Примечание переводчика:

Изображение на обложке создано переводчиком и находится в общественном достоянии.

THE

MEMOIRS

OF

Lieut. Henry Timberlake.

План черокской страны на западной стороне Двадцатичетырехгорного хребта, обычно именуемого Загорьем; составленный Генри Тимберлейком во время его пребывания в этой стране в марте 1762 года. А также имена главных людей или вождей каждого селения и число выставляемых ими воинов.

Mialaquo, or the Great Island | 24 | under the Governor of Attakullakulla.
Toskegee | 55 | Attakullakulla Governor.
Temmotley | 91 | Ostenaco Commander in Chief.
Toqua | 82 | Willinawaw Governor.
Tennessee | 21 | under the Government of Kanagatuckco.
Cbote | 175 | Kanagatuckco King & Governor.
Chilbowey | 110 | Yachtino Governor.
Settacoo | 204 | Cheulah Governor.
Tellassee | 47 | Governor dead & none elected since.
| 809 |

МЕМУАРЫ СУБАЛТЕРН-ОФИЦЕРА ГЕНРИ ТИМБЕРЛЕЙКА (Сопровождавшего трех индейцев-чероки в Англию в 1762 году), СОДЕРЖАЩИЕ ВСЕ, что он заметил примечательного или достойного общественного внимания во время своих путешествий в эту нацию и обратно; где достоверно описываются страна, правительство, характер и обычаи ее жителей. А ТАКЖЕ основные события во время их пребывания в Лондоне. Иллюстрированные точной картой их загорного селения и любопытным тайным журналом, который индейцы извлекли из кармана убитого ими француза.

LONDON:

Напечатано для АВТОРА и продается у Дж. Ридли на Сент-Джеймс-стрит; У. Николла на церковном погосте св. Павла и К. Хендерсона у Королевской биржи.

MDCCLXV.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Извлекши эти подробности из своего журнала и добавив множество обстоятельств по памяти, я долго не мог решить, какое дать им название. «Мемуары», казалось, отвечали моему замыслу наилучшим образом; но поскольку это слово столь часто применяется не по назначению, я опасался, что публика ожидает роман там, где я намеревался лишь изложить несколько фактов в оправдание собственного поведения. Однако я вовсе не хочу сказать читателю, будто он найдет здесь лишь сухое, неинтересное повествование; нет, я сделал все от меня зависящее, чтобы оно оказалось столь же полезным и приятным для других, сколь было необходимо для меня самого. И поистине это было крайне необходимо, поскольку человек, сносящий дурное обращение без жалоб, обычно считается его друзьями малодушным или же, как полагают, удерживается от самооправдания некими тайными побуждениями. Я не знаю, что думают обо мне мои друзья, но будет нелишне укрепить их хорошее мнение обо мне, выставив все свои поступки на их суд. А поскольку единовременная публикация охватит больше людей и избавит от множества повторений неприятного рассказа, именно это побуждение заставило меня впервые взяться за перо — променять шпагу на перо, которым я владею как солдат, никогда не помышлявший о красотах слога или изяществе выражения. Простите же, любезный читатель, все погрешности, которые могут вам встретиться, приняв во внимание, что это не мое оружие и что хотя я получил почти столь же хорошее образование, какое способна дать Виргиния, его хватило лишь на то, чтобы сделать из меня солдата, а не ученика; однако, хотя таковой была главная моя цель, я время от времени отступал от своего основного замысла и добавлял всё, что счел любопытным и занимательным из того, что попалось мне на глаза в стране чероки и в поездках туда и обратно, не опуская главных опасностей, через которые мне довелось пройти, и понесенных мной расходов, дабы читатель, взвесив их и полученные мною награды, мог рассудить, на чьей стороне перевес. Я не сомневаюсь, что меня подвергнут цензуре за столь вольное обнародование поступков господина Какоантропоса (Kakowanthropos); но к этому меня принудили крики, поднятые по поводу ненужных и чрезмерных расходов, в которые прием индейцев вверг правительство. Разоблачить, в чем именно заключались эти ненужность и известия о расточительности, стало моим долгом; и должен признаться, я испытал некоторое удовольствие, уличив этого человека в преступлении, которое он столь изощренно пытался возвести на меня. Это, полагаю, весьма простительно человеку, у которого есть столько причин жаловаться на его нечестные поступки по отношению к нему. Что касается нравов индейцев, то я признаю, что о них писали часто, и тем не менее я еще не видел ни одного отчета, который удовлетворил бы меня полностью, поскольку они чаще составляются по рассказам торговцев, столь же невежественных и неспособных к точным наблюдениям, как и сами туземцы, нежели на основе собственного опыта автора. Свои же наблюдения я записал на месте, и если я погрешил против истины при их изложении, то лишь по недостатку писательского мастерства, а не от нехватки подлинного знания фактов. Однако, поскольку я не брался за перо как автор, ищущий аплодисментов, но был вынужден к тому необходимостью защитить себя, я вновь прошу читателей снисходительно простить мне множество ошибок, которые могут заслужить их порицание.

МЕМУАРЫ и т. д.

Несмотря на мое отвращение к формальным началам и ко всему, что может отдавать романом, поскольку читателю, возможно, захочется узнать кое-что о человеке, который доверил свои поступки его суду, я, спеша к своему главному замыслу, лишь сообщу ему, что мой отец был жителем Виргинии; умерев, когда я был еще несовершеннолетним, он оставил мне небольшое состояние, совершенно недостаточное для жизни без какого-либо заработка. Некокое время по совету друзей я собирался заняться более прибыльным коммерческим делом, но по достижении совершеннолетия мой характер взял свое. Оружие было моим страстным увлечением с самого детства, и теперь я решил удовлетворить эту склонность, поступив на военную службу. Следуя этому решению, я совершил свой первый поход в 1756 году в составе роты джентльменов под названием «Патриотические синие», которые служили стране за свой счет; однако враг, то ли устрашенный нашим грозным видом, то ли превосходящим числом, неизменно уклонялся от встречи с нами, так что, несмотря на множество свежих следов и кострищ, нам так и не довелось вступить в бой. По возвращении я подал прошение о получении офицерского патента в виргинском полку, которым тогда командовал полковник Вашингтон; но поскольку в то время вакансий не было, я вернулся домой.

В 1758 году был сформирован новый полк для службы в том году под командованием достопочтенного Уильяма Бёрда, эсквайра, от которого я получил не только патент прапорщика, но также, поскольку субалтерн-офицеры назначались в кавалерийский эскадрон легкой конницы, он удостоил меня и чина корнета этого эскадрона. Вскоре после этого меня отправили в составе эскорта, в каковой службе я оставался до июля, когда присоединился к армии в Рез-Тауне, где уже застал прибывшего генерала Форбса. Затем армия выступила к форту Лигонье по пути к форту Дюкен. Здесь меня свалил жестокий недуг, подхваченный во время поисков пропавших лошадей из нашего эскадрона: я перегрелся от бега и напился большого количества холодной воды, что сделало меня неспособным к службе. К моменту выступления войск к форту Дюкен мне стало немного лучше, и я мог держаться в седле, если мне помогали взобраться, однако генерал, которому я сказал, что рассчитываю встать в строй через день-два, приказал мне возвращаться, но все же позволил продолжить марш. Еще за несколько миль мы услышали, как французы взорвали свой пороховой погреб, а по прибытии обнаружили бараки и всё ценное охваченными пламенем. Моя болезнь только усилилась, так что в конце концов я был вынужден попросить об отступлении. Я потерял лошадь у форта Лигонье — уже третью лошадь, потерянную за эту кампанию; и будучи вынужден сесть на очень слабое животное, я с великим трудом преодолел Аллеганские горы; а прежде чем я добрался до Рез-Тауна, моя лошадь совершенно выбилась из сил. Я купил другую и направился в Винчестер, где вскоре полностью выздоровел.

Выжившие в этой кампании кавалеристы легкой конницы остро нуждались во всем необходимом; а поскольку из Уильямсбурга не присылали денег для их жалованья, я авансировал более ста фунтов, рассчитывая возместить их при первой же возможности; тем временем часть, в которой я служил, была расформирована, и я, соответственно, остался без жалованья. У меня не было в Винчестере иных дел, кроме как ждать этих денег, что я и делал, пока мое терпение не иссякло окончательно, после чего я решил отправиться вниз по стране на их поиски. По прибытии в Уильямсбург мне сообщили, что деньги были отправлены мне казначеем. Я немедленно вернулся в Винчестер, преодолев около 200 миль, где обнаружил, что казначей выплатил их лейтенанту отряда, который присвоил их себе. Он вернул мне пятьдесят фунтов, но выплатить остаток оказалось не в его силах, и, по всей видимости, никогда не будет.

После столь неудачных опытов я начал оставлять всякие мысли об армии, когда полковник Бёрд был назначен командиром старого полка вместо подавшего в отставку полковника Вашингтона; в результате чего я по несчастливой случайности согласился принять еще один патент. В 1759 году я провел еще одну кампанию под началом генерала Стэнвикса в том же районе; но по прибытии в Питтсбург, бывший форт Дюкен, у меня было мало забот, кроме надзора за работающими людьми, вплоть до листопада, когда генерал назначил меня комендантом форта Бёрд примерно в шестидесяти милях к востоку от Питтсбурга. Там я оставался около девяти месяцев, понеся огромные расходы — отчасти из-за гостеприимства по отношению к проезжавшим через Питтсбург и обратно и дороговизны предметов первой необходимости, отчасти из-за постройки собственного дома, различных улучшений и завершения строительства наполовину возведенного форта, за что я так и не получил никакого вознаграждения. Весной меня сменила рота Пенсильванского полка, и я вернулся в Питтсбург, но обнаружил, что полковник Бёрд с половиной полка отправлен против чероки, ставших к тому времени нашими злейшими врагами, тогда как остальная часть под началом полковника Стефена была предназначена для службы на Огайо. Я не стану утомлять читателя описанием кампаний, которыми были заполнены все наши газеты, а ограничусь тем, что касалось меня более непосредственно.

Я оставался в Питтсбурге до осени, когда получил разрешение провести зиму дома. Соответственно, я отправился в путь в компании прапорщика по фамилии Сейерс, который получил такое же разрешение. Из-за скверного состояния дорог мы столкнулись с большими трудностями, примером чего могу привести следующее. Прошагав три полных дня от Питтсбурга до места, где генералом Брэддоком впервые была перейдена река Явъявгани (чуть более шестидесяти миль), и оставив одну из моих лошадей увязнувшей в грязи, мы к нашему великому удивлению обнаружили, что вода в реке поднялась примерно на двенадцать футов. Мы прождали целый день в надежде, что она спадет, но с огорчением увидели, что она поднялась еще на фут; наши припаски начали истощаться, и мы занялись охотой пополнить их, но безуспешно, что заставило нас принять незамедлительное решение. Наконец мы решили поискать другое место для переправы. Миля на две ниже мы обнаружили участок реки, который по его ширине сочли пригодным для брода; но поскольку вода была мутной, а дно не просматривалось, попытка таила немалый риск, особенно из-за того, что она находилась ниже порога, от которого теченье с огромной стремительностью устремлялось вперед. Поразмыслив, мы решили рискнуть; подгоняемые страхом умереть с голоду, если мы останемся там, где были, мистер Сейерс вызвался попробовать первым. Оседлав лучшую из наших лошадей, он бросился в стремнину; на протяжении первых ста ярдов вода доходила лошади чуть выше брюха, но прежде чем он добрался до небольшого острова посредине, где мы решили передохнуть, он погрузился по самые крылья седла. Передохнув немного, он снова тронулся к противоположному берегу, но обнаружил, что двигаться дальше невозможно: между ним и берегом залегало глубокое русло, в которое он то и дело проваливался, но каждый раз был вынужден поворачивать назад с огромным риском быть унесенным течениями. Теряя наконец надежду преодолеть его, но не желая возвращаться, он поднялся вверх по мелководью примерно на сто ярдов к порогам, предпринимая несколько попыток переправиться, что ему в конце концов и удалось; однако берега оказались на редкость крутыми, и подъем на них стоил ему столько же труда и опасности, сколько перед тем форсирование реки. Затем мы последовали за ним, и хотя теперь мы точно знали, какого курса держаться, но поскольку наши лошади были слабее и тяжелее навьючены, наша задача была не менее опасной и сложной. Мы обнаружили, что дно настолько каменистое и неровное, что лошади покачивались под своими грузами. Стремительность течения и оплошности животных каждую минуту грозили оставить их ношу и жизнь посреди реки. Одно из животных, на котором ехал мой слуга, действительно упало, уронив мой чемодан в воду, который по счастью застрял среди ветвей старого дерева, принесенного течением. Лошадь поднялась сама, и весь ущерб от этого происшествия свелся к испорченной одежде и бумажным деньгам на сумму около сорока фунтов, которые промокли насквозь и так крепко слиплись, что большая их часть стала совершенно негодной. Мы были счастливы, однако, что это оказалось нашей единственной потерей и что мы отделались жизнями.

Весной 1761 года я получил приказ вернуться в свое подразделение, которому предстояло двинуться на юг и соединиться с другой половиной сил для борьбы с чероки. Вскоре после этого соединения мы начали марш к черокской стране. Полковник Бёрд расстался с нами в месте под названием Сталнакрес и вернулся вниз по стране, вследствие чего командование перешло к полковнику Стефену. Мы без помех дошли до Великого острова на реке Холстон, примерно в 140 милях от селений неприятеля, где немедленно занялись строительством форта. Он был почти завершен к середине ноября, когда Канагатукко, номинальный король чероки, в сопровождении примерно 400 соплеменников прибыл в наш лагерь, будучи послан своими земляками просить о мире, который вскоре после этого был дарован полконником Стефеном и окончательно заключен девятнадцатого числа того же месяца. Когда все вопросы были улажены к полному удовлетворению индейцев, их король сказал полковнику Стефену, что у него есть к ним еще одна просьба: отправить с ними в их страну офицера, ибо это станет действенным доказательством добрых намерений и искренности англичан по отношению к ним. Полковник был смущен этой просьбой; он видел необходимость отправки туда какого-либо офицера, но не мог приказать никому исполнять столь опасный долг. Я вскоре избавил его от этой дилеммы, предложив свои услуги. Мой деятельный нрав или, если осмелюсь так выразиться, любовь к отечеству не позволили бы допустить, чтобы оно упустило столь великое преимущество из-за отсутствия решимости стать заложником у народа, который, хоть и дикий и незнакомый с законами войны и наций, теперь казался довольно искренним и, видя меня занятым составлением мирных статей, словно обратил на меня свои взоры как на человека, наиболее подходящего для того, чтобы отчитаться перед соплеменниками. Полковник опасался опасности сильнее меня самого и едва ли подбадривал человека, которого считал идущим на самопожертвование, опасаясь навлечь на себя упреки за любую случайность, которая могла со мной приключиться.

Двадцать восьмое число было назначено для нашего отъезда; однако, наведя справки о предстоящем путешествии, индейцы сообщили мне, что для небольших судов реки судоходны прямо до их страны. Тем не менее они всячески отговаривали меня от этой мысли, живописав опасности и трудности, с которыми мне придется столкнуться почти в одиночку в столь дальнем обходном пути, постоянно кишащем отрядами северных индейцев, которые, хотя и находились в мире с англичанами, не преминули бы обойтись самым варварским образом с человеком, чье поручение, как им было известно, шло вразрез с их интересами. Они выражали беспокойство о моей безопасности и умоляли меня следовать вместе с ними; но поскольку я полагал, что доскональное знание речных путей сослужит неоценимую службу, если эти люди вновь заставят нас вести против них еще одну кампанию, я принял твердое решение плыть водой. Немало способствовало этому и то, с какой медлительностью они передвигаются большими отрядами, а также то сомнительное удовольствие, которое я мог ожидать от подобной компании. В назначенный день индейцы пустились в путь, а немного спустя я сел в каноэ, чтобы начать свой; весь мой отряд состоял из сержанта, переводчика и слуги, с припасами примерно на десять дней и товарами на два с лишним десятка фунтов для покупки лошадей на обратном пути. Это был весь наш груз, и тем не менее мы проплыли совсем недалеко, когда я понял, что мы слишком тяжело нагружены. Каноэ было маленьким и сделанным весьма небрежно, и я немедленно велел моему слуге выйти на берег и присоединиться к индейцам, отдав ему свое ружье и боеприпасы, поскольку у нас в каноэ оставались еще два. Мог ли я предвидеть, сколь остро мы вскоре ощутим их нехватку! Затем мы двинулись дальше почти на два центнера легче, но, не пройдя и четверти мили, сели на мель — пожалуй, в самом глубоком месте течения, поскольку отмель тянулась от берега до берега. Сержант Самптер выпрыгнул наружу и протащил нас около ста ярдов по мелководью, пока мы вновь не нашли глубокую воду. Миль через пять мы услышали страшный грохот водопада, и поскольку было уже близко к ночи, я начал всерьез опасаться каких-либо происшествий при его преодолении. Мы пристали к берегу, чтобы отыскать лучший путь для спуска; вынув оттуда всю соль и боеприпасы, чтобы они не промокли, я понес их по берегу, пока они спускали каноэ, что им благополучно удалось проделать. Поскольку уже смеркалось, мы сошли на берег, чтобы [1] разбить лагерь примерно в миле ниже водопада. Там мы встретили партию из семи или восьми охотников-чероки, у которых подробно расспросили о нашем дальнейшем маршруте. Они сообщили нам, что если бы вода была высокой, мы смогли бы от нашего нынешнего места добраться до их страны за шесть дней без каких-либо препятствий; но поскольку вода стояла на редкость низкой из-за засушливого предыдущего лета, нас ждет множество трудностей и опасностей — не только из-за мелководья, но и из-за северных индейцев, которые всегда охотились в тех местах в эту пору года. Мне уже рассказывали о последних, и я подготовил себя к встрече с ними, но первая часть этой «беседы» (как они это называют) мне вовсе не понравилась; впрочем, возвращаться назад было уже поздно, и я решил идти до конца в том, за что взялся. Мы поужинали с индейцами вяленой олениной, обмакиваемой в медвежий жир, который служил соусом. Я лег спать (хотя был слишком встревожен, чтобы уснуть) с индейцем на большой медвежьей шкуре, а мои спутники, полагаю, устроились схожим образом.

1. Под разбиванием лагеря здесь понимается лишь разведение костра и ночлег возле него, хотя индейцы часто укрепляют одеяло или шкуры на небольших шестах, чтобы защититься от непогоды.

Ранним утром следующего года мы простились с нашими хозяевами и менее чем через полчаса начали испытывать предсказанные ими беды, сев на мель. Нам пришлось вылезать и волочить каноэ целую четверть мили, пока мы не сошли с мелководья; и такое занятие повторялось у нас по два-три часа ежедневно на протяжении девятнадцати дней подряд, причем большую часть этого времени стоял столь сильный холод, что к нашей одежде примерзала ледяная корка — с тех самых пор, как нам приходилось залезать в воду утром, и до постановки лагеря ввечеру. Это было особенно неприятно для меня, поскольку мне предстояло фиксировать извивы реки на протяжении более чем двухсот пятидесяти миль.

Мы продолжали путь в том же духе без каких-либо примечательных происшествий до 6 декабря, когда наши припасы стали истощаться, и я сошел на берег с ружьем переводчика, чтобы подстрелить индейку. Выбрав одну, я нажал на спусковой крючок, но произошла осечка, и у ружья обломились верхняя губка курка и крепежный винт; а поскольку после нескольких часов поисков мне не удалось найти ни то ни другое, ружье оказалось полностью выведено из строя. Маккормак немало опечалился потерей своего ружья; это действительно заботило нас всех: у нас оставалось лишь одно ружье, да и то весьма посредственное; но вскоре мы должны были лишиться и его. Едва отъехав милю от этого злополучного места, мы увидели крупного медведя, спускавшегося к воде; Самптер, которому принадлежало оставшееся ружье, взял его, чтобы стрелять, но, устроившись неудобно, положил его на борт каноэ, приподнявшись, чтобы примоститься поудобнее. Каноэ качнулось, и ружье шлепнулось за борт. Вернуть его было невозможно, ибо вода здесь была столь глубокой, что мы не могли достать до дна даже нашим длиннейшим шестом. Нами овладело отчаяние: я даже раздумывал, не лучше ли броситься самим за борт, поскольку утонуть сразу казалось предпочтительнее мучительной смерти. Наши съестные припасы уменьшились до унции мяса и совсем небольшого количества муки, ружья были потеряны и испорчены, сами мы находились в глухом лесу в пору, когда не удавалось отыскать ни плодов, ни кореньев, во множестве дней пути от любого жилья, в местах, посещаемых лишь северными индейцами, от которых нам приходилось ожидать скорее скальпирования, чем помощи.

