ИСХОДНЫЕ КУРСЫ СОВРЕМЕННОЙ ФРАНЦИИ, ТОМ 5

СОВРЕМЕННЫЙ РЕЖИМ, ТОМ 1 [НАПОЛЕОН]

Ипполита А. Тэна

Примечание составителя электронной версии : Нумерация томов, книг, глав и разделов соответствует французскому изданию, а не американскому. Аннотации составителя отмечены инициалами SR. Свенд Ром, апрель 2000 г.

Примечание создателя HTML-версии : Нумерация сносок изменена: в качестве префикса к номеру оригинальной сноски добавлены номера книги и главы. Добавлено оглавление с активными ссылками. Дэвид Виджер, июнь 2008 г.

Просим учитывать, что все ссылки на более ранние тома «Происхождения современной Франции» относятся к американскому изданию. Поскольку в издании Гутенберга нет фиксированных номеров страниц, эти номера страниц являются приблизительными. (SR).

CONTENTS

PREFACE

BOOK FIRST. NAPOLEON BONAPARTE.

CHAPTER I. HISTORICAL IMPORTANCE OF HIS CHARACTER AND GENIUS.

I. Napoleon's Past and Personality.
II. The Leader and Statesman
III. His acute Understanding of Others.
IV. His Wonderful Memory.
V. His Imagination and its Excesses.

CHAPTER II. HIS IDEAS, PASSIONS AND INTELLIGENCE.

I. Intense Passions.
II. Will and Egoism.
III. Napoleon's Dominant Passion: Power.
IV. His Bad Manners.
V. His Policy.
VI. Fundamental Defaults of his System.

BOOK SECOND. FORMATION AND CHARACTER OF THE NEW STATE.

CHAPTER I. THE INSTITUTION OF GOVERNMENT

I. The Institution of Government.
II. Default of previous government.
III. In 1799, the undertaking more difficult and the materials worse.
IV. Motives for suppressing the election of local powers.
V. Reasons for centralization.
VI. Irreconcilable divisions.
VII. Establishment of a new Dictatorship.

CHAPTER II. PUBLIC POWER

I. Principal service rendered by the public power.
II. Abusive Government Intervention.
III. The State attacks persons and property.
IV. Abuse of State powers.
V. Final Results of Abusive Government Intervention

CHAPTER III. THE NEW GOVERNMENT ORGANIZATION.

I. Precedents of the new organization.
II. Doctrines of Government.
III. Brilliant Statesman and Administrator.
IV. Napoleon's barracks.
V. Modeled after Rome.

BOOK THIRD. OBJECT AND MERITS OF THE SYSTEM.

CHAPTER I. RECOVERY OF SOCIAL ORDER.

I. Rule as the mass want to be ruled.
II. The Revolution Ends.
III. Return of the Emigrés.
IV. Education and Medical Care.
V. Old and New.
VI. Religion
VII. The Confiscated Property.
VIII. Public Education.

CHAPTER II. TAXATION AND CONSCRIPTION.

I. Distributive Justice in Allotment of Burdens and Benefits.
II. Equitable Taxation.
III. Formation of Honest, Efficient Tax Collectors
IV. Various Taxes.
V. Conscription or Professional soldiers.

CHAPTER III. AMBITION AND SELF-ESTEEM.

I. Rights and benefits.
II. Ambitions during the Ancient Regime.
III. Ambition and Selection.
IV. Napoleon, Judge-Arbitrator-Ruler.
IV. The Struggle for Office and Title.
V. Self-esteem and a good Reputation.

BOOK FOURTH. DEFECT AND EFFECTS OF THE SYSTEM.

CHAPTER I. LOCAL SOCIETY.

I. Human Incentives.
II. Local Community.
III. Essential Public Local Works.
IV. Local associations.
V. Local versus State authority.
VI. Local Elections under the First Consul.
VII. Municipal and general councillors under the Empire.
VIII. Excellence of Local Government after Napoleon.

CHAPTER II. LOCAL SOCIETY SINCE 1830.

I. Introduction of Universal suffrage.
II. Universal suffrage.
III. Equity in taxation.
IV. On unlimited universal suffrage.
V. Rural or urban communes.
VI. The larger Communes.
VII. Local society in 1880.
VIII. Final result in a tendency to bankruptcy.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Следующая, третья и последняя часть «Происхождения современной Франции» должна состоять из двух томов. После настоящего тома второй том должен быть посвящен Церкви, Школе и Семье; в нем описывается современная среда и отмечаются те благоприятные условия и препятствия, с которыми общество, подобное нашему, сталкивается в этой новой среде: здесь прошлое встречается с настоящим, и уже проделанная работа продолжается работой, совершающейся у нас на глазах.—Это предприятие рискованно и более сложно, чем две предыдущие части. Ибо Старый порядок и Революция представляют собой отныне завершенные и законченные периоды; мы видели конец обоих и потому способны охватить умом весь их ход. Напротив, конца последующего периода все еще нет; великие институты, восходящие к Консульству и Империи, будь то консолидация или разложение, еще не достигли своего исторического предела: с 1800 года общественный порядок вещей, несмотря на восемь изменений политической формы, оставался почти нетронутым. Наши дети или внуки узнают, ждет ли его в итоге успех или неудача; будучи свидетелями развязки, они будут располагать большим светом, чтобы судить обо всей драме. До сих пор было сыграно лишь четыре акта; о пятом акте у нас есть лишь предчувствие.—С другой стороны, в силу долгого пребывания в этой социальной системе мы привыкли к ней; она больше не вызывает у нас удивления; как бы искусственна она ни была, она кажется нам естественной. Мы с трудом можем вообразить себе другую, более здоровую; и что еще хуже, нам претит сама эта мысль. Ибо подобное представление вскоре привело бы к сравнениям, а следовательно, к суждению и, во многих отношениях, к неблагоприятному суждению, которое стало бы осуждением не только наших институтов, но и нас самих. Машина VIII года, примененная к нам на протяжении трех поколений, навсегда сформировала и зафиксировала нас такими, какие мы есть, к худшему или к лучшему. Если на протяжении века она поддерживает нас, то на протяжении века она нас и угнетает. Мы приобрели свойственные ей недуги — остановку развития, неустойчивость внутреннего баланса, расстройства интеллекта и воли, фиксированные идеи и идеи ложные. Эти идеи принадлежат нам; поэтому мы держимся за них, вернее, это они овладели нами. Избавиться от них, заставить наш ум совершить необходимое отступление, отстранить себя и поместить в критическую точку зрения, откуда мы могли бы изучать самих себя, свои идеи и свои институты как научные объекты, требует от нас огромного усилия, множества предосторожностей и долгих размышлений.—Отсюда задержки в этом исследовании; читатель простит их, если примет во внимание, что обычное мнение, схваченное на лету по столь предмету, здесь недостаточно. Во всяком случае, когда кто-либо высказывает мнение по такому предмету, он обязан в него верить. Я могу верить в собственное мнение лишь тогда, когда оно стало точным и представляется мне доказанным.

Ментон Сен-Бернар, сентябрь 1890 г.

КНИГА ПЕРВАЯ. НАПОЛЕОН БОНАПАРТ.

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЕГО ХАРАКТЕРИСТИКИ И ГЕНИЯ.

Если вы хотите понять здание, вы должны вообразить обстоятельства, я имею в виду трудности и средства, род и качество доступных ему материалов, момент, удобный случай и срочность потребности в нем. Но что еще важнее, мы должны рассмотреть гений и вкус архитектора, в особенности то, является ли он собственником, строил ли он его для того, чтобы жить в нем самому, и, поселившись в нем, заботился ли он о том, чтобы приспособить его к своему собственному образу жизни, к своим собственным нуждам, к своему собственному использованию.—Таково социальное здание, возведенное Наполеоном Бонапартом, его архитектором, собственником и главным обитателем с 1799 по 1814 год. Именно он создал современную Францию; никогда еще индивидуальный характер не был столь глубоко запечатлен в каком-либо коллективном труде, так что для понимания этого труда мы должны сначала изучить характер Человека.

I. Прошлое и личность Наполеона.

Он из другой расы и другого столетия.—Происхождение его отцовской семьи.—Переселение на Корсику.—Его материнская семья.—Летиция Рамолино.—Сохранение корсиканских воспоминаний в сознании Наполеона.—Его юношеские настроения в отношении Корсики и Франции.—Свидетельства, обнаруживаемые в его ранних сочинениях и в его стиле.—Ходячие монархические или демократические идеи не имеют над ним никакой власти.—Его впечатления от 20 июня и 10 августа после 31 мая.—Его связи с Робеспьером и Баррасом без взятия на себя обязательств.—Его настроения и позиция 13 вандемьера.—Великий кондотьер.—Его характер и поведение в Италии.—Описание его в моральном и физическом отношении в 1798 году.—Раннее и внезапное преобладание, которое он осуществляет. По духу и характеру аналогичен своим итальянским предкам XV века.

Диспропорциональный во всем, но, что еще более странно, он не просто выбивается из общего ряда — для него не существует никаких мерки: по своему темпераменту, инстинктам, способностям, воображению, страстям и моральному складу он словно вылит из особой формы, из другого металла, нежели тот, что входит в состав его собратьев и современников. Очевидно, он не француз и не человек XVIII века; он принадлежит к другой расе и другой эпохе. В нем с первого же взгляда угадывается чужеземец, итальянец и нечто большее, обособленное и выходящее за эти рамки, превосходящее любое сходство или аналогию.—Итальянцем он был по крови и происхождению: во-первых, по линии отца, которая восходит к тосканцам и которую мы можем проследить с XII века во Флоренции, затем в Сан-Миньято, далее в Сарцане, небольшом, отсталом, удаленном городке в Генуэзском государстве, где из поколения в поколение она безвестно прозябала в провинциальной изоляции среди длинной череды нотариусов и муниципальных синдиков. «Мое происхождение, — говорит сам Наполеон, — заставляло всех итальянцев видеть во мне земляка... Когда встал вопрос о замужестве моей сестры Полин с принцем Боргезе, в Риме и в Тоскане, в этой семье и среди всех ее родственников был лишь один голос: „Это подойдет, — говорили они все, — это между своими, это из наших семей...“» Когда Папа Римский позже колебался, ехать ли в париж короновать Наполеона, «итальянская партия в Конклаве одержала верх над австрийской партией, подкрепив политические аргументы следующей слабой данью уважения национальной гордости (*amour propre*): „В конце концов мы навязываем варварам итальянскую семью для управления ими. Мы мстим галлам“». Знаменательные слова, которые однажды прольют свет на глубины итальянской природы, старшей дочери современной цивилизации, проникнутой чувством своего права первородства, упорствующей в своей обиде на заальпийцев, злопамятной наследницы римской гордыни и античного патриотизма.

Из Сарцаны Бонапарт эмигрирует на Корсику, где обосновывается и живет после 1529 года. В следующем году Флоренция оказывается взятой и покоренной окончательно. Отныне в Тоскане при Алессандро Медичи, затем при Козимо I и его преемниках, во всей Италии под испанским владычеством муниципальная независимость, частные распри, великие подвиги политических авантюристских предприятий и успешных узурпаций, система эфемерных княжеств, основанных на силе и обмене, — все это уступает место перманентным репрессиям, монархической дисциплине, внешнему порядку и некоторому роду общественного спокойствия. Таким образом, как раз в то время, когда энергия и амбиция, живительный и свободный сок Средневековья начинают иссякать и засыхать в сморщенном стволе, небольшая обособленная ветвь пускает корни на острове, столь же итальянском, но почти варварском, среди институтов, нравов и страстей, принадлежащих примитивной средневековой эпохе, и в социальной атмосфере, достаточно грубой для поддержания всей ее силы и суровости.—Кроме того, будучи привитым посредством частых браков к дикому стволу острова, Наполеон по материнской линии, через бабушку и мать, является совершенно коренным жителем. Его бабушка, урожденная Пьетра-Санта, принадлежала к Сартену, сугубо корсиканскому кантону, где в 1800 году наследственные вендетты все еще поддерживали систему XI века; где постоянная вражда враждующих семей прерывалась лишь перемириями; где во многих деревнях никто не выходил из дома иначе как вооруженными отрядами, а дома были с зубчатыми стенами, подобно крепостям. Его мать, Летиция Рамолино, от которой характером и волей он унаследовал гораздо больше, чем от отца, представляет собой первозданную душу, на которую цивилизация не оказала никакого влияния. Она проста, цельна, чужда утонченности, прелести и грации светской жизни; равнодушна к удобствам, без литературной культуры, столь же бережлива, как любая крестьянка, но столь же энергична, как предводитель шайки. Она сильна физически и духовно, привычна к опасности, готова на отчаянные решения. Короче говоря, она — «сельская Корнелия», которая зачала и родила своего сына посреди рисков битвы и поражения, в гуще французского вторжения, среди горных конных поездок, ночных внезапных нападений и ружейных залпов.

«Утраты, лишения и усталость, — говорит Наполеон, — она все перенесла и всему бросила вызов. У нее была мужская голова на женских плечах».

Таким образом сформированный и появившийся на свет, он чувствовал, что от начала и до конца принадлежит своему народу и своей стране.

«Там все было лучше, — говорил он на Святой Елене, — даже самый запах почвы, который он мог бы распознать с закрытыми глазами; нигде он не находил ничего подобного. Он воображал себя там снова в раннем детстве и переживал заново дни своей юности посреди обрывов, пересекая высокие вершины, глубокие долины и узкие теснины, наслаждаясь почестями и радостями гостеприимства, „всюду принимаемый как брат и земляк“, причем никакой несчастный случай или оскорбление никогда не наводили его на мысль, что его доверие было необоснованным». В Боконьяно, где укрывалась беременная им мать, «где ненависть и месть распространялись до седьмой степени родства, а приданое молодой девушки оценивалось по числу ее кузенов, меня чествовали и приветствовали, и каждый умер бы за меня». Будучи вынужден стать французом, переселенный во Франция, получивший образование за счет короля во французской школе, он ожесточился в своем островном патриотизме и громко превозносил Паоли, освободителя, против которого его родственники высказались. «Паоли, — говорил он за обеденным столом, — был великим человеком. Он любил свою страну. Мой отец был его адъютантом, и я никогда не прощу ему того, что он содействовал соединению Корсики с Францией. Ему следовало разделить ее судьбу и пасть только вместе с ней». На протяжении всей своей юности он в душе антифранцуз, угрюмый, «озлобленный, любящий очень немногих и мало кем любимый, вынашивающий обиду», подобно побежденному человеку, вечно мрачному и вынужденному трудиться против воли. В Бриенне он держится особняком от товарищей, не участвует в их играх, запирается в библиотеке и раскрывается только перед Бурьенном во вспышках ненависти: «Я сделаю вам, французам, столько зла, сколько смогу!» — «Корсиканец по нации и характеру, — писал его преподаватель истории в Военной академии, — он далеко пойдет, если обстоятельства будут благоприятствовать ему».—Покинув Академию и находясь в гарнизонах в Валансе и Оксонне, он остается неизменно враждебным, денационализированным; к нему возвращается его старая горечь, и, обращая свои письма к Паоли, он говорит: «Я родился, когда погибла наша страна. Тридцать тысяч французов были извергнуты на наши берега, потопив трон свободы в потоках крови — такова была одиозная картина, на которую впервые открылись мои глаза! Стоны умирающих, крики угнетенных, слезы отчаяния окружали мою колыбель с самого моего рождения... Я вымажу тех, кто предал общее дело, кистью бесславия... презренные, грязные души, развращенные наживой!» Чуть позже его письмо Буттафуко, депутату Учредительного собрания и главному агенту присоединения к Франции, представляет собой долгий рефрен возобновленной, сконцентрированной ненависти, которая, попытавшись сначала сдержать себя в границах холодного сарказма, в конце концов переливается через край, подобно раскаленной лаве, в потоке палящих инвектив.—С пятнадцати лет, в Академии и впоследствии в своем полку, он находит убежище в воображении в прошлом своего острова; он пересказывает его историю, его разум задерживается на ней в течение многих лет, и он посвящает свой труд Паоли. Не сумев добиться его публикации, он сокращает его и посвящает сокращенную версию аббату Райналю, воспроизводя в напряженном стиле, с теплым, вибрирующим сочувствием анналы своей небольшой общины, ее бунты и избавления, ее героические и кровопролитные вспышки, ее общественные и семейные трагедии, засады, предательства, месть, любовь и убийства, — короче говоря, историю, подобную истории шотландских горцев, в то время как стиль, даже в большей степени, чем симпатии, выдает в нем чужеземца. Несомненно, в этом произведении, как и в других юношеских сочинениях, он следует как может авторам в моде — Руссо и особенно Райналю; он дает школьническое подражание их тирадам, их сентиментальной декламации и их гуманитарному краснобайству. Но эти заимствованные одежды, которые стесняют его, ему не подходят; они слишком тесны, и сукно слишком тонкое; они требуют слишком большой осмотрительности в ходьбе; он не умеет их носить, и они рвутся по каждому шву. Мало того, что он никогда не учился орфографии, он не знает истинного значения, связей и отношений слов, уместности или неуместности фраз, точного смысла образов; он стремительно и бурно шагает сквозь массу неуместностей, некогерентностей, итальянизмов и варваризмов, спотыкаясь, несомненно, по причине неуклюжести и неопытности, но также из-за избытка пыла и жара; его скачкообразная, извергающаяся мысль, перегруженная страстью, указывает на глубину и температуру своего источника. Уже в Академии преподаватель словесности отмечает, что «в странном и некорректном величии его амплификаций ему видится гранит, расплавленный в вулкане». Сколь бы ни был он оригинален умом и чувствительностью, сколь бы плохо ни был приспособлен к окружающему его обществу, отличаясь от своих товарищей, заранее очевидно, что ходячие идеи, столь сильно завладевающие ими, не приобретут над ним никакой власти.

Из двух доминирующих и противоположных идей, которые сталкиваются друг с другом, можно было бы предположить, что он склонится к одной или к другой, хотя и не принимая ни одну из них.—Будучи стипендиатом короля, который содержал его в Бриенне, а впоследствии в Военной академии; который также содержал его сестру в Сен-Сире; который в течение двадцати лет является благодетелем его семьи; которому как раз в это время он адресует умоляющие или благодарные письма за подписью своей матери — он не считает его своим прирожденным генералом; ему и в голову не приходит принять чью-либо сторону и обнажить меч в пользу своего покровителя; напрасно он является дворянином, чье дворянство удостоверено д'Хозье; воспитанный в школе кадетов-дворян, он не имеет благородных или монархических традиций.—Будучи бедным и терзаемым честолюбием, читателем Руссо, получающим покровительство Райналя и сшивающим вместе фразы философской трепотни об и равенстве, если он и изъясняется на жаргоне того дня, то без малейшей веры в него. Ходячие фразы образуют пристойное, академическое убранство для его идей или служат ему красным колпаком для клуба; он не ослеплен демократическими иллюзиями и не питает к революции и суверенитету черни никакого иного чувства, кроме отвращения.—В Париже, в апреле 1792 года, когда борьба между монархистами и революционерами достигает апогея, он пытается найти «какую-нибудь успешную спекуляцию» и думает арендовать и пересдавать дома с выгодой. 20 июня он наблюдает лишь из любопытства за вторжением в Тюильри и, увидев короля у окна, надевающего красный колпак, восклицает так, чтобы было слышно: «Che Caglione!» Немедленно после этого: «Как они могли позволить этой черни войти! Скосите четыре-пять сотен из них пушками, и остальные разбегутся». 10 августа, когда звучит набат, он смотрит на народ и на короля с одинаковым презрением; он спешит к другу на площадь Карусель и там, все так же в роли стороннего наблюдателя, с удобством рассматривает все события дня. Наконец, замок взломан, и он прогуливается по Тюильри, заглядывает в соседние кафе, и это все: он не расположен принимать чью-либо сторону, у него нет ни якобинских, ни роялистских склонностей. Сами его черты настолько спокойны, «что вызывают множество враждебных и недоверчивых взглядов как на человека чуждого и подозрительного».—Точно так же после 31 мая и 2 июня его «Ужин в Бокере» показывает, что если он и осуждает ведомственное восстание, то главным образом потому, что считает его бесперспективным: на стороне инсургентов — разбитая армия, ни одной удерживаемой позиции, никакой кавалерии, необученные артиллеристы, Марсель, сведенный к собственным войскам, полный враждебных санкюлотов и потому осажденный, взятый и разграбленный. Шансы против них: «Пусть обнищавшие регионы, жители Виваре, Севенн, Корсики сражаются до крайности, но если вы проиграете битву, то плод тысячелетнего труда, лишений, бережливости и счастья станет добычей солдата». Здесь было нечто такое, чем можно было обратить жирондистов в свою веру!—Никакие политические или социальные убеждения, которые тогда оказывали столь сильное влияние на умы людей, не имеют над ним никакой власти. До 9 термидора он казался «республиканцем-монтаньяром», и мы следим за ним месяцами в Провансе как за «любимцем и доверенным советником молодого Робеспьера», «поклонником» старшего Робеспьера, близким человеком в Ницце с Шарлоттой Робеспьер. После того как проходит 9 термидор, он с пафосом освобождается от этой компрометирующей дружбы: «Я считал его искренним, — говорит он о младшем Робеспере в письме, предназначенном для показа другим, — но будь он моим отцом и стремись он к тирании, я заколол бы его собственным кинжалом». Вернувшись в Париж и постучавшись в несколько дверей, он берет в покровители Барраса. Баррас — самый бесстыдный из коррумпированных, Баррас, который сверг и подстроил гибель двух его прежних покровителей. Среди борющихся партий и фанатизмов, сменяющих друг друга, он сохраняет хладнокровие и свободу распоряжаться собой так, как ему угодно, равнодушный к любому делу и заботящийся лишь о собственных интересах.—Вечером 12 вандемьера, выходя из театра Фейдо и заметив приготовления секционеров, он сказал Жюно:

«Эх, если бы секции поставили меня во главе, я берусь ввести их в Тюильри через два часа и выгнать к черту всю эту сволочь из Конвента!»

Пять часов спустя, вызванный Баррасом и конвенционалистами, он тратит «три минуты» на раздумья и вместо того, чтобы «взрывать представителей», косит парижан. Подобно хорошему кондотьеру, он не связывает себя обязательствами, присматривается к первому встречному, а затем к тому, кто предлагает больше, лишь для того, чтобы потом отступить, и наконец, ухватившись за возможность, заграбастать все.—Он все больше и больше будет становиться истинным кондотьером, то есть предводителем шайки, все более независимым, притворяющимся подчиняющимся под предлогом общественного блага, преследующим исключительно собственную выгоду, зацикленным на себе, полководцем за собственный счет и в собственных интересах в своей Итальянской кампании до и после 18 фрюктидора. Впрочем, он кондотьер высшего класса, уже стремящийся к высочайшим вершинам, «не имеющий иной остановки, кроме трона или эшафота», «преисполненный решимости подчинить себе Францию, а через Францию — Европу. Не отвлекаясь ни на что, спя лишь по три часа в сутки», он играет идеями, людьми, религиями и правительствами, эксплуатируя людей с несравненной ловкостью и жестокостью. Он является, в выборе как средств, так и целей, превосходным художником, неисчерпаемым на чары, соблазны, коррупцию и запугивание, очаровывающим и вместе с тем более ужасным, чем любой дикий зверь, внезапно выпущенный среди стада пасущегося скота. Это выражение не слишком сильно и было произнесено очевидцем, почти в ту же саму пору, другом и компетентным дипломатом: «Вы знаете, что, хотя я очень люблю дорогого генерала, про себя я называю его маленьким тигром, чтобы точнее охарактеризовать его фигуру, цепкость и мужество, стремительность его движений и все то, что есть в нем и что вполне может рассматриваться в этом смысле».

Именно в эту пору, до официального славославия и принятия устоявшегося типа, мы видим его лицом к лицу на двух портретах с натуры: одном физическом, кисти правдивого художника Герена, и другом моральном, принадлежащем перу выдающейся женщины, мадам де Сталь, которая к лучшей европейской культуре добавляла такт и мирскую проницательность. Оба портрета столь идеально согласуются друг с другом, что каждый кажется поясняющим и дополняющим другой. «Я увидела его впервые, — говорит мадам де Сталь, — по его возвращении во Францию после Кампоформийского мира. После того как первое волнение восхищения прошло, за ним последовало решительное чувство страха». И тем не менее, «в то время он не обладал никакой властью, ибо даже тогда предполагалось, что Директория смотрит на него с немалым подозрением». К нему относились сочувственно и даже были предубеждены в его пользу;

«таким образом, страх, который он внушал, был обусловлен исключительно странным воздействием его личности почти на всех, кто к нему приближался. Я встречала людей, достойных уважения, и точно так же встречала людей свирепого нрава; но ничто во впечатлении, которое производил Бонапарт, не напоминало ни тех, ни других. В различных случаях, когда мне доводилось встречаться с ним во время его пребывания в Париже, я вскоре обнаруживала, что его характер не поддается описанию в терминах, обычно употребляемых; он не был ни мягким, ни свирепым, ни кротким, ни жестоким, подобно некоторым персонажам, которых довелось знать. Существо вроде него, совершенно непохожее ни на кого другого, не могло ни чувствовать сочувствия, ни вызывать его; он был и больше, и меньше человека; его фигура, интеллект и речь несли на себе печать чужеземной национальности... далеко не успокаиваясь при виде Бонапарта все чаще, я устрашалась им все больше и больше с каждым днем. У меня было смутное впечатление, что он не поддается никакому эмоциональному порыву сочувствия или привязанности. Он рассматривает человеческое существо как факт, как объект, а не как ближнего. Он не ненавидит и не любит, он существует только для остального человечества; остальная часть человечества — это лишь нули. Сила его воли заключается в невозмутимом расчете его эгоизма. Он — искусственный игрок, у которого человеческий вид выступает в роли противника и которому он намерен поставить мат... Каждый раз, когда я слышала его разговоры, меня поражало его превосходство; оно не имело никакого сходства с превосходством людей информированных и образованных посредством учебы и светского общения, каковых мы встречаем во Франции и Англии. Его беседа свидетельствовала о такте обстоятельств, подобно такту охотника в преследовании своей добычи. Его дух казался холодным, острым лезвием меча, которое морозит, пока разит. Я чувствовала в его уме глубокую иронию, от которой не могло ускользнуть ничего великого или прекрасного, даже его собственная слава, ибо он презирал нацию, чьих голосов добивался...» — «Для него все было средством или целью; спонтанность, будь то к добру или к худзу, полностью отсутствовала».

Никакой закон, никакой идеальный и абстрактный принцип для него не существовали;

«он рассматривал вещи исключительно в связи с их непосредственной полезностью; общий принцип внушал ему отвращение либо как пустая болтовня, либо как враг».

Теперь, если мы вглядимся в портрет работы Герена, то увидим худощавое тело, чьи узкие плечи под мундиром, сморщенным от внезапных движений, шея, обвитая высоким скрученным галстуком, виски, покрытые длинными, гладкими, прямыми волосами, обнажают лишь маску, жесткие черты, усиленные резкими контрастами света и тени, впалые до внутреннего угла глаза щеки, выступающие скулы, массивную, выдающуюся челюсть, извилистые, подвижные губы, сжатые словно в раздумье, большие, ясные глаза, глубоко посаженные под широкими, изогнутыми бровищами, неподвижный, косой взгляд, рапироподобно пронзительный, и две складки, идущие от основания носа к брови, словно при хмуром выражении подавленного гнева и непреклонной воли. Добавьте к этому рассказы современников, которые видели или слышали его отрывистый акцент или резкий, резкий жест, вопросительный, властный, абсолютный тон голоса, и мы поймем, как в самый момент обращения к нему они чувствовали доминирующую руку, которая хватает их, прижимает к земле, держит крепко и никогда не ослабляет хватки.

Уже на приемах Директории, беседуя с мужчинами или даже с дамами, он задает вопросы, «которые доказывают превосходство вопрошающего над теми, кому приходится на них отвечать». «Вы женаты?» — говорит он одному, а другому: «Сколько у вас детей?» Тому: «Когда вы сюда прибыли?» или снова: «Когда вы уезжаете?» Он останавливается перед французской дамой, известной своей красотой и остроумием, а также живостью своих мнений, «подобно самому закостенелому немецкому генералу, и говорит: „Мадам, я не люблю женщин, которые вмешиваются в политику!“» Равноправие, непринужденность, фамильярность и товарищество исчезают при его приближении. За полтора года до этого, при назначении его главнокомандующим армией в Италии, адмирал Декрес, хорошо знавший его по Парижу, узнает, что он собирается проездом через Тулон: «Я тут же предлагаю своим товарищам представить их, осмеливаясь на это благодаря знакомству с ним в Париже. Полный рвения и радости, я отправляюсь в путь. Дверь открывается, и я уже собираюсь податься вперед, — писал он впоследствии, — когда осанка, взгляд и тон голоса останавливают меня. И тем не менее в нем не было ничего оскорбительного; тем не менее этого оказалось достаточно. После этого я больше никогда не пытался переступить черту, возложенную на меня таким образом». Несколько дней спустя в Альбенге некоторые дивизионные генералы, и среди них Ожеро, вульгарный, героический старый солдат, кичливый своей высокой фигурой и мужеством, прибывают в штаб-квартиру, не слишком благосклонно настроенные по отношению к маленькому выскочке, присланному к ним из Парижа. Вспоминая данное им описание, Ожеро заранее бранится и проявляет непослушание: один из фаворитов Барраса, вандемьерский генерал, уличный генерал, «еще не испытанный на поле боя, не имеющий ни одного друга, считающийся одиночкой только потому, что он единственный, кто умеет думать своей головой, имеющий болезненный вид, слывущий математиком и мечтателем!» Они входят, и Бонапарт заставляет их ждать. Наконец он появляется с мечом и портупеей, объясняет расстановку сил, отдает им приказания и отпускает. Ожеро остается молчалив; лишь выйдя за дверь, он приходит в себя и возвращается к привычной ругани. Он признается Массене, что «этот маленький ублюдок-генерал испугал его». Он не может «понять того превосходства, которое заставило его почувствовать себя раздавленным сразу же».

Необыкновенный и превосходящий других, созданный для командования и для завоеваний, единственный в своем роде и уникального вида — таково ощущение всех его современников. Те, кто лучше знаком с историей других народов, мадам де Сталь и вслед за ней Стендаль, обращаются к истокам, чтобы понять его — к «мелким итальянским тиранам XIV и XV веков», к Каструччо Кастракани, к Браччо из Мантуи, к Пичинино, к Малатестам из Римини и Сфорцам из Милана. По их мнению, впрочем, это лишь случайная аналогия, психологическое сходство. На самом же деле и исторически это позитивное родство. Он — потомок великих итальянцев, людей действия 1400 года, военных авантюристов, узурпаторов и основателей правительств, живущих лишь в пределах их жизни. Он наследует в прямом родстве их кровь и внутреннюю организацию, умственную и нравственную. Побег, сорванный в их лесу до эпохи измельчания, обеднения и упадка, был пересажен в аналогичный и удаленный питомник, где постоянно утвердился трагический и воинственный режим. Там первоначальный зародыш сохраняется нетронутым и передается из поколения в поколение, возобновляемый и укрепляемый скрещиванием. Наконец, на последней стадии своего роста он вырывается из земли и развивается великолепно, расцветая так же, как прежде, и принося те же плоды, что и на первоначальном стебле. Современная культура и французское садоводство подрезали лишь очень немногие из его ветвей и притупили несколько его шипов: его первоначальная текстура, сокровенная субстанция и спонтанное развитие не изменились. Почва же Франции и Европы, взрытая революционными бурями, более благоприятна для его корней, чем изношенные поля Средневековья, и там он растет сам по себе, не подвергаясь, в отличие от своих итальянских предков, соперничеству с собственным видом; ничто не сдерживает рост; он может впитать все соки земли, весь воздух и солнечный свет этого региона и стать Колоссом, какого древние растения, столь же глубоко укорененные и определенно столь же впитывающие, но рожденные в менее рыхлой почве и более скученные, не могли дать.

II. Политический деятель и полководец

Интеллект в эпоху Итальянского Возрождения и в наши дни.—Исправность умственного аппарата Бонапарта.—Гибкость, сила и цепкость его внимания.—Еще одно различие между интеллектом Наполеона и интеллектом его современников.—Он мыслит объектами, а не словами.—Его антипатия к идеологии.—Слабое литературное или философское образование или полное его отсутствие.—Самоучка благодаря непосредственному наблюдению и техническому обучению.—Его пристрастие к деталям.—Его внутреннее видение физических объектов и мест.—Его мысленное представление позиций, расстояний и количеств.

«Человеческое растение, — говорил Альфьери, — ни в одной стране не рождается более мощным, чем в Италии»; и никогда в Италии оно не было столь мощным, как в период с 1300 по 1500 год, от современников Данте до современников Микеланджело, Чезаре Борджиа, Юлия II и Макиавелли. Первым отличительным знаком человека тех времен является исправность его умственного инструмента. Нынче, после трехсот лет службы, наш инструмент утратил кое-что из своей моральной упругости, остроты и универсальности: обычно принудительная специализация приводила к тому, что он становился однобоким, делаясь непригодным для иных целей. Более того, приумножение готовых идей, штампов и приобретенных методов покрывает его коркой и сужает его кругозор до некоего подобия рутины. Наконец, он истощен избытком интеллектуальной деятельности и уменьшен непрерывностью сидячего образа жизни. Совсем иначе обстоит дело с этими импульсивными умами из неиспорченной крови и новой закваски.—Рёдерер, компетентный и независимый судья, который в начале консульского правительства ежедневно видит Бонапарта на заседаниях Государственного совета и записывает каждый вечер впечатления дня, приходит в восторг:

«Пунктуален на каждом заседании, продлевая сессию на пять или шесть часов, обсуждая до и после выносимые на обсуждение вопросы, неизменно возвращаясь к двум вопросам: „Можно ли это оправдать?“ „Полезно ли это?“, рассматривая каждый вопрос сам по себе в этих двух отношениях, подвергнув его самым точным и острым анализом; затем консультируясь с лучшими авторитетами, прошлым, опытом и собирая сведения о былой юриспруденции, о законах Людовика XIV и Фридриха Великого... Никогда совет не расходился без того, чтобы его члены не знали больше, чем накануне; если не благодаря знаниям, почерпнутым от него, то по крайней мере благодаря изысканиям, которые он заставлял их проводить. Никогда члены Сената и Законодательного корпуса или трибуналов не являлись засвидетельствовать ему свое почтение, будучи вознаграждены за свою дань уважения ценными наставлениями. Он не может находиться в окружении публичных людей, не будучи государственным деятелем, и все они образуют для него государственный совет».

«Что характеризует его превыше всего прочего, — так это не только проницательность и универсальность его понимания, но также и в особенности „сила, гибкость и постоянство его внимания. Он может работать по восемьнадцать часов подряд над одной или несколькими темами. Я никогда не видел его уставшим. Я никогда не замечал у него отсутствия вдохновения, даже когда его тело было утомлено, даже во время сильного напряжения или гнева. Я никогда не видел, чтобы он отвлекался от одного предмета другим, переключаясь с обсуждаемого на тот, который он только что закончил или собирался начать. Новости, хорошие или дурные, полученные им из Египта, не отвлекали его ум от гражданского кодекса, равно как и гражданский кодекс не отвлекал от тех комбинаций, которых требовала безопасность Египта. Никогда человек не предавался работе с большей полнотой, и никогда лучше не посвящал свое время тому, что должен был сделать. Никогда ум не отбрасывал с большей непреклонностью занятие или мысль, которые приходились не ко времени или не к часу, и никогда не был более пылким в их поиске, более бдительным в их преследовании, более способным зафиксировать их, когда наступало время ими заняться“».

Сам он говорил позднее:

«Различные предметы и дела разложены в моем мозгу как в комоде. Когда я хочу заняться каким-то конкретным делом, я закрываю один ящик и открываю другой. Они никогда не смешиваются, и это никогда не причиняет мне неудобств и не утомляет меня. Если я хочу спать, я закрываю все ящики и засыпаю».

Никогда еще не было видно столь дисциплинированного и находящегося под таким контролем мозга, всегда готового к любой задаче, столь способного к немедленной и абсолютной концентрации. Его гибкость поразительна „в мгновенном применении каждой способности и энергии и привлечении их всех одновременно к любому предмету, который его касается, к клещу так же, как к слону, к любому конкретному индивиду так же, как к вражеской армии... Когда он занят чем-то особенным, другие вещи для него не существуют; это своего рода охота, от которой ничто не отвлекает“. И это яростное преследование, которое ничто не останавливает, кроме поимки, эта цепкая охота, этот стремительный бег человека, для которого цель никогда не является ничем иным, как новой отправной точкой, — это спонтанная походка, естественный, ровный шаг, которому отдает предпочтение его разум.

«Я всегда работаю, — говорит он Рёдереру. — Я много размышляю. Если я всегда кажусь на высоте положения, готовым встретить то, что приходит, то лишь потому, что я долго обдумывал дело, прежде чем взяться за него. Я предвидел все, что может случиться. Вовсе не какой-то дух внезапно открывает мне, что я должен сделать или сказать при тех или иных непредвиденных обстоятельствах, а мое собственное размышление, мое собственное созерцание... Я работаю все время: за обедом, в театре. Я просыпаюсь ночью, чтобы возобновить работу. Я встал прошлой ночью в два часа. Я растянулся на кушетке перед камином, чтобы изучить армейские рапорты, присланные мне военным министром. Я нашел в них двадцать ошибок и сделал пометки, которые сегодня утром отправил министру, и тот теперь занят с клерками их исправлением».

Его соратники слабеют и падают под бременем, возложенным на них и выносимым им без ощущения тяжести. Будучи Консулом, «он иногда председательствует на специальных заседаниях секции внутренних дел с десяти часов вечера до пяти часов утра... Часто в Сен-Клу он держит государственных советников с девяти часов утра до пяти вечера с пятнадцатиминутным перерывом и кажется не более уставшим в конце заседания, чем в начале». Во время ночных заседаний «многие члены падают от усталости, в то время как военный министр засыпает»; он трясет их и будит: „Ну же, граждане, давайте шевелиться, всего два часа ночи, и мы должны отрабатывать деньги, которые нам платит французский народ“. Консул или Император, „он требует от каждого министра отчета в мельчайших деталях: нередко можно видеть, как они покидают комнату заседаний, сломленные усталостью из-за долгих допросов, которым он их подверг; сам он, казалось, не заметил этого и говорит о дневной работе просто как об отдыхе, который едва дал нагрузку его уму“. И что еще хуже, „часто случается, что, возвращаясь домой, они находят дюжину его писем, требующих немедленного ответа, для чего едва хватает всей ночи“. Количество фактов, которые он способен удержать и сохранить в памяти, количество идей, которые он разрабатывает и производит, кажется, превосходит человеческие возможности, и этот ненасытный, неисчерпаемый, неподвижный мозг продолжает работать без перерыва в течение тридцати лет.

Вследствие другого результата той же умственной организации мозг Наполеона никогда не бывает непроизводительным; сегодня это наша великая опасность.—За последние триста лет мы все больше и больше теряли из виду точный и прямой смысл вещей. Подвергаясь ограничениям консервативной, сложной и обширной системы образования, мы изучаем

символы объектов, а не сами объекты;

вместо самой земли — ее карту;

вместо борющихся за существование животных — номенклатуры и классификации или, в лучшем случае, чучела, выставленные в музее;

вместо чувствующих и действующих людей — статистику, кодексы, истории, литературы и философии;

словом, печатные слова. Что еще хуже, абстрактные термины, которые из века в век становились все более абстрактными и потому все более удаленными от опыта, более трудными для понимания, менее применимыми и более обманчивыми, особенно во всем, что касается человеческой жизни и общества. Здесь, в силу роста государственного аппарата, умножения служб, переплетения интересов, объект, бесконечно увеличенный и усложненный, ускользает ныне от нашего понимания. Наше смутное, неполное, некорректное представление о нем плохо соответствует ему или вовсе не соответствует. В девяти умах из десяти, а может быть, в девяноста девяти из ста это не более чем слово. Другим, если они желают иметь какое-то значимое представление о том, каково общество на самом деле, помимо учений книг, требуются десять или пятнадцать лет пристального наблюдения и изучения, чтобы переосмыслить фразы, которыми те заполнили их память, истолковать их заново, прояснить их значение, добраться до их смысла и верифицировать его, чтобы подменить более или менее пустой и неопределенный термин полнотой и точностью личного впечатления. Мы видели, как идеи Общества, Государства, Правительства, Суверенитета, Прав, Свободы — самые важные из всех идей — были на исходе XVIII века урезаны и сфальсифицированы; как в большинстве умов простое словесное рассуждение соединяло их в догмы и аксиомы; какое потомство породили эти метафизические симулякры, сколь много безжизненных и гротескных абортов, сколь много чудовищных и разрушительных химер. В уме Бонапарта нет места ни для одной из этих фантастических грёз; они не могут ни возникнуть в нем, ни получить к нему доступ; его отвращение к бестелесным фантомам политической абстракции простирается дальше презрения, вплоть до отвращения. То, что тогда называлось идеологией, является его излюбленным пугалом; он питает к ней отвращение не только из расчетов, но еще больше из инстинктивной потребности в реальном, как практический человек и государственный деятель, всегда помнящий, подобно великой Екатерине, «что он оперирует не на бумаге, а на человеческой коже, которая весьма чувствительна». Каждая идея, которую он вынашивал, вела свое происхождение от его личного наблюдения, и он использовал собственные личные наблюдения для контроля над ними.

Если книги и полезны ему, то лишь для того, чтобы подсказывать вопросы, на которые он никогда не отвечает иначе как через собственный опыт. Он читал лишь немного и наспех; его классическое образование рудиментарно; в том, что касается латыни, он остался в низшем классе. Знания, полученные им в Военной академии, а также в Бриенне, были ниже посредственных, в то время как после Бриенны, как утверждается, «к языкам и словесности он не питал никакого вкуса». Помимо этого, литература изящества и утонченности, философия кабинета и гостиной, которыми проникнуты его современники, скользили по его интеллекту, как по твердой скале. Ничто, кроме математических истин и позитивных понятий о географии и истории, не находило пути в его ум и не запечатлевалось в нем глубоко. Все остальное, как и у его предшественников из XV века, приходит к нему через первоначальное, прямое действие его способностей в соприкосновении с людьми и вещами, через его быстрый и верный такт, его неутомимое и мелочное внимание, его бесконечно повторяемые и выправляемые предчувствия в долгие часы одиночества и тишины. Практика, а не умозрение является источником его образования, точно так же как у механика, воспитанного среди машин.

«Нет ничего, относящегося к военному делу, с чем я не мог бы справиться сам. Если никто не умеет делать порох, я умею. Я могу конструировать лафеты. Если нужно отливать пушки, я прослежу за тем, чтобы это было сделано должным образом. Если нужно обучать тактическим деталям, я обучу им».

Именно поэтому он компетентен с самого начала — генерал артиллерии, дивизионный генерал, дипломат, финансист и администратор всех мастей. Благодаря этому плодотворному ученичеству, начиная с Консульства, он показывает чиновникам и старым министрам, присылающим ему свои отчеты, что нужно делать.

«Я более опытный администратор, чем они; когда кому-то довелось извлечь из своего мозга способы и средства, с помощью которых можно накормить, содержать, контролировать и передвигать с тем же духом и волей двести или триста тысяч человек на большом расстоянии от их страны, тот быстро обнаруживает секреты администрации».

В каждой из человеческих машин, которые он строит и которыми управляет, он мгновенно видит все детали, каждую на своем месте и со своей функцией: моторы, передачи, колеса, совокупное действие, возникающую скорость, конечный результат, полный эффект, чистый продукт. Он никогда не довольствуется поверхностным и кратким осмотром; он проникает в темные углы и до самых глубин «благодаря технической точности своих вопросов», с проницательностью специалиста, и тем самым, заимствуя выражение у философов, понятие у него оказывается адекватным своей цели.

Отсюда его страсть к деталям, ибо они составляют плоть и субстанцию понятия; рука, которая не ухватила их или упускает, удерживает лишь оболочку, футляр. В отношении деталий его любопытство «ненасытно». В каждом министерском департаменте он знает больше, чем министры, а в каждом бюро — столько же, сколько клерки. «На его столе лежат донесения о положении его сил на суше и на воде. Он предоставил планы для них, и ежемесячно выпускаются новые»; такова его любимая ежедневная утренняя литература.

«Управление положением моих сил всегда под рукой; моя память на александрийский стих плоха, но я никогда не забываю ни слога из донесений о положении дел. Я найду их у себя в комнате сегодня вечером и не лягу спать, пока не прочту их».

Он всегда знает «свою диспозицию» на суше и на море лучше, чем об этом ведают военное и морское министерства; лучше даже, чем его штабные офицеры, знает число, размеры и качества своих кораблей в портах и вне их, текущее и будущее состояние строящихся судов, состав и численность их экипажей, формирование, организацию, офицерский состав, материальную часть, места базирования и призывы — прошлые и будущие — каждого армейского корпуса и каждого полка. То же самое происходит в финансовой и дипломатической службах, в любой ветви управления, светской или церковной, в физическом и нравственном порядке. Его топографическая память и географическое представление о странах, местностях, рельефе и препятствиях выливаются в у внутреннее видение, которое он вызывает по своему желанию и которое годы спустя оживает с такой же свежестью, как в первый день. Его расчет расстояний, маршей и маневров представляет собой столь жесткую математическую операцию, что часто на расстоянии двух или четырех сотен лье его военное предвидение, рассчитанное на два или четыре месяца вперед, оказывается верным почти день в день и точно в указанном месте. Добавьте к этому еще одну способность, и самую редкую из всех. Ибо, если события развиваются так, как он предвидел, то потому, что он, подобно великим шахматистам, точно измерил не только механические ходы фигур, но и характер и талант своего противника, «промерил его осадку» и угадал его вероятные ошибки. Он объединил расчет физических величин и вероятностей с расчетом моральных величин и вероятностей, проявив себя тем самым столь же великим психологом, сколь и искусным стратегом. Фактически никто не превзошел его в искусстве судить о состоянии и побуждениях отдельного человека или группы людей — о тех подлинных, постоянных или временных мотивах, которые движут людьми или сдерживают их вообще либо того или иного человека в частности, о стимулах, которые следует задействовать, о виде и степени давления, которые необходимо применить. Эта центральная способность управляет всеми остальными, и в искусстве подчинять себе Человека его гений проявляется высшим образом.

III. Его острое понимание окружающих.

Его психологическая способность и метод проникновения в мысли и чувства других. — Его самоанализ. — Как он представляет себе общую ситуацию, выбирая частный случай, воображая невидимое внутреннее путем вывода из видимого внешнего. — Оригинальность и превосходство его стиля и речи. — Его приспособление их к своим слушателям и к обстоятельствам. — Его фиксация и расчет полезных мотивов.

Ни одна способность не является более драгоценной для политического инженера, ибо силы, с которыми он работает, суть не что иное, как человеческие страсти. Но как, если не путем прорицания, можно добраться до этих страстей, произрастающих из самых глубоких чувств? Каким образом, если не через предположения, можно оценить силы, которые кажутся бросающими вызов любым измерениям? На этой темной и зыбкой почве, где приходится двигаться на ощупь, Наполеон продвигается с почти абсолютной уверенностью; он действует быстро. Прежде всего он изучает самого себя; поистине, чтобы проникнуть в чужую душу, требуется предварительно глубоко погрузиться в собственную.

«Я всегда наслаждался анализом, — сказал он однажды, — и если бы я когда-нибудь по-настоящему влюбился, я бы разобрал свое чувство на части. “Почему” и “Как” — это столь важные вопросы, что их нельзя задавать себе слишком часто».

«Несомненно, — пишет один наблюдатель, — из всех людей именно он больше всего размышлял над тем “почему”, которое управляет человеческими поступками».

Его метод, заимствованный из экспериментальных наук, состоит в проверке каждой гипотезы или дедукции с помощью некоторого позитивного факта, наблюдаемого им в определенных условиях; подобно тому как физическая сила обнаруживается и точно измеряется по отклонению стрелки или по подъему и падению уровня жидкости, та или иная невидимая моральная сила может быть точно так же обнаружена и приблизительно измерена по некоторому эмоциональному знаку, некоторому решающему проявлению, состоящему в определенном слове, тоне или жесте. Именно на этих словах, тонах и жестах он останавливает свое внимание; он улавливает внутренние чувства по внешнему выражению; он воображает внутреннее через внешнее, через какое-либо проявление мимики, какую-либо говорящую позу, короткую и характерную сцену — через такие образчики и краткие сокращения, столь хорошо подобранные и детализированные, что они дают суммарное представление о бесчисленных рядах аналогичных случаев. Таким образом, расплывчатый, ускользающий объект внезапно останавливается, берется под контроль, а затем оценивается и взвешивается, подобно некоторому бесплотному газу, собранному и удерживаемому в градуированной прозрачной стеклянной трубке. — Соответственно, в Государственном совете, в то время как остальные — будь то юристы или администраторы — видят абстракции, статьи закона и прецеденты, он видит людей такими, какие они есть: француза, итальянца, немца; крестьянина, рабочего, буржуа, дворянина, вернувшегося эмигранта, солдата, офицера и чиновника — везде отдельного человека в его подлинном виде, человека, который пашет, производит, воюет, женится, производит на свет детей, трудится, наслаждается жизнью и умирает. — Ничто не поражает сильнее, чем контраст между тусклыми, серьезными аргументами, выдвигаемыми мудрыми официальными редакторами, и собственными словами Наполеона, схваченными на лету, сиюминутными, пульсирующими и изобилующими иллюстрациями и образами. По поводу развода, принцип которого он желает сохранить:

«Обратимся теперь к национальным нравам и обычаям. Прелюбодеяние — это не феномен; оно достаточно распространено — une affaire de canapé... Должна быть какая-то узда на женщин, которые совершают прелюбодеяние ради безделушек, поэзии, Аполлона и муз и т. д.»

Но если разрешить развод по причине несовместимости характеров, вы подрываете самый институт брака; хрупкость узаконения проявится в тот самый момент, когда принимается обязательство;

«это выглядит так, будто человек говорит себе: “Я женюсь и побуду в браке до тех пор, пока не почувствую себя иначе”».

Нельзя слишком часто допускать признание брака недействительным; раз уж брак заключен, расторгнуть его — дело серьезное.

«Предположим, что, женившись на своей кузине, только что прибывшей из Индии, я беру в жены авантюристку. Она рожает мне детей, и тогда я обнаруживаю, что она мне не кузина — действителен ли такой брак? Разве общественная мораль не требует, чтобы он считался таковым? Произошел взаимный обмен сердцами, потоотделением».

Говоря о праве детей на содержание и пропитание, даже когда они уже совершеннолетние, он отмечает:

«Разве вы позволите отцу выгнать из дома пятнадцатилетнюю девушку? Отец с доходом в 60 000 франков в год может сказать своему сыну: “Ты крепок и толст; иди и паши землю”. Дети богатого человека или человека состоятельного всегда имеют право на отеческий суп. Отмените их право на пропитание, и вы вынудите детей убивать своих родителей».

Что касается усыновления:

«Вы смотрите на это как законодатели, а не как государственные деятели. Это не гражданский договор и не судебный контракт. Анализ (юриста) ведет к порочным результатам. Человеком управляет только воображение; без воображения он — животное. Человек соглашается идти на смерть не ради пяти центов в день и просто ради отличия; если вы хотите воодушевить его, затроньте его сердце. Нотариус, получающий гонорар в двенадцать франков за свои услуги, сделать этого не может. Требуется какой-то иной процесс, законодательный акт. Усыновление — что это такое? Имитация, с помощью которой общество пытается подделать природу. Это новый вид таинства... Общество постановляет, что кости и кровь одного существа должны быть превращены в кости и кровь другого. Это величайший из всех юридических актов. Оно дарует чувства сына тому, у кого их никогда не было, и взаимно — чувства родителя. Откуда это должно исходить? Свыше, подобно удару грома!»

Все его высказывания представляют собой яркие вспышки, следующие одна за другой. Никто со времен Вольтера и Галиани не извергал их в таком изобилии; суждения об обществе, законах, правительстве, Франции и французах — некоторые из них проникают в суть и объясняют ее, подобные изречениям Монтескьё, словно при вспышке молнии. Он не выковывает их кропотливо, но они изрыгаются сами, будучи излиянием его интеллекта, его естественным, непроизвольным, постоянным действием. И что придает им особую ценность — так это то, что за пределами советов и частных бесед он воздерживается от них, используя их исключительно на службе мысли; в остальное время он подчиняет их той цели, которую преобразует в свой конечный результат, каковым всегда является практический эффект. Обычно он пишет и говорит на другом языке, на языке, подобающем его аудитории; он обходится без чудачеств, без нерегулярных импровизаций и воображения, без всплесков гениальности и вдохновения. Он сохраняет и использует лишь те элементы, которые призваны произвести впечатление на особу, которую он желает ослепить великим представлением о нем самом, как, например, Пий VII или император Александр. В этом случае его тон в беседе — это тон ласкающей, экспансивной, дружеской фамильярности; тогда он находится на авансцене, и когда он играет, он может исполнять любые роли — трагедию или комедию — с одинаковой живостью и духом, будь то громыхая, инсинуируя или даже притворяясь простодушным. Когда он находится со своими генералами, министрами и главными исполнителями, он возвращается к лаконичному, позитивному, техническому стилю делового общения; любой другой был бы вреден. Острый ум обнаруживает себя лишь через краткость, повелительную силу и резкость актона. Для своих армий и рядовых людей у него есть прокламации и бюллетени, то есть звучные фразы, составленные ради эффекта, изложение фактов, намеренно упрощенных и искаженных, короче говоря, прекрасное игристое вино, годное для возбуждения энтузиазма, и столь же превосходное наркотическое средство для поддержания доверчивости — своего рода народная смесь, выдаваемая в самый подходящий момент, ингредиенты которой настолько хорошо сбалансированы, что публика пьет ее с восторгом и мгновенно приходит в опьянение. — Его стиль в любом случае, будь то показной или спонтанный, демонстрирует его поразительное знание масс и индивидов; за исключением двух-трех случаев, в одной возвышенной сфере, которая всегда остается ему чуждой, он неизменно попадал в цель, применяя надлежащий рычаг, придавая именно тот толчок, вес и степень импульса, которые лучше всего служат его целям. Серия кратких, точных записок, ежедневно корректируемых, позволяет ему составить для себя нечто вроде психологической таблицы, в которой он отмечает и суммирует в почти числовом выражении умственные и нравственные склонности, характеры, способности, страсти и задатки, сильные или слабые стороны бесчисленных людей, близких или далеких, на которых он воздействует.

IV. Его удивительная память.

Его три атласа. — Их масштаб и полнота.

Попробуем на мгновение показать размах и содержание этого интеллекта; возможно, нам придется вернуться к Цезарю, чтобы найти ему равного, но из-за нехватки документов от Цезаря дошли лишь общие черты — сводный контур. Об Наполеоне же мы имеем, помимо идеального контура, черты в деталях. Читайте его переписку день за днем, затем главу за главой; например, в 1806 году, после битвы при Аустерлице, или, что еще лучше, в 1809 году, после его возвращения из Испании, вплоть до заключения Венского мира; какими бы ни были наши технические недостатки, мы обнаружим, что его ум по своей всеобъемлющности и амплитуде намного превосходит все известные или даже правдоподобные пропорции.

В его уме мысленно содержатся три главных атласа, всегда находящихся под рукой, каждый из которых состоит примерно из «двадцати тетрадей», причем каждый из них уникален и регулярно обновляется. —

1. Первый из них — военный, представляющий собой обширное собрание топографических карт, столь же подробных, как карты генерального штаба, с детальными планами каждой крепости, а также конкретными указаниями и локальным распределением всех сил на море и на суше: экипажей, полков, батарей, арсеналов, складов, наличных и будущих ресурсов в виде запасов людей, лошадей, повозок, оружия, боеприпасов, продовольствия и обмундирования.

2. Второй, гражданский, напоминает толстые увесистые тома, издаваемые ежегодно, в которых мы сегодня можем видеть состояние бюджета и постичь, во-первых, бесчисленные статьи обычных и чрезвычайных доходов и расходов, внутренних налогов, иностранных контрибуций, доходов от доменов во Франции и за ее пределами, фискальных служб, пенсий, общественных работ и прочего; во-вторых, всю административную статистику, иерархию функций и должностных лиц: сенаторов, депутатов, министров, префектов, епископов, профессоров, судей и подчиненных им лиц — каждого по месту его пребывания, с указанием его ранга, юрисдикции и оклада.

3. Третий представляет собой обширный биографический и моральный словарь, в котором, словно в ячейках картотеки начальника полиции, каждое заметное лицо и каждая местная группа, каждый профессиональный или социальный орган и даже каждое население имеют свой ярлык вместе с краткой заметкой об их положении, нуждах и предыстории, а следовательно — об их проявившемся характере, возможных наклонностях и вероятном поведении. Каждый ярлык, карточка или полоска бумаги имеет свое резюме; все эти частные резюме, методически классифицированные, сводятся к итоговым данным, и итоги трех атласов, объединенные вместе, дают таким образом их владельцу оценку его наличных сил.

Теперь же, в 1809 году, сколь бы полными ни были эти атласы, они отчетливо запечатлены в сознании Наполеона: он знает не только общие и частные сводки, но и мельчайшие детали; он читает их свободно и в любой час; он охватывает разом и во всех подробностях различные народы, которыми управляет напрямую или через кого-то другого, то есть 60 000 000 человек, те различные страны, которые он завоевал или по которым прошел с войной, что составляет 70 000 квадратных лье. Сначала Франция увеличилась за счет присоединения Бельгии и Пьемонта; затем Испания, откуда он только что вернулся и куда он поместил своего брата Иосифа; южная Италия, куда после Иосифа он поместил Мюрата; центральная Италия, где он оккупирует Рим; северная Италия, где Эжен является его наместником; Далмация и Истрия, которые он присоединил к своей империи; Австрия, в которую он вторгается во второй раз; Рейнский союз, который он создал и которым он руководит; Вестфалия и Голландия, где его братья являются лишь его лейтенантами; Пруссия, которую он покорил и изувечил, которую он угнетает и чьи крепости он все еще удерживает; и, наконец, добавим последний ментальный срез — тот, который представляет северные моря, Атлантику и Средиземноморье, все флоты континента на море и в портах от Данцига до Флиссингена и Байонны, от Кадиса до Тулона и Гаэты, от Тарента до Венеции, Корфу и Константинополя. — На психологическом и моральном атласе, помимо изначального пробела, который он никогда не восполнит, поскольку это является характерной чертой, есть некоторые оценки, которые ошибочны, особенно в отношении Папы и католической совести. Точно так же он недооценивает энергию национальных чувств в Испании и Германии. Он переоценивает собственный престиж во Франции и в присоединенных к ней странах, баланс доверия и рвения, на которые он может положиться. Но эти ошибки являются скорее порождением его воли, чем его интеллекта, он время от времени признает их; если у него и есть иллюзии, то лишь потому, что он сам их создает; предоставленный самому себе, его здравый смысл оставался бы безошибочным, и лишь его страсти затуманивали ясность его рассудка. — Что же касается двух других атласов, топографического и военного, то они неизменно полны и точны; как бы ни разрастались заключенные в них реалии и как бы ежедневно ни усложнялись, они продолжают соответствовать им во всей их полноте и точности, черта в черту.

V. Его воображение и его излишества.

Его созидательное воображение. — Его проекты и мечты. — Проявление главной способности и ее излишества.

Но это множество сведений и наблюдений составляет лишь малейшую долю того умственного населения, которое кишит в этом необъятном мозгу; ибо на основе его представлений о реальном прорастают и роятся его концепции возможного; без этих концепций не было бы способа управлять вещами и преобразовывать их, а в том, что он управлял ими и преобразовывал их, мы все убедились. Прежде чем действовать, он принимает решение относительно своего плана, и если этот план принят, то он является одним из нескольких других — после того, как все они были изучены, сопоставлены и им было отдано предпочтение; соответственно, он обдумал и все остальные. За каждой принятой им комбинацией мы улавливаем те, которые он отверг; их насчитываются десятки за каждым его решением, за каждым осуществленным маневром, за каждым подписанным договором, за каждым изданным декретом, за каждым отданным приказом и, осмелюсь сказать, почти за каждым спонтанным действием или произнесенным словом. Ибо расчет проникает во все, что он делает, даже в его кажущуюся экспансивность, а также в его вспышки, когда он говорит всерьез; если он дает им волю, то делает это намеренно, предвидя эффект, с целью запугать или ослепить. Он извлекает выгоду из всего — как в других, так и в самом себе: из своей страсти, своей неукротимости, своих слабостей, своей разговорчивости; он эксплуатирует все ради продвижения возводимого им здания. Безумно, среди его разнообразных способностей, сколь бы великими они ни были, способность к созидательному воображению является самой мощной. Самое его начало — мы чувствуем его жар и кипящую интенсивность под холодом и жесткостью его технических и позитивных инструкций.

"Когда я планирую битву, — говорил он Рёдереру, — никакой человек не бывает более безвольным, чем я. Я преувеличиваю в своем сознании все опасности и все беды, которые возможны при данных обстоятельствах. Я нахожусь в состоянии поистине мучительного волнения. Но это не мешает мне казаться совершенно спокойным окружающим меня людям; я похож на женщину, рожающую ребенка".

Страстно, в муках творца, он поглощен своим грядущим творением; он уже предвкушает и наслаждается жизнью в своем воображаемом здании. «Генерал, — сказала ему однажды мадам де Клермон-Тоннер, — вы строите за строительными лесами, которые снимете, когда закончите». — «Да, мадам, вот именно, — ответил Бонапарт, — вы правы. Я всегда живу на два года вперед». Его ответ прозвучал с «невероятной живостью», словно внезапное вдохновенье души, потрясенной в самой своей сокровенной основе. — И здесь тоже мощь, скорость, плодовитость, игра и изобилие его мысли кажутся беспредельными. То, чего он добился, поразительно, но то, что он предпринял, еще поразительнее; и все, что бы он ни предпринял, далеко превзойдено тем, что он вообразил. Каковы бы ни были силы его практической способности, его поэтическая способность сильнее; она даже чересчур сильна для государственного деятеля; ее грандиозность преувеличена до чудовищности, а эта чудовищность вырождается в безумие. В Италии, после 18 фрюктидора, он говорил Бурьенну:

"Европа — это кротовина; никогда не было великих империй и великих революций, кроме как на Востоке, с его 600 000 000 жителей".

В следующем году при Сен-Жан-д'Акре, накануне последнего штурма, он добавил:

"Если я преуспею, я найду в городе сокровища паши и оружие для 300 000 человек. Я подниму и вооружу всю Сирию... Я иду на Дамаск и Алеппо; по мере моего продвижения вглубь страны моя армия будет увеличиваться за счет недовольных. Я провозглашаю народу отмену рабства и тиранического правления пашей. Я достигаю Константинополя с вооруженными массами. Я сокрушаю Турецкую империю; я основываю на Востоке новую и великую империю, которая закрепит мое место в потомстве, и, возможно, я возвращаюсь в Париж через Адрианополь или через Вена, после того как уничтожу дом Габсбургов".

Став консулом, а затем императором, он часто вспоминал об этом счастливом периоде, когда, «избавленный от пут обременительной цивилизации», он мог воображать по своему усмотрению и созидать по своей воле.

"Я создал религию; я видел себя на пути в Азию, верхом на слоне, в тюрбане на голове и с новым Кораном в руке, который я сочинил по своему вкусу".

Ограничившись Европой, он думает после 1804 года, что реорганизует империю Карла Великого.

"Французская империя станет метрополией других суверенных государств... Я намерен, чтобы каждый король в Европе построил в Париже большой дворец для собственного использования; во время коронации императора французов эти короли будут приезжать и занимать его; они украсят эту внушительную церемонию своим присутствием и почтут ее своими приветствиями". Папа придет; он прибыл на первую церемонию; он непременно должен вернуться в Париж и поселиться там навсегда. Где Святому Престолу было бы лучше, чем в новой столице христианства, при Наполеоне — наследнике Карла Великого и светском суверене Верховного понтифика? Через светскую власть император будет контролировать духовную, а через Папу — совесть.

В ноябре 1811 года в необычном возбуждении он говорит де Прадту:

"Через пять лет я буду властелином мира; останется только Россия, но я раздавлю ее... Париж растянется до Сен-Клу".

Сделать Париж физической столицей Европы — это, по его собственному признанию, «одна из его постоянных мечт».

"Иногда, — говорит он, — я хотел бы видеть его городом с двумя, тремя, четырьмя миллионами жителей, чем-то сказочным, колоссальным, невиданным до наших дней, и чтобы его общественные заведения соответствовали его населению... Архимед предлагал сдвинуть мир, если ему позволят поместить свой рычаг; что до меня, то я изменил бы его везде, где мне позволили бы приложить мою энергию, настойчивость и бюджеты".

Во всяком случае, он так верит; ибо сколь бы ни был высок и слабо подкреплен следующий этаж его строения, у него всегда наготове новый этаж, еще более высокий и зыбкий, чтобы водрузить его сверху. За несколько месяцев до того, как броситься на Россию, имея за спиной всю Европу, он сказал Нарбонну:

"В конце концов, мой дорогой друг, эта долгая дорога — дорога в Индию. Александр выступил так же далеко, из Москвы, чтобы добраться до Ганга; это приходило мне в голову со времен Сен-Жан-д'Акра... Чтобы добраться до Англии сегодня, мне нужна оконечность Европы, откуда я смогу взять Азию с тыла... Предположите, что Москва взята, Россия покорена, царь примирен или умер в результате какого-нибудь придворного заговора, возможно, установлен другой, зависимый трон, и скажите мне, разве не возможно для французской армии с ее вспомогательными силами, выступив из Тифлиса, добраться до Ганга, где нужен лишь один удар французского меча, чтобы обрушить все это грандиозное торговое здание по всей Индии? Я признаю, что это была бы самая гигантская экспедиция, но она осуществима в девятнадцатом веке. С ее помощью Франция одним ударом обеспечила бы независимость Запада и свободу морей".

Произнося это, его глаза сияли странным блеском, и он нагромождает темы, взвешивая препятствия, средства и шансы: вдохновение идет полным ходом, и он отдается ему целиком. Главная способность внезапно обретает свободу и взмывает ввысь; художник, запертый в рамках политики, вырвался из своих ножен; он творит из идеального и невозможного. Мы принимаем его таким, каков он есть, — посмертным братом Данте и Микеланджело. В четких контурах его видения, в интенсивности, последовательности и внутренней логике его мечты, в глубине его размышлений, в сверхчеловеческом величии его концепций он действительно является их собратом и равным. Его гений того же масштаба и той же структуры; он — один из трех суверенных умов Итальянского Возрождения. Только если первые два работали с бумагой и мрамором, последний работает с живым существом, с чувствительной и страдающей плотью человечества.

1101 (возврат) [Реформы, введенные Наполеоном после его государственного переворота 9 ноября 1799 г. (Прим. ред.)]

1102 (возврат) [Главным авторитетом, разумеется, является «Переписка императора Наполеона I» в тридцати двух томах. Эта переписка, к сожалению, до сих пор неполна, к тому же после шестого тома нельзя забывать, что значительная ее часть была намеренно вымарана. «В целом, — говорят издатели (XVI, стр. 4), — мы руководствовались простым правилом, согласно которому от нас требовалось публиковать лишь то, что сам император передал бы публике, если бы он пережил самого себя и, предвосхищая суд времени, обнародовал перед потомством свою собственную личность и систему». Ученый, наиболее тщательно изучивший эту переписку полностью во французских архивах, оценивает ее примерно в 80 000 документов, из которых 30 000 были опубликованы в упомянутом собрании; отрывки из 20 000 других были вымараны из-за прежних публикаций, а еще около 30 000 — из соображений приличия или политики. Например, опубликовано чуть больше половины писем Наполеона Биго де Преаменю по церковным делам; многие из этих опущенных писем, исключительно важных и характерных, можно найти в книге «Римская церковь и Первая империя» м-ра д'Оссонвиля. Вышеупомянутый ученый оценивает количество важных писем, еще не опубликованных, в 2000 штук.]

1103 (возврат) [«Мемориал Святой Елены» Ласказа (29 мая 1816 г.). — «На Корсике Паоли во время конной прогулки объяснял ему позиции, места, где свобода встретила сопротивление или восторжествовала. Оценивая характер Наполеона по тому, что он видел в нем при личных наблюдениях, Паоли сказал ему: „О, Наполеон, в тебе нет ничего современного, ты целиком принадлежишь Плутарху!“» — Антономаки, «Мемуары», 25 октября 1819 г. Там же приводится тот же рассказ, но в слегка ином изложении: «„О, Наполеон, — сказал мне Паоли, — ты не принадлежишь этому веку; ты говоришь как один из персонажей Плутарха. Мужайтесь, вы еще совершите полет!“»]

1104 (возврат) [Де Сегюр, «История и мемуары», I, 150. (Рассказ Понтекулана, члена военного комитета, июнь 1795 г.) «Буасси д'Англас сказал ему, что накануне видел маленького итальянца, бледного, стройного и хилого, но удивительно дерзкого в своих взглядах и в силе своих выражений». — На следующий день Бонапарт наносит визит Понтекулану. Осанка прямая от болезненной гордости, бедный внешний вид, вытянутое лицо, запавшие и бронзовые глаза... Он только что из армии и говорит как человек, который знает, о чем говорит».]

1105 (возврат) [Костон, «Биография первых лет Наполеона Буонапарте», 2 т. (1840), passim. — Юнг, «Бонапарт и его время», I, 300, 302. (Генеалогические документы.) — Король Иосиф, «Мемуары», I, 109, 111. (О различных ветвях и выдающихся людях семьи Бонапарт.) — Мио де Мелито, «Мемуары», II, 30. (Документы о семье Бонапарт, собранные на месте автором в 1801 г.)]

1106 (возврат) [«Мемориал», 6 мая 1816 г. — Мио де Мелито, II, 30. (О Бонапартах из Сан-Миньято): «Последним отпрыском этой ветви был каноник, живший тогда еще в этом же городе Сан-Миньято и посещенный Бонапартом в IV году, когда он приезжал во Флоренцию».]

1107 (возврат) [«Переписка императора Наполеона I» (Письмо Бонапарта от 29 сентября 1797 г., касающееся Италии): «Народ, в глубине души враждебный французам в силу предрассудков, характера и вековых обычаев».]

1108 (возврат) [Мио де Мелито, I, 126 (1796): «Флоренция уже два с половиной века назад утратила ту античную энергию, которая в бурные времена Республики отличала этот город. Праздность была доминирующим духом во всех классах... Почти везде я видел лишь людей, убаюканных чарами изысканнейшего климата, занятых исключительно деталями монотонного существования и безмятежно прозябающих под его благодатным небом». — (О Милане в 1796 г. см. Стендаль, введение к «Пармской обители».)]

1109 (возврат) [Мио де Мелито, I, 131: «Только что покинув один из самых цивилизованных городов Италии, я не без некоторого волнения обнаружил, что внезапно перенесен в страну (Корсику), которая своим диким видом, суровыми горами и жителями, одетыми в одинаковую грубую бурую ткань, так сильно контрастировала с богатым и улыбчатым пейзажем Тосканы, с уютом, я бы почти сказал элегантностью, костюмов, носимых счастливыми земледельцами этой плодородной почвы».]

1110 (возврат) [Мио де Мелито, II, 30: «Из не слишком значительной семьи из Сартенэ». — II, 143. (О кантоне Сартенэ и вендеттах 1796 г.). — Костон, I, 4: «Семья мадам Летиции, происходившая от графов Котальто, изначально была родом из Италии».]

1111 (возврат) [Его отец, Шарль Бонапарт, слабый и даже легкомысленный, «слишком любивший удовольствия, чтобы заботиться о своих детях» и о своих делах, довольно образованный и посредственный глава семьи, умер в возрасте тридцати девяти лет от рака желудка, что представляется единственным наследством, оставленным им своему сыну Наполеону. — Его мать, напротив, серьезная, властная, истинная глава семьи, была, по словам Наполеона, «суровой в своих привязанностях; она наказывала и вознаграждала без разбора, хороших или плохих; она заставляла нас всех чувствовать это». — Став во главе семьи, «она была слишком скупой — даже смехотворно скупой. Это происходило от избытка предусмотрительности с ее стороны; она познала нужду, и ее страшные страдания никогда не покидали ее памяти... Паоли пытался убедить ее увещеваниями, прежде чем прибегнуть к силе... Мадам ответила героически, как поступила бы Корнелия... От 12 до 15 000 крестьян хлынули с гор Аяччо; наш дом был разграблен и сожжен, наши виноградники уничтожены, а также наши стада... В остальном эта женщина, у которой было бы так трудно выудить пять франков, отдала бы все, чтобы обеспечить мое возвращение с Эльбы, а после Ватерлоо она предложила мне все, чем обладала, чтобы поправить мои дела». («Мемориал», 29 мая 1816 г., и «Мемуары Антономаки», 18 ноября 1819 г. — О взглядах и привычках матери Бонапарта читайте ее «Беседу» в «Журнале и мемуарах», т. IV, Станисласа Жирардена.) Герцогиня д'Абрантес, «Мемуары», II, 318, 369. «Скупец за пределами всякого разума, за исключением нескольких серьезных случаев... Никакого понимания светских манер... глубоко невежественна, не только по части нашей литературы, но и собственной». — Стендаль, «Жизнь Наполеона»: «Характер ее сына объясняется совершенно итальянским характером мадам Летиции».]

1112 (возврат) [Французское завоевание было осуществлено вооруженной силой в период с 30 июля 1768 г. по 22 мая 1769 г. Семья Бонапарт подчинилась 23 мая 1769 г., а Наполеон родился 15 августа того же года.]

1113 (возврат) [Антономаки, «Мемуары», 4 октября 1819 г. «Мемориал», 29 мая 1816 г.]

1114 (возврат) [Мио де Мелито, II, 33: «В день моего прибытия в Боконьяно два человека лишились жизни из-за кровной мести. Примерно за восемь лет до этого один из жителей кантона убил соседа, отца двоих детей... Достигнув возраста шестнадцати или семнадцати лет, эти дети покинули родные места, чтобы выслеживать убийцу, который был начеку и не смел далеко отлучаться от своей деревни... Обнаружив его играющим в карты под деревом, они выстрелили в него и убили, а кроме того, случайно застрелили другого человека, спавшего в нескольких шагах от них. Родственники с обеих сторон признали поступок справедливым и соответствующим правилам». Там же, I, 143: «По прибытии в Бастию из Аяччо две главные семьи этого места, Перальди и Визульди, открыли огонь друг по другу, оспаривая честь принимать меня у себя».]

1115 (возврат) [Бурьенн, «Мемуары», I, 18, 19.]

1120 (возврат) [Де Сегюр, «История и мемуары», I, 74.]

1121 (возврат) [Юнг, I, 195 (Письмо Бонапарта Паоли, 12 июня 1789 г.); I, 250 (Письмо Бонапарта Буттафуко, 23 января 1790 г.).]

1122 (возврат) [Юнг, I, 107 (Письмо Наполеона отцу, 12 сентября 1784 г.); I, 163 (Письмо Наполеона аббату Реналю, июль 1786 г.); I, 197 (Письмо Наполеона Паоли, 12 июня 1789 г.). Три письма по истории Корсики посвящены аббату Реналю в письме от 24 июня 1790 г. и могут быть найдены в кн.: Юнг, I, 434.]

1123 (возврат) [Прочитайте особенно его эссе «Об истинах и чувствах, наиболее важных для внушения людям ради их благополучия» (тема, предложенная Лионской академией в 1790 г.). «Несколько смельчаков, движимых гением... Совершенство вырастает из разума, как плод из дерева... Глаза разума оберегают человека от пропасти страстей... Зрелище силы добродетели — вот что главным образом чувствовали лакедемоняне... Должны ли люди тогда обладать удачей в средствах, ведущих их к счастью?... Мои права (на собственность) возобновляются вместе с моим потоотделением, циркулируют в моей крови, написаны на моих нервах, на моем сердце... Провозгласи богачам — ваше богатство есть ваше несчастье, заключенное в пределах ваших чувств... Пусть враги природы по твоему гласу умолкнут и проглотят свои ядовитые змеиные языки... Несчастные избегают общества людей, гобелен веселья превращается в траур... Таковы, господа, чувства, которые в животных отношениях человечество должно было усвоить ради своего благополучия».]

1124 (возврат) [Юнг, I, 252 (Письмо Буттафуко). «Отороченный кровью своих братьев, опозоренный всякого рода преступлениями, он появляется с уверенностью под мундиром генерала, ставшей единственной наградой за его преступления». — I, 192 (Письмо корсиканскому интенданту, 2 апреля 1789 г. [исправлена опечатка в годе источника]). «Именно возделывание земли нас губит». — См. различные рукописные письма, скопированные Юнгом, на предмет бесчисленных и грубых ошибок во французском языке. — Мио де Мелито, I, 84 (июль 1796 г.). «Он говорил отрывисто и в то время весьма неправильно». — Мадам де РЕМЮАЗО [Рémusat], I, 104. «На каком бы языке он ни говорил, он никогда не казалось ему привычным; он словно принуждал себя выражать свои мысли». — Заметки графа Шапталя (неопубликованные), государственного советника, а впоследствии министра внутренних дел при Консульстве: «В то время Бонапарт не стыдился своих скудных познаний в административных деталях; он задавал множество вопросов и требовал определений и значения самых обычных употребляемых слов. Поскольку с ним очень часто случалось не до конца понимать слова, услышанные впервые, он всегда повторял их впоследствии так, как он их понял; например, он постоянно использовал section [секция] вместо session [сессия], armistice [перемирие] вместо amnesty [амнистия], fulminating point [громовая точка] вместо culminating point [кульминационная точка], rentes voyagères вместо rentes viagères [пожизненная рента] и т. д.»]

1125 (возврат) [Де Сегюр, I, 174]

1126 (возврат) [Ср. «Мемуары» маршала Мармона, I, 15, об обычных настроениях молодого дворянства. «В 1792 году у меня было чувство к персоне короля, которое трудно определить и следы которого, равно как и силу, я обнаружил двадцать два года спустя; чувство преданности почти религиозного характера, врожденное уважение, словно подобающее существу высшего порядка. Слово „Король“ тогда обладало магией, силой, которую ничто не изменило в чистых и честных сердцах... Эта религия монархии все еще существовала в массе нации и особенно среди благородных, которые, будучи достаточно далеки от власти, были поражены скорее ее блеском, чем ее несовершенствами... Эта любовь стала своего рода культа».]

1127 (возврат) [Бурьенн, «Мемуары», I, 27. — Сегюр, I, 445. В 1795 году в Париже Бонапарт, оставшись без военной службы, пускается в несколько коммерческих спекуляций, среди которых книжный магазин, не имеющий успеха. (Утверждается Себастиани и многими другими.)]

1128 (возврат) [«Мемориал», 3 августа 1816 г.]

1129 (возврат) [Бурьенн, I, 171. (Оригинальный текст «Бокерского ужина».)]

1130 (возврат) [Юнг, II, 430, 431. (Слова Шарлотты Робеспьер.) Бонапарт в память о своем знакомстве с ней пожаловал ей при Консульстве пенсию в 3600 франков. — Там же. (Письмо Тилли, поверенного в делах в Генуе, Бушо, комиссару по иностранным делам.) См. в «Мемориале» благоприятную оценку Наполеоном Робеспьера.]

1131 (возврат) [Юнг, II, 455. (Письмо Бонапарта Тилли, 7 августа 1794 г.) Там же, III, 120. (Мемуары Люсьена.) «Баррас заботится о приданом Жозефины, коим является командование армией в Италии». Там же, II, 477. (Присвоение званий высшим офицерам, заметки Шерера о Бонапарте.) «Он отлично разбирается в артиллерии, но чересчур амбициозен и склонен к интригам ради продвижения по службе».]

1132 (возврат) [Де Сегюр, I, 162. — Лафайет, «Мемуары», II, 215. «Мемориал» (заметка, продиктованная Наполеоном). Он излагает доводы за и против и добавляет, говоря о себе: «Эти чувства, двадцатипятилетний возраст, уверенность в своих силах, в своей судьбе — все это определило его решение». Бурьенн, I, 51: «Несомненно, он всегда оплакивал тот день; он часто говорил мне, что отдал бы годы своей жизни, чтобы вырвать эту страницу из своей истории».]

1133 (возврат) [«Мемориал», I, 6 сентября 1815 г. «Лишь после Лоди ко мне пришла мысль, что я могу в конце концов стать решающим актером на нашей политической сцене. Тогда блеснула первая искра высокого честолюбия». О его целях и поведении в итальянской кампании см. у Сибеля в «Истории Европы во время Французской революции» (перевод Доске [Dosquet]), т. IV, книги II и III, особенно стр. 182, 199, 334, 335, 406, 420, 475, 489.]

1134 (возврат) [Юнг, III, 213. (Письмо м-ра де Сюси, 4 августа 1797 г.)]

1135 (возврат) [Там же, III, 214. (Доклад д'Антрега м-ру де Мовикинову [Mowikinoff], сентябрь 1797 г.) «Если бы во Франции был какой-нибудь король, коим не являлся он сам, он предпочел бы быть его создателем, держа его права на острие своего меча, причем меч этот никогда не должен расставаться с ножнами, дабы он мог вонзить его в грудь короля, если тот перестанет повиноваться ему». — Мио де Мелито, I, 154. (Бонапарт — Монтебелло, в присутствии Мио и Мельци, июнь 1797 г.) Там же, I, 184. (Бонапарт — Мио, 18 ноября 1797 г., в Турине).]

1132 (возврат) [Д’Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», т. I, с. 405. (Слова г-на Како, подписавшего Толентинский договор и бывшего французским секретарем миссии в Риме в начале переговоров о конкордате.) М. Како говорит, что употребил это выражение «после сцен в Толентино и Ливорно, страха Манфредини, угроз Матеи и стольких прочих энергичных проявлений»].

1133 (возврат) [Мадам де Сталь, «Размышления о Французской революции», ч. 3, гл. XXVI и ч. 4, гл. XVIII].

1134 (возврат) [Портрет Бонапарта в Кабинете эстампов: «рисовал Герен, гравировал Фиезингер, сдано в Национальную библиотеку 29 вандемьера VII года»].

1135 (возврат) [Мадам де Рёмюза, «Мемуары», т. I, с. 104. — Мио де Мелито, т. I, с. 84].

1136 (возврат) [Мадам де Сталь, «Размышления», и др., ч. 3, гл. XXV. — Мадам де Рёмюза, т. II, с. 77].

1137 (возврат) [Стендаль, «Воспоминания о Наполеоне», рассказ адмирала Декре. — Такой же рассказ в «Мемориале»].

1138 (возврат) [Де Сегюр, т. I, с. 193].

1139 (возврат) [Рёдерер, «Собрание сочинений», т. II, с. 560. (Беседы с генералом Лассалем в 1809 году и оценка Лассалем первых шагов Наполеона)].

1140 (возврат) [Еще один пример такого властного влияния обнаруживается в случае с генералом Вандамом, старым революционным солдатом, еще более грубым и энергичным, чем Ожеро. В 1815 году Вандам сказал однажды маршалу д’Орнано, когда они вместе поднимались по лестнице Тюильри: «Мой дорогой друг, этот чертов человек (говоря об Императоре) очаровывает меня так, что я не могу этого объяснить. Я, который не боюсь ни бога, ни чёрта, когда приближаюсь к нему, дрожу как ребенок. Он заставил бы меня броситься сквозь игольное ушко в огонь!» («Генерал Вандам» дю Касса, т. II, с. 385)].

1141 (возврат) [Рёдерер, т. III, с. 356. (Сам Наполеон говорит 11 февраля 1809 года): «Я, военный! Я таков, потому что родился им; это моя привычка, моё самое существование. Где бы я ни был, я всегда командовал. Я командовал в двадцать три года при осаде Тулона; я командовал в Париже в вандемьере; я расположил к себе солдат в Италии в тот самый момент, как появился. Я рожден для этого»].

1142 (возврат) [Обратите внимание на различные черты одной и той же умственной и нравственной структуры у разных членов семьи. (Говоря о своих братьях и сестрах в «Мемориале», Наполеон произносит): «Какая столь многочисленная семья представляет столь великолепную группу?» — «Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьена-Дени, герцога), канцлера Франции, в 6 томах, издательство «Плон», Париж, 1893. Т. I, с. 400. (Этот автор, молодой магистрат при Людовике XVI, высший сановник при Империи, видный политический деятель эпохи Реставрации и Июльской монархии, является, пожалуй, самым информированным и здравомыслящим из очевидцев первой половины нашего века): «Их пороки и добродетели превосходят обычные пропорции и имеют свою собственную физиономию. Но то, что особенно отличает их, — это упрямая воля и непреклонная решимость... Все обладали инстинктом своего величия». Они легко принимали «высшие посты; они даже дошли до убеждения, что их возвышение было неизбежным... Ничто в невероятной удаче Жозефа не удивляло его; часто в январе 1814 года я слышал, как он снова и снова повторял, что если бы его брат не вмешивался в его дела после второго въезда в Мадрид, он до сих пор сидел бы на испанском троне. Что касается непреклонного упрямства, нам достаточно сослаться на отречение Людовика, удаление Люсьена и сопротивление Феша; только они могли противостоять воле Наполеона и порой скрещивать с ним шпаги. — Страсть, чувственность, привычка считать себя вне всяких правил и уверенность в себе в сочетании с талантом изобилуют среди женщин, как в XV веке. Элиза в Тоскане обладала сильным умом, была полна духа и являлась подлинной суверенной правительницей, несмотря на беспорядки в личной жизни, в которой даже приличия соблюдались недостаточно». Каролина в Неаполе, «не будучи более щепетильной, чем ее сестры», лучше соблюдала приличия; никто из остальных так сильно не походил на Императора; «у нее все вкусы подчинялись честолюбию»; именно она посоветовала своему мужу Мюрату предать Наполеона в 1814 году и убедила его в этом. Что касается Полин, красивейшей женщины своей эпохи, «никакая жена, начиная со времен жены императора Клавдия, не превосходила ее в том, как она осмеливалась использовать свои чары; ничто не могло ее остановить, даже болезнь, приписываемая напряжению такого образа жизни и из-за которой мы так часто видели ее несомой на носилках». — Жером, «несмотря на необычайную дерзость своих распутств, сохранял преобладание над женой до самого конца». — О «настойчивых усилиях и попытках» Жозефа в отношении Марии-Луизы в 1814 году канцлер Паскье, опираясь на бумаги Савари и свидетельства м-ра де Сент-Эньяна, приводит чрезвычайные подробности. — «Мои воспоминания о Наполеоне», с. 346, графа Шапталь: «Каждый член этой многочисленной семьи (Жером, Людовик, Жозеф, сестры Бонапарт) восходил на престолы так, будто они получили обратно некое имущество»].

1143 (возврат) [Буркхардт, «Культура Италии в эпоху Возрождения», passim. — Стендаль, «История живописи в Италии» (введение) и «Рим, Неаполь и Флоренция», passim. — «Заметки графа Шапталя»: Когда эти заметки будут опубликованы, в них найдется множество деталей в поддержку суждения, высказанного в этой и последующих главах. Изложенная здесь психология Наполеона в значительной степени подтверждается ими].

1144 (return)
[ Roederer, III, 380 (1802).]

1145 (возврат) [Наполеон использует французское слово juste, которое означает одновременно справедливый, обоснованный, уместный, правильный, а в музыке — чистый].

1146 (возврат) [«Мемориал»].

1147 (возврат) [Де Прадт, «История посольства в Великое герцогство Варшавское в 1812 году», предисловие, с. X и 5].

1148 (возврат) [Рёдерер, т. III, с. 544 (24 февраля 1809 г.). Ср. Меневаль, «Наполеон и Мария-Луиза, исторические воспоминания», т. I, с. 210–213].

1149 (возврат) [Пеле де ла Лозёр, «Мнения Наполеона в Государственном совете», с. 8. — Рёдерер, т. III, с. 380].

1150 (возврат) [Мольен, «Мемуары», т. I, с. 379; т. II, с. 230. — Рёдерер, т. III, с. 434. «Он во главе всего. Он управляет, администрирует, ведет переговоры, работает по восемьнадцать часов в сутки с яснейшей и прекрасно организованной головой; за три года он управлял больше, чем короли за сто лет». — Лавалетт, «Мемуары», т. II, с. 75. (Слова секретаря Наполеона о работе Наполеона в Париже после Лейпцига): «Он ложится в одиннадцать, но встает в три часа утра, и до самого вечера нет ни минуты, которую он не посвящал бы труду. Пора этому прекратиться, иначе он изнурит себя, а прежде него — меня». — Годэн, герцог де Гаэт, «Мемуары», т. III (приложение), с. 75. Рассказ об одном вечере, когда с восьми часов до трех утра Наполеон в течение семи часов подряд, не останавливаясь ни на минуту, изучает с Годэном общий бюджет. — Сэр Нил Кэмпбелл, «Наполеон в Фонтенбло и на Эльбе», с. 243. «Журнал сэра Нила Кэмпбелла на острове Эльба»: Я никогда не видел человека, в каком бы положении он ни находился, столь лично активного и неутомимого в своей активности. Кажется, он получает удовольствие от вечного движения и от того, что окружающие его люди выбиваются из сил, что часто случалось со мной, когда я сопровождал его... Вчера, пробыв на ногах с восьми утра до трех часов дня, осматривая фрегаты и транспорты, вплоть до спуска в трюмы к лошадям, он три часа проскакал верхом, как он выразился впоследствии, чтобы отдохнуть].

1151 (возврат) [Исходной точкой великих открытий Дарвина является физическое детальное описание, которое он выполнил при изучении животных и растений как живых существ — на протяжении всей их жизни, среди множества трудностей и в условиях жесткой конкуренции. Этого изучения совершенно лишен обычный зоолог или ботаник, чей ум занят лишь анатомическими препаратами или коллекциями растений. Трудность в любой науке заключается в том, чтобы описать в двух словах, используя значимые примеры, реальный объект прямо в том виде, в каком он существует перед нами, и его истинную историю. Клод Бернар заметил мне однажды: «Мы познаем физиологию тогда, когда сможем шаг за шагом проследить за молекулой углерода или азота в теле собаки, рассказать ее историю и описать ее путь от входа до выхода»].

1152 (возврат) [Тибодо, «Мемуары о Консульстве», с. 204. (По поводу Трибуната): «Они состоят из дюжины или пятнадцати метафизиков, которых следует бросить в воду; они ползают по мне, как паразиты»].

1153 (возврат) [Мадам де Рёмюза, т. I, с. 115: «Он действительно невежественен, читал очень мало и всегда наспех». — Стендаль, «Воспоминания о Наполеоне»: «Его образование было весьма несовершенным... Он ничего не знал о великих принципах, открытых за последнее столетие», и именно о тех, которые касаются человека или общества. «Например, он не читал Монтескьё так, как этот писатель должен быть прочитан, то есть так, чтобы решительно принять или отвергнуть каждую из тридцати одной книги «Духа законов». Он не читал таким образом ни «Словарь» Бейля, ни «Опыт о природе и причинах богатства народов» Адама Смита. Это невежество Императора не было заметно в беседе — во-первых, потому что он вел беседу сам, а во-вторых, потому что благодаря итальянской изворотливости ни один заданный им вопрос или брошенное небрежное предположение никогда не выдавали этого невежества». — Бурьенн, т. I, с. 19, 21: В Бриенне «к несчастью для нас, монахи, которым было доверено воспитание молодежи, ничего не знали и были слишком бедны, чтобы платить хорошим иностранным учителям... Непостижимо, как из этого учебного заведения мог выйти хоть один способный человек». — Юнг, т. I, с. 125 (Заметки, сделанные им о Бонапарте при выходе из Военной школы): «Очень любит точные науки, равнодушен к остальным, хорошо подготовлен в математике и географии»].

1154 (return)
[ Roederer, III., 544 (March 6, 1809), 26, 563 (Jan. 23, 1811, and Nov. 12, 1813).]

1155 (возврат) [Мольен, т. I, с. 348 (незадолго до разрыва Амьенского мира); т. III, с. 16: «Именно в конце января 1809 года ему потребовался полный отчет о финансовом положении на 31 декабря 1808 года... Этот отчет должен был быть готов через два дня». — Т. III, с. 34: «Полный баланс государственного казначейства за первые шесть месяцев 1812 года находился перед глазами Наполеона в Витебске 11 августа, спустя одиннадцать дней после окончания этих первых шести месяцев. Что поистине удивительно, так это то, что среди стольких различных занятий и забот... он мог сохранять столь точное представление о процедурах и методах тех административных ветвей, о которых он хотел знать в любой момент. Ни у кого не было оправдания не отвечать ему, ибо каждого допрашивали на его собственных условиях; только эта исключительная способность главы государства и техническая точность его вопросов объясняют, как он мог поддерживать столь замечательный ансамбль в административной системе, мельчайшие нити которой сходились на нем самом»].

1156 (возврат) [Спустя 200 лет после смерти Наполеона сир Альфред Айер пишет в книге «ЯЗЫК, ИСТИНА И ЛОГИКА»: «Фактически мы увидим, что единственное испытание, которому подвергается форма научной процедуры, удовлетворяющая необходимому условию внутренней непротиворечивости, — это проверка ее успехом на практике. Мы имеем право верить в нашу процедуру до тех пор, пока она выполняет работу, для которой предназначена, то есть позволяет нам предсказывать будущий опыт и тем самым контролировать наше окружение». А о цели исследования: «Традиционные споры философов по большей части столь же необоснованны, сколь и бесплодны. Самый верный способ положить им конец — вне всяких сомнений установить, какими должны быть цель и метод философского исследования». (SR.)]

1157 (возврат) [Выражение Мольена].

1158 (возврат) [Меневаль, т. I, с. 210, 213. — Рёдерер, т. III, с. 537, 545 (февраль и март 1809 г.): Слова Наполеона: «В этот момент было около полуночи». — Там же, т. IV, с. 55 (ноябрь 1809 г.). Прочтите восхитительный допрос, учиненный Наполеоном Рёдереру по поводу Неаполитанского королевства. Его вопросы образуют обширную, систематическую и лаконичную сеть, охватывающую весь предмет целиком и не упускающую ни единой физической или моральной детали, ни единого полезного обстоятельства. — Сегюр, т. II, с. 231: М. де Сегюр, которому было поручено проинспектировать каждый участок побережья, прислал свой отчет: ««Я видел ваши донесения, — сказал мне Первый Консуль, — и они точны. Тем не менее вы забыли в Остене две пушки из четырех». — И он указал место: «дорога позади города». Я вышел потрясенный тем, что среди тысяч пушек, распределенных по конным батареям или легкой артиллерии на побережье, два орудия не ускользнули из его памяти». — «Переписка», письмо к королю Жозефу от 6 августа 1806 г.: «Удивительное состояние моих армий объясняется тем, что я уделяю им внимание каждый день по часу или два, а когда приходят ежемесячные отчеты о состоянии моих войск и флотов, составляющие около двадцати больших томов, я оставляю все прочие занятия, чтобы перечитать их в деталях и увидеть разницу между одним месяцем и другим. Я получаю от чтения этого больше удовольствия, чем любая молодая девушка от романа». — Кадет де Гассикур, «Путешествие в Австрию» (1809). О его смотрах в Шёнбрунне и проверке содержимого понтонного фургона, взятой в качестве примера].

1159 (возврат) [Одна старофранцузская лье равна примерно 4 км. (SR.)]

1160 (возврат) [Бурьенн, т. II, с. 116; т. IV, с. 238: «У него была неважная память на собственные имена, слова и даты, но она была поразительной на факты и местности. Я помню, что по дороге из Парижа в Тулон он обратил мое внимание на десять мест, пригодных для дарования сражения... Это было воспоминанием о его поездках в юности, и он описывал мне особенности рельефа, указывая позиции, которые он занял бы, еще до того, как мы оказывались на месте». 17 марта 1800 г., прокалывая карту булавкой, он показывает Бурьенну место, где намерен разбить Меласа в Сан-Джулиано. «Через четыре месяца я оказался в Сан-Джулиано с его портфелем и депешами и тем же вечером в Торре-ди-Гафоло, в одной лье оттуда, написал под его диктовку бюллетень битвы» (при Маренго). — Де Сегюр, т. II, с. 30 (Рассказ м-ра Дарю м-ру де Сегюру 13 августа 1805 г. в штаб-квартире Ла-Манш, Наполеон диктует м-ру Дарю полный план кампании против Австрии): «Порядок маршей, их продолжительность, места схождения или встречи колонн, атаки главными силами, различные движения и ошибки неприятеля — все в этой стремительной диктовке было предусмотрено за два месяца вперед и на расстоянии двухсот лье... Поле боя, победы и даже самые дни, в которые мы должны были войти в Мюнхен и Вену, были тогда объявлены и записаны так, как все и произошло... Дару видел, как эти оракулы исполнялись в назначенные дни вплоть до нашего вступления в Мюнхен; если и были какие-то расхождения во времени, а не в результатах между Мюнхеном и Веной, то все они были в нашу пользу». — М. де Лавалетт, «Мемуары», т. II, с. 35. (Он был генеральным почтмейстером): «Мне часто случалось быть не столь уверенным, как он, в расстояниях и многих деталях моего ведомства, в которых он мог меня поправить». — Возвращаясь из лагеря в Болонье, Наполеон встречает отряд сбившихся с пути солдат, спрашивает, к какому полку они принадлежат, вычисляет день их выхода, дорогу, которую они выбрали, расстояние, которое они должны были пройти, а затем говорит им: «Вы найдете свой батальон на таком-то привале». — В то время «армия насчитывала 200 000 человек»].

1161 (возврат) [Мадам де Рёмюза, т. I, с. 103, 268].

1162 (возврат) [Тибодо, с. 25, т. I (о выживших якобинцах): «Они не более чем простые ремесленники, живописцы и т. д. с живым воображением, чуть более образованные, чем простой народ, живущие среди народа и оказывающие на него влияние». — Мадам де Рёмюза, т. I, с. 271 (о роялистской партии): «Эту партию очень легко обмануть, потому что ее исходная точка — не то, что есть на самом деле, а то, каким бы она хотела это видеть». — Т. I, с. 337: «Бурбоны никогда ничего не увидят иначе как через «Бычий глаз» (Oeil de Boeuf)». — Тибодо, с. 46: «Восстания и эмиграция — это кожные болезни; терроризм — внутренняя болезнь». Там же, с. 75: «Что поддерживает дух армии теперь, так это мысль солдат о том, что они занимают места бывших дворян»].

1163 (возврат) [Тибодо, с. 419–452. (Оба текста приведены в разных колонках.) И passim, например, с. 84, следующая зарисовка десятичного культа при Республике: «Воображали, будто граждан можно собрать в церквах, чтобы стынуть от холода и слушать, читать и изучать законы, в которых и без того было мало занимательного для тех, кто их исполнял». Еще один пример того, как его идеи выражались через образы (Пеле де ла Лозёр, с. 242): «Я не доволен таможенными правилами на Альпах. В них не видно жизни. Мы не слышим звона монет, сыплющихся в государственную казну». Чтобы оценить яркость выражений и мыслей Наполеона, читателю следует обратиться, в частности, к пяти или шести длинным беседам, записанным в самый вечер их проведения Рёдерером; двум или трем беседам, также записанным Мио де Мелито; сценам, описанным Беньо; запискам Пеле де ла Лозёра и Станисласа де Жирардена и почти целому тому Тибодо].

1164 (возврат) [Пеле де ла Лозёр, с. 63, 64. (О физиологических различиях между англичанами и французами). — Мадам де Рёмюза, т. I, с. 273, 392: «Вы, французы, ни к чему не относитесь всерьез, кроме, пожалуй, равенства, да и то вы с радостью отказались бы от него, если бы были уверены, что превосходите остальных... Надежду на преуспеяние в мире должен лелеять каждый... Поддерживайте вашу суетность всегда живой... Строгость республиканского правительства свела бы вас в могилу. Что породило Революцию? Суетность. Что покончит с ней? Снова суетность. Свобода — лишь предлог». — Т. III, с. 153: «Свобода — это потребность небольшого и привилегированного от природы класса со способностями, превосходящими средний уровень людей; этот класс, следовательно, можно безнаказанно держать в узде; равенство же, напротив, увлекает толпу». — Тибодо, с. 99: «Что мне до мнений и болтовни салона? Я никогда не обращаю на них внимания. Я обращаю внимание только на то, что говорят грубые крестьяне». Его оценки определенных ситуаций являются шедеврами живописной лаконичности. «Почему я остановился и подписал прелиминарии в Леобене? Потому что я играл в «двадцать одно» и был доволен двадцатью». Его проникновение в (драматический) характер свойственно самому проницательному критику. ««Магомет» Вольтера — ни пророк, ни араб, а всего лишь самозванец со степенью Политехнической школы». — «Мадам де Жанлис пытается определить добродетель так, будто она ее первооткрывательница». — (О мадам де Сталь): «Эта женщина учит думать людей, которые никогда к этому не обращались или разучились». — (О Шатобриане, одного из родственников которого только что расстреляли): «Он напишет несколько патетических страниц и зачитает их вслух в фаурбурге Сен-Жермен; красивые женщины прольют слезы, и это утешит его». — (Об аббате Делилле): «Это остроумие в маразме». — (О Паскье и Моле): «Я извлекаю максимум из одного и сделал другого». — Мадам де Рёмюза, т. II, с. 389, 391, 394, 399, 402; т. III, с. 67].

1165 (возврат) [Бурьенн, т. II, с. 281, 342: «Мне было больно писать под его диктовку официальные заявления, каждое из которых было подлогом». Он неизменно отвечал: «Мой дорогой друг, вы простофиля — вы ничего не понимаете!» — Мадам де Рёмюза, т. II, с. 205, 209].

1166 (возврат) [См. особенно бюллетени кампании 1807 года, столь оскорбительные для короля и королевы Пруссии, но благодаря этому прекрасно рассчитанные на то, чтобы вызвать презрительный смех и насмешки солдат].

1167 (возврат) [В «Переписке Наполеона», изданной в тридцати двух томах, письма расположены по датам. — В его «Переписке с Евгением, вице-королем Италии» они распределены по главам; то же самое с перепиской с Жозефом, королем Неаполя, а затем королем Испании. Легко выделить и другие, не менее поучительные главы: одну об иностранных делах (письма к м-ру де Шампаньи, м-ру де Талейрану и м-ру де Бассано); другую о финансах (письма к м-ру Годэну и м-ру Мольену); третью о флоте (письма к адмиралу Декре); четвертую о военном управлении (письма к генералу Кларку); пятую о делах Церкви (письма к м-ру Порталису и м-ру Биго де Преаменю); шестую о полиции (письма к Фуше) и т. д. — Наконец, разделив и распределив его письма в зависимости от того, относятся ли они к тому или иному великому предприятию, особенно к той или иной военной кампании, можно составить третью классификацию. — Таким образом мы можем составить представление о громадности его позитивных знаний, а также о размахе его интеллекта и талантов. Ср. особенно следующие письма: к принцу Евгению от 11 июня 1806 г. (о снабжении и расходах итальянской армии); от 1 и 18 июня 1806 г. (об оккупации Далмации и о военной ситуации, наступательной и оборонительной). К ген. Дежеану от 28 апреля 1806 г. (о военных припасах); от 27 июня 1806 г. (об укреплениях Пескьеры); от 20 июля 1806 г. (об укреплениях Везеля и Юлиха). — «Мои воспоминания о Наполеоне», с. 353, графа Шапталя: «Однажды Император сказал мне, что хотел бы организовать военную школу в Фонтенбло, затем изложил мне главные черты этого заведения и приказал составить необходимые статьи и принести их ему на следующий день. Я проработал всю ночь, и к назначенному часу все было готово. Он просмотрел их и объявил правильными, но не полными. Он велел мне сесть и затем диктовал мне в течение двух или трех часов план, состоявший из пятисот сем17 статей. Ничего более совершенного, по моему мнению, никогда не рождалось из человеческого мозга». — В другой раз императрица Жозефина должна была ехать на воды в Ахен, и Император вызвал меня. «Императрица, — сказал он, — уезжает завтра утром. Она добрая, простодушная женщина, и ей необходимо наметить маршрут и поведение. Запишите». Затем он продиктовал мне инструкции на двадцати одном большом листе бумаги, в которых было расписано все, что она должна была сказать и сделать, вплоть до вопросов и ответов, с которыми она должна была обратиться к властям по дороге].

1168 (возврат) [Одна французская лье равна примерно 4 км. 70 000 квадратных лье тогда равны 1 120 000 км², или 400 000 квадратных миль, то есть 11% территории США, но в 5 раз превосходят по размерам Великобританию. (SR.)]

1169 (возврат) [Ср. в «Переписке» письма, датированные Шёнбрунном под Веной за август и сентябрь 1809 г., и в особенности: множество писем и приказаний, касающихся английских экспедиций на Вальхерен; письма к главному судье Ренье и эрцканцлеру Камбасересу об отчуждении имущества для общественной пользы (21 авг., 7 и 29 сент.); письма и приказания м-ру де Шампаньи о переговорах с Австрией (19 авг. и 10, 15, 18, 22 и 23 сент.); письма адмиралу Декре об отправке военно-морских экспедиций в колонии (17 авг. и 26 сент.); письмо Мольену о бюджете расходов (8 авг.); письмо Кларку о ведомости пушек на складах по всей империи (14 сент.). Другие письма с предписанием подготовить два трактата по военному искусству (1 окт.), два труда по истории и притязаниям Святого престола (3 окт.), с запретом конференций в Сен-Сюльписе (15 сент.) и запретом священникам проповедовать вне церквей (24 сент.). Из Шёнбрунна он следит за деталями общественных работ во Франции и Италии; например, письма к м-ру де Монталиве (30 сент.) с требованием отправить по почте аудитора в Парму для немедленного ремонта дамбы и (8 окт.) с требованием ускорить постройку нескольких мостов и набережных в Лионе].

1170 (возврат) [Он сам говорит: «Я всегда перекладываю свою тему на множество ладов»].

1171 (возврат) [Мадам де Рёмюза, т. I, с. 117, 120. «Я слышала, как м-р де Талейран воскликнул однажды в некотором раздражении: «Этот чертов человек вводит вас в заблуждение во всех направлениях. Даже его страсти ускользают от вас, ибо он умудряется имитировать их, хотя они существуют на самом деле»». — Например, непосредственно перед бурной конфронтацией с лордом Уитвортом, которая должна была положить конец Амьенскому договору, он беседовал и забавлялся с женщинами и младенцем Наполеоном, своим племянником, самым веселым и беззаботным образом: «Ему внезапно сообщают, что общество собралось. Его лицо меняется, как у актера при смене декораций. Он кажется бледнеющим по собственному желанию, и его черты сокращаются»; он встает, стремительно направляется к английскому послу и разражается громовыми речами в течение двух часов перед лицом двухсот человек. (Parliamentary History Хенсарда, т. XXVI, депеши лорда Уитворта, с. 1798, 1302, 1310). — «Он часто замечает, что политик должен рассчитывать каждое преимущество, которое можно извлечь из его собственных недостатков». Однажды после вспышки гнева он говорит аббату де Прадту: «Вы сочли меня разгневанным! Вы ошибаетесь. Гнев у меня никогда не поднимается выше сюда (указывая на шею)»].

1172 (возврат) [Рёдерер, т. III. (Первые дни брюмера VIII года)].

1173 (возврат) [Бурьенн, т. III, с. 114].

1174 (возврат) [Бурьенн, т. II, с. 228. (Беседа с Бурьенном в парке Пассериано)].

1175 (возврат) [Там же, т. II, с. 331. (Записано Бурьенном в тот же вечер)].

1176 (возврат) [Мадам де Рёмюза, т. I, с. 274. — Де Сегюр, т. II, с. 459. (Собственные слова Наполеона накануне битвы при Аустерлице): «Да, если бы я взял Акку, я надел бы тюрбан, я одел бы армию в шаровары; я больше не подвергал бы ее опасности, кроме как в самую последнюю очередь; я сделал бы ее своим священным батальоном, своими бессмертными. С арабами, греками и армянами я закончил бы войну против турок. Вместо одной битвы в Моравии я выиграл бы битву при Иссе; я сделал бы себя императором Востока и вернулся в Париж через Константинополь». — Де Прадт, с. 19 (Собственные слова Наполеона в Майнце, сентябрь 1804 г.): «Вот уже двести лет в Европе делать больше нечего; только на Востоке можно осуществлять дела в большом масштабе»].

1177 (возврат) [Мадам де Рёмюза, т. I, с. 407. — Мио де Мелито, т. II, с. 214 (через несколько недель после его коронации): «В Европе не будет покоя до тех пор, пока она не окажется под одной главой, под началом Императора, чьи офицеры были бы королями, который раздавал бы королевства своим лейтенантам, который сделал бы одного из них королем Италии, другого — королем Баварии, здесь — ландманом Швейцарии, а здесь — штатгальтером Голландии и т. д.»].

1178 (возврат) [«Переписка Наполеона I», т. XXX, с. 550, 558. (Мемуары, продиктованные Наполеоном на Святой Елене). — Мио де Мелито, т. II, с. 290. — Д’Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», passim. — «Мемориал». «Париж стал бы столицей христианского мира, и я управлял бы религиозным миром точно так же, как и политическим»].

1179 (возврат) [Де Прадт, с. 23].

1180 (возврат) [«Мемуары и Мемориал». «Было необходимо, чтобы Париж стал единственной столицей, несравнимой ни с какими другими столицами. Шедевры науки и искусства, музеи, все, что прославило прошлые века, должно было быть собрано там. Наполеон сожалел, что не может перевезти собор Святого Петра в Париж; убожество Нотр-Дам его не устраивало»].

1181 (возврат) [Виллемен, «Современные воспоминания», т. I, с. 175. Заявление Наполеона м-ру де Нарбонну в начале марта 1812 г., повторенное им Виллемену час спустя. Формулировка дана из вторых рук и является всего лишь очень хорошей имитацией, в то время как идеи в существенной части принадлежат Наполеону. Ср. его фантазии об Италии и Средиземноморье, столь же преувеличенные («Переписка», т. XXX, с. 548), и восхитительную импровизацию об Испании и колониях в Байонне. — Де Прадт. «Мемуары о революциях в Испании», с. 130: «Поэтому Наполеон говорил, или, вернее, поэтизировал; он долго оссианизировал... как человек, полный владеющего им чувства, в живом, живописном стиле, с присущими ему стремительностью, образностью и оригинальностью... — о громадном троне Мексики и Перу, о величии государей, которые должны ими владеть... и о тех результатах, которые эти великие основания возымеют на вселенную. Я часто слышал его, но ни при каких обстоятельствах мне не доводилось слышать, чтобы он развивал такое богатство и такой размах воображения. Будь то богатство его темы или возбуждение его способностей от вызываемой им сцены, когда все струны инструмента вибрировали одновременно, он был возвышен»].

