Engraved by Samuel Sartain, Phila.

ЖЕЛЕЗНАЯ ПЕЧЬ:\nИЛИ\nРАБСТВО И СЕЦЕССИЯ.

АВТОР:\nПРЕП. ДОН Г. ОГИ,\nБЕЖЕНЕЦ ИЗ МИССИСИПИ.

Cursed be the men that obeyeth not the words of this covenant, which I
commanded your fathers in the day that I brought them forth out of the land
of Egypt, from the Iron Furnace.—Jer. xi. 3, 4. See also, 1 Kings viii. 51.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ:\nУИЛЬЯМ С. И АЛЬФРЕД МАРТИЕН.\nУЛИЦА ЧЕСТНАТ, 606.\n1863.

Зарегистрировано согласно Акту Конгресса в 1863 году\nУИЛЬЯМОМ С. И АЛЬФРЕДОМ МАРТИЕН\nв канцелярии Клерка Окружного суда\nВосточного округа Пенсильвании.

МОИМ ЛИЧНЫМ ДРУЗЬЯМ —\nПРЕП. ЧАРЛЬЗУ К. БИТТИ, Д. Д., ЛЛ. Д.,\nИЗ СТЬЮБЕНВИЛЛА, ШТАТ ОГАЙО,\nМодератору Генеральной Ассамблеи (Старой школы) Пресвитерианской церкви\nbsp;в Соединенных Штатах Америки\nи многолетнему пастору церкви, прихожанами которой были мои родители,\nгде наша семья возносила молитвы;\nПРЕП. УИЛЬЯМУ ПРАТТУ БРИДУ,\nПастору Пресвитерианской церкви на Уэст-Спрус-стрит\nв Филадельфии, штат Пенсильвания;\nДЖОРДЖУ ХЭЮ СТЮАРТУ, ЭСКВ.,\nИЗ ФИЛАДЕЛЬФИИ, ШТАТ ПЕНСИЛЬВАНИЯ,\nФилантропу, чьи добродетели известны и оценены по достоинству в обоих полушариях,\nЭТОТ ТОМ С ТЕПЛЫМ ЧУВСТВОМ ПОСВЯЩАЕТСЯ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Один знаменитый автор пишет: «У потомства нет никаких обязательств перед человеком, у которого нет детей, который никогда не сажал дерево, не строил дом и не писал книгу». Выполнив все эти условия, гарантирующие память потомков, остается лишь узнать, удастся ли имени автора избежать забвения.

Возможно, пройдет всего несколько лет — и имя, указанное в этом Предисловии, изгладится из памяти людей. Эта мысль не вызывает у меня никаких тревог. Я выполню свою цель, если смогу в какой-то мере, пусть и смиренно, послужить своей стране и своему поколению, содействуя благополучию моих ближних и преумножая славу Всемогущего Бога.

Эта работа была написана в то время, когда я тяжело страдал от недугов, вызванных суровостью Железной печи сецессии, чье седмижды раскаленное пламя уготовано для лояльных граждан Юга. Пусть этот факт послужит смягчением любых несовершенств, с которыми читатель столкнется при ее прочтении.

В южных штатах насчитывается немало верных закону людей, которые во избежание мученической смерти скрывают свои взгляды. Они вызывают жалость, но не суровое порицание. Все те южные священники и преподаватели религии, что отличались особой благочестивостью, выступали против сецессии до тех пор, пока штаты не приняли ордонанс о сецессии. Затем они отстаивали восстановление прежнего порядка до тех пор, пока это соответствовало их безопасности. После этого, перед лицом опасности и смерти, они стали безмолвными — но отнюдь не смирившимися, — и ныне они «выжидают своего часа», с молитвенной надеждой уповая на то, что Бог в Свое благое время сокрушит мятеж и свергнет анархию, восстановив верховенство конституционного закона. Этим людям, число которых легион, моя книга придется по сердцу. Мои товарищи по заключению в темнице Тупело, если они пережили ее ужасы, и мои собратья по страданиям за дело Союза на всем Юге увидят в моем повествовании отражение собственных испытаний. Лояльным гражданам всей страны будет интересно узнать мнение человека, который был знаком с зарождением и развитием сецессии — от ее зачатков до кульминации в виде мятежа и измены. Несомненно, всеобщий интерес вызовет и знакомство с механизмами работы «особого института» и теми разнообразными формами, которые он принимает в различных регионах рабовладельческих штатов.

Будучи вынужден спешно покинуть Дикси, я не имел времени собрать материалы для своей работы. Поэтому я был вынужден писать без тех вспомогательных средств, которые обеспечили бы большую точность. Я сделал все от меня зависящее в сложившихся обстоятельствах; и любые ошибки, которые могли закрасться в мои утверждения о фактах или в изложение речей, будут с радостью исправлены, как только будут обнаружены.

Чтобы не подвергать угрозе безопасность моих друзей-юнионистов, которые оказали мне помощь и до сих пор находятся в пределах мятежной территории, я был вынужден опустить их имена, а по той же причине — довольно неопределенно описать некоторые местности, особенно те части округов Иттавамба, Чикасо, Понтоток, Типпа и Тишоминго, через которые я пробирался, спасаясь бегством к федеральным рубежам. Я надеюсь исправить это в будущих изданиях.

Повествование требует широкого использования личного местоимения первого лица, которого я с радостью избежал бы, если бы это было возможно без утомительных околичностей, поскольку его частые повторения производят впечатление эгоизма.

Я выражаю искреннюю благодарность моим товарищам по заключению, которые рисковали собственной жизнью ради спасения моей, а также тем юнионистам Миссисипи, которые столь великодушно помогли изнуренному беглецу на его пути от цепей и смерти к жизни и свободе. Я также весьма признателен преп. Уильяму П. Бриду за помощь в подготовке моей работы к печати.

Я также обязан преп. Фрэнсису Дж. Коллиеру из Филадельфии; преп. А. Д. Смиту, д. д., и преп. Дж. Р. В. Слоуну из Нью-Йорка, а также преп. Ф. Б. Уилеру из Покипси, штат Нью-Йорк.

Да благословит Троичный Бог нашу страну и сохранит ее целостность!

ДЖОН ХИЛЛ ОГИ.

1 февраля 1863 года.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I.

SECESSION.

Speech of Colonel Drane—Submission Denounced—Northern Aggression—No more Slave States—Northern isms—Yankees’ Servants—Yankee inferiority—Breckinridge, or immediate, complete, and eternal Separation—A Day of Rejoicing—Abraham Lincoln, President elect—A Union Speech—A Southerner’s Reasons for opposing Secession—Address by a Radical Secessionist—Cursing and Bitterness—A Prayer—Sermon against Secession—List of Grievances—Causes which led to Secession
13—49

CHAPTER II.

VIGILANCE COMMITTEE AND COURT-MARTIAL.

The election of Delegates to determine the status of Mississippi—The Vigilance Committee—Description of its members—Charges—Phonography—No formal verdict—Danger of Assassination—Passports—Escape to Rienzi—Union sentiment—The Conscript Law—Summons to attend Court-Martial—Evacuation of Corinth—Destruction of Cotton—Suffering poor—Relieved by General Halleck
50—69

CHAPTER III.

ARREST, ESCAPE, AND RECAPTURE.

High price of Provisions—Holland Lindsay’s Family—The arrest—Captain Hill—Appearance before Colonel Bradfute at Fulton—Arrest of Benjamin Clarke—Bradfute’s Insolence—General Chalmers—The clerical Spy—General Pfeifer—Under guard—Priceville—General Gordon—Bound for Tupelo—The Prisoners entering the Dungeon—Captain Bruce—Lieutenant Richard Malone—Prison Fare and Treatment—Menial Service—Resolve to escape—Plan of escape—Federal Prisoners—Co-operation of the Prisoners—Declaration of Independence—The Escape—The Separation—Concealment—Travel on the Underground Railroad—Pursuit by Cavalry and Bloodhounds—The Arrest—Dan Barnes, the Mail-robber—Perfidy—Heavily ironed—Return to Tupelo
70—112

CHAPTER IV.

LIFE IN A DUNGEON.

Parson Aughey as Chaplain—Description of the Prisoners—Colonel Walter, the Judge Advocate—Charges and Specifications against Parson Aughey, a Citizen of the Confederate States—Execution of two Tennesseeans—Enlistment of Union Prisoners—Colonel Walter’s second visit—Day of Execution specified—Farewell Letter to my Wife—Parson Aughey’s Obituary penned by himself—Address to his Soul—The Soul’s Reply—Farewell Letter to his Parents—The Union Prisoners’ Petition to Hon. W. H. Seward—The two Prisoners and the Oath of Allegiance—Irish Stories
113—142

CHAPTER V.

EXECUTION OF UNION PRISONERS.

Resolved to Escape—Mode of Executing Prisoners—Removal of Chain—Addition to our Numbers—Two Prisoners become Insane—Plan of Escape—Proves a Failure—Fetters Inspected—Additional Fetters—Handcuffs—A Spy in the Disguise of a Prisoner—Special Police Guard on Duty—A Prisoner’s Discovery—Divine Services—The General Judgment—The Judge—The Laws—The Witnesses—The Concourse—The Sentence
143—167

CHAPTER VI.

SUCCESSFUL ESCAPE.

The Second Plan of Escape—Under the Jail—Egress—Among the Guards—In the Swamp—Travelling on the Underground Railroad—The Fare—Green Corn eaten Raw—Blackberries and Stagnant Water—The Bloodhounds—Tantalizing Dreams—The Pickets—The Cows—Become Sick—Fons Beatus—Find Friends—Union Friend No. Two—The night in the Barn—Death of Newman by Scalding—Union Friend No. Three—Bound for the Union Lines—Rebel Soldiers—Black Ox—Pied Ox—Reach Headquarters in Safety—Emotions on again beholding the Old Flag—Kindness while Sick—Meeting with his Family—Richard Malone again—The Serenade—Leave Dixie—Northward bound
168—211

CHAPTER VII.

SOUTHERN CLASSES—CRUELTY TO SLAVES.

Sandhillers—Dirt-eating—Dipping—Their Mode of Living—Patois—Rain-book—Wife-trade—Coming in to see the Cars—Superstition—Marriage of Kinsfolks—Hardshell Sermon—Causes which lead to the Degradation of this Class—Efforts to Reconcile the Poor Whites to the Peculiar Institution—The Slaveholding Class—The Middle Class—Northern isms—Incident at a Methodist Minister’s House—Question asked a Candidate for Licensure—Reason of Southern Hatred toward the North—Letter to Mr. Jackman—Barbarities and Cruelties of Slavery—Mulattoes—Old Cole—Child Born at Whipping-post—Advertisement of a Keeper of Bloodhounds—Getting Rid of Free Blacks—The Doom of Slavery—Methodist Church South
212—248

CHAPTER VIII.

NOTORIOUS REBELS.—UNION OFFICERS.

Colonel Jefferson Davis—His Speech at Holly Springs, Mississippi—His Opposition to Yankee Teachers and Ministers—A bid for the Presidency—His Ambition—Burr, Arnold, Davis—General Beauregard—Headquarters at Rienzi—Colonel Elliott’s Raid—Beauregard’s Consternation—Personal description—His illness—Popularity waning.—Rev. Dr. Palmer of New Orleans—His influence—The Cincinnati Letter—His Personal Appearance—His Denunciations of General Butler—His Radicalism.—Rev. Dr. Waddell of La Grange, Tennessee—His Prejudices against the North—President of Memphis Synodical College—His Talents prostituted.—Union Officers—General Nelson—General Sherman
249—263

CHAPTER IX.

CONDITION OF THE SOUTH.

Cause of the Rebellion—Prevalence of Union Sentiment in the South—Why not Developed—Stevenson’s Views—Why Incorrect—Cavalry Raids upon Union Citizens—How the Rebels employ Slaves—Slaves Whipped and sent out of the Federal Lines—Resisting the Conscript Law—Kansas Jayhawkers—Guarding Rebel Property—Perfidy of Secessionists—Plea for Emancipation—The South Exhausted—Failure of Crops—Southern Merchants Ruined—Bragg Prohibits the Manufacture and Vending of Intoxicating Liquors—Its Salutary Effect
264—281

CHAPTER X.

BATTLES OF LEESBURG, BELMONT, AND SHILOH.

Rebel Cruelty to Prisoners—The Fratricide—Grant Defeated—Saved by Gunboats—Buell’s Advance—Railroad Disaster—The South Despondent—General Rosecrans—Secession will become Odious even in the South—Poem | 282—296

ЖЕЛЕЗНАЯ ПЕЧЬ\nИЛИ\nРАБСТВО И СЕЦЕССИЯ.

ГЛАВА I.

СЕЦЕССИЯ.

Речь полковника Дрейна. — Осуждение капитуляции. — Северная агрессия. — Никаких больше рабовладельческих штатов. — Северные «измы». — Слуги янки. — Неполноценность янки. — Брекинридж либо немедленное, полное и вечное разделение. — День ликования. — Избранный президент Абрахам Линкольн. — Речь в поддержку Союза. — Причины, по которым южанин выступает против сецессии. — Обращение радикального сецессиониста. — Проклятия и горечь. — Молитва. — Проповедь против сецессии. — Список обид. — Причины, приведшие к сецессии.

К моменту начала нынешнего мятежа я занимался миссионерской деятельностью в округах Чокто и Аттала в центральной части Миссисипи. Мои паствы были многочисленны, а обязанности — обременительны. Будучи постоянно занят пастырским трудом, я не имел времени вмешиваться в политику, оставляя все подобные вопросы государственным деятелям и уделяя сложным проблемам современности лишь столько внимания, сколько было необходимо для осознанного голосования. Именно этим я и занимался, когда началась великая политическая кампания 1860 года — кампания, которая велась с большим яростством и ожесточением, чем любая из тех, что мне доводилось видеть. Во время моей случайной задержки в лавке полковник Дрейн прибыл согласно назначению, чтобы обратиться к жителям Чокто. Он был членом одной из моих общин, и поскольку он долгое время являлся видным государственным деятелем Миссисипи, много лет председательствуя в Сенате штата, я ожидал услышать речь выдающегося мастерства, раскрывающую истинные проблемы, стоящие перед народом, со всей подобающей джентльмену и патриотудипломатичностью, учтивостью и серьезностью; но я обнаружил, что вся его речь представляет собой тираду с оскорблениями в адрес Севера в сочетании со смелым провозглашением мятежных настроений. Полковник обратился к собравшимся следующим образом:

Сограждане! Я предстаю перед вами, чтобы вновь призвать к сопротивлению посягательствам и агрессии янки. Если чернореспубликанцы проведут своего кандидата и Старина Эйб будет избран, наше право брать с собой рабов на территории будет у нас отнято; и кто осмелится сказать, что он — подлый, трусливый сторонник капитуляции, когда наше дарованное Богом и конституционное право привносить рабство на общий домен злодейски отнимается у Юга? Янки надули нас с Канзасом посредством своих адских обществ помощи эмигрантам. Они надули нас с Калифорнией, за которую уплачено нашей кровью и сокровищами, ибо Юг отправил на войну с Мексикой десять человек на каждого северянина, и в результате у нас нет никаких опорных пунктов на тихоокеанском побережье; и даже теперь мы платим пять долларов на содержание общего правительства там, где Север платит один. Мы помогаем выплачивать субсидии рыбакам-янки из Новой Англии; воистину, мы только и делаем, что платим, платим и платим, а Север все кричит: «Дай, дай, дай!» Юг обогатил Север, и какую благодарность мы получаем? Наши права попираются, наших рабов тысячами переправляют по их подземной железной дороге в Канаду, наших граждан оскорбляют во время путешествий по Севере, а на их слуг оказывают давление и путем ложных представлений, а зачастую и уличного насилия, отнимают их у хозяев. Дуглас, зная силу обществ помощи эмигрантам, предлагает «скваттерский суверенитет» с абсолютной уверенностью в том, что отбросы Европы и низы янкерства можно завезти в количествах, достаточных для контроля над судьбой зарождающегося штата. С момента принятия Техаса в 1845 году Югу не досталось ни единого фунта рабовладельческой территории, в то время как Север пополнил свой список обширными штатами Калифорния, Миннесота и Орегон, да и Канзас можно считать их приобретением; а если победит Линкольн, оговорка Уилмота будет распространена на все общие территории, навсегда лишая Юг его права на участие в общественном достоянии.

Лицемеры Севера говорят нам, что владение рабами греховно. Ну что ж, допустим, это так. Пусть вина за этот грех лежит на нас и наших детях; мы готовы нести ее, и это вовсе не их забота. Мы — народ более нравственный, чем они. Кто породил мормонизм, миллеризм, столоверчение, аболиционизм, «свободную любовь» и все прочие мерзкие измы, проклинающие мир? Ответ таков: Север. Их пуританский фанатизм и лицемерие очевидны для всех. Говорить нам о грехе рабства, когда единственная разница между нами заключается в том, что наши рабы черные, а их — белые. Они жестоко обращаются со своими белыми рабами — ирландцами и голландцами, выделяя им во время здоровья ровно столько, чтобы купить грубую одежду, а когда те заболевают, их выгоняют умирать голодной смертью, как они поступают с сотнями людей каждый год. Служанка на Севере должна предъявить рекомендацию с хорошей репутацией, прежде чем ее наймут на работу; те, у кого она трудится, не дают ей этой рекомендации до тех пор, пока нуждаются в ее услугах; поэтому она не может уйти от них, каково бы ни было обращение, так что она вынуждена оставаться со своим нанимателем точно так же, как раб со своим господином.

Их слуги ненавидят их, наши — любят нас. Мои ниггеры будут сражаться за меня и мою семью. К ним хорошо относились, и они это знают. И я отношусь к своим рабам не лучше, чем мои соседи. Если когда-нибудь разразится война между Севером и Югом, давайте поступим так, как поступил Авраам: вооружим наших обученных слуг и выступим с ними в битву. Они ненавидят янки так же люто, как и мы, и ничто не может понравиться нашим рабам больше, чем сражаться с ними. О, вероломные янки! Я от всей души ненавижу янки. Мы все сильно пострадали от их рук; они не сдержат данного нам слова. Выполнили ли они положения Закона о беглых рабах? Тысячи и десятки тысяч рабов, которым помогли бежать в Канаду, — достаточный ответ. Мы потеряли миллионы и теряем миллионы каждый год из-за работы подземной железной дороги. До чего же глубоко вероломство народа, который так нарушает каждую статью компромисса, заключенного нами с ними! Янки — неполноценная раса, происходящая из старого пуританского рода, который принял «синие законы». Они стремятся заставить нас подчиниться законам более несправедливым, чем даже те «синие законы». Я путешествовал по Севере и видел всю глубину их испорченности. Итак, сограждане, что нам делать для сопротивления северной агрессии? Да просто следующее: если победит Линкольн или Дуглас (что касается билета Белла — Эверетта, у него нет никаких шансов), давайте отделимся. Это средство будет эффективным. Я выступаю против каких-либо дальнейших компромиссов. Нам нужен Брекинридж либо немедленное, полное и вечное разделение.

Затем оратор удалился под одобрительные возгласы слушателей.

Вскоре после этого для многих в Миссисипи наступил день радости. Грохот пушек, радостные приветствия, волнующая музыка — все указывало на то, что получены необычные известия. Молнии принесли весть о том, что Абрахам Линкольн избран президентом Соединенных Штатов, и Юг охватило безумное волнение. Те, кто долго жаждал предлога для сецессии, теперь смело отстаивали свои взгляды и с радостью приветствовали избрание мистера Линкольна как предоставившее этот самый предлог. Консервативно настроенные люди были охвачены мраком. Они расценивали избрание мистера Линкольна большинством граждан Соединенных Штатов законным путем как не дающее никаких оснований для сецессии. Сецессия представлялась им чьей угодно бедой — со всеми бедами ящика Пандоры, а следом за ней должны были последовать война, голод, мор, а также моральное и физическое опустошение. Губернатор Петтус издал призыв к конвенту собраться в начале января в Джексоне, чтобы определить, каков должен быть курс Миссисипи: должна ли ее политика быть политикой капитуляции или сецессии.

В каждом округе были выдвинуты кандидаты в конвент — сторонники Союза и сторонники сецессии. Речи двоих из них, которых мне довелось услышать, послужат образцом аргументов, приводимых за и против. Капитан Лав из Чокто обратился к народу со следующими словами.

Сограждане! Я предстаю перед вами, чтобы выступить в защиту Союза — Союза штатов, под покровительством которого мы долго процветали. Нет ни одной столь великой, процветающей, счастливой или столь уважаемой тысячами царств земли нации, как Великая Республика, каковое имя носят Соединенные Штаты от рек до кончиков земли. Наш флаг, усеянное звездами знамя, уважаем на каждом море и обеспечивает защиту гражданам каждого штата — будь то среди египетских пирамид, в джунглях Азии или в могучих городах Европы. Наша республиканская Конституция, созданная мудростью наших отцов-основателей, свободна от несовершенств в такой же степени, в какой свободен любой документ, составленный людьми, не вдохновленными свыше. Бог председательствовал на советах того конвента, который создал нашу славную Конституцию. Они просили мудрости свыше, и их молитвы были услышаны. Свобода слова, свобода печати и свобода поклоняться Богу так, как велит наша совесть, под собственной виноградной лозой и смоковницей, когда никто не смеет нас тревожить или пугать — вот лишь некоторые из благословений, гарантируемых нашей Конституцией; и эти прерогативы, которыми мы наслаждаемся, являются чертами, благословляющими и отличающими нас от других народов земли. Свобода слова неизвестна среди них; у них установлена цензура прессы и национальная церковь.

Наша страна по своим физическим характеристикам словно создана для единственной нации. Какие непрекращающиеся неприятности вызывались бы тем, что истоки наших рек находятся в одной стране, а устье — в другой. Здесь нет естественных границ, разделяющих нас на отдельные нации. Все мы происходим из одних и тех же предков, все говорим на одном языке, и у нас поистине нет никаких конфликтующих интересов, вопреки заявлениям наших оппонентов. Наши оппоненты выступают за сецессию отдельных штатов. Разве Миссисипи не будет выглядеть жалко среди наций земли? Не имея гавани, она окажется зависима от иностранного государства в вопросах выхода к морю. Таможенные пошлины станут разорительными, и республика Миссисипи обнаружит, что вынуждена вернуться в Союз. Миссисипи, помнится, несколько лет назад отказалась от выплаты крупного иностранного долга; если бы она стала независимой нацией, ее кредиторы оказали бы влияние на свои правительства с требованием выплаты, от которой не смогла бы отказаться слабая, беззащитная, не имеющая флота, не имеющая армии, не имеющая денег, отказывающаяся от долгов республика Миссисипи. Выплата этого долга с набежавшими процентами разорила бы новую республику, и банкротство заглянуло бы нам в глаза.

Это правда, что Абрахам Линкольн избран президентом Соединенных Штатов. Мой план заключается в том, чтобы подождать, пока мистер Линкольн сделает что-то неконституционное. Тогда пусть Юг единогласно и конституционным образом ищет возмещения. Консерваторы Севера присоединятся к нам. Если возмещение не последует, давайте предъявим наш ультиматум. Если и он будет отвергнут, я лично не стану выступать за подчинение; и при сотрудничестве всех рабовладельческих штатов, в случае совершения неправомерных действий и отказа удовлетворить наши жалобы, мы будем гораздо сильнее подготовлены к тому, чтобы отстоять свои права или защитить их на дулах пушек и в штыковой атаке. Верховный суд благоволит Югу. В деле Дреда Скотта Верховный суд постановил, что негр не является гражданином, а раб является имуществом, как мы его и рассматриваем. Большинство в Конгрессе при совместном голосовании все еще на стороне Юга. Хотя у нас есть основания опасаться взглядов избранного президента и чикагской платформы, давайте подождем, пока не будет совершено какое-либо открытое действие, посягающее на наши права, и во всяком возмещении отказано; тогда, и только тогда я стану выступать за крайние меры.

Пусть наши противники помнят, что сецессия и гражданская война суть синонимы. Кто когда-либо слышал, чтобы государство распадалось на части без упорной борьбы за его сохранение? Я признаю право на революцию, когда права народа не могут быть поддержаны иным образом, но отрицаю право на сецессия. Нам говорят, что это резервное право. Конституция заявляет, что все права, не указанные в ней, зарезервированы за народом соответствующих штатов; но кто когда-либо слышал, чтобы право на полное уничтожение государства являлось резервным правом в какой бы то ни было конституции? Ошибочность этого очевидна с первого взгляда. Девять миллионов человек могут позволить себе подождать какого-либо открытого действия. Давайте не будем следовать опрометчивому курсу, на который указывают радикальные политики. Пусть У. Л. Янси призывает к своей предательской политике разжигания сердец южан и приближения революции, но мы не станем следовать столь дурным советам. Давайте следовать тому, что служит миру.

Нам часто говорят, что Север не возвращает беглых рабов. Исправит ли сецессия эту жалобу? Даст ли нам сецессия еще какую-либо рабовладельческую территорию? Ни одно свободное правительство никогда не заключает договоров о выдаче беглых рабов, признавая тем самым права граждан иностранного государства на тот вид собственности, в котором оно отказывает собственным гражданам. Даже маленькая Мексика не станет этого делать. Мексика и Канада не возвращают беглецов. В случае сецессии Соединенные Штаты не стали бы возвращать беглецов, и наш особый институт вдоль нашей огромной границы стал бы весьма ненадежным; мы владели бы своими рабами на весьма шатких основаниях. Вместо расширения великого южного института происходило бы его ежедневное сокращение. Наши рабы удерживались бы на положении слуг по собственному выбору вдоль всей границы, и наши прибрежные штаты вскоре превратились бы в пограничные; а крайняя ненадежность этого вида собственности привела бы менее чем через двадцать лет к уничтожению рабства и, как следствие, к краху Юга. Готовы ли мы к такому исходу? Готовы ли мы к гражданской войне? Готовы ли мы ко всем бедам, сопутствующим братоубийственной борьбе — к кровопролитию, голоду и политическому и моральному опустошению? Я отвечаю: нет, не готовы; поэтому давайте посмотрим, прежде чем прыгать, и, избегая ереси сецессии,—

«Уж лучше нам знакомые терпеть, \nЧем бегать от зла к незнакомому?»

Был представлен оратор-сецессионист, который обратился к собравшимся следующим образом:

Дамы и господа, сограждане! Я — убежденный сецессионист; голосовал за Джеффа Дэвиса на посту губернатора в 1850 году, когда перед народом стоял тот же вопрос; и я всегда затаивал обиду на свободный штат Тишоминго за то, что он дал Г. С. Футу, кандидату от Союза, столь значительное большинство, избрав его и тем самым сохранив штат в этом проклятом Союзе еще на десять лет. Кто захочет быть малодушным, трусливым, подлым сторонником подчинения? Линкольн, этот мерзкий, слабохарактерный аболиционист, избран президентом Соединенных Штатов; неужели ему позволят занять свое место на южной земле? Нет, никогда! Я добровольно запишусь в число тридцати тысяч, чтобы зарезать негодяя, если он ступит на рабовладельческую территорию. Сецессия или подчинение! Какой патриот станет хоть мгновение колебаться в выборе? Ни один истинный сын Миссисипи не стерпит мысли о подчинении власти бабуина Эйба Линкольна — адвоката пятого сорта, выдохшегося политического хама, фанатика, аболициониста. Я лично предпочту час добродетельной свободы целой вечности рабства под властью северного янкийского деревянно-мускатного ореха. Веревка — единственный аргумент, который должен применяться против сторонников подчинения, и я предсказываю, что очень, очень скоро он пойдет в ход.

У нас великолепные новости из Таллахатчи. Там за один день повесили семерых тори-капитулянтов, и так называемые кандидаты от Союза, имея спасительный страх перед пенькой перед глазами, не ведут агитацию по округу; поэтому еретический догмат о подчинении ни при каких обстоятельствах не позорит их округ. Компромисс! Пусть не будет такого слова в нашем словаре. Компромисс с янки после избрания Линкольна — это измена Югу; и все же его сирений голос слушают демагоги-капитулянты. Нам никогда не следовало идти на какие-либо компромиссы, ибо в каждом случае мы сдавали права ради мира. Никакие уступки испуганных янки теперь не предотвратят сецессию. Теперь они понимают, что Юг настроен серьезно, и в своем испуге предлагают уступить нам многое; но жребий брошен, Рубикон перейден, и нашим решением навсегда останется: никакого союза с плоскоголовыми, ворующими ниггеров, фанатичными янки.

Нам теперь грозит междоусобная война. Янки — неполноценная раса; они до крайности трусливы. Они происходят из пуританского рода, который никогда ни в одной нации не держал бразды правления. Мы, потомки кавалеров, — патриции, они — плебеи. Кавалеры всегда были правителями, пуритане — управляемыми. Трусливые янки никогда не станут воевать с нами; но если они в своей самонадеянности и дерзости осмелятся напасть на нас, пусть придет война — я повторяю это, пусть она придет! Пожар их пылающих городов, опустошение их страны и резня их жителей потрясут народы земли изумлением и послужат предупреждением будущим векам, что рабовладельческие кавалеры солнечного Юга страшны в своей мести. Я выступаю за немедленное, независимое и вечное отделение от мерзкого Союза, который так долго угнетал нас. После отделения я выступаю за прекращение всяких сношений с Соединенными Штатами до скончания времен. Мы поднимем тариф до уровня запретительного на все изделия янки, включая деревянные мускатные орехи, деревянные часы, шарлатанские средства и т. д. Мы погоним обратно в их недружелюбный климат каждого янки, который осмелится осквернить наши берега своими раздвоенными копытами. Уходить ему должно, и если потребуется — с ищейками на хвосте. Отбросам Европы и низам янкерства никогда не будет позволено продвинуться ни на шаг к югу от 36° 30′. К югу от этой широты — наше, на запад вплоть до Тихого океана. От всего сердца я ненавижу янки и заставлю своих детей поклясться в вечной ненависти ко всей расе янки. Дворняжная порода — ирландцы, голландцы, пуритане, евреи, свободные ниггеры и т. д. — едва ли заслуживает внимания потомков гугенотов, старых кастильцев и кавалеров. Будь проклят тот день, когда Юг согласился на этот несправедливый союз — Федеративный Союз, который так долго омрачал его зарождающуюся славу.

В бою один южанин стоит десятка северных наймитов; но я считаю пустой тратой времени говорить о янки — они не заслуживают нашего внимания. Нам все равно, что они думают о сецессии, и мы не стали бы утруждать ваше время и терпение, если бы не ручные, преданные короне капитулянты, которыми проклята наша страна. Ужасная кара ожидает всю эту братию, если нагрянет война, которую они предсказывают. Если бы они тогда продолжали отстаивать те же взгляды, я бы и ломаного гроша не дал за их жизни. Мы повесили бы их быстрее, чем старик Хит вешал тори. Наши отцы-основатели подали нам хороший пример в своем обращении с тори. Они отправляли их в преисподнюю с ветвей ближайшего дерева. Север забросил к нам учителей и проповедников, которые исподволь привили закваску аболиционизма в умы своих учеников и прихожан; и эта политика капитуляции есть низшее развитие доктрины Уэнделла Филлипса, Герритта Смита, Хораса Грили и прочих в том же духе. У нас благодатный климат, почва необычайного плодородия. У нас свободные институты: свобода для белого человека, рабство для черного человека, как задумала природа и Бог природы. У нас прекрасные женщины и храбрые мужчины. Жребий наш поистине выпал в прекрасных местах. У нас воистину прекрасное наследие. Единственное зло, на которое мы можем жаловаться, — это наше рабство у янки через Федеративный Союз. Давайте сорвем эти оковам с наших конечностей, и мы станем поистине свободными.

Пусть все, кто желает полного и вечного освобождения от янкинского рабства, придут на избирательные участки —— декабря, готовые голосовать не за трусливый список капитулянтов, а за список сецессии; и их дети и внуки будут должны им такую благодарность, которую никогда не смогут отплатить. День нашего отделения и защиты прав штатов станет самым счастливым днем в нашей жизни. Господство янки прекратится навсегда, и гордый южанин изгонит их из всяких ассоциаций — как правительственных, так и общественных. Да будет так!

Эта речь была принята с огромным энтузиазмом.

В следующее воскресенье после этого собрания я проповедовал в пресвитерианской церкви Поплар-Крик в округе Чокто на текст из Послания к римлянам, 13:1: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены».

Перед проповедью была вознесена молитва, заключительная часть которой приводится ниже:

Всемогущий Бог! Мы представляем Тебе нашу страну, Соединенные Штаты Америки. Когда наш политический горизонт заволочен тучами и мраком, когда сильные духом начинают опасаться за прочность наших свободных институтов, за процветание и самую жизнь нашей великой Республики, мы молим Тебя, о Боже, когда изнемогают плоть и сердце, когда ни одна человеческая рука не способна спасти нас от страшного водоворота разделения и революции, вмешаться и спасти нас. Мы исповедуем наши национальные грехи, ибо мы согрешили тяжко как нация. Мы были высоко облагодетельствованы, мы сильно преуспели и заняли свое место среди ведущих держав земли. Будучи просвещенной Евангелием нацией, мы совершаем грехи тем более тяжкие в Твоих глазах. Это грехи глубокой неблагодарности и дерзости. Мы исповедуем, что пьянство процветало среди всех слоев наших граждан. Правители и управляемые были в равной степени виновны; и из-за повсеместного распространения этого зла, и поскольку наши законодатели не приняли достаточных законов для его искоренения, оно является национальным грехом. Сквернословие изобилует среди нас; процветает осквернение субботы; и мы возвели недостойных людей на высокие посты чести и доверия. Мы, как народ, не свободны от преступления тирании и угнетения. За эти великие и отягченные виной преступления мы молим Тебя даровать нам покаяние и богоугодную скорбь, а затем, о Боже, предотвратить грозящие и неминуемые суды, нависшие над нашей любимой страной. Научи наших сенаторов мудрости. Даруй им ту мудрость, которая способна умудрить их во спасение; и даруй также мудрость, полезную для руководства, чтобы они могли провести корабль государства сквозь неспокойные воды, готовые поглотить его со всех сторон. Господи, услышь нас и ответь по милости Твоей ради Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь и аминь!

Ниже приводится краткое содержание моей проповеди:

Израиль был весьма облагодетельствован как нация. Никакое оружие, созданное против него, не имело успеха до тех пор, пока они любили и служили Господу Богу своему. Они были благословенны в житницах своих и в кладовых своих. Они были поставлены выше всех народов земли. * * * * Когда весь Израиль собрался, якобы для того, чтобы сделать Ровоама царем, они созрели для мятежа. Иеровоам и другие нечестивые люди разжигали и лелеяли искры измены до тех пор, пока в этот момент они не вспыхнули пламенем открытого бунта. Суровость правления Соломона была лишь предлогом, но именно предлогом, ибо во время его правления нация процветала, становилась богатой и могущественной. Иеровоам желал распада царства, чтобы править самому; и хотя Бог допустил это как наказание за идолопоклонство Израиля, тем не менее Он осудил нечестивых людей, которые способствовали навлечению этого великого зла на Его избранный народ.

Лояльное разделение приняло имя Иуды, хотя состояло из двух колен — Иуды и Вениамина. Восставшие десять колен приняли имя своего ведущего колена — Ефрема. Ефрем продолжал слабеть и слабеть. Охваченные завистью к Иуде, они часто воевали против этого лояльного царства, пока сами не пришли в сильное увядание. Наконец, после различных перемен судьбы, десять колен были уведены в плен, рассеяны и потеряны. Мы часто слышим о потерянных десяти коленах. Что с ними стало — загадка. Их сецессия привела к тому, что они стерлись с лица земли или затерялись среди язычников. Один лишь Бог знает, что с ними стало. Они воспротивились существующим властям — Божьему установлению — и навлекли на себя осуждение и уничтожение.

