ТРУДЫ, ИЗДАННЫЕ ОБЩЕСТВОМ ХАКЛЮЙТА.

ПИСЬМА АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.

ПЕРВАЯ СЕРИЯ. № XC-MDCCCXCIV

ПИСЬМА АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ И ДРУГИЕ ДОКУМЕНТЫ, ОСВЕЩАЮЩИЕ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Перевод, с примечаниями и введением КЛЕМЕНТА Р. МАРКЕМА, C.B., F.R.S., ПРЕЗИДЕНТА ОБЩЕСТВА ХАКЛЮЙТА.

ИЗДАТЕЛЬСТВО БЕРТА ФРАНКЛИНА НЬЮ-ЙОРК, НЬЮ-ЙОРК

Опубликовано БЕРТОМ ФРАНКЛИНОМ 514 Уэст 113-я стрит, Нью-Йорк 25, штат Нью-Йорк.

ПЕРВОНАЧАЛЬНО ОПУБЛИКОВАНО ОБЩЕСТВОМ ХАКЛЮЙТА ПЕРЕПЕЧАТАНО С РАЗРЕШЕНИЯ

ОТПЕЧАТАНО В США.

СОВЕТ ОБЩЕСТВА ХАКЛЮЙТА.

Клемент Р. Маркем, эсквайр, C.B., F.R.S., президент Королевского географического общества, президент. Генерал-майор сэр Генри Роулинсон, K.C.B., D.C.L., LL.D., F.R.S., иностранный член Института Франции, вице-президент. Достопочтенный лорд Абердэр, G.C.B., F.R.S., вице-президент. Вице-адмирал Линдсей Брайн. Роберт Браун, эсквайр, M.A., Ph.D. Миллер Кристи, эсквайр. Достопочтенный Джордж Н. Керзон, член парламента. Достопочтенный сэр Маунтстюарт Э. Грант-Дафф, G.C.S.I., бывший президент Королевского географического общества. Ф. Дюкейн Годман, эсквайр, F.R.S. Альберт Грей, эсквайр. К. П. Лукас, эсквайр. А. П. Модсли, эсквайр. Э. Делмар Морган, эсквайр. Капитан Натан, Королевские инженерные войска. Адмирал сэр Э. Омманни, C.B., F.R.S. Э. А. Петерик, эсквайр. С. У. Силвер, эсквайр. Каутс Троттер, эсквайр. Профессор Э. Б. Тайлор, D.C.L. Капитан У. Дж. Л. Уортон, Королевский военно-морской флот. Уильям Фостер, эсквайр, почетный секретарь.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE
Introduction | i
Letter of Amerigo Vespucci to a "Magnificent Lord":
  First Voyage | 1
  Second Voyage | 21
  Third Voyage | 34
  Fourth Voyage | 52
Letter of Amerigo Vespucci to Lorenzo Pietro F. di Medici | 42
Evidence of Alonso de Hojeda respecting his Voyage of 1499 | 30
Account of the Voyage of Hojeda, 1499-1500, by Navarrete | 31
Letter of the Admiral Christopher Columbus to his Son | 57
Letter of Vianelo to the Seigneury of Venice | 58
Letter of Naturalization in favour of Vespucci | 61
Appointment of Amerigo Vespucci as Chief Pilot | 63
Chapters from Las Casas, which discuss the Statements of Vespucci: |
  Chapter CXL | 68
  " CLXIV | 76
  " CLXV | 85
  " CLXVI | 86
  " CLXVII | 89
  " CLXVIII | 96
  " CLXIX | 101
Evidence respecting the Voyage of Pinzon and Solis | 109
Las Casas (II, cap. xxxix) on the Voyage of Pinzon and Solis | 111
Index | 115

ВВЕДЕНИЕ.

Рассказ о предполагаемом путешествии Америго Веспуччи в 1497–1498 годах был написан для его соотечественников и для иностранцев, живших вдали от Пиренейского полуострова. Когда спустя несколько лет эта история достигла Испании в печатном виде, еще были живы люди, которые могли знать, совершалось ли подобное путешествие вообще. Среди них был компетентный и беспристрастный историк Бартоломе де лас Касас, который счел эту историю ложной и опроверг ее на основании внутренних доказательств. Авторитет Бартоломе де лас Касаса сам по себе является решающим. Современные исследователи, такие как Робертсон, Муньос, Наваррете, Гумбольдт, Вашингтон Ирвинг и Д'Авезак, изучали этот вопрос, и все они пришли к тому же выводу, что и Бартоломе де лас Касас.

Дело казалось окончательно решенным до 1865 года. В том году М. Ф. де Варнхаген, барон Порту-Сегуру в Бразилии, опубликовал в Лиме, где он был аккредитован в качестве бразильского посланника, книгу, целью которой было восстановление репутации флорентийца как честного человека путем доказательства того, что история о предполагаемом путешествии 1497–1498 годов заслуживает доверия. Это делает желательным еще раз обсудить весь вопрос целиком. Варнхаген, по крайней мере, заслуживает благодарности всех исследователей истории открытия Америки за то, что опубликовал в доступной форме как латинский, так и итальянский тексты писем Веспуччи.

Совет Общества Хаклюйта принял решение предоставить членам общества том, содержащий переводы писем Веспуччи, глав, в которых они обсуждаются в истории Бартоломе де лас Касаса, и других оригинальных документов, относящихся к этой теме. Таким образом, читатели смогут сформировать независимое суждение по этому спорному вопросу, в то время как введение предоставит им сведения о событиях жизни Веспуччи, а также обзор аргументов в поддержку теории Варнхагена и тех, которые направлены против нее.

Биография Веспуччи была опубликована в 1745 году восторженным соотечественником по имени Бандини, который собрал все, что можно было узнать о его семье и ранней жизни во Флоренции, и переиздал его подлинные письма. Кановаи был еще одним биографом и еще более пылким панегиристом.

Существуют три подложных письма, приписываемых Веспуччи, но сейчас они повсеместно считаются фальшивками, поэтому не стоит тратить на них время.

Из труда Бандини мы узнаем, что Америго был третьим сыном флорентийского нотариуса, которого звали сер Настаджо (Анастасио) Веспуччи, и Лизабетты Мини, и что он родился 9 марта 1451 года. Таким образом, он был на четыре года моложе Христофора Колумба. Америго учился у своего дяди, фра Джорджо Антонио Веспуччи, доминиканского монаха из монастыря Сан-Марко во Флоренции, который преподавал ему латынь. Сохранилось письмо Америго к отцу на латыни, датированное 18 октября 1476 года, из Муджелло, близ Треббио, куда он был отправлен из-за эпидемии, свирепствовавшей тогда во Флоренции. В том же году старший брат, Антонио, был отправлен в Пизанский университет. Он был ученым и писателем. Его старший сын, Бартоломео, дослужился до профессора астрологии в Пизе и оставил сына. Его второй сын, Джованни, в конечном итоге присоединился к своему дяде Америго в Испании и стал пилотом. Другой брат, Джеронимо, отправился купцом в Сирию, где потерял все, что заработал за девять лет труда. Об этом говорится в письме к Америго от 24 июля 1489 года, которое привез в Италию возвращавшийся священник по имени Карнесекки.

Америго Веспуччи начал торговую деятельность во Флоренции и в конечном итоге был принят в великий торговый дом Медичи, главой которого был Лоренцо Пьеро Франческо де Медичи, сменивший своего отца, Лоренцо Великолепного, в 1492 году. Дом имел операции в Испании и нуждался в опытных агентах в Кадисе. Америго, которому тогда было за сорок, и Донато Никколини были выбраны для этой обязанности и поселились в Кадисе и Севилье в 1492 году. В декабре 1495 года итальянский купец по имени Хуаното Берарди умер в Севилье, и Веспуччи был нанят для завершения его дел. Этот Берарди 9 апреля 1495 года заключил контракт на поставку правительству двенадцати судов по 900 тонн каждое для Индий. Он передал первые четыре в том же апреле, еще четыре в июне, а остальные в сентябре, но, к несчастью, четыре последних судна потерпели крушение до доставки. 10 апреля 1495 года испанское правительство нарушило обязательства перед Христофором Колумбом и, вопреки предоставленной ему концессии, разрешило свободное плавание в Индии при условии, что корабли будут выходить из Кадиса и будут зарегистрированы как принимающие определенные обязательства перед государством. Гомара, ненадежный источник, утверждает, что многие суда воспользовались этой концессией. Вполне вероятно, что некоторые из них были отправлены в коммерческих целях, но крайне маловероятно, что были совершены какие-либо важные открытия, которые остались бы совершенно незадокументированными. Адмирал протестовал против нарушения своих прав, и приказ от 10 апреля 1495 года был отменен 2 июня 1497 года.

В этот период Веспуччи занимался в Кадисе поставками провианта. Сохранилась запись о том, что 12 января 1496 года он получил 10 000 мараведи от казначея Пинело для выплаты жалованья матросам; и из труда Муньоса мы узнаем, что другие записи доказывают, что Веспуччи продолжал свой бизнес в качестве поставщика провианта по крайней мере до мая 1498 года. Он заключил контракт на одну, если не на две, экспедиции Христофора Колумба. Очень вежливым и убедительным человеком был этот поставщик говядины, и Адмирал семь лет спустя отзывался о нем как об очень достойном человеке (hombre muy de bien).

В 1499 году этот весьма достойный подрядчик, приближавшийся к пятидесятилетнему возрасту, решил отойти от дел и отправиться в море. Его собственными причинами для столь полной перемены в преклонном возрасте были то, что он уже видел и познал различные повороты судьбы в бизнесе; что человек может в одно время быть на вершине, а в другое — пасть и понести убытки; и что для него стало очевидно, что жизнь купца — это непрерывный труд с риском неудачи и разорения. Было довольно поздно делать такие открытия, и можно справедливо заподозрить, что существовала какая-то более конкретная причина для перемены образа жизни, которую он скрыл за этими общими фразами.

Экспедиция, в которой участвовал Веспуччи, была организована и снаряжена Алонсо де Охедой в 1499 году. Христофор Колумб, открыв остров Тринидад и материк Южной Америки 31 июля 1498 года, прибыл в Сан-Доминго в конце августа. В октябре он отправил пять кораблей в Испанию с новостями об открытии, картой новой береговой линии и островов, а также отчетом, содержащим упоминание о наличии жемчуга. Эти ценные документы попали в руки епископа Фонсеки, который показал их Охеде, человеку, которому он покровительствовал. Епископ предложил своему протеже снарядить экспедицию, чтобы воспользоваться всеми преимуществами, которые можно извлечь из открытий Адмирала, и предоставил ему лицензию. Охеда был не прочь, но у него не было средств, и ему удалось снарядить только четыре судна, пообещав доли в ожидаемой прибыли лицам в Севилье и Кадисе, которые предоставят деньги. Веспуччи, по-видимому, был одним из этих спонсоров путешествия Охеды. Бартоломе де лас Касас предполагает, что его взяли на борт как купца, внесшего вклад в расходы, а также, возможно, из-за его теоретических знаний в космографии, которыми он, несомненно, пользовался в полной мере.

Поскольку нет сомнений, что Веспуччи написал знаменитые письма из Лиссабона, мы можем составить некоторое представление о человеке по их содержанию. Он любил выставлять напоказ свои классические знания, хотя это были лишь поверхностные сведения; ибо он думал, что Плиний был современником Мецената, а скульптор Поликлет был живописцем. С другой стороны, он цитирует Петрарку и дает верную ссылку на отрывок из «Ада» Данте. Он был неточен в своих повествованиях и не заботился об истине, что было убедительно показано Бартоломе де лас Касасом, в то время как он привычно присваивал себе заслуги за работу, принадлежавшую его начальству; и претендовал на знания и влияние, которыми никогда не мог обладать. Хотя внешне вежливый и услужливый, в душе он питал зависть и ненависть и был нелоялен к людям, под началом которых служил. В его природных способностях не может быть сомнений. Он писал хорошо, и некоторые из его историй рассказаны превосходно. Он, должно быть, был убедительным собеседником, так что такие люди, как Фонсека и Петр Мученик, принимали этого теоретического претендента за ту цену, которую он сам себе назначал, и верили, что он великий пилот и навигатор.

Он, безусловно, не был практическим навигатором, тем более пилотом, как этот термин понимался в те времена. Охеда в своих показаниях сказал, что взял с собой «Хуана де ла Косу, и Мориго Веспуче, и других пилотов». В этом предложении «другие пилоты» должны быть связаны с Хуаном де ла Косой, а не с «Мориго Веспуче». Человек пятидесяти лет не мог впервые выйти в море и быть пилотом. Это было бы абсурдно сейчас, но это было бы гораздо более абсурдно в XV веке. Благодаря идеально градуированным и настроенным инструментам, средствам для расчетов и приспособлениям всех видов, которыми снабжен современный навигатор, морскому делу можно научиться быстрее, чем в прежние времена. Тем не менее, никто сейчас не стал бы называть человека средних лет опытным навигатором только потому, что он прочитал книгу по астрономии и совершил одно или два путешествия. В XV веке инструменты были самого грубого типа, и гораздо больше зависело от мастерства и интуитивных инстинктов самого моряка — качеств, которые можно было приобрести только долгой подготовкой и многолетним опытом. Веспуччи имеет наглость рассуждать о своем астролябии, квадранте и морской карте, а также пренебрежительно писать об обученных пилотах, которым он завидовал. Но его собственные сочинения дают понять любому моряку, что флорентийский подрядчик был просто сухопутной крысой с поверхностными знаниями Сакробоско или какого-то другого труда «De Sphaera», что позволяло ему обманывать своих собратьев-сухопутчиков, рассуждая о климатах, о рулении по ветрам и об измерении диаметров неподвижных звезд. Охеда, конечно, не нанимал пилота, когда взял на борт Америго Веспуччи, а взял очень умного и очень убедительного сухопутного человека с острым взглядом на собственные интересы.

Алонсо де Охеда покинул Кадис с четырьмя судами 20 мая 1499 года. Пытаясь следовать по карте Христофора Колумба, он совершил высадку на некотором расстоянии к югу от Парии, у устьев Ориноко. Двигаясь вдоль побережья на север, он вошел в залив Пария, вышел через пролив Бока-дель-Драго и посетил остров Маргарита. Затем он проследовал вдоль побережья материка, посетил Кюрасао, который назвал «Островом гигантов», и прибыл в залив Маракайбо, где обнаружил деревню, построенную на сваях, которую назвали Венесуэла, или Маленькая Венеция. Его самой западной точкой была провинция Кукибакоа и мыс Кабо-де-ла-Вела. Его открытие состояло из 200 лиг побережья к западу от Парии. Вдоль этого побережья Охеда добывал золото и жемчуг. У него было столкновение с туземцами, в котором один испанец был убит и около двадцати ранены, место было названо «Пуэрто-Флечадо». Он провел ремонт в гавани, где люди были дружелюбны, и которую Америго считал лучшей гаванью в мире. Бартоломе де лас Касас полагал, что это был Кариако, близ Куманы. Покинув побережье, Охеда направился на Эспаньолу, где вел себя возмутительным образом, описанным Бартоломе де лас Касасом, оставаясь там два месяца и семнадцать дней, с 5 сентября 1499 года по 22 ноября, наконец посетив некоторые острова, вероятно, Багамские, и увезя 200 туземцев в качестве рабов. Охеда вернулся в Кадис в феврале 1500 года. В том же году Хуан де ла Коса, пилот экспедиции, составил свою знаменитую карту мира, на которой он нанес эту новую береговую линию от Парии до Кабо-де-ла-Вела, крайней точки континентальной земли, которая была известна до того времени. На этой береговой линии он разместил двадцать два названия, включая Бока-дель-Драго, Маргариту, «Остров гигантов», озеро Венесуэла (или Маленькая Венеция) и Кабо-де-ла-Вела. Карта Хуана де ла Косы важна, когда мы переходим к рассмотрению утверждений в письмах Веспуччи.

Флорентиец по возвращении из этого путешествия поселился в Севилье. Здесь, согласно его собственному рассказу, он получил послание от короля Португалии с просьбой приехать в Лиссабон. Посланником был его соотечественник по имени Джулиано ди Бартоломео ди Джокондо, и Веспуччи хотел бы, чтобы мы поверили, что король придавал большое значение его поступлению на португальскую службу. Виконт де Сантарен изучил архивы в Торре-ду-Томбу в Лиссабоне и все португальские документы в Париже, ни разу не встретив имени Веспуччи. Это отсутствие каких-либо официальных упоминаний о нем указывает на вывод, что он никогда не занимал никакой важной должности в качестве пилота или командира. Он утверждает, что присоединился к португальской экспедиции по открытию побережья Бразилии, которая отплыла 10 марта 1501 года и вернулась 7 сентября 1502 года. В марте или апреле следующего года (1503) он адресовал письмо главе торгового дома, к которому принадлежал, Лоренцо Пьеро Франческо де Медичи, давая свой отчет о путешествии. 10 мая 1503 года он отплыл из Лиссабона в другое путешествие, вернувшись 28 июня 1504 года.

В сентябре следующего года он закончил написание знаменитого письма, содержащего отчет о своих предполагаемых четырех путешествиях. Оригинальная итальянская версия была отправлена великолепному лорду, которым, как предполагается, был Пьеро Содерини, гонфалоньер Флоренции в 1504 году; а французский перевод был отправлен Рене, герцогу Лотарингскому. Вскоре после этого Веспуччи покинул португальскую службу и вернулся в Испанию.

В феврале 1505 года Адмирал Христофор Колумб был прикован к постели болезнью в Севилье, в то время как его брат и сын Диего находились при дворе. Веспуччи, вернувшись в Испанию из Лиссабона, отправился засвидетельствовать свое почтение великому первооткрывателю, и Адмирал доверил ему письмо к своему сыну. «Податель сего письма, — писал Колумб, — отправляется ко двору по делам, касающимся навигации. Он всегда проявлял желание угодить мне, и он очень достойный человек. Судьба была к нему неблагосклонна, как и ко многим другим. Его труды не были столь прибыльны для него, как можно было ожидать. Он покидает меня с желанием служить мне, если это будет в его силах». Веспуччи, очевидно, жаловался Адмиралу, что его португальская служба была неудачной и не принесла ему никакой прибыли. Он отправился ко двору Фердинанда и вскоре получил работу, получив письма о натурализации 24 апреля 1505 года; но нет никаких записей о том, что он когда-либо был полезен Адмиралу. Он был очень убедителен и знал, как втереться в доверие к людям, облеченным властью. Было намерение отправить его в экспедицию по открытию земель вместе с Висенте Яньесом Пинсоном, и в 1506 и 1507 годах он занимался закупкой провизии для путешествия; но от идеи отправки этой экспедиции отказались в 1508 году.

Из предложения в письме Иеронимо Вианело, венецианского посла, датированного Бургосом 23 декабря 1506 года, предполагалось, что Веспуччи сопровождал Хуана де ла Косу в экспедиции по открытию Индий в том же году. «Прибыли два корабля из Индий, которые ходили в экспедицию по открытию земель под началом Хуана Бискаино и Альмериго Фиорентино». Но Вианело, должно быть, был дезинформирован. Существуют документальные доказательства того, что Веспуччи находился в Испании до августа 1506 года. Весьма вероятно, что говорливый флорентиец пересказал историю путешествия Хуана де ла Косы таким образом, что у Вианело сложилось впечатление, будто рассказчик сам принимал в нем участие. История путешествия, как мы находим ее в письме венецианского посла, вполне в манере Веспуччи.

6 августа 1508 года Америго Веспуччи получил назначение на должность Главного пилота Испании с жалованьем 75 000 мараведи в год. «Real Titulo», или комиссия, — это любопытный и очень интересный документ. Ему приказано подготовить авторитетную карту, называемую «Генеральная карта», на которой должны быть показаны все открытия и с которой должны копироваться карты для всех кораблей; и он также должен экзаменовать всех пилотов в использовании астролябии и квадранта, а также давать инструкции в своем доме в Севилье. Веспуччи был способен давать теоретические инструкции по космографии; хотя человек, который впервые вышел в море, когда ему было почти пятьдесят, и который совершил только три путешествия, не мог быть опытным пилотом. С такими экспертами, как Хуан де ла Коса, Хуан Диас де Солис, Висенте Пинсон и другие, это был действительно странный выбор. Но Фердинанд и Фонсека были печально известны своими плохими назначениями. Колумб был отправлен домой в цепях, Бласко Нуньес де Бальбоа был обезглавлен; в то время как высокие посты, к которым они были более или менее непригодны, были доверены Овандо, Бобадилье, Педрариасу и Веспуччи.

Веспуччи занимал должность Главного пилота до 22 февраля 1512 года, когда скончался в Севилье в возрасте 61 года. Он был женат на испанке по имени Мария Сересо, но детей не оставил. Его вдова получала пенсию в 10 000 мараведи, выплачиваемую из жалованья преемника ее мужа, Хуана Диаса де Солиса. Веспуччи оставил свои бумаги племяннику Джованни, сыну своего брата Антонио, который получил назначение королевским пилотом с жалованьем 20 000 мараведи 22 мая 1512 года. Он отправился в качестве главного пилота в экспедицию Педрариаса Давилы в 1514 году; и упоминается как королевский пилот в 1515 и 1516 годах. В 1524 году он был членом комиссии в Бадахосе, но был уволен в марте 1525 года.

Это все, что известно о жизни Америго Веспуччи, помимо того, что содержится в его собственных письмах, которые мы теперь перейдем к подробному рассмотрению.

Из двух сохранившихся писем Веспуччи самое раннее было написано из Лиссабона в марте или апреле 1503 года и адресовано Лоренцо Пьеро Франческо де Медичи. Оригинальный итальянский текст утерян, но он был переведен на латынь «переводчиком Джокондусом», которым, как предполагается, был тот же Джулиано ди Бартоломео ди Джокондо, который привез приглашение Веспуччи приехать в Португалию в 1501 году. Письмо описывает экспедицию по открытию земель, отправленную из Лиссабона в мае 1501 года, в которой, как утверждал Веспуччи, он принимал участие. Он ссылается на предыдущее письмо, в котором он полностью описал «новые страны», и продолжает: «законно называть это новым миром, потому что ни одна из этих стран не была известна нашим предкам, и для всех, кто о них услышит, они будут совершенно новыми». Он не упоминает имя командира экспедиции и приписывает всю славу открытия себе. «Я нашел материк в той южной части, более населенный и более полный животных, чем наша Европа, Азия или Африка». Более того, безопасность кораблей, их навигация через океан, их спасение от опасностей — все это было заслугой этого замечательного поставщика говядины, если верить его собственному рассказу. «Если бы мои спутники не доверяли мне, которому была известна космография, никто, даже предводитель нашего плавания, не знал бы, где мы находимся после прохождения пятисот лиг». Он продолжает рассказывать нам, что его «знание морской карты и правил, преподаваемых ею, стоило больше, чем все пилоты в мире». После изложения нескольких вымышленных историй о туземцах и их каннибализме, а также предоставления яркого, но расплывчатого описания растительности, он заключает несколькими абсурдными замечаниями о звездах южного полушария, которые, как он имеет наглость утверждать, были измерены им, чтобы увидеть, какая из них самая большая. Письмо заканчивается заявлением, что это было его третье путешествие, так как он совершил два по приказу короля Испании. Это первый намек на замысел сделать два путешествия из экспедиции Охеды, одно из которых должно было предшествовать открытию материка Адмиралом. Он также объявляет о своем намерении собрать все удивительные вещи, которые он видел, в космографическую книгу, чтобы его записи могли жить для будущих поколений, намереваясь завершить ее с помощью друзей на родине. Письмо показывает характер человека и то, как мало доверия можно оказывать его утверждениям.

Письмо к Медичи было напечатано очень скоро после того, как было написано. Первый выпуск под названием «Mundus Novus», состоящий из четырех листов формата 4to, и второй, «Epistola Albericij de Novo Mundo», не имеют места или даты. Копия третьего, напечатанного в Аугсбурге в 1504 году и озаглавленного «Mundus Novus», находится в библиотеке Гренвилла. Затем последовали два других, а шестым выпуском было раннее парижское издание Жана Ламбера, копия которого находится в Национальной библиотеке. Другое парижское издание, почти такое же старое, находится в библиотеке Гренвилла. В 1505 году в Страсбурге появился выпуск под названием «De Ora Antarctica», отредактированный Рингманном. Письмо также было включено в книгу путешествий «Paesi novamente retrovati», напечатанную в Виченце в 1507 году, где оно называлось «Novo Mondo da Alb. Vesputio». Таким образом, оно широко распространилось по Европе, и Веспуччи получил признание за открытия, сделанные безымянным португальским командиром. Название «Novus Mundus» взято из вступительного хвастовства его письма о том, что законно называть открытие «новым миром», потому что никто никогда не видел его раньше. Именно так имя Веспуччи по всей Европе стало ассоциироваться с открытием Нового Света, и это подготовило почву для предложения дать ему название Америка!

Более важное письмо Веспуччи, содержащее отчет о его предполагаемых четырех путешествиях, было написано в сентябре 1504 года, незадолго до того, как он покинул Португалию. Копия на французском языке была отправлена Рене II, герцогу Лотарингскому, в то время как итальянский оригинал был адресован «Великолепному лорду», которым, как предполагается с большой долей вероятности, был Пьеро Содерини, гонфалоньер Флоренции с 1502 по 1512 год. Веспуччи говорит о нем как о своем школьном товарище и как о человеке, занимавшем в то время, когда было написано письмо, высокий официальный пост во Флоренции.

Французская копия была переведена на латынь и опубликована в Сен-Дье в апреле 1507 года в «Cosmographiæ Introductio», редкой маленькой книге профессора космографии в Университете Сен-Дье в Лотарингии по имени Мартин Вальдземюллер, который использовал псевдоним Гилакомилус. Итальянская версия также была напечатана в ранний период, небольшой том в четверть листа из тридцати двух страниц, без места и года. Он чрезвычайно редок, известно о существовании только четырех копий. Одна принадлежала Баччо Валори, и с нее Бандини опубликовал новое издание в 1745 году. Впоследствии она была собственностью маркиза Джино Каппони. Вторая принадлежала Гаэтано Подджале из Ливорно и сейчас находится в Палатинской библиотеке во Флоренции. Третья находится в библиотеке Гренвилла. Четвертая принадлежала картезианскому монастырю в Севилье и была куплена Варнхагеном в 1863 году в Гаване.

Письмо к Медичи, а также латинская и итальянская версии письма к Содерини приведены Варнхагеном в его работе о Веспуччи.

В итальянской версии содержится сорок четыре слова или выражения испанского или португальского происхождения, которые Веспуччи, должно быть, привык использовать во время своего долгого пребывания в Испании, даже когда писал на своем родном языке. Двенадцать из них относятся к вещам, связанным с морем или кораблями, что является признаком того, что Веспуччи не знал морских дел до того, как отправился в море с Охедой в 1499 году. Но испанизмы также показывают, что письмо к Содерини было написано итальянцем, который прожил несколько лет среди испанцев. Веспуччи соответствует этому описанию. Он провел десять лет в Испании или Португалии, или на испанских или португальских кораблях, когда сочинял письмо к Содерини.

Особенность писем Веспуччи, которая поразила почти всех исследователей, изучавших их, — это их необычайная расплывчатость. Не упомянуто ни одного имени командира, а в рассказе о двух испанских путешествиях нет и полудюжины названий мест. Поклонники Веспуччи объясняют это тем, что он переписывался с другом и писал только то, что могло его развлечь; и что он ссылается на книгу, которую написал для более полных подробностей. Это могло бы объяснить многие упущения, но едва ли достаточно, чтобы объяснить полное молчание относительно командиров и товарищей, которых было бы так же естественно упомянуть, как даты или количество кораблей, и это было бы столь же занимательно. Это необычайное молчание можно объяснить только предположением, что никакие реальные имена не могли быть вписаны в факты, как он их изложил. Это, несомненно, истинное объяснение.

На «книгу» ссылаются в четырех местах в письме к Содерини и один раз в письме к Медичи. В одном месте Веспуччи говорит: «В этих четырех путешествиях я видел так много вещей, отличных от наших обычаев, что я написал книгу под названием «Четыре путешествия», в которой я изложил большую часть того, что видел, очень ясно и в меру своих способностей. Я еще не опубликовал ее, потому что мои собственные дела в таком плохом состоянии, что у меня нет вкуса к тому, что я написал, хотя я склонен опубликовать ее. В этой работе будет видно каждое событие в деталях, поэтому я не распространяюсь о них здесь». Чуть дальше он говорит: «В каждом из моих путешествий я записывал самые примечательные вещи, и все это сведено в том, в географическом стиле, озаглавленный «Четыре путешествия», в котором все вещи описаны в деталях; но я еще не разослал копию, потому что мне необходимо ее пересмотреть». Согласно этим двум заявлениям, книга была фактически написана, но еще не пересмотрена и никому не показана. Он также говорит о своих наблюдениях за неподвижными звездами как о находящихся в его «Четырех путешествиях». Но ближе к концу письма он говорит, что воздерживается от пересказа определенных событий, потому что приберегает их для своих «Четырех путешествий»; а в письме к Медичи он говорит о «завершении своей работы в консультации с учеными людьми и при помощи друзей, когда он вернется домой». Из этих отрывков наиболее вероятный вывод заключается в том, что эта книга никогда не была фактически написана, но что Веспуччи намеревался написать такую работу, когда уйдет на покой во Флоренцию. Однако он так и не вернулся домой. Он отправился в Испанию и получил там прибыльную работу, и от идеи написания книги отказались. Он не осмелился бы опубликовать историю своего первого путешествия в стране, где правда была хорошо известна.

Заявление, сделанное Веспуччи относительно его предполагаемого первого путешествия, заключается в следующем: он говорит, что королем была отправлена экспедиция по открытию земель, состоящая из четырех кораблей, и что король выбрал его для участия в ней. Он не упоминает имя командира экспедиции, ни кого-либо из капитанов или пилотов; но он утверждает, что отсутствовал восемнадцать месяцев и что открыл большую часть материка и бесконечное количество островов. Корабли, как он утверждает, вышли из Кадиса 10 мая 1497 года и направились к Гран-Канарии, которая, по его словам, находится на 37° 30′ с.ш. и в 280 лигах от Лиссабона. Оттуда они плыли тридцать семь дней курсом на запад-юго-запад, пройдя 1000 лиг, когда достигли побережья материка на широте 16° с.ш. и долготе 70° з.д. от Канарских островов.

Он описывает нравы и обычаи людей в значительных деталях и перечисляет животных, давая подробный отчет об игуане, но не давая животному названия. Он также сообщает нам, что туземные названия для их различных видов пищи — это «юка», «касаби» и «иньями»; и что слово для обозначения человека великой мудрости — «караби». Он описывает деревню с сорока четырьмя большими хижинами, построенными над водой на сваях, как маленькую Венецию.

Проплыв восемьдесят лиг вдоль побережья, он пришел к другой провинции, название которой он дает. Это «Париас» в латинской версии, но в итальянской версии «L» было заменено на «P», а «b» на «s», так что слово стало «Лариаб». Затем следует дерзкое утверждение, к которому все это вело. Он говорит, что плыл вдоль побережья, всегда курсом на северо-запад, на протяжении 870 лиг. В конце этого чудесного путешествия он пришел в «лучшую гавань в мире», где нашел дружелюбных людей и остался на тридцать семь дней для ремонта. Здесь туземцы жаловались, что подвергаются нападениям диких людей, которые приходят с островов на расстоянии около 100 лиг к востоку. Испанцы согласились наказать островитян и, проплыв на северо-восток и восток 100 лиг, прибыли на острова, где туземцы назывались «Ити». У них было столкновение с ними, в котором один испанец был убит и двадцать два были ранены. Но они взяли 222 пленных и продали их в рабство, когда вернулись в Кадис 15 октября 1498 года.

Рассказ Веспуччи о втором путешествии заключается в том, что экспедиция, состоящая из трех кораблей, вышла из Кадиса 16 мая 1499 года и остановилась на несколько дней на острове Фуоко. Затем они пересекли океан после сорокачетырехдневного плавания, пройдя 500 лиг курсом на юго-запад. Высадка произошла на 5° ю.ш., и страна была затоплена устьями великой реки. Затем они взяли курс на север и прибыли в отличный порт, образованный большим островом. Он описывает погоню за каноэ, управляемым людьми-каннибалами, называемыми «камбали»; и общение с жителями, которые рассказали им о жемчужном промысле.

Затем они высадились на острове в пятнадцати лигах от земли, где жители из-за нехватки воды жевали зеленую траву, смешанную с белым порошком. Покинув этот остров, они прибыли на другой, где люди были такими высокими, что его назвали «Островом гигантов». Они продолжали плыть вдоль побережья, имея много столкновений с туземцами. Они определили широту как 15° с.ш., и здесь они нашли гавань для ремонта своих кораблей, где жители были очень дружелюбны. Они оставались там сорок семь дней и собрали много жемчуга. Отправившись из этого порта, они взяли курс на «Антилью» (Эспаньолу), где получили припасы, оставаясь там два месяца и семнадцать дней. Здесь, говорит он, они перенесли много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом, и он полагал, что это было вызвано завистью. Они покинули остров 22 июля и после полуторамесячного плавания вернулись в Кадис 8 сентября, год не указан.

Бартоломе де лас Касас, отдавая должное Веспуччи за два путешествия, по-видимому, думал, что он мог быть с Охедой снова во время его второго путешествия с 1502 по 1504 год. Но Веспуччи утверждает, что он был в Португалии или служил на борту португальских кораблей в течение всего этого периода.

Первое путешествие представляется, как по внутренним, так и по внешним доказательствам, воображаемым. Второе путешествие — это первое путешествие Охеды, рассказанное неточно, в то время как два или три инцидента из путешествия Охеды перенесены в воображаемое первое путешествие. Утверждение, что король отправил экспедицию по открытию земель, состоящую из четырех кораблей, в мае 1497 года, не подтверждается. Нет никаких записей о такой экспедиции, и существует много косвенных доказательств, которые будут обсуждаться далее, что ни одна экспедиция не была отправлена королем в том году. Если бы такая королевская экспедиция была отправлена с такими чудесными результатами, Бартоломе де лас Касас не мог бы не знать об этом факте. Было высказано предположение, что четыре из двенадцати судов, поставленных королю Хуаното Берарди, могли быть использованы для этой экспедиции, и что ее отправка не невозможна, потому что 10 мая 1497 года, дата отплытия, указанная Веспуччи, предшествует 2 июня 1497 года, дате королевского приказа об отмене разрешения частным судам отправляться в Индии. Но предполагаемая экспедиция была отправлена королем, а не была частной. Более вероятно, что Веспуччи намеренно выбрал дату, предшествующую 2 июня.

Путешествие через Атлантику к материку, на 16° с.ш., описано Веспуччи как совершенное за тридцать семь дней, курсом на запад-юго-запад и на расстояние 1000 лиг. Такой курс и расстояние привели бы его в залив Пария, а не к побережью на широте 16° с.ш. Даже при курсе прямо на эту точку и не принимая во внимание промежуточную землю, расстояние, которое он дает, оставило бы его на 930 миль не доходя до предполагаемой позиции. Ни один настоящий навигатор не совершил бы такой ошибки. Он цитировал расчеты из путешествия Охеды и выдумал широту наугад. Когда он перешел ко второму путешествию, чтобы создать разницу, он сократил расстояние вдвое, сказав, что плыл сорок четыре дня, пройдя 500 лиг курсом на юго-запад. Он также дает 15° как широту побережья, открытого, когда он был с Охедой, хотя ни одна часть этого побережья не находится севернее 13°. Его главное утверждение, что, начав с 23° с.ш., он прошел 870 лиг вдоль побережья, всегда курсом на северо-запад, еще более нелепо. Такой курс и расстояние привели бы его прямо через континент Северной Америки в Британскую Колумбию.

Варнхаген принимает широты флорентийца и предполагает, что, находясь на 23° с.ш., он был недалеко от Тампико, на побережье Мексики. Но он отвергает невозможные курсы и расстояния Веспуччи, подставляя воображаемое путешествие, в котором он проводит нашего подрядчика вдоль побережья Северной Америки, вокруг полуострова Флорида и вверх до мыса Хаттерас, где, как он признается, «лучшей гавани в мире» не найти. Но такое путешествие — это чистое предположение, и как серьезный аргумент оно совершенно недопустимо. Доказательства говорят об обратном. Широты неверны, судя по одной широте, данной флорентийцем во втором путешествии, в то время как курсы и расстояния могли бы считаться примерно правильными, если бы они были даны честным человеком. Их абсурдность доказывает обман.