Мы сошли на берег, ибо продолжать путь не имело смысла, и, падая духом, принялись разводить костер; пока мы были заняты этим, с крутого холма к нам спустилось несколько крупных медведей. В другое время это было бы радостное зрелище, но теперь оно лишь усилило наше горе. Они подошли на расстояние броска томагавка; будь у нас таковой и умей мы им бросать, мы бы наверняка их убили. Короче говоря, они вели себя столь дерзко, будто знали о наших несчастьях. Раздраженный их смелостью, я придумал несколько планов убийства зверя, среди которых починка сломанного ружья казалась наиболее вероятной, и немедленно принялся за этот эксперимент. Надпилив кремень с обеих сторон, я привязал его к нижней губке кожаным ремешком. Это увенчалось некоторым успехом: после десяти-двенадцати щелчков оно могло бы и выстрелить, что доставило нам огромную радость. Прежде чем я закончил, медведи разбежались; но раз уж мы починили ружье, у нас появились большие надежды. Весьма вероятно было, что они вернутся, и нам не пришлось долго ждать: менее чем через четверть часа еще один огромный зверь зашагал к нам, хотя и не столь близко, как предыдущие. Маккормак схватил ружье и бросился за ним следом почти на четверть мили. Я уселся в ожидании исхода и снял обувь с чулками, чтобы просушить; услышав выстрел, мое сердце забилось от радости, поскольку я вообразил, что Маккормак наверняка принял все мыслимые предосторожности. Но представьте себе мое отчаяние, когда, пробежав запыхавшись босиком среди камней и колючек, я обнаружил, что он промахнулся, а оставив боеприпасы там, где мы разбили лагерь, он не мог перезарядиться, пока я не вернусь за ними. Я побежал обратно, превозмогая слабость, принес их и уселся на место, а он продолжил преследование. К тому времени Самптер, собирачавший дрова, присоединился ко мне, и вскоре мы снова услышали выстрел Маккормака; помчавшись туда со всех ног, откуда донесся звук, мы испытали невыразимую радость, увидев крупного медведя, который весил фунтов четыреста и истекал кровью. Поскольку было уже поздно, мы подперли его на ночь старым деревом, чтобы его не сожрали другие звери. На следующее утро мои товарищи сняли с него шкуру и, прихватив столько мяса, сколько мы могли удобно унести, мы покинули лагерь в гораздо лучшем настроении, чем когда пришли в него.

Ничего более примечательного не происходило, если не считать таковым изумительное количество буйволов, медведей, оленей, бобров, гусей, лебедей, уток, индюшек и другой дичи, пока мы не подошли к большой пещере. Мы остановились ее осмотреть, но взобравшись с великим трудом почти на пятьдесят футов по почти отвесному склону, чтобы добраться до нее, мы не увидели ничего любопытного, кроме нескольких гигантских столбов из окаменевших испражнений, падающих с потолка. Впрочем, из-за недостатка света я не смог продвинуться далеко внутрь. Вернувшись к краю скалы, мы заметили наше каноэ, которое сорвало с привязи, и оно плыло по течению вниз. Самптер карабкался вниз по скале и, бросившись в реку, едва дав себе время снять пальто, проплыл четверть мили, прежде чем смог догнать лодку. Когда он вернулся, всё на нем превратилось в ледяную корку. Мы немедленно развели костер, чтобы привести его в чувство; однако это происшествие в сочетании с суровостью погоды заставило нас задержаться на весь следующий день и ночь. Мы улеглися спать у входа в пещеру, где развели костер, и едва сделали это, как, сраженные усталостью предыдущего дня, провалились в глубокий сон. Незадолго до полуночи нас разбудил вой диких зверей в пещере, которые не давали нам сомкнуть глаз этим концертом чуть ли не до рассвета. Около четырех часов утра нас ждал куда более страшный тревожный знак: нас оглушил звук, похожий на раскалывание скалы. Поскольку, судя по всему, рядом никогда не было костра, я не мог объяснить это иначе, как тем, что тепло очага, раскалив воздух, создало давление в каких-то пустотах или воспламенило скопившиеся пары, взрыв которых и произвел разбудивший нас шум; однако, не понимая этого до конца, я испытывал сильнейшие опасения, тем более что ощущал пустоту прямо под нами. Впрочем, суровость погоды заставила нас переждать и следующую ночь, но вой зверей и мысли о шуме прошлой ночи не дали мне уснуть. Утром 9-го числа к моему великому удовлетворению мы были вынуждены сняться с лагеря из-за нехватки дров. Мы миновали место, где было подобрано каноэ, и примерно в четверти мили ниже дошли до водопада, достигнув которого лодка лишилась бы и малейшего атома своего груза.

Мы продолжали путешествие в том же духе до 11-го числа; поскольку за все это время мы не видели и не слышали ничего о северных индейцах, которыми так стращали нас чероки, мы начали считать себя в безопасности и полагать, что те по каким-то причинам ввели нас в заблуждение, как вдруг ружейный выстрел на одном из берегов реки рассеял наши иллюзии. Ибо, поскольку чероки рассказывали нам, как сильно северные индейцы облюбовали эти места, было разумно заключить, что сами они являются сюда исключительно для схваток, во время которых редко стреляют, дабы не указывать врагу, где их выслеживать и разведывать, но стараются расслышать выстрелы противника, чтобы их разведчики оценили численность врага и они могли воспользоваться любыми преимуществами перед началом боя. Мы поэтому решили, что это несомненно партия северных охотников. Мы толковали об этом, как другой выстрел с противоположного берега дал нам понять, что мы находимся в самом сердце наших врагов, сопротивляться которым невозможно. Некоторое время спустя мы услышали еще несколько выстрелов, что заставило нас пройти как можно дальше перед тем, как разбить лагерь. Мы сделали это с величайшей осторожностью, укрывшись в зарослях тростника и предпочитая лежать на мокрых и холодных одеялах, нежели разводить костер для их просушки, рискуя выдать себя. На следующий день мы услышали еще несколько выстрелов по обе стороны реки, из чего заключили, что индейцы следили за нами, но, не обнаружив наш лагерь прошлой ночью, продолжали преследование. Я, однако, решил больше не разбивать лагерь столь неудобным образом и развести ночью костер, какими бы ни были последствия. Мы приняли все прочие мыслимые предосторожности, устроившись в зарослях тростника, непроницаемых для глаз, как и прошлой ночью. Около полуночи меня разбудили упавшие на лицо капли с деревьев, под которыми мы лежали, после чего мне послышалось, будто кто-то ходит вокруг нашего лагеря. Я некоторое время лежал неподвижно, размышляя, кто бы это мог патрулировать лагерь среди ночи под дождем — вещь для диких зверей необычная, — когда Маккормак, который уже некоторое время не спал, спросил меня, слышу ли я этот шум. Я ответил, что да, очень отчетливо, ибо по хрусту лежавших на земле сучьев я слышал, как он приближается к нам. Вскочив на ноги, Маккормак с проклятиями завопил, что это отряд северных индейцев, и в панике побежал к каноэ. Если бы я не последовал за ним, чтобы помешать, он наверняка уплыл бы на нем, оставив нас на милость врага, если таковые нас преследовали, без всякой надежды на спасение. Я же со своей стороны воображал, что это какое-то полуголодное животное ищет пропитание; и Самптер был в этом настолько уверен, что даже не сдвинулся с места. Когда через час я уговорил Маккормака вернуться в лагерь, мы обнаружили Самптера крепко спящим, а шум полностью стих. Ранним утром следующего года из-за этой тревоги мы снялись с лагеря, и около 12 часов услышали звук, похожий на отдаленный гром. Через полчаса мы добрались до места под названием Большие Падения, откуда он доносился. Река здесь достигала в ширину около полумили, и вода, падающая с уступа на уступ на протяжении полумили, казалось, образовывала ступени; на каждой из них и повсюду среди камней в невероятных количествах плескалась рыба, которую мы могли бы запросто наловить, не будь мы слишком заняты проводкой каноэ, чтобы обращать на нее внимание. Здесь я применил тот же метод, что и на других водопадах: сошел на берег и высмотрел наиболее безопасный путь для прохождения каноэ; а чтобы с ним не приключилось какой беды, я забрал оставшуюся соль и боеприпасы и понес их берегом. Если это было не столь опасно, то столь же трудно; и если бы мне пришлось выбирать заново, я предпочёл бы опасности в каноэ трудностям преодоления подобных скал, когда обе руки заняты заботой о ружье и боеприпасах. Проводка лодки тоже давалась нелегко. Не пройдя и половины водопада, каноэ намертво село на камень, и снять его удалось с величайшим трудом; несмотря на это, я в конце концов так запутался среди камней, что был вынужден велесть каноэ причалить там, где течение было удобнее прочих, и продолжить путь в нем. Едва мы продвинулись на сотню ярдов, как с такой силой налетели на другой камень, что Самптер сломал шест, пытаясь смягчить удар, и выпал за борт, а мы едва избежали той же участи. Не будь каноэ прочнее обычного, оно наверняка разлетелось бы в щепки; его развернуло лагом к течению, и оно зачерпнуло столько воды, что всё, что я с таким трудом старался сберечь, промокло. Мы выпрыгнули, чтобы выровнять лодку; и заметив впереди несколько скверных мест, я решил брести к берегу пешком, будучи скорее помехой, чем подспорьем. Вода тогда была не выше колен; но прежде чем добраться до берега, я угодил в струю глубиной по подмышки и едва не был унесен стремительным течением, запутавшись в своем сюртуке и завернувшем меня одеяле. Добравшись до берега и оценив причиненный ущерб, я обнаружил, что мои часы и бумаги испорчены сыростью, а сам я почти продрог; так что, продрожав еще три мили, мы были вынуждены разбить лагерь и развести костер, чтобы обсушиться. Но поскольку снег, град и дождь продолжали сменять друг друга, нам снова пришлось ночевать в мокрых одеялах — что, хоть и казалось невыносимым после выпавших на наш долю сегодняшних лишений, проделывалось нами половину времени с момента нашего ухода с Великого острова.

На следующее утро, когда мы снимались с лагеря, стоял столь сильный мороз, что, добравшись до тихого плеса реки, мы обнаружили его замерзшим от берега до берега до такой степени, что почти весь день ушел на пробивание во льду прохода. Впрочем, такое случалось уже несколько дней назад, но никогда еще холода не были столь жестокими.

На следующее утро мы с радостью обнаружили, что лед полностью сошел — вероятно, растопленный сильным ночным дождем, так что около двух часов дня мы выплыли на Брод-Ривер; а поскольку вода в ней стояла очень высоко, следующие два дня мы двигались со скоростью десять миль в час, пока не подошли на милю к реке Теннеси. Прижавшись к берегу, мы внезапно обнаружили отряд из десяти или двенадцати индейцев, стоявших на крутом берегу с нацеленными ружьями. Поняв, что сопротивление или бегство невозможны, мы направили каноэ к их берегу, сочтя за лучшее сдаться немедленно, что могло даровать нам надежду на более мягкое обращение, нежели сопротивление или бегство, при которых смерть от их нацеленных ружей или погони казалась неизбежной. Теперь мы почитали свою смерть или, что еще хуже, горький плен почти неминуемыми, когда предводитель отряда приятно удивил нас, спросив на черокском языке, какому селению мы принадлежим? Наш переводчик ответил: Английскому лагерю; и что в связи с заключением мира между англичанами и чероки я везу мирные статьи их соплеменникам. Услышав это, старый воин, именуемый в народе Ловцом Работен или Ловцом Работен из Теннеси, пригласил нас к своему костру и угостил вяленой олениной, гомини и вареной кукурузой. Он рассказал, что уже некоторое время охотится в окрестностях и собирался вернуться лишь через семь-восемь дней, но теперь немедленно составит нам компанию.

На следующее утро мы выступили с ними в дальнейший путь; однако теперь я был вынужден отказаться от фиксации речных извивов, опасаясь, как бы индейцы, хоть и крайне гостеприимные, но весьма подозрительные к вещам, которых они не разумеют, не усмотрели в этом повода для обиды.

Войдя в реку Теннеси, мы начали ощущать разницу между плаванием по течению и борьбой с ним, а также между легкими гребками веслами и длинными шестами, которыми нам приходилось надрываться, чтобы поспевать за индейцами, иначе те стали бы поднимать нас на смех. Когда мы разбили лагерь примерно в десяти милях выше по реке, мои ладони были содраны до крови, и на следующее утро при выезде я едва мог удержать шест.

В четырех или пяти милях от племени Ловец Работен отправил свою жену вперед сушей — отчасти для приготовления обеда, а отчасти чтобы уступить мне место в своем каноэ, заметив мое недомогание и непривычку к столь тяжелому труду. На этом месте я просидел примерно до двух часов дня, когда мы прибыли к его дому, расположенному напротив устья реки Теллеко, завершив двадцатидвухдневный поход, полный беспрерывных лишений, невзгод и тревог.

Угощение у этих людей оказалось столь хорошим, какое только могла предложить земля: оно состояло из жареного, вареного и печеного мяса различных видов и отменного индейского хлеба, выпеченного весьма затейливым способом. Разведя костер на очачном камне размером с большое блюдо, они сгребают угли в сторону и аккуратно укладывают на него буханку; затем накрывают ее глубокой посудиной и снова разводят поверх огонь, под которым хлеб пропекается столь же безупречно, как в любой европейской печи.

На следующее утро мы переправились через реку с несколькими индейцами, гостившими по соседству, и отправились в Томмотли, заглянув по пути к руинам форта Лаудон.

В Томмотли нас очень радушно встретил главнокомандующий Остенако, который сообщил мне, будто уже мысленно похоронил меня, поскольку отряд, с которым я расстался на Великом острове, вернулся примерно десять дней назад, и мой слуга как раз готовился отправиться в обратный путь с вестью о моей гибели.

После непродолжительной беседы за трубкой я передал письмо от полковника Стефена и другое от капитана Макнейла вместе с подарками от каждого из них, которые Остенако и его спутница приняли с благодарностью. Он сделал мне общее приглашение в свой дом на время моего пребывания в стране; и мои спутники без труда нашли такое же гостеприимство среди народа, хоть и дикого, но всегда оказывающего большое уважение всякому, кого отмечают их вожди.

Несколько дней спустя главные люди каждого селения собрались в советской избе Чоте, главного города страны, для выслушивания мирных статей, куда мы с переводчиком сопроводили Остенако.

Советская изба, где вершатся все общественные дела и устраиваются увеселения, возведена из дерева, покрыта землей и издали напоминает небольшой холм. Она построена в форме сахарной головы и вмещает до 500 человек, однако в ней чрезвычайно темно: помимо двери, столь узкой, что пройти в нее можно лишь по одному, да и то после долгих изгибов и поворотов, в ней имеется лишь одно небольшое отверстие для выхода дыма, устроенное столь неудачно, что большая его часть оседает под крышей дома. Изнутри она напоминает античный амфитеатр: ряды сидений поднимаются уступами друг над другом, оставляя площадку посредине, в центре которой располагается костер; места главных воинов находятся ближе всего к нему.

Все они казались весьма довольными мирными статьями. Была выкурена трубка мира, после чего Остенако произнес речь следующего содержания:

«Кровавый томагавк, столь долго занесенный над нашими братьями англичанами, должен быть теперь зарыт глубоко-глубоко в землю, чтобы никогда больше не подниматься [2]; и всякий, кто поступится хоть одним из этих статей, должен ожидать наказания, соразмерного его вине [3]. Если пренебречь их неукоснительным соблюдением, за этим неизбежно последует война, а второй мир добыть будет уже не так легко. Поэтому я еще раз призываю вас проявлять особую заботу о своем поведении по отношению к англичанам, на которых мы должны теперь смотреть как на самих себя: им приходится воевать с французами и испанцами, а у нас самих достаточно соплеменников, чтобы не вмешиваться ни в те, ни в другие дела. Я также прошу, чтобы к белому воину, отважившемуся явиться сюда к нам, везде, где бы он ни странствовал среди нас, относились с должным уважением и обходились с ним хорошо».

2. Поскольку в этой речи содержится несколько намеков на индейские обычаи, будет уместно пояснить читателю, что их способ объявления войны заключается в курении трубки как союза между собой и поднятии окровавленного томагавка как угрозы врагам; при заключении мира этот томагавк зарывается, а обе стороны выкуривают трубку в знак дружбы и примирения.

3. Вожди не могут назначать наказаний; однако при подписании мира обе нации договорились, что виновные с любой из сторон должны выдаваться для наказания оскорбленной стороне, и именно на это намекает вождь.

По окончании речи вожди преподнесли мне несколько трубок, чтобы сделать по затяжке. От этой церемонии я бы с радостью отказался, поскольку курение всегда было мне крайне неприятно; но будучи знаком их дружбы, который мог оскорбить их в случае отказа, я постарался сохранить лицо, хотя даже не осмелился отереть мундштук трубки, побывавший у них во рту; учитывая их раскраску и грязь, это зрелище, выражаясь по-французски, не из самых аппетитных.

После курения подали съестное, состоявшее главным образом из дичины: оленины, медвежатины и буйволятины, хотя кулинарию их похвалить не могу — всё было ужасно передержано на огне; имелись также картофель, тыква, гомини, вареная кукуруза, бобы и горох, разложенные в небольшие плоские корзинки из расщепленного тростника, которые раздавались толпе; а вода, служащая их единственным питьем за исключением крепких напитков, привозимых европейцами, разносилась в небольших тыквах. Немало способствовало отвращению к этому пиршеству то, что есть приходилось без ножей и вилок, шаря в темноте от блюда к блюду. По окончании пира начался танец; но я был настолько утомлен прошедшими церемониями, что удалился в жаркую избу Канагатукко [4], однако уснуть мне помешали дым, от которого я чуть не задохнулся, и толпа индейцев, усеявшая всю постель. Впрочем, та к отдыху не располагала никого, кроме индейцев или людей, прошедших суровую школу их нравов, каковую прошел я: она состояла из нескольких досок, застеленных медвежьими шкурами без всяких иных покрытий; в избе стояла такая жара, что я не мог вынести веса собственного одеяла.

4. Эта жаркая изба представляет собой небольшую хижину, пристроенную к дому, в которой постоянно поддерживается огонь, а жара стоит такая, что в самый холодный зимний день невозможно находиться в одежде.

Через несколько часов я поднялся, чтобы уйти, но встретил Остенако в сопровождении двух или трех индейцев с приглашением от главного человека Сеттико нанести ему визит на следующий день.

Утром я отправился с Остенако и моим переводчиком в сторону Сеттико, пока примерно в полумиле от селения нас не встретил гонец, пришедший приостановить наш путь, пока всё не будет готово к нашему приему. Отсюда я смог оглядеть селение и заметил развевающиеся два знамени: одно на верхушке советской избы, а другое у ее входа; они были величиной с простыню и белыми. Дабы я не принял их за французские, они тщательно объяснили мне, что по их обычаю красные знамена вывешиваются в знак войны, а белые — как символ мира. К этому моменту к нам присоединился еще один гонец, попросивший двигаться вперед.