1182 (возврат) [Рёдерер, т. III, с. 541 (2 февраля 1809 г.): «Я люблю власть. Но я люблю ее как художник... Я люблю ее так, как музыкант любит свою скрипку — за те звуки, аккорды и гармонии, которые он может из нее извлечь»].

ГЛАВА II. ЕГО ИДЕИ, СТРАСТИ И ИНТЕЛЛЕКТ.

I. Интенсивные страсти.

Личность и характер во времена итальянского Возрождения и в современную эпоху. — Интенсивность страстей у Бонапарта. — Его чрезмерная обидчивость. — Его сиюминутная ярость. — Его нетерпение, стремительность и потребность говорить. — Его темперамент, напряжение и недостатки.

При ближайшем рассмотрении современников Данте и Микеланджело мы обнаруживаем, что они отличаются от нас скорее характером, чем интеллектом. У нас триста лет работы полиции и судебных органов, социальной дисциплины и мирных привычек, наследственной цивилизации уменьшили силу и буйство страстей, присущих Человеку. В Италии в эпоху Возрождения они оставались нетронутыми; человеческие эмоции в то время были острее и глубже, чем в наши дни; аппетиты — пылче и необузданнее; воля человека — стремительнее и упорнее; какими бы побуждениями ни вдохновлялся субъект — гордыней, честолюбием, ревностью, ненавистью, любовью, завистью или чувственностью, — его внутренняя пружина натягивалась с энергией и распрямлялась с жестокостью, которые ныне исчезли. Все эти энергии вновь появляются в этом великом уцелевшем представителе XV века; в нем работа нервного аппарата точно такая же, как у его итальянских предков; никогда не существовало — даже среди Малатеста и Борджиа — столь чувствительного и импульсивного интеллекта, способного на такие электрические разряды и взрывы, при которых гул и вспышки бури продолжались бы дольше и эффект от которых был бы более неотразимым. Ни одна идея не остается в его уме умозрительной и чистой; ни одна не является простым слепком реальности или простым образом возможного; каждая есть внутреннее извержение, которое внезапно и спонтанно изливается в действие; каждая устремляется к своей цели и достигла бы ее без остановки, если бы ее не сдерживали и не удерживали силой. Порой это извержение происходит столь внезапно, что сдерживание не поспевает вовремя. Однажды в Египте, принимая за обедом нескольких французских дам, он усаживает рядом с собой одну из них — очень хорошенькую, чей муж только что был отправлен им во Францию; внезапно, словно случайно, он опрокидывает на нее кувшин с водой и под предлогом помощи в приведении в порядок мокрого платья уводит ее в другую комнату, где остается с ней долгое время — слишком долгое, пока остальные гости, сидящие за столом, спокойно ждут и переглядываются. В другой раз в Париже, около эпохи Конкордата, он говорит сенатору Вольнею: «Франции нужна религия». Вольней отвечает прямо и сентенциозно: «Франции нужны Бурбоны». После чего Награждает Вольнея пинком в живот, от которого тот падает без чувств; после перенесения в дом друга он лежит там больным в постели несколько дней. — Ни один человек не бывает столь раздражителен, столь быстро впадаем в ярость; и тем более, что он намеренно дает волю своему раздражению; ибо, проявляя его точно в нужный момент и особенно перед свидетелями, он наводит ужас; это позволяет ему исторгать уступки и поддерживать повиновение. Его вспышки гнева, наполовину просчитанные, наполовину непроизвольные, служат ему точно так же, как и приносят облегчение — публично и приватно, с незнакомцами и с близкими, перед коллегиальными органами, перед Папой, кардиналами, послами, с Талейраном, с Беньо, с любым встречным, всякий раз, когда он хочет подать пример или «держать окружающих в напряжении». Общество и армия считают его невозмутимым; но, не считая сражений, в которых он носит бронзовую маску, не считая официальных церемоний, в которых он принимает неизбежно исполненный достоинства вид, впечатление и выражение у него почти всегда сливаются воедино, внутреннее изливается наружу, а действие, подобно удару, берет над ним верх. В Сен-Клу, застигнутый Жозефиной в объятиях другой женщины, он бросается за несчастной свидетельницей так, что «той едва хватает времени скрыться»; и в тот же вечер, поддерживая свою ярость с целью окончательно подавить соперницу, «он обходится с ней самым возмутительным образом, круша всю попадающуюся под руку мебель». Незадолго до Империи Талейран, великий мистификатор, говорит Берьеру (Бертье), что Первый Консуль хочет принять титул короля. Бертье в горячей спешке пересекает заполнению гостями гостиную, подходит к хозяину дома и с сияющей улыбкой «поздравляет его». При слове «король» глаза Бонапарта вспыхивают. Схватив Бертье за горло, он отталкивает его к стене со словами: «Глупец! кто велел тебе приходить сюда и бередить мне желчь подобным образом? В другой раз не ходи с такими поручениями». — Таков первый импульс, инстинктивное действие: наброситься на людей и схватить их за горло; мы угадываем под каждым предложением и на каждой написанной им странице вспышки и нападения подобного рода, физиономию и интонацию человека, который бросается вперед и сбивает людей с ног. Соответственно, диктуя в своем кабинете, «он шагает из угла в угол по комнате» и, «если взволнован», что случается часто, «его речь состоит из яростных проклятий и даже ругательств, которые опускаются при записи». Но они опускаются не всегда, ибо те, кто видел оригиналы протоколов его переписки по церковным делам, находят там дюжины б..., п... и сквернословий самого грубого толка.

Никогда не существовало столь нетерпеливой обидчивости. «Одеваясь, он швыряет на пол или в огонь любую часть своего туалета, которая ему не по вкусу... В дни торжеств и великих церемоний его камердинеры вынуждены договариваться между собой о том, когда улучить подходящий момент, чтобы что-нибудь на него надеть... Он срывает или ломает все, что причиняет ему малейшее неудобство, в то время как бедный камергер, оказавшийся тому причиной, получает бурное и недвусмысленное доказательство его гнева». Ничья мысль никогда не увлекалась собственной скоростью в такой степени. «Его почерк, когда он пытается писать, — это масса несвязанных и неразборчивых знаков; в словах недостает половины букв». Перечитывая это сам, он не может понять, что там написано. Наконец, он становится почти неспособным произвести написанное от руки письмо, а его подпись представляет собой простую мазню. Соответственно, он диктует, но так быстро, что секретари едва за ним поспевают: с первой же попытки пот льет у них градом, и им удается записать лишь половину того, что он говорит. Бурьенн, де Меневаль и Маре изобретают собственную стенографию, ибо он никогда не повторяет ни одной своей фразы; тем хуже для пера, если оно отстает, и тем лучше, если шквал восклицаний или ругательств дает ему возможность нагнать упущенное. — Никогда речь не текла и не переливалась через край в таких потоках, часто без всякой осмотрительности и благоразумия, даже когда этот порыв не приносит ни пользы, ни чести: причина в том, что и дух, и интеллект перегружены сверх меры, и под этим внутренним давлением импровизатор и полемист на полном ходу вытесняют делового человека и государственного деятеля.

«Для него, — говорит хороший наблюдатель, — разговор — первейшая необходимость, и, безусловно, среди прерогатив высокого сана он ставит на первое место право говорить без перерыва».

Даже в Государственном совете он позволяет себе говорить без умолку, забывая о текущем деле; он устремляется налево и направо с каким-нибудь отступлением или демонстрацией, какой-нибудь инвективой на два-три часа кряду, настаивая снова и снова, полный решимости убедить или одержать верх, и в конце концов вопрошая остальных, не прав ли он, «и при этом неизменно находя, что все уступили силе его доводов».

«Нужно признать, что быть блестящим легко, когда находишься в этом кресле!»

Тем не менее он наслаждался своим интеллектуальным упражнением и предавался своей страсти, которая управляла им куда сильнее, чем он управлял ею.

«Мои нервы очень раздражительны, — говорил он о себе, — и в таком состоянии, не будь мой пульс всегда ровным, я рисковал бы сойти с ума».

Напряжение накопленных впечатлений часто оказывается слишком велико и завершается физическим срывом. Как ни странно для столь великого воина и государственного деятеля, «нередко случается видеть, как он в минуты возбуждения проливает слезы». Тот, кто видел тысячи умирающих людей и приказал перебить тысячи людей, «всхлипывает» после Ваграма и после Бауцена у постели умирающего товарища. «Я видел, — рассказывает его камердинер, — как он плакал за завтраком, вернувшись от постели маршала Ланна; крупные слезы катились по его щекам и падали на тарелку». Его трогает и глубоко волнует не одно лишь физическое ощущение, вид кровоточащего, изуродованного тела; слово, простая идея ранят и проникают почти так же сильно. При виде волнения Дандоло, который молит за Венецию, свою проданную Австрии родину, он приходит в смятение, и глаза его увлажняются. Говоря о капитуляции при Байлене на расширенном заседании Государственного совета, он говорит дрожащим голосом и «дается волю своей скорби, у него даже наворачиваются слезы на глазах». В 1806 году, отправляясь в армию и прощаясь с Жозефиной, он испытывает столь сильный нервный припадок, что у него начинается рвота. «Нам пришлось усадить его, — говорит очевидец, — и заставить выпить немного апельсиновой воды; он проливал слезы, и это продолжалось четверть часа». Такой же нервный и желудочный кризис настиг его в 1808 году при принятии решения о разводе; он метался всю ночь и причитал, как женщина; он раскисает и обнимает Жозефину; он слабее ее: «Моя бедная Жозефина, я никогда не смогу тебя покинуть!» Заключая ее в объятия, он заявляет, что она не покинет его; он полностью отдается чувству мгновения; она должна немедленно раздеться, лечь рядом с ним, и он проливает над ней слезы; «буквально, — говорит она, — он залил постель слезами». Очевидно, что в таком организме, сколь ни мощным был бы наложенный сверху регулятор, существует риск разрушения равновесия. Он осознает это, поскольку хорошо знает себя; он боится собственной нервной чувствительности, как легко пугающейся лошади; в критические моменты, при Березине, он отказывается принимать дурные новости, которые могли бы ее спровоцировать, а когда информатор настаивает на этом, снова спрашивает его: «Зачем же вам, сударь, тревожить меня?» Тем не менее, несмотря на все предосторожности, его дважды застают врасплох в те моменты, когда опасность была тревожной и нового рода; он, столь здравомыслящий и хладнокровный под огнем, смелейший из военных героев и дерзчайший из политических авантюристов, дважды падает духом: в бурю парламентаризма и в народный кризис. 18-го брюмера в Законодательном корпусе «он побледнел, задрожал и, казалось, потерял голову от криков об объявлении вне закона... его пришлось оттаскивать... в какой-то момент даже подумали, что он сейчас упадет в обморок». После отречения в Фонтенбло, столкнувшись с яростью и проклятиями, встретившими его в Провансе, он в течение нескольких дней казался морально сломленным; животные инстинкты берут верх; он боится и не пытается этого скрыть. Одолжив мундир австрийского полковника, каску прусского квартирмейстера и плащ русского квартирмейстера, он все еще считает, что замаскирован недостаточно. На постоялом дворе в Каладе «он вздрагивает и меняется в лице от малейшего шума»; комиссары, неоднократно заходящие в его комнату, «находят его всегда в слезах». «Он утомляет их своими тревогами и нерешительностью»; он говорит, что французское правительство хотело бы организовать его убийство в дороге, отказывается есть из страха перед ядом и думает, что мог бы спастись, выпрыгнув в окно. И при этом он дает волю своим чувствам и без умолку болтает о себе, о своем прошлом, без всякой сдержанности, бестактно, тривиально, подобно цинику и полупомешанному; его мысли путаются и теснятся, подобно анархическим толпам бушующей сборища; он возвращает над ними контроль лишь по прибытии во Фрежюс, в конец своего путешествия, где чувствует себя в безопасности и защищенным от любых дорожных нападений; только тогда они возвращаются в привычные рамки и вновь выстраиваются в стройные ряды под управлением суверенного интеллекта, который, погрузившись на время во мраки, оживает и возвращает себе былое преобладание. Ничто в нем не является столь необычайным, как это почти непрерывное господство ясного, расчетливого разума; его сила воли еще более грозна, чем его интеллект; прежде чем обрести власть над другими, она должна стать госпожой в собственном доме. Чтобы измерить ее мощь, недостаточно отмечать ее обаяние; перечислять миллионы плененных ею душ, оценивать масштаб преодолеваемых ею препятствий: необходимо вновь и прежде всего представить себе энергию и глубину страстей, которые она держит в узде и погоняет, словно упряжку храпящих, встающих на дыбы коней; это кучер, который, напрягая руки, постоянно сдерживает едва управляемых скакунов, контролирует их возбуждение, регулирует их прыжки, извлекая выгоду даже из их норовистости, чтобы вести свою шумную повозку через пропасти, мчащуюся с грохочущей скоростью. Если чистые идеи мыслящего мозга сохраняют таким образом свое ежедневное преобладание, то это происходит благодаря жизненному потоку, который их питает; их корни глубоки в его сердце и темпераменте, и эти корни, дающие им мощный сок, образуют первобытный инстинкт, более сильный, чем интеллект, более сильный даже, чем его воля, инстинкт, который побуждает его сосредоточить все на себе самом, иными словами — эгоизм.

II. Воля и эгоизм.

Главная страсть Бонапарта. — Его ясный, расчетливый ум. — Источник и сила Воли. — Ранние проявления деятельного, поглощающего эгоизм. — Его воспитание на уроках вещей. — На Корсике. — Во Франции во время Революции. — В Италии. — В Египте. — Его представление об обществе и о праве. — Созревание после 18 брюмера. — Его представление о человеке. — Оно соответствует его характеру

Это эгоизм — не пассивный, а активный и навязчивый, соразмерный с энергией и размахом его способностей, развитых воспитанием и обстоятельствами, преувеличенный его успехами и всемогуществом до такой степени, что в обществе возник чудовищный, колоссальный Я. Он неустанно расширяет круг цепкого и хищного захвата, который рассматривает любое сопротивление как оскорбление, которому тягостна любая независимость и который на отведенном им для себя безграничном поле не терпит никого, кто не становится либо придатком, либо орудием. — Зароток этой поглощающей индивидуальности заметен уже в юности и даже в младенчестве.

«Характер: властный, повелительный и упрямый»,

гласит запись в Бриенне.1224 И примечания Военной академии добавляют:1225

«Чрезвычайно склонен к эгоизму», — «горд, честолюбив, стремителен во всех направлениях, любит уединение»,

несомненно потому, что он не хозяин среди равных и чувствует себя неуверенно, когда не может властвовать.

«Я жил отдельно от своих товарищей, — говорит он позднее.1226 — Я выбрал маленький уголок на игровых площадках, куда ходил садиться и предавался своим фантазиям. Когда мои товарищи были расположены прогнать меня из этого угла, я защищал его изо всех сил. Мой инстинкт уже тогда подсказывал мне, что моя воля должна восторжествовать над чужими волями и что все, что мне нравится, должно принадлежать мне».

Говоря о своих ранних годах под отчим кровом на Корсике, он изображает себя маленьким озорным дикарем, бунтующим против любого рода ограничений и не имеющим никакой совести.1227 «Я ничего не уважал и никого не боятся; я одного бил, другого царапал; я заставлял всех бояться меня. Я бил своего брата Иосифа; я кусал его и жаловался на него почти раньше, чем он успевал сообразить, в чем дело». Хитрость ловкая и такая, которую он не замедлил повторить. Его талант импровизировать полезную ложь врожден; позднее, в зрелом возрасте, он гордится этим; он делает это показателем и мерилом «политического превосходства» и «с удовольствием вспоминает об одном из своих дядей, который в младенчестве предсказал ему, что он будет править миром, потому что он любит лгать».1228

Обратите внимание на это замечание дяди — оно суммирует опыт человека его времени и его страны; это то, чему учила общественная жизнь на Корсике; мораль и нравы приспосабливались там друг к другу благодаря неразрывной связи. Моральный закон действительно таков, поскольку подобные обычаи царят во всех странах и во все времена, где полиция бессильна, где невозможно добиться справедливости, где общественные интересы находятся в руках того, кто сможет завладеть ими, где личные распри безжалостны и не пресекаются, где каждый человек ходит вооруженным, где любые средства хороши и где дозволены диссимуляция, обман и плутовство, наряду с ружьем или кинжалом, что и было в случае с Корсикой в XVIII веке, как и с Италией в XV веке. — Отсюда ранние впечатления Бонапарта, схожие с таковыми у Борджиа и Макиавелли; отсюда в его случае тот первый пласт полумысли, который позднее служит основой для полной мысли; отсюда весь фундамент его будущего ментального здания и концепций, которые он впоследствии питает относительно человеческого общества. Впоследствии, покидая французские школы и каждый раз, когда он возвращается в них и проводит в них какое-то время, те же впечатления, часто возобновляясь, усиливают в его разуме тот же окончательный вывод. В этой стране, докладывают французские комиссары,1229 «у народа нет представления о принципе в абстрактном виде», ни об общественном интересе или справедливости. «Справедливости не существует; за десять лет произошло сто тридцать убийств... Институт присяжных лишил страну всех средств для наказания преступлений; никогда самые веские доказательства, самые ясные улики не заставляют присяжных, состоящих из людей той же партии или той же семьи, что и обвиняемый, признать его виновным; и, если обвиняемый принадлежит к противоположной партии, присяжные точно так же оправдывают его, чтобы не подвергнуться риску мести, пусть медленной, но всегда верной». — «Общественный дух неизвестен. Нет никакого общественного тела, кроме бесчисленных мелких партий, враждебных друг другу... Нельзя быть корсиканцем, не принадлежа к какому-нибудь семейству и, следовательно, не будучи привязанным к какой-нибудь партии; тот, кто не желал бы служить никому, был бы ненавидим всеми... У всех лидеров одна цель: добывать деньги любыми средствами, и их первая забота — окружить себя созданиями, полностью преданными им и которым они раздают все должности... Выборы проводятся под оружием и со всеми проявлениями насилия... Победившая партия использует свою власть, чтобы отомстить своим противникам, и приумножает притеснения и бесчинства... Лидеры образуют друг с другом аристократические лиги... и взаимно терпят злоупотребления. Они не вводят никаких налоговых сценок или сборов, чтобы заискивать перед избирателями из партийных соображений и родственных связей... Таможенные пошлины служат лишь для того, чтобы вознаграждать друзей и родственников... Жалованье никогда не доходит до тех, кому оно предназначено. Сельские районы не пригодны для жизни из-за отсутствия безопасности. Крестьяне носят ружья даже во время пахоты. Нельзя ступить и шагу без эскорта; отряд из пяти-шести человек часто посылается для доставки письма из одного почтового отделения в другое».

Истолкуйте это общее утверждение с помощью тысяч фактов, сумма которых оно представляет; вообразите эти маленькие ежедневные происшествия, описанные со всеми их материальными деталями и с сочувственными или гневными комментариями заинтересованных соседей, и мы получим те нравственные уроки, которые преподавали юному Бонапарту.1230 За столом ребенок слушал разговоры старших, и по оброненному, например, его дядей слову или по выражению лица, знаку одобрения, пожатию плечами он угадывал, что обычный ход общества — это не мир, а война; он видит, с помощью каких уловок держатся на плаву, какими актами насилия пробивают себе дорогу, с помощью какой помощи поднимаются вверх. Оставленный наедине с собой на остаток дня, на попечение няни Иларии, экономки Саверии или простолюдинов, среди которых он беспрепятственно бродит, он слушает беседы моряков или пастухов, собравшихся на публичной площади, и их простые восклицания, их искреннее восхищение удачно спланированными засадами и счастливыми неожиданностями еще глубже запечатлевают в нем, часто повторяемые с такой энергией, те уроки, которые он уже усвоил дома. Таковы уроки, преподаваемые вещами. В этом нежном возрасте они глубоко западают в душу, особенно когда расположение духа благоприятствует этому, и в данном случае сердце одобряет их заранее, поскольку воспитание находит союзника в инстинкте. Соответственно, с началом Революции, вновь посещая Корсику, он сразу принимает жизнь такой, какая она есть там, как схватку с любым оружием, и на этой маленькой арене он действует беззастенчиво, заходя дальше всех.1231 Если он уважает справедливость и закон, то лишь на словах и даже здесь иронично; в его глазах закон — это термин из кодекса, справедливость — кабинетный термин, в то время как сила делает право.

Второй удар монетного пресса наносит новый оттиск того же штампа на этот характер, и без того столь определенный, в то время как французская анархия навязывает юноше максимы, уже запечатленные в детском уме корсиканской анархии; уроки вещей, предоставляемые распадающимся обществом, те же, что и уроки общества еще не сформировавшегося. — Его проницательные глаза с очень раннего возраста видят сквозь пышность теорий и парад фраз; они обнаруживают истинную основу Революции, а именно — суверенитет необузданных страстей и подчинение большинства меньшинству; завоевывая или будучи завоеванным, приходится выбирать между этими двумя крайними состояниями; золотой середины здесь нет. После 9 термидора последние вуали срываются, и инстинкты своеволия и господства, амбиции отдельных лиц проявляются в полной мере. Никакой заботы об общественных интересах или о правах народа; очевидно, что правители образуют шайку, что Франция — их добыча, и что они намерены удерживать ее против всех и каждого всеми возможными средствами, включая штыки. При этом гражданском режиме метла в центре заставляет оказаться на стороне большинства. — В армиях, особенно в Итальянской армии, республиканская вера и патриотическое самоотречение, с тех пор как территория стала свободной, уступили место естественным аппетитам и военным страстям. Босиком, в лохмотьях, получая по четыре унции хлеба в день и жалованье ассигнациями, которые не принимают на рынках, и офицеры, и рядовые больше всего желают избавиться от своего нищенского положения; «бедняки, после трех лет томительного ожидания на вершинах Альп, достигают земли обетованной и хотят насладиться ею». Другой стимул заключается в гордости, которую подстегивают воображение и успех; добавьте к этому необходимость найти выход для своей энергии, кипение и высокое давление молодости; почти все они — очень молодые люди, которые смотрят на жизнь на галльский или французский манер как на вечеринку с развлечениями и как на дуэль. Но чувствовать себя храбрым и доказывать это, смотреть в глаза пулям ради забавы и вызывающе, бросать успешное приключение ради битвы, а битву — ради бала, наслаждаться жизнью и идти на риск без меры, не скрываясь и не имея иной цели, кроме ощущения текущего момента, упиваться возбуждением благодаря состязательности и опасности — это уже не самоотверженность, а предание воле своих прихотей; и для всех, кто не лишен рассудка, предаваться своим прихотям означает пробивать себе дорогу, получать повышение, грабить ради богатства, как Массена, и завоевывать ради могущества, как Бонапарт. — Все это между генералом и его армией понимается с самого начала, и после года опыта это понимание становится совершенным. Из их совместных действий рождается одна мораль, смутная в армии и точная в генерале; то, что армия видит лишь наполовину, он видит отчетливо; если он подгоняет своих товарищей, то лишь потому, что они следуют собственному склонению. У него просто есть фора, и он быстрее приходит к выводу, что мир — это грандиозный банкет, бесплатный для первого встречного, но за которым, чтобы быть хорошо обслуженным, нужно иметь длинные руки, первыми получить свою порцию и позволить остальным подбирать то, что осталось.

Столь естественным кажется это ему, о чем он говорит открыто и людям, которые не являются его близкими друзьями: дипломату Мио и иностранцу Мельци:

«Полагаете ли вы, — говорит он им после Леобенских прелиминарий, — что ради того, чтобы сделать великих людей из адвокатов Директории, Карно и Барраса, я одерживаю триумфы в Италии? Полагаете ли вы также, что это делается ради установления республики? Какая идея! Республика из тридцати миллионов человек! При наших нравах, при наших пороках как это возможно? Это иллюзия, которой французы одержимы и которая рассеется вместе со многими другими. Чего они хотят, так это славы, удовлетворения тщеславия — они ничего не смыслят в свободе. Посмотрите на армию! Наши только что одержанные успехи, наши триумфы уже выявили истинный характер французского солдата. Я полностью на его стороне. Пусть Директория лишит меня командования, и она увидит, хозяйка ли она. Нации нужен вождь, прославившийся своими подвигами, а не теориями правления, фразами и речами идеологов, которых французы не понимают... Что касается вашей страны, месье де Мельци, то в ней еще меньше элементов республиканизма, чем во Франции, и с ней нужно церемониться гораздо меньше, чем с любой другой... Во всем остальном я не намерен так быстро договариваться с Австрией. Мне не выгодно заключать мир. Вы видите, каков я, чего я могу добиться в Италии. Если будет заключен мир, если я перестану стоять во главе этой армии, которая привязалась ко мне, я должен буду отказаться от этой власти, от этого высокого положения, которого достиг, и идти бить поклоны адвокатам в Люксембург. Я бы не хотел покидать Италию ради Франции иначе как для того, чтобы играть там роль, подобную той, которую я играю здесь, и время для этого еще не пришло — груша еще не созрела».

Подождать, пока груша созреет, но не позволить никому другому сорвать ее — вот истинный мотив его политической верности и его якобинских прокламаций: «Партия в пользу Бурбонов поднимает голову; я не желаю помогать ей. На днях я ослаблю республиканскую партию, но сделаю это в собственных интересах, а не в интересах старой династии. Между тем необходимо идти вместе с республиканцами», — наряду с худшими из них и негодяями, которые собираются устроить чистку в Советах пятисот и старейшин, а также в самой Директории, а затем восстановить во Франции эпоху Террора. — В действительности он содействует 18 фрюктидора, и, когда удар нанесен, он очень четко объясняет, почему принял в этом участие:

«Не верьте, будто я сделал это в соответствии с идеями тех, с кем действовал. Я не хотел возвращения Бурбонов, особенно если бы их привели армия Моро и Пишегрю... Наконец, я не стану брать на себя роль Монка, я не буду играть ее и не позволю играть другим... Что до меня самого, дорогой мой Мио, то я заявляю вам, что больше не могу повиноваться; я вкусил командование и не могу отказаться от него. Мое решение принято. Если я не могу быть господином, я покину Францию».

Для него нет золотой середины между этими двумя альтернативами. Вернувшись в Париж, он подумывает о том, чтобы «свергнуть Директорию, распустить советы и провозгласить себя диктатором»; но, убедившись, что шансов на успех мало, «он откладывает свой замысел» и отступает ко второй альтернативе. «Таков единственный мотив его экспедиции в Египет». — То, что в нынешнем положении Франции и Европы эта экспедиция противоречит общественным интересам, что Франция лишает себя своей лучшей армии и обрекает свой лучший флот на почти неизбежное уничтожение, — все это не имеет большого значения при условии, что в этом грандиозном и безвозмездном приключении Бонапарт найдет применение, которое ему требуется, широкое поле деятельности и громкие победы, которые, подобно звукам трубы, пронесутся за морями и восстановят его престиж: в его глазах флот, армия, Франция и человечество существуют лишь для него и созданы исключительно для его службы. — Если для подтверждения этого убеждения все еще необходим дополнительный урок из опыта, он будет получен в Египте. Здесь, будучи абсолютным сувереном, свободным от любых ограничений, сталкиваясь с низшим порядком человечества, он разыгрывает султана и приучает себя к этой роли. Его последние сомнения в отношении человеческого рода исчезают; «у меня появилось отвращение к Руссо», — скажет он позже. — «Увидев Восток, [я понял]: дикий человек — это собака», а в цивилизованном человеке дикарь скрывается прямо под кожей; если его интеллект несколько отполировался, его инстинкты остаются прежними. Хозяин необходимый нужен как одному, так и другому — фокусник, который подчиняет его воображение, дисциплинирует его, не дает ему кусаться без повода, сажает на цепь, заботится о нем и берет с собой на охоту. Он рожден для повиновения, не заслуживает лучшей участи и не имеет иных прав.

Став консулом, а впоследствии императором, он применяет эту теорию в больших масштабах, и в его руках опыт ежедневно поставляет новые подтверждения этой теории. При первом же его кивке французы покорно простираются ниц и остаются в таком положении, словно в естественном: низший класс, крестьяне и солдаты — с животной верностью, а высший класс, сановники и чиновники — с византийским раболепием. — Республиканцы со своей стороны не оказывают никакого сопротивления; напротив, именно среди них он нашел свои лучшие инструменты управления — сенаторов, депутатов, членов Государственного совета, судей и администраторов всех рангов. Он сразу же разглядел за их витиеватыми речами о свободе и равенстве их деспотические инстинкты, страсть к командованию, к руководству, пусть даже на вторых ролях, а вдобавок к этому у большинства из них — аппетит к деньгам или к чувственным наслаждениям. Разница между делегатом Комитета общественного спасения и министром, префектом или субпрефектом при Империи невелика; это одно и то же лицо в двух костюмах: сначала в карманьоле, а позже в расшитом кафтане. Если суровый, бедный пуританин, вроде Камбона или Бодо, отказывается облачаться в официальный мундир, если два-или три якобинских генерала, вроде Лекурба и Дельмаса, ворчат на коронационном параде, Наполеон, знающий предел их умственного охвата, считает их невеждами, зацикленными на одной фиксированной идее и зажатыми внутри нее. — Что касается образованных и интеллигентных либералов 1789 года, он словом отправляет их на то место, к которому они принадлежат; они — «идеологи»; иными словами, их мнимое знание — не более чем салонные предрассудки и плод кабинетного воображения. «Лафайет — политический болван», вечная «дурачок людей и вещей». С Лафайетом и некоторыми другими остается одна обременительная деталь, а именно:

* беспристрастие и великодушие,

* постоянная забота об общем благе,

* уважение к другим,

* авторитет совести,

* верность,

* и добросовестность.

Короче говоря, благородные и чистые мотивы.

Наполеон не принимает это опровержение своей теории; беседуя с людьми, он ставит под сомнение их моральное благородство. «Генерал Дюма, — резко бросил он Матьё Дюма, — вы были одним из тех глупцов, которые верили в свободу?» — «Да, сир, я был и остаюсь одним из них». — «И вы, как и остальные, участвовали в Революции из честолюбия?» — «Нет, сир, иначе я бы плохо рассчитал, ведь я нахожусь ровно там же, где стоял в 1790 году».

«Вы не вполне отдавали себе отчет в мотивах, которые вами двигали; вы не можете отличаться от других людей; все дело в личных интересах. Возьмите Массену. У него достаточно славы и почестей; но он не доволен. Он хочет быть принцем, как Мюрат и как Бернадот. Он рискнул бы быть расстрелянным завтра же, лишь бы стать принцем. Вот что побуждает французов».

На этом зиждется его система. Самые компетентные свидетели и те, кто ближе всего знал его, подтверждают его фиксированную идею по этому вопросу.

«Его взгляды на людей, — пишет Меттерних, — сводились к одной идее, которая, к несчастью для него, приобрела в его уме силу аксиомы: он был убежден, что ни один человек, выведенный на общественную арену или просто занятый активной деятельностью, не управлял собой и не управлялся иначе как своими интересами».

По его мнению, человеком движут его эгоистические страсти: страх, алчность, чувственность, самооценка и соперничество; именно они являются пружинами, когда он не возбужден, когда он рассуждает. Более того, человеку не трудно задурить голову; ибо он впечатлителен, доверчив и склонен увлекаться; подстегните его гордыню или тщеславие, внушите ему преувеличенное и превратное мнение о себе самом и о своих ближних, и вы сможете заставить его нестись вниз головой куда угодно. — Ни один из этих мотивов не заслуживает особого уважения, и существа, созданные таким образом, представляют собой естественный материал для абсолютного правительства, массу глины, ожидающую руки гончара, чтобы придать ей форму. Если части этой массы сопротивляются, гончару остается только раздавить и растолочь их, а затем тщательно перемешать.

Такова окончательная концепция, на которой зафиксировался Наполеон и в которую он погружается все глубже и глубже, как бы прямо и яростно ей ни противоречили очевидные факты. Ничто не может сдвинуть его с этой позиции: ни упрямая энергия англичан, ни непреклонная кротость Папы, ни явное восстание испанцев, ни немое восстание немцев, ни сопротивление католической совести, ни постепенное отчуждение французов; причина в том, что эта концепция навязана ему его собственным характером; он видит человека таким, каким ему необходимо его видеть.

III. Главная страсть Наполеона: Власть.

Его контроль над волей других. — Степень повиновения, требуемая от них. — Его манера ценить окружающих и извлекать из них пользу. — Тон приказаний и беседы.

Наконец мы сталкиваемся с его главной страстью — внутренней бездной, в которую его ввергли инстинкт, воспитание, размышление и теория и которая должна поглотить гордое здание его удачи; я имею в виду его честолюбие. Оно является главным двигателем его души и постоянной субстанцией его воли, настолько глубокой, что он уже не различает ее и самого себя, и порой не осознает ее.

«Я, — сказал он Рёдереру, — я не честолюбив», и тут же, спохватившись, добавляет с присущей ему ясностью: «Или, если оно у меня есть, оно настолько естественно для меня, так мне врождено, так интимно связано с моим существованием, что оно подобно крови, текущей в моих венах, и воздуху, которым я дышу».

Еще глубже он уподобляет его тому бессознательному, дикому и неотразимому чувству, которое сотрясает душу из конца в конец, этому всеобщему трепету, движущему всеми живыми существами, животными или мыслящими, тем острым и страшным содроганиям, которые мы называем страстью любви.

«У меня есть лишь одна страсть, одна любовница, и это Франция. Я делю с ней ложе. Она никогда не была мне неверна. Она расточает на меня свою кровь и свои сокровища. Если мне понадобится 500 000 человек, она дает их мне».

Пусть никто не встает между ним и ею. Пусть Жозеф в связи с коронацией воздержится от притязаний на свое место, даже второстепенное и перспективное, в новой империи; пусть он не предъявляет своих братских прав. «Это значит ранить меня в самое больное место». Именно это тот и делает, и: «Ничто не может стереть это из моих воспоминаний. Это все равно что сказать страстно влюбленному человеку, что спал с его возлюбленной или хотя бы надеялся на успех у нее. Моя любовница — власть. Я слишком тяжело работал, чтобы получить ее, чтобы позволить кому-то похитить ее или даже допустить, чтобы кто-то домогался ее». Это честолюбие, столь же алчное, сколь и ревнивое, которое приходит в исступление при самой мысли о сопернике, чувствует себя стесненным уже мыслью о том, чтобы установить для него какие-либо пределы; сколь ни велика обретенная власть, он хотел бы, чтобы она была еще величественнее; покидая самый обильный пир, он все равно остается ненасытным. На следующий день после коронации он сказал Декре:

«Я опоздал, больше не осталось ничего по-настоящему великого. Я признаю, что моя карьера блестяща и что я сделал успешную карьеру. Но какая разница по сравнению с древностью! Возьмите Александра! После того как он завоевал Азию и объявил себя народу сыном Юпитера — за исключением Олимпиады, которая знала, что все это значит, Аристотеля и нескольких афинских педантов, — весь Восток поверил ему. Хорошо, если бы я сейчас объявил себя сыном Всемогущего Бога и провозгласил, что собираюсь поклоняться ему под этим титулом, любая рыночная торговка освистала бы меня на улице. Нынче люди слишком много знают. Больше нечего делать».

И все же, даже в этой уединенной, возвышенной сфере, недоступной для двадцати веков цивилизации, он все равно совершает посягательства, и в максимальной степени, окольным путем, налагая руку на Церковь, а затем на Папу; здесь, как и везде, он берет все, что может получить. Ничто в его глазах не является более естественным; он имеет на это право, потому что он единственный способный человек.

«Мой итальянский народ должен знать меня достаточно хорошо, чтобы не забывать, что в моем мизинце больше ума, чем во всех их мозгах, вместе взятых».

Рядом с ним они — дети, «несовершеннолетние», французы в том числе, как и остальное человечество. Дипломат, который часто видел его и изучал со всех сторон, резюмирует его характер одной исчерпывающей фразой:

«Он считал себя обособленным существом в этом мире, созданным для того, чтобы управлять всеми умами и направлять их по своему усмотрению».

Отныне всякий, кто имеет с ним дело, должен отказаться от своей независимости и стать его орудием управления.

«Этот ужасный человек, — часто восклицал Декре, — подчинил нас всех! Он держит все наши воображения в своих руках, то стальных, то бархатных, но никто не знает, какие именно окажутся на руке днем, и от них невозможно спастись — за что бы они ни ухватились, они никогда не отпустят!»

Независимость любого рода, даже потенциальная и чисто возможная, приводит его в дурное расположение духа; интеллектуальное или моральное превосходство относится к этому порядку, и он постепенно избавляется от него; под конец он уже не терпит рядом с собой никаких духов, кроме подчиненных или пленных. Его главные слуги — это машины или фанатики: ревностный почитатель вроде Маре, жандарм вроде Савари, готовые исполнять любые его приказания. С самого начала он низвел своих министров до положения приказчиков; ибо он является одновременно и администратором, и правителем, и в каждом ведомстве следит за деталями так же пристально, как и за целым. Соответственно, ему нужны на посту руководителей департаментов лишь активные бумагомаратели, безмолвные исполнители, послушные и исполнительные руки, и никакой потребности в честных и независимых советниках.

«Я не знал бы, что с ними делать, — говорил он, — если бы они не были до определенной степени посредственны умом и характером».

Что касается его генералов, он сам признает, что «любит воздавать славу лишь тем, кто не может ее вынести». Во всяком случае, «он должен быть единоличным хозяином в создании или разрушении репутаций» в соответствии со своими личными потребностями. Слишком блестящий солдат стал бы слишком значительным; подчиненный никогда не должен поддаваться искушению быть менее покорным. С этой целью он изучает, что именно следует опустить в его бюллетенях, какие переделки и изменения в них внести.

«Удобно умалчивать о тех или иных победах или превращать поражение того или иного маршала в успех. Иногда генерал узнает из бюллетеня об акции, в которой он никогда не участвовал, и о речи, которую он никогда не произносил».

Если он жалуется, ему велят молчать или в качестве вознаграждения разрешают грабить, взыскивать контрибуции и обогащаться. Став герцогом или наследным принцем с полумиллионом или миллионом дохода со своих земель, он тем не менее не перестает находиться в подчинении, ибо создатель принял меры предосторожности против собственных творений.

«Есть люди, — говорил он, — которых я сделал независимыми, но я прекрасно знаю, где их найти и как удержать от неблагодарности».

В действительности, если он одарил их великолепно, то это были владения, пожалованные им в завоеванных странах, что гарантирует, что их состояние — это его состояние. Кроме того, чтобы они не пользовались никакой финансовой стабильностью, он намеренно подстрекает их самих и всех своих высших сановников к непомерным тратам; таким образом, через их финансовые затруднения он держит их на поводке. «Мы видели большинство его маршалов, постоянно осаждаемых кредиторами, приходящими к нему за помощью, которую он оказывал по своему капризу или когда находил это выгодным для того, чтобы привязать к себе кого-то».

Таким образом, помимо всеобщего влияния, которое даровали ему его власть и гений, он жаждет личной, дополнительной и непреодолимой хватки за каждого. Следовательно, «он тщательно культивирует все дурные страсти... он рад обнаружить дурную сторону в человеке, чтобы взять его в свои руки»: жажду денег у Савари, якобинские изъяны Фуше, тщеславие и чувственность Камбасереса, беспечный цинизм и «легкую безнравственность» Талейрана, «сухую резкость» Дюрока, придворную пресность Маре, «глупость» Бертье; он выставляет это наружу, забавляется этим и извлекает из этого пользу. «Там, где он не видит порока, он поощряет слабости и, за неимением лучшего, провоцирует страх, дабы вечно и непрерывно оставаться сильнейшим... Он страшится уз привязанности и стремится отчуждать людей друг от друга... Он продает свои милости лишь через возбуждение тревоги; он считает, что лучший способ привязать к себе людей — скомпрометировать их, а зачастую даже разорить в общественном мнении». — «Если Коленкур скомпрометирован, — сказал он после убийства герцога Энгиенского, — невелика беда, он будет служить мне еще усерднее».

Стоит креатуре оказаться в его лапах, пусть она не воображает, что сможет вырваться или утаить что-либо по собственной воле; все, что у нее есть, принадлежит ему. Усердия и успеха в исполнении долга, пунктуального повиновения в предварительно очерченных границах недостаточно; позади чиновника он требует человека. «Все это, возможно, так, — отвечает он на любые похвалы в свой адрес, — но он не принадлежит мне так, как мне хотелось бы». Именно преданности он требует, а под преданностью он подразумевает безвозвратную и полную капитуляцию «всей личности, во всех ее чувствах и мнениях». По его словам, пишет свидетель, «нужно отказаться от любой старой привычки, даже самой малейшей, и руководствоваться лишь одной мыслью — его волей и его интересами». Для пущей безопасности его служители должны заглушить в себе критическое чувство. «Больше всего он боится того, что вблизи него или вдали от него способность к суждению будет применяться или хотя бы сохранится».

«Его идея — это мраморный желоб», за пределы которого не должен уклоняться ни один ум. Тем более что никакие два ума не могут помыслить об уклонении в одно и то же время и в одну и ту же сторону: их согласие, пусть даже пассивное, их взаимное понимание, пусть даже таящееся про себя, их едва слышный шепот составляют лигу, фракцию, а если они чиновники — «заговор». По возвращении из Испании он заявляет со страшным взрывом гнева и угроз, «что министры и высшие сановники, которых он создал, должны прекратить свободно выражать свои мнения и мысли, что они не могут быть никем иным, как его органами, что измена уже началась, когда они начинают сомневаться, и что она в полном разгаре, когда от сомнения они переходят к несогласию». Если они пытаются сохранить последнее убежище против его постоянных посягательств, если они отказываются уступить ему свою совесть, свою католическую веру или свою честь честных людей, он удивляется и раздражается. В ответ на слова епископа Гентского, который самым уважительным образом извиняется за отказ принести вторую присягу, противоречащую его совести, он грубо поворачивается к нему спиной и говорит: «Хорошо, сударь, ваша совесть — дурак!» Порталис, директор ведомства печати, получив папское бреве от своего кузена, аббата д'Астроса, отнесся с уважением к конфиденциальной коммуникации; он лишь рекомендовал своему кузену хранить этот документ в секрете и заявил, что в случае его обнародования запретит его распространение; в качестве дополнительной меры предосторожности он уведомил префекта полиции. Но он не стал доносить на своего кузена в особом порядке, арестовывать человека и изымать документ. Опираясь на это, император на полном заседании Государственного совета обращается к нему лицом к лицу и «с одним из тех взглядов, которые пронизывают насквозь», заявляет, что он совершил «гнуснейшее из вероломств»; он обрушивает на него в течение получаса град упреков и оскорблений, а затем выгоняет из комнаты, как лакея, уличенного в краже. Действует ли чиновник в рамках своих полномочий или нет, он должен быть доволен тем, что делает все, чего от него требуют, и охотно предвосхищать любое поручение. Если его останавливают угрызения совести, если он ссылается на личные обязательства, если он предпочитает не поступаться деликатностью или даже элементарной порядочностью, он рискует оскорбить хозяина или лишиться его благосклонности, как это случилось с месье де Ремюза, который не желает становиться его шпионом, доносчиком и осведомителем против форштадта Сен-Жермен, который не предлагает выведать в Вена у мадам д'Андре адрес ее мужа, чтобы месье д'Андре был схвачен и немедленно расстрелян. Савари, который был переговорщиком по вопросу его выдачи, постоянно твердил месье де Ремюза: «Вы идете против своих интересов — должен сказать, что я вас не понимаю!» И тем не менее Савари, сам министр полиции, исполнитель важнейших поручений, главный распорядитель убийства герцога Энгиенского и байоннской засады, фальшивомонетчик австрийских банкнот для кампании 1809 года и русских банкнот для кампании 1812 года, Савари в конце концов устает; ему поручают слишком много грязных дел; сколь бы закаленной ни была его совесть, в ней есть чувствительное место; наконец он обнаруживает, что у него есть угрызения совести. С величайшим отвращением в феврале 1814 года он выполняет приказ подготовить небольшую адскую машину с часовым механизмом, чтобы взорвать Бурбонов по их возвращении во Францию. «Ах, — говорил он, ударяя себя по лбу, — надо признать, что императору порой трудно служить!»

Если он столь многое требует от человеческого существа, то потому, что, играя в игру, в которую ему приходится играть, он должен поглотить все; в ситуации, в которой он себя очутился, осторожность излишня. «Разве государственный деятель, — говорил он, — создан для того, чтобы испытывать чувства? Разве он не целиком эксцентричный персонаж, всегда сам по себе, он с одной стороны, а весь мир — с другой?»

В этой дуэли без перемирия и жалости люди интересуют его лишь до тех пор, пока они полезны ему; их ценность зависит от того, что он может из них извлечь; его единственное дело — выжимать их, извлекать до последней капли все, что в них есть полезного.

«Я нахожу очень мало удовлетворения в бесполезных чувствах, — говорил он снова, — и Бертье настолько посредствен, что я не знаю, почему трачу на него время. И все же, когда я не настроен против него, я не уверен, что он мне не нравится».

Он идет не дальше. По его мнению, это безразличие необходимо государственному деятелю. Стекло, через которое он смотрит, — это стекло его собственной политики; он должен следить за тем, чтобы оно не увеличивало и не уменьшало предметы. — Поэтому, вне вспышек нервной чувствительности, «у него нет к людям иного отношения, кроме как у мастера к своим рабочим», или, точнее, к своим инструментам; как только инструмент изношен, ему совершенно все равно, заржавеет ли тот в углу или будет выброшен на кучу металлолома. «Порталис, министр юстиции, входит однажды в его комнату с унылым видом и глазами, полными слез. „Что с вами, Порталис? — интересуется Наполеон, — вы больны?“ — „Нет, сир, но я очень несчастен. Бедный архиепископ Турский, мой старый товарищ по школе...“ — „Э, ну что с ним случилось?“ — „Увы, сир, он только что умер“. — „Что мне до этого? он больше ни на что не годился“». Владея людьми и вещами, телами и душами и извлекая из них максимум пользы, используя и злоупотребляя ими по своему усмотрению, вплоть до полного истощения, не отчитываясь ни перед кем, он через несколько лет достигает того рубежа, когда может говорить столь же бегло и еще более деспотично, чем сам Людовик XIV:

«Мои армии, мои флоты, мои кардиналы, мои советы, мой сенат, мои народы, моя империя».

Обращаясь к армейским корпусам, готовым ринуться в бой:

«Солдаты, мне нужна ваша жизнь, и вы обязаны отдать ее мне».

Он говорит генералу Дорсену и гренадерам гвардии:

«Я слышу, вы жалуетесь, что хотите вернуться в Париж, к своим любовницам. Не заблуждайтесь. Я буду держать вас под ружьем до восьмидесяти лет. Вы рождены для бивака и умрете на нем».

То, как он обращается со своими братьями и родственниками, ставшими королями; как он держит их в узде; как он применяет шпору и хлыст и заставляет их рысить, перепрыгивать через заборы и канавы, можно найти в его переписке; любой случайный порыв взять инициативу на себя, даже если он оправдан непредвиденной срочностью и самыми благими намерениями, пресекается как отклонение, останавливается с резкой грубостью, от которой у провинившегося трещат поясницы и подкашиваются ноги. Любезного принца Евгения, столь послушного и преданного, предостерегают следующим образом:

«Если вам нужны приказания или советы от Его Величества относительно изменения потолка вашей комнаты, вы должны подождать, пока получите их; если бы Милан горел и вы запросили указания о тушении пожара, вам следовало бы дать Милану сгореть, пока вы их не получите... Его Величество недоволен, и весьма недоволен, вами; вы никогда не должны пытаться делать его работу. Он никогда этого не любит и никогда этого не простит».

Это позволяет нам судить о его тоне с подчиненными. Французским батальонам отказывают в допуске в определенные места в Голландии:

«Объявите королю Голландии, что если его министры действовали на свой страх и риск, я велю их арестовать и всем им отрубить головы».

Он говорит господину де Сегюру, члену комиссии Академии, только что одобрившему речь господина де Шатобриана:

«Вас и господина де Фонтена, как государственного советника и великого магистра, я должен был бы посадить в Венсенн... Передайте второму классу Института, что я не потерплю обсуждения политических тем на его заседаниях... Если он ослушается, я распущу его как скверный клуб».

Даже когда он не сердится и не бранится, когда когти втянуты, чувствуется хватка. Он говорит Беньо, которого только что скандально и несправедливо отчитал — сознавая, что поступил с ним несправедливо и желая произвести впечатление на присутствующих,

«Ну что, великий ты болван, мозги к тебе вернулись?»

На это Беньо, ростом с тамбурмажора, низко кланяется, в то время как коротышка, поднимая руку, хватает его за ухо — «пьянящий знак благоволения», по выражению Беньо, признак фамильярности и возвращающегося хорошего расположения духа. И более того, господин изволит поучать Беньо насчет его личных вкусов, сожалений, желания вернуться во Францию: чего бы ему хотелось? Быть его министром в Париже? «Судя по тому, что он видел во мне на днях, я пробыл бы там недолго; я мог бы умереть от тоски до конца месяца». Он уже свел в могилу Порталиса, Крете и чуть не Треильяра, хотя те вели суровую жизнь: он уже не мог мочиться, да и остальные тоже. То же самое случилось бы и с Беньо, если не хуже...

«Оставайся здесь... после чего ты будешь стар, или, вернее, все мы будем стары, и я отправлю тебя в Сенат бредить в свое удовольствие».

Очевидно, чем ближе к его особе, тем невыносимее становится жизнь. «Прекрасно обслуживаемый, исполняющий приказания точно до минуты, он все же наслаждается тем, что держит всех вокруг в страхе относительно деталей всего, что происходит в его дворце». Была ли выполнена трудная задача? Он не выражает благодарности, никогда или почти никогда не хвалит, и — что случается лишь однажды, в случае с господином де Шампаньи, министром иностранных дел, которого хвалят за то, что он завершил венский договор за одну ночь и с неожиданными преимуществами; на этот раз император подумал вслух, застигнутый врасплох; «обычно он выражает одобрение лишь своим молчанием». — Когда господин де Ремюза, префект дворца, устраивает «один из тех великолепных праздников, на которых все искусства служат его наслаждению», экономно, безупречно, с пышностью и успехом, его жена никогда не спрашивает мужа, доволен ли император, но лишь то, бранил ли он его больше или меньше.

«Его главный руководящий принцип, который он применяет во всем, в великом точно так же, как и в малом, заключается в том, что усердие человека зависит от его тревоги».

Насколько невыносимо то стеснение, которое он осуществляет, с каким сокрушительным весом его абсолютизм давит на самую испытанную преданность и на самые гибкие характеры, с каким избытком он попирает и ранит лучшие наклонности, до какой степени он подавляет и душит дыхание человеческого существа, он знает не хуже любого другого. Доводилось слышать, как он говорил:

«Счастлив тот, кто прячется от меня в глуши какой-нибудь провинции».

И в другой раз, спросив господина де Сегюра, что люди скажут о нем после его смерти, тот пустился в рассуждения о всеобщих сожалениях, которые будут выражены. «Ничуть не бывало», — возразил император; а затем, значительно втянув воздух в знак всеобщего облегчения, ответил:

«Они скажут: „Фуй!“»

IV. Его дурные манеры.

Его манеры в обществе. — Его поведение по отношению к женщинам. — Его пренебрежение вежливостью.

Очень немного найдется монархов, даже абсолютных, которые упорно, с утра до вечера, сохраняют деспотическую позицию. Как правило, и особенно во Франции, суверен делит свое время на две части: одна для дел, другая для светских обязанностей; и в последнем случае, оставаясь главой государства, он является и главой своего дома, ибо он приветствует посетителей, принимает гостей, и, чтобы гости не были роботами, старается расположить их непринужденно. Так было при Людовике XIV — вежливом со всеми, всегда обходительном с мужчинами и порой любезном, всегда учтивом с женщинами и порой галантном, тщательно избегающем резкости, показухи и сарказмов, никогда не позволяющем себе оскорбительного слова, никогда не заставляющем людей чувствовать их неполноценность и зависимость, но, напротив, поощряющем их выражать мнения и даже вести беседу, терпящем в разговоре подобие равенства, улыбающемся остроту, шутливо рассказывая историю — такова была конституция его салонной жизни. Салон, как и любое человеческое общество, нуждается в ней, причем в либеральной; иначе жизнь угасает. Соответственно, соблюдение этой конституции в прежнем обществе обозначается термином savoir-vivre, и строже кого бы то ни было Людовик XIV подчинялся этому кодексу приличий. Традиционно и в силу воспитания он проявлял уважение к другим, по крайней мере к людям своего окружения; его придворные становились его гостями, не переставая быть его подданными.

Ничего подобного нет у Наполеона. От этикета, заимствованного у старого двора, он сохраняет лишь строгую дисциплину и помпезный парад. «Церемониальная система, — говорит очевидец, — выполнялась так, словно регулировалась ударом барабана; все делалось, в известном смысле, „беглым шагом“... Этот вид поспешности, эта постоянная тревога, которую она внушает», кладут конец всякому комфорту, всякой непринужденности, всякому развлечению, всяким приятным отношениям; нет никакой общей связи, кроме приказания и повиновения. «Те немногие лица, которых он выделяет — Савари, Дюрок, Маре, — хранят молчание и просто передают приказания... Мы не казались им, выполняя то, что нам приказывали, и не казались самим себе никем иным, как подлинными машинами, во многом похожими на элегантные позолоченные кресла, которыми только что украсили дворцы Сен-Клу и Тюильри».

Чтобы машина работала хорошо, важно, чтобы механик ее периодически проверял, чем этот правитель неизменно занимается, особенно после долгих отлучок. Возвращаясь из Тильзита, «каждый с тревогой исследует свою совесть, чтобы выяснить, что такого он совершил, в чем этот суровый господин найдет изъян по возвращении. Супруга ли то, семья или высший сановник — каждый встревожен в большей или меньшей степени; в то время как императрица, знающая его лучше всех, наивно говорит: „Поскольку император так счастлив, можно не сомневаться, что он будет сильно бранить всех!“» На самом деле, едва прибыв, он грубо и энергично поворачивает задвижку; а затем, «удовлетворенный тем, что нагнал на всех страх, он, кажется, забывает о произошедшем и возобновляет обычное течение своей жизни». «Как из расчета, так и по вкусу, он никогда не перестает быть монархом»; отсюда «немой, холодный двор... более унылый, чем величественный; на каждом лице выражение беспокойства... молчание одновременно тусклое и стесненное». В Фонтенбло, «среди великолепия и развлечений», нет ни подлинного наслаждения, ни чего-либо приятного, даже для него самого. «Я сочувствую вам, — говорил господин де Талейран господину де Ремюза, — вам приходится развлекать того, кого невозможно развлечь». В театре он рассеян или зевает. Аплодисменты запрещены; двор, высиживая «череду бесконечных трагедий, смертельно скучает... барышни засыпают, люди покидают театр мрачными и недовольными». — Та же стесненность и в салоне. «Он не умел держаться непринужденно, и я полагаю, что он никогда не хотел, чтобы кто-либо другой держался так же, боясь малейшего намека на фамильярность и внушая каждому страх сказать что-либо оскорбительное для соседа при свидетелях... Во время кадрили он перемещается среди рядов дам, обращаясь к ним с каким-нибудь пустячным или неприятным замечанием» и никогда не обращается к ним иначе, как «неловко и чувствуя себя не в своей тарелке». В душе он не доверяет им и настроен к ним недоброжелательно. Это объясняется тем, что «власть, которую они приобрели в обществе, кажется ему невыносимой узурпацией». — «Никогда он не произнес женщине изящного или хотя бы ладно скроенного комплимента, хотя усилие отыскать таковой часто было заметно на его лице и в тоне его голоса... Он говорит с ними лишь об их туалетах, знатоком коих объявляет себя строгим и дотошным, и позволяет себе на этот счет не слишком деликатные шутки; либо же о количестве их детей, требуя от них в грубых выражениях, выкармливают ли они их сами; либо же наставляет их насчет их общественных связей». Отсюда «нет ни одной, которая не радовалась бы, когда он отходит». Он часто забавлялся тем, что смущал их, скандализировал и поддразнивал в лицо, загоняя в угол точно так же, как полковник треплет маркитантку. «Да, сударыни, вы даете добрым людям из Сен-Жерменского предместья пищу для разговоров. Говорят, мадам А..., что вы близки с господином Б..., а вы, мадам С..., с господином Д.». Если в полицейских донесениях случайно всплывала какая-нибудь интрига, «он не терял времени даром, чтобы сообщить мужу о том, что происходит». Он не менее нескромен и в отношении собственных дел; когда всё кончено, он предает это огласке и называет имя; более того, он подробно сообщает об этом Жозефине и не желает слушать никаких упреков: «Я имею право отвечать на все ваши возражения вечным „я“!»

Этот термин, поистине, отвечает на все вопросы, и он поясняет его, добавляя: «Я стою отдельно от других людей. Я ничьих условий не принимаю», равно как и никаких обязательств, никакого кодекса вообще, даже общего кодекса внешней вежливости, который, смягчая или маскируя первобытную жестокость, позволяет людям общаться друг с другом без столкновений. Он этого не понимает и это отвергает. «Я питаю мало симпатии, — говорит он, — к этому расплывчатому, уравнительному слову „приличия“ (convenances), которое вы, люди, выкрикиваете при каждом удобном случае. Это изобретение глупцов, желающих сойти за умников; нечто вроде социального намордника, который тяготит сильных и полезен лишь посредственностям... Ах, хороший вкус! Еще одно классическое выражение, которого я не принимаю». — «Это ваш личный враг, — говорит ему однажды Талейран, — если бы вы могли расстрелять его из пушек, он исчезл бы давным-давно!» — Причина в том, что хороший вкус есть высшее достижение цивилизации, сокровенное одеяние, драпирующее человеческую наготу, наилучшим образом облегающее персону, последняя одежда, сохраняемая после того, как остальные сброшены, и эта хрупкая ткань продолжает стеснять Наполеона; он сбрасывает ее инстинктивно, ибо она мешает его естественному поведению, необузданным, властным, диким манерам победителя, который сбивает с ног противника и обращается с ним как ему угодно.

V. Его политика.

Его тон и манеры по отношению к государям. — Его политика. — Его средства и цели. — Вслед за государями он настраивает против себя народы. — Окончательное мнение Европы.

Подобное поведение делает социальное общение невозможным, особенно среди независимых и вооруженных лиц, известных под именем наций или государств. Именно поэтому они вне закона в политике и дипломатии, и каждый глава государства или представитель страны старательно и принципиально воздерживается от него — по крайней мере, с теми, кто равен ему по положению. Он обязан относиться к таковым как к равным, ладить с ними и, соответственно, не поддаваться сиюминутному раздражению или личным чувствам; короче говоря, владеть собой и соизмерять слова. Этим объясняется тон манифестов, протоколов, депеш и прочих официальных документов — формальный язык миссий, столь холодный, сухой и выверенный, те намеренно смягченные и сглаженные выражения, те длинные фразы, словно механически сплетенные и всегда по одному образцу, своего рода мягкая вата или международный буфер, вклиниваемый между соперниками для смягчения ударов при столкновении. Взаимные раздражения между государствами и без того слишком велики; всегда слишком много неизбежных и прискорбных столкновений, слишком много поводов для конфликтов, последствия коих слишком серьезны; нет необходимости добавлять к ранам интересов раны воображения и гордости; и прежде всего нет необходимости преувеличивать их без причины, рискуя увеличить сегодняшние препятствия и завтрашнюю злобу. — У Наполеона все обстоит как раз наоборот: его позиция даже на мирных встречах остается агрессивной и воинственной; намеренно или невольно он заносит руку, и чувствуется, что удар неотвратим, пока тем временем он оскорбляет. В своей переписке с государями, в официальных прокламациях, в переговорах с послами и даже на публичных аудиенциях он провоцирует, угрожает и бросает вызов. Он обращается с противником свысока, часто оскорбляет его в лицо и выдвигает против него самые постыдные обвинения. Он предает огласке тайны его частной жизни, его кабинета и постели; он порочит или клевещет на его министров, его двор и его жену; он намеренно ранит его в самое больное место. Одному он заявляет, что тот простофиля и преданный муж; другому — что он соучастник убийства; он принимает вид судьи, осуждающего преступника, или тон начальника, отчитывающего подчиненного, или, в худшем случае, учителя, призывающего к ответу школьника. С улыбкой жалости он указывает на ошибки, слабые места и неспособность, заранее показывая ему, что тот будет разбит. Принимая посланника императора Александра в Вильне, он говорит ему:

«Россия не хочет этой войны; никто из европейских правительств не выступает за нее; сама Англия не хочет ее, ибо предвидит тот вред, который она причинит России, и даже, пожалуй, наибольший... Я знаю так же хорошо, как и вы, и, пожалуй, даже лучше, сколько у вас войск. Ваша пехота в общей сложности составляет 120 000 человек, а кавалерия — около 60 000 или 70 000; у меня в три раза больше... Император Александр дурно осведомлен. Как может он терпеть вокруг себя столь мерзких людей — Армфельда, интригана, развращенного негодяя, разорившегося гуляку, который известен лишь своими преступлениями и является врагом России; Штейна, изгнанного из своей страны как изгоя, злодея с назначенной за его голову ценой; Беннигсена, который, как говорят, обладает некоторым военным талантом, о чем я ничего не знаю, но чьи руки обагрены кровью?.. Пусть он окружит себя русскими, и я ничего не скажу... Разве среди вас нет русских дворян, которые наверняка привязаны к нему больше, чем эти наемники? Неужели он воображает, что они любят его лично? Пусть он поставит Армфельда командующим в Финляндии, и мне нечего будет сказать; но иметь его при своей особе — какое убожество!.. Какая великолепная перспектива открывалась перед императором Александром в Тильзите и особенно в Эрфурте!.. Он испортил прекраснейшее царствование, какое когда-либо видела Россия... Как может он допускать в свое общество таких людей, как Штейн, Армфельд, Винцингероде? Передайте императору Александру, что поскольку он собирает вокруг себя моих личных врагов, это означает стремление оскорбить меня лично и, следовательно, я должен поступить с ним так же. Я изгоню из Германии всех его баденских, вюртембергских и веймарских родственников. Пусть он предоставит им убежище в России!»

Обратите внимание на то, что он подразумевает под личным оскорблением, как он намерен отомстить посредством репрессий худшего рода, до каких пределов доходит его вмешательство, как он вторгается в кабинеты иностранных государей, насильственно проникая и ломая все на своем пути, чтобы изгонять их советников и контролировать их заседания: подобно римскому сенату по отношению к Антиоху или Прусию, подобно английскому резиденту при дворе короля Ууда или Лахора. Как с другими, так и у себя дома, он не может не вести себя как хозяин. Стремление к всемирному владычеству заложено в самой его природе; оно может видоизменяться, сдерживаться, но оно никогда не может быть подавлено окончательно.

Это заявляет о себе при организации Консульства. Это объясняет, почему Амьенский мир не мог долго продержаться; помимо дипломатических дискуссий и за кулисами его предполагаемых жалоб, его характер, его притязания, его объявленные планы и то использование, которое он намерен сделать из своих сил, образуют истинные и подлинные причины разрыва. В понятных, а порой даже в недвусмысленных выражениях он говорит англичанам: изжените Бурбонов с вашего острова и заткните рты вашим журналистам. Если это противоречит вашей конституции, тем хуже для нее или тем хуже для вас. «Существуют общие принципы международного права, которым (специальные) законы государств должны уступать». Измените ваши фундаментальные законы. Упраздните свободу печати и право убежища на вашей почве, точно так же, как это сделал я. «Я весьма дурного мнения о правительстве, которое недостаточно сильно, чтобы запретить вещи, неугодные иностранным правительствам». Что же до меня, мое вмешательство в дела моих соседей, мои недавние приобретения территории — вас это не касается: «Я полагаю, что вы хотите поговорить о Пьемонте и Швейцарии? Это пустяки». «Европа признает, что Голландия, Италия и Швейцария находятся в распоряжении Франции. С другой стороны, Испания подчиняется мне, и через нее я держу Португалию. Таким образом, от Амстердама до Бордо, от Лиссабона до Кадиса и Генуи, от Ливорно до Неаполя и Тарента я могу закрыть для вас любой порт; никаких торговых договоров между нами. Любой договор, который я мог бы вам даровать, был бы ничтожен: на каждый миллион товаров, отправляемых вами во французские земли, будет экспортироваться миллион французских товаров; иными словами, вы будете подвергнуты открытой или скрытой континентальной блокаде, которая причинит вам столько же бедствий в мирное время, как если бы вы воевали». Мои взоры тем не менее устремлены на Египет; «шести тысяч французов теперь было бы достаточно, чтобы вновь завоевать его»; силой или иным образом я вернусь туда; возможности не заставят себя ждать, и я буду следить за ними; «рано или поздно он будет принадлежать Франции — либо через распад Османской империи, либо через некое соглашение с Портой». Эвакуируйте Мальту, дабы Средиземное море могло стать французским озером; я должен править на море так же, как на суше, и распоряжаться Востоком так же, как Западом. В общем, «с моей Францией Англия естественным образом должна в конце концов стать просто приложением: природа сделала ее одним из наших островов, подобно Олерону или Корсике». Естественно, имея перед собой такую перспективу, англичане оставляют за собой Мальту и возобновляют войну. Он предвидел подобный исход, и его решение принято; с первого же взгляда он постигает и оценивает путь, который это ему откроет; с присущей ему проницательностью он понял и возвестил, что английское сопротивление «заставляет его покорить Европу...» — «Первому консулу всего тридцать три года, и до сих пор он уничтожил лишь правительства второго порядка. Кто знает, сколько времени ему потребуется, чтобы снова изменить облик Европы и воскресить Западную Римскую империю?»

Покорить Континент, чтобы составить коалицию против Англии — такова отныне его метода, столь же жестокая, сколь и конечная цель, причем методы, как и цель, определяются его характером. Слишком властный и нетерпеливый, чтобы ждать или договариваться с другими, он не способен подчиняться их воле иначе как по принуждению, и его соратники для него суть не что иное, как подданные под именем союзников. — Позже, на Святой Елене, обладая своей неистребимой имажинативной энергией и способностью к иллюзиям, он разыгрывает перед публикой роль гуманиста. Но, как он сам признает, осуществление его ретроспективной мечты требовало предварительного полного подчинения всей Европы; либеральный государь и умиротворитель, «коронованный Вашингтон, да, — говаривал он, — но я не мог разумно достичь этой точки иначе как через всеобщую диктатуру, к которой я и стремился». Напрасно здравый смысл доказывает ему, что подобное предприятие неизбежно сплачивает Континент вокруг Англии, и что его средства уводят его от цели. Напрасно ему неоднократно внушают, что ему необходим один надежный великий союзник на Континенте; что для этого он должен расположить к себе Австрию; что он не должен толкать ее к отчаянию, а скорее привлечь на свою сторону и компенсировать за счет Востока; поставить ее в перманентный конфликт с Россией и привязать к новой Французской империи общностью жизненных интересов. Напрасно он после Тильзита заключает сделку такого рода с Россией. Эта сделка не может удержаться, поскольку в этом соглашении Наполеон, как водится у него, вечно покушаясь, угрожая и нападая, стремится свести Александра к роли подчиненного и простофили. Ни один проницательный свидетель не может сомневаться в этом. В 1809 году некий дипломат пишет: «Французская система, ныне торжествующая, направлена против всего корпуса великих держав», не только против Англии, Пруссии и Австрии, но против России, против любой державы, способной сохранить независимость; ибо, оставаясь независимой, она может стать врагом, и в качестве превентивной меры Наполеон сокрушает в ее лице вероятного неприятеля.

Тем более что, вступив на этот путь, он уже не может остановиться; одновременно его характер и созданное им положение толкают его вперед, а прошлое неумолимо влечет к будущему. В момент разрыва Амьенского договора он уже столь силен и агрессивен, что его соседи вынуждены ради собственной безопасности заключить союз с Англией; это заводит его так далеко, что он сокрушает все еще уцелевшие старые монархию, завоевывает Неаполь, впервые увечит Австрию, расчленяет и кромсает Пруссию, во второй раз увечит Австрию, штампует королевства для своих братьев в Неаполе, Голландии и Вестфалии. — К тому же моменту все порты его империи закрываются для англичан, что вынуждает его закрыть для них все порты Континента, организовать против них континентальную блокаду, провозгласить против них европейский крестовый поход, пресечь нейтралитет государей вроде Папы, колеблющихся подчиненных вроде его брата Людовика, сомнительных или несостоятельных соратников вроде Брагансов в Португалии и Бурбонов в Испании, и потому завладеть Португалией, Испанией, Папской областью и Голландией, а затем ганзейскими городами и герцогством Ольденбургским, протянув вдоль всего побережья, от устьев Каттаро и Триеста до Гамбурга и Данцига, свой кордон из военных начальников, префектов и таможенников — своего рода сеть, чьи ячейки он затягивает все туже с каждым днем, удушая тем самым не только внутреннего потребителя, но производителя и купца. — И все это порой простым декретом, без всякого иного заявленного мотивов, кроме его интереса, удобства или прихоти, внезапно и произвольно, в нарушение международного права, гуманности и гостеприимства. Потребовались бы тома, чтобы описать его злоупотребления властью, сплетение жестокостей и подлостей, угнетение союзника и грабеж побежденного, военный разбой, практикуемый в отношении населения во время войны, и систематические поборы, взимаемые с него в мирное время.

Соответственно, после 1808 года эти народы восстают против него. Он столь глубоко задел их интересы и до такой степени уязвил их чувства, он так попрал их, вымотал выкупами и загнал на свою службу. Он погубил, не считая французских жизней, столько испанских, итальянских, австрийских, прусских, швейцарских, баварских, саксонских и голландских жизней, он перебил столько людей как врагов, он завербовал столько у себя дома и сгубил столько под своими знаменами в качестве вспомогательных войск, что нации настроены против него еще более враждебно, чем государи. Несомненно, никто не может жить рядом со столь буйным характером; его гений слишком обширен, слишком пагубен, и тем более, что он столь обширен. Война будет длиться до тех пор, пока он царствует; напрасно усмирять его, запирать дома, отбрасывать назад к древним границам Франции; никакой барьер не удержит его; никакой договор не свяжет его; мир с ним никогда не будет ничем иным, кроме перемирия; он использует его лишь для того, чтобы оправиться, и, едва сделав это, начнет снова; по самой своей сути он антисоциален. Мнение Европы на этот счет сложилось окончательно и непоколебимо. Одна лишь деталь показывает, насколько единодушной и глубокой была эта уверенность. 7 марта до Вестфалии дошла весть о том, что он бежал с острова Эльба, причем еще не было известно, где именно он высадится. Господин де Меттерних сообщает эту новость императору Австрии до восьми часов утра, и тот говорит ему: «Не теряйте времени, разыщите короля Пруссии и императора России и передайте им, что я готов отдать приказ моей армии немедленно выступить во Францию». В четверть девятого господин де Меттерних уже у царя, а в половине девятого — у короля Пруссии; оба мгновенно отвечают тем же образом. «В девять часов, — говорит господин де Меттерних, — я вернулся. В десять часов адъютанты полетели во всех направлениях, отменяя армейские приказы... Так была объявлена война менее чем за час».

VI. Фундаментальные пороки его системы.

Внутренний принцип его внешнего поведения. — Он подчиняет государство себе вместо того, чтобы подчинить себя государству. — Следствия этого. — Его дело имеет лишь пожизненный характер. — Оно эфемерно. — Губительно. — Количество унесенных им жизней. — Увечье Франции. — Порок конструкции в его европейском здании. — Аналогичный порок в его французском здании.

Другие главы государств точно так же проводили свою жизнь в насилии над человечеством; но это делалось ради чего-то долговечного и ради национального интереса. То, что они почитали общественным благом, не было фантомом мозга, химерической поэмой, порожденной капризом воображения, личными страстями, их собственным честолюбием и гордыней. Вне их самих и плодов их воображения существовал реальный и существенный объект первостепенной важности, а именно — государство, великое тело общества, огромный организм, который бесконечно длится сквозь длинную череду связанных между собой и ответственных поколений. Если они и пускали кровь уходящего поколения, то на благо грядущих поколений, чтобы уберечь их от гражданской войны или иностранного ига. Они действовали в целом подобно искусным хирургам — если не из добродетели, то по крайней мере из династических чувств и семейных традиций; практикуя из поколения в поколение, они обрели профессиональную совесть; их первой и единственной целью были безопасность и здоровье пациента. Именно поэтому они опрометчиво не предпринимали экстравагантных, кровавых и чрезмерно рискованных операций; они редко поддавались искушению из желания продемонстрировать свое мастерство, из потребности ослепить и поразить мир новизной, остротой и успехом своих пил и скальпелей. Они чувствовали, что на них возложено существование, более продолжительное и высокое, чем их собственное; они заглядывали за пределы собственного «я» так далеко, как только могли видеть, и принимали меры к тому, чтобы государство после них могло обойтись без них, жить дальше нетронутым, оставаться независимым, жизнеспособным и уважаемым посреди превраткарств европейских конфликтов и неопределенных проблем грядущей истории. Таково было то, что при Старом порядке именовалось государственными интересами; они преобладали в советах государей на протяжении восьми веков; наряду с неизбежными неудачами и временными отклонениями они стали на время и оставались преобладающим мотивом. Несомненно, они оправдывали или санкционировали множество вероломств, множество бесчинств и, говоря прямо, множество преступлений; но в политическом порядке вещей, особенно в управлении внешними делами, они обеспечивали руководящий и здравый принцип. Под его неизменным влиянием трудились тридцать монархов, и именно так, провинция за провинцией, они солидно и прочно созидали Францию методами и средствами, недоступными отдельным лицам, но доступными главам государств.

Но именно этот принцип отсутствует у их импровизированного преемника. На троне, как и в лагере — будь то генерал, консул или император, — он остается военным авантюристом и заботится лишь о собственном преуспевании. Из-за великого изъяна в воспитании как совести, так и чувств, вместо того чтобы подчинить себя государству, он подчиняет государство себе; он не заглядывает за пределы своего короткого физического существования в будущее нации, которой суждено пережить его. Следовательно, он приносит будущее в жертву настоящему, и дело его не может быть долговечным. После нас хоть потоп! Он нимало не заботится о том, чьих уст это страшная фраза; более того, он искренне желает из глубины души, чтобы ее произнесли все.

«Мой брат, — говорил Жозеф в 1803 году, — желает, чтобы необходимость его существования ощущалась столь остро, а благодеяние этого считалось столь великим, что никто не мог бы заглянуть за его пределы без содрогания. Он знает и чувствует, что царствует благодаря этой идее, а не благодаря силе или благодарности. Если завтра или в любой другой день можно будет сказать: „Вот спокойный, устоявшийся порядок вещей, вот известный преемник; Бонапарт может умереть без страха перед переменами или смутой“, — мой брат больше не будет чувствовать себя в безопасности... Таков принцип, который им управляет».

Напрасно идут годы, он никогда не думает о том, чтобы подготовить Францию к самостоятельному существованию без него; напротив, он ставит под угрозу прочные приобретения преувеличенными аннексиями, и с самого первого дня становится очевидным, что Империя умрет вместе с Императором. В 1805 году, когда пятипроцентные бумаги стоят восемьдесят франков, его министр финансов Годен замечает ему, что это разумный курс. «Теперь нельзя жаловаться, поскольку эти фонды представляют собой ренту на жизнь Вашего Величества». — «Что вы под этим подразумеваете?» — «Я имею в виду, что Империя стала столь велика, что ею невозможно управлять без вас». — «Если мой преемник — дурак, тем хуже для него!» — «Да, но тем хуже для Франции!» Два года спустя господин де Меттерних в качестве политического итога высказывает свое общее мнение: «Удивительно, что Наполеон, постоянно тревожащий и изменяющий отношения всей Европы, еще не сделал ни единого шага к обеспечению существования своих преемников». В 1809 году тот же дипломат добавляет: «Его смерть станет сигналом к новому и страшному потрясению; столь многие разделенные элементы стремятся соединиться. Свергнутые государи будут призваны прежними подданными; новые государи получат новые короны, которые придется защищать. Подлинная гражданская война будет бушевать полвека на обширной империй Континента в тот день, когда железные руки, державшие бразды правления, обратятся в прах». В 1811 году «все убеждены, что с исчезновением Наполеона — властелина, в чьих руках сосредоточена вся власть, — первым неизбежным следствием станет революция». Дома, во Франции, к этому же времени его собственные слуги начинают понимать, что его империя — не просто пожизненное владение и она не устоит после его ухода, но что Империя эфемерна и не продержится при его жизни; ибо он неуклонно возводит свое здание все выше и выше, тогда как всё, что его постройка приобретает в высоте, она теряет в устойчивости. «Император сошел с ума, — говорил Дегрез Мармону, — совершенно сошел с ума. Он погубит нас всех, сколькими бы мы ни были, и все кончится какой-нибудь страшной катастрофой». В действительности он толкает Францию в пропасть, насильственно и обманом, через нарушение доверия, которое умышленно и по его вине ухудшается год от года по мере того, как его собственные интересы, как он их понимает, расходятся с общественными.

Уже во время Люневильского договора и до разрыва Амьенского мира это расхождение было значительным. Оно становится явным на Пресбургском договоре и еще более очевидным в Тильзите. Оно вопиюще в 1808 году, после свержения испанских Бурбонов; оно становится скандальным и чудовищным в 1812 году, когда разразилась война с Россией. Сам Наполеон признает, что эта война противоречит интересам Франции, и тем не менее он ее предпринимает. Позже, на Святой Елене, он предается сентиментальности по поводу «французского народа, который он так горячо любил». Правда в том, что он любит его так, как всадник любит своего коня; заставляя его вставать на дыбы, гарцевать и показывать выездку, когда он льстит ему и ласкает его — не ради блага животного, а для собственных целей, ввиду его полезности для него: чтобы его погоняли до изнеможения, заставляли брать все более широкие рвы и перепрыгивать через все более высокие изгороди; еще один ров, и еще одна изгородь, последнее препятствие, кажущееся последним, за которым следуют другие, в то время как конь в любом случае остается насильственно и навсегда тем, чем он уже является — вьючным и заезженным животным. — Ибо давайте представим себе в этой русской экспедиции вместо страшных катастроф блестящий успех, победу под Смоленском, равную Фридландской, Московский договор, более выгодный, чем Тильзитский, и приведенного к повиновению царя. В результате царь, вероятно, удавлен или свергнут, в России вспыхивает патриотическое восстание, как в Испании, две затяжные войны на двух оконечностях Континента — против религиозного фанатизма, более непримиримого, чем позитивные интересы, и против рассредоточенного варварства, более неукротимого, чем сосредоточенная цивилизация. В лучшем случае — европейская империя, исподволь подрываемая европейским сопротивлением; внешняя Франция, насильственно наложенная на порабощенный Континент; французские резиденты и коменданты в Санкт-Петербурге и Риге, как в Данциге, Гамбурге, Амстердаме, Лиссабоне, Барселоне и Триесте. Каждый боеспособный француз, которого можно использовать от Кадиса до Москвы для поддержания и администрирования завоевания. Вся боеспособная молодежь ежегодно забирается воинской повинностью, а если они избежали ее — забираются снова по декретам. Все мужское население таким образом обречено на каторжные работы, и ничего иного не предвидится ни для образованных, ни для необразованных; никакой военной или гражданской карьеры, кроме несения продленной караульной службы — грозящей и грозной — в качестве солдата, таможенника или жандарма, префекта, супрефекта или комиссара полиции, то есть подручного и громилы, усмиряющего подданных и собирающего подати, конфискующего и сжигающего товары, хватающего недовольных и заставляющего строптивых ходить по струнке. В 1810 году сто шестьдесят тысяч строптивых уже были осуждены заочно, и более того, на их семьи были наложены штрафы на сумму сто семьдесят миллионов франков. В 1811 и 1812 годах летучие отряды, преследовавшие дезертиров, собрали шестьдесят тысяч человек и гнали их вдоль побережья от Адура до Немана; по достижении границы они зачислялись в великую армию; но они дезертируют в первый же месяц — они и их скованные цепями товарищи — со скоростью четыре-пять тысяч человек в день. Если бы Англия была покорена, там пришлось бы содержать гарнизоны, причем из столь же ревностных солдат. Таково мрачное будущее, которое эта система открывает французам даже при самом счастливом стечении обстоятельств. Оказывается, удача изменяет ему, и в конце 1812 года великая армия замерзает в снегах; конь Наполеона заставил его рухнуть. К счастью, животное просто пало от усталости; «здоровье Его Величества никогда не было лучше»; с всадником ничего не случилось; он поднимается на ноги, и то, что волнует его в этот момент — не страдания его изнуренного скакуна, а его собственная неудача; его репутация наездника скомпрометирована; влияние на публику, улюлюканье толпы — вот что тревожит его, комедия опасного прыжка, объявленная с такой помпой и закончившаяся столь позорным падением. Прибыв в Варшаву, он твердит про себя раз десять:

«От великого до смешного только один шаг».

В следующем году в Дрездене он еще более безрассудно, открыто и обнаженно выставляет напоказ свою главную страсть, движущие им мотивы, необъятность и свирепость своей безжалостной гордыни.

«Чего они от меня хотят? — говорил он господину де Меттерниху. — Хотят ли они, чтобы я себя обесчестил? Никогда! Я могу умереть, но никогда не уступлю ни дюйма территории! Ваши государи, рожденные на троне, могут быть биты двадцать раз подряд и все же вернуться в свои столицы: я не могу этого сделать, потому что я — солдат-выскочка. Мое владычество не переживет дня, когда я перестану быть сильным и, следовательно, внушающим страх».

По сути, его деспотизм во Франции зиждется на его европейском всемогуществе; если он перестанет быть хозяином Континента, «ему придется иметь дело с Законодательным корпусом». Предпочитая опуститься до подчиненного положения, предпочитая быть конституционным монархом, контролируемым парламентскими палатами, он играет ва-банк и рискует потерять все.

«Я видел ваших солдат, — говорит ему Меттерних, — они же дети. Когда эта армия мальчишек исчезнет, что вы тогда будете делать?»

При этих словах, затрагивающих его за живое, он бледнеет, черты его лица искажаются, и ярость берет над ним верх; подобно раненому человеку, который сделал неверный шаг и обнажил себя, он яростно бросает Меттерниху:

«Вы не военный! Вы не знаете, что творится в груди солдата! Я вырос на полях сражений, и такой человек, как я, ни в грош не ставит жизни миллиона людей!»

Его имперские воздушные замки пожрали куда больше. В период между 1804 и 1815 годами он отправил на убой 1 700 000 французов, родившихся в границах старой Франции, к коим следует добавить, пожалуй, 2 000 000 человек, родившихся за пределами этих пределов и убитых за него под именем союзников либо убитых им самим под именем врагов. Все, что бедные, восторженные и доверчивые галлы выиграли, вверив ему свое общественное благосостояние — это два нашествия; все, что он завещает им в награду за их преданность после этой чудовищной растраты их и чужой крови — это Франция, обрезанная на пятнадцать департаментов, приобретенных республикой, лишенная Савойи, левого берега Рейна и Бельгии, лишенная северо-восточного угла, которым она замыкала свои границы, укрепляла свое самое уязвимое место и, говоря словами Вобана, «делала свое поле правильным», отделенная от 4 000 000 новых французов, которых она ассимилировала после двадцати лет совместной жизни, и, что хуже всего, отброшенная назад в границы 1789 года, одинокая, уменьшившаяся посреди своих разросшихся соседей, подозреваемая всей Европой и надолго окруженная угрожающим кольцом недоверия и злобы.

Таково политическое творение Наполеона — творение эгоизма, обслуживаемого гением. В свое европейское строение, как и в свое французское строение, этот суверенный эгоизм заложил порок конструкции. Этот фундаментальный порок проявляется с самого начала в европейском здании, и по истечении пятнадцати лет он приводит к внезапному краху: во французском здании он столь же серьезок, но не столь заметен; лишь спустя полвека или даже целый век он станет отчетливо виден; но его постепенные и медленные последствия будут столь же пагубны и не менее неизбежны.

1201 ( возврат ) [ См. мою «Философию искусства» касательно текстов и фактов, часть II, гл. VI. — Другие аналогии, которые слишком долгие для развития здесь, можно найти, в частности, во всем, что касается воображения и любви. «Он был склонен принимать чудесное, предчувствия и даже некие таинственные сообщения между существами... Я видела его взволнованным шелестом ветра, восторженно говорящим о рокоте моря и порой склонным верить в ночные видения; короче говоря, склонным к определенным суевериям». (Мадам де Ремюза, I, 102 и III, 164.) — Меневаль (III, 114) отмечает, как он «непроизвольно осенял себя крестным знамением при наступлении какой-нибудь великой опасности, при обнаружении важного факта». Во времена консульства по вечерам в кругу дам он иногда импровизировал и декламировал трагические «сказки» на итальянский лад, вполне достойные сказителей XV и XVI веков. (Бурьенн, VI, 387, приводит одну из его импровизаций. Ср.: Мадам де Ремюза, I, 102.) — Что касается любви, его письма к Жозефине во время итальянской кампании представляют собой один из лучших примеров итальянской страсти и «наиболее пикантно контрастируют с умеренной и изящной элегантностью его предшественника господина де Богарне». (Мадам де Ремюза, I, 143.) — Другие его любовные связи, чисто физические, слишком сложны для обсуждения; я собрал на эту тему устные детали, которые почти из первых рук и совершенно аутентичны. Достаточно процитировать один уже опубликованный текст: «По словам Жозефины, у него не было никаких моральных принципов вообще; разве он не соблазнял своих сестер одну за другой?» — «Я не человек, как другие люди, — говорил он о себе, — и моральные законы, как и законы приличия, ко мне не применимы». (Мадам де Ремюза, I, 204, 206.) — Отметим также (II, 350) его предложения Корвизару. — Таковы повсюду чувства, нравы и мораль великих итальянских персон около 1500 года.]

1202 ( возврат ) [ Де Прадт, «История посольства в Великом герцогстве Варшавском», стр. 96: «У императора желание рождается из воображения; его мысль становится страстью в тот самый момент, как только приходит ему в голову» ]

1203 ( возврат ) [ Бурьенн, II, 298. — Де Сегюр, I, 426. ]

1204 ( возврат ) [ Боден, «Исследования об Анжу», II, 325. — «Воспоминания девяностолетнего старика» Беснара. — Сент-Бёв, «Беседы по понедельникам», статья о Вольне. — Мио де Мелито, I, 297. Он хотел усыновить сына Людовика и сделать его королем Италии. Людовик отказался, ссылаясь на то, что подобное особое расположение возродит ходившие некогда слухи относительно этого ребенка». После этого разъяренный Наполеон «схватил принца Людовика за талию и с силой вытолкнул из комнаты». — «Мемориал», 10 октября 1816 г. Наполеон рассказывает, что на последней конференции в Кампо-Формио, дабы положить конец сопротивлению австрийского уполномоченного, он внезапно встал, схватил сервиз на стоявшем рядом столике и швырнул его на пол со словами: «Так же разобью я вашу монархию до истечения месяца!» (Бурьенн ставит этот рассказ под сомнение). ]

1205 ( возврат ) [ Вархаген фон Энзе, «Избранные сочинения», III, 77 (Публичный прием 22 июля 1810 г.). Наполеон сначала обращается к австрийскому послу, а затем к российскому послу с напускным видом, заставляя себя быть вежливым, но долго выдерживать это не может. «Обращаясь Бог весть к какому неизвестному лицу, он допрашивал его, отчитывал, угрожал ему и довольно долго держал в состоянии мучительного испуга. Стоявшие рядом и не могшие отделаться от чувства оцепенения утверждали впоследствии, что не было никаких поводов для такой ярости, что император лишь искал случая выместить свое дурное настроение; что он поступал так нарочно с каким-нибудь беднягой, дабы внушить страх остальным и заранее подавить любую склонность к оппозиции. Ср. Беньо, «Мемуары», I, 380, 386, 387. — Эта смесь гнева и расчета объясняет также его поведение на Святой Елене с сиром Хадсоном Лоу, его необузданные филиппики и оскорбления, расточаемые губернатору словно пощечины. (У. Форсайт, «История плена Наполеона на Святой Елене по письмам и журналам сира Хадсона Лоу», III, 306.) ]

1206 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 46. ]

1207 ( возврат ) [ «Тетради Куанья», 191: «Уже в Познани я видел, как он в такой ярости вскочил на коня, что перелетел через него на другую сторону, а затем огрел конюха плетью». ]

1208 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 222. ]

1209 ( возврат ) [ Главным образом письма, адресованные кардиналу Консальви и префекту Монтенотты (этими сведениями я обязан г-ну д'Оссонвилю). — К тому же он щедро сыплет подобными выражениями в разговоре. Во время поездки по Нормандии он вызывает епископа Сеэского и обращается к нему публично: «Вместо того чтобы объединять партии, вы делаете различия между конституционалистами и неконституционалистами. Жалкий глупец! Вы скверный подданный — немедленно подайте в отставку!» — Генеральным викариям он говорит: «Кто из вас управляет вашим епископом, который в лучшем случае дурак?» — Когда ему указывают на г-на Легаллуа, отсутствовавшего некоторое время: «Какого черта, где вы тогда были?» — «С семьей». — «С епископом, который всего лишь чертов дурак, почему вы так часто отсутствуете и т. д.?» (Д'Оссонвиль, VI, 176, и Рёдерер, т. III.) ]

1210 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза — I, 101; II, 338. ]

1211 ( возврат ) [ Там же, I, 224. — Г-н де Меневаль, I, 112, 347; III, 120: «В связи с чрезвычайным событием своей женитьбы он отправил написанное от руки письмо своему будущему тестю (императору Австрии). Для него это было величайшим делом. Наконец, после огромного усилия ему удалось вывести читаемое письмо». — Меневалю тем не менее пришлось «исправлять дефектные буквы, стараясь делать исправления не слишком заметными». ]

1212 ( возврат ) [ Например, в Байонне и в Варшаве (де Прадт); возмутительная и незабываемая сцена, произошедшая по возвращении из Испании с Талейраном («Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier. Librarie Plon, Paris 1893, I, 357); — немотивированное оскорбление г-на де Меттерниха в 1813 году, последнее слово их беседы («Воспоминания покойного герцога де Бройля», I, 230). — Ср. его не менее немотивированные и рискованные доверительные беседы с Мио де Мелито в 1797 году и пять его бесед с сиром Хадсоном Лоу, немедленно записанных свидетелем, майором Горрекером. (У. Форсайт, I, 147, 161, 200.) ]

1213 ( возврат ) [ Де Прадт, предисловие, X ]

1214 ( возврат ) [ Пеле де ла Лозер, стр. 7. — Мольен, «Мемуары», II, 222. — «Воспоминания покойного герцога де Бройля», I, 66, 69. ]

1215 ( возврат ) [ «Мадам де Ремыза», I, 121: «Мне передавали со слов Корвизара, что пульсация его артерий реже, чем обычно у людей. Он никогда не испытывал того, что принято называть головокружением». У него нервная система безупречна во всех своих функциях, несравненна в восприятии, фиксации, регистрации, комбинировании и отражении, но другие органы страдают от обратной реакции и крайне чувствительны». (Де Сегюр, VI, 15 и 16, примечание врачей Ивана и Местивара, его лечащих врачей.) «Для поддержания равновесия необходимо было, чтобы кожа всегда выполняла свои функции; как только ткани подвергались какому-либо моральному или атмосферному воздействию... раздражение, кашель, ишурия». Отсюда его потребность в частых, продолжительных и очень горячих ваннах. «Спазм обычно захватывал желудок и мочевой пузырь. Если желудок, у него возникал нервный кашель, истощавший его духовные и физические силы». Так было накануне битвы под Москвой и наутро после его вступления в Москву: «постоянный сухой кашель, трудное и прерывистое дыхание; пульс вялый, слабый и нерегулярный; моча густая, с осадком, выделяющаяся по каплям и болезненно; нижняя часть ног и стопы чрезвычайно отечны». Уже в 1806 году в Варшаве, «после сильных судорог в желудке», он заявляет графу де Лобану, «что носит в себе зародыш преждевременной смерти и умрет от той же болезни, что и его отец». (Де Сегюр, VI, 82.) После победы под Дрезденом, отведав рагу с чесноком, он испытывает столь сильные схваткообразные боли, что начинает думать, будто его отравили, и предпринимает маневр на отход, что приводит к гибели дивизии Вандамма и, следовательно, к крушению в 1813 году. «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, Librarie Plon, Paris 1893 (рассказ очевидца Дару). — Эта чувствительность нервов и желудка передалась ему по наследству и проявляется уже в ранней юности. «Однажды в Бриенне, вынужденный в качестве наказания опуститься на колени на пороге трапезной, он падает жертвой внезапной рвоты и тяжелого нервного припадка». Де Сегюр, I, 71. — Общеизвестно, что он умер от рака желудка, подобно своему отцу Шарлю Бонапарту. Его дед Жозеф Бонапарт, дядя Феш, брат Люсьен и сестра Каролина умерли от той же или аналогичной болезни. ]

1216 ( возврат ) [ Меневаль, I, 269. Констан, «Мемуары», V, 62. Де Сегюр, VI, 114, 117. ]

1217 ( возврат ) [ Маршал Мармон, «Мемуары», I, 306. Бурьенн, II, 119: «Вне политической сферы он был чувствителен, добр, способен к состраданию». ]

1218 ( возврат ) [ Пеле де ла Лозер, стр. 7. Де Шампаньи, «Воспоминания», стр. 103. Сначала потрясение было гораздо сильнее. «Денежные известия он получал почти три часа; он давал волю своему отчаянию в полном одиночестве. Он призвал меня... из его груди непроизвольно вырывались жалобные крики». ]

1219 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 121, 342; II, 50; III, 61, 294, 312. ]

1220 ( возврат ) [ Де Сегюр, V, 348. ]

1221 ( возврат ) [ Юнг, II, 329, 331. (Рассказано Люсьеном и изложено в докладе Людовику XVIII.) ]

1222 ( возврат ) [ «Новое описание путешествия Наполеона от Фонтенбло до острова Эльба», сост. графом Вальдберг-Трухзесом, прусским комиссаром (1885), стр. 22, 24, 25, 26, 30, 32, 34, 37. — Бурные сцены отречения и попытки отравить себя в Фонтенбло, вероятно, уже расстроили его душевное равновесие. По прибытии на Эльбу он говорит австрийскому комиссару Коллеру: «Что до вас, мой дорогой генерал, то вам я показал свой голый зад». — Ср. в «Мадам де Ремыза», I, 108, одно из его признаний Талейрану: он грубо обнажает в самом себе разрыв между природным инстинктом и напускным мужеством. — Здесь и в других местах сквозит фигура актера и даже итальянского буффона; м-р де Прадт назвал его «Юпитером Скапеном». Прочтите его рассуждения перед м-ром де Прадтом по возвращении из России, в которых он предстает в образе комедианта, который, плохо сыграв роль и провалив пьесу, уходит за кулисы, ругает спектакль и критикует несовершенство публики. (Де Прадт, стр. 219.) ]

1223 ( возврат ) [ Читатель сможет лучше понять мысль автора благодаря следующему переводу отрывка из его эссе о Жуффруа («Классические философы XIX века», 3-е изд.): «Что такое человек, хозяин самого себя? Это тот, кто, умирая от жажды, удерживается от того, чтобы сделать глоток прохладительного напитка, лишь смачивая губы; кто, оскорбленный публично, сохраняет спокойствие, рассчитывая наиболее подходящую месть; кто в бою, с нервами, возбужденными кавалеристской атакой, планирует сложный маневр, обдумывает его, записывает карандашом под свист пуль вокруг него и отправляет своим полковникам. Иными словами, это человек, в котором обдуманная и абстрактная идея величайшего блага сильнее всех прочих идей и ощущений. Раз уж концепция величайшего блага обретена, любая антипатия, любая праздность, любой страх, любое искушение, любое волнение оказываются слабыми. Склонность, порождаемая идеей величайшего блага, неизменно доминирует над всеми остальными и определяет все действия». — ПЕР. ]

1230 ( возврат ) [ Бурьенн, I, 21. ]

1231 ( возврат ) [ Юнг, I, 125. ]

1232 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 267. — Юнг, II, 109. По возвращении на Корсику он берет на себя управление всей семьей. «Никто не смел с ним спорить, — говорит его брат Люсьен; он обижался на малейшее замечание и приходил в ярость при малейшем сопротивлении. Жозеф (старший) не смел даже ответить брату». ]

1233 ( возврат ) [ Мемориал, 27–31 августа 1815 г. ]

1234 ( возврат ) [ «Мадам де Ремыза», I, 105. — Никогда еще не было столь искусного и упорного софиста, столь убедительного и красноречивого в стремлении доказать свою правоту. Отсюда его надиктованные тексты на Святой Елене; его прокламации, послания и дипломатическая переписка; его владычество над подданными и противниками — словесное столь же великое, сколь и военное; а также его посмертное владычество над потомством. Он столь же великий юрист, сколь полководец и администратор. Особенность этого склада ума — никогда не покоряться истине, но всегда говорить или писать с расчетом на аудиторию, защищать дело. Благодаря этому таланту создаются фантомы, дурачащие публику; с другой стороны, поскольку сам автор составляет часть публики, он в конце концов вводит в заблуждение не только других, но и себя самого, каковой случай мы видим у Наполеона. ]

1235 ( возврат ) [ Юнг, II, 111. (Доклад Вольнея, корсиканского комиссара, 1791 г. — II, 287.) (Мемориал, дающий верное описание политического и военного положения Корсики в декабре 1790 г.) — II, 270. (Депеша представителя Лакомба Сен-Мишеля, 10 сентября 1793 г.) — Мио де Мелито, I, 131 и след. страницы. (Он является комиссаром по примирению на Корсике в 1797 и 1801 гг.) ]

1236 ( возврат ) [ Мио де Мелито, II, 2. «Сторонники семьи первого консула... рассматривали меня просто как инструмент своих страстей, годный лишь на то, чтобы избавить их от врагов ради сосредоточения всех милостей на их протеже». ]

1237 ( возврат ) [ Юнг, I, 220. (Манифест от 31 октября 1789 г.) — I, 265. (Насильственно полученный заем из фондов семинарии, 23 июня 1790 г.) — I, 267, 269. (Арест г-на де ла Жайя и других офицеров; план захвата цитадели Аяччо.) — II, 115. (Письмо Паоли, 17 февраля 1792 г.): «Законы подобны статуям определенных божеств — в определенных случаях их вуалируют». — II, 125. (Избрание Бонапарта подполковником батальона волонтеров, 1 апреля 1792 г.). Накануне он велел вооруженному отряду похитить Мурати, одного из трех ведомственных комиссаров, из дома Перальди, его противников, где тот остановился. Застигнутого врасплох Мурати силой привозят и запирают в доме Бонапарта, который важно заявляет ему: «Я хотел, чтобы вы были свободны, совершенно свободны; с Перальди вы были не таковы». — Его корсиканский биограф (Насика, «Мемуары о юности и детстве Наполеона») считает этот поступок весьма похвальным. ]

1238 ( возврат ) [ См. по этому поводу: Мемуары маршала Мармона, I, 180, 196; Мемуары Стендаля о Наполеоне; Доклад д'Антрега (Юнг, III, 170, 171); «Британский меркурий» Малле-Дюпана и первую главу «Пармской обители» Стендаля. ]

1239 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона», I. (Письмо Наполеона Директории, 26 апреля 1796 г.) — Прокламация от того же числа: «Вы совершали форсированные марши босиком, ночевали биваком без бренди и часто без хлеба». ]

1240 ( возврат ) [ Стендаль, «Жизнь Наполеона», стр. 151. «Самые заурядные офицеры были безумно рады тому, что у них появилось белое белье и новые красивые сапоги. Все любили музыку; многие шли за лигу под дождем, чтобы занять место в театре Ла Скала... В том бедственном положении, в каком армия оказалась перед Кастильоне и Арколе, все, за исключением искушенных офицеров, были готовы на невозможное, лишь бы не покидать Италию». — «Мармон», I, 296: «Все мы были очень молоды... все горели силой и здоровьем, полные энтузиазма к славе... Это разнообразие наших занятий и удовольствий, эта чрезмерная нагрузка тела и ума придавали ценность существованию и заставляли время лететь с необычайной быстротой». ]

1241 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона», I. Прокламация от 27 марта 1796 г.: «Солдаты, вы голы и плохо питаетесь. Правительство вам многим обязано; оно ничего не может вам дать... Я собираюсь привести вас в самые плодородные равнины мира; богатые провинции, крупные города окажутся в вашей власти; тогда вы обретете честь, славу и богатство». — Прокламация от 26 апреля 1796 г.: «Друзья, я гарантирую вам это завоевание!» — Ср. в мемуарах Мармона то, как Бонапарт разыгрывает роль искусителя, предлагая Мармону — который отказывается — возможность ограбить казну. ]

1242 ( возврат ) [ Мио де Мелито, I, 154. (Июнь 1797 года, в садах Монтебелло.) «Таковы в основном самые примечательные выражения в этой длинной речи, которые я записал и сохранил». ]

1243 ( возврат ) [ Мио де Мелито, I, 184. (Беседа с Бонапартом 18 ноября 1797 года в Турине.) «Я провел с генералом целый час тет-а-тет. Я изложу беседу точно так, как она состоялась, согласно моим заметкам, сделанным в то время». ]

1244 ( возврат ) [ Матье Дюма, «Мемуары», III, 156. «Несомненно, он думал об этом с самого начала и всерьез изучал препятствия, средства и шансы на успех». (Матье Дюма приводит свидетельство Дезе, участвовавшего в предприятии): «Казалось, все было готово, когда Бонапарт счел, что дела еще не созрели, а средства недостаточны». — Отсюда его отъезд. «Он хотел уйти из-под власти правил и капризов этих презренных диктаторов, в то время как те стремились избавиться от него, поскольку его военная слава и влияние в армии были им в тягость». ]

1245 ( возврат ) [ Ларевельер-Лепо (один из пяти действующих директоров), «Мемуары», II, 340. «Все поистине великое в этом предприятии, равно как и все дерзкое и экстравагантное как в замысле, так и в исполнении, принадлежит исключительно Бонапарту. Эта идея никогда не приходила в голову ни Директории, ни кому-либо из ее членов... Его амбиции и гордыня не могли вынести альтернативы — перестать быть на виду либо принять пост, который, сколь бы высоким он ни был, всегда подчинял бы его приказам Директории». ]

1246 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 142. «Жозефина придавала огромное значение египетской экспедиции как причине перемены его нрава и ежедневного деспотизма, от которого она так сильно страдала». — «Мои воспоминания о Наполеоне», стр. 325, графа Шапталя. (Собственные слова Бонапарта поэту Лемерсье, который мог бы сопровождать его на Ближний Восток и там многое узнал бы о человеческой природе): «Вы увидели бы страну, где суверен ни во что не ставит жизнь своих подданных, а сам подданный ни во что не ставит собственную жизнь. Вы избавились бы от своих филантропических понятий». ]

1241 (return)
[ Roederer, III., 461 (Jan. 12, 1803)]

1247 ( возврат ) [ Ср. «Революция», т. II, стр. 773 (Примечание I о положении в 1806 году переживших революцию конвенционалистов). Например, Фуше — министр; Жанбон-Сент-Андре — префект; Друэ (де Варенн) — супрефект; Шепи (из Гренобля) — генеральный комиссар полиции в Бресте; 131 цареубийца состоит на государственной службе, среди них двадцать один префект и сорок два магистрата. — Порой случайно сохранившийся документ позволяет застать «человека на месте преступления». («Еженедельные бюллетени цензуры, 1810 и 1814 гг.», изданные г-ном Тюро в Revue Critique, 1871): «Конфискация 240 экземпляров непристойного сочинения, отпечатанного за счет автора г-на Паллуа. Этот Паллуа пользовался некоторой известностью во время Революции, будучи одним из знаменитых патриотов Сент-Антуанского предместья. Учредительное собрание уступило ему в собственность участок Бастилии, камни которой он роздал всем коммунам. Это жизнелюб, которому вздумалось описать скверным слогом грязную историю своих любовных похождений с проституткой из Пале-Рояля. Он вполне согласен на конфискацию книги при условии, что ему разрешат оставить несколько экземпляров его веселого произведения. Он заявляет о своем глубоком восхищении и сильной привязанности к персоне Его Величества, выражая свои чувства пикантно, в стиле 1789 года». ]

1248 ( возврат ) [ «Мемориал», 12 июня 1816 г. ]

1249 ( возврат ) [ Матье Дюма, III, 363 (4 июля 1809 г., за несколько дней до Ваграма). — Мадам де Ремыза, I, 105: «Я никогда не слышала от него выражения восхищения или понимания благородного поступка». — I, 179: О милосердии Августа и его словах «Будем друзьями, Цинна» приводится следующее его толкование: «Я понимаю этот поступок просто как уловку тирана и одобряю как расчет то, что нахожу ребяческим с точки зрения чувства». — «Заметки графа Шапталя»: «Он не верил ни в добродетель, ни в честность, часто называя эти два слова не более чем абстракциями; именно это делало его столь недоверчивым и столь аморальным... Он никогда не испытывал благородного чувства; именно поэтому он был столь холоден в обществе и у него никогда не было друга. Он рассматривал людей как фальшивую монету или простые инструменты». ]

1250 ( возврат ) [ М. де Меттерних, «Мемуары», I, 241. — «Мадам де Ремыза», I, 93: «Этот человек нанес такой сокрушительный удар (si assommateur de toute vertu...) по всякой добродетели...» — Мадам де Сталь, «Размышления о Французской революции», часть 4, гл. 18. (Поведение Наполеона по отношению к г-ну де Мельци с целью скомпрометировать его в общественном мнении Милана в 1805 г.) ]

1251 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 106; II, 247, 336: «Все средства для управления людьми он черпал из тех, что ведут к их унижению... Он терпел добродетель лишь тогда, когда мог покрыть ее насмешкой». ]

1252 ( возврат ) [ Почти все его просчеты объясняются этим пороком в сочетании с избытком созидательного воображения. — Ср. Де Прадт, стр. 94: «Император — сплошная система, сплошная иллюзия, как и должно быть у того, кто живет сплошным воображением. Всякий, кто следил за его ходом мыслей, замечал, как он создает для себя воображаемую Испанию, воображаемый католицизм, воображаемую Англию, воображаемое финансовое положение, воображаемую знать и тем более воображаемую Францию, а в последнее время — воображаемый конгресс». ]

1253 ( возврат ) [ Рёдерер, III, 495. (8 марта 1804 г.) ]

1249 (return)
[ Ibid., III., 537 (February 11, 1809.)]