Из «лучшей гавани в мире» Веспуччи говорит, что он отправился на восток на 100 лиг к некоторым очень населенным островам под названием «Ити», где люди после ожесточенных боев были побеждены испанцами, 222 из которых были увезены в качестве рабов. Приведя своего протеже к мысу Хаттерас, Варнхаген хотел бы отождествить «Ити» с Бермудскими островами. Но на Бермудских островах не было туземцев, когда они были открыты, и нет никаких признаков того, что они когда-либо были населены. Острова, где происходило это массовое похищение людей, если история имеет хоть какое-то основание в фактах, вероятно, были Наветренными островами или Багамскими островами, посещенными Охедой с этой целью после того, как он покинул Сан-Доминго. Слово «Ити», по-видимому, было изобретением Веспуччи: возможно, он думал о старой итальянской форме «iti» («ушли») — которую он использует в ее правильном смысле во втором путешествии — или о «Гаити», туземном названии Эспаньолы.

В истории предполагаемого первого путешествия есть два, или, возможно, три инцидента, которые произошли в путешествии, когда Веспуччи был с Охедой. Первый — это деревня, построенная на сваях над водой. Такая деревня была обнаружена Охедой у входа в залив Маракайбо и названа Маленькой Венецией, или Венесуэлой. Веспуччи описывает точно то же самое в своем первом путешествии, но не упоминает об этом во втором (или путешествии Охеды). Он взял это из реального путешествия, чтобы приукрасить воображаемое. Варнхаген утверждает, что легко могли быть две деревни, построенные на сваях. Но дело не в этом. Дело в том, что нет упоминания об этом факте на его надлежащем месте, в то время как он встречается в этом воображаемом путешествии таким образом, что безошибочно указывает на источник, откуда он пришел. Затем есть «лучшая гавань в мире», где были дружелюбные туземцы и где корабли были отремонтированы, продолжительность пребывания указана как тридцать семь дней в первом и сорок четыре дня во втором путешествии; очевидно, один и тот же инцидент, служащий как для воображаемого, так и для реального путешествия. Эта «лучшая гавань в мире» была, по словам Бартоломе де лас Касаса, заливом Кариако, близ Куманы, где Охеда проводил ремонт. Наконец, есть столкновение с туземцами, когда один испанец был убит и двадцать два ранены. Веспуччи утверждает, что столкновение произошло во время его первого путешествия с таким количеством жертв. Бартоломе де лас Касас видел письмо от Ролдана, содержащее информацию от офицеров Охеды, в котором упоминается столкновение с теми же жертвами, один убит и около двадцати ранены. Современные критики согласятся с Бартоломе де лас Касасом, что это совпадение само по себе достаточно, чтобы доказать фиктивный характер первого путешествия Веспуччи.

Большая часть повествования Веспуччи о его первом путешествии занята описаниями нравов и обычаев туземцев; по поводу чего Бартоломе де лас Касас сделал несколько очень уместных замечаний. Многие вещи, которые утверждает Веспуччи, не могли быть известны ему за те несколько дней, что он оставался на побережье, потому что он не знал ни слова на языке, как он сам признается. Ему можно верить только в тех утверждениях, которые основаны на том, что он действительно видел или мог видеть, и все они прекрасно применимы к туземцам побережья, увиденным во время путешествия Охеды. Остальное, по мнению Бартоломе де лас Касаса, является вымыслом; так же как и его перечисление животных, которых он видел. Веспуччи дает одно слово на туземном языке — «караби», означающее «человек великой мудрости». По этому поводу Бартоломе де лас Касас замечает, что испанцы даже не знали названий для хлеба или воды, однако Веспуччи хочет, чтобы мы поверили, что за те несколько дней, что он оставался в том месте, он понял, что «караби» означает человека великой мудрости. Он взял это слово, конечно, из названия людей, о которых слышал во время путешествия Охеды — карибов, или канибов — и заставил его служить своей цели в этом отрывке.

Веспуччи не упоминает имена командиров экспедиции, ни кого-либо из своих испанских товарищей; и он дает только одно туземное слово, «караби»; три названия предметов пищи, «юка», «касаби» и «иньями»; и два названия мест, «Ити» и «Париас» (или «Лариаб»?).

Два названия пищи, «юка» и «касаби», принадлежат языку Антильских островов, и Веспуччи мог слышать о них во время своего путешествия с Охедой. «Иньями» — это африканское слово, которое он мог подхватить в Лиссабоне. Использование слова «юка» как принадлежащего языку туземцев мексиканского побережья близ 23° с.ш. — еще одно доказательство обмана в его повествовании.

Название «Париас» требует более полного внимания. Утверждается, что это название провинции на 23° с.ш., и так оно написано в латинской версии. Бартоломе де лас Касас, следовательно, естественно использовал его как один из аргументов против правдивости повествования Веспуччи, ибо «Пария» была хорошо известна как провинция материка напротив острова Тринидад, открытого Христофором Колумбом. Но в итальянской версии слово «Лариаб», где «L» заменено на «P», а «b» на «s». Варнхаген пытается сделать сильный акцент на этом несоответствии. Он охотно принимает «Лариаб» как правильную форму, найдя (не «Лариаб»), а два слова, оканчивающиеся на «ab», в словаре индейцев уастеков, чья страна находится близ северной границы Мексики. Невозможно с уверенностью установить, было ли «Париас», или «Лариаб», или что-то из этого словом в оригинальной рукописи Веспуччи, которая утеряна. В пользу «Лариаб» говорит то, что итальянская версия, вероятно, была напечатана с рукописи без предварительного перевода; в то время как версия, содержащая «Париас», была переведена на французский, а затем на латынь, прежде чем была напечатана. С другой стороны, есть веская причина полагать, что редактор латинской версии не слышал тогда о подробностях третьего путешествия Колумба или о названии Пария. В этом случае ему не могло прийти в голову напечатать «Париас» вместо «Лариаб», и, следовательно, «Париас» была оригинальной формой, а «Лариаб» — опечаткой итальянской версии. В целом, «Париас», вероятно, правильна; но вопрос не важен, потому что доказательств против Веспуччи вполне достаточно и без аргумента о «Париас».

Внутренние свидетельства против подлинности первого плавания являются неопровержимыми. Они убедили беспристрастного и проницательного историка Лас Касаса в свое время и не были поколебаны доводами Варнхагена, который не привел никаких новых фактов. Но внешние свидетельства еще сильнее. Варнхагену было очевидно, что для его аргументации необходимо наличие экспедиции, с которой мог бы плавать Веспуччи. Без судов и командира не могло быть никакого плавания. Эти необходимые элементы были с некоторой дерзостью предоставлены «реабилитатором» Веспуччи. Лас Касас и Эррера зафиксировали, что после возвращения Колумба из его последнего плавания в 1505 году экспедиция для продолжения его открытий была снаряжена Висенте Яньесом Пинсоном, Хуаном Диасом де Солисом и Педро де Ледесмой, и что они открыли побережье Юкатана. Эррера указывает 1506 год, но настоящая дата — 1508 год, как указано у Петра Мученика. Авторитетными источниками для повествований Лас Касаса и Эрреры являются показания Пинсона, Ледесмы и других в судебном процессе Колумба. Петр Мученик, однако, собирал информацию по этому вопросу независимо. Варнхаген предполагает, что эти мореплаватели предприняли свое плавание не в 1508 году, после возвращения Колумба, а в 1497 году, и что это было первое плавание Веспуччи.

Аргументы в пользу такого изменения на одиннадцать лет даты плавания с целью открытия весьма слабы. Овьедо в своей «Истории Индий» писал, что пилоты Пинсон, Солис и Ледесма открыли побережье Гондураса на трех судах до того, как Пинсон оказался у устья Амазонки, что было в 1499 году; а у Гомары есть следующий отрывок: «но некоторые говорят, что Пинсон и Солис были на побережье Гондураса за три года до Колумба». Эти авторы были недобросовестны и враждебны к Колумбу. Требуется довольно смелая уверенность, чтобы отнести плавания Пинсона и Солиса к 1497 году на основании этих отрывков. Овьедо, по сути, сразу же исключает Веспуччи, ибо он говорит, что Пинсон, Солис и Ледесма плавали на трех судах, в то время как Веспуччи утверждает, что в его первом плавании было четыре судна. Более того, Ледесма, который был пилотом и капитаном одного из судов, в 1497 году был 21-летним юношей и не мог занимать такую должность; но в 1508 году, когда экспедиция Пинсона и Солиса действительно отправилась в путь, он был подходящего возраста.

Хотя экспедиция Пинсона, Солиса и Ледесмы определенно не состоялась в 1497 году, в ее истории всегда присутствовала некоторая неясность, которая была прояснена лишь недавно благодаря умелым исследованиям г-на Харрисса. Путаница возникла из-за расхождений между показаниями, данными Пинсоном и Ледесмой в судебном процессе Колумба. Пинсон сказал, что достиг острова Гуанаха в Гондурасском заливе, а затем следовал вдоль побережья на восток до провинций Чабака и Пинтигрон и гор Кария (Пария?). Но Ледесма сказал, что они направились на север от острова Гуанаха, дошли до Чабаки и Пинтигрона и достигли точки на севере до 23½°. Здесь явно ошибка: один идет на восток, а другой на север, но оба приходят к Чабаке и Пинтигрону. Решить, в чьих показаниях — Пинсона или Ледесмы — содержится ошибка, можно только установив местоположение Чабаки и Пинтигрона; объяснение дает Петр Мученик во второй «Декаде». Там он говорит, что Пинсон повернул свой курс на восток («налево») в сторону Парии, где к нему пришли князья по имени Чиауакка и Пинтигуанус. Северный курс Ледесмы был либо ложью, как довольно поспешно предполагает г-н Харрисс, либо канцелярской или типографской ошибкой. Единственное плавание Пинсона и Солиса состоялось в 1508 году и проходило от Гондурасского залива на восток к Парии.

В 1497 году Король не отправлял никакой экспедиции по открытию новых земель. Когда Диего Колумб начал судебный процесс, чтобы восстановить права своего отца, королевские юристы использовали все средства, чтобы найти доказательства того, что открытия совершали и другие, помимо Адмирала. Судебный процесс длился с 1508 по 1527 год. Если бы экспедиция, отправленная Королем в 1497 году, открыла 870 лиг новой береговой линии, невероятно, чтобы доказательства не были представлены тогда, когда многие из участников экспедиции должны были быть живы, и не только не было причин для секретности, но и имелись сильнейшие мотивы для огласки.

Когда в 1516 году собирались показания относительно Пинсона и Солиса, Веспуччи уже несколько лет как умер. Он никогда не решался опубликовать свое письмо в Испании; но Фернандо Колумб приобрел копию в Риме и добавил ее в свою библиотеку в Севилье в 1515 году, через три года после смерти Веспуччи. Если бы не было известно, что первое плавание является вымыслом, письмо охотно представили бы в качестве доказательства обширных открытий, сделанных не Адмиралом. Ибо к тому времени в Испанию, вероятно, попали и другие копии, помимо той, что была в библиотеке Фернандо.

Затем существуют негативные свидетельства карт. Хуан де ла Коса составил свою знаменитую карту мира в 1500 году, после службы в экспедиции Охеды в компании с Веспуччи. Он расставил флаги на открытых частях, и по одному на каждой из самых дальних известных точек. Испанский флаг находится у Кабо-де-ла-Вела, крайней точки, известной тогда в Южной Америке, другой — у крайней точки, достигнутой Колумбом на северном побережье Кубы, и английский флаг — у крайней точки, достигнутой Каботом. Конъектурная линия проходит вокруг от последнего английского до первого испанского флага, и нет никаких признаков предполагаемых открытий Веспуччи. Если предположить, что сам флорентиец хранил их в секрете, не имея для этого никакой мыслимой цели, то были все его спутники, чтобы провозгласить их, и должен был быть официальный отчет. Если бы те 870 лиг побережья были открыты, открытие должно было быть показано на карте Хуана де ла Косы.

Карта Кантино предоставляет дополнительные свидетельства против Веспуччи интересного рода. Эта карта мира была составлена для герцога Феррарского по приказу Альберто Кантино, чтобы проиллюстрировать плавания Корте Реаля. Она была нарисована португальским картографом в Лиссабоне и была закончена осенью 1502 года, будучи оплаченной в ноябре того же года. На карте Кантино показана береговая линия, открытая Охедой в 1499 году. Она не скопирована с карты Хуана де ла Косы, так как большинство названий другие; но информация должна была быть предоставлена кем-то, кто был в экспедиции Охеды. Веспуччи был в Лиссабоне осенью 1502 года; поэтому почти наверняка эта береговая линия была нанесена на основе информации, предоставленной Веспуччи. Если бы Веспуччи в 1497 году открыл береговую линию между 16° и 23° с.ш. и другую береговую линию, простирающуюся от 23° с.ш. на 870 лиг на северо-запад, эти удивительные открытия также появились бы на карте Кантино. Но там нет ни малейшего намека на них. Мы можем сделать вывод из этого, что Веспуччи еще не придумал идею фиктивного плавания 1497 года, когда помогал картографу Кантино осенью 1502 года. На обман впервые намекают примерно через шесть месяцев в письме Медичи от марта 1503 года. Петр Мученик дает подтверждающие свидетельства того, что Веспуччи помогал португальскому картографу. Он говорит, что посетил епископа Фонсеку, и ему показали «многие из тех карт, которые обычно называют морскими картами: одну из которых нарисовали португальцы, к которой, как говорят, приложил руку Америго Веспуччи, будучи человеком, сведущим в этой науке, и уроженцем Флоренции».

Дальнейшие доказательства против Веспуччи предоставляет карта, подготовленная в 1511 году для иллюстрации «Декад» Петра Мученика. Этот автор был лично знаком с Веспуччи, который тогда был Главным пилотом Испании, и был близок с его племянником Джованни. Однако на карте 1511 года нет ни малейшего признака предполагаемых открытий Веспуччи в 1497 году. У Веспуччи, как и у капитанов и пилотов четырех кораблей, не было мотива для секретности; напротив, в их интересах было сделать открытия публичными и получить за них признание. Бермудские острова впервые появляются на карте 1511 года, будучи открытыми Хуаном Бермудесом. Но нет никакого упоминания об Ити. В этом же году Понсе де Леон получил концессию на открытие того самого побережья Флориды, которое, согласно Варнхагену, было открыто во всей своей протяженности Веспуччи четырнадцатью годами ранее. Концессия была фактически дана при условии, что побережье не было открыто ранее, а Веспуччи тогда был Главным пилотом. Невероятно, чтобы Веспуччи и все его спутники объединились, чтобы скрыть свои чудесные открытия без какой-либо мыслимой причины, причем их молчание было для них самих наиболее вредным. Еще более невероятно, чтобы Король включил такое условие в концессию Понсе де Леону, если бы было правдой, что рассматриваемое побережье было открыто четырнадцать лет назад экспедицией, отправленной им самим.

Доказательства против Веспуччи являются совокупными и вполне убедительными. Его первое плавание — это фальсификация. Его нельзя оправдать в намерении присвоить себе славу первооткрывателя материка. Беспристрастный и честный Лас Касас, тщательно взвесив доказательства, признал его виновным. Этот вердикт был и будет подтверждаться потомками. Он хотел прославить себя в своей собственной стране, куда намеревался удалиться, и по всей Европе. Но он не осмелился опубликовать свой вымысел в Испании, и, насколько нам известно, он не дошел до Испании в печатном виде до его смерти. Он писал хорошо, и его рассказы о новом мире вызывали энтузиазм у тех, кто их читал. Его латинский редактор предложил назвать его новый мир Америкой, и это имя было принято картографами. Оно было благозвучным и удобным, и, несмотря на протесты Лас Касаса и Эрреры, оно в конечном итоге стало общепринятым, и Веспуччи узурпировал почести, которые по праву принадлежали Колумбу. Веспуччи можно оправдать в том, что он не замышлял столь великой несправедливости. Возможно, он никогда не намеревался публиковать свои письма. Возможно, он лишь желал повысить свой авторитет среди своих соотечественников. Но каково бы ни было его намерение, он совершил мошенничество с нечестной целью, и не является оправданием то, что он не предполагал всей полноты несправедливости, которую оно вызвало.

Исследование утверждений Веспуччи, содержащихся в первом и втором плаваниях, разрушает всякое доверие к его ничем не подтвержденным словам, когда мы переходим к изучению его отчета о плаваниях, которые, как он утверждает, были совершены им на португальских кораблях.

Нет упоминания ни о Веспуччи, ни о Джоконди, который, как утверждается, привез ему приглашение от Короля приехать в Португалию, ни в объемных португальских архивах, ни в современной хронике Дамиана де Гоэса. Это примечательное молчание указывает на вывод, что если Веспуччи действительно был в какой-либо португальской экспедиции, он мог занимать лишь какую-то весьма подчиненную должность; вероятно, плавая в качестве купца или добровольца.

Веспуччи дал нам два отчета о своем предполагаемом первом плавании с португальцами, которое он называет своим третьим плаванием. Письмо Медичи полностью посвящено ему, в то время как оно также включено в письмо Содерини. Даты и цифры редко совпадают в двух письмах, и во всех них есть свидетельства того, как беспорядочно он писал и как пренебрегал истиной или точностью. Отплыв на трех судах 10 марта 1501 года согласно одному письму и 15-го согласно другому, они прибыли в место под названием Безекет, или Безегир, на западном побережье Африки, которое Веспуччи отождествляет с Зеленым Мысом и помещает на 14° 30′ с.ш. в одном письме и на 13° в пределах Тропика в другом. Оттуда они плыли через океан шестьдесят семь дней, или шестьдесят три дня, курсом на юго-запад с четвертью к югу на 700 лиг, достигнув побережья 7 или 17 августа, на 5° южной широты. В письме Содерини есть история об убийстве и поедании португальцев; но в письме Медичи нет ничего, кроме дружеского общения с туземцами, с длинным описанием их нравов и обычаев, очевидно, столь же фиктивных, как и те, что были в первом плавании, которые комментировал Лас Касас. Среди растений, которые он видел, Веспуччи называет четыре: кассия, бразильское дерево, кассия и мирра.

От места высадки они плыли на восток (150) 300 лиг до мыса, который был назван мысом Святого Августина, а затем на юг и запад до 52° ю.ш. Веспуччи утверждает, что командование флотом было передано ему и что он продолжал курс на юг. В письме Медичи он говорит, что шел на юг, пока не оказался в 17° 30′ от Антарктического полюса, или на 73° 30′ ю.ш., что нелепо. В письме Содерини он достиг только 52° ю.ш., попал в шторм, увидел какую-то землю со скалистым побережьем и прошел вдоль него 20 лиг. Оттуда корабли взяли курс на родину, достигли Сьерра-Леоне 10 июня — где одно судно было признано немореходным и сожжено — Азорских островов в конце июля и Лиссабона 7 сентября 1502 года. Оба письма содержат несколько абсурдных замечаний о звездах в южном полушарии, а в одном есть длинное объяснение того, как два человека, один на 39° с.ш., а другой на 50° ю.ш., будут стоять под прямым углом друг к другу.

Второе плавание Веспуччи из Лиссабона, которое он называет своим четвертым плаванием, было предпринято для открытия Малакки, которую он считал находящейся на 33° южной широты, вместо 2° 14′ с.ш., ее реального положения. Это довольно значительная ошибка! Повествование полно злобных и мстительных замечаний о командире экспедиции, имя которого не называется. Одно судно было потеряно у острова, который, по-видимому, был Фернанду-ди-Норонья, а два других, с Веспуччи, достигли побережья Бразилии и вошли в гавань, которая была названа Баия-де-Тодус-ус-Сантус. Затем они плыли вдоль побережья 260 лиг, где нашли другую гавань на 18° ю.ш. Здесь они построили форт и, оставив гарнизон, вернулись в Лиссабон 18 июня 1504 года.

Два португальских плавания могут быть подлинными, хотя отсутствие всех имен и молчание лиссабонских архивов относительно Веспуччи делают невозможным их идентификацию. Небрежный и ненадежный способ, которым Веспуччи рассказывает свою историю, делает более чем бесполезным строить догадки о каких-либо деталях, помимо того факта, что португальские командиры, по-видимому, исследовали значительную часть побережья Бразилии. Любая теория, основанная на широтах, данных Веспуччи, только введет в заблуждение, ибо, когда места, к которым они относятся, могут быть идентифицированы, они неверны, а когда они даны в обоих письмах, они различаются. Письмо, описывающее четыре плавания, было написано не для читателей, знакомых с историей и прогрессом открытий, не для испанцев или португальцев, а для Медичи и Содерини, Вальдзеемюллеров и Рингманов, для которых эти рассказы были новыми, удивительными и таинственными. Точность и истина не имели значения, пока они верили в Америго Веспуччи как в первооткрывателя Нового Света и его чудес.

Рассказы Америго Веспуччи занимают место в истории географических открытий и требуют, хотя и не заслуживают, серьезного рассмотрения; тем более что в последние годы к ним серьезно относился такой ученый и образованный писатель, как Варнхаген, за которым последовали один или два выдающихся и известных литератора. Поэтому уместно, чтобы переводы писем были напечатаны Обществом Хаклюйта и чтобы их достоинства были полностью обсуждены.

В дополнение к двум письмам Веспуччи, настоящий том содержит доказательства, собранные в ходе судебного процесса Колумба, относящиеся к этому вопросу, главы из истории Лас Касаса, в которых обсуждается правдивость Веспуччи, повествование о плавании Охеды из Наваррете и некоторые другие документы, проливающие свет на карьеру флорентийского авантюриста.

ПИСЬМО АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ ОБ ОСТРОВАХ, ВНОВЬ ОТКРЫТЫХ В ЕГО ЧЕТЫРЕХ ПЛАВАНИЯХ.

Первое плавание Америго Веспуччи.

Великолепный господин. Я выражаю Вам смиренное почтение и предлагаю должные рекомендации. Может быть, Ваше Великолепие удивится моей дерзости, что я осмеливаюсь столь нелепо писать настоящее длинное письмо Вашему Великолепию, зная, что Ваше Великолепие постоянно занято в высоких советах и делах, касающихся возвышенной Республики. И меня могут счесть не только самонадеянным, но и праздным, пишущим вещи, не подходящие Вашему положению и не приятные, и написанные варварским стилем. Но поскольку я уверен в Ваших добродетелях и в достоинстве моего письма, которое касается вещей, о которых никогда прежде не писали ни древние, ни современные авторы, как будет видно, я могу быть извинен Вашим Великолепием. Главное, что побудило меня написать Вам, — это просьба подателя сего, которого зовут Бенвенуто Бенвенути, нашего флорентийца, который является большим слугой Вашего Великолепия, как он мне говорит, и моим большим другом. Он, находясь здесь, в этом городе Лиссабоне, попросил меня дать отчет Вашему Великолепию о вещах, виденных мною в разных частях света, во время четырех плаваний, которые я совершил, чтобы открыть новые земли; два по приказу католического короля Фердинанда, через Великий залив Океанского моря на запад, другие два по приказу могущественного короля Мануэля Португальского, на юг. Он заверил меня, что Вам будет приятно, и что в этом я могу надеяться послужить Вам. Именно это расположило меня сделать это, будучи уверенным, что Ваше Великолепие включит меня в число своих слуг, помня, как во времена нашей юности я был Вашим другом, а теперь Ваш слуга, вместе ходя слушать основы грамматики под доброй жизнью и учением достопочтенного религиозного монаха Святого Марка, монаха Джорджо Антонио Веспуччи, чьим советам и учению, если бы Богу было угодно, чтобы я последовал, я был бы другим человеком, чем я есть, как говорит Петрарка. Quomodocunque sit, я не стыжусь, потому что всегда находил удовольствие в добродетельных вещах. И все же, если эти мои легкомыслия не приемлемы для Вашей добродетели, я поразмышляю о том, что Плиний сказал Меценату: «Раньше мои остроты развлекали вас». Может быть, хотя Ваше Великолепие постоянно занято общественными делами, Вы найдете час досуга, во время которого сможете провести немного времени за легкомысленными или забавными вещами, и так, в качестве смены стольких занятий, Вы сможете прочитать это мое письмо. Ибо Вы вполне можете на короткое время отвлечься от постоянной заботы и усердных размышлений о государственных делах.

Ваше Великолепие должны знать, что мотивом моего приезда в это королевство Испания было занятие торговыми делами, и что я был занят таким бизнесом почти четыре года, в течение которых видел и знал различные перемены судьбы. Поскольку эти дела торговли неопределенны, человек бывает в одно время на вершине колодца, а в другое — падает и подвержен потерям, и поскольку постоянный труд, которому подвергается человек, желающий преуспеть, стал мне очевиден, как и подверженность опасностям и неудачам, я решил оставить торговую карьеру и вступить на ту, которая была бы более стабильной и похвальной. Я был расположен увидеть некоторую часть мира и его чудес.

Время и возможность представились очень удобно. Король Дон Фернандо Кастильский, приказав снарядить четыре корабля для открытия новых земель на запад, я был выбран Его Высочеством отправиться в этот флот, чтобы помочь в открытии. Я покинул порт Кадис 10 мая 1497 года, и мы взяли путь на Великий залив Океанского моря, в котором я был занят восемнадцать месяцев, открыв большую часть материка и бесконечное количество островов, большинство из которых населены, о которых не было упоминания у древних авторов, я полагаю, потому, что у них не было ясной информации. Если я правильно помню, я где-то читал, что это Океанское море было без жителей. Наш поэт Данте был такого мнения, в 26-й главе «Ада», где он рассуждает о смерти Улисса. В этом плавании я видел много удивительных вещей, как Ваше Великолепие поймет. Как я сказал ранее, мы покинули порт Кадис на четырех кораблях и начали нашу навигацию к Счастливым островам, которые теперь называются Гран-Канария, расположенным в Океанском море, на границах обитаемого запада, в пределах третьего климата. Над которым местом Полюс поднимается с севера над горизонтом на 27 с половиной градусов, и он удален от этого города Лиссабона на 280 лиг, между югом и юго-западом. Здесь мы пробыли восемь дней, обеспечивая себя дровами, водой и другими необходимыми вещами. Оттуда, вознеся наши молитвы, мы снялись с якоря и распустили наши паруса по ветру, держа курс на запад, с точкой на юго-запад. Наш прогресс был таков, что в конце тридцати семи дней мы достигли земли, которую сочли материком, будучи удаленными от острова Канария, более к западу, почти на 1000 лиг, вне того, что обитаемо в Торридской зоне. Ибо мы обнаружили, что Северный полюс был над его горизонтом на 16°; и более к западу, чем остров Канария, согласно наблюдениям нашими инструментами на 70°.

Мы встали на якорь нашими кораблями на расстоянии полутора лиг от берега. Мы вывели лодки и, наполненные вооруженными людьми, потянули их к берегу. До того, как мы прибыли, мы видели много людей, идущих вдоль пляжа, чему мы были очень рады; и мы обнаружили, что они были нагими и выказывали страх перед нами, я полагаю, потому, что мы были одеты и другого роста. Они все бежали на холм, и, несмотря на все знаки мира и дружбы, которые мы делали, они не хотели вступать с нами в общение. Поскольку приближалась ночь, а корабль стоял на якоре в опасном месте, у открытого незащищенного побережья, мы договорились сняться с якоря на следующий день и отправиться на поиски какого-нибудь порта или бухты, где мы могли бы обезопасить наши корабли. Мы плыли вдоль побережья на север, всегда в поле зрения земли, и люди шли вдоль пляжа. После двух дней навигации мы нашли очень безопасное место для кораблей, и мы встали на якорь на расстоянии пол-лиги от земли, где видели очень много людей. Мы сошли на берег в лодках в тот же день, и сорок человек в хорошем порядке высадились. Туземцы все еще стеснялись нас, и мы не могли внушить им достаточного доверия, чтобы побудить их прийти и поговорить с нами. В тот день мы так усердно работали с этой целью, давая им наши вещи, такие как колокольчики, зеркала и другие безделушки, что некоторые из них набрались смелости и пришли торговать с нами. Установив дружеское понимание, поскольку приближалась ночь, мы попрощались с ними и вернулись на борт. На следующий день, на рассвете, мы увидели, что на пляже было огромное количество людей и что они были со своими женщинами и детьми. Мы сошли на берег и обнаружили, что они все пришли, нагруженные своими запасами продовольствия, которые таковы, как будут описаны на своем месте. До того, как мы прибыли на берег, многие из них доплыли до нас на расстояние выстрела из арбалета; ибо они великие пловцы, и они выказывали столько доверия, как если бы мы общались с ними долгое время; и мы были рады видеть их чувства безопасности.

Что мы знали об их жизни и обычаях, так это то, что они все ходят нагими, как мужчины, так и женщины, не прикрывая ничего, не иначе, как они выходят из утроб своих матерей. Они среднего роста и очень хорошо сложены. Цвет их кожи склоняется к красному, как кожа льва, и я полагаю, что если бы они были должным образом одеты, они были бы белыми, как мы сами. У них нет никаких волос на теле, но у них очень длинные черные волосы, особенно у женщин, что украшает их. У них не очень красивые лица, потому что у них длинные веки, которые делают их похожими на татар. Они не позволяют расти никаким волосам на бровях, ни ресницам, ни в какой другой части, кроме головы, где они грубые и растрепанные. Они очень проворны в своих телах, как в ходьбе, так и в беге, как мужчины, так и женщины; и ни во что не ставят пробежать лигу или две, как мы часто видели; и в этом они имеют очень большое преимущество перед нами, христианами. Они плавают удивительно хорошо, а женщины лучше мужчин; ибо мы находили и видели их много раз в двух лигах от моря, без какой-либо помощи в плавании.

Их оружие — луки и стрелы, хорошо сделанные, за исключением того, что у них нет железа или какого-либо другого вида твердого металла. Вместо железа они используют зубы животных или рыб, или кусочек дерева, хорошо обожженный на конце. Они верные стрелки, и куда целятся, туда попадают. В некоторых местах женщины используют эти луки. У них есть другое оружие, похожее на копья, закаленные огнем, и дубины с очень хорошо вырезанными набалдашниками. Они ведут войну между собой с людьми, которые не говорят на их языке, ведя ее с большой жестокостью, не давая пощады, если не подвергая большему наказанию. Когда они идут на войну, они берут с собой своих женщин; не потому, что они сражаются, а потому, что они несут провизию позади мужчин. Женщина несет на спине груз, который мужчина не понес бы, на тридцать или сорок лиг, как мы видели много раз. У них нет лидера, и они не маршируют в каком-либо порядке, никто не является капитаном. Причина их войн — не желание власти или расширение пределов их владений, а из-за какой-то древней вражды, возникшей между ними в прежние времена. Когда их спрашивают, почему они ведут войну, у них нет другого ответа, кроме того, что это для того, чтобы отомстить за смерть своих предков и своих отцов. У них нет ни короля, ни лорда, и они никому не подчиняются, а живут в свободе. Движимые вести войну, когда враг убил или захватил кого-либо из них, старейший родственник встает и идет, проповедуя по улицам и призывая своих соотечественников пойти с ним, чтобы отомстить за смерть своего родственника, и таким образом он движет ими состраданием. Они не предают людей суду и не наказывают преступника. Ни мать, ни отец не наказывают своих детей, и удивительно, что мы никогда не видели ссоры между ними. Они показывают себя простыми в разговоре, и очень остры и хитры в достижении своих целей. Они говорят мало и тихим голосом. Они используют те же акценты, что и мы, формируя свои слова либо на небе, зубах или губах, только у них другие слова для вещей. Велика diversidad языков, ибо в ста лигах мы обнаружили такое изменение в языке, что жители не могли понять друг друга.

Их образ жизни очень варварский, ибо у них нет регулярного времени для еды, но они едят в любое время, когда у них есть желание, так же часто ночью, как и днем — действительно, они едят во все часы. Они принимают пищу на земле, без салфетки или какой-либо другой ткани, поедая из глиняных горшков, которые они делают, или из половин калебасов. Они спят в определенных очень больших сетях, сделанных из хлопка и подвешенных в воздухе; и если это кажется плохим способом спать, я скажу, что приятно спать таким образом, и что мы спали лучше таким образом, чем в одеялах. Они люди чистоплотных привычек в отношении своих тел и постоянно моются. Когда они опорожняют желудок, они делают все так, чтобы их не видели, и в этом они чисты и пристойны; но при мочеиспускании они грязны и без стыда, ибо, разговаривая с нами, они делают такие вещи, не поворачиваясь и без всякого стыда. Они не практикуют супружество между собой, каждый мужчина берет столько женщин, сколько хочет, и когда он устает от женщины, он отвергает ее без вреда для себя или стыда для женщины, ибо в этом деле женщина имеет ту же свободу, что и мужчина. Они не очень ревнивы, но распутны без меры, женщины гораздо больше, чем мужчины. Я не буду далее ссылаться на их ухищрения для удовлетворения своих чрезмерных желаний, чтобы не оскорбить скромность. Они очень плодовиты в рождении детей, и во время беременности они не освобождаются от какой-либо работы. Роды настолько легкие и сопровождаются такой малой болью, что они встают и ходят на следующий день. Они идут к какой-нибудь реке, чтобы помыться, и вскоре совершенно здоровы, появляясь на воде, как рыбы. Если они злятся на своих мужей, они легко вызывают аборт с помощью определенных ядовитых трав или корней и уничтожают ребенка. Многие младенцы погибают таким образом. Они одарены очень красивыми и хорошо сложенными телами, и нет ни одной части или члена, который не был бы хорошо сформирован. Хотя они ходят нагими, все же то, что должно быть скрыто, держится между бедрами, так что его нельзя увидеть. И все же там никто не заботится, ибо то же впечатление производится на них при виде чего-либо непристойного, как на нас при виде носа или рта. Среди них считается странным, если у женщины есть морщины на груди от частых родов или на животе. Все части неизменно сохраняются после родов такими, какими были до. Они выказывали чрезмерное желание нашего общества.

Мы не обнаружили, что у этих людей есть какие-либо законы; их нельзя назвать ни маврами, ни евреями, но хуже, чем язычники. Ибо мы не видели, чтобы они приносили какие-либо жертвы, и у них нет места поклонения. Я сужу об их жизни как об эпикурейской. Их жилища общие. Их жилища похожи на хижины, но сильно построены из очень больших деревьев и покрыты пальмовыми листьями, безопасные от бурь и ветров. В некоторых местах они такой длины и ширины, что мы находили 600 душ в одном доме. Мы находили деревни всего из тринадцати домов, где было 4000 жителей. Они строят деревни каждые восемь или десять лет, и когда их спрашивали, почему они это делают, они отвечали, что это потому, что почва испорчена и заражена и вызывает болезни в их телах, поэтому они выбирали новое место. Их богатство состоит из перьев птиц многих цветов или «патерностеров», сделанных из плавников рыб, или из белых или зеленых камней, которые они носят на шеях, губах и ушах; и из многих других вещей, которые не имеют ценности для нас. У них нет торговли, и они ни покупают, ни продают. В заключение, они живут и довольны тем, что дала им природа.

У них нет никаких богатств, которые считаются таковыми в нашей Европе и в других частях, таких как золото, жемчуг или драгоценные камни: и даже если они есть в их стране, они не работают, чтобы получить их. Они щедры в своих дарах, ибо удивительно, если они отказываются от чего-либо, а также щедры в просьбах, как только они заводят друзей. Их величайший знак дружбы — отдать своих жен или дочерей, и отец и мать считали себя высокопочтенными, когда приводили нам дочь, особенно если она была девственницей, чтобы мы спали с ней, и в этом они используют термины теплой дружбы.