Примерно в ста ярдах от советской избы нас встретил отряд из трех-четырех сотен индейцев. Десять или двенадцать из них были совершенно наги, не считая набедренных повязок, и с ног до головы изукрашены устрашающей раскраской; шестеро держали в руках орлиные хвосты, которыми они покачивали и размахивали при движении, исполняя танец необычных фигурах и подпевая барабанам собственного изготовления, а также барабанам покойного несчастного капитана Дамере в сопровождении прочих не поддающихся описанию диких инструментов. Шеула, главный человек селения, шел во главе шествия, выкрашенный в кроваво-красный цвет, за исключением лица, которое было черным наполовину, и держал в правой руке старый ржавый палаш, а в левой — орлиный хвост. По мере приближения Шеула отделился от остальных и сделал пару пируэтов в качестве сигнала для прочих владельцев орлиных хвостов, которые немедленно последовали его примеру. Это бурное движение под аккомпанемент оркестра и громкий вопль толпы длились около минуты, после чего вождь, помахав палачом над моей головой, вонзил его в землю примерно в двух дюймах от моей левой ступы; затем, обратившись ко мне, произнес короткую речь (которая, по словам переводчика, сводилась лишь к сердечному приветствию) и вручил мне нить из бус. После этого мы прошли к двери, где Шеула и один из уважаемых людей, взяв меня под руки, ввели внутрь и усадили на одно из почетных мест. Внутри было столь темно, что ничего не удавалось разглядеть, пока не принесли новую порцию тростника: сжигаемый посреди избы, он служит одновременно источником тепла и света. Тогда я разглядел около пятисот лиц; и Шеула, обратившись ко мне во второй раз, произнес речь схожего содержания, поздравляя меня с благополучным прибытием сквозь многочисленные отряды северных индейцев, обычно промышляющих на моем пути. Затем он выразил дружеские чувства, завершив выступление вручением еще одной нити бус в знак подтверждения. Едва он окончил, как четверо участников шествия появились вновь, выкрашенные в молочно-белый цвет, с орлиными хвостами в одной руке и небольшими тыквами с бусинками внутри в другой, которыми они гремели в такт музыке. Во время этого танца готовилась трубка мира; ее чаша была вырезана ножом из красного камня, весьма мягкого на ощупь, но чрезвычайно красивого в полированном виде. Некоторые из них изготавливаются из черного камня, а иные — из той же глины, что и их горшки, но изумительно расцвеченных. Чубук ее длиной около трех футов был искусно украшен дикобразовыми иглиями, крашеными перьями, оленьей шерстью и прочими пестрыми мелочами.

После того как я исполнил свою роль перед ними, меня чуть не задушили трубками, которые мне со всех сторон подносили и от которых я не смел отказаться. Их набралось около 170 или 180 штук, отчего мне сделалось так дурно, что я не мог шевелиться несколько часов.

Индейцы устроили для меня еще один танец, из-за которого я задержался примерно до семи часов следующего утра, после чего меня проводили в дом Чукатаха, бывшего тогда вторым по значимости военачальником, чтобы подкрепиться. Здесь я обнаружил белую женщину по имени Мэри Хьюз, которая сказала мне, что находилась там в плену уже около года и что среди индейцев оставалось еще около тридцати белых пленников, пребывавших в крайне жалком состоянии из-за нехватки одежды, так как зима выдалась особенно суровой; их бедственное положение немало усугублялось обращением, которому они подвергались со стороны индейцев. Я приказал ей прийти ко мне к Остенако вместе с ее несчастными товарищами, пообещав раздать им кое-какие рубашки и одеяла, которые я привез с собой, что она и сделала несколько дней спустя.

Немного вздремнув, я встал и отправился в советскую избу, где застал вождей на совещании; спустя некоторое время меня позвали и попросили написать для них письмо губернатору Южной Каролины, в котором выражалось их стремление жить в мире с англичанами до тех пор, пока светит солнце или растет трава, а также содержалась просьба об открытии между ними торговли. Написав письма, я запечатал их, положив внутрь немного вампума и бусин. В тот же день меня пригласили в Чилхови, где приняли и угощали почти так же, как в Сеттико. Я написал несколько писем; одно же письмо, которое главный человек Яхтино принес от полковника Стивена, было им истолковано, что, казалось, доставило им великое удовлетворение. Я нашел здесь белого человека, который, несмотря на войну, прожил среди них много лет; он рассказал мне, что нижние селения сильно бедствовали, когда на них напал полковник Монтгомери, будучи вынуждены питаться в течение многих месяцев кониной и корнями из лесов, что отчасти объяснялось большим количеством скота, пригнанного к ним, и неурожаем того года.

Вернувшись домой с Остенако на следующий день, 2 января 1762 года, я поинтересовался, думает ли он, что я получу еще какие-либо приглашения? Он ответил, что, по его мнению, нет, поскольку селения, куда меня уже пригласили, бывшие нашими самыми злейшими врагами во время войны, сделали это в знак признания и искупления своей вины.

Теперь у меня было свободное время, чтобы завершить съемку русла реки, от которой, как я уже упоминал, меня отговаривали индейцы, а также составить заметки о стране и ее жителях.

Эта страна, расположенная приблизительно между тридцатью двумя и тридцатью четырьмя градусами северной широты и восемьюдесятью семью градусами тридцатью минутами западной долготы от Лондона, если судить по самым точным расчетам, умеренна, с уклоном в жару в летний сезон, и столь удивительно плодородна, что женщины в одиночку выполняют всю тяжелую работу по земледелию, так как почве требуется лишь слегка взрыхлить ее мотыгой, чтобы произвести все, что от нее требуется; она дает огромные урожаи гороха, бобов, картофеля, капусты, маиса, тыкв, дынь и табака, не говоря уже о множестве других овощей, завезенных из Европы, не столь широко известных среди них, которые процветают здесь не хуже или даже лучше, чем в своем родном климате; а по ежедневному опыту добротности почвы можно заключить, что при должном уходе все европейские растения могли бы произрастать здесь точно так же.

До прибытия европейцев туземцы не были столь обеспечены: маис, дыни и табак были единственными культурами, которые они возделывали, причем последнюю, пожалуй, редко. Луга и саванны дают превосходную траву; орошаемые множеством прекрасных рек и ручьев, богатых рыбой, выдрами и бобрами, индейцы, не имея пока сетей, ловят рыбу удочками, копьями или с помощью запруд; описание последних, поскольку оно кажется особенным для коренных жителей Америки, я позволю себе изложить читателю. Построив две стены наискось вниз по реке от каждого берега, почти в месте их схождения, оставляют проход к глубокой яме или резервуару; затем индейцы сгоняют рыбу вниз по реке, закрывают устье резервуара большим кустом или специально изготовленным пучком ветвей, и поймать ее корзинами, когда она оказывается в столь тесном пространстве, не представляет труда.

Северная Америка, представляющая собой сплошной лес, не испытывает недостатка в древесине для любых целей: здесь есть дубы нескольких видов, береза, ясень, сосны и множество других деревьев, многие из которых неизвестны в Европе, но уже описаны многими авторами. В лесах также изобилует множество фруктов и цветов, которым индейцы уделяют мало внимания. Среди фруктов есть обладающие превосходным вкусом, в частности несколько сортов винограда, из которого при надлежащем уходе, вероятно, получался бы отличный виноградный напиток. Имеются также сливы, вишни и ягоды нескольких видов, несколько отличающиеся от европейских; персики же и груши растут у них только при условии культивации; добавьте к этому несколько видов корней и лекарственных растений, в особенности растение, столь почитаемое китайцами и называемое ими женьшенем, а также корень, который неизменно излечивает самую закоренелую венерическую болезнь — впрочем, они никогда не нуждались в средстве от этого недуга до прибытия к ним европейцев. Здесь также обитает невероятное количество бизонов, медведей, оленей, пум, волков, лисиц, енотов и опоссумов. Бизоны и большинство остальных животных описывались столь часто и известны столь хорошо, что их описание было бы лишь утомительным; однако опоссум заслуживает некоторого внимания, поскольку я никогда не видел его должного описания. Он размером с большую кошку, короткий и плотный, серебристого цвета. Детенышей она приносит, в отличие от всех прочих животных, прямо на сосце, откуда, достигнув определенного размера и научившись ходить, они падают в ложное брюхо, предусмотренное для них провидением матери; при приближении опасности она, несмотря на этот дополнительный груз, с большой ловкостью взбирается ради безопасности на скалы и деревья.

Здесь водится огромное количество мелкой дичи, такой как кролики, белки нескольких видов и множество других животных, а также индейки, гуси, утки нескольких видов, куропатки, фазаны и бесконечное множество других птиц, на которых охотятся только дети; уже в возрасте восьми или десяти лет они весьма искусны в добывании их с помощью сарбакана, или полого тростника, через который они выдувают небольшой дротик, слабость которого заставляет их целиться в глаз более крупной добычи, и они редко промахиваются.

Имеется здесь и большое количество пресмыкающихся, в частности медяница, укус которой очень трудно вылечить, и гремучая змея, некогда бывшая ужасом европейцев, а ныне больше не внушающая страха, поскольку ее укус лечится очень легко; однако ни она, ни какой-либо другой вид не пытаются укусить, если их не потревожить или не наступить на них; нет в Америке и никаких вредоносных животных, если на них не нападать. Мясо гремучей змеи чрезвычайно вкусно; однажды будучи вынужден съесть ее из-за нехватки провизии, впоследствии я ел ее несколько раз по собственному выбору.

Из насекомых летающий олень — едва ли не единственное заслуживающее внимания; он имеет форму жука, но обладает очень большими красивыми ветвистыми рогами, похожими на оленьи, от чего и получил свое название.

У индейцев теперь имеется многочисленная порода лошадей, а также свиньи и другие наши животные, но нет ни коров, ни овец; впрочем, и то и другое можно было бы получить, разводя прирученных бизонов, от которых, как мне сообщали, некоторые жившие среди них белые пленники получали как масло, так и сыр; а прекрасный длинный ворс на его спине мог бы послужить для всех целей шерсти.

Горы содержат богатейшие залежи золота, серебра, свинца и меди, о чем можно судить по нескольким случайно обнаруженным индейцами местам и по кускам ценной руды, смываемым несколькими ручьями, мешок которых был продан в Виригинии по значительной цене; а судя по многочисленным соляным источникам, вполне вероятно, что здесь имеется немало месторождений соли, равно как и других минералов. Источники также могут обладать многими полезными свойствами, для выявления которых нужны люди более сведущие, чем чероки или я сам.

У них есть много красивых камней разных цветов, многие из которых, склонен полагать, представляют большую ценность; однако их суеверие всегда мешало им сбывать их торговцам, которые предпринимали для этого немало попыток; но поскольку они используют их в своих знахарских обрядах, они верят, что расставание с ними или вынос их из дома повредит их здоровью или делам. Среди прочих у одного знахаря хранится камень, примечательный своим блеском и красотой, но еще больше — необычным способом его обнаружения. Он вырос, если верить индейцам, на голове чудовищного змея, чье убежище было обнаружено по его сиянию; однако огромное количество змей, сопровождавших его — поскольку он, судя по его диадеме, занимал, полагаю, высшее положение среди змей, — делало нападение на него опасным. Индейцы предпринимали множество попыток, но все они терпели неудачу, пока один малый, более смелый, чем остальные, облачившись в кожу, непроницаемую для укусов змея или его стражей, и подкараулив подходящий момент, не застал его врасплох и не убил, сорвав с его головы эту драгоценность, которую знахарь много лет прятал в каком-то месте, известном лишь двум женщинам; им предлагали крупные подарки за предательство, но они неуклонно отказывались, опасаясь какого-либо грозного наказания или несчастья. Что такой камень существует, я верю, поскольку видел много камней великой красоты; однако я не думаю, что он оправдал бы все похвалы, которые расточают ему индейцы. Рассказ о его обнаружении знахарь, полагаю, выдумал; тем не менее я привожу его читателю как образец индейской истории, многие из которых куда более удивительны.

Чероки среднего роста, оливкового цвета кожи, хотя обычно раскрашивают себя, а их кожа испещрена порохом, вколоченным в нее в виде весьма красивых узоров. Волосы на голове у них сбриты, хотя многие старики выщипывают их с корнем, за исключением участка на затылке размером примерно вдвое больше монеты в крону, который украшен бусинами, перьями, вампумом, окрашенным оленьим волосом и прочими подобными безделушками. Уши у них прорезаны и растянуты до невероятных размеров, причиняя человеку, подвергающемуся этой операции, невероятную боль, так как он лишен возможности лежать на любом боку почти сорок дней. Чтобы избежать этого, они обычно надрезают только одно ухо за раз; как только пациент может это перенести, их обвивают проволокой для расширения и украшают серебряными подвесками и кольцами, которые они также носят в носу. Этот обычай принадлежит не исконно чероки, а заимствован ими у шауни или других северных племен.

Те, кто может себе это позволить, носят ожерелье из вампума — бусин, вырезанных из ракушек моллюсков, серебряную нагрудную бляху и браслеты на руках и запястьях из того же металла, кусок ткани на повязке для срама, рубашку английского покроя, нечто вроде матерчатых сапог и мокасины — обувь особого американского покроя, украшенную дикобразовыми иглу; большая накидка или плечевая накидка, надетая поверх всего, завершает их повседневный наряд; отправляясь же на войну, они оставляют свои побрякушки и обходятся лишь самым необходимым.

Женщины носят волосы на голове, которые настолько длинные, что обычно достигают середины их ног, а иногда и земли, собранными в пучок и украшенными лентами разных цветов; но, за исключением бровей, они выщипывают их на всех остальных частях тела, особенно представительницы более легкомысленного пола. Остальная их одежда теперь стала очень похожей на европейскую; да и наряд мужчин сильно изменился. Старики до сих пор помнят и хвалят прежние времена, до того как они познакомились с белыми, когда у них было мало одежды, за исключением куска шкуры вокруг бедер, мокасинов, накидки из бизоньей шкуры на зиму и более легкой перьевой накидки на лето. Женщины, особенно метиски, отличаются примечательно правильными чертами лица; и как мужчины, так и женщины стройны и хорошо сложены, с маленькими руками и стопами.

Воинским оружием, используемым чероки, являются ружья, луки и стрелы, дротики, скальпительные ножи и томагавки, представляющие собой топорики; молоточковая часть их сделана полой, и от нее вдоль рукояти идет небольшое отверстие, заканчивающееся маленькой латунной трубкой для рта, что составляет полноценную трубку. Существуют различные способы их изготовления, в зависимости от страны или вкуса покупателя, поскольку все они производятся европейцами; некоторые имеют длинное копьё на вершине, а некоторые — различные приспособления с каждой стороны. Это один из самых полезных предметов их походного снаряжения, выполняющий все функции топорика, трубки и меча; индейцы ничуть не менее искусны в метании его, чем в рукопашном бою, и поражают цель на значительном расстоянии.

Они обладают весьма мягким и дружелюбным нравом по отношению к тем, кого считают своими друзьями, но столь же неумолимы в своей вражде, причем их месть завершается лишь полным уничтожением врагов. Они были довольно гостеприимны ко всем белым чужеземцам, пока европейцы не подтолкнули их к снятию скальпов; однако щедрая предлагаемая награда с тех пор часто побуждала их совершать по отношению к нам столь же великие зверства, каким прежде они подвергали лишь своих злейших врагов. Они чрезвычайно выносливы, удивительным образом перенося жару, холод, голод и жажду; и тем не менее никакой другой народ не склонен к стольким излишествам в еде и питье, когда это удобно оказывается в их власти; безумства и даже преступления, совершаемые ими в состоянии опьянения, полностью списываются на спиртное; и никто не станет мстить за какое-либо оскорбление (кроме убийства), полученное от того, кто сам себя не помнит; они не меньше преданы азартным играм, чем выпивке, и скорее проиграют рубашку с собственной спины, чем прекратят игру, когда удача отворачивается от них.

Они чрезвычайно горды, презирая низшие классы европейцев; и во время некоторых атлетических состязаний, на которых мне довелось присутствовать, они отказывались соревноваться или вести переговоры с кем-либо, кроме офицеров.

Здесь однако ходячее представление о необычной подвижности индейцев было опровергнуто тремя офицерами Виригинского полка, самый медленный из которых мог обогнать самого быстрого из примерно 700 индейцев, находившихся на месте; однако если бы бег продолжался более двух или трех сотен ярдов, индейцы получили бы преимущество благодаря способности поддерживать один и тот же темп долгое время; а поскольку бег у них более распространен, отряд их всегда значительно превосходил бы равное число наших войск.

Они проявляют особую заботу о престарелых, хотя таковыми они становятся лишь в весьма преклонном возрасте; примером тому служит мать Остенако. Остенако около шестидесяти лет, и он младший из четырех детей; тем не менее его мать продолжает нести свой тяжелый труд и обладает достаточной силой, чтобы переносить на спине груз в 200 фунтов на расстояние около двух миль. Я склонен думать, что некоторые из них, судя по их собственным подсчетам, достигают возраста почти 150 лет.

Многие из них обладают хорошими неразвитыми способностями к творчеству, любят красиво говорить, поскольку это прокладывает путь к власти на их советах; и я не сомневаюсь, что читатель найдет определенные прелести в приведенных им речах, которые, уверяю вас, совершенно подлинны. Их язык звучит приятно, но изобилует придыханиями, а ударений в нем так много и они столь разнообразны, что в обычной беседе их зачастую можно принять за поющих. Поскольку идеи чероки столь немногочисленны, я не могу многое сказать о богатстве их языка.

Они редко смотрят на человека, о котором говорят или к которому обращаются, и всегда подозрительны, когда чужие глаза устремлены на них. Они говорят так тихо, за исключением советов, что их часто приходится переспрашивать; однако если кто-то заговорит с кем-либо из них выше их обычного тона, они немедленно спросят его, не думает ли он, что они глухие?

Им также свойственна своего рода свободная поэзия, такая как военные песни, песни о любви и т. д. Многие из последних содержат лишь то, что юноша любит девушку и будет тревожиться, по их собственному выражению, если не добьется ее. Из первых я представлю следующий образец, без оригинала на языке чероки, из-за дополнительных слогов, введенных исключительно для музыки, а не для смысла, точно так же, как «трали-вали» во многих старых английских песнях.

A Translation of the WAR-SONG.

Caw waw noo dee, &c.

Where’er the earth’s enlighten’d by the sun,

Moon shines by night, grass grows, or waters run,

Be’t known that we are going, like men, afar,

In hostile fields to wage destructive war;

Like men we go, to meet our country’s foes,

Who, woman-like, shall fly our dreaded blows;

Yes, as a woman, who beholds a snake,

In gaudy horror, glisten thro’ the brake,

Starts trembling back, and stares with wild surprise,

Or pale thro’ fear, unconscious, panting, flies.

[5]Just so these foes, more tim’rous than the hind,

Shall leave their arms and only cloaths behind;

Pinch’d by each blast, by ev’ry thicket torn,

Run back to their own nation, now its scorn:

Or in the winter, when the barren wood

Denies their gnawing entrails nature’s food,

Let them sit down, from friends and country far,

And wish, with tears, they ne’er had come to war.

[6]We’ll leave our clubs, dew’d with their country show’rs,

And, if they dare to bring them back to our’s,

Their painted scalps shall be a step to fame,

And grace our own and glorious country’s name.

Or if we warriors spare the yielding foe,

Torments at home the wretch must undergo[7].

5. Поскольку индейцы сражаются обнаженными, побежденные вынуждены терпеть суровость погоды во время бегства и питаться корнями и фруктами, так как они бросают оружие, чтобы ускорить свое бегство через леса.

6. У индейцев принято оставлять в стране врага дубинку, отчасти похожую по форме на биту для крикета, но с вырезанными на ней своими военными подвигами, и враг принимает вызов, возвращая ее в их страну.

7. Военнопленных обычно пытают женщины по возвращении отряда, чтобы отомстить за смерть тех, кто погиб от рук сородичей этого несчастного. Этот дикий обычай в последнее время претерпел столь сильное смягчение, что пленников лишь принуждали жениться, после чего им обычно давали все привилегии туземцев. Однако эта мягкость обернулась во вред племени; ибо многие из них, возвращаясь к своим сородичам, знакомили тех с перевалами в стране, слабостями и местами стоянок чероки; к тому же это придавало врагам большую храбрость в борьбе с ними.

But when we go, who knows which shall return,

When growing dangers rise with each new morn?

Farewel, ye little ones, ye tender wives,

For you alone we would conserve our lives!

But cease to mourn, ’tis unavailing pain,

If not fore-doom’d, we soon shall meet again.