1254 ( возврат ) [ Рёдерер, III, 514. (4 ноября 1804 г.) ]

1255 ( возврат ) [ Мармон, II, 242. ]

1256 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона», I. (Письмо принцу Евгению, 14 апреля 1806 г.) ]

1257 ( возврат ) [ М. де Меттерних, I, 284. ]

1258 ( возврат ) [ Мольен, III, 427. ]

1259 ( возврат ) [ «Заметки графа Шапталя»: Во время Консульства «его мнение по многим вопросам еще не сформировалось, он допускал дискуссии, и тогда можно было просветить его и отстоять мнение, однажды высказанное в его присутствии. Но с того момента, как у него появлялись собственные — верные или ложные — идеи по административным вопросам, он уже ни с кем не советовался... он пренебрежительно относился ко всем, кто с ним не соглашался, старался выставить их в смешном свете и часто восклицал, ударяя себя по лбу, что здесь находится инструмент гораздо более полезный, нежели советы людей, считающихся сведущими и опытными... В течение четырех лет он стремился собрать вокруг себя способных людей из обеих партий. После этого выбор агентов стал ему безразличен. Считая себя достаточно сильным, чтобы править и управлять самостоятельно, он отбрасывал таланты и характер тех, кто стоял у него на пути. Ему нужны были лакеи, а не советники... Министры были простыми начальниками канцелярий. Государственный совет служил лишь для придания формы исходившим от него декретам; он правил даже в мельчайших деталях. Все вокруг него были робки и пассивны; его воля воспринималась как воля оракула и исполнялась без раздумий... Изолировав себя от других людей, сосредоточив в собственных руках всю полноту власти и всю деятельность, будучи глубоко убежден, что чужие познания и опыт не могут принести ему никакой пользы, он считал, что ему нужны лишь руки и оружие». ]

1260 ( возврат ) [ «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, в VI томах, Librarie Plon, Paris 1893. Т. I, гл. IX и X, стр. 225–268. (Восхитительные портреты его главных сподвижников: Камбасереса, Талейрана, Маре, Крете, Реалля и т. д.) Лакуэ, директор рекрутского набора, является совершенным типом имперского чиновника. Получив большую ленту Почетного легиона, он в порыве восторга воскликнул: «Чего только не станет Франция при таком человеке! До какой степени счастья и славы она вознесется, лишь бы призыв ежегодно поставлял ему 200 000 человек! И в самом деле, это будет не трудно, учитывая размеры империи». — То же самое с Мерленом де Дуаи: «Я никогда не знал человека, менее одаренного чувством справедливого и несправедливого; все кажется ему правильным и хорошим как следствие буквы закона. Он даже обладал некоторой сатанинской улыбкой, непроизвольно возникавшей на его губах... всякий раз, когда представлялась возможность, применяя свою отвратительную науку, прийти к выводу о необходимости строгости или какого-либо осуждения». То же самое с Дефермоном в фискальных делах ]

1261 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 278; III, 175. ]

1262 ( возврат ) [ Там же, III, 275; II, 45. (По поводу Савари, его самого доверенного агента): «Это человек, которого нужно постоянно развращать». ]

1263 ( возврат ) [ Там же, I, 109; II, 247; III, 366. ]

1264 ( возврат ) [ «Мадам де Ремыза», II, 142, 167, 245. (Собственные слова Наполеона.) «Если бы я приказал Савари избавиться от жены и детей, я уверен, он бы не колебался». — Мармон, II, 194: «Мы были в Вене в 1809 году. Даву, говоря о собственном и Маре преданности, сказал: „Если бы император сказал нам обоим: «Мои политические интересы требуют уничтожения Парижа так, чтобы никто не спасался», Маре сохранил бы это в тайне, я уверен; но тем не менее он не преминул бы дать знать об этом, выведя свою семью. Что до меня, то скорее я оставлю там жену и детей, чем выдам тайну“». (Это фразы бахвальства, словесные преувеличения, но показательные.) ]

1265 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 379. ]

1266 ( возврат ) [ «Воспоминания покойного герцога де Бройля», I, 230. (Слова Маре в Дрездене в 1813 году; он, вероятно, повторяет одну из метафор Наполеона.) ]

1267 ( возврат ) [ Мольен, II, 9. ]

1268 ( возврат ) [ Д'Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», VI, 190 и passim. ]

1269 ( возврат ) [ Там же, III, 460–473. — Ср. о той же сцене: «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, Канцлера Франции. (Он был одновременно свидетелем и участником.) ]

1270 ( возврат ) [ Выражение Камбасереса. М. де Лавалетт, II, 154. ]

1271 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, III, 184. ]

1272 ( возврат ) [ «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, Librarie Plon, Paris 1893, I, 521. Подробности изготовления фальшивых денег по приказу Савари в уединенном здании на равнине Монруж. — Меттерних, II, 358. (Слова Наполеона м-ру де Меттерниху): «У меня было наготове 300 миллионов банкнот Венского банка, и я собирался залить ими вас». Там же. Переписка м-ра де Меттерниха с м-ром де Шампаньи по этому поводу (июнь 1810 г.). ]

1273 ( возврат ) [ «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, Librarie Plon, Paris 1893, т. II, стр. 196. ]

1274 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 335. ]

1275 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 231. ]

1276 ( возврат ) [ Там же, 335. ]

1277 ( возврат ) [ М. де Меттерних, I, 284. «Одним из тех, к кому он казался наиболее привязан, был Дюрок. „Он любит меня так, как собака любит своего хозяина“, — такую фразу он употребил, говоря о нем со мной. Чувства Бертье к его персоне он сравнивал с чувствами детской няньки. Далеко не противореча его теории о мотивах, влияющих на людей, эти чувства были ее естественным следствием; всякий раз, когда он сталкивался с чувствами, к которым не мог применить теорию расчета, основанного на холодном интересе, он искал их причину в некотором роде инстинкта». ]

1278 ( возврат ) [ Беньо, «Мемуары», II, 59. ]

1279 ( возврат ) [ «Мемориал». «Если бы я вернулся победителем из Москвы, я заставил бы Папу не сожалеть о светской власти: я превратил бы его в идола... Я управлял бы религиозным миром так же, как и политическим... Мои советы представляли бы христианство, а Папа был бы лишь их председателем». ]

1280 ( возврат ) [ Де Сегюр, III, 312. (В Испании, 1809 г.) ]

1281 ( возврат ) [ «Мемуары принца Евгения». (Письма Наполеона, август 1806 г.) ]

1282 ( возврат ) [ Письмо Наполеона Фуше от 3 марта 1810 г. (Пропущено в «Переписке Наполеона I» и опубликовано г-ном Тьером в «Истории Консульства и Империи», XII, стр. 115.) ]

1283 ( возврат ) [ Де Сегюр, III, 459. ]

1284 ( возврат ) [ Слова Наполеона Мармону, который после трех месяцев в госпитале возвращается к нему в Испанию со сломанной рукой на черной перевязи: «Вы все еще возитесь с этой тряпкой?» Сент-Бёв, любящий правду такой, какова она есть, цитирует слова в их первозданном виде, которые Мармон не осмелился воспроизвести. (Causeries du Lundi, VI, 16.) — «Воспоминания» Этьена-Дени, герцога Пасquier, Librarie Plon, Paris 1893: «Г-н де Шампаньи был отправлен в отставку и заменен, и какой-то мужественный друг защищал его и настаивал на его заслугах: „Вы правы, — сказал император, — они у него были, когда я его взял; но перекормив его до отказа, я сделал его глупцом“». ]

1285 ( возврат ) [ Беньо, I, 456, 464 ]

1286 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 272. ]

1287 ( возврат ) [ М. де Шампаньи, «Воспоминания», 117. ]

1288 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 125. ]

1289 ( возврат ) [ Де Сегюр, III, 456. ]

1290 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 125. — «Сочинения Людовика XIV», 191: «Если и есть какая-то особенная черта у этой монархии, так это свободный и непринужденный доступ подданных к королю; это равенство в справедливости между обоими, которое, так сказать, поддерживает их в дружеском и честном общении, несмотря на почти бесконечную дистанцию в рождении, звании и власти. Это приятное общество, позволяющее придворным общаться с нами накоротке, поражает и очаровывает их сильнее, чем можно выразить словами». ]

1291 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 32, 39. ]

1292 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, III, 169. ]

1293 ( возврат ) [ Там же, II, 32, 223, 240, 259; III, 169. ]

1294 ( возврат ) [ Там же, I, 112; II, 77. ]

1295 ( возврат ) [ М. де Меттерних, I, 286. — «Было бы трудно вообразить себе большее неловкость, чем неловкость Наполеона в гостиной». — Вархаген фон Энзе, «Избранные сочинения», III, 177 (Аудиенция 10 июля 1810 г.): «Я никогда не слышал более резкого голоса, столь несгибаемого. Когда он улыбался, то лишь ртом и частью щек; лоб и глаза оставались недвижимо мрачными... Эта смесь улыбки с серьезностью имела в себе что-то ужасное и пугающее». — Однажды в Сен-Клу Вархаген слышал, как он повторял раз двадцать подряд перед группой дам: «Как жарко!» ]

1296 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, II, 77, 169. — Тибодо, «Мемуары о Консульстве», стр. 18: «Он иногда отпускает им двусмысленные комплименты по поводу их туалетов или приключений, что было его способом порицать нравы». — «Мои воспоминания о Наполеоне», стр. 322, графа Шапталя: «На празднике в Отель-де-Виль он воскликнул мадам ——, только что назвавшей ему свое имя: „Боже мой, а мне говорили, что вы хорошенькая!“ Каким-то пожилым людям: „Вам осталось недолго жить!“ Другой даме: „Для вас прекрасное время, теперь, когда ваш муж в походе!“ В целом тон Бонапарта был тоном невоспитанного лейтенанта. Он часто приглашал к обеду дюжину или полтора десятка человек и вставал из-за стола до того, как заканчивали суп... Двор был настоящей галерой, где каждый греб по команде». ]

1297 ( возврат ) [ Мадам де Ремыза, I, 114, 122, 206; II, 110, 112. ]

1298 ( возврат ) [ Там же, I, 277. ]

1299 ( возврат ) [ «Парламентская история Хэнсарда», т. XXXVI, 310. Депеша лорда Уитворта лорду Хоксбери от 14 марта 1803 г. и отчет о сцене с Наполеоном. «Все это происходило достаточно громко, чтобы двести присутствовавших человек могли это слышать». — Лорд Уитворт (депеша от 17 марта) жалуется на это Талейрану и сообщает ему, что прекратит свои визиты в Тюильри, если ему не гарантируют, что подобные сцены больше не повторятся. — Лорд Хоксбери одобряет это (депеша от 27 марта) и заявляет, что этот поступок неприличен и оскорбителен для короля Англии. — Подобные сцены, то же самодовольство и несдержанный язык — с м-ром де Меттернихом в Париже в 1809 году, а также в Дрездене в 1813 году; снова с принцем Корсаковым в Париже в 1812 году; с м-ром де Балашовым в Вильно в 1812 году и с принцем Кардито в Милане в 1805 году. ]

12100 ( возврат ) [ До разрыва Амьенского мира («Монитор», 8 августа 1802 г.): «Французское правительство теперь более прочно установлено, чем английское». — («Монитор», 10 сентября 1802 г.): «Какая разница между народом, который завоевывает ради любви к славе, и народом лавочников, случайно ставших завоевателями!» — («Монитор», 20 февраля 1803 г.): «Правительство с оправданной гордостью заявляет, что Англия ныне не может соперничать с Францией». — Кампания 1805 г., 9-й бюллетень, слова Наполеона в присутствии штаба Мака: «Я рекомендую моему брату императору Германии заключить мир как можно быстрее! Пора вспомнить, что всем империям приходит конец; мысль о том, что конец может постичь Лотарингский дом, должна его тревожить». — Письмо королеве Неаполитанской от 2 января 1805 г.: «Пусть Ваше Величество выслушает то, что я предсказываю. При вспышке первой же войны, причиной которой она может стать, она и ее дети перестанут царствовать; ее дети будут скитаться по разным странам Европы, вымаливая помощи у своих родственников». ]

12101 ( возврат ) [ 37-й бюллетень, извещающий о марше армии на Неаполь «для наказания измены королевы и извержения с престола этой преступной женщины, которая с такой бесстыдностью попрала все то, что свято для людей». — Прокламация от 13 мая 1809 г.: «Вена, которую принцы Лотарингского дома оставили не как честные солдаты, уступающие обстоятельствам и превратностям войны, а как клятвопреступники, преследуемые угрызениями совести... Бежав из Вены, они простились с ее жителями убийством и пожаром. Подобно Медее, они собственными руками принесли в жертву своих детей». — 13-й бюллетень: «Ярость Лотарингского дома против города Вены». ]

12102 ( возврат ) [ Письмо королю Испании от 18 сентября 1803 г. и записка испанскому министру иностранных дел о князе де ла Пас: «Этот фаворит, поднявшийся самыми преступными путями до степени, невиданной в анналах истории... Пусть Ваше Величество удалит человека, который, сохраняя в своем сане низкие страсти своего характера, жил исключительно своими пороками». — После битвы при Йене, 9-й, 17-й, 18-й и 19-й бюллетени, сравнение королевы Пруссии с леди Гамильтон, открытые и неоднократные инсинуации, приписывающие ей интригу с императором Александром. «Все признают, что королева Пруссии является виновницей бедствий, от которых страдает прусский нация. Об этом слышно повсюду. Как она изменилась после той роковой беседы с императором Александром!.. Портрет императора Александра, подаренный ей принцем, был найден в покоях королевы в Потсдаме». ]

12103 ( возврат ) [ «Патриотическая война» (1812–1815) по письмам современников, сост. Дубравин (на рус. яз.). Доклад русского посланника г-на де Балашова составлен на французском языке. ]

12104 ( возврат ) [ Аллюзия на убийство Павла I. ]

12105 ( возврат ) [ Станислас де Жирарден, «Мемуары», III, 249. (Прием 12 нивоза X года.) Первый консул обращается к Сенату: «Граждане, я предупреждаю вас, что рассматриваю назначение Дауну в Сенат как личное оскорбление, и вы знаете, что я никогда не сносил таковых». — «Переписка Наполеона I» (Письмо от 23 сентября 1809 г. м-ру де Шампаньи): «Император Франц оскорбил меня, написав мне, будто я ничего ему не уступаю, тогда как из уважения к нему я уменьшил свои требования почти вдвое». (Вместо 2 750 000 австрийских подданных он требовал лишь 1 600 000.) — Рёдерер, III, 377 (24 января 1801 г.): «Французский народ должен терпеть мои недостатки, если находит меня полезным для себя; моя беда в том, что я не выношу оскорблений». ]

12102 ( возврат ) [ М. де Меттерних, II, 378. (Письмо к императору Австрии от 28 июля 1810 г.)]

12103 ( возврат ) [ Нота французского посла Отто от 17 августа 1802 г.]

12104 ( возврат ) [ Станислас Жирарден, III, 296. (Слова Первого консула от 24 флореаля XI года): «Я уже несколько месяцев предлагал британскому министру заключить соглашение, согласно которому во Франции и в Англии был бы принят закон, запрещающий газетам и членам правительства выражать как одобрение, так и неодобрение в адрес иностранных правительств. Он никогда на это не соглашался». — Ст. Жирарден: «Он и не мог». — Бонапарт: «Почему?» — Ст. Жирарден: «Потому что подобное соглашение противоречило бы основному закону страны». Бонапарт: «Я невысокого мнения», и т. д.]

12105 ( возврат ) [ Хансард, т. XXXVI, с. 1298. (Депеша лорда Уитворта от 21 февраля 1803 г., беседа с Первым консулом в Тюильри). — Сили, «Краткая история Наполеона Первого». «Мелочи» — смягченное выражение, добавляет лорд Уитворт в скобках, которые никогда не публиковались; «выражение, которое он употребил, слишком ничтожно и низменно, чтобы ему было место в депеше или где-либо еще, кроме как в устах извозчика».]

12106 ( возврат ) [ Ланфруа, «История Наполеона», II, 482. (Слова Первого консула швейцарским делегатам, конференция 29 января 1803 г.)]

12107 ( возврат ) [ Сэр Нил Кэмпбелл, «Наполеон в Фонтенбло и на Эльбе», с. 201. (Слова Наполеона сэру Нилу Кэмпбеллу и другим комиссарам). — «Мемориал Святой Елены» упоминает о том же плане практически в тех же выражениях. — Пеле де ла Лозер, «Мнения Наполеона в Государственном совете», с. 238 (заседание от 4 марта 1806 г.): «Через сорок восемь часов после заключения мира с Англией я запречу иностранные товары и обнародую навигационный акт, запрещающий заходить в наши порты любым судам, кроме французских, построенных из французского леса и с экипажем на две трети из французов. Даже уголь и английские "милорды" должны высаживаться на берег только под французским флагом». — Там же, 32.]

12108 (return)
[ Moniteur, January 30, 1803 (Sebastiani).]

12109 ( возврат ) [ Хансард, т. XXXVI, с. 1298. (Депеша лорда Уитворта от 21 февраля 1803 г., слова Первого консула лорду Уитворту).]

12110 ( возврат ) [ «Мемориал». (Собственные слова Наполеона, 24 марта 1806 г.)]

12111 ( возврат ) [ Ланфруа, II, 476. (Нота Отто от 23 октября 1802 г.). — Тьер, VI, 249.]

12112 ( возврат ) [ Письмо Кларку, военному министру, 18 января 1814 г. «Если бы при Лейпциге у меня было 30 000 пушечных ядер, чтобы выпустить их вечером 18-го числа, я бы сегодня был господином мира».]

12113 ( возврат ) [ «Мемориал», 30 ноября 1815 г.]

12114 ( возврат ) [ Ланфруа, III, 399. Письма Талейрана от 11 и 27 октября 1805 г. и меморандум, направленный Наполеону.]

12115 ( возврат ) [ На совете, созванном в связи с будущим браком Наполеона, Камбасерес тщетно поддерживал союз с русскими. На следующей неделе он говорит м. де Паскье: «Когда имеешь лишь одну вескую причину, которую невозможно назвать, естественно, что тебя разобьют... Вы увидите, что она настолько веска, что одной фразы достаточно, чтобы полностью понять ее силу. Я глубоко убежден, что через два года у нас будет война с той из двух держав, чью дочь император не берет в жены. Война с Австрией не доставляет мне никакого беспокойства, но я трепещу при мысли о войне с Россией. Последствия неисчислимы». «Воспоминания», ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), книгоиздательство Плон, Париж, 1893. Т. I, с. 293, с. 378.]

12116 ( возврат ) [ М. де Меттерних, II, 305. (Письмо к императору Австрии от 10 августа 1809 г.). — Там же, 403. (Письмо от 11 января 1811 г.). «Моя оценка планов и замыслов Наполеона в сути своей никогда не менялась. Чудовищная цель полного подчинения континента под единой властью была и остается его целью».]

12117 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона I» (Письмо к королю Вюртембергскому от 2 апреля 1814 г.): «Война произойдет вопреки ему (императору Александру), вопреки мне, вопреки интересам Франции и интересам России. Поскольку мне уже так часто приходилось это видеть, именно мой прошлый опыт позволяет мне раскрыть будущее».]

12118 ( возврат ) [ Молльен, III, 135, 190. — В 1810 году «цены выросли на 400% на сахар и на 100% на хлопок и красители». — «Более 20 000 таможенников были размещены на границе против более чем 100 000 контрабандистов, действовавших непрерывно и поддерживаемых населением». — «Воспоминания», ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), книгоиздательство Плон, Париж, 1893. — I, 387. — Существовали лицензии на ввоз колониальных продуктов, но при условии вывоза пропорционального количества французских мануфактурных изделий; однако Англия отказывалась их принимать. В результате, «поскольку эти товары не разрешалось ввозить обратно во Франции, их выбрасывали за борт». — «Сначала они пустили на этот торг некондиционные товары, а затем закончили тем, что стали производить изделия без всякого иного назначения; например, в Лионе — тафту и атлас».]

12119 ( возврат ) [ Прокламация от 27 декабря 1805 г.: «Неаполитанская династия перестала царствовать. Ее существование несовместимо с покоем Европы и честью моей короны». — Послание Сенату от 10 декабря 1810 г.: «Поскольку возникла необходимость в новых гарантиях, присоединение к Империи устьев Шельды, Мааса, Рейна, Эмса, Везера и Эльбы показалось мне первой и важнейшей из них... Присоединение Валиса есть предвиденный результат грандиозных работ, предпринятых мною за последние десять лет в этой части Альп».]

12120 ( возврат ) [ Нам хорошо известно испанское дело. Его обращение с Португалией предшествует ему и того же порядка. — «Переписка». (Письмо к Жюно от 31 октября 1807 г.): «Я уже сообщал вам, что, разрешая вам войти в качестве вспомогательного войска, я делал это для того, чтобы вы смогли завладеть (португальским) флотом, но я твердо решил захватить Португалию». — (Письмо к Жюно от 23 декабря 1807 г.): «Разоружите страну. Отправьте все португальские войска во Францию... Я хочу, чтобы их не было в стране. Отправьте всех принцев, министров и других людей, служащих точками притяжения, во Францию». — (Декрет от 23 декабря 1807 г.): «С королевства Португалия взимается чрезвычайная контрибуция в 100 миллионов франков для выкупа всякого имущества любого наименования, принадлежащего частным лицам... Все имущество, принадлежащее королеве Португалии, принцу-регенту и принцам уделов; ...все владения дворян, которые последовали за королем при его бегстве из страны и не вернулись в королевство до 1 февраля, подлежат секвестру». — Ср. м. д’Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», 5 тт. (особенно последний том). Никакой другой труд не позволяет заглянуть в цели и действия Наполеона лучше и ближе.]

12121 ( возврат ) [ «Воспоминания покойного герцога де Бройля», с. 143. (В качестве примера мер, принимаемых во время войны, см. реестр приказов маршала Бессьера, коменданта в Вальядолиде с 11 апреля по 15 июля 1811 г.). — «Переписка короля Жерома», письмо Жерома Наполеону от 5 декабря 1811 г. (показывающее положение побежденного народа в мирное время): «Если разразится война, все страны между Рейном и Одером станут очагом обширного и активного восстания. Глубокая причина этого опасного движения заключается не только в ненависти к французам и нетерпении иностранного ига, но скорее в бедствиях дня сегодняшнего, в полном разорении всех классов, в непомерном налогообложении, состоящем из военных поборов, содержания войск, проходящих через страну солдат, и во всякого рода непрерывно возобновляющихся притеснениях... В Ганновере, Магдебурге и в главных городах моего королевства собственники покидают свои жилища и тщетно пытаются сбыть их по самым низким ценам... Нищета повсюду давит на семьи; капитал исчерпан; дворянин, крестьянин, буржуа — все раздавлены долгами и нуждой... Следует опасаться отчаяния населения, которому уже нечего терять, потому что все отобрано». — Де Прадт, с. 73. (Пример военных процедур в союзных странах). В Вольбурхе, в замке епископа Куявского, «я застал его секретаря, каноника Куявского, украшенного лентой и крестом своего ордена, который показал мне свою челюсть, сломанную сильными ударами, нанесенными ему накануне генералом графом Вандамом за то, что он отказался подать токайское вино, властно требуемое генералом; ему ответили, что король Вестфальский ночевал в замке накануне и увез всё это вино».]

12122 ( возврат ) [ Фьеве, «Переписка и отношения с Бонапартом с 1802 по 1813 год», III, 82. (Декабрь 1811 г.) (О присоединенных или завоеванных народах): «Без всяких колебаний их лишают их достояния, их языка, их законодательства, нарушают все их привычки, и всё это без какого-либо иного основания, кроме брошенного им в лицо бюллетеня законов (неприменимого)... Как можно было ожидать, что они признают это или хотя бы смирятся с этим?.. Разве возможно не чувствовать, что у тебя больше нет родины, что ты находишься под принуждением, уязвлен в чувствах и унижен?.. Пруссия и большая часть Германии были до такой степени обеднены, что больше выгоды сулит взять вилы, чтобы убить человека, чем переворошить кучу навоза».]

12123 ( возврат ) [ «Переписка», письмо к королю Жозефу от 18 февраля 1814 г. «Если бы я подписал договор, сводящий Францию к ее старым границам, я бы начал войну два года спустя». — Мармон, V, 133 (1813): «Наполеон в последние годы своего правления всегда предпочитал потерять всё, чем хоть в чем-то уступить».]

12124 ( возврат ) [ М. де Меттерних, II, 205.]

12125 ( возврат ) [ Слова Ришелье на смертном одре: «Вот мой судья, — сказал он, указывая на гостию, — судья, который вскоре вынесет свой приговор. Я молю его осудить меня, если во время моего министерства я ставил перед собой какую-либо иную цель, кроме блага религии и Государства».]

12126 ( возврат ) [ Мио де Мелито, «Мемуары», II, 48, 152.]

12127 ( возврат ) [ «Воспоминания» Годена, герцога Гаэтского (3-й т. «Мемуаров», с. 67).]

12128 ( возврат ) [ М. де Меттерних, II, 120. (Письмо к Стадиону от 26 июля 1807 г.)]

12129 ( возврат ) [ Там же, II, 291. (Письмо от 11 апреля 1809 г.)]

12130 ( возврат ) [ Там же, II, 400. (Письмо от 17 января 1811 г.). В минуты ясности Наполеон придерживается того же мнения. Ср. Пеле де ла Лозер, «Мнения Наполеона в Государственном совете», с. 15: «Это просуществует столько же, сколько и я. Однако после меня мой сын сочтет себя счастливым, если у него будет 40 000 франков в год». — (Де Сегюр, «История и воспоминания», III, 155): «Как часто в это время (1811) доводилось слышать его предсказания о том, что тяжесть его империи раздавит его наследника!» «Бедный ребёнок, — говорил он, смотря на короля Римского, — какую путаницу я тебе оставлю!» С самого начала он часто выносил суждения о самом себе и предвидел влияние своих действий на историю. «По прибытии на остров Тополей Первый консул остановился у могилы Руссо и сказал: "Было бы лучше для покоя Франции, если бы этого человека никогда не существовало". — "И почему же, гражданин Консул?" — "Этот человек породил французскую революцию". — "Мне кажется, вам не следует жаловаться на французскую революцию!" — "Ну что же, будущее должно решить, не было ли бы лучше для покоя всего мира, если бы ни я, ни Руссо никогда не жили на свете". Затем он возобновил свою прогулку в задумчивости». — Станислас Жирарден, «Журнал и мемуары», III, Визит Первого консула в Эрменонвиль.]

12131 ( возврат ) [ Мармон, «Мемуары», III, 337. (По возвращении из Ваграма.)]

12132 ( возврат ) [ Об этом первоначальном разладе см. Арман Лефевр, «История кабинетов Европы», т. VI.]

12133 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона I» (Письмо к королю Вюртембергскому от 2 апреля 1811 г.)]

12134 ( возврат ) [ Завещание от 25 апреля 1821 г. «Я желаю, чтобы мой прах покоился на берегах Сены, посреди того французского народа, который я так горячо любил».]

12135 ( возврат ) [ «Переписка Наполеона I», XXII, 119. (Заметка Наполеона, апрель 1811 г.). «В Гамбурге, Бремене и Любеке всегда будет от 8000 до 10 000 французов, либо в качестве служащих, либо в качестве жандармов, на таможнях и складах».]

12136 ( возврат ) [ «Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), книгоиздательство Плон, Париж, 1893. — II, 88 и след. стр.: «В течение 1813 года, с 1 января по 7 октября, из имперской Франции уже было призвано 840 000 человек, и их необходимо было снарядить». — Другие декреты в декабре, предоставляющие в распоряжение правительства 300 000 призывников на 1806–1814 годы включительно. — Другой декрет в ноябре, организующий 140 000 человек национальной гвардии в когорты, предназначенные для защиты крепостей. — Всего за один год было призвано 1 300 000 человек. «Никогда еще от никакой нации не требовали вот так позволить вести себя массово на бойню». — Там же, II, 59. Сенатусконсульт и постановление совета о наборе 10 000 молодых людей, освобожденных от воинской повинности или выкупившихся от нее, по произвольному выбору префектов из высших классов общества. Цель состояла в том, чтобы «обеспечить заложников в каждой семье сомнительной благонадежности. Ни одна мера не создала для Наполеона более непримиримых врагов». — Ср. Де Сегюр, II, 34. (Ему было поручено организовать и возглавить дивизию молодых людей). Многие были сыновьями вандеевцев или членов Конвента, некоторые были оторваны от жен на следующий день после свадьбы, или от постели рожающей жены, умирающего отца или больного сына; «некоторые выглядели столь хилыми, будто умирали». Половина погибла в кампании 1814 года. — «Переписка», письмо к Кларку, военному министру от 23 октября 1813 г. (относительно новых наборов): «Я рассчитываю на 100 000 уклоняющихся от воинской повинности».]

12137 ( возврат ) [ «Национальные архивы», A F., VI, 1297. (Документы 206–210). (Доклад Императору графа Дюма от 10 апреля 1810 г.). Помимо 170 миллионов взысканий, 1 675 457 франков штрафа были наложены на 2335 лиц, «подстрекателей или соучастников». — Там же, A F., VI, 1051. (Доклад ген. Лакоста о департаменте Верхняя Луара от 13 октября 1808 г.). «Он всегда рассчитывал в этом департаменте на дезертирство половины призывников. В большинстве кантонов жандармы позорно торгуют воинской повинностью; некоторые призывники выплачивают им содержание, чтобы те оказывали им благосклонность». — Там же, A F., VI, 1052. (Доклад Пеле от 12 января 1812 г.). «Операция по проведению воинской повинности улучшилась (в Эро); контингенты 1811 года поставлены. Оставалось 1800 уклонившихся или дезертиров предыдущих классов; 1600 было арестовано или заставлено сдаться летучим отрядом; 200 еще предстоит преследовать». Фабер, «Заметка (1807 г.) о внутреннем состоянии Франции», с. 141: «Дезертирство, особенно на границах, порой носит устрашающий характер; порой арестовывали 80 дезертиров из 160». — Там же, с. 149: В публичных журналах заявлялось, что в 1801 году заседавший в Лилле суд осудил 135 уклонистов от ежегодной воинской повинности, а заседающий в Генте осудил 70. Между тем 200 призывников составляют максимум того, что мог поставить округ в департаменте. — Там же, с. 145. «Франция напоминает обширный изолятор, где каждый подозревает своего соседа, где каждый избегает другого... Часто можно видеть молодого человека, за которым по пятам следует жандарм; зачастую, присмотревшись ближе, обнаруживаешь, что у этого молодого человека связаны руки или надеты наручники». Матье Дюма, III, 507 (После битвы при Дрездене, в дрезденских госпиталях): «Я с горечью наблюдал, что многие из этих людей были легко ранены: большинство из них, молодые призывники, только что прибывшие в армию, были ранены вовсе не вражеским огнем, а изуродовали себе стопы и руки сами. Подобные прецеденты столь же дурного предзнаменования уже отмечались в кампании 1809 года».]

12138 ( возврат ) [ Де Сегюр, III, 474. — Тьер, XIV, 159. (Через месяц после пересечения Немана из рядов выбыло сто пятьдесят тысяч человек.)]

12139 ( возврат ) [ Бюллетень 29 (3 декабря 1812 г.).]

12140 ( возврат ) [ Де Прадт, «История Варшавского посольства», с. 219.]

12141 ( возврат ) [ М. де Меттерних, I, 147. — Фен, «Рукопись» 1813 года, II, 26. (Обращение Наполеона к своим генералам). «То, что нам нужно, — это полная победа. Бросить ту или иную провинцию — вопрос не в этом; от этого зависят наше политическое превосходство и наше существование». — II, 41, 42. (Слова Наполеона Меттерниху). «И это мой тесть благоприятствует такому проекту! И он посылает вас! В каком положении он желает представить меня перед французским народом? Он странно заблуждается, если думает, что усеченный трон может предложить убежище его дочери и внуку... Ах, Меттерних, сколько заплатила вам Англия, чтобы вы играли эту роль против меня?» (Эта последняя фраза, опущенная в повествовании Меттерниха, является характерной чертой; Наполеон в этот решительный момент остается оскорбительным и агрессивным, безосновательно и даже во вред собственной гибели.)]

12142 ( возврат ) [ «Воспоминания покойного герцога де Бройля», I, 235.]

12143 ( возврат ) [ Там же, I, 230. Несколькими днями ранее Наполеон сказал м. де Нарбонну, который передал мне это тем же вечером: «В конце концов, во сколько обошлась мне эта (русская кампания)? В 300 000 человек, среди которых опять же было немало немцев». — «Воспоминания», ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), книгоиздательство Плон, Париж, 1893. II, 110. (По поводу франкфуртской основы, принятой Наполеоном слишком поздно). «Характерной чертой этой ошибки является то, что она была совершена в гораздо большей степени вопреки интересам Франции, чем вопреки его собственным... Он пожертвовал ею ради сложностей своего личного положения, ложного стыда собственной амбиции, трудности, с которой он сталкивается, в известном смысле оставаясь в одиночестве перед нацией, которая сделала для него всё и которая могла справедливо упрекнуть его в том, что он принес в жертву столько сокровищ и пролил столько крови ради предприятий, оказавшихся безумными и невыполнимыми».]

12144 ( возврат ) [ Леонс де Лавернь, «Сельская экономика Франции», с. 40. (По данным бывшего директора воинской повинности при Империи.)]

КНИГА ВТОРАЯ. ОБРАЗОВАНИЕ И ХАРАКТЕР НОВОГО ГОСУДАРСТВА.

ГЛАВА I. УСТРОЙСТВО ПРАВИТЕЛЬСТВА

I. Устройство правительства.

Условия, при которых общественная власть способна действовать. — Два пункта, забытые авторами предшествующих конституций. — Трудность предприятия и низкое качество имеющихся материалов.

Любое человеческое общество нуждается в правительстве, то есть в власти. Никакой иной механизм не является столь полезным. Но механизм полезен лишь тогда, когда он приспособлен к своей цели; в противном случае он не будет работать или даже станет действовать вопреки своей цели. Поэтому при его создании необходимо прежде всего учесть как масштаб работы, которую ему предстоит выполнить, так и качество материалов, имеющихся в нашем распоряжении. Очень важно заранее знать, будет ли он поднимать 100 или 100 000 килограммов, будут ли подогнанные друг к другу детали сделаны из железа или из стали, из прочного или негодного дерева. — Но законодатели не принимали это во внимание в течение последних десяти лет. Они выступали в роли теоретиков, а также оптимистов, не глядя на вещи или воображая их такими, какими они хотели их видеть. В национальных собраниях, как и у публики, задача казалась легкой и простой, тогда как она была необычайной и огромной; ибо дело заключалось в осуществлении социальной революции и ведении европейской войны. Материалы предполагались превосходными, столь же податливыми, сколь и прочными, в то время как на деле они были весьма скверными, будучи одновременно и тугоплавкими, и хрупкими, ибо эти человеческие материалы состояли из французов 1789 года и последующих лет; то есть из чрезвычайно чувствительных людей, причинявших друг другу весь возможный вред, неопытных в политических делах, утопистов, нетерпеливых, неуступчивых и перевозбужденных. Расчеты производились на этих чудовищно ложных данных; следовательно, хотя сами расчеты были очень точны, полученные результаты оказались абсурдными. Опираясь на эти данные, машина была спроектирована, и все ее части подогнаны, собраны и уравновешены. Вот почему машина, безупречная в теории, оказалась неудачной на практике: чем лучше она выглядела на бумаге, тем быстрее она ломалась, будучи установленной на земле.

II. Изъян прежнего правительства.

Последствия 1789–1799 годов. — Инсурекционизм местных властей, конфликт центральных властей, подавление либеральных институтов и установление неустойчивого деспотизма. — Злодеяния сформированного таким образом правительства.

Коренной дефект сразу же обнаружился в двух главных составных элементах: в передаточных механизмах надстроенных друг над друга властей и в балансе движущих сил. — Во-первых, рычаг воздействия центрального правительства на своих местных подчиненных был явно слишком слаб; не имея права назначать их, оно не могло подбирать их по своему усмотрению, в соответствии с требованиями службы. Администраторы департаментов, дистриктов, кантонов и коммун, гражданские и уголовные судьи, асессоры, оценщики и сборщики налогов, офицеры национальной гвардии и даже жандармерии, комиссары полиции и прочие агенты, которые должны были проводить законы в жизнь на местах, почти все рекрутировались извне: либо в народных собраниях, либо предоставлялись в готовом виде избирательными органами. 2101 Они были для него лишь заимствованными орудиями; возникнув таким образом, они ускользали из-под его контроля; оно не могло заставить их работать так, как ему хотелось. В большинстве случаев они уклонялись от своих обязанностей; в другое время, получая приказы, оставались инертными; или же действовали вне или сверх своих специальных функций, либо заходя слишком далеко, либо действуя в противоположном смысле; никогда они не действовали с умеренностью и точностью, с последовательностью и результативностью. По этой причине любое стремление правительства выполнить свою работу оказывалось безуспешным. Его законные подчиненные — неспособные, робкие, вялые, неуправляемые или даже враждебные — плохо подчинялись, вообще не подчинялись или злостно не повиновались. Лезвие исполнительного орудия, расшатанное в рукояти, соскальзывало или ломалось, когда требовалось нанести удар.

Во-вторых, две или три движущие силы, давящие на рукоять, никогда не могли действовать в гармонии из-за столкновения стольких амбиций; одна неизменно заканчивала тем, что сокрушала другую. Учредительное собрание отстранило короля, Законодательное собрание низложило его, Конвент обезглавил его. Впоследствии каждая фракция суверенного тела в Конвенте проскрибировала другую: монтаньяры гильотинировали жирондистов, а термидорианцы гильотинировали монтаньяров. Позже, при Конституции III года, фруктидорианцы изгнали конституционалистов, Директория очистила Советы, а Советы очистили Директорию. — Демократический и парламентский институт не только не справился со своей работой и потерпел крушение на практике, но, кроме того, в силу собственного действия он превратился в свою противоположность. За год или два в Париже происходил государственный переворот; какая-либо фракция захватывала центральную власть и превращала ее в абсолютную власть в руках пяти-шести главарей. Новое правительство тотчас же перековывало исполнительное орудие в свою пользу и накрепко прикрепляло лезвие к рукояти; в провинциях оно распускало избранных народом лиц и лишало управляемых права выбирать своих правителей; отныне через своих проконсулов с миссией или через постоянных комиссаров оно единолично назначало, надзирало и упорядочивало на местах все местные власти. 2102

Таким образом, либеральная конституция на исходе своем породила централизованный деспотизм, причем худшего из своих видов — одновременно бесформенный и чудовищный; ибо он родился из государственного преступления, в то время как правительство, пользовавшееся им, не имело иной опоры, кроме шайки фанатичных фанатиков или политических авантюристов; не имея никакой законной власти над нацией или морального влияния на армию, ненавидимое, угрожаемое, раздираемое противоречиями, подверженное сопротивлению собственных сторонников, предательству собственных членов и живущее лишь изо дня в день, оно могло поддерживать себя только посредством брутального абсолютизма и перманентного террора, тогда как общественная власть, первейшей заботой которой является защита собственности, совести и жизней, превратилась в его руках в худшего из гонителей, грабителей и убийц.

III. В 1799 году задача была труднее, а материалы хуже.

Дважды подряд эксперимент ставился — с монархической конституцией 1791 года и с республиканской конституцией 1795 года; дважды подряд одни и те же события шли по одному и тому же пути к тому же концу; дважды подряд теоретическая, хитроумно сконструированная машина для всеобщей защиты превращалась в эффективную и жестокую машину для всеобщего угнетения. Очевидно, что если бы та же машина была запущена в третий раз в аналогичных условиях, можно было бы ожидать, что она заработает точно так же; то есть вопреки своему назначению.

Между тем в 1799 году условия были аналогичными и даже худшими, ибо работа, которую предстояло выполнить машине, была не меньше, в то время как человеческие материалы, имевшиеся для ее построения, были не столь хороши. — Внешне страна постоянно воевала с Европы; мир не мог быть обеспечен иначе как посредством огромного военного усилия, и мир было так же трудно сохранить, как и завоевать. Европейское равновесие было слишком сильно нарушено; соседние или соперничающие государства слишком сильно пострадали; злопамятство и недоверие, порожденные вторгшейся революционной республикой, были слишком сильны; они долгое время сохранялись бы против умиротворенной Франции даже после заключения ею разумных договоров. Даже если бы она отказалась от политики пропаганды и вмешательства, вернула блестящие приобретения, прекратила доминирование протекторатов и отказалась от завуалированной аннексии Италии, Голландии и Швейцарии, нация все равно была обязана держать оружие наготове. Правительство, способное сосредоточить все свои силы — то есть стоящее выше и вне всяких споров и исполняемое без промедления, — было незаменимо хотя бы для того, чтобы оставаться целым и невредимым, чтобы удержать Бельгию и границу по Рейну. — Точно так же и внутри страны, и исключительно ради восстановления гражданского порядка; ибо и здесь бесчинства революции были слишком велики. Было слишком много грабежей, тюремного заключения, изгнаний и убийств, слишком много нарушений всякого рода, слишком много посягательств на права собственности и личности, публичные и частные. Гораздо труднее было

* обеспечить уважение к личностям и ко всякому частному и общественному достоянию;

* обуздать одновременно как роялистов, так и якобинцев;

* to restore 140,000 émigrés to their country and yet satisfy 1,200,000 possessors of national property;

* вернуть 25 000 000 православных католиков право, возможность и средства для отправления культа и при этом не позволить жестоко обращаться со схизматическим духовенством;

* свести лицом к лицу в одной коммуне обездоленного сеньора и крестьян — держателей его владений;

* заставить делегатов Комитета общественного спасения и их жертв, расстреливавших и расстрелянных в вандемьер, фруктидорианцев и офруктидоренных, белых и синих Вандеи и Бретани мирно жить бок о бок,

поскольку будущие труженики в этой огромной работе, от деревенского мэра до государственного сенатора и государственного советника, принимали участие в Революции — либо совершая ее, либо находясь под ее гнетом: — монархисты, фельяны, жирондисты, монтаньяры, термидорианцы, умеренные якобинцы или отчаянные якобинцы, все по очереди угнетаемые и обманутые в своих расчетах. Их страсти при этом режиме ожесточились; каждый привносил в исполнение своих обязанностей личные пристрастия и обиды; чтобы помешать ему быть несправедливым и пагубным, требовалось затянуть узду. 2103 Всякое чувство убежденности при этом режиме угасло; никто не хотел служить безвозмездно, как в 1789 году; 2104 никто не хотел работать без платы; бескорыстие утратило всякое очарование; показное усердие казалось лицемерием; подлинное усердие казалось самоодурманиванием; каждый заботился о себе, а не об общине; общественный дух уступил место индифферентизму, эгоизму и потребности в безопасности, наслаждении и карьерном росте. Человеческие материалы, испорченные Революцией, менее чем когда-либо подходили для того, чтобы давать граждан — они поставляли лишь чиновников. С такими колесиками, соединенными вместе по формулам, бытовавшим между 1791 и 1795 годами, необходимая работа не могла быть выполнена никоим образом. Вследствие этого окончательно и надолго любое использование двух великих либеральных механизмов было обречено. До тех пор пока колесики оставались столь скверного качества, а задача — столь тяжелой, приходилось отказываться как от выборов местных властей, так и от разделения центральной власти.

IV. Мотивы отмены выборов местных властей.

Мотивы отмены выборов местных властей. — Избиратели. — Их эгоизм и пристрастность. — Избранные. — Их инертность, коррупция и неповиновение.

Все сходились на первом пункте. Если кто-то все еще сомневался, им стоило лишь открыть глаза, устремить их на местные власти, наблюдать за ними с момента их рождения и прослеживать на протяжении всего отправления их функций. — Естественно, при замещении каждой должности избиратели выбирали человека своего же вида и калибра; их фиксированное и доминирующее расположение духа было поэтому хорошо известно; они были равнодушны к общественным делам, и потому их кандидат был столь же равнодушен, как и они сами. Если бы они проявили слишком большую заботу о нации, это помешало бы их избранию; государство было для них назойливым моралистом и удаленным кредитором. Их кандидат должен был выбирать между ними и этим незваным гостем, встать на их сторону против него и не действовать в качестве педанта от его имени или судебного исполнителя в его интересах. Когда власть зарождается на месте и наделяется полномочиями сегодня избирателями, которым предстоит подчиняться ей завтра в качестве подчиненных, они не дают кнут в руки того, кто будет их пороть; они требуют от него настроений, соответствующих их склонностям; во всяком случае, они не потерпят в нем противоположных. С самого начала это сходство между ними и им велико, и оно продолжает возрастать изо дня в день, поскольку создание всегда находится в руках своих создателей; подчиняясь их ежедневному давлению, оно в конце концов становится таким же, каковы они; по истечении определенного срока они вылепили его по своему образу и подобию. — Таким образом, кандидат-избранник с самого начала или очень скоро после становился соучастником своих избирателей. В одном случае, и это происходило часто, особенно в городах, он был избран воинствующим сектантским меньшинством; тогда он подчинял общие интересы интересам клики. В другом, и особенно в сельских районах, он был избран невежественным и грубым большинством, и тогда он соответственно подчинял общие интересы интересам деревни. — Если ему случалось быть добросовестным и отчасти умным и он стремился исполнять свой долг, он не мог этого сделать; он чувствовал себя слабым, и его чувствовали слабым; 2105 у него не было ни авторитета, ни средств для его осуществления; за его спиной никто не видел правительство и армию; его единственным ресурсом была национальная гвардия, которая либо уклонялась от выполнения своего долга, либо отказывалась от него, и которая зачастую вообще не существовала. — Напротив, он мог безнаказанно плутовать, грабить и преследовать в собственных интересах и в интересах своей клики; ибо сверху не было никакого сдерживания; парижские якобинцы не были склонны отталкивать якобинцев провинции; они были партизанами и союзниками, и у правительства было мало других; оно было обязано удерживать их, позволять им интриговать и присваивать казну по своему усмотрению.

Представьте себе обширное поместье, управляющий которого назначается не отсутствующим владельцем, а его арендаторами, должниками, фермерами и иждивенцами: читатель может вообразить, будут ли выплачиваться рента и взыскиваться долги, будут ли отрабатываться дорожные повинности, какая забота будет проявлена о собственности, каков будет ее годовой доход для владельца, насколько бесконечно умножатся злоупотребления от действия и бездействия, сколь велики будут беспорядок, пренебрежение, расточительство, мошенничество, несправедливость и произвол. — То же самое во Франции, 2106 и по той же причине:

* любая государственная служба дезорганизована, разрушена или извращена;

* нет ни правосудия, ни полиции;

* власти воздерживаются от судебного преследования, магистраты не смеют выносить обвинительные приговоры, жандармерия не получает приказов или стоит на месте;

* сельское мародерство вошло в привычку;

* бродячие шайки разбойников действуют в сорока пяти департаментах;

* почтовые кареты и дилижансы останавливаются и грабятся даже в окрестностях Парижа;

* шоссе разрушены и стали непроходимыми;

* процветает открытая контрабанда, таможни ничего не дают, национальные леса опустошены, государственная казна пуста, 2107 ее доходы перехватываются и расходуются до того, как будут внесены на счета, налоги декретируются, но не взимаются;

* повсюду наблюдается произвольная оценка недвижимого и движимого имущества, столь же пагубные освобождения от налогов, сколь и сверхнормативные поборы;

* во многих местах не составлены списки для налоговых сборов;

* коммуны тут и там под предлогом защиты республики от соседних потребителей освобождают себя как от налогов, так и от воинской повинности;

* призывники, которым их мэр выдает фальшивые свидетельства о немощи и женитьбе, которые не являются по приказу к выступлению, которые сотнями дезертируют по дороге к месту сбора, которые сбиваются в толпы и используют оружие для защиты от войск, — таковы были плоды этой системы.

Правительство не могло принудить сельские большинства с помощью чиновников, избранных эгоистичными и неспособными сельскими большинствми. Оно также не могло подавить городские меньшинства с помощью агентов, избранных теми же пристрастными и коррумпированными городскими меньшинствами. Требовались руки, и руки столь же твердые, сколь и цепкие, чтобы хватать призывников за воротники, шарить по карманам налогоплательщиков, и у Государства не было таких рук. Они требовались немедленно, хотя бы для того, чтобы подготовить и обеспечить насущные нужды. Если предстояло усмирить и успокоить западные департаменты, доставить помощь Массене, осажденному в Генуе, помешать Меласу вторгнуться в Прованс, перебросить армию Моро через Рейн, первейшей задачей было вернуть центральному правительству назначение местных властей.

V. Причины централизации.

Причины сосредоточения исполнительной центральной власти в одних руках. — Химерические комбинации Сийеса. — Возражения Бонапарта.

По второму пункту очевидность была едва ли меньшей. — И понятно, что как только местные власти обязаны своим назначением центральной власти, становится очевидным, что центральная исполнительная власть, от которой они зависят, должна быть единой. Ибо эта великая упряжка чиновников, управляемая сверху, не могла иметь наверху нескольких различных кучеров; будучи несколькими и различными, кучеры тянули бы каждый в свою сторону, в то время как кони, тянущие в противоположных направлениях, только бы гарцевали. В этом отношении комбинации Сийеса не выдерживают никакой критики. Будучи чистым теоретиком и получив поручение подготовить план новой конституции, он рассуждал так, будто кучеры на козлах были не людьми, а роботами: возвышаясь над всеми, великий электрор — показной суверенитет, имеющий в своем распоряжении два места и всегда пассивный, за исключением назначения или отзыва двух активных государей, двух правящих консулов. Один из них — консул мира, назначающий всех гражданских чиновников, а другой — консул войны, осуществляющий все военные и дипломатические назначения; у каждого свои министры, свой государственный совет, свой суд. Все эти чиновники, министры, консулы и сам великий электор подлежали отзыву по воле сената, который изо дня в день мог поглотить их, то есть сделать сенаторами с жалованьем в 30 000 франков и в шитом мундире. 2108 Сийес явно не учел ни работу, которую предстояло сделать, ни людей, которым предстояло ее делать, в то время как Бонапарт, который в это самое время выполнял эту работу, который разбирался в людях и понимал самого себя, сразу же указал пальцем на слабое место этого сложного механизма, столь плохо подогнанного и столь хрупкого. Два консула, 2109 «один из которых контролирует министров юстиции, внутренних дел, полиции, казначейства, а другой — министров войны, военно-морского флота и иностранных дел». Конфликт между ними неизбежен; взгляните на них стоящими друг против друга, подверженными противоположным влияниям и внушениям: вокруг первого «только судьи, администраторы, финансисты и люди в длинных мантиях», а вокруг второго — «только эполеты и люди шпаги». Разумеется, «одному потребуются деньги и рекруты для его армии, которых другой не предоставит». — И вовсе не ваш великий электор заставит их прийти к согласию. «Если он будет строго следовать тем функциям, которые вы на него возлагаете, он будет лишь призраком, бестелесным фантомом roi fainéant (праздного короля). Знаете ли вы хоть какого-нибудь человека, настолько подлого, чтобы участвовать в подобных ухищрениях? Как вы можете вообразить, чтобы какой-нибудь талантливый или хотя бы сколько-нибудь почтенный человек с удовольствием играл роль свиньи, откармливающейся на нескольких миллионах?» — И тем более потому, что если он захочет оставить свою роль, дверь открыта. «Будь я великим электором, я бы сказал консулу войны и консулу мира при их назначении: если вы назначите министра или подпишете законопроект, который мне не нравится, я вас выгоню». Посредством этого великий электор становится активным абсолютным монархом.

«Но, — можете сказать вы, — сенат в свою очередь поглотит великого электора». — «Средство хуже болезни; никто, согласно этому плану, не имеет никаких гарантий», и каждый поэтому попытается обеспечить их себе: великий электор — против сената, консулы — против великого электора, а сенат — против великого электора и консулов вместе взятых; каждый встревожен, напуган, угрожаем, угрожает и узурпирует власть, чтобы защитить себя; таковы колесики, которые работают в обратную сторону в машине, постоянно выходящей из строя, останавливающейся и в конце концов ломающейся окончательно.

После этого, и поскольку Бонапарт, кроме того, уже был хозяином, все исполнительные полномочия были сведены к одному, и эта власть была возложена на него. 2110 В действительности, «чтобы потешить республиканское мнение», 2111 ему дали двух сотоварищей с тем же титулом, что и у него; но они были назначены лишь для виду, просто в качестве совещательных, подчиненных и послушных регистраторов, не имеющих иных прав, кроме как ставить свои подписи после его подписи и скреплять своими подписями протокол, объявляющий о его приказах; он один повелевал, «он один имел право голоса, он один назначал на все должности», так что они уже были подданными, в то время как он один уже был сувереном.

VI. Примирившиеся разногласия.

Трудность организации законодательной власти. — Мошеннические и насильственные выборы на протяжении десяти лет. — Дух и распространение ненависти к людям и догмам Революции. — Вероятный состав свободно избранной Ассоциации. — Ее две непримиримые фракции. — Настроения армии. — Близость и вероятный смысл нового государственного переворота.

Оставалось сформировать законодательную власть как противовес этой исполнительной власти — столь сконцентрированной и столь сильной. В организованных и относительно здоровых обществах эта цель достигается посредством выборного парламента, который представляет общественную волю; он представляет ее потому, что является копией, точным уменьшенным отражением этой воли в малом масштабе; он организован так, чтобы представлять верное и пропорциональное выражение различных руководящих мнений. В этом случае избирательный отбор сработал успешно; одно высшее право — право избирать — было соблюдено, или, иными словами, вызванные страсти не оказались слишком сильными, что объясняется тем, что важнейшие интересы не разошлись слишком сильно. К сожалению, во Франции, расколотой и раздираемой противоречиями, все важнейшие интересы находились в состоянии острого антагонизма; страсти, приведенные в действие, следовательно, были яростными; никакое право не соблюдалось, и меньше всего — право выборов; отсюда избирательный механизм работал плохо, и никакой избранный парламент не был и не мог быть подлинным выражением общественной воли. Начиная с 1791 года выборы, нарушаемые и бойкотируемые, приводили на законодательные скамьи лишь самозванцев под видом уполномоченных. Их терпели за неимением лучшего; но никто не испытывал к ним доверия и никто не выказывал им уважения. Люди знали, как они были избраны и сколь мало стоило их звание. Из-за апатии, страха или отвращения подавляющее большинство избирателей не голосовало, в то время как голосовшие на участках дрались между собой, причем сильнейшие или наименее скрупулезные изгоняли остальных или принуждали их к повиновению. В течение последних трех лет Директории избирательное собрание часто разделялось; каждая фракция выбирала собственного депутата и протестовала против избрания другого. Правительство тогда выбирало между двумя избранными кандидатами, произвольно и всегда с вопиющей пристрастностью; более того, если избирался лишь один кандидат и притом противник, его избрание аннулировалось. В итоге в течение девяти лет законодательный корпус, навязанный нации некой фракцией, едва ли был более легитимным, чем исполнительная власть — еще один узурпатор, который позднее пополнял или чистил его ряды. Любое средство против этого изъяна в избирательной машине было невозможно; оно проистекало из ее внутренней структуры, из самого качества ее материалов. В то время даже при беспристрастном и сильном правительстве машина не могла бы выполнить свое назначение — извлечь из неции корпус здравомыслящих и уважаемых делегатов, обеспечив Францию парламентом, способным играть собственную роль или любую вообще роль в ведении общественных дел.

Ибо, предположим,

* что новые правители проявляют необычайную преданность, энергию и бдительность, замечательное политическое самоотречение и административное вездесущие,

* что фракции сдерживаются без подавления свободы слова,

* центральная власть нейтральна, но активна,

* нет официального выдвижения кандидатур,

* нет давления сверху,

* нет принуждения снизу,

* комиссары полиции уважительны, а жандармы охраняют вход в каждое избирательное собрание,

* все процедуры правильны, внутри нет беспорядков, голосование совершенно свободно, избиратели многочисленны, пять или шесть миллионов французов собрались у урн для голосования,

и угадайте, какой выбор они сделают.

После 18 фрюктидора возобновляются религиозные преследования и чрезмерный гражданский гнет; грубость и низость правителей удвоили и распространили ненависть к людям и идеям Революции. В недавно аннексированной Бельгии регулярное и светское духовенство только что было поголовно проскрибировано, и вспыхнуло крупное крестьянское восстание. Восстание распространилось из страны Ваес и старинного сеньоража Мехелена, вокруг Лёвена вплоть до Тенена, а затем на Брюссель, Кемпен, Южный Брабант, Фландрию, Люксембург, Арденны и даже до границ Льежа; множество деревень пришлось сжечь, а многих их жителей убить, и выжившие помнят об этом. В двенадцати западных департаментах в начале 1800 года роялисты были хозяевами почти всей страны и располагали сорока тысячами вооруженных людей, организованных в полки; несомненно, их предстояло одолеть и разоружить, но их нельзя было лишить их убеждений так же легко, как ружей. В августе 1799 года шестнадцать тысяч повстанцев в Верхней Гаронне и шести соседних департаментах под предводительством графа де Пауло подняли королевское белое знамя; один из кантонов, Кадур, «поднялся почти полностью»; некий город, Мюре, направил всех своих боеспособных мужчин. Они проникли даже на окраины Тулузы, и для их усмирения потребовалось несколько боевых столкновений, включая генеральное сражения. В одном случае, при Монрежане, две тысячи человек были убиты или утоплены. Крестьяне сражались с яростью, «яростью, граничащей с безумием»; «слышно было, как некоторые с последним вздохом восклицали: „Да здравствует Король!“, а другие были изрублены на куски, не желая кричать: „Да здравствует Республика!“». От Марселя до Лиона восстание продолжалось пять лет на обоих берегах Роны в форме бандитизма; роялистские бандформирования, пополняемые уклоняющимися от воинской повинности и поддерживаемые жителями, которых они щадили, убивали или грабили агентов республики и покупателей национального имущества. Таким образом, более чем в тридцати департаментах возникали очаги прерывистой и рассредоточенной Вандеи. Во всех католических департаментах существовала скрытая Вандея. Если бы выборы в условиях этого озлобления были свободными, вполне вероятно, что половина Франции проголосовала бы за людей Старого порядка — католиков, роялистов или, по крайней мере, монархистов 1790 года.

Пусть читатель вообразит противостоящее этой партии в той же палате примерно равное число представителей, избранных другой партией; единственных, кого она могла выбрать, ее нотаблей, то есть выживших членов предыдущих собраний, вероятно, конституционалистов IV и V годов, членов Равчины Конвента и фельянов 1792 года, от Лафайета и Дюмолара до Дану, Тибодо и Грегуара, среди которых были жирондисты и несколько монтаньяров, Барэр и другие, — все они были преданы теории точно так же, как их противники традициям. Для того, кто знаком с обеими группами, предстают два враждебных учения, противостоящих друг другу; две непримиримые системы мнений и страстей, два противоречивых способа понимания суверенитета, закона, общества, государства, собственности, религии, Церкви, Старого порядка, Революции, настоящего и прошлого; это гражданская война, перенесенная из недр нации в парламент. Разумеется, Правые хотели бы видеть в Первом консуле Монка, что привело бы к тому, что он стал бы Кромвелем; ибо его власть полностью зависит от его авторитета в армии, которая тогда являлась суверенной силой; в то время армия все еще была республиканской, по крайней мере по чувствам, если не по сознанию, пропитанной якобинскими предрассудками, привязанной к революционным интересам и потому слепо враждебной аристократам, королям и священникам. При первой же угрозе монархической и католической реставрации она потребует от него нового 18 фрюктидора; в противном случае какой-нибудь якобинский генералы — Журдан, Бернадот или Ожеро — совершит его без него, против него, и они снова скатятся в ту же колею, из которой хотели вырваться, в роковой круг революций и государственных переворотов.

VII. Установление новой диктатуры.

Избирательные и законодательные комбинации Сийеса. — Использование их Бонапартом. — Паралич и подчинение трех законодательных органов. — Сенат как орудие правителя. — Сенатус-консульты и плебисциты. — Окончательное установление диктатуры. — Ее опасности и необходимость. — Общественная власть теперь способна выполнять свою работу.

Сийес понял это: он видит на горизонте два призрака, которые в течение десяти лет преследовали все правительства Франции — легальную анархию и неустойчивый деспотизм; он нашел волшебную формулу, с помощью которой можно изгнать эти два фантома: отныне «власть должна исходить сверху, а доверие — снизу». Следовательно, новый конституционный акт отнимает у нации право избирать своих депутатов; она будет лишь выбирать кандидатов в депутаты через три степени выборов, следующих одна за другой; таким образом, она принимает участие в выборе своих кандидатов лишь посредством «иллюзорного и метафизического участия». Право избирателей первой степени полностью сводится к назначению одной десятой части среди самих себя; право избирателей второй степени также сводится к назначению одной десятой части среди самих себя; право избирателей третьей степени в конечном счете сводится к назначению одной десятой части от их числа, примерно шести тысяч кандидатов. В этот список само правительство по праву и в целях увеличения численности вносит своих собственных высших чиновников; очевидно, в столь длинном списке ему не составит труда найти людей, которые в качестве простых орудий будут преданы ему. Через другую крайнюю меру предосторожности правительство своей властью, при отсутствии какого-либо списка, единолично назначает первый законодательный орган. Наконец, оно заботится о том, чтобы прикрепить к этим законодательным должностям солидные жалованья в 10 000, 15 000 и 30 000 франков в год; партии обивают с ним пороги ради этих мест уже с первого дня, а будущие обладатели законодательной власти оказываются, для начала, просителями в приемной. Чтобы сделать их послушание полным, заранее производится расчленение этой законодательной власти; она разделяется между тремя органами, рожденными слабыми и пассивными по самому своему устройству. Ни один из них не обладает законодательной инициативой; их обсуждения ограничиваются законами, предложенными правительством. Каждый обладает лишь фрагментом функции: «Трибунат» дискутирует, не принимая законов, «Законодательный корпус» декретирует без обсуждений, консервативный «Сенат» призван поддерживать этот всеобщий паралич. «Чего вы хотите?» — сказал Бонапарт Лафайету. «Сийес повсюду расставил лишь призраки: призрак законодательной власти, призрак судебной власти, призрак правительства. На их место нужно было поставить что-то существенное. Мое слово, я поставил это» — в исполнительную власть.

Теперь она полностью в его руках; остальные органы власти для него — лишь для виду или в качестве инструментов. Молчаники Законодательного корпуса ежегодно приезжают в Париж, чтобы хранить молчание в течение четырех месяцев; в один прекрасный день он забудет их созвать, и никто не заметит их отсутствия. Что касается Трибуната, который говорит слишком много, он сначала сведет его речи к минимуму, «посадив его на паек законов»; затем при посредстве сената, который назначает уходящих в отставку членов, он избавляется от надоедливых болтунов; наконец, и всегда посредством сената — официального толкователя, стража и реформатора конституции, — он проводит чистку, а затем упраздняет сам Трибунат. Сенат — это великий инструмент, с помощью которого он правит; он приказывает ему предоставлять сенатус-консульты, в которых он нуждается. Посредством этой комедии, разыгрываемой им наверху, и другой дополнительной комедии, которую он разыгрывает внизу — плебисцита, — он превращает свое десятилетнее консульство в пожизненное консульство, а затем в империю, то есть в перманентную, законную, полную и совершенную диктатуру. Таким образом, нация отдана в руки абсолютизма человека, который, будучи человеком, не может не думать о собственной выгоде прежде всего остального. Остается выяснить, насколько и как долго эта выгода, как он ее понимает или воображает, будет согластвоваться с общественной пользой. Тем лучше для Франции, если это согласие окажется полным и постоянным; тем хуже для Франции, если оно окажется частичным и временным. Это страшный риск, но неизбежный. От анархии нет иного спасения, кроме деспотизма, с шансом столкнуться в одном человеке сначала со спасителем, а затем с разрушителем, с уверенностью отныне принадлежать неизвестной воле, сформированной гением и здравым смыслом либо воображением и эгоизмом в душе пылкой и встревоженной искушениями абсолютной власти, успехами и всеобщим раболепием, в деспоте, подотчетном никому, кроме самого себя, в завоевателе, обреченном порывами завоеваний видеть себя и мир в свете, становящемся все более и более фальшивым.

Таковы горькие плоды социального разложения: авторитет государства либо погибнет, либо извратится; каждый использует его в собственных целях, и никто не склонен доверить его внешнему арбитражу, а узурпаторы, захватывающие его, остаются доверенными лицами лишь при условии, что злоупотребляют им; когда он действует в их руках, он действует лишь против своего назначения. Его необходимо принять, когда из-за отсутствия лучшего или страха перед худшим, в результате последней узурпации он попадает в единственные руки, способные восстановить его, организовать и применить наконец на службу обществу.

2101 (возврат) [«Революция», с. 193 и след., а также с. 224 и след. Положения конституции III года, несколько менее анархичные, аналогичны; положения конституции «Горы» (II года) настолько анархичны, что никому не приходило в голову претворять их в жизнь.]

2102 (возврат) [«Революция», т. III, с. 446, 450, 476.]

2103 (возврат) [Созе, «История революционных преследований в департаменте Ду», X, 472 (речь Бриот в Совете пятисот, 29 авг. 1799 г.): «Страна напрасно ищет своих детей; она находит шуанов, якобинцев, умеренных и конституционалистов 91-го и 93-го годов, клуббистов, амнистированных, фанатиков, сессионистов и антисессионистов; напрасно она призывает республиканцев».]

2104 (возврат) [Роккен, «Состояние Франции к 18 брюмера», 360, 362: «Инертность или отсутствие национальных агентов… Было бы прискорбно думать, что нехватка жалованья была одной из причин трудностей в создании муниципальных администраций. В 1790, 1791 и 1792 годах мы обнаруживали, что наши сограждане наперебой стремились к этим неоплачиваемым должностям и даже гордились тем бескорыстием, которое предписывал закон». (Отчет Директории, конец 1795 г.) После этой даты общественный дух угасает, задушенный Эпохой террора. — Там же, 368, 369: «Плачевное равнодушие к государственным должностям… Из семи городских чиновников, назначенных в коммуне Лаваль, согласился только один, причем наименее способный. То же самое и в других коммунах». — Там же, 380 (Отчет VII года): «Общий упадок общественного духа». — Там же, 287 (Отчет Лакуэ о 1-й военного дивизии: Эна, Эр и Луар, Луаре, Уаза, Сена, Сена и Марна, IX год): «Общественный дух угасает и даже исчез».]

2105 (возврат) [Роккен, Там же, с. 27 (Отчет Франсуа де Нанта по 8-й военной дивизии: Воклюз, Буш-дю-Рон, Вар, Нижние Альпы и Приморские Альпы, IX год): «Свидетели в некоторых коммунах не осмеливались давать показания, а во всех мировые судьи боялись нажить врагов и не быть переизбранными. То же самое было и с городскими чиновниками, отвечавшими за судебные преследования и чье качество выборных и временных должностных лиц всегда делало их робкими». — Там же, 48: «Все таможенные директора жаловались на пристрастность судов. Я сам изучил несколько дел, в которых суды Марселя и Тулона вынесли решения против буквального текста закона и с криминальной предвзятостью». — Национальные архивы, серия F7, Отчеты «о положении, об общественном духе» во многих сотнях городов, кантонов и департаментов, с III по VIII год и позднее.]

2106 (возврат) [Ср. «Революция», III, кн. IX, гл. I. — Роккен, passim. — Шмидт, «Таблицы французской революции», III, части 9 и 10. — Национальные архивы, F7, 3250 (Письмо комиссара исполнительной Директории, 23 фрюктидора VII года): «Вооруженные толпы на дороге между Сент-Омером и Аррасом осмелились стрелять в дилижансы и отбивать у жандармерии призванных новобранцев». — Там же, F7, 6565. Только по Нижней Сене, откуда приводятся некоторые донесения жандармерии за один год. — Мессидор VII года, мятежные толпы новобранцев и других лиц в кантонах Мотвиль и Дудвиль. «Что показывает извращенный дух коммун Гремонвиль и Эронвиль, так это то, что никто из жителей не делает никаких заявлений, в то время как исключено, чтобы они не знали секретов повстанцев». — Подобные толпы в коммунах Гервиль, Миллебос и в лесу Эу: «Утверждается, что у них есть лидеры, и под их руководством проводятся учения». — 27 вандемьера VIII года. «Двадцать пять вооруженных бандитов или призывников в кантонах Реоте и Больбек вымогали выкуп у фермеров». — (12 нивоза VIII года.) В кантоне Кюни другая банда бандитов занимается тем же самым. — (14 герминаля VIII года.) Двенадцать бандитов останавливают дилижанс между Нефшателем и Руаном; несколько дней спустя останавливают дилижанс между Руаном и Парижем, и трое конвоиров убиты. — Аналогичные сцены и толпы в других департаментах.]

2107 (возврат) [«Воспоминания» ПАСЬЕ (Этьен-Дени, герцог), Librairie Plon, Paris 1893. I, 260. При Директории «однажды, чтобы отправить специального курьера, пришлось взять выручку Оперы, потому что она была в монетах. В другой раз чуть не отправили на переплавку каждую золотую монету из музея медалей (стоимостью в тигле от 5000 до 6000 франков)».]

2108 (возврат) [«Конституционная теория Сийеса». (Выдержка из неопубликованных мемуаров Буле де ла Мёрта). Париж, 1866, Ренуар.]

2109 (возврат) [«Корреспонденция Наполеона I», XXX, 345. («Мемуары».) — «Мемориал Святой Елены»]

2110 (возврат) [«Выдержка из Мемуаров» Буле де ла Мёрта, с. 50. (Слова Бонапарта Рёдереру о Сийесе, который выдвигал возражения и хотел удалиться): «Если Сийес уедет в деревню, составьте мне немедленно проект конституции. Я созову первичные собрания через неделю и заставлю их принять ее после роспуска (Учредительных) комитетов».]

2111 (возврат) [«Корреспонденция Наполеона I», XXX, 345, 346. («Мемуары».) «Обстоятельства были таковы, что по-прежнему требовалось маскировать единоличную магистратуру президента».]

2112 (возврат) [«Революция», III, 458, 417. — «Британский Меркурий», номера за ноябрь 1798 г. и январь 1799 г. (Письма из Бельгии.) — «Более 300 миллионов было конфисковано силой в этих опустошенных провинциях; нет ни одного землевладельца, чье состояние не было бы разорено, секвестрировано или фатально подорвано принудительными поборами и потоком налогов, последовавших за ними, грабежами движимого имущества и банкротством из-за дискредитации Францией требований к императору и правительствам, короче говоря, посредством конфискаций». — Восстание вспыхивает, как в Вандее, из-за воинской повинности; боевой клич повстанцев: «Лучше умереть здесь, чем где-либо еще».]

2113 (возврат) [Де Мартель, «Фантазеры-историки», часть 2 (о умиротворении Запада согласно отчетам роялистских лидеров и республиканских генералов).]

2114 (возврат) [Национальные архивы, F7, 3218. (Сводка депеш, расположенных по датам. — Письма адъютант-генерала Викоза, 3 фрюктидора VII года. — Письма Ламагдлена, комиссара исполнительной Директории, 26 термидора и 3 фрюктидора VII года). — «Негодяи, введшие народ в заблуждение, пообещали ему от имени Короля, что с него не будут больше требовать налогов, что призывники и реквизированные не уйдут, и, наконец, что у них будут те священники, которых они хотят». — Около Монрежана «резня была ужасной: около 2000 человек убиты или утоплены и 1000 пленных». — (Письмо М. Алькье первому консулу, 18 плювиоза VIII года). «Восстание в термидоре стало причиной гибели 3000 земледельцев». — (Письма администраторов департаментов и правительственных комиссаров, 25 и 27 нивоза, 13, 15, 25, 27 и 30 плювиоза VIII года). — Восстание затягивается в результате огромного числа разрозненных нападений с саблями или ружьями на республиканских функционеров и сторонников, мировых судей, мэров и т. д. В коммуне Бальбез пятьдесят призывников, вооруженных дезертиров со своими ранцами, устанавливают реквизиции, устраивают балы по воскресеньям и заставляют патриотов сдавать оружие. В другом месте того или иного известного патриота избивают в его доме банда из десяти или дюжины молодых людей, которые заставляют его платить выкуп, кричат «Да здравствует Король!» и т. д. — Ср. «История роялистского восстания VII года», Б. Лавинь, 1887.]

2115 (возврат) [Национальные архивы, F7, 3273 (Письмо комиссара исполнительной Директории, Воклюз, 6 фрюктидора VII года): «Восемьдесят вооруженных роялистов увезли возле леса Сюз кассу сборщика Буше от имени Людовика XVIII. Следует отметить, что эти негодяи не взяли никаких денег, принадлежавших самому сборщику». — (Там же, 3 термидора VII года). «Оглядываясь вокруг по нашим коммунам, я обнаруживаю, что все они находятся под контролем роялистов или членов городских советов. Таков в целом дух крестьян… Общественный дух настолько извращен, настолько враждебен конституционному режиму, что только чудо приведет их в лоно свободы». — Национальные архивы, F7, 3199. (Аналогичные документы по департаменту Буш-дю-Рон). Бесчинства продолжаются здесь еще долго в период консульства, несмотря на энергию и многочисленность военных казней. — (Письмо субпрефекта Тараскона, 15 герминаля IX года). «В коммуне Эраг вчера в восемь часов банда в масках окружила дом мэра, в то время как некоторые из них вошли туда и застрелили этого государственного служащего, не осмеливаясь никому оказать ему помощь… Три четверти жителей Эрага — роялисты». — В серии F7, 7152 и последующих можно найти перечень политических преступлений, классифицированных по департаментам и месяцам, особенно за мессидор VII года.]

2116 (возврат) [Барэр, представитель Верхних Пиренеев, сохранил большой авторитет в этом отдаленном департаменте, особенно в округе Аржелес, среди населения, которое ничего не знало о «Горе». В 1805 году избиратели выдвинули его кандидатом в Законодательный корпус и Сенат; в 1815 году они избрали его депутатом.]

2117 (возврат) [«Воспоминания» ПАСЬЕ (Этьен-Дени, герцог), канцлер Франции, в 6 томах, Librairie Plon, Paris 1893. I, 158. Во время обсуждения конкордата неприязнь к «правлению священников» в армии была очень велика; против него проводились тайные собрания. Многие старшие офицеры принимали в них участие, и даже некоторые ведущие генералы. Моро знал о них, хотя и не посещал их. На одном из таких собраний дело зашло так далеко, что было решено убить первого консула. Некий Доннадьё, тогда еще низший чин в армии, вызвался нанести удар. Генерал Удино, присутствовавший там, сообщил Даву, и Доннадьё, заключенный в Тампль, сделал разоблачения. Немедленно были приняты меры для рассеяния заговорщиков, которые все были отправлены подальше; некоторые были арестованы, а другие изгнаны, в том числе генерал Мунье, командовавший одной из бригад Дезе при Маренго. Генерал Лекурб также был одним из заговорщиков.]

2118 (возврат) [18 фрюктидора Наполеон использовал картечь и артиллерию, чтобы очистить улицы Парижа от роялистов. (Прим. перев.)]

2119 (возврат) [«Выдержка из мемуаров Буле де ла Мёрта», с. 10.]

2120 (возврат) [Слова Наполеона. («Корреспонденция», XXX, 343, мемуары, продиктованные на Святой Елене).]

2121 (возврат) [Лафайет, «Мемуары», II, 192.]

2122 (возврат) [Пеле де ла Лозёр, «Мнения Наполеона в государственном совете», с. 63: «Сенат ошибается, если думает, что обладает национальной и представительной палатой. Это всего лишь учрежденная власть, происходящая от правительства, как и другие». — Там же, с. 147: «Законодательный корпус не должен иметь возможности препятствовать правительству, отказывая в налогах; как только налоги установлены, они должны взиматься простыми декретами. Кассационный суд рассматривает мои декреты как законы; иначе не было бы правительства». (9 января 1808 г.). — Там же, с. 147: «Если бы у меня когда-нибудь был страх перед сенатом, мне стоило бы лишь ввести в него пятьдесят молодых государственных советников». (1 декабря 1803 г.). — Там же, с. 150: «Если в законодательном корпусе возникнет оппозиция, я опрусь на сенат, чтобы отсрочить его заседание, изменить его или распустить». (29 марта 1806 г.). — Там же, с. 151: «Шестьдесят законодателей выбывают каждый год, и неизвестно, что с ними делать; те, кто не получает мест, идут роптать по департаментам. Я хотел бы иметь старых землевладельцев, в определенном смысле женатых на государстве через свою семью или профессию, связанных с общественным благом какой-то связью. Такие люди приезжали бы в Париж ежегодно, беседовали с императором в его кругу и были бы довольны этой малой толикой тщеславия, скрашивающей монотонность их существования». (Тот же день). — Ср. Тибодо, «Мемуары о Консульстве», гл. XIII, и М. де Меттерних, «Мемуары», I, 120 (Слова Наполеона в Дрездене весной 1812 г.): «Я дам сенату и государственному совету новую организацию. Первый займет место верхней палаты, второй — палаты депутатов. Я продолжу назначать сенаторов; государственных советников я буду заставлять избирать по одной трети из тройных списков; остальных я назначу. Здесь будет подготавливаться бюджет и разрабатываться законы». — Мы видим, что Законодательный корпус, при всей своей покорности, все еще беспокоит его, и вполне справедливо; он предвидел сессию 1813 года.]

ГЛАВА II. ОБЩЕСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ

I. Основная услуга, оказываемая государственной властью.

Основная услуга, оказываемая государственной властью. — Это инструмент. — Общий закон для каждого инструмента. — Механические инструменты. — Физиологические инструменты. — Социальные инструменты. — Совершенство инструмента возрастает с конвергенцией его эффектов.

Какую услугу оказывает общественная власть публике? Главная из них — защита общества от внешнего врага и частных лиц друг от друга. Очевидно, что для этого она во всех случаях должна быть обеспечена необходимыми средствами, а именно: дипломатами, армией, флотом, арсеналами, гражданскими и уголовными судами, тюрьмами, полицией, налогообложением и сборщиками налогов, иерархией агентов и местных контролеров, которые каждый на своем месте и выполняя свою особую обязанность будут содействовать достижению желаемого результата. Очевидно также, что для применения всех этих инструментов общественная власть должна иметь, в зависимости от случая, ту или иную форму или конституцию, ту или иную степень импульса и энергии: в зависимости от природы и серьезности внешнего или внутреннего отпора целесообразно, чтобы она была сконцентрированной или разделенной, освобожденной от контроля или находящейся под контролем, авторитетной или либеральной. Не нужно заранее питать никакого возмущения против ее механизма. Строго говоря, это огромное приспособление в человеческом обществе, подобное машине на фабрике или органу в человеческом теле. Если этот орган — единственный, способный справиться с задачей, давайте примем его и его структуру: кто хочет цели, тот хочет и средств. Все, о чем мы можем просить, — это чтобы средства были адаптированы к цели; иными словами, чтобы мириады больших или малых местных или центральных частей были определены, подогнаны и скоординированы с учетом конечного и совокупного эффекта, на достижение которого они работают напрямую или косвенно.

Но, будь то простой или сложный механизм, любой работающий двигатель подчиняется одному условию: чем лучше он приспособлен для какой-то определенной цели, тем хуже он приспособлен для других целей; по мере того как возрастает его совершенство, его применение ограничивается. Соответственно, если имеются два различных инструмента, применяемых к двум различным объектам, то чем совершеннее каждый из них в своем роде, тем более их сферы становятся ограниченными и противопоставленными друг другу; по мере того как один из них становится более способным выполнять свою собственную работу, он становится более неспособным выполнять работу другого; в конце концов, ни один из них не может заменить другой, и это верно независимо от того, каков инструмент — механический, физиологический или социальный.

На самой низкой ступени человеческой промышленности дикарь обладает лишь одним орудием; с помощью своего режущего или заостренного кусочка камня он убивает, ломает, раскалывает, сверлит, пилит и вырезает; инструмент в основном годится для всех видов услуг. После этого появляются копье, топор, молоток, пробойник, пила, нож, каждый из которых приспособлен для определенной цели и менее эффективен вне этой цели: нельзя хорошо пилить ножом и плохо резать пилой. Позже появляются высокосовершенные аппараты, узкоспециализированные: швейная машина и пишущая машинка; невозможно шить на пишущей машинке или писать на швейной машине. Точно так же, когда на нижней ступени органической лестницы животное представляет собой просто бесформенное желе, однородное и вязкое, все его части одинаково пригодны для всех функций; амеба безразлично и всеми клетками своего тела может ходить, хватать, заглатывать, переваривать, дышать и циркулировать всеми своими жидкостями, выделять отходы и размножаться. Чуть выше, у пресноводного полипа, внутренний мешок, который переваривает, и внешняя кожа, которая служит для его обертывания, могут в случае крайней необходимости поменяться своими функциями; если вы вывернете животное наизнанку, как перчатку, оно продолжает жить; его кожа, ставшая внутренней, выполняет роль желудка; его желудок, ставший внешним, выполняет роль оболочки. Но чем выше мы поднимаемся, тем больше органы, усложненные разделением и подразделами труда, расходятся в стороны и отказываются заменять друг друга. Сердце у млекопитающего годится только для того, чтобы гонять кровь, в то время как легкие только снабжают кровь кислородом; одно никак не может выполнять работу другого; между двумя областями особая структура первого и особая структура второго возводят непреодолимый барьер. Наконец, точно так же на самом дне социальной шкалы — ниже андаманцев и огнеземельцев — мы находим примитивную стадию человечества, на которой общество состоит исключительно из стада. В этом стаде нет четкого объединения ради четкой цели; нет даже семьи — постоянной связи между самцом и самкой; есть просто контакт полов. Постепенно в этом стаде индивидов, все равных и одинаковых, определяются, оформляются и обособляются конкретные группы: мы видим появление все более точных родственных связей, все более четких жилищ, все более наследственных усадеб, групп рыболовства, охоты и войны, небольших мастерских; если народ является завоевательным народом, утверждаются касты. Наконец, в этом разросшемся и прочно организованном социальном теле мы находим провинции, коммуны, церкви, больницы, школы, корпоративные тела и ассоциации всякого рода и размера, временные или постоянные, добровольные или невольные, короче говоря, множество социальных машин, построенных из людей, которые по личным интересам, привычке и принуждению или по склонности, совести и великодушию сотрудничают в соответствии с общественным или молчаливым статутом в осуществлении в материальном или духовном порядке того или иного определенного предприятия. Во Франции сегодня насчитывается, помимо государства, восемьдесят шесть департаментов, тридцать шесть тысяч коммун, четыре церковных тела, сорок тысяч приходов, семь или восемь миллионов семей, миллионы сельскохозяйственных, промышленных и коммерческих предприятий, сотни учреждений науки и искусства, тысячи образовательных и благотворительных учреждений, благотворительных обществ и обществ взаимной помощи, а также других для бизнеса или для удовольствия десятками, сотнями и тысячами, короче говоря, бесчисленные ассоциации всякого рода, каждая со своей собственной целью и, подобно инструменту или специальному органу, выполняющая особую работу.

Теперь каждая из этих ассоциаций, поскольку она является инструментом или органом, подчиняется тому же закону: чем она лучше в одном направлении, тем более она посредственна в других направлениях; ее специальная компетентность составляет ее общую некомпетентность. Вот почему среди развитых наций никакая специализированная организация не может удовлетворительно заменить другую. «Академия живописи, которая была бы одновременно и банком, по всей вероятности, демонстрировала бы очень плохие картины и учитывала бы очень плохие векселя. Газовая компания, которая была бы одновременно и детским садом, как мы ожидаем, плохо освещала бы улицы и плохо учила бы детей». И причина заключается в том, что инструмент, каков бы он ни был — механический инструмент, физиологический орган или человеческая ассоциация, — всегда представляет собой систему частей, эффекты которых сходятся к заданной цели; мало того, являются ли части кусочками дерева и металла, как в инструменте, клетками и волокнами, как в органе, душами и умами, как в ассоциации; существенным является схождение их эффектов; ибо чем более эти эффекты сходятся, тем эффективнее инструмент в реализации своей цели. Но благодаря этому схождению он берет одно направление исключительно и не может взять какое-либо другое; он не может действовать одновременно в двух разных смыслах; он никак не может повернуться направо и в то же время налево. Если какой-либо социальный инструмент, предназначенный для специальной службы, заставляют действовать дополнительно для другой, он будет плохо выполнять как свои собственные обязанности, так и те, которые он узурпирует. Из двух выполняемых им работ первая вредит второй, а вторая вредит первой. Цель, как правило, заключается в принесении одной в жертву другой и, чаще всего, в провале обеих.

II. Злоупотребления правительственным вмешательством.

Применение этого закона к государственной власти. — Общий эффект ее вмешательства.

Проследим за эффектами этого закона, когда именно общественная власть, помимо своей основной и особой задачи, берет на себя другую задачу и ставит себя на место корпоративных тел для выполнения их работы; когда государство, не довольствуясь защитой общества и индивидов от внешнего или внутреннего угнетения, берет на себя дополнительно управление церквами, образованием или благотворительностью, руководство искусством, наукой и коммерческими, сельскохозяйственными, муниципальными или домашними делами. Разумеется, оно может вмешиваться во все корпоративные тела, кроме себя самого; у него есть как право, так и обязанность вмешиваться; оно обязано делать это в силу самой своей должности защитника лиц и собственности, пресекать в этих телах грабеж и угнетение, принуждать в них к соблюдению первоначального статута, хартии или контракта, поддерживать в них права каждого члена, закрепленные этим статутом, решать в соответствии с этим статутом все конфликты, которые могут возникнуть между администраторами и управляемыми, между директорами и акционерами, между пастырями и прихожанами, между умершими учредителями и их живыми преемниками. Делая это, оно предоставляет им свои трибуналы, своих констеблей и своих жандармов, и предоставляет их им только с полного согласия после рассмотрения и принятия статута. Это также одна из обязанностей его должности: его мандат мешает ему ставить общественную власть на службу грабительским и угнетательским предприятиям; ему запрещено санкционировать контракт на проституцию или рабство и, прежде всего, по понятным причинам, общество для бандитизма и мятежей, вооруженную лигу или лигу, готовую вооружиться против общества, или части общества, или против самого себя. Но между этим легитимным вмешательством, которое позволяет ему поддерживать права, и злоупотреблением вмешательством, посредством которого оно узурпирует права, граница видна, и оно переступает эту границу, когда к своей функции блюстителя закона добавляет вторую — управления или поддержки другой корпорации. В этом случае разворачиваются две серии злоупотреблений: с одной стороны, государство действует вопреки своей первоначальной функции, а с другой — плохо выполняет обязанности своей дополнительной функции.

III. Государство нападает на личности и имущество.

Оно действует против своей функции. Его посягательства — это нападения на личности и имущество.

Ибо, во-первых, чтобы управлять другим корпоративным телом, например Церковью, государство в один момент назначает ее церковных глав, как при старой монархии после отмены Прагматической санкции Конкордатом 1516 года; в другой, как при Учредительном собрании в 1791 году, не назначая ее глав, изобретает новый способ назначения, навязывая Церкви дисциплину, противоречащую ее духу и даже ее догмам. Иногда оно идет еще дальше и сводит специальное тело к простому административному филиалу, превращая его глав в сменяемых чиновников, чьи действия оно приказывает и направляет; таковыми при Империи, как и при Реставрации, были мэр и муниципальные советники в коммуне, а также профессора и директора школ Университета. Еще один шаг — и вторжение завершено: естественно, либо из-за амбиций или предосторожности, либо из-за теории или предрассудков, предпринимая новую службу, оно испытывает искушение зарезервировать за собой или делегировать свою монополию. До 1789 года существовала одна из таких монополий в пользу Католической Церкви посредством запрета других культов, а также другая в пользу каждой корпорации «Искусств и ремесел» посредством запрета свободного труда; после 1800 года существовала монополия в пользу Университета посредством всевозможных ококов и ограничений, наложенных на создание и содержание частных школ. Теперь через каждое из этих ограничений государство посягает на домен индивида; чем шире его посягательства, тем больше оно пожирает и сужает круг спонтанной инициативы и независимого действия, которые составляют истинную жизнь индивида; если в соответствии с якобинской программой оно доводит свое вмешательство до конца, оно поглощает в себе все остальные жизни; отныне общество состоит лишь из автоматов, управляемых сверху, бесконечно малых остатков людей, пассивных, изуродованных и, так сказать, мертвых душ; государство, созданное для сохранения лиц, свело их к нулю.

Эффект тот же самый в отношении собственности, когда государство поддерживает другие организации, кроме собственных. Ибо для их поддержания у него нет иных средств, кроме средств налогоплательщиков; следовательно, используя своих сборщиков, оно берет деньги из их карманов; все без разбора, добровольно или нет, платят дополнительные налоги за дополнительные услуги, приносит ли эта услуга им пользу или вызывает у них отвращение. Если я протестант в католическом государстве или католик в протестантском государстве, я плачу за религию, которая кажется мне неправильной, и за Церковь, которая кажется мне пагубной. Если я скептик, вольнодумец, равнодушный или враждебный к положительным религиям во Франции, я плачу сегодня за поддержку четырех культов, которые считаю бесполезными или пагубными. Если я провинциал или крестьянин, я плачу за содержание «Оперы», которую никогда не посещаю, и за «Севр» и «Гобелены», вазу или ковер которых я никогда не вижу. В спокойные времена вымогательство замаскировано, но в смутные времена оно проявляется обнаженным. При революционном правительстве банды сборщиков, вооруженные пиками, совершали набеги на деревни, как в завоеванных странах; фермер, прижатый к земле ударами приклада ружья, видит, как зерно забирают из его амбара, а скот — из хлева; «все спешили на дорогу к городу»; в то время как вокруг Парижа в радиусе сорока лье департаменты голодали, чтобы столица была сыта. При более мягких формальностях, при регулярном правительстве, аналогичное вымогательство происходит, когда государство, используя респектабельного сборщика в форме, забирает из нашего кошелька лишнюю монету за службу вне своей компетенции. Если, как в якобинском государстве, оно претендует на все должности, оно полностью опустошает кошелек; созданное для сохранения собственности, оно конфискует ее целиком. Таким образом, что касается собственности, так и в отношении лиц, когда государство ставит перед собой иную цель, чем сохранение оных, оно не только преступает свой мандат, но и действует вопреки своему мандату.

IV. Злоупотребление государственной властью.

Оно плохо выполняет функции институтов, которые оно вытесняет.—Случаи, когда оно узурпирует их полномочия и отказывается быть их заменой.—Случаи, когда оно нарушает их механизм или извлекает из него выгоду.—Во всех случаях оно является плохой или посредственной заменой.—Причины, вытекающие из его структуры по сравнению со структурой других институтов.

Рассмотрим другую серию злоупотреблений и то, как государство выполняет функции вытесненных им корпоративных институтов.

Прежде всего, существует вероятность того, что рано или поздно оно уклонится от этой работы, поскольку эта новая служба является более или менее затратной, и рано или поздно она покажется слишком дорогостоящей.—Несомненно, государство обещало покрывать расходы; иногда даже, подобно Учредительному и Законодательному собраниям, когда доходы были конфискованы, оно должно было предоставить эквивалент; оно связано договором восполнить местные или специальные источники доходов, которые оно присвоило или исчерпало, предоставить взамен приток воды из великого центрального резервуара — государственной казны.—Но если вода в этом резервуаре иссякает, если недоимки по налогам останавливают регулярное снабжение, если война случайно пробивает в нем большую брешь, если расточительность и неспособность правителей умножают его трещины и утечки, тогда для вспомогательных и второстепенных служб не остается денег. Государство, взявшее на себя эту службу, бросает ее: мы видели при Конвенте и Директории, как оно, присвоив имущество всех корпораций, провинций и коммун, учебных заведений, искусства и науки, церквей, больниц и приютов, выполняло их функции; как, побывав грабителем и вором, оно стало неплатежеспособным и банкротом; как его узурпация и банкротство разорили, а затем уничтожили все остальные службы; как благодаря двойному эффекту своего вмешательства и дезертирства оно уничтожило во Франции образование, богослужение и благотворительность; почему улицы в городах больше не освещались и не подметались; почему в провинциях приходили в упадок дороги и разрушались дамбы; почему школы и церкви пустовали или были закрыты; почему в приютах и больницах подкидыши умирали от недостатка молока, немощные — от недостатка одежды и пищи, а больные — от недостатка бульона, лекарств и коек.

Во-вторых, даже когда государство уважает службу или обеспечивает средства для нее, существует вероятность того, что оно извратит ее просто потому, что она переходит под его руководство.—Когда правители накладывают руку на какое-то учреждение, это почти всегда делается ради собственной выгоды и в ущерб самому учреждению: они подчиняют все своим интересам или теориям, они уродуют или ставят не на место какую-то существенную деталь или колесико; они нарушают его деятельность и расстраивают механизм; они используют его как фискальный, избирательный или доктринальный рычаг, как инструмент правления или сектантства.—Таков был в XVIII веке знакомый нам церковный штат: придворные епископы, салонные аббаты, навязанные сверху своей епархии или своему аббатству, не проживающие на месте, обремененные функциями, которые они не выполняют, высокооплачиваемые праздники, паразиты Церкви, а помимо всего этого — мирские, галантные, часто неверующие, странные руководители христианского духовенства, которых, казалось бы, нарочно подбирали для того, чтобы подорвать католическую веру в умах паствы или монашескую дисциплину в их монастырях.—Таково в 1791 году новое конституционное духовенство, схизматическое, отлученное от церкви, незваное, навязанное ортодоксальному большинству для того, чтобы служить мессы, которые те считают святотатством, и преподавать таинства, от принятия которых они отказываются.

Наконец, даже когда правители не подчиняют интересы института своим страстям, своим теориям или собственным интересам, даже когда они избегают уродовать его и менять его природу, даже когда они лояльно выполняют, насколько умеют, факультативный (распределительный) мандат, который они на себя возложили, они неизбежно выполняют его плохо, по крайней мере хуже, чем специальные и спонтанные институты, вместо которых они себя ставят, ибо структура этих институтов и структура государства различны.—Единственное в своем роде, единственное, владеющее мечом, действующее сверху и издалека посредством власти и принуждения, государство действует на всей территории через единообразные законы, через повелительные и мелочные регламенты, через иерархию послушных чиновников, которых оно держит под строгими инструкциями. Поэтому оно не приспособлено для дел, которые для своего успешного выполнения нуждаются в пружинах и процессах иного рода. Его пружины, целиком внешние, недостаточны, слишком слабы, чтобы поддерживать и двигать предприятия, требующие внутреннего мотора, такого как личный интерес, местный патриотизм, семейные привязанности, научное любопытство, благотворительные инстинкты и религиозная вера. Его чисто механические процессы, слишком жесткие и слишком ограниченные, не могут подстегнуть предприятия, требующие от того, кто за них берется, деликатного и безопасного обращения, гибких манипуляций, оценки обстоятельств, быстрой адаптации средств к целям, постоянной изобретательности, инициативы и полной независимости. В силу этого государство является плохим семьянином, плохим руководителем в торговле или сельском хозяйстве, плохим распределителем труда и средств к существованию, плохим регулятором производства, обмена и потребления, посредственным администратором провинции и коммуны, слепым филантропом, некомпетентным руководителем изящных искусств, науки, просвещения и богослужения.

* программа, которая, будучи рассчитана приблизительно в соответствии со средними и привычными показателями, не подходит точно ни к какому конкретному случаю;

* программа, которая навязывает вещам свою фиксированную однородность вместо того, чтобы приспосабливаться к их разнообразию и изменчивости;

* своего рода образцовое пальто, обязательное по покрою и ткани, которое правительство рассылает тысячами из центра в провинции, чтобы его носили, волей-неволей, фигуры всех размеров и во все сезоны.

V. Конечные результаты злонамеренного вмешательства государства

Другие последствия.—Подавленные или заглушенные институты перестают расти.—Индивиды становятся социально и политически недееспособными.—Руки, в которые попадает затем государственная власть.—Обеing и деградация общественного организма.

И того хуже. Мало того, что государство плохо выполняет работу в чужой для него сфере, грубо, с большими затратами и с меньшей отдачей, чем спонтанные организации, оно также посредством юридической монополии, которую считает своей прерогативой, или посредством недобросовестной конкуренции убивает и парализует эти естественные организации или препятствует их зарождению; и отсюда столько драгоценных органов, которые, будучи поглощены, обузданы или заброшены, потеряны для великого общественного организма.—И еще хуже: если эта система длится и продолжает давить их, человеческое сообщество теряет способность воспроизводить их; вырванные с корнем, они больше не растут; погиб даже их зародыш. Индивиды больше не умеют создавать ассоциации, кооперироваться по собственному побуждению, благодаря собственной инициативе, свободно от внешнего и высшего принуждения, все вместе и в течение долгого времени ради определенной цели, согласно правильным формам под руководством свободно выбранных вождей, откровенно принятых и преданно поддерживаемых. Взаимное доверие, уважение к закону, верность долгу, добровольное подчинение, дальновидность, умеренность, терпение, настойчивость, практический здравый смысл — все те качества ума и сердца, без которых неэффективна или даже нежизнеспособна ни одна ассоциация какого бы то ни было рода, — увяли от недостатка упражнения. Отныне спонтанное, мирное и плодотворное сотрудничество, практикуемое свободным народом, недостижимо; люди дошли до социальной недееспособности и, следовательно, до политической недееспособности.—Фактически они больше не выбирают ни свою конституцию, ни своих правителей; они терпят их, волей-неволей, в зависимости от того, как случай или узурпация предоставляет их: теперь государственная власть принадлежит человеку, клике или партии, достаточно бессовестным, достаточно дерзким, достаточно жестоким, чтобы захватить ее и удерживать силой, чтобы извлекать из нее пользу в качестве эгоистов или шарлатанов, прибегая к парадам и престижу, под аккомпанемент боевых песен и привычного шума готовых фраз о правах человека и общественном спасении.—Эта центральная власть сама по себе не имеет в своих руках никакого органа, который мог бы дать ей импульс и вдохновение, она правит лишь обедневшим, инертным или вялым общественным организмом, способным лишь на прерывистые спазмы или искусственную жесткость по приказу, организмом, лишенным своих вторичных органов, чрезмерно упрощенным, низшего или деградировавшего типа, народом, представляющим собой не что иное, как арифметическую сумму отдельных, несвязанных единиц, короче говоря, человеческую пыль или грязь.—Вот к чему приводит вмешательство государства.

В социальном и нравственном мире существуют такие же законы, как в физиологическом и физическом мире; мы можем не понимать их, но мы не можем их избежать; они действуют то против нас, то за нас, как нам угодно, но всегда одинаково и не считаясь с нами; наше дело — считаться с ними, ибо два условия, которые они соединяют, неразделимы; как только появляется первое, неизбежно следует второе.

2201 ( возврат ) [ Маколей, "Эссе: Гладстон о церкви и государстве". — Этот принцип, имеющий капитальное значение и замечательную плодовитость, можно назвать принципом специализации. Адам Смит впервые применил его к машинам и работникам. Маколей распространил его на человеческие ассоциации. Милн-Эдвардс применил его ко всей серии животных органов. Герберт Спенсер широко развивает его применительно к физиологическим органам и человеческим обществам в своих "Принципах биологии" и "Принципах социологии". Я попытался показать здесь три параллельные ветви его последствий и, кроме того, их общий корень, конститутивное и первородное свойство, присущее каждому инструменту. ]

2202 ( возврат ) [ См. "Революция", III, книга VI, гл. 2. Там рассматриваются посягательства государства и их влияние на индивидов. Здесь речь идет об их влиянии на корпорации. Прочитайте на ту же тему "Гладстон о церкви и государстве" Маколея и "Человек против государства" Герберта Спенсера — два эссе, в которых восхитительны строгая аргументация и обилие иллюстраций. ]

2203 ( возврат ) [ "Революция", III, 346. (Laffont II. стр. 258.) ]

2204 ( возврат ) [ Там же, III. 284 Laff. 213. ]

2205 ( возврат ) [ "Революция", III, 353, 416. (Laffont II. примечания на стр. 262 и с 305 по 308.) ]

2206 ( возврат ) [ "Старый порядок", 64, 65, 76, 77, 120, 121, 292. (Laffont I. стр. 52-53, 60-61, 92-94, 218-219.) ]

2207 (return)
[ "The Revolution," I., 177 and following pages. (Laffont I, pp. 438 to 445.)]

2208 ( возврат ) [ Эссе Герберта Спенсера дают примеры для Англии под заглавием "Чрезмерное законодательство и представительное правление". Примеры для Франции можно найти в книге Шарля Дюнуайе "Свобода труда" (1845). Эта работа предвосхищает большинство идей Герберта Спенсера, не хватает лишь физиологических "иллюстраций". ]

ГЛАВА III. НОВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВА.

I. Прецеденты новой организации.

Прецеденты новой организации.—В практической деятельности.—Предшествующие узурпации государственной власти.—Спонтанные институты при Старом порядке и во время Революции.—Крах и дискредитация их опор.—Центральная власть как их единственная оставшаяся опора.

К сожалению, во Франции в конце XVIII века направление было задано, и задано неверно. Более трех веков государственная власть все более нарушала и дискредитировала спонтанные институты:

Порой она их уродовала и обезглавливала; например, она упразднила провинциальные органы управления (штаты) на трех четвертях территории, во всех избирательных округах; от старой провинции не оставалось ничего, кроме ее названия и административного округа.

Порой, не калеча корпоративный институт, она разрушала и деформировала его, либо расчленяла и вывихивала.—Так что в городах, благодаря изменениям в старых демократических конституциях, ограничениям избирательных прав и неоднократным продажам муниципальных должностей, муниципальная власть была передана узкой олигархии буржуазных семейств, привилегированных за счет налогоплательщика, наполовину оторванных от основной массы публики, нелюбимых низшими классами и уже не пользующихся доверием или уважением общины. И в приходе, и в сельском кантоне она лишила дворянина его обязанностей постоянного защитника и наследственного покровителя, низведя его до отвратительного положения простого кредитора, а если он был царедворцем, то до еще худшего положения отсутствующего кредитора.—Так же обстояло дело в приходе и в сельском кантоне, где она лишила дворянина его обязанностей постоянного защитника и наследственного покровителя, низведя его до отвратительного положения простого кредитора, а если он был царедворцем, то до еще худшего положения отсутствующего кредитора.—Что касается духовенства, то оно было почти оторвано от туловища путем навязывания (через конкордат) штата прелатов-дворян, богатых, показушных, не имеющих дела, скептически настроенных, поверх армии простых, бедных, трудолюбивых и верующих кюре.

Наконец, посредством столь же несвоевременного, сколь и агрессивного покровительства она иногда даровала корпорации обременительные привилегии, делавшие ее одиозной и вредоносной, либо законсервировала ее в устаревшей форме, которая парализовала ее действия или развращала ее службу. Таковы были корпорации ремесел и промыслов, которым в обмен на финансовую помощь она предоставила монополии, обременительные для потребителя и тормозящие промышленную деятельность. Таковой была Католическая церковь, которой каждые пять лет в обмен на ее добровольный дар (денег) она даровала жестокие милости или одиозные прерогативы: длительное преследование протестантов, цензуру интеллектуальных изысканий и право контроля над школами и образованием. Таковы были университеты, парализованные рутиной; последние провинциальные "штаты", устроенные в 1789 году так же, как в 1489-м. Таковы были дворянские семьи, подчиненные законом античной системе фидеикомиссов и майората, то есть социальному принуждению, которое, будучи некогда задумано как в частных, так и в публичных интересах для обеспечения передачи местного патронажа и политической власти, стало бесполезным и разлагающим, порождающим пагубное тщеславие, отвратительные расчеты, домашнюю тиранию, вынужденное призвание и частные распри с тех пор, как дворяне, став завсегдатаями двора, утратили политическую власть и отреклись от местного покровительства.

Таким образом, лишенные своего назначения или отвлеченные от него, корпоративные институты стали неузнаваемы под коркой злоупотреблений, которые их уродовали. Никто, кроме какого-нибудь Монтескьё, не мог понять, зачем они должны существовать; накануне Революции они казались не органами, а наростами, уродствами и, так сказать, отжившими свой век чудовищами. Их исторические и естественные корни, их живые зародыши глубоко под поверхностью, их социальная необходимость, их фундаментальная полезность, их возможная пригодность — все это перестало быть видимым. Ощущалось лишь их сиюминутное неудобство; люди страдали от их трения и бремени; их несогласованность и бессвязность вызывали недовольство; раздражение, вызванное их вырождением, приписывалось коренным порокам; они считались порочными по своей природе и осуждались в принципе из-за тех отклонений и законов, которые государственная власть навязала их развитию.

Внезапно государственная власть, породившая зло своим вмешательством, вознамерилась устранить его еще большим вмешательством: в 1789 году она снова вторглась в корпоративные институты — не для того, чтобы реформировать их, не для того, чтобы вернуть каждое в свое русло, не для того, чтобы ограничить каждое надлежащими рамками, а чтобы уничтожить их окончательно. Радикальной, всеобщей и чрезвычайной ампутацией, аналогов которой нет в истории, с безрассудством теоретика и жестокостью мясника законодатель искоренил их все, насколько мог, включая даже семью, причем его ярость распространялась из настоящего в будущее. К юридической отмене и полной конфискации он добавил систематическую враждебность своих превентивных законов вместе с новым препятствием в виде своих новых построений; в течение трех последовательных легислатур он принимал меры против их будущего возрождения, против постоянных инстинктов и потребностей, которые могли бы однажды возродить стабильные семьи, отдельные провинции и ортодоксальную церковь, против художественных, промышленных, финансовых, благотворительных и учебных корпораций, против каждой спонтанной и организованной группы и против каждого коллективного, местного или специального предприятия. Вместо них он установил синтетические институты или учреждения:

* церковь без верующих,

* школы без учеников,

* больницы без доходов,

* геометрическую иерархию импровизированных властей в коммуне, округе и департаменте,

все они с самого начала были плохо организованы, плохо согласованы, расстроены, перегружены политическими функциями, столь же неспособны выполнять свои прямые обязанности, сколь и дополнительные, и с самого начала были либо бессильны, либо вредоносны. Изменения неоднократно портились произволом сверху или снизу, отменялись или извращались то толпой, то правительством, были инертными в провинции, деспотичными в городах; мы видели, в каком состоянии они оказались к концу Директории; как вместо убежища свободы они превратились в очаги тирании или сточные канавы эгоизма; почему в 1800 году они были так же раскритикованы, как их предшественники в 1788-м, почему их две последовательные опоры — старая и самая новая, исторический обычай и народные выборы — теперь были дискредитированы и к ним больше не прибегали.—После катастрофического опыта монархии и еще худшего опыта республики пришлось искать другую опору; но осталась только одна — опора центральной власти, единственная видимая и казавшаяся прочной; за неимением других прибегли к ней. Во всяком случае, никакие протесты, даже тайные и моральные, уже не мешали государству присоединять к себе другие корпоративные институты, чтобы использовать их в собственных целях в качестве инструментов или придатка.

II. Доктрины управления.

Теория.—Соответствие умозрительных идей практическим потребностям.—Публичные права при Старом порядке.—Три первоначальных права короля.—Труды юристов по расширению королевских прерогатив.—Исторические препятствия.—Первоначальные или последующие пределы королевской власти.—Философский и революционный принцип народного суверенитета.—Безграничное расширение государственной власти.—Применение к спонтанным институтам.—Конвергенция старых и новых доктрин.—Корпорации как творения государственной власти.—Централизация через универсальное вмешательство государства.

Теория здесь соответствовала потребности, и не только недавняя теория, но и древняя теория. Задолго до 1789 года публичное право возвело прерогативу централизованной власти в ранг догмы и безмерно преувеличило ее.

Существовало три титула, на основании которых эта власть была дарована.—Феодальный сеньор и сюзерен, то есть главнокомандующий большой оседлой армией, чьи готовые силы послужили для реконструкции общества в IX веке, Король в силу своего отдаленнейшего происхождения — то есть в силу извечного смешения суверенитета с собственностью — был собственником Франции точно так же, как частное лицо владеет своим частным имением.—Кроме того, будучи обручен с Церковью со времен первых Капетингов, помазан и коронован в Реймсе, помазан Богом подобно второму Давиду, он не только считался уполномоченным свыше, подобно другим монархам, но, начиная с Людовика Толстого и особенно после святого Людовика, представал как делегат свыше, наделенный светским сакралитетом, облаченный моральной властью, служитель вечной справедливости, исправитель ошибок, защитник слабых, благодетель униженных — короче говоря, "Его Христианстейшим Величеством".—Наконец, после XIII века недавнее открытие и тщательное изучение древних кодексов Юстиниана явили в его лице преемника римских цезарей и константинопольских императоров. Согласно этим кодексам, народ в целом передал свои права принцу; но в античных городах все права принадлежали общине, а у индивида их не было; соответственно, через эту передачу все права, публичные или частные, переходили в руки принца; отныне он мог распоряжаться ими по своему усмотрению, без всяких ограничений и контроля. Он стоял выше закона, поскольку сам создавал его; его полномочия были безграничны, а решения — абсолютны.

На этой тройной основе юристы, подобно государственным паукам, со времен Филиппа Красивого плели свою паутину, и инстинктивное согласие их наследственных усилий привязывало все ее нити к всемогуществу Короля.—Будучи юрисконсультами, то есть логиками, они были обязаны дедуцировать, и их умы естественным образом возвращались к единому и жесткому принципу, к которому они могли привязать свои аргументы.—Будучи адвокатами и советниками короны, они защищали дело своего клиента и в силу профессионального усердия выводили или подстраивали прецеденты и тексты в его пользу.—Будучи администраторами и судьями, они видели в величии своего господина величие собственное, и личный интерес советовал им расширять прерогативу, в которой они через делегирование принимали участие.—Поэтому в течение четырех веков они ткали ткань "регалий" — великую сеть, в ятьях которой со времен Людовика XIV оказалась запутана вся жизнь.

Тем не менее, как бы туго ни была сплетена паутина, в ней оставались прорехи или, по крайней мере, очень слабые места.—И во-первых, из следствий, вытекавших из этих трех принципов в их руках, два помешали третьему размотать свой клубок до конца: в силу того, что Король некогда был графом Парижским и аббатом Сен-Дени, он не мог стать подлинным Августом, подлинным Диоклетианом: его два французских титула ограничивали его римский титул. Не говоря уже о так называемых фундаментальных законах, которые заранее навязывали ему его наследника, а также всю линию его последовательных наследников, опекуна (мужчину или женщину) его несовершеннолетнего наследника, и которые в случае отступления от извечного обычая аннулировали его завещание как завещание частного лица, его статус сюзерена и статус Христианстейшего короля были для него двойным препятствием. Как наследственный генерал феодальной армии он был обязан уважать и принимать во внимание наследственных офицеров той же армии, своих старых пэров и товарищей по оружию, то есть дворян. Как внешний епископ, он был должен Церкви не только свою духовную ортодоксию, но также свое временное уважение, активное рвение и помощь, оказываемую его светским мечом. Отсюда в прикладном праве многочисленные привилегии дворянства и Церкви, столькие иммунитеты и даже свободы, столькие пережитки античной местной независимости и даже античного местного суверенитета, столькие прерогативы, почетные или служебные, поддерживаемые законом и трибуналами. С этой стороны ячейки монархической сети были связаны недостаточно прочно или оставались свободными; то же самое наблюдалось и в других местах, с более или менее широкими прорехами: в пяти провинциальных штатах, в пиренейских округах, в Эльзасе, в Страсбурге, но особенно в Лангедоке и Бретани, где пакт об инкорпорации посредством некоего двустороннего договора объединял на одном пергаменте и под одной печатью вольности провинции и суверенитет Короля.

К этим первоначальным пробелам добавьте брешь, проделанную самим Принцем в его уже сотканной сети: он собственной рукой вырвал ее ячеи, и тысячами. Чрезмерно расточительный и вечно нуждающийся, он превращал в деньги все, даже собственные права, причем в военной сфере, в гражданской сфере, в торговле и промышленности, в управлении, в судопроизводстве и в финансах. Из конца в конец территории он продал бесчисленные должности, налоги, достоинства, почести, монополии, изъятия, права на выживание, ожидания — короче говоря, привилегии, которые, будучи однажды пожалованы за денежное вознаграждение, становились законной собственностью, часто наследственной и передаваемой физическим или юридическим лицом, заплатившим за них. Таким образом король отчуждал часть своей королевской власти в пользу покупателя. Но к 1789 году он отчуждал очень многие из этих частей; соответственно, его нынешняя власть повсюду была ограничена тем использованием, которое он ей дал ранее.—Таким образом, суверенитет в его руках пострадал от двойного эффекта своего исторического происхождения и своего исторического осуществления; государственная власть не стала всемогущей или перестала ею быть. С одной стороны, она не достигла своей полноты, а с другой — лишила себя части собственной завершенности.

Философы пожелали найти решение этой двойной слабости, врожденной и приобретенной. С этой целью они перенесли суверенитет из истории в идеальный и абстрактный мир, с воображаемым городом человечества, сведенным к минимуму человеческого существа. Здесь люди, бесконечно упрощенные, все одинаковые, равные, оторванные от своего окружения и своего прошлого, подлинные марионетки, все поднимали руки в общем прямоугольном движении, чтобы единогласно проголосовать за общественный договор. В этом договоре "все сословия сведены к одному, происходит полное отчуждение каждого ассоциата со всеми его правами в пользу общины, причем каждый отдает себя целиком, именно таков, каков он есть на самом деле, себя и все свои силы, частью коих является все, чем он обладает", и каждый становится по отношению к себе и к каждому акту своей частной жизни делегатом государства, ответственным клерком, короче говоря, чиновником, чиновником народа, отныне единственного, абсолютного и всеобщего суверена. Ужасный принцип, провозглашаемый и применяемый в течение десяти лет снизу толпой и сверху правительством! Общественное мнение приняло его; поэтому переход от суверенитета короля к суверенитету народа был легким, плавным, и для новичка в рассуждениях, старинного облагаемого податями и повинностями подданного, которому этот принцип даровал часть суверенитета, искушение было слишком велико.

