Примечание переводчика:

Иллюстрация на обложке создана переводчиком и находится в общественном достоянии.

BY THE SAME AUTHOR

СЛОВАРЬ КИТАЙСКО-ЯПОНСКИХ СЛОВ В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ. (3 тома)

ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС ЯПОНИИ. (2 тома)

С введением в японскую семейную систему.

РАЗВИТИЕ ЯПОНИИ (1853–1871 гг.).

СПРАВОЧНИК ПО ЯПОНИИ

(Опубликовано Министерством иностранных дел).

ДОКЛАД О НАЛОГООБЛОЖЕНИИ И ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИИ

(Серия парламентских документов) и др.

THE MAKING OF MODERN JAPAN

NEW & RECENT BOOKS

Становление современной Японии.

Очерк развития Японии от дофеодальных времен до конституционного правления и положения великой державы, с главами о религии, сложной семейной системе, образовании и т. д. Дж. Х. Габбинс, кавалер ордена Святого Михаила и Святого Георгия, первый секретарь британского посольства в Токио. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo. 21 шилл. нетто.

Морские цыгане Малайи.

Очерк о кочевом народе мокэне архипелага Мергуй, с описанием их лодок, образа жизни, обычаев, привычек, занятий и т. д. Уолтер Уайт, член Королевского географического общества. С иллюстрациями и картой. Формат Demy 8vo. 21 шилл. нетто.

Горные племена Фиджи.

Хроника сорокалетней тесной связи с племенами горного внутренних районов Фиджи, с описанием их привычек в войне и мире, методов жизни, умственных и физических характеристик со времен каннибализма до настоящего времени. А. Б. Брюстер, член Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. С иллюстрациями и картами. Формат Demy 8vo. 21 шилл. нетто.

Кашмир в лучах солнца и тени.

Описание его красот, привычек и обычаев, а также постепенного восстановления некогда угнетенного народа. К. Э. Тайнделл-Биско, магистр искусств (Кембридж). 28 иллюстраций и карта. Формат Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто.

Рифтовые долины и геология Восточной Африки.

Профессор Дж. В. Грегори, доктор наук, член Лондонского королевского общества. С многочисленными иллюстрациями и картами. 32 шилл. нетто.

Дипломат в Японии.

Внутренняя история критических лет в эволюции Японии, когда порты были открыты, а монархия восстановлена, записанная дипломатом, принимавшим активное участие в событиях того времени. Достопочтенный сэр Эрнест Сатоу, кавалер Большого креста ордена Святого Михаила и Святого Георгия, британский министр в Пекине в 1900–1905 гг.; бывший секретарь британской миссии в Токио. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo. 32 шилл. нетто.

Second Edition.

Жизнь и исследования Фредерика Стэнли Арнота.

Авторизованная биография ревностного миссионера и бесстрашного исследователя. Эрнест Бейкер. С многочисленными иллюстрациями и картой. Формат Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто.

Second Edition.

Неизведанная Новая Гвинея.

Путешествия, приключения и опыт мирового судьи во неизведанных внутренних районах Новой Гвинеи. Уилфред Н. Бивер, с введением А. К. Хаддона, магистра искусств, доктора наук, члена Лондонского королевского общества. С 24 иллюстрациями и 4 картами. Формат Demy 8vo. 25 шилл. нетто.

Third Edition.

Первобытный человек и его история.

Очерк истории человечества с древнейших времен. Профессор Дж. Ф. Скотт Эллиот, магистр искусств (Кембридж), бакалавр наук (Эдинбург), член Эдинбургского королевского общества, член Лондонского Линнеевского общества, член Королевского географического общества. С 56 иллюстрациями. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

SEELEY, SERVICE & CO. LTD.

Принц Ивакура. Происходил из старинного рода придворной знати; он был ведущей фигурой в движении за реставрацию и в сформированном впоследствии правительстве.

СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ. ОЧЕРК РАЗВИТИЯ ЯПОНИИ ОТ ДОФЕОДАЛЬНЫХ ВРЕМЕН ДО КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЯ И ПОЛОЖЕНИЯ ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ, С ГЛАВАМИ О РЕЛИГИИ, СЛОЖНОЙ СЕМЕЙНОЙ СИСТЕМЕ, ОБРАЗОВАНИИ И Т. Д.

BY

J. H. GUBBINS, C.M.G., HON. M.A.(Oxon.)

LATE FIRST SECRETARY & JAPANESE SECRETARY OF BRITISH EMBASSY, TOKIO, AUTHOR OF “A DICTIONARY OF CHINESE-JAPANESE WORDS IN THE JAPANESE LANGUAGE,” “THE PROGRESS OF JAPAN,” “THE CIVIL CODE OF JAPAN,” &c., &c., &c.

WITH ILLUSTRATIONS

LONDON

SEELEY, SERVICE & CO. LIMITED

38 Great Russell Street

1922

TO

THE MEMORY

OF

MY WIFE

ПРЕДИСЛОВИЕ

Автор выражает искреннюю благодарность Его Превосходительству барону Г. Хаяси, послу Его Императорского Величества Японии в Лондоне, за то, что он любезно обратился к компетентному авторитету в Японии за подтверждением сомнительного пункта о феодальном землевладении; принцу Ивакура, маркизу Окубо и маркизу Кидо за фотографии трех выдающихся государственных деятелей, чьи портреты здесь представлены; достопочтенному сэру Эрнесту Сатоу за труд, который он взял на себя, прочитав рукопись книги; сэру Э. Ф. Кроу, кавалеру ордена Святого Михаила и Святого Георгия, коммерческому советнику британского посольства в Токио, за весьма полезную помощь, оказанную в различных вопросах; а также мисс Мод Оксенден за ценную помощь в корректуре.

CONTENTS

CHAPTER I
| PAGE
Early History—The Great Reform—Adoption of Chinese Culture | 17
CHAPTER II
Establishment of Feudalism and Duarchy—The Shōgunate and the Throne—Early Foreign Relations—Christian Persecution and Closure of Country | 24
CHAPTER III
The Tokugawa Shōguns—Consolidation of Duarchy | 32
CHAPTER IV
Political Conditions—Reopening of Japan to Foreign Intercourse—Conclusion of Treaties—Decay of Shōgunate | 42
CHAPTER V
Anti-Foreign Feeling—Chōshiū Rebellion—Mikado’s Ratification of Treaties—Prince Kéiki—Restoration Movement—Civil War—Fall of Shōgunate | 53
CHAPTER VI
Japanese Chronology—Satsuma and Chōshiū Clans—The “Charter Oath” | 68
CHAPTER VII
New Government—Clan Feeling in Satsuma—Administrative Changes—Reformers and Reactionaries | 77
CHAPTER VIII
Abolition of Feudal System—Reconstitution of Classes—Effects of Abolition of Feudalism | 87
CHAPTER IX
Effects of Abolition of Feudalism on Agricultural Class—Changes in Land Tenure—Land-Tax Revision | 97
CHAPTER X
Missions to Foreign Government—Hindrances to Reform—Language Difficulties—Attitude of Foreign Powers | 107
CHAPTER XI
Changes and Reforms—Relations with China and Korea—Rupture in Ministry—Secession of Tosa and Hizen Leaders—Progress of Reforms—Annexation of Loochoo—Discontent of Former Military Class | 117
CHAPTER XII
Local Risings—Satsuma Rebellion—Two-Clan Government | 129
CHAPTER XIII
Japanese Religions before Restoration: Shintō and Buddhism | 139
CHAPTER XIV
Japanese Religions after Restoration: Christianity—Bushidō—Religious Observances | 145
CHAPTER XV
Political Unrest—The Press—Press Laws—Conciliation and Repression—Legal Reforms—Failure of Yezo Colonization Scheme—Ōkuma’s Withdrawal—Increased Political Agitation | 152
CHAPTER XVI
Promise of Representative Government—Political Parties—Renewed Unrest—Local Outbreaks | 162
CHAPTER XVII
Framing of Constitution—New Peerage—Reorganization of Ministry—English Influence—Financial Reform—Failure of Conferences for Treaty Revision | 172
CHAPTER XVIII
Imperial Authority—Privy Council—Local Self-Government—Promulgation of Constitution—Imperial Prerogatives—The Two Houses of Parliament—Features of Constitution and First Parliamentary Elections | 181
CHAPTER XIX
Working of Representative Government—Stormy Proceedings in Diet—Legal and Judicial Reform—Political Rowdyism—Fusion of Classes | 192
CHAPTER XX
Working of Parliamentary Government—Grouping of Parties—Government and Opposition—Formation of Seiyūkai—Increasing Intervention of Throne—Decrease of Party Rancour—Attitude of Upper House | 197
CHAPTER XXI
Treaty Revision—Great Britain takes Initiative—Difficulties with China | 204
CHAPTER XXII
China and Korea—War with China—Naval Reform—Defeat of China—Treaty of Shimonoséki—Peace Terms | 214
CHAPTER XXIII
Militarist Policy—Liaotung Peninsula—Intervention of Three Powers—Leases of Chinese Territory by Germany, Russia, Great Britain and France—Spheres of Interest | 223
CHAPTER XXIV
American Protest against Foreign Aggression in China—Principle of “Open Door and Equal Opportunity”—Financial Reform—Operation of Revised Treaties—The Boxer Outbreak—Russia and Manchuria | 234
CHAPTER XXV
Agreement between Great Britain and Germany—The Anglo-Japanese Alliance | 245
CHAPTER XXVI
War with Russia—Success of Japan—President Roosevelt’s Mediation—Treaty of Portsmouth—Peace Terms | 254
CHAPTER XXVII
Weakening of Cordiality with America—Causes of Friction—Expansion and Emigration—Annexation of Korea—New Treaties | 265
CHAPTER XXVIII
Rise of Japan and Germany Compared—Renewal of Anglo-Japanese Alliance—Japan and the Great War—Military and Naval Expansion—Japan and China—The Twenty-one Demands—Agreement with Russia regarding China—Lansing-Ishii Agreement—Effects of Great War on Situation in Far East | 274
CHAPTER XXIX
The Japanese Family System | 283
CHAPTER XXX
Education | 292
CHAPTER XXXI
The Makers of Modern Japan—How Japan is Governed | 300
Index | 307

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Prince Iwakura | Frontispiece
| PAGE
Ōkubo Ichizō | 72
Kido Junichirō | 80
Marquis Inouyé | 104
Marquis Ōkuma | 104
Prince Itō | 176
Marquis Matsugata | 184
Field-Marshal Prince Ōyama | 184
Field-Marshal Prince Yamagata | 216
Marquis Saionji | 248
General Prince Katsura | 248

The Making of Modern Japan

ГЛАВА I. Ранняя история — Великие реформы — Принятие китайской культуры.

Существует множество предположений, но нет никакой определенности относительно происхождения японского народа. Тем не менее, общепризнано, что японская раса состоит из двух основных элементов — монгольского, пришедшего в Японию из Северной Азии через Корею, и малайского, причем третий компонент, возможно, в небольшой степени обеспечили аборигены айны, которых захватчики застали оккупировавшими эту страну. Преобладающим типом черт лица является монгольский, хотя научные исследования заявляют об обнаружении следов физических характеристик других азиатских рас.

Если самые ранние японские летописи и предоставляют мало достоверного материала для историка, они показывают, как легендарные герои устной традиции в руках сменяющих друг друга летописцев превратились в обожествленных предков правящей династии, и указывают на процесс перехода, посредством которого чувства уважения и восхищения, внушаемые ими, переросли в народную веру в квазибожественность японских государей. Именно в этой ничейной земле, где никакие четкие границы не отделяют баснословное от исторического, мы с самого начала сталкиваемся с примитивной местной религией и осознаем ее слабость как цивилизующего фактора. Тем не менее, из тех же самых записей, а также из скудных китайских источников мы почерпнем определенные общие факты, касающиеся раннего развития Японии. Видно, как китайская культура просачивается в очень ранний период; мы слышим о принятии в какой-то момент V века китайских иероглифов, причем японцы последовали в этом отношении примеру своих корейских соседей, которые, подобно им самим, изначально не имели собственного письменного языка; и мы узнаем о введении буддизма столетие спустя. Появление буддизма стало заметным фактором в прогрессе Японии. Его миссионеры способствовали распространению китайской письменности и тем самым проложили путь к внедрению в 645 году нашей эры того, что известно как Великие реформы.

Великие реформы дали название первому периоду годов японской хронологии и первый достоверный год японской истории. Они стали результатом движения, целью которого было восстановление авторитета трона, ослабленного сепаратистскими тенденциями семьи Сога. Новая форма правления, установленная тогда в подражание изменениям, произведенным при династии Тан в Китае, представляла собой централизованную бюрократию. Высшее руководство делами было возложено на Государственный совет. В этом совете председательствовал премьер-министр, и с ним были связаны два помощника министра и председатель Тайного совета. Из восьми министерств, или ведомств государства, пять занимались главным образом, но отнюдь не исключительно, вопросами, касающимися соответственно церемониала, религии, армии, финансов и налогообложения; остальные три ведали делами, более непосредственно связанными с императорским двором. Кажется, однако, не существовало какого-либо четкого разделения дел, поскольку интересы двора, судя по всему, переплетались с делами каждого ведомства. Это изменение формы правления было лишь одним из многих результатов, вызванных притоком китайских идей в это время. Влияние волны китайской культуры, пронесшейся по стране, пронизывало каждую часть национального уклада, перестраивая социальную систему и закладывая основы японского права, образования, промышленности и искусства.

Позднее были предусмотрены положения об установлении регентства во время несовершеннолетия правящего государя, причем регент (сессо) в силу своей должности занимал первое место в официальной иерархии. Когда регентство заканчивалось, экс-регент принимал титул квамбаку (или сессо-квамбаку), сохраняя свое официальное старшинство. Впоследствии эти две должности были разделены и, подобно всем другим придворным должностям, по мере падения авторитета двора превратились в простые почетные титулы. И должности, и почетные титулы передавались по наследству в определенных ветвях семьи Фудзивара, причем единственное исключение из этого правила произошло в XVI веке.

Лишь в VIII веке японцы разработали собственный письменный язык. Корейцы сделали это уже раньше, но два письменных языка, добавленных таким образом к тому, что было заимствовано из Китая, не имеют ничего общего. Японский язык состоит из двух разных видов письменности, каждый из которых адаптирован из китайских иероглифов. Корейская письменность не имеет никакого сходства с китайской. Обе страны имеют все основания считать сомнительным благом обладание двумя разговорными и двумя письменными языками.

На этом раннем этапе японской истории ярко выделяются три вещи: радушие по отношению к иностранным идеям; дуализм религии и языка; и странная атмосфера божественности, окружавшая трон, которая благодаря легкому процессу перехода стала восприниматься народом как естественный атрибут их страны и их самих. Поэтому неудивительно обнаружить в развитии Японии две постоянные противоположные тенденции — ассимиляцию новых идей из-за рубежа и реакцию в пользу исконных институтов. Наряду с готовностью перенимать чужеземные идеи, о которой столь ярко свидетельствует VII век, существовала глубокая национальная гордость — вера в превосходство Японии, «страны богов», над всеми остальными землями. Наличие этих двух противоположных течений народных настроений, в которых религия, политика и язык играют свою роль, прослеживается на протяжении всего хода японской истории.

Укрепление авторитета трона, осуществленное в ходе Великих реформ, продолжалось недолго, и правящая власть вскоре снова перешла в руки другого могущественного семейства — дома Фудзивара. Но централизованная бюрократическая форма правления, заимствованная из Китая, уцелела, а вместе с ней сохранилась и фикция прямого императорского правления.

Во время длительного преобладания дома Фудзивара, охватывавшего более трех столетий, государи, несмотря на принятие признанных титулов китайских императоров, скатились до положения простых марионеток, смещаемых по воле патрицианских правителей. Важно отметить, однако, что ни номинальный авторитет занимавшего трон лица, ни власть де-факто существовавшего правительства в этот период и много лет спустя не простирались далеко за пределы центральной части Японии. Лояльность провинциальных правителей на юге и западе определялась их расстоянием от резиденции администрации. На севере и востоке же страна находилась во владении аборигенов айнов, с которыми велась беспорядочная война вплоть до их окончательного изгнания на северный остров Эдзо.

В начале XII века режим Фудзивара подошел к концу. Следующими правителями стали члены семьи Тайра, которая постепенно приобрела значимость и сосредоточила в своих руках преобладающее влияние в стране. Пятьдесят лет спустя их позиции были успешно оспорены соперничающим домом Минамото, который, как и два его предшественника, мог претендовать на королевское происхождение. Долгая борьба между этими двумя домами завершилась окончательным разгромом семьи Тайра в морском сражении при Данноура (1155 год нашей эры) и установлением феодальной системы, иными словами — военного правительства.

Ёритомо, лидер клана Минамото, пришедший тогда к власти, получил от двора титул сегуна (или полководца), являющийся сокращением более полного наименования сеи-и-тай-сегун. Это можно перевести как «генералиссимус, покоряющий варваров», и данный термин первоначально применялся к полководцам, которых использовали в борьбе с аборигенами айнами на северо-восточных рубежах. С принятием этого титула сам термин приобрел новое значение, поскольку отныне он выступал не как полководец армии, а как фактический правитель Японии. Его приход к власти знаменует собой новую фазу в японской истории — зарождение дуалистической системы правления, основанной на феодализме, которая просуществовала, за исключением короткого периода в XVI веке, вплоть до Нового времени.

С установлением военного правительства классификация общества изменилась. Отныне выделялись три признанных сословия народа: кугэ, или придворная аристократия, составлявшая прежнюю официальную иерархию, которая по мере того, как ее члены теряли связь с землей, становилась все более обедневшей и постепенно скатилась до положения незначительного фактора в жизни нации; букэ, или военное сословие, включавшее как дайме, так и их вассалов, из которого формировалась новая официальная иерархия; и минкэ, или простонародье, состоявшее из земледельцев, ремесленников и торговцев (или купцов), располагавшихся в названном порядке.

Феодализм не возник внезапно. Он не был грибом, выросшим за ночь. Значение военного сословия неуклонно росло в ходе затяжных междоусобных войн, из которых семья Минамото вышла победительницей. Это обстоятельство, наряду с нарастающей слабостью правительства, привело к изменениям в провинциальном управлении. Гражданские чиновники, зависимые от столицы, постепенно уступали место военным должностным лицам с наследственными правами, которые искали приказов в другом месте; помещичьи имения разрастались в территории с защищающими их замками; а местные доходы больше не поступали регулярно в государственную казну. Таким образом, тем или иным образом почва для феодализма была подготовлена.

То же самое можно сказать и о дуалистической системе управления, хотя здесь вопрос обстоит менее однозначно. Судя по всему, о чем повествует история, и по ее еще более красноречивому молчанию, имеются веские основания сомневаться в существовании прямого императорского правления в какой-либо момент времени. Мы не слышим ни об одном микадо, который бы вел армию в бой, издавал законы, отправлял правосудие или выполнял, по сути, какие-либо из различных функций, ассоциирующихся с суверенитетом, за исключением тех, что связаны с отправлением религиозных культах. Подобное отсутствие личного правления, эта тенденция действовать через доверенных лиц соответствуют атмосфере безличности, пронизывающей все японское и находящей отражение в языке народа. Все склоняется к тому, чтобы подтвердить впечатление: престиж суверенитета в Японии коренился скорее в самом институте, нежели в личности правителей. Небрежный порядок регулирования престолонаследия; появление на троне императриц в стране, где женщинам оказывали мало почтения; неизменное предпочтение периодов правления несовершеннолетних; попустительские методы усыновления и отречения; легкое отношение к жизни, при котором не видели ничего необычного в сосуществовании трех отрекшихся, или удалившихся от мира, монархов с правящим государем; и всеобщее равнодушие публики к бедствиям, время от времени постигавшим занимавшего трон монарха, — все это указывает на одно направление: раннее устранение государя от какого бы то ни было активного участия в государственном управлении. Поэтому, поскольку речь идет о личном правлении государя, представляется вполне разумным рассматривать созданную в то время дуалистическую систему правления как официальное признание уже существовавшего положения дел. Однако ее связь с феодализмом породила совершенно новое направление. Киото по-прежнему оставался национальной столицей. Там оставались прежние министры со всей пустой атрибутикой чиновничества, которое перестало управлять. Но была создана новая административная резиденция в Камакуре, куда постепенно стекались все способные люди. Отныне страной управляло военное правительство во главе с сегуном в Камакуре, в то время как государь жил в уединении в столице, окруженный призрачным двором и праздной чиновничьей иерархией.

В этом вопросе управления есть еще кое-что, требующее объяснения. Следует понимать, что сегун правил не более лично, чем микадо. То, что за неимением лучшего названия можно назвать системой номинальных правителей, прослеживается на протяжении всей японской истории. Реальная и номинальная власть редко сочетаются друг с другом как в социальном, так и в политическом плане. Семья, являющаяся ячейкой общества, номинально контролируется лицом, которое выступает ее главой. Но на практике последнее в большинстве случаев является номинальной фигурой, тогда как реальная власть сосредоточена в руках группы родственников, составляющих семейный совет. Тот же принцип применялся к управлению феодальными владениями. Последние управлялись не самими феодальными собственниками. Контроль был доверен особой категории наследственных вассалов. И здесь, однако, власть была более номинальной, чем реальной, а руководство делами оставлялось, как правило, на усмотрение более деятельного интеллекта вассалов низших рангов. Точно так же сегун обычно был лишь марионеткой в руках своего совета, члены которого, в свою очередь, контролировались подчиненными должностными лицами. Эта склонность к правлению через представителей поощрялась обычаями усыновления и отречения, последствия которых как для микадо, так и для сегуна выражались в непродолжительности правления или руководства и частых периодах регентства несовершеннолетних.

Весьма искусственный и, по сути, противоречивый характер, отличавший все японское управление, имел определенные преимущества. Выяснилось, что отречение на практике вполне совместимо с активным, хотя и негласным, надзором за делами. Оно также предоставляло удобный способ избавиться от лиц, чье присутствие на посту по тем или иным причинам было нежелательным. Кроме того, в обществе, где усыновление было скорее правилом, чем исключением, отсутствие прямого наследника трона или сегуната не представляло особой сложности. Это был вопрос, разрешавшийся Государственным советом, точно так же как в менее возвышенных сферах подобные дела передавались на рассмотрение семейного совета. Вопросы престолонаследия благодаря этому значительно упрощались. Более того, именно в этом противоречии между внешним видом и реальностью, в сохранении тени власти без ее содержания заключалась сила как монархии, так и сегуната. По сути, это было секретом их стабильности и объясняло непрерывную преемственность династии, которой так гордится нация. При подобной системе слабость или некомпетентность номинальных правителей не вызывали бурных потрясений в политическом организме. Механизм управления работал бесперебойно, оставаясь невосприимчивым к личностям тех, кто теоретически отвечал за контроль над ним; и с течением времени тенденция чиновничества к обособлению от выполнения обязанностей, номинально с ним связанных, повсеместно усиливалась, в результате чего в последние дни сегуната административная политика в значительной степени вдохновлялась в резиденции правительства подчиненными чиновниками, а в кланах — вассалами низшего ранга.

Вопрос о дуальном управлении, который привел к этому долгому отступлению, представлял собой более или менее загадку для иностранцев с тех пор, как иезуитские миссионеры впервые приняли сегунов за микадо; и лишь после заключения первых договоров с западными державами выяснилось, что титул тайкуна, данный японскому правителю в этих документах, был принят для данного случая в соответствии с прецедентом, созданным много лет назад, чтобы скрыть тот факт, что сегун, хоть и являясь правителем, не был сувереном.

ГЛАВА II. Установление феодализма и дуархии — Сегунат и трон — Ранние внешние связи — Преследование христиан и закрытие страны.

Судьба первой линии камакурских сегунов, названных так по местонахождению резиденции правительства, не давала никаких указаний на долговечность дуархии, хотя это, возможно, подкрепляло веру в справедливость японской пословицы о том, что у великих людей не бывает наследников. Поскольку ни один из сыновей Еритомо, наследовавших ему в качестве сегуна, не проявил способностей к управлению, руководство делами перешло в руки членов семьи Ходзе, которые, путем дальнейшего расширения принципа правления через доверенных лиц, охотно позволяли другим фигурировать в качестве сегунов, в то время как сами удерживали реальную власть под титулом регентов (сиккэн). Некоторые из этих марионеточных сегунов выбирались из семьи Фудзивара, которая управляла страной более трех столетий. Другие являлись отпрысками императорского дома. Эта связь сегуната с императорской династией, хотя и носила временный характер, заслуживает внимания, поскольку при иных обстоятельствах она наводила бы на мысль скорее о передаче суверенных прав, чем об их узурпации.

Именно в XIII веке, во время правления регента Ходзе Токимунэ, произошли монгольские нашествия. Правящий микадо был девятнадцатилетним юношей; сегун — четырехлетним младенцем. Шесть веков, прошедших со времени Великих реформ, стали свидетелями заметных изменений в странах, являвшихся ближайшими соседями Японии. В Китае утвердилась монгольская династия. В Корее четыре государства, на которые изначально делился полуостров, исчезли одно за другим. На их месте возникло новое королевство, впервые названное тогда своим современным именем. Новое королевство недолго сохраняло независимость. Оно было атаковано и разгромлено армиями Хубилай-хана, третьего монгольского императора. К середине XIII века король Кореи признал сюзеренитет Китая. После этого Хубилай-хан обратил свое внимание на Японию.

В те времена существовал обычай, согласно которому одна страна направляла другой поздравительные миссии при установлении новой династии или начале нового правления, причем подарки, обменивавшиеся по таким случаям, обычно именовались дарами страной, их предлагавшей, и данью — той, которая их принимала. Отношения между Японией и новым королевством Кореей были в целом дружественными, хотя время от времени омрачались пиратскими набегами, которые, судя по всему, происходили часто. Но после того как Корея утратила независимость, она была вынуждена связать свою судьбу с Китаем. Поэтому, когда в 1268 году Хубилай-хан отправил в Японию посла с вопросом, почему с начала его правления от японского двора в Пекин не поступало ни одной поздравительной миссии, посланнец закономерно отправился через Корею в сопровождении корейской свиты. Порты в провинции Тикудзен на севере Кюсю, самого южного из японских островов, были местами, через которые тогда осуществлялись сношения между Японией и материком; и именно в Дадзайфу в той провинции, являвшемся центром местного управления, посол вручил свое послание. Это по сути своей было требованием дани, и на отказ регента даже ответить на послание последовала отправка летом 1275 года монгольских сил в сопровождении корейского контингента. Захватив сначала острова Цусима и Ики, которые служат удобными промежуточными пунктами между Кореей и Японией, захватчики высадились на Кюсю на северо-западе упомянутой провинции. После нескольких дней боев они были вынуждены вновь погрузиться на корабли. При отступлении они столкнулись с яростным штормом, и лишь разбитые остатки армады вернулись, чтобы поведать о случившемся. Второе вторжение, предпринятое шесть лет спустя, спланированное в гораздо больших масштабах и поддержанное, как и прежде, корейскими вспомогательными войсками, постигла та же участь. На этот раз бои носили более ожесточенный характер. Позиции, захваченные в месте высадки в провинции Хидзэн, удерживались интервентами в течение нескольких недель. Однако продвинуться оттуда они не смогли. Когда они в конце концов отступили в беспорядке, яростный шторм снова пришел на помощь защитникам и уничтожил вражеские флоты. Приготовления к третьему вторжению, начатые Хубилай-ханом, были свернуты после его смерти несколько лет спустя. С того времени Японию оставили в покое.

Обстоятельства, сопутствовавшие падению регентов Ходзе в 1333 году и их замене сегунами из рода Асикага, примечательны тем, какой свет они проливают на состояние страны, а также на нестабильные и, по правде говоря, комичные условия, в которых осуществлялось правление. На мгновение показалось, что авторитет двора собирается возродиться. Но со свержением регентов движение в этом направлении прекратилось. Военное сословие естественным образом не желало расставаться с властью, перешедшей в его руки; положение микадо также было ослаблено спором относительно его прав на трон. Он только что вернулся из изгнания и был немедленно восстановлен в должности императора. Но во время его отсутствия на трон был возведен другой император, и находились те, кто считал, что последний имеет право остаться. В предыдущем столетии по воле умершего императора было установлено, что престол должен поочередно заниматися потомками старшей и младшей ветвей императорского дома. Это правило соблюдалось при заполнении вакансии, образовавшейся вследствие изгнания прежнего микадо, и ветвь императорского дома, пострадавшая от его восстановления, отказалась принять это решение. Каждый претендент на трон нашел сторонников среди феодальных вождей. Так образовались два соперничавших двора — Северный и Южный, оспаривавших корону на протяжении почти шестидесяти лет. Борьба завершилась триумфом в 1393 году Северного двора. Пользуясь поддержкой могущественного семейства Асикага, он еще в начале борьбы заявил о своем превосходстве, причем лидер клана Асикага стал сегуном в 1338 году.

Правление сегунов Асикага продолжалось до середины XVI века, хотя за несколько лет до его окончания контроль над делами осуществлялся другими от их имени. В этот период, благоприятный для развития искусства и литературы, резиденция правительства постоянно перемещалась из Камакуры в столицу и обратно. Бывший город разделил судьбу династии и после своего разрушения никогда больше не отстраивался.

Затем в последовательности сегунов произошел перерыв. Главная власть перешла в руки двух военных лидеров, Нобунага и Хидэеси, ни один из которых не основал династию и не носил титул сегуна. Благодаря их усилиям страна постепенно освободилась от анархии, наступившей в последние годы правления Асикага. Хотя то тут, то там по всей стране оставались округа, феодальные правители которых настаивали на самостоятельном решении своих споров, установился более стабильный порядок вещей, и работа основателя следующей и последней линии сегунов оказалась значительно облегчена.

Европа задолго до этого слышала о Японии из записок венецианского путешественника Марко Поло, который побывал при дворе Хубилай-хана и узнал там о провале монгольских вторжений. Однако сношения с европейскими странами установились лишь в середине XVI века, во время возвышения первого из двух упомянутых выше военных лидеров. Португальцы пришли первыми, и вот по какой причине. Португалия находилась тогда на вершине своего величия как морская держава; и по буллам папы Александра VI, разделившим открытые в Азии и Америке новые земли между ней и Испанией, азиатские территории достались ей. Существует некоторая неопределенность относительно точной даты начала новых западных сношений и личности первых прибывших. Большинство авторитетных источников, однако, сходятся во мнении, что первыми европейскими первооткрывателями Японии были три португальских авантюриста, которых во время плавания из Сиама в Китай летом или осенью 1542 года буря прибила к берегам Танэгасимы — небольшого острова, расположенного посредине между южной оконечностью провинции Сацума и Люкю. Высадившиеся авантюристы успешно распродали груз своего судна, изначально предназначавшийся для китайских портов. Их знание огнестрельного оружия произвело благоприятное впечатление, и таким образом были заложены основы торговли с португальскими владениями и поселениями на Востоке, а также с метрополией в Европе. Однако больший интерес и значение, чем эта ранняя торговля, представляет тот факт, что своим первым появлением в Японии христианство было обязано португальской предприимчивости.

Семь лет спустя после прибытия этих невольных торговцев, которые разнесли весть о вновь открытой ими стране, одно из многочисленных португальских торговых судов, привлеченных таким образом в Японию, высадило в Кагосиме, столице провинции Сацума, трех миссионеров — Ксавьера, Торреса и Фернандеса. С тех пор и вплоть до закрытия страны для всех, кроме китайцев и голландцев, именно распространение христианской веры, а не развитие торговли, стало важнейшим фактором в международных отношениях Японии.

Прибытие первых миссионеров пришлось на время, когда широко распространенный беспорядок, ознаменовавший закат правления Асикага, достиг своего пика. Хотя Нобунага стремительно завоевывал для себя командные позиции, нация еще не ощутила всей тяжести руки, которая двадцатью годами позже должна была предпринять первые шаги к умиротворению страны. Путаница в делах способствовала распространению новой религии: сопротивление некоторых ведущих дайме, таких как князья Сацум и Сесю, уравновешивалось стремлением других извлечь выгоду из внешней торговли, пришедшей вместе с миссионерами, в то время как буддийская враждебность потеряла большую часть своей остроты после того, как мощь воинствующего духовенства была подорвана Нобунагой.

Преемник последнего, Хидэеси, которого японцы считают своим величайшим военным гением, не разделял ни его симпатий к христианству, ни его неприязни к буддизму. К религиозным вопросам он казался равнодушным, и его единственной целью, судя по всему, было стать хозяином Японии. В серии кампаний, проведенных в различных частя страны, он преодолел сопротивление одного феодального вождя за другим, причем последним подчинился его власти дайме Сацумы. Его возвышение лишило христианство того преимущества, которое оно ранее извлекало из нестабильного состояния страны. Достигнув своей цели, Хидэеси внезапно изменил свое отношение и в 1587 году издал эдикт против христианства. В результате этого эдикта миссионеры были изгнаны из столицы, а местная христианская церковь — разрушена. Хотя гонения на христианство берут начало с того времени, поначалу они велись без особого рвения. Несомненно, Хидэеси осознавал связь между христианством и внешней торговлей и в своем стремлении извлечь выгоду из последней предпочитал не доводить дело до крайности. Некоторая доля правды может содержаться и в предположении авторов книги «История Японии (1542–61)» о том, что он не желал навлекать на себя гнев многочисленных дайме на юге Японии, которые приветствовали новую религию. Как бы то ни было, начальные этапы гонений, по-видимому, не оказали серьезного влияния на миссионерскую деятельность. Мы не слышим о каком-либо спаде числа обращенных, которое, как утверждается, достигло к тому времени почти миллиона человек.

Почти полвека иезуиты безраздельно господствовали на ниве миссионерской деятельности в Японии. Этим фактом в значительной степени объяснялось распространение новой религии. Однако в 1591 году положение дел изменилось с прибытием членов других религиозных ордеров, которые прибыли в свице испанского посла из Филиппин. Это вторжение, получившее позднее официальное одобрение папы, было встречено иезуитами с неприязнью; и положение христианской церкви, и без того ослабленное гонениями, не улучшилось от ссор, вскоре вспыхнувших между ними и новоприбывшими. Каков был бы исход этого изменения ситуации, если бы внимание Хидэеси не было обращено на другие вещи, сказать невозможно. Но в этот момент его амбиции нашли новый выход. Добившись верховной власти дома, он задумал стяжать новую славу посредством внешних завоеваний. С этой целью он предпринял вторжение в Корею, намереваясь в конечном счете распространить свои операции на Китай. Его предлогом для нападения на соседний полуостров, как говорят, стало, подобно предлогу Хубилай-хана в случае с Японией, то, что Корея отказалась или пренебрегла отправкой обычных периодических миссий. Согласно другому, пожалуй, более точному истолкованию, он потребовал, чтобы Корея оказала ему содействие в завоевании Китая так же, как она двумя веками ранее помогала монголам в их вторжении в Японию, — в просьбе, в которой, как утверждается, ему было презрительно отказано.

Корейская кампания, в ходе которой христианский дайме Кониси, владелец обширного феодального владения в провинции Хиго, стяжал себе громкую славу, началась весной 1592 года, а последнее сухопутное сражение было дано осенью 1598 года. Таким образом, война продолжалась почти семь лет. Подготовку Хидэеси вел в широких масштабах. Армия вторжения насчитывала, если верить статистике того времени, около 200 000 боеспособных воинов. Поскольку из Японии время от времени направлялись подкрепления, общее количество войск, задействованных в войне от начала и до конца, должно было достичь весьма внушительного показателя. Сам Хидэеси не возглавлял свою армию лично, а руководил общим планом операций из Японии. Японцы поначалу повсеместно добивались успеха на суше, хотя на море потерпели несколько серьезных поражений. Корейцы были изгнаны из своей столицы, и захватчики оккупировали более половины страны. Затем, однако, в борьбу вмешался император Китая. Китайские армии вошли в Корею, и удача отвернулась от Японии. Отступление захватчиков к побережью сопровождалось мирными инициативами, приведшими к прекращению боевых действий в 1594 году. Но переговоры, в которых Китай играл ведущую роль, зашли в тупик, и три года спустя в Корее высадилась вторая японская армия. На этот раз японские силы встретили более упорное сопротивление. Китайские армии вновь пришли на помощь Корее, и когда в 1598 году Хидэеси скончался, японское правительство было более чем согласно заключить мир. Последствия войны для Кореи оказались катастрофическими. Полное опустошение, учиненное везде, куда ступала нога японских армий, оставило следы, которые так и не были полностью изглажены. Не извлекла из борьбы никакой выгоды и Япония. Когда были подведены окончательные итоги, все, чем она могла похвастаться в обмен на щедрые жертвы в виде человеческих жизней и денег, — это создание в Японии колонии корейских гончаров, впервые наладивших производство знаменитого фаянса Сацума, да сомнительная привилегия содержания небольшого торгового поста на южной оконечности Корейского полуострова.

В течение нескольких лет после завершения Корейской войны, вызванного смертью Хидэеси, положение христианской церкви претерпело мало изменений. Лишь в 1614 году, когда страной правила уже новая линия сегунов, против новой религии были приняты суровые меры. Появившийся тогда эдикт предписывал немедленное изгнание всех миссионеров, и за его изданием последовала свирепая вспышка гонений во всех частях Японии, где удавалось обнаружить обращенных или миссионеров.

Свидетельством существовавшего тогда противоречивого положения дел служит тот факт, что в том самом году японский дайме Сэндая, чье владение располагалось на северо-востоке Японии, направил посольство к папе римскому и королю Испании.

Между тем в 1609 году голландские торговцы обосновались на острове Хирадо, где четыре года спустя к ним присоединились английские купцы, представлявшие Ост-Индскую компанию. У последних не было ресурсов, необходимых для столь отдаленного предприятия, да и английский флот не был достаточно силен, чтобы поддержать начинание компании против голландцев, которые в ту пору оттесняли португальцев от господства в восточных водах. Следовательно, спустя десять лет торговая станция была заброшена.

Гонения на христиан продолжались с переменной интенсивностью более двадцати лет и достигли кульминации в восстании в Симабаре в 1638 году. Кровавое подавление этого выступления, вызванного в равной степени местным дурным управлением и религиозными причинами, опустило занавес над ранней историей христианства в Японии. Двумя годами ранее, в 1636-м, эдикт, изданный третьим сегуном Иэмицу, запретил всем японцам покидать страну, ограничил водоизмещение отечественных судов так, чтобы сделать их непригодными для океанских плаваний, и закрыл страну для всех иностранцев, кроме китайцев и голландцев. Эта мера сильнее всего ударила по португальцам, ибо англичане свернули свое торговое предприятие в Хирадо в 1623 году, а в следующем году разрыв отношений с Испанией положил конец пребыванию испанских подданных, тем самым подтвердив правоту предостережения Ксавьера о том, что королю Испании следует быть осторожным во вмешательстве в дела Японии, дабы не обжечь себе пальцы. Голландцы избежали изгнания благодаря тому, что японцы вообще не считали их христианами из-за их открыто выражаемой враждебности к тому направлению христианства, которое исповедовали миссионеры. Впрочем, участь двух облагодетельствованных национальностей отнюдь не была завидной. В 1641 году голландцы были удалены из Хирадо и интернированы на Дэсиме, искусственном островке — квартале города Нагасаки; а около пятидесяти лет спустя китайцы, которые торговали в этом порту в относительном допущении с неопределенной даты, были заключены в огороженную территорию вблизи голландского поселения. Здесь эти торговцы, дорого платя как государственные заключенные за имевшиеся у них торговые привилегии, вели рискованную и постепенно увядавшую торговлю вплоть до повторного открытия Японии для внешних сношений в середине XIX века.

ГЛАВА III. Сегуны Токугава — Укрепление дуархии.

За правлением Хидэеси последовало правление новой линии сегунов. Обстоятельства ее утверждения хорошо известны. После смерти Хидэеси в 1598 году управление страной на время несовершеннолетия его сына Хидэери было доверено пяти феодальным вельможам, исполнявшим обязанности регентов. Наиболее выдающимся среди них был Токугава Иэясу, женатый на дочери Хидэеси, чьи феодальные владения охватывали восемь провинций на востоке главного острова, известных как Канто. Между регентами вскоре возникли распри, и обращение к оружию привело к решительной победе Иэясу при Сэкигахаре, близ озера Бива. Это произошло в октябре 1600 года. В 1603 году он был назначен сегуном, а двенадцать лет спустя гибель в ходе так называемой летней кампании в Осаке Хидэери, единственной персоны, способной оспорить его главенство, оставила его без каких-либо опасных соперников. Теперь впервые в японской истории авторитет сегуната распространился на всю Японию. Престиж предыдущего правителя был столь же велик, а его полководческая репутация выше, но он не происходил, подобно своему преемнику, из рода Минамото и не мог вести свой род от императора; в стране оставались отдаленные уголки, куда не проникало его влияние, глухие места, куда никогда не доходили его указы. При основании новой линии сегунов новый правитель имел в своем распоряжении и другие благоприятные обстоятельства. Страна устала от гражданской войны и была истощена; боевая мощь и ресурсы мятежных вождей ослабли в результате затяжных столкновений; а значительная часть работы по усмирению была уже проделана.

Хотя сегунат Токугава в своих главных чертах повторял прежде существовавшее правительство, он в некоторых важных аспектах отличался от прежних администраций.

Третий сегун, правитель, ответственный за закрытие страны, нанес последние штрихи на новую систему правления; однако она в большей степени обязана гению его деда, основателя династии, который разработал ее, контролировал ее функционирование и оставил посмертные наставления, известные как «Сто статей», для обеспечения ее соблюдения своими преемниками. Японские авторы сходятся во мнении, что «Сто статей» дают общее представление о системе управления, созданной Иэясу. Но это лишь самое общее представление, простой набросок вещей, который мы способны оттуда почерпнуть. Чтобы заполнить детали картины, необходимо обратиться к другим источникам информации.

Разница между правлением Иэясу и правлением предшествующих сегунов заключалась в более полном подчинении императорского двора, в более широком размахе его власти, превосходившей власть двух его непосредственных предшественников, а также в высокоорганизованном и стабильном характере созданной им администрации. Изменения, осуществленные им в государственном управлении, можно с удобством рассмотреть по следующим пунктам, памятуя о том, что они явились результатом нескольких лет работы и что многие из них были произведены после его раннего отречения в 1605 году, когда он управлял страной от имени своего сына, второго сегуна:

1.

Redistribution of feudal territories.

2.

Position of feudal nobility.

3.

Reorganization of central administration.

4.

Relations between the Court and Shōgunate, and between the Court and Court nobles and the feudal nobility.

1. Новый сегун при утверждении своего правления последовал примеру предшественников. Карты, отражающие распределение феодальных владений до и после 1600 года, а также после падения Осаки в 1615 году, демонстрируют радикальный характер перемен, осуществленных им в обоих случаях. В результате этих изменений самыми обширными владениями на заре правления Токугава стали земли трех домов Токугава в провинциях Кии, Овари и Хитати (Мито), к которым можно добавить владения, принадлежавшие дайме Сацумы, Хидзэна, Сесю, Аки, Тосы, Каги, Этидзэна, Сэндая и Муцу.

2. До установления сегуната Токугава феодальная знать делилась на три категории: правителей провинций, правителей территорий и владельцев замков. При организации феодального дворянства в том виде, в каком оно было перестроено Иэясу, это старое деление сохранилось, однако он создал три княжеских дома — Овари, Кии и Мито (Хитати), именуемые в совокупности госанкэ, и поставил их во главе нового порядка старшинства. Именно из двух первых названных домов, а также из госанкё, группы семей более позднего происхождения, при отсутствии прямого наследника выбирались последующие сегуны. Представителю третьего дома — дома Мито — отводилась позиция советника при сегунате, и предполагалось, что он имеет решающий голос при выборе нового сегуна в случае необходимости. Другим важным изменением стало разделение феодальной знати на два широких класса: фудай-дайме, или наследственных вассалов, подчинившихся новому правителю до падения Осаки, и тодзама-дайме, признавших его верховенство позже. Только первый класс обладал привилегией привлекаться к работе в Государственном совете и занимать высшие административные посты. Появились и две новые феодальные группы: хатамото, или знаменосцы, занимавшие менее важные административные посты и составлявшие кадры различных государственных ведомств, чьи уделы в некоторых случаях соперничали по размерам с владениями мелких дайме; и гокэнин — своего рода земельное дворянство.

Новый правитель также в полной мере использовал обычай удерживать заложников из числа удельных князей в качестве гарантии верности — практику, расширенную при втором и третьем сегунах до системы, известной как санкин-котай. Она предусматривала поочередное проживание дайме в Эдо и в своих владениях, причем некоторые члены их семей постоянно удерживались в токугавской столице. Своим выбором в качестве резиденции правительства она была обязана благоприятному для тогдашней торговли положению в вершине бухты с тем же названием. Система государственных повинностей (кокуеки), кроме того, ложившаяся на всех дайме, служила богатым источником доходов для сегуната, одновременно укрепляя авторитет эдоского правительства. С помощью этих мер, а также путем поощрения всяческой роскоши феодальная знать удерживалась в строгом повиновении, а неуклонное истощение ее финансов затрудняло выход из состояния безденежья. Одни только расходы на ежегодные поездки в столицу и обратно представляли собой тяжелое бремя для их ресурсов и стали главной причиной финансового кризиса, возникшего позднее во многих владениях дайме. Дальнейшим и совершенно независимым доказательством бесспорного верховенства нового сегуна являлось дарование его прежнего родового имени Мацудайра не только всем главам феодальных родов, связанных с его собственным, но и многим ведущим провинциальным правителям. Среди других получателей этой сомнительной привилегии, поставившей печать на подчинении феодальной знати, были дайме Сацумы, Сесю, Хидзэна, Тосы и Авы, вассалы которых приняли видное участие в Реставрации 1868–1869 годов. В последних случаях, однако, старые фамилии использовались попеременно с новыми наименованиями.

3. Основные черты токугавского управления, заложенные его основателем и измененные его ближайшими преемниками, оставались практически неизменными на протяжении двух с половиной веков. По своей форме оно представляло собой централизованную бюрократию, основанную на феодализме. Общее руководство делами находилось в руках верхнего и нижнего государственных советов, члены которых выбирались из числа фудай-дайме различной степени известности. Обычно существовал внутренний круг государственных деятелей, за которыми оставались как инициатива, так и принятие решений, в то время как низшие ранги чиновников комплектовались главным образом из хатамото. Решения по важным государственным вопросам в чрезвычайных ситуациях при необходимости передавались госанке и другим ведущим дайме, чье участие в этих обсуждениях, впрочем, зачастую ночило более номинальный, чем реальный характер. Ведущую роль в управлении также играли дзися-бугеи, или надзиратели за буддийскими и синтоистскими храмами. Несмотря на религиозное звучание их титулов, эти исполнительные должностные лица имели веское слово в государственных делах самого разного рода. Существовал также хиедзесе. Это было учреждение, напоминающее то, что было первоначально создано сегунами Камакуры. Учрежденное в то время, когда не существовало четкого разграничения между административными и судебными делами, оно, по-видимому, совмещало функции высшего административного совета и высшего суверенного суда. Оно ведало самыми разнообразными вопросами, как административными, так и судебными, а по последней части — как гражданскими, так и уголовными делами, которые решались специальным ведомством, известным как кецудансе, или суд решений. Круг вопросов, поступавших на рассмотрение этого совета, простирался от споров о земле, сельском хозяйстве и налогообложении до вопросов о границах уделов и провинций; от жалоб на поведение феодальной знати и чиновников сегуната до апелляций на решения местных властей. Члены государственного совета имели право посещать заседания совета, причем их поощряли наносить внезапные визиты в целях обеспечения беспристрастного правосудия; и по той же причине, судя по всему, в первые дни сегуната присутствие самого сегуна не было редкостью. Аналогичный совет в Осаке занимался вопросами, передаваемыми ему из провинций к западу от Киото, и апелляциями на решения местных властей в упомянутых округах.

Провинциальное управление различалось в зависимости от конкретной местности. Так называемые домены сегуна, составлявшие по площади почти треть общей территории страны, управлялись назначаемыми сегунатом наместниками (дайкан); эта система также преобладала во многих владениях фудай-дайме и в некоторых прибрежных городах. Феодальные территории на остальной части страны, за указанным исключением, управлялись правителями кланов. Общий надзор за делами по всей стране также осуществлялся специальным классом чиновников, называемых мецуке. Их разнообразные функции включали в себя обязанности разъездных инспекторов и окружных судей; они назначались для расследования управления феодальными территориями и нередко использовались в качестве заместителей или помощников наместников, делегатов и комиссаров, когда в их обязанности входило наблюдение за поведением вышестоящих лиц и доклады о нем. Отсюда и характеристика их иностранными авторами, писавшими о Японии, как шпионов — характеристика, которая часто оказывалась верной. Система местного самоуправления основывалась на группах из пяти домохозяйств, или семей, каждая из которых находилась под руководством старосты, и представляла собой развитие более ранней формы плечевого или патриархального управления, заимствованного из Китая во время Великих реформ. Староста каждой группы подчинялся в городах контролю старшего олдермена квартала, а в деревнях — мэра. Обязанности этих местных должностных лиц, посты которых часто были наследственными, заключались в доведении до сведения приказов центрального правительства или феодальных властей, в зависимости от обстоятельств, отправлении правосудия и сборе налогов.

Заметной чертой токугавского управления было дублирование должностей. В этом можно проследить сходство с аналогичными обычаями в других восточных странах, таких как Тибет, Сиам и Непал, причем тенденция, вдохновлявшая эту практику, возможно, была одной из причин пристрастия нации к двоевластию. Использование мецуке во многих случаях в качестве дополнительных должностных лиц уже упоминалось. Этот обычай был широко распространен, охватывая все ступени чиновничьего класса, и сохранялся на Рюкю вплоть до аннексии этого княжества в 1879 году. Любопытное доказательство его распространенности было представлено во время заключения Великобританией Договора 1858 года. Пораженные двойным титулом британского переговорщика, лорда Элгина и Кинкардина, и рассуждая исходя из собственных методов процедуры, японские чиновники пришли к выводу, что было отправлено два посланника, и когда в ходе переговоров второй посланник не появился, они воспользовались случаем, чтобы осведомиться об отсутствующем Кинкардине.

4. В своих отношениях с Императорским двором в Киото новый сегун довольствовался, по крайней мере в том, что касалось внешних формальностей, следованием примеру предшествующих правительств, вводя тем не менее под прикрытием соответствия древним обычаям множество важных изменений. Пустые титулы двора поддерживались с некоторым усилением церемониального этикета, хотя и без роскошной пышности, которая примирила трон с правлением его предшественника. В то же время он тщательно сокращал те остатки императорской власти, которые еще сохранялись. Принятые для этого меры включали в себя назначение резидента (сесидая) в Киото и наместника (зедая) в Осаке; заточение правящего императора и отрекшегося экс-монарха (или экс-монархов, поскольку нередко бывало несколько отрёкшихся государей одновременно) в их дворцах; прекращение императорских «шествий» — названия, дававшегося императорским визитам в святилища; изоляцию двора посредством запрета на визиты феодальных знати в столицу, причем даже осмотр достопримечательностей разрешался им лишь в пределах определенных границ и при условии подачи заявления на этот счет; изоляцию кугэ, или придворной знати, посредством запрещения браков и любых денежных операций между ними и феодальными семействами; а также реорганизацию официального штата двора с целью поставить его под более полный контроль сегуната. Иэясу также устроил помолвку своей внучки с наследником престола — союз, имевший прецеденты в прошлом, — и обеспечил более строгий надзор за Императорским домом, передвижениями придворных дам и повседневным распорядком дворца.

Некоторое представление о состоянии подчиненности, до которого был низведен трон, и о высокомерном положении, занятом новым правителем, можно получить при ознакомлении с «Законом о дворе и сегунате», который в сочетании с «Законом об Императорском дворе» и «Ста статьями» проливает определенный свет на новый порядок вещей. Одно из положений рассматриваемого закона переносило с двора на сегунат защиту трона от злых духов посредством отмены укоренившихся процессий риобу-синто в столице и формального признания синтоистского божества, от которого, как предполагалось, исходила эта защита, в качестве покровительствующего божества рода Токугава. Таким образом, сегун делался ответственным за духовную опеку над троном, материальную защиту которого он уже осуществлял в качестве верховного военного правителя.

Хотя короне не оставалось ничего из существа власти, сам факт того, что власть осуществлялась от ее имени, приводил к многочисленным трениям в отношениях между Киото и Эдо и создавал атмосферу показной видимости, в которой все двигалось. Корона по-прежнему сохранила номинальную привилегию пожалования столь желанных придворных титулов. Ее номинальное одобрение также требовалось для инвеституры нового сегуна, а также для других важных государственных мер. Кроме того, она заявляла о своем праве на то, чтобы с ней консультировались по поводу церемониальных соблюдений всех видов, вопросов брака, усыновления, отречения и престолонаследия. Естественно, поэтому большое число вопросов, требовавших обсуждения между двором микадо в столице и эдоским правительством, порождало обширную переписку, официальное значение которой, однако, уменьшалось присутствием сегунского резидента в Киото. В тех своеобразных официальных отношениях, которые зафиксированы в этой переписке, обнаруживается свидетельство целенаправленной политики сегуната по отвлечению внимания трона от серьезных дел и удержанию его занятым деталями сложного церемониала, и, с другой стороны, постоянных, хотя и тщетных, попыток двора посягнуть на то, что стало прерогативами сегуна.

Один или два примера, взятые наугад из истории периода Токугава, проиллюстрируют то, как работала дуалистическая система правления на практике; сколь малая свобода действий оставалась у трона даже в вопросах, которые можно было бы рассматривать как лежащие в сфере его прямого контроля; и как всякий раз, когда возникали трения, сегунская власть неизменно добивалась своего.

Первая проверка сил между Киото и Эдо произошла вскоре после смерти Иэясу, когда сегуном был его сын Хидэтада. Неприятности возникли из-за некоторых беспорядков, имевших место в императорском домохозяйстве. Токугавская администрация все еще находилась в зачаточном состоянии, и придворная знать проявляла склонность оспаривать ее авторитет, причем некоторые из них были достаточно неблагоразумны, чтобы называть эдоские власти восточными варварами. Сегун занял жесткую позицию. Он пригрозил расторгнуть помолвку между своей дочерью и императором, которая уже получила императорское одобрение, и зашел так далеко, что намекнул, будто от императора могут потребовать отречения. Его позиция возымела желаемый эффект. Двор поспешил признать себя неправым, и дело закончилось изгнанием трех придворных аристократов.

Другая и более серьезная ссора произошла недолго спустя в царствование того же императора и во время правления третьего сегуна, с которым обычно связывают многие позднейшие вставки в ранние законы Токугавы. Причиной спора послужило пустяковое дело — продвижение по службе императором, как утверждал сегунат, в нарушение правил некоторых членов буддийского духовенства, связанных с двором. На этот раз дело закончилось серьезно. Император, уязвленный тем, что он считал тягостным вмешательством в его власть, сложил с себя императорское достоинство, и ему на троне наследовала его дочь, дитя вышеупомянутой токугавской принцессы.

Третий пример, удобный для наших целей, типичен для осложнений, вызванных как в вопросе престолонаследия, так и при назначениях на должность сегуна трудностью примирения обычая усыновления с велениями сыновней почтительности, как они изложены в конфуцианском учение. Было это в конце восемнадцатого века. Тогда имелись восьмилетний мальчик-император и мальчик-сегун несколькими годами старше. Каждый из них был усыновлен своим предшественником, который в каждом случае вскоре после этого умирал, причем воцарение молодого императора опередило назначение молодого сегуна примерно на шесть лет. Возникла необходимость назначить опекуна для молодого сегуна, и некоторые члены эдоского министерства пожелали назначить на этот пост отца, принадлежавшего к ветви Хитоцубаси рода Токугава. Этот курс получил поддержку со стороны мальчика-сегуна, который, дабы выказать свое сыновнее уважение, пожелал возвести своего отца с титулом экс-сегуна (тайгосе) во дворец в Эдо, отведенный для наследника сегуна. Другие министры воспротивились этому предложению на том основании, что оно противоречило прецедентам и нарушило бы общественную мораль, в которой церемониальное благоприличие играло, как мы знаем, столь важную роль. В случае смерти приемного родителя при жизни родного отца — что в данном случае действительно произошло — последний, как утверждалось, мог потребовать принятия себя на место первого в приемную семью, каковое непредвиденное обстоятельство привело бы к неудобствам и путанице. Во время спора дело осложнилось получением аналогичной просьбы от мальчика-императора в Киото, который пожелал, чтобы его отец был удостоен чести получения титула экс-императора. Существовали прецеденты для испрашиваемой в последнем случае милости, и она, вероятно, была бы дарована, если бы правительство не чувствовало, что уступка ослабит их позиции в отношении молодого сегуна. В результате обе просьбы были отклонены; после чего, как нам рассказывают, в эдоском дворце разыгрались бурные сцены, в ходе которых сегун обнажил меч против одного из провинившихся советников, и между Киото и Эдо два-3 года продолжалась гневная переписка. В конце концов ни одна из просьб не была удовлетворена, и министры, чьи советы возобладали, испытали по меньшей мере удовлетворение от мысли, что предотвращена грозившая общественной морали опасность.

Прежде чем завершить эту главу, возможно, будет уместно ненадолго остановиться на двух моментах — терминах, используемых для обозначения суверена в Японии, и титулах дайме.

То, что обезличенность, окутывающая все японское, о чем уже упоминалось, должна проявиться и в терминах, используемых для обозначения суверена, неудивительно. Не странно также и то, что они включают в себя такие выражения, как «Дворец», «Внутренность дворца» и «Дом», поскольку о суверенах обычно говорят подобным образом, причем эта привычка берет свое начало из уважения. Любопытно то, что в случае с государем, с самого начала почитаемым как бог и столь тесно связанным с туземной верой, термины, под которыми он известен своим подданным, за исключением одного, заимствованы из Китая, и что это единственное исключение, имя «микадо», означающее «Почтенные ворота», является наименее используемым термином.

Титулы, которые носила феодальная знать, делились на два вида — территориальные титулы и официальные титулы, даруемые двором. Территориальный титул дайме изначально состоял из слова «ками», соединенного с наименованием провинции, в которой лежали его владения. Таким образом, титул дайме в ранние дни имел прямое отношение к провинции, в которой находился его надел. Однако с течением времени, хотя этот территориальный титул оставался в общем употреблении, из этого отнюдь не следовало существование какой-либо связи между конкретной упомянутой провинцией и реально принадлежавшей дайме территорией. Это изменение в значении титула было обусловлено несколькими причинами: разделом между несколькими дайме земель, изначально принадлежавших одному лицу, перемещением дайме в другой удел, куда он зачастую переносил свой старый титул, а также образованием побочных ветвей, которые иногда сохраняли титул старшей ветви. Умножение подобных титулов приводило к большой путанице, и в поздние дни сегуната в качестве средства устранения этого неудобства дайме при назначении в государственный совет был обязан сменить свой титул, если он уже носили старший член.

История других, или официальных, титулов такова. Когда управление страной перешло из рук кугэ, или придворной знати, в руки военного сословия, официальные посты, ранее занимавшиеся первыми, были заполнены членами феодальной знати, которые соответственно приняли официальные титулы, привязанные к этим постам. С течением времени, по мере того как происходили последовательные изменения в деталях управления, обязанности по этим постам становились чисто номинальными, пока наконец титулы, некоторые из которых стали наследственными, не превратились в простые почетные отличия, не имеющие никакой связи с исполнением должностных обязанностей. Во времена Иэясу насчитывалось около шестидесяти таких официальных титулов, которые номинально находились в распоряжении короны. Вплоть до конца сегуната шла большая конкуренция за эти титулы, являвшиеся причиной постоянных интриг между Императорским двором и эдоским правительством.

ГЛАВА IV Политические условия — возобновление внешних сношений Японии — заключение договоров — упадок сегуната.

Много места в предыдущей главе было уделено токугавскому периоду управления. Читатель не должен ожидать за это никаких извинений. Упомянутый период, сохраняемый в благодарной памяти нации как Эра великого мира, является важнейшим в японской истории. Эту важность он обусловливает своей большой продолжительностью; своеобразным характером своего правительства — централизованной и автократической бюрократией с оттенком феодализма; прогрессом, имевшим место в литературе, искусстве и промышленности; тем фактом, что он является непосредственным предшественником того, что известно как эра Мэйдзи — правление покойного императора, начавшееся в 1868 году; и, как следствие, тем обстоятельством, что японский народ, каким мы видим его сегодня, является продуктом этого периода в большей степени, чем какого-либо другого. Прежде чем оставить эту тему, возможно, окажется удобным в самых общих чертах пояснить, что за феодальная система представляла собой, так сказать, основу токугавского правления, поскольку одна ее черта сохраняется по сей день.

В своей «Истории цивилизации в Европе» Гизо выдвигает в пользу феодализма утверждение, что он составляет важнейший этап в эволюции наций. Он несомненно сыграл очень заметную роль в развитии Японии, просуществовав с конца двенадцатого века вплоть до середины девятнадцатого — период продолжительностью свыше семисот лет. Упомянутый французский писатель и государственный деятель, однако, мог бы удивиться, если бы узнал, что одна черта японского феодализма переживет его отмену, причем черта эта не была известна на континенте Европы.

Хотя по своему общему характеру японский феодализм напоминал феодальные системы, преобладавшие в разное время в континентальных странах Европы, в одном отношении — положении населявшего уделы населения — он ближе стоял к клановому типу шотландского феодализма; с тем важным отличием, однако, что в то время как шотландский клан представлял собой семейную или племенную организацию, основой японского клана являлся исключительно территориальный принцип, причем кланников не связывали никакие семейные узы. Японское слово хан (заимствованное из Китая), обычным английским переводом которого является «клан», в своем феодальном значении относится не к территории, входящей в удел, а к населяющим ее людям. В неспокойные времена, которые были правилом, а не исключением до середины шестнадцатого века, карта феодальной Японии постоянно менялась. Площадь удела расширялась или сокращалась в зависимости от военных успехов соответствующего дайме; а временами исчезали и удел, и феодальный владелец. При этом в происходивших время от времени изменениях феодальной карты не принималось во внимание никаких естественных границ. Удел дайме, или, иными словами, территории клана, могли состоять из всей провинции или лишь ее части, из частей двух или трех провинций или даже из нескольких целых провинций, как в случае с основателем токугавской линии сегунов и, одно время, Мори, «властителя десяти провинций». В более ранние дни слово «клан» (хан) использовалось нечасто, главным соображением выступала личность дайме этого удела. Однако по мере того, как условия становились более устойчивыми при мирном правлении сегунов Токугава, границы уделов обретали большую фиксированность и постоянство. Кроме того, в результате этих невоенных условий и распространения на феодальные круги коррумпированной и изнеженной атмосферы Императорского двора личность дайме стала значить меньше, в то время как термин «клан» постепенно стал применяться чаще для выражения идеи отдельного феодального сообщества, объединенного исключительно территориальными ассоциациями. Они действовали подобно провинциальным связям повсюду, но там, где феодальные и провинциальные границы совпадали, узы, объединявшие население удела, были естественным образом крепче, чем где-либо еще. Некоторое представление о том, чем действительно являлся клан в Японии, необходимо для понимания того, как получилось, что клановый дух уцелел после гибели феодализма, и как вышло, что Япония сегодня, спустя более чем полвека после его отмены, управляется тем, о чем сами японцы говорят как о клановом правительстве (хамбацу сейфу).

Мы переходим теперь к новой главе в истории Японии — возобновлению сношений страны с иностранцами. К концу драмы, завершившейся изгнанием или смертью всех миссионеров и их новообращенных, голландцы и китайцы, как мы видели, оставались единственными чужеземцами, которым было дозволено торговать с Японией, причем причиной тому служило то, что ни те, ни другие, судя по суждениям японцев, не имели никакой связи с христианством или миссионерами. Это происходило примерно в середине семнадцатого века. Положение оставалось неизменным вплоть до начала девятнадцатого, к моменту которого торговля, осуществлявшаяся купцами двух облагодетельствованных национальностей, сократилась до весьма малых пропорций. В течение последних пятидесяти лет этой торговли происходили изменения, полные глубокого смысла для Японии, для азиатского континента и для мира в целом. Россия расширяла сферу своей деятельности в Сибири и грозила стать назойливым соседом на Сахалине и Курилах. Американские китобои открыли прибыльное поле деятельности в Охотском море, в то время как южнее высаживавшиеся с этих судов десанты использовали Бонинские острова для получения воды и свежей провизии. Развитие тихоокеанского побережья Америки привело к открытию нового торгового пути с материковой Азией, для которого японские острова предлагали удобные порты захода. И, наконец, правительства Великобритании и Франции были заняты разрушением барьеров консервативных предрассудков, за которыми столь долго окопался Китай. Эти перемены, вызванные отчасти внедрением парового судоходства, вызвали внезапное и быстро нарастающее увеличение визитов иностранных судов к берегам Японии. Тенденция развития событий была замечена голландцами, предупредившими японские власти о приближении моментов, когда политика изоляции более не сможет продолжаться без угрозы для страны. Требовалось немногое, чтобы пробудить японские опасения. Немедленно была организована система береговой обороны. Бухта Эдо и ее окрестности, Внутреннее море и гавани в Кюсю, включая непосредственные окрестности Нагасаки, стали местами, которым уделялось особое внимание. Из опыта иностранных кораблей, заносимых волею случая или предприимчивости в японские воды, из подробных инструкций, периодически рассылаемых из Эдо, и из поступавших властям донесений о передвижениях иностранных судов с очевидностью следовало, что бдительность в работе системы отсутствием не страдала. И все же она оказалась на редкость неэффективной; результат, при данных обстоятельствах, неудивительный, поскольку политика эдоского правительства варьировалась в зависимости от степени существовавших в данный момент в официальных кругах опасений, и преобладало общее стремление уклониться от ответственности.

Три причины вдохновляли эти визиты иностранных судов: нужда в провизии, поиски потерпевших крушение экипажей или репатриация потерпевших крушение японцев, а также желание заняться торговлей или установить дружественные отношения, которые привели бы к такому результату. Ни в одном случае прием не оказался обнадеживающим, хотя проводилось четкое различие между торговыми судами и военными кораблями. Первым оказывалось мало милости; однако к военным кораблям относились с большим уважением. Их бесплатно буксировали в гавань и из нее, а также снабжали провизией, за которую не принималось никаких денег.

Америка была страной, наиболее заинтересованной в то время в открытии Японии для иностранных сношений в силу операций ее китобоев в Тихом океане и ее торгового пути в Китай. Поэтому правительство Соединенных Штатов решило взять на себя инициативу в попытках положить конец японской политике изоляции. Соответственно, в 1845 году коммодор Биддл прибыл в Эдо с двумя военными кораблями с целью установления торговых отношений между двумя странами. Однако ему не удалось склонить японское правительство к вступлению в какие-либо переговоры на этот счет. Семь лет спустя этот вопрос был вновь поднят правительством в Вашингтоне, причем коммодор Перри получил приказ отправиться в Японию с миссией добиться более гуманного обращения с американскими матросами, потерпевшими крушение у берегов Японии; добиться открытия одной или нескольких гаваней в качестве портов захода для американских судов и создания угольной базы; а также обеспечить разрешение на торговлю в таких портах, какие могут быть открыты. Намерения Соединенных Штатов не были окружены никакой секретностью. Они были известны как в Европе, так и в Америке, как упоминает Макфарлейн, писавший в 1852 году, и голландцы незамедлительно сообщили об этом японцам.

8 июля 1853 года Перри прибыл в гавань Ураги, небольшой бухты в заливе Эдо примерно в тридцати милях от нынешней столицы. Его инструкции предписывали добиться желаемых удобств посредством убеждения, если возможно, но в случае необходимости — силой. После некоторых трудностей ему удалось убедить японские власти принять письмо президента на официальной встрече на берегу. В то же время он вручил собственное письмо с требованием более гуманного обращения с потерпевшими крушение матросами и указал на безумие упорства в политике изоляции. Он вернется следующей весной, добавил он, с большим количеством кораблей для получения ответа на письмо президента.

С прибытием Перри сегун выступает под новым титулом тайкуна (тайкун), или Великого лорда, — термина, впервые использованного в переписке с Кореей для сокрытия того факта, что сегун не являлся сувереном Японии. Это было слово, выбранное для обозначения сегуна в более ранних договорах, заключенных с иностранными державами, и именно под этим именем он был широко известен иностранцам до тех пор, пока Реставрация не положила конец правительству, которое он представлял.

По возвращении Перри в следующем, 1854 году он настоял на том, чтобы бросить якорь выше по заливе Эдо, напротив того места, которое тогда было почтовым поселком, а впоследствии открытым портом Канагава. Именно в деревушке вблизи этого места, ныне известной как город Йокогама, 31 марта он подписал Договор, открывающий порты Симода (на мысе Идзу) и Хакодате (на Эдзо) для американских судов — первый немедленно, второй по истечении года. Этот Договор, ратифицированный в следующем году, стал первым шагом в возобновлении сношений Японии с иностранцами.

За договором Перри последовало заключение аналогичных соглашений с другими державами — с британцами в октябре того же года (1854 г.), а в следующем году с русскими и голландцами.

Голландцы извлекли большую выгоду из нового направления, приданного иностранным отношениям. Согласно временному соглашению, заключенному в 1855 году, большинство унизительных ограничений, сопутствовавших торговой привилегии, было снято; а два года спустя им было разрешено «исповедовать свою или христианскую религию», — положение, которое, кажется, наводит на мысль, будто японская идея об их нехристианском происхождении была внушена самими голландцами. Более того, тогда же были отменены приказы в отношении попирания христианских символов. Между их положением и положением других иностранцев все еще сохранялись некоторые различия. Это, однако, продолжалось всего год или два. С началом действия более детальных позднейших договоров нация, гордившаяся своими исключительными торговыми привилегиями с Японией, с радостью присоединилась на тех же основаниях, что и прочие западные державы.

Ни одно из описанных выше соглашений не являлось полноценным торговым договором. Первый из них, заключенный с Америкой, представлял собой просто соглашение о предоставлении определенных ограниченных удобств для судоходства и торговли, причем последняя выступала вторичным соображением. Целью британского договора, заключенного адмиралом Стерлингом во время Крымской войны, было оказание содействия операциям против России в сибирских водах. Россияне со своей стороны лишь желали по политическим соображениям закрепиться в Японии; в то время как голландцы главным образом стремились вырваться из того недостойного положения, которое они занимали.

Лишь в 1858 году были заключены полноценные торговые договоры. Договор Перри оговаривал назначение американского генерального консула с резиденцией в Симоде. На этот пост был выбран мистер Таунсенд Гаррис. Его прибытие было неприятно японцам, которые не ожидали претворения в жизнь этого условия. Соответственно, они объявили ему бойкот. Он не мог получить никакой достоверной информации. Если он о чем-то просил, в этом отказывали как в «противоречащем законам почтенной страны»; а на его письма не отвечали, поскольку «не было принято отвечать на письма иностранцев». Тем не менее Гаррис упорствовал, несмотря на японские препятствия, в своей задаче развития американских отношений с Японией. В июне 1857 года он смог отрапортовать о подписании конвенции, которая значительно расширяла удобства, пожалованные Перри; осенью того же года он был принят на аудиенции у сегуна как первый должным образом аккредитованный представитель западной державы; к февралю следующего года переговоры по новому договору были практически завершены; и в июле того же года (1858 г.) договор был подписан в Эдоском заливе на борту американского военного корабля.

Пятимесячная задержка была вызвана решением сегуната направить договор перед подписанием в Киото для одобрения троном. Эта отсылка не была обязательной. Право сегуна действовать независимо в подобных делах было записано в «Ста статьях», и давний обычай подтверждал записанное таким образом правило. Но в замешательстве и трепете, вызванных неожиданным визитом Перри и еще менее ожидаемыми требованиями, сегунат отступил от этого правила и возродил устаревшую формальность имперской санкции, расширив при этом ее применение. Двор отказал в своем согласии на предлагаемый договор, но вопреки этому отказу японские переговорщики подписали его; министры сегуна находились под влиянием новостей об окончании войны в Китае и предстоящего прибытия британского и французского послов, а также заявлений американского переговорщика.

Договоры с Великобританией, Голландией, Россией и Францией последовали один за другим в быстром темпе: первые три были подписаны в августе, а последний — в октябре. Все четыре более или менее точно воспроизводили содержание американской конвенции. Выбор открытых портов в договоре Перри — обусловленный заботой об американских китобоях и соображениями, связанными с новым торговым путем Америки в Китай — оказался неудачным в интересах общей торговли. Этот изъян был исправлен в новых договорах посредством положений об открытии дополнительных портов. Также были учреждены тариф и система тоннельных сборов. В остальном новые договоры лишь подтверждали или дополняли положения более ранних договоренностей. Тем не менее они оказались полезны в качестве предшественников целой серии практически единообразных соглашений, упростивших положение Японии и одновременно расширивших сферу внешних сношений. Одним из последних был заключен австро-венгерский договор 1869 года, английская версия которого была сделана «первоначальным», или авторитетным, текстом. В силу положения о наибольшем благоприятствовании, фигурировавшего во всех этих конвенциях, именно этот документ определял отношения Японии с договорными державами вплоть до вступления в силу новых пересмотренных договоров в 1899 году. Когда японский народ осознал, что характер этих договоров отличается от тех, что заключались западными правительствами друг с другом, была использована первая же возможность выразить протест против положений, предоставлявших экстерриториальность и фиксировавших низкий таможенный тариф, а также против препятствия к пересмотру, создаваемого отсутствием в соглашениях какого-либо фиксированного срока действия. Вызванное этим раздражение привело позднее к кампании за пересмотр договоров, которая во многом ожесточила настроения японцев по отношению к иностранцам. Жалоба была вполне естественной, но при ее выдвижении проявлялась тенденция упускать из виду то обстоятельство, что положение иностранцев в Японии по этим договорам также сильно отличалось от их положения по другим договорам в иных местах. Жилищные и торговые права иностранцев в Японии применялись только к «открытым портам», тогда как его право на передвижение, за исключением особых разрешений, получаемых с трудом, не распространялось за пределы узкой зоны в тех же портах, известной как «пределы договоров». Остальная часть страны оставалась закрытой. Это ограничение удобств для торговых сношений, к тому же, подчеркивалось тем фактом, что выбор «открытых» или «договорных портов» был, как уже отмечалось, далеко не лучшим из возможных. Будучи против своей воли принуждены дать согласие на иностранные сношения, японцы вполне закономерно стремились сделать эту уступку бесполезной, выбирая гавани, непригодные и небезопасные для судоходства, а также места вдали от рынков, и аналогичный дух диктовал выбор площадок для иностранных поселений. То, что первые переговорщики, представлявшие Японию, были стеснены незнанием принципов, регулирующих международные отношения, неоспоримо. Но несправедливость, как они ее расценивали, условий, против которых заявлялся протест, на самом деле обернулась благословением в личине иного; ибо, по признанию самих японцев, она послужила мощным стимулом к прогрессу по линиям западной цивилизации.

В течение пяти лет с даты подписания договора Перри Япония заключила не менее тринадцати детальных соглашений, помимо прочих договоренностей менее официального характера. Столь быстрое расширение внешних сношений могло бы указывать на спад антииностранных настроений и сокращение противодействия установлению дружественных отношений с зарубежными странами. Однако дело обстояло иначе. Переговоры по поводу этих различных пактов велись перед лицом нарастающего антииностранного крика и посреди политической сумятицы и агитации — предвестников движения, которому суждено было завершиться крахом токугавского правительства.

Для понимания последующего хода событий необходима хоть сколь-нибудь краткая ссылка на существовавшую в то время политическую обстановку. Станет видно, какие осложнения — совершенно помимо затруднений, проистекавших из возобновления внешних сношений — вызывались непоследовательностью и амбициями двора, слабостью сегуната и ревностью соперничавших государственных деятелей. Таким образом также можно составить некоторое представление о царившем тогда невежестве в иностранных делах, за исключением немногих официальных кругов, и о неуклюжей робости политики, сводившейся главным образом к закрыванию глаз на очевидные для всех факты.

Со времен установления токугавского правления при киотском дворе существовала партия, состоявшая из придворной знати, которая отстаивала притязания трона, оплакивала его утраченное величие, вела его интриги и испытывала общее негодование против того, что в ее глазах являлось правлением узурпаторов. Роковая ошибка сегуната, обратившегося в Киото по поводу требований Перри о возобновлении внешних сношений на новых и странных условиях — вопроса, который, в соответствии с устоявшимся прецедентом, входил в его собственную компетенцию, — дала этой партии возможность возродить давно устаревшие притязания двора. Эта возможность была немедленно ухвачена. В то время партия эта имела влиятельных приверженцев. Главной фигурой среди них был экс-князь Мито. В начале предыдущего века его дед, второй в своей линии, основал школу литературы и политики, которая выступала за императорское дело и поощряла местную религию и язык в противовес тому, что было заимствовано из Китая, — исповедование принципов, странно смотревшееся у ведущего члена дома Токугава. Разделяя те же взгляды, экс-князь был вынужден несколько лет назад отречься от престола в пользу своего старшего сына за то, что он разрушил буддийские храмы в своем уделе и переплавил их колокола на пушки для якобы предназначавшихся для отражения иностранного вторжения целей. С экс-князем в одном ряду стояли токугавский принц Овари и влиятельные дайме Сесю, Этидзэна, Тосы и Увадзимы, в то время как значительная доля сочувствия императорским целям существовала среди видных кланов юга и запада. Антисегунское движение также черпало помощь из среды буйного класса лишенных кланов самураев, известных как ронины, который в то время быстро рос численностью вследствие экономического бедствия в феодальных владениях и растущей слабости сегуната. Сторонников же последнего можно было обнаружить главным образом в центре, на севере и востоке, являвшихся старыми оплотами Токугавы. Его главная сила, однако, заключалась в том, что он был beatus possidens — обладал, иными словами, контролем над государственными ресурсами и находился в положении, позволяющем говорить от имени трона; а также в том, что токугавское правление благодаря своей долговечности и полноте своей бюрократической организации пустило столь прочные корни в стране, что то сочувствие, которое могло бы пробудиться в пользу возрожденных имперских притязаний, вполне резонно могло не дотянуть до материальной поддержки.

Еще одним преимуществом, которым обладал сегун, было присутствие в правительстве министра знатного происхождения, обладающего огромными способностями и мужеством в сочетании с независимостью характера, что было редкостью в те дни. Это был знаменитый Ии Камон-но Ками, широко известный как тайро, или регент, чей замок-город Хиконе близ Киото возвышался над озером Бива. Ранние связи его семьи делали его стойким приверженцем токугавского правления. Он быстро стал ведущим умом министерства, и те либеральные взгляды, которые он, по-видимому, разделял в вопросе заключения договоров и внешних сношений, немедленно столкнули его с самым смелым и бескомпромиссным членом придворной партии — экс-князем Мито. Разногласия между ними впервые проявились в советах, запрошенных троном у государственного совета и ведущих феодальных вельмож по вопросу подписания американского договора 1858 года. В разгоревшемся по этому поводу споре они предстали в качестве главных протагонистов. Политика двора в 1853 году носила неопределенный характер. В 1855 году он официально одобрил договоры, причем сегунский резидент в Киото докладывал, что «имперский разум теперь спокоен». Тем не менее, несмотря на это одобрение и невзирая на заключение новых договоров, крестовый похід придворной партии против внешних сношений продолжался с прежним размахом. На сей раз экс-князь Мито решительно возражал против договора, в то время как государственный совет, перенявший взгляды Ии Камон-но Ками, который еще не был регентом, рекомендовал подписание договора как надлежащий образ действий. Но вопрос, вызвавший острейшее соперничество и жгучую вражду между двумя государственными деятелями, касался преемственности в сегунате.