But, O ye friends! in case your comrades fall,

Think that on you our deaths for vengeance call;

With uprais’d tommahawkes pursue our blood,

And stain, with hostile streams, the conscious wood,

That pointing enemies may never tell

The boasted place where we, their victims, fell[8].

8. Их обычай заключается в том, чтобы обычно вырезать свою победу на каком-нибудь соседнем дереве или устанавливать символ этого неподалеку от поля боя; на него здесь, как предполагается, указывают их враги, хвастаясь своей победой над ними и учиненной резней.

И образы, и стих в оригинале весьма вольны, и они положены на столь же вольную музыку, причем многие сочиняют как мотивы, так и песню экспромтом, по случаю; хотя некоторые мотивы, особенно заимствованные у северных индейцев, чрезвычайно красивы и очень похожи на шотландские.

Поскольку все индейцы — воины, ремесла могут делать лишь малые успехи; помимо этого, они находятся в невыгодном положении, не имея ни надлежащих инструментов, ни людей, способных научить пользоваться тем, что есть: так, из-за нехватки пил они вынуждены с большим трудом обтесывать крупное дерево с обеих сторон, чтобы получить весьма неуклюжую доску, тогда как пара пильщиков распустила бы то же дерево на восемь или десять частей за куда меньшее время; учитывая это неудобство, их современные дома построены сносно. Множество толстых столбов вкапывается в землю по плану и размерам дома, который редко превышает шестнадцать футов в ширину из-за кровли, но часто достигает шестидесяти или семидесяти в длину, не считая маленькой парилки. Между каждым из этих столбов помещается столб поменьше, и все это переплетается ветками подобно корзине, после чего очень гладко обмазывается глиной и иногда белится. Вместо черепицы их покрывают узкими досками. Некоторые из таких домов двухэтажные, довольно красивые и вместительные; но большинство из них крайне неудобны из-за отсутствия дымоходов, причем небольшое отверстие во многих служит единственным выходом для дыма.

Каноэ — следующая работа какого-либо значения; они обычно изготавливаются из крупной сосны или тополи длиной от тридцати до сорока футов и шириной около двух, с плоскими днищами и бортами, причем оба конца одинаковы; теперь индейцы видовлбливают их инструментами, получаемыми от европейцев, а прежде делали это с помощью огня; они способны перевозить около пятнадцати-двадцати человек, очень легки и могут силой индейцев — столь велико их искусство управления ими — продвигаться против очень сильного течения, в особенности берестяные каноэ; но последние редко используются кем-либо, кроме северных индейцев.

В последнее время у них появилось много инструментов, и при небольшом обучении они быстро стали бы мастерами в их использовании, будучи великими подражателями всему, что видят сделанным; а тот диковинный способ, с которым они выделывают шкуры, заостряют стрелы, изготавливают глиняные сосуды и плетут корзины, служит доказательством их изобретательности, которой они обладали задолго до прибытия европейцев. Их метод заострения стрел таков: вырезая кусочек тонкой латуни, меди, кости или чешуи определенной рыбы в виде острия с двумя зубцами, а некоторые в форме острого треугольника, они расщепляют немного свою стрелу, которая обычно делается из тростника; в этот разрез они вставляют острие, наматывая немного оленьих сухожилий вокруг стрелы и через небольшое отверстие, проделанное в головке; затем они смачивают сухожилие слюной, которое после высыхания крепко приклеивается и никогда не раскручивается. Их луки делаются из различных пород дерева, вымачиваются в медвежьем жире и закаляются на огне, а тетивой служит свитая медвежья кишка.

У них есть два сорта глины, красная и белая, из обеих они делают отличные сосуды, некоторые из которых выдерживают величайший жар. Теперь они научились шить, и мужчины, равно как и женщины, за исключением рубашек, изготавливают всю одежду сами; женщины также делают весьма красивые пояса и ожерелья из бусин и вампума, а также пояса и подвязки из шерстяной пряжи. Однако в искусствах, как и в войне, они значительно уступают своим северным соседям.

Их главная торговля с теми европейцами, с которыми они находятся в союзе, заключается в шкурах, мехах и т. д., которые они обменивают на вес на все остальные товары, тем самым восполняя нехватку денег. Но пропорции к их стоимости не соблюдаются; то, что стоило в Англии два шиллинга, и то, что стоило два пенса, часто продается по одной и той же цене; кроме того, не обращается никакого внимания на качество, и нож наилучшей закалки и работы продается по той же цене, что и обыкновенный. Причина этого в том, что в начале торговли индейцы, обнаружив, что их сильно обманывают, установили цену на каждый предмет по собственному суждению; порох, пули и несколько других товаров таким образом оценены столь дешево, что немногие стали бы их привозить, если бы индейцы не отказывались торговать с любым лицом, не привезшим соразмерного количества, а торговцы остерегаются потерять торговлю, в которой 500 или 600 процентов на многих товарах с лихвой окупают их убытки на этих.

Что касается религии, каждый волен думать за себя, откуда проистекает разнообразие мнений среди тех, кто вообще думает, однако большая часть не утруждает себя этим. Тем не менее они обычно сходятся во мнении о существовании одного высшего Существа, которое создало их и всем управляет, а потому никогда не бывают недовольны ни единым несчастьем, говоря, что Человек на небесах так пожелал. Они верят в воздаяние и наказание, о чем свидетельствует их ответ мистеру Мартину, который, проповедуя Священное Писание до тех пор, пока и его слушатели, и он сам смертельно не устали, услышал наконец, что они прекрасно знают: если они будут хорошими, они поднимутся наверх, если плохими — отправятся вниз; что больше он ничего не может сказать; что он долго докучал им тем, чего они совершенно не понимают, и они просят его покинуть страну. Это, вероятно, произошло по наущению их знахарей, к которым этот народ питает глубочайшее уважение; поскольку христианство было им абсолютно чуждо и вскоре лишило бы людей слепой веры в их фокусы, которые их приверженцы довели до столь большого совершенства, что обманывают европейцев, не говоря уже о невежественном народе, чьи представления естественно увеличивают необычность всего, что хоть немного превосходит их понимание или выходит за рамки обычного. После этого мне излишне говорить, что во всем остальном они чрезвычайно суеверны, ибо суеверие и невежество всегда идут рука об руку.

У них мало религиозных обрядов или установленных времен для общего поклонения: танец зеленого кукурузного початка представляется главным из них, который, как мне рассказывали, исполняется весьма торжественно на большой площади перед дверью советской избы; движение здесь очень медленное, а песня, в которой они возносят благодарность Богу за посланный им хлеб, далеко не неприятна. Никаких обрядов или церемоний при заключении брака не существует, сватовство и всё прочее завершается, как я уже отмечал, за полчаса без каких-либо иных празднеств, и они столь же мало к чему обязывают, сколь и лишены церемоний; ибо хотя многие союзы длятся до самой смерти, особенно при наличии детей, для человека обычно менять партнеров по три-четыре раза в год. Несмотря на это, индианки недавно продемонстрировали образец верности, с которым не сравняться более цивилизованным дамам, связанным всеми священными узами брака.

Многие солдаты в гарнизоне форта Лаудон, имевшие жен-индианок, получали от них ежедневные припасы, хотя сами они были блокированы их собственными сородичами с целью заморить их голодом до капитуляции; и они упорствовали в этом вопреки прямым приказам Уиллинаво, который, понимая, к какому замедлению это приводит, грозил смертью тем, кто будет помогать их врагу; однако те смеялись над его угрозами, смело заявляя ему, что будут подкармливать своих мужей каждый день, и были уверены, что если он убьет их, то их родственники заставят его смерть искупить их гибель. Уиллинво слишком хорошо это понимал, чтобы приводить свои угрозы в исполнение, так что гарнизон долгое время существовал за счет припасов, доставляемых им таким образом.

При расставании дети остаются с матерью и обеспечиваются ею. Как только ребенок рождается — что обычно происходит без посторонней помощи, — его погружают в холодную воду и моют, и это повторяется каждое утро в течение последующих двух лет, благодаря чему дети приобретают такую силу, что среди них не находится ни рахитичных, ни деформированных. Когда женщина поправляется, что происходит самое позднее через три дня, она сама несет его к реке, чтобы омыть; но хотя три дня — это максимальный срок их нездоровья, очень многие из них управляются за меньшее количество часов; более того, мне случалось видеть женщину, разрешившуюся от бремени на берегу реки, омывшую своего ребенка и возвращавшуюся домой с ним в одной руке и тыквенным сосудом с водой в другой.

Они редко хоронят своих мертвецов, а бросают их в реку; однако если какой-нибудь белый человек согласится похоронить их, его обычно вознаграждают одеялом в дополнение к тому, что он забирает с тела, так как с мертвецами обычно хоронят их ружья, томагавки, порох, свинец, серебряную утварь, вампум и немного табаку; и поскольку те, кто приносит тело к месту погребения, немедленно удаляются, он волен распоряжаться всем по своему усмотрению, но должен остерегаться быть пойманным, поскольку ничто принадлежащее умершему не должно сохраняться, но все при его кончине уничтожается, за исключением этих предметов, которые предназначены сопровождать его в иной мир. Поэтому это считается худшим из воровств; однако наказания за это или любое другое преступление нет, за исключением убийства, которое скорее надлежащим образом отмщается, нежели наказывается.

Этот обычай был введен, вероятно, для предотвращения алчности и путем пресечения наследственных приобретений делал заслуги единственным средством достижения власти, почета и богатства. Однако изобретатель обладал слишком глубоким знанием человеческой природы и нашей склонности к обладанию, чтобы не видеть, что здесь должна вмешаться высшая страсть; поэтому он мудро сделал это религиозным обрядом, дабы суеверие — сильнейшая страсть невежественных — могло сдерживать алчность и удерживать ее в предписанных им границах. Неизвестно, откуда это пошло, но обычай этот весьма древний и распространен не только по всей Северной Америке, но и во многих частях Азии. По этой причине у жен обычно имеется отдельное имущество, чтобы из-за смерти или развода не возникало никаких неудобств.

У индейцев есть особый способ оказания помощи бедным, который я отнесу к числу самых похвальных их религиозных обрядов, в то время как большинство остальных состоит исключительно из праздных церемоний и суеверных россказней их знахарей. Когда кто-либо из их людей «голодает», как они выражаются, или находится в бедственном положении, главные люди отдают распоряжение о военном танце, на который собираются все бойцы и воины; но здесь, в отличие от всех прочих их танцев, танцует только один человек, который, поскакав и попрыгав около минуты с томагавком в руке, издает небольшой клич, по какому сигналу музыка смолкает, пока он рассказывает о том, как добыл свой первый скальп, и завершает свой рассказ тем, что бросает на большую разостланную для этой цели шкуру нить вампума, серебряную вещицу, проволоку, краску, свинец или любую другую вещь, которую может с наибольшей легкостью уделить; после чего музыка вступает снова, и он точно так же проходит через все свои военные подвиги; затем его место занимает другой, и церемония продолжается до тех пор, пока все воины и бойцы не поведают о своих подвигах. Собранный таким образом фонд после вознаграждения музыкантов распределяется среди бедных. Тот же обряд используется для вознаграждения любых выдающихся заслуг. Это затрагивает тщеславие за живое и представляет собой восхитительный способ заставить даже пороки служить на благо общества.

Их правление — если можно назвать правлением то, что не имеет ни законов, ни власти для их поддержания, — представляет собой смешанную аристократию и демократию, причем вожди выбираются в соответствии с их заслугами в войне или политике дома; они ведут воинов, которые пожелают отправиться в поход, ибо нет никаких законов или принуждения для тех, кто отказывается следовать за ними, или наказания для тех, кто покидает своего вождя; поэтому он стремится вдохнуть в них своего рода энтузиазм с помощью военной песни, как это делали некогда древние барды в Британии. Эти вожди, или главные люди, также составляют национальные собрания, в которые допускаются женщины-воины. Читатель немало удивится, обнаружив, что история об амазонках — не такая уж большая выдумка, как мы полагали, поскольку многие индейские женщины столь же знамениты в войне, сколь могущественны на совете.

Остальной народ делится на два военных класса: воинов и бойцов; последние являются плебеями, которые еще недостаточно отличились, чтобы быть допущенными в ранг воинов. Среди них существуют и другие почетные звания, присуждаемые в награду за великие деяния; первое из них — Отаси, или Человекоубийца; а второе — Колона, или Ворон. Старые воины или женщины-воины, которые уже не могут отправляться на войну, но отличились в молодые годы, носят титул «уважаемые». Это единственный титул, доступный женщинам; но он с лихвой вознаграждает их властью, которую они обретают благодаря ему, столь великой, что взмахом лебединого крыла они могут освободить беднягу, осужденного советом и уже привязанного к столбу.

Обычные имена дают им родители; но они могут либо сменить их, либо взять другое, когда сочтут нужным, так что у некоторых из них есть около полудюжины имен, к которым англичане обычно добавляют еще одно английское — по какому-либо обстоятельству их жизни или нрава, как Маленький Плотник — Аттакуллакулле за его преуспевание в строительстве домов; Друг Джуда, или в искажении Судья — Остенако за спасение человека по имени Джуд от ярости его сородичей; а иногда это перевод их имени на языке чероки, как Голубь — Уэю, поскольку таково значение этого слова. Загорное селение разделено этими двумя вождями на две фракции, между которыми часто царит великая вражда, и оба лидера непременно выступают друг против друга в каждой принимаемой мере. Аттакуллакулла сделал на войне слишком мало такого, что могло бы его рекомендовать, но зато часто отличался своей политикой и переговорами внутри страны. Остенако обладает изрядной долей и того, и другого; однако политика и хитрость — главные ступени к власти. У Аттакуллакуллы благодаря одному этому имеется крупная фракция, в то время как Оконнестото, прозванный Великим Воином и прославленный тем, что во всех своих экспедициях принимал столь осмотрительные меры, что не потерял ни единого человека, не обладает столь большой властью, а Остенако никогда не смог бы добиться превосходства, если бы не обладал великой репутацией в обеих сферах.

По прибытии в страну чероки я обнаружил, что нация сильно привязана к французам, которые обладают благоразумием с помощью непринужденной вежливости (которая стоит недорого, но часто дает огромный результат) и следования их обычаям и нраву располагать к себе склонности почти всех знакомых им индейцев, в то время как высокомерие наших офицеров часто вызывает у них отвращение; более того, они не стеснялись признаваться мне, что именно торговля побудила их заключить с нами мир, а вовсе не какое-то предпочтение французов, которых они любили гораздо сильнее. Поскольку, однако, они могли рассчитывать на ускорение открытия торговли, говоря мне это, я придал бы этому мало значения, если бы мои собственные наблюдения не убедили меня, что это не только их общее мнение, но и политика большинства их главных людей, за исключением Аттакуллакуллы, который хранит нерушимую преданность англичанам.

Меня, возможно, обвинят в том, что я упоминаю политику среди столь варварского народа; но хотя я признаю, что их взгляды не столь ясны и утонченны, как у европейских государственных деятелей, их союз с французами кажется равным, если соразмерить кругозор дикарей и европейцев, нашим самым искусным политическим ходам; и все же мы не можем удивляться этому, если вспомним, что их министров порождают лишь заслуги, а не партийные предрассудки, которые часто создают наших.

Английские поселения теперь располагались так близко и ежедневно продвигались столь далеко вглубь их земель, что они не только ощущали пагубные последствия этого на своих охотничьих угодьях, которые были испорчены, но и имели все основания опасаться быть поглощенными столь могущественными соседями или изгнанными из страны, населенной их отцами, где они родились и выросли — словом, их родной почвы, к которой у всех людей есть особая нежность и привязанность. Французы находились дальше и были не столь могущественны; от них поэтому им следовало опасаться меньше. Поддержание же этих чужеземцев в более равном положении в качестве сдерживающего фактора друг против друга было обеспечением безопасности для них самих и всей Америки, поскольку они предвидели — или французы позаботились показать им, — что в случае их изгнания англичане со временем распространятся по всей Северной Америке. Индейцы не могут из американских лесов видеть истинное положение дел в Европе; слухи — это все, чем они могут судить, а они часто исходят от лиц, слишком заинтересованных в том, чтобы давать справедливый отчет. Обстоятельства Франции были не в столь процветающем состоянии, как представлялось; французы были побеждены, и война пришла в самое сердце страны чероки; многие из их селений были разграблены и опустошены без всякой возможности оказать им помощь, так как они были разбросаны на огромном пространстве земли в милях друг от друга; тогда в их интересах было — или же они были вынуждены к этому — просить о мире и торговле, без которых они больше не могли процветать.

Если бы искусства были привнесены, а чероки сосредоточились в укрепленном поселении, управляемом законами и удаленном от англичан, они могли бы стать грозной силой; но тогда пришлось бы в большей степени оставить охоту, и прирученный скот восполнил бы нехватку дикого, поскольку чем больше число охотников, тем больше требуется добычи; и чем сильнее какое-то место исхожено людьми, тем реже на него наведывается дичь. Можно было бы найти средства — если бы чероки следовали им, — чтобы сделать нацию значительной; но кто станет искать жизни в труде, когда может жить за счет развлечений? Единственные занятия индейской жизни — это охота и война вне дома, а дома — праздность. Говорят, что нужда — мать трудолюбия, но их нужды удовлетворяются гораздо проще.

Через несколько дней после моего приема в Чилхови у меня появилась возможность увидеть еще кое-какие их развлечения. Два письма, полученные мной от офицеров с Великого острова, вызвали большой сбор в Чоте, куда меня препроводили для их прочтения; но индейцы, не найдя там ничего, что касалось бы их, большая часть решила развлечься игрой, которую они называют нетикавав; о ней я не могу дать никакого иного описания, кроме того, что каждый игрок имеет шест длиной около десяти футов с несколькими метками или делениями, один из них катит круглый камень с одной плоской стороной, а другой выпуклой, вслед за которым все игроки бросают свои шесты, и тот, чей шест ближе всего, получает очки в зависимости от близости камня к отметкам на его шесте.

Поскольку мне сообщили, что ночью будет лекарственный танец, любопытство привело меня в советскую избу, чтобы посмотреть на приготовления. Сосуд их собственного изготовления, который мог вместить двадцать галлонов (поскольку лекарство должны были принимать очень многие), поставили на огонь, вокруг которого стояло несколько тыквенных сосудов, наполненных речной водой, которую вливали в котел; покончив с этим, поднялась одна из уважаемых женщин и, открыв оленью шкуру, наполненную различными корнями и травами, вынула небольшую горсть чего-то похожего на мелкую соль; часть этого она бросила на сиденье главного человека, а часть — в огонь вплотную к котлу; затем она взяла лебединое крыло и, помахав им над котлом, замерла почти на минуту, бормоча что-то себе под нос; после чего, взяв кустарник, похожий на лавр (который, как я полагал, и был лекарством), бросила его в котел и вернулась на свое прежнее место. Поскольку никаких дальнейших церемоний не предвиделось, я совершил прогулку до тех пор, пока индейцы не собрались для его приема. По возвращении я застал избу совершенно полной: они танцевали около часа вокруг котла, пока один из них с небольшим тыквенным сосудом, вмещавшим примерно чашку, не зачерпнул немного лекарства и не выпил его, после чего все остальные приняли его по очереди. Один из их главных людей преподнес мне порцию и почти заставил меня выпить, хотя я с охотой бы отказался. Тем не менее оно оказалось гораздо более приятным на вкус, чем я ожидал, обладая сильным привкусом сассафраса; угостивший меня индеец сказал мне, что его принимают для смывания грехов; так что это духовное лекарство, и его можно причислить к их религиозным обрядам. Они очень трепетно относятся к его успеху; знахарь в течение нескольких утра перед его приемом издает страшный вой, крики и вопли с крыши советской избы, чтобы отпугнуть видения и злых духов. Согласно нашим представлениям о злых духов, такие ужасные звуки по принципу симпатии лишь призвали бы столь отвратительных существ; однако я склонен думать вместе с индейцами, что подобные звуки способны напугать любое существо, кроме них самих.