Когда они умирают, они используют несколько видов погребения. Некоторые хоронят своих мертвецов с водой и едой, думая, что им это понадобится. У них нет церемоний с огнями или плачем. В некоторых других местах они практикуют самый варварский и бесчеловечный вид погребения. Это то, что когда больной или немощный человек почти в предсмертной агонии, его родственники несут его в большой лес и привязывают одну из тех сетей, в которых они спят, к двум деревьям. Они кладут своего умирающего родственника в нее и танцуют вокруг него целый день. Когда наступает ночь, они кладут воду и еду, достаточную на четыре или шесть дней, у его головы, а затем оставляют его одного, возвращаясь в свою деревню. Если больной человек может помочь себе и ест и живет так, чтобы вернуться в деревню, они принимают его с церемонией, но немногие из тех, кто спасается. Большинство из них умирают, и это их гробница. У них есть много других обычаев, которые опущены, чтобы избежать многословия. В своих болезнях они используют различные виды лекарств, настолько отличные от наших, что мы удивлялись, как кто-либо спасался. Я часто видел пациента, больного лихорадкой, когда болезнь была в самом разгаре; купали с количествами холодной воды с головы до ног. Затем они разводили большой огонь вокруг, заставляя его поворачиваться назад и вперед в течение двух часов, пока он не уставал, и его затем оставляли спать. Многие были вылечены. Они также следят за диетой, держат пациента без еды и пускают кровь, не из руки, а из бедер и поясницы, и из икр ног. Они также вызывают рвоту, кладя одну из своих трав в рот, и они используют много других средств, которые потребовалось бы долго перечислять. Они изобилуют мокротой и кровью из-за своей пищи, которая состоит из корней, фруктов и рыбы. У них нет посева зерна или какого-либо вида кукурузы. Но для своего общего пользования они едят корень дерева, из которого делают очень хорошую муку, и называют его Иука. Другие называют его Казаби и Иньями. Они едят мало мяса, если только это не человеческое мясо, и Ваше Великолепие должны знать, что они настолько бесчеловечны, что преступают в отношении этого самого зверского обычая. Ибо они едят всех своих врагов, которых убивают или захватывают, как женщин, так и мужчин, с такой жестокостью, что это зверская вещь, чтобы упомянуть, тем более увидеть ее, как случалось со мной бесконечное количество раз. Они удивлялись нам, когда мы говорили им, что мы не едим наших врагов. Ваше Великолепие можете верить наверняка, что у них есть много других варварских обычаев, ибо в этих четырех плаваниях я видел так много вещей, отличных от наших обычаев, что я написал книгу, которая будет называться «Четыре плавания», в которой я изложил большую часть вещей, которые я видел, очень ясно и в меру своих способностей. Я еще не опубликовал ее, потому что мои собственные дела в таком плохом состоянии, что у меня нет вкуса к тому, что я написал, но я очень склонен опубликовать ее. В этой работе будут видны все события в деталях, я поэтому не распространяюсь о них здесь. Ибо в ходе указанной работы мы увидим много других особых деталей; так что этого будет достаточно для того, что является общим. В этом начале я не видел ничего большой ценности в земле, кроме некоторых признаков золота. Я полагаю, что это было потому, что мы не знали языка, и поэтому мы не могли воспользоваться ресурсами земли.

Мы решили отправиться и двигаться дальше, двигаясь вдоль земли; в этом плавании мы сделали много галсов и имели общение со многими племенами. В конце определенных дней мы пришли в порт, где были в величайшей опасности, и Господу было угодно спасти нас. Это было таким образом. Мы сошли на берег в порту, где нашли деревню, построенную над озером, как Венеция. Там было около сорока четырех больших домов, основанных на очень толстых сваях, и каждый имел подъемный мост, ведущий к двери. От одного дома был путь ко всем остальным по подъемным мостам, которые вели от дома к дому. Люди этого маленького города показывали признаки того, что они боялись нас, и внезапно они поднялись все сразу. Глядя на это чудо, мы увидели около двадцати двух каноэ, идущих по морю, которые являются тем видом лодок, которые они используют, выдолбленные из одного дерева. Они подошли к нашим кораблям, как будто чтобы смотреть с удивлением на нас и нашу одежду, но они держались на расстоянии. Вещи будучи такими, мы делали знаки им подойти к нам, давая им заверения в дружбе. Видя, что они не подошли, мы пошли к ним, но они не ждали нас. Они пошли на берег и делали знаки нам, что мы должны ждать и что они скоро вернутся. Они пошли прямо к холму и не были долго до того, как вернулись, ведя с собой шестнадцать своих молодых девушек. Они сели в каноэ и подошли к кораблям, и в каждый корабль они посадили четырех, и мы были так же удивлены таким действием, как Ваше Великолепие будет. Они были среди наших кораблей с каноэ, разговаривая с нами. Мы смотрели на это как на знак дружбы. Вскоре количество людей пришло, плавая по морю, и приблизилось к нам без нашего чувства какого-либо подозрения вообще, придя из домов. Затем определенные старые женщины появились у дверей домов, издавая великие крики и рвя свои волосы в знак горя. Это заставило нас подозревать что-то, и каждый человек схватил свое оружие. Внезапно молодые девушки, которые были на борту, прыгнули в море, и те в каноэ подошли ближе и начали стрелять из своих луков и стрел. Те, кто плавал, каждый принес копье, скрытое под водой насколько возможно. Как только мы поняли предательство, мы не только защищались от них, но также атаковали их энергично и потопили многие из их каноэ нашими кораблями. Таким образом мы разгромили и перебили их, и все пустились вплавь, бросив свои каноэ. Понеся таким образом достаточный ущерб, они поплыли к земле. Почти пятнадцать или двадцать из них были убиты, и многие были ранены. Из наших людей пять были ранены, и все спаслись, благодаря Богу. Мы захватили двух девушек и двух мужчин. Мы пошли к их домам и вошли в них, но нашли только двух старых женщин и одного больного человека. Мы взяли многие из их вещей, но они были малой ценности. Мы не хотели сжигать их дома, потому что чувствовали угрызения совести. Мы вернулись к нашим кораблям с пятью пленниками и надели железо на ноги каждого, кроме девушек. На следующую ночь две девушки и один из мужчин сбежали с большой хитростью. На следующий день мы решили продолжать наш курс дальше.

Мы плыли постоянно вдоль побережья и пришли к другому племени, удаленному около 80 лиг от того, которое мы оставили, и очень отличному как в отношении языка, так и обычаев. Мы встали на якорь и сошли на берег в лодках, когда увидели, что большое количество людей было на пляже, свыше 4000 душ. Они не ждали нашей высадки, но пустились в бегство, бросив свои вещи. Мы прыгнули на берег и пошли вдоль дороги, которая вела к лесам. На расстоянии выстрела из арбалета мы нашли их хижины, где они развели очень большие костры, и двое были там, готовя свою пищу и жаря животных и рыб многих сортов. Здесь мы увидели, что они жарили определенное животное, похожее на змею, за исключением того, что у него не было крыльев, и его вид был настолько ужасен, что многие из нас удивлялись его свирепости. Мы подошли к их домам или навесам, и у них было много этих змей живыми, привязанными за ноги и с веревкой вокруг морды, так что они не могли открыть свои рты, как делается с легавыми, чтобы предотвратить их от укусов. Их вид был настолько свиреп, что никто из нас не осмеливался подойти близко к одной, думая, что они ядовиты. Они размером с молодого козленка и полтора сажени длиной. У них длинные и толстые ноги, вооруженные большими когтями, кожа твердая и различных цветов. Рот и лицо похожи на таковые у змеи. У них есть гребень, похожий на пилу, который простирается от носа до конца хвоста. Мы заключили, что они змеи и ядовиты, однако они едят их. Мы обнаружили, что туземцы делали хлеб из мелких рыб, которых они берут из моря, сначала отваривая их, затем толча их в пасту и жаря их в золе, и так они съедаются. Мы попробовали их и нашли их хорошими. У них есть так много других видов пищи и большее количество фруктов и корней, что потребовалось бы долго описывать их в деталях. Видя, что люди не вернулись, мы решили не трогать никаких их вещей, чтобы дать им больше доверия. Мы также оставили многие из наших собственных вещей в их хижинах, чтобы они могли видеть их, и ночью мы вернулись к кораблям. На следующий день, на рассвете, мы увидели огромную толпу людей на пляже, поэтому мы сошли на берег. Когда они снова показали страх, мы успокоили их и побудили их торговать с нами, давая им все, что они просили. Когда они стали дружелюбными, они сказали нам, что это были их жилища и что они пришли ловить рыбу. Они просили нас прийти в их деревни, чтобы они могли принять нас как друзей. Они показали такую дружбу из-за двух мужчин, которых мы имели пленниками, которые были их врагами. Видя их настойчивость и после консультации, мы решили, что двадцать восемь наших христиан, в хорошем порядке, должны пойти с ними, с твердым намерением умереть, если это будет необходимо. Когда мы были там почти три дня, мы пошли с ними во внутренние районы. На расстоянии трех лиг от пляжа мы пришли в деревню из немногих домов и многих жителей, там было не более девяти жилищ. Здесь мы были приняты с таким количеством варварских церемоний, что пера не хватит, чтобы записать их. Там были песни, танцы, слезы, смешанные с радостями, и много еды. Мы остались здесь на ночь. Здесь они предложили своих жен нам, и мы были не в состоянии защитить себя от них. Мы остались всю ночь и половину следующего дня. Множество людей, которые пришли увидеть нас, было таким, что их нельзя было сосчитать. Старые мужчины молились, чтобы мы пошли с ними в другую деревню дальше во внутренние районы, делая знаки, что они окажут нам величайшую честь. Поэтому мы согласились пойти, и нельзя выразить, какую великую честь они оказали нам. Мы пришли ко многим деревням и были девять дней в пути, так что наши христиане, которые оставались на борту, стали беспокоиться о нас. Будучи почти восемнадцать лиг вглубь страны по прямой линии, мы решили вернуться к кораблям. На обратном пути толпа была такой большой, что шла с нами к пляжу, как женщин, так и мужчин, что это было удивительно. Если кто-либо из наших людей уставал в пути, они несли их в своих сетях очень удобно. При пересечении рек, которые многочисленны и очень большие, они переносили нас через них своими ухищрениями так безопасно, что не было никакой опасности вообще. Многие из них пришли, нагруженные вещами, которые они дали нам, которые были их спальными сетями, большинство из них богато украшены, многочисленные попугаи различных цветов, многие луки и стрелы; в то время как другие несли грузы, состоящие из их провизии и животных. Какое большее чудо могу я рассказать вам, чем то, что они считали себя удачливыми, когда, переходя реку, они могли нести нас на своих спинах?

Достигнув берега, мы поднялись на борт кораблей. Они создали такую толпу, чтобы войти на наши корабли, чтобы увидеть их, что мы были удивлены. Мы взяли столько, сколько могли в лодках, и отвезли их на корабли, и так много пришло, плавая, что мы были склонны остановить такую толпу от нахождения на борту, более тысячи душ, все нагие и без оружия. Они удивлялись нашим устройствам и ухищрениям, и размеру кораблей. Случилась смешная вещь, которая заключалась в том, что у нас был случай выстрелить из нашей артиллерии, и когда звук был услышан, большая часть туземцев на борту прыгнула за борт от страха и начала плавать, как лягушки на берегах, которые, когда они напуганы, прыгают в болото. Таково было поведение этих людей. Те, кто остался на борту, были так напуганы, что мы сожалели, что сделали это, но мы успокоили их, говоря, что мы пугаем наших врагов этим оружием. Развлекшись весь день на борту, мы сказали им, что они должны уйти, потому что мы желали отплыть той ночью; и так они ушли с большим проявлением любви и дружбы, возвращаясь на берег. Среди этого племени и в их земле я узнал и увидел так много их обычаев и образа жизни, что я не забочусь распространяться о них здесь; ибо Ваше Великолепие должны знать, что в каждом из моих плаваний я записывал самые замечательные вещи, и все сведено в том в географическом стиле, озаглавленный «Четыре плавания», в которой работе все вещи описаны в деталях, но я еще не отправил копию, потому что мне необходимо пересмотреть ее.

Эта земля очень густонаселена, в ней множество рек, но мало животных. Они похожи на наших, за исключением львов, оцелотов, оленей, свиней, коз и ланей; и даже у этих есть некоторые различия в облике. У них нет ни лошадей, ни мулов, ни ослов, ни собак, ни какого-либо скота или овец. Но у них много других животных, все они дикие, и ни одно из них не служит для домашних нужд, так что их невозможно сосчитать. Что сказать о птицах, которых так много и которые обладают таким множеством видов и цветов оперения, что видеть их — одно удовольствие? Земля очень приятная и плодородная, полная огромных лесов и чащ, и она всегда зеленая, ибо деревья никогда не сбрасывают листву. Плодов так много, что их невозможно перечислить, и все они отличаются от наших. Эта земля находится в пределах Жаркого пояса, под параллелью, которую описывает Тропик Рака, где Полюс находится на 23° над горизонтом, на краю второго климатического пояса. Многие люди приходили посмотреть на нас и удивлялись нашему виду и белизне нашей кожи. Они спрашивали, откуда мы пришли, и мы дали им понять, что прибыли с небес и путешествуем, чтобы увидеть мир, и они поверили в это. На этой земле мы установили крестильную купель, и бесчисленное множество людей было крещено; они называли нас на своем языке «Караби», что означает «люди великой мудрости».

Мы покинули этот порт. Провинция называется Париа, и мы плыли вдоль побережья, не теряя земли из виду, пока не прошли вдоль него расстояние в 870 лиг, постоянно держа курс на северо-запад, совершая множество галсов и ведя торговлю со многими племенами. Во многих местах мы обнаружили золото, хотя и не в большом количестве, но мы проделали большую работу, исследуя землю и убедившись в наличии золота. Мы находились в плавании уже тринадцать месяцев, корабли и снаряжение сильно износились, а люди устали. После совещания мы решили вытащить корабли на берег и положить их на бок, так как они сильно текли, и заново проконопатить их, прежде чем держать путь в Испанию. Когда мы приняли это решение, мы находились недалеко от лучшей гавани в мире, в которую и вошли на наших кораблях. Здесь мы встретили множество людей, которые приняли нас очень дружелюбно. На берегу мы соорудили бастион из наших лодок, бочек и пушек, чему все мы были рады. Здесь мы облегчили и очистили наши корабли и вытащили их на берег, произведя все необходимые ремонтные работы, при этом местные жители оказывали нам всяческую помощь и регулярно снабжали провизией. Ибо в том порту у нас уже не было особого желания есть свои припасы, над которыми мы посмеивались, так как наши запасы на время плавания подходили к концу и были испорчены.

Мы оставались там тридцать семь дней и часто ходили в их деревню, где нас принимали с великим почетом. Когда мы захотели возобновить наше плавание, они пожаловались на то, что в определенное время очень жестокое и враждебное племя приходит со стороны моря на их землю, убивает многих из них, покоряет их и берет некоторых в плен, увозя их в свои дома и на свою землю. Они добавили, что едва могут защитить себя, знаками показывая, что их враги — это люди с острова, расположенного примерно в 100 лигах в открытом море. Они говорили это так искренне, что мы поверили им; и мы пообещали отомстить за их обиды, что доставило им большое удовольствие. Многие из них предлагали отправиться с нами, но мы не хотели их брать. Мы договорились, что семеро будут сопровождать нас при условии, что они поплывут на своем собственном каноэ. Ибо мы не хотели быть обязанными возвращать их на свою землю; и они согласились. Так мы попрощались с этими людьми, оставив среди них много друзей.

После того как наши корабли были отремонтированы, мы семь дней плыли через море при ветре между северо-востоком и востоком, и в конце седьмого дня мы наткнулись на острова, которых было множество, некоторые обитаемые, а другие пустынные. Мы бросили якорь у одного из них, где увидели много людей, которые называли его Ити. Снарядив наши лодки хорошими людьми и поместив в каждую по три заряда для бомбарды, мы направились к берегу, где обнаружили 400 мужчин и много женщин, все они были наги. Они были хорошо сложены и казались умелыми воинами, ибо были вооружены луками, стрелами и копьями. У большей части из них также были квадратные щиты, и они несли их так, чтобы те не мешали им пользоваться луком. Когда мы приблизились к берегу на лодках на расстояние полета стрелы, они все бросились в воду, чтобы пускать свои стрелы, а чтобы защититься от нас, они вернулись на сушу. Их тела были раскрашены в разные цвета, и они были украшены перьями. Переводчики сказали нам, что когда они показывают себя в перьях и раскрашенными, это знак того, что они намерены сражаться. Они так упорно защищали место высадки, что мы были вынуждены применить нашу артиллерию. Услышав грохот и увидев, как некоторые из их людей падают замертво, они все отступили вглубь острова. Проведя совещание, мы решили высадить сорок наших человек и ждать их нападения. Люди высадились с оружием, и туземцы пошли на нас и сражались с нами почти час, не добившись особого успеха, за исключением того, что наши арбалетчики и стрелки убили некоторых из туземцев, в то время как они ранили некоторых из наших людей. Они не стали дожидаться удара наших копий или мечей, но в конце концов мы продвинулись с такой силой, что подошли на расстояние удара мечом, и, поскольку они не могли противостоять нашему оружию, они бежали в холмы и леса, оставив нас победителями на поле боя, со множеством своих убитых и раненых. Мы не стали продолжать преследование в тот день, потому что были очень утомлены. По возвращении на корабли семеро человек, которые отправились с нами, выказывали такой восторг, что не могли сдержать себя.

На следующий день мы увидели на берегу огромное количество людей, все еще с признаками войны, трубящих в рога и различные другие инструменты, используемые ими для вызова на бой, и все они были в перьях и раскрашены, так что видеть их было весьма странно. Поэтому на всех кораблях посовещались, и было решено, что эти люди желают вражды с нами. Тогда было решено, что мы должны сделать все возможное, чтобы подружиться с ними, а если они отвергнут нашу дружбу, мы будем обращаться с ними как с врагами и сделаем рабами столько, сколько сможем захватить. Будучи вооруженными настолько, насколько позволяли наши средства, мы вернулись на берег. Они не препятствовали нашей высадке, я полагаю, из страха перед пушками. Сорок наших человек высадились четырьмя отрядами, каждый с капитаном, и атаковали их. После долгого сражения, когда многие из них были убиты, остальные обратились в бегство. Мы последовали за ними в погоню, пока не дошли до деревни, захватив почти 250 пленных. Мы сожгли деревню и вернулись на корабли с этими 250 пленными, оставив многих убитыми и ранеными. С нашей стороны был убит только один и двадцать два были ранены, но все они поправились. Слава Богу! Мы приготовились к отплытию, и семеро человек, пятеро из которых были ранены, взяли каноэ, принадлежавшее острову, и с семью пленными, которых мы им отдали, четырьмя женщинами и тремя мужчинами, они вернулись на свою землю с большой радостью, пораженные нашей силой. Мы подняли паруса в сторону Испании с 222 пленными, нашими рабами, и прибыли в порт Кадис 15 октября 1498 года, где нас хорошо приняли и где мы продали наших рабов. Это то, что случилось со мной в этом моем первом плавании, которое было наиболее достойным внимания.

ПЕРВОЕ ПЛАВАНИЕ ЗАВЕРШЕНО.

Второе плавание Америго Веспуччи.

Что касается второго плавания, то вот что я видел в нем наиболее достойного упоминания: мы вышли из порта Кадис на трех кораблях 16 мая 1499 года и взяли курс прямо на острова Зеленого Мыса, проходя в виду острова Гран-Канария; и мы плыли, пока не достигли острова, который называется островом Фуоко. Здесь мы пополнили запасы дров и воды и оттуда взяли курс на юго-запад. Через сорок четыре дня мы увидели новую землю и сочли ее материком, непрерывным с тем, о котором уже упоминалось. Эта земля находится в пределах Жаркого пояса и за равноденственной линией с южной стороны, над которой Полюс поднимается от меридиана на 5°, за пределами всякого климатического пояса. Она находится на расстоянии 500 лиг от упомянутых островов при юго-западном ветре. Мы обнаружили, что день и ночь равны, потому что мы прибыли 27 июня, когда солнце находится близ тропика Рака. Мы обнаружили, что эта земля вся затоплена и полна очень больших рек. Сначала мы не видели никаких людей. Мы бросили якорь, спустили наши лодки и направились на них к земле, которая, как я уже сказал, оказалась полной очень больших рек и затопленной этими великими реками. Там мы пытались во многих направлениях увидеть, сможем ли мы войти; и из-за огромного количества воды и рек, несмотря на столь большие усилия, мы не смогли найти места, которое не было бы затоплено.

Мы видели вдоль рек много признаков того, что страна обитаема; но, убедившись, что мы не можем войти с этой стороны, мы решили вернуться к кораблям и попробовать в другом месте. Мы подняли якоря и поплыли между востоком и юго-востоком, двигаясь вдоль земли, которая тянулась на юг, и много раз мы проходили по сорок лиг, но все было напрасно. Мы обнаружили на этом побережье, что морское течение имело такую силу, что препятствовало нашему плаванию, ибо оно шло с юга на север. Неудобство было настолько велико для нашего плавания, что после совещания мы решили изменить курс на север, и мы прошли такое расстояние вдоль земли, что достигли превосходного порта, образованного большим островом, который находился у входа. Внутри образовалась очень большая гавань.

Плывя вдоль острова, чтобы войти в него, мы увидели много людей, и мы направили наши корабли так, чтобы подойти к ним там, где были замечены люди, что было почти на четыре лиги дальше в сторону моря. Плывя таким образом, мы увидели каноэ, которое шло со стороны моря со множеством людей на борту. Мы решили перехватить его и развернули наши корабли в его направлении, чтобы не упустить его. Плывя к каноэ при свежем ветре, мы увидели, что они остановились, подняв весла — я полагаю, от изумления при виде наших кораблей. Но когда они увидели, что мы нагоняем их, они опустили весла и начали грести к берегу. Поскольку наша компания шла на быстроходной каравелле в сорок пять тонн, мы оказались с наветренной стороны от каноэ, и когда показалось время идти на сближение, шкоты были потравлены, чтобы подойти ближе; и поскольку каравелла, казалось, шла прямо на них, а те, кто был на борту, не хотели быть пойманными, они отвернули под ветер и, увидев свое преимущество, налегли на весла, чтобы спастись. Поскольку наши лодки на корме были хорошо укомплектованы людьми, мы думали, что поймаем каноэ. Лодки преследовали более двух часов, и в конце концов каравелла сделала еще один галс, но не смогла догнать каноэ. Когда люди в каноэ увидели, что их теснят каравелла и лодки, они все прыгнули в море, числом около семидесяти человек; расстояние до берега было почти две лиги. Преследуя их на лодках в течение всего дня, мы не смогли захватить более двух, остальные спаслись на берегу. В каноэ остались только четыре мальчика, которые не были из их племени, а были пленниками из какой-то другой земли. Они были кастрированы, все без мужского достоинства, со свежими шрамами, чему мы очень удивились. Взяв их на борт, они знаками дали нам понять, что их кастрировали, чтобы съесть. Тогда мы узнали, что люди в каноэ принадлежали к племени под названием Камбали, очень свирепым людям, которые едят человеческую плоть. Мы подошли с кораблем, буксируя каноэ на корме, приблизились к берегу и бросили якорь на расстоянии полулиги. Мы увидели огромное количество людей на пляже, поэтому мы вышли на берег с лодками, взяв с собой двух захваченных нами мужчин. Когда мы подошли, все люди бежали в лес. Тогда мы отпустили одного из наших пленников, давая ему много знаков, что хотим быть их друзьями. Он очень хорошо выполнил то, что мы хотели, и привел с собой всех людей, числом около 400 мужчин и много женщин, и они подошли к лодкам без оружия. С ними было достигнуто полное взаимопонимание; мы отпустили другого пленника, послали на корабли за их каноэ и вернули его им. Это каноэ было двадцать шесть шагов в длину и два браччо в ширину, все выдолблено из одного дерева и очень хорошо сделано. Когда они вытащили его и положили в безопасное место, они все бежали и больше не хотели иметь с нами ничего общего; что показалось варварским поступком, и мы сочли их вероломным и дурно воспитанным народом. Мы видели немного золота, которое они носят в ушах.

Мы отплыли и вошли в залив, где нашли так много людей, что это было удивительно. Мы подружились с ними, и многие из нас ходили с ними в их деревни в полной безопасности. В этом месте мы собрали 150 жемчужин, которые они дали нам за маленький колокольчик, и немного золота нам дали просто так. На этой земле мы обнаружили, что они пьют вино, приготовленное из своих фруктов и семян, наподобие пива, как белое, так и красное. Лучшее делали из слив, и оно было очень хорошим. Мы съели их очень много, так как они были в самый сезон. Это очень хороший фрукт, приятный на вкус и полезный для организма. Земля изобилует их продуктами питания, а люди обладают хорошими манерами и являются самыми мирными из всех, кого мы до сих пор встречали. Мы провели семнадцать дней в этом порту, наслаждаясь им, и каждый день новые люди из внутренних районов приходили посмотреть на нас, удивляясь нашим лицам и белизне нашей кожи, нашей одежде и оружию, а также форме и размеру наших кораблей. От этих людей мы получили известие, что к западу есть другое племя, которое является их врагами и у которого огромное количество жемчуга. Те, которыми они владели, были захвачены в их войнах. Они рассказали нам, как их добывают и каким образом жемчуг рождается, и мы нашли их информацию верной, как ваша Светлость услышит.

Мы покинули этот порт и поплыли вдоль побережья, постоянно видя людей на пляже, и в конце многих дней мы остановились в порту из-за необходимости ремонта одного из наших кораблей, который сильно тек. Здесь мы нашли много людей, но не смогли ни силой, ни убеждением установить с ними какие-либо отношения. Когда мы вышли на берег, они яростно воспротивились высадке, а когда не смогли сделать большего, бежали в леса и не стали нас ждать. Видя, что они такие варвары, мы отплыли оттуда и, плывя дальше, увидели остров, который находился в пятнадцати лигах от земли. Мы решили пойти посмотреть, обитаем ли он. Мы нашли на нем самую звероподобную и самую жестокую расу, которую когда-либо видели, и они были такого рода. Они были очень грубыми на вид и в жестах, и их рты были полны листьев зеленой травы, которую они постоянно жевали, как звери, так что они едва могли говорить; и у каждого на шее было по две сухие тыквы, одна полная той травы, которую они держали во рту, а другая — белой муки, которая казалась гашеной известью. Время от времени они добавляли порошок с помощью веретена, которое держали влажным во рту. Затем они клали в рот содержимое из обоих, посыпая траву, уже находящуюся в употреблении. Они делали это с большой тщательностью; и это казалось удивительным, ибо мы не могли понять секрета или с какой целью они это делали.

Эти люди, когда увидели нас, подошли к нам с большой фамильярностью, как будто мы подружились с ними. Прогуливаясь с ними по пляжу и разговаривая, желая пить пресную воду, они знаками показали, что у них ее нет, и предложили свою траву и порошок; из чего мы заключили, что остров плохо обеспечен водой и что они держат эту траву во рту, чтобы утолять жажду. Мы ходили по острову полтора дня, не найдя ни одного источника воды, и увидели, что вода, которую они пили, была той, что выпала за ночь на определенные листья, которые выглядели как ослиные уши и удерживали воду, и ее они пили. Это была отличная вода; и такие листья встречаются не во многих местах. У них не было никакого мяса и никаких кореньев, как на материке. Они поддерживали силы рыбой, пойманной в море, которой у них было в изобилии, и они были очень хорошими рыбаками. Они дали нам много черепах и много крупной и отличной рыбы. Их женщины не держали траву во рту, как мужчины, но все они носили тыкву с водой, из которой пили. У них нет ни деревень, ни домов, а живут они просто под навесами из листьев, которые защищают их от солнца, хотя и не от дождя. Но я полагаю, что на том острове редко идут дожди. Когда они рыбачат в открытом море, у всех них есть очень большой лист, такой ширины, что он образует тень. Как только солнце встает, они поднимают лист и таким образом защищаются от солнца.

Остров содержит много животных различных видов и много воды в болотах, и, видя, что он не приносит никакой прибыли, мы отплыли и отправились на другой остров. Мы обнаружили, что этот другой остров населен очень высокими людьми. Мы высадились, чтобы посмотреть, есть ли там пресная вода, и, не думая, что он обитаем, так как никого не видели, мы наткнулись на очень большие следы ног на песке, когда шли вдоль пляжа. Мы решили, что если другие размеры пропорциональны размерам их ног, то они должны быть очень высокими. Отправившись на поиски, мы вышли на дорогу, которая вела вглубь острова. Нас было девять человек. Решив, что жителей не может быть много, так как остров был маленьким, мы обошли его, чтобы посмотреть, что это за люди. Когда мы прошли около лиги, мы увидели в долине пять хижин, которые казались необитаемыми, и направились к ним. Но мы нашли там только пять женщин, двух старых и трех детей такого высокого роста, что от изумления мы захотели оставить их себе. Когда они увидели нас, они были так напуганы, что у них не было сил убежать. Две старые женщины начали приглашать нас словами, выставлять перед нами много вещей и завели нас в хижину. Они были выше крупного человека, который вполне может быть высоким, таким как Франческо дельи Альбицци, но лучше сложены. Нашим намерением было силой забрать молодых девушек и привезти их в Кастилию как нечто удивительное. Пока мы обдумывали этот план, в дверь хижины вошло тридцать шесть мужчин, гораздо крупнее женщин и так хорошо сложенных, что видеть их было редким зрелищем. Они, в свою очередь, привели нас в такое состояние смятения, что мы скорее хотели бы оказаться на борту, чем иметь дело с такими людьми. Они несли очень большие луки и стрелы, и большие дубины с набалдашниками. Они разговаривали между собой таким тоном, как будто хотели уничтожить нас. Видя себя в такой опасности, мы предлагали друг другу различные варианты. Некоторые предлагали атаковать их в хижине, другие говорили, что лучше сделать это снаружи, а третьи советовали не предпринимать никаких действий, пока мы не увидим, что собираются делать туземцы. Мы наконец договорились выйти из хижины и уйти в сторону кораблей, как будто ничего не произошло, что мы и сделали. Когда мы направились обратно к кораблям, они также пошли следом за нами на расстоянии около броска камня, разговаривая между собой. Я полагаю, что они боялись нас не меньше, чем мы их; ибо иногда мы останавливались отдохнуть, и они делали то же самое, не подходя ближе. Наконец мы вышли к пляжу, где нас ждали лодки. Мы сели в них, и, когда мы были на некотором расстоянии от берега, туземцы бросились вниз и выпустили много стрел; но мы тогда уже мало боялись их. Мы ответили двумя выстрелами из бомбард, скорее чтобы напугать их, чем причинить вред. Они все бежали в леса, и так мы попрощались с ними, благодарные за то, что спаслись после опасного приключения. Все они ходили нагими, как и другие. Мы назвали этот остров Островом Гигантов из-за их роста.

Мы продолжили путь вдоль побережья, и много раз случались стычки с туземцами, потому что они не хотели, чтобы мы что-либо брали с земли. Наконец у нас появилось желание вернуться в Кастилию, так как мы были в море почти год, а провизия была почти исчерпана, и то немногое, что осталось, было испорчено жарой.

Ибо с того времени, как мы покинули острова Зеленого Мыса, и до сих пор мы постоянно плыли в пределах Жаркого пояса и дважды пересекали равноденственную линию; ибо, как я сказал ранее, мы зашли на 5° за нее на юг, а теперь мы были на 15° к северу. Находясь в таком состоянии духа, Святому Духу было угодно дать нам некоторый отдых от наших великих невзгод; ибо, когда мы искали порт, чтобы отремонтировать наши корабли, мы наткнулись на людей, которые приняли нас с большой дружбой. Мы обнаружили, что у них было очень большое количество восточного жемчуга, причем необычайно хорошего. Мы оставались с ними сорок семь дней и получили от них 119 марок жемчуга в обмен на очень небольшое количество товаров. Я полагаю, что жемчуг не стоил нам и сорока дукатов. То, что мы дали им, было не чем иным, как колокольчиками, зеркалами, бусами, десятью колокольчиками и оловянной фольгой. За один колокольчик туземец отдавал весь жемчуг, который у него был. Здесь мы узнали, как они его добывают и где, и они дали нам много раковин, в которых он рождается. Мы выменяли раковину, в которой родилось 130 жемчужин, а в других меньше. Эту, с 130 жемчужинами, взяла Королева, а другие я отложил, чтобы их не видели. Ваша Светлость должна знать, что если жемчуг не созрел и не отделился, он вскоре портится, и в этом я имел опыт. Когда они зрелые, они отделяются в раковине и помещаются среди плоти. Они хорошие. Когда они были плохими, большая часть была треснувшей и плохо просверленной. Тем не менее, они стоят немалых денег при продаже на рынке.

По прошествии сорока семи дней мы попрощались с этими очень дружелюбными туземцами. Мы отплыли и ради получения многих вещей, в которых нуждались, взяли курс на остров Антилья, тот самый, который Христофор Колумб открыл несколько лет назад. Здесь мы взяли на борт много припасов и оставались два месяца и семнадцать дней. Здесь мы перенесли много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом. Я полагаю, что это было вызвано завистью; но чтобы избежать многословия, я воздержусь от пересказа того, что произошло. Мы покинули упомянутый остров 22 июля, и после полуторамесячного плавания мы вошли в порт Кадис 8 сентября, это было мое второе плавание. Слава Богу.

КОНЕЦ ВТОРОГО ПЛАВАНИЯ.

ПОКАЗАНИЯ АЛОНСО ДЕ ОХЕДЫ

(Относительно его плавания 1499-1500 гг.).

Алонсо де Охеда дал показания, что истинный ответ на вопрос заключается в том, что этот свидетель — вышеупомянутый Охеда, который был первым человеком, отправившимся совершать открытия после упомянутого Адмирала, и что он открыл материк на юге и прошел вдоль него почти 200 лиг до Парии, и вышел через «Бока-дель-Драго», и там он узнал, что Адмирал был на острове Тринидад, недалеко от «Бока-дель-Драго», и что он пошел дальше и открыл побережье материка до Залива Жемчуга и острова Маргарита, где высадился, потому что знал, что Адмирал только видел его, и оттуда он продолжил открывать все побережье материка от «Лос-Фрайлес» до «Ислас-де-лос-Хигантес», залива Венеция, который находится на материке, и провинций Кинкилакоа. На всей той земле, от 200 лиг за Парией, и от Парии до Жемчуга, и от Жемчуга до Кинкилакоа, которые открыл этот свидетель, никто другой не открывал и не заходил, ни Адмирал, ни какое-либо другое лицо, и в этом плавании упомянутый свидетель взял с собой Хуана де ла Косу и Америго Веспуччи, и других пилотов, и этот свидетель был отправлен в это плавание по приказу упомянутого дона Хуана де Фонсеки, епископа Паленсии, по приказу их Высочеств.

ПЛАВАНИЕ ОХЕДЫ, 1499-1500 ГГ.

(Из Наваррете, iii, стр. 3-11.)

В декабре 1498 года пришло известие об открытии Парии. Блестящие идеи первооткрывателя относительно красоты и богатства того региона были вскоре обнародованы, и дух морских предприятий возродился с новой силой. Некоторые из тех, кто плавал с Адмиралом и воспользовался его наставлениями и примером, просили и получили от Двора лицензии на совершение открытий за свой собственный счет, выплачивая в Казну четвертую или пятую часть того, что они приобретут.

Первым, кто решился на это, был Алонсо де Охеда, уроженец Куэнки. Благодаря своей энергии и благосклонности епископа дона Родригеса де Фонсеки он вскоре собрал средства и экипажи, необходимые для оснащения четырех судов в порту Санта-Мария, где проживал Хуан де ла Коса, великий мореход согласно народным представлениям и не уступающий самому Адмиралу в своем собственном мнении. Он был товарищем по плаванию и учеником Адмирала в экспедиции на Кубу и Ямайку. Этот человек был главным пилотом Охеды. Они также наняли других, кто был в плавании к Парии. Среди других участников предприятия особого упоминания заслуживает флорентиец Америго Веспуччи. Он обосновался в Севилье, но устал от купеческой жизни и занялся изучением космографии и морских наук, желая выбрать более славную карьеру. Возможно, эта страсть была подогрета общением с Адмиралом в доме Хуана Берарди, купца, также флорентийца, и благодаря тому, что он познакомился через этот дом с вооружением и провизией для Индий, так что он пожелал предложить свои услуги командиру нынешнего предприятия.

С такими полезными спутниками Охеда вышел в море 18 или 20 мая 1499 года. Они зашли на Канарские острова, где пополнили необходимые запасы, и начали океанское плавание от Гомеры, следуя маршруту последнего плавания Адмирала, ибо Охеда владел морской картой, которую начертил Колумб. Через двадцать четыре дня они увидели континент нового мира, южнее точки, достигнутой Адмиралом, и, по-видимому, на побережье Суринама. Они плыли в виду побережья почти 200 лиг, от окрестностей экватора до залива Пария, не высаживаясь. Проходя мимо, помимо других рек, они видели две очень большие, которые делали морскую воду пресной на большом расстоянии, одна шла с юга на север, что должна быть река, ныне называемая Эссекибо в Голландской Гвиане, и которая некоторое время называлась Рио-Дульсе. Течение другой шло с запада на восток и, возможно, было Ориноко, воды которой текут на многие лиги в море, не смешиваясь с соленой водой. Земля на побережье была, как правило, низкой и покрытой очень густым лесом. Течения были чрезвычайно сильными в сторону северо-востока, следуя общему направлению побережья.