Как Бог поступил с Израилем, так Он поступит и с нами. Если мы возвысимся праведностью, то будем процветать; если мы, подобно десяти коленам, воспротивимся установлению Божьему, мы погибнем. В настоящее время многие выступают за курс десяти колен. Сецессия — это слово, встречающееся повсеместно. О ней открыто заявляют многие. Аннулирование и мятеж, сецессия и измена — понятия взаимозаменяемые, и ни один порядочный гражданин не станет упоминать их с одобрением. Сецессия есть сопротивление существующим властям и потому является нарушением Божьей заповеди. Откуда мы берем право на сецессию? Очевидно, не из слова Божьего, которое предписывает повиновение всем находящимся у власти, которым мы должны подчиняться не только из страха наказания, но и ради совести. Следующий библейский аргумент в пользу сецессии используется часто: 1 Тим. vi. 1–5. В этих стихах Павел обращался к верующим слугам, повелевая им избегать учений тех, кто не проповедует учение, согласное с благочестием. В прежнем послании он заповедал христианам не общаться с кровосмесителем, который имел жену своего отца. Он предписал не водиться ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, лихоимцем, идолопоклонником, злоречивым, пьяницей или хищником; с таким даже не есть вместе; но он явно заявляет, что не имеет в виду тех, кто принадлежит к вышеуказанным категориям, но не исповедует религию. Он не судит внешних, ибо внешних судит Бог. Позже он призывает церковь подтвердить свою любовь к кровосмесителю, поскольку тот раскаялся в своем злодеянии. Это указание Апостола верующим сторониться брата, ведущего себя бесчинно, до тех пор пока он не проявит надлежащего раскаяния, и его призыв к верующим слугам воздерживаться от учений еретиков не могут логически толковаться как библейский аргумент в пользу сецессии. Будь президент Соединенных Штатов неверующим, сквернословом, нарушителем субботы или пьяницей, сей факт сам по себе не давал бы нам права на сецессию или мятеж против правительства.

В Конституции Соединенных Штатов не предусмотрено никаких положений для сецессии. Мудрейшие государственные деятели, сделавшие политику своей наукой, рассматривали сецессию как политическую ересь, опасную по своим тенденциям и разрушительную для любого правительства в ее практическом применении. Миссисипи, купленная у Франции на золото Соединенных Штатов, взлелеянная заботливым уходом и сделанная процветающей благодаря мудрому управлению со стороны общего правительства, намеревается отделиться. Ее политический статус тогда окажется аномальным. Вернется ли ее территория к Франции? Намерена ли она возместить покупную стоимость? Станет ли она территорией под юрисдикцией Конгресса Соединенных Штатов?

Генри Клей, великий государственный деятель, Дэниел Уэбстер, толкователь Конституции, генерал Джексон, Джордж Вашингтон и огромное множество людей, чьи имена заполнили бы целый том, считали сецессию изменой. Один из наших малейших штатов, кишевший тори во время Революции, чьи потомки живут и поныне, изобрел доктрину нуллификации — первый предательский шаг, который вскоре перерос в открытую пропаганду сецессии. Зачем нам отделяться и тем самым уничтожать лучшее, свободнейшее и процветающее правительство на поверхности земли — правительство, за обеспечение которого сражались и проливали кровь наши отцы-патриоты? Что потеряла Миссисипи от Союза? Я прожил в этом штате семь лет, обладаю широким кругом личных знакомств и тем не менее не знаю ни одного человека, который потерял бы хотя бы одного раба из-за северного влияния. Правда, я знал о каких-то десяти рабах, которые сбежали и не были найдены. Возможно, им помогли бежать в Канаду северные и южные граждане, ибо на Юге немало тех, кто оказывал помощь и поддержку беглецам; но вероятнее всего, они погибли на болотах или были разорваны ищейками.

Высказывается жалоба, что Север рассматривает рабство как моральное, социальное и политическое зло, и что многие из северян безоговорочно осуждают как рабство, так и рабовладельцев. Подвергаться подобным осуждениям считается великой обидой. Сецессия не исправит это зло. Чтобы излечить его окончательно, мы должны схватить и зажать рот каждому, кто так осуждает наш особый институт. Мы должны также заставить молчать их прессу. Поскольку это невыполнимо, было бы хорошо прийти к следующему выводу: если мы действительно виновны в тех злодеяниях, в которых нас обвиняют, давайте займемся исправлением этих зол; если же нет, то обвинения клеветников не должны так глубоко ранить нас. Если наши северные братья искренни в своих убеждениях о греховности рабства, как, несомненно, искренни многие из них, давайте выслушаем их аргументы без той лютой враждебности, которая так часто проявляется. Они занимают позицию, что рабство противоречит неотъемлемым правам человеческого рода; что оно берет начало в пиратстве и грабеже; что против беззащитных рабов совершается множество жестокостей и варварств; что они лишены интеллектуального развития законами штатов, которые отправляют в исправительную колонию тех, кто виновен в обучении рабов; что их выставляют на торги и продают, разлучая родителей и детей, мужей и жен так, что они больше никогда не видят лиц друг друга во плоти; что закон целомудрия не может соблюдаться, поскольку нет законов, наказывающих за изнасилование женщины-рабыни; что когда они бегут от угрозы плетки-девятихвостки или надсмотрщика, их преследуют ищейки и еще более кровожадные люди; что зачастую они полуголодны, полуодеты и обеспечены лишь жалкими хибарами для жилья; что нередко их убивают жестокие надсмотрщики, которые забивают их до смерти или перегружают работой до тех пор, пока не разовьется смертельная болезнь; что хозяева фактически игнорируют институт брака среди рабов, поскольку часто разлучают мужей и жен путем продажи или переселения; что они препятствуют заключению браков, предпочитая, чтобы потомство их рабынь было незаконнорожденным из ошибочного представления, будто оно окажется многочисленнее. Они обвиняют также в том, что рабство порождает в хозяевах гордыню, высокомерие, тиранию, лень, распутство и все формы порока.

Юг занимает позицию, что если рабство и греховно, то Север не несет ответственности за этот грех; что это институт отдельного штата, и что любое вмешательство в рабство в штатах, даже посредством порицания, является нарушением прав штатов. Язык наших политиков таков: «Пусть зло падет на нас и наших детей! Мы готовы взять на себя ответственность и рискнуть понести наказание!» Вы найдете на Севере достаточно зла и нищеты, чтобы пробудить вашу филантропию и задействовать ваше благотворение. Вы покупали наш хлопок; вы пользовались нашим сахаром; вы ели наш рис; вы курили и жевали наш табак — все это является продуктами рабского труда. Вы разбогатели на торговле этими товарами; вы монополизировали торговый флот и доставляли произведенные нашими рабами товары к своим берегам. Ваши северные корабли, укомплектованные северными людьми, доставили из Африки большую часть рабов, прибывших на наш континент, и они продолжают тайком ввозить их. Когда северные штаты, найдя рабство невыгодным, приняли законы о постепенной эмансипации, лишь немногие обрели свободу, причем большинство было отправлено на Юг и продано, так что освобождено было сравнительно немного людей. Если работорговля и рабство — великие грехи, то Север является соучастником преступления (particeps criminis) и был им с самого начала.

Эти горькие обвинения перебрасываются туда и обратно через газеты; а в Конгрессе взаимные обвинения и упреки звучат каждый день сессии. Вместо того чтобы пытаться успокоить бушующие воды, политики стараются сделать их мутными и бурными. Местная горечь и враждебность достигают страшных масштабов; однако сецессия — ненадлежащее средство. Лечить одно зло совершением большего требует двойного исцеления. Чтобы вылечить болезнь, следует знать ее причину, дабы мы могли подойти к делу разумно и применить надлежащее средство. Заметив за последние одиннадцать лет, что межрегиональная рознь и горечь возрастают с пугающей быстротой, я старался преградить путь этому потоку, насколько это было возможно для индивидуальных усилий. Я считаю непреложным долгом всех патриотов, всех христиан излить елей на бушующие воды и тем самым спасти корабль государства от крушения среди головокружительных волн.

Большинство наших политиков — демагоги. Им нет дела до народа, лишь бы они могли осуществить свои собственные эгоистичные и честолюбивые замыслы. Дайте им власть, дайте им деньги, и они будут довольны. Лишите их этого — и они готовы пожертвовать наилучшими интересами нации ради их обретения. Они разжигают региональную враждость и партийную рознь и готовы зажечь пламя гражданской войны ради достижения своих нечестивых целей. Они говорят нам, что между свободными и рабовладельческими штатами существует конфликт интересов, и стараются приблизить революцию, чтобы стать лидерами и получить посты доверия и прибылей в новом правительстве, которое они надеются учредить. Народ был бы поистине простофилей, потакая этим нечестивым демагогам в их гнусных замыслах. Давайте не будем нарушать Божью заповедь, противясь установленному Богом порядку — существующим властям. Я не обсуждаю право на революцию, которое считаю священным правом. Когда человеческие права попираются, когда жизни угрожает опасность, когда отнимается свобода, когда нам не оставляют свободы преследовать наше собственное счастье выбранным нами путем — поскольку мы не посягаем на права других людей, — мы имеем право и это становится нашим непреложным долгом сопротивляться до горького конца тирании, которая лишила бы нас и наших детей наших неотъемлемых прав. Наши жизни в безопасности; у нас есть свобода поклоняться Богу. Наша свобода священна; мы можем стремиться к счастью вволю. Мы даже не обвиняем общее правительство в том, что оно посягнуло на эти права. Чья жизнь подверглась опасности или кто потерял свою свободу из-за действий правительства? Если такой человек живет во всей этой нашей прекрасной стране, он имеет право жаловаться. Но ни вы, ни я никогда не слышали и не видели человека, который пострадал бы подобным образом. Следовательно, у нас явно нет никакого права на революцию.

Измена — нелегкое преступление. Бог, правящий народами и установивший государства, сурово накажет тех, кто попытается их свергнуть. Утверждается, что проклятие — это наказание, которое понесут те, кто противится существующим властям. Кто желает претерпеть его? Надеюсь, никто из моих прихожан не навлечет на себя это наказание совершением измены. Вы сами можете засвидетельствовать, что я до сих пор не вводил политические проблемы на амвон, но в нынешнее время я не смог бы оправдать свою совесть, если бы не предостерег вас от великого греха, который, боюсь, некоторые из вас готовы совершить.

Если бы я стал обсуждать политику высокого или низкого тарифа или рассуждать о различных достоинствах той или иной формы банковского дела, я справедливо подвергся бы порицанию. Политика и религия, однако, не всегда раздельны. Когда встает политический вопрос: давать или не давать разрешение на продажу спиртных напитков в качестве напитка? — долг священника ясен: он должен побуждать свой народ использовать свое влияние против выдачи любого подобного разрешения. Священник обязан подкреплять каждую моральную и религиозную обязанность и указывать путь истины и долга, даже если принципы, за которые он выступает, вводятся государственными деятелями на арену политической борьбы и превращаются в проблемы великими партиями текущего дня. Я вижу надвигающийся меч и был бы небрежен в своем долге, если бы не вынес вам верного предупреждения. Я должен открыть весь совет Божий. У меня есть весть от Бога к вам, которую я должен передать, станете ли вы слушать или станете ли уклоняться. Если придет меч и вы погибнете, тогда я буду невиновен в вашей крови. Что касается великого спорного вопроса, мое искреннее убеждение (и я думаю, что во мне есть Дух Божий) таково, что вы должны всем сердцем, душой, умом и силой противиться сецессии. Вы должны говорить против нее, вы должны писать против нее, вы должны голосовать против нее и, если потребуется, вы должны воевать против нее.

Я объявил теперь то, что считаю вашим высоким долгом в этой чрезвычайной ситуации. Не разрушайте правительство, которое так долго защищало вас и которое ни разу за все время не притеснило вас. Не разрушайте прекрасное здание, которое наши отцы-патриоты воздвигли ценой огромных затрат крови и средств. Не уподобляйтесь слепому Самсону, разрушающему столпы нашего славного строения и сеющему смерть, опустошение и разорение. Да погибнет рука, которая так разрушает источник всего нашего политического процветания и счастья. Пусть отцеубийца, который покушается на это, получит заслуженную кару, требуемую лояльным народом, вплоть до казни на виселице столь же высокой, как у Амана. Давайте также займемся исправлением причин, грозящих свержением нашему правительству. Поскольку мы горды, давайте помолимся о благодати смирения. Как государство и как индивидуумы, мы слишком легкомысленно относимся к самым священным обязательствам; давайте поэтому молиться о благодати покаяния и богоугодной скорби и впредь в этом отношении не грешить более. Поскольку нами было совершено множество прегрешений, пусть прошедшего времени нашей жизни будет достаточно для нас, чтобы творить волю плоти, и теперь давайте порвем с нашими грехами через праведность и с нашими прегрешениями через обращение к Господу, и Он отвратит Свои угрожающие суды и спасет нас от распада, анархии и опустошения.

Если наши души преисполнены ненависти к людям какой-либо части нашей общей страны, давайте попросим у Великого Дарителя благодати милосердия, которое долготерпит и милосердствует, которое не завидует, которое не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит и которое никогда не перестает; тогда мы окажемся в подходящем состоянии для дружественного урегулирования любых разногласий; вскоре на бушующие воды прольется елей, а мир, гармония и процветание будут вечно сопутствовать нам; и наши дети, и дети наших детей будут радоваться обладанию благотворным и стабильным правительством, обеспечивающим им все естественные и неотъемлемые права человека.

ГЛАВА II.

КОМИТЕТ БДИЩЕСТИ И ВОЕННО-ПОЛЕВОЙ СУД.

Выборы делегатов для определения статуса Миссисипи — Комитет бдительности — Описание его членов — Обвинения — Стенография — Отсутствие официального вердикта — Угроза убийства — Пропуска — Побег в Риенци — Юнионистские настроения — Закон о воинской повинности — Вызов на военно-полевой суд — Эвакуация Коринта — Уничтожение хлопка — Страдания бедняков — Помощь со стороны генерала ХАЛЛЕКА.

Вскоре после того, как эта проповедь была произнесена, состоялись выборы. Подойдя к избирательным участкам, я попросил юнионистский бюллетень, и мне сообщили, что таковых не печатали, а также что было бы целесообразно проголосовать за бюллетень сецессионистов. Я подумал иначе, подошел к столу, выписал юнионистский бюллетень и опустил его в урну под неодобрительные взгляды и подавленный шепот судей и присутствовавших; и, как показал результат, я имел честь подать единственный голос в поддержку Союза, поданный на том избирательном участке. Я знал многих сторонников Союза, которые из-за угроз и сопутствующего этому общественного презрения вообще не стали голосовать. Большинство кандидатов-сецессионистов победили. Съезд собрался, и 9 января 1861 года Миссисипи заслужила незавидную репутацию первого штата, последовавшего за своей сестрой-близнецом Южной Каролиной в водоворот сецессии и измены. Будучи единственными штатами, где рабов было больше, чем белых, им надлежало возглавить авангард мятежа рабовладельцев. До 4 марта Флорида, Алабама, Джорджия, Луизиана и Техас последовали этому примеру и были поглощены воронкой сецессии.

Теперь было опасно произносить хоть слово в поддержку Союза. Многие, кого подозревали в юнионистских настроениях, подвергались линчеванию. Один пожилой джентльмен в округе Уинстон был арестован за поступок, совершенный двадцать лет назад, который был истолкован как доказательство его аболиционистских склонностей. У пожилого джентльмена было несколько дочерей, и его теща подарила ему девочку-негритянку. Заметив, что его дочери начинают лениться и перекладывают всю работу на рабыню, он отправил ее обратно дарителю с объяснением причины возврата. Теперь это стало основанием для его ареста, но стремительный побег, когда ему удалось ускользнуть из их лап, спас ему жизнь.

Самочинные комитеты бдительности возникли по всей стране, и началось царство террора; все, кто были юнионистами и не заявили о своей приверженности новому порядку посредством какого-либо публичного заявления, считались неблагонадежными. Так называемые Конфедеративные Штаты, новая власть, организованная с явной целью расширения и увековечения африканского рабства, теперь действовали вовсю. Эти так называемые комитеты бдительности заявляли, что проводят в жизнь волю Джеффа Дэвиса. Всех, кого считали неблагонадежными, подозревали в налете аболиционизма. Поскольку мое противодействие распаду Союза было общеизвестным, меня вызвали предстать перед одним из этих августейших трибуналов для ответа по обвинению в том, что я аболиционист. Моя жена очень испугалась, зная, что если меня признают виновным по этому обвинению, то на милость надеяться не приходится. Бежать было невозможно, и я счел за наиболее безопасный план предстать перед комитетом. Я обнаружил, что он состоит из двенадцати человек, пятерых из которых я знал, а именно: пастора Лока, Армстронга, Картледжа, Симпсона и Уилбэнкса. Пастор Лок, главный оратор или, скорее, главный инквизитор, был методистским священником, хотя он впал в немилость среди своих собратьев и вел утомительную борьбу с церковью, которую он покинул в округе Холмс. Пастор был настоящим Нимродом. Он хвастался, что за пять месяцев убил сорок восемь енотов, двести белок и десять оленей; он следовал за ищейками и помогал поймать двенадцать беглых негров. В. Х. Симпсон был старшиной в моей церкви. Уилбэнкс был толковым пожилым джентльменом, который мало что говорил по этому делу. Армстронг был одноглазым баптистом старого толка. Картледж был неграмотным, самовлюбленным субъектом. Остальные представляли собой разношерстную компанию, ни один из которых, я уверен, не знал ни одной буквы алфавита. Комитет заседал в старой мастерской по ремонту карет. Пастор Лок выступал в роли председателя и вел суд следующим образом.

«Пастор Оги, нам сообщили, что вы придерживаетесь аболиционистских взглядов и нелояльны Конфедеративным Штатам».

«Кто сообщил на меня, и где ваши свидетели?»

«Каждый имеет право донести, а конфронтировать с обвиняемым или нет — это на его усмотрение. Процедуры комитетов бдительности несколько неформальны».

«Тогда продолжайте судебный процесс своим собственным путем».

«Мы намерены задать вам несколько вопросов, и в своих ответах вы можете защищаться или признать свою вину. Во-первых, говорили ли вы когда-нибудь, что не верите, будто Бог установил институт рабства?»

«Я считаю, что Бог не устанавливал институт рабства».

«Разве Бог не повелел израильтянам покупать рабов у ханаанских народов и владеть ими как своей собственностью вечно?»

«Хананеи наполнили чашу своих беззаконий до краев, и Бог повелел израильтянам истребить их; этого, в нарушение Божьего повеления, они не сделали. Позже Бог позволил евреям свести их до состояния рабства; но наказание, постигшее те семь нечестивых народов по повелению Бога, не оправдывает войну или работорговлю».

«Вы говорили, что выступаете против рабства, существовавшего во времена Христа?»

«Да, потому что система рабства, преобладавшая во времена Христа, была предельно жестокой; она наделяла хозяина правом жизни и смерти и сопровождалась бесчисленными бедствиями. У раба был такой же цвет кожи, как и у его господина; и, сменив свое рабское платье на одежды гражданина, он не мог быть опознан как раб. Вы сами заявляете, что выступаете против белого рабства».

«Утверждали ли вы, что, по вашему мнению, Павел, отправляя Онисима обратно к Филимону, и помыслить не мог, что по возвращении тот будет считаться рабом и с ним будут обращаться соответствующим образом?»

«Да. Мое доказательство содержится в Послании к Филимону, в стихах 15 и 16, где апостол просит принять Онисима не как слугу, а как возлюбленного брата?»

«Говорили ли вы мистеру Криту, что знаете некоторых негров, которые во всех отношениях лучше некоторых белых людей?»

«Я сказал, что знаю некоторых негров, которые являются лучшими знатоками классических языков, чем любые белые люди, встреченные мной до сих пор в округе Чокто, и что я знал некоторых, кто отличался выдающейся добродетелью и святостью. Что касается естественных прав, то я никаких сравнений не проводил; и ничего не говорил о превосходстве или неполноценности расы; я также заявил о своей вере в единство рас».

«Есть ли у вас в библиотеке аболиционистские произведения и стихотворение в вашей записной книжке под названием „Беглый раб“ со следующим двустишием в качестве рефрена:

„Ищейки лают по моем следу;\nХристианин, вернешь ли ты меня назад?“»

«У меня нет трудов миссис Стоу или Хелпера; они находятся в этом регионе под запретом, и я не смог бы их достать, даже если бы захотел. В моей библиотеке много произведений, содержащих настроения, враждебные институту рабства. Все произведения общего пользования среди нас по юриспруденции, медицине и богословию, все учебники в наших школах — одним словом, все труды на любые темы, читаемые и изучаемые нами, были почти без исключения написаны людьми, выступавшими против особого института. Я в этом деле не одинок».

«Пастор, я видел сочинения Купера в вашей библиотеке, и Купер говорит:

„Я бы не пожелал иметь раба, чтобы он обмахивал меня веером, пока я сплю,\nИ дрожал, когда я просыпаюсь, за все богатство,\nКоторое когда-либо зарабатывали купленные и проданные мускулы“».

«У вас есть труды Уэсли, и Уэсли говорит, что „человеческое рабство есть квинтэссенция всякого злодейства“. У вас есть произведение, в котором есть такое двустишие:

„Два глубоких темных пятна омрачают все блаженство нашей страны:\nГнусное рабство — одно, и отвратительное пьянство — другое“.

У вас есть труд пользующегося высокой репутацией английского писателя, который говорит: „Сорок лет назад некоторые в Англии сомневались, является ли рабство грехом, и считали прелюбодеяние простительным проступком; но узрите прогресс истины! Кто теперь сомневается в том, что тот, кто порабощает своего ближнего, виновен в страшном преступлении, и что тот, кто нарушает седьмую заповедь, является великим грешником перед лицом Бога?“»

«Известно, что вы являетесь знатоком стенографии, и сообщается, что вы являетесь корреспондентом аболиционистского стенографического журнала».

«Я разбираюсь в науке стенографии и являюсь корреспондентом стенографического журнала, но этот журнал избегает политики».

Затем другой член комитета допросил меня.

«Пастор Оги, что такое забавнография?»

«Стенография, сэр — это система письма с помощью философского алфавита, состоящего простейших геометрических знаков, в которой один знак используется для представления одного и неизменно того же звука».

«Умеешь балакать на забавнографии? И где живут те люди, которые на ней балакают?»

«Да, сэр, я бегло разговариваю на стенографии, и те, кто говорят на этом языке, живут в Колумбии».

«В Округе?»

«Нет, сэр, в поэтической Колумбии».

Затем меня допросил другой член комитета.

«Пастор Оги, а стенография — это аболиционистская штучка?»

«Нет, сэр; стенография, рассматриваемая абстрактно, не имеет никакой политической окраски; она может использоваться для продвижения любой стороны в любом вопросе, священном или мирском, умственном, нравственном, физическом или политическом».

«Ну, тебе следовало бы писать и говорить на простом английском языке, который простые люди могут понять, иначе нам придется сказать о тебе то, что Агриппа сказал Павлу: „Великое ученичество довело тебя до безумия“. Предположим, ты станешь проповедовать на стенографии, кто это поймет? — кто будет знать, что там свистели или играли на арфе? Готов держать пари, какой-то янки изобрел ее, чтобы исподтишка распространять свои аболиционистские идеи. Лично я был бы за то, чтобы заставить пастора пообещать больше не писать и не говорить на стенографии. Готов держать пари, стенография против рабства, хотя я никогда раньше об этом не слыхивал. Я против всех тайных обществ. Я против чудаков, вольных каменщиков, сынов трезвости, добрых храмовников и стенографии. Я хочу знать, что написано и что сказано. Мне пыль в глаза не пустишь. Стенография, судя по тому, что я узнал о ней сегодня, направлена против Конфедеративных Штатов, и мы должны быть против нее».

Пастор Лок тогда возобновил допрос:

«Я должен положить конец этому отступлению. Пастор Оги, поддерживаете ли вы Юг?»

«Я поддерживаю Юг и всегда старался способствовать наилучшим интересам Юга. Однако я никогда не считал выход из состава Союза отвечающим наилучшим интересам Юга. Я выступал против сецессии и голосовал против сецессии, потому что считал, что сецессия южных штатов поставит под угрозу наилучшие интересы Юга. Я был честен в своих убеждениях и действовал соответственно. Если бы пожертвование моей жизнью могло остановить нарастающий прилив сецессии, я бы пошел на это с радостью».

«Говорят, что вы никогда не молились за Южную Конфедерацию».

«Я молился за весь мир, хотя это правда, что я никогда не упоминал Конфедеративные Штаты в молитве».

«Можете быть свободны».

После того как я удалился, комитет провел долгое совещание. Мои ответы их не удовлетворили. Я так и не узнал всего, что там происходило. Они не вынесли никакого официального вердикта. Большинство сочло меня опасным человеком, но побоялось лишить меня жизни, поскольку они, за одним исключением, были приверженцами других конфессий, и они знали, что мои прихожане были преданно привязаны ко мне еще до движения за сецессию. Некоторые сецессионисты поклялись, что пойдут к моему дому и убьют меня, когда узнают, что комитет меня не повесил. Мои друзья тайком вооружили меня, и я решил защищаться до последнего. Я спал с двуствольным дробовиком у изголовья и был готов защищаться по меньшей мере от дюжины нападавших.

Узнав, что я неугоден многим членам моей церкви, в то время как моя жизнь подвергалась постоянной опасности, а семья находилась в состоянии непрекращающейся тревоги, я оставил поле своей деятельности и стал искать безопасности в более благоприятном климате. Я намеревался отправиться на Север. Джефф Дэвис и его конгресс предоставили разрешение всем желающим покинуть Юг. Несколько знакомых мне юнионистов подали заявления на получение пропусков, но получили отказ. Прокламация о выдаче разрешений была актом вероломства; всем тем, кто подал заявления, насколько мне известно, было отказано. Замысел подобных действий заключался в том, чтобы заставить юнионистов заявить о себе как таковых, а затем наказать их за их взгляды, насильно призвав в армию, заключив в тюрьму, расстреляв или линчевав силами толпы. Обнаружив, что если я потребуй пропуск для поездки на север, то попаду в запретный список и моя жизнь подвергнется еще большей опасности, я заявил о своем намерении вернуться в округ Тишоминго, где у меня была недвижимость и где жили многие мои родственники. Я знал, что там мне будет безопаснее, так как этот округ избрал делегатов-юнионистов большинством более чем в четырнадцать сотен голосов, и там всегда царили сильные юнионистские настроения.

По прибытии в Тишоминго я обнаружил, что великое сердце округа по-прежнему бьется в унисон с идеями Союза. Оставшись без работы, я счел своим долгом всеми возможными способами поддерживать дело Союза и соблюдение законов. Отправиться на север не представлялось возможным. Юнионистские настроения можно было выражать безопасно во многих местах. Коринт, Юка и Риенци с самого начала войны служили учебными лагерями для подготовки солдат Конфедерации. Поскольку эти три города в округе были заняты таким образом, юнионистам приходилось проявлять большую осторожность, так как кавалерия часто совершала набеги по округу, арестовывая и подвергая жестокому обращению тех, кого подозревали в неблагонадежности. После взятия фортов Генри и Донелсон и сдачи Нэшвилла конфедераты сделали железную дорогу Мемфиса и Чарлстона базой своих операций, а их армии простирались от Мемфиса до Чаттануги. Вскоре, однако, все они сосредоточились в Коринте, городе в округе Тишоминго, на пересечении железной дороги Мемфиса и Чарлстона с дорогой Мобила и Огайо. После битвы при Шайло, которая произошла 6 и 7 апреля, федеральные войска удерживали свои передовые позиции в Фармингтоне, в четырех милях от Коринта, в то время как конфедераты занимали Коринт, а их арьергард удерживал Риенци, в двенадцати милях к югу, на железной дороге Мобила и Огайо.

Таким образом, в округе Тишоминго лагерем стояли две огромные армии. Находясь в пределах линий Конфедерации, я, как и многие другие, испытывал трудности с тем, чтобы уклониться от закона о воинской повинности. Зная, что в множестве советчиков кроется мудрость, мы проводили тайные встречи, чтобы выработать лучший способ сопротивления этому закону. Мы встречались по ночам и использовали пароли, чтобы избежать обнаружения. Часто наши жены, сестры и дочери собирались вместе с нами. Нашим местом встреч был какой-нибудь овраг или уединенная лощина, как можно дальше от мест обитания сецессионистов; все были вооружены; даже дамы имели револьверы и умели ими пользоваться. Мы были полны решимости не совершать преступления измены. Наши мнения несколько разделялись: одни в целях конспирации отстаивали целесообразность посещения милицейских смотров, другие же выступали против этого по соображениям совести и ради того, чтобы избегать всякого вида зла. Многие, кто отказывался участвовать в смотрах в качестве призывников, решили бежать к федеральным линиям; и, совершая попытки по два-три человека одновременно, они преуспели в пересечении реки Теннесси и достигли армий Союза, завербовались под старым флагом и с тех пор сослужили добрую службу в качестве воинов-патриотов. Некоторые из тех, кто был готов участвовать в смотрах в качестве призывников, были насильно мобилизованы на службу Конфедерации, и я не знаю, нашли ли они когда-нибудь возможность дезертировать. Другие, в том числе и я, были спасены благодаря своевременному прибытию федеральных войск и занятию ими округа после эвакуации Коринта Борегаром. Я получил три повестки на смотр, но проигнорировал их, после чего был вызван на военно-полевой суд на первое июня в дом мистера Джима Мока. Ниже приводится копия этой повестки.

Май 22 д. 1862

Пастор Охай, Вы не ходили ни на один из наших смотров как конскрипт. Теперь вы сим вызываетесь на корпортал первого июня у Джима Мока.

Получив повестку, я решил попытаться добраться до федеральных позиций в Фармингтоне. Двое моих друзей, получивших аналогичные повестки, рассчитывали сопровождать меня. 29 мая я отправился в Риенци, где мои двое друзей должны были встретиться со мной. Не прошло и нескольких часов моего пребывания в Риенци, как стало очевидно, что конфедераты эвакуируют Коринт. 1 июня (в день, когда должен был собраться военно-полевой суд) я имел удовольствие вновь лицезреть знамя, усыпанное звездами и полосами, которое несли впереди отряда генерала Грейнджера, возглавлявшего авангард наступающей армии. Если бы я остался и явился на военно-полевой суд, меня бы насильно призвали в армию. Если бы я тогда заявил, что не стану брать оружие против Соединенных Штатов, меня бы расстреляли, как многих расстреляли за отказ поступить подобным образом. Генерал Роукрэнс по прибытии устроил свою штаб-квартиру в доме моего брата, где я имел удовольствие познакомиться с ним, а также с генералами Смитом, Грейнджером и Поупом. Поскольку этот округ теперь был занят федеральной армией, я вернулся к своему тестю (в пяти милях от места, где было приказано собраться военно-полевому суду), считая себя в сравнительной безопасности. Я узнал, что военно-полевой суд так и не заседал, поскольку полковник Эллиот в ходе своего успешного набега на Бунвилл проезжал мимо дома Джима Мока и так сильно напугал его, что тот две недели не рисковал спать в собственном доме. Федеральная кавалерия ежедневно прочесывала местность во всех направлениях, и мы радовались перспективе непрекращающейся безопасности и свободы от бесчинств.

Мятежники во время своего отступления сожгли весь хлопок на своем пути, к которому могла добраться их кавалерия. Ночью пламя горящего хлопка освещало горизонт на милю вокруг. Эти зловещие костры с их зловещим заревом служили печальным свидетельством ужасов войны. В этом бессмысленном уничтожении главного южного сырья многие бедные семьи лишились всего источника пропитания, и голод заглянул им в глаза. Многие погибли бы, если бы не щедрые пожертвования Севера; ибо, узнав о страданиях бедняков Юга, чьи труды были уничтожены мнимыми друзьями, они прислали продовольствие и деньги, и таким образом многие, оставшиеся в полной нищете, были спасены этой своевременной помощью. Я слышал ликование бедняков, которые, будучи брошены своими предполагаемыми друзьями, были спасены вместе со своими детьми от смерти благодаря благодеяниям тех, кого их учили считать врагами самыми лютыми, непримиримыми, немилосердными и упорными. Их молитвой вполне может быть: «Избавь нас от наших друзей, чьи щедрые милости жестоки!» Я никогда не видел человека, который сжигал бы собственный хлопок, но я слышал их горькие проклятия, обрушиваемые на тех, кто так их грабил, и их осуждения правительства, санкционировавшего такую жестокость, были громкими и глубокими. Правда в том, что те, кто лишается своего хлопка подобным образом, если они сецессионисты, получают «обещание заплатить», которое все считают не стоящим той бумаги, на которой оно написано. До наступления дня выплаты те, кто зависит от своего хлопка в плане предметов первой необходимости, успеют переправиться за ту грань, откуда ни один путник не возвращается. Это похоже на облигации Конфедерации: поначалу их делали подлежащими оплате через два года после даты выпуска и печатали на бумаге, которая полностью истерлась бы через шесть месяцев и стала бы нечитаемой за половину этого срока. Последующие выпуски подлежали оплате через шесть месяцев после ратификации мирного договора между Соединенными Штатами и Конфедеративными Штатами. Хотя я не пророк и не сын пророка, я берусь предсказать, что эти облигации никогда не будут погашены. Буря стихий, крушение материи и столкновение миров, возвещающие конец всего сущего, наступят гораздо раньше.

ГЛАВА III.

АРЕСТ, ПОБЕГ И ПОВТОРНОЕ ЗАТВОРЕНИЕ.

Высокие цены на продовольствие — Семья Холланда Линдсея — Арест — Капитан Хилл — Явление перед полковником Брэдфьютом в Фултоне — Арест Бенджамина Кларка — Дерзость Брэдфьюта — Генерал Чалмерс — Клерикальный шпион — Генерал Пфайфер — Под стражей — Прайсвилл — Генерал Гордон — Путь на Тупело — Заключенные входят в темницу — Капитан Брюс — Лейтенант Ричард Мэлоун — Тюремная пайка и обращение — Черная работа — Решимость бежать — План побега — Федеральные заключенные — Сотрудничество заключенных — Декларация независимости — Побег — Разделение — Укрытие — Путешествие по подземной железной дороге — Погоня с кавалерией и ищейками — Арест — Дэн Барнс, почтовый вор — Тяжелые кандалы — Возвращение в Тупело.

В то время — в мае и июне 1862 года — все ходовые товары продавались по баснословным ценам; как заявила одна дама, скоро в магазин придется ходить с двумя корзинами: в одну складывать деньги, а в другую — купленные товары. Мука стоила тридцать долларов за баррель, бекон сорок центов за фунт, а кофе один доллар за фунт. Соль номинально стоила сто долларов за мешок в сто фунтов, или один доллар за фунт, но ее невозможно было достать даже по такой цене. Женщины были вынуждены обходиться без соли в кулинарных делах; даже масло было несоленым. Хлопкочесальные машины, предмет, используемый в каждом доме на Юге, обычная цена которого составляет пятьдесят центов за пару, продавались по двадцать пять долларов за пару, а шерсточесальные — по пятнадцать долларов за пару при обычной цене тридцать восемь центов. Весь хлопок, используемый в производстве домотканой материи, чесался в рулоны на этих хлопкочесалках, которые привозились с Севера, поскольку на Юге не было ни одного предприятия по их производству. Когда имеющиеся запасы исчерпаются, южное домашнее производство ткани должно будет прекратиться, так как до сих пор никто не смог предложить замену хлопкочесальной машине. В Миссисипи имеется всего три фабрики, которые должны прекратить работу, как только износится их оборудование, поскольку наиболее важные части механизмов на этих фабриках поставляются с Севера. Жители прекрасно осознают эти трудности, но не могут придумать никакого средства исправить положение, отсюда и высокие цены на все изделия, используемые в производстве всевозможных тканей. Все промышленные товары продавались по баснословным ценам. После оккупации округа федеральными войсками товары можно было приобрести по разумным ценам, но все наши деньги ушли, за исключением облигаций Конфедерации, которые ничего не стоили. У плантаторов, находившихся за пределами линий отступающей армии, был хлопок, но многие из них боялись продавать его, поскольку мятежники заявляли, что торговля с захватчиками является изменой, и грозились в каждом случае приводить в исполнение смертный приговор. Поскольку за продажу хлопка одним гражданином Миссисипи другому никакого наказания предусмотрено не было, некоторые из моих друзей предложили мне купить у них хлопок по разумной цене.

Меня также просили выступить их агентом при покупке товаров. Я согласился на этот риск из-за острой нужды моих друзей, многие из которых сильно страдали от нехватки предметов первой необходимости. Я думал, что лучше пострадать одному, чем погибнуть всему народу. При такой организации дела мои друзья-юнионисты избежали бы наказания, уготованного тем, кого признали виновным в торговле с янки; в случае обнаружения только я один понес бы ответственность по их несправедливому и жестокому закону, и таким образом они сохранили бы свой хлопок, который мог быть уничтожен в любой момент налетом мятежной кавалерии. Теперь я нанял большое количество повозок для перевозки хлопка в Истпорт и Юку, чтобы переправить его в лояльные штаты. 2 июня повозки должны были собраться в определенном пункте; их было достаточно для перевозки ста тюков за один рейс. Я надеялся заставить их курсировать еще некоторое время.