Сегун Иэсада, назначенный в 1853 году, был бездетен, и, в соответствии с обычаями в таких случаях, на нем лежала обязанность выбрать и усыновить преемника. Экс-князь Мито желал, чтобы выбор пал на одного из его младших сыновей, Кеики, которому тогда было пятнадцать лет и который, будучи усыновлен в семью Хитоцубаси, имел право на это назначение. Но новому сегуну было всего двадцать девять лет, и он не спешил выбирать преемника из другой семьи. Более того, его отношения с экс-князем Мито не были сердечными; существовали и другие возражения. Если бы он был вынужден усыновить преемника, его собственный выбор, как было известно, пал бы на более близкого родственника — юного князя Кисю, десятилетнего мальчика. Наследник, предпочитаемый сегуном, также являлся выбором Ии. Поддерживавшие соперничавших кандидатов партии были сопоставимы по силам. Хотя вес кланового влияния находился на стороне Кеики, которому через несколько лет было суждено стать последним токугавским сегуном, часть придворной знати объединилась с государственным советом, поддерживая кандидатуру юного принца Кисю, за спиной которого также стоял сегун.

Таким образом, два оспариваемых вопроса были совершенно различными: один касался внешней политики, другой — внутренней. Но поскольку оба протагониста в каждом случае совпадали, казалось, что та сторона, которая одержит верх в одном исходе, победит в обоих. И это, по сути, произошло. В июне 1858 года, в промежутке между второй и третьей миссиями в Киото в связи с подписанием американского договора, Ии стал регентом — назначение, допустимое как в чрезвычайные времена, так и во время малолетства сегуна. Конец конфликта, длившегося почти пять лет, был тогда уже близок. В июле, как уже говорилось, был подписан американский договор. Не прошло и недели, как молодой принц Кисю был провозглашен наследником сегуната. Десять дней спустя сегун Иэсада скончался.

ГЛАВА V Антииностранные настроения — мятеж в Сесю — ратификация договоров микадо — принц Кеики — движение за реставрацию — гражданская война — падение сегуната.

Подписание договора было громко осуждено придворной партией, причем экс-князь Мито выделялся среди тех, кто протестовал. Он обратился к государственному совету с резко сформулированным протестом, оспаривая действия правительства, которое обвинялось в неуважении к трону и неповиновении имперским повелениям. Регент ответил немедленным ударом по своим врагам со всей силой своего вновь обретенного положения и престижа своего успеха в вопросе престолонаследия. Экс-князь Мито и принц Овари были заключены в свои ясики (термин, применяемый к феодальным резиденциям, занимаемым дайме во время их службы в Эдо); в то время как последний вместе с дайме Этидзэна, Тосы и Увадзимы был принужден отречься от престола. И когда двор, обеспокоившись этим внезапным возобновлением проявления авторитета со стороны сегуната, вызвал регента или кого-то из госанке в Киото для доклада об обстановке, в ответ было послано сообщение о том, что регент занят государственными делами, а экс-князь Мито и принц Овари находятся под стражей в своих клановых ясики. Тем не менее миссия — третья по счету — отправилась в Киото из Эдо. Она представила доклад по вопросу договора, в котором причины его подписания до имперской санкции объяснялись прибытием новых русских и американских кораблей; разгромом Китая англичанами и французами; новостями о том, что эти две страны отправляют в Японию специальных посланников, получивших инструкции действовать с позиции силы; а также советом немедленно подписать договор, данным американским министром. Окончательное заявление двора в пользу договора продемонстрировало поразительным образом извращенность и непоследовательность, характеризовавшие японскую официальную процедуру в то время. Декрет, выражавший императорское одобрение, заявлял об удовлетворении, с которым трон воспринял заверения в том, что сегун, регент и государственный совет выступают за то, чтобы держать чужеземцев на расстоянии; и настойчиво призывал внимание сегуна «к глубокой озабоченности трона в отношении моря по соседству с императорскими святилищами и Киото, а также к безопасности имперских регалий», что, если перевести на более простой язык, означало, что нельзя открывать никаких портов близ Исэ или столицы. Насчет этого декрета из авторитетных источников высказывались два предположения: (1) агентам сегуна в Киото было предписано принять все, что утверждало факт достижения взаимопонимания с двором; и (2) упомянутым агентам удалось убедить двор в том, что, хотя подписание этого конкретного договора было неизбежным, эдоское правительство на самом деле вовсе не благоволит иностранным сношениям. Оба предположения, вероятно, верны. В любом случае действия двора, проигнорировавшего прежнее одобрение троном более ранних договоров, были рассчитаны на то, чтобы ужесточить сопротивление дипломатии сегуна, и тем самым, несомненно, послужили причиной некоторых из последующих трудностей, сопутствовавших внешним сношениям, главным образом в связи с открытием порта Хего, которое с согласия договорных держав было отложено до января 1868 года.

Показывая, насколько бессмысленным было императорское одобрение в действительности, уместно отметить, что английский текст упомянутого договора предусматривал обмен ратификационными грамотами в Вашингтоне 4 июля 1859 года или ранее, в противном случае договор тем не менее вступал в силу в указанную дату. Договор вступил в силу в назначенный день, однако обмен ратификационными грамотами состоялся лишь в 1860 году. Ратификация со стороны Японии описывается как подтверждение «имени и печати Его Величества тайкуна».

Однако враждебность по отношению к иностранцам в то время была чувством, присущим большинству японцев, причем чиновники сегуната не составляли исключения из правила. Авторы, писавшие о Японии, упоминают в качестве одной из причин, способствовавших усилению этого чувства, отток золота из Японии, начавшийся еще во времена деятельности первых португальских торговцев. Другой причиной — приводимой самим японским правительством — был резкий рост цен, последовавший за открытием договорных портов. Сэр Резерфорд Олкок в книге «Столица тайкуна» добавляет третью — память о неприятностях, связанных с преследованиями христиан в XVI и XVII веках, и о серьезной тревоге, испытывавшейся тогда японскими властями из-за нескрываемых притязаний Папы Римского. Понимание по вопросу договора, достигнутое регентом с Двором, мало способствовало сдерживанию роста антииностранных настроений, поскольку Двор продолжал свои интриги, как и прежде, а смерть регента весной 1860 года от рук убийц, подосланных экс-принцем Мито, предоставила дополнительную возможность. Последствия ожесточенного антииностранного похода, который тогда начался, проявились в убийстве секретаря американской миссии, в последовавших один за другим нападениях на британскую миссию и в других насильственных актах, от которых страдали не только иностранцы. Уступая давлению общественного движения, само правительство стало почти открыто враждебным. Оказавшись в столь сложном положении, представители договорных держав сочли затронутыми как свое достоинство, так и безопасность. Они вполне могли задаться вопросом: какой смысл был в протестах перед японскими властями в отношении действий, сочувствие которым со стороны последних едва скрывалось, о которых они нередко предупреждали сами, но против которых были не в состоянии или не желали обеспечить защиту? В этих обстоятельствах неудивительно, что представители Великобритании, Франции, Германии и Голландии в 1862 году временно удалились из столицы в Йокогаму — примеру, которому не последовал американский представитель; и что британская миссия по своем возвращении по просьбе японского правительства четыре недели спустя подверглась немедленному нападению вопреки официальной гарантии защиты. В связи с этим нападением, в ходе которого были убиты два часового, впоследствии была выплачена компенсация. Положение еще более усугубилось убийством в сентябре того же года (1862 г.) британского подданного г-на Ричардсона на большаке близ Йокогамы телохранителями самурайского вельможи из Сацумы Шимадзу Сабуро, возвращавшегося в Киото из резиденции сегуна в Эдо. Британская сторона потребовала официальных извинений за это оскорбление, а также выплаты компенсации.

Растущая власть Двора и антииностранной партии, ибо они представляли собой одно целое, проявилась также и в ее поведении по отношению к сегунату после смерти регента.

Сторонники экс-принца Мито, пережившего своего противника всего на несколько месяцев, снова подняли головы, в то время как друзья покойного регента, в свою очередь, были смещены с должностей, оштрафованы, заключены в тюрьму или сосланы. Не привело к существенному улучшению отношений между Киото и Эдо и замужество сегуна на сестре микадо весной 1862 года, равно как и не смягчило властной позиции Двора. Летом того же года сегун был в ультимативной форме вызван в Киото, где не видели сегуна двести пятьдесят лет, для совещания со Двором по поводу изгнания иностранцев; принц Кейки, проигравший кандидат на пост сегуна в 1858 году, стал регентом и был назначен опекуном своего соперника по тому случаю, молодого сегуна Иемочи, вместо более близкого и старшего родственника; в то время как экс-принц Этидзэн, один из врагов покойного регента, был назначен председателем Государственного совета. Чтобы не осталось ничего невысказанного, что указывало бы на недовольство позицией, занятой сегунатом в отношении иностранных дел, Двор зашел так далеко, что приказал супруге сегуна, которая в соответствии с обычаем приняла при замужестве обычный в тех обстоятельствах титул, вернуться к своему прежнему званию принцессы. Другие приметы времени, свидетельствовавшие не только об антииностранном духе Двора, но и о его решимости ударить в самый корень власти Токугава, можно было заметить в таких инцидентах, как смягчение условий проживания феодальных вельмож в Эдо и освобождение заложников, которых раньше требовали для обеспечения их надлежащего поведения во время пребывания в своих ханах; торжественное установление на Совете князей при участии сегуна и его опекунов даты прекращения всех иностранных сношений; возрождение государственных процессий микадо к святыням, которые были прекращены в начале правления Токугава; и долгосрочное пребывание феодальных вельмож в Киото вопреки постановлению Токугава, запрещавшему им даже посещать столицу без разрешения — шаг, показавший, что они не боялись огласки того, что открыто встали на сторону Двора против сегуната. Этим же духом объяснялась и попытка привлечь сегуна и его регента-опекуна к принятию религиозной присяги об изгнании иностранцев, и, наконец, тот факт, что в то время как происходило столько всего, несовместимого с дружественными отношениями с договорными державами, миссия, отправленная к тем самым державам, занималась убеждением их дать согласие на отсрочку на пять лет дат, назначенных для открытия определенных портов и мест для внешней торговли и проживания. Это согласие было дано и зафиксировано, насколько это касалось Великобритании, в Лондонском протоколе от 6 июня 1862 года.

Сообщение иностранным представителям о решении закрыть страну состоялось, как и было запланировано, 24 июня. Но из этого ничего не вышло. Иностранные правительства отказались воспринимать этот вопрос всерьез, лишь дав понять, что будут приняты меры для защиты иностранных интересов, и пять месяцев спустя сегун попросил вернуть ноту.

Сэр Резерфорд Олкок в ходе пространного обзора ситуации, в котором он, судя по всему, четко предвидел, что повторное открытие страны в конечном итоге приведет к гражданской войне, пришел, хотя и неохотно, к выводу, что иностранные правительства, если они хотели обеспечить соблюдение договоров, должны быть готовы применить силу и пойти на репрессии; по сути, что сопротивление иностранным сношениям не прекратится до тех пор, пока нация путем решительных мер не будет убеждена в способности иностранных держав заставить уважать свои договорные права. Эффект от репрессий, предпринятых британским правительством в деле Ричардсона, в ходе которых город Кагосима был подвергнут бомбардировке и частично разрушен в дополнение к взысканию контрибуции, отчасти доказал правильность этого мнения. Истинность этого была еще раз продемонстрирована, когда произошел второй, более серьезный инцидент. Им стал обстрел иностранных судов в проливе Симоносеки фортами Сесю 24 июня 1863 года. Дата, в которую произошло это преступление, была датой, назначенной на Совете феодальных вельмож в Киото при участии сегуна и регента, его опекуна, для начала переговоров с иностранными представителями о закрытии страны. Это была также дата, в которую в соответствии с принятым тогда решением Государственный совет направил им сообщение. Совпадение дат придало делу более серьезный оттенок, хотя соучастие сегуната никогда не было искренним и полным. И в этом случае возникла необходимость прибегнуть к тем решительным мерам, которые казались упомянутому британскому посланнику неизбежными рано или поздно. Однако ни первые репрессии, предпринятые немедленно французским и американским военно-морским командованием, ни последовавшие за ними долгие переговоры с японским правительством не возымели никакого эффекта в деле получения возмещения. Более года пролив оставался закрытым для судоходства. В конце концов совместные операции против враждебных фортов, проведенные в августе 1864 года объединенной эскадрой четырех непосредственно заинтересованных держав, принесли желаемый результат. Форты были атакованы и разрушены, было вырвано обязательство оставить их в разобранном состоянии, а также взыскана контрибуция в размере 3 000 000 долларов. Преподанные таким образом уроки не потеряли своей силы от того обстоятельства, что наказанным кланам принадлежали два наиболее мощных, в которых враждебность к иностранцам проявлялась, пожалуй, наиболее открыто. И эта контрибуция за Кагосиму, и за Симоносеки были выплачены правительством Эдо, а не провинившимися кланами. Если бы потребовались дальнейшие доказательства странного положения дел в то время в Японии, то их предоставляет тот факт, что в обоих случаях предпринятые жесткие меры привели к установлению вполне дружественных отношений с упомянутыми кланами. Этот неожиданный результат указывает на существование как в нации в целом, так и в отдельных кланах небольшой меньшины, которая не разделяла царившую враждебность к иностранцам.

К концу 1863 года британское и французское правительства пришли к выводу, что нестабильное положение дел в Японии и антииностранные настроения, не проявлявшие признаков спада, делают целесообразным размещение войск в Йокогаме для защиты иностранных интересов. Соответственно, контингенты британских и французских войск были высажены на берег и размещены в казармах по соглашению с японскими властями. Их присутствие отлично послужило задуманной цели; между этими гарнизонами и японцами не возникало никаких столкновений или трений, и в 1875 году, когда их присутствие перестало быть необходимым, они были выведены.

Сегун крайне неохотно подчинился императорскому указу о вызове в Киото. Его министры пытались сделать так, чтобы визит ограничился десятью днями. Однако, оказавшись там, он под различными предлогами задерживался до июня следующего года, к моменту чего Двор уже встал на путь антииностранной политики и произошел инцидент в Симоносеки. Его возвращение в Эдо стало сигналом к началу новых пререканий между Двором и сегунатом, которые обнаружили одинаковую склонность обеих сторон закрывать глаза на факты и менять позицию с поразительной непоследовательностью. Игнорируя свое недавнее сотрудничество с Императорским двором и феодальными вельможами в антииностранной политике, начатой в столице, установление даты изгнания иностранца и сообщение о своем решении иностранным представителям, сегун представил престолу меморандум, в котором указывал, насколько неблагоприятным является текущий момент для доведения дел до крайности в вопросе иностранных сношений. Двор же, со своей стороны, выразив удовлетворение по поводу возрождения древней практики визитов в столицу, сделал сегуну выговор за то, что он не держал престол в курсе своих передвижений более полно, за то, что он вернулся в Эдо на пароходе, и за его неудовлетворительное поведение в отношении иностранных сношений. Дальнейшие свидетельства всеобщего смешения идей и колебаний в намерениях, характеризовавших действия лиц, облеченных властью, проявляются в изгнании вассалов клана Сесю из Киото в знак решительного неодобрения Двором действий клана Сесю в деле Симоносеки, а также в поразительном заявлении клана Этидзэн — чьего правителя принудительное отречение уже упоминалось — в пользу иностранных сношений и «новой христианской религии», осуждающем в равной степени как политику, проводимую Двором, так и политику сегуната.

То, что в данный момент не произошло окончательного разрыва дипломатических отношений, объяснялось оперативностью сегуната в отречении от собственных действий, терпением и добродушием иностранных правительств, а также, возможно, разделением мнений внутри самой страны, где центр власти начал смещаться, хотя этот процесс еще не был завершен. Вместо этого появились первые угрозы, по сути, зачатки гражданской войны, которую предсказал внимательный наблюдатель. Сознавая слабость правительства и будучи задетым непоследовательностью Двора, клан Сесю довел дело до развязки летом 1864 года, совершив внезапный набег на Киото с целью похитить микадо и поднять императорское знамя. Попытка потерпела поражение; клан не преуспел и в своих попытках отразить вторжение правительственных войск на свою территорию. Сопротивление было быстро сломлено. В начале следующего года (1865 г.) мятеж был подавлен, причем суровость навязанных клану условий вызвала всеобщее недовольство. Когда вскоре после этого тот же клан снова взбунтовался, как говорят, из-за чрезмерности наложенного наказания, стало очевидно, что успех войск Токугава в предыдущем случае объяснялся не военной мощью сегуната, а сотрудничеством других кланов — в первую очередь Сацумы — в карательных мерах, направленных против мятежников. На этот раз поддержка со стороны других кланов была удержана, в результате чего вторая кампания, несмотря на то, что она велась на глазах у сегуна, сделавшего Киото своим командным пунктом для этой цели, потерпела полный крах. К концу 1866 года был заключен компромисс, призванный спасти лицо обеих сторон. После этого военные действия прекратились. В ходе переговоров, приведших к такому исходу, слабость сегуната обнажилась еще сильнее. Выдающаяся роль, сыгранная ронинами как в набеге на столицу, так и в последующих действиях клана, а также неспособность феодального князя и его сына также вышли наружу наряду с тем фактом, что делами хана заправляли вассалы клана, разделившиеся на две враждебные друг другу фракции, каждая из которых по очереди одерживала верх.

Позор поражения от мятежного клана в сочетании с опустошенной казной, не говоря уже о принятии компромисса, который сам по себе был признанием бессилия, ускорили разрушение того, что осталось от престижа Токугава. В то же время новая энергия была вдохнута в партию Двора. Обстановка становилась все более тревожной и запутанной. Пока сторонники императора, как их стали теперь называть, громче прежнего требовали изгнания иностранцев, министры молодого сегуна — которого вскоре весьма неохотно сменит его кузен и опекун, регент принц Кейки — были заняты объяснениями со Двором по поводу договоров, а с иностранными представителями — по поводу политической ситуации и поведения Двора.

Между тем летом 1865 года, в самый разгар заварухи с Сесю, в Японию в качестве британского посланника прибыл сэр Гарри Паркс. Вскоре после своего прибытия он обратил внимание на аномальное положение сегуна (или тайкуна), который не являлся сувереном Японии, как описывалось в договорах, на сложную ситуацию, созданную возрождением императорских претензий, и на поощрение, оказываемое антииностранной партии тем фактом, что микадо до сих пор не дал своего официального одобрения договорам 1858 года, хотя они и были ратифицированы правительством сегуна. Иностранные представители, уже получившие от своих правительств инструкции запросить изменения тарифа импортных и экспортных пошлин, прилагавшегося к договорам 1858 года, решили настаивать на обоих вопросах одновременно и в то же время передать сегунату от имени своих правительств предложение простить две трети симоносэкской контрибуции в обмен на (1) немедленное открытие порта Хього и города Осаки и (2) пересмотр таможенного тарифа из расчета 5 процентов ad valorem. Соответственно, в ноябре 1865 года объединенная эскадра посетила Осаку с этой целью.

Уже упоминалось о постоянной тревоге Двора держать иностранцев подальше от окрестностей столицы. Поэтому можно легко представить себе сенсацию, произведенную появлением иностранных военных кораблей в Осакском заливе. Это было повторением того, что произошло во время прихода Перри. Действия Двора были такими же. Требования иностранных представителей были переданы, как и в случае с Перри, совету феодальных вельмож. Поскольку те согласились с точкой зрения, уже выдвинутой сегуном и подкрепленной его предложением уйти в отставку, если таковое потребуется, Двор дал понять о своем намерении принять этот совет. Однако, когда был издан соответствующий декрет, в нем обнаружился пункт, обусловливающий санкцию изменением определенных моментов в договорах, которые не гармонировали с императорскими взглядами, и настаивающий на отказе от положения об открытии Хього. Декрет был должным образом доведен до сведения иностранных представителей. Но сегунское правительство, действуя так, возможно, из-за трудности попытки примирить императорские указания с выполнением договорных обязательств или используя, быть может неосознанно, неискренние методы того времени, скрыло пункт, который лишал санкцию большей части ее силы. Договоры получили одобрение, объясняло оно, однако вопрос о порте Хього пока не мог обсуждаться. Что касается тарифа, то в Эдо будут отправлены инструкции для проведения переговоров о желаемой поправке. Это упущение со стороны сегуната в представлении вещей в их истинном свете ввело в заблуждение иностранные правительства и вызвало серьезное недоразумение впоследствии.

Обещание относительно тарифа было выполнено должным образом. Это произошло в следующем году (1866 г.) путем подписания в Эдо Тарифной конвенции. Момент, на который следует обратить внимание в этом документе, — это декларация о праве отдельных японских купцов, а также дайме и лиц, состоящих у них на службе, торговать в договорных портах, выезжать за границу и вести там торговлю без каких-либо препятствий или чрезмерных фискальных ограничений со стороны японского правительства или его чиновников. Ее включение было обусловлено решимостью иностранных правительств положить конец официальному вмешательству в торговлю — пережитку прошлого, когда вся внешняя торговля контролировалась сегунатом, — и их желанием, учитывая реакционные меры, которыми угрожал Двор, зафиксировать свою решимость поддерживать новый порядок вещей, установленный договорами. Из-за монополии сегуната на внешнюю торговлю, которая фактически и представляла собой этот контроль, торговые прибыли наполняли казну правительства в ущерб ханам — феодальная обида, бывшая не последней среди причин, ответственных за враждебность к правительству Эдо и, косвенно, за антииностранные настроения.

Ход событий в течение пятнадцати лет, последовавших за заключением договора Перри, был описан с некоторой дотошностью. Это было необходимо ввиду сложного характера политической ситуации, как внешней, так и внутренней, в этот период, а также потому, что знакомство с определенными деталями имеет существенное значение для понимания последующих событий. Одной из особенностей борьбы между Двором и сегунатом, на которую было обращено внимание, стало постепенное движение нескольких ведущих кланов на сторону Двора. Пребывание глав этих кланов в Киото вопреки постановлениям Токуagawa привело к постепенному ослаблению связей, державших территориальную аристократию привязанной к Эдо, и к смещению центра действий в столицу, где должна была разыграться финальная сцена драмы.

В конце 1866 года и сегун, и его опекун, принц Кейки, находились в Киото. Там ранней весной следующего года скончался император Комей, за смертью которого через несколько дней последовала смерть молодого сегуна. Император Муцухито, которому было всего пятнадцать лет, вступил на престол, а принц Кейки помимо своей воли стал сегуном. Далеко не унаследовав сильный характер своего отца, экс-принца Мито, новый сегун отличался замкнутым нравом. Обладая большим интеллектом и немалыми литературными способностями, он испытывал отвращение к государственным делам. Прекрасно осознавая трудности того времени и тенденции, неблагоприятные для сохранения двоевластия, он неохотно брался за обязанности высокого поста, на который был назначен. Не исключено также, что он унаследовал хотя бы часть политических доктрин своего отца. Поэтому, когда в октябре того же года (1867 г.) экс-дайме Тоса (чье отречение было вынужденным восемь лет назад по воле регента Ии) представил правительству меморандум с советом «восстановить древнюю форму прямого императорского правления», сегун последовал данному совету и подал в отставку. Его решение было сообщено в письменной форме Государственным советом иностранным представителям. В этом документе, кратко объясняющем происхождение феодальной дуархии и правления Токугава, сегун останавливается на неудобствах, сопровождающих ведение внешних отношений при системе двоевластия, предполагающей существование фактически двух Дворов, и объявляет о своем решении восстановить прямое правление микадо, добавляя при этом, однако, заверение в том, что это изменение не нарушит гармоничных отношений Японии с зарубежными странами. Следует также отметить, что это заявление содержит недвусмысленную декларацию либеральных взглядов уходящего правителя, который без колебаний выражает свое убеждение в том, что настало время сделать новый шаг в национальной политике и ввести прогрессивные конституционные изменения.

Очень возможно, что уход сегуна можно было бы уладить мирным путем, поскольку его взгляды не были секретом для его сторонников, хотя немногие их разделяли. К сожалению, Двор, действовавший под влиянием ведущих кланов, враждебных правительству Эдо и настроенных на разрыв, внезапно издал декрет, упразднявший пост сегуна и вносивший изменения в опеку над дворцом, которая перешла из рук Токугава к оппозиции. За этим декретом последовали другие, провозглашавшие восстановление прямого императорского правления; учреждавшие временное правительство из придворных аристократов, дайме и вассалов последних; аннулировавшие наказание, наложенное на клан Сесю; и отменявшие приказ об изгнании его из столицы. Действия Двора сделали компромисс невозможным. Сегун удалился в Осаку, откуда после вялой попытки вновь заявить о своей autoridad силой оружия вернулся в Эдо. Последовавшая гражданская война была недолгой. Силы Токугава не шли ни в какое сравнение с императорскими войсками, превосходившими их как численностью, так и дисциплиной. Хотя небольшая горстка сторонников экс-сегуна продержалась еще несколько месяцев в некоторых северных районах главного острова и еще дольше на острове Эдзо, к весне 1869 года мир был повсеместно восстановлен.

Один из ведущих авторитетов по Японии говорил в качестве одной из причин падения сегуната, что двоевластие было анахронизмом. Само по себе это не представляло непреодолимого препятствия для его продолжения; ибо номинальная система правления, процветавшая в атмосфере самообмана, выросла вместе с нацией и рассматривалась как нормальное положение вещей. Однако ее неудобства в ведении внешних отношений подтверждают использование титула тайкун (Taikun) в XVIII веке и обращение к тому же средству в XIX веке. И разумно предполагать, что столь громоздкая система управления не смогла бы долго удовлетворять практическим требованиям современных международных сношений. Во всяком случае, правительство Токугава не могло просуществовать гораздо дольше. Оно несло в самом себе семена своего распада. Оно было почти при смерти, когда пришел Перри. Повторное открытие страны лишь ускорило конец. Оно пало, как падали другие правительства, потому что перестало управлять.

Прежде чем его правление прекратилось, дом Токугава отрекся от своей династии. Три главные ветви — Мито, Овари и Кисиу — каждая в свое время предали дело Токугава; их примеру последовали ведущие феодальные семьи, такие как клан Этидзэн, которые были связаны с правящим домом.

Когда долгая линия правителей Токугава подошла к концу, она находилась у власти более двух с половиной веков. Из пятнадцати сегунов этой линии лишь основатель и его внук, третий сегун, проявили какие-то реальные способности. Первый был блестящим как полководец, так и государственный деятель; второй обладал административным талантом. Никто из остальных ничем не выделялся. И это неудивительно. Ослабляющая придворная жизнь Киото копировалась в Эдо. Воспитанные с детства на восточный лад в испорченной атмосфере женских покоев, микадо и сегун одинаково росли без собственной воли или знания внешнего мира, готовые к уготованной им роли марионеток. Последний из сегунов не был исключением из правил. Если бы дело обстояло иначе, история могла бы сложиться по-другому и быть совершенно иной.

На короткую, но решительную борьбу, завершившуюся Реставрацией, не было оказано никакого влияния со стороны иностранных официальных лиц. Заинтересованные иностранные державы сохраняли позицию строгого нейтралитета, что нашло отражение в действиях их представителей. Задача поддержания нейтралитета облегчалась тем обстоятельством, что интересы всех держав, за исключением одной, носили скорее торговый, нежели политический характер. Двумя ведущими державами на Дальнем Востоке в то время были Великобритания и Франция, причем торговые интересы первой значительно перевешивали интересы ее соседа на азиатском континенте. Германия еще не достигла того имперского положения, которого она должна была достичь в результате войны 1870 года, и обязанности, связанные с ее медленно растущей торговлей, брал на себя Северогерманский союз, который тогда формировался под гегемонией Пруссии. Америка, склонная с самого начала рассматривать Японию как своего протеже, еще не оправилась полностью от последствий гражданской войны; и хотя она открыла новый путь торговли с Дальним Востоком, развитие ее тихоокеанского побережья находилось в зачаточном состоянии. Она гордилась тем, что у нее нет внешней политики, которая сковывала бы ее независимость, и у нее не было организованной дипломатической и консульской службы. Интересы России, являвшейся упомянутым исключением, носили чисто политический и второстепенный характер, поскольку ни Амурская железная дорога, ни КВЖД даже не проектировались, а освоение Восточной Сибири едва начиналось. Интересы прочих договорных держав были ничтожны. Хотя, однако, при этих обстоятельствах конфликт между правительством Токугава и сторонниками императора лежал вне сферы официального иностранного влияния, существовали определенные неизбежные тенденции, проявившиеся еще до начала гражданской войны. Присутствие французских военных инструкторов, нанятых правительством сегуна, рассматривалось как то, что, возможно, привлекало определенную долю французских симпатий к делу Токугава — идея, которая подкреплялась позицией французского представителя и поведением одного-двух из этих офицеров, сопровождавших морскую экспедицию Токугава на Эдзо, где был предпринят последний оплот. Более того, помимо их официальных действий, у большинства иностранных представителей существовала естественная предрасположенность в пользу сегуната как фактического (de facto) правительства, каковым оно являлось на протяжении двух с половиной веков. С другой стороны, официальная санкция, данная в 1865 году микадо по требованию иностранных представителей на договоры 1858 года, несомненно, ободрила партию сторонников императора пропорционально тому, как она подорвала престиж правительства Токугава. Это требование возникло из постепенного осознания того факта, что сегун не являлся, как изображалось в рассматриваемых договорах, подлинным сувереном Японии. Но была и другая причина. С того момента, как правительство Токугава во время прибытия коммодора Перри передало вопрос о повторном открытии страны на рассмотрение престола вместо того, чтобы использовать всю полноту власти по ведению иностранных дел, возложенную на сегуна, возникло два центра власти: один в Киото, влияние которого неуклонно росло, а другой в Эдо. Как указывалось в посланиях, направленных иностранными представителями осенью 1864 года тайкуну (титул, даваемый сегуну в официальной переписке того времени), существование этих двух разных центров власти лежало в основе большинства осложнений, возникших в отношении иностранных сношений. Поэтому представители, как говорилось, были вынуждены настаивать на признании микадо договоров, «дабы в будущем можно было избежать трудностей и чтобы отношения с иностранцами были поставлены на более удовлетворительную и прочную основу». Иными словами, признания договоров микадо добивались для того, чтобы положить конец антииностранной агитации, парализовавшей управление делами сегуната и создававшей крайне опасную ситуацию. Нежелание сегуната подчиниться этому требованию не способствовало улучшению его положения перед иностранными представителями, в то время как это положение еще больше ослаблялось его упорством в приверженности ложному статусу, придаваемому сегуну. Продолжающееся использование термина «Его Величество» в официальной переписке между министрами сегуна и дипломатическим корпусом долгое время после того, как возникли сомнения в его правильности, порождало недоверие; а их уверенность в искренности правительства была подорвана его упорными усилиями по различным причинам максимально изолировать иностранцев, а также доказательствами его соучастия в вопросе приказа Двора об изгнании иностранцев и в деле Симоносеки.

В этих обстоятельствах — а также в результате дружественных связей, установившихся с двумя ведущими кланами после осуществления репрессий — неудивительно, что за некоторое время до того, как дело дошло до призыва к оружию, в определенных дипломатических кругах проявилась тенденция сочувствовать делу законного (de jure) суверена. Бурные интриги, осуществлявшиеся обеими противоборствующими сторонами и отнюдь не ограничивавшиеся внутренними кругами, могли привести и, вероятно, привели тех, чье знакомство с японской историей, хотя и несовершенное, далеко превосходило знакомство остальных, к приданию чрезмерного веса доктрине активного и неповрежденного императорского верховенства, усердно внушавшейся партией Двора, и тем самым к приведению к не столь уж нелогичному выводу о том, что сегуны Токугава были неправыми узурпаторами, какими их описывали историки-империалисты. Есть некоторые основания полагать, что это ярко выраженное сочувствие в пользу того, что оказалось победителем, проявленное до начала военных действий, было существенным фактором в исходе борьбы.

Другой вопрос заслуживает мимолетного внимания. Когда сегунат прекратил править, обширная территория, известная как владения сегуна, перешла под контроль нового правительства. Классификация земель по всей стране в административных целях временно распалась на четыре части — небольшую область, известную при сегунате как императорские домены, феодальные доходы от которой были совершенно недостаточны для содержания Двора; бывшие владения сегуна, окончательное распоряжение которыми находилось в подвешенном состоянии; территории кланов, видоизмененные принятыми мерами в отношении тех из них, которые, примкнув к делу Токугава, держались до последнего против императорских сил; и крупные города Эдо, Киото и Осака, образовавшие отдельную группу.

ГЛАВА VI. Японская хронология — Кланы Сацума и Сесю — «Клятвенная хартия».

В движении, которое смело сегунов Токугава, сторонниками императора были выдвинуты два лозунга: «Уважайте суверена» и «Изгоните иностранца». Они составляли программу партии. Как только революция увенчалась успехом, вторая часть программы была отброшена. Большую часть военного сословия заставили поверить в то, что падение сегуната повлечет за собой удаление иностранцев и закрытие страны. Но более мудрые головы среди лидеров революции осознали, что этот план неосуществим. В свое время они без оглядки на последствия поощряли этот клич, чтобы разжечь народные чувства против сегуната. Но с исчезновением правительства Эдо ситуация изменилась. Более того, за пятнадцать лет, прошедших со времени договора Перри, первая острота антииностранных настроений начала спадать. Прежнее невежество во внешнем мире уступило место лучшим знаниям. Тесное общение с иностранцами открыло перспективу определенных выгод, извлекаемых из внешней торговли, в то время как бои в Кагосиме и Симоносеки стали наглядным уроком для многих, чье чтение истории давало им преувеличенные представления о силе своей страны. Среди лидеров были также люди, осознававшие не только военную слабость Японии по сравнению с иностранными государствами, с которыми были заключены договоры, но и важность проведения изменений по образцу западной цивилизации во многих отраслях управления. И вот иностранец остался, а внешняя политика сегуната была продолжена. Другой лозунг — «Уважайте суверена» — допускал широту толкований. Разговоры об установлении прямого императорского правления, которыми так свободно предавались сторонники императора, вряд ли предназначались для буквального понимания, равно как и расплывчатые фразы в манифестах того времени относительно упразднения двоевластия, ибо личное правление суверена было в исторические времена неизвестно. Это просто косвенно выражало главную цель — прекращение правления Токугава. Эта цель была достигнута, причем легче, чем предполагалось; однако система двоевластия и номинальный метод правления были слишком глубоко укоренены, чтобы быть устраненными сразу, даже если бы такое желание существовало. Поэтому сегунат был заменен правительством кланов, принявших ведущее участие в Реставрации, в то время как номинальный метод правления функционировал по-прежнему.

Реставрация положила начало так называемой «эре Мэйдзи», или «эре Просвещенного правления», — таково название, данное созданному тогда новому летоисчислению (периоду правления). Этот момент имеет немаловажное значение. Данный период ознаменовал начало царствования, более плодотворного на быстрые и далеко идущие перемены, чем любое предшествовавшее ему; оно совпало по времени с возвышением Японии из положения малоизвестной азиатской страны в статус великой державы; и оно было выбрано с бесспорной уместностью в качестве посмертного имени монарха, со смертью которого оно завершилось. Останавливаясь на нем, необходимо будет довольно подробно углубиться в несколько сложный вопрос японской хронологии, требующий пояснения.

В Японии некогда существовало четыре способа исчисления времени. К ним относились: (1) по правлениям микадо; (2) по периодам правления (нэнго — Nengō), которые постоянно накладывались друг на друга, причем один заканчивался, а другой начинался в один и тот же год нашей хронологии, так что последний год первого был первым годом второго, причем упомянутый год, никогда не начинавшийся в первый день первого месяца, имел, следовательно, два наименования; (3) по китайскому шестидесятилетнему циклу; и (4) путем вычислений от первого года правления Джимму Тэнно (Jimmu Tennō), мифического основателя Японии. Первый способ использовался на раннем этапе в исторических компиляциях. Он перестал применяться уже давно, и основанные на нем записи ненадежны. Второй способ был заимствован из Китая во время «Великих реформ» в VII веке, давших название первому японскому периоду правления. Этот и третий способ, шестидесятилетний цикл, использовались как по отдельности, так и в сочетании друг с другом. Четвертая система (основанная на воображаемом правлении мифического основателя Японии примерно в 660 году до н. э.) имеет сравнительно недавнее происхождение, и ее принятие объясняется тем же несколько надуманным патриотизмом, который поощряет веру в божественность японских суверенов.

Период правления, или нэнго (Nengō), скопированный из Китая, имел в той стране особый смысл (raison d’être), поскольку он менялся с восшествием на престол нового императора, и его продолжительность, следовательно, равнялась продолжительности царствования, с которого он начинался. В Японии, вероятно, из-за уединения суверена и отсутствия личного правления период правления не имел прямой связи с царствованием микадо или правлением сегуна, и соответствие, когда оно случалось, за редкими исключениями, ношило лишь случайный характер. Как правило, поводом для изменения служило какое-то необычное или поразительное событие, однако в Японии, как и в Китае, большое внимание уделялось выбору благоприятных имен для новых периодов. Однако после Реставрации было решено следовать старой китайской практике и создавать новый период при восшествии на престол нового государя. Это решение было впервые применено на практике после смерти покойного императора в 1912 году. Период Мэйдзи тогда подошел к концу, и начался новый период — Тайсё (Taishō), или «Великая Справедливость». Вследствие наложения периодов правления, на которое было обращено внимание, новый период отсчитывается с того же года, в котором прекратился предшествующий период Мэйдзи.

Шестидесятилетний цикл формировался путем сочетания двенадцати китайских знаков зодиака, взятых в их фиксированном порядке, а именно: «Крыса», «Бык», «Тигр», «Заяц» и т. д. — с тем, что известны как «десять небесных стволов». Эти десять стволов, в свою очередь, образовывались путем деления пяти первоэлементов — земли, воды, огня, металла и дерева — на две секции, или класса, называемых соответственно «старшим» и «младшим братом». Такое расположение точно укладывалось в цикл из шестидесяти лет — число, делимое на десять и двенадцать, то есть на числа двух его составляющих факторов. Когда период правления и шестидесятилетний цикл использовались в сочетании друг с другом, было принято сначала называть имя периода, затем номер конкретного года в этом периоде и затем вновь положение года в шестидесятилетнем цикле.

Раньше месяц в Японии также был лунным. Таковых насчитывалось двенадцать. Каждые три года добавлялся вставочный месяц для внесения поправки, необходимой для точного исчисления времени. Не существовало деления времени, соответствующего нашей неделе. Однако оно постепенно вошло в употребление после Реставрации, причем дни получили названия по солнцу, луне и пяти первоэлементам. Еженедельный выходной день ныне является японским институтом. Кроме того, в каждом году имеется двадцать четыре периода продолжительностью номинально по пятнадцать дней каждый, регулируемых в зависимости от климата и времени года, которые тесно связаны с сельскохозяйственными работами и носят характерные названия вроде «Большие холода», «Малые холода», «Сезон дождей» и т. д. Каждый месяц также делится на три периода по десять дней каждый, именуемые соответственно дзедзюн (Jōjun), тюйдзюн (Chiūjun) и гэдзюн (Géjun), то есть первый, средний и последний периоды.

С принятием григорианского календаря, вступившего в силу 1 января 1873 года, шестидесятилетний цикл и лунный месяц исчезли, а вместе с ними, разумеется, и причудливые зодиакальные наименования годов. Остальные отличительные особенности японской хронологии сохранились. В настоящее время существует три признанных способа ежегодного исчисления времени — по периодам правления, по христианскому календарю и по национальному календарю, ведущему отсчет от 660 года до н. э. О 1921 годе можно поэтому говорить либо так, как это делаем мы, либо как о десятом годе Тайсё, либо как о 2581 годе по национальному календарю.

Принятие григорианского календаря вызвало некоторое ворчание, точно так же, как и при его введении в Англии в XVIII веке, где оно было встречено криком: «Верните нам наши одиннадцать дней!». В Японии для жалоб было больше оснований, ибо 1872 год был сокращен не менее чем на двадцать девять дней: то, что по старому календарю было бы третьим днем двенадцатого месяца пятого года Мэйдзи, было изменено так, чтобы стать первым днем первого месяца шестого года Мэйдзи (1 января 1873 г.). Изменение причинило много неудобств и даже лишений, поскольку конец года — выбранное для этого время — является сроком, назначенным для сведения всех расчетов между должниками и кредиторами.

Реставрация стала делом четырех кланов — Сацума, Сесю, Хидзэн и Тоса, чьи земли в каждом случае располагались на юго-западе страны, хотя у них не было общих границ. Создание феодальными князьями недолговременных союзов для достижения конкретных целей было отличительной чертой неспокойных времен, предшествовавших установлению правления Токугава. Этому был положен конец сегунами Токугава, которые с помощью различных мер, уже описанных, держали феодальную аристократию в полном подчинении. Однако как только власть сегуната начала клониться к закату, независимый дух кланов вновь дал о себе знать. Этому стремлению способствовала позиция ведущих семей Токугава. По прибытии Перри дом Мито поддержал Двор против сегуната в вопросе договора; в то время как дом Овари несколько лет спустя встал на сторону Сесю в его второй и успешной борьбе против правительства Эдо, тем самым окончательно предав дело Токугава. Союзы, сформированные при этой перегруппировке кланов, носили столь же искусственный характер, как и те, что заключались в более ранние феодальные дни. Помимо общей цели, объединившей их, — свержения правления Токугава, — между четырьмя кланами, принявшими основное участие в Реставрации, не было никакой подлинной симпатии. Было бы странно, если бы она была, ибо в политику ни одного из кланов, чьи границы ревниво охранялись во избежание проникновения чужаков, не входило культивирование дружественных отношений с другими. В случае с двумя союзными кланами, Сацума и Сесю, на пути к взаимопониманию стояли особые трудности. Они долгое время соперничали за доверие Двора, в то время как постоянные изменения в отношениях между Киото и Эдо давали поводы для дальнейших трений и ревности. Более того, совсем недавно потопление парохода Сацумы фортами Сесю, набег Сесю на императорский дворец и последовавшее вторжение сегуната на территорию Сесю — в обоих случаях вассалы Сесю воевали против вассалов Сацумы — породили чувство активной враждебности. Автор «Исин си» (Ishin Shi), или «Истории Реставрации», объясняет, как эти трудности были в конце концов устранены усилиями людей из клана Сацума, выдвинутых на передний план критическим положением дел, посредничеством влиятельных людей из Тоса, Хидзэна и других кланов, чьи политические симпатии лежали в том же направлении, и сотрудничеством некоторых придворных аристократов, чье знание внутренних дел, приобретенное в ходе ведения отношений между Двором и сегунатом, и чье положение при Дворе представляли огромную ценность для партии сторонников императора. Некоторые из этих придворных аристократов были помещены под стражу у дайме Чикудзэна после подавления первого восстания Сесю, и благодаря их усилиям, а также усилиям других уже упомянутых посредников между вассалами Сацумы и Сесю наконец установилось дружеское понимание. Как только это препятствие было устранено, план кампании был обсужден и утвержден четырьмя кланами. Военная мощь созданного таким образом союза вскоре проявилась в короткой борьбе, закончившейся падением сегуната.

Окубо Итидзо. Ведущая фигура в движении за Реставрацию и до своей ранней смерти член сформированного впоследствии правительства. Его смерть произошла до создания нового дворянства, но его сын, нынешний маркиз, был возведен в дворянское достоинство в знак признания заслуг его отца.

Оставались и другие проблемы политического характера. Они разрешались постепенно по мере развития событий. Не последней из них был вопрос о форме правительства, которое должно было сменить павшее. По этому поводу до Реставрации существовало много расхождений во мнении. Согласно автору книги «Пробуждение Японии» (The Awakening of Japan), сацумские «федералисты», как он их называет, желали реорганизовать феодальную систему примерно по линиям, существовавшим в полвека, предшествовавших господству Токугава. Лидеры Сесю, как нам говорят, искали свой идеал еще глубже в прошлом. Они выступали за восстановление императорской бюрократии дофеодальных времен. Этот взгляд, поддержанный придворными аристократами, которые, возможно, надеялись усилением императорского престижа укрепить собственные позиции, в конечном итоге и возобладал. В пользу его принятия имелись два веских аргумента. Один заключался в нецелесообразности попыток сохранить устройство предыдущего правительства, даже если бы это было возможно. Другой коренился в необходимости извлечь максимум пользы из течения народных настроений в пользу Реставрации и в то же время, пока влияние новых выдвиженцев было еще невелико, действовать по возможности через класс придворных аристократов, которые управляли этой системой в давние времена.

Формой, выбранной для новой администрации, стала бюрократическая система дофеодальных времен, в некоторой степени видоизмененная за счет заимствованных из-за рубежа новшеств. Главной особенностью этого управления было его разделение на восемь ведомств. Два из них — Департамент высшего управления и Департамент синто (который ведал исключительно вопросами местной веры, синтоизма) — стояли наравне друг с другом и выше остальных шести, одно из которых занималось законодательством, в то время как оставшиеся пять в общих чертах соответствовали аналогичным департаментам в западных странах. Однако между двумя старшими ведомствами, хотя номинально их власть была равной, большим престижем обладал Департамент синто.

Как можно заметить, новое правительство, сформированное весной 1868 года еще до окончательной капитуляции сил Токугава, представляло собой в лучшем случае лоскутную попытку административной реконструкции. Его дофеодальная форма имела мало общего с феодализмом, который все еще продолжал существовать, и было невозможно примирить заимствованные с Запада новшества с древней системой, в которой почетнейшее место отводилось ведомству, контролировавшему все дела, связанные с первобытным культом синто. Осенью того же года и в разное время в течение последующих лет было введено множество административных изменений. Вдаваться в их детали подробно нет необходимости. О них будет упомянуто, когда это окажется существенно, далее в ходе настоящего повествования. Для настоящего момента достаточно отметить, что Государственный совет, конституция и функции которого менялись время от времени столь часто, что это ставило в тупик самих администраторов, был учрежден взамен Департамента высшего управления, что сократило число ведомств до семи; а Департамент культа синто претерпел множество перипетий, в конечном счете сведенный до сравнительно скромного статуса бюро в Министерстве внутренних дел — положения, которое он занимает и по сей день. Как и следовало ожидать от правительства, пришедшего к власти под лозунгом восстановления императорской власти в то время, когда двор все еще окружала атмосфера полубожественности, в состав нового министерства вошло несколько императорских принцев и придворных аристократов. Принц Арисугава стал председателем нового правительства, в то время как двое придворных аристократов, Сандзё и Ивакура, которые с самого начала сыграли ключевую роль в содействии клановому союзу, свергнувшему сегунат, были назначены вице-президентами во главе остальных семи ведомств были поставлены еще два императорских принца и пять придворных аристократов, причем вторые по значимости посты в трех из них были отданы дайме Этидзэна, Аки и Хиго. Среди тех, кто занимал должности на второстепенных постах, были Окубо и Тэрасима из Сацумы, Кидо из Сесю, Гото из Тосы, Ито и Иноуэ — два молодых сацумских клановца, которые по возвращении из Англии в 1864 году безуспешно пытались предотвратить военные действия в Симоносеки, Окума из Хидзэна и другие, чьи имена стали нарицательными в Японии.

В группе принцев и прочих вышеупомянутых нотаблей единственной выдающейся личностью был Ивакура, который сразу же занял ведущее положение в руководстве делами. Остальные не принимали активного участия в управлении. Они были просто удобными номинальными фигурами, придавшими стабильность и престиж новому порядку вещей, а их присутствие также несло с собой уверенность в том, что главная цель реставрации была достигнута.

Несмотря на западные новшества, воплощенные в его конституции, форма, принятая новым правительством, давала мало указаний на те радикальные реформы, которым суждено было осуществиться в течение нового правления. В самый год его рождения совершенное в Киото покушение на убийство британского министра и его свиты, направлявшихся на аудиенцию к императору, послужило неоспоримым доказательством того, что антииностранные настроения все еще сильны. Однако, учитывая тот факт, что лозунг «Изгнать иностранца» звучал вплоть до накануне падения сегуната и что до последнего момента значительную часть военного класса в во многих районах заставляли верить, будто реставрация будет сопровождаться закрытием страны, было неудивительно, что пережитки антииностранных настроений проявлялись в подобных фанатичных вспышках. С другой стороны, привлечение на второстепенные посты в новом министерстве людей военного сословия, известных как убежденные реформаторы, служило веским доказательством того, что политика нового правительства будет прогрессивной, а не реакционной, если возобладают их взгляды. И дальнейшее доказательство нового и радикального курса, задуманного этими деятельными силами в правительстве, было предоставлено так называемой «Клятвенной хартией», принесенной молодым микадо 6 апреля 1868 года после формирования нового правительства.

В этой клятве он изложил свои намерения недвусмысленным языком, который несомненно отражал идеи и чаяния реформаторов. Первый из пяти пунктов клятвы задавал тон всему документу, указывая, как он это делал, на создание парламентских институтов. «Совещательные собрания, — гласил он, — должны быть учреждены в широких масштабах, и все государственные меры должны решаться общественным мнением». А последний пункт подкреплял выраженную решимость заявлением о том, что «знания должны черпаться по всему миру», — фраза, которая косвенно указывала на намерение опереться на ресурсы западной цивилизации. Другие пассажы в манифесте просто излагали избитые и туманные принципы китайского государственного управления, которые давным-давно были взяты на вооружение японскими администраторами.

Примечательно общее соответствие императорских намерений, изложенных в клятве, взглядам последнего сегуна, выраженным в заявлении о его отставке, которое было передано иностранным представителям осенью предыдущего года. Это показывает, что провозглашенная либеральная политика вовсе не была монополией партии прогресса в новом министерстве, но что настроения в пользу реформ разделялись очень широко. Разумеется, в то время не было и мысли о том, чтобы дать народным массам голос в управлении страной, ибо феодальная система все еще существовала, а большая часть населения не интересовалась общественными делами. Тем не менее было ясно, что институты представительства того или иного рода, сколь бы несовершенными ни было народное представление о них, являлись той целью, к которой обращались мысли людей.

ГЛАВА VII Новое правительство — Клановые настроения в Сацуме — Административные изменения — Реформаторы и реакционеры.

Весной следующего года (1869 г.), когда порядок был окончательно восстановлен и молодой микадо провел свою первую аудиенцию для иностранных представителей, была предпринята попытка претворить императорские намерения в жизнь путем создания совещательного собрания, получившего название когисе, или парламент. Оно состояло из 276 членов — по одному от каждого клана. И здесь нас вновь поражает широкий спектр прогрессивных взглядов в стране, независимо от партийных чувств и антииностранных предрассудков, ибо в манифесте, изданном экс-сегуном за два месяца до своей отставки, он заявлял о своем желании «прислушаться к голосу большинства и учредить совещательное собрание, или парламент» — причем использовалось именно слово когисе.

Как и следовало предвидеть, этот первый эксперимент, предпринятый в атмосфере феодализма, оказался неудачным; однако сэр Гарри Паркс, бывший тогда британским министром, описывая дебаты по вопросу внешней торговли, которые имели место, говорил, что результат дискуссии и ее общий тон делают честь проницательности этого зарождающегося парламента.

Обращение, проявленное к сторонникам дела Токугава по окончательном прекращении военных действий весной 1869 года, отличалось великодушием, столь же мудрым, сколь и неожиданным. До того времени в Японии побежденной стороне в гражданских войнах уделялось мало внимания. Более того, потерпевшая поражение сторона, выступая против императористов, заслужила прискорбное звание мятежников (тетеки), резервируемое для тех, кто поднимал оружие против короны. В данном случае возобладали умеренные советы. Территории дайме Айдзу, составлявшего опору сопротивления Токугава, и владения другого северного вождя были конфискованы; восемьнадцать других дайме были переведены в отдаленные уделы с меньшими доходами; в то время как в нескольких случаях глава клана был вынужден отречься от престола в пользу какого-нибудь близкого родственника. Возмездие на этом прекратилось. Позднее, когда феодальная система была упразднена, та же щедрость проявилась в вопросе о феодальных пенсиях, что было особенно заметно в случае двух крупных слоев военного класса — халамото и гокэнин, которые составляли наследственную личную свиту сегунов Токугава.

Проявленное правительством великодушие вызвало большое недовольство в военном сословии во многих кланах. Особенно это проявилось в Сацуме, где имелись и другие поводы для неудовольствия. Положение клана Сацума всегда несколько отличалось от положения других кланов. Его расположение на юго-западной оконечности государства, вдали от центра власти, благоприятствовало росту независимого духа, и клан издавна славился воинскими качествами. Будучи покорен военным правителем, предшествовавшим сегунам Токугава, и заявляя о своей верности дому Токугава, клан сохранил заметную долю значения и престижа, если не независимости, которую упомянутые сегуны старательно уважали. Прежний глава клана перед своей смертью в 1859 году усыновил в качестве наследника сына своего брата, бывшего тогда пятилетним ребенком. Делами клана с тех пор в значительной степени управлял этот брат, Симадзу Сабуро, имя которого знакомо иностранцам в связи с инцидентом, приведшим к бомбардировке Кагосимы; однако он был слабо здоров, и к моменту формирования нового правительства управление делами клана в значительной степени перешло в руки старшего Сайго — человека командной индивидуальности, чей дерзкий вызов властям Токугава в бурные дни, предшествовавшие реставрации, сделал его народным героем, — а также других влиятельных клановцев. И Симадзу, и старший Сайго были убежденными консерваторами, противниками любых иностранных нововведений. Но в клане существовала сильная прогрессивная группа во главе с такими людьми, как Окубо и младший Сайго, которые были далеки от того, чтобы разделять реакционные тенденции старших лидеров. Это разделение настроений в клане было одной из причин разногласий в министерстве, возникших в 1870 году, и оно имело важные последствия, которые проявились несколько лет спустя в трагическом эпизоде Сацумского восстания.

Первый нокт разлада исходил из Сацумы. Одним из первых шагов нового правительства был перенос столицы из Киото в Эдо, который был переименован в Токио, или «Восточную столицу». Войска Сацумы, расквартированные в Токио в качестве охраны правительства, неожиданно подали прошение об освобождении от этой службы. Названной причиной было то, что финансы клана, пострадавшие от тяжелых расходов, понесенных во время гражданской войны, не позволяли нести эту дорогостоящую гарнизонную службу. Но подлинными причинами, несомненно, являлись чувство разочарования со стороны большинства клановцев тем, что они считали незначительной долей, выделенной Сацуме в новой администрации, и некоторая ревность, испытываемая двумя лидерами, подавшими прошение, к своим более молодым и активным коллегам, в сочетании с недоверием к их энтузиазму по поводу реформ.

Гарнизону было дозволено вернуться домой, и старший Сайго также возвратился в свою провинцию. Момент был критическим. Правительство не могло позволить себе потерять поддержку двух самых видных лидеров Сацумы или на столь раннем этапе предстоящей ему работы по реконструкции смириться с отпадением столь мощного союзника. Поэтому в следующем году (1871 г.) к обиженному клану была направлена примирительная миссия, главными фигурами в которой были Ивакура и Окубо, чтобы преподнести от имени микадо почетный меч на гробницу брата Симадзу, покойного дайме Сацумы. Миссии также было поручено письменное послание с трона к Симадзу с призывом выступить в поддержку правительства микадо. Благодаря этому шагу клановые настроения на мгновение утихли, а Сайго вернулся в столицу и стал членом правительства.

То, насколько нестабильным было положение дел в то время, иллюстрировалось кадровыми изменениями в министерстве, произошедшими в сентябре того же года, и административным пересмотром, последовавшим спустя несколько месяцев. Результатом первого стало укрепление прогрессивного элемента в администрации за счет старой феодальной аристократии. Реорганизованный кабинет состоял из Сандзё в качестве премьер-министра и Ивакуры в качестве министра иностранных дел; четыре государственных советника — Сайго, Кидо, Итагаки и Окума — представляли четыре клана: Сацуму, Сесю, Тосу и Хидзэн, в то время как другой сацумец, Окубо, стал министром финансов. Результатом пересмотра конституции стало разделение Дадзёквана, или центрального исполнительного органа, созданного в предыдущем году, на три ветви: Сэй-ин — нечто вроде Государственного совета под председательством премьер-министра; Са-ин — палату, выполняющую совещательные функции, которая вскоре заняла место когисе; и У-ин — подчиненный отросток Государственного совета, вскоре после этого слившийся с данным органом. Эти административные изменения имели мало реального значения. Их главный интерес заключается в том, что они показывают, насколько некоторые восторженные реформаторы были одержимы идеей внедрения совещательных институтов, парламентских методов того или иного рода в рамки новой конституции; а также в том дополнительном факте, что новые главные государственные министры при этой реорганизации — Дадзё Дайдзин, Садайзин и Удадайзин — заимствовали свои официальные титулы от палат, над которыми они председательствовали. Сэр Фрэнсис Адамс, описывая эти изменения в своей «Истории Японии», упоминает, что совещательная палата рассматривалась в то время как «прибежище для политических фантазеров, которые получали тем самым возможность проветривать свои теории без какого-либо вреда», и что «члены подчиненной исполнительной палаты (У-ин), которые должны были собираться раз в неделю для ведения дел, не собирались вовсе». Он добавлял, что ему никогда не удавалось узнать, каковы предположительно были функции этой палаты или что ее члены когда-либо делали. Реальная работа по управлению осуществлялась небольшой, но активной группой реформаторов из четырех кланов, которые постепенно сосредоточивали всю власть в собственных руках.

Созданные таким образом высокие министерские посты были заняты Сандзё, Симадзу и Ивакурой. Последний, младший по рангу из троих, разделял с Кидо и Окубо главное руководство делами. Остальные двое являлись лишь номинальными фигурами, хотя их положение при дворе и в Сацуме соответственно придавало силу правительству.

Кидо Дзюнитиро. В знак признания заслуг перед государством до создания нового пэрства его сын был возведен в дворянское достоинство после смерти отца. Его смерть произошла до создания нового пэрства, но его сын, нынешний маркиз, был возведен в дворянское достоинство в знак признания заслуг его отца.

Назначение Симадзу стало очередным шагом в умиротворении Сацумы, развитием политики своевременных уступок, которая предотвратила разрыв с этим кланом. Заключение союза между четырьмя кланами, сделавшее возможной реставрацию, как мы видели, было делом трудным. Еще более сложная задача встала перед новым правительством. Она заключалась в том, чтобы сохранить союз для будущих целей — обеспечить дальнейшее сотрудничество тех же кланов в деле реконструкции. Первый шаг в новом направлении — формирование правительства взамен сегуната — был сделан. Даже если это правительство обладало изъянами своего чисто искусственного характера, даже если оно представляло собой не более чем незрелую попытку соединить столь несовместимые вещи, как восточные и западные институты, феодальные и дофеодальные системы, оно обладало по меньшей мере достоинством быть результатом подлинного компромисса, вызванного давлением политической необходимости. О серьезных трудностях, сопровождавших работу по реконструкции, консервативные и антииностранные, а также прогрессивные элементы в министерстве — две стороны компромисса — не могли не сознавать в большей или меньшей степени. Недовольство в Сацуме было лишь одним из многих симптомов серьезного брожения, проявившегося по всей стране. Зловещим признаком постепенного упадка власти Токугава послужило прекращение в 1862 году обязательного проживания феодальной знати в Эдо со всеми вытекающими отсюда последствиями. Этот упадок повлек за собой ослабление феодальных связей. Распущенность кланового управления, ставшая его естественным следствием, предоставила простор для вредительства опасному классу лишенных клана самураев, или ронинов. Они не преминули этим воспользоваться, о чем свидетельствовала частота убийственных нападений как на японцев, так и на иностранцев; а страх перед совместными действиями этих головорезов, которые в любой момент могли угрожать безопасности всей иностранной общины, привел к размещению иностранных войск в Йокогаме. Более того, действия императористов по поощрению антииностранных настроений в собственных сиюминутных целях привели к неизбежной расплате, дав волю буйным импульсам в национальном характере. Клановые распри, которые союз четырех кланов на время заглушил, также начали вновь заявлять о себе.

С падением правительства Токугава эти дестабилизирующие влияния вступили в полную силу, в то время как ресурсы новых правителей для борьбы с ними были весьма неадекватны. От обломков сложной системы управления Токугава до строителей нового каркаса государства дошло поистине мало ценного в материальном отношении. Финансовые методы Токугава, строившиеся на живую нитку и в значительной степени зависевшие от нерегулярных феодальных сборов, привели к истощению казны, причем преемникам сегунов досталось больше долгов, чем активов. Не в лучшем состоянии находились и финансы кланов. Денежное обращение страны находилось в состоянии безнадежной путаницы из-за огромного разнообразия банкнот и металлических выпусков, циркулировавших по всей стране: сегунат и большинство кланов имели собственные бумажные деньги, которые шли с премией или дисконтом в зависимости от обстоятельств. Торговля и промышленность также тормозились в своем развитии жесткими правилами, закрывавшими границы кланов и провинций для чужаков, а также многочисленными препятствиями в виде застав и пошлин, затруднявшими общение и обмен товарами между различными частями страны. В довершение всего военно-морской флот состоял всего из нескольких кораблей, и все они были устаревшего типа, за исключением монитора, купленного правительством Токугава у Америки, а регулярной армии, находящейся в распоряжении государства, не существовало.

Военные силы, находившиеся в распоряжении сегуната в прежние времена, представляли собой, по крайней мере на бумаге, респектабельную по тем временам армию, достаточную, в сочетании с политикой «разделяй и властвуй», систематически проводимой сегунами Токугава, чтобы держать в страхе феодальную знать, чья преданность была сомнительной. Общую численность этих войск можно приблизительно оценить примерно в 400 000 человек. Они состояли из ополчений, выставляемых кланами. Согласно закону, принятому в середине XVII века, кланы были обязаны по мере необходимости предоставлять правительству фиксированные контингенты войск, причем количество поставляемых людей регулировалось доходами клана — этот доход, в свою очередь, представлял собой стоимость оцениваемого годового урожая его территорий. Однако боеспособность этих войск естественным образом снизилась за долгий период мира, совпавший с правлением Токугава, да и в позднее время Токугава нельзя было сильно полагаться на их верность Эдо. Военная слабость сегуната обнаружилась в ходе операций против клана Сесю, к тому же не прошло достаточно времени, чтобы услуги нескольких иностранных инструкторов, нанятых правительством Токугава для реорганизации армии, принесли какой-либо положительный результат. Во время гражданской войны императористы прибегли к формированию небольших отрядов иррегулярных войск под названием симпэй, или «новые солдаты», вербовавшихся главным образом из уже упоминавшегося класса ронинов, некоторые из которых были вооружены винтовками; однако эти наспех собранные войска были обучены слабо, и их недисциплинированность проявилась, когда они выступали в роли добровольного эскорта микадо во время его первого визита в новую столицу. По их поведению в том случае было очевидно, что они легко могут стать угрозой для властей, которые их использовали.

Ободренная успехом, которым увенчались ее усилия в Сацуме, примирительная миссия, отправленная в этот клан, по инструкции направилась в Сесю, где было передано послание микадо аналогичного содержания тому, что адресовалось сацумскому сановнику Симадзу. Здесь к ней присоединился другой видный член правительства — Кидо. Миссия, получив такое подкрепление, последовательно посетила Тосу, Овари и другие кланы. Помимо своей общей цели примирения, как в Сацуме, так и в других местах, для достижения которой было необходимо изучить состояние клановых настроений и предпринять шаги, которые могли бы оказаться целесообразными для успокоения царящего недовольства, главной целью миссии было заручиться поддержкой соответствующих кланов для правительства и организовать временные силы для поддержания центральной власти. Результатом ее усилий, насколько это касалось главной цели, стало формирование силы примерно в восемь или девять тысяч военнослужащих, набранных из различных кланов. Благоприятным предзнаменованием на будущее являлся тот факт, что в нее вошли не только клановцы, принимавшие участие в движении за реставрацию, но и другие, поддерживавшие дело Токугава. Таким способом было сформировано первое ядро того, чему предстояло медленно развиваться в национальную армию.

Ввиду скудных финансовых ресурсов, имевшихся в распоряжении нового правительства, было решено взыскать принудительный взнос для покрытия насущных потребностей казначейства. Этот взнос, получивший название «дани», взимался со всех слоев населения, причем от должностных лиц требовалось уплатить налог в размере одной тридцатой их жалованья.

Важные моменты, которые следует отметить в вышеприведенном несовершенном очерке ситуации, в которой оказались новые правители в то время, заключаются в следующем: революция была спланирована и осуществлена военным сословием определенных кланов при содействии двора, а остальная часть нации не принимала в ней никакого участия; ведущие люди этого сословия, вышедшие на передний план и взявшие на себя управление делами, делились на две группы, чьи взгляды на будущую политику в основном различались. На одной стороне находились те, кто цеплялся за старые традиционные методы управления, среди которых тем не менее встречались люди умеренных взглядов. По численности и влиянию они настолько превосходили своих оппонентов, насколько уступали им в энергии, способностях и проницательности. Другая группа состояла из нескольких людей более просвещенных и прогрессивных взглядов, которые были убеждены, что наступило время для нации порвать со своим прошлым и что в установлении нового порядка вещей, видимого пока лишь в самых смутных очертаниях, заключается лучшая надежда на будущее. Консервативная, или реакционная, партия, как ее теперь можно назвать, долго и упорно противилась любым иностранным сношениям, кроме тех, которые ставили голландских торговцев фактически в положение государственных узников. Вынужденные силой обстоятельств отступить с этой позиции, они отступили на вторую линию обороны — сопротивление любым изменениям, если эти изменения означали перенятие иностранных обычаев. В их позиции крылся фатальный изъян непоследовательности, в котором они, возможно, и сами отдавали себе отчёт. Они делали исключение в пользу иностранных нововведений, импонировавших нации в целом, таких как пароходы и военное снаряжение. Время также было на стороне их противников, а не на их стороне. Догмы, которые они отстаивали, являлись частью порядка вещей, который нация переросла и готовилась отбросить. Новые идеи овладевали умами людей, и дезертиры из их рядов один за другим присоединялись к знамени, поднятому партией реформ. Никогда, даже в дотокугавские времена, нации не был чужд дух предприимчивости. Общение с голландцами ускорило понимание того, что было известно как «западное обучение», и спровоцировало тайный бунт против эдиктов Токугава об изоляции. Теперь дух прогресса витал в воздухе. Волна реформ, которая позже должна была сбить с ног менее умеренных реформаторов, поднялась.

К счастью для страны в этот критический момент, существовал один пункт, по которому обе партии были согласны. Между ведущими людьми с каждой стороны существовало общее понимание того, что отмена феодализма, сколь бы противной она ни была многим, едва ли может быть избегнута. Управление Токугава, как мы видели, было построено на феодальной основе. Сохранение этого феодального фундамента вряд ли могло казаться совместимым ни с устранением остальной административной структуры, ни с провозглашенными принципами реставрации, как бы широко последние ни толковали. Более того, сегунат играл, так сказать, две роли. Будучи сам частью феодальной системы, он в то же время являлся центральным правительством. Обширные территории, расположенные в разных частях королевства и известные как владения сегуна, феодальные доходы которых составляли треть от общего дохода страны, при режиме Токугава управлялись центральным правительством. Существовали также, как уже объяснялось, и другие феодальные территории, которые по тем или иным причинам также подвергались — эпизодически или постоянно — тому же центральному управлению. Как поступить с обширной площадью, представленной этими доменами и территориями, если феодальная система продолжила бы существование, было бы сложной задачей. Сами домены сегуна на время перешли в руки нового правительства, которое отвечало за их управление, однако существовали очевидные возражения против придания им постоянного характера императорских доменов. Помимо трудности распоряжения столь обширной территорией подобным образом, принятие такого курса увековечило бы нежелательное устройство, поскольку двойная роль правителя и феодального лорда была одним из слабых мест системы управления Токугава. Это также снизило бы достоинство трона, которое, по крайней мере в принципе, поддерживалось во всех перипетиях, поставив его на ту же феодальную плоскость, что и угасший сегунат, не говоря уже об упреке в том, что новые правители идут по стопам своих предшественников, которого они бы не избежали. Превращение их в коронные земли повлекло бы за собой еще более неприятные последствия. С другой стороны, перераспределение этого обширного пространства между новыми или старыми феодалами заняло бы много времени, а время имело значение в проводимой работе по реконструкции. К тому же любой шаг в этом направлении, как бы тщательно он ни был разработан для примирения противоречивых претензий, открыл бы дверь к серьезным распрям в момент, когда клановое соперничество вновь заявляло о себе. Эти и другие соображения, в которых вопросы национальных финансов — а возможно, и заимствованная из-за рубежа идея о том, что феодализм подразумевает отсталое состояние цивилизации — могли сыграть свою роль, несомненно, способствовали единодушию решения разрубить гордиев узел путем упразднения феодальной системы.

Существуют четкие доказательства того, что это решение уже нашло признание во многих кругах. Верно, что в Клятвенной хартии от апреля 1868 года прямое упоминание этой меры отсутствует. Но манифест, объявляющий об отставке сегуна, изданный осенью предыдущего года, содержал предложение изменить старый порядок вещей и возвратить административную власть императорскому двору. Язык мемориала Тосы, вдохновившего эту отставку, был еще более откровенным. В нем говорилось об опасности, которой подвергалась страна из-за раздора между двором, сегуном и феодальной знатью, и отстаивалось «прекращение двойной системы управления» и «возврат к древней форме правления». Делая скидку на туманность используемых фраз, если «прекращение двойной системы управления» означало, как это очевидно было, прекращение правления Токугава, то «восстановление древней» (а именно дофеодальной) «формы правления» указывало не менее прямо на упразднение феодализма. Такая же последовательность идей прослеживается в письме, направленном сегуном во время его отставки хатамото — особой категории феодальных вассалов, созданной основателем правления Токугава, — и в сообщении на этот счет, представленном его министрами иностранным представителям по тому же случаю.

ГЛАВА VIII Упразднение феодальной системы — Реорганизация классов — Последствия упразднения феодализма.

Упразднение феодальной системы стало одним из предметов обсуждения в зарождающемся парламенте, когисе, вскоре после его создания в 1869 году. Почва для этого обсуждения была подготовлена подачей мемориалов на сей счет во время отставки сегуна восемью месяцами ранее со стороны нескольких кланов, представлявших обе партии, которым так скоро предстояло вступить в активные военные действия. Подобные мемориалы трону и сегунату, а также издаваемые в ответ на них эдикты и уведомления были в те дни обычными методами принятия решений по важным государственным вопросам. Заимствованные изначально, как и многое другое, из Китая, они составляли часть механизма центрального управления. Рекомендации, содержавшиеся в этих мемориалах, обнаруживали значительное расхождение во взглядах. Но они также показывали то, на что уже было указано, а именно признание тесной связи между феодализмом и сегунатом; и наличие весьма общего мнения о том, что, несмотря на серьезное потрясение всей административной структуры, которое неизбежно повлечет за собой столь радикальное изменение, ничто меньшее, чем сдача феодальных наделов короне, не будет удовлетворительным разрешением проблемы, порожденной падением сегуната. Это убеждение укоренилось в умах таких людей, как Кидо, Ивакура и Окубо, чья миссия в кланы, упомянутая в предыдущей главе, служила доказательством их лидирующего положения в новом правительстве.

Методом, принятым для претворения в жизнь принятого решения, стал добровольный отказ от феодальных наделов в пользу престола, причем первыми в этом деле выступили те самые четыре клана, которые спланировали и осуществили реставрацию. В марте 1869 года — памятную для нации дату — дайме Сацумы, Сесю, Тосы и Хидзэна подали трону мемориал соответствующего содержания, авторство которого обычно приписывают Кидо. Главным пунктом, на котором делался акцент в мемориале, была необходимость полной смены управления с целью учреждения «одного центрального органа власти и одной универсальной власти»; и, в соответствии с намерениями меморандистов, суверена просили распорядиться по своему усмотрению землей и людьми уступаемых территорий. Обстоятельства, при которых выросло двойственное управление, были объяснены, причем упор делался на изъяне этой системы — «разделении имени и реальности власти», а сегуны Токугава были заклеймены как узурпаторы. В этом осуждении последней линии правителей Японии, продиктованном политическими соображениями, удобным образом игнорировался тот факт, что система двойного управления возникла задолго до появления семьи Токугава на сцене. Что касается «разделения имени и реальности власти», это выражение отсылает к старой китайской фразе «имя без содержания» — метафоре, применяемой, помимо прочего, к номинальному правительству. Это устойчивая фраза китайских и японских авторов, которые постоянно апеллируют к правилу поведения, чаще нарушаемому, чем соблюдаемому.

Примеру четырех кланов последовали другие. К концу года из 276 владетелей лишь семнадцать уклонились от этого движения; ими были дайме восточных территорий, которые в гражданской войне приняли сторону сегуна. Одним из самых ранних и восторженных авторов мемориалов был дайме Кисю — принц Токугава, унаследовавший этот удел вследствие возвышения своего родственника, принца Кэйки, до звания сегуна. Всего тремя годами ранее он был сторонником сохранения сегуната. Эту смену позиций со стороны князя, стоявшего вместе с дайме Овари и Мито во главе феодальной знати, можно трактовать как свидетельство того, насколько естественной была ассоциация феодализма с сегунатом в сознании людей и сколь трудным для него, как и для других, было представление о феодальной системе без сегуна.

Ответ трона меморандистам носил неопределенный характер. Им сообщили, что этот вопрос будет вынесен на рассмотрение Совета феодальной знати, который вскоре должен состояться в новой столице. Нет оснований полагать, что проявленная в этом ответе осторожность означала какое-либо колебание правительства в осуществлении задуманной меры. Радикальный характер предложения оправдывал осторожность при обращении с ним, а разнообразие затронутых интересов требовало тщательного рассмотрения. После того как предложение было вынесено на собрание дайме для их официального одобрения, в августе того же года был издан декрет, объявляющий о его принятии троном, который посчитал, как говорилось, «что этот шаг укрепит власть правительства». В качестве предварительного шага управление клановыми территориями было перестроено в соответствии с новым порядком вещей; дайме, созванные для определения своей собственной судьбы, вернулись в измененной роли губернаторов (тихандзи) на территории, которыми они до тех пор правили; а правительство приступило к рассмотрению и детальному определению различных мероприятий, вызванных к жизни новыми условиями, которые предстояло создать.

Два года спустя, 29 августа 1871 года, появился императорский декрет об упразднении феодальной системы. «Кланы, — гласил он, — упраздняются, и вместо них учреждаются префектуры». Краткость декрета, необычная даже для подобных документов, длина которых часто колебалась от одной крайности до другой, в данном случае может объясняться тем фактом, что одновременно к новым губернаторам кланов было обращено императорское послание. В нем упоминалось о санкции, уже данной престолом на предложение об отказе от феодальных наделов, и указывалось, что выраженное тогда одобрение не следует рассматривать как очередной пример распространенного изъяна «имени без содержания», но что изданный ныне декрет следует понимать в его буквальном смысле, а именно как упразднение кланов и их превращение в префектуры. За посланием последовал приказ, предписывающий бывшим дайме впредь проживать со своими семьями в Эдо, а их территории временно поручались заботам бывших чиновников клана. Эта мера, несомненно усиливая позиции правительства, должна была живо напомнить затронутым ею аристократам о превентивных методах эпохи Токугава.

Дальнейший шаг в том же направлении был сделан путем объединения придворной и феодальной аристократии в один класс, которому было присвоено новое название квадзоку (дворяне). Более того, упразднение феодализма повлекло за собой исчезновение самураев — воинов кланов — и переустройство существовавших классов. При феодальной системе помимо дворянства существовало четыре сословия: двуручники, или самураи, крестьяне, ремесленники и купцы, или торговцы. Новое устройство, введенное теперь, включало всего два класса: шляхетство (сидзоку), пришедшее на смену самураям, и простолюдинов (хэмин). То, что также составляло отдельный класс парий, состоявший из социальных изгоев, известных как эта и хинин, было упразднено, а его члены влились в сословие хэмин. Еще одним новшеством стало провозглашение прокламации, разрешающей членам бывшего военного сословия прекратить практику ношения мечей, что было строгим феодальным правилом.

Декрет об упразднении кланов был предвосхищен на одной-двух феодальных территориях, чьи власти, действуя на основании предшествующего заявления о том, что императорская санкция на предложение авторов мемориала была дана, по собственной воле объединили самураев с остальным населением. Этот пример не получил всеобщего распространения, однако с момента публикации того заявления из многих районов рекой текли мемориалы и петиции от военного сословия с просьбой скорее претворить в жизнь задуманную меру и разрешить им сложить мечи и заняться земледелием. Не было недостатка и в стимулах в том же направлении со стороны вдохновленных авторов в прессе, которая только зарождалась под официальной эгидой. Один из них отмечал, что нации необходимы императорская армия и единообразие в землевладении, налогообложении, денежном обращении, образовании и уголовных законах — чаяния, которым всем было суждено осуществиться в скором будущем. Общие настроения, проявившиеся таким образом, несомненно, повлияли на правительство при принятии им окончательного шага.

Незадолго до издания декрета произошла реорганизация министерства, укрепившая позиции лидеров партии реформ и представляемых ими кланов, в то время как влияние аристократического элемента в правительстве уменьшилось. В реорганизованном кабинете, как мы можем его теперь называть, принц Сандзё остался премьер-министром, принц Ивакура стал министром иностранных дел, сменив придворного аристократа, в то время как четыре видных клановца, которых, как мы видели, выдвинула на передний план реставрация, заняли посты государственных советников. Этими четырьмя были Сайго, Кидо, Итагаки и Окума.

К этой же дате относится хлопотный инцидент, потребовавший вмешательства иностранных представителей. Японские власти, опасаясь возобновления волнений, связанных с христианской пропагандой XVI и XVII веков, всегда с опаской относились к пункту договора, разрешающему возведение христианских культовых сооружений в открытых портах. Это опасение усилилось из-за возобновления миссионерской деятельности, когда страна была вновь открыта для внешней торговли и сношений. В качестве меры предосторожности старые официальные уведомления, клеймящие христианство как пагубное учение, продолжали вывешиваться во всех частях страны, а в Нагасаки, некогда бывшем христианским центром, население было вынуждено ежегодно попирать ногами эмблемы запрещенной веры. Когда в 1865 году там была построена римско-католическая церковь (тем временем превратившаяся в открытый порт), люди из окрестностей стали посещать ее в таком количестве, что это привлекло внимание властей. Тогда выяснилось, что христианские доктрины не были полностью искоренены там, как это произошло в других местах. В результате провинившимся лицам было приказано выслать их в отдаленные районы, причем иностранные представители с трудом добились временного приостановления этих приказов. После реставрации официальные уведомления, запрещающие христианскую религию, были намеренно возобновлены с заменой власти сегуна на власть микадо, а в 1870 году приказы о высылке виновных были приведены в исполнение вопреки неоднократным протестам со стороны иностранных представителей. В остальном же, если судить по меркам тех дней, обращение, которому подверглись изгнанники, в целом представляется свободным от чрезмерной жестокости. Лишь в 1873 году практика христианства перестала быть запрещенной. Уведомления, запрещающие христианскую религию, были тогда отозваны, а сосланные лица возвращены в свои дома. Любопытным контрастом к этому рецидиву гонений стало предложение, сделанное в брошюре примерно в то же время, официально признать христианство; говорят, что несколько лет спустя, когда увлечение западной цивилизацией было в самом разгаре, это предложение было развито дальше видным членом министерства.