Первой обитаемой землей, увиденной нашими мореплавателями, был остров Тринидад, на южном побережье которого они видели толпу изумленных людей, наблюдающих за ними с берега. Они высадились в трех разных местах с хорошо снабженными баркасами и двадцатью двумя хорошо вооруженными людьми. Туземцы были карибами, или каннибалами, прекрасного вида и роста, большой силы и очень искусными в использовании луков, стрел и щитов, которые были их основным оружием. Хотя поначалу они выказывали некоторое нежелание приближаться к испанцам, они очень скоро убедились в дружеских намерениях чужеземцев и обменивались с ними товарами по-дружески. Оттуда они вошли в залив Пария и бросили якорь недалеко от реки Гуарапиче, где также видели густонаселенную деревню мирных индейцев недалеко от берега. Они установили связь с жителями и, среди прочих подарков, получили от них своего рода сидр, приготовленный из фруктов, а также некоторые фрукты, похожие на миробаланы, изысканного вкуса, и здесь был получен некоторый жемчуг. Они видели попугаев разных цветов; и они расстались с этими людьми на дружеских условиях. Охеда говорит, что они нашли следы того, что Адмирал был на острове Тринидад, недалеко от Пасти Дракона, обстоятельство, которое было тщательно опущено Веспуччи.

Миновав устье ужасного пролива, Охеда продолжил свое открытие вдоль побережья материка до Залива Жемчуга или Курианы, посетив и высадившись на острове Маргарита, который находится напротив, так как он знал, что Колумб только видел его, проходя мимо. Проходя мимо, он заметил островки, называемые Лос-Фрайлес, которые находятся в девяти милях к востоку и северу от Маргариты, и скалу Сентинела. Оттуда он направился к берегу у мыса Ислеос (ныне называемого Кодера), бросив якорь на рейде, который он назвал Альдеа-венсида. Он продолжал плыть вдоль побережья от порта к порту, согласно выражению пилота Моралеса, пока не достиг Пуэрто-Флечадо, ныне Чичиривичи, где, по-видимому, у него было некоторое столкновение с индейцами, которые ранили двадцать одного его человека, из которых один умер, как только его привезли лечить, в одной из бухт, находящихся между тем портом и Вела-де-Коро, где они оставались двадцать дней. Отсюда они взяли курс на остров Кюрасао, который они назвали Исла-де-лос-Хигантес, где Америго предположил, что существует раса необычного роста. Возможно, он не понял выражений ужаса, с которыми туземцы упоминали карибов, и этого было достаточно, чтобы Веспуччи заявил, что видел Понтасилоаса и Антея. Затем они переправились на землю, которую сочли островом, находящимся в десяти лигах от Кюрасао, и увидели мыс, образующий полуостров, который они назвали Сан-Роман, вероятно, потому, что он был открыт 9 августа, когда отмечается праздник этого святого. Обогнув мыс, они вошли в большой залив, на восточной стороне которого, где мелко и нет скал, они увидели большую деревню с домами, построенными над водой на сваях, вбитых в дно, и люди общались друг с другом на каноэ. Охеда назвал его заливом Венеция из-за его сходства с тем знаменитым городом в Италии. Индейцы называли его заливом Кокибакоа, и мы знаем его сейчас как залив Венесуэла. Они исследовали внутренние районы и обнаружили, как кажется, 24 августа озеро и порт Сан-Бартоломе, ныне озеро Маракайбо, где они получили несколько индейских женщин необычайной красоты и нрава. Несомненно, что туземцы этой страны славились тем, что были красивее и грациознее, чем жители любой другой части того континента. Исследовав западную часть залива и обогнув мыс Кокибакоа, Охеда и его спутники исследовали побережье до Кабо-де-ла-Вела, крайней точки, достигнутой в этом плавании. 30 августа они повернули в обратный путь к Эспаньоле или Санто-Доминго и вошли в порт Якимо 5 сентября 1499 года с намерением загрузиться бразильским деревом, согласно тому, что говорит дон Фернандо Колумб.

Здесь у Охеды были те споры с Ролданом, о которых упоминают наши историки, но, наконец, с разрешения того вождя, Охеда перевел свои корабли в Сурану в феврале 1500 года. Согласно Веспуччи, в его письме к Медичи, они плыли от Эспаньолы в северном направлении на 200 лиг, открыв более тысячи островов, большинство из которых обитаемы, что, вероятно, были Лукайос, хотя их не так уж много. На одном из них, говорит он, они насильственно захватили 232 человека в качестве рабов, и что оттуда они вернулись в Испанию через Азорские, Канарские острова и Мадейру, прибыв в бухту Кадис в середине июня 1500 года, где продали многих из 200 прибывших рабов, остальные умерли в пути. Истинность этих событий не очень достоверна, но несомненно, что прибыль от экспедиции была очень мала. Согласно тому же Веспуччи, за вычетом расходов, осталось не более 500 дукатов для распределения между 55 акционерами, и это при том, что, помимо цены рабов, они привезли домой количество жемчуга, достойное места в королевской казне, золото и некоторые драгоценные камни, но не многие, ибо, плохо подражая действиям Адмирала, желание продолжать открытия было сильнее, чем желание приобретения богатств.

Третье плавание Америго Веспуччи.

Находясь впоследствии в Севилье, отдыхая от стольких трудов, которые я перенес во время этих двух плаваний, и намереваясь вернуться в страну жемчуга, Фортуна показала, что она не довольна этими моими трудами. Я не знаю, как пришло в голову Светлейшему королю дону Мануэлю Португальскому желание воспользоваться моими услугами. Но будучи в Севилье, без всякой мысли о поездке в Португалию, ко мне пришел гонец с письмом от Королевской Короны, в котором меня просили приехать в Лиссабон, чтобы посовещаться с его Высочеством, который обещал оказать мне милость. Я не был склонен ехать и отправил гонца с ответом, что я нездоров, но что, когда я поправлюсь, если его Высочество все еще будет желать моих услуг, я приеду, как только он пошлет за мной. Видя, что он не может получить меня, он договорился послать за мной Джулиано ди Бартоломео ди Джокондо, который был в Лиссабоне, с инструкциями, что, что бы ни случилось, он должен привезти меня. Упомянутый Джулиано приехал в Севилью и так сильно молил, что я был вынужден поехать. Мой отъезд был плохо воспринят многими, кто знал меня, ибо я покинул Кастилию, где мне оказывали почести и где Король был высокого мнения обо мне. Хуже было то, что я уехал, не попрощавшись со своим хозяином.

Когда меня представили тому Королю, он выразил свое удовлетворение тем, что я приехал, и попросил меня отправиться в компании трех его кораблей, которые были готовы к отплытию для открытия новых земель. Поскольку просьба короля — это приказ, я должен был согласиться на все, что он просил, и мы вышли из этого порта Лиссабона на трех кораблях 10 марта 1501 года, взяв курс прямо на остров Гран-Канария. Мы прошли, не увидев его, и продолжили путь вдоль западного побережья Африки. На этом побережье мы занимались ловлей рыбы под названием парчи. Мы оставались три дня, а затем пришли в порт на побережье Эфиопии под названием Бесечьече, который находится в пределах Жаркого пояса, Северный Полюс поднимается над ним на 14° 30′, расположенный в первом климатическом поясе. Здесь мы оставались два дня, пополняя запасы дров и воды; ибо мое намерение состояло в том, чтобы взять курс на юг, в Атлантический залив. Мы покинули этот порт Эфиопии и направились на юго-запад, взяв четверть румба на юг, пока через шестьдесят семь дней не увидели землю, которая находилась в 700 лигах от упомянутого порта на юго-запад. В те шестьдесят семь дней мы пережили худшее время, которое когда-либо переносил человек, плававший по морям, из-за дождей, возмущений и штормов, с которыми мы столкнулись. Сезон был очень неблагоприятным для нас из-за того, что наш курс плавания постоянно соприкасался с равноденственной линией, где в июне зима. Мы обнаружили, что день и ночь равны и что тень всегда направлена на юг.

Богу было угодно показать нам новую землю 17 августа, и мы бросили якорь на расстоянии полулиги и спустили наши лодки. Затем мы отправились посмотреть на землю, обитаема ли она и что она из себя представляет. Мы обнаружили, что она населена людьми, которые были хуже животных. Но ваша Светлость должна понимать, что мы не видели их сначала, хотя были убеждены, что страна обитаема, по многим признакам, замеченным нами. Мы вступили во владение от имени того Светлейшего Короля; и нашли землю очень приятной, плодородной и с хорошим видом. Она находилась в 5° к югу от равноденственной линии. Мы вернулись на корабли, и, так как мы испытывали большую нужду в дровах и воде, мы решили на следующий день вернуться на берег с целью получить то, что нам было нужно. Находясь на берегу, мы увидели на вершине холма людей, которые смотрели на нас, но не выказывали намерения спуститься. Они были нагими, того же цвета и формы, что и другие, которых мы видели. Мы пытались побудить их подойти и поговорить с нами, но не преуспели, так как они не доверяли нам. Видя их упрямство и так как было поздно, мы вернулись на борт, оставив на берегу много колокольчиков и зеркал и другие вещи на виду у них. Как только мы оказались на некотором расстоянии в море, они спустились с холма и показали, что очень удивлены этими вещами. В тот день мы смогли получить только воду.

На следующее утро мы увидели с корабля, что люди на берегу развели большой дым, и, думая, что это сигнал нам, мы отправились на берег, где обнаружили, что пришло много людей, но они все еще держались на расстоянии от нас. Они знаками показывали нам, чтобы мы шли с ними вглубь страны. Поэтому двое наших христиан были посланы просить их капитана о разрешении пойти с ними на небольшое расстояние вглубь страны, чтобы посмотреть, что это за люди и есть ли у них какие-либо богатства, специи или лекарства. Капитан был доволен, поэтому они собрали много вещей для обмена и расстались с нами с инструкциями, что они не должны отсутствовать более пяти дней, так как мы будем ждать их это время. Так они отправились в путь вглубь страны, а мы вернулись на корабли ждать их. Почти каждый день люди приходили на пляж, но не хотели разговаривать с нами. На седьмой день мы отправились на берег и обнаружили, что они договорились со своими женщинами; ибо, как только мы выскочили на берег, мужчины той земли послали многих своих женщин поговорить с нами. Видя, что они не успокоились, мы договорились послать к ним одного из наших людей, который был очень ловким и доблестным юношей. Чтобы придать им больше уверенности, остальные из нас вернулись в лодки. Он пошел среди женщин, и они все начали трогать и ощупывать его, чрезвычайно удивляясь ему. В таком положении мы увидели женщину, идущую с холма, несущую в руке большую палку. Когда она подошла к тому месту, где стоял наш христианин, она подняла ее и нанесла ему такой удар, что он был повержен на землю. Другие женщины немедленно схватили его за ноги и потащили к холму. Мужчины бросились вниз к пляжу и стреляли в нас из своих луков и стрел. Наши люди, в великом страхе, потянули лодки к своим якорям, которые были на берегу; но из-за количества стрел, летевших в лодки, никто не думал о том, чтобы взять свое оружие. Наконец, по ним было произведено четыре выстрела из бомбарды, и они, едва услышав грохот, все побежали к холму, где женщины все еще разрывали христианина на части. У большого костра, который они развели, они зажарили его на наших глазах, показывая нам много кусков, а затем поедая их. Мужчины знаками показывали, как они убили двух других христиан и съели их. Что нас сильно потрясло, так это видеть своими глазами жестокость, с которой они обращались с мертвыми, что было невыносимым оскорблением для всех нас.

После того как мы договорились, что более сорока из нас высадятся и отомстят за такое жестокое убийство и столь звериный и бесчеловечный поступок, главный капитан не дал своего согласия. Мы покинули их неохотно и с большим стыдом, вызванным решением нашего капитана.

Мы покинули это место и начали наше плавание, взяв курс между востоком и югом. Так мы плыли вдоль земли, совершая много высадок, видя туземцев, но не имея с ними никаких отношений. Мы плыли дальше, пока не обнаружили, что побережье поворачивает на запад, когда мы обогнули мыс, которому дали название мыс Святого Августина. Затем мы начали держать курс на юго-запад. Мыс находится на расстоянии 150 лиг от места, где были убиты христиане, в сторону востока, и этот мыс находится на 8° от равноденственной линии на юг. Во время плавания мы однажды увидели огромное множество людей на пляже, смотрящих на удивительное зрелище наших кораблей. Плывя, мы повернули корабль к ним, бросили якорь в хорошем месте и вышли на берег с лодками. Мы обнаружили, что люди были в лучшем состоянии, чем те, с которыми мы встречались раньше, и, отвечая на наши предложения, они вскоре подружились и вступили с нами в отношения. Мы были пять дней в этом месте и нашли кассию очень густой и зеленой, и сухой на верхушках деревьев. Мы решили взять пару человек из этого места, чтобы они могли научить нас своему языку, и трое из них добровольно поехали в Португалию.

Чтобы ваша Светлость не утомилась от столь большого количества писанины, вы должны знать, что, покинув этот порт, мы плыли западным курсом, постоянно видя землю, постоянно совершая много высадок и разговаривая с бесконечным количеством людей. Мы были так далеко на юге, что находились за Тропиком Козерога, где Южный Полюс поднимается над горизонтом на 32°. Мы потеряли из виду Малую Медведицу и Большую Медведицу, которые были далеко внизу и едва видны на горизонте. Мы ориентировались по звездам Южного Полюса, которые многочисленны и гораздо больше и ярче, чем звезды нашего Полюса. Я начертил фигуру большей части тех, что первой величины, с описанием их орбит вокруг Южного Полюса, а также их диаметров и полудиаметров, как это можно увидеть в моих Четырех плаваниях. Мы плыли вдоль того побережья 750 лиг, 150 от мыса, называемого Святого Августина, на запад и 600 на юг.

Если бы я пожелал перечислить всё, что видел на том побережье, и всё, что с нами произошло, мне не хватило бы и множества страниц. На побережье мы видели бесконечное множество деревьев, бразильское дерево и кассию, а также деревья, дающие мирру, и другие чудеса природы, которые я не в силах описать. Проведя в плавании десять месяцев и убедившись, что в той земле нет никаких богатств в виде рудников, мы решили покинуть её и отправиться через море в другие края. После совещания было решено следовать курсом, который казался мне верным, и командование флотом было поручено мне. Я отдал приказ обеспечить флот дровами и водой на шесть месяцев, таково было решение корабельных офицеров. Покинув ту землю, 15 февраля мы начали навигацию курсом на юг, когда солнце уже двигалось к равноденствию и поворачивало к нашему Северному полушарию. Мы прошли этим курсом так далеко, что оказались там, где Южный полюс поднялся над нашим горизонтом на 52°, и мы больше не могли видеть звезды Малой Медведицы или Большой Медведицы. Мы находились тогда в 500 лигах к югу от порта, из которого вышли, и это было 3 апреля. В этот день на море поднялась такая буря, что все наши паруса были сорваны, и мы шли под голыми мачтами при сильном южном шторме и огромном волнении; воздух был крайне бурным. Шторм был таков, что все люди во флоте были сильно встревожены. Ночи были очень длинными, ибо ночь, которую мы встретили 7 апреля, длилась пятнадцать часов, солнце находилось в конце знака Овна, и в том регионе была зима, о чем Ваша Светлость хорошо осведомлены. Продвигаясь в этот шторм, 7 апреля мы увидели новую землю, вдоль которой прошли почти 20 лиг и обнаружили, что это сплошь скалистое побережье без портов и жителей. Я полагаю, это было потому, что холод был столь велик, что никто во флоте не мог его вынести. Оказавшись в такой опасности и в такой буре, что мы едва видели один корабль с другого из-за огромных волн и слепящего тумана, мы договорились с главным капитаном подать сигнал кораблям, чтобы они направились к земле, а затем взяли курс на Португалию. Это был очень хороший совет, ибо несомненно, что если бы мы промедлили еще одну ночь, все были бы потеряны; ибо, когда на следующий день мы легли на другой галс, нас встретил такой шторм, что мы ожидали затопления. Нам пришлось совершать паломничества и исполнять другие обряды, как это принято у моряков в такие времена. Мы шли пять дней, постоянно приближаясь к линии равноденствия, где воздух и море стали более умеренными. Богу было угодно избавить нас от такой опасности. Наш курс теперь лежал между севером и северо-востоком, ибо мы намеревались достичь побережья Эфиопии, до которого оставалось 300 лиг, в заливе Атлантического океана. Милостью Божьей 10 мая мы увидели землю, где смогли пополнить запасы, земля эта называлась Сьерра-Леоне. Мы пробыли там пятнадцать дней, а оттуда взяли курс на Азорские острова, которые находятся на расстоянии почти 750 лиг от той Сьерры. Мы достигли островов в конце июля, где оставались пятнадцать дней, немного отдохнув. Оттуда мы отправились в Лиссабон, находящийся в 300 лигах к западу, и прибыли в порт Лиссабона 7 сентября 1502 года, да будет славим Бог за наше спасение, имея лишь два корабля. Третий мы сожгли у Сьерра-Леоне, потому что он был уже непригоден к плаванию. Мы провели в этом путешествии почти пятнадцать месяцев; и одиннадцать дней мы плыли, не видя Полярной звезды, ни Большой или Малой Медведицы, которые они называют el corno, и нас направляли звезды другого полюса. Это то, что я видел в этом путешествии.

Письмо Америго Веспуччи Лоренцо Пьетро Франческо де Медичи о его третьем путешествии.

Март (или апрель) 1503 года.

Альберико Веспуччи — Лоренцо Пьетро де Медичи, приветствие. В прошлые дни я весьма подробно писал вам о своем возвращении из новых стран, которые были найдены и исследованы на кораблях за счет и по приказу сего Светлейшего короля Португалии; и справедливо называть их новым миром, ибо ни одна из этих стран не была известна нашим предкам, и для всех, кто о них услышит, они будут совершенно новыми. Ибо мнение древних состояло в том, что большая часть мира за линией равноденствия на юге — это не земля, а только море, которое они называли Атлантическим; и если они и утверждали, что там есть какой-то континент, то приводили много доводов, чтобы отрицать, что он обитаем. Но это их мнение ложно и совершенно противоречит истине. Мое последнее путешествие доказало это, ибо я нашел континент в той южной части; более населенный и более полный животных, чем наша Европа, Азия или Африка, и даже более умеренный и приятный, чем любой другой известный нам регион, как будет объяснено далее. Я напишу кратко только о главном и о том, что наиболее достойно внимания и памяти, что я видел или о чем слышал в этом новом мире, как вскоре станет очевидно.

Мы отправились в благополучное плавание 14 мая 1501 года, выйдя из Лиссабона по приказу вышеупомянутого короля на трех кораблях, чтобы открыть новые страны на западе; и мы непрерывно плыли на юг в течение двадцати месяцев. Порядок этой навигации таков: наш путь лежал к островам Фортуны, как их называли прежде, но теперь мы называем их Канарскими островами, которые находятся в третьем климате и на границах обитаемого запада. Оттуда мы быстро проплыли по океану вдоль побережья Африки и части Эфиопии до Эфиопского мыса, так названного Птолемеем, который ныне называется Зеленый Мыс, а эфиопами — Бисегьер, и та страна — Мандрага, в 13° внутри Жаркого пояса, на северной стороне от линии равноденствия. Страна населена черной расой. Приняв на борт то, что нам требовалось, мы подняли якоря и вышли в море, держа путь через бескрайний океан к Антарктическому полюсу, с некоторым отклонением к западу. Со дня, когда мы покинули вышеупомянутый мыс, мы плыли в течение двух месяцев и трех дней. До сих пор в том бескрайнем море нам не встречалось никакой земли. По правде говоря, сколько мы страдали, какие опасности кораблекрушения пережили, я оставляю на суд тех, кому опыт подобных вещей хорошо известен. Что это за дело — искать неизвестные земли, и как трудно, будучи несведущим, кратко рассказать о том, что произошло. Следует знать, что из шестидесяти семи дней нашего плавания мы находились в непрерывном движении сорок четыре. У нас были обильные грозы и возмущения, и было так темно, что мы никогда не могли видеть ни солнца днем, ни луны ночью. Это внушало нам великий страх, так что мы теряли всякую надежду на жизнь. В этих ужаснейших морских опасностях Всевышнему было угодно показать нам континент и новые страны, будучи другим неизвестным миром. Увидев это, мы возрадовались так, как может вообразить всякий, кто после бедствия и несчастий обрел спасение.

Это было 7 августа 1501 года, когда мы достигли тех стран, возблагодарив Господа Бога нашего торжественными молитвами и отслужив хоровую мессу. Мы знали, что эта земля — континент, а не остров, по ее длинным берегам, простирающимся без изгибов, бесконечному числу жителей, многочисленным племенам и народам, многочисленным видам диких животных, неизвестных в нашей стране, и многим другим, никогда ранее нами не виданным, о которых долго было бы рассказывать. Милосердие Божье проявилось к нам в том, что мы были приведены в эти края; ибо корабли были в протекающем состоянии, и через несколько дней наши жизни могли бы быть потеряны в море. Ему честь и слава, и благодать за это деяние.

Мы посовещались и решили плыть вдоль побережья этого континента на восток, никогда не теряя из виду землю. Мы плыли, пока не дошли до точки, где побережье поворачивало на юг. Расстояние от места высадки до этой точки составляло почти 300 лиг. На этом участке побережья мы часто высаживались и поддерживали дружеские отношения с туземцами, о чем я вскоре расскажу. Я забыл сказать вам, что от Зеленого Мыса до первой земли этого континента расстояние составляет почти 700 лиг; хотя я оцениваю, что мы прошли более 1800, отчасти из-за незнания маршрута, а отчасти из-за штормов и встречных ветров, которые сбивали нас с курса и направляли в разные стороны. Если бы мои спутники не доверяли мне, кому была известна космография, никто, даже предводитель нашей навигации, не знал бы, где мы находимся, пройдя 500 лиг. Мы блуждали, полные ошибок, и только инструменты для определения высоты небесных тел показывали нам наше положение. Это были квадрант и астролябия, как всем известно. Они часто и с большой честью использовались мной; ибо я показал им, что знание морской карты и правил, преподаваемых ею, стоят больше, чем все лоцманы в мире. Ибо эти лоцманы не имеют знаний за пределами тех мест, куда они часто плавали. Там, где упомянутая точка земли показала нам направление побережья на юг, мы договорились продолжить наше путешествие и выяснить, что может быть в тех регионах. Мы плыли вдоль побережья почти 500 лиг, часто выходя на берег и общаясь с туземцами, которые принимали нас по-братски. Мы иногда оставались с ними по пятнадцать или двадцать дней подряд, как друзья и гости, о чем я расскажу вскоре. Часть этого континента находится в Жарком поясе, за линией равноденствия по направлению к Южному полюсу. Но начинается он в 8° за равноденствием. Мы плыли вдоль побережья так далеко, что пересекли тропик Козерога и оказались там, где Антарктический полюс был на 50° выше нашего горизонта. Мы шли к Антарктическому кругу, пока не оказались в 17° 30′ от него; все это я видел, и я узнал природу тех людей, их обычаи, ресурсы и плодородие земли, чистоту воздуха, положения небесных тел на небесах и, прежде всего, неподвижные звезды, на восьмой части сферы, никогда не виданные нашими предками, как я объясню ниже.

Что касается людей: мы нашли в тех странах такое множество, что никто не смог бы их перечислить, как мы читаем в Апокалипсисе. Это люди кроткие и покладистые, и все, обоих полов, ходят нагими, не прикрывая никакой части своих тел, точно так же, как они вышли из утроб своих матерей, и так они ходят до самой смерти. У них крупные, крепко сложенные тела, хорошо пропорциональные. Цвет их красноватый, что, я думаю, вызвано тем, что они ходят нагими и подвергаются воздействию солнца. Волосы у них густые и черные. Они ловки в ходьбе и обладают острым зрением. У них свободное и приятное выражение лица, которое они сами портят, просверливая ноздри и губы, нос и уши; и вы не должны верить, что отверстия маленькие или что у них только одно, ибо я видел тех, у кого было не менее семи отверстий на лице, каждое размером со сливу. Они затыкают эти отверстия синими камнями, кусочками мрамора, хрусталя или очень тонкого алебастра, а также очень белыми костями и другими вещами, искусственно приготовленными по их обычаям; если бы вы могли это увидеть, это показалось бы странной и чудовищной вещью. У одного только в ноздрях и губах было семь камней, некоторые из которых были длиной в пол-ладони. Вас удивит, если вы услышите, что я посчитал, что вес семи таких камней был равен шестнадцати унциям. В каждом ухе у них было по три отверстия, откуда были подвешены другие камни и кольца. Этот обычай только для мужчин, так как женщины не прокалывают свои лица, а только уши. Другой обычай среди них достаточно постыден и выходит за рамки всякого человеческого доверия. Их женщины, будучи очень сладострастными, заставляют пенис своих мужей раздуваться до таких размеров, что он кажется деформированным; и это достигается с помощью определенной хитрости, укуса какого-то ядовитого животного, и по этой причине многие теряют свой мужской орган и остаются евнухами.

У них нет ткани, ни шерстяной, ни льняной, ни хлопчатобумажной, потому что у них нет в ней нужды; нет у них и частной собственности, все общее. Они живут между собой без короля или правителя, каждый человек сам себе хозяин и имеет столько жен, сколько пожелает. Дети сожительствуют с матерями, братья с сестрами, двоюродные братья с двоюродными сестрами, и каждый с первой встречной. У них нет храмов и нет законов, и они не идолопоклонники. Что еще я могу сказать! Они живут согласно природе и более склонны быть эпикурейцами, чем стоиками. У них нет торговли между собой, и они ведут войну без искусства и порядка. Старики заставляют молодежь делать то, что им угодно, и подстрекают их к дракам, в которых они взаимно убивают друг друга с великой жестокостью. Они убивают тех, кто захвачен, а победители едят побежденных; ибо человеческая плоть — обычный предмет питания среди них. Вы можете быть в этом тем более уверены, потому что я видел человека, который ел своих детей и жену; и я знал человека, о котором в народе говорили, что он съел 300 человеческих тел. Я однажды был в одном городе двадцать семь дней, где человеческая плоть была развешана возле домов, точно так же, как мы выставляем мясную лавку. Скажу далее, что они были удивлены, что мы не едим наших врагов и не используем их плоть в пищу, ибо они говорят, что она превосходна. Их оружие — луки и стрелы, и когда они идут на войну, они не прикрывают никакой части своих тел, будучи в этом подобны зверям. Мы делали все возможное, чтобы убедить их отказаться от своих злых привычек, и они обещали нам оставить их. Женщины, как я уже сказал, ходят нагими и очень сладострастны, но их тела красивы; но они так дики, как только можно вообразить.

Они живут до 150 лет и редко болеют. Если их поражает болезнь, они лечат себя корнями некоторых трав. Это самые примечательные вещи, которые я знаю о них.

Воздух в этой стране умеренный и хороший, как мы смогли узнать из их рассказов, что никогда не бывает никаких моровых язв или эпидемий, вызванных дурным воздухом. Если они не умирают насильственной смертью, их жизни долги. Я полагаю, это потому, что всегда дует южный ветер, южный ветер для них — то же, что северный для нас. Они искусные рыбаки, и море полно всякой рыбы. Они не охотники; я думаю, потому что здесь много видов диких животных, в основном львов и медведей, бесчисленных змей и других ужасных существ и деформированных зверей; также потому, что здесь обширные леса и деревья огромных размеров. У них нет мужества противостоять таким опасностям нагими и без какой-либо защиты.

Земля очень плодородна, изобилует множеством холмов и долин, большими реками и орошается очень освежающими источниками. Она покрыта обширными и густыми лесами, которые почти непроходимы и полны всякого рода диких зверей. Большие деревья растут без возделывания, многие из них приносят плоды, приятные на вкус и питательные для человеческого тела; а очень многие имеют противоположный эффект. Плоды не похожи на те, что в нашей стране; и есть бесчисленное множество различных видов плодов и трав, из которых они делают хлеб и отличную пищу. У них также много семян, не похожих на наши. Никакого вида металла не было найдено, кроме золота, которым страна изобилует, хотя мы не привезли его обратно в это наше первое плавание. Туземцы, однако, уверяли нас, что под землей находится огромное количество золота, и ничего нельзя было получить от них за цену. Жемчуг в изобилии, как я писал вам.

Если бы я попытался написать обо всех видах животных, это была бы долгая и утомительная задача. Я уверен, что наш Плиний не коснулся и тысячной доли животных и птиц, которые существуют в этом регионе; и художник, такой как Поликлет, не смог бы их изобразить. Все деревья ароматны, и некоторые из них источают камедь, масла или другие жидкости. Если бы они были нашей собственностью, я не сомневаюсь, что они были бы полезны человеку. Если земной рай находится в какой-то части этой земли, он не может быть очень далеко от побережья, которое мы посетили. Он, как я говорил вам, в климате, где воздух умеренный в полдень, будучи ни холодным зимой, ни жарким летом.

Небо и воздух ясны в течение большей части года. Густые испарения с мелким дождем длятся три или четыре часа, а затем исчезают, как дым. Небо украшено прекраснейшими знаками и фигурами, в которых я отметил до двадцати звезд, таких же ярких, как мы иногда видим Венеру и Юпитер. Я рассмотрел орбиты и движения этих звезд и измерил окружности и диаметры звезд геометрическим методом, установив, какие из них были самыми большими. Я видел на небе три Канопуса, два, безусловно, ярких, а другой неясный. Антарктический полюс не отмечен Большой Медведицей и Малой Медведицей, как наш Арктический полюс, и никакая яркая звезда не видна рядом с ним, и из тех, что движутся по кратчайшей окружности, есть три, которые имеют фигуру ортогонального треугольника, из которых наименьшая имеет диаметр 9 полуградусов. К востоку от них виден Канопус большого размера и белый, который, находясь в зените, имеет такую фигуру:

После них идут два других, полуокружность которых, диаметр, имеет 12 полуградусов; и с ними виден другой Канопус. За ними следуют шесть других прекраснейших и очень ярких звезд, вне всех остальных восьмой сферы, которые на поверхности неба имеют половину окружности, диаметр 32°, и с ними один черный Канопус огромного размера, видимый в Млечном Пути, и они имеют такую форму, когда находятся на меридиане:

Я узнал много других очень красивых звезд, которые я старательно записал и очень хорошо описал в некой маленькой книжке, описывающей это мое плавание, которая в настоящее время находится во владении того Светлейшего короля, и я надеюсь, что он вернет ее мне. В том полушарии я видел вещи, несовместимые с мнениями философов. Дважды я видел белую радугу ближе к середине ночи, что было замечено не только мной, но и всеми моряками. Точно так же мы часто видели новую луну в тот день, когда она находится в соединении с солнцем. Каждую ночь в той части небес, о которой мы говорим, были бесчисленные испарения и горящие метеоры. Я сказал вам немного выше, что в полушарии, о котором мы говорим, это не полное полушарие по отношению к нашему, потому что оно не принимает такую форму, чтобы его можно было правильно так называть.

Поэтому, как я сказал, от Лиссабона, откуда мы начали, расстояние от линии равноденствия составляет 39°, и мы проплыли за линию равноденствия до 50°, что вместе составляет 90°, что является одной четвертью большого круга, согласно истинному измерению, переданному нам древними, так что очевидно, что мы должны были проплыть четвертую часть земли. По этому рассуждению, мы, живущие в Лиссабоне, на расстоянии 39° от линии равноденствия в северной широте, находимся по отношению к тем, кто живет под 50° за той же линией, в меридиональной долготе, углово на 5° по поперечной линии. Я объясню это более ясно: перпендикулярная линия, пока мы стоим прямо, если подвешена из точки небес, точно вертикальной, висит над нашими головами; но она висит над ними вбок. Таким образом, пока мы находимся на прямой линии, они находятся на поперечной линии. Таким образом образуется ортогональный треугольник, у которого мы имеем прямую линию, но основание и гипотенуза для них кажутся вертикальной линией, как на этом рисунке это будет видно. Этого будет достаточно в отношении космографии.

| Vertex 127 of our heads.
Vertex of their heads. | (triangle diagram) | Us.
| Them.

Это самые примечательные вещи, которые я видел в этой моей последней навигации, или, как я ее называю, третьем путешествии. Ибо другие два путешествия были совершены по приказу Светлейшего короля Испании на запад, в которых я отметил много чудесных дел Бога, нашего Творца; и если у меня будет время, я намерен собрать все эти единственные и чудесные вещи в географическую или космографическую книгу, чтобы моя запись могла жить с будущими поколениями; и огромное дело всемогущего Бога будет известно в частях, еще неизвестных, но известных нам. Я также молюсь, чтобы милосердный Бог продлил мою жизнь, чтобы с Его благой милостью я мог наилучшим образом распорядиться этим моим желанием. Я храню другие два путешествия в своем святилище, и Светлейший король, возвращая мне третье путешествие, я намерен вернуться к миру и моей стране. Там, в консультации с учеными людьми, и утешенный и поддержанный друзьями, я смогу завершить свою работу.

Прошу вашего прощения за то, что не смог раньше отправить вам эту мою последнюю навигацию, как я обещал в своих предыдущих письмах. Я полагаю, вы поймете причину, которая заключалась в том, что я не мог получить книги от этого Светлейшего короля. Я думаю предпринять четвертое путешествие в том же направлении, и обещание уже дано о двух кораблях с их вооружением, на которых я могу искать новые регионы Востока курсом, называемым Africus. В котором путешествии я надеюсь сделать много чести Богу, быть полезным этому королевству, обеспечить репутацию для моей старости, и я не ожидаю иного результата с разрешения этого Светлейшего короля. Да позволит Бог то, что к лучшему, и вы будете проинформированы о том, что произойдет.

Это письмо было переведено с итальянского на латинский язык Джокундусом, переводчиком, так как каждый понимает латынь, кто желает узнать об этих путешествиях, и исследовать вещи небесные, и знать все, что подобает знать; ибо с того времени, как мир начался, столько не было открыто относительно величия земли и того, что в ней содержится.

Четвертое путешествие Америго Веспуччи.

Мне осталось рассказать о вещах, которые я видел в четвертом путешествии; но так как я уже устал, и так как путешествие не закончилось так, как предполагалось, из-за несчастного случая, который произошел в Атлантике, как Ваша Светлость вскоре поймет, я предлагаю быть кратким. Мы отправились из этого порта Лиссабона с шестью кораблями, имея намерение открыть остров на Востоке под названием Мелакка, о котором сообщалось, что он очень богат и что он является рынком для всех кораблей, которые плавают по Гангскому и Индийскому морям, как Кадис является рынком для всех судов, проходящих с востока на запад или с запада на восток через Каликут. Эта Мелакка находится дальше на запад, чем Каликут, и гораздо дальше на юг, ибо мы знаем, что она находится в 33° от Антарктического полюса. Мы отправились 10 мая 1503 года и взяли курс прямо на острова Зеленого Мыса, где мы килевали и принимали свежие провизии, оставаясь в течение тринадцати дней. Оттуда мы продолжили наше путешествие, взяв юго-восточный курс, и так как наш командир был самонадеянным и очень упрямым человеком, он хотел отправиться в Сьерра-Леоне, в южную землю Эфиопии, без всякой необходимости, если только не для того, чтобы показать, что он командир шести кораблей, и он действовал против желаний всех других капитанов. Так плывя, когда мы увидели упомянутую землю, погода была настолько плохой, со встречным ветром, что мы были в поле зрения четыре дня, не будучи в состоянии достичь места из-за шторма. Следствием этого было то, что мы были вынуждены возобновить наш правильный курс и отказаться от упомянутой Сьерры, взяв юго-западный курс. Когда мы проплыли 300 лиг, находясь в 3° к югу от линии равноденствия, была замечена земля на расстоянии двадцати двух лиг, чему мы были удивлены. Мы обнаружили, что это был остров посреди моря, очень высокий и удивительный по своему образованию, ибо он был не более двух лиг в длину и одной в ширину, и необитаемый. Это был злой остров для всего флота, потому что Ваша Светлость должны знать, что из-за плохого совета и управления нашего командира его корабль был потерян. Ибо, с тремя в компании, он ударился о скалу в ночь Святого Лаврентия, которая приходится на 10 августа, и пошел ко дну, ничего не сохранив, кроме экипажа. Это был корабль в 300 тонн, и главное значение флота было сосредоточено в нем. Так как другие корабли были изношены и нуждались в ремонте, командир приказал мне отправиться на остров на моем корабле и найти хорошую якорную стоянку, где флот мог бы встать на якорь. Так как моя лодка с девятью моими матросами была занята помощью другим кораблям, он не хотел, чтобы я брал ее, а чтобы я отправился без нее, говоря мне, что я должен идти один. Я покинул флот в соответствии с моими приказами, без лодки и с менее чем половиной моих матросов, и отправился на остров, который был на расстоянии четырех лиг. Я нашел отличный порт, где флот мог встать на якорь в полной безопасности. Здесь я ждал моего капитана и флот восемь дней, но они так и не пришли. Мы были очень недовольны, и люди были полны опасений, которые я не мог развеять. Находясь в этом состоянии тревоги, наконец, на восьмой день, мы увидели корабль, идущий с моря, и, опасаясь, что он может нас не увидеть, мы вышли к нему, ожидая, что он везет мою лодку и людей. Когда мы подошли к нему, после приветствий, они сказали нам, что Капитана пошла ко дну, экипаж был спасен, и что моя лодка и люди остались с флотом, который ушел в то море впереди, что было большой бедой для нас. Что подумает Ваша Светлость о том, что я оказался в 1000 лиг от Лиссабона с немногими людьми? Тем не менее, мы сохранили бодрость духа и все еще шли вперед. Мы вернулись на остров и пополнили запасы дров и воды, используя лодку нашего спутника. Мы обнаружили, что остров необитаем, снабжен обилием пресной воды, множеством деревьев и полон морских и сухопутных птиц без числа. Они были настолько ручными, что позволяли нам брать их руками. Мы поймали так много, что загрузили лодку этими животными. Мы не видели ничего, кроме очень больших крыс, ящериц с двумя хвостами и некоторых змей.