1 июня я поехал по делам к мистеру Холланду Линдсею. Я узнал, что он ярый сецессионист, но полагал, что со времени эвакуации Коринта ни одна мятежная кавалерия не забиралась так далеко на север до его дома. Мистер Линдсей ушел к соседу. Его жена ткала; она была грубой, мужеподобной женщиной, к тому же обладала сильными предрассудками против всех, кто ей не нравился, а особенно против янки. Я присел в ожидании прихода ее мужа, и вскоре миссис Линдсей затронула самую злободневную тему дня — войну. Вот как она излила свою желчь на янки.

«Тут на прошлой неделе проезжала какая-то кавалерия янки — спрашивали меня, не рыскали ли тут в последнее время какие мятежные разведчики. Я им прямо сказала, что это не их собачье дело. Эти противные, никчемные негодяи называют наших людей мятежниками. Эти негрокрады, ничтожные мерзавцы. Они угоняют наших негров и не разрешают нам отвезти их в Мексику и другие территории».

Я рискнул заметить: «Янки и впрямь подлы, раз не позволяют нам увезти наших негров на Территории и не помогают нам ловить их, когда они убегают».

Многозначительные слова «нам» и «наших» задели ее, поскольку никто из Линдсеев никогда не владел негром и южные набобы относили их к числу «белой голытьбы»; да и я никогда не был рабовладельцем. Однако ее муж некогда избирался в легион, что побуждало семью подражать манерам и истовно копировать ультрамодные замашки вышестоящих классов. Миссис Линдсей помрачнела. Я решил съездить и навестить ее мужа.

По дороге я встретил бойца из кавалерии Хилла. Он остановил меня, поинтересовался моим именем и целью поездки, что я ему и сообщил. Он сказал, что несколько лет назад слышал мои проповеди и что хорошо знаком с моими зятьями, которые были офицерами в армии мятежников. Он сообщил мне, что его дядя, мистер Линдсей, ушел домой полями и что он сам направляется туда же. Я вернулся с ним, но, опасаясь ареста, быстро уладил свои дела и сразу же направился к своей лошади. К этому времени подъехали еще один или два кавалериста. Я услышал, как миссис Линдсей сообщает своему племяннику, что я юнионист, и советует меня арестовать. Когда я добрался до коня, мистер Дэвис, племянник Линдсея, арестовал меня и отвел лошадь в конюшню. После ужина мне привели коня, и меня отвели в лагерь. Для охраны меня на ночь было выделено четыре человека. Они приказали мне лечь на землю и спать. Поскольку днем шел дождь, а у меня не было одеяла, я настоял на том, чтобы пойти к некому мистеру Спигнеру, жившему примерно в пятидесяти ярдах оттуда, чтобы раздобыть кровать. После некоторых споров они согласились, охрана осталась в комнате и по очереди караулила меня всю ночь. На следующее утро я разыскал капитана Хилла и попросил разрешения вернуться домой, после чего состоялся следующий диалог.

«Вы юнионист?»

«Я голосовал за юнионистский бюллетень, сэр».

«Это нечестный ответ. Я сам голосовал за юнионистский бюллетень, а теперь воюю против Союза».

«Я не увидел веских причин менять свои взгляды».

«Значит, вы признаетесь, что вы юнионист?»

«Да; я считаю союз этих штатов имеющим первостепенное значение для благополучия населяющих их людей».

«Вы должны отправиться в штаб, где с вами поступят так, как мы привыкли поступать со всеми пособниками аболиционистского правительства».

Затем был выделен усиленный конвой для охраны меня, и отряд отправился в Фултон, административный центр округа Иттавамба в штате Миссисипи, находящийся в тридцати милях оттуда. Проехав около десяти миль, мы сделали привал, и двое мужчин были выделены для сопровождения заключенных вперед — некоего мистера Бенджамина Кларка и меня. Нашими конвоирами были доктор Кросленд из Бернсвилла (округ Тишоминго, штат Миссисипи) и Фердинанд Вудрафф. Они находились под влиянием алкоголя и безостановочно болтали, проклиная нас и при каждом удобном случае оскорбляя бранными словами. Они рассказывали друг другу истории своих любовных похождений. В час дня мы остановились пообедать, и, поскольку у них не было денег, они попросили меня оплатить их счет, что я и сделал, пообещав вернуть сумму по прибытии в Фултон. Этого они сделать забыли.

По прибытии в Фултон нас привели в кабинет командира гарнизона, полковника Брэдфьюта. Первым допросили моего товарища по несчастью. Вудрафф заявил, что они разыграли мистера Кларка — подойдя к нему, когда тот пахал поле, и представившись федеральными солдатами. Они спросили Кларка, каковы его политические взгляды. Он ответил, что всегда был юнионистом — голосовал за юнионистский бюллетень и сделает это снова, если состоятся новые выборы; что он ненавидит принципы сецессии и запишется в федеральную армию, как только приведет свое хозяйство в такое состояние, что его семья сможет с ним справиться. Услышав это заявление, Брэдфют пришел в ярость, ругаясь, что Кларка следует вывести и расстрелять прямо сейчас, но что небольшая отсрочка мало что изменит. Обращаясь к конвоирам, он сказал: «Если бы вы повесили Кларка, то избавили бы нас от хлопот и сослужили хорошую службу своей стране». Полковник обернулся, уставился на меня воспаленными от гнева и алкоголя глазами и обратился ко мне следующим образом:

«Вы тоже юнионист?»

«Да, сэр. Я никогда этого не отрицал».

«Где вы проживаете?»

«Своим домом я считаю Риенци, но некоторое время проживаю у тестя в юго-восточной части округа Тишоминго».

«Как зовут вашего тестя?»

«Мистер Александр Паден».

«Я знаю старика и его трех сыновей. Они все состоят на службе Конфедерации. Они храбрые люди и изрядно повоевали за наше дело. Как так получается, что вы смотрите на вещи иначе, чем ваши родственники?»

«В своих мнениях я не руководствуюсь взглядами моих друзей».

«Какова ваша профессия?»

«Я служитель Евангелия».

«Полагаю, тогда вы ищете политику в Библии и являетесь кем-то вроде сторонника высшего закона».

«Моя Библия учит: „Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение“. Я не вижу причин для сопротивления правительству, при котором мы как нация так долго процветали».

«Приказываю вам замолчать, сэр; вы не смеете проповедовать мне измену, и если вы получите то, чего заслуживаете, то будете немедленно повешены. Бывали ли вы когда-нибудь в расположении федеральных войск?»

«Да, сэр».

«В каких пунктах?»

«В Риенци и Юке».

«Когда вы были в Юке?»

«В прошлую субботу».

«Были ли у федералов крупные силы в том месте, и кто командовал?»

«У них крупные силы, а командуют ими генералы Томас и Стидман».

«Это противоречит отчетам наших разведчиков, которые говорят, что в городе всего два полка. Боюсь, вы намеренно пытаетесь ввести нас в заблуждение».

«У генерала Стидмана в городе всего два полка, но генерал Томас находится на расстоянии удара с крупными силами».

«Каково было ваше дело в Юке?»

«Я ходил туда, чтобы выплатить долг в пятьдесят долларов, который задолжала одна вдова, так как она хотела, чтобы его выплатили конфедеративными деньгами, пока те не обесценились».

«У вас есть федеральный пропуск?»

«При мне его нет, но один есть дома».

«Что в нем написано?»

«Он выдан генералом Нельсоном и гласит следующее: „Предъявитель, преподобный Джон Г. Оги, имеет разрешение беспрепятственно проходить туда и обратно через расположение этой дивизии“».

«Где вы родились?»

«Я родился в Нью-Хартфорде, округ Онайда, штат Нью-Йорк».

«Урожденный янки», — с усмешкой произнес полковник; — «вы заслуживаете смерти на виселице, и, будь у меня власть, я бы перевешал всех янки, которые находятся среди нас, ибо все они тори, каковы бы ни были их претензии».

«То, что я родился к северу от линии негров, полковник, если и является преступлением, караемым смертью, то уж точно не по моей вине, а по вине моих родителей. Они даже не сочли нужным посоветоваться со мной относительно какого-либо предпочтения насчет места моего рождения».

Вудрафф, один из моих охранников, сообщил теперь полковнику, что я шпион и что, когда конфедераты находились в Коринте, я, по его достоверному свидетельству, трижды ездил в Нэшвилл с поручениями. Я сказал Вудраффу, что его заявление ложно и что он это знает; что я никогда в жизни не был в Нэшвилле. Генерал Чалмерс, присутствовавший при этом, и полковник Брэдфют по окончании допроса потратили минут пятнадцать-двадцать на яростные проклятия в адрес всех янки, тори и предателей, как они нас называли. Вся речь мятежных офицеров пересыпалась самыми ужасными ругательствами. Генерал Чалмерс, говоря обо мне, неизменно называл меня клерикальным шпионом. Нас взяли под стражу и отправили в Бруксвилл, находившийся в десяти милях оттуда, в штаб-квартиру генерала Пфайфера. Сразу по прибытии нас отчитывал почем зря генерал Пфайфер, а затем отправили в лагерь в полумиле от города, где нас заперли на ночь под стражей на небольшом участке земли, обнесенном цепью. Ужина у нас не было, как и одеял, чтобы на них спать. Нашей постелью была холодная земля, а укрытием — голубой небесный свод. На следующее утро нас вывели без завтрака под усиленным конвоем из четырнадцати кавалеристов в Прайсвилл, в шести милях к западу от Бруксвилла. Прайсвилл был назван в честь генерала Стерлинга Прайса, точнее, небольшая деревня, где он расположился лагерем, сменила название в его честь. Когда мы достигли Прайсвилла, нас привели в штаб-квартиру генерала Джордана и немедленно предстали перед его очи. Прочитав письмо, переданное ему одним из конвоиров, он произнес, сурово глядя на меня:

«Вы обвиняетесь в подстрекательстве к мятежу».

Я спросил его, что означает подстрекательство к мятежу, на что он ответил:

«Этого достаточно, чтобы тебя повесить, гнусный тори!»

Он также спросил меня, где я родился. Моим ответом было: в штате Нью-Йорк, близ Ютики, в округе Онайда.

«Тогда вы вдвойне заслуживаете смерти», — сказал он.

«Что касается вины моего рождения», — сказал я, — «это не моя вина, ибо я не смог бы этого избежать, даже если бы попытался. Но я горжусь своим родным штатом. Она никогда не делала ничего, чтобы опозорить себя. Она никогда не отказывалась от своих справедливых долгов и не совершала никаких других постыдных поступков».

«Ну, вам следовало оставаться там или вернуться туда, когда Миссисипи вышла из Союза».

«Дайте мне возможность, и я отправлюсь немедленно».

«Первое отправление, которое вы совершите, будет отправлением в ад, где, если бы дьявол получил свое по заслугам, вы оказались бы давным-давно; и прежде чем вы покинете нас, мы дадим вам бесплатный билет в преисподнюю».

«Благодарю за любезное предложение предоставить мне бесплатный пропуск в адские пределы. Раньше я не знал, что вы билетный агент дьявола. Вы держите меня в своей власти и можете лишить меня жизни; но когда вы сделаете это, поделать больше ничего не сможете».

Моему товарищу по несчащению Кларку было сказано очень немногое. Пара проклятий в адрес предателя, тори и т. д. — вот и всё. Нас взяли под стражу и препроводили в Тупело, и, после посещения канцелярии военного коменданта и канцелярии командира гарнизона, носивших имена Педен и Клэр, нас упрятали в Центральную военную тюрьму. Когда мы вошли, капитан Брюс и лейтенант Ричард Мэлоун (джентльмены, избранные на эти должности своими сокамерниками) встретили нас сердечным приветом. Капитан Брюс обратился к нам следующим образом:

«Добро пожаловать, джентльмены, трижды добро пожаловать. Я рад видеть вас в моем отеле. Сейчас у нас идет бойкая торговля, о чем свидетельствует большое количество моих постояльцев, которых вы видите. Ежедневно у нас множество прибытий, в то время как отправлений очень мало, что доказывает: все довольны своим обслуживанием. Меню не слишком обширное. В эти военные времена нам не следует рассчитывать на роскошь жизни, нужно довольствоваться необходимым. Правда, мы не можем предложить вам кофе, патоку, сахар, соль, говядину или овощи; но у нас есть кое-что посущественнее — у нас есть мука, правда, темноватая на цвет, но людям не следует быть привередливыми. Постояльцы обязаны сами готовить себе еду, иначе у них будет мало физических нагрузок; мы считаем это санитарной мерой, так как движение необходимо для здоровья. Мы также обеспечиваем постояльцев мясом — и вовсе не каким-нибудь постным, а толстым свиным боком с прожилкой мяса. Библия обещает праведникам, что хлеб у них будет дан, а вода непреложна; но мы идем дальше обещания и даем не только хлеб (точнее, муку для его приготовления) и воду, но и жирное, крепкое мясо. Какой номер вы изволите занять?»

Я ответил, что раз у них судя по всему переполнено, я выберу номер 199.

«Ну что ж», — сказал капитан, — «он будет подготовлен. Лейтенант Мэлоун, подготовьте номер 199 для приема этих джентльменов».

Лейтенант Мэлоун ответил, что указанная комната будет со вкусом подготовлена для нашего приема. Он поинтересовался, обедали ли мы.

«Нет», — ответил Кларк; — «мы не пробовали еды с вчерашнего полудня, когда пастор заплатил за свой обед и за обед конвоиров. Мы просили чего-нибудь поесть, но нам неизменно отказывали, и теперь мы находимся в голодном состоянии».

«Мне жаль вас», — сказал Мэлоун, отбросив шутливый тон; — «у вас будет что поесть, как только это приготовят».

Затем он подошел к кому-то из заключенных и заставил их заняться стряпней, и вскоре нас накормили лучшей трапезой, которую эти бедолаги смогли предоставить.

Мы вошли в тюрьму 3 июля 1862 года в два часа пополудни. Наша тюрьма представляла собой бакалейную лавку размером примерно двадцать пять на пятьдесят футов. Когда нас заключили под стражу, в здании находилось около семидесяти заключенных: белых, мулатов и негров. Тюрьма была донельзя грязной и кишела паразитами; даже наша еда была заражена ими. Нам не выдавали никаких веников, и мы не могли подметать пол. Кроватей не предоставляли, и мы были вынуждены лежать на полу, не имея никакого укрытия, кроме голых досок под нами.

По нескольку раз на дню в помещение приходили офицеры и приказывали определенному количеству людей идти на работу под усиленной охраной. Нас заставляли чистить улицы, катать бочки и убирать больницу; но убирать нашу собственную тюрьму нам не разрешалось. На нас взваливали всякого рода каторжный труд и самые унизительные повинности.

Преступления, вменяемые в вину заключенным, заключались в дезертирстве, торговле с янки, приверженности правительству Соединенных Штатов или юнионизме, шпионаже, отказе принимать облигации Конфедерации и в роли проводников для янки. Преступлением негров и мулатов было стремление бежать по подземной дороге из страны Дикси и Железной Печи. Они оставались там до тех пор, пока их хозяевам не сообщали об их аресте, после чего те приходили и освобождали их. Накануне нашего заключения двух узников вывели и расстреляли, и вскоре я узнал, что это обычное дело. Почти каждый день становился свидетелем казни одного или нескольких из нас. Обреченные на смерть были закованы в тяжелые кандалы. Однако в некоторых случаях тех, кто не был в оковах, выводили и расстрелывали или вешали, зачастую без предварительного предупреждения, хотя порой предупреждали за несколько часов.

Наши лишения были столь велики из-за отсутствия надлежащей пищи и воды — ибо скудное количество воды, которое нам предоставляли, было теплым и зловонным, — а также из-за отсутствия кроватей, коек, кушеток или чего-либо лучшего, чем грязный пол для сна, что я решил попытаться бежать, рискуя жизнью. Я был уверен, что не смогу долго выносить столь жестокое обращение. Как только о моем аресте стало известно в 32-м полку Миссисипи, расположившемся лагерем в пригороде Тупело, меня навестили полковник, майор, адъютант и один из капитанов. Этот полк был сформирован в округе Тишоминго, причем одна из рот, «Мстители Золликоффера», была из Риенци, где я много лет был владельцем и директором Женской семинарии Риенци. Дочери многих офицеров этого полка получили образование в этой семинарии во время моего руководства. Некоторые из этих офицеров выражали мне огромную признательность за тщательное нравственное, умственное и физическое воспитание их детей, находившихся под моей опекой. В доказательство этого у меня есть их собственные заявления, опубликованные в тогдашней прессе. Будучи, по их собственным словам, в долгу передо мной, мог ли я ожидать меньшего, чем проявления глубокого сочувствия к моему печальному положению — заключенному в мрачную темницу, лишенному комфорта, да что там, даже предметов первой необходимости, запугиваемому и оскорбляемому офицерами, в чьей власти я находился? Каковы бы ни были мои надежды, им суждено было рухнуть. Эти «летние друзья», столь услужливые в дни моего процветания, некоторое время беседовали на отвлеченные темы, ни разу не упомянув о моем положении, и, поскольку я не стал навязывать его их вниманию, они ушли, пообещав зайти снова. Я сказал: «Сделайте так, господа; вы всегда найдете меня дома». Адъютант Ирион, выходя, спросил лейтенанта Мэлоуна, в чем меня обвиняют. Мэлоун ответил, что меня обвиняют в том, что я юнионист. Адъютант с горьким и саркастическим тоном заметил, что меня не следовало привозить в Тупело, а нужно было сразу после ареста отправить в ад с самой нижней ветки ближайшего дерева.

Решив бежать во что бы то ни стало, я стал искать сообщника, compagnon de voyage; этим человеком оказался Ричард Мэлоун; его проницательный взгляд и интеллектуальная внешность привели меня к мысли, что если он согласится предпринять попытку вместе со мной, наши шансы на успех будут велики. Я отвел Мэлоуна в сторону и тайком завел разговор. Он быстро понял мою идею и, достав из кармана бумагу, показал мне намеченный маршрут, которым собирался следовать, так как уже несколько дней был полон решимости бежать или умереть при попытке. Его обвиняли в шпионаже, и не было сомнений, что они докажут его вину с помощью лжесвидетельств. Теперь мы выходили под любым предлогом. Мы больше не избегали охраны, которая приходила за заключенными для выполнения черной работы. Наша цель состояла в разведке, чтобы узнать, где стоят часовые, и определить лучший способ побега через город после выхода из тюрьмы. В течение дня мы сделали следующие наблюдения: у задней двери стоят два часовых, которые очень неопытны; после смены они снова заступают в полночь; с южной стороны тюрьмы есть здание, выходящее за пределы тюрьмы и постов охраны; луна зайдет около одиннадцати часов вечера; днем с южной стороны тюрьмы часовых нет; одну из досок в полу можно легко вынуть; и под полом есть несколько отверстий, через которые можно выбраться либо с северной, либо с южной стороны; вероятно, путь наиболее свободен в направлении кукурузного поля, расположенного примерно в двухстах ярдах к северо-западу.

К четырем часам дня наш план был полностью готов. В полночь (когда луна зайдет, а на посту будут неопытные часовые) мы поднимем доску, проберемся под пол, и я, идя первым, выберусь через одно из отверстий с южной стороны тюрьмы, затем поползу к зданию, находящемуся примерно в пятнадцати футах, и продолжу ползти, пока не минуем часовых; затем встанем и как можно осторожнее направимся к точке на кукурузном поле, недалеко от предмета одежды, висевшего на заборе. Тот, кто придет первым, должен ждать другого. Мы договорились о сигнале, чтобы избежать ошибки. Если часовые прикажут остановиться, мы решили рискнуть и принять огонь, нашим паролем было: «Свобода или смерть!»

Примерно в это время заключенные единогласно избрали меня своим капелланом. В течение дня мы сообщили о своем намерении бежать нескольким товарищам по заключению, которые пообещали нам всю возможную помощь. Все заключенные, знавшие об этом, искренне желали нашего побега и содействовали нам в его осуществлении. Кларк и Робинсон умоляли взять их с собой, утверждая, что их, несомненно, расстреляют. Мэлоун сказал им, что вдвоем идти безопаснее; если они хотят бежать, то могут попытаться через полчаса после нас, на что они согласились. Однако Кларк подошел ко мне и попросил взять его с собой, так как предпочел бы идти с нами, а не с Робинсоном. У него были жена и пятеро маленьких детей, зависящих от него, и если он погибнет, они тоже погибнут. Я посоветовался с Мэлоуном, но он не согласился взять Кларка. Трое — это слишком много для безопасности, к тому же он сомневался, хватит ли у Кларка выдержки перед лицом блестящих штыков или такта, чтобы пройти через лагеря незамеченными. Он мог совершить оплошность, которая поставила бы под угрозу нашу безопасность. Я сообщил Кларку, что достигнутая договоренность, по которой он и Робинсон должны идти вместе, должна соблюдаться. Он умолял меня всем святым взять его с собой. Но Мэлоун был непреклонен, и я счел лучшим согласиться с его суждением.

Наступила ночь. Вокруг нас сгустилась густая тьма, мрачные тучи закрыли небо, когда мы сели вместе с федеральными заключенными за наш скудный паек. Во время еды Мэлоун сказал следующее:

«Сегодня 4 июля 1862 года, годовщина Декларации независимости наших отцов-патриотов от британской тирании и угнетения. Им было на что жаловаться. Они страдали от тяжких обид и жестокого рабства. Но восемьдесят шесть лет назад в этот день они объявили себя свободным и независимым народом, который предпочел бы умереть, чем снова стать порабощенным. Чего стоила бы их декларация, если бы они оставались бездеятельными? Вялость не спасла бы их. Но, уповая на нашего Бога, дарующего успех праведному делу, они рисковали своими жизнями, ставили на кон свои состояния и с неутомимой энергией и бессонной бдительностью боролись до победного конца против всех попыток лишить их неотъемлемых прав. Успех увенчал их усилия, и они сбросили цепи тиранов. Мы (я имею в виду моего друга, пастора Оги, и себя), выродившиеся сыновья этих благородных предков, пострадали от несправедливости, более того, от грубого насилия. Будучи гражданами солнечного Юга, не виновными ни в каком преступлении, даже в преступлении по смыслу закона, мы заперты в отвратительной темнице, лишены жизненных удобств, разлучены с семьями и не имеем возможности общаться с ними; влачим жалкое существование, которое вскоре должна прервать позорная смерть на эшафоте. Поэтому мы, Джон Г. Оги и Ричард Мэлоун, перед лицом этих накопившихся обид и насилий, торжественно клянемся перед Всевышним и в присутствии этих свидетелей, что будем свободны или погибнем при попытке. Взывая к Богу свободы, истины и праведности, свидетельствуя о чистоте наших побуждений и справедливости нашего дела, мы вверяем себя в Его руки, молим о Его защите среди опасностей, через которые нам предстоит пройти, и смиренно просим, чтобы Он даровал нам успех, поскорее вернул нас к нашим семьям и друзьям, а также к пользованию нашими неотъемлемыми правами: жизнью, свободой и стремлением к счастью».

Пожав лейтенанту руку, я согласился с этой Декларацией независимости от мятежного ига. Мы обменялись адресами с нашими друзьями, которые пообещали, что если они когда-нибудь освободятся, а мы будем убиты охраной, они напишут нашим семьям, сообщив им об обстоятельствах нашей смерти.

Около десяти часов Мэлоун поднял доску, и я пролез под пол для разведки. Я оставался там около десяти минут, узнав, что с южной стороны дома, как мы опасались, нет патрулирующих часовых. Из наблюдений мы знали, что днем их там не было. Ровно в полночь мы услышали смену караула. Мэлоун и я попытались найти заключенных, которые должны были поднять доску, но, не сумев сделать это быстро, мы подняли ее сами и оба без труда пролезли внутрь. Мэлоун, пролезший первым, вопреки договоренности был вынужден идти впереди. Пробираясь наружу, он произвел довольно много шума. Чтобы предупредить его об опасности, я похлопал его по спине. Потянувшись назад, он крепко сжал мою руку, чтобы заверить, что все в порядке, и выбрался. Я последовал за ним и примерно через полчаса добрался до указанной точки на кукурузном поле, соблюдая величайшую осторожность, а в некоторых случаях проползая мимо часовых змеевидными движениями. Прибыв на место, я подал условный сигнал, но Мэлоуна нигде не было видно. Я прождал его не менее двух часов, после чего был вынужден искать спасения в одиночку.

То, что я не смог встретиться с другом, я счел большим несчастьем, потому что, достигнув точки в десяти милях к северу от Тупело, он был бы знаком с местностью. Я часто проезжал через этот город по железной дороге, но ничего не знал о местности, через которую мне предстояло пробираться. Несколько подавленный потерей моего compagnon de voyage, я решил добираться до своей семьи самым безопасным и практичным путем. Все еще находясь посреди лагерей, я с большим трудом пробирался наружу. Когда мне показалось, что это удалось, я обнаружил, что на востоке начинает светать. Оглядываясь в поисках места, где можно спрятаться, я вскоре нашел густой, хотя и небольшой кустарник, в котором укрылся как можно незаметнее. Поскольку после ареста я мало спал, я попытался забыться сном и частично преуспел; но вскоре шум и суматоха солдат, проходящих мимо, разбудили и встревожили меня. Вскоре я понял, что нахожусь рядом с лагерем и что солдаты нашли подходящее место для купания в ручье, протекавшем в тридцати ярдах от моего укрытия. К ручью вели две тропинки. По одной они проходили в пятнадцати футах от меня; по другой — в шести-семи. Около девяти часов я услышал грохот пушек вокруг себя, доносившийся из разных лагерей. Солдаты, проходившие мимо, в разговорах упоминали, что пушки стреляют в честь великой победы, одержанной над генералом Макклелланом в Вирджинии. По их словам, вся его армия после череды потерь в ходе восьмидневных боев была полностью уничтожена, и что Стонуолл Джексон будет в Вашингтоне до конца недели.

День тянулся медленно. Однажды два солдата подошли ко мне на несколько футов в поисках ежевики, но ушли, не обнаружив меня. В другой раз два солдата сели поговорить так близко, что их тихие голоса были отчетливо слышны. Один сообщил другому, что был утром в городе и узнал, что «Клерикальный шпион», пастор Оги, и парень по имени Мэлоун сбежали из тюрьмы, но что их скоро поймают, так как по их следу пустили роту кавалерии со сворой ищеек. Вскоре после этого один из них встал и несколько раз ударил по кусту, который, казалось, был совсем рядом над моей головой. Я подумал, что он обнаружил меня, и уже собирался вскочить и бежать, когда услышал, как он говорит своему спутнику, что пытался убить очень большую змею, которая скрылась в кустах. Я почувствовал себя довольно неуютно, узнав, что нахожусь в непосредственной близости от большой змеи, хотя предпочел бы встретить анаконду, удава, гремучую змею или даже смертоносную кобру, чем этих гнусных сецессионистов, жаждущих невинной крови.

Я думал, что это 5 июля — самый длинный день, который я когда-либо знал. Солнце так долго достигало зенита и так медленно спускалось по крутому пути эклиптики к западу. Сумерки тоже казались бесконечными. Но, как у всех длинных дней, у этого был конец. Звезды начали мерцать одна за другой. Вскоре я узнал того старого, верного и неподвижного друга всех путешественников по «подземной железной дороге» — Полярную звезду.

Встав со своего ложа, я вскоре направился домой, ведомый Полярной звездой и восточным созвездием. Погрузившись в густой лес, я обнаружил, что мое быстрое продвижение затруднено подлеском, и мне было очень трудно следовать за моими путеводными звездами, так как ветви огромных дубов делали их невидимыми или едва различимыми. Утомленный, голодный и сонный, я в конце концов лег у подножия большого болотного дуба, намереваясь вздремнуть, а затем встать и продолжить путь. Когда я проснулся, солнце только вставало. Я поднялся, полный сожаления о потерянном времени. Хотя я немного освежился крепким сном, я был очень голоден и почти изнывал от жажды.

Проехав около полумили, я вышел к небольшому бревенчатому дому на обочине дороги. Чувствуя себя больным и слабым, я решил зайти в дом, чтобы напиться воды, и, если мне понравятся обитатели, раскрыть свое положение и попросить о помощи. Подойдя к дому, я встретил хозяина, но его физиономия мне не понравилась. Он выглядел как негодяй; зловещее выражение лица, лишенное интеллекта, за исключением своего рода низкого коварства, свидетельствовало о том, что было бы глупо доверять обладателю такой злодейской внешности. Я попросил воды, намереваясь напиться и уйти. Он указал на ведро; я напился, пожелал ему доброго утра и повернулся, чтобы уйти. Я сделал всего несколько шагов, когда мне громовым голосом приказали остановиться. Оглянувшись, я увидел солдата в нескольких шагах, державшего двуствольное ружье; рядом стоял другой, тяжело вооруженный солдат. Я спросил, на каком основании он меня останавливает. На что он ответил:

«Я знаю вас, сэр; я часто слышал ваши проповеди. Вы пастор Оги, вы были арестованы и заключены в тюрьму в Тупело. Я был вчера в полку Лоури и узнал, что вы сбежали из тюрьмы; и теперь, сэр, вы должны вернуться. Меня зовут Дэн Барнс. Возможно, вы слышали обо мне».

Я действительно слышал о нем. Он был виновен в ограблении почты Соединенных Штатов, бежал в Наполеон или Хелену, штат Арканзас, где был арестован, возвращен обратно и заключен в тюрьму в Понтотоке, где пробыл почти год. Поскольку доказательства против него были неопровержимыми, его должны были отправить в тюрьму; но, к счастью для него, в этот момент Миссисипи отделилась. Поскольку тогда не было офицеров Соединенных Штатов для исполнения законов, он был освобожден и вскоре после этого вступил в армию.

После завтрака, за который я заплатил, Барнс отвел меня в сторону и сказал, что сочувствует мне и предоставит возможность сбежать, если я заплачу ему разумную сумму. Он сам бывал в трудном положении и был бы рад, если бы нашелся друг, готовый ему помочь. Он назвал двести сорок долларов в качестве «разумной суммы» за то, что позволит мне сбежать. Получив мои деньги, они оседлали лошадей и, сказав мне, что разыгрывают меня, заявили, что я должен отправиться в штаб генерала Джордана в Прайсвилле, куда он и Хафф, владелец бревенчатой хижины, меня и доставили.

По прибытии генерал Джордан приказал заковать меня в кандалы и поместить под стражу. Меня отвели в кузницу в городе, генерал сопровождал конвой, и на мои лодыжки надели тяжелые железные кольца, соединенные цепью. Кольца надевали горячими, и при этой операции мои сапоги обгорели. Кузнец, казалось, был против этого приказа и подчинился только по принуждению. Генерал стоял рядом и следил, чтобы все было сделано как надо. «Закуйте его надежно — надежно, сэр», — был его часто повторяемый приказ. Кандалы причиняли мне сильную боль. Мои лодыжки долго оставались обезображенными от их воздействия.

«Меня отвели в кузницу, и на мои лодыжки надели тяжелые железные кольца». Стр. 104.

После того как на меня надели кандалы, Барнс и другой охранник отвезли меня обратно в Тупело. По прибытии комендант поста и провост-маршал были полны радости. Барнс рассказал им историю ареста, заявив, что я пытался его подкупить; что он выслушал мое предложение с негодованием, а когда получил деньги, выполнил то, что считал своим долгом. Комендант ответил, что вся собственность предателей принадлежит им, и что он поступил правильно, обманув меня после принятия взятки. Он также рекомендовал Барнса к повышению за его героический и патриотический поступок при моем аресте. (Возможно, это обеспечило ему звание капитана.) Между комендантом поста, провост-маршалом и мной состоялся следующий диалог:

«Почему вы пытались нас покинуть?»

«Потому что, сэр, ваша тюрьма была такой грязной, а еда такой скудной и нездоровой, что я не мог долго выносить это и остаться в живых».

«Пастор, вы знаете, Библия говорит: нечестивый бежит, когда никто не гонится, а праведник смел, как лев. Вы, должно быть, виновны в преступлении, иначе не пытались бы бежать».

«Я могу быть виновен в преступлении, в котором меня обвиняют, и при этом быть невиновным в реальной вине».

«Вас больше никогда не вернут в тюрьму, из которой вы сбежали, будьте уверены в этом. Кто-нибудь из заключенных знал о вашем побеге или помогал вам?»

«Нет, сэр; никто из них ничего об этом не знал».

«Вы говорите правду?»

«Да».

«Где Мэлоун?»

«Я не видел его после того, как покинул здание».

«Он не может сбежать; кавалерия идет по его следу, и его скоро приведут, живого или мертвого».

«Почему вы пытались подкупить Барнса?»

«Это было его собственное предложение. Я знал, что он очень алчен, и не считал зазорным принять его предложение. Если бы Барнс получил по заслугам, он бы сейчас тяжело работал в тюрьме».

«Оправдало ли его судившее его жюри?»

«Нет. Сецессия Миссисипи спасла его. Я отсылаю вас к полковнику Тайсону, который находится в Тупело, за подробностями. Будучи маршалом Северной Миссисипи, он арестовал Барнса и знает все об этом. Он нашел у него доказательства вины — деньги и чеки, украденные при ограблении почты».

«Пастор, вас не казнят немедленно, но вы, без сомнения, будете повешены через неделю или две, так что, если у вас есть что передать своей семье, у вас есть разрешение сделать это».

«Могу ли я написать письмо жене?»

«Можете, и я прослежу, чтобы оно было отправлено ей».

Я сел и написал письмо, самое обычное письмо, своей жене, вставив кое-где слово на стенографии, которое в связке читалось так: «Если возможно, сообщите генералу Роукрэнсу или Нельсону о моем аресте». Изучая письмо, лейтенант Педен заметил стенографию и попросил меня прочитать ее. Я прочитал так: «Моя дорогая жена, надеюсь скоро быть дома. Не горюй». Это письмо они так и не отправили. Это был лишь акт двуличия с их стороны, чтобы получить какую-то уступку, которую можно было бы использовать против меня. Охрана, получив приказ, отвела меня в отель и поместила в небольшую комнату, двое охранников остались внутри, а двое — у двери снаружи, с приказом застрелить меня, если я сделаю малейшую попытку к бегству. Я оставался в этой комнате всего несколько часов, после чего меня отвели в мою старую тюрьму. Когда я вошел, мои старые друзья, заключенные, окружили меня, и капитан Брюс обратился ко мне в своей шутливой манере. В тюрьме его остроумие скрасило не один утомительный час. Его юмор был чистой аттической солью.

«Пастор Оги, добро пожаловать обратно в мой дом, хотя вы сыграли с нами довольно подлую шутку, уехав, не дав мне ни малейшего намека на это и не оплатив свой счет».

Я ответил: «Капитан, это было не совсем правильно; но мне не понравилась ваша еда, а ваши кровати были полны паразитов».

«Что ж, похоже, вам не стало лучше с тех пор, как вы ушли, раз вы вернулись».

«Капитан, мое возвращение — результат принуждения. Некоторые, кто выступает против этого принципа, когда он применяется к ним самим, не испытывают угрызений совести, применяя его к другим».

«Ни один мошенник не чувствовал петлю на шее, хорошо отзываясь о законе»;

это старая поговорка, и истинность пословиц редко меняется со временем. Я ваш гость по принуждению; но помните, я покину вас при первой же возможности».

Услышав это, присутствовавший офицер поклялся, что когда я снова покину это здание, то только для того, чтобы перейти железную дорогу (место казни).

Заключенные собрались вокруг меня, и я рассказал им о своих приключениях. Затем они сообщили мне о том, что произошло во время моего отсутствия. Кларка вывели из тюрьмы, чтобы он был проводником кавалерийского отряда, разыскивающего меня. Кларк сообщил мне, что они прочесали местность, а затем отправились к моему тестю; и после обыска поместья вернулись, полагая, что я ушел прямо на север в сторону Риенци, куда был отправлен другой отряд. По возвращении Кларка вернули в тюрьму. На перекличке в семь часов утра нас не досчитались. Кавалерия была немедленно отправлена в погоню. Все часовые, дежурившие ночью, были арестованы. Наш метод побега был вскоре обнаружен, и охранников освободили, так как их вины не было. В пол было забито большое количество гвоздей, охрана была удвоена, и предписана большая бдительность. Заключенных допрашивали, строго и индивидуально, чтобы узнать, знал ли кто-нибудь из них о нашем намерении бежать или оказывал нам какую-либо помощь. Все они категорически отрицали какую-либо осведомленность об этом деле. Они спросили меня, не давал ли я офицерам какой-либо информации об их осведомленности о наших планах и сотрудничестве в их осуществлении. Я ответил, что категорически отрицал, что кто-либо, кроме Мэлоуна и меня, был посвящен в наши планы.