Тут же, по своему обычаю, юристы поступили на службу к новому царствованию. И никакая догма не подходила лучше к их властному инстинкту; ни одна аксиома не давала им столь удобной точки опоры, на которой можно было бы установить и запустить их логическое колесо. Это колесо, которым они в последнее время управляли с осторожностью и осмотрительностью при Старом порядке, внезапно в их руках закрутилось с ужасающей скоростью и силой, чтобы претворить в практику жесткие, всеобщие и примененные законы, прерывные процессы, теоретические претензии и худшие прецеденты монархии. Это означало

* использование чрезвычайных комиссий,

* обвинения в оскорблении величества,

* отмену юридических формальностей,

* преследование религиозных убеждений и личных мнений,

* право запрещать публикации и принуждать мысль,

* право на обучение и образование,

* права преимущественной покупки, реквизиции, конфискации и проскрипции,

короче говоря, чистый и совершенный произвол. Результат виден в деяниях Трейяра, Берлье, Мерлена из Дуэ, Камбасереса, в деяниях Учредительного и Законодательного собраний, в Конвенте, при Директории, в их якобинском усердии или лицемерии, в их таланте сочетать деспотическую традицию с тираническим новаторством, в их профессиональном умении фабриковать по всякому поводу ловушку из правдоподобных аргументов, чтобы должным образом удушить индивида, своего противника, на благо государства, своего вечного господина.

В действительности они не только чуть не удушили своего противника, но также, в качестве отдаленного последствия, и своего господина: Францию, которая после четырнадцати месяцев удушья приближалась к физическому самоубийству. Столь чрезмерный успех заставил их остановиться; они отказались от половины своего разрушительного кредо, сохранив лишь вторую половину, эффект от которой, будучи менее неминуемым, был менее очевиден. Если они больше не смели парализовать индивидуальные акты в человеке, они упорствовали в том, чтобы парализовать в индивиде все коллективные акты.—Никаких специальных ассоциаций в общем обществе; никаких корпораций внутри государства, особенно никаких спонтанных тел, наделенных инициативой, правом собственности и постоянством: такова Статья II революционного кредо и прямое следствие предыдущей, аксиоматически постулирующей суверенитет народа и всемогущество государства. Руссо, изобретатель первого, сформулировал и второе; Учредительное собрание торжественно декретировало его и применило в больших масштабах, а последующие собрания применяли его в еще больших масштабах; это была вера якобинцев, кроме того, соответствовавшая духу римского имперского права и главному постулату французского монархического права. В этом пункте три известных юриспруденционные системы находились в согласии, в то время как их конвергенция собрала за одним столом юристов трех доктрин для общей работы: экс-парламентариев и экс-членов Комитета общественного спасения, бывших проскрипторов и проскрибированных, поставщиков Синамари с Трейяром и Мерленом из Дуэ, вернувшихся из Гвианы, рядом с Симеоном, Порталисом и Барбе-Марбуа. В этом конклаве не нашлось никого, кто защищал бы права спонтанных тел; теория со всех трех сторон, откуда бы она ни исходила, отказывалась признавать их таковыми, каковы они по своему происхождению и сущности, то есть отличными организмами, столь же естественными, как государство, столь же незаменимыми по-своему и, следовательно, столь же легитимными, как оно; она отводила им лишь доверительную жизнь, даруемую сверху и из центра. Но поскольку государство создавало их, оно могло и должно было относиться к ним как к своим творениям, бессрочно держать их под своим началом, использовать в своих целях, действовать через них как через другие агентства и превращать их вождей в чиновников центральной власти.

III. Блестящий государственный деятель и администратор.

Организатор.—Влияние характера и ума Наполеона на его внутреннюю и французскую систему.—Требования его внешней и европейской роли.—Упразднение всех центров объединения и согласия.—Расширение публичного домена и то, что он охватывает.—Причины сохранения частного домена.—Роль индивида.—Его заповедная зона.—Выходы для него за ее пределы.—Его таланты привлекаются на службу государственной власти.—Особая склонность и временная бодрость, дисбаланс и сомнительное будущее сформированного таким образом общественного организма.

Новая Франция — не химерическая, коммунистическая, уравненная и спартанская Франция Робеспьера и Сен-Жюста, а возможная, реальная, прочная и в то же время сглаженная и единообразная Франция, логически скроенная с одного удара, целиком, в соответствии с единым общим принципом, централизованная, административная и, за исключением мелкой эгоистичной игры индивидов, управляемая как единое целое сверху донизу, — короче говоря, та Франция, о которой мечтали Ришелье и Людовик XIV, которую после 1790 года предвидел Мирабо, — представляет собой теперь труд, подготовленный теориями монархии и Революции, к которому финальное совпадение событий, то есть "союз философии и сабли", привело суверенные руки Первого консула.

Следовательно, учитывая его хорошо известный характер, быстроту, активность, размах, универсальность и склад его ума, он не мог предложить себе другую работу и не мог снизить планку. Его потребность управлять и администрировать была слишком велика; его способность управлять и администрировать была слишком велика: это был требовательный гений.—Более того, для внешней задачи, которую он предпринял, ему внутренне требовалось не только бесспорное обладание всей исполнительной и законодательной властью, не только безусловное послушание всех законных властей, но также уничтожение всякого морального авторитета, кроме его собственного, то есть молчание общественного мнения и изоляция каждого индивида, и следовательно, упразднение, превентивное и систематическое, любой религиозной, церковной, педагогической, благотворительной, литературной, департаментской или коммунальной инициативы, которая могла бы сейчас или в будущем собрать людей против него или рядом с ним. Подобно хорошему генералу, он обеспечивает свой тыл. Находясь в конфликте со всей Европой, он устраивает дело так, чтобы не оставлять влекмую им за собой Францию с непокорными душами или телами, которые могли бы сформировать взводы у него в тылу. Следовательно, в качестве предосторожности он заранее подавляет все возможные точки сбора или центры объединения. Отныне каждый провод, способный взбудоражить и собрать группу людей для одной и той же цели, сходится в его руках; он крепко держит все эти соединенные провода, ревниво оберегает их, чтобы натянуть до предела. Пусть никто не пытается их ослабить и, прежде всего, пусть ни у кого не возникнет мысли завладеть ими; они принадлежат ему и только ему и составляют публичный домен, который является его собственным доменом.

Но наряду со своим собственным доменом он признает другой, в котором сам устанавливает предел полному поглощению всех волей своей собственной; он не допускает, разумеется, в собственных интересах, чтобы государственная власть, по крайней мере в гражданском порядке вещей и в обычной практике, была безграничной или, тем более, произвольной.—Это объясняется тем, что он не утопист и не теоретик, подобно своим предшественникам по Конвенту, а проницательный государственный деятель, привыкший пользоваться собственными глазами. Он видит вещи напрямую, в их сущности; он не воображает их через книжные формулы или партийные фразы посредством вербального рассуждения, используя безвозмездные предположения гуманитарного оптимизма или догматические предрассудки якобинского абсурда. Он видит Человека таким, каков он есть, а не Человека самого по себе, абстрактного гражданина, философскую марионетку Общественного договора, но реального индивида, всего живого человека с его глубокими инстинктами, его цепкими потребностями, которые, терпит их законодательство или нет, все равно существуют и действуют безошибочно, и которые законодатель должен принимать во внимание, если хочет извлечь из них пользу.—Этот индивид, цивилизованный европаец и современный француз, сформированный несколькими веками сносной полицейской дисциплины, уважаемых прав и наследственной собственности, должен иметь частный домен, замкнутое пространство, большое или малое, которое принадлежит ему и зарезервировано за ним лично, доступ к которому государственная власть запрещает и перед которым она ставит стражу, чтобы не допустить туда других индивидов. Иначе его положение кажется ему невыносимым; он больше не расположен напрягаться, ломать голову или пускаться в какое-либо предприятие. Будем осторожны, не станем рвать или ослаблять эту мощную и драгоценную пружину действия; пусть он продолжает трудиться, производить, экономить хотя бы для того, чтобы иметь возможность платить налоги; пусть он продолжает жениться, рожать и воспитывать сыновей хотя бы для того, чтобы служить воинской повинности. Успокоим его относительно его огороженного пространства; пусть он осуществляет полную собственность на него и пользуется им эксклюзивно; пусть он чувствует себя у себя дома в вечном владении, в безопасности от любого вторжения, защищенный кодексом и судами не только от врагов, но и от самой администрации. Пусть он в этой четко определенной, ограниченной обители будет свободен поворачиваться и бродить, как ему угодно, свободен пастись по своему выбору и, если он того пожелает, потреблять все свое сено сам. Не обязательно, чтобы его луки были очень обширны: большинство людей живут носом к земле; очень немногие заглядывают за очень узкий круг; людей не слишком тяготит то, что их загнали в загон; эгоизм и неотложные нужды повседневной жизни уже являются для них готовыми границами: внутри этих естественных барьеров они не просят ни о чем, кроме как о возможности пастись в безопасности. Дадим им эту уверенность и оставим их свободными заботиться о собственном благополучии.—Что касается остальных, весьма немногочисленных, более или менее наделенных воображением, энергичных и пылких, то за пределами этого пространства для них предусмотрен прямой выход: новые административные и военные профессии предлагают выход их амбициям и тщеславию, которые с самого начала продолжают расширяться до тех пор, пока внезапно Первый консул не указывает на бесконечную перспективу на горизонте. Согласно приписываемому ему выражению, отныне

"поле открыто для всех талантов",

и потому все таланты, собранные в центральный поток и ринувшиеся сломя голову через конкуренцию, своим притоком увеличивают необъятность государственной власти.

По завершении этого главные черты современной Франции обрисованы; возникает, определяется и выходит наружу инструмент нового и странного типа, чья структура определяет его судьбу. Он состоит из общественного организма, организованного деспотом и для деспота, рассчитанного на использование одним человеком, превосходного для действия под импульсом единой воли, обладающего превосходным интеллектом, восхитительного до тех пор, пока этот интеллект остается ясным, а воля — здоровой. Он приспособлен к военной жизни, а не к гражданской, и потому плохо сбалансирован, стеснен (géné) в своем развитии, подвержен периодическим кризисам, обречен на преждевременное бессилие, но жизнеспособен долгое время и в настоящее время — прочен, единственный способный вынести тяжесть нового царствования и обеспечить в течение пятнадцати лет подряд сокрушительный труд, завоевательное послушание, сверхчеловеческое, убийственное, безумное усилие, которого требует его хозяин.

IV. Казарма Наполеона.

Общий вид и характеристики нового государства.—Контраст между его структурой и структурой других современных или существовавших ранее государств.—Множественность, сложность и нерегулярность старой Франции.—Единство, простота и регулярность современной Франции.—К какому классу произведений она принадлежит.—Это современный шедевр классического духа в политическом и социальном порядке вещей.

Взглянем ближе на идею хозяина и на то, как в данный момент он представляет себе общество, принимающее новую форму в его руках. Все главные черты плана фиксированы в его уме заранее: они уже глубоко высечены в нем его воспитанием и инстинктом. В силу этого инстинкта, который является деспотическим, в силу этого воспитания, которое является классическим и латинским, он мыслит человеческие ассоциации не на современный манер, германский и христианский, как конццерт инициатив, начинающихся снизу, а на античный манер, языческий и римский, как иерархию властей, навязанных сверху. Он вкладывает собственный дух в свои гражданские институты — военный дух; следовательно, он строит огромную казарму, в которой для начала размещает тридцать миллионов мужчин, женщин и детей, а позже — сорок два миллиона, на всем пространстве от Гамбурга до Рима.

Здание, конечно, великолепно и выполнено в новом стиле. При сравнении его с другими обществами в окружающей Европе и в особенности с Францией до 1789 года контраст поразителен.—Везде в другом месте социальное здание представляет собой композицию из множества различных строений — провинций, городов, сеньорий, церквей, университетов и корпораций. Каждое из них начиналось как более или менее изолированный блок зданий, где на огороженной площади население жило обособленно. Понемногу барьеры уступали; либо они были проломаны, либо рухнули сами по себе; между ними были проложены проходы и возведены новые пристройки; наконец, эти разрозненные здания соединились и спаялись в качестве придатков к центральному массиву. Но они сочетаются с ним лишь посредством видимого и неуклюжего сопоставления, посредством неполных и причудливых сообщений: рудименты их прежней независимости все еще заметны сквозь их фактическую зависимость. Каждое по-прежнему покоится на своих примитивных и соответствующих основах; его главные линии сохраняются; его основная работа часто почти нетронута. Во Франции накануне 1789 года легко узнать, чем она была прежде; например, очевидно, что Лангедок и Бретань когда-то были суверенными государствами, Страсбург — суверенным городом, епископ Менда и аббатиса Ремирмона — суверенными принцами; каждый сеньор, светский или духовный, был таковым в своем домене, и он все еще обладал некоторыми остатками публичной власти. Короче говоря, мы видим тысячи государств внутри государства, поглощенных, но не ассимилированных, каждое со своими уставами, своими правовыми обычаями, своим гражданским правом, своими весами и мерами; некоторые со специальными привилегиями и иммунитетами; некоторые — со своей юрисдикцией и собственным специфическим управлением, со своими налогами и тарифами, подобно стольким более или менее разобранным крепостям, чьи старые феодальные, муниципальные или провинциальные стены все еще возвышались высоко и толсто на почве, заключенной в национальное кольцо.

Ничто не может быть более нерегулярным, чем этот совокупный агрегат; это на самом деле не единое целое, а агломерация. Никакого плана, хорошего или плохого, не соблюдалось; архитектура выполнена в десяти разных стилях и десяти разных эпохах. Архитектура епархий — римская и IV века; архитектура сеньорий — готическая и IX века; одно строение датируется Капетингами, другое — Валуа, и каждое несет печать своей даты. Поскольку каждое строилось для себя и без оглядки на другие, приспосабливаясь к неотложной службе в соответствии с требованиями или нуждами времени, места и обстоятельств; впоследствии, когда обстоятельства менялись, оно должно было приспосабливаться к другим службам, и так постоянно из века в век, при Филиппе Красивом, при Людовике XI, при Франциске I, при Ришелье, при Людовике XIV, через постоянный пересмотр, который никогда не состоит из полного разрушения, через серию частичных сносов и частичных реконструкций, таким образом, чтобы поддерживать себя во время трансформации, согласовывая, худо-бедно, новые требования и укоренившиеся привычки, примиряя труд уходящего поколения с трудом поколений минувших.—Сама центральная сеньория — это всего лишь донжон X века, военная башня, периметр которой расширился, охватив всю территорию, и чьи другие здания, более или менее объединенные с ней, стали продолжениями.—Подобная смесь построек — изуродованная такими увечьями, пристройками и заплатками, мешанина, столь осложненная столь несообразными кусками и фрагментами — может быть понята только антикварами и историками; обычные зрители — публика — называют ее абсурдной; она не находит снисхождения у того класса резонеров, которые в социальной архитектуре, как и в физической архитектуре, отвергают беспорядок, выдвигают теории, выводят следствия и требуют, чтобы каждая работа проистекала из применения простой идеи.

И хуже того: оскорбляется не только хороший вкус, но нередко ропщет и здравый смысл. На практике это здание не справляется со своим назначением, ибо, будучи воздвигнуто для жилья людей, оно во многих местах едва пригодно для жизни. По причине своей долговечности оно оказывается устаревшим, плохо приспособленным к господствующим нравам; прежде оно отвечало — и до сих пор отчасти отвечает — феодальному, разобщенному и воинственному укладу жизни; а потому оно более не отвечает единству и покою жизни современной. Новые права не находят в нем места наряду с правами устоявшимися; оно либо недостаточно преобразилось, либо преобразилось в противоположном смысле — так, что стало неудобным и нездоровым, плохо размещая людей полезных и предоставляя хорошие помещения людям бесполезным, слишком дорогим в содержании и вызывающим неудобства и недовольство почти у всех своих обитателей. — Во Франции, в частности, лучшие апартаменты, особенно королевские, на протяжении уже целого века слишком высоки и велики, слишком пышны и дороги. Начиная со времен Людовика XIV они незаметно перестали быть правительственными и деловыми канцеляриями; по своему устройству, убранству и меблировке они превратились в салоны для парадов и бесед, обитатели которых за неимением иного занятия с наслаждением рассуждают об архитектуре и набрасывают на бумаге планы воображаемого здания, в котором каждому будет удобно. Но под ними каждый чувствует себя неуютно: буржуазия — в своих тесных, убогих квартирках на первом этаже, а простой народ — в своих норах в подвале, низких и сырых, куда никогда не проникают свет и воздух. Бесчисленным бродягам и нищим приходится еще хуже: не имея ни крыши над головой, ни очага, они спят под открытым небом, и поскольку им нечего беречь, они склонны все разрушать. — Под двойным напором восстания и теории начинается снос, причем ярость разрушения возрастает до тех пор, пока от сровненного с землей здания не остается лишь площадка, на которой оно стояло.

Новое здание поднимается на этой расчищенной почве и, как исторически, так и структурно, отличается от всех прочих. — Менее чем за десять лет оно вырастает и завершается согласно плану, который с первого дня является определенным и завершенным. Оно образует единый, огромный, монументальный блок, в котором все отрасли обслуживания размещены под одной крышей; в дополнение к национальным и общим службам, принадлежащим государственной власти, здесь наличествуют и другие, местные и специальные, ей не принадлежащие, такие как культ, просвещение, благотворительность, изящные искусства, литература, департаментские и коммунальные интересы, причем каждое из них устроено в отдельном отсеке. Все отсеки упорядочены и расставлены одинаково, образуя кольцо вокруг великолепного центрального помещения, с которым каждый связан посредством колокольчика; как только раздается звонок и звук распространяется от отдела к подразделению, вся служба, от старшего чиновника до младшего служащего, мгновенно приходит в движение; в этом отношении устройство — с точки зрения быстроты, координации, точности и удобства работы — восхитительно.

С другой стороны, его преимущества и привлекательность для служащих и соискателей всех видов и степеней несомненны. Здесь нет разделения между этажами, нет непреодолимых барьеров или заграждений между большими и малыми помещениями; ко всем, от самых скромных до самых прекрасных, как извне, так и изнутри, обеспечен свободный доступ. Просторные входы снаружи переходят в широкие, хорошо освещенные лестницы, открытые для публики; любой может карабкаться наверх, кому заблагорассудится, а чтобы подняться, карабкаться приходится; сверху донизу нет никакого иного сообщения, кроме того, что они предоставляют. Нет никаких скрытых и привилегированных проходов, никаких потайных лестниц или фальшивых дверей; окидывая взором весь прямолинейный, однородный пролет, мы видим бесчисленный корпус приказчиков, чиновников, сверхштатных работников и просителей, целое множество, выстроенное ярус за ярусом и внимательное; никто не продвигается вперед иначе как по слову и в свою очередь. — Нигде в Европе человеческая жизнь не регламентирована столь строго в рамках столь универсальных, столь простых и столь удовлетворительных для глаза и логики разграничительных линий: здание, в котором французам отныне суждено двигаться и действовать, регулярно сверху донизу, в целом так же, как и в деталях, снаружи так же, как и изнутри; его этажи, один над другим, подогнаны с точной симметрией; его сопоставленные массы образуют пандереты и противовес; все его линии и формы, каждый размер и пропорция, все его опоры и контрфорсы сочетаются благодаря своей взаимной зависимости, чтобы составить гармонию и поддержать равновесие. В этом отношении структура классическая, принадлежащая к тому же семейству произведений, которые тот же дух, ведомый тем же методом, создавал в Европе на протяжении предшествующих ста пятидесяти лет. Его аналогами в физическом порядке вещей являются архитектурные произведения Мансара, Ленотра и их преемников, начиная со строений и садов Версаля вплоть до Мадлен и улицы Риволи включительно. В интеллектуальном порядке его аналогами служат литературные формы XVII и XVIII веков, превосходная ораторская проза и правильная, красноречивая поэзия, особенно эпопеи и трагедии, включая те, что все еще фабриковались по правилам около 1810 года. Оно соответствует им и образует их пару в политическом и социальном порядке вещей, поскольку проистекает из того же осознанного намерения. Четыре конституции в том же стиле предшествовали ему; но те были хороши лишь на бумаге, тогда как эта прочно стоит на земле. Впервые в современной истории мы видим общество, рожденное умозрениями и в то же время прочное; новая Франция под этими двумя углами зрения является шедевром классического духа.

V. По образцу Рима.

Его аналог в античном мире. — Римское государство от Диоклетиана до Константина. — Причины и значение этой аналогии. — Выживание римской идеи в сознании Наполеона. — Новая империя Запада.

Тем не менее, если мы обратимся в прошлое, за пределы Нового времени, за пределы Средневековья, вплоть до античного мира, мы встретим в эпоху римских императоров Диоклетиана и Константина другой памятник, чья архитектура, столь же регулярная, развивается в еще более грандиозном масштабе: тогда мы оказываемся в родной атмосфере и стоим на родной почве классического духа. — В эту эпоху человеческий материал, более урезанный и лучше подготовленный, чем во Франции, существовал сходным образом в необходимом состоянии. В эту пору мы точно так же видим в действии предварительно организующую способность рассудка

* которая упрощает ради дедукции,

* которая отбрасывает исторические обычаи и местные особенности,

* которая рассматривает базового человека,

* которая трактует индивидов как единицы, а народ — как совокупность,

* которая насильственно применяет свои общие контуры ко всем частным жизням, и

* которая гордится тем, что созидает, законодательствует и управляет по правилу, в соответствии с мерками наугольника и циркуля.

В эту пору, в действительности, склад ума, талант, манеры римского архитектора, его цель, его ресурсы и средства исполнения суть уже таковые же, как у его французского преемника; условия вокруг него в римском мире эквивалентны; позади него в римской истории прецеденты, древние и недавние, почти те же самые.

Во-первых, со времен императора Августа существует абсолютная монархия, а со времен Антонинов — административная централизация, следствием чего является то, что

* все старые национальные и муниципальные общины разрушены или задавлены,

* все коллективные формы бытия остужены или угашены,

* местный патриотизм исподволь стерт,

* происходит неуклонное уменьшение индивидуальной инициативы,

и при назойливом вмешательстве, руководстве и попечении государства сто миллионов людей становятся все более пассивными и обособленными друг от друга.

И как результат — в условиях полного наслаждения миром и внутренним благополучием под личиной единения, силы и здоровья — скрытая немощь и, как во Франции накануне 1789 года, грядущий распад.

Затем происходит, как после 1789 года во Франции, тотальный крах, причем не снизу и среди народа, а сверху и через армию, — крах более худший, чем во Франции, затянувшийся на пятьдесят лет анархии, гражданских войн, местных узурпаций, эфемерных тираний, городских мятежей, сельских жакерий, разбоя, голода и вторжений по всей границе, сопровождавшийся таким разорением сельского хозяйства и прочей полезной деятельности, таким сокращением общественного и частного капитала, таким уничтожением человеческих жизней, что за двадцать лет численность населения, кажется, уменьшилась наполовину. Наконец, как после 1799 года во Франции, происходит восстановление порядка, достигаемое медленнее, но теми же средствами — армией и диктатурой в суровых руках трех-четырех великих военных выскочек, паннонцев или далматинцев, Бонапартов из Сирмия или Скутари, также новой породы или с нерастраченной энергией, авантюристов и детей собственных дел, причем последний Диоклетиан, подобно Наполеону, выступает как реставратор и новатор. Вокруг них, как и вокруг Наполеона, для помощи им в их гражданских начинаниях толпится множество искусных администраторов и видных юристов, сплошь практиков, государственных и деловых людей, и в то же время людей культуры, логиков и философов. Они были преисполнены двоякого — государственного и гуманитарного — взгляда, который три века греческих умозрений и римской практики привнесли в умы и воображение. Этот взгляд, одновременно нивелирующий и властный, склонный преувеличивать атрибуты государства и верховную власть государя, тем не менее был склонен

* to put natural right in the place of positive law,²³³⁴

* предпочитать справедливость и логику древности и обычаю,

* восстанавливать достоинство человека среди качеств человечества,

* возвышать положение раба, провинциала, должника, бастарда, женщины, ребенка, и

* возвращать человеческому сообществу всех его низших членов, чужеземцев или ущемленных в правах, которых древняя конституция семьи и города исключила из него.

Поэтому Наполеон мог найти контуры своего построения в политических, законодательных и судебных организациях, простиравшихся от Диоклетиана до Константина и далее до Феодосия. В основе — народный суверенитет; полномочия народа, делегированные безоговорочно одному человеку. Это всемогущество даровано, теоретически или по видимости, свободным выбором граждан, но в действительности — волей армии. Никакой защиты против произвольного эдикта принца, за исключением столь же произвольного рескрипта из той же руки. Его преемник назначен, усыновлен и наделен полномочиями им самим. Сенат для видимости, государственный совет для управления; все местные власти исходят сверху; города находятся под опекой. Все подданные наделены пышным титулом гражданина, а все граждане низведены до скромного положения налогоплательщиков и людей под надзором. Администрация из ста тысяч чиновников, берущая в свои руки все службы, включая народное просвещение, общественную помощь и снабжение продовольствием, наряду с культами. Сначала это были языческие культы, а после Константина — христианский культ. Все эти службы были классифицированы, ранжированы, скоординированы, тщательно определены таким образом, чтобы не ущемлять друг друга, и тщательно объединены так, чтобы дополнять друг друга. Огромная иерархия сменяемых должностных лиц приводилась в движение сверху на территории в сто восемьдесят квадратных лье; тридцать народностей разного происхождения и языка — сирийцы, египтяне, нумидийцы, испанцы, галлы, британцы, немцы, греки, итальянцы — подчинялись одному и тому же единообразному режиму. Территория была разделена на подобие шахматной доски по арифмо-геометрическим принципам на сто или сто двадцать малых провинций; старые нации или государства расчленены и намеренно разрезаны с тем, чтобы навсегда покончить с естественными, спонтанными и жизнеспособными группами. Каждые пятнадцать лет проводится детальная и сверенная перепись для точного исчисления земельных налогов. Официальный и всеобщий язык; государственная система культа и, очень скоро, государственно-церковная ортодоксия. Систематический свод законов, полный и точный, восхитительный для регуляции частной жизни, своего рода моральная геометрия, в которой теоремы, строго связанные между собой, привязаны к определениям и аксиомам абстрактной справедливости. Шкала ступеней, одна над другой, по которой каждый может подняться от первой до последней; все более высокие дворянские титулы, соответствующие все более высоким должностям: spectabiles, illustres, clarissimi, perfectissimi, аналогичные наполеоновским баронам, графам, герцогам и принцам. Программа продвижения, некогда являвшая и на которой все еще видны простые солдаты, крестьяне, пастух, варвар, сын пахаря (colon), внук раба, поднимающиеся постепенно к высшим достоинствам, становящиеся патрициями, графами, герцогами, командующими кавалерией, цезарями, августами и облачающиеся в императорскую порфиру, восседающие на троне среди самой пышной роскоши и сложнейших церемониальных простираний, существо, именуемое богом при жизни, а после смерти почитаемое как божество, и, живое или мертвое, подлинное божество на земле.

Столь колоссальное здание, столь восхитительно подогнанное, столь математическое, не могло погибнуть полностью; его тесаные камни были слишком массивны, слишком тщательно отесаны, слишком точно подогнаны, и молот разрушителя не мог добраться до его глубочайших фундаментов. — Это здание по своим очертаниям и структуре, по своей истории и долговечности напоминает каменные сооружения, воздвигнутые тем же народом в ту же эпоху на той же почве: акведуки, амфитеатры и триумфальные арки, Колизей, термы Диоклетиана и Каракаллы.

Средневековый человек, используя их нетронутые фундаменты и их разбитые обломки, строился здесь и там наугад, сообразуясь с потребностями момента, водружая свои готические башни между коринфскими колоннами у стенных панелей, которые все еще стояли. Но под своей бессвязной кладкой он наблюдал прекрасные формы, драгоценный мрамор, архитектурные сочетания, симметричный вкус предшествующего и высшего искусства; он чувствовал, что его собственный труд груб. Новый мир для всех мыслящих умов был жалок по сравнению со старым; его языки казались наречиями (грубыми диалектами), его литература — просто лепетом или бессвязным бормотанием, его закон — массой злоупотреблений или простой рутиной, его феодализм — анархией, а его социальное устройство — беспорядком. — Напрасно средневековый человек стремился вырваться через все исходы, мирским путем и духовным путем, через всеобщую и абсолютную монархию германских цезарей и через всеобщую и абсолютную монархию римских первосвященников. К концу XV века император все еще владел золотым шаром, золотой короной, скипетром Карла Великого и Оттона Великого, но после смерти Фридриха II он был не более чем величием для вида; папа все еще носил тиару, все еще держал пастушеский посох и ключи Григория VII и Иннокентия III, но после смерти Бонифация VIII он был не более чем величием церкви. Оба несостоявшихся восстановления лишь прибавили руины к руинам, тогда как призрак древнего императорства оставался одиноко возвышаться среди стольких обломков. Величественный в своих очертаниях и убранстве, он стоял там, внушительный, ослепительный, в ореоле, единственный шедевр искусства и разума, как идеальный образ человеческого общества. На протяжении десяти веков этот призрак преследовал средневековую эпоху, и нигде в такой степени, как в Италии.

Он появляется вновь в последний раз в 1800 году, внезапно возникнув в великолепном, омраченном воображении великого итальянца и прочно завладев им, предоставив тому возможность исполнить великую итальянскую мечту Средневековья; именно согласно этому ретроспективному видению Диоклетиан Аяччо, Константин Конкордата, Юстиниан Гражданского кодекса, Феодосий Тюильри и Сен-Клу реконструировал Францию.

Это не значит, что он копирует — он реставрирует; его замысел — не плагиат, а случай атавизма; он достается ему в силу природы его интеллекта и расовых традиций. В области социальных и политических концепций, как в литературе и в искусстве, его спонтанный вкус ультраклассичен. Мы замечаем это по его манере постигать историю Франции; государственные историки, «поощряемые полицией», должны писать ее по заказу; они должны прослеживать ее «от конца эпохи Людовика XIV до VIII года», и их целью должно быть показать, насколько новая архитектура превосходит старую. «Должно отметить постоянные расстройства финансов, хаос провинциальных собраний... притязания парламентов, недостаток энергии и порядка в управлении; эту разноцветную Францию без единства законов или управления, являющую собой скорее союз двадцати королевств, нежели единое государство, так что начинаешь свободно дышать, достигнув эпохи, в которой люди пользуются благами единства законов, управления и территории». В самом деле, он дышит; переходя таким образом от первого зрелища ко второму, он испытывает подлинное интеллектуальное удовольствие; его глаза, оскорбленные готическим беспорядком, с облегчением и удовлетворением обращаются к величественной простоте и классической правильности; это глаза латинского архитектора, воспитанного в «Римской школе».

Это до такой степени верно, что за пределами этого стиля он не признает никакого другого. Общества иного типа кажутся ему абсурдными. Он неверно оценивает их местную пригодность и исторические причины их существования. Он не принимает в расчет их прочность. Ему предстоит сокрушиться о Испанию и о Россию, и он совершенно не понимает Англию. — Это до такой степени верно, что, куда бы он ни протянул руку, он насаждает собственную социальную систему; он навязывает присоединенным территориям и вассальным странам те же единообразные порядки, собственную административную иерархию, собственные территориальные деления и подразделения, собственную воинскую повинность, свой гражданский кодекс, свою конституционную и церковную систему, свой университет, свою систему равенства и продвижения по службе — всю французскую систему и, насколько возможно, язык, литературу, драматургию и даже дух своей Франции; короче говоря, цивилизацию в своем понимании, так что завоевание становится пропагандой, и, подобно своим предшественникам — цезарям Рима, — он порой искренне воображает, будто установление его всеобщей монархии есть великое благо для Европы.

2301 (возврат) [Токвиль, «Старый порядок и Революция», стр. 64 и след., а также стр. 354 и след. — «Старый порядок», стр. 368.]

2302 (возврат) [«Революция», I, кн. I, особенно стр. 16, 17, 55, 61, 62–65. (Laffont I, 326, 354, 357–360.)]

2303 (возврат) [«Старый порядок», стр. 36–59. (Laff. I, стр. 33–48.)]

2304 (возврат) [Там же, стр. 72–77. (Laff. I, стр. 59–61.)]

2305 (возврат) [Там же, стр. 78–82. (Laff. I, стр. 50–52)]

2306 (возврат) [Ср. Фредерик Массон, «Маркиз де Гриньян», т. I.]

2307 (возврат) [«Революция», I, стр. 161 и след.; II, кн. VI, гл. I, особенно стр. 80 и след. (Laffont I, 428–444, 632 и II, 67–69.)]

2308 (возврат) [Там же, I, стр. 193 и след., и стр. 226 и след. (Ed. Laffont. I, 473–481.)]

2309 (возврат) [«Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), канцлер Франции, в шести томах, Librairie Plon, Paris, 1893, I, 148 (относительно института префектов и субопрефектов): «Ощутимым благом, проистекающим из этой перемены, было удовлетворение от того, что в один день избавились от толпы ничтожных людей, большей частью без всякого достоинства или тени способностей, которым управление департаментом и округом было отдано на откуп в течение последних десяти лет. Поскольку почти все они происходили из низших слоев общества, они были лишь тем более склонны заставлять чувствовать всю тяжесть своей власти».]

2310 (возврат) [Гийо, «Репертуар юриспруденции» (1785), статья «Король»: «Максимой феодального права является то, что подлинная собственность на земли, домен, directum dominium, принадлежит господствующему сеньору или сюзерену. Полезный домен, принадлежащий вассалу или держателю, не дает ему в действительности никаких прав, кроме права на его плоды».]

2311 (возврат) [Люшер, «История монархических институтов Франции при первых Капетингах», I, 28, 46. (Тексты Генриха I, Филиппа I, Людовика VI и Людовика VII.) «Божественный служитель». — (Короли суть) «слуги царства Божия». — «Опоясаться церковным мечом для наказания нечестивых». — «Только короли и священники по церковному посвящению освящаются помазанием святых масел».]

2312 (возврат) [«Революция», III, стр. 94. (Laffont II, стр. 75)]

2313 (возврат) [Янссен, «Германия в конце Средневековья» (французский перевод), I, 457. (О введении римского права в Германии.) — Декларация юристов на Ронкальском сейме: «Quod principi placuit, legis habet vigorem». — Эдикт Фридриха I, 1165 г.: «Vestigia praedecessorum suorum, divorum imperatorum, magni Constantini scilicet et Justiniani et Valentini,... sacras eorum leges,... divina oracula.... Quodcumque imperator constituerit, vel cognoscens decreverit, vel edicto praeceperit, legem esse constat». — Фридрих II: «Princeps legibus solutus est». — Людвиг Баварский: «Nos qui sumus supra jus».]

2314 (возврат) [Гийо, там же, статья «Регалии». «Великие регалии, majora regalia, суть те, которые принадлежат королю, jure singulari et proprio, и которые неотчуждаемы в пользу другого, поскольку они не могут быть отделены от скипетра, являясь атрибутами суверенитета, такими как... издание законов, их толкование или изменение, последняя инстанция для апелляций на решения магистратов, создание должностей, объявление войны или мира... чеканка монеты, увеличение титулов или ценностей, наложение налогов на подданных... освобождение от них определенных лиц, помилование за преступления... возведение в дворянство, основание университетов... созыв генеральных или провинциальных штатов и т. д.». — Боссюэ, «Политика, извлеченная из Священного Писания»: «Все государство существует в лице государя». — Людовик XIV, «Сочинения», I, 50 (своему сыну): «Ты должен знать, что короли могут естественно распоряжаться в полном объеме и свободно всем имуществом, принадлежащим как лицам духовным, так и мирянам, используя его во всякое время с мудрой экономностью, то есть согласно общим нуждам их правления». — Сорель, «Европа и Французская революция», I, 231 (Письмо интенданта Фуко): «Это иллюзия, проистекающая исключительно из слепой предвзятости — проводить какое-либо различие между обязательствами совести и повиновением, подобающим Королю».]

2315 (возврат) [«Старый порядок», стр. 9 и след. — «Переписка Мирабо и графа де Ламарка», II, 74 (Записка Мирабо, 3 июля 1790 г.): «До нынешней революции королевская власть была неполной: король был вынужден лавировать со своими дворянами, торговаться с парламентами, расточать милости двору».]

2316 (возврат) [«Революция», III, стр. 318. (Laff. II, стр. 237–238). — «Старый порядок», стр. 10 (Laff. I, 25n.). Речь канцлера Сегье, 1775 г.: «Наши короли сами заявляли, что они счастливым образом бессильны посягать на собственность».]

2317 (возврат) [Текст Руссо в «Общественном договоре». — О значении и действии этого принципа ср. «Революция», I, 217 и след., и III, кн. VI, гл. I (Laff. 182–186 et II, 47–74).]

2318 (возврат) [Мнение или, скорее, смирение, которое дарует всемогущество центральной власти, восходит ко второй половине XV века, после Столетней войны, и объясняется ею; всемогущество короля было тогда единственным убежищем от английских захватчиков и опустошений живодеров (экоршеров). — Ср. Фортескью, «О законах Англии» и «Различие между абсолютной и ограниченной монархией» (конец XV века) о разнице в ту пору между английским и французским правлением. — Такое же суждение встречается в депешах венецианских послов того времени: «Во Франции все зиждется на воле короля. Никто, каковы бы ни были его угрызения совести, не осмелился бы выразить мнение, противоположное его мнению. Французы уважают своего короля до такой степени, что готовы пожертвовать ради него не только своим имуществом, но даже своими душами» (Янссен, «Германия в конце Средневековья», I, 484). — Что касается перехода от монархической идеи к демократической, мы ясно видим его в следующих цитатах из Рестива де ла Бретонна: «Я не сомневался, что король мог на законных основаниях обязать любого человека отдать мне его жену или дочь, и все в моей деревне (Саси в Бургундии) думали так же» («Монсеньор Никола», I, 443). — О сентябрьских массакрах: «Нет, я не жалею их, этих фанатичных священников... Когда община или ее большинство чего-то хотят, они правы. Меньшинство всегда виновно, даже будучи право с моральной точки зрения. Здравого смысла вполне достаточно, чтобы постичь эту истину. Несомненно то, что нация вольна принести в жертву даже невиновного» («Ночи Парижа», XV, стр. 377).]

2319 (возврат) [«Революция», III, 393. (Laff. II, стр. 291)]

2320 (возврат) [«Общественный договор», кн. I, гл. III: «Следовательно, для изъявления общей воли существенно, чтобы в государстве не существовало никаких обособленных сообществ и чтобы каждый гражданин высказывал исключительно собственное мнение. Таков был единственный и возвышенный закон великого Ликурга».]

2321 (возврат) [«Революция», I, 170. (Laff. I, 433.)]

2322 (возврат) [Там же, II, 93; III, 78–82. (Laff. I, стр. 632 и II, стр. 65–68.)]

2323 (возврат) [«Переписка Мирабо и графа де Ламарка», II, 74 (Письмо Мирабо королю, 3 июля 1790 г.): «Сравните новое положение вещей со старым порядком... Часть актов национального собрания (и притом большая) явно благоприятствует монархическому правлению. Неужели это ничего не значит — не иметь ни парламентов, ни провинциальных управлений, ни привилегированных классов, ни духовных сословий, ни дворянства? Мысль сформировать из граждан единое тело пришлась бы по душе Ришельё: эта выровненная поверхность облегчает осуществление власти. Много лет абсолютного правления не смогли бы сделать для королевской власти столько, сколько этот единственный год революции». — Сент-Бёв, «Пор-Рояль», V, 25 (беседа г-на Арле с настоятельницей Пор-Рояля): «Постоянно говорят о Пор-Рояле, об этих господах из Пор-Рояля: королю неприятно все, что вызывает толки. Не далее как недавно он велел передать г-ну Арно, что не одобряет собраний у него дома; нет возражений против того, чтобы он принимал самых разных людей без разбора, как все остальные, но почему в его покоях всегда оказываются определенные лица и столь близкие связи между этими господами?.. Король не желает никаких точек сплочения; сборище без главы в государстве всегда опасно». — Там же, стр. 33: «Репутация этого заведения была слишком высока. Люди стремились отдавать туда своих детей. Знатные особы присылали туда своих. Все выражали удовлетворение. Это доставляло ему друзей, которые присоединялись к друзьям заведения и вместе образовывали фалангу против государства. Король не мог с этим согласиться: он расценивал подобные союзы как опасные в государстве».]

2324 (возврат) [Оноре Перуз, «Наполеон I и его гражданские законы», 280: слова Наполеона: «Я долго и много размышлял и просчитывал вопрос восстановления социального здания. Ныне я обязан следить за поддержанием общественной свободы. Я не допускаю мысли, чтобы французский народ превратился в крепостных». — «Префекты неправы, злоупотребляя своей властью». — «Покой и свобода граждан не должны зависеть от преувеличения или произвола простого администратора». — «Пусть власть ощущается народом как можно меньше и не давит на него без необходимости» (Письма от 15 января 1806 г., 6 марта 1807 г., 12 января 1809 г. — Фуше, и от 6 марта 1807 г. — Реньо). — Тибодо, «Мемуары о Консульстве», стр. 178 (слова первого консула перед государственным советом): «Истинная гражданская свобода зависит от безопасности собственности. Ни в одной стране ставка налогоплательщика не может меняться каждый год. Человек с доходом в 3000 франков не знает, сколько у него останется на жизнь в следующем году; весь его доход может быть поглощен раскладкой налогов... Простой писательский клерк росчерком пера может переобложить вас на тысячи франков... Во Франции никогда ничего не делалось в пользу недвижимости. Тот, кто проведет хороший закон о кадастре (официальной оценке всей земли во Франции), заслуживает статуи».]

2325 (возврат) [Оноре Перуз, там же, 274 (речь Наполеона в государственном совете по закону о горных разработках): «Я сам, располагая множеством армий, не мог бы завладеть ничьим полем, ибо нарушение права собственности в одном случае означало бы нарушение его во всех. Секрет в том, чтобы сделать шахты и рудники реальной собственностью и тем самым священными по факту и по закону». — Там же, 279: «Что такое право собственности? Это не только право пользования, но также злоупотребления... Всегда следует иметь в виду выгоду от владения собственностью. Лучшая защита для собственника — это интерес индивида; всегда можно полагаться на его активность... Правительство совершает великую ошибку, пытаясь быть слишком патерналистским; и свобода, и собственность разрушаются от излишней опеки». — «Если правительство предписывает способ использования собственности, она больше не существует». — Там же, 284 (письма от 21 августа и 7 сентября 1809 г. об экспроприациях государственной властью): «Необходимо, чтобы суды осуществляли надзор, останавливали экспроприацию, принимали жалобы и гарантировали собственникам защиту от посягательств наших префектов, наших префектуральных советов и всех прочих агентов... Экспроприация — это судебная процедура... Я не понимаю, как во Франции могут быть собственники, если кого-либо можно лишить его поля простым административным решением». — В отношении собственности на рудники, кадастра, экспроприации и той доли имущества, которую человек мог завещать, Наполеон был более либерален, чем его юристы. Мадам де Сталь, «Десять лет изгнания», гл. XVIII (разговор Наполеона с трибуном Галлуа): «Свобода заключается в хорошем гражданском кодексе, тогда как современные народы заботятся лишь о собственности». — «Переписка», письмо Фуше от 15 января 1805 г. (Это письмо дает прекрасное резюме его идей об управлении): «Во Франции все, что не запрещено, дозволено, и ничто не может быть запрещено иначе как законами, судами или мерами полиции во всем, что касается общественного порядка и нравственности».]

2326 (возврат) [Рёдерер, «Полное собрание сочинений», III, 339 (речь Первого консула, 21 октября 1800 г.): «Чин ныне — это награда за каждую верную службу; великое преимущество равенства, которое превратило 20 000 лейтенантских должностей, прежде бесполезных для возбуждения состязательности, в законную амбицию и почтенную награду для 400 000 солдат». — Лафайет, «Мемуары», V, 350: «При Наполеоне солдаты говорили: он произведен в короли Неаполя, Голландии, Швеции или Испании, точно так же, как прежде говорили, что человек произведен в сержанты в такой-то роте».]

2327 (возврат) [«Старый порядок», кн. I, гл. 2, «Структура общества», особенно стр. 19–21. (Laff. I, стр. 21–22)]

2328 (возврат) [«Мемориал Санкт-Елены» — Наполеон, говоря о своей имперской организации, утверждал, что он создал самое компактное правительство, обладающее быстрейшей циркуляцией и наибольшей нервной энергией из всех существовавших. И, замечал он, ничто иное не могло помочь преодолеть те огромные трудности, что стояли перед нами, и совершить те удивительные дела, которые мы выполнили. Организация префектур, их деятельность, их результаты были восхитительны и поразительны. Тот же импульс затрагивал одновременно более сорока миллионов человек, и, благодаря центрам местной активности, действие было столь же быстрым на каждом краю, как и в сердце.]

2329 (возврат) [«Старый порядок», кн. III, гл. 2 и 3. (Laff. I, стр. 139–151 и стр. 153–172.)]

2330 (возврат) [Гиббон, «Упадок и падение Римской империи», гл. I, 2, 3 и 13. — Дюрюи, «История римлян» (иллюстрированное издание), десятый период, гл. 82, 83, 84 и 85; двенадцатый период, гл. 95 и 99; четырнадцатый период, гл. 104. (Читатель найдет в этих двух превосходных трудах указанные тексты и памятники, к которым необходимо обратиться для получения непосредственного и удовлетворительного впечатления.)]

2331 (возврат) [См. у Плутарха («Принципы государственного управления») положение греческого города при Антонинах.]

2332 (возврат) [Гиббон, гл. 10. — Дюрюи, гл. 95 (сокращение населения Александрии при Галлиене согласно регистрам алиментационного учреждения, письмо епископа Дионисия).]

2333 (возврат) [«Дигесты», I, 4, 1: «Quod principi placuit legis habet vigorem, utpote, cum lege regia, quæ de imperio ejus lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat. Quodcumque igitur imperator per epistolam et subscriptionem statuit, vel cognoscens decrevit, vel de plano interlocutus est, vel edicto præcepit, legis habet vigorem» (выдержки из Ульпиана). — Гай, «Институции», I, 5: «Quod imperator constituit, non dubium est quin id vicem legis obtineat, quum ipse imperator per legem imperium obtineat».]

2334 (возврат) [«Дигесты», I, 2 (выдержки из Ульпиана): «Jus est a justitia appellatum; nam, ut eleganter Celsus definit, jus est ars boni et æqui. Cujus merito quis nos sacerdotes appellat: justitiam namque colimus, et boni et æqui notitiam profitemur, æquum ab iniquo separantes, licitum ab illicito discernentes,... veram, nisi fallor, philosophiam, non simulatam affectantes.... Juris præcepta sunt hæc: honeste vivere, alterum non lædere, suum cuique tribuere». — Ср. Дюрюи, 12-й период, гл. 87.]

2335 (возврат) [Ср. об этом извечном принципе всей совокупности римского публичного права: Фустель де Куланж, «История политических и частных институтов древней Франции», т. I, кн. II, гл. I, стр. 66 и след.]

2336 (возврат) [Читайте «Notitia dignitatum tam civilium quam militarium in partibus orientis et occidentis». Это императорский альманах начала V века. В центре имеется одиннадцать министров, у каждого свои канцелярии, отделы, подразделения и отряды подчиненных чиновников.]

2337 (возврат) [Ср. гравюры Пиранези.]

2338 (возврат) [Ср., среди прочих указаний, трактат Данте «О монархии».]

2339 (возврат) [Мы можем проследить в сознании Наполеона зарождение этой ведущей идеи и его хронологию. Сначала это просто классическая реминисценция, как у его современников; но внезапно она принимает в его уме иной оборот и обретает контекст, отсутствующий у них, что не позволяет идее оставаться чисто литературной фразой. С самого начала он говорит о Риме на манер Риенци (прокламация от 20 мая 1796 г.): «Мы — друзья всякого народа и особенно Брутов, Сципионов и тех великих людей, которых мы выбрали своими образцами. Восстановить Капитолий, с честью поместить там статуи героев, прославивших его, пробудить римский народ, одурманенный веками рабства — таковым будет плод наших побед». — Пятнадцать месяцев спустя, став господином Италии, его исторические размышления превращаются в позитивную амбицию; отныне обладание Италией и Средиземноморьем становится для него центральной и преобладающей идеей (письмо Директории от 16 августа 1797 г. и переписка по поводу Корсики, Сардинии, Неаполя и Генуи; письма паше Скутари, маниотам и т. д.): «Острова Корфу, Занте и Кефалония интересуют нас больше, чем вся Италия вместе взятая... Турецкая империя ежедневно рушится; обладание этими островами позволит нам поддерживать ее как можно дольше или взять нашу долю от нее. Не за горами время, когда мы почувствуем, что для подлинного сокрушения Англии мы должны завладеть Египтом». Прежде Средиземноморье было римским озером; оно должно стать французским озером (ср. «Воспоминания шестидесятилетнего» Арно, т. IV, стр. 102, о его мечте 1798 года превратить Париж в колоссальный Рим). — В эту же пору его концепция государства окончательно складывается и становится всецело римской (беседы с Мио в июне 1797 г. и письмо Талейрану от 19 сентября 1797 г.): «Я не вижу через пятьдесят лет ничего, кроме одной хорошо определенной вещи, а именно — суверенитета народа... Организация французской надеции все еще лишь намечена... Власть правительства при всей полноте предоставленной мною ей свободы должна рассматриваться как подлинно представляющая нацию». В этом правительстве «законодательная власть, не имея ранга в республике, глухая и слепая ко всему вокруг, не будет честолюбивой и больше не станет наводнять нас тысячей случайных законов, никчемных из-за своего абсурда». Очевидно, что он предварительно описывает свой будущий сенат и Законодательный корпус. — Неоднократно в следующем году и во время египетской экспедиции он ставит римлян в пример своим солдатам и видит в себе преемника Сципиона и Цезаря (прокламация от 22 июня 1798 г.): «Будьте столь же терпимы к церемониям, предписанным Кораном, сколь вы терпимы к религии Моисея и Иисуса. Римские легионы защищали все религии». — (Прокламация от 10 мая 1798 г.): «Римские легионы, которым вы часто подражали, но еще не сравнялись с ними, сражались с Карфагеном по очереди на этой стене и в окрестностях Замы». Карфаген в это время — Англия: его ненависть к этому сообществу торговцев, которое уничтожает его флот при Абукире, заставляет его снять осаду Сен-Жан-д’Акра, удерживает Мальту, грабит его достояние, его родину, его Средиземноморье — это ненависть римского консула против Карфагена; она ведет его к тому, чтобы покорить против нее всю Западную Европу и «воссоздать империю Запада» (записка Отто, его послу в Лондоне, 23 октября 1802 г.). — Император французов, король Италии, господин Рима, сюзерен папы, протекционист Рейнского союза, он наследует германским императорам, титулярам Священной Римской империи, только что прекратившей существование в 1806 году; следовательно, он является наследником Карла Великого и через Карла Великого — наследником древних цезарей. — Фактически он воспроизводит деяния древних цезарей в силу аналогий воображения, ситуации и характера, но в иной Европе, где это посмертное воспроизведение может быть лишь анахронизмом.]

2340 (см. сноску) [«Корреспонденция», записка для министра внутренних дел г-на Крете от 12 апреля 1808 г.]

2341 (см. сноску) [Меттерних, «Мемуары», т. I, с. 107 (беседы с Наполеоном, 1810 г.): «Я был удивлен, обнаружив, что этот столь удивительно одаренный человек имел столь совершенно ложные представления об Англии, ее живых силах и интеллектуальном прогрессе. Он не допускал никаких идей, противоречащих его собственным, и стремился объяснять их предрассудками, которые сам же осуждал». — См. Форсайт, «История пленения Наполеона на Святой Елене», т. III, с. 306 (ложные расчеты Наполеона на Святой Елене, основанные на его незнании английской парламентской системы), и Станислас Жирарден, т. III, с. 296 (слова Первого консула от 24 флореаля XI года, цитированные выше).]

2342 (см. сноску) [Ср., среди прочих документов, его письмо Жерому, королю Вестфалии, от 15 октября 1807 г. и конституцию, дарованную им этому королевству в тот же день, особенно титулы с 4 по 12: «Благополучие вашего народа заботит меня не только ввиду влияния, которое оно может оказать на вашу и мою славу, но также с точки зрения общей европейской системы... Лица, обладающие талантом и не принадлежащие к дворянству, должны пользоваться у вас равным уважением и доступом к должностям... Пусть будут упразднены всякие виды крепостного права и промежуточных обязательств между сувереном и низшим классом людей. Блага Кодекса Наполеона, гласность судопроизводства, учреждение судов присяжных составят столь же отличительные особенности вашей монархии». — Его главная цель — подавление феодализма, то есть великих семей и старых исторических авторитетов. Для этого он опирается прежде всего на свой гражданский кодекс: «В этом великое преимущество кодекса; ...именно это побудило меня пропагандировать гражданский кодекс и заставило меня принять решение о его введении». (Письмо Жозефу, королю Неаполя, от 5 июня 1806 г.) — «Кодекс Наполеона принят по всей Италии. Он есть во Флоренции, и скоро он будет в Риме». (Письмо Иоахиму, королю Обеих Сицилий, от 27 ноября 1808 г.) — «Мое намерение состоит в том, чтобы ганзейские города приняли Кодекс Наполеона и управлялись им с 1 января». — То же самое в отношении Данцига: «Внушите мягко, а не в письменной форме королю Баварии, князю-примасу, великим герцогом Гессен-Дармштадтскому и Баденскому, чтобы в их государствах был введен гражданский кодекс путем отмены всего обычного права и ограничения исключительно Кодексом Наполеона». (Письмо г-ну де Шампаньи от 31 октября 1807 г.) — «Римляне давали свои законы своим союзникам. Почему бы Франции не добиться принятия своих законов в Голландии?.. Столь же существенно, чтобы вы приняли французскую монетную систему». (Письмо Людовику, королю Голландии, от 13 ноября 1807 г.) — Испанцам: «Ваши племянники будут почитать меня как своего регенератора». (Речь, обращенная к Мадриду 9 декабря 1808 г.) — «Испания должна быть французской. Страна должна быть французской, и правительство должно быть французским». (Рёдерер, т. III, с. 529, 536, слова Наполеона от 11 февраля 1809 г.) — Короче говоря, следуя примеру Рима, латинизировавшего все побережье Средиземного моря, он хотел сделать всю западную Европу французской. Целью было, как он заявлял, «утвердить и освятить наконец империю разума и полное осуществление, полное наслаждение каждой человеческой способностью». («Мемориал».)]

КНИГА ТРЕТЬЯ. ЦЕЛИ И ДОСТОИНСТВА СИСТЕМЫ.

ГЛАВА I. ВОССТАНОВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА.

I. Управлять так, как масса желает ею управлять.

Как Наполеон понимает суверенитет народа. — Его максима о воле большинства и о назначении правительства. — Две группы преобладающих и очевидных желаний в 1799 году.

Каковы бы ни были его художественные убеждения, ясные и энергичные, его ум поглощен заботами правителя: ему недостаточно того, чтобы его здание было монументальным, симметричным и прекрасным. Поскольку он живет в нем и извлекает из него наибольшую пользу, он хочет прежде всего, чтобы оно было пригодно для жизни, обитаемо для французов 1800 года. Следовательно, он принимает во внимание привычки и настроения своих жильцов, насущные и постоянные потребности. Но эти потребности не должны быть теоретическими и смутными, а проверенными и определенными; ибо он столь же точен, сколь и проницателен, и имеет дело исключительно с позитивными фактами.

«Моя политическая система, — говорит он Государственному совету3101, — состоит в том, чтобы управлять людьми так, как масса желает ею управлять... Сделавшись католиком, я положил конец войне в Вандее; превратившись в мусульманина, я утвердился в Египте; превратившись в ультрамонтана3102, я расположил к себе священников в Италии. Если бы мне пришлось управлять населением евреев, я восстановил бы храм Соломона. Я буду говорить точно так же о свободе в свободной части Сан-Доминго; я подтвержу рабство на Иль-де-Франс и даже в рабовладельческой части Сан-Доминго, с оговоркой уменьшения и ограничения рабства там, где я его сохраняю, и восстановления порядка и поддержания дисциплины там, где я сохраняю свободу. Я думаю, что именно так следует признавать суверенитет народа».

«Теперь во Франции в эту эпоху имеются две группы преобладающих желаний, которые явно перевешивают все остальные: одна уходит корнями в истекшее десятилетие, а другая — в столетие или более; задача заключается в том, чтобы удовлетворить их, и прозорливый строитель, оценивающий их по достоинству, сочетает для этой цели пропорции, план, устройство и всю внутреннюю экономику своего здания».

II. Революция заканчивается.

Потребности, порожденные Революцией. — Отсутствие безопасности для личности, собственности и совести. — Необходимые условия для установления порядка. — Конец гражданской войны, бандитизма и анархии. — Всеобщее облегчение и окончательная безопасность.

Первая из этих двух потребностей является настоятельной, почти физической. Последние десять лет правительство не выполняло своего долга или правительствовало в противоположном направлении. Поочередно или одновременно его бессилие и несправедливость были прискорбны. Оно совершило или допустило слишком много посягательств на личность, собственность и совесть. В общем и целом Революция не занималась ничем иным, и пора этому положить конец. Безопасность и защищенность совести, собственности и личности — это громкий и единодушный вопль, вибрирующий во всех сердцах.3103 — Чтобы успокоить обстановку, требуется множество новшеств: для начала — описанные выше политическая и административная концентрация, централизация всех властей в одних руках, местные полномочия, передаваемые центральной властью, а для осуществления этой верховной власти — решительный вождь, равный по интеллекту своему высокому положению. Затем — регулярно получающая жалованье армия3104, тщательно экипированная, надлежащим образом одетая и накормленная, строго дисциплинированная и потому послушная и способная выполнять свой долг без колебаний и сбоев, подобно любому другому инструменту высокой точности. Активные силы полиции и жандармерия, удерживаемые в узде. Администраторы, независимые от тех, кто находится под их юрисдикцией, и судьи, независимые от тех, кого предстоит судить. Все они назначаются, содержатся, контролируются и сдерживаются сверху, будучи по возможности беспристрастными, достаточно компетентными и в своих официальных сферах способными функционерами. Наконец, свобода вероисповедания и, соответственно, договор с Римом и восстановление Католической церкви, то есть юридическое признание православной иерархии и того единственного духовенства, которое верующие могут принять как законное, иными словами — назначение епископов Папой, а священников — епископами.

По завершении этого остальное достигается легко. Хорошо руководимый армейский корпус движется вперед и вытаптывает тлеющие угли пожара, разгорающегося на Западе, в то время как религиозная терпимость гасит тлеющие огни народного восстания. Отныне наступает конец гражданской войне.3105 Полки, готовые действовать в согласии с военными комиссиями3106, очищают Юг и долину Роны; с тех пор в сельских районах больше нет бродячих банд, а крупный бандитизм, подвергаясь постоянному пресечению, прекращается, а вслед за ним — и мелкий. Больше нет шуанов, шаффёров и барбетов3107; почтовая карета путешествует без конвоя, а шоссе безопасны.3108 Нет больше никакого класса или категории граждан, угнетенных или исключенных из общего права; последние декреты якобинцев и принудительный заем были немедленно отменены: дворянин или плебей, духовное лицо или мирянин, богатый или бедный, бывший эмигрант или бывший террорист — каждый человек, каково бы ни было его прошлое, его положение или его мнения, отныне наслаждается своей частной собственностью и своими законными правами; ему больше не нужно бояться насилия противоположной партии; он может полагаться на защиту властей3109 и на справедливость магистратов.3110 Покуда он уважает закон, он может ложиться спать по вечерам и спать спокойно с уверенностью, что проснется на следующий день свободным, и с уверенностью, что будет заниматься тем, чем пожелает, в течение всего дня; с привилегией трудиться, покупать, продавать, думать, развлекаться3111, ходить и приезжать по своему усмотрению и, особенно, ходить к мессе или не ходить, если он того пожелает. Больше никаких крестьянских или городских бунтов (жакерий), никаких проскрипций, преследований и легальных или нелегальных экспроприаций, никаких междоусобных и социальных войн, которые велись с помощью пик или декретов, никаких завоеваний и конфискаций, совершаемых французами друг против друга. С всеобщим и невыразимым облегчением люди выходят из варварского и анархического режима, который обрекал их жить одним днем, и возвращаются к мирному и регулярному режиму, который позволяет им рассчитывать на завтрашний день и делать для него запасы. После десяти лет изнурительного подчинения коварному абсолютизму шаткого деспотизма они впервые находят здесь рациональное и стабильное правительство, или, по крайней мере, его разумную, терпимую и устойчивую степень. Первый консул претворяет в жизнь свои декларации, а он заявлял, что «Революция закончилась».3112

III. Возвращение эмигрантов.

Длительный эффект революционных законов. — Положение эмигрантов. — Прогрессивная и окончательная амнистия. — Они возвращаются. — Они возвращают часть своего имущества. — Многие из них вливаются в новую иерархию. — Возмещение ущерба для них неполно.

Главное теперь — залечить тяжелые раны, нанесенные ею и до сих пор кровоточащие, с возможно меньшей мукой, ибо она режет по живому, и ее ампутации, безумные или возмутительные, оставили в социальном организме острую боль или немае страдание.

Сто девяносто две тысячи имен были внесены в список эмигрантов3113. Согласно условиям закона, каждый эмигрант граждански мертв, а его имущество стало собственностью Республики»; если он осмеливался вернуться во Францию, тот же закон приговаривал его к смертной казни; не могло быть никакой апелляции, петиции или отсрочки; было достаточно доказать личность, и отряд палачей немедленно призывался к исполнению. Теперь, в начале Консульства, этот смертоносный закон все еще действует; чрезвычайное судопроизводство всегда применимо3114, и сто сорок шесть тысяч имен все еще значатся в поминальном списке. Это составляет потерю для Франции в 146 000 французов, причем отнюдь не самых незначительных — дворян, офицеров армии и флота, членов парламента, священников, видных людей всех классов, совестливых католиков, либералов 1789 года, фельянов Законодательного собрания и конституционалистов III и V годов. Хуже того, из-за своей нищеты или враждебности за рубежом они представляют собой позор или даже опасность для Франции, как некогда протестанты, изгнанные из страны Людовиком XIV.3115 — К этим 146 000 сосланных французов добавьте еще 200 000 или 300 000 других, живущих в стране, но полупроскрибированных3116: во-первых, близких родственников и свойственников каждого эмигранта, исключенных законом из «всякой законодательной, административной, муниципальной и судебной функции» и даже лишенных избирательного права. Затем — всех бывших дворян или возведенных в дворянство, лишенных законом статуса французов и обязанных заново проходить натурализацию согласно формальностям.

Соответственно, отсутствует почти весь цвет старой Франции в новой Франции — подобно конечности, насильственно вырванной и наполовину оторванной неумелым и грубым скальпелем революционных «костоломов»; ибо и орган, и тело не только живы, но все еще лихорадят и чрезвычайно чувствительны; важно избегать чрезмерного раздражения; воспаление любого рода было бы опасно. Поэтому искусный хирург должен наметить места для швов, не форсировать срастание, а предвидеть и подготовить процесс окончательного заживления и дождаться постепенных и медленных результатов жизненных усилий и спонтанного обновления. Прежде всего он не должен пугать пациента. Первый консул далек от этого; напротив, все его выражения ободряют. Пусть пациент сохраняет спокойствие, никаких повторных наложений швов не будет, к ране прикасаться не станут. Конституция торжественно заявляет, что французский народ никогда не допустит возвращения эмигрантов3117, и в этом пункте руки будущих законодателей уже крепко связаны; она запрещает добавлять какие-либо исключения к старым. — Но, во-первых, в силу той же конституции каждый француз, не являющийся эмигрантом или изгнанником, имеет право голоса, право быть избранным, отправлять всякого рода публичные функции; следовательно, двенадцать дней спустя3118 простой приказ Государственного совета восстанавливает гражданские и политические права за бывшими дворянами и лицами, возведенными в дворянство, за родственниками и родичами эмигрантов, за всеми, кого окрестили эмигрантами внутри страны и кого якобинская нетерпимость исключила если не с территории, то по крайней мере из гражданского тела: вот уже 200 000 или 300 000 французов, возвращенных в политическое общение, если не на почву родины. — Они пали жертвой государственного переворота 18 фрюктидора; естественно, главные беглецы или сосланные, страдающие от того же государственного переворота, были восстановлены в политических правах вместе с ними и тем самым возвращены на территорию — Карно, Бартелеми, Лафон-Ладеба, Симеон, Пуасси д'Англас, Матьё Дюма, всего тридцать девять человек, названных по именам3119; очень скоро после этого, посредством простого расширения того же постановления, возвращаются другие жертвы фрюктидора — толпа священников, сбившихся в кучу и чахнущих на острове Ре, самые несчастные и самые безобидные из всех.3120 — Два месяца спустя закон объявляет, что список эмигрантов окончательно закрыт3121; постановление предписывает немедленное расследование претензий тех, кто подлежит исключению из списка; второе постановление вычеркивает первых основателей нового порядка вещей, членов Национального собрания, «голосовавших за установление равенства и отмену дворянства»; и изо дня в день новые исключения следуют одно за другим, все конкретные и поименные, под прикрытием терпимости, помилования и изъятий3122: 19 октября 1800 года их насчитывается уже 1200. Бонапарт к этому времени выиграл битву при Маренго; хирургический целитель чувствует, что его руки более свободны; он может оперировать в более широком масштабе и охватывать целые категории коллективно. 20 октября 1800 года постановление вычеркивает из списка целые категории — всех, чье осуждение является слишком вопиюще несправедливым или злонамеренным3123: во-первых, несовершеннолетних до шестнадцати лет и жен эмигрантов; затем фермеров, ремесленников, рабочих, подмастерьев и слуг с их женами и детьми и, наконец, 18 000 духовных лиц, которые, будучи изгнаны законом, покинули страну лишь в повиновение закону. Помимо этого, — «всех лиц, внесенных коллективно и без индивидуального обозначения», тех, кто уже был исключен, но предварительно, местными администрациями; а также некоторые другие классы. Кроме того, немало эмигрантов, все еще остававшихся в списках, прокрадываются во Францию поодиночке, и правительство терпит их.3124 Наконец, восемь месяцев спустя, после Амьенского мира и Конкордата3125, сенатус-консульство завершает эту великую операцию; амнистия освобождает всех, кто еще не исключен, за исключением объявленных лидеров воинствующей эмиграции, ее нотаблей, число которых не должно превышать одной тысячи; остальные могут вернуться и пользоваться своими гражданскими правами; лишь они должны пообещать «верность правительству, установленному по конституции, и не поддерживать прямо или косвенно никаких связей или переписки с врагами государства». На этом условии двери Франции распахиваются перед ними, и они возвращаются толпами.

Но их физическое присутствие само по себе недостаточно; кроме того, существенно, чтобы они не отсутствовали духом, оставаясь чужаками и лишь причисленными к новому обществу. Будь эти изуродованные фрагменты старой Франции, эти человеческие обрывки, возвращенные на свои старые места, просто прикреплены или помещены рядом с современной школой... то есть с современной Францией, они оказались бы бесполезными, хлопотными и даже вредными. Будем же стремиться к тому, чтобы они были привиты заново посредством приверженности или полного слияния; и прежде всего, для достижения этого, им нельзя позволять умирать от истощения; они должны пустить корни физически и получить возможность жить. В частной жизни как могут бывшие собственники, дворянство, парламентарии, верхушка буржуазии содержать себя, особенно те, у кого нет профессии или занятия и кто до 1789 года содержал себя не трудом, а доходом? Очутившись дома, они больше не могут зарабатывать на жизнь так, как за границей; они больше не могут давать уроки французского, танцев или фехтования. — Нет сомнений в том, что сенатус-консульство, амнистирующее их, возвращает им часть их непроданного имущества3126; но большая его часть продана, и с другой стороны, Первый консул, не склонный восстанавливать крупные состояния для роялистов3127, удерживает и сохраняет за собой наибольшую часть того, чего они были лишены в национальном домене: все леса и рощи в 300 арпанов3128 и более, их паи и права собственности на большие каналы, а также их движимое имущество, уже переданное на государственную службу. Эффективная реституция оказывается поэтому лишь умеренной; возвращающиеся эмигранты получают обратно чуть более одной двадцатой части своего патримониума, сто миллионов3129 из более чем двух миллиардов. Заметим к тому же, что в силу самого закона и как признает Первый консул3130, эта милостыня распределена дурно; самые нуждающиеся и наибольшее число остаются с пустыми руками, к ним относятся мелкие и средние сельские собственники, особенно мелкопоместные дворяне, чье имение, стоявшее менее 50 000 франков, приносит лишь 2000 или 3000 франков дохода3131; имение такого размера оказывалось в пределах досягаемости очень многих кошельков и потому находило покупателей быстрее и легче, чем крупное владение; государством почти всегда выступал продавец, и отныне старый собственник уже не мог предъявлять никаких претензий или притязаний. — Таким образом, для многих эмигрантов «сенатус-консульство X года — это просто разрешение умереть с голоду во Франции»3132, и четыре года спустя3133 сам Наполеон оценивает число тех, кто «лишен средств к существованию», в 40 000 человек. Они ухитряются лишь поддерживать душу в теле и не более того3134; многие, приющенные и обласканные своими друзьями или родственниками, содержатся как гости или паразиты, отчасти из сострадания, а отчасти по гуманитарным соображениям. Один возвращает свое серебро, зарытое в подвале; другой находит векселя на предъявителя, забытые в старом сундуке. Иногда покупатель какого-нибудь имущества, честный человек, возвращает его по цене, которую он за него заплатил, или даже даром, если за время владения им он извлек из него достаточную прибыль. Порой, когда судебное присуждение оказывается мошенническим или продажа слишком нерегулярной и подлежит судебному разбирательству, нечестный покупатель не отказывается от компромисса. Но эти случаи редкие, и изгнанный собственник, если он желает регулярно обедать, мудро ищет небольшую доходную должность и служит клерком, бухгалтером или счетоводом. Г-н де Эшероль, бывший бригадный генерал, держит контору новой линии дилижансов в Лионе и зарабатывает 1200 франков в год. Г-н де Пюймаигр, состояние которого в 1789 году составляло два миллиона, становится контролером соединенных сборов (contrôleur des droits réunis) в Бриэ с жалованьем в 2400 франков. — В любую ветвь новой администрации роялист может смело подавать заявку на пост3135; при малейшей рекомендации он получает место. Иногда он даже получает его без всякой просьбы с его стороны; г-н де Витроль3136 таким образом вопреки своей воле становится инспектором императорских овчарен; это закрепляет его положение и создает видимость того, что он присоединился к правительству. — Естественно, великий политический вербовщик выискивает самых рослых и внушительных субъектов, то есть принадлежащих к первым семьям древней монархии, и, как человек, знающий свое дело, пускает в ход любые средства — принуждение и соблазн, угрозы и уговоры, выдачу наличных денег, обещания продвижения по службе вкупе с влиянием мундира и золотого шитья.3137 Мало того, является ли вербовка добровольной или вымошенной; как только человек становится функционером и зачисляется в иерархию, он теряет лучшую часть своей независимости; будучи однажды возведен в сановники и поставлен на вершину иерархии, он полностью отдает свою индивидуальность, ибо отныне он живет под взором хозяина, ощущает ежедневное и прямое давление грозной руки, которая держит его, и неизбежно превращается в простое орудие.3138 Эти исторические имена, кроме того, способствуют украшению царствования. Наполеон завлекает многих из них, причем самых прославленных из старого дворянства — как судейского («дворянства мантии»), так и военного («дворянства шпаги»). Он может перечислить среди своих магистратов г-на Паскье, г-на Сегье, г-на Моле; среди своих прелатов — г-на де Буажелена, г-на дю Барраля, г-на дю Белле, г-на де Рокелора, г-на де Брогли; среди своих военачальников — г-на де Фезансака, г-на де Сегюра, г-на де Мортемара, г-на де Нарбонна3139; среди сановников своего дворца — капелланов, камергеров и фрейлин — Роганов, Круа, Шеврёзов, Монморанси, Шабо, Монтескью, Ноаев, Бранка, Гонто, Граммонов, Бово, Сен-Эньянов, Монталамберов, Оссонвилей, Шуазэль-Праслинов, Мерси д'Аржанто, Обюссон де ля Фейяд и многих других, записанных в императорском альманахе точно так же, как прежде в королевском.

Но они с ним лишь номинально и в альманахе. За исключением отдельных лиц, г-на де Ласказа и г-на Филиппа де Сегюра, которые отдали себя телом и душой, вплоть до того, что следовали за ним на Святую Елену, прославляя, восхищаясь и любя его за гробом, остальные являются покорными призывниками, остающимися более или менее строптивыми душами. Он ничего не делает, чтобы завоевать их расположение. Его двор — это не старый салон для бесед, а смотровой зал, самое пышное помещение в его огромной казарме; гражданский парад является продолжением военного; человек чувствует себя здесь скованным, напряженным, немым и неуютным.3140

Он не умеет принимать гостей как глава своего дома, как приветствовать приглашенных и быть любезным или хотя бы вежливым со своими мнимыми придворными; он сам заявляет3141, что «они по два года не разговаривают с ним и по шесть месяцев не видят его; он не любит их, их разговор неприятен ему». Когда он обращается к ним, то лишь для того, чтобы третировать их; его фамильярность с их женами сродни манерам жандарма или педагога, в то время как те знаки внимания, которыми он их удостаивает, представляют собой непристойную критику или комплименты дурного вкуса. Они знают, что за ними шпионят в их собственных домах и что они несут ответственность за все, что там говорится; «высшая полиция постоянно кружится над всеми салонными гостиными».3142 За каждое слово, произнесенное в уединении, за любое проявление непокорности каждый человек, будь то мужчина или женщина, рискует подвергнуться изгнанию или ссылке в глубинку страны на расстояние в сорок лье.3143 То же самое происходит и с дворянством, проживающим в провинциях; они обязаны делать приемы префекту, быть с ним в хороших отношениях или по крайней мере посещать его приемы; важно, чтобы их визитные карточки красовались на его каминной полке.3144 В противном случае пусть будут осторожны, ибо именно он доносит об их поведении министру Фуше или сменившему его Савари. Напрасно они живут осмотрительно и ограничиваются частной жизнью; отказ принять должность непростителен; на них затаивают обиду, если они не используют свое местное влияние в пользу царствования.3145 Соответственно, они остаются при империи, как и при республике, по закону и на деле, в провинциях, равно как и в Париже, привилегированными лицами наизнанку, подозрительным классом под особым надзором и объектом исключительной строгости.3146 В 1808 году3147 Наполеон приказывает Фуше «составить... среди старых и зажиточных семей, которые не интегрированы в систему... список по десять в каждом департаменте и по пятьдесят для Парижа», сыновья которых в возрасте от шестнадцати до восемнадцати лет будут обязаны поступить в Сен-Сир и оттуда отправиться в армию в чине младших лейтенантов. В 1813 году все так же «в высших классах общества» и произвольно выбираемые префектами он берет десять тысяч других лиц, освобожденных от воинской повинности или выкупившихся от нее, даже женатых, даже отцов семейств, которые под названием гвардейцев чести становятся солдатами — сначала для того, чтобы быть пущенными в расход на его службе, а во-вторых и тем временем — чтобы служить заложниками верности своих родственников. Это старый закон о заложниках, возобновление худших процедур Директории в его собственных интересах и усугубленное ради его выгоды. — Решительно, имперский режим для старых роялистов слишком напоминает якобинский режим; они испытывают к нему примерно такое же отвращение, как и к тому, и их антипатия естественным образом распространяется на все новое общество в целом. — Как они это понимают, их грабят и притесняют в течение четверти века более или менее сильно. Чтобы их враждебность прекратилась, необходимы компенсация 1825 года, пятьдесят лет постепенной адаптации, медленное угасание двух или трех поколений отцов и медленное угасание двух или трех поколений сыновей.

Ничто не дается с таким трудом, как исправление великих социальных несправедливостей. В данном случае неполное возмещение ущерба не оказалось достаточным; обращение, начавшееся с мягкости, закончилось насилием, и в целом операция удалась лишь наполовину.

IV. Образование и медицинское обслуживание.

Конфискация коллективных состояний. — Разорение больниц и школ.

Другие раны не менее глубоки, и их исцеление не менее неотложно, ибо они причиняют страдания не только какому-то одному классу, но и всему народу — той обширной массе, которую правительство стремится удовлетворить. Наряду с имуществом эмигрантов Революция конфисковала имущество всех местных или специальных обществ, церковных или светских, церквей и конгрегаций, университетов и академий, школ и колледжей, приютов и больниц, а также имущество коммун. Все эти состояния были поглощены государственной казной, представляющей собой бездонную бочку, и пропали навсегда. — Вследствие этого все поддерживаемые ими службы, особенно благотворительные учреждения, общественное богослужение и образование, умирают или чахнут из-за нехватки средств к существованию; у государства, у которого нет денег для самого себя, нет их и для них. И что еще хуже, оно мешает частным лицам взять их на свое попечение; будучи якобинским, то есть нетерпимым и партийным, оно запретило богослужение, изгнало монахинь из больниц, закрыло христианские школы и всей своей огромной мощью препятствует другим осуществлять за свой счет те социальные предприятия, в которых оно больше не заинтересовано.

И тем не менее потребности, удовлетворяемые этой работой, никогда не были столь велики и столь настоятельны. За десять лет3148 число найденышей увеличилось с 23 000 до 62 000; это, как констатируют отчеты, настоящий потоп: их насчитывается 1097 вместо 400 в Эне, 1500 в Ло и Гаронне, 2035 в Манше, 2043 в Буш-дю-Рон, 2673 в Кальвадосе. От 3000 до 4000 нищих числится в каждом департаменте и около 300 000 по всей Франции.3149 Что касается больных, немощных, увечных, неспособных заработать себе на жизнь, то для понимания их множества достаточно взглянуть на режим, которому политические лекари только что подвергли Францию, — режим голодания и кровопусканий. Два миллиона французов маршировали под национальным флагом, и восемьсот тысяч погибли под ним3150; среди выживших — сколько калек, сколько людей с одной рукой и на деревянных протезах! Все французы ели «собачий хлеб» в течение трех лет и часто не имели вдоволь даже его, чтобы выжить; более миллиона умерли от голода и нищеты; все состоятельные и зажиточные французы были разорены и жили в постоянном страхе перед гильотиной; четыреста тысяч сгнили в тюрьмах; сколько среди выживших сокрушенных организмов, сколько тел и у мозгов, расстроенных избытком страданий и тревоги, физическим и моральным износом!3151

Теперь, в 1800 году, помощь этой толпе гражданских и военных инвалидов отсутствует, поскольку благотворительные заведения уже не в состоянии ее предоставлять. При Учредительном собрании в результате ликвидации церковного имущества и отмены октруа (городских пошлин) была отсечена большая часть их доходов, выделявшихся им из сумм октруа и десятин. При Законодательном собрании и Конвенте в результате разгона и преследования монахинь и монахов они лишились корпуса способных служащих-добровольцев обоего пола, которые на протяжении веков беззаветно отдавали свой труд. При Конвенте все их имущество — недвижимость и причитающиеся им долги — было конфисковано3152; а при возвращении им остатка три года спустя обнаруживается, что часть их недвижимости оказалась продана, в то время как их иски, урегулированные ассигнатами или превращенные в государственные ценные бумаги, увяли или сократились до такой степени, что в 1800 году, после окончательного банкротства ассигнатов и государственного долга, древнее достояние бедняков сокращено на две трети или наполовину.3153 Именно по этой причине восемьсот благотворительных учреждений, которые в 1789 году имели сто тысяч или сто десять тысяч постояльцев, не могли прокормить более одной трети или половины из них; с другой стороны, можно подсчитать, что число просителей утроилось; откуда следует, что в 1800 году на шесть детей (больных или немощных) приходится менее одной койки в больницах и приютах.

V. Старое и новое.

Жалобы бедняков, родителей и верующих. — Контраст между старыми и новыми возможностями получения образования. — Подпольное обучение. — Якобинские учителя.

Под этим плачем несчастных, которые тщетно взывают о помощи, уходе и койках, слышится другой стон — не столь громкий, но более масштабный: стон родителей, не имеющих возможности обучить своих детей, мальчиков или девочек, и дать им хоть какое-то образование, начальное или среднее.

До Революции «малые школы» были бесчисленны: в Нормандии, Пикардии, Артуа, во Французской Фландрии, Лотарингии и Эльзасе, в Иль-де-Франс, Бургундии и Франш-Конте, в Домбе, Дофине и Лионнском крае, в Конта, Севвенах и Беарне3154 можно было насчитать почти столько же школ, сколько было приходов, — вероятно, всего двадцать или двадцать пять тысяч на тридцать семь тысяч приходов во Франции, и все они были посещаемыми и полезными; ибо в 1789 году сорок семь мужчин из ста и двадцать шесть девочек или женщин из ста умели читать и писать или по крайней мере подписывать свои имена.3155 — И эти школы ничего не стоили казне, почти ничего налогоплательщику и очень мало родителям. Во многих местах конгрегации, содержавшиеся за счет собственного имущества, предоставляли учителей или учительниц — братьев Христианского учения, братьев св. Антония, урсулинок, визитанток, дочерей милосердия, сестер св. Шарля, сестер Провидения, сестер Премудрости, сестер Нотр-Дам-де-ла-Круа, вателоток, мирамиьонок, манеток Третьего ордена и многих других. В других местах кюре прихода был обязан по приходскому уставу учить сам или следить за тем, чтобы учил его викарий. Очень многие мануфактуры или коммуны получали наследства на содержание школы; преподаватель часто пользовался благодаря эндоументу (целевому фонду) фермой издольщика (метаирией) или клочком земли; обычно ему предоставлялось жилье; если он был мирянином, он к тому же освобождался от наиболее обременительных налогов; как пономарь, ризничий, певчий или звонарь он имел небольшие побочные сборы; наконец, ему платили за каждого ребенка по четыре-пять су3156 в месяц; иногда, особенно в бедных районах, он учил только от Дня всех святых до весны, а летом занимался другим делом. Короче говоря, его жалованье и его благополучие примерно соответствовали уровню сельского викария или достойно оплачиваемого кюре.

Среднее образование (éducation secondaire) обеспечивалось таким же образом, и даже еще лучше усилиями местных и частных инициатив. Более ста восьми заведений предоставляли его полностью, а более четырехсот пятидесяти четырех — частично.3157 Подобно остальным и не менее щедро, чем малые школы, они содержались за счет целевых фондов (эндоументов), некоторые из которых были очень большими и даже великолепными; некая высшая школа в провинциях, в Родезе3158, обладала двадцатью семью тысячами ливров дохода, а одна в Париже, Людовика Великого (Louis-le-Grand), — доходом в четыреста пятьдесят тысяч ливров, причем каждая из них, большая или маленькая, имела свой собственный обособленный фонд в виде недвижимости, земель и домов, а также доходов от привилегий, получаемых от городской ратуши (hôtel-de-ville), октруа и транспортных линий. — И в каждой из них стипендии или полустипендии были многочисленны — только в «Людовике Великого» их насчитывалось шестьсот. В общей сложности из семидесяти двух тысяч школьников в королевстве насчитывалось сорок тысяч, для которых обучение в средней школе было бесплатным или полубесплатным; нынче таковых менее пяти тысяч из семидесяти девяти тысяч.3159 Причина в том, что до 1789 года не только доходы были велики, но и расходы — малы. Жалованье директора, преподавателя или репетитора было невеликом — скажем, четыреста пятьдесят, шесть-сот, девятьсот или двенадцатьсот ливров в год максимум, ровно столько, чтобы одинокий человек мог прожить; в действительности большинство учителей были священниками или монахами: бенедиктинцами, регулярными канониками, ораторианцами (последние одни вели преподавание в тридцати колледжах). Не обремененные расходами и потребностями, которые налагает семья, они были воздержанными по благочестию или по крайней мере вследствие дисциплины, привычки и уважения к людям; часто школьные уставы обязывали их жить общиной3160, что обходилось много дешевле, чем жить отдельно. — Такое же экономичное согласие обнаруживается во всех колесиках, в устройстве и работе всей системы. Семья, даже сельская, никогда не жила далеко от средней школы, ибо средние школы были почти во всех малых городах: по семь-восемь в каждом департаменте, пятнадцать в Эне, семнадцать в Эне. Ребенок или юноша от восьми до восемнадцати лет не должен был выносить одиночество и скученность гражданской казармы; он оставался в пределах досягаемости своих родителей. Если они были слишком бедны, чтобы платить триста франков за пансион, требуемых школой, они определяли своего сына в респектабельную семью, к какому-нибудь ремесленнику или знакомому в городе; там вместе с тремя-четырьмя другими он был пристроен на квартиру, у него стирали белье, за ним ухаживали и присматривали, у него было место за семейным столом и у очага, ему обеспечивали освещение; каждую неделю он получал из деревни запас хлеба и прочей провизии; хозяйка дома готовила для него и чинила ему одежду — и все это за два-три ливра в месяц.3162 — Так процветают институты, возникающие спонтанно на местах; они приспосабливаются к обстоятельствам, сообразуются с необходимостью, используют ресурсы и дают максимальную отдачу при минимальных затратах.

Эта великая организация исчезает целиком, вместе со всем своим имуществом, подобно кораблю, идущему ко дну. Учителя уволены, изгнаны, сосланы и проскрибированы; ее имущество конфисковано, продано и уничтожено, а то, что осталось в руках государства, не восстанавливается и не обращается вновь на прежнюю службу. Государственное образование, с которым обошлись хуже, чем с общественной благотворительностью, не возвращает себе ни клочка прежнего достояния. Следовательно, в последние годы Директории и даже в начале Консульства3163 во Франции почти не ведется никакого обучения; фактически на протяжении последних восьми-девяти лет оно прекратилось3164 либо стало частным и подпольным. Кое-где несколько вернувшихся священников, вопреки нетерпимому закону и при попустительстве местных властей, а также несколько рассеянных монахинь контрабандным образом обучают небольшие группы католических детей; пять-шесть девочек вокруг переодетой урсулинки разбирают буквы алфавета в задней комнате3165; священник без тонзуры и сутаны тайком принимает по вечерам двух-юношей, которых заставляет переводить «De Viris». — В промежутках же между периодами террора, до 13 вандемьера и 18 фрюктидора, кое-где вновь пробиваются школы, словно пучки травы на скошенном пастбище, но лишь в определенных местах и скудно; к тому же, как только якобинец возвращается к власти, он упорно топчет их3166; он хочет монополизировать преподавание. — Теперь же заведение, посредством которого государство претендует на замену старых и свободных учреждений, существует лишь на бумаге. В каждом департаменте учреждена или декретирована одна центральная школа (école centrale), что составляет восемьдесят восемь на территории древней Франции; это едва заменяет восемь-девять сотен средних школ (коллежей), тем более что эти новые школы едва жизнеспособны, находясь в руинах с самого начала3167, плохо содержатся, скверно обставлены, не имеют ни подготовительных школ, ни примыкающих пансионов3168, программа занятий составлена неудачно, а родители с подозрением относятся к духу обучения.3169 Таким образом, посещаемость большинства лекционных курсов мала или нулевая; слушают только курсы математики, в особенности черчения, а именно механического и геометрического черчения — вероятно, будущие сметчики и инженеры путей и сообщения, строительные подрядчики и несколько сотен претендентов на Политехническую школу. Что же касается других курсов — по литературе, истории и моральным наукам в том виде, в каком их понимала Республика и насаждала, — они собирают не более тысячи слушателей на всю Францию; вместо 72 000 учеников лишь 7000 или 8000 стремятся к высшему образованию, причем шесть из семи не столько ищут саморазвития, сколько просто готовят себя к какой-то практической деятельности.3170

Гораздо хуже обстоят дела с начальным образованием. Эта задача возложена на местные власти. Но поскольку у них нет денег, они обычно уклоняются от этой обязанности, а если и открывают школу, то не в состоянии ее содержать.3171 С другой стороны, поскольку обучение должно быть светским и якобинским, «почти повсеместно»3172 учитель — это изгнанный мирянин, павший якобинец, какой-нибудь старый, голодающий партиец, безработный, сквернословец и с дурной репутацией. Семьи вполне естественно отказываются доверять ему своих детей; даже будучи честными, они избегают его; и причина в том, что к 1800 году слова «якобинец» и «негодяй» стали синонимами. Отныне родители хотят, чтобы их дети учились читать по катехизису, а не по Декларации прав:3173 по их мнению, старый учебник формировал вежливых и цивилизованных юношей и почтительных сыновей; новый же формирует лишь наглых негодяев и преждевременных, неряшливых шалопаев.3174 Следовательно, те немногие начальные школы, в которых Республика рассадила своих людей и навязала свою образовательную систему, стоят пустыми на три четверти; напрасно она закрывает двери тех школ, где другие учителя обучают по другим книгам; отцы упорствуют в своем отвращении и неприяприятии; они предпочитают для своих сыновей абсолютное невежество нездоровому обучению.3175 — Светское учреждение, созданное и обеспеченное двадцатью поколениями благотворителей, бесплатно или по гораздо более низкой цене давало первые крохи интеллектуальной пищи более чем 1 200 000 детей.3176 Оно было разрушено; на его месте несколько импровизированных и жалких казарм раздавали тут и там маленькую пайку плесневелого и несваренного хлеба. После этого раздается один долгий, тихий ропот, долго подавлявшийся и продолжающий нарастать: это ропот родителей, чьи дети приговорены голодать; во всяком случае, они требуют, чтобы их сыновей и дочерей больше не принуждали под угрозой голодовки потреблять казенную муку, то есть тошнотворную, неудовлетворительную, плохо замешенную, плохо пропеченную массу, которая на практике оказывается противной на вкус и губительной для желудка.

VI. Религия

Дух и служение католицизма. — Как Революция развивает чувство этого.

Слышится и другая жалоба — более глубокая и всеобщая: жалоба всех душ, в которых все еще жива или возрождается тоска по их учрежденной церкви и формам богослужения.

Во всякой религиозной системе дисциплина и обряды зависят от веры, ибо только вера внушает или предписывает их; они суть результат и продолжение веры, она достигает через них своих целей и через них проявляет себя; они представляют собой внешнюю сторону, внутренним содержанием которой она является. Таким образом, если подвергнуть их нападению, вера оказывается в бедственном положении; живая, трепещущая плоть страдает через чувствительную кожу. В католицизме эта кожа чувствительнее, чем где-либо, ибо она прилегает к плоти не только благодаря обычному сцеплению, являющемуся результатом адаптации и привычки, но также посредством особой органической связи, состоящей из догматического учения; теология в своих статьях веры установила здесь абсолютную необходимость таинств и священства; следовательно, между поверхностным и центральным подразделениями религии существует полное единство. Католические таинства, следовательно, суть не просто символы; они обладают в самих себе «действенной силой, освящающей добродетель». «То, что они представляют, они осуществляют на самом деле». Если мне отказывают в доступе к ним, я отсекаюсь от источников, к которым моя душа прибегает, чтобы испить благодати, прощения, чистоты, здоровья и спасения. Если моих детей нельзя регулярно крестить, они не христиане; если моей умирающей матери нельзя преподать соборование, она отправляется в долгий путь без напутствия; если меня венчает только мэр, мы с женой живем в сожительстве; если я не могу исповедать свои грехи, я не получаю отпущения от них, и моя обремененная совесть тщетно ищет протянутую руку, которая облегчит слишком тяжелое бремя; если я не могу исполнить свои пасхальные обязанности, моя духовная жизнь терпит крах; высший и возвышенный акт, посредством которого она совершенствуется через мистический союз моих тела и души с телом, душой и божественностью Иисуса Христа, отсутствует. Между тем ни одно из этих таинств недействительно, если оно не даровано священником, носящим печать высшего, уникального, неизгладимого характера через последнее таинство, состоящее из рукоположения, которое даруется только на определенных условиях; среди прочих условий существенно, чтобы этот священник был рукоположен епископом; среди прочих условий существенно, чтобы этот епископ должен был быть назначен Папой. Следовательно, без Папы нет епископов; без епископов нет священников; без священников нет таинств; без таинств нет спасения. Церковный институт поэтому незаменим для верующего. Каноническое священство, каноническая иерархия необходимы ему для осуществления его веры. Ему требуется нечто большее, если он ревностен и одушевлен истинным старохристианским чувством, аскетическим и мистическим, которое отделяет душу от этого мира и неизменно поддерживает ее в присутствии Бога. Для этой цели требуется несколько вещей:

* Во-первых, обеты целомудрия, бедности и послушания, то есть неуклонное и добровольное подавление самого мощного животного инстинкта и сильнейших мирских аппетитов;

* Затем непрестанная молитва, особенно совместная молитва, где волнение поверженной души усиливается от волнения окружающих ее душ; в той же степени — деятельное благочестие, под которым понимается совершение добрых дел, просвещение и милосердие, особенно выполнение отталкивающих обязанностей, таких как уход за больными, немощными, неизлечимыми, идиотами, маньяками и раскаявшимися проститутками;

* Наконец, строгое ежедневное правило, которое, будучи своего рода суровым и мелочным паролем, предписывающим и принуждающим повторять одни и те же действия в одни и те же часы, делает привычку помощницей воли, добавляет механический энтузиазм к серьезной решимости и в конечном итоге облегчает задачу.

Отсюда общины мужчин и женщин, конгрегации и монастыри — точно так же, как и таинства, священство и иерархия, они образуют единое целое с верой и тем самым составляют неотделимые органы веры.

До 1789 года невежественный или безразличный католик, крестьянин за плугом, ремесленник за верстаком, добрая хозяйка, следящая за домом, не осознавали эту сокровеннейшую связь. Благодаря Революции они приобрели чувство ее наличия и даже физическое ощущение. Они никогда не задавались вопросом о том, в чем именно ортодоксия отличается от схизмы и как позитивная религия противостоит религии естественной; именно гражданская организация духовенства заставила их различить разницу между присягнувшим кюре и самозванцем, между правильной мессой и неправильной мессой; именно запрет мессы заставил их постичь ее важность; именно революционное правительство превратило их в богословов и канонистов. Будучи вынужденными при Терроре петь и танцевать перед богиней Разума, а затем в храме «Существа Всевышнего», подвергаясь при Директории новомодному республиканскому календарю и пресности декадных празднеств, они собственными глазами измерили расстояние, отделяющее присутствующее, личное, воплощенное божество, искупителя и спасителя, от божества без формы и субстанции, или, во всяком случае, отсутствующего; живую, явленную и освященную веками религию — от абстрактной, искусственной, импровизированной религии; их спонтанное богослужение, которое является актом веры, — от навязанного им богослужения, представляющего собой лишь холодный парад; их священника в стихаре, давшего обет безбрачия, делегированного сверху, чтобы открыть им бесконечные перспективы небес или ада за гробом, — от республиканского суррогата, отправляющего обряд в муниципальном шарфе, Петра или Павла, мирянина вроде них самих, более или менее женатого и любящего выпить, присланного из Парижа проповедовать курс якобинской морали. Их привязанность к своему духовенству, ко всему корпусу регулярного и белого духовенства, объясняется этим контрастом. Прежде они не всегда были благожелательно к нему настроены; крестьянство нигде не было довольно выплатой десятины, а ремесленник, как и крестьянин, смотрел на праздных, хорошо наделенных землей, предавшихся размышлениям монахов едва ли не как на тучных трутней. Простолюдин во Франции в силу того, что он галл, обладает сухим, ограниченным воображением; он не склонен к благоговению, но скорее насмешлив, критичен и непокорен по отношению к вышестоящим властям, с наследственным подтекстом недоверия и зависти к каждому человеку, который носит суконный костюм и ест и пьет, не занимаясь физическим трудом. В это время его духовенство вызывает у него не зависть, а жалость; монахи и монахини, кюре и прелаты, оставшиеся без крыши над головой, без куска хлеба, заключенные в тюрьмы, сосланные, гильотинированные или, в худшем случае, беглецы, затравленные и более несчастные, чем дикие звери, — именно он во время преследования годов II, IV и VI дает им приют, укрывает их, селит у себя и кормит. Он видит, как они страдают за свою веру, которая является его верой, и перед лицом их стойкости, не уступающей стойкости легендарных мучеников, его безразличие сменяется уважением, а затем и рвением. Начиная с IV года православные священники снова вернули себе в его душе то место и влияние, которые им отведены вероучением; они снова стали его надежными проводниками, его признанными наставниками, единственными уполномоченными толкователями христианской истины, единственными законными раздатчиками и служителями божественной благодати. Он посещает их мессу сразу же по их возвращении и не намерен мириться ни с какой другой. Сколь бы огрубелым он ни был, или равнодушным и тупым, и сколь бы его разум ни был заполнен исключительно животными заботами, он нуждается в них; он тоскует по их торжественным обрядам, по великим праздникам, по воскресенью; и это лишение представляет собой периодическую потребность как для глаз, так и для ушей; он тоскует по церемониалу, огням, песнопениям, колокольному звону, утреннему и вечернему Ангелусу. Таким образом, знает он это или нет, его сердце и чувства католические, и он требует возвращения старой церкви. До Революции эта церковь жила на собственные доходы; 70 000 священников, 37 000 монахинь, 23 000 монахов, содержавшихся за счет фондов, не стоили государству ничего и почти ничего — налогоплательщику; во всяком случае, они ничего не стоили фактическому, существующему налогоплательщику, даже десятины, ибо установленная много веков назад десятина была налогом на землю, а не на владеющего ею собственника или фермера, который обрабатывал ее, купив или взяв в аренду с вычетом этого налога. Во всяком случае, недвижимое имущество Церкви принадлежало ей без ущемления чьих-либо прав, на основании сильнейшего правового и наиболее легитимного из титулов собственности — последней воли и завещания тысяч умерших, ее основателей и благодетелей. Все отобрано у нее, даже дома молитвы, которые по своему использованию, планировке и архитектуре самым очевидным образом были христианскими творениями и церковными объектами: 38 000 плебаний, 4000 монастырей, свыше 40 000 приходских церквей, соборов и часовен. Каждое утро простой мужчина или простая женщина, в ком возродилась потребность в богослужении, проходят мимо одного из этих зданий, лишенных своего культа; те громко заявляют им своим обликом и названием тем, чем они были и чем должны быть сегодня. Этот голос слышат неверующие философы и бывшие члены Конвента; все католики слышат его, и из тридцати пяти миллионов французов тридцать два миллиона — католики.

VII. Конфискованное имущество.

Причины конкордата. — Экономическая организация церковного института Наполеоном. — Хороший переговорщик. — Компромисс со старым положением дел.

Как противостоять столь справедливой жалобе, всеобщей жалобе обездоленных, родственников и верующих? Вновь возникает фундаментальная трудность, почти непреодолимая дилемма, в которую Революция повергла любое устойчивое правительство, а именно — длящееся воздействие революционных конфискаций и конфликт, сталкивающий лбами два права на одно и то же имущество: право разоренного собственника и право владеющего собственника. И на этот раз вина лежит на государстве, которое превратилось из блюстителя порядка в разбойника и насильственно присвоило себе состояние больниц, школ и церквей; государство должно вернуть его деньгами или натурой. Натурой оно уже не способно это сделать; все перешло из его рук; оно отчуждало все, что могло, и теперь удерживает лишь остатки. Деньгами сделать больше ничего нельзя; оно само разорено, только что объявило банкротство, живет изо дня в день за счет временных мер и не имеет ни средств, ни кредита. Ни у кого и в мыслях нет отбирать проданную собственность; ничто так не противоречит духу нового режима: мало того, что это было бы грабежом, как и прежде, поскольку ее покупатели заплатили за нее и получили свои квитанции, но также, оспаривая их право собственности, правительство аннулировало бы свое собственное. Ибо его власть проистекает из того же источника, что и их собственность: она основана на том же принципе, что и их права владения, и в силу тех же свершившихся фактов

* потому что дела обстоят так, как обстоят, и не могли бы обстоят иначе,

* потому что десять лет революции и восемь лет войны давят на настоящее слишком тяжелым грузом,

* потому что слишком много глубоких интересов замешано и привлечено на ту же сторону,

* потому что интересы двенадцати сотен тысяч покупателей объединены с интересами тридцати тысяч должностных лиц, которым Революция предоставила чины, наряду с интересами всех новых функционеров и сановников, включая самого Первого консула, который при этой всеобщей перемене состояний и чинов является величайшим выскочкой и который должен поддерживать остальных, если хочет, чтобы они поддерживали его.

Естественно, он защищает каждого — как из расчета, так и из сочувствия, как в гражданском, так и в военном порядке вещей, в особенности новых собственников, особенно мелких и средних, своих лучших клиентов, привязанных к его царствованию и к его персоне любовью к собственности, сильнейшей страсти обычного человека, и любовью к земле, сильнейшей страсти крестьянина. Их преданность зависит от их безопасности, и поэтому он щедр на гарантии. В своей конституции VIII года он заявляет от имени французской нации, что после юридически совершенной продажи национального имущества, каково бы ни было его происхождение, законный покупатель не может быть лишен его. Посредством учреждения Легиона чести он обязывает каждого члена «поклясться на своей чести посвятить себя сохранению собственности, санкционированной законами республики». Согласно условиям имперской конституции, он «клянется» сам «уважать и заставлять уважать неотчуждаемость продажи национальных имуществ».

К несчастью, пушечное ядро на поле боя, адская машина на улице, болезнь дома могут унести гаранта и гарантии. С другой стороны, конфискованное имущество сохраняет свое первоначальное пятно. Редко покупатель пользуется благосклонностью в своей коммуне; совершенная им сделка вызывает зависть; он не один наслаждается ею, но остальные страдают от этого. Прежде то или иное поле, урожай которого он пожинает, то или иное поместье, рентой которого он пользуется, некогда обеспечивали плебанию, приют и школу; теперь школа, приют и плебания чахнут от истощения ради его выгоды; он жиреет на их посте. В его собственном доме жена и мать часто выглядят мрачными, особенно во время пасхальной недели; если он стар или заболевает, его совесть тревожит его; эта совесть по привычке и наследственности является католической: он жаждет отпущения грехов в последний момент из рук священника и говорит себе, что в последний момент он, возможно, не получит отпущения. В остальном ему было бы трудно убедить себя в том, что его законная собственность является легитимной собственностью; ибо мало того, что она не является таковой по справедливости перед судом совести, но она не является таковой и на деле на рынке; цифры в данном случае убедительны, повседневны и общеизвестны. Родовое имение, приносящее 3000 франков, находит покупателя за 100 000 франков; рядом с ним национальное имение, приносящее ровно столько же, находит покупателя лишь за 60 000 франков; после нескольких продаж и перепродаж обесценивание продолжается, и 40% стоимости конфискованного имущества теряется. Слышится тихий, невнятный ропот, отдающийся эхом от одной продажи к другой, — бормотание частной честности, протестующей против честности общественной, заявляющей новому собственнику, что его титул дефектен; в нем не хватает одного пункта, и притом важнейшего — отказа и цессии, формального отречения, подлинного отказа бывшего собственника. Государство, первый продавец, обязано предоставить эту расписку покупателям; пусть оно добудет ее и проведет переговоры соответствующим образом; пусть оно обратится за этим к законной стороне, к собственникам, которых оно лишило имущества, к извечным и легитимным властям, то есть к древним корпорациям. Последние были распущены революционным законом и больше не имеют представителя, который мог бы подписать документ за них. Тем не менее, вопреки революционному закону, одна из этих корпораций, обладающая большей жизнеспособностью, чем остальные, все еще существует со своим надлежащим, если и не юридическим, представителем, своим регулярным и бесспорным главой. Этот глава правомочен и уполномочен связывать корпорацию обязательствами; ибо институционально он является верховным лицом, и совесть всех ее членов находится в его руках. Его подпись имеет высочайшую ценность; ее очень важно получить, и Первый консул заключает с Папой Конкордат.

Этим Конкордатом Папа «объявляет, что ни он сам, ни его преемники никоим образом не станут тревожить покупателей отчужденного церковного имущества и что владение упомянутым имуществом, права и доходы, извлекаемые из него, останутся, следовательно, неотчуждаемыми в их руках или в руках их правопреемников». Отныне владение этим имуществом уже не является грехом; по крайней мере, оно не осуждается духовной властью, той внешней совестью, которая в католических странах управляет внутренней совестью и часто заменяет ее; Церковь, моральная глава, собственными руками снимает моральный зуммер — тот последний маленький камушек, мешающий и опасный, который, лежа под краеугольным камнем светского общества, нарушает уровень всего строения и ставит под угрозу равновесие нового правительства. В обмен государство наделяет Церковь имуществом. Согласно тому же Конкордату и декретам, последовавшим за ним, «правительство обеспечивает подходящее жалование епископам и кюре»: 15 000 франков каждому архиепископу, 10 000 франков каждому епископу, 1500 франков каждому кюре первого класса и 1000 франков каждому кюре второго класса, а также позднее — максимум в 500 франков и минимум в 300 франков каждому викарию или помощнику священника. «Если обстоятельства того требуют, генеральные советы (conseils-généraux) крупных коммун могут выделять прелатам или кюре прибавку к жалованию из своих сельских владений или октруа». Во всяком случае, архиепископы, епископы, кюре и священники должны быть обеспечены жильем или получать квартирные отпускные. Столь велико содержание лиц. Что касается недвижимого имущества, «все столичные церкви, соборы, приходские здания и прочие, не отчужденные и необходимые для целей богослужения, поступают в распоряжение епископов». «Плебании и привязанные к ним сады, не отчужденные, должны быть переданы кюре и помощникам священника». «Имущество фабрик, не отчужденное, а также ренты, которыми они пользовались и которые не были переданы, должны быть возвращены их первоначальному назначению». Что касается расходов и затрат на богослужение, на приходской центр или собор, если его дохода недостаточно, он получает помощь от своей коммуны или от своего департамента; кроме того, «налог в 10% налагается на доходы всей недвижимости коммун, такой как дома, леса и сельские владения, для формирования общего фонда субсидий» — общей суммы, предназначенной для обеспечения «приобретений, реконструкции или ремонта церквей... семинарий и плебаний». Более того, правительство разрешает «французским католикам делать пожертвования, если они того пожелают, в пользу церквей... на содержание служителей и отправление культа», то есть завещать или делать дары фабрикам или семинариям; наконец, оно освобождает семинаристов, будущих кюре, от воинской повинности.

Оно также освобождает «игнорантинов», или братьев христианских школ, которые являются учителями простого народа. В отношении них и в связи со всяким другим католическим институтом оно следует тому же утилитарному принципу, фундаментальному правилу светского и практического здравого смысла: когда религиозные призвания появляются и служат публике, оно приветствует их и использует; оно предоставляет им льготы, диспенсации и милости, свою защиту, свои пожертвования или по крайней мере свою терпимость. Мало того, что оно извлекает выгоду из их усердия, оно санкционирует их ассоциации. Многочисленные общества мужчин или женщин вновь возникают с согласия государственных властей — «игнорантины», «Дочери милосердия», «Госпитальерки», «Сестры Святого Томаса», «Сестры Святого Карла», «Сестры Вателот». Государственный совет принимает и одобряет их уставы, обеты, иерархию и внутренний распорядок. Они снова становятся собственниками; они могут принимать пожертвования и завещания. Государство часто делает им подарки. В 1808 году тридцать одна община Сестер милосердия, преимущественно образовательных, таким образом получают здания и мебель, о которых они просят, в полную собственность и безвозмездно. Государство также часто поддерживает их; оно неоднократно постановляет, что в том или ином приюте или школе «сестры», указанные в старом фонде, должны возобновить свою работу и получать жалование из доходов приюта или школы. Более того, вопреки угрожающим декретам, Наполеон в период с 1804 по 1814 год позволяет пятидесяти четырем общинам возникнуть и существовать вне утвержденных им конгрегаций, которые не представляют ему свои обеты и обходятся без его разрешения на существование; он позволяет им жить и не тревожит их; он рассуждает так, «что существуют всякого рода характеры и воображения, что эксцентричности даже не следует пресекать, когда они не приносят вреда», что для определенных людей аскетическая жизнь в общине является единственным убежищем; если это все, чего они желают, их не следует беспокоить, и легко сделать вид, будто ничего о них не знаешь; но пусть они ведут себя тихо и обеспечивают себя сами! Таков новый рост регулярного духовенства наряду с белым духовенством, двумя главными ветвями католического ствола. Благодаря помощи, разрешению или попустительству государства, в рамках его ограничений или за их пределами, оба клирикальных корпуса, юридически или фактически, восстанавливают гражданское существование и тем самым обретают, или по крайней мере почти обретают, свое физическое содержание.