Получив наши провизии, мы отправились, взяв курс между югом и юго-западом, ибо у нас был приказ от короля, чтобы любой корабль, отделившийся от остальной части флота или от главнокомандующего, должен направиться к земле, которая была посещена в предыдущем путешествии. Мы обнаружили порт, которому дали название залив Всех Святых, и Богу было угодно дать нам такую прекрасную погоду, что мы достигли его за семнадцать дней, находясь в 300 лигах от острова. Здесь мы не нашли ни нашего командира, ни какого-либо другого корабля флота. Мы ждали в этом порту два месяца и четыре дня, и, видя, что никто не прибыл, я и мой спутник решили исследовать побережье. Мы плыли дальше 260 лиг, пока не достигли гавани, где договорились построить форт. Мы сделали это и оставили в нем двадцать четыре христианина, которые были на борту моего спутника, будучи частью экипажа Капитаны, которая была потеряна. Мы были в той гавани пять месяцев, строя форт и загружая наши корабли бразильским деревом. Ибо мы не могли продвинуться дальше, потому что у нас не было полных экипажей, и мне нужно было много необходимого. Сделав все это, мы договорились вернуться в Португалию, которая лежала между северо-востоком и севером. Мы оставили двадцать четыре человека в форте с провизией на шесть месяцев, двенадцатью бомбардами и многим другим оружием. Мы подружились со всеми туземцами вокруг, о которых я не упоминал в этом путешествии, не потому, что мы не видели и не общались с бесконечным числом племен: ибо мы ходили вглубь страны с тридцатью людьми на расстояние 40 лиг и видели так много вещей, что я воздерживаюсь от их перечисления, приберегая их для моих Четырех путешествий. Эта земля находится в 18° к югу от линии равноденствия и за меридианом Лиссабона на 37° дальше к западу, согласно тому, что показали наши инструменты. Все это было сделано, мы попрощались с христианами и той землей и начали нашу навигацию на северо-северо-восток с целью взять курс на этот город Лиссабон. После семидесяти семи дней многих трудностей и опасностей мы вошли в этот порт 18 июня 1504 года. Бог да будет восхвален. Здесь нас очень хорошо приняли, больше, чем кто-либо мог бы поверить. Ибо весь город уже похоронил нас, так как все другие корабли флота были потеряны из-за гордости и глупости нашего командира. Да вознаградит его Бог за его гордость!

В настоящее время меня можно найти в Лиссабоне, не зная, что король может пожелать сделать со мной, но я очень желаю отдыха.

Податель сего — Бенвенуто ди Доменико Бенвенути, который расскажет Вашей Светлости о моем состоянии и о некоторых вещах, которые я опустил, чтобы избежать многословия, ибо он видел и слышал, Бог знает, сколько их. Я сократил письмо насколько возможно и с этой целью опустил многие естественные вещи, за что Ваша Светлость меня простите. Я умоляю вас включить меня в число ваших слуг, и я рекомендую вас Серу Антонио Веспуччи, моему брату, и всему моему дому. Я заканчиваю, моля Бога, чтобы Он продлил вашу жизнь и чтобы Он благоволил к состоянию той возвышенной Республики и чести Вашей Светлости.

Дано в Лиссабоне, 4 сентября 1504 года.

Ваш слуга, Америго Веспуччи, в Лиссабоне.

Письмо адмирала Христофора Колумба своему сыну, касающееся Америго Веспуччи.

Мой дорогой сын, — Диего Мендес уехал отсюда в понедельник, 3-го числа этого месяца. После его отъезда я говорил с Америго Веспуччи, подателем этого письма, который едет ко двору по делам, касающимся навигации. Он всегда проявлял желание угодить мне и является очень уважаемым человеком. Судьба была к нему неблагосклонна, как и ко многим другим. Его труды не были столь прибыльны для него, как он мог ожидать. Он покидает меня с желанием оказать мне услугу, если это будет в его силах. Я не могу здесь указать, каким образом он мог бы быть мне полезен, потому что я не знаю, что может потребоваться при дворе; но он едет с решимостью сделать все, что может, для меня. Вы увидите, каким образом он может быть использован. Обдумайте это дело, так как он сделает все, и поговорит, и приведет дела в порядок; но пусть все будет сделано тайно, чтобы не вызвать подозрений к нему. Я рассказал ему все, что мог, о своих делах и о платежах, которые были сделаны мне и которые причитаются. Это письмо также для аделантадо, ибо он может видеть, каким образом можно использовать его, и известит вас об этом, и т. д., и т. д.

Датировано в Севилье, 5 февраля (1505 года).

S. S. A. S. X. M. Y. XPO FERENS.

Письмо Иеронимо Вианело синьории Венеции.

Бургос, 23 декабря 1506 года.

Прибыли два корабля из Индии, принадлежащие королю, моему господину, которые ходили в экспедицию по открытию земель под началом Хуана Бискаино и Альмериго Фиорентино. Они отправились на юго-запад, на 800 лиг за остров Эспаньола, который находится в 2000 лиг от Геркулесовых столпов, и открыли материк, который, по их суждению, находится в 200 лигах от земли Эспаньола, и после плавания вдоль него на 600 лиг они подошли к большой реке с устьем шириной 40 лиг и поднялись по ней на 150 лиг, где есть много островков, населенных индейцами. Они живут, по большей части, очень жалко, питаясь рыбой, и ходят нагими. Оттуда они вернулись с некоторыми из этих индейцев и прошли вдоль побережья упомянутой земли на 600 лиг, где встретили индейское каноэ, которое выдолблено из одного куска дерева. У него был парус, и оно шло к материку с восемьюдесятью людьми, с множеством луков и щитов из очень легкого, но прочного дерева. Они шли к материку, чтобы захватить индейцев, которые там живут, которые не служат им как рабы, но поедаются ими, как олени, кролики и другие животные. Наши люди захватили этих индейцев. Их луки сделаны из эбенового дерева, а стрелы имеют наконечники из змеиных нервов. Захватив это каноэ, они вернулись на упомянутый остров, где на них вышло огромное количество индейцев с луками и стрелами в руках. Они победили этих туземцев и исследовали остров, который нашли очень бесплодным. В полдень они вышли на равнину, которая была так покрыта змеями, гадюками и драконами, что это было удивительно. Они сохранили одного, так как это показалось им очень чудесной вещью. Этот дракон был больше, чем кашалот.

Остров пересечен горой, одна часть на север, другая на юг. Северная сторона населена этими индейцами, другая сторона — теми ядовитыми животными. Говорят, что никто из этих змей никогда не переходит на обитаемую часть, и на всей той стороне нет змей или каких-либо подобных животных. Увидев это, упомянутые корабли отплыли и забрали семь индейцев той земли, хороших моряков, и прошли вдоль побережья до места под названием Алсешидж, а оттуда на 400 лиг на запад, когда они подошли к земле, где нашли много домов, из которых вышло много индейцев, чтобы принять их и оказать им честь, и они говорят, что один из них ранее предсказал, что некие корабли великого короля, им неизвестного, придут с востока и сделают их всех рабами, и что все чужеземцы одарены вечной жизнью, и что их особы будут украшены различными одеждами. Говорят, что когда их король увидел наши корабли, он сказал: «Смотрите, вот корабли, о которых я говорил вам десять лет назад». Этот король пришел с нагрудником из массивного золота на груди и золотой цепью, и золотой маской с четырьмя золотыми колокольчиками по марке каждый у его ног; и с ним пришли двадцать индейцев, все с золотыми масками на лицах, ударяя в золотые литавры, каждая весом тридцать марок. Когда они увидели островитян с испанцами, они начали проявлять пренебрежение и яростно сражаться с нашими людьми отравленными стрелами. Их было 5000, а 140 наших людей высадились. Они вступили в бой и изрубили почти 700 туземцев, один из наших был убит стрелой. Они подошли к домам и забрали те маски и колокольчики, и оружие упомянутого короля, и 800 марок золота. Они подожгли дома и были там девяносто шесть дней, потому что три корабля, которые остались, затонули и пошли ко дну. Видя это, они вытащили провизию и припасы и укрепились на берегу с очень хорошей башней. Каждый день они сражались с индейцами. Ночью они были внутри своего ограждения, а днем выходили в порядке, и сколько они проходили, столько приобретали. Но они не осмеливались выходить из своих кварталов. Однажды они пошли к озеру и начали промывать землю с помощью определенных верникали, каждый за полчаса получая шесть, семь или восемь кастельяно золота. Им сказали некоторые из индейских пленников, что им не нужно утомлять себя промывкой, ибо оттуда до очень высокой горы расстояние составляет пол-лиги, и что на равнине рядом есть река, где не нужно много мыть, ибо каждый человек в день может собрать десять марок золота с небольшим трудом. Наконец, как потерянные люди, без надежды вернуться домой, они отремонтировали корабли и лодки, которые были вытащены на берег, в конечном итоге решив вернуться в Испанию. За время девяноста шесть дней, что они были там, несколько умерли от болезни, и было сорок четыре выживших, которые были спасены с помощью Божьей. Они оставили десять человек в башне, снабженных провизией и припасами на год, которые трижды подвергались нападению индейцев с их каноэ, но всегда были победителями и благополучно прибыли сюда ко двору. Я видел все то золото и различные вещи, которые они привезли обратно; другой вид перца, но крупнее нашего, и орехи, похожие на мускатные. Они также привезли семьдесят жемчужин, все хорошие зеленые, и некоторые по десять и двенадцать каратов, круглые, и как индийские жемчужины, просверленные посередине. Они также нашли и привезли зеленый камень, похожий на яшму, четыре пальца в длину, и другие, которые носят на губах люди. Они, как правило, безбородые.

Архиепископ намерен отправить упомянутых двух капитанов с восемью кораблями и четырьмястами людьми, очень хорошо снабженными оружием, артиллерией и т. д.

Королевская грамота о натурализации в королевствах Кастилии и Леона в пользу Веспуччи.

Донья Хуана милостью Божьей: — Чтобы сделать добро и оказать милость вам, Америго Веспуччи, флорентийцу, в знак признания вашей верности и определенной доброй службы, которую вы оказали, и которую я ожидаю, что вы будете оказывать отныне, настоящим я делаю вас уроженцем этих моих королевств Кастилии и Леона, и чтобы вы могли занимать любые государственные должности, которые вам могли быть даны или поручены, и чтобы вы могли пользоваться и пользовались всеми почестями, милостями и свободами, превосходствами, прерогативами и иммунитетами, и всеми другими вещами, и каждой из них, которыми вы могли бы или обязаны были бы обладать и пользоваться, если бы вы родились в этих королевствах и владениях.

Этим моим письмом и его дубликатом, подписанным государственным нотариусом, я приказываю достопочтеннейшему принцу дону Карлосу, моему очень дорогому и любимому сыну, и инфантам, герцогам, прелатам, графам, маркизам, рикос-омбрес, магистрам орденов, членам моего совета, судьям моих судов, магистратам моего дома и двора, монахам, командорам и субкомандорам орденов, губернаторам замков и фортов, советникам, губернаторам, помощникам губернаторов, офицерам, рыцарям, эсквайрам и гражданам всех моих городов, городков и деревень этих моих королевств и владений, и всем другим моим подданным, какого бы состояния, превосходства или достоинства они ни были или могут быть, чтобы они считали вас уроженцем этих моих королевств и владений, как если бы вы родились и выросли в них, и позволили вам занимать такие государственные и королевские должности и посты, которые могут быть даны и поручены вам, и такие другие вещи, в которых вы будете иметь интерес, так же, как если бы вы родились и выросли в этих королевствах; и они должны поддерживать и заставлять поддерживать упомянутые почести, милости, свободы, вольности, изъятия, превосходства, прерогативы и иммунитеты, и все другие вещи, и каждую из них, которыми вы можете или должны обладать и пользоваться, будучи уроженцем этих моих королевств и владений, и чтобы ни на них, ни на какой-либо их части они не ставили и не соглашались ставить какое-либо препятствие против вас.

Таким образом я приказываю, чтобы это было сделано, несмотря на любые законы или постановления этих моих королевств, противоречащие этому, в отношении которых или каждого из них по моему собственному побуждению и определенному знанию, и абсолютной королевской власти, которую я выбираю использовать как королева и естественная госпожа этой части, я освобождаю, насколько они касаются настоящих, оставляя их в силе и действии для всех других вещей отныне.

Дано в городе Торо, 24-го дня апреля, в год рождения нашего Господа Иисуса Христа, 1505 года. Я, король.

Я, Гаспар де Гойсио, лиценциат Сапата, лиценциат Поланко.

Назначение Америго Веспуччи Главным пилотом.

Донья Хуана: — Видя, что до нас дошло, и что мы видели по опыту, что из-за того, что пилоты не столь искусны, как необходимо, и не столь хорошо обучены тому, что они должны знать, чтобы быть компетентными управлять и править кораблями, которые плавают в путешествии по Океанскому морю к нашим островам и материку, которыми мы владеем в Индии; и что из-за их небрежности, либо в неумении управлять и править, либо в неумении находить высоту по квадранту или астролябии, ни методам ее вычисления, произошло много бедствий, и те, кто плавал под их управлением, подвергались великой опасности, из-за чего нашему Господу плохо служили, так же как и нашим финансам, в то время как купцы, которые торгуют туда, получили много вреда и убытков. И для исправления вышесказанного, и потому что необходимо, как для той навигации, так и для других путешествий, которыми, с помощью нашего Господа, мы надеемся сделать новые открытия в других землях, чтобы были лица, которые более искусны и лучше обучены, и которые знают вещи, необходимые для такой навигации, чтобы те, кто под ними, могли идти более безопасно, это наша воля и удовольствие, и мы приказываем, чтобы все пилоты наших королевств и владений, которые сейчас или будут впредь назначены пилотами в упомянутой навигации к островам и материку, которыми мы владеем в частях Индии, и в других частях Океанского моря, были обучены и знали то, что необходимо им знать относительно квадранта и астролябии, чтобы, объединяя теорию с практикой, они могли уметь хорошо использовать их в упомянутых путешествиях, совершенных в упомянутые части, и без таких знаний никто не должен идти на упомянутых кораблях в качестве пилотов, ни получать плату в качестве пилотов, ни мастера могут принимать их на борт корабля, пока они не будут сначала экзаменованы вами, Америго Деспучи, нашим Главным пилотом, и им не будет дана вами сертификат об экзамене и одобрении относительно знаний каждого. Имея упомянутые сертификаты, мы приказываем, чтобы они были приняты и получены как искусные пилоты тем, кому они показаны, ибо это наше удовольствие, чтобы вы были экзаменатором упомянутых пилотов.

Для того чтобы те, кто не имеет знаний, могли легче учиться, мы приказываем, чтобы вы обучали их, в вашем доме в Севилье, всем тем вещам, которые они должны знать, вы получая плату за ваши труды. И так как может случиться, что сейчас, в начале, может быть нехватка сданных пилотов, и некоторые корабли могут быть задержаны из-за их нехватки, причиняя убытки и вред гражданам упомянутых островов, так же как и купцам и другим лицам, которые торгуют туда, мы приказываем вам, упомянутому Америго, и мы даем вам лицензию, чтобы вы могли выбирать наиболее эффективных пилотов из тех, кто был там, чтобы на одно или два путешествия, или на определенный период, они могли поставлять то, что необходимо, в то время как те другие приобретают знания, которые они должны изучить, чтобы было время для них изучить то, что нужно.

Нам также сообщают, что существует много карт, разных мастеров, на которых начертаны земли и острова Индии, нам принадлежащие, которые по нашему приказу недавно были открыты, и что эти карты очень отличаются одна от другой, как в маршрутах, так и в очертаниях побережий, что может вызвать много неудобств. Чтобы было единообразие, это наше удовольствие, и мы приказываем, чтобы была сделана Генеральная карта (Padron General), и чтобы она могла быть более точной, мы приказываем нашим офицерам Торговой палаты в Севилье, чтобы они собрали всех самых способных пилотов, которые могут быть найдены в стране в то время, и чтобы, в присутствии вас, Америго Деспучи, нашего Главного пилота, был сделан патрон всех земель и островов Индии, которые до сих пор были открыты, принадлежащие нашим королевствам и владениям; и что для него, после консультации и рассуждения с теми пилотами, и в согласии с вами, упомянутым Главным пилотом, был сконструирован генеральный патрон, который будет называться Padron Real, по которому все пилоты должны управляться и правиться, и что он должен быть во владении вышеупомянутых наших офицеров, и вас, нашего Главного пилота; и что никакой пилот не должен использовать никакую другую карту, но только ту, которая была взята из Padron Real, под страхом штрафа в пятьдесят доблонов на работы Торговой палаты Индии в городе Севилье.

Мы далее предписываем всем пилотам наших королевств и владений, которые отныне будут отправляться к вышеупомянутым нашим землям Индий, открытым или подлежащим открытию, чтобы, когда они обнаружат новые земли, острова, заливы или гавани, или что-либо иное, они делали пометки о них для вышеупомянутой Генеральной карты, а по прибытии в Кастилию давали отчет вам, вышеупомянутому нашему Главному пилоту, и должностным лицам Торговой палаты Севильи, дабы все могло быть должным образом нанесено на вышеупомянутую Генеральную карту, с той целью, чтобы мореплаватели могли лучше обучаться и становиться экспертами в навигации. Мы далее предписываем, чтобы никто из наших пилотов, плавающих в Океанском море, отныне не отправлялся в путь без своего квадранта и астролябии, а также правил пользования ими, под тем штрафом, что те, кто не подчинится, будут признаны некомпетентными для исполнения вышеупомянутой службы по нашему усмотрению, и они не возобновят такую службу без нашей особой лицензии, уплатив штраф в 10 000 мараведи на нужды вышеупомянутой Торговой палаты в Севилье. Америго Деспучи должен использовать и исполнять вышеупомянутую должность нашего Главного пилота, и вы уполномочены делать это, и вы должны выполнять все вещи, содержащиеся в этом письме, и которые относятся к вышеупомянутой должности; и этим нашим письмом, и его копией, заверенной публичным нотариусом, мы приказываем принцу Карлу, нашему очень дорогому и любимому сыну, инфантам, герцогам, прелатам, графам, маркизам, рикос-омбрес, магистрам орденов, членам Совета и судьям наших судов и канцелярий, а также другим приорам, командорам, субкомандорам, кастелянам наших замков и крепостей, магистратам, должностным лицам правосудия, рыцарям, эсквайрам, чиновникам и добрым людям всех городов, местечек и деревень наших королевств и владений, и всем капитанам кораблей, шкиперам, пилотам, помощникам и всем другим лицам, которых касается или может касаться наше письмо, чтобы вы принимали и считали его нашим Главным пилотом, и соглашались и позволяли ему занимать вышеупомянутую должность, и делать и соблюдать все вещи, содержащиеся в этом нашем письме или относящиеся к нему; и для их свершения и исполнения окажите всю милость и помощь, которая необходима для всего этого, и для каждой его части; и чтобы вышеизложенное дошло до сведения всех, и чтобы никто не мог ссылаться на незнание, мы приказываем, чтобы это наше письмо было зачитано перед публичным нотариусом на рынках и открытых площадях, и в других обычных местах в вышеупомянутом городе Севилье, и в городе Кадисе, и во всех других городах, местечках и деревнях этих королевств и владений; и если впредь какое-либо лицо или лица будут действовать вопреки этому, вышеупомянутые судьи должны применить к ним штрафы, содержащиеся в этом письме, так чтобы вышеизложенное соблюдалось и вступило в силу без промедления; и если одни или другие не подчинятся, они будут подвергнуты штрафу в 10 000 мараведи в пользу нашей казны. Далее мы предписываем человеку, которому будет предъявлено это письмо, явиться перед нами в наш Двор, где бы мы ни находились, в течение пятнадцати последующих дней под вышеупомянутым штрафом, для чего мы приказываем, чтобы любой публичный нотариус, который будет вызван для этого, дал свидетельство, подписанное его печатью, чтобы мы знали, что наш приказ был исполнен.

Дано в городе Вальядолид, 6 августа, в год от рождества Господа Иисуса Христа, 1508. Я, Король.

Я, Лопе Кунчильос, секретарь Королевы, нашей Государыни, велел написать это по приказу Короля, ее отца. Свидетели: Епископ Паленсии; Лиценциат Хименес.

ЛАС КАСАС О ПРЕДПОЛАГАЕМОМ ПЕРВОМ ПЛАВАНИИ АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.

I.

Глава CXL.

Очевидно, что Адмирал дон Кристобаль Колон был первым, через кого Божественное Провидение определило открыть этот наш великий континент, и избрало его инструментом, через который все эти доселе неизвестные Индии должны были быть явлены миру. Он увидел его в среду, 1 августа, через день после того, как открыл остров Тринидад, в год нашего спасения 1498. Он дал ему имя Исла-Санта, полагая, что это остров. Затем он начал входить в залив Ла-Бельена через проход, названный им устьем Змея, обнаружив, что вся вода там пресная, и именно этот проход образует остров Тринидад, отделяя его от материка, называемого Санта. В следующую пятницу, 3 августа, он открыл мыс Пария, который также принял за остров, дав ему имя Грасия. Но все это было материком, как со временем выяснилось, и еще яснее теперь известно, что здесь находится огромный континент.

Здесь уместно рассмотреть ущерб и несправедливость, которые, по-видимому, причинил Адмиралу Америго Веспуччи, или которые причинили те, кто опубликовал его «Четыре плавания», приписав открытие этого континента себе, не упоминая никого, кроме себя. Вследствие этого все иностранцы, которые пишут об этих Индиях на латыни или на своих родных языках, или которые составляют карты, называют континент Америкой, как будто он был впервые открыт Америго.

Поскольку Америго был латинистом и красноречивым человеком, он знал, как воспользоваться первым предпринятым им плаванием и приписать заслугу себе, как если бы он был его главным капитаном. Он был лишь одним из тех, кто находился с капитаном Алонсо де Охедой, либо в качестве моряка, либо потому, что как торговец он внес вклад в расходы экспедиции; но он добился известности, посвятив свои «Плавания» королю Рене Неаполитанскому. Безусловно, эти «Плавания» несправедливо узурпируют у Адмирала честь и привилегию быть первым, кто своими трудами, усердием и потом лица своего дал Испании и миру знание об этом континенте, а также обо всех Западных Индиях. Божественное Провидение сохранило эту честь и привилегию для Адмирала дона Кристобаля Колона, и ни для кого другого. По этой причине никто не может претендовать на то, чтобы узурпировать эту заслугу, или приписать ее себе или другому, без причинения вреда, несправедливости и ущерба Адмиралу, и, следовательно, без оскорбления Бога.

Чтобы эта истина стала очевидной, я изложу здесь правдиво и беспристрастно сведения по этому вопросу, которыми обладаю. Чтобы понять дело, необходимо иметь в виду, что Адмирал вышел из Санлукара в свое третье плавание 30 мая 1498 года и прибыл на острова Зеленого Мыса 27 июня. Он увидел остров Тринидад во вторник, 31 июля, а вскоре после этого, в среду, 1 августа, он увидел континент к югу от пролива шириной в две лиги между ним и островом Тринидад. Он назвал этот пролив «устьем Змея», а материк, полагая, что это остров, назвал Исла-Санкта. Вскоре, в следующую пятницу, он увидел и открыл Парию, которую назвал Исла-де-Грасия, думая, что это тоже остров. Отчет обо всех этих открытиях с нарисованным очертанием земли был отправлен Адмиралом Монархам.

Понимая это, мы теперь увидим, когда Америго Веспуччи отправился в путь и с кем, чтобы открывать и торговать в тех краях. Те, кто будет читать эту историю, должны знать, что в то время Алонсо де Охеда находился в Кастилии, когда прибыл отчет об открытии и о форме той земли, который был отправлен Адмиралом Монархам. Этот отчет и карта попали в руки епископа дона Хуана Родригеса де Фонсеки, впоследствии епископа Паленсии, который с самого начала ведал всеми делами, связанными с Индиями, и был тогда архидиаконом Севильи. Вышеупомянутый Алонсо де Охеда был большим любимцем епископа, и когда прибыли отчет Адмирала и карта, Фонсека предложил Охеде отправиться и совершить новые открытия в том же направлении, что и Адмирал. Ибо когда нить найдена и вложена в руку, легко добраться до клубка. Охеде помогли сведения, которые Адмирал собрал у индейцев, когда служил в первом плавании, о том, что за достигнутыми тогда землями и островами находится континент. Поскольку он пользовался благосклонностью и доброй волей епископа, он стал искать людей, которые снарядили бы несколько кораблей, ибо у него самого не было достаточных средств. Поскольку он был известен в Севилье как храбрый и выдающийся человек, он нашел там, или, возможно, в порту Санта-Мария, откуда он отплыл, кого-то, кто позволил ему снарядить четыре корабля. Монархи дали ему комиссию и инструкции и назначили его капитаном для открытия и закупки золота и жемчуга, при этом пятая часть резервировалась как королевская доля, а также для ведения переговоров о мире и дружбе с людьми, которых он встретит во время экспедиции.

Таким образом, первым, кто отправился открывать после Адмирала, был не кто иной, как Алонсо де Охеда. Те, кого он взял и хотел взять в свою компанию, состояли из моряков, которые были знакомы с плаванием к тем землям, а это были не кто иные, как те, кто приходил и уходил с Адмиралом. Это были главные мореходы того времени. Одним из них был Хуан де ла Коса, бискаец, который ходил с Адмиралом, когда тот открыл этот остров, а впоследствии был с ним в открытии Кубы и Ямайки, самом трудном плавании до того времени. Охеда также взял с собой пилота Бартоломе Рольдана, который был хорошо известен в этом городе Санто-Доминго и который построил с самого фундамента большое количество домов, стоящих ныне на четырех улицах. Он тоже был с Адмиралом в его первом плавании, а также в открытии Парии и материка. Охеда также взял вышеупомянутого Америго, и я не знаю, в качестве ли пилота, или как человека, сведущего в навигации и обученного космографии. Ибо оказывается, что Охеда ставит его в число пилотов, которых он взял с собой.

Я заключаю из пролога, который он адресовал королю Рене Неаполитанскому в книге своих четырех «Плаваний», что вышеупомянутый Америго был купцом, ибо он сам в этом признается. Вероятно, он внес некоторую сумму денег на расходы по снаряжению четырех кораблей с условием получения соразмерной доли прибыли. Хотя Америго утверждает, что король Кастилии отправил экспедицию и что они отправились открывать по его приказу, это неправда. Три или четыре, или десять человек объединились, обладая некоторыми деньгами, и умоляли и даже докучали Монархам разрешением отправиться открывать и искать с целью содействия собственной прибыли и интересам. Таким образом, Охеда, благодаря тому, что завладел картой материка, которую Адмирал отправил домой, и благодаря тому, что с ним были пилоты и моряки, которые были с Адмиралом, отправился открывать дальнейшую часть материка, что будет описано в главе 166.

Хорошо известно и подтверждено многими свидетелями, что Америго отправился с Алонсо де Охедой и что Охеда отправился после того, как Адмирал открыл материк. Это также доказано самим Алонсо де Охедой. Он был вызван в качестве свидетеля в пользу Короны, когда Адмирал дон Диего Колон, следующий и законный преемник Адмирала дона Кристобаля Колона, вел судебный процесс с Короной за все имущество, которого его отец был лишен, как и он сам по той же причине. Алонсо де Охеда свидетельствует следующее в своем ответе на второй вопрос. Его спросили, «знает ли он, что Адмирал дон Кристобаль Колон не открыл никакой части того, что ныне называется материком, кроме того случая, когда он однажды коснулся части, называемой Пария?». Ответ Охеды был таков, что Адмирал коснулся острова Тринидад и прошел между этим островом и «Boca del Drago», что есть Пария, и что он увидел остров Маргарита. На вопрос, откуда он это знает, он ответил, что знает это, потому что он, свидетель, видел карту, которую вышеупомянутый Адмирал отправил в Кастилию, Королю и Королеве, нашим Государям, того, что он открыл в то время: а также потому, что он, свидетель, вскоре после этого отправился в свое плавание с целью открытия и обнаружил, что отчет Адмирала о том, что он открыл, был правдой. На пятый вопрос, который относится к тому, что сам Охеда открыл за Парией, он ответил следующее: «Я был первым, кто отправился в исследовательскую экспедицию после открытия Адмирала, и я прошел сначала почти 200 лиг на юг по материку, а затем пришел к Парии, выйдя через 'Boca del Drago'. Там я убедился, что Адмирал был на острове Тринидад, граничащем с 'Boca del Drago'». Далее он говорит: «В плавании, которое предпринял этот свидетель, он взял с собой Хуана де ла Косу и Америго Веспуччи и других пилотов». Алонсо де Охеда говорит это, среди прочего, в своих показаниях и заявлении.

Таким образом, самим Охедой доказаны две вещи. Одна — что он взял с собой Америго, а другая — что он предпринял свое плавание к материку после того, как он был открыт Адмиралом. Последний факт установлен вне всяких сомнений, а именно, что Адмирал был первым, кто открыл Парию, и что он был там прежде, чем какой-либо другой христианин вообще был там или в какой-либо другой части материка, и не имел о нем никаких известий. Адмирал дон Диего, его сын, имел доказательства этого от шестидесяти свидетелей с чужих слов и двадцати пяти очевидцев, как видно из записей судебного процесса, которые я не только видел, но и тщательно изучил. Было также доказано, что именно благодаря тому, что Адмирал первым открыл эти острова Индий, а затем Парию, которая является материком, прежде кого бы то ни было, другие набрались смелости последовать его примеру и стать первооткрывателями. Можно считать несомненным, что никто не решился бы отправиться в плавания с целью открытия, и что ни Индии, ни какая-либо их часть не стали бы известны, если бы Адмирал не проложил путь. Это доказано шестнадцатью свидетелями с чужих слов, сорока одним, кто верил в это, двадцатью, кто знал это, и тринадцатью, кто дал показания, что, по их убеждению, Адмирал совершил свои открытия раньше кого бы то ни было. Петр Мученик также дает то же свидетельство в своей первой Декаде, главах 8 и 9. Этот автор заслуживает большего доверия, чем любой из тех, кто писал на латыни, потому что он находился в Кастилии в то время и знал всех исследователей, и они были рады рассказать ему все, что видели и открыли, как человеку, облеченному властью; и потому что он проводил свои расспросы с целью написания, как мы упоминали в прологе истории.

Америго признается в своем первом «Плавании», что он прибыл к Парии во время своего первого плавания, говоря: «Et provincia ipsa Parias ab ipsis nuncupata est». Впоследствии он совершил второе «Плавание», также с Охедой, как будет видно в главе 162.

Здесь важно отметить и прояснить ошибку, допущенную миром в целом в отношении Америки. Что я говорю, так это следующее: поскольку никто не прибывал и не видел Парию до Адмирала, и поскольку следующим исследователем, который прибыл, был Охеда, из этого следует, что либо Америго был с Охедой, либо пришел после него. Если он был с Охедой, Охеда был после Адмирала. Адмирал вышел из Санлукара 30 мая и увидел Тринидад и материк в последний день июля, а также 1 и 3 августа, как было доказано. Как же тогда Америго может говорить, без искажения истины, что он вышел из Кадиса в своем первом «Плавании» 20 мая года нашего спасения 1497? Ложь очевидна, и если это утверждение было сделано им всерьез, он совершил великую подлость. Даже если это не преднамеренная ложь, она кажется таковой; ибо он дает себе преимущество в десять дней по сравнению с Адмиралом в отношении отплытия из Кадиса, ибо Адмирал вышел из Санлукара 30 мая, а Америго утверждает, что он отплыл из Кадиса 20-го числа того же месяца, а также узурпирует год, ибо Адмирал отплыл в 1498 году, в то время как Америго притворяется, что отправился в свое первое «Плавание» в 1497 году. Правда, здесь, по-видимому, есть ошибка, а не преднамеренный обман, ибо Америго говорит, что его первое «Плавание» заняло восемнадцать месяцев, а в конце он утверждает, что датой его возвращения в Кадис было 15 октября 1499 года. Если он вышел из Кадиса 20 мая 1497 года, плавание заняло двадцать девять месяцев: семь в 1497 году, весь 1498 год и десять месяцев в 1499 году. Возможно, 1499 год может быть опечаткой вместо 1498 при обсуждении возвращения в Кастилию, и если это так, то нет сомнений, что обман был преднамеренным. Этот обман или ошибка, чем бы это ни было, и умение писать и рассказывать хорошо и в хорошем стиле, а также молчание Америго относительно имени своего капитана, которым был Охеда, и его забота не упоминать никого, кроме себя, и его посвящение королю Рене — эти вещи побудили иностранных писателей назвать наш материк Америкой, как если бы Америго один, а не кто-то другой с ним, совершил открытие раньше всех остальных. Очевидно, какую несправедливость он совершил, если преднамеренно узурпировал то, что принадлежало другому, а именно Адмиралу дону Кристобалю Колону, и с каким основанием это открытие и все его последствия должны принадлежать Адмиралу, после благости и провидения Бога, который избрал его для этой работы. Поскольку это больше принадлежит ему, вышеупомянутый континент должен называться Колумба, в честь Колона, или Колумбо, который открыл его, или же «Санкта» или «Де Грасия», имена, которые он сам дал ему, а не Америка в честь Америго.

Глава CLXIV.

Адмирал отправил пять кораблей с новостями об открытии материка Пария и жемчуга. Алонсо де Охеда был тогда в Испании. Я сам полагаю, что он вернулся в то же время, что и мой дядя, Франсиско де Пеньялоса, зная, что Адмирал открыл ту землю и жемчуг, и видя карту новых открытий, которую Адмирал отправил Монархам, и что Адмирал говорил в своих письмах, что это остров, хотя он также склонялся к убеждению, что это континент; и, пользуясь благосклонностью епископа Бадахоса, дона Хуана де Фонсеки, который руководил и управлял всем, Охеда подал прошение о том, чтобы ему дали лицензию на открытие в тех краях либо континента, либо островов, либо всего, что он может найти. Епископ дал лицензию, подписанную его собственной подписью, а не подписью Монарха, либо потому, что Монархи приказали ему выдавать такие лицензии, или только эту, во что трудно поверить; или потому, что он хотел сделать этот дар по своей собственной власти, и не давая Монархам доли в этом деле, так как Адмирал жаловался Монархам в 1495 году, что выдача лицензии кому-либо на совершение открытий противоречит его привилегиям... Я не вижу, как епископ мог выдать лицензию таким образом, как он это сделал. Но я вполне вижу, что, будучи очень решительным и упрямым человеком и враждебно настроенным к интересам Адмирала, он мог предпринять этот шаг, движимый собственной дерзостью и не посоветовавшись с Монархами. Это возможно, но все же я сомневаюсь в этом; ибо, хотя он был очень близок с Монархами, это вряд ли было тем, что он осмелился бы сделать по своей собственной власти. Лицензия была выдана с ограничениями, что она не включает территорию короля Португалии, ни земли, открытые Адмиралом до 1495 года. Здесь возникает другой вопрос: почему не была исключена земля, которую Адмирал только что открыл и которая была идентифицирована письмами и картой, которые он отправил Монархам? На это я не могу дать ответа.

В том, что лицензия была подписана только вышеупомянутым епископом, а не Монархами, нет никаких сомнений, ибо Франсиско Рольдан видел ее и так описал ее Адмиралу, и я видел оригинал письма Рольдана, как я сейчас упомяну.

Получив лицензию, Охеда нашел в Севилье людей, которые снарядили четыре каравеллы или корабля, ибо было много тех, кто жаждал отправиться и открывать с помощью нити, которую Адмирал вложил в их руки. Ибо он был первым, кто открыл ворота того Океанского моря, которое было закрыто столько веков.