Возвращаясь к теме феодализма, от которой нас увело это отступление в интересах хронологического порядка, заметим, что его упразднение было первой, а также самой радикальной из реформ, за которые взялось новое правительство. Оно ударило по корням устоявшихся вещей и расчистило путь для всего будущего прогресса. Жаль, что маркиз Окума в своей книге «Пятьдесят лет новой Японии» отделался от этой темы несколькими строками. Будучи сам одним из главных участников событий, никто не подходил для ее освещения лучше него. Менее подготовленные для этой задачи иностранные писатели уделили ей больше внимания. Некоторые из них придерживались поверхностного взгляд на то, будто добровольный отказ от наделов произошел по инициативе самих феодальных лордов, основываясь на подписях под мемориалами, и превозносили их действия за то, что они считали возвышенным патриотизмом и уникальным самопожертвованием. Такой взгляд совершенно ошибочен. Уж выпала возможность указать на то, как окружение, в котором воспитывались дайме тех дней, лишало их всякого характера и инициативы и как они, подобно микадо и сегуну, являлись лишь марионетками в чужих руках, неприспособленными к какой-либо ответственности, непривычными к руководству делами. Чтобы не показалось, что картина преувеличена, уместно процитировать слова одного японского автора того времени. Они содержатся в анонимной брошюре, опубликованной в 1869 году, выдержки из которой приводит сэр Фрэнсис Адамс в своей «Истории Японии».

«Подавляющее большинство феодальных лордов, — пишет автор, — как правило, являются лицами, родившимися и взлелеянными в уединении женских покоев: ...которые даже тогда, когда они доживают до зрелого возраста, все еще демонстрируют все черты детства. Ведя праздную жизнь, они наследуют достояние своих предков.... И в ту же категорию входят те, кто, хотя и именуется вассалами, рождены от хорошей семьи в крупных владениях».

Истинность этого утверждения подтверждается многочисленными свидетельствами. Действительно, было несколько примеров феодальных вождей, обладавших определенной долей власти и влияния. Но они составляли исключение из общего правила, и авторитет, которым они пользовались, прилагался скорее к делам государства, чем к управлению собственными территориями. Задолго до реставрации управление феодальными уделами перешло из рук номинальных правителей и их потомственных главных вассалов в руки клановцев более низкого статуса. Именно они были истинными авторами меры реформы, которая смела феодальную систему. Это были те же люди, которые осуществили реставрацию. На протяжении всех переговоров о сдаче своих наделов феодальная знать ничего из себя не представляла и как класс лишь смутно сознавала, если вообще осознавала, то, что происходило на их глазах.

В обмен на добровольную сдачу своих наделов лишенные владений дайме получили пенсии в размере одной десятой их прежних доходов, причем выплата небольших наследственных доходов самураев в их измененном статусе дворянства пока продолжалась правительством. Однако из этого порядка были исключены самураи одного или двух кланов, оказавших затяжное сопротивление силам императористов, — различие, вызвало много страданий и лишений.

Сдача клановых территорий подразумевала, разумеется, возвращение земель, сильно различавшихся по масштабам, которыми владели два крупных подразделения военного сословия, уже упоминавшиеся хатамото и гокэнин. Их пенсии регулировались по шкале, аналогичной принятой для феодальной знати.

Размер доходов, приобретенных правительством в результате сдачи всех феодальных территорий, включая домены сегуна, управление которыми было принято ранее, определить непросто. Возможна лишь самая грубая оценка. Масштабы последних уже отмечались. Еще примечательнее было их широкое распределение. Из шестидесяти восьми провинций, на которые делилась Япония во время реставрации, не менее сорока семи благодаря землям, принадлежавшим в них сегунату, вносили свой вклад в казну Токугава. В законе Токугава, известном как «Сто статей», общий оцениваемый доход страны указан в 28 000 000 коку риса, причем доход с любой земли, какова бы ни была природа ее продукта, выражался в этом зерне. Из этого 20 000 000 коку составлял продукт земель феодальной знати и шляхетства, а остаток — доход с имений сегуна. Это утверждение было сделано в XVII веке, и естественно предполагать, что к моменту свершения реставрации упомянутые доходы могли возрасти вместе с общим прогрессом нации. За неимением точных данных мы, вероятно, не погрешим против истины, если оценим валовой доход, перешедший во владение правительства в результате упразднения сегуната и феодальной системы, частью которой он являлся, в сумму, ненамного уступающую 35 000 000 коку риса, что по тогдашней средней цене риса эквивалентно примерно 35 000 000 фунтов стерлингов. Из этого приходилось вычитать долю земледельцев, которая различалась в зависимости от местности. Из оставшейся же части нужно было выплачивать пенсии, причитающиеся феодальной знати и другим членам военного сословия, так что чистый остаток, поступавший в национальное казначейство в первые годы новой администрации, не мог быть большим.

Последствия отмены феодализма для различных слоев японского общества оказались весьма неоднозначными: выгоды, извлеченные одними, резко контрастировали с тяготами, выпавшими на долю других. Тем не менее эти последствия в большинстве своем проявлялись постепенно. Они осознались в полной мере лишь несколько лет спустя, когда были кропотливо проработаны многочисленные детали, связанные с осуществлением этого грандиозного начинания.

За исключением фудай-дайме и феодальных групп хатамото и гокэнин, составлявших наследственное личное окружение сегунов Токугава и занимавших промежуточное положение между высшей феодальной аристократией и основной массой военного сословия, нет никаких оснований полагать, что территориальное дворянство понесло слишком большой ущерб от этого изменения, если не считать немедленной утраты былого величия и последующей обязательной конвертации их пенсий. Лишенные по традиции всякого участия в управлении делами кланов, они почти не имели поводов возражать против меры, истинное значение которой понимали смутно, и не могли делать ничего иного, кроме как молча подчиняться решениям властных вассалов, чьим советам они и их предки привыкли следовать. С точки зрения государственной политики эта перемена столь же лежала вне сферы их контроля, сколь и превышала их способности к пониманию, которые редко выходили за рамки пустячных занятий и развлечений, в кругу которых они с удовольствием вращались. Некоторые из них, возможно, даже приветствовали перемену как избавление от тягостных условий существования и как сулившую перспективу более широких полей деятельности. Положение фудай-дайме и других лиц из той же категории было иным. Для них отмена феодальной системы оказалась тяжелым ударом, поскольку означала потерю официальных доходов, которыми они при сегунате пользовались как особым привилегированным правом на протяжении поколений.

Для двух сословий — ремесленников и купцов — непосредственное влияние перемены вполне могло оказаться нежелательным, поскольку оно влекло за собой нарушение привычных условий существования, а также устоявшихся традиций промышленности и торговли. При феодализме не только сложилась замкнутая система клановых гильдий, но, подобно средневековой Европе, ремесленники и торговцы, занятые в одном и том же ремесле или деле, были ограничены отдельными городскими кварталами. Первые могли также иметь основания сожалеть о щедром покровительстве феодальных заказчиков, оставлявшем досуг и простор для проявления индивидуального мастерства, и с беспокойством смотреть на давление открытой конкуренции на промышленном рынке. Но по мере стабилизации новых условий и проявления преимуществ единообразия управления ни одно из сословий не имело причин быть недовольным изменением своего положения. Уж точно не купцы и торговцы. Исчезновение барьеров между провинциями и между кланами было им исключительно на руку, в то время как открытие новых каналов коммерческой деятельности с лихвой компенсировало любые неудобства, сопутствовавшие новому порядку вещей.

Одно сословие — самое важное в то время, самураи, — сильно пострадало от этой перемены. Привыкшие веками к высокому месту в социальной иерархии, к превосходству над остальным народом, от которого они отличались давними привилегиями и обычаями, а также традиционным кодексом рыцарства, которым они справедливо гордились, самураи неожиданно обнаружили, что низведены до положения, мало чем отличающегося от статуса их бывших нижестоящих. Правда, военное сословие в целом уже давно находилось в обнищавшем состоянии из-за расстройства финансов кланов, что в ряде случаев привело к сокращению феодальных штатов и к жесткому правилу, не позволявшему членам этого сословия заниматься какой-либо из доходных профессий, открытых для остальной нации; и это волнение и недовольство, порожденные таким положением дел, могли побудить их благосклонно отнестись к любой перемене, сулившей перспективу возможного улучшения их участи. Есть доля правды и в том мнении, что страстный энтузиазм партии реформ, вдохновленный верой в осуществление их заветных чаяний, мог найти отклик в умах военного сословия и разжечь столь заметные в нации патриотические порывы; в то же время чувство феодальной верности могло диктовать безусловное подчинение решению властей клана. Делая скидку на влияние соображений подобного рода, тем не менее нельзя не признать, что внезапный поворот в судьбе военного сословия вызвал горькое чувство, которое проявилось позже в вспышках серьезных беспорядков.

Непопулярность этой меры усиливалась конвертацией пенсий, которая крайне тяжелым бременом легла на военное сословие. Вводя в 1873 году план для этой цели, правительство руководствовалось главным образом насущными нуждами государственного казначейства. В рамках этого плана были выпущены государственные облигации с 8-процентным доходом. Самураи с наследственными доходами менее 100 коку риса получили возможность конвертировать свои пенсии, если они того пожелали, из расчета выкупа за шесть лет, получая половину причитающейся им суммы наличными, а остальную часть — облигациями, тогда как для получавших ежегодные выплаты база была установлена в размере четырех с половиной лет выкупа; столь низкие ставки выкупа в обоих случаях объяснялись высокими процентными ставками, царившими в то время.

Три года спустя добровольный характер конвертации был заменен на обязательный и распространен на всех членов военного сословия независимо от размера их дохода. Поскольку к тому времени текущая процентная ставка снизилась, базис конвертации был увеличен до десяти лет выкупа для всех без исключения, при этом было произведено небольшое снижение ставки процента, выплачиваемого по облигациям, которое варьировалось в зависимости от размера конвертируемого дохода. Косвенно эта конвертация привела к новым несчастьям для военного сословия. Не искушенные в методах ведения дел, не имеющие опыта в торговых операциях, многие самураи поддались искушению вложить свой скудный полученный капитал в нерентабельные предприятия, крах которых вверг их в крайнюю нищету.

ГЛАВА IX. Влияние отмены феодализма на сельскохозяйственный класс — Изменения в землевладении — Пересмотр земельного налога.

Отмена феодализма стала благодеянием для крестьянства. Если она причинила немало тягот самураям, составлявшим основную массу военного сословия, в то время как выводы о ее результатах в остальных случаях зависели от заключений, к которым приходили, взвесив выгоды и потери от ее проведения, то для земледельцев это было поистине благом. Однако ее истинное значение ощутилось лишь по прошествии нескольких лет.

При феодальной системе положение крестьянина в некоторой степени различалось в зависимости от местности. В Сацуме, например, помимо обычного крестьянского сословия, существовали самураи-земледельцы. Кроме того, в определенных частях провинции Мито и в других местах имелся особый класс крестьян-собственников, пользовавшихся некоторыми привилегиями самураев. Но в целом по стране основную массу сельскохозяйственного класса составляли крестьяне-арендаторы, которые, обрабатывая свою землю на условиях, схожих с тем, что в Европе называют системой испольщины (métayage), во многих отношениях мало отличались от крепостных. Крестьянин-арендатор не мог покинуть свой надел и отправиться в другое место по своему усмотрению; он также не мог распоряжаться своей долей в нем, хотя посредством залогов закон в этом отношении удавалось обходить. Он был обязан откликаться на частые призывы к принудительному труду. Он подлежал ограничениям в отношении возделываемых культур и их севооборота, в то время как в распоряжении своим урожаем был стеснен вмешательством клановых гильдий. Крестьянин также должен был нести расходы и риск по доставке налоговой доли урожая со своей земли на приемные пункты, помимо того, что был обязан каждый раз сдавать дополнительное количество для покрытия потерь, якобы происходящих при ее транспортировке. С другой стороны, хотя в силу феодальной формы землевладения он был привязан к земле и передавался вместе с ней при ее переходе из рук в руки, он практически не опасался лишиться своего участка до тех пор, пока платил арендную плату, принимавшую форму доли урожая земли, и другие подати, периодически взимаемые феодальными приказчиками. Таким образом, прочность землепользования он, безусловно, имел; и, учитывая особый характер его связи с феодальным землевладельцем, представляется сомнительным, нельзя ли рассматривать его права на обрабатываемую им землю как во многом обладающие характером собственности. Надежды, можно добавить, переходили от отца к сыну или, при отсутствии прямых наследников, внутри той же семьи, причем право усыновления, разумеется, признавалось.

Интересы крестьянства были затронуты самым различным образом в результате отмены феодальной системы. Резкое изменение положения земледельца, вызванное исчезновением его феодального господина, открыло весь вопрос землевладения и земельного налогообложения не только в том виде, в каком он касался крестьянина-земледельца, но и в его отношении к держателям всей сельскохозяйственной земли по всей стране, а также прочих земель, не вошедших в эту категорию. Чтобы правительство могло справиться с задачей такого масштаба и одновременно воплотить в жизнь свои заявленные цели в направлении единообразия управления, потребовалось далеко идущее законодательство.

Учитывая своеобразный характер описанного нами феодального землевладения, при котором землевладелец и арендатор были связаны отношениями своего рода совместной собственности, можно было бы предположить, что предоставленной отказом от феодов возможностью воспользуются для того, чтобы поставить вопрос о землевладении на четкую основу, точно определив положение народа, и особенно земледельцев, по отношению к земле. Однако этого сделано не было. Никакого декрета, затрагивающего общую проблему, поставленную отменой феодальной системы, обнародовано не было. Лишь постепенно намерения правительства становились очевидными. Шаг за шагом проводимая политика проявлялась в устранении различных ограничений, ущемлявших права арендаторов, пока наконец не стало ясно, что, сохраняя теорию о том, что собственность на всю землю по праву принадлежит короне, правительство намеревалось сделать каждого держателя земли фактическим собственником своего участка.

Одним из первых актов правительства по окончании гражданской войны было приведение всей земли по возможности к общему знаменателю, причем первый шаг в этом направлении был сделан весной 1869 года. Тогда было постановлено, что вся земля, удерживаемая по пожалованию от прежних правительств, подлежит налогообложению. Эта мера затронула всех держателей земли, причем под новое правило подпали ясики, то есть феодальные резиденции территориальной знати в Эдо. Территория, занимаемая этими ясиками, некоторые из которых были обширны и образовывали отдельные парки по соседству с замком и в других частях города, изначально, как и другие земельные пожалования, была передана в дар безвозмездно, и за нее не платились ни арендная плата, ни земельный налог.

Существенным моментом в единообразии управления, задуманном новым правительством, была реформа всего налогообложения, причем первенство отдавалось пересмотру земельного налога. Колебаний при решении этой задачи не наблюдалось. Финансы были слабым местом в административной обстановке, как это было и у предыдущего правительства; и поскольку земля с давних пор служила главным источником дохода, было естественно, что именно вопрос земельного налога должен был привлечь внимание в первую очередь. До отмены феодализма и пока кланы все еще сохраняли свое провинциальное управление, было невозможно предпринять практические шаги к фискальным изменениям, которые распространялись бы на все уголки страны. Но движение в пользу передачи феодальных наделов началось едва ли не сразу после того, как триумф сил императорской партии стал очевиден, и к тому времени, когда феодальная система была отменена декретом от августа 1871 года, этот предмет был всесторонне изучен новым правительством, а форма, которую должен был принять пересмотр земельного налога, — определена. Поэтому Министерство финансов смогло выдвинуть исчерпывающий план пересмотра до конца того же года, то есть в течение четырех месяцев после исчезновения кланов.

Прежде чем останавливаться на главных чертах этого предложения, за которое главным образом отвечали маркиз Окума и маркиз Иноуэ, занимавшие тогда посты министра и вице-министра финансов соответственно, а также барон Канда, знаток всех вопросов управления, было бы полезно бегло взглянуть на прежнюю систему земельного налогообложения, чтобы составить четкое представление о вводимых изменениях.

Коротко говоря, положение держателей земли в отношении налогообложения в последние дни правления Токугава было следующим. Налогом облагалась только обрабатываемая земля. Земельный налог повсеместно выплачивался рисом, независимо от выращиваемой культуры, и исчислялся на основе оцененной урожайности земли. Но методы исчисления этой урожайности сильно различались. В одном месте это делалось путем замера земли, приносящей урожай; в другом внешний вид и состояние посевов становились решающими факторами; в то время как в третьем существовала так называемая «оценка по образцу», когда для этих целей отбирались типичные образцы растущего урожая. Меры площади земли также были неодинаковы повсеместно. Более того, принцип, определявший распределение продукта земли между земледельцем и землевладельцем (причем доля последнего фактически являлась земельным налогом первого), различался в разных провинциях и в разных уездах одной и той же провинции. Где-то семь десятых урожая земли доставалось землевладельцу, а три десятые — земледельцу; в других местах эти пропорции менялись местами; существовали округа, например владения сегуна, где земледелец получал три пятых, и другие, где пропорции были равными. Между действовавшими по всей стране системами налогообложения существовало общее сходство, восходящее ко времени Великих реформ. Старая классификация, в соответствии с которой имелось три главных раздела налогообложения — земельный налог, промышленный налог и принудительный труд (причем все они уплачивались земледельцем), — повсеместно сохранялась в видоизмененном виде. Но в остальном каждый клан шел своим путем, имея собственные методы оценки и сбора, а также свои правила освобождения от налогов и их уменьшения. За исключением владений сегуна, где дела в целом регулировались несколько лучше, чем в других местах, не было четкого разграничения между центральным и местным налогообложением; и, будь то клан или сам сегунат, кому причитались налоги, существовала постоянная подверженность нерегламентированным поборам, налагаемым по воле властей.

Основные черты новой схемы показывают важность предложенных изменений.

Должно было быть проведено новое официальное измерение земель по всей стране. На все земли, независимо от того, обрабатывались они или нет, должны были выдаваться правоустанавливающие документы. Земля повсеместно подлежала оценке, и ее стоимость должна была указываться в документе на право собственности. В отношении обрабатываемой земли земельный налог надлежало сделать уплачиваемым деньгами, а не рисом, как раньше, и исчислять на основе продажной стоимости земли, заявленной в правоустанавливающем документе, а не на основе оцененной урожайности участка, как прежде. Собственник — поскольку по завершении ревизии фермер фактически становился им — получал свободу обрабатывать свою землю во всех отношениях по своему усмотрению и мог продавать ее или распоряжаться ею иным образом по своему выбору.

Сэйин — этот диковинный орган в реорганизованном правительстве 1869 года, представлявший собой попытку объединить в одной ветви власти законодательные, совещательные и исполнительные полномочия, — выразил свое одобрение схемы, и были приняты меры для претворения в жизнь некоторых ее положений. В январе 1872 года в качестве предварительной меры были изданы правила о правоустанавливающих документах на землю. Сначала они вступили в силу только в префектуре Токио, но их действие постепенно распространилось на другие места. Вскоре после этого были опубликованы дальнейшие правила, предусматривающие ежегодную уплату земельного налога по ставке 2 процента от стоимости земли, внесенной в правоустанавливающий документ. А в марте того же года были сняты ограничения на отчуждение земли, которые ранее препятствовали любым передачам земли между военным сословием и другими сословиями народа, а равно и между членами последних.

Однако прежде чем эта схема пересмотра земельного налога приобрела окончательную законодательную форму, она претерпела различные изменения. В начале 1873 года она была представлена на совещание главных административных чиновников провинций, проходившее в столице. Необходимость реформы по предложенным направлениям признали все участники. Главным пунктом, по которому мнения расходились, был вопрос о том, следует ли проводить пересмотр земельного налога как можно скорее или постепенно. Сторонники решительных действий настаивали на том, чтобы разобраться с вопросом быстро и без промедления, утверждая, что какими бы неудобствами ни сопровождался этот путь, они с лихвой окупятся благами, проистекающими из единой системы налогообложения. Другая сторона утверждала, что было бы неразумно внезапно порывать со старыми обычаями и нравами, и что лучше осуществлять задуманные перемены очень постепенно, следя за тем, чтобы не задеть местные предрассудки. В конце концов точка зрения сторонников быстрых действий возобладала, и был подготовлен проект закона. Получив санкцию престола, он был доведен до сведения всей страны императорским декретом в июле того же года. В декрете не было прямых отсылок ни к смене правительства, ни к отмене феодализма, которые и послужили истинными причинами, вдохновившими эту меру. Возможно, было сочтено нецелесообразным упоминать о прошлом, столь чреватом опасными воспоминаниями и столь недавнем, чтобы вызывать нежелательные параллели.

Сам декрет гласил лишь, что целью данной меры является «исправление существующего сурового и неравномерного налогового бремени», а также указывал на то, что при ее подготовке проводились консультации с местными властями и другими должностными лицами. В сопутствующем извещении содержались дополнительные сведения. Там пояснялось, что старая система уплаты налогов с обрабатываемой земли рисом отменяется; что сразу после подготовки новых правоустанавливающих документов земельный налог будет взиматься по ставке 3 процента от стоимости земли; и что такой же порядок будет применяться и в случае местного земельного налогообложения с тем условием, чтобы местная земельная ставка не превышала одну треть имперского земельного налога.

Из-за неточности формулировок, которая могла ускользнуть от внимания в тот момент, как в декрете, так и в извещении говорилось о том, что земельный налог уже пересмотрен. Чтобы сделать это, требовалось нечто большее, чем росчерк пера. Ни те, кто на совещании возражал против поспешных мер, ни те, кто ратовал за решительные действия, не предвидели, сколько времени займет претворение реформы в жизнь. Практическим требованиям обстановки было предоставлено достичь компромисса между двумя сторонами, к которому совещание прийти не смогло. Первоначальная оценка времени, необходимого для реализации этой меры, оказалась совершенно неверной. Хотя за дело взялись незамедлительно, до его завершения прошло несколько лет; и в конце концов было решено позволить новой схеме вступать в силу в каждом отдельном уезде сразу по завершении необходимых приготовлений, не дожидаясь ее принятия в других местах.

К извещению прилагались пространные правила. В одном из них содержалось обещание, что ставка земельного налога будет снижена до 1 процента, как только общий годовой доход из других источников достигнет суммы в 2 000 000 иен (400 000 фунтов стерлингов). Это обещание так и не было выполнено. К тому времени, когда доходы из иных источников достигли указанной суммы, нужды нового правительства настолько переросли его ресурсы, что сокращение в задуманном масштабе оказалось невозможным. Тем не менее несколько лет спустя, в то время как работы по ревизии еще продолжались, было произведено снижение с 3 до 2,5 процента.

Между делом можно отметить еще несколько моментов, проливающих свет на принципы, лежащие в основе этой меры.

Всех владельцев земли обязали заново произвести ее замер и представить сведения о ее стоимости. Затем эти оценки проверялись путем сопоставления с аналогичными оценками, составленными официальными экспертами. В случае отказа владельца земли согласиться со стоимостью, установленной оценщиками, земля подлежала продаже.

Земельный налог в размере 3 процентов взимался только с обрабатываемой земли, причем к этой категории относились как заливные рисовые поля, так и прочие пахотные земли. Налог на землю под постройками был выше, в то время как налог на остальные категории земель, такие как земли, покрытые лесами, пастбища или пустоши, носил почти номинальный характер.

Принятый план при установлении стоимости земли в уезде по возможности заключался в том, чтобы взять некую деревню в качестве образца и, определив стоимость земли в ней, сделать эту стоимость основой для установления стоимости всей остальной земли в уезде, причем руководящим принципом было выяснение реальной прибыли, которую она приносила земледельцу. Имея в виду этот принцип, метод, применяемый для определения стоимости обрабатываемой земли, был следующим. Земля прежде всего разделялась на две категории: заливные рисовые поля и земли, на которых выращивались другие культуры. Официальные оценщики при содействии земледельца оценивали годовую урожайность участка; этот урожай в случае риса, пшеницы и бобов переводился в денежное выражение путем взятия средней рыночной цены за коку (около пяти бушелей) каждого из этих видов продукции за пятилетний период с 1870 по 1874 год включительно. При определении этой средней рыночной цены было бы невозможно брать единую цену для всей страны, поскольку цены на все основные статьи товаров в различных уездах различались. Поэтому данная трудность разрешалась установлением нескольких рыночных стоимостей, которые должны были использоваться в качестве раздельных баз оценки везде, где местные условия и обстоятельства требовали особого подхода. Так, в некоторых случаях одна рыночная цена риса или пшеницы принималась за базу для оценки земли в целой провинции; тогда как в других случаях приходилось определять отдельные рыночные цены для конкретных уездов или даже деревень. В случае земель, на которых выращивались другие культуры, такие как чай, шелк, конопля, индиго и т. д., применялся метод оценки того, какие урожаи пшеницы или бобов давала земля того же рода в том же месте. Этот урожай затем принимался в качестве урожая рассматриваемого участка и переводился в деньги обычным путем. До этого момента применяемый метод был одинаковым для всей земли, независимо от того, обрабатывал ли человек собственный надел или держал его в аренду у собственника. В первом случае следующим шагом в процессе определения стоимости земли было вычитание из общей стоимости урожая земли 15 процентов в качестве расходов на семена и удобрения. Из оставшейся суммы снова вычитались земельный налог и местные налоги, а также затраты на заработную плату, если таковая выплачивалась наемным работникам. Получавшийся остаток принимался за чистую стоимость урожая земли. И поскольку правительство решило считать 6 процентов средней нормой прибыли, причитающейся земледельцу, стоимость участка определялась простым расчетом. Эта стоимость, определенная таким образом, становилась оценочной или облагаемой налогом стоимостью земли, и с нее взимался земельный налог. Процесс, посредством которого определялась стоимость в случае земледельца, державшего свою землю на условиях аренды, был немного сложнее. Иными словами, облагаемая налогом стоимость обрабатываемой земли, определенная в результате ревизии, во всех случаях представляла собой чистую стоимость ее урожая для земледельца, независимо от того, являлся ли последний собственником или только арендатором.

Много внимания было уделено вопросу сроков уплаты земельного налога. Три взноса, на которые он первоначально подразделялся, впоследствии были сокращены до двух, причем сроки уплаты варьировались в зависимости от характера возделываемой культуры. Следует также отметить, что при придании пересмотренному земельному налогу единообразия по всей стране было сделано исключение в пользу Эдзо, или Хоккайдо, если называть его по административному наименованию. Там в целях поощрения освоения того, что являлось тогда самым северным островом, ставка налога была установлена на уровне 1 процента.

Четыре года спустя после начала работ по ревизии земельный налог, как уже упоминалось, был снижен до 2,5 процента. В декрете, объявлявшем об этом снижении, упоминались растущие потребности страны, которая еще не сумела, как отмечалось, приспособиться к изменившимся условиям, порожденным Реставрацией, а также бедствия, все еще царившие среди сельскохозяйственных классов. Правительство указало местным властям на кажущуюся медлительность, с которой продвигались работы по ревизии, и в качестве срока, к которому ревизия должна была завершиться, был назначен 1876 год. Однако ни этот год, ни следующий не стали концом начинания. Оно продлилось еще пять лет и окончательно завершилось в 1881 году.

Маркиз Иноуэ. Принимал активное участие в деятельности правительства, сформированного после Реставрации, и был выдающейся фигурой как во внешних, так и в финансовых делах.

Маркиз Окума. Играл видную роль в формировании нового правительства после Реставрации; некоторое время находился в оппозиции, позже вернувшись в состав министерства. Будучи ярким сторонником конституционного правления, литератором и просветителем, он являлся самым разносторонним из всех государственных деятелей своего времени.

Согласно весьма приблизительным подсчетам, на которые только и позволяет рассчитывать ненадежность тогдашней статистики, площадь облагаемой налогом земли, находившейся в пользовании или собственности населения до ревизии, можно оценить примерно в десять миллионов акров. В результате ревизии эта площадь увеличилась более чем в четыре раза. С другой стороны, доход, получаемый с земли, показал спад на 5 процентов. Этот результат объясняется тем фактом, что часть земли ранее облагалась налогом чрезмерно, в то время как значительная доля новой облагаемой налогом площади состояла из необрабатываемых земель, плативших лишь номинальный налог и потому вносивших незначительный вклад в казну.

Общая стоимость ревизии земельного налога, согласно официальным сметам, составила около 7 500 000 фунтов стерлингов. Из этой суммы примерно 6 000 000 фунтов стерлингов были возмещены народом, а остаток покрыт провинциальными властями, за исключением статьи расходов в размере порядка 100 000 фунтов стерлингов, отнесенной на счет центрального правительства. Какими бы тяжелыми ни были эти расходы, выгода для Японии оправдала бы и большие затраты. Впервые в ее истории в стране действовала единая система земельного налогообложения и, за вышеупомянутым исключением, единая ставка.

С момента завершения работы по ревизии система земельного налогообложения в своих главных чертах оставалась неизменной. Но тяжелые расходы, вызванные русско-японской войной 1904–1905 годов, заставили правительство увеличить все виды налогов. Тогда были введены специальные военные налоги. Среди них был и дополнительный земельный налог. Когда война подошла к концу, этот дополнительный налог был сохранен, как это произошло и с нашим собственным подоходным налогом, и с китайским транзитным налогом на товары (ликином), оба из которых изначально также являлись военными налогами.

Особенностью, которую следует отметить в связи с этой земельной реформой, является изменение, внесенное в право на землю. До тех пор титулом владельца служила регистрация земли в местном земельном реестре в соответствии с вековой практикой, а также записи о передаче земли, вносимые в тот же земельный реестр. Отныне право на землю определялось наличием правоустанавливающего документа. Однако новая система не удержалась. Просуществовав чуть более пятнадцати лет, в марте 1889 года она была отменена в пользу прежнего метода регистрации в земельных книгах уезда, который с некоторыми последующими изменениями в деталях действует и поныне.

Перераспределение земель — один из результатов земельной реформы — было изложено в подробном расписании, вдаваться в детали которого нет необходимости. Обращение к различным классам, на которые была разделена земля, позволяет установить два факта:

1.

All cultivated land, with a few exceptions, belongs to the people.

2.

All waste land, with a few exceptions, belongs to the Government.

К ним мы можем добавить третий: вся земля в Японии подлежит земельному налогу за тремя исключениями:

(a)

Government land.

(b)

Land held for religious purposes.

(c)

Land used for purposes of irrigation, drainage, and roads.

ГЛАВА X. Миссии к иностранным правительствам — Препятствия на пути реформ — Языковые трудности — Позиция иностранных держав.

Многочисленные меры, востребованные отменой феодализма, не помешали новому правительству обратить свое внимание на иностранные дела. В том же году (1871), когда был издан декрет, придавший практическую силу передаче феодальных наделов, в Европу и Соединенные Штаты была направлена миссия в составе Ивакуры, министра иностранных дел, и двух государственных советников — Кидо и Окубо. В состав свиты миссии, насчитывавшей более пятидесяти человек, входил господин (впоследствии принц) Ито.

Это была третья миссия, отправленная из Японии ко дворам держав, заключивших договоры, и с большим отрывом самая важная. Первая из них, направленная правительством Токугава в начале 1862 года, когда условия для внешних сношений стали ненадежными из-за открытой враждебности придворной партии, добилась определенного успеха, получив отсрочку на пять лет дат, назначенных для открытия портов Хиого и Ниигата, а также городов Эдо и Осака; причины, которыми обосновывалась просьба, а также условия, на которых было дано согласие, были зафиксированы, насколько это касалось Великобритании, в Лондонском протоколе от июня 1862 года. Причины заключались в следующем: «Трудности, испытываемые сегуном и его министрами при выполнении своих обязательств перед иностранными державами, имеющими договоры с Японией, вследствие противодействия со стороны партии в Японии, враждебной любым сношениям с иностранцами». Условия, говоря кратко, состояли в следующем: строгое соблюдение всех остальных положений договоров; отмена старого закона, объявлявшего иностранцев вне закона; и прекращение впредь официального вмешательства любого рода в торговлю и сношения.

Вторая миссия была отправлена тем же правительством в феврале 1864 года. Ее официальной целью было принесение извинений французскому правительству за убийство французского офицера, лейтенанта Камю, которое произошло в октябре предыдущего года. Истинными же ее целями были попытка добиться согласия договаривающихся держав на закрытие порта Иокогама — вопрос, по которому министры сегуна уже безуспешно обращались к иностранным представителям, — и, попутно, использование возможности, если таковая представится, приобрести военное имущество. Миссия, которая не продвинулась дальше Парижа, вернулась в Японию в августе следующего года в тот момент, когда завершались приготовления к принудительному проходу через пролив Симоносеки объединенной иностранной эскадрой. Она привезла на утверждение правительства сегуна конвенцию, заключенную членами миссии с французским правительством. Этот несколько странный документ, носивший подпись господина Друэ де Льюиса, занимавшего тогда пост министра иностранных дел, предусматривал, что он должен — после его принятия правительством сегуна — немедленно вступить в силу и рассматриваться как составляющая часть существующего договора между Францией и Японией. Он содержал, среди прочего, положение о возобновлении судоходства через пролив в течение трех месяцев после возвращения миссии в Японию, а также предусматривал содействие, в случае необходимости, французской военно-морской эскадры в японских водах силам сегуна в достижении этой цели. Отказ сегуна от этого соглашения предотвратил возникновение того, что могло бы стать чреватым неприятными осложнениями инцидентом, единственным результатом которого оказалась задержка на несколько дней отправки союзной эскадры к Симоносеки.

Официальная цель этой третьей миссии, как и первой, касалась положений договоров. Согласно статье договоров 1858 года — тексты которых были более или менее идентичными, в то время как их толкование регулировалось положением о режиме «наибольшего благоприятствования», — предусматривался пересмотр по взаимному согласию в 1872 году. Получить это согласие и было целью миссии. Число договаривающихся держав к тому времени возросло до пятнадцати, но поскольку интересы большинства из них были весьма незначительны, признавалось, что если удастся получить согласие главных держав, то остальные не станут чинить препятствий.

Действие договоров было в целом удовлетворительным — настолько удовлетворительным, то есть, насколько можно было ожидать при тех исключительных обстоятельствах, в которых велись переговоры по ним; и не наблюдалось никаких особых пунктов, в отношении которых пересмотр представлялся бы хоть сколько-нибудь неотложным. Однако японское правительство придерживалось иного мнения. Вскоре после вступления в силу договоров 1858 года японские власти и народ, по-видимому, почувствовали себя ущемленными экстерриториальными привилегиями, которыми пользовались иностранцы в Японии по условиям договоров. Более чем вероятно, что это чувство по отношению к экстерриториальности могло быть не совсем спонтанным, а внушенным в то время иностранцами, движимыми смешанными мотивами и склонными делать поспешные выводы. Во всяком случае, японцы рано осознали, что пользование экстерриториальностью повсеместно рассматривается как привилегия, уступленная под давлением подданным стран, обладающих или претендующих на обладание цивилизацией, которая в некоторых отношениях более развита, чем цивилизация страны, от которой было получено это уступленное право. Гордость нации восставала против подобной дискриминации, и вполне естественно, что она стремилась ухватиться за первую представившуюся возможность избавиться от одиозных экстерриториальных статей, стоявших на пути осуществления японской юрисдикции над иностранцами в Японии. Это было главным мотивом, лежавшим в основе стремления к пересмотру договоров.

Тем не менее перед отправкой миссии ставились и дополнительные задачи. Иностранным представителям правительство объяснило свое стремление довести до сведения правительств договаривающихся держав подробности внутренней истории своей страны в годы, предшествовавшие революции 1868 года, а также свое желание проинформировать их о реальном положении дел и о той политике, которую предполагалось проводить в будущем. Они также сочли важным, добавлялось в сообщении, изучить институты других стран и получить точное представление об их законах, о мерах, действующих в области торговли и образования, а также об их военно-морских и военных системах.

Что касалось этих второстепенных целей, то деятельность миссии увенчалась успехом. Об этом свидетельствовал не только срок ее отсутствия за рубежом, составивший два года, что намного превышало запланированное, но и быстрый прогресс реформаторской работы после ее возвращения. Информация, полученная ее членами, среди которых были одни из самых талантливых людей того времени, впоследствии сослужила большую службу их стране; в то же время понимание ими иностранных дел и настроений зарубежных правительств по отношению к Японии имело величайшую ценность. Однако в вопросе об официальной цели миссии ничего достичь не удалось. Усилия послов в этом направлении не встретили никакого поощрения. Заинтересованные иностранные правительства не были склонны закрывать глаза на постоянные препятствия на пути выполнения договорных обязательств, вызванные равнодушием и недоброжелательностью со стороны японских чиновников. Также, учитывая короткий промежуток времени, прошедший с тех пор, как Япония вышла из состояния феодализма, они не спешили удовлетворять чаяния, выраженные в верительной грамоте, врученной главой миссии президенту Соединенных Штатов — первой страны, которую они посетили, — где говорилось о «намерении реформировать и усовершенствовать договоры, дабы Япония могла стоять наравне с самыми просвещенными нациями». Соответственно, они отказались вступать в какие-либо дискуссии на этот счет на том основании, что момент для полезного обсуждения еще не настал.

Полученный отпор вызвал разочарование и неприязнь и вскоре привел к началу кампании за пересмотр договоров, которая нанесла большой вред внешним связям; часто использовалась политиками как удобный лозунг во время нападок на действовавшее правительство; и продолжалась до тех пор, пока летом 1894 года Великобритания не подписала первый из новых пересмотренных договоров. Главным же ее следствием для иностранцев стало укрепление решимости японского правительства противостоять любым попыткам иностранных держав добиться дальнейшего доступа вглубь страны и всевозможными способами ограничивать предоставление любых дополнительных льгот для внешней торговли и сношений в рамках существующих договоров.

В предыдущих главах много места было уделено отмене феодализма как отправной точке современного прогресса Японии. Непосредственные последствия этого шага, а также различные меры, касающиеся землевладения и земельного налогообложения, которые стали его естественным продолжением, также были объяснены довольно подробно. Тем не менее автор не ставит перед собой задачу прослеживать с той же детальностью или в строгом хронологическом порядке последовательные этапы реформаторской работы. Поскольку наша цель — дать общее представление о процессе, который привел к постепенной трансформации восточной страны в прогрессивную современную империю, мы бегло пройдемся по многим вопросам, останавливаясь главным образом на столь заметных и выдающихся чертах, которые наиболее наглядно иллюстрируют характер и ход современного развития Японии.

Прежде чем коснуться других мер реформаторского характера, предпринятых в первые годы после Реставрации, было бы полезно бросить взгляд на те условия, в которых протекала работа по проведению реформ. Первоначальной трудностью, тормозившей реформаторов в самом начале, было отсутствие какого-либо определенного плана переустройства. Помимо передачи феодальных наделов, ничего похожего на детальную программу продумано не было. Им приходилось действовать наощупь. Как выразился несколько лет спустя один из ведущих деятелей событий Реставрации: «Мы не могли заглядывать далеко вперед; было достаточно, если мы могли прийти к согласию относительно следующего шага, который надлежало сделать». Еще одной трудностью, с которой им пришлось бороться, был языковой вопрос. Распространение христианства в XVI и XVII веках не сопровождалось сколько-нибудь заметным внедрением языков трех национальностей — португальцев, испанцев и итальянцев, к которым принадлежали первые миссионеры. Использование латыни в религиозных службах и изучение японского языка миссионерами сделали это излишним. А когда христианство исчезло, то немногочисленное португальское или иное латинское языковое наследие, пришедшее вместе с ним, исчезло тоже. Но с появлением голландцев все изменилось. Нидерландский язык стал средством торговли, а также средой, через которую воспринималось все западное учение и воистину все знания о Запада. Сформировался класс говорящих по-голландски переводчиков, нашедших применение во внешней торговле; и благодаря предприимчивости, не сломленной постоянными официальным преследованиями, и любознательности ко всему новому, которые всегда отличали японский народ, люди принялись изучать голландский язык ради самообразования.

Поэтому, когда внешние связи возобновились на более широкой основе в середине XIX века, голландский язык оказался тем средством, к которому японцы и иностранцы естественно обратились как к инструменту для ведения вновь установленных сношений. Все сообщения велись на этом языке, и он стал подлинным текстом всех ранних договоров, включая договоры 1858 года. Гаррис, первый американский представитель в Японии, в своем дневнике дает нам некоторое представление о тех трудностях и треволнениях, с которыми обеим сторонам приходилось преодолевать языковую проблему. Голландский язык, которому обучились японцы, сообщает он нам, был торговым патуа, в то время как правильный голландский язык, на котором говорили голландские переводчики при его миссии, был им совершенно незнаком. Когда дело доходило до составления письменных соглашений на обоих языках, они настаивали на том, чтобы каждое слово в голландском варианте стояло в том же порядке, что и его эквивалент в японском варианте. Это, по его словам, вызывало определенные трудности, и мы чувствуем, что он не преувеличивает положение дел.

Использование голландского языка в качестве средства общения в первые дни возобновленных внешних сношений, хотя и было неизбежным, оказалось неудачным. И вот по какой причине. На протяжении многих лет монополии голландцев на торговлю с Японией (насколько это касалось западных наций) Нидерланды находились на вершине своего могущества. Если и не будучи реальной владычицей морей, она занимала выдающееся положение как морская держава. Но к тому времени, когда заключались первые договоры с Японией, Нидерланды утратили это высокое положение. Она перестала быть великой державой, и, следовательно, знание голландского языка, которым владели многие японцы, перестало быть полезным для Японии. Возникла необходимость замены его каким-либо другим языком. Благодаря растущей торговле и мощи Великобритании и Соединенных Штатов английский язык естественным образом занял эту брешь, и японцам пришлось отказаться от голландского и обратить свое внимание на освоение нового языка, который вытеснил его.

До сих пор мы останавливались на трудностях, связанных с языками иностранцев, которые более или менее нежелательным образом появились на арене и у которых Япония намеревалась заимствовать материалы для задуманных реформ. Если мы теперь обратимся к другой стороне вопроса — трудностям, проистекающим из самого японского языка, — то станет очевидно, сколь серьезное препятствие на пути современного прогресса Японии представлял ее собственный язык.

До VII века нашей эры у Японии, как мы видели, был свой собственный язык. На нем говорили, но не писали. Затем под воздействием одного из тех необъяснимых импульсов, которые влияют на судьбы наций, она последовала примеру Кореи, также говорившей на собственных диалектах, и заимствовала письменный язык Китая. Позднее из заимствованных таким образом китайских иероглифов она создала слоговые азбуки, заменяющие для нее наш алфавит, и таким образом разработала собственную местную письменность. Но этот местный письменный язык так и не преуспел в соперничестве с китайскими иероглифами, из которых он произошел. Хотя он использовался в поэзии и другой отечественной классической литературе и сослужил полезную службу в качестве литературного средства для женщин высших классов, в руках которых он обнаружил неожиданный потенциал, а также для непросвещенных масс, в конечном счете он нашел свое самое обычное место в литературе в качестве простого приложения к использованию китайского языка.

Это бремя двух языков, замаскированных под один, усугублялось тем обстоятельством, что заимствованный китайский письменный язык никогда не был до конца ассимилирован и объединен с японским разговорным языком, к которому он был присоединен, а сохранял более или менее обособленную идентичность. Все было бы проще, если бы японцы отказались от своего разговорного языка и вместо него приняли китайский. Тогда между разговорной и письменной речью существовала бы естественная гармония и связь, подобная той, что существует в Китае поныне. Тогда японцы писали бы так, как говорили, и говорили бы так, как писали. Но они этого не сделали. Их собственный разговорный язык существовал и обладал достаточной жизненной силой, чтобы сопротивляться вторжению чужеродной речи, хотя ее не хватало на то, чтобы позволить нации избавиться от того груза, который она добровольно возложила на себя путем этого масштабного заимствования китайских иероглифов. В этих соображениях кроется объяснение постоянно возобновляющейся кампании в пользу принятия латинского алфавита взамен китайского.

Отдавая должное китайским иероглифам, не следует упускать из виду то преимущество, которое их знание дает японскому народу над иностранными конкурентами в их сношениях и торговле с Китаем. Следует также иметь в виду, что китайская сторона, так сказать, японского языка с удивительной легкостью позволяет образовывать новые слова для выражения новых идей. В этом отношении она послужила стимулом для приобщения к западной цивилизации. Тем не менее эти преимущества в значительной степени уравновешиваются появлением в языке бесчисленного множества двусложных слов, которые можно отличить друг от друга лишь по сопутствующим иероглифам. Результатом становится громоздкий словарный запас, основанный на китайском языке, который растет столь стремительно, что отбивает охоту к учености, тем самым препятствуя самому прогрессу, для содействия которому он используется.

Остается рассмотреть еще одну трудность. Обращаясь за вдохновением к Заходу в деле переустройства, Япония заимствовала не у одной страны, как прежде, а у нескольких. К тому же между ней и ими не было никакой естественной близости, как в случае с первой страной — Китаем, к помощи которого она прибегала ранее. Более того, новые идеи, которые она усваивала, принадлежали не к одному, а к разным историческим периодам. Наблюдалось столь же большое разнообразие во времени происхождения, сколь и в источниках. Но все они пришли одновременно и должны были в какой-то мере гармонировать с фундаментом вещей, имеющим китайское происхождение. Японию обычно считают осознанно вставшей на путь эклектизма. Никакого другого пути перед ней не открывалось. Из множества новых веяний, представших перед ней, ей приходилось делать выбор. И срочность момента оставляла ей мало времени для его осуществления.

Мы уже отмечали некоторые трудности, которые стояли на пути прогресса Японии и осложняли дело переустройства. Давайте посмотрим, какие преимущества помогали ей. Их было немного, причем некоторые из них носили моральный, а не материальный характер. Государственным деятелям-реформаторам помогало чувство воодушевления, свойственное всем политическим революциям, а также волна энтузиазма в пользу того, что приветствовалось как восстановление прямого правления суверена, хотя какого именно результата это достижение потребует помимо исчезновения сегуната, никто из его сторонников отчетливо не представлял. Общие настроения в пользу реформ, существовавшие по всей стране — за исключением бывшего военного сословия, — также были им на руку. К тому же в эти первые годы Япония ощущала поддержку со стороны держав, заключивших с ней договоры. Среди определенного круга писателей вошло в обычаи критиковать позицию иностранных держав, которые изображаются несимпатизирующими и якобы не протянувшими руку помощи молодому правительству, оказавшемуся тогда в трудном положении. Это ошибочный взгляд. Еще до Реставрации, в то время когда Двор открыто враждебно относился к сношениям с иностранцами, а сегунат в своем безвыходном положении вел двойную игру — заявляя Трою о своей решимости изгнать ненавистных варваров и в то же время уверяя последних в дружественности своих чувств, попустительствуя обструкции, которой ему хотелось бы руководить более открыто, а затем притворяясь возмущенным собственными злодеяниями, — сдержанность иностранных правительств и терпение их агентов вызывают у Запада чувство законной гордости. И как только искренность японских реформ стала ясна, сочувствие иностранных держав приобрело более активную форму.

Возможно, мы также будем правы, предполагая, что новому правительству в некоторой степени помогло в проведении реформ послушание народа, которым ему предстояло управлять. Под влиянием китайских идей грань, отделявшая правителей от управляемых, была проведена очень резко. Как в конфуцианской этике, так и в буддийском ученье — двух основах японской морали — наибольшее значение придается добродетели преданности начальству, которая включает в себя (и это существенный пункт) послушание установленным властям. Столь же видное место в той же этике и учении отводится сопутствующей обязанности правителя управлять мудро или, как говорится в известной фразе, «с благожелательностью». Представление об отношениях между правителями и управляемыми в те дни складывалось у японцев так: дело и обязанность правительства — править, а привилегия или право подданного — подчиняться управлению. Последний ждал от тех, кто облечен властью, просвещения и руководства. До тех пор пока правительство действовало в соответствии с конфуцианским учением и «с благожелательностью», то есть без вопиющей несправедливости и тирании, народ был удовлетворен. Последующее установление конституционного правления и практическая деятельность диета и местных собраний несколько изменили этот склад ума. Но даже на самых бурных и шумных заседаниях, которыми в последние годы характеризовалось развитие парламентских институтов, влияние этой старой идеи оставалось очевидным; в то время как в более ранние периоды, о которых мы сейчас говорим, оно было доминирующим и спасительным фактором, существенно облегчавшим задачу администратора.

Действовал и еще один фактор в том же направлении. Речь идет о новой сфере деятельности, открытой для энергии народа переменами, сопровождавшими Реставрацию, особенно для торгового и промышленного классов. Их внимание было в значительной мере поглощено собственными делами, которые приобрели больший и более разнообразный интерес из-за потрясений, вызванных революцией в национальной жизни. В результате у них оставалось мало времени — даже если бы было такое желание — пристально вникать в управление государственными делами.

Польза заключалась и в том факте, что Япония уже заимствовала ранее и потому приобрела опыт в искусстве усвоения иностранных идей. Для нее это дело было не новым. Сейчас она проделывала лишь в меньшем масштабе то, что уже совершала в прошлом. И ее задача упростилась благодаря тому, что то, что она теперь заимствовала с Запада, отвечало ее насущным потребностям, пожалуй, более практичным образом, чем прежние заимствования у братской нации.

Наконец, нельзя упускать из виду колоссальное преимущество, которое дало ей принятие всех реформ на основе западных моделей. Без каких-либо затрат для себя, без траты времени, размышлений, труда или денег она воспользовалась плодами многовекового труда в Европе и Америке. Она обложила данью весь западный мир. Извлекая пользу сразу из открытий и усовершенствований, сделанных за столетия в любой области человеческой энергии, она начала свой путь созидательного прогресса с той точки, до которой другие страны уже дошли.

ГЛАВА XI. Изменения и реформы — Отношения с Китаем и Кореей — Раскол в министерстве — Сецессия лидеров Тоса и Хидзэн — Ход реформ — Аннексия Рюкю — Недовольство бывшего военного сословия.

Изменения, введенные после Реставрации, в целом делятся на два вида: заимствованные из-за рубежа и те, что стали результатом вдохновения самих реформаторов. Земельные реформы, которые мы уже рассмотрели, по сути относятся к последней категории. Хотя в придании особого значения единообразию землевладения и налогообложения, а также в некоторых других аспектах может прослеживаться определенный оттенок западных идей, земельная реформа в целом была закономерным результатом ликвидации феодальной системы. Таким образом, с самого начала это был вопрос, в который входили исключительно внутренние соображения, а потому он был свободен от каких-либо заметных внешних влияний.

Иного рода перемены, несшие на себе явный отпечаток заимствования с Запада, включали в себя: введение воинской повинности по европейским — главным образом германским — лекалам; создание почтовой системы и открытие монетного двора; строительство первых железных дорог, телеграфа и доков; отмену антихристианских указов и прекращение религиозных преследований; введение григорианского календаря; формирование управления по развитию Эдзо; установление договорных отношений с Китаем в соответствии с западными обычаями; создание Токийского университета; а также снятие запрета на использование в устной или письменной речи имени микадо. Все эти перемены произошли в быстром чередовании за короткий промежуток в пять лет.

Что касается последнего из упомянутых изменений или реформ — отмены запрета на использование имени императора, — то иностранцам это разрешение кажется столь же странным, сколь и запрет. Это звучит как эхо далеких эпох. Однако трудно преувеличить ту пропасть, которая до тех пор отделяла трон от народа. Лишь в ироничном смысле можно было применить к японскому монарху фразу «яркий свет, падающий на трон». И сам трон, и его обитатель были окутаны таинственной тенью, а к уважению, подобающему монархии, примесь почитания, воздаваемого богу. Что касается микадо, его имя никогда не появлялось в печати вплоть до 1868 года, когда иностранным представителям было вручено послание от 3 февраля того же года, объявлявшее иностранным государствам о принятии им «верховной власти» вследствие добровольного сложения с себя сегуном «управленческой власти». Это послание содержало подпись «Муцухито», которая должна была служить личной подписью суверена. Однако введенное изменение не имело практического значения, поскольку никто не желал пользоваться предоставленным правом. Оно представляет интерес лишь в силу того факта, что являлось значительным отступлением от традиционного обычая, а также потому, что иллюстрирует дух, в котором задумывалась всякая реформа.

Учреждение в 1871 году нового управления, или малого ведомства, для развития тогдашнего самого северного острова Эдзо, отныне известного как Хоккайдо, или Северный морской путь (один из многих географических регионов, носящих это название, на которые делится Япония), заслуживает внимания главным образом потому, что это был один из немногих примеров реформ, потерпевших неудачу. Для данного предприятия были привлечены услуги американских экспертов. Проект, на который, как утверждается, в общей сложности было потрачено около 10 000 000 фунтов стерлингов, с самого начала чах, хотя некоторую пользу в итоге принесла созданная тогда коневодческая отрасль; а десять лет спустя управление было распущено. Именно в связи с отказом от этого предприятия, руководство которым было возложено на генерала Куроду, видного сацумского кланового деятеля, маркиз (тогда еще господин) Окума покинул министерство, в которое он вернулся лишь семь лет спустя.

В отношении этой неудачи назывались различные причины, причем широко выдвигались обвинения в официальной коррупции. Относительно одной из сопутствующих причин не может быть сомнений — это неприязнь или, возможно, конституционная неспособность японского народа к тому, что можно назвать пионерским трудом по колонизации. Те, кто не согласен с этим мнением, могут указать на успехи, достигнутые Японией в других местах, например на Тайване, который она получила как часть плодов своей победы над Китаем в войне 1894–1895 годов. Однако условия в том случае были исключительно благоприятными. Секрет ее успеха там заключался в великих природных богатствах острова, обусловленных достоинствами климата и почвы, в изобилии дешевой рабочей силы, а также в спокойствии, трудолюбии и организаторском таланте, которые отличают японский народ. Тайвань производит почти всю мировую добычу камфоры, которую Япония превратила в государственную монополию. Среди других заметных продуктов — тростниковый сахар, ныне также являющийся государственной монополией, чай и рис. Развитие этих основных продуктов служит данью уважения тщательности японских административных методов. Но японцы никогда не были там первопроходцами; они также не создавали те отрасли промышленности, которые развили. Последние обязаны своим зарождением китайскому населению, изначально переселенцам с материка, которые оспаривали холмистую местность у аборигенов к моменту прибытия японцев. Через десять лет после японской оккупации острова японские жители, включая множество чиновников, насчитывали всего 40 000 человек по сравнению со ста тысячами аборигенов, с которыми до сих пор ведется прерыдистая война, и примерно тремя миллионами китайцев. Эти цифры говорят сами за себя.

Менее благоприятные климатические условия и особенности почвы, в которых проводились аналогичные операции на самых северных японских островах, привели к совсем другим результатам. В последние годы, благодаря разработке угольных шахт и общему росту судоходства и торговли, в развитии Эдзо наметился заметный прогресс. Однако по сравнению с теми огромными шагами, которые Япония сделала в других направлениях, хроника достижений там за полвека, прошедших после Реставрации, вызывает разочарование. В совокупности с другими фактами это позволяет сделать вывод о том, что, хотя трудолюбие и предприимчивость японского народа обеспечивают замечательные результаты в благоприятных условиях, где не требуется пионерского труда (как на Тайване, Гавайях и тихоокеанском побережье Канады и Америки), ни по своему физическому складу, ни по темпераменту японцы не приспособлены справляться в неблагоприятных обстоятельствах с тяжелым трудом и суровыми лишениями пионерской колонизации. И этот вывод подтверждается тем, что нам известно об оккупации Японией маньчжурской территории. Этот момент имеет важное значение в связи с вопросом о поиске выхода для избыточного населения Японии — темы, которая часто обсуждается в японской прессе и к которой мы вернемся в одной из последующих глав.

Если бы важность какого-либо вопроса в общественных делах измерялась исключительно количеством внимания и труда, уделяемых ему, религия занимала бы скромное место в списке реформ эпохи Мэйдзи. Лишь в ограниченной степени и лишь поскольку они в общем виде отождествлялись с прогрессивными идеями западного происхождения, меры, предпринятые в отношении религии, можно рассматривать как подпадающие под категорию реформ, заимствованных из-за рубежа. Помимо незначительных изменений в деталях церемониальных обрядов на религиозных праздниках, принятых позже и призванных привести такие народные торжества в большее соответствие с западными понятиями о приличии и благопристойности, религиозная реформа с самого начала носила сугубо отрицательный характер. Она не выходила за рамки отмены антихристианских мер, являвшихся пережитком гонений на христианство XVII века. Общепризнано, что возникшее тогда антихристианское чувство и вдохновленные им жестокие уголовные законы были вызваны скорее политическими, чем религиозными причинами. В терпимости к христианству, нашедшей выражение в отмене антихристианских указов, мы снова видим проявление скорее политических, чем религиозных мотивов. Таким образом, с началом и концом антихристианского движения была связана политическая целесообразность, а не религиозная враждебность. Это согласуется со всем, что нам известно о японском характере. Все описания Японии, написанные как японцами, так и иностранцами, свидетельствуют об отсутствии чего-либо приближающегося к религиозному фанатизму.

Что касается других мер, затрагивающих религию и предпринятых новым правительством, то они даже по своему замыслу не были прогрессивными, поскольку не скрывали своего возврата к тому, что существовало веками ранее. Тем не менее они соответствовали принципам, провозглашаемым сторонниками императорской власти во время Реставрации, и именно это послужило причиной их принятия. Эти изменения удобнее рассмотреть в разделе о религии, который будет освещен в последующих главах.

По возвращении миссии Ивакуры из-за границы в 1873 году ее члены осознали, что в их отсутствие во внутренних делах разразился серьезный кризис. Возникли разногласия по вопросу Кореи. После окончательной неудачи японского вторжения в эту страну в конце XVI века, которая произошла из-за вмешательства Китая в тот момент, когда Япония истощила свои силы в долгой борьбе, отношения между двумя странами ограничивались ведением незначительной торговли и официальными миссиями вежливости, направляемыми для извещения о вступлении на престол нового суверена или для выражения поздравлений по случаю торжеств. Эта торговля велась японцами в порту Пусан на южном побережье Кореи напротив японского острова Цусима. Там находилось небольшое торговое учреждение, ведшее дела с корейцами примерно так же, как голландцы ранее торговали с японцами через факторию в Десиме (Нагасаки). Было и другое сходство между прежним положением голландцев в Японии и положением японцев в Корее: из-за недоброжелательности или недостатка предприимчивости со стороны корейцев торговые операции японских купцов постепенно всё более сужались. В рассматриваемый период отношение корейцев к жителям крошечного поселения было далеко не дружественным, и японские власти отозвали из Пусана всех чиновников, кроме младших. Согласно японским отчетам, корейцы, судя по всему, продолжали направлять периодические миссии вежливости на протяжении всего периода правления Токугава. Но когда произошла Реставрация, они отказались прислать обычного посланника в Токио, а также отказались принять посланника, направленного новым японским правительством. Их отказ поддерживать дальнейшие сношения с Японией обосновывался тем, что, приняв новую и прогрессивную политику, она показала себя союзницей западных варваров, предав темпрежнему традиции Дальнего Востока, которым Китай и Корея оставались верны. Это оскорбление японского достоинства вызвало сильное возмущение по всей стране. Оно подоспело в момент, когда среди ведущих членов правительства уже наблюдалось изрядное трение и тлеющее недовольство, и кабинет министров — если можно так назвать внутреннюю политическую группу, контролировавшую дела — сразу раскололся на две партии. Одна из них, возглавляемая старшим Сайго, Соэсимой, Ито Симпэем, Итагаки и Гото, настаивала на немедленной отправке жесткого протеста. Сайго страстно желал стать его носителем, и всякий, кто знал тогдашнее настроение нации и характер предполагаемого посланника, понимал, что этот шаг в случае его реализации неизбежно приведет к войне. Другая партия, состоящая из сесюйцев и выходцев из других кланов, сплотившихся вокруг премьер-министра, хоть и была мало склонна прощать преднамеренную неучтивость со стороны соседнего государства, сыгравшего столь видную роль в истории Японии, чувствовала, что момент для войны неподходящий. Они также, вероятно, не доверяли — и не без оснований — мотивам, которыми руководствовались сторонники агрессивной политики.

Вопрос был передан Ивакуре и его коллегам по миссии. Их влияние склонило чашу весов в пользу мирного разрешения трудностей, в результате чего лидеры партии войны подали в отставку со своих постов в правительстве, а их примеру последовали многие младшие должностные лица. Сайго и еще пара человек удалились в свои родные провинции, а остальные остались в столице. Это произошло в октябре 1873 года.

Раскол в министерстве — первый с момента формирования нового правительства пятью годами ранее — произошел якобы из-за корейского вопроса. Но в действительности на кону стояли другие проблемы. Это отчетливо видно из петиции, представленной правительству в январе следующего года четырьмя ушедшими в отставку государственными деятелями: Соэсимой, Ито Симпэем, Итагаки и Гото, а также пятью другими чиновниками рангом пониже, имена которых нас не интересуют. Ни в самой петиции, ни в сопроводительном письме к ней нет ни слова о Корее. Авторы петиции жалуются в своем письме на затягивание правительством шагов по созданию представительных институтов. Указывается, что одной из целей миссии Ивакуры был сбор информации для этой цели. Однако после ее возвращения обещанные меры так и не были внедрены. Продолжающееся лишение народа возможностей для общественных дискуссий создало опасную ситуацию, способную привести к серьезным неприятностям в стране.

Из этого письма видно, что претензии ушедших в отставку министров — за исключением старшего Сайго — касались не вопроса войны с Кореей, а создания той или иной формы представительных институтов, как это было предвосхищено в Императорской клятве. Их конфликт с правительством основывался на мнении, что последнее нарушило свое обещание предпринять шаги в желаемом направлении.

Петиция представляла собой повторение этого обвинения в весьма многословной форме. В ней делался упор на право народа на участие в управлении государственными делами и на срочность создания представительных институтов.

Отсутствие подписи Сайго как под письмом, так и под петицией не вызывает удивления. Он не разделял народных реформ западного происхождения. Его объединение в акте отставки с людьми, чьи политические взгляды столь сильно отличались от его собственных и с которыми у него могло быть мало общего, кроме недовольства ведением государственных дел, лишь свидетельствует о наличии всеобщего духа беспокойства.

Ответ правительства авторам петиции не был неблагоприятным. Им сообщили, что принцип выборного народом собрания является превосходным. Однако вопрос создания местных собраний должен иметь приоритет, и этим вопросом правительство уже занимается.

Когда в предыдущей главе обсуждались последствия отмены феодализма, было отмечено, какое тяжелое бремя эта мера наложила на военное сословие. То, что экс-самураи, или сидзоку, если называть их на новый лад, были как сословие недовольны резкой переменной в своей судьбе, не удивляло. Было бы странно, если бы они не возмущались утратой своих многочисленных привилегий: высокого социального статуса, постоянных доходов, передававшихся по наследству в семье; бесплатного жилья и сада; освобождения от всех налогов; а также преимущества — столь ценимого столь бедным сословием — возможности путешествовать по более дешевым тарифам, чем остальные люди. В ходе неизбежной реакции, последовавшей за достижением общей цели, которая объединила западные кланы и которая, не следует забывать, была результатом труда военного сословия, у сидзоку имелось множество поводов в полной мере осознать всё то, что они потеряли с исчезновением феодализма. Спешка же, с которой новое управление пустилось по пути реформ, скопированных с запада, вызвала недовольство консерваторов в этом сословии, численно всё еще превосходивших сторонников прогресса. Не менее нежеланным было и привлечение иностранцев, чьи услуги были незаменимы при проведении этих реформ. Необходимые зарубежные эксперты набирались из разных стран. Помощь Франции была задействована для армии и правовых реформ; Германии — для армии и медицинской науки; Великобритании — для флота, железнодорожного строительства, телеграфа и маяков, а также для технического обучения инженерному делу; американцы были призваны на помощь в вопросах образования и сельского хозяйства; в то время как эксперты из Италии и Голландии выступали в качестве советников по вопросам шелководства и сооружения дамб.

Говоря об охватившем этот период повальном увлечении подражанием Западу, «История Японии», составленная под официальным руководством для Чикагской выставки 1893 года, гласит: «В ранние годы эпохи Мэйдзи любые, пусть даже самые поверхностные познания в западной науке рассматривались как квалификация для получения официальной должности. Студенты, проявившие сообразительность, отправлялись в Европу и Америку для инспекции и составления отчетов о царивших там порядках, и поскольку каждый из этих путешественников находил что-то новое, что стоило поддержать и импортировать, мания западных нововведений постоянно нарастала. Сохранение или почитание старых обычаев и моды встречалось с презрением, и фантазия доходила до того, что некоторые всерьез вынашивали проект упразднения японского языка и замены его английским».

Капитан Бринкли, благожелательный критик, в своей «Истории Японии» подтверждает это утверждение. «Короче говоря, — отмечает он, — японцы самым легкомысленным из возможных образов взялись облачаться в одежды, которые они никогда раньше не носили и которые были сшиты по мерке других людей. Это зрелище выглядело достаточно странно, чтобы оправдать опасения иностранных критиков, задававшихся вопросом, возможно ли успешно усвоить столь многочисленные новинки или нации — адаптироваться к системам, спроектированным разношерстной бандой чужаков, которые ничего не знали о ее характерах или обычаях».

Тем не менее во многих отношениях внутренняя жизнь народа осталась не затронута столь рьяно принятыми западными нововведениями. От нации не требовалось приносить столь радикальные жертвы, как казалось на первый взгляд. Однако недовольный консерватор из числа бывшего военного сословия, наблюдавший за стремительным ходом реформ в руках энтузиастов-реформаторов, вряд ли стал бы вдаваться в тонкие различия; и не удивительно, если свидетельства его ревностного усердия, а возможно, и найм нежеланных иностранцев на казавшиеся ему астрономическими зарплаты способствовали усилению его недовольства новым порядком вещей.

В январе 1874 года, спустя несколько дней после представления вышеупомянутой петиции, тлеющее недовольство вспыхнуло пламенем. Ито Симпэй, один из петиционеров, удалившийся в Сагу, главный город своей родной провинции Хидзэн, собрал там значительный отряд недовольных сидзоку и совершил успешный налет на префектуральные учреждения. Правительство оперативно направило против мятежников войска. Выбитые из города, они бежали в Сацуму в надежде получить помощь от Сайго. Однако никакой помощи с этой стороны не последовало, и Ито вместе с другими вождями повстанцев был арестован и казнен.

Хидзэнское восстание и царившее по всей стране сильное недовольство, проявившееся, помимо прочего, в покушении на убийство Ивакуры, подсказали целесообразность поиска выхода для разрушительной энергии распущенных самураев и отвлечения их внимания от внутренней политики. В этот момент возникла непредвиденная сложность, связанная с Рюкю, которая и предоставила желанную возможность.

Рюкю, как помнят, было тем местом, которое Перри сделал своей оперативной базой перед заключением договора 1853 года. Княжество — ибо в те дни существовал князь, которому его собственные подданные, китайцы и даже японцы присваивали титул короля — состояло из крупного острова Окинава и девяти удаленных групп, расположенных примерно в двухстах милях к югу от Японии в соответствии с географическими границами последней на тот момент. Благодаря странному порядку наподобие игры в бирюльки, соответствовавшему тогдашним отношениям между Рюкю и ее более могущественными соседями и, судя по всему, пользовавшемуся молчаливым одобрением каждого сюзерена, княжество считало себя зависимой территорией как Китая, так и Японии, выплачивая дань каждой из них как своим «родителям», выражаясь языком той эпохи. Выплата дани Китаю восходила к XIV веку; Японии — к началу XVII века, когда острова были завоеваны сацумским кланом. Зимой 1872–1873 годов несколько жителей Рюкю, потерпевших кораблекрушение у побережья Тайваня (бывшего тогда частью Китая), столкнулись с жестоким обращением со стороны дикарей на этом острове. Когда новость об этом бесчинстве дошла до Японии, на что ушло несколько месяцев, японское правительство сделало представление в Пекине. Поскольку китайские власти отказались принять на себя ответственность за действия дикарей, в мае 1874 года в Японии была снаряжена экспедиция с целью добиться сатисфакции от согрешившего племени. Командование японскими силами, насчитывавшими около трех тысяч человек, было возложено на генерала Сайго Цугумити, младшего брата экс-советника государственного совета, от которого он отличался своими прогрессивными взглядами. Китай ответил отправкой собственных войск на Тайвань, и некоторое время существовала полная вероятность столкновения. В конце концов трудности были урегулированы благодаря вмешательству британского министра в Пекине. Китайское правительство согласилось выплатить компенсацию, и экспедиция вернулась в Японию после шестимесячного отсутствия.

Спор с Китаем из-за Рюкю был таким образом улажен на время, но несколько лет спустя, в 1879 году, когда Япония официально аннексировала острова, а король был вывезен в Токио, китайское правительство оспорило ее действия на том основании, что Рюкю являлось данническим государством, сохраняющим верность Китаю. Этот инцидент стал предметом долгих обсуждений между Пекином и Токио, в ходе которых японские министры, как утверждается, обращались за советом к генералу Гранту, бывшему президенту Соединенных Штатов, посещавшему тогда Японию; но в конце концов дело замяли, не придя к какому-либо определенному взаимопониманию.

Проблема с Кореей, бывшая мнимой причиной первого раскола в новом правительстве, также была решена демонстрацией силы без прибегания к прямым боевым действиям. Летом 1875 года было обстреляно японское гидрографическое судно, производившее съемку реки, ведущей к корейской столице. Генерал (позднее граф) Курода и господин (впоследствии маркиз) Иноуэ, являвшийся уроженцем Сесю, были направлены с военными кораблями для требования сатисфакции. Корейское правительство принесло извинения, и посланники заключили договор, открывший два корейских порта для японской торговли.

Инцидент в международных отношениях Японии, произошедший примерно в то же время и заслуживающий мимолетного упоминания, заключается в договоренности, достигнутой с Россией относительно Сахалина. В русско-японском договоре 1858 года остров объявлялся совместным владением двух держав. Правительство Токугава впоследствии предложило 50-ю параллель северной широты в качестве границы между двумя странами, но окончательное решение принято не было. После Реставрации японское правительство возобновило переговоры по этому вопросу через посредничество Соединенных Штатов, предложив ту же границу. Однако российское правительство не приняло такое решение проблемы. В конце концов две державы заключили в российской столице соглашение, согласно которому Россия передала Японии Курильские острова, права на которые у нее были сомнительными, в обмен на Сахалин.

Ни тайваньская экспедиция, ни решительные меры, принятые в отношении Кореи, не оказали благотворного влияния на всеобщее недовольство среди сидзоку: мирное урегулирование обоих вопросов перечеркнуло любые надежды, которые могли возлагаться на участие в военных действиях в ходе зарубежной кампании. Урегулирование корейского вопроса было заклеймено как слабовольная сдача позиций, а министерство осудили за заключение договора на равных с государством, признававшим сюзеренитет Китая, что компрометировало достоинство Японии. Не наблюдалось никаких улучшений в настроениях клана Сацума и несмотря на назначение видных сацумцев на высшие посты в командовании каждой экспедицией, а также включение сацумского аристократа Симадзу в состав правительства на высокий пост садайдзина, или второго министра государства.

В течение 1876 года произошло еще два восстания — оба были оперативно подавлены — в Сесю и Хиго, и к тому моменту положение дел в Сацуме стало вызывать у правительства серьезную тревогу. Полунезависимый тон, принятый, как уже отмечалось, этим кланом в период правления Токугава, сохранился и после Реставрации. В прочих провинциях работа по административной унификации продвигалась быстро и гладко, причем местные чиновники теперь часто выбирались из других частей страны. Однако в Сацуме отказывались принимать любого должностного лица, не являющегося уроженцем провинции. Некоторое утешение правительство могло находить в том, что клан воздерживался от выступления единым фронтом с мятежными кланами в других провинциях и что отношения между двумя главными вождями, Симадзу и старшим Сайго, оставались напряженными. Но эти соображения перевешивались другими.

Из всех введенных или задуманных новым правительством мер наибольшее неприятие у сидзоку повсеместно вызывали учреждение воинской повинности, обязательная коммутация пенсий и запрет на ношение мечей. Последняя из этих мер вступила в силу в январе 1877 года. То, что всеобщая воинская повинность была встречена бывшим военным сословием неблагосклонно, было вполне естественно хотя бы потому, что ее введение, открыв военную карьеру для всех слоев нации, оскорбило древние предрассудки, помимо того, что нанесло смертельный удар по любым надеждам реакционных кланов на возрождение феодализма. Коммутация пенсий, как мы видели, была оформлена еще в 1871 году, когда ликвидировали феодализм. Но внедренная тогда система носила добровольный характер. Теперь же она стала обязательной. Случившись тогда, когда она случилась, это вызвало возмущение. Ношение мечей в те же сроки также было переведено в разряд необязательных. Запрет, введенный теперь, имел мало значения для городских сидзоку, многие из которых приветствовали возможность избавиться от обычая, не лишенного неудобств для жителей городов и не дававшего больше никаких преимуществ. Но для тех, кто жил в провинциях, с чьими традициями и привычками ношение мечей было тесно связано, перемена оказалась крайне неприятной. Более того, именно в Сацуме и в одном-двух соседних кланах опцией не носить мечи пользовались меньше всего. Недовольным сацумцам, чья военная подготовка включала упражнения с мечом, могло вполне показаться, что запрет направлен специально против них.

ГЛАВА XII. Местные восстания — Сацумское восстание — Двухклановое правительство.

Упоминая в предыдущей главе о возникновении разногласий в министерстве вскоре после Реставрации, внимание было обращено на один весьма важный момент — разделение мнений, существовавшее в нескольких кланах. Наиболее заметно это проявилось в Сацуме, Сесю и Мито. Еще до Реставрации соперничество противоборствующих партий привело в Сесю к тяжелым беспорядкам, ослабившим этот клан в его конфликте с правительством Токугава; в то время как в Мито борьба противоборствующих фракций, поддерживавших соответственно сегунат и придворную партию в лице старого князя Мито, вылилась в затяжные и ожесточенные бои. Хотя в Сацуме соперничество отдельных лидеров не доходило до открытых военных действий, раскол во мнениях был не менее очевиден. Там, как уже отмечалось, ситуация осложнялась присутствием не менее трех партий: двух консервативных групп, возглавляемых соответственно старым аристократом Симадзу, отцом молодого экс-дайме, и старшим Сайго, причем последняя была самой влиятельной и многочисленной; и третьей — партии реформ, которая искала руководства, помимо прочих выдающихся людей, у Окубо, Куроды, Мацугаты, Кавамуры и младшего Сайго. После Реставрации положение дел стало менее тревожным в Мито, а отчасти и в Сесю. Но в Сацуме разделение мнений осталось прежним, что вкупе с сепаратистскими тенденциями, мешавшими совместным действиям, в дальнейшем оказалось очень на руку правительству.

Мы коснулись общих и частных причин, приведших сначала к расколу в министерстве, затем к ранним восстаниям в Хидзэне, Сесю и Хиго и, наконец, к Сацумскому восстанию. Еще одна причина, о которой еще не упоминалось, — это личные и клановые амбиции и зависть. Всё, чего хотели недовольные кланы и отдельные лица, — это большая доля власти. Возможно, все они переоценивали свой вклад в осуществление Реставрации. Они считали, что заказывали музыку, а потому хотели ее и заказывать.

С момента своего ухода с государственной службы и удаления в родную провинцию в 1873 году старший Сайго оставался в Кагосиме, главном городе Сацумы. Здесь он основал заведение, которое в целях маскировки его истинной цели назвали «частной школой». На деле это было военное училище. В ее центральных кварталах в этом городе и в филиалах в других местах молодежь клана проходила военную подготовку. Осенью 1875 года учреждение уже процветало, а в течение следующего года только в одной Кагосиме насчитывалось около семи тысяч учеников или соратников. К тому времени царила сильная тревога. Общественные опасения находили свободный выход в печати, заявлявшей, что нация раскололась на два лагеря — один выступает за правительство, другой за Сацуму, — и вопрошавшей, что же можно сделать для сохранения мира.

Вступление в силу в январе 1877 года изданного годом ранее указа, запрещающего ношение мечей, сопровождалось отставкой Симадзу с высокого поста, который он занимал в министерстве. С отвращением от этого последнего шага правительства, симпатий к которому он не питал с самого начала, он покинул Токио. Поскольку ему не разрешили путешествовать морем, он вернулся в Сацуму сушей, следуя по тому историческому маршруту, которым он и другие аристократы так часто езжали прежде. Члены его свиты несли в хлопчатобумажных мечах те клинки, носить которые им больше не дозволялось; и когда по окончании его путешествия ворота ясики в Кагосиме закрылись за его паланкином, он, возможно, осознал, что навсегда ушел из политической жизни, в которой некогда играл столь заметную роль. В последовавших боевых действиях он участия не принимал, ограничившись демонстрацией неодобрения нового режима путем ухода в затворничество, из которого уже никогда не возвращался.

В начале 1877 года вспыхнул мятеж. Некоторое волнение в Сацуме вызваны слухами о заговоре с целью убийства Сайго, и правительство сочло благоразумным попытаться вывезти хотя бы часть запасов из арсенала Кагосимы. Осуществлению этого плана воспрепятствовали кадеты «частной школы», а отправленный из Токио в середине января для улаживания вопросов офицер встретил враждебный прием и был вынужден вернуться, не высадившись на берег. Война стала неизбежной. Несколько дней спустя Сайго выступил в поход и, стремительно двинувшись на север, осадил замок Курамото, главный город провинции Хиго. Этот шаг обычно считается роковым для его успеха. Его правильным шагом, как полагают, было бы немедленное пересечение пролива на главный остров и движение прямо на Токио в расчете на магию своего имени для привлечения новых сторонников по пути. У повстанцев были определенные преимущества. Их подготовка была завершена; их лидер был народным героем; а репутация клана как непревзойденного бойца не имела равных. Уважение, внушаемое сацумскими мастерами меча в те дни, было настолько всеобщим, что матери в более северных районах успокаивали капризных младенцев угрозами прихода устрашающих сацумцев, точно так же как женщины в Европе в прошлом столетии использовали для той же цели имя Бонапарта. Кроме того, оставалось неясным, на какую надежду можно было полагаться в отношении смешанных сил, отправленных правительством навстречу мятежникам. Но во всех остальных аспектах правительство было гораздо лучше оснащено для борьбы, чем его противники. Оно обладало крупными запасами военных припасов, накопленными в ожидании надвигающегося конфликта, помимо денег и кредита. В его распоряжении находились монопольное пользование железными дорогами и телеграфом, небольшой флот, транспортные возможности и господство на море. Корона также была на его стороне — важный момент, как мы видели, в японских войнах; и оно пользовалось дополнительным и несколько своеобразным преимуществом в виде содействия в армии, на флоте и в гражданской администрации со стороны наиболее интеллектуально развитых людей мятежного клана, вставших на сторону правительства и знавших сацумские ресурсы, возможно, лучше самих повстанцев. Остается отметить еще один фактор борьбы — многочисленные новобранцы, стекавшиеся под императорские знамена из регионов, прежде поддерживавших дело Токугава. Среди них выделялись выходцы из клана Айдзу. Проникшись ненавистью к своим недавним врагам по Гражданской войне 1868–1869 годов и стремясь отомстить за катастрофу, постигшую их тогда, они сражались с упрямым мужеством и стойкостью, а как фехтовальщики в ближнем рукопашном бою, ставшем отличительной чертой войны, они с лихвой превосходили своих грозных противников.