И ничего более. Никто лучше Наполеона не умеет заключать выгодные сделки, то есть давать немного ради того, чтобы приобрести очень многое. В этом договоре с Церковью он затягивает пояса на кошельке и особенно избегает расставаться со своими живыми деньгами. Шестьсот пятьдесят тысяч франков на пятьдесят епископов и десять архиепископов, чуть более четырех миллионов франков на три или четыре тысячи кантональных кюре, в общей сложности пять миллионов франков в год — это все, что государство обещает новому духовенству. Позднее он берет на себя оплату труда тех, кто служит в филиальных часовнях; тем не менее в 1807 году все ассигнования на общественное богослужение обходятся государству всего в двенадцать миллионов франков в год; остальное, как правило, и в особенности жалование сорока тысяч помощников священника и викариев, должно обеспечиваться фабриками и коммунами. Пусть духовенство извлекает выгоду из случайных пожертвований; пусть оно взывает к благочестию верующих ради своих монстранций, чаш, альб и риз, ради убранства и прочих расходов на богослужение; им не запрещено проявлять щедрость к нему не только во время богослужений при сборе пожертвований, но и в домах, за закрытыми дверями, из рук в руки. Более того, они имеют право делать дары или завещания перед нотариусом, учреждать фонды в пользу семинарий и церквей; фонд после проверки и одобрения Государственным советом начинает действовать; только он должен состоять из государственных ценных бумаг, поскольку в таком виде он помогает поддерживать их стоимость и кредит правительства; он ни в коем случае не должен состоять из недвижимости; если бы духовенство стало землевладельцем, оно бы приобрело слишком большое местное влияние. Ни один епископ, ни один кюре не должен чувствовать себя независимым; он должен быть и всегда оставаться простым функционером, наемным работником, для которого государство предоставляет работу в цехе под крышей, в подходящей и незаменимой мастерской, иными словами, в доме молитвы, хорошо известном в каждом приходе как «одно из зданий, некогда предназначавшихся для богослужения». Это здание не возвращается христианской общине или ее представителям; оно просто «помещается в распоряжение епископа». Государство сохраняет за собой право собственности на него или передает его коммунам; оно уступает духовенству лишь право пользования им и при этом теряет весьма немного. Приходские и кафедральные церкви в его руках являются по большей части мертвым капиталом, почти бесполезным и почти не имеющим ценности; по своей структуре они не приспособлены под гражданские учреждения; оно не знает, что с ними делать, кроме как превратить их в амбары; если оно продает их разрушителям ради их стоимости как строительного материала, то это сопряжено с великим скандалом. Из числа переданных плебаний и садов несколько стали коммунальным имуществом, и в этом случае свой титул теряет не государство, а коммуна лишается своего вложения. Короче говоря, в вопросе доступной недвижимости, земли или зданий, из которых государство могло бы извлекать ренту, то, что оно выделяет из своего домена и передает духовенству, имеет крайне ничтожное значение. Что касается воинской службы, оно не делает больших уступок. Ни Конкордат, ни органические статьи не оговорят никаких изъятий для духовенства; предоставленная диспенсация является просто милостью; она носит временный характер для семинаристов и становится постоянной только при рукоположении; теперь правительство само устанавливает количество рукоположенных и сокращает его настолько, насколько возможно; для епархии Гренобля оно разрешает лишь восемь человек за семь лет. Таким образом оно не только экономит призывников, но и за неимением молодых священников вынуждает епископов назначать старых священников, даже конституционалистов, почти все из которых являются пенсионерами казначейства, что либо избавляет казначейство от выплаты пенсии, либо коммуну от субсидии. Таким образом, при восстановлении церковного состояния государство щадит себя, и та доля, которую оно вносит, остается весьма незначительной: оно предоставляет едва ли не один лишь план, несколько угловых и краеугольных камней да разрешение или предписание строить; остальное касается коммун и частных лиц. Они должны проявлять усердие, продолжать и завершать это дело — по приказу или спонтанно и под его постоянным руководством.

VIII. Народное образование.

Государственные ассигнования весьма невелики. — Терпимость к учебным заведениям. — Призыв к общественному интересу к ним. — Университет. — Его монополия. — На практике его ограничения и условия эффективны. — Удовлетворение первой группы требований.

Правительство неизменно действует точно так же и при реорганизации двух других коллективных состояний. Что касается благотворительных учреждений, то при Директории приютам и больницам было возвращено их непроданное имущество, а взамен проданного им пообещали национальное имущество равной ценности. Но это была сложная операция; в условиях всеобщего беспорядка дела затянулись, и для их осуществления Первый консул сократил и упростил ее. Он сразу же выделяет часть национального домена — несколько отдельных участков в каждом округе или департаменте, составляющих в общей сложности четыре миллиона годового дохода, получаемого от производительной недвижимости, — которые он распределяет между приютами пропорционально их убыткам. Кроме того, он закрепляет за ними все ренты, денежные или натурные, причитающиеся по фондам приходам, кюре, фабрикам и корпорациям; наконец, «он направляет на их нужды» различные нереализованные требования, все национальные домены, которые были узурпированы частными лицами или коммунами и которые могут быть впоследствии возвращены, «все ренты, принадлежащие Республике, признание и уплата которых были прерваны». Короче говоря, он шарит по всем углам и выискивает крохи, которые могут им помочь; затем, возобновляя и расширяя другое начинание Директории, он выделяет им не только в Париже, но и во многих других городах часть доходов, получаемых от театров и октруа. Увеличив таким образом их доходы, он принимается за сокращение их расходов. С одной стороны, он возвращает им их особых служащих, тех, кто обходится дешевле и работает лучше всего, — я имею в виду Сестер милосердия. С другой стороны, он жестко обязывает их вести точную отчетность; он подвергает их строгому надзору; он выбирает для них компетентных и подходящих администраторов; он останавливает, здесь, как и везде, расточительство и казнокрадство. Отныне общественный резервуар, к которому бедняки приходят утолить жажду, отремонтирован и очищен; вода остается чистой и больше не сочится сквозь щели; частная благотворительность может поэтому изливать в него свои свежие потоки с полной уверенностью; с этой стороны они текут естественным образом, и в данный момент с большей силой, чем обычно, ибо в резервуаре, наполовину опустошенном революционными конфискациями, уровень всегда низкий.

Остаются учебные заведения. В отношении них восстановление кажется более трудным, ибо их старый фонд почти полностью растрачен; государству нечего вернуть, кроме полуразрушенных зданий да нескольких разрозненных вложений, некогда предназначавшихся для содержания университетской стипендии или деревенской школы. И кому их возвращать, раз коллеж и школа больше не существуют? К счастью, образование — это предмет такой необходимости, что отец почти всегда старается добыть его для своих детей; даже будучи бедным, он готов платить за него, если не слишком дорого; только он хочет того, что ему нравится по виду и качеству, и поэтому из определенного источника, носящего ту или иную фабричную печать или ярлык. Если вы хотите, чтобы он покупал его, не изгоняйте с рынка тех поставщиков, которые пользуются его доверием и которые продают его дешево; напротив, приветствуйте их и позвольте им выставлять свой товар. Это первый шаг, акт веротерпимости; генеральные советы требуют этого, и правительство уступает. Оно разрешает возвращение братьев-игнорантинов, позволяет им преподавать и уполномочивает города нанимать их; позднее оно выпускает их из своего Университета: в 1810 году они владеют уже 41 школьным зданием и 8400 учениками. Еще более либерально оно разрешает и поощряет женские учебные конгрегации; вплоть до конца империи и после него монахини остаются едва ли не единственными преподавателями для молодых девушек, особенно в начальном образовании. Благодаря той же терпимости высшие школы также реорганизуются, и не менее спонтанно, по инициативе частных лиц, коммун, епископов, коллежей или пансионов в Реймсе, Фонтенбло, Меце, Эвре, Соррезе, Жюийи, Ла-Флеше и в других местах — малые семинарии во всех епархиях. Предложение и спрос сошлись; преподаватели идут навстречу детям, и образование начинается со всех сторон.

Теперь можно подумать о его наделении средствами, и государство приглашает к этому предприятию всех — коммуны так же, как и частных лиц. Именно на их щедрость оно полагается в деле замены старых фондов; оно испрашивает дары и завещания в пользу новых заведений и обещает «окружить эти пожертвования самым неизменным уважением». Между тем и в качестве меры предосторожности оно возлагает на каждого его возможную обязанность; если коммуна создает для себя начальную школу, она должна обеспечить учителя жильем, а родители должны вознаградить его; если коммуна основывает коллеж или принимает лицеи, она должна оплачивать ежегодное содержание здания, в то время как ученики, будь то приходящие или пансионеры, платят соответственно. Таким образом, тяжелые расходы уже покрыты, и государство, генеральный распорядитель службы, предоставляет лишь очень небольшую квоту; и эта квота, посредственная как правило, оказывается на деле почти нулевой, ибо его главная щедрость заключается в 6400 стипендиях, которые оно учреждает и берется поддерживать; но оно присуждает лишь около 3000 из них и распределяет почти все они среди детей своих военных или гражданских служащих. Таким образом стипендия сына становится дополнительным жалованьем или повышенным окладом для отца; таким образом, те 2 миллиона, которые государство, судя по всему, выделяет по этой статье на лицеи, на самом деле являются вознаграждениями, которые оно распределяет среди своих функционеров и чиновников: оно забирает одной рукой то, что дарует другой. Наведя здесь порядок, оно учреждает Университет. Однако не за свой счет, а за счет других, за счет частных лиц и родителей, коммун и прежде всего за счет конкурирующих школ и частных пансионов, свободных учебных заведений, и все это в пользу университетской монополии, которая подвергает их специальному налогообложению, столь же изощренному, сколь и разнообразному. Частное лицо, получающее диплом на открытие пансиона, должно заплатить Университету от 200 до 300 франков; точно так же каждый человек, получающий диплом на открытие заведения, должен заплатить Университету от 400 до 600 франков; точно так же каждый человек, получающий разрешение читать лекции по праву или медицине. Каждый студент, пансионер, полупансионер или приходящий ученик в любой школе, заведении, семинарии, коллеже или лицее должен платить Университету одну двадцатую часть суммы, которую заведение, к которому он принадлежит, требует с каждого из своих учеников. В высших школах, на факультетах права, медицины, наук и литературы студенты платят вступительные и экзаменационные сборы и за дипломы, так что наступает день, когда высшее образование обеспечивает свои расходы за счет поступлений и даже показывает в своем бюджете чистый избыток прибыли. Новый Университет с таким образом покрытыми расходами будет содержать себя сам; соответственно, все, что государство реально жалует ему в качестве подлинного дара живыми деньгами, — это 400 000 франков годового дохода по государственной описи, что чуть меньше пожертвования одного лишь коллежа Людовика Великого в 1789 году. Можно даже сказать, что это ровно то состояние старого коллежа, которое, после того как им воспользовались самым разным образом, свернув в сторону и при других злоключениях, становится достоянием нового Университета. От средней школы до Университета государство осуществило передачу. Такова его щедрость. Особенно ярко это проявляется в отношении начального образования; в 1812 году оно впервые выделяет на эти цели 25 000 франков, из которых получено лишь 4500.

Такова окончательная ликвидация великих коллективных состояний. Расчет по счетам, прямая или молчаливая сделка происходит между государством и всеми институтами просвещения, богослужения и благотворительности. Оно отобрало у бедняков, молодежи и верующих 5 миллиардов капитала и 270 миллионов дохода; оно возвращает им в виде государственных доходов и процентов по казначейству около 17 миллионов в год. Поскольку оно обладает силой и создает законы, ему не составляет труда добиться или дать себе собственное освобождение от обязательств; оно — банкрот, который, потратив деньги своих кредиторов, жалует им 6% их требования в качестве милостыни.

Естественно, оно пользуется возможностью поставить их под свою строгую и постоянную зависимость, добавляя новые требования к тем, которыми старая монархия уже обременила корпорации, управлявшие коллективными состояниями. Наполеон увеличивает тяжесть этих цепей и закручивает их туже. Мало того, что он берет на себя навязывание порядка, честности и экономии администраторам, он также назначает их, смещает и предписывает или санкционирует каждое их действие. Он вкладывает слова в их уста; он хочет быть великим епископом, универсальным гением, единственным наставником и профессором, короче говоря, диктатором мнений, создателем и режиссером каждой политической, социальной и нравственной идеи во всей своей империи. С какой жесткостью и упорным намерением, с каким разнообразием и конвергенцией средств, с какой полнотой и достоверностью исполнения, с каким ущербом и с какой опасностью, настоящей и будущей, для корпораций, для публики, для государства, для него самого — мы увидим в свое время; он сам, живя и царствуя, осознает это. Ибо его вмешательство, доведенное до крайности, в конце концов столкнется с сопротивлением в теле, которое он считает своим собственным творением, — в Церкви: здесь, забывая, что она имеет свои собственные корни, глубоко уходящие и недосягаемые для него, он увозит Папу, держит его в плену, отправляет кардиналов во внутренние районы (страны), заключает в тюрьмы епископов, ссылает священников и зачисляет семинаристов в свои полки. Он декретирует закрытие всех малых семинарий, навсегда отчуждает католическое духовенство подобно роялистскому дворянству — точно в тот же момент и через тот же абсолютизм, через то же злоупотребление властью, через то же обращение к революционной традиции, к якобинскому ослеплению и жестокости, вплоть до крушения своего Конкордата 1802 года, как и своей амнистии 1802 года, вплоть до компрометации своего главного труда — попытки примирения и воссоединения старой Франции с новой Францией. Тем не менее его труд, хотя и неполный, даже прерванный и испорченный им самим, остается прочным и спасительным. Три великие машины, которые Революция разрушила с таким легкомыслием и которые он восстановил с такой небольшой ценой, находятся в рабочем состоянии и, с отклонениями или изъянами в результатах, оказывают обществу необходимые услуги — каждая свою: богослужение, благотворительность и просвещение. Полная терпимость и юридическая защита трех ведущих христианских культов и даже иудаизма уже сами по себе удовлетворят самые чувствительные религиозные запросы; благодаря пожертвованиям, предоставляемым государством, коммунами и частными лицами, необходимое дополнение не отсутствует.

Католическая община, в особенности самая многочисленная из всех, отправляет и совершает свою систему богослужения в соответствии со своей верой, согласно церковным канонам под собственной ортодоксальной иерархией; в каждом приходе или в пределах досягаемости каждого прихода живет уполномоченный священник, который преподает действительные таинства; в епитрахили он служит мессу публично в освященном здании, сначала просто украшенном, но постепенно благоустраиваемом; не менее публично различные конгрегации монахов и монахинь — первые в черных рясах, а «сестры» в чепцах и белых шапочках — служат в школах и приютах.

С другой стороны, в этих хорошо оборудованных и управляемых приютах и больницах, в бюро благотворительности их ресурсы больше не уступают их потребностям, в то время как христианское милосердие и филантропическая щедрость постоянно действуют во всех направлениях, наполняя пустые ящики; завещания и частные пожертвования после 1802 года, санкционированные Государственным советом, умножаются; мы видим, как они раздувают страницы «Bulletin des Lois». С 1800 по 1845 год больницы и приюты получат таким образом более 72 миллионов, а бюро благотворительности — свыше 49 миллионов; с 1800 по 1878 год все они вместе получат таким образом более 415 миллионов. Старое достояние бедняков вновь воссоздается по кусочкам; и на 1 января 1833 года приюты и больницы с их 51 миллионом дохода способны содержать 154 000 стариков и немощных.

Подобно общественной благотворительности, народное образование снова становится эффективным; Фуркруа после 1806 года перечисляет 29 организованных и полных лицеев; помимо них, открыты и принимают 50 200 учеников 370 коммунальных средних школ и 377 частных средних школ; имеется 25 000 детей в 4500 школах. Наконец, в 1815 году мы находим во Франции, возвращенной к ее древним границам, 12 факультетов права или медицины с 6329 студентами, 36 лицеев с 9000 учениками, 368 коллежей с 28 000 учеников, 41 малую семинарию с 5233 учениками, 1255 пансионов и частных заведений с 39 623 учениками и 22 348 начальных школ с 737 369 школьниками; насколько можно судить, доля мужчин и женщин, способных читать и подписывать свое имя, при империи возросла до показателей, которые она достигла до 1789 года, и даже превзошла их.

Таким образом устраняются худшие повреждения. Три новые административные службы с иным устройством выполняют работу старых и по истечении двадцати пяти лет дают почти равную отдачу. В общем и целом новый собственник великого строения, разграбленного Революцией, снова установил необходимый аппарат для отопления, освещения и вентиляции; поскольку он отлично знает свои собственные интересы и беден живыми деньгами, он вносит лишь минимум расходов; в остальном он объединил своих арендаторов в синдикаты, в казармы, в квартиры и добровольно или невольно переложил на них бремя расходов. Между тем он сохранил три ключа от трех машин в своем собственном кабинете, в собственных руках, только для себя; отныне именно он распределяет по зданию, на каждом этаже и в каждой комнате свет, воздух и тепло. Если он распределяет не такое же количество, как прежде, он по крайней мере распределяет все необходимое; арендаторы могут наконец свободно дышать, видеть ясно и не дрожать от холода; после десяти лет удушья, темноты и холода они слишком довольны, чтобы препираться с собственником, обсуждать его методы и оспаривать монополию, посредством которой он объявил себя арбитром их потребностей. То же самое делается в материальном порядке вещей, в отношении дорог, дамб, каналов и сооружений, полезных народу: здесь он также ремонтирует или создает благодаря той же деспотической инициативе

* с той же экономией,

* с тем же распределением расходов,

* с той же спонтанной или принудительной помощью заинтересованным лицам,

* с той же практической эффективностью.

Подводя итог и если брать вещи в целом, и если соразмерить худшее с лучшим, можно сказать, что французский народ вернул себе то имущество, которого ему не хватало с 1789 года:

* внутренний мир,

* общественное спокойствие,

* административную регулярность,

* беспристрастное правосудие,

* строгую полицию,

* безопасность лиц, имущества и совести,

* свободу в частной жизни,

* пользование своей родиной и, покидая ее, привилегию возвращения;

* удовлетворительное обеспечение, безвозмездное отправление и полное осуществление богослужения;

* школы и образование для молодежи;

* койки, уход и помощь для больных, неимущих и подкидышей;

* содержание дорог и общественных зданий.

Так что из двух групп стремлений, волновавших людей в 1800 году, первая, та, которая берет начало от Революции, к 1808 или 1810 году получила разумное удовлетворение.

3101 (return)
[ Roederer, III., 334 (August 6, 1800).]

3102 ( возврат ) [ Это слово означает «то, что за Альпами», но относится к ряду доктрин, благоприятствующих абсолютной власти Папы. (Прим. ред.) ]

3103 ( возврат ) [ Станислас Жирарден, «Мемуары», I, 273 (22 термидора X года): «Единственное стремление, единственное чувство во Франции, потревоженной столько лет, — это покой. Все, что обеспечивает его, получит ее согласие. Ее жители, привыкшие принимать активное участие во всех политических вопросах, теперь, кажется, не проявляют к ним никакого интереса». — Рёдерер, III, 484 (Отчет о сенаторстве Кана, 1 дек. 1803 г.): «Жители сельских местностей, занятые своими новыми делами..., совершенно покорны, потому что теперь они находят безопасность для лиц и имущества... Они не выказывают никакого энтузиазма по отношению к монарху, но полны уважения и доверия к жандарму; они останавливаются и приветствуют его при встрече на дорогах». ]

3104 ( возврат ) [ Роккам, «Состояние Франции к 18 брюмера». (Отчет Барбе-Марбуа, с. 72, 81.) Взломанные денежные ящики и восклицания офицеров: «Деньги и состояние принадлежат храбрым. Поможем себе сами. Наши счета будут сведены пушечным выстрелом». — «Подчиненные, — добавляет Барбе-Марбуа, — прекрасно зная о векселях своего начальника на государственную казну, оговаривают свою долю добычи; привыкнув требовать контрибуции с внешних врагов, они не прочь относиться как к побежденным врагам к тем департаментам, защищать которые их призвали». ]

3105 (возврат) [Там же. (Отчеты Барбе-Марбуа и Фуркруа во время их миссий в 12-м и 13-м военных округах, IX год, стр. 158, о спокойствии в Вандее.) «Я мог бы проехать куда угодно без сопровождения. Во время моего пребывания в некоторых деревнях меня не тревожили никакие страхи или подозрения... Царящее ныне спокойствие и прекращение преследований удерживают их от мятежа»]

3106 (возврат) [Национальный архив, F7, 3273 (Отчеты ген. Ферино, плювиоз IX года, с таблицей приговоров военной комиссии с флореаля VIII года). Комиссия упоминает 53 убийства, 3 изнасилования, 44 грабежа домов, совершенных разбойниками в Воклюзе, Дроме и Нижних Альпах; 66 разбойников, пойманных с поличным, расстреляны, 87 — после осуждения, а 6 раненых умирают в больнице.—Роккен, там же, стр. 17, (Отчеты Франсуа из Нанта о его миссии в 8-м военном округе.) «Юг можно считать очищенным благодаря уничтожению около 200 разбойников, которые были расстреляны. Осталось лишь три или четыре банд по 7 или 8 человек в каждой»]

3107 (возврат) [Три класса крестьян-бунтовщиков или мародеров.—Прим. пер.]

3108 (возврат) [Национальный архив, F7, 7152 (о затягивании разбоя). Письмо агента Лоста министру юстиции, Лион, плювиоз 8, год VIII. «Диилижансы грабят каждую неделю».—Там же, F7, 3267, (Сена и Уаза, бюллетени военной полиции и переписка жандармерии). Брюмер 25, год VIII, нападение 5 вооруженных ружьями разбойников на парижскую почту близ Арпажона. Фрюктидор, год VIII, в три часа пополудни повозка с 10 860 франками, отправленная сборщиком из Манта сборщику в Версаль, остановлена возле Марлийской водокачки 8 или 10 вооруженными разбойниками на лошадях.—Подобных фактов множество. Очевидно, что для прекращения разбоя требуется больше года.—Это всегда достигается задействием беспристрастной военной силы. (Роккен, там же, стр. 10.) «В Марселе имеется три роты платных национальных гвардейцев, по 60 человек в каждой, по франку на человека. Фонд этой гвардии пополняется за счет ежемесячного взноса в 5 франков, уплачиваемого каждым лицом, обязанным нести эту службу и желающим от нее освободиться. Офицеры... все приезжие. Грабежи, убийства и столкновения в Марселе прекратились с момента создания этой гвардии»]

3109 (возврат) [Национальный архив, 3144 и 3145, № 1004. (Отчеты государственных советников в командировках в IX году, опубликованные Роккеном с купюрами, среди которых есть следующая из отчета Франсуа де Нанта.) «Меры, принятые мэрами Марселя, достаточно эффективны для того, чтобы находящийся под надзором эмигрант, только что высадившийся на берег, мог прогуливаться по Марселю, не опасаясь получить удар или ударить кого-либо самого — альтернатива, которой они до сих пор подвергались. И тем не менее в этом городе насчитывается почти 500 человек, которые собственными руками убивали или были сообщниками убийц в разное время в ходе Революции... Жители этого города настолько привыкли к притеснениям и грабежам, к тому, что с ними обращаются как с жителями мятежного города или колонии, что произвол их больше не пугает, и они лишь просят, чтобы их жизни и имущество были защищены от убийц и грабителей, а дела доверены надежным и беспристрастным рукам»]

3110 (возврат) [Рёдерер, III, 481. (Отчет о сенаторстве в Кане, герминаль 2, год XIII).—Фабер, «Заметка о внутреннем положении Франции» (1807), стр. 110, 112. «Правосудие — одна из светлых сторон современной Франции. Оно обходится дорого, но его нельзя назвать продажным»]

3111 (возврат) [Роккен, там же, 19. (Отчет Франсуа из Нанта о 8-м военном округе.) «Последние восемь месяцев здесь царит спокойствие, равное тому, что было до Революции. В городах возобновились балы и вечера, а старинные танцы Прованса, приостановленные на десять лет, теперь радуют сельских жителей»]

3112 (возврат) [Прокламация к французскому народу, 15 декабря 1799 г.]

3113 (возврат) [См. «Революция», т. III, стр. 292. (Примечания.) (Лафф. II, примечания на стр. 218–219)]

3114 (возврат) [Решение Государственного совета, плювиоз 5, год VIII (25 января 1800 г.)]

3115 (возврат) [Форнерон, «Всеобщая история эмигрантов», II, 374. В 1800 году армия Конде все еще насчитывала 1007 офицеров и 5840 волонтеров]

3116 (возврат) [Декреты брюмера 3, год IV, и фримера 9, год VI. (Ср. «Революция», стр. 433, 460)]

3117 (возврат) [Конституция фримера 22, год VIII (13 декабря 1799 г.), статья 93. «Французская нация заявляет, что ни при каких обстоятельствах она не допустит возвращения тех французов, которые, покинув свою родину после 14 июля 1789 года, не подпадают под исключения, сделанные в законах, изданных против эмигрантов. Она запрещает любые новые исключения в этом отношении»]

3118 (возврат) [Мнение Государственного совета, 25 декабря 1799 г.]

3119 (возврат) [Решение от 26 декабря 1799 г. — В список добавлены два ультраякобинца, сосланных после термидора, Барер и Вадье, несомненно, в качестве компенсации и для того, чтобы весы не казались слишком перевешивающими в одну сторону]

3120 (возврат) [Решение от 30 декабря 1799 г.]

3121 (возврат) [Решения от 26 февраля, 2 марта и 3 марта 1800 г.]

3122 (возврат) [Тибодо, «Мемуары о Консульстве», 199. (Заявление Первого консула Реньо на заседании Государственного совета 12 августа 1801 г.) «Я рад слышать осуждение вычеркивания имен. Сколько же вы сами просили вычеркнуть? Иначе и быть не может. У каждого есть какой-нибудь родственник или друг в этих списках»]

3123 (возврат) [Тибодо, там же. (Речь Первого консула.) «Никогда не было списков эмигрантов; есть лишь списки отсутствующих. Доказательством тому служит то, что имена всегда вычеркивались. Я видел в списках членов Конвента и даже генералов. Гражданин Монж был внесен в них»]

3124 (возврат) [Тибодо, там же, 97. — «Министр полиции поднял большой шум из-за ареста и высылки нескольких эмигрантов, вернувшихся без разрешения или донимавших покупателей их имущества, в то время как в то же время он предоставил надзор всем, кто об этом просил, не обращая внимания на различия, сделанные резолюцией вандемьера 28»]

3125 (возврат) [Сенатус-консульте от 26 апреля 1802 г.]

3126 (возврат) [Сенатус-консульте от 26 апреля 1802 г., титул II, статьи 16 и 17.—Годен, герцог Гаэтский, «Мемуары», I, 183. (Отчет об управлении финансами в 1803 г.) «Прежним собственникам были возвращены более 20 000 гектаров лесов»]

3127 (возврат) [Тибодо, там же, стр. 98. (Речь Первого консула, термидор 24, год IX.) «Некоторые из помилованных эмигрантов вырубают свои леса — по необходимости или для того, чтобы переправлять деньги за границу. Я не позволю злейшим врагам республики, защитникам старых предрассудков, восстанавливать свои состояния и грабить Францию. Я рад приветствовать их возвращение, но важно, чтобы нация сохранила свои леса; в них нуждается флот»]

3128 (возврат) [Арпан равен примерно полутора акрам. (Прим. пер.)]

3129 (возврат) [Стурм, «Финансы Старого порядка и революции», II, 459–461.—(Согласно цифрам, приложенным к законопроекту 1825 г.) — Речь идет только об их недвижимом имуществе; их движимое имущество было полностью уничтожено — сначала посредством отмены без компенсации их доступных феодальных прав при Учредительном и Законодательном собраниях, а затем посредством юридического и принудительного превращения их личного капитала в государственные ценные бумаги (титулы Большой книги, ренты), которые окончательное банкротство Директории свело почти к нулю]

3130 (возврат) [Пеле де ла Лозер, «Мнения Наполеона в Государственном совете» (15 марта и 1 июля 1806 г.): «Одним из самых несправедливых последствий революции было то, что эмигрант, чье имущество оказалось проданным, умирал с голоду, в то время как другому, чье имущество случайно оставалось в руках правительства, возвращали 100 000 экю ренты. Как странно также было вернуть непроданные поля и оставить себе леса! Было бы лучше, исходя из юридической конфискации всего имущества, вернуть лишь 6000 франков ренты кому-то одному, а остальное распределить между остальными»]

3131 (возврат) [Леонс де Лавернь, «Сельское хозяйство Франции», стр. 26. (Согласно таблице имен с компенсациями, присужденными законом 1825 г.) — Герцог де Ровиго, «Мемуары», IV, 400]

3132 (возврат) [Де Пуймайгр, «Воспоминания об эмиграции времен Империи и Реставрации», стр. 94]

3133 (возврат) [Пеле де ла Лозер, там же, стр. 272]

3134 (возврат) [Де Пуймайгр, там же, passim.—Александрина де Эшероль, «Благородная семья во времена Террора», стр. 328, 402, 408.—К опубликованным документам я добавляю личные воспоминания и семейные рассказы]

3135 (возврат) [Герцог де Ровиго, «Мемуары», IV, 399. (О провинциальном дворянстве, которое эмигрировало и вернулось.) «Первый консул тихо отдал приказ о том, чтобы ни одна из заявок со стороны множества тех, кто просил о незначительных должностях в различных ветвях администрации, не была отклонена из-за эмиграции»]

3136 (возврат) [Господин де Витроль, «Мемуары». — Господин д’Оссонвиль, «Моя юность», стр. 60: «Однажды утром мой отец узнает, что он назначен камергером вместе с некоторым количеством других лиц, принадлежащих к величайшим семействам фаubourɡ Сен-Жермен»]

3137 (возврат) [Госпожа де РЕМЮЗА, «Мемуары», II, 312, 315 и след. страницы, 373. — Мадам де Сталь, «Размышления о французской революции», ч. IV, гл. IV]

3138 (возврат) [Рёдерер, III, 459. (Речь Наполеона, 30 декабря 1802 г.) — «Хорошо, я действительно защищаю дворян Франции; но они должны понимать, что они нуждаются в защите... Я даю многим из них места; я возвращаю им общественное положение и даже придворные почести; но они чувствуют, что это происходит исключительно благодаря моєй доброй воле». — Там же, III, 558 (январь 1809 г.): «Я ежедневно раскаиваюсь в ошибке, которую совершил в своем управлении; в самой серьезной из всех, что я когда-либо совершал, и я каждый день ощущаю ее дурные последствия. Это было возвращение эмигранам всего их имущества. Мне следовало объединить его в общий фонд и дать каждому лишь шанс на доход в 6000 франков. Как только я понял свою ошибку, я изъял от тридцати до сорока миллионов лесов; но слишком многое все еще остается в руках очень многих из них». — Здесь мы видим ту позицию, которую он хотел им навязать — позицию клиентов и благодарных пенсионеров. Они не занимают эту позицию. (Рёдерер, III, 472. Отчет о сенаторстве в Кане, 1803 г.) — «Вернувшиеся эмигранты не дружелюбны и даже не довольны; их радость от возвращенного меньше, чем негодование по поводу того, что они потеряли. Они говорят об амнистии без благодарности и лишь как о частичном правосудии... В остальном они кажутся покорными»]

3139 (возврат) [Герцог де Ровиго, «Мемуары», V, 297. Под конец множество молодых дворян пошло в армию. «В 1812 году не было ни одного маршала или даже генерала, у которого не было бы таковых в штабе или в качестве адъютантов. Почти все кавалерийские полки в армии возглавлялись офицерами, принадлежавшими к этим семьям. Они уже успели обратить на себя внимание и в пехоте. Все эти молодые дворяне открыто присоединились к императору, поскольку легко поддавались влиянию любви к славе»]

3140 (возврат) [Мадам де Ремюза, II, 299 (1806): «Около этого времени он начал окружать себя таким количеством церемоний, что ни у кого из нас почти не осталось с ним близких отношений... Двор становился все более многолюдным и монотонным, и каждый делал точно в назначенное время то, что должен был делать. Никто не помышлял отважиться за пределы узкого круга идей, порождаемых в тесном пространстве одних и тех же обязанностей... Растущий деспотизм..., страх получить нагоняй за малейшее упущение, всеобщее молчание... Не было никакой возможности предаться эмоциям или обменяться хоть сколько-нибудь значимым замечанием»]

3141 (return)
[ Roederer, III., 558 (January 1809).—"The Modern Régime," ante, book I., ch. II.]

3142 (возврат) [Мадам де Ремюза, III, 75, 155: «Когда министр полиции узнавал, что в каком-либо из парижских салонов отпускались шутки или злобные замечания, он немедленно уведомлял хозяина или хозяйку дома, чтобы они бдительнее следили за своими гостями». — Там же, стр. 187 (1807): «Император порицал м-ра Фуше за то, что тот не проявлял большей бдительности. Он ссылал женщин, велел предупреждать выдающихся лиц и намекал, что во избежание последствий его гнева следует предпринять шаги для демонстрации признания его власти в искупление совершенных проступков. Вследствие этих намеков многие сочли себя обязанными явиться ко двору». — Там же, II, 170, 212, 303. — Герцог де Ровиго, «Мемуары», IV, 311 и 393. «Назначенный министром полиции, — говорил он, — я внушал всем страх: каждый паковал свои вещи; только и было разговоров, что об изгнаниях, тюрьмах и о худшем»... Он воспользовался всем этим, чтобы порекомендовать «каждому числившемуся в его списках врагу правительства» явиться ко двору, и в итоге явились все, за исключением упрямых «бабушек». (Следует отметить, что герцог де Ровиго и генерала Савари, неоднократно упоминаемый Тэном, — одно и то же лицо. Савари был тем генералом, который организовал печально известное похищение и казнь герцога Энгиенского. Позднее он стал министром полиции (1810–1814) и был возведен Наполеоном в звание герцога де Ровиго. С. Р.)]

3143 (возврат) [Мадам де Сталь, «Размышления о французской революции» и «Десять лет изгнания». Изгнание мадам де Бальби, мадам де Шеврез, мадам де Дюра, мадам д’Аво, мадам де Сталь, мадам де Рекамье и др. — Герцог де Ровиго, там же, IV, 389: «Первые изгнания датируются 1805 годом; кажется, их было четырнадцать»]

3144 (возврат) [Рёдерер, III, 472. (Отчет о сенаторстве в Кане, 1803 г.) Дворяне «не поддерживают никаких общественных отношений ни с гражданами, ни с государственными чиновниками, за исключением префекта Кана и командующего генерала... Их общение с префектом намекает на их убеждение в том, что он может им понадобиться. Все выказывают почтение дивизионному генералу; его камин усыпан визитными карточками»]

3145 (возврат) [Мадам де Ларошжаклен, «Мемуары», 423: «Мы жили, подвергаясь тирании, которая не оставляла нам ни покоя, ни довольства. В один прекрасный день среди наших слуг появлялся шпион, в другой — кого-то из наших родственников ссылали подальше от дома по обвинению в проявлении милосердия, которое вызывало к ним слишком большую привязанность соседей. Иногда моему мужу приходилось ехать в Париж, чтобы объяснять свое поведение. В другой раз охота преподносилась как собрание вандейцев. Порой нас упрекали за поездки в Пуату, поскольку наше влияние считалось слишком опасным; в ином случае нас упрекали в том, что мы там не живем и не используем свое влияние в пользу воинской повинности». — Ее деверь, Огюст де Ларошжаклен, приглашенный на службу в армию, приезжает в Париж, чтобы заявить о своих возражениях. Он арестован, и по истечении двух месяцев «министр дает ему понять, что он должен оставаться заключенным до тех пор, пока отказывается стать подпоручиком»]

3146 (возврат) [Сенатус-консульте от 26 апреля 1802 г.: «Принимая во внимание, что эта мера представляет собой лишь прощение значительного числа тех, кто скорее введен в заблуждение, чем преступлен... амнистированные остаются в течение десяти лет под особым правительственным надзором». Он может обязать каждого из них «покинуть свое обычное место жительства и удалиться на расстояние в двадцать лье, а в случае необходимости — и дальше»]

3147 (возврат) [Тьер, X, 41. (Письмо к Фуше от 31 декабря 1808 г., не вошедшее в переписку.) — «Современный режим», кн. I, гл. II]

3148 (возврат) [Роккен, «Состояние Франции к 18 брюмера», стр. 33, 189, 190. (Отчеты Франсуа де Нанта и Фуркруа.) — «Элементарная статистика Франции», Пюше (согласно ведомости, опубликованной министром внутренних дел в IX году), стр. 260. — «Статистика префектов», Об, Обре, стр. 23; Эна, Доше, стр. 87; Ло и Гаронна, Пейр, стр. 45: «Именно во время революции число подкидышей возросло до столь чрезвычайных размеров из-за слишком легкого приема в приюты матерей-одиночек вместе с их младенцами; из-за временного пребывания солдат в их домах; из-за ниспровержения всяких принципов религии и морали». — Жер, Бальгери: «Многие защитники отечества стали отцами еще до своего ухода... Сохраняли ли солдаты по возвращении привычки своих завоеваний... Многие девушки, кроме того, за неимением мужа заводили любовника». — Мозель, Койшен, стр. 91: «Нравы стали более распущенными. В 1789 году в Меце насчитывалось 524 внебрачных рождения; в IX году — 646; в 1789 году — 70 проституток; в IX году — 260. Наблюдается такой же рост числа содержанок». — Пюше, «Опыт общей статистики Франции», IX год, стр. 28. «Число внебрачных рождений, составлявшее одну сорок седьмую часть в 1780 году, возросло почти до одной одиннадцатой от общего числа рождений, согласно сравнительным подсчетам м-ра Неккера и м-ра Мургу»]

3149 (возврат) [Роккен, там же, стр. 93. (Отчет Барбе-Марбуа)]

3150 (возврат) [«Революция», т. III, стр. 416 (прим.), стр. 471 (прим.). (Лафф. II, стр. 307–308, стр. 348)]

3151 (возврат) [«Статистика префектов», Дё-Севр, Дюпен, стр. 174: «Венерические болезни, которые благодаря хорошим нравам все еще были неизвестны в сельской местности в 1789 году, теперь распространились по всему Бокажу и во всех местах, где останавливались войска». — «Д-р Делаэ в Партене отмечает, что число умалишенных ужасающе возросло в период Террора». (Следует помнить, что конечной стадией неизлеченного сифилиса являются безумие и смерть. С. Р.)]

3152 (возврат) [Декреты от 19 марта 1793 г. и мессидора 23, год II. — Декреты брюмера 2, год IV, и вандемьера 16, год V]

3153 (возврат) [«Статистика префектов», Рона, Верминак, год X. Доходы Лионских приютов в 1789 г. — 1 510 827 франков; ныне — 459 371 франк. — Эндр, Дальфонс, год XII. Главный приют в Иссудене, основанный в XII веке, имел 27 939 франков дохода, из которых теряет 16 232. Другой приют, приют для неизлечимо больных, теряет из дохода в 12 062 франка 7457 франков. — Эр, Массон Сен-Аман, год XIII: «14 приютов и 3 малых благотворительных учреждения в департаменте с доходом около 100 000 франков в 1789 году потеряли по меньшей мере 60 000 франков из него. — Вогезы, Десгут, год X: «10 приютов в департаменте. Большинство из них были лишены почти всего своего имущества и капитала из-за закона от 23 мессидора II года; после приостановки исполнения этого закона имущество было продано, а капитал возвращен. — Шер, Люсе: «15 приютов до революции; они остаются почти полностью без средств из-за потери своего имущества. — Лозер, Жерфанью, год X: «Имущество, принадлежавшее приютам, будь то недвижимость или государственные ценные бумаги, перешло в другие руки. — Ду, анализ Ферьера: «Положение приютов намного хуже, чем в 1789 году, поскольку им не могли вернуть имущество пропорционально стоимости того, что было отчуждено. Приют в Понталье потерял половину своего дохода из-за возмещений бумажными деньгами. Все имущество приюта в Орнане было продано» и т. д. — Роккен, стр. 187. (Отчет Фуркруа.) Приюты Орна: их доход вместо 123 189 франков составляет не более 68 239. — Приюты Кальвадоса: они потеряли 173 648 франков дохода, от него осталось лишь 85 955 франков. — Passim: раздирающие душу подробности обнищания приютов и их обитателей — детей, больных и немощных. — Цифры, с помощью которых я попытался показать несоответствие между потребностями и ресурсами, представляют собой минимум]

3154 (возврат) [Аббат Аллен, «Начальное образование во Франции до Революции» и Альбер Дюрюи, «Народное образование и Революция», passim]

3155 (возврат) [«Статистика начального образования» (1880), II, CCIV. Доля грамотных и неграмотных людей была установлена в 79 департаментах и в различные периоды, с 1680 по 1876 год, на основании подписей на 1 699 985 брачных свидетельствах. — В «Словаре педагогики и начального образования», изданном м-ром Бюиссоном, м-р Маджоло, директор этой масштабной статистики, привел пропорцию грамотных и неграмотных людей для различных департаментов; при этом от департамента к департаменту цифры, полученные по подписям в брачных свидетельствах, с достаточной точностью соответствуют количеству школ, подтвержденному к тому же пастырскими визитами и другими документами. Наиболее неграмотными департаментами являются Канталь, Пюи-де-Дом, Ньевр, Алье, Вьенна, Верхняя Вьенна, Дё-Севр, Вандея и департаменты Бретани]

3156 (возврат) [Один су равен 1/20 франка, или 5 сантимам. (С. Р.)]

3157 (возврат) [Альбер Дюрюи, там же, стр. 25. (Согласно отчету м-ра Вильмена о начальном школьном образовании в 1843 г.) — Аббат Аллен, «Вопрос об образовании в 1789 г.», стр. 88 — А. Сильви, «Коллежи во Франции до Революции», стр. 5. Исследования м-ра Сильви показывают, что количество средних школ (коллежей), приведенное м-ром Вильменом, сильно занижено: «Число этих школ при Старом порядке нельзя оценивать менее чем приблизительно в 900... Я установил 800... Должен добавить, что мои поиски еще не завершены и я каждый день нахожу новые учреждения»]

3158 (возврат) [Люне, «История коллежа Родеза», стр. 110. — Эдмон, «История коллежа Людовика Великого», стр. 238. — «Статистика префектов», Мозель. (Анализ Ферьера, год XII.) До 1789 года в Меце было 4 средние школы, весьма полные, которыми руководили регулярные каноники, бенедиктинцы; в них было 33 профессора, 38 помощников учителей, 63 служащих, 259 приходящих учеников и 217 пансионеров. Все это было разрушено. В IX году существует лишь одна центральная школа, крайне неадекватная, с 9 профессорами, 5 ассистентами, 3 служащими и 233 приходящими учениками]

3159 (возврат) [Альбер Дюрюи, там же, стр. 25]

3160 (возврат) [Люне, там же, стр. 110]

3161 (возврат) [«Статистика префектов», Эйн, Босси, стр. 368. В Бурге до революции было 220 учеников, из которых 70 были пансионерами, 8000 ливров дохода в недвижимости, конфискованной во время революции. — В Белле учителя состоят из конгрегационистов Святого Иосифа; 250 учеников, 9950 франков дохода от капитала, инвестированного в штатные провинции (pays d'état) и уничтоженного революцией. — В Туасси — 8000 франков ренты с проданной недвижимости и т. д. — Дё-Севр, Дюпен, год IX, и «анализ» Ферьера, стр. 48: «До революции каждый главный город департамента имел свою среднюю школу. — В Туаре — 60 пансионеров по 300 ливров в год и 40 приходящих учеников. В Ниоре — 80 пансионеров по 450 ливров в год и 100 приходящих учеников». — Эна, Доши, стр. 88. До 1789 года почти все малые средние школы были бесплатными, а в больших имелись стипендии, присуждаемые на конкурсной основе. Все их имущество, за исключением крупных зданий, было отчуждено и продано, равно как и имущество 60 общин, в которых девочки обучались бесплатно. — Эр, Массон Сен-Аман. До 1789 года существовало 8 средних школ, которые все были упразднены и уничтожены. — Дром, Коллин, стр. 66. До революции каждый город имел свою среднюю школу» и т. д.]

3162 (возврат) [Ср. Мармонтель, «Мемуары», I, 16, с подробностями об этих нравах; м-р Жюль Симон обнаружил те же нравы впоследствии и описывает их в воспоминаниях своей юности. — Ла Шотале в конце царствования Людовика XV уже описал эффективность этого института. «Даже простой народ хочет учиться. Фермеры и ремесленники отправляют своих детей в школы в этих маленьких городках, где жизнь дешева». — Это быстрое распространение среднего образования в немалой степени способствовало наступлению революции]

3163 (возврат) [«Статистика префектов», Эндр, Дальфонс, год XII, стр. 104: «Университеты, коллежи, семинарии, религиозные учреждения, бесплатные школы — все уничтожено; на их руинах остались лишь грандиозные планы новой системы образования. Почти все они остаются нереализованными... Начальные школы, можно сказать, нигде не были организованы, а те, что были, настолько бедны, что лучше бы им вовсе не организовываться. При помпезной и дорогостоящей системе народного образования десять лет для образования были потеряны»]

3164 (возврат) [Монитер, XXI, 644. (Заседание 19 фриктидора II года.) Один из членов говорит: «Совершенно очевидно, и мои коллеги видят это с болью, что народное образование равно нулю». — Фуркруа: «Чтению и письму больше не учат». — Альбер Дюрюи, стр. 208. (Отчет Исполнительной директории, герминаль 13, год IV.) «Почти шесть лет не существует никакого народного образования». — Де Ла Сикотьер, «История коллежа Алансона», стр. 33: «В 1794 году в коллеже было всего два ученика». — Люне, «История коллежа Родеза», стр. 157: «Классные комнаты пустовали без учеников и учителей с марта 1793 года по 16 мая 1796 года». — «Статистика префектов», Эр, Массон Сен-Аман, год XIII: «В большей части департамента существовали школьные здания со специальными эндаументами для учителей обоих полов. Школьные здания были отчуждены подобно другим национальным имуществам; эндаументы, принадлежавшие религиозным корпорациям или учреждениям, были упразднены. — Что касается девочек, то эта часть общества понесла огромную потерю в отношении своего образования в связи с упразднением религиозных общин, обеспечивавших им почти бесплатное и достаточно стабильное обучение»]

3165 (возврат) [Моя бабушка по материнской линии научилась читать у монахини, прятавшейся в подвале дома]

3166 (возврат) [Альбер Дюрюи, там же, 349. (Декрет Директории от 17 плювиоза V года и циркуляр министра Летурнера против свободных школ, которые являются «рассадниками роялизма и суеверия». — Отсюда декреты властей в департаментах Эр, Па-де-Кале, Дром, Майен и Манш, закрывающие эти рассадники.) «С 27 термидора VI года по 2 мессидора VII года, — заявляют власти департамента Манш, — мы сместили пятьдесят восемь учителей по доносам муниципалитетов и народных клубов»]

3167 (возврат) [Национальный архив, картоны 3144–3145, № 104. (Отчеты государственных советников в командировках в IX году.) Отчет Лакуэ о первом военном округе. Три центральные школы в Париже, одна из которых называется «Четыре нации». «Эту школу необходимо посетить, чтобы составить представление о состоянии разрушения и ветхости, в котором находятся все национальные здания. Никакого ремонта с момента возобновления занятий в школах не производилось, все рушится... Стены обрушились, полы провалились. Чтобы оградить учеников от рисков, которые ежечасно представляет занятие этих зданий, приходится проводить уроки в помещениях, весьма нездоровых из-за их небольших размеров и сырости. В классе рисования бумаги и модели в папках покрываются плесенью»]

3168 (возврат) [Альбер Дюрюи, там же, 484. («Протоколы генеральных советов», IX год, passim)]

3169 (возврат) [Там же, 476. («Статистика префектов», Сарта, год X.) «Предрассудки, которые трудно преодолеть — как в отношении стабильности этой школы, так и в отношении нравственности некоторых преподавателей, — на какое-то время препятствовали ее посещению». — 483. («Протоколы генеральных советов», Нижний Рейн.) «Крушение религии породило предрассудки против центральных школ». — 482. (Там же, Ло.) «Большинство преподавателей центральной школы участвовали в революции не самым почетным образом. Их репутация влияет на успех их преподавания. Их школы пусты»]

3170 (возврат) [Альбер Дюрюи, там же, 494. (Согласно отчетам 15 центральных школ с VI по VIII год.) В среднем на каждую центральную школу приходится: по рисованию — 89 учеников; по математике — 28; по классическим языкам — 24; по физике, химии и естественной истории — 19; по общей грамматике — 5; по истории — 10; по законодательству — 8; по изящной словесности — 6. — Роккен, там же, стр. 29. (Отчеты Франсуа из Нанта по департаментам Юго-Востока.) «Там, как и везде, курсы общей грамматики, изящной словесности, истории и законодательства не пользуются популярностью. Курсы математики, химии, латыни и рисования посещаются лучше, поскольку эти науки открывают путь к прибыльной карьере». — Там же, стр. 108. (Отчет Барбе-Марбуа о департаментах Бретани)]

3171 (возврат) [«Статистика префектов», Мёрт, Марки, год XIII, стр. 120. «В коммунальных школах сельских районов плата была настолько мала, что самые бедные семьи могли вносить свой вклад в жалованье (учителя). Сборы с коммунального имущества, кроме того, почти везде помогали обеспечить учителя удовлетворительным жалованьем, так что эти должности искались и обычно исполнялись хорошо... Большинство деревень имели в качестве преподавателей сестер святого Винсента де Поля или других, хорошо известных под именем вательоток». — «Раздел коммунального имущества и продажа имущества старых фондов лишили коммуны ресурсов, которые обеспечивали справедливую компенсацию школьным учителям и учительницам. Продукта дополнительных сантимов едва хватало на административные расходы. — Таким образом, теперь здесь остаются почти исключительно неимущие люди, занимающие плохо оплачиваемые места; к тому же они забрасывают свои школы, как только видят возможность заработать что-то в другом месте». — Национальный архив, № 1004, картоны 3044 и 3145. (Отчет государственных советников в командировках в IX году. — Первый военный округ, отчет Лакуэ.) Эна: «В настоящее время нет ни одной начальной школы, учрежденной по закону». — Ситуация такова же в Уазе, а также в Сене для округов Со и Сен-Дени]

3172 (возврат) [Альбер Дюрюи, 178. (Отчет, составленный в бюро министерства внутренних дел, год VIII.) «Отвратительный подбор так называемых преподавателей; почти везде это люди безнравственные и невоспитанные, обязанные своим назначением исключительно мнимому цивизму, заключающемуся лишь в нечувствительности к морали и приличиям... Они выказывают наглое презрение к (старым) религиозным взглядам». — Там же, стр. 497. («Протоколы генеральных советов».) Об учителях начальных школ: Эро — «большинство тупицы и бродяги». — Па-де-Кале: «Большинство тупицы или невежды»]

3173 (возврат) [Роккен, 94. (Отчет Фуркруа о 14-м военном округе, Манш, Орн, Кальвадос.) «Помимо дурного поведения, пьянства и безнравственности многих из этих учителей, кажется несомненным, что отсутствие религиозного обучения является главной причиной, удерживающей родителей от отправки детей в эти школы». — Национальный архив, там же. (Отчет Лакуэ по 1-му военному округу.) «Учителя обоего пола, пожелавшие подчиниться закону от 3 брюмера и различным правилам, предписанным центральной администрацией, вложив в руки своих учеников конституцию и права человека, обнаружили, что их школы пустеют одна за другой. Школы с наибольшей посещаемостью — это те, где используются Завет, катехизм и житие Христа... Инструкторы, обязанные следовать линии, намеченной правительством, не могли поступать иначе как проводить принципы, шедшие вразрез с предрассудками и привычками родителей; отсюда их потеря авторитета и почти полное запустение школ»]

3174 (возврат) [«Революция», т. III, стр. 81, прим. 2. (Лафф. II, стр. 68–69, прим. 4)]

3175 (возврат) [«Статистика префектов», Мозель. (Анализ Ферьера.) В Меце в 1789 году было пять бесплатных школ для маленьких детей — одна для мальчиков и четыре для девочек, содержавшихся монахами или монахинями; в году XII их не было: «Целое поколение было отдано на откуп невежеству». Там же, Эйн, Босси, 1808: «В 1800 году в департаменте, как и во всей остальной Франции, почти не было начальных школ». В 1808 году их насчитывается едва ли тридцать. — Альбер Дюрюи, стр. 480, 496. («Протоколы генеральных советов», IX год.) Вогезы: «Начального образования почти нет». — Сарта: «Начального образования нет». — Нижняя Маас: «Есть опасения, что лет через пятнадцать во Франции не останется ни одного человека из ста, способного писать» и т. д.]

3176 (возврат) [Это минимальные цифры, которые получены путем следующего расчета. До 1789 года 47 мужчин из 100 и 26 женщин из 100, то есть 36 или 37 человек из 100, получали начальное образование. Теперь же, согласно переписи с 1876 по 1881 год (официальная статистика начального образования, III, XVI), дети от шести до тринадцати лет составляют около 12 % всего населения. Соответственно, в 1789 году при населении в 26 миллионов человек дети в возрасте от 6 до 13 лет насчитывали 3 120 000 человек, из которых 1 138 000 научились читать и писать. Следует отметить, что в 1800 году взрослое население значительно сократилось, а детское население сильно увеличилось. Кроме того, Франция увеличилась на 12 департаментов (Бельгия, Савойя, Контат, Ницца), где старые школы точно так же погибли. — Если бы все старые школы были сохранены, вполне вероятно, что число детей, получивших начальное образование, приблизилось бы к 1 400 000]

3177 (возврат) [Фома Аквинский, «Сумма теологии», ч. III, вопр. 60–85: «Таинства совершают то, что изображают... Они необходимы для спасения людей... Они черпают эффективность из самого воплощенного Слова. Силу даровать благодать они имеют от своего установления... Таинство есть причина благодати, причина действующая, главная и инструментальная»]

3178 (возврат) [За исключением священников, рукоположенных епископом греческой церкви]

3179 (возврат) [«Революция», I, 161. — Национальный архив. (Отчеты комиссаров Директории из кантонов и департаментов. — Существуют сотни таких отчетов, образцами которых являются следующие.) — F7, 7108. (Кантон Пассаван, Ду, вантоз 7, год IV.) «Господство религиозных взглядов здесь гораздо шире, чем до революции, поскольку раньше масса народа не заботилась о них, в то время как нынче они составляют среди всеобщей массы предмет разговоров и жалоб». — F7, 7127. (Кантон Гу, Ду, плювиоз 13, год IV.) «Травля неприсягнувших священников в сочетании с разрушением и разорением храмов вызвала недовольство народа, которому нужны религия и культ; правительство стало для него ненавистным». — Там же. (Дордонь, кантон Ливрас, вантоз 13, год IV.) «Разрушение алтарей, закрытие церквей привели народ в ярость при Тирании». — F7, 7129. (Нижняя Сена, кантон Кантлё, плювиоз 12, год IV.) «Я знал просвещенных людей, которые при Старом порядке никогда не приближались к церкви и тем не менее укрывали неприсягнувших священников». — Национальный архив, картоны 3144–3145, № 1004. (Миссии государственных советников в IX году.) К этой дате богослужение повсюду восстановилось естественным образом. (Отчет Лакуэ.) В Эр и Луаре «почти каждая деревня имеет свою церковь и служителя; храмы в городах открыты и хорошо посещаются». — В Сена и Уазе «римско-католический культ преобладает во всех коммунах департамента». — В Уазе «богослужение совершается во всех коммунах департамента». — В Луаре «церкви посещаются народом почти так же регулярно, как до 1788 года. (Лишь) одна шестая часть коммун не имеет ни богослужения, ни служителя, и в этих коммунах и то, и другое горячо желательно»]

3180 (возврат) [Национальный архив, F7, 7129. (Тарн, кантон Вьельмюр, 1 жерминаля IV года.) «Невежественные люди считают теперь патриота и разбойника синонимами»].

3181 (возврат) [Национальный архив, F7, 7108. (Ду, кантон Версель, 20 плювиоза IV года.) «В силу закона 2 прериаля II года неприсягнувшие священники были поголовно отозваны своими бывшими прихожанами. Их влияние на народ столь велико, что нет такой жертвы, которую они не принесли бы, нет такой уловки или меры, к которой они не прибегли бы, чтобы удержать их [священников] и избежать суровости законов, изданных против них» — (Там же, кантон Понтарлье, 3 плювиоза IV года.) «На первичных собраниях аристократия вместе со злобой побудила невежественный народ принять конституцию лишь при условии возвращения их сосланных или эмигрировавших священников для отправления их богослужения» — (Там же, кантон Лабержман, 14 плювиоза IV года.) «Земледельцы боготворят их… Я единственный гражданин в своем кантоне, который вместе со своей семьей возносит молитвы Вечному без всяких посредников» — F7, 7127. (Кот-д’Ор, кантон Бон, 5 вентоза IV года.) «Фанатизм — это сила, имеющая огромное влияние» — (Там же, кантон Фрулуа, 9 плювиоза IV года.) «Два неприсягнувших священника вернулись восемнадцать месяцев назад; они скрываются и проводят ночные собрания… Они соблазнили и развратили по меньшей мере три четверти жителей обоих полов» — (Там же, кантон Иври, 1 плювиоза IV года.) «Фанатизм и папизм извратили общественный ум» — F7, 7119. (Пюи-де-Дом, кантон Амбер, 15 вентоза IV года.) «Пять вернувшихся священников отслужили здесь мессу, и каждый раз за ними следовало от 3000 до 4000 человек» — F7, 7127. (Дордонь, кантон Карлюкс, 18 плювиоза IV года.) «Народ так привязан к католической вере, что проходит добрые две лье, чтобы присутствовать на мессе» — F7, 7119. (Ардеш, кантон Сент-Бартелеми, 15 плювиоза IV года.) «Непокорные священники стали абсолютными господами общественного мнения» — (Орн, кантон Алансон, 22 вентоза IV года.) «Председатели и члены муниципальных советов вместо того, чтобы арестовывать неконформистских священников и предавать их суду, пускают их за свой стол, предоставляют им жилье и делятся с ними правительственными секретами» — F7, 7129. (Сена и Уаза, кантон Жуи, 8 плювиоза IV года.) «Сорок девять граждан из пятидесяти, судя по всему, испытывают сильнейшее желание исповедовать католическую веру» — Там же, кантон Даммартен, 7 плювиоза IV года.) «Католическая религия царит безраздельно; на тех, кто ее не принимает, смотрят косо» — В то же время (9 плювиоза IV года) комиссар в Шамаранде пишет: «Я вижу людей, которые раздают то, что называют благословенным хлебом, в то время как самим им нечего есть»].

3182 (возврат) [Там же, картоны 3144 и 3145, № 1004, миссии государственных советников, IX год. — (Отчет Барбе-Марбуа о Бретани.) «В Ванне я вошел в собор в день Богоявления, когда совершалась конституционная месса; там находились лишь один священник и два или три бедняка. Чуть дальше я обнаружил большую толпу, преграждавшую путь на улице; эти люди не могли войти в часовню, которая уже была заполнена и в которой совершалась месса, требуемая католиками». — В других местах церкви в городе были точно так же заброшены, и люди ходили слушать мессу к священнику, только что прибывшему из Англии. — (Отчет Франсуа де Нанта о Воклюзе и Провансе.) Одна десятая часть населения следует за конституционными священниками; остальные следуют за вернувшимися священниками-эмигрантами; на стороне последних находится богатая и влиятельная часть общества. — (Отчет Лакуэ о Париже и семи окрестных департаментах.) «Положение непокорных священников более выгодно, чем положение покорных… Последние заброшены и оставлены; присоединяться к ним не модно… (Первые) почитаются своими приверженцами как мученики; они вызывают нежный интерес, особенно у женщин»].

3183 (возврат) [Национальный архив, картоны 3144 и 3145, № 1004, миссии государственных советников, IX год. — (Отчет Лакуэ.) «Потребности народа в этом отношении кажутся в данный момент сводящимися… к пустому зрелищу, к церемониям: ходить к мессе, на проповедь и вечерню, что очень хорошо; но исповедь, причастие, пост, воздержание от мяса распространены далеко не везде… В деревнях, где нет священников, службу ведет деревенский школьный учитель, и народ доволен; они предпочли бы колокола без священников, нежели священников без колоколов». — Эта тоска по колоколам очень часта и сохраняется даже в тех кантонах, которые настроены прохладно. — (Крез, 10 плювиоза IV года.) «Они упорно ставят на место кресты, которые священники выкопали; они вешают обратно веревки на колокола, которые магистрат снял»].

3184 (возврат) [Национальный архив, картоны 3144 и 3145, № 1004, миссии государственных советников, IX год. — (Отчет Фуркруа.) «Соблюдение воскресного дня и посещение церквей, которые наблюдаются повсеместно, показывают, что масса французов желает возвращения к старинным обычаям и что прошло время сопротивления этой национальной тенденции… Человеческой массе необходимы религия, система богослужения и духовенство. Ошибка некоторых современных философов, в которую впал и я сам, заключалась в вере в возможность просвещения, достаточно широкого для того, чтобы уничтожить предрассудки религиозного характера; они являются источником утешения для огромного числа несчастных… Следовательно, народной массе нужно оставить священников, алтари и богослужение»].

3185 (возврат) [Пюше, «Элементарная статистика Франции» (опубликовано в 1805 г.), с. 228. Согласно ведомостям, представленным префектами в IX и X годах, население составляет 33 111 962 человека; присоединение острова Эльба и Пьемонта добавляет 1 864 350. Итого: 34 976 313. — Пеле де ла Лозер, с. 203. (Речь Наполеона в Государственном совете 4 февраля 1804 г. о протестантских семинариях Женевы и Страсбурга и о числе протестантов в его государствах.) «Их население насчитывает всего 3 миллиона»].

3186 (возврат) [Рёдерер, III, 330 (июль 1800 г.): «Первый консул говорил мне о мерах, которые необходимо принять, чтобы помешать (эмигрантам), вычеркнутым из списков, вернуть свое имущество, с целью поддержать интерес к революции примерно 1 200 000 покупателей национальных имуществ». — Роккен, «Состояние Франции на 18 брюмера». (Отчет Барбе-Марбуа о Морбиане, Финистере, Иль-и-Вилен и Кот-д’Армор, IX год.) «Всюду, где я только что проезжал, собственники признают, что их существование привязано к существованию Первого консула»].

3187 (возврат) [Конституция от 22 фримаера VIII года, ст. 94. — В статье 93, кроме того, объявляется, что «имущество эмигрантов безвозвратно приобретено республикой»].

3188 (возврат) [Закон от 29 флореаля X года, титул I, статья 8. Член [трибуната] также клянется «бороться всеми средствами, которые разрешены справедливостью, разумом и законом, против любого предприятия, направленного на восстановление феодального режима» и, следовательно, феодальных прав и десятины].

3189 (возврат) [Органический сенатусконсульт от 28 флореаля XII года (18 мая 1804 г.). Титул VII, ст. 53].

3190 (возврат) [Рёдерер, III, 430–432 (4 апреля 1802 г., 1 мая 1802 г.): «Дезермон заметил мне вчера: "Все это будет идти хорошо до тех пор, пока жив Первый консул; на следующий день после его смерти мы все эмигрируем"». — «Каждый, от матроса до рабочего, говорит себе: "Все это очень хорошо, но долго ли это продлится?… — Этот труд, который мы предпринимаем, этот капитал, который мы рискуем потерять, этот дом, который мы строим, эти деревья, которые мы сажаем, — что станет с ними, если он умрет?"»]

3191 (возврат) [Там же, 340. (Слова Первого консула, 4 ноября 1800 г.) «Кто нынче богач? Покупатель национальных имуществ, подрядчик, вор». — Приведенные выше детали сообщены мне семейными преданиями и воспоминаниями].

3192 (возврат) [Наполеон, «Корреспонденция», письмо от 5 сентября 1795 г. «Национальное и эмигрантское имущество недорого; отцовские имения бесценны». — Национальный архив, картоны с 3144 по 3145, № 1004, миссии государственных советников, IX год. (Отчет Лакуэ о семи департаментах секции Сены.) «Пропорция стоимости в Сене между национальным и отцовским имуществом составляет от 8 до 15». — В Эвре национальное имущество всякого рода продается примерно со скидкой в 10 %, а отцовское — со скидкой примерно в 4 %. Существует два сорта национального имущества: одно первого происхождения (принадлежавшее духовенству), а другое второго происхождения (принадлежавшее эмигрантам). Последнее гораздо более обесценено, чем первое. По сравнению с отцовским имуществом в Эне первое теряет пятую или четвертую часть своей стоимости, а второе — треть; в Луаре первое теряет четверть, а второе — половину; в Сене и Уазе первое теряет треть, а второе — три пятых; в Уазе первое находится примерно нарицательной стоимости, второе теряет четверть. — Рёдерер, III, 472 (декабрь 1803 г.). Обесценение национального имущества в Нормандии: «Мало что покупается со скидкой более чем в 7 %; впрочем, такова участь этого рода имущества по всей Франции». — Там же, III, 534 (январь 1809 г.): «В Нормандии вложения в отцовское имущество приносят лишь 3 %, тогда как государственное имущество приносит 5 %». — «Монитёр» (4 января 1825 г.). Отчет г-на де Мартиньяка: «Конфискованное имущество эмигрантов находит своих покупателей с трудом, и его коммерческая стоимость не пропорциональна его реальной стоимости». — Дюклозонж, бывший инспектор имуществ, «Способы доведения национальных имуществ до стоимости отцовских имуществ», с. 7. «С 1815 года национальное имущество в целом покупалось из расчета доходности в 3 % или, самое большее, 4 %. Разница для этой эпохи составляет, следовательно, одну пятую и даже две пятые»].

3193 (возврат) [Договор между Папой и французским правительством от 15 июля 1801 г. Ратификации обменялись 1 сентября 1801 г., и он был опубликован вместе со своими статьями 8 апреля 1802 г. — Статья 13].

3194 (возврат) [Там же, статья 14].

3195 (возврат) [Органические статьи, 64, 65, 66].

3196 (возврат) [Закон от 30 ноября 1809 г. и заключение Государственного совета от 19 мая 1811 г.]

3197 (возврат) [Органические статьи, 68].

3198 (возврат) [Органические статьи, 71, 72. — Конкордат, статья 12. — Закон, принятый 26 июля 1803 г.]

3199 (возврат) [Советы мирян, которым поручено управление приходскими доходами].

31100 (return)
[ Law of December 30, 1809, articles 39, 92 and following articles, 105 and following articles.]

31101 (возврат) [Закон от 15 сентября 1807 г., титул IX].

31102 (возврат) [Конкордат, статья 15. — Органические статьи, 73].

31103 (возврат) [Алексис Шевалье, «Братья христианских школ и начальное образование после революции» (passim). (Акт от 24 вантоза и 28 прериаля XI года и 2 фримаера XII года; законы от 14 мая 1806 г., 7 марта 1808 г., 17 февраля 1809 г., 26 декабря 1810 г.)]

31104 (возврат) [Алексис Шевалье, там же, с. 189].

31105 (возврат) [Там же, с. 185 et seq. (Решения от 8 августа 1803 г., от 25 марта, от 30 мая 1806 г.)]

31106 (возврат) [Декрет от 22 июня 1804 г. (статьи 1 и 4). — «Консультация по декретам от 29 марта 1880 года», Эдмон Русс, с. 32. (Из 54 общин было две мужских: «Отцы третьего ордена святого Франциска» и священники «Милосердия», одна основана в 1806 г., а другая в 1808 г.)]

31107 (возврат) [«Мемориал Святой Елены». Наполеон добавляет, «что такая империя, как Франция, может и должна иметь какое-нибудь убежище для безумцев, именуемых траппистами». — Пеле де ла Лозер, с. 208. (Заседание Государственного совета, 22 мая 1804 г.) «Мое намерение состоит в том, чтобы восстановить дом иностранных миссий; эти монахи принесут мне большую пользу в Азии, Африке и Америке… Я дам им капитал в 15 000 франков в год для начала… Я также восстановлю „Сестер милосердия“; я уже велел ввести их во владение их старыми зданиями. Я считаю необходимым также, что бы ни говорили об этом, восстановить „игнорантинов“»].

31108 (возврат) [Рёдерер, III, 481. (Сенаторство Кана, 17 жерминаля XIII года.) Непрестанные жалобы епископов и большинства встреченных им священников: «Бедный кюре, несчастный кюре… Епископ приглашает вас к обеду, отведать скудного угощения несчастного епископа с жалованьем в 12 000 франков». — Епископские дворцы великолепны, но их убранство — как у деревенского кюре; в самой прекрасной комнате едва ли можно найти стул. — «Священники, отправляющие службу, еще не нашли постоянного жалованья ни в одной коммуне… Крестьяне страстно желали своей обычной мессы и воскресной службы, как в былые времена, но платить за это — совсем другое дело»].

31109 (возврат) [Декреты от 31 мая и 26 декабря 1804 г., выделяющие Казначейству содержание для 24 000, а затем 30 000 помощников священников].

31110 (возврат) [Шарль Николя, «Бюджет Франции с начала XIX века»; ассигнования в 1807 г. — 12 341 537 франков].

31111 (возврат) [Декреты от 2 прериаля XII года, 5 нивоза XIII года и 30 сентября 1807 г. — Декрет от 30 декабря 1809 г. (статьи 37, 39, 40, 49 и гл. IV). — Заключение Государственного совета от 19 мая 1811 г.]

31112 (возврат) [Они ограничены (Органические статьи, 5): «Все церковные функции бесплатны, за исключением разрешенных регламентом приношений»].

31113 (возврат) [Органические статьи, 73].

31114 (возврат) [Там же, 74: «Недвижимое имущество, за исключением жилых домов с прилегающими к ним садами, не должно находиться в церковном владении или во владении служителей культа в силу их функций»].

31115 (возврат) [Заключение Государственного совета от 22 января 1805 г. по вопросу о том, стали ли коммуны собственниками церквей и плебаний, оставленных им законом от 18 жерминаля X года (Органические статьи). — Государственный совет полагает, что «упомянутые церкви и плебания должны рассматриваться как коммунальное имущество». Если Государство отказывается от права собственности на эти здания, то это делается не в пользу фабрики [приходского совета], кюре или епископа, а в пользу коммуны].

31116 (возврат) [В 1790 и 1791 годах ряд коммун делали заявки на национальное имущество с целью перепродать его впоследствии, и большая его часть, оставаясь непроданной, оставалась у них на руках].

31117 (возврат) [Органические статьи, 26. «Епископы не будут производить никаких рукоположений, не представив правительству список лиц для его утверждения»].

31118 (возврат) [«Архивы Гренобля». (Документы, переданные мадемуазель де Франкльё.) Письмо епископа, монсеньора Клода Симона, министру культов от 18 апреля 1809 г. «За семь лет, что я являюсь епископом Гренобля, я рукоположил до сих пор всего восемь священников; за этот период я потерял по меньшей мере сто пятьдесят. Оставшиеся в живых грозят мне еще более быстрым сокращением числа: все они немощны, согнуть бремени лет, утомлены или перегружены работой. Поэтому настоятельно необходимо, чтобы мне было разрешено преподать священные саны тем, кто достиг нужного возраста и имеет необходимую подготовку. Между тем вы ограничиваетесь тем, что просите разрешения для первых восьми из вышеупомянутого списка, из которых младшему двадцать четыре года… Я прошу Ваше Превосходительство представить остальных из этого списка на утверждение Его Императорского Величества». — Там же, 6 октября 1811 г. «У меня есть только один диакон и один иподиакон, в то время как я теряю по три-четыре священника ежемесячно»].

31119 (возврат) [Органические статьи, 68, 69. «Пенсии, получаемые кюре в силу законов Учредительного собрания, вычитаются из их жалованья. Викарии и помощники должны набираться из числа пенсионированных духовных лиц согласно законам Учредительного собрания. Размер этих пенсий и продукт приношений составляют их жалованье»].

31120 (возврат) [Законы от 16 вантоза [вандемьера] V года и 20 вентоза V года].

31121 (возврат) [Декрет от 6 ноября 1800 г.]

31122 (возврат) [Решения от 23 февраля 1801 г. и 26 июня 1801 г. (Из последующих решений мы узнаем, что эти возвраты имущества осуществлялись неоднократно).]

31123 (возврат) [Закон от 7 фримаера V года (о введении сбора в один сантим с франка сверх стоимости билета в каждом театре в пользу бедных, не помещенных в богадельни). — Также декрет от 9 декабря 1809 г. — Решения от 27 вандемьера VII года и восстановление парижской октруа «принимая во внимание, что бедственное положение гражданских богаделен и прекращение помощи на дому не терпят дальнейшего отлагательства». — Также закон от 19 фримаера VIII года с добавлением 2 сантимов с франка к пошлинам октруа, установленным для содержания богаделен коммуны Парижа. — Поль Леруа-Болье, «Трактат по финансовой науке», I, 685. Этот пример следуют многие города: «Не прошло и двух лет, как во Франции насчитывалось 293 октруа»].

31124 (возврат) [Закон от 25 мессидора V года. — Алексис Шевалье, там же, с. 185. (Решения от 20 термидора XI года и 4 жерминаля XIII года.) — Закон от 11 декабря 1808 г. (статья 1).]

31125 (возврат) [Альбер Дюркю [Дюрю], «Публичное образование и революция», с. 480 et seq. («Протоколы генеральных советов IX года»; среди прочего, петиции из Жиронды, Иль-и-Вилена, Майена и Луары, Пюи-де-Дома, Верхней Соны, Верхней Вьенны, Манша, Лота и Гаронны, Сарты, Эны, Од, Кот-д’Ор, Па-де-Кале, Нижних Пиренеев, Восточных Пиренеев и Лота).]

31126 (возврат) [Алексис Шевалье, там же, с. 265. (Согласно статистическим ведомостям материнского заведения на улице Удино. — Эти цифры, вероятно, занижены).]

31127 (возврат) [«Сборник законов и регламентов о высшем образовании», сост. А. де Бошам, I, 65. (Отчет Фуркруа, 20 апреля 1802 г.) «Старые школы со времени упразднения высших школ и университетов получили новое распространение, и для литературного образования молодежи было создано довольно большое число частных заведений»].

31128 (возврат) [Там же, 65 и 71. (Отчет Фуркруа.) «Что касается начальных школ, то необходимо пробудить рвение муниципий, возбудить соревнование чиновников и возродить благотворительные тенденции, столь естественные для французского сердца и которые столь быстро возобновятся, как только станет известным религиозное уважение правительства к местным фондам»].

31129 (возврат) [Там же, с. 81. (Декрет от 1 мая 1802 г., титулы 2 и 9. — Декрет от 17 сентября 1808 г., статья 23).]

31130 (возврат) [«История коллежа Бон-Энфан Реймского университета», аббат Коли, с. 649. — Реймский лицей, учрежденный декретом от 6 мая 1802 г., был открыт только 24 сентября 1803 г. Город должен был предоставить помещения для 150 учеников. Он потратил почти 200 000 франков на приведение зданий в порядок… Эта сумма была получена, с одной стороны, за счет добровольной подписки, которая дала 45 000 франков, а с другой стороны — за счет дополнительного налога].

31131 (возврат) [Закон от 1 мая 1802 г., статьи 32, 33 и 34. — Гизо, «Эссе о публичном образовании», I, 59. Бонапарт содержал и воспитывал в лицеях за свой счет и в собственных интересах около 3000 детей… обычно выбираемых из числа сыновей военных или из бедных семей. — Фабри, «Мемуары к истории публичного образования», III, 802. «Дети солдат, чьи жены жили в Париже, сыновья чиновников, которым роскошь мешала воспитывать свои семьи, — таковы были стипендии Парижа». — «В провинциях — служащие налоговых и почтовых ведомств вместе с другими бродячими чиновниками — таковы были коммунальные стипендии». — Люне, «История коллежа Родеза», 219, 224. Из 150 стипендий в среднем заполнялось 87].

31132 (возврат) [«Сборник» и т. д., сост. А. де Бошам, I, 171, 187, 192. (Закон от 17 сентября 1808 г., статья 27, и решение от 7 апреля 1809 г.).]

31133 (возврат) [Там же. Преподаватели частных школ и руководители заведений обязаны ежегодно дополнительно выплачивать одну четвертую часть вышеуказанных сумм. (Закон от 17 сентября 1808 г., статья 25. Закон от 17 марта 1808 г., титул 17. — Закон от 17 февраля 1809 г.).]

31134 (возврат) [Там же, I, 189. (Декрет от 24 марта 1808 г. об эндовементе [обеспечении] Университета).]

31135 (возврат) [Эмон, «История коллежа Людовика Великого», с. 238. (Этот коллеж до 1789 года обладал доходом в 450 000 ливров). — Гизо, там же, I, 62. — Этот коллеж поддерживался во время революции под названием «Французский пританей» и получил в 1800 году имущество Лувенского университета. Многие из его учеников записались добровольцами в армию в 1792 году, и им было обещано, что по возвращении за ними сохранят их стипендии; отсюда военный дух «Пританея». — В силу декрета от 5 марта 1806 г. бессрочный доход в 400 000 франков был передан Пританею Сен-Сира. Именно этот доход в силу декрета от 24 марта 1808 г. становится эндовементом Императорского университета. Впредь расходы по содержанию Пританея Сен-Сира относятся на счет военного министерства].

31136 (возврат) [Алексис Шевалье, там же, с. 265. Обращение к братьям-«игнорантинам»].

31137 (возврат) [«Старый порядок», с. 13–15. (Laff. I, с. 17 и 18.) — «Революция», III, с. 54. (Laff. II, с. 48–49.) — Алексис Шевалье, «Братья христианских школ», с. 341. «До революции доходы общественного образования превышали 30 миллионов». — Пюше, «Элементарная статистика Франции» (опубликовано в 1805 г.), с. 256. Доход богаделен и больниц во времена Неккера — 40 миллионов, из которых 23 миллиона составляют ежегодный доход от недвижимости, а 17 миллионов обеспечиваются движимым имуществом, контрактами, государственными фондами, а также частью за счет октруа и т. д.].

31138 (возврат) [Д’Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», т. IV и V (passim). — Там же, III, 370, 375. (13 итальянских кардиналов и 19 епископов Римской области депортированы и распределены по местам пребывания во Франции, равно как и многие из их генеральных викариев и каноников; примерно в то же время более 200 итальянских священников сосланы на Корсику). — V, 181. (12 июля 1811 г. епископы Труа, Турне и Гента отправлены в крепость-тюрьму Венсенн). — V, 286. (236 учеников Гентукской семинарии зачислены в артиллерийскую бригаду и отправлены в Везель, где около пятидесяти из них умирают в больнице). — «Воспоминания» Паскье (Этьен-Дени, герцог), librairie Plon, Paris, 1893. (Множество бельгийских священников, содержавшихся в замках Ам, Буйон и Пьер-Шатель, были освобождены после Реставрации).]

31140 (возврат) [Декрет от 15 ноября 1811 г., ст. 28, 29 и 30. (Благодаря г-ну де Фонтану малые семинарии были закрыты не все: многие из них, а именно 41, все еще существовали в 1815 году).]

31141 (возврат) [Собрание законов и декретов (passim) после 1802 г.]

31142 (возврат) [Документы, предоставленные г-ном Алексисом Шевалье, бывшим директором общественных благотворительных учреждений. Общая сумма легатов и завещаний такова: 1) Богадельни и больницы: с 1 января 1800 г. по 31 декабря 1845 г. — 72 593 360 франков; с 1 января 1846 г. по 31 декабря 1855 г. — 37 107 812; с 1 января 1856 г. по 31 декабря 1877 г. — 121 197 774. Всего: 230 898 346 франков. — 2) Бюро благотворительности: с 1 января 1800 г. по 31 декабря 1845 г. — 49 911 090; с 1 января 1846 г. по 31 декабря 1873 г. — 115 629 925; с 1 января 1874 г. по 31 декабря 1877 г. — 19 261 065. Всего: 184 802 080 франков. — Общая сумма: 415 701 026 франков].

31143 (возврат) [Согласно ведомостям г-на де Ватвиля и г-на де Гаспарена].

31144 (возврат) [Отчет Фуркруа, приложенный к экспозиции империи и представленный Законодательному корпусу 5 марта 1806 г.]

31145 (возврат) [«Общий беглый взгляд на образование и государственное обучение во Франции», Бассе, цензор штудий в коллеже Карла Великого (1816), с. 21].

31146 (возврат) [«Статистика начального образования», II, CCIV. (С 1786 по 1789 г. 47 из 100 женившихся мужчин и 26 замужних женщин из ста подписывали свой брачный контракт. С 1816 по 1820 г. цифры показывают 54 мужей и 34 жен). — Моррис Бирбек, «Заметки о путешествии по Франции в июле, августе и сентябре 1814 года», с. 3 (London, 1815). «Мне говорят, что все дети трудящихся классов учатся читать и обычно получают образование от своих родителей»].

31147 (возврат) [Мадам де Рёмуза, I, 243. (Поездка на север Франции и в Бельгию с Первым консулом в 1803 г.) «В поездках такого рода он имел обыкновение после получения сведений об общественных зданиях, в которых нуждался город, приказывать строить их прямо по ходу своего следования, и за эту щедрость он увозил с собой благословения народа». — Некоторое время спустя от министра внутренних дел приходило письмо: «В соответствии с благосклонностью, оказанной вам Первым консулом (позже — императором), вам предписывается, гражданин мэр, распорядиться о строительстве такого-то здания, позаботившись о том, чтобы возложить расходы на средства вашей коммуны», — что префект департамента принуждает его делать даже тогда, когда наличные средства исчерпаны или распределены на другие цели].

31148 (возврат) [Тьер, VIII, 117 (август 1807 г.) и 124. Было построено или отремонтировано 13 400 лье шоссейных дорог; прорыто или продолжено строительство 10 каналов за счет государственного казначейства; 32 департамента вносят свой вклад в эти расходы посредством налога в виде дополнительных сантимов, который на них накладывается. Государство и департамент в среднем вносят каждый по половине. — Среди материальных бедствий, вызванных Революцией, наиболее поразительным и наиболее тяжело ощущавшимся было запустение и приход в негодность дорог, которые стали непроходимыми, а также еще более грозное разрушение дамб и заграждений против рек и моря. (Ср. у Роккена в «Состоянии Франции на 18 брюмера» отчеты Франсуа де Нанта, Фуркруа, Барбе-Марбуа и др.). — Директория воображала заставы с шлагбаумами на каждой дороге для покрытия расходов, которые приносили едва ли 16 миллионов в противовес 30 и 35 миллионам расходов. Наполеон заменяет эти сборы доходом от соляного налога. (Декрет от 24 апреля 1806 г., ст. 59).]

31149 (возврат) [«Воспоминания» Паскье (Этьен-Дени, герцог), librairie Plon, Paris, 1893. «Едва ли два или три шоссе остались в приличном состоянии… Судоходство по рекам и каналам стало невозможным. Общественные здания и памятники повсюду приходили в руины… Если быстрота разрушения была чудовищной, то быстрота восстановления была не меньшей»].

ГЛАВА II. НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ И ВОИНСКАЯ ПОВИННОСТЬ.

I. Распределительная справедливость в распределении бремени и благ.

Требования, предшествовавшие Революции. — Отсутствие распределительной справедливости. — Злоупотребления, совершаемые при распределении социальных жертв и благ. — При Старом порядке. — Во время Революции. — Личные и государственные мотивы Наполеона в применении распределительной справедливости. — Благоприятные для него обстоятельства. — Его принцип пропорциональности. — Он требует пропорциональности в том, что дарует.

Другая группа потребностей, восходящая ко времени задолго до 1789 года, включает запросы, пережившие Революцию, поскольку Революция их не удовлетворила. Первое, самое упорное, самое глубокое, самое закоренелое, самое обманутое из всех — это стремление к распределительной справедливости. — В политическом обществе, как и в любом другом обществе, имеются тяготы и блага, подлежащие распределению. Когда их распределение беспристрастно, оно происходит по очень простому, самоочевидному принципу:

Для каждого отдельного лица издержки должны быть пропорциональны благам, а блага — издержкам, так чтобы для каждого итоговые затраты и итоговые поступления точно компенсировали друг друга, причем большая или меньшая доля расходов всегда равнялась бы большей или меньшей доле прибылей.

Между тем во Франции этой пропорции не хватало на протяжении многих веков; она даже уступила место обратной пропорции. Если бы примерно в середине XVIII века были подсчитаны две общие суммы бюджета, материальная и моральная, активы с одной стороны и пассивы с другой:

С одной стороны, сумма отчислений, требуемых Государством: налоги наличными деньгами, принудительный труд, воинская повинность, гражданское подчинение, всякого рода послушание и подданство, короче говоря, всякая жертва досугом, комфортом и самоуважением.

С другой стороны, сумма дивидендов, распределяемых Государством, какого бы рода и формы они ни были: безопасность лиц и имущества, пользование дорогами и их удобства, делегирование публичной власти и обременения в пользу государственной казны, достоинства, звания, чины, почести, доходные жалованья, синекуры, пенсии и тому подобное, то есть каждое благо, принадлежащее досугу, комфорту или гордости, — можно было бы заключить, что чем больше человек вносил в сборы, тем меньше был его дивиденд, и чем больше был его дивиденд, тем меньше он вносил в общий вклад.

Следовательно, каждая социальная или местная группа состояла из двух других групп: большинства, которое страдало ради блага меньшинства, и меньшинства, которое извлекало выгоду за счет большинства, в такой степени, что лишения наибольшего числа людей оплачивали роскошь малого числа. Так обстояло дело во всех отсеках и на каждом этаже вследствие множественности, чудовищности и разнообразия почетных или полезных привилегий, вследствие законных прерогатив и действенных предпочтений, которыми придворное дворянство пользовалось за счет провинциального дворянства,

* дворянство за счет плебеев,

* прелаты и бенефициарии за счет плохо оплачиваемых кюре и викариев,

* два высших сословия духовенства за счет третьего,

* буржуазия за счет простого народа,

* города за счет сельских местностей,

* тот или иной город либо провинция за счет остальных,

* ремесленник — член корпорации за счет свободного работника,

и вообще сильные, более или менее зажиточные, объединенные в союзы и защищенные, за счет слабых, более или менее нуждающихся, изолированных и незащищенных (indéfendus). 3201

За сто лет до Революции несколько дальновидных, открытых и великодушных умов уже были встревожены этой скандальной диспропорцией. 3202 Наконец, этим потрясены все, ибо в каждой местной или социальной группе почти каждый является пострадавшим: не только сельский житель, крестьянин, ремесленник и плебей, не только горожанин, кюре и именитый буржуа, но также дворянин, вельможа, прелат и сам Король. 3203 Каждый разоблачает привилегии всех остальных, затрагивающие его интересы, каждый стремится уменьшить чужую долю в общественном пироге и сохранить свою собственную, все сходятся на цитировании естественного права и на требовании или принятии в качестве принципа свободы и равенства, но все сходятся в заблуждениях и едины лишь в разрушении и позволении разрушать, 3204 до такой степени, что в конце концов, при всеобщей атаке и полном отсутствии защиты где бы то ни было, сам социальный порядок погибает исключительно по причине злоупотреблений им.

При возобновлении тех же злоупотреблений отсутствие распределительной справедливости в революционной Франции стало еще более очевидным, чем во Франции монархической. В результате внезапной перестановки любимчики прежнего Режима стали опальными, тогда как опальные при прежнем Режиме стали любимчиками; несправедливая милость и несправедливая немилость по-прежнему существовали, но сменили объект. До 1789 года нация была подчинена олигархии дворян и нотаблей; после 1789 года она оказалась подчинена олигархии якобинцев, больших или малых. До Революции во Франции было три или четыреста тысяч привилегированных лиц, узнаваемых по красным каблукам или серебряным пряжкам на туфлях. После Революции насчитывалось три или четыреста тысяч привилегированных, узнаваемых по красным колпакам или карманьолам. 3205 Самым привилегированным из всех — трем или четырем тысячам проверенных дворян, представленных ко двору и обладающих древней родословной, которые в силу своих пергаментов ездили в королевских каретах, — на смену пришли три или четыре тысячи новоявленных якобинцев, столь же проверенных и признанных, которые в силу своего гражданского патента заседали в клубе на улице Сент-Оноре, и эта последняя клика была еще более властной, более эксклюзивной, более пристрастной, чем прежняя. Следовательно, до Революции бремя налогов было легким для богатых или зажиточных и сокрушительным для крестьян или простого народа; после Революции, напротив, крестьяне и простой народ больше не платили налогов, 3206 в то время как с богатых и зажиточных правительство брало всё — не только их доход, но и их капитал. — С другой стороны, после содержания версальского двора государственная казна должна была содержать еще более прожорливую парижскую чернь; и с 1793 по 1796 год содержание этой черни обходилось в двадцать пять раз дороже, чем с 1783 по 1786 год содержание двора. 3207 Наконец, в Париже, как и в Версале, подчиненные, жившие на привилегированном месте у центральной кормушки, захватывали все, что могли получить, и съедали гораздо больше своей нормы. При Старом режиме «придворные дамы каждый раз при переезде из одной королевской загородной резиденции в другую выгадывали 80 % на стоимости поездки», в то время как первая камеристка королевы помимо жалованья зарабатывала 38 000 франков в год на продаже наполовину сгоревших свечей. 3208 При новом Режиме в деле распределения продовольствия «матадоры квартала», патриоты революционных комитетов, вычитали свои порции заранее — причем весьма обильные порции, в ущерб голодным, ожидавшим своей очереди: один брал семь пайков, а другой двадцать. 3209 Таким образом, несправедливость сохранилась; опрокинув ее, все лишь ухудшили дело; и если бы они хотели строиться на века, сейчас было бы самое время покончить с этим, ибо в любое социальное здание это вносило дисбаланс. Отклоняется ли отвес вправо или влево — не имеет большого значения; рано или поздно здание рушится, и именно так французское здание уже рушилось дважды: первый раз в 1789 году из-за неминуемого банкротства и ненависти к Старому режиму, а второй раз в 1799 году из-за фактического банкротства и ненависти к Революции.

Архитектор вроде французского консула остерегается финансовой, социальной и моральной опасности подобного рода. Он сознает, что в хорошо организованном обществе не должно быть ни надбавок, ни скидок, ни милостей, ни привилегий, ни исключений. Более того, «государство — это он»; таким образом, общественный интерес сливается с его личным интересом, и в управлении этим двойным интересом его руки развязаны. Будучи собственником и первым жителем Франции на манер ее прежних королей, он не связан и не стеснен, как они, незапамятными прецедентами, уступками, которые они санкционировали, или правами, которые они приобрели. За общественным столом, председателем которого он является и который служит его собственным столом, он не встречает, в отличие от Людовика XV или Людовика XVI, уже обосновавшихся там сотрапезников, наследников или покупателей занимаемых ими мест, выстроившихся длинными рядами от одного конца комнаты до другого, каждого на своем месте согласно рангу, в кресле, на обычном стуле или на скамеечке, и все они являются законными и признанными владельцами своих мест, все они — сотрапезники Короля, и всем им законом, традицией и обычаем разрешено обедать бесплатно или оплачивать обед ниже его себестоимости, критиковать подаваемые блюда, дотягиваться до тех, что стоят неблизко, брать то, что им хочется, и уносить десерт в карманах. За новым столом нет заранее закрепленных мест. Наполеон сам расставляет стол и, садясь за него, является хозяином, который пригласил кого пожелает, который отводит каждому его порцию, регулирует трапезу так, как считает наилучшим для своих и общих интересов, и наводит во всей службе порядок, бдительность и бережливость. Вместо расточительного и небрежного вельможи перед нами наконец современный администратор, который заказывает припасы, распределяет порции и ограничивает потребление, подрядчик, чувствующий свою ответственность, деловой человек, способный производить расчеты. Отныне каждый должен платить за свою порцию, исчисленную согласно его пачку, и каждый должен пользоваться своим пачком согласно своей норме. Судите об этом по одному примеру: в его собственном доме, обычно являвшемся рассадником злоупотреблений и синекур, не должно быть больше паразитов. Начиная с конюхов и поварят его дворца и вплоть до его высших должностных лиц, включая камергеров и дам чести, все его слуги, с титулами или без, лично выполняют свою повседневную работу — административную или декоративную, днем или ночью, в назначенное время, за точное вознаграждение, без поборов, воровства и расточительства. Его пышная свита и парады, столь же помпезные, как и при старой монархии, предполагают те же обычные и чрезвычайные расходы: конюшни, капеллу, продовольствие, охоту, поездки, домашние спектакли, обновление серебряной посуды и мебели, а также содержание двенадцати дворцов или замков. В то время как при Людовике XV считалось, что «кофе с одной булкой для каждой дамы чести обходился Королю в 2000 ливров в год», а при Людовике XVI — «великий бульон день и ночь», который мадам Руаяль, двух лет от роду, иногда пила и который фигурировал в годовых отчетах по сумме 5201 ливра, при Наполеоне «в кладовых, на кухнях любое малейшее блюдо, простая тарелка супа, стакан воды с сахаром не подавались без разрешения или проверки обер-маршала Дюрока. За всяким злоупотреблением следят; доходы каждого рассчитываются и регламентируются заранее». Вследствие этого та или иная поездка в Фонтенбло, которая обошлась Людовику XVI почти в 2 миллиона ливров, стоила Наполеону при том же ряде празднеств всего 150 000 франков, тогда как общие расходы на его гражданский двор, вместо того чтобы достигать 25 миллионов ливров, остаются в пределах 3 миллионов франков. Пышность при этом одинакова, но расходы в десять раз меньше; новый господин способен извлекать десятикратную отдачу из людей и денег, потому что он выжимает полную стоимость из каждого используемого им человека и из каждой потраченной кроны. Никто не превзошел его в искусстве извлекать пользу из денег и людей, и он столь же проницателен, осмотрителен и методен в их приобретении, сколь и в извлечении из них выгоды.

II. Справедливое налогообложение.

Распределение сборов. — Новый финансовый принцип и новый финансовый аппарат.

Поэтому в распределении государственных повинностей и государственных должностей Наполеон применяет максимы новой системы прав, и его практика соответствует теории. Ибо общественный порядок, который, по мнению философов, является единственно справедливым самим по себе, в то же время наиболее выгоден для него: он добавляет справедливость, поскольку справедливость выгодна ему. — И во-первых, в вопросе о государственных повинностях не будет больше никаких исключений. Освободить какую-либо категорию налогоплательщиков или лиц, подлежащих воинской повинности, от налогов или от военной службы означало бы ежегодно обеднять казну на столько-то миллионов экю и уменьшать армию на столько-то тысяч солдат. Наполеон не тот человек, чтобы без причины лишить себя хотя бы одного солдата или одного франка; прежде всего он хочет, чтобы его армия была укомплектована, а казна — полна; чтобы восполнить их дефицит, он захватывает все, до чего может дотянуться, как налогооблагаемый материал, так и материал для рекрутского набора. Но весь материал ограничен; если бы он брал слишком мало с одной стороны, ему пришлось бы брать слишком много с другой; невозможно облегчить положение одних, не угнетая других, а угнетение, особенно в вопросе налогов, — это то, что в 1789 году вызвало всеобщую жакерию, извратило Революцию и раскололо Францию на части. — В настоящее время в вопросе налогообложения распределительная справедливость устанавливает универсальный и неизменный закон: каковой бы ни была собственность, большая или малая, какого бы рода и формы она ни была — земли, строения, долговые обязательства, наличные деньги, доходы, прибыли или жалованье, — именно государство посредством своих законов, судов, полиции, жандармов и армии охраняет ее от готовой в любой момент агрессии изнутри и извне; государство гарантирует, добывает и обеспечивает пользование ею. Следовательно, собственность каждого вида должна государству свою страховую премию, столько-то сантимов на франк. Качество, состояние, возраст или пол владельца не имеют большого значения; каждый застрахованный франк, в чьих бы руках он ни находился, должен платить одинаковое число сантимов, ни на один больше, ни на один меньше. — Таков новый принцип. Объявить его достаточно легко; все, что требуется, — это объединить умозрительные идеи, и любая академия способна это сделать. Национальное собрание 1789 года провозгласило его под барабанный бой, но лишь как право и без какого-либо практического эффекта. Наполеон превращает его в реальность, и отныне идеальное правило применяется настолько строго, насколько это вообще возможно с человеческим материалом, благодаря двум типам финансового аппарата нового типа, превосходным в своем роде и представляющим собой шедевры по сравнению с аппаратом Старого порядка или Революции.

III. Формирование честных и эффективных сборщиков налогов

Прямые реальные и личные налоги. — В чем новый аппарат превосходит старый. — Полные и быстрые поступления. — Облегчение для налогоплательщиков. — Большее облегчение для бедного рабочего и мелкого фермера.

Взыскание прямого налога — это хирургическая операция, проводимая над налогоплательщиком, операция, которая удаляет часть его плоти: он страдает от этого и подчиняется этому только потому, что вынужден. Если операция проводится над ним чужими руками, он подчиняется ей вольно или невольно. Но о том, чтобы он делал это сам, спонтанно и собственными руками, не может быть и речи. С другой стороны, взыскание прямого налога в соответствии с предписаниями распределительной справедливости представляет собой подчинение каждого налогоплательщика ампутации, соразмерной с его объемом или, по крайней мере, с его поверхностью; это требует деликатных расчетов и не должно доверяться самим пациентам, ибо они не только являются хирургическими новичками и плохими счетоводами, но к тому же заинтересованы в фальсификации расчетов. Им приказали обложить свою группу определенным общим весом человеческой субстанции и распределить между каждым индивидуумом в своей группе ту меньшую или большую долю, которую он должен предоставить. Каждый вскоре поймет, что чем больше отрезано у других, тем меньше потребуется от него самого. И поскольку каждый более чувствителен к собственному страданию, пусть даже умеренному, чем к чужому страданию, пусть даже чрезмерному, каждый, следовательно, будь его сосед мал или велик, склонен — ради того, чтобы несправедливо уменьшить собственную жертву на унцию, — несправедливо добавить фунт к жертве своего соседа.

До сих пор при создании финансовой машины никто не знал или не был склонен принимать во внимание столь естественные и мощные чувства; из-за небрежности или оптимизма налогоплательщик вводился в механизм в качестве главного агента; до 1789 года — в качестве ответственного и принудительного агента, после 1789 года — в качестве добровольного и филантропического агента. Отсюда следовало, что до 1789 года машина оказывалась пагубной, а после 1789 года — бессильной; до 1789 года ее работа была почти роковой, а после 1789 года ее сборы едва ли чего-либо стоили. Наконец, Наполеон создает независимых, специальных и компетентных операторов, просвещаемых местными информаторами, но изъятых из-под местных влияний. Они назначаются, оплачиваются и поддерживаются центральным правительством, вынуждены действовать беспристрастно благодаря апелляциям налогоплательщика в совет префектуры и вынуждены вести правильный учет благодаря окончательной проверке специальным судом (Счетной палатой). Они заинтересованы — как посредством внесенного ими залога, так и благодаря комиссионным — в полном взыскании неоплаченных недоимок и в быстром поступлении собранных налогов. Все — оценщики, ревизоры, директора, инспекторы и сборщики, будучи хорошими счетоводами, находятся под надзором хороших счетоводов, удерживаются от нарушений страхом и осознают, что растраты, бывшие столь прибыльными при Директории, сурово наказываются при Консульстве. Они вскоре начинают по необходимости делать добродетель, внутренне гордиться вынужденной честностью, воображать, что у них есть совесть, и тем самым действительно обретать ее, короче говоря, — добровольно налагать на себя честность и пунктуальность из чувства собственного достоинства и честных соображений. — Впервые за десять лет списки налогов составлены и их сбор начат в начале года. До 1789 года налогоплательщик всегда находился в должниках, в то время как казна получала лишь три пятых того, что причиталось за текущий год. После 1800 года прямые налоги почти всегда полностью поступают до конца текущего года, а полвека спустя налогоплательщики, вместо того чтобы иметь задолженность, часто платят вперед. Для выполнения этой работы до 1789 года требовалось около 200 000 сборщиков, помимо административного корпуса, занятых половину своего времени в течение двух лет подряд беготней от двери до двери, несчастных и презираемых, разоренных своей разорительной должностью, обирателей и обираемых, и всегда в сопровождении судебных приставов и констеблей. С 1800 года от пяти до шести тысяч сборщиков и других финансовых агентов, уважаемых и почитаемых, должны лишь выполнять свою канцелярскую работу на дому и совершать регулярные обходы в назначенные дни, чтобы собрать более чем вдвое большую сумму без каких-либо притеснений и при очень незначительном принуждении. До 1789 года прямые налоги давали около 170 миллионов; после XI года они принесли 360 миллионов. Тем же путем, с помощью чрезвычайной контрмеры, плательщик налога, особенно крестьянин-собственник, мелкий фермер, за которого некому заступиться, являющийся прямой противоположностью привилегированному классу, вьючное животное монархии, освобождается от трех четвертей своего извечного бремени. Сначала за счет отмены десятин и феодальных привилегий он возвращает себе четверть своего чистого дохода — ту четверть, которую он платил сеньору и духовенству; затем благодаря применению прямого налогообложения ко всем землям и ко всем лицам его квота сокращается наполовину. До 1789 года со 100 франков чистого дохода он платил 14 сеньору, 14 духовенству, 53 государству и оставлял себе только 18 или 19. После 1800 года он не платит со 100 франков дохода ничего ни сеньору, ни духовенству; он платит государству совсем немного — всего 21 франк коммуне и департаменту — и оставляет в своем кармане 79 франков.

Если каждый застрахованный франк облагается определенным количеством сантимов страховой премии, каждый франк заработка от ручного труда и жалованья должен облагаться таким же количеством сантимов, как и каждый франк промышленного или коммерческого дохода, а также как каждый франк личного или земельного дохода; иными словами, более чем одной пятой франка, или 21 сантимом. При такой ставке рабочий, живущий своим трудом, поденщик, чернорабочий, зарабатывающий 1 франк 15 сантимов в день и работающий 300 дней в году, должен из своих 345 франков заработка выплатить в государственную казну 69 франков. При такой ставке обычный крестьянин или обработчик собственного поля, владелец хижины и небольшого земельного участка, который он мог бы сдать в аренду за 100 франков в год, должен выплатить в государственную казну со своего земельного дохода и от ручного труда 89 франков. Вычет из столь малых заработков, следовательно, был бы огромным; ибо этот доход, добываемый изо дня в день, лишь едва-едва позволяет человеку и его семье жить, и то очень бедно: если бы его урезали на одну пятую, он и его семья были бы обречены на голод; он оказался бы не более чем крепостным или полукрепостным, эксплуатируемым фиском, своим сеньором и собственником. Ибо фиск, подобно прежним сеньорам-собственникам, присвоил бы себе 60 дней труда из 300. Таково было положение многих миллионов людей, подавляющего большинства французов при Старом порядке. В самом деле, пять прямых налогов — taille, добавочные сборы к нему, дорожный налог, подушная подать (capitatim) и vingtièmes — взимались с налогоплательщика не только соразмерно чистому доходу с его имущества, если таковое имелось, но также и главным образом «с его способностей» и предполагаемых ресурсов, каковыми бы они ни были, включая его заработки от ручного труда или ежедневную плату. Вследствие этого «бедный батрак, не имевший ничего» и зарабатывавший 19 су в день, или 270 ливров в год, облагался налогом в 18 или 20 ливров. Из 300 дней работы 20 или 22 дня принадлежали заранее государственной казне. Три пятые части французского народа находились в таком положении, и известны неизбежные последствия подобной фискальной системы — чрезмерность поборов и страданий, разорение, лишения и глубокое озлобление низов и бедняков. Каждое правительство обязано заботиться о них, если не из сострадания, то по крайней мере из соображений благоразумия, и это правительство — более чем любое другое, поскольку оно основано на воле большинства, на повторяющихся голосах большинства, исчисляемого по головам.

С этой целью оно устанавливает два разряда прямого обложения: один — налог на недвижимость, который не ложится на налогоплательщика, не имеющего никакой собственности; а другой — личный налог, который затрагивает его, но лишь незначительно: рассчитываемый по ставке квартплаты, он ничтожно мал для мансарды, меблированного жилища, хижины или любой другой лачуги, принадлежащей рабочему или крестьянину; кроме того, когда они совсем бедны или неимущи, если октруа оказывается обременительным, фиск рано или поздно освобождает их; прибавьте к этому подушный налог, который забирает у них от 1,5 до 4,50 франка в год, а также весьма малый налог на двери и окна, скажем, 60 сантимов в год в деревнях за жилище всего с одной дверью и одним окном, а в городах — от 60 до 75 сантимов в год за одну комнату выше второго этажа с единственным окном. Таким образом, старый налог, бывший столь сокрушительным, становится легким: вместо того чтобы платить 18 или 20 ливров своей taille, capitatim и прочего, поденщик или ремесленник, не имеющий собственности, платит не более 6 или 7 франков; вместо того чтобы платить 53 ливра своих vingtièmes за подушный, земельный и промышленный налог, capitatim и прочее, мелкий земледелец и собственник платит не более 21 франка. Благодаря этому снижению фискальных повинностей (corvée) и благодаря увеличению дневной платы бедные или малоимущие люди, зависевшие от тяжелого и постоянного труда своих рук, пахари, каменщики, плотники, ткачи, кузнецы, колесники и носильщики, всякий наемный работник и ремесленник, короче говоря, все трудолюбивые и выносливые работники, снова стали почти свободными; прежде они были должны фиску из своих 300 рабочих дней от 20 до 59, теперь же они должны лишь от 6 до 19, и выигрывают таким образом от 14 до 40 свободных дней, в течение которых, вместо того чтобы работать на фиск, они работают на самих себя. Читатель может оценить значение для скромного хозяйства такого облегчения бремени нужды и забот.

IV. Различные налоги.

Другие прямые налоги. — Налог на торговые патенты. — Налог на сделки с недвижимостью. — Заработки от ручного труда почти освобождены от прямого налогообложения. — Компенсация с другой стороны. — Косвенное налогообложение. — В чем новый механизм превосходит старый. — Совокупный эффект нового фискального режима. — Увеличение поступлений государственной казны. — Облегчение бремени налогоплательщика. — Изменение положения мелкого налогоплательщика.

Это нарушение принципа распределительной справедливости служит в пользу бедных. Из-за почти полного освобождения тех, кто не имеет собственности, бремя прямого налогообложения ложится почти исключительно на собственников. Если они являются фабрикантами или занимаются торговлей, они несут еще одно бремя — патентный сбор, представляющий собой дополнительный налог, пропорциональный их предполагаемым доходам. Наконец, ко всем этим ежегодным и чрезвычайным налогам, взимаемым с вероятного или достоверного дохода, получаемого от вложенного или движимого капитала, фиск добавляет случайный налог на сам капитал, состоящий из налога на передачу имущества (mutation tax), который начисляется на имущество каждый раз, когда оно меняет владельца путем дарения, наследования или по договору, переходя по безвозмездной доле или через продажу; этот налог, отягощенный гербовым сбором (timbre), является огромным, поскольку в большинстве случаев он забирает 5, 7, 9 и до 10,5% передаваемого капитала, то есть, в случае с недвижимостью, доход с нее за 2, 3 и даже 4 года. Таким образом, при первой стрижке овец фиск срезает глубоко, настолько глубоко, насколько это возможно; но он остриг лишь тех овец, чье руно более или менее обильно; его ножницы почти не коснулись остальных, гораздо более многочисленных, чья шерсть — короткая, редкая и скудная — поддерживается лишь ежедневным заработком, мелкими доходами от ручного труда. Компенсация должна наступить тогда, когда фиск, вновь взявшись за ножницы, стрижет во второй раз: это косвенный налог, который, хотя и взимается должным образом и правильно собирается, по своей природе является более обременительным для бедных, чем для богатых и зажиточных.

Посредством этого налога, а также благодаря предшествующему действию таможенных пошлин, сборов, октруа или монополий государство взимает определенный процент с цены различных видов продаваемых товаров. Тем самым оно участвует в торговле и коммерции и само становится купцом. Следовательно, оно знает, как и все искусные купцы, что для получения крупных прибылей оно должно продавать в больших количествах, что у него должна быть очень широкая масса клиентов, что самая широкая масса — это та, которая обеспечивает ему всех его подданных и охватывает их, короче говоря, что его клиентами должны быть не только богатые, исчисляемые лишь десятками тысяч, не только зажиточные, исчисляемые лишь сотнями тысяч, но также бедняки и полубедняки, исчисляемые миллионами и десятками миллионов. Отсюда проистекает то, что среди товаров, от продажи которых оно намерено получать прибыль, оно заботится о том, чтобы включить предметы первой необходимости, в которых нуждаются все, например, соль, сахар, табак и напитки всеобщего и народного потребления. По завершении этого проследим последствия и заглянем в лавки по всей территории страны, в городах или деревнях, где эти товары сбываются. Ежедневно и целый день напролет потребители толпятся там; их крупные медные монеты и мелкая разменная монета постоянно звенят на прилавке; и из каждой крупной медной монеты и каждого мелкого серебряного кусочка национальная казна получает столько-то сантимов: такова ее доля, и она в ней абсолютно уверена, ибо она уже на руках, будучи получена заранее. В конце года эти бесчисленные сантимы наполняют ее кассу миллионами, столькими же и даже большими миллионами, сколько она собирает посредством прямого налогообложения.

И этот второй урожай доставляет меньше хлопот, чем первый, ибо налогоплательщик, подлежащий ему, испытывает меньше хлопот, равно как и собирающее его государство. Во-первых, налогоплательщик страдает меньше. По отношению к фиску он больше не является простым должником, обязанным уплатить определенную сумму в определенный срок; его платежи носят добровольный характер; ни срок, ни сумма не фиксированы; он платит при покупке и пропорционально тому, что покупает, то есть когда ему угодно и столько, сколько он хочет. Он волен выбирать время, подождать, пока его кошелек не станет менее пустым; ничто не мешает ему подумать перед входом в лавку, пересчитать свои медяки и мелкую монету, отдать предпочтение более насущным расходам, уменьшить свое потребление. Если он не завсегдатай кабачка, его доля в сотнях миллионов франков, получаемых от напитков, почти равна нулю; если он не курит и не нюхает табак, его доля в сотнях миллионов, получаемых от налога на табак, равна нулю вообще; поскольку он бережлив, разумен, является хорошим кормильцем для своей семьи и способен на самопожертвование ради близких, он избегает фискальной стрижки. Более того, когда он все же попадает под ножницы, они едва касаются его кожи; пока таможенные правила и монополии ничего не взимают с предметов, физически для него незаменимых, как, например, хлеб во Франции, косвенное налогообложение не задевает его плоть. В общем, фискальные или протекционистские пошлины, особенно те, которые повышают цену на табак, кофе, сахар и напитки, не влияют на его повседневную жизнь, а лишь лишают его некоторых ее удовольствий и удобств. С другой стороны, при взимании этих пошлин фиск может не показывать своего лица; если он ведет свои дела правильно, предварительная и частичная операция теряется из виду в общей операции, которая завершает ее и маскирует; он прячется за спиной купца. Ножницы невидимы для покупателя, который приходит, чтобы его остригли; во всяком случае, у него нет отчетливого ощущения их действия. Но у простого человека, обыкновенной овцы, именно позитивное, актуальное, животное ощущение вызывает его крики, судорожные содрогания, заразительные тревоги и панику. Покуда его не будоражат, им можно манипулировать; в крайнем случае он ворчит на тяжелые времена; высокие цены, от которых он страдает, не ставятся в вину правительству; он не умеет сам подсчитывать, проверять и принимать во внимание ту избыточную цену, которую выколачивает из него фискальный сбор. Даже в наши дни было бы напрасно говорить крестьянину, что государство забирает пятнадцать из тех сорока су, которые он платит за фунт кофе, и пять сантимов из каждых двух су, которые он платит за фунт соли; для него это всего лишь бесплодное понятие, смутный расчет наугад; впечатление в его сознании было бы совсем иным, если бы, стоя перед бакалейщиком, который отвешивает ему кофе и соль, он видел своими собственными глазами, прямо перед собой, чиновника таможни и соляного сбора, фактически забирающего пятнадцать су и пять сантимов с прилавка.