Я почти каждый вечер бывал на каком-нибудь танце или развлечении; наибольшее удовлетворение доставил мне военный танец, поскольку на нем у меня была возможность узнать их методы ведения войны и историю их воинских подвигов, многие из которых одновременно и занимательны, и поучительны.

Немалое удовольствие доставили мне также их игры в мяч (в которых они проявляют великую ловкость), особенно когда играли женщины, которые таскали друг друга за волосы к немалому забавлению европейского зрителя.

Они также очень искусны в пантомимических танцах; несколько из них я видел исполненными весьма забавно. В одном из таких два человека, одетые в медвежьи шкуры, появлялись, ступая и перебирая лапами со всеми движениями настоящих медведей: за ними следовали два охотника, которые в молчаливой игре действовали во всем точно так же, как они поступили бы в лесу: после многих попыток выстрелить в них охотники открывают огонь; один из медведей оказывается убит, а другой ранен; но когда они пытаются перерезать ему горло, он снова поднимается, и схватка между охотниками и раненым медведем обычно доставляет компании массу развлечения.

Ловля голубей на ночевке была еще одним занятием, которое чрезвычайно меня порадовало; и это вместе с моими прогулками и наблюдениями обеспечивало мне развлечение на некоторое время; но поскольку погода не всегда позволяла мне выходить на улицу, а дома мне делать было почти нечего, я вскоре устал от этой страны. Индейский сенат, правда, иногда привлекал меня к чтению и написанию для них писем; с чем я обычно справлялся к их удовлетворению, добавляя то, что, по моему мнению, было бы принято благосклонно, и сокращая всё, что могло не понравиться.

17-го числа из охотничьей поездки с реки Холстон вернулся отряд, привезший с собой орлиный хвост, что праздновалось ночью грандиозным военным танцем, а добывшему его человеку было пожаловано второе военное звание Колоны вдобавок к сборам, полученным на военном танце в виде вампума, шкур и т. д. на сумму тридцать фунтов; хвост орла пользуется величайшим уважением, поскольку их иногда даруют вместе с вампумом при заключении договоров, и ни одна из их воинских церемоний не может совершаться без них.

Этот индеец сообщил главному человеку о ходящем в английском лагере упорном слухе, что будущей весной крупный английский отряд должен выступить через страну чероки против французов. В таком слухе было мало вероятности или даже возможности, тем не менее его приняли с некоторой долей веры; любые новости, любые летучие слухи здесь поглощаются толпой. Малейшая вероятность раздувается до факта, и индеец из нашего лагеря, едва понимающий четыре или пять слов из беседы двух рядовых солдат, которые часто знают о положении дел не больше самих индейцев, сводит всё остальное к тому, что он подозревает, и воображает, будто услышал то, о чем никогда и не упоминалось; и это по возвращении в собственную страну передается дальше как нечто достоверное. Отсюда проистекают непрерывные ошибки, неизбежно совершаемые индейцами на их советах; они вынуждены действовать согласно сведениям, а для выявления правды, когда она смешана с таким количеством лжи, требуется поистине великая проницательность: таким образом, они часто вынуждены поступать по донесению заблуждающегося или лживого индейца, ибо все они слишком преданы этому пороку, что служило для меня неисчерпаемым источником беспокойства всё время, пока я оставался в их стране.

26 января с Великого острова пришли известия, что несколько чероки были убиты северными индейцами, которых поощрял и всячески обласкал командующий офицер. Эта новость, казалось, сильно их рассердила; однако они приостановили свои суждения до получения дальнейших сведений. Я начал сильно беспокоиться о возвращении отправленного мной по прибытии курьера, который должен был вернуться через Великий остров и был единственным человеком, способным предоставить мне заслуживающие доверия сведения, поскольку я понимал, что индейские рассказы преувеличены бесконечно. Мы все еще говорили об этом, как с крыши советской избы Томмотли раздался Вопль новостей; в ответ на это Остенако встал из-за стола и немедленно направился в советскую избу, где пробыл до рассвета. Когда на следующее утро я спросил его: «Каковы новости?», он казался крайне неохотно желающим рассказать мне об этом и вышел из дома, судя по всему, будучи весьма недоволен. Тогда я задал тот же вопрос нескольким другим индейцам, чьи разноречивые рассказы убедили меня, что это нечто такое, что они старательно скрывают.

Я испытывал некоторое беспокойство из-за столь необычной неучтивости. Неудивительно, что я встревожился: если бы англичане оказали хоть какую-то поддержку этим северным опустошителям, более того, если бы французская фракция убедила своих соотечественников в том, что мы поощряем их резню, любой из низших родственников убитого имел бы возможность принести меня в жертву их теням и непременно сделал бы это, поскольку за неимением кровных родственников месть падает на любого выходца из той же страны, который по несчастливой случайности оказывается в пределах досягаемости; и ничто не могло бы стать защитой для заложника, когда капитуляция не смогла спасти гарнизон форта Лаудон: отряд индейцев преследовал их и, нарушив пункты соглашения, а также все законы войны и человечности, внезапно напал на них и перерезал. Скрывая, однако, свое беспокойство, я делал вид, будто предаюсь развлечениям, в то время как отправил Маккормака выведать истинную причину такой перемены; он, последовав за моим хозяином, без труда затерялся среди толпы и проник в советскую избу, где Остенако произнес следующую речь.

«В последнее время с Великого острова до нас доходили дурные вести, которые, однако, я надеюсь, не соответствуют действительности, поскольку мне было бы очень жаль, если бы мир, столь недавно заключенный с нашими братьями англичанами, был нарушен за столь короткое время; мы не должны пока судить о том, что услышали с Великого острова. Если гонец Бенч не вернется в скором времени, я сам соберу отряд и отправлюсь на Великий остров, где получу достоверные сведения обо всем случившемся».

Эта речь была встречена криками одобрения, и собравшиеся пустились в пляс.

28-го числа я был приглашен на торжественный танец с орлиными хвостами, на котором собралось около 600 человек обоих полов. Около полуночи, в разгар их развлечения, пришло известие о смерти одного из их главных людей, убитого на Великом острове северными индейцами. Это внезапно положило конец их веселью, и вокруг не было слышно ничего, кроме угроз мести. Я легко заключил, что это могло проистекать лишь из подтверждения уже полученных дурных вестей. Я изо всех сил старался смягчить их гнев, говоря им, что если с их людьми и приключилось какое несчастье, то произошло это ни с согласия, ни с одобрения англичан; что хотя северные индейцы были нашими союзниками не меньше, чем их, я был уверен, что к ним проявят больше благосклонности, чем к их врагам, поскольку капитан Макнил, командовавший фортом, был добрым, гуманным, храбрым офицером и всегда выказывал столько дружелюбия к их народу, что не оставлял повода сомневаться в его защите любого из их людей, кто окажется под его опекой. Это настолько удовлетворил их, что некоторые предложили снова танцевать; но так как было поздно, они сошлись на том, чтобы прекратить веселье на эту ночь.

4 февраля поступило известие, почти противоречащее этому. Вестницей стала индейская женщина с реки Холстон, которая рассказала, что северные индейцы обратили свое оружие против англичан и в тот момент действительно возводили бруствер в четверти мили от форта Робинсон; пока одна половина была занята работой, другая следила за передвижениями наших людей; но эта ложь была слишком грубой, чтобы индейцы могли ее проглотить; хотя на следующий день другой вестник, прибывший в форт, подтвердил ее и к тому же заверил, что вражеские укрепления уже достигают высоты груди.

15-е число было днем, назначенным для возвращения Маленького Плотника; и то, что он не прибыл, стало вызывать у его друзей немалое беспокойство. Остенако также разделял его, так как его брат был членом того отряда. Вот урок для Европы; два индейских вождя, которых мы называем варварами, соперники за власть, главы двух противоборствующих фракций, горячо противостоящие друг другу, поскольку их интересы постоянно сталкиваются; однако они не испытывают дальнейшей враждебности, семейных распрей или обиды, а брат вождя, одержавшего верх, идет добровольцем под началом своего соперника.

Со своей стороны, я тревожился о гонце не меньше. Я отправил своего слугу встретить его и принести мне подробности того, что произошло на Великом острове; он вернулся примерно через пять или шесть дней с письмами, которыми был снаряжен гонец, оставив того завершать остальной путь по мере того, как позволяла усталость. Среди прочих было письмо от капитана Макнила, сообщавшее мне, что отряд примерно из семидесяти северных индейцев прибыл к форту Робинсон вскоре после того, как я покинул его, и рассказал ему, что они пришли из Питтсбурга с пропуском от командира, чтобы присоединиться к нам против чероки, не зная, что мы уже заключили мир. Они выглядели весьма недовольными тем, что пришли так далеко впустую, и спросили, нет ли поблизости чероки. Им ответили, что отряд ушел на охоту; но если они хотят, чтобы на них смотрели как на друзей англичан, они не должны трогать их, пока те находятся под защитой командира. Индейцы же, обратив мало внимания на это предостережение, немедленно отправились преследовать их и, обнаружив их несколько часов спустя не подозревающими об опасности со стороны какого-либо врага, открыли по ним огонь до того, как сами себя обнаружили, убив одного и ранив другого, которому, однако, удалось бежать в форт. Все его соотечественники поступили так же, не отвечая на огонь, так как мало у кого из них ружья были заряжены, а сами они уступали численностью. Их враги преследовали их до форта, но больше их не видали, так как капитан Макнил позаботился о том, чтобы держать их порознь. Обнаружив, следовательно, что снимать скальпы больше не предвидится, северные индейцы удалились от форта.

Это был тот самый отряд, с которым я заночевал в первую ночь после моего отъезда с Великого острова, и они были застигнуты врасплох в том же месте, где все еще оставались.

Он сообщил мне далее, что форт Робинсон и все посты на коммуникациях, вероятно, будут оставлены гарнизонами, поскольку полк подлежит расформированию.

Я обнародовал это письмо, и оно показалось им сносным образом удовлетворительным, в особенности когда я притворился, будто раненый индеец находится под присмотром английского хирурга, который непременно вылечит его в скором времени.

Теперь я начал сильно желать возвращения, сообщил Остенако о своей тревоге и попросил его назначить пятнадцать или двадцать главных людей согласно приказам, полученным мной от полковника Стевена, а также собрать всех белых и негров, подлежащих отправке в форт Принс-Джордж в соответствии с условиями мира. Он ответил, что как только белые пленные вернутся с охоты, где они находились тогда со своими хозяевами (ибо белые люди становятся рабами и собственностью тех, кто их захватывает), он займется исполнением. Некоторое время спустя, когда все пленные прибыли, я снова обратился к Остенако; но тогда нельзя было отыскать его лошадей, а одна или две лошади были необходимы для перевозки моего и его багажа. Тогда я стал ждать, пока лошади не отыщутся; но когда я уже почитал все готовым к нашему отбытию, меня сильно удивила задержка. Остенако сказал мне, что один из людей Плотника, возвращавшийся домой, пришел накануне ночью и доложил, будто каролинцы возобновляли войну еще до того, как они толком заключили мир. У индееца, по обыкновению, нашлось об этом длинное повествование; но хотя я и показал всю невероятность подобной истории, Остенако отказался выступать в путь до прибытия Плотника, которое состоялось лишь 23-го числа. Тот принес те же вести, но признался, что не верит им, так как об этом ему поведал некто, кто, по его мнению, желал посеять смуту.

Теперь я начал сильно торопить Остенако, угрожая, что если он не выступит немедленно, то вернусь без него. Впрочем, это было бы моим последним средством, поскольку на протяжении 140 миль я не знал ни единого шага дороги. Наконец мне удалось склонить его; но 10 марта, когда мы снова готовились к отбытию, с вершины советской избы в Томмотли послышался Крик Смерти. Это возвещало о возвращении отряда под командованием Уиллинавау, который отправился воевать в сторону земли шауни спустя некоторое время после моего прибытия. После стольких разочарований я начал думать, что никогда не выберутся отсюда, ибо предполагал, что это дело задержит меня, как и прежние, на два-три дня, пока не вмешается какое-нибудь новое происшествие, чтобы задержать меня еще дольше. Около одиннадцати часов индейцы числом около сорока человек показались в поле зрения селения; по мере их приближения я заметил четыре скальпа, окрашенных в красный цвет с мездряной стороны, висевших на шесте и несомых впереди колонны вторым по старшинству командиром, в то время как Уиллинавау замыкал шествие. Приблизившись к советской избе, все прошли вокруг нее три раза, распевая военную песню и с промежутками испуская Крик Смерти; после чего, вонзив шест прямо у двери на обозрение толпы, они вошли внутрь, чтобы рассказать, каким образом те были добыты. Любопытство побудило меня последовать за ними в советскую избу; там после четверти часа молчаливого курения вождь дал следующий отчет об их походе.

«Покинув Томмотли, что было примерно в середине января, мы прошли около 400 миль, прежде чем увидали хоть малейший знак неприятеля; наконец, однажды вечером близ реки Огайо мы услышали раскаты нескольких ружейных выстрелов, после чего я выслал нескольких лазутчиков, чтобы узнать, кто они такие и, если возможно, где они лагерем, дабы мы могли напасть на них рано на следующее утро; около наступления темноты лазутчики вернулись и сообщили, что это был отряд шауни, охотившийся на буйволов; что они проследили за ними до берега реки, где те пересели в каноэ и переправились на веслах на другой берег; а видя множество костров на той стороне, куда указали наши лазутчики, мы заключили, что это крупный лагерь; мы начали тогда советоваться, что благоразумнее — переправиться через реку с вечера или рано на следующее утро: было решено в пользу первого, несмотря на шедший необычайно сильный снег, дабы нас не обнаружили. Мы соответственно разделись, привязав ружья за спину прикладами вверх, к которым подвесили нашу амуницию, чтобы не замочить ее; затем мы вошли в воду и проплыли около полмили на другой берег, где сбились в кучу, чтобы согреться, намереваясь провести остаток ночи таким образом и напасть на врага на рассвете; но поскольку снег продолжал идти все это время, стало так холодно, что мы вынесли это лишь немного за полночь, когда решили окружить вражеский лагерь, дав первый залп и, не перезаряжая, броситься на них с нашими томагавками, которые мы засунули за пояса для этой цели, если представится случай. Мы соответственно окружили их; но когда был подан сигнал к стрельбе, едва ли четверть наших ружей выстрелила, отсырев от снега, несмотря на все принятые нами предосторожности, чтобы сберечь их сухими; тогда мы бросились вперед; но прежде чем мы сошлись в рукопашную, враг ответил на наш огонь; поскольку он велся наугад, так как из-за темноты ночи и густоты кустов они не могли видеть нас, пока мы не оказались прямо перед ними, мы не понесли никакого урона. У них не было времени перезарядить ружья, но они сражались с нами прикладами ружей, томагавками и головнями. В начале боя мы захватили двух пленных, которые непрестанно призывали своих соотечественников сражаться стойко, и тогда они скоро победят нас; это заставило тех сражаться много смелее, пока люди, у которых под стражей находились пленные, не положили этому конец, вонзив томагавк в череп каждому из них, после чего их соотечественники пустились в бегство и оставили все позади. Как только рассвело, мы осмотрели поле боя, где нашли еще двоих мертвых врагов, один из которых был французским воином, что вместе с убитыми нами пленными составляет те четыре скальпа, которые мы принесли с собой. Мы потеряли только одного человека, бедного храброго Ворона из Тогуа, который опрометчиво побежал впереди нас посреди врагов. Мы взяли то, что могли удобно унести с собой, а остальное уничтожили».

Закончив рассказ об экспедиции, он вытащил из своей пороховницы кусок бумаги, завернутый в кусочек березовой коры, который он взял из кармана француза, и дал мне посмотреть, спрашивая, не считаю ли я, что это его патент? Я ответил отрицательно, сказав ему, что это лишь какие-то его собственные личные пометки, которых я не понимаю. Мне представляется, что это был его журнал, причем каждая седьмая строка была длиннее остальных, чтобы обозначать воскресенье; мертвая голова и другие знаки относятся к тому, что происходило в различные дни; но исписав свою бумагу задолго до смерти, он восполнил это, делая междустрочные записи с помощью булавки. Таковы мои предположения; однако я прилагаю его здесь с оригинала, все еще находящегося у меня, дабы каждый читатель мог составить собственные.

Около часу дня багаж и все прочее было готово, Остенако попрощался со своими друзьями, хотя эта церемония у них не принята, и мы начали наш поход раньше, чем я ожидал. Проходя через Токуа, мы увидели нескольких индейцев, оплакивающих смерть своих родственников, убитых в недавнем бою. Через час мы прибыли в Чоте, где обнаружили множество главных людей, собравшихся, чтобы дать нам речь, содержащую указания моим индейским проводникам напомнить англичанам об их обещаниях дружбы и настаивать на том, чтобы губернатор Виргинии открыл торговлю; чтобы индейцы хорошо вели себя по отношению к жителям по прибытии, ибо это был единственный способ поддерживать цепь дружбы яркой; чтобы мы держали ухо востро, так как на тропе было очень много врагов. Поводом для этой предосторожности и, вероятно, столь долгого затягивания Остенако своего отъезда послужил разгром отряда примерно из тридцати индейцев, которые отправились воевать незадолго до этого тем же путем, которым должны были идти мы, причем восемь из них были убиты или захвачены. Они приписывали эту потерю недостатку стрел, так как северные индейцы выпустили несколько залпов стрел и нанесли большой урон, прежде чем чероки смогли перезарядить оружие после первого выстрела. Это было особенно невыгодно для чероки, поскольку оба отряда неожиданно встретились на вершине горы, которую они оба пересекали, и сошлись так близко, что северные индейцы воспользовались этим преимуществом и превосходством в численности.

Два пушечных выстрела были произведены, когда мы отошли примерно на 200 ярдов от советской избы, после чего Остенако затянул военную песню, в которой содержалась молитва о нашем благополучии в предстоящем путешествии; он выкрикивал это достаточно громко, чтобы было слышно за милю. Мы прошли не более трех миль, прежде чем разбили лагерь, чтобы дать время некоторым индейцам, которые должны были сопровождать нас, но еще не присоединились к нам; они присоединились к нам вечером в количестве четырнадцати или пятнадцати человек. На следующее утро, 11 марта, мы встали довольно рано и дошли до Маленькой реки, примерно в двадцати милях от земли чероки, где и разбили лагерь.

В этом месте некогда находилось индейское селение под названием Эладжой; и я удивляюсь, как туземцы могли когда-либо оставить столь прекрасное и плодородное место. Будь оно в более цивилизованной стране, из него получилось бы наипрекражнейшее место для загородной усадьбы джентльмена из всех, что я когда-либо видел.

На следующий день мы дошли до Широкой реки, которую пересекли около четырех часов пополудни без особых затруднений из-за мелководья; но река, которая здесь шириной в 700 ярдов, течет с большой стремительностью, а берега с обеих сторон чрезвычайно круты. Мы тотчас разбили лагерь и все до единого занялись разведением большого костра, чтобы обсушиться, поскольку большинство из нас сильно промокли.

Перед закатом солнца я заметил значительное число индейцев, переправлявшихся в том же месте, и поначалу вообразил их врагами; но прибытие некоторых из них показало, что это были чероки, которые продолжали прибывать небольшими группами, так что на следующее утро я был крайне удивлен их численностью. Я потребовал ответа, куда они направляются; на что они ответили: в Виргинию; что главные люди сочли уместным послать подкрепление, почитая небезопасным для столь малого отряда идти через край, столь часто посещаемый неприятелем, где, если со мной случится какое несчастье, вина падет на них. Я поблагодарил их, но в то же время наотрез велел им возвращаться назад и не утруждать себя больше из-за меня; что я не нуждаюсь в них и что для столь крупного отряда будет невозможно прокормиться после перехода через охотничьи угодья, поскольку жители на границах Виргинии были столь обнищали от недавней войны, что не смогут снабжать нас провизией. Это не произвело на них никакого впечатления, и они зашагали дальше, не говоря больше ни слова, и упорствовали в своем решении вопреки всем стараниям, которые мы с Остенако могли предпринять, чтобы помешать им. По правде говоря, я стремился к их возвращению тем усерднее, что обнаружил: истинным мотивом всей этой доброй воли был запах подарков, а не желание меня сопровождать.