Здесь я могу сказать, что трудно оправдать ложь. Мы должны всегда говорить правду, без преувеличений и уверток, оставляя последствия Богу. Мы должны поступать правильно, не заботясь о результатах, ибо последствия — не наше дело; но в данном случае искушение солгать было велико. Эти злые люди, жаждущие моей крови, не имели права заставлять меня обвинять себя или моих сообщников. Было бы неправильно с моей стороны дать им информацию, которую они желали. Истина слишком ценна для сецессиониста, жаждущего невинной крови. Если бы я отказался отвечать, они бы заподозрили, что кто-то из моих товарищей по заключению помогал нам, и либо заставили бы меня сказать, кто они, либо немедленно повесили бы меня за отказ. Если бы я дал информацию и обвинил тех, кто был к нам добр, они были бы сурово наказаны, а я был бы виновен в гнуснейшей неблагодарности; меня бы избегали заключенные и считали бы одним из самых подлых людей, одним из самых жалких существ на свете; я никогда больше не смог бы просить или ожидать помощи в подобной попытке спасти себя от насильственной смерти.

ГЛАВА IV.

ЖИЗНЬ В ТЕМНИЦЕ.

Пастор Оги в качестве капеллана — Описание заключенных — Полковник Уолтер, судья-адвокат — Обвинения и спецификации против пастора Оги — Гражданин Конфедеративных Штатов — Казнь двух теннессийцев — Вербовка заключенных-юнионистов — Второй визит полковника Уолтера — Назначен день казни — Прощальное письмо жене — Некролог пастора Оги, написанный им самим — Обращение к своей душе — Ответ души — Прощальное письмо родителям — Петиция заключенных-юнионистов достопочтенному У. Х. Сьюарду — Два заключенных и присяга на верность — Ирландские истории.

Меня вернули в тюрьму в субботу, 6 июля 1862 года. В день моего побега я был избран капелланом. Капитан Брюс попросил разрешения на проведение богослужения, на что не было высказано особых возражений. Я проводил службы так, как делал бы это, находясь на своей кафедре. Заключенные соблюдали лучший порядок, и царила глубокая серьезность. Песни Сиона разносились по тюрьме, а снаружи, перед дверью, за охраной собралась большая толпа солдат, вызывая значительные помехи своим шумом и оскорбительными выражениями. Несколько офицеров также сочли нужным войти и прервать службу, разговаривая громким тоном и спрашивая меня, как мне нравятся мои «украшения», имея в виду мои кандалы. Заключенные протестовали против их грубого и неджентльменского поведения, но с малым эффектом. Они направили протест коменданту поста, но он отнесся к нему с молчаливым презрением.

Поскольку заключенные настаивали на этом, я продолжал проповедовать, несмотря на перенесенные преследования, пока оставался с ними. Мы были разношерстной компанией. Некоторые были одеты в ткани тончайшей выделки; другие — в грязные лохмотья. Присутствовали ученые и неграмотные, хулиганы и служители Евангелия, святые и грешники. Были представлены все южные штаты и каждая видная религиозная деноминация. Там были юноши в несовершеннолетнем возрасте и седовласые, очень пожилые люди. С нами были начальники и подчиненные. Потомки Сима, Хама и Иафета были здесь на одном общем уровне, ибо в нашей тюрьме были темнокожие сыны Африки, потомки Покахонтас и чистокровные кавказцы. Говорят, что смерть — ВЕЛИКИЙ уравнитель; темница в Тупело была великим уравнителем. Чувство сострадания делало нас удивительно добрыми; никто не делил свой кусок в одиночку, и глубокое, постоянное сочувствие к бедам друг друга пронизывало каждое сердце. Когда наших товарищей по заключению вызывали на смерть и вели мимо нас с бледными лицами и агонией, отраженной на их лицах, наши выражения скорби и сострадания были не громкими (из страха), но глубокими.

В понедельник утром вошел офицер; мое имя было названо, и я поднялся с пола, на котором лежал. Я узнал в нем своего старого друга, полковника Г. В. Уолтера из Холли-Спрингс, Миссисипи. После обычных приветствий он сообщил мне, что является судьей-адвокатом и что мой суд состоится через несколько дней, и поинтересовался, не желаю ли я вызвать каких-либо свидетелей. Я дал ему имена и места жительства нескольких свидетелей, но он отказался посылать за ними под предлогом, что они находятся слишком близко к федеральным линиям и их кавалерия может подвергнуться опасности захвата, если они отправятся туда. Я сказал ему, что кавалерия, которая отправилась в погоню за мной, посещала ту местность. Затем он захотел узнать, что я хочу доказать этими свидетелями. Я ответил, что хочу доказать, что спецификации в обвинении в шпионаже ложны.

«Ваших собственных признаний достаточно, чтобы лишить вас жизни, — сказал полковник, — и я не буду посылать за этими свидетелями».

Я ответил: «Я знаю, что должен умереть, и вам не нужно проходить через формальность суда. Если меня осудят как шпиона, я должен быть повешен. Я лишь хотел, чтобы свидетели доказали, что Вудрафф — человек без моральных принципов, что его показания ложны; что Барнс — почтовый вор, и что его показания, следовательно, должны быть отвергнуты. Доказав эти факты, другие обвинения, которые я признаю, приведут к тому, что меня расстреляют. Надеюсь, я готов к смерти, но не хочу умирать собачьей смертью. Пообещайте мне, что меня расстреляют, а не повесят, и я больше не буду спорить».

«Пастор Оги, ваши шансы на жизнь очень малы. Доказательства против вас по обоим обвинениям будут установлены; показания о вашей вине неопровержимы, а шпионов всегда вешают».

Затем он изложил обвинения и спецификации против меня следующим образом:

Первое обвинение — Измена.

Спецификация 1-я. Что вышеупомянутый Оги заявил члену кавалерии Хилла, что если Макклеллан будет побежден, Север сможет собрать гораздо большую армию в очень короткое время; что Север в конечном итоге покорит Юг, и что он — юнионист — это с целью оказания помощи и поддержки врагу.

Спецификация 2-я. Что когда вышеупомянутого Оги попросили принести присягу на верность Конфедеративным Штатам, он отказался, приведя в качестве причины то, что Англия, Франция и он сам еще не признали Южную Конфедерацию, заявив также, что он добровольно принес присягу на верность правительству Соединенных Штатов, которую считает обязательной — это в Северной Миссисипи.

Спецификация 3-я. Что вышеупомянутый Оги действовал как федеральный агент при закупке хлопка и получил от правительства Соединенных Штатов большое количество золота для оплаты закупленного хлопка.

Второе обвинение — Действие в качестве шпиона.

Спецификация 1-я. Что вышеупомянутый Оги, будучи гражданином Конфедеративных Штатов, неоднократно проникал в наши линии с целью получения информации в пользу врага, и что он проходил через линии врага по своему усмотрению, имея неограниченный пропуск от генерала Нельсона, предоставляющий такую привилегию — это в окрестностях Коринта, Миссисипи.

Свидетели: —— Уоллес, Дэн Барнс, Фердинанд Вудрафф, —— Уильямс, Дэвид Хафф.

Я потребовал копию обвинений, которую полковник Уолтер пообещал предоставить.

Около трех часов дня я подошел к паре заключенных, которые были в тяжелых кандалах; они были в наручниках, на ногах у них была цепь, подобная моей, и они были прикованы друг к другу к столбу или какому-то приспособлению у стены тюрьмы. Я поинтересовался, за какое преступление они заключены.

Заключенный, к которому я обратился, был высоким джентльменом с очень интеллектуальным лицом и приятными манерами. Он был несколько бледен и имел печальный вид. Он ответил:

«Нас обвиняют в дезертирстве».

«Вы дезертировали?»

«Я поступил на службу в Конфедерацию на двенадцать месяцев. По истечении срока службы я попросил разрешения вернуться домой, заявив, что моя семья страдает от отсутствия предметов первой необходимости; что они живут в Теннесси, который оккупирован федеральными войсками. Облигации Конфедерации там не стоят бумаги, на которой напечатаны; продовольствия мало, и у моей семьи нет средств на покупку. Я хочу облегчить их нужды, и, поскольку срок моей службы истек, я хочу получить увольнение. В этом мне отказали, заявив, что Конгресс Конфедерации принял закон, требующий, чтобы все войска, поступившие на службу на любой срок, как бы короток он ни был, оставались на службе во время войны, и все, кто уйдет до этого времени, будут считаться виновными в дезертирстве, и в случае ареста будут расстреляны. Я попытался вернуться к своей семье, считая этот закон тираническим актом. Я был арестован и заключен в эту тюрьму».

«Какова будет ваша участь?»

«Не знаю, но боюсь худшего».

Я узнал, что у другого заключенного примерно такое же заявление, и он также жил в страхе перед смертной казнью. Я оставил их и подошел к противоположной стороне тюрьмы, когда заметил строй солдат перед зданием. Вошли два офицера и, подойдя к двум заключенным, которых я только что оставил, расстегнули их цепи и приказали следовать за ними. Один из заключенных спросил, нужно ли ему взять одеяло. «Нет, — ответил офицер шутливым тоном, — вам больше не понадобится одеяло в этом мире».

Подойдя к двери, солдаты разошлись, приняли заключенных в свои ряды, сомкнулись и, проведя их через железную дорогу, расстреляли. Когда офицеры проходили мимо капитана Брюса, он спросил, куда идут заключенные. Они ответили: «Идут на расстрел!» — и показали ему ордер на их казнь, на котором красными буквами было написано: «Осуждены на смерть!»

Так был совершен акт жестокой тирании, который громко взывает к Небесам об отмщении. Две семьи, беспомощные и обездоленные, были таким образом лишены своих кормильцев, от которых они зависели, и брошены на холодную милость эгоистичного мира. Платой, которую они заработали годом верной службы во имя злых, жестоких и мстительных Конфедеративных Штатов, стала позорная смерть и бесчестная могила. Не посетит ли Бог за это? Вдова и сироты взывают к Небесам об отмщении, и их крики достигли ушей Господа Саваофа.

Во вторник утром шестеро молодых людей, арестованных за свои юнионистские настроения, решили бежать. Их план состоял в том, чтобы поступить на службу в Конфедерацию, затем дезертировать при первой возможности и пробраться к федеральным линиям. Они советовались со мной о целесообразности принесения присяги на верность в этих обстоятельствах. Такой шаг дал бы им еще один шанс на жизнь; но если бы они заявили о приверженности своим юнионистским принципам, у них не было надежды прожить много дней. Если им разрешат поступить на службу, они думали, что нет сомнений в их побеге через несколько дней; а если произойдет битва, ни один федеральный солдат не пострадает от них, и возможность дезертировать может представиться во время боя. Я составил для них бумагу с просьбой разрешить поступить на службу в роту, которую они указали. Их петиция была удовлетворена властями, и их перевели из тюрьмы в лагерь. Я уверен, что к этому времени они уже в безопасности в федеральных линиях, ибо они знали всю местность, так что могли путешествовать ночью или днем с малой опасностью быть обнаруженными. Все они были арестованы у себя дома мятежной кавалерией. Они были полны горечи по отношению к военной узурпации, самоназванной Конфедеративными Штатами Америки.

В этот вечер (вторник) полковник Уолтер снова зашел, чтобы дать мне копию обвинений против меня. Он сообщил мне, что мой суд отложен до понедельника, 15-го числа. Он также заранее сообщил мне, что я должен умереть, и, несомненно, на следующий день после суда. Я попросил и получил разрешение послать за преподобным доктором Лайоном из Колумбуса, штат Миссисипи, чтобы он присутствовал при моей казни. Доктор Лайон и я были сопресвитерами, оба являясь членами пресвитерии Томбекби. Полковник Уолтер был перебежчиком-янки. Приехав из Мичигана в Миссисипи, он женился на дочери богатого рабовладельца. Получив через нее контроль над большим количеством рабов, он стал ярым защитником «особого института» и яростным сецессионистом.

Вскоре после того, как полковник Уолтер ушел, вошел полковник Уэр и спросил меня, был ли я президентом женского колледжа в Риенци. Я ответил утвердительно. «Странно, — сказал он, — что тот, кто был так облагодетельствован, и тот, кто накопил собственность на Юге, должен оказаться предателем земли, которая его приняла, и встать на сторону ее врагов». Я ответил, что дал справедливый эквивалент за каждый доллар, который получил от граждан Юга; что в течение одиннадцати лет я добросовестно трудился как учитель и служитель Евангелия, чтобы способствовать образовательным и духовным интересам южного народа; и что теперь я получаю свою награду в виде оков, голода и оскорблений; и что они намерены вскоре выплатить последний взнос, предав меня позорной смерти на эшафоте; я также отрицал, что являюсь врагом Юга. Я считал тех, кто ставил под угрозу все ее лучшие интересы и ввергал ее в затяжную и опустошительную войну, настоящими врагами Юга. Если бы моему совету последовали, Юг и вся страна наслаждались бы сейчас своим привычным миром и процветанием. Он ответил лишь проклятиями и бранью.

Полагая, что мой конец близок, я сел на пол своей темницы и написал следующее письмо жене.

Военная темница Тупело, 10 июля 1862 года.

Моя дорогая Мэри — Власти Конфедерации объявляют мне, что мне осталось жить всего несколько дней. Когда ты получишь это письмо, рука, написавшая его, будет холодна в смерти. Моя душа пройдет торжественное испытание перед судом Божьим; у меня есть добрая надежда по благодати, что я буду тогда радоваться среди сакраментального воинства избранных Божьих, воспевая новую песнь искупительной любви в присутствии Того, Кто есть Главный среди десяти тысяч и единственный, кто во всем прекрасен. Мэри, встреть меня на небесах, где не знают печали, плача и греха, и где нечестивые перестают тревожить, а утомленные обретают покой. Я попрошу твоего брата Рэмси и кузена, капитана Танкерсли, доставить мое тело тебе. Похорони меня на кладбище в Бетани. Посади вечнозеленое дерево — кедр — у моей головы и одно у моих ног, и пусть я там покоюсь с миром, пока не прозвучит труба Архангела, призывающая мертвых на суд великого дня и дарующая святым долгожданное «искупление тела».

Что касается моего имущества, оно все конфисковано; и после многих лет непрестанного труда я оставляю тебя без гроша и зависимой; но уповай на Бога. Его защищающей заботе я вверяю тебя и нашу дорогую маленькую Кейт, ибо Он обещал, что будет мужем вдовы и отцом сирот. Будь уверена, Господь обеспечит. Только доверяй Ему и люби Его всем своим сердцем, и душой, и разумом, и силой. «Я знаю, что будет хорошо с теми, кто любит Бога». Не будь неверующей, но верующей, и хотя облака и густая тьма окружают тебя в настоящее время, взойдет более благоприятный день, и Бог благополучно приведет тебя к концу твоего пути, и наше воссоединение на небесах будет сладким.

Нашу дорогую маленькую дочь Кейт воспитывай в учении и наставлении Господнем. Учи ее ходить путями мудрости, ибо пути ее — пути приятные, и все стези ее — мир. Ее разум можно сравнить с воском по его восприимчивости к впечатлениям и с мрамором по его способности сохранять эти впечатления. О, пусть она рано насытится милостью Божьей, чтобы она могла радоваться и быть счастливой во все свои дни! Учи ее помнить Создателя своего во дни юности своей, прежде чем придут злые дни, в которые она скажет: «Нет мне удовольствия в них». Сделай Библию ее постоянным изучением, и пусть ее слова будут для нее как домашние слова. Внуши ее разуму благоговение перед Книгой, которая способна умудрить во спасение. Позаботься о том, чтобы слова Христа обильно вселялись в ее душу, чтобы она могла исполниться мудрости, и знания, и духовного разумения. Молись Святому Духу благословить твои труды и наставления, без чего все твои усилия были бы тщетны, и молись, чтобы Третье Лицо пребожественной Троицы вселилось в ее сердце и пребывало с ней вовек.

Поскольку мои обязанности по обучению нашего ребенка лягут исключительно на тебя, возьми себе в руководство в этом отношении Втор. 6:5-9. Пусть твой пример будет таким, какому ты хотела бы, чтобы она следовала. Дети гораздо более склонны следовать примеру, чем наставлению. Проявляй осторожность в этом отношении, ибо «какова мать, такова и дочь».

Я сожалею, что моя семья, в силу обстоятельств, будет вынуждена оставаться на земле, где моя смерть будет считаться позорной, но этого нельзя избежать. Может наступить время, когда даже в Миссисипи меня будут считать патриотом-мучеником. Моя совесть чиста от вины в отношении обвинений, выдвинутых против меня. Меня обвиняют в измене Конфедеративным Штатам. Обвинение и спецификации верны, за исключением того, что я не был федеральным агентом при закупке хлопка. Это была чисто частная договоренность. Меня также обвиняют в действии в качестве шпиона. Спецификации по этому обвинению ложны. Я думаю, что это обвинение было выдвинуто, чтобы предотвратить возмездие со стороны федеральных генералов; а в армии мятежников не испытывают недостатка в доказательствах любого обвинения, как бы ложно оно ни было. Фердинанд Вудрафф — их инструмент, чтобы доказать, что я шпион, и он сделает это, хотя знает, что его показания так же ложны, как и показания подкупленных свидетелей, которые давали показания против Спасителя.

Как долго будут торжествовать нечестивые? Как долго Бог будет воздерживаться от совершения того отмщения, которое принадлежит Ему, и которое Он рано или поздно воздаст! Я уверен, что правое дело победит, и хотя я не доживу до этого, ибо дни мои сочтены, я твердо верю, что мятежная власть будет полностью уничтожена.

«Истина, раздавленная землей, восстанет вновь; Вечные годы Божьи принадлежат ей; Но заблуждение, раненое, корчится в муках, И умирает среди своих почитателей».

Я пишу это письмо среди шума и суматохи, неизбежных, когда большое количество людей сжато в узком пространстве и лишено всякого контроля. Это письмо будет передано тебе друзьями. Имена этих друзей ты узнаешь позже. Они представят твое дело генералу Роукрэнсу или Нельсону, которые могут добиться для тебя пенсии. Мои прежние заслуги в деле Союза известны им, и я думаю, они позаботятся, чтобы ты не страдала; вся моя недвижимость будет возвращена тебе, если дело Союза победит, а я думаю, что нет сомнений в его успехе. Передай мою любовь всем моим друзьям. Помни, что я непрестанно молился за тебя во время моего заключения, и мои последние слова на земле будут молитвами о твоем благополучии.

Прощайте. Да благословит вас Бог и сохранит вас и нашу дорогую маленькую Кейт.

Ваш любящий муж,

Джон Г. Оги.

Затем я написал некролог, который передал юнионистскому солдату, ожидавшему скорого обмена. Он должен был отправить его редакторам «Пресбитериан», издаваемой в Филадельфии, с просьбой опубликовать его на своих страницах.

НЕКРОЛОГ.

Скончался в Тупело, округ Иттавамба, штат Миссисипи, в июле 1862 года, преподобный Джон Г. Оги. Вышеупомянутый был казнен через повешение властями Конфедеративных Штатов по обвинению в государственной измене и шпионаже.

Джон Г. Оги родился в Нью-Хартфорде, округ Онейда, штат Нью-Йорк, 8 мая 1828 года; в 1837 году переехал с родителями в Стьюбенвилл, штат Огайо; является выпускником Франклин-колледжа в Нью-Атенсе, округ Харрисон, штат Огайо; изучал богословие в Мемфисе, штат Теннесси, под руководством преподобного Джона Г. Грея, доктора богословия, президента Мемфисского синодального колледжа, а также под опекой преподобного С. И. Рида из Холли-Спрингс, штат Миссисипи; получил разрешение на проповедование Евангелия от пресвитерии Чикасо 4 октября 1856 года; был рукоположен на полноценное евангельское служение пресвитерией Томбекби на ее сессии в округе Уинстон, штат Миссисипи, в апреле 1861 года. Бог благословил его труды, дав ему множество плодов в служении. Проработав одиннадцать лет на Юге в качестве учителя и проповедника Евангелия, никогда не причинив вреда ни одному жителю Юга ни лично, ни в отношении имущества, он принял мученическую смерть за преданность Федеральному Союзу, потому что не пожелал стать предателем правительства, которое ни в одном случае не притесняло его, а всегда обеспечивало ему защиту. Он покоится с миром и в надежде на блаженное бессмертие.

«Листья имеют свое время опадать, И цветы — увядать под дыханием северного ветра, И звезды — заходить; но все — У тебя есть все времена для себя, о Смерть!»

ОБРАЩЕНИЕ К МОЕЙ ДУШЕ.

О душа моя! Ты предстанешь перед своим Творцом, бесконечным, вечным, неизменным в своем бытии, силе, мудрости, святости, справедливости, благости и истине. Он не может взирать на грех. Он — Бог, карающий за грех, а ты запятнана грехом. Твои преступления многочисленны, как звезды небесные и песок на морском берегу. Ты полностью осквернена грехом, и беззакония твои изобилуют. Ты виновна в грехах упущения и действия. Справедливость предала бы тебя вечному пламени, чтобы пребывать в пожирающем огне, даже вечной погибели от лица Господа и славы силы Его. Виновная, беспомощная, жалкая, каково твое оправдание, почему приговор о вечной смерти не должен быть вынесен тебе?

ОТВЕТ ДУШИ.

Я взываю к заслугам Господа Иисуса Христа, чья кровь очищает от всякого греха, даже от грехов самого глубокого оттенка. Я взываю к страданиям Того, кто понес мои грехи в своем собственном теле на древе и совершил совершенную праведность, которую я могу обрести простой верой. Никаких денег, никакой цены не требуется. Я не могла бы заплатить, ибо вся моя праведность — как запачканная одежда, и я должна погибнуть, если бы потребовалась хоть какая-то часть цены. Ничего в руках я не приношу. Мое спасение должно быть полностью по благодати, иначе для меня оно было бы безнадежным. Я верю, что Христос облечет меня в безупречные одежды своей собственной праведности и представит меня непорочной перед своим Отцом. С этой верой я иду к судилищу, уверенная, что душа, уповающая на Христа, никогда не будет постыжена. Бог верен, который обещал.

Военная тюрьма, Тупело, округ Иттавамба, Миссисипи, 11 июля 1862 г.

Дорогие родители — «Жизнь сладка, и приятно видеть солнце». «Все, что есть у человека, отдаст он за жизнь свою». «Имея обетование жизни настоящей». «Жизнь больше пищи». «Они охотятся за драгоценной жизнью». Вышеприведенные цитаты из Слова Жизни показывают высокую оценку, которая придается жизни. Моя жизнь не является «драгоценной» в глазах сецессионистов, ибо их власти заявляют, что «мои шансы на долгую жизнь крайне малы». «Еще несколько дней, и всевидящее солнце больше не увидит меня на своем пути». Не скорбите обо мне, мои дорогие родители, как те, у кого нет надежды. «Ибо для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение». Я не боюсь тех, кто, убив тело, больше ничего не могут сделать. Но я боюсь Того, чей страх изгоняет всякий другой страх. Когда вы будете читать эти строки, их автор будет обитателем Небесного Града, Нового Иерусалима, и будет покоиться на лоне Авраамовом, посреди Рая Божьего. После Бога я обязан вам благодарностью за то, что вы направляли мои детские стопы на пути мудрости и добродетели. В более зрелые годы наставлениями и примером я был предупрежден и научен. Своим примером вы вели меня, пока мои привычки не укрепились, и тогда, сопровождаемый вашим родительским благословением, я искал далекий дом, чтобы заняться трудными обязанностями жизни. Какого бы успеха я ни достиг, какое бы влияние на добро я ни оказал — все это благодаря вашему благочестивому воспитанию. Я в долгу перед вами, который никогда не смогу оплатить. Хотя я не могу, Бог дарует вам награду, длящуюся вечно. Это прибавит к тому превосходящему и вечному весу славы, который будет дарован вам в тот день, когда небеса растворятся, а стихии растают от сильного жара. Я умираю за свою верность Федеральному правительству. Я знаю, что вы не хотели бы, чтобы я стал предателем ради спасения своей жизни. Жизнь драгоценна, но смерть, даже смерть на эшафоте, предпочтительнее бесчестия. Передайте мой сердечный привет всем моим друзьям. Скажите сестрам Салли, Мэри и Эмме, чтобы они встретили меня на небесах. Я знаю, что Искупитель мой жив. Умирать — значит просто идти домой. Я учил многих, как жить, а теперь призван научить их, как умирать. Да дарует Бог, чтобы по силе моей были дни мои, и чтобы в мои последние минуты я не нанес бесчестия делу моего Господина, но прославил Его в огне!

Мои дорогие родители, прощайте, пока мы не встретимся за рекой.

Ваш любящий сын, Джон Г. Оги.

Дэвиду и Элизабет Оги, Амстердам, округ Джефферсон, штат Огайо.

Следующее письмо было написано достопочтенному Уильяму Х. Сьюарду от имени юнионистов, находящихся в тюрьме и за линией фронта мятежников.

Центральная военная тюрьма, Тупело, округ Иттавамба, Миссисипи, 11 июля 1862 г.

Достопочтенному Уильяму Х. Сьюарду:

Дорогой сэр — Большое число граждан Миссисипи, придерживающихся юнионистских взглядов и не признающих никакой военной узурпации в виде так называемых Конфедеративных Штатов Америки, заключены в грязную тюрьму, кишащую паразитами, и изнывают от голода — нам не предоставляют достаточного количества пищи. Мы отделены от наших семей, и нам не позволяют поддерживать с ними связь. Нас заставляют под усиленной охраной выполнять самую черную работу, и офицеры и стража тюрьмы при каждом удобном случае оскорбляют нас. Ночи очень холодные; нас не обеспечивают постельными принадлежностями, и мы вынуждены лежать на полу нашего подземелья, где сон редко посещает нас, пока истощенная природа не может больше держаться; тогда наш сон прерывист, беспокоен и кратковременен. Наше имущество конфисковано, а наши семьи оставлены без средств к существованию; все, что у них есть, да, все их пропитание, захвачено конфедератами и обращено в их пользу. Тяжелые оковы наложены на наши конечности, и ежедневно кого-то из нас ведут на эшафот или на расстрел. Многих из нас принуждают к службе в армии, причем смерть является наказанием в случае отказа; таким образом, нас принуждают брать оружие против нашей страны, становиться палачами наших друзей и братьев или самим пасть от их рук.

Эти бедствия невыносимы, и мы просим защиты через вас от правительства Соединенных Штатов. Федеральное правительство, возможно, не сможет освободить нас, но мы просим той защиты, которую получает федеральный пленный. Если бы его жизнь была отнята, последовало бы быстрое возмездие мятежникам путем справедливого ответа — мятежный пленный поплатился бы жизнью за каждого уничтоженного ими федерального пленного. Пусть это правило действует и в отношении юнионистов, являющихся гражданами Юга. Лояльный миссисипиец заслуживает защиты не меньше, чем лояльный уроженец Массачусетса. Мы также просим, чтобы наше конфискованное имущество было возвращено нам или, в случае нашей смерти, нашим семьям. Если оно уничтожено, пусть возмещение будет потребовано от мятежников или имущество известных и открытых сецессионистов будет секвестрировано для этой цели.

Прежде чем это письмо достигнет адресата, большинства из нас уже не будет в живых. Автору было сообщено офицерами, что «его шансы на долгую жизнь очень малы»; что он признался в достаточном количестве преступлений, чтобы лишиться жизни, и судья-адвокат назначил вторник, 15-е число, днем его казни. Поэтому у нас мало надежды на то, что мы лично можем получить какую-либо пользу от этой петиции, даже если вы отнесетесь к ней благосклонно и согласитесь с ее предложениями; но наши семьи, которые были так жестоко ограблены, возможно, в будущем получат компенсацию за свои огромные потери. И если граждане с открытыми сецессионистскими наклонностями, находящиеся за федеральными линиями, будут арестованы и удерживаться в качестве заложников за безопасность юнионистов, которые находятся и могут быть в дальнейшем заключены в тюрьму в Тупело и других местах, мятежники не осмелятся предать смерти еще одного юниониста.

Надеясь, что вы сочтете уместным принять вопросы, изложенные в нашей петиции, к рассмотрению, мы остаемся с глубоким уважением и почтением, ваши угнетенные и заключенные сограждане,

Джон Г. Оги, Бенджамин Кларк, Джон Робинсон и тридцать семь других.

Двое молодых людей сообщили мне сегодня, что их принудительно зачислили на службу к мятежникам. Они были взяты в плен в Коринте генералом Поупом и принесли присягу на верность Федеральному правительству, которому их сердца всегда были преданы. Недавно их арестовали, и за отказ вернуться в свой полк они были заточены в это подземелье. Из-за угроз офицеров они ожидали, что их расстреляют в любую минуту. Они использовали все средства, чтобы отогнать мысли о смерти — заставляли себя шутить и веселиться, чтобы прогнать печаль и уныние, которые угнетали их, когда они оставались одни, и вспоминали радости своих счастливых домов — домов, которые они больше никогда не увидят. Я посоветовал им приготовиться встретить своего Бога с миром; мудро использовать короткое время, дарованное им, чтобы сделать свое призвание и избрание твердыми. Они ответили, что надеются, что все будет хорошо. Они давно исповедали Христа перед людьми и надеялись на спасение через Его заслуги. Тем не менее, они не могли не чувствовать печали в преддверии близкой смерти. Они оставили меня, чтобы присоединиться к группе заключенных, которые пытались рассеять скуку и разнообразить монотонную рутину тюремной жизни, «рассказывая истории». Капитан Брюс начал, рассказав следующую ирландскую историю:

«Однажды ирландец, который радовался обладанию прекрасной кобылой и жеребенком, пожелал переправиться через реку Миссисипи в Батон-Руж вместе с ними. По какой-то случайности они все упали с парома в воду. Ирландец, не умея плавать, ухватился за хвост жеребенка, надеясь таким образом добраться до берега. Некоторые пассажиры крикнули ему: «Эй, Пэт, почему ты не возьмешься за хвост кобылы; она гораздо сильнее и гораздо способнее довезти тебя в целости до берега». «О, клянусь Богом!» — говорит Пэт, — «сейчас не время менять лошадей»». Эта история была встречена аплодисментами.

Балтимор Билл, настоящий хулиган, рассказал свою историю следом: «Двое ирландцев сразу после прибытия в Америку нашли ружье. После долгого осмотра они решили, что это какой-то музыкальный инструмент, и, желая услышать музыку, договорились, что Джимми будет дуть в дуло, а Пэт будет работать с «прибамбасами» у казенной части. И принялись за дело. Вскоре ружье выстрелило, и Джимми упал замертво. «Ох!» — говорит Пэт, — «ты очарован первой нотой?»» Эта история была встречена громкими взрывами смеха. Затем вошел офицер и приказал нам соблюдать тишину, запретив рассказывать какие-либо еще истории.

ГЛАВА V.

КАЗНЬ ЮНИОНИСТСКИХ ПЛЕННЫХ.

Решение бежать — Способ казни пленных — Снятие цепей — Пополнение наших рядов — Двое пленных сходят с ума — План побега — Оказывается неудачным — Осмотр оков — Дополнительные оковы — Наручники — Шпион в обличье пленного — Специальный полицейский караул на дежурстве — Открытие пленного — Божественные службы — Всеобщий суд — Судья — Законы — Свидетели — Собрание — Приговор.

В пятницу утром, двенадцатого июля, когда я лежал, беспокойный и измученный, пытаясь найти положение, которое было бы достаточно удобным, чтобы позволить мне насладиться, хотя бы на несколько мгновений, благом «сладкого восстановителя усталой природы, бальзамического сна», пришла мысль, что было бы хорошо попытаться совершить побег, даже если бы это привело к смерти от огня стражи, что было бы гораздо предпочтительнее смерти через удушение на конце веревки и в присутствии большого собрания врагов-мятежников. Их метод расстрела заключался в том, чтобы вырыть яму и заставить жертву сидеть, опустив ноги в нее. Солдаты выпускали три пули в мозг и три в сердце; затем изувеченное и кровоточащее тело падало в могилу и немедленно засыпалось землей. Сначала использовались гробы, но в последнее время от них отказались из-за возросших расходов и увеличивающегося числа казней.

Я недолго размышлял на эту тему, когда встал, твердо решившись на смерть или свободу. Мои намерения были сообщены нескольким пленным, которые пообещали мне всю помощь, какая была в их силах. Мои оковы были осмотрены, и было решено, что при наличии надлежащих инструментов мои путы можно освободить от железа, которое скрепляло звенья цепи. Были добыты железная ложка с длинной ручкой, нож и старый напильник, и по двое отвлекались, чтобы работать над моими оковами. Мы подошли к одной стороне здания, и достаточное количество пленных встало перед нами, чтобы стража не заметила наших действий. Наши места часто менялись, чтобы предотвратить обнаружение; а когда входил офицер, работа приостанавливалась до его выхода.

Мы называли генерала Брэгга Робеспьером; генерала Джордана — Маратом; а генерала Харди — Дантоном. Несколько пленных были выведены и расстреляны сегодня. Большинство из них были юнионистами. Шесть юнионистов были заключены в тюрьму сегодня. Ужасы нашего положения были достаточны, чтобы свести двоих из этих жертв с ума. Началось царство террора, по своей ужасающей чудовищности сравнимое только с памятной Французской революцией. Шпионы и доносчики, находящиеся на жалованье у мятежного правительства, рыщут по стране, используя всякую хитрость и стратегию, чтобы заставить юнионистов скомпрометировать себя, после чего их волокут в тюрьму и на смерть. Кавалерия проносится по стране, сжигая хлопок, унося имущество лояльных граждан и совершая всякого рода грабежи.

Несколько пленных решили попытаться бежать вместе со мной. Наш план состоял в том, чтобы принести топор, которым мы кололи дрова для готовки, и поднять доску в полу, причем достаточное количество людей должно было стоять вокруг тех, кто ее поднимал, чтобы предотвратить наблюдение, а затем пробраться наружу среди стражников, которые были не на дежурстве с северной стороны здания. В это время перед каждой дверью было по три охранника, а с южной стороны здания — двое. С северной стороны здания охранников на дежурстве не было, ибо, если остальные три стороны были надежно охраняемы, пленные не могли сбежать с северной стороны. Однако там было несколько сотен охранников, которые, будучи не на дежурстве, спали с этой стороны тюрьмы. Когда приходила их очередь, они заступали на дежурство; а те, кого сменяли, приходили туда спать. Они постоянно приходили и уходили, и в течение всей ночи они создавали непрекращающийся шум.

После неустанной работы моих друзей в течение дня я обнаружил, что могу снимать и надевать свою цепь по желанию. Солнце уже садилось, но топор так и не принесли. В это время у каждой двери стоял часовой; благоприятный момент был упущен; никто не осмеливался пронести топор мимо часового. Пока мы обдумывали, какой путь лучше выбрать — так как поднятие доски оказалось неудачным на данный момент — вошли генерал Джордан и полковник Клэр. Я стоял с другими посреди пола. Генерал Джордан подошел прямо ко мне; случайно или намеренно, он поднес свет к моему лицу. «А! ты все еще здесь», — сказал он. Я утвердительно кивнул. «Что ж», — сказал он полковнику Клэру, — «я должен осмотреть железо этого парня». Опустив руку и убедившись, что с ним что-то делали, он безуспешно попытался снять путы; он не заметил, что я могу снимать звенья цепи. «Это железо», — сказал он, — «очень ненадежно; кто помогал тебе привести его в такое состояние?» Я не ответил. Подождав, пока он не понял, что я не собираюсь отвечать, он продолжил: «Полковник Клэр, пусть утром это железо закрепят; также наденьте на него наручники и прикуйте его так, чтобы ограничить его одним местом; виселица не будет обделена своим долгом». Отдав эти приказы, они вышли. Как только они ушли, пленные, которые помогали мне, столпились вокруг, заявляя, что они верят, что в доме есть шпион в обличье пленного, и объявляя, что я должен бежать этой ночью, иначе будет слишком поздно. Все понимали, что завтра надежды не будет.

На дежурстве было одиннадцать охранников — трое перед каждой дверью, один в каждой двери, двое с южной стороны здания, а ночью один ходил взад-вперед через центр тюрьмы, которая освещалась всю ночь. Также той ночью на дежурстве был специальный полицейский караул, так как пять федеральных пленных, которые оставались в нашей тюрьме, пока не были улажены некоторые формальности, должны были быть отправлены утром в тюрьму в Колумбусе, штат Миссисипи, и опасались, что они могут попытаться бежать, прежде чем их отправят дальше на юг.