Таковы хорошие косвенные налоги: для того чтобы они были правильными, то есть сносными и терпимыми, необходимы, как мы видим, три условия. Во-первых, налогоплательщик в собственных интересах должен быть волен покупать или не покупать облагаемый налогом товар. Затем, в интересах налогоплательщика и фиска, товар не должен облагаться налогом до такой степени, чтобы становиться слишком дорогим. После этого, в интересах фиска, его вмешательство не должно быть заметным. Благодаря этим предосторожностям косвенные налоги могут взиматься даже с мелких налогоплательщиков без того, чтобы обдирать или раздражать их. Именно из-за отсутствия этих предосторожностей до 1789 года, когда людей обдирали столь неуклюжим образом, в 1789 году они впервые взбунтовались против косвенного налогообложения, против налога на помол, налога на соль, налога на спиртное, внутренних таможен и городских октруа, против фискальных чиновников, контор и регистрационных палат, предаваясь убийствам, грабежам и поджогам, начав с марта месяца в Провансе и после 13 июля в Париже, а затем по всей Франции, с такой всеобщей, решительной и упорной враждебностью, что Национальное собрание, после тщетных попыток восстановить приостановленные сборы налогов и заставить народ подчиниться закону, в конце концов подчинило закон народу и декретировало полную отмену косвенного налогообложения.

Таково в вопросе налогообложения дело рук Революции. Из двух источников, которые своим регулярным притоком наполняют государственную казну и которыми Старый порядок завладел и управлял дурно, насильственно, посредством рыхлых и неуклюжих мер, он почти иссушил первый, прямые налоги, и полностью исчерпал второй, косвенные налоги. В настоящее время, поскольку пустую казну необходимо наполнить, последним нужно заняться так же, как и первым, собрав его воды заново и мягко направив их без потерь. Новое правительство берется за это не так, как старое — грубым, условным образом, — а как инженер и счетовод, знающий почву, ее уклон и прочие препятствия, короче говоря, понимающий человеческую чувствительность и народное воображение. И прежде всего, больше не будет откупов (сбора доходов): государство больше не продает свои пошлины на соль или напитки компании спекулянтчиков, простых подрядчиков, заботящихся лишь о своем временном арендном договоре и ежегодных доходах, озабоченных исключительно будущими дивидендами, кровопускающих налогоплательщика, как пиявки, и приглашенных свободно сосать из него кровь, заинтересованных в умножении протоколов благодаря получаемым штрафам и созданию правонарушений, санкционируемых нуждающимся правительством, которое, опираясь на их авансы, предоставляет в их распоряжение общественную силу и предает народ их поборам. Впредь фиск собирает налоги для себя и за свой собственный счет. Это все равно что собственник, который вместо того, чтобы сдавать внаем или в аренду, улучшает свое имущество и становится собственным арендатором. Государство поэтому думает о будущем в собственных интересах; оно ограничивает доходы текущего года, чтобы не ставить под угрозу доходы будущих лет; оно избегает разорения нынешнего налогоплательщика, который является одновременно налогоплательщиком будущим; оно не предается беспричинной бумажной волоките, дорогостоящим судебным процессам, исполнительным листам и тюремному заключению; оно не склонно превращать приносящего прибыль работника в нищего, который ничего не приносит, или в должника-узника, который ему кое-чего стоит. Благодаря такому курсу облегчение колоссально; за десять лет до Революции подсчитывалось, что в основной сумме и принадлежностях, особенно в издержках сбора и штрафах, косвенное налогообложение стоило нации вдвое больше, чем король получал от него, что она выплачивала 371 миллион, дабы позволить ему получить 184 миллиона, что один только соляной налог вытаскивал из карманов налогоплательщиков 100 миллионов при 45 миллионах, поступавших в его сундуки. При новом правительстве штрафы стали более редкими, описи имущества, исполнительные производства и продажи личного имущества — еще более редкими, в то время как издержки по сбору, сокращенные за счет роста потребления, должны составить не более одной двадцатой вместо одной пятой части сборов. Во-вторых, потребитель снова становится свободным, как по закону, так и на деле, не покупать облагаемые налогом товары. Он больше не принужден, как прежде, в провинциях, облагаемых высоким соляным налогом, принимать, потреблять и оплачивать соляной пай — 7 фунтов на душу по 13 су за фунт. Провинциальные, городские или сеньориальные налоги на хлеб, товар, без которого он не может обойтись, больше не существуют; нет больше пике, или пошлины на муку, как в Провансе, нет пошлин на продажу или помол пшеницы, нет препятствий для обращения или торговли зерном. С другой стороны, благодаря снижению фискальных сборов, отмене внутренних пошлин и упразднению многочисленных дорожных сборов, другие товары, помимо хлеба, облагаемые иным налогом, становятся теперь доступными для малоимущих. Соль вместо тринадцати с лишним су стоит теперь не более двух су за фунт. Бочка бордоского вина больше не платит двести ливров до того, как она будет перепродана трактирщиком в Ренне. За исключением Парижа, и даже в Париже, пока экстравагантность муниципальных расходов не увеличивает октруа, общий налог на вино, сидр и пиво не добавляет даже в рознице более 18% к их продажной цене, в то время как по всей Франции виноградарь или винодел, который собирает и производит собственное вино, пьет его и даже свою бранди, не уплачивая ни единого цента налога по этой статье. Вследствие этого потребление возрастает, и, поскольку больше нет никаких освобожденных или полуосвобожденных провинций, больше нет бесплатной соли (franc salé), больше нет привилегий, проистекающих из рождения, состояния, профессии или места жительства, Казна при меньшем числе пошлин собирала или получала столько же, сколько до Революции: в 1809 и 1810 годах — 20 миллионов на табак, 54 миллиона на соль, 100 миллионов на спиртное, а затем, по мере того как налогоплательщик становился богаче и тратил больше, — все большие и большие суммы: в 1884 году — 305 миллионов на табак; в 1885 году — 429 миллионов на спиртное, не считая еще 100 миллионов, снова собранных с напитков через городские октруа. И наконец, фиск с предельным благоразумием держится в тени и преуспевает в том, чтобы почти избавить налогоплательщика от контактов со своими агентами или их присутствия. Наступает конец домашней инквизиции. Акцизный чиновник больше не врывается к домохозяйке, чтобы попробовать рассол, выяснить, не была ли буженина засолена фальшивой солью, удостовериться, что вся облагаемая налогом соль была использована «в горшке и солонке». Инспектор по винам больше не нагрянет неожиданно к виноградарею или даже к потребителю, чтобы замерить его бочки, потребовать отчета о том, что он пьет, составить протокол в случае недостачи или сверхпотребления, наложить штраф, если бутылка была подарена больному или бедному. 50 000 таможенников или клерков фермы, 23 000 солдат без формы, которые, размещенные внутри страны вдоль линии в 1200 лье, охраняли районы с тяжелым налогообложением соли от провинций менее обложенных, выкупленных или свободных, бесчисленные служащие у барьеров, образующие запутанную и сложную полосу вокруг каждой провинции, города, округа или кантона, взимающие с двадцати или тридцати различных видов товаров сорок пять основных пошлин — общих, провинциальных или муниципальных, — и почти шестнадцать сотен дорожных сборов, короче говоря, весь корпус чиновников старой системы косвенного налогообложения почти полностью исчез. За исключением въездов в города и ради октруа, глаз больше не встречает официального клерка. Возницы, которые из Руссильона или Лангедока везут бочку вина в Париж, больше не подвергаются его поборам, унижениям и причудам в двадцати разных местах, и им больше не нужно приписывать ему дюжину или полтора десятка дней бесполезного продления своей поездки из-за его предшественника, во время которых им приходилось ждать в его конторе, пока он выпишет квитанцию или пропуск. Теперь едва ли кто-то, кроме трактирщика, видит его зеленую форму у себя в заведении. После отмены домашней описи почти два миллиона собственников и виноградарей-издольщиков навсегда освобождены от его визитов; отныне для потребителей, особенно для простого народа, он кажется отсутствующим и несуществующим. По сути, он был переведен на одну-две сотни лье вглубь страны, на соляные предприятия внутри материка, на побережья и на границу. Только там система дает сбой, обнажая во всей наготе свой порог — войну против обмена, проскрипцию международной торговли, протекционизм, доведенный до крайности, континентальную блокаду, инквизицию 20 000 таможенников, враждебность 100 000 контрабандистов, жестокое уничтожение конфискованных товаров, рост цен на 100% на хлопок и на 400% на сахар, дефицит колониальных товаров, лишения для потребителя, разорение фабриканта и торговца и чередующиеся банкротства одно за другим в 1811 году во всех крупных городах от Гамбурга до Рима. Этот порок, однако, принадлежит к воинственной политике и личному характеру господина; ошибка, портящая внешнюю сторону его фискальной системы, не затрагивает внутреннюю. После него, в мирные царствования, она постепенно видоизменяется: запретительные меры уступают место протекционизму, а затем переходят от чрезмерного протекционизма к ограниченному. Франция остается — наряду с второстепенными улучшениями и частичными поправками — на курсе, намеченном Консульством и Империей; этот курс по всем своим главным линиям четко прочерчен, прям и в то же время приспособлен ко всему благодаря множественности, установлению, распределению, ставкам налогообложения и сборам различных прямых и косвенных налогов, почти в соответствии с новыми принципами политической экономии, а также в соответствии с древними максимами распределительной справедливости, тщательно выверенным между двумя важными интересами, о которых необходимо заботиться: платящего народа и собирающего государства.

Рассмотрите по сути, что приобрели обе стороны. В 1789 году государство имело доход всего в 475 миллионов; впоследствии, во время Революции, оно почти не собирало своих доходов; оно жило на капитал, который оно крало, как истинный разбойник, или на долги, которые оно делало, как нечестный и неплатежеспособный банкрот. При Консульстве и в первые годы Империи его доход составляет от 750 до 800 миллионов, причем его подданных больше не грабят в отношении их капитала, в то время как оно само больше не влезает в долги. В 1789 году рядовой налогоплательщик выплачивал в виде прямого налога своим трем бывшим или нынешним государям, а именно Королю, духовенству и сеньорам, более трех четвертей своего чистого дохода. После 1800 года он выплачивает государству менее одной четверти — тому единственному государю, который заменяет остальных трех. Мы видели, как пришло облегчение старому налогооблагаемому субъекту, сельскому жителю, мелкому собственнику, человеку, не имевшему никакой собственности и жившему трудом собственных рук; уменьшение прямого налога вернуло ему от 14 до 43 свободных дней, в течение которых вместо работы на фиск он работал на самого себя. Если он был женат и имел двоих детей старше 7 лет, облегчение только одного прямого налога — соляного — возвращало ему еще 12 дней, в общей сложности от одного до двух полных месяцев каждый год, в течение которых он переставал быть, как прежде, барщинником, а становился свободным собственником, абсолютным господином своего времени и своих рук. В то же время благодаря перераспределению других налогов и росту стоимости труда его физические лишения уменьшались. Он больше не был обречен потреблять лишь отходы своего урожая, пшеницу низкого качества, испорченную рожь, плохо просеянную муку с примесью отрубей, пить воду, залитую на виноградные выжимки, или продавать свиней до Рождества из-за того, что необходимая ему соль стоила слишком дорого. Он солил свинину и ел ее, а также мясо с рынка; по воскресеньям он наслаждался вареной говядиной и бульоном; он пил вино; его хлеб был более питательным, не таким черным и более здоровым; он больше не испытывал в нем недостатка и не боялся испытывать его. Прежде его тешил мрачный фантом, роковой образ голода, преследовавший его день и ночь на протяжении веков, — почти периодический голод при монархии, голод хронический, а затем суровый и мучительный во время Революции, голод, который при республике за три года уничтожил более миллиона жизней. Незапамятный призрак отступает и исчезает; после двух случайных и местных возвращений, в 1812 и 1817 годах, он больше никогда не появляется во Франции.

V. Воинская повинность или профессиональные солдаты.

Военная служба. — При Старом режиме. — Ополчение и регулярные войска. — Численность солдат. — Качество рекрутов. — Преимущества института. — Результаты новой системы. — Всеобщая обязанность. — Сравнение между бременем граждан и подданных. — Конскрипция при Наполеоне. — Он облегчает, а затем увеличивает ее тяжесть. — Какой она стала после него. — Закон 1818 года.

Остается один налог, и последний, посредством которого государство забирает уже не деньги, а самого человека, всего человека, душой и телом, на лучшие годы его жизни, а именно — военную службу. Именно Революция сделала ее столь обременительной; прежде она была легкой, ибо в принципе носила добровольный характер. Ополчение набиралось исключительно насильственно и, как правило, среди сельского населения; крестьяне поставляли для него людей путем жеребьевки. Но оно было лишь дополнением к действующей армии, территориальным и провинциальным резервом, обособленным, оседлым корпусом подкреплений и низшего ранга, который, за исключением военного времени, никогда не выступал в походы; он выходил на сбор лишь на девять дней в году, а после 1778 года не выходил вовсе. В 1789 году оно насчитывало в общей сложности 72 260 человек, и в течение одиннадцати лет их имена, значившиеся в списках, составляли все их присутствие в рядах. Никаких других призывников при монархии не было; в этом деле ее поборы не были велики, будучи в десять раз меньше поборов Республики и Империи, поскольку как Республика, так и Империя, используя то же принуждение, должны были набрать более чем в десять раз большее число призывников или конскриптов.

Наряду с этим корпусом ополчения вся армия в собственном смысле слова, «регулярные» войска при Старом режиме набирались исключительно путем вольной вербовки, причем не только двадцать пять иностранных полков — швейцарские, ирландские, немецкие и лиежские, — но также и сто сорок пять французских полков, насчитывавших 177 000 человек. Вербовка, правда, была недостаточно свободной; часто в результате маневров вербовщика она омрачалась заманиванием и сюрпризами, а иногда — обзором или насилием; но благодаря протестам, вызванным преобладающим филантропическим духом, эти злоупотребления уменьшились; закон 1788 года пресек наиболее серьезные из них, и, даже несмотря на злоупотребления, институт этот имел два огромных преимущества. Во-первых, армия служила выходом: через нее общественный организм очищал свои дурные соки, свою перегретую или испорченную кровь. В то время, хотя профессия солдата была одной из самых низких и наименее почитаемых, бесплодной карьерой, не сулившей продвижения и почти не оставлявшей выхода, рекрута можно было заполучить примерно за сто франков подъемных и «чаевые»; добавьте к этому два-три дня и ночи разгула в кабаке, что указывает на род и качество рекрутов; в действительности немногих удавалось заполучить иначе как среди людей, более или менее непригодных к гражданской и семейной жизни, неспособных к спонтанной дисциплине и упорному труду, авантюристов и изгоев, полудиких или полуподонков, из коих одни были сыновьями почтенных родителей, брошенными в армию в приступе гнева, а другие — отъявленными бродягами, подобраными в нищенских притонах, по большей части бродячими рабочими и бездельниками, короче говоря, «самыми распутными, самыми горячими до головы, самыми бурными людьми в страстном, бурном и несколько распущенном обществе». Таким образом, антиобщественный класс утилизировался на благо общества. Читатель может представить себе плохо ухоженное поместье, по которому рыщет стая бродячих псов, способных оказаться опасными: их приманивают и ловят; им на шею надевают ошейник с привязанной цепью, и они становятся хорошими сторожевыми псами. Во-вторых, этот институт сохранял за подданным первую и драгоценнейшую из всех свобод — полноту владения и ничем не ограниченное распоряжение собственной личностью, абсолютный контроль над телом и существом. Это было обеспечено ему, гарантировано от посягательств государства. Это было гарантировано лучше, чем самой мудрой конституцией, ибо институт представлял собой признанный обычай, принятый всеми. Иными словами, это было молчаливое, извечное соглашение между подданным и государством, провозглашавшее, что если государство имело право тянуть руки к кошелькам, оно не имело права призывать людей: на практике и по сути король в своей основной функции был лишь подрядчиком, как и любой другой; он брал на себя защиту природы и общественную безопасность так же, как другие брали на себя очистку улиц или содержание дамбы. Это было его делом — нанимать военных работников так же, как они нанимали своих гражданских работников, по взаимному согласию, по оговоренной цене и по текущим рыночным ставкам. Соответственно, субподрядчики, с которыми он имел дело, полковники и капитаны каждого полка, подчинялись, как и он, закону спроса и предложения; он выделял им определенную сумму за каждого рекрута взамен выбывших, и они обязывались держать свои роты укомплектованными. Они были обязаны добывать людей на свой страх и риск и за свой счет, в то время как вербовщик, которого они отправляли с мешком денег по кабакам, вербовал артиллеристов, кавалеристов или пехотинцев, торгуясь с ними точно так же, как нанимают людей мести или мостить улицу и чистить сточные канавы.

Этой практике и этому принципу противостоит теория общественного договора (Contrat-Social). Она провозглашает, что народ суверенен. Но в этой разделенной Европе, где конфликт между соперничающими государствами всегда неминуем, государи являются военными людьми; они таковы по рождению, воспитанию, профессии и необходимости; титул влечет за собой и подразумевает эту функцию. Следовательно, подданный, принимая на себя их права, возлагает на себя и их обязанности; в своей доле (ответственности) он в свою очередь суверенен; но в свою очередь и в своей собственной плоти он — солдат. Впредь, если он рождается избирателем, он рождается призывником; он заключил обязательство нового рода и бесконечного размаха; государство, которое прежде имело претензии лишь на его имущество, теперь предъявляет их на все его тело; кредитор никогда не оставляет свои претензии в покое, и государство всегда находит причины или предлоги, чтобы заявить о них. Под угрозами или испытаниями вторжения народ поначалу согласился уплатить эту дань; он расценивал ее как случайную и временную. После победы и прихода мира его правительство продолжает настаивать на притязаниях; они становятся устоявшимися и постоянными. После Люневильского и Амьенского договоров Наполеон сохраняет ее во Франции; после Парижского и Венского договоров прусское правительство сохранит ее в Прусском королевстве. Война за войной — и институт становится все хуже и хуже; подобно заразе, он распространился от государства к государству. В настоящее время он охватил всю континентальную Европу, и здесь он царит наряду со своим естественным спутником, который всегда предшествует ему или следует за ним, — своим братом-близнецом, всеобщим избирательным правом. Каждое из них более или менее заметно «выгуливается» и волочит за собой другое, более или менее неполное и маскируемое, причем оба они являются слепыми и грозными вождями или регуляторами будущей истории: одно сует бюллетень в руки каждому взрослому, а другое взваливает солдатский ранец на спину каждому взрослому:

* с какими обещаниями резни и банкротства для двадцатого столетия,

* с каким обострением международной злобы и недоверия,

* с каким расточением человеческого труда,

* через какую извращенность производительных открытий,

* через какое совершенствование средств разрушения,

* через какой откат к низшим и наиболее нездоровым формам старых воинственных обществ,

* через какие ретроградные шаги к животным и эгоистичным инстинктам,

* к настроениям, привычкам и морали античного полиса и варварского племени,

слишком хорошо известно. 3262 Достаточно сопоставить две военные системы, прежнюю и нынешнюю: прежде в Европе было немного солдат, какие-нибудь сотни тысяч; сегодня в Европе — 18 миллионов действительных или потенциальных солдат, все взрослые, включая женатых, даже отцов семейств, призываемых или подлежащих призыву на двадцать пять лет их жизни, то есть до тех пор, пока они остаются трудоспособными; прежде для выполнения тяжелейшей части службы во Франции жизни не конфисковывались по декрету, а лишь приобретались по контракту, причем это были жизни, пригодные для такого дела и в противном случае праздные или вредные; около ста пятидесяти тысяч жизней низшего качества, посредственной ценности, которые государство могло израсходовать с меньшим сожалением, чем другие, и жертвоприношение которых не наносит серьезного ущерба обществу или цивилизации. Сегодня для той же службы во Франции 4 миллиона жизней забираются властью, а в случае попытки уклониться — силой; все они, начиная с двадцатилетнего возраста, задействованы в том же однообразном и убийственном занятии, включая наименее пригодных для этой цели и наиболее приспособленных для других целей, включая самых изобретательных и самых плодовитых, самых утонченных и самых образованных, тех, кто выделяется выдающимся талантом (Страница 232/526), обладающих почти бесконечной общественной ценностью, чей вынужденный крах или преждевременный конец является бедствием для человеческого рода.

Таков конечный плод нового режима; воинская обязанность является здесь эквивалентом и, так сказать, выкупом за политическое право; современный гражданин может сопоставить одно с другим, как две гири на весах. С одной стороны, он может положить свою прерогативу суверена, то есть, по сути, возможность раз в четыре года подать один голос из десяти тысяч за избрание или неизбрание одного депутата из шестисот пятидесяти; с другой стороны, он может положить свою действительную, активную службу — три, четыре или пять лет казарменной жизни и пассивного послушания, затем еще двадцать восемь дней, затем тринадцатидневный призыв в честь знамени и на протяжении двадцати лет при каждом слухе о войне — тревожное ожидание приказа, который обязывает его взять ружье и убивать собственной рукой или быть убитым. Вероятно, в конце концов он обнаружит, что чаши весов не уравновешивают друг друга и что столь пустые права — жалкая компенсация за столь тяжелое бремя.

Конечно, в 1789 году он ничего подобного не предвидел; он был оптимистичен, пацифистичен, либерален, гуманистичен; он ничего не знал ни о Европе, ни об истории, ничего о прошлом или настоящем. Когда Учредительное собрание сделало его сувереном, он пустил все на самотек; он не знал, на что подписывается, у него не было ни малейшего представления о том, что он позволил предъявить к себе столь крупный иск. Но, подписывая общественный договор, он взял на себя ответственность; в 1793 году вексель подлежал оплате, и Конвент его востребовал. 3263 Затем появляется Наполеон, который наводит порядок. Отныне каждый взрослый работоспособный мужчина обязан уплатить кровавый долг; никаких больше изъятий в отношении воинской службы: 3264 все молодые люди, достигшие требуемого возраста, тянули жребий по конскрипции и отправлялись в путь по очереди в порядке, установленном их призывным номером. 3265 Но Наполеон — кредитор рассудительный; он знает, что этот долг «крайне ужасен и отвратителен для семей», что его должники — реальные, живые люди и потому различаются по своему роду, что глава государства должен учитывать эти различия, то есть их положение, их образование, их восприимчивость и их призвание; что не только в их личных интересах, но и в интересах общества, не просто из благоразумия, но и из соображений справедливости, далеко не все должны без разбора ограничиваться одним и тем же механическим занятием, одним и тем же физическим трудом, одним и тем же долгим и неопределенным порабощением души и тела. Уже при Директории закон освобождал молодых женатых мужчин и вдовцов или разведенных, имевших детей. 3266 Наполеон также освобождает призывника, у которого есть брат в действующей армии, единственного сына вдовы, старшего из трех сирот, сына отца семидесяти одного года, зависящего от его труда, — всех тех, кто является опорой семьи. Он причисляет к ним всех молодых людей, поступающих в одну из его гражданских миссий, в его духовную миссию или в его университетскую миссию, воспитанников Высшей нормальной школы, братьев-невежд, семинаристов, готовившихся к священству, при условии, что они обязуются служить по своему призванию и служить реально, одни — в течение десяти лет, другие — пожизненно, подчиняясь дисциплине более строгой или почти столь же строгой, как военная дисциплина. 3267 Наконец, он санкционирует или учреждает добровольную замену посредством частного соглашения между призывником и трудоспособным, имеющим официальное свидетельство добровольцем-заместителем, за которого призывник несет ответственность. 3268 Если такая сделка заключается между ними, то это делается свободно, с полным пониманием дела и потому, что каждый находит этот обмен выгодным для себя; государство не имеет права бесцельно лишать любого из них этой выгоды и препятствовать обмену, от которого оно не страдает. Далеко не страдая, оно часто выигрывает от этого. Ибо ему нужен не тот или иной человек, Петр или Павел, а человек, столь же способный, как Петр или Павел, стрелять из ружья, совершать длительные марши, противостоять непогоде, и именно таких заместителей оно принимает. Все они должны быть 3269 «крепкого здоровья и надежного телосложения» и достаточного роста; по сути, будучи беднее тех, кого заменяют, они более привычны к лишениям и усталости; большинство из них, достигнув зрелости, ценятся для службы больше, чем юноши, набранные досрочно и слишком молодые; некоторые из них — старые солдаты, и в этом случае заместитель стоит вдвое больше, чем новый новобранец, который никогда не надевал ранец и не ночевал под открытым небом. Следовательно, те, кому разрешено прибегать к замене, — это «жеребьевые и призывники всех классов..., неспособные переносить тяготы войны, и те, кого сочтут более полезными для государства, если они продолжат свои труды и учебу, нежели в составе армии...» 3270

У Наполеона было слишком много здравого смысла, чтобы руководствоваться слепым существованием демократических формул; его взгляд, проникавший сквозь простые слова, сразу понял, что жизнь рядового солдата для молодого человека из благополучной семьи, крестьянина или чернорабочего неравноценна. Сносная постель, достаточная одежда, хорошая обувь, уверенность в ежедневном хлебе, кусок мяса регулярно — это новинки для последнего, но не для первого, и, следовательно, наслаждения; что обстановка казарменной комнаты и ее запахи, ругань капрала и грубые приказания, котелок и лагерный хлеб, физические лишения весь день напролет через день — это для первого, но не для последнего, новинки и, следовательно, страдания. Отсюда следует, что если применяется буквальное равенство, то устанавливается фактическое неравенство, и что в силу самого нового вероучения необходимо — во имя истинного равенства так же, как во имя истинной свободы — позволить первому, кто пострадал бы больше, договариваться на равных со вторым, который пострадает меньше. И тем более потому, что при таком устройстве гражданский штат сохраняет для себя своих будущих рекрутов; именно в возрасте от девятнадцати до двадцати шести лет будущие руководители и помощники руководителей великого дела мирного и плодотворного труда — ученые, художники или академики, юрисконсульты, инженеры или врачи, предприимчивые люди торговли или промышленности — получают и берут на себя специальное и высшее образование, открывают или приобретают свои ведущие идеи и разрабатывают свою самобытность или свою компетентность. Если лишить талант этих продуктивных лет, его рост прерывается в самом разгаре вегетации, а гражданские способности, не менее ценные для государства, чем военные способности, оказываются загубленными. — Около 1804 года 3271 благодаря институту заместительства один призывник из пяти в сельской местности, один призывник из семи в городах и, в среднем, один призывник из десяти во Франции избегают этого принудительного состояния бесплодия; в 1806 году цена заместителя колеблется от тысячи восьмисот до четырех тысяч франков, 3272 и поскольку капитал редок, а наличные деньги — тем более, столь значительная сумма велика. Соответственно, именно богатый или зажиточный класс, иными словами, более или менее образованный класс, выкупает своих сыновей: можно рассчитывать на то, что он дает им более или менее полное образование. Таким образом, он мешает государству выкашивать всю свою прорастающую пшеницу и сохраняет питомник подданных, среди которых общество должно обрести свою будущую элиту. — Будучи смягченным, воинский закон все же остается достаточно суровым: тем не менее он остается терпимым. Лишь около 1807 года 3273 он становится чудовищным и ухудшается из года в год, превращаясь в могилу всей французской молодежи, доходя до того, что в качестве пушечного мяса забирают несовершеннолетних подростков и мужчин, уже освобожденных или свободных по выкупу. Но, как и до этих крайностей, его все еще можно отстаивать при определенных модификациях; почти достаточно подретушировать его, закрепить за изъятиями и привилегией заместительства статус прав, бывших некогда простыми милостями, 3275 сократить ежегодный контингент, ограничить срок службы, гарантировать освобожденным их прочную свободу и тем самым обеспечить в 1818 году удовлетворительный и действенный закон о наборе, который на протяжении более чем полувека будет достигать своих целей, не будучи слишком вредным или слишком одиозным, и который среди стольких законов подобного рода, сплошь пагубных, является, пожалуй, наименее пагубным.

3201 ( возврат ) [ «Старый порядок», книга II, гл. 2, 3, 4 и книга V. (Laff. I. стр. 95–125 и стр. 245–308.)]

3202 ( возврат ) [ Лабрюйер, полагаю, является первым из этих предшественников. См. его главы «О вельможах», «О личных заслугах», «О суверене и республике», а также главу «О человеке», его пассаж «О крестьянах», «Провинциальные записки» и т. д. Эти призывы впоследствии вызывают овации, адресованные «Женитьбе Фигаро». Но в предваряющем обвинении они бьют глубже; в них нет веселья, доминирующим чувством является грусть, покорность и горечь.]

3203 ( возврат ) [ «Речь, произнесенная по повелению короля и в его присутствии 22 февраля 1787 года» господином де Калонном, генеральным контролером, стр. 22. «Что же остается для заполнения этой страшной бреши (в финансах)? Злоупотребления. Злоупотребления, требующие ныне искоренения ради общественного блага, — это самые значительные и лучше всего защищенные, те, которые пустили самые глубокие корни и дают наибольшее число ветвей. Это злоупотребления, которые тяжелее всего ложатся на трудящиеся и производящие классы, злоупотребления финансовыми привилегиями, исключения из общего права и столь многие несправедливые изъятия, которые облегчают участь лишь части налогоплательщиков, отягощая положение остальных; всеобщее неравенство в распределении субсидий и колоссальная диспропорция, существующая в налогообложении различных провинций и должностей, занимаемых подданными одного суверена; суровость и произвольность в сборе тальи; бюро внутренних перевозок и препятствия, из которых разные части одного и того же королевства становятся чуждыми друг другу; права, препятствующие промышленности; те, сбор которых требует чрезмерных расходов и бесчисленных сборщиков».]

3204 ( возврат ) [ Де Сегюр, «Мемуары», III, 591. В 1791 году по возвращении из России его брат говорит ему, говоря о Революции: «Все поначалу ее хотели... От короля до самого ничтожного человека в королевстве — каждый внес свой вклад в ее приближение; один позволил ей дойти до своей пряжки на башмаке, другой — до подвязки, третий — до пояса, четвертый — до груди, а некоторые не успокоятся, пока не доберутся до их головы!»]

3205 ( возврат ) [ Мой французский словарь подсказывает мне, что карманьола — это не только народный революционный танец, но и короткий тесный жакет, который носили революционеры между 1792 и 1795 годами, и что он попал через Марсель вместе с рабочими из пьемонтского города Карманьола. (Прим. пер.)]

3206 ( возврат ) [ «Революция», стр. 271–279. (Laff. I. 505–509.) — Стурм, «Финансы старого режима и Революции», I, 171–177. — (Доклад Рамеля от 31 января 1796 г.) «В это трудно поверить — владельцы недвижимости теперь должны государственной казне более 13 миллиардов». — (Доклад Годена, жерминаль X года об исчислении и сборе прямых налогов.) «Такое положение дел создавало постоянный ежегодный дефицит в 200 миллионов».]

3207 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 99 и «Революция», стр. 407. (Laff. I. стр. 77–78 и II. 300) (Около 1 200 миллионов в год на хлеб для Парижа вместо 45 миллионов на гражданский и военный штат короля в Версале).]

3208 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 68. (Laff. I. стр. 55) — Мадам Кампан, «Мемуары», I, 291, 292.]

3209 ( возврат ) [ «Революция», II, 151 и III, 500. (Laff. II. 282–283)]

3210 ( возврат ) [ «Мемориал». (Собственные слова Наполеона.) «В тот день, когда, приняв единство и концентрацию власти, которые одни могли нас спасти..., судьбы Франции стали зависеть исключительно от характера, мер и совести того, кто был облечен этой случайной диктатурой, — начиная с этого дня общественные дела, то есть государство, стали мною... Я был замковым камнем совершенно нового здания, и сколь ничтожным был фундамент! Его судьба зависела от каждого из моих сражений. Если бы я потерпел поражение при Маренго, у вас тогда были бы полноценные 1814 и 1815 годы».]

3211 ( возврат ) [ Беньо, «Мемуары», II, 317. «Быть одетым, облагаемым налогом и призванным к оружию, как большинство людей, казалось наказанием, как только удавалось дотянуться до какой-нибудь привилегии», такой как, например, звание «разрушителя судов» (лица, которое признает негодными к плаванию суда и наживается на этом) или инспектора свежего масла (пробовавшего его пальцами), или досмотрщика и инспектора соленой рыбы. Эти звания возвышали человека над общим уровнем, и их насчитывалось более двадцати тысяч.]

3212 ( возврат ) [ См. «Старый порядок», стр. 129. (Laff. I. стр. 99)]

3213 ( возврат ) [ Мадам де Ремюза, «Мемуары», III, 316, 317.]

3214 ( возврат ) [ Де Боссе, «Внутреннее убранство дворца Наполеона», I, стр. 9 и след. За 1805 год общие расходы составляют 2 338 167 франков; за 1806 год они достигают 2 770 861 франка, поскольку были выделены средства «на ежегодное пополнение серебряной утвари, 1000 серебряных тарелок и других предметов». — «Наполеон каждый Новый год знал, сколько он тратил (на свое домохозяйство), и никто никогда не смел превышать выделенные им кредиты».]

3215 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 350–357. (Laff. I. 259–266)]

3216 ( возврат ) [ «Революция», I, стр. 276–281. (Laff. стр. 508–510) — Стурм, там же, 168–171. (Речь Бенара-Лаграва в Совете пятисот, плювиоз II года IV республиканского календаря.) «Нельзя скрывать, что в течение многих лет люди охотно приучали себя к неуплате налогов».]

3217 ( возврат ) [ Стурм, там же, II, 365. (Речь Озанама в Совете пятисот, 14 плювиоза года VII.) «Скандальный торг... Большинство сборщиков (налогов) в республике являются главами и управляющими банков». — (Циркуляр министра финансов, 25 флореаля года VII.) «Биржевая игра худшего рода, которой предаются многие сборщики, используя боны и другие государственные ценные бумаги, полученные в уплату налогов». — (Доклад Грос-Кассо Флоримона, 19 сентября 1799 г.) «Среди подкупных и подкупающих агентов находится слишком много государственных функционеров». — Молльен, «Мемуары», I, 222. (В 1800 г., только что назначенный директором фонда погашения государственных долгов.) «Стандартный комплимент, который мне повсеместно расточали (и даже государственные мужи, претендовавшие на строжайшую мораль), звучал следующим образом: вы очень счастливы, что получили должность, на которой можно легитимно сколотить крупнейшее состояние во Франции». — См. Роккен, «Состояние Франции к 18 брюмера». (Доклады Лакуэ, Фукруа и Барбе-Марбуа).]

3218 ( возврат ) [ Шарлотта де Сор, «Наполеон в Бельгии и Голландии», 1811, т. I, 243. (О высоком чиновнике, осужденном за подлог и удерживаемом Наполеоном в тюрьме вопреки всем ходатайствам.) «Я никогда не прощу тех, кто транжирит государственные средства... Ах, черт побери! У нас вернулись бы старые добрые времена откупщиков в худшем виде, если бы я не выказывал себя непреклонным к этим одиозным преступлениям».]

3219 ( возврат ) [ Стурм, там же, I, 177. (Доклад Годена от 15 сентября 1799 г.) «Некоторые окладные ведомости (по налогам) за V год и треть ведомостей за VII год сильно отстают». — (Доклад того же лица, жерминаль I года X.) «С приходом консульства все оставалось сделать для исчисления и сбора прямых налогов; 35 000 окладных ведомостей за VII год еще предстояло составить. С помощью нового ведомства ведомости за VII год были завершены; ведомости за VIII год были составлены так быстро, насколько можно было ожидать, а ведомости за IX год были подготовлены с такой оперативностью, которая впервые со времен революции позволяет начать сборы в том самом году, к которому они относятся».]

3220 ( возврат ) [ «Парламентские архивы», VIII, стр. 11. (Доклад Неккера Генеральным штатам 5 мая 1789 г.) «Эти две пятых, хотя и законно причитающиеся королю, всегда находятся в недоимке... (Сегодня) эти недоимки в общей сложности составляют около 80 миллионов».]

3221 ( возврат ) [ Де Фовилль, «Экономическая Франция», стр. 354.]

3222 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 354. (Laff. I. стр. 263.)]

3223 ( возврат ) [ Неккер, «Об управлении финансами», I, 164 и «Доклад Генеральным штатам» от 5 мая 1789 г. (Мы приходим к этой цифре в 179 миллионов, объединяя эти документы с обеих сторон с тем наблюдением, что третий винтим был отменен в 1789 году).]

3224 ( возврат ) [ Шарль Николя, «Бюджеты Франции с начала XIX века» (в виде таблиц). — Де Фовилль, там же, 356. — В IX году общая сумма прямых налогов составляет 308 миллионов; в XI — 360, а в XII — 376. Совокупный доход от недвижимости во Франции около 1800 года составляет 1 500 миллионов.]

3225 ( возврат ) [ Лишь после 1816 года можно получить итоговую сумму каждого из четырех прямых налогов (поземельного, личного, промыслового, на двери и окна). В 1821 году поземельный налог составляет 265 миллионов, а три остальных вместе — 67 миллионов. Беря сумму в 1 580 миллионов, оцененную правительством как чистый доход во Франции на эту дату, мы обнаруживаем, что из этого дохода 16,77% удерживается в качестве поземельного налога, а с учетом трех остальных он изымает из того же дохода 21%. — Напротив, до 1789 года пять соответствующих прямых налогов, добавленных к десятинам и феодальным привилегиям, изымали 81,71% из чистого дохода налогоплательщика. (См. «Старый порядок», стр. 346, 347, 351 и след. Laff. I. стр. 258, 259, 261 и след.)]

3226 ( возврат ) [ Эти цифры имеют ключевое значение и измеряют дистанцию, отделяющую старое положение трудящихся и бедных классов от нового, особенно в сельских отрубах; отсюда — упорные настроения и суждения народа в отношении Старого порядка, Революции и Империи. — Вся местная информация сходится в этом смысле. Я проверил вышеуказанные цифры настолько хорошо, насколько мог: 1) по «Статистикам префектов» IX и XIII годов и последующим (печатным); 2) по отчетам государственных советников, находившихся в командировках в течение IX года (опубликованным Роккеном и рукописным в Национальных архивах); 3) по отчетам сенаторов об их сенаторствах и префектов об их департаментах за 1806, 1809, 1812, 1814 и 1815 годы и с 1818 по 1823 год (рукописным в Национальных архивах); 4) по наблюдениям иностранцев, путешествовавших по Франции с 1802 по 1815 год. — Например («Тур по нескольким средним и западным департаментам Франции», 1802, стр. 23): «Нет никаких десятин, никаких церковных налогов, никакого налогообложения бедных... Все налоги вместе не выходят за рамки одной шестой ренты человека, то есть трех шиллингов и шести пенсов за фунт стерлингов». — («Путешествие по югу Франции в 1807 и 1808 годах» подполковника Пинки, гражданина США, стр. 162.) В Туре двухэтажный дом с шестью или восемью окнами на фасаде, конюшней, каретником, садом и фруктовым садом сдается за 20 фунтов стерлингов в год вместе с налогами, которые составляют от 1 фунта 10 шиллингов до 2 фунтов в пользу государства и около десяти шиллингов в пользу коммуны. — («Заметки о поездке в июле, августе и сентябре 1814 года» Морриса Биркбека, стр. 23.) Возле Конна (Орлеане) имение из 1 000 акров пахотной земли и 500 акров лесов сдается в аренду на девять лет примерно за 9 000 франков в год вместе с налогами, составляющими еще около 1 600 франков. — (Там же, стр. 91.) «Посетил Бри. Хорошо обработана по старой системе пшеницы, овса и пара. Средняя арендная плата — 16 франков за акр с налогами, которые составляют около одной пятой от арендной платы». — Рёдерер, III, 474 (о сенаторстве Кана, 1 дек. 1803 г.): «Прямой налог здесь составляет весьма умеренную пропорцию к доходу, он выплачивается без особых неудобств. — Вышеупомянутые путешественники и многие другие единодушно заявляют о новом процветании крестьянина, обработке всей почвы, об изобилии и дешевизне продовольствия. (Моррис Биркбек, стр. 11.) «Все уверяют меня, что богатство и комфорт земледельцев удвоились за двадцать пять лет». (Там же, стр. 43, в Турнон-сюр-Рон.) «Я и не помышлял о стране, столь полностью возделанной, какую мы обнаружили от Дьеппа до этого места». — (Там же, стр. 51, в Монпелье.) «От Дьеппа до этого места мы не встретили среди трудового народа ни одной столь изможденной, исхудалой, несчастной фигуры, какую можно повстречать в каждом приходе Англии, я чуть было не сказал — почти на каждой ферме... Поистине богатая страна, и все же здесь мало богатых индивидуумов». — Робер, «О влиянии революции на население, 1802», стр. 41. «Со времени Революции я заметил в маленькой деревне Сент-Тюль, что потребление мяса удвоилось; крестьяне, которые прежде питались соленой свининой и ели говядину только на Пасху и Рождество, теперь часто наслаждаются похлебкой в течение недели и отказались от ржаного хлеба в пользу пшеничного».]

3207 ( возврат ) [ Сумма в 1 фр. 15 за дневной физический труд является средним показателем, полученным из статистики, предоставленной префектами от IX до XIII года, в частности по департаментам Шаранта, Дё-Севр, Мёрт, Мозель и Ду.]

3228 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 353. (Laff. I. p. 262).]

3229 ( возврат ) [ Артур Янг, II, 259. (Средняя ставка за дневную работу во Франции в 1789 г.)]

3230 ( возврат ) [ Около 15 миллионов из 26 миллионов, по мнению Малле-Дюпана и других наблюдателей. — К середине XVIII века при населении, оцениваемом в 20 миллионов, Вольтер подсчитал, что «многие жители обладают лишь ценностью ренты в 10 экю, другие имеют только 4 или 5, а более 6 миллионов жителей не имеют ничего». («Человек сорока экю».) — Чуть позже Шамфор (I, 178) добавляет: «Это неоспоримая истина, что во Франции 7 миллионов человек нищенствуют, а 12 миллионов человек не способны ничего дать».]

3231 ( возврат ) [ Закон от 3 флореаля года X, титул II, статьи 13, 14, § 3 и 4.]

3232 ( возврат ) [ Шарль Николя, там же. — В 1821 году личный и подушной налог приносит 46 миллионов; налог на двери и окна — 21 миллион: итого 67 миллионов. Согласно этим суммам мы видим, что если получатель 100 франков дохода от недвижимости платит 16 фр. 77 поземельного налога, то он платит лишь 4 фр. 01 за три остальных прямых налога. — К этим цифрам в 6–7 франков можно в настоящее время прийти путем непосредственного наблюдения. — Чтобы ничего не упустить, следует добавить натуральную повинность, возобновленную в принципиальном плане после 1802 года на всех приходских и департаментских дорогах; этот налог, востребованный сельскими интересами, налагаемый местными властями, приспособленный к возможностям налогоплательщика и сразу принятый жителями, не имеет ничего общего с прежней барщиной, кроме внешнего вида; на деле он столь же легок, сколь барщина была обременительна. (Стурм, I, 122.)]

3233 ( возврат ) [ Они платят таким образом от 2 до 6% налогов, что является очень низким налогообложением, если сравнивать с современным обществом всеобщего благосостояния индустриального потребителя, где в Скандинавии средний рабочий платит более 50% своего дохода в виде прямых и косвенных налогов. (Прим. пер.)]

3234 ( возврат ) [ Шарль Николя, «Бюджеты Франции с начала XIX века» и де Фовилль, «Экономическая Франция», стр. 365, 373. — Сборы с патентов в 1816 г. — 40 миллионов; в 1820 г. — 22 миллиона; в 1860 г. — 80 миллионов; в 1887 г. — 171 миллион.]

3235 ( возврат ) [ Налог на смену владельца (mutation) — это налог, взимаемый во Франции со всего имущества, передаваемого по наследству или переходящего из рук в руки путем формальной продажи (помимо обычных коммерческих сделок), как в случае передачи недвижимости, осуществляемой через покупку или продажу. Timbre обозначает гербовые сборы, налагаемые на различные виды юридических документов. — Прим. пер.]

3236 ( возврат ) [ Там же. Сборы по налогу на передачу имущества (регистрация и гербовый сбор). Регистрация в 1820 г. — 127 миллионов; в 1860 г. — 306 миллионов; в 1886 г. — 518 миллионов. — Гербовый сбор в 1820 г. — 26 миллионов; в 1860 г. — 56 миллионов; в 1886 г. — 156 миллионов. Итого в 1886 году — 674 миллиона. — Ставка соответствующих налогов при старом режиме (контоль, инсинуация, сотый денье, формуляр) была намного ниже; основной налог, или налог сотого денье, забирал лишь 1 на 100 и при переходе недвижимости из рук в руки. Этот налог на передачу имущества — единственный, который ухудшился; он был немедленно ужесточен Учредительным собранием, и он становится тем более непомерным при наследствах, в которых пассивы не вычитаются из активов. (Иными словами, наследник обремененного долгами имения во Франции должен платить налог на передачу имущества с его полной стоимости. Однако у него есть привилегия отказаться от имения, если он не желает принимать его вместе с его задолженностью.) — Покорность налогоплательщика этому налогу объясняется тем, что казна собирает его в уникальный момент, когда собственность только зарождается или находится на пороге рождения. По сути, если имущество переходит из рук в руки по наследству или путем безвозмездного дарения, вполне вероятно, что новый владелец, внезапно разбогатевший, будет только рад вступить во владение им и не станет возражать против сбора, который, хотя и забирает около десятой части, все же оставляет его лишь немногим менее богатым. Когда имущество передается по договору или продаже, ни одна из договаривающихся сторон, вероятно, отчетливо не видит, кто платит фискальный налог; продавец может думать, что это покупатель, а покупатель — что это продавец. Благодаря этой иллюзии оба менее чувствительны к острижке, каждый подставляя собственную спину в уверенности, что это спина другого.]

3237 ( возврат ) [ См. «Старый порядок», стр. 358–362. (Изд. Laff. I. 266–268.)]

3238 ( возврат ) [ См. «Революция», т. I, стр. 16, 38. (Изд. Laff. I. стр. 326, 342.)]

3239 ( возврат ) [ Декрет от 31 октября — 5 ноября 1789 г., отменяющий пограничные налоги между провинциями и упраздняющий все сборные пункты в королевстве. — Декрет от 21–30 марта 1790 г., отменяющий соляной налог. Декрет от 1–17 марта 1791 г., отменяющий все налоги на спиртные напитки, и декрет от 19–25 февраля 1791 г., отменяющий все окторуа. — Декрет от 20–27 марта 1791 г., касающийся свободы выращивания, производства и продажи табака; сохраняются лишь таможенные пошлины на импорт листового табака, дающие лишь незначительный доход — от 1 500 000 до 1 800 000 франков в V году.]

3240 ( возврат ) [ Годен, герцог Гаэтский, «Мемуары», I, 215–217. — Преимущества косвенного налогообложения хорошо объяснены Годеном. «Налогоплательщик платит только тогда, когда он хочет и имеет средства. С другой стороны, когда пошлины, налагаемые казной, сливаются с ценой предмета, налогоплательщик, выплачивая должное, думает лишь об удовлетворении потребности или о приобретении наслаждения». — Декреты от 16 и 27 марта и 4 мая 1806 г. (о соли), от 25 февраля 1804 г., 24 апреля 1806 г., 25 ноября 1808 г. (о спиртных напитках), от 19 мая 1802 г., 6 марта 1804 г., 24 апреля 1806 г., 29 декабря 1810 г. (о табаке).]

3241 ( возврат ) [ Летросн, «Об управлении финансами и о реформе налога» (1779), стр. 148, 162. — Лабуле, «О французском управлении при Людовике XVI» (Revue des cours littéraires, 1864–1865, стр. 677). «Я полагаю, что при Людовике XIII брали по меньшей мере пять, а при Людовике XIV — четыре, чтобы получить два».]

3242 ( возврат ) [ Поль Леруа-Больё, «Трактат по науке о финансах», I, 261. (В 1875 г. эти издержки составляют 5,20%). — Де Фовилль, там же. (Издержки таможни и соляного налога в 1828 г. — 16,2%; в 1876 г. — 10,2%. — Издержки косвенного налогообложения в 1828 г. — 14,90%; в 1876 г. — 3,7%). — Де Калонн, «Собрание мемуаров, представленных собранию нотаблей», 1787, стр. 63.]

3243 ( возврат ) [ См. «Старый порядок», стр. 23, 370. — «Революция», I, 10, 16, 17. (Изд. Laff. I. стр. 23–24, 274, 322, 326–327.)]

3244 ( возврат ) [ См. «Старый порядок», стр. 361. (Изд. Laff. I. стр. 268.)]

3245 ( возврат ) [ Леруа-Больё, там же, I, 643.]

3246 ( возврат ) [ Декреты от 25 ноября 1808 г. и 8 декабря 1824 г.]

3247 ( возврат ) [ Определенные лица при старом режиме пользовались освобождением от налога на соль.]

3248 ( возврат ) [ Стурм, I, 360, 389. — Де Фовилль, 382, 385, 398.]

3249 ( возврат ) [ Эти цифры приведены Годеном.]

3250 ( возврат ) [ Тьер, XIII, стр. 20–25.]

3251 ( возврат ) [ Лафайет, «Мемуары». (Письмо от 17 октября 1779 г. и заметки, сделанные в Оверни в августе 1800 г.) «Вы знаете, сколько было нищих, людей, умирающих с голоду в нашей стране. Мы их больше не видим. Крестьяне богаче, земля лучше обработана, а женщины лучше одеты». — «Старый порядок», 340, 341, 342. — «Революция», III, стр. 366, 402.]

3252 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 340. (Изд. Laff. I. стр. 254, 256.) — «Революция», III, 212. (Изд. Laff. II. стр. 271, 297.)]

3253 ( возврат ) [ Эти два голода были вызваны неблагоблагоприятными погодными условиями и усугублены: последний — последствиями вторжения и необходимостью содержать 150 000 иностранных войск, а первый — курсом, взятым Наполероном, который применяет максимум заново, с тем же вмешательством, тем же деспотизмом и тем же провалом, что и при Конвенте. («Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, герцог), канцлер Франции. В VI томах, Librairie Plon, Paris, 1893.) «Я не преувеличу, утверждая, что наши операции по закупке и транспортировке (зерна) требовали доброй четверти времени, а часто и трети, больше, чем потребовалось бы в торговле». — Затягивание голода в Нормандии. «Банды изголодавшихся нищих наводнили страну... Беспорядки и грабежи вокруг Кана; сожжено несколько мельниц... Подавление их силами гвардии. В последовавших за этим казнях не щадили даже женщин». — Двумя главными гарантиями в настоящее время против этой общественной опасности являются, во-первых, более зажиточное положение, а во-вторых, умножение хороших дорог и железных дорог, быстрота и дешевизна перевозок, а также избыточные урожаи России и Соединенных Штатов.]

3254 ( возврат ) [ Ж. Жебелен, «История провинциальных милиций» (1882), стр. 87, 143, 157, 288. — Большинство текстов и деталей можно найти в этом превосходном труде. — Многие города — Париж, Лион, Реймс, Руан, Бордо, Тур, Ажен, Седан и два генеральства Фландрии и Эно — являются примерами жеребьевки; они поставляли свой контингент добровольцами, завербованными за их собственный счет; купцы и ремесленники или сама община выплачивали премию за вербовку. Помимо этого существовало множество изъятий в низшем классе. — См. «Старый порядок», стр. 390. (Изд. Laff. стр. 289.)]

3255 ( возврат ) [ Ж. Жебелен, там же, 239, 279, 288. (За исключением восьми полков королевских гренадер в милиции, которые выходили на службу на один месяц в году).]

3256 ( возврат ) [ Пример, предоставленный одним департаментом. («Статистика Эна», Росси, префект, 1808 г.) Количество солдат на службе в департаменте в 1789 г. — 323; в 1801 г. — 6 729; в 1806 г. — 6 764. — «Департамент Эна поставил армиям, призывникам и реквизированным почти 30 000 человек». — Следовательно, заметно, что в населении 1801 года наблюдается ощутимое уменьшение лиц в возрасте от двадцати до тридцати лет, а в населении 1806 года — лиц от двадцати пяти до тридцати пяти лет. Число людей в возрасте от двадцати до тридцати лет составляет: в 1789 г. — 39 828; в 1801 г. — 35 648; в 1806 г. — 34 083.]

3257 ( возврат ) [ Де Дампмартен, «События, происходившие на моих глазах во время французской революции», т. II. (Состояние французской армии на 1 января 1789 г.) Общая численность по штату мирного времени — 177 890 человек. — Это номинальная численность; реальная численность под ружьем составляла 154 000; в марте 1791 года она упала до 115 000 из-за множества дезертирств и нехватки вербовок. (Юнг, «Дюбуа-Крансе и Революция», I, 158. Речь Дюбуа-Крансе).]

3258 ( возврат ) [ «Старый порядок», стр. 390, 391. — «Революция», стр. 328–330. (Изд. Laff. I. 289 и 290, стр. 542–543) — Альбер Бабо, «Военный набор при Старом режиме» (в журнале «Социальная реформа» от 1 сентября 1888 г., стр. 229, 238). — Один офицер говорит: «вербуется лишь сброд, поскольку это обходится дешевле». — Юнг, там же, I, 32. (Речь г-на де Лианкура с трибуны.) «Солдат выделен в особую категорию и ценится слишком мало». — Там же, стр. 39. («Пороки и злоупотребления нынешней французской конституции», меморандум, подписанный офицерами в большинстве полков 6 сентября 1789 г.) «Большинство солдат происходят из отбросов крупных городов и представляют собой людей без определенных занятий».]

3259 ( возврат ) [ Жебелен, стр. 270. Почти все наказы третьего сословия в 1789 году требуют отмены жеребьевки, и почти все наказы трех сословий выступают за добровольную службу в противовес обязательной; большинство из них требуют для армии добровольную милицию, вербуемую за премию; эта премия или денежный залог должны предоставляться общинами жителей, что, по сути, уже имелось во многих городах.]

3260 ( возврат ) [ Альбер Бабо, там же, 238. «Полковникам разрешалось расходовать лишь по 100 франков на человека; однако эта сумма была недостаточной, и разница покрывалась за счет жалованья офицеров».]

3261 ( возврат ) [ Этот принцип был немедленно принят якобинцами. (Юнг, там же, 19, 22, 145. Речь Дюбуа-Крансе на заседании 12 декабря 1789 г.) «Каждый гражданин станет солдатом Конституции». Никакой жеребьевки или заместительства. «Каждый гражданин должен быть солдатом, и каждый солдат — гражданином». — Первым применением этого принципа становится призыв 300 000 человек (26 февраля 1793 г.), а затем массовый рекрутский набор, который приводит под знамена 500 000 человек, номинально добровольцев, но на деле конскриптов. (Барон Пуассон, «Армия и Национальная гвардия», III, 475).]

3262 (возврат) [ Тэн написал это в 1888 году, после окончания второй Французской империи, после превращения Пруссии в Германскую империю. У Тэна, по-видимому, было предчувствие страшных войн XX века, нацизма, коммунизма, их лагерей смерти и концлагерей. (Прим. ред.) ]

3263 (возврат) [ Барон Пуассон, «Армия и национальная гвардия» (l'Armée et la Garde nationale), т. III, стр. 475. (Подведение итогов.) «Народное предание превратило добровольца Республики в условного персонажа, которого история не может принять... 1-й. Первый контингент добровольцев, потребованный от страны, состоял из 97 000 человек (1791 г.). 60 000 энтузиастов откликнулись на призыв, завербовались на год и выполнили свое обязательство; но ни при каких обстоятельствах они не соглашались оставаться дольше. 2-й. Второй призыв добровольцев в апреле 1792 года. Лишь смешанные сборы, частичные, собранные за деньги, большинство из них даже без определенной занятости, отверженные, неспособные противостоять неприятелю. 3-й. 300 000 завербованных людей, эта мера частично терпит неудачу; новобранец всегда может откупиться, предоставив заместителя. 4-й. Массовый левень 500 000 человек, называемых добровольцами, но на самом деле призывников». ]

3264 (возврат) [ «Мемориал» (Речь Наполеона перед Государственным советом). «Я непреклонен в отношении изъятий; они были бы преступлениями; как облегчить свою совесть тем, что заставил умереть одного человека вместо другого?» — «Конскрипция была непривилегированным ополчением: это было сугубо национальное учреждение, уже глубоко укоренившееся в наших нравах; лишь матери все еще страдали от нее, в то время как приближалось время, когда у девушки не было бы мужчины, который не выплатил бы свой долг родине». ]

3265 (возврат) [ Закон от 8 фрюктидора XIII года, статья 10. — Пеле де Ла Лозер, 229. (Речь Наполеона в Государственном совете, 29 мая 1804 г.) — Пеле добавляет: «Продолжительность службы не была определена... По сути дела, человек изгонялся из своего дома до конца жизни, рассматривая это как опустошительное, пожизненное изгнание... Полное приношение в жертву своего существования... Ежегодный урожай молодых людей, отрываемых от семей и отправляемых на смерть». — Национальные архивы, F7, 3014. (Отчеты префектов, 1806 г.) После этой даты, и даже с самого начала, наблюдается крайнее отвращение, которое преодолевается лишь суровыми мерами... (Ардеш.) «Если бы о состоянии страны следовало судить по результатам конскрипции, о ней можно было бы составить весьма бедное представление». — (Арриеж.) «В Брюссаке, округе Фуа, четыре или пять человек вооружаются камнями и ножами, чтобы помочь бежать призывнику, арестованному жандармами... В эту комунну был направлен гарнизон». — В Массате, округе Сен-Жирон, когда несколько бригад жандармов вошли в эту комунну для размещения гарнизона с целью ускорить отправку уклоняющихся призывников, их забросали камнями; в этот отряд даже был произведен выстрел... Гарнизон был размещен в этих хуторах, как и в остальной части комунны. — В ночь с 16 на 17 фримавра прошлого года шесть незнакомых мужчин явились перед тюрьмой Сен-Жирона и громко потребовали Гуазе, дезертира и осужденного. Когда тюремщик спустился, они схватили его и сбили с ног». — (Верхняя Луара.) «Летучий отряд находится под постоянными одновременными приказами против уклоняющихся и неповинующихся из призывников годов IX, X, XI, XII и XIII, а также против отстающих года IV, из которых 134 человека еще предстоит поставить». — (Буш-дю-Рон.) «Арестованы 50 матросов-дезертиров и 84 дезертира или призывника разных годов». — (Дордонь.) «Из 1353 призывников 134 не прибыли к месту назначения; 124 уклониста или дезертира из сельской местности и 41 другой были арестованы; 81 призывник сдался в результате размещения среди них гарнизона; 186 не сдались. Из 892 призывников XIV года в пути 101 дезертировал по дороге». — (Гар.) «Арестовано 76 уклонистов или дезертиров». — (Ланды.) «Из 406 ушедших мужчин 51 дезертировал по дороге» и т. д. — Это отвращение становится все более сильным. (Ср. аналогичные отчеты 1812 и 1813 годов, F7, 3018 и 3019, в «Журнале буржуа из Эвре», стр. 150–214, и «Истории 1814 года» Генри Уссе, стр. 8–24.) ]

3266 (возврат) [ Закон от 8 фрюктидора VI года. ]

3267 (возврат) [ Декрет от 29 июля 1811 г. (об освобождении учащихся Нормальной школы). — Декрет от 30 марта 1810 г., раздел II, статьи 2, 4, 5, 6 (о полиции и системе Нормальной школы). — Декрет об организации Университета, разделы 6 и 13, 7 марта 1808 г. ]

3268 (возврат) [ Закон от 17 вантоза VIII года, раздел III, статьи 1 и 13. — Закон от 8 фрюктидора XIII года, статьи 50, 54 и 55. ]

3269 (возврат) [ Закон от 8 фрюктидора XIII года, статья 51 ]

3270 (возврат) [ Закон от 17 вантоза VIII года, раздел 3, статья 1. ]

3271 (возврат) [ Тибодо, стр. 108. (Речь Первого консула перед Государственным советом.) «Нужно думать об искусстве, науке и профессиях. Мы не спартанцы... Что касается замены, то ее следует разрешить. В нации, где состояния равны, каждый отдельный человек должен служить лично; но у народа, чья жизнь зависит от неравенства состояний, богатым должно быть позволено право замены; только мы должны позаботиться о том, чтобы заместители были хорошими, и чтобы призывники выплачивали часть денег, идущих на покрытие расходов по экипировке части запасной армии». ]

3272 (возврат) [ Пеле де Ла Лозер, 228. ]

3273 (возврат) [ Национальные архивы, F7, 3014. (Отчеты префектов, 1806 г.) Средняя цена заместителя: Басс-Альпы — от 2000 до 2500 франков; Буш-дю-Рон — от 1800 до 3000; Дордонь — 2400; Гар — 3000; Жер — 4000; Верхняя Гаронна — от 2000 до 3000; Эро — 4000; Воклюз — 2500; Ланды — 4000. Средняя процентная ставка (Ардеш): «Деньги, которые стоили от 1 1/4 до 1 1/2 %, упали; теперь они стоят 3 1/4 % в месяц, или 10 % годовых». — (Басс-Альпы): «Ставка денег в торговле колебалась от 1 до 3/4 % в месяц». — (Гар): «Процент в торговле составляет 1 % в месяц; собственники могут легко брать взаймы под 9 или 10 % годовых». — (Эро): «Процент на деньги составляет 1 1/4 % в месяц». — (Воклюз): «Деньги стоят от 3/4 до 1 1/4 % в месяц». ]

3274 (возврат) [ Тьер, VII, стр. 23 и 467. В ноябре 1806 года Наполеон приказывает провести конскрипцию 1807 года; в марте 1807 года он приказывает провести конскрипцию 1808 года и так далее, все хуже и хуже. — Декреты 1808 и 1813 годов против молодых людей из хороших семей, уже откупившихся или освобожденных от службы. — «Журнал буржуа из Эвре», 214. Тягостное состояние дел в 1813 году, «всеобщая подавленность и упадок духа». — Мио де Мелито, III, 304. (Отчет Мио Императору после поездки по департаментам в 1815 г.) «Почти везде женщины — ваши объявленные враги». ]

3275 (возврат) [ Закон от 17 вантоза VIII года, раздел 3, статьи 6, 7, 8, 9. — Освобождение от службы предоставляется в качестве милости только неграмотным монахам и семинаристам, готовящимся к принятию священства. — См. закон от 10 марта 1818 г., статьи 15 и 18. ]

ГЛАВА III. АМБИЦИИ И САМОЛЮБИЕ.

I. Права и блага.

Распределение прав. — Опальные и привилегированные при прежних правительствах. — При Старом порядке. — Во время Революции. — Французское понимание равенства и прав. — Его составляющие и его излишества. — Удовлетворение, получаемое им при новом режиме. — Упразднение юридической недееспособности и равенство в обладании правами. — Конфискация коллективного действия и равенство в лишении прав. — Карьера в современном государстве. — Равное право всех на должности и продвижение по службе. — Наполеоновское распределение занятий. — Штаб его чиновников, набиравшийся из всех классов и партий.

Теперь, когда государство только что произвело новое распределение возлагаемых на него тягот и обязанностей, оно должно произвести новое распределение прав и благ, которые оно дарует. Распределительная справедливость с обеих сторон и задолго до 1789 года была несовершенной, и при монархии исключения стали столь же отвратительными, как и освобождения от повинностей; тем более что вследствие двойного беззакония Старый порядок в каждой группе различал еще две другие группы: одной из них он даровал все льготы, а другую подвергал всяческим ограничениям. Причина заключается в том, что с самого начала король при формировании королевства и управлении им, дабы заручиться услугами, деньгами, сотрудничеством или попустительством, в коих он нуждался, был вынужден вечно договариваться с корпорациями, сословиями, провинциями, сеньориями, духовенством, церквями, монастырями, университетами, парламентами, профессиональными союзами или промышленными цехами и семействами, то есть с удельными властями, более или менее трудными для подчинения и которые ради подчинения оговаривали условия. Отсюда во Франции такое множество различных положений: каждое отдельное тело уступило в результате одной или нескольких особых капитуляций и обладало собственным отдельным статутом. Отсюда же столь различно неравные условия: тела, наиболее способные защитить себя, разумеется, защищали себя лучше всех. Их статуты, писаные или неписаные, гарантировали им драгоценные привилегии, которые другие, гораздо более слабые тела не могли ни приобрести, ни сохранить. Это были не только иммунитеты, но также прерогативы, не только облегчение налогового бремени и освобождение от ополчения, но также политические и административные свободы, остатки их исконного суверенитета, наряду со многими другими положительными преимуществами. Самым меньшим были старшинство, преференции, социальный приоритет с неоспоримым правом на ранг, почести, должности и милости. Таковы, в частности, были провинциальные штаты, обладавшие собственным самоуправлением (pays d'états), по сравнению с теми, которые избирали магистратов, распределявших налоги (pays d'élection), два высших сословия, духовенство и дворянство, по сравнению с третьим сословием и буржуазией, а также городские корпорации по сравнению с остальными жителями. С другой стороны, противоположностью этим историческим любимцам были исторически обездоленные, гораздо более многочисленные и исчисляемые миллионами — облагаемые налогом простолюдины, все подданные без звания и качества, короче говоря, рядовые люди, особенно городская и в особенности сельская чернь, тем более забитая в силу своего низшего положения, наряду с еще более низко стоящими евреями, своего рода чужеродным классом, едва терпимым, и кальвинистами, не только лишенными самых скромных прав, но к тому же преследуемыми государством на протяжении последних ста лет.

Все эти люди, выброшенные за пределы гражданских отношений историческим правом, возвращаются назад в 1789 году правом философским. После деклараций Учредительного собрания во Франции нет больше ни бретонцев, ни провансальцев, ни бургундийцев, ни эльзасцев, ни католиков, ни протестантов, ни израильтян, ни дворян, ни плебеев, ни буржуа, ни крестьян, а есть просто французы,

* все под единым званием граждан,

* все наделенные одинаковыми гражданскими, религиозными и политическими правами,

* все равные перед лицом государства,

* все введенные законом во всякую карьеру коллективно, на равных основаниях и без страха и пристрастия к кому бы то ни было;

* все свободные идти до конца без различия ранга, рождения, веры или состояния;

* все способные, если они хорошие бегуны, получить высшие призы в конце забега, любую должность или чин, особенно главные почести и должности, которые, до сих пор зарезервированные за классом или кликой, ранее не были доступны великому множеству людей.

Отныне все французы теоретически пользуются общими правами; к сожалению, это лишь теория. На деле во всех гражданских отношениях (dans la cité) пришельцы присваивают себе должности, претензии и даже более чем привилегии своих предшественников; последние, состоящие из крупных и мелких землевладельцев, дворян, парламентариев, чиновников, священнослужителей, нотаблей всякого рода и степени, немедленно лишаются прав человека. Брошенные на произвол сельских жакерий и городской черни, они подвергаются сначала пренебрежению, а затем и враждебности государства: общественный жандарм перестал защищать их и отказывает в своих услугах; впоследствии, превратившись в якобинца, он объявляет себя их врагом, обращается с ними как с врагами, грабит их, бросает в тюрьмы, убивает, изгоняет или депортирует, подвергает гражданской смерти и расстреливает, если они осмеливаются вернуться; он лишает гражданских прав их друзей или родственников, остающихся во Франции; он лишает дворян или возведенных в дворянство их французского качества и принуждает их заново проходить натурализацию по предписанным формальностям; он возобновляет против католиков запреты, преследования и грубости, которые старое правительство практиковало против кальвинистского меньшинства. — Таким образом, в 1799 году, как и в 1789-м, существуют два класса французов, две разные разновидности людей: первая — высшая, обосновавшаяся в лоне гражданского общества, и вторая — низшая, исключенная из него; только в 1799 году величайшее неравенство обрекло низший и исключенный класс на еще более ничтожное, отдаленное и гораздо худшее положение.

Принцип же (равенства) тем не менее сохраняется. С 1789 года он начертан на вершине каждой конституции; он по-прежнему провозглашается в новой конституции. Он остался популярным, хотя и извращенным и обезображенным якобинцами; их ложное и грубое истолкование не могло дискредитировать его; сквозь отвратительную гротескную карикатуру все умы и настроения неизменно возвращаются к идеальной форме гражданского общества, к подлинному общественному договору, к беспристрастному, деятельному и постоянному царству распределительной справедливости. Вся их образованность, вся литература, философия и культура XVIII века ведут их к этой концепции общества и прав; еще глубже к ней их предрасполагает внутренняя структура их интеллекта, изначальный склад их чувствительности, наследственные пороки и достоинства их природы и их расы. — Француз легко и быстро ухватывает какую-нибудь общую черту предметов и лиц, некую общую характеристику; здесь эта характеристика есть неотъемлемое свойство человека, которое он ловко выдвигает на передний план, четко изолирует, а затем, шагая бодро и уверенно, несется вперед по большой дороге последствий. Он забыл, что его суммарное понятие соответствует лишь выписке, и весьма краткой, из человека в его полноте; его решительный, поспешный метод мешает ему видеть большую часть реального индивидуума; он упустил из виду многочисленные черты, наиболее важные и действенные, те, которые география, история, привычка, положение, физический труд или либеральное образование накладывают на интеллект, душу и тело и которые через свои различия образуют различные местные или социальные группы. Мало того, что он упускает из виду все эти характеристики, он отбрасывает их; они слишком многочисленны и слишком сложны; они мешали бы и тревожили его мысли; сколь бы ни был он способен к ясной и всеобъемлющей логике, настолько же он менее приспособлен к сложным и всеобъемлющим идеям; следовательно, он избегает их и в силу врожденного процесса, которого он не осознает, непроизвольно сгущает, упрощает и сокращает; отныне его идея, сколь бы частичной и поверхностной она ни была, кажется ему адекватной и полной; в его глазах абстрактное качество человека предшествует всем остальным и поглощает их; оно имеет не только ценность, но и единственную ценность. Один человек, следовательно, стоит не меньше другого, и закон должен относиться ко всем одинаково. — Здесь в дело вступает самолюбие (amour-propre, гордыня или высокомерие), столь острое во Франции и столь легко возбудимое, чтобы истолковать и применить формулу:

«Поскольку все люди равны между собой, я стою не меньше любого человека; если закон наделяет правом людей того или иного положения, состояния или рождения, он обязан наделить таким же правом и меня. Каждая дверь, открытая для них, должна быть открыта и для меня; каждая дверь, закрытая для меня, должна быть закрыта и для них. Иначе со мной обращаются как с низшим существом и задевают мои самые глубокие чувства. Когда законодатель вкладывает в их руки бюллетень, он обязан вложить точно такой же бюллетень и в мои руки, даже если они умеют им пользоваться, а я нет, даже если ограниченное избирательное право полезно для общества, а всеобщее избирательное право — нет. Тем хуже, если я суверен лишь по имени и благодаря воображению; я согласен на то, чтобы мой суверенитет был иллюзорным, но при условии, что суверенитет других рассматривается точно так же; поэтому я предпочитаю рабство и лишения для всех, нежели свободы и преимущества для немногих, и, при условии что один и тот же уровень пройдет по всем головам, я подчиняюсь ярму для всех голов, включая мою собственную».

Таков внутренний состав инстинкта равенства, и таков естественный инстинкт французов. Он благотворен или пагубен в зависимости от того, какой из его ингредиентов преобладает: то благородное чувство справедливости, то низкая зависть глупого тщеславия; однако, здоров или нездоров этот инстинкт, его сила во Франции огромна, и новый режим удовлетворяет его всевозможными способами, хорошими или дурными. Никаких больше законных дискриминаций! С одной стороны, все республиканские законы о проскрипциях или исключениях были отменены: мы видели амнистию и возвращение эмигрантов, Конкордат, восстановление католического богослужения, принудительное примирение конституционалистов с православными; Первый консул не делает между ними никакой разницы; его новое духовенство набирается из обеих групп, и в этом отношении он заставляет Папу уступить. Он отдает двенадцать из шестидесяти епископских кафедр бывшим раскольникам; он хочет, чтобы они заняли свои места смело; он освобождает их от церковного покаяния и от всякого унизительного отречения; он заботится о том, чтобы в остальных сорока восьми диоцезах священники, некогда принесшие гражданскую присягу, были трудоустроены и хорошо приняты своими начальниками, которые в ту же эпоху отказались приносить гражданскую присягу. С другой стороны, все исключения, неравенства и различия монархии остаются отмененными. Не только кальвинистские и даже израильские культы законодательно разрешены наравне с католическим культом, но также протестантские консистории и иудейские синагоги учреждены и организованы на том же основании, что и католические церкви. Пасторы и раввины точно так же становятся должностными лицами на тех же правах, что и епископы и кюре; все они признаны или санкционированы правительством и все в равной степени пользуются его покровительством: редчайший случай в Европе, когда маленькие церкви меньшинства добиваются от государства такой же меры безразличия и благоволения, как и великая церковь большинства, и отныне как на деле, так и по закону служители трех культов, прежде игнорировавшихся, терпимых или преследуемых, пользуются своим рангом, званиями и почестями в социальной, равно как и в юридической иерархии наравне со служителями того культа, который некогда был единственным господствующим или дозволенным.

Точно так же в гражданском статусе никакая неполноценность или дискредитация не должны юридически привязываться ни к какому состоянию вообще — ни к плебею, ни к деревенскому жителю, ни к крестьянину, ни к бедняку как таковому, как некогда при монархии; ни к дворянину, ни к буржуа, ни к горожанину, ни к нотаблю, ни к богачу, как недавно при Республике. Каждый из этих двух классов освобожден от своей деградации; ни один класс не обременен налогами или конскрипцией сверх меры; все лица и все имущество находят в правительстве, в администрации, в трибуналах, в лице жандарма одинаково надежную защиту. — Столько что касается справедливости и истинного духа равенства. — Обратимся теперь к зависти и дурному духу равенства. Плебисцит, несомненно, равно как и выборы депутатов в Законодательный корпус, являются просто комедиями; но в этих комедиях одна роль стоит не меньше другой, и герцог старого или нового образца, простой статист среди сотен и тысяч других, голосует лишь однажды, как и бакалейщик с угла. Несомненно, частное лицо в комунне или департаменте в благотворительных, религиозных или образовательных учреждениях лишено всякой независимости, всякой инициативы, всякого контроля, поскольку государство конфисковало в свою пользу все коллективные действия; но классы, лишенные этого, — это прежде всего высшие классы, единственно достаточно просвещенные и богатые, чтобы брать на себя руководство, составлять проекты и обеспечивать расходы: в этой узурпации государство посягнуло на более глубокие слои высшего существования, рассеянные повсюду, нежели на тот ограниченный круг, где карабкаются и ползают более скромные жизни; почти весь ущерб, вся ощутимая потеря достаются крупному землевладельцу, а не его батракам, крупному фабриканту или городскому купцу, а не их рабочим или приказчикам, тогда как приказчик, рабочий, подмастерье, ремесленник, ропщущий на то, что он находится в самом низу, чувствует себя не столь уж плохо, раз его хозяева или покровители, павшие с большей высоты, находятся там же, где и он, и он может толкаться с ними локтями.

Теперь, когда люди рождаются на земле все на одном уровне и заключены в универсальные и единообразные рамки, общественная жизнь представляется им не иначе как состязание, соперничество, учрежденное и провозглашенное государством и судьей коего оно является; ибо благодаря его вмешательству все охвачены его оградой, заперты и удерживаются в ней; никакое другое поле для бега не открыто; напротив, любая карьера в этих границах, указанных и размеченных заблаговременно, предлагает возможность для всех бегунов: правительство разметило и выровняло землю, создало отсеки, разделило и подготовило прямолинейные дорожки, которые сходятся к цели; там оно председательствует, будучи единственным арбитром забега и выставляя перед всеми соревнующимися бесчисленные призы, которые оно им предлагает. — Эти призы состоят из должностей, различных государственных занятий: политических, военных, церковных, судебных, административных и университетских; всех почестей и достоинств, которые оно распределяет; всех ступеней своей иерархии от низших до высших: от капрала, университетского регента, олдермена, сверхштатного чиновника, помощника священника вплоть до сенатора, маршала Франции, великого магистра университета, кардинала и государственного министра. Оно дарует своему обладателю, в зависимости от большей или меньшей важности места, большую или меньшую долю тех благ, которых жаждут и ищут все люди: денег, власти, покровительства, влияния, уважения, значимости и социального первенства; таким образом, в зависимости от ранга, достигаемого в иерархии, человек представляет собой нечто или имеет определенный вес; вне иерархии человек — ничто.

Следовательно, способность проникать в эти списки и продвигаться по ним является самой драгоценной из всех: при новом режиме она гарантирована законом как общее право и открыта для всех французов. Поскольку государство не разрешает им никакого другого выхода, оно обязано предоставить им этот; коль скоро оно приглашает их и сводит всех к соревнованию под своим руководством, оно обязано быть беспристрастным арбитром; поскольку качество гражданина само по себе и через него одно дает право пробивать себе дорогу, все граждане без различия должны пользоваться правом преуспевать в любой должности, самой высшей, и без какого-либо различия в отношении рождения, состояния, культа или партии. Не должно быть больше предварительных исключений; больше никаких бесплатных преференций, незаслуженных милостей, преждевременных повышений; никаких больше особых одолжений. — Таково правило современного государства: будучи таковым, каково оно есть, то есть монополистом и вездесущим, оно не может нарушать это правило в течение долгого времени безнаказанно. Во Франции, по крайней мере, добрый и дурной духи равенства сходятся в требовании неукоснительного его соблюдения: в этом пункте французы единодушны; ни одна статья их социального кодекса не лелеема ими столь сильно; эта статья льстит их самолюбию и щекочет их воображение; она возвышает надежду, питает иллюзию, усиливает энергию и радость жизни. — До сих пор принцип оставался инертным, бессильным, висящим в воздухе, в великой пустоте умозрительных деклараций и конституционных обещаний. Наполеон претворяет его в жизнь и делает практическим; то, что собрания тщетно декретировали в течение десяти лет, он осуществляет впервые и в собственных интересах. Исключить класс или категорию людей из должностей и продвижения по службе означало бы безвозмездно лишить себя всех талантов, в них заключенных, и, кроме того, навлечь на себя, помимо неизбежной злобы этих ущемленных талантов, глухое и долгое недовольство всего класса или категории. Первый консул поступил бы неправильно, если бы ограничил свое право выбора: он нуждается в любой доступной способности и берет их там, где находит — направо, налево, выше или ниже, — чтобы держать свои полки укомплектованными и привлекать на свою службу всякую законную амбицию и всякую оправданную претензию.

При монархии безродное происхождение закрывало даже для самых одаренных людей путь к главным должностям. При Консульстве и Империи двумя ведущими персонами в государстве являются Лебрен, старый секретарь Мопео, плодовитый переводчик, юрист, бывший советник провинциального суда, затем третий консул, затем герцог Пласентийский и архиканцлер Империи, и Камбасерес, второй консул, затем герцог Пармский и архиканцлер Империи, причем оба они — князья. Точно так же маршалы — это новые люди и солдаты удачи, некоторые из них родились в классе низшего дворянства или в рядовой буржуазной среде, большинство же — среди простого народа или даже в самых низах черни: Массена — сын торговца вином, некогда юнга, а затем простой солдат и унтер-офицер в течение четырнадцати лет; Ней — сын бондаря, Лефевр — сын мельника, Мюрат — сын хозяина трактира, Ланн — сын конюха, а Ожеро — сын каменщика и торговки фруктами и овощами. — При Республике благородное происхождение обрекало или запирало способнейших и наилучшим образом подготовленных для своих постов людей в добровольное забвение, и они были рады уже тому, что их имена не обрекали их на изгнание, тюрьму или гильотину. При Империи м-н де Талейран является князем Беневентским, министром иностранных дел и вице-великим электором с жалованьем в пятьсот тысяч франков. Мы видим персон старой знати, фигурирующих в первых рядах: среди духовенства — м-н де Роклор, м-н де Буажелен, м-н де Бройль, м-н Фердинан де Роган; в магистратуре — м-н Сегье, м-н Паскье, м-н Моле; в придворном штате — граф де Сегюр, великий мастер церемоний, граф де МонтескЬю-Фезенсак, великий камергер, а также в качестве камергеров — графы д'Обюссон де Ла Фейяд, де Бригод, де Круа, де Кутад, де Лувуа, де Бранка, де Гонто, де Граммон, де Бово, де Лур-Салюс, д'Оссонвиль, де Ноай, де Шабо, де Тюренн и другие носители исторических имен. — Во время Революции при каждом новом парламентском, народном или военном государственном перевороте нотабли побежденной партии всегда исключались с должностей и, как правило, объявлялись вне закона. После государственного переворота 18 брюмера не только возвращаются под защиту закона все побежденные старых партий, но их нотабли продвигаются на высшие должности. Среди монархистов Учредительного собрания Мабуэ назначается государственным советником, а Мори — архиепископом Парижа; сорок семь других священнослужителей, которые, подобно ему, отказались принести присягу гражданской конституции духовенства, назначаются, как и он, на епископские кафедры. Среди фельянов Законодательного собрания Воблан назначается префектом, Беньо — государственным советником и министром финансов в великом герцогстве Бергском, Маттье Дюма — бригадным генералом и директором смотров, Нарбонн становится адъютантом и близким собеседником Наполеона, а затем послом в Веене; если бы Лафайет пожелал не просить, а принять этот пост, он был бы назначен маршалом Франции. — Из немногих жирондистов или федералистов, которые не погибли после 2 июня, Риуфф становится префектом и бароном, Ланжюене — сенатором и графом; среди других проскриптантов или полупроскриптантов новый режим возвращает и ставит во главе дел высших и специальных служащих, которых эпоха Террора изгнала или обрекла на заклание, в особенности руководителей финансовой и дипломатической служб, которые, будучи изобличены Робеспьером 8 термидора или арестованные утром 9-го, уже чувствовали свои шеи под лезвием гильотины: Рейнхард и Отто становятся послами, Мольен — графом и министром казначейства, Миот становится государственным советником, граф де Мелито — министром финансов в Неаполе, тогда как Годен назначается министром финансов во Франции и герцогом Гаэтским. Из сосланных или бежавших во время фрюктидора Бартелеми становится сенатором, Барбе-Марбуа — директором Казначейства и первым президентом Счетной палаты (Cour des Comptes); Симеон — государственным советником, а затем министром юстиции в Вестфалии; Порталис назначается министром культов, а Фонтан — великим магистром Университета. Первый консул проводит губкой по всем политическим предрассудкам: он не только призывает к себе умеренных и полуумеренных из Учредительного и Законодательного собраний, Конвента и Директории, но также ищет рекрутов среди чистокровных роялистов и чистокровных якобинцев, среди людей, наиболее преданных Старому порядку и наиболее скомпрометированных Революцией, на обоих полюсах самых крайних мнений. Мы только что видели, с одной стороны, каких потомственных любимцев почтенной королевской власти, каких прирожденных сторонников свергнутой династии он возвышает до первых из своих судебных, церковных и придворных достоинств. С другой стороны, помимо Шассе, Рёдерера и Грегуар, помимо Фуркруа, Берлье и Реаль, помимо Трейльяра и Буле де Ла Мерт, он использует других, заклейменных или отмеченных страшными делами — самого Барэра, по крайней мере на определенный период и в единственной должности, к которой он был пригоден, а именно доносчика, газетчика и подстрекателя общественного мнения; каждый получает место в соответствии со своими способностями и ранг в соответствии со своей полезностью и заслугами. Барэр, следовательно, становится платным шпионом и памфлетистом; Друэ, почтмейстер, арестовавший королевскую семью в Варенне, становится супрефектом в Сент-Мену; Жан-Бон Сент-Андре, член Комитета общественного спасения, назначается префектом в Майнц; Мерлен де Дуэ, докладчик закона о подозрительных, становится обвинителем в Кассационном суде; Фуше, чье имя говорит обо всем, становится государственным министром и герцогом Отрантским; почти все выжившие члены Конвента назначаются судьями первой инстанции или апелляционного суда, сборщиками налогов, депутатами, префектами, иностранными консулами, комиссарами полиции, инспекторами смотров, главными клерками на почтамтах, в таможнях и налоговых управлениях, причем в 1808 году среди этих чиновников сто тридцать были цареубийцами.

II. Амбиции при Старом режиме.

Потребность в успехе. — Начало и условия продвижения по службе при старой монархии. — Влияние на умы. — Амбиции ограничены. — Открытые для них внешние выходы.

Пробить себе дорогу, продвинуться вперед и преуспеть в мире — вот отныне доминирующая мысль в умах людей. До 1789 года эта мысль не приобрела суверенного контроля над их умами; она обнаружила, что ей противостоят соперничающие идеи, и развилась лишь наполовину; ее корни не ушли достаточно глубоко, чтобы монополизировать деятельность воображения, поглотить волю и полностью завладеть разумом; и причина этого в том, что ей не хватало как воздуха, так и пищи. Продвижение по службе при старой монархии было медленным — во-первых, потому, что монархия была старой, и в любом порядке, который не нов, каждое новое поколение обнаруживает, что каждая должность уже занята, а во-вторых, потому, что в этом старом порядке, основанном на традиции и наследственности, будущие вакансии распределялись задолго вперед. Большая социальная лестница вела на несколько этажей; каждый человек мог подняться на каждую ступень своего собственного пролета, но он не мог подняться выше него; достигнув площадки, он обнаруживал закрытые двери и почти непреодолимые барьеры. Верхний этаж был зарезервирован для собственных его обитателей; они занимали его теперь и должны были занимать его впредь; неизбежные преемники титулярного владельца виднелись вокруг него на каждой ступени — его равные, пэры и соседи, причем тот или иной часто был поименно назначен его законным наследником, покупателем его права на выживание. В те дни учитывался не только сам индивидуум, его заслуги и его услуги, но также его семья и происхождение, его состояние и положение, общество, в которое он входил, «салон», который он содержал, его состояние и его свита; эти прецеденты и окружение составляли качество персонажа; без этого требуемого качества он не мог выйти за пределы площадки. Строго говоря, особа, родившаяся на верхних ступенях одного этажа, иногда могла преуспеть в восхождении на низшие ступени следующего этажа, но на этом останавливалась. Короче говоря, находившимся на нижнем этаже всегда казалось, что верхний этаж недоступен и, кроме того, необитаем.

Соответственно, большинство государственных должностей — в финансах, в администрации, в судебной системе, в парламентах, в армии, при дворе — были частной собственностью, как это обстоит в настоящее время с местами адвокатов, нотариусов и брокеров; их нужно было покупать, чтобы иметь возможность заниматься этими видами деятельности, и они стоили очень дорого; нужно было обладать большим капиталом и заранее довольствоваться лишь посредственным доходом с него — 10, 5, а иногда и 3 % на покупную сумму. Раз приобретенное место, особенно если оно было важным, влекло за собой официальный парад, приемы, открытый стол, крупные ежегодные расходы; оно часто вгоняло покупателя в долги; он знал, что его приобретение принесет ему больше уважения, чем короны. С другой стороны, чтобы завладеть им, он должен был заручиться благосклонностью того тела, членом которого он становился, или покровителя, жалующего должность. То есть он должен был считаться своими будущими коллегами приемлемым, а покровителем — желанным гостем и подходящим другом, иными словами, предоставить себе поручителей, дать гарантии, доказать, что он состоятелен и хорошо образован, что его манеры и поведение подходят для этой должности и что в том обществе, куда он собирался войти, он не окажется неуместным. Чтобы удерживать себя в должности при дворе, нужно было обладать тоном Версаля, сильно отличающимся от тона Парижа и провинций. Чтобы удерживать себя на высоком парламентском посту, от человека ждали наличия местных связей, морального авторитета, традиций и манер, передававшихся из поколения в поколение в старых судейских семьях, до которых простой адвокат, рядовой истец возвыситься не мог. Короче говоря, на этой лестнице каждый отдельный этаж налагал на своих обитателей своего рода особый костюм, более или менее дорогой, расшитый и золоченый — я имею в виду сумму внешних и внутренних привычек и связей, неизбежных и незаменимых, включающих титул, частицу «де» и имя: объявление любого буржуазного имени лакеем в прихожей сочли бы диссонансом; следовательно, человек либо за деньги добивался дворянства, либо бесплатно принимал благородное имя. Карон, сын часовщика, стал Бомарше; Никола, найденыш, назвал себя м-ном де Шамфором; Дантон в официальных документах подписывался д'Антон; точно так же человек без фрака берет напрокат или одалживает его, несмотря ни на что, отправляясь обедать; все это терпелось и принималось как признак хорошего поведения и окончательного соответствия обычаю, как свидетельство уважения к нравам высшего света.

Благодаря этому видимому разделению этажей люди приобрели привычку оставаться в том состоянии, в каком они находились; их не раздражала необходимость оставаться в нем; солдат, поступавший на военную службу, не стремился стать офицером; молодой офицер из мелкого дворянства и скромного достатка не стремился к посту полковника или генерал-лейтенанта; ограниченная перспектива удерживала надежды и воображение от бесплодного устремления в беспредельное будущее: честолюбие, с самого начала приниженное до земли, вместо полета ходило пешком; оно с самого начала признавало, что вершины находятся вне его досягаемости; было достаточно подняться на один-два шага вверх. — В целом человек получал продвижение на месте, в своем городе, корпорации или парламенте. Помощник советника, выступавший со своей первой судебной речью в суде Гренобля или Ренна, рассчитывал, что через двадцать лет он станет первым судьей в Гренобле или Ренне, проработает двадцать или более лет в должности, и ни к чему лучшему он не стремился. Рядом с советником президиума суда или выборным магистратом, чиновником соляного ведомства, пограничной таможни или бюро «рек и лесов», рядом с клерком в казначействе или министерстве иностранных дел, юристом или прокурором всегда находился какой-нибудь сын, зять или племянник, приспособленный домашним воспитанием, техническим ученичеством, моральной адаптацией не только к исполнению обязанностей должности, но и к тому, чтобы быть довольным ею, не претендовать ни на что большее, не смотреть выше себя с сожалением или завистью, удовлетворяться окружающим обществом и чувствовать, кроме того, что в другом месте он окажется не в своей тарелке и ему будет неуютно.

Жизнь, столь ограниченная и замкнутая, была тогда более веселой, чем в настоящее время; души, менее тревожные и менее напряженные, менее истощенные и менее обремененные заботами, были здоровее. Француз, свободный от современных забот, следовал дружелюбным и социальным инстинктам, был склонен относиться ко всему легко и отличался игривым нравом благодаря своему природному таланту развлекать себя развлечением других, во взаимном наслаждении обществом друг друга и без всякого расчета, в непринужденном и тактичном общении, с улыбкой или смехом, короче говоря, в постоянном потоке вдохновения, хорошего настроения и веселья. Весьма вероятно, что если бы не вмешалась Революция, великие выскочки того времени и Империи, подобно своим предшественникам, подчинились бы преобладающим необходимостям и с готовностью приспособились бы к дисциплине установленного режима. Камбасерес, наследовавший своему отцу в качестве советника в коллегии адвокатов Монпелье, в свою очередь стал бы председателем (трибунала); между тем он сочинял бы искусные трактаты по юриспруденции и изобретал какой-нибудь новый паштет из славок; Лебрен, бывший сподвижник Мопео, мог бы стать советником в суде акцизов в Париже или главным клерком в департаменте Казначейства; он содержал бы философский салон с модными дамами и утонченными литераторами, которые превозносили бы его элегантные и грешащие неточностями переводы. Среди будущих маршалов некоторые — чистые плебеи, Массена, Ожеро, Ланн, Ней, Лефевр — могли бы преуспеть благодаря блестящим действиям и стать «солдатами удачи», в то время как другие, бравшиеся за особо трудные дела — подобные коменданту Фишеру, который предпринял уничтожение банд Мандрена, а также подобно герою Шеверу и ветерану Люкнеру, — могли бы стать генерал-лейтенантами. Сколь бы суровыми ни были эти люди, они нашли бы даже в низших рядах, если не полное применение своих высших способностей, то по крайней мере достаточную пищу для своих сильных и грубых аппетитов; они произносили бы точно такие же ругательства за столь же экстравагантными ужинами с любовницами точно такого же покроя. Если бы их темперамент, характер и гений были неукротимы, если бы они брыкались и гарцевали, желая избежать узды и упряжки, и управлялись как обычные люди, им не обязательно было бы из-за этого вырываться из упряжки; по обе стороны большой дороги, по которой рысью двигались остальные, имелось множество проходов и выходов. Многие семьи часто содержали среди многочисленных детей какого-нибудь горячего, обладающего воображением юношу, независимую натуру, бунтующую заранее, короче говоря, строптивый дух, не желающий или неспособный подвергнуться дисциплине; размеренная жизнь, посредственность, даже уверенность в том, что удастся пробиться, были ему препротивны; он бросал наследственный очаг или купленную должность ради послушного старшего брата, зятя или племянника, благодаря чему владение или пост оставались в семье; сам же он, искушаемый беспредельными перспективами, покидал Францию и отправлялся за границу; Вольтер говорит, что «французы обнаруживались повсюду» — в Канаде, в Луизиане, в качестве хирургов, учителей фехтования, учителей верховой езды, офицеров, инженеров, искателей приключений в особенности и даже флибустьеров, охотников и лесных жителей, самых гибких, сочувствующих и смелых колонизаторов и цивилизаторов, единственно способных ассимилировать туземцев посредством ассимиляции с ними, принятия их обычаев и женитьбы на их женщинах, смешения крови и создания новых и промежуточных рас, подобных Дюма де Ла Пайетри, чьи потомки на протяжении последних трех поколений давали оригинальных и выдающихся людей, и подобных канадским метисам, благодаря которым аборигенная раса преуспевает в самотрансформации и выживании. Они были первыми исследователями великих озер, первыми, кто проследил Миссисипи до самого ее устья, и основали колониальные империи с Шамплейном и Ласалем в Северной Америке и с Дюплексом и Лабурдонне в Индостане. Таков был выход для дерзких, неукротимых ухабистых натур, строптивых темпераментов, стесненных оковами рутины старой цивилизации, заблудших и лишенных своего изначального класса душ, в которых вновь прорастали первобытные инстинкты кочевника и варвара, в которых непокорность была врожденной, а энергия и способность к проявлению инициативы оставались нетронутыми. — Мирабо, скомпрометировавший свою семью скандалами, был близок к тому, чтобы быть отправленным отцом в Голландскую Индию, где смерти были обычным делом; могло случиться так, что он был бы повешен или стал губернатором какого-нибудь крупного округа на Яве или Суматре, почитаемым и обожаемым государем пятисот тысяч малайцев, причем оба исхода вполне соответствовали бы его заслугам. Если бы Дантон был благоразумен, вместо того чтобы занимать деньги на покупку места адвоката в Совете примерно за семьдесят тысяч ливров, приносившего ему всего три дела за четыре года и вынуждавшего его висеть на полах сюртука своего тестя, он отправился бы в Пондишери или во дворец какого-нибудь местного раджи или короля в качестве агента, советника или компаньона по его развлечениям; он мог бы стать премьер-министром Типу Султана или другого потестата, жить в палацце, содержать гарем и иметь лакхи рупий; несомненно, он заполнял бы свои тюрьмы и время от времени опустошал их резней, как в Париже в сентябре, но это происходило бы по местному обычаю и затрагивало бы исключительно жизни шейхов и маратхов. Бонапарт после падения своих покровителей, двух Робеспьеров, обнаружив, что его карьера остановлена, хотел поступить на службу к султану; сопровождаемый Жюно, Муироном, Мармоном и другими товарищами, он мог привезти в Константинополь более редкие товары, которые на Востоке ценились гораздо выше, чем на Западе, а именно воинскую честь и административный талант; он стал бы торговать этими двумя продуктами, как он это делал в Египте, в нужное время и в нужном месте, по самой высокой цене, без наших сокрушенных сомнений и без наших европейских изысканных утонченностей честности и человечности. Никакое воображение не способно представить, кем бы он там стал: наверняка каким-нибудь пашой, вроде Джеззара в Сирии, или хедивом вроде Мехмета-Али впоследствии в Каире; он уже видел себя в свете завоевателя, подобно Чингисхану, основателя вроде Александра или Бабура, пророка вроде Магомета; как он сам заявляет, «работать можно было только в грандиозном масштабе на Востоке», и там он работал бы в грандиозном масштабе; Европа, возможно, выиграла бы от этого, и особенно Франция.

III. Амбиции и отбор.

Революция открывает внутренний шлюз и неограниченную карьеру.— Последствия этого.— Запросы и притязания современного человека.— Теоретическое правило отбора среди соперников.— Всеобщее избирательное право, возведенное в ранг господина и судьи.— Последствие его вердикта.— Ничтожество его выбора.

Но грянула Революция, и те амбиции, которые при Старом порядке находили применение за рубежом или утихали в отечестве, пробудились на родной почве и внезапно разрослись сверх всяких мер. После 1789 года Франция напоминает взбудораженный улей: за несколько часов, в краткий промежуток августовского утра, каждое насекомое отращивает два огромных крыла, взмывает ввысь и «все кружатся вместе вперемешку»; многие падают на землю наполовину израненными и принимаются карабкаться вверх по-прежнему; другие, обладая большей силой или большей удачей, поднимаются и сверкают на дорогах атмосферы.— Каждая большая дорога и любая другая тропа открыты для всех благодаря декретам Учредительного собрания не только на будущее, но даже немедленно. Внезапное увольнение всего управленческого штата — исполнительного или консультативного, политического, административного, провинциального, муниципального, церковного, просветительского, военного, судебного и финансового — призывает к занятию должностей всех, кто этого жаждет и высокого мнения о себе. Все существовавшие ранее условия: родовитость, состояние, образование, древность рода и любые ученичества, обычаи и нравы, которые сдерживали и ограничивали продвижение, — отменены: больше нет никаких гарантий или поручителей; все французы имеют право на любые должности; все ступени юридической и социальной иерархии присуждаются посредством более или менее прямых выборов, все более популярного волеизъявления, простой численной мажоритарной системой. Следовательно, во всех ветвях управления под центральной или местной властью и покровительством происходит назначение нового штата чиновников. Повсеместная перестановка, заменяющая старого низшего старым высшим, носит всеобщий характер: 3319 «юристы вместо судей, буржуа вместо государственных деятелей, бывшие плебеи вместо бывших дворян, солдаты вместо офицеров, офицеры вместо генералов, кюре вместо епископов, викарии вместо кюре, монахи вместо викариев, биржевые махинаторы вместо финансистов, самоучки вместо администраторов, журналисты вместо публицистов, риторы вместо законодателей и бедняки вместо богачей». Внезапный прыжок со дна на вершину социальной лестницы для немногих, с низшей ступени на высшую, из рядовых в генерал-майоры, из положения стряпчего или голодающего газетного писаки к обладанию верховной властью, вплоть до реального осуществления всемогущества и диктатуры — такова главная, позитивная, поразительная работа Революции.

В то же время и как отдаленное последствие в умах происходит переворот, и нравственный эффект этого зрелища оказывается глубже и долговечнее самих событий. Умы были взволнованы до самых глубин; застойные страсти и дремавшие притязания пробудились. Множество предлагаемых должностей и ожидаемых вакансий «возбудило жажду власти, стимулировало самолюбие и разожгло надежды самых ничтожных людей. Свирепая, грубая самоуверенность освободила невежд и глупцов от всякого чувства скромности или некомпетентности; они сочли себя способными на все, потому что закон присуждает государственные должности просто способным. Каждый смутно разглядывал в перспективе удовлетворенную амбицию; солдат мечтал лишь о том, чтобы вытеснить офицера, офицер — стать генералом, клерк — сменить главного администратора, вчерашний юрист — оказаться в верховном суде, кюре — сделаться епископом, самый легкомысленный литератор — усесться на скамье законодателей. Места и должности, освободившиеся вследствие продвижения стольких выскочек, в свою очередь предоставили обширное поприще для низших классов. Видя, как государственный служащий вырастает из небытия, найдется ли такой чистильщик обуви, чья душа не встрепенулась бы от честолюбия?» — С этим новым чувством необходимо считаться: ибо, разумно оно или нет, оно собирается устоять, сохранить свою энергию, стимулировать людей с чрезвычайной силой 3320 и стать одним из великих стимулов воли и действия. Отныне управление и администрация должны стать сложными делами; формы и планы старой социальной архитектуры более неприменимы; подобное строительство невозможно из материалов иного рода, будь то материалы стабильные или нестабильные, с людьми, которые не помышляют о смене своего состояния, или с теми, кто не думает ни о чем другом.

В самом деле, какая бы вакансия ни образовалась, каждый соискатель считает себя пригодным для нее, а получить ее может лишь один из соискателей. Соответственно, должно быть принято какое-то правило предпочтения, независимое от того мнения, которое каждый кандидат питает о себе. И такое правило было установлено весьма рано, и лучшего придумать было нельзя, а именно: среди претендентов на место следует выбирать наиболее компетентного для его замещения. К несчастью, судьей — ординарным, экстраординарным и высшим, — призванным выносить решение в данном случае, являлось большинство взрослых французов-мужчин, подсчитанных по головам, то есть некое собирательное существо, в котором малочисленная интеллектуальная элита тонет в великой грубой массе; из всех жюри — самое некомпетентное, легче всего поддающееся обману и введению в заблуждение, наименее способное постичь поставленные перед ним вопросы и последствия своего ответа; наименее информированное, наиболее невнимательное, наиболее ослепленное предвзятыми симпатиями или антипатиями, охотнее всего отсутствующее, простое стадо завербованных овец, у которых вечно грабежом или обманом отнимали голос и чей вердикт, принудительный или симулированный, заранее определялся политиками сверху и снизу, через клубы так же, как и через революционное правительство, причем последнее, следовательно, маневрировало так, чтобы навязать французскому народу себя вместе со своими любимчиками. Между 1792 и 1799 годами описанный выше республиканский официальный аппарат добывается именно таким путем.— Лишь в армии ежедневное и острое чувство общей физической и смертельной опасности в конце концов диктует выбор лучших и возводит испытанную заслугу на высшую ступень; и все же следует отметить, что якобинское ослепление давило на армию так же сурово, как и везде, и притом дважды: в самом начале через избрание высшего офицера, поручаемое подчиненным, что отдавало звания на милость шумных спорщиков и несдержанных интриганов из офицерской столовой; и снова во время Эпохи террора, и даже позже, 3321 в преследовании или увольнении стольких патриотичных и заслуживающих доверия офицеров, что побудило Гувьона-Сен-Сира и его товарищей из отвращения избегать или отказываться от принятия высоких званий, в скандальном продвижении клубовских драчунов и послушных нулей, в военной диктатуре гражданских проконсулов, в верховенстве, дарованном Лешелю и Россиньолю, в подчинении, навязанном Клеберу и Марсо, в абсурдных планах демагога с огромными эполетами вроде Картако 3322, в гротескных приказах по армии, испускаемых хвастливым пьяницей вроде Анрио 3323, в опале Бонапарта и в заключении Гоша.— В гражданском порядке дел дело обстояло еще хуже. Мало того что правило регулирования продвижения по службе на основе заслуг не признавалось, оно применялось в обратном смысле. В центральном правительстве, как и в местном, и сверху донизу иерархии, от поста министра иностранных дел до должности председателя мелкого революционного комитета, все должности доставались недостойным. Их несоответствие продолжало возрастать по мере того, как против них действовала непрекращающаяся чистка, причем чиновник, деградирующий от своей работы, портился вместе со своей функцией.— Таким образом, конституционные права заслуг и способностей обернулись практической привилегией неспособности и негодности. И в распределении чинов и социальных благ распределительная справедливость уступила место распределительной несправедливости, в то время как практика, вопреки теории, установила перманентно, с одной стороны, исключение или отставку компетентных, образованных, знающих, хорошо воспитанных, честных и уважаемых людей и, с другой стороны, выдвинула неграмотных, неспособных и грубых новичков, бесцеремонных и вульгарных грубиянов, заурядных негодяев, людей изношенных или с запятнанной репутацией, жуликов, готовых на все, беглецов от правосудия, словом, авантюристов и изгоев всякого рода и степени. 3324 Последние, обязанные своим успехом извращению или отсутствию совести, черпали свой главный титул в своих крепких кулаках и непоколебимой решимости держаться за свои места так же, как они их добыли, то есть грубой силой и посредством убийства или изгнания своих соперников.— Очевидно, чиновничий аппарат, обещанный Декларацией прав человека, не был тем аппаратом, который нес службу десятью годами позже; ощущался недостаток опыта. 3325 В 1789 году карьеры были открыты для всяких амбиций; вплоть до 1799 года соперничество амбиций породило лишь дикий шум и брутальное завоевание. Главная современная трудность оставалась прежней: как дисциплинировать конкуренцию и найти беспристрастного судью, бесспорного арбитра соревнования.

IV. Наполеон — судья-арбитр-правитель.

Наполеон как судья соревнования.— Прочность его трона.— Независимость его решений.— Устранение прежних влияний и конец монархических или демократических интриг.— Другие влияния, против которых он держит оборону.— Его любимое правило.— Оценка кандидатов по роду и количеству их полезного труда.— Его собственная компетентность.— Его проницательность.— Его бдительность.— Усердие и труд его чиновников.— Результат соревнования, понятого таким образом, и функций, отправляемых подобным образом.— Таланты использованы, а ревность разоружена.

Вот он, наконец, этот судья-арбитр. 8 ноября 1799 года он появляется и занимает свое место, и в тот же самый вечер он берется за работу, делает свой выбор среди претендентов и вручает им патенты. Он — военный вождь и установил свою власть; следовательно, он не зависит от парламентского большинства, и любое восстание или скопление толпы немедленно пресекается его войсками еще в зародыше. Уличному суверенитету приходит конец; парижане долго будут помнить 13 вендемьера и то, как генерала Бонапарта расстрелял их на ступенях церкви Сен-Рох. Все предосторожности против них приняты с первого же дня, равно как и против любых агитаторов вообще, против всех противников, склонных оспаривать его юрисдикцию. Его кресло первого консула, а впоследствии его трон императора закреплены прочно; никто, кроме него самого, не может их подточить; он утвердился окончательно и останется там. Глубокое царствует молчание в народной толпе вокруг него; кое-кто из них осмеливается шептаться, но его полиция следит за ними. Вместо того чтобы сообразоваться с общественным мнением, он правит им, подчиняет его себе и, если нужно, создает его сам. Совершенно один, со своего высокого места, в полной независимости и безопасности, он оглашает приговоры распределительной справедливости. Тем не менее он держится настороже против искушений и влияний, исказивших решения его предшественников; в его трибунале козни и интриги, некогда пользовавшиеся доверием у народа или у короля, больше не в моде; отныне ремесло царедворца или демагога не сулит ничего хорошего.— С одной стороны, нет никакого успеха, как некогда при монархии, благодаря ухаживаниям в передней, изящным манерам, тонкой лести, модным гостиным или лакеям и женщинам на интимной ноге; любовницы здесь не пользуются никаким авторитетом, и нет здесь ни фаворитов, ни приближенных; лакей рассматривается как полезное орудие; важные персоны не считаются дополнительным украшением и живой мебелью во дворце. Ни один из них не смеет просить о месте для протеже, к занятию которого тот неспособен, о повышении, которое нарушило бы списки продвижения по службе, о протекции через головы других; если они и получают какие-то милости, то они незначительны или политические; повелитель жалует их во вторую очередь, чтобы привлечь кого-то или какую-то партию на свою сторону; они лично, их декоративная культура, их утонченный тон, их ум, их искусство беседы, их улыбки и поклоны — все это пропало для него даром или занесено на счет. Ему не по душе их вкрадчивые и скрытные манеры; 3326 он считает их всего лишь хорошими домашними слугами для парада; все, что он ценит в них, — это их церемониальное значение, та врожденная гибкость, которая позволяет им быть одновременно и рабскими, и исполненными достоинства, наследственный такт, который учит их подавать письмо не из рук в руки, а на борту шляпы или на серебряном блюде, и эти способности он оценивает по их истинной стоимости.— С другой стороны, никто не преуспевает, как недавно при Республике, посредством трибунной или клубной болтовни, апелляций к принципам, красноречивых или декламационных тирад; «блестящие общие места», пустые абстракции и фразы, призванные произвести впечатление, не действуют; и что еще лучше, политическая идеология для просителя или адвоката — дурная примета. Позитивный, практический ум судьи охватил одним взглядом и проник до самого дна аргументов, средств и обоснованных претензий; он с нетерпением подчиняется метафизике и крючкотворству, аргументирующей силе и лживости слов.— Доходит до того, что он с подозрением относится к ораторскому или литературному таланту; во всяком случае, когда он доверяет активные посты или участие в государственных делах, он принимает его во внимание. По его мнению, «люди, которые хорошо пишут и красноречивы, не обладают прочностью суждения; они нелогичны и весьма слабы в дискуссии», 3327 они просто художники, как и прочие, этакие словесные музыканты, род специализированного, узколобого инструмента, причем некоторые из них хорошие солисты, вроде Фонтана, и глава государства может их использовать, но лишь в официальной музыке для грандиозных кантат и украшения своего царствования. Остроумие само по себе, не только то остроумие, которое рождает блестящие выражения и которое считалось первостатейным достоинством при старом режиме, но общая скандированность интеллекта имеет для него лишь половинную ценность. 3328 «Я более блестящ 3329, можете сказать вы? Эх, что мне до вашего ума? Все, что мне нужно, — это суть дела. Нет никого столь глупого, кто не годился бы хоть на что-нибудь, — нет такого интеллекта, который равнялся бы всему». На самом деле при пожаловании должности именно функция делает назначение; надлежащее исполнение функции является главным мотивом при определении его выбора; назначенный кандидат всегда тот, кто лучше всего выполнит порученную ему работу. Никакая фиктивная партийная популярность или непопулярность, никакое поверхностное восхищение или пренебрежение клики, салона или канцелярии не заставляют его свернуть со стандарта предпочтения. 3330 Он ценит людей по качеству и количеству их работы, по их чистому результату, и оценивает их напрямую, лично, с превосходящей проницательностью и универсальной компетентностью. Он специалист во всех отраслях гражданской или военной деятельности и даже в технических деталях; его память на факты, поступки, прецеденты и обстоятельства феноменальна; его проницательность, его критический анализ, его расчетливое проникновение в ресурсы и недостатки ума или души, его способность взвешивать людей поистине экстраординарны; благодаря постоянным проверкам и исправлениям его внутренний репертуар, его биографический и моральный словарь ежедневно поддерживаются в актуальном состоянии; его внимание никогда не ослабевает; он работает по восемьнадцать часов в сутки; его личное вмешательство и его рука заметны даже в назначении подчиненных. «Каждый человек, призванный к участию в делах, был отобран им»; 3331 именно благодаря ему они сохраняют свои места; он контролирует их продвижение через поручителей, которых знает сам. «Министр не мог уволить чиновника, не посоветовавшись с императором, в то время как сами министры могли меняться все разом, не вызывая двух второстепенных перестановок во всей империи. Министр не назначал даже клерка второго класса, не представив императору список из нескольких кандидатов и напротив него — имя лица, рекомендовавшего его». Все, даже на расстоянии, чувствовали, что глаза господина устремлены на них. «Я работал, — говорит Беньо, 3332 — с ночи до утра, с исключительным пылом; я изумлял уроженцев этой страны, которые не знали, что император осуществляет над своими служащими, сколь бы далеко от него они ни находились, чудо реального присутствия. Мне казалось, я видел его стоящим надо мной, пока я работал, запершись в своем кабинете».— «При нем, — пишет Рёдерер, — нет человека с какими-либо заслугами, который в награду за долгий и трудный труд не чувствовал бы себя вознагражденным новым заданием лучше, чем самым почетным досугом». Никогда еще должности так не походили на синекуры. Никогда еще счастье успешных кандидатов или несчастье неудачливых кандидатов не были оправданы лучше. Никогда уступчивость, трудности, риски требуемого труда не компенсировались более справедливо наслаждением выделенными наградами и не смягчали горечь разочарованных притязаний. 3333 Никогда государственные должности не распределялись и не исполнялись таким образом, чтобы лучше удовлетворить законную жажду продвижения, доминирующее стремление демократии и века, и таким образом, чтобы лучше разоружить дурные страсти демократии и века, состоящие из завистливого эгалитаризма, антисоциальной злобы и безутешных сожалений потерпевшего крах человека. Никогда человеческое соревнование не встречало подобного судью — столь постоянного, столь опытного и столь оправданного.— Он сам сознает ту уникальную роль, которую играет. Его собственная амбиция, высочайшая и ненасытная из всех, позволяет ему постичь амбиции других; расставить везде человека, подходящего к должности, на должность, подходящую человеку, — вот что он сделал для себя и что делает для других. Он знает, что в этом кроется его сила, его глубокая популярность, его социальная полезность.