Осада Курамото повстанцами дала время императорским силам сосредоточиться, а деблокада этого пункта в начале лета стала поворотным моментом борьбы. Она завершилась в сентябре того же года смертью Сайго в Кагосиме, куда он прорвался обратно с небольшим отрядом сквозь императорские линии. Он умер истинным самураем. Выбитый артиллерийским огнем с холмового форта в сацумской столице, он отступал в другую часть города, когда пуля попала ему в бедро, нанеся опасную рану. Он упал, призывая друга, находившегося рядом, отрубить ему голову, чтобы избежать позора, который, согласно воинскому кодексу той поры, возник бы в случае ее попадания в руки врага. Его друг исполнил просьбу и скрылся с головой.

Война тяжело ударила по государственной казне. Официальная оценка ее стоимости, выполненная в 1893 году, достигала 82 000 000 фунтов стерлингов, хотя эта цифра кажется преувеличенной. Но выгоды, извлеченные из опасного кризиса, который нация благополучно преодолела, намного перевешивали жертвы в жизнях и сокровищах. И трудно представить, как их можно было добиться иначе. Подавление мятежа означало нечто большее, чем простую победу правительства. Оно означало торжество прогрессивного курса над средневековьем старой Японии. Реакционным и смутьянским элементам в стране дали понять, что новый порядок вещей должен быть принят. Новая призывная армия рассеяла все сомнения в своей эффективности и ко всеобщему удивлению продемонстрировала, что боевой дух является уделом не только бывшего военного сословия, но что армия, набираемая из всех слоев народа, представляет собой институт, на который государство может смело положиться. Более того, успешно пройдя суровую проверку из всех возможных, административный аппарат показал правительству, что оно заслужило доверие нации и иностранных держав в невиданной ранее степени. Одним из результатов мятежа стало то, что правительство вышло из борьбы более сильным и сплоченным, чем прежде. К этому следует добавить еще один, еще более поразительный факт: сацумское влияние в правительстве осталось непоколебимым вопреки недавним событиям. Отчасти это объясняется уже отмеченным обстоятельством, что фракция в мятежном клане, выступавшая за прогресс, никогда не изменяла своей верности правительству, а возможно, отчасти и великодушием победителей по отношению к побежденным. Либеральная политика, шедшая вразрез с традициями и духом того времени и принятая императористами по окончании войны за Реставрацию, повторилась и после Сацумского восстания. Никакого клейма после прекращения боевых действий на воевавших за клан людей наложено не было. Возведенный вскоре храм в память о павших в столкновении был посвящен общей памяти всех — как лоялистов, так и мятежников. С того же момента — хотя тенденция к этому проявилась и раньше — администрация вместо того, чтобы оставаться, как после Реставрации, правительством четырех ведущих кланов, откровенно превратилась в правительство двух кланов: Сацума и Сесю, каковым оно остается и поныне.

Главным фактом, вытекающим из вышеприведенного изложения событий, являются те серьезные трудности, с которыми пришлось бороться правительству, созданному после Реставрации. Мы видим продолжающееся состязание между старой и новой Японией, столкновение взглядов, разделявших людей, совершивших революцию; мы замечаем, сколь упорно, вопреки указам и постановлениям, выживали старые феодальные инстинкты; и мы осознаем, какие мужество и искусство потребовались, чтобы позволить министерству реформаторов выдержать средний курс между теми, кто желал повернуть стрелки часов назад, и теми, кто хотел еще более быстрого темпа прогресса.

В период гражданских смут, завершившихся подавлением Сацумского восстания, работа по переустройству не останавливалась полностью. К этому периоду относятся зарождение прессы и создание «Мицубиси», старейшей японской пароходной компании; первое собрание провинциальных губернаторов, которое после подавления Сацумского восстания стало ежегодной особенностью административной практики; издание постановлений, ставших первым шагом к пересмотру местного управления в городах и селах; а также создание Высшего суда (Дайсинъин) и Законодательной палаты, или Сената (Гэнроин), состоявших из чиновников и просуществовавших до 1890 года. Оглашенное на открытии первой сессии императорское послание возвестило о стремлении постепенно установить представительное правление и охарактеризовало создание Сената как первый шаг в этом направлении. В ряде аспектов функции этой палаты походили скорее на функции консультативного совета, нежели сената в том виде, в каком он встречается в западных конституциях. Она не обладала правом законодательной инициативы или придания законам окончательной силы. Но она заняла полезное место в качестве временного института в административном механизме. Она облегчила работу правительства путем составления проектов новых законов, обсуждения и предложения поправок к любым мерам, представленным на ее рассмотрение. В сфере внешних связей посредством установления договорных отношений с Кореей и заключения соглашения с Россией по поводу Сахалина и Курильских островов, о чем уже упоминалось, были окончательно улажены тягостные разногласия. С восстановлением порядка работа по переустройству пошла быстрее. В столице были созданы фондовая биржа и торговая палата, где также прошла первая Национальная промышленная выставка; введена биметаллическая денежная система; а осложнения, связанные с двойным подчинением Рюкю, были прекращены путем упоминавшейся аннексии этого острова. Был предпринят и дальнейший шаг по успокоению народных требований представительного правления посредством обещания 1878 года о скором введении префектуральных собраний.

Вспомним, что в своем ответе на петиции нетерпеливых реформаторов 1873 года, когда произошел первый раскол в министерстве, правительство пояснило, что введение префектуральных собраний должно в обязательном порядке предшествовать созданию Национального парламента. Его позиция в то время по отношению к требованиям радикальной части реформаторов, ратовавших за незамедлительное учреждение представительных институтов, была четко выражена в заказной статье, появившейся в одной из токийских газет. В ней указывалось, что за пределами чиновничьего сословия знания о государственных делах крайне скудны, что насущной потребностью страны является образование и что правительство способно принести больше пользы расширением образовательных возможностей через создание школ, нежели поспешным учреждением представительного собрания. Конкретное обещание, данное теперь спустя пять лет, соответствовало высказанному тогда взгляду на необходимость приоритета местных собраний и было выполнено два года спустя.

Представляется целесообразным подробнее объяснить, как правительство, возглавляемое четырьмя кланами, осуществившими реставрацию, превратилось в правительство лишь двух из них. При упоминании о концентрации административной власти после подавления восстания в Сацуме в руках двух кланов — Сацума и Сесю — уже отмечалась более ранняя тенденция в этом направлении. Это произошло в 1873 году, когда впервые возникли разногласия в министерстве. Оппозиция, с которой тогда столкнулось правительство, исходила с двух противоположных сторон: с одной стороны, от реакционеров, а с другой — от фракции радикальных реформаторов. В обоих случаях, как мы видели, определенную роль сыграли амбиции и соперничество кланов и отдельных лиц. Но в то время как цели реакционеров закрывали дверь для любого компромисса, поскольку они выступали против любых западных нововведений, взгляды более активных реформаторов отличались от позиций правительства лишь вопросом целесообразности, иными словами — темпом продвижения по пути модернизации, которая в равной степени была целью обеих сторон. Реакционеры полагались на силу для достижения своих целей. Они встретили отпор силой и были разгромлены. После провала локальных выступлений и более грозного восстания в Сацуме стало очевидно, что открытые угрозы вооруженных сил не заставят правительство свернуть с курса постепенных реформ. С тех пор, не считая единичных нападений фанатичных убийц, жертвой одного из которых весной 1878 года пал Окубо — один из самых сильных новых министров, правительству больше нечего было опасаться реакционных элементов в стране. Оставалось оружие политической а agitation, доступное всем, кто был не согласен с правительством. К нему и прибегли радикальные реформаторы.

Обвинения, выдвинутые ими против правительства в невыполнении обещания о создании представительских органов, данного в Императорской присяге, были не совсем безосновательными. Как мы видели, формулировки Императорской присяги в этом отношении не содержали никакой неясности. Для документа, составленного на языке, лишенном точности европейских языков, императорское воззвание было на удивление четким. Не один автор, писавший о Японии и затрагивавший этот вопрос, утверждал, будто Императорская присяга не означала то, о чем говорилось в ней прямо, и что заблуждением является мнение, будто в то время всерьез рассматривалось создание представительских институтов. Правда, нет никаких оснований приписывать людям, которым было поручено формирование нового правительства, что-либо иное, кроме весьма смутных представлений о том, что должно было выражать императорское воззвание; ведь присяга не была декларацией прав, а лишь констатацией намерений, принципов, на которых должно было строиться новое правительство. Также маловероятно, что в период действия феодальной системы могли существовать какие-либо четкие понятия о народных правах в том виде, в каком они сформировались позднее. Несомненно также, что лица, ответственные за формулировки Императорской присяги, намеревались ввести сословные ограничения на предоставляемые совещательные права. Это с очевидностью следует из характера, приданного совещательному элементу в новой администрации. Однако столь же несомненно и то, что в общем, хотя и расплывчатом виде, существовала широко разделяемая и поддерживаемая положениями Императорской присяги надежда на расширение и, в определенном смысле, демократизацию основ управления; кроме того, многим ведущим японцам было хорошо известно, что представительное правление и публичные обсуждения являются важными чертами управления в некоторых западных странах, и они понимали их как признак высокого уровня прогресса, желая скорейшего установления аналогичных условий в Японии.

С этой точки зрения действия радикальных реформаторов были не лишены определенных оснований. Правительство же, решив действовать осторожно в вопросе создания представительских институтов, руководствовалось, вероятно, убеждением, что обещание, данное в Императорской присяге в порыве революционного энтузиазма, в интересах страны не следует понимать слишком буквально; и в свете последующих событий правильность этого решения подтвердилась с избытком.

Взгляды на предмет представительского правления, которых придерживались радикальные реформаторы, среди которых преобладали выходцы из клана Тоса, получили, как мы видели, существенное признание со стороны властей. Совещательный элемент был введен в состав новой администрации, сформированной после реставрации, и этот принцип, получивший такое признание, сохранялся во всех последующих административных преобразованиях. После раскола в министерстве, произошедшего в 1873 году, правительство вновь продемонстрировало стремление пойти навстречу пожеланиям радикальных реформаторов, которые тем временем образовали в столице первую политическую ассоциацию в Японии, получившую название «Ассоциация патриотов» (Айкоку-то). Примерно в то же время главный лидер клана Тоса, Итагаки, создал в своей родной провинции первое местное политическое общество под названием Рисси-ся, или «Ассоциация людей с определенной целью». В главе «Политическое партии» в книге «Пятьдесят лет новой Японии» это общество описывается как политическая школа, схожая с Кадетским корпусом, основанным старшим Сайго до восстания в Сацуме. В начале 1875 года министерство выступило с инициативой примирения, и на конференции в Осаке, в которой участвовали Итагаки и Кидо (оставивший государственный пост в предыдущем году из-за другого вопроса), было достигнуто взаимопонимание, причем и Итагаки, и Кидо вернулись в состав правительства. Что касается первого, то одним из условий примирения стало создание Сената (Генро-ин), о котором уже упоминалось ранее.

Примирение с партией Тоса оказалось недолгим. На состоявшемся несколькими неделями позже собрании префектов, о котором уже упоминалось, обсуждался вопрос о представительном правлении. Мнение префектов склонялось в пользу прежнего решения правительства, объявленного в его ответе авторам петиций в 1873 году, согласно которому учреждению префектурных собраний должно предшествовать создание национального парламента. Одобрение префектами занятой правительством позиции по этому вопросу, а также окончательное решение последнего не только не наделять Сенат желательным для радикальных реформаторов выборным характером, но и ограничить членство исключительно чиновниками вызвало сильное недовольство в партии Тоса, и в марте 1876 года Итагаки вновь порвал связи с правительством, куда он не возвращался вплоть до истечения нескольких лет после установления парламентского правления. С самого момента первого раскола в министерстве существовало глубокое сочувствие между партией Тоса и теми выходцами из клана Хидзен, которые разделяли схожие радикальные взгляды на реформы. Окончательный уход Итагаки из правительства привел к установлению еще более тесных отношений. С этого момента берет начало формирование регулярной оппозиционной партии радикальных реформаторов и развертывание энергичной политической агитации в пользу народных реформ, которая продолжалась с периодами затишья в течение многих лет.

По мере того как отчуждение выходцев из кланов Тоса и Хидзен от правительства становилось все более очевидным в ходе этой агитации, отношения между двумя другими — более консервативными и в то же время более воинственными — кланами, которые обеспечивали военную мощь, необходимую для управления, закономерно становились все более тесными. После подавления восстания в Сацуме, которое, как мы видели, никоим образом не подорвало влияние Сацумы в министерстве, постепенно выработалось более определенное понимание общей политики, в результате чего, как уже отмечалось, руководство делами перешло в руки Сацумы и Сесю, где оно остается и поныне.

ГЛАВА XIII Японские религии до реставрации: синто и буддизм.

В предыдущей главе рассказывалось о начале и подавлении восстания в Сацуме. Также был изложен общий ход событий, в результате которых администрация приобрела новый характер, а руководство делами перешло в руки кланов Сацума и Сесю. Достигнутый теперь рубеж, когда новое управление предстает наконец прочно утвердившимся в седле, кажется подходящим моментом для того, чтобы обратиться к теме религии. Хотя религия не во всех отношениях тесно связана с развитием Японии по пути модернизации, она, как мы видели, косвенным образом соприкасалась с делом реконструкции и реформ; эта связь сохраняется и поныне, периодически проявляясь в различных церемониальных изменениях и прочих нововведениях.

В формировании японского быта и характера определенную роль сыграли четыре религии: синто, буддизм, конфуцианство и даосизм. К ним в недавнее время добавилась пятая — христианство в различных формах. В этом нет ничего особенного, поскольку в других странах также существует более одной религии. Однако в Японии сосуществование совершенно различных по своему характеру религий привело к любопытным результатам. Мало того что первые четыре из этих религий оказали заметное влияние друг на друга (причем это взаимодействие в одном случае привело к слиянию двух вероучений, которые почти можно классифицировать как новую религию или сектантское направление), сформировалась уникальная привычка исповедовать две религии одновременно — обстоятельство, не имеющее параллелей ни в одном другом месте. В каждом японском доме, независимо от того, является ли его обитатель приверженцем синтоистской или буддийской веры, имеются как синтоистский, так и буддийский алтари, перед которыми совершаются ежедневные подношения. Для самих верующих это двойное поклонение не заключает в себе никакого противоречия и, как ни странно, не считается несовместимым с признанной принадлежностью к одной из этих двух конфессий. На вопрос о том, какую религию они исповедуют, они ответят: синто или буддизм, в зависимости от обстоятельств. И на этом обсуждение завершается.

Касаясь этого вопроса, «Японский ежегодник» за 1915 год признает, что большинство японцев являются дуалистами в вопросах религии. «Новорожденного ребенка, — говорится в нем, — приносят в синтоистский» (здесь следовало бы добавить слова «или буддийский») «храм, чтобы испросить у божества-покровителя помощи для его процветания или жизненного успеха. Когда же человек умирает, его везут для погребения в буддийский храм».

Приведенные факты подтверждают утверждение автора книги «Пятьдесят лет новой Японии» относительно свободы японского народа от сектантских предрассудков. «Тогда как в Китае, — отмечает маркиз Окума, — сосуществование даосизма, конфуцианства и буддизма привело к религиозным войнам, которые ослабили эту империю и стали причиной ее нынешнего состояния, одновременное присутствие в Японии четырех различных вероучений» (не считая христианства) «не породило никаких межконфессиональных распрей». Утверждение маркиза Окумы, правда, с большим основанием применимо к современности, нежели к прошлому. Он, судя по всему, упускает из виду не один пример в японской истории, когда избыток религиозного усердия вызывал не только межконфессиональную рознь, но и народные волнения, которые в свою очередь приводили к вмешательству властей. Тем не менее едва ли подлежит сомнению, что в целом японцы никогда не относились к религии столь же серьезно, как другие народы. Столь же очевидно и то, что власти в своем отношении к религии неизменно руководствовались политической целесообразностью, а не религиозными мотивами.

В какой степени политические соображения влияли на религиозное развитие в Японии, станет понятно из следующей главы, в которой также будет удобнее обратиться к новейшей из японских религий — христианству, поскольку оно особым образом связано с современным прогрессом нации. Сперва же остановимся вкратце на отличительных чертах самих религий в том виде, в каком они существовали до возобновления внешних сношений Японии, начиная с исконной веры — синто.

Изначально представлявшее собой форму поклонения силам природы, синто в ранний период стало включать в себя и культ предков. Это произошло под влиянием буддизма и конфуцианства. Культ природных божеств, известных под общим названием ками (слово, имеющее множество значений), таким образом расширился и включил в себя обожествленных героев, усопших государей и, наконец, отрекшихся от престола и правящих микадо как существ божественного происхождения. Синтоистский ритуал, унаследованный с древних времен, ограничивается формулами молитв природным божествам; его обрядность связана исключительно с очищением от дурных поступков или от скверны при соприкосновении — действительном или мнимом — с мертвыми. В нем не было санкционированных похоронных обрядов, не существовало и синтоистских кладбищ. В нем нет священных книг, догматов, морального кодекса. Все это было оставлено на долю других религий, главным образом буддизма. Несмотря на отсутствие этих признаков, свойственных большинству религий, автор труда по буддизму «Вероучение половины Японии» (преподобный Артур Ллойд) отзывается о нем как о религии, обладающей «легким привкусом философии, смутной, но глубоко укоренившейся религиозностью» и сильно «апеллирующей к японской гордости». Правильность этого последнего утверждения никто оспаривать не станет, поскольку именно влиянию синтоистских идей о полубожественности японских монархов в немалой степени обязана своим непрерывным характером сама династия.

Особенность исконной японской религии, а именно ее связь с поклонением животным, описывается г-ном Астоном в его «Синто»:

«Животные, — пишет он, — могут почитаться сами по себе, как удивительные, ужасные или потусторонние существа. Тигр, змея и волк по этой причине именуются ками. Однако в их честь не воздвигается святилищ, и у них нет регулярного культа. Более частой причиной почитания животных является их связь с каким-либо божеством в качестве его слуг или посланников. Так, олень священен в святилище Касуга, мартышка — в Хиёси, голубь — у бога (войны), белая цапля — в святилище Кеби-но-мия, черепаха — в Мацуноо, а ворона — в Кумано... Фазан является посланником богов вообще. Самый известный случай поклонения связанному животному — это Инари, бог риса, чьих помощников-лис невежественные люди» (то есть необразованные массы) «принимают за самого бога, и изображениям которых приносят дары». «Корейские собаки», добавляет он, которых можно увидеть перед многими синтоистскими святилищами, предназначены не для роли богов, а в качестве стражей, подобно огромным фигурам по обе стороны входа в буддийские храмы.

Японские авторы относят дату проникновения буддизма в Японию примерно к середине VI века. Буддизм, который был завезен тогда, принадлежал к так называемой Северной школе, доктрины которой основаны на так называемой «Колеснице Махаяны». Одним из его ранних приверженцев был императорский принц Сётоку Тайси, который, хотя никогда не занимал престол, фактически правил страной в течение многих лет в качестве наместника или вице-регента при своей тетке императрице Суйко. Именно он осуществил «Великие реформы», коренным образом изменившие японское управление по китайскому образцу. Он также немало сделал для распространения буддизма, который в то время не был разделен на секты. Лишь после его смерти в 620 г. н. э. возникли первые секты. К концу VIII века насчитывалось восемь сект, из которых до наших дней дожили только две: Тэндай и Сингон. Главными сектами, помимо этих двух, являются Дзэн, Дзёдо, Син и Нитирен, причем все они были основаны в период правления регентов Ходзё в XII и XIII веках. Нет необходимости вдаваться в суть догматов, отличающих эти различные секты друг от друга. Достаточно указать главные характеристики трех сект — Дзэн, Син и Нитирен, которые обладают наибольшим числом приверженцев.

Секта Дзэн, самая ранняя из трех, насчитывающая шесть подсект, была основана в первые годы XIII века буддийским монахом Эсаем Дзэнси. Как сообщает нам г-н Ллойд, она всегда находилась в большей или меньшей степени под влиянием конфуцианства и выступает против того, что ее последователи считают антропоморфными тенденциями других сект. Она признает верховное существо, но отказывается олицетворять его, полагая, что подобное олицетворение — лишь благочестивый прием для приспособления истины к слабости человеческого интеллекта. Помимо собственно догматики, главной особенностью секты Дзэн является практика молчаливой медитации с целью приобретения посредством интроспективного созерцания отстраненного и философского складирования ума. До отмены феодализма она была излюбленной сектой военного сословия и по сей день насчитывает среди своих сторонников больше военных и моряков, чем другие секты, в то время как ее влияние на бусидо оказалось весьма заметным.

Секта Син, также насчитывающая шесть подсект, была основана монахом Синраном Сёнином. Положение, которое она занимает среди других буддийских сект, в некоторых отношениях схоже с положением протестантизма по отношению к римскому католицизму. Ее последователи употребляют в пищу мясо, а духовенство вольно вступать в брак. Главным пунктом ее учения является спасение через веру по милости Будды, и, по мнению г-на Ллойда, вся система основателя «сильно отдает несторианством», которое распространялось в Китае еще в VII веке.

Остается рассмотреть секту Нитирен. Эта наиболее деятельная, поистине агрессивная и, можно добавить, самая шумная при проведении религиозных празднеств из всех буддийских сект была основана монахом Нитиреном. Его целью, как мы узнаем из упоминавшегося ранее автора, было очищение японского буддизма от ошибок, которые, по его мнению, в него закрались, и восстановление первоначального характера, приданного буддийской вере ее индийским основателем. Рвение, с которым он преследовал свою цель, привело к тому, что он затронул политические вопросы и столкнулся с властями. Он был яростным противником секты Дзэн и ее конфуцианских тенденций, описывая ее как «учение демонов и злых духов».

В силу обстоятельств появления японского буддизма следы китайского влияния в нем закономерно весьма заметны. Это влияние усиливалось частыми визитами японских монахов в Китай, где они вступали в непосредственный контакт с китайской религиозной мыслью. Тем не менее тот факт, что три наиболее видные сегодня секты обязаны своим возникновением и развитием японским монахам, свидетельствует об определенной тенденции к национальной независимости в религиозных делах. Можно добавить, что буддизм насчитывает в Японии больше приверженцев, чем синто, хотя разница в численности невелика.

Слияние синто и буддизма под названием Реобу-синто, которое, по мнению лучших авторитетов, произошло в IX веке, обычно считается творением буддийской секты Сингон, хотя в этом движении, судя по всему, участвовала и секта Тэндай. В результате этого слияния, которое, по-видимому, было скопировано с более ранних попыток объединить буддизм и конфуцианство в Китае, синтоистские ками, или божества, благодаря благочестивой фальсификации, известной японским буддистам под термином хобэн, были приняты в буддийский пантеон как аватары древних будд. Буддийский характер этого течения достаточно четко обозначен определяющим префиксом в его названии «реобу», что означает «две части», а именно два мистических мира, фигурирующих в учении секты Сингон; его же синтоистская связь проявляется в почитании синтоистских божеств под буддийскими именами. «Несмотря на свои заявления об эклектизме, — говорит г-н Астон в своей уже цитируемой книге, — душа Реобу-синто была по сути буддийской». Он также говорит об этом движении как о формировании новой секты, с чем профессор Чемберлен в своем труде «Все о Японии» разделяет далеко не во всем. Определение этого момента можно оставить специалистам по синто и буддизму. Так или иначе, результатом слияния стало то, что большинство синтоистских святилищ превратились в храмы Реобу-синто. Во многих из них служили исключительно буддийские монахи, но в некоторых случаях такие храмы имели раздельный штаты синтоистского и буддийского духовенства, которые поочередно проводили службы в одних и тех же зданиях.

Хотя конфуцианцы могут указать на существование храма этой религии в Токио, ни конфуцианство, ни даосизм — оба из которых пришли в Японию вместе с заимствованием письменного языка Китая — никогда не обладали в полной мере статусом государственных религий. Было бы трудно переоценить ту роль, которую сыграла конфуцианская этика в развитии японского характера и мысли. Более того, те, кто изучал этот предмет, находят отпечаток даосисткиий философии как в синто, так и в буддизме. Однако в обоих случаях влияние этих культов на японский народ осуществлялось косвенно — путем проникновения принципов конфуцианства и даосизма в другие вероучения, а не напрямую, как это происходило бы в случае их действия в качестве самостоятельных и обособленных религий.

ГЛАВА XIV Японские религии после реставрации: христианство — бусидо — религиозные обряды.

Политические соображения, повлиявшие на религиозное развитие в Японии, главным образом, хотя и отнюдь не исключительно, связаны с ее современным прогрессом. При правлении Токугавы дела, касающиеся религии, были возложены на официальных сановников, именуемых Ддзися-будзё, которые, как и следует из их названия «Контролеры буддийских и синтоистских храмов», ведали помимо иных, более важных административных обязанностей всеми делами, связанными с этими двумя религиями. Обе религии таким образом признавались государством и в равной мере заботили правительство Токугавы, хотя его симпатии склонялись к буддизму. Императорский двор, с другой стороны, в этот период благоволил синто. Так было далеко не всегда. До прихода к власти военного правителя Нобунаги в середине XVI века буддизм в течение нескольких столетий являлся господствующей религией. Добравшиеся тогда до Японии иезуитские миссионеры застали буддизм на пике его могущества. При императорском дворе и повсюду в стране он пользовался непререкаемым влиянием. Весьма грозной была тогда и его военная мощь. Настоятели буддийских монастырей в окрестностях столицы и в других местах, подобно воинственным епископам средневековой Европы, содержали гарнизоны сражающихся монахов, которые представляли серьезную угрозу для административной власти. Беспощадная кампания, проведенная упомянутым правителем, положила конец такому положению дел. Воинствующее буддийское духовенство так и не оправилось от нанесенного тогда удара. В результате движения XVIII века, известного как «Возрождение чистого синто», о котором упоминалось в предыдущей главе, буддизм на время оказался в тени. Но впоследствии его влияние было восстановлено, а синто вновь погрузилось на то второстепенное место, которое занимало прежде.

К моменту реставрации положение обеих религий кардинально изменилось. Поскольку заявленной целью революции было восстановление системы прямого императорского правления, новое правительство естественным образом задействовало все средства для достижения этой цели. А поскольку вера в божественное происхождение микадо являлась частью синтоистской доктрины, поддержка исконной религии стала важным пунктом в программе реформаторов. Поэтому при организации новой администрации, выстроенной по древнему бюрократическому образцу, религия в ее единственной форме синто заняла видное место благодаря созданию отдельного государственного ведомства по управлению делами синто. Оно получило название Дзиндзи-дзиму-Киоку, вскоре измененное на дзингикан. Синто таким образом превратилось, так сказать, в синоним религии, в то время как буддизм оказался за бортом и как церковь был фактически лишен государственного статуса. На этом усердие реформаторов, фактически создавших государственную религию, не остановилось.

Одной из часто встречавшихся в Японии форм отречения от престола был уход в буддийское духовенство. Этот обычай был распространен по всей стране, а его практика микадо, принцами императорского дома, придворной аристократией и феодальной знатью поднимала престиж буддизма, одновременно обогащая те секты, чьи храмы удостаивались такого покровительства. Новое правительство запретило этот обычай в отношении императорского дома и знати; все храмы Реобу-синто были возвращены в их древний статус синтоистских святилищ; в то же время многие буддийские храмы по всей стране были лишены земель, за счет которых в основном формировались их доходы. Этот акт экспроприации преследовал двойную цель. Он пополнял истощенную государственную казну и подрывал позиции сторонников экс-сегуна, чья семья всегда покровительствовала буддизму.

Нововведением, внедренным в то время, очевидно, с целью популяризации синто и приведения его, так сказать, в соответствие с религиями в других странах, стало учреждение синтоистских похорон; отправление погребальных обрядов, равно как и забота о кладбищах, до этого возлагались на буддийских монахов.

То, что эти шаги продиктовались политикой, а не сектантскими чувствами, очевидно из всей совокупности последующих действий в отношении религиозных вопросов. В 1871 году дзингикан был упразднен, и синто перестало быть единственной государственной религией, хотя и сохранило в известной степени свой привилегированный статус. Место упраздненного ведомства, которое стояло наравне с Государственным советом, занял Кёбусо, или Департамент религии, в котором и синто, и буддизм, как и прежде, пользовались официальным признанием. Для удобства управления было проведено разграничение между светскими делами и религиозным культами, причем последние были переданы под начало Бюро обрядов и церемоний. Это разграничение сохраняется до сих пор. Официальное признание, которым пользуется каждая религия, было негласно распространено и на христианство; однако принцип государственной политики в отношении синто уцелел. Оно по-прежнему остается придворной религией par excellence, хотя тот факт, что при восшествии на престол нового государя его одежды освящаются в определенном буддийском храме в Киото, показывает, что буддизм по-прежнему сохраняет признанное положение при дворе. В Департаменте императорского двора имеется синтоистское бюро, а во Дворце возвышается синтоистское святилище.

Службы в дворцовом святилище, которые император отправляет лично, а также поклонение членов императорского дома или их представителей в главных святилищах страны обеспечивают синтоистской вере первое место в общественном уважении. Более того, возведение в столице после реставрации национального святилища в память обо всех погибших в боях на родине и за рубежом создало новый центр синтоистского поклонения, где исконная религия в прямой связи с воинским и патриотическим чувством обретает новую опору в народных симпатиях. Кроме того, в последнее время функции синтоистского духовенства были расширены и теперь включают в себя церемонию бракосочетания, которая прежде никак не была связана с религией, а после аннексии Кореи синтоистское святилище было учреждено в Сеуле.

Чисто национальный характер исконной японской религии исключает мысль о ее распространении в зарубежных странах. В случае с буддизма такого препятствия не существует. После реставрации несколько буддийских сект обратили свое внимание на миссионерскую деятельность за рубежом. С тех пор в азиатских странах ведется более или менее активная пропаганда, а право японских подданных заниматься миссионерской работой в Китае закреплено в договоре, заключенном с этой страной в 1905 году после русско-японской войны. Активность буддийского духовенства в последнее время проявилась в двух направлениях, совершенно не связанных с религиозной пропагандой. Обширные путешествия по Центральной Азии в политических и научных целях предпринимались буддийскими путешественниками, которые в ходе своих странствий собрали немало ценных сведений; в то же время другие занимались полезным трудом по удовлетворению духовных потребностей японских общин за рубежом.

Возобновление внешних сношений Японии пополнило список японских религий еще одной, хотя японскому народу было дозволено открыто принять новую веру лишь после отмены антихристианских указов в 1870 году. Если прогресс, достигнутый христианством с тех пор, выглядит скромно по сравнению с его стремительным распространением в период его первоначального появления в XVI веке, то это объясняется менее благоприятными обстоятельствами, сопутствовавшими его вторичному приходу. Когда оно привносилось иезуитскими миссионерами, его кое-где почитали просто за новую форму буддизма, поскольку власти вводились в заблуждение определенным сходством в ритуалах. При позднейшем же возвращении ему пришлось бороться с официальными и народными предрассудками, порожденными прошлыми гонениями, причем вместо проповеди в единственной форме римского католицизма, как это было прежде, оно явилось в нескольких обличьях, число которых возрастало по мере прибытия новых миссионеров. Впрочем, при каждом появлении его введению сопутствовало некоторое сходное преимущество. Подобно тому как христианство в период его внедрения под эгидой иезуитов поначалу поощрялось ради торговли, которая сопутствовала ему, так и при повторном появлении его приветствовали как средство изучения английского языка. Это преимущество оно сохраняет и поныне. Написанный в 1917 году отчет о религиозной работе, которую вела «Ассоциация молодых христиан» с момента своего основания в столице в 1880 году, содержит следующее утверждение: «Одним из наиболее плодотворных направлений этого движения стало привлечение выпускников христианских колледжей из Канады и Соединенных Штатов для преподавания английского языка в японских школах. Хотя эти преподаватели назначаются школами и получают от них жалование, они вольны использовать свое свободное время для христианской работы среди студентов. В настоящее время насчитывается двадцать семь таких преподавателей». Кроме того, свидетельством тесной связи между христианством и современным прогрессом Японии, а также пользы, извлекаемой последним из углубленного изучения иностранных языков, ставшего одним из результатов этого прогресса, служат слова японского епископа, преподобного Ю. Хонды, и г-на Ю. Ямайдзи в главе о христианстве, написанной ими для уже упоминавшейся книги «Пятьдесят лет новой Японии».

Мнения относительно будущего христианства в Японии расходятся. Доклады зарубежных миссионерских обществ предоставляют обнадеживающие данные о результатах миссионерских усилий за последнее полугодие века. Тем не менее в японских и зарубежных кругах царит чувство неопределенности в отношении перспектив христианства. Существует тенденция рассматривать неизбежную христианизацию страны как сомнительную, хотя достигнутый прогресс признается открыто. Углубление в различные соображения, влияющие на мнение по этому вопросу, потребовало бы больше места, чем находится в нашем распоряжении. Однако у немалого числа внимательных наблюдателей зреет мысль о том, что в случае превращения христианства в отдаленном будущем в господствующую религию Японии это будет христианство в новом облике, выработанном самим народом. Предполагается, что они поступят с христианством так же, как поступили с импортированным из-за рубежа буддизмом, и перекроят его на свой лад. Данная точка зрения подкрепляется двумя отдельными движениями — одно из которых направлено на независимость, а именно свободу от иностранного контроля, а другое — на слияние, — проявившимися в последние годы в ряде японских христианских церквей. Яркий пример первого из этих движений имел место несколько лет назад в конгрегационалистском университете в Киото. Тогда борьба за независимость привела к тому, что управление колледжем перешло в руки японских директоров, а связанные с учебным заведением американские миссионеры остались в нем простыми советниками. В зарубежной миссионерской деятельности сегодня преобладает американское влияние, причем выдающейся особенностью работы американских миссий является создание учебных заведений на христианской основе. Согласно официальной статистике за 1917 год, число японских христиан в том году составляло чуть более 200 тысяч человек.

Ни один рассказ о японских религиях не может быть полным без упоминания бусидо — религии воина, как явствует из самого ее названия. Будучи порождением японского феодализма, вокруг которого выросло немало романтических настроений и еще больше философской литературы, оно может быть охарактеризовано как неписаный свод правил поведения, которому должны следовать члены военного сословия. Его самым известным толкователем является Ямага Соко, чьи лекции и труды середины XVII века о бусидо, конфуцианстве и воинской стратегии в том виде, в каком она тогда понималась, стяжали ему громкую славу. Одним из его учеников был Оиси, знаменитый предводитель сорока семи ронинов. Добродетелями, на которых делался упор в этике бусидо, были главным образом феодальная преданность, самопожертвование, сыновняя почтительность и простой образ жизни, — все то, что, пожалуй, можно объединить единым словом долг. Стремлением самурая, верного идеалам бусидо, было жить в состоянии самоограничения, дабы в любой момент быть готовым ответить на зов долга. Этим объясняется притягательность буддийской секты Дзэн с ее практикой молчаливой медитации для приверженцев бусидо. Она помогала им взращивать суровый и отстраненный склад ума, который считался необходимым для неукоснительного соблюдения спартанских правил бусидо. В то же время сильное, хотя и неофициальное влияние сунской школы конфуцианства на учение Дзэн косвенным образом воздействовало на идеи бусидо, придавая им оттенок умозрительной философии этой школы. Более того, связь секты Дзэн со старинным чайным ритуалом, известным как «тя-но-ю», привела к тому, что практика этого ритуала получила широкое распространение в кругах приверженцев бусидо. Ни в коей мере не являясь религией в строгом смысле этого слова, несмотря на связь с буддизмом и конфуцианством, бусидо в ходе своего дальнейшего развития стало отождествляться с патриотизмом. Именно эта его сторона наиболее ярко проявилась после исчезновения феодализма. Современные японские авторы постоянно ссылаются на ямато дамасии, то есть японский дух, воплощением которого оно считается; и хотя многое из сказанного выглядит надуманным и, возможно, рассчитано на иностранного потребителя, простые предписания бусидо несомненно сослужили полезную службу, стимулируя у всех слоев народа проявление воспитываемых им добродетелей. Быстро оценив полезность его этического учения, японское правительство воспользовалось услугами бусидо в сочетании с синто для укрепления монархического строя. Его действия в этом направлении, обусловленные по всей видимости побуждениями, сходными с теми, что определяли германскую политику перед Великой войной поощрением культа государства, подверглись проницательной, хотя и несколько резкой критике несколько лет назад в журнальной статье под заглавием «Изобретение новой религии».

Японский народ, как уже отмечалось, может быть склонен относиться к религии менее серьезно, чем другие нации. Тем не менее в отношении той огромной роли, которую она играет в национальной жизни в форме паломничеств и религиозных празднеств, не может быть никаких сомнений. В определенные периоды года, регулируемые обычаем так, чтобы как можно меньше мешать сельскохозяйственным работам, тысячи паломников обоего пола, не ограничиваясь посещением менее отдаленных святилищ, совершают долгие путешествия к прославленным святыням по всей стране. Паломник, побывавший таким образом у Великого святилища в Исэ, поднявшийся на одну из многочисленных священных гор Японии или совершивший моление у других отдаленных святынь, не только «приобретает добродетель», но и снискает социальный престиж в кругу своей семьи в городе или деревне, подобно тому как мусульманский хаджи, побывавший в Мекке, или русский крестьянин, увидевший святые места на Святой Земле. Эти паломничества также косвенно служат образовательным целям. Среди бесчисленных религиозных празднеств, разбавляющих монотонность повседневной жизни в Японии, ярче всего отражают национальный колорит ярмарки цветов. Каждый вечер года в каком-нибудь районе города Токио проходит цветочная ярмарка, приуроченная к празднику местного святилища. Эти ярмарки не являются исключительной принадлежностью столицы. Их можно увидеть в большинстве важных провинциальных городов, хотя меньшее число городских святилищ препятствует их ежедневному проведению. Следует отметить, что ни паломничества, ни религиозные празднества не объясняются исключительно религиозными чувствами. Они апеллируют к любви к церемониям и страсти к зрелищам, которые отличают эту нацию.

Прежде чем оставить тему религии, пожалуй, стоит подчеркнуть момент, которому до сих пор уделялось лишь мимолетное внимание. Во всех трех религиях, оказавших наибольшее влияние на формирование японского характера и мысли — буддизме, синто и конфуцианстве, — укоренен принцип почитания предков. В результате этого в Японии возможна, пожалуй, более тесная, более интимная связь прошлого с настоящим, мертвых с живыми, чем где бы то ни было. Прекрасный буддийский праздник усопших душ; более простые, хотя и более примитивные службы в синтоистских святилищах в память об умерших родственниках; ежедневное поклонение у семейных алтарей, украшенных табличками предков; бережное соблюдение годовщин смерти; религиозная забота о могилах; и сама идея, не говоря уже о вере, об участии ушедших душ в национальных празднествах — все это не только помогает сохранять в памяти людей живой образ их усопших, но и поддерживает ощущение их продолжающегося бытия в мире духов. Благодаря этому смягчается урон, наносимый временем, и у смерти отнимается часть ее ужасов.

ГЛАВА XV Политические беспорядки — Пресса — Законы о печати — Примирение и репрессии — Судебные реформы — Провал плана колонизации Эдзо — Отставка Окумы — Усиление политической агитации.

Когда главная нить нашего повествования была прервана, чтобы дать читателю возможность составить некоторое представление о японских религиях и их связи с современным прогрессом страны, уже были вкратце описаны те события, которые привели к концентрации власти в руках кланов Сацума и Сесю и к формированию регулярной оппозиционной партии радикальных реформаторов. Как уже отмечалось, в то время не было принципиальных расхождений в вопросах внутренних реформ между политиками-прогрессистами во власти и вне ее. И те и другие сходились на важности расширения основ управления и привлечения народа к делам государственного управления. При этом и само представление о том, что понимается под словом народ, расширилось и стало включать все слои нации. Предметом разногласий являлся исключительно темп продвижения по пути реформ на западный лад. Следовательно, между умеренными и радикальными реформаторами почва для компромисса была открытой. Однако ситуация оказалась не столь простой, как казалось. Одно из обстоятельств, препятствовавших компромиссу между двумя фракциями реформаторов, заключалось в огромном числе распущенных самураев, которых упразднение феодализма выбросило на произвол судьбы и для интеграции которых в иные сферы деятельности при новом порядке вещей еще не хватило времени. Многие люди этого сословия не имели ничего общего с радикальными реформаторами, за исключением недовольства. Праздные и малообеспеченные, они были готовы к любым бесчинствам и с жаром вливались в агитацию за то, в чем сами по большей части не разбирались. Движимые лишь желанием половить рыбу в мутной воде, эти люди нанесли большой вред делу, которому служили, придав ему характер мятежности, вызывавший опасения у властей. Другим соображением, которое могло повлиять на обстановку, была реакция на бурный период, пережитый страной. Прекрасно отдавая себе отчет в серьезности успешно преодоленного кризиса и в то же время сознавая свою вновь обретенную силу, правительство, вероятно, было не настроено терпеть какую бы то ни было оппозицию, сколь бы благими ни были ее намерения, своей теперь уже устоявшейся политике постепенных реформ. Тот факт, что министерство отныне опиралось на два клана, а не на четыре, как изначально, еще более обострил линию водораздела между теми, кто управлял делами, и теми, кто поневоле наблюдал со стороны. Клановые чувства отравляли движение, затеянное радикальными реформаторами, не только в самом начале, но и на всем его протяжении. Значительная доля сочувствия и поддержки, получаемых ими из самых разных источников по мере развертывания агитации, имела мало общего с их заявленными целями и объяснялась главным образом неприязнью и ревностью к сохраняющемуся засилью выходцев из этих двух кланов в министерстве, которое прозвали «сатсёским правительством».

Об окончательном уходе Итагаки из правительства весной 1876 года уже упоминалось как о моменте, с которого можно вести отсчет организованной агитации за представительное правление. Трудно назвать точные даты для политических движений подобного рода. С не меньшим основанием ее можно считать начавшейся в 1873 году, когда лидер клана Тоса впервые сложил с себя министерские полномочия — именно этой точки зрения придерживается г-н Уэхара в труде «Политическое развитие Японии». Этот вопрос имеет небольшое значение, однако представляется допустимым считать, что агитация приняла форму организованного движения лишь после окончательного выхода Итагаки из кабинета министров.

Прежде чем это произошло, правительство, несомненно хорошо осведомленное о намерениях радикальных реформаторов, предприняло первый шаг в серии репрессивных мер, направленных на пресечение агитации. Им стал закон о печати, обнародованный в июле 1875 года. Трудно представить, как правительство могло поступить иначе и при этом удержаться у власти. Покушение на Ивакуру, совершенное недовольными выходцами из Тоса, продемонстрировало опасность, исходившую от экстремистов опасного толка, чье недовольство мирным урегулированием корейского вопроса, как было известно, разделял и лидер клана Тоса. Буспокойное состояние страны уже проявилось в неудавшихся провинциальных выступлениях и должно было продемонстрировать себя еще ярче в ходе восстания в Сацуме.

До того времени печать подвергалась лишь незначительным вмешательствам. Первые газеты появились в конце шестидесятых годов. Они носили однодневный характер, но несколькими годами позже возникла пресса в более развитом и устойчивом виде. Она росла очень быстро, а ее жизнеспособность можно оценить по тому факту, что некоторые из появившихся тогда газет издаются и по сей день. В одной лишь столице вскоре насчитывалось шесть или семь ежедневных газет с определенной репутацией, и все они, за исключением одной, оказывали поддержку агитации. Молодая пресса с энтузиазмом ринулась в крестовый поход за права народа, извлекая выгоду из тех самых обстоятельств, которые создавали затруднения для правительства. Среди бывшего военного сословия — наиболее образованной части нации, которая после отмены феодализма оказалась выброшена на берег с ничтожными средствами к существованию, — нашлось немало лиц с литературными наклонностями, как таковые понимались в те дни. Из этой среды пресса черпала обильный запас авторов, каждый из которых имел реальные или мнимые обиды, некоторые — склонность к народным реформам, а иные — лишь налет западных знаний, заменявший им образование. Политические статьи, появлявшиеся в газетах того времени, едва ли отличались качеством, заметным сегодня. Они изобиловали цитатами из европейских авторов на тему равенства и прав человека вперемешку с фразами из китайской классики, которые составляли неизменный багаж всех журналистов; и сколь бы странным ни казался контраст между материалами, почерпнутыми из столь разных источников, все они в равной мере служили поставленной цели — обличению того, что именовалось тиранической политикой правительства.

Силу агитации придавали и образовательные факторы, действовавшие помимо прессы. Слияние сословий, ставшее одним из первых результатов реставрации, привело к тому, что государственные и частные школы стали открытыми для всех слоев населения, сделав доступным каждому образование, которое прежде было привилегией лишь военного сословия и буддийского духовенства. Просветительская работа в стране шла полным ходом благодаря учителям этих школ, публицистам, писавшим специально ради распространения западных идей, а также лекторам.

Никто не внес в это дело столь значительного вклада, как Фукудзава Юкити. Выдающийся в каждой из этих ролей — школьного учителя, автора и лектора, а также в двойном качестве основателя школы, достигшей размеров университета, и главного преподавателя в ней, а кроме того, владельца и редактора одной из лучших японских газет «Ддзидзи симпо», — его имя навсегда останется знаменитым в истории своего времени. «Мудрец из Миты», как его называли по названию городского квартала, где он жил, останется в памяти как человек, который помимо содействия делу просвещения с самого начала стремился воплотить в жизнь слияние сословий, поощряя дух независимости в тех слоях народа, чье самоуважение было подорвано веками феодализма. У Фукудзавы было мало склонности к чистой партийной политике, возможно, из-за того, что он не был связан с политическими делами через клановую принадлежность, и его газета никогда не отождествлялась ни с одной политической ассоциацией. Тем не менее она была активным поборником народных прав, а его многочисленные труды, популярность которых была столь велика, что одной лишь книги было напечатано более трех миллионов экземпляров, оказали мощную косвенную поддержку движению за народные реформы.

За общественным возмущением, вызванным законом о печати, последовала растерянность из-за того, с какой суровостью он применялся. Тюремное заключение редакторов за то, что теперь сочли бы незначительными нарушениями закона, было обычным делом, в то время как газеты, публиковавшие любые материалы, которые власти считали нежелательным, незамедлительно приостанавливали. Вмешательство в дела прессы зашло так далеко, что одно время в одном только Токио в тюрьмах находилось более тридцати журналистов. Постоянное истощение штатов газет, навлекавших на себя официальный гнев, привело к появлению особой прослойки фиктивных редакторов, в чьи обязанности входило быть «мальчиками для битья» представляемых ими изданий и отбывать назначенные тюремные сроки. Тем не менее агитация продолжалась с прежней силой, и в различных местах стали возникать политические объединения, в чьих программах требование представительного правления — никогда не определявшееся до конца четко — занимало первое место. Одной из ведущих фигур в этом движении, заявившей о себе вскоре после его зарождения и в течение нескольких лет игравшей видную роль наряду с Итагаки как в качестве лектора, так и в создании политических клубов, был Катаока Кенкити, также уроженец Тоса. Его арест и арест других членов партии в разгар политических беспорядков, кульминацией которых стало восстание в Сацума, привели к временному прекращению агитации и на какое-то время сдержали рост политических клубов. Но с восстановлением порядка в стране агитаторы возобновили свою деятельность. Лидеры совершили поездки по провинциям для активизации местных сил, в результате чего было создано двадцать семь провинциальных ассоциаций, представлявших около 90 000 членов; на собрании, состоявшемся в Осака, они объединились под названием «Союз за учреждение парламента». В ответ правительство обнародовало в 1880 году Законы о публичных собраниях, которые существенно ограничили пользовавшиеся до сих пор общественным признанием права в этой области. Однако агитаторы продолжали работать с неизменной энергией, и тот факт, что, несмотря на издание этого закона, на собрании, состоявшемся в Токио осенью того же года, присутствовали представители более чем половины префектур, на которые тогда делилась Япония, показывает, насколько прочно движение к тому времени укоренилось в стране.

Мы видели, как работа по реконструкции, осуществляемая правительством, хотя и встречала препятствия, никогда не останавливалась в период гражданских смута. То же самое происходило и во время долгого курса народной агитации, последовавшего за ним. Рука об руку с репрессиями всегда шли реформы. Шел неуклонный прогресс в долгом и трудном деле пересмотра земельного налога. Поскольку это требовало повторного межевания и оценки всей земли, а также проверки прав на землю и ее границ, задача эта была первостепенной важности. В то же время уделялось внимание реорганизации местного самоуправления. Это включало в себя, помимо корректировки местного налогообложения, мероприятия, необходимые для окончательного учреждения префектуральных и других местных собраний, составлявших часть общей схемы местного самоуправления, которая, как считалось, должна обязательно предшествовать созданию национального парламента. Лишь после восстановления порядка, когда урегулирование наконец позволило процессу реконструкции идти быстрее, стали очевидны результаты этой кропотливой и малозаметной работы.

Весной 1878 года первый из этих результатов проявился в завершении на второй конференции префектов, о которой уже упоминалось, проектов «трех великих законов», как их тогда называли. Они предоставляли широкие полномочия в области местного самоуправления и касались местного налогообложения, префектуральных собраний и аналогичных более мелких органов, подлежавших созданию в городских и сельских округах, городах и селах.

Закон об учреждении префектуральных собраний вступил в силу в 1880 году; положения, касающиеся более мелких органов, — лишь несколько лет спустя. К этим мерам мы вернемся вновь, когда перейдем к рассмотрению всего вопроса о пересмотре местного самоуправления.

Говорили, что на более ранних этапах агитации за народные реформы правительство никогда не шло на уступки, пока его к этому не принуждала сила обстоятельств. И это утверждение подкреплялось предположением о связи по времени между определенными проявлениями общественных настроений и некоторыми либеральными мерами, принятыми правительством. Попытка покушения на Ивакуру действительно последовала вскоре после декрета об учреждении ежегодных конференций префектов. С другой стороны, завершение проектов упомянутых трех законов на второй из этих конференций произошло всего за месяц до убийства Окубо. В данном случае никакой связи быть не могло. Не представляется возможным установить связь подобного рода и в последующие годы. Если ее и можно проследить, то ее следует рассматривать лишь как простое совпадение.

Сходного мнения о давлении, оказываемом на правительство агитаторами, придерживается и г-н Уэхара, уже цитируемый автор, который не скрывает своей симпатии к радикальным реформаторам. Он говорит об этом движении как о борьбе за конституционную реформу с самого его зарождения, в которой агитаторы одержали победу, и рассматривает появление представительного правления как доказательство их успеха. Более чем вероятно, что агитация, которую они вели столь долго, подкрепляемая растущей поддержкой со стороны общественности, в какой-то степени ускорила создание представительных институтов, за которые они ратовали. Но впечатление, которое складывается при изучении линии поведения, принятой правительством, заключается в том, что, не колеблясь подавлять агитацию репрессивными мерами по мере необходимости, власти были готовы умиротворить общественные настроения, идя навстречу взглядам радикальной партии всякий раз, когда это казалось целесообразным; преследуя тем самым в целом и последовательно, в условиях необычайной сложности, политику постепенных реформ, намеченную ими для самих себя. Если принять правильность этого впечатления, то поступательные этапы, посредством которых в конечном итоге было достигнуто установление представительного правления, можно с большим основанием рассматривать как успешное подтверждение этой политики, а не как триумф агитаторов. Важно иметь в виду, что последние были не единственными сторонниками реформ. Само правительство было правительством реформаторов, которые более чем оправдали свое право считаться таковыми. Некоторые из его членов думали о представительных институтах еще до Реставрации. Люди у власти находились в лучшем положении, чем остальные, чтобы верно оценить степень подготовки и ту черновую работу, которую необходимо было проделать до осуществления любого шага практической реформы; и если они не хотели двигаться так быстро, как того желал более пылкий и, возможно, неуравновешенный энтузиазм, их нерешительность можно вполне справедливо отнести за счет дальновидного государственного мышления.

Тем не менее при проведении правительством этой двойственной политики умиротворения и репрессий не следует упускать из виду влияние консервативного элемента в министерстве. Оно, несомненно, смягчило прежние министерские импульсы в сторону более радикальной программы; усилило нерешительность в отношении того, что считалось опасными экспериментами ввиду недавнего выхода нации из феодализма; и породило тенденцию, которая в конечном итоге проявилась в решении искать руководства при создании представительных институтов, а также в других вопросах административной реорганизации у стран, в меньшей степени управляемых демократическими идеями, чем те, из которых лидеры движения Реставрации черпали свое первое вдохновение. Другой причиной осторожного курса министерской политики можно также назвать опыт, приобретенный по крайней мере некоторыми членами правительства при изучении роста и развития западных институтов, которые предполагалось скопировать.

1880 год ознаменовался завершением первых правовых реформ. В течение этого года были обнародованы новый Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, при подготовке которых были использованы услуги французского юриста месье Буассонада. Первые шаги по созданию этих важных законов, основанных, следует отметить, на французских образцах, были предприняты семью годами ранее, когда в Министерстве юстиции был сформирован следственный комитет. Оба этих кодекса вступили в силу в начале 1882 года. Уголовно-процессуальный кодекс был заменен более поздним кодексом в 1890 году. Уголовный кодекс также претерпел последующий пересмотр и вступил в силу в пересмотренном виде в 1908 году.

Осенью 1881 года ряды радикальной партии пополнились в результате ухода Окумы в отставку из министерства. После раскола 1873 года, когда ведущие политики из Тоса и Хидэн оставили свои посты, он оставался единственным представителем провинции и клана Хидэн. Слухи приводили не одну причину его ухода. Разногласия по различным вопросам со стюарскими (из Тсёсю) государственными деятелями, чье влияние возрастало; обида на ведение дел двумя кланами; взгляды на реформы, опережавшие позицию правительства в целом; и интриги при дворе — вот моменты, на которые обращали внимание в тогдашних политических сплетнях. Что либерализм Окумы носил более ярко выраженный характер, чем либерализм его коллег, представляется весьма вероятным в свете последующих событий. Однако личные соображения, возможно, также сыграли определенную роль в его уходе из правительства. Сила характера в сочетании с исключительным и разносторонним талантом, которые выделяли его как лидера, затрудняли для него принятие руководства со стороны других и умаляли его полезность в качестве коллеги.

Вскоре после его отставки разразился административный скандал в связи с упразднением Управления по освоению Хоккайдо, о котором уже упоминалось. Его ликвидация предполагала распоряжение государственным имуществом, и в ходе рассмотрения представленного правительству плана на сей счет обнаружились серьезные служебные нарушения. План, который он одним из первых осудил, в результате был заброшен, но этот инцидент бросил тень на министерство.

За отставкой Окумы почти незамедлительно последовало издание декрета, определяющего 1890 год в качестве срока создания парламента.

Это точное обещание парламента в данный момент истолковывалось в определенных кругах как уступка, вызванная дискредитацией правительства в результате административного скандала и ослаблением его позиций после отставки Окумы. Однако почти одновременное принятие закона, налагающего ограничения на публичные собрания и свободу слова, кажется, оправдывает точку зрения, согласно которой обе меры являлись лишь иллюстрацией проводимой правительством двойственной политики репрессий, чередующихся с реформами.

С этой важной уступкой со стороны правительства первый период, так сказать, агитации за народные права можно считать подходящим к концу. Были отмечены главные особенности этого периода: вспышка и подавление серьезных беспорядков, которые в какой-то момент угрожали остановить весь национальный прогресс; создание сильного двухкланового правительства; рост политического движения, опиравшегося на значительную поддержку общественных настроений; и меры, предпринятые правительством для контроля над ним. Мы также видели, насколько неоднородным по своему характеру был оппозиционный партия, возглавлявший движение; как он включал истинных реформаторов, других, движимых главным образом клановой ревностью, разочарованных политиков и малоимущих сидзоку — обломки феодальной системы, которые долгое время оставались дестабилизирующим элементом в политике и впоследствии превратились в класс политических хулиганов, известных как соси.

Для всех этих плохо сочетающихся друг с другом соратников требование народных прав служило удобным сплочающим лозунгом. Для сформировавшейся таким образом оппозиции, которая постепенно становилась все более сплоченной по мере избавления от нежелательных элементов, уход Окумы из министерства означал приобретение мощного союзника, хотя его независимость мышления и несколько бескомпромиссный темперамент никогда не позволяли ему слишком тесно связывать себя со взглядами других политиков. С той энергией и универсальностью, которые отличали все его действия, он бросился в движение, возглавляемое радикальными реформаторами, и вскоре предстал в новой роли просветителя. Следуя примеру, поданному Фукудзавой пятнадцатью годами ранее, он основал колледж Васэда, ныне университет, который остается памятником его способностям. Подобно своему предшественнику, он был плодовитым автором, никогда, однако, не писавшим сам, но диктовавшим секретарю, и основал ежедневную газету, которая издается до сих пор. Подобно ему же, он мог заявить, что подготовил очень большое число тех, кто ныне занимает официальные посты в Японии.

Политические убеждения радикальных реформаторов, с которыми Окуме предстояло быть связанным в течение семи лет пребывания в оппозиции, неизбежно формировались под определенным влиянием тех внешних факторов, с которыми японский народ впервые столкнулся после открытия страны для международных связей. Зарубежная политическая литература самого разного рода, в которой значительную долю составляли труды передовой американской мысли, в то время жадно изучалась народом, на протяжении веков отрезанным от контактов с внешним миром. При таких обстоятельствах вполне естественно, что республиканская атмосфера ближайшего западного соседа Японии — первого, вступившего с ней в договорные отношения, — должна была в некоторой степени окрасить политические чаяния тех, кто требовал народных реформ, и даже повлиять на учебу студентов в тех учебных заведениях, на которые было обращено внимание.

ГЛАВА XVI Обещание представительного правления — Политический партии — Возобновление волнений — Местные вспышки.

Декрет, объявляющий об императорском решении учредить парламент в 1890 году, был издан 12 октября 1881 года. В этом декрете император ссылается на свое изначальное намерение постепенно ввести конституционную форму правления, свидетельством чего уже служило создание сената (Гэнро-ин) в 1875 году и разработка три года спустя законов о местном самоуправлении — мер, призванных, как поясняется, послужить фундаментом для дальнейших задуманных реформ. Сознавая, продолжает Его Величество, свою ответственность при исполнении обязанностей суверена перед императорскими предками, чьи духи наблюдали за его поступками, он заявляет о своей решимости продолжать дело реформ и поручает министрам подготовиться к учреждению парламента в назначенный срок; оставляя за собой задачу решить позже вопросы об ограничениях, налагаемых на императорскую прерогативу, и о характере создаваемого парламента. В декрете подчеркивается нежелательность внезапных и поразительных перемен в управлении и содержится предостережение народу под угрозой императорского гнева не нарушать общественный мир давлением с целью проведения подобного рода нововведений.

Хотя дарование конституции прямо не упоминалось в декрете, ссылка в нем на ограничения, которые предстоит наложить на императорскую прерогативу, недвусмысленно подразумевала, что создание парламента и дарование конституции пойдут рука об руку. То, что последняя после ее обнародования будет письменной конституцией, также ясно вытекало как из обстоятельств того времени, так и из методов, уже использовавшихся правительством при проведении своей политики законодательных реформ.

Подготовка, упомянутая в императорском заявлении, началась без промедления. В марте следующего года, как мы читаем в воспоминаниях покойного принца (тогда господина) Ито, вошедших в сборник «Пятьдесят лет новой Японии», император приказал ему подготовить проект конституции, и пятнадцатого числа того же месяца он отправился, по его словам, в «продолжительную поездку по различным конституционным странам, чтобы как можно тщательнее изучить реальное функционирование различных систем конституционного правления, их разнообразные положения, а также теории и мнения, фактически разделяемые влиятельными лицами на самой арене конституционной жизни». В проведении этого исследования конституционных вопросов, занявшего у него восемь месяцев, принцу Ито помогал многочисленный штат помощников.

Благодаря точному обещанию созыва парламента, который должен был сопровождаться конституцией, положение агитаторов изменилось. С исчезновением их главного повода для недовольства почва уходила у них из-под ног. Речь шла уже не о том, быть или не быть парламенту, а о том, каким именно должен быть парламент, учреждаемый в 1890 году. Однако ни по этому пункту, ни по вопросу разработки конституции не было никаких намерений совещаться с нацией. В декрете прямо указывалось, что эти вопросы будут оставлены на усмотрение императора. Следовательно, пока правительство продолжало приготовления к учреждению представительных институтов, лидеры оппозиционной партии были обязаны со своей стороны готовиться к тому времени, когда конституционное правление в том или ином виде станет свершившимся фактом, и завершить свою организационную подготовку к открытию парламента, которое предоставит им желаемое поприще для деятельности. Таким образом, следствием императорского декрета стало ускорение формирования политических партий. Для них после их образования оставалось не так много дел до тех пор, пока представительные институты не начнут действовать реально; и их ограниченная сфера полезности еще более сужалась из-за возрастающей суровости репрессивных мер, принимаемых правительством. Тем не менее те же факторы, которые ранее способствовали продвижению агитации за народные реформы, теперь поощряли развитие политических партий. Таковыми являлись: магия выражений «общественное обсуждение» и «общественное мнение», впервые услышанных во времена Реставрации и пленивших слух публики тем сильнее, пожалуй, что они понимались не до конца; и новизна, всегда привлекательная для японского народа, методов, принятых радикальными реформаторами в виде публичных собраний и публичных выступлений, представлявших собой новое явление в истории страны.

Политические ассоциации, как мы видели, создавались и ранее в связи с агитацией за народные реформы как в столице, так и в провинциях. Возникнув главным образом благодаря лидерам партии Тоса и его помощникам, большинство из них вели довольно шаткое существование, то процветая, то угасая в зависимости от степени суровости мер контроля, предпринимаемых властями. Ни с точки зрения организации, ни по определенности целей их нельзя было назвать полноценными политическими партиями. Последней и наиболее важной из таких ассоциаций стал Союз за учреждение парламента, сформированный в 1880 году и представлявший, как уже упоминалось, от двадцати до тридцати обществ в различных частях страны. Из этого громоздкого образования выросла первая политическая партия, занявшая место распущенного материнского общества. Ею стала Дзиюто, или Либеральная партия, основанная Итагаки в октябре 1881 года, всего через несколько дней после издания императорского декрета. Ее рождение было ознаменовано столкновением с властями, что можно было вполне справедливо истолковать как предзнаменование бурной деятельности. Организаторы партии, судя по всему, забыли уведомить полицию о партийных собраниях, тем самым нарушив Закон о публичных собраниях. За это упущение организаторы были оштрафованы, а дальнейшим следствием нарушения стало то, что, хотя фактически партия была основана в упомянутую дату, официального признания она не получала до июля следующего года. Итагаки был избран президентом партии, а одним из четырех вице-президентов стал Гото Седзиро, чья причастность к отставке последнего сегуна памятна.

Программа Либеральной партии была всеобъемлющей, хотя и несколько расплывчатой. Ее намерения, как было объявлено в выпущенном манифесте, заключались в том, «чтобы стремиться к расширению свобод народа, защите его прав, содействию его благосостоянию и улучшению его социального положения». Манифест также выражал стремление партии «установить конституционное правление наилучшего типа» и готовность сотрудничать со всеми, кто воодушевлен схожими целями. Ее президент, Итагаки Тайсукэ, с самого начала являлся главным инициатором агитации за народные реформы, которая без его вдохновения и руководства никогда бы не достигла таких масштабов; к месту и не к месту он убеждал правительство и страну в желательности расширения основ управления везде и во всем, где это возможно; он разделял с Окумой славу пионера в организации политических партий в преддверии создания парламента, а после введения представительных институтов стал успешным партийным лидером. Не обладая широтой талантов своего современника и коллеги из Хидэн, он тем не менее являлся ведущей фигурой в политических кругах, где его искренность и упорство в достижении целей снискали глубокое уважение. Общественное возмущение, вызванное неудачной попыткой покушения на его жизнь весной 1882 года, стало данью уважения его популярности, и слова, которые он, как говорят, произнес будучи раненым: «Итагаки может умереть, но свобода — нет», цитируются до сих пор. Если бы он, подобно другим политикам своего времени, жил больше в Токио и меньше в родной провинции, он мог бы быть более известен за пределами Японии.

Весной 1882 года возникли еще две политические партии. Одной из них была «Риккен-Кайсинто», или Партия конституционных реформ, учрежденная Окумой при содействии ряда известных людей, последовавших за ним в отставку, когда он в предыдущем году покинул министерство. Среди этих бывших чиновников выделялись Симада Сабуро, выдающийся публицист, ставший впоследствии председателем Палаты представителей; Яно Фумио, другой выдающийся публицист, позже занимавший пост посла Японии в Китае; и Осаки Юкио, бывший впоследствии министром просвещения, а также мэром Токио, который и ныне занимает передовые позиции как оратор, писатель и парламентарий. Программа Кайсинто была более определенной, чем программа Либеральной партии. Помимо обычных дежурных фраз об отстаивании достоинства престола и содействии благосостоянию народа, в ней подчеркивалась необходимость внутреннего прогресса как предварительного шага к «расширению национальных прав и престижа», а также отстаивалось развитие местного самоуправления, поэтапное расширение избирательного права pari passu с прогрессом нации, поощрение внешней торговли и финансовая реформа.

Различия между Либеральной партией и Кайсинто, или умеренными либералами, как мы можем их назвать, были того рода, которые отличали друг от друга двух партийных лидеров. Большая культура и изысканность, а также умеренность государственного деятеля из Хидэн нашли отражение в более трезвых взглядах его партии, которая апеллировала к более образованной части народа, нежели грубые и радикальные доктрины и методы Дзиюто.

Третьей партией, созданной в то время, стала Риккен Тэйсэй-то, или Конституционная императорская партия. Фукути, редактор «Нити нити симбун», которая тогда была полуофициальным органом, принял активное участие в ее формировании. Ее raison d’être заключалась в поддержке правительства, которому противостояли две другие партии. Поэтому ее обычно называли правительственной партией. Некоторые пункты ее детальной программы сами по себе служили достаточным указанием на ее официальные симпатии. Выражалось одобрение даты (1890 год), установленной для создания парламента; любой формы конституции, которая могла быть принята правительством с императорского соизволения; наличия двух палат; необходимости цензов для членов; и того, что окончательное решение по всем вопросам остается за императором. Но другие пункты программы намекали на некоторую независимость мнения. Партия выступала за отделение армии и флота от политики; независимость судей; свободу публичных собраний в той мере, в какой это совместимо с национальным спокойствием; а также за свободу публичных выступлений, публикаций и печати в законных пределах и за финансовую реформу.

Тот же дух, который привел к образованию этих трех политических партий в столице, вдохновил рождение множества других в провинциях. Более сорока из них возникли как грибы после дождя, и неразбериха, естественным образом сопутствовавшая внезапному появлению стольких организаций, усугублялась правилом, требовавшим обязательной регистрации каждой из них в качестве отдельной структуры, даже когда название и связи явно указывали на ее связь с материнской партией в столице. Почти каждая префектура могла похвастаться собственной политической партией, обычно аффилированной с одной из трех главных партий в Токио, примеру которых в основном следовали, включая слово «конституционный» в название, — факт, показывающий, какое значение придавалось конституционным принципам как основе правления. Изредка нехватка четких политических идей также проявлялась в исчерпывающей неопределенности выбранного названия. Пример тому — политическая партия, образованная в провинции Ното, которая приняла ни к чему не обязывающее наименование Дзию-Кайсинто, что должно было означать Партию свободы и реформ, но допускало трактовку как Либеральной и умеренно-либеральной партии. Здесь, как и во многих других случаях, название было простым ярлыком без особого содержания.

Несмотря на шумиху, сопровождавшую создание этих трех политических партий и их многочисленных филиалов — каковыми они в основном и являлись — в провинциях, движение потерпело крах столь же внезапно, сколь и возникло. Не прошло и полутора лет, как одна из трех — Императорская партия — решила самораспуститься. Годом позже ее примеру последовала Либеральная партия; в то время как третья, партия умеренных либералов во главе с Окумой, хотя и избежала роспуска, к концу 1884 года находилась в зачаточном состоянии, не имея ни президента, ни вице-президента.

У столь внезапного увядания надежд новоявленного класса политиков было несколько причин. Во-первых, проводя в жизнь то, что называлось устоявшейся политикой чередования умиротворения и репрессий, правительство после издания императорского декрета, обещавшего парламент, встало на путь дальнейшего репрессивного законодательства. Закон, ограничивающий право на публичные собрания и выступления, изданный в 1880 году, был пересмотрен в 1882 году и стал гораздо более суровым. Согласно этому пересмотренному закону были расширены полномочия полиции в инквизиционных целях; политические партии были обязаны представлять полные сведения об уставах ассоциаций и списки членов; ни одно собрание не могло состояться без предварительного получения разрешения от полиции за три дня; запрещалось рекламировать темы политических лекций и дебатов, а также призывать к посещению собраний; политическим ассоциациям не только возбранялось иметь филиалы в других местах, но и поддерживать связи или вести любые отношения с другими политическими партиями — положение, которое, как говорили, было вызвано страхом слияния оппозиционных правительству сил; и под простым предлогом необходимости сохранения общественного мира полиция получила право в любое время закрыть публичное собрание. И все же, как ни странно, правительство, совершавшее эти действия, не оставлявшее камня на камне в попытках сорвать замыслы подозреваемых политиков, само было правительством реформаторов и порой выказывало немалую симпатию к народному делу, с которым боролось.

Суровость политики, принятой правительством, распространилась и на печать. Весной 1883 года закон о печати 1875 года, применение которого породило особую прослойку «тюремных редакторов», был пересмотрен в духе возрастающей жесткости. В делах, подпадавших под так называемый «Закон о клевете», солидарную ответственность несли не только редактор газеты, как прежде, но также владелец и управляющий; сам закон толковался таким образом, чтобы не оставить подозреваемому правонарушителю лазейки для спасения; а условия, налагаемые на издательскую деятельность, делали почти невозможным как основание газеты, так и ее ведение после основания.

Вновь созданные политические партии также находились в невыгодном положении в отношении места, которое неизбежно служило их центром деятельности. Мы видели, как до открытия Японии для иностранных связей Токио, тогда называвшийся Эдо, на протяжении почти трех столетий был местом управления; как с постепенным упадком власти Токугавы центр политической активности на время сместился в бывшую столицу, Киото; и как после Реставрации 1868–1869 годов Токио, носивший уже новое имя, с лихвой вернул свои позиции, став как новая столица местом, где концентрировались новая жизнь нации и ее интересы. Его позиции теперь были прочнее, чем когда-либо, ибо упразднение феодализма положило конец всем сепаратистским тенденциям, и провинциальные города утратили большую часть своего былого значения. Эта перемена не осталась без последствий для организации политических партий. Каким бы сильным ни было местное влияние лидеров, оформление партий происходило именно в Токио. Провинции значили немногое. Они могли поставлять лидеров, но столица была центром деятельности. Будучи резиденцией правительства, оно там было наиболее сильным, в то время как партийные политики, напротив, находились в невыгодном положении. Находясь вне досягаемости местных связей в клане или провинции, на которые они опирались в поисках поддержки, они работали в чуждой и неблагоприятной обстановке. Более того, соблюдение правила, запрещающего создание провинциальных филиалов и объединение с другими политическими организациями, обрекало их на положение сравнительной изоляции.

Другой трудностью, с которой приходилось бороться политическим партиях, было отсутствие каких-либо конкретных и четко определенных проблем, на которых политики могли бы сосредоточиться. Подобно тому как во время раннего министерского раскола 1873 года, в котором политические партии берут свое начало, ни один широкий принципиальный вопрос, касающийся реформ, не разделял уходящих в отставку государственных деятелей от их коллег, оставшихся во главе дел, так было и с политическими партиями в то время и много лет спустя. Никакая четкая линия разграничения не отделяла одну от другой. Все они одинаково выступали за прогресс и реформы, все стремились, хотя и не в абсолютно равной мере, к расширению прав народа. Правда, программы, выпускавшиеся различными партиями во время их образования, а также речи партийных лидеров демонстрировали некоторые расхождения, но выраженные там взгляды были лишь благочестивыми пожеланиями и не более того. Они имели дело с абстрактными вещами, а не с практическими вопросами, которые еще не назрели. Поэтому неудивительно, что в отсутствие более осязаемых забот время тратилось на туманные и бесплодные споры по таким абстрактным предметам, как суверенные права и их осуществление: либералы заявляли, что суверенитет принадлежит народу, имперцы — что он коренится в суверене; в то время как Партия конституционных реформ утверждала, что он пребывает в чем-то, представляющем их обоих, а именно в парламенте, которого еще не существовало. При таких обстоятельствах народный энтузиазм угасал, и даже серьезные политики теряли интерес к благополучию своей партии.

Много вреда также приносили разногласия, являющиеся результатом неопытчности и отсутствия дисциплины. В случае с Либеральной партией это усугублялось отъездом ее президента Итагаки и одного из вице-президентов Гото в ознакомительную поездку по Европе и Америке. Правительство обвиняли в том, что оно организовало эту поездку с двойной целью: ослабить Дзиюто, лишив ее услуг наиболее способных политиков, и посеять раздор между либералами и Партией конституционных реформ. Если таковым был его план, он определенно удался. Мало того что Дзиюто ослабла из-за внутренних распрей, отношения между двумя партиями сразу же испортились. Одна обвиняла другую в получении взяток от правительства, и когда обе они практически исчезли со сцены, эта вражда досталась в наследство их преемникам.

Пожалуй, даже одной этой причины при отсутствии прочих было бы достаточно, чтобы сделать бесплодным этот первый эксперимент по созданию партий в парламентских целях. Парламента не было, и никто не знал, каким будет парламент. При таких обстоятельствах деятельность политических партий была лишена реальной почвы и производила впечатление сценического представления.

Результаты политической активности нации в описанном нами направлении определенно не вдохновляли. Все, что осталось от трех партий после двух-трех лет упорных усилий, — это разбитый и оставшийся без лидеров остаток одной из них, в то время как две другие растворились полностью; а от их трудов не уцелело ничего, кроме едва заметных контуров, по которым шло дальнейшее развитие политических партий.

На предшествующих страницах не раз упоминалось о затруднениях и опасности, создаваемых для страны большим числом бывших самураев с малыми средствами и еще меньшими возможностями для занятости, которых упразднение феодализма оставило без средств к существованию и которые теперь тяжелым бременем лежали на стране. Для некоторых из более образованных бывших представителей военного сословия стремительно развивающаяся печать предоставила работу. Беспокойная энергия остальных нашла временное применение в движении за создание политических партий. Однако как только первый импульс этого движения исчерпал свою силу и еще до фактического роспуска какой-либо из партий их внимание переключилось на другие каналы политической активности, сулившие более немедленные результаты; а череда вспышек и заговоров, следовавших одна за другой через короткие промежутки времени, свидетельствовала о серьезном вреде, которого все еще следовало опасаться со стороны этого неукротимого класса.

Первым выступлением, потребовавшим вмешательства властей, стало восстание, произошедшее в 1883 году в префектуре к северу от столицы. Причиной беспорядков стал спор между чиновниками и жителями округа по поводу строительства дорог. В вопрос дорожного строительства, как и в вопрос всех прочих общественных работ, входил вопрос о барщине (корве). Это была важная особенность сельского управления, уходящая корнями в древние времена и состоящая из личной повинности либо ее замены денежным платежом. Она открывала путь к многочисленным злоупотреблениям, но если она налагалась в форме личной службы в те времена, когда полевых работ было мало, крестьяне предпочитали ее другим видам налогообложения. В рассматриваемом случае не было возражений против барщины по принципу, но действия властей вызвали возмущение на том основании, что дороги, которые предполагалось построить, были не нужны. Следовательно, когда губернатор потребовал рабочей силы на дороги, люди отказались работать, и последовавшие беспорядки стали столь серьезными, что для их подавления потребовалось применение войск. В дореставрационные дни смута не вышла бы за рамки простого аграрного бунта. Что придало ей большую важность и политический оттенок, так это примесь элемента сидзоку, или бывших самураев, чего в феодальные времена никогда не могло произойти. Один из зачинщиков этого восстания, отделавшийся тюремным сроком за преступление, которое несколькими годами ранее стоило бы ему головы, впоследствии стал председателем Палаты представителей. В этом качестве он быстро снижал новую печальную известность своими безрассудными действиями, приведшими к немедленному роспуску парламента и угасанию его парламентской карьеры.

Другие восстания и заговоры, не имевшие связи с местными неурядицами, но являвшиеся результатом недовольства и беззакония, происходили в различных частях страны. Самой необычной и вместе с тем последней в этой серии стала фантастическая попытка, предпринятая в 1885 году, вызвать смуту в Корее в надежде, что это отразится на политической ситуации в Японии и ускорит установление представительного правления. Все участники заговора были самурайского происхождения и впоследствии принимали видное участие в деятельности парламентских партий.

Сопричастность многих членов Либеральной партии — как до, так и после ее роспуска — к этим мятежным движениям признается японскими авторами, которые склонны объяснять это главным образом чрезмерной суровостью репрессивных мер, предпринимаемых властями.

ГЛАВА XVII Разработка конституции — Новое дворянство — Реорганизация министерства — Английское влияние — Финансовая реформа — Провал конференций по пересмотру договоров.

С возвращением миссии Ито в сентябре 1883 года началась задача разработки конституции. К тому времени консервативные тенденции в министерстве стали более заметными. Им предстояло усилиться еще больше в результате изучения западных политических систем, которым занималась миссия. Большую часть своего времени она провела в Германии. Быстрый прогресс этой страны со времени ее превращения в империю, бюрократическая основа ее управления, консервативный уклон ее правителей и личность Бисмарка, предположительно, были причинами, указывавшими на принятие германских моделей в конституционных, а также в прочих административных вопросах как наиболее подходящих для нации, только что вышедшей из феодализма. Кроме того, для правительства, которое желало сохранить как можно больше власти в руках короны, конституция вроде тех, что были в германских государствах, при которых суверен и его министры были независимы от парламента, обладала естественной привлекательностью. И здесь могла существовать убежденность в необходимости некоторого противовеса демократическим идеям, почерпнутым из контактов с республиканскими странами и из западной литературы радикального толка, пагубные губительные последствия которой проявились в экстремистских взглядах и еще более экстремистских методах политических агитаторов, требовавших представительных институтов.