На следующий день мы покинули лагерь в количестве около 165 человек и шли без каких-либо необычайных происшествий до 15-го числа, примерно до полудня, когда услышали, как наши лазутчики слева (ибо мы всегда выставляли охранение на оба фланга) затянули довольно частую стрельбу, и менее чем через минуту семнадцать или восемьдесят буйволов выбежали прямо на нас, прежде чем мы их обнаружили, так что нескольких из нас едва не затоптали, особенно женщин, которые с некоторым трудом укрылись за деревьями. Большинство мужчин выстрелили, но стреляли наугад, так что был убит лишь один, хотя ранено было несколько других. Наши лазутчики также убили еще одного и принесли лучшие куски мяса, все из которых были приготовлены с вечера перед нашим отбытием на следующее утро.

Проведя весьма скверную ночь из-за дождя, от которого, поскольку вечер был ясным, я не позаботился защититься. Нас ожидал столь же скверный переход, выдалось очень дождливо, и мы снова были вынуждены разбить лагерь в крайне невыгодных условиях ради удобства иметь хорошую воду.

17-го числа, около двух часов пополудни, мы встретили индейца, покинувшего Великий остров вскоре после меня с отрядом из десяти или двенадцати человек, направлявшимся в Виргинию; поев, попив и покурив, он рассказал нам, что отряд, к которому он принадлежал, был атакован двумя днями ранее; что двое из них были убиты, двое или трое взяты в плен, а остальные рассеяны; что у него есть основания полагать, будто на тропе находится множество врагов, так как он видел немало следов и других признаков.

Узнав об этом, Остенако приказал всем своим людям заново зарядить ружья, а тем, у кого были луки и стрелы, привести их в готовность, выслал лазутчиков и велел всем держать ухо востро. После этих распоряжений мы расстались с беглым индейцем и продолжили путь. Ночью наши лазутчики вернулись и сообщили, что видели старые следы и кусок старого красного жилета, оброненный неприятелем, чтобы дать нам знать об их присутствии. Мы развели большие костры, чтобы обсушиться, в то время как Остенако и еще четыре или пять человек достали и замахали своими орлиными хвостами, а затем, повернувшись в сторону, где были обнаружены следы, несколько раз чрезвычайно громко испустили боевой клич. Это делалось для того, чтобы дать знать неприятелю, если он находился в пределах слышимости и был расположен к бою, где залегли он сам и его отряд. Впрочем, Остенако, вероятно, не стал бы этого делать, если бы не полагался на численность своего отряда, значительно превосходившую ту, с которой обычно ходят воевать друг против друга. Прежде чем индейцы отошли ко сну, он дал им строгое предостережение и инструкции о том, как действовать в случае нападения.

Мы снялись с лагеря довольно рано на следующее утро, чтобы по возможности достичь Великого острова в тот же день; но лазутчики не успели побыть в отлучке и часа, как некоторые вернулись с известием о свежих следах и других признаках неприятеля. Я действительно ожидал стычки с северными индейцами, поскольку они вполне могли вообразить, что кто-то из чероки вернется со мной, когда я покину их землю; и было вероятно, что отряд, о котором я получил известие и который с тех пор столько раз докучал чероки, все еще поджидает нас.

Поскольку мы шли очень медленно из-за получения донесений от наших лазутчиков, которые те приносили каждые два-три часа, мы разбили лагерь в семи или восьми милях не доходя до Великого острова.

На следующее утро мы не спешили сниматься с лагеря, так как намеревались дойти в тот день не дальше Великого острова. Благодаря этой задержке у каждого человека было время привести свое оружие в надлежащий порядок. Мы выступили около одиннадцати часов и после четырех-пяти миль пути Остенако попросил меня пойти вперед, чтобы посмотреть, нет ли там кого из неприятеля. То, что северные индейцы находились с нами в мире, приводилось в качестве достаточной защиты, хотя при выступлении они казались немного встревоженными тем, что я могу попасть в руки таких отчаянных голов, или, вернее, тем, что они лишатся своей доли подарков. Я должен был сказать неприятелю, если встречу его, что чероки немногочисленны и вооружены посредственно; после чего Самптеру и мне предоставили лошадей, и мы двинулись вперед довольно бодро, пока не достигли реки Холстон, место переправы через которую находилось в миле от форта Робинсон. Мы не успели переправиться вброд и до середины, как услышали ружейный выстрел, заставивший нас прийти к выводу, что наши подозрения насчет присутствия там неприятеля были более чем справедливо обоснованны; мы тихонько подъехали к форту для наблюдения; но поскольку никакой неприятель не показывался, то, въехав на открытое пространство около форта и заметив дым из одной из труб, мы подъехали на расстояние ста ярдов и окликнули криком, однако никто не появился; мы подошли к воротам и испустили еще один клич, который, к моему великому удивлению, вместо неприятеля вывел из одного домика белого человека, в котором я тотчас узнал Макламора, переводчика, сопровождавшего упомянутый мной недавно разгромленный отряд чероки в Виргинию, и вскоре за ним последовал человек, который произнес выстрел.

Я вернулся к отряду, чрезвычайно довольный своей удачей в том, что мне не пришлось огорчать индейцев, выполняя столь неприятное и опасное поручение; когда я присоединился к ним, они уже перешли реку.

Мы нашли в форте одиннадцать или двенадцать сотен веса муки, оставленной гарнизоном при эвакуации этого места, что с лихвой вознаградило индейцев за все их тяготы.

Мы оставались здесь весь следующий день, чтобы отдохнуть и починить мокасины, хотя такую прекрасную погоду было грех терять, учитывая ту скверную погоду, что мы испытали на большей части пути из земли чероки; это заставляло меня страстно желать двигаться дальше, но индейцы редко спешат, когда им случается покинуть столь хорошее угощение после того, как большую часть пути пришлось обойтись без хлеба. Макламор сообщил мне, что мука была оставлена из-за нехватки лошадей для ее вывоза, равно как и товары, которые я заметил в одном из складов и которые принадлежали частному торговцу; что северные индейцы, разгромив тот небольшой отряд, к которому он принадлежал, и захватив его и еще двоих в качестве пленников, прибыли в форт, где, несмотря на наш союз с ними, они уничтожили огромное количество муки и товаров и увезли с собой еще больше, а также человека, который за ними присматривал; но что после нескольких дней марша всем пленным удалось бежать: что они двое вернулись в форт, причем один собирался дождаться моего прихода и вернуться со мной в Виргинию, а Макламор — пойти обратно в землю чероки.

На следующий день я умолял Остенако приказать своим людям готовиться к маршу, так как погода стояла прекрасная и путешествовать было бы приятно, но несмотря на все то, что мы с ним ни говорили, ни один из них не сдвинулся с места; их отговоркой было то, что одна из их лошадей пропала и хозяин отправился на ее поиски. Мы ждали его возвращения до ночи, когда он пришел, но лошади отыскать не удалось. Я был очень огорчен этим происшествием, так как беспокоился о том, что стало с моим походным имуществом, одеждой и прочим, что я оставил в форте Аттакуллакулла.

22-го числа мы встали рано утром, чтобы совершить хороший дневной переход, но лошадь не могли отыскать почти до двенадцати часов; тогда я почел наше немедленное отправление неизбежным, но был снова разочарован: человек, ведавший товарами, обнаружил пропажу штуки сукна, обвинил в краже индейцев, и был учинен поголовный обыск, не принесший никаких результатов. Остенако приказал тогда всем оставаться в форте, а сам вместе с колдуном направился в дом, откуда оно было украдено, чтобы испросить совета у дьявола насчет его возвращения. Колдун мог бы, пожалуй, избавить себя от этого хлопота, ибо хотя я и затрудняюсь догадаться каким именно образом, я склонен полагать, что он приложил к пропаже столько же руки, сколь и к ее обнаружению. Я просил его больше не утруждать себя этим, предпочитая заплатить за него, лишь бы не задерживаться дольше; но все мои слова не смогли отвлечь его от колдовства, которое, впрочем, предоставило мне еще несколько примеров их странностей.

Побыв там некоторое время, колдун вывалился наружу с завязанными глазами и шарил вокруг, пока не добрался до опушки леса, где, сняв повязку, пошел прямо вперед на значительное расстояние и вернулся минут через пять с сукном на плечах. Я заметил, что у него на щеке был завязан кусочек бечевки, который при развязывании сильно кровоточил. Я дал колдуну два ярда сукна в награду за разыыгрывание дурака, и мы двинулись вперед, разбив лагерь примерно в десяти милях от форта.

По дороге мы заглянули в форт Аттакуллакулла, который также был оставлен гарнизоном, поискали мою одежду и прочее, но все это было разворовано и унесено солдатами, за исключением небольшого сундучка с несколькими пустяками, который я позже нашел на Новой реке.

Некоторое время спустя мы встретили капитана Израэля Кристиана, направлявшегося с грузом товаров для торговли в земле чероки. Здесь я попытался отправить назад большую часть индейцев; но несмотря на все уговоры, к которым мы с капитаном могли прибегнуть, ни один из них не захотел вернуться, пока капитан не пообещал тем, кто пойдет назад, такие же подарки, какие будут даны тем, кто пойдет вперед, не сомневаясь, что ему возместят расходы, поскольку затраты на их содержание провизией отпадут полностью; но поскольку эти расходы целиком пали на меня, как окажется далее, это было скорее снятием бремени с меня, чем с государственной казны. Я искренне сожалею, однако, что этот джентльмен, как и я, пострадал за свои добрые намерения, и еще больше — что я не в силах погасить государственный долг и возместить ему убытки. Но даже этим мы смогли сократить наше число лишь примерно до семидесяти двух человек.

Мы заглянули в форт Льюис, где обнаружили переводчика Уильяма Шори, который по приказу полковника Стевена дожидался нашего прихода, чтобы сопровождать индейцев в Виргинию. Здесь я получил от семидесяти до восьмидесяти фунтов, причитавшихся мне, что пришлось весьма кстати для покрытия наших расходов на путь до Виргинии, куда мы прибыли примерно через одиннадцать дней после нашего отъезда из форта Льюис.

По прибытии я явился к губернатору, который показался несколько недовольным количеством индейцев, навязавшихся мне. Тем не менее были отданы распоряжения об их размещении, и несколько дней спустя был созван совет, на котором присутствовали Остенако и некоторые из главных людей индейцев. После обычных церемоний и взаимных обещаний дружбы индейцы были отпущены, и им были пожалованы подарки на сумму 125 фунтов стерлингов по местному курсу: 12 фунтов 10 шиллингов для Остенако, такая же сумма для отправки обратно королю Канагатукко, а остальное — для разделения между отрядом, который остался весьма недоволен при дележке, поскольку этого, по их словам, было слишком мало на всех. Я опасался дурных последствий, если они вернутся недовольными, и потому выложил довольно значительную сумму из собственного кармана, чтобы удовлетворить их.

За несколько дней до их отъезда в родную сторону мистер Хоррокс пригласил Остенако и меня поужинать с ним в Колледже, где среди прочих диковин он показал ему портрет его нынешнего Величества. Вождь долго рассматривал его с особым вниманием; затем, повернувшись ко мне, он произнес: «Долго я желал видеть короля, отца моего; это его подобие, но я полон решимости увидеть его самого; я теперь близко к морю и никогда не уйду от него, пока не добьюсь своего». На следующий день он обратился к губернатору, который, хотя поначалу и отказывался, но из-за столь твердого настаивания Остенако дал свое согласие. Затем он пожелал, поскольку я пробыл с ним так долго, чтобы я сопровождал его в Англию: сделать это мне предстояло за собственный счет, но губернатор сказал, что порекомендует меня государственному министру, что он и сделал в столь сильных выражениях, о каких я только мог желать.

Я был тогда на пороге заключения весьма выгодной торговли, от которой отказался ради угождения индейцам и сохранения их приверженности нам, поскольку они все еще колебались в пользу французов. Я приготовил все необходимое для моего путешествия; но это были не единственные мои расходы: поскольку у индейцев не было денег, они ожидают, что тот, кто путешествует с ними, будет потчевать их всем, на что у них упадет глаз.

Мы отправились в Хэмптон в начале мая, где должны были сесть на корабль, но встречные ветры и другие задержки задержали нас до 15-го числа, в течение коего времени это обычно обходилось мне в 15–20 шиллингов в день.

У нас была прекрасная погода в течение всего плавания, однако и индейцы, и я страдали морской болезнью весь путь. Мы разлучились с конвоем, находившимся под нашей опекой у Ньюфаундленда, в густом тумане, несмотря на все усилия капитана Блейка удержать их вместе с помощью звона колоколов и пушечных выстрелов каждые четверть часа, хотя впоследствии я слышал, как в Англии его сурово обвиняли в том, что он воспользовался этой возможностью, чтобы бросить свою попечительскую ношу.

Нам довелось потерять здесь переводчика Шори, о котором искренне сожалели все мы, а особенно индейцы, так как он в совершенстве владел их языком. Он долго чахотел от недуга, подхваченного при переправе через небольшую речку: будучи пьян, его индейская супруга швырнула его туда, чтобы протрезвить, но не смогла вытащить обратно, и если бы не подоспевшие на помощь индейцы, он непременно утонул бы. Это было действенным средством для отрезвления, но из-за него он подхватил болезнь, которая и свела его в могилу.

Во время нашего плавания индейцы составили самое лестное представление о нашей военно-морской силе; капитан преследовал и принудил лечь в дрейф около шестнадцати парусников, и все они оказались английскими или нейтральными судами, после чего чероки заключили, что французы и испанцы определенно боятся выходить в море.

16 июня мы прибыли в Плимут, где перед выходом на берег было удовлетворено желание индейцев посмотреть на большой военный корабль: их провели на борт «Ревенджа», 74-пушечного корабля, чему они были одинаково рады и удивлены.

Находясь в лодке, везшей нас к берегу, Остенако, раскрашенный весьма устрашающим образом, громогласным голосом затянул торжественную заупокойную песнь, чтобы возблагодарить Бога за свое благополучное прибытие. Громкость и дикость его пения, а также странность его облика привлекли огромное скопление лодок, заполненных зрителями со всех кораблей в гавани, а место высадки было настолько запружено, что добраться до гостиницы, где мы заказали почтовых лошадей до Лондона, оказалось почти невозможно.

Мы остановились в Эксетере, где индейцам показали собор, однако, против моих ожиданий, они были поражены не больше, чем если бы являлись уроженцами этих мест. Гораздо больше на следующий день им понравилось заведение лорда Пембрука в Уилтоне, пока они не увидели статую Геркулеса с поднятой палицей, которая показалась им столь ужасной, что они тотчас запросились прочь.

На следующий день мы прибыли в Лондон без каких-либо иных происшествий, кроме поломки коляски, в которой находились индейцы, но, к счастью, никто из них не пострадал.

Капитан Блейк явился к лорду Эгремонту, чтобы известить его о нашем прибытии. Нас немедленно вызвали и после нескольких вопросов отпустили. Были заказаны и сняты квартиры мистерцем Н. Какантропосом. Нас снова вызвали к лорду Эгремонту, но скорее для того, чтобы удовлетворить любопытство некоторых его друзей, чем по делам. Тем не менее я воспользовался этой возможностью, чтобы незаметно сунуть письмо с рекомендацией в руки его светлости; он прочитал его и заверил меня, что в тот же день покажет его Королю, сказав мне ни в чем не отказывать ни индейцам, ни себе; поскольку я здесь совершенно чужой человек, он приказал мистеру Какантропосу обеспечить все, чего мы ни пожелаем.

Моей первой заботой было экипировать индейцев. Я сопровождал мистера Какантропоса, чтобы заказать все на манер их собственной страны.

Поскольку прошло несколько дней, прежде чем я получил какие-либо дальнейшие распоряжения, индейцы стали чрезвычайно сильно рваться на свидание с Королем. «В чем причина, — говорили они, — что нас не допускают на свидание к Великому Королю, Отцу нашему, после того как мы пришли издалека с этой целью?» Я был вынужден отвечать: «Его Величество нездоров и не может принять посетителей до полного выздоровления», что до некоторой степени успокоило их. Недолго спустя нас отвели ко двору; но мне задали лишь несколько вопросов, интерпретацию коих для индейцев я преподнес так, как было бы наиболее благоприятно воспринято.

Необычный внешний вид чероки начал привлекать за ними огромные толпы людей всех сословий; это до такой степени не нравилось им, что дом стал в тягость, и они беспрестанно докучали мне просьбами отвезти их на какое-нибудь публичное зрелище. Их любимым местом был «Сад Уэллса у Седлера»: проворство актеров и машинерия пантомимы наилучшим образом отвечали их представлениям о развлечениях. Они также очень любили Ранелаг, который по своей форме сравнивали с советской избе; но больше им нравилось в Воксхолле, хотя я всегда отправлялся туда с неохотой из-за необузданного любопытства публики, которая часто докучала им и побуждала пить больше чем следует. Как-то раз, в частности, один из молодых индейцев сильно напился и совершил несколько бесчинств, которые следует приписывать скорее тем, кто их искушал, а не простым индейцам, пившим лишь для того, чтобы угодить им. Я не могу, право же, назвать трезвость их отличительной чертой, но могу сказать следующее: эти излишества никогда не случались дома. Бутылка вина, чаша пунша и немного сидра составляли обычное потребление трех индейцев, Самптера и меня; и поскольку мы редко бывали дома, это не могло обойтись нации в большие расходы. Если счета, выставленные за эти статьи, были до крайности чрезмерными, пусть те, кто их выставил, отвечают за то, кто их потребил; я знаю лишь то, что нами никогда не выпивалось больше.

Это было не единственным обвинением, выдвинутым против меня; меня обвиняли в получении денег за допуск желающих посмотреть на индейцев. Овца была обвинена волком в грабеже, и волк добился своего. Он был прожженным придворным ходатаем; овца — зеленым виргинцем, который, будучи невежествен в мелких хитростях, простодушно верил, что другие так же честны, как он сам, и никак не мог поверить в существование такой наглости, чтобы обвинять другого в преступлениях, в совершении коих его собственная совесть заверяла его самого. Я был до такой степени преисполнен подобных мнений, что, несмотря на всю испытанную боль, едва ли могу поверить, будто у некоторых людей вовсе нет представлений о совести, а оную они почитают предрассудками воспитания и узкого ума; и что порочить репутацию невиновного человека, когда это служит их целям, или грабить нацию — вовсе не преступление, если удается избежать наказания.

Долгое время я ничего не ведал об этих денежных махинациях. На свет их вывел следующий случай. Обнаружив себя совершенно запертым непрерывными толпами посетителей, я решил сократить их число, отдав прислуге распоряжение не впускать никого, кроме людей из высшего света. Это понравилось бы индейцам и вместе с тем возвысило бы их представления об английском народе. Но эти распоряжения не только не были выполнены, на следующий день впустили всю городскую чернь. Испытав немалое огорчение, я пожаловался лорду Эгремонту, который, возможно, уже был предубежден против меня и ответил лишь холодно, что поговорит об этом с мистером Какантропосом. По возвращении, хотя я и обнаружил дом полным народу, я не сказал больше ничего.

Несколько дней спустя Самптер, который завел светские знакомства и некоторых из новых знакомых привел посмотреть на индейцев, был остановлен слугой, родственником мистера Какантропоса, отказавшимся впускать их без денег. Молодой человек, который прошел через все опасности на службе своей стране во время войны, который сыграл столь значительную роль в спасении нас от опасностей, грозивших нам по пути в их землю, и сопровождал нас с тех пор, получил это оскорбление от наглого слуги; но, будучи не в силах снести оскорбление, он поступил как воин и сбил его с ног. Тупой виргинский солдат не может знать законов Англии, равно как и сносить оскорбления со столь низкого уровня.