"Nobody," says Napoleon,³³³⁴ "is interested in overthrowing a government in which all the deserving are employed."

Затем следует его знаменательное восклицание в конце, резюме современного общества, торжественная грандиозная фигура речи, обретенная в легендарных воспоминаниях славной древности, классическая реминисценция о благородных олимпийских играх,

«Отныне все карьеры открыты для талантов!»

IV. Борьба за должности и звания.

Соревнование и призы.— Множество должностей.— Как их число увеличивается за счет расширения центрального покровительства и французской территории.— Положение француза за рубежом.— Это дает ему ранг.— Быстрота продвижения.— Постоянная ликвидация и множественность вакансий в армии.— Предварительная ликвидация на гражданской службе.— Проскрипция образованных людей и прерывание образования во время Революции.— Общее или специальное образование редки в 1800 году.— Малочисленность компетентных кандидатов.— Легкое продвижение благодаря нехватке соперников.— Важность и привлекательность предлагаемых призов.— Почетный легион.— Имперское дворянство.— Донации и майораты.— Соревнование.

Рассмотрим же теперь карьеру, которую он таким образом открывает перед ними, и призы, которые он предлагает. Эти призы находятся на виду, выстроены вдоль каждого бегового трека, градуированы в соответствии с дистанциями и становятся все более яркими и великолепными. Каждое честолюбие не обойдено вниманием, как высшее, так и низшее, и их бесчисленное множество; ибо они состоят из должностей каждого ранга в гражданской и военной иерархиях великого централизованного государства, чье вмешательство носит универсальный характер, при правительстве, которое систематически не терпит никакой власти или влияния вне себя самого и монополизирует все виды социального значения для собственных чиновников. 3335 — Все эти призы, даже самые маленькие и незначительные, присуждаются им. Во-первых, Наполеон имеет в два-три раза больше должностей для раздачи на земле одной лишь старой Франции, чем прежние короли; ибо даже в выборе своего чиновничьего штата последние не всегда были свободны; во многих местах у них не было или больше не было права назначения. В одно время это право извечно принадлежало провинциальным или муниципальным корпорациям, светским или церковным, определенному капитулу, аббатству или коллегиальной церкви, епископу в его епархии, сеньору в его сеньории. В другое время король, некогда обладавший этим правом, уступил или отчуждал его, полностью или частично, в силу безвозмездной милости и пожалования права выживания или за деньги путем продажи должности; короче говоря, его руки были связаны по рукам и ногам наследственными или приобретенными привилегиями. Теперь нет никаких привилегий, сковывающих руки Первого консула. Вся гражданская организация исходит от него. Весь корпус чиновников набирается им самим, и при нем он гораздо многочисленнее, чем при Старом режиме; ибо он расширил прерогативы государства за все прежние пределы. Прямо или косвенно он назначает сотнями тысяч мэров и членов муниципальных советов, членов генеральных советов, весь аппарат администрации, финансов, судопроизводства, духовенства, Университета, общественных работ и общественного призрения. Помимо всего этого, мириады министерских и нотариальных чиновников, юристов, судебных исполнителей, аукционистов и, в качестве избытка или естественного результата, члены всякого крупного частного объединения, поскольку ни одно коллективное предприятие — от Французского банка и прессы до дилижансов и тонтин — не может быть учреждено без его разрешения и не может существовать без его терпимости. Не считая последних и также исключая военную или действительную службу и чиновников, получающих жалованье, префекты с самых ранних лет докладывают, что с 1789 года число людей, «нанятых или получающих жалованье от государства», более чем удвоилось: в Дубе в IX году вместо 916 стало 1820; в Мезере в XIII году вместо 1828 стало 3091; в Эне в 1806 году вместо 955 стало 1771 3336. Что касается армии, то она утроилась, и, согласно собственным подсчетам Первого консула, вместо 9 000 или 10 000 офицеров, как в 1789 году, их насчитывается более 20 000.— Эти цифры продолжают расти на старой территории благодаря самому развитию новой организации, огромному увеличению численности армии, восстановлению религиозного культа, введению объединенных сборов (droits réunis), учреждению Университета, благодаря растущему числу чиновников, кюре и викариев, профессоров и школьных учителей, а также отставных и получающих пенсию инвалидов. 3337

И эти цифры, и без того раздувающиеся сами по себе, должны увеличиться еще наполовину за счет расширения древней территории. Вместо 86 департаментов с населением в 26 миллионов Франция в конечном счете охватывает 130 департаментов с 42 миллионами жителей — Бельгия и Пьемонт, затем Ганновер, Тоскана, Центральная Италия, Иллирия, Голландия и ганзейские провинции, то есть 44 департамента и 16 миллионов присоединенных французов; 3338 предоставляя еще один обширный выход для мелких и крупных амбиций.— Добавим еще один, в качестве избыточного и не менее масштабного выхода за пределами Франции: для зависимых государей и вассальных королей, Эжена, Луи, Жерома, Мурата и Жозефа, каждый из которых со своими правительствами привносит в свои владения более или менее многочисленный корпус французских чиновников, приближенных, придворных сановников, генералов, министров, администраторов, даже клерков и прочих незаменимых субтернов, хотя бы для того, чтобы загнать туземцев в военные и гражданские рамки нового режима и обучить их на месте воинской повинности, управлению, гражданскому кодексу и системам отчетности наподобие парижских. Даже в независимых или союзных государствах — в Пруссии, в Польше, в Рейнском союзе — периодически или постоянно находятся французы, занимающие должности и обладающие властью командовать контингентами, гармонизировать крепости, принимать припасы и обеспечивать выплату военных контрибуций. Даже для капрала и инспектора таможни, несущих службу на побережье в Данциге и в Реджо, чувство победоносного приоритета равносильно обладанию высоким званием; в их глазах уроженцы страны — полуварвары или полудикари, отсталая или предвзятая публика, не умеющая даже говорить на их языке; они чувствуют себя высшими существами, как некогда señor soldado XVI века или civis romanus. Никогда со времён великой Испанской монархии и Древней Римской империи завоевательное государство — пропагандист нового режима — не давало своим подданным стольких поводов для самоутверждения и не открывало столь обширного поприща для их честолюбивых замыслов.

Ибо, раз встав на свой карьерный путь, они знают лучше, чем испанцы при Карле V или римцы при Августе, как далеко они могут зайти и как быстро могут продвинуться вперед. Никакое препятствие не задерживает их; никто не чувствует себя стесненным на своем посту; каждый считает занимаемый им пост временным, каждый берет его лишь в ожидании лучшего, предвкушая новое в самом скором времени; он устремляется вперед, взмывает ввысь и заранее занимает высший пост, который намерен заполучить при первой же вакансии, а при этом режиме вакансии многочисленны.— Эти вакансии на военной службе и в офицерских чинах можно оценить примерно в четыре тысячи в год; 3339 после 1808 и 1809 годов, но особенно после катастрофы 1812 и 1813 годов мест уже не хватает, но находятся субъекты, чтобы их заполнить; Наполеон вынужден принимать в офицеры юнцов, столь же безбородых, как и его призывники, восемнадцатилетних новичков, которые после года или шести месяцев в военном училище могли бы закончить свое обучение на поле боя, учеников, взятых из классов философии или риторики, добровольцев (de bonne volonté): 13 декабря 1808 года он призывает 50 человек из своих лицеев, которые немедленно надевают золотой галун унтер-офицеров; в 1809 году он призывает 250 человек для службы в запасных батальонах; в 1810 году он призывает 150 девятнадцатилетних, которые «знают строевую подготовку» и которых предстоит отправить в дальние экспедиции с чином подпоручика; в 1811 году — 400 для школы унтер-офицеров в Фонтенбло, 20 на Иль-де-Ре и 84 интенданта; и в 1812 году — еще 112 и так далее. Естественно, благодаря ежегодно увеличивающимся брешам, пробиваемым ядрами и штыками, выжившие в этом молодежном корпусе поднимаются быстрее; в 1813 и 1814 годах полковниками и подполковниками становятся в возрасте двадцати пяти лет.

На гражданской службе, хотя убитых меньше, каждый почти так же перегружен работой. При этом правлении человек быстро изнашивается, физически и морально, даже на мирных должностях, и это тоже создает вакансии. Кроме того, в отсутствие смертей, ранений и насильственной ликвидации действует другая, не менее эффективная ликвидация, работающая в том же направлении и в течение долгого времени в пользу способных людей, готовящая им места и ускоряющая их продвижение. Наполеон принимает только компетентных кандидатов; между тем в 1800 году ощущается острая нехватка приемлемых кандидатов на места в гражданской службе, а вовсе не их избыток и даже толчея, как в 1789 году или в настоящее время.— На военной службе способность носит по преимуществу врожденный характер; ее главными элементами являются природные данные, храбрость, хладнокровие, быстрота восприятия, физическая активность, моральное превосходство, топографическое воображение; люди, едва умевшие читать, писать и считать, за три или четыре года Революции стали восхитительными офицерами и генералами-завоевателями.— Иначе обстоит дело с гражданскими способностями; они требуют долгих и непрерывных занятий. Чтобы стать священником, магистратом, инженером, профессором, префектом или школьным учителем, нужно изучить теологию или право, математику или латынь, административное дело или финансы. Если нет, чиновник не квалифицирован для службы: он должен по меньшей мере уметь писать без грамматических ошибок, быть способным писать по-французски, изучить судебное дело, составить отчет, вести бухгалтерский учет и, если нужно, понимать чертеж, составить смету и читать карту. Люди такого склада редки в начале Консульства. Как нотаблей, 3340 Революция скосила их в первую очередь. Среди всех их сыновей и стольких хорошо воспитанных юношей, ставших солдатами из патриотизма или покинувших свои семьи, чтобы уберечь последних от подозрений, половина почивает на поле боя или сменила госпиталь на кладбище; «модник (muscadin) 3341 погиб в первую же кампанию». Во всяком случае, для них и их младших братьев, для детей, начинающих учить латынь и математику, для всех, кто надеялся посвятить себя свободным профессиям, для целого поколения, которому предстояло получить либо высшее, либо среднее, либо даже начальное образование и тем самым снабдить умы материалом, подготовленным к интеллектуальному труду, в течение десяти лет существовал дефицит всего этого. Были не только конфискованы эндаументы, обеспечивавшие обучение, но и преподавательский состав, почти сплошь церковный, оказался в числе наиболее преследуемых. В то время как военный рекрутский набор и закрытие школ подавляли учеников, массовые убийства, изгнания, тюремное заключение, лишение средств к существованию и эшафот подавляли учителей. В то время как разорение университетов и коллежей покончило с теоретическим обучением, разорение мануфактур и торговли упразднило практическое ученичество. Из-за долгого прерывания всех занятий как общее образование, так и специальная компетентность стали редким товаром на рынке.— Отсюда следует, что в 1800 году и в течение трех или четырех последующих лет всякий, кто выставлял на рынок тот или иной из этих видов «товара», был уверен в быстром сбыте; 3342 новое правительство нуждалось в них больше кого бы то ни было. Как только продавец решался, его покупали, и, кем бы он ни был — бывшим якобинцем или бывшим эмигрантом, — его принимали на службу. Если он приносил оба вида «товара» и проявлял рвение, его ждали быстрые почести; если на практике обнаруживались его превосходящие способности, он, подобно Молльену, Годену, Тронше, Паскье и Моле, достигал высших постов, ибо у него практически не было соперников. Они у него были бы, если бы события шли своим обычным чередом; именно Революция расчистила вокруг него пространство; без этого дорога была бы загромождена; компетентные кандидаты кишели бы повсюду. Подсчитайте, если возможно, сколько талантливых людей было уничтожено — роялистов, монархистов, фельянов, жирондистов и даже якобинцев. Это были сливки нобилитета, духовенства, буржуазии, молодежи и людей зрелого возраста. Избавленные таким образом от своих самых грозных соперников, выжившие продолжают свой путь на полной скорости; гильотина поработала на них заранее; она проделала бреши в их собственных рядах, пробитые пулями в каждой битве в рядах армии, и в гражданской иерархии, как и в военной, заслуги, если они подтверждены службой или не пресечены смертью, достигают высшей вершины в очень немногие годы.

Призы, предлагаемые на этих вершинах, великолепны; в них нет недостатка в привлекательности. Великий наставник, выставляющий их напоказ, не упустил ни одного из соблазнов, которые возбуждают и стимулируют заурядный ум; отсюда его учреждение орденов и Почетного легиона. 3343

«Это называют игрушкой, — говорил он, — но людьми управляют с помощью игрушек... Французы не изменились за десять лет революции... Посмотрите, как народ простирается ниц перед иностранными орденами: он поражен ими и потому исправно носит их... У французов есть лишь одно чувство — честь: это чувство, следовательно, нуждается в подпитке — им нужны почести».

Лишь очень немногие довольствуются собственными достижениями; рядовые люди не удовлетворены даже одобрением, которое они видят в глазах других: оно слишком прерывисто, слишком сдержанно, слишком немо; им нужна слава, блестящая и шумная; они хотят слышать непрекращающийся гул восхищения и уважения всякий раз, когда они появляются или когда упоминается их имя. Даже этого недостаточно; они не желают, чтобы их заслуги покоились в умах людей в туманном состоянии неопределенного величия, но чтобы они получали публичную оценку, имели свою текущую стоимость, пользовались бесспорным и измеренным рангом на шкале выше всех прочих меньших заслуг.— Новый институт приносит полное удовлетворение всем этим требованиям человеческой и французской природы. 14 июля 1804 года, 3345 в годовщину взятия Бастилии, Наполеон принимает присягу легионеров и после торжественной мессы раздает инсигнии под куполом Инвалидов в присутствии императрицы и двора; и снова месяц спустя, 16 августа 1804 года, в годовщину рождения императора, в лагере в Булони, лицом к океану и на виду у всей флотилии, собранной для завоевания Англии, перед лицом ста тысяч зрителей и всей армии, под бой полутора тысяч барабанов. Вероятно, ни одна церемония не была столь волнующей. Выдающийся хирург Ларрей, тогда пожалованный наградой, человек суровой доброты, рассказывал об этом с волнением до конца своих дней и никогда не упоминал тот единственный день иначе как с дрожащим голосом. В тот день почти все люди выдающихся и испытанных заслуг и талантов во Франции 3346 провозглашаются, каждый с титулом, пропорциональным его степени величия, — кавалеры, офицеры, командоры, высшие офицеры и позднее большие орлы; каждый на одном уровне со своими равными другого класса, священники рядом с мирянами, штатские рядом с военными; каждый удостоен чести находиться в обществе своих пэров, Бертолле, Лаплас и Лагранж рядом с Келлерманом, Журданом и Лефевром, Отто и Тронше рядом с Массена, Ожеро, Неем, Ланном, Сультом и Даву; четыре кардинала бок о бок с восемнадцатью маршалами, а также вплоть до капрала и египетских ветеранов, ослепленных офтальмией на берегах Нила, включая рядовых солдат, которые благодаря какому-то блестящему подвигу заслужили почетную саблю или ружье, как, например, Куанэ, 3347 который, бросившись вперед с примкнутым штыком, в одиночку убивает пятерых австрийских артиллеристов и захватывает их орудие. Шестью годами ранее он был конюхом на ферме и не умел ни читать, ни писать; теперь он упомянут среди первых награжденных, коллега и почти товарищ Монжа, изобретателя начертательной геометрии, де Фонтана, великого магистра университета, маршалов, адмиралов и высших сановников, разделяющих общее бесценное сокровище, законных наследников двенадцати лет накопленной славы ценой стольких героических жизней и тем более прославленных, что их так мало, 3348 и что в те дни крест получали не за двадцать лет просиживания в канцелярии из-за рутинной пунктуальности, а благодаря чудесам энергии и дерзости, ранам, стократному пренебрежению смертью и ежедневному взгляду ей в лицо.

Отныне, как юридически, так и в общественном мнении, они составляют костяк нового общества, его явные, верифицированные нотабли, пользующиеся старшинством и даже привилегиями. При их проходе по улице часовой берет на караул; рота из двадцати пяти солдат присутствует на их похоронной процессии; в избирательных коллегиях департамента или округа они являются выборными по праву и без голосования, просто в силу своего ранга. Их сыновья имеют право на стипендии в Ла-Флеше, в Сен-Сире и в лицеях, а дочери — в Экуене или Сен-Дени. За исключением титула, как прежде, им не хватает ничего для того, чтобы занять место старой знати, и Наполеон воссоздает этот титул в их пользу. Сам титул кавалера, графа, герцога или князя несет в себе идею социального превосходства; когда его объявляют в гостиной, когда он предшествует первому предложению речи, те, кто присутствует, не остаются невнимательными; извечный предрассудок склоняет их к оказанию уважения или даже почтения. Революция тщетно пыталась сокрушить эту власть слов и истории; Наполеон поступает лучше: он конфискует ее; он присваивает себе монополию на нее, он крадет торговую марку у Старого режима; он сам создает 48 000 кавалеров, 1 000 баронов, 388 графов, 31 герцога и 4 князей. Более того, он ставит свое собственное клеймо на старых дворянах, которых вводит в свое дворянство: он перечеканивает их заново и часто с более низким титулом; тот или иной герцог понижен на ступень и становится просто графом: взятая по паритету или с дисконтом, феодальная монета для хождения должна получить имперский штамп, который дает ей признанную ценность в современных цифрах.

Но каков бы ни был старомодный металл — будь то золото, серебро или медь, даже грубый и плебейский, — новая монета хорошей пробы и весьма красива. Часто, подобно старой валюте, она демонстрирует гербы в высоком рельефе, геральдическую корону и название местности; она больше не носит имени территории и не напоминает о примитивном суверенитете. Напротив, она носит имя победы или завоевания и напоминает о недавних подвигах. Герцог де Монтебелло или принц де Ла Москва эквивалентны в воображении современников герцогу де Монморанси или принцу де Рогану; ибо, если принц или герцог империи не имеет предков, он сам является или будет предком. К этим призам, вожделенным для тщеславия, Наполеон пристегивает всякое материальное и денежное преимущество в наличных деньгах или недвижимом имуществе — не только крупные жалованья, дополнительные сенаторства, случайные щедрые дары,

* миллион единовременно генералу Ласаллю, но также и огромные доходы из экстраординарного домена 3349,

* 32,463,817 francs a year divided amongst 4970 persons,

* пенсии от 250 до 5 000 франков для всех легионеров,

* виллы, крупные поместья, частные доходы, отдельные и великолепные донации для лиц высшего ранга, состояние со стотысячным и более доходным имуществом для 34 из них,

* состояние в 450 000 ливров государственных фондов у Камбасереса, в 683 000 ливров государственных фондов у Массена, в 728 000 ливров государственных фондов у Нея, в 910 000 ливров государственных фондов у Даву, в 1 354 000 ливров государственных фондов у Бертье,

* и помимо всего этого, три «суверенных княжества»: Невшатель — Бертье, Беневенто — Талейрану и Понте-Корво — Бернадоту.—

Это последнее влечение, которое в эти времена насильственной и преждевременной смерти имеет немалое значение. Наполеон открывает наследственные и неопределенные перспективы за пределами перспектив жизни и низших интересов. Каждый из даруемых им титулов — князя, герцога, графа, барона и даже кавалера — передается по прямой линии по праву первородства от отца к сыну, а иногда от дяди к племяннику на определенных условиях, весьма приемлемых, первое из которых заключается в учреждении неотчуждаемого майората, неприступного, состоящего из того или иного дохода либо недвижимого имущества, банковских акций или государственных ценных бумаг — от 3 000 франков для простых кавалеров вплоть до 200 000 франков для геркулесов-герцогов, то есть определенного состояния в бессрочном владении, проистекающего из либеральности суверена или благоразумия основателя и предназначенного для поддержания достоинства титула от мужчины к мужчине и от звена к звену по всей будущей цепи последовательных наследников. Через эту высшую награду тонкий искуситель держит в своей власти людей, заботящихся не только о себе, но и о своей семье: отныне они работают как он, по восемнадцать часов в сутки, идут под огонь и говорят себе, падая за своими письменными столами или встречая пушечные ядра лицом к лицу, что их превосходство переживет их в их потомстве:

«Во всяком случае, мой сын наследует мне и станет еще более великим благодаря моей смерти».

Все искушения, служащие преодолению естественной летаргии человеческой материи, объединены одновременно; за исключением личной совести и стремления к личной независимости, все прочие внутренние пружины натянуты до предела. Одно необычное обстоятельство придает горячим амбициям дополнительный прирост энергии, импульса и энтузиазма.— Все эти преуспевшие люди или выскочки — современники: все они стартовали одинаково на одной линии и из одного и того же среднего или низкого жизненного состояния; каждый видит старых товарищей, возвысившихся над ним на верхних ступенях; он считает себя не хуже их, страдает оттого, что не находится на их уровне, и борется, и рискует, чтобы подняться до них. Но сколь бы высоко он ни поднялся, он все равно видит еще выше тех, кто некогда был его равным; следовательно, никакой полученный им ранг не кажется ему превышающим его заслуги, и никакой полученный им ранг не удовлетворяет его притязания.

«Посмотрите на этого Массена, — воскликнул Наполеон 3350 за несколько дней до Ваграмской битвы; — у него достаточно почестей и славы, но он не удовлетворен: он хочет быть принцем, как Мурат и Бернадот: он рискнет быть застреленным завтра просто для того, чтобы стать принцем».

Над этими принцами, обладающими лишь рангом, титулом и деньгами, возвышаются великие герцоги и правящие вице-короли, вроде Мурата, великого герцога Берга, и Эжена, вице-короля Италии. Над Эженом и Муратом стоят вассальные короли: Луи, Жозеф, Жером, затем сам Мурат, который среди них находится в лучшем положении, и Бернадот, единственный независимый суверен; все они более или менее завидуют маршалам, все они более или менее соперничают друг с другом: низшие стремятся к высшему трону, Мурат безутешен оттого, что его послали в Неаполь, а не в Испанию, и что у него всего пять миллионов подданных вместо тринадцати миллионов. Снизу доверху иерархии и даже до высочайших мест, включая троны, ступени поднимаются регулярно друг за другом в непрерывном ряду, так что каждая ведет к следующей, причем ничто не мешает первому встречному, если он удачлив, у него крепкие ноги и он не падает на пути, добраться до верха лестницы за двадцать или тридцать лет. «В армии было принято говорить: “Он произведен в короли Неаполя, Голландии, Испании, Швеции”, как прежде говорили о человеке того же сорта, произведенном в сержанты в такой-то роте».— Таково общее и окончательное впечатление, которое запечатлевается во всех воображениях; именно в таком смысле народ интерпретирует новый режим, и Наполеон предан делу подтверждения этой народной интерпретации. Соответственно, первое герцогство, которое он создает, предназначается для маршала Лефевра

«намеренно», как он говорит, 3351 потому что «этот маршал был рядовым, и каждый в Париже знал его как сержанта французской гвардии».

— Имея перед глазами такой пример и столько других подобных, не менее ярких, нет такого честолюбия, которое не преисполнилось бы восторга и часто до исступления.

«В то время, — говорит Стендаль, уловивший главную идею царствования, — не было ученика аптекаря в его лавке, окруженного лекарствами и склянками, цедившего и толокшего что-то в ступке, который не говорил бы себе, что если ему посчастливится сделать какое-нибудь великое открытие, он будет пожалован в графы с пятьюдесятью тысячами франков годового дохода».

В те дни не было младшего клерка, который своим усердным почерком выводил имена на куске пергамента, не воображая, что его собственное имя однажды появится на сенаторском или министерском дипломе. В это время юный капрал, надевающий свои первые золотые галунные лычки, уже воображает, что слышит бой барабанов, трубные звуки и артиллерийские залпы, провозглашающие его маршалом Империи. 3352

V. Самолюбие и добрая репутация.

Внутренняя пружина с 1789 по 1815 год.— Ее сила.— Ее упадок.— Как она в конце концов ломает машину.

Новая сила, необычайная по своей природе, внезапно заявляет о себе в истории — духовная сила, аналогичная той, что некогда воодушевляла души в Испании в XVI веке, в Европе во времена крестовых походов и в Аравии во времена Магомета. Она до предела стимулирует способности, удесятеряет энергию, переносит человека за пределы или выше его собственного «я», рождает энтузиастов и героев, ослепляя людей или сводя их с ума, и порождает тем самым непреодолимых завоевателей и правителей. Она накладывает свой отпечаток и оставляет неизгладимые следы на людях и вещах от Кадиса до Москвы. Она сокрушает все естественные преграды и превосходит любые обычные пределы. «Французские солдаты, — пишет прусский офицер после Йены, — малы и тщедушны. Любой из наших немцев осилил бы четверых из них. Но под огнем они превращаются в сверхъестественных существ. Их увлекает неописуемый пыл, и намека на который нет среди наших солдат... Что поделаешь с крестьянами, которых дворяне ведут в бой, разделяя их опасность, но не разделяя их страстей или наград!» — Наряду с физическими потребностями, которые требуют известного комфорта и ежедневной пищи и которые при слишком яростном подавлении порождают преходящие крестьянские бунты, существует еще более мощная жалоба или тоска, которая, неожиданно сталкиваясь со своим объектом, овладевает им, цепляется за него, пресыщается им и порождает длящиеся революции: эта жалоба — стремление созерцать самого себя с удовлетворением и самодовольством, создавая приятный, льстивый образ самого себя и пытаясь запечатлеть и внедрить этот образ в умы других; короче говоря, жалоба на великое самоуважение и на стремление пользоваться великим уважением со стороны других. Это чувство, в зависимости от качества личности и обстоятельств, порождает порой благороднейшие добродетели и возвышеннейшую преданность, а в иных случаях — худшие злодеяния и опаснейшее безумие: человек преображается, спящий бог или демон, которые оба живут внутри него, внезапно пробуждаются. После 1789 года появляются оба начала, и оба вместе; с этого момента, как отмечает очевидец, и на протяжении четверти века «для большинства французов и в каком бы то ни было классе» цель жизни смещается; каждый переносит ее вовне себя; отныне главное для каждого — «прожить» или «умереть за что-то», за идею. Человек становится рабом своей идеи, отдает себя ей целиком; следовательно, он испытывает глубокое удовлетворение оттого, что считает себя благородным существом, существом высшего порядка, первейшим среди первых, и видит себя в этом свете, провозглашаемым и прославляемым таковым. — Эту острую, глубокую и сильную радость французы впервые испытали, слушая Декларацию прав человека; с той поры и искренне они почувствовали себя гражданами, философами, разрушителями предрассудков и несправедливостей, ревнителями истины, свободы и равенства, а затем, когда началась война 1792 года, защитниками отечества, миссионерами и пропагандистами всякого великого принципа. — Около 1796 года принципы начали отходить на второй план; в том идеальном портрете, который человек рисует сам с себя, освободитель и благодетель человечества постепенно уступает место восхитительному и восхищающему герою, способному на великие свершения. Этот внутренний портрет самого себя на долгие годы обеспечивает его счастье: тщеславие в собственном смысле слова и расчетливое честолюбие не являются побудительными мотивы к действию; если он получает повышение, то без всяких просьб с его стороны; его стремление сводится к тому, чтобы просто проявить себя, растратить себя без остатка и жить или умирать мужественно и весело вместе со своими товарищами; чтобы вне службы его считали равным, другом и братом его подчиненных и его начальников. Грабеж тем не менее начался; ибо долгая война развращает победителя; грубость, равнодушие к собственности и к жизни возрастают в нем; если он бесчувственен или желает таковым казаться, он ест, пьет и наслаждается мимолетным часом; если он осмотрителен и осторожен, он загребает все, что может, или вводит контрибуции и прячет деньги. — При Империи, и особенно около 1808 и 1809 годов, идеальный образ деградирует еще сильнее; отныне это преуспевающий или подающий надежды офицер со своим званием и его атрибутами, в шитой золотом форме и с знаками отличия, осуществляющий власть над сотнями и тысячами людей и получающий значительную сумму регулярного жалованья вдобавок к другим дарам, жалуемым ему господином, наряду с барышами, которые он может извлечь из побежденных. Все, о чем он теперь заботится, — это быстрое продвижение по службе любым путем, благородным или низким, сначала, разумеется, на главном пути, то есть через напряжение сил и риск для жизни, но также и на новом пути — через показное рвение, через практику и исповедание слепого повиновения, через отказ от любых политических идей, через преданность уже не Франции, а суверену: сочувствие к товарищам уступает место суровой конкуренции; солдатская дружба в предвкушении продвижения увядает. Вакансия из-за чьей-то смерти идет на пользу выжившим, и они это знают. «При Талавере, — говорит Стендаль, — два офицера стояли вместе у своей батареи, когда пролетает ядро и падает капитан. „Хорошо, — говорит лейтенант, — теперь Франсуа мертв, и я буду капитаном“. — „Еще нет, — отвечает Франсуа, который был лишь оглушен и поднимается на ноги“. Эти два человека не были ни врагами, ни недоброжелателями, просто лейтенант хотел подняться на одну ступень выше по службе». И этот проницательный наблюдатель добавляет: «Таков был свирепый эгоизм, который тогда именовался любовью к славе и который под этим названием Император привил французам».

На этом склоне падение стремительно и мерзко. Каждый думает прежде всего о себе; индивид делает центром самого себя. Пример, к тому же, идет сверху. Ради Франции или ради себя трудится Настолеон? Столько огромных начинаний, завоевание Испании, поход в Россию, водворение его братьев и родственников на новые троны, непрестанный раздел и передел Европы, все эти беспрерывные и все более отдаленные войны — неужели он нагромождает их ради общего блага и общей безопасности? Чего хочет он сам, как не продвигать свою судьбу все дальше и дальше? — Он слишком честолюбив (trop ambitionnaire), говорят его собственные солдаты; и все же они следуют за ним до конца. «Мы всегда шли вместе с ним, — отвечали старые гренадеры, пересекшие Польшу, чтобы проникнуть в Россию, — мы не могли бросить его на этот раз и оставить одного». — Но другие, которые видят его ближе, те, кто стоит ближе всего и рядом с ним, поступают так же; и как высоко они ни поднялись, они хотят подняться еще выше или, в противном случае, удержать свои места, или, по крайней мере, обеспечить себя и ухватиться за что-то осязаемое. Массена накопил сорок миллионов, а Талейран — шестьдесят; в случае политического краха деньги останутся. Сульт пытался добиться избрания себя королем Португалии, а Бернадот находит способы добиться избрания себя королем Швеции. После Лейпцига Мюрат торгуется с союзниками и, чтобы сохранить свое неаполитанское королевство, соглашается предоставить контингент против Франции; перед битвой под Лейпцигом Бернадот находится у союзников и сражается вместе с ними против Франции. В 1814 году Бернадот и Жозеф, каждый заботясь о себе, — первый через интриги и с интриганами внутри страны, а также зондируя почву у иностранных государей, в то время как второй в отсутствие Наполеона посредством «странных усилий» и «стараний» заранее угодить Марии Луизе подумывает о том, чтобы занять место падающего императора. Один лишь принц Евгений или почти один из всех великих деятелей этого царствования истинно верен, и его верность остается неизменной, свободной от скрытых мотивов и вне всяких подозрений. Повсюду в другом месте слышатся или предчувствуются грядущий крах или зловещие слухи; тревога спускается с высот, распространяется по армии и отзывается эхом в рядах низших чинов. В 1815 году солдат полностью уверен в себе и в Наполеоне; «но он угрюм, не доверяет другим своим военачальникам... Каждый непонятный для него марш тревожит его, и он считает себя преданным». При Ватерлоо драгуны, проезжающие мимо с обнаженными саблями, и старые капралы кричат Императору, что Сульт и Вандамм, которые в этот момент собираются вступить в бой, натравливают свои войска против него или предают его; что генералы Дьенин, отразивший атаку неприятеля и которому ядром раздробило бедро, только что перешел на сторону неприятеля. Механизм, пятнадцать лет работавший так исправно, ломается сам по себе от собственного движения; его шестеренки вышли из зацепления; в металле, казалось бы столь прочном, появляются трещины; догадки народного инстинкта подтверждают это; преувеличения народной фантазии раздувают это, и внезапно вся машина с грохотом рушится на землю.

Все это объясняется тем, что Наполеон ввел в нее тягу к успеху в качестве центрального мотора, универсальной пружины, бессовестного честолюбия, короче говоря, грубого эгоизма, и прежде всего своего собственного эгоизма, и этот стимул, доведенный до крайнего напряжения, расстраивает машину, а затем разрушает ее. После него, при его преемниках, та же машина будет действовать точно так же и ломаться тем же образом по истечении более или менее долгого периода. До сих пор самый долгий из этих периодов длился менее двадцати лет.

3301 (возврат) [«Большинство французских провинций вплоть до времен Ришельё все еще обладало особым представительным органом, который вотировал и взирал налоги; большинство этих органов поддерживалось всемогущим министром и заменялось интендантами, которые с тех пор управляли страной, разделенной на тридцать два генеральства, точнее — истощали ее. Однако несколько провинций — Бретань, Бургундия, Лангедок, часть Прованса, Фландрия, Артуа и некоторые небольшие округа в Пиренеях — сохранили свой старый представительный орган и именовались штататными провинциями (pays d'état), в то время как другие провинции обозначались, в силу странной языковой аномалии, названием выборных провинций (pays d'élection)». (Перевод из книги «Мадам де Сталь и ее время», т. I, стр. 38.) ПЕР.]

3302 (возврат) [Ср. о древности этого типа умонастроения, очевидного с зарождения общества и французской литературы, в моей «Истории английской литературы», т. I, и «Лафонтен и его басни», стр. 10–13.]

3303 (возврат) [В связи с этим чувством прочтите басню Лафонтена «Крыса и слон». Лафонтен полностью постиг ее социальный и психологический смысл. «Воображать себя важной персоной во Франции очень принято... Детское тщеславие свойственно нам. Испанцы тщеславны, но по-иному. Это сугубо французская слабость».]

3304 (возврат) [Беньо, «Мемуары», I, 317. «Это равенство, которое ныне является нашей господствующей страстью, — вовсе не благородное доброжелательное чувство, приносящее радость от самоуважения в уважении к ближнему и от ощущения себя непринужденно в любых социальных связях; нет, это отвращение ко всякого рода превосходству, страх потерять видное положение; это равенство вовсе не стремится возвысить то, что принижено, но призвано не допустить какого бы то ни было возвышения вообще».]

3305 (возврат) [Д'Оссонвиль, «Римская церковь и Первая империя», т. I, гл. X и XI.]

3306 (возврат) [Декрет от 17 марта 1808 года об организации культа иудеев. Члены иудейских консисторий и раввины должны утверждаться правительством так же, как и служители других культов; однако их жалованье, размер которого фиксирован, должно выплачиваться иудеями данного призыва; государство не выплачивает его, в отличие от кюре или пасторов. Это происходит лишь при Июльской монархии, когда осуществляется уподобление иудейского культа другим христианским культам.]

3307 (возврат) [«Путешествие по Франции в 1814 и 1815 годах» (Эдинбург, 1806), I, 176. «Дворянство, крупные землевладельцы, зажиточные крестьяне, мелкие фермеры, все промежуточные слои, которые могли бы послужить преградой власти тиранического государя, практически уничтожены». — Там же, 236. «В нации едва ли можно было найти хоть один промежуточный слой между государем и крестьянином». — Там же, II, 239. «Лучшая часть жителей городов, будь то торговцы и фабриканты или французская буржуазия, — это те, кто являлся наиболее решительным противником Бонапарта».]

3308 (возврат) [Наполеон, желая составить о нем мнение, сказал Рёдереру: «Пришли мне его книги». «Но, — сказал Рёдерер, — он всего лишь переводчик». — «Неважно, — ответил Наполеон, — я прочту его предисловия».]

3309 (возврат) [Ср. «Биографический словарь» (Dictionnaire biographique), изданный в Лейпциге в 1806–1808 гг. (под редакцией Эймори) в 4 томах, и «Императорский альманах» (Almanach impérial) за 1807–1812 гг.; там встречаются и многие другие исторические имена, среди них — придворные дамы. В 1810 году граф де Ларошфуко является послом в Голландии, а граф де Мерси-Аржанто — послом в Баварии.]

3310 (возврат) [«Революция», II, 323. (Изд. Лаффон, I, 773, прим. 1)]

3311 (возврат) [«Революция», т. III, стр. 318–322. (Изд. Лафф., II, стр. 237–240.)]

3312 (возврат) [«Старый порядок», стр. 116–119, 128. (Изд. Лафф., I, стр. 90–92, 100–101.)]

3313 (возврат) [Де Тилли, «Мемуары» (Mémoires), I, 153. «Разница между тоном и языком двора и тоном и языком города была примерно такой же, как между Парижем и провинцией».]

3314 (возврат) [Отсюда неудача Мопеового парламента.]

3315 (возврат) [См. сборники песен, предшествовавших революции, особенно военных песен, таких как «Несмотря на битву» (Malgré la bataille), «В рядах французской гвардии» (Dans les gardes françaises) и т. д. — Во времена Реставрации пасторальные или галантные песни Флориана, Буффлера и Беркена по-прежнему пелись в буржуазных семьях, причем каждый, молодой или старый, мужчина или женщина, исполнял по одной за десертом. Это подводное течение жизнерадостности, добродушия и любезности сохранялось на протяжении всей Революции и Империи. («Путешествие по югу Франции в 1807 и 1808 годах», с. 132, подполковника Пинкни из Соединенных Штатов.) «Я должен раз и навсегда сказать, что мемуары Мармонтеля основаны на самой природе». Он приводит множество фактов в доказательство этого и свидетельствует о присущих всем классам быстроте и общительности натуры, естественной благожелательности или привычной вежливости, которые инстинктивно, а нередко и дерзко побуждают их к проявлениям доброты и внимания. — Такое же впечатление производит сравнение гравюр, модных картинок, легкомысленных сюжетов и карикатур этого периода с аналогичными материалами современной эпохи. Злонамеренность начинается лишь с Беранже; но даже его ранние произведения («Король Ивето», «Сенатор») сохраняют легкий дух, манеру и счастливую, а не ядовитую злость старой песни. Никто теперь не поет в низшей буржуазии или в кругу клерков и студентов, в то время как вместе с песней исчезли и другие черты, поражавшие иностранцев: галантность, шутливый юмор, стремление рассматривать жизнь как череду мгновений (une série de quarts d'heures, каждое из которых может быть отделено от других, быть самодостаточным и приятным для того, кто говорит, и для того или той, кто слушает).]

3316 (возврат) [Читайте романы Пиго-Лебрюна: книги той эпохи, наиболее соответствующие людям той эпохи — военным выскочкам, стремительным, откровенным, плотским и ограниченным.]

3317 (возврат) [«Кандид» (Рассказ Старухи).]

3318 (возврат) [«Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, дюк), канцлера Франции, издательство «Плонь», Париж, 1893. «Я уверен, что его воображение больше увлекалось Чингисханом, чем Цезарем».]

3319 (возврат) [«Революция», II, 12, 22. (Лафф. I, стр. 574, 582.) (Статьи Малле-Дюпана в «Mercure de France» от 30 декабря 1791 г. и 7 апреля 1792 г.) — Наполеон в «Мемориале» (3 сентября 1816 г.) придерживается того же мнения и формулирует главную характеристику Революции. Она заключалась в том, чтобы «сказать каждому, кто занимал должность, каждому, у кого было место или состояние: „Вон отсюда“».]

3320 (возврат) [Рёдерер, III, 534 (январь 1809 г., о Нормандии): «Дети в любом положении думают о том, чтобы стать солдатами ради получения креста (Почетного легиона), а крест обеспечивает звание шевалье. Стремление к отличию, к тому, чтобы опередить кого-то другого, — это национальное чувство».]

3321 (возврат) [«Революция», II, 248. (Лафф. I, стр. 747.)]

3322 (возврат) [Наполеон, «Мемуары» (под ред. М. де Монтолона, III, 11–19) о чрезвычайном невежестве Карто. — Там же, 23, о неспособности Доппе, преемника Карто.]

3323 (возврат) [«Революция», III, 310. (Лафф. II, стр. 178–179.)]

3324 (возврат) [Они называли себя эксклюзивами при Директории. — См. «Революция, II», 23, 187, 196, 245, 297–303, 340–351, 354; кн. III, гл. 2 и 3, и кн. IV. (Изд. Лафф. I, стр. 582, 701, стр. 709–710, 745, 782–787, 821–823 и во II т., стр. 131–167, 167–215 и 311–357.)]

3325 (возврат) [В Декларации прав человека 1789 года говорилось: «Ст. 1, § 5. Все граждане имеют равный доступ к государственным должностям. Народы не знают иных оснований для предпочтения на выборах, кроме добродетели и талантов». Virtue по-французски — это добродетель в английском, в то время как talent по-французски должен переводиться как обладающий одновременно и талантом, и навыком. (Пр. пер.)]

3326 (возврат) [Мадам де Рёмуза, passim. — Рёдерер, III, 538 (январь 1809 г.). (Слова Наполеона): «Я взял к себе ко двору нескольких людей из старого окружения. Они два года не разговаривали со мной и шесть месяцев не показывались мне на глаза... Я их не люблю — они ни на что не годятся — их разговор мне неприятен».]

3327 (возврат) [Наполеон, «Мемуары».]

3328 (возврат) [Рёдерер, «Мемуары».]

3329 (возврат) [Тэн использует французское выражение esprit, которое может означать дух, остроумие, ум или смысл. (Пр. пер.)]

3330 (возврат) [Рёдерер, «Мемуары», III, 281. «При его управлении люди, дотоле считавшиеся неспособными, оказывались полезными; люди, дотоле считавшиеся выдающимися, растворялись в толпе; люди, дотоле почитавшиеся оплотами государства, оказывались ненужными... Осел или жулик никогда не будут стремиться приблизиться к Бонапарту, они от него ничего не добьются».]

3331 (возврат) [Фивье, «Переписка» (Correspondance), III, 33. — Рёдерер, III, 381.]

3332 (возврат) [Беньо, «Мемуары», II, 372.]

3333 (возврат) [Лефевр, бывший сержант французской гвардии, ставший маршалом империи и герцогом Данцигским с доходом в 150 000 франков в год, принял визит товарища, который, вместо того чтобы подняться по служебной лестнице, как он сам, остался в самом ее низу. Маршал, славный малый, сердечно приветствовал товарища и показал ему свой особняк. Лицо гостя постепенно помрачнело, с его губ слетали горькие слова; он часто бормотал: «Ах, как же тебе повезло!» Наконец маршал, потеряв терпение, сказал ему: «Ну что ж, я уступлю тебе все это при одном условии». — «Какое оно?» — «Ты должен спуститься во двор. Я поставлю у окна двух гренадеров с ружьями, и они выстрелят в тебя. Если промахнутся, особняк и все, что в нем есть, твое». — «Ах, нет, спасибо!» — «Мой друг, в меня стреляли куда чаще и гораздо ближе!»]

3334 (return)
[ Roederer, III., 332 (Aug. 2, 1800).]

3335 (возврат) [Бумаги Меня де Бирана. (Заметка передана г-ном Навиллем.) Письмо барона Мориса, префекта Дордони, г-ну Меню де Бирану, супрефекту Бержерака, в котором тот пересылает ему по приказу министра внутренних дел бланк для заполнения, содержащий «Статистические данные о девицах из наиболее знатных семейств округа». Прилагаемый бланк содержал несколько граф: одна для имен и фамилий, другие — для сведений о будущем наследстве движимого и недвижимого имущества и т. д. Ловкий или энергичный префект, имея на руках этот список, мог и должен был принимать самое деятельное участие в браках и следить за тем, чтобы все крупные приданые отходили в нужную сторону. — «Мемуары мадам де...», ч. 3, гл. VIII, с. 154. (Эти весьма поучительные мемуары весьма искреннего и здравомыслящего человека до сих пор не опубликованы. Я не уполномочен называть имя автора.) «Именно тогда императору взбрело в голову выдавать замуж по своему усмотрению тех девушек, чей годовой доход превышал 50 000 ливров». Богатая лионская наследница, предназначавшаяся для г-на Жюля де Полиньяка, таким образом выдается замуж за г-на де Марбёфа. Г-н д'Алигр благодаря ловкости и быстроте избавляет свою дочь сначала от г-на де Коленкура, а затем от г-на де Фодуа, зятя Савари, и вместо этого выдает ее замуж за г-на де Поммерё. — Барон де Витроль, «Мемуары», I, 19. (Его дочь была названа префектом Бассов-Альп.) — Граф Жозеф д'Эстурмель, «Воспоминания о Франции и Италии», 239. (Подробности этого описания выдаваемых замуж девиц и циркуляр герцога де Ровиго, министра полиции.) Восьмая графа бланка была «предназначена для описания физических прелестей и недостатков, талантов, поведения и религиозных принципов каждой из барышень».]

3336 (возврат) [«Статистика префектов» (Ду — Дебри, с. 60; Мёрт — Марки, с. 115; Эн — Босси, с. 240).]

3337 (возврат) [«Статистика Эна», Босси, 1808 г., с. С 1140 в 1801 году число служащих и других лиц на государственном жалованье возрастает до 1771 в 1806 году. Этот рост приписывается префектом только что указанным причинам.]

3338 (возврат) [Наполеон, «Переписка» (Заметка от 11 апреля 1811 г.). «В Гамбурге, Бремене и Любеке всегда будет находиться от 8 000 до 10 000 французов — служащих или жандармов, занятых в таможнях и депо».]

3339 (возврат) [В пехоте на каждые 50 человек приходится один офицер; в кавалерии — 1 офицер на каждые 25 или 30 человек. — Это соотношение — один офицер на каждые пятьдесят человек — указывает на то, что среди 1 700 000 человек, погибших между 1804 и 1815 годами, было 24 000 офицеров, что дает около 3 000 вакансий в год, к которым следует добавить вакансии из-за раненых, инвалидов и отставных. Следует также отметить, что смерть или отставка офицера в чине выше подпоручика создает несколько вакансий, причем тем более многочисленных, чем выше чин. Когда убит капитан, происходит три продвижения по службе и так далее.]

3340 (возврат) [«Революция», III, 335. (Лафф. II, с. 250) — Уже в 1795 году потребность в компетентных и специализированных кадрах была столь велика, что правительство искало финансовых и дипломатических руководителей для этих служб даже среди роялистов; оно делало предложения г-ну Дюфрену и г-ну де Райневалю. — Там же, 406. — (Ср. «Мемуары» Годена, Мио де Мелито и Молльена).]

3341 (возврат) [Слова Букье, докладчика по закону об образовании (заседание Конвента, 2 фримера II года).]

3342 (возврат) [Читателю рекомендуется поступить так же, как я, и обратиться к биографиям по данному вопросу, а также к воспоминаниям своих дедушек и бабушек. (И. А. Тэн.)]

3343 (возврат) [Тибодо, «Мемуары о Консульстве», с. 88. (Изложение мотивов Рёдерером в Законодательном корпусе, 25 флореаля X года). «В конце концов, это создание новой валюты, совершенно отличной по своей ценности от той, что исходит из государственной казны, — валюты непреходящей ценности и неисчерпаемого рудника, поскольку он кроется во французской чести; валюты, которая способна вознаградить лишь те деяния, что почитаются превыше любой награды».]

3344 (возврат) [Тибодо, там же, 83. (Обращение Первого консула к Государственному совету, 14 флореаля X года). — А также «Мемориал»: «Старыми и развращенными нациями управляют не так, как молодыми и добродетельными; приходится делать уступки интересам, наслаждениям, тщеславию. В этом секрет возврата к монархическим формам, к титулам, крестам, лентам — безвредным безделушкам, способным вызывать уважение толпы и в то же время укрепляющим самоуважение».]

3345 (возврат) [«Орден Почетного легиона» М. Мазаса, passim. Подробности о церемониале награждения. «Истинной датой было 15 июля, так как 14-е приходилось на воскресенье». Ожеро и около шестидесяти офицеров, «скверных парней», не любивших мессу, отказались войти в часовню и остались снаружи во дворе.]

3346 (возврат) [Несколько генералов — Лекурб, Суам и др. — были исключены как слишком республиканские, подозрительные и враждебные. Лемерсье, Дюси, Делиль и Лафайет отказались. Адмирал Трюге из обиды и недовольства сначала отклонил звание главного офицера (grand-officer), но в конце концов передумал и стал сначала коммандором, а затем высшим офицером.]

3347 (возврат) [«Тетради капитана Куане», passim и с. 95, 145. «Когда церемония закончилась, красивые женщины, сумевшие пробраться ко мне, чтобы разглядеть мой крест, спрашивали, могут ли они меня поцеловать». — В Пале-Рояле владелец кафе говорит ему: «Заказывайте все, что хотите, Почетный легион желанный гость во всем».]

3348 (возврат) [Мазас, там же, с. 413. — Эдмон Блан, «Наполеон, его гражданские и административные институты», с. 279. — Число награжденных сначала должно было составить 6 000 человек. В 1806 году император назначил 14 500, а за весь период его правления вплоть до его падения — около 48 000. Однако реальное число живущих в то время легионеров не превышало 30 000, из которых лишь 1 200 состояли на гражданской службе. Настоящее время, 1 декабря 1888 года (документы архива Почетного легиона): насчитывается 52 915 награжденных лиц, из которых 31 757 — военные и 21 158 — гражданские лица. При империи приходился всего 1 крест на 750 французов; в те времена на 50 крестов приходилось 2 за гражданские заслуги, в то время как в наши дни — почти 20. (КИД сообщает нам, что на 30.11.1994 численность составляла 207 390 человек. Пр. пер.)]

3349 (возврат) [Эдмон Блан, там же, 276–299, 325 и 326. (Список титулов принца и герцога, пожалованных императором, и даров в виде ренты в 100 000 франков или выше).]

3350 (возврат) [Матьё Дюма, «Мемуары», III, 363.]

3351 (возврат) [Наполеон, «Мемуары».]

3352 (возврат) [Сравните со сказкой братьев Гримм «О рыбаке и его жене».]

3353 (возврат) [Тьер, «История Консульства и Империи», т. III, с. 210.]

3354 (возврат) [Тьер, там же, с. 195 (октябрь 1806 г.). Наполеон в одном из своих бюллетеней упомянул лишь кавалерию Мюрата, забыв упомянуть пехоту Ланна, которая вела себя не менее достойно. Огорченный Ланн не смел прочесть этот бюллетень своим людям и заговорил об этом с императором. «На какую награду они могут рассчитывать, если их имена не публикуются многоязычным гласом Славы, находящейся в твоем подчинении!» Наполеон отвечает: «Вы со своими людьми дети — славы хватит на всех!... На днях ваша очередь придет в бюллетенях Великой армии». Ланн зачитывает это своим войскам на большой площади Штеттина, и слова встречают взрывами энтузиазма.]

3355 (возврат) [Мадам де Рёмуза, III, 129.]

3356 (возврат) [«Революция», с. 356–358. (Лафф. I, с. 825–826). — Мармон, «Мемуары», I, 122. (Письмо к матери, 12 января 1795 г.): «Зри своего сына ревностно исполняющим свои обязанности, достойным своей страны и служащим республике... Мы не были бы достойны свободы, если бы ничего не делали для ее достижения».]

3357 (возврат) [Сравните «Журнал сержанта Фрикасса» и «Тетради капитана Куане». Фрикасс — доброволец, записывающийся на защиту страны; Куане — призывник, стремящийся отличиться, и он говорит своим командирам: «Я обещаю вернуться с ружьем чести, иначе я мертв».]

3358 (возврат) [Мармон, I, 186, 282, 296. (В Италии, 1796 г.). «В эту эпоху наша амбиция была совершенно вторичной; нас заботили исключительно наши обязанности и развлечения. Между нами царил самый откровенный и сердечный союз... Никакое чувство зависти, никакая низкая страсть не находили места в наших грудях. (Затем) какое волнение, какое величие, какие надежды и какая жизнерадостность!... Каждый предчувствовал беспредельное будущее и при этом не имел никаких мыслей о личной амбиции или расчете». — Жорж Санд, «История моей жизни». (Переписка ее отца, командира Дюпена). — Стендаль, «Жизнь Наполеона». «В эту эпоху (1796) ни у кого в армии не было амбиций. Я знал офицеров, которые отказывались от повышения по службе, чтобы не покидать свой полк или свою любовницу».]

3359 (возврат) [Рёдерер, III, 556. (Бургос, 9 апреля 1809 г., разговор с генералом Ласаллем, записанный тем же вечером). «Вы проезжаете через Париж?» — «Да, это самый короткий путь. Я буду там в пять утра; закажу пару сапог, сделаю женю ребенка и отправлюсь в Германию». — Рёдерер замечает ему, что люди рискуют жизнью и сражаются ради повышения и извлечения выгоды от продвижения в мире. «Нет, вовсе нет. Это доставляет удовольствие. Получаешь удовольствие от драки; сама по себе драка — уже достаточное удовольствие! Вы находитесь в самом центре галдежа, боя, дыма. А затем, заслужив репутацию, получаешь кайф от того, что сам ее создал. Когда у вас появляется состояние, вы знаете, что ваши жена и дети не будут страдать. Этого достаточно. Что до меня, я мог бы умереть хоть завтра». (Детали этого разговора восхитительны; ни один документ не дает лучшего представления об офицере той эпохи).]

3360 (возврат) [Сравните с идеей идеального хавера (кибуцника): Мелфорд Э. Спиро написал «Кибуц. Попытка утопии» (60) и описал, какими израильские кибуцники еще в 1917 году хотели видеть идеальных кибуцников:]

Верным своему народу, братом своим товарищам, человеком правды, услужливым и надежным братом, любителем природы, послушным приказам своих лидеров, радостным и веселым, экономным и щедрым, человеком мужества, чистым в мыслях, словах и поступках (выступающим против выпивки, курения и половых связей).

3361 (возврат) [Бальзак тщательно изучил и превосходно изобразил этот тип в «Семействе холостяка». — См. других подобных персонажей у Мериме («Недовольные» и «Испанцы в Дании»); у Стендаля («Зеленый охотник»). Я знал пять или шесть таких в своей юности.]

3362 (возврат) [Слова маршала Мармона: «Пока он заявлял: „Все для Франции“, я служил ему с энтузиазмом; когда он говорил: „Франция и я“, я служил ему с усердием; когда он говорил: „Я и Франция“, я служил ему с преданностью. Лишь когда он сказал: „Я без Франции“, я покинул его».]

3363 (возврат) [Выражение, найденное Жозефом де Местром.]

3364 (возврат) [Выражение, услышанное Мицкевичем в детстве.]

3365 (возврат) [Эти суммы приводятся: первая — Мериме, а вторая — Сент-Бёвом.]

3366 (возврат) [М. де Шампаньи, «Воспоминания», III, 183. Наполеон, проводя смотр своим маршалам, сказал ему (1811): «Ни один из них не может заменить меня в командовании моими армиями; у одних нет таланта, а другие стали бы вести войну ради собственной выгоды. Разве этот дородный Сульт не хотел стать королем Португалии?» — «Ну, сир, войну можно больше не вести». — «Да, но как содержать мою армию? А мне необходима армия».]

3367 (возврат) [«Воспоминания» ПАСКЬЕ (Этьен-Дени, дюк), канцлера Франции, в 6 томах, издательство «Плонь», Париж, 1893, IV, 112. (Согласно бумагам Савари, многим письмам Наполеона и заявлениям г-на де Сен-Эньяна).]

3368 (возврат) [«Мемориал», 26 августа 1816 г.]

3369 (возврат) [Движущая сила неограниченного капитализма также является движущей силой, которую могут смягчить лишь закон и стремление к социальному признанию в различных формах. (Пр. пер.)]

3370 (возврат) [«Путешествие по Франции в 1814 и 1815 годах» (Эдинбург, 1816, 2 т.). — Автор, весьма толковый наблюдатель, так резюмирует принцип системы: «Предоставить активную занятость всем людям с талантами и предприимчивостью». Никаких иных условий нет: «Происхождение, образование, моральный облик были полностью отброшены». — Отсюда общий изъян системы: «У французов буквально нет никакого представления о каких-либо обязанностях, которые они должны добровольно, без перспективы вознаграждения взять на себя ради своей страны. Им никогда и в голову не приходит, что человек может нести ответственность за пренебрежение теми общественными обязанностями, за выполнение которых он не получает регулярного жалованья».]

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. НЕДОСТАТКИ И ПОСЛЕДСТВИЯ СИСТЕМЫ.

ГЛАВА I. МЕСТНОЕ ОБЩЕСТВО.

I. Человеческие побуждения.

Два стимула человеческой деятельности. — Эгоистический инстинкт и социальный инстинкт. — Мотивы против ослабления социального инстинкта. — Влияние предписываемого обществом закона на само общество. — Положения статута зависят от законодателя, который принимает или навязывает их. — Условия хорошего статута. — Он благоприятствует социальному инстинкту. — Различен для разных обществ. — Определяется особыми и постоянными чертами управляемого им общества. — Главный порок статута при новом режиме.

Пока человек проявляет интерес лишь к самому себе, к собственной судьбе, к собственному преуспеванию, к собственному успеху, его интересы тривиальны: все это, подобно ему самому, не имеет большого значения и недолговечно. Рядом с маленькой лодкой, которой он так старательно управляет, находятся тысячи и миллионы других, подобных ей; ни одна из них не стоит многого, и его собственная стоит не больше. Как бы хорошо он ни снабдил ее провизией и ни вел ее, она всегда останется тем, чем есть, — легкой и хрупкой; напрасно будет он поднимать флаги, украшать ее и рваться вперед, чтобы занять первое место; в три шага он исчерпает всю ее длину. Как бы искусно он ею ни управлял и ни поддерживал ее в порядке, через несколько лет она начинает протекать; рано или поздно она разрушится и пойдет ко дну, а вместе с ней исчезнут все его усилия. Разумно ли так упорно трудиться ради этого и стоит ли столь ничтожный предмет столь великих усилий?

К счастью, у человека есть иные, более масштабные и веские цели для более плодотворного приложения своих усилий: семья, община, церковь, страна, все те ассоциации, членами которых он является или становится, все те коллективные предприятия на благо науки, просвещения и благотворительности, местного или общего характера, большинство из которых обеспечено юридическими статутами и организовано в виде корпораций или даже юридических лиц. Они так же определены и защищены, как и он сам, но более ценны и жизнеспособны: ибо они служат большому количеству людей и существуют вечно. Некоторые даже имеют многовековую историю, и их возраст предсказывает их долголетие. В бесчисленном флоте лодок, которые непрерывно идут ко дну и столь же непрерывно заменяются другими, они держатся подобно первоклассным лайнерам. Люди из флотилии то и дело нанимаются на эти крупные суда, и результат их труда не является, как дома, тщетным или недолговечным; он останется на поверхности после того, как он сам и его лодка исчезнут. Он вошел в общую массу труда, которая пользуется защитой благодаря своей массе; несомненно, та доля, которую он вносит, может быть позже переработана заново; но ее содержание остается, а часто и форма:

* подобно заповеди Иисуса,

* подобно теореме Архимеда,

которая представляет собой определенное приобретение, нетронутое и навечно зафиксированное на две тысячи лет, бессмертное с первого же дня. — Следовательно, индивид может проявлять интерес не просто к собственной лодке, но также к какому-то кораблю, к тому или иному конкретному судну, к той или иной ассоциации или общине в соответствии со своими предпочтениями и склонностями, в соответствии с привлекательностью, близостью и удобством доступа, что служит новым побудительным мотивом для его деятельности, противостоящим его эгоизму, который, сколь бы мощным ни был, все же может быть преодолен, поскольку душа способна быть весьма великодушной или обладать качествами, выработанными долгой и особой дисциплиной. Из этого проистекает всякое самопожертвование, отречение от себя ради своего труда или ради какого-то дела,

* самоотверженность сестры милосердия или миссионера,

* отрешенность ученика, который посвящает себя на двадцать лет тонкостям неблагодарной работы,

* героизм исследователя, который рискует собой в пустыне или среди дикарей,

* мужество солдата, который ставит на карту свою жизнь в защиту своего знамени.

Но эти случаи редки; у массы людей и в большинстве их поступков личный интерес преобладает над общим интересом, в то время как социальный инстинкт слаб по сравнению с эгоистическим инстинктом. Отсюда опасность ослабления последнего. Искушение индивида предпочесть собственную лодку большому судну слишком велико; если желательно, чтобы он поднялся на борт и работал там, ему должны быть предоставлены условия и мотивы, которые побуждают его подняться на борт и выполнять работу; по меньшей мере, он не должен быть их лишен. Теперь это зависит от государства, своего рода центрального флагманского корабля, единственного, который вооружен и под прицелом которого находятся все подчиненные судна; ибо, каково бы ни было общество — провинциальное или муниципальное, образовательное или благотворительное, религиозное или светское, — именно государство санкционирует или принимает его уставы, хорошие или дурные, и посредством своих законов, судов и полиции обеспечивает их исполнение, будь то неукоснительно или небрежно. Следовательно, в этом отношении оно несет ответственность; оно должно принять или навязать надлежащий устав, наиболее подходящую социальную форму для укрепления социального инстинкта, для поддержания бескорыстного усердия, для поощрения добровольного и безвозмездного труда.

Эта форма, разумеется, различается в зависимости от разных обществ; одна и та же хартия или конституция не подходит для церковной системы и коммуны, ни для протестантской церкви и католической церкви, ни для города с населением в сто тысяч человек и деревни с пятьюстами жителями. Каждая ассоциация имеет свои собственные специфические и отличительные черты, которые классифицируют ее в соответствии с ее родом, в соответствии с ее духовными или светскими целями, в соответствии с ее либеральным или авторитарным духом, в соответствии с ее малыми или большими размерами, в соответствии с простотой или сложностью ее дел, в соответствии со способностями или неспособностью ее членов: черты, которые внутри нее являются одновременно эффективными и постоянными; что бы ни делал законодатель, они останутся и будут регулировать всю деятельность. Так пусть же он в каждом случае помнит об этом. Но во всех случаях его функция одинакова; всегда, при составлении и контрассиignации устава, он вмешивается в грядущий конфликт между социальным инстинктом и эгоистическим инстинктом; каждое положение, которое он издает, будет способствовать, вблизи или вдали, окончательному преобладанию первого или второго. Между тем законодатель — естественный союзник первого, ибо первый является его незаменимым помощником. Во всякой работе или предприятии общественной полезности, если законодатель является внешним двигателем, социальный инстинкт является внутренним двигателем; и когда внутренняя пружина становится слабой или ломается, импульс извне остается без эффекта. Отсюда следует, что если законодатель хочет чего-то добиться, помимо бумаги, он должен, прежде любого объекта или интереса, озаботиться социальным инстинктом 4101 ; таким образом, сохраняя его и щадя; находя место для него и его полезности; давая ему полную свободу действий; получая всю ту пользу, которую он способен принести, и особенно не искажая и не освобождая его. — В этом отношении любая оплошность может оказаться гибельной; и в каждом уставе для каждого общества, для каждого из человеческих сосудов, которые собираются вместе и служат свитой индивидуальных сосудов, кроются две кардинальные ошибки. С одной стороны, если устав на деле и практически является или становится слишком грубо несправедливым, если права и блага, которые он предоставляет, не компенсируются обязанностями и обязательствами, которые он налагает; если он умножает непомерные бремена для одних и синекуры для других; если, наконец, эксплуатируемый индивид обнаруживает, что с него взыскивают сверх меры, — впредь он отказывается по собственной воле добавлять к своему грузу. Пусть другие, пусть облагодетельствованные и привилегированные несут безвозмездный, добавочный вес. Далеко не выступая вперед и не подставляя свои плечи, он уходит с дороги, прячется и облегчает свое ношу настолько, насколько может; он даже бунтует, когда у него появляется шанс, и насильственно сбрасывает любое законное бремя, будь то налог или сбор любого рода. Так погиб Старый порядок. — С другой стороны, если устав отнимает управление кораблем у тех, кого это касается; если на этом судне, которое принадлежит им, он перманентно устанавливает чужеродный экипаж, который берет на себя и осуществляет все командование, тогда владелец судна, сведенный до скромного состояния простого подданного и безмятежного налогоплательщика, больше не будет чувствовать себя вовлеченным. Поскольку незваные гости осуществляют всю власть, пусть у них будут все хлопоты; управление кораблем касается их, а не его; он наблюдает как зритель, не имея никакого намерения протянуть руку помощи; он слагает руки, бездействует и начинает критиковать. — Против первого изъяна новый режим начеку: не должно быть ни предпочитаемых, ни опальных, ни милостей, ни изъятий, ни исключений, ни освобождений, никакого дальнейшего присвоения, растраты или грабежа не только в государстве, но и в любом другом месте — в департаменте, в коммуне, в Церкви или в образовательных и благотворительных учреждениях. Он превосходит в осуществлении правосудия на распределительных началах. Второй изъян — его скрытый изъян: законодатель, внедрив его во все местные и специальные уставы, его последствия различаются в зависимости от разных обществ; но все эти последствия сходятся, парализуя в нации лучшую половину души и, что еще хуже, сбивая волю с толку и извращая общественный разум, превращая благородные порывы в пагубные вспышки и организуя непрекращающуюся инертность, скуку, недовольство, раздор, немощность и стерильность. 4102

II. Местная община.

Местные общества. — Их главный и отличительный характер. — Их тип в малом масштабе. — Жилой дом в Анси или Гренобле. — Принудительная ассоциация его обитателей. — Ее цель и границы. — Частный характер.

Рассмотрим сначала местное общество, будь то провинция, департамент или округ. В течение последних десяти лет (1789–99) законодатель неустанно уродовал его и подвергал нападкам. Со своей стороны, он отказывается открыть глаза; озабоченный теориями, он не хочет признавать его таковым, каков оно есть на самом деле, — обществом особого рода, отличным от государства, со своими собственными особыми целями, очерченными границами, предписанными членами, составленными уставами, всем сформированным и определенным заранее. Поскольку оно является местным, оно основано на большей или меньшей близости своих жилищ. Таким образом, чтобы понять его, мы должны взять случай, когда эта близость наибольшая, — случай определенных домов в некоторых наших юго-восточных городах, как, например, в Гренобле и Анси. Здесь дом часто принадлежит нескольким различным владельцам, каждый из которых владеет своим этажом или квартирой на этаже, один владеет подвалом, а другой — чердаком, каждый пользуется всеми правами собственности на свою часть, правом сдавать ее в аренду, продавать, завещать и закладывать, но все они владеют ею сообща для поддержания крыши и капитальных стен. — Очевидно, что их ассоциация не является свободной; волей-неволей каждый является ее членом, ибо волей-неволей каждый выигрывает или страдает от хорошего или дурного состояния крыши и капитальных стен: следовательно, все должны вносить свою квоту необходимых расходов; даже большинство голосов не избавило бы их от этого; одного лишь заявителя было бы достаточно, чтобы привлечь их к ответственности; они не имеют права навязывать ему ту опасность, которую принимают на себя, и уклоняться от расходов, от которых они извлекают пользу так же, как и он. Следовательно, по заключению эксперта, вмешивается магистрат, и волей-неволей ремонт производится; затем волей-неволей, как по обычаю, так и по закону, каждый платит свою квоту, исчисленную в соответствии с наемной стоимостью принадлежащей ему части. — Но на этом его обязательства заканчиваются. На деле и по закону общность (собственности) ограничена; соучастники остерегаются расширять ее, преследовать в то же время другие цели, добавлять к своей первоначальной и естественной цели иную и дополнительную цель, отводить одну комнату под христианскую часовню для жильцов дома, другую комнату под детский сад для проживающих в нем детей, а подсобную комнату под небольшую больницу для тех, кто заболеет; в особенности они не допускают, чтобы на эти цели мог налагаться налог и чтобы каждый из них подвергался пропорциональному увеличению обложения по стомам дополнительных сантимов на франк. 4103 Ибо, если владелец первого этажа — израильтянин, владелец комнаты на втором этаже — холостяк, владелец прекрасного анфиладного помещения на первом этаже богат и к нему на дом приходит врач, они должны платить за услугу, от которой не получают никакой отдачи. — По той же причине их ассоциация остается частной; она не образует части общественного домена; только они заинтересованы в ней; если государство позволяет нам пользоваться его судами и чиновниками, это то же самое, что и с обычными частными лицами. Было бы несправедливо как по отношению к нему, так и к нему самому, если бы оно исключило или освободило его от общего права, если бы оно внесло его в свои административные списки. Оно исказило и разрушило бы его работу, если бы вмешалось в его независимость, если бы добавило к его функциям или к его обязательствам. Оно не находится под его опекой, не обязано представлять свои отчеты префекту; оно не делегирует полномочий и не дарует права суда или полиции; короче говоря, оно не является ни его питомцем, ни его агентом. Такова связь, которую постоянная близость устанавливает между людьми; мы видим, что она имеет своеобразный характер: ни на деле, ни по закону соучастники не могут освободиться от нее; исключительно в силу того факта, что они являются соседями, они образуют общину для определенных неделимых или находящихся в совместном владении вещей, невольную и обязательную общину. В качестве компенсации, и даже благодаря этому, я имею в виду через институт и в естественном порядке вещей, их община ограничена, причем ограничена двояким образом: ограничена своей целью и ограничена своими членами, сведена к вопросам, владение или пользование которыми является принудительно общим, и зарезервирована за жителями, которые в силу своего положения и постоянного места жительства обладают этим пользованием или этой собственностью.i

III. Существенные общественные местные работы.

Анализ других местных обществ, коммуны, департамента или провинции. — Общие интересы, которые требуют местных действий. — Две преследуемые цели: забота об общественных дорогах и средства защиты от распространяющихся бедствий. — Почему сотрудничество является обязанностью. — Соседи невольно связаны общей связью в силу близости. — Волей-неволей каждый участвует в его выгодах. — Какая часть расходов приходится на каждого. — Равные преимущества для каждого. — Неравные и пропорциональные преимущества для каждого в его частных расходах, промышленных или коммерческих доходах и в наемной стоимости его недвижимости. — Квота расходов каждого лица в соответствии с его равной и пропорциональной долей в преимуществах.

Все местные общества таковы, каждое ограничено определенной территорией и включено вместе с другими, подобными ему, в пределы более крупного пространства, каждое обладает двумя бюджетами в зависимости от того, является ли оно отдельным телом или членом более крупной корпорации, каждое, от коммуны до департамента или провинции, учреждено на основе интересов, которые делают их совместно, но невольно ответственными. — Существуют два таких важных интереса, которые, как и в здании в Анси, ускользают от человеческого произвола, которые требуют совместных действий и распределения расходов, поскольку, как и в здании в Анси, они являются неизбежными результатами физической близости:

Во-первых, это забота об общественных магистралях, сухопутных или водных, речное судоходство, каналы, бечевые дорожки, мосты, улицы, общественные площади, проселочные дороги вместе с более или менее необязательными и постепенными улучшениями, которых требуют или предписывают общественные дороги, такими как их разбивка, тротуары, мощение, подметание, освещение, осушение, канализация, укатка, канавы, выравнивание, насыпи и другие инженерные сооружения, которые устанавливают или увеличивают безопасность и удобство передвижения, а также удобства и быстроту перевозок.

Затем идет защита от распространения бедствий, таких как пожары, наводнения, заразные болезни, эпидемии, наряду с более или менее необязательными и отдаленными предосторожностями, которые эта защита требует или рекомендует: ночные дозорные в России, дамбы в Голландии, насыпи в долинах По и Луары, кладбища и правила погребения, чистота улиц, вентиляция углов и закоулков, осушение болот, гидранты и снабжение питьевой водой, дезинфекция зараженных территорий и другие превентивные или необходимые гигиенические меры, которые устраняют или предотвращают антисанитарию, возникающую из-за соседства или контакта.

Все это должно быть обеспечено, и предприятие, если не полностью и в своем развитии, по крайней мере само по себе и в том, что необходимо, навязывается коллективно всем жителям данного округа, от высшего до низшего. Ибо в отсутствие общественной дороги никто из них не может выполнять свою ежедневную работу, передвигаться или даже покинуть свое помещение, в то время как транспорт прекращается и торговля приостанавливается; отсюда коммерция и другие занятия чахнут, промышленность останавливается, сельское хозяйство становится невыполнимым или бесплодным; поля больше не обрабатываются; в то время как провизия, еда, включая хлеб, 4104 все отсутствует; жилища становятся непригодными для жилья, более непригодными, чем дома в Анси, когда крыши рушатся и пропускают дождь. — С другой стороны, из-за отсутствия защиты от бедствий последние получают полную свободу действий: наступает день, когда равноденственный прилив затопляет плоскую прибрежную зону, когда река выходит из берегов и опустошает сельскую местность, когда пожар распространяется, когда оспа и холера достигают контагиозной точки, и жизнь оказывается в опасности, подвергаясь гораздо более серьезной угрозе, чем когда в жилище в Анси капитальные стены угрожают рухнуть. 4105

Несомненно, я могу лично принять это жалкое положение вещей, смириться с ним и согласиться, насколько это касается меня, запереться в собственных стенах, поститься там и подвергаться более или менее неизбежному риску утонуть, сгореть или быть отравленным; но я не имею права обрекать на это другого и отказываться от своего вклада в защиту, от которой я должен получить пользу. Что касается моей доли расходов, она фиксируется заранее и фиксируется через мою долю в выгоде:

Кто получает, тот и должен платить, и пропорционально тому, что он получает;

таков справедливый обмен; ни одно общество не процветает и не здорово без этого; существенно, чтобы для каждого его члена обязанности точно компенсировали преимущества, а обе чаши весов находились в равновесии. В местном сообществе забота об общественных дорогах и меры предосторожности против природных бедствий полезны двояким образом: одна, которая особенно улучшает положение лиц, и другая, которая особенно улучшает положение вещей. Первая равна и одинакова для всех. Бедняк, точно так же, как и богач, нуждается в том, чтобы ходить туда и обратно и заботиться о своих делах; он пользуется улицей, мостовой, тротуарами, мостами, большаками и общественными фонтанами точно так же; он в равной степени выигрывает от подметания и освещения общественных садов. Можно утверждать, что в определенных отношениях он извлекает из всего этого больше пользы; ибо он страдает раньше и острее, когда плохие дороги останавливают транспорт, прерывают работу и увеличивают стоимость продовольствия; он более подвержен заражению, эпидемиям, всем физическим недугам; в случае пожара риски рабочего на его чердаке, на вершине крутой и узкой лестницы, выше, чем у богатого собственника на первом этаже в особняке, снабженном широким парадным крыльцом. В случае наводнения опасность носит более внезапный смертельный характер для скромного жителя деревни в его хрупком жилище, чем для зажиточного фермера в его массивных постройках. Соответственно, в этом отношении бедняк должен платить столько же, сколько богач; богач, по крайней мере, должен платить не больше этой суммы точно так же. — Второе преимущество, напротив, не одинаково для всех, но более или менее велико для каждого в зависимости от того, что он тратит на месте, в зависимости от его промышленных или коммерческих доходов и в зависимости от его местного дохода. Действительно, чем совершеннее общественная дорога, тем больше потребностей и удобств жизни; все, что приятно и полезно, даже далекое и отдаленное, оказывается более доступным и в моем распоряжении, прямо в моих руках, я наслаждаюсь этим в полной мере, причем мерой моего наслаждения этим является важность моих покупок, все, что я потребляю, короче говоря, мои расходы на дому. 4106 Если я, к тому же, занимаюсь промышленностью или торговлей, состояние общественной дороги затрагивает меня еще больше; ибо от этого зависит моя транспортировка, более или менее дорогая, трудная и медленная, и затем получение моего сырья и товаров, продажа моих изделий, отправка купленного и проданного мною товара, в то время как мерой этого особого интереса, столь прямого и столь интенсивного, является общая годовая сумма моего бизнеса или, точнее говоря, вероятная сумма моих прибылей. 4107 Если, наконец, я владею недвижимостью, домом или землей, ее наемная стоимость увеличивается или уменьшается в соответствии с санитарным состоянием и удобством ее местоположения, а также возможностями возделывания, продажи и распределения ее урожая, наличия различных рынков сбыта, безопасности от наводнений и пожаров, и вслед за этим — улучшений в общественных перевозках и коллективных работ, защищающих как почву, так и здания от природных бедствий. 4108 Отсюда следует, что житель, который пользуется этими услугами, должен вносить второй взнос, больший или меньший в зависимости от большей или меньшей выгоды, которую он из них извлекает.

IV. Местные ассоциации.

Местное общество, составленное таким образом, является коллективным юридическим лицом. — Сфера его инициативы и действия. — Его отношение к государству. — Различие между частным и публичным доменом.

Таково само по себе местное общество, и, с разрешения законодателя или без него, мы обнаруживаем, что оно является частным синдикатом, 4109 аналогичным многим другим. 4110 Будучи коммунальным или департаментским, оно затрагивает, объединяет и обслуживает никого иного, кроме жителей одного округа; его успех или неуспех не интересует нацию, если только косвенно и через отдаленную реакцию, подобную слабому эффекту, который к лучшему или к худшему здоровье или болезнь одного француза производит на массу французов. То, что прямо и полностью затрагивает местное общество, ощущается только этим обществом, так же как то, что затрагивает частное лицо, ощущается только им; оно является замкнутой корпорацией и принадлежит само себе в своих физических границах так же, как и он в своих; следовательно, подобно ему, оно является индивидом, менее простым, но не менее реальным, человеческим объединением, наделенным разумом и волей, ответственным за свои поступки, способным причинять вред и терпеть его; короче говоря, юридическим лицом. Таковым на самом деле оно и является, и посредством эксплицитной декларации законодателя, который учреждает его как юридическое лицо, способное владеть, приобретать, заключать контракты и выступать истцом в судебных инстанциях: он же наделяет восемьдесят шесть департаментов и тридцать шесть тысяч коммун всеми юридическими способностями и обязанностями обычного индивида. Государство, следовательно, по отношению к ним и ко всем коллективным лицам является тем же, чем оно является по отношению к частному лицу, ни больше ни меньше; его право вмешиваться в их дела не отличается. Как орган правосудия, оно должно отправлять им правосудие точно так же, как и частным лицам, ни больше ни меньше; только чтобы оказать его им, ему приходится делать больше, ибо они составные и сложные. В силу самого своего мандата оно обязано проникать в их жилища при исполнении своего долга, поддерживать честность и предотвращать беспорядки, защищать там не только управляемых от управляющих и управляющих от управляемых, но также и общину, которая является долговечной, от ее директоров, которые являются временными, назначать каждому члену его квоту взносов или сборов и его квоту влияния или власти, регулировать то, как общество должно содержать себя и управлять собой, определять и санкционировать справедливый устав, надзирать за его исполнением и насаждать его, то есть, в сумме, поддерживать права каждого лица и обязывать каждого платить то, что он должен. — Это трудно и деликатно. Но, как только это сделано, коллективная личность, как и любой индивид, является полной и определенной, независимой и отличной от государства; на том же основании, что и индивид, она имеет свой собственный круг инициативы и действия, свой отдельный домен, который является ее частным делом. Государство со своей стороны имеет и свои собственные дела, которые являются делами общественными; и таким образом, по природе вещей, оба круга различны; ни один из них не должен поглощать другой или посягать на него. — Несомненно, местные общества и государство могут помогать друг другу, одалживать друг другу своих агентов и тем самым избегать использования двух работников вместо одного; могут сократить свой официальный штат, уменьшить свои расходы и посредством этого обмена второстепенными обязанностями выполнять свою работу лучше и экономнее. Например, коммуна и департамент могут позволить государству собирать и депонировать их «дополнительные сантимы», заимствовать для этой цели его сборщиков и других бухгалтеров и тем самым получать свои доходы без каких-либо удержаний, почти бесплатно, в назначенный день. Точно так же у государства есть все основания поручить департаментальному совету перераспределение его прямых налогов по округам, а окружному совету — такое же перераспределение по коммунам: таким образом оно избавляет себя от хлопот, и нет другого более эффективного способа обеспечения справедливого распределения. Точно так же предпочтительнее, чтобы мэр, а не кто-либо другой, занимался мелкими общественными делами, с которыми никто другой не смог бы справиться так легко и наверняка, с меньшими хлопотами, затратами и ошибками, с меньшим количеством юридических документов, регистров актов гражданского состояния, объявлений о законах и постановлениях, передач по распоряжениям государственных властей заинтересованным сторонам и местной информации государственным властям, в которой они нуждаются, подготовки и пересмотра списков избирателей и призывников, а также содействия в мерах общей безопасности. Подобное сотрудничество навязывается капитану торгового судна, администраторам железной дороги, директору гостиницы или даже завода, и это не мешает компании, управляющей судном, железной дорогой, гостиницей или заводом, пользоваться полной собственностью и свободным распоряжением своим капиталом; проводить собрания, принимать резолюции, избирать директоров, назначать своих управляющих и регулировать свои собственные дела, сохраняя в неприкосновенности ту драгоценную способность владеть, желать и действовать, которая не может быть утрачена или отчуждена без того, чтобы перестать быть личностью. Оставаться личностью (т.е. юридическим лицом) — таковы главный интерес и право всех лиц, по отдельности или коллективно, а следовательно, и местных общин, и самого государства; оно должно остерегаться того, чтобы отрекаться от полномочий, и остерегаться узурпации. — Оно отрекается в пользу местных обществ, когда из оптимизма или слабости передает им часть общественного домена; когда возлагает на них ответственность за сбор своих налогов, назначение своих судей и комиссаров полиции, использование своих вооруженных сил, когда оно делегирует им местные функции, которые оно должно было бы осуществлять само, поскольку оно является специальным и ответственным директором, единственным, кто находится в подходящем положении, является компетентным, хорошо обеспеченным и квалифицированным для их выполнения. С другой стороны, оно наносит ущерб местным обществам, когда присваивает себе часть их частного домена, когда конфискует их имущество, когда распоряжается их капиталом или доходом произвольно, когда налагает на них чрезмерные расходы на богослужение, благотворительность, образование и любую другую услугу, которая надлежащим образом принадлежит другой ассоциации; когда отказывается признавать в мэре представителя коммуны и правительственного чиновника, когда подчиняет первый из этих двух титулов второму, когда претендует на право давать или отнимать, посредством второго, принадлежащего ему, первый, который ему не принадлежит, когда на практике и в своем захвате коммуна и департамент перестают быть частными компаниями, чтобы стать административными отсеками. — В зависимости от возможности и искушения оно скользит по наклонной плоскости то к отречению от своего долга, то к назойливому вмешательству незваного гостя.

V. Местная власть против государственной.

Случай, когда государство отрекается от власти. — Анархия во время Революции. — Случай, когда государство узурпирует власть. — Режим VIII года. — Остатки местной независимости при старом порядке. — Уничтожены при новом режиме. — Местное общество после 1800 года.

Начиная с 1789 года государство, проходя через прерывистые приступы жестокого деспотизма, сложило с себя свои полномочия. Под его почти номинальным суверенитетом во Франции насчитывалось сорок четыре тысячи маленьких государств, пользовавшихся почти суверенной властью и, чаще всего, суверенитетом на деле. 4111 Не только местная община управляла своими частными делами, но и в пределах своего округа каждое из них осуществляло высшие государственные функции, распоряжалось национальной гвардией, полицией и даже армией, назначало гражданских и уголовных судей, комиссаров полиции, 4112 а также оценщиков и сборщиков налогов. Короче говоря, центральное государство передало или позволило захватить ту власть, лишать себя которой оно никогда не должно, последнее из своих средств, с помощью которого оно действует эффективно и на месте:

* свой меч, которым оно должно владеть единолично,

* свои весы правосудия, которые оно должно держать единолично,

* свой кошелек, который оно должно наполнять, и мы видели, к какому вреду для индивидов, коммун и самого себя, к какому плачевному ряду катастрофических результатов это привело:

* всеобщая, неизлечимая, упорная анархия,

* бессилие правительства,

* попрание законов,

* полная остановка поступления доходов, пустая казна,

* деспотизм сильных, угнетение слабых,

* уличные беспорядки,

* сельский разбой,

* вымогательства и расточительство в ратушах,

* муниципальные узурпации и отречения,

* разорение дорог и всех полезных общественных работ и зданий, а также

* разорение и бедственное положение коммун. 4113

В контраст с этим и по причине отвращения новый режим встает на другую сторону и даже доходит до другой крайности; центральное государство в 1800 году уже не является партией, сложившей полномочия, как прежде, оно становится незаконным узурпатором. Мало того, что оно забирает обратно у местных обществ ту часть общественного домена, которая была им опрометчиво уступлена, оно снова накладывает руку на их частный домен; оно присоединяет их к себе в качестве придатков, в то время как его систематическая, единообразная узурпация, осуществленная одним ударом и распространившаяся на всю территорию, снова погружает их всех, коммуны и департаменты без исключения, в хаос, в который при старой монархии они никогда бы не впали.

До 1789 года коллективные юридические лица (лица), провинциальные и коммунальные, все еще существовали. С одной стороны, пять или шесть крупных местных тел, представленных выборными собраниями, полными жизни и спонтанно активными, среди прочих таковые в Лангедоке и Бретани, по-прежнему обеспечивали себя всем необходимым и управляли собой. Другие провинции, которые центральная власть свела к административным округам, сохранили по крайней мере свою историческую сплоченность, свое освященное веками имя, сожаление по поводу своей прежней автономии или по крайней мере воспоминание о ней, а кое-где и несколько рудиментов или фрагментов своей утраченной независимости; и, что еще лучше, эти старые, парализованные, но не изуродованные тела только что обрели новую жизнь, и под своим обновленным организмом стремились вдохнуть новую жизнь в кровь своих вен. Двадцать одно провинциальное собрание, учрежденное на всей территории между 1778 и 1787 годами и наделенное весьма значительными полномочиями, взяло на себя, каждое в своей сфере, руководство провинциальными интересами. Коммунальный интерес также имел своих представителей в городских или сельских коммунах. В городах совещательное собрание, состоящее из ведущих нотаблей и делегатов, избранных всеми корпорациями и общинами данного места, составляло прерывистый муниципальный совет, такой же, как и сегодня, но гораздо более многочисленный, который голосовал и принимал резолюции по важным поводам; во главе его стоял правящий совет, «городской корпус», включавший различных муниципальных чиновников, мэра, его лейтенанта, шерифов, прокурора, казначея и секретаря, 4114 то избираемых совещательным собранием, то являющихся законными покупными наследниками и собственниками своей должности, подобно тому как нотариус или адвокат сегодняшнего дня владеет своей должностью, защищенный от административных капризов королевской квитанцией и за денежное вознаграждение обладающий титулом в своих городах, точно так же как парламентарий в своем парламенте, и оттого укорененный или привитый в коммуне подобно парламентарию среди своих пэров и, подобно ему, являющийся защитником местных интересов против центральной власти. — В деревне главы семей собирались на общественной площади, совещались сообща по общим делам, избирали синдика, а также сборщиков тальи и депутатов к интенданту; по собственной воле, но с его одобрения, они облагали себя налогом на содержание школы, ремонт церкви или фонтана, а также на начало или ведение судебного процесса. — Все эти остатки древней провинциальной и коммунальной инициативы, уважаемые или терпимые монархической централизацией, раздавлены и угашены. Первый консул очень скоро набрасывается на эти местные общества и хватает их своими когтями; в глазах нового законодателя они едва существуют; для него не должно быть никаких местных личностей. Коммуна и департамент в его глазах являются лишь территориальными округами, физическими частями общественного домена, провинциальными мастерскими, в которых центральное государство переносит и использует свои инструменты, чтобы работать эффективно и на месте. Здесь, как и везде, он берет дело полностью в свои собственное руки; если он и использует заинтересованные стороны, то лишь в качестве вспомогательных лиц, в свободное время, на несколько дней, чтобы действовать с большим пониманием и большей экономностью, выслушивать жалобы и обещания, лучше информироваться и лучше распределять обременения; но, за исключением этой эпизодической и подчиненной помощи, члены местного общества должны оставаться пассивными в местном обществе; они должны платить и повиноваться, и не более того. Их община больше не принадлежит им, она принадлежит правительству; ее руководители — чиновники, которые зависят от него, а не от нее; она больше не рассылает свой мандат; все ее юридические доверенные лица, все ее представители и директора, муниципальные или генеральные советники, мэры, супрефекты или префекты навязываются ей сверху чужой рукой, и, волей-неволей, вместо того чтобы выбирать их, она вынуждена мириться с ними.

VI. Местные выборы при Первом консуле.

Списки нотаблей. — Сенатус-консульты X года. — Либеральный институт становится правящим инструментом. — Механизм системы назначений и кандидатур. — Декрет 1806 года и отмена кандидатур.

Вначале была предпринята попытка претворить в жизнь конституционный принцип, предложенный Сийесом: власть в будущем, согласно принятой формуле, должна исходить сверху, а доверие — снизу. С этой целью в IX году собравшиеся граждане назначили одну десятую часть своего числа, около 500 000 коммунальных нотаблей, и те, также собравшись, назначили одну десятую часть своего числа, около 50 000 департаментских нотаблей. Правительство выбирало из этого списка муниципальных советников каждой коммуны, а из этого второго списка — генеральных советников каждого департамента. — Однако машина эта неуклюжа, ее трудно запустить, еще труднее управлять ею, и она слишком ненадежна в работе. По мнению Первого консула, это абсурдная система, «детская идеология; великая нация не должна организовываться подобным образом». 4115 По сути своей, 4116 «он не хочет нотаблей, принятых нацией. В своей системе он должен объявить, кто будет нотаблями нации, и поставить на них печать государства; нация не должна представлять их главе государства с проставленной национальной печатью». Следовательно, по истечении года он становится посредством учреждения избирательных коллегий истинным великим выборщиком всех нотаблей; он превратил с присущим ему искусством либеральный институт в инструмент правления. 4117 Временно он держится за список коммунальных нотаблей, «поскольку это дело рук народа, результат великого движения, которое не должно оказаться бесполезным, и поскольку, кроме того, он содержит большое количество имен... оставляя широкий простор для хорошего выбора». 4118 Он собирает этих нотаблей в каждом кантоне и предлагает им назвать своих доверенных людей — кандидатов, из которых он выберет муниципальных советников. Но так как в сельской местности очень мало образованных людей, «почти всегда именно старый сеньор добивается того, чтобы его назвали»; 4119 необходимо, чтобы руку правительства не принуждали, чтобы его способность выбирать не была ограничена. Таким образом, представление муниципальных советников этой категории должно прекратиться, не должно быть больше никаких предварительных кандидатур. Теперь, согласно сенатус-консульту, эта категория является обширной, ибо она включает все коммуны с населением менее 5000 душ и, следовательно, более 35 000 муниципальных советов из 36 000, члены которых назначаются произвольно, без какого-либо участия представляемых ими граждан в их назначении. — Остается еще четыре-пять сотен средних или крупных коммун, в которых для каждого муниципального поста кантональное собрание назначает двух кандидатов, между которыми правительство делает выбор. Посмотрим же на это собрание, должным образом установленное и работающее.

Его председатель в качестве меры предосторожности навязывается ему. Он назначается правительством заблаговременно и отлично осведомлен о том, чего хочет правительство. Он один контролирует полицию в зале и порядок всех дебатов. При открытии заседания он извлекает из кармана список, который, будучи предоставлен правительством, содержит имена ста крупнейших налогоплательщиков кантона, из которых собрание должно выбрать своих кандидатов. Список разложен на столе, и избиратели подходят по очереди, по буквам разбирают имена и пытаются прочесть его. Председатель был бы не слишком искусен и проявлял бы мало усердия, если бы он не помогал им читать его и если бы он не указывал каким-либо знаком, тоном голоса или даже прямым словом на те имена, которые угодны правительству. Но это правительство, в распоряжении которого находится пятьсот тысяч штыков, не любит оппозиции: избиратели знают это и дважды подумают, прежде чем высказать какое-либо противоположное мнение; весьма вероятно, что большинство имен, предложенных правительством, окажутся в их бюллетенях; если бы там была только половина из них, их было бы достаточно; из двух кандидатов, предложенных на каждое место, если один приемлем, этот один и будет избран; сделав его кандидатом, правительство обеспечивает, что он станет обладателем титула. Первый акт избирательной комедии разыгран, и вскоре не требуется никаких усилий, чтобы разыгрывать ее дальше. После января 1806 года в силу декрета, принятого им самим, Наполеон становится единственным лицом, 4120 которое будет напрямую заполнять каждую вакансию в муниципальных советах; отныне эти советы будут обязаны своим существованием исключительно ему. Два качества, которые образуют их и которые, согласно Сийесу, происходят из двух различных источников, теперь происходят только из одного источника. Только император может наделить их одновременно и общественным доверием, и законной властью.

Начинается второй акт комедии; этот акт более сложен и включает в себя несколько сцен, которые завершаются, некоторые из них — назначением окружных советов, а другие — назначением генерального совета департамента. Мы возьмем только последний, наиболее важный; 4121 их два, один следует за другим и в разных местах. — Первая сцена 4122 разыгрывается в описанном выше кантональном собрании; председатель, только что руководивший выбором муниципальных кандидатов, извлекает из своего портфеля другой список, также предоставленный ему префектом, в котором напечатаны шесть имен лиц, выплачивающих наибольшие налоги в департаменте. Именно из этих шестисот лиц кантональное собрание должно избрать десять или двенадцать членов, которые вместе со своими товарищами, избранными таким же образом другими кантональными собраниями, образуют избирательную коллегию департамента и займут свои места в главном городе префектуры. И на этот раз председатель, являющийся ответственным лидером кантонального стада, заботится о том, чтобы вести его; его палец на списке указывает избирателям, какие имена предпочитает правительство; если нужно, он добавляет к подаваемому знаку слово, и, вероятно, избиратели будут столь же послушны, как и раньше; и тем более, что состав избирательной коллегии интересует их лишь наполовину. Эта коллегия, в отличие от муниципального совета, не трогает и не держит никого из них за их чувствительное место; она не обязана затягивать или ослаблять их кошельки; она не голосует за «дополнительные сантимы»; она не вмешивается в их дела; она существует только для вида, чтобы имитировать отсутствующий народ, представлять кандидатов и тем самым разыгрывать вторую избирательную сцену так же, как и первую, но в главном городе префектуры и новыми актерами. Эти статисты также управляются главным дирижером, назначенным правительством и несущим ответственность за их поведение, — «председателем, в чьем исключительном ведении находится полиция их собранной коллегии» и который должен руководить их голосованием. Для каждой вакансии в генеральном совете департамента они должны представить два имени; конечно, почти без всякой помощи и лишь по сдержанному намеку, они догадаются о подходящих именах. Ибо они сообразительнее, более открыты умом, чем отсталые и деревенские члены кантонального собрания; они лучше осведомлены и лучше «в курсе дела», они побывали у префекта и знают его мнение, мнение правительства, и они голосуют соответственно. Несомненно, по крайней мере половина кандидатов, которых они представляют в списке, хороша, и этого достаточно, поскольку необходимо выдвинуть вдвое большее число кандидатов, чем требуется. И все же, по мнению Наполеона, этого недостаточно. Для назначения генеральных советников, 4123 как и для назначения муниципальных советников, он упраздняет предварительное выдвижение кандидатур, последний пережиток народного представительства или делегирования. Согласно его теории, он сам является единственным представителем и делегатом народа, наделенным полными полномочиями не только в государстве, но также в департаменте и коммуне, главным и всеобщим двигателем всей машины, не только в центре, но и на окраинах, распорядителем всех общественных должностей, причем не только предлагая кандидата на них и делая его обладателем титула, но и создавая непосредственно и сразу как обладателя титула, так и кандидата.

VII. Муниципальные и генеральные советники при Империи.

Качество муниципальных и генеральных советников при Консульстве и Империи. — Цель их собраний. — Пределы их власти. — Их реальная роль. — Роль префекта и правительства.

Обратите внимание на тот выбор, который он навязывает себе заранее; этот выбор — тот, которым он связал по рукам и ногам избирательные органы. Будучи заменителем этих органов, он набирает, как и они, генеральных советников из числа тех плательщиков налогов в департаменте, которые платят больше всего, а муниципальных советников — из числа наиболее обложенных налогами в кантоне. С другой стороны, в силу муниципального закона, именно из муниципальных советников он выбирает мэра. Таким образом, местные вспомогательные лица и агенты, которых он использует, — все это нотабли данного места, ведущие землевладельцы и крупнейшие фабриканты и купцы. Он систематически привлекает на свою сторону распределителей труда, всех тех, кто благодаря своему богатству и проживанию, своим предприятиям и расходам на месте осуществляет местное влияние и авторитет. Чтобы не упустить никого из них и иметь возможность ввести в генеральный совет того или иного богатого ветерана старого режима или того или иного выскочку нового режима, который не богат, он оставил за собой право добавлять в список двадцать избираемых членов, «десять из которых должны быть взяты из числа граждан, принадлежащих к Почетному Легиону или оказавших важные услуги, и десять — из числа тридцати плательщиков налогов в департаменте, которые платят больше всего». Таким образом, ни один из нотаблей не ускользает от него; он рекрутирует их так, как ему угодно и в соответствии с его потребностями, то среди людей революции, которых он не хочет видеть дискредитированными или изолированными, 4124 то среди людей старой монархии, которых он хочет привлечь на свою сторону милостью или силой. Таков барон де Витроль, 4125 который, не прося об этой должности, становится мэром Версаля и генеральным советником в Нижних Альпах, а затем, немного позже, на свой страх и риск, инспектором императорских отаров. Таков граф де Виллель, который, возвращаясь в свое имение Морвиль после четы-хлетнего отсутствия, внезапно, «ещё не решив, где он будет жить, в городе или в деревне», оказывается мэром Морвиля. Чтобы освободить для него место, его предшественник смещен, и последний, «который с самого начала Революции исполнял обязанности мэра», разжалован до поста помощника. Вскоре после этого правительство назначает господина де Виллеля председателем кантонального собрания. Естественно, собрание, получившее подсказку окольными путями, представляет его в качестве кандидата в генеральный совет Верхней Гаронны, и правительство наделяет его этой должностью. — «Все видные землевладельцы департамента входили в состав этого совета, и Реставрация все еще застала нас там семь лет спустя. Очевидно, существовали общие распоряжения, предписывающие префектам отдавать предпочтение в своем выборе наиболее значительным землевладельцам в стране». Точно так же Наполеон повсюду отбирает мэров из богатого и зажиточного класса; в крупных городах он назначает только «людей с экипажами». 4126 Многие из них в деревне и несколько в городах являются легитимистами, 4127 по крайней мере в душе, и Наполеон знает это; но, как он говорит: «эти люди не хотят землетрясения»; они слишком заинтересованы, и слишком лично, в поддержании порядка. 4128 Кроме того, чтобы представлять его правительство, ему нужны декоративные люди; и только они могут быть таковыми бесплатно, сами по себе, выглядеть солидно за свой собственный счет и на месте. К тому же они являются наиболее информированными, наиболее способными контролировать счета, рассматривать постатейно бюджеты департамента и коммуны, понимать необходимость дороги и полезность канала, высказывать уместные замечания, провозглашать мудрые решения, подчиняться приказам в качестве благоразумных и полезных сотрудников. Все это они не откажутся сделать, если они здравомыслящие люди. При любой форме правления лучше быть с правителями, чем с управляемыми, и в данном случае, когда метла управляется сверху и применяется столь энергично и с такой педантичностью ко всем и ко всему, полезно быть как можно ближе к ручке.

И что еще лучше, они будут вызваны добровольно, особенно вначале, если они хорошие люди. Ибо, по крайней мере в течение первых лет, одной из главных целей нового правительства является восстановление порядка как в местном, так и в общем управлении. Оно благожелательно настроено и желает исправить положение; оно берет на себя подавление грабежей, воровства, растрат, расточительства, преднамеренного или непреднамеренного присвоения власти, транжирства, небрежности и несостоятельности.

«С 1790 года, — 4129 говорит Первый консул министру внутренних дел, — 36 000 коммун представляют во Франции 36 000 сирот... девушек, брошенных или ограбленных в течение десяти лет своими муниципальными опекунами, назначенными Конвентом и Директорией. Сменяя мэров, помощников и советников коммуны, сделали едва ли больше, чем изменили способ воровства; они украли коммунальную дорогу, проселочные дороги, деревья и ограбили Церковь; 4130 они украли мебель, принадлежащую коммуне, и продолжают воровать при бесхребетной муниципальной системе VIII года».

Все эти злоупотребления расследуются и наказываются; воры обязаны всё вернуть и больше не будут воровать. Бюджет коммуны, как и государственный, теперь должен составляться ежегодно с одинаковой методичностью, точностью и ясностью: доходы с одной стороны и расходы с другой, каждый раздел разделен на главы, а каждая глава на статьи, с указанием состояния обязательств, каждого долга, состояния активов и табличным перечислением отдельных ресурсов, доступного капитала и неоплаченных требований, постоянного и переменного доходов, верных и возможных поступлений. Ни в коем случае «расчет предполагаемых расходов не должен превышать сумму предполагаемых доходов». Ни в коем случае «коммуна не должна требовать или получать дополнительный налог на свои обычные расходы». Точная отчетность и жесткая экономия — вот что повсеместно необходимо, равно как и предварительные реформы, когда плохо веденное хозяйство приходится преобразовывать в образцовое. Первый консул принимает эти две реформы близко к сердцу и твердо придерживается их. Прежде всего, не должно быть больше никаких долгов; между тем более половины коммун находятся в долгах. «Под угрозой увольнения префект обязан посещать коммуны по меньшей мере два раза в год, а супрефект — четыре раза в год. Мэрам, которые избавят свою коммуну от долгов за два года, должна быть выплачена награда, а правительство назначит специального комиссара для управления коммуной, которая по истечении пятилетнего срока не будет освобождена от долгов. Пятьдесят мэров, которые каждый год в наибольшей степени способствуют избавлению своей коммуны от долгов и обеспечению её доступными ресурсами, должны быть вызваны в Париж за счет государства и представлены в торжественной обстановке трем консулам. Колонна, воздвигнутая за счет государства и установленная у главного входа в город или деревню, сохранит для потомков имя мэра, а также следующую надпись: „Благодарная родина — хранителю коммуны“».

Вместо этих полупоэтических почестей, рассчитанных на воображение восьмого года, возьмите те позитивные почести, которые отвечали воображению двенадцатого и последующих годов: патенты и звания, ордена Почетного легиона, титулы шевалье, барона и графа, подарки и пожалования — награды, предлагаемые представителям местного общества так же, как и другим должностным лицам, но на том же условии, что они будут такими же должностными лицами, то есть орудиями в руках правительства. В этом отношении принимаются все меры предосторожности, особенно против тех, кто, образуя коллегиальный орган, может искушаться считать себя совещательным собранием, как, например, муниципальные и генеральные советы, с которыми труднее управляться, чем с отдельными лицами, и которые порой способны быть не столь уж послушными. Ни один из них не может проводить сессии дольше пятнадцати дней в году; каждый должен принять свой бюджет доходов и расходов, почти полностью готовый, из префектуры. Что касается доходов, его полномочия сводятся исключительно к голосованию за определенные дополнительные и факультативные сантимы, более или менее многочисленные по желанию, «в пределах, установленных законом»; причем даже в этих пределах его решение может быть исполнено только после рассмотрения и утверждения в префектуре. То же самое регулирование действует и в отношении расходов; совет, будь то муниципальный или генеральный, носит чисто совещательный характер; правительство назначает мэра, супрефекта или префекта, который предписывает, что должно быть сделано. Поскольку предварительные шаги предпринимаются им, и он осуществляет постоянное руководство местным советом в течение двух недель, и, наконец, обладает правом утверждения, он контролирует его, а затем в течение одиннадцати с половиной месяцев, единолично руководя ежедневным и последовательным исполнением его актов, царит в местной общине. Несомненно, получив и израсходовав деньги для общины, он подотчетен и представит свои годовые отчеты на следующей сессии; закон гласит, что в коммуне «муниципальный совет выслушивает и может обсуждать отчет о муниципальных доходах и расходах». Но дочитайте текст до конца и обратите внимание на ту роль, которую закон в данном случае отводит муниципальному совету. Он играет роль хора в античной трагедии: он присутствует, слушает, одобряет или осуждает на заднем плане и на вторых ролях; одобренные или отчитанные, главные действующие лица остаются у власти и поступают так, как им вздумается; они принимают решения или спорят через его голову, независимо, так, как им удобно. По сути, мэр отчитывается не перед муниципальным советом, а «перед супрефектом, который окончательно утверждает отчеты» и освобождает его от ответственности. Что бы ни говорил совет, утверждение имеет силу; для большей надежности префект, если какой-либо советник окажется строптивым, «может отстранить от должности» такого упрямца и восстановить в совете единогласие, которое было частично нарушено. — В департаменте генеральный совет точно так же должен «выслушать» отчеты за год; закон, в силу многозначительного упущения, не говорит, что он может их обсуждать. Тем не менее циркуляр IX года предлагает ему «сделать любые замечания по поводу использования дополнительных сантимов», которых требует важность предмета, проверить, была ли каждая списанная на расходы сумма использована по назначению, и даже «отклонить расходы, приводя мотивы для этого решения, которые не были достаточно обоснованы». И более того, министр, являющийся либералом, обращается к генеральным советам с систематическим рядом вопросов по всем важным вопросам, «сельскому хозяйству, торговле и мануфактурам, приютам и общественным благотворительным заведениям, дорогам и другим работам, народному просвещению, управлению в собственном смысле этого слова, состоянию численности населения, общественному духу и мнениям», собирая и печатая их замечания и пожелания. Однако после IX года эта публикация прекращается; она придает генеральным советам слишком большое значение; она могла бы сплотить вокруг них все население департамента и даже всей Франции, способной читать; она могла бы стеснить префетта и уменьшить его влияние. Отныне только префект отвечает на эти вопросы, на основе которых правительство дает анализ или статистические таблицы; затем прекращается и их публикация; решительно, печатание всегда имеет свои недостатки — рукописные отчеты гораздо лучше; местные дела больше не решаются за пределами канцелярий и ведутся за закрытыми дверями; любой доклад, который может распространиться за пределы кабинета префекта или министра, тщательно смягчается или намеренно заглушается, и под бдительным оком префекта генеральный совет превращается в автомат.

Наедине, общаясь напрямую с представителем Императора, человек чувствует себя так, будто общается напрямую с самим Императором. Вдумайтесь в эти несколько слов — в присутствии Императора; они имеют неизмеримый вес на весах современников. Для них он обладает всеми атрибутами божественности, не только всемогуществом и вездесущительством, но также и всеведением, и если он говорит с ними, то их чувства далеко превосходят то, что они могут вообразить. Когда он посещает какой-нибудь город и совещается с местными властями по делам коммуны или департамента, его собеседники приходят в растерянность; они обнаруживают, что он осведомлен не хуже их самих и обладает еще большей проницательностью; именно он разъясняет им их собственные дела. Прибыв накануне вечером, он запрашивает сводки фактов и цифр, всю позитивную и техническую детальную информацию, сведенную и классифицированную по методу, которому он сам обучил своих администраторов и который им предписал. Ночью он все это перечитал и усвоил; утром, на рассвете, он совершил конную прогулку; с необычайной быстротой и точностью его топографический взгляд разглядел «лучшее направление для проектируемого канала, лучшее место для строительства завода, гавани или дамбы». На трудности, которые ставят в тупик лучшие умы страны, на множество обсуждаемых, кажущихся неразрешимыми вопросов он сразу же предлагает единственное практическое решение; оно готово, под рукой, а члены местного совета его не заметили; он заставляет их потрогать его руками. Они стоят ошеломленные и с открытыми ртами перед универсальной компетенцией этого чудо-гения. «Он больше чем человек», — восклицали администраторы Дюссельдорфа, обращаясь к Бенюа. «Да, — отвечал Бенюа, — он дьявол!» Фактически он соединяет умственное превосходство с превосходством силы; за этим великим человеком мы всегда видим наводящего ужас властелина; восхищение начинается или заканчивается страхом; душа полностью подчинена; энтузиазм и раболепие под его взором сливаются в единое чувство страстного повиновения и безоговорочной покорности. Вольно или невольно, по убеждению, трепеща и будучи очарованы, люди отказываются от своей свободы воли в его пользу. Магическое впечатление остается в их сознании и после его отъезда. Даже будучи отсутствующим, даже для тех, кто никогда его не видел, он сохраняет свой престиж и передает его всем, кто командует от его имени. Перед префектом, бароном, графом, государственным советником, сенатором в шитом золотом мундире, украшенном регалиями, любой муниципальный или генеральный совет теряет свою свободную волю и оказывается неспособным сказать нет, будучи только рад, если не вынужден говорить «некстати» да, ввязываться в отвратительные и неприятные предприятия, имитировать за свой счет и за счет других чрезмерное усердие и добровольное самопожертвование, голосовать за патриотические подписки и кричать им «ура», из которых ему приходится вносить наибольшую часть, и за дополнительные призывы на военную службу, которые забирают их сыновей, получивших освобождение или откупившихся от службы. Он позволяет собой руководить; он — всего лишь одно из многих колесиков нашей огромной машины, колесико, получающее импульс извне и сверху через посредство префекта. Но, за редкими исключениями, когда вмешательство правительства обращает его к насильственным и деспотичным планам, оно полезно; занимая фиксированное положение и ограничиваясь регулярным и бесшумным вращением в своем маленьком кругу, оно в целом все же может оказывать ту двойную услугу, которой от него требовал в IX году патриотически настроенный министр. Согласно определению, которое Шапталь дал тогда генеральным советам, определив их полномочия и компетенцию, они существуют для двух целей и только для двух: они должны, во-первых, «обеспечить управляемым беспристрастие в раскладке налогов наряду с проверкой использования последних сборов на оплату местных расходов», а во-вторых, они должны с осмотрительностью и скромностью «доставлять правительству сведения, которые одни только позволяют ему обеспечивать потребности каждого департамента и совершенствовать всю работу государственного управления».