Весной 1884 года Ито стал министром Императорского двора, и в этом ведомстве было сформировано специальное бюро с целью составления конституции под его руководством. Выбор ведомства двора для этой задачи определялся политическими соображениями. Требовалось подчеркнуть тот момент, что конституция даруется монархом по собственной воле, а не исторгается у него подданными. Также существовало желание внушить нации мысль о том, что престол является источником всякой власти. Данное мероприятие имело и то преимущество, что разоружало критику, в то время как закрытость, сопутствующая деятельности ведомства, представляющего двор, устраняла всякий риск вмешательства извне.

Вскоре после назначения Ито министром двора были созданы новые дворянские титулы, причем за образец была принята континентальная Европа. С падением сегуната и упразднением феодализма все территориальные титулы исчезли. Канули в лету и пустые придворные или официальные звания, столь страстно разыскиваемые, пожалование которых было одной из последних уцелевших прерогатив короны.

Описание этих древних титулов уже приводилось. Многие из них стали наследственными в семьях, носящих их, и их исчезновение встретило сожаление во многих кругах. Поэтому создание новых дворянских титулов снискало новому министру двора большую популярность. Для этой меры действительно имелась особая причина. Это был первый шаг к установлению конституционного режима. Палата пэров должна была стать ведущей чертой разрабатываемой конституции, и создание нового дворянства до вступления в силу института, частью которого оно должно было стать, являлось обязательным. Всего было создано около пятисот пэров, включая 12 князей, 24 маркиза, 74 графа, 321 виконта и 69 баронов. Обладателями этих новых титулов стали бывшие кугэ, то есть придворные аристократы, бывшие даймэ, которые при феодальной системе составляли территориальное дворянство, и поныне находящиеся на службе бывшие самураи, оказавшие выдающиеся услуги государству во время Реставрации. Совершенно естественно, что львиная доля титулов, полученных простолюдинами, досталась выходцам из Сацумы и Тсёсю. Если принять число бывших кугэ за 150, а бывших даймэ — за 300, то станет очевидно, что число возведенных в дворянство простолюдинов составило лишь одну десятую от общего числа. Непропорционально большое количество созданных виконтов объясняется тем фактом, что положения большинства представителей территориальной аристократии мало отличались друг от друга, хотя каждый имел свое фиксированное место в табели о рангах. Поэтому в этих случаях было трудно делать какие-либо различия при переводе старой системы вещей на новый лад. Более того, судя по всему, это же касалось и старой придворной аристократии. Среди бывших самураев, получивших дворянство, оказались государственные деятели Тсёсю — Ито, Ямагата и Иноуэ, а также три самурайских члена правительства от Сацумы — Курода, младший Сайго и Мацуката, ставшие графами. Заслуги других бывших самураев, отличившихся во время Реставрации, но находившихся в оппозиции в момент создания нового дворянства, были признаны несколько лет спустя: Окума, Итагаки и Гото тогда получили тот же графский титул.

В реорганизации административной системы, происшедшей в следующем году, снова проявилась рука нового министра двора. Предыдущая реорганизация министерства имела место в 1871 году. Сделанные тогда изменения были двух видов: замена в новом правительстве ведущих деятелей Реставрации представителями феодальной аристократии, что укрепило прогрессивный элемент в министерстве; и разделение центральной исполнительной власти на три ветви, возглавляемые тремя главными государственными министрами (дайдзе-дайдзин, или премьер-министр, садайдзин, или министр левой стороны, и удайдзин, или министр правой стороны). При этой системе, в основных чертах продолжавшей существовать и далее, не было четкого разделения между различными государственными ведомствами, равно как и премьер-министр, от имени которого издавались все указы, не обладал надлежащим контролем над министрами, возглавлявшими их, все из которых были независимы друг от друга. Эффект от нововведения, предпринятого в подражание германской кабинетной системе, заключался в повышении значимости и авторитета поста премьера, получившего новое наименование министра-президента кабинета. Созданием нового Министерства сельского хозяйства и торговли число государственных ведомств было увеличено до девяти. Министры этих ведомств вместе с министром-президентом составляли кабинет. Императорский двор образовал отдельное ведомство, и министр двора в кабинет не входил. При новом устройстве премьер фактически руководил государственной политикой и имел право занимать портфель, если решал взять его. Подобно германским канцлерам при правлении Гогенцоллернов, он отвечал за все управление, осуществляя при этом общий контроль над всеми ведомствами. Перемены, затронутые этой административной реорганизацией, существующей и поныне, имели и другое, более глубокое значение. Они означали окончательный триумф западных идей и открытое принятие браздов правления людьми, до того времени работавшими за кулисами.

Другими переменами, осуществленными около этого времени по инициативе того же государственного деятеля, стали учреждение должности хранителя императорской печати (найдайдзин), который председательствовал в органе из пятнадцати придворных советников (кюдзю-комонкам), чьи обязанности заключались в давании советов относительно придворных церемоний и обычаев; и создание системы конкурсных экзаменов для поступления на государственную службу. Эта реформа, которую так и тянет рассматривать как применение одного из принципов, упомянутых в Императорской клятве, хотя мотив мог быть просто тем же, что побуждал и к другим западным инновациям, положила конец значительному кумовству, ранее влиявшему на официальные назначения и предоставлявшему политическим агитаторам удобный лозунг. Дальнейшим свидетельством прогрессивных тенденций стало принятие английского языка в качестве предмета изучения в начальных школах. Этот шаг явился официальным признанием влияния, которое он оказал и продолжает оказывать на современное развитие Японии. Это влияние было в полной мере признано японскими авторами. В книге «Пятьдесят лет новой Японии», к которой на этих страницах обращались не раз, профессор Хага, говоря о последствиях открытия Японии для внешних связей, отмечает, что японский народ всегда формировал свои представления о европейских вещах и получал проблески общих черт внешнего мира именно через книги на английском языке. В другом месте той же работы профессор Нитобэ, учившийся главным образом в Соединенных Штатах, замечает, что «влияние английского языка на умственный склад [ментальность] японского народа не поддается исчислению», и добавляет, что «нельзя переоценить нравственное влияние некоторых из простых учебников, используемых в наших школах».

Год 1886 ознаменовался финансовой реформой первостепенной важности — возобновлением платежей металлическими деньгами, иными словами, замещением необмениваемых бумажных денег конвертируемыми. Упоминания в предыдущей главе о финансовых трудностях, вставших перед новым правительством, сформированным после реставрации, касались запутанного состояния денежной системы того времени и особенно хаотического положения обращавшихся тогда бумажных денег. Из «Истории денежного обращения», опубликованной правительством в вышеупомянутом году, мы узнаем, что деньги, использовавшиеся в начале эры Мэйдзи (1868 г.), включали четыре вида золотых монет (одна из которых не находилась в широком обращении); два вида серебряных монет, помимо серебряных слитков и слитков шарообразной формы фиксированного веса; шесть видов медных, латунных и железных монет, известных под общим термином дзэни, или «кэш» (одна из них была лишь денежным знаком, а не настоящей монетой); и не менее 1600 различных денежных знаков бумажных денег. Значительная часть чеканки была полноценной или содержала примеси. Бумажные деньги происходили отчасти от центрального правительства Токугава, а отчасти от местных феодальных властей. Более двух третей из примерно 270 существовавших тогда кланов и восемь территорий хатамото имели собственные бумажные деньги, причем во многих случаях выпуски разных дат обращались одновременно. Эти бумажные деньги также были разнообразными. Существовали золотые банкноты, серебряные банкноты, банкноты в сэнах, банкноты, представляющие фиксированные суммы в медных, латунном и железном «кэше», а также рисовые банкноты, представлявшие определенное количество риса и использовавшиеся для уплаты налогов, которые взимались главным образом натурой. Существовали также так называемые «кредитные банкноты», выпускаемые в обмен на деньги, внесенные коммерческими учреждениями, которые в те дни выполняли роль банков, и представляющие золото, серебро, кэш или рис, в зависимости от обстоятельств. Зло усугублялось ошибочными представлениями, царившими тогда в отношении надлежащего соотношения между золотом и серебром, а также между этими двумя металлами и медью, что позволяло иностранным торговцам извлекать незаконные прибыли и наносило большой ущерб стране. Меры, предпринятые правительством после создания монетного двора и отмены феодальной системы для исправления этого положения, включали изъятие находящихся в обращении монет и бумажных денег и выпуск вместо них другой валюты. Первым следствием этих мер стало, таким образом, усиление существовавшей путаницы. Выпуск новой монеты на монетном дворе Осаки также способствовал затмению ситуации. Хотя принятый стандарт номинально был золотым, на практике он стал биметаллическим; ибо в 1878 году правительство разрешило серебряным монетам в один иен поступить в всеобщее и неограниченное обращение, что было равносильно превращению монометаллического стандарта в биметаллический.

Принц Ито. Принимал активное участие в деятельности правительства, сформированного после реставрации; он был главным разработчиком японской Конституции и парламентских институтов, а также основателем партии Сэйюкай. Его последним постом стала должность генерал-губернатора Кореи.

Между тем учреждение в 1872 году национальных банков, наделенных правом выпускать банкноты в определенной пропорции к их капиталу, было призвано облегчить изъятие старых бумажных денег, стимулировать банковскую деятельность на основе современной системы и в целом привести дела в более удовлетворительное состояние. Спустя четыре года, когда появилось всего четыре национальных банка — пионера современного банковского дела в Японии, — возникла необходимость пересмотреть правила для национальных банков. Пересмотр возымел немедленное действие. В течение пяти лет число национальных банков возросло с четырех до ста пятидесяти одного, многие из которых, однако, как объясняет барон Сибусава, хорошо известный банкир, в своей главе о банковском деле в издании «Пятьдесят лет новой Японии», представляли собой местные предприятия ограниченного значения. Одна из целей создания национальных банков — поощрение банковского предпринимательства — таким образом, была достигнута. Был также достигнут прогресс в осуществлении другой цели: выкупа прежних бумажных денег посредством выпуска обменных облигаций бумажных денег (кинсацу) и пенсионных облигаций, которые национальным банкам разрешалось держать в качестве обеспечения их эмиссии банкнот. Однако данное национальным банкам разрешение выпускать банкноты использовалось слишком свободно, в результате чего бумажные деньги значительно обесценились; а когда во время восстания в Сацуме правительство прибегло к очередному крупному выпуску банкнот для покрытия возросших расходов, произошло дальнейшее падение их стоимости. Самый низкий уровень цены бумажных денег был достигнут весной 1881 года, когда они котировались с дисконтом более чем в 70 процентов. Создание Банка Японии в следующем году обеспечило страну банковским центром, независимым от национальных банков, способным осуществлять контроль за их операциями и уполномоченным выпускать конвертируемые банкноты на основе золотовалютного резерва, который национальные банки были обязаны у него депонировать; а год спустя тогдашний министр финансов господин (впоследствии маркиз) Мацугата представил план прекращения предоставленного этим банкам привилегии выпуска банкнот, постепенного изъятия их банкнот из обращения и изменения их статуса на статус частных банков. Принятие этих и других мер, в детали которых нет необходимости вдаваться, наконец сделало возможным осуществление возобновления платежей металлическими деньгами на серебряной основе. Уведомление об этом было опубликовано в июне 1885 года, и эта мера вступила в силу 1 января 1886 года. Существующий ныне золотой стандарт был установлен лишь одиннадцать лет спустя.

Тот же 1886 год ознаменовался возобновлением политической агитации. Она, как мы видели, затихла после провала первой попытки организации политических партий в рамках подготовки к обещанному парламенту, и наиболее радикальные члены многочисленной ныне партии сторонников продвинутых реформ поддались искушению применить более насильственные методы для достижения своих целей с уже описанными результатами. В сентябре того же года в столице состоялось собрание политиков всех оттенков либеральных и радикальных взглядов для согласования мер по совместным действиям. Одновременно с этой возобновившейся активностью расширилось и поле деятельности. С тех пор как агитация приобрела более или менее организованную форму, проводившие ее политики концентрировали свое внимание почти исключительно на внутренних делах. Теперь же перед общественностью в более определенной, чем прежде, форме встал важный иностранный вопрос. Это был вопрос о пересмотре договоров.

В предыдущей главе уже объяснялось в связи с миссией Ивакуры в Европу и Америку в 1872 году с показной целью добиться пересмотра договоров с иностранными державами, как вскоре после возобновления сношений с заграницей японская нация возмутилась — и насколько сильно — освобождением иностранцев от японской юрисдикции по договорам 1858 года; какое значение японское правительство придавало пересмотру тех договоров, который покончил бы с экстерриториальными привилегиями; и какое разочарование, неприязнь, а также другие нежелательные последствия были вызваны неудачей миссии убедить заинтересованные иностранные правительства вступить в переговоры по этому вопросу. Будет удобнее уделить этому важному вопросу отдельное место позже, когда ход нашего повествования дойдет до точки, в которой цель долгих переговоров была наконец успешно достигнута. Пока же достаточно упомянуть, что от этого вопроса не отказались из-за неуспеха миссии Ивакуры: что в 1882 году японским правительством были возобновлены переговоры, когда в Токио состоялась предварительная конференция; что четыре года спустя в той же столице прошла новая, более официальная конференция; и что ни в одном из этих случаев не было достигнуто определенного результата.

Таково было положение дел, когда в ходе возобновления политической агитации этот вопрос, столь тягостный для правительства и столь раздражающий чувствительность нации, стал играть более заметную роль в общественных спорах. Национальная обида такого рода, ощущаемая всеми образованными лицами, разделялась, естественно, и политиками. Она обострилась вследствие осознания ставшего общеизвестным факта, что отсутствие какого-либо фиксированного срока действия существующих договоров представляет собой серьезное препятствие для их пересмотра. Таким образом, пересмотр договоров стал главным элементом программы политических агитаторов, и его значение возросло из-за неудачи второй конференции в достижении каких-либо определенных результатов, а также из-за отставки в результате этой неудачи тогдашнего министра иностранных дел графа (впоследствии маркиза) Иноуэ, который в качестве главного японского делегата председательствовал на ее заседаниях.

Некоторое усиление путаницы в стране и общее ощущение нестабильности были вызваны также в это время прозападными тенденциями, которые в течение ряда лет характеризовали политику правительства. Будучи связанным по своему происхождению со стремлением к пересмотру договоров, который облегчил бы японскую чувствительность, и с обоснованным убеждением в том, что принятие западных институтов, законов и обычаев заручится симпатиями иностранных государств и тем самым поможет достижению желаемой цели, это движение приняло в официальных и придворных кругах столицы такие масштабы, которые привели к предположению, будто замышляется не что иное, как европеизация Японии. Более серьезное по своему характеру, чем некоторые другие, и более долговечное по своим последствиям, оно прошло свой путь подобно другим аналогичным движениям, повторение которых служит свидетельством импульсивного характера народа; и когда оно затухло, этот процесс был столь незаметным и постепенным, что никакая волна реакции не пришла всколыхнуть нормальный прилив антииностранных настроений.

Провал в 1887 году второй конференции, продолжавшейся более года, предоставил политическим агитаторам желанную возможность. Момент был благоприятен для разжигания смут. Возобновление политической активности ознаменовалось образованием конфедерации лиц всех партий, включая даже незначительную примесь консерваторов, под названием «Союз всеобщего согласия» (Дайдо-Шо-и Данкэцу), — название, призванное передать ту мысль, что это было объединение лиц, чьи мнения совпадали в главном и расходились лишь в несущественных деталях. Это была не политическая партия в строгом смысле слова, а рыхлая конгломерация лиц, объединенных исключительно недовольством правительством. Ободренный рождением этого нового и мощного объединения, класс политических дебоширов увеличился в численности; закон, налагавший ограничения на организацию политических партий, обходился путем создания тайных обществ; и в конце концов положение дел стало настолько серьезным, что правительство предприняло самый решительный шаг со времен реставрации, издав так называемые Правила охраны общественного порядка (Хо-ан Дзёрэй). Эти правила запрещали под угрозой суровых наказаний проведение тайных собраний, создание тайных обществ и публикацию книг или брошюр любого рода, способных нарушить общественный порядок. Они также наделили власти правом арестовывать и высылать на три года из того района, где он проживал, любого человека, подозреваемого в нарушении общественного порядка и проживавшего в радиусе семи миль от Императорского дворца в столице.

Правила были введены в действие в день их обнародования, 25 декабря 1887 года. Более пяти ста человек были арестованы и высланы в двадцатичетырехчасовой срок из столицы и ее окрестностей, причем в их число вошло несколько видных деятелей, которые впоследствии занимали высокие посты министров кабинета или председателей нижней палаты. Меры предосторожности, принятые властями, на этом не закончились. Гарнизон Токио был увеличен, государственные ведомства и официальные резиденции министров охранялись полицейскими патрулями, а сами министры никогда не отваживались выходить на улицу без сопровождения двух или трех вооруженных детективов. Характер принятых мер предосторожности свидетельствует о том, что опасались не столько народных беспорядков, сколько опасных политических волнений. То, что они были необходимы, доказывается тем фактом, что в течение 1889 года один министр кабинета был убит, а другой тяжело ранен политическими смутьянами.

Как и прежде, умиротворение шло рука об руку с репрессиями. Через три дня после обнародования Правил охраны общественного порядка издание нового, более мягкого закона о печати поощрило более свободное выражение народных взглядов. А в феврале следующего года (1888) общественное мнение было дополнительно умиротворено включением в кабинет Окумы, чьи взгляды на конституционные вопросы всегда опережали взгляды министерства, в которое он вернулся. Его возвращение в кабинет оказало большую услугу стране в критический момент, помогая правительству пережить неприятный интервал, остававшийся до обнародования Конституции.

ГЛАВА XVIII Императорская власть — Тайный совет — Местное самоуправление — Обнародование Конституции — Императорские прерогативы — Две палаты парламента — Особенности Конституции и первые парламентские выборы.

Правила охраны общественного порядка предусматривали, как мы видели, помимо прочего, удаление лиц, подозреваемых в умысле нарушить общественный порядок, из районов в столице и ее пригородах в радиусе семи миль от Императорского дворца. Это упоминание Императорского дворца показывает, насколько сильна была и остается сила привычки в Японии. Поддержание «безопасности Трона», фраза, заимствованная из китайской классики, веками оставалось ведущей идеей в японском управлении. Это выражение, обычно встречающееся в сочетании с другой классической фразой, «бесмятежностью народа», с ранних пор повторяется во всей официальной литературе: в декретах, меморандумах и манифестах. Столь же примечательная, как и непрерывность династии, которой нация вполне естественно гордится, эта постоянная забота об императорском благополучии, это проявление того, что в глазах иностранцев может казаться несколько чрезмерной степенью почтения к Трону, часто находилось в обратной пропорции к той власти, которой он обладал. Мы видели, например, проявление политики основателя токугавской ветви сегунов, заключавшейся в усилении внешнего уважения, оказываемого Двору путем окружения его возросшим видимым достоинством, в то время как его авторитет заметно уменьшался. Ни в один период церемониал, регулирующий отношения между тем, что осталось от Двора, и сегунатом, не был более сложным, чем при сегунах этой ветви; никогда, пожалуй, власть Трона не была менее эффективной. Однако это было результатом осознанной политики, в которой можно проследить стремление одурачить нацию и скрыть честолюбивые замыслы ее правителей. Когда в последние годы правления сегуната его престиж упал, восстановление императорской власти сопровождалось тенденцией уделять особое внимание извечному уважению, подобающему Трону. Именно это чувство заставило придворную партию перед реставрацией настаивать на том, чтобы ни один «договорный порт» не открывался в пяти «центральных провинциях» из-за близости Киото, где проживал император. Когда открытие порта Хиого стало уже невозможно предотвратить, то же чувство вдохновило сужение «пределов действия договоров» — названия, дававшегося району в окрестностях «договорного порта», в котором иностранцам по договорам разрешалось совершать поездки, — в направлении старой столицы; теперь, несколько лет спустя, после того как личное правление суверена было, по крайней мере на словах, восстановлено, мы замечаем ту же тревогу за безопасность Трона, по-прежнему тесно связанную с поддержанием общественного спокойствия. И свидетельства столь же возвышенного уважения к Трону будут видны в Конституции, которая вскоре должна была быть обнародована, и в официальных «Комментариях», сопровождавших ее обнародование. Но необычный контекст, в котором косвенное упоминание Трона появилось в Правилах охраны общественного порядка, показал, что за этим упоминанием Императорского дворца крылась иная причина. Тогда, как и теперь, было принято производить официальное измерение всех расстояний от новой столицы из центральной точки города. Это был Нихонбаси, или Мост Японии, расположенный в центре старого города. Поскольку, однако, общепринято было, что все расстояния измеряются от этого центра, упоминать эту точку считалось излишним. Тот факт, что в данном случае точка, от которой должны были измеряться расстояния, вообще упоминалась, в сочетании с заменой упомянутого моста на Императорский дворец не мог не привлечь внимания. Общественности тем самым напоминали как о ее долге в вопросе заботы о безопасности Трона, так и об императорской власти, которая поддерживала курс, избранный правительством. На протяжении бурных времен, последовавших за установлением парламентских институтов в Японии, ссылка на императорскую власть, прямая или косвенная, служила политическим барометром, по которому можно было точно судить о серьезности политического кризиса.

В апреле 1888 года, через два месяца после возвращения Окумы в министерство с титулом графа, был учрежден Тайный совет (Сумицу-ин). В декрете, объявляющем о его создании, указывалось, что император находит целесообразным «советоваться с лицами, оказавшими выдающиеся услуги государству» по важным вопросам, проясняя тем самым, что функции Совета будут носить чисто совещательный характер — момент, подтвержденный позднее Конституцией, — и что его члены будут избираться из числа чиновников с широким опытом. Сфера его обязанностей, как она была определена в правилах, регулирующих его организацию, охватывала широкий круг вопросов, включая, помимо прочего, разработку и рассмотрение новых административных мер, пересмотр существующих законов, поправки к Конституции, а также представление своих взглядов на договоры с иностранными государствами и финансовые вопросы.

Обладая в некоторых отношениях функциями, схожими с функциями аналогичного органа в Великобритании, японский Тайный совет занимает более значительное место в политическом механизме государства и принимает более активное участие в законодательстве, хотя он и не наделен судебными функциями. Даже в большей степени, чем у нас, он является той конечной целью, к которой стремятся все государственные служащие и где их услуги по-прежнему доступны для государства. Но он представляет собой нечто большее. Он обладает политическим влиянием, отсутствующим в случае нашего собственного института с тем же названием; его члены имеют право на возвращение в кабинет или на другую государственную службу; и они находятся в постоянном и тесном контакте с государственными делами.

Потребность в подобном органе в Японии была гораздо сильнее, чем в Европе. Чтобы осознать эту необходимость, следует помнить, что те же тенденции в Японии, которые поощряли систему номинального правления, благоприятствовали существованию совещательных советов, чьи обязанности заключались в том, чтобы предлагать или высказывать мнение по поводу административной политики, претворение в жизнь которой возлагалось на исполнительных чиновников. Когда вся система управления была реорганизована на западный манер, возможность внедрения этой особенности западных административных систем была горячо схвачена, поскольку чувствовалось, что она в некотором смысле заполнит тягостный пробел, образовавшийся из-за исчезновения групп советников, игравших столь ведущую роль при старом режиме.

Услугами нового Совета воспользовались незамедлительно. Конституция к тому времени была составлена и готова к рассмотрению Тайным советом. Соответственно, в течение двух недель после своего возникновения новые тайные советники, в соответствии с возложенными на них обязанностями, обсуждали проект Конституции на серии заседаний, присутствие императора на которых придавало им повышенную значимость.

Год 1888 был отмечен принятием еще одной важной меры. Это был Закон о местном самоуправлении, известный как Закон о городах, послках и деревнях (Си-чо-сом-по). Первый шаг к реформе местного самоуправления, придавший ему представительный характер, был сделан в 1878 году, когда Конференцией префектов были подготовлены проекты «Трех великих законов», как их называли в народе. Один из них, закон о создании префектуральных собраний, вступил в силу, как мы видели, два года спустя. Действие остальных мероприятий, разработанных в то же время и затрагивающих меньшие сферы местного управления, было отложено. Теперь они вступили в силу весной 1889 года, претерпев тем временем некоторые изменения. В следующем году эти мероприятия, а также вся система местного управления подверглись дальнейшему пересмотру. Введенная тогда пересмотренная система действует в настоящее время в сорока пяти из сорок шести префектур, на которые разделена собственно Япония, за исключением Лучу, известного со времени его аннексии как префектура Окинава. Основой нынешней системы является разделение местного управления на две главные ветви: городскую и сельскую. Каждая из этих префектур — три из которых (Токио, Киото и Осака) имеют особый статус городских префектур (фу), а остальные являются сельскими префектурами (кэн) — делится теперь на городские районы, или «города» (си), и сельские районы, или уезды (гун). Сельский район, или уезд (гун), в свою очередь подразделяется на посёлки (чо) и деревни (сон). Классификация населенного пункта как городского района, или «города» (си), либо «посёлка» (чо) зависит от его населения. Если иное не определено министром внутренних дел, за которым остается окончательное решение, все посёлки с населением свыше 25 000 человек имеют статус «городов», пользуясь в качестве таковых несколько большей мерой самоуправления, чем те, что не входят в эту категорию. В каждой префектуре имеется префектуральное собрание (кэнкай или фукай, в зависимости от обстоятельств) и исполнительный совет (сандзикай). Аналогичные собрания и исполнительные советы существуют в каждом сельском районе и «городе», однако в посёлках и деревнях, хотя они и обеспечены собраниями, исполнительных советов нет, а обязанности последних органов возложены на мэров.

Маркиз Мацугата. Принимал активное участие в деятельности правительства, сформированного после реставрации. В качестве министра финансов осуществил в 1886 году возобновление платежей металлическими деньгами на серебряной основе и ввел нынешний золотой стандарт в 1897 году.

Фельдмаршал принц Ояма. Оказал выдающиеся услуги в войне с Китаем и был главнокомандующим в русско-японской войне.

Система выборов в органы местного управления более или менее одинакова в каждой административной единице. В префектурах, где население не превышает 700 000 человек, собрание насчитывает тридцать членов. Если население больше, может избираться еще один член на каждые дополнительные 50 000 жителей. Собрания «городов» включают больше членов, их число варьируется от тридцати до шестидесяти, причем последнее число является максимальным. Сандзикай, или исполнительный совет префектуры, состоит из десяти советников, избираемых собранием из числа его членов. Префект председательствует при поддержке двух чиновников префектуры. В сельских районах председательствующим должностным лицом является гунчо, или районный управляющий, который, как и в случае с префектами, назначается министром внутренних дел. В «городах» председательствует мэр города, которому помогает один или несколько заместителей, в зависимости от обстоятельств. Главная обязанность всех этих собраний заключается в регулировании расходов и распределении налогов, необходимых для их покрытия. В схеме местного налогообложения барщина по-прежнему занимает видное место, хотя, за исключением экстренных случаев, могут предоставляться заменители или осуществляться денежные выплаты в порядке ее откупа. При избрании членов голосование проводится тайным бюллетенем. Имущественный ценз для избирателей и лиц, имеющих право быть избранными членами, определяется суммой уплачиваемых физическим лицом ежегодных национальных, или имперских, налогов. Возрастной ценз установлен на уровне двадцати пяти лет — законного возраста достижения совершеннолетия. Также необходимо обладание гражданскими правами.

Законодательная активность, проявившаяся в серии упомянутых выше административных мер, показывает, сколь широкое влияние произвело решение о создании парламента, конституция для которого при данных обстоятельствах стала неотъемлемым следствием. В некоторых случаях это законодательство было прямым порождением такого решения. Новое дворянство, реорганизация министерства, Тайный совет — все они занимали свои отдельные места в схеме Конституции. В других случаях связь, хотя и не столь тесная, все же была очевидной; ибо было невозможно составить Конституцию и вписать ее в существующие рамки государственного управления, собранные последними по кусочкам, без некоторых заметных изменений административного механизма. С этой точки зрения можно видеть, что реформа местного самоуправления и даже учреждение придворных советников, которые могли избираться для заседания в верхней палате, имели определенное, хотя и косвенное, отношение к Конституции и Национальному парламенту, который предстояло учредить.

Конституция, после того как она была рассмотрена и одобрена Тайным советом, в обсуждении которого император принял участие, что, как мы видели, придало ему особую важность, была обнародована самим императором 11 февраля 1889 года. Церемония проходила в Тронном зале вновь построенного дворца в Токио — здания в японском архитектурном стиле, в некоторых чертах измененного за счет небольшого привнесения иностранных проектов. Император и императрица занимали возвышения разной высоты в одном из концов зала, заполненного сановниками империи и высокопоставленными чиновниками. Места за пределами придворного круга были расставлены по новым правилам старшинства. Первые три места были отведены экс-дайме Сацумы и Сесю, а также новому главе семьи Токугава в названном порядке, причем все трое имели ранг принцев в новом дворянстве. Глава дома Токугава был кузеном и приемным наследником экс-сегуна Кэйки и унаследовал главенство в семье после принудительной отставки в конце гражданской войны последнего из сегунов. Присутствовавшие сановники и чиновники были одеты в современные придворные костюмы европейского покроя, за заметным исключением принца Симадзу из Сацумы, чей вид в японском костюме с волосами, уложенными в старомодную косичку, свидетельствовал об укоренившемся консерватизме представляемого им клана. Никогда прежде в истории страны не происходило более впечатляющего зрелища и поистине столь несоответствующего традиционным японским представлениям. Каким бы извечным ни было почтение, испытываемое всеми классами народа к Короне, это было почтение, окрашенное политической целесообразностью, которая проявлялась в неизменной политике сокрытия объекта почитания от публичных взоров. Атмосфера таинственности и уединения, окружавшая монарха, естественным образом распространялась на дворец и его окрестности, а в еще большей степени — по причинам, общим для всех стран Востока — на особу императорской супруги. Теперь дворец впервые был открыт для столь многочисленного собрания, что лишило его всякого избранного или эксклюзивного характера, а вековая традиция была нарушена способом, противоречащим, если не сказать отталкивающим, всем прежним представлениям, — личным присутствием суверена и его супруги, причем первый принимал активное участие в церемонии. Церемония, таким образом, в определенном смысле символизировала новый дух, вдохновивший нацию, предвещая иной порядок вещей. Помимо помпезности и великолепия окружающей обстановки, она запечатлела печатью новый курс государственной политики и ознаменовала окончательное наведение мостов между старой и новой Японией.

Речь, зачитанная императором по этому случаю, была выдержана в туманном и высокопарном стиле, свойственном всем высказываниям с Трона. В ней говорилось о Конституции как о «непреложном фундаментальном законе» и описывалось, что основы империи были заложены основателем императорского дома и другими императорскими предками при помощи их подданных на вечно прочной базе, каковое достижение стало следствием славных добродетелей императорских предков и храбрости и верности народа; и в ней выражалась надежда, что то же преданное сотрудничество между сувереном и подданным навсегда обеспечит стабильность государственного уклада, завещанного императорскими предками.

Императорский декрет, или рескрипт, изданный в тот же день, когда была обнародована Конституция, и скрещенный личной подписью суверена и подписями девяти государственных министров, появляется в качестве преамбулы в официальном английском тексте «Комментариев к Конституции», хотя он отсутствует в оригинальном японском тексте. Он предусматривал, что Императорский диет (название, данное новому парламенту) должен быть созван впервые в 1890 году и что датой его открытия должна стать дата вступления Конституции в силу. Установленной таким образом датой стало 29 ноября 1890 года. В этом декрете, содержавшем ссылку на обещание парламента, данное в 1881 году, император завил о своем намерении осуществлять свои суверенные права в соответствии с положениями Конституции, за исполнение которой будут нести ответственность государственные министры. Подчеркивалось также важное условие о том, что любое предложение о внесении поправок в Конституцию в будущем должно исходить от Трона и что никакие попытки потомков или подданных императора изменить ее иным способом допускаться не будут.

Дополнительную торжественность обнародованию Конституции придали присяга, принесенная императором в синтоистском святилище (называемом «Святилищем» в официальном английском тексте «Комментариев»), примыкающем ко дворцу. В этой присяге — второй в своем роде, первая из которых, как мы видели, была принесена в 1869 году, — император обязался «поддерживать и ограждать от упадка древнюю форму правления» и, признавая помощь, полученную от императорских предков в прошлом, умолял о продолжении их поддержки в будущем.

Конституция в обнародованном виде состояла из семидесяти шести статей, разделенных на семь глав, посвященных соответственно положению и прерогативам суверена, правам и обязанностям народа, функциям Диета, отношениям между кабинетом и Тайным советом, судоустройству и финансам; одно из прилагаемых к ней дополнительных правил предусматривало ее пересмотр — вопрос, оставленный, как мы видели, за инициативой Короны. Одновременно с ее обнародованием был принят ряд сопутствующих законов. Таковыми являлись Закон об императорском доме, упомянутый в императорской присяге, императорский ордонанс о Палате пэров, Закон о палатах, Закон о выборах членов Палаты представителей и Закон о финансах.

Общие контуры Конституции повторяют очертания баварской Конституции, взятой за образец. Ее главными принципами являются небольшие ограничения, наложенные на императорскую прерогативу, и независимость кабинета, который подотчетен исключительно суверену, а не Диету. В Конституции нет упоминания ни о кабинете, ни о министре-президенте, хотя на них ссылаются в «Комментариях» принца Ито. Однако статья LXXVI Конституции предусматривает, что все существующие законодательные акты до тех пор, пока они ей не противоречат, продолжают действовать. Закон 1885 года о реорганизации министерства подпадает под это правило. Следовательно, положение министра-президента и кабинета, которым он руководил, осталось неизменным после вступления Конституции в силу.

Перечисление императорских прерогатив занимает много места в Конституции. Главные моменты, на которые следует обратить внимание, заключаются в следующем: суверен осуществляет законодательную власть с согласия Диета; его санкция необходима для всех законов; он уполномочен в чрезвычайных ситуациях, возникающих, когда Диет не заседает, издавать «императорские ордонансы», которые временно имеют силу закона, но требуют одобрения Диета на его следующей сессии, когда, если они не одобрены, они прекращают свое действие; он определяет численность армии и флота в мирное время; и за ним остается полномочие объявлять войну, заключать мир, объявлять осадное положение и заключать договоры. Все эти вопросы изъяты из-под контроля Диета, который также не имеет права голоса в любых будущих изменениях Закона об императорском доме. Замечательное почтение к Трону, свойственное народу, иллюстрируется декларацией в одной из ранних статей о священности и неприкосновенности особы императора. Это, как говорят нам в «Комментариях», является следствием его божественного происхождения. И впрямь, объясняется там, он должен «отдавать должное уважение закону, но закон не имеет власти привлекать его к ответственности» — утверждение, которое, кажется, содержит внутреннее противоречие, ибо трудно понять, как суверен, не подотчетный закону, может быть обязан уважать его.

Среди обязанностей японских подданных, определенных в Конституции, значится воинская повинность в армии или на флоте. Следует, однако, пояснить, что, тогда как служба в армии основана исключительно на призыве, комплектование флота на практике основывается на системе добровольцев, дополняемой призывом. Их права включают неприкосновенность от ареста, суда или наказания иначе как в соответствии с положениями закона; аналогичную неприкосновенность в вопросах проникновения или обыска жилищ и в отношении частной переписки; а также свободу религиозных вероисповедания. Что касается упущения зафиксировать тот факт, что официально признаны две религии — синтоизм и буддизм, — то после прочтения объяснений по этому поводу, данных в «Комментариях», можно испытать искушение подумать, что последнее слово по этому вопросу еще не сказано. В то же время будет признано, что выбранный курс представляет собой самое простое решение вопроса.

Диет, или парламент — ибо японские авторы, когда пишут по-английски, используют оба термина безразлично, — включает в себя две палаты: Палату пэров и Палату представителей. Палата пэров состоит из членов пяти различных категорий: (1) членов императорской семьи, достигших совершеннолетия, которое в таких случаях установлено в двадцать лет; (2) принцев и маркизов, достигших законного совершеннолетия, а именно двадцати пяти лет; (3) других членов дворянства, избранных своими сословиями; (4) выдающихся лиц, специально назначенных императором; и (5) лиц (по одному от каждого городского и сельского района), избранных крупнейшими налогоплательщиками из их числа и ими самими. Лица, подпадающие под первую, вторую и четвертую категории, являются пожизненными членами; лица, подпадающие под третью и пятую категории, избираются на семь лет. Число членов Палаты представителей, первоначально установленное Конституцией, составляло 300 человек, и для членства существовал имущественный ценз. Они избираются избирателями, достигшими законного совершеннолетия и выплачивающими ежегодно прямые национальные налоги в размере около 1 фунта стерлингов. Согласно пересмотренному Закону о выборах, вступившему в силу в 1902 году, имущественный ценз для членства больше не существует, единственными условиями теперь являются возрастной предел в тридцать лет и обладание гражданскими правами. Тот же закон снизил как имущественный, так и возрастной цензы для избирателей, причем это расширение избирательного права привело к увеличению числа избирателей до 1 700 000 человек; заменил открытое голосование тайным бюллетенем; и увеличил число членов нижней палаты до 381, причем городские районы направляли 73, а сельские районы — 308. Подавляющее большинство членов этой палаты всегда принадлежало к аграрному классу. Срок полномочий Палаты представителей в силу естественного хода вещей составляет четыре года. Роспуск, являющийся одной из императорских прерогатив, применяется только к нижней палате. Когда он происходит, верхняя палата (или Палата пэров) распускается на каникулы. Новые выборы должны состояться в течение пяти месяцев с даты роспуска, а следующая сессия Диета становится тем, что известно как Внеочередная сессия.

Закон об императорском доме содержит различные положения, касающиеся престолонаследия, которое ограничено мужской линией; назначения регента, на каковой пост при определенных обстоятельствах имеют право императрица, вдовствующая императрица и другие дамы Двора, а также опекуна или попечителя на время несовершеннолетия суверена; и возраста (18 лет), по достижении которого суверен становится совершеннолетним. Следует отметить ограничение обычая усыновления в случае императорской семьи, ни одному из членов которой не разрешается усыновлять сына.

В заключение этого краткого очерка Конституции и сопутствующих законов было бы уместно упомянуть об одном моменте, имеющем важное значение для практического функционирования японской парламентской системы, а именно о контроле, осуществляемом Диетом над бюджетом. Это до некоторой степени компенсирует слабость парламентских оппозиционных партий — по сравнению с аналогичными партиями в других местах, — проистекающую из того факта, что кабинет независим от Диета. Когда возникают конфликты по поводу бюджета, Диет может путем удержания ассигнований принудительно вызвать роспуск. В таких случаях по условиям Конституции правительство обязано заменить отклоненный бюджет бюджетом предыдущего финансового года, принятого на предшествующей сессии. Любая новая финансовая программа, к которой правительство могло привязать себя в отвергнутом бюджете, тем самым приостанавливается и не может быть продолжена до тех пор, пока новый бюджет не будет принят на последующей внеочередной сессии парламента. Это означает задержку по меньшей мере на несколько месяцев. Тем не менее правительство от этого финансово страдает далеко не всегда, ибо, как отмечает маркиз Окума в своей уже упоминавшейся книге, следствием роспусков, происходящих по этой причине, обычно становилось сокращение расходов, а не доходов.

Первые парламентские выборы прошли летом 1890 года, а первая сессия Диета состоялась следующей осенью.

ГЛАВА XIX Работа представительного правления — Бурные заседания в Диете — Законодательная и судебная реформа — Политический дебоширизм — Слияние классов.

Одновременное создание в Японии парламента и Конституции представляет собой контраст с последовательностью политической истории в других местах. Между ними нет прямой необходимой связи. Некоторые страны пользовались парламентскими правами различного рода до того, как были наделены конституциями. В других же странах порядок был обратным. Тот факт, что в Японии они появились вместе, можно рассматривать как естественный результат решения нового правительства, сформированного при реставрации, реорганизовать общее управление страной на западный лад. Создание парламентских институтов того или иного рода было навязчивой идеей всех реформаторов. Проявление этой ведущей идеи можно проследить на протяжении всего курса административной реконструкции. Упоминание о ней содержалось в Императорской присяге 1869 года, которую японцы, когда пишут по-английски, именуют «Хартией присяги нации». Это видно во введении совещательного элемента в архаичную в остальном форму, приданную новому управлению; в последующем создании Сената (Генро-ин); в создании префектуральных собраний в 1880 году; в четком обещании парламента, сопровождаемого конституцией, в 1881 году; в создании в 1890 году меньших местных собраний на той же представительной основе, что и префектуральные собрания; и, наконец, в обнародовании в 1889 году Конституции, вступившей в действие в следующем году одновременно с Диетом, что ознаменовало выполнение намеченной с самого начала цели. То обстоятельство, что Конституция в момент ее обнародования носила менее либеральный характер, чем изначально задумывалось и по-прежнему желалось продвинутыми реформаторами, объяснялось давлением уже описанных реакционных влияний. Это, а также короткий отрезок лет, охваченный переходом от феодализма к конституционному правлению, в работе которого нация не имела никакого опыта, за исключением того малого, что было приобретено в связи с пересмотром местного самоуправления, в значительной степени объясняет бурный характер, отмечавший заседания Диета в течение нескольких лет после его возникновения.

Окончательное установление представительного правления сопровождалось в том же году свидетельствами дальнейшего существенного прогресса в направлении правовой и судебной реформы. Были завершены Гражданский процессуальный кодекс и Торговый кодекс. Из них первый вступил в действие немедленно; второй — лишь восемь лет спустя, к каковому времени он претерпел тщательный пересмотр. Был также обнародован закон об организации судебных судов, а Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, действовавшие с 1882 года, появились в новых, пересмотренных редакциях. При подготовке всех этих законов, как и при разработке Конституции и других вспомогательных мер, большую помощь оказали иностранные юристы, среди которых можно упомянуть имена господина (ныне сэра Фрэнсиса) Пиггота и покойного господина Феодора Сатоу.

Промежуток почти в два года, прошедший между обнародованием Конституции и ее вступлением в силу, был периодом усиления политической агитации и беспорядков. Самым утром обнародования Конституции министр просвещения виконт Мори, чьи прозападные тенденции вызывали сильное раздражение в реакционных кругах, был убит синтоистским священником в присутствии своей охраны, когда он садился в карету, чтобы направиться во дворец. Именно его инициативе страна была обязана добавлением английского языка в учебный план начальных школ. Тогда ходили слухи, что его убийство стало результатом какого-то реального или мнимого оскорбления со стороны покойного государственного деятеля при нанесении им официального инспекционного визита в национальные святилища в Исэ. Какая доля правды была в этих слухах, вероятно, так и останется неизвестным.

Возобновление в это время переговоров о пересмотре договоров с иностранными государствами привело к дальнейшей агитации и по этому вопросу. Когда стало известно, что в новых предложениях, выдвинутых японским правительством, предусматривается назначение иностранных судей, народное возмущение тем, что расценивалось как оскорбление достоинства Японии, вылилось осенью того же года в покушение на жизнь нового министра иностранных дел графа (впоследствии маркиза) Окумы. Хотя он отделался тем, что остался жив, он был настолько тяжело ранен взрывом бомбы, брошенной политическим фанатиком, уроженцем его собственной провинции Хидзэн, что был вынужден уйти в отставку. Не оказало никакого успокаивающего воздействия на царившие повсеместно беспорядки и открытие первой сессии Диета. Настолько серьезным, поистине, был всплеск антииностранных настроений, что весной 1891 года покойный российский царь Николай II, находившийся в качестве наследника престола с визитом в Японию, чудом избежал ранения от рук дежурного полицейского, который напал на него с мечом. Если положение дел как накануне открытия Диета, так и после того, как парламентские институты заработали в полную силу, выглядело тревожным, то тревоги правительства смягчались отсутствием единства среди различных оппозиционных политических фракций. Роспуск Союза всеобщего согласия, один из видных лидеров которого, граф Гото, вновь присоединился к правительству, показал, что внутренние разногласия сильнее мотивов, объединивших его сторонников, и его примеру последовали другие столь же недолговечные объединения. При последовавшей за этим реорганизации политических партий Дзиюто возродилась под руководством графа Итагаки, причем ее численность сократилась до весьма скромных размеров; Союз всеобщего согласия вновь появился в форме организованной политической партии, каковой он раньше не был, под измененным названием клуба Дайдо; в то время как Кайсинто, едва избежавшая роспуска, сохранила свое первоначальное устройство, но лишилась своих наиболее видных лидеров.

Между тем летом 1890 года прошли первые выборы в Диет. Результат соответствовал тому, что можно было предвидеть с учетом царившего тогда в политическом мире хаоса идей и местных настроений, препятствовавших совместным действиям. Члены, прошедшие в первый парламент, хранили верность десяти различным политическим группам, причем самыми многочисленными из всех были вольные стрелки, не принадлежавшие ни к какой партии и объединенные под общим названием независимых. Таким образом, министрам в Диете противостояла не организованная и ни в каком отношении не единая оппозиция; но как бы ни расходились они между собой по злободневным вопросам, различные группы были способны создавать временные союзы, которые из-за неопределенности, порождаемой большим числом независимых членов, доставляли немало хлопот «двухклановому» правительству, вызвавшему их к парламентской жизни. Общий тон первой Палаты представителей был несомненно демократичным.

Бакл в своей «Истории цивилизации» высказывает несколько замечаний относительно социальных условий, царивших во Франции накануне Французской революции, которые применимы к условиям, существовавшим в Японии в то время, о котором мы говорим. Однако в последней стране эти условия стали результатом, а не предвестником революции. «Пока, — говорит он, — различные классы ограничивались занятиями, свойственными их собственной сфере, их поощряли сохранять свои особые привычки; и подчинение или, так сказать, иерархия общества поддерживались легко. Но когда члены различных сословий сходились в одном месте с одной и той же целью, они сплачивались новым чувством. Высшее и самое долговечное из всех удовольствий, удовольствие, вызываемое восприятием новых истин, становилось теперь связующим звеном, которое скрепляло те социальные элементы, что прежде были окутаны гордостью собственной изоляции». И он продолжает указывать на то, как новое стремление к изучению науки в то время во Франции стимулировало демократические настроения.

В Японии разделение занятий, на которое ссылается Бокль, было яркой чертой периода до Реставрации. Существовали не только строго поддерживаемые классовые различия между самураями, крестьянами, ремесленниками и купцами, но и два из этих классов — купцы и ремесленники — делились на гильдии исключительного характера. Более того, города, подобно городам средневековой Европы, разделялись на кварталы, населенные лицами одной и той же профессии или ремесла. Слияние классов началось еще до Реставрации. Первый толчок в этом направлении возник из экономической ситуации, сложившейся к концу правления сегуната Токугава. Нужда крестьян и бедность самураев пробили бреши в барьерах, разделявших классы, и в особенности в тех, которые отделяли упомянутые два класса от остальной нации. Однако это были лишь предзнаменования. Реальное слияние классов произошло после Реставрации, когда упразднение феодализма положило конец привилегированному положению самураев, одновременно уменьшив, хотя и не искоренив полностью, классовые предрассудки. Различные последовавшие за этим реформы: создание школ и колледжей, сделавших образование доступным для каждого; меры, затронувшие землевладение и налогообложение; кодификация законов и введение воинской повинности (названия лишь некоторых из них) — все это способствовало достижению единообразия; последним же фактором в этом процессе стало создание парламентских институтов, которые предоставили место для встреч всех слоев нации и общую сферу интересов для всех.

Рост демократических настроений стал, таким образом, логическим следствием проводимого правительством после Реставрации курса на реформы по западному образцу. Когда монарх и его министры в один голос провозгласили свое намерение привлечь народ к управлению государством, когда постепенно вводилось местное самоуправление, когда действовала Конституция и заседал парламент, было бы поистине странно, если бы общее течение народных тенденций не устремилось в сторону демократических идей. Подобные тенденции не были несовместимы и с имперскими настроениями — чувством, которое сыграло столь значительную роль в свержении предыдущего режима. Ибо это последнее чувство представляло собой лишь склад ума, пассивную традицию, принцип, который в том, что касалось политики, редко претворялся в практику, хотя он и служил основой для более активной, пусть и несколько искусственной, преданности и преувеличенного патриотизма.

С введением в действие Конституции древняя монархия вступила в новый этап своего существования. На протяжении долгого периода господства Токугавы корона пребывала в дремоте, как и прежде, в полной безопасности, и ее покой охранялся сегунатом. Удаленная от любых контактов с внешними влияниями, она была избавлена от какой-либо возможности столкновения с народом. Хотя после Реставрации строгость этой изоляции была ослаблена, личность монарха производила мало впечатления или не производила никакого за пределами узкого круга избранных государственных деятелей, составлявших правящую олигархию. Установленные ныне представительные институты, ограничивая императорские прерогативы, позволили суверену выступить на передний план и вступить в прямую связь со своим народом в формах, предписанных Конституцией.

ГЛАВА XX Работа парламентского правительства — Группировка партий — Правительство и оппозиция — Создание Сейюкай — Все более активное вмешательство престола — Ослабление партийной вражды — Позиция верхней палаты.

Достигнутый к настоящему моменту этап нашего повествования представляется подходящим для того, чтобы дать очерк основных особенностей, которые характеризовали деятельность диета с момента его первой сессии и вплоть до настоящего времени. Благодаря такому подходу, вместо строгого следования хронологической последовательности, возможно удастся передать более четкое представление о характере и работе парламентского правительства в Японии.

Мы видели, что результаты первых выборов оказались неблагоприятными для правительства: большинство прошедших кандидатов принадлежало к тем или иным оппозиционным фракциям. Хотя ни одна отдельная партия не могла указать на какое-либо решающее численное превосходство в качестве свидетельства благосклонности избирателей, три группы — клуб Дайдо, Кайсинто (или прогрессисты) и независимые — были почти равны по численности, в то время как остальные были представлены гораздо слабее. Однако в промежуток между датой выборов и открытием парламента произошла новая перегруппировка партий. И клуб Дайдо, и возрожденная Дзиюто были распущены, чтобы вновь появиться в объединенном виде под названием конституционных либералов. Также была организована консервативная партия, поддерживающая правительство. Нет необходимости упоминать различные партийные манифесты, опубликованные в то время, помимо того, что они охватывали широкий круг тем: сокращение расходов, военно-морская и военная политика, финансы, вопросы местного самоуправления и налогообложения составляли главные пункты, на которых было сосредоточено внимание. Вследствие внезапных перемен, изменивших состав партий после выборов, к моменту заседания диета новая ассоциация конституционных либералов, ряды которой тем временем еще больше укрепились за счет присоединения многих независимых депутатов, стала с большим отрывом сильнейшей партией в Палате представителей, тогда как единственными двумя другими заметными силами оставались прогрессисты и консерваторы. К тому времени, когда первый парламент приступил к деловой работе, члены нижней палаты разделились на три основные группы: либералы, прогрессисты и консервативная партия, обладавшая слабой сплоченностью и поддерживавшая правительство. Эта группировка, несмотря на калейдоскопические изменения, происходившие с ошеломляющей частотой в составе, номенклатуре и политических программах, в той или иной степени сохранилась до сего дня, хотя либеральная и прогрессистская партии ныне известны под другими именами, а лежащие в их основе принципы в некоторой степени изменились.

Первая сессия диета прошла без роспуска. В самом начале ее заседаний на первый план вышел вопрос, ставший главной темой всех парламентских сессий, — финансовый вопрос. Оппозиция атаковала бюджет. В последовавших дебатах кризиса удалось избежать лишь благодаря компромиссу, повлекшему за собой пересмотр бюджета и значительное сокращение расходов. Это была первая проба сил Японии в области парламентского правления; новый порядок вещей проходил испытание. Обе стороны, следовательно, были, вероятно, не склонны доводить дело до крайности. В замечаниях о Конституции, сделанных в предыдущей главе, отмечалось, что относительная слабость парламентских оппозиционных партий в Японии до некоторой степени компенсировалась контролем над бюджетом, осуществляемым диетом, который мог принудить к роспуску, отказавшись вотировать кредиты. Именно это и произошло на второй сессии. Никакие умеренные сокровища, подобные тем, что привели к компромиссу ранее, на сей раз не восторжествовали. Бюджет снова подвергся нападкам, причем позиция оппозиции была столь враждебной и бескомпромиссной, что Палата представителей была распущена вскоре после открытия парламента. Это был первый случай роспуска. Таким образом, первый японский парламент просуществовал всего два года.

История этих двух самых ранних сессий — то есть хроника непрекращающейся борьбы — представляет собой историю многих других сессий и, если взглянуть на нее без излишней критичности, историю тридцати лет конституционного правления. Мы видим те же тактики, к которым оппозиция прибегает каждый раз, причем финансовые вопросы почти неизменно становятся поднимаемой проблемой; и на эти атаки отвечают одним из двух способов — роспуском или компромиссом. Цели народных партий также из года в год претерпевают мало изменений. Финансовая экономия, налогообложение, военно-морские и военные силы, образование, а также конституционная реформа в виде партийного правительства и ответственности министров перед диетом — все это неоднократно фигурирует в партийных программах; однако по мере того, как Япония постепенно поднимается до положения мировой державы, иностранная политика и развитие национальных ресурсов начинают занимать все большую часть внимания диета.

Хотя конфликты между диетом и правительством, происходившие на первых двух сессиях, оставались постоянной и повторяющейся чертой парламентских заседаний, в течение нескольких лет в отношениях между правительством и парламентскими партиями произошел заметный сдвиг. Правительство стало проявлять большую терпимость к народным взглядам, которые не вполне совпадали с его собственными, в то время как сопротивление правительственным мерам со стороны оппозиции стало менее бескомпромиссным. Причина такой перемены отношения с обеих сторон заключалась в том, что находящиеся у власти государственные деятели начали осознавать: несмотря на то, что Конституция была построена на принципе ответственности министров перед сувереном и их независимости от диета, в плане практической политики поддержание этого принципа на слишком жестких условиях сопряжено с серьезными неудобствами. Иными словами, положение правительства могло стать весьма некомфортным, а ведение дел — серьезно затрудненным из-за постоянного антагонизма недружественно настроенного диета. В результате начиная с восьмой сессии (1894–1895 гг.) стала заметна тенденция одной из оппозиционных партий к сближению с правительством, а в ходе следующей сессии либералы объявили о достижении взаимопонимания с министерством и открыто выступили в качестве его сторонников. Переход от изначальной позиции правительства к опоре на поддержку политической партии был значительным шагом вперед. Два года спустя нормальный распорядок парламентского правления был прерван еще более значительным отклонением от административной политики. Две главные оппозиционные партии, которые правительству, как мы видели, удавалось держать под контролем, стравливая их друг с другом, объединились против него. Столкнувшись со подавляющим враждебным большинством в нижней палате, министерство ушло в отставку, а формирование нового кабинета было доверено лидерам этих партий — графам Окуме и Итагаки. После реорганизации министерства в 1873 году руководство делами находилось в руках кланов Сацума и Сесю, и эта политика продолжалась без изменений после вступления Конституции в силу. Теперь, впервые со времени указанного года, управление страной было передано в руки людей из других кланов. Но с тем важным оговоркой, что контроль над армией и флотом по-прежнему доверялся выходцам из кланов Сацума и Сесю, а решения по важнейшим государственным вопросам по-прежнему оставались за узким кругом государственных деятелей, направлявших дела. Этот эксперимент, коим он и являлся, оказался неудачным. Спустя всего несколько недель после того, как новые министры приступили к своим обязанностям, разгорелись серьезные разногласия, и коалиционный кабинет ушел в отставку осенью того же года перед открытием парламента, хотя результаты всеобщих выборов обеспечили ему не меньшее большинство, чем прежде.

Стремление установить партийное правление упоминалось как одна из целей, которые партии в оппозиции неизменно держали в поле зрения. Под партийным правлением подразумевалась партийная система правления, существующая в Великобритании и других странах. Интересно отметить, что, хотя при создании современной Японии правительство обращалось за материалами главным образом в Германию, в неофициальных кругах все это время существовало заметное скрытое течение в пользу британских идей и институтов. Установление партийного правления, разумеется, потребовало бы внесения поправок в Конституцию, и оно было бы невозможно до тех пор, пока жив принцип кланового правления в его нынешнем виде. Лидеры оппозиции всегда прекрасно это осознавали, и, выдвигая вопрос о партийном правлении столь заметным пунктом своих программ, их целью, вероятно, было ведение косвенной, но упорной борьбы против двух главных препятствий, стоящих на их пути. Хотя японские кабинеты теоретически независимы от диета, время от времени, как мы видели, они, подобно германским кабинетам, находили необходимым полагаться на парламентскую поддержку, утрата которой обычно приводила к падению министерства. Однако дальше этого, а также редкой замены уходящего министерства на кабинет с более выраженными демократическими наклонностями, влияние политических партий никогда не распространялось.

Важнейшим событием, придавшим новый облик парламентским делам, стала реорганизация в 1900 году Либеральной партии в «Общество политических друзей» (Сейюкай) — название, которое оно носит до сих пор, — под руководством принца (тогда маркиза) Ито с открыто заявленной целью усовершенствования конституционного правления. Министерство Ямагаты только что подало в отставку, и его сменило министерство, в котором принц Ито занимал пост премьер-министра. Поскольку этот шаг был предпринят человеком, являвшимся автором Конституции и отождествлявшим себя с доктриной независимости министров от парламента — хотя он первым осознал необходимость работы в диете при поддержке партий, — он стал неожиданностью для страны. Его несостоятельность перед лицом существующих условий управления стала очевидна с момента формирования его министерства, поскольку контроль над армией и флотом по-прежнему резервировался за двумя доминирующими кланами, и эти ведомства были фактически независимы от кабинета. Новый кабинет, по сути, оказался в том же положении, что и правительство, сформированное в 1898 году. Его успех был едва ли большим. Правда, оно продержалось одну сессию парламента, но оставалось у власти всего восемь месяцев, причем его отставка была ускорена враждебной позицией верхней палаты. Маркиз Ито не добился большего успеха в оппозиции в течение следующих двух сессий, чем тогда, когда он совмещал функции премьера и лидера Сейюкай; и летом 1903 года он отошел от созданной им же партии и вернулся на свой прежний пост председателя Тайного совета.

Важной особенностью затяжной конституционной борьбы, которая характеризовала парламентское правление в Японии, стала возрастающая тенденция правительства прибегать к вмешательству престола для разрешения министерских кризисов, возникающих из столкновений между кабинетом и нижней палатой или из вопросов, косвенно затрагивающих диет. Это вмешательство принимало форму императорских указов, которые по обстоятельствам их издания можно было распознать как в большей или меньшей степени чрезвычайные меры. Хотя, как мы уже видели, влияние престола как молчаливого фактора в делах сыграло большую роль в движении за Реставрацию и в консолидации нового правительства, прямое вмешательство суверена призывалось весьма редко. Иначе обстояло дело после вступления Конституции в силу. Трудности, сопровождавшие парламентское правление, сделали призыв к прямой поддержке престола более необходимым, чем прежде, хотя правительство, несомненно, прекрасно понимало, что влияние престола неминуемо уменьшится пропорционально частоте таких обращений. Последний пример прямого императорского вмешательства имел место при формировании третьего кабинета Кацуры. Серьезный кризис того времени, перед которым спасовали все прочие средства, был вызван отставкой предыдущего министерства вследствие сопротивления военной партии определенным планируемым сокращениям бюджета.

Яркой особенностью японского парламентского правления является возрастающая тенденция к умеренности, наблюдаемая в политическом мире — то есть проявляющаяся на выборах, в парламентских процедурах и в прессе. В первые годы существования диета выборы проходили на фоне сцен насилия и беспорядков. Партийная полемика как внутри парламента, так и за его пределами велась с отсутствием приличия и самообладания, что сулило дурное предзнаменование для будущей работы парламентских институтов; политические страсти разжигались взаимообвинениями партийных газет; а новый класс политических хулиганов, именуемых соси, был готов вмешаться в любой момент, когда могли потребоваться их услуги. Банды таких хулиганов с деревянными дубинками сопровождали народных лидеров нижней палаты по улицам столицы, а в течение двух или трех наиболее бурных сессий окрестности диета представляли собой странное зрелище: ряды жандармов и полиции противостояли целым полкам соси. Политический хулиган тех дней быстро исчезает, поскольку его занятие, подобно занятию его предшественника — ронина, кануло в Лету; в то время как буйство, хулиганское поведение и несдержанность в печати больше не рассматриваются как необходимые сопутствующие элементы парламентской жизни. Одним из смягчающих влияний в общественной жизни Японии было наличие обычно общего понимания — возможно, более негласного, чем выраженного словами — между правительством и народом по широким вопросам национальной политики. Другое можно обнаружить в быстром прогрессе нации. Народ, столь занятый, как японцы, наверстыванием времени, упущенного за столетия изоляции, не расположен уделять слишком много внимания таким материям, как ревность к «клановому правлению» или возражения против военно-морской и военной экспансии, особенно если проводимая в обоих направлениях политика увенчивается успехом, как это было в случае с Японией.

Из этого краткого очерка японской парламентской истории видно, что обстоятельства способствовали тому, чтобы сосредоточить внимание на процедурах нижней палаты. Именно там в основном велась борьба между соперничающими фракциями, а также между диетом и правительством, и решались вопросы, от которых зависела судьба партий и кабинетов. Тем не менее, хотя верхняя палата играла в парламентских делах менее заметную роль, это объяснялось вовсе не нерешительностью в отстаивании своей власти при необходимости. Она никогда не уклонялась от вступления в споры с нижней палатой по вопросам, входящим в ее компетенцию, и отстаивала свои претензии настолько успешно, что отстояла свое право на внесение поправок в финансовые законопроекты. Отличаясь от другой палаты своим составом, группировкой членов, которая никак не связана с партиями в нижней палате, а также большей подверженностью мощным бюрократическим влияниям через категорию назначаемых императором лиц, верхняя палата никогда не скрывала, что ее симпатии на стороне правительства; и именно ее искренняя поддержка благополучно провела последнее через парламентский кризис 1901 и 1902 годов.

Учитывая короткий промежуток времени, отделявший установление представительных институтов от феодализма, а также нестабильное положение дел, царившее в течение нескольких лет после Реставрации, нация имеет все основания быть довольной результатами, которыми до сих пор сопровождалась работа парламентского правительства.

ГЛАВА XXI Пересмотр договоров — Великобритания берет инициативу на себя — Трудности с Китаем.

1894 год знаменует собой памятный этап в восхождении Японии к тому положению в мире, которого она достигла впоследствии. Он ознаменовался двумя событиями непреходящего значения: пересмотром договора между Великобританией и Японией, который, хотя и стал лишь первенцем в серии соглашений, фактически разрешил давно назревший вопрос о пересмотре договоров; и началом войны с Китаем. Новый договор с Великобританией был подписан 16 июля, и уже через две недели после его подписания Япония вела войну со своим континентальным соседом. Оба эти события, заметим мимоходом, оказали успокаивающее воздействие на парламентские процедуры, и заседавший тогда диет, хотя и не находился непосредственно на сессии, стал единственным, который проработал полный конституционный срок в четыре года.

Вопрос о пересмотре договоров с иностранными державами упоминался в предыдущих главах не единожды. Эти договоры, как мы видели, являлись частью серии конвенций, заключенных в период между 1858 и 1869 годами, которые были составлены по одним и тем же лекалам, в то время как их действие унифицировалось содержавшейся в каждой из них оговоркой о «наибольшем благоприятствовании». Как уже отмечалось, те особенности договоров, которые вызывали недовольство в Японии, заключались в предоставлении экстерриториальности и отсутствии какого-либо фиксированного срока их действия. Поскольку пересмотр зависел от согласия обеих сторон, ощущалось, что Япония может быть бессрочно лишена тарифной автономии и права осуществлять юрисдикцию над иностранцами на собственной территории. Было вполне естественно, что японское правительство, закрывая глаза на многие неудобства, связанные с проживанием иностранцев и торговлей на той территории, которая представляла собой лишь окраину страны, как только оно осознало отличие характера этих договоров от тех, что заключались между западными государствами, поспешило заявить протест против условий, воспринимавшихся как оскорбительные для национального достоинства, и неоднократно предпринимало попытки добиться их отмены путем переговоров с заинтересованными державами. Мы видели, как неудача этих усилий взбудоражила народные настроения, дала политическим агитаторам оружие, эффективно использовавшееся в кампаниях, которые они время от времени вели против правительства, и в конечном счете привела к серьезному всплеску антииностранных настроений времен до Реставрации; так что к моменту вступления Конституции в силу пересмотр договоров уже не рассматривался как чисто ведомственная политика, до которой широкой общественности не было дела, но превратился, так сказать, в общенациональный вопрос.

Учитывая важность, которую этот вопрос постепенно приобретал в общественных делах, затрагивая как внутреннюю политику, так и внешние связи, будет уместным, даже рискуя впасть в некоторую повторность, дать краткое изложение долгих переговоров по данной теме, заранее испрашивая снисхождения читателя, если ему придется пройти по уже пройденной дороге.

Не испугавшись упомянутой ранее неудачи миссии принца Ивакуры в 1872 году, японское правительство два года спустя предприняло новую попытку договориться о новом договоре, который, как надеялись, станет предтечей остальных. Отношения между Соединенными Штатами и Японией в то время были, пожалуй, еще более дружественными, чем отношения Японии с другими державами. Это в значительной степени стало естественным результатом обстоятельств. Взяв на себя инициативу по возобновлению контактов Японии с внешним миром, Америка продемонстрировала намерение проводить независимую политику в отношении иностранных дел. Будучи первой западной державой, появившейся на сцене, ее влияние первым ощутили в Японии. Более того, поскольку ее масштабная торговая экспансия еще находилась в зачаточном состоянии, у нее было меньше интересов для защиты в Японии, чем у старых стран. Таким образом, американские представители были избавлены от большей части трений с японскими властями, которые выпали на долю других иностранных представителей. Вероятно, под влиянием этих соображений японское правительство обратилось со своими предложениями на этот раз именно к Соединенным Штатам. Они были встречены благосклонно, и новый договор был согласован без особых трудностей. Однако этот договор остался мертвой буквой из-за включения в него пункта о том, что он вступит в силу только тогда, когда аналогичные договоры будут заключены с другими державами.

В течение нескольких лет японское правительство не предпринимало дальнейших шагов в деле пересмотра договоров. Министерские разногласия и тревожное положение в стране, вылившееся в сацумское восстание, потребовали сосредоточения внимания на внутренних делах. Следовательно, внешние вопросы на время перестали быть предметом общественного интереса. К тому времени правительство, вероятнее всего, стало отчетливее, чем прежде, осознавать природу возражений иностранных держав против пересмотра их договоров с Японией; и понимать, что, в том что касается экстерриториальности, нежелание иностранных держав идти навстречу японским требованиям основывалось на вполне разумном соображении: пока не появятся веские доказательства прогресса хотя бы в направлении правовых реформ, они естественным образом будут воздерживаться от того, чтобы ставить своих подданных под юрисдикцию Японии. Энергия и решимость, с которыми японское правительство принялось за осуществление правовых и судебных реформ, показали, что оно осознает необходимость удовлетворения возражений иностранных держав в указанном направлении. Одним из результатов проявленного прогрессивного духа стало, как мы видели, обнародование Уголовного кодекса и Уголовно-процессуального кодекса, составленных в соответствии с западными идеями и вступивших в силу в начале 1882 года. Осенью того же года переговоры о пересмотре договоров возобновились, и в Токио состоялась предварительная конференция представителей Японии и ведущих договорных держав. Никаких определенных результатов тогда достигнуто не было, но почва для последующих дискуссий была подготовлена; они состоялись четыре года спустя, причем местом проведения переговоров, как и прежде, стала японская столица. На этой второй, более официальной конференции, где были представлены не менее семнадцати договорных держав и которая продолжалась с мая 1886 года по июнь 1887 года, был достигнут определенный прогресс. В конечном счете, однако, переговоры были резко прерваны японскими делегатами вследствие, как понимали в то время, народного недовольства предполагаемым использованием иностранных судей в японских судах первой инстанции и апелляционных судах в тех делах, где ответчиками выступали иностранцы. В 1889 году переговоры в Токио возобновились. Представленные тогда графом (впоследствии маркизом) Окумой в качестве министра иностранных дел предложения были приняты правительствами США и России; однако общественные настроения вновь оказались враждебны к назначению иностранных судей даже в сокращенном масштабе, предусмотренном новыми предложениями. Покушение на жизнь министра, выдвинувшего эти предложения, в очередной раз остановило переговоры, и были приняты меры по аннулированию двух заключенных договоров.

Во всех этих случаях дискуссии вращались главным образом вокруг вопроса о японской юрисдикции над иностранцами. Главная трудность всегда оставалась прежней: примирить естественное стремление иностранных держав обеспечить такие гарантии в деле отправления правосудия, которые обезопасили бы отказ от экстерриториальных привилегий, со столь же естественным желанием Японии вернуть себе право юрисдикции над иностранцами на своих территориях. И как можно заметить, даже тогда, когда компромисс, устраивающий обе договаривающиеся стороны, был достигнут или близок к нему, повышенная чувствительность японской общественности к любому пункту, воспринимаемому как ущемление японского достоинства, препятствовала его принятию нацией.

В следующем году лорд Солсбери представил японскому правительству в Токио предложения по пересмотру договоров, которые основывались на результатах, достигнутых в ходе второй конференции, и на общем опыте, накопленном за долгое время переговоров. Эти британские предложения признавали принцип территориальной юрисдикции при условии, что все новые японские кодексы законов вступят в силу до того, как пересмотренный договор начнет действовать, и предлагали повышение импортных таможенных пошлин на 3 процента. Срок действия предложенного договора и тарифа был установлен в двенадцать лет, по истечении которых Япония возвращала себе полную тарифную автономию. Предложенный договор также предусматривал открытие всей Японии для британской торговли и сношений, а также присоединение страны к международным конвенциям по охране промышленной собственности и авторских прав. Последнее положение было вызвано частыми подделками иностранных товарных знаков и выпуском дешевых копий зарубежных изданий. Во избежание ущемления японских чувств форме изложения этих предложений было уделено самое пристальное внимание. Можно было бы ожидать, что столь либеральные предложения не смогут не быть приняты. Тот факт, что они столь далеко опережали взгляды на пересмотр договоров, которых придерживалось большинство иностранных держав, подразумевал признание прогресса, достигнутого Японией, и доверие к ее будущему, что едва ли могло не польстить правительству, которому они были представлены. Благоприятное впечатление, произведенное ими поначалу, вселяло надежду, что переговоры могут привести к соглашению по этому затянувшемуся вопросу. Однако общественная амуниция... то есть агитация снова встала на пути урегулирования. Возражения вызвал вопрос о владении землей иностранцами — пункт, который фигурировал во всех предыдущих проектах пересмотра договоров, — и дело было тихо отложено в долгий ящик, так и не дойдя до стадии переговоров. Одним из объяснений позиции, занятой японскими министрами в то время, может служить царившая в политических кругах ревность, из-за которой какому-либо отдельному государственному деятелю или партии было трудно приписать себе заслугу в разрешении проблемы, столь долго избегавшей решения. Любая подобная официальная ревность, если она существовала, должна была стимулировать агитацию по этому вопросу независимо от достоинств самой проблемы. Другой причиной, способной повлиять на общественное мнение нации, в характере которой гордость является столь доминирующей чертой, могло стать ощущение того, что для престижа страны желательно, чтобы предложения, составляющие основу новых договоров, исходили от самой Японии.

Таким образом, пересмотр договоров превратился в национальный вопрос, в котором активное участие принимали как политические партии, так и пресса, и в последующие годы диет неоднократно становился ареной оживленных дискуссий, доставлявших немало хлопот правительству. К счастью для правительства и народа, а также для отношений между Японией и иностранными державами, долгожданное решение забрезжило на горизонте в 1894 году. Весной того года японское правительство возобновило переговоры в Лондоне. Представленные тогда британскому правительству предложения были практически теми же самыми как по форме, так и по существу, что и предыдущие британские предложения, причем главное различие заключалось в замене права собственности на право лишь аренды земли британскими подданными. Впоследствии японское правительство пожалело об этом изменении, поскольку оно породило спор, который при передаче на арбитраж в Гаагский трибунал в 1905 году был решен не в пользу Японии. Переговоры шли гладко и завершились подписанием 16 июля того же года нового договора и протокола, а некоторые второстепенные вопросы были урегулированы путем обмена нотами. По новому договору консульская юрисдикция упразднялась, и вся Япония открывалась для британской торговли и сношений. Также предусматривалось, что до вступления нового договора в силу новые японские кодексы должны быть введены в действие, а Япония должна уведомить о своем присоединении к международным конвенциям по охране промышленной собственности и авторского права. Между сторонами также было достигнуто соглашение о том, что новый договор не вступит в силу до истечения пяти лет с даты подписания; целью этого условия было предоставление времени для переговоров о заключении аналогичных договоров с другими иностранными державами. Адвалорные пошлины в прилагавшемся к соглашению тарифе впоследствии были переведены в специфические ставки делегатами двух правительств, встретившимися в Токио специально для этой цели.

Неудивительно, что новый договор встретил скудное одобрение со стороны британского торгового сообщества в Японии. На тех обширных пространствах, над которыми распростерлись интересы Британской империи, неизбежно время от времени возникают некоторые расхождения между имперской политикой и местными взглядами, между оценкой ситуации правительством с его более широким кругозором и далеко идущими обязанностями в делах имперского значения и оценкой британских общин за рубежом. Не было неестественным и для британских резидентов на Дальнем Востоке, привыкших по многолетнему опыту рассматривать экстерриториальные привилегии в восточных странах чуть ли не как часть британской конституции, с нежеланием смотреть на их отказ. Но нет никаких сомнений в том, что пришло время для уступки подобного рода. Прогресс Японии за тридцать шесть лет, прошедших с момента заключения договоров 1858 года, сопровождался признаками стабильности в управлении и политике, которые вызывали доверие и пробуждали восхищение всего мира. Условия проживания иностранцев в Японии более чем благоприятно сопоставлялись с условиями в других странах, где не было освобождения от территориальной юрисдикции. Да и в любом случае было бы неправильно или даже невозможным в сложившихся обстоятельствах с точки зрения того положения, которого уже достигла Япония, дольше откладывать пересмотр договоров. Последующие события подтвердили мудрость курса, выбранного Великобританией. Правда, Великобритания извлекла из этого соглашения мало материальной выгоды. Но и Япония могла предложить очень немногое взамен полученного. Обстоятельства исключали все, что походило бы на сделку. Открытие всей страны — уже сделанной доступной для путешественников и косвенно для купцов посредством паспортной системы — принесло мало пользы, если вообще принесло ее, британской торговле, которая вряд ли стала бы отклоняться от уже устоявшихся торговых путей. Но, оказавшись первой, кто пересмотрел свой договор на условиях, практически идентичных тем, которые она сама предложила двумя годами ранее, Великобритания продемонстрировала свое искреннее признание изменившихся условий, ставших результатом неуклонного прогресса на протяжении более чем тридцати лет. Тем самым она сохранила свое положение ведущей западной державы на Дальнем Востоке и снискала расположение Японии, проложив путь к будущему англо-японскому союзу.

Дабы не показалось, что в изложенном выше рассказе о пересмотре договоров этому вопросу придано слишком большое значение и, возможно, проведена слишком тесная связь между переговорами на эту тему и развитием Японии по западному пути, будет уместным завершить эти замечания цитатой из речи виконта Чинды, занимавшего тогда пост японского посла в Лондоне, произнесенной в Шеффилдском университете 29 июня 1918 года.

В ходе своей речи виконт Чинда сказал: «Пожалуй, никто, кроме японца, не сможет по-настоящему и в полной мере оценить то огромное значение, которое придается вопросу о пересмотре договоров. Однако для японцев этот вопрос имел первостепенное значение, означая ни много ни мало национальное эмансипирование. Первые договоры Японии с иностранными державами были подписаны, когда нация еще находилась в состоянии оцепенения от долгого сна изоляции и в сложившихся обстоятельствах были почти равносильны принуждению... Настолько несовершенными были эти договоры, что Япония фактически лишилась двух основных атрибутов суверенного государства. Возвращение ее судебной и финансовой автономии стало отныне мечтой японских национальных чаяний, и ее политика, как внешняя, так и внутренняя, всегда формировалась главным образом с этой единственной высшей целью в поле зрения. Нововведение за нововведением, часто влекущее за собой жертвы традиционными настроениями, внедрялось с целью уподобления страны и ее институтов стандартам западной цивилизации».

Подобные же слова звучали из уст других видных японских государственных деятелей, в частности виконта Като, в свое время бывшего послом в Лондоне, а ныне лидера мощной политической партии, чей опыт в качестве министра кабинета министров дает ему право говорить на эту тему авторитетно.

Начало войны с Китаем спустя всего несколько дней после подписания пересмотренного британского договора уже упоминалось. Для иностранных резидентов на Дальнем Востоке, у которых была возможность наблюдать за отношениями между Японией и Китаем в предыдущие годы, это событие не стало большим сюрпризом. Ни в один из периодов истории их отношения не были сердечными, за исключением, пожалуй, некоторого времени в VII веке, когда Китай стал моделью, по которой Япония перекроила свои институты. Монгольские нашествия на Японию в XIII веке оставили неприятные воспоминания в обеих странах, и отношения не улучшились из-за вмешательства Китая на стороне Кореи, когда японцы, в свою очередь, вторглись в эту страну. Однако ни с той, ни с другой стороны воспоминания о прошлых военных столкновениях не позволялись в качестве помехи для привычных сношений между соседними восточными государствами, которые ограничивались отправкой через нерегулярные промежутки времени поздравительных миссий и редкими визитами китайских торговцев. К тому времени, когда Япония встала на путь политики изоляции вследствие внутренних смутов, возникших в связи с первыми попытками деятельности иностранных миссионеров, китайские купцы, как мы видели, основали небольшой торговый центр на юго-западе Японии. Там после закрытия страны им и голландским торговцам было разрешено остаться, хотя и на условиях, лишавших эту привилегию большей части ее ценности и в конечном счете сведших такую торговлю к малым и быстро сокращающимся масштабам. До издания эдикта, положившего конец морским предприятиям, японцы не выказывали недостатка в мореходном духе. Впрочем, даже тогда стремление к торговле как к определенной цели никогда, судя по всему, не привлекало нацию, и визиты японских судов на материковую Азию предпринимались скорее с прицелом на осуществление пиратских набегов, нежели на ведение мирной торговли.