Слуга доложил своему сородичу, который на следующий день заявился разинув рот и грозя Самптеру королевской судейской конторой. Затем он наградил меня столь площадной бранью, что я совершенно растерялся, не зная, как достойно парировать ее; тем для ответа у меня было предостаточно, но, привыкнув к обществу джентльменов, я едва мог уловить его диалект; задетый же теми язвительными истинами, которые я ему высказал, он пригрозил мне тюремным заключением также, пытаясь запугать меня и помешать публикации этого путем напоминания о том, что он является мировым судьей. К счастью, я поразмыслил о несоразмерности его лет и моих сил; мои руки едва не опозорили меня ударом по человеку, которого я столь сильно презирал во всех отношениях. Впрочем, он не посмел привести свои угрозы в исполнение; его единственной местью за оскорбление меня было распоряжение обитателям дома впредь кормить нас бычачьими щеками, коровьими копытами и тому подобными деликатесами, каковые служат прекрасным угощением для индейцев, привыкших лишь к отборнейшим частям туши, и поистине отлично поднимают их мнение об Англии. Однако я, истолковав приказы лорда Эгремонта иначе, позаботился обеспечить все необходимое для индейцев, избегая при этом всякого проявления расточительности.

Компания Самптера была не единственными людьми, кому отказали в допуске; тот же слуга имел даже наглость остановить леди Т-р—л-и. Ее светлость немедленно послала за миссис Куин, содержательницей дома, чтобы осведомиться, поощряю ли я прислугу брать деньги за показ индейцев. Миссис Куин просветила ее светлость на сей счет; тем не менее любые поборы, чинимые этими молодцами, публика обычно приписывала мне. Однако меня оправдал сам Какантропос, который однажды попытался остановить мистера Монтегю; и его страх и замешательство при обнаружении того, кого он оскорбил, в некоторой степени отомстили за меня.

Вскоре после этих беспорядков лорд Эгремонт отдал распоряжение никого впредь не допускать без разрешения от него самого или мистера Вуда, помощника государственного секретаря; но вместо того, чтобы толпы уменьшились от этого распоряжения, они скорее увеличились, и я искренне верю, что у мистера Вуда найдется больше друзей, чем кто-либо мог подумать, знай он хотя бы половину тех, кого вводили под этим именем; более того, осмелев от такого дозволения, они стали набиваться в гардеробную индейцев, что вызывало у тех величайшее отвращение, поскольку эти люди испытывают особую неприязнь к тому, когда на них пялятся во время одевания или еды; если уж в последнем случае я сам был им в тягость, то судите сами, какова должна быть толпа незнакомцев. Они были до того преисполнены отвращения, что стали чрезвычайно избегать посторонних глаз, так что мне стоило величайшего труда устроить лорду Ч—т—ф—д-у возможность повидать их; из-за чего, рассердившись немного, его светлость, как мне сообщили впоследствии, затаил обиду на что-то, что до сих пор остается для меня загадкой. Я всегда шел наперекор собственному желанию, когда приходилось досаждать даже низшему классу людей, не говоря уже о лорде Ч—т—ф—д-е.

Однако меня обвиняли не только в получении денег на наших квартирах, но и в публичных местах, которые мы посещали. На это я отвечу: отнюдь не наживаясь на них, я обычно тратил довольно значительные суммы на прислугу, не считая наем экипажа; ибо хотя он и был выделен нам, мы могли располагать им не чаще, чем мистер Какантропос изволил оказать нам эту милость, и сии расходы ложились исключительно на мой собственный карман без каких-либо перспектив на возмещение.

Что касается предъявленного мне обвинения, то хозяева заведений все еще живы, и любой человек, питающий хоть малейшее сомнение, может и сделал бы мне одолжение, осведомившись у них самих, требовал ли я или брал когда-либо прямо или косвенно какие-либо деньги или иное вознаграждение от них.

Но вернемся теперь к индейцам. Незадолго до отъезда из Англии они были допущены на аудиенцию к Его Величеству в Сент-Джеймсском дворце. Речь Остенако по тому случаю содержала не более чем уверения в дружбе, верном соучастии и прочем. На нее впоследствии был дан ответ в письменном виде для перевода в их родной стране, поскольку я был недостаточно знаком с их языком, чтобы перевести его; хотя я понимал все, что они говорили, особенно ту речь, которую я передал слово в слово Его Величеству, как Шори также объяснил ее до своей смерти, за исключением последней части, которая была настолько в мою пользу, что я был вынужден опустить ее и пребывал в некотором замешательстве, пытаясь найти, чем ее восполнить, пока наконец не сказал Его Величеству, что это было лишь в некотором роде повторением первой части его речи.

Они были поражены молодостью, осанкой и величием его Величества и составили столь же высокое мнение о его благосклонности, как и о его могуществе, величие коего можно усмотреть из того, как я велел им себя вести; ибо, заметив, что Остенако готовит трубку, дабы закурить с его Величеством согласно индейскому обычаю объявления дружбы, я сказал ему, что он не должен ни предлагать рукопожатие, ни курить с Королем, поскольку для величайших людей нашей нации было честью целовать его руку. Вы правы, говорит он, ибо он правит всеми сразу после Всевышнего, и никто ему не ровня. Их представления также значительно возросли от числа кораблей на реке и арсенала в Вулидже, который я не преминул расписать в самом выгодном свете, намекая, что наш Суверен имеет множество подобных портов и арсеналов по всему королевству.

За несколько дней до того, как индейцы отправились в обратный путь в свою страну, лорд Эгремонт велел позвать меня и сообщил, что индейцев должны высадить в Чарлз-Тауне; но это было столь противно их воле, что Остенако категорически заявил: если его не высадят в Виргинии, он не сдвинется с места из Лондона. Тогда его лордство попросил меня сказать им, что они будут высажены в Виргинии, но в то же время дал мне понять, что, поскольку корабль будет приписан к Чарлз-Тауну, их непременно должны высадить именно там. Я сообщил его лордству, что сопровождать их туда совершенно не в моих силах, так как у меня осталось едва ли пять шиллингов из 130 фунтов, полученных мной, бо́льшую часть коих я истратил на нужды индейцев, предпочитая не обращаться к мистеру Какантропосу; что я готов повиноваться его лордству, если он соблаговолит приказать выдать мне средства для покрытия моих расходов от Чарлз-Тауна до Виргинии. Мой лорд ответил, что больше выделено не может быть; что если я откажусь их сопровождать, придется найти других, кто согласится.

Мистер Вуд немедленно послал за Самптером; но тот отказывался от этой работы, пока не получил моего одобрения; более того, я был вынужден употребить самые убедительные доводы, чтобы побудить его поехать; так что в моей власти тогда было (будь я тем человеком, каким меня представляли) поставить любые условия, каковые мне угодно, поскольку индейцы не поехали бы без кого-либо из нас, а у Самптера было слишком много чести, чтобы сопровождать их во вред мне. Я презирал столь низостный поступок; но сказал Самптеру, что хотя я просил лишь о возмещении моих расходов, которые могли составить около двадцати или двадцати пяти фунтов, между его поездкой и моей есть разница; что он должен совершить это путешествие в расчете на выгоду, тогда как я не искал в нем никакой выгоды, кроме возвращения в родную страну. Угоровенными условиями были пятьдесят фунтов наличными и сто по прибытии; и в его власти даже было настаивать на бо́льшем.

Будь у меня действительно деньги, я не стал бы утруждать правительство или оставлять индейцев; однако быть высаженным в чужой стране без денег и вдали от друзей казалось не слишком заманчивым. Я чрезвычайно радовался выгоде молодого человека; и все же не мог не считать несправедливым то, что меня оставили в Англии из-за столь малой, столь разумной суммы — ведь в Лондон меня привели исключительно дела индейцев, — тогда как другому была пожалована сумма, в семь раз бо́льшая. Лорд Эгремонт и впрямь сообщил мне, что Король, в знак признания моих заслуг в стране чероки, пожаловал мне чин субалтерн-офицера в старом полку, который я должен был получить от сэра Джеффри Амхерста в Северной Америке, и определенно заверил меня, что меня никогда не переведут на половинное жалованье; так что, будь я в собственной стране, у меня были причины быть довольным; но у меня не было денег, чтобы добраться туда.

Индейцы вскоре вновь сели на тот же корабль, что привез их, и покинули Англию примерно 25 августа; так что теперь я остался полностью на собственные средства, без денег и друзей. Я беспрестанно ходатайствовал перед лордом Эгремонтом о выделении денег, достаточных для покрытия моего проезда до Виргинии, в течение коего мои обстоятельства становились всё хуже. Я поведал о своем бедственном положении джентльмену, с которым сошлся близко, и тот посоветовал мне подать прошение на имя Короля, заверив меня в то же время, что он поговорит со знакомым ему вельможей, чтобы тот поддержал его. На следующее утро я отправился в Парк с прошением, которое мой друг одобрил, однако сильно колебался, подавать его или нет; мои же нужды в конце концов заставили меня решиться.

Несколько дней спустя за мной послал мистер Вуд, который после короткого раздумья сказал мне, что лорд Эгремонт распорядился выдать сто фунтов, если это поможет. Я знал, откуда исходят эти распоряжения; но поскольку он старательно избегал упоминания о прошении, я лишь ответил, что поможет. Впоследствии мне сообщили, что мне было назначено двести фунтов; но даже одного было бы достаточно, получи я его единовременной выплатой; однако из-за того, что я получал его частями, прежде чем расплатился с долгами и получил всё целиком, у меня снова не осталось средств.

При обращении в казначейство за этими деньгами мистер М—т-н спросил меня, не я ли тот самый человек, который сопровождал чероки в Англию? Получив утвердительный ответ, он попросил меня пересмотреть счета мистера Какантропоса, возмущаясь их непомерностью. Просмотрев их, я не нашел их столь непомерными, как ожидал, поскольку они были завышены всего примерно на 150 фунтов; но под завышением я разумею то, чего индейцы никогда не получали; ибо я не могу быть столь сведущим в том, что было завышено иными способами. Поскольку индейцы славятся своими познаниями в математике, но не имеют счастья располагать достаточным количеством мастеров среди соплеменников, он мудро снабдил инструменты для всей нации. Счет оптика мистера У—— составлял, насколько я помню, около пятидесяти с лишним фунтов за эти дорогостоящие забавы для чероки; но поскольку ни они, ни я никогда не видели и не слышали о подобных инструментах — хотя мне было велено заказывать всё, в чем они могут нуждаться, как лучшему судье в том, что необходимо, — я склонен думать, что они были пущены на гораздо более благое дело. Имелся и другой счет от мистера Л—д за чулки и чулочные изделия на сумму сорок с лишним фунтов. Вампум, полагаю, стал у индейцев настолько редким, что они решили перенять английский обычай ношения чулок. Несколько бессовестно иметь на сдачу товаров на сорок фунтов; но зато мистер Какантропос может легко это объяснить. Эти люди пользуются большим количеством киновари и от природы не слишком чистоплотны, а следовательно, их чулки очень скоро испачкались бы; к тому же от них нельзя ожидать, что они будут носиться так же долго, как вечный вампум. О да! Весьма предусмотрительно, сэр! И я полагаю, вы также предполагаете, что кустарники порвали бы немало чулок; но, судя по индейцам, они гораздо умнее, чем выставлять напоказ чулки среди колючек ценой своих ног, которые хорошие гетры сберегают от царапин и сохраняют в гораздо бо́льшем тепле. Это, однако, дорогой сэр, не мешает мне восхищаться вашими дальновидными видами; они абсолютно слишком поразительны, чтобы допустить обратное.

Пять ярдов тончайшего сукна цвета горлицы по гинее за ярд были записаны на счет суконщика. Ах, дорогой сэр, здесь вы просчитались; два ярда с четвертью составляют плечевую накидку и гетры, пяти ярдов не хватит на две; сукно попроще подошло бы индейцам, и другой цвет понравился бы им куда больше; ибо я сильно заблуждаюсь, если это не единственные индейцы, носившие что-либо помимо своих любимых цветов — красного и синего; но счет галантерейщика прояснит это дело. Дайте-ка посмотреть! Галун из пергаментной тесьмы, широкий и узкий: неужели для петлиц на плащ чероки? Конечно же, Остенако ни разу не предавался нелепой фантазии пришивать бесполезные и исключительно декоративные пуговицы к плечевой накидке; где же тогда, чьёрт побери, располагались петлицы? Но я, пожалуй, могу изложить историю этого дела, не обладая для этого необычайной проницательностью. Некий Душегуб пожелал иметь праздничный костюм для появления на инсталляции некоторых королевских и благородных рыцарей Подвязки — но тут какой-нибудь критик, мнимый знаток индейских дел, возможно, скажет, что у индейцев не бывает подобных инсталляций и что они никогда не стали бы посмешищем для соплеменников, облачившись в английские одежды. Что ж, зоркий критик, хорошие одежды всегда найдут тех, кто их носит; жаль, если хорошие вещи пропадут, а джентльмену, предоставившему их, в самом деле придется носить их самому, раз уж индейцы не хотят. Какая добродетель! Снизойти до ношения того, от чего отказались индейцы! О времена, о нравы! Счет прачки со многими другими я уже оплатил; но поскольку он не миновал пошлину en passant, он угодил в казначейство с надбавкой в пять или шесть фунтов, составив ровно вдвое больше содержимого самого счета; таким образом, подсчитав барыши джентльмена с того, что действительно было получено, я счел их равными примерно ста процентам.

Мистер Мартин попросил меня взять счета домой, чтобы пересмотреть их на досуге, и вскоре я вернул их с исправлениями, которые делали мало чести первоначальному счетоводу, сколь бы велики ни были его познания в цифрах. Но поскольку его репутация была достаточно известна по ряду недавних дел, я не стану тратить больше своего времени или терпения читателя на перечисление бесчисленных примеров того же покроя. Я упомяну лишь об ущербе, причиненном мистеру Куину, чей дом был настолько разорен чернью, стекавшейся посмотреть на индейцев, что ему пришлось понести большие расходы на его приведение в порядок; однако вместо того, чтобы мистер Какантропос выделил из огромных доходов от зрелища средства на возмещение убытков, он заставил его подписать расписку в получении полной суммы, а затем урезал и присвоил себе три фунта.

Но теперь пора вернуться к моим собственным несчастьям. После уплаты долгов, которые я наделал, мои финансы, как я уже намекал, были настолько скудны, что у меня не было средств на оплату проезда. Я не сомневался, что получу кредит на часть суммы до своего прибытия. В Виргинской кофейне я наследовал капитана моего знакомства, направлявшегося в Виргинию, в чьи руки я внес десять гиней в обеспечение своего проезда; однако корабль по каким-то необъяснимым задержкам не снимался с якоря до декабря, когда капитан сказал мне, что он пойдет в обход до Портсмута, каковое место, по его мнению, было бы для меня удобнее для посадки. Я с готовностью согласился на это, поскольку полагал, что мое путешествие и без того будет достаточно долгим безо всяких прибавлений. Но прежде чем я прибыл в Портсмут, мои деньги настолько истощились, что я был вынужден одолжить у хозяина гостиницы, чтобы заплатить за последнюю почтовую станцию. Я пробыл здесь девять или десять дней в ожидании корабля, когда от капитана пришло письмо с требованием немедленно вернуться в Лондон или направиться в Дилл, так как его наниматели прислали ему распоряжение не заходить в Портсмут, а следовать прямо в море. Я был ошеломлен. Трактирщик как раз принес свой счет к оплате в ту самую минуту, когда я получил это письмо. Я был вынужден оставить в залог одежды и другие вещи на сумму сорок фунтов и занять десять гиней на обратную дорогу.

Как только я прибыл в Лондон, я послал своего слугу осведомиться, не спустился ли корабль по реке, и тот вскоре вернулся с известием, что да. Тогда я отправился в Грейвзенд, где мои деньги снова подошли к концу, из-за чего мне пришлось прибегнуть к помощи хозяйки дома. Я послал в контору узнать, получил ли такой-то корабль разрешение на выход, и был приятно обрадован ответом, что нет. Прождав корабль четыре или пять дней, я послал слугу в Лондон раздобыть немного денег под залог моих часов, поручив ему справляться о корабле в каждом месте между Лондоном и Грейвзендом. По возвращении на следующий день он сообщил мне, что корабль вместе с несколькими другими вмерз в лед у Дептфорда. Теперь я начал испытывать величайшее беспокойство по поводу своего возвращения в Виргинию, ибо казалось, что судьба решила удерживать меня там, где несчастья умножались с каждым днем. Я отправил к капитану за десятью гинями, которые внес в аванс за проезд, поскольку нашел невозможным плыть с ним, и вернулся в Лондон, где моей первой заботой было осведомиться в военном министерстве, не поступало ли в последнее время донесений от сэра Джеффри Амхерста? Мне сообщили, что поступали, и, листая книги, я обнаружил себя назначенным лейтенантом в сорок второй, или Королевский горский пехотный полк, с причитавшимся мне жалованьем за несколько месяцев, каковое я вскоре получил от мистера Драммонда, агента, которому я поведал о своих обстоятельствах, умоляя одолжить мне еще пятьдесят фунтов, без коих, как я понял, выбраться из Англии было невозможно. Он любезно сказал мне, что если я найду джентльмена, готового акцептовать вексель со сроком оплаты через четыре месяца, он охотно ссудит эту сумму. Я обратился к одному джентльмену в Сити, который был столь добр, что акцептовал вексель.

Около середины марта я договорился с капитаном корабля, следовавшего в Виргинию, и заплатил ему тридцать две гинеи за проезд моей жены и мой собственный; ибо незадолго до того я женился или, скорее, сделал юную леди спутницей моих несчастий; но ее отец, отказав в согласии на наш союз, проявил жестокость, отказав нам в малейшей помощи, более того — отказал мне даже в десяти гинях, которых мне не хватало после уплаты долгов и приобретения необходимого. Почто все дела казались улаженными, я накануне вечером отправился в Биллингсгейт, чтобы сберечь расходы и на следующий день сесть на грейвзендскую лодку, но мне помешал судебный пристав, который, как только я поднялся, арестовал меня по иску особы, у которой не было ко мне никаких требований и которую в смятении я забыл, вернее, не знал, где отыскать.

Меня немедленно доставили в долговую тюрьму Вуд-стрит-комптер, где я написал другу с просьбой о деньгах для уплаты долга; но, потерпев неудачу, я был вынужден отдать то немногое, что приберег на расходы, так что у меня осталось всего два шиллинга. Теперь мы сели на корабль до Грейвзенда; но не успели мы пройти и двух миль вниз по реке, как лодка наледела на корабельный перлинь, отчего мы чуть не перевернулись. Мы провели изрядно времени впустую, пытаясь освободить ее, но в конце концов были вынуждены сойти на берег и вернуться в Биллингсгейт, где пробыли всю ночь, а на следующее утро из-за нехватки денег на оплату счета я был вынужден продать золотую печать, стоившую мне четыре гинеи, всего за одиннадцать шиллингов.

Затем я сел в другую лодку и добрался до места в четырех милях от Грейвзенда без дальнейших приключений; но поскольку здесь кончился прилив, нам пришлось идти до Грейвзенда пешком, куда корабль спустился и встал на якорь на следующее утро.

Капитан сообщил мне, что двое джентльменов и дама, бывшие пассажирами корабля, были бы рады, если бы мы обедали все вместе. Я с готовностью согласился на это, но попросил пару гиней, которых мне не хватало до старого счета в «Белом олене». Не желая больше занимать у капитана, я послал слугу с парой новых бриджей из малинового бархата, стоивших мне три гинеи, и тот вернулся с тринадцатью шиллингами, вырученными за них. Очутившись на борту, я почел себя в безопасности от всех дальнейших требований или препятствий; однако едва мы прибыли на рейд Даунс, как мой слуга оставил меня и потребовал четыре гинеи за время службы мне; какой-то джентльмен, сходивший на берег, оказал мне любезность, уплатив ему требуемую сумму.

Этот рассказ может показаться читателю весьма сухим; но он должен убедительно доказать публике, что если бы я нажился на индейцах или хотя бы приобщился к тем огромным суммам, что были негласно на них заработаны, я бы не был столь быстро доведен до тех лишений, которые претерпел.

Преодолев некоторые трудности при выходе в море, мы совершили весьма благополучное путешествие в Виргинию. Я пробыл там ровно столько, сколько было нужно для улаживания моих дел, а затем отправился в Нью-Йорк, чтобы явиться к сэру Джеффри Амхерсту за своим патентом на офицерский чин; однако, дабы избежать расходов на сухопутную дорогу, я сел на старый, изъеденный червем шлюп, принадлежавший джентльмену из Нью-Йорка, который был вынужден послать капитана, чтобы пригнать ее домой, поскольку прежний капитан бросил ее в столь плачевном состоянии. Впрочем, на ней имелись сносные помпы и паруса, а также три хороших матроса помимо капитана.