Охеда отправился из порта Санта-Мария или Кадиса в мае месяце. Если Америго Веспуччи не говорит вопреки истине относительно дня месяца, то он делает это относительно года. Датой отплытия Охеды было 20 мая 1499 года, а не 1497, как говорит Америго, узурпируя честь и славу, принадлежащую Адмиралу, и присваивая все себе одному, желая дать миру понять, что он был первым первооткрывателем материка Пария, а не Адмирал, которому справедливо и по праву принадлежит все открытие всех этих островов и материка Индий, как уже было доказано в главе 140. В той главе я пытался оставить сомнительным, намеренно ли Америго молчаливо отрицал, что это открытие было сделано первым Адмиралом, и приписал заслугу этого себе одному. Ибо я тогда не видел того, что впоследствии почерпнул из тех сочинений Америго и из других сочинений того времени, находящихся в моем распоряжении или которые я нашел. Из них я заключаю, что со стороны Америго было крайне ложным и нечестным желанием узурпировать вопреки справедливости честь, причитающуюся Адмиралу. Доказательство этой лжи становится ясным из свидетельств самого Америго, следующим образом. Мы примем то, что уже было доказано в главе 140, а именно: во-первых, свидетельство такого множества свидетелей, которые знали, что Адмирал был первым, кто открыл материк Пария, и, следовательно, никто не достигал какой-либо части материка до него, что также подтверждается Петром Мучеником в третьей и девятой главах его первой Декады; и сам Охеда в своих показаниях также свидетельствовал, будучи не в силах отрицать это, говоря, что после того, как он увидел карту в Кастилии, он отправился открывать и обнаружил, что Адмирал ранее прибыл к Парии и вышел через Boca del Drago. Во-вторых, Америго отправился с Охедой, либо в качестве пилота, либо как человек, знающий что-то о море, ибо он упоминается совместно с Хуаном де ла Косой и другими пилотами; или, возможно, он отправился как авантюрист, внеся часть расходов и имея долю в прибыли. В-третьих, мы ссылаемся на то, в чем Америго признается в своем первом «Плавании», а именно, что он достиг места, называемого индейцами Пария; также, что в определенной части или провинции побережья материка, или на острове, где они вели войну, индейцы ранили двадцать два человека и убили одного. Теперь это произошло в 1499 году, как я сейчас докажу. Что мы говорим, так это следующее: Адмирал был первым, кто открыл материк и Парию, Охеда был первым после Адмирала, и Америго, который отправился с Охедой, признается, что они прибыли к Парии. Адмирал вышел из Санлукара 30 мая 1498 года; вскоре Охеда и Америго вышли из Кадиса в следующем году, 1499. Если Адмирал вышел из Санлукара 30 мая, а Охеда и Америго отплыли из Кадиса 20 мая, и Адмирал отплыл первым, ясно, что отплытие Охеды и Америго не могло быть в том же 1498 году, а в следующем 1499 году. Даже если можно сказать, что Охеда и Америго могли отплыть первыми 20 мая того же 1498 года, когда отплыл Адмирал, все равно утверждение Америго было бы ложным, ибо он сказал, что отплыл в 1497 году. Теперь нет сомнений, что Охеда и Америго не отплывали ни в 1497, ни в 1498 году, а в 1499, и, следовательно, доказано, что не Америго первым открыл материк Пария, и никто другой, кроме Адмирала. Это подтверждается тем, что было показано в главе 140, что Охеда в своих показаниях, когда он был вызван в качестве свидетеля перед Фискалом, сказал, что после того, как он увидел карту земли, открытой Адмиралом, когда он был в Кастилии, он сам отправился в плавание с целью открытия и обнаружил, что земля была такой, как она была правильно нанесена на карте. Теперь Адмирал отправил эту карту с отчетом Монархам в 1498 году; 18 октября вышеупомянутые корабли вышли из Навидада, и мой отец был на борту одного из них. Впоследствии Охеда и Америго отплыли 20 мая, как пишет сам Америго, и это могло быть только в следующем году, 1499. Это подтверждается другой причиной. Адмирал был проинформирован христианами, которые находились в провинции Якимо, что Охеда прибыл на землю, называемую Бразил, 5 сентября, и Адмирал написал об этом Монархам на кораблях, на которых отправились домой прокураторы Адмирала и Рольдана. Это было в 1499 году, в то время, когда Франсиско Рольдан и его компания собирались или уже были склонены к тому, чтобы подчиниться Адмиралу. Это было первое плавание, которое Америго совершил с Охедой. Поэтому ясно, что ни Охеда, ни Америго не могли выйти из Кадиса в 1497 году, а должны были отплыть в 1499 году. Что это было первое плавание, совершенное Охедой и Америго в поисках материка, следует из двух причин, которые уже были упомянуты как приведенные самим Америго в его первом «Плавании». Одна — что они прибыли на землю, называемую туземцами Пария, а другая — что индейцы ранили двадцать два человека и убили одного на определенном острове. Об этом последнем факте рассказал Франсиско Рольдану люди Охеды, когда тот же Рольдан поднялся на борт кораблей Охеды. Адмирал отправил его, как только был проинформирован, что Охеда достиг земли Бразил.

Франсиско Рольдан написал Адмиралу оттуда эти, среди прочих, слова, которые я видел написанными рукой Франсиско Рольдана, его почерк был мне хорошо известен. Письмо начинается следующим образом: — «Довожу до сведения Вашей Светлости, что я прибыл туда, где был Охеда, в воскресенье 29 сентября» и т. д., и он продолжает: «раз это так, мой господин, я поднялся на борт каравелл и нашел на них Хуана Веласкеса и Хуана Вискаино, которые показали мне концессию, выданную ему на открытие новых стран, подписанную лордом епископом, по которой ему было дано разрешение совершать открытия в этих краях до тех пор, пока он не коснется территории короля Португалии, ни территории, которая была открыта Вашей Светлостью до 1495 года. Они совершили открытия на земле, которую Ваша Светлость недавно открыла. Он говорит, что они прошли вдоль побережья 600 лиг, где столкнулись с людьми, которые сражались с ними, ранив двадцатерых и убив одного. В некоторых местах они высаживались и были приняты с большой честью, а в других туземцы не соглашались на их высадку».

Таковы слова Франсиско Рольдана Адмиралу. Америго в своем первом «Плавании» говорит: — «Но один из наших людей был убит и двадцать два ранены, все поправились с Божьей помощью». Тот же Америго также рассказывает, что Охеда и он сам прибыли на остров Эспаньола, как будет видно сейчас. Из свидетельств вышеупомянутого Америго и совпадения его заявления с тем, что его спутники рассказали Франсиско Рольдану, ясно видно, что у них было двадцать или двадцать два раненых и один убитый, и это было во время его первого плавания. Также из обоих источников видно, что они ходили к Парии и видели побережье, недавно открытое Адмиралом. Если это было первое плавание Америго и он пришел на этот остров в 1499 году, 5 сентября, выйдя из Кадиса 20 мая того же 1499 года, как было отчетливо показано, из этого следует, что Америго ложно заявил, что вышел из Кадиса в 1497 году. Это также показано тем, что Адмирал написал Монархам, когда узнал, что Охеда отплыл пятью месяцами ранее, в мае. Он написал следующее: — «Охеда прибыл в порт, где находится бразил, пять дней назад. Эти моряки говорят, что, поскольку прошло так мало времени с момента его отплытия из Кастилии, он не мог открыть землю, но он вполне мог получить груз бразила, прежде чем это могло быть запрещено, и как он сделал, так могут сделать и другие интерлоперы». Таковы слова Адмирала, и я видел их написанными его собственной рукой. Он намеревался объяснить, что мало земли могло быть открыто за пять месяцев, и что, если бы он не отправил Франсиско Рольдана запретить кораблям брать груз бразила, они могли бы легко сделать это и уйти, и что то же самое может сделать любой другой чужестранец, если не будут приняты меры для предотвращения этого.

Все эти доказательства, взятые из писем Адмирала и Рольдана, не могут быть оспорены, потому что они, безусловно, подлинны, и никакое сомнение не может быть брошено ни на одно из них. Ибо никто тогда не мог сказать, что это дело будет утверждаться и выдвигаться, видя, что в течение пятидесяти шести или пятидесяти семи лет то, что было написано, рассказывало другую историю, которая была правдой, и не было ничего, что нужно было бы скрывать.

Но то, что Америго написал, чтобы сделать себя знаменитым и приписать себе заслугу, молчаливо узурпируя открытие континента, которое принадлежит Адмиралу, было сделано с намерением. Это показано многими аргументами, приведенными в этой главе и в главе 140. Но помимо этих словесных доказательств, я желаю представить другие, которые делают вещь наиболее очевидной. Одно из них заключается в том, что он перевернул плавания, которые совершил, применив первое ко второму и выдав так, что вещи, которые принадлежали одному, произошли в другом. Он утверждает, что в первом плавании они отсутствовали восемнадцать месяцев, и это невозможно, ибо после отсутствия из Кастилии в течение пяти месяцев они пришли на этот остров, и они не могли вернуться снова к материку, чтобы пройти вдоль него на такое расстояние, из-за встречных ветров и течений, кроме как с большим трудом и после долгого времени. Таким образом, его плавание к континенту заняло всего пять месяцев, в течение которых он прибыл сюда, как уже было объяснено, и как Охеда рассказал некоторым испанцам, которые были здесь, прежде чем он покинул этот остров. Затем он совершил набег на некоторые из окружающих островов, захватив некоторых туземцев и увезя их в Кастилию. Согласно заявлению Америго, они взяли 222 раба, и это происходит в конце его первого «Плавания». «И мы, следуя путем в Испанию, наконец прибыли в порт Кадис с 222 захваченными людьми» и т. д. Другое утверждение состоит в том, что определенные травмы и насилия, совершенные Охедой и его последователями против индейцев и испанцев в Харагуа в его первом плавании, помещены Америго в конце его второго «Плавания». Он там говорит: «Мы отправились, и ради получения многих вещей, в которых мы нуждались, мы взяли курс на остров Антилья, будучи тем, который Христофор Колумб открыл несколько лет назад. Здесь мы взяли много припасов на борт и оставались два месяца и семнадцать дней. Здесь мы перенесли много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом. Я полагаю, это было вызвано завистью, но, чтобы избежать многословия, я воздержусь от пересказа того, что произошло». Португальцы тогда называли этот остров Эспаньола Антильей, и этот Америго использовал слово Антилья, потому что он писал в Лиссабоне. В следующей главе я объясню, что это были за неприятности от испанцев и что их вызвало, о чем он извиняется, не останавливаясь на них, чтобы избежать многословия. Тогда будет ясно видно, что они произошли во время его первого плавания.

Другой момент заключается в том, что они прибыли на этот остров 5 сентября, как он сказал, и что они оставались, по его словам, два месяца и два дня — то есть весь сентябрь и октябрь, и еще два дня ноября. Он там говорит, что они покинули этот остров 22 июля и прибыли в порт Кадис 8 сентября. Все это самая большая ложь. То же самое можно сказать о датах всех лет, месяцев и дней, которые Америго дает в своих «Плаваниях». Таким образом, оказывается, что он преднамеренно хотел взять славу и известность открытия континента, даже храня молчание относительно имени своего собственного капитана, Алонсо де Охеды, и молчаливо узурпируя, как было сказано, честь и славу, которая принадлежит Адмиралу за это знаменитое деяние, обманывая мир, написав на латыни и королю Рене Неаполитанскому, так как в Испании не было никого, кто мог бы сопротивляться или разоблачить его притязания, а те, кто тогда знал правду, оставались в неведении. Я удивлен, что дон Эрнандо Колон, сын того же Адмирала, человек здравого суждения и способностей, имевший в своем распоряжении эти самые «Плавания» Америго, как я знаю, не обратил внимания на этот ущерб и узурпацию, которую Америго Веспуччи совершил в отношении его достопочтеннейшего отца.

Глава CLXV.

Остаются демонстрации, теперь доказанные в деталях, искусной уловки Америго Веспуччи, не сразу легко постижимой, как я полагаю, но продуманной в какое-то последующее время, с помощью которой он приписал себе открытие большей части того индейского мира, когда Бог даровал эту привилегию Адмиралу. Теперь уместно продолжить историю того, что произошло с Алонсо де Охедой, с которым Америго отправился в свое первое плавание. Он отправился из порта Кадис с четырьмя кораблями в мае месяце. Хуан де ла Коса, со всем опытом, приобретенным в своих плаваниях с Адмиралом, отправился в качестве пилота, и были другие пилоты и лица, которые служили в вышеупомянутых плаваниях. Америго также сел на корабль, как уже было упомянуто в гл. 140, либо как купец, либо как человек, сведущий в космографии и исследованиях, относящихся к морю. Они отплыли в мае, согласно Америго, но не, как он говорит, в 1497 году, истинной датой является 1499 год, как было достаточно доказано. Их курс был направлен на запад, к Канарским островам, затем на юг. Через двадцать семь дней (согласно вышеупомянутому Америго) они увидели землю, которую они считали континентальной, и они не ошиблись. Придя к ближайшей земле, они бросили якорь на расстоянии около лиги от берега из страха наткнуться на какую-нибудь подводную скалу. Они спустили лодки, положили в них оружие и достигли пляжа, где увидели огромное количество голых людей. Они встретили их с большой радостью. Но индейцы смотрели с изумлением и вскоре побежали к ближайшему лесу. Христиане приблизились к ним со знаками мира и дружбы, но они не доверяли чужестранцам. Поскольку христиане бросили якорь на открытом рейде, а не в порту, желая быть вне опасности, если наступит плохая погода, они снялись с якоря и пошли вдоль побережья в поисках порта, весь берег был переполнен людьми. Через два дня они нашли хороший порт. (Лас Касас затем цитирует отчет о туземцах, данный Америго Веспуччи, относительно которого он делает следующие комментарии.) Америго рассказывает все эти вещи в своем первом «Плавании», многие из которых он не мог знать за два, ни за три, ни за десять дней, что он мог находиться среди индейцев, не зная ни единого слова их языка, как он сам признается. Таковы утверждения, что из-за жары солнца они перемещаются с места на место каждые восемь лет; что когда женщины в ярости на своих мужей, они вызывают аборты; что у них нет правил или порядка в их браках; что у них нет ни короля, ни лорда, ни вождя в их войнах; и другие того же рода. Поэтому мы можем верить только тем утверждениям, которые основаны на том, что он действительно видел или мог видеть, например, что туземцы ели и пили, что они ходили голыми, что они были такого-то цвета, были отличными пловцами и другие внешние действия. Остальное, по-видимому, является вымыслом.

Глава CLXVI.

Они оставили этих людей и продолжили путь вдоль побережья, часто высаживаясь и общаясь с различными племенами, пока не прибыли в порт, где, войдя, увидели город, построенный над водой, как Венеция. Америго говорит, что он содержал двадцать очень больших домов, построенных, как и другие, которые он видел, в форме колокола и поднятых на очень сильных сваях. У дверей домов у них были подъемные мосты, по которым, как если бы это были улицы, они переходили из одного дома в другой. (Лас Касас затем дает отчет о встрече с туземцами этого города на сваях, точно так же, как он дан Веспуччи.) Они подняли паруса из этого порта и прошли восемьдесят лиг вдоль побережья; и это была земля Пария, открытая Адмиралом, как уже было показано. Здесь они нашли другой народ с очень разными обычаями и языком. Они бросили якорь и сели в свои лодки, чтобы отправиться на берег, где нашли более 4000 туземцев на пляже. Индейцы были так напуганы, что не стали ждать, а бежали в горы. Христиане, высадившись, пошли по тропе и вышли ко многим хижинам, которые, как они полагали, были хижинами рыбаков. Здесь они нашли рыбу различных видов, а также одну из игуан, которую я уже описал и которая поразила их, ибо они думали, что это какой-то очень свирепый змей. Хлеб, который ели эти люди, говорит Америго, был сделан из рыбы, вымоченной в горячей воде, а затем растертой. Из этой массы лепились маленькие буханки и выпекались, получая, по его суждению, очень хороший хлеб. Они нашли много видов фруктов и трав; но они не только ничего не взяли, но и оставили много мелких вещей из Кастилии в хижинах в надежде, что таким образом страхи туземцев будут развеяны, и испанцы затем вернулись на корабли. (Лас Касас здесь вставляет отчет, данный Веспуччи о путешествии вглубь страны и об общении с этими туземцами.) Америго затем говорит, что земля была густонаселенной, а также полной многих различных животных, немногие из которых были похожи на животных Испании. Он упоминает львов, медведей, оленей, свиней, диких коз, которые имели некоторую деформацию и были не похожи на наших. Но по правде говоря, я не верю, что он видел львов или медведей, потому что львы очень редки, и их не могло быть так много, чтобы он мог их видеть; и то же самое замечание относится к медведям. Никто из тех, кто был в Индиях, даже не видел там коз, и я не могу понять, как он мог видеть разницу между оленями и козами, и как он мог видеть свиней, так как в тех краях их нет. Оленей он вполне мог видеть, так как их много на материке. Он говорит, что нет лошадей, мулов, ослов, коров, ни овец, ни собак, и здесь он говорит правду, хотя в некоторых частях есть вид собаки. Он говорит, что есть большое изобилие других диких животных различных видов, но если бы это не были кролики, у него могло бы быть мало истинных доказательств того, что он их видел. О птицах различного оперения и видов он говорит, что видел много; и этому я верю, ибо их бесконечное количество. Он говорит, что регион приятный и плодородный, полный лесов и великих лесов, которые состоят из вечнозеленых растений, приносящих плоды многих сортов; и все это также правда.

Затем он повторяет, что много людей приходило посмотреть на белизну и персоны испанцев. (Я не знаю, говорит ли он об этой же земле, как кажется, или о другой, ибо он, по-видимому, путает здесь свой отчет с тем, что сказал ранее, что они должны были уйти той ночью.) Он говорит нам, что туземцы спрашивали, откуда пришли испанцы, и они ответили, что они спустились с небес, чтобы увидеть вещи земные, во что индейцы, несомненно, поверили. Здесь христиане совершили великое святотатство, думая сделать приятное подношение Богу. Поскольку они видели туземцев такими кроткими, смиренными и послушными, хотя никто не мог понять ни единого слова из того, что говорил другой, и поэтому испанцы не могли преподать индейцам никакого учения, все же, говорит Америго, они крестили бесконечное количество; откуда видно, как мало Америго и те, кто был с ним, ценили практику таинств и почтение, которое им причитается, и даже не расположение и состояние ума, с которыми они должны быть приняты. Очевидно, что те христиане, крестя туземцев, совершили великое оскорбление Бога. Америго говорит, что после того, как они были крещены, индейцы использовали слово charaybi, что означает, что они называли испанцев людьми великого знания. Это утверждение — вещь, над которой можно посмеяться, ибо испанцы даже не знали индейских названий для хлеба или воды, которые являются одними из первых, которые мы узнаем при изучении языка; все же в течение тех немногих дней, что они оставались, Америго хочет, чтобы мы поверили, что он понял, что charaybi означает людей великого знания. Здесь Америго заявляет, что туземцы называли эту землю Пария; и он скрывает то, что он должен был знать, что Адмирал уже был там несколько дней, что было причиной не хранить молчание.

Глава CLXVII.

Они решили покинуть этот порт и залив с пресной водой, образованный островом Тринидад и материком Пария через «Boca del Drago», и я подозреваю, что, поскольку это было место, которое было, как известно, открыто Адмиралом, Америго намеренно хранил молчание относительно названия «Boca del Drago». Ибо несомненно, что Охеда и Америго были внутри этого порта, потому что сам Охеда дал показания под присягой, как и многие другие свидетели также под присягой, как подтверждается в доказательствах, собранных Фискалом. Здесь Америго говорит, что плавание длилось уже тринадцать месяцев, но я этому не верю. Даже если он говорит правду относительно количества месяцев, это должно было быть во втором плавании, которое он впоследствии совершил с тем же Охедой, как, я думаю, должно быть понято, а не в этом первом плавании, как показано по многим причинам, уже изложенным, и по другим, которые будут даны в дальнейшем. Наконец, отплыв от Парии, они продолжили путь вдоль побережья и прибыли к Маргарите, острову, увиденному Адмиралом и названному им Маргарита, хотя он не останавливался там. Охеда высадился и прошел по его части, как он сам говорит, и те же свидетели, которые были с ними, также говорят, что он прибыл туда, хотя они ни отрицают, ни подтверждают, что он высадился; но в этом не должно быть сомнений, ибо это приятный остров. Это, однако, мало влияет на вопрос. Можно полагать, что они здесь выменивали жемчуг, хотя он этого не говорит, ибо другие исследователи, которые пришли после него, торговали на острове Маргарита. Охеда продлил свое путешествие до провинции и залива, называемого Кукибакоа на языке индейцев, который ныне называется Венесуэла на нашем языке, и оттуда до Кабо-де-ла-Вела, где они ныне ловят жемчуг. Он дал ему название Кабо-де-ла-Вела, которое оно до сих пор сохраняет; и был открыт ряд островов, идущих с востока на запад, некоторые из которых назывались островами Гигантов.

Таким образом, Охеда прошел вдоль материка на 400 лиг, 200 к востоку от Парии, где он увидел первую землю, и это была единственная земля, которую он и те, кто был с ним, открыли. Пария и Маргарита были открыты Адмиралом, а также большая часть вышеупомянутых 200 лиг от Маргариты до Кабо-де-ла-Вела, ибо Адмирал видел цепь гор на западе, когда плыл вдоль, так что все это открытие принадлежит ему. Ибо не следует, что для того, чтобы быть первооткрывателем земли или острова, мореплаватель должен был пройти вдоль всей его части. Например, ясно, что остров Куба был лично открыт Адмиралом, и для этого не обязательно, чтобы он заходил в каждый его уголок; и то же самое замечание относится к Эспаньоле и другим островам, а также к материку, каким бы большим он ни был и как бы далеко он ни простирался, Адмирал открыл его. Из этого видно, что Америго преувеличил, когда сказал, что в своем первом «Плавании» они прошли вдоль побережья на 860 лиг. Это неправда, что доказано признанием Охеды, человека, который не имел желания терять что-либо из своей собственной славы и прав, ибо он сказал, как появилось в главе 140, что он открыл 200 лиг за Парией и побережье от Парии до Кукибакоа, которая ныне Венесуэла. Я добавил до Кабо-де-ла-Вела, потому что нашел это так засвидетельствованным в процессе несколькими свидетелями, которые впоследствии хорошо знали всю ту землю, имели общение с первооткрывателями и ходили с ними в их плаваниях с целью открытия, хотя и не в том плавании Охеды; но свидетельство было дано, когда события были недавними и, следовательно, хорошо известными. Сам Охеда не упомянул Кабо-де-ла-Вела, потому что он находится рядом с заливом Венесуэла и является одной землей; и о заливе и провинции он сделал основное упоминание, как о вещи примечательной и важной, и называемой туземцами Кукибакоа.

Вдоль всего этого побережья или морского берега, пройденного Охедой, Америго и его спутниками, они добывали золото и жемчуг путем мены и обмена, но количество их неизвестно, как и злодеяния, которые они совершали в той земле. Покинув Маргариту, они направились к Кумане и Маракапане, которые находятся соответственно в семи и двадцати лигах от Маргариты. На морском берегу живут люди, и перед тем, как достичь Куманы, есть залив, где морская вода образует большой угол, вдающийся на четырнадцать лиг вглубь суши, вокруг которого обитают многочисленные и многолюдные племена. Первое, почти у самого устья залива, — это Кумана. Большая река впадает в море рядом с селением, в котором водится множество существ, называемых нами lagartos, но они не что иное, как крокодилы реки Нил. Поскольку у них возникла необходимость в ремонте кораблей, ставших непригодными для столь долгого плавания, как возвращение в Испанию, а также из-за нехватки провизии, они прибыли в порт, который Америго называет лучшим в мире. Но он не говорит, где он находился, и не упоминает Охеду. Согласно тому, что я помню спустя сорок три года после пребывания там и более пятидесяти лет после плавания Охеды, я подозреваю, что это должен быть залив под названием Кариако, который вдается на четырнадцать лиг вглубь суши, а вход в него находится в семи лигах от Маргариты, на материке рядом с Куманой. Кроме того, мне приходит на ум, что я слышал, будто в то время Охеда зашел в порт под названием Маракапана, где отремонтировал свои корабли и построил бригантину, но это, хотя и является портом, вовсе не лучший порт в мире.

Наконец они покинули порт, где бы он ни находился, в пределах тех 200 лиг материка от Парии и далее. Их принимали и обслуживали жители того региона, которых, по словам Америго, было бесчисленное множество, словно они были ангелами с небес, и как Авраам узнал троих, так и они были признаны ангелами. Они разгрузили корабли и вытащили их на берег, всегда пользуясь помощью труда индейцев. Они очистили их от обрастаний и построили новую бригантину. Говорят, что за все время, пока они там находились, а это было тридцать семь дней, у них не было нужды притрагиваться к своим кастильским припасам, потому что их снабжали олениной, рыбой, местным хлебом и другой пищей; и если бы они не были так обеспечены, говорит Америго, они оказались бы в большом бедствии из-за нехватки провизии при возвращении в Испанию. Все время, пока они там оставались, они ходили на берег по селениям, где их принимали с гостеприимством, почестями и празднествами. Это несомненно (как будет видно далее в ходе истории, если будет угодно всемогущему Богу), что все эти люди Индий, будучи по природе своей весьма простыми и добрыми, хорошо умеют служить и угождать тем, кто приходит к ним, когда видят в них друзей. Когда после ремонта кораблей и постройки бригантины они решили вернуться в Испанию, Америго здесь говорит, что их хозяева сильно жаловались на другое жестокое и свирепое племя, обитающее на острове на расстоянии 100 лиг; говоря, что они приходят в определенное время года по морю, чтобы вести войну, и что они уводят их пленников, убивая и поедая их. Они выражали свое горе с таким чувством и настойчивостью, говорит Америго, что это вызвало у нас сострадание, и мы предложили отомстить за них. Это заставило их сильно возрадоваться, говорит Америго, и они сказали, что тоже хотели бы пойти. Но христиане по многим причинам согласились лишь на то, чтобы семь туземцев сопровождали их, при условии, что их не повезут обратно в их страну на кораблях, а они вернутся на своих собственных каноэ, и на это, говорит он, обе стороны согласились. Я не знаю, какой переводчик заключал эти соглашения и кто понимал все, что было сказано, но очевидно, что они не могли выучить язык за тридцать семь дней. И как могли Охеда и Америго, и люди из их компании знать, имели ли островитяне справедливую причину для войны или нет? Были ли эти люди настолько уверены в правоте туземцев, что без дальнейших промедлений, только потому, что те пожаловались, предложили отомстить за них? Молите Бога, чтобы они не затеяли эту войну, чтобы заполнить свои корабли туземцами с целью продажи их в рабство, как они впоследствии сделали в Кадисе; дело, слишком часто совершаемое нашими людьми против этих несчастных племен и земель. Они отправились в путь и через семь дней наткнулись на многочисленные острова, некоторые населенные, а другие необитаемые, говорит Америго, наконец прибыв к месту назначения. Эти острова не могут быть иными, кроме тех, до которых мы добираемся, следуя из Испании, таких как Доминика и Гваделупа, и другие, лежащие на этой линии. Вскоре они увидели, говорит он, большую толпу людей, которые, увидев корабли и лодки, приближающиеся к берегу хорошо вооруженными пушками, послали отряд из 400 человек к кромке воды, со множеством женщин, нагих и вооруженных луками, стрелами и щитами, и все они были раскрашены в разные цвета и украшены крыльями и перьями крупных птиц, так что они казались очень воинственными и свирепыми. Когда лодки приблизились на расстояние выстрела из арбалета, они вошли в воду и выпустили множество стрел, чтобы помешать их продвижению. Христиане произвели залп из огнестрельного оружия и убили многих из них, и, испугавшись залпа и стрельбы, они вышли из воды и направились на берег. Затем отряд из сорока двух человек высадился с лодок и атаковал их. Туземцы не побежали, а твердо стояли на своем и сражались доблестно, как львы, защищая себя и свою страну. Они сражались два долгих часа, сначала из своих ружей и арбалетов, а затем мечами и копьями, убив многих; и чтобы не погибнуть всем, те из туземцев, кто мог, бежали в леса. Таким образом, христиане остались победителями, и они вернулись на свои корабли с великой радостью от того, что отправили в ад столько людей, которые никогда их не оскорбляли. На другой день, утром, они увидели огромное множество туземцев, оглашающих воздух звуками рогов и труб, раскрашенных и вооруженных для второго сражения.

Христиане решили послать против них пятьдесят семь человек, разделенных на четыре отряда, каждый со своим капитаном, намереваясь, говорит Америго, подружиться с ними, если возможно, а если нет — обращаться с ними как с врагами и обратить в рабство столько, сколько смогут захватить. Это сказано Америго, и здесь следует отметить, как он прикрывается предлогом правды, справедливости и законности, когда испанцы обещали отправиться на сто лиг с вестью о войне и возмездии. Тем не менее они собирались вести переговоры о дружбе с туземцами, ища повода удовлетворить свою алчность, ради чего они и прибыли из Кастилии. Таковы предлоги и недостойные уловки, которые всегда использовались для уничтожения этих туземцев.

Они вышли на берег, но индейцы из-за огня из пушек не решились препятствовать их высадке, хотя и ожидали их с большой стойкостью. Нагие люди сражались против одетых людей с большой доблестью долгое время, но одетые устроили страшную резню среди нагих, мечи производили большое действие на их обнаженные тела. Выжившие бежали, когда увидели, что их рубят на куски. Христиане преследовали их до селения, захватив всех, кого могли, в количестве двадцати пяти человек. Они вернулись со своей победой, но с потерей одного убитого и двадцати двух раненых. Затем они отпустили семерых туземцев, которые прибыли с ними с материка. Они ушли, говорит Америго, взяв с собой в качестве пленных семерых туземцев, подаренных им испанцами, трех мужчин и четырех женщин, и они были очень радостны, восхищаясь этим подвигом, совершенным силами христиан. Все это изложено Америго, который добавляет, что они вернулись в Испанию и прибыли в Кадис с 222 индейскими пленниками, где их, по его словам, очень радостно встретили и где они продали всех рабов. Кто теперь спросит, откуда они украли и увезли 200 туземцев? Это, как и другие вещи, Америго обходит молчанием. Здесь следует отметить читателям, которые знают кое-что о том, что относится к праву и естественной справедливости, что хотя эти туземцы и без веры, все же те, с кем отправился Америго, не имели ни справедливой причины, ни права вести войну против туземцев тех островов и увозить их в рабство, не получив от них никакого ущерба и даже малейшего оскорбления. Более того, они не знали, были ли обвинения жителей материка против островитян справедливыми или несправедливыми. Какая молва или какая любовь распространилась бы и посеялась среди туземцев относительно этих христиан, когда они оставляли их ранеными и опустошенными? Но мы должны продолжать, ибо по этому вопросу grandis restat nobis via.

Глава CLXVIII.

Здесь Америго уличен в явной лжи, ибо он говорит, что отправился в Кастилию с того острова, где совершил такие злодеяния, не упоминая о том, что сначала заходил на Эспаньолу, как он это сделал. Он относит визит на Эспаньолу к своему второму плаванию, но это неправда, как уже было доказано в гл. 162. Не является фактом, что они отправились в Кастилию с острова, где вели войну и плохо обращались с людьми: это можно доказать показаниями свидетелей, допрошенных перед Королевским фискалом в судебном процессе между доном Диего Колоном и королем относительно предоставления и соблюдения его привилегий, о чем я часто упоминал ранее. Они показали, что Алонсо де Охеда, с которым Америго плавал в своем первом путешествии, прошел вдоль побережья до Кукибакоа, что есть Венесуэла, и Кабо-де-ла-Вела, и что оттуда они отправились на Эспаньолу. Так под присягой показал свидетель по имени Андрес де Моралес, которого я хорошо знал, главный пилот и ветеран этих Индий, гражданин Санто-Доминго. Он сказал в своих показаниях, отвечая на пятый вопрос, следующее: «что он знал, что произошло во время того плавания». На вопрос, откуда он знает, он сказал: «что он знал, потому что часто был с Хуаном де ла Косой и с Алонсо де Охедой и обсуждал это плавание, и что они вышли с острова Рокемес на Канарских островах и прибыли к материку рядом с провинцией Пария, проследовав к острову Маргарита, оттуда к Маракапане, исследуя побережье до касика Аярайте, и оттуда, от порта к порту, к Острову Гигантов, провинции Кукибакоа и Кабо-де-ла-Вела, каковое название было дано ему упомянутыми Охедой и Хуаном де ла Косой, и оттуда они отправились на остров Эспаньола». Таковы его слова. Теперь они не могли отправиться из места, столь далекого под ветром, к острову, где они совершили свои грабежи, потому что это должен был быть один из тех, что лежат на востоке, такой как Гваделупа и острова рядом с ним. Было бы очень трудно идти против ветра и течения, которые постоянны. Это подтверждается тем фактом, что они достигли Бразилии на Эспаньоле, что является портом Якимо, и правильным и естественным местом высадки от Кабо-де-ла-Вела. Если они отремонтировали корабли и запаслись провизией в том порту материка, как же вышло, что возникла необходимость снова ремонтировать и запасаться провизией на Эспаньоле? Как вышло, что свидетели, и особенно пилот Андрес де Моралес, который, кажется, намекает, что ходил с ними, не упоминают, что Охеда построил бригантину и отремонтировал свои корабли в каком-то порту материка, что было примечательным событием. Это укрепило бы правдивость его заявлений относительно открытия того материка, совершенного им, что было предметом иска, поданного фискалом против Адмирала. Ясно, что Америго перенес события, произошедшие в первом плавании, на второе, в то время как события второго отнесены к первому плаванию, как мы уже продемонстрировали в гл. 142, умалчивая о многом и добавляя другое, чего никогда не случалось. Например, постройка бригантины и ремонт кораблей на материке, безусловно, имели место, и я знаю, что это было так, будучи общеизвестным в то время; но это было во время второго плавания, а не первого; в то время как прибытие на остров Эспаньола, где Охедой были вызваны определенные скандалы, о которых я сейчас упомяну, имело место в первом плавании, а не во втором, как представляет Америго. Я далее говорю, что Охеда никогда не приходил открывать, торговать или селиться на материке, не посетив Эспаньолу. Но его приход в первом плавании отрицается или скрывается Америго путем молчания. С того времени, как Охеда покинул Испанию, до его прибытия на Эспаньолу прошел интервал в пять месяцев, что не оставляет времени для всего того, что, как говорят, он совершил во время того первого плавания.

Возвращаясь к первому плаванию Охеды, с которым Америго отправился правильным путем, а не интерполированным и запутанным способом, утверждаемым Америго, мы говорим, что из провинции Кукибакоа, ныне называемой Венесуэлой, и Кабо-де-ла-Вела он пришел на этот остров Эспаньола и бросил якорь 5 сентября, как я уже сказал в гл. 164, в Бразилии, которая находится в провинции Якимо, и я даже полагаю, что дальше, рядом с тем, что сейчас называется Кабана, землей и владением короля по имени Ханигуаяба. Испанцы, которые были в той провинции Якимо, вскоре узнали о прибытии, либо от индейцев, либо потому, что увидели, как суда входят с моря. Они знали, что это Охеда, и весть была немедленно послана Адмиралу, который был в Санто-Доминго, недавно заключив мир с Рольданом и его спутниками. Адмирал приказал подготовить две или три каравеллы и послал Рольдана с отрядом, чтобы запретить рубку бразильского дерева, подозревая, что Охеда будет грузить его. Рольдану также было приказано помешать новоприбывшему совершить какое-либо другое зло, так как Охеда был известен как весьма дерзкий в совершении того, что ему вздумается, у него, как говорится, слово не расходилось с делом. Рольдан прибыл в порт Якимо или рядом с ним со своими каравеллами и высадился 29-го числа того же месяца сентября. Затем он узнал от индейцев, что Охеда находится поблизости. Рольдан со своими двадцатью шестью людьми подошел на расстояние полутора лиг и послал ночью пять человек в качестве шпионов, чтобы увидеть, какие силы были с Охедой. Они обнаружили, что он идет на разведку к Рольдану, ибо индейцы сказали ему, что Рольдан прибыл с большими силами на трех каравеллах. Рольдана знали и боялись во всей той земле, и туземцы сказали Охеде, что Рольдан послал за ним, чтобы он пришел туда, где он находится; но это было не так. У Охеды было с собой только пятнадцать человек, остальных он оставил на своих четырех кораблях, которые находились в порту на расстоянии восьми лиг. Он пришел, чтобы добыть хлеба в селении касика Ханигуаябы, и они делали его, не решаясь на что-либо другое, опасаясь, что Рольдан придет захватить их. Охеда с пятью или шестью людьми пришел туда, где был Рольдан, и вступил в общий разговор, Рольдан спрашивал, как Охеда попал на этот остров и особенно в эту его часть без разрешения Адмирала и почему он сначала не отправился туда, где был Адмирал. Охеда ответил, что он в плавании с целью открытия и что он остро нуждается в провизии, а его корабли — в ремонте, так что у него не было другой альтернативы, и что он не мог достичь никакого более близкого места. Рольдан затем спросил его, по какому праву он совершает открытия и есть ли у него королевская лицензия, которую он мог бы показать, чтобы получить право на снабжение без запроса разрешения губернатора. Он ответил, что у него есть такая лицензия, но она на борту его корабля, в восьми лигах отсюда. Рольдан сказал, что ее нужно показать ему, иначе он не сможет дать отчет Адмиралу относительно дела, по которому был послан. Охеда подчинился, насколько мог, сказав, что когда он будет отправлен из этого порта, он пойдет засвидетельствовать свое почтение Адмиралу и рассказать ему о многих вещах, некоторые из которых он упомянул Рольдану. Это были, я не сомневаюсь, вопросы, обсуждавшиеся тогда при дворе, касающиеся лишения Адмирала должности, ибо, как писал Рольдан, это были вещи, которые не подобало обсуждать в письмах.