С возобновлением контактов Японии с внешним миром ситуация претерпела коренное изменение. Создание «договорных портов» и развитие японской торговли с зарубежными странами привели к естественному сближению Японии и Китая, хотя в течение нескольких лет обстоятельства препятствовали развитию более тесных отношений между двумя народами. Значительная часть нового торгового обмена между ними велась не напрямую между китайскими и японскими купцами, а опосредованно через посредничество купцов других национальностей, которые выступали в роли посредников внешней торговли на Дальнем Востоке. Более того, несовместимость характеров и идей — результат принципиального различия в условиях национального развития — служила барьером между двумя народами. Состояние дел ни в одной из стран также не благоприятствовало признанию общих интересов, указывавших на желательность более тесного взаимопонимания. Упадок Китая под властью бездумного маньчжурского правления уже начался. Покоившись в мнимой уверенности на традициях былого величия и не осознавая собственной деградации, он был слишком горд, чтобы делать шаги навстречу меньшему, но близкому соседу, существование которого до сих пор находил удобным игнорировать. Япония же, со своей стороны, в муках революции, призванной возвестить новый порядок вещей, была слишком занята на какое-то время, чтобы уделять много внимания общению с Китаем, чье отношение к ней она тем не менее прекрасно осознавала.

Лишь после Реставрации отношения между двумя странами были переведены на официальную договорную основу. Заключенный в Пекине в 1871 году по инициативе нового японского правительства договор был составлен в простых выражениях, причем как по форме, так и по существу многое было заимствовано из договоров, существовавших между двумя нациями и западными державами. Согласно важнейшему из его положений устанавливалось, что консулы или «администраторы», как их называли, каждой из стран должны осуществлять надзор и контроль над проживающими там своими соотечественниками; что эти должностные лица должны стремиться к мирному урегулированию всех споров, которые могут возникнуть между подданными двух стран; и что в случае невозможности урегулирования таким образом спорные вопросы должны передаваться консулам и местным властям для совместного решения — причем последние получали право ареста и наказания во всех уголовных делах. К договору прилагались торговые правила и адвалорный тариф, но срок его действия не оговаривался.

Вскоре после заключения этого договора дружественные отношения, столь формально установленные между двумя странами, были нарушены, как мы уже видели, ссорой, возникшей из-за дурного обращения с уроженцами Люкю на Тайване. Принятие Японией западных нововведений уже вызвало недовольство китайского правительства, которое с крайним неодобрением смотрело на этот отход от традиционной политики, которой до сих пор следовали государства Дальнего Востока. Насильственные меры, предпринятые Японией в связи с этим инцидентом для получения сатисфакции, вызвали как удивление, так и раздражение. Эти чувства усилились из-за спора, разгоревшегося несколько лет спустя по поводу аннексии Люкю Японией. На сей раз Китай ограничился официальным протестом. Никакого определенного взаимопонимания в ходе последовавших переговоров достигнуто не было, и инцидент был закрыт молчаливым согласием Китая с новым положением дел. С тех пор, однако, отношения между двумя странами приобрели характер отчуждения, которому не хватало лишь стимула какого-нибудь нового спора, чтобы перерасти в открытую враждебность.

Этот новый повод для ссоры предоставила Корея.

ГЛАВА XXII Китай и Корея — Война с Китаем — Военно-морская реформа — Поражение Китая — Симоносекский договор — Условия мира.

Те, кто хотя бы немного знаком с китайской историей, вряд ли могли не заметить одну ее постоянную черту — сюзеренитет, который Китай либо осуществлял, либо претендовал на осуществление над соседними государствами, в разное время попадавшими под его владычество. Это был общий опыт почти всех стран, чье положение на границах Китайской империи подвергало их вторжениям со стороны беспокойного и мощного соседа. В то время, о котором мы говорим, некоторые из этих государств уже восстановили свою независимость, которая, впрочем, не всегда официально признавалась Китаем; в других китайский сюзеренитет был заменен сюзеренитетом другой державы; в то время как в нескольких случаях Китай, желая избежать ответственности протектората, в последние годы позволил своему сюзеренитету стать почти номинальным. Именно в таком последнем положении находилась Корея, когда Япония в 1876 году заключила с этой страной договор, на который уже делалась ссылка. За много лет до этого китайский сюзеренитет перестал быть эффективным, но он все еще утверждался Китаем и признавался Кореей. Периодическая отправка в Пекин миссий с подарками, которые китайцы имели основания рассматривать как дань, форма ведения переписки между двумя странами и церемонии, соблюдаемые по официальным случаям, составляли признание вассального статуса. С этим признанным статусом договор 1876 года не согласовался, поскольку его первая статья содержала декларацию о том, что Корея является независимым государством; и в 1882 году — когда Великобритания и Америка последовали примеру Японии, заключив договоры с этой страной, — Китай с усердием, равным корейскому, ослабил собственную позицию сюзерена, заключив со своим номинальным вассалом договор по образцу тех, что уже были заключены между Кореей и тремя упомянутыми выше державами. Этот ложный шаг со стороны Китая укрепил позицию Японии, отказавшейся признавать китайский сюзеренитет. Таким образом, в самом начале новых отношений Японии с Кореей ситуация между ней, Кореей и номинальным сюзереном последней, Китаем, была аномальной и противоречивой. Уже в самом этом факте таились семена будущих неприятностей. Да и положение дел в самой Корее не давало никаких гарантий того, что трудности, которые были все основания предвидеть, не возникнут в скором времени.

Ее состояние было состоянием восточного государства в состоянии полного распада. Долгие годы дурного правления сломили дух народа; сидевший на престоле человек был нолем в руках бессовестных и некомпетентных министров, которых поддерживали борющиеся друг с другом за власть враждебные фракции; не было никаких регулярных сил или полиции, заслуживающих этого названия; интриги и коррупция царили повсеместно без преград; а ресурсы страны растрачивались роями хищных чиновников, озабоченных лишь собственным обогащением.

В этих обстоятельствах появление на арене двух соседних держав, каждая из которых была полна решимости добиться преобладающего влияния на полуострове, могло привести лишь к ухудшению положения дел по сравнению с прежним. Введение иностранных элементов в интриги борющихся фракций придало новую силу внутренним распрям, пока нарастающий беспорядок в стране не вылился в антииностранные выступления, в ходе которых японцы, против которых главным образом и были направлены народные настроения, были изгнаны из Сеула, а их посольство разгромлено. Марионеточный король, обвиненный в благоволении к Японии, также был вынужден отречься от престола, а управление взял на себя его отец, Тэвонгун — один из немногих корейцев, обладавших и характером, и способностями. После этого вмешался Китай. Осуществляя свое признанное авторитетом право сюзерена, он направил в Корею военный отряд при поддержке нескольких военных кораблей для наведения порядка. Корейская столица (Сеул) была оккупирована, а Тэвонгун — арестован и вывезен в Китай. Это произошло в 1883 году. Именно тогда Юань Шикай, впоследствии ставший президентом Китайской Республики, впервые привлек к себе внимание общественности после назначения китайским резидентом в Сеуле. Некоторое время после подтверждения Китаем своей власти и восстановления порядка в корейской столице дела шли тихо, причем как китайское, так и японское правительства держали в Сеуле гарнизоны; но в следующем году заговор, разжигаемый прояпонской партией, привел к вспышке новых беспорядков, в ходе которых произошло столкновение между китайским и японским гарнизонами, причем последний, значительно уступавший численно, отступил к порту Чемульпо.

Критическая ситуация, порожденная этим столкновением между войсками двух держав в корейской столице, внушила обоим правительствам необходимость — если удастся избежать дальнейших и более серьезных неприятностей — прийти к какому-то взаимопониманию в отношении действий в Корее. С этой целью в начале 1885 года начались переговоры, и весной того же года между Китаем и Японией в Тяньцзине была подписана конвенция, которой признавалась независимость Кореи. Оба правительства согласились вывести свои силы из Кореи, оставив лишь небольшие отряды в качестве охраны своих посольств, и заранее уведомлять друг друга «в письменной форме», если в будущем возникнет необходимость отправки войск любой из сторон в эту страну. Дальнейшее условие предусматривало обращение к королю Кореи с просьбой организовать вооруженные силы для поддержания порядка и общественной безопасности и нанять для этой цели иностранных военных экспертов из какой-либо зарубежной страны, отличной от Китая и Японии.

Таково было положение дел и в 1894 году в соответствии с modus vivendi, установленным Тяньцзиньской конвенцией. Хотя по тому соглашению Китай отказался от своих претензий на сюзеренитет, соперничество между двумя державами продолжалось с прежней силой. Промежуток времени после 1885 года характеризовался постоянной борьбой между корейскими фракциями и активными интригами между последними и китайцами с японцами, чему новый импульс придавал растущий интерес России к делам полуострова. Китайский представитель в Корее сохранял титул резидента, что создавало, как и задумывалось, впечатление превосходства его положения над положением других иностранных представителей; а влияние Китая в столице — осуществляемое через властную королеву, которая не скрывала своих прокитайских симпатий — было преобладающим. Тем не менее те преимущества, которыми Китай обладал в этих аспектах перед своим соперником, более чем уравновешивались политической и коммерческой активностью, проявленной Японией. Доказательством тому уже служили быстрые действия японского правительства по получению возмещения за последствия беспорядков 1882 и 1884 годов, а также неуклонно растущие объемы японской торговли.

Фельдмаршал принц Ямагата.\nОтличился в кампании Реставрации; впоследствии принимал активное участие в формировании правительства, реорганизации японской армии и в войнах с Китаем и Россией; на протяжении всей жизни он обладал огромным влиянием на государственные дела.

Весной 1894 года ценность соглашения, в соответствии с которым две державы договорились строить свои отношения с Кореей, была подвергнута испытанию из-за вспышки восстания на юге Кореи. Корейские войска, отправленные из столицы для подавления бунта, потерпели поражение в нескольких столкновениях с повстанцами, и партия Мин, к которой принадлежала королева, обратилась к Китаю за помощью. Китайское правительство откликнулось на этот призыв, отправив войска в Асан — место восстания, и одновременно уведомило Японию о своем намерении сделать это в соответствии с условиями Тяньцзиньского трактата. Японское правительство ответило аналогичными действиями. Тон последовавшей между двумя правительствами переписки оставлял мало надежды на мирное урегулирование конфликта: Китай вновь заявлял о сюзеренитете, от которого ранее отказался, и стремился ограничить действия Японии, в то время как Япония настаивала на своем праве на вмешательство и подкрепляла его переброской дополнительных войск. Китай немедленно принял аналогичные меры, однако отправленные подкрепления так и не достигли пункта назначения. Британское судно, перевозившее их под эскортом китайских военных кораблей, было перехвачено и потоплено в море японской эскадрой под командованием адмирала (тогда капитана) Того. Днем или двумя позже китайские и японские силы в Асане вступили в боестолкновение, в результате которого китайские войска потерпели поражение и отступили в Китай. Таким образом, боевые действия на суше и на море начались еще до того, как 1 августа оба правительства одновременно объявили войну.

Эти первые столкновения стали верным предзнаменованием того, что должно было последовать. Начавшаяся война оказалась катастрофической для Китая. Благодаря огромной территории, бесчисленному населению, кажущимся неисчерпаемыми ресурсам и традициям завоеваний, не говоря уже об индустриальной и коммерческой деятельности, Китай веками занимал видное место в мире. Япония же, напротив, представляла собой сравнительно небольшую, малоизвестную страну, которая только что вышла из долгой эпохи изоляции и к которой за рубежом относились в лучшем случае с чувством сочувственного любопытства, выходящим за рамки интереса к ее искусству.

Поэтому вполне естественно, что иностранцы за пределами Японии, мало что знавшие о тихом прогрессе, достигнутом со времен Реставрации, удивлялись ее дерзости в бросании вызова соседу, который во всех отношениях казался гораздо более могущественным. Однако в действительности перспективы успеха для Китая были безнадежными с самого начала. Он находился на продвинутой стадии упадка. Его ведущий государственный деятель Ли Хунчжан и вся чиновничья иерархия были пресловуто коррумпированы, а высокомерная политика, по-прежнему проводимая правительством, служила лишь прикрытием для сокрытия стоявшей за ней истинной слабости. Плохо оплачиваемая армия под командованием некомпетентных офицеров не имела ни современной подготовки, ни дисциплины, в то время как военно-морской южный флот представлял собой разделенный дом, отказываясь воевать на том основании, что это была не национальная война, а война, в которую страну втянула корыстная политика Ли Хунчжана. Для японцев не было ничего дерзкого в противостоянии противнику, в чьей слабости они были твердо уверены. В основу проводимой правительством со времен Реставрации последовательной политики реформ было заложено множество соображений. Ход недавних событий в Китае послужил для него поучительным уроком, из которого оно извлекло пользу. Поняв, что главная причина проблемных отношений Китая с западными державами заключается в его военной неэффективности, правительство приступило к реорганизации армии. Эта работа была поручена маршалу принцу Ямагате (в то время молодому офицеру), который отличился в боях времен Реставрации. Он и младший Сайго (впоследствии удостоенный титула маркиза) являлись ключевыми членами посетившей Европу в 1870 году военной миссии по изучению военных вопросов. Результатами этой миссии стали найм иностранных военных инструкторов и введение всеобщей воинской повинности, которая впервые заработала в 1873 году. Несколько лет спустя дисциплина и боевые качества новых призывных войск были испытаны к удовлетворению правительства в ходе сацумского мятежа. В 1884 году Европу посетила вторая военная миссия во главе с покойным маршалом принцем Оямой. Именно тогда были заручены услуги прусского офицера, покойного генерала Мекеля. Улучшение в японской армии, проявившееся с того времени, обычно приписывают способностям и энергии, которые этот офицер привнес в выполнение своих обязанностей в качестве военного советника. В результате столь пристального внимания, уделяемого в течение нескольких лет военному строительству, Япония к моменту начала военных действий против Китая располагала призывной армией численностью более 200 000 человек, с соответствующей артиллерийской мощью и запасом квалифицированных офицеров. Против армии такого качества и масштаба Китай, довольствовавшийся опорой на войска, набираемые на добровольческой основе, мало что мог сделать, даже если бы не страдал от других упомянутых недостатков.

По очевидным причинам развитие японского военно-морского флота отставало от сухопутной армии. Финансы страны не позволяли осуществлять крупные расходы на оба рода войск. В то время как феодальная система поддерживала в нации воинский дух вопреки продолжительному периоду мира, закрытие страны для сношений с иностранцами, сопровождавшееся жесткими ограничениями на размеры судов, подавляло морские начинания. Поэтому военно-морская подготовка японцев должна была начинаться с азов образования моряка. Морская служба поначалу не привлекала народ, военное сословие которого до своего исчезновения с упразднением феодализма воспитывалось главным образом на традициях сухопутной борьбы. Была и другая причина. Отчасти по замыслу, а отчасти в силу обстоятельств военное руководство, осуществляемое двумя кланами, которые фактически управляли страной вскоре после Реставрации, с самого начала было организовано так, чтобы предоставить сесюским клановцам большую долю в управлении армией, в то время как руководство флотом оставлялось главным образом за сацумскими клановцами, чей интеллект и энергия не дотягивали до стандартов их коллег по правительству.

В том же году (1872), когда началась реорганизация армии, были предприняты первые шаги в направлении военно-морской реформы. В том же году единое ведомство, до того отвечавшее за управление как армией, так и флотом, было заменено отдельными департаментами для каждого из двух видов вооруженных сил. Как уже отмечалось, за помощью в принятых впоследствии мерах по созданию военно-морского флота Япония обратилась к Великобритании. Были наняты британские военно-морские советники и инструкторы, среди которых были покойный адмирал сэр Арчибальд Дуглас и адмирал Инглс, а первые корабли нового японского флота строились в Англии. В 1892 году решимость правительства упорствовать в создании военно-морского флота проявилась в решении императора ежегодно в течение восьми лет выделять по 30 000 фунтов стерлингов на судостроение, причем необходимые для этого средства добывались за счет соразмерного сокращения расходов императорского двора. Когда была объявлена война, первый удар нанес именно японский военно-морской флот. К тому моменту он состоял из двадцати восьми кораблей совокупным водоизмещением примерно в 57 000 тонн, помимо двадцати четырех миноносцев. Время эсминцев еще не наступило. Китайский флот в этот период превосходил японский численно, а также имел преимущество в том, что включал один или два корабля более мощного класса, чем любой японский корабль. Однако это превосходство нивелировалось отказом китайского Южного флота по упомянутой причине принимать участие в боевых действиях; и в начале войны та часть китайского флота, которая вступила в бой, продемонстрировала полное отсутствие склонности к сражениям.

Хотя война продолжалась восемь месяцев — с 1 августа 1894 года до заключения перемирия 30 марта следующего года, — ее исход ни у кого не вызывал сомнений. Корейские войска на юге Кореи, как мы видели, были отведены в Китай после поражения при Асане. Дальше на север японцы сразу же сделали порт Чемульпо базой для предварительных операций и, оккупировав корейскую столицу на основании договора о союзе, заключенного в самом начале боевых действий с корейским правительством, заставили оставшиеся в Корее китайские силы отступить в сторону границы. Единственное сколько-нибудь значительное столкновение на этом раннем этапе кампании произошло у Пхеньяна — города, занимающего определенное стратегическое значение на северо-западе полуострова в шестидесяти милях от реки Ялу, которая на некотором протяжении служила границей между Китаем и Кореей. Этот пункт удерживался значительными силами китайцев, и его взятие японцами 17 сентября потребовало ожесточенных боев, в ходе которых китайский магометанский полк отличился упорным сопротивлением, резко контрастировавшим с поведением остальных китайских войск. В тот же день северный китайский флот потерпел поражение в единственном крупном морском сражении войны. В этом бою два китайских броненосца, каждый из которых превосходил любой японский корабль, почти не пострадали, однако китайцы потеряли несколько мелких судов, в то время как ни один японский корабль не получил повреждений, не подлежащих ремонту. Разбитый китайский флот направился в Дальний, расположенный у основания Ляодунского полуострова. Там он простоял несколько недель, пока высадка японской армии вблизи этого порта, которую китайцы не пытались защитить, не вынудила его укрыться в Вейхайвее. Оттуда он больше уже не выходил, оставив тем самым японцам до самого окончания войны бесспорное господство на море.

Дальнейший ход войны общеизвестен, причем общее руководство операциями, как и прежде, оставалось в руках маршала принца Ямагаты. Нигде китайские силы не смогли оказать эффективного сопротивления японскому наступлению: всякий раз при попытке дать бой они переживали повторение того, что случилось при Пхеньяне, где их потери по сравнению с потерями неприятеля (6 000 против 200) говорили сами за себя. В конце октября две японские дивизии, действовавшие параллельными колоннами в Корее, пересекли китайскую границу, обратив в бегство китайские силы, оказавшие лишь слабое сопротивление. Японские дивизии численностью около 40 000 человек, которые в начале ноября выбили китайцев из Дальнего и заняли перешеек Цзиньчжоу, тем самым перерезав сообщения между Ляодунским полуостровом и северной частью провинции Фэнтянь, приступили к осаде Порт-Артура. Позже в том же месяце двигавшаяся с севера китайская армия потерпела полное поражение при попытке деблокировать крепость. 21 ноября Порт-Артур был взят штурмом с небольшими потерями для японцев, учитывая естественную неприступность позиций и мощные фортификационные сооружения. В начале декабря японские силы, действовавшие из Кореи и поддерживаемые выделенной для этой цели третьей дивизией, продолжили наступление, последовательно заняв города Гайпин и Хайчэн. В течение февраля и марта 1895 года эта армия, находившаяся теперь под командованием генерала (впоследствии принца) Кацуры, продвинулась еще дальше на запад, разгромила китайцев в трех последовательных сражениях в окрестностях Инкоу и заняла этот порт, а китайцы отступили на север вдоль течения реки Ляо. Тем временем экспедиционный корпус, отправленный из Дальнего в январе, высадился в бухте Юнчэн к востоку от Вейхайвея и во взаимодействии с японским флотом осадил этот пункт. Его доблестная оборона под руководством адмирала Тинга стала для Китая единственным утешительным моментом в войне. 16 марта он капитулировал после трехмесячной осады, а его храбрый защитник покончил жизнь самоубийством. Падение Вейхайвея и непрерывные успехи японских армий на реке Ляо убедили Китай в бесперспективности дальнейшего сопротивления, хотя у него оставались еще крупные военные резервы в окрестностях столицы. Соответственно, 30 марта было заключено перемирие. Китайское правительство ранее делало неофициальные зондажи о мире через иностранного советника в китайской таможенной службе, но они ни к чему не привели из-за настояния Японии вести переговоры напрямую с ответственными китайскими властями. Мирные переговоры, последовавшие за перемирием, завершились подписанием Симоносекского договора 17 апреля. В ходе этих переговоров японское правительство дало согласие на небольшую модификацию своих требований в качестве сатисфакции за фанатичное нападение на китайского полномочного представителя Ли Хунчжана, который по счастливой случайности избежал серьезных травм.

Главными положениями этого договора, некоторые из которых были изменены последовавшим вмешательством России, Франции и Германии, являлись признание Китаем независимости Кореи; уступка Японии южной части провинции Фэнтянь, Формозы и Пескадорских островов; выплата Китаем контрибуции в размере 200 000 000 купинских лянов, что примерно равнялось по тогдашнему курсу 40 000 000 фунтов стерлингов; а также открытие для внешней торговли четырех новых городов в Китае. Таковыми были Шаси, Чунцин, Сучжоу и Ханчжоу. Договор также закрепил право иностранцев заниматься производственной деятельностью в Китае и предусматривал последующее заключение торговой конвенции и соглашений относительно приграничного сообщения и торговли. Было также условлено, что Вейхайвей будет оккупирован Японией до выплаты контрибуции. Согласно торговой конвенции, должным образом заключенной три месяца спустя, Япония добилась для своих подданных экстерриториальных прав в Китае, однако таковые не распространялись на китайских подданных в Японии. В октябре следующего года к этой торговой конвенции был добавлен дополнительный протокол из четырех статей.

Как видно, Япония, заключая с Китаем это одностороннее соглашение об экстерриториальных правах, которое прямо ограничивало пользование ими исключительно подданными одной из договаривающихся сторон, последовала примеру западных держав в их ранних договорах с Японией, которые все еще действовали, поскольку пересмотренный договор с Великобританией вступил в силу только в 1899 году. Помимо вопроса о том, была ли такая осторожность с ее стороны оправдана состоянием китайской юрисдикции или нет, ее действия в данном отношении нелегко примирить с ее неоднократными протестами против экстерриториальных положений ее собственных договоров с западными державами и с вытекавшим отсюда национальным движением за их пересмотр.

ГЛАВА XXIII\nМилитаристская политика — Ляодунский полуостров — Вмешательство трех держав — Аренда китайской территории Германией, Россией, Великобританией и Францией — Сферы интересов.

Истоки активности, проявленной Японией при реорганизации армии и флота, чья боеспособность столь ярко проявилась в войне с Китаем, можно проследить в милитаристских тенденциях двух кланов, которые фактически управляли страной со времен Реставрации. Именно военная мощь этих кланов являлась, как мы видели, определяющим фактором в борьбе, предшествовавшей Реставрации; она же благополучно провела новое правительство через ранние внутренние неурядицы и позволила ему вопреки многим трудностям успешно проводить политику поэтапных реформ. В процессе преодоления этих трудностей и еще больше, пожалуй, в самой работе по переустройству, поскольку оно касалось военно-морской и армейской реорганизации, было вполне естественно, что упомянутые тенденции получили развитие. Другими факторами, действовавшими в том же направлении, служили стремление достичь равенства с западными державами, заявить о независимости нации, все еще ущемленной в общественном мнении оскорбительными договорными положениями, а также желание иметь возможность действовать решительно в вопросах, касающихся сношений нации с ее соседями на азиатском континенте. Таким образом, еще до войны с Китаем в административных кругах проявилось нечто весьма близкое к милитаристскому духу. Яркий успех, достигнутый как армией, так и флотом в ходе кампании, благоприятствовал росту этих настроений. Всем внимательным наблюдателям стало очевидно, что отныне присутствие в стране милитаристской партии является фактором, с которым необходимо считаться при любой оценке дальнейшего курса японской политики. Главными выразителями этой милитаристской политики, разумеется, являлись военно-морские и армейские офицеры, однако их взгляды разделялись японскими государственными деятелями, сыгравшими видную роль в военных реформах; другими, чьи заявления по внешней-политическим вопросам время от времени окрашивались в шовинистические тона, усиливавшиеся по мере роста позиций Японии в мире; а также частью японской прессы.

В ходе Симоносекских переговоров влияние военной партии, окрыленной успехом в войне, было направлено на то, чтобы добиться еще больших территориальных уступок на материке, чем те, о которых в конце концов договорились. Дискуссии, разгоревшиеся по этому поводу между военными руководителями и японским полномочным представителем, покойным принцем Ито, чьи недруги никогда не могли обвинить его в какой-либо склонности к шовинизму, напоминала споры между Бисмарком и Мольтке по окончании франко-германской войны 1870 года. В данном случае возобладали более умеренные взгляды принца Ито, что и привело к результатам, зафиксированным в договоре.

Если бы японское правительство обладало прозорливостью, позволяющей предвидеть череду агрессивных актов со стороны европейских держав, сигналом к которым послужила его попытка аннексировать территорию на китайском материке, эта попытка, возможно, никогда бы не была предпринята. Если бы оно даже предвидело решительное противодействие со стороны определенных европейских держав уступке даже столь незначительной части китайской территории на материке, вполне вероятно, что его требования претерпели бы еще большую корректировку. Амбиции германского императора играть более активную роль в зарубежных вопросах и обеспечить Германии влияние за рубежом, соразмерное, как ему казалось, с ее достоинством как империи, не говоря уже о шагах, предпринимаемых им в этот период для реализации своих замыслов путем начала строительства того, что вскоре должно было стать мощным военно-морским флотом, не ускользнули от внимания японских министров. Не осталось незамеченным и его предупреждение относительно того, что он описывал как желтую опасность. Об общем направлении европейской дипломатии они были осведомлены, но о ее особом значении для дел Дальнего Востока, судя по всему, имели неполное представление, несмотря на указание на интерес России к Манчжурии, выраженный в ее циркулярной ноте великим державам в феврале 1895 года, и предупреждение о надвигающихся неприятностях, якобы сделанное Германией Японии в следующем месяце до заключения перемирия. Возможное распространение вредоносной активности кайзера на Дальний Восток, замыслы России и последствия, которые могли последовать за заключением недавней Антанты между этой державой и Францией, — все это пункты, которые, по-видимому, не были осознаны в достаточной мере.

Симоносекский договор был подписан, как мы видели, 17 апреля. Восемь дней спустя российский и французский посланники в Токио вручили японскому министру иностранных дел (покойному графу Муцу) идентичные ноты с рекомендацией японскому правительству «отказаться от окончательного владения Ляодунским полуостровом» на том основании, что «его владение Японией станет угрозой для Пекина и сделает иллюзорной независимость Кореи». В тот же день аналогичная нота была вручена германским посланником. К внезапному вмешательству этих трех держав японское правительство оказалось не готово. Скорость, с которой оно последовало за подписанием договора, равно как и выбранная процедура, не оставляли сомнений в серьезных намерениях затронутых держав, тогда как присоединение к делу Германии придавало протесту зловещий вес. Убедившись, что это не пустая угроза, и осознавая тщетность противодействия требованию, выдвинутому тремя главными военными державами Европы, японское правительство немедленно уступило и согласилось отказаться от этой части китайской территории в обмен на дополнительную контрибуцию в 30 000 000 купинских лянов, эквивалентную примерно 6 000 000 фунтов стерлингов. Соответствующая конвенция была подписана в Пекине 8 ноября 1895 года. Она предусматривала выплату дополнительной контрибуции к 25 числу того же месяца и завершение эвакуации Ляодунского полуострова в течение трех месяцев с этой даты.

Упоминание «Ляодунского полуострова» в протесте трех держав — это первое, что мы слышим об этом термине. Он не использовался китайцами и не встречался в Симоносекском договоре. Там уступаемая территория именуется «южной частью провинции Фэнтянь» (иначе известной как Шэньцзян и Мукден, хотя последнее на самом деле является названием провинциальной столицы), причем договорная граница (так и не демаркированная) проходила примерно от Инкоу на реке Ляо до реки Ялу и к северу от городов Фэнхуанчэн и Хайчэн. Однако китайцы использовали термин «Ляодун», что означает «к востоку от реки Ляо», в расплывчатом смысле для обозначения территории, лежащей слева от этой реки; а иностранные географы, не зная значения термина, применили его к заливу, в который впадает река, фигурирующему на картах как «Ляодунский залив». Когда произошло вмешательство, вероятно, сочли удобным использовать в нотах протеста термин, уже имевшийся на зарубежных картах для обозначения залива, образующего западную границу рассматриваемой территории. Отсюда и принятие термина «Ляодунский полуостров», представлявшего собой ошибку в географической номенклатуре. Получив однажды распространение или, можно сказать, будучи изобретенным, этот удобный термин снова применили при заключении в 1898 году русско-китайского соглашения об аренде Порт-Артура, хотя арендованная тогда территория ограничивалась тем, что ныне известно как полуостров Квантун. Он вновь появляется в дополнительном русско-китайском соглашении того же года. С тех пор этот термин, судя по всему, вошел в общее употребление, поскольку мы находим его в Портсмутском мирном договоре 1905 года.

Вмешательство трех держав имело далеко идущие последствия, ни одно из которых, по всей вероятности, не предвиделось в то время никем из затронутых правительств, хотя каждое могло чувствовать, что заслужило признательность Китая. Четыре месяца спустя после того, как Япония согласилась на ретроцессию уступленной ей по Симоносекскому договору территории, Россия, бывшая главным зачинщиком этого дела, перешла к тому, чтобы обязать Китай еще сильнее, оказав ему финансовую помощь, облегчившую освобождение его территории. Она приняла форму китайского займа в размере 15 000 000 фунтов стерлингов, выпущенного в Париже под гарантии России.

В январе 1896 года одно из упомянутых последствий проявилось в урегулировании различных вопросов, на которых французское правительство настаивало перед правительством Китая в течение некоторого времени. Эти вопросы касались выпрямления тонкинской границы, а также железнодорожных и горных концессий в провинциях Юньнань, Гуанси и Гуандун. Это было лишь частью вознаграждения за ее услуги, которое должна была получить Франция. Соглашение с Францией относительно тонкинской границы представляло собой нарушение Бирманской конвенции 1886 года и более поздней конвенции 1894 года, регулировавших границы, разделявшие британские и китайские владения, которые среди прочего предусматривали, что ни одна часть двух малых государств, отошедших Китаю, не будет отчуждена в пользу какой-либо другой державы без предварительного соглашения с Великобританией. Спор, возникший из-за этого вопроса, был в конце концов урегулирован — между Великобританией и Францией — совместной декларацией от 15 января 1896 года, определявшей границу между владениями или сферами влияния двух держав вплоть до китайской границы и предусматривавшей распространение всех привилегий, уступленных Китаем в провинциях Юньнань и Сычуань соответственно обеим державам по их соглашениям с Китаем 1894 и 1895 годов, на обе державы и их граждан; а также — между Великобританией и Китаем — соглашением, подписанным 4 февраля 1897 года, которое изменяло прежнюю границу в пользу Великобритании и открывало для внешней торговли реку Сицзян, впадающую в море у Кантона.

Следующей в выигрыше оказалась Россия. Еще в 1892 году она решила построить то, что ныне является Транссибирской магистралью, с целью соединения восточной и западной оконечностей империи, содействия тем самым развитию Сибири, а также укрепления своих позиций на тихоокеанском побережье. Линия в тогдашнем проекте должна была пролечь от Челябинска в Уральских горах до юго-западного берега озера Байкал и от юго-восточного берега озера до Владивостока, следуя на некотором протяжении течению реки Амур, причем сообщение через озеро должно было поддерживаться специально построенными для этого судами. Работы начались с обоих концов дороги, и к моменту подписания Симоносекского договора линия была доведена на восток до Читы — города к юго-востоку от озера Байкал и менее чем в двухстах милях от китайской границы.

Война между Китаем и Японией сослужила хорошую службу России, обнажив как слабость Китая, так и силу и амбиции Японии. Задачей, на решение которой она направила свои усилия теперь, стало сдерживание этих амбиций в направлении Маньчжурии и упреждение Японии путем закрепления в желанном регионе. В предварительном шаге, посредством которого была осуществлена ретроцессия Ляодунского полуострова, ей, как мы видели, содействовали и Франция, и Германия. Между последней и самой Россией, судя по всему, было достигнуто некое примерно сформулированное взаимопонимание, описываемое Ревентловом в «Германской внешней политике» как секретное соглашение между кайзером и царем, результаты которого должны были проявиться позже. С Францией она на протяжении всего времени теснейшим образом согласованно действовала в развитии нового курса политики, намеченного ею на Дальнем Востоке, которому также оказывали содействие бельгийские финансисты. В обмен на поддержку России в европейских делах, условленную заключенной между двумя странами Антантой, Франция со своей стороны была лишь рада поощрять российские устремления на Дальнем Востоке; и она делала это тем охотнее, поскольку такой курс обеспечивал ей взаимную помощь в преследовании ее собственных интересов в Китае. Россия выступала связующим звеном между тремя державами, чье вмешательство возвратило Ляодунский полуостров Китаю. Именно те отношения, которые она продолжала поддерживать с двумя своими соучастниками после того инцидента — в одном случае неформальное взаимопонимание, в другом определенные совместные действия, — сформировали ход дальнейших событий на Дальнем Востоке.

В книге «Моя миссия в Китае» м. Жерар, бывший французским посланником в Пекине в период 1893–1897 годов, излагает историю секретных переговоров с Китаем, с помощью которых России удалось опередить Японию в Маньчжурии. Его книга дает ключ к правильному пониманию хода событий и проливает яркий свет на политическую обстановку в описываемый им период. Мы узнаем, насколько тесным было поддерживавшееся тогда соглашение между Францией и Россией; сколь искусно Россия использовала уступчивость двух своих партнеров; и с какой беспринципной решимостью в достижении своих целей она спекулировала на слабости Китая, на приобретенных ею правах на его благосклонность, а также на тщеславии и коррупции китайских чиновников.

В мае 1896 года, по словам м. Жерара, в Санкт-Петербурге был подписан секретный договор князем Лобановым, занимавшим тогда пост министра иностранных дел, и Ли Хунчжаном, наместником Чжили, который был отправлен в Россию в качестве представителя Китая на коронации покойного царя Николая II. Полный текст этого договора никогда не публиковался, однако в нем Китаю обещалась российская защита от Японии; Китай же в обмен на эту гарантию помощи предоставлял России право использовать в военное время порты Дальний на Квантунском полуострове и Циндао в провинции Шаньдун в качестве баз для своего флота. Три месяца спустя (27 августа) в Санкт-Петербурге было подписано секретное соглашение о железной дороге между Ли Хунчжаном и представителями Русско-Китайского банка. Это учреждение, половина капитала которого была французской, было создано в конце предыдущего года. М. Жерар поясняет, что ввиду предоставления столь значительной части капитала банка французским синдикатом французское правительство настояло на получении точной информации о соответствующих переговорах. Его утверждения относительно французского финансового участия в Русско-Китайском банке подтверждаются другими авторами: Шерадамом в его интересной книге «Мир и русско-японская война» и Дебидуром в «Дипломатической истории Европы». Из труда м. Жерара мы также узнаем, что китайское управление внесло в качестве депозита 5 000 000 лянов в капитал банка, пояснив тогда в ответ на запросы, что эта сумма представляет собой долю Китая в строительных расходах по Китайско-Восточной железной дороге; что для прокладки этой линии была создана компания, именуемая Обществом Китайско-Восточной железной дороги, которая, хотя и именовалась русско-китайской, являлась чисто российским предприятием; и что было условлено: по завершении строительства упомянутой линии «депонированная» Китаем сумма будет ему возвращена. Он добавляет, что президентом банка являлся князь Ухтомский, который впоследствии посетил Пекин во главе русской миссии.

И договор, и железнодорожное соглашение были ратифицированы китайским правительством 18 сентября и вступили в силу в тот же день. Широко распространенный слух, приписывавший русскому посланнику в Пекине ведение переговоров по обоим этим документам, судя по всему, объяснялся присутствием м. Кассини в китайской столице, где он счел необходимым оставаться для обеспечения их ратификации Китаем. Как покажет взгляд на карту Северо-Восточной Азии, железнодорожное соглашение представляло собой концессию исключительной важности для России. Китайско-Восточная железная дорога, названная так в честь новой линии, которую России разрешили проложить, стала восточным участком Транссибирской магистрали, соединившим озеро Байкал с Владивостоком — российским выходом к Тихому океану. Новая линия, которая должна была пересечь Северную Манчжурию через Харбин, Цицикар и Хайлар, сокращала расстояние более чем на 300 миль. Более того, равнинная местность, по которой должна была пройти дорога, сулила мало инженерных трудностей по сравнению с амурским маршрутом, что значительно сокращало сроки и стоимость строительства. Впоследствии соглашение было дополнено во всех деталях разработкой так называемого Устава Китайско-Восточной железной дороги. Тот был утвержден царем 4 декабря того же года. Хотя этот устав (приведенный в сборнике договоров и конвенций Рокхилла) предусматривал, что президентом этого железнодорожного общества должен быть китаец, данное положение носило чисто номинальный характер. Китайско-Восточная железная дорога, подобно Русско-Китайскому банку, являлась исключительно российским предприятием, причем как изыскание необходимого капитала, так и возведение линии целиком находились в руках России.

Между тем кайзер, лично руководивший внешней политикой Германии, строил планы требования своей доли вознаграждения за тройственное вмешательство и, судя по всему, уже обращался по этому поводу к пекинскому правительству, хотя и без какого-либо успеха. Каким бы ни был характер взаимопоصий (если допустить их существование), сложившихся между петербургским и берлинским дворами насчет дальневосточных дел, он, вероятно, навсегда останется государственной тайной. Во всяком случае, из его собственных неоднократных заявлений о потребности Германии в «месте под солнцем» и из действий германского посланника в Пекине ясно, что он был полон решимости закрепиться в Китае в том или ином виде, откуда можно было бы удобно развивать будущую экспансию Германии на Дальнем Востоке. Его шанс представился в 1897 году. Осенью того же года в провинции Шаньдун были убиты два немецких миссионера. Несколько недель спустя германский отряд высадился в этой провинции в Циндао — одной из двух гаваней, право пользования которыми в военное время Россия приобрела полутора годами ранее по своему секретному договору с Китаем. М. Жерар в упоминавшейся выше книге указывает, что германский император перед отправкой германских кораблей с этой миссией уведомил царя телеграммой о своих намерениях и, не получив ответа с возражениями против предлагаемого шага, счел молчание царя за согласие. Оккупация Германией этого стратегического пункта, имевшего к тому же то преимущество, что он находился в регионе китайского материка, достаточно удаленном от точек сосредоточения интересов других держав, чтобы исключить возражения со стороны последних и вместе с тем обеспечить обширное и беспрепятственное поле для германских начинаний, была закреплена заключенным с Китаем 6 марта 1898 года договором. По этому договору Китай предоставил Германии в аренду на девяносто девять лет порт Циндао и значительную полосу «глубинки». Германия также приобрела по нему определенные права на железнодорожное строительство в окрестностях порта.

Автор книги «Япония: Возвышение современной державы» сообщает нам со слов заявления, якобы сделанного принцем Генрихом Гогенцоллерном, что следующим шагом кайзера стало приглашение царю взять Порт-Артур и Дальний. Какова бы ни была доля правды в утверждении, приписываемом принцу Генриху (м. Жерар полагает, что предложение могло содержаться в телеграмме с изложением его собственных намерений), факт остается фактом: резкие действия Германии привели к немедленной грызне между несколькими европейскими державами за различные части китайской территории. Первенство в этих неблаговидных действиях, вместо которых вполне оправданно можно было бы употребить более резкое слово, захватила Россия. Через два месяца после оккупации Циндао Германией в Порт-Артуре бросили якорь российские военные корабли. Вслед за ними туда прибыли британские крейсеры, и на мгновение могло показаться, что история повторяется и России придется считаться с вмешательством Великобритании в ее планы. Однако возобладали иные соображения. Британские корабли были отведены, и 27 марта, спустя три недели после заключения соглашения по Циндао, Ли Хунчжан и временный поверенный в делах России подписали в Пекине аналогичный договор. Этот договор, текст которого не публиковался российским правительством, предусматривал аренду Россией Порт-Артура, Дальнего и прилегающих вод на срок в двадцать пять лет с возможностью продления по соглашению по истечении этого периода. Было также условлено, что право прокладки Китайско-Восточной железной дороги через Северную Маньчжурию, обеспеченное Россией по секретному железнодорожному соглашению от 27 августа 1896 года, распространяется на строительство веткомов от пункта на этой магистрали до Дальнего и других мест на Ляодунском полуострове. Договор также предусматривал последующее определение границ арендованной территории и — что немаловажно в свете последующих событий — нейтральной полосы земли, разделяющей китайскую и российскую сферы. Более того, Порт-Артур объявлялся военным портом и в качестве такового закрывался для всех судов, кроме кораблей двух договаривающихся сторон. Впоследствии, 7 мая, дополнительное соглашение, подписанное в Санкт-Петербурге, определило границы арендованной территории и установило порядок их делимитации.

Вскоре и Франция, чьи услуги Китаю во время тройственного вмешательства, как мы видели, уже получили признание в виде незамедлительного урегулирования различных нерешенных вопросов, добилась в свою очередь территориальной концессии того же характера — хотя, пожалуй, и не столь важной, — какие были предоставлены Германии и России. По конвенции, подписанной в Пекине 27 мая 1898 года, Китай предоставил ей в аренду сроком на девяносто девять лет для создания военно-морской станции и угольного склада залив Гуанчжоувань и прилегающую территорию на полуострове Лэйчжоу, а также право прокладки железной дороги, соединяющей залив с полуостровом. Район этой концессии находился в провинции Гуанси, примыкающей к французскому владению Тонкин.

В отличие от трех держав, участвовавших в тройственном вмешательстве, чьи последующие действия дают основания предполагать, что они считали себя брокерами, заслуживающими комиссионных за оказанные услуги, Великобритания не имела особых прав на благосклонность Китая. Тем не менее она присоединилась к грызне за китайскую территорию. Конвенция, подписанная в Пекине 9 июня 1898 года, предоставила ей расширение территории в Гонконге в аренду сроком на девяносто девять лет, причем в качестве причины концессии указывалось, что это расширение необходимо для надлежащей охраны и обороны данной колонии. Три недели спустя (1 июля) по другой конвенции, также подписанной в Пекине, было условлено, что китайское правительство «в целях предоставления Великобритании подходящей военно-морской гавани и для защиты британской торговли в соседних морях» арендует ей Вейхайвей и прилегающие воды «на столь длительный период, пока Порт-Артур будет оставаться под оккупацией России». Арендованный таким образом участок включал остров Люгун и все прочие острова в акватории Вейхайвея.

В оправдание действий Великобритании можно с полным правом утверждать, что ее интересы в Китае и на Дальнем Востоке в целом, являвшиеся более обширными, чем у любой другой державы (за возможным исключением Японии), обусловливали необходимость принятия ее правительством незамедлительных мер для противодействия эффекту любых шагов со стороны других держав, которые могли бы нанести ущерб этим интересам. Политическая обстановка, созданная на Дальнем Востоке действиями трех держав, участвовавших в тройственном вмешательстве, была далека от успокаивающей. Оккупация Россией Порт-Артура находилась в прямом противоречии с доводами совместного протеста против аннексии Ляодунского полуострова Японией. Ни с Францией, ни с Россией в то время наши отношения не были таковыми, какими они стали впоследствии. Между британской и российской политикой наблюдался едва прикрытый антагонизм, в то время как французы и мы сами давно являлись соперниками в Китае, как и повсюду. Согласованные действия этих двух держав, не говоря уже об их поддержке третьей, чье точное отношение к своим партнерам было сомнительным, таким образом, были способны породить опасения, которые несомненно усилились бы, если бы британские министры знали тогда все то, что выяснилось впоследствии. Дополнительную серьезность внезапному появлению Германии на арене в новом амплуа придавала, говоря словами м. Жерара, ее «оккупация силой и в момент полного мира порта, принадлежавшего империи, целостность территории которой она якобы защищала от Японии». В этих обстоятельствах британское правительство вполне могло чувствовать себя оправданным в том, что рассматривало данные события как чреватые потенциальным ущербом для британских интересов и престижа, и в принятии мер, которые в свете этих происшествий вполне обоснованно могли расцениваться как носящие превентивный характер. Подобное толкование действий Великобритании по организации оккупации Вейхайвея, вне всякого сомнения, преобладало среди беспристрастных наблюдателей. Как отчетливо следовало из условий соглашения, это был прямой ответный шаг на занятие Россией Порт-Артура. Как таковой он был приветствован Японией, которая, когда настало время эвакуации Вейхайвея, охотно передала его державе, вскоре становящейся ее союзницей.

ГЛАВА XXIV\nПротест Америки против иностранной агрессии в Китае — Принцип «открытых дверей и равных возможностей» — Финансовая реформа — Применение пересмотренных договоров — Боксерское восстание — Россия и Манчжурия.

В дополнение к различным соглашениям об оккупации китайской территории, упомянутым в предыдущей главе, в то же самое время затронутые европейские державы, а также Япония вели с китайским правительством переговоры с целью получения деклараций о неотчуждении Китаем определенных территорий, которые рассматривались ими как попадающие соответственно в их особые сферы интересов. В результате этих переговоров французский посланник в Пекине получил в марте 1897 года устное заверение, подтвержденное позднее в письменном виде, что китайское правительство «ни при каких обстоятельствах и ни в какой форме не отчудит в пользу другой державы остров Хайнань у побережья провинции Гуандун». В феврале 1898 года аналогичная декларация относительно прибрежных провинций бассейна Янцзы была сделана Великобритании. В апреле следующего года ранее данное Франции заверение было расширено и включило три южные провинции Юньнань, Гуанси и Гуандун, граничащие с Тонкином; в то время как Япония в том же месяце получила аналогичное заверение касательно провинции Фуцзянь, причем китайское правительство заявило о своем намерении «никогда не уступать и не сдавать ее в аренду никакой державе». Добившись таким образом от Китая декларации о неотчуждении в отношении провинции Фуцзянь, аналогичной тем, что были даны Великобритании и Франции по поводу других частей китайской территории, Япония утвердила свои претензии на статус одной из ведущих держав на Дальнем Востоке — позиции, которая, как будет показано, получила дальнейшее признание в следующем году. Ее успех в этом отношении, обусловленный победой в войне с Китаем и изменением ее национального статуса в результате заключения пересмотренных договоров с несколькими иностранными державами, стал еще более заметным на фоне неудачи Италии, которая после долгих переговоров не смогла добиться от Китая согласия на территориальную концессию, подобную тем, что были предоставлены другим европейским держатам.

Годы 1898 и 1899 ознаменовались заключением европейскими державами между собой двух других договоренностей в отношении Китая несколько иного характера. Одной из них стала декларация, сделанная Великобританией Германии 19 апреля 1898 года и обязывавшая ее не прокладывать никаких железных дорог, соединяющих Вейхайвей и прилегающую арендованную территорию с внутренними районами провинции Шаньдун. Другой являлось соглашение, оформленное путем обмена нотами в Санкт-Петербурге 28 апреля 1899 года, в силу которого британское и российское правительства зафиксировали свое намерение рассматривать для целей железнодорожных концессий бассейн Янцзы и регион к северу от Великой стены в качестве особых сфер интересов соответственно обеих держав, подтвердив при этом взаимопонимание, достигнутое между ними относительно железной дороги между Шанхайкуанем и Инкоу.

Вспышка войны между Соединенными Штатами и Испанией весной 1898 года привела к появлению нового фактора в обстановке, сложившейся на Дальнем Востоке в результате вышеописанных событий. Одним из итогов войны стала уступка Филиппинских островов Америке, которая уже обеспечила себе плацдарм через Тихий океан путем аннексии Гавайев. Приобретение этих бывших испанских владений, предоставивших ей военно-морскую базу в Восточной Пацифике для защиты своей торговли в дальневосточных водах, немедленно отразилось на подходе Америки к дальневосточным вопросам. До сих пор в своих отношениях с Дальним Востоком — с Китаем, Японией и Кореей — она придерживалась обособленной позиции, соответствовавшей ее традиционной политике невмешательства в зарубежные дела. В Китае, где она появилась поздно, она довольствовалась тем, что следовала на некотором расстоянии в фарватере других держав, разделяя любые торговые или экстерриториальные привилегии, которые удавалось получить, но никогда не пробивая лед самостоятельно и — к ее чести надо сказать — не выказывая никаких экспансионистских тенденций. Являясь пионером западных наций в прекращении изоляции Японии и Кореи, она обладала возможностями оказывать мощное влияние, использовать которое в полной мере ей запрещала традиционная политика. Рассматривая обе страны отчасти как своих подотечников, она вскоре скатилась в своей политике в отношении каждой из них к благожелательному бездействию, разнообразящемуся лишь эпизодическим вялым противодействием менее уступчивой политике других правительств, когда долг покровителя, так сказать, казалось, требовал ее вмешательства. Мы видели, как таким образом она дважды подталкивалась в вопросе пересмотра договоров к преждевременному поощрению японских амбиций, что служило причиной неловкости как для нее самой, так и для нации, чьи желания она была готова продвигать. Проводимый Америкой курс, исключавший совместные действия с другими державами, в некоторых аспектах просто являлся переносом на Дальний Восток политики, принятой ею ранее в отношении европейских дел. Как бы ни подходил традиционный принцип дистанцирования от дел за пределами американского континента из опасения политических запутываний к условиям ее раннего существования в качестве нации, слишком жесткое следование этому принципу в условиях, когда те условия стремительно исчезали, могло привести к последствиям более неприятным, чем те, которых она пыталась избежать. Заведенная слишком далеко обособленность грозила обернуться лишением ее права голоса в регулировании вопросов международного значения. К подобному положению Америка, казалось, и дрейфовала, когда, заимствуя выражение мистера Хорнбека из «Современной политики Дальнего Востока», она внезапно «споткнулась о мировую политику» в результате оккупации Филиппин. С этого момента ее политической изоляции пришел конец. Она начала проявлять более активный и осознанный интерес к дальневосточным вопросам, хотя нежелание отказываться от традиционной политики, все еще заметное в ее действиях, когда она предпринимала шаги, легко могло быть принято за робость.

Территориальные уступки, получаемые одна за другой Германией, Россией, Францией и Великобританией, а также закрепление иных территорий Китая посредством договоренностей, заключенных с Китаем либо заинтересованными Державами, включая Японию, либо между собой некоторыми из этих европейских держав, вызвали беспокойство в Вашингтоне. Существовало опасение, что новая активность, проявляемая различными правительствами, может привести к закрытию или ограничению китайских рынков, доселе открытых для всех стран, в каковой ситуации американской торговле и предпринимательству мог быть нанесен серьезный ущерб. Это опасение было не лишены оснований, даже в том что касалось деклараций относительно неотчуждения китайской территории. Хотя фактическая формулировка этих деклараций сама по себе не оправдывала подобных выводов, из самого факта их появления общественность исходила в том, что их следствием стало установление в каждом отдельном случае некоего приоритета права — позиции исключительного преимущества в пользу державы, которой была адресована декларация. Данный вывод подкреплялся расплывчатостью термина «сферы интересов», применявшегося к регионам, затрагиваемым рассматриваемыми декларациями, а также усиливался распространенным в то время впечатлением, что такое закрепление китайской территории предвещает неизбежный раздел Китая. Подобная точка зрения, судя по всему, разделялась правительством Соединенных Штатов.

В сентябре 1899 года американский государственный секретарь направил циркулярные ноты британскому, французскому, германскому и российскому правительствам, выразив надежду, что они «сделают официальное заявление о политике "открытых дверей" на территориях, удерживаемых ими в Китае». От каждой державы запрашивалось заверение: в том, что она «никаким образом не станет препятствовать какому-либо договорному порту или какому-либо приобретенному праву в пределах какой бы то ни было так называемой сферы интересов или арендованной территории, которыми она может обладать в Китае»; «что действующий китайский договорный тариф должен применяться ко всем товарам, выгружаемым или отправляемым во все такие порты, которые находятся в пределах указанной "сферы интересов"»... и «что подлежащие взысканию пошлины должны взиматься китайским правительством»; и в том, что она «не будет взимать более высокие портовые сборы с судов другой национальности, заходящих в какой-либо порт в такой "сфере", чем те, которые взимаются с судов ее собственной национальности, и не будет взимать более высокие железнодорожные сборы за провоз по линиям, построенным, контролируемым или эксплуатируемым в пределах ее "сферы", товаров, принадлежащих гражданам или подданным других национальностей и перевозимых через такую "сферу", чем те, которые взимаются за аналогичные товары, принадлежащие ее собственным гражданам и перевозимые на сопоставимые расстояния». В ноябре того же года аналогичные, хотя и не тождественные ноты были направлены правительствам Франции, Италии и Японии с призывом присоединиться к этим официальным заявлениям о политике.

Причину различия, проведенного таким образом как в датах, так и в содержании двух серий посланий, возможно, следует искать в том факте, что территории, арендованные тремя упомянутыми первыми державами, помимо их большего стратегического значения, располагались в той части Китая, где американские интересы были затронуты сильнее, нежели в регионе, расположенном дальше к югу и затронутом действиями Франции, а Япония, хотя и проявлявшая интерес к декларации в отношении Фуцзяни, не запрашивала и не получала никаких уступок территории; в то время как Италия потерпела неудачу в своих попытках подражать примеру своих ближайших континентальных соседей.

Заверение, полученное Японией от Китая относительно неотчуждения провинции Фуцзянь, представляло собой, как мы видели, по сути, признание того положения силы и влияния, которое она к тому времени приобрела. Ее включение в список государств, с которыми Америка консультировалась по этому случаю, являлось косвенным подтверждением этого признания и служит первым публичным признанием ее нового статуса ведущей державы на Дальнем Востоке.

Благоприятные ответы были получены от всех держав, с которыми проводились консультации; каждая из них, однако, за исключением Италии, сделала оговорку о том, что согласие с предложениями обусловлено условием участия в декларациях всех заинтересованных держав. Вслед за этим, в марте 1900 года, американский государственный секретарь направил указания американскому представителю в каждой из столиц консультировавшихся держав с поручением информировать аккредитовавшее его правительство о том, что, по его мнению, шесть указанных держав и Соединенные Штаты взаимно обязались проводить политику поддержания коммерческого status quo в Китае и воздерживаться, каждая в пределах того, что может считаться ее сферой влияния, «от мер, направленных на уничтожение равенства возможностей».

Ноты, обмененные таким образом между Соединенными Штатами и шестью другими упомянутыми выше державами, объясняют происхождение и одновременно составляют «официальную основу» (по выражению мистера Хорнбека) того, что с тех пор известно как политика «открытых дверей и равных возможностей» в Китае. Последняя часть этой фразы впоследствии использовалась в англо-японском союзном договоре для обозначения политики Великобритании и Японии как в Корее, так и в Китае. К первой из этих стран, ныне аннексированной Японией, она больше не применима; однако эта политика теоретически, если и не всегда практически, действовала в отношении Китая на протяжении последних двадцати одного года, и есть основания полагать, что об этой фразе и о представляемой ею политике в связи с делами в Китае, а возможно, и в других частях Восточной Азии, еще придется услышать.

Касаясь темы финансовой реформы в предыдущей главе, внимание было обращено на денежную неразбериху, которая существовала после упразднения феодальной системы, когда пришедшее к власти новое правительство обнаружило себя обременением долгами кланов и клановыми бумажными деньгами, по большей части обесценившимися и самыми разнообразными. Было отмечено, как в качестве естественного следствия этой денежной неразберихи и финансовых затруднений, вызванных иными причинами, денежные расчеты в стране в течение многих лет производились на основе неразменной бумажной валюты; и как благодаря последовательным шагам, предпринимавшимся по мере появления возможностей для исправления этого положения, в 1886 году было наконец осуществлено возобновление металлического обращения на серебряной основе.

Лишь одиннадцать лет спустя, в 1897 году, Япония приняла свой нынешний золотой стандарт. Причины этого шага изложены в главе о финансах, написанной маркизом Мацукатой для упомянутой ранее книги маркиза Окумы, где он также объясняет средства, с помощью которых он был осуществлен.

«Когда, — говорит этот авторитет в японских финансовых вопросах, — правительство в 1886 году открыло учреждения для выкупа бумажных денег, к обмену предлагались исключительно серебряные монеты. Принимая это во внимание, денежная система Японии в то время базировалась практически на серебряном стандарте, хотя юридически эта система была биметаллической. Цена же серебра, в силу различных причин, постепенно падала, и искусственные сдерживания ее падения давали эффект лишь на короткое время. Колебание за колебанием в иностранной валюте, казалось, следовали одно за другим в бесконечной череде. Тем временем западные страны начали переходить к золотому монометаллизму. Наши власти прекрасно знали, что для обеспечения здорового роста финансов Япония должна рано или поздно принять золотой монометаллический стандарт, и это так отчетливо запечатлелось в сознании финансистов, что правительство решило осуществить реформу как можно скорее. Желанная возможность представилась с заключением Мирного договора 1895 года, когда Китай начал выплачивать нашей стране контрибуцию в размере 200 000 000 лянов» [sic, на самом деле сумма составляла 230 000 000 лянов]. «Дальнейшие переговоры между нашим правительством и китайскими властями привели к выплате контрибуции не в китайской валюте, а в фунтах стерлингов. Это имело важное значение, поскольку для установления золотого монометаллизма был необходим крупный золотой запас».

Опыт 1886 года, на который ссылался маркиз Мацуката, доказал, что все, что требовалось — это уверенность в способности правительства выполнять свои обязательства в бумажных деньгах. Как только эта уверенность установилась, при переходе от неразменной бумажной валюты к конвертируемой не возникло никаких дальнейших трудностей. Будучи готовым к крупным требованиям к золотым ресурсам казначейства, правительство в том случае накопило резерв в размере 5 000 000 фунтов стерлингов. Когда по прошествии нескольких дней после даты, установленной для возобновления размена металлических денег, спрос на звонкую монету прекратился, выяснилось, что общая стоимость банкнот, предъявленных к обмену, не превышала 30 000 фунтов стерлингов. Переход от серебряного стандарта к золотому в 1897 году был осуществлен с такой же легкостью, причем значительная часть китайской контрибуции была переведена за границу. Там она сослужила полезную службу в поддержании финансового кредита Японии и, как следствие, рыночной цены облигаций ее многочисленных иностранных займов, которые в течение нескольких лет, к удивлению частных инвесторов, котировались за рубежом выше, чем на родине.

1899 год, когда пересмотренные договоры вступили в силу, ознаменовал новый этап в продвижении Японии к достижению положения равенства с западными державами — цели, которую ее государственные деятели ставили перед собой со времен Реставрации и которая во многих отношениях служила руководящим принципом как внутренней, так и внешней политики. С целью предоставления времени для переговоров о заключении аналогичных договоров с другими иностранными державами пересмотренный британский договор, подписанный в Лондоне в 1894 году, предусматривал, как уже упоминалось, что он вступит в силу лишь через пять лет после даты подписания. До истечения названного срока аналогичные договоры были заключены со всеми другими заинтересованными державами, причем договоры с Францией и Германией содержали несколько модификаций второстепенного значения. Между тем, кроме того, были выполнены условия, оговоренные в договоре в отношении новых японских кодексов и присоединения Японии к международным конвенциям об авторском праве и промышленной собственности. Тем самым был расчищен путь для действия новых пересмотренных договоров, которые, соответственно, вступили в силу 17 июля 1899 года, то есть в максимально ранний возможный срок. Хотя в этих новых договорах, признававших территориальную юрисдикцию Японии, не нашлось места положению предыдущих конвенций, которые больше всего ущемляли японские чувства, она все же оставалась связанной в течение последующих двенадцати лет — срока действия пересмотренных договоров — односторонним тарифом. Лишь по истечении этого срока она обретала полную тарифную автономию и получала свободу вести переговоры о взаимных договорах с различными заинтересованными державами на основе полного равенства. Эта возможность представилась ей в 1911 году, и она немедленно ею воспользовалась.

Весной следующего года (1900) произошло так называемое восстание боксеров. По своему зарождению оно представляло собой протест против миссионерской деятельности. По мере своего развития оно стало выражением чувства озлобления среди официальных и образованных классов Северного Китая, порожденного действиями европейских держав по оккупации под видом аренды различных частей китайской территории в том регионе. Осенью предыдущего года в провинции Шаньдун было создано общество под названием «Ихотуань» («Кулаки во имя справедливости и согласия»). Его формированию способствовали реакционные тенденции, проявившиеся примерно в это время в Пекине, где вдовствующая императрица, после успешного государственного переворота, посредством которого она в 1898 году подавила неудачное реформаторское движение, снова оказалась у власти. Магические способности, приписываемые ее членам, произвели на невежественную массу впечатление, которое усиливалось исполняемыми ими заклинаниями. По мере роста движения оно привлекло внимание губернатора провинции, который поддержал его, судя по всему, с двоякой целью: использовать его против иностранной агрессии и снискать расположение при дворе. В результате его недвусмысленной симпатии боксерское движение приобрело грозные масштабы. Хотя впоследствии благодаря энергии Юань Шикая, который одно время, как мы видели, являлся китайским резидентом в Корее, в Шаньдуне был восстановлен порядок, движение распространилось на север в сторону Пекина. Там, как объясняет мистер Кэмпбелл в «Справочнике по Китаю», подготовленном под руководством министерства иностранных дел, оно получило мощную поддержку со стороны невежественного и реакционного государственного деятеля принца Туана, выбор сына которого наследником престола предоставил ему решающее влияние в советах империи. В апреле 1900 года отряды боксеров проводили учения на окраинах столицы, причем их появление в каждом районе, куда они вторгались, сопровождалось убийствами миссионеров и резней местных новообращенных. Несколько недель спустя ситуация стала столь угрожающей, что были приняты меры по доставке в Пекин небольших контингентов иностранных войск для защиты миссий и той части иностранной общины, которая все еще оставалась там. Эти охранные отряды прибыли вовремя в конце мая, к какому моменту толпы боксеров кишели в столице, а миссии оказались практически изолированными. Принц Туан выбрал этот момент для открытой поддержки дела боксеров. За этим его шагом последовало убийство канцлера японской миссии и германского посланника, причем оба преступления произошли с разницей в несколько дней. Дальнейший ход событий хорошо известен: штурм фортов Дагу (16 июня); осада миссий китайскими войсками и боксерами; неудача попытки адмирала Сеймура восстановить связь со столицей; снаряжение иностранных экспедиционных сил для действий против Пекина; издание императорского указа, предписывающего всеобщую резню иностранцев в китайских владениях; нападение на иностранные концессии в Тяньцзине; прибытие российских и британских подкреплений и взятие города Тяньцзинь (14 июля); освобождение миссий и оккупация китайской столицы 13 и 14 августа союзными войсками; и бегство китайского двора в Сианьфу, древнюю столицу в провинции Шэньси. С бегством двора из столицы китайское сопротивление рухнуло, и когда в сентябре прибыл граф Вальдерзее с несколькими тысячами германских солдат для принятия верховного командования союзными экспедиционными силами, сражаться было уже не с кем. Военные действия уступили место переговорам между заинтересованными иностранными правительствами и Китаем об урегулировании различных вопросов, поднятых боксерским выступлением. Переговоры завершились двумя предварительными обменами нотами от 22 декабря 1900 года и 16 января 1901 года соответственно, воплотившими в себе условия восстановления нормальных отношений с Китаем, и подписанием окончательного протокола 7 сентября 1901 года. За три дня до его подписания принц Чунь, отправившийся с миссией в Берлин для принесения извинений за убийство германского посланника, был принят на аудиенции кайзером.

Главными условиями, навязанными Китаю этими договоренностями, являлись: выплата контрибуции в размере 450 000 000 хайгуаньских лянов (что эквивалентно по установленному курсу — 3 шиллинга за лян — 67 500 000 фунтов стерлингов); постоянная оккупация определенных мест, включая Тяньцзинь и Шаньхайгуань, с целью поддержания свободной связи между Пекином и морем; срытие фортов Дагу и других укреплений, угрожавших этой связи; и строительство отдельного укрепленного квартала в столице для иностранных миссий, для дополнительной защиты которых должны были оставаться постоянные иностранные охранные отряды. Другие условия включали особую сатисфакцию за убийства германского посланника и канцлера японской миссии и осквернение кладбищ; наказание принца Туана, а также других лиц и должностных лиц, ответственных за нападения на иностранцев; и запрет на импорт оружия.

Благодаря, как мы узнаем из уже цитируемого справочника, здравому смыслу ведущих провинциальных властей, таких как вице-короли Ннкина и Учана и новый губернатор Шаньдуна, которые имели мужество не подчиниться императорскому указу, боксерское движение было задушено в центральных и южных районах Китая. Там, несмотря на значительные беспорядки, порядок был сохранен. Но дальше на север, в Маньчжурии, губернаторы оказались не столь рассудительными. Подчиняясь инструкциям двора, они объявили войну России. Внезапные нападения, предпринятые китайскими силами, вызвали панику на Амуре и повлекли за собой свирепые репрессии, имевшие место в Благовещенске на этой реке, и оккупацию всей Маньчжурии русскими войсками. Безрассудство вдовствующей императрицы и невежественной клики, чьим советам она следовала, предоставило России желаемую возможность для преследования ее агрессивных замыслов на Дальнем Востоке. Ее последующее поведение на протяжении переговоров и после их завершения уничтожило тот добрый эффект, который был произведен ее ценным содействием в боях в Тяньцзине, где российские подкрепления, несомненно, являлись главным фактором в спасении иностранных концессий от уничтожения.

В военных операциях против Пекина и в затянувшихся переговорах, последовавших за ними, Япония сыграла видную роль. Она понесла ущерб, аналогичный тому, который потерпели другие иностранные державы в связи с боксерским восстанием, и была связана с ними общим интересом в принятии любых мер, которые могли потребоваться в возникшей международной чрезвычайной ситуации. Ее близость к Китаю и ее военные ресурсы позволили ей действовать быстро и результативно. На предложение принять участие в формируемом экспедиционном корпусе, которое было направлено ей другими заинтересованными державами, за исключением России, она откликнулась с готовностью; и в короткий срок хорошо оснащенный японский отряд занял свое место среди войск других держав и присоединился к маршу на Пекин для освобождения осажденных миссий. Дисциплина и боеспособность японского контингента заслужили вполне оправданную похвалу тех, кто лучше всего способен судить об этом. В последующих переговорах готовность, проявленная Японией действовать в гармонии с другими державами, чье отношение определялось соображениями общих интересов всех участников, облегчила разрешение многих трудностей; а когда зашел разговор о предъявлении претензий на контрибуцию, умеренность ее требований уступала лишь умеренности Великобритании и Соединенных Штатов.

ГЛАВА XXV Соглашение между Великобританией и Германией — Англо-японский союз.

Вскоре после начала переговоров о восстановлении дружественных отношений с Китаем правительства Великобритании и Германии заключили соглашение о самоограничении, которое подтверждало — хотя и в иных формулировках и с особым применением к ситуации, существовавшей тогда в Китае, — принцип «открытых дверей и равных возможностей», как он был сформулирован Соединенными Штатами и принят государствами, с которыми проводились консультации, осенью 1899 года и весной следующего года. Согласно этому соглашению, подписанному в Лондоне 16 октября 1900 года, обе державы обязались поддерживать вышеупомянутый принцип; воздерживаться от использования нынешних неурядиц в Китае для «получения для себя каких-либо территориальных преимуществ»; и сотрудничать для защиты своих интересов в случае каких-либо попыток со стороны другой державы получить такие преимущества при существующих условиях. Соглашение было, как и планировалось заранее, доведено до сведения других заинтересованных держав, которым было предложено «принять зафиксированные в нем принципы». От адресованных держав были получены более или менее благоприятные ответы. Французское правительство сослалось на свое незамедлительное присоединение к предложениям Соединенных Штатов в предыдущем году как на доказательство своих давних стремлений в указанном направлении; в то время как российский ответ, который, подобно французскому, имел форму меморандума, зашел так далеко, что заявил, будто Россия была «первой, провозгласившей поддержание целостности Китайской империи в качестве фундаментального принципа своей политики в Китае». Японское правительство в своем ответе заявило, что, учитывая полученное заверение в том, что при присоединении к Соглашению Япония будет поставлена в то же положение, в котором она оказалась бы, будь она подписавшей стороной, а не присоединившимся государством, оно без колебаний присоединяется к Соглашению и принимает воплощенные в нем принципы.

Впоследствии, когда стало очевидно, что Россия не помышляет об эвакуации территории, занимаемой ею в Маньчжурии, германское правительство пояснило, что Соглашение никогда не предполагалось распространять на эту территорию.

Курс, проводимый Россией с самого начала переговоров в Пекине, резко контрастировал с позицией, занятой другими заинтересованными державами, и находился в прямом противоречии с принципами, закрепленными в англо-германском соглашении, с которыми она заявляла о своем согласии. От некоторых требований, выдвинутых другими державами совместно, она отмежевалась, в то время как ее поведение по удержанию своих войск на самых дальних рубежах, куда они продвинулись во время боксерского восстания, свидетельствовало о намерении придать оккупации Маньчжурии перманентный характер. Ее позиция в этом последнем отношении несомненно подкреплялась тем фактом, что, хотя Окончательный протокол предусматривал вывод иностранных войск при определенных условиях из Пекина и провинции Чжили, в нем не содержалось никакого упоминания об эвакуации Маньчжурии. Дальнейшим доказательством ее замыслов стало заключение в январе 1901 года (при условии подтверждения пекинским правительством) соглашения между адмиралом Алексеевым и татарским генералом в Мукдене, подчинявшего провинцию Фэнтянь (Шэнцзин) российскому контролю, а также последующее открытие в Санкт-Петербурге переговоров о формальной конвенции, которая установила бы российский протекторат над всей Маньчжурией, помимо предоставления ей исключительных или преимущественных прав в Монголии и Китайском Туркестане. Эти попытки добиться согласия Китая на ее оккупацию Маньчжурии и обеспечить себе положение исключительного преимущества в других местах были сорваны бдительностью Великобритании, Соединенных Штатов и Японии, а также всеобщим возмущением, которое они вызвали в Китае. Пекинское правительство, уступив оказанному таким образом на него давлению, воздержалось от подтверждения Мукденского соглашения; китайскому посланнику в российской столице было запрещено подписывать обсуждаемую конвенцию; и в конце концов в августе 1901 года российское правительство выпустило официальное коммюнике, объявляющее об откладывании предложенной конвенции в долгий ящик из-за, как пояснялось, искажения намерений России. Тем не менее российские войска оставались в Маньчжурии, и только после заключения англо-японского союза Россия наконец заключила с Китаем соглашение об эвакуации территории, которую она оккупировала, — соглашение, которое, как г-н Витте впоследствии объяснял британскому послу в Санкт-Петербурге, она никогда не собиралась соблюдать.

30 января 1902 года англо-японский договор о союзе был подписан в Лондоне маркизом Лансдауном и тамошним японским посланником, покойным графом (тогда бароном) Хаяси, который впоследствии занимал пост министра иностранных дел Японии. Договор касался дел на «Дальнем Севере» [в оригинале: Extreme East — Дальний Восток] и вступал в силу немедленно после подписания. Он подлежал прекращению по истечении пятилетнего срока по годовому уведомлению любой из сторон при том условии, что если одна изговаривающихся сторон будет находиться в состоянии войны к моменту окончания срока действия Договора, он остается в силе до заключения мира. Согласно этому Соглашению договаривающиеся стороны признавали независимость Китая и Кореи, а также особые интересы в них Великобритании и Японии соответственно. Они обязывались сохранять строгий нейтралитет в случае вовлечения любой из них в войну и приходить друг другу на помощь в случае противостояния любой из них со стороны более чем одной враждебной державы. Договор также, как мы видели, подтверждал принцип «равных возможностей».

В своей депеше британскому посланнику в Токио, извещающей о подписании Соглашения, маркиз Лансдаун отмечал, что его можно рассматривать как результат событий, происходивших в течение последних двух лет на Дальнем Востоке, и той роли, которую сыграли Великобритания и Япония в их урегулировании. Граф Хаяси в своих «Секретных мемуарах», опубликованных в Лондоне в 1915 году после его смерти, подтверждает это утверждение, но относит дату, когда тенденции начали оформляться в этом направлении, несколько дальше в прошлое. Идея союза между двумя странами впервые, по его словам, зародилась в умах японских государственных деятелей вскоре после тройственной интервенции 1895 года и поддерживалась графом Муцу, бывшим в то время министром иностранных дел. Последствием этой интервенции, поясняет он, стало перегруппирование держав на Дальнем Востоке: Франция, Россия и Германия образовали одну группу, в то время как Великобритания, Япония и Соединенные Штаты представляли другую. Имея в виду эту перегруппировку, он сам летом того года высказал пожелание о желательности такого союза, если недружественное отношение некоторых держав к Японии продолжится. Это предложение было высказано в статьях, опубликованных в ведущей токийской газете после того, как он перестал быть заместителем министра иностранных дел и накануне своего назначения японским посланником в Китай.

Следующие выдержки из краткого изложения этих статей, приведенного в мемуарах, показывают, как, не смущаясь ретроцессией Ляодунского полуострова, японские государственные деятели по-прежнему твердо придерживались своей устоявшейся политики достижения для нации положения равенства с западными державами, осознавая, возможно, яснее, чем прежде, что наращивание военно-морской и военной мощи Японии является единственным средством достижения их цели.

«Мы должны, — говорит автор статей, — продолжать обучение по западным методам, ибо применение науки является важнейшим элементом военных приготовлений, о котором заботятся цивилизованные нации. Если новые военные корабли признаются необходимыми, мы должны построить их любой ценой. Если организация армии окажется неверной... вся военная система должна быть полностью изменена. Мы должны построить доки, чтобы иметь возможность ремонтировать наши корабли. Мы должны основать сталелитейный завод для снабжения пушками и боеприпасами. Наши железные дороги должны быть расширены, чтобы мы могли быстро мобилизовать войска. Наше зарубежное судоходство должно быть развито, чтобы мы могли предоставить транспорты для перевозки наших армий за границу. Такова программа, которую мы должны всегда держать в поле зрения... Все, что Японии нужно делать сейчас, — это соблюдать абсолютное спокойствие, усыпить возникшие против нее подозрения и ждать, укрепляя тем временем основы своего национального могущества, выжидая и поджидая ту возможность, которая однажды непременно настанет на Востоке. Когда этот день придет, она сможет следовать собственным курсом».

То, насколько тщательно все указанные шаги впоследствии выполнялись, является теперь общеизвестным фактом. Приготовления в столь широких масштабах могли означать лишь одно — обеспечение на случай возможного исхода войны с державой, которая могла встать на пути следования Японии «своим собственным курсом».

Маркиз Сайондзи. Происходит из старинного рода придворной знати. Видная фигура в дипломатии и парламентской жизни. Был главным делегатом от Японии на Версальской конференции.

Генерал принц Кацура. Оказал выдающиеся услуги в войне с Китаем и Россией; он был выдающейся фигурой как в качестве военного, так и государственного деятеля.

Идея союза или какого-то рода взаимопонимания между двумя странами, выдвинутая таким образом в 1895 году, судя по всему, постепенно прокладывала себе путь как в Японии, так и в Великобритании. Из тех же мемуаров мы узнаем, что в 1898 году мистер Джозеф Чемберлен, бывший тогда министром по делам колоний, выразил виконту (тогда мистеру) Като, бывшему в то время японским посланником в Лондоне, готовность Великобритании заключить соглашение с Японией об урегулировании дел на Дальнем Востоке, и что последний, докладывая об этом разговоре министру иностранных дел в Токио, горячо поддержал это предложение. Этот вопрос, по-видимому, снова обсуждался в ходе беседы, которую граф Хаяси провел с покойным маркизом Ито и маркизом (тогда графом) Иноуэ в Токио в 1899 году перед своим (графа Хаяси) назначением посланником в Лондон. Его отчет о том, что происходило по этому случаю, показывает, что японское правительство в то время колебалось между двумя противоположными путями — соглашением или союзом с Великобританией и взаимопониманием с Россией; и, по всей видимости, считалось, что последняя держава способна предложить лучшие условия. Вскоре после своего прибытия в начале января 1900 года для вступления в должность в Лондоне новый министр встретился с покойным доктором Моррисоном, тогдашним корреспондентом газеты «Таймс» в Пекине, с которым он обсудил вопрос о союзе между двумя странами. Тогда у него, по-видимому, сложилось впечатление, что большинство британских журналистов выступают за англо-японский союз.

Однако лишь в следующем году этот вопрос начал приобретать практический характер. Первый шаг был сделан с неожиданной стороны — из германского посольства в Лондоне. В марте 1901 года барон фон Экхардштейн, который тогда в силу болезни германского посла исполнял обязанности поверенного в делах, нанес визит графу Хаяси и высказал мнение, что тройственный союз между Германией, Великобританией и Японией является наилучшим средством поддержания мира на Дальнем Востоке. Он предложил, чтобы он (граф Хаяси) проявил инициативу в предложении этого союза. Последний, кто, как мы знаем, был одним из первых поборников англо-японского союза, доложил об этом предложении своему правительству и получил указание неофициально зондировать британское правительство по этому вопросу. Много света на дальнейший ход переговоров проливают упомянутые мемуары и «Воспоминания» барона фон Экхардштейна (Lebens Erinnerungen und Politische Denkwürdigkeiten), опубликованные в Лейпциге в 1920 году. Как только маховик таким образом закрутился, вопрос, как мы узнаем, время от времени неофициально обсуждался, с одной стороны, между японским министром и лордом Лансдауном, а с другой — между последним и германским поверенным в делах; однако германское посольство больше никогда не возобновляло этот вопрос с японским министром.

Какого-либо энтузиазма по поводу проекта тройственного союза со стороны какого-либо из заинтересованных иностранных министерств иностранных дел не наблюдалось. Великобритания, судя по всему, проявляла к этому больше склонности, чем две другие державы, поскольку вплоть до позднего этапа переговоров с Японией этот вопрос, по-видимому, не выпускался из поля зрения британским кабинетом министров. Если германское правительство когда-либо всерьез и вынашивало эту идею — в чем приходится сильно сомневаться, — то лишь по тем причинам, которые упоминались министерством иностранных дел в Берлине, а именно, что включение Японии могло быть для нее приемлемо по общим соображениям, поскольку она «окажется в хорошей компании», и могло облегчить переговоры с Великобританией, «поскольку Япония популярна в Германии». Союз с Великобританией рассматривался как главный фактор; и даже в этом деле нет оснований полагать, что германские зондажи были искренними, ибо настаивание Берлина на привлечении к делу Австрии, хотя бы и не в качестве договаривающейся стороны, лишь увеличило существовавшие трудности. Равным образом и со стороны Японии, где роль Германии в инциденте с Ляодуном не была забыта, не наблюдалось какого-либо заметного стремления к включению этой державы в какое-либо взаимопонимание между ней и Великобританией. Этим объясняется обособленный характер переговоров, ведомых в Лондоне. Между Великобританией и Германией они длились не более нескольких недель, в течение которых они, судя по всему, поддерживались исключительно усилиями германского поверенного в делах, чьей инициативе этот проект и был обязан. После возвращения германского посла к исполнению своих обязанностей переговоры переместились в Берлин, где вскоре подошли к концу. Их провал описывается автором «Воспоминаний» как «отправная точка окружения [Einkreisung] Германии и мировой войны, ставшей математическим следствием».