В первый день ветер был очень попутным и внушал нам надежды, что он сохранится на протяжении всего плавания, но на следующий день, переменившись на северо-западный румб, он перешел в настоящий ураган, во время которого судно так быстро набирало воду, что матросы без устали работали на помпах, чтобы откачивать ее. Волнение на море было столь сильным, а судно — столь старым и разваливающимся, что я ожидал, будто каждая волна разобьет его на куски; на третий день мы выставили немного парусов, хотя ветер продолжал дуть очень свежо до самого вечера, когда он стал довольно попутным; однако шлюп по-прежнему набирал воду с ужасающей скоростью и крайне уморил матросов. На следующий день мы увидели землю, но до следующего утра стоял штиль, когда же поднялся свежий попутный ветер, мы шли со скоростью восемь узлов в час до четырех часов пополудни, пока на борт не поднялся лоцман; капитан сказал ему, что он должен вести судно прямо в Нью-Йорк в ту же ночь, поскольку у него нет якорь-цепи, чтобы отдать якорь. Если бы я знал об этом обстоятельстве раньше, чему изумлялся даже лоцман, я бы, полагаю, не стал столь сильно полагаться на хорошую погоду. Тем не менее мы благополучно прибыли в Нью-Йорк.

На следующее утро я явился к сэру Джеффри Амхерсту, который вручил мне патент с приказанием немедленно присоединиться к моему полку, который в то время направлялся к Питтсбургу. На следующий день я обедал у его превосходительства; после чего он велел мне навестить полковника Рида и не спешить с присоединением к полку. Похоже, в тот самый день, когда я получил патент, из Англии прибыл пакетбот, который, надо полагать, привез список офицеров, подлежащих переводу на половинное жалованье, и при посещении полковника Рида я обнаружил, что нахожусь в их числе. Я поведал об уверениях лорда Эгремонта обратного свойства и предъявил сие письмо его лордства в мою пользу на имя сэра Джеффри Амхерста.

Whitehall, July 23, 1762.

“Sir,

Поскольку мистер Фокьер, лейтенант-губернатор Виргинии, засвидетельствовал долгую и весьма полезную службу мистера Тимберлейка, особенно в стране чероки, и настоятельно рекомендовал его удостоить какого-либо знака монаршей милости его Величества, а мистер Тимберлейк сопровождал некоторых вождей племени чероки в Лондон, где неизменно неотлучно находился при них и вел себя ко всеобщему удовлетворению Короля: довожу до вашего сведения, что его Величество, принимая во внимание вышеупомянутые заслуги мистера Тимберлейка, изволил повелеть мне объявить вам о своей высочайшей воле, дабы вы назначили его на первую вакантную должность субалтерн-офицера в старом полку, которая откроется в Северной Америке после получения вами этого письма. Я и так далее.

(Signed)

Egremont.”

Полковник, вникнув в содержание, разделил мнение, что его лордство определенно никогда не помышлял о переводе меня на половинное жалованье. Я снова отправился к Генералу; но поскольку мне отказали в приеме, я немедленно стал расспрашивать о судне, идущем в Виргинию, и, наконец найдя таковое, вернулся домой, истратив от двадцати до тридцати гиней впустую; ибо будь то намерением его лордства — перевести меня на половинное жалованье, я мог бы состоять в молодом полку и без отправки в Нью-Йорк, что в Северной Америке, ради получения патента.

Я оставался дома до января 1764 года, когда для решения общественных дел собралась Генеральная Ассамблея колонии, куда я и направился, дабы подать прошение о возмещении моих расходов по пути из страны чероки в Уильямсбург; сии расходы, впрочем, были значительно уменьшены против представленных мной счетов, опасаясь, как бы какие-либо из них не сочли чрезмерными. Пока моих денег хватало, индейцы ни в чем не нуждались, и я до сих пор порядочно задолжал из-за них.

Я добился большинства, и был назначен комитет для рассмотрения моих счетов, члены коего сказали мне, что выплату должен произвести совет из средств на непредвиденные расходы, а не колония. Прождав изрядно времени при огромных расходах, в то время как неотложные дела требовали моего присутствия в другом месте, я наконец удостоился любезности мистера Уолтоу, секретаря Совета, который взял на себя труд представить мое прошение и счета губернатору и Совету в мое отсутствие, что он и сделал на следующем заседании, а вскоре прислал мне следующее письмо.

Williamsburg, Feb. 3, 1764.

“Sir,

«Я испытал бы искреннее удовольствие, если бы решение Совета позволило мне дать утешительный ответ на ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца. Удовлетворяя вашу просьбу, в последний день сессии я представил совету ваш счет и заключение комитета, которому он был передан. Он был тщательно рассмотрен и обсужден, и, к величайшему сожалению моему, не одобрен и отклонен; главным образом по той причине, что вы, как они были убеждены, отправились в страну чероки не по какому-либо приказу, а в погоне за собственной выгодой или развлечением, * * * * * * * *, и так далее».

(Signed)

N. Walthoe.”

Получив это письмо, я был совершенно поражен тем, что сии господа вообразили, будто я предпринял увеселительную поездку в дикую страну в зимнюю пору; или будто я отправился в нее ради выгоды, имея при себе запас товаров стоимостью в двадцать фунтов, бо́льшую часть коих я раздал нуждающимся пленным. Если бы я помышлял о выгоде, я непременно избрал бы самый надежный путь и запасся бы достаточным количеством товаров, способным вознаградить меня за все тяготы и опасности, поскольку я явно не рассчитывал на подарки в стране чероки.

Я отправился туда, чтобы убедить индейцев в нашей искренности, изучить речные пути и послужить своей стране. Пусть другие остерегаются опрометчиво бросаться на помощь столь неблагодарному ——. Но читатель к этому моменту уже слишком хорошо знаком с подробностями моего путешествия, чтобы выносить суждения в унисон с сими господами. Я уже показал, что мои расходы и убытки во время той злосчастной поездки составили свыше ста фунтов наличными, не считая того, что я подарил им по возвращении в их собственную страну и за что я всё еще должен по их счетам.

Возражали, что у меня не было приказа. Признаю это. Знают ли они полковника Степена? Отдавал ли он когда-либо приказ какому-либо офицеру на подобную службу? Становятся ли мои заслуги менее значительными оттого, что я вызвался сделать то, чем он, при всей необходимости сего, не мог толком командовать? Разве отважный доброволец, желающий взойти на брешь, заслуживает меньшего, чем трус, которого принуждает к этому командир? Вовсе нет. Мы должны восхвалять и поощрять подобный порыв; однако именно по этой самой причине мне было отказано в возмещении расходов. Может ли кто-нибудь подумать, что полковник Стивен отдал бы приказ какому-либо офицеру следовать среди дикого и не усмиренного врага, чьи руки всё еще были обагрены, так сказать, кровью Демере и гарнизона форта Лаудон, вырезанных после того, как они капитулировали и маршировали домой согласно соглашению, врага, не имеющего законов и выступающего одновременно и судьями, и исполнителями своей мести?

У меня не было письменных приказов. Я никогда не сомневался, что они будут подвергнуты сомнению, пускай даже устные. Но вот несколько выдержек из двух писем полковника Степена ко мне, написанных во время моего пребывания в стране чероки, которые могут прояснить это обстоятельство. В одном из них, датированном фортом Льюис, 30 января 1762 года, он говорит: «Передайте привет моим лучшим друзьям; я был бы крайне рад услышать, что Друг Джудда (т. е. Остенако) получил тот небольшой подарок, что я послал ему с Великого острова. Я не вижу причин, которые помешали бы вам и Другу Джудда выбрать удобное для вас время, чтобы явиться сюда, и буду рад видеть вас, и так далее».

В другом письме, датированном фортом Льюис, 14 февраля 1762 года, он говорит: «Губернатор чрезвычайно доволен знаками внимания Друга Джудда к вам и доброжелательностью всех чероки, и я полагаю, чем скорее вожди прибудут вместе с вами, тем лучше».

Значит, я должен был привести вождей: и это тоже подвергалось сомнению?

Но если у меня не было письменных приказов, то приказы, данные Шори, докажут наличие у меня устных. Оригинал вместе с другими моими бумагами находится у мистера Уолтоу; однако суть его, насколько я могу припомнить, сводилась к следующему: «Вильям Шори, вы должны ожидать в форте Льюис прибытия мистера Тимберлейка и сопровождать Друга Джудда в качестве переводчика в Уильямсбург. Я могу полагаться на вас больше, чем на Маккормака. Прошу вас, обойтись как можно меньшими расходами для колонии».

Из-за этой череды непрерывных бедствий я залез в такие долги, что был вынужден продать свое родовое имение и негров. Друзья посоветовали мне вернуться в Лондон, пообещав присылать мне свой табак, а я — отправлять взамен такие товары, которые лучше всего подходили бы для той стороны, в коей я разбирался сносно. Я поведал об этом проекте многим своим знакомым, которые оказали мне огромную поддержку и обещали помощь. Мистер Трухарт, джентльмен из округа Ганновер, настолько одобрил его, что сам предложил стать партнером в этом начинании, поскольку путешествие в Англию могло послужить средством для поправки его здоровья, которое тогда было сильно подорвано. Я не колеблясь принял предложение состоятельного человека, который мог выделить деньги для его осуществления. Соответственно, мы приступили к приготовлениям к плаванию, которые уже были в некоторой готовности, когда однажды, прогуливаясь по полям мистера Трухарта, я заметил направлявшихся к дому пятерых индейцев в сопровождении одного из сыновей мистера Трухарта; присмотревшись ближе, я узнал в них некоторых из моих знакомых чероки. Я спросил мистера Трухарта, где он их отыскал? Он ответил — в Уорике, где они расспрашивали обо мне и обрадовались, когда он вызвался проводить их к дому своего отца, где я находился, поскольку они опасались, что им придется искать меня издалека.

После того как они поели и покурили по обычаю, главный человек сказал мне, что у него есть приказание разыскать меня, даже если бы я забрался так далеко, как в Нью-Йорк, и сопроводить их в Уильямсбург, поскольку они посланы к губернатору с речью по делу величайшей важности, и главный человек надеялся, что я достаточно предан им, чтобы не отказать в этой услуге. Я ответил, что поведение чероки по отношению ко мне во время моего пребывания в их стране обязывает меня отплатить всем, чем в моих силах, пока они находятся в моей; что я никогда не откажусь от того, что может послужить им на пользу, но сделаю всё, чтобы помочь им. Передохнув пару дней, мы пустились в путь и через два дня прибыли в Уильямсбург. На следующее утро они явились к губернатору изложить свое дело, каковое, как рассказал мне впоследствии главный человек, состояло в требовании предоставить им проезд в Англию, поскольку против них ежедневно совершаются посягательства вопреки изданному Королем запрету; что их охотничьи угодья, составляющие их единственный источник существования, вскоре будут полностью разорены англичанами; что губернаторовам неоднократно приносили жалобы впустую, и потому они решили искать справедливости в Англии. На следующий день по этому случаю собрался совет, и ответ был обещан на следующий день. Поскольку у меня были кое-какие личные дела к губернатору, я явился к нему утром того дня, когда индейцы должны были получить свой ответ. Главное из того, что сказал губернатор касательно них, сводилось к тому, что им следовало обратиться к капитану Стюарту в Чарлз-Таун, поскольку тот является суперинтендантом по делам индейцев; что если белые люди чинят посягательства, он не видит иного способа предотвратить это, кроме как дать им вооруженный отпор. Едва я покинул губернатора, как к нему пришли индейцы. Мне неизвестно, что происходило в этот промежуток времени; однако переводчик сразу после этого зашел ко мне на квартиру и сказал, что в их требовании отказано; что главный человек, который в тот момент находился у Капитолия, намерен отправиться в Нью-Йорк ради поиска судна; услышав это, я поскакал туда, чтобы проститься с ними. Тогда переводчик сказал мне, что главный человек умоляет меня отвезти их в Англию, так как он понял из разговоров с людьми мистера Трухарта, что я сам отправляюсь туда. Я ответил, что при всей готовности оказать чероки любую любезность, это совершенно не в моих силах, поскольку их проезд потребует больших расходов, а мои финансы настолько истощены, что я едва могу оплатить собственный. Тогда я мог бы возразить, сославшись на запрет губернатора на сей счет, если бы таковой вообще когда-либо отдавался; но я склонен думать, что он прибыл в частном письме в Англию много месяцев спустя. Я постарался переложить отказ на мистера Трухарта, намекнув, что он человек состоятельный и имеет на то средства; после чего они вернулись со мной и обратились к нему.

По возвращении я посвятил мистера Трухарта во всё дело, и тот, тронутый их мольбами и осознанием несправедливости, чинимой сим несчастным людям, которые ежедневно видят, как у них отбирают владения, но не смеют противиться из страха ввязаться в войну со столь могущественным врагом, вопреки моим ожиданиям согласился привезти их сюда. Один из них скончался до того, как мы тронулись в путь, но мы продолжили путь с остальными четырьмя до Йорк-Тауна. Мы уже сели на корабль и снимались с якоря, когда мистер Трухарт, обнаружив, что каюта сильно загромождена поклажей, решил отправиться на другом судне. Едва мы вышли из реки Йорк, как ветер круто переменился и вскоре подул с такой силой, что мы были вынуждены отдать второй якорь, так как судно протащило первый изрядно далеко. День или два спустя мы вышли в море и продолжили плавание в Бристоль. В день, когда мы увидели землю, один из индейцев, брат главного человека Чукатаха, внезапно скончался. Мы заметили корабль, лежавший в дрейфе у Ланди, который, как оказалось при сближении, был тем самым судном, на борту которого находился мистер Трухарт, и его сын скончался во время перехода. Через день или два после прибытия мы отправились в Лондон, где на следующий день после приезда — поскольку мистер Трухарт ничего не знал в городе — я отправился к лорду Х——, чтобы сообщить о прибытии индейцев; однако его лордства не было дома. Я зашел снова на следующий день, но получил тот же ответ. Некоторое время спустя я отправился в ведомство и сообщил одному из младших статс-секретарей об их деле, на что он ответил мне, насколько я могу припомнить, что его лордство не желает иметь с ними ничего общего, поскольку они прибыли без официального соизволения; чему мистер Трухарт и индейцы чрезвычайно огорчились: тогда этот джентльмен, дабы по возможности сократить расходы, снял дешевую квартиру в Лонгс-Корте, на Лестер-филдс, для себя и индейцев, где после непродолжительной болезни он и скончался 6 ноября.

Это было великой утратой для меня и сулило тяжелые испытания для индейцев, которые непременно погибли бы, если бы я не позаботился о них и не пообещал оплатить их пансион и прочее. Я действительно нисколько не сомневался, что когда лорду Х—— будет доложено об истинном положении дел, он без промедления возместит мне расходы; я послал ему письмо с этой целью, но не получил ответа. Индейцы начали сильно тяготиться столь долгим заточением, поскольку мои обстоятельства не позволяли им посещать публичные развлечения так часто, как им следовало бы. Поэтому они умоляли разрешить им жить со мной.

Некоторое время спустя, дабы лучше их разместить, я снял дом и выдал вексель за их пансион, составивший 29 фунтов 13 шиллингов 6 пенсов. Я снова написал лорду Х—— и получил устный ответ в ведомстве от мистера Ст—х—е, суть коего сводилась к тому, что его лордство крайне недоволен тем, что я утруждаю его подобными письмами: раз уж я привез индейцев сюда, то должен забрать их обратно, иначе он примет такие меры, которые мне не понравятся. Несколько поспешно я ответил, что я не привозил индейцев и не собираюсь везти их назад: что его лордство может принимать любые меры, какие ему угодно; что, полагаю, оскорбило придворного, привыкшего к более льстивому языку. Я солдат и выше пресмыкательства или безропотного сношения обид.

Но если эти люди начнут войну и снимут скальп с каждого захватчика или даже с кого-либо еще в отместку за дурное обращение, полученное ими во время мирного следования за справедливостью, прежде чем они прибегнули к оружию, пусть публика рассудит, кому за это отвечать; я должен, однако, возложить бо́льшую часть вины на мистера Какоантропоса, который, имея доступ к уху лорда Х——, представил столь неблагоприятный отчет обо мне, что его лордство либо поверил им, либо притворился, будто верит, что они самозванцы или индейцы, привезенные для показа. Нескольким джентльменам в Лондоне было известно об их высоком положении в собственной стране; и если бы правительство в этом не убедилось, я вряд ли думаю, что их вообще отправили бы домой. Что до его другого подозрения, то даже оказавшись столь крупным проигравшим без надежды на возмещение, я мог бы оправдать демонстрацию их публике; однако они жили совершенно уединенно; немногие знали о присутствии таких людей в Лондоне. Более того, я недостаточно опроверг слухи в обществе, когда тот самозванец, присвоивший имя Чукатаха, был разоблачен; так что публика без дальнейших разбирательств вообразила самого Чукатаха самозванцем. Сильнейшему распространению этого слуха способствовало то, что три индейца-мохока после турне по Англии и Ирландии выставлялись на показ на Стрэнде, и публика немедленно смешала их с чероки, а меня обвинили в том, что я вожу напоказ по всей Англии индейцев, которые никогда не покидали пределов Лондона. Если бы я показывал их за деньги, я бы не испытывал столь сильного беспокойства по поводу их отправки; я бы желал их пребывания здесь или смог бы отправить их назад без каких-либо неудобств в деле добывания необходимых для этого денег; но поскольку это было совершенно вне моих возможностей, мне посоветовали подать объявление о публичном сборе средств; однако сначала я решил представить прошение в Торговый совет, в ответ на что лорд Х——х сообщил мне, что это никоим образом их не касается, а относится к ведению лорда Х——, к которому я должен обратиться вновь. При повторном обращении лорд Х——х согласился, чтобы мне оплатили время их пребывания в Лондоне, и пообещал позаботиться об их отправке на родину. Мне выделили по две гинеи в неделю на тот месяц, что они оставались после в городе; однако со дня смерти мистера Трухарта — на одежду, краски, безделушки, наем экипажа и прочие расходы, включая счет за их прежнюю квартиру (из-за которого меня арестовали и я понес значительные расходы), а также за время их проживания у меня — я истратил около семи фунтов, кои я неминуемо потеряю, поскольку лорд Х—— категорически отказался возместить мне эти деньги.

В начале марта 1765 года по просьбе мистера Монтегю я сопровождал индейцев на борт пакетбота «Мадейра», на котором они вернулись в свою страну, оставив меня погруженным в чужие долги и ввергнутым в трудности из-за моего усердия послужить как им, так и моей стране, от коих продажа двадцати фунтов годового дохода из моего жалования скорее облегчила меня, чем избавила окончательно. Индейцы выразили величайшую благодарность и скорбь по поводу моих несчастий; всё возмещение, которое они могли предложить, — это убежище в их стране, от коего я отказался; поскольку их ропот и некоторые неосторожные выражения, сорвавшиеся у них с узунов, убедили меня, что по возвращении они непременно станут подстрекать соплеменников отстоять свои права силой оружия, что неизменно снова было бы поставлено мне в вину, и меня, пожалуй, сочли бы изменником родины. Мои обстоятельства, однако, ныне настолько пришли в упадок, что, как только я смогу расплатиться с кредиторами, мне придется удалиться к чероки или в какую-либо другую гостеприимную страну, где мы с женой сможем незаметно доживать век на то немногое, что еще осталось.

FINIS.

Любопытный секретный журнал, взятый индейцами из кармана убитого ими французского офицера.

TRANSCRIBER’S NOTES

Стр. vi, заменено «добавил всё, что счел любопытным и занимательным» на «добавил всё, что счел любопытным и развлекательным».

Молча исправлены опечатки и разночтения в написании.

Архаичные, нестандартные и неточные написания сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.

Сноски были пронумерованы заново цифрами и собраны вместе в конце абзаца.