Рольдан оставил Охеду там и отправился со своими каравеллами к месту, где стояли на якоре каравеллы Охеды, и нашел на борту некоторых лиц, которые были на Эспаньоле с Адмиралом и служили с ним при открытии Парии, вернувшись на пяти кораблях, особенно некоего Хуана Веласкеса и Хуана Вискаино, которые показали ему концессию, подписанную епископом доном Хуаном де Фонсекой, о которой я уже упоминал в гл. 164. Они проинформировали его о событиях плавания и о том, сколько материка они открыли, и как они потеряли одного человека убитым и двадцать или более ранеными в бою, как было сказано в упомянутой гл. 164, в которой доказано, что это произошло во время первого плавания Охеды. Франсиско Рольдан также узнал от них, что они нашли золото и привезли его в виде гуанин, которые являются определенными украшениями, хорошо и искусно сделанными, такими, какие умеют делать в Кастилии, но золото было ниже пробы. Они привезли рога и сказали, что видели оленей, кроликов и шкуру тигровой кошки; также ожерелье, сделанное из когтей животных, все это было новостью для тех, кто жил на Эспаньоле. Рольдан, узнав это и полагая, что Охеда сделает то, что обещал; то есть, что когда он получит свой запас хлеба в той деревне, он отправится в порт Санто-Доминго, чтобы посетить Адмирала по суше, приказал каравеллам делать то, что они должны были делать, и я полагаю, это было получение груза бразильского дерева. Рольдан отправился из Якимо в Харагуа, на расстояние восемнадцати лиг, и посетил христиан, которые были распределены по селениям индейцев, делая то, что казалось ему лучшим, а затем вернулся, чтобы доложить Адмиралу о вещах, которые были сказаны ему Охедой, что не могло быть лучшими новостями в мире; ибо когда пять кораблей пришли с известием о восстании Рольдана, при дворе обсуждали смещение Адмирала, вещь, о которой Охеда не был бы последним, кто узнал, будучи облагодетельствованным епископом доном Хуаном де Фонсекой, и ни один из них не был дружелюбен к Адмиралу и его делам. Что касается епископа, это было совершенно общеизвестно, и я видел это своими глазами, чувствовал своим чувством и понимал своим разумением. Что касается Охеды, то впоследствии оказалось, что он, должно быть, покинул Эспаньолу, недовольный Адмиралом.

Глава CLXIX.

Рольдан попрощался с Охедой, полагая, что все, что блестит, — золото, а Охеда, получив хлеб, о котором договорился, вместо того чтобы взять путь на Санто-Доминго, чтобы увидеть Адмирала и дать ему отчет о том, что он сделал во время своего плавания, как обещал Рольдану, и сообщить новости из Кастилии, отправился со своими четырьмя кораблями на запад, в направлении залива и порта Харагуа. Христиане, которые жили там, в селениях касиков, приняли его с радостью и дали ему и его людям все, в чем они нуждались, хотя и не от пота своих собственных бровей, а от пота индейцев, ибо к последним испанцы привыкли быть очень щедрыми. Поскольку одна из их каравелл была очень немореходной и больше не могла держаться на плаву, они заставили индейцев работать, и они оказали большую помощь, пока она не была отремонтирована, помогая во всем остальном, что было нужно. Пока он был там, он обнаружил, что есть люди, которые сожалели о свободной жизни, которую они так недавно вели под началом Рольдана, которые были плохо расположены к делам Адмирала и которые были недовольны, потому что теперь не могли делать то, что им хотелось. Одной из их самых частых жалоб было то, что им не платили жалованье. Охеда, движимый либо расположением, которое он нашел в этих людях, либо ожиданием выгоды для себя, начал поощрять недовольство, говоря, что он присоединится к ним и, объединив их со своими людьми, отправится к Адмиралу и потребует выплаты от имени Государей и заставит его заплатить, даже если он сделает это неохотно. Он заявил, что у него есть полномочия от Государей сделать это и что он и Алонсо де Карвахаль получили их, когда Адмирал вернулся в 1498 году, чтобы они могли прийти и принудить его произвести выплаты. Он добавил много других аргументов, согласно тому, что они говорили, в большой ущерб Адмиралу и чтобы возбудить людей против него, к чему большая часть склонилась, будучи беспринципными людьми, друзьями беспорядка и неспокойствия, и без страха ни перед Богом, ни перед тем вредом, который последует на том острове, как для христиан, так и для индейцев.

Были некоторые, однако, кто не хотел присоединяться к глупым и злым делам Охеды. Они находились на определенной ферме или в селении рядом с Харагуа. Ибо все были рассеяны по индейским селениям, чтобы их кормили и содержали туземцы, что было невозможно, если бы они все оставались вместе. Поскольку эти люди отказали в своем одобрении, когда их подстрекали, письмами или на словах, или потому, что у них был среди них кто-то, кто был неприятен Охеде в прошлом, он устроил однажды ночью, в сговоре с теми, кто присоединился к нему, напасть на лояльных людей и отомстить им или причинить им какой-то другой вред; и это было сделано, с результатом, что несколько человек были убиты и ранены с обеих сторон.

Это вызвало большой скандал в земле, среди индейцев, так же как и христиан, так что беспорядки, даже худшие, чем те, что были у Рольдана, недавно утихшие, возникли бы, если бы Бог, используя того же Рольдана как Свой инструмент, не предотвратил опасность. Рольдан теперь вернулся из Санто-Доминго в Харагуа. Либо потому, что Адмирал подозревал, что Охеда вернется и причинит вред, как христианам, так и индейцам, и хотел быть уверенным, что он покинул остров; либо потому, что он получил известие от христиан, которые оставались лояльными, о том, что происходит, ибо они посылали сообщения через индейцев каждые восемь дней, он наконец отправил Рольдана в Харагуа, который услышал по дороге о скандалах и вреде, причиненном Охедой, и о цели, которую он объявил. Рольдан затем послал к некоему Диего де Эскобару, ведущему человеку среди тех, кто всегда следовал за ним, приказав ему собрать как можно большие силы среди тех, на кого не повлиял Охеда, и прийти с ними в Харагуа. Он собрал всех, кого мог, из селений, в которых были рассеяны христиане, и оба прибыли в Харагуа в два последовательных дня. Охеда к тому времени вернулся на свои корабли.

Франсиско Рольдан написал письмо Охеде, указывая на скандалы, смерти и вред, которые он причинил, на вред, который Государи получили бы от такого поведения, на беспокойство, вызванное в колонии, на добрую волю, которую Адмирал питал к нему, и призывая его не принимать курс, который причинит потери всем. Чтобы зло было забыто, так как сделанного нельзя было исправить, он предложил, чтобы Охеда по крайней мере пришел и оправдался. Охеда не хотел подвергать себя такой опасности, ибо знал Рольдана как проницательного и решительного человека, и с немалым умом. Рольдан затем послал Диего де Эскобара для переговоров с Охедой, который был не менее способен, чем двое других. Я хорошо знал его в течение многих лет. Эскобар представил Охеде гнусный характер того, что он сделал, так сильно, как мог, и призвал его прийти к Рольдану. Охеда ответил, что это то, что он хотел сделать. Эскобар вернулся, не сумев достичь определенного соглашения. Но Рольдан, полагая, что Охеда согласится, послал некоего Диего де Трухильо, который, как только он поднялся на борт корабля, был схвачен и закован в кандалы. Охеда затем высадился и направился в Харагуа с двадцатью вооруженными людьми. Он нашел там некоего Торибио де Линареса, которого я также хорошо знал. Он был схвачен и доставлен на корабли, где был закован в кандалы. Об этих действиях индейцы сообщили Рольдану, который был тогда на расстоянии лиги от Харагуа. Рольдан быстро отправился в погоню с людьми, которые были с ним, хорошо оснащенными, но Охеда был уже вне его досягаемости. Он затем послал некоего Эрнандо де Эстепу, которого я также хорошо знал, которому Охеда сказал, что если некий Хуан Пинтор, который покинул корабль, не будет выдан (человек, которого я также знал, и у которого была только одна рука), он поклялся, что повесит двух пленных, которые были у него в кандалах. Какой вред они причинили, чтобы заслужить повешение, потому что Хуан Пинтор дезертировал! Охеда снялся с якоря со своими кораблями и проследовал вдоль побережья к некоторым селениям и провинции под названием Кахай, где есть очаровательная страна и люди, в десяти или двенадцати лигах от Харагуа. Здесь он высадился с сорока людьми и захватил все провизию, которую хотел, силой, особенно ямс и сладкий картофель, ибо здесь самые лучшие и прекрасные на острове, оставляя как христиан, так и индейцев в большой нужде. Видя, что он поднял паруса, Рольдан послал Диего де Эскобара вдоль морского берега в погоню с двадцатью пятью людьми. Но так как они прибыли ночью, Охеда уже вернулся на свои корабли. Вскоре после этого Рольдан последовал в погоню с двадцатью людьми и, прибыв в Кахай, нашел там письмо, которое Охеда написал Диего де Эскобару, объявляя, что он повесит своих двух пленных, если его человек, Хуан Пинтор, не будет возвращен. Рольдан затем приказал Диего де Эскобару сесть в каноэ, управляемое, как говорят моряки, индейскими гребцами, и подойти на расстояние выкрика к кораблям. Он должен был сказать Охеде, от имени Рольдана, что так как он не доверял ему и не пришел поговорить с ним, он готов прийти на корабли, доверяя его чести, и прося, чтобы он послал лодку с этой целью. Охеда понял, что его игра теперь сыграна; но другая мысль пришла ему в голову, а именно, что Франсиско Рольдан принес свои барабаны на спине, как говорится. Охеда послал очень хорошую лодку, ибо у него была только одна такая, с восемью очень доблестными моряками, с их копьями, мечами и щитами. Подойдя на расстояние броска камня от берега, они крикнули, чтобы Рольдан садился. Рольдан спросил: «Сколько, сказал капитан, должны прийти со мной?» Они ответили: «Пять или шесть человек». Рольдан немедленно приказал, чтобы Диего де Эскобар сел первым, затем Перо Белло, Монтойя и Эрнан Браво, и Боланьос. Они не согласились, чтобы кто-то еще садился в лодку. Затем Рольдан сказал некоему Педро де Ильянесу, что он должен доставить его к лодке на своей спине, и так как он хотел кого-то еще рядом с собой, он взял другого человека по имени Сальвадор. Все сев в лодку, Рольдан притворился, говоря тем, кто греб, что они должны грести к берегу. Они не хотели этого делать. Он и его люди взялись за свои мечи и принялись за дело с таким эффектом, что некоторые были убиты, другие прыгнули за борт, и все были взяты в плен, так же как и индейский лучник, похищенный с островов, только один спасся вплавь. Их доставили на берег, и таким образом Охеда остался без своей лучшей лодки, в которой он очень нуждался, а также без столь большого количества гордости и наглости. Охеда, видя, что его уловка провалилась и его намерения были сорваны, решил возобновить переговоры с большим смирением. Поэтому он сел в маленькую лодку с Хуаном де ла Косой, своим главным пилотом, канониром и еще четырьмя, и поплыл к берегу. Франсиско Рольдан, зная его как безрассудного и доблестного, и даже думая, что он может рискнуть напасть, подготовил большую лодку с семью гребцами и пятнадцатью сражающимися людьми, и хорошее каноэ, способное вместить еще пятнадцать, все «à pique», как говорят моряки. Находясь на воде, как только они были на расстоянии выкрика, Охеда сказал, что хочет поговорить с Франсиско Рольданом. Подойдя ближе, Франсиско Рольдан спросил его, почему он совершил те скандальные и предосудительные акты. Он ответил, что это потому, что ему сказали, что Адмирал отдал приказы арестовать его. Рольдан заверил его, что это ложь и что Адмирал не имел намерения причинить ему вред, а скорее помочь ему и оказать ему почести, и что если он придет в Санто-Доминго, он обнаружит, что это правда по своему собственному опыту. Наконец Охеда попросил, чтобы его лодка и люди были возвращены, больше не заботясь о Хуане Пинторе, представляя, что он не может вернуться в Испанию без своей лодки. Франсиско Рольдан увидел трудность, в которой оказался Охеда — ибо перед этим был ужасный шторм, и самый большой корабль Охеды потащил свои якоря и был отнесен более чем на два выстрела из арбалета ближе к берегу, где была опасность потери корабля и экипажа; также потому, что если бы Охеда остался на острове, было бы больше путаницы, вызванной им, чем та, что была ранее вызвана самим Рольданом. По этим причинам Рольдан решил вернуть лодку с людьми, если Охеда вернет двух пленных, которых он захватил и с которыми плохо обращался. Это было устроено. Он уехал, чтобы совершить набег, который, как он сказал, он должен был совершить, и согласно тому, что сказал священник, который был с ним, и два или три других честных человека, которые остались, набег, который он стремился совершить, был тем, что он намеревался сделать против личности и дел Адмирала, и я твердо верю, что у него были средства узнать, что Государи рассматривают вопрос о смещении Адмирала с его места. Ибо Охеда был в фаворе у епископа Фонсеки, и, с другой стороны, тот же епископ всегда смотрел на Адмирала с немилостью, справедливо или несправедливо, что касается людей, я говорю: «Бог знает».

Согласно тому, что я подозреваю, когда Охеда покинул Эспаньолу, он отправился грузить свои корабли индейцами, либо в какой-то части того острова, либо на острове Сан-Хуан, либо на каком-то из соседних островов, ибо он привез в Испанию и продал в Кадисе 222 раба, как признался Америго в своей первой Навигации. Это, вместе с другими травмами и бесчинствами, совершенными над христианами и индейцами Охедой, было его грузом. Из того, что было видно в этой главе, ложь Америго очевидна, и тирании, совершенные в этом его первом плавании, когда он сопровождал Охеду, так же как и способ, которым он запутал события двух плаваний, теперь сделаны такими же очевидными, как то, что солнце светит. Америго говорит относительно скандалов Охеды, которые имели место во время первого плавания, но которые он помещает во второе, следующее:

«Мы отправились, и ради получения многих вещей, в которых мы нуждались, мы взяли курс на остров Антилья, тот самый, который Христофор Колумб открыл несколько лет назад. Здесь мы взяли много припасов на борт и оставались два месяца и 17 дней. Здесь мы перенесли много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом. Я полагаю, это было вызвано завистью; но чтобы избежать многословия, я воздержусь от пересказа того, что произошло. Мы отправились с упомянутого острова 22 июля».

Все это ложь. Он говорит, что не описывает неприятности, которые они перенесли, чтобы избежать многословия, давая понять, что они страдали несправедливо; и он не говорит причину или что были за бесчинства, которые они совершили. Более того, поместить эти скандалы во второе плавание также ложь, как уже было достаточно показано. Утверждать, что дата отплытия была 22 июля, еще более ложно. Ибо эта дата была почти в конце февраля 1500 года, и я даже полагаю, в марте, как следует из писем, которые я видел и имел в своем распоряжении. Я знаю почерк Франсиско Рольдана, который писал каждые восемь или пятнадцать дней Адмиралу, когда он отправлялся следить за Охедой. Факт в том, что дату, которая должна принадлежать второму, он поместил в первое плавание; а бесчинства и вред, которые те, кто был с ним, совершили в первом, он отнес как травмы, нанесенные им, без провокации, во втором плавании.

СВИДЕТЕЛЬСТВА СВИДЕТЕЛЕЙ (В СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ) ОТНОСИТЕЛЬНО ПЛАВАНИЯ ПИНСОНА И СОЛИСА.

Антонио Гарсия, пилот, видел чертеж того, что было открыто Хуаном Диасом, и это все одно побережье.

Висенте Яньес Пинсон показал, что этот свидетель и Хуан де Солис отправились по приказу их Высочеств и открыли всю землю, которая до этого времени была открыта от острова Гуанаха до провинции Камарона, следуя вдоль побережья на восток до провинций Чабака и Пинтигрон, которые были открыты этим свидетелем и Хуаном де Солисом, которые также открыли, следуя вдоль побережья, большой залив, которому они дали название Залив Рождества. Оттуда этот свидетель открыл горы Кариа и другие земли далее.

Родриго де Бастидас сказал, что Яньес и Хуан Диас де Солис отправились открывать ниже Верагуа. Он не знал, сколько они открыли, но это все одно побережье с тем, которое было впервые открыто Адмиралом.

Николас Перес сказал, что Адмирал в том плавании, когда он отправился в Верагуа, открыл мыс Грасиас-а-Диос, и что все за пределами этого, что открыто, было открыто Яньесом и Хуаном Диасом де Солисом; что это видно по морской карте, нарисованной ими, и что по ней руководствуются все, кто отправляется в те края.

Педро де Ледесма, пилот, сказал, что он отправился в компании Висенте Яньеса и Хуана Солиса по приказу их Высочеств и видел, что Висенте Яньес и Хуан де Солис открыли за пределами земли Верагуа, в части к северу, все то, что стало известно до настоящего времени, от острова Гуанаха к северу; и что эти земли называются Чабака и Пинтигрон, и что они достигли в северном направлении до 23½ градусов, и что в этой части упомянутый дон Кристобаль Колон не ходил, не открывал и не видел.

ЛАС-КАСАС О ПЛАВАНИИ ПИНСОНА И СОЛИСА.

После того как Адмирал покинул одиночество и трудности, которые он перенес на Ямайке, и прибыл в Кастилию, когда стало известно, что он открыл, немедленно договорились между собой некий Хуан Диас де Солис и Висенте Яньес Пинсон (брат Мартина А. Пинсона, о котором мы сказали, что он помог Адмиралу снарядиться в городе Палос и отправился с ним, взяв Висенте Яньеса и другого брата, когда он отплыл в первое плавание, чтобы открыть эти Индии, как было объяснено в первой книге), чтобы отправиться открывать и продолжить маршрут, который Адмирал оставил в своем четвертом и последнем плавании с целью открытия. Они отправились, чтобы подхватить нить от острова или островов Гуанахес, которые, как мы сказали, Адмирал открыл в своем последнем плавании, и они повернули на восток.

Эти два первооткрывателя плыли (как можно заключить из заявления свидетелей, вызванных фискалом в судебном процессе со вторым Адмиралом) на запад от Гуанахес и, должно быть, прибыли рядом с Гольфо-Дольсе, хотя они не видели его, потому что он скрыт, но они видели отверстия, сделанные морем в суше, которая содержит Гольфо-Дольсе и залив Юкатан, и это похоже на большой залив или бухту. (Моряки дают название бухты морю, которое находится между двумя землями в форме открытого порта, который был бы портом, если бы не то, что он очень большой, но будучи очень вместительным и не закрытым, они называют его бухтой, i и a в bahia произносятся отдельно.) Таким образом, когда они увидели тот большой угол, образованный морем между двумя землями, та, что находится с левой стороны, имея свою спину к востоку, и это побережье, которое содержит порт Кабальос и перед ним Гольфо-Дольсе, а другая с правой стороны, которая является побережьем провинции Юкатан. Им показалось, что это большая бухта, и Висенте Яньес, поэтому (в присяжных показаниях, которые он дал в упомянутом судебном процессе, когда он был вызван свидетелем фискалом), сказал, что, отплывая от острова Гуанахес, побережье тянется вдоль, они открыли большую бухту, которой они дали название «Великая бухта Рождества», и оттуда они открыли холмы Кариа и другие земли далее. Согласно другим свидетелям, они затем повернули на север. Из всего этого кажется несомненным, что они тогда открыли большую часть королевства Юкатан, но так как впоследствии не было никого, кто продолжил бы это открытие, ничего больше не было известно об архитектуре того королевства, откуда территория и величие королевств Новой Испании могли быть легко открыты. Но они были найдены случайно с острова Куба, как, пожалуйста, Бог, будет изложено в Книге III этой истории.

И здесь следует отметить, что эти первооткрыватели были главным образом движимы в своем предприятии подражанием Адмиралу и тому, что он открыл ранее, на службе Государей. Как будто Адмирал не был первым, кто открыл ворота океана, которые были закрыты в течение стольких тысяч веков до этого, и не показал свет, с помощью которого все могли видеть, как открывать. Королевский фискал посвятил все свои исследования тому, чтобы доказать, что части материка, открытые другими исследователями, были отличны от тех, которые открыл Адмирал, и он хотел подчеркнуть, что материк был не таким длинным; его целью было уменьшить заслуги Адмирала и показать, что Государи были менее обязаны признавать неоценимые услуги, которые он оказал, и выполнять обещания, которые они дали, и которыми они были связаны так справедливо и с такими вескими причинами. Это была большая несправедливость.

В отношении этого замысла фискал поставил вопрос, знают ли свидетели, что открытия, сделанные другими, были отличны от тех, что были сделаны Адмиралом. По большей части он получил ответы, которые хотел, от моряков, которые сказали, что это другая земля. Но их не спрашивали, была ли это все одна земля, и они не отрицали этого. Но другие, особенно два почтенных человека, которых я хорошо знал, один Родриго де Бастидас, о котором мы уже говорили, другой пилот по имени Андрес де Моралес, понимая вред, который обвинитель пытался причинить Адмиралу, много раз, по разным поводам в ходе судебного процесса, показывали, что земли, которые открыли другие, были к западу от тех, что открыл Адмирал, но что все это была одна непрерывная земля. Правда, что Висенте Яньес и Хуан де Солис отправились открывать за пределами Верагуа, вдоль того побережья, но вся земля, которую они или кто-либо другой открыли в регионе, называемом материком, была одним побережьем и непрерывной с тем, что Адмирал открыл первым. Другие, помимо этих двух, говорят, что это все одно побережье от Парии, хотя провинции имеют разные названия, и есть также разные языки. Это было тогда заявлено свидетелями, которые были там и знали это хорошо, используя свои собственные глаза, и теперь было бы излишне искать свидетелей дальше, чем в бакалейных лавках Севильи. Таким образом, нельзя отказать Адмиралу, кроме как с большой несправедливостью, что, как он был первым первооткрывателем тех Индий, так он был также всего нашего материка, и ему принадлежит заслуга, путем открытия провинции Пария, которая является частью всей той земли. Ибо именно он вложил нить в руки остальных, с помощью которой они нашли ключ к более отдаленным частям. Следовательно, его права должны быть самым справедливым образом соблюдены и уважаемы по всей той земле, даже если регион был еще более обширным, так же как они должны уважаться на Эспаньоле и других островах. Ибо ему не было необходимости ходить в каждую часть, так же как нет необходимости при вступлении во владение поместьем, как считают юристы.

УКАЗАТЕЛЬ

Æthiopia, coast of, 35, 41, 43, 53

Africa, west coast, Vespucci on, xli, 35, 43, 53

Africus, a course, 52

Albizi, Francisco degli, a tall man, natives compared to, 27

Alseshij, a name in the Vianelo letter, 59

Altitudes of heavenly bodies, observations, 44

America, objection of Las Casas and Herrera to the name, xxxix, 76

Animals enumerated as seen in the first voyage, 17, 87

Antarctic Circle, approach to, 39, 45

Antiglia, or Antilla, xxiv, xxxvi n., 29, 83, 107 (see Española)

Astrolabe, 45, 65

Atlantic, passages across, 3, 21, 36, 43, 53

Ayarayte, cacique, 96

Azores, xlii, 41

Бадахосская комиссия, viii n., xv

Багамы, xxvii

Bahia, xliii, 53

Бальбоа, Васко Нуньес де, xv

Бандини, его Жизнь Веспуччи, ii

Baptisms performed by Vespucci and his companions, 17;

comments of Las Casas, 88

Bastidas, Rodrigo de, evidence respecting the voyage of Pinzon and Solis, 109, 113

Bello, Pero, one of Roldan's boat's crew, 105

Benvenuti, Benvenuto di Domenico, requested Vespucci to write to Soderini, bearer of the letter, 2, 56

Berardi, Juan, employed Vespucci, iv, 31;

его контракт на поставку кораблей, iv, v;

предположение, что его корабли использовались для плавания Веспуччи, xxv

Bermuda (see Iti), first appearance on the map, xxxviii;

открыты Хуаном Бермудесом, ib.

Besechiece, on the coast of Africa, xli, 35 (see Biseghier)

Birds seen in the first voyage, 17;

comments of Las Casas, 88

Biseghier, or Bezequiche, 43

Бобадилья, xv

Bolaños, one of Roldan's boat's crew, 105

Книга Веспуччи (см. Четыре путешествия)

Brabo, Hernan, one of Roldan's boat's crew, 105

Brasil in Española, Hojeda at, 80, 97, 98

Brazil, coast of, Vespucci on, xii, xli, 36;

natives, 36, 37, 45, 46;

cannibals, 37, 38, 47;

trees, 39, 48;

fort built, 55

Кабот, Себастьян, относительно наблюдений Веспуччи, viii n.

Кабрал, Педро Альварес, встретил португальскую экспедицию по возвращении из Индии, xli n.

Cadiz, Vespucci sent as a commercial agent to, iv;

departure of Vespucci from, 3, 4, 21, 75;

return to, 21, 30;

return of Hojeda to, 34;

slaves sold at, 19, 21

Cahay, 104

Calicut, 53

Camarona, province, Pinzon and Solis at, 109

Canaria Gran, Vespucci at, distance from Lisbon, 4, 21;

Hojeda touched at, 32, 85;

Vespucci at, with the Portuguese, 35, 43

Cancer, Tropic of, 17

Canna fistola, tree, 39

Cannibals, 32, 37, 38, 47

Canoe, chase of, in the Gulf of Paria, 23

Canopus, 49

Кановаи, Жизнь Веспуччи, iii

Cape Verde, 43, 44

Cape Verde Isles, 21, 28, 53, 69

Capricorn, Tropic, 39, 48

Carabi, a native word mentioned by Vespucci, xxiii, xxix, 17, 89

Caria, mountains, xxxiii, 109, 112

Cariaco, gulf, x, 92

Caribs, 32

Карнесекки, священник, который принес новости о Джеронике Веспуччи, iv

Carvajal, Alonso de, 102

Cassia trees, 29

Cazabi, food of natives, xxiii, xxx, 11

Сересо, Мария, жена Веспуччи, пенсия, xv

Chabaca, Pinzon and Solis voyage, xxxiii, 109-10

Chart, 45 (see Padron Real), 64, 65

Climates as divisions of the globe referred to by Vespucci, 4, 17, 35

Coelho, Gonzalo, expedition to Brazil, Vespucci not with him, xlii, 52 n.

Columba, name proposed by Las Casas instead of America, 76

Columbus, Christopher: Government broke faith with, v

Веспуччи заключил контракт на плавания, vi

Mentioned once by Vespucci, vi, xii, 29

Letter to his son in which Vespucci is mentioned, 57

True discoverer of the mainland, 68, 69, 75, 78, 113, 114

At San Domingo when Hojeda arrived on the coast, 98

Columbus, Diego, lawsuit, efforts made to show that others made discoveries besides the Admiral, xxxiv;

proofs of his father's discoveries, xii, 73, 96

Columbus, Fernando, possessed a copy of the printed letters of Vespucci, xxxv, 84

Coquibacoa, province, 33, 91, 96, 98

Cosa, Juan de la, with Hojeda, viii, 31, 71, 73, 85, 96;

account of a voyage in Vianelo's letter, xiii, xiv, 58-61;

called "Juan Vizcaino", 81, 100;

in a boat to parley with Roldan, 105;

карта, xi;

свидетельство против Веспуччи из карты, xxxv

Cosmographiæ Introductio, xviii

Курс (см. Ветры)

Крокодилы (см. Lagartos)

Cumana, 91

Кукибакоа (см. Кокибакоа)

Curaçoa, isle (see Isla de los Gigantes), 33

Dante, quoted by Vespucci, vii, 3

Д'Авезак, его мнение о Веспуччи, i

Доминика (см. Ити)

Drago, Boca del, x, 30, 32, 72, 79, 87;

на карте Хуана де ла Косы, xi

Escobar, Diego de, sent by Roldan to negotiate with Hojeda, 103, 104

Española, arrival of Vespucci at, 29;

Hojeda at, x, 33, 98, 106

Ethiopia, coast, 35, 41, 43, 53

Ethiopic Promontory, so called by Ptolemy, 43

Ferdinand, King, alleged to have sent Vespucci, 2, 3, 35, 72;

его плохие назначения, xiv, xv

Fernando Noronha, isles, shipwreck at, xlii, 53, 54

Fish, loaves made of, 14, 87

Fishery of "parchi" on the African coast, 35

"Flechado," Puerto, of Hojeda, 33

Флорида, концессия Понсе де Леону, свидетельство против Веспуччи из, xxxviii

Fonseca, Bishop of Palencia, sent Hojeda, vii, 31, 70, 77;

his licence to Hojeda, 77, 101, 106;

его мнение о Веспуччи, viii;

его плохие назначения, xv;

карты, показанные Петру Мученику, xxxvii, xxxviii

Food of natives, 11

Fortunate Isles, 4, 43

Four Voyages, book supposed to have been written by Vespucci, xxi, 11, 16, 39, 51, 55

Fruits, 17, 88;

beer made from, 24

Fuoco, isle, 21

Галитут (см. Каликут)

Garcia, Antonio, a pilot, his evidence, 109;

Cristoval of Palos' evidence, 30 n.

Gigantes, Islas de, xi, 31, 33;

same as Curaçoa, 33;

на карте Хуана де ла Косы, xi (см. Остров Гигантов)

Giocondo, Giuliano di Bartolomeo di, sent to bring Vespucci to Portugal, xi, 35;

translated Medici letter into Latin, xv, 52;

не упомянут в португальских архивах, xi

Гоэс, Дамиан де, молчание относительно Веспуччи, xl

Golfo Dolce, 111

Gomara, his statement that many vessels took advantage of the concession in breach of the rights granted to Columbus, v;

утверждение, что Пинсон был на побережье Гондураса до Колумба, xxxii

Gorée, or Besechiece (which see), 35 n.

Gracia, name given by Columbus, 68, 70

Gracias a Dios, Cape, 109

Гваделупа (см. Ити)

Guanaja, isle, Pinzon and Solis at, xxxiii, 108, 110, 111

Guarapiche, river, 32

Harrisse, Mr., unable to find entries respecting Vespucci, referred to by Muñoz, v n.;

установил правильную дату и направление плавания Пинсона и Солиса, xxxiii

Хаттерас, мыс, xxvii

Herrera, on the voyage of Pinzon and Solis, xxxii;

протест против названия Америка, xxxix

Испаньола (см. Эспаньола)

Hojeda, Alonso de, his evidence respecting his voyage, 30;

dispatch of his expedition, vi, 31, 85;

had the chart of Columbus, 32;

voyage, x, 32, 34;

dispute with Roldan, 34;

sent out by Fonseca, 31, 70, 79;

date of his departure, 78;

Las Casas on his voyage, 85, 91;

conduct at Española, x, 98-106;

intrigues at Xaragua, 101, 102;

kidnapping natives, 10, 11;

outwitted by Roldan, 105

побережье Гондураса достигнуто Пинсоном и Солисом, xxxiii

Гумбольдт, мнение о Веспуччи, i

Гилакомилус (см. Вальдзеемюллер)

Ignami, name of native food, xxiii, xxx, 11, 13, 14

Iguana, description of, 14

Illanes, Pedro de, one of Roldan's boat's crew, 105

Indians, Vespucci's account of, at his first landfall, 5;

appearance, arms, wars, women, large houses, 8, 9;

burial, food, cannibals, 10, 11;

dealings with, at a village like Venice, 12;

encounter with, 13;

hospitality, curiosity, 16;

at the "finest harbour in the world", 18;

encounters with, at Iti, 19, 20, 94;

carried off to sell as slaves, 21, 95;

at Trinidad, 24;

habit of chewing leaves, 25, 26;

make beer from fruit, 24;

on the Isle of Giants, 27 (see Brazil)

Ирвинг, Вашингтон, мнение о Веспуччи, i

Island, natives chewing green leaves on, 25, 26;

of Giants, natives, adventure with, xxiv, 27, 96

Iti, islands, 19;

encounters with natives, 19, 20, 94;

name, 19 n.;

natives carried off as slaves, 21, 95;

loss of Spaniards at, 21;

believed by Las Casas to be Dominica or Guadalupe, 93;

предполагалось Варнхагеном как Бермуды, xxvii

Джокундус (см. Джокондо)

Juca, name of food of natives, xxiii, xxx, 11 (see Yoca)

La Ballena, Gulf of, 68 (see Paria)

Lagartos, or crocodiles, 91

Landfall of alleged first voyage, 4;

of Hojeda's voyage, 21, 22;

of Portuguese voyage, 35, 36, 44

Lariab, name in Italian edition for Parias, xxiii, xxx, xxxi, 17

Las Casas on the alleged first voyage of Vespucci, i, 68;

objection to the name America, xxxix, 76;

proofs of the untruthfulness of Vespucci, viii, xxxix, 83, 87, 89, 93, 97, 107;

comments on baptisms by Vespucci, 88;

his account of the conduct of Hojeda at Española, x, 98-106;

свидетельство Рольдана о том, что столкновение, когда один испанец был убит и около двадцати ранены, произошло во время плавания Охеды, xxix, 81;

on the voyage of Pinzon and Solis, xxxii, 111

Latitude of Canaria, of landfall on first voyage, 4;

of land reached in first voyage, 17;

of landfall on second voyage, 22;

wrong latitude for coast of Spanish main, 29;

of Besechiece, 35;

of landfall on coast of Brazil, 36;

of Cape St. Augustine, viii n., 38;

beyond the Tropic of Capricorn, 39, 45;

of land sighted far south, 40;

marvellous latitude for Malacca, 53;

of the fort on the coast of Brazil, 55

Lawsuit of Diego Columbus, evidence of Hojeda, 30;

of Pinzon, 109;

of Ledesma, xxxii, 110;

of Antonio Garcia, 109;

of Bastidas, 109;

of Nicolas Perez, 109

Leaves, habit of chewing, 25, 26

Ledesma, Pedro de, his age, xxxiii;

statement that Pinzon and Solis went north, xxxiii, 110;

account of, 110 n.

Леон, Понсе де, концессия на открытие Флориды, xxxviii

Linares, Toribio de, detained Hojeda, 104

Lisbon, Vespucci at, when he wrote to Soderini, vii, 2;

distance from Gran Canaria, 4;

Vespucci sailed from, xi, 35;

return, 41;

sailed a second time, xlii, 52;

return, 56;

distance to equator, 50;

Веспуччи в, когда была составлена карта Кантино, xxxvi

Longitude, alleged observation for, landfall for first voyage, 4

Лотарингия, герцог (см. Рене)

Malacca, departure of Vespucci to discover, 53;

latitude, 53 n.

Mandraga, 43

Manoel, King of Portugal, voyage of Vespucci by order of, 2

Маракайбо (см. Сан-Бартоломе)

Maracapana, 91, 96

Margarita, isle, x, 30, 72, 73, 89, 91, 96;

на карте Хуана де ла Косы, xi

Martyr, Peter, direction of the voyage age of Pinzon and Solis fixed by his mention of Chabaca and Pintigron, xxxiv;

evidence of, 74, 79;

мнение о Веспуччи, viii;

свидетельство того, что Веспуччи помогал в составлении карты Кантино, xxxvii, прим.