Параллельные переговоры между Великобританией и Японией не прерывались из-за неспособности британского и германского правительств прийти к взаимопониманию. Никаких препятствий вроде тех, что стояли на пути соглашения между двумя другими державами, не существовало. Сердечные отношения, установившиеся в результате урегулирования затянувшегося вопроса о пересмотре договоров, укрепились благодаря тесному сотрудничеству двух стран в международных мерах, в которых обе участвовали во время боксерского выступления, и гармонии взглядов, развившейся в ходе пекинских переговоров. Единственная трудность заключалась в том, о чем уже говорилось: японское правительство колебалось между двумя противоположными курсами — взаимопониманием с Россией и соглашением с Великобританией. Решение оставалось за ведущими государственными деятелями, которые по этому вопросу разделились на две партии: одну возглавляли покойный принц Ито и покойный маркиз Иноуэ, другую — принц (тогда маркиз) Ямагата и покойный принц Кацура. Ито, чьи прогерманские тенденции были хорошо известны, выступал за достижение взаимопонимания, по возможности, с Россией, и его мнение разделял Иноуэ. Ямагата и Кацура, с другой стороны, склонялись к союзу с Великобританией. К счастью для лондонских переговоров, разделение мнений не следовало клановым линиям. Тэсюский [в переводе: Chōshiū — Сесю] клан, к которому все четыре упомянутых государственных деятеля принадлежали, сам был разделен. К счастью также, что Кацура был тогда премьер-министром. Политика его и Ямагаты была принята кабинетом и в конце концов восторжествовала. В своем противодействии политике кабинета Ито зашел так до того, что распорядился продлить визит, который он собирался нанести в Америку в связи с торжествами в Йельском университете, до России, где он, по-видимому, обменялся мнениями с российскими государственными деятелями. Его действия в один момент угрожали поставить под угрозу успех лондонских переговоров, и японскому правительству пришлось объяснять, что его визит в Россию не носил официального характера. Перед лицом этого отречения он мог сделать немногое. Какие бы планы ни вынашивали он и поддерживающие его лица, все они пошли прахом, и в конце концов он был вынужден ограничиться неблагоприятными критическими отзывами о проекте англо-японского договора, воплощавшем окончательные поправки, предложенные Японией. О силе его позиций в стране в то время, а также о его влиянии на покойного японского императора можно судить по тому факту, что эти последние поправки были переданы правительством ему в Россию специальным курьером с просьбой высказать свое мнение.

Нет необходимости подчеркивать важность англо-японского союза. Граф Хаяси, говоря о нем как об «эпохальном событии», нисколько не преувеличивает. Для обеих стран это был новый и серьезный поворот в политике, положивший конец изоляции, которая являлась источником слабости для каждой из них в той части света, к которой она применялась. Для Японии он имел тройственную ценность. Он фактически страховал ее от повторения инцидента с Ляодуном, в то время как сам факт превращения в союзника одной из ведущих держав мира значительно поднял ее престиж и облегчил размещение займов на лондонском рынке. Если выгода, доставшаяся Великобритании, может показаться меньшей, союз тем не менее оказался своевременным ввиду тесного взаимопонимания между Россией и Францией на Дальнем Востоке, открытой угрозы ее интересам со стороны российских замыслов в Маньчжурии и опасности, грозившей от их дальнейшего распространения. Тот факт, что союз был возобновлен в расширенном виде три года спустя, вновь возобновлен в 1911 году и действует до сих пор, показывает, что оба правительства имеют основания быть довольными его результатами.

Заключение англо-японского союза вызвало со стороны российского и французского правительств декларацию, подписанную в Санкт-Петербурге 3 марта 1902 года, которая не оставляла сомнений относительно толкования, придаваемого ей в Санкт-Петербурге и Париже. В этой декларации оба правительства, одобряя фундаментальные принципы, утвержденные в англо-японском соглашении, оставляли за собой право консультироваться друг с другом в случае необходимости в отношении защиты своих интересов. Комментарий автора книги «Le Monde et la Guerre Russo-Japonaise» к этому ответному шагу сводился к тому, что он «почти не имел ценности в качестве ответа на англо-японский договор».

Действия России по бессрочному продлению своей оккупации Маньчжурии, несмотря на протесты других держав, и ее попытки укрепить там свои позиции посредством секретных договоренностей с Китаем вопреки принципу «открытых дверей и равных возможностей», в принятии которого она участвовала наряду с другими державами, вызвали новое беспокойство в Вашингтоне. 1 февраля 1901 года, практически одновременно с подписанием англо-японского договора, американский государственный секретарь, чьей инициативе в 1899 году было обязано принятие этого принципа, направил циркулярные ноты правительствам Китая, России и девяти других держав по поводу ситуации, создавшейся в Маньчжурии вследствие русской оккупации. Любое соглашение, указывал он, посредством которого Китай уступал корпорациям или компаниям эксклюзивные промышленные права и привилегии в связи с освоением Маньчжурии, представляло собой монополию и, будучи явным нарушением положений договоров между Китаем и иностранными державами, серьезно затрагивало права американских граждан. За такими уступками последовали бы требования со стороны других держав об аналогичных эксклюзивных преимуществах в других частях Китайской империи и привели бы к «полному крушению политики абсолютного равенства обращения со всеми нациями в отношении торговли, судоходства и коммерции в пределах империи».

Под воздействием, возможно, англо-японского союза и письменного протеста Соединенных Штатов Россия 8 апреля 1902 года наконец заключила в Пекине соглашение об эвакуации Маньчжурии. Соглашение должно было вступить в силу с даты подписания и быть ратифицировано в трехмесячный срок, однако это последнее условие так и не было соблюдено. Оно предусматривало проведение эвакуации в три этапа с завершением в течение восемнадцати месяцев — то есть к октябрю 1903 года. Однако эвакуация ставилась в зависимость от двух условий: отсутствия тем временем беспорядков в провинции и воздержания других держав от любых действий, наносящих ущерб российским интересам в ней. Первый этап, установленный Соглашением, — вывод российских войск из юго-западной части Мукденской провинции (Фэнтянь), — был должным образом выполнен к согласованной дате, 8 октября 1902 года. Однако еще до даты, назначенной для завершения следующего этапа эвакуации (март 1903 года) — вывода русских войск из оставшейся части Мукденской провинции и из провинции Гирин, — российским правительством были сформулированы другие и совершенно новые условия, одним из которых являлось то, что в эвакуированной территории не должны открываться никакие «договорные порты». Перед лицом общеизвестного факта, что новые торговые договоры, которые Америка и Япония вели с Китаем, предполагали открытие дополнительных мест для внешней торговли в Маньчжурии, эти внезапные требования свидетельствовали об отсутствии у России каких-либо намерений соблюдать Соглашение. Если на этот счет и существовали какие-либо сомнения, то они рассеялись в результате ее действий по повторной оккупации в начале 1903 года районов, которые она уже эвакуировала; за этим шагом последовало издание в июле того же года императорского указа о назначении адмирала Алексеева наместником Амурского и Квантунского краев — причем последнее, как уже упоминалось, являлось названием небольшого полуострова, на котором расположен Порт-Артур.

ГЛАВА XXVI Война с Россией — Успех Японии — Посредничество президента Рузвельта — Портсмутский мирный договор — Условия мира.

Угрожающая позиция России, которая больше не делала никаких попыток маскировать свои замыслы в Китае, воспринималась с возрастающей тревогой в Японии, где необходимость готовиться к отражению силы силой уже предвидели. Но самовластные действия русских в Маньчжурии были не единственной причиной напряженности, которая с этого момента начала проявляться в отношениях между двумя странами. Беды такого рода, которые уже привели к войне между Китаем и Японией, назревали и в Корее. По Симоносекскому договору, завершившему войну, была признана независимость этой страны. Китай, отказываясь от своих претензий на сюзеренитет, больше не содержал китайские охранные отряды для своей миссии в Сеуле и прекратил всякую политическую деятельность на полуострове, где влияние Японии на время стало преобладающим. Но история готовилась повториться. На место, оставленное Китаем, немедленно шагнула Россия, и Япония обнаружила, что столкнулась с новым и гораздо более опасным соперником. Положения двух новых соперников в Корее сильно различались. Союз, навязанный Японией корейскому правительству в самом начале войны с Китаем, позволил ей укрепить свое политическое влияние, в то время как энергия, которую она вложила в развитие предпринимательских проектов разного рода, увеличила ее материальные интересы на полуострове. Львиная доля внешней торговли и морских перевозок Кореи находилась в руках Японии. Она также построила и вела работу по управлению телеграфной связью в этой стране; она добилась концессии на строительство железных дорог; и у нее была своя собственная почтовая служба. Россия, с другой стороны, не принимала участия в деловом предпринимательстве, и ее торговля с Кореей была ничтожна. Она не могла, подобно Китаю, указывать на традиции давних связей, не было у нее и аргумента о сюзеренитете, оправдывающего вмешательство в корейские дела. Тем не менее ее положение на полуострове было не лишено определенных преимуществ. Как и в случае с Китаем, ее территория на значительном протяжении граничила с Кореей. Это давало основание с неодобрением смотреть на расширение японского влияния на материке, а также предлог для той активности, которую она вскоре начала проявлять в политических делах. Более того, снискав расположение прежде прокитайской придворной партии и — что было важнее — благосклонность властной королевы, она приобрела ценную поддержку в кампании политических интриг, в которую пустились обе державы.

Ситуация в Корее таким образом во многом стала напоминать прежнюю, когда Китай и Япония боролись за верховенство на полуострове. Мы видели в том первом случае попытки, которые время от времени предпринимались китайским и японским правительствами для достижения взаимопонимания относительно их соответствующих интересов, что должно было привнести более стабильные условия в корейское управление и положить конец опасным вспышкам, которые сотрясали страну и угрожали в любой момент вызвать столкновение между двумя заинтересованными державами. Теперь этот процесс повторился, причем Россия заняла позицию, которую ранее занимал Китай. В 1896 году между российским и японским представителями в Корее было достигнуто соглашение. Это позволило преодолеть первые возникшие трудности, и позднее в том же году оно было подтверждено Конвенцией, подписанной в Санкт-Петербурге князем Лобановым, министром иностранных дел России, и принцем (тогда маркизом) Ямагатой, который отправился в российскую столицу для участия в коронации покойного царя. Граф де Витте в своих недавно опубликованных мемуарах, упоминая об этой конвенции, говорит, что князь Лобанов «знал о Дальнем Востоке не больше среднего школьника». Два года спустя в Токио было заключено более детальное соглашение в форме протокола между виконтом (тогда бароном) Ниси, министром иностранных дел Японии, и российским посланником в Японии бароном Розеном. Это соглашение очень напоминало конвенцию, заключенную в Тяньцзине в 1889 году между Китаем и Японией.

Заключение вышеупомянутых соглашений не предотвратило возникновения споров между двумя соперничающими державами. Эти разногласия усугублялись пагубным влиянием корейских политических фракций, которые не упускали возможности разжигать смуту между двумя державами, чьей защиты они добивались. Гармония отношений также подрывалась присутствием русских и японских охранных отрядов в столице; попытками России получить контроль над корейской армией и финансами; прискорбной причастностью японского посланника в Сеуле к убийству королевы; фактическим заключением короля под стражу в одном из королевских дворцов; и его последующим побегом из заключения в российскую миссию, где он некоторое время оставался под российской защитой. Дела в конце концов дошли до кризиса из-за отказа России весной 1903 года эвакуировать Маньчжурию во исполнение ее соглашения с Китаем, заключенного в октябре предыдущего года. За этим отказом последовало назначение адмирала Алексеева наместником российских дальневосточных территорий и активизация деятельности в Корее, где были получены крупные лесные концессии и запущены другие российские предприятия. К этому возобновлению агрессивных действий со стороны России почва была подготовлена строительством железных дорог в Сибири и Маньчжурии — делом многих лет; и показательно, что Россия рассчитала время своего отказа выполнить соглашение об эвакуации так, чтобы оно совпало с завершением строительства Китайско-Восточной железной дороги, которая фактически установила прямую железнодорожную связь между Москвой и Порт-Артуром. Больше не оставалось никаких сомнений в том, что российское правительство не отказалось от далеко идущих замыслов, предвестником которых стала аренда Порт-Артура, и было полно решимости проводить провокационную политику. Граф де Витте в цитируемых мемуарах возлагает прямую ответственность за выбранный курс на покойного царя, описывая его как «дальневосточную авантюру». Царь, по его словам, не имел четкой программы завоеваний, но стремился распространить российское влияние на Дальнем Востоке путем приобретения новых территорий, и он говорит о нем как о человеке, одержимом жаждой воинской славы и завоеваний. Он далее поясняет, что царь в это время попал под влияние Безобразова, Плеве и других нечистоплотных чиновников, которые подначивали его бросить вызов Японии. Если бы Россия на этом этапе дел ограничилась сферой своей активности в Маньчжурии, оставив Японии свободное поле в Корее, русско-японская война, вероятно, не состоялась бы или, по крайней мере, была бы отложена. Предложение на этот счет действительно было выдвинуто Японией в ходе переговоров между двумя державами, которые начались в российской столице примерно во время назначения Алексеева и продолжались до начала следующего года. Однако Россия отказалась его рассматривать. Проявившиеся с ее стороны бескомпромиссная и упорная позиция резко контрастировали с примирительным настроем, продемонстрированным Японией. В создании этого тупика была виновата исключительно Россия. Японское правительство, признавая тщетность любых дальнейших попыток прийти к удовлетворительному взаимопониманию с ней, решило взять быка за рога и прекратить переговоры. Соответственно, в двух нотах, направленных российскому правительству 5 февраля 1904 года, оно объявило о своем намерении прервать дипломатические отношения, оставляя за собой право предпринять любые независимые действия, которые могут потребоваться для защиты своих находящихся под угрозой интересов. Одновременно японское правительство направило циркулярную депешу аналогичного содержания своим дипломатическим представителям за рубежом для сведения правительств, при которых они были аккредитованы.

Военные действия были начаты Японией в Порт-Артуре и Чемульпо за два дня до ее официального объявления войны, которое последовало лишь 10 февраля. Это ее действие вызвало некоторую неблагоприятную критику, хотя для такого шага существовало множество прецедентов. За объявлением войны две недели спустя последовало подписание в Сеуле Протокола, в соответствии с которым Япония гарантировала независимость и территориальную целостность Кореи, которая в обмен предоставила ей все возможности на полуострове, необходимые для ведения войны. Напомним, что аналогичный шаг был предпринят Японией в самом начале войны с Китаем.

Во время того конфликта мир в целом, по большей части не зная условий, существовавших в обеих странах, предсказывал поражение Японии — мнение, в значительной степени определявшееся соображениями географии, численности населения и видимых ресурсов. По тем же причинам в большинстве кругов преобладала аналогичная точка зрения, неблагоприятная для шансов Японии на успех в борьбе с Россией. Для нации, значительно уступающей по размерам территории, численности населения, военной организации и ресурсам ведущей европейской державе, бросить вызов казалось, на первый взгляд, шагом, который мог навлечь лишь бедствия. Тем не менее силы двух стран были сопоставимы не в такой степени, как предполагалось. Вне всяких сомнений, Россия была противником, с которым сильнейшее военное государство предпочло бы поддерживать хорошие отношения. Ее обширные территории и многочисленное население, ее кажущиеся неисчерпаемыми ресурсы давали ей огромные преимущества перед Японией. Однако эти преимущества уравновешивались определенными очевидными слабостями. Война была непопулярной. Авантюрная политика, спровоцировавшая ее, осуждалась ее собственными мудрейшими государственными деятелями. Наблюдалось сильное политическое брожение. Она воевала не в Европе, а на отдаленной окраине своей огромной империи. Амурская железная дорога, спроектированная с целью укрепить ее разрозненные владения, не была достроена к востоку от озера Байкал; железнодорожные ведомства также не завершили участок вокруг южной оконечности этого озера, сообщение через которое по-прежнему поддерживалось с помощью специально построенных пароходов. Поэтому было сомнительно, что недавно построенная Китайско-Восточная железная дорога, служившая временной заменой, окажется надежной линией связи для военных нужд. В Японии же, напротив, война была не только популярной, но и встречена с энтузиазмом. Боеспособность армии, а также боевые качества и выносливость японского солдата были испытаны в войне с Китаем, и за прошедшие с тех пор восемь лет правительство не пожалело усилий для доведения ее до уровня европейских стандартов. Хотя японские государственные деятели, осознавая силу России, могли разделять опасения, высказывавшиеся за рубежом относительно исхода борьбы, они черпали ободрение в искренней поддержке, оказываемой правительству народом. Все классы осознавали, что для России на кону стояло совсем не то, что для Японии. Первая воевала ради приобретения новых территорий, вторая — за свое существование. При таких обстоятельствах воинственная нация, сражающаяся у собственного порога, вполне могла бы добиться многого против противника, душа которого не лежала к этой борьбе. Дух, воодушевлявший ее народ и армию, был одним из факторов успеха Японии.

Японцы не теряли времени при ведении военных операций. 8 февраля японская эскадра, конвоировавшая транспорты, прибыла к Чемульпо, где на якоре стояли два русских корабля, не готовых к боевым действиям. Получив выбор: подвергнуться нападению в гавани или сражаться вне ее, российский командир выбрал вторую альтернативу. Его два корабля не шли ни в какое сравнение с встреченной ими эскадрой. Отброшенные обратно в порт с тяжелыми повреждениями, один был потоплен, а другой подорван собственной командой. Этим же вечером адмирал Того, главнокомандующий японским военно-морским флотом, предпринял торпедную атаку на российскую эскадру в Порт-Артуре. В этом бою два российских броненосца и крейсер получили серьезные повреждения. На следующий день японские войска (около четырех батальонов), прибывшие под военно-морским конвоем в Чемульпо, высадились и заняли корейскую столицу. Таким образом, первые действия войны завершились в пользу Японии.

Уже на этом раннем этапе стало очевидно, что превосходство России на море в значительной степени нивелируется ошибочной дислокацией ее эскадр. В то время как ее главный флот в водах Дальнего Востока базировался в Порт-Артуре, мощная эскадра оставалась изолированной во Владивостоке. Более того, значительная часть ее военно-морского флота удерживалась в метрополии, откуда она вышла лишь под конец войны, чтобы быть уничтоженной в Цусимском сражении. Командующим российскими силами пришлось столкнуться с двумя другими препятствиями: тем фактом, что Владивосток был скован льдом в течение нескольких месяцев в году, и практически непреодолимой трудностью ремонта судов из-за отсутствия адекватных доковых мощностей. Во всех этих отношениях Япония имела преимущество. Ее гавани не замерзали. Она была хорошо обеспечена военно-морскими арсеналами и доками для ремонта своих кораблей. К тому же с началом войны ее флот был немедленно сосредоточен в Сасебо, военно-морском арсенале близ Нагасаки, а отдельная эскадра была выставлена в Корейском проливе, откуда могла наблюдать за Владивостоком. Таким образом, с самого начала российские военно-морские силы на Дальнем Востоке были разделены и на протяжении всей войны так и не смогли соединиться. Более того, в то время как российский балтийский флот не принимал участия в войне до самого ее завершения, японский флот в начале борьбы получил желанное подкрепление в виде двух новых броненосцев, приобретенных в Европе у нейтральной державы.

В ходе последовавших военно-морских операций у Порт-Артура японцы, помимо энергичных бомбардировок, предприняли неоднократные торпедные атаки и несколько раз пытались заблокировать гавань, затопив суда у входа. Ни одна из этих мер не увенчалась ожидаемым успехом; они также не побудили российский флот выйти и принять бой. Больший успех принесла постановка мин перед Порт-Артуром. В апреле российский флагман «Петропавловск» подорвался на одной из таких мин и взлетел на воздух, причем новый российский адмирал Макаров, только что принявший командование флотом, погиб при взрыве. Другой броненосец тогда же получил серьезные повреждения. Чуть позже японцы также установили мины у входа во Владивосток, тем самым ограничиив передвижения российской эскадры в этом порту, которая ранее проявляла вредоносную активность в нападениях на японские транспорты. Когда русские, переняв методы противника, сами занялись минными постановками, результаты оказались катастрофическими для японцев: в мае этим способом были уничтожены два их лучших броненосца и посыльное судно. Однако эти потери скрывались столь тщательно, что русские ничего не знали об их появлении, пока не стало слишком поздно ими воспользоваться.

Чрезмерная осторожность, проявленная российскими военно-морскими командирами на начальных этапах войны, не стала эффективным ответом на дерзкую тактику их оппонентов. Бездействие главного флота в Порт-Артуре, его отказ в течение нескольких месяцев принимать риски генерального сражения обеспечили японскому флоту столь рано в ходе борьбы моральное превосходство, которое уже никогда не было утрачено. Более того, это позволило Японии фактически захватить господство на море, столь необходимое для ведения военных операций на материке.

Японские операции на суше начались с высадки 1-й армии из трех дивизий под командованием генерала Куроки в устье реки Тэдон и занятия важного города Пхеньян, где китайская армия дала свой первый бой в войне 1894–1895 годов. Немногочисленные российские войска в окрестностях отступили к реке Ялу, являвшейся в этой точке границей между Кореей и Китаем. Здесь на сильной позиции на китайском берегу этой реки и в месте ее слияния с притоком Айхо русской армии численностью около 20 000 человек под командованием генерала Засулича предстояло отразить нападение. Оно было предпринято японцами после некоторых предварительных стычек 30 апреля и завершилось поражением русских с потерей более двадцати орудий, причем их потери в живой силе значительно превысили потери победителей. Несколько дней спустя 2-я японская армия под командованием генерала Оку высадилась в Пицуво, пункте на восточном берегу Ляодунского полуострова примерно в шестидесяти милях от Порт-Артура, и перерезала железнодорожную линию, соединявшую эту крепость с Ляояном — городом, выбранным генералом Куропаткиным, главнокомандующим российской армией, для сосредоточения своих сил. Высадка этой армии прикрывалась японским флотом, сделавшим острова Эллиот своей передовой базой. В середине мая другая японская сила, вошедшая впоследствии в состав 4-й армии под началом генерала Нодзу, высадилась в Дакушане, на полпути между Пицуво и устьем Ялу. В конце того же месяца 2-я армия после упорной борьбы разгромила российские силы, закрепившиеся на грозной позиции у Наньшаня, на Цзиньчжоуском перешейке, соединяющем Ляодунский и Квантунский полуострова. Захваченная позиция имела важное значение, так как прикрывала подступы к Порт-Артуру. В этом бою японцы захватили много осадных орудий, но их потери были значительно тяжелее потерь русских. За высадкой армии Оку в начале июня последовала высадка 3-й армии под командованием генерала Ноги, которому была поставлена задача осады Порт-Артура. Вскоре после этого отражение генералом Оку русских сил, отправленных на деблокаду крепости, позволило 3-й армии приступить к выполнению своей задачи. Тем временем новые японские подкрепления прибыли в Дакушан, и в июле прибыл генерал Нодзу, принявший командование 4-й армией, формирование которой к тому моменту было завершено. Эта армия и 1-я армия под началом Куроки двинулись на запад параллельными путями через горные перевалы Южной Маньчжурии, оттесняя встреченные ими российские силы; в то время как генерал Оку со 2-й армией, двигаясь с юго-запада, наступал на север, причем целью в каждом случае был Ляоян, где генерал Куропаткин установил свою штаб-квартиру. На этом этапе кампания в Маньчжурии разделилась на две четкие и независимые операции: продвижение трех японских армий под командованием генералов Оку, Куроки и Нодзу на север и запад в рамках сходящегося движения по направлению к Ляояну и осаду Порт-Артура 3-й армией под командованием генерала Ноги.

В результате сходящегося движения северных армий, в ходе которого был занят договорный порт Инькоу (Ньючжуанг), общая протяженность их фронта к началу августа сократилась со 150 до 45 миль. Этот успех не был достигнут без тяжелых боев в различных пунктах, в которых, однако, японские потери в целом выглядели более благоприятными по сравнению с потерями противника. 10 числа того же месяца российский флот в Порт-Артуре предпринял свой первый и единственный выход в полном составе, целью которого было соединение с эскадрой во Владивостоке. Попытка потерпела неудачу. В последовавшем генеральном сражении четырем русским кораблям удалось прорваться сквозь заслон японского флота и достичь нейтральных портов, однако остальные суда были отброшены обратно в гавань с тяжелыми повреждениями. Из тех, что спаслись, три были интернированы в портах прибытия; четвертый же, «Новик», зашедший в Циндао (Киаочоу), впоследствии был перехвачен и потоплен на пути во Владивосток. Аналогичный выход, предпринятый примерно в то же время владивостокской эскадрой, оказался столь же безуспешным. Эти два столкновения положили конец активности российских военно-морских сил на Дальнем Востоке.

Сражение под Ляояном, первое крупное сражение войны, велось под непосредственным руководством маршала Оямы, главнокомандующего японскими силами, который сопровождал 2-ю армию в ее марше на север. Численность противоборствующих сторон различалась незначительно, но русские имели преимущество перед японцами в кавалерии и также превосходили их в артиллерии. Начавшись 23 августа, оно продолжалось до утра 3 сентября, когда Куропаткин отдал приказ об отходе всей армии к Мукдену. Потери с обеих сторон оказались примерно равными, что, учитывая силу российской позиции, делает большую честь японцам. В начале октября произошло второе крупное сражение — на реке Шахэ, названной так по имени протекавшей поблизости реки. На этот раз инициативу проявил Куропаткин. Японцы вновь одержали победу, и русские были отброшены назад, потеряв вдвое больше, чем их противники.

2 января пал Порт-Артур. После того как осада крепости стала полной, три последовательных общих штурма, предпринятых в августе, октябре и ноябре, потерпели неудачу. В конце концов, 5 декабря японцам удалось штурмом взять позицию, известную как высота 203, которая господствовала над остальными укреплениями, а также над гаванью, где находились остатки главных сил российского флота. Месяц спустя комендант крепости генерал Стессель капитулировал. Осада обошлась японцам в сумму от тридцати до сорока тысяч потерь убитыми и ранеными, однако приз стоил затраченных усилий. Главные силы российского флота перестали существовать, а войска Ноги получили свободу действий для марша на север на усиление японских армий, угрожавших Мукдену. За короткий интервал, отделявший падение Порт-Артура от финального сражения войны, Куропаткин вновь предпринял наступление. Но атака не велась с должной энергией, и после нескольких дней боев русские в конце января отступили, понесши тяжелые потери. Стояла середина зимы, но, несмотря на сильные морозы, главнокомандующий японской армией принял решение продолжать наступление на Мукден. На это решение повлияла успешная работа однопутной железной дороги, посредством которой поддерживалась связь русских армий. Полезность этой линии превзошла все ожидания. Благодаря ей к Куропаткину постоянно поступали подкрепления. Кроме того, промедление до весны помогло бы русским в нескольких отношениях: оно дало бы время для прибытия свежих войск, позволило бы им укрепить свои позиции у Мукдена, а весенняя распутица затруднила бы военные операции. Дополнительным соображением, которое, несомненно, сыграло роль в решении Оямы, являлся тот факт, что его армии вскоре должны были усилиться за счет войск Ноги, освободившихся под Порт-Артуром.

Мукденское сражение вылилось в серию столкновений, продолжавшихся с последнего дня февраля до 16 марта, когда Куропаткин, признав поражение, отступил по железной дороге к Тэлину, понеся ориентировочные потери в 140 000 человек и колоссальное количество военного имущества. Потери японцев составили значительно менее 50 000 убитыми и ранеными.

Заключительный эпизод войны разыгрался на море примерно два месяца спустя. Яркие штурмы, предпринятые японской армией под Порт-Артуром осенью предыдущего года, были ускорены известием о том, что русская Балтийская эскадра направляется на Дальний Восток, выйдя в плавание 15 октября 1904 года. Задержанная трудностями с бункеровкой углем и необходимостью поддерживать равномерную скорость движения, эта эскадра достигла японских вод лишь в мае 1905 года. 27 мая она была встречена в Цусимском проливе японским флотом под командованием адмирала Того и полностью разгромлена; лишь два судна спаслись, чтобы поведать о катастрофе.

Истощение обоих противников в долгой и тяжелой борьбе подготовило почву для прекращения военных действий. Несмотря на успехи на суше и на море, военные резервы в распоряжении Японии были серьезно истощены, а народ устал от войны. Россия же, напротив, будучи свободной от беспокойства по этому поводу, столкнулась с внутренними трудностями такого рода, которые грозили серьезными потрясениями в случае затягивания войны. В этих обстоятельствах зондаж, начатый в июне следующего года президентом Рузвельтом, действовавшем по собственной инициативе в качестве миротворца, был благосклонно встречен обеими державами. Переговоры, проходившие в Портсмуте в Соединенных Штатах, завершились заключением мира 5 сентября 1905 года. По Портсмутскому мирному договору Россия признавала преобладающие интересы Японии в Корее, уступала Японии южную половину Сахалина, которую последняя обменяла в 1875 году на Курильские острова, и передавала ей большую и наиболее ценную часть прав в Маньчжурии, приобретенных у Китая в связи с арендой Порт-Артура в 1898 году. Однако никакой контрибуции Россией выплачено не было, хотя она обязалась возместить Японии расходы на содержание большого числа российских пленных, захваченных во время войны. Отсутствие каких-либо положений о контрибуции вызвало значительное недовольство в Японии, и в столице произошли небольшие беспорядки. Впрочем, Япония не имела оснований быть недовольной результатами своего успеха в войне, поскольку он немедленно возвел ее в ранг первоклассной державы на Дальнем Востоке.

За заключением мира последовало подписание в корейской столице 17 ноября Конвенции, устанавливавшей японский протекторат над Кореей. Официальное согласие Китая с положениями Портсмутского договора, уступавшими Японии аренду Порт-Артура и передававшими ей южную часть Маньчжурской железной дороги, также было получено посредством договора между Китаем и Японией, подписанного в Пекине 22 декабря. А в июне следующего года был издан японский императорский указ об учреждении Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, посредством которой отныне осуществлялось управление линией и полосой земли, через которую она проходила.

ГЛАВА XXVII Ослабление теплоты отношений с Америкой — Причины трений — Экспансия и эмиграция — Аннексия Кореи — Новые трактаты.

Ранее уже упоминалось об очень дружественных отношениях, существовавших на протяжении многих лет между Японией и Соединенными Штатами, — отношениях столь сердечных, что из-за них японская пресса проводила различие между британской и американской нациями, называя первую «нашими союзниками», а вторую — «нашими лучшими друзьями». Причины дружественного чувства японского народа к Америке очевидны. Именно из Америки пришли первые идеи западной цивилизации; именно ее влияние ощущалось сильнее всего в первые годы возобновленного общения с иностранными государствами; а ее политика дипломатической независимости и изоляции, ярко проиллюстрированная ее поведением в ключевом вопросе пересмотра договоров, придала ее контактам с Японией атмосферу бескорыстной благожелательности, выгодно отличавшуюся от менее уступчивого отношения других держав.

Сердечность американских чувств по отношению к Японии в последние годы в некоторой степени уменьшилась по разным причинам. Среди них были неожиданное обнаружение военной силы Японии в войне с Китаем; ее видимая готовность объединиться с другими державами в агрессивной политике в отношении Китая, ставшей одной из причин Боксерского восстания и вызвавшей ноты протеста, направленные Соединенными Штатами заинтересованным правительствам; ее территориальная экспансия в Маньчжурии за счет России; и протекторат, установленный ею над Кореей, на которую правительство Соединенных Штатов было склонно смотреть как на своего протеже. Японский народ, по-видимому, не осознавал никаких изменений в настроениях американской общественности; и никаких серьезных разногласий, способных нарушить гармонию отношений, не возникало. Однако в 1906 году так называемый школьный вопрос в Калифорнии породил сложную полемику.

Осенью того же года Совет по образованию Сан-Франциско издал распоряжение, исключающее японских детей из обычных государственных школ, которые они посещали до тех пор, и предусматривающее их сегрегацию в общей азиатской школе, учрежденной в 1872 году в китайском квартале во исполнение закона штата, предписывающего создание раздельных школ для детей монгольского или китайского происхождения. Этот закон был принят вследствие огромного роста китайской иммиграции. Приветствуемый поначалу из-за спроса на рабочую силу на тихоокеанском побережье, этот приток китайцев сопровождался очевидными издержками, как социальными, так и моральными, которые рассматривались жителями Калифорнии как пагубные для интересов общества. Профсоюзы штата усмотрели в подобных соображениях возможность для себя, и была развернута агитация против «дешевого китайского труда», в результате чего правительство Соединенных Штатов предприняло шаги по сокращению этой иммиграции до относительно малых масштабов.

За вопросом, поднятым школьными властями Сан-Франциско, который был лишь предлогом, стояли те же силы. Сегрегация японских школьников вызвала серьезное возмущение в Японии, причем неприязнь, порожденная этим, усугублялась непониманием со стороны общественности в обеих странах и несдержанными статьями в прессе. Этот инцидент, приведший к дипломатической переписке между заинтересованными правительствами, был в итоге исчерпан благодаря вмешательству президента Рузвельта в начале 1907 года. Помимо своего международного аспекта, эта трудность затронула сложную проблему соотношения федеральных прав и прав штатов. В результате компромисса, достигнутого между президентом и Школьным советом, было решено, что все дети-иностранцы (без упоминания японцев) старше определенного возраста, которые при проверке обнаружит незнание основ английского языка, могут быть направлены в специальные школы; при этом президент брал на себя обязательство добиться некоторого ограничения японской иммиграции. В соответствии с этим обязательством пункт, предусматривающий исключение определенных категорий иммигрантов, был внесен в Закона об иммиграции от февраля 1907 года, причем право осуществлять законодательное регулирование в таких вопросах было прямо зарезервировано Соединенными Штатами в пересмотренном Договоре с Японией 1894 года. Дальнейшие переговоры между двумя странами привели к заключению в 1908 году так называемого «Джентльменского соглашения» (оформленного путем обмена конфиденциальными нотами), по которому японское правительство согласилось содействовать выполнению целей закона, приняв меры по ограничению иммиграции рабочей силы из Японии в Соединенные Штаты. Поэтому, когда в 1911 году в Вашингтоне был согласован новый Договор о торговле и мореплавании между Америкой и Японией, имелись все основания рассматривать его как завершение этого спора. Сенат Соединенных Штатов при ратификации зафиксировал понимание «того, что Договор не должен считаться отменяющим или затрагивающим какие-либо положения Закона об иммиграции 1907 года»; и это понимание было подтверждено декларацией, прилагаемой к Договору, в которой заявлялось о намерении японского правительства поддерживать с прежней эффективностью те ограничения и контроль, которые оно осуществляло на протяжении последних трех лет при регулировании эмиграции рабочих в Соединенные Штаты.

Надежды на то, что об этом затруднении больше ничего не услышат, были разрушены действиями калифорнийского законодательного собрания. В мае 1913 года, вопреки противодействию федеральных властей, оно приняло закон, предоставляющий право владения землей только «иностранцам, имеющим право на гражданство». Принятие этого закона вызвало новое возмущение в Японии, где, несмотря на формулировку, его правильно истолковали как направленный против японских резидентов. Японское правительство немедленно выразило протест на том основании, что поскольку японским подданным отказано в натурализации в Америке, данный закон несправедливо ущемляет их права и по сути является нарушением договорных прав Японии. Американское правительство отказалось принять эту точку зрения, защищая действия штата аргументом, что каждая нация имеет право самостоятельно решать подобные вопросы. Переписка между двумя правительствами продолжалась некоторое время без достижения какого-либо урегулирования. Она была опубликована по просьбе Японии в 1914 году. Эта дискриминация в отношении японцев и других иностранцев, которые, в отличие от них, имеют право на натурализацию в качестве американских граждан, остается болезненной точкой для японского народа и камнем преткновения в отношениях между Японией и Америкой.

Противодействие японской трудовой иммиграции не ограничивалось Соединенными Штатами. Аналогичные антипонские настроения возникли и в Канаде. Вследствие вспышки беспорядков, вызванных этой причиной, в ноябре 1907 года в Японию была направлена канадская миссия с целью ограничить эту эмиграцию в рамках, охарактеризованных как надлежащие, и тем самым предотвратить любое возобновление возникших неприятностей. Цель миссии была достигнута путем обмена нотами между главой миссии г-ном Лемье и японским министром иностранных дел. В соответствии с достигнутой договоренностью (которая, возможно, облегчила соглашение, заключенное, как мы видели, в следующем году между Америкой и Японией) японское правительство обязалось принять эффективные меры по ограничению этой иммиграции.

В последние годы в прессе и в книгах о Японии появилась тенденция тесно связывать две вещи, которые не обязательно связаны между собой, — японскую экспансию и эмиграцию. Например, автор книги «Современная политика Дальнего Востока», говоря о японской эмиграции в Соединенные Штаты, отмечает, что «Япония нуждалась в пространстве для своего избыточного [ sic ] населения и в рынках сбыта для своей расширяющейся торговли», связывая таким образом оба вопроса воедино. И другие авторы использовали схожие формулировки. Упомянутая тенденция, вероятно, объясняется тем фактом, что, сколь бы различными ни были эти две вещи — одна будучи просто перемещением населения, а другая расширением территории, — в некоторых странах между ними существовала прямая связь. В Японии дело обстоит иначе. Там оба процесса имели место, но они оставались четкими и обособленными.

Японская экспансия стоит в совершенно особом ряду. Она привлекла к себе внимание по той причине, что оказалась неожиданной — учитывая тенденцию восточных стран в современную эпоху скорее сокращать, чем расширять свои границы, — а также из-за своей стремительности и широкого размаха и потому, что стала результатом либо победоносных войн, либо политики возвеличения, оправдываемой, по мнению японцев, государственной необходимостью.

Совсем иначе обстоит дело с японской эмиграцией. Значение, которым она обладает, проистекает не из масштабов, в которых она до сих пор осуществлялась (которые по сравнению с другими подобными движениями в мире ничтожны), а из международных трудностей, которые она породила, из ее ассоциации в умах людей с национальной экспансией и из страха перед теми размерами, которые она может принять в будущем. Вдаваться во множество соображений, связанных с японской эмиграцией, нет необходимости, так как этот вопрос слишком широк, чтобы его можно было с пользой обсудить в рамках данных страниц. Однако несколько замечаний на этот предмет могут оказаться не лишними.

Считается, что это движение обычно обусловлено избытком населения. По крайней мере, такого мнения придерживаются многие авторы. Прирост населения в Японии определенно был быстрым. В 1872 году население составляло тридцать три миллиона человек. К 1916 году оно возросло почти до пятидесяти шести миллионов. Если предположить, что темпы прироста сохранятся, общая численность населения через десять лет должна значительно превысить шестьдесят миллионов. Таким образом, в течение шести лет [ред: около шестидесяти лет] население увеличится почти вдвое. Сколь бы ни были поразительны эти цифры, отнюдь не обязательно делать из них вывод, что Япония больше не в состоянии содержать свое население в его нынешней численности и что некоторый дополнительный выход для ее избыточного населения является жизненной необходимостью. Хотя быстрый рост населения в стране может служить стимулом для эмиграции, он не является единственным или даже определяющим фактором в этом вопросе. То, что другие влиятельные факторы имеют большое значение, показывает пример Германии. Пятьдесят лет назад у германских государственных деятелей были веские основания для беспокойства в связи с растущей статистикой немецкой эмиграции в Соединенные Штаты. К концу столетия этот процесс остановился, а вскоре прекратился вовсе. Двумя главными причинами этого изменения стали рост благосостояния и промышленное развитие. Японская эмиграция в определенные страны по тем же причинам может вскоре продемонстрировать аналогичный спад. Промышленное развитие Японии шло в ногу с ее прогрессом в других отношениях. Финансовое положение страны также изменилось. Из должника мирового сообщества, каковым она являлась до Великой войны, она ныне превратилась в его заметного кредитора. Более того, хотя отдельные районы Японии могут быть перенаселены, на северных островах и на ее вновь приобретенных территориях на материке по-прежнему остаются большие пространства, которые заселены слабо. Давление растущего населения само по себе вряд ли окажет значительное влияние на эмиграцию в ближайшем будущем. Более мощной и постоянной по своему действию причиной можно назвать естественную энергию и предприимчивость народа, подстегнутые, возможно, освобождением от принудительной изоляции прошлого. Это предположение подтверждается широкой географией японской эмиграции и разнообразием занятий, которым японские эмигранты предаются за рубежом. Хотя, как уже отмечалось, японцы пока не проявили особой склонности к колонизации пионерского типа, сегодня их можно встретить в Южной Америке и других местах в качестве работников на земле и торговцев; в Океании и Австралазии — как ловцов жемчуга; в Китае, Стрейтс-Сетлментс и на Яве, а также в Индии и Австралии — в качестве торговцев и лавочников; в Маньчжурии — в качестве сельскохозяйственных рабочих и фермеров, причем корейские иммигранты там после аннексии Кореи стали японскими подданными; на побережьях северной и южной частей Тихого океана — как рыбаков; в Америке и Канаде — как торговцев, фермеров, лавочников, владельцев рыночных садов и рабочих; а в Малайских Штатах — как плантаторов.

Можно добавить, что в своем зарождении японская эмиграция носила форму законтрактованного труда. Первые трудовые эмигранты отправились на Гавайи (тогда еще не присоединенные к Америке) на условиях, регулируемых японским и гавайским правительствами; и именно тайный въезд многих из этих рабочих с Гавайев в Калифорнию впервые вызвал американскую неприязнь. Развитие этой ветви эмиграции, поощряемой созданными для этой цели агентствами, но по-прежнему подлежащей определенной мере официального контроля, по-видимому, представляет собой чистый вопрос спроса и предложения. Будущее прочей эмиграции будет зависеть от степени противодействия или конкуренции, с которыми она столкнется. Тем не менее, что касается Соединенных Штатов и Канады, вызванная ею враждебность и готовность японского правительства сотрудничать в деле ее ограничения позволяют предположить, что число эмигрантов в эти страны будет постепенно сокращаться.

Непосредственными результатами успеха Японии в русско-японской войне стали, как мы видели, установление протектората над Кореей и заключение договора с Китаем, подтверждающего определенные положения Портсмутского договора относительно передачи ей российской аренды Порт-Артура и южной части Маньчжурской железной дороги. Стремясь посвятить себя задаче укрепления своего нового положения на Дальнем Востоке, Япония в течение следующих нескольких лет была столь же занята заключением договоров и соглашений с другими державами, сколь и в течение пятнадцати лет бумаготворчества, последовавших за подписанием договора Перри. В 1907 году она заключила с Францией соглашение об обеспечении мира на Дальнем Востоке; аналогичное соглашение с Россией (в форме конвенции), которое, однако, включало взаимное обязательство уважать территориальную целостность и права каждой из сторон, вытекающие из действующих между ней и Китаем соглашений; торговый договор, рыболовный договор и консульский протокол с той же страной; соглашение с Китаем в отношении Симминтунской, Мукденской и Гиринской железных дорог; а также новый договор с Кореей, сосредоточивший всю административную власть на полуострове в руках японского генерал-резидента. Следующий год ознаменовался заключением арбитражного договора с Соединенными Штатами, а также обменом нотами между теми же двумя правительствами с заявленной целью сохранения независимости и территориальной целостности Китая. О ее договорной активности свидетельствовали еще два соглашения. Одним из них было еще одно железнодорожное соглашение, заключенное в 1907 году с Китаем. На сей раз речь шла о линии, ныне соединяющей Мукден с портом Аньдун. По всей вероятности, именно это новое железнодорожное соглашение побудило американское правительство осенью того же года представить другим заинтересованным на Дальнем Востоке державам предложение о нейтрализации маньчжурских железных дорог. Далеко не будучи принятым Россией и Японией — двумя главными заинтересованными державами, — это предложение привело лишь к заключению в следующем году соглашения, в силу которого каждая из сторон обязалась поддерживать — при необходимости совместными действиями — существующий статус-кво в Маньчжурии.

Другим договором, совершенно иного характера, стал подписанный в Сеуле в августе 1910 года японским генерал-резидентом и корейским министром-резидентом документ об аннексии Кореи Японией. Аннексия страны посредством договора при отсутствии предшествующих военных действий была необычной процедурой, для которой не существовало прецедентов. Не менее примечательным, чем примененный метод, был тот факт, что в статье 8 этого акта с бессознательной иронией фиксировалось согласие суверена аннексируемого государства на потерю своей независимости. Эту независимость Япония неоднократно заявляла о своем намерении уважать в обязательствах, принятых перед другими державами — Китаем, Россией и Великобританией, а также перед самой Кореей. Ее аннексия Кореи, будучи по этой причине неожиданной, встретила много неблагоприятной критики за рубежом. Однако курс, избранный ею в самом начале войн с Китаем и Россией в виде свободного использования корейской территории, показал, что она не была склонна позволить пожеланиям или удобству корейского народа встать на пути военных операций. Протекторат, уже установленный ею над Кореей в 1905 году, и принятие ею контроля над управлением в этой стране двумя годами позже также являлись зловещими предзнаменованиями того, что могло случиться позже. Некоторое оправдание финального акта аннексии, каким бы своеобразным ни был использованный метод, кроется в том факте, что хронические беспорядки в Корее, в которых Япония отнюдь не была единственной виновницей, привели к двум войнам, и в преамбуле договора содержалась доля прямой правды, объявлявшей одной из целей аннексии сохранение мира на Дальнем Востоке. Можно даже сказать, что непредвзятый наблюдатель положения дел в Корее в годы, предшествовавшие установлению протектората, без колебаний пришел бы к мнению, что японское управление этой страной предпочтительнее — даже в интересах самих корейцев — шокирующего дурного управления прошлого.

Подписание Договора об аннексии сопровождалось декларацией японского правительства, объявляющей об определенных мерах, призванных смягчить любое раздражение, которое могло быть вызвано резкой и произвольной аннуляцией договоров Кореи с другими странами. Эти уступки иностранным настроениям касались вопросов юрисдикции, таможенных пошлин, тоннельных сборов и каботажного судоходства. Четыре года спустя иностранные концессии в Корее были упразднены с согласия заинтересованных держав.

Пересмотренные договоры Японии с иностранными державами, вступившие в силу в 1899 году сроком на двенадцать лет, давали ей право денонсировать их по истечении этого периода — иными словами, заявить о своем намерении расторгнуть их, направив требуемое двенадцатимесячное уведомление. Такое уведомление было направлено Японией всем договорным державам в июле 1910 года. Свобода заключения новых договоров по истечении срока уведомления затрагивала важнейший вопрос — восстановление тарифной автономии, то есть права контролировать собственные тарифы. Переговоры о заключении новых договоров начались незамедлительно: первым был заключен договор с Соединенными Штатами, подписанный в феврале следующего года, за ним последовал договор с Великобританией несколько месяцев спустя. Новые договоры вступили в силу в июле того же года сроком на двенадцать лет. Первое публичное признание растущего значения Японии на Дальнем Востоке произошло, как мы видели, когда она была включена в список держав, с которыми американское правительство консультировалось в 1899 году относительно соблюдения принципа «открытых дверей» и «равных возможностей» в Китае. Своим успехом в русско-японской войне шесть лет спустя она закрепила за собой право считаться ведущей державой на Дальнем Востоке. Тем не менее ее положение в одном отношении уступало положению западных государств, поскольку она не обладала полным контролем над своими тарифами. С заключением новых договоров, устранивших это последнее ограничение, она заняла место на положении полной равной с великими державами мира.

ГЛАВА XXVIII Сравнение подъема Японии и Германии — Возобновление англо-японского союза — Япония и Великая война — Военная и военно-морская экспансия — Япония и Китай — Двадцать одно требование — Соглашение с Россией в отношении Китая — Соглашение Лансинга — Исии — Последствия Великой войны для ситуации на Дальнем Востоке.

Подъем Японии находит параллель в подъеме Германии. В обстоятельствах, сопровождавших развитие двух стран, действительно имеется немало точек соприкосновения. В обоих случаях непосредственной причиной был военный успех, и в обоих случаях долгое существование феодализма привело к тому, что естественно воинственный народ стал покорным воле своих правителей и восприимчивым к урокам традиции. В обоих случаях верность престолу сопровождалась утрированной формой патриотизма, которой требовалась лишь возможность, чтобы стать агрессивной. В обоих случаях авторитарные инстинкты, централизация власти и давление мощной бюрократии объединились во имя возвеличения государства за счет индивидуума. И хотя личное правление суверена, столь яркое в германской истории, в Японии отсутствовало, его отсутствие с лихвой компенсировалось народной верой в божественное происхождение монарха.

При таких обстоятельствах неудивительно, что в качестве модели для столь многих новых институтов, учрежденных в ходе эпохи Мэйдзи, была выбрана Германия, и что современная Япония, в конце концов оформившаяся, во многих своих характеристиках стала еще сильнее напоминать страну, у которой было столь многое заимствовано. Нация, которая в процессе своего развития столь свободно черпает из опыта других, как это делала Япония, неминуемо впитывает идеи, влияющие на ее мировоззрение в целом. То, что произошло в ранние дни, когда Япония заимствовала письменный язык, этику и административную систему Китая, повторилось вновь, хотя и в меньшей степени, когда она стала ученицей Германии в вопросах управления, права и военного дела. Так, сама конституция, составленная, как мы видели, по германскому образцу, оставляла всю реальную власть в важных государственных делах за короной; в то время как принятие германской системы военной организации и обучения усилило влияние армии и способствовало росту милитаризма.

Описывая положение, приобретенное Германией к моменту, когда Вильгельм II вступил на трон в качестве короля Пруссии и германского императора, г-н С. Д. Хилл, в разное время посол США в Берлине, в своей книге «Впечатления кайзера» отмечает: «Единство германских государств было обеспечено... и дело Бисмарка было завершено. Общепризнанно, что Империя являлась достижением превосходящей военной силы со стороны Пруссии и ни в коей мере не была творением немецкого народа». Его утверждение подтверждается статьей, появившейся в августе 1918 года в немецкой газете «Арбайтер цайтунг» (Arbeiter Zeitung). «Именно монархии, юнкерству и армии, — говорится в ней, — немецкая буржуазия обязана созданием новой Империи, за которой последовало столь колоссальное развитие экономической мощи, богатства и могущества».

Япония в рассматриваемый нами момент точно так же достигла невиданного ранее единства. В реализации своей амбиции стать великой державой она триумфально преодолела все трудности, присущие процессу перехода от условий, навязанных веками изоляции, к новым реалиям современного государства. Работа группы государственных деятелей, последовательно занимавшихся задачей реконструкции, была, подобно делу Бисмарка, завершена. И общепризнанно, что все достигнутое было сделано правительством, а не японским народом.

Правительство, облеченное этим престижем, оставалось правительством двух кланов, которые добились своего доминирования благодаря военной силе и удерживали его по той же причине; портфели военного и военно-морского ведомств, а вместе с ними и контроль над силами государства, стали, так сказать, монополией выходцев из кланов Сацума и Сесю, которые в качестве глав этих ведомств были фактически независимы от текущего состава министерства. Результаты доминирующего влияния двух кланов в управлении и верховенства германских идей в армии уже проявили себя в росте сильной военной партии; в призывах к национальной экспансии за пределы существующих границ, которые казались менее обоснованными, чем панславянские и пангерманские расовые устремления в Европе; в превращении простых феодальных максим бусидо в нечто близкое к национальной вере; и в росте шовинистических публикаций в части прессы. При таких обстоятельствах не приходилось удивляться, если с этого момента в дипломатических высказываниях стали звучать более громкие ноты, а в внешней политике проявился более агрессивный тон.

Это изменение позиции в вопросах внешней политики можно проследить по последовательным изменениям, происходившим в условиях англо-японского союза. Первоначальное соглашение 1902 года касалось только Китая и Кореи, причем заключившие его стороны признавали независимость обоих государств и заявляли, что «совершенно не подвержены влиянию каких-либо агрессивных тенденций в отношении той или иной страны». Когда в августе 1905 года соглашение было возобновлено, его действие было распространено на Восточную Азию и Индию. О независимости Кореи больше не упоминается, но признаются преобладающие права Японии в этой стране, при условии лишь поддержания принципа «равных возможностей», причем за этим признанием три месяца спустя последовало установление японского протектората. В соглашении при его очередном возобновлении в 1911 году все упоминания о Корее исчезают, поскольку годом ранее эта страна была аннексирована Японией.

Данное изменение позиции не было полностью обусловлено осознанием новой мощи и возросшего престижа. В столь буквальном копировании других стран процесс подражания зашел настолько далеко, что распространился на принятие принципов, которые не пользовались безоговорочным одобрением даже в тех странах, где они зародились. Примером тому служит проведение японским правительством в Китае принципа экстерриториальности, против которого, когда он применялся к самой Японии западными правительствами, она постоянно протестовала на том основании, что этот принцип несовместим с суверенитетом государства.

Действия Японии с началом Великой войны в августе 1914 года сразу же развеяли все сомнения, которые могли существовать относительно ее участия в ней. Они также показали, что она не намерена играть чисто пассивную роль. Две недели спустя после начала боевых действий между Великобританией и Германией японское правительство предъявило последней державе ультиматум с требованием немедленного вывода из японских и китайских вод всех германских военных судов и эвакуации к определенной дате арендованной территории Киаочоу с целью ее последующего возвращения Китаю. За ультиматумом неделю спустя последовало объявление войны. Высказывалось предположение, что это стремительное действие сорвало замысел Германии вывести арендованную территорию из зоны боевых действий путем ее возвращения Китаю на период войны. Как в ультиматуме, так и в объявлении войны упоминался англо-японский союз, возобновленный в 1905 году во время русско-японской войны и снова в 1911 году, когда между Великобританией и Соединенными Штатами велись переговоры об арбитражном договоре. Этот недвусмысленный намек на союз наводил на мысль, что вступление Японии в войну последовало во исполнение специальной договоренности между заинтересованными правительствами. Тем не менее ни для кого не было секретом, что приобретение Китау (Киаочоу) Германией было столь же неприятно Японии, как и русская оккупация Порт-Артура, и было бы неразумно полагать, что она упустит первый удобный случай избавиться от нежелательного соседа. Возможность, предоставленная ее вступлением в войну, была использована незамедлительно. Были сформированы сильные экспедиционные силы, включавшие контингент британских войск, и к первой неделе ноября германский флаг над Киаочоу перестал развеваться. Оккупация Японией в предыдущем месяце Каролинских, Маршалловых и Марианских островов (или Ладронских) внесла свой вклад в устранение Германии с Тихого океана.

Война, давшая Японии необходимый предлог для уничтожения германского плацдарма в Китае, предоставила ей и другие возможности для укрепления своих позиций на Дальнем Востоке. Масштабы военных операций в Европе поглощали всю энергию воюющих держав, имевших интересы в Восточной Азии. Они не могли уделять много внимания дальневосточным делам. Таким образом, Япония обрела свободу действий, в которой при иных обстоятельствах ей, возможно, было бы отказано.

В статье, опубликованной в 1914 году в ноябрьском номере «Син Ниппон» («Новая Япония»), издававшегося в Токио журнала, маркиз Окума, занимавший тогда пост премьер-министра, указывал, что тенденция времени такова, будто оправдывает предположение, что в отдаленном будущем несколько сильных наций будут управлять остальным миром, и Япония должна подготовить себя к тому, чтобы стать одной из этих правящих наций. А выступая в диете в следующем месяце, он заявил в пояснение представленной парламенту программы военно-морской и военной экспансии, что для большей эффективности дипломатических шагов Японии требуется увеличение сил. То, до каких пределов японское правительство было готово дойти ради большей эффективности своей дипломатии, обнаружилось, когда в январе 1915 года японский посланник в Пекине напрямую представил президенту Китайской Республики хорошо известные двадцать один пункт требований.

Разделенные на несколько групп, Требования в первых четырех пунктах включали: согласие Китая на все, о чем впоследствии договорятся Япония и Германия в отношении арендованной Германией территории в Шаньдуне, захваченной японцами в ноябре предыдущего года; отказ Китая от отчуждения в пользу третьей державы какой-либо территории в этой провинции или любого острова вдоль ее побережья; концессии на строительство железных дорог и открытие дополнительных мест для внешней торговли в той же провинции; продление с двадцати пяти до девяноста девяти лет — срока германской аренды Цзяочжоу — сроков прежних российских аренды Порт-Артура, Дальнего и Южно-Маньчжурской железной дороги, а также последующей японской аренды Аньдун-Мукденской железной дороги; передачу Японии контроля и управления Цзиньчжоу-Чанчуньской железной дорогой по ее завершении на тот же срок в девяносто девять лет; предоставление Японии прав на добычу полезных ископаемых в Южной Маньчжурии и Восточной Внутренней Монголии; получение согласия Японии до того, как другим иностранцам будет разрешено строить железные дороги или брать займы на строительство железных дорог на указанных территориях, либо до заклада местных налогов на этих территориях в качестве обеспечения займов, предоставленных Китаю третьей державой; проведение консультаций с Японией перед привлечением Китая в тех же территориях каких-либо политических, финансовых или военных советников; концессии, дающие Японии фактический контроль над ценными угольными и железными рудниками близ Ханькоу, принадлежащими компании «Ханьепин», которая брала деньги в долг у японских фирм; а также отказ от отчуждения в пользу третьей державы любой гавани, бухты или острова на побережье Китая. Дополнительная пятая группа Требований включала обязательство со стороны Китая нанять «влиятельных японцев в качестве советников по политическим, финансовым и военным вопросам»; предоставить японским больницам, церквам и школам во внутренних районах Китая право владения землей — право, в котором иностранцам в Японии по-прежнему отказывали; подчинить полицейское управление во всех важных пунктах Китая совместному японско-китайскому контролю либо, вместо этой концессии, задействовать большое количество японцев в полицейских департаментах этих мест; приобрести у Японии 50 процентов или более всех боеприпасов, необходимых Китаю, либо, вместо этой концессии, договориться о создании в Китае арсенала под совместным управлением японцев и китайцев при условии закупки необходимых материалов у Японии; предоставить новые концессии на строительство железных дорог во внутренних районах Китая; проводить консультации с Японией перед использованием иностранного капитала для разработки рудников, а также строительства железных дорог, гаваней и доков в провинции Фуцзянь; и предоставить подданным Японии право распространять религиозные доктрины в Китае. Этот последний пункт касался, разумеется, исключительно пропаганды буддийских миссионеров, поскольку распространение синтоистского вероучения в чужой стране было очевидно невозможным. Его включение в список требований может показаться странным ввиду религиозного безразличия японского народа. Причины этого кроются в стремлении японского правительства не упустить ни единого пункта, который мог бы послужить уравниванию Японии в правах во всех отношениях со странами Запада, а также в желании использовать услуги буддийских миссионеров для сбора информации о положении дел во внутренних районах Китая.

Столь ошеломляющий характер этих Требований, равно как и ультимативная форма, в которой они были выдвинуты, вызвали определенную общественную критику даже в Японии и привели к запросам со стороны более чем одного иностранного правительства. В ходе последовавших в Пекине переговоров китайцы возражали по нескольким пунктам. В конце концов последняя из упомянутых групп Требований была временно отозвана, причем министр иностранных дел Японии пояснил, что это никогда не были те пункты, на которых его правительство намеревалось настаивать. Кроме того, в другие группы были внесены некоторые изменения с целью учесть возражения Китая. Пересмотренные таким образом Требования были представлены вновь в апреле, причем для их принятия был установлен предельный срок, и 9 мая китайское правительство уступило давлению и выразило свое согласие. Различные пункты, на которых настаивало японское правительство, были окончательно урегулированы 25 мая путем заключения договоров, обмена нотами и составления деклараций — все они датированы этим днем, как то было удобно Японии.

Трудно примирить неоднократно дававшиеся японскими государственными деятелями заверения об отсутствии каких-либо агрессивных намерений в отношении Китая с политикой, которую олицетворяли вышеупомянутые Требования. Невозможно также отрицать, что давление, оказанное таким образом на Китая, представляло собой именно то вмешательство во внутренние дела соседнего государства, которое пресса Японии осуждала первой.

Различные обязательства, принятые между Японией и Россией в годы, непосредственно следовавшие за Портсмутским мирным договором, и особенно Соглашение 1907 года, упоминавшееся ранее, сами по себе были признаками ослабления напряженности, порожденной русско-японской войной. И когда в 1910 году две державы заключили Соглашение о поддержании статуса-кво в Манчжурии, которое заблокировало предложение Нокса о нейтрализации всех железных дорог в том регионе, стало ясно, что они осознают взаимную выгоду от совместных действий на Дальнем Востоке. Эта общая политика, если ее можно так назвать, укрепилась после начала Великой войны заключением секретного договора летом 1916 года — в момент, когда война складывалась не слишком благоприятно для союзников. Согласно этому договору, подписанному в российской столице, договаривающиеся стороны признавали, что «жизненные интересы» обеих требуют «ограждения Китая от политического господства какой бы то ни было третьей державы, имеющей враждебные замыслы против России или Японии». Каковы бы ни были надежды, которые возлагались в обеих странах на более тесное сотрудничество в Китае, установленное этим договором, им был положен конец русской революцией весной 1917 года. Нет необходимости подчеркивать важнейшее значение этого события и его следствия — военного краха России — для дел Дальнего Востока. Сам тот факт, что Китай оказался избавлен от угрозы совместной агрессии, противостоять которой он был не в силах, говорит сам за себя.

Осенью того же года, к моменту, когда Америка была втянута в войну, Япония, по-прежнему стремившаяся укрепить свои позиции на Дальнем Востоке, вступила в Вашингтоне в переговоры с Соединенными Штатами относительно политики, которой должны придерживаться обе страны в Китае. Японским переговорщиком, назначенным для этой цели специальным послом, был виконт Исии, который недавно занимал пост министра иностранных дел и ранее посещал Америку в официальном качестве. Согласно взаимопониманию, достигнутому в ноябре того же года и известному как Соглашение Лансинга — Исии, правительство США официально признало, пускай и без их точного определения, особые интересы Японии в Китае, проистекающие из географической близости, — уступка, которая вела к расширению свободы действий, уже приобретенной Японией в результате войны. Причиной заключения этого Соглашения, как отмечалось в обменяенных по этому случаю нотах, «было стремление пресечь злонамеренные слухи», которые время от времени циркулировали в обществе. Другой причиной вполне могло быть желание расчистить почву для американо-японского делового сотрудничества в Китае, за которое некоторое время ратовала японская пресса и которое получило определенную поддержку со стороны капиталистов обеих стран. Эта идея не встретила одобрения у американской общины в Китае, и усилия, предпринятые в данном направлении, по-видимому, не увенчались каким-либо впечатляющим успехом в ходе продолжения войны.

В военном вмешательстве Союзников и связанных с ними держав в Сибири Япония приняла видное участие. Ход событий в России после революции вызвал беспокойство в Великобритании и Франции. Когда большевики захватили власть, германские и австро-венгерские военнопленные, которые в силу дезинтеграции прежних русских армий обрели свободу и могли поддерживать германские амбиции, объединились с ними; и возникло ощущение опасности распространения этих объединенных сил по Центральной и Восточной Сибири. Вопрос о том, как лучше противостоять этой опасности и одновременно оказать помощь чехословацким частям, состоящим из бывших военнопленных, которые отказались присоединиться к большевикам и отступали вдоль Транссибирской магистрали, настойчиво требовал внимания заинтересованных правительств. Идея отправки экспедиционного корпуса с этой двойной целью впервые обсуждалась летом 1917 года, но взаимопонимание было достигнуто лишь год спустя. В этой военной интервенции были представлены шесть держав Соглашения и ассоциированных с ними держав, причем Япония благодаря своей близости к месту событий первой разместила войска на месте.

Между тем, учитывая ту же опасность и преследуя те же цели, японское и китайское правительства несколькими месяцами ранее (в мае 1918 года) заключили секретное военное Соглашение о совместной обороне на время войны, в соответствии с которым были предусмотрены меры по сотрудничеству японских и китайских войск как на китайской, так и на российской территории. В сентябре того же года к Соглашению были добавлены «детальные положения». Одно из них предусматривало, что китайские войска при действиях на российской территории должны находиться под началом японского командующего. Одновременно было заключено аналогичное военно-морское соглашение. Во исполнение Военного соглашения значительные японские и китайские силы были мобилизованы и задействованы в операциях на китайской территории и через российскую границу.

Выдающиеся заслуги военно-морского флота Японии на протяжении всей войны заслужили горячую признательность ее союзников; работа по очищению морей от вражеских рейдеров, конвоированию транспортных судов из британских доминионов в Европу и борьбе с подводной угрозой заслужила, как она того и удостоилась, высочайшей похвалы. Если порой в определенных японских кругах и могло проявляться стремление предвосхитить успех немецкого оружия, а прогерманские симпатии некоторой части общества — казаться слишком громкими, следует сделать скидку на то, в какой значительной степени немецкие идеи были использованы при создании современного Токио [прим. переводчика: в тексте оригинала modern Japan], а также на естественную склонность армейских офицеров верить в непобедимость нации, в методах ведения войны которой они обучались.

Мирная конференция, собравшаяся в Париже в январе 1919 года, поставила печать на японских амбициях. Представители Японии участвовали во всех важных обсуждениях на правах признанного равенства с представителями Великобритании, Франции, Италии и Соединенных Штатов, в то время как Япония, будучи одной из Великих держав, составляющих Верховный совет, имела право голоса в решениях, определивших судьбы мира.

ГЛАВА XXIX. Японская семейная система.

Более одного раза в ходе этого повествования упоминалась японская семейная система, влияние которой определяет столь многое из того, что составляет отличительные черты политической и общественной жизни народа. Поэтому краткий очерк этой системы в ее современном виде может представить определенный интерес для читателя.

До июля 1898 года, когда вступил в силу действующий Гражданский кодекс, вопросы семейного права регулировались местным обычаем, который различался не только в каждой провинции, но часто и в разных уездах одной и той же провинции. Теперь все подобные вопросы решаются в соответствии с положениями Книг IV и V этого Кодекса, а также в соответствии с дополняющим их Законом о регистрации, который вступил в действие в пересмотренной редакции одновременно с Кодексом. С тех пор функционирование семейной системы стало единообразным по всей стране.

Прежде чем идти дальше, полезно объяснить, что подразумевается под словом «семья» в японском праве. Оно обозначает нечто, чему нет аналогов в нашем языке. Оно означает совокупность лиц, носящих одну фамилию и подчиненных власти того, кто является главой семьи и кто может как быть, так и не быть общим родителем или предком; именно в таком смысле термин «член семьи» используется в Кодексе и в вышеупомянутом дополняющем законе. Эта семья, которая может состоять из одного домохозяйства или охватывать несколько, может представлять собой главную ветвь первоначального рода или лишь побочную ветвь. В любом случае она образует то, что в законе именуется семьей; наследование ее главенства регулируется строгими положениями; а лицо, являющееся ее главой, наделено определенной четко очерченной властью. Родство не является обязательным условием для членства в этой семейной группе, ибо закон предусматривает, что родственник усыновленного лица при определенных обстоятельствах может стать членом семьи, в которую вошел последний.

Существует, однако, другая, более крупная семейная группа, которая объединяет всех тех, кто состоит друг с другом в отношениях родства, определяемого статьей 725 Кодекса. В этой последней группе, которая находит свое воплощение, так сказать, в семейных советах, во многом кроется ключ к реальному положению индивида в Японии.

Таким образом, японская семейная система представляет собой объединение родственников в две группы, и каждого японца поэтому следует рассматривать в двух качествах: во-первых, как члена меньшей семейной группы — юридической семьи — и в таковом качестве, если только он сам не является главой семьи, подчиненного власти ее главы; и, во-вторых, как члена более широкой группы родственников, с которыми он тесно связан правами и обязанностями, и в таковом качестве, каково бы ни было его положение в семье, подчиненного в определенных вопросах контролю семейных советов. Но положение японца в его двояком качестве члена как малой, так и большой семейных групп не обладает той прочностью и стабильностью, которые присущи нашей семейной жизни. Оно подвержено влиянию не только, как у нас, брака и развода, но и постоянным изменениям в результате выхода из семьи путем усыновления и его расторжения, прекращения членства через отречение от главы семьи или по иным причинам, упомянутым в Кодексе, а также условной свободы, предоставляемой лицу менять свою, так сказать, семейную принадлежность и переходить из-под власти одного главы семьи под власть другого. Искусственный характер обеих групп также усиливается частотой усыновления, которое настолько уподобляется родству, что между ними не существует существенной разницы.

Кратко отмечая главные черты японской семейной системы, будет удобно начать с тех из них, которые имеют соответствия в римском праве, а именно: родительской власти, положения женщин, обычая усыновления и семейных религиозных обрядов.

Родительская власть. — Сомнительно, чтобы родительская власть в Японии когда-либо приближалась по своей суровости к римской отцовской власти (patria potestas), хотя в ныне утративших силу кодексах проступки наказывались строже, если они совершались детьми против родителей, нежели наоборот. Однако доктрина сыновней почтительности, вдохновлявшая эту дифференциацию, на практике никогда не исключала обязанностей родителей перед детьми. Более того, родительская власть в Японии всегда подвергалась двум ослабляющим влияниям — вмешательству семейных советов и обычаю отречения. Теперь она включает как отцовскую власть, так и, в определенных случаях, материнскую власть, что было неизвестно римскому праву. Эта власть, никогда не носящая совместного характера, осуществляется над детьми, которые являются «членами семьи» соответствующего родителя, в период их несовершеннолетия и даже после него до тех пор, пока они не начнут зарабатывать на жизнь самостоятельно. Японское право говорит о человеке как о ребенке вне зависимости от возраста до тех пор, пока жив хотя бы один из родителей, причем право родителя на содержание со стороны сына или дочери имеет приоритет перед правами в этом отношении детей и супруга последних.

Положение женщин. — Юридическое положение женщин в Японии до современных законодательных изменений хорошо иллюстрируется тем фактом, что правонарушения подпадали под различные категории в зависимости от того, были ли они совершены женой против мужа или мужем против жены, а также любопытной аномалией: в то время как муж находился по отношению к жене в первой степени родства, последняя состояла с ним лишь во второй. Ограничения в правах, которым некогда подвергалась женщина, отлучали ее от осуществления практически всех прав. Максима Mulier est finis familiæ («Семья заканчивается на женщине») была столь же верна в Японии, как и в Риме, хотя соблюдение ее могло быть менее строгим ввиду большей частоты усыновления. Все это претерпело кардинальные изменения. Ни в чем не было достигнуто столь значительного прогресса, как в улучшении положения женщин. Хотя женщина, подобно представительницам своего пола в других странах, по-прежнему несет определенные ограничения, она теперь может становиться главой семьи; она может наследовать, владеть имуществом и управлять им самостоятельно; она может осуществлять родительскую власть; будучи незамужней или вдовой, она может производить усыновление; она может выступать в роли опекуна или попечителя; и она имеет право голоса в семейных советах.

Усыновление. — Стремление сохранить преемственность семьи обычно выступает мотивом усыновления везде, где существует этот обычай; а в таких странах, как Япония, где в практике семейных обрядов сохранился культ предков, стремление должным образом обеспечить отправление этих обрядов служило дополнительным стимулом. Но нигде больше усыновление, вероятно, не практиковалось в столь широких масштабах и не играло столь важной роли в общественной жизни практикующего его сообщества. Оно не ограничивается, как у нас, усыновлением несовершеннолетних, поскольку усыновление взрослых столь же обычно, сколь и усыновление детей. Оно также не ограничивается одновременным усыновлением лишь одного лица: усыновление супружеской пары, хотя и встречается несколько реже, является признанным обычаем. Не придает этому акту и какого-либо окончательного характера то обстоятельство, что человек может усыновлять или быть усыновленным более одного раза, а усыновление может быть расторгнуто или аннулировано.

Детальная разработка этого обычая в Гражданском кодексе свидетельствует о его важности в социальной жизни Японии и в то же время показывает, в какой степени интересы индивида в этом отношении подчинены интересам семьи.

Прежде чем оставить эту тему, полезно напомнить читателю, что в случае с Императорской фамилией обычай усыновления, как уже упоминалось, был отменен несколько лет назад.

Семейные обряды. — Характерное отношение к религиозным вопросам, о котором упоминалось в более ранней главе и которое позволяет японскому автору называть своих соотечественников дуалистами в отношении религии, находит отражение в японских семейных или домохозяйственных обрядах. До введения буддизма в VI веке каждое домохозяйство имело свою камидана, или синтоистский алтарь, представляющий собой простую деревянную полку. На ней помещались кенотафы умерших членов семьи. Принятие буддизма привело к появлению буцудана, или буддийского алтаря, представляющего собой миниатюрное деревянное святилище, куда были перенесены кенотафы предков. Но синтоистский алтарь остался и служил хранилищем амулетов из главного синтоистского святилища — Дайдзингу в Исэ, а также амулетов из святилищ, посвященных различным божествам-покровителям членов семьи, и, несмотря на синтоистское возрождение, сопровождавшее Реставрацию 1868–1869 годов, оба алтаря с их соответствующим назначением остались неизменными.

Отправление семейных обрядов самым строгим образом обычно ограничивается высшими классами и зажиточными крестьянами. В поклонении синтоистским божествам эти обряды заключаются в почтительных поклонах, совершаемых каждое утро перед синтоистским алтарем, зажигании на нем небольшой лампадки каждый вечер и подношении даров из риса и саке в определенные дни каждого месяца. Время от времени на алтарь также возлагаются ветви Cleyera japonica. Обряды в честь предков, проводимые перед буддийским алтарем, в некоторых деталях различаются в зависимости от исповедуемой религии семьи — синтоизма или буддизма. Тем не менее в каждом случае кенотаф умершего человека, представляющий собой небольшую деревянную табличку с посмертным именем или датой смерти, помещается на буддийский алтарь или перед ним. Когда таких кенотафов становится слишком много, один или два начинают служить за всех. По случаю различных годовщин смерти совершаются подношения пищи и проводятся религиозные службы. В таких случаях также устраивается праздничный обед. В буддийских домах на буддийском алтаре всегда стоят цветы, а каждое утро совершаются подношения чая и риса, а также зажигаются ароматические палочки. Во время ежегодного «Праздника мертвых», который не признается буддийской сектой син, или монто, проводятся более сложные обряды.

Другими чертами семейной системы, которые осталось рассмотреть, являются положение главы семьи, наследование этого статуса, отречение, семейные советы, брак и регистрация.

Главенство в семье. — В Японии родительская власть и власть, осуществляемая главой семьи, совершенно различны, но обе они могут быть сосредоточены в руках одного лица, которое может быть женщиной. Когда они принадлежат разным лицам, они представляют собой своего рода кондоминиум, как, например, в тех случаях, когда требуется согласие не только родителя, но и главы семьи.

Глава семьи осуществляет власть над всеми ее членами, которых закон признает таковыми. Не обязательно, чтобы они входили в состав его или ее домохозяйства, поскольку, как уже объяснялось, группа, обозначаемая словом «семья», может охватывать несколько домохозяйств. Им не обязательно быть и родственниками, хотя обычно существует какая-то узы родства. Эта власть включает право давать согласие на брак и развод, усыновление и расторжение усыновления каждого члена семьи; право определять место его или ее жительства; а также право изгонять такое лицо из семьи и запрещать ему или ей возвращаться в нее. Глава семьи также имеет право на наследование имущества при отсутствии других наследников. Но главенство в семье влечет за собой и обязанности с ответственностью: обязанность содержать неимущих членов семьи; обязанность в определенных обстоятельствах осуществлять опеку; и ответственность по долгам всех членов.

За исключением исключительных случаев, наследование главенства в семье ограничено лицами, являющимися «членами семьи» в юридическом смысле этого термина. Они ранжируются в зависимости от степени родства. При отсутствии прямых потомков наследник может быть назначен иным путем, определяемым Кодексом.

Отречение. — То, что за неимением лучшего слова иностранцы обычно называют термином «отречение», представляет собой уход лица с позиции главы семьи. Поскольку по Гражданскому кодексу женщины могут становиться главами семей, отсюда следует, что отречение не является прерогативой исключительно мужского пола.

Японские ученые, исследовавшие этот вопрос, в частности профессора Ходзуми и Сигено, сходятся во мнении, что истоки нынешнего обычая восходят к отречению государей, примеры которого встречаются в ранний период японской истории. Эти более ранние отречения были независимы от религиозных влияний, однако с приходом буддизма отречение вступило в новую фазу. Подражая, по-видимому, удалению настоятелей буддийских монастырей от дел, отрекающиеся монархи брили головы и принимали сан; и когда впоследствии этот обычай стали использовать в политических целях, религиозное облачение было сохранено. С престола обычай распространился на регентов и высших должностных лиц государства; и к XII веку его соблюдение среди высших чиновников стало настолько всеобщим, что, как утверждает профессор Сигено, для таких лиц почти вошло в правило отходить от дел в возрасте сорок или пятьдесят лет и номинально принимать монашество, причем как само действие, так и совершающее его лицо именовались нюдо. С течением времени обычай отречения перестал ограничиваться кругом официальных сановников и распространился на феодальную знать и военное сословие в целом, откуда проник во всю нацию. На этой стадии своего перехода связь с той формой, которую он в итоге принял, становится очевидной. Но с выходом за пределы круга официальных сановников и последовавшим за этим разрывом с традицией и религиозными ассоциациями — реальными или номинальными — отречение изменило название. Оно больше не именовалось нюдо (вступление в религию), но инкьо (удаление от дел), причем старое слово сохранилось лишь в своем строго религиозном значении; именно инкьо — это термин, используемый по сей день.

Поскольку связь этого обычая с религией давно исчезла, современный японец, отрекающийся от статуса главы семьи, вовсе не движим тем чувством, которое побуждало европейских монархов в прошлые времена заканчивать свои дни в уединении монастырей и которое находит выражение в фразе «спасать свою душу». Если не считать влияния традиционной конвенции, объясняющей столь сильное укоренение этого обычая в нации, мотив, по-видимому, близок к тому, который заставляет людей в других странах отходить от активной жизни в возрасте, когда физические немощи еще не могут быть названы в качестве причины. Однако в одном случае оставляется бизнес или профессия, активная жизненная деятельность, в то время как в Японии отказываются от позиции главы семьи, что приводит к устранению индивида как такового в рамках семьи. Более того, хотя отречение обычно подразумевает оставление дел, это происходит не обязательно. Тот факт, что во многих случаях причиной отречения является желание избавиться от тиранических требований семейной жизни, отягощенной юридическими обязанностями и ответственностью, а также утомительными церемониями, подтверждается тем обстоятельством нередко наблюдаемым явлением, что период наибольшей активности человека нередко отсчитывается с момента его отказа от главенства в семье.

Как и в случае с усыновлением, отречение в настоящее время регулируется строже, чем прежде. Женщинам разрешено отрекаться независимо от возраста; мужчина же не имеет права отрекаться до достижения шестидесятилетнего возраста, за исключением определенных условий, предписанных законом.

Семейные советы. — Семейные советы представляют собой, как уже объяснялось, большую из двух групп, на которые условно делится японское общество. Они узурпируют многие функции, которые мы привыкли связывать с судами, и хотя в суд всегда можно подать апелляцию на решение совета, помимо нежелания большинства людей идти на этот шаг, шансы на успех слишком призрачны, чтобы способствовать частому использованию такой возможности.