В этот момент молодой человек подбежал и сообщил мне, что сделал открытие, которое может привести к моему побегу; однако я должен идти один, и хотя они помогут мне, они пойдут на большой риск, делая это. Только четверо могли помочь, и он вызвался быть одним из них. Несколько других немедленно вызвались, из которых трое были выбраны М——, и план был сообщен. В этот момент капитан Брюс объявил, что пришло время для божественной службы. Я спросил своих друзей, стоит ли мне сослаться на недомогание и отказаться от службы на этот раз. Они ответили, что это может вызвать подозрение, и посоветовали мне прочитать им короткую проповедь. Я пошел на свое обычное место, гремя цепями, как и прежде. Я привожу краткое содержание проповеди.

Текст был из 2 Кор. v. 10: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

Учение о всеобщем суде было открыто человечеству на очень раннем этапе истории мира. Енох, седьмой от Адама, пророчествовал, говоря: «Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвели они нечестиво, и во всех жестоких словах, которые произносили нечестивые грешники на Него». Иов заявляет: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха кожу мою сию». Даниил также говорит о всеобщем суде: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги». Новый Завет также прямо заявляет, что Бог назначил день, в который будет судить мир праведно посредством того Мужа, Которого Он предопределил. Текст гласит, что всем нам должно явиться пред судилище Христово.

Сцены, которые возвестят суд великого дня, будут самого величественного характера. «Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся; земля и все дела на ней сгорят». Это не означает аннигиляцию. Бог никогда не уничтожит ни одно из своих творений, одушевленных или неодушевленных.

Часто задают вопрос: что происходит с душой после смерти и где она ожидает всеобщего суда? Секта, называемая «душеспящими», придерживается позиции, что душа после смерти переходит в оцепенелое состояние, подобно медведям зимой, и так остается до трубного гласа Архангела. Нет Писания, подтверждающего этот взгляд, и он предполагается лишь для того, чтобы избежать возражения, что Бог не стал бы судить душу, отправлять ее на награду или наказание, а затем возвращать обратно, чтобы судить снова. То, что душа при смерти немедленно переходит в славу или мучение, доказывается многими местами Писания. Павел «имел желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше», чем оставаться на земле. Он заявляет, что быть в теле — значит быть отсутствующим у Господа. Умирающий Стефан призывает Господа Иисуса принять его дух. Эти святые мужи не говорили бы так, если бы предполагали, что должны пройти века, прежде чем они войдут на небеса. Бог не есть Бог мертвых или оцепенелых, но живых. Моисей и Илия явились на горе преображения в состоянии, далеком от оцепенения. Умирающий разбойник получил обещание: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Никакого упоминания о чистилище или оцепенении нет. Оппонент настаивает, что рай — это не небеса. Нам сказано, что река жизни течет от престола Божьего, что древо жизни растет по обе стороны реки и что древо жизни растет посреди рая Божьего. Рай Божий там, где Он восседает на своем престоле, то есть на небесах. Рай там, где Христос. Разбойник должен был быть со Христом в раю. Тот, кто почитает Господа Иисуса как Главного из десяти тысяч, Того, кто весь — любезность, сочтет Его присутствие истинными небесами. Что касается нечестивых, то о богаче сказано, что в аду он поднял глаза свои, будучи в муках. Если после суда души верующих немедленно переходят в славу, а нечестивые — в мучение, то какая польза от другого или всеобщего суда? Я отвечаю: мы несем ответственность не только за свои действия, но и за влияние, которое эти действия оказывают во все времена. Гиббон, Юм, Руссо, Пейн и другие писатели-неверующие написали труды, которые при жизни авторов причинили много зла. Если эти нечестивые люди ушли с земли нераскаявшимися, они сейчас страдают от возмездия вечного огня. Но влияние зла этих нечестивых трудов не прекратилось со смертью их авторов. Тысячи молодых людей каждый год вовлекаются в пагубные и вредные заблуждения при их прочтении. На всеобщем суде накопленная вина за пагубное влияние, оказанное через их писания во все времена, погрузит их глубже в пламя погибели. Святой Александр и другие благочестивые люди, которые сейчас на небесах, написали много трудов, влияние которых на добро было велико, пока их авторы жили; и после их смерти они являются и будут продолжать быть орудием в руке Божьей в обращении многих к праведности. Все добро, совершенное их писаниями во все времена, на суде прибавится к их превосходящему и вечному весу славы.

В этой жизни мы часто видим праведника, борющегося с бесчисленными жизненными невзгодами; все действия Провидения кажутся неблагоприятными. В то время как нечестивые обладают большой властью, они процветают в жизни, как зеленый лавр, и не имеют оков в своей смерти. Эти вещи странны и таинственны. Мы не понимаем их сейчас; но мы узнаем в тот великий день, когда все тайны станут явными, что действия Бога были справедливы как по отношению к праведным, так и к нечестивым.

Текст гласит, что всем нам должно явиться пред судилище Христово. Это «нам» включает всех, кто сейчас находится в пределах слышимости моего голоса, и не только нас, но и всех, кто живет на лице земли; и труба Архангела разбудит бледные народы мертвых и призовет их на суд. Темная область ада будет опустошена, и ангелы, которые не сохранили своего достоинства, а теперь соблюдаются в цепях тьмы, предстанут перед Судьей. Святые обитатели небес будут присутствовать. Таким образом, небеса, земля и ад будут представлены в этом величественном собрании. Сцена будет иметь некоторое сходство с тем, что происходит в наших земных судах. Господь Иисус Христос будет Судьей, а ангелы и святые будут присяжными, которые согласятся с действиями Судьи и одобрят их. Ангелы будут офицерами, которые призовут из тюрьмы ада дьяволов на суд, а также тех нечестивых людей, которые будут взывать к скалам и горам, чтобы те упали на них и скрыли их от лица Агнца. И, как это часто бывает с земными офицерами, никто не сможет ускользнуть от бдительности этих. Они будут облечены достаточной властью, чтобы принудить всех к явке; никто не спасется. Всем нам должно явиться пред судилище. Как в земных судах закон является основой суждения, так и мы будем судимы по закону в тот день. Язычники будут судимы по закону природы — закону, написанному в их сердцах и на их совестях. Свет природы учит бытию, мудрости, силе и благости Божьей. За нарушение этого закона они будут биты немногими ударами. Иудеи будут судимы как по закону природы, который у них есть, так и по закону Моисееву, общему с язычниками. Но мы, живущие в девятнадцатом веке, в полном сиянии евангельского света, будем судимы не только по свету природы и закону Моисееву, которыми мы обладаем наравне с язычниками и иудеями, но также по славному Евангелию Сына Божьего, которое вывело жизнь и бессмертие на свет; и если мы будем осуждены, как ужасна будет наша участь, ведь мы были так высоко облагодетельствованы! В земных судах нас судят только за наши явные действия; но в суде небесном заповедь чрезвычайно широка; она достигает каждой мысли. Наши слова также принимаются во внимание. Мы должны дать отчет за каждое праздное слово. Своими словами мы будем оправданы и своими словами будем осуждены. Наши мысли, наши слова, наши дела — все будет принято во внимание.

Как в наших судах есть свидетели, так они будут и на суде Божьем. Наши благочестивые родственники и друзья засвидетельствуют, что они молились с нами и за нас; что они глубоко заботились о наших душах, а мы, оказавшиеся по левую руку от Судьи, отвергли все их советы и пренебрегли их увещеваниями. Служители Евангелия засвидетельствуют, что они приходили как посланники от Царя царей, умоляя вас, от имени Христа, примириться с Богом, указывая на грядущий гнев и предупреждая вас бежать от этого гнева; и все же их труд любви вы презирали и отвергали послание свыше. Библия будет свидетелем против вас. Ее учения способны умудрить во спасение. Это карта, данная нам, чтобы вести нас через этот мир-пустыню к более прекрасным мирам в вышине. Она рассказывает об Агнце Божьем, который берет на себя грех мира. Это истина без всякой примеси заблуждения, и все же вы пренебрегли этим необходимым откровением и предпочли погибнуть, имея Слово Жизни открытым перед собой. Бог, Отец, будет быстрым свидетелем против вас. В величии своей любви к вам, в советах вечности, Он разработал план спасения и послал своего единородного Сына пострадать и умереть, чтобы вы могли жить, и все же вы пренебрегли этой любовью и отвергли этого Спасителя. Бог, Сын, засвидетельствует, что Он пришел из сияющих обителей славы, где серафимы и херувимы падали ниц к Его ногам в смиренном поклонении, и, опустошив Себя от Своей славы, понес все невзгоды жизни — преследования нечестивых людей и проклятую смерть на кресте, чтобы спасение могло стать вашим, и все же вы отказались от него, попрали кровь Сына Божьего и подвергли Его открытому позору. Святой Дух, Третье Лицо обожаемой Троицы, засвидетельствует, что Он часто стучал в дверь ваших сердец, чтобы войти; что Он склонял вас принять Его любовь, предлагая пребывать с вами вечно, и все же вы отвергли это предложение и оскорбили Духа благодати, пока Он в печали не совершил свой вечный полет.

Дьявол сейчас ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, и иногда превращаясь в ангела света. Он искушает вас грешить, представляя вашим умам превосходные прелести богатства и удовольствий земли по сравнению с вещами невидимыми и вечными. У него нет власти принудить вас грешить. Его злые внушения шепчутся в ваши часто слишком охочие уши, а затем вам остается принять или отвергнуть. У него нет власти принуждения. Ваш грех должен быть актом вашей собственной воли, иначе это не грех. Когда вы соглашаетесь на козни этого архиврага и грешите против Бога, помните, что с жадным желанием и низкой неблагодарностью он будет яростно обвинять в великий день Бога Всемогущего и использовать эти самые грехи, внушенные им, как причину, почему он должен получить вас, чтобы мучить вечно в бездонной яме.

Тот внутренний наставник, тот свет, который просвещает каждого человека, приходящего в мир — моральное чувство, или совесть — будет быстрым свидетелем против вас. Через него вы были просвещены и предупреждены; и в случае многих, кто отрицал будущее состояние наказания, уколы совести убедили их, что существует ад, жар огня которого они чувствовали в своей собственной груди. Совесть заставит вас признать, что ваша участь справедлива, хотя вы навсегда лишены радостей и счастья небес. О! мои товарищи по заключению и путники к суду Божьему, прислушайтесь к ее предупреждающему голосу сегодня, прежде чем станет слишком поздно, и вы будете вынуждены скорбно воскликнуть: «Жатва прошла, лето кончилось, а я не спасен!» Совесть грешника будет вынуждена признать истинность свидетельства. В земных судах часто свидетели подкупаются, и их показания ложны. Не так на великом суде. Ни клочка ложных показаний не будет допущено. Доказательства будут в истине, а суд в праведности.

После того как все эти сцены произойдут, Судья вынесет вердикт и произнесет приговор, который будет необратимым и вечным. Что касается праведников, хотя они были виновны во многих грехах, как упущения, так и действия, и не имеют собственных заслуг, чтобы взывать к ним, и считают себя справедливо подлежащими вечному изгнанию, их Адвокат, Господь Иисус Христос, в которого, будучи во плоти, они имели истинную и живую веру, теперь представит их, облаченных в белые одежды своей совершенной праведности, непорочными перед своим Отцом, и они услышат приветственное одобрение: «Приидите, благословенные, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Но те, кто по левую руку, кто всю свою жизнь отвергал предложенную милость — великое спасение, предлагаемое без денег и без цены — теперь услышат страшный приговор: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его!»

О мои дорогие, нераскаявшиеся товарищи по заключению! Как вы можете поселиться, навеки поселиться в вечном пламени? Как вы можете пребывать с пожирающим огнем? Как вы можете вынести вечную погибель от лица Господа и славы силы Его, запертые навеки в страшной яме, из которой нет выхода, кроме как для видения проклятых и дыма их мучений? Будьте мудры сегодня, безумие — откладывать. Промедление — вор времени. Отсрочка чревата ужасной опасностью. Не полагайтесь на обещания будущего исправления. Дорога в ад вымощена благими намерениями, которые никогда не исполняются. Будущее удобное время никогда не наступает. Подобно Феликсу, мы можем дрожать, когда служитель рассуждает о грядущем суде; и подобно Агриппе, мы можем быть почти убеждены стать христианином, и все же не достичь славы Божьей из-за промедления. Промедление заселило ад. Все обреченные и проклятые из христианских земель — жертвы этой пагубной и разрушительной уловки дьявола. Глупо медлить. Хотя Библия изобилует богатыми и славными обещаниями стократных благословений в этой жизни и вечной славы в мире грядущем для тех, кто прекращает свои грехи праведностью, а свои преступления — обращением к Господу, все эти обещания ограничены настоящим временем. Нет ни одного благословения, обещанного будущему кающемуся. Он медлит, рискуя потерять все. Се, теперь время благоприятное, теперь день спасения. Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко». «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его». «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром».

Изберите себе ныне, кому служить. Нет никаких оснований откладывать на завтра важные и вечные интересы бессмертной души. Краткость и неопределенность жизни дают вескую причину, почему мы не должны медлить. В Библии жизнь сравнивается со всем, что быстро, преходяще и мимолетно по своей природе. Она сравнивается с налетом орла, спешащего к добыче; с быстрым гонцом, с пузырем на реке. Жизнь сравнивается по своей продолжительности с годом, днем и ничем, да, меньше чем ничем, и суетой. Все эти сравнения указывают на то, что она очень кратка и мимолетна. У нас нет аренды на жизнь; мы держим ее на очень слабом основании; и это особенно верно для нас в нашем нынешнем состоянии. Заключенные в тюрьму, некоторые из нас ежедневно ведомые на смерть без предупреждения, каждый вечер я обращаюсь к тем, кто до следующего вечера будет в вечности. Сам в цепях, моя жизнь объявлена конфискованной, не должны ли мы все быть глубоко впечатлены необходимостью немедленной подготовки к встрече с нашим Богом? Я чувствую, что проповедую как умирающий человек умирающим людям, и умоляю вас от имени Христа, примиритесь с Богом. Веруйте в Господа Иисуса Христа, и спасены будете. Уповайте на Него ради спасения, ибо верен Тот, кто обещал. Бог никогда никому не говорил: ищите лица Моего напрасно. Любовью и милосердием Божьим, ужасами суда, сочувствием и состраданием Иисуса я умоляю вас, мои товарищи по заключению, искать интереса, настоящего интереса в великом спасении!

На этом я пока закончу. Мы никогда больше не будем все вместе участвовать в божественной службе на земле. Мы расстаемся — кто-то отправится в далекую тюрьму, а кто-то — на смерть. Да дарует Бог, чтобы, когда мы закончим с земными сценами, мы все встретились в царствах блаженства, где в присутствии Божьем полнота радости, а в деснице Его — удовольствия вечные! И пусть любовь Божья, благодать Господа нашего Иисуса Христа и общение Святого Духа пребывают с нами и всем Израилем Божьим, ныне, отныне и вовеки, Аминь!

Затем был спет следующий гимн:

В солнце, луне и звездах Знамения и чудеса будут; Земля содрогнется от внутренних войн, Народы — от недоумения. Скоро седая пучина океана, Вздымаемая более сильными бурями, поднимется; Более дикие штормы сметут горы, Более громкие громы потрясут небеса. Страшные тревоги потрясут гордых, Бледное изумление, беспокойный страх; И посреди грозовой тучи Явится Судья людей. Но хотя от Его грозного лица Небеса померкнут, а земля улетит, Не бойтесь, Его избранный народ, Ваше искупление приближается.

Я проповедовал дольше, чем намеревался, настолько увлекшись темой, что забыл о своих цепях и своих расстроенных планах. Мои товарищи по заключению слушали, по-видимому, с интересом; царила великая торжественность, и текли покаянные слезы. Было очевидно, что Дух живого Бога был среди нас; и хотя опасность и смерть были перед нашими глазами, утешения славного Евангелия благословенного Бога заставляли наш мир течь, как река. Драгоценное семя было посеяно в слезах. Можем ли мы не питать доброй надежды, что Тот, кто бросил семя в эту почву, подготовленную скорбью, придет снова с радостью, неся снопы свои с собой. Рядом со мной стояли двое в цепях, которые казались глубоко тронутыми. В течение дня я беседовал с ними об их душах. Они выразили сожаление, что до сих пор не уделяли этому вопросу внимания, которого требовала его важность. Однако с момента их заключения они были приведены к чувству, что они великие грешники, и, как они надеялись, возложили свое упование на Христа ради спасения. Позже я узнал, что на следующее утро они были расстреляны.

ГЛАВА VI.

УСПЕШНЫЙ ПОБЕГ.

Второй план побега — Под тюрьмой — Выход — Среди стражи — В болоте — Путешествие по подземной железной дороге — Плата — Сырая кукуруза — Ежевика и стоячая вода — Ищейки — Дразнящие сны — Пикеты — Коровы — Заболевание — Fons Beatus — Найти друзей — Юнионистский друг № 2 — Ночь в сарае — Смерть Ньюмана от ошпаривания — Юнионистский друг № 3 — На пути к линиям Союза — Солдаты-мятежники — Черный вол — Пегий вол — Благополучное достижение штаба — Эмоции при виде старого флага — Доброта во время болезни — Встреча с семьей — Ричард Мэлоун снова — Серенада — Покидая Дикси — Путь на север.

После завершения проповеди началась подготовка к моему побегу. Здание, использовавшееся как наша тюрьма, было построено фасадом на восток. Двери находились в восточной и западной оконечностях, которые были фронтонами, по одной двери в каждом конце. Также было по два окна с каждого конца, дверь находилась между ними. Двери и оконные рамы были удалены, чтобы позволить стражникам, стоявшим перед ними, беспрепятственно наблюдать за интерьером. Ночью помещение освещалось, и охранник патрулировал пол; поэтому было почти невозможно избежать наблюдения стражников, как внутри, так и снаружи тюрьмы. На Севере дома обычно строятся с подвалом внизу; на Юге такая вещь — большая редкость, дома строятся на земле или на сваях. Наша тюрьма была построена на сваях, пол был поднят примерно на восемнадцать дюймов над землей. Доски были прибиты к зданию перпендикулярно и в некоторых местах не совсем доходили до земли. Таким образом, между полом и землей оставались небольшие отверстия, через которые человек мог проползти под здание. Вокруг каждой двери было ограждение, образованное кольями, увенчанными шестами, в форме параллелограмма, размеры которого составляли около десяти на шестнадцать футов. В каждом из этих ограждений было размещено по четыре охранника, один из них сидел в дверном проеме. Заднее ограждение использовалось для приготовления пищи; и в оба ограждения нам разрешалось заходить по желанию в любое время дня и до десяти часов вечера. Только трем пленным разрешалось находиться в ограждении одновременно.

М—— обнаружил отверстие сбоку от ступеней внутри переднего ограждения, через которое я мог пробраться под здание. Я не хотел предпринимать такую попытку, так как отверстие находилось в непосредственной близости от стражников. М—— заявил, что четверо других помогут мне, хотя и с немалым риском для них самих. «Я пойду на риск», — был индивидуальный ответ всех присутствующих. М—— выбрал троих, которые вместе с ним взялись за опасную задачу, в которой обнаружение стоило бы им жизни. М——, который разработал план побега, теперь проинструктировал нас относительно соответствующих ролей, которые мы должны были выполнить. Все пообещали беспрекословное послушание. В половине десятого трое пленных и я должны были войти в ограждение. Они должны были стоять и разговаривать со стражниками, пока я сидел на земле у отверстия, ожидая возможности проползти под здание незамеченным. Мы ожидали, что эта возможность представится в десять часов, когда придет смена караула. Обязанностью одного пленного было оставаться внутри и занимать внимание охранника, который сидел в дверном проеме, в то время как остальные трое должны были войти в ограждение и развлекать других охранников согласно заранее разработанному плану. В половине десятого мы заняли указанные позиции. Я легко снял свою цепь, свернул ее и положил рядом с маленьким пнем. Луна светила с большим блеском, освещая палатки, которые окружали нас со всех сторон. Офицеры и солдаты поспешно проходили взад и вперед. Мы были посреди шума и суматохи большого лагеря, так как в Тупело и вокруг него было около пятнадцати тысяч солдат. Смешанные звуки веселья и споров доносились из окружающих палаток. Мои друзья-пленные были вовлечены в ожесточенный спор со стражниками о сравнительных достоинствах войск Теннесси и Миссисипи. Это было сделано, чтобы отвлечь их внимание, и я с удовольствием наблюдал, что они добиваются успеха. Я размышлял, что еще несколько мгновений решат мою судьбу. Если обнаружат, моя жизнь должна закончиться позорно и на виселице. Утром мои ножные кандалы будут надежно заварены. На меня также наденут наручники и прикуют к столбу. Тогда всякой надежде придет конец, и вскоре мой труп будет принесен в присутствие той, чьи слезы текли и которая отказывалась утешиться из-за моего зловещего отсутствия.

Приказ о смене караула прозвучал громко и отчетливо. Я услышал их спешный топот и увидел сверкающие штыки в ярком лунном свете. Настал назначенный час, определенный момент, имевший решающее значение для моей судьбы. Я обратился с краткой молитвой о защите в этот критический момент к Тому, кто восседает на небесном престоле. Стражники стояли в десяти футах от меня, не сводя с меня глаз. Как раз в тот момент, когда они поворачивались, чтобы принять сменяющий караул, я пополз назад под здание и исчез из их виду. Сменяющийся караул заступил на дежурство, а смененные удалились. Заключенным приказали идти в дом, и поскольку новая стража не знала, что во дворе находилось четверо, моего отсутствия не заметили.

«Как раз в тот момент, когда они поворачивались, чтобы принять караул, я пополз назад под здание и исчез из виду». Страница 172.

Теперь я находился под тюрьмой, но со всех сторон стояли часовые, а гауптвахта располагалась посреди лагеря, так что я по-прежнему подвергался огромному риску быть обнаруженным. Через щели в полу я видел часового, патрулировавшего тюрьму. Я слышал бормотание и ропот заключенных, когда он по невнимательности время от времени наступал на них. Я слышал, хотя и не отчетливо, разговоры заключенных. Один из моих помощников подробно рассказывал товарищам об их успехе в том, что мне удалось уйти незамеченным. Заключенные в ту ночь спали мало из-за беспокойства за мою безопасность, и я часто слышал, как произносили мое имя и выражали надежду на мое благополучие. Время от времени я впадал в беспокойный сон, но блохи и прочие паразиты досаждали так сильно, что сон почти не приносил мне отдыха. Я отчетливо слышал, как новые охранники беседовали между собой, и среди прочего один заметил, что забыл пароль; другой ответил, что это Брэкстон. Ну что ж, сказал первый, я думал, это Брэгг, или Брэкстон, или что-то в этом роде. Знание пароля придало мне смелости, так как я мог, если меня остановят, назвать его и идти дальше. Вскоре я дополнел до северной стороны тюрьмы и обнаружил три проема, достаточно больших для моего выхода. Добравшись до первого из них, я обнаружил множество стражников: одни сидели, а другие лежали так близко к нему, что я не осмелился предпринять попытку в этом месте.

Подползши ко второму, я оставался там до тех пор, пока не воцарилась относительная тишина; но в ту самую минуту, когда я собирался проскользнуть наружу, солдат, лежавший лицом ко мне, начал кашлять и продолжал делать это с перерывами более часа. Посчитав нецелесообразным рисковать обнаружением в этом месте, я с немалым трудом пробрался к третьему и последнему проему, находившемуся в задней части здания и не слишком далеко от тыловых часовых. Я оставался у этого проема до тех пор, пока не услышал, как один охранник сказал другому, что уже три часа и что им скоро заступать на дежурство. Я был уверен, что сейчас самое время или никогда, так как к утру я все еще оставался бы под домом и в таком положении был бы схвачен вновь. Вверив себя в руки Бога и прося Его уберечь меня от обнаружения и даровать мне безопасный побег, я выбрался из-под здания, пройдя мимо двух спящих часовых, которые лежали в трех-четырех футах от тюрьмы. Поскольку это была моя первая попытка ходить без цепей, меня шатало, как будто под воздействием крепкого напитка, и я задел ногой голову одного из спящих охранников, который, проснувшись, перевернулся и, изнеся какое-то недовольное восклицание, не обратил на меня больше никакого внимания, сомневаюсь, приняв за одного из своих товарищей. Пройдя несколько шагов, я опустился на землю среди некоторых стражников. Достав нож и свистя, чтобы казаться как можно более беззаботным, я принялся строгать ножом пень, вокруг которого они собрались — одни сидели, другие стояли, а третьи полулежали. Меня легко приняли за своего, так как на мне была цветная рубашка, похожая на ту, что носили охранники. Вскоре я, однако, поднялся и запетлял среди различных групп, стремясь добраться до кукурузного поля, к которому совершил свой первый побег. Пройдя мимо сменившихся охранников, впереди меня на небольшом расстоянии поднялся часовой, явно намереваясь остановить меня, если я пойду дальше. Остановившись на несколько минут во избежание подозрений, я изменил направление, взяв курс на юго-запад, и через некоторое время добрался до леса. Опустившись на колени, я возблагодарил Бога за то, что Он так увенчал мои усилия успехом, и помолился о Его дальнейшей защите, а также о том, чтобы Он указал мне путь, дабы я избежал обнаружения и благополучно воссоединился со своей семьей и друзьями.

Теперь я быстро продолжил путь в юго-западном направлении, выбрав тот путь, который вел прямо от моего дома, по двум причинам. Кавалерия и ищейки вряд ли стали бы преследовать в этом направлении, а после того, как в тюрьме я слушал утренний и вечерний бой барабанов в различных окружающих лагерях, я заметил, что на юго-западе он умолкал уже несколько утр; поэтому я предположил, что лагерь в том направлении был расформирован и что, избрав этот маршрут, я смогла бы быстрее миновать мятежные пикеты, а затем изменить курс, повернуть на север и достичь федеральных позиций в какой-нибудь точке на Мемфисской и Чарлстонской железной дороге. Я спешил вперед до восхода солнца, пройдя сквозь леса и кукурузные поля и тщательно избегая любых дорог, как вдруг, когда я быстро шел по узкой тропинке, мне встретился негр. Внезапность нашей встречи встревожила нас обоих. Я властным тоном обратился к нему, быстро задав следующие вопросы:

«Куда ты идешь? Кому ты принадлежишь? Где ты был? Есть ли у тебя пропуск?»

— Я принадлежу, — проговорил парень дрожащим голосом, — мистеру такому-то. Я хожу к жене; возвращаюсь домой, но у меня нет ни единого пропуска.

«Полагаю, у тебя все в порядке?»

— О да, хозяин! У меня всё в порядке.

Сделав вывод, что у меня самого «в порядке» не всё, я поспешил дальше, вскоре свернув с тропы в густой лес. Продолжая путь примерно до часу дня, я вышел к открытой местности, столь обширной, что обойти ее я не мог, а идти по ней днем было небезопасно. Я стал искать место для укрытия и, обнаружив ров, пересекавший кукурузное поле, спрятался в нем. В течение дня неподалеку проходили негры и белые, но так и не обнаружили меня. Проголодавшись, я съел небольшой кусочек хлеба, который дал мне один из товарищей по заключению, но от него меня сильно затошнило. Во время своего предыдущего побега я прямо перед уходом из дома обменялся брюками с сокамерником без его ведома и согласия. По возвращении он отказался меняться обратно. Причиной обмена было желание раздобыть темные брюки, поскольку мои были настолько светлыми, что я боялся, будто стража заметит меня быстрее. Их владелец привык употреблять табак, и хлеб пропитался его вкусом. Табак был мне крайне неприятен, и его присутствие в моем хлебе заставило меня отказаться от еды.

День прошел, и наступила ночь. Звезды одна за другой зажглись в безмолвном великолепии. Устремив взгляд на Полярную звезду — путеводитель странников по подземной железной дороге, — я отправился в путь, держа курс немного к западу от севера. Вскоре я добрался до густого леса и обнаружил, что продвигаться вперед быстро очень трудно из-за густого подлеска и тусклого света. Ветки хлестали меня по глазам, и часто вершина упавшего дерева заставляла меня делать изрядный крюк. Вскоре, однако, взошла луна во всем своем блеске — старая серебряная луна. Но я обнаружил, что ее свет гораздо менее ярок, чем солнечный, а ее лучи сильно заслонены густой листвой наверху; поэтому мое продвижение неизбежно было медленным, трудным и утомительным. Спал я днем мало из-за близости тех, кто мог оказаться заклятыми врагами, а также из-за неудобного положения, в котором находился, так как ров, в котором я спрятался, был грязным и оказался неудобным ложем. Поэтому я сильно устал, мои члены онемели от ходьбы и от давления тяжелых железных колец. Сон одолел меня, и я лег в листву и спал, пока меня не разбудил холод, что, судя по положению луны, должно было пройти около полутора часов. Ночи в Миссисипи неизменно прохладны, какими бы жаркими ни были дни. Поднявшись от беспокойного сна, я продолжил путь. Моя жажда, которая некоторое время усиливалась, теперь стала совершенно невыносимой. Я не знал, где достать воды, не смея подходить близко к колодцу из страха быть схваченным. Наконец я услышал хрюканье свиноматки с поросятами неподалеку от себя в лесу. Казалось, иного выхода не было. Я должен был либо погибнуть, либо добыть какой-то влаги, чтобы утолить свирепую жажду; поэтому я решил поймать поросенка, перерезать ему горло и напиться крови. Я стал искать свой нож, но потерял его. Поэтому я был вынужден против воли отказаться от замысла погубить поросенка. Когда я двинулся дальше, свинья с выводком в испуге бросились с места и в бегстве плюхнулись в воду. Я немедленно последовал за ними и обнаружил лужу грязи. Сняв зеленую тину, я жадно напился из стоячего водоема. Жажда утолилась этим питьем лишь частично и вскоре вернулась. С рассветом я нашел несколько листьев сассафраса, которые жевал, чтобы унять муки голода, но они образовали кашицу, которую я не мог проглотить.

Вскоре после этого я вышел к старому полю, где раздобыл в изобилии ежевики, которая не только помогла унять муки голода, но и утолила невыносимую жажду. Я размышлял о том, что сегодня святая суббота, но она не принесла ни отдыха моему уставшему телу, ни покоя моему взволнованному и возбужденному уму. Подобно Салафиилю, Вечному Жиду, у меня в ушах звенело слово: «Марш!» Вперед! — был моим девизом; Свобода или смерть! — моим боевым кличом. Около десяти часов я вышел к открытой местности и стал искать ров, чтобы спрятаться в нем. Здесь я впал в тревожный сон. В сновидениях передо мной представали столы, ломившиеся под тяжестью самых изысканных яств, и ручьи хрустальной воды, журчавшие и искривившиеся по мере того, как они стремились вперед по своему извилистому руслу; но когда я пытался схватить их, они поступали со мной так же, как с Танталом в древности, исчезая в разреженном воздухе или отступая за пределы моей досягаемости. Лежа здесь, я то и дело пробуждался от топота пасущихся на поле лошадей, в которых опасался приближения моих преследователей. А однажды голоса людей, смешавшиеся со звуками конских копыт на небольшом мостике в каких-то двадцати футах от меня, заставили меня выглянуть из моего укрытия, и о чудо! — два кавалериста, возможно, охотившихся за моей жизнью, проехали мимо.

Когда солнце достигло зенита, меня снова встревожили голоса, которые приближались все ближе и ближе к моему укрытию, пока наконец не стала ясна причина. Несколько детей, как черных, так и белых, пришли с фермы, расположенной примерно в четверти милы отсюда, собирать ежевику вдоль края рва. Вскоре они обнаружили меня и показались несколько испуганными и встревоженными моим появлением. Вскоре я увидел, как они смотрят на меня сверху вниз, лежащего в моем влажном ложе, с явным изумлением и тревогой. Бледный, изможденный, небритый и покрытый грязь, я, должно быть, представлял собой ужасающее зрелище.

Как только дети прошли мимо, опасаясь вестей, которые они принесут домой, я поднялся из своего логова и поспешил дальше, хотя мне пришлось идти на виду у нескольких домов. Пройдя три или четыре милии по открытой равнинной местности, я вышел к густому лесу, граничившему с ручьем, который перестал течь из-за сильной засухи, долгое время державшейся в этой части Миссисипи. Ручей когда-то был полноводным, и в глубоких ямах еще оставалась вода, хотя и теплая, покрытая толстым слоем тины и смешанная с лягушачьей икрой. Я выпил ее, однако, из чистой необходимости, какой бы теплой и нездоровой она ни была. Жажду она не утолила, но вызвала тошноту, которая была весьма неприятна.

Около четырех часов пополудни меня встревожил лай ищеек позади меня, очевидно шедших по моему следу. Перед побегом из тюрьмы заключенные советовали мне раздобыть луку, так как лук, втертый в подошвы моих ботинок, уничтожил бы запах. Однако добыть его можно было лишь отправившись на какой-нибудь огород, а я боялся подходить так близко к дому. Я не оставил в тюрьме никакой одежды, по которой собаки могли бы взять след, чтобы найти меня, а то, что я начал свой путь в юго-западном направлении, было дополнительной мерой предосторожности против ищеек. Их лай вскоре стал тревожно отчетливым. Слыша их почти каждую ночь на протяжении многих лет, пока они травили беглых рабов, я не мог спутать устрашающий смысл их воя. Я не мог придумать никакого плана, чтобы сбить след. Ден Бун, когда его преследовали индейцы, ухитрялся сбивать со следу собак, хватаясь за свисающие ветки и раскачиваясь вперед. Негры часто уничтожают запах, нося с собой спички и поджигая листья. Один негр, о котором я слышал, бежал по краю обрыва и выкопал углубление в стороне от узкой тропы. Забравшись туда, он оставался там до тех пор, пока собаки не доходили до этого места, после чего он сталкивал их с тропы. Они падали и разбивались насмерть о скалистые уступы внизу.

Ни один из этих планов не был для меня осуществим, и я полагал, что смерть неизбежна — либо от того, что меня разорвут ищейки, либо от пули кавалеристов, следовавших за ними. Забравшись на дерево, я решил дожидаться прибытия кавалерии и, решив умереть, но не возвращаться в Тупело, собирался отказаться подчиняться любым приказам спуститься вниз. О, как я жалел о своем армейском многозарядном револьвере, чтобы продать свою жизнь как можно дороже! Чтобы заставить какого-нибудь сецессиониста грызть землю до того, как меня убьют! Я часто вспоминал куплет из старой песни:

«По следу гонятся стаи собак, Христианин, возвратишь ли меня ты в батрак?»

В моей груди возникло чувство глубокого сочувствия к бедному африканцу, который в своих попытках вырваться из раскаленной печи южного рабства часто сталкивался с ищейками и был ими разорван. «Родственное чувство делает нас поразительно добрыми».

Я пробыл на дереве недолго, когда выяснил, что ищейки берут восточнее, и вскоре они пронеслись на расстоянии. Они шли по следу какого-то другого бедного беглеца, и я снова возрадовался надежде на спасение. Выйдя к кукурузному полю, я сорвал два початка кукурузы и съел их сырыми, не имея спичек, чтобы разжечь огонь, который, впрочем, только увеличил бы мою опасность, так как дым мог выдать мое присутствие заклятым и неумолимым врагам.

Ближе к ночи я лег в лесу и заснул. Меня преследовали видения изобилия еды и питья, и любой необычный звук заставлял меня вздрагивать. Муха, свойственная Югу, чье жужжание напоминало голос старика, часто будила меня со страхом, что мои враги близко. Как только появилась Малая Медведица, я двинулся в путь. Ночь была очень темной, и я несколько растерялся. Наконец я добрался до перекрестка дорог и, когда выходил из леса, увидел двух пикетов в нескольких ярдах от себя. Нагнувшись, я на четвереньках пополз обратно в лес. Отступая, я услышал, как один пикет сказал другому: «Кто это?»

Тот ответил: «Это лейтенант караула».

«Зачем он здесь?» — спросил первый.

«Он пробирается тайком, чтобы проверить, не спим ли мы».