VIII. Совершенство местного самоуправления после Наполеона.

Институты остаются нетронутыми при Реставрации. — Мтивы правителей. — Совершенство машины. — Отречение администратора.

Таков дух этого института и такова его форма. После 1814 и 1815 годов, после падения Империи и Реставрации, институт этот продолжает существовать и остается прежним как по форме, так и по духу: по-прежнему правительство назначает и направляет всех представителей местного общества — в департаменте, в коммуне и в промежуточных округах, префекта, супрефектов, мэров и помощников, советников департамента, округа и коммуны. Каковой бы ни была правящая власть, она противится любым переменам; никогда она добровольно не ограничивает себя в своей способности даровать или отнимать должности, власть, уважение, влияние или жалование — все желаемое и желанное благо; насколько это возможно, она удерживает их в своих руках, чтобы распределять по своему усмотрению и в собственных интересах — наделять ими своих сторонников и лишать их противников, привлекать клиентов и создавать приспешников. Четыре тысячи должностей префектов, супрефектов и советников префектуры, департамента и округа, четыреста тысяч должностей мэров, помощников и муниципальных советников, и вдобавок к этому бесчисленные оплачиваемые должности вспомогательных или второстепенных агентов, от генерального секретаря префектуры до секретаря мэра, от писцов и клерков префектуры и супрефектуры до штата муниципальной полиции и окторуа в городах, от городского или департаментского архитектора до низшего дорожного мастера, от сторожей и надзирателей канала или гавани до сельских сторожей и камнедобытчиков на шоссе — прямо или косвенно конституционное правительство распоряжается ими точно так же, как и империя, с тем же вмешательством в самые малейшие детали и в самые незначительные дела. Будучи коммуной или департаментом, такое местное общество остается при втором Режиме тем же, чем оно было при первом: продолжением центрального общества, придадком Государства, составной частью того великого учреждения, резиденция которого находится в Париже. В этих придатках, управляемых сверху, ничто не изменено — ни протяженность и границы округов, ни источник и иерархия полномочий, ни теоретическая структура, ни практический механизм, даже названия. После префектов Империи приходят префекты Реставрации, с теми же титулами и в тех же мундирах, водворяющиеся в те же особняки для выполнения той же работы с равным усердием, то есть с опасным усердием, до такой степени, что при прощании на последней аудиенции перед отбытием в свой департамент г-н де Талейран, глубоко знающий людей и институты, дает им последнее наставление в виде следующего замечательного приказа: «И, главное, никакого усердия!» Согласно рекомендации Фуше, «Бурбоны почивали на ложе Наполеона», которое было ложем Людовика XIV, но более просторным и удобным, расширенным Революцией и Империей, подогнанным по фигуре своего последнего обитателя и увеличенным им так, чтобы покрыть всю Францию. Когда после двадцати пяти лет изгнания возвращаешься домой, приятно найти такое готовое ложе в доме; разбирать и переделывать старое доставило бы вдвое больше хлопот; к тому же на старом было менее удобно; воспользуемся всем тем хорошим, что сделали бунтовщики и узурпатор. В этом отношении не только король, но и самые закоснелые из Бурбонов являются революционерами и бонапартистами; будучи деспотичными по традиции и монополистами в силу своего положения, они без всякого сожаления принимают систематический снос, осуществленный Учредительным собранием, и систематическую централизацию, установленную Первым консулом. Герцог Ангулемский, когда в 1815 году его возили по стране, показывая мосты, каналы и великолепные дороги Лангедока, услышав напоминание о том, что эти прекрасные работы были некогда выполнены «штатами» провинции, сухо ответил: «Мы предпочитаем департаменты провинциям».

За исключением нескольких любителей старины и полукрестьянских роялистов, никто не возражает; ни у кого нет мыслей перестраивать машину по другому плану; в общем, никто не недоволен тем, как она работает. Она работает хорошо, с наибольшей эффективностью; как при Реставрации, так и при Империи она оказывает тем, кто в этом заинтересован, требуемые от нее услуги; она все лучше и лучше справляется с двумя главными задачами местного общества: заботой об общественных дорогах и защитой от природных бедствий. К 1814 году ее чистые результаты уже восхитительны и делают ей честь: исправление руин, накопленных Революцией, продолжение и завершение прежних проектов, новые и поразительные начинания, дамбы против моря и рек, бассейны, молы и пристани в гаванях, набережные и мосты, шлюзы и каналы, общественные здания, 27 200 километров национальных дорог и 18 600 километров ведомственных дорог, не считая только что проложенных окружных дорог; все это делается регулярно, точно и экономично. В 1816 году четыре прямых налога принесли в качестве основного платежа 249 миллионов, а в виде дополнительных сантимов — лишь 89 миллионов. Долгое время дополнительные сантимы, идущие на местные нужды и вотируемые департаментом или коммуной, невелики и не превышают 5% от основного платежа. Компетентными чиновниками, нанятыми и находящимися под надзором, которые сначала из страха были вынуждены проявлять осмотрительность, а затем по привычке и из чувства чести стали честными счетоводами; здесь нет расточительства, нет тайного воровства, нет произвольных поборов; ни одна сумма не отклоняется между поступлениями и расходами, чтобы исчезнуть и потеряться в пути или уйти из своего русла в другом направлении. Чувствительный налогоплательщик, большой или малый, больше не страдает от болезненного жала, которое прежде кололо его и заставляло подпрыгивать. Местный налог, присоединенный к общему налогу, оказывается реформированным, облегченным и должным образом сбалансированным. Подобно основному платежу, «дополнительные сантимы» представляют собой справедливый сбор, соразмерный сумме чистого дохода; подобно основному платежу, они распределяются в соответствии с предполагаемой суммой этого чистого дохода советами округов между коммунами, а муниципальными оценщиками — среди жителей. Они взыскиваются тем же сборщиком, с теми же формальностями, и каждый налогоплательщик, который считает себя обложенным слишком тяжело, находит инстанцию для обжалования в совете префектуры, перед которым он может заявить свои требования и добиться освобождения от своей квоты или ее уменьшения. Таким образом, не существует ни вопиющей несправедливости, ни глубоких страданий; с другой стороны, есть бесконечные удобства и ежедневное наслаждение благами, лишение которых для современного человека равносильно отсутствию свежего, чистого воздуха, физической безопасности и защиты от заражения, удобств для передвижения и транспорта, мостовых, света, чистоты здоровых улиц, избавленных от нечистот, а также присутствия и бдительности муниципальной и сельской полиции. Все эти блага, составляющие цели местного общества, обязаны своим существованием машине, которая работает с небольшими затратами, без поломок и долгих остановок, как это было недавно при Республике, и без вымогательств и столкновений, как во времена Старого порядка. Она работает сама по себе, почти без помощи заинтересованных лиц, что в их глазах составляет не меньшую ее заслугу; с ней нет хлопот, нет ответственности, не нужно посещать выборы, вести дискуссии, принимать резолюции. Есть только один счет, который нужно оплатить, даже не детализированный счет, а излишек сантимов, добавленный к каждому франку и включенный в основной платеж в виде ежегодной квоты. Точно так же владелец, чьи корректные, точные и несколько неторопливые, хотя и пунктуальные и способные управляющие освобождают его от забот о своем имуществе. Он может уволить главного управляющего своим доменом в порыве дурного настроения, но, меняя управляющих, он не меняет систему; он слишком привык к ней, и его праздность требует этого; у него нет ни искушения брать на себя заботы и хлопоты, ни квалификации для того, чтобы стать собственным интендантом.

И что еще хуже, в данном случае хозяин забыл, что он является собственником своего домена, он едва помнит, что обладает личностью. Будучи большим или малым, департаментом или коммуной, местное общество больше не обладает сознанием того, что оно является естественным организмом, состоящим из невольно объединенных членов с общими интересами; это чувство, уже ослабленное и увядавшее к концу старого режима, утрачено под многократными ударами Революции и под продолжительным давлением Империи. В течение двадцати пяти лет оно слишком сильно страдало; его слишком произвольно создавали или уродовали, слишком часто перекроили, создавали и разрушали. В коммуне все переворачивалось вверх дном снова и снова: территориальное деление, внутреннее и внешнее устройство, вся коллективная собственность. На смену 44 000 муниципальных образований, созданных Учредительным собранием, при Директории пришли 6000 или 7000 кантональных муниципалитетов — нечто вроде местного синдиката, представленного в каждой коммуне подчиненным агентом, а затем, при Консульстве, 36 000 отдельных и постоянных коммун. Будучи суверенными в самом начале из-за легкомыслия и отречения Учредительного собрания, коммуны превращаются в руках Конвента в бесчисленных робких подданных, отданных на произвол бродячих пашей и местных агров, навязанных им якобинской тиранией; затем, при Империи, — в послушное стадо, управляемое правильным образом сверху, но не обладающее никакой собственной властью и потому безразличное к собственным делам и совершенно лишенное общественного духа. Другие, еще более серьезные удары поражают их еще глубже и больнее. Согласно декрету Законодательного собрания, в каждой коммуне, где треть жителей требует раздела коммунальной собственности, коммуна подвергается расхищению, а ее освященное веками достояние разбивается на равные участки, распределяется по семьям или подушно и превращается в мелкие частные владения. Согласно декрету Конвента, все коммунальное состояние, его долги и активы поглощаются общественным достоянием и вместе с ним исчезают в продаже недвижимости, в обесценивании ассигнаций и в окончательном банкротстве. После этого затяжного процесса коммунальная собственность, даже будучи возвращенной и восстановленной фиском, уже не является прежней; выйдя из чрева монстра, ее останки — расчлененные, испорщенные, полупереваренные — уже не считаются священными и неприкосновенными; происходит подведение итогов: «Есть немало коммун, — говорит Наполеон, — чьи долги были выплачены, а имущество не было продано; есть много других, чье имущество было продано, а долги не выплачены... В результате многие объекты собственности в определенных коммунах не считаются надежными». Вследствие этого он сначала лишает их одной десятой части их земельного дохода, затем четвертой части доходов от дополнительных рубок леса и, наконец, их капитала — всей их недвижимости, оцениваемой в 370 миллионов; взамен он дает им 138 миллионов в рентах; таким образом, их убыток, равно как и его выгода, составляет 232 миллиона, в то время как продажа коммунального имущества с аукциона, начатая в 1813 году, продолжается при Реставрации в 1814, 1815 и даже в 1816 годах. Человеческое сообщество, с которым в течение четверти века поступают подобным образом, перестает быть личностью и превращается в простой материальный объект; что касается этого объекта, его члены пришли к убеждению, что так оно и есть, должно быть и не может быть иначе.

Выше полумертвой коммуны находится полностью мертвый департамент; здесь местный патриотизм с самого начала подавляется уничтожением провинций. Среди стольких политических преступлений и прочих бесчинств, совершенных Революцией против Франции, это одно из худших. Учредительное собрание демонтировало давние объединения, накопительный труд десяти веков, исторические и могущественные имена, каждое из которых вызывало энтузиазм в тысячах сердец и цементировало тысячи воль, центры спонтанного сотрудничества, очаги, согреваемые благородными чувствами, усердием и преданностью, практическую школу высокого политического образования, прекрасную арену для доступных талантов, благородную карьеру, открытую для законных амбиций, — короче говоря, малое достояние, инстинктивное возделывание которого образует первый шаг прочь от эгоизма и шествие вперед к осознанной преданности большому достоянию. Разрезанные геометрическими ножницами и обозначенные совершенно новым географическим термином, малые части провинции превратились в искусственные скопления соседающих друг с другом жителей, в человеческие сборища без какой-либо души; и в течение двадцати лет законодатель не в состоянии придать им подобие духа, судебное качество, которым он располагает; лишь после 1811 года департаменты приходят к гражданской собственности и личности: впрочем, это достоинство государство дарует лишь для того, чтобы разгрузить себя и нагрузить их, чтобы возложить на них расходы, которые едва ли касаются их, но касаются его, чтобы заставить их вместо себя нести дорогостоящее содержание своих тюрем, полицейских участков, судов и префектур; даже в столь поздний день они все еще не являются в глазах юрисконсультов или перед лицом Государственного совета бесспорными собственниками и полноценными личностями; они обретут полную правоспособность в этом смысле лишь с принятием закона 1838 года.

Соответственно, местное общество терпит крах на всей территории в 27 000 квадратных лье; оно представляет собой просто юридический фиктивный конструкт, искусственную группировку соседей, которые не ощущают себя связанными и объединенными посредством соседства; для того чтобы их общество стало жизнеспособным и стимулирующим, потребовалось бы, чтобы и коммуна, и департамент имели в умах и в сердцах следующую идею, которой они более не разделяли:

«Все мы плывем на одном корабле, он принадлежит нам, и мы — его команда. Мы здесь для того, чтобы управлять им сами, своими собственными руками, каждый сообразно своему рангу и положению, каждый выполняя свою роль, малую или большую, делая свою работу».

4101 (возврат) [ Мое понимание, сегодня в 1999 году, заключается в том, что все люди и прочие животные по своей природе «сконструированы» как эгоисты, то есть настроены заботиться о себе, сохранять свою жизнь, защищать свою собственность и семью. Что касается социальных (или стадных) инстинктов, то их существует несколько, и они проявляются в правильном и своевременном порядке в течение всего нашего существования. Одни регулируют влюбленность, другие — деторождение, третьи — отношения между мужчиной и женщиной, четвертые — между родителями и детьми, а еще другие — группу, выбор лидера и подчинение ему. Одним из результатов является то, что каждый хочет быть значимым и принятым, а другим — то, что толпа обладает влечениями или инстинктами, которые могут побудить ее к состраданию, гневу, страху и действию. К этому следует добавить, что все люди способны помнить не только то, что они сами испытали, но и то, что они видели или слышали. Они также склонны воображать, что другие реагируют так же, как они сами. Это позволяет им заглядывать вперед и воображать различные возможные сценарии. Они также осознают, как они хотели бы, чтобы с ними поступали другие. (СР.)]

4102 (возврат) [ Именно это происходило при коммунизме, где люди работали как можно меньше, поскольку принцип равенства оставлял большую часть усилий без вознаграждения.]

4103 (возврат) [ Так называемые «дополнительные сантимы» представляли собой увеличение определенных налогов, подлежащих выплате коммунам и департаментам.]

4104 (возврат) [ Роккэйн, «Состояние Франции на 18 брюмера» (доклад Фуркруа, с. 138, 166): «Мешок пшеницы стоимостью 18 франков в Нанте стоит столько же за его перевозку в Брест. Я видел возчиков, бредущих рядами по семь-восемь человек, каждый с шестью или восемью сильными лошадьми, тащивших свои повозки и по очереди помогавших друг другу вытаскивать конину из колеи, в которой они застряли... Во многих местах мне было больно видеть, как телеги и фургоны съезжают с большака и пересекают распаханную землю полосами шириной от 100 до 200 ярдов, где каждый прокладывает свою собственный путь... Возчики порой проходят от утра до вечера лишь три или четыре лье». — Отсюда дефицит продовольствия в Бресте. «Нас уверяют, что народ долгое время сидит на полупайках или даже четвертных пайках». — И тем не менее: «Сейчас на реке в Нанте стоит от четырех до пятисот лодок, груженых зерном; они находятся там уже месяцы, и их число растет ежедневно. Их грузы портятся и приходят в негодность».]

4105 (возврат) [ Там же, предисловие и резюме, с. 41 (о дамбах и защитных сооружениях против наводнений в Доле в Бретани, во Фрежюсе, в Камарге, в Нижнем Рейне, в Нор, в Па-де-Кале, в Остенде и Бланкенберге, в Рошфоре, в Ла-Рошели и т. д.). В Бланкенберге шторма оказалось достаточно, чтобы унести дамбу и впустить море. «Страх перед катастрофой, которая разорила бы большую часть департаментов Лиса и Шельды, постоянно держал жителей в состоянии ужасной тревоги».]

4106 (возврат) [ Отсюда дополнительные сантимы к налогу на двери и окна, число которых примерно указывает на величину квартплаты. Отсюда также дополнительные сантимы к личным налогам, пропорциональным квартплате, которая считается наиболее точным показателем домашних расходов.]

4107 (возврат) [ Отсюда коммунальные «дополнительные сантимы» к налогу на предпринимательские свидетельства (патенты).]

4108 (возврат) [ Отсюда «дополнительные сантимы» к земельному налогу.]

4109 (возврат) [ Сегодня, в 1999 году, мы можем наблюдать в Дании, как современная олигархия ненасильственных якобинцев превратила местные власти в орудия центрального правительства, которое посредством всепроникающей администрации заменило родительский авторитет и семейную солидарность коммунальной опекой и надзором. (СР.)]

4110 (возврат) [ Синдикаты такого рода учреждаются законом от 25 июня 1865 года «между собственниками, заинтересованными в осуществлении и поддержании общественных работ: 1-е, Защита от моря, наводнений, потоков и судоходных или несудоходных рек; 2-е, Работы по углублению, ремонту и регулированию каналов и несудоходных водотоков, а также дренажных и оросительных канав; 3-е, Работы по осушению болот; 4-е, Шлюзы и другие приспособления, необходимые при разработке солончаков; 5-е, Осушение влажных и нездоровых земель». — «Собственники, заинтересованные в выполнении вышеупомянутых работ, могут объединиться в уполномоченную синдикатную компанию либо по требованию одного или нескольких из них, либо по инициативе префекта». — (Вместо «уполномоченную» следует читать «принудительную», и тогда мы обнаружим, что ассоциация может быть навязана всем заинтересованным сторонам по требованию лишь одного или даже без чьего-либо требования.) — Подобно застройке в Анси, эти синдикаты позволяют добраться до фундаментального элемента местного общества. Ср. закон от 26 сентября 1807 года (об осушении болот) и закон от 21 апреля 1810 года (о рудниках и двух владельцах рудника: один — поверхности, другой — недр, оба также компаньоны, причем не менее принудительно в силу физической солидарности).]

4111 (возврат) [ См. «Революция», т. I, passim. (Изд. Laff. I, стр. 315–445).]

4112 (возврат) [ Следует различать два вида полиции. Первая является общей и принадлежит государству: ее дело — подавлять и предотвращать снаружи и внутри любые посягательства на частную и общественную собственность. Вторая является муниципальной и принадлежит местному обществу: ее дело — следить за надлежащим использованием общественных дорог и других вещей, которыми, подобно воде, воздуху и свету, пользуются сообща; она также берет на себя предупреждение рисков и опасностей от неосторожности, небрежности и грязи, которые неизбежно порождаются любым скоплением людей. Сферы деятельности этих двух видов полиции смыкаются и проникают друг в друга во многих точках; следовательно, каждая из них является вспомогательным средством, а при необходимости — заменой другой.]

4113 (возврат) [ Роккэйн, «Состояние Франции на 18 брюмера», passim.]

4114 (возврат) [ Райнуар, «История муниципального права», II, 356, и Дарест, «История администрации во Франции», I, 209, 222. (Создание королем в 1692 году должностей городского мэра и советников за денежное вознаграждение.) «Эти должности приобретались частными лицами вместе с наследственным титулом, который теперь прикреплялся к общинам, то есть выкупался последними», что давало им в распоряжение право выборов. — Король часто забирал обратно проданные им должности и перепродавал их снова. В 1771 году, в особенности, он забирает их обратно, по-видимому, чтобы оставить их навсегда; но он всегда оставляет за собой право отчуждать их за деньги. Например (Огюстен Тьерри, «Документы по истории третьего сословия», III, 319), акт королевского совета от 1 октября 1772 года принимает 70 000 франков от города Амьена за выкуп замещения его магистратур и определяет эти магистратуры, а также порядок выборов, согласно которому будут назначаться будущие должностные лица. Прованс неоднократно выкупливал свои муниципальные вольности тем же путем и за сто лет израсходовал на эти цели 12 500 000 ливров. В 1772 году король вновь установил продажность муниципальных должностей: но после того как парламент Экса заявил протест в 1774 году, он вернул общинам их старые права и привилегии. — Ср. Гюйо, «Репертуар юриспруденции» (1784), статьи «Шевены», «Капитулы», «Советники».]

4115 (возврат) [ Тибодо, с. 72 (слова Первого консула на заседании Государственного совета, 1 плювиоза X года).]

4116 (возврат) [ Рёдерер, III, 439 (Заметка от 28 плювиоза VIII года); там же, 443: «Так называемый органический сенатус-консульство от 4 термидора X года положила конец нотабилитету путем учреждения избирательных коллегий... Первый консул фактически был признан великим выборщиком нотабилитета».]

4117 (возврат) [ Любой диктатор или разработчик диктаторских законов после прочтения этого поймет, как легко создать фальшивую конституцию и фальшивые избирательные системы для де-факто диктатуры. (СР.)]

4118 (возврат) [ Тибодо, 72, 289 (слова Первого консула на заседании Государственного совета, 16 термидора X года).]

4119 (возврат) [ Там же, с. 293. Сенатус-консульства от 16 термидора X года и от 19 фруктидора X года.]

4120 (возврат) [ Декрет от 17 января 1806 года, статья 40.]

4121 (возврат) [ Окок, «Конференция по администрации и административному праву», §§ 101, 162, 165. В нашей законодательной системе совет округа не стал гражданской личностью, поскольку он не имеет никакой иной цели, кроме как распределять прямые налоги между коммунами округа.]

4122 (возврат) [ Сенатус-консульство от 16 термидора X года.]

4123 (возврат) [ Декрет от 13 мая 1806 года, титул III, статья 32.]

4124 (возврат) [ Тибодо, там же, 294 (Речь Первого консула в Государственном совете, 16 термидора X года): «Что стало с людьми Революции? Оказавшись не у дел, они были полностью забыты: у них ничего не осталось; у них нет никакой поддержки, никакого естественного убежища. Посмотрите на Барраса, Реубеля и т. д.». Избирательные коллегии должны предоставить им убежище, которого им не хватает. «Сейчас самое время избрать как можно больше людей Революции; чем дольше мы ждем, тем меньше их останется... За исключением некоторых из них, которые выступали на великой сцене... которые подписали какой-нибудь мирный договор... остальные все изолированы и находятся в неизвестности. Это важный пробел, который необходимо заполнить... Именно поэтому я учредил Орден Почетного легиона».]

4125 (возврат) [ Барон де Витроль, «Мемуары», предисловие, XXI. Граф де Вилльèle, «Мемуары и переписка», I, 189 (август 1807 года).]

4126 (возврат) [ Фабер, «Заметка о внутреннем устройстве Франции» (1807), с. 25.]

4127 (возврат) [ Сторонники короля-суверена или законной королевской династии. (СР.)]

4128 (возврат) [ Следующий документ показывает смысл и цель изменений, происходящих после VIII года, а также контраст между обоими административными штатами. (Национальный архив, F 7, 3219; письмо г-на Алькье Первому консулу, 18 плювиоза VIII года): Г-н Алькье по пути в Мадрид останавливается в Тулузе и направляет отчет властям Верхней Гаронны: «Я пожелал увидеть центральную администрацию. Я обнаружил там идеи и язык 1793 года. Две персоны, граждане Барро и Дебарро, играют там активную роль. До 1792 года первый был сапожником и обязан своей политической карьерой исключительно своей дерзости и революционному безумию. Второй, Дебарро, был тулузским комедиантом, причем его главной ролью было амплуа слуг. В месяц прериаля III года он был вынужден опуститься на колени на сцене и просить прощения за то, что произносил подстрекательские речи в какое-то предыдущее время в декадном храме. Публика, не посчитав его извинения достаточными, прогнала его из театра. Теперь он совмещает должность департаментского администратора с постом кассира актеров, что приносит ему 1200 франков... Муниципальных советников не обвиняют в нечестности: но они происходят из слишком низкого класса и слишком мало уважают себя, чтобы заслужить уважение со стороны публики... Коммуна Тулузы очень тяготится тем, что ею управляют слабые, невежественные люди, некогда затерявшиеся в толпе и которых, вероятно, настоятельно необходимо отправить обратно в нее... Примечательно, что в столь важном городе, который предоставляет столь большое количество достойных граждан нашего сорта по способностям и образованию, на общественные должности выбирают лишь тех людей, которые в отношении образования, познаний и воспитания не предлагают правительству никаких гарантий и не дают поводов заслужить общественное уважение».]

4129 (возврат) [ «Корреспонденция Наполеона», № 4474, записка, продиктованная Люсьену, министру внутренних дел, VIII год.]

4130 (возврат) [ Ср. «Протоколы генеральных советов» VIII года и особенно IX года. «Многие из проселочных дорог полностью исчезли стараниями соседних землевладельцев. Замощенные дороги — это своего рода добыча» (например, Вогезы, с. 429, IX год). «Дороги департамента находятся в столь плачевном состоянии, что прилегающие землевладельцы увозят камни для строительства своих домов и огораживания своих наделов. Они ежедневно посягают на дороги; канавы возделываются ими так же, как их собственная земля».]

4131 (return)
[ Laws of February 29—March 9, 1804 And February 28—March 10, 1805.]

4132 (возврат) [ Законы от 23 июля 1802 года и от 27 февраля 1811 года.]

4133 (возврат) [ «Корреспонденция Наполеона», № 4474 (записка, продиктованная Люсьену).]

4134 (возврат) [ Декрет от 1 марта 1808 года: «Графами по праву являются все министры, сенаторы, пожизненные члены Государственного совета, председатели Законодательного корпуса и архиепископы. Баронами по праву являются все епископы. Могут стать баронами после десяти лет службы все первые президенты и генеральные прокуроры, мэры тридцати шести главных городов. (В 1811 году вместо 36 главных городов насчитывается 52). Могут также стать баронами председатели и члены департаментских избирательных коллегий, которые посещали три сессии этих коллегий».]

4135 (возврат) [ Декрет от 4 термидора X года.]

4136 (возврат) [ Закон от 28 плювиоза VIII года.]

4137 (возврат) [ «Протоколы генеральных советов» VIII и X годов (вторая серия, составленная после той, что была предложена министром Шапталем, гораздо полнее и представляет собой исторический документ высочайшей важности).]

4138 (возврат) [ «Статистика префектов» (с IX по XIII год, около 40 томов).]

4139 (возврат) [ Беньо, «Мемуары», I, 363.]

4140 (возврат) [ Фабер, там же, с. 127. — Ср. Шарлотта де Сор, «Наполеон в 1811 году» (детали и анекдоты о поездке Наполеона по Бельгии и Голландии).]

4141 (возврат) [ Беньо, I, 380, 384. «Он поверг добрых немцев в онемелое восхищение; они были не в силах понять, как это их интересы стали ему столь близки и с каким превосходством он обходился с ними».]

4142 (возврат) [ Беньо, там же, I, 395. Всюду при проезде Императора (в 1811 году) испытывалось впечатление какого-то потрясения, словно при виде чудесного видения.]

4143 (возврат) [ Тьер, «История Консульства и Империи», XVI, 246 (январь 1813 года). «Слова, обращенного к префекту, который передал его одному из муниципальных советников своего города, было достаточно, чтобы гарантировать предложение от какого-нибудь крупного города и вызвать подражание этому по всей империи. У Наполеона возникла идея добиться от городов и кантонов предложений предоставить ему кавалерийские отряды, вооруженные и экипированные». — Фактически это предложение было вотировано с криками парижским муниципальным советом и, по заразительному примеру, в провинциях. Что касается свободы такого голосования, достаточно отметить, как голосовали аннексированные города, которые через шесть месяцев восстанут. Их предложения — не самые меньшие. Например, Амстердам предлагает 100 всадников, Гамбург — 100, Роттердам — 50, Гаага — 40, Лейден — 24, Утрехт — 20, Дюссельдорф — 12. Предоставленные всадники — это люди, завербованные за деньги; удается получить 16 000 человек, а вотированной суммы хватает на дополнительную покупку 22 000 лошадей и 22 000 комплектов экипировки. — Для получения этих денег префект сам распределяет необходимую сумму среди тех плательщиков налогов в своем департаменте, которые платят больше всего, из расчета от 600 до 1000 франков на человека. Об этих произвольных реквизициях и множестве других, как деньгами, так и натурой, а также о настроениях фермеров и землевладельцев на Юге, особенно после 1813 года, см. «Мемуары г-на де Вилльèle», т. I, passim.]

4144 (примечание) [Комитет Жозеф д’Эстурмель, «Воспоминания о Франции и Италии», с. 240. Генеральный совет Руана первым предложил подать голос за гвардию чести. Будучи созван спонтанно (собрания всегда спонтанны), его члены принимают восторженный адрес. «Пример сочли отличным; адрес был опубликован в „Монитёре“ и разослан всем префектам... Советы были вынуждены собраться, великодушно распорядившись чужими детьми, и весьма достойные лица, я первый из них, сочли, что могут присоединиться к этой позорной цели — до такой степени имперский фанатизм ослепил их и извратил совесть!»]

4145 (примечание) [Национальные архивы (состояние счетов префектов и донесения генеральных комиссаров полиции, F7, 5014 и след. дела.— Доклады сенаторов об их сенаторствах, AF, IV, 1051 и след. дела). — Эти документы в разные даты раскрывают состояние умов и дел в провинциях. Из всех этих докладов доклад Рёдерера о сенаторстве Кана является наиболее поучительным и дает больше всего подробностей о трех составляющих его департаментах. (Опубликовано в его «Собрании сочинений», т. III).]

4146 (примечание) [Читатель найдет в Национальных архивах самые полные и точные сведения относительно местного управления и настроений различных классов общества в переписке префектов первой Реставрации, Ста дней и второй Реставрации с 1814 по 1823 год (Ср. особенно префектов департаментов Верхняя Гаронна, Рейн, Кот-д’Ор, Энд, Луаре, Эндр и Луара, Эндр, Атлантическая Луара и Эна). Письма нескольких префектов, господ де Шаброля, де Токвиля, де Ремюза, де Баранта, часто заслуживают публикации; порой министр внутренних дел делал на полях карандашную пометку: «Показать Королю».]

4147 (примечание) [Господин де Виллель, там же, I, 248.]

4148 (примечание) [Роккам, «Состояние Франции 18 брюмера», доклады государственных советников, отправленных с поручениями, с. 40.]

4149 (примечание) [Де Февиль, «Экономическая Франция», с. 248 и 249.]

4150 (примечание) [Пеле де ла Лозер, «Мнения Наполеона в Государственном совете», с. 277 (сессия от 15 марта 1806 г.). — Декреты от 16 марта 1806 г. и от 15 сентября 1807 г.]

4151 (примечание) [Там же, с. 276. «Тем, кто возражал, что налог может быть установлен только в соответствии с законом, Наполеон отвечал, что это не налог, поскольку нет иных налогов, кроме тех, что установлены законом, а этот (дополнительный сбор в размере четверти доходов от лесов) установлен декретом. Так рассуждать может только господин, и абсолютный господин».]

4152 (примечание) [Закон от 20 марта 1813 г. (Леса, луга и пастбища, используемые населением совместно, исключаются, равно как и здания, предназначенные для общественного пользования, прогулочные зоны и общественные сады.) — Законом изымаются сельские владения, дома и фабрики, сдаваемые в аренду и приносящие доход. Тьер, XVI, 279. Пятипроцентные бумаги в то время стоили 75 франков, и 138 миллионов таковых давали доход в 9 миллионов, что примерно равно годовому доходу, получаемому коммунами от их конфискованной недвижимости.]

4153 (примечание) [Окок, там же, §§ 55 и 135.]

ГЛАВА II. МЕСТНОЕ ОБЩЕСТВО ПОСЛЕ 1830 ГОДА.

I. Введение всеобщего избирательного права.

Местное общество после 1830 года. — Введение нового внутреннего двигателя. — Подчинение внешнему двигателю. — Выгода при системе всеобщего избирательного права.

Ни уста, ни сердце не способны произнести вышеприведенную бодрящую и убедительную фразу после молчания длиною в 30 лет. То обстоятельство, что местное общество должно быть частным объединением, не интересует тех, кого это касается, тогда как законодатель этого не дозволяет. Действительно, после VIII года (1799 г.) Государство (Наполеон) внедряет в механизм описанный выше новый побудительный мотив. После революции 1830 года 4201 муниципальные и генеральные советники становятся выборными и назначаются посредством ограниченного избирательного права; после революции 1848 года они избираются всеобщим избирательным правом. 4202 После революции 1870 года 4203 каждый муниципальный совет избирает собственного мэра, в то время как генеральный совет, чьи полномочия расширены, оставляет вместо себя на время своих каникул постоянную комиссию, которая договаривается с префектом и управляет вместе с ним. Перед нами в местном обществе добавленный внутренний двигатель, работающий снизу, тогда как первый является внешним и работает сверху; отныне оба они должны действовать совместно и согласно. — Но на самом деле второй (генеральный совет) остается подчиненным; более того, он не подходит машине 4204 и машина не подходит ему; он — лишь излишество, неудобный и громоздкий незваный гость, почти всегда бесполезный и часто вредный. Его влияние слабо и малоэффективно; к нему прикреплено слишком много тормозов; его сила уменьшается из-за сложности его многочисленных колес; он неспособен побуждать к действию; он едва ли способен на что-то большее, чем препятствовать или смягчать иные импульсы — импульсы внешнего двигателя, порой так, как следует, а порой наоборот. Чаще всего даже в наши дни (1889 г.) он не имеет абсолютно никакой эффективности. Три четверти муниципальных советов в течение трех четвертей своего времени проводят заседания лишь ради проставления подписей. Их мнимые обсуждения — не более чем парадная формальность; побудительный мотив и руководство по-прежнему исходят извне и сверху; при Третьей республике, как и при Реставрации и Первой империи, местным обществом всегда управляет центральное Государство; среди всех распрей и споров, вопреки преходящим конфликтам оно есть и остается зачинщиком, двигателем, лидером, контролером, бухгалтером и исполнителем каждого начинания, преобладающей властью как в департаменте, так и в коммуне, и с какими плачевными результатами, нам всем хорошо известными. — Есть и другой, более серьезный результат. В наши дни его вмешательство является благом, ибо если бы оно отказалось от своего преобладания, оно перешло бы к другой власти, которая, с тех пор как она сосредоточилась в руках числового большинства, представляет собой простую слепую и грубую силу; будучи предоставлено самому себе и не имея никакого противовеса, его господство было бы пагубным, мы увидели бы возрождение наряду с ошибками 1789 года бесчинств, узурпаций и бедствий 1790, 1791 и 1792 годов. 4205 — Во всяком случае, в деспотической централизации есть то преимущество, что она все же оберегает нас от демократической автономии. В нынешнем состоянии институтов и умов первая система, сколь бы предосудительной она ни была, служит нашим последним убежищем перед лицом большего зла второй.

II. Всеобщее избирательное право.

Применение всеобщего избирательного права к местному обществу. — Две оценки расходов местного общества. — Фиксированная сумма одной из них по справедливости должна быть равна средней сумме другой. — На практике сумма первой удерживается на слишком низком уровне. — Каким образом новый режим обеспечивает местные расходы. — «Дополнительные сантимы». — Как облегчается положение мелкого налогоплательщика в городе и деревне. — Его доля в местных расходах сводится к минимуму. — Его доля местных благ остается нетронутой. — Отсюда крупный или средний налогоплательщик несет помимо собственного бремени бремя облегченного положения мелкого налогоплательщика. — Количество таковых облегченных. — Дополнительное бремя крупного и среднего налогоплательщика есть подаяние. — Облегчение участи мелкого налогоплательщика есть сбор подаяния.

В самом деле, прямое всеобщее избирательное право, подсчитываемое по головам, является в местном обществе диссонирующим элементом, чудовищной системой, которой оно противно. Поскольку последнее образовано не человеческим суждением, а преобладанием численности и их силы, его механизм предопределен заранее; он исключает определенные колеса и связи. 4206 Вот почему законодатель должен писать законы, отражающие природу нашего существования, или, по крайней мере, передавать ее как можно точнее, без грубых противоречий. Сама природа предлагает ему готовые статуты. 4207 Его дело — правильно их прочитать; он уже переложил распределение бремени; теперь он может переложить распределение прав.

Итак, как мы видели, местное общество оказывает две различные услуги 4208, для покрытия расходов на которые требуются две различные оценки: одна личная, а другая реальная, одна взимаемая со всех и сумма которой одинакова для всех, а другая взимаемая только с тех, чья сумма основана на том, что он тратит, на важности его дел и на доходе от его недвижимости. — В строгой справедливости сумма первой должна быть равна средней сумме второй; в действительности, как было показано, услуги, оплачиваемые за счет первой, столь же многочисленны, столь же разнообразны и столь же ценны, еще более жизненно важны и не менее затратны, чем те, ценой которых является вторая. Из двух представляемых ими интересов каждый, будь он предоставлен сам себе, был бы вынужден обеспечить те же услуги, взять на себя всю работу; ни один не получил бы большего дивиденда, и каждый должен был бы оплатить все расходы. Соответственно, каждый выигрывает от физической солидарности, связывающей их воедино, в равной мере. Следовательно, в юридическую связь, объединяющую их, они вступают на равных основаниях при условии, что каждый обременен или облегчен в равной степени с другим, при условии, что если последнее принимает на себя половину расходов, то первое принимает на другую половину, при условии, что если последняя квота на каждые сто франков, израсходованных на случай бедствий и на общественные дороги, составляет 50 франков, то первая квота также должна составлять 50 франков. — На практике, однако, это невозможно. В трех случаях из четырех первая подать при таком распределении не была бы возвращена; из соображений как благоразумия, так и гуманности законодатель обязан не перегружать бедняков. Недавно при организации общего налога и государственных доходов он позаботился о них; теперь же при организации местного налога и доходов департамента или коммуны он заботится о них в еще большей степени.

В новой финансовой схеме множество сантимов, добавляемых к каждому франку прямого налога, составляют главный ресурс департамента и коммуны, и именно посредством этой дополнительной платы каждый налогоплательщик выплачивает свою долю местных расходов. Но на личный налог не налагается никакой надбавки, никаких дополнительных сантимов. Под этой рубрикой не имеющий никакой собственности или дохода чернорабочий, рабочий, живущий на съемной квартире, на заработную плату и изо дня в день, не вносит ничего в расходы своей коммуны или департамента. Напрасно «дополнительные сантимы» проливаются дождем на другие ветви прямого налогообложения; они не прививаются к этой и не высасывают сущность бедняка. 4209 — Такое же уважение проявляется к полубедняку в отношении ремесленника, который обставляет собственную комнату, но живет на верхнем этаже, и в отношении крестьянина, у которого в лачуге или коттедже всего одна дверь и одно окно. 4210 Ставка их налога на двери и окна очень низка, намеренно снижена, удерживается ниже одного франка в год, в то время как ставка их личного налога едва ли выше. «Дополнительные сантимы» могут налагаться на столь малую базовую сумму и напрасно умножаться, они никогда не достигнут сколько-нибудь значительной величины. — Не только неимущие освобождены как от основы, так и от «дополнительных сантимов», а также официально признанные бедняки, те, кто зарегистрирован и кому помогают или должны помогать, то есть 2 470 000 человек; 4211 но также и другие, исчисляемые сотнями тысяч, которых муниципальный совет почитает неспособными платить. — Даже когда люди владеют лишь небольшим земельным участком, они также освобождаются от земельного налога и многочисленных дополнительных сантимов, увеличивающих его. Таков случай с теми, кто немощен или обременен семьей. Казна, дабы не превратить их в нищих и бродяг, избегает экспроприации, распродажи их убогой хижины, огорода и маленького участка с картофелем или капустой; она выдает им квитанции бесплатно или, по крайней мере, воздерживается от их судебного преследования. 4212 Таким образом, бедный крестьянин, хотя и являющийся землевладельцем, вновь освобождает себя или освобождается от своего местного долга. По правде говоря, он не платит ничего или почти ничего, кроме как отработками (платежами) деньгами или натурой; то есть тремя днями работы на районных дорогах, которые, если он платит натурой, стоят не более 50 су. 4213 Прибавьте к этому его долю, весьма малую и часто нулевую, дополнительных сантимов к налогу на двери и окна, к личному налогу и к налогу на недвижимость, в общей сложности 4 или 5 франков в год. Такова сумма, которой бедный или полубедный налогоплательщик в деревнях расплачивается перед своим департаментом и коммуной. — В городах он, по-видимому, платит больше вследствие октруа. Но во-первых, из 36 000 коммун октруа 4214 установлен лишь в 1525; в то время как вначале, при Директории и Консульстве, он был возрожден исключительно ради него, в его пользу, в интересах общественной благотворительности для покрытия расходов приютов и больниц, разоренных революционной конфискацией. Тогда это было «благотворительное октруа» как по существу, так и по названию, подобно дополнительному налогу на театральные места и билеты, установленному одновременно и для той же цели; оно и поныне сохраняет печать своего первоначального установления. Хлеб, незаменимый продукт питания для бедняков, не облагается октруа, равно как и материалы для его изготовления — зерно или мука, а также молоко, фрукты, овощи или соленая треска, тогда как на мясо мясников налагается лишь легкий налог. Даже на напитки, где октруа тяжелее, оно остается, подобно всем косвенным налогам, почти пропорциональным и полунеобязательным. По сути, это просто увеличение налога на напитки, столь же многочисленные дополнительные сантимы на франк от суммы косвенного обложения, сколь и сам налог, столь же терпимые и по тем же мотивам. 4215 Ибо чем выше трезвость налогоплательщика, тем в меньшей степени этот налог его затрагивает. В Париже, где это увеличение чрезмерно и добавляет к 6 сантимам, выплачиваемым государству, 12 сантимов, выплачиваемых городу с каждого литра вина, если он выпивает лишь один литр в день, он выплачивает по этой статье в городскую казну 43 франка 80 сантимов в год; но в качестве компенсации за это он освобожден от личного налога в 11 3/4%, который прибавляется к сумме каждой квартплаты в 11 3/4%, каковой налог прибавился бы к его квартплате, а следовательно, составил бы 47 франков в год при квартплате в 400 франков. Таким образом, то, что он заплатил одной рукой, он получает обратно другой. Ныне же в Париже все квартплаты ниже 400 франков 4216 таким образом освобождены от любого личного налога; все квартплаты от 400 до 1000 франков более или менее свободны, а в других городах с октруа аналогичное освобождение возмещает мелким налогоплательщикам большую или меньшую часть суммы, выплачиваемой ими в октруа. — Соответственно, как в городах, так и в сельской местности им оказывают благодеяние: то посредством финансового облегчения, то посредством административной милости, то посредством обязательного вычета, то посредством полного или частичного возмещения. Всегда и весьма разумно законодатель распределяет бремя в соответствии с силой плеч; он облегчает их насколько может, сначала от общего налога, а затем, что еще лучше, от местного налога. Отсюда в местных расходах их квота уменьшается непропорционально и сводится к минимуму. Тем не менее их доля местных благ остается полной и ценой; по этой ничтожной цене они пользуются общественными дорогами и извлекают выгоду из всех предосторожностей, принимаемых против физических недугов; каждый извлекает из этого пользу лично, наравне с любым миллионером. Каждый лично получает столько же в великом дивиденде безопасности, здоровья и удобства, в плодах грандиозных работ общественной полезности и удовольствия, обусловленных улучшением путей сообщения, которые сохраняют здоровье, облегчают движение и украшают местность и без которых как в городе, так и в деревне жизнь была бы невозможна или невыносима.

Но эти работы, которые обходятся столь дорого, эти оборонительные операции и аппараты против наводнений, пожаров, эпидемий и зараз, эти 500 000 километров районных и департаментских дорог, эти дамбы, набережные, мосты, общественные сады и прогулочные зоны, это мощение, осушение, уборка и освещение, эти акведуки и запахи питьевой воды — все это оплачивается кем-то, и поскольку это делается не мелким налогоплательщиком, это оплачивает крупный или средний налогоплательщик. Последний несет тогда помимо своего обязательного бремени безвозмездное избыточное бремя, состоящее из той тяжести, от которой освобожден другой.

Очевидно, что чем больше число освобожденных, тем тяжелее будет этот избыточный груз, а число освобожденных исчисляется миллионами. Два с половиной миллиона объявленных бедняков 4217 освобождены от любого прямого налога и, следовательно, от всех сантимов, которые только что увеличили бремя. Из 8 миллионов владельцев недвижимости 4218 3 миллиона, считающиеся неплатежеспособными, не платят ни налог на недвижимость, ни сантимы, из которых он состоит. В городах с октруа не меньшинство, а большинство жителей освобождены описанным выше образом; в Париже 4219 из 685 000 квартплат 625 000, иными словами, двенадцать жилищ из тринадцати, освобождены полностью или частично от личного налога, основного и «дополнительных сантимов». На каждый франк этой основы приходится 96 таких добавленных сантимов в пользу города и департамента, и поскольку департамент и город тратят немало средств, а поступления необходимы для сведения этих счетов, та или иная сумма заранее отмечается в каждой главе доходов, и главное теперь состоит в том, чтобы это было выплачено, и это должно быть выплачено кем-то; мало заботит, редки крестьяне или многочисленны; если среди тринадцати налогооблагаемых лиц платит только одно, тем хуже для него, ибо он должен платить за себя и за остальных двенадцать. Таков случай в Париже, чем и объясняется то, что «дополнительные сантимы» здесь столь многочисленны 4220 вследствие того, что насчитывается менее 60 000 квартплат для покрытия всего налога, и помимо уплаты собственного долга они должны погасить задолженность 625 000 других квартплат, налог на которые снижен или равен нулю. — До Революции какой-нибудь богатый монастырь или благотворительный сеньор часто оплачивал из собственного кармана налоги своих бедных соседей; волей-неволей 60 000 парижан, более или менее хорошо устроенных, ныне отдают ту же сумму, расточают ту же благотворительность на 625 000 плохо или лишь сносно устроенных парижан; среди этих 60 000 благодетелей, которых казна принуждает быть благотворительными, 34 800 тех, кто платит от 1000 до 3000 франков квартплаты, выделяют по этой статье изрядную сумму на благотворительные цели, в то время как 14 800 тех, кто платит более 3000 франков квартплаты, платят очень крупную сумму. Другие ветви прямого налогообложения как в деревне, так и в городе представляют ту же картину: неизменно богатые или зажиточные налогоплательщики посредством своего повышенного налога более или менее полно освобождают бедных или стесненных в средствах налогоплательщиков; неизменно владельцы крупных или мелких имуществ, те, кто платит тяжелые или средние патенты, обитатели жилищ с числом проемов более пяти 4221 и чья арендная стоимость превосходит 1000 франков, оплачивают в местных расходах помимо собственных сборов сборы других и через посредство дополнительных сантимов почти полностью покрывают расходы департамента и коммуны. — Почти всегда так обстоит дело в местном обществе, если только ему не довелось обладать обильным доходом, проистекающим из приносящей доход недвижимости, и оно не имеет возможности обеспечивать свои нужды, не обременяя налогами своих членов; за исключением этого редкого исключения, оно вынуждено облагать налогом одних, чтобы освобождать других. Иными словами, как и в других предприятиях, оно производит и продает свой продукт, но, в полном противоречии с другими предприятиями, оно продает продукт — равное количество того же продукта, то есть равную защиту от одних и тех же бедствий и равное пользование той же общественной дорогой — по неравным ценам: очень дорого для немногих, умеренно дорого для многих, по себестоимости для значительного числа и со скидкой для массы; для этого последнего класса потребителей скидка возрастает по мере пустоты их кошелька; для самых последних, чрезвычайно многочисленных, товары доставляются почти даром или даже ни за что.

Но этой неравности цен может соответствовать неравность прав, и наступит компенсация, баланс может быть восстановлен, распределительная справедливость может быть применена, если в управлении предприятием назначаемые роли не равны, если каждый член видит, как его доля влияния растет или уменьшается вместе с тяжестью его бремени, если регламенты, градуируя власть в соответствии со шкалой сборов, назначают мало голосов тем, кто платит наименьшие квоты расходов и получает подаяние, и много голосов тем, кто дает подаяние и платит наибольшие квоты расходов.

III. Справедливость в налогообложении.

Возможная компенсация на другой чаше весов. — Каким должно быть распределение прав согласно принципу распределительной справедливости. — Во всяком объединении акционеров. — В местном обществе, ограниченном своей естественной целью. — В местном обществе, наделенном дополнительными функциями. — Местный статут в Англии и Пруссии. — Обмен справедлив, когда бремя компенсируется правами.

Таково правило во всяком объединении интересов, даже в акционерных обществах, в которых распределение обязанностей не допускает какого-либо благоволения или неблаговоления к какому-либо участнику. Необходимо отметить, что в этих обществах сотрудничество не является обязательным, а носит добровольный характер; участники не являются, как в местном обществе, призывниками, завербованными под принуждением физической солидарности, но подписчиками, связанными воедино под влиянием осознанного предпочтения, причем каждый остается в нем по собственной воле точно так же, как он в него вступил; если он желает покинуть его, ему достаточно продать свои акции; тот факт, что он удерживает их, подтверждает его подписку, и, продолжая владеть ими, он ежедневно заново подписывается под статутом. Перед нами здесь, следовательно, совершенно свободное объединение; оно, соответственно, совершенно справедливо, и его статут служит образцом для других.

Но этот статут неизменно проводит различие между мелкими и крупными акционерами; он неизменно приписывает большую долю власти и влияния тем, кто в наибольшей степени разделяет риски и расходы; в принципе, количество голосов, которое он дарует каждому участнику, пропорционально количеству акций, владельцем или предъявителем которых он является. — Тем сильнее основание для того, чтобы этот принцип был воплощен в статутах общества, которое, подобно местному сообществу, уменьшает бремя мелкого налогоплательщика посредством своих сокращений и увеличивает посредством своего дополнительного налогообложения бремя крупного или среднего налогоплательщика; когда назначение управляющих передается во всеобщее избирательное право, подсчитываемое по головам, крупные и средние налогоплательщики оказываются обманутыми в своих сборах и лишенными своих прав, причем в куда большей степени и глубже оскорбленными в справедливости, нежели владелец или предъявитель тысячи акций компании омникабусов или газовой компании, если бы его голос при голосовании на собрании акционеров не котировался выше голоса владельца или предъявителя одной-единственной акции.

Что же тогда происходит, когда местное общество добавляет к своей естественной и неизбежной цели факультативную и дополнительную цель;

* когда, увеличивая свою ношу, оно берет на себя покрытие расходов на общественную благотворительность и начальное образование;

* когда для поддержания этих дополнительных расходов оно приумножает дополнительные сантимы;

* когда крупный или средний налогоплательщик платит один или почти один за это благотворительное дело, от которого он не получает пользы;

* когда мелкий налогоплательщик не платит ничего или почти ничего за это благотворительное дело, от которого он получает пользу;

* когда при голосовании за расходы, распределенные таким образом, каждый налогоплательщик, каков бы ни был размер его взноса, имеет один голос и только один?

В этом случае полномочия, выгоды, сокращения и освобождения — все преимущества находятся на одной стороне, на стороне бедняков и полубедняков, составляющих большинство и которые, если их не сдерживать сверху, будут упорно злоупотреблять своей численною силой ради увеличения своих преимуществ за счет возрастающих расходов богатого или зажиточного меньшинства. Впредь в местном обществе средний или крупный налогоплательщик является уже не участником, а жертвой; будь он волен выбирать, он не стал бы вступать в него; он предпочел бы уйти и обосноваться в другом месте; но если бы он вступил в другие общества, близкие или отдаленные, его положение не стало бы лучше. Соответственно, он остается там, где он есть, физически присутствуя, но духом отсутствуя; он не принимает никакого участия в обсуждениях на собраниях; его рвение угасло; он удерживает от общественных дел тот избыток бдительного внимания, то спонтанное и готовое сотрудничество, которое он внес бы безвозмездно; он пускает дело на самотек, как придется; он остается там ровно тем, кем является: лицом, с которого можно драть три шкуры и которое облагают налогом в капризных руках, короче говоря, пассивным подданным, который дает и смирился. — По этой причине в странах, где наступающая демократия еще не отменила и не извратила понятие справедливости, местный статут применяет фундаментальное правило справедливого обмена; он утверждает принцип:

тот, кто платит, повелевает, и пропорционально внесенной сумме. 4222

В Англии избыток голосов даруется тем, кто облагается наиболее тяжелыми налогами, вплоть до шести голосов на одного избирателя; в Пруссии местное налогообложение делится на трети, и, соответственно, налогоплательщики делятся на три группы: первая состоит из крупных налогоплательщиков, малочисленных и выплачивающих первую треть; вторая — из средних налогоплательщиков, средних по численности и выплачивающих вторую треть; а третья — из великого множества мелких налогоплательщиков, выплачивающих последнюю треть. 4223 Каждой из этих групп присваивается одинаковое количество голосов на коммунальных выборах или одинаковое количество представителей в коммунальном представительстве. Благодаря этому приблизительному балансу юридического бремени и юридических прав обе чаши весов находятся практически в равновесии — том самом равновесии, которого требует распределительная справедливость, и том самом равновесии, которое государство, будучи особым толкователем, единственным арбитром и универсальным служителем распределительной справедливости, должно установить, когда в местной общине оно навязывает, исправляет или поддерживает статьи, в соответствии с которыми оно извлекает свои доходы и управляет.

IV. О неограниченном всеобщем избирательном праве.

Каким образом неограниченное всеобщее избирательное право проложило себе путь в местное общество. — Цель и метод французского законодателя.

Если правительство во Франции поступает с точностью до наоборот, то это происходит в разгар бурной и внезапной революции, под давлением партии власти и народных предрассудков, в силу дедуктивных рассуждений и контагия. Согласно революционной и французской привычке, законодатель был обязан учредить единообразие и сделать все симметричным; поместив всеобщее избирательное право в политическое общество, он был преисполнен решимости поместить его и в местное общество. Ему было приказано применить абстрактный принцип, то есть законодательствовать в соответствии с краткой, поверхностной и словесной идеей, которая, будучи намеренно урезанной и чрезмерно упрощенной, не соответствовала своей цели. Он подчинился и не сделал ничего более; он не предпринял никаких усилий вне рамок своих инструкций. Он не ставил перед собой задачу возвратить местное общество его членам, оживить его, сделать его живым телом, способным к спонтанным, скоординированным, добровольным действиям и для этой цели снабженным необходимыми органами. Он даже не утрудил себя представлением о том, каково оно на самом деле, я имею в виду комплексное и разнообразное, и в противоположность законодателям до 1789 года, вопреки законодателям до и после 1789 года за пределами Франции, против всех уроков опыта, против очевидности природы, он отказался признать тот факт, что во Франции человечество делится на два вида: людей городов и людей деревни, и что, следовательно, существует два типа местного общества: городская коммуна и сельская коммуна. Он не был склонен принимать в расчет это кардинальное различие; он издавал декреты для француза вообще, для гражданина самого по себе, для фиктивных людей, столь урезанных, что статут, который подходит им, нигде не может подойти реальному и полноценному человеку. Одним махом законодательные ножницы выкроили из одного и того же сукна по одному и тому же лекалу тридцать шесть тысяч образцов одного и того же пальто — одно пальто безразлично для каждой коммуны, какова бы ни была ее форма, пальто, слишком маленькое для города и слишком большое для деревни, несоразмерное в обоих случаях и заранее бесполезное, поскольку оно не могло подойти ни очень крупным телам, ни очень малым. Тем не менее, будучи разосланы из Парижа, люди должны были надеть это пальто и носить его; оно должно было служить худо ли бедно, каждый облачался в свое за неимением другого, более подогнанного; отсюда самые странные позы у каждого и в конечном счете совокупность последствий, которых не предвидели ни правители, ни управляемые.

V. Сельские или городские коммуны.

Отсутствие различия между сельской и городской коммуной. — Последствия закона для сельской коммуны. — Диспропорция между интеллектом ее избранных представителей и возложенной на них работой. — Мэр и муниципальный совет. — Нехватка квалифицированных членов. — Секретарь мэрии. — Начальник или помощник начальника бюро префектуры.

Рассмотрим эти результаты по очереди в малых и крупных коммунах; будучи ясными и отчетливыми на двух противоположных концах шкалы, они сливаются друг с другом на промежуточных ступенях, поскольку здесь они объединяются, но в разных пропорциях в зависимости от того, приближается ли коммуна, стоящая выше или ниже на шкале, к деревне или к городу. — На этой территории тоже, раздробленной с 1789 года и, так сказать, стертой в порошок Учредительным собранием, малые коммуны многочисленны до крайности; среди 36 000 более 27 000 имеют менее 1000 жителей, а из них более 16 000 имеют менее 500 жителей. 4224 Всякий, кто путешествовал по Франции или жил в этой стране, сразу видит, какого рода люди составляют столь чисто сельские группы; ему достаточно вспомнить физиономии и манеры, чтобы понять, до какой степени в этих грубых мозгах, отупевших от рутины физического труда и угнетенных заботами повседневной жизни, узки и загромождены входы в разум; как ограниченны их познания в области фактов; как медленно — в области идей — происходит их усвоение; какая наследственная подозрительность разделяет неграмотную массу и грамотный класс; какая почти непреодолимая стена различия в образовании, привычках и манерах воздвигается во Франции между блузой и фраком; почему, если каждая коммуна содержит несколько образованных лиц и несколько видных собственников, всеобщее избирательное право отстраняет их или по крайней мере не ищет их для муниципального совета или мэрии. — До 1830 года, когда префект назначал муниципальных советников и мэра, таковые всегда были налицо; при Июльской монархии и ограниченном избирательном праве они все еще были налицо, по крайней мере большей частью; во время Второй империи, каков бы ни был избранный муниципальный совет, мэр, назначаемый префектом и даже вне этого совета, мог быть одним из наименее невежественных и наименее глупых даже в коммуне. В нынешний день (1889 г.) лишь случайно и по воле случая дворянин или буржуа в нескольких провинциях и в определенных коммунах может стать мэром или муниципальным советником; однако необходимо, чтобы он родился на этой почве, был давно там обоснован, проживал на месте и пользовался популярностью. Всюду в остальном числовое большинство, будучи суверенным, стремится выбирать своих кандидатов из числа средних людей: в деревне это человек со средним сельским интеллектом, и по большей части в деревне избирается муниципальный совет, столь же узколобый, как и его избиратели, который выбирает мэра, столь же узколобого, как и он сам. Таковы отныне представители и руководители коммунальных интересов; за исключением тех случаев, когда они сами затронуты личными интересами, к которым они чувствительны, их инерция равна лишь их неспособности. 4225

Четыре раза в год пачка тщательно составленных бумаг, подготовленных префектурой, представляется этим слепым от рождения паралитикам — большие листы, разделенные на колонки сверху донизу, с табличными заголовками справа налево и покрытые печатным текстом и цифрами, написанными от руки: детали доходов и расходов, общие сантимы, специальные сантимы, обязательные сантимы, факультативные сантимы, ординарные сантимы, экстраординарные сантимы, с указанием их источников и применения; предварительный бюджет, окончательный бюджет, исправленный бюджет, наряду со ссылками на законы, регламентами и постановлениями, относящимися к каждой статье. Короче говоря, методическая таблица, столь специфичная, насколько это возможно, и весьма поучительная для юриста или бухгалтера, но представляющая собой совершенную галиматью для крестьян, большинство из которых едва умеют написать свое имя и которых по воскресеньям можно видеть стоящими перед доской объявлений 4226 в попытке разобрать по складам «Журналь официаль», чьи абстрактные фразы, находящиеся вне их досягаемости, пролетают над их головами в воздушном и мимолетном полете, подобно какому-то смутному шелесту смутных и неведомых форм. Чтобы направлять их в политической жизни, гораздо более сложной, чем частная жизнь, им требуется аналогичный проводник, какого они берут в трудных делах своей индивидуальной жизни — юридический или деловой советник, квалифицированный и компетентный, способный понять документы префектуры, сидящий рядом с ними, чтобы объяснить их бюджет, права и пределы их прав, финансовые ресурсы, правовые уловки и последствия закона; тот, кто может организовать их дебаты, составить их отчеты, следить за ежедневными папками счетами, вести их дела в окружном центре на протяжении всего ряда юридических формальностей и хождений по бюро — короче говоря, какое-то доверенное лицо, знакомое с техническими деталями, которое они могли бы пожелать выбрать. — Такое лицо нашлось в Савойе до присоединения к Франции — нотариус или юрист, практикующий поблизости или в главном городе и имеющий в качестве клиентов пять или шесть коммун, который навещал их по очереди, помогал им своими знаниями и интеллектом, посещал их собрания и, кроме того, служил им писцом, подобно нынешнему секретарю мэрии, примерно за ту же плату, составляющую в целом примерно ту же сумму гонораров или жалованья. 4227 — В настоящее время в муниципальном совете нет никого, кто мог бы дать совет и сообщить информацию его членам; школьный учитель является их секретарем, и он не может быть и не должен быть кем-либо иным, кроме как писцом. Он читает монотонным голосом ту долгую финансовую загадку, которую французская государственная бухгалтерия, чересчур совершенная, предлагает их прорицанию и которую никто, кроме обученного этому человека, не может ясно понять до по истечении недель изучения. Они слушают во все уши. Некоторые, поправляя очки, пытаются вычленить среди стольких статей ту, которая им нужна, — сумму налогов, которую они должны заплатить. Сумма слишком велика, оклады чрезмерны; важно, чтобы количество дополнительных сантимов было уменьшено, а следовательно, чтобы тратилось меньше денег. Отсюда, если имеется какая-либо особая статья расходов, от которой можно избавиться отказом, они откладывают ее голосованием «Против», пока какой-нибудь новый закон или декрет сверху не обяжет их сказать «За». Но, как водится, почти все расходы, указанные на бумаге, являются обязательными; волей-неволей их необходимо покрывать, и нет иного способа их оплатить, кроме как через дополнительные сантимы; сколь бы многочисленными они ни были, они обязаны голосовать за них и санкционировать вписанные сантимы. Соответственно, они скрепляют их своими подписями не с доверием, а с недоверием, со смирением и по чистой необходимости. Будучи предоставлены своему природному невежеству, двадцать семь тысяч мелких муниципальных советников страны являются более пассивными, более инертными, более стесненными, чем когда-либо; лишенные света, который прежде выбор префекта или ограниченное избирательное право все же могли пролить в окружающую их тьму, у них остается лишь один надежный наставник или проводник; и этот последний проводник — чиновник из бюро, особенно тот или иной старый, постоянный начальник или младший клерк, который прекрасно знаком со своими папками с бумагами. Приходится вообразить, что он будет делать с четырьмястами муниципальными советами, которыми он руководит: ничего, кроме как гонять их, как стадо овец, в заголок печатных регламентов или механически подгонять их партиями в соответствии со своими инструкциями, причем он сам столь же автоматичен и находится в такой же колее, как и они.

VI. Крупные коммуны.

Последствия закона для городской коммуны. — Диспропорция между административными способностями ее избранных представителей и возложенной на них работой. — Отсутствие специального и постоянного управляющего. — Муниципальный совет и мэр. — Генеральный совет и промежуточный комитет. — Префект. — Его доминирующее правило. — Его обязательные уступки. — Его главная цель. — Сделки между центральной властью и местными якобинцами. — Влияние этого на местное управление, на чиновников и на местные финансы.

Обратимся теперь к другой чаше весов — к стороне крупных городских коммун, коих насчитывается 223 с числом жителей свыше 10 000, 90 из них — свыше 20 000 жителей, 9 из последних — свыше 100 000 жителей, а Париж имеет 2 300 000 жителей. 4228 Мы видим с первого же взгляда, брошенного на средний экземпляр этих человеческих муравейников — город с населением от 40 000 до 50 000 душ, — насколько обширным и сложным становится коллективное предприятие, сколько главных и вспомогательных служб коммунальное общество должно координировать и объединять вместе, чтобы гарантировать своим членам преимущества общественных дорог и обеспечить их защиту от распространяющихся бедствий:

* содержание и ремонт этих дорог, выпрямление, планировка, мощение и осушение, строительство и расходы на сточные канавы, набережные и реки, а часто и на коммерческую гавань;

* переговоры и соглашения с департаментами и государством по поводу той или иной гавани, канала, дамбы или психиатрической больницы; контракты с компаниями конки, омникабусов и трамваев, а также с компаниями телефонной связи и внутридомового освещения; уличное освещение, артезианские колодцы и акведуки;

* городская полиция, надзор и правила пользования общественными дорогами, а также приказы и агенты для предотвращения нанесения людьми вреда друг другу при скоплении в большие толпы на улицах, на рынках, в театре, в любом общественном месте, будь то кофейни или таверны;

* пожарные команды и техника для борьбы с пожарами; санитарные меры против заражения и заблаговременные предосторожности для обеспечения гигиены во время эпидемий;

* а в качестве дополнительных бремен и злоупотреблений — учреждение, руководство и содержание начальных школ, колледжей, публичных лекций, библиотек, театров, больниц и других заведений, которые должны поддерживаться и управляться различными ассоциациями; по меньшей мере ассигнования этим заведениям и, следовательно, более или менее законное и более или менее императивное вмешательство в их внутреннее управление.

Таковы великие начинания, образующие единое целое, которое в равной степени опирается на настоящий, прошлый и будущий бюджет коммуны и которые, будучи столь многочисленными различными ветвями каждого значительного предприятия, требуют для надлежащего исполнения того, чтобы их непрерывность и связь всегда присутствовали в мыслящем и руководящем уме, отвечающем за них. 4229 Опыт показывает, что в крупных промышленных или финансовых компаниях, в Банке Франции, в «Креди лионнэ», а также в страховых, судоходных и железнодорожных компаниях наилучший способ достижения этой цели — постоянный управляющий или директор, всегда присутствующий, нанятый или принятый административным советом на оговоренных условиях, особый, испытанный человек, который, будучи уверен в своем месте на долгий период и имея репутацию, которую нужно поддерживать, отдает всю свою работу, способности и рвение и который один, обладая в каждый момент связной и детальной концепцией всего предприятия, способен один придать ему надлежащий стимул и воплотить наиболее экономичные и совершенные практические улучшения. Таково же муниципальное управление в прусских городах на Рейне. Так, в Бонне, например, 4230 муниципальный совет, избираемый жителями, «отправляется на поиски» какого-нибудь выдающегося специалиста, чьи способности хорошо известны. Следует отметить, что его берут отовсюду, где его удается найти, за пределами города, в какой-нибудь отдаленной провинции; с ним договариваются, как с каким-нибудь знаменитым музыкантом, об управлении серией концертов. Под титулом бургомистра с жалованьем в 10 000 франков в год он становится на двенадцать лет директором всех муниципальных служб, лидером гражданского оркестра, которому единолично вверена исполнительная власть, владеющим дирижерской палочкой, которой повинуются различные инструменты, причем многие из них являются оплачиваемыми функционерами, а другие — благожелательными любителями, 4231 — все они находятся в гармонии благодаря ему, поскольку они знают, что он бдителен, компетентен и высочайшего качества, постоянно занят общим обзором, ответственен и по собственному интересу, в качестве дела чести, полностью предан своему делу, которое является одновременно и их делом, то есть полному успеху концерта.

Ничто во французском городе не соответствует этому удивительному типу муниципального учреждения. Здесь также, и в гораздо большей степени в деревне, следствием всеобщего избирательного права стало дискредитация истинных нотаблей и побуждение к отречению или обеспечение исключения людей, которые благодаря своему образованию, большой доле выплачиваемых ими налогов и еще большему влиянию или вкладу в труд и дело являются социальными авторитетами и должны стать авторитетами юридическими. В любой стране, где условия неравны, преобладание числового большинства неизбежно заканчивается почти всеобщим воздержанием от голосования или почти верным поражением кандидатов, наиболее заслуживающих избрания. Но здесь дело обстоит иначе: избираемые, будучи горожанами (citadins), а не сельскими жителями, принадлежат не к той же породе, что в деревне. Они читают ежедневную газету и считают, что понимают не только местные дела, но и все вопросы национальной и общей важности, то есть экономику высшего уровня, философию и право; отчасти напоминая школьного учителя, который, будучи знаком с правилами арифметики, думает, что может преподавать дифференциальное исчисление и теорию функций. Во всяком случае, они громко говорят и рассуждают на любые темы с уверенностью, следуя якобинским традициям, являясь, по сути, самыми настоящими зарождающимися якобинцами. Они — наследники и преемники старых сектантов, происходящие из того же корня и того же покроя, немногие — по доброй воле, но в основном — с узким кругозором, взбудораженные и ослепленные дымом тех блестящих общих фраз, которые они произносят. Большинство из них — простые политиканы, шарлатаны и интригане, третьеразрядные юристы и врачи, несостоявшиеся литераторы, полуобразованные ораторы с трибун, пивных, клубов или клик и вульгарные карьеристы. Отстав в личной карьере, где человека внимательно оценивают и принимают по его реальной стоимости, они пускаются в публичную карьеру, поскольку на этом поприще народное избирательное право, невежественное, безразличное, плохо информированное, предвзятое и страстное, выступает в роли судьи, склонного к предрассудкам, и предпочитает моралиста с легкой совестью, вместо того чтобы требовать безупречной честности и доказанной компетентности. От кандидатов не требуется ничего, кроме остроумных речей, напористости и публичного красованья, грубой лести, демонстрации энтузиазма и обещаний передать власть, которая вот-вот будет вручена им народом, в руки тех, кто будет служить его антипатиям и предрассудкам. Попав таким образом в муниципальный совет, они составляют в нем большинство и назначают мэра, который является их марионеткой или креатурой, то дерзким лидером, то покорным орудием их злобы, их милостей и их опрометчивых действий, их ошибок и самонадеянности, а также их придирчивого нрава и посягательств. В департаменте генеральный совет, также избираемый всеобщим избирательным правом, также несет на себе следы своего происхождения; его качество, не падая столь низко, все же снижается в определенной степени и в результате изменений, которые продолжают нарастать: политиканы обосновываются там и используют свое место как трамплин для прыжка выше; он тоже, обладая большими полномочиями и продолжая действовать в период каникул через свой комитет, искушаем считать себя законным сувереном обширного и разрозненного сообщества, которое он представляет. — Будучи так укомплектованным и составленным, разросшимся и деградировавшим, местное руководство становится трудно управляемым, и отныне для осуществления управления префект должен находить с ним общий язык.

VII. Местное общество в 1880 году.

Современное состояние местного общества. — Рассматриваемое как организм, оно мертворожденное. — Рассматриваемое как механизм, оно расстраивается. — Две последовательные и ложные концепции местного самоуправления. — Теоретически одна исключает другую. — На практике их союз выливается в существующую систему. — Полномочия префекта. — Ограничения этих полномочий в результате последующих изменений. — Услуга за услугу. — Торг. — Поддержка со стороны правительства и цена для государства.

До 1870 года, когда он назначал мэров и когда генеральный совет заседал всего пятнадцать дней в году, префект был почти всемогущим; тем не менее и в настоящее время (1889 г.) «его полномочия огромны», а его власть остается преобладающей. Он имеет право приостанавливать деятельность муниципального совета и мэра, а также предлагать главе государства их отстранение. Не прибегая к этой крайней мере, он держит их в ежовых рукавицах, занеся над коммуной неизменно занесенную руку, поскольку может наложить вето на акты муниципальной полиции и дорожного комитета, аннулировать постановления мэра и с помощью умелого использования своей прерогативы навязать собственные. Он держит в руках, смещает, назначает или способствует назначению не только канцелярских служащих своего ведомства, но также любого рода и ранга служащих, которые вне его ведомства служат коммуне или департаменту, начиная с архивиста, хранителя музея, архитектора, директора и преподавателей муниципальных школ рисования, директоров и сборщиков благотворительных заведений, директоров и бухгалтеров богаделен, врачей минеральных вод, врачей и бухгалтеров психиатрических больниц и эпидемиологических служб, главных надзирателей за окторуа, стражников по отстрелу волков, комиссаров городской полиции, инспекторов мер и весов, городских сборщиков налогов, чьи сборы не превышают тридцати тысяч франков, вплоть до самых низших служащих, таких как лесная стража департамента и коммуны, шлюзовые и навигационные сторожа, надзиратели за набережными и коммерческими портами, сборщики пошлин на мостах и шоссе, полевые сторожа мельчайшей деревни, полицейские на углах улиц и камнедробильщики на государственных дорогах. Когда дело касается вещей, а не людей, именно он вновь при каждом проекте, предприятии или разбирательстве отвечает за предварительное рассмотрение и окончательное исполнение, именно он предлагает бюджет департамента и представляет его, должным образом составленный, генеральному совету, именно он составляет коммунальный бюджет и представляет его муниципальному совету, и именно он после того, как генеральный или муниципальный совет проголосует за него, остается на месте единственным исполнителем, распорядителем и хозяином той операции, на которую они дали согласие. Их общая реальная доля в этой операции весьма незначительна, сводясь к простому волеизъявлению; при голосовании у них в руках почти не было иных документов, кроме предоставленных и подготовленных им; принимая решение шаг за шагом, они не имели никакой иной помощи, кроме его помощи — независимого сотрудника, который, руководствуясь собственными взглядами и интересами, никогда не становится простым орудием. Им не хватает для принятия решения прямой, личной и полной информации, а кроме того, полной и эффективной власти; это просто сухое «да», вставленное между недостаточными ресурсами (или урезанными средствами), плод которого терпит неудачу или созревает лишь наполовину. Настойчивая воля префекта, информированного и действующего, должна и обычно берет верх над этой слабо поддерживаемой и слабо обеспеченной волей. В основе своей и в своем нынешнем виде он по своему умственному и служебному потенциалу всегда остается префектом VIII года.

Тем не менее, после недавно принятых законов его руки не так свободны. Компетенция местных собраний расширилась и охватывает не только новые вопросы, но и вопросы нового рода, в то время как число их исполнительных решений возросло в пять раз. Муниципальный совет вместо одной сессии в год проводит четыре, причем более продолжительных. Генеральный совет вместо одной сессии в год проводит две и поддерживает свою деятельность в промежутках через свою делегацию, которая собирается каждый месяц. С этими возросшими и постоянно присутствующими полномочиями префект вынужден считаться, и, что еще серьезнее, он должен считаться с местным мнением; он больше не может править за закрытыми дверями; заседания муниципального совета, даже самого маленького, должным образом вывешиваются для всеобщего сведения; в городах они публикуются и комментируются местными газетами; генеральный совет публикует отчеты о своих дебатах. — Таким образом, за выборными властями и давящим вместе с ними на ту же чашу весов возникает новая сила — общее мнение, порожденное страной, выровненной усредняющей централизацией, вздымающейся или застойной толпой дезинтегрированных индивидов, лишенных какой-либо спонтанной, центральной точки сплочения и не имеющих естественных лидеров, которые просто толкают и теснят друг друга или стоят на месте, каждый руководствуясь личными, слепыми и случайными впечатлениями — мнение поспешное, опрометчивое, непоследовательное, поверхностное, схваченное на лету, основанное на смутных слухах, на четырех или пяти минутах внимания, уделяемых каждую неделю, и главным образом на громких словах, понятых не до конца, на двух-трех звучных банальных фразах, смысл которых слушатели уловить не могут, но звук которых путем многократного повторения становится для них узнаваемым сигналом, звуком рожка или пронзительным свистком, который собирает стадо, останавливает его или гонит вперед. Никакая оппозиция не может противостоять этому стаду, несущемуся в слишком компактных и тяжелых массах. — Префект, напротив, вынужден ублажать его, уступать ему и удовлетворять его; ибо при системе всеобщего избирательного права это же стадо помимо местных представителей избирает центральные власти, депутатов, правительство; и когда правительство направляет префекта из Парижа в провинции, оно делает это на манер крупного торгового предприятия с целью удержать и увеличить число своих клиентов, оставаться там, поддерживать свой кредит и постоянно действовать как его коммивояжер, или, другими словами, как его избирательный агент, и еще точнее — как руководитель предвыборной кампании будущих выборов в интересах правящей партии и находящихся у власти министров, которые уполномочили и назначили его и которые сверху донизу постоянно подстегивают его удерживать уже завоеванных избирателей и приобретать новых. — Несомненно, интересы государства, департамента и коммуны должны учитываться самым серьезным образом, но прежде и превыше всего он является вербовщиком избирателей. В силу этого положения и на этой основе он ведет дела с генеральным советом и постоянным комитетом, с муниципальными советниками и мэрами, с влиятельными избирателями и особенно с тем небольшим активным комитетом, который в каждой коммуне поддерживает проводящуюся политику и предлагает свое усердие правительству.

Услуга за услугу. Эти незаменимые помощники должны получить почти всё, о чём просят, а просят они немало. Инстинктивно, а также в силу доктрины и традиций, якобинцы требовательны, склонны рассматривать себя как представителей реального и идеального народа, то есть как суверенов по праву, стоящих выше закона, имеющих право создавать его и потому отменять или по крайней мере натягивать и интерпретировать его так, как им вздумается. Постоянно в генеральном совете, в муниципальном совете и в мэрии у них возникает искушение узурпировать власть; префекту стоит немалых трудов удерживать их в местных рамках, не давать им вмешиваться в государственные дела и общую политику; он часто вынужден мириться с их неуважением, проявлять к ним терпение, разговаривать с ними мягко; ибо они говорят и хотят, чтобы администрация считалась с ними так, как клерк считается со своим хозяином; если они голосуют за выделение денег на какую-либо службу, то это происходит под условием их участия в использовании фондов и в деталях работы этой службы, в выборе подрядчиков и найме рабочих; под условием того, что их полномочия будут расширены, а их руки приложены к последовательному выполнению того, что принадлежит не им, а префекту. — Следовательно, между ними идет непрекращающийся торг, и они приходят к соглашению. — Префект, следует отметить, обязанный расплачиваться, может делать это, не нарушая букву закона. Суровая страница, на которой законодатель напечатал свой непреложный текст, всегда снабжена обширным полем, на котором администратор, которому поручено его исполнение, может записать решения, принимать которые он волен. В отношении каждого департамента или коммунального дела префект может собственной рукой вписать то, что его устраивает, на белом поле, которое, как мы уже видели, достаточно велико; но поле, находящееся в его распоряжении, еще шире и простирается дальше всего, что мы видели, на другие страницы; он является поверенным в делах не только департамента и коммуны, но и государства. Будучи номинальным руководителем или надсмотрщиком за всеми общими службами, он в своем округе является главным инквизитором республиканской веры, даже в отношении частной жизни и внутренних чувств, ответственным директором ортодоксальных или еретических поступков и мнений, похвальных или порицаемых в бесчисленной армии функционеров, с помощью которых центральное государство ныне берет под полный контроль человеческую жизнь, двадцати отдельных полках своей обширной иерархии — со штатом духовенства, магистратуры, превентивной и репрессивной полиции, таможни; с чиновниками мостов и шоссе, лесных владений, конных заводов, почты и телеграфа, табачной и других монополий; с работниками каждого национального предприятия, которое должно быть частным: Севра и Гобеленов, приютов для глухонемых и слепых, а также каждой вспомогательной и специальной мастерской военного и навигационного назначения, которые государство содержит и которыми управляет. Я перечисляю далеко не всех, слишком уж их много. Заметьте лишь одно: снисходительность или строгость префектуры в отношении налоговых нарушений или злоупотреблений представляет собой преимущество или опасность первостепенной важности для 377 000 торговцев винами и ликерами; что обвинение, выдвинутое перед префектурой и принятое ею, может лишить куска хлеба 38 000 священнослужителей, 43 000 почтальонов и телеграфных курьеров, 45 000 продавцов табака и сборщиков налогов, 75 000 камнедробильщиков и 120 000 учителей и учительниц; прямо или косвенно благосклонность или немилость префектуры имеет значение, поскольку недавние законы о воинской повинности касаются всех взрослых в возрасте от 20 до 45 лет, а недавние школьные законы — всех детей в возрасте от 6 до 13 лет. Согласно этим цифрам, которые из года в год продолжают расти, подсчитайте ширину того поля, на котором рядом с юридическим текстом, устанавливающим закон для лиц и вещей в целом, префект в свою очередь издает закон для лиц и вещей в частности. На этом поле, принадлежащем ему, он пишет то, что ему угодно: то разрешения и милости, освобождения от налогов, диспенсации, отпуска, налоговые льготы или списания, помощь и субсидии, предпочтения и подачки, назначения и повышения, а то — опалу, тяготы, судебные преследования, увольнения и особые взыскания. Чтобы направлять его руку в каждом конкретном случае, то есть чтобы распределить все милости в одну сторону, а все немилости в другую, у него есть среди местных якобинцев специальные осведомители и влиятельные просители. Если его не сдерживает очень сильное чувство распределительной справедливости и величайшая забота об общественном благе, он вряд ли сможет противиться им, и в целом, когда он берется за перо, он пишет под диктовку своих якобинских соратников.

ДЕМОКРАТИЯ во ФРАНЦИИ В 1889 ГОДУ, РЕЗЮМЕ.

Таким образом, институт VIII года отклонился от своего пути (Франция революции, исправленная и упорядоченная Наполеоном), более не достигая своей цели. Префект, некогда назначаемый в департамент подобно средневековому умиротворителю, навязываемый ему сверху, не знающий местных страстей, независимый, квалифицированный и пригодный для этой должности, в течение пятидесяти лет в целом был способен оставаться беспристрастным министром закона и справедливости, отстаивая права каждого и требуя с каждого причитающееся, не обращая внимания на мнения и не взирая на лица. Теперь же он вынужден становиться соучастником правящей фракции, управлять в интересах одних в ущерб другим и всякий раз, когда он выносит суждение, класть на свои весы в качестве перевешивающего груза соображения в отношении лиц и мнений. В то же время весь административный аппарат, находящийся в его руках и под его взором, деградирует; каждый год по рекомендации сенатора или депутата он добавляет к нему или видит там появление самозванцев, чьи прежние заслуги равны нулю, со слабыми способностями и сомнительной честностью, которые работают плохо или не работают вовсе и которые рассчитывают удержаться на своем посту или получить повышение не благодаря своим достоинствам, а благодаря своим покровителям. Остальные же, способные и верные функционеры старой школы, которые бедны и перед которыми закрыты все пути, устают и теряют энергию; они больше не уверены даже в том, что сохранят свое место; если они и остаются, то для ведения текущих дел и потому, что без них нельзя обойтись; однако, возможно, уже завтра они перестанут считаться незаменимыми; какой-нибудь политический донос или необходимость пристроить политического фаворита заблаговременно отправят их в отставку. Отныне им приходится советоваться с двумя властями: одна — законная и естественная, авторитет их административных начальников, а другая — незаконная и паразитическая, состоящая из демократического влияния как сверху, так и снизу. Для них, как и для префекта, общественное благо опускается на второе место, а избирательный интерес выходит на первое. У них, как и у него, падают самоуважение, профессиональная честь, добросовестное исполнение долга, взаимная верность; дисциплина слабеет, пунктуальность хромает, и, как говорится, великое административное здание представляет собой уже не ухоженный дом, а казарма.

Естественно, при демократическом режиме содержание и обслуживание этого дома становится все более дорогостоящим; ибо за счет дополнительных сантимов именно богатая и зажиточная меньшинство оплачивает бо́льшую часть расходов. Благодаря всеобщему избирательному праву бедное или полубедное большинство доминирует на выборах, так что крупное большинство может безнаказанно облагать меньшинство непомерными налогами. В Париже парламент и правительство, избранные этим числовым большинством, измышляют требования в его пользу, форсируют расходы, увеличивают число общественных работ, школ, фондов, пособий, премий, множат должности ради увеличения числа своих клиентов, в то время как парламент неустанно декретирует во имя принципов показушные, театральные, разорительные и опасные работы, истинную стоимость которых они не утруждают себя узнать, а социальный смысл от них ускользает. Демократия, как наверху, так и внизу, близорука; она хватает любую попадающуюся пищу, подобно животному, с разинутой пастью и опущенной головой; она отказывается смотреть вперед и производить расчеты; она обременяет будущее и расточает каждое состояние, которым берется управлять, не только состояние центрального государства, но и состояния всех местных сообществ. До появления всеобщего избирательного права администраторы, назначаемые сверху или избираемые снизу, в департаменте или коммуне, туго затягивали кошельки; с 1848 года, особенно с 1870-го, и еще позже, со времени принятия законов 1882 года, которые, отменив обязательное согласие наиболее крупных налогоплательщиков, выпустили из рук последнюю из этих завязок, этот кошелек настежь распахнут и опустошается прямо на улице. — В 1851 году департаменты все вместе израсходовали 97 миллионов; в 1869 году — 192 миллиона; в 1881 году — 314 миллионов. В 1836 году коммуны все вместе, за исключением Парижа, израсходовали 117 миллионов; в 1862 году — 450 миллионов; в 1877 году — 676 миллионов. Если мы изучим доходы, покрывающие эти расходы, то обнаружим, что дополнительные сантимы, которые обеспечивали местные бюджеты в 1820 году 80 миллионами, а в 1850 году — 131 миллионом, обеспечивали их в 1870 году 249 миллионами, в 1880 году — 318 миллионами и в 1887 году — 364 миллионами. Ежегодный прирост этих добавочных сантимов к основной сумме прямых налогов является, следовательно, огромным и в конце концов приводит к переливанию через край. В 1874 году уже в 24 департаментах сумма дополнительных сантимов достигала или превосходила сумму основного налога. «Через очень немногие годы, — говорит видный экономист, — вполне вероятно, что для почти всех департаментов» перегрузка окажется аналогичной. Уже долгое время в общей сумме личного налогообложения местные бюджеты собирали больше, чем государство, а в 1888 году основная сумма налога на недвижимое имущество (183 миллиона) оказалась меньше общей суммы добавленных к нему сантимов (196 миллионов). Грядущие поколения обременяются сверх нынешнего поколения, в то время как сумма займов постоянно растет, подобно сумме налогов. Задолженность коммун, за исключением Парижа, составляла в совокупности в 1868 году 524 миллиона франков, в 1871 году — 711 миллионов, а в 1878 году — 1322 миллиона франков. Париж в 1868 году уже был должен 1326 миллионов, а 30 марта 1878 года его долг составлял 1988 миллионов. В том же Париже ежегодный взнос каждого жителя на местные расходы составлял в конце Первой империи, в 1813 году, 37 франков на душу населения, в конце Реставрации — [пропуск в источнике] франков, после Июльской монархии, в 1848 году — 43 франка, а в конце Второй империи, в 1869 году — 94 франка. В 1887 году он составляет 110 франков на душу населения.

VIII. Конечный результат в виде тенденции к банкротству.

Такова вкратце история местного общества с 1789 по 1889 год. После философского демонтажа Революции и практического строительства Консульства оно больше не могло оставаться скромным достоянием, предметом гордости, объектом привязанности и преданности для его жителей. Департаменты и коммуны превратились в более или менее обширные ночлежки, построенные по одному плану и управляемые по одним и тем же правилам, одна сноснее другой, с помещениями, которые, будучи более или менее хорошими, стоят более или менее дорого, но по расценкам, которые, выше или ниже, устанавливаются по единому тарифу на всей территории, так что 36 000 коммунальных зданий и 86 департаментских префектур примерно равны между собой, и нет большой разницы, поселиться ли в последней или в первом. Постоянные налогоплательщики обоих полов, которые сделали эти помещения своим домом, не добились признания того, чем они являются неоспоримо и по своей природе: синдикатом соседей, невольной, обязательной и частной ассоциацией, в которой физическая солидарность порождает моральную солидарность, естественным, ограниченным сообществом, члены которого владеют зданием сообща, причем каждый обладает большим или меньшим правом собственности в зависимости от большего или меньшего вклада, вносимого им в расходы этого заведения. До сих пор ни в законах, ни в умах не нашлось места для этой совершенно очевидной истины; ее место занято и заранее оккупировано двумя заблуждениями, которые поочередно или оба сразу сбивали с толку законодателя и общественное мнение.

В целом до 1830 года признавалось, что законным собственником местного здания является центральное государство, что оно может поселить в нем своего делегата, префекта, с полными полномочиями; что для лучшего управления он согласен выслушивать наставления ведущих заинтересованных и наиболее способных лиц на местах; что он должен установить те мелкие права, которые он им уступает, в самых узких пределах; что он должен назначать их; что если он и созывает их для консультаций, то время от времени и обычно для формы, чтобы добавить авторитет их согласия к авторитету своего всемогущества — на том негласном условии, что он не станет обращать внимания на их возражения, если они ему не нравятся, и не будет следовать их советам, если не пожелает их принять. — В целом с 1848 года признавалось, что законными собственниками здания являются его совершеннолетние жители мужского пола, считающиеся по головам, все равные и все имеющие равную долю в общем имуществе, включая тех, кто не вносит никакого или почти никакого вклада в общие расходы дома, многочисленный корпус полубедняков, которые проживают в нем за полцены, и не менее многочисленный корпус тех, кому административная благотворительность бесплатно обеспечивает домашний уход, кров, освещение и зачастую продовольствие. — Между этими двумя противоречивыми и ложными концепциями, между префектом VIII года и демократией 1792 года, был достигнут компромисс; несомненно, префект, присланный из Парижа, является и остается номинальным директором, активным и ответственным управляющим департаментского или коммунального здания; но в своем управлении им он обязан держать в поле зрения предстоящие выборы — таким образом, чтобы сохранить за парламентским большинством занимаемые им места в парламенте; следовательно, он должен улаживать дела с местными вождями всеобщего избирательного права, править с их помощью, мириться с вторжением их предрассудков и алчности, ежедневно советоваться с ними, часто следовать их советам, даже в мелочах, даже в повседневных выплатах уже проголосованных сумм, в назначении конторского клерка, в назначении неоплачиваемого младшего сотрудника, который рано или поздно сможет занять место этого клерка. — Отсюда и зрелище, предстающее перед нашими глазами: дурно управляемое заведение, в котором расточительство и мотовство усугубляют друг друга, где множатся синекуры и проникает коррупция; штат чиновников, становящийся все более многочисленным и все менее полезным, изнуренный между двумя различными властями, вынужденный обладать политическим рвением или имитировать его и нейтрализовать беспристрастный закон партийностью, и помимо выполнения своих регулярных обязанностей заниматься грязной работой; в этом штате есть два сорта служащих: новечки, которые алчны и благодаря протекции получают лучшие места, и старики, которые терпеливы и больше ни на что не претендуют, но страдают и падают духом; в самом здании происходят грандиозные сносы и реконструкции, архитектурные фасады в монументальном стиле для парадов и привлечения внимания, совершенно новые декоративные и крайне утомительные сооружения по баснословной цене; как следствие — займы и долги, все более тяжелые счета в конце каждого года для каждого жильца, низкие, но все же высокие арендные платы для фаворитов в маленьких комнатах и на мансардах и непомерные платы за более крупные и роскошные апартаменты; в итоге — принудительные сборы, которые не покрывают расходов; пассивы, превышающие активы; бюджет, демонстрирующий стабильный баланс лишь на бумаге, — короче говоря, заведение, которым общественность не довольна и которое движется по дороге к банкротству.

4201 (возврат) [Законы от 21 марта 1831 г. и 18 июля 1837 г., 22 июня 1833 г. и 10 мая 1838 г. Муниципальные выборщики насчитывают около 2 250 000 человек и составляют верхнюю треть взрослого мужского населения; при выборе своих нотаблей и полунотаблей закон принимает во внимание не только благосостояние и прямые налоги, но также образование и услуги, оказанные обществу. — Департаментские выборщики насчитывают около 200 000 человек, примерно столько же, сколько политические выборщики. Репортер отмечает, что «существует почти полная аналогия между выбором депутата и выбором департаментского советника, и вполне естественно доверить выборы одному и тому же избирательному корпусу, разделенному иным образом, поскольку целью является обеспечение представительства другого порядка интересов»]

4202 (возврат) [Законы от 3 июля 1848 г.]

4203 (возврат) [Законы от 12 августа 1876 г., 28 марта 1882 г. и 5 апреля 1884 г.; закон от 10 августа 1871 г.]

4204 (возврат) [Префект, которым руководит министр внутренних дел в Париже и который отчитывается перед ним.]

4205 (возврат) [«Революция», т. I, кн. VIII. (Laff. I. pp. 467-559.)]

4206 (возврат) [И в 1880 году оно определенно исключало женскую сторону человеческой природы. (SR.)]

4207 (возврат) [Должно быть, было очевидно, что природа дает каждому работнику, охотнику, фермеру или рыбаку в соответствии с их компетенцией и трудолюбием. (SR.)]

4208 (возврат) [Строительство дорог, каналов, канализаций, шоссе и т. д. и защита от бедствий.]

4209 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Трактат по науке о финансах», 4-е изд., т. I, с. 303: «Личный налог, взимаемый только как основной, колеблется между минимумом в 1 фр. 50 и максимумом в 4 фр. 50 в год в зависимости от коммун». — Там же, с. 304: «В 1806 году личный налог принес во Франции около шестнадцати миллионов франков, чуть менее 0 фр. 50 на душу населения»]

4210 (возврат) [Там же, т. I, с. 367 (о налоге на двери и окна). В зависимости от населения коммуны он составляет от 0 фр. 30 до 1 фр. за каждый проем, от 0 фр. 45 до 1 фр. 50 за два проема, от 0 фр. 90 до 4 фр. 50 за три проема, от 1 фр. 60 до 6 фр. 40 за четыре проема и от 2 фр. 50 до 8 фр. 50 за пять проемов. Первый из этих тарифов применяется ко всем коммунам с населением менее 5000 душ. Мы видим, что бедняк, особенно бедный крестьянин, учтен; налог на него прогрессивен в обратном смысле.]

4211 (возврат) [Де Фовиль, «Экономическая Франция» (1887 г.), с. 59: «Наши 14 500 благотворительных бюро оказали в 1883 году помощь 1 405 500 лицам;… поскольку в действительности население коммун, которым оказывается помощь, составляет всего 22 000 000, доля зарегистрированных бедняков превышает шесть процентов»]

4212 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Опыт о распределении богатств», с. 174 и след. — В 1851 году число землевладельцев во Франции оценивалось в 7 800 000. Из них три миллиона были освобождены от земельного налога как неимущие, а их квоты были признаны не подлежащими взысканию.]

4213 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Трактат по науке о финансах», с. 721.]

4214 (возврат) [Де Фовиль, с. 419. (В 1889 г.)]

4215 (возврат) [См. выше об особенностях косвенного налогообложения.]

4216 (возврат) [Здесь речь идет об оценочной ренте, которая соотноситеся с реальной рентой как четыре к пяти; оценочная рента в 400 франков указывает на реальную ренту в 500 франков.]

4217 (возврат) [Де Фовиль, с. 57.]

4218 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Опыт о распределении богатств», с. 174.]

4219 (возврат) [Там же, с. 209: В 1878 году в Париже насчитывалось 74 000 домов с 1 022 539 арендами, из которых 337 587 предназначались для торговли и промыслов, а 684 952 — для проживания. Среди последних 468 641 имеют наемную стоимость менее 300 франков в год; 74 360 — от 500 до 750 франков; 21 147 — от 750 до 1000 франков. Все эти жилища в разной степени освобождены от личного налога: квартиры стоимостью от 1000 до 400 франков выплачивают его с большей или меньшей скидкой; квартиры стоимостью до 400 франков не платят ничего. Свыше 1000 франков мы находим 17 202 квартиры стоимостью от 1000 до 1250 франков; 6 198 — от 1250 до 1500 франков; 21 453 — от 1500 до 3000 франков. Эти квартиры занимают более или менее зажиточные люди. — 14 858 квартир дороже 3000 франков занимают более состоятельные или богатые классы. Среди последних 9985 стоят от 3000 до 6000; 3040 — от 6000 до 10 000; 1443 — от 10 000 до 20 000; 421 — свыше 20 000 франков. Эти две последние категории занимаются поистине отельным классом. — Согласно последней статистике, вместо 684 952 жилых арендованных помещений имеется 806 187, из которых 727 419 полностью или частично освобождены от личного налога. («Ситуация на 1 января 1888 г.», доклад г-на Ламуру, муниципального советника.)]

4220 (возврат) [Следующие ассигнования на 1889 год напечатаны в моем налоговом извещении: «Государству — 51%; департаменту — 21%; коммуне — 25%». На торговые патенты: «Государству — 64%; департаменту — 12%; коммуне — 20%». Излишек налогов направляется в фонд благотворительности и на сложение налогов.]

4221 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Трактат по науке о финансах», т. I, с. 367-368: «В коммунах с населением до 5000 жителей основная сумма налога на двери и окна составляет для домов с одним проемом 0 фр. 30 в год; для домов с четырьмя проемами — 1 фр. 60». Теперь «дом с пятью проемами платит почти в девять раз больше, чем дом с одним проемом». Малые налогоплательщики, следовательно, в значительной степени освобождены от бремени за счет тех, кто платит крупные и средние налоги, причем масштабы этого облегчения можно оценить по следующим цифрам: в 1885 году из 8 975 166 домов 248 352 имели один проем, 1 827 104 — два проема, 1 624 516 — три проема и 1 165 902 — четыре проема. Более половины домов, все дома, принадлежащие бедным или испытывающим нужду, таким образом освобождены, в то время как другая половина, поскольку налог является раскладочным, а не квотным, перегружена в соответствующей степени.]

4222 (возврат) [Одним из следствий этого принципа является то, что бедняки, освобожденные от налогов или числящиеся в списках бедняков, не имеют права голоса, как это имеет место в Англии и Пруссии. — Другим следствием того же принципа стал закон от 15 мая 1818 года во Франции, призывавший самых крупных налогоплательщиков в равном числе с членами муниципального совета совещаться с ним каждый раз, когда «крайне неотложные расходы» вынуждали коммуну собирать дополнительные сантимы сверх обычных 0 фр. 05. «Таким образом, — говорит Анрион де Пансе («О муниципальной власти», с. 109), — члены муниципальных советов принадлежат к классу мелких землевладельцев, по крайней мере во многих коммунах, и голосовали за расходы без их глубокого изучения, поскольку это затрагивало их лишь незаметно». — Последнее убежище распределительной справедливости было упразднено законом от 5 апреля 1882 года.]

4223 (возврат) [Макс Леклерк, «Муниципальная жизнь в Пруссии». (Извлечение из «Анналов Свободной школы политических наук», 1889 г., исследование о городе Бонн.) В Бонне, насчитывающем 35 810 жителей, первая группа состоит из 167 выборщиков; вторая — из 471; третья — из 2607; каждая группа избирает 8 муниципальных советников из 24.]

4224 (возврат) [Де Фовиль, «Экономическая Франция», с. 16 (перепись 1881 г.). — Количество коммун — 36 097; число коммун с населением менее 1000 жителей — 27 503; число коммун с населением менее 500 жителей — 16 870. — Сказанное отчасти относится к двум следующим категориям: 1-я — коммуны с населением от 1000 до 1500 жителей (2982); 2-я — коммуны с населением от 1500 до 2000 жителей (1917). — Все коммуны с населением менее 2000 жителей считаются в демографической статистике сельскими, и их насчитывается 33 402.]

4225 (возврат) [См. Поль Леруа-Больё, «Современное государство и его функции», с. 169: «Различные группы жителей, особенно в провинции, не умеют сами ничего предпринять или о чем-то договориться. Я видел деревни с двумя-тремястами жителей, принадлежащие к большой разбросанной коммуне, которые годами терпеливо ждали и смиренно просили помощи в строительстве незаменимого фонтана, требовавшего для возведения лишь взноса в 200 или 300 франков — по 5 франков на душу населения. Я видел другие деревни, имевшие лишь одну дорогу для вывоза своей продукции и неспособные действовать согласованно, хотя при затратах в 2000 франков и 200-300 франках в год на ее содержание она с лихвой обеспечивала бы все их потребности. Я говорю о регионах относительно богатых, куда более благополучных, чем большинство коммун во Франции»]

4226 (возврат) [Во французских деревнях на одной из стен общественного здания на площади вывешиваются объявления самого разного рода, представляющие интерес для жителей, и среди них — в рамке за металлической сеткой — последний номер правительственной официальной газеты, содержащий достоверные политические новости, те, которые, по мнению властей, народу полезнее всего читать. (Пер.)]

4227 (возврат) [О коммунальной системе во Франции и о реформах, которые по примеру других наций могли бы быть в нее внедрены, см. Жозеф Ферран (бывший префект), «Административные институты во Франции и за рубежом»; Рудольф Гнейст, «Административные реформы в Пруссии, осуществленные законодательством 1872 года» (особенно институт амтсфорстехеров для союзов коммун или округов с численностью около 1500 душ); герцог де Бройль, «Взгляды на управление Францией» (особенно о реформах, которые следует провести в управлении коммуной и кантоном), с. 21. — «Лишить коммунальных магистратов статуса правительственных агентов; разделить два порядка функций; поместить в административном центре государственного чиновника, в чьи обязанности входит следить за тем, чтобы законы исполнялись в коммунах, осуществлять исполнение общих законов и решений вышестоящей власти»]

4228 (возврат) [Де Фовиль, там же, с. 16. — Замечания, сделанные здесь, относятся к городам предыдущей категории (от 5000 до 10 000 душ), число которых составляет 312. Последняя категория охватывает города с населением от 2000 до 5000 душ, число которых составляет 2160 и которые образуют последний класс городского населения; в силу своего смешанного характера они сближаются с 1817 коммунами, содержащими от 1500 до 2000 жителей и составляющими первую категорию сельского населения.]

4229 (возврат) [Макс Леклерк, «Муниципальная жизнь в Пруссии», с. 17. — В Пруссии этот руководящий орган называется «магистратом», как и в наших северных и северо-восточных коммунах. В восточной Пруссии «магистрат» представляет собой коллегиальный орган; например, в Берлине он состоит из 34 человек, из которых 17 являются специалистами, получающими жалованье и нанятыми на двенадцать лет, а 17 работают безвозмездно. В западной Пруссии муниципальное управление состоит обычно из одного лица — бургомистра, получающего жалованье и нанимаемого на двенадцать лет.]

4230 (возврат) [Макс Леклерк, там же, с. 20. — «Нынешний бургомистр в Бонне был бургомистром в Мёнхенгладбахе до того, как его позвали в Бонн. Нынешний бургомистр Крефельда прибыл из Силезии... Юрист, хорошо известный своими трудами по публичному праву, занимавший правительственную должность в Магдебурге», был недавно призван «на доходную должность бургомистра» в город Мюнстер. В Бонне, городе с 30 000 жителей, «все держится на его плечах... он выполняет множество функций, которые у нас принадлежат префекту»]

4231 (возврат) [Макс Леклерк, там же, с. 25. — Наряду с оплачиваемыми городскими чиновниками и муниципальными советниками существуют специальные комитеты, состоящие из добровольных членов и выборщиков, «либо для управления какой-либо отраслью коммунальных дел, либо для ее надзора, либо для изучения какого-то конкретного вопроса». «Эти комитеты, подчиненные во всех отношениях бургомистру, избираются муниципальным советом». — В Бонне их двенадцать, а в Берлине — более ста. Этот институт прекрасно служит как для того, чтобы делать полезными тех, кто настроен благожелательно, так и для развития местного патриотизма, практического смысла и общественного духа.]

4232 (возврат) [Окок, с. 283.]

4233 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Местный администратор во Франции и в Англии», с. 26, 28, 92. (Декреты от 25 марта 1852 г. и 13 апреля 1861 г.)]

4234 (возврат) [Ж. Ферран, там же, с. 169, 170 (Париж, 1879 г.): «Во многих случаях общая опека и местная опека парализованы... С 1870–1876 годов мэры, чтобы облегчить трудность своих задач, часто вынуждены отказываться от любой законной власти; префекты побуждаются к тому, чтобы толерировать, одобрять эти нарушения закона... В течение многих лет невозможно прочитать протокол заседания генерального совета или муниципального совета, не обнаружив многочисленных примеров незаконности, о которой мы сообщаем... В другом порядке фактов, например в том, что касается официального штата, разве мы не видим каждый день, как агенты государства, даже совестливые, уступают воле всемогущих политических нотаблей и полностью предают интересы службы?» — Эти злоупотребления значительно возросли за последние десять лет.]

4235 (возврат) [См. «Республика и консерваторы» в Revue des Deux Mondes от 1 марта 189? г., с. 108. — «Я говорю об этом de visu, по собственному опыту (SR.): беру мой собственный округ. Он находится в одном из восточных департаментов, недавно представленном радикалами. На этот раз победу одержал консерватор. Сначала была попытка аннулировать выборы, от которой пришлось отказаться, так как оспариваемых голосов оказалось слишком много. Отыгрались на избирателях. Жандармы в коммунах расследовали поведение кюре, лесного стражника и лавочника. Больничный врач-консерватор был заменен оппортунистом. Налоговый контроллер, человек местный и проявивший подозрительное усердие, был сослан далеко на запад. Каждому чиновнику, у которого накануне выборов не было сокрушенного вида, грозили увольнением. Дорожный инспектор был сочтен недостаточно усердным и соответственно отправлен в отставку. Не было мелочного притеснения, к которому бы не прибегнули, не было незначительного человека, по которому они побрезговали бы ударить. Камнедробильщиков обвинили за то, что они посмели сказать, будто им не следует урезать зарплату. Сестрам милосердия в определенной коммуне запретили раздавать лекарства бедным — в досаду мэру, живущему в Париже. У хранителя ипотечных книг был рассыльный, виновный в распространении не избирательных бюллетеней, а семейных извещений (о свадьбе) от нового депутата; через несколько дней письмо из префектуры уведомило хранителя, что преступник должен быть заменен в течение двадцати четырех часов. Нотариус на публичном собрании осмелился прервать радикального кандидата; его привлекли к суду за нарушение профессиональных обязанностей, и судьи судебных реформ приговорили его к трем месяцам «суспензии»». Это происходило «не в Лангедоке или Провансе, на юге среди возбужденных голов, где все дозволено, а под пасмурным небом Шампани. И когда я расспрашиваю консерваторов Запада и Центра, они отвечают: «Мы видали и похуже, но уж больно давно мы перестали удивляться!»]

4236 (возврат) [Там же, с. 105: «Каждый кантональный центр имеет свое бюро доносчиков. Сам министр культа сообщил мне, что на 1 января 1890 года было 300 кюре, лишенных жалования — примерно в три-четыре раза больше, чем на 1 января 1889 года»]

4237 (возврат) [Эти цифры взяты из последних статистических отчетов. Некоторые из них предоставлены руководителями или директорами специальных служб.]

4238 (возврат) [Тэн едва ли мог вообразить, насколько дорогостоящей станет современная демократия 100 лет спустя. Как мог он вообразить, что «Права человека» превратятся в право жить комфортно и благополучно за счет все более продуктивного общества.]

4239 (возврат) [Де Фовиль, с. 412, 416, 425, 455; Поль Леруа-Больё, «Трактат по науке о финансах», т. I, с. 717.]

4240 (возврат) [«Финансовая статистика коммун в 1889 г.»: — 3539 коммун платят менее 15 общих сантимов; 2597 платят от 0 фр. 15 до 0 фр. 30; 9652 платят от 0 фр. 31 до 0 фр. 50; 11 095 — от 0 фр. 51 до 1 франка, а 4248 — более 1 франка. — Здесь речь идет только об общих сантимах; чтобы получить общую сумму дополнительных местных сантимов каждой коммуны, потребовалось бы добавить департаментские сантимы, которых статистика не приводит.]

4241 (возврат) [Поль Леруа-Больё, там же, т. I, с. 690, 717.]

4242 (возврат) [Там же: «Если вычесть личный налог из суммы личного и домового налогов, взятых вместе, мы обнаружим, что доля государства в поступлениях от домового налога, то есть поступлений от налога с ренты, составляет 41 или 42 миллиона, а доля местностей в поступлениях от этого налога превосходит долю государства на 8 или 9 миллионов» (1877 год).]

4243 (возврат) [Между 1805 и 1900 годами французский франк был привязан к золотому стандарту. Монета в 20 франков весила таким образом 7,21 грамма. Сегодня, в 1998 году, ее цена составляет... франков. Цифры Тэна нужно умножить примерно на десять, чтобы сравнить их с сегодняшними ценами. Однако реальное сравнение провести невозможно, поскольку производство на душу населения умножилось во много раз, равно как и налоги.]

4244 (возврат) [«Финансовое положение департаментов и коммун», опубликовано в 1889 году Министерством внутренних дел. Займы и задолженность департаментов на конец финансового года в 1886 году: 630 066 102 франка. Займы и задолженность коммун на 30 декабря 1886 года: 3 020 450 528 франков.]

4245 (возврат) [Де Фовиль, с. 148; Поль Леруа-Больё, «Современное государство и его функции», с. 21.]

4246 (возврат) [За 110 лет, прошедших с тех пор, как Тэн написал свои мрачные пророчества, французам пришлось заплатить ту же цену, что и другим плохо управляемым демократиям: прямые или косвенные банкротства с галопирующей инфляцией и огромными девальвациями, повлекшими за собой обнищание наивных вкладчиков и доверчивых участников пенсионных фондов, войны, к которым Франция была плохо подготовлена, с миллионами погибших и пленных и оккупацией Франции в качестве результата. Виновники — избранные политики — либо умерли, либо в любом случае прожили свои жизни в комфорте на индексированные пенсии, которые олигархия обычно резервирует для себя. (SR.)]

4247 (возврат) [Поль Леруа-Больё, «Местное управление во Франции и в Англии», с. 28. (Декреты от 25 марта 1852 г. и 13 апреля 1861 г.) Перечень должностей, назначаемых непосредственно префектом и по рекомендации руководителей служб, среди прочего: сверхштатные работники телеграфных линий и налоговых ведомств.]

Конец «Современного режима», том 1 [Наполеон]