Mecænas, alluded to by Vespucci, vii, 2

Medici Letter, xii, xv, 42;

издания, xvii, xviii

Medici, Lorenzo Pietro Francesco, iv, xii, xv, 42

Мелакка (см. Малакка)

Mendez, Diego, 57

Мини, Лизабетта, мать Веспуччи, iii

Montoya, one of Roldan's boat's crew, 105

Morales, Andres de, evidence of, 96, 97, 113

Muñoz, opinion of Vespucci, i;

упоминание записей, касающихся Веспуччи, v

Myrrh, 39

Туземцы (см. Индейцы, Бразилия)

Nativity, Bay of, named by Pinzon and Solis, 109, 112

Navarrete, opinion of Vespucci, i;

suggested Tristan d'Acunha as the southern land of Vespucci, 40 n.

New World, coast of Brazil so called by Vespucci, xvi-xviii, 42

Никколини, Донато, отправлен в Испанию с Веспуччи, iv

Ориноко, Охеда у устья, x

Овандо, xiv

Oviedo, statement that Pinzon was on the Honduras coast before Columbus, xxxii;

расхождение между его утверждением и утверждением Веспуччи относительно количества кораблей, при условии, что Веспуччи плавал с Пинсоном и Солисом, xxxiii

Padron Real, chart so called, corrected periodically, to be kept at Seville for reference, 65

Парчи (см. Рыболовство)

Paria, visited by Hojeda, x, 30, 31;

discovered by Columbus, 68, 71, 73, 75, 79, 80;

gulf of, 32;

на карте Хуана де ла Косы, xi;

Пинсон и Солис плыли к, xxxiv

Parias, name of a province visited by Vespucci in his alleged first voyage, 17;

question of the names Parias and Lariab, xxiii, xxx, 74 n., 87

Pearls, 29, 48, 76, 91

Pedrarias, xiv;

Джованни Веспуччи в качестве пилота с, xv

Penalosa, Francisco de, uncle of Las Casas, 77

Perez, Nicolas, evidence of, 109

Pilot Major, appointment of Vespucci, xiv, 64;

to teach the pilots, 64

Pilots, with Hojeda, 31;

orders respecting, 64, 65;

квалификация, ix;

Джованни Веспуччи назначен, xv

Pinelo, Treasurer, receipt for Vespucci, of money to pay sailors, 5

Pintigron, in voyage of Pinzon and Solis, xxxiii, 109, 110 (see Martyr, Peter)

Pintor, Juan, a deserter from Hojeda, 104, 106

Pinzon, Vicente Yañez, evidence at the lawsuit, xxxii, 109, 111, 113;

направление плавания, xxxiv;

планируемое плавание с Веспуччи, xiii;

дата плавания с Солисом, xxxiii

Pliny, quoted by Vespucci, vii, 2, 48

Policletus, vii, 48

Portugal, King of (Manoel), sent for Vespucci, xi, 34 (see Vespucci);

Vespucci hoped the King would return his journal, 51

Portuguese called Española by the name of Antilla or Antiglia, xxxvi n., 29 n., 107;

архивы молчат относительно Веспуччи, xl;

voyages of Vespucci with, xl-xliii, 34-56

Ptolemy, Vespucci mentions him as having called Cape Verde the "Ethiopic Promontory", 43

Пуэрто-Флечадо, x

Réné II, Duke of Lorraine, Latin edition of the Vespucci letter dedicated to, xii, xviii, 1 n., 69, 71, 84

Рингман, xliii

Rivers, inundated mouths, at landfall of Hojeda's voyage, 22, 32

Робертсон, мнение о Веспуччи, i

Roldan, Bartolomé, with Hojeda, 71

Roldan, Francisco, dispute with Hojeda, 34, 78, 80-81;

report to Columbus, 81;

sent by Columbus to watch Hojeda, 98;

outwits Hojeda, 105;

evidence as to killed and wounded in Hojeda's voyage, xxix, 81

Roquemes, in the Canaries, 96

Salvador, one of Roldan's boat's crew, 105

St. Augustine, Cape, xli, viii n., 38, 39

San Bartolomé, Gulf, 33

San Domingo, Bartolomé Roldan a citizen of, 71;

Andres de Morales at, 96;

news of Hojeda brought to Columbus at, 98, 101;

прибытие кораблей Охеды в Сан-Доминго не относится к первому плаванию, когда Веспуччи был с ним, 30, прим. (см. Эспаньола, Антилья)

San Lucar, 69, 75

San Roman, Cape, 33

Santa, isles, name given by Columbus, 68, 70

Santa Maria, Port of, 70

Сантарен, виконт, не нашел следов имени Веспуччи в португальских архивах, xi, xl, прим.

Serra Leone, xlii, 41, 53

Seville, Vespucci at, iv, xi, xii, 34, 35;

pilots to be taught at, 64;

Hojeda known at, 70, 78;

Ledesma born at, 110 n.

Soderini, Pietro, Gonfaloniere of Florence, xii, xviii, 1, 2

Solis, Juan Diaz de, voyage with Pinzon, xiv, xxxii, xxxiii, 107, 110, 111, 113;

пенсия вдовы Веспуччи выплачивалась из жалованья, xv

South Georgia, supposed to have been sighted by Vespucci, xlii n., 40

Stars, observations in the South Hemisphere, 39, 41;

southern stars, 40;

Canopus, 49

Тампико, Варнхаген помещает Веспуччи в, xxxvi

Деревья в Бразилии, xli (см. Кассия, Canna fistola, Бразилия)

Trinidad, isle discovered by Columbus, 68, 72;

visited by Hojeda, 30, 32

Tristan d'Acunha, xlii n., 40 n.

Truxillo, Diego de, detained by Hojeda, 104

Ulysses, death of, in Dante, referred to by Vespucci, 3

Ursa Major and Minor lost sight of, 39, 40

Varnhagen, his work to rehabilitate Vespucci, ii, xxvi, xxvii, xxxviii, xliv;

покупка итальянского издания письма Веспуччи, xix;

его теория о первом плавании Веспуччи, xxvi;

теория о том, что Iti — это Бермуды, опровергнута, xxvii;

теория о Маленькой Венеции опровергнута, xxviii;

теория о Лариабе, xxx;

теория о плавании Пинсона и Солиса опровергнута, xxxii-xxxiv;

theory that Vespucci remained out after Hojeda returned disproved, 30 n.

Vela, Cabo de la, Hojeda's furthest point, x, 33, 90, 96, 97;

на карте Хуана де ла Косы, xi

Velasquez, Juan, 81, 100

Venecia, Gulf of, 31, 33

Venezuela, x, 33, 91, 96, 98

Venice, village built on piles like, xxviii, 12, 86

Veragua, 109, 110, 113

Verde, Cape, xli, 43, 53

Vespucci, Amerigo, texts of his letters published by Varnhagen, ii;

жизнеописание Бандини, ii;

жизнеописание Кановаи, iii;

латинское письмо отцу, iii; семья, iii, iv;

нанят Медичи и отправлен в Испанию, нанят для завершения дел Берарди, iv;

поставщик провизии, v;

resolution to give up commercial pursuits and go to sea, vi, 2, 3, 71;

address to Soderini, 1;

promoter of the voyage of Hojeda, vii, 21;

поверхностные знания классической литературы, vii;

характер, viii;

не претендует на звание пилота, ix;

не упомянут в португальских архивах, xi;

interview with Columbus, xii, xiii, 57;

подложные письма, iii, прим., xii, прим.;

book alleged to have been written by, xxi, 11, 16, 39, 51, 55;

краткое изложение предполагаемого первого плавания, xxii;

course and distance, first voyage, 4;

excursion into the interior, 15;

statement as to latitudes and distances run, 17;

sojourn in the "finest harbour in the world", 18;

account of proceedings at Iti, 19-21;

return from first voyage, 21;

second voyage, vi, 21;

adventure on the Isle of Giants, 27, 28;

arrival at "Antiglia" (Española), 29;

complaint of treatment at Española, 30, 83, 107;

with Hojeda, viii, 31, 69, 71, 72, 73, 85;

sent for by the King of Portugal, 34;

sailed from Lisbon, 35;

return, 41;

letter to Medici, 42;

boasts of his knowledge, of cosmography, 44;

fanciful account of stars, 50;

desire that the King of Portugal would return his journal, 51;

departure on last Portuguese voyage, 52;

abuse of his commander, 53, 56;

mistake of Vianelo respecting, xiii, 58;

letter of naturalization, xiii, 61;

appointment as chief pilot, xiv, 63-67;

Las Caras on his first voyage, 68, 69;

injury to Columbus, 82, 83, 85;

accounts of natives fictitious, 86;

account of visit to Española false, 96, 107, 108;

планируемое плавание с Пинсоном, xiii;

испанизмы в его письме, xix, xx;

молчание относительно товарищей, xx;

доказательства против первого плавания, xxv, xxxiv, xxxv-xxxvi;

смерть, xv

Веспуччи, Настаджо (Анастасио), отец Америго, iii

Vespucci, Antonio, brother, iv, xv, 56

Веспуччи, Бартоломео, племянник, iv

Vespucci, Giorgio Antonio, friar of St. Mark, master of Amerigo and Soderini, iii, 2

Веспуччи, Джеронимо, брат, iv

Vespucci, Giovanni, nephew, became a pilot, iv;

свидетельства о наблюдениях его дяди, viii, прим.;

назначен пилотом, xv;

Петр Мученик был близок с, xxxviii

Vianelo, Hieronimo, Venetian Ambassador, letter giving an account of a voyage of Juan de la Cosa, xiii, 58-61

Плавания (см. Четыре плавания)

Вальдзеемюллер, Мартин, или Гилакомил, редактор Cosmographiæ Introductio, предложил название Америка, xviii, xliii

Winds, term used for courses, 19

Xaragua, Hojeda at, 83, 100;

Roldan at, 100, 103

Yaquimo, port in Española, Hojeda at, 33, 80, 97, 98

Yuca, xxiii, xxx, 11, 13, 14 (see Juca)

Юкатан, iii, xxxii

СНОСКИ

1 (вернуться) Америго Веспуччи, его характер, его сочинения (даже наименее подлинные), его жизнь и его плавания. Ф. А. де Варнхаген, министр Бразилии в Перу. (Лима, 1865.)

2 (вернуться) Жизнь и письма Америго Веспуччи, флорентийского дворянина, собранные и проиллюстрированные аббатом Анджело Марией Бандини. (4-й формат, Флоренция, 1745.)

3 (вернуться) Путешествия Америго Веспуччи с жизнеописанием, панегириком и оправдательной диссертацией этого знаменитого мореплавателя, отца Станислао Кановаи, из ордена пиаристов, публичного профессора математики. Посмертное издание. (Флоренция, 8-й формат, 1817.)

4 (вернуться) Первое из этих писем было опубликовано Бандини по рукописи, найденной в библиотеке Риккарди во Флоренции. Оно призвано описать плавание с Охедой в 1499 году. Второе появилось в издании Марко Поло под редакцией Бальделли в 1827 году и также было найдено в библиотеке Риккарди. Оно описывает воображаемое плавание в Ост-Индию. Третье описывает португальское плавание и было опубликовано Бартолоцци в 1789 году. Оно было обнаружено в архивах старого Секретариата штата во Флоренции среди бумаг, принадлежавших библиотеке Строцци. Все три письма якобы адресованы Лоренцо ди Медичи. Они перепечатаны Варнхагеном, стр. 69-86.

5 (вернуться) Бандини, Vita, xxiv.

6 (вернуться) Ему адресовано шестьдесят восемь писем, 1483-91 гг., в основном по деловым вопросам.

7 (вернуться) Nav., iii, 316.

8 (вернуться) Четыре корабля отплыли на Эспаньолу под командованием Агуадо 5 августа 1495 года. Другие, вероятно, использовались для плавания Перо Алонсо Ниньо, которое началось 15 июня 1496 года, и для третьей экспедиции Колумба в 1498 году.

9 (вернуться) Согласно авторитету Муньоса, цитируемого Наваррете (iii, 317, прим.). Более поздние исследования не смогли обнаружить эти записи, виденные Муньосом во второй книге Gastos de las armadas de las Indias Торговой палаты; и г-н Аррис, следовательно, предполагает, что их никогда не существовало. Это не следует из фактов, и свидетельство такого авторитета, как Муньос, нельзя так легко отбросить. Однако верно то, что свидетельство Муньоса не является окончательным без документов, и в этом случае последняя дата, когда Веспуччи упоминается как находящийся в Севилье, — 12 января 1496 года.

10 (вернуться) Плиний Старший родился через тридцать один год после смерти Мецената.

11 (вернуться) «Скульптуры Поликлета и картины Апеллеса». (Маколей.)

12 (вернуться) Письмо Содерини, стр. 3.

13 (вернуться) Гл. clxvi, конец.

14 (вернуться) Письмо Медичи, стр. 4.

15 (вернуться) Письмо Содерини, Четвертое плавание, стр. 53.

16 (вернуться) Там же, стр. 56.

17 (вернуться) Там же, Второе плавание, стр. 27.

18 (вернуться) Себастьян Кабот знал о квалификации Веспуччи только из отчетов своего племянника Джованни и других. Он заявил в своих показаниях перед комиссией в Бадахосе (13 ноября 1515 г.), что Веспуччи определял высоту у мыса Св. Августина и что он был экспертом в проведении наблюдений. Джованни Веспуччи также сказал, что его дядя делал замеры и вел журнал. Нуньо Гарсия дал аналогичные показания. (Выдержки Муньоса из Registro de copias de cedulas de la Casa de la Contratacion, Nav., iii, 319.)

19 (вернуться) См. стр. 44.

20 (вернуться) См. страницы 99-106.

21 (вернуться) Лас Касас считает, что острова, где были похищены туземцы, названные Веспуччи Iti, были Доминика и Гваделупа. См. стр. 93.

22 (вернуться) Эти даты делают плавание, упомянутое в предполагаемом письме Веспуччи, недавно найденном в Голландии, совершенно невозможным. Это сказочное плавание из Лиссабона в Каликут охватывало период с марта 1500 года по 15 ноября 1501 года. Письмо было напечатано на голландском языке Яном ван Дусборхом в Антверпене 1 декабря 1508 года (двенадцать листов). Г-н Кут (в Athenæum, 20 января 1894 г.) предположил, что дата — ошибка и что это должен быть 1505-1506 год, дата португальского плавания Алмейды; обнаружив, что некоторые инциденты в подложном письме встречаются также в отчете о плавании Алмейды. Но предложенные даты столь же невозможны, насколько это касается Веспуччи, ибо он определенно находился в Испании в течение всего 1505 и 1506 годов. Письмо явно является фальсификацией.

23 (вернуться) Nav., iii, 292.

24 (вернуться) Там же, 294-95, 302.

25 (вернуться) См. стр. 58.

26 (вернуться) Nav., iii, 299.

27 (вернуться) Nav., iii, 305, 308.

28 (вернуться) После ее смерти в 1524 году ее пенсия была передана ее сестре Каталине. (Nav., iii, 324.)

29 (вернуться) Там же, 306.

30 (вернуться) См. страницу 35.

31 (вернуться) См. страницу 42.

32 (return)
See pp. 44, 45.

33 (вернуться) Варнхаген полагал, исходя из мест и дат других брошюр, переплетенных в том же томе, что и его экземпляр, что он был напечатан Пьеро Паччини в Пешии в 1506 году.

34 (вернуться) Испанское traer используется вместо итальянского portare четыре раза, cansado вместо stanco три раза, disnudi вместо ignudi три раза, salir вместо escire дважды, allargar вместо allungare дважды, dismanparate вместо abbandonate дважды, largi вместо lontani дважды и ruego вместо priego дважды. Другие испанизмы встречаются один раз, а именно:—

Usado | for | Ardito.
Patagna | " | Frivolezza.
Circa | " | Vecino.
Brava | " | Selvaggio.
Dispedino | " | Licenziano.
Madiana | " | Mediocra.
Formosa | " | Bella.
Levono | " | Portano.
Vaciare | " | Votare.
Scusono | " | Ricusano.
Dolentia | " | Infirmita.
Relato | " | Raccontato.
Profito | " | Utilita.
Dimostra | " | Indizio.
Folgato | " | Spassato.
Di basso | " | Sotto.
Sabiduria | " | Sapienza.
Corregemo | " | Racconciamo.
Difesono | " | Impedirono.
Uorata in un rio. | " | Incagliata in un fiume.
Dispopolato | " | Disabitato.
Damnato | " | Damaggiato.

35 (вернуться) Он называет залив ensenada вместо seno, surgemo вместо gettamo (l'ancora), calefatar и brear вместо spalmare и impeciare, aquacero вместо rovescio, serrazon вместо oscurezza, tormento вместо tempesta, palo вместо legno, riscatto вместо comprato. Он использует испанскую фразу doblare un cabo и португальское слово fateixa для обозначения лодочного якоря.

36 (вернуться) См. стр. 11.

37 (return)
See pp. 16, 17.

38 (вернуться) См. стр. 39.

39 (вернуться) См. стр. 55.

40 (вернуться) В своем втором плавании он называет племя каннибалов Cambali. Колумб в журнале своего первого плавания часто упоминает карибов или канибов.

41 (вернуться) См. стр. 11.

42 (вернуться) Имя Колумба ни разу не упоминается в Cosmographiæ Introductio, содержащей латинскую версию Веспуччи. Оно встречается только один раз в письме Веспуччи, где в своем втором плавании он упоминает о своем прибытии в Антилью, ранее открытую Колумбом.

43 (вернуться) См. также Navarrete, iii, 474. Петр Мученик говорит: «за год до экспедиции Никуэсы и Охеды», которая была в 1509 году.

44 (вернуться) Ледесме было 37 лет в марте 1513 года. (Nav., iii, 539.)

45 (вернуться) Изучение работ Арриса и обращение к первоисточникам (после написания примечания о плавании Пинсона и Солиса на стр. 284 моей «Жизни Колумба») побудили меня внести несколько исправлений, особенно в отношении даты 1506 года, приведенной Эррерой. Истинная дата плавания — 1508 год.

46 (вернуться) Dec. II. Lib. vii, стр. 85-6, из перевода Идена (изд. Уиллеса).

47 (вернуться) «То есть принц Чиауакчи, ибо они называют принцев или королей Chiaconus».

48 (вернуться) «Первый год до отплытия капитанов Никуэсы и Охеды», которое было в 1509 году.

49 (вернуться) Названия на береговой линии от Парии до Кабо-де-ла-Вела:—

J. DE LA COSA. | CANTINO MAP.
m. de S. eufemia. | Tamarique.
soto de uerbos. | ilha Rigua.
C. de la Vela. | boacoya.
aguada.
lago venecuela. | golfo del unficismo.
almedabra.
m. alto. | montansis albissima.
C. de espera.
y. de Brasil. | ylha do Brasil.
y. de gigantes. | ylha do Giganta.
C. de la mota. | Costa de gente brava.
p. flechado.
aldea de turma.
costa pareja. | Rio de fonseca.
m. tajado.
3 echeo. | Cabo de las Perlas.
Campina. | Ilha de la Rapossa.
ylhas de Sana.
G. de las Perla. | Golfo de las Perlas.
Margaleda. | terra de paria.
tres hr. | I tres testigos.
boca del drago. | boca del drago.

Шесть названий совпадают, все остальные разные. Хуан де ла Коса дает двадцать два названия, карта Кантино — пятнадцать.

50 (вернуться) Веспуччи называет Эспаньолу именем, используемым в Португалии — Антилья. На карте Кантино острова Вест-Индии называются Антильскими.

51 (вернуться) Dec. II, Lib. x (стр. 92 в переводе Идена):—

«С того времени, следовательно, когда я впервые решил выполнить просьбы тех, кто хотел, чтобы я первым от вашего имени написал эти вещи на латинском языке, я приложил усилия, чтобы все вышло с должным испытанием и опытом; после чего я отправился к епископу Бургосскому, будучи главным прибежищем этого мореплавания. Поскольку мы были тайно вместе в одной комнате, у нас было много инструментов, относящихся к этим делам, таких как глобусы и многие из тех карт, которые обычно называют морскими картами. Из которых одна была нарисована португальцами, к которой, как говорят, приложил руку Америкус Веспуций, будучи человеком, наиболее сведущим в этом факультете, и уроженцем Флоренции, который также на жалованье португальцев плавал к Южному полюсу на многие градусы за экватор. На этой карте мы обнаружили, что передняя часть этой земли шире, чем короли Урабы убеждали наших людей относительно своих гор».

52 (вернуться) Виконт Сантарен, главный архивариус Португалии в 1826 году, обыскал всю оригинальную переписку короля Эмануэля с 1495 по 1503 год включительно и многие тысячи документов того времени в Торре-ду-Томбу в Лиссабоне и в Париже, но ни разу не наткнулся на имя Веспуччи.

53 (вернуться) Бесенеке (?).

54 (вернуться) Португальский пилот, написавший отчет о плавании Педро Альвареса Кабрала в Индию, говорит, что по возвращении, достигнув земли возле Зеленого Мыса, называемой Бесенеке, они встретили три португальских корабля, отправленных для открытия новой земли, найденной Кабралом во время плавания туда (Coleccion de Noticias, etc., Лиссабон, 1812, гл. 21). Очень подозрительно, что Веспуччи не упоминает об этой встрече, если он был на борту одного из этих трех кораблей. (Nav., iii, 310.)

55 (вернуться) Варнхаген предполагает, что эта земля — Южная Георгия, на 54° ю.ш., открытая капитаном Куком в 1776 году. Наваррете предложил Тристан-да-Кунья.

56 (вернуться) Гоэс упоминает экспедицию в Бразилию под командованием Гонсало Коэльо, которая вышла из Лиссабона 10 июня 1503 года и состояла из шести кораблей. Но Коэльо благополучно вернулся с четырьмя из шести своих кораблей, в то время как Веспуччи утверждает, что командир погиб в экспедиции, в которой он служил.

57 (вернуться) Латинское издание: «Светлейшему Рене, королю Иерусалима и Сицилии, герцогу Лотарингии и Бара».

58 (вернуться) Предположительно Пьетро Содерини, гонфалоньер Флорентийской республики в 1504 году, который учился вместе с Веспуччи. См. Бандини, стр. xxv.

59 (вернуться) Фернандо никогда не назывался королем Кастилии ни в одном документе того периода.

60 (вернуться) В латинской версии 20-е число.

61 (вернуться) Ад, Песнь 26, ст. 116:

«Не откажите в опыте

Вслед за солнцем, в мире без людей».

62 (вернуться) Третий климат Гиппарха находился между параллелями Сиены и Александрии.

63 (вернуться) Расстояние показывает, что, как и Колумб, он считает четыре мили на лигу.

64 (вернуться) «Ponente figliando una quarta di libeccio». Варнхаген считает это 0¼ ю.з. Курс на запад-юго-запад на 1000 лиг привел бы его к заливу Пария, который находится чуть более чем в 900 лигах к западу-юго-западу от Гран-Канарии. Он не достиг бы земли на 16° 68' с.ш. и 70° з.д., даже если бы держал правильный курс и на пути не было бы земли, пройдя 1000 лиг. Такое расстояние оставило бы его на 930 миль не доходя до этой позиции.

65 (вернуться) Двадцать семь дней (латинская версия).

66 (вернуться) Равно 1333⅓ лиги по три географические мили.

67 (вернуться) 70° з.д. от Канарских островов, или 85° з.д. от Гринвича, находились бы в Тихом океане; но это образец фантазий Веспуччи. В те дни не было инструментов для определения долготы. Колумб иногда наблюдал время, когда было затмение, сравнивая его со временем в каком-либо месте, указанном в его альманахе, но результат был слишком грубым, чтобы быть полезным.

68 (вернуться) Часть материка на 16° находится в заливе Гондурас. Во втором плавании он утверждает, что достиг 15°, что, вероятно, является причиной, по которой он выбрал 16° для высадки в этом плавании.

69 (вернуться) Bombix.

70 (вернуться) Coltroni. Варнхаген предлагает испанское слово colchones, матрасы; но coltroni — хорошее итальянское слово, и оно подходит.

71 (вернуться) Юка — слово на языке жителей Вест-Индии для корня Jatophra Manihot.

72 (вернуться) Казаби, хлеб, приготовленный из того же корня.

73 (вернуться) Inhame (порт.), Ñame (исп.), слово африканского происхождения. Ямс.

74 (вернуться) Zibaldone (лат. Libellum).

75 (вернуться) Cani alani.

76 (вернуться) Это описание игуаны, которую Веспуччи должен был видеть на побережье Венесуэлы.

77 (вернуться) Lariab в итальянском издании.

78 (вернуться) Maestrale.

79 (вернуться) Он говорит, что покинул Кадис 10 мая 1497 года. Согласно этому, тогда было 10 июня 1498 года.

80 (вернуться) Я обязан переводу г-на Куарича за предположение, что слово allogiate может быть allegiate вместо allegerite («облегченный»).

81 (вернуться) Т.е. курс. Infra Greco e Levante.

82 (вернуться) Iti (ед. ч. Ito), старое итальянское слово, означающее «ушедший». Здесь он дает его как название острова. Во втором плавании он использует его в значении «ушедший» — «Dipoi che fumo iti circa di una legua». Вероятно, это название, придуманное им самим. Наваррете предполагает, что это может быть Ha-iti, туземное название Эспаньолы, которое он принял для своего воображаемого острова.

83 (вернуться) Два часа в латинском издании.

84 (вернуться) В латинском издании 25.

85 (вернуться) Оба издания согласны с этим числом «222».

86 (вернуться) Это неправда. Было четыре корабля. См. Лас Касас, гл. 165.

87 (вернуться) Он использует слово «ветер» для обозначения румба или курса.

88 (вернуться) Тринидад и залив Пария.

89 (вернуться) Braccia — это ярд, мера в три пяди.

90 (вернуться) Mirabolani.

91 (вернуться) Алонсо Ниньо и Кристобаль Герра в своем плавании в 1500 году наблюдали ту же практику среди туземцев и сказали, что это для того, чтобы зубы оставались белыми. (Nav., iii, стр. 15.)

92 (вернуться) Далее он говорит, что виды животных на острове были разнообразны и многочисленны.

93 (вернуться) Iti, старое итальянское слово для «ушедший» — «Dipoi che fumo iti circa di una legua».

94 (вернуться) Остров Кюрасао.

95 (вернуться) Это неправда, как доказал Лас Касас.

96 (вернуться) Должно быть 13°. Побережье, исследованное Охедой, нигде не находится севернее 13°.

97 (вернуться) Conta, португальское слово.

98 (вернуться) Остров Эспаньола, так называемый португальцами.

99 (вернуться) С 5 сентября 1499 года по 22 ноября 1499 года.

100 (вернуться) Ложная дата. Должно быть 22 ноября. День он указывает правильно.

101 (вернуться) Эти даты, как показал Лас Касас, ложны. Америго не указывает никакого года; но дата прибытия в Кадис была на самом деле около февраля 1500 года. Варнхаген (стр. 107, прим.) предположил, что Охеда и Ла Коса прибыли сначала на Эспаньолу, в то время как Веспуччи оставался на побережье материка несколько месяцев. Он ссылается на показания некоего Кристобаля Гарсии из Палоса, данные 1 октября 1515 года, о том, что, находясь в Сан-Доминго, Охеда и Ла Коса прибыли туда на небольшой барке, потеряв свои корабли, и только с пятнадцатью или двадцатью людьми, остальные были мертвы (Nav., iii, 544). Но это не может относиться к плаванию 1499 года, когда Охеда не потерял свои корабли и не ходил в Сан-Доминго. Свидетельство, конечно, относится к его катастрофическому второму плаванию. Повествование Рольдана, цитируемое Лас Касасом, доказывает, что Охеда пришел на Эспаньолу со всеми своими кораблями, что Веспуччи не был оставлен на побережье материка и что даты, данные Веспуччи, ложны, либо из-за небрежности, либо по умыслу.

102 (вернуться) Nav., iii, 544.

103 (вернуться) Веспуччи.

104 (вернуться) Касас и Эррера.

105 (вернуться) В одном из подложных писем, опубликованных Бандини. См. стр. 75 Варнхагена.

106 (вернуться) Упоминается только в трех инструкциях, данных Охедой во время его второго плавания: своему племяннику Педро де Охеде и Вергаре — найти судно Santa Ana; Вергаре — отправиться на Ямайку для закупки провизии; и Лопесу — отправиться на поиски Вергары.

107 (вернуться) Vita del Ammiraglio, гл. 84.

108 (вернуться) Одно из подложных писем в Бандини.

109 (вернуться) Beze quiche, ныне Горе. Biseghier в письме Медичи. Besilieca в латинском изд.

110 (вернуться) Ю.З. ¼ Ю.

111 (вернуться) Мыс Сан-Роке.

112 (вернуться) «Traeua un gran palo», что по-испански. По-итальянски «portava un legno».

113 (вернуться) Fateixa (fatesce), лодочный якорь по-португальски.

114 (вернуться) День Св. Августина, 28 августа.

115 (вернуться) 26° широты, а не 32°.

116 (вернуться) Verzino.

117 (вернуться) Варнхаген считает, что это была Южная Георгия, названная так Куком в январе 1775 года, на 54° ю.ш. Наваррете предложил Тристан-да-Кунья. Веспуччи говорит, что 50° был самым дальним пределом, которого он достиг на юг вдоль побережья в письме Медичи, но что затем он проплыл до 17° 30′ от Южного полюса, или 73° 30′ ю.ш.!! См. стр. 45.

118 (вернуться) 10 марта в другом письме.

119 (вернуться) Должно быть десять месяцев, согласно другому письму.

120 (вернуться) Семь дней, согласно другому письму.

121 (вернуться) 17 августа в другом письме.

122 (вернуться) 150 лиг, согласно другому письму.

123 (вернуться) В другом письме он рассказывает совсем другую историю.

124 (вернуться) На 73° 30′ ю.ш.! В другом письме такого утверждения нет.

125 (вернуться) Поликлет не был художником.

126 (вернуться) Он может иметь в виду их орбиты, а не сами звезды; но в любом случае он говорит чепуху.

127 (вернуться) Zenit в итальянской версии.

128 (вернуться) Гонсало Коэльо, согласно Дамиану де Гоэсу, вышел из Лиссабона в экспедицию в Бразилию с шестью кораблями 10 июня 1503 года.

129 (вернуться) Это может означать либо 33° ю.ш., либо 33° от полюса, что составило бы 57° ю.ш. Малакка находится на 2° 14′ с.ш.

130 (вернуться) Вероятно, имеется в виду Фернанду-ди-Норонья.

131 (вернуться) Баия.

132 (вернуться) Если это относится к Гонсало Коэльо, единственному португальскому командиру, который, как записано, вышел из Лиссабона в Бразилию в 1503 году, то утверждение ложно. Он благополучно вернулся с четырьмя из шести своих кораблей.

133 (вернуться) Navarrete, i, 351.

134 (вернуться) В библиотеке Сан-Марко в Венеции, в книгах записей переписки венецианских дипломатов с секретарем Марино Сануто, ближе к концу тома vi. (Варнхаген, Nouvelles Recherches, стр. 12.)

135 (вернуться) Хуан де ла Коса.

136 (вернуться) Вианело был дезинформирован о том, что Веспуччи сопровождал Хуана де ла Косу в этом плавании в 1506 году. Существуют документальные доказательства того, что Веспуччи находился в Испании в течение всего этого года. Было намерение отправить его с Висенте Пинсоном на поиски Островов пряностей через запад, и с ним консультировались по этому поводу в августе 1506 года, но от этого намерения отказались. Отчет о плавании, данный Вианело (особенно истории о драконах и золоте), возможно, был предоставлен Веспуччи. Это вполне в его манере.

137 (вернуться) Исп., разновидность кита.

138 (вернуться) Vernicare, «лакировать».

139 (вернуться) Assassimo (?).

140 (вернуться) Nav., iii, 292, из архивов Симанкаса.

141 (вернуться) Делались попытки утверждать, что Джон Кабот видел континент в предыдущем году, но это не так. Он видел только остров Кейп-Бретон и другие острова. Во втором плавании он увидел континент (1498), но месяц неизвестен.

142 (вернуться) Лас Касас знал только латинскую версию.

143 (вернуться) Хуана де ла Косу современники называли «Vizcaino» (бисканец); но он был уроженцем Сантоньи, в провинции Сантандер, места, которое тогда не было и никогда не было в Бискайе или в стране басков.

144 (вернуться) Слова «другие пилоты» должны быть связаны с Хуаном де ла Косой, конечно, не с Веспуччи, который тогда впервые вышел в море в преклонном возрасте и ни в каком смысле не мог называться пилотом.

145 (вернуться) Так в латинском издании. В итальянской версии L заменено на P, а b на s, получается Lariab. Это может быть опечаткой, но при отсутствии рукописи невозможно быть уверенным, было ли оригинальное слово Parias, или Lariab, или что-то еще. Лас Касас основывает часть своего аргумента на использовании слова Paria Веспуччи; но дело против предполагаемого первого плавания флорентийца вполне убедительно и без этого факта. Если Веспуччи и использовал слово Lariab, оно должно было быть изобретено им, как Iti. В пользу Lariab говорит то, что итальянская версия перешла из рукописи в печать, в то время как латинская версия была сначала переведена на французский язык, а затем на латынь, прежде чем была напечатана. С другой стороны, есть свидетельства того, что редакторы латинской версии были не знакомы с деталями третьего плавания Колумба, в котором впервые встречается слово Paria. Поэтому невозможно, чтобы это слово было вставлено ими по ошибке. По-видимому, Lariab — это опечатка итальянских наборщиков, а Parias было словом в рукописи Веспуччи.

146 (вернуться) Это так. Отплытие в латинской версии — 20 мая 1497 года; в итальянской — 10 мая 1497 года. Дата возвращения — 1499 год в латинском и 1498 год в итальянском издании.

147 (вернуться) Колумб прибыл в Санто-Доминго в своем третьем плавании, после открытия Тринидада и материка Америки, 31 августа 1498 года. Он обнаружил Франсиско де Рольдана в открытом мятеже против своего брата, аделантадо. 18 октября 1498 года он отправил пять кораблей в Испанию с грузом красильного дерева и 600 рабами. Этими кораблями адмирал отправил свою карту новых открытий с отчетом и двумя длинными письмами, дающими отчет о мятеже Рольдана и состоянии колонии. Лас Касас полагает, что письма, полные жалоб на адмирала, были также отправлены домой Рольданом и его сообщниками. Отец Лас Касаса, который отправился с Колумбом в 1493 году, вернулся в Испанию с этой оказией.

148 (вернуться) Порт Жакмель на Эспаньоле.

149 (вернуться) Хуан де ла Коса.

150 (вернуться) Латинская версия. В итальянской версии тридцать семь дней.

151 (вернуться) Жакмель.

152 (вернуться) Жакмель.

153 (вернуться) Хуан де ла Коса.

154 (вернуться) Пуэрто-Рико.

155 (вернуться) Nav., iii, стр. 558.

156 (вернуться) Пария.

157 (вернуться) Navarrete, iii, 558. Петр Мученик (Dec. I, Lib. x) говорит, что Яньес повернул свой курс налево, на восток, к Парии, и среди принцев, которые пришли к нему, были Чиауакча и Пинтгуанус.

158 (вернуться) Педро де Ледесма (которому было 37 лет в марте 1513 года, Nav., iii, 539) родился в Севилье в 1476 году. Грегорио Камачо слышал, как он говорил, что сопровождал Колумба в его первом плавании (Nav., iii, 588), когда ему было 16 лет. Он был с Колумбом в четвертом плавании, служа матросом на Vizcaina под началом Бартоломе Фиески, 1503-1504 гг., в возрасте 27 лет. Он очень храбро доплыл до берега через бар, чтобы получить известия в Верагуа, но присоединился к мятежникам на Ямайке и был очень тяжело ранен. В своих показаниях он сказал, что был капитаном и пилотом, что ложно. Он был пилотом с Пинсоном и Солисом в 1510 году и пилотом в 1511-14 гг. Он плавал с Солисом к Рио-де-ла-Плата и утонул во время плавания домой в 1516 году. Лас Касас говорит, что он был зарезан на улице в Севилье (iii, 180).

159 (вернуться) Ошибка вместо востока.

160 (вернуться) Lib. 11, гл. xxxix.

161 (вернуться) См. также Петр Мученик, Dec. II, Lib. vii, стр. 85.

162 (вернуться) В 1510 году, согласно Петру Мученику.

163 (вернуться) Пария.

164 (вернуться) Утверждение Ледесмы, которое ошибочно.

Примечания транскриптора:

Непоследовательность в использовании заглавных букв, акцентов и написания сохранена в том виде, в каком она была напечатана. Как отмечалось в нескольких сносках, эти вариации отражают лингвистические различия, присутствующие в оригинальном материале, из которого был переведен этот текст, и которые были сохранены как часть процесса перевода.

Незначительные очевидные типографские ошибки были исправлены.

back

back

back

back

back

back

back

back

back