Семейные советы бывают двух видов: созываемые для решения какого-то конкретного вопроса и учреждаемые с целью принятия на себя попечения о делах лиц, не обладающих дееспособностью. Первые распускаются по разрешении спорного вопроса; вторые продолжают действовать до прекращения недееспособности. Созыв совета и подбор его членов возлагаются на суд, но в определенных случаях члены могут назначаться по завещанию. Функции семейных советов охватывают широкий спектр вопросов — от дачи согласия на брак и усыновление до защиты интересов несовершеннолетнего в случаях, когда интересы родителя и ребенка вступают в противоречие. Их власть никоим образом не уменьшает влияние, оказываемое на индивида широким кругом родственников, из среды которых они избираются, а скорее служит его усилению; их существование в качестве особого рода семейного трибунала также не исключает урегулирования семейных дел в неформальном порядке без обращения к сложному механизму, предусмотренному законом.

Брак. — До вступления в силу действующего Гражданского кодекса вопрос брака регулировался разрозненными постановлениями, издаваемыми время от времени и затрагивавшими различные аспекты брака и развода, но никогда не охватывавшими предмет целиком. Действительность брака совершенно не зависит от свадебной церемонии, которая представляет собой чисто социальное мероприятие. Брак заключается посредством простой регистрации. Заявление подается регистратору обеими сторонами и двумя совершеннолетними свидетелями. Это заявление может быть как устным, так и письменным. Когда регистратор убеждается, что брак соответствует положениям закона, имя лица, вступающего в чужую семью, вносится в реестр этой семьи и вычеркивается из реестра той семьи, к которой он или она принадлежали ранее. Брачный возраст для мужчин составляет семнадцать лет, для женщин — пятнадцать. Никто, кто не является главой семьи, не может вступить в брак без согласия главы семьи. Во многих случаях также необходимо согласие родителей, опекуна или семейного совета. Японское право признает два вида развода: судебный развод и развод по соглашению между сторонами.

Семейная регистрация. — Если бы потребовалось доказательство того, что общество в Японии сосредоточено вокруг семьи, а не индивида, его предоставил бы институт, известный как семейная регистрация. Этот предмет слишком сложен, чтобы оправдывать подробное упоминание о нем на этих страницах. Достаточно упомянуть, что в каждом уезде ведется отдельный реестр для каждого дома, в котором глава домохозяйства является одновременно и главой семьи; лица, чьи имена появляются в нем, считаются имеющими так называемую «постоянную регистрацию» (хонсеки) в соответствующем месте. Лица, являющиеся главами домохозяйств, но не семей, заносятся в другие семейные реестры. Таким образом, имена, внесенные в семейный реестр при его составлении по адресу определенного дома, не обязательно принадлежат лицам, являющимся членами именно указанного домохозяйства. Не обязательно они принадлежат и лицам, которые проживали или проживают в данном уезде. Это просто имена всех лиц, которые, независимо от места их проживания, являются членами семьи, главой которой на момент составления семейного реестра является обитатель рассматриваемого дома. Следовательно, основой этой регистрации является семья, а не домохозяйство, причем дом лишь предоставляет адрес, по которому учреждена постоянная регистрация. Семейные реестры составляются: (1) когда лицо создает новую семью, или (2) когда глава семьи решает перенести свою постоянную регистрацию в другое место, каковой случай прежний реестр именуется «первоначальным постоянным реестром» (генсеки). За исключением этих случаев, семейная регистрация и место жительства совершенно независимы друг от друга.

Как и в случае со статусной и жилой регистрацией, вопросы, касающиеся семейной регистрации, рассматриваются регистратором уезда. Именно уведомление этого должностного лица придает юридическую силу браку и разводу, усыновлению и его расторжению, отречению и наследованию главенства в семье.

ГЛАВА XXX. Образование.

До Реставрации государство мало занималось образованием. В Эдо, как тогда назывался Токио, действительно существовали две или три государственные школы, открытые для юношей из военного сословия, и аналогичные учреждения имелись в провинциях — как на территориях кланов, так и на землях сегуна. В них преподавали китайские классические тексты и военные искусства. За исключением этого скудного обеспечения образовательных потребностей, дело в значительной степени оставлялось на усмотрение самого народа. Образование, которое считалось необходимым для детей не из военного сословия, получалось в школах при буддийских храмах (теракоя). Для военного сословия частное репетиторство заменяло эти школы как для получения начальных знаний, так и для дальнейшего образования по желанию; причем было принято, чтобы учащиеся старше определенного возраста становились учениками какого-нибудь известного ученика [прим. переводчика: в оригинале scholar — ученого], в доме которого они часто жили во время учебы. Из отсутствия какого-либо регулярного официального контроля над образованием нельзя делать вывод, будто ученость в Японии не поощрялась. Напротив, она поощрялась с древних времен — как Двором в дофеодальные дни, так и позднейшими правителями из рода Токугава, в результате чего японская нация, как известно, достигла высокой степени культуры восточного типа еще до открытия страны для внешних сношений. Но интерес к образованию носил лишь эпизодический характер. Никаких попыток систематизировать его и сделать отраслью общегосударственного управления не предпринималось.

В программе людей, совершивших Реставрацию, образовательная реформа занимала видное место, однако пока существовал феодализм, сделать удалось немногое. Ни подчинение образования единой центральной власти, ни бросающий вызов сословным предрассудкам отказ от ограничений в пользу равного доступа всех к образованию были невозможны. Расширение немногих существовавших колледжей, открытие еще нескольких там, где в них была наибольшая нужда, найм иностранных преподавателей и отбор студентов представляли собой все, чего можно было добиться на тот момент. Желанная возможность появилась с упразднением феодализма и исчезновением военного сословия. Летом 1871 года был издан декрет, смывший феодальную систему; неделей или двумя позже было создано Министерство образования; а в следующем году (1872) был составлен и обнародован первый Образовательный кодекс. Обязательное образование для обоих полов ведет свое летоисчисление с этого времени.

На откровенно утилитарный дух, проявившийся в преамбуле к Кодексу, обратил внимание покойный барон Кикути, в прошлом министр образования, в своих лондонских лекциях на эту тему, прочитанных в 1909 году. В преамбуле не упоминалось о религии и ничего не говорилось о нравственном воспитании. Кодекс предусматривал создание не менее чем восьми университетов и соответствующего числа начальных и средних школ, причем и те и другие намного превосходили потребности страны в то время. Поэтому никто не удивился, когда в 1879 году этот план был оставлен и вместо него принята схема, лучше отвечавшая существующим условиям. Тем не менее за эти семь лет было положено хорошее начало. Был внедрен принцип обязательного обучения для всех детей в возрасте от шести до четырнадцати лет. Был учрежден Токийский университет, и хотя надежды относительно роста числа средних школ не оправдались, в деле создания и работы начальных школ был достигнут удовлетворительный прогресс.

Кодекс 1879 года, придавший начальному образованию более простую и практичную форму, в свою очередь был заменен законом об образовании 1886 года. Согласно новой мере, начальное образование было разделено на два курса; больше внимания стало уделяться нормативному образованию; были введены новые элементы в виде нравственного и физического воспитания; а метод регулирования дел в сфере образования посредством кодексов был прекращен. В последующие годы вносились различные изменения, но созданная тогда система в своих главных чертах действует и по сей день.

У истоков существующей системы находится детский сад, сформированный по европейскому образцу.

Фактическая система начинается с начальных школ. Они бывают двух видов: обычные и высшие начальные школы. В первых курс обучения длится шесть лет и является обязательным для всех детей, достигших шестилетнего возраста. Таким образом, в тринадцать лет обязательное образование прекращается. Обучение в обычных начальных школах является бесплатным, а расходы покрываются за счет местных налогов.

Из обычной начальной школы ребенок, мальчик или девочка, чье образование на этом не останавливается, переходит в высшую начальную школу. Здесь курс длится два года, причем для тех, кто в этом нуждается и чье образование завершается на данном этапе, предусмотрен дополнительный курс, как и в случае с обычными начальными школами.

В начальных школах обоих типов мальчики и девочки получают практически одинаковое образование. Их обучают в одних и тех же школах и часто в одних и тех же классах. Именно после этого этапа образование мальчиков и девочек начинает различаться как в отношении школ, так и в отношении преподаваемых в них предметов. Начальные школы, учрежденные государством, открыты для детей всех сословий; однако существуют также частные начальные школы тех же ступеней, которые признаны законом и подлежат официальному надзору.

В возрасте четырнадцати или пятнадцати лет мальчик поступает в так называемую среднюю школу, где остается в течение пяти лет. По окончании этого курса, к моменту когда ему исполняется около девятнадцати лет, японский юноша завершает свое общее образование. Если он решает продолжить учебу, он должен специализироваться, перейдя в зависимости от обстоятельств в высшую школу для подготовки к университету, в техническое училище, в высшую нормальную школу или в так называемую «специальную» (семмон) школу.

Образовательная подготовка, доступная девушкам по окончании высших начальных школ, менее обширна. Они могут поступить в женскую гимназию, которая более или менее соответствует средней школе для мальчиков. Здесь курс длится от четырех до пяти лет с дополнительным курсом продолжительностью еще в два года. Либо они могут поступить в нормальное или техническое училище. За исключением некоторых высших нормальных школ, государством не предусмотрено никаких дальнейших возможностей для более продвинутого образования женщин.

Частная инициатива и щедрость внесли большой вклад в дополнение государственной образовательной работы. Помимо уже упомянутых частных начальных школ, определенная доля средних школ также находится в частных руках, в то время как образовательные учреждения более высокой ступени представлены процветающими коллегами, основанными г-ном Фукудзавой и маркизом Окумой. Существуют также буддийские школы и учебные заведения различного рода, полностью или частично содержащиеся иностранными миссионерскими обществами. Помощь, направляемая таким образом частной инициативой, не ограничивается учащимися только одного пола. В какой степени выиграло женское образование, видно по существованию в столице столь известных институтов — если упомянуть лишь некоторые из них, — как Женский университет, основанный г-ном Нарусэ; Женский колледж, созданный благодаря г-же Симода; и школы для девочек из знатных семей, к которым проявляла особый интерес покойная императрица, их основательница.

Давайте теперь посмотрим, чему учат в рамках нынешней системы образования.

Учебный курс в начальных школах включает мораль; чтение, письмо и составление писем, объединенные в один предмет под названием «японский язык»; арифметику и использование счетов — счетной доски древних; гимнастику, рисование и пение; а также (для девочек) рукоделие. В курс высшей начальной школы включены три дополнительных предмета: история, география и естествознание.

Что, можно спросить, подразумевается под преподаванием «морали», первого предмета, упомянутого в этой учебной программе? Оно основано на принципах, изложенных в Императорском рескрипте об образовании, обнародованном в 1890 году, копия которого, наряду с портретом императора, висит на стенах начальных школ. Говоря об этом, барон Кикути в вышеупомянутых лекциях отмечает: «Все наше нравственное и гражданское воспитание заключается в том, чтобы настолько проникнуть духом Рескрипта, чтобы он стал частью нашей национальной жизни». Не требуется никаких извинений за то, чтобы остановиться подробнее на вопросе, которому он придает столь важное значение.

Принципы, на которых делается акцент в Императорском рескрипте, в основном таковы, с которыми читатель более или менее знаком, проявляя в ссылках на обязанности японского подданного перед императорскими предками, сувереном, государством и обществом свое конфуцианское и синтоистское происхождение. Обращалось внимание на отсутствие каких-либо упоминаний о нравственном воспитании во введении к Кодексу 1872 года. Тот факт, что в Рескрипте, опубликованном восемнадцать лет спустя, звучит иная нота, не дает оснований для вывода о том, что правительство сочло нужным изменить свое мнение по этому вопросу. Ибо всего за год до появления Рескрипта Министерство образования выпустило циркуляр, в котором объявило необходимым отделять религию от образования и запрещало преподавание какого-либо религиозного вероучения или проведение религиозных церемоний в школах, имеющих государственную лицензию. Поэтому представляется правильным полагать, что отношение правительства к вопросу об отношении религии к образованию осталось неизменным, однако официальная мысль проводила различие между нравственным воспитанием, отождествляемым с религиозными догмами, и нравственным воспитанием более общего характера. Это предположение подтверждается тесным сходством Рескрипта с документом под названием «Краткое обращение к народу», который, как мы видели, был опубликован и широко распространен новым правительством в первые дни Реставрации. Цель, преследовавшаяся тогда, состояла в том, чтобы перенаправить на суверена прежнее феодальное чувство преданности главе клана; сделать трон, в то время когда структура старой Японии рушилась на глазах, центром, вокруг которого могла сплотиться нация. Цель Рескрипта была той же, с поправкой на изменившиеся обстоятельства, а именно: укрепить основы государственного управления путем поощрения нового духа патриотизма и преданности. То, что образование было выбрано в качестве средства для внедрения в сознание нации духа заповедей, воздействующих на национальные чувства силой традиции, было вполне естественным.

Для преподавания морали в начальных школах предусмотрены учебники. Они содержат серию иллюстрированных поучений, призванных привить добродетели, которым уделяется видное место в конфуцианской этике. В ходе бесед с учителями детям также преподают вопросы, касающиеся императора и двора. Их подводят к пониманию масштабов императорской заботы о народоведении; эти уроки ведут к неизбежному выводу о том, что выдающиеся добродетели суверена должны вызывать благоговение. Аналогичные уроки проводятся на тему национального флага с целью укрепления патриотизма. В этом отношении японцы счастливы обладать словом китайского происхождения, которое буквально означает «вознаграждение страны за полученные милости» и тем самым передает чувство долга, на котором покоится эта добродетель. На третьем году обучения дети узнают об императрице и приобретают некоторые общие знания о ее положении и обязанностях. И так они переходят к тому, чтобы на последующих этапах обучения и всегда в той же последовательности нравственных идей усвоить то, что подразумевается под «фундаментальным характером Японской империи» — то есть отношением императорского дома к народу — и некоторое представление о характере управления и гражданских обязанностях.

Лишь по достижении средних школ влияние западной мысли становится заметным в какой-либо значительной степени. Там учебный план включает мораль, японский язык и китайскую литературу, иностранные языки, историю, географию и математику. Нравственное воспитание продолжается по тем же направлениям, которые были заложены в начальных школах. Это не вина учителя или системы, если к концу этого этапа своего обучения ученик не приобрел общего понимания того, что от него требуется в плане его долга перед предками, родителями и ближними, его обязательств перед самим собой, семьей, обществом и государством, и если он также не проникся глубоким чувством счастливой привилегии быть японским подданным. Сразу становится очевидным, сколь обширную область охватывает предмет морали и сколь практическую цель он призван обслуживать. Преподавание иностранных языков в средних школах на практике сводится к обучению английскому языку, поскольку в большинстве таких школ он является единственным изучаемым иностранным языком. Если, несмотря на уделяемое ему внимание, успехи в изучении английского языка вызывают разочарование, этот результат объясняется ложной экономией, при которой компетентных иностранных преподавателей заменяют японцами, чьи знания и произношение часто оставляют желать лучшего.

Учебный план высших школ, являющихся подготовительной ступенью к университету, варьируется в зависимости от трех отделений, на которые они делятся: юридико-литературного, естественнонаучного и медицинского. Однако четыре предмета являются общими для всех трех отделений. Это мораль, японский язык, иностранные языки и гимнастика. На каждом отделении преподаются два из трех иностранных языков: английский, французский и немецкий. На медицинском отделении обязательным является немецкий язык, а на естественнонаучном — английский.

Курс университетского образования не требует каких-либо особых комментариев. Достаточно сказать, что он построен по западным лекалам.

В последние годы правительство уделяло особое внимание созданию технических и нормальных школ. Тот факт, что учащиеся в последних проходят дисциплинарную подготовку, аналогичную подготовке в военных школах, свидетельствует о стремлении властей воспитывать в нации военный дух.

Как видно, на каждом этапе современной системы образования японский язык является одним из изучаемых предметов. Это обусловлено не столько его сложным характером, сколько высокой степенью мастерства, необходимого для письма, для которого используются кисти, а не перья. Упоминая об этом в предыдущей главе, внимание было привлечено к трудностям, возникшим из-за заимствования китайского письменного языка народом, у которого был свой собственный разговорный язык, а также к путанице, возникшей впоследствии, когда заимствовавшая нация разработала собственную письменность. Конечным результатом этого процесса языкового развития стало разделение японской письменности на три основные ветви: китайский стиль, в котором китайские иероглифы используются примерно так же, как их используют китайцы; национальную письменность, или слоговые азбуки; и третью, представляющую собой смесь первых двух и в различных формах наиболее используемую в настоящее время. Из двух элементов, формирующих таким образом современный японский язык — китайских иероглифов и японских слоговых азбук, — первый до сих пор зарекомендовал себя как более сильный и, в определенном смысле, более полезный: более сильный в силу того, что он служил средством внедрения китайской цивилизации и связи с фундаментом, на котором всегда покоилось образование; более полезный потому, что его влияние на национальную культуру не только пережило возобновление контактов Японии с внешним миром, но и, благодаря тому, что национальная письменность приспособлена для записи исключительно исконных слов, возросло в двадцать раз подобно тому, как мы обращаемся к латыни и греческому языку для чеканки новых слов, когда они нам требуются, японцы всегда обращались к китайскому языку с той же целью; и на протяжении большей части столетия они были заняты чеканкой новых слов для всех тех новых вещей, которые появились у них вслед за приобщением к западным знаниям. Таким образом, язык, который служил для внедрения китайских институтов и культуры много веков назад, выполняет ту же обязанность сегодня для институтов и культуры совершенно иного порядка. В этом отношении Япония оказалась игрушкой судьбы. Она начала с китайского языка как главного фактора своей культуры. Потребности языка и обстоятельств заставили ее в более поздние годы, когда ее цивилизация склонялась в противоположном направлении, вновь прибегнуть к тем же ресурсам, что и прежде, и тем самым вновь подвергнуть себя воздействию тех самых влияний, от которых в порыве энтузиазма по поводу западных реформ она стремилась освободиться.

Насколько сильно образование сдерживается трудностями языка, становится понятно, если упомянуть, что японский юноша, проходящий весь курс обучения, предоставляемый государством, продолжает изучать его, находясь на пороге университета; и что если он желает достичь подлинной литературной эрудиции, он должен продолжать это изучение некоторое время после завершения своего образования. Чтобы показать, что эти трудности не преувеличены, целесообразно процитировать двух независимых авторитетов, оба из которых являются японцами. Барон Кикути говорит нам, что «для тех, кто занимается образованием, особенно начальным, трудности, с которыми ребенок сталкивается при изучении китайских иероглифов, представляют собой постоянную и насущную проблему; при таком количестве изучаемых предметов невозможно тратить колоссальное время, которое потребовалось бы на простое заучивание иероглифов»... «Когда мы переходим к среднему образованию, — добавляет он, — трудности возрастают еще больше». Маркиз Окума, занимавший тот же министерский пост и выступающий с авторитетом ведущего педагога, выражается еще более категорично. «Самая большая трудность, связанная с образованием, — говорит он, — это крайняя сложность японского языка. Японские студенты сегодня пытаются сделать то, что под силу лишь самым сильным и способным из них, то есть двум-трем из ста. Они пытаются выучить собственный язык, который в действительности представляет собой два языка... одновременно пытаясь учить английский и немецкий и вдобавок изучая такие специальные предметы, как право, медицина, инженерия или естественные науки».

Было бы ошибкой полагать, что из-за столь значительного проникновения иностранных влияний в курс обучения Япония неизбежно в конечном итоге европеезируется. Основы ее культуры заложены слишком глубоко для этого. До тех пор пока начальное образование остается, как и сейчас, практически не затронутым западными влияниями, подобных кардинальных изменений ожидать не приходится. Все, что подразумевает образовательная реформа, иллюстрируемая нынешней системой, — это превращение образования в одну из главных забот государства и распространение западных знаний. Первое затронуло всю нацию, второе — главным образом высшие классы.

ГЛАВА XXXI Творцы современной Японии — Как управляется Япония.

На предыдущих страницах был приведен рассказ о шагах, с помощью которых дальневосточная нация поднялась до своего нынешнего положения великой державы. Период, занявший эту трансформацию, составляет менее полувека. Ибо в течение первых двух десятилетий после возобновления контактов Японии с внешним миром реакционные влияния, поддерживаемые антииностранными настроениями, как мы видели, преобладали; и лишь после Реставрации началась работа по перестройке всех отраслей управления. Вода должного уважения японскому народу за обладание качествами, сделавшими возможным это великое изменение, не следует упускать из виду гениальность государственных деятелей, руководивших ими.

Хотя новое направление национальной политики, завершение которого мы видим сегодня, утвердилось лишь после Реставрации, заслуги некоторых государственных деятелей, чьи имена связаны с ним, восходят к более раннему времени. Реставрация не была делом одного дня, результатом внезапного импульса. Каким бы слабым ни было правительство сегуна, оно было слишком глубоко укоренено в силу одной лишь продолжительности своего существования, силой времени и обычаев, чтобы его можно было легко свергнуть. Прежде чем это могло произойти, нечто вроде объединенного движения, объединения сил было абсолютно необходимым. И в условиях феодализма, царивших в то время, именно этот пункт представлял наибольшую трудность. Военная сила, как показали последующие события, присутствовала, но клановые ревности препятствовали совместным усилиям. Первая попытка мятежа, предпринятая кланом Сесю, потерпела неудачу, как помнится, именно по этой причине: клан Сацума встал на сторону правительства в Эдо. Лишь когда эти два клана удалось убедить действовать сообща, и к ним присоединились еще два, а также недовольные представители военного сословия, стекавшиеся под имперские знамя со всех концов страны, стало возможным организовать восстание в масштабах, угрожавших самому существованию правления Токугава. Именно при формировании этого альянса люди, впоследствии занявшие ключевые посты в новом правительстве, впервые вышли на передний план. Они образуют, так сказать, особую группу в качестве пионеров имперского движения. Другая, более поздняя группа людей продолжила начатое дело и завершила задачу модернизации Японии.

То, что японские авторы рассказывают нам об отношениях, существовавших между двором в Киото и администрацией в Эдо, весьма четко выявляет тот факт, что кугэ, или придворная знать, которая в прежние времена управляла страной, никогда не переставала рассматривать сегунов как узурпаторов, а столица служила очагом постоянных интриг, направленных против действовавшего правительства. Поэтому было вполне естественно, что имперское движение нашло сильную поддержку в Киото, и что люди, предпринявшие деликатный и опасный проект объединения южных кланов в организованном сопротивлении сегунату, имели возможность заручиться тайным одобрением трона, чьей формальной санкции, зафиксированной в государственных эдиктах, оставалась до последних дней правления Токугава одной из немногих крупиц престижа, все еще принадлежавших суверену. Хотя кугэ как сословие, долгое время исключенное из активного участия в общественных делах, в то время представляли собой нечто вроде пустого места, учитывая тот факт, что задуманное движение имело своей заявленной целью восстановление прямого императорского правления, установление тесной связи со двором казалось необходимым. Этим объясняется включение двух придворных аристократов — Сандзе и Ивакуры, каждый из которых впоследствии получил титул принца. Первый из них, как говорят, обязан своим выбором главным образом случайности рождения. Как представитель одного из старейших семейств кугэ, одно его имя придавало вес имперскому делу. В дальнейшем о нем мало слышали по мере развития политической ситуации, за исключением того факта, что он занимал пост премьер-министра. Ивакура находился в ином положении. Его выдающиеся способности и природный дар к государственным делам сделали его услуги незаменимыми, и в течение нескольких лет он был доминирующей фигурой в министерстве. Двумя наиболее известными выходцами из кланов, связанными с Ивакурой в этот ранний период, были Окубо (отец нынешнего маркиза), уроженец Сацумы, чья гибель от рук убийц в 1878 году уже упоминалась, и Кидо (отец нынешнего маркиза), уроженец Сесю, умерший от болезни вскоре после установления нового правительства. Оба они сочетали в себе великие способности с весьма либеральными взглядами, а внедрение западных идей в реконструкцию административной системы во многом произошло по их инициативе. О старшем Сайго, поначалу самом влиятельном члене этой группы, читатель уже слышал в связи с сацумским восстанием. Как видно, все трое принадлежали либо к клану Сацума, либо к клану Сесю. Монархические разногласия, приведшие к выходу из состава правительства ведущих деятелей двух других кланов, участвовавших в Реставрации, повлекли за собой, как уже объяснялось, исчезновение со сцены кланов Тоса и Хидзен на ранней стадии нового режима, а также переход руководства делами к сацумским и сесюским государственным деятелям, которые продолжают удерживать его до сегодняшнего дня. Список тех, кто выдвинулся в этот критический период, однако, был бы неполным без добавления имен Итагаки и Гото из Тоса, а также Соесимы и Оки из Хидзен.

Наиболее заметными среди государственных деятелей, упомянутых в качестве второй и более поздней группы — описание не совсем точное, поскольку карьеры некоторых из них частично совпадали с карьерами их предшественников, — являются принцы Ямагата, Ито, Ояма и Кацура, а также маркизы Иноуэ, Мацуката, Окума и Сайондзи. Их имена уже давно знакомы широкой публике за рубежом, поскольку все они в тот или иной момент удостаивались народного звания генро, или старейшин, термина, который никогда не применялся к более ранним государственным деятелям. На роль каждого из них в подъеме Японии уже обращалось внимание в ходе этого повествования. За исключением двух последних названных, все эти так называемые генро являлись выходцами из кланов Сацума или Сесю.

В таком грандиозном начинании, как перестройка институтов нации на совершенно новых началах, столь чуждых традиционным обычаям, неизбежно участвовали многие умы. Выбор для нынешней цели лишь тех немногих, чьи имена навсегда останутся общеизвестными в Японии, вовсе не означает преуменьшения заслуг многих других, менее заметных в свое время людей, оказавших отечеству выдающиеся услуги. Оценивая трудности, с которыми столкнулись государственные деятели, взявшиеся за задачу внедрения западных реформ и успешно отстоявшие и претворившие в жизнь либеральную политику, принятую после Реставрации, следует учитывать опасные условия, в которых протекала значительная часть этой работы. Сопротивление, с которым они столкнулись, исходило, как мы видели, из двух источников: от реакционеров, на какое-то время занявших крайне враждебную позицию по отношению к иностранцам, и от тех, чьи взгляды были более радикальными, чем у самих министров. Старые идеи, связанные с кровной местью, которая, пока существовал феодализм, могла осуществляться с официального санкционирования, породили атмосферу незащищенности жизни, сохранившуюся далеко в эпоху Мэйдзи. Частые политические убийства и меры предосторожности, принимавшиеся даже в недавние времена для защиты членов правительства от нападений, показывают, сколь реальны были риски, которым подвергались видные государственные деятели.

Влияние генро и более ранних лидеров движения Реставрации, никогда не получавших этого титула, на государственные дела никогда не подвергалось сомнению. Страницы японской прессы постоянно свидетельствовали о том положении, которое они занимали в общественном мнении. С самого начала они, по-видимому, взяли на себя функции, ранее выполнявшиеся Государственным советом в эпоху Токугава, с той лишь разницей, что в качестве корпоративного органа они никогда не удостаивались официального признания. Японская семейная система предоставляла генро возможность укреплять свое положение посредством усыновления, а также брачных союзов; используя их, они следовали примеру феодальной знати и придворных прошлых времен. Таким образом, несколько человек были связаны между собой одной или обеими этими узами, причем получаемая таким образом поддержка не зависела от поддержки их чисто политических последователей. Когда в ходе административной перестройки правительство было реорганизовано по европейскому образцу, точное положение, которое они занимали, не без основания отражалось в просторечии выражением «куромаку-дайди», что в вольном переводе означает «невидимые государственные министры». Созданная таким образом аномальная и своеобразная ситуация станет понятной, если объяснить, что действующий кабинет министров в зависимости от обстоятельств мог полностью состоять из генро (хотя впоследствии это стало редкостью), мог включать нескольких генро или даже не содержать ни одного. В последнем случае кабинет без генро не имел почти никакого отношения к принятию решений по важнейшим вопросам. В последние годы число оставшихся в живых генро постепенно сокращалось. Другие причины, помимо смерти — а именно преклонный возраст, меньший авторитет более поздних государственных деятелей и конституционные изменения, приведшие к созданию двух совещательных органов, Тайного совета и придворных советников, — также способствовали уменьшению влияния оставшихся генро. Учреждение этих двух совещательных органов оказало важное влияние на ход дел. Бытовавшее некогда в политических кругах мнение о том, что ряды генро будут по мере необходимости время от времени пополняться за счет привлечения более молодых и восходящих политиков, как это действительно происходило в одном-двух случаях, по-видимому, не встретило всеобщего одобрения. Нынешняя тенденция скорее склоняется к расширению круга влиятельных государственных деятелей за счет включения в него тех членов Тайного совета и Палаты пэров, а также придворных советников, чей возраст (к которому по-прежнему проявляется глубокое уважение), опыт и клановые связи выделяют их для назначения. Эта тенденция, если она продолжится, приведет к увековечению положения дел, при котором кабинет министров будет, как и прежде, находиться в подчиненном положении по отношению к более высокой, хотя и скрытой от глаз власти; ибо Конституция функционирует без чрезмерных трений, и ни Нижняя палата, ни представляемые ею политические партии не обладают реальной властью.

В современном развитии Японии есть несколько ярких моментов, заслуживающих внимания. Само начальное событие является одним из них. За исключением того факта, что свергнутое правительство пережило свое время, Реставрация не имеет близкого сходства с другими революциями. Импульс, породивший ее, исходил не из народных масс. Это никоим образом не было народным восстанием, вызванным классовыми обидами и направленным против угнетения, которое стало невыносимым. Существовавшее недовольство было такого рода, какое обнаруживается везде, когда административный аппарат начинает давать сбои. Это не было и движением сверху в духе тех, которые в других местах положили конец феодализму путем концентрации власти в руках монарха. По своему зарождению это было просто движение, направленное против правительства сегуна частью военного сословия, принадлежавшего к южным (или, как выразились бы японцы, западным) кланам. Призыв «Почтите суверенитет» во многом обязан своей действенностью сопровождавшему его требованию изгнать иностранцев. Отмена феодализма была главным образом вторичной мыслью.

Другими выдающимися чертами в хронологическом порядке являются сацумское восстание (в ходе которого прогрессивный элемент в клане поддержал правительство); установление парламентского правления; пересмотр договоров, в котором Великобритания сыграла ведущую роль; война с Китаем и война с Россией; аннексия Кореи и, в более недавнее время, Великая война.

Если бы сацумские мятежники одержали победу, подняв восстание, новое направление японской политики было бы прервано с результатами, сильно отличающимися от всего того, что мы видим сегодня. С установлением парламентского правления, вступившего в силу вместе с Конституцией, Япония окончательно порвала со своими прошлыми традициями и встала в один ряд с западными странами. Заключение нового договора между Великобританией и Японией, за которым последовало заключение аналогичных договоров с другими иностранными державами, положило конец пагубной агитации по поводу пересмотра договоров, долгое время тревожившей правительство. Война с Китаем, увеличившая территорию и материальные ресурсы Японии, продемонстрировала военную мощь, неожиданную для зарубежных стран, и обеспечила Японии новое и доминирующее положение на Дальнем Востоке. Еще большую важность имели результаты русско-японской войны. Она изменила весь облик дальневосточных дел и обеспечила Японии принятие в ряды великих держав. Аннексией Кореи Япония укрепила свою военную безопасность и устранила то, что в прошлые годы являлось постоянным источником нестаренности в дальневосточных делах. Как отразилась Великая война и расширение приобретенных ею территорий на финансовом положении Японии, мы уже видели. Что же касается дальнейших последствий для нее, которые могут проистечь из поражения Германии, краха России и вновь пробудившегося интереса Соединенных Штатов к иностранным делам, то все, что можно сказать с уверенностью, так это то, что увлечение спекуляциями на этот счет вряд ли получит помощь от аналогий, отыскиваемых в прошлом.

На вопрос «Насколько изменилась Япония?» ответить трудно. Внешне, разумеется, последствия тотального заимствования значительной части материальной цивилизации Запада весьма очевидны. Распространяются ли эти последствия гораздо глубже — это другой вопрос. Следует иметь в виду, что Япония находится в состоянии перехода. Новые идеи, заимствованные из-за рубежа, существуют бок о бок со старыми, так что прежний баланс вещей исчез. Два примера из высших и низших слоев общества послужат иллюстрацией конфликта, все еще продолжающегося между старой и новой культурами. Григорианский календарь, принятый в 1873 году в официальных целях, мало что значит в сельскохозяйственной деятельности, а также в паломничествах и религиозных праздниках, которые играют столь важную роль в жизни японцев. Они по-прежнему проводятся по старому календарю. Это неудивительно, ведь внутренние районы Японии открыты для проживания и торговли иностранцев лишь с 1899 года, когда вступили в силу пересмотренные договоры. Кроме того, с тех пор внешняя торговля продолжала развиваться по однажды проложенным путям — так называемым договорным портам, тогда как остальная часть страны почти не затронута иностранными контактами. Подобный контраст заметен и в процедуре проведения церемоний. В определенных официальных случаях суверен выполняет функции европейского монарха в соответствии с формальностями европейских дворов. В других случаях, выступая в роли верховного жреца в святилище при дворце, он проводит синтоистский обряд в соответствии с ритуалом, столь древним, что он почти непонятен и совершенно не вяжется с современными идеями, принятыми нацией. Для тех, кто изучал прогресс Японии за последние пятьдесят лет иностранных контактов, не будет большим сюрпризом, если в недалеком будущем нынешний Гражданский кодекс, основанный на саксонском законодательстве, будет пересмотрен с целью приведения его в больший гармоничное соответствие с японскими традициями и настроениями.

УКАЗАТЕЛЬ

Abdication, 22, 287

Adams, Sir F., History of Japan, 80, 92

Администрация Токугава (см. Сегунат Токугава)

Administrative changes, 74;

system, reorganization of, 174

Adoption, 22, 285;

complications caused by, 39

Adviser to Shōgunate, position held by Head of Mito family, 34

Agreement, secret, between China and Japan for Common Defence, 281

Agreements (pre-Restoration Treaties) concluded by Japan with Foreign Powers, 46, 47, 48, 49

Agricultural class, the, 97

Aidzu clansmen as fighters, 131

Aidzu, daimiō of, 77

Ainu aborigines, 19, 20

Aki, daimiō of, 33

Alcock, Sir Rutherford, 54, 57

Alexeieff, Admiral, 246, 253, 256

Alliance of four clans, 71, 72, 80

Altars, family, 151, 286

America and Japan, early relations, 45;

first treaty, 46;

other treaties, 54, 205, 207, 240;

foreign aggression in China and Declarations protest of U.S. Government, 237;

friendly relations, 265;

friction, causes of, 266

American annexation of Philippines, 235;

interests in China, 237;

missionary enterprise, 149;

policy in regard to Restoration, 65;

Treaty of 1858, difficulties of negotiation, 51;

whalers in Sea of Okhotsk, 44

Ancestor-worship, 140, 151

Anglo-Japanese Treaty of Alliance, 247

Anti-Foreign feeling, 53, 54, 55, 75, 194

Anti-Japanese feeling in America and Canada, 267

Anti-Shōgunate movement, 50

Arbeiter Zeitung, the, 275

Arisugawa, Prince, 74

Armistice concluded with China, 221

Army of the Shōgunate, 82

Art and literature, 18, 26, 112, 113

Asan, conflict at, 217

Ashikaga Shōguns, 26

Assassinations, political, 302

Assimilation of foreign ideas, 115

“Association of men with a definite purpose” (Risshi-sha), 136

“Association of Patriots” (Aikoku-tō), 136

Aston, Mr., 143

Attack on Shimonoséki forts by four Powers, 58

Awa, daimiō of, 35

Awakening of Japan, The, 73

Ballot, secret, 185

Bank of Japan, 177

Banks and banking, 177

Bavarian Constitution adopted as model, 188

“Benevolent” government, 115

Bezobrazov, 256

Biddle, Commodore, at Yedo, 45

Bimetallic standard, a, 176

Bismarck, 172

Biwa, L., 32, 50

Blagovestchensk, reprisals at, 243

Brinkley, Capt., 124

British Legation, attacks on the, 55

Boissonade, M., 158

Bolsheviks, the, 281

Boxer Rising, the, 241–243

Buckle’s History of Civilization, 195

Buddhism, 17, 139, 141, 145, 147, 292

Budget, the, 190, 198

Buké or military class, 20

Bureaucratic system of pre-feudal days, 73

Burma Convention, the, 226

Bushidō, 149

Butsudan or Buddhist altar, 286

Calendar, changes in the, 71

Campbell, Mr., 241

Canada, anti-Japanese feeling in, 267

Capital, transference of, from Kiōto to Yedo, 79

Capital of the Tycoon, the, 54

«Кэш» (мелкая монета), 176

Cassini, M., 229

Cenotaphs, ancestral, 286

Centralized bureaucracy, 33, 35

Cha-no-yu, 150

Chamberlain, Professor, 143

Chamberlain, Mr. J., 248

“Charter Oath,” the, 75, 192

Chemulpo, 216, 257;

naval engagement off, 258

Chéradame, M., 228, 252

Chihanji, 89

Chikuzen province, 25;

daimiō of, 72

China, relations with, 211;

war with, 217;

Japan’s aggressive intentions in, 280;

Handbook, 241

Chinda, Viscount, 210

Chinese culture, influence of, 17, 18, 298;

Eastern Railway, 229, 231;

influence on Japanese Buddhism, 143;

influx of, in California, 266;

Navy, the, 220;

suzerainty over neighbouring states, 214;

sexagenary cycle, 69, 70;

written language, the, 112, 113

Chōshiū clan, the, 71, 72

Chōshiū clansmen expelled from Kiōtō, 59

Chōshiū, daimiō of, 33, 35, 50;

ex-daimiō of, 186

Chōshiū, disorders in, 129;

and Higo, risings in, 127;

forts, action by, 57;

leaders, ideals of the, 73;

mission of conciliation to, 82;

raids and attacks, 72;

rebellion, 59

Chōteki, or rebels, 77

Christian persecutions, 28, 30;

after-effect of, 55;

political character of, 120;

renewal of, 91

Christianity, edicts against, 28, 30;

withdrawal of, 91;

first introduction of, 27;

future of, in Japan, 149;

later encouragement of, as a means of learning English, 148;

official recognition of, 147

Chronology, Japanese, 69

Ch’un, Prince, 242

Civil Code, the, 283

Civil Service examinations, 175

Civil war and fall of Shōgunate, 63

Clan guilds, 94

Clan jealousies, 81, 129

Clans, independent spirit of, 72

Class distinctions, feudal, 195

Classes, effects of abolition of feudalism on, 94;

fusion of, 195;

rearrangement of, 90

Coalition Cabinet of Liberals, resignation of, 200

Coast defence before Restoration, 44

Code of Criminal Procedure, 158

Coinage, 176

Colonization of Yezo, failure of, 118

Commercial Convention with China, 222

Compulsory education, 293

Conferences of Prefects, annual, 157

Conferences on Treaty Revision at Tōkiō, 178

Confiscation of territories of Tokugawa adherents, 77

Confucianism, 144, 149, 151

Congratulatory missions, 25

Conscript army, efficiency of the new, 132

Conscription, establishment of, 218

Conservative Party, formation of, 197

Constitution, Prince Itō’s commentaries on, 182, 188;

framing of, 172;

the granting of a, 162;

promulgation of, 186

Constitutional Imperialist Party, 166;

Liberals, 197;

Reform Party, 165

Consuls, or “administrators” in China, 212

Copyright, Protection of, 207

Corvée, the, 170, 185

Council of State, upper and lower, 35, 74

Court, isolation of, 37

Court Councillors, 175

Court and feudal nobility, relations between, 37;

amalgamation of, 89

Court nobles, ideals of, 73

Court and Shōgunate, 33, 56, 59

«Кредитные обязательства», 176

Creed of Half Japan, The, 141

Currency, confusion in the state of, 81, 176

Customs Import Tariff, 207

Czecho-Slovak troops in Asia, the, 281

Daidō Club, the, 197

Daijingū of Isé, the, 286

Daijō Daijin, the, 80

Daikwan, or Governors, 36

Dajōkwan or Central Executive, 79

Dan-no-Ura, sea fight of, 20

Dazaifu, 25

de Witte, Count, 255, 256

Débidour’s Histoire Diplomatique de l’Europe, 229

Declarations regarding the non-alienation of Chinese territory, 234

Deliberative Assemblies, 75

Democratic feeling, growth of, 196

Departments of new post-Restoration administration, 73

Déshima, the Dutch in, 31, 121

Development of Japan, outstanding features in, 304

Diet and Government, conflicts between, 199;

composition of, 189;

first session of, 198;

first dissolution of, 198

Discord between political parties, 169

Districts, rural and urban, 184

Divorce, 290

Douglas, Admiral Sir A., naval adviser, 219

Drouyn de Lhuys, M., 108

Dual system of government, 21, 38;

end of, 63, 64, 85

Duarchy, consolidation of, 33, 34, 35, 36, 37;

working of, 38, 39, 40

Duplication of offices, 36, 37

Dummy editors, the Press Law and, 155

Dutch traders, 30, 31;

treaties with the, 46, 47, 240;

language as a medium of communication, 111;

и «западное обучение», 84

Duties, import and export, foreign Powers’ demand for modification of, 60

East India Company, 30

Échizen, daimiō of, 33, 50, 53;

ex-Prince, 56

Eckhardstein, von, Reminiscences, 249

Education, 292;

Department of, 293

Educational Code, 293;

influences, 154, 160

Eisai Zenshi, founder of Zen sect of Buddhists, 142

Election, system of, for local assemblies, etc., 184;

for Diet, 189

Elections, first, for Diet, 194

Electoral Law, revised, 190

Electors, qualifications of, for local assemblies, 185;

for Diet, 189

Elementary Schools, 293

Elgin and Kincardine, Lord, 37

Elliot Islands, Japanese naval base at, in war with Russia, 261

Emigration, Japanese, 269

Emperor and Court, teaching in schools concerning, 296

Emperor’s name, removal of interdict regarding use of, 117

Empress Dowager of China, 243

English language replaces Dutch as medium of communication, 112;

teaching of, in schools, 175, 297

English traders, 30

“Equal opportunity,” principle of, 276;

“open door” and, 238

“Era of Enlightened Government,” the, 69

Era of Great Peace, 42

Éta and Hinin, or social outcasts, 90

Europe, early intercourse with, 27;

renewal of, 45

Ex-samurai (Shizoku), 95, 96;

discontent of, 123;

restlessness of, 152, 160, 170

Ex-regent or Kwambaku, 18

Expansion, Japanese, 268

Extra-territoriality, 109, 204, 207

Fall of Shōgunate, 63, 64

“Family,” the, in Japanese law, 283

Family councils, 289;

registration, 290;

rites, 286

Family System, Japanese, 283

Fanaticism, 75, 135, 165, 193, 194

Farmers, 97

Fernandez, 27

«Праздник мертвых», 287

Feudal fiefs, surrender of, 87

Feudal nobles, three classes of, 33, 34;

early training, 92;

subjection of, under Shōgunate rule, 34

Feudal System, abolition of, 89;

classification of society, 20;

compared with Scottish, 43;

establishment of, 20;

hereditary retainers, 22;

provincial administration, 30;

tenure of land, 97;

territories and nobility under Iyéyasu, 33

Fief, a daimiō’s, 43

Fiefs under Shōgunate rule, 33

Fifty Years of New Japan, 137, 140, 148, 175, 177

Figure-head system of government, 22, 88

Financial reform, 175, 239

Flower fairs, 151

Foreign experts, engagement of, 123

Foreign intercourse, reopening of, 44;

opposition to, 51

Foreign judges, the question of, 206;

Powers, attitude of, 65, 114;

regrouping of, 247

Foreign troops in Yokohama, 58

Formosa, acquisition of, 222;

difficulty with China respecting, 125;

resources of, 118, 119

France and Russia, close accord between, 228

French legal models adopted for Criminal law, 158

Fudai daimiōs, 34, 35, 94

Fujiwara family, the, 18, 19, 20

Fukien, non-alienation of, 238

Fukuchi, editor of Nichi Nichi Shimbun, 166

Fukuzawa Yūkichi, 154, 155, 295

General Agreement Union, 179

“Gentlemen’s Agreement,” the, 267

Genrō, or Elders, 302, 303

Genrō-in, or Senate, creation of, 133;

Tosa clansmen’s dissatisfaction with constitution of, 137

Gérard, M., Ma Mission en Chine, 228, 229, 230, 233

German Emperor, mischievous activity of, 224

German influence in Pacific, elimination of, 277

German Minister in China, murder of, by Boxers, 242

German models adopted in constitutional and administrative matters, 172, 174

Germany and the Anglo-Japanese Alliance, 249

Germany and Japan, progress of, compared, 274

Girls, education of, 294

Gokénin, or landed gentry, 34, 78, 93

Gold standard, adoption of, 239

Gosanké, the, 34, 35

Gotō Shōjirō, Count, 74, 121, 164, 169, 174, 194, 302

Governors and governed, Japanese idea of relationship between, 115

Grant, General, 126

Great Britain, first treaty with, 46;

Treaty of 1858, 47;

revised Treaty with, 207, 208, 209, 210

Great Reform, the, 18, 69, 142

Great War, Japan’s part in the, 276

Gregorian Calendar, adoption of, 71, 117, 305

Guizot’s History of the Civilization of Europe, 42

Gunchō, or district administrators, 185

Haga, Prof., 175

Hague Tribunal, the, 208

Haicheng, 221

Hakodaté, opening of, 46

Hambatsu Séifu, or clan government, 43

Han, or clan, 43

Harris, Mr. Townsend, 47, 111

Hatamoto, or Bannermen, 34, 35, 78, 93

Hawaii, Japanese labour in, 270

Hayashi, Count, 247, 249

Headmen of household groups, 36

Headship of family, 287

Heimin, or common people, 90

Hereditary retainers, 22

Hidéyori, 32

Hidéyoshi, 26, 28; ambition of, 29

High Court of Justice (Daishinin), 133

Higher Schools, curriculum of, 297

Higo, province of, 131

Hikoné, 50

Hill, S. J., Impressions of the Kaiser, 275

Hiō-jō-sho, 35

Hiogo, port of, 54, 107

Hirado Islands, 30

History of Japan (1542–61), A, 28, 124

History of the Currency, A, 175, 176

«История Реставрации», 72

Hitachi (Mito), province of, 33, 34

Hitotsubashi family, the, 51

Hizen, province of, 25;

daimiō of, 33, 35;

clan, 71;

insurrection, 125

Hōben, Hō-an Jōrei, 180, 181;

(or pious fraud), 143

Hohenzollern, Prince Henry of, 230

Hōjō Regents, the, 24, 25, 142

Hokkaidō (Yezo), the, or Northern Sea Circuit, 104, 118, 159

Honda, Rev. Y., 148

Hongkong, 232

Hornbeck, Mr., Contemporary Politics of the Far East, 236

Hostility to foreigners, 53, 54, 55, 75, 107, 179, 194

House of Peers, 173

House of Representatives, 189

Hozumi, Professor, 288

“Hundred Articles, The,” 33, 37, 93

I-Ho-Ch’uan (Patriot Harmony Fists), 241

Ïi Kamon no Kami (Tairō or Regent), 50, 52, 53, 55, 63

Iki Islands, 25

Immigration Act, American, 266

Imperial “progresses,” 37;

domains, 67;

Household, Minister of, 173;

House Law, 190;

Oaths, 135, 187;

«Указы», 188;

prerogatives, 188

Impersonality, atmosphere of, pervading everything Japanese, 21

Indemnities, 58, 222, 225

Independents in Diet, 194

Ingles, Admiral, naval adviser, 219

Inkio, 288

Inouyé, Marquis, 74, 99, 126, 174, 179, 249, 251, 302

Instruction in Elementary Schools, 295

Insurrectionary movements, 124, 127, 130, 171

Interests of Treaty Powers, 65

Invasions by Mongols, 25

«Изобретение новой религии», 150

Isé, Great Shrine at, 54, 151

Ishii, Viscount, 280

“Ishin Shi” (“History of the Restoration”), 72

Itagaki, 79, 121, 136, 137, 164, 169, 174, 194, 200, 302

Itō, Prince, 74, 163, 172, 174, 201, 224, 249, 251, 302

Itō Shimpei, 121, 124

Iwakura, Prince, 74, 79, 80, 87, 90, 122, 301

Iwakura Mission, objects of the, 122, 178, 205

Iyémitsu, Shōgun, repressive edicts of, 30

Iyémochi, Shōgun, 56

Iyésada, 52

Iyéyasu, the rule of, 33, 34, 35, 36, 37, 38

Japan, bridging the gulf between old and new, 186;

contrast between old and new, 305, 306

Japan: The Rise of a Modern Power, 230

Japan Year Book, the, 140

Japanese Cabinets, independent of Diet, 200

Japanese language an obstacle to progress, 112

Japanese, origin of the, 17

Japanese subjects, rights and duties of, 189

Japanese writing, three branches of, 298

Jesuit missionaries, 28, 29

Jiji Shimpō, the, 155

Jimmu Tennō, the mythical founder of Japan, 69

Jingikwan, 146

Jisha-bugiō, 35, 145

Jiyūtō, or Liberal Party, 164;

dissolution of, 167;

revival of, 194

Jōdai, or Governor (of Ōsaka), 37

Jōdo sect, the, 142

Kaga, daimiō of, 33

Kagoshima, 27;

bombardment of, 57;

Shimadzu’s retirement to, 130;

Saigō’s death in, 132

Kaiping, 221

Kaishintō, or Progressives, 197

Kamakura, 21, 26

Kamakura Shōguns, the, 24

Kami, or natural deities, 40, 140

Kamidana, or Shintō altar, 286

Kanagawa, Perry at, 46

Kanda, Baron, 99

Kataoka Kenkichi, 155

Kato, Viscount, 211, 248

Katsura, General, 221, 251, 302

Kawamura, Admiral, 129

Kéiki, 51, 56, 60, 62, 88, 186

Ketsudan-sho, or Court of Decisions, 35

Kiaochow, 228;

leased to Germany, 230;

evacuated by Germany, 277

Kido, 74, 79, 80, 82, 87, 88, 137, 301

Kii (or Kishiū), prov. of, 33;

princely House of, 34;

Prince of, 51, 64, 88

Kikuchi, Baron, 293, 299

Kiōbusho, or Department of Religion, 147

Kiōto, 21;

and Yedo, 38;

intrigues at the Court of, 49;

Shōgun summoned to, 56;

raid on, 59, 62

Кисю, пров. (см. Кии)

Kiūshiū, prov. of, 25

Knox proposal regarding Manchurian railways, 280

Kōgisho, or Parliament, 77, 87

Kōmei, Emperor, death of, 62

Konishi, Christian daimiō, 29

Korea, 17;

and China, 126;

annexation of, by Japan, 271, 272;

Chinese conquest of, 24, 25;

Chinese suzerainty over, 25, 214;

condition of, 215;

difficulties with China concerning, 120;

invasion by Hidéyoshi, 29;

Japan’s interests in, 254;

Japanese protectorate over, 264;

missions of courtesy to Japan, 121;

rivalry between Russia and Japan concerning, 255;

written language of, 19

Kublai Khan, 24, 27

Kugé, or Court aristocracy, 20, 37, 49, 301

Kumamoto, siege of the castle of, 131

Kurile Islands, acquisition of, 126

Kuroda, General, 118, 126, 129, 174

Kuroki, General, 260

Куромаку-дайди, или «невидимые государственные министры», 303

Kuropatkin, General, 260, 262

Kwang-chow, Bay of, leased to France, 231

Kwantō, 32

Kwazoku, name of new class, including all nobles, 89

Land, feudal tenure of, 97;

reform, 98;

official survey of, 100;

assessment of value, 103, 105;

ownership of, by foreigners, 208

Land-tax, revision of, 99, 104

Language difficulties in way of progress, 111;

in education, 298

Languages, written and spoken, Japanese, 112, 113

Lansdowne, Marquess of, 247

Lansing-Ishii Agreement, the, 281

Law of Cities, Towns and Villages (Shi-chō-som-pō), 184;

of the Court and Shōgunate, 37;

of the Imperial Court, 37;

of Libel, 168;

of Public Meetings, the, 156, 164

Laws accessory to the Constitution, 188

“Le Monde et la Guerre Russo-Japonaise” (Chéradame), 228, 252

Leases of Chinese Territory, 227, 230, 231, 232

Legal and Judicial Reform, 158, 193, 240

Legations at Peking, siege of, 241

Legislative Chamber or Senate (Genrō-in), 133

Lemieux, Mr., 268

Li Hung Chang, 218, 228

Liaotung Peninsula, the, 225

Liao-yang, 260;

battle of, 262

Liberal Party, programme of the, 164

Lloyd, Rev. Arthur, 141, 142

Lobanoff, Prince, 228, 255

Local government, old system of, 36;

revised system of, 156, 184

London Protocol of 1862, 107

Loochoo, annexation of, 126;

difficulties in connection with, 125, 213;

Local Government Act inoperative in, 184

Lord Keeper of the Seals (Naidaijin), 175

Lower and Upper Houses of Diet, the, 203

“Mahayana Vehicle,” the, 141

Makers of Modern Japan, the, 300

Makharoff, Admiral, 259

Manchuria, Russian intentions in, 246;

occupation of, 252;

American protest, 252

Marco Polo, 27

Marriage, 290

Matsudaira (Tokugawa family name), 35

Matsugata, Marquis, 129, 174;

financial measures introduced by, 177, 239, 302

Meckel, General, military adviser, 218

Meiji Era, the, 42, 69

Members of Parliament, qualifications of, 190

Memorials to the Throne, 87

Métayage system, the, 97

Métsuké, 36

Middle schools, curriculum of, 297

Mikado (one of terms for Emperor of Japan), meaning of, 40

Mikado, attempt to abduct, 59;

first audience granted by, 220

Mikados, Shōguns mistaken for, 23

Militarist policy, 223

Military College in Satsuma, Saigō’s, 130

Military strength of Russia and Japan, comparison of, 258

Min Party, the, in Korea, 217

Minamoto family, the, 20

Minister President of the Cabinet, 174

Ministers of State, chief, 174

Minké, or general public, outside military class, 20

Missionaries, early, 27;

expulsion of, 28, 30

Missions to Europe and United States, and objects of, 107, 108, 109

Missions from Yedo to Kiōtō, 53

Mito, ex-Prince of, 50, 51, 53, 55, 64

Mito, disorders in, 129

Mito, Princely House of, 72

Mitsu Bishi, first s.s. company, the, 133

Moderation in politics, increasing tendency towards, 202

Moderation towards rebels, 77

Monarch, personality of, the, 196

Monetary system, confused state of, 175

Mongol invasions, 24, 25

Monopoly of foreign trade by Shōgunate, 62

Morals, instruction in, 295

Mōri, daimiō, 43;

murder of Viscount, 193

Morrison, Dr., 249

“Most-favoured-nation” treatment, 108

Mukden Agreement, the, 246, 253;

battle of, 263

Murder of Secretary of American Legation in Tōkiō, 55;

of German Minister and Chancellor of Japanese: Legation at Peking, 242

Murders of British subjects and indemnities, 55

Mutsu, daimiō of, 33, 247

Mutsuhito, Emperor, succession of, 62;

message to foreign representatives, 118

Nagasaki, Christianity at, 91

Naidaijin, 175

Nanshan, Russian defeat at, 261

Narusé, Mr., 295

National army, nucleus of, 82, 83

National banks, 176

National calendar, 71

National pride, 19

Naval reform, 219

Navy, conspicuous services of Japanese, during Great War, 282

Navy, state of, 82, 219

Nengō, or year-periods, 69, 70

New Government, form chosen for, 73;

first rupture in ministry, 122

Newchwang, occupation of, 221, 261

Newspaper editors and proprietors, responsibility of, 168

Nichi Nichi Shimbun, the, 166

Nichiren, Buddhist priest, 143

Nichiren sect, the, 142

Nihonbashi, the, or Bridge of Japan, 182

Niigata, 107

Nitobé, Professor, 175

Nishi, Viscount, 255

Niūdō, 288

Nobunaga, 26–28, 145

Nodzu, General, 261

Nogi, General, 261

Normal schools, 297

Noto, province of, 166

Oaths taken by the Emperor, 135, 187

Ōishi, leader of Forty-seven rōnin, 149

Ōki, 302

Oku, General, 260

Ōkubo, 74, 79, 80, 87, 129, 157, 301

Ōkuma, 74, 79, 99, 118, 140, 159, 165, 167, 174, 180, 182, 191, 193, 200, 206, 239, 277, 299, 302

“Open door and equal opportunity,” principle of, 238, 245, 247, 252

«Открытые», или «договорные», «порты», 48

Opposition, the, in first session of Diet, 194;

tactics of, 198

Origin of the Japanese, 17

Ōsaka Mint, the, 176

“Ōsaka summer campaign,” the, 32

Ōsaka combined squadron at, 61;

conference in, 137;

Governor of, 37;

postponed opening of, 107;

Shōgun’s withdrawal to, 63

Ouchtomsky, Prince, 229

Outstanding features in development of Japan, 304

Owari, Prince of, 50, 53, 64

Owari, province of, 33;

princely House of, 34, 72

Ōyama, Field-Marshal Prince, 218, 262, 302

Ozaki Yukiō, 165

Paper money, 81, 175, 176, 177

Parental authority, 284

Parkes, Sir Harry, 60, 77

Parliament, decree to establish a, 162

Party government, desire for, and failure of, attempt to establish, 200

Party manifestos, 197

Peace Conference in Paris, Japan at the, 282

Peace Preservation Regulations (Hō-an Jōrei), 180, 181

Peerage, creation of new, 173

Penal Code, 158

Pensions, Feudal, 93;

commutation of, 96, 127

“Permanent Register,” the, 290

Perry, Commodore, 45, 49, 61, 62, 72

Persecutions, early Christian, 28, 30;

after-effect of, 55;

political character of, 120;

recrudescence of, 91

Philippine Islands, the, 235

Piggott, Sir Francis, 193

Pilgrims and Pilgrimages, 151

Ping-yang, Chinese defeat at, 220;

occupation of, in Russian war, 260

Pioneer colonization, Japanese failure in, 119

Plehve, 256

Political agitation, 155, 156, 178, 180, 194

Political Associations and Clubs, formation of, 155, 164

Political parties, formation of, 164;

collapse of first, 167;

reconstruction of, 194

Political rowdyism, 180

Political Development of Japan, The, 153

Pope, pretensions of the, 55

Pope Alexander VI, 27

Population, increase of, 269

Port Arthur, capture of, in Chinese war, 221;

investment of, 261;

in Russian war and fall of, 262;

leased to Russia, 231

Portsmouth Treaty, the, 264

Portugal, 27

Portuguese adventurers, 27

Powers, Foreign, attitude of, 65, 119;

regrouping of, 247

Prefects, annual conference of, 133, 156, 184

Prefectural assemblies, 134, 184

Prefectures, creation of, 89

Press, the, 154

Press law, 153, 180

«Тюремные редакторы», 167

Privy Council, the (Sū-mitsu-in), 182, 183

Pro-foreign tendencies, 123, 124, 179

Progressive opinion, 77;

and tendencies, 175

Provincial administration, feudal, 20, 36;

revision of, 134, 184

Public meetings and addresses, novelty of, 164

Radical Party, beginnings of a, 137

Reactionaries and Reformers, aims of, 84, 135

Rebels, moderate treatment of, 77

Reclassification of land, 105

Reconstruction, work of, 134

Regent (Ïi Kamon no Kami), assassination of, 55

Regent, or Sesshō, 18

Regents, or Shikken, 24

Registration of land, 105

Registration, Law of, 283

Registration, status and residential, 291

Religion, Japanese attitude towards, 120, 140, 150

Religion, connection of, with reforms, 121, 139

Religions of Japan before Restoration, the four, 139

Religious festivals and pilgrimages, 305

Repression and reform, 158, 159

Residential and commercial rights of foreigners, limitations of, 48, 204

Restoration, the, accomplishment of, 64;

movement for, 49, 50, 55, 61, 62, 63;

the work of four clans, 71, 83;

unique character of, 304

Restriction of public meeting and speech, 167

Resumption of specie payments, 175

Reventlow’s Deutschland’s Auswärtige Politik, 227

Revenues, feudal, acquired by Government, 93

Revised treaties put into force, 240

“Revival of Pure Shintō,” the, 145

Rice notes, 176

Richardson, Mr., murder of, 55

Rikken-Kaishintō, or Constitutional Reform Party, 165

Rikken Teisei-to, or Constitutional Imperialist Party, 166

Riōbu Shintō, fusion of Shintō and Buddhism, 143;

processions, 38

Rise of Japan and Germany compared, 274

Risings of ex-Samurai, 170

Rites and Ceremonies, Bureau of, 147

Rival Emperors, 26

Rockhill’s Treaties and Conventions, 229

Rōnin, 50, 60, 81

Roosevelt, President, mediation by, 264;

and school question, 266

Rosen, Baron, 255

Russia, activity of, in Siberia, 44;

attitude of, 65, 114;

war with, 257

Russian aims in Far East, 227;

Baltic fleet, 263;

loan to China, 226;

revolution, effect of, in Far East, 280

Russo-Chinese Bank, the, 228

Sadaijin, 80

Saga, 124

«Мудрец из Миты», 155

Saghalien, arrangement with Russia concerning, 126;

southern half ceded to Japan, 264

Saigō, the elder, 78, 79, 90, 121, 129, 132, 302

Saigō, the younger (General Marquis), 78, 125, 129, 174, 218

Sa-in, the, 80

Saionji, Marquis, 302

Salisbury, Lord, 207

Samurai, extinction of, as class, 89;

impoverished condition of, 95;

mischievous influence of disbanded, 152;

privileged position of, 195

Самураи без кланов (см. Ронин)

San Francisco Board of Education, 266

San-kin Kō-tai, or system of alternate residence of daimiōs in Yedo and their fiefs, 34;

cessation of, 81

Sanjikwai or Local Executive Councils, 185

Sanjō, Prince, 74, 79, 80, 90, 301

Sasébo, naval arsenal, 259

Satow, Feodor, Mr., 193

Satsuma and Chōshiū clans, alliance of, 172;

Japan ruled by, 133;

naval and military control vested in, 200

Satsuma clan, co-operation against Chōshiū, 59;

discontent in, 78, 79;

divided feeling in, 78;

federalists, 73;

mission of conciliation to, 82;

rebellion, 78, 130

Satsuma, daimiō of, 33;

ex-daimiō, 186

Satsuma faience, 30

“Satchō Government,” the, 153

School Question of California, the, 266

Schools, pre-Restoration, Buddhist, Government and private, 292

Schools, normal, “special” and technical, 294

Secret Memoirs, the, of Count Hayashi, 247

«Безопасность трона», 181

Sei-in, or Council of State, 79, 101

Sei-i-Tai-Shōgun, 20

Séki-ga-hara, battle of, 32

Senate (Genrō-in), 137

Sendai, daimiō of, 30, 33

Seoul, 215

Shaho, River, battle of the, 262

Shibusawa, Baron, 177

Shigéno, Professor, 288

Shimabara, insurrection of, 30

Shimada Saburō, 165

Shimadzu Saburō, 55, 78, 79, 80, 127, 129, 130, 186

Shimoda, Mrs., 295

Shimoda, opening of, 46

Shimonoséki, Straits of, closing of, 57;

destruction of forts at, 58;

French arrangement regarding, 108

Shimonoséki, Treaty of, 222

Симпей, или «новые солдаты», 82

Shin Nippon, the, 277

Shin sect, the, 142, 287

Shingon sect, the, 143

Shinran Shōnin, Buddhist priest, 142

Shintō, Department of, 73;

Court religion, 147;

form of nature-worship, 139, 140;

funerals, 146

Shizoku, or gentry, 90;

discontent of, 126

Shōgun, the, creation of, 20;

absence of personal rule of, 21, 22, 23

Shōgunate, Tokugawa, authority of, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38;

decline of, 50;

fall of, 63, 64

Shōguns, mentioned, Yoritomo, 24;

Iyémitsu, 30;

Iyéyasu, 32;

Hidétada, 38;

Iyésada, 51;

Iyémochi, 56;

Kéiki, 62

Shōguns and Mikados, 23

Shōguns and Court nobles, relations between, 301

Shōgun’s domains, the, extent of, 36;

revenue from, 84

Short Exhortation to the People, A, 296

Shoshidai, or Shōguns, Resident in Kiōtō, 37

Shōtoku Taishi, Prince, 142

Sian-fu, flight of Chinese Court to, 242

Siberia, intervention of Allies in, in Great War, 281

Society, before Restoration, classification of, 20

“Society of Political Friends” (Seiyūkai), 201

Sōga family, the, 18

Sōshi, or political rowdies, 160, 202

Sovereign, impersonality of Japanese, 21

Sovereign, terms used to designate Japanese, 40

Soyéshima, Count, 121, 302

Spanish missionaries, 28

Specie payments, resumption of, 175

«Сферы интересов», 237

State services, feudal (Kokuyéki), 34

Statutes of the Chinese Eastern Railway, 229

Stirling, Admiral, 46

Stoessel, General, 262

Succession to the throne, 190

Suiko, Empress, 142

Sung school of Confucianism, 150

Supreme administration, department of, 73

Surplus population, outlet for, 120

Swords, the wearing of, in Satsuma, 128

Ta-lien-Wan leased to Russia, 231;

retreat of Chinese fleet to, 220, 228

Тайкун (см. Тайкун)

Tai-wön-kun, the, Regent of Korea, 215

Taigiōsho, or ex-Shōgun, 39

Taira family, the, 20

Tairō, the, or Regent, 50, 52, 55

Тайсе, или эра «Великой справедливости», 70

Taku Forts, storming of the, 242

Takushan, 261

Tanégashima, 27

T’ang dynasty, the, 18

Taoism, 144

Tariff, amendment of, 61

Tariff autonomy, 272

Taxation, land, revision of, 99, 101, 104;

made uniform, 105

Technical schools, 297

Tendai and Shingon, sects of Buddhism, 142, 143

Terashima, Count, 74

Territorial jurisdiction, the question of, 207

Things Japanese, 143

“Three Great Laws,” the, 156, 184

Throne, the, 18, 19;

constitutional prerogatives of, 188;

exalted respect for, 182;

ineffective authority of, 181;

intervention of, 201;

restricted rights of, 38;

subservience of, under Iyéyasu and his successors, 37

Tientsin Convention, the, 216

Tientsin, taking of, in Boxer campaign, 242

Time, methods of reckoning, 69, 70, 71

Ting, Admiral, 221

Title, to land, how determined, 105

Title-deeds, 100, 101, 105

Titles, in feudal times, territorial and official, 40, 42;

modern, 173

Tōgō, Admiral, 217, 259

Tokimuné (Hōjō Regent), 24

Tōkiō, or “Eastern Capital,” new name for Yedo, 79;

centre for political parties, 168

Tōkiō University, 293

Tokugawa Iyéyasu, first Tokugawa Shōgun, 32

Tokugawa Shōgunate, the, 32, 33, 34, 35, 36, 37;

decline of, 50, 60;

fall of, 63, 64

Tonkin Frontier, rectification of the, 226

Torres, 27

Tosa clan, the, 71

Tosa, daimiō of, 33, 35, 50, 53, 63

Tosa and Hizen, political union of, 137

Tozama, daimiōs, 34

Trade, effect of, abolition of feudalism on, 94;

hampered state of, 82

Trade quarters in towns, 195

«Спокойствие народа», 181

Trans-Siberian Railway, the, 227

Transition, Japan in state of, 305

Treaties, first with Foreign Powers, 46;

revised treaties, 61;

new treaties, 209, 240, 272

Treaties, early working of, 108

“Treaty limits,” 48, 182

Treaty Ports, for foreign residence and trade, 48, 61

Treaty of Portsmouth, 264

Treaty Powers, sympathy of, with difficulties of Japanese Government, 114

Treaty revision, agitation for, 110, 179;

early desire for, 48;

Conferences, 178;

course of negotiations, 204, 205, 206;

Great Britain takes initiative, 207, 209;

other Powers fall into line, 240

“Tribute,” exaction of, by new Government, 83

Tsarevitch, attempt on life of, 194

Tsushima Islands, 25

Tsushima Straits, naval battle in, 263

Tuan, Prince, 241

Twenty-one Demands, the, 278

Two-clan government, 133, 275

Tycoon, the (Taikun), 23, 46, 54, 64, 66

U-in, 80

Udajin, 80

«Союз за учреждение парламента», 156

United States and Japan, friendly relations between, 265;

later friction, causes of, 265, 266

Universities, instruction in, 297

Uraga, Commodore Perry, at, 45

Uwajima, daimiō of, 50, 53

Uyéhara, Mr., 157

Vendettas, 303

Vladivostok, Russian squadron at, 259, 262

Waldersee, Count, 242

War taxes, imposed after Russian war, 105

Waséda College, the, 160

Weekly holiday, the, 71

Weihaiwei, retreat of Chinese fleet to, 220;

Japanese capture of, 221;

leased to Great Britain, 232

Western innovations, adoption of, 124

Western political literature, study of, 160

Western thought, the influence of, 297

Women, position of, 285;

education of, 294, 295

Women’s University, the, 295

Worship of animals, the, 141

Written language, Japanese, 18, 113, 268

Xavier, 27;

his warning to Spain, 31

Y.M.C.A. in Japan, 148

Yalu River, Russian defeat at the, 260

Yamaga Sokō, 149

Yamagata, Field-Marshal Prince, 174, 218, 221, 251, 255, 302

Yamaji, Mr. Y., 148

Yamato Damashii, or Japanese spirit, 150

Yano Fumiō, 165

Yashikis, or feudal residences, 53, 99

Yedo, seat of authority, 19, 66;

renamed Tōkiō, 79;

postponed opening of, 107

Yokohama, 46, 55, 58

Yoritomo, 20

Yuan Shih-kai, Chinese Resident in Seoul, 215, 241

Printed in Great Britain at

The Mayflower Press, Plymouth. William Brendon & Son, Ltd.

1922

Demy 8vo. With Illustrations & Plans. Price 32s. Nett

A DIPLOMAT IN JAPAN

The Inner History of the Critical Years in the Evolution of Japan when the Ports were opened and the Monarchy restored, recorded by a Diplomatist who took an active part in the events of the time, with an account of his personal experiences during that period

BY

THE RT. HON. SIR ERNEST SATOW

P.C., G.C.M.G., LL.D., D.C.L.

British Minister at Peking, 1900–5

Formerly Secretary of the British Legation at Tōkiō.

Семейный герб сегунов Токугава.

SOME EARLY REVIEWS.

A truly remarkable series of impressions of memorable and notable scenes.

Sheffield Independent.

«СЭР ЭРНЕСТ САТОУ ОПИСЫВАЕТ ОДНУ ИЗ САМЫХ РОКОВЫХ ГЛАВ В ИСТОРИИ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА С АВТОРИТЕТОМ ГЛАВНОГО УЧАСТНИКА описываемых им событий... Не раз он играл свою роль с риском для собственной жизни». — Таймс.

«Возрождение Японии уникально в современной истории. Полвека назад страна управлялась феодальной системой, более древней, чем средневековье... Историю этой удивительной трансформации рассказывает сэр Эрнест Сатоу, который пережил ее и сыграл заметную роль в ее осуществлении... Сэр Эрнест Сатоу вспоминает и сохраняет тысячу деталей истории, аналогов которой никогда не было в художественной литературе... Подобно своему другу и коллеге, покойному лорду Редесдейлу, сэр Эрнест Сатоу разнообразил свою официальную жизнь в Японии рискованными вылазками, полными происшествий и неконвенциональности... САМАЯ ЖИВОПИСНАЯ ИСТОРИЯ ПРИКЛЮЧЕНИЙ ДИПЛОМАТА, ПОЯВИВШАЯСЯ С МОМЕНТА ВЫХОДА ЗНАМЕНИТОЙ КНИГИ ЛОРДА РЕДЕСДЕЙЛА, которая частично основана на живом дневнике сэра Эрнеста». — Йоркшир Пост.

«ВЫДАЮЩАЯСЯ КНИГА... Автор обладает способностью сделать свою историю интересной в высшей степени... Он видел все, что хотел видеть. Он имел дела со всеми слоями общества, от временных и духовных правителей до самых скромных людей... Чрезвычайно ценно... Книга, которую будут читать с интересом и пользой все, кто имеет дело с Японией». — Данди Куриер.

«Сэр Эрнест проник за завесу». — Лондон энд Чайна Экспресс.

«Не самой интересной частью книги являются те проблески, которые она дает во внутренние механизмы дипломатии». — Манчестер Гардиан.

AMONG PRIMITIVE PEOPLES IN BORNEO

A Description of the Lives, Habits & Customs of the Piratical Head-Hunters of North Borneo, with an Account of Interesting Objects of Prehistoric Antiquity discovered in the Island

BY

IVOR H. N. EVANS, B.A.

Fellow of the Royal Anthropological Institute.

Борнеоская шляпа.

Demy 8vo. With Many Illustrations & a Map. 21s. Net

SOME EARLY REVIEWS.

«Предельно увлекательно». — Уэстерн Дэйли Ньюс.

«Содержит огромное количество чрезвычайно интересной информации о Северном Борнео». — Шеффилд Индепендент.

«ПРЕКРАСНАЯ КНИГА ДЛЯ МНОГИХ ТОСКУЮЩИХ СТРАННИКОВ, ЧЬИ ПУТЕШЕСТВИЯ ВЫНУЖДЕНЫ СОВЕРШАТЬСЯ ВИРТУАЛЬНО. Ценный вклад в антропологию, прекрасно иллюстрированный». — Таймс.

«Богато снабжена интереснейшей и ценнейшей информацией». — Глазго Геральд.

«КНИГА РЕДКОГО ДОСТОИНСТВА, полная необычных личных впечатлений, ярких описаний и проницательных комментариев». — Санди Таймс.

«Нет более интересных первобытных народов, чем те, что обитают на Борнео. Тот факт, что они являются или были охотниками за черепами, делает их особенно привлекательными для широкого читателя, если не для их соседей. Более того, их племенная жизнь необычайно интересна. Это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЦЕННЫЙ ВКЛАД в изучение этих народов». — Пэлл Мэлл Газетт.

«Ценный вклад в антропологию». — Скотсмен.

«НЕВОЗМОЖНО ПРОЦИТИРОВАТЬ ЗДЕСЬ СТО И ОДНУ ИНТЕРЕСНУЮ ВЕЩЬ, КОТОРЫЕ МОЖНО НАЙТИ В ЭТОЙ КНИГЕ. Издательство Seeley, Service заслуживает поздравлений с публикацией книг, столь наполненных ценной информацией и одновременно столь приятных для чтения». — Глазго Ситизен.

«Прекрасный том. В нем представлены мельчайшие детали повседневной жизни и привычек, социальных условий, суеверий и т. д. первобытного народа, написанные человеком, имевшим большой опыт общения с описываемым им народом. Имеется множество иллюстраций и хорошая карта». — Ньюкасл Кроникл.

IN UNKNOWN CHINA

A Record of the Observations, Adventures and Experiences of a Pioneer of Civilization During a Prolonged Sojourn Amongst the Wild and Unknown Nosu Tribe of Western China

BY

S. POLLARD

Author of “In Tight Corners in China.”

Demy 8vo. With Many Illustrations & Maps. Price 25s. Nett

SOME EARLY REVIEWS.

«Увлекательно, живо и с юмором». — Абердин Джорнал.

«Удивительная хроника приключений. Мистер Поллард восхитителен с любой точки зрения. Силой собственного сердца и веры он добивается успеха». — Методист Рекордер.

«Мистер Поллард — не просто интересный человек, но и мужественный... Первый белый человек, проникший в Носуленд, где живут бугимены маньчжуров... Это народ, который вселил ужас в сердца соседних китайцев своей жестокостью и свирепостью своей доблести». — Скетч.

«Книга мистера Полларда описывает места, где среди почти непроходимых холмов обитает раса, которую китайцам до сих пор так и не удалось покорить». — Уэстерн Морнинг Ньюс.

«Помимо увлекательного содержания, книга мистера Полларда обладает привлекательностью яркого и приятного стиля, в котором порой проявляется счастливое чувство юмора — характерная черта, не всегда сильно выраженная в этой отрасли литературы». — Глазго Геральд.

«Носуленд — весьма интересный регион... Мистер Поллард переживает несколько непростых моментов. Это, конечно, делает его повествование еще более живым и интересным». — Ливерпуль Пост.

«Мистер Поллард во время своих путешествий изо дня в день рисковал жизнью и обязан своим окончательным спасением собственной примирительной осмотрительности». — Манчестер Гардиан.

«Полная приключений и экзотики, со множеством превосходных фотографий». — Дейли Мейл.

«Весьма увлекательно и ценно... Прекрасно отпечатано и щедро иллюстрировано». — Бристол Таймс энд Миррор.

UNEXPLORED NEW GUINEA

Travel, Adventure, and Observation amongst Head-Hunters and Cannibals of the unexplored interior

BY

WILFRID N. BEAVER

For many years Resident Magistrate in Western New Guinea.

Лакатои Новой Гвинеи.

Demy 8vo. With 32 Illustrations & 4 Maps. Price 25s. Nett.

SOME EARLY REVIEWS.

«Пикантная и хорошо иллюстрированная книга». — График.

«Яркая и тщательно детализированная хроника, в которой юмор и ужас идут рука об руку». — Данди Эдвертайзер.

«Мистер Бивер внес большой и ценный вклад в постепенно накапливающиеся знания о Новой Гвинее, и его преждевременная смерть станет большой утратой для науки антропологии». — А. К. Хаддон, магистр искусств, доктор наук, член Королевского общества.

«Чрезвычайно ценная и познавательная книга, описывающая жутко завораживающую страну, причем рассказ мистера Бивера ценен вдвойне, так как это единственная книга, рассматривающая западный регион как единое целое». — Абердин Джорнал.

«Подлинный исследователь, многого добившийся. Книга рассказывает о самом грозном ее регионе — обширном неизведанном Западе... проиллюстрированная уникальными фотографиями и написанная простым, скромным языком, который непременно захватит читателя». — Кантри Лайф.

«Народ укараиви — это каннибалы, которые в буквальном смысле рассматривали моробай как своего рода кладовую, откуда можно было добывать запасы свежего мяса вместе с небольшим развлечением в виде охоты на своих жертв». — Глазго Геральд.

«Может считаться первым фундаментальным трудом по внутренним районам Новой Гвинеи... содержит богатство деталей при великолепных иллюстрациях. Поистине ценная и в то же время чрезвычайно интересная книга». — Шеффилд Телеграф.

SEELEY, SERVICE & CO., LTD., 38 GREAT RUSSELL STREET, W.C.

TRANSCRIBER’S NOTES

Очевидные типографские ошибки и разночтения в написании были исправлены молчаливо.

Архаичные, нестандартные и неточные варианты написания сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.