Удалившись на безопасное расстояние в кусты, я лег и проспал до восхода луны. К удивлению моего растерянного разума, она казалось, поднималась на западе. Выбрав направление, я поспешил вперед — временами через леса, временами через кукурузные поля, а временами через болота. Выйдя к большому пастбищу, на котором паслось множество коров, я попытался раздобыть молока, но ни одна из них не позволила мне подойти достаточно близко, чтобы осуществить задуманное. Мое лицо было не того цвета, а мой костюм принадлежал полу, который никогда их не доил. Я шел до самого рассвета, после чего спрятался в зарослях тростника и едва успел заснуть, как услышал звуки побудки в лагере неподалеку. Поднявшись, я поспешно отступил и шел несколько часов, прежде чем осмелился отдохнуть. Наконец я лег среди ветвей упавшего дерева и заснул. Предо мной проносились видения дома и друзей. Сладкие и добрые голоса приветствовали меня со всех сторон. Едкие насмешки жестоких офицеров больше не тревожили мои уши. Любимые люди дома были рядом, и радости прошлого оживали. Но, увы! Падение древесной ветви рассеяло все мои мнимые удовольствия. Реальность вернулась, и я по-прежнему оставался беглецом, спасающим свою жизнь посреди враждебной страны.

Сегодня должен был состояться мой суррогатный суд, и я представлял себе разочарование Вудраффа, который заявлял, что, насколько ему известно, я шпион, и сегодня поклялся бы в этом. А Барнс, похититель почты, представленный к повышению за героизм при моем повторном аресте — как, должно быть, печально ему осознавать, что птичка порхнула и что ему не выпадет удовольствие наблюдать мою казнь. Я возблагодарил Бога и ободрился. Хоть я и был слаб и изможден, я все же надеялся и уповал, часто повторяя:

«Меня досель хранил Творец, И дом вернет мне наконец».

В эту ночь (понедельник) я шел безостановочно, пересекая болота, кукурузные поля, леса и пастбища. За всю ночь мне встретилось лишь одно хлопковое поле. Я прошел через несколько пшеничных полей, где пшеница уже была убрана; я выдернул пригоршню из копны и вытер о ладони зерна, но оно оказалось настолько горьким, что я не смог его есть. Я подозревал в каждом кусте сецессиониста, хотя ночью чувствовал себя гораздо увереннее, чем днем. Я по возможности избегал дорог, не идя ни по одной из них, кроме как для того, чтобы пересечь ее, что делалось с величайшей быстротой. Встающее солнце застало меня продолжающим путь, а жажда и голод теперь терзали меня. Чтобы утолить голод, я прибегнул к кукурузному полю; но воды я найти не мог. Я с радостью выпил бы любое питье, каким бы грязным оно ни было, лишь бы утолить жажду. Около девяти часов, когда я уже почти отчаялся раздобыть воды вообще, я вышел к обильному роднику в горном ущелье, и судя по его виду, казалось, что я был его первооткрывателем. Вокруг не было ни следа человеческой стопы, ни копыт скота. Увидев его, я заплакал от радости. Я пробыл у него около четырех часов, упиваясь его прохладной и кристальной водой — первой проточной водой, которую я отведал с момента ухода из тюрьмы. Я также омыл свое тело и выстирал одежду, высушив ее на солнце, и постарался избавиться от паразитов, что удалось мне лишь частично. Я назвал этот родник Fons Beatus и покинул его с искренней скорбью.

Наступило три часа пополудни, и я почувствовал себя растерянным. Я не знал, где нахожусь. Я мог быть близко к друзьям, мог быть близко к кровожадным врагам. Я едва мог ходить. Мои железные кольца стали очень обременительными. Я чувствовал, что впадаю в детство. Я мог пересчитать все свои кости. Я пытался молиться, но мог вымолвить лишь: «Господи, милостив буди мне, грешному!» И все же я чувствовал благодарность за то, что дела мои обстоят именно так.

В тот самый час, если бы я не бежал, я оказался бы либо на эшафоте в Тупело, либо подвешенным между небом и землей в окружении оскорбляющей и издевающейся армии. Это размышление заставило меня возблагодарить Бога, даже если бы мне суждено было умереть в болотах. Небо затянуло тучами, и я обнаружил, что отличить север от юга невозможно. Поэтому я спрятался и заснул. Была ночь, когда я проснулся, а тучи все еще угрожающе покрывали небо, скрывая мою путеводную звезду и делая невозможным дальнейший путь. Таким образом, когда мне больше всего хотелось идти вперед, мое продвижение было остановлено, а томительное ожидания продлено. В течение всей томительной ночи я то спал, то бодрствовал, но ни в один момент не мог разглядеть ни луну, ни звезды. Однажды, пока я спал за упавшим деревом у дороги, проехал всадник. Его собака, крупное и свирепого вида животное, подбежала к тому месту дерева, где я лежал. Когда она приблизилась ко мне, я резко приподнялся и угрожающе взмахнул дубиной; испуганная и взвывшая собака бесславно и стремглав бросилась наутек, оставив меня хозяином положения.

В среду утром солнце было скрыто облаками до девяти часов. Я чувствовал себя больным. В ушах звенело, меня мучили головокружение, потемнение в глазах и слабость, делавшие меня совершенно неспособным к передвижению. На то, чтобы пройти четверть мили, у меня ушел целый час. Я нашел немало ежевики, которая сильно меня освежила. Передо мной лежал холм, на вершину которого я поднялся после двух часов утомительного подъема. Я отчаялся пройти намного дальше. Я думал, что должен погибнуть в раскаленной печи сецессионизма, которая так сильно разогрета для меня. Будучи уверен, что нахожусь недалеко от округа Типпа, и зная, что в этом округе много юнионистов, я решил постучаться в первый же дом на своем пути. Если бы я остался там, где был, я бы погиб, так как не мог идти дальше, а если бы мне встретилась юнионистская семья, меня бы спасли; если же «сецеши», я, возможно, смог бы воспользоваться их доверчивостью и раздобыть еды, не будучи арестованным. Они могли, однако, и выдать меня властям. Это была такая дилемма, в какой я надеюсь никогда больше не оказаться. Примерно за час до захода солнца я подошел к дому и некоторое время оставался неподалеку. Наконец я увидел, как к двери вышла негритянская девочка. Зная, что там, где есть негры, в девяти случаях из десяти поблизости находятся сецессионисты, я покинул дом так быстро, как только позволяло мое ослабленное состояние. Подойдя к другому дому, я пробыл возле него до тех пор, пока не убедился, что у этой семьи нет рабов. Тогда я смело подошел, постучал, вошел внутрь и попросил воды, которую мне дали. Хозяйка дома, пристально вглядываясь в меня, спросила, не из Тупело ли я. Я ответил утвердительно. Тогда она поинтересовалась моим именем. Я назвал ей свое христианское имя, Джон Хилл, умолчав о фамилии. Ее муж сидел неподалеку — мужчина геркулесового телосложения; и поскольку любопытство жены стало меня пугать, я повернулся к нему и сказал: «Друг мой, вы человек огромной физической силы, и в нынешнее время вам следовало бы быть в армии. Янки захватывают всю нашу страну, ислужение каждого мужчины необходимо». Его жена ответила, что он не в армии и не пойдет туда, если его не заставят силой. Ей говорили, что кавалерия явится за ним через несколько дней, чтобы забрать его по закону о воинской повинности; но сама она считала закон о воинской повинности подлым и тираническим. Преисполненный радости от высказывания подобных настроений, я тогда открыл им свое истинное лицо. Я сказал им, что недавно бежал из Тупело, где был обречен на казнь через повешение, и что теперь спасаюсь бегством из тюрьмы и от смерти. Затем я продемонстрировал железные кольца на своих лодыжках. Оба пообещали всю возможную помощь. Хозяйка тут же предложила приготовить ужин, но я был слишком близок к истощению, чтобы ждать долгого процесса готовки. Поэтому она отодвинула скатерть, покрывавшую остатки обеда, и выставила кукурузный хлеб и отварной картофель. Хотя я никогда не любил кукурузный хлеб, должен признаться, что это показалось мне самым сладким куском из всех, что я пробовал в жизни.

Однако, поев немного, я почувствовал себя очень плохо и был вынужден остановиться. С тех пор как я принимал какую-либо существенную пищу, прошло столько времени, что мой желудок теперь не мог ее вынести. Хозяйка вскоре приготовила ужин, состоявший из жареного цыпленка и других деликатесов. Птица была совсем небольшой, и я съел почти целиком всю ее, к великому огорчению маленькой дочурки хозяина дома, чьи жалобы матери я потом услышал в соседней комнате: «Мам, мне от этого цыпленка достался лишь маленький кусочек крылышка», а также «разве этот джентльмен не жрет как лошадь?» и прочие замечания, отнюдь не делающие чести моему волчьему аппетиту.

После ужина хозяин дома попытался снять тяжелые железные кольца, стягивавшие мои лодыжки. Это удалось сделать после немалых трудов. Я попросил его сохранить кольца до востребования, что он и пообещал сделать. Добрая женщина снабдила меня водой и костюмом мужа. Совершив тщательное омовение, я облачился в этот костюм, почувствовал себя совершенно преобразившимся и тщательно замаскированным, так как мой новый наряд был сшит на человека гораздо более крупных физических пропорций. Я провел ночь у своих новых друзей, во время которой разразилась сильная гроза. Окажись я в проливной дождь в моем жалком состоянии, я бы наверняка погиб. Утром хозяин рассказал мне об одном юнионисте, который знал местность в направлении Риенци — пункта, к которому я теперь решил добраться. Этот джентльмен жил в полумиле отсюда, и хозяин проводил меня до зарослей возле его дома, где я спрятался, пока он не привел ко мне мистера Н. Друг мой № 2 сказал: «Я не знаком с дорогой на Риенци, но пойду с вами к другу № 3, который, я уверен, отлично знает дорогу. Он сможет провести вас через лес в обход конфедератской кавалерии. Поскольку я иду на это с риском для жизни, нам придется подождать до ночи. Я бы с радостью пригласил вас к себе в дом, но боюсь, что дети могут проболтаться, будто я помог вам бежать. У меня большая семья, и большинство девчонки, а вы же знаете, девчонки будут болтать. Вы можете посидеть в моем амбаре, пока я за вами не приду. Днем я буду приносить вам провизию, а сегодня ночью мы отправимся к моему другу».

Около трех часов ночи он пришел с двумя лошадьми: на одну сел сам, а на другую — я. Лошадь, на которой я ехал, была породистой и, выражаясь словами моего друга, могла бегать как молния. Я запасся хорошим хлыстом, решив в случае опасности пустить коня во весь опор. Вскоре после рассвета мы добрались до друга № 3, который пообещал проводить меня до Риенци. Находясь у него дома, я узнал, что некий юнионист, мистер Н., был убит при обстоятельствах величайшей жестокости. Его взгляды стали известны мятежникам. Он был арестован их кавалерией и, отказавшись принести присягу, они решили предать его смерти на месте. У него была большая семья малолетних детей, которые вместе с женой умоляли пощадить его жизнь. Сам же он не собирался просить о милостях у сецессионистов. Среди его врагов единственным предметом спора был способ его казни. Одни выступали за расстрел, другие — за повешение; но подавляющее большинство высказалось за то, чтобы сварить его заживо. И там, на глазах у его плачущих и беспомощных родных, эти изверги в человеческом обличье хладнокровно вскипятили воду, которой и сварили заживо свою скованную и беззащитную жертву. Так погиб патриот, которого государство не стоило. Затем тело повесили на дереве с табличкой на груди, гласившей, что тот, кто снимет его и похоронит, претерпит ту же участь. Мои спутники ночью сняли тело и предали земле в лесу. Да вознаградит их Бог!

Мой друг № 3 посчитал, что лучше будет путешествовать при дневном свете. Он мог передвигаться по проселочным дорогам и избегать кавалерии мятежников. Мы выступили в пятницу около восьми часов утра и не встретили никаких заслуживающих упоминания происшествий до тех пор, пока не добрались до мельницы; здесь мы столкнулись с шестью или семью солдатами-мятежниками, которые были в отпуске по болезни и возвращались назад. Они пристально оглядели нас и расспросили, откуда мы пришли и куда держим путь. Мой друг назвал округу, откуда, как он утверждал, мы родом, и пояснил, что мы разыскиваем заблудившихся волов, поинтересовавшись, не видали ли они по дороге черного и пегого волов. Те ответили отрицательно, а в свою очередь спросили его, кто я такой. Он ответил, что я брат его жены, прибывший из Алабамы около трех месяцев назад. Они заметили, что я выгляжу как «смерть на бледном коне», и пожелали узнать, что со мной — не чахотка ли у меня. Мой друг ответил, что меня уже несколько месяцев знобит, а поскольку в стране нет хинина, остановить лихорадку невозможно.

Во время этого допроса я был готов в любой момент пришпорить коня и пуститься в гонку за жизнь, если бы была предпринята хоть одна попытка меня задержать или если бы кто-то из солдат меня узнал. Нам, однако, позволили проехать дальше, хотя и не без подозрительных взглядов. Наконец мы добрались до точки в десяти милях от Риенци. Мой проводник теперь настоял на возвращении. До дома он добрался бы только к утру, и если бы ему встретилась кавалерия, ему пришлось бы выдумать правдоподобное оправдание тому, почему он ведем коня в поводок. Да и возвращаться прежним путем он не смел. Зная местность, я разрешил ему вернуться. Тогда я отправился дальше пешком и в конце концов добрался до федеральных пикетов в трех милях от Риенци, где мне предоставили лошадь; около десяти часов я прибыл в штаб полковника Мизнера в Риенци. Когда я взирал на усыпанное звездами знамя, под сенью которого обретались безопасность и защита — когда я видел вокруг себя юнионистские полчища, — я пролил слезы радости и из глубины сердца вознес благодарность Всемогущему Богу, который по моей мольбе сохранил мне жизнь, оберегая меня среди видимых и невидимых опасностей, пока я не оказался в безопасности среди толпы друзей.

Полковник Мизнер попросил меня доложить обо всем, что могло бы послужить на пользу генералу Роукрэнсу, что я и сделал, а он записывал мой доклад по ходу моего рассказа. Я доложил, насколько был осведомлен, о вероятной численности войск в Тупело и его окрестностях, топографии местности, предполагаемых замыслах мятежников, количестве войск, отправленных в Ричмонд под началом Борегара, и т. д. Полковник попросил меня поехать с ним в штаб утром; но в назначенный час я был болен, и мой врач, доктор Холли из тридцать шестой Иллинойсской, счел нецелесообразным для меня ехать даже в санитарной машине. Мой доклад однако был доставлен генералу Роукрэнсу.

Благодаря должному лечению я за несколько дней оправился настолько, что смог отправиться в Хасинто — ближайший к моим родным пункт на федеральных позициях. Я навестил генерала Жефферсона К. Дэвиса, командовавшего этим гарнизоном. Генерал уже слышал о моем аресте и выразил удовлетворение моим благополучным возвращением. Я сообщил ему о своем желании вывезти семью за линию фронта. Генерал немедленно предложил мне всю кавалерию, находившуюся в его распоряжении, и отдал приказ готовиться к экспедиции. Я с благодарностью принял его любезное предложение, но, поразмыслив, решил сперва отправить гонца с письмом к жене; если его не перехватят, я знал, что она прибудет как можно скорее. Приказ кавалерии был отменен до исхода этого плана. Гонец не был перехвачен, и на следующий день я имел удовольствие лицезреть жену и ребенка, чьи лица еще недавно потерял всякую надежду когда-либо увидеть на земле.

Находясь здесь, я зашел к своему другу, лейтенанту Ричарду Мэлоуну, проживающему в Хасинто. Расспросив о нем у него дома, он услышал мой голос и выбежал к калитке мне навстречу. Схватив меня за руку, он какое-то время не мог совладать со своими эмоциями настолько, чтобы заговорить.

Мэлоун поведал мне о своей истории с тех пор, как мы расстались у внешней стены тюрьмы. Он добрался до кукурузного поля в указанном месте и с тревогой ждал моего прибытия почти до рассвета, когда был вынужден искать спасения в бегстве. Мы договорились встретиться на кукурузном поле в месте, где на заборе висел элемент одежды. Мы полагаем, что там должно было висеть по одежде в разных точках, отсюда и наша ошибка. Из-за близости пикетов мы не могли громко подавать знаки и потому не встретились. Вскоре после рассвета Мэлоун оказался посреди кавалерийской роты, которая заночевала там; они готовились к отправке, и большинство из них собирали ежевику. Присоединившись к ним, он сошел за гражданского, а когда добрался до хвоста колонны, набрал в руки хвороста и направился к небольшой хижине неподалеку, как будто это было его жилище. Не доходя до нее, он сделал крюк вправо и ушел в густой лес. На следующий день около десяти часов утра он вышел к открытой равнинной местности, путешествовать по которой было опасно. К западу, примерно в трехстах ярдах от него, находился густой лес, до которого он надеялся добраться незамеченным. Двигаясь ради этого по дороге, четверо преследовавших его кавалеристов бросились к нему и приказали вернуться с ними в Тупело. Мэлоун ответил, что поскольку сопротивление бесполезно, он должен подчиниться. Он попросил воды; во флягах у них ничего не было, и они отправились к какому-то дому вдалеке, чтобы раздобыть ее. Мэлоуну приказали идти впереди них, что он и был вынужден делать, хотя изнывал от голода и жажды. Добравшись до дома, они все подошли к колодцу и вытащили ведро воды. Поскольку черпака не было, Мэлоун заметил, что зайдет в дом и принесет его. Один из часовых последовал за ним и встал у двери с ружьем. Мэлоун вошел в дом и сразу же вышел через заднюю дверь. Калитка в сад была открыта, он выбежал в сад, после чего пустился бегом. Две женщины в доме заметили его бегство и, хлопая в ладоши, воскликнули: «Ваш янки сбежал! Ваш янки сбежал!» Стражники немедленно бросились в погоню, приказывая ему остановиться и стреляя в него из револьверов. Мэлоун быстро добежал до кукурузного поля, а вскоре и до болота, откуда благополучно спасся и после различных превратностей добрался до своей семьи в Хасинто, где я теперь его и обнаружил.

Я вернулся в Риенци со своей семьей, решив отправиться на Север. Жена перед отъездом из дома своего отца узнала из письма, отправленного офицером-мятежником своей жене, что вся стража, дежурившая в ночь моего побега из тюрьмы, была подвергнута строгому аресту и на момент написания письма все еще находилась в подземелье. В каждой смене было по одиннадцать часовых, а за ночь сменялось три караула; таким образом, из-за моего побега под арест были взяты тридцать три охранника.

Накануне нашего отъезда из Риенци нас удостоили серенады благодаря любезности генерала Грейнджера из кавалерии и полковника Брайнера из сорок седьмого Иллинойсского полка. Когда меня попросили выступить с речью, я ответил следующим образом:

Господа! Я приношу вам искреннюю благодарность за честь, оказанную мне и моей семье. Выражаясь словами последней мелодии, сыгранной вашим оркестром, я поистине чувствую себя «снова дома», и сердце мое переполняется радостью от новой встречи с друзьями. Какая огромная разница в нескольких милях! Тупело находится примерно в сорока милях к югу от Риенци по прямой. Там меня считали презренным неблагодарным, отъявленным предателем, врагом страны, заковали в кандалы как уголовника, обрекли на смерть и перед приведением приговора в исполнение подвергали всякого рода оскорблениям и поношениям. Здесь я встречаю самые сердечные проявления сочувствия со стороны офицеров всех рангов, от младшего офицера до генерала, и нет ни одного рядового солдата, который, услышав мою скорбную повесть, не проявил бы доброго участия.

Я надеюсь, что вы скоро проследуете южнее Тупело; но в своем марше к Заливу пусть вам повезет больше, чем мне в моем путешествии сюда. Сырая зеленая кукуруза, ягоды и стоячая вода быстро заставят вас приобрести такой же изможденный вид, как у меня. На своем пути заходите к сторонникам сецессии и заставляйте их снабжать вас более качественной и сытной пищей. Своего коня я оставил в Тупело. Это ценное животное. Генерал мятежников Харди в истинном духе сецессионизма присвоил — то есть украл — его. Впрочем, уходя, я не заходил требовать его назад. Будучи в спешке, я не пожелал тратить время, а уходя ночью, не хотел тревожить сон тупелонцев. Он ярко-рыжей масти. Если встретите его, можете забрать себе даром. Я бы предпочел, чтобы он служил федеральной армии.

Если вы возьмете в плен генерала Джордана, дайте мне знать, и я предоставлю вам надетые на меня железные кольца, которыми вы сможете надежно сковать его, пока он не понесет справедливое возмездие за свои преступления, коим должна быть смерть за уничтожение стольких жизней юнионистов.

Я надеюсь, что вы скоро водрузите звездо-полосатый флаг на берегах Мексиканского залива и сыграете «Звездо-полосатое знамя» в пределах слышимости его бурных волн, победив каждого врага незыблемости славного Союза. Завершаю словами бессмертного Джексона, которые я прошу вас постоянно держать в памяти в вашем победном шествии: «Федеральный Союз — он должен и будет сохранен!» Полагаясь на Бога битв, будьте уверены, что правое дело восторжествует и что после достижения великой цели вашей войны — сохранения Союза — ваши дети и дети ваших детей встанут и назовут вас благословенными, радуясь наслаждению свободной, единой и счастливой страной.

Желая вам огромных успехов, беру смелость откланяться.

В субботу, 2 августа 1862 года, мы покинули Риенци, направляясь на Север, в компании с Уильямом Х. Хаббардом, эсквайром, и его семьей, которые также были беженцами. С той самой минуты, как я достиг федеральных линий, я не видел ничего, кроме доброты. Я не смог бы перечислить всех, кто заслуживает благодарности от меня и моей семьи. Я особо обязан генералам Нельсону, Роукрэнсу, Грейнджеру, Дэвису и Азботу; а также полковнику Брайнеру и подполковнику Трашу из сорок седьмого Иллинойсского, хирургу Лукасу из того же полка и доктору Холли из тридцать шестого Иллинойсского добровольческого; Джозайе Кингу, эсквайру, из Питтсбурга, штат Пенсильвания; и доктору Маккуку из Стьюбенвилла, штат Огайо; а также миссис Энн Уилврайт из Ньюберипорта, штат Массачусетс, чье доброе письмо никогда не будет забыто и чья «материальная помощь» заслуживает непреходящей благодарности; и преподобному Джорджу Потсу, д-ру богословия, из Нью-Йорка; и мистеру Уильяму Э. Дюбуа из Филадельфии; преподобному д-ру Спроулу из Ньюбурга, штат Нью-Йорк; преподобному Н. Хьюитту, д-ру богословия, из Бриджпорта, штат Коннектикут; и преподобному Ф. Н. Юингу из Чикаго, штат Иллинойс; преподобному Дж. М. Кребсу, д-ру богословия, из Нью-Йорка; преподобному А. Д. Смиту, д-ру богословия, из Нью-Йорка; и преподобному Ф. Рек Харбау из Филадельфии, а также многим другим.

Прежде чем завершить эту главу, я упомяну следующий случай:

В среду вечером, 19 ноября, я обратился к жителям Филадельфии в Шестой пресвитерианской церкви (пастор — рев. Ф. Рек Харбау). Отчет об этой речи попал в городские газеты. Два дня спустя, во время беседы с мистер Мартиеном в его книжной лавке, вошли двое солдат, один из которых подошел и обратился ко мне следующим образом:

«Вы узнаете меня, сэр?»

Я ответил: «Ваше лицо мне знакомо, но имени я припомнить не могу. Мое несчастье в том, что я не умею запоминать собственные имена».

«Я прочитал в газете отчет о вашей речи и с помощью своего товарища сумел отыскать вас. Мы встречались раньше, в Тупело».

При упоминании Тупело я сразу узнал в говорившем того человека, который после работы с остальными над разрушением моих цепей завел разговор со стражником, сидевшим в дверном проеме, пока я выжидал удобного момента, чтобы скрыться под тюрьмой. Тепло пожав ему руку, я сказал: «Теперь я узнаю вас. Вы мистер Хауэлл Трогдон из Миссури, мой недавний сокамерник в Тупело. Как и когда вам удалось покинуть ту тюрьму?»

«Будучи федеральным заключенным, я был переведен из Тупело в Мобил и там освобожден под честное слово 26 августа прошлого года».

«Когда хватились моего отсутствия после побега и как вели себя офицеры, узнав, что я сбежал?»

«Вашего отсутствия хватились на утренней перекличке на следующий день, и вскоре в тюрьму явилось множество офицеров. Они были в страшной ярости из-за этого вашего второго побега. Заключенных допросили с пристрастием об их соучастии в вашем побеге, но они отрицали какую-либо осведомленность об этом. Вскоре всех тюремных охранников, дежуривших в ту ночь, числом тридцать три человека, привели в тюрьму в кандалах. Кавалерии было приказано выступить на ваши поиски с указанием пристрелить вас при обнаружении, где бы вы ни встретились. Способ вашего побега раскрыт не был, и офицеры придерживались мнения, что вы подкупили охрану. С того времени офицеры стали еще свирепее, чем прежде, и через две недели тридцать два человека из числа наших сокамерников были выведены и расстреляны! Мы так и не узнали, удалось ли вам пробраться к федеральным линиям. Мы опасались, что вас догнали и пристрелили, либо что вы погибли в болотах от голода, жажды и усталости. Я надеюсь вскоре увидеть Макхаттена, Спира, Де Груммонда и Сопера, которые также находятся на свободе под честное слово, и они обрадуются узнав, что вы до сих пор живы. В ночь вашего побега мы спали мало из-за опасений, что нашего капеллана могут пристрелить охранники, и уверяю вас, к Нему было вознесено множество пламенных молитв о вашей безопасности».

ГЛАВА VII.

ЮЖНЫЕ СЛОИ — ЖЕСТОКОСТЬ К РАБАМ.

Песчаные жителе — Поедание земли — Диппинг — Образ их жизни — Наречие — Дождевая книга — Торговля женами — Поездка посмотреть на поезда — Суеверия — Блюстия между родственниками — Проповедь хардшелл-баптистов — Причины, ведущие к деградации этого класса — Попытки примирить бедных белых с особым институтом — Класс рабовладельцев — Средний класс — Северные «измы» — Инцидент в доме методистского священника — Вопрос, задаваемый кандидату на получение сана — Причина ненависти Юга к Северу — Письмо к мистеру Джекману — Варварства и жестокости рабства — Мулаты — Старик Коул — Ребенок, рожденный у позорного столба — Объявление владельца ищеек — Избавление от свободных чернокожих — Обреченность рабства — Южная методистская церковь.

Путешественника по рабовладельческим штатам поражает жалкий и опустившийся вид класса людей, которых рабовладельцы называют «беднотой» или, из-за их бледного цвета лица, «сальными джентльменами». Они живут в убогих лачугах, одеваются неряшливо и крайне нечистоплотны в своих привычках. Многие из них едят глину или землю, что, как говорят, и является причиной их специфического цвета лица. Их дети с самого раннего возраста приобретают эту грязную и отвратительную привычку; можно встретить совсем маленьких детей, у которых рты набиты землей. Грязь, которой они замазывают щели между бревнами своих грубых жилищ, приходится часто обновлять, так как обитатели очень быстро выковыривают ее и съедают. Эта пагубная практика вызывает болезни. Цвет лица становится бледным, как при хронической лихорадке.

Сродни этому и привычка жевать нюхательный табак, которая не ограничивается исключительно женщинами из низшего белого сословия, хотя едва ли одна из пятидесяти представительниц этого класса свободна от этой отвратительной привычки. Метод таков: женщина берет короткую палочку, смачивает ее слюной, окунает в табакерку, а затем растирает собранный порошок по всему рту и в промежутках между зубами, где и оставляет его, пока вся крепость табака не впитается. Другие держат такую палочку с табаком за щекой, наподобие жевательного табака, и сосут ее с явным наслаждением, занимаясь своими обычными делами; третьи просто набивают рот табаком, во всем подражая жевательным наклонностям мужчин. При отсутствии нюхательного табака неизменно прибегают к жевательному или листовому табаку в качестве заменителя. Восточное жевание бетеля и японская мода чернить зубы у замужних дам — верх элегантности по сравнению с жеванием нюхательного табака. Эта привычка ведет к быстрому разрушению зубов и всевозможным нервным расстройствам. Те, кто ей предается, уже в раннем возрасте выглядят изможденными.

Газета «Petersburg Express» (Вирджиния) оценивает число женщин в этом штате в сто двадцать пять тысяч, сто тысяч из которых — любительницы жевать нюхательный табак. Каждые пять из них используют двух-унцовый пакетик табака в день; то есть на сто тысяч человек приходится две тысячи пятьсот фунтов в день, что составляет за год колоссальное количество в девятьсот двенадцать тысяч фунтов. Эта практика, как говорится, широко распространена среди бедных белых, хотя некоторые женщины из высших классов также грешат этим.

Бедные белые добывают себе пропитание, насколько это возможно, первобытным, аборигенным способом, а именно охотой и рыбной ловлей. Когда эти методы не дают достаточного количества пищи, они возделывают небольшой огород, а некоторые выращивают тюк-другой хлопка, на вырученные от продажи которого деньги покупают виски, табак и несколько необходимых товаров. Когда все остальные способы терпят неудачу, они прибегают к воровству, к которому многие из них склонны как по выбору, так и по необходимости. Они чрезвычайно неряшливы в своих привычках, а чистоплотность — редкая добродетель. Праздность — господствующий порок, и его прискорбные последствия видны повсюду. Они в полной мере следуют библейскому завету «не заботьтесь о завтрашнем дне». Как только добыт запас, достаточный для удовлетворения самых насущных потребностей природы, их заботы прекращаются, и они впадают в апатичное бездействие. Они сбиваются в кучу на бедных песчаных холмах, на бросовых землях, которые богатый рабовладелец не станет покупать, по каковой причине их иногда называют «песчаными жителями», и здесь они живут, и их дети, и дети их детей, на протяжении многих поколений, в том же плачевном состоянии нищеты и деградации.

Они чрезвычайно невежественны; едва ли один взрослый из пятидесяти умеет писать, едва ли один из двадцати умеет читать. Едва ли можно сказать, что они говорят на английском языке, используя жаргон, который почти неразборчив. Одна пожилая леди так рассказала случай, героиней которого была ее дочь «Сэл»: «Моя дочка Сэл вчера приставила лестницу к дамсоновой сливе, залезла наверх и сбила самые лучшие, самые мягкие дамсоны, какие я только видела на своем веку». Однажды я заехал в небольшую бревенчатую хижину, населенную «песчаным жителем» с семьей, чтобы расспросить о дороге. На стене висел лист с портретами президентов Соединенных Штатов. Я заметил хозяйке дома, что это, как я полагаю, изображения президентов.

«Да! — ответила она. — Это они, и я давно о них слышала. Должно быть, они уже очень старые, если кто-то из них еще не умер. Тот, что сверху, — это генерал Вашингтон. Я слышала о нем с тех пор, как была девчонкой. Должно быть, он уже в годах, если не умер. Он и генерал Джексон сражались с британцами и тори под Новым Орлеаном и тоже их побили».

Она, казалось, очень гордилась своими историческими познаниями.

Один из этих гениев однажды рассказал мне об особой книге, о которой «он слышал», и которая была у янки. Он забыл ее название, но описал ее так: «Там говорилось, на какой день недели приходится начало месяца. Там говорилось, когда у нас будет дождь и какая вообще будет погода. Может, они называют ее дождевой книгой».

Я ответил, что слышал об этой книге и полагаю, что она называется альманах.

«Вот вы и сказали, — заметил мужчина. — Это альманах, и я бы отдал половину того, что имею, чтобы иметь такой. Я бы знал, когда брать зонтик, а если бы у меня его не было, я бы знал, когда можно идти на охоту, не промокнув».

Двое из этих полудиких людей решили перебраться на Запад в надежде улучшить свое положение. Один хотел переехать в Арканзас, другой — в Техас. Жена первого хотела ехать в Техас, жена второго — в Арканзас. Мужья хотели порадовать своих супруг, но не могли придумать плана, который казался бы удовлетворительным, пока однажды, охотясь и обнаружив, что дичи мало, они не сели на бревно, где и состоялся следующий диалог:

«Кит, я прямо извелся из-за Дилси. Она клянется, что поедет только в Арканзас, и никуда больше. А я всегда мечтал о Техасе. Черт возьми этот Арканзас, говорю я! Если бы человек там оказался, лихорадка и землетрясения вытрясли бы его оттуда быстрее, чем что-либо».

«Когда женщина решила куда-то ехать, она поедет. Просто бесполезно спорить. Я немало уговаривал Минни поехать со мной в Арканзас, и чем больше я уговариваю, тем больше она не хочет ехать».

«Ну, Кит, давай поменяемся женами».

«Ну, Сэм, что дашь в придачу?»

«О! Джентльменский обмен, конечно!»

«Чепуха, Сэм! Допустим, у меня молодая кобылка, а у тебя старая кляча, ты же не будешь просить равноценный обмен, верно?»

«Нет, это было бы слишком тяжело. Скажу, что сделаю, Кит. Вот дробовик, который стоит десять долларов, если стоит хоть грош. Я отдам его и ту медвежью шкуру, что висит на стене моей лачуги, в придачу, и считай, что договорились».

«Сказано — сделано, если женщины согласны».

Они пошли домой и изложили дело женщинам, которые после долгих раздумий согласились на предложение, также достигнув удовлетворительной договоренности насчет детей, и вскоре все они отправились в путь, радуясь своим соответствующим пунктам назначения в этой

«Американской гавани вечного покоя, найденной немного дальше на Западе».

В субботу после завершения строительства железной дороги Мемфис — Чарльстон большое количество «песчаных жителей» пришло к источникам Юка, чтобы посмотреть на проходящие поезда. Прибыв слишком рано, они зашли в церковь, где шло богослужение. В то время как священник был в середине своей проповеди, раздался свисток локомотива, и произошел массовый побег к железной дороге. Этот исход оставил пастора почти в одиночестве. Проходящий поезд вызвал самые экстравагантные выражения и жесты удивления и изумления у этих грубых наблюдателей. Это была целая эпоха в их жизни.

Однажды, стоя на железнодорожных путях, я наблюдал за толпой этих людей, пришедших посмотреть на «слона». Они подошли так близко, что я подслушал их разговор. Одна молодая девица, шестнадцати лет, в неряшливом платье и с растрепанными волосами, глядя вдоль дороги, которая была видна на большое расстояние, так выразила свое изумление от увиденного: «О, папа! Какой длинный кусок железа!» Вскоре раздался свисток; этого они никогда раньше не слышали и пришли к выводу, что это обеденный рог. Как только показались вагоны, они разбежались, как испуганные овцы, кто в одну сторону дороги, кто в другую. И не останавливались, пока не оказались по меньшей мере в пятидесяти ярдах от путей.

Суеверия процветают среди них в пугающей степени. Почти у каждой хижины над дверью или на пороге прибита подкова, чтобы не пускать ведьм. При болезнях для изгнания недуга используются амулеты и заклинания. Их врачи — в основном так называемые «целители верой», которые, как говорят, совершают чудесные исцеления. Они твердо верят в удачу. Если кролик перебежит им дорогу, они повернут назад, чтобы изменить свою удачу. Если в начале пути сова ухнет слева, они вернутся и начнут путь заново. Если новая луна видна сквозь ветки или слева, это дурное предзнаменование. У них будут неприятности в течение этого лунного месяца. Когда весной впервые слышат козодоя, они трижды кувыркаются через голову, чтобы предотвратить боли в спине в течение года. Сны — предвестники радости или горя. Видеть во сне змей — дурной знак. Видеть во сне гроб или разговаривать с мертвыми — признак приближающейся кончины, и многие, несомненно, погибли от ужаса, вызванного такими снами. Гадалки среди них встречаются часто — те мудрецы, чей всеобъемлющий взгляд знает прошлое, настоящее и будущее. Они обращаются к вызывателям духов, которые пищат и бормочут, чтобы узнать от мертвых о живых.

Среди них много деформированных, слепых и глухих вследствие браков между родственниками. Двоюродные братья и сестры часто женятся, а иногда они вступают в браки в пределах степеней родства, запрещенных законом Божьим. Возможно, этот божественный закон запрещает брак двоюродных братьев и сестер, когда провозглашает: «Никто ни к какой близкой родственнице не должен приближаться». Печальные последствия для потомства, как умственные, так и физические, приводят к убеждению, что если закон Божий не осуждает это, то физиологический закон осуждает.

Эти «песчаные жители» не пропускают (когда не случается серьезных препятствий) выборы, где их голос получает тот, кто больше заплатит. Иногда их голос можно купить за наличные, а иногда только за виски. Печально видеть, как избирательное право, этот высший и самый славный знак свободного человека, таким образом проституируется.

Пословица верна — каков поп, таков и приход. Их священники — невежественные, крикливые фанатики. Они презирают литературу и каждое воскресенье извергают порицания в адрес образованного духовенства. Ниже приведен образец их проповеди. Мистер В. — баптист «старой веры», или, как они сами себя называют, «примитивные баптисты». Войдя на кафедру теплым июльским утром, он снимает пиджак и жилет, закатывает рукава и начинает:

«Братья и сестры мои — я человек невежественный, всю жизнь ходил за плугом и никогда не терся ни о какой колледж. Как я уже сказал, я невежественен, и благодарю за это Бога». (Брат Джонс отвечает: «Пастор, вы должны быть очень благодарны, ибо вы очень невежественны».) «Ну, я против всех этих высокоученых парней, которые проповедуют грамматику и греческий язык за тысячу долларов в год. Они проповедуют ради денег, и они их получают, и это все, что они получат. Они стали такими высокоучеными, что противоречат Писанию, которое ясно говорит нам, что солнце восходит и заходит. Они говорят, что нет, а что земля вращается, как глина у печати. Что бы стало с водой в колодцах, если бы это было так? Разве она бы не выплеснулась, и не остались бы они сухими, и где бы мы были? Я могу сказать им, как змей сказал Давиду: многознание свело тебя с ума».

«Когда я проповедую, я никогда не беру текст, пока не войду на кафедру; тогда я проповедую простую проповедь, которую даже женщины могут понять. Я никогда не обдумываю заранее, но что дано мне в тот же час, то я и говорю. Теперь я собираюсь открыть Библию, и первый стих, который я увижу, я возьму за текст». (Сообразуя действие со словами, он открыл Библию и начал читать, одновременно произнося по буквам.) «Человек ф-е-а-р-ф-у-л-л-и — страшно — и в-о-н-д-е-р-ф-у-л-л-и — удивительно — м-а-d-e — mad (безумен). — «Человек страшно и удивительно безумен». (Произнесено как «mad» — безумен.) «Ну, это странный текст, но я сказал, что собираюсь проповедовать по нему, и я собираюсь это сделать. Во-первых, я разделю свою проповедь на три части. Прежде всего, я покажу вам, что человек будет безумен. 2-е. Что иногда он будет страшно безумен; и в-третьих и в-последних, когда есть много вещей, чтобы досаждать и мучить его, он будет страшно и удивительно безумен. И в применении я покажу вам, что хорошие люди иногда становятся безумными, ибо сам апостол Давид, который написал текст, стал безумным, и назвал всех людей лжецами, и проклинал своих врагов, желая им быстро сойти в ад; и Ной, он напился и проклял своего чернокожего мальчика Хама, точно так же, как некоторые пьяные хозяева сейчас проклинают своих негров. Но Ной и Давид покаялись; и все мы, кто становится безумным, должны покаяться, или дьявол заберет нас».

Так он разглагольствовал к великому назиданию своих слушателей, которые считают его совершенным Воанергесом, на каковой титул его громоподобный голос действительно дает ему право. Это вступление послужит образцом «проповеди», так как она продолжалась в том же духе до конца перорации.

Где нет видения, народ гибнет. Такие слепые вожди слепых рискуют вместе со своими одураченными последователями упасть в канаву похуже, чем «Трясина уныния» Баньяна. Этот священник, несомненно, побежал, когда его не посылали, хотя он «слышал призыв; слышимый голос сказал ему, когда он лущил кукурузу: Проповедуй». Хотя Богу не нужно человеческое знание, у Него так же мало пользы от их невежества. Знание — служанка религии, но его нельзя ставить на ее место.

Причины, вызывающие эту «пустыню разума», очевидны для всех, кто делает хотя бы беглый анализ. У бедных есть тенденция подражать манерам богатых. Те, у кого есть рабы, чтобы работать вместо них, не трудятся физически; следовательно, труд теряет престиж, и беднейшие классы, не имея рабов, чтобы работать на них, и не желая мириться с деградацией труда, несут все беды, вытекающие из праздности и бедности. Вскоре наступают невежество и порок всякого рода, и воцаряется всеобщая апатия, которая в значительной мере разрушает всю умственную и физическую энергию.

Рабовладельцы скупают все плодородные земли для обработки своими рабами; следовательно, бедняки вытесняются, и если они остаются в окрестностях места своего рождения, они должны занимать бедные участки, чье бесплодие не возбуждает алчности их богатых соседей. Девиз рабовладельцев: «Давайте купим больше негров, чтобы вырастить больше хлопка, чтобы купить больше негров, и так далее ad infinitum». Чтобы вырастить больше хлопка, они должны также покупать больше земли. Мелкие фермеры вынуждены продавать свои участки им и двигаться дальше на запад. По этой причине белое население плодородных районов старых рабовладельческих штатов постоянно сокращается, в то время как рабское население столь же постоянно растет. Таким образом, рабовладелец часто приобретает многие квадратные мили земли и сотни человеческих существ. Он, так сказать, остается один на земле. Гордясь своим богатством, он не пошлет своих знатных сыновей в одну школу с «белым отребьем»; он либо отправляет их в какой-нибудь отдаленный колледж или семинарию, либо нанимает частного учителя исключительно для своих детей. Бедные белые в округе, даже если бы они пожелали дать образование своим детям, не имеют средств оплатить их обучение. Вынужденные жить на бедных или истощенных землях, считая честный труд унизительным и будучи вынужденными мириться со многими неудобствами и ограничениями (все почетные и прибыльные должности монополизированы рабовладельцами) из-за работы «особого института», они находят совершенно невозможным дать образование своему потомству даже в основах родного языка. По мере того как власть рабства растет, их положение становится все хуже и хуже.

Рабовладельческая олигархия становится все более требовательной. Законодательным собранием принимаются законы, обязывающие нерабовладельцев патрулировать страну по ночам, чтобы предотвратить восстания негров. Они осуждают закон, но прибегают к принуждению, и бедные белые вынуждены подчиняться. Когда хозяева призывают их, они должны оставить свою работу, днем или ночью, патрулировать страну, следовать за ищейками, арестовывать беглых рабов и выполнять всю другую грязную работу, которую требуют их тираны. Если они отказываются подчиниться, их объявляют аболиционистами, и им грозит смерть от рук судьи Линча, причем самое мягкое наказание, на которое они могут надеяться, — это слой дегтя и перьев.

Домашние негры чувствуют себя на несколько ступеней выше бедных белых, так как они, благодаря своим возможностям для наблюдения среди высших классов, обладают большими знаниями и меньшей деревенщиной, чем этот менее облагодетельствованный класс. У бедных белых нет любви к институту рабства. Они рассматривают его как инструмент причинения им многих обид и лишения их многих прав. Они не смеют выражать свои чувства рабовладельцам, которые держат их полностью под своей властью. А. Г. Браун, сенатор Соединенных Штатов от Миссисипи, чтобы примирить бедных белых с «особым институтом», использовал следующие аргументы в своей речи в Юка-Спрингс, Миссисипи. Он заявил, что если бы рабы были освобождены и им позволили остаться в стране, у богатых были бы деньги, чтобы позволить себе уехать в другой климат, а бедные белые были бы вынуждены остаться среди негров, которые воровали бы их имущество и губили их жизни; и если бы рабство было отменено, а негры удалены и колонизированы, богатые взяли бы бедных белых в рабы вместо них и низвели бы их до положения ирландцев и голландцев на Севере, чье положение он представил как положение жестокого рабства. Эти заявления возымели некоторое действие на его слушателей, которые верили, из печального опыта, что богатые могут угнетать бедных, как им угодно, и могут, в указанном случае, низвести их до рабства. Труд считается настолько унизительным, что любой аргумент, основанный на принуждении их к труду, имеет свой вес. Даже нищий презирает работу. Крепкий нищий просил милостыню у дома, в котором я остановился. Так как он казался человеком большой физической силы, ему посоветовали пойти работать и таким образом обеспечить свои нужды. «Работать! — сказал он с отвращением. — Негры делают работу в этой стране», — и удалился, глубоко оскорбленный.

Эти люди образуют отдельный класс, отличающийся столькими характеристиками от средних и высших классов южного общества, сколькими евреи отличаются от народов, среди которых они живут. Причины, которые привели к их низведению до нынешнего состояния полуварварства, должны быть устранены, прежде чем они смогут подняться до того состояния, из которого они пали. Они должны подняться на руинах рабства. Когда «особый институт» будет отменен, тогда, и только тогда, их ограничения будут сняты, и они станут в действительности тем, чем являются номинально — свободными людьми.

Рабовладельцы и их семьи образуют отдельный класс, характеризующийся праздностью, тщеславием, распущенностью, сквернословием, развращенностью и тиранией. Есть славные исключения, это правда, но это отличительные черты класса. Средний класс — это добродетельный класс Юга. Они трудолюбивы, бережливы, гостеприимны, просты в своих привычках, скромны и непритязательны в своих манерах. Некоторые из этого класса — мелкие рабовладельцы, но подавляющее большинство не владеет никем. Грубые пороки высшего класса не встречаются среди них. Они трудятся, не обращая внимания на насмешки своих аристократических соседей. Сенатор Хаммонд из Южной Каролины может называть их «грязными подошвами»; они не обращают на это внимания, а продолжают свой ровный путь. Медленный, неподвижный перст презрения может быть направлен на них сынами гордыни, но они отказываются есть хлеб праздности и трудятся своими собственными руками, чтобы обеспечить честное перед всеми людьми. Равноудаленные от бедности и богатства, они наслаждаются золотой серединой и иммунитетом от искушений, присущих крайностям крайней нищеты и великого богатства.

В рабовладельческих штатах всех рожденных к северу от «негритянской черты» называют янки. Это используется как термин порицания. Когда южанин злится на человека северного происхождения, он не упускает случая заклеймить его как янки. Рабовладельцы проявляют значительную антипатию к янки, которая усиливалась в течение последних десяти лет. В 1858 году Законодательное собрание Миссисипи приняло резолюции, рекомендующие прекращение сношений с «аболиционистскими штатами» и просящие народ не покровительствовать уроженцам этих штатов, проживающим среди них, и особенно не одобрять священников и учителей-янки. В образовательном уведомлении Синодального колледжа Мемфиса в Ла-Грейндж, Теннесси, прямо указано, что преподавательский состав — южного происхождения и образования. Директора женских семинарий в Коринте и Юке, Миссисипи, уведомляют, что учителя-янки в этих учреждениях наниматься не будут. Во время визита в дом методистского священника довольно много священников, возвращавшихся с конференции, зашли остановиться на ночь. В течение вечера один из них, узнав, что я «рожден янки», допросил меня так: «Почему это, сэр, что все виды заблуждений возникают на Севере, такие как миллеризм, мормонизм, спиритизм и аболиционизм?» На что я ответил: «Север порождает все. Все учебники, используемые в южных школах, все книги по праву, медицине и богословию написаны и изданы к северу от линии Мейсона и Диксона. Юг даже не печатает Библии. Магнитный телеграф, локомотив, люциферовы спички и даже хлопкоочистительная машина — все это северные изобретения. Юг, сэр, не имеет достаточно ума, чтобы изобрести приличный обман. Эти обманы, однажды возникнув, всегда хорошо представлены на Юге верующими в них. Я знал больше людей, ушедших из этого округа (округ Шелби, Теннесси) к мормонам, чем я знал ушедших из всего штата Огайо».

Когда я так сказал, мой инквизитор был сбит с толку, и смех был направлен против него.

Когда я был кандидатом перед Пресвитерией Чикасо в Миссисипи на получение лицензии, один из членов Пресвитерии, узнав, что я «янки», задал мне следующие вопросы и получил следующие ответы:

«Мистер Оги, когда состоится день суда?»

«Миллериты заявили, что 30 июня следующего года будет днем суда. Что касается меня, то у меня не было откровения на этот счет, и я не ожидаю его».

«Верите ли вы, что кто-то может вызывать духов?»

«Верю, сэр».

«Что! Верите, что духов можно вызывать?»

«Верю, сэр».

«Тогда я буду голосовать против вашей лицензии, если вы впали в эту ересь земли вашего рождения».

Другой затем сказал:

«Брат Оги, пожалуйста, объяснитесь. Я знаю, что вы не верите в спиритизм».

«Я не верю, сэр, хотя я верю, как я и сказал, что любой может вызывать духов; но я не верю, что они придут в ответ на вызов».

Одна леди однажды заметила мне, что она не верит, что северянин когда-либо полностью примирится с институтом рабства, и что его влияние и чувства, каковы бы ни были его заявления о привязанности к «особому институту», будут против него. Причина всеобщей оппозиции северянам — их оппозиция рабству. Их свидетельство — против его мерзостей и варварства, отсюда и желание подорвать доверие к свидетелям.

Иллюстрацию работы института можно найти в следующем письме:

Косцюшко, округ Аттала, Миссисипи, 25 декабря 1861 г.

Мистеру Уильяму Джекману:

Дорогой сэр — Ваше последнее доброе и поистине желанное письмо пришло в надлежащем порядке почты. Я должен принести вам извинения за то, что так долго откладывал ответ. Мое кажущееся пренебрежение было вызвано не отсутствием уважения к вам, но вследствие беспокойного состояния страны и трудности общения с Севером я боялся, что мой ответ никогда не дойдет до вас. Теперь, однако, направляя письма «через Норфолк и флаг перемирия», они отправляются через линии на Север. В своем письме вы просили меня с этой точки зрения дать вам мои наблюдения о работе «особого института» и выражение моих взглядов относительно его соответствия вечным принципам правоты и справедливости. В ответ я дам вам простое изложение фактов.

По прибытии на Юг я был сначала поражен тем фактом, что оживленный гул труда в некоторой мере затих. Тот труд, который я наблюдал, выполнялся с малым мастерством и в основном неграми. Я навестил преподобного доктора Р. Дж. Брекинриджа, к которому у меня было рекомендательное письмо, и он отнесся ко мне с величайшей добротой, пригласив сделать его дом своим домом, когда я посещал ту часть страны. Уходя из его дома, он дал мне некоторые указания относительно дороги, по которой я должен ехать, чтобы достичь определенного пункта. «Вы проедете, — сказал он, — кузницу, где работает одноглазый человек — моя собственность». Фразу «моя собственность» я никогда раньше не слышал применительно к человеку, и хотя меня никогда не учили рассматривать отношения хозяина и раба как греховные отношения, все же мне было неприятно слышать, как человека, ремесленника, называют движимым имуществом; но еще неприятнее было неделю спустя слышать стоны двух таких «движимых имуществ», когда они подвергались суровой порке, будучи прикованными к позорному столбу, потому что они на полчаса задержались со своими семьями на соседней плантации.

Следующей особой мерзостью «особого института», которую я наблюдал, была порожденная им распущенность. У мистера Д. Т. из округа Мэдисон, Кентукки, была белая семья детей и черная, или, скорее, мулатская семья. Когда его белые дочери выходили замуж, он давал каждой мулатскую сводную сестру в качестве горничной или личной служанки. У мистера К. из Винчестера, Кентукки, была мулатская дочь, и он также был отцом ее ребенка, тем самым повторяя грех Лота. У доктора С. из округа Тишоминго, Миссисипи, есть негритянская наложница и белая служанка, чтобы прислуживать ей. Мистер Б. из округа Маршалл, Миссисипи, жил со своей белой женой, пока у него не появились внуки, некоторые из которых ходили ко мне в школу, когда он отверг свою белую жену и привязался к очень некрасивой старой африканке, которая управляет его хозяйством и сурово правит другими его рабами. У мистера С. из округа Тишоминго, Миссисипи, есть негритянская наложница и большая семья мулатских детей. Однажды он привел эту женщину в церковь в Риенци, к великому негодованию белых дам, которые удалились на почтительное расстояние от нее.

Недавно я проповедовал большой конгрегации рабов, треть из которых были такими же белыми, как я сам. У некоторых из них были рыжие волосы и голубые глаза. Если есть какие-либо заметные характеристики семей их хозяев, то мулатские рабы обладают этими характеристиками. Я имею в виду физические особенности, такие как большие рты, горбатые плечи и специфические выражения лица. Я спросил одного джентльмена, как случилось, что у некоторых из его рабов рыжие волосы. Он ответил, что у него несколько лет был рыжий надсмотрщик.

Я никогда не знал благочестивого надсмотрщика — никогда! Их может быть много, но я никогда не видел ни одного. Надсмотрщики как класс хуже самих рабовладельцев. Они жестоки, грубы, распутны, развратны и сквернословят. Они всегда носят заряженный кнут, револьвер и нож Боуи. Эти люди имеют контроль над женщинами, которых они часто забивают до смерти. Мистер П., который жил недалеко от Холли-Спрингс, забил негритянку до смерти, пока я был в его доме во время сессии Пресвитерии. Мистер С. из Уотерфорда, Миссисипи, забил женщину до смерти своим надсмотрщиком. Но такие жестокие порки происходят ежедневно. Полковник Х., член моей церкви, сказал мне вчера, что он приказал мальчику, который, как он полагал, симулировал болезнь, идти к позорному столбу, но тот не успел сделать и десяти шагов к нему, как упал замертво! — и слуга был свободен от своего хозяина. Во время нашего разговора прошла девушка. «Вот девушка, — сказал он, — которая выглядит не очень белой лицом из-за воздействия солнца; но когда я раздеваю ее, чтобы выпороть, я обнаруживаю, что у нее кожа такая же светлая, как у моей жены». Миссис Ф. недавно забила мальчика до смерти в полумиле от моего дома. Следственное жюри вынесло вердикт, что он умер от жестокости; но ничего больше сделано не было. Миссис М. и ее дочь из Холли-Спрингс неоднократно издевались над девушкой. Она показала свои синяки некоторым моим знакомым, и они сочли их смертельными. Вскоре после этого она умерла. У мистера С., члена моей церкви, есть несколько искалеченных негров от жестокого обращения со стороны надсмотрщика.

Я проживаю на берегах Йок-а-нукани, что означает «извилистая», если перевести с индейского языка. В этой местности есть большие плантации, возделываемые сотнями негров. Белое население редкое. Каждую ночь негров приводят на судилище. Председательствует надсмотрщик. Если они работали не так, как ему нравится, или если их задание не выполнено, их приковывают к столбу и сурово секут. Жертв неизменно раздевают; до какой степени — на усмотрение надсмотрщика. В Луизиане женщин перед поркой часто раздевают до состояния полной наготы. Старый мистер С. из Уотерфорда, Миссисипи, наказывал своих негров, разрезая им подошвы ног ножом Боуи! Одного человека он засунул в хлопковый пресс и крутил винт, пока жизнь не угасла. Он заявил, что только хотел напугать человека, но зашел слишком далеко в шутке. Я слышал, как женщины так умоляли, жалобными голосами, когда были прикованы к позорному столбу и раздеты: «О, Боже мой, хозяин! Не бей меня! Я была больна! Правда, я была больна! У меня был озноб, и лихорадка сейчас во мне! Я сегодня ни крошки не ела! Вы знаете, я работаю, когда здорова! О, ради Бога, не бей бедную больную негритянку! Мой бедный ребенок тоже болен! Миссис думает, что он умирает! О, хозяин, ради любви Божьей, не режь бедную несчастную женщину своим кнутом! Я постараюсь работать лучше, если вы только отпустите меня в этот раз!» Эти жалобные стоны только разжигают гнев их жестоких надсмотрщиков, которые иногда сбивают их с ног посреди их мольб. Я знал случай, когда женщина родила ребенка у позорного столба. Испуг и боль вызвали преждевременные роды.

Однажды прекрасным субботним утром я стоял на дамбе в Батон-Руж, Луизиана, и насчитал двадцать семь сахарных заводов в полном разгаре. Я обнаружил, что негры вынуждены работать восемнадцать часов в день и им не разрешалось отдыхать в субботу во время сезона уборки. У негров на большинстве плантаций есть огород, который они возделывают в субботу. Я указывал на грех такого труда в субботу, но они ссылаются на необходимость; их дети, заявляют они, должны страдать от голода, если они не будут возделывать свой огород, а их хозяева не дадут им времени в любой другой день.

Неграм по закону запрещено учиться читать. Этот закон строго не соблюдался в Теннесси и некоторых других штатах до нескольких лет назад. Я руководил воскресной школой для обучения чернокожих в Мемфисе, Теннесси, в 1853 году. Эта школа была закрыта сильной рукой закона вскоре после того, как моя связь с ней прекратилась. В Миссисипи человека, который учил рабов читать или писать, немедленно отправили бы в тюрьму. Популярное оправдание для этого зла состоит в том, что если бы их научили читать, они читали бы аболиционистские документы; а если бы их научили писать, они писали бы себе пропуска и уходили на север, в Канаду.

Такие объявления, как следующее, часто бросаются в глаза.

«Канзасская война. — Нижеподписавшийся использует этот метод, чтобы дать знать, что у него есть стая лучших негритянских ищеек на Юге. Мои ищейки хорошо обучены, и у меня большой опыт охоты на негров, так как я занимаюсь этим последние пятнадцать лет. Я поеду куда угодно, куда меня позовут, и буду ловить негров по следующим расценкам.

Мои расценки за поимку беглых негров: 10 долларов за голову, если они найдены в округе, где живет их хозяин; 15 долларов, если они найдены в графстве, и 50 долларов, если они пойманы за пределами графства».

«Примечание: Оплата причитается, когда негр пойман. Плантаторы должны посылать за мной, как только их негры убегают, пока их след свеж».

Каждую ночь леса оглашаются глубоким лаем ищеек. Некоторые говорят, что рабы любят своих хозяев; но требуются ужасы ищеек и закон о беглых рабах, чтобы держать их в рабстве. Вы на Севере вынуждены играть роль ищеек здесь и ловить беглецов для плантаторов Юга. Свободных негров продают в рабство за самые пустяковые проступки. Рабовладельцы заявляют, что присутствие свободных цветных людей оказывает пагубное влияние на их рабов, делая их недовольными своим положением и внушая желание свободы. Поэтому они очень хотят избавиться от этих людей, либо изгнав их из штата, либо поработив их. Законодательное собрание Миссисипи приняло закон об их изгнании, и другие штаты последовали этому примеру. Губернатор Миссури наложил вето на закон об изгнании свободных цветных людей, принятый законодательным собранием этого штата, из-за его неконституционности.

Если бы я перечислил все мерзости «особого института» и обиды, нанесенные африканской расе, которые попали в поле моего зрения, они заполнили бы большой том. Рабство виновно в шести мерзостях; да, семь могут быть справедливо возложены на него. Говорят, что негр ленив и не будет работать, кроме как по принуждению. Я знал негров, которые выкупили свою свободу уплатой большой суммы, а впоследствии не только обеспечили себе хороший уровень жизни, но и составили состояние. Говорят, судья У. из Южной Каролины дал своим слугам право пользования своей плантацией при условии, что они будут содержать его семью; и что через три года он был вынужден взять управление на себя, так как они не могли обеспечить комфортную жизнь ни себе, ни семье судьи. В ответ можно сказать, что негры не имели справедливого суда, так как никто не имел собственности, которую мог бы назвать своей, и они были брошены в своего рода фурьеристское общество, имея все общее. В таком положении вещей, пока одни работали бы, другие бездельничали. Белые люди не преуспевают в таких общинах, и по этой причине это не было справедливым испытанием промышленных энергий рабов судьи У.

Часто задают вопрос: является ли рабство греховным само по себе? Мои наблюдения были обширны, охватывая восемь рабовладельческих штатов, и я еще не видел ни одного примера рабства, который я не счел бы греховным. Если рабство не греховно само по себе, я, должно быть, всегда видел его вне его самого. Я наблюдал его работу в течение одиннадцати лет среди исповедующих христианство людей и не могу поступить иначе, как объявить его абсолютным проклятием. Это проклятие для белого человека, это проклятие для черного человека. Что Бог проклянет его и сотрет с лица земли в скором времени — мое твердое убеждение. Элементы его отмены существуют; дай Бог ускорить время, когда они будут полностью развиты, и эта мать мерзостей будет изгнана из земли свободных! Развитие вечных принципов справедливости и правоты отменит этого седого монстра мошенничества и угнетения. Рабство подрывает все права человека. Оно лишает его гражданства, свободы, стремления к счастью, его детей, его жены, его собственности, интеллектуальной культуры, оставляя ему только права лошади и осла и низводя его до того же состояния движимого имущества, что и они. Ни одного права государственный закон не дает ему выше, чем мулу — нет, ни одного. Целомудрие раба не имеет правовой защиты. Методистская церковь Юга вычеркивает из дисциплины все, что враждебно «особому институту», в то время как я наблюдаю, что церковь Севера добавляет к своему свидетельству и заявлениям против греха рабовладения. Церковь Юга отказалась соблюдать правила церкви, и, следовательно, вина за раскол лежит на ней, и вы отныне свободны от любой вины в потворстве греху, который основатель вашей церкви, прославленный Уэсли, считал «суммой всех злодейств».

Передавайте мой сердечный привет миссис Джекман и семье. Надеясь вскоре получить от вас известие, я прошу разрешения подписаться,

Ваш по-братски, Джон Г. Оги.

Мистеру Уильяму Джекману, Амстердам, округ Джефферсон, Огайо.

ГЛАВА VIII.

ПРЕСТУПНЫЕ МЯТЕЖНИКИ. — ОФИЦЕРЫ СОЮЗА.

Полковник Жефферсон Дэвис — Его речь в Холли-Спрингс, Миссисипи — Его оппозиция учителям и священникам-янки — Заявка на президентство — Его амбиции — Берр, Арнольд, Дэвис — Генерал Борегар — Штаб-квартира в Риенци — Рейд полковника Эллиотта — Констернация Борегара — Личное описание — Его болезнь — Популярность падает — Преподобный доктор Палмер из Нового Орлеана — Его влияние — Письмо из Цинциннати — Его внешний вид — Его осуждение генерала Батлера — Его радикализм — Преподобный доктор Уодделл из Ла-Грейндж, Теннесси — Его предрассудки против Севера — Президент Синодального колледжа Мемфиса — Его таланты, проституированные — Офицеры Союза — Генерал Нельсон — Генерал Шерман.

ПОЛКОВНИК ЖЕФФЕРСОН ДЭВИС.

В 1856 году я слышал, как полковник Жефферсон Дэвис выступал с речью в Холли-Спрингс, Миссисипи. Полковник среднего роста, худощавого телосложения, нос орлиный, волосы темные, манеры вежливые. Он не оратор. Его речь была в основном тирадой оскорблений в адрес Севера, горько поносящей общества помощи эмигрантам, которые почти поставили Канзас в список свободных штатов. Он советовал людям больше не нанимать учителей-янки. Он получил образование на Севере, и он считал это величайшим несчастьем своей жизни. Вскоре после этого полковник Дэвис посетил Новую Англию, где экстравагантно восхвалял этот регион. Он был доволен всем, что видел; даже «янки-букварь Ноа Вебстера» получил долю лести полковника. По возвращении на Юг «перемена произошла в духе его мечтаний», и его желчь и горечь против земли янки вернулись во всей своей первозданной силе. Полковник делал заявку на президентство; но Новую Англию было не так легко обмануть; его притворные заявления о дружбе были слишком прозрачны, чтобы скрыть ненависть, которая лежала под ними, и его стремления были обречены на разочарование.

Хотя полковника Дэвиса часто называют любимцем Миссисипи, его не считают правдивым человеком, и его отчеты и послания принимаются с изрядной долей скепсиса «рыцарством». Его амбиции не знают границ. Он предпочел бы «царствовать в аду, чем служить на небесах».

Если бы Жефферсон Дэвис был избран президентом Соединенных Штатов, он был бы среди последних, а не первых, кто поддержал бы сецессию. Если бы он был убит на кровавых полях Мексики, его память была бы дорога. История отведет ему место среди позорных. Берр, Арнольд и Дэвис будут именами, навсегда проклятыми истинными патриотами. Двое первых умерли естественной смертью, хотя единый голос их соотечественников одобрил бы их казнь на виселице. Судьба последнего все еще лежит в утробе будущего, хотя его лояльные соотечественники без единого голоса протеста заявляют, что он заслуживает участи преступника. Объявление о его смерти не наполнило бы слезами глаза ни одного патриота. Какой лоялист плакал бы, читая новость: архипредатель Джефф Дэвис мертв.

ГЕНЕРАЛ Г. Т. БОРЕГАР.

Я встретил генерала Борегара при весьма необычных обстоятельствах. Я отправился в Риенци с целью бежать к федеральным линиям, чтобы найти защиту от сурового и всеобъемлющего закона о воинской повинности. По прибытии я обнаружил, что повстанцы эвакуируют Коринт, а их больных и раненых перевозят по железной дороге Мобил — Огайо в госпитали, расположенные далее. Генерал Борегар только что прибыл в Риенци и разместил свою штаб-квартиру в доме мистера Сазерленда. По Риенци распространился слух, что генерал Борегар приказал женщинам и детям покинуть город. Многие из них, поверив в то, что такой приказ был отдан, поспешно устремились в сельскую местность. Чтобы подтвердить или опровергнуть это утверждение, я обратился к генералу Борегару и спросил его, отдавал ли он такой приказ. Он ответил: «Я не отдавал такого приказа, сэр». В этот самый момент прибыл курьер с известием о том, что янки атаковали авангард их отступающей армии у Бунвилла, что они уничтожили депо и взяли много пленных. Генерал сказал курьеру, что тот, должно быть, ошибается; что янки никак не могли обойти его армию. Пока он еще говорил, прибыл горожанин из Бунвилла, подтвердивший слова курьера. Борегар по-прежнему не верил, отвечая, что они, должно быть, приняли конфедератов за янки. Через несколько минут взрывы снарядов сотрясли здание. Тогда генерал подумал, что, возможно, это правда, что янки обошли армию; но, услышав разрывы снарядов, он заявил, что генерал Грин (из Миссури) отгоняет их своей артиллерией. Истина вскоре выяснилась благодаря прибытию нескольких курьеров. Полковник Эллиот из федеральной армии совершил налет на Бунвилл, поджег депо и уничтожил большой железнодорожный состав, груженный боеприпасами. Взрывы снарядов, которые мы слышали, были вызваны тем, что огонь добрался до вагонов, в которых хранились эти снаряды. Полковник также разрушил железную дорогу настолько, что на ремонт путей потребовалось несколько дней.

Генерал Борегар ниже среднего роста и обладает решительно французским выражением лица. Его волосы совершенно седые, хотя один взгляд на его лицо убедит наблюдателя, что поседел он преждевременно. Генерала считают молчаливым. Его лицо измождено и осунулось. Зимой 1861–1862 годов он переболел бронхитом и брюшнотифозной пневмонией и был близок к смерти; и к моменту моего интервью он отнюдь не восстановил свое прежнее здоровье и бодрость. Его престиж как способного военачальника быстро угасает. Некоторое время его военные таланты считались первоклассными; теперь ему отводят третьеразрядную роль. Его по-прежнему считают первоклассным инженером. Когда генерал Стерлинг Прайс прибыл в Коринт, генерал Борегар водил его по всем укреплениям, объясняя их устройство и раскрывая их мощь; но он не смог добиться ни слова одобрения от генерала из Миссури. Наконец он решился спросить, что тот думает об их способности противостоять атаке. Генерал Прайс ответил: «Они могут оказаться эффективными при отражении атаки. Это вторые укрепления, которые я видел; первые я захватил». Он имел в виду укрепления полковника Маллигана в Лексингтоне, штат Миссури. Самтер и Манассас принесли Борегару славу. После последней битвы его звезда неуклонно закатывается; и если федеральные генералы докажут свою компетентность, она скоро погаснет в полной темноте, и вердикт мира будет таков: было несчастьем, что Борегар жил.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДОКТОР Б. М. ПАЛМЕР.

Доктор Палмер сделал для продвижения мятежа больше, чем любой другой некомбатант на Юге. Он был соучастником как до, так и после совершения преступления. Его проповеди почти все направлены против Севера. «Грязевики» (mudsills) Янкиленда и «отбросы Европы» — фразы, часто используемые в его публичных выступлениях, и они призваны охватить всех, кто живет к северу от того, что на Юге называют более привычно, чем изящно, «ниггерской линией», хотя Север — это земля, где он родился у своих родителей.

Несколько лет назад доктор Палмер написал другу в Цинциннати по поводу вакантной церковной должности, в письме он указал в качестве одной из причин, среди прочих, желание переехать на Север, поскольку хотел оградить свою семью от пагубного влияния рабства. Это письмо до сих пор существует, и его следует опубликовать.

Внешность доктора Палмера отнюдь не привлекательна. Он небольшого роста, очень смуглый, с лицом, похожим на блюдце. Говорят, что в детстве ему сломали нос; во всяком случае, это уродство. Он бегло говорит, обладает ярким воображением и имеет огромное влияние на разношерстную паству.

После взятия фортов Джексон и Сент-Филип и захвата Нового Орлеана доктор Палмер приехал в Коринт, где проповедовал мятежной армии. Его текстом неизменно был «приказ о женщинах легкого поведения» генерала Батлера, который, как мы полностью убеждены, он намеренно истолковал превратно. Сохранение и расширение рабства — это вопрос, который близок сердцу доктора. Он призывал к сецессии с целью расширения и увековечения навсегда особого института. Его взгляды, однако, должны были претерпеть радикальные изменения со времени написания письма из Цинциннати, поскольку тогда он относился к рабству с небольшим одобрением. Любовь к общественному признанию, возможно, имеет много общего с его недавно высказанными взглядами, ибо ни один истинный христианин и патриот не может желать увековечить и расширить институт, основанный на полном попрании прав человека.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДОКТОР ДЖОН Н. УАДДЕЛЛ.

Доктор Уадделл — человек значительного таланта, но его предрассудки против Севера очень сильны. Он сердечно ненавидит янки, и его бедная страдающая жена, уроженка Новой Англии, была вынуждена вернуться домой, где она оплакивает в фактическом вдовстве свою несчастную связь с человеком, который ненавидит ее землю и народ. Проповеди доктора Уадделла очень оскорбительны. Север является темой порицания во всех опубликованных проповедях и обращениях, которые я видел из-под его плодовитого пера. Он проституировал свои прекрасные таланты, и его труды полны проклятий и горечи. Будучи президентом колледжа Ла-Грейндж в Теннесси, он мог бы оказывать огромное влияние во благо — влияние, которое способствовало бы успокоению бури, поднятой демагогами, а не увеличению ее силы. Его память сгниет, ибо зло, которое он совершил, будет жить после него.

ГЕНЕРАЛ-МАЙОР УИЛЬЯМ НЕЛЬСОН.

Я часто встречался с генералом Нельсоном в его штаб-квартире в Аюка-Спрингс, штат Миссисипи. Хотя генерал был довольно груб в манерах, он всегда относился ко мне с добротой и особым вниманием. Однажды, когда мы сидели за столом с ним и несколькими гостями, произошел следующий диалог.

«Пастор Оги, я полагаю, вы хорошо разбираетесь в Священном Писании, и, чтобы проверить ваши знания, позвольте мне задать вопрос, на который вы, несомненно, сможете ответить».

«Конечно, генерал, вы имеете право задать вопрос, который предлагаете. Однако я не уверен в своей способности ответить на него».

«Вопрос, который я хочу предложить, таков: сколько человек вышли из ковчега раньше Ноя?»

«Я не могу ответить, сэр».

«Это странно, так как Библия сообщает нам об этом так ясно и недвусмысленно. Нам сказано, что Ной вышел из ковчега; следовательно, трое должны были выйти раньше него».

Остроумие генерала «заставило стол хохотать». Как только веселье утихло, я обратился к генералу:

«Теперь моя очередь задать вопрос. Знаете ли вы, сэр, где жила Аэндорская волшебница?»

«Я знал, но, право, забыл».

«Что ж, сэр, она жила в Аэндоре».

Теперь смеялись над ним, но он и сам сердечно присоединился к смеху.

Зная, что генерал Нельсон посетил все уголки земного шара, я спросил его, видел ли он когда-нибудь кого-либо из современных греков.

«Я никогда не видел древних греков», — был его резкий ответ.

Генерал Нельсон считался храбрым и искусным офицером. Он сослужил добрую службу делу своей страны. При Шайло его оперативность и эффективность внесли большой вклад в исправление катастрофы, постигшей генерала Гранта в первый день битвы. Его стычка с генералом Дэвисом, которая привела к его собственной смерти, вызывает большое сожаление, хотя его собственный неукротимый нрав и непростительное поведение стали причиной его трагического конца.

Однажды я посетил его штаб-квартиру поздно вечером. По прибытии он сообщил мне, что я окажу ему большую услугу, если стану проводником для кавалерийской роты в экспедиции в юго-восточную часть округа, на что я согласился. Я ехал впереди с офицером, командовавшим отрядом. Когда мы достигли точки за пределами пикетов, мой спутник сообщил мне, что мы больше не встретим федералов; если мы встретим каких-либо солдат во время движения наружу, мы можем считать, что это повстанцы. Проехав еще около часа, мы столкнулись с кавалерийской ротой, и командующий офицер приказал нам остановиться. Мой спутник, заявив, что это, должно быть, повстанцы, подъехал и назвал пароль. Я чувствовал себя несколько неловко во главе этой роты в тот момент, не зная, в какую секунду вокруг нас засвистят пули. Однако они оказались федералами, возвращавшимися из длительной разведывательной экспедиции. Я проводил нашу роту к дому юниониста, которого мы подняли с постели; узнав, что мы федералы, он занял мое место, а я вернулся к генералу Нельсону. Генерал теперь хотел, чтобы я отправился в качестве шпиона, чтобы получить информацию о количестве войск, дислоцированных у моста Нормана, который перекинут через Биг-Бэр-Крик. Я ответил, что проехал шестьдесят миль без сна, но что я пошлю вместо себя двух знакомых мне юнионистов. Это было удовлетворительно, и мои друзья-юнионисты вернулись с точной информацией о количестве войск повстанцев, дислоцированных у моста, и о лучших точках для атаки. Атака была предпринята на следующий день после получения информации, и повстанцы были застигнуты врасплох и полностью разбиты; лишь немногие избежали смерти или плена.

ГЕНЕРАЛ У. Т. ШЕРМАН.

В тот день, когда генерал Шерман прибыл в Риенци, я ужинал с ним в доме друга. За столом между нами состоялся следующий диалог.

«Вы тот человек, в честь которого была названа батарея Шермана?»

«Да, сэр».

«Многие джентльмены в этом округе, — сказал я, — и среди них мой тесть, имеют трубки, сделанные из обломков лафетов батареи Шермана, которая была захвачена конфедератами при Манассасе».

«Батарея Шермана не была захвачена при Манассасе», — ответил генерал.

«Честь захвата батареи Шермана обычно приписывают второму полку добровольцев Миссисипи, который отправился из этого округа и соседнего округа Типпа, хотя несколько полков претендуют на это, и многие мои друзья заявляют, что видели батарею Шермана после ее захвата».

«Уверяю вас, сэр, батарея Шермана не была захвачена — более того, она вышла из битвы на равнинах Манассаса с двумя орудиями, захваченными у врага, не потеряв при этом ни одного своего».

В этот момент полковник Фрай, убивший Золликоффера, подъехал за приказами. Пока он их получал, лошади, запряженные в батарею, остановились перед нами. «Вот, — сказал генерал, — каждое орудие батареи Шермана. Я должен знать эту батарею, и уверяю вас, ни одного орудия не пропало».

Трубки, трости и безделушки, которые, как предполагается, сделаны из дерева батареи Шермана, если их собрать, составили бы огромную кучу; и если бы вы сообщили владельцам этих реликвий, что они поддельные, вам бы вежливо ответили, что вы можете «рассказать эту сказку морским пехотинцам», так как их сыновья и сыновья их соседей были почетными захватчиками этой батареи; факт, в истинности которого они не сомневались ни на йоту.

ГЛАВА IX.

ПОЛОЖЕНИЕ НА ЮГЕ.

Причина мятежа — Распространенность юнионистских настроений на Юге — Почему они не развились — Взгляды Стивенсона — Почему они неверны — Кавалерийские налеты на граждан-юнионистов — Как повстанцы используют рабов — Рабы, выпоротые и высланные за пределы федеральных линий — Сопротивление закону о воинской повинности — Канзасские «джейхокеры» — Охрана собственности повстанцев — Вероломство сецессионистов — Призыв к эмансипации — Юг истощен — Неурожай — Южные купцы разорены — Брэгг запрещает производство и продажу спиртных напитков — Его благотворный эффект.

Ниже приводится содержание выступлений, произнесенных мной 22 и 25 октября 1862 года в Институте Купера в Нью-Йорке и перед Синодом Нью-Йорка и Нью-Джерси на его сессии в Бруклине.

Я ограничусь ответами на различные вопросы, которые мне задавали с момента моего бегства на Север. Я рассматривал мятеж с южной точки зрения; был знаком со всей его историей; был за кулисами и узнал мотивы, которые движут его зачинщиками в их предательских замыслах против Правительства.

Я считаю, что рабство было единственной причиной мятежа. Это правда, что рабовладельцы Юга становились решительно антиреспубликанскими. «Властвуй или разрушай» — вот их решимость, и они не прислушались бы ни к каким компромиссным мерам после избрания мистера Линкольна; но это чувство, эта оппозиция республиканизму и жажда власти — порождение рабства. В 1856 году я слышал, как Жефферсон Дэвис заявил, что люди Севера и Юга не являются однородными, и что поэтому он выступает за сецессию. Причина, которую он привел для этого отсутствия однородности, заключалась в том, что Юг владел рабами, а Север — нет.

Люди, привыкшие осуществлять произвольную власть над своими ближними, не прекратят своих посягательств на права всех, с кем они связаны политически или иным образом, и временная приостановка контроля правительства рассматривается ими как casus belli. Поэтому рабство можно справедливо считать родителем сецессии. Пока существует эта причина, Юг будет рассадником измены. Рабство принесло свои законные плоды, и имя им — измена. При сохранении рабства никакой компромисс, если бы он был принят Югом, не предотвратил бы новый взрыв через несколько лет.

Был задан вопрос: есть ли на Юге какие-либо юнионистские настроения? Я отвечаю, что сильные юнионистские настроения существуют даже в Миссисипи. Эти настроения не встречаются среди рабовладельцев, ибо, как класс, они твердо объединены в своей враждебности к Правительству. Средние и низшие классы не только против сецессии, но и против самого рабства. Одиннадцатилетнее общение с южным народом позволило мне сформировать правильное мнение и знать, о чем я утверждаю. Я делаю это заявление без страха перед успешным опровержением: большинство белых жителей Юга — люди, любящие Союз. Рабовладельцы долгое время правили как черными, так и белыми на Юге. Когда мятеж был решен, рабовладельцы имели организованную силу, чтобы принудить к согласию тех, кто поддерживал Союз, но желал оставаться нейтральным. Их призывы и мобилизации смели их в армию, а когда они оказывались там, то должны были подчиняться своим офицерам под страхом смерти. Дезертировать и присоединиться к армии Союза означало оставить свои дома и семьи, и все свои юношеские привязанности. Тем не менее многие сделали это и сейчас сослужат добрую службу делу своей страны.

Повстанцы карали смертью любого, кто объявлял себя сторонником Союза. В моем присутствии в Тупело их ежедневно выводили и расстреливали за выражение настроений, враждебных мятежу. Если войска Союза в какое-то время занимали место, и люди выражали какие-либо благоприятные настроения к их делу, то после эвакуации этой позиции те, кто встал на сторону войск Союза, подвергались жестокому обращению. Все эти причины, и многие другие, которые я мог бы упомянуть, препятствовали полному проявлению истинных настроений народа. Я мог бы назвать много мест в пределах линий повстанцев, где подавляющее большинство людей горько осуждает Южную Конфедерацию и всех, кто с ней связан. Я мог бы назвать много лиц, которые заявили мне, что предпочли бы смерть бесчестному подчинению закону о воинской повинности. Я мог бы назвать места в пределах линий повстанцев, где было оказано вооруженное сопротивление закону о воинской повинности; но безопасность этих лояльных граждан запрещает это.

Я знаю, что есть некоторые, кто утверждает, что на Юге нет юнионистских чувств; но они ошибаются. Автор «Тринадцати месяцев в армии повстанцев» нашел их мало. Его ситуация не была благоприятной для их обнаружения. Он сообщает нам в своей работе, что после того, как он был вынужден стать добровольцем, он считал свою присягу (присягу, которую лучше нарушить, чем соблюдать) настолько сильной, что стремился получить информацию, а не дезертировать. Он переходил с одного поста на другой, пока, наконец, не оказался на службе под присмотром самого Брекинриджа, который похвалил его за расторопность в доставке депеш; и это было действительно здорово, так как он проехал однажды шестьдесят миль за семь часов, а в другой раз — четырнадцать миль менее чем за пятьдесят минут. Он также проявлял осторожное рвение к делу сецессии. Кто пошел бы к офицеру, который, по-видимому, умело и усердно помогал и подстрекал к мятежу, чтобы сообщить о своих юнионистских настроениях? Любой, кто так выдал бы себя, не мог быть уверен, что его не расстреляют через двадцать четыре часа. Если бы мистер Стивенсон был со мной в Тупело и посмотрел на тех семьдесят или восемьдесят заключенных, которые были брошены в тюрьму за свою приверженность Союзу — если бы он был свидетелем ежедневной казни некоторых из них, которые предпочли смерть добровольному участию в защите дела, которое они не стеснялись осуждать, рискуя своей жизнью — если бы он был со мной, находясь среди множества юнионистских граждан Миссисипи, которые в полночь собирались в глубоких лощинах и на высоких холмах с целью разработки средств сопротивления ненавистному закону о воинской повинности — он пришел бы к совершенно иному выводу. Я видел, как кавалерия выезжала арестовывать юнионистов. Я был у мистера Уильяма Херрона в Южном Кэрролле, округ Кэрролл, штат Теннесси, и пока я был там, несколько кавалерийских рот прибыли из Джексона, чтобы уничтожить лояльных граждан той округи, и они действительно уничтожили некоторых из них и много имущества. Они прошли в двухстах ярдах от укреплений, спешно возведенных для сопротивления им, и по ним был бы открыт огонь, если бы они подошли на расстояние выстрела. Прежде чем завершить свою миссию, прибыл гонец, чтобы сообщить, что форт Генри осажден. Они поспешили к форту как раз вовремя, чтобы принять участие в бою. После сдачи форта они отступили к форту Донельсон и были все захвачены при взятии этого форта, к великой радости тех юнионистских граждан, которых они изгнали из своих домов и чье имущество они уничтожили.

Рабы значительно увеличивают силу мятежа. Рабский труд широко используется в военном ведомстве. Они — саперы и минеры, повара, возчики, ремесленники; и бывают случаи, когда их заставляют брать в руки мушкет и идти в ряды. Я видел и разговаривал с рабами-солдатами, которые сражались в каждой битве от Манассаса до Шайло.

Многие округа с сильными сецессионистскими настроениями посылают в армию повстанцев больше солдат, чем в этих округах избирателей. Рабы, которые остаются дома, трудятся, чтобы выращивать провизию для пропитания семей солдат, и излишки для армии; следовательно, каждый белый человек доступен для службы в полевых условиях. Если бы этот рабский труд был перенаправлен в какое-то другое русло, результатом было бы то, что большая часть солдат-повстанцев была бы вынуждена вернуться домой, чтобы заботиться о своих семьях, иначе эти семьи погибли бы. Чтобы перенаправить этот труд, было бы необходимо только поощрять негров покидать своих хозяев. Везде, где федеральная армия продвигалась на юго-запад, рабы сотнями стекались к их линиям и прекращали это, только узнав, к своему большому сожалению, что их не примут, причем многих из них связывали, пороли, а затем отправляли на юг за пределы федеральной армии. Некоторые, кто проехал семьдесят миль по подземной железной дороге, чтобы добраться до армии Союза, на вопрос своих товарищей-слуг по возвращении, как им понравились янки, ответили, что «генерал Нельсон как бы намекнул, что мы ему не нужны». Когда их попросили быть более откровенными и более полно изложить, в чем заключался характер намека, который привел их к выводу, что генерал Нельсон не хочет их видеть, их представитель ответил: «Ну, если мы должны рассказать, то должны. Генерал Нельсон связал нас, дал нам по пятьдесят ударов каждому и отправил прочь, клянясь, что даст нам сотню, если мы не отправимся прямо домой к нашим хозяевам. Он сказал, что это не та война, которая была затеяна, чтобы освободить ниггеров».

Канзасские «джейхокеры» освобождают всех рабов, с которыми они вступают в контакт. В августе прошлого года я проезжал мимо четырех их кавалерийских полков по пути в Риенци, штат Миссисипи. С ними было около двух тысяч рабов любого возраста и пола. Эти рабы ухаживали за их лошадьми, управляли их фургонами, готовили им еду и были полезны во многих отношениях, оставляя каждого белого человека свободным для участия в битве, когда наступал час сражения.

Рабство — сильная опора мятежа. Четыре миллиона рабочих способны обеспечить продовольствием восемь миллионов. Вычтите этот огромный ресурс из мятежа, добавьте его к поддержке Правительства, и его ошеломляющий эффект будет быстро продемонстрирован в полном параличе Южной Конфедерации. Чтобы восполнить потерю рабов, половина солдат в армии должна вернуться, иначе голод сметет с лица земли как армию, так и семьи солдат. Одна из причин долгого продолжения войны заключается в том, что армия Союза стремилась примирить Юг, а не подавить мятеж. Они охраняли собственность повстанцев; они оперативно возвращали их беглых рабов; они подавляли восстания рабов железной рукой и всеми возможными способами проявляли милосердие вместо суровости. Но их добротой злоупотребляли, их милосердие рассматривали как свидетельство слабоумия, а гуманную политику Правительства истолковывали совершенно превратно. Капитан Джон Рейни из Кембриджа, штат Огайо, во время службы в Коринте, штат Миссисипи, получил просьбу от известного сецессиониста о предоставлении охраны для защиты его владений, которая была получена им от полковника, причем для этой цели были выделены три солдата, которые направились на назначенный им пост. Около четырех часов дня они увидели, как владелец владений, которые они охраняли, сел на лошадь и уехал. Полагая, что он отправляется по какому-то обычному делу, они не обратили на это дальнейшего внимания. Около девяти часов один из охранников, который забрел в сад, примерно в трехстах ярдах от дома, услышал необычный звук, как будто приближалась кавалерия. Скрывшись, он увидел при ярком лунном свете, как этот сецессионист подъехал с семью или восемью кавалеристами-повстанцами, которые, схватив двух его товарищей, ускакали с ними как с пленными. Неблагодарный, совершивший этот низкий и вероломный поступок, затем вошел в свой дом и лег спать. Как можно скорее третий пикет вернулся в свою роту и сообщил им о случившемся. Охваченные негодованием, двадцать человек вызвались совершить скорую расправу над виновником этого злодейства. Поспешив к его дому, они подняли его с постели и через несколько минут подвесили за шею между небом и землей. По возвращении они сообщили своим товарищам о том, что сделали, и из страха перед наказанием приняли все меры предосторожности, чтобы этот акт не дошел до ушей полковника. Однако об этом доложили полковнику, чей ответ информатору был: «Так ему и надо!». Эту политику охраны собственности повстанцев войсками Союза необходимо прекратить, иначе война никогда не закончится. Армия Союза подвергалась атакам повстанцев, когда большое количество солдат отсутствовало в качестве охраны для защиты плантаций и всех интересов сецессионистов. Такая щепетильная война должна закончиться, иначе дни Республики сочтены. Перенос войны на территорию врага до сих пор оказывался простым фарсом. Отступающие повстанцы уничтожали в десять раз больше имущества, чем преследующие федералы. Я не стал бы советовать жестокость. Я не стал бы советовать ненужное уничтожение жизни или имущества, ибо всякое бессмысленное разрушение имеет тенденцию ослаблять, а не укреплять дело тех, кто его совершает. Вандализм везде предосудителен. Правильная политика, я считаю, такова: пусть армия Союза снабжается провизией, насколько это возможно, с оккупированной территории. Пусть рабы находят защиту и работу по прибытии в линии Союза. Не презирайте их ценные услуги. Пусть будет провозглашено, что за каждого юнионистского гражданина Юга, убитого за свою приверженность старому флагу, будет казнен один пленный повстанец, и что конфискованная собственность юнионистов будет восстановлена за счет сочувствующих повстанцам в округе. Пусть эти необходимые меры будут выполнены, и ни один осведомленный человек не может сомневаться, что война прекратится до истечения шести месяцев. С рабством повстанцы сильны; без него они бессильны. С рабством каждый белый человек в возрасте от восемнадцати до шестидесяти лет доступен как солдат, и огромные запасы продовольствия добываются рабским трудом. Отмените рабство, и армия будет немедленно сокращена наполовину, а запасы будут уменьшены до разрушительных размеров. Вооруженные и обученные рабы стали бы эффективными солдатами. Обладая совершенным знанием местности, с сильным желанием освободить себя и своих братьев от рабства, с пылкой ненавистью к своим жестоким хозяевам и надсмотрщикам (а большинство из них жестоки), они оказали бы добровольную и мощную помощь в подавлении великого мятежа. После окончания войны дайте им столько земли, сколько требуют их нужды, либо в Нью-Мексико, либо в Аризоне, и они поставят больше сахара, риса и хлопка, чем было вырвано у них принудительным трудом в доме рабства.

Стремление к свободе со стороны рабов является всеобщим. Это, согласно моим наблюдениям и полному убеждению, правило без исключений. Эти стремления постоянно возрастают по мере того, как усиливаются суровости рабства, и рабы так же готовы к свободе, как были бы через сто лет. «Железная печь» рабства не способствует возвышению своих жертв. Есть лучшие методы возвышения расы, чем порабощение ее. Моральное возвышение раба не является частью причины, по которой его держат в неволе; но удобство и прибыль хозяина — единственная цель и задача особого института. Все попытки рабов получить свободу пресекаются рабовладельцами путем причинения ужасающих и варварских жестокостей. Тридцать два негра были недавно казнены в Натчезе, штат Миссисипи, потому что они выразили решимость «отправиться к Линкольну». Шестеро были повешены в округе Ноксуби, и один сожжен на улицах Мейкона. Южные газеты сообщают, что достопочтенный мистер Орр из Южной Каролины пытался загнать своих рабов вглубь страны, чтобы предотвратить их бегство к янки, и после их отказа идти он приказал гнать их под дулом штыков, и при исполнении этого приказа пятьдесят из них были убиты. Бывают случаи, когда раб сильно привязан к семье своего хозяина, но его любовь к свободе больше, чем эта привязанность. Она часто превосходит его любовь к собственной семье, которую он оставляет ради нее, рискуя своей жизнью на подземной железной дороге и перенося суровость канадской зимы, чтобы он мог наслаждаться своими неотъемлемыми правами.

Юго-запад уже почти истощен. Войска, которые первыми поступили на службу, были хорошо обеспечены одеждой, провизией и деньгами; но призывники были плохо одеты и получали свое жалованье в облигациях Конфедерации, которые настолько обесценились, что десять долларов золотом могут купить сто долларов облигаций. Великие страдания являются следствием, и дезертирства происходят ежедневно. Пока я был в тюрьме в Тупело, восемьдесят семь человек из пехоты Арканзаса дезертировали в полном составе. Сто кавалеристов были посланы арестовать их, но они победили кавалерию в честном бою и продолжили свой путь, радуясь. Теннессийцам и кентуккийцам нельзя было доверять на пикетной службе, их склонность к дезертирству была общеизвестна. Они не упускали ни одной возможности сбежать и часто уходили отрядами. Многие из них, будучи принудительно зачисленными на службу, не считали свою невольную присягу обязательной.

Урожай пшеницы 1862 года на юго-западе был почти полностью уничтожен ржавчиной, а урожай кукурузы — засухой. Соль нельзя было достать ни за какие деньги, и каждый рыночный товар достиг баснословной цены. Южные купцы чувствуют, что они разорены. В начале войны они сделали крупные закупки на Севере, в основном в кредит. Конгресс повстанцев принял закон, согласно которому все, кто был в долгу перед Севером, должны выплатить две трети суммы своей задолженности Южной Конфедерации. Это купцы и сделали. Затем они продали свои товары, принимая в оплату хлопок и деньги Конфедерации. Хлопок был уничтожен по приказу Борегара, а бумажные деньги Конфедерации бесполезны, и федеральные генералы принуждают к выплате северных долгов. Эта четырехкратная потеря разорит каждого южного купца, подвергшегося ей.

В начале войны крепких напитков было в изобилии, и они свободно использовались солдатами. Пьянство было пугающе распространено. Этот порок возрос до такой степени, что армия быстро деморализовалась. Огромное количество зерна было потрачено впустую на производство спиртного. В этот момент правительство повстанцев мудро запретило производство и продажу всего, что может вызвать опьянение. Вскоре мудрость этой меры стала очевидной. Некоторое время этот контрабандный товар ввозился тайно, однако в ограниченных количествах, и в настоящее время пьяный солдат — это rara avis в армии. При первом обнародовании закона хитрый сельский житель проделал отверстия в большом количестве яиц, извлек содержимое, наполнил скорлупу виски, заделал их и, принеся в лагерь в Риенци, продал их по непомерной цене. Другие прибегали к наполнению кофейников виски, затыкая дно носика, наполняя его пахтой, и если их спрашивали охранники, что у них на продажу, они выливали немного молока из носика и благодаря этому обману получали доступ в лагерь и снабжали солдат спиртным. Но все эти уловки были раскрыты, и поскольку производство, как и продажа, были запрещены, имеющиеся запасы истощились, и пьянство прекратилось.

ГЛАВА X.

БИТВЫ ПРИ ЛИСБЕРГЕ, БЕЛЬМОНТЕ И ШАЙЛО.

Жестокость повстанцев к пленным — Братоубийство — Грант разбит — Спасен канонерскими лодками — Наступление Бьюэлла — Железнодорожная катастрофа — Юг в унынии — Генерал Роукрэнс — Сецессия станет ненавистной даже на Юге — Стихотворение.

БИТВА ПРИ ЛИСБЕРГЕ.

Битва при Лисберге произошла 21 октября 1861 года. Южные отчеты об этой битве были настолько противоречивы, что я не буду приводить различные версии. Однако все сходятся в одном утверждении — что, когда федеральные войска отступили к реке, будучи подавленными превосходящими силами, и бросили оружие, прося пощады, им не было оказано никакого милосердия. Сотни были заколоты штыками или сброшены в реку и утоплены. Повстанцы били прикладами и вышибали мозги многим, стоявшим на коленях у их ног и умолявшим о пощаде. Я видел одного негодяя, который хвастался, что заколол штыком семерых пленных янки, захваченных в тот раз.

БИТВА ПРИ БЕЛЬМОНТЕ.

Битва при Бельмонте произошла 7 ноября 1861 года. Я неоднократно слышал от южных офицеров их версию событий, произошедших в тот раз. Генерал Макклернанд, с целью разгрома лагеря повстанцев в Бельмонте, атаковал его значительными силами рано утром и полностью разгромил врага, преследуя их на значительном расстоянии. Возвращаясь, он полностью уничтожил лагерь, но, задержавшись слишком долго, крупные подкрепления были переброшены через реку из Колумбуса, и федералы были вынуждены поспешно отступить к своим лодкам, не раньше, однако, чем они полностью выполнили цель своей миссии. На этом поле произошла сцена, которая демонстрирует одну из самых печальных фаз этой междоусобной борьбы. Инцидент был рассказан мне мистером Томлином, адвокатом из Джексона, штат Теннесси, не неизвестным даже на Севере, который был лично знаком с участниками. Полковник Роджерс из Иллинойского полка повел свое командование в бой в начале сражения. Теннессийский полк некоторое время яростно противостоял ему. Наконец они начали колебаться и проявлять признаки беспорядка. В этот момент их полковник, который лишился лошади, вскочил на пень и энергичной и пылкой речью сплотил своих людей. Снова они начали дрогнуть, и снова его жгучие слова восстановили порядок. Полковник Роджерс, полагая, что безопасность его самого и полка зависит от смерти теннессийского полковника, вытащил пистолет из кобуры, подъехал и хладнокровно выстрелил ему в мозг. Теннессийцы, увидев, что их полковник пал, поспешно бежали. По возвращении иллинойских войск полковник Роджерс, движимый любопытством, спешился и, вглядываясь в черты полковника, которого убила его собственная рука, узнал своего родного брата. Поскольку ход битвы на мгновение прошел мимо, он приказал доставить труп на транспорт, на котором его привезли в Каир, а оттуда перенесли к убитым горем родителям, которые оплакивали и похоронили останки своего храброго, но заблуждавшегося ребенка, встретившего свою судьбу от бессознательно братоубийственной руки своего брата.

БИТВА ПРИ ШАЙЛО.

6 апреля 1862 года солнце взошло ясным; на небе не было видно ни облачка; это был поистине прекрасный день субботний, даже для южного климата. Рано утром я прогуливался со своей маленькой дочерью, ребенком четырех лет, чьим лепетом я очень интересовался. Мы отошли примерно на сто ярдов, когда мой ребенок воскликнул: «Папа, мы должны вернуться! Будет дождь; ты не слышишь гром?» Резкие и оглушительные раскаты я вскоре распознал как звук пушек на поле битвы. Канонада продолжалась непрерывно в течение дня. Вся страна пришла в сильное возбуждение, и многие горожане поспешили на поле битвы, большинство из них — в надежде на грабеж. В понедельник битва все еще бушевала с возрастающей яростью. В субботу генерал Грант был полностью застигнут врасплох и потерял бы всю свою армию, если бы не канонерские лодки на реке. Эти канонерские лодки обстреляли преследующих повстанцев, сдерживая их наступление и спасая разбитых федералов. Бьюэлл прибыл со своей дивизией в субботу ночью, и в понедельник повстанцы были отброшены на всех пунктах в течение всего дня, с большими потерями. Когда я услышал, как офицеры-повстанцы заявили, что канонерские лодки, стоявшие на реке Теннесси, сдержали их преследование и нанесли большой урон их войскам на расстоянии почти трех миль, я предположил, что армия повстанцев продолжала преследование, пока не оказалась в поле зрения артиллеристов на лодках, которые затем бросили свои снаряды в их наступающие колонны, и моя ошибка не была исправлена, пока я не увидел место действия. Плато простиралось от реки, где стояли канонерские лодки, до холмов, на расстояние около четверти мили. Холмы поднимались на значительную высоту и были покрыты густой растительностью, и на их хмурых вершинах высокие деревья, казалось, перехватывали проплывающие облака. Разбитая и разгромленная армия Гранта нашла убежище на плато. Некоторые даже бросились в реку и переплыли ее. Таково было положение дел, когда артиллеристы бросали свои снаряды через те высокие холмы, и за ними на расстояние двух миль, в самую гущу повстанцев, сдерживая их наступление и уничтожая их десятками. Курьеры постоянно проезжали туда и обратно, чтобы дать информацию о положении врага. Всю ночь продолжался их обстрел, заставляя Борегара трижды менять лагерь. Таким образом,

«Бомбы, взрывающиеся в воздухе, Доказали в течение ночи, Что наш флаг все еще там».

В понедельник утром дивизия Бьюэлла продвинулась вперед, и прилив повернул вспять. Повстанцы были выбиты с каждой позиции, и их потери были ужасными; и если бы преследование было продолжено до Коринта, вся их армия была бы уничтожена. Генерал А. С. Джонсон пал около трех часов в субботу. Большеберцовая артерия была перерезана — рана не обязательно смертельная; но он оставался в седле, пока не упал в обморок от потери крови, и когда его сняли с лошади губернатор Харрис и другие, он прожил всего двадцать минут. В субботу ночью Борегар некоторое время занимал старую пресвитерианскую церковь — грубое бревенчатое строение. Церковь называлась Шайло; отсюда и Борегар, и генерал Грант в своих депешах назвали сражение битвой при Шайло. Я был в Риенци, когда раненые проезжали на поездах в различные госпитали внизу. Они проезжали непрерывно в течение месяца. 18 апреля я отправился в Мейкон, в округе Ноксуби. В поезде было большое количество раненых. Леди из женской семинарии в Абердине была помещена под мою опеку. Когда мы достигли точки в шести милях от Крофордсвилла, я заметил молодого человека, выглядывающего наружу в возбужденном состоянии, и сразу после этого он выпрыгнул и покатился по насыпи. Я был очень удивлен его поведением, но вскоре грохот вагонов объяснил причину. Поезд сошел с рельсов и несся вниз по насыпи. Прыжки из вагонов теперь стали всеобщими. Моя знакомая леди поднялась, заявив, что она тоже выпрыгнет из вагона. Я схватил и удерживал ее, пока опасность не миновала, и тем самым предотвратил, возможно, серьезную травму ее тела, так как все, кто выпрыгнул из поезда, были в той или иной степени травмированы. Выбравшись из обломков вагонов, мы увидели ужасающее зрелище. Больные, раненые, умирающие и мертвые были разбросаны в беспорядке во всех направлениях. Их стоны и пронзительные крики разрывали сердце. Тяжелые обломки разбитых вагонов были брошены на их изувеченные конечности, и во многих случаях эта катастрофа завершила то, что начало Шайло. Когда мы спускались, я прошел через поезд среди раненых. Некоторые потеряли руку, несколько — верхнюю губу, многие — нижнюю губу. Через тело одного прошло шесть пуль. Они были ранены в ноги, руки, голову и тело; а некоторые, кого не коснулся снаряд или пуля, были парализованы из-за близости к взрывающимся снарядам. Поистине, всякая битва сопровождается путаным шумом и одеждами, обагренными кровью. Я оставался некоторое время у разрушенного поезда, помогая извлекать тех, кто был погребен под руинами. Степень ущерба и разрушения жизни я так и не узнал точно. Она, однако, должна была быть велика. Катастрофа была вызвана куском дерева, упавшим с тендера перед колесами соседнего вагона, который, будучи выброшенным с путей, низверг весь поезд вниз по насыпи.

В течение недель после битвы при Шайло федералы и конфедераты почти ничего не делали. Повстанцы твердо верили, что Коринт нельзя взять. Его эвакуация крайне обескуражила людей. С начала года их преследовали одни лишь бедствия. Золликоффер был убит, а Криттенден разбит при Фишинг-Крик. Остров Роанок был захвачен. Форты Генри, Донельсон, Пуласки, Сент-Филип и Джексон были взяты. Остров «№ 10» был взят, и Новый Орлеан пал. Кровавое поле Шайло оказалось катастрофическим; и теперь даже Коринт, хваленый Гибралтар мятежников, укрепленный «лучшим инженером на континенте» и защищаемый всей армией юго-запада, был эвакуирован. Что при этих обстоятельствах могло противостоять продвижению Халлека к заливу? Многие видели причину этих бедствий в том факте, что генералы повстанцев совершали свои атаки на войска Союза в субботу; и вся история подтверждает истину, что армия, атакующая в субботу, почти неизменно терпит поражение. Всеобщая мрачность и всепроникающий дух уныния царили над всем южным народом. Если бы армия повстанцев была разгромлена в Коринте, или если бы Борегара энергично преследовали и заставили сражаться или сдаться, война на юго-западе была бы закончена. Генерал Роукрэнс сообщил мне, что они могли бы разгромить повстанцев в Коринте, и на мой вопрос, почему это не было сделано, он ответил: «Это было бы сделано ценой многих жизней с обеих сторон, и мы не желаем жертвовать жизнью без необходимости. Пусть Борегар уходит в болота Миссисипи; он не может причинить нам никакого вреда. Маловероятно, что он когда-нибудь вернется в Коринт, чтобы атаковать нас, и они должны умереть с голоду в местности, которая никогда не производила достаточно, чтобы прокормить свое собственное население». Но Борегар недолго оставался в болотах Миссисипи. Он взял цвет своей армии и поспешил в Ричмонд, чтобы подкрепить генерала Ли, который немедленно дал бой Макклеллану и вытеснил его с полуострова. Халлеку никогда не следовало позволять Макклеллану быть вынужденным сражаться как с силами Ли, так и с силами Борегара, в то время как его собственная армия просто защищала собственность повстанцев и потребляла рационы. Я думаю, генерал Роукрэнс, если бы он был главнокомандующим, не поступил бы так; и его заявление мне было лишь оправданием поведения его начальника, ибо его политика всегда была энергичной, и повстанцы боятся его больше, чем любого живого человека. Покойный Лайон также внушал подобный здоровый страх. Я много видел генерала Роукрэнса. Он приятный, милый джентльмен. Он, кажется, желает достичь своей цели с помощью мягких средств; но если они не принесут результата, прибегают к обратной политике. Повстанцы боятся, но уважают его. Он сделает многое, чтобы угодить другу. Я хотел однажды поехать со своей семьей за пределы федеральных линий. Генерал Роукрэнс лично отправился к генералу Поупу, чтобы получить пропуск; но приказы Поупа были таковы, что пропуска не должны были выдаваться в течение определенного времени. Генерал Роукрэнс затем попросил и получил разрешение отправить с нами одного из своих адъютантов, который проводил нас за пределы пикетов, на расстояние пяти миль. Этот акт, как заметил генерал, был в знак признательности за доброту, которую я проявил к нему и его штабу, пока был в Риенци. Федеральные генералы совершили большую ошибку, желая наводнить страну, не уничтожая армии повстанцев. Врач, который изгоняет болезнь из одной конечности только для того, чтобы она появилась в более тяжелой форме в другой, ничего не достигает. И когда генерал позволяет враждебной армии сменить свое местоположение в качестве стратегического маневра, он ничего не достигает, кроме оказания помощи и поддержки врагу. Повстанцы оценивали свои силы в битве при Шайло в восемьдесят тысяч человек. Хотя были получены значительные пополнения, из-за болезней и дезертирства их число было примерно таким же при эвакуации Коринта. Они потеряли около одиннадцати тысяч человек убитыми, ранеными и пленными в битве.

Война имеет тенденцию порождать большую горечь чувств между воюющими сторонами. Сецессионисты ненавидят северный народ, но не с той интенсивностью ненависти, которую они проявляют к юнионистским гражданам Юга. В Южной Каролине, во времена нуллификации, нуллификаторы и юнионисты были очень горьки в своей вражде друг к другу. После подавления нуллификации генералом Джексоном, когда причина была устранена, вражда прекратилась, и через короткое время одиозность, приписываемая нуллификации, стала настолько велика, что немногие признавались, что были нуллификаторами. Пусть верховенство закона и Конституции будет обеспечено, и через несколько лет немногие, даже на Юге, будут готовы признать, что они были сецессионистами. Потомки тори тщательно скрывают свою генеалогию; потомки сецессионистов сделают то же самое. Рабство и сецессия погибнут вместе; и классы Юга, которые были страшно ущемлены обеими этими ересями, будут полностью компенсированы за свои нынешние страдания теми огромными благами, которые придут к ним самим и потомству благодаря отмене института, который деградировал труд, угнетал белого бедняка, противостоял прогрессу, замедлял развитие ресурсов страны, отнимал ключ к знанию, вызывал процветание всякого рода пороков, обеднял народ, обогащал привилегированный класс за счет масс, причинял неисчислимые беды целой расе — короче говоря, был плодовитым родителем мошенничества, угнетения, похоти, тирании, убийства и всякого другого преступления в темном каталоге.

«Мы живем, мы пребываем В великое и страшное время; В эпоху, говорящую векам, Жить — это возвышенно! Внемлите! Пробуждение народов, Гог и Магог к битве; Внемлите! Что звучит — это творение Стонет в ожидании своего последнего дня? Будете ли вы играть, тогда? Будете ли вы медлить Со своей музыкой и своим вином? Вверх! Это призыв Иеговы! Сама рука Бога нуждается в твоей. Внемлите! Наступление! Сложите ли вы свои Облаченные в веру руки в ленивом замке; Вверх! О, вверх! Ты сонный солдат, Миры бросаются в шок! Миры бросаются; небо взирает; У тебя есть только час на битву; Теперь разворачивается украшенный крестом флаг, Вперед! Прямо вперед за правду. Вперед! Пусть вся душа внутри тебя, Ради истины выйдет наружу; Ударь! Пусть каждый нерв и жила Скажут векам — скажут ради Бога!»

ЗАБОТЬТЕСЬ О СВОИХ ИНТЕРЕСАХ!!

Amsterdam, Jefferson co., Ohio, January 1, 1863.

Нижеподписавшийся выражает благодарность своим клиентам за их щедрое покровительство в прошлом и почтительно просит о его продолжении.

Он недавно сделал значительные дополнения к своему ассортименту

МАНУФАКТУРНЫХ ТОВАРОВ И БАКАЛЕИ,

и он постарается сделать так, чтобы гражданам Амстердама и окрестностей было выгодно иметь с ним дело; и он не позволит своим конкурентам превзойти его в дешевизне и качестве своих товаров.

Будет выплачена самая высокая цена за ПРОДУКЦИЮ ВСЯКОГО РОДА, и наличные не будут отвергнуты в оплату за товары.

Слово мудрому — достаточно.

ДЕЙВИД ОГИ.