Примечание переводчика:

Были предприняты все усилия для максимально точного воспроизведения этого текста, включая устаревшие и вариативные варианты написания и прочие несоответствия. Текст, измененный с целью исправления очевидной ошибки, указан в конце этой электронной книги.

Кроме того, многие случаи несоответствия одинарных и двойных кавычек оставлены такими же, какими они были в оригинале.

Эта книга содержит ссылки на отдельные тома работы «История избирательного права женщин», входящие в коллекцию Проекта «Гутенберг». Несмотря на то, что мы проверяем правильность этих ссылок на момент публикации, по разным причинам, у разных людей и в разное время эти ссылки могут не работать.

ИСТОРИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА ЖЕНЩИН

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

СЬЮЗАН Б. ЭНТОНИ И АЙДЫ ХАСТЕД ХАРПЕР

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ В ВИДЕ ГРАВЮР НА МЕДИ И ФОТОГРАВЮР

В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ

ТОМ IV

1883-1900

«ПОЛНОЕ РАВЕНСТВО ПРАВ ЖЕНЩИН: ГРАЖДАНСКИХ, ЮРИДИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ»

СЬЮЗАН Б. ЭНТОНИ Мэдисон-стрит, 17, Рочестер, штат Нью-Йорк

Авторское право, 1902 год, Сьюзан Б. Энтони

ИЗДАТЕЛЬСТВО ХОЛЛЕНБЕКА ИНДИАНАПОЛИС

* * * * Научи меня уважать мой материал настолько, чтобы я не смел относиться к своей работе легкомысленно. Помоги мне честно обращаться со словами и с людьми, потому что и те, и другие живые. Покажи мне, что, как в реке, так и в письме ясность есть лучшее качество, и немного чистого стоит больше, чем много смешанного. Научи меня видеть местный колорит, не будучи слепым к внутреннему свету. Дай мне идеал, который выдержит испытание вплетением в человеческий материал на ткацком станке действительности. Убереги меня от того, чтобы заботиться о книгах больше, чем о людях, об искусстве — больше, чем о жизни. Укрепи меня, чтобы я выполнил свою норму работы настолько хорошо, насколько могу, и когда это будет сделано, останови меня, заплати мне ту плату, какую пожелаешь, и помоги мне с тихим сердцем сказать: «Благодарю, аминь».

Генри Ван Дайк.

ПРЕДИСЛОВИЕ

После того как движение за избирательное право женщин, начатое примерно в середине девятнадцатого века, продолжалось в течение двадцати пяти лет, его активные организаторы, мисс Сьюзан Б. Энтони и миссис Элизабет Кэди Стэнтон, прониклись твердым убеждением в том, что связанные с ним материалы должны быть сохранены для потомков. В самом деле, эта мысль никогда не покидала мисс Энтони, и с самого начала она тщательно сохраняла, насколько это было возможно, письма, речи и газетные вырезки, отчеты о съездах, а также законодательные и конгрессиональные отчеты. К 1876 году в силу различных обстоятельств они убедились в том, что настало время для написания этой истории. Они настолько не предвидели масштабов, которые приобретет этот труд, что заключили взаимное соглашение не принимать никаких обязательств на четыре месяца, рассчитывая закончить его за это время, поскольку они не помышляли ни о чем, кроме небольшой книги, вероятно, брошюры в несколько сотен страниц. Мисс Энтони упаковала накопленные за годы материалы в сундуки и ящики и отправила их домой к миссис Стэнтон в Тенафли, штат Нью-Джерси, где обе женщины с энтузиазмом принялись за работу.

Миссис Стэнтон была непревзойденным автором, мисс Энтони — собирательницей материалов, исследователем статистики, распорядителем, проницательным критиком, человеком, находившим пропуски, хронологические изъяны и расхождения в утверждениях, которые неизбежны даже при самом тщательном подходе историка. Во многих случаях они призывали себе на помощь для подтверждения исторических фактов миссис Матильду Джослин Гейдж, одну из самых логичных, ученых и бесстрашных писательниц своего времени. Томом I «Истории избирательного права женщин» миссис Гейдж обязана полностью: первыми двумя главами — «Предшествующие причины» и «Женщины в газетах», а также последней главой — «Женщина, церковь и государство», которую она позже расширила в отдельную книгу; а Том II — своей первой главой — «Патриотизм женщин в Гражданской войне».

Когда отведенное время истекло, работа далеко превзошла свои первоначальные рамки и все же казалась едва начатой. Ее авторы были поражены объемом истории, которая уже была создана, и еще более глубоко прониклись убежденностью в том, что сохранение истории ранней борьбы является крайне желательным, однако обе они состояли на регулярной службе в лекционных бюро и отныне могли уделять этому труду лишь время отпусков. Они полностью были лишены помощи стенографисток и машинисток, которые в настоящее время освобождают работников умственного труда от столь значительной части физического напряжения. Труд, который должен был занять четыре месяца, в итоге растянулся на десять лет и был завершен лишь в последние дни 1885 года. Брошюра в несколько сотен страниц превратилась в три огромных тома по 1000 страниц каждый, и осталось еще достаточно неиспользованного материала для заполнения еще одного тома.[1]

Почти исключительно благодаря ясному предвидению и кропотливым привычкам мисс Энтони материалы собирались и сохранялись на протяжении всех этих лет, и исключительно благодаря ее беспримерной решимости и упорству эта История была написана. Востребованность миссис Стэнтон на трибуне и заботы о большой семье делали этот огромный объем письменного труда героическим усилием, от которого она, без сомнения, попыталась бы уклониться, если бы не неумолимый наставник рядом с ней, помогавший нести ее бремя и преодолевать препятствия и постоянно указывавший на необходимость того, чтобы история этого движения за эмансипацию женщин была зафиксирована ради справедливости по отношению к тем, кто ее осуществлял, и как вдохновение для тружеников будущего. И так вместе на протяжении долгого десятилетия эти две великие души трудились в уединении домашнего очага точно так же, как вместе они сражались на открытой арене — не ради личной выгоды или славы, а ради дела, которому они посвятили свои жизни. Если бы не их терпеливый и самоотверженный труд, история тяжелых условий, в которых пионеры боролись за то, чтобы поднять женщину из ее подчиненного положения, горечь предрассудков и жестокость преследований никогда не были бы рассказаны. За все прошедшие годы никто другой даже не пытался рассказать ее, и если бы кто-нибудь пожелал это сделать, сомнительно, удалось ли бы даже в столь ранний срок отыскать достаточное количество архивных документов для самого поверхностного изложения. Ни в одной библиотеке студент, желающий проследить это движение до его истоков, не сможет получить необходимые данные, кроме как в этих трех томах, которые станут еще более ценными по мере того, как идут годы и движение приближается к успеху.

Мисс Энтони начала эту работу в 1876 году, не имея на руках ни доллара для ее публикации. У нее никогда не было денег заранее ни для одного из ее начинаний, но она шла вперед и доводила их до конца, и когда люди видели, что они хороши, они обычно возмещали сумму, которую она авансировала из собственных скромных сбережений. В данном случае она решила пустить в ход все свои средства и все, что сможет заработать в будущем, лишь бы не отказываться от публикации Истории. Миссис Элизабет Томпсон из Нью-Йорка, щедрая покровительница благих дел, передала ей первую 1000 долларов в 1880 году, но это не покрыло расходов, фактически понесенных к тому моменту на подготовку книги. Тем не менее она никоим образом не упала духом и продолжала неуклонно трудиться во всякую минуту, которую могли выкроить она и миссис Стэнтон, будучи абсолютно уверенной в том, что тем или иным образом необходимые средства будут получены. Ее сильная вера оправдалась: на первой неделе 1882 года пришло извещение от Уэнделла Филлиппса о том, что миссис Элиза Джексон Эдди из Бостона оставила ей крупное наследство, которое должно было использоваться по ее собственному усмотрению «для продвижения женского дела». Судебные разбирательства со стороны косвенного наследника лишили ее этих денег более чем на три года, но в апреле 1885 года она получила 24 125 долларов.

Первый том Истории вышел в свет в мае 1881 года, а второй — в апреле 1882 года. В июне 1885 года миссис Стэнтон и мисс Энтони решительно взялись за работу и трудились без устали до следующего ноября, когда третий том был отправлен издателям. Из полученного завещания мисс Энтони выплатила долги, образовавшиеся к тому времени, восполнила свой собственный фонд, в котором был использован каждый доллар, и выпустила в свет этот последний том. Все они издавались в период, когда бумага и прочие материалы были дороги. Одни лишь прекрасные стальные гравюры обошлись в 5000 долларов. Из-за занятости редакторов возникла необходимость нанимать корректоров и составителей указателей, а ввиду того, что работа растянулась на многие годы, колоссальное число изменений пришлось внести в верстку, так что большая часть наследства была исчерпана.

Деньги, которыми теперь располагала мисс Энтони, позволили ей претворить в жизнь ее давний замысел — бесплатно передать эту Историю в публичные библиотеки. Таким образом книги были направлены в две тысячи библиотек Соединенных Штатов и Европы. Миссис Стэнтон и миссис Гейдж, безвозмездно отдавшие свой труд, вполне естественно считали, что книгу следует продавать, а не раздавать бесплатно, и для того чтобы получить полную свободу действий, она выкупила их права. В дополнение к библиотекам она передала книги сотням школ и бесчисленным частным лицам — писателям, ораторам и т. д., — в которых, как она полагала, они смогут найти подспорье для более эффективной работы в поддержку избирательного права. В течение семнадцати лет она оплачивала хранение томов и стереотипных матриц. За это время поступали определенные запросы на книги от тех, кто был способен и готов за них заплатить, однако бо́льшая часть затраченных труда и средств представляла собой прямое пожертвование делу женского избирательного права.

С момента завершения последнего тома мисс Энтони намеревалась, если она проживет еще двадцать лет, выпустить четвертый том, содержащий историю, которая будет создана за этот период, и для этой цели она по-прежнему сохраняла документы. По мере того как приближался конец столетия, знаменуя собой и завершение ее восьмого десятка лет, у нее крепло желание придать законченную форму продолжающейся борьбе, которая уже вышла далеко за пределы крайних сроков, мыслимых ею тогда, когда она посвятила ей всю силу своей юности с ее богатством несгибаемого мужества и непоколебимой надежды. В феврале 1900 года, в день своего восьмидесятилетия, она сложила с себя полномочия президента Национальной ассоциации, чтобы иметь возможность осуществить этот проект и еще одну-две задачи особой важности. Среди подарков ко дню рождения она получила 1000 долларов от друзей со всех концов страны и решила направить эту сумму на задуманный том. Другой целью, которую она преследовала, было создание крупного фонда для инвестирования и использования доходов на деятельность по наделению женщин избирательными правами. К тому моменту уже было подписано на сумму около 3000 долларов.

К тому времени, как прошло первое полугодие, природа потребовала свою дань за шесть десятилетий непрерывного и беспримерного труда, и стало очевидно, что от идеи сбора резервного фонда придется отказаться. Лица, пожертвовавшие 3000 долларов, были опрошены, и все они дали сердечное согласие на то, чтобы их часть была направлена на публикацию четвертого тома Истории. Наибольшая сумма, 1000 долларов, была внесена миссис Полин Агассис Шоу из Бостона. Доктор Корделия А. Грин из Кастейла, штат Нью-Йорк, пожертвовала 500 долларов, а миссис Эмма Дж. Бартол из Филадельфии — 200 долларов. Остальные взносы уменьшались вплоть до нескольких долларов, что во многих случаях отражало подлинное самопожертвование со стороны дарителей. Опубликовать полный список женщин не представляется возможным. Они получат достаточную награду в осознании того, что помогли воплотить мечту мисс Энтони о завершении рассказа — вплоть до конца ее собственной роли в нем — о великом поступательном движении, в котором они были ее соратницами и верными друзьями.

Миссис Гейдж ушла из жизни в 1898 году. Хотя миссис Стэнтон все еще жива, когда этот том в 1902 году поступает к издателям, и в свои восемьдесят семь лет демонстрирует умственную бодрость в частых статьях для журналов и газет, ее нельзя было привлекать к этому тяжелому и требующему предельного напряжения труду. Мисс Энтони казалось, что та, кто недавно завершила ее «Биографию», упорядочив и классифицировав при ее подготовке ее бумаги за последние шестьдесят лет и неизбежно глубоко изучив движение за избирательное право с самого его зарождения, должна разделить с ней это нелегкое начинание. Приглашение было принято с большим нежеланием из-за полного осознания связанных с этим огромного труда и ответственности. Следует признать, что даже сильное чувство долга по содействию делу эмансипации женщин не стало бы достаточным стимулом, но личная преданность любимому и почитаемому лидеру перевесила все эгоистические соображения. Однако именно мисс Энтони мир обязан как этим, так и другими томами. Именно она задумала эту идею; благодаря ей поступили деньги на ее публикацию; в течение нескольких лет ее собственный дом был отдан под скопление материалов, пишущие машинки, бесконечный поток приходящих и уходящих свертков, неописуемые хлопоты и тяготы, сопутствующие делу такого рода. Вдобавок она покрыла из личных средств значительную часть расходов и перенесла физическую усталость и душевную тревогу в то время, когда заслужила право на полноценный отдых и свободу от забот. Нет ни одной главы, которая не извлекла бы неоценимую пользу из ее острой критики и зрелого суждения.

Особые трудности исторического труда могут быть поняты лишь теми, кто испытал их на собственном опыте. Общая информация — вещь самая легкая для получения, точная информация — самая трудная, а история, не отличающаяся точностью, не имеет практической пользы. Если читатель обнаружит хотя бы одну ошибку, это обесценивает всю книгу. Каждый историк знает, как обыкновенно бывает обнаружить несколько совершенно разных утверждений об одном и том же событии, каждое из которых выглядит столь же достоверным, как и остальные. Ему также известна увертливость дат, подобная скользкости угрей, и прямое противоречие статистических данных, которые будто бы абсолютно опровергают пословицу о том, что «цифры не лгут». Он испытал кошмар борьбы с собственными именами; и если он человек совести, то мучился над попыткой соблюсти абсолютную справедливость по отношению к участникам изображаемой им драмы и в то же время не умалить ее ценности перегрузкой тривиальными деталями, имеющими жизненно важное значение для тех, кто в них участвовал, но не представляющими никакого интереса для будущих читателей. Все эти затруднения многократно усиливаются в истории движения, которое в течение многих лет оставалось незамеченным или искажалось в публичной прессе самым злонамеренным образом, а его документы обычно не считались обладающими достаточной ценностью для официального сохранения. Тем не менее ничто не требовало столь высшего мужества и верности от своих сторонников, и этот факт делает сохранение их имен и деяний еще более обязательным.

Сбор необходимой информации из пятидесяти штатов и территорий и приведение ее в порядок для публикации потребовали кропотливого и непрерывного труда в течение более чем двух лет. Не раз возникала необходимость обращаться к государственным чиновникам, которые оказывались весьма любезными, однако главной опорой оставались женщины из различных регионов, связанные с суфражистскими ассоциациями. Эти женщины потратили недели времени и труда, переписываясь, посещая библиотеки, изучая архивы и нередко оставляя свои дома ради поездки в столицу штата для поисков в хранилищах документов. Все это делалось без какого-либо финансового вознаграждения, и во многом благодаря их помощи редакторы смогли подготовить этот том. Чтобы дать представление о том, насколько требовательной была эта работа, можно упомянуть, что для получения достоверных данных по одному конкретному вопросу автор главы по Канзасу разослала 198 писем 178 городским секретарям. Скудные архивные сведения по Флориде потребовали около тридцати писем с запросами. Несколько тысяч писем были разосланы редакторами Истории, в то время как число писем, обмененных внутри различных штатов, не поддается никакому исчислению.

Существует широкая потребность в том, чтобы информация, содержащаяся в этой книге, была представлена в доступной форме. Сама мисс Энтони и штаб-квартира суфражисток в Нью-Йорке завалены запросами о статистике достигнутых успехов, о законах в отношении женщин, о нынешнем статусе этого вопроса и об аргументах, которые могут быть использованы в дебатах, ныне происходящих повсеместно в законодательных собраниях, университетах, школах и клубах по всей стране. Практически все, что можно пожелать узнать по этим пунктам, читатель найдет здесь. Первые двадцать две главы содержат все аргументы в пользу предоставления избирательного права женщинам, поскольку в них затронута каждая грань этого вопроса и рассмотрено каждое возражение самыми способными ораторами. Особой целью было представить здесь в компактном виде те основания, на которых зиждется требование женского избирательного права. В главе XXIV и последующих главах приводятся законы, касающиеся женщин, их образовательных и профессиональных возможностей, объема имеющегося у них избирательного права, должностей, которые они могут занимать, законодательных мер по вопросам, их затрагивающим, и той роли, которую суфражистские ассоциации сыграли в формировании нынешних условий. Имеются также главы о прогрессе, достигнутом в зарубежных странах, и об организованной деятельности женщин в иных сферах, помимо избирательного права. Было предпринято все возможное для того, чтобы каждая глава была точной и исчерпывающей.

Начиная с 1884 года, на котором обрывается Том III, настоящий том завершается рубежом столетий. Это книга, которой вовсе не обязательно ждать потомства для появления своих читателей, она преисполнена живой и актуальной информации. Ее редакторы с величайшим удовольствием представляют ее молодым, активным, прогрессивным мужчинам и женщинам современности, которые, вне всякого сомнения, доведут до победного конца долгую и трудную борьбу за обеспечение того равенства прав, которое в равной степени принадлежит всем гражданам этой обширнейшей из республик и величайшей из наций.

И. Х. Х.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Читатель не преминет заинтересоваться личной историей создания этих книг, изложенной в «Воспоминаниях» Элизабет Кэди Стэнтон и в «Жизни и трудах Сьюзан Б. Энтони», — многочисленными путешествиями тяжелых ящиков с документами из дома одной женщины в дом другой; сложностями во взаимоотношениях с теми, кто собирал данные на местах; трудностями с издателями; задержками, разочарованиями и огорчениями, перемежающимися и скрашиваемыми множеством забавных моментов.

ВВЕДЕНИЕ.

Часто говорят, что первые три тома «Истории избирательного права женщин», доводящие повествование до событий двадцатилетней давности, представляют собой время сева этого движения. Они делают гораздо больше: семена, посеянные в те ранние дни, которые они описывают, упали бы на столь каменистую почву, что, даже взойдя, они вскоре увяли бы. Пионеры дела освобождения женщин обнаружили нетронутое поле — не остававшееся под параром из-за праздности, а засушливое и бесплодное, наполненное несокрушительными скалами предрассудков и заросшее колючками консерватизма. Потребовались долгие годы столь же тяжелого труда, какой перенесли отцы-основатели, отвоевывая свои земли у первозданной природы, прежде чем почва была хотя бы вспахана для принятия семян. Затем последовал долгий период упорной обработки и сева, не приносивший жатвы вплоть до последней четверти столетия, когда начал собираться скудный урожай. Сбор казался поистине малым по окончании каждого двенадцатимесячного периода, и лишь при рассмотрении в совокупности можно оценить его масштаб. Положение женщины сегодня по сравнению с прошлым годом кажется неизменным, но на контрасте с положением пятидесятилетней давности оно представляет собой столь грандиозную революцию, какой мир еще никогда не видел за столь короткий отрезок времени.

Если бы первое организованное требование прав женщин, выдвинутое на памятном съезде в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, в 1848 году, опустило требование избирательного права, те, кто его предъявил, дожили бы до того дня, когда все остальные требования были бы удовлетворены. В нем запрашивалось для женщины право на личную свободу, на получение образования, на зарабатывание средств к существованию, на востребование своего заработка, на владение собственностью, на заключение контрактов, на возбуждение судебных исков, на дачу показаний в суде, на получение развода по справедливой причине, на обладание своими детьми, на истребование справедливой доли накоплений за время брака. Изучение главы XXIV и последующих глав этого тома покажет, что во многих штатах все эти привилегии ныне предоставлены, и ни в одном из них в них не отказано полностью, но когда эта декларация составлялась, все они отрицались каждым штатом. На протяжении последнего полувека происходило неуклонное продвижение в направлении равных прав для женщин. Во многих случаях они предоставлялись в ответ на прямые усилия самих женщин; в других — без каких-либо усилий с их стороны, но под влиянием примера соседних штатов и в результате общего движения в сторону долгожданной справедливости. Во всех упомянутых сферах было достигнуто достаточно, чтобы сделать абсолютно несомненным то обстоятельство, что в течение нескольких лет женщины повсеместно в Соединенных Штатах будут пользоваться полным равенством юридических, гражданских и социальных прав.

За всеми этими требованиями стояло настойчивое требование политических прав, и естественным образом возникает вопрос: «Почему в них по-прежнему отказывают? Образованные, владеющие собственностью, самостоятельные и общественно активные женщины — почему им все еще отказывают в голосе в управлении государством? Граждане в полном смысле этого слова, почему они лишены избирательного права в стране, чьи институты покоятся на представительстве отдельных лиц?»

Причин множество, но главная и неизмеримо превосходящая все прочие заключается в том, что это право, и оно одно из всех, которые пришлось завоевывать для женщины, может быть обеспечено исключительно посредством конституционного права. Все остальные основывались на статутном праве, либо на воле совета попечителей или нескольких лиц, либо вовсе не нуждались в официальной или формальной санкции. Одно лишь избирательное право должно быть получено через изменение конституции штата, а это достижимо лишь с согласия большинства избирателей. Следовательно, это наиболее ценное из всех прав — то право, обладание которым женщинами изначально избавило бы их от необходимости вести борьбу за все остальные, — отдано всецело в руки мужчин, чтобы они даровали его или удерживали по своему усмотрению. Это несправедливое положение, которого нет даже в монархии Старого Света, превращает Соединенные Штаты из истинной республики в олигархию, где половина граждан полностью контролирует другую половину. Нет другой страны с выборным представительным органом, где этот орган сам по себе не мог бы расширить избирательное право. Пока писался этот том, парламент Австралии одним актом полностью наделил избирательными правами 800 000 женщин этого содружества. Парламент Великобритании даровал женщинам все формы избирательного права, кроме права избирать членов самого парламента, и существуют благоприятные перспективы того, что это право будет предоставлено задолго до того, как женщины Соединенных Штатов получат аналогичную привилегию.

Ни одна другая нация не обременена письменной Федеральной Конституцией, изменить которую почти невозможно, и сорока пятью письменными конституциями штатов, ни одна из которых не может быть изменена в мельчайшей подробности иначе как с согласия большинства избирателей. Каждая из этих конституций была разработана конвентом, в выборе которого ни одна женщина не принимала участия и членом которого ни одна женщина не являлась. За единственным исключением Вайоминга, ни единой женщине в сорока пяти штатах не было позволено голосовать по вопросу конституции, и каждая конституция, кроме конституций Вайоминга и Юты, строго ограничивала избирательное право «мужскими» гражданами.

Таким образом, куда бы ни обратилась женщина в этой хваленой республике — от океана до океана, от Великих озер до Мексиканского залива, — ища гражданского права на самопредставительство, она повсюду наталкивается на глухую стену конституционного запрета. В некоторых штатах утверждалось, что это относится лишь к выборам штата и округа и что легислатура обладает полномочиями предоставить женщинам муниципальное избирательное право. Однако Канзас — единственный штат, который предоставил такое право голоса. Законопроект с этой целью был принят легислатурой штата Мичиган после многих лет усилий со стороны женщин и был незамедлительно признан неконституционным его Верховным судом. Аналогичные законопроекты были отклонены во многих легислатурах на основании неконституционности. Утверждается, что они обычно могут даровать школьное избирательное право, и оно было предоставлено более чем в половине штатов, но зачастую оно ветируется губернатором как неконституционное, как это несколько раз случалось в Калифорнии. В Нью-Йорке после четырех актов легислатуры, пытавшихся предоставить школьное избирательное право всем женщинам, три решения высших судов ограничили его распространение лишь женщинами деревень и сельских районов, где вопросы решаются на «школьных собраниях». Выдающиеся юристы утверждают, что даже это является «неконституционным». (См. главу о Нью-Йорке.) Легислатура и суды штата Висконсин с 1885 года пытаются предоставить женщинам полное школьное избирательное право, и тем не менее они получают возможность воспользоваться им в этом году (1902) впервые. (См. главу о Висконсине.) Некоторые конституции штатов предусматривают, как, например, в Род-Айленде, что никакая форма даже школьного избирательного права не может быть дарована женщинам до тех пор, пока она не будет вынесена на голосование в качестве поправки и не одобрена большинством избирателей.

Конституции ряда штатов провозглашают, что для принятия поправки недостаточно получения ею большинства голосов, поданных по ней самой, — она должна заручиться большинством от наибольшего числа голосов, поданных на выборах. Ни один штат, где действует подобное правило, никогда не смог добиться принятия поправки для каких бы то ни было целей. Миннесота вынесла этот вопрос на суд самих избирателей в 1898 году в форме поправки, и она была принята, набрав в общей сложности 102 641 голос, однако наибольшее число голосов, поданных на тех выборах, составляло 251 250, так что если бы требовалось выполнение ее собственных условий, поправка была бы провалена. Небраска собирается предпринять попытку избавиться от такого положения, но поскольку это может быть сделано только посредством еще одной поправки к конституции, возникает дилемма: маловероятно, что удастся собрать за нее число голосов, равное большинству от наивысшего числа голосов, поданных на всеобщих выборах. Поскольку добиться такого числа голосов невозможно даже по тем вопросам, против которых нет никаких особых возражений, совершенно очевидно, что у поправки, наделяющей женщин избирательными правами, против которой выступает крупная и сильная оппозиция, не будет никаких шансов в штатах, выдвигающих вышеупомянутое требование.

Остается рассмотреть ситуацию в тех штатах, где требуется лишь большинство голосов, поданных за саму поправку. Один или два примера продемонстрируют упорное сопротивление, существующее в народных массах мужчин по отношению к самой идее женского избирательного права. В 1887 году легислатура Нью-Джерси приняла закон о предоставлении школьного избирательного права женщинам в деревнях и сельских районах. После того как они пользовались им до 1894 года, Верховный суд признал его неконституционным на том основании, что «легислатура не может расширять или судить круг избирателей». Женщины решили, что стоит сохранить хотя бы этот малый осколок избирательного права, и предприняли энергичные усилия, чтобы добиться от легислатуры вынесения на рассмотрение поправки, которая предоставила бы им это право на конституционной основе. Резолюция по этому поводу должна была пройти через две легислатуры подряд, и в данном случае в силу технической деталики потребовалось три, но благодаря упорному труду и петиции с 7000 подписей поправка была наконец вынесена на голосование в 1897 году. Неизменное свидетельство школьных властей заключалось в том, что женщины за эти семь лет использовали свое право голоса разумно и к великой пользе для школ; не было никакой организованной оппозиции со стороны того класса, который мог бы возражать против полного избирательного права для женщин из опасения, что их бизнесу будет нанесен ущерб, или другого класса, который мог бы опасаться ущемления своей личной свободы; тем не менее предложение восстановить за женщинами в деревнях и сельских районах право просто голосовать за школьных попечителей было отклонено 75 170 голосами «против» при 65 029 голосах «за» — с перевесом более чем в 10 000 голосов.

Южная Дакота в бытность свою территорией позволяла женщинам голосовать за всех школьных должностных лиц. Она вошла в состав Союза в 1889 году с положением в своей конституции, уполномочивающим их голосовать «на любых выборах, проводимых исключительно в школьных целях». Вскоре они обнаружили, что это не включает суперинтендантов штата и округов, за которых голосуют на всеобщих выборах, и что для возвращения своих территориальных прав придется вынести поправку на суд избирателей. Это было сделано легислатурой 1893 года. Не было ни малейшей критики в адрес того, как они использовали свое школьное избирательное право в течение предыдущих четырнадцати лет, никакой класс не был настроен враждебно, и тем не менее эта поправка была провалена 22 682 голосами «против» при 17 010 голосах «за» — при противостоящем перевесе в 5672 голоса.

При наличии этих примеров в двух далеко отстоящих друг от друга частях страны, старой и новой, отражающих не только кристаллизовавшиеся предрассудки в одной, но и врожденное сопротивление в обеих любым шагам к наделению женщин избирательными правами, и при том, что все это полностью зависит от воли избирателей, удивителен ли тот факт, что ее прогресс шел так медленно? Если бы в каком-либо штате сегодня был поставлен вопрос о том, например, следует ли лишить избирательных прав всех неплательщиков налогов и разрешить голосовать по этому поводу лишь налогоплательщикам, он был бы принят большим большинством. Если бы был поставлен вопрос о том, следует ли лишить избирательных прав всех, кто владеет имуществом свыше определенной суммы, и позволить голосовать только тем, кто владеет меньшим или не владеет ничем, он был бы принят единогласно. Никакой класс мужчин не смог бы получить никаких избирательных прав вообще, если бы это всецело зависело от согласия другого класса, чьи интересы предположительно заключаются в удержании этих прав. Политические, а не моральные соображения устранили имущественные ограничения избирательного права ради создания великой партии — Демократической, — которая благодаря наделению ею избирательными правами мужчин-наемных работников получала их поддержку на протяжении восьмидесяти лет. После Гражданской войны, хотя Республиканская партия находилась у абсолютной власти, поправки к конституциям штатов об исключении слова «белый» с целью наделения избирательными правами цветных мужчин проваливались одна за другой в северных штатах, даже в Канзасе, самом радикальном из всех по своим антирабовладельческим настроениям. В конце концов стало столь очевидно, что эта уступка не будет дарована избирателями, что Конгресс был вынужден вынести сначала одну, а затем вторую поправку к Федеральной Конституции для ее обеспечения. Но даже тогда ратификация со стороны необходимых трех четвертей легислатур могла быть получена лишь потому, что существовала абсолютная уверенность в том, что благодаря этому действию к республиканскому электорату добавится колоссальное число новых избирателей. Теперь, по прошествии тридцати лет, эта же партия безучастно взирает на попрание этих поправок в каждом южном штате, поскольку считается, что таким образом через белое избирательное право в том регионе удастся укрепить партию так, как этого не смогло сделать цветное голосование.

Самый поверхностный анализ условий, определяющих избирательное право, дает ответ на вопрос, почему после пятидесяти лет усилий было достигнуто столь мало прогресса в деле его получения для женщин. В последние годы каждая новая или «третья» партия, которая организуется, выступает за женское избирательное право. Отчасти это происходит потому, что такие партии возникают для проведения реформ, в осуществлении которых, по их мнению, женщины могут помочь, а отчасти потому, что в своем слабом состоянии они готовы хвататься за соломинку. Воздавая им должное за такое признание, какими бы ни были его движущие мотивы, совершенно очевидно, что избирательное право должно прийти к женщинам через доминирующие партии. Если бы любая из них получила гарантию приобретения большинства женских голосов, оно было бы добыто для женщин давным-давно без каких-либо усилий с их стороны, точно так же как избирательное право рабочих и цветных людей было обеспечено для них самих, но это оказалось невозможным. Даже в четырех штатах, где женщины ныне обладают полным избирательным правом, ни одна партия не смогла извлечь из этого явную выгоду. На последних президентских выборах два из этих четырех штатов проголосовали за демократов, а два — за республиканцев. В Колорадо, где женщины были обязаны наделением их избирательными правами в огромной степени популистам, эта партия была отстранена от власти на первых же выборах, в которых они голосовали, и никогда больше не восстанавливала своих позиций. Хотя не было никаких оправданий тому, чтобы возлагать ответственность на женщин, их сочли ответственными, и партия вследствие этого не стала расширять избирательное право для женщин в других штатах, где она могла бы это сделать. Многие считают, что принципы Республиканской партии в целом более склонны импонировать женщинам, нежели принципы Демократической, однако другие полагают, что в силу столь сильного отвращения женщин к войне, всем связанным с ней бедствиям и проистекающим из них последствиям они противостояли бы партии, ответственной за это на протяжении последних четырех лет. Тем не менее в качестве наиболее вероятной точки зрения можно принять то, что женщины разделятся по основным вопросам примерно в той же пропорции, что и мужчины. С этой точки зрения ни одна из партий не увидит никакой особой выгоды в их эмансипации и обе будут смотреть с неблагосклонностью на добавление к огромному числу избирателей, с которыми теперь приходится считаться в каждой кампании, столь же великого числа тех, кто, вероятно, потребует совершенно иного подхода в управлении. В руководстве всех партий присутствует определенный элемент, который не вызывает особых возражений у мужчин, но не был бы допущен женщинами. Кандидаты, которые были бы абсолютно приемлемы для мужчин при условии их надежности по политическим вопросам, могли бы быть полностью отвергнуты женщинами их собственной партии. Если бы трезвость и мораль стали обязательными требованиями, многие лидеры и чиновники, ныне занимающие высокие посты, были бы навсегда отправлены в отставку. Все это причины, побуждающие политиков откладывать день женского избирательного права на столь долгий срок, насколько это возможно.

Каждая из двух доминирующих партий в значительной степени контролируется тем, что принято называть интересами индустрии спиртных напитков. Их влияние начинается с национального правительства, получающего от них миллиардные доходы; оно распространяется на штаты, которым они платят миллионы; на города, чьи доходы они увеличивают на сотни тысяч; на фермеров, находящих в пивоварнях и винокурнях лучший рынок сбыта для своего зерна. Нет столь малой деревушки, которой бы не касались их разветвленные связи. Ни один «трест» из когда-либо созданных не может сравниться с ними по мощи, которой они обладают. Чтобы их бизнесу не чинили препятствий, они должны обладать определенной властью над Конгрессом и легислатурами. Они и различные связанные с ними институты контролируют миллионы голосов. Они входят в число крупнейших спонсоров политических кампаний. Немного найдется законодателей, которые в той или иной степени не были бы обязаны своим избранием влиянию, оказываемому этими водочными интересами, которые решительно, единогласно и неизменно выступают против женского избирательного права. Последнее может быть достигнуто лишь путем вынесения поправки на национальные конституции или конституции штатов, а для этого женщинам приходится обращаться в Конгресс или легислатуры. Что они могут предложить в противовес влиянию, стоящему за этими органами? У них нет денег для пожертвований на партийные нужды. Они не представляют никакого электората и не могут гарантировать ни единого голоса — ситуация, в которой не оказывается никакой другой класс. Они просят мужчин поделиться властью, монополией на которую те сейчас обладают; отказаться от верного в пользу неопределенного; пожертвовать каждым эгоистичным интересом — и все это во имя абстрактной справедливости, слова, не имеющего места в политике. Бывало ли когда-либо более безнадежное начинание?

За исключением трех поправок, вызванных необходимостью Гражданской войны, Федеральная Конституция не подвергалась поправкам на протяжении девяста восьми лет, и в отношении любых изменений в этот документ существует сильное сопротивление. Если бы Конгресс вынес на рассмотрение легислатур штатов статью о наделении женщин избирательными правами, ситуация была бы значительно упрощена, и со временем удалось бы заручиться необходимыми для ратификации тремя четвертями голосов, однако несомненно, что ряду штатов придется последовать примеру штатов Дальнего Запада в предоставлении избирательного права, прежде чем это произойдет. Следовательно, вопрос в настоящее время можно рассматривать как находящийся на усмотрении различных легислатур. При всех вышеупомянутых мощных влияниях, прочно окопавшихся и настроенных против приходящих с пустыми руками женщин, добиться вынесения на рассмотрение поправки там, где имеется хоть малейший шанс ее принятия, — задача, естественно, сложнейшая. За двумя исключениями — Колорадо и Айдахо, — можно с уверенностью утверждать, что в каждом случае, когда поправка выносилась на голосование, это делалось просто ради того, чтобы угодить женщинам и отделаться от них, с полной уверенностью в том, что она принята не будет. Два ярких примера невозможности добиться принятия поправки там, где она могла бы получить большинство голосов, обнаруживаются в Калифорнии и Айове. В первом из этих штатов поправка выносилась на суд избирателей в 1896 году, и, хотя условия были крайне неблагоприятными и против нее велась сильнейшая из возможных борьба, сформировался столь мощный настроенный за нее сантимент, что стало совершенно очевидно: при второй попытке она будет принята. До того времени женщины этого штата испытывали очень мало трудностей в деле получения законопроектов об избирательном праве, но с тех пор легислатура упорно отказывается выносить на рассмотрение новую поправку. (См. главу о Калифорнии.)

Вероятно, ни в одном штате общие настроения не настроены столь решительно в пользу женского избирательного права, как в Айове, и тем не менее на протяжении последних тридцати лет женщины безуспешно пытались добиться от легислатуры вынесения на рассмотрение поправки — просто возможности донести свое дело до избирателей. (См. главу об Айове.) Политика этого штата фактически контролируется крупными пивоваренными интересами, а баланс сил сосредоточен в немецком электорате. Считается, что женское избирательное право нанесет ущерб их интересам, и они его не допустят. Здесь, как и во многих штатах, резолюция о поправке должна пройти через две легислатуры подряд. Если большинство любой из партий проголосует за эту резолюцию, противник сможет провалить ее кандидатов на выборах в следующую легислатуру до того, как женщины успеют получить возможность проголосовать за них. Иными словами, все силы, враждебные женскому избирательному праву, уже наделены избирательными правами, имеют опыт, активны и влиятельны в политике, в то время как сами женщины не могут оказать никакой помощи, и мужчины в каждой общине, выступающие за это право, в подавляющем большинстве представляют тех, кто не обладает агрессивным политическим влиянием. Сам этот отказ определенных легислатур позволить избирателям высказаться по данному вопросу служит сильнейшим из возможных указаний на то, что они страшатся результата. Если бы женщины могли быть наделены избирательными правами простым актом Конгресса, у них появилась бы возможность проголосовать за своих благодетелей одновременно с тем, как враги голосовали бы против них, и тогда первые не подвергались бы, как в настоящее время, риску личного поражения и крушения своей партии из-за поддержки дела женского избирательного права.

Если бы, однако, легислатуры были готовы вынести этот вопрос на голосование, сомнительно, чтобы в текущих условиях его удалось провести в каком-либо значительном числе штатов, поскольку те же самые элементы, которые влияют на законодателей, действуют и на избирателей через партийные «машины». Поправки об исключении слова «мужской» из положения о праве голоса в Конституции выносились на голосование десятью штатами, а пять из них делали это дважды: Канзас (1867–1894), Мичиган (1874), Колорадо (1877–1893), Небраска (1882), Орегон (1884–1900), Род-Айленд (1886), Вашингтон (1889–1898), Южная Дакота (1890–1898), Калифорния (1896), Айдахо (1896). Из пятнадцати попыток поправка была принята лишь дважды — в Колорадо и Айдахо. В этих двух случаях она была поддержана всеми политическими партиями и проведена с их дозволения. Вайоминг и Юта закрепили равное избирательное право в конституциях, на условиях которых они обрели статус штатов. Будучи территориями, в обеих женщины обладали полным избирательным правом — в Вайоминге двадцать один год, а в Юте семнадцать лет, — и общественные настроения были решительно в их пользу. В штатах же, где этот вопрос потерпел поражение, он фактически не имел никакой партийной поддержки.

Помимо всякой политической враждебности, однако, женскому избирательному праву приходится сталкиваться с колоссальным противодействием из иных источников. Позиция противника является естественной позицией подавляющего большинства людей. Их первый крик при появлении на свет, если его перевести, звучал бы так: «Я возражаю». Они по принципу своему противятся любому новшеству, и величайшим из них является наделение женщин избирательными правами. Даровать женщине равенство с мужчиной в делах жизни противоречит каждой традиции, каждому прецеденту, каждому наследию, каждому инстинкту и каждому учению. Принятие этой идеи возможно лишь для тех, кто обладает особо прогрессивными тенденциями и сильным чувством справедливости, и еще слишком рано ожидать этого от большинства. Если бы для того, чтобы женщины поступили в университеты, стали распоряжаться собственной собственностью, занялись различными профессиями и ремеслами, выступали с публичных трибун и создавали крупные организации, требовалось согласие большинства мужчин в каждом штате, ни в одном из них женщины не пользовались бы этими привилегиями сегодня. Очень вероятно, что это в равной степени было бы справедливо и в том случае, если бы они зависели от разрешения со стороны большинства самих женщин. Женщины еще более консервативны, чем мужчины, в силу узости и изолированности своей жизни, подчинения, в котором их всегда держали, сурового наказания, налагаемого обществом на тех, кто осмеливается шагнуть за пределы предписанной сферы, и, сильнее всего прочего, пожалуй, их религиозных наклонностей, посредством которых им внушили, что их подчиненное положение предписано Божественной волей и что бунтовать против него — значит бросать вызов Творцу. Во всех поколениях церковь, государство и общество объединялись, чтобы задерживать развитие женщин, с неизбежным результатом, что представительницы каждого класса более ограничены, фанатичны и менее прогрессивны, чем мужчины этого же класса.

В то время как девушки сегодня наводняют колледжи так, что начинают угрожать численному превосходству юношей, требование высшего образования было выдвинуто лишь горсткой женщин и удовлетворено столь же малочисленной группой мужчин, которые в качестве членов попечительских советов имели возможность это сделать, однако это было бы отложено на десятилетия, если бы зависело от народного голосования мужчин или женщин. Первопроходцы среди профессионалов столкнулись с самым тяжелым сопротивлением со стороны других женщин, науськиваемых мужчинами, которые думали за них и внушали им, что позору подвергается весь их пол. Замужние женщины практически всеобще выступали против законов, которые давали бы им контроль над их имуществом, получая от своих советников-мужчин уверения в том, что это лишит их любви и защиты мужей. Общественные настроения были полностью против этих законов, и в легислатурах никогда не звучало таких возражений даже против женского избирательного права, какие выдвигались против разрешения жене владеть имуществом. Борьба была выиграна мельчайшей фракцией женщин и несколькими сильными, дальновидными мужчинами, причем последние руководствовались не только чувством справедливости, но и стремлением помешать мужьям растранжиривать имущество, которое отцы накопили и желали закрепить за своими дочерьми; и поистине счастливым обстоятельством было то, что эти меры не нуждались в ратификации избирателями.

В Соединенных Штатах насчитывается от трех до четырех миллионов женщин, занятых на приносящей заработок работе за пределами домашнего обслуживания. Было ли это возможным, если бы они были обязаны заручиться должным образом зафиксированным разрешением большинства всех мужчин старше двадцати одного года? Если бы этот вопрос был вынесен на голосование этих мужчин сегодня — следует ли позволить женщинам продолжать эту занятость и входить в любые иные профессии и сферы деятельности без исключения, — был бы он принят утвердительно хотя бы в одном штате?

И тем не менее этот предвзятый, консервативный и в определенной степени невежественный и порочный электорат обладает абсолютной властью отказывать женщинам в избирательном праве. Большая его часть состоит из мужчин иностранного происхождения, привносящих из Старого Света самые примитивные представления об униженном положении, которое подобает занимать женщине. Другая часть предана привычкам, с которыми они никогда не позволили бы женщинам вмешаться. Двадцатилетние юноши составляют еще одну долю, насквозь пропитанную верой в неполноценность женщины, которую может искоренить лишь опыт. Мужчины так называемых рабочих классов голосуют против этого, поскольку боятся усилить власть так называемой аристократии. Последние выступают против него, потому что считают, будто избирательное право и без того было расширено слишком сильно и его следует урезать, а не расширять. Ретрограды подают отрицательный бюллетень, потому что верят, будто женщину следует удерживать в ее «сфере», а строгие ортодоксы — потому что это не санкционировано Священным Писанием. Обширная масса тех, кто «почти убежден», но испытывает некоторые затяжные сомнения относительно «целесообразности», успокаивают свою совесть голосованием «против», заявляя, что женщины из их семьи и круга знакомств этого не хотят. Так ценнейшее из человеческих прав — право на индивидуальное представительство — превращается в игрушку легислатур, в волан для бадминтона в руках избирателей, по которому бьют и который перебрасывают словно самую пустяковую забаву в полном пренебрежении к тому жизненно важному факту, что это тот самый принцип, на котором прежде всего зиждется правительство.

Тем не менее имеются веские основания полагать, что перед лицом всех сил, ополчившихся против него, этот шаг мог бы быть осуществлен практически в любом штате, где сами женщины представляли бы собой единое целое или даже составляли бы в подавляющем большинстве сторонников этого шага. В безразличии, инертности и апатии женщин кроется величайшее препятствие к их эмансипации. Расследование в штатах, где проводилось голосование по поправке об избирательном праве, показало, что практически каждый избирательный участок, где была проведена тщательная агитация и каждый избиратель был лично опрошен проживавшими там женщинами, проголосовал в пользу поправки. Некоторых мужчин, разумеется, сдвинуть с места невозможно, но многих из тех, кто никогда не уделял этому предмету ни малейших размышлений, можно заставить задуматься; в то же время в среднестатистическом мужчине кроется скрытое чувство справедливости, которое откликается на уговоры женщины, приходящей лично и говорящей: «Я прошу вас предоставить мне те же права, которыми пользуетесь вы сами; я ваша соседка; я плачу налоги точно так же, как и вы; наши интересы тождественны; дайте мне ту же власть для защиты моих интересов, какой обладаете вы для защиты своих». Мужчине пришлось бы стать поистине ожесточенным, чтобы проголосовать «против» после подобного призыва, но если оставить его в покое, он может сделать это без каких-либо угрызений совести. Та же ситуация наблюдается в семье и в общественной жизни. Среднестатистический мужчина не стал бы голосовать против предоставления женщинам избирательного права, если бы все члены его семьи и круг его близких друзей оказали на него сильное давление в пользу этого шага. Эту меру можно было бы провести вопреки всей оппозиции, если бы каждый пастор в каждой общине убеждал женщин своей паствы трудиться ради нее, уверяя их в санкции церкви и благословении Божьем и показывая им, насколько неизмеримо это увеличит их способность творить добро.

Каждая привилегия, предоставленная женщинам, способствовала их развитию, так что в настоящее время их влияние сильно как никогда прежде. Их крупные организации представляют собой реальную силу в каждом городе и селении. Если бы они объединились в масштабах всего штата в решительных действиях по достижению избирательного права, задействовав требования тысяч женщин — высоких и низких, богатых и бедных, всех классов и сословий, обращенные к законодателям, — те были бы вынуждены уступить; и тот же объем влияния позволил бы провести поправку среди избирателей. Однако сторонники избирательного права находятся в меньшинстве. На это есть много очевидных причин, и одна из них, как бы парадоксально это ни казалось, заключается в том, что очень многое уже завоевано. В целом потребности женщины в настоящее время обеспечены весьма хорошо. Если она хочет работать, ей доступны любые профессии. Если она стремится получить образование, двери школ и колледжей широко открыты для нее. Если она желает обратиться к обществу письменно или устно, люди слушают ее с радостью. Законы в значительной степени были изменены в ее пользу, а там, где они могли бы оказать давление, они применяются редко. Она может накапливать имущество и распоряжаться им; она может завести собственное домашнее хозяйство и ходить и ездить куда пожелает. Если работающая женщина оказывается в невыгодном положении, у нее нет времени и зачастую нет возможности искать причину, пока она не свяжет ее с лишением избирательных прав, а если бы она и попыталась это сделать, она слишком беспомощна, чтобы вести борьбу против этого. Те женщины, которые «с момента своего рождения жили в хорошо ухоженных гнездах и никогда ни в чем не нуждались, кроме как открывать свои мягкие клювики, чтобы им туда ротали самые изысканные червячки», не могут, как ожидается, ощущать или видеть какую-либо необходимость в бюллетене. Не станет проводить философский анализ, необходимый для того, чтобы показать, что она могла бы выполнять более масштабную и эффективную работу во всех этих сферах, обладай она той великой силой, что заключена в избирательном праве, и женщина, находящаяся посредине, поглощенная своей церковью, своими клубами, своей благотворительностью и своим домом. Даже женщины с большим достатком, которые не бездействуют, не зациклены на себе и не равнодушны к нуждам человечества, а щедро жертвуют на религиозные, образовательные и филантропические цели, в сколько-нибудь значительной массе своей не прониклись необходимостью избирательного права по причинам, которые очевидны.

Реформы любого рода инициируются и осуществляются меньшинством, и нет никаких оснований ожидать, что эта реформа станет исключением. Ни в одном случае большинство представителей какого-либо класса мужчин не требовало предоставления избирательного права, и нет прецедентов, позволяющих ожидать этого от большинства женщин. Его придется завоевать для них благодаря дальновидности, мужеству и труду меньшинства, точно так же, как были завоеваны все остальные привилегии, и они вступят в обладание ими с тем же энтузиазмом и единодушием, которые ознаменовали их принятие остальных прав.

При необходимости преодолеть такую массу предрассудков, эгоизма и инертности есть ли какая-то надежда на успех в будущем? Да, существует надежда, граничащая с уверенностью. Ничто не может быть более логичным, чем вера в то, что если сто привилегий встретили противодействие, а затем девяносто девять из них были предоставлены, то оставшаяся неизбежно последует за ними. Хотя женщины по-прежнему испытывают бесчисленные мелкие неудобства, основные права в значительной степени обеспечены, за исключением избирательного права. Оно, как уже отмечалось, труднее всего поддается получению, поскольку укоренено в конституционном праве и представляет собой более радикальную революцию, чем все остальные вместе взятые. Смягчение ожесточенного сопротивления ранних дней под воздействием общего духа прогресса было в некоторой степени нейтрализовано современным скептицизмом в отношении высших достоинств демократического правления и общим отвращением к царящей политической коррупции. Это будет и впредь вызывать сильную реакцию против любого дальнейшего расширения избирательного права до тех пор, пока мужчинам не удастся показать, что подлинная демократия до сих пор не существовала, но был осуществлен опасный эксперимент по наделению избирательными правами подавляющей доли преступности, пьянства, безнравственности и нечестности при одновременном абсолютном отстранении от избирательных прав значительной доли трезвости, нравственности, религии и добросовестности; и что, иными словами, худшие элементы были опущены в избирательную урну, а лучшие — оставлены за ее пределами. Эта роковая ошибка даже сейчас начинает доходить до сознания тех, кто лелеял идел величия республики, и они смутно видят, что именно в женщине таится величайшее обещание ее осуществления. Те, кто опасается голосов иммигрантов, со временем поймут, что в Соединенных Штатах уроженок Америки больше, чем родившихся за рубежом мужчин и женщин; а те, кто боится невежественных голосов, изучат статистику и увидят, что процент неграмотности среди женщин значительно ниже, чем среди мужчин.

Последовательная тенденция с момента установления права на индивидуальное представительство в результате Войны за независимость заключалась в расширении этого права, вплоть до того, что теперь каждый мужчина в Соединенных Штатах наделен избирательными правами. Хотя некоторые, как правило те, кто слишком заносчив, чтобы самим голосовать, настаивают на том, что это пагубно для электората, подавляющее большинство считает, что в численности кроется безопасность, поскольку приобретение голосов или введение в заблуждение становятся сложнее; что даже невежественные люди могут голосовать более честно, чем образованные; что благодаря десяти миллионам избирателей можно принести больше знаний и рассудительности, чем через пять; и что, кроме того, это всеобщее мужское избирательное право делает невозможным для одного класса мужчин принимать законы против другого класса, и тем самым устраняется всякий повод для анархии или обращения к силе. В дополнение к этим преимуществам существует развивающее влияние бюллетеня на самого индивида, что делает его более образованным и дает ему более широкое представление о справедливости и свободе. Все эти условия должны в конечном счете привести к наделению избирательными правами оставшейся части гражданства, не имеющей этого средства защиты и развития.

Постепенное движение в этом направлении в Соединенных Штатах проявляется в частичном расширении избирательного права, которое произошло за последние тридцать три года, или в течение одного поколения. За это время более половины из них предоставили женщинам школьное избирательное право; один предоставил муниципальное избирательное право; четыре — право голоса по вопросам налогообложения; три признали их в местных делах, а ряд городов предоставил такие привилегии, какие позволял устав. С 1890 года четыре штата большинством голосов избирателей наделили избирательными правами 200 000 женщин, закрепив всеобщее избирательное право в своих конституциях, откуда оно уже никогда не может быть изъято иначе как по воле самих женщин. За все эти годы было сделано лишь два шага назад: лишение избирательных прав женщин территории Вашингтон в 1888 году неконституционным решением Верховного суда, продиктованным дискредитировавшими себя элементами, находившимися тогда у власти; и отнятие школьного избирательного права у всех женщин городов второго класса в Кентукки легислатурой этого штата в 1902 году с целью устранения голосов цветных женщин. Во всех остальных легислатурах законопроекты об отмене любого ограниченного избирательного права отклонялись подавляющим большинством голосов.

Другим благоприятным признаком является позиция, занимаемая легислатурами в отношении законопроектов о полном наделении женщин избирательными правами. Раньше к ним относились с презрением и насмешками и либо скоропостижно отклоняли, либо обсуждали в выражениях, чтение которых огорчит потомков тех достопочтенных джентльменов, которые их использовали. Теперь к таким законопроектам относятся с относительной учтивостью; обсуждения по возможности избегают, поскольку члены не хотят оставлять официальных записей, но если это неизбежно, дискуссия ведется в уважительной манере; и хотя законопроекты обычно отклоняются, противостоящее большинство невелико, во многих случаях оно лишь ненамного превышает число голосов, необходимое для обеспечения провала, и часто членам приходится менять свои голоса на отрицательные, когда выясняется, что мера вот-вот будет принята. За последние год-два было несколько случаев, когда законопроект проходил, но в течение ночи партийная дисциплина задействовалась с такой силой, что сторонники были вынуждены на следующий день пересмотреть свое решение. Мало сомнений в том, что даже сейчас, если бы члены легислатур были свободны голосовать по своему убеждению, законопроект мог бы пройти во многих штатах.

Весьма обнадеживающим признаком является позиция прессы. Хотя провинциальные газеты временами называют сторонниц избирательного права гиенами, кошками, кукарекающими петухами, бесстыдными девками, потерявшими женский облик особями и опасными разрушительницами очага — выражения, которые были обычным делом поколение назад, — подобное уже не встречается в столичных и влиятельных газетах. Десятки как городских, так и сельских газет открыто выступают за эту меру, и еще столько же поступили бы так же, если бы они не находились под тем же контролем, что и легислатуры. Десять лет назад было почти невозможно добиться места в какой-либо газете для аргументов в пользу женского избирательного права. Сегодня несколько крупнейших изданий страны поддерживают регулярные отделы для этих целей, в то время как отчет пресс-секретаря Национальной ассоциации за 1901 год гласил, что за последние восемь месяцев в прессу было разослано 175 000 статей на эту тему, и тщательное расследование показало, что три четверти из них были опубликованы. Кроме того, различные газеты использовали 150 специальных статей, в то время как полоса готовых стереотипных клише, предоставляемая каждые шесть недель, пользовалась большим спросом. Нью-Йорк сообщил о 400 газетах, регулярно принимающих материалы по избирательному праву; Пенсильвания — о 368; Айова — о 253; Иллинойс — о 161; Массачусетс — о 107, и другие штаты — в разном количестве. Поскольку этот вопрос в значительной степени сводится к просвещению народа, открытие прессы для его аргументов является, пожалуй, наиболее важным достигнутым преимуществом.

Прогресс общественного мнения наглядно иллюстрируется сравнением результатов голосования в тех штатах, которые дважды выносили на рассмотрение поправку к своей конституции, предоставляющую женщинам избирательное право. В Канзасе такая поправка в 1867 году получила 9 070 голосов «за» и 19 857 «против»; в 1894 году — 95 302 «за» и 130 139 «против». Во второй раз она была поддержана популистами, но не республиканцами, поэтому последние, которые в этом штате действительно благосклонно относятся к данной мере, в массе своей голосовали против нее, чтобы популисты не усилили свои позиции за счет ее проведения, и тем не менее процент оппозиции значительно снизился. В Колорадо в 1877 году голосование дало 6 612 голосов «за» и 14 055 «против»; в 1893 году поправка была принята 35 698 голосами «за» против 29 461 «против» — перевес составил 6 237 голосов. Орегон в 1884 году дал 11 223 голоса «за» и 28 176 «против»; в 1900 году — 26 265 «за» и 28 402 «против» — рост числа противников на 226 и сторонников на 15 042. Голосование в Вашингтоне в 1889 году составило 16 527 голосов «за» и 35 917 «против»; в 1898 году — 20 171 «за» и 30 497 «против», причем большинство противников сократилось с 19 396 до 10 326, то есть почти вдвое.

На основании этих цифр логично сделать вывод, что этот вопрос будет решен положительно в каждом из этих штатов при следующем голосовании. Следует помнить, что женщины вступают во все эти кампании, не обладая политическим влиянием и практически не имея денег, которых не хватает даже на то, чтобы нанять работников и ораторов для проведения хотя бы отдаленно напоминающей тщательную организацию и агитацию кампании в масштабах штата; совершенно без поддержки партийного аппарата; не имея никакой трибуны для представления своего дела, кроме той, что предоставляется из вежливости; и без какой-либо поддержки со стороны ораторов на платформах различных партий. Увеличение большинства свидетельствует исключительно о том, что мужчины выходят из плена традиций, предрассудков и вероучений и что, когда они смогут вырваться из плена политики, они даруют женщинам справедливость.

Сам факт того, что женщины сами пробуждаются от своей инертности настолько, чтобы организовываться в противовес тому, что они называют «опасностью навязывания им избирательного права», свидетельствует о жизни. Хотя их число ничтожно мало, это заставило женщин задуматься, и многие из тех, кто подписал декларацию о том, что они не хотят избирательного права, впервые были вынуждены задуматься над этим вопросом и решили, что они действительно его хотят. Тот факт, что за несколько лет число членов Национальной ассоциации суфражисток удвоилось; что в каждом штате и на каждой территории были созданы ее филиалы; что в Нью-Йорке были учреждены постоянные руководящие органы; и что доходы (почти полностью состоящие из пожертвований женщин) выросли с 2 000 или 3 000 долларов в год, которые едва удавалось собрать полдюжины лет назад, до 10 345 долларов в 1899 году, 22 522 долларов в 1900 году (включая сборы от базара) и 18 290 долларов в 1901 году — эти факты служат неоспоримым доказательством роста настроений среди женщин. К этому же ряду достижений следует отнести и тысячи других организаций, объединяющих миллионы женщин, которые, хотя и не включают избирательное право в число своих целей, ведут борьбу за лучшие законы, улучшение благоустройства городов и общее улучшение условий, что неизбежно приведет их к осознанию огромного невыгодного положения принадлежности к классу, не имеющему политического влияния.

Ничто не может быть более нелогичным, чем вера в то, что республика одарит женщину всеми благами, кроме самого желанного, и откажет в нем навсегда; или что женщины будут довольны владением всеми остальными благами и в конечном счете не потребуют самого ценного из них. Растущее число тех, кто посещает политические съезды и заполняет массовые митинги до такой степени, что они грозят не оставить места для избирателей, является неопровержимым доказательством того, что в конце концов сами женщины, а также мужчины поймут всю абсурдность своего бесправного положения. Старые возражения, которые так убедительно выдвигались поколение или два назад, утратили свою силу и вскоре должны быть отправлены в отставку. Обвинение в умственной неполноценности полностью опровергается статистикой 1900 года, показывающей, что доля девочек в старших классах средней школы составляет 58,36 процента, а мальчиков — 41,64 процента; число девушек-выпускниц — 39 162, юношей — 22 575; 70 процентов учителей государственных школ — женщины; 40 000 женщин-выпускниц колледжей разбросаны по всей стране и 30 000 сейчас учатся в университетах, причем темпы роста числа студенток в три раза превышают показатели среди мужчин, а 431 153 женщины занимаются практикой в различных профессиях.

Обвинение в деловой несостоятельности опровергается 503 574 женщинами, занятыми в торговле и на транспорте, 980 025 — в сельском хозяйстве и 1 315 890 — в промышленности и на механическом производстве. Каждое сообщество также предоставляет свои особые примеры склонности женщин к бизнесу, теперь, когда им позволено проявить ее. Статистика также показывает, что одна десятая часть миллионеров — женщины и что они являются крупными собственниками имущества в любой местности. Заработали ли они свои активы или унаследовали их, факт остается фактом: они обязаны платить налоги с миллиардов долларов, не имея при этом никакого представительства.

Военный аргумент — о том, что женщины не должны голосовать, поскольку они не могут воевать — в настоящее время используется редко, так как совершенно очевидно, что он также лишил бы избирательных прав огромное число мужчин; что значение женщин в деле продолжения существования государства по меньшей мере равно значению защищающих его мужчин; и что в законах, регулирующих осуществление избирательного права, нет никакого признания малейшей связи между избирательным бюллетенем и пулей.

На самое упорное возражение — о том, что если женщинам разрешить участвовать в политике, они забросят свои дома и семьи — убедительно отвечает пример четырех штатов, где они пользуются политическими правами уже ряд лет, а семейная жизнь по-прежнему протекает точно так же, как и в других местах. В двух из этих четырех штатов в бытность их территориями женщины пользовались избирательным правом от семнадцати до двадцати одного года, и тем не менее подавляющее большинство мужчин проголосовало за то, чтобы предоставить его им навсегда. Женщины не любят свои семьи потому, что к этому принуждает закон, и не держатся за свои дома из-за отсутствия мест для них вне их стен. Это же зловещее предсказание звучало на каждом шагу вперед, но, хотя весь статус женщин изменился и они широко вовлечены в общественную деятельность каждого сообщества, они остаются лучшими и более счастливыми женами, матерями и хозяйками дома именно потому, что они стали более образованными и ведут более широкую жизнь. Но они узнают, и мир узнает, что их хозяйственные качества должны распространяться на муниципалитет, а материнская сила — на детей всей нации, и что все это должно выражаться через ту самую политику, от которой они до сих пор столь сурово отстранены.

Возражения оппонентов были опровергнуты настолько полно, что по большей части они вынуждены прибегать к последней линии обороны, заявляя: «Когда большинство женщин попросит избирательного права, они смогут его получить». Самой этой уступкой они признают, что нет никаких веских причин отказывать в нем, и, поступая так произвольно, они отказывают в каком бы то ни было представительстве меньшинству, что совершенно противоречит республиканским принципам. Это оправдывают тем, что избирательное право — это не «право», а привилегия, которая дается или не дается так, как сочтут нужным те, кто находится у власти. Это был аргумент тори перед Американской революцией, и, если проследить его до истоков, он отстаивает «божественное право королей». Закон о введении в действие единственной поправки, когда-либо добавленной к нашей национальной Конституции с целью расширения избирательного права, назывался «Акт об обеспечении права граждан Соединенных Штатов на голосование»; а сама поправка гласит: «Право граждан Соединенных Штатов на голосование не должно быть отменено или ущемлено». (См. гл. I.)

Читатели настоящего тома не найдут здесь стольких рассказов о жестоких и безжалостных наказаниях, обрушивавшихся на защитниц женского избирательного права, какие описаны в более ранних томах этой «Истории», однако уход в прошлое дыбы и испанского сапога, костра и вязанки хвороста не означает конца преследований в мире. Те, кто отстаивает эту реформу сегодня, не идут по усеянной цветами дороге. Это по-прежнему непопулярная тема, находящаяся под общественным запретом и получающая скудную меру общественной поддержки, но ее необходимо продолжать продвигать. Если бы было принято как окончательное утверждение о том, что меру, которой после лет отстаивания по-прежнему противится большинство, следует отбросить, величайшие реформы в истории были бы заброшены. Однако личные качества тех, кто представляет то или иное движение, порой имеют больший вес, чем численность, и судя по этому критерию, ни одно движение не имело более сильной поддержки, чем наделение женщин избирательными правами [2].

Борьба девятнадцатого века заключалась в передаче власти от одного человека или одного класса людей ко всем людям, как было сказано, и в то время как в 1800 году только одна страна имела конституционное правление, в 1900 году пятьдесят стран имели ту или иную форму конституции и определенную степень мужского суверенитета. Должен ли двадцатый век быть потрачен на то, чтобы обеспечить женщине то, на что мужчина потратил сто лет, добиваясь этого для себя? Решимость тех, кто участвует в этой праведной борьбе, была выражена президентом Национальной суфражистской ассоциации в ее речи на ежегодном съезде 1902 года:

До достижения равных прав для мужчин и женщин пройдут годы борьбы и разочарований. Мы, представители более молодого поколения, подхватили работу там, где ее оставили наши благородные и преданные пионеры. Мы, в свою очередь, призваны на всю жизнь, и еще не родившиеся поколения подхватят эту работу там, где мы ее оставим. И так, если понадобится, на протяжении веков будет продолжаться просвещение, пока возрожденная раса мужчин и женщин, равных перед человеком и Богом, не возьмет в свои руки судьбы земли.

Но разве у нас нет оснований надеяться в эту эпоху стремительных свершений — когда во всех материальных вещах электричество добивается за день того, что при старом режиме требовало месяцев, — что нравственный прогресс не отстанет? И что во столько же раз, во сколько электрическая сила оказалась мощнее грубых и тяжелых сил каменного и железного веков, во столько же превосходнее проявит себя noblesse oblige мужчин и наших современниц, которые достигнут за одно поколение того, что было невозможно для узкого эгоизма и невежественных предрассудков всех прошлых веков?

Частью грандиозного плана по благоустройству Вашингтона, столицы государства, является установка колоссальной статуи Американской женщине. Проект воплощает в себе большую мраморную арку, стоящую на основании в форме овала и прорезанную каскадами ступеней. По обе стороны расположены крупные бронзовые панно с группами фигур. Одно из них будет представлять собой символическую композицию, показывающую дух народа, спускающийся для возложения даров на алтарь женщины. На подходах должны быть установлены высокие колонны, увенчанные фигурами, олицетворяющими Победу. Венчать арку будет главная композиция ансамбля, символизирующая Прославленную Женщину. Она поднимается со своего трона, чтобы приветствовать Войну и Мир, Литературу и Искусство, Науку и Индустрию, которые приближаются, чтобы возложить дары к ее ногам. Внутри арки находится мемориальный зал для увековечения достижений женщин.

То, как скоро этот символ станет реальностью и женщина предстанет во всей красе свободы, достигнув своего наивысшего величия, зависит от того, как она распорядится уже имеющимися у нее возможностями и какую братскую помощь получит от мужчины. Бесстрашно перед лицом критики, с мужественной верой пусть каждая возьмет за руководство эти вдохновляющие слова, которые, как говорят, пуританин прошлого произнес бы, если бы мог говорить: «Я был радикалом в свое время; будь такою же и ты в твое! Я повернулся спиной к старым тираниям и ересям и устремился к новым свободам и верованиям; моя свобода и моя вера, без сомнения, уже являются тиранией и ересью для твоей эпохи; рази же во имя нового!»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[2] Неполный список см. в Приложении — «Выдающиеся поборники женского избирательного права».

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Anthony, Susan B. | Frontispiece
Anthony, Mary S. | 848
Avery, Rachel Foster | 270
Avery, Susan Look | 678
Blackwell, Alice Stone | 270
Blankenburg, Lucretia L. | 750
Catt, Carrie Chapman | 388
Chapman, Mariana W. | 848
Clay, Laura | 270
Coggeshall, Mary J. | 948
Eaton, Dr. Cora Smith | 518
Gordon, Kate M. | 678
Greenleaf, Jean Brooks | 848
Gregg, Laura A. | 518
Hall, Florence Howe | 750
Harper, Ida Husted | 1042
Hatch, Lavina A. | 750
Hayward, Mary Smith | 948
Howard, Emma Shafter | 518
Howland, Emily | 848
Jenkins, Helen Philleo | 678
Johns, Laura M. | 948
McCulloch, Catharine Waugh | 270
Meredith, Ellis | 518
Mills, Harriet May | 750
Nelson, Julia B. | 948
Osborne, Elizabeth Wright | 848
Shaw, Rev. Anna Howard | 128
Southworth, Louisa | 678
Spencer, Rev. Anna Garlin | 750
Stanton, Elizabeth Cady | 188
Swift, Mary Wood | 518
Thomas, Mary Bentley | 678
Upton, Harriet Taylor | 270
Wells, Emmeline B. | 948

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Список иллюстраций xxxiv

ВВЕДЕНИЕ.

Обзор ситуации xiii–xxxiii Пионеры прокладывают путь — Все их требования теперь практически уступлены, кроме избирательного права — Почему в нем до сих пор отказывают? — Все остальные права зависят от статутного права, избирательное право — от изменения Конституции — Ни одна другая нация не опутана такими оковами — Дальнейшие почти непреодолимые препятствия — Опыт во многих штатах — Любая доминирующая партия наделила бы женщин избирательными правами, если бы была уверена в их голосах — Интересы производителей алкоголя и политические «машины» объединены в оппозиции — Они контролируют ситуацию — Цифры голосования по поправкам — Большинство людей рождаются противниками любых новшеств — Характер электората, от которого должны зависеть женщины — Равнодушие самих женщин — Реакция против демократического правления — Факты, свидетельствующие о неуклонном прогрессе женского избирательного права — Все признаки благоприятны — Женщины в образовании и бизнесе — Старые возражения отмирают — Личные качества сторонников — Преследования не ушли в прошлое, но наделение женщин избирательными правами неизбежно.

ГЛАВА I.

Конституционное право женщины на голосование 1–13 Ранние конституции штатов предусматривали меры против женского избирательного права — Первое требование о нем — Женщины после Гражданской войны — Слово «мужской» впервые использовано в национальной Конституции — Четырнадцатая поправка — Попытка распространить ее на женщин — Они пытаются голосовать — Суд над Сьюзан Б. Энтони — Дело Вирджинии Л. Майнор — Решения Верховного суда — Избирательное право как право — Аргументы в пользу федерального избирательного права — Национальная ассоциация решает добиваться только новой поправки — Слушания в комитетах Конгресса — Доклады этих комитетов — Дебаты в Конгрессе.

ГЛАВА II.

Национальный съезд суфражисток 1884 года 14–30 Создание Национальной ассоциации в 1869 году — Вашингтон выбран местом проведения ежегодных съездов — Призыв к съезду 84-го года — Выдержки из выступлений о законах Кентукки в отношении женщин — Женщина перед лицом закона — Безобразие лишения избирательных прав — Этика женского избирательного права — Англия против Соединенных Штатов — Епископ Мэтью Симпсон в поддержку наделения женщин избирательными правами — Резолюции и план работы — Меморандум Уэнделлу Филлипсу — Мисс Энтони о том, что лишение избирательных прав — это позор — Матильда Джослин Гейдж о женском начале в науках.

ГЛАВА III.

Слушания в Конгрессе и доклады 1884 года 31–55 Дебаты в Палате представителей по поводу специального комитета по женскому избирательному праву — Выдержки из выступлений Джона Х. Ригана об ужасных последствиях женского избирательного права — Джеймса Б. Белфорда о праве женщины на специальный комитет — Дж. Уоррена Кейфера о справедливости наделения женщин избирательными правами — Джона Д. Уайта о праве женщины быть услышанной — Слушания в комитете Сената — Взаимозависимость мужчин и женщин — Женское избирательное право как первостепенный вопрос — Право не зависит от требования большинства — Женский бюллетень на благо расы — Преобладание голосов иностранцев — Мисс Энтони о действиях Конгресса против действий легислатур — Элизабет Кэди Стэнтон о самоуправлении как лучшем средстве саморазвития; моральная нужда в женском бюллетене, мужчины как естественные защитники, неотъемлемое право на самопредставительство — Благоприятный доклад Сената — Неблагоприятный доклад Палаты представителей за авторством Уильяма С. Мэйбери — Редакционный комментарий — Люк П. Поланд о том, что мужчины должны представлять женщин — Сильный доклад в поддержку за авторством Томаса Б. Рида, Эзры Б. Тейлора, Мозеса А. Маккоида, Томаса М. Брауна.

ГЛАВА IV.

Национальный съезд суфражисток 1885 года 56–69 Поразительные описания нарядов делегаток — Миссис Стэнтон об отдельной сфере как невозможности — Обсуждение резолюции с осуждением религиозных догм — Критика со стороны священников — Великая речь в поддержку женского избирательного права в Сенате США Томаса В. Палмера; необходимость действий со стороны Конгресса, Священное Писание не против равноправия женщин, цифры женского голосования, штат нуждается в женском бюллетене.

ГЛАВА V.

Национальный съезд суфражисток 1886 года 70–84 Отношение движения за женское избирательное право к рабочему вопросу — Снесите барьеры — Сравнение германской и американской независимости — Вновь обсуждаемая резолюция с осуждением вероучений и догм — Право женщины на голосование по Четырнадцатой поправке — Лишение избирательных прав снижает женскую заработную плату — Половина населения не имеет права голоса по вопросу о свободах другой половины — Женское избирательное право необходимо для жизни республики — Америка отстает в предоставлении политических прав женщинам — Проект меньшинства Палаты представителей в поддержку Шестнадцатой поправки за авторством Эзры Б. Тейлора, У. П. Хепберна, Луциана Б. Касвелла, А. А. Ранни; мужчины удерживают избирательное право силой, женщинам оно необходимо для развития, история женщины — это история несправедливости и насилия, правительству необходим голос женщины, нет оправдания ожиданию того, пока большинство потребует этого.

ГЛАВА VI.

Первое обсуждение и голосование в Сенате США, 1887 год 85–111 Совместная резолюция о Шестнадцатой поправке, расширяющей избирательное право на женщин — Сильная речь Генри В. Блэра; правительство, основанное на равенстве прав, отсутствие связи между голосом и способностью воевать, имущественный ценз как посягательство на естественное право, обожествление женщины мужчиной как поверхностная видимость, отсутствие здесь такого понятия, как семейное избирательное право, материнство дает женщине право голоса, страх семейных разногласий как недействительное оправдание — Ответ Джозефа Э. Брауна; Творец задумал сферы мужчин и женщин разными, мужчина обладает квалификацией для голосования в силу физической силы, партийные собрания и работа присяжных слишком утомительны для женщин, они — королевы, принцессы и ангелы, они забросят свои семьи ради политики, изнеженные и утонченные почувствуют себя обязанными голосовать, к урнам для голосования пойдут лишь вульгарные и невежественные, бюллетень не поможет работающим женщинам, мужья заставят жен голосовать так, как они продиктуют — Редакционный комментарий — Джозеф Н. Долф поддерживает резолюцию; если хотя бы одна женщина хочет избирательного права, отказывать в нем — тирания, ни в природе, ни в божественном откровении нет ничего запрещающего, борьба за женское избирательное право — это борьба за человеческую свободу, ее блага там, где она осуществляется — Джеймс Б. Юстис возражает — Джордж Г. Вест рисует ужасные опасности, все негритянки будут голосовать за республиканский билет, муж не желает возвращаться домой в объятия женщины — партийной активистки, женщины слишком эмоциональны для голосования, избирательное право — не право, мы не должны лишать наших матерей и жен женственности — Редакционный комментарий — Джордж Ф. Хоар защищает женское избирательное право; аргументы против него направлены против народного правления, сенаторы Браун и Вест представили лишь истерику и эмоции — Сенатор Блэр завершает дебаты призывом к женщинам перенести свое дело в различные легислатуры — Голосование по вынесению поправки на рассмотрение: 16 «за», 34 «против».

ГЛАВА VII.

Национальный съезд суфражисток 1887 года 112–123 Епископ Джон П. Ньюман выступает в поддержку женского избирательного права — Саркастические комментарии миссис Стэнтон по поводу выступлений сенаторов Брауна и Веста — Сатира Лилли Деверо Блейк на права мужчин — Изабелла Бичер Хукер о конституционных правах женщин — Женщина настоящего и прошлого — Делегат Джозеф М. Кэри о женском избирательном праве в Вайоминге — Полномочия Конгресса по наделению женщин избирательными правами — Зерелда Г. Уоллес о женском избирательном бюллетене как необходимости для долговечности свободных институтов; отсутствие нравственности в правительстве привело к падению наций — Резолюции — Казначей США Спиннер стал первым, кто нанял женщин в правительственное ведомство.

ГЛАВА VIII.

Международный совет женщин — Слушания 1888 года 124–142 Происхождение Совета — Воззвание, выпущенное Национальной суфражистской ассоциацией — Официальная статистика этой грандиозной встречи — Красноречивая проповедь преп. Анны Говард Шоу о Небесном Видении; освобождение женщины от многовекового рабства, распятие реформаторов, видения всех эпох — Мисс Энтони открывает Совет — Речь миссис Стэнтон; псалмы женских жизней в минорной тональности, сострадание как общественный агент бессильно, пока не воплощено в закон, женщины были лишь отголосками мужчин — Совет требует предоставления женщинам всех профессий, равной оплаты за равный труд, единого стандарта нравственности — Создание постоянных Национального и Международного советов — Съезд Ассоциации суфражисток — Миссис Стэнтон разъясняет Национальную конституцию Комитету Сената и показывает нарушение ее положений в их применении к женщинам — Речь миссис Ормистон Чант — А также Джулии Уорд Хау — Фрэнсис Э. Уиллард произносит речь в защиту наделения избирательными правами.

ГЛАВА IX.

Национальный съезд суфражисток 1889 года 143–157 Официальный призыв демонстрирует беспартийный характер требования женского избирательного права — Сенатор Блэр дает четкое изложение права женщины голосовать за представителей в Конгресс по федеральной Конституции — Миссис Стэнтон высмеивает женщин за вынесение благодарностей мужчинам за возвращение различных мелких привилегий, которые те узурпировали — Древнееврейские писания — не единственный корень подчиненного положения женщины — Выступает представитель Уильям Д. Келли — Сопоставление голосов иностранцев и католиков с американскими и протестантскими — Положение женщины в браке — Мисс Энтони о попытке женщины проголосовать по Четырнадцатой поправке — Грядущий пол — Билль о правах женщины — Благоприятный доклад комитета в составе сенаторов Блэра, Чарльза Б. Фарвелла, Джонатана Чейса, Эдварда О. Уолкоттка.

ГЛАВА X.

Национально-американский съезд 1890 года 158–174 Миссис Стэнтон выступает перед Комитетом Сената; Юг обращался с неграмотными мужчинами не более несправедливо, чем Север обошелся со всеми женщинами, женщины никогда не смогут в полной мере уважать себя или быть уважаемыми, пока они юридически и политически унижены, сравнение королевы Виктории с американскими женщинами, которые не хотят голосовать — Зебулон Б. Вэнс задает вопросы миссис Стэнтон и мисс Энтони — Комитет выносит благоприятный доклад — Празднование семидесятилетия мисс Энтони — Первый съезд двух объединенных ассоциаций — Яркие резолюции — Речь Уильяма Дадли Фулка; фундаментальное право на самоуправление, равные права никогда не уступались женщинам, справедливый человек предоставляет каждому другому человеческому образу те права, на которые претендует сам, если хотя бы одна женщина настаивает на избирательном праве, американское правосудие не может позволить себе отказать в нем — Мисс Энтони требует свободную трибуну — Рыцарственность реформ — Миссис Уоллес о Всеедином Человечестве; женщина — учитель, созидатель характера, душа-жизнь расы, это вопрос не женских прав, а прав человека — Дань уважения мисс Энтони от газеты Washington Star.

ГЛАВА XI.

Национально-американский съезд 1891 года 175–184 Трехгодичное заседание Национального совета — Привет Ваймингу! — Миссис Стэнтон об унижении бесправия; женщины страдают от этого позора точно так же, как страдали бы мужчины, государство, церковь и общество поддерживают их подчиненное положение, все должно быть приведено в гармонию с идеей равенства — Выступает Люси Стоун — Преп. Фредерик А. Хинкли на тему «Муж и жена суть одно целое»; вместе они должны утвердить справедливость, трезвость и чистоту — Сенатор США Кэри рассказывает о принятии Вайоминга — первого штата с полным избирательным правом для женщин; дань уважения их влиянию в управлении государством — Преп. мисс Шоу описывает недавнюю кампанию в Южной Дакоте, где индейцам отдали предпочтение перед женщинами.

ГЛАВА XII.

Национально-американский съезд и слушания 1892 года 185–201 Обсуждение воскресного открытия Колумбовой выставки — Последнее появление миссис Стэнтон на национальном съезде после сорока лет посещения — Мисс Энтони избрана президентом — Ценность женских организаций — Первые слушания перед демократическим комитетом Палаты представителей — Миссис Стэнтон об одиночестве человеческой души (The Solitude of Self); право индивидуальной совести, индивидуальное гражданство, индивидуальное развитие, мужчина и женщина нуждаются в одинаковой подготовке к земной и вечной жизни — Люси Стоун выступает в защиту прав женщин, за справедливость и честную игру, за женское и мужское влияние в правительстве — Выступает миссис Хукер — Перед Комитетом Сената выступают Кэрри Чепмен Кэтт и другие известные женщины — Мисс Шоу о «гласе, вопиющем в пустыне» (An Appeal to Deaf Ears); настанет время, когда уши будут распечатаны, глас народа — глас Божий, но глас всего народа еще никогда не был услышан — Мисс Энтони делает комплимент сенатору Хоару — Комитет выносит благоприятный доклад в составе сенаторов Хоара, Джона Б. Аллена, Фрэнсиса Э. Уоррена; Вэнс и Джордж выражают несогласие.

ГЛАВА XIII.

Национально-американский съезд 1893 года 202–220 Газета Washington Evening News отдает должное Ассоциации — Панихида по Джорджу Уильяму Кертису, Джону Г. Уиттьеру и другим — Фредерик Дуглас говорит о прошлых днях — Мисс Шоу рассказывает о миссис Ральф Уолдо Эмерсон и преп. Анне Оливер — Мисс Энтони рассказывает о том, что было завоевано за восемь десятилетий — Женщина независима только тогда, когда она может содержать и защищать себя — Девушка будущего — Мнения губернаторов штатов о женском избирательном праве — Последнее послание от Люси Стоун — Комиссар труда США Кэрролл Д. Райт об индустриальном освобождении женщин — Мисс Энтони об издании газеты — Обсуждение соблюдения воскресного дня — Резолюции — Мисс Энтони выступает против национальных съездов за пределами Вашингтона — Большинство голосует за проведение альтернативных встреч в других местах — Епископ Джон Ф. Херст в поддержку женского избирательного права.

ГЛАВА XIV.

Национально-американский съезд 1894 года 221–235 Интересная картина съезда в Woman's Journal — Мисс Энтони описывает сорок лет странствий по пустыне — Женщины Колорадо вручают ей флаг — Она заявляет, что суфражистская ассоциация не знает ни регионов, ни партий, ни вероисповеданий — Панихида по Люси Стоун и другим выдающимся членам с выступлениями миссис Хау, мистера Фулка, мистера Блэквелла и других — Множество интересных выступлений — Анекдоты мисс Шоу — Ее воскресная проповедь «Никто да не восхитит венца вашего»; она была написана для церкви и включает женщину, на женщин следует возложить ответственность для придания им твердости в использовании власти — Письмо с одобрением женского избирательного права от губернатора Колорадо Дэвиса Х. Уэйта — Рэйчел Фостер Эйвери рассказывает об участии мисс Энтони в обеспечении создания Совета женщин-распорядительниц Всемирной выставки — Обсуждение федерального избирательного права — Кейт Филд излагает свою позицию.

ГЛАВА XV.

Национально-американский съезд 1895 года 236–251 Съезд в Атланте — первый, проведенный за пределами Вашингтона — Сердечный прием со стороны прессы и народа — Обаяние мисс Энтони как председательствующей — Примеры ярких неформальных деловых встреч — Приветственные речи мэра и других лиц — Женщина как подданный — Вне своей сферы — Новая женщина Нового Юга — Женское избирательное право как решение негритянской проблемы — Полезные предложения по организации и законодательной работе — Три класса противников.

ГЛАВА XVI.

Национально-американский съезд 1896 года 252–269 Рассказ преп. мисс Шоу о поездке ее и мисс Энтони на Тихоокеанское побережье — Философия женского избирательного права — Всеобщее, а не ограниченное избирательное право — Панихида по Фредерику Дугласу, Теодору Ловетту Сьюоллу, Эллен Баттель Дитрик и другим — Приветствие Юте, новому штату с полным избирательным правом для женщин — Ответ сенатора Франка Дж. Кэннона и представителя С. Э. Аллена — Спор из-за резолюции против «Женской Библии» миссис Стэнтон — Красноречивый протест мисс Энтони — Резолюция принята — Женщины в качестве законодателей — Шарлотта Перкинс Стетсон на тему «Бюллетень как улучшитель материнства» — Слушания в Конгрессе — Представитель Джон Ф. Шафрот о благотворном влиянии женского избирательного права в Колорадо — Доклад миссис Стэнтон, рисующий мрачную страницу, которую нынешнее политическое положение женщины представит историку будущего.

ГЛАВА XVII.

Национально-американский съезд 1897 года 270–287 Ежегодное заседание в Де-Мойне, приветствуемое губернатором, мэром, преп. Х. О. Бриденом и другими — Мисс Энтони в своем президентском обращении описывает прошлогодние кампании в Айдахо, где женское избирательное право было принято, и в Калифорнии, где оно было отклонено — Ода газете Leader — Овация в адрес миссис Чепмен Кэтт — Миссис Колби представляет мемориальные резолюции в память о почти сорока верных друзьях — Президент колледжа Айовы Джордж А. Гейтс выступает за женское избирательное право — Материнская любовь высока, но узка — Семейная жизнь суфражисток — Должны ли сторонники женского избирательного права быть строго беспартийными? — Празднование в честь свободных штатов: Вайоминга, Колорадо, Юты и Айдахо — Все творения Божьи признают равноправие мужчин и женщин — Письмо от дочери спикера Рида — Работа с прессой — Президентское избирательное право.

ГЛАВА XVIII.

Национально-американский съезд 1898 года 288–321 Пятидесятилетие первого Съезда за права женщин — Главное препятствие на пути к организации — сами женщины — Завоевания полувека — Обед в честь дня рождения мисс Энтони — Доклад миссис Стэнтон «Наши поражения и наши триумфы» — Выдающиеся усопшие — Миссис Хукер и мисс Энтони в красивой сцене — Перекличка пионеров — Письмо от Абигейл Буш, президента первого съезда — Приветствия от Луцинды Х. Стоун, доктора Элизабет Блэквелл и многих лиц и ассоциаций — Выступления миссис Кэннон, женщины — члена сената штата Юта, миссис Конин, женщины — члена палаты представителей штата Колорадо, мисс Рил, государственного инспектора народного образования из Вайоминга, сенаторов США Теллера и Кэннона и других — Слушания в Сенате — Уильям Ллойд Гаррисон о природе республиканской формы правления — Мэй Урайт Сьюолл о пригодности женщин к роли граждан с точки зрения образования и умственного развития — Преп. Анна Гарлин Спенсер о нравственном развитии — Лора Клэй о физическом развитии — Гарриот Стэнтон Блатч о женщине как экономическом факторе — Флоренс Келли, инспектор фабрик штата Иллинойс, о потребности работающей женщины в бюллетене — Мариана В. Чепмен о женщинах как капиталистах и налогоплательщиках — Элизабет Баррилл Кертис: «Представлены ли женщины в нашем правительстве?» — Генри Б. Блэквелл: «Женское избирательное право и дом» — Миссис Стэнтон: «Значение и история избирательного бюллетеня» — Слушания в Палате представителей — Практическое действие женского избирательного права — Элис Стоун Блэквелл о равнодушии женщин — Мисс Энтони завершает слушания.

ГЛАВА XIX.

Национально-американский съезд 1899 года 322–348 Отличная организация в Гранд-Рапидс — Приветствия от женских организаций — Ответ миссис Энтони: подсчет голосов негров-мужчин и отказ им в представительстве ничем не хуже подсчета всех женщин и отказа им в представительстве, отсутствие уныния, помощь прессы — Преп. Анна Гарлин Спенсер на тему «Наш долг перед нашими новыми владениями»; решительный протест против предоставления политической власти их мужчинам при отказе в ней их женщинам — Обсуждение: комиссии, направляемые для расследования торговли, финансов, всего, кроме социальных условий, требование создания комиссии из женщин, во всех диких племенах женщины превосходят мужчин, они должны иметь избирательное право на Гавайях и Филиппинах — Письмо от Самюэля Гомперса — Забота об обеспечении голосов солдат — Последствия пропаганды избирательного права — Миссис Сьюолл об истинной цивилизации — Выступает мисс Шоу — Миссис Стэнтон о женщинах, оставленных сражаться в одиночку — Женщины и война — Эпиграммы от южных женщин — Мисс Энтони на тему «Каждая женщина может помочь» — Резолюции поддержки — Панихида по Паркеру Пиллсбери, Роберту Пёрвису, Матильде Джослин Гейдж и многим другим с данью памяти от миссис Стэнтон — Усилия Национальной ассоциации по обеспечению равных прав для гавайских женщин — Позорные действия комитета Конгресса — Безупречные свидетельства с Филиппин.

ГЛАВА XX.

Национально-американский съезд 1900 года 349–384 Передовица о женском избирательном праве в Washington Post — Присутствие большого числа молодых женщин — выпускниц колледжей — Последняя вступительная речь мисс Энтони в качестве президента — Мисс Шоу рассказывает шутку о ней, а затем описывает Международный совет женщин в Лондоне — Отчет мисс Энтони в качестве делегата на Совете, который по сути был большим собранием в поддержку избирательного права — Завоевание свободы образования для женщин — Женское избирательное право в Колорадо — Новые профессии для женщин, сосредоточенные в доме — Справедливость женского избирательного права — Федерация труда за наделение женщин избирательными правами — Условия труда женщин по найму — Проповедь мисс Шоу о правах женщин — Женское избирательное право на Юге — Работа, проделанная в Конгрессе, и участие в ней мисс Энтони — Слушания в Конгрессе — Избирательное право женщин в Англии — Кэрри Чепмен Кэтт о том, почему мы просим о вынесении поправки на голосование — Мисс Энтони завершает слушания в Сенате трогательным призывом — Конституционный аргумент перед Комитетом Палаты представителей миссис Блейк — Ежегодный доклад миссис Стэнтон о положении дел в штатах — Экономическая основа женского избирательного права — Защитная сила избирательного бюллетеня — Призыв мисс Шоу к справедливости и свободе — Первое появление антисуфражисток — Их забавные противоречия — Официальное опровержение выдвинутых ими обвинений — Прием мисс Энтони у президента и миссис Мак-Кинли.

ГЛАВА XXI.

Национально-американский съезд 1900 года (продолжение) 385–405 Решимость мисс Энтони уйти с поста президента — Ее речь перед съездом — Трогательная сцена при избрании Кэрри Чепмен Кэтт — Ее вступление в должность — Заметки прессы о новом президенте — Подарки ко дню рождения мисс Энтони — Интересные события последнего заседания — Уходящий президент представляет свою преемницу, которая выступает с сильной речью — Прощание мисс Энтони — Празднование дня рождения в оперном театре «Лафайет» — Программа и отчет из Woman's Tribune — Женщины всех профессий приносят дань благодарности — Женские организации присылают приветствия — Цветные женщины выражают преданность — Подарки от «четырех свободных штатов» и от округа Колумбия — Поэма миссис Кунли-Уорд — Дочь миссис Стэнтон передает любовь от своей матери — Вдохновляющие слова мисс Шоу — Прекрасный ответ мисс Энтони — Вечерний прием в Художественной галерее Коркорана, собравший тысячи людей — Великие перемены, совершенные за одну жизнь.

ГЛАВА XXII.

Американская ассоциация женского избирательного права 406–433 Ежегодное заседание 1884 года в Чикаго — Отчет Люси Стоун в Woman's Journal — Работа на Юге — Резолюции и план работы — Панихида по Уэнделлу Филлипсу, Фрэнсис Дана Гейдж и другим — Список должностных лиц — Ежегодное заседание 1885 года — Приветствие от мэра Миннеаполиса — Ответ Джулии Уорд Хау — Письма от Луизы М. Олкотт, Мэри А. Ливермор, канцлера Уильяма Г. Элиота, доктора Мэри Ф. Томас — Майор Дж. А. Пиклер рассказывает о женском избирательном праве в Южной Дакоте — Необходимость обращения женщин — Люси Стоун о честной игре — Ежегодное заседание 1886 года — Сердечное приветствие Топики — Приветственные речи рассматривают историю женского избирательного права в Канзасе — Президент Уильям Дадли Фулк и миссис Хау отвечают данью уважения мужчинам Канзаса — Речь проф. В. Х. Каррута — Мистер Фулк о ценности мечтателей — Множество писем и телеграмм — Ежегодное заседание 1887 года — Член сената штата А. Д. Харлан произносит приветствие от Филадельфии — Речь полк. Т. В. Хиггинсона — Отчет Люси Стоун, председателя исполнительного комитета — Резолюции с поздравлением женщин Канзаса с предоставлением муниципального избирательного права — Большой базар в поддержку избирательного права в Бостоне — Ежегодное заседание 1888 года — Благоприятные комментарии газет Цинциннати — Письмо от Клары Бартон — Речь Генри Б. Блэквелла — Описание Люси Стоун — Большой объем проделанной работы — Комитет по организации объединения с Национальной ассоциацией суфражисток — В 1889 году делегаты от обеих организаций дорабатывают детали соглашения — Обращение миссис Стоун, миссис Хау и миссис Ливермор к конституционным собраниям Дакоты, Вашингтона, Монтаны и Айдахо — Визит мистера Блэквелла в первые три штата с целью обеспечения поправок о женском избирательном праве — В 1890 году обе ассоциации проводят совместный съезд в национальной столице.

ГЛАВА XXIII.

Работа по избирательному праву на политических и других съездах\n434-449\nМиссис Стэнтон и мисс Энтони обращаются с первым призывом к политическим съездам в 1868 году — Скудное признание со стороны Национального республиканского съезда в 1872, 1876, 1888, 1892, 1896 годах — Ни одна платформа Демократической партии никогда не упоминала женщин — Позиция популистов по вопросу избирательного права женщин — Действия Промиционистской и других партий — Женщины в качестве делегатов — Работа мисс Энтони на различных съездах — Необычайные усилия, предпринятые в 1900 году — Письма и петиция всем партиям — Поразительный результат в республиканской платформе — Игнорирование со стороны демократов и популистов — Настроения, сложившиеся среди делегатов — Петиции в адрес неполитических съездов — Одобрение со стороны рабочих организаций — Влияние на съезде пивоваров — Веские свидетельства из Вайоминга — Написаны тысячи писем — В Конгресс направлены петиции за избирательное право женщин, представляющие миллионы граждан.

ГЛАВА XXIV.

Права женщин в штатах\n450-464\nПоложение женщины к исходу столетия, отраженное в организации, законодательной деятельности, законах, избирательном праве, занятии государственных постов, профессиях и образовании — Вклад различных ассоциаций в достижение нынешнего положения — Во всех штатах наблюдается прогресс — Юридические и гражданские права женщин теперь приближаются к правам мужчин — Законы о собственности для замужних женщин — Опека над детьми — Причины для развода в различных штатах — «Возраст согласия» для девочек — Объем избирательного права, которым женщины теперь обладают — Женщины на государственной службе в различных штатах — Профессии, открытые для женщин — Образовательные преимущества.

ГЛАВА XXV.

Алабама\n465-469\nОрганизация за избирательное право — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Профессии — Образование — Клубы.

ГЛАВА XXVI.

Аризона\n470-474\nТо же, что и выше — (Школьное избирательное право).

ГЛАВА XXVII.

Арканзас\n475-477\nТо же, что и выше.

ГЛАВА XXVIII.

Калифорния\n478-494\nРанние усилия в поддержку избирательного права — Женский конгресс — Поправка, вынесенная на голосование избирателей — Большая кампания 1896 года — Национальные руководители прибывают на помощь — Опыт взаимодействия с политическими съездами штата — Благожелательное отношение прессы — Производители алкоголя борются против избирательного права женщин — Вероломство партийных лидеров — Поражение и его причины.

Южная Калифорния\n494-508\nПервое общество за избирательное право — Женский парламент — Организация и работа для проведения масштабной кампании — Методы, достойные подражания — Дружественный настрой прессы и многих ассоциаций — Южная Калифорния высказывается за избирательное право женщин — Законы в отношении женщин — Прецедентное дело Эллен Кларк Сарджент в Сан-Франциско по вопросу избирательного права — Крупные пожертвования женщин на нужды образования.

ГЛАВА XXIX.

Колорадо\n509-534\nОрганизация за избирательное право женщин — Вопрос вынесен на голосование избирателей — Одобрено всеми политическими партиями — Работа женщин в ходе кампании — Восточные противницы избирательного права и западные торговцы спиртным объединяют усилия — Поправка принимается большинством более чем в 6 000 голосов — Причины успеха — После битвы — Политическая деятельность женщин — Лишь три процента не проголосовали в 1900 году — Законы — Законодательное собрание 1899 года призывает все штаты наделить женщин избирательными правами — Общие последствия предоставления женщинам избирательного права.

ГЛАВА XXX.

Коннектикут\n535-542\nОрганизация за избирательное право — Законодательная деятельность и законы — Школьное избирательное право — Занятие женщинами государственных постов — Профессии — Образование — Клубы.

ГЛАВА XXXI.

Дакота\n543-544\nРабота по избирательному праву на территории.

Северная Дакота\n544-552\nУсилия женщин по достижению избирательных прав на первом конституционном собрании — Организация клубов за избирательное право с целью добиться поправки к конституции — Законодательная деятельность и законы — Школьное избирательное право — Занятие женщинами государственных постов — Профессии — Образование — Клубы.

Южная Дакота\n552-562\nТо же, что и выше — Кампания 1890 года за принятие поправки об избирательном праве женщин — Помощь Национальной ассоциации — Тяготы агитационной работы — Вероломство политиков — Поправка отклонена почти 24 000 голосов — Вторая попытка в 1898 году — Отклонена 3 285 голосами.

ГЛАВА XXXII.

Делавэр\n563-566\nОрганизация за избирательное право — Законодательная деятельность и законы — Школьное избирательное право — Занятие женщинами государственных постов — Профессии — Образование — Клубы.

ГЛАВА XXXIII.

Округ Колумбия\n567-576\nОсобое положение женщин — Работа Ассоциации за избирательное право с комитетами Конгресса — Обеспечение имущественных прав — Женщины в школьном совете — Женщины в правительственных ведомствах — Женский юридический колледж — Другие достижения женщин округа.

ГЛАВА XXXIV.

Флорида\n577-580\nОрганизация за избирательное право — Попытка поднять «возраст согласия» для девочек и ее провал — Законы — Профессии — Образование.

ГЛАВА XXXV.

Джорджия\n581-588\nТо же, что и выше — Ежегодный съезд Национальной ассоциации в 1895 году.

ГЛАВА XXXVI.

Айдахо\n589-597\nПервая работа за избирательное право женщин — Вынесение поправки на рассмотрение — Кампания 1896 года — Поддержана всеми политическими партиями — Принята большимим большинством — Благоприятное решение Верховного суда — Избрание женщин на посты — Процент голосующих женщин — Последствия женского волеизъявления — Одобрение выдающихся мужчин — Законы и т. д.

ГЛАВА XXXVII.

Иллинойс\n598-613\nОрганизация — Получение школьного избирательного права — Верховный суд наделяет Законодательное собрание широкими полномочиями — Женщины-попечители Университета штата — Равная опека матерей над детьми — Множество женщин на государственных постах — Роль женщин на Всемирной выставке в Чикаго — Выдающееся достижение двух преподавательниц, заставивших корпорации платить налоги — Образование.

ГЛАВА XXXVIII.

Индиана\n614-627\nРанняя организация за избирательное право — Усилия на политических съездах — Работа в Законодательном собрании — Законы — Поразительные решения Верховного суда о праве женщин заниматься адвокатской практикой, содержать питейное заведение и голосовать — Борьба за введение должности полицейских надзирательниц — Женщины организованы в пятидесяти направлениях работы.

ГЛАВА XXXIX.

Айова\n628-637\nДолгие годы организованной работы — Непрекращающийся отказ Законодательного собрания вынести поправку об избирательном праве женщин на голосование избирателей — Съезд Национальной ассоциации в 1897 году — Либеральные законы в отношении женщин — Множество женщин, занимающих должности — Избирательное право при голосовании по облигациям.

ГЛАВА XL.

Канзас\n638-664\nОрганизационная работа и большое число съездов — Предоставление муниципального избирательного права — Союз с партиями — Усилия по достижению всеобщего избирательного права — Поправка вынесена на рассмотрение — Республиканцы не поддерживают ее — Кампания 1894 года — Национальная ассоциация и ее руководители оказывают помощь — Поправка провалена из-за отхода от нее всех партий — Попытка добиться избирательного права путем принятия закона — Пионер в области либеральных законов для женщин — Они занимают посты, которые не занимают женщины ни в одном другом штате — Официальная статистика женского голосования — Множество ограничений, наложенных на муниципальное избирательное право — Категория женщин, пользующихся избирательным правом.

ГЛАВА XLI.

Кентукки\n665-677\nОрганизация — Попытки добиться всеобщего избирательного права от Конституционного собрания — Государственной ассоциации удается коренным образом изменить законы о собственности для женщин — Школьное избирательное право — Условия для получения образования и т. д.

ГЛАВА XLII.

Луизиана\n678-688\nРабота женщин на Хлопковой столетней выставке и в кампании против лотереи — Организация за избирательное право — Усилия в Конституционном собрании 1898 года — Женщинам предоставлено избирательное право налогоплательщиков — Кампания в Новом Орлеане за устройство канализации и дренажной системы — Мера проведена женщинами — Законы на основе кодекса Наполеона.

ГЛАВА XLIII.

Мен\n689-694\nОрганизация за избирательное право — Законодательная деятельность и законы — Занятие женщинами государственных постов — Профессии — Образование — Клубы.

ГЛАВА XLIV.

Мэриленд\n695-700\nТо же, что и выше — Пионеры движения за права женщин — Женщины голосуют в Аннаполисе — Тяжба мисс Мэддокс за право заниматься адвокатской практикой — Работа женщин для медицинского факультета Университета Джонса Хопкинса.

ГЛАВА XLV.

Массачусетс\n701-750\nПионерская работа за избирательное право — Ассоциации Новой Англии и штата и майские фестивали — Список должностных лиц — Смерть Люси Стоун — Создание Ассоциации противниц избирательного права — Пятьдесят лет работы в законодательных органах — Республиканцы выступают за избирательное право женщин — Вынесение на рассмотрение консультативного референдума — Кампания в его поддержку — Активность «анти» — Мера отклонена, но женские голоса распределились более чем десять к одному в пользу избирательного права в каждом округе — Законы — Равная опека над детьми — Школьное избирательное право — Женщины на государственных постах — Образование — Оплата труда женщин-учительниц.

Национальная ассоциация за избирательное право штата Массачусетс\n750-754\nОрганизация — Усилия по обеспечению высокой явки женщин при голосовании по школьным вопросам — Законодательная работа — Помощь в кампании по референдуму — Работа с прессой — Проведение множества собраний.

ГЛАВА XLVI.

Мичиган\n755-771\nОрганизация — Усилия на политических съездах — Женщинам предоставлено муниципальное избирательное право — Признано неконституционным Верховным судом — Грубые методы противников — Съезд Национальной ассоциации в 1899 году — Законы — Школьное избирательное право — Женщина не может быть прокурором — Образование и т. д.

ГЛАВА XLVII.

Миннесота\n772-782\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Школьное и библиотечное избирательное право — Женщины на государственных постах — Профессии — Образование — Клубы.

ГЛАВА XLVIII.

Миссисипи\n783-789\nОрганизация — Законодательная деятельность — Хорошие законы о собственности — Попытки добиться избирательного права для женщин от Конституционного собрания — Фрагментарное избирательное право — Образование.

ГЛАВА XLIX.

Миссури\n790-795\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Образование.

ГЛАВА L.

Монтана\n796-801\nОрганизация — Попытка добиться избирательного права женщин от первого Конституционного собрания — Предоставлено школьное избирательное право и право голоса налогоплательщикам — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Работа женщин по определению местоположения столицы и на Всемирной выставке.

ГЛАВА LI.

Небраска\n802-809\nТо же, что и выше — (Школьное избирательное право).

ГЛАВА LII.

Невада\n810-814\nТо же, что и выше.

ГЛАВА LIII.

Нью-Хэмпшир\n815-819\nТо же, что и выше — Школьное избирательное право.

ГЛАВА LIV.

Нью-Джерси\n820-834\nОрганизация — Попытка принять поправку о школьном избирательном праве — Отклонено большинством в 10 000 голосов — Законодательная деятельность и законы — Первый штат, в котором женщины голосовали — Как они были лишены бюллетеня — Избирательное право, которым обладают теперь — Занятие государственных постов — Женщины в профессиях.

ГЛАВА LV.

Нью-Мексико\n835-838\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Образование — Равные права для женщин среди испаноязычного населения.

ГЛАВА LVI.

Нью-Йорк\n839-873\nПоле битвы за избирательное право женщин — Съезды на протяжении пятидесяти лет — Большая кампания 1894 года за принятие поправки Конституционным собранием — Губернаторы Хилл и Флауэр рекомендуют включить женщин в число делегатов — Партии отказываются их выдвигать — Мисс Энтони выступает во всех шестидесяти округах — Колоссальный объем работы, проделанной другими женщинами — В Нью-Йорке и Олбани женщины организуют оппозиционное движение — 600 000 петиций за избирательное право, 15 000 против — Съезд отказывается выносить поправку на голосование избирателей — Долгие непрекращающиеся усилия в Законодательном собрании — Либеральные законы для женщин — Школьное избирательное право и избирательное право налогоплательщиков — Множество женщин на государственных постах — Превосходные возможности для получения образования — Политические и другие клубы.

ГЛАВА LVII.

Северная Каролина\n874-876\nАгитация по вопросу избирательного права — Законодательная деятельность и законы — Образование.

ГЛАВА LVIII.

Огайо\n877-885\nОрганизация — Прекрасная схема регистрации избирательниц, предложенная миссис Саутверт — Законодательная деятельность и законы — Успешная борьба в Законодательном собрании и Верховном суде за школьное избирательное право — Женщины в школьных советах — Образование — Клубы — Гончарные изделия компании Rookwood.

ГЛАВА LIX.

Оклахома\n886-890\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Попытка добиться всеобщего избирательного права от Законодательного собрания 1899 года — Восточные «анти» и торговцы спиртным из Оклахомы сотрудничают — Вероломство притворного друга — Занятие государственных постов — Школьное избирательное право.

ГЛАВА LX.

Орегон\n891-897\nОрганизация — Женский конгресс — Законодательное собрание выносит поправку об избирательном праве на рассмотрение — Отклонена в 1900 году всего лишь 2 000 голосов, почти все в Портленде — Прекрасные законы для женщин — Школьное избирательное право — Профессии.

ГЛАВА LXI.

Пенсильвания\n898-906\nОрганизация — Работа с прессой — Филадельфийское общество — Женщины-налогоплательщики — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Ханна Пенн в качестве губернатора — Женщины в профессиях — Старейший медицинский колледж для женщин — Образовательные возможности — Клубы.

ГЛАВА LXII.

Род-Айленд\n907-921\nРанняя организация — Должностные лица штата — Законодательная деятельность и законы — Кампания за поправку об избирательном праве женщин в 1887 году — Находилась в ведении сильных защитников, но была отклонена — Попытки добиться поправки от Конституционного собрания в 1897 году — Женщины на государственных постах — Допущены в Брауновский университет — Клубы и Местный совет женщин.

ГЛАВА LXIII.

Южная Каролина\n922-925\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Образование.

ГЛАВА LXIV.

Теннесси\n926-930\nОрганизация — Протест женщин против лишения избирательных прав — Законодательная деятельность — Жестокие законы в отношении женщин — Профессии — Образование.

ГЛАВА LXV.

Техас\n931-935\nОрганизация — Законы — Занятие государственных постов — Профессии — Образование.

ГЛАВА LXVI.

Юта\n936-956\nЖенщины наделены избирательными правами Территориальным законодательным собранием в 1870 году — Издание Woman's Exponent — Конгресс лишает женщин избирательных прав в 1887 году — Они организуются для отстаивания своих прав — Проводят обход штата и митинги — Выступают перед Конституционным собранием с просьбой о поправке об избирательном праве, которая удовлетворяется — Мисс Энтони и преподобная Анна Говард Шоу посещают Солт-Лейк-Сити — Поправка принята подавляющим большинством в 1895 году — Официальная статистика женского голосования — Законы — Занятие государственных постов — Женщины-законодатели — Женщины-делегаты — Образование — Клубы.

ГЛАВА LXVII.

Вермонт\n957-963\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Школьное избирательное право — Женщины на государственных постах — Образование — Шаги вперед.

ГЛАВА LXVIII.

Виргиния\n964-966\nАгитация по вопросу избирательного права — Законы в отношении женщин — Образование — Женщина во главе семьи.

ГЛАВА LXIX.

Вашингтон\n967-979\nЖенщины наделены избирательными правами Территориальным законодательным собранием в 1883 году — Данные голосования — Неконституционно лишены избирательных прав Верховным судом — В поправке об избирательном праве отказано в Конституционном собрании при получении статуса штата — Вынесена на отдельное голосование и отклонена в 1889 году — Действия политических съездов в 1896 году — Опыт работы в Законодательном собрании — Поправка вновь вынесена на рассмотрение — Кампания 1898 года — Отклонена большинством, составляющим менее половины от большинства девятилетней давности — Организация — Законодательная деятельность и законы — Школьное избирательное право — Занятие государственных постов — Профессии.

ГЛАВА LXX.

Западная Виргиния\n980-984\nОрганизация — Законодательная деятельность и законы — Занятие государственных постов — Образование.

ГЛАВА LXXI.

Висконсин\n985-993\nОрганизация — Агитационные поездки по штату — Долгая, но успешная борьба за принятие школьного избирательного права — Решения Верховного суда — Законы — Женщины на государственных постах — Образование.

ГЛАВА LXXII.

Вайоминг\n994-1011\nПервое место в Соединенных Штатах, где женщины были наделены избирательными правами — Территориальное законодательное собрание предоставило всеобщее избирательное право в 1869 году — Население довольно им — Конституционное собрание при получении статуса штата единогласно включает избирательное право женщин — Сильные речи в его поддержку — Борьба против него в Конгрессе — Дебаты на забаву нынешним и на удивление будущим поколениям — Мужчины Вайоминга стоят на своем — Наконец приняты в Союз — Празднование в новом штате — Почести, воздаваемые женщинам — Мисс Энтони и преподобная Анна Говард Шоу посещают Шайенн — Интересная сцена — Высшее свидетельство в пользу избирательного права женщин — Законодательное собрание 1901 года призывает каждый штат наделить своих женщин избирательными правами — Женщины в составе присяжных заседателей — Последствия женского волеизъявления — Законы — Занятие государственных постов.

ГЛАВА LXXIII.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.

Борьба за парламентское избирательное право\n1012-1037\nВведение общесемейного избирательного права для мужчин оборачивается невыгодой для женщин — Примроузская лига и Либеральная федерация — Женщины в политике — Голосование по законопроекту об избирательном праве в 1886 году — Журналы Nineteenth Century и Fortnightly Review открывают свои страницы для дискуссии — Парламентская тактика 1891 года с целью провалить законопроект — Голосование в 1892 году показывает противостоящее большинство всего в 17 голосов из 367 — Колоссальные усилия женщин в 1895–1896 годах — Представлена петиция с 257 796 подписями — В 1897 году законопроект проходит второе чтение большинством в 71 голос — С тех пор отстраняется от голосования посредством изощренного маневрирования — Его сторонники и его противники — Избирательное право предоставлено женщинам в Ирландии — Усилия женщин-наемных работниц — Смерть королевы Виктории.

Законы, особо касающиеся женщин\n1021\nОпека над детьми, имущественные права замужних женщин и т. д.

Законы, касающиеся местного самоуправления\n1022\nМуниципальное избирательное право для женщин Англии, Шотландии и Ирландии — Женщины в школьных советах, советах графств, советах по делам бедных и т. д. — Лишены мест в муниципальных советах боро.

Женщины на общественной службе\n1023\nВ королевских комиссиях, в качестве инспекторов на фабриках, в школах и санитарных инспекторов.

Шаги в области образования\n1024\nДопуск в университеты и открытие женских колледжей.

Остров Мэн\n1025\nЖенщинам предоставлено всеобщее избирательное право.

Новая Зеландия\n1025\nШаги к парламентскому избирательному праву — Предоставлено в 1893 году — Статистика женского голосования.

Южная Австралия\n1027\nТо же, что и выше — Предоставлено в 1894 году.

Западная Австралия\n1029\nТо же, что и выше — Предоставлено в 1899 году.

Новый Южный Уэльс\n1029\nТо же, что и выше — Предоставлено в 1902 году.

Виктория\n1031\nУсилия по достижению парламентского избирательного права.

Квинсленд\n1032\nТо же, что и выше.

Тасмания\n1033\nТо же, что и выше.

Южноафриканские и другие колонии\n1033

Доминион Канада\n1034\nУсилия по достижению парламентского избирательного права — Нынешние политические условия — Муниципальное и школьное избирательное право в различных провинциях — Право женщин занимать государственные должности.

ГЛАВА LXXIV.

Избирательное право женщин в других странах\n1038-1041\nОграниченное право голоса предоставлено в большинстве мест — Ситуация в Германии — Избирательное право женщин в России — Передовые меры в Финляндии — Ситуация в Бельгии — Множество прав в Швеции и Норвегии.

ГЛАВА LXXV.

Национальные организации женщин\n1042-1073\nПервые зарегистрированные общества — Прогресс по десятилетиям — Дома женских клубов — Изменившийся статус женских съездов — Список национальных ассоциаций — Эволюция их целей — Женщины постепенно осознают невыгоды лишения избирательных прав — 4 000 000 человек состоят в организованной деятельности на благо человечества — Неизбежно должны стать великим фактором в общественной жизни — Государство будет вынуждено прибегнуть к их помощи.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Выдающиеся сторонники избирательного права женщин\n1075-1085\nПрезиденты, вице-президенты, судьи Верховного суда, сенаторы и члены Палаты представителей США, губернаторы штатов, президенты университетов, священнослужители и другие известные лица, выступающие за наделение женщин избирательными правами.

Свидетельства из штатов, предоставивших женщинам избирательные права\n1085-1094\nПодписанные заявления высших должностных лиц Колорадо, Айдахо, Юты и Вайоминга о ценности женского голоса в общественных делах и об отсутствии предсказывавшихся бед.

Нью-Йорк\n1094-1096\nЮридическое заключение об избирательном праве и занятии государственных постов для женщин.

Вашингтон\n1096-1098\nПодробное изложение фактов голосования женщин и их неконституционного лишения избирательных прав Территориальным Верховным судом.

Конституция Национально-американской ассоциации за избирательное право женщин\n1098-1104\nКраткое изложение ее основных положений — Должностные лица — Постоянные и специальные комитеты — Пожизненные члены — Список делегатов на национальные съезды.

Алфавитный предметный указатель\n1105-1121

Алфавитный указатель имен собственных\n1122-1144

ГЛАВА I.

КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО ЖЕНЩИНЫ ГОЛОСОВАТЬ.

В первые дни движения за наделение женщин избирательными правами никакой иной метод не рассматривался, кроме изменения конституции каждого отдельного штата, поскольку общепризнанно считалось, что право определять требования для избирателей целиком и полностью принадлежит штатам и что Национальная конституция не может быть задействована для этой цели. Хотя слово «мужской» в этом документе не использовалось, за единственным исключением Нью-Джерси, где женщины пользовались всеобщим избирательным правом с момента принятия его первой конституции в 1776 году и до 1807 года, нет никаких сведений о том, чтобы какой-либо женщине было дозволено голосовать. На заре республики женщины были почти полностью неграмотны; они были неизвестны в мире труда; среди них было очень мало собственников; многообразные тяготы домашних обязанностей поглощали все их время, силы и интересы; и по этим и многим другим причинам они не были общественным фактором даже в самом малом смысле этого слова. Можно было бы легко поверить в то, что основатели Правительства никогда не воображали времени, когда женщины станут просить о праве голоса, если бы не тот многозначительный факт, что каждая конституция штата, за исключением вышеупомянутой, позаботилась о том, чтобы воздвигнуть абсолютный барьер против такой возможности, ограничив избирательное право строго «мужскими» гражданами — и там оно оставалось непреодолимым вплоть до сегодняшнего дня.

Шла ровно середина XIX века, когда женщины впервые предъявили требование на право представлять самих себя — право, за которое их предки вели семилетнюю войну и которое было положено в краеугольный камень нового Правительства. Полная история поразительных результатов, последовавших за этим требованием, никогда не рассказывалась более одного раза, и было это тогда, когда написан Том I данной «Истории избирательного права женщин». Тогда ее поведали те две женщины, которые были главными действующими лицами в период, испытывавший женские души так, как они никогда не испытывались прежде, — Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони. [3]

Это движение за свободу женщин едва успело зародиться, как разразилась долго грозившая Гражданская война и ускорившая борьбу за свободу другого класса, чье рабство казалось куда более страшным, чем порабощение белых женщин. Пятилетнее испытание, последовавшее за этим, развило женщин так, как не смогли бы сделать все предшествующие столетия, и когда снова воцарился мир, когда целая раса родилась для свободы и республика была освящена заново, весь статус американской женщины изменился, а границы, очерчивавшие ее прежнюю сферу, были стерты навсегда. Женщины изучали законы, конституции и общественные вопросы так, как никогда ранее за всю историю, и, видя, как миллионы цветных мужчин наделены всей полнотой прерогатив гражданства, они начали спрашивать: «Разве я не являюсь также гражданкой этой великой республики и не имею права на все ее права и привилегии?»

До этого времени слово «мужской» никогда не фигурировало в Федеральной конституции. В 1865 году, когда женщины-лидеры начали собирать свои разрозненные силы и обсуждалась Четырнадцатая поправка, они с изумлением и возмущением увидели, что в этот документ предлагается включить данное дискриминационное слово. Мисс Энтони первой забила тревогу, и миссис Стэнтон быстро пришла ей на помощь в попытке предотвратить это осквернение Билля о правах народа. Захватывающий рассказ об их попытках сорвать этот произвол, о последовавшем за этим предательстве со стороны почти всех их соратников до и во время войны, об их гневе и унижении при виде того, как бывшие рабы, которых они помогли освободить, стали их политическими начальниками и были наделены личным представительством в Правительстве, просить о котором женщинам ставили в вину — все это живо описано в Томе II «Истории избирательного права женщин», гл. XVII и XXI. Эта история со множеством личных деталей также изложена в книге «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони», гл. XV и XVI.

Четырнадцатая поправка была объявленной принятой 28 июля 1868 года, [4] и женщины почувствовали, что почва уходит у них из-под ног, поскольку теперь барьеры, чинимые их наделению избирательными правами всеми конституциями штатов, были дважды и трижды усилены санкцией Национальной конституции. Первый луч обнадеживания появился в октябре 1869 года, когда на съезде штата по избирательному праву женщин, проходившем в Сент-Луисе (шт. Миссури), Фрэнсис Майнор, ведущий адвокат этого города, заявил, что эта самая Четырнадцатая поправка, наделив избирательными правами цветных мужчин, совершила аналогичную услугу и для всех женщин. Его аргумент был сжато воплощен в следующих резолюциях, которые были приняты тем съездом с огромным энтузиазмом, а также Национальной ассоциацией на ее ежегодном съезде в Вашингтоне (округ Колумбия) в следующем январе:

Принимая во внимание, что все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежащие юрисдикции оных, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают, следовательно, постановляется:

1. Что иммунитеты и привилегии американского гражданства, как бы они ни определялись, имеют национальный характер и стоят выше всякой власти штатов.

2. Что хотя Конституция Соединенных Штатов оставляет определение ценза избирателей за отдельными штатами, она нигде не дает им права лишать какого бы то ни было гражданина избирательного права, которым обладает любой другой гражданин, — при этом регулирование не включает в себя право запрещения.

3. Что поскольку Конституция Соединенных Штатов прямо заявляет, что никакой штат не должен издавать или исполнять законы, которые ущемляют привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов, те положения конституций различных штатов, которые исключают женщин из числа избирателей по признаку пола, нарушают как дух, так и букву Федеральной конституции.

4. Что поскольку вопрос о натурализации прямо изъят из ведения штатов и поскольку штаты явно не имеют права лишать избирательного права натурализованных граждан, среди которых женщины прямо упомянуты, тем более очевидно, что они не имеют права лишать избирательного права женщин-гражданок, родившихся в стране.

В обоснование этих резолюций цитировались различные части Национальной конституции, включая раздел 2 Статьи IV: «Граждане каждого штата имеют право на все привилегии и иммунитеты граждан в различных штатах», и раздел 4: «Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в настоящем Союзе республиканскую форму правления». Приводились и многие другие авторитетные источники, включая многочисленные судебные решения, касающиеся права женщин на избирательное право теперь, когда их гражданство было четко установлено, а защита его привилегий и иммунитетов — гарантирована.

Эту позицию поддерживали многие лучшие юристы Соединенных Штатов, включая членов Конгресса. В мае предшествующего года в Нью-Йорке была создана Национальная суфражистская ассоциация, и отныне это право голосовать на основании Четырнадцатой поправки стало ключевой темой всех ее выступлений, резолюций и т. д., как это видно из «Истории избирательного права женщин», Т. II, гл. XXIII.

Впервые Федеральная конституция дала определение термина «гражданин», не оставляя сомнений в том, что женщина является гражданином в полном значении этого слова. До сих пор по этому вопросу было лишь одно решение Верховного суда — решение председателя Верховного суда Тани в 1857 году по делу Дреда Скотта, в котором заявлялось, что гражданами являются «политический орган, который в соответствии с нашими республиканскими институтами образует суверенитет, обладает властью и управляет Правительством через своих представителей». Это явно закрывало неграм и белым женщинам доступ к гражданству.

На следующих всеобщих выборах в 1872 году женщины попытались проголосовать во многих частях страны, причем в одних случаях их голоса были приняты, в других — отвергнуты. [5] Голос мисс Энтони был принят в Рочестере (шт. Нью-Йорк), после чего она была арестована за уголовное преступление, предана суду и оштрафована в Окружном суде США в Канандеиге помощником судьи Верховного суда США Уордом Хантом. В судебной практике нет более вопиющего судейского беспредела. Полный отчет об этом деле, в котором ей было отказано в праве на суд присяжных, гарантированном Конституцией, можно найти в Томе II «Истории избирательного права женщин», стр. 667 и след.; а также гораздо подробнее — в «Жизни и деятельности Сьюзан Б. Энтони», стр. 423, вместе с ее великой Конституционной аргументацией, произнесенной перед судом в пятидесяти почтовых округах двух графств, стр. 977 и след.

Голос миссис Вирджинии Л. Майнор был отклонен в Сент-Луисе, и она подала иск против инспекторов на выборах. Дело было решено против нее в Окружном суде графства и Верховном суде Миссури. Затем она передала его в Верховный суд Соединенных Штатов — «Майнор против Хапперсетта и др.», дело № 182, октябрьская сессия 1874 года. Интересы в суде представлял ее муж, Фрэнсис Майнор, и по прошествии четверти века все еще бытует мнение, что его аргументация не могла быть превзойдена. Решение было оглашено председателем Верховного суда Уэйтом 29 марта 1875 года и заключалось в следующем: «Национальная конституция не определяет привилегии и иммунитеты граждан. У Соединенных Штатов нет избирателей собственного создания. Конституция не наделяет правом избирать никого, но избирательное право должно регулироваться штатами. Четырнадцатая поправка не добавляет к привилегиям и иммунитетам гражданина; она просто предоставляет дополнительную гарантию защиты тех, которыми он уже обладает. До принятия Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок штаты обладали властью лишать избирательных прав по признаку расы или цвета кожи. Эти поправки, ратифицированные штатами, просто запретили такую дискриминацию, но не запретили дискриминацию по признаку пола».

Полный текст аргументации и решения можно найти в «Истории избирательного права женщин», Т. II, стр. 715 и след. Вынося это решение, Суд был вынужден полностью пересмотреть собственное заключение трехлетней давности по делу, известному как «Дела о бойнях» (16 Уоллес), где говорилось: «Негр, будучи объявленным Четырнадцатой поправкой гражданином Соединенных Штатов, тем самым становится избирателем в каждом штате Союза».

Пятнадцатая поправка гласит: «Право граждан Соединенных Штатов на голосование не должно отрицаться или ущемляться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства». Эта поправка не наделяет никаким правом. Она просто гарантирует защиту права, уже существующего у гражданина, и негр, будучи объявлен гражданином Четырнадцатой поправкой, тем самым защищен в своем праве голоса. Но откуда он получил это право, если не из Национальной конституции, которая, как заявляет Верховный суд в решении по делу Майнор, «не наделяет правом избирать никого»? Том II этой «Истории избирательного права женщин», содержащий почти 1 000 страниц, посвящен главным образом изложению усилий женщин по получению и осуществлению избирательного права посредством Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок. Это решение Верховного суда разрушило последнюю надежду, хотя и не поколебало веру лидеров этого движения в справедливость и законность их требований.

Ряд женщин утверждали, что если Национальная конституция не предоставляет всеобщего избирательного права, то она по меньшей мере гарантирует федеральное избирательное право — право голосовать за членов Конгресса, — и в этом мнении их поддерживали видные юристы. Национальная ассоциация, однако, никогда не делала из этого вопроса предмет борьбы, считая, что это будет бесполезно, но в ней имеется Постоянный комитет по федеральному избирательному праву, уполномоченный предпринимать в этом направлении такие усилия, какие он сочтет целесообразными. [6]

Высказывается утверждение, что если бы Конгресс не обладал властью над выборами собственных членов, он оказался бы совершенно неспособен к самовоспроизводству, если бы штаты в какой-либо момент решили, что они больше не хотят находиться под властью центрального руководящего органа, и отказались бы избирать представителей. Постоянный комитет подготовил множество содержательных докладов, и этот вопрос был четко изложен в статье в журнале The Arena за декабрь 1891 года Фрэнсисом Майнором, который провел правовой анализ вопроса избирательного права женщин, пожалуй, более тщательный, чем кто-либо другой. Он подготовил следующий законопроект, который был внесен в Палату представителей 25 апреля 1892 года достопочтенным Кларенсом Д. Кларком, членом Палаты от Вайоминга:

ЗАКОНОПРОЕКТ О ЗАЩИТЕ ПРАВА ГРАЖДАН СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ РЕГИСТРИРОВАТЬСЯ И ГОЛОСОВАТЬ ЗА ЧЛЕНОВ ПАЛАТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ.

Принимая во внимание, что право избирать членов Палаты представителей возложено Конституцией на народ различных штатов без различия пола, но из-за отсутствия надлежащего законодательства до сих пор было ограничено половиной населения; следовательно, в целях исправления этой ошибки и придания действию Конституции юридической силы:

Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки в Конгрессе заседающих: Что на всех выборах, проводимых впредь в различных штатах настоящего Союза членов Палаты представителей, право граждан Соединенных Штатов обоего пола, достигших возраста двадцати одного года, регистрироваться и голосовать за таких представителей не должно отрицаться или ущемляться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола.

Аргументация в пользу полномочий Конгресса принять этот закон частично основана на Статье I Федеральной конституции:

Раздел 2. Палата представителей состоит из членов, избираемых каждые два года народом различных штатов; и избиратели в каждом штате должны отвечать требованиям, необходимым для избирателей в наиболее многочисленной палате законодательного собрания штата.

Раздел 4. Время, место и порядок проведения выборов сенаторов и представителей устанавливаются в каждом штате его законодательным собранием, однако Конгресс может в любое время издать закон или изменить такие предписания, за исключением мест избрания сенаторов. [7]

Конгресс здесь несомненно наделен правом регулировать выборы представителей. Джеймс Мэдисон, один из авторов Конституции, когда на Виргинском съезде 1788 года, созванном для ратификации этого документа, его спросили о намерении этой статьи, ответил, что это полномочие было зарезервировано за Конгрессом потому, что «если народ какого-либо штата будет тем или иным образом лишен права избирать, было сочтено правильным, чтобы это было исправлено Общим правительством». [Дебаты Эллиота, Т. II, стр. 266.]

Мэдисон также говорил в «Федералисте» (№ 54), говоря о подсчете численности для представительства:

Федеральная конституция поэтому с большим основанием решает в случае с нашими рабами, когда рассматривает их в смешанном качестве лиц и собственности. Это поистине их истинный характер. Это характер, приданный им законами, по которым они живут; и нельзя отрицать, что таковы надлежащие критерии; ибо лишь под тем предлогом, что законы превратили негров в предмет собственности, им оспаривается место в исчислении численности; и признается, что если бы законы восстановили отнятые права, неграм нельзя было бы более отказывать в равной доле представительства.

Следовательно, поскольку женщины учитываются при подсчете численности, на которой основывается распределение мест в Конгрессе, они юридически имеют право на равную долю в прямом представительстве.

В 1884 году в Верховный суд США путем петиции о выдаче судебного приказа habeas corpus было передано дело Джаспера Ярбро и других, приговоренных к каторжным работам в пенитенциарном учреждении Джорджии за препятствование цветному человеку голосовать за члена Конгресса. Вынесенное 2 марта решение фактически аннулировало решение, вынесенное этим судом по делу миссис Майнор в 1875 году, как цитировалось выше, которое гласило, что «у Национальной конституции нет избирателей», поскольку данное решение провозгласило:

Но неправильно утверждать, что право голосовать за члена Конгресса не зависит от Конституции Соединенных Штатов. Должность эта, если ее можно назвать должностью, создана Конституцией и ею одной. Она также определяет, как она должна замещаться, а именно — путем выборов. Ее формулировка гласит: «Палата представителей состоит из членов, избираемых каждые два года народом различных штатов; и избиратели в каждом штате должны отвечать требованиям, необходимым для избирателей в наиболее многочисленной палате законодательного собрания штата».

Штаты, предписывая требования к избирателям для наиболее многочисленной палаты собственного законодательного собрания, делают это безотносительно выборов членов Конгресса. Равно не могут они предписывать требования для таковых eo nomine [поименно].

Они определяют, кто голосует за народную палату их собственного законодательного собрания, а Конституция Соединенных Штатов говорит, что те же самые лица должны голосовать за членов Конгресса в этом штате.

Она принимает требования, предоставленные таким образом, в качестве требований для собственных избирателей членов Конгресса. Поэтому неверно, что избиратели членов Конгресса обязаны своим правом голоса закону штата в каком-либо смысле, делающем осуществление этого права зависящим исключительно от закона штата.

Адвокаты истцов, ухватившись за выражение, встречающееся в мнении Суда по делу «Майнор против Хапперсетта», — «что Конституция Соединенных Штатов не наделяет правом избирать никого», — без отсылки к контексту, в котором оно используется, настаивают на том, что избиратели в данном деле ни в каком смысле не обязаны своим правом голоса этому документу. Но Суд опровергал аргумент о том, что это право было предоставлено всем гражданам, а следовательно, женщинам наравне с мужчинами (!)

В противовес этой идее говорилось, что Конституция принимает в качестве требований для избирателей членов Конгресса те, которые действуют в том штате, где должно производиться голосование; поэтому, говорилось в мнении, право не определенно даруется какому-либо лицу или классу лиц одной лишь Конституцией, поскольку за описанием класса приходится обращаться к закону штата. Но Суд не намеревался утверждать, что, когда класс или лицо таким образом установлены, его право голосовать за члена Конгресса не основывается фундаментально на Конституции, которая создала должность члена Конгресса, объявила ее выборной и указала средства для выяснения того, кто должен быть избирателями.

Пятнадцатая поправка к Конституции путем ограничения власти штатов при осуществлении ими права определять требования к избирателям на собственных выборах и путем ограничения власти Соединенных Штатов в отношении этого предмета наглядно показывает, что право голоса считалось имеющим высшее значение для Национального правительства и не должно было оставаться под исключительным контролем штатов.

В таких случаях эта Пятнадцатая статья поправки proprio vigore [в силу собственной природы] по существу наделяет негра правом голоса, и Конгресс обладает властью защищать и обеспечивать исполнение этого права. В деле «Соединенные Штаты против Хапперсетта», на которое столь сильно опираются адвокаты, этот Суд заявил в отношении Пятнадцатой поправки, что она наделила граждан Соединенных Штатов новым конституционным правом, находящимся в сфере защищающей власти Конгресса. Этим правом является освобождение от дискриминации при осуществлении избирательного права по признаку расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства.

Это новое конституционное право предназначалось главным образом для [мужчин] — граждан африканского происхождения. Однако принцип того, что защита осуществления этого права находится в компетенции Конгресса, столь же необходим для права других граждан голосовать в целом, как и для права на защиту от дискриминации.

Это юридическое буквоедство находится за пределами понимания среднего неюридического ума и будет встречено будущими поколениями с таким же презрением, какое испытывает нынешнее поколение в отношении позорного решения Верховного суда по делу Дреда Скотта 1857 года. Если оно что-то и решает, так это то, что право голосовать за членов Конгресса является федеральным правом, возложенным на весь народ Национальной конституцией, и правом, регулировать которое штаты не имеют полномочий. Следовательно, ни один штат не обладает властью лишать женщин права голосовать за представителей в Конгрессе.

Те, кто утверждает, что женщины уже обладают правом федерального избирательного голоса согласно Национальной конституции, подкрепляют свое заявление серией судебных решений, касающихся гражданства женщин и неотъемлемых прав, которые оно за собой влечет. Они цитируют, в частности, дело «Соединенные Штаты против Келлара». Ответчик был обвинен федеральным большим жюри в Иллинойсе в незаконном голосовании на выборах в Конгресс, поскольку он никогда не был натурализован. Он и его мать родились в Пруссии, но приехали в Соединенные Штаты, когда он был несовершеннолетним, а она вышла замуж за натурализованного гражданина. Дело рассматривалось в июне 1882 года в Ссудном суде Соединенных Штатов по Южному округу Иллинойса судьей Верховного суда США Харланом, который освободил ответчика. Он постановил, что мать, ставшая гражданкой через брак в период несовершеннолетия сына, передала гражданство ему. Иными словами, она передала федеральное гражданство, включая право голоса, которым сама не обладала, тем самым наделив избирательными правами ребенка, родившегося в то время, когда она была иностранкой. Весь этот вопрос решался не силами штата, а федеральной властью. Если мать может наделить этим правом сына, то почему бы не дочь? Но почему она сама им не обладает? Пункт Национальной конституции, устанавливавший избирательное право в момент создания этого документа, не упоминает пол избирателя.

Аргументы в пользу права федерального избирательного голоса были блестяще представлены на Национальном конвенте 1889 года сенатором США Генри В. Блэром (Нью-Гэмпшир); их также обсуждали мисс Энтони и миссис Майнор. См. настоящий том, гл. IX.

Исходя из этого краткого обзора утверждения о том, что женщины уже обладают правом федерального избирательного голоса или что Конгресс правомочен предоставить его без одобрения штатов, читатели могут продолжить расследование. Несмотря на его кажущуюся справедливость, лидеры Национальной ассоциации, включая саму мисс Энтони, после решения против миссис Майнор пришли к убеждению, что было бы бесполезно ожидать от Верховного суда какого-либо толкования Конституции, которое позволило бы женщинам осуществлять избирательное право. Однако они усвоили благодаря принятию Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок, что появилась возможность внести изменения в этот документ таким образом, чтобы наделить избирательными правами совершенно новый класс избирателей — или, иными словами, защитить их в осуществлении права, которым они, как казалось, уже обладали каким-то загадочным образом. Поскольку Четырнадцатая поправка объявляла чернокожих гражданами, а Пятнадцатая запрещала Соединенным Штатам или любому штату лишать или ограничивать «право граждан Соединенных Штатов на голосование по признаку расы, цвета кожи или прежнего рабства», было совершенно очевидно, что это право неотъемлемо присуще гражданству. Раз дело обстоит так, женщины должны уже обладать им, но поскольку не существовало национальной власти, запрещающей штатам отказывать в нем или ограничивать его, каждый из них делал это, внося слово «мужчина» в свою конституцию в качестве ценза для получения избирательного права; точно так же многие из них использовали слово «белый», пока принятие Пятнадцатой поправки большинством в три четверти голосов не сделало это неконституционным. Поэтому со времен решения по делу «Майнор против Хапперсетта» Национальная ассоциация направляла свои основные усилия на то, чтобы добиться от Конгресса передачи на рассмотрение легислатур различных штатов Шестнадцатой поправки, которая запрещала бы лишение избирательных прав по признаку «пола», подобно тому как Пятнадцатая поправка сделала это по признаку «цвета кожи».

Ассоциация не препятствует попыткам в различных штатах добиться от соответствующих легислатур вынесения на голосование избирателей поправки, которая исключила бы слово «мужчина» из их собственных конституций. Напротив, она поддерживает каждую такую попытку финансово, ораторами и влиянием, но, видя, что за такие поправки голосовали шестнадцать раз и приняли их только дважды (в Колорадо и Айдахо), она укрепляется во мнении, что самым быстрым и верным способом добиться предоставления женщинам избирательных прав станет поправка к Федеральной конституции. Иными словами, она считает, что женщинам следует разрешить обращаться со своим иском к избранным представителям легислатур, а не к массам избирателей.

С 1869 года вплоть до решения по делу Майнор в 1875 году Национальная ассоциация выступала перед комитетами каждого Конгресса с призывами о принятии Декларативного акта, который позволил бы женщинам голосовать в соответствии с Четырнадцатой поправкой. С момента вынесения этого решения она ходатайствует о Шестнадцатой поправке. В обоих случаях ее поддерживали петиции сотен тысяч людей.

Самые способные женщины, которых породила эта нация, представляли доводы и защиты. Многие из старых защитниц ушли из жизни, но на их место пришли новые. Комитеты Сената и Палаты представителей, предоставившие эти слушания, неизменно свидетельствуют, что перед ними не представала ни одна группа людей для какой бы то ни было цели, чье достоинство, логика и проницательность превосходили бы — или хотя бы равнялись — таковым у членов этой ассоциации. Их всегда выслушивали с уважением, часто с сердечностью, но их призывы падали если не на глухие, то по меньшей мере на равнодушные уши. Они просили эти комитеты вынести на рассмотрение своих палат резолюцию о представлении этой Шестнадцатой поправки. Иногда большинство комитета было враждебно настроено по отношению к избирательному праву женщин и представляло неблагоприятный доклад; иногда оно было дружественно настроено и представляло благоприятный доклад; иногда имелись противоположный доклад большинства и дружественный доклад меньшинства, или наоборот; но чаще всего никаких действий вообще не предпринималось. За эти тридцать лет было составлено одиннадцать благоприятных докладов — пять комитетами Сената и шесть комитетами Палаты представителей.

В томах II и III «Истории избирательного права женщин» можно найти полную запись различных дебатов, происходивших в Сенате и Палате представителей по различным аспектам движения за предоставление женщинам избирательных прав до 1884 года, которым начинается настоящий том. В 1885 году Томас В. Палмер выступил со своей великой речью в Сенате Соединенных Штатов в поддержку наделения их избирательными правами; а в 1887 году состоялось первое и единственное обсуждение и голосование в этом органе по Шестнадцатой поправке для этой цели, причем оба события описаны здесь под соответствующими датами.

В последующих главах будут представлены отчеты о ежегодных конвентах Национальной ассоциации избирательного права с 1883 года и Американской ассоциации вплоть до объединения этих двух обществ в 1890 году, а также многие резолюции и речи, которыми отличались эти собрания. Они также содержат части выступлений, охватывающих все аспекты этой темы, произнесенных на слушаниях в комитетах Конгресса, и аргументы «за» и «против» избирательного права женщин, выдвинутые в благоприятных и неблагоприятных докладах этих комитетов, представляя тем временем обе стороны вопроса. Читатели, которые проследят эту историю, будут вынуждены признать, что весьма значительный прогресс, достигнутый в деле получения избирательного права, обязан неустанным и долгосрочным усилиям этой ассоциации в гораздо большей степени, чем всем остальным силам вместе взятым; и что женщины, составляющие это объединение, продемонстрировали свою способность и свое право на голос в правительстве бесконечно в большей степени, чем любая категория лиц, которой это право было предоставлено со времени основания республики.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[3] Часть этой летописи, с которой была непосредственно связана сама мисс Энтони и которая составляет бо́льшую часть всего труда, приведена со множеством личных происшествий в ее книге «Жизнь и труд» [Хьюстед-Харпер].

[4]

СТАТЬЯ XIV.

Раздел 1. Все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и подлежащие юрисдикции таковых, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штат не должен издавать или применять какой-либо закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан; ни один штат не должен лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры либо отказывать любому лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите законов.

Раздел 2. Представители распределяются между различными штатами пропорционально их общей численности с учетом всего числа лиц в каждом штате, за исключением не облагаемых налогами индейцев. Но когда право голоса на любых выборах при выборе выборщиков Президента и Вице-президента Соединенных Штатов, представителей в Конгрессе, исполнительных и судебных должностных лиц штата или членов легислатуры такового отказывается кому-либо из мужского населения такого штата, достигшему двадцати одного года и являющемуся гражданами Соединенных Штатов, или каким-либо образом ограничивается, за исключением участия в мятеже или ином преступлении, основа для представительства в нем уменьшается в той пропорции, в какой число таких граждан мужского пола соотносится с общим числом граждан мужского пола в возрасте двадцати одного года в таком штате.

[5] Женщины также пытались голосовать на местных выборах и выборах штатов в 1870 и 1871 годах. Отчет о последовавших за этим судебных процессах и решениях можно найти в «Истории избирательного права женщин», т. II, гл. XXV.

[6] Самыми ярыми сторонницами конституционного права женщин на федеральное избирательное право являются миссис Салли Клэй Беннетт (Кентукки), миссис Клара Б. Колби (О. К.), миссис Марта Е. Рут (Мичиган), мисс Сара Уинтроп Смит (Коннектикут). Они проделали огромную и упорную, но безрезультатную работу в стремлении добиться признания этого права.

[7] Сенатор Джон Шерман в свое время действительно внес законопроект с этой целью.

[8] Именно это было сделано в упомянутом выше случае со Сьюзан Б. Энтони.

[9] Первый доклад 1871 года был подписан представителями Бенджамином Ф. Батлером (Массачусетс) и Уильямом А. Лауриджем (Айова): «История избирательного права женщин», т. II, стр. 464.

Второй доклад 1879 года был подписан сенаторами Джорджем Ф. Хоаром (Массачусетс), Джоном Х. Митчеллом (Орегон), Ангусом Кэмероном (Висконсин): Там же, т. III, стр. 131.

Третий доклад 1882 года был подписан сенаторами Элбриджем Дж. Лапхэмом (Нью-Йорк), Томасом В. Ферри (Мичиган), Генри В. Блэром (Нью-Гэмпшир), Генри Б. Энтони (Род-Айленд): Там же, стр. 231.

Четвертый доклад 1883 года был подписан представителем Джоном Д. Уайтом (Кентукки): Там же, стр. 263.

О пятом и шестом докладах за 1884 г. см. гл. III настоящего тома; о седьмом и восьмом за 1886 г. — Там же, гл. V (см. также гл. VI); о девятом и десятом за 1890 г. — Там же, гл. X; об одиннадцатом за 1892 г. — Там же, гл. XII.

Стоит отметить, что в период с 1879 по 1891 год включительно мисс Сьюзан Б. Энтони имела возможность проводить сессию Конгресса в Вашингтоне [см. стр. 188, 366], и за это время было составлено девять из этих одиннадцати благоприятных докладов.

О неблагоприятных докладах см. «История избирательного права женщин»: 1871 г., т. II, стр. 461; 1878 г., т. III, стр. 112; 1882 г., Там же, стр. 237; 1884 г., настоящий том, гл. III (см. также гл. VI); 1892 г., Там же, гл. XII; 1894 г., Там же, гл. XIV; 1896 г., Там же, гл. XVI.

ГЛАВА II.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНВЕНТ ПО ИЗБИРАТЕЛЬНОМУ ПРАВУ 1884 ГОДА.

Первый запротоколированный конвент за права женщин состоялся в Сенека-Фолсе, шт. Нью-Йорк, в июле 1848 года; второй — в Салеме, шт. Огайо, в апреле 1850 года; третий — в Вустере, шт. Массачусетс, в октябре 1850 года. К этому времени движение за гражданские, образовательные и политические права женщин было полностью начато, и с тех пор каждый год вплоть до начала Гражданской войны в различных штатах проводились национальные конвенты с целью агитации по этому вопросу и создания благоприятных настроений в обществе. Перед ними выступали самые способные мужчины и женщины того времени, а дискуссии охватывали весь спектр бесправного положения женщин, которое в те дни было тяжелым и многочисленным.

Сразу после войны политические ограничения чернокожих мужчин были столь тесно связаны с ограничениями всех женщин, что сторонники всеобщего избирательного права объединились под названием Ассоциации равных прав. Однако «период реконструкции» породил столько разногласий, а столь широкая платформа допускала такие вольности в дебатах, что женщины вскоре убедились: их собственное дело приносится в жертву. Поэтому в мае 1869 года под руководством миссис Элизабет Кэди Стэнтон и мисс Сьюзан Б. Энтони в Нью-Йорке была создана Национальная суфражистская ассоциация, единственной целью которой было наделение женщин избирательными правами. С этого времени она каждую зиму проводила конвент в Вашингтоне, округ Колумбия.

Вышеупомянутые ассоциации и конвенты, а также Американская ассоциация избирательного права женщин, образованная в Кливленде, шт. Огайо, в ноябре 1869 года под руководством миссис Люси Стоун, подробно описаны в предыдущих томах этой Истории. Настоящий том открывается обычным конвентом Национальной ассоциации в Вашингтоне в 1884 году. Это место было выбрано с двоякой целью: здесь можно было собрать более космополитичную аудиторию, чем в любом другом городе, включая представителей из каждого штата Союза и всех наций мира; и здесь ассоциация могла напрямую направить единственному трибуналу, обладавшему полномочиями действовать, свое требование о передаче на рассмотрение легислатур штатов поправки к Федеральной конституции, которая запрещала бы лишение избирательных прав по признаку пола. Во время каждого из этих конвентов комитеты Сената и Палаты представителей традиционно предоставляли слушания ведущим сторонникам этого предложения.

Шестнадцатый из этих ежегодных конвентов собрался в Линкольн-холле в ответ на обычный призыв [10] 4 марта 1884 года и заседал в течение четырех дней [11].

В вечер перед конвентом в гостинице «Риггс Хаус» Чарльз У. и миссис Джейн Х. Споффорд дали роскошный прием в честь мисс Сьюзан Б. Энтони, на котором присутствовало несколько сотен видных мужчин и женщин. На открытии присутствовали делегаты из двадцати шести штатов и территорий [12]. На открытии сессии председательствовала мисс Энтони, которая зачитала письмо от миссис Стэнтон, задержанной дома, в котором та воздала восторженную дань уважения Уенделлу Филлипсу, стойкому защитнику прав женщин, скончавшемуся в предыдущем месяце.

Миссис Мэри Б. Клэй, говоря о работе в своем штате, сказала:

Беседуя с жителем Кентукки на предмет права женщины получить ценз по закону, вам приходится сокрушать его самомнение в том, что он справедлив, великодушен и рыцарственен по отношению к женщине и что она никоим образом не нуждается в иной защите, кроме той, что он предоставляет ей своей собственной правой рукой, — в то время как он забывает, что защита женщине необходима исключительно от мужчины, и зачастую ей требуется право защищать себя от корысти, жестокости или пренебрежения со стороны того, кто ближе всех к ней. Единственным лекарством для нее, как и для самого мужчины в этой республике, является избирательный бюллетень в ее руке. Он считает себя великодушным по отношению к женщине, когда обеспечивает ее потребности, забывая, что сначала он по закону лишил ее всей собственности при вступлении в брак, а затем может как дать, так и не дать ей то, что принадлежит ей по праву наследования...

Мать по закону не имеет прав на своего ребенка, поскольку муж имеет право завещать его кому пожелает, и даже завещать еще не родившегося ребенка матери после своей смерти. Жена не владеет собственной недвижимой или движимой собственностью, если та не выделена для ее единоличного пользования и выгоды. Если муж может арендовать землю жены или использовать ее в течение своей и ее жизни, забирать с нее прирост или арендную плату, а после ее смерти продолжать удерживать ее и лишать ее детей возможности ею пользоваться, что он и делает на правах мужа (curtesy), и если она не может составить завещание и передать ее по наследству после своей смерти, то я утверждаю, что она ограблена и вдобавок оскорблена подобным так называемым владением землей. «Если женщина бежит от мужа и ищет прибежища или защиты в доме соседа, мужчина, защищающий ее, навлекает на себя ответственность перед мужем, который может взыскать убытки по закону». «Если муж отказывается подать в суд за оскорбленную или избитую жену, она не может подать в суд за себя». Таковы законы Кентукки.

Миссис Гарриет Р. Шаттук завершила свой отчет по Массачусетсу следующими словами: «Глухая стена безразличия наконец разрушена, и женщины-"оппозиционерки" своим активным сопротивлением нашему продвигающемуся прогрессу не только привлекают внимание общественности в нашем направлении и вызывают интерес всего сообщества, но и сами прокладывают путь к будущим политическим действиям. Выступая с протестами, они выразили свое мнение и вошли в политику».

Миссис Абигейл Скотт Даниуэй представила подробный отчет о ситуации в Орегоне и обнадеживающий прогноз на успех рассматриваемой поправки об избирательном праве [13]. Позже за этим последовала сильная речь. Было зачитано письмо от миссис Салли Клэй Беннетт (Кентукки). Доктор Клеменс С. Лозье (Нью-Йорк) выступила с кратким заявлением, сказав, что в течение одиннадцати лет ее гостиная ежемесячно открывалась для собраний по вопросу избирательного права и что «этот вопрос лежит в основе христианства, ибо христиане могут с надеждой смотреть вверх и искренне произносить "Отче наш" лишь тогда, когда способны относиться друг к другу как братья и сестры». Миссис Мэри Сеймур Хауэлл (Нью-Йорк) произнесла красноречивую речь на тему «Перспективы», отвечая на четыре стандартные вопроса: почему все больше женщин не просят бюллетень? не разрушит ли голосование женственные инстинкты? не осквернятся ли женщины, отправляясь на избирательные участки? не отнимут ли они работу у мужчин?

В начале вечернего заседания мисс Энтони зачитала письмо от миссис Миллисент Гаррет Фоссетт из Англии и отрывок из недавней речи ее мужа Генри Фоссетта, члена парламента и генерального почтмейстера, который решительно выступал за устранение всех политических ограничений для женщин. Миссис Элизабет Бойнтон Харберт (Иллинойс) выступила на тему «Политическое искусство женщин», приведя прославленные примеры со всех концов света. Миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк) произнесла острую и юмористическую речь на тему «Неизвестная величина в политике», продемонстрировав косвенное влияние женщин, которое, к сожалению, не сопровождается ответственностью. Она затронула ведущих кандидатов и их послужные списки, подвергнув их критике или похвалив; проиллюстрировала, как во всех сферах женщин пренебрегают и забывают, и завершила выступление следующим образом:

Лучше обладать силой самозащиты, чем зависеть от какого-либо мужчины — будь то губернатор в своем кресле или преследуемый преступник, бродящий в ночи, голодный, холодный и с убийством в сердце. Мы устали от притворства, что у нас есть особые привилегии, и от реальности, в которой их нет; от вымысла, что мы королевы, и от факта, что мы подданные; от символизма, который возвеличивает наш пол, но является лишь бессмысленной насмешкой. Мы требуем, чтобы эти тени обрели плоть. Герб штата Нью-Йорк изображает Свободу и Правосудие, поддерживающих щит, на котором видно солнце, восходящее над холмами, охраняющими Гудзон. Как изображены правосудие и свобода? В виде судьи по делам о мелких правонарушениях и независимого избирателя? О нет; в виде двух благородных и прекрасных женщин! Какая нелепость в штате, где нет ни свободы, ни справедливости ни для одной женщины! Мы просим, чтобы этот символизм принял реальные очертания, ибо искупленное и наделенное избирательными правами женское начало станет лучшей гарантией справедливости.

За миссис Блейк последовала миссис Марта Макклеллан Браун из Уэслианского колледжа Цинциннати, которая выступила на тему «Ограничения прав женщины». Мисс Энтони зачитала отчет из Миссури от миссис Вирджинии Л. Майнор, которая горячо поддержала свою веру в конституционное право женщин на избирательное право. Было зачитано приветственное письмо от мисс Фэнни М. Багби, главного редактора газеты St. Louis Chronicle; мисс Фиби В. Кузинс (Миссури) выступила с блестящей речью под названием «Каков ответ?»

На вечернем заседании зал был переполнен. Речь миссис Белвы А. Локвуд (О. К.), первой женщины, допущенной к практике в Верховном суде, представляла собой суровую критику лишения женщин избирательных прав в Юте, как это предлагалось в законопроектах, находившихся на рассмотрении Конгресса. Это был четкий и убедительный юридический аргумент, который было бы испорчено попыткой цитирования.

В выступлении на тему «Женщины перед лицом закона», согласно отчету, говорится:

Миссис Хелен М. Гоугар из Индианы проследила развитие человеческой свободы, как оно показано в истории избирательного бюллетеня, который сначала давался определенному классу верующих в ортодоксальные религии, затем владельцам собственности, а затем всем белым мужчинам. Она показала, как классовое законодательство постепенно изживалось путем предоставления возможности голосовать верующим и неверующим, богатым и бедным, белым и черным без вопросов и препятствий, и в результате этого поступательного шествия справедливости последняя оставшаяся форма классового законодательства, представленная ныне половым цензом при голосовании, должна уйти в прошлое. Она объявила разделение по признаку пола самым низким стандартом для обоснования привилегии и недостойным цивилизации нынешнего времени. Она ответила на многие популярные возражения против избирательного права женщин, показав, что если бы образование было сделано критерием для голосования, женщины не оказались бы бесправным классом в Америке, поскольку три пятых всех выпускников государственных школ за последние десять лет составляли женщины. Если бы мораль была сделана критерием, женщины голосовали бы больше, чем мужчины. Соотношение законопослушных женщин к мужчинам составляет один к каждыми 103; пьющих женщин к пьющим мужчинам — один к 1,000. Рассуждая на основе этих фактов, если бы трезвость, добродетель и интеллект были необходимыми качествами, наделенные избирательными правами женщины в значительной степени отражали бы эти элементы в правительстве.

В полдень 6 марта делегаты были любезно приняты в Белом доме президентом Честером А. Артуром.

Во время дневного заседания отчет по Пенсильвании представил Эдвард М. Дэвис, зять Лукреции Мотт, а исчерпывающий отчет о женском труде в Филадельфии представила миссис Лукреция Л. Бланкенбург. Письмо от миссис Анна К. Уэйт (Канзас) было зачитано миссис Бертой Х. Эллсворт, которая завершила выступление данью уважения миссис Уэйт и стихотворением, посвященным Канзасу.

Гостья конвента миссис Джесси М. Веллстуд из Эдинбурга представила доклад, составленный мисс Элизой Вигем, секретарем Шотландской ассоциации избирательного права, предваряя его несколькими искренними замечаниями, в которых она сказала:

Тем, кто сидит сложа руки, опустив ладони и сладко приговаривая: «У меня есть все права, какие я хочу, зачем мне беспокоиться об этих вопросах?», позвольте мне процитировать пламенные слова великого древнего пророка Исаии, которые запали мне в душу и побудили к действию: «Встаньте, женщины, беспечные дочери, послушайте моего голоса, внемлите моим словам; много дней будете вы тревожиться, беспечные женщины и т. д.». Именно потому, что мы складываем руки и сидим сложа руки, столь многие из наших менее удачливых собратьев ведут жизнь в нищете, нужде, грехе и позоре.

Вечером миссис Мэй Урайт Сьюолл (Индиана) произнесла прекрасную речь на тему «Забытые женщины», которую завершила следующими словами: «Это было не более грандиозное дело — возглавить отчаянную атаку в 1776 году, не более грандиозное дело — сбить оковах с черных рабов в 1863 году, чем было бы в 1884 году провести президентскую кампанию на основе политического равенства для женщин. Карьера и слава, способные сравниться с карьерой и славой Вашингтона, способные сравниться с карьерой и славой Линкольна, ждут того человека, который поддержит дело забытого женского начала и приобщит это женское начало к политическому влиянию и политической свободе».

Интересные речи произнесли миссис Мэри Э. Хаггарт (Индиана) на тему «Почему женщины не голосуют?» и преподобная Феба А. Ханафорд, пастор Второй универсалистской церкви Джерси-Сити, на тему «Нью-Джерси как лидер — первый штат, предоставивший избирательное право женщинам». Они голосовали с 1776 года, пока легислатура не отняла это право в 1807 году.

На дневном заседании в последний день миссис Лидзи Д. Файлер, адвокат из Арканзаса, представила пространное резюме правового и образовательного положения женщин в этом штате, которое, как выяснилось, опережало многие восточные и западные штаты. Джордж В. Кларк, один из старых певцов-аболиционистов, современник семейства Хатчинсон, выразил твердую веру в избирательное право женщин и воздал должное памяти Уенделла Филлипса в песне. С краткими речами выступили миссис Д. Эллен Фостер (Айова) и миссис Моррисон (Массачусетс). Было зачитано приветственное письмо от корреспондентского секретаря Рэйчел Г. Фостер, Джулии и миссис Джулии Фостер (Пенсильвания), написанное во Флоренции, Италия. Миссис Кэролайн Гилки Роджерс описала школьное избирательное право в Лансинге, шт. Нью-Йорк.

Красноречивую речь произнесла миссис Кэролайн Хэлловелл Миллер (Мэриленд), в которой она сказала:

В мире есть очень много прекрасных людей, которые сильно предубеждены против того, что они называют «измами», но которые всегда рады любой возможности послужить Богу, как они выражаются. Я спрашиваю: что могут сделать конечные существа для служения Всемогуществу, если не приложить все свои силы во благо человечества, во имя возвышения человека, что, если что-либо наше способно это сделать, должно радовать нашего Создателя? Когда мы видим, что более половины взрослого человеческого рода — разумно трудолюбивого и интеллектуального, если мы не предъявляем к ним больших претензий, и безусловно составляющего raison d'être другой половины — призывают к ответу по законам страны и держат в строгом повиновении им без малейшего голоса в их создании, без какого-либо подобия или тени представительства перед лицом штата или страны, разве мы не видим, что на всей расе лежит клеймо, которое материалист и идеалист, агностик и церковник должны каждый и все вместе поспешить смыть?

«Посмотрите, поля побелели и поспели к жатве, а жнецов мало!» Как можно дольше терпеть, чтобы жены и матери, сестры и дочери страны, претендующей на наивысшую степень цивилизации и гордящейся свободой как своим лозунгом, перед лицом закона все еще стояли в одном ряду с преступниками, идиотами и рабами? Я убеждена так же, как и в собственном существовании, что апатия, с которой мы сейчас боремся, особенно среди нашего собственного пола, проистекает главным образом из бездумности; образованные женщины по всей стране безмятежно принимают те комфортные условия, в которых они оказываются. Они принимают без вопросов сформулированные теории о женской сфере так же, как принимают сформулированные теории тех ортодоксальных религий, в лоне которых им довелось родиться; изредка какой-нибудь независимый мыслитель выходит из рядов и спустя некоторое время обнаруживает себя с несколькими последователями. Однако их остается немного, ибо думать слишком хлопотно.

На вечернем заседании преподобная Флоренс Коллок (Иллинойс) выступила на тему «Этика избирательного права женщин», сказав в частности:

По какому моральному праву в статутных книгах стоит закон, посягающий на права и обязанности женщин, запрещающий матери полностью исполнять обязанности ее священного призвания, как это запрещено всем через закон, лишающий их возможности направить всю свою нравственную силу, влияние и убеждения против существования и роста социальных и политических пороков и в защиту истины и чистоты? Великие золы нашего дня таковы, что все, независимо от моральных принципов или пола, страдают от их последствий, что ясно доказывает: у всех есть моральное обязательство в этих вопросах, а тот факт, что от зла страдает хотя бы одно человеческое существо, влечет за собой высшее право на устранение этого зла.

Молчаливое влияние женщины не смогло добиться желаемого блага для человечества, не смогло осуществить необходимые нравственные реформы, и все наблюдательные люди готовы признать, что позирование — слабый способ борьбы с гигантскими пороками, что показуха не может заменить активность. Подавление полного выражения моральных убеждений тех, кто в столь значительной степени формирует характер расы, является преступлением против человечества, против прогресса, против Бога.

Миссис Шаттук, обсуждая этот вопрос, сказала:

Для совершенствования человечества абсолютно необходимо, чтобы мужественные и женственные элементы шли рука об руку во всех сферах жизни, и тот факт, что наш социальный статус, наша литература и наши системы образования были значительно улучшены благодаря сотрудничеству женщины с мужчиной, указывает на вечную истину: мужчина и женщина должны трудиться рука об руку и в государстве, чтобы оно было возвышено и спасено. Сама женщина не пострадает от бюллетеня, ибо приобретение больших обязанностей улучшает, а не унижает их обладательницу. Если избирательный бюллетень сделал хуже мужчину, он сделает хуже и женщину, но никак иначе. Тот, кто изучает историю человечества из века в век и от нации к нации, обнаруживает, что мир продвинулся вперед, а не деградировал, наделяя ответственностью индивида. Оппозиция избирательному праву женщин наносит удар по краеугольному камню этой республики, коим является самопредставительство посредством избирательного бюллетеня. В основе этой оппозиции лежит скрытое недоверие к американским институтам, идея «ограниченного избирательного права», которая прокрадывается в нашу республику по так называемым аристократическим каналам.

Отличительной чертой этого конвента было большое количество писем и отчетов, присланных из-за рубежа, что несомненно объяснялось тем фактом, что миссис Стэнтон и мисс Энтони провели предыдущий год в Европе, завязывая знакомства и пробуждая интерес зарубежных мужчин и женщин к состоянию вопроса об избирательном праве в Соединенных Штатах. Среди этих писем было послание от мисс Фрэнсис Пауэр Кобб, в котором она писала: «Окончательное и полное освобождение нашего пола в скором времени, я думаю, абсолютно неизбежно. Все идет хорошо здесь и, я надеюсь, у вас в Америке; и от всего сердца, дорогая мисс Энтони, я желаю вам и женскому конвенту триумфального успеха».

Мисс Джейн Кобден, дочь Ричарда Кобдена, отметила в своем письме: «Я чувствую тем большую уверенность в праведности дела, в которое я так вовлечена, поскольку знаю из слов, сказанных и написанных моим отцом еще в 1845 году, что, будь он жив в настоящее время, я бы встретила с его стороны сочувствие. Он был последователен во всем, и потому в речи, произнесенной в Лондоне в том году по поводу свободной торговли, он сказал: „Здесь присутствует много дам, чему я очень рад. Теперь это весьма аномальный и странный факт, что они сами не могут голосовать, но при этом имеют возможность наделять голосами других людей. Я хотел бы, чтобы они обладали избирательным правом, ибо они зачастую пользовались бы им гораздо лучше, чем их мужья“».

Мисс Кэролайн Ашурст Биггс, многолетний редактор издания Englishwoman's Review, прислала подробный отчет о ситуации в Англии. Также поступило приветственное письмо от мисс Лидии Бекер, редактора Women's Suffrage Journal и члена школьного совета Манчестера. Члены парламента Джон П. Томассон и Питер А. Тейлор самым решительным образом поддержали избирательное право женщин, причем последний заявил: «Справедливость по отношению к подрастающим поколениям никогда не восторжествует до тех пор, пока влияние матери не будет освобождено от позора исключения из великой политической и социальной работы современности». Миссис Томассон, дочь Маргарет Брайт Лукас, и миссис Тейлор, известная как организатор движения за избирательное право женщин в Англии, также направили сердечные пожелания [14].

Супруга Джейкоба Брайта, во многом ответственная за законопроект о собственности замужних женщин, представила обзор действующих законов об избирательном праве; его сестра, миссис Присцилла Брайт Макларен, жена члена парламента Дункана Макларена, и великая аболиционистка миссис Элизабет Пис Никол из Эдинбурга прислали длинные и ценные письма. Миссис Макларен писала:

Я находилась в Эксетер-холле в Лондоне в день заседания нашего парламента; в тот день там весь день проводилось молитвенное собрание. Сердечными были заступничества за то, чтобы сердца наших правителей преисполнились влияния с целью отменить каждый след Законов об инфекционных заболеваниях; и женщины особенно молились о том, чтобы наши мужчины были приведены к отправке в парламент представителей с гораздо более высокой моралью, о которой свидетельствовали такие законы, и чтобы глаза женщин их страны открылись и увидели беззаконие подобного законодательства. Я осмелюсь выразить мысль, что сутью моей молитвы во время сидения на том собрании было то, чтобы глаза собравшихся там женщин и женщин по всей нашей стране открылись и увидели: мы не можем ожидать от мужчин, которые не считают мораль необходимой частью собственного характера, чтобы они считали ее нужной для мужчин, которые должны представлять их в парламенте; что нам необходимо задействовать новую моральную силу на наших выборах, и поскольку парламент собирался в тот день и одним из его первых актов должно было стать внесение нового законопроекта о реформе, чтобы мы могли объединиться в молитве: да будут праведно услышаны петиции, так долго выдвигавшиеся многими женщинами этой земли, о том, чтобы их требование избирательного права было включено в этот новый Акт о расширенном представительстве народа; и дабы женщинам была дана власть не только молиться о том, что справедливо и правомерно, но и иметь посредством парламентского голосования прямую силу для продвижения того высшего законодательства, которого они все так сильно желали. Я не знаю ничего, что требовало бы больше веры и терпения, чем слышать женщин, взывающих о справедливости и отказывающихся помогать в ее достижении единственным законным способом...

В то время как у нас здесь есть свои аномалии, у вас в стране наблюдается вопиющая несогласованность. В Америке право голоса дает не имущественный ценз. Разве не каждый человек, достигший совершеннолетия, согласно вашей Конституции, имеет право на равное правосудие и свободу? Разве вы, женщины, не являетесь людьми? Самый ничтожный и невежественный человек, который покидает любой берег и высаживается на ваш, еще до того, как заработал дом или завел семейные узы, становится гражданином вашей великой страны; в то время как вашим собственным женщинам, которые на протяжении всей жизни могли принести много пользы и отдать многое государству, отказывают в праве, предоставляемом этому человеку, какими бы ни были его низкие условия. Вы боретесь за то, чтобы преодолеть эту великую монополию на гражданство. Мы с глубоким интересом наблюдаем за вашими действиями. Мы радуемся вашим успехам и сочувствуем вам в ваших попытках одержать новые победы.

Поздравительные письма были получены от доктора медицины Юинга Уиттла из Королевской академии в Ливерпуле и мисс Изабеллы М. С. Тод, известной реформаторши из Белфаста. М. Леон Рише, выдающийся писатель из Парижа, и мадемуазель Юбертина Оклер, редактор La Citoyenne, прислали сердечные слова сотрудничества. Также поступили приветствия от миссис Эрнестины Л. Роуз, польской эмигрантки, одной из первых женщин-лекторов в Америке; от жены и дочери А. А. Сарджента, министра США в Берлине; от Теодора Стэнтона; мисс Флоренс Келли, дочери достопочтенного Уильяма Д. Келли; жены Монкура Д. Конвея; Розамонд, дочери Роберта Дейла Оуэна; миссис Шарлотты Б. Вилбур и доктора Фрэнсис Е. Дикинсон — всех американцев, проживающих за рубежом.

Среди известных мужчин и женщин Соединенных Штатов, приславших письма в поддержку равного избирательного права, были Джордж Уильям Кертис, Уильям Ллойд Гаррисон, сенаторы США Генри Б. Энтони и Генри В. Блэр, достопочтенный Джордж В. Джулиан, достопочтенный Уильям И. Боудич, Роберт Пурвис, преподобная Анна Оливер, миссис Зерельда Г. Уоллес, «мать» Бен-Гура, и миссис Эбби Хатчинсон Паттон [15].

Этому собранию епископ Метью Симпсон из Методистской епископальной церкви направил едва ли не последнее свое публичное высказывание:

Более тридцати лет я выступаю за избирательное право женщин. К этой позиции меня привело не рассмотрение вопроса о естественных правах, или предполагаемой несправедливости, или неравенстве перед законом, а то, каким, по моему мнению, будет влияние женщины на великие нравственные вопросы современности. Если избирательный бюллетень окажется в руках женщин, я убежден, что беды пьянства значительно уменьшатся, и я опасаюсь, что без этого бюллетеня мы не преуспеем в борьбе с питейными заведениями и сопутствующими им пороками в крупных городах. На вашем пути, без сомнения, возникнет множество препятствий; предстоит выдержать немало схваток; но я не сомневаюсь, что грядущие годы увидят триумф вашего дела; и что наша более высокая цивилизация и мораль будут радоваться труду, который совершит просвещенная женщина.

Резолюции, представленные миссис Элизабет Бойнтон Харберт (Иллинойс), председателем комитета, были приняты.

Принимая во внимание, что основополагающей идеей республики является право на самоуправление, право каждого гражданина выбирать собственных представителей для принятия законов, которыми она управляется; и

Принимая во внимание, что это право может быть обеспечено только посредством осуществления избирательного права; поэтому

Постановили: что бюллетень в руке каждого правомочного гражданина составляет истинный политический статус народа, и лишение половины народа возможности пользоваться избирательным бюллетенем означает отрицание первого принципа республиканского правительства.

Постановили: что Конгресс обязан представить Шестнадцатую поправку к Национальной конституции, обеспечивающую женщинам право избирательного голоса; во-первых, потому что лишение избирательных прав половины населения лишает эту половину средств самозащиты и поддержки, ограничивает ее ресурсы для саморазвития и ослабляет ее влияние на общественную мысль; во-вторых, потому что предоставление всем мужчинам абсолютной власти определять социальный, гражданский и политический статус женщин порождает дух кастовости, чуждый республиканской тенденции; в-третьих, потому что при лишении государства объединенной мудрости мужчины и женщины, этого важного «консенсуса компетентных», наша форма правления фактически превращается в олигархию мужчин вместо республики народа.

Постановили: что поскольку женщины-граждане Соединенных Штатов до сих пор не получили должного признания ни от одной из существующих политических партий, мы рекомендуем учреждение этим конвентом комитета по будущим политическим действиям.

Постановили: что поскольку во всех европейских странах наблюдается общее пробуждение к правам женщин, настало время предпринять инициативные шаги для проведения грандиозного Международного конвента по избирательному праву женщин, который должен состояться либо в Англии, либо в Америке, и что для этой цели на данном конвенте должен быть назначен комитет из трех человек для переписки с ведущими лицами в разных странах, заинтересованными в подъеме положения женщин.

Мисс Кузинс представила следующее предложение, которое было единогласно принято:

Постановили: что со смертью Венделла Филлипса нация потеряла одного из своих величайших моральных героев, своего самого красноречивого оратора и честного защитника справедливости и равенства для всех классов; а женщина в своей борьбе за наделение избирательными правами потеряла в его лице стойкого друга и мудрого советника. Его последовательность в применении республиканских принципов правления привела его на платформу избирательного права женщин в момент зарождения движения, где он оставался верен до конца. Национальная суфражистская ассоциация на своем конвенте выражает признательность за его смелые слова в защиту женщин перед легислатурами стольких штатов и на стольких трибунах как в Англии, так и в Америке, и выражает искреннее сочувствие той, кто была его постоянным вдохновением к произнесению высшей истины, — его благородной жене Энн Грин Филлипс.

Постановили: что заслуги Анны Эллы Кэрролл из Мэриленда, которая провела армии республики вверх по реке Теннесси, а затем на юг к центру конфедеративной мощи до ее базы на севере Алабамы, перерезав железную дорогу Мемфиса и Чарльстона и тем самым сломав хребет мятежу, по праву дают ей имя военного гения войны; что ее долгая борьба за признание со стороны нашего правительства делает ее достойной сочувствия всех, кто верит в правду и справедливость; и продолжающийся отказ правительства признать заслуги этой женщины, которая спасла для нас Союз, предотвратила национальное банкротство и не допустила вмешательства иностранных держав, заслуживает осуждения всех любителей справедливости, и мы настоящим не только направляем ей наше любящее признание и сочувствие, но и обязуемся пробудить эту нацию к факту ее заслуг [16].

План работы, представленный миссис Гоугар, председателем комитета, был принят [17]. Это было дополнено предложениями национального правления относительно методов организации [18].

Были избраны следующие должностные лица: президент — Элизабет Кэди Стэнтон (Нью-Йорк); вице-президенты по общим вопросам — Сьюзан Б. Энтони, Матильда Джослин Гейдж (Нью-Йорк), преподобная Олимпия Браун (Висконсин), Фиби В. Кузинс (Миссури), Абигейл Скотт Даниуэй (Орегон); секретари по протоколу — Эллен Х. Шелдон (О. К.), Джулия Т. Фостер (Пенсильвания), Перл Адамс (Иллинойс); корреспондентский секретарь — Рэйчел Г. Фостер (Эйвери) (Пенсильвания); иностранные корреспондентские секретари — Кэролайн Ашурст Биггс, Лидия Е. Бекер (Англия), Маргерит Берри Стэнтон, Юбертина Оклер (Франция); казначей — Джейн Х. Споффорд (О. К.); ревизоры — Рут К. Деннисон, Джулия А. Уилбур (О. К.); председатель исполнительного комитета — Мэй Урайт Сьюолл (Индиана), а также вице-президенты в каждом штате.

Финансовый отчет показал, что доходы за 1884 год составили в круглых цифрах 2 000 долларов, а в казне по-прежнему оставался остаток в 300 долларов.

В своей речи, закрывающей конвент, мисс Энтони сказала:

Причина, по которой мужчины так медленно признают политическое равенство за женщинами, заключается в том, что они не могут поверить, будто женщины страдают от унижения бесправия так же, как страдали бы они сами. Дорогой и благородный друг, человек, который чрезвычайно эффективно помогал нашей работе в первые дни, сказал мне: «Почему вы говорите „эмансипация женщин“?» Я ответила: «Потому что женщины — политические рабы!» Разве не странно, что мужчины считают то, что для них стало бы деградацией, рабством, для женщин — возвышением, свободой? Мужчины ставят право голоса для себя выше всякой цены и считают отказ в нем самым суровым наказанием. Если у мужчины, отбывающего срок в государственной тюрьме, есть хотя бы один друг на свободе, который заботится о нем, этот друг поднимет петицию с просьбой к губернатору смягчить ему приговор, пусть даже за сорок восемь часов до его истечения, дабы, выходя из тюрьмы, он не был вынужден страдать от позора лишения избирательных прав и не был обречен ходить среди своих собратьев с клеймом Каина на лбу. Единственным наказанием, наложенным на мужчин, которые несколько лет назад приставили нож к горлу нации, было лишение избирательных прав, которое все мужчины — и лояльные, и нелояльные — сочли слишком тягостным, чтобы его нести, и наше правительство поспешило позволить каждому, даже главарю их всех, избежать этого унижения, этой деградации и снова быть удостоенным высшего права гражданства Соединенных Штатов. Как могут мужчины так обманываться мыслью, что то, что для них является невыносимым позором, для женщин — неописуемые честь и слава [19].

Талантливая речь миссис Матильды Джослин Гейдж (Нью-Йорк) прибыла слишком поздно для конвента. Это было отрицание превосходства мужчины с научной точки зрения, и она отличалась столь оригинальной мыслью, что заслуживает того, чтобы быть воспроизведенной почти полностью:

....Мы должны помнить старое теологическое поверье о том, что земля была плоской, центром вселенной, вокруг которого вращалось все остальное, — о том, что все сотворенные вещи, одушевленные и неодушевленные, были созданы исключительно для человека, — о том, что женщина не являлась частью первоначального плана творения, а была позднейшей задумкой для особой пользы и выгоды мужчины. Так что наука, доказывающая ложность любой из этих теологических концепций, способствует ниспровержению всех остальных.

Первая великая битва, которую наука вела за женщину, была географической и длилась двенадцать столетий. Но в конце концов Колумб, поддерживаемый и отправленный в путь Изабеллой в 1492 году, за которым двадцать лет спустя последовало кругосветное плавание Магеллана, разрешил вопрос о шарообразности Земли и стал первым шагом к наделению женщин избирательными правами.

В то же время разворачивалась другая великая битва, и второй победой стала победа астрономическая. Родился Коперник, был открыт телескоп, Земля заняла свое подчиненное положение в солнечной системе, и была выиграна еще одна битва за женщину.

Химия, долгое время встречавшая противодействие под именем алхимии, наконец одержала победу и своим соединением различных атомов начала учить людей тому, что природа представляет собой систему брачных союзов и что женское начало повсеместно присутствует как абсолютная необходимость жизни.

Геология продолжила этот урок. Она научила не только огромному возрасту творения, но и материнству самих скал.

Ботанике была уготована яростная борьба: когда Линней объявил о половой природе растений, от него отворачивались, считая, что он унизил творения Бога признанием женского начала в жизни растений.

Филология обязана своим рангом Екатерине II России, которая, созвав свой великий съезд депутатов от многочисленных провинций своей империи, дала первый толчок этой науке. Макс Мюллер заявляет, что свидетельства языка неопровержимы, и это единственная история, которой мы располагаем до исторических периодов. Через филологию мы поднимаемся к заре зарождения наций и узнаем о бытовых, религиозных и правительственных привычках людей, которые не оставили ни памятников, ни письменности, которые могли бы рассказать о них. Из нее мы узнаем первоначальное значение наших терминов «отец» и «мать». Отец, говорит Мюллер, признанный авторитет в области филологии, происходит от корня «Па», что означает защищать, поддерживать, питать. У ранних ариев слово mater (мать) от корня «Ма» означало создательницу; творение таким образом отчетливо связывалось с женским началом. Тейлор в «Первобытной культуре» говорит, что муж признавал потомство своей жены своим, так как только при этом условии он имел право претендовать на звание отца.

В то время как филология открыла новый источник исторических знаний, биология — седьмой и важнейший свидетель, новейшая наука, выступающая против божественного авторитета, — первой отвергает теорию изначального совершенства человека. Наука одержала множество триумфов, преодолела множество суеверий, прежде чем мир смог разглядеть тот результат, к которому стремился каждый шаг — наделение женщин избирательными правами.

Из биологии мы узнаем, что первое проявление жизни является женским. Альбуминозная протоплазма, лежащая в молчаливой темноте на дне моря и обладающая в самой себе всеми явлениями, демонстрируемыми высшими формами жизни, такими как чувствительность, движение, питание и размножение, производит себе подобных, и во всех формах жизни способность к воспроизведению безоговорочно характеризует женское начало. Наука не только устанавливает тот факт, что первобытная жизнь является женской, но также доказывает, что для производства женского начала требуется больший расход жизненной силы, чем для мужского.

Эксперименты Михана, Джентри, Трейта, Херрика, Уоллеса, Комба, Вуда и многих других показывают, что пол зависит от окружающей среды и питания. Бедная, стесненная среда наряду с непитательной или скудной пищей приводит к ослаблению жизнеспособности и рождению лиц мужского пола; широкая, благодатная среда наряду с обильным питанием — к рождению лиц женского пола. Наиболее совершенное растение производит женские цветки; лучше всего взлелеянное насекомое или животное демонстрирует тот же закон. Из каждой сводки жизненной статистики мы черпаем дополнительные доказательства того, что женщинам присущи более обильная жизнеспособность, меньшая детская смертность и большая сравнительная продолжительность жизни. Общепризнанным фактом является то, что быстрая реакция на раздражитель служит доказательством превосходящей жизнеспособности. В Англии, где в течение многих лет ведется очень полная статистика населения, показано, что, хотя средняя продолжительность жизни мужчин за последние тридцать лет увеличилась на пять процентов, продолжительность жизни женщин возросла более чем на восемь процентов. Наша собственная последняя (десятая) перепись населения показывает, что Нью-Гемпшир является штатом, наиболее благоприятным для долголетия. В то время как один из семидесяти четырех его жителей достиг возраста восьми лет, среди коренных белых мужчин эта пропорция составляет лишь один к восьмидесяти, в то время как среди коренных белых женщин обнаруживается весьма значительное преобладание — один к пятидесяти восьми.

То, что жизнеспособность мира находится на пониженном уровне, доказывается тем фактом, что мальчиков рождается больше, чем девочек, причем процентное соотношение различается в разных странах. Младенцы мужского пола чаще рождаются деформированными, страдают от аномальных характеристик и быстрее поддаются детским болезням, чем младенцы женского пола, так что всего за несколько лет, несмотря на большую долю рождений мальчиков, чаша весов жизни склоняется на женскую сторону. У развивающегося народа рождается много детей, но этот биологический факт любовно дополняется тем обстоятельством, что доля рождающихся среди такого народа девочек всегда превышает число мальчиков; в то же время у вымирающих рас столь же заметно очень большое преобладание рождений мальчиков над рождениями девочек.

Из этих наспех представленных научных фактов очевидно, что женщина обладает в большей степени, чем мужчина, той адаптацией к окружающим ее условиям, которая повсеместно принимается как свидетельство превосходящей жизнеспособности и более высокого физического ранга в жизни; и когда биология будет понята более полно, также будет всеобще признано, что первоначальная созидательная сила, подобно первому проявлению жизни, является женской.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[10] Призыв заканчивался следующим образом: «Удовлетворительные результаты предоставления неограниченного избирательного права женщинам на территории Вайоминг, школьного избирательного права в двенадцати штатах, муниципального и школьного избирательного права в Англии и Шотландии, муниципального и парламентского избирательного права на острове Мэн, а также недавний триумф на территории Вашингтон; а также постоянная агитация по вопросу об избирательном праве в этой стране и в Англии и требования, которые женщины повсеместно предъявляют о расширении свобод, являются самыми обнадеживающими приметами времени. Это высший час для всех, кто заинтересован в наделении женщин избирательными правами, чтобы посвятить свое время и деньги успеху этого движения и своими щедрыми взносами укрепить тех, на ком лежит ответственность за проведение этой благотворной реформы.

" Элизабет Кэди Стэнтон , Президент. " Сьюзан Б. Энтони , Вице-президент без определенного округа. " Мэй Урайт Сьюолл , Пред. Исполнительного комитета. " Джейн Х. Споффорд , Казначей.

[11] Отчет об этом съезде, отредактированный мисс Энтони и миссис Стэнтон, является самым полным из всех когда-либо издававшихся ассоциацией и помещен в большинство публичных библиотек Соединенных Штатов.

[12] Список делегатов и лиц, представлявших отчеты штатов из года в год, можно найти в последней главе Приложения.

[13] История работы в различных штатах, подробно изложенная в этих отчетах из года в год, зафиксирована в главах, посвященных штатам.

[14] Были получены письма от С. Альфреда Стейнтала, казначея Манчестерского общества; Ф. Генриетты Мюллер, члена Лондонского школьного совета; Фрэнсис Лорд, опекуна по делам бедных в Лондоне; Элизы Орм, первой женщины-юриста Англии; доктора Агнес Макларен, Ханны Форд, Мэри А. Эстлин, Анны М. и Мэри Пристман, Маргарет Пристман Теннер, Ребекки Мур, Маргарет Е. Паркер, всех выдающихся англичанок.

[15] Калифорния — Кларирина И. Х. Николс, миссис С. Дж. Мэннинг, Сара Нокс Гудрич; Колорадо — доктор Алида С. Эйвери, Генри С. Диллон; Коннектикут — Фрэнсис Эллен Берр; Округ Колумбия — Корнелия А. Шелдон; Иллинойс — доктор Элис Б. Стокхэм, Ада Х. Кепли, Перл Адамс, Люсинда Б. Чендлер, Аннетт Портер, м. д.; Айова — Кэролайн А. Ингэм, Джонатан и Мэри В. С. Коугилл, м. а. Рут; Канзас — экс-губернатор и миссис Дж. П. Сент-Джон, Мэри А. Хамфри, Лоренцо Вестовер, Сьюзан Э. Уоттлз, миссис Ван Коулман; Кентукки — Эллен Б. Дитрик; Массачусетс — Лилиан Уайтинг; Мичиган — Катарина А. Ф. Стеббинс, миссис Р. М. Янг, Корделия Ф. Бриггс; Мэн — Эллен Френч Фостер, Лавина М. Сноу; Миннесота — Элиза Б. Гэмбл, Лаура Хау Карпентер, миссис Т. Б. Уокер; Миссури — Элизабет Эйвери Меривезер, Энни Р. Ирвайн; Небраска — судья и миссис А. Д. Йокум, мадам Чарлтон Эдхольм, Гарриет С. Брукс; Нью-Джерси — Тереза Уоллинг Сибрук, Огаста Купер; Нью-Гемпшир — Армения С. Уайт, Элиза Моррилл; Нью-Йорк — мадам Клара Нейманн, Мари Ф. Сеймур, Джин Брукс Гринлиф, Мари Ф. Гилберт, Матильда Ф. Вендт, Хелен М. Лодер, Огаста Лилиенталь, Эми Пост, Сара Х. Холлок, Элизабет Оукс Смит; Огайо — Фрэнсис Дана Гейдж; Пенсильвания — Аделин Томсон, Дебора А. Пеннок, Матильда Хиндман, Хэтти М. Дю Буа, миссис Ловиза С. Маккалоу; Род-Айленд — Кэтрин С. Ноулз; Техас — Дженни Бланд Бошан; Вирджиния — Н. О. Таун; Территория Вашингтон — Барбара Дж. Томпсон; Висконсин — Алмеда Б. Грей, Эвалин Л. Мейсон, Матильда Аннеке; Канада — доктор Эмили Х. Стоу.

[16] Полный отчет об услугах мисс Кэрролл и о предпринятых конгрессом действиях см. в «Истории избирательного права женщин», т. II, стр. 3 и 863. Это история национального позора.

Решено , что мы проведем съезд в каждом неорганизованном штате и на территории в течение текущего года, насколько это возможно, в столице.

Решено , что мы считаем наделение избирательными правами женщин-гражданок Соединенных Штатов важнейшим вопросом часа, поэтому

Решено , что мы будем всеми честными методами выступать против избрания любого кандидата в президенты, который является известным противником избирательного права женщин, и мы рекомендуем аналогичные действия со стороны ассоциаций наших штатов в отношении кандидатов от штатов и в конгресс, и далее

Решено , что должностные лица этого съезда вступят в контакт с кандидатами в президенты от различных политических партий и выяснят их позицию по этому вопросу.

Решено , что всем легислатурам будет предложено обратиться к Конгрессу с петицией о внесении Шестнадцатой поправки в Конституцию, и это должно стать обязанностью вице-президентов штатов и территорий.

Принимая во внимание , что Национальное правительство через Конгресс и Верховный суд упорно отказывается защищать женщин различных штатов и территорий в «праве гражданина голосовать», поэтому

Решено , что эта ассоциация самым решительным образом протестует против вмешательства государства с целью упразднения права там, где оно было обеспечено легислатурой, — как, например, закон Эдмундса — Таккера, который предлагает лишить избирательных прав всех женщин Юты, тем самым налагая самое унизительное наказание на невиновных наравне с виновными, грабя их их священнейшего права гражданства.

[17] Методика организации должна определяться обстоятельствами. В некоторых местах лучше созвать публичное собрание, в других — пригласить сторонников движения на частное совещание. Членами должны быть как женщины, так и мужчины, сотрудничая друг с другом, и общество должно быть организовано на как можно более широкой и либеральной основе.

Проводите съезды, пикники, чаепития и временами организуйте лекции кого-нибудь, кто соберет большую толпу. Используйте собственные таланты, поощряйте ваших молодых женщин и мужчин выступать с речами, читать эссе и вести дебаты по этому вопросу. Проводите публичные празднования дней рождения выдающихся женщин и таким образом привлекайте многих тех, кто не стал бы посещать ярко выраженное собрание суфражисток.

Люди, которых невозможно заставить посетить публичное собрание, часто принимают приглашение на салонную конференцию или развлекательное мероприятие, где избирательное право женщин может стать предметом разговора. Образованных женщин и мужчин, которые «не уделяли этому вопросу никакого внимания», можно заинтересовать с помощью доклада, представляющего жизнь и труды таких женщин, как Маргарет Фуллер, Абигейл Адамс, Лукреция Мотт и т. д., либо показывающего зарождение и развитие движения за избирательные права женщин, с краткими биографиями лидеров.

Пропагандируйте избирательное право через местные газеты. Посылайте им короткие, емкие сообщения и, по возможности, добивайтесь появления в каждой колонки, редактируемой обществом.

Приглашайте пасторов церквей выбирать из многочисленных подходящих текстов в Библии и время от времени проповедовать на эту тему.

Следует приложить серьезные усилия для распространения литературы. Каждое общество должно иметь в своей собственности экземпляр книги Теодора Стэнтона «Женский вопрос в Европе», «Истории избирательного права женщин» миссис Стэнтон, мисс Энтони и миссис Гейдж, книги миссис Робинсон «Массачусетс в движении за избирательные права женщин», труда Т. В. Хиггинсона «Здравый смысл для женщин», книги Джона Стюарта Милля «Подчинение женщины» и «Обязанностей женщин» Фрэнсис Пауэр Кобб. Они обеспечат боеприпасы для аргументов и дебатов.

Бшюры об избирательном праве должны распространяться в гостиных и местах торговли, а «карманы» для них следует заполнять и развешивать на железнодорожных станциях, в почтовых отделениях и гостиницах, чтобы «бегущий мог прочесть». На них должно быть напечатано: «Избирательное право женщин — берите и читайте».

Все вышеперечисленные методы направлены скорее на просвещение народных масс, чем судебной и законодательной ветвей власти. Следующий шаг заключается в том, чтобы просветить представителей в Конгрессе и на скамье Верховного суда в принципах конституционного права и республиканского правления, чтобы они могли понять справедливость требований Шестнадцатой поправки, которая запретит различным штатам лишать или ущемлять права женщин-гражданок Соединенных Штатов.

[19] Мисс Энтони никогда не записывала свои выступления, и стенографические отчеты не велись. Все, что осталось, — это краткие и неадекватные газетные отчеты.

ГЛАВА III.

СЛУШАНИЯ В КОНГРЕССЕ И ОТЧЕТЫ 1884 ГОДА.

Как Сенат, так и Палата представителей предыдущего Конгресса назначили специальные комитеты по избирательному праву женщин, которым направлялись все петиции и т. д. Сенат Сорок восьмого конгресса воссоздал этот комитет, но Палата представителей отказалась сделать это. В начале сессии, 19 декабря 1883 года, Комитет по регламенту отказался докладывать о создании такого комитета, но уполномочил спикера Уоррена Кейфера из Огайо вынести этот вопрос на рассмотрение Палаты. За этим последовала бурная дискуссия, которая продемонстрировала настроения членов против самого вопроса об избирательном праве женщин. Джон Х. Риган из Техаса был основным оппонентом, сказав в ходе своих замечаний:

Я надеюсь, что моя оппозиция воле любой дамы не будет сочлена неучтивой. Но когда она настолько неправильно понимает свой долг, что хочет отправиться работать на дороги, делать рельсы, служить в ополчении и идти в армию, я хочу защитить ее от этого. Я не думаю, что такой род занятий подходит ее полу или ее физической силе. Я также думаю, что, когда мы пытаемся перевернуть социальный статус мира, существовавший на протяжении шести тысяч лет, мы должны начать где-нибудь с конституционной базы, на которую можно опереться...

Но я полагаю, что всякий, кто шумит здесь ради действий, находит этому оправдание в шуме снаружи, и нет необходимости искать для этого Конституцию; нет необходимости принимать во внимание интересы цивилизации и опыт веков при определении нашей социальной, а также политической политики; но мы устроим все так, чтобы некому было нянчить младенцев, некому было руководить домашним хозяйством, а все бросятся в политическую свалку, и мы вернемся так быстро, как только сможем маршировать, в варварство. Таков результат подобных деяний, когда интересы общества пренебрегаются ради крика, который никогда не следовало поднимать.

Затем мистер Риган пустился в долгую дискуссию о правах, допускаемых Конституцией, хотя никаких действий не предлагалось, кроме простого назначения специального комитета, которому могли бы передаваться все вопросы, касающиеся избирательного права женщин, подобные тем, которые уже существовали в Сенате.

Джеймс Б. Белфорд из Колорадо в умелом ответе сказал:

Я не сомневаюсь, что эта Палата будет удовлетворена глубоким уважением, которое джентльмен из Техаса выразил к Конституции страны. Последним выдающимся деянием, с которым он был связан, была ее попытка свержения; и человек, участвовавший в предприятии такого рода, может бороться с классом, к которому принадлежала его мать. Я хочу знать, является ли женщина гражданкой Соединенных Штатов или изгоем без каких-либо политических прав вообще...

Каково предложение, выдвинутое джентльменом из Огайо? Что мы создадим комитет, которому будут передаваться все петиции, представленные женщинами. Разве право петиций не является конституционным правом? Разве женщина, по крайней мере в этой стране, не поднялась из горизонта рабства, недоверия и позора, и разве она не имеет права, представляя, как она это делает во многих случаях, крупные вопросы собственности, представлять свои обращения в этот Национальный совет и добиваться их разумного рассмотрения? Я думаю, мы обязаны перед нашими женами, дочерями, матерями и сестрами предоставить им возможность, посредством которой они могут законно и юридически достичь слуха этой великой нации.

Побуждаемый нападками мистера Ригана, мистер Кейфер выступил с сильным заявлением в защиту прав женщин, которое заслуживает места в истории, сказав в частности:

Мы должны помнить, что стоим здесь приверженными в значительной степени делу избирательного права женщин. На территориях Вайоминг и Юта в течение последних пятнадцати лет женщины имели право голоса по всем вопросам, по которым могут голосовать мужчины; и Конгресс Соединенных Штатов не вмешивался, не выражая неодобрения законодательным актам этих территорий. И теперь перед нами лежит закон, принятый на последней сессии легислатуры Вашингтона, предоставляющий его женщинам право голоса. Мы не выносили решения по этому вопросу ни в ту, ни в другую сторону, но у нас есть право вынести по нему решение. Это, я думаю, кажется достаточным для того, чтобы разрешить вопрос о конституционной законодательной власти, не наступая при этом на больные мозоли ни одному поборнику прав штатов.

Право петиций принадлежит всем лицам в пределах нашей республики, и вместе с правом петиций идет право со стороны Конгресса через конституционные средства даровать облегчение. Утверждают ли джентльмены, что вносить поправки в Конституцию неконституционно? Я знаю, что такое утверждение делалось в свое время с трибуны этой Палаты и с трибуны Сената. Когда предлагалось отменить рабство в Соединенных Штатах, видные джентльмены утверждали, что вносить поправки в Конституцию с целью отмены рабства неконституционно. Но все это осталось в прошлом, и теперь мы обнаруживаем себя в свете настоящего, ясно видящими, что мы можем вносить поправки в Конституцию любым угодным нам способом, всегда преследуя надлежащие конституционные методы для этого.

Существуют соображения, причитающиеся женщинам этой страны, которые не следует легкомысленно отбрасывать в сторону. В течение тридцати пяти лет они петиционировали, проводили съезды и требовали предоставления им определенного облегчения вплоть до разрешения осуществлять право избирательного голоса. За эти тридцать пять лет мы увидели достижение великих вещей. Мы видели, как были сметены некоторые утонченности общего права, которые распространились по этой стране. Едва ли найдется кто-либо где-нибудь, кто теперь придерживается доктрины о том, что замужняя женщина не может заключать договор и что у нее нет никаких прав или обязательств, кроме тех, которые сосредоточены в ее муже. Даже старая максимума общего права о том, что «муж и жена — одно целое, и это целое — муж», была в значительной степени изменена под влиянием этих патриотичных, преданных дам, которые взялись за этот вопрос и просветили мир по нему. В сейфах этого Капитолия теперь хранятся сотни тысяч петиций об облегчении, присланных сюда женщинами и теми, кто верил, что женщинам должны быть предоставлены определенные права и привилегии гражданства. В течение шестнадцати лет в этом городе ежегодно проводятся съезды, состоящие из представительниц со всех концов страны. Эти съезды, равно как и различные съезды штатов и местные съезды, взывают об облегчении; и они не должны встречать заявление о том, что мы не дадим им даже жалкую привилегию комитета, которому могут быть переданы их петиции и меморандумы.

Мы добились определенного прогресса. В 1871 году в этой Палате был представлен очень сильный отчет меньшинства в пользу избирательного права женщин. Несмотря на представление о том, что мы должны придерживаться всех наших старых идей, Верховный суд Соединенных Штатов после тщательного рассмотрения вопроса допустил женщину к практике в качестве адвоката в этом Суде. Сто лет назад, во тьме которой некоторые джентльмены все еще желают жить, я полагаю, они бы этого не сделали. Благоприятные отчеты по этому предмету были составлены Комитетом по привилегиям и выборам в Сенате Сорок пятого конгресса, а в последнем Конгрессе — Специальным комитетом Сената и Палаты представителей. Легислатуры многих штатов выразили свое суждение по этому вопросу. Произошел большой прогресс в этом направлении. Сенат и Палата представителей прошлого Конгресса предусмотрели специальные комитеты, которым могли передаваться все вопросы, касающиеся избирательного права женщин. Сделает ли эта Палата шаг назад в этом вопросе?

Я хочу особо уведомить джентльмена из Техаса, что мы не стоим на месте в этом вопросе. Одиннадцать штатов — Нью-Гемпшир, Вермонт, Массачусетс, Нью-Йорк, Мичиган, Кентукки, Миннесота, Небраска, Канзас, Колорадо и Орегон — уполномочили женщин голосовать за школьных попечителей и членов школьных советов. Кентукки распространяет это право на вдов, у которых есть дети и которые платят налоги. Женщины выдвигаются и избираются не только в одиннадцати штатах и трех территориях, но почти во всех северных и западных штатах. В Пенсильвании, Иллинойсе, Айове и других штатах имеется большое количество женщин-суперинтендантов государственных школ округа. И позвольте мне сказать на благо Демократической партии, что в великом, прогрессивном западном штате Канзас демократия поднялась до того, что на последних выборах выдвинула и проголосовала за женщину на пост государственного суперинтенданта общественного образования. Так что произошло некоторое отступление от тех старых идей и представлений даже среди демократов. Мы позволяем женщинам занимать государственные должности. Почему бы им не участвовать в выборах чиновников, которые будут ими управлять? Мы требуем, чтобы они платили налоги, и на них возложено очень много бремени. Канзас, Мичиган, Колорадо и Небраска в последние годы выносили вопрос об избирательном праве женщин на голосование народа, и более трети избирателей каждого из них проголосовали за. В Орегоне сейчас находится на рассмотрении аналогичное предложение.

По законам всех штатов женщины обязаны платить налоги; но мы фактически работаем над теорией, согласно которой эти женщины должны облагаться налогом без права представительства. Налогообложение без представительства привело к отделению колоний от метрополии. Они были не столько против того, чтобы с них брали налоги, сколько против того, чтобы их облагали налогами без представительства. Патриоты того времени зачали мысль о том, что в праве представительства заложен некий принцип. Поэтому они выработали и сформулировали ту революционную максиму: «Миллионы на защиту, но ни цента на дань». Основой этой максимы было то, что они не будут давать согласие на уплату налогов без права представительства. Революция и война сделали представительство и налогообложение коррелятивными. Но штаты облагают налогом всех женщин на их имущество. Для примера, 8 000 женщин Бостона и 34 000 в Массачусетсе платят 2 000 000 долларов налогов, одну одиннадцатую часть всего налога этого великого и богатого штата. Такая же пропорция обнаруживается повсеместно во всех других штатах.

Прогресс шел вперед не только в Соединенных Штатах. Англия продвигалась вперед в этом вопросе, и мы не должны отставать от нее ни в чем...

Я один из тех, кто не верит, что предоставление женщинам общих прав и привилегий унизит их, но, напротив, я верю, что это возвысит их; и я верю далее, что поставить их в равное положение в вопросе прав и привилегий с мужчинами усилит их очарование, а не уменьшит их красоту.

Результат голосования: за — 85; против — 124; не голосовали — 112. Из голосов «за» 72 были республиканскими, 13 демократическими; из голосов «против» — 4 республиканских, 120 демократических.

В январе 1884 года, после возвращения членов с рождественских каникул, мисс Энтони разослала письма 112 отсутствующим, спрашивая каждого, как бы он проголосовал, если бы присутствовал. Было получено пятьдесят два ответа: 26 от республиканцев, все из которых проголосовали бы «за»; 26 от демократов, 10 из которых проголосовали бы «за», 10 — «против», а 6 не смогли сказать, как бы они проголосовали.

В надежде, что это уважаемое меньшинство может быть увеличено до большинства, достопочтенный Джон Д. Уайт (Кентукки) предпринял 7 февраля 1884 года новую попытку обеспечить создание желаемого комитета, сказав в своей речи по этому вопросу:

Мне кажется аномальным положением дел то, что в такой великой нации половина населения не имеет комитета, к которому они могли бы направить свои обращения.

Женщины считают, что у них такие же политические права, как и у мужчин. Я мог бы зачитать слова такого авторитетного лица, как мисс Сьюзан Б. Энтони, чье имя высмеивали в ее родном штате и которую преследовали там за голосование, но которая сегодня предстает перед американским народом равной любой женщине в нации и превосходящей половину мужчин, занимающих представительские должности. Мне действительно кажется тяжелым, когда такая женщина приходит в Конгресс, будучи уполномочена тысячами и десятками тысяч представителей своего пола, ради того чтобы быть услышанной, она вынуждена околачиваться у дверей Юридического комитета или какого-либо другого комитета, преимущественно занятого другими делами. Но нам говорят, что нет места. Тем не менее у нас есть помещение, где обеспечены места лоббистам любого толка. И неужели нам говорят, что в этом крыле Капитолия нельзя найти помещение, где уважаемые женщины нации могут представить аргументы для спокойного рассмотрения их друзьями в этом органе? Я прошу лишь о предоставлении возможности представителям политических прав женщин быть услышанными при изложении уважительных аргументов перед законотворческой властью нации.

Байрон М. Катчеон (Мичиган) также выступил в поддержку комитета, сказав:

С самого создания этой Палаты я получал петиции от своих избирателей по поводу этого вопроса о политических правах женщин, но, кажется, нет комитета, которому их можно было бы надлежащим образом передать. Несколько лет назад, когда этот вопрос об избирательном праве женщин выносился на голосование народа в моем штате, более 40 000 избирателей высказались за него. Мне кажется, не связывая себя обязательствами по вопросу о политических правах женщин, было бы лишь уважительно по отношению к очень большому числу людей во всех наших штатах иметь комитет для получения, рассмотрения и доклада по этим петициям, которые поступают к нам время от времени.

Палата отказалась разрешить голосование.

Комитет Сената по избирательному праву женщин предоставил слушания 7 марта 1884 года в 10:30 утра в комнате приемов Сената выступающим и делегатам, присутствовавшим на съезде, при присутствии всего состава комитета. Представляя выступающих, мисс Энтони сказала: «Мы уже шестой год обращаемся в Конгресс лично и девятнадцатый — через петиции, прося о национальной защите права гражданина голосовать, когда гражданин оказывается женщиной».

Миссис Гарриет Р. Шаттак (Массачусетс): Мы опросили четыре района в городе Бостоне, два в городах поменьше, два в сельских районах, а также провели учет школьных учителей в девяти школах одного города. Учителя были единогласно за избирательное право женщин, и в девяти районах мы обнаружили, что доля женщин «за» была гораздо больше, чем против. Общее число опрошенных женщин составило 814. Из них «за» были 405, против — 44; безразличны — 166; отказались подписать — 160; не были замечены — 39. Эти опросы проводились уважаемыми, ответственными женщинами, и они принесли присягу перед мировым судьей в правдивости своих заявлений. Таким образом, мы имеем в Массачусетсе этот достоверный опрос женщин, показывающий, что сторонницы соотносятся с противницами как девять к одному...

Миссис Мэй Урайт Сьюолл (Индиана): ... Моя подруга сказала, что мужчины всегда держали нас чуть ниже себя, где они могли осыпать нас милостями, и они делали это щедро. Да, делали, но, джентльмены, был ли ваш пол более щедр к женщинам, чем они были щедры к вам в своих милостях? Ни один не может обойтись без услуг другого, ни один не может обойтись без уважения другого или без помощи другого в общественной жизни. Мужчины этой нации быстро обнаруживают, что они не могут обойтись без услуг женщины в деловой жизни. Я знаю, что они также чувствуют потребность в моральной поддержке женщины в своей политической жизни.

Вы, джентльмены, подняв женщин нации до политического равенства, просто поместили бы нас туда, где мы могли бы поднять вас туда, где вы еще никогда не стояли — на уровень морального равенства с нами. Я говорю с вами не как с индивидуумами, а как с представителями вашего пола, как я стою здесь как представительница своего, и до тех пор, пока мы не станем вашими равными в политическом отношении, моральный стандарт для мужчин не будет тем, каков он сейчас для женщин, а он вовсе не слишком высок. Пусть стандарт женщин будет еще более возвышен, а ваш подтянется до соответствия ему.

Мы не взываем к вам как республиканцам или как демократам. Мы воспитывались с нашими братьями в рамках политических убеждений и веры наших отцов и, вероятно, в такой же степени подверглись влиянию этого воспитания, как и они. Мы пойдем укреплять обе партии, ни одну из них не больше, вероятно. Так что это не партийная мера; это справедливая мера, которая причитается нам в силу того, кто мы есть, мужчины и женщины вместе, в силу нашего наследства и нашего единого Отца, нашей единой Матери вечной.

Миссис Хелен М. Гоугар (Индиана): Я утверждаю, что перед народом Америки сегодня нет более важного политического вопроса, чем избирательное право женщин. Политические партии хотели бы заставить нас поверить, что тариф — это великий вопрос часа. Это оскорбление интеллекта современности — говорить, что когда половине граждан этой республики отказывают в прямолинейном голосе в создании законов, по которым они должны жить, то тариф, гражданские права негров или любой другой вопрос, который можно поднять, равен вопросу о предоставлении политической свободы женщинам.

Я прошу вас позволить мне иметь голос в законах, по которым я буду жить, потому что старые империи земли направляют в Соединенные Штаты население, набранное в значительной степени из их приютов, пенитенциарных учреждений, тюрем и богаделен. Они выгружают этих людей на наши берега, и в течение нескольких месяцев им доверяют избирательный бюллетень, законотворческую власть в этой республике, и они и их представители занимают официальные и законодательные посты. Я, как рожденная в Америке женщина, выражаю свой протест против того, чтобы меня заставляли жить по законам, созданным этим классом мужчин, в то время как мне отказывают в защите, которая может прийти только от избирательного бюллетеня. Хотя я не стала бы просить вас отнимать это право у тех мужчин, которых мы приглашаем на наши берега, я действительно прошу вас перед лицом этой огромной иностранной иммиграции наделить избирательными правами платящих налоги, интеллигентных, моральных, коренных женщин Америки.

...Мы имеем в нашем штате подписи более 5 000 школьных учителей, просящих о женском избирательном бюллетене. Я спрашиваю вас, разве правительство не нуждается в голосе этих 5 000 образованных учителей в такой же степени, в какой оно нуждается в голосе 240 преступников, которых в среднем выпускают из пенитенциарного учреждения Индианы каждый год, чтобы идти к урне для голосования по каждому вопросу и создавать законы, по которым эти учителя должны жить и под которыми матери нашего штата должны содержать свои дома и растить своих детей?

От имени матерей этой страны я требую, чтобы их руки были освобождены у урны для голосования, и чтобы они имели привилегию вложить материнское сердце в законы, которые будут преследовать их сыновей не только до возраста совершеннолетия, но даже после того, как их волосы поседеют и они займут места в Конгрессе Соединенных Штатов; да, до самых пределов вечности. Это не может быть сделано окольным путем; это не может быть сделано молчаливым влиянием; это не может быть сделано молитвой. Хотя я не недооцениваю силу молитвы, я говорю: дайте мне мой бюллетень, с помощью которого я смогу отправить государственных деятелей вместо современных политиков в наши законодательные залы. Я предпочту этот бюллетень в день выборов молитвам всех лишенных избирательных прав женщин во Вселенной!

...Наши предки не возражали против налогообложения, но они возражали против налогообложения без представительства, и мы возражаем против этого. Мы готовы внести свою лепту в поддержку этого Правительства, как мы всегда это делали; но мы требуем наше маленькое «да» и «нет» в форме избирательного бюллетеня, чтобы мы имели прямое влияние на распределение налогов.

Я подлежу виселице и пенитенциарному учреждению, и это не более чем справедливо, чтобы я имела голос в выработке законов, по которым я буду вознаграждена или наказана. В законе каждого штата этого Союза написано, что лицо, судимое в судах, должно иметь суд присяжных из числа своих равных; однако до тех пор, пока слово «мужчина» стоит так, как оно стоит в Конституции Соединенных Штатов и штатов, ни одна женщина не может иметь суд присяжных из числа своих равных. Я протестую во имя справедливости против того, чтобы входить в зал суда и быть вынужденной проходить через чистилище канавы и салуна — да, даже полицейского суда и тюрьмы — как это делается при выборе мужской коллегии присяжных для рассмотрения интересов женщины, будь то связанные с жизнью, имуществом или репутацией...

Политическая партия, которая берет на себя смелость вести моральные битвы будущего, должна иметь женщин в своих рядах. Мы внепартийны. Мы приходим как демократы, республиканцы, сторонники сухого закона и партии гринбекеров, и если бы существовало еще полдюжины других политических партий, некоторые из нас примкнули бы к ним. Мы просим об этом благотворном действии с вашей стороны, потому что мы верим, что интеллект и справедливость часа требуют этого. Мы просим вас во имя справедливости и гуманности в одиночку, а не от имени какой-либо партии...

Вы спрашиваете нас, нетерпеливы ли мы. Да, мы нетерпеливы. Некоторые из нас могут умереть, и я хочу, чтобы наша великая старая знаменоска, Сьюзан Б. Энтони, чье имя войдет в историю рядом с именами Джорджа Вашингтона, Авраама Линкольн и Уэнделла Филлипса — я хочу, чтобы эта женщина отправилась на Небеса свободным ангелом из этой республики. Власть находится в ваших руках, чтобы сделать всех женщин свободными.

Миссис Кэролайн Гилкей Роджерс (Нью-Йорк): Нам часто говорят, что когда все женщины попросят избирательный бюллетень, он будет предоставлен. Разве все замужние женщины обращались с петициями к легислатурам своих штатов, чтобы обеспечить за собой право владеть в собственном имени имуществом, которое им принадлежало? Чтобы обеспечить бедной покинутой жене право на ее заработок? Все женщины не просили об этих правах, но все приняли их с радостью и ликованием, когда они были получены, и так будет с избирательным правом. Право женщины на самоуправление не зависит от числа тех, кто его требует, а основывается ровно на тех же принципах, на каких мужчина заявляет на него права для себя. Откуда мужчина взял власть, которую он сейчас осуществляет, чтобы управлять половиной человечества; из какой власти право поставить женщину, свою помощницу в жизни, в подчиненное положение? Взялось ли оно от природы? Природа сделала женщину его превосходящей, когда сделала ее его матерью, — его равной, когда подготовила ее занять священную позицию жены. Разве женщины собирались на совет и добровольно отказывались от всех своих прав быть своими собственными законодателями? Власть сильного над слабым делает мужчину хозяином. Так, и только так, он приобретает эту власть.

Все очень хорошо — говорить: «Обратите женщин». Хотя мы от всего сердца желаем, чтобы они все могли чувствовать так же, как мы, однако, когда дело доходит до решения этого великого вопроса, они — простые нули, ибо если он решается штатами, то решать будут мужчины, а не женщины. Или если избирательное право достается женщинам через Шестнадцатую поправку к Национальной Конституции, оно будет решено легислатурами, избранными только мужчинами. Ни в том, ни в другом случае у женщин не будет возможности высказаться по этому вопросу. Так что разум подсказывает нам, что мы должны направить наши лучшие усилия на обращение тех, к кому мы должны обратиться за устранением барьеров, которые сейчас препятствуют нам осуществлять право избирательного голоса...

Миссис Мари Сеймур Хоуэлл (Нью-Йорк): Мы просим избирательный бюллетень ради блага расы. Хаксли говорит: «Допуская ради аргумента, что женщина слабее умственно и физически, именно по этой причине она должна иметь избирательный бюллетень и всю помощь, которую мир может ей дать». Когда вы исключаете из ваших советов и законодательных залов чистоту, духовность и любовь женщины, тогда эти советы имеют свойство становиться грубыми и жестокими. Бог дал нас вам, чтобы помочь в этом небольшом путешествии в лучшую страну и нашей любовью и нашим интеллектом помочь сделать нашу страну чистой и благородной, и если вы хотите иметь государственных деятелей, вы должны иметь государственных деятельниц, чтобы рожать их...

Миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк): Часто говорят, что у нас слишком много избирателей; что совокупность порока и невежества среди нас не следует увеличивать, давая женщинам право избирательного голоса. В огромной иммиграции, которая вливается на наши берега каждый год, насчитывая почти полмиллиона, прибывает в два раза больше мужчин, чем женщин. Что это значит? Это означает постоянное преобладание мужского начала над женским; и это также означает, конечно, преобладание избирательной мощи иностранных мужчин по сравнению с коренными мужчинами. Тем, кто боится, что наши американские институты находятся под угрозой из-за этого гигантского нашествия иностранцев, я рекомендую поразмыслить над тем, что лучшей защитой от любого такого преобладания иностранного влияния является вручение избирательного бюллетеня в руки уроженки Америки, а также всех других женщин, так что если иностранный мужчина перевешивает нас численно, мы всегда будем в большинстве на стороне свободы, которая обеспечена нашими институтами...

Миссис Элизабет Бойнтон Харберт: Я прихожу из великого штата Иллинойс, представляя 200 000 мужчин и женщин этого штата, которые оставили свои письменные петиции за женский бюллетень, причем 90 000 из них являются гражданами по закону, избирателями-мужчинами; эти 90 000 подписали петиции за право женщины голосовать по вопросу о трезвости; 90 000 женщин также подписали эти петиции; 50 000 мужчин и женщин подписали петиции за школьное голосование, и еще 60 000 подписали петиции о том, чтобы женщинам было предоставлено полное избирательное право.

Этот рост общественного мнения был вызван нуждами детей и трудящихся женщин этого великого штата. Я прихожу сюда, чтобы попросить вас сделать нишу в государственном устройстве и законодательстве нации для домашних интересов народа. Вы признаете, что мужская мысль чаще обращена к материальным и политическим интересам. Я утверждаю, что материнская мысль, необходимый женский элемент, заключается в том, чтобы дополнить государственную деятельность американских мужчин по политическим и промышленным вопросам внутренним законодательством.

В своем заключительном выступлении мисс Энтони подняла вопрос о получении избирательного права для женщин через штаты, а не через Конгресс, и сказала:

Мой ответ заключается в том, что я не хочу видеть женщин тридцати восьми штатов этого Союза вынужденными покидать свои дома, чтобы проводить агитацию в каждом из них, школа за школой, округ за округом. Это слишком много требовать от класса, не имеющего денег. Совместные доходы брачного партнерства во всех штатах по закону принадлежат мужу. Закон позволяет владеть и распоряжаться заработанными ею деньгами только той жене, которая выходит за пределы дома на работу. Поэтому просить женщин, подавляющее большинство которых не имеет ни одного независимого доллара собственных средств, провести тщательную агитацию в своих штатах — значит требовать невозможного.

Мы уже провели эксперимент по агитации в четырех штатах — Канзасе в 1867 году, Мичигане в 1874 году, Колорадо в 1877 году, Небраске в 1882 году — и в каждом при наилучшей возможной для нас кампании мы получили голосование лишь в одну треть. Один мужчина из каждых трех проголосовал за наделение избирательными правами женщин своего домохозяйства, в то время как два из каждых трех проголосовали против...

Поэтому мы умоляем, чтобы вместо настаивания на том, что большинство индивидуальных избирателей должно быть обращено до того, как женщины получат избирательное право, вы дадите нам более обнадеживающую задачу апеллирования к представителям-мужчинам в легислатурах различных штатов. Вам не нужно бояться, что мы получим избирательное право слишком быстро, если Конгресс представит предложение, ибо даже тогда нас ждет долгая осада хождения от легислатуры к легислатуре для обеспечения голосов трех четвертей штатов, необходимых для ратификации поправки. Это может потребовать двадцати лет после того, как Конгресс сделает первый шаг, чтобы получить действия от необходимого числа, но однажды представленное Конгрессом, оно всегда будет стоять до тех пор, пока не будет ратифицировано штатами.

Комитету была зачитана статья миссис Элизабет Кэди Стэнтон «Самоуправление — лучшее средство саморазвития». Несколько выдержек послужат демонстрацией ее широкого размаха:

Основная идея республики — это право на самоуправление, право каждого гражданина выбирать своих собственных представителей и иметь голос в законах, по которым он живет. Поскольку это право может быть обеспечено только осуществлением избирательного права, бюллетень в руке каждого правомочного гражданина составляет истинный политический статус народа в республике.

Право избирательного права — это просто право управлять самим собой. Каждый человек рождается в мир с этим правом, и желание осуществлять его приходит естественно вместе с чувством жизненных обязанностей. Только те, кто способен оценить это достоинство, могут измерить степень обмана женщин, и только они могут измерить потерю для советов нации мудрости представительниц женщин. Те, кто говорит, что женщины не желают права избирательного права, что они предпочитают мужское господство самоуправлению, фальсифицируют каждую страницу истории, каждый факт человеческого опыта.

Требовалась вся мощь гражданского и канонического права, чтобы удерживать женщину в подчиненном положении, которое, как говорят, она охотно принимает. Если женщина от природы не имеет воли, самоутверждения, собственных мнений, то что означает ужасное преследование пола при всех формах религиозного фанатизма, кульминацией которого стало колдовство, в котором был принесен в жертву едва ли один колдун на тысячу ведьм? Столь мощной и беспощадной была борьба за то, чтобы доминировать над женским началом в человечестве, что мы можем только удивляться устойчивому, решительному сопротивлению, поддерживаемому женщиной на протяжении веков. Каждому шагу прогресса, который она сделала от рабства к частичной свободе, которой она наслаждается сейчас, Церковь и Государство оказывали самое жестокое сопротивление, и все же при всех обстоятельствах она проявляла свою любовь к индивидуальной свободе, свое стремление к самоуправлению, в то время как ее достижения в практических делах и ее мужество в великих чрезвычайных ситуациях жизни оправдали ее способность осуществлять это право...

Избирательное право в республике означает самоуправление, а самоуправление означает образование, развитие, самостоятельность, независимость, мужество в час опасности. Чтобы женщины могли обрести эти добродетели, мы требуем осуществления этого права. Не потому, что мы полагаем, будто мы тотчас же превратимся в высший разряд существ со всеми элементами суверенитета, мудрости, добродетели и силы во всей их полноте, а потому, что осуществление избирательного права — это начальная школа, в которой гражданин учится использовать бюллетень как оружие защиты; это сезам, открывающий путь в страну свободы и равенства. Бюллетень — это скипетр власти в руке каждого гражданина. Женщина никогда не получит равных с мужчиной шансов в жизненной борьбе до тех пор, пока она тоже не станет владеть этой властью. До тех пор пока женщины не имеют права голоса в правительстве, при котором они живут, они будут оставаться изгоями, и в мире труда против них будут чиниться несправедливые различия. Предоставленные самим себе, они сталкиваются со всеми теми же трудностями при добывании своего хлеба насущного, что и мужчины, с добавлением тех ограничений, которые проистекают из лишения избирательных прав. Мужчины республики, зачем вы делаете жизнь ваших дочерей труднее посредством этих искусственных разграничений? Воистину, если правительства созданы для защиты слабых от сильных, то они больше ваших крепких сыновей нуждаются в каждом политическом праве, которое может дать им защиту, достоинство и силу....

Лишение избирательных прав половины народа сосредоточивает опасную власть в руках другой половины. Вся история показывает, что один класс никогда не вершил законодательство справедливо по отношению к другому, и вся философия показывает, что он никогда не сможет этого сделать, поскольку классовые отношения проистекают либо из естественных, либо из искусственных преимуществ, которые один имеет над другим и которые он будет поддерживать, если это возможно. Глупо утверждать, что женщины не представляют собой класс, до тех пор пока существует разница в своде законов для мужчин и женщин, любая дискриминация в общественной этике, дающая преимущества мужчинах над женщинами; до тех пор пока во всех наших конституциях штатов женщины приравниваются к умалишенным, идиотам, нищим и преступникам. Когда вы утверждаете, что одна половина народа должна управляться другой половиной, классовое различие оказывается едва ли не самым резким из всех возможных....

Лишение избирательных прав половины народа лишает государство объединенной мудрости мужчины и женщины — того «консенсуса компетентных», столь необходимого в национальных делах, — превращая наше правительство в олигархию мужчин вместо республики народа, увековечивая тем самым со всеми его пороками доминирующую мужскую цивилизацию. Но в ответ на это говорят, что хотя женщины не голосуют, они все же имеют опосредованное влияние на правительство через своих мужей и братьев. Да, «безответственная власть», самый опасный вид влияния из всех....

Упорные, неразумные преследования по признаку пола во все эпохи, явное стремление по возможности искоренить женский элемент в человечестве были главной причиной того морального хаоса, от которого человечество страдало при любой форме правления и религии.... Утрата самими женщинами наивысшего развития, на которое они способны, печальна, но когда это влечет за собой более низкий тип мужественности и угрозу нашим свободным институтам, это еще более печально. Первоочередной задачей каждой страны ради ее собственной безопасности должны быть образование и свобода женщины.

Аргументы перед Юридическим комитетом Палаты представителей были изложены на следующее утро, 8 марта, в присутствии двенадцати из пятнадцати членов.[23] Мисс Энтони открыла слушания страстной речью, в которой упомянула о сотнях тысяч петиций, направленных в Конгресс в поддержку избирательного права женщин — гораздо большем числе, чем по любому другому вопросу, — и продолжила:

Избирательное право негров вновь и вновь подавляющим большинством голосов отвергалось в различных штатах — Нью-Йорке, Коннектикуте, Огайо и т. д., — и вы знаете, джентльмены, что если бы негр никогда не получал право голоса до тех пор, пока большинство рядовых белых мужчин, особенно выходцев из других стран, не проголосовало бы «за», он оставался бы без него до скончания веков. Именно из-за предрассудков немыслящего большинства Конгресс передал вопрос о наделении негров избирательными правами на рассмотрение легислатур отдельных штатов для вынесения решения образованными, широкими представителями народа. Теперь мы взываем к вам, чтобы вы подняли решение вопроса об избирательном праве женщин с уровня голосования масс до уровня легислатур, дабы вы могли проявить такую же осмотрительность и справедливость по отношению к женщинам этой нации, какую вы проявили к мужчинам-бывшим рабам.

Каждая новая привилегия, дарованная женщинам, была предоставлена легислатурами. Либеральные законы для замужних женщин, право жены владеть унаследованным имуществом и раздельными заработками и распоряжаться ими, право женщин голосовать на школьных выборах в дюжине штатов, право голосовать по всем вопросам на трех территориях — все это было завоевано через легислатуры. Если бы хоть одно из этих благотворных положений было вынесено на суд народных масс, неужели вы верите, что большинство одобрило бы их? Я так не думаю.

У нас уходит слишком много женщин и слишком много наших с таким трудом заработанных средств из наших домов и от дел благотворительности и просвещения в наших регионах даже на то, чтобы приезжать в Вашингтон сессия за сессией, пока Конгресс не вынесет это положение на рассмотрение, а затем ездить из легислатуры в легислатуру, добиваясь его принятия; но когда вы настаиваете на том, чтобы мы вымаливали это у ног каждого без исключения избирателя из каждого из тридцати восьми штатов, коренного и иностранного, белого и черного, образованного и невежественного, вы обрекаете нас на неисчислимые лишения и жертвы, на самые раздражающие оскорбления и унижения. Я умоляю вас поэтому избавить нас от участи трудиться и ждать нашей свободы до тех пор, пока мы не просветим массы мужчин, чтобы они согласились дать своим женам и сестрам равные с ними права! Вы ведь не заставите нас ждать просвещения всех освобожденных людей этой нации и всех новоиспеченных избирателей из монархических государств Старого Света!

Свобода для самого себя — это естестивенный инстинкт, присущий всем в равной степени, но быть готовым предоставить свободу другому — это результат образования, самодисциплины и применения золотого правила: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Поэтому мы просим, чтобы вопрос о равноправии женщин был передан на суд избранных мужей нации в Конгрессе и избранных мужей различных штатов в их соответствующих легислатурах.

Преподобная Флоренс Киллок (Иллинойс): ...Призываемая в дома людей требованиями моего служения, я знаю, о чем говорю, когда утверждаю, что столь же преданно исполняю его священные обязанности, когда выступаю перед вами с этим требованием, как и тогда, когда на коленях молю у престола Божьего о спасении душ.

Я слишком хорошо знаю, какие страдания можно было бы облегчить, какие ужасные несправедливости можно было бы исправить, какие грехи можно было бы пресечь, если бы моральная мощь женщин нашей страны могла быть задействована — если бы ее можно было направить на те великие вопросы, которые столь жизненно влияют на благосостояние общества. Колоссальное зло пьянства сокрушает лучшие силы нашей страны и угрожает жизни социальной чистоты; оно поистине является зловещим разрушителем мира, добродетели, семейной и национальной безопасности, и на невинных этот удар падает с наибольшей силой. Почему те, кто страдает от этого зла сильнее всего, не должны быть уполномочены перед лицом закона страны защитить себя и своих близких от его страшных опустошений? Разве это не простая справедливость, о которой я прошу для них? Я выслушала слишком много печальных историй от убитых горем жен и матерей, чтобы не знать, что требование, с которым выступают женщины нашей страны в этом деле, проистекает не из любви к власти, не побуждается ложным амбициями, не проистекает из неженских устремлений, а проистекает из острой необходимости самозащиты и искреннего стремления защитить тех, кто дороже самой жизни.

Джентльмены Юридического комитета, в том же духе, в каком я ищу помощи с небес в своем стремлении содействовать духовному благополучию человечества, я здесь и сейчас ищу вашей помощи в содействии высшему нравственному благополучию каждого мужчины, женщины и ребенка. Вы сделаете это, отдав свой голос и влияние за равноправие женщин перед законом, и когда вы таким образом даруете эту новую власть женщинам нашей страны, она, подобно хлебу, брошенному по водам, вернется к вам в виде более высокого, благородного типа женственности, в более счастливых домах, в более чистой общественной жизни, во всем, что способствует благополучию отдельного человека и государства.

Миссис Мэри Б. Клей (Кентукки): Мы приходим сюда не для того, чтобы выступать в качестве отдельных женщин перед отдельными мужчинами, но как угнетенный класс перед правящим классом; и мы приходим сюда не как страдающие индивидуумы — хотя Бог знает, некоторые из нас могли бы делать это с полным на то основанием, — а как страдающие миллионы, которых мы представляем....

Мы рождены от тех же родителей, что и мужчины, и воспитывались в той же семье. Мы наделены теми же привязанностями и антипатиями, что и наши братья, и мы наследуем наравне с ними имущество наших отцов. Пока мы несовершеннолетние, правительство относится к нам как к равным, но когда мы достигаем совершеннолетия, когда мы способны почувствовать и осознать разницу, мальчик становится свободным человеком, а девочка остается рабыней, подданной, и ни одно нравственное геройство, ни один самоотверженный патриотизм никогда не дают ей права на свободу. Справедливо ли это? Разве это не поистине варварски?

Если американские мужчины намерены вечно держать женщин рабынями, политическими и гражданскими, они совершают большую ошибку, позволяя девочке наравне с мальчиком учить алфавит, ибо ни один образованный класс долго не останется в подчинении. Нам говорят, что мужчины защищают нас; что они щедры, даже рыцарственны в своей защите. Джентльмены, если бы вашими защитниками были женщины, и они забрали бы все ваше имущество и ваших детей, и платили бы вам вдвое меньше за вашу работу, хотя бы она была выполнена так же хорошо или лучше вашей собственной, стали бы вы высоко ценить то рыцарство, которое позволяло вам сидеть в трамваях и поднимал ваш носовой платок?

Каждый из вас несет ответственность за то, что эти законы продолжают оставаться такими, какие они есть, и вы не можете избежать ответственности, заявляя, что вы не помогали их создавать. Большая несправедливость чинится нам в том, что нас судят не судом присяжных из числа наших равных. Большая несправедливость чинится нам повсюду из-за того, что у нас нет права голоса. Человеческая природа от природы эгоистична, и поскольку женщина лишена избирательного права и бессильна как наказать, так и вознаградить, мужчина, любящий свой хлеб с маслом больше, чем справедливость, всегда будет оттеснять ее в сторону в пользу тех, кто может ему помочь, тех, у кого в руках бюллетени.

Все хорошее в доме и по большей части те высшие принципы, которым вас учили в юности, были даны вашими матерями. Как же тогда возможно для вас отплатить за эту любовь и участие, как только вы обретаете способность действовать, затягивая цепи, которые удерживают их все еще рабынями, политически и граждански?

Вам нужны присутствие и совет женщины в законодательной деятельности точно так же, как она нуждается в ваших в доме; вам нужны общение и влияние женщины; ее интуитивное знание характера мужчин и влияния мер на домашнее хозяйство; она нужна вам для хозяйственных деталей общественной работы; вам нужны ее чувство справедливости и моральное мужество для исполнения законов; она нужна вам для всего того, что есть справедливого, милосердного и доброго в правительстве. Но прежде всего сами женщины нуждаются в избирательном праве для самозащиты, и поскольку в силу общего права и законов Божиих мы являемся свободными людьми, мы требуем, чтобы вы больше не держали нас в качестве своих подданных — своих политических рабынь.

Миссис Мэри Э. Хаггарт (Индиана): Когда Авраам Линкольн писал бессмертную прокламацию об освобождении, он не останавливался, чтобы спросить, каждый ли мужчина и каждая ли женщина в условиях южного рабства хотели или не хотели быть свободными. Хотят женщины голосовать или не хотят, это не влияет на вопрос об их праве делать это. Право человека на избирательный право — это логический вывод из принципов, провозглашенных в Декларации независимости. И как ни странно, хотя это неотъемлемо присуще всем людям в равной степени, привилегия пользоваться им удерживается от женщин классом, не имеющим права решать, согласны они или нет с тем, чтобы женщины голосовали. Их право на избирательный бюллетень было давным-давно решено вне всяких споров законами и принципами справедливости, которые стоят выше кодексов людей, узурпировавших власть регулировать избирательные привилегии граждан. Если это право является неотъемлемым и существующим в основной массе общества до образования правительств, то отсюда следует, что все граждане республики, будь то мужчины или женщины, в равной степени имеют право на его осуществление.

Найдется ли среди вас хоть один мужчина, готовый отказаться от собственного права на избирательный бюллетень и отдать свои собственные деловые интересы и общее благополучие на милость чужих голосов? Разве вы не стали бы возмущаться попыткой какого-либо человека или группы людей определить ваш умственный статус, назначить вашу работу в жизни и с математической точностью расплатить вашу точную сферу в мире? И тем не менее мужчины берутся определять ограничения для Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони, Гарриет Бичер-Стоу, Фрэнсис Э. Уиллрд, Гарриет Хосмер этого мира и продолжают рассуждать с покровительственной снисходительностью о женском уединении, женских обязанностях и женских сферах.

Вопрос не в том, хотят или не хотят женщины голосовать, а в том, как можно искоренить республиканские противоречия, повсеместно признать и беспристрастно осуществлять справедливость, а также эффективно исправить гражданские и политические ошибки прошлого. Тот, кто признает, что мужчины имеют право на избирательное право, должен включить в это признание и женщин, ибо нет никаких причин, способных доказать абстрактное право в пользу одного пола, которые не были бы в равной степени применимы и к другому....

Утверждение о том, что женщины не хотят голосовать, абсолютно ни на чем не основано, до тех пор пока каждая отдельная женщина не выскажется за себя сама. В Огайо 225 000 женщин, а в Иллинойсе 185 000 выразили желание использовать бюллетень для защиты семьи, и тем не менее в этих штатах по-прежнему утверждают, что женщины этого не хотят. Более 100 000 женщин уже уведомили этот Конгресс о том, что они желают равенства политических прав, и все же вокруг нас продолжают заявлять, что женщины не хотят голосовать. Джентльмены, это самым решительным образом утверждение, на высказывание которого за другого не имеет права ни один отдельный человек.

Поскольку избирательное право является тем корневым стеблем, от которого ответвляются юридические, промышленные, социальные и образовательные начинания, необходимые для благополучия граждан, легко увидеть, насколько женщины, занимающиеся реформами, общественной благотворительностью, социальными начинаниями, оказываются стесненными и ограниченными в своем прогрессе без избирательного бюллетеня. Женщины видели, как их планы расстраивались, их геркулесов труд уничтожался, их жизни растрачивались впустую из-за отсутствия законодательной власти посредством символа суверенитета гражданина....

Все слои общества и роды занятий начинают осознавать, что чудовищные золы будут неизменно обрушиваться на оба класса до тех пор, пока представлена лишь одна сторона человечества и пока один пол обладает безответственным хранением прав и привилегий другого. Сегодня по всей нашей стране женщина ощущает величайшую потребность в избирательном праве в силу почти непреодолимого желания воплотить свои пожелания и мнения в закон.

Я без колебаний заявляю, что если бы условия, окружающие женщин этой нации сегодня, были условиями мужских граждан страны, они восстали бы и объявили их точным определением гражданского и политического рабства, а не истинным толкованием естественной справедливости и гражданского равенства.

Многие утверждают, что мужчины рождаются с правом голоса, как и с правом на жизнь, свободу и счастье; что избирательное право — это дар государства, и что государство имеет право регулировать его любым способом, который оно сочтет наилучшим для общего блага. Если мужчины рождаются с правом на жизнь, свободу и счастье, они также рождаются с правом выражать свое мнение о том, как эти блага должны поддерживаться; и в этой нации, которая заявляет, что опирается на согласие управляемых, это мнение выражается через избирательный бюллетень. Следовательно, выражение воли свободного человека так же дано Богом, как и его право быть свободным. Со времен Великой хартии вольностей мы отвергли идею представительства по доверенности.

Мы все знаем, что в этой нации есть тысячи женщин, которые являются собственницами имущества, матерями детей, преданными своим домам и семьям и всем обязанностям и ответственности, вытекающим из общественной жизни, и поэтому глубоко заинтересованы в общественном благосостоянии. Они имеют точно такую же долю в этом правительстве, которое не предоставляет им никакой возможности дать или не дать свое согласие, как и мужчины, с которыми советуются. Джон Куинси Адамс сказал в той великой речи в защиту петиций женщин Плимута: «Женщины не только оправданы, но и проявляют самую возвышенную добродетель, когда они отходят от домашней сферы и вступают в дела своей страны, человечества и Бога».

Мисс Фиби В. Кузинс (Миссури), завершая свое выступление, сказала: «У врат этой нации, в гавани Нью-Йорка, вскоре встанет статуя Богини Свободы, преподнесенная республикой Франция, — величественная фигура женщины, олицетворяющая все грандиозное, славное и свободное в самоуправлении. Она будет держать высоко электрический факел великой мощи, который будет излучать яркий свет далеко в море, чтобы корабли, плывущие к этой благодатной земле, могли безопасно войти в гавань. Так и вы должны возвысить женщин этой нации и показать этим людям на самом пороге, когда их ноги впервые ступят на берег этой республики, что здесь женщина превознесена, облагодетельствована и почтена; что здесь она высоко держит факел интеллекта и чистоты, который ведет наш Корабль Государства в безопасную гавань мудрых законов, чистой морали и надежных институтов».

У этих комитетов было заведено, если они вообще представляли отчеты, откладывать это до следующего года. Однако в 1884 году комитеты как Сената, так и Палаты представителей представили отчеты вскоре после слушаний. Благоприятная рекомендация была представлена 28 марта 1884 года за подписями Томаса В. Палмера, Генри В. Блэра, Элбриджа Г. Лапхэма и Генри Б. Энтони. Сенаторы Фрэнсис Мэрион Кокрелл и Джозеф Э. Браун выразили несогласие.[24] Имя сенатора Джеймса Г. Фэера не фигурирует ни в одном из документов, но он подписал отрицательный отчет в 1882 году.

Неблагоприятный отчет большинства от Юридического комитета Палаты представителей был представлен Уильямом К. Мэйбери (Мичиган) и начинался следующим образом:

Право избирательного права не является и никогда не являлось при нашей системе правления одним из существенных прав гражданства....

Какой класс или какая часть всего населения любого штата должна быть допущена к избирательному праву и должна в силу такого допуска осуществлять активный и потенциальный контроль в управлении своими делами — этот вопрос был зарезервирован исключительно для решения штата.

[В отчете полностью упускается из виду тот момент, что этот вопрос не был и никогда не оставлялся на усмотрение «народа» штата, но что одни лишь мужчины узурпировали право решать, кто должен быть допущен к избирательному праву, произвольно исключили женщин и продолжают держать их исключенными.]

Под влиянием справедливого опасения, что без избирательного права как защитной силы для вновь приобретенных прав и привилегий, гарантированных бывшему рабу, он может понести ущерб, и с этим доминирующим мотивом в поле зрения возникла Пятнадцатая поправка. Следует отметить, что этой более поздней поправкой не ставится цель наделить привилегией избирательного права какой-либо класс; но на штаты накладывается запрет исключать из привилегии избирательного права какой-либо класс по признаку расы, цвета кожи или предшествующего состояния рабства.

[В Пятнадцатой поправке не упоминается «привилегия» избирательного права. В ней прямо говорится: «Право граждан Соединенных Штатов на голосование не должно отрицаться или ограничиваться». Но будь это «правом» или «привилегией», откуда у негра то, что штатам запрещено отрицать или ограничивать, если оно не является неотъемлемой частью гражданства? Отчет неверен, утверждая, что штату запрещено исключать любой «класс»; защите от исключения подлежат лишь «мужчины» любого класса. То же право или привилегия принадлежит и женщинам, но они не защищены в их осуществлении. Женщины никогда не просили Конгресс даровать им какое-либо новое право или привилегию, но лишь запретить штатам отрицать или ограничивать то, что уже принадлежит им, как это было сделано в случае с мужчинами-неграми.]

Истинная сфера женщины не ограничена, но безгранична в ресурсах и последствиях. В ней она может задействовать каждую энергию ума и каждую привязанность сердца, в то время как в пределах ее безграничных возможностей по воле Провидения она осуществляет власть и влияние, превосходящие все другие средства во благо. Она воспитывает и направляет жизнь настоящую и формирует ее для вечности и бессмертия грядущих. От грубых соприкосновений жизни мужчина является ее щитом. Он ее защитник от ее конфликтов. Он защитник ее прав в своем доме и мститель за ее обиды везде.

[То есть то, что мужчина считает ее истинной сферой, не ограничено, но ей не разрешается самой решать, какими должны быть ее размеры. «Ее сила во благо превосходит любые другие средства», но она не востребована в делах государства, где она уж точно нужна не меньше, чем в любом другом месте мира. «Мужчина — ее щит, опекун, защитник и мститель». Свидетельство тому — созданное мужчинами общее право Англии, при котором женщины жили веками и которое до сих пор действует в ряде штатов; свидетельство тому — судебные архивы с избивателями и убийцами жен, насильниками, соблазнителями, мужьями, бросившими свои семьи, махинаторами, обокрадшими вдов и сирот, — засвидетельствуйте все это и после этого скажите, являются ли все мужчины естественными защитниками женщин. Но даже если бы это было так, засвидетельствуйте те миллионы женщин, которые не имеют законного права на защиту и помощь со стороны какого-либо мужчины. Тем не менее в отчете об этих женщинах не забывают.]

Исключительные случаи незамужних женщин слишком редки, чтобы изменить общую политику, в то время как ожидание и надежда, постоянно реализуемые в браке, счастливо изживают эти исключения и приводят всех в соответствие с правилом, регулирующим жизнь жены и матроны.

Допущение политических распрей в дом было бы либо бесполезным, либо пагубным — бесполезным, если муж и жена согласны, и пагубным, если они расходятся во мнениях. В первом случае увеличился бы лишь объем бюллетеней без изменения результатов. Во втором случае мир и довольство дома сменились бы бедламом политических дебатов и превратились бы в арену низких и деморализующих интриг.

[Какая широта государственного мышления, какое понимание принципов республиканской формы правления — видеть в голосовании мужа и жены лишь «увеличение количества бюллетеней»! Какая тень на мужчин — предполагать, что при честном расхождении во мнениях «дом превратился бы в арену низких и деморализующих интриг»! Какое признание справедливости — постановить, что, поскольку возможно разногласие, голосовать должен мужчина, а женщине должно быть запрещено право голоса!]

Что касается замужних женщин, то можно вполне усомниться в том, не сделали ли бы влияния, вытекающие из законов об имуществе между мужем и женой, маловероятным осуществление женщиной своего избирательного права со свободой и независимостью. И это несмотря на то, что зависимость женщины при общем праве была почти полностью стерта законодательными актами.

[Почти, но не совсем, и это продолжало бы царить повсюду, если бы уничтожение зависело от комитета, составившего этот отчет. Подумать только, с холодным сердцем заявлять, что раз муж держит кошелек, то жена не посмеет голосовать со свободой и независимостью!]

Ваш комитет придерживается мнения, что, хотя несколько умных женщин, подобных тем, что предстали перед комитетом в защиту рассматриваемой меры, бросили бы вызов всем препятствиям на пути подачи избирательного бюллетеня, тем не менее основная масса интеллектуальных, утонченных и здравомыслящих женщин, обладая подобающей скромностью своего пола, отпрянула бы от грубых соприкосновений толпы и за упомянутыми исключениями оставила бы невежественным и порочным исключительное право говорить от имени нежного пола в общественных делах.

[Это мнение было полностью опровергнуто опытом штатов, где женщины голосуют. «Интеллектуальные и здравомыслящие» усвоили, что больше «грубых соприкосновений» при посещении рынка, театра, поезда и паромной переправы, чем в тихой кабинке, куда ни одному мужчине не разрешается подходить ближе чем на сто футов. Но женщины не настолько «скромны и утончены», чтобы отступать даже перед «грубыми соприкосновениями», если это даст им возможность контролировать условия, которые окружают и влияют на их мужей, их детей, их дома и их общину.]

Ваш комитет придерживается мнения, что общая политика женского избирательного права должна оставаться отложенной, насколько это касается общего правительства, до тех пор, пока штаты и общины, на которые при нашей системе правления возложена непосредственная обязанность осуществления и регулирования этой привилегии, не поставят на ней печать одобрения; и определенно не может быть никаких причин для поправки к Конституции, призванной решить вопрос, находящийся в юрисдикции штатов и который они должны решить сначала для самих себя.

[Конечно, согласно этой логике, после того как штаты решат этот вопрос и поставят на нем печать одобрения, тогда общее правительство подключится!]

Этот отчет Палаты представителей (№ 1330) показался недостаточно радикальным достопочтенному Люку П. Поланду (Вермонт), поэтому он составил свой собственный, в котором заявил:

Ни одно правительство, основанное на принципе суверенитета народа, никогда не позволяло всему народу голосовать или прямо участвовать в создании или отправлении законов. Избирательное право никогда не рассматривалось как естественное право всего народа или какого-либо конкретного класса или части народа. Избирательное право — это представительство, и оно предоставлялось в свободных государствах такому классу лиц, который по их суждению [чьему суждению?] справедливо и безопасно представлял бы права и интересы всего целого. Это право в целом, если не повсеместно, давалось мужчинам старше двадцати одного года, и часто это ограничивалось требованием владения имуществом или уплаты налогов. [Каких?]

Подавляющее большинство женщин либо не достигли двадцати одного года, либо замужем и поэтому находятся под тем влиянием и контролем, которые подразумевает и дает это положение. Есть ли какая-то необходимость для защиты и сохранения прав женщин в том, чтобы им разрешили голосовать и, разумеется, занимать должности и непосредственно участвовать в отправлении законов?

Почти каждый голосующий мужчина имеет жену, или мать, или сестер, или дочерей; некоторые состоят во всех этих отношениях или более чем в одном. Я считаю несомненным, что подавляющее большинство мужчин при голосовании или при участии в качестве законодателей или в отправлении законов в некотором официальном качестве полностью помнят об интересах всего того класса, с которым они столь тесно связаны и чьи интересы так тесно переплетены с их собственными, и что поэтому они справедливо представляют все права и интересы женщин наравне со своими собственными. Лица, привыкшие видеть судебные процессы в судах и время от времени наблюдать женщину-тяжтящуюся в суде, прекрасно знают, склонны ли они терпеть несправедливость из-за того, что их права определяются исключительно мужчинами.[25] Существует столь же мало оснований для подозрений, что их права не защищаются тщательно в законодательстве и во всем том, где законодательство способно действовать.

Есть и другая причина, по которой я считаю это предложение привлечь женщин страны в качестве части ее активной политической силы и возложить на них равные обязанности на политических собраниях, кампаниях и выборах — сделать их законодателями, присяжными, судьями и исполнительными должностными лицами, — совершенно неверным. Я считаю это абсолютно несовместимым с самой природой и конституцией женщины и полностью разрушающим ту сферу и функцию, которую она была призвана выполнять в доме и в обществе. Обязанности и долг, которые природа возложила на женщину в течение всей активной и энергичной части ее жизни, часто делали бы невозможным, а еще чаще бестактным ее появление и участие в кокусах, съездах или выборах, или выступление в качестве члена легислатуры, присяжного или судьи.

Я не могу заставить себя поверить в то, что какая-либо значительная часть интеллектуальных женщин этой страны желает дарования им чего-либо подобного или стала бы исполнять такие обязанности, если бы им представилась такая возможность.

[Комментировать это означало бы «золотить чистое золото, красить лилию, брызгать духами на фиалку». Это было бы поистине «бестактно».]

Уильям Доршеймер (Нью-Йорк) согласился с комитетом предать резолюцию забвению путем отложения в долгий ящик, но не поддержал их аргументы. Он подписал следующее заявление: «Я считаю вероятным, что интересы общества когда-нибудь потребуют, чтобы женщины обладали избирательным правом, и я не хочу говорить ничего большего, кроме того, что настоящее время не является подходящим моментом для передачи предложенной поправки на рассмотрение штатов».

В этом, как можно заметить, нет признания права женщины представлять себя самой, нет стремления удовлетворить ее петицию ради нее самой, но есть лишь мнение, что если бы когда-нибудь возник кризис, когда потребовалось бы ее избирательное право, оно должно быть разрешено в качестве целесообразности.

В глазах потомсти Юридический комитет этого Сорок восьмого Конгресса будет реабилитирован от позора этих отчетов отчетом меньшинства, подписанным Томасом Б. Ридом, впоследствии в течение многих лет спикером Палаты представителей; Эзрой Б. Тейлором (Огайо); Мозесом А. Маккойдом (Айова); Томасом М. Брауном (Индиана). Вопрос об избирательном праве женщин никогда не был и никогда не сможет быть изложен более сжато и логично.

Ни один человек, слушающий доводы, приводимые высшим классом в оправдание продолжения любой системы подчинения, не может не проникнуться благородным бескорыстием человечества. Когда нужно было поддерживать подчинение лиц африканского происхождения, благо этих лиц всегда было главной целью. Когда было принято бить детей, считать их маленькими животными, у которых нет прав, с ними всегда обращались сурово исключительно ради их блага, и никогда — из-за дурного нрава их родителей. Следовательно, когда предлагается предоставить женщинам этой страны возможность представить свое дело в различные легислатуры штатов с требованием равенства политических прав, неудивительно обнаружить, что аргументы, которыми обосновывается сохранение неполноценности женщин, извлекаются почти исключительно из трепетной заботы об их собственном благе. Беспокойство, испытываемое из-за того, что они тем самым могут деградировать, делало бы честь человеческой природе, если бы не было историческим фактом, что та же самая сладкая заботливость выставлялась в качестве преграды на пути ко всему прогрессу, которого женщины добились с начала цивилизации.

Нет сомнений в том, что если бы сегодня в Турции или Алжире — странах, где сфера женщины наиболее полно ограничена домашним кругом, — было предложено допустить их к общественной жизни, снять с их лиц чадру и разрешить им беседовать среди бела дня с друзьями своих мужей и братьев, то консервативный и здравомыслящий турок или алжирец того времени, если бы его удалось даже заставить рассмотреть столь ужасное предложение, указал бы на то, что сфера женщины заключается в том, чтобы делать дом счастливым посредством тех мягких пресностей, которые образование разрушило бы; что, участвуя в беседе с мужчинами, они испортили бы свою природу, и мужчины тем самым лишились бы того облагораживающего влияния, которое все еще оставляет их непригодными для общения с женщинами. Он указал бы на то, что «природа» определила женщинам находиться в уединении; что их сфера — растить и воспитывать мужское потомство, и что любое изменение было бы нарушением божественного закона, который, по мнению всех консервативных людей, предписывает настоящее, но никогда не будущее.

Так и в цивилизованных странах, когда предлагалось, чтобы женщины владели собственным имуществом, чтобы они получали заработок от собственного труда, находились те, кто был уверен, что подобное предложение может принести женщинам лишь зло, причем непрекращающееся. Это разрушило бы семью, разногласия в интересах вызывали бы споры, и единственным реальным спасением для женщины было бы главенство мужчины; и не потому, что мужчина хотел превосходства по какой-то эгоистичной причине, а чтобы сохранить в неприкосновенности семейные отношения ради блага женщины. Сегодня имущество женщины принадлежит ей самой; ее заработок принадлежит ей; она эмансипирована за пределами самых смелых надежд любого реформатора двадцатилетней давности. Почти каждая профессия открыта для нее. Она доказывает свою полезность в сферах, в которые «природа», поклоняемая консерваторами прошлого поколения, категорически запрещала ей вступать. Несмотря на все эти изменения, семейный круг остается ненарушенным, мужское потомство получает образование не хуже прежнего, а облагораживающее влияние женщины становится лишь более заметным.

Тридцать лет назад едва ли какое-либо политическое собрание народа украшалось присутствием женщин. Если бы для их присутствия требовался закон, какой аргумент можно было бы выдвинуть против него! Как легко можно было бы показать, что грубость, сомнительные выражения, общая вульгарность происходящего не могут иметь иного эффекта, кроме разрушения той чистоты мыслей и слов, которая свойственна женщинам и которую консерваторы и радикалы с одинаковым усердием стремятся сохранить. И тем не менее реальное присутствие женщин на политических митингах не опошлило их, а возвысило другой пол. Грубость не распространилась на оба пола, а бежала от обоих. Выражаясь коротко: поскольку общение полов в семейном кругу, в обществе и в бизнесе облагородило обоих, нет ни истории, ни разума, ни здравого смысла, которые оправдывали бы утверждение, будто общение в политике унизит один пол или деморализует другой.

Следовательно, нам было бы неплохо подойти к этому вопросу без трепета. Мы лучше оставим «сферу» женщины будущему, чем станем запирать ее в цепи прошлого. Слова ничего не меняют. Предрассудки не перестают быть предрассудками оттого, что мы туманно называем их «природой» и разглагольствуем о том, что природа запретила, подразумевая под этим лишь то, что то, чему мы противимся, до сих пор не делалось. «Природа» запрещала пароходу пересекать Атлантику в самый момент его пересечения, и тем не менее он благополучно прибыл. То, что большинство называет «природой», стояло на пути всего прогресса прошлого и настоящего и будет стоять на пути всякого будущего прогресса. Это всего лишь другое название консерватизма. Меньшинство не спорит с консерватизмом. Он необходим для стабильности человечества, правительства и социальной жизни. На любое новое предложение он по праву кричит «стой!», требуя пароль, будь то друг или враг. Наделение женщин избирательными правами должно пройти это испытание, как и все остальное. Оно должно представить веские причины для своего права на существование или занять место среди полузабытых фантазий, которые оспаривали поддержку человечества и не выдержали испытания аргументами и дискуссией.

Большинство членов комитета утверждает, что избирательное право — это не право, а привилегия, которую должны охранять те, у кого она есть, и выдавать ее по частям тем, кто окажется достоин. То, что каждое расширение избирательного права даровалось в той или иной форме теми, кто уже обладал им, вероятно, верно. Однако в некоторых странах оно распространялось на простой основе целесообразности, а в других — во исполнение требования права. Если избирательное право — это право, если верно, что ни один человек не имеет права управлять любым другим человеком иначе как в той степени, в какой этот другой человек имеет право управлять им, тогда не может быть никаких дискуссий о вопросе женского избирательного права. Никакие причины на земле не могут быть приведены теми, кто заявляет об избирательном праве как о праве мужчин, которые не делали бы его также и правом женщин. Если избирательное право дается мужчине для защиты его жизни, свободы и собственности, те же причины требуют, чтобы оно было дано и женщине, ибо у нее есть те же жизнь, свобода и собственность, которые нужно защищать. Если утверждается, что ее интересы настолько переплетены с интересами мужчины, что они непременно будут защищены, ответ на это заключается в том, что тот же аргумент приводился в отношении слияния имущественных прав жены с правами мужа, и был признан суждением человечества несостоятельным на практике и в принципе. Если природа мужчин и женщин настолько похожа, что по этой причине подавление женщин не причиняет вреда, то какой вред может быть причинен возведением их до равенства? Если природа различна, то какое право может быть в отказе в представительстве тем, кто мог бы придерживаться более справедливых взглядов по многим социальным и политическим вопросам?

Наше правительство основано не на правлении мудрейших и лучших, а на правлении всех. Образованные и невежественные, мудрые и неразумные, здравомыслящие и нездравомыслящие — все приглашены содействовать управлению, исходя из широкого принципа, согласно которому лучшим правительством для человечества является не то правительство, которое выбрали бы мудрейшие и лучшие, а то, которое выбрало бы средний представитель человечества. Законы принимаются ежедневно не потому, что они кажутся наиболее мудрыми даже тем законодателям, которые их принимают, а потому, что они отражают то, чего желает весь народ. И в конце концов, принимать законы впереди общественного настроения может быть столь же вредно, как и держаться за законы, отстающие от него. На каком основании в правительстве, подобном нашему, половине умов может быть отказано в выражении мнения на избирательных участках? Происходит ли это потому, что они не обучены общественным делам? Обучены ли они меньше, чем были рабы, когда им было даровано право избирательного права? Возражают, будто допуск женщин временно понизит уровень избирательного права из-за их недостаточной подготовленности к общественным обязанностям. О чем нас просят сейчас, так это не о немедленном допуске к этому праву, а о привилегии представить легислатурам различных штатов поправку, которая не сможет вступить в силу, пока не будет принята тремя четвертями из них. Можно сказать, что агитация и обсуждение этого вопроса задолго до его принятия сделают женщин столь же знакомыми с общественными делами, сколь и средних мужчин, ибо агитация вряд ли увенчается успехом до тех пор, пока по меньшей мере большинство женщин не выскажется в ее пользу.

Мы верим в воспитывающий и улучшающий эффект участия в управлении. Мы верим, что каждый гражданин в Соединенных Штатах становится более интеллигентным, более образованным и лучше подготовленным благодаря своему участию в политике и политических кампаниях. Следует помнить, что образование, как и все остальное, относительно. Хотя средний американский избиратель может быть не тем, чего желают нетерпеливые люди, и сильно отстает от своего собственного будущего, тем не менее он несравненно превосходит среднего гражданина любой другой страны, где подданный полностью не участвует в управлении. Дебаты на митингах и прежде всего те дискуссии, которые он сам ведет со своими товарищами, порождают жажду знаний, которую невозможно отвергнуть и которая ведет к великой общей образованности. В политических дебатах резкость и ненависть не являются обязательными и за последние годы заметно уменьшились и будут все больше уменьшаться, когда дискуссии женщинами и в присутствии женщин станут более обычными. Если же обсуждение общественных дел среди мужчин возвысило их в знаниях и интеллекте, почему это не приведет к тем же результатам среди женщин? Цивилизацию создает не просто образование, а распространение образования. Положение нации и ее будущее зависят не от образования меньшинства, а всего народа. Каждое улучшение статуса женщины в вопросе образования было улучшением для всего человечества. Благодаря образованию женщины пока стали более женственными, а не менее. Те же предсказания гибели женственности высказывались против ее образования по общим предметам, которые ныне высказываются против ее участия в политике.

Иногда утверждают, что женщины сейчас имеют большое влияние в политике через своих мужей и братьев. Это, несомненно, верно. Но это как раз тот вид влияния, который не является полезным для общества, ибо это влияние, не сопровождающееся ответственностью. Люди всегда готовы рекомендовать другим то, чего не стали бы делать сами. Если верно, что женщин нельзя удержать от осуществления политического влияния, то не является ли это лишь еще одной причиной, почему их следует укреплять в их политических действиях тем должным чувством ответственности, которое проистекает из самостоятельных действий?

Таким образом, мы приходим к выводу, что каждая причина, которая в этой стране наделяет избирательным правом мужчину, в равной степени применима к предложению наделить избирательным правом женщину, и что, по нашему мнению, нет никаких оснований для опасений, что женщина тем временем станет непригодной для всех тех обязанностей, которые она до сих пор выполняла.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[20] Интересное описание борьбы за обеспечение создания этих комитетов см. в книге: History of Woman Suffrage, Vol. III, p. 198.

[21] Но этот акт справедливости был совершен после пяти лет упорных обращений к Конгрессу со стороны миссис Белвы А. Локвуд и принятия закона подавляющим большинством голосов в обеих палатах, запрещающего Верховному суду отказывать в допуске юристам по признаку пола.

[22] Этот комитет состоял из сенаторов Кокрелла (Миссури), Фэера (Невада), Брауна (Джорджия), Энтони (Род-Айленд), Блэра (Нью-Гэмпшир), Палмера (Мичиган), Лапхэма (Нью-Йорк).

[23] Дж. Рэндольф Такер, Вирджиния; Натаниэль Дж. Хэммонд, Джорджия; Дэвид Б. Калберсон, Техас; Сэмюэл У. Молтон, Иллинойс; Джеймс О. Бродхед, Миссури; Уильям Доршеймер, Нью-Йорк; Патрик А. Коллинз, Массачусетс; Джордж Э. Сени, Огайо; Уильям К. Мэйбери, Мичиган; Томас Б. Рид, Мэн; Эзра Б. Тейлор, Огайо; Мозес А. Маккойд, Айова; Томас М. Браун, Индиана; Люк П. Поланд, Вермонт; Орацио Бизби-младший, Флорида.

[24] Их отчет от 23 апреля 1884 года был полностью использован сенатором Брауном в дебатах о женском избирательном праве, состоявшихся в Сенате Соединенных Штатов 25 января 1887 года, и его можно найти в главе VI, которая также содержит часть отчета большинства, вошедшую в речь сенатора Блэра.

[25] Согласились ли бы мужчины, чьи преступления очень часто отправляли этих «женщин-тяжущихся» в суды, судить свои дела перед судом присяжных из женщин?

ГЛАВА IV.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУФРАЖИСТСКИЙ СЪЕЗД 1885 ГОДА.[26]

Семнадцатый национальный съезд проходил в Линкольн-холле, Вашингтон, округ Колумбия, 20–22 января 1885 года; ему предшествовал традиционный блестящий прием, который г-н и г-жа Споффорд устраивали каждый сезон в течение двенадцати лет, пока штаб-квартира ассоциации находилась в гостинице «Риггз Хаус».

Весьма забавно отметить обыкновение газетных репортеров давать подробное описание наряда каждой из выступавших ораторов, как правило, в ущерб содержанию ее речи. По этому случаю публике сообщили, что одна дама "выступала в темной челке и цвета бисмарковского коричневого"; другая — "в черном с золотом, с рукавами а-ля ангел, бутоньеркой и серьгами"; еще одна — "в жакете-полонез и с браслетами-змеями"; другая — "в черном шелковом платье и капоре, золотом пенсне и черных лайковых перчатках". Одна дама была в "небольшом капоре, украшенном птичьими перьями кричащих расцветок"; другая — "говорила с милой шепелявостью, была облачена в атласную юбку в складку, бархатный жакет-неумаркет полонез, с корсажным букетом из штокрозы"; третья — "обратилась к собранию тихим голосом и в чепце"; еще одна — "обсуждала вопрос в бархатном чепце и простом полотняном воротничке". "Крупная дама была в зеленом кашемировом платье с розовыми лентами в волосах"; кроме того, была "стройная дама с тюлевыми рюшами, бархатной пелериной и шелковой юбкой". Об одной из них говорилось: "Ее лицо, хотя и поистине женственной формы, было сплошь раскрашено в деловом духе, так что напоминало мужское, а волосы были подстрижены ёжиком и уложены в маленькие прядки". "Мисс Энтони, — гласил отчет, — была в синем барбе, отделанном кружевом", в то время как миссис Стэнтон "была облачена в черное шелковое платье с белым платком на горле". В одном отчете утверждается, что "на трибуне не было ни одной пары сереγ, но большинство дам носили золотые цепочки для часов".

Эти выдержки взяты дословно из лучших газет того времени. Съезды уже миновали ту стадию, когда, по словам репортеров, все участницы коротко стриглись и носили шаровары, но, согласно тому же источнику, они достигли того чудесного убранства, которое описано выше. Это было пятнадцать лет назад. Материалы национального съезда 1900 года занимали от четырех до семи столбцов ежедневно в каждой из вашингтонских газет, и один или несколько столбцов ежедневно телеграфировались в крупные газеты Соединенных Штатов, и тем не менее можно с уверенностью сказать, что о костюмах присутствовавших дам не было упомянуто ни единой строчки. Деловые заседания, речи и т. д. освещались с тем же уважением и достоинством, с какими относятся к национальным съездам мужчин. Мелкие переходы на личности из прошлого были полностью исключены, и женщины предстали в интеллектуальном аспекте, судимые по их заслугам, а не по их одежде. Один этот результат стоит пятидесяти лет усилий.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон председательствовала на всех заседаниях. Миссис Лилли Деверо Блейк представила подробный отчет о законодательной работе, проделанной в Нью-Йорке за прошедший год. В своем выступлении миссис Гарриет Р. Шаттак (шт. Массачусетс) сделала особый акцент на необходимости наделения женщин ответственностью. Миссис Матильда Джослин Гейдж (шт. Нью-Йорк) рассмотрела женский вопрос с научной точки зрения. За ней последовала миссис Лаура де Форс Гордон, вторая женщина, допущенная к практике в Верховном суде США, которая ответила на вопрос «Цивилизована ли наша цивилизация?» и описала правовое положение женщин в Калифорнии. Миссис Кэролайн Гилкей Роджерс (шт. Нью-Йорк) выступила с воодушевленной речью об аристократии пола. Главным выступлением вечера стал долгий и глубокий доклад миссис Стэнтон, в котором она сказала:

Те люди, которые разглагольствуют о неравенстве полов, о беспомощности и ограниченности одного по сравнению с другим, выказывают такое же невежество в отношении первопричин жизни, какое проявил бы философ, взявшийся демонстрировать сравнительную силу положительного электричества по отношению к отрицательному, центробежной силы к центростремительной, притяжения северного полюса магнита к южному. Эти великие природные силы должны находиться в идеальном равновесии, иначе весь материальный мир вернется в хаос. Точно так же мужское и женское начала в человечестве должны быть точно сбалансированы, чтобы избавить окружающий его моральный и социальный мир от хаоса. Равным образом можно говорить об отдельных сферах для двух концов магнита, как и для мужчины и женщины; у них могут быть разные обязанности в одной и той же сфере, но их истинное место — вместе повсюду. Имея разные обязанности в одной и той же сфере, ни один из них не сможет преуспеть без присутствия и влияния другого. Восстановление равновесия полов — первый шаг к социальному, религиозному и политическому прогрессу. Именно путем постоянного подавления лучших элементов в человечестве, посредством наших ложных обычаев, вероучений и кодексов мы до сих пор сдерживали цивилизацию...

Было бы больше смысла настаивать на ограниченности мужчины из-за того, что он не может быть матерью, чем на ограниченности женщины из-за того, что она ею может быть. Материнство, безусловно, является дополнительной силой и развитием некоторых из самых нежных чувств человеческого сердца, а вовсе не «ограничением». «Да, — говорит другой упрямый резонер, — но оно делает женщину непригодной для значительной части мировой работы». Да, и оно же делает ее пригодной для значительной части мировой работы; значительная доля человеческого законодательства выполнялась бы ею лучше благодаря этому глубокому опыту...

Если бы половина усилий, потраченных на унижение женского начала, была направлена на его возвышение, мы достигли бы естественного равновесия давным-давно. Любой пол в изоляции лишен половины своей силы для выполнения любой конкретной работы. Это был самый губительный догмат христианской религии — вера в то, что по мере удаления мужчин от всякого общения с женщинами они могли приблизиться к Богу и уподобиться Божественному Идеалу.

Были получены приветственные телеграммы от множества ассоциаций и частных лиц. Мисс Фрэнсис Эллен Берр, которая вела прекрасный стенографический отчет всего съезда, выступила от имени Коннектикута, завершив свою речь идеальной картиной цивилизации, какой она могла бы быть при объединении мудрости обоих полов для решения проблем общества. Следующие резолюции были написаны миссис Кларой Бивик Колби:

Принимая во внимание, что догматы, заложенные в религиозные вероучения, заимствованные из иудаизма и утверждающие, что женщина была создана во вторую очередь, ее пол — несчастье, брак — состояние подчинения, а материнство — проклятие, противоречат закону Божьему, явленному в природе, и заповедям Христа; и,

Принимая во внимание, что эти догматы представляют собой скрытый яд, подтачивающий жизненные силы нашей цивилизации, губящий женщину и парализующий человечество; следовательно,

Постановлено, что мы осуждаем эти догматы, где бы они ни провозглашались, и лишим нашей личной поддержки любую организацию, которая придерживается их и проповедует их; и,

Постановлено, что мы призываем христианское духовенство как лидеров мысли проповедовать и претворять в жизнь фундаментальную идею творения о том, что человек был создан по образу Бога, мужчиной и женщиной, и им было дано равное владычество над землей, но не друг над другом. И далее мы приглашаем их к сотрудничеству в деле признания главного положения нашего вероучения о том, что в истинной религии нет ни мужеского пола, ни женского, ни раба, ни свободного, но все одно.

Резолюции были представлены и поддержаны миссис Стэнтон, которая сказала: «Женщинам было разрешено проповедовать в методистской церкви; унитарианская, универсалистская и некоторые ответвления баптистской конфессии рукоположили женщин, но большинство не признает их официально, хотя в течение первых трех веков после провозглашения христианства женщины занимали место в церкви. Они были диакониссами и старейшинами, рукополагались и совершали таинство. Тем не менее через католическую иерархию эти привилегии были отняты в христианском мире и никогда не были восстановлены. Теперь мы намерены потребовать равных прав в церкви».

Это вызвало бурную дискуссию, которая затянулась на следующий день. Мисс Энтони была против рассмотрения резолюций и, излагая свои соображения, сказала:

Я состояла в старом гаррисоновском движении и давным-давно убедилась, что попытки разрешить любой вопрос прав человека на основе чьих-либо толкований Библии никогда не бывают удовлетворительными. Я надеюсь, что мы не вернемся к этой войне. Никакие два человека никогда не истолкуют ее одинаково, и дискуссии на этот счет — пустая трата времени. Мы все знаем, чего мы хотим, а именно — признания полного равенства женщины: в Доме, Церкви и Государстве. Мы все знаем, что в прошлые века ей никогда не предоставлялось такого признания. Но начинать здесь дискуссию о том, кто установил эти догматы, было бы чем угодно, только не полезным. Пусть те, кто желает, погружаются в историю прошлого, но я умоляю не делать этого на нашей трибуне.

Миссис Мэри Э. Макферсон (шт. Айова) настаивала на том, что Библия не игнорирует женщин, хотя обычай может поступать иначе. Достопочтенный д-р Макмерди (О. К.) заявил, что женщины были учителями при старом еврейском укладе; что католическая церковь выделяла своих женщин, рукополагала их и наделяла титулом «преподобная»; что епископальная церковь рукополагала диаконисс. Он выразил надежду, что съезд не станет предпринимать никаких действий по данному вопросу. Джон Б. Вулф поддержал резолюцию. Миссис Шаттак выразила мнение, что церковь постепенно приходит к вере в женское избирательное право и что было бы ошибкой вступать с ней в противоборство.

Миссис Колби настаивала на том, что резолюции направлены не против Библии, а против догматов, выросших из ее человеческого толкования, заявив:

Этот догмат о божественно установленной неполноценности женщины подорвал жизненные силы нашей цивилизации, погубил женщину и парализовал человечество. Как христианка и член ортодоксальной церкви, я стою на страже этой резолюции; на божественном плане творения, изложенном в первой главе Книги Бытия, где нам сказано, что человек был создан мужчиной и женщиной и поставлен над миром властвовать на равных; и на евангелии нового завета, в котором нет ни мужского пола, ни женского, ни раба, ни свободного, но все едино. Эта резолюция подтверждает нашу преданность тому, что мы считаем истинными учениями Библии, и мы призываем к сотрудничеству христианское духовенство в стремлении добиться применения золотого правила к женщинам.

Эдвард М. Дэвис (шт. Пенсильвания) заявил, что, хотя отдельные члены могут поддерживать женское избирательное право, ни единая религиозная организация никогда открыто не выступала в его поддержку, и съезд должен высказаться по этому вопросу. Миссис Гордон указала на разницу между религией и теологией. Миссис Стэнтон, к которой обратились с просьбой о дальнейших комментариях, выступила самым серьезным образом:

Вы можете обойти весь свет и обнаружите, что каждая форма религии, дышавшая на этой земле, унижала женщину. Нет ни одной, которая не сделала бы ее подчиненной мужчине. Мужчины могут радоваться им, поскольку они делают мужчину главой женщины. Последние несколько лет я путешествовала по старому свету и нашла новую пищу для размышлений. Какая сила заставляет индусскую женщину сжигать себя на погребальном костре мужа? Ее религия. Что удерживает турецкую женщину в гареме? Ее религия. Какая сила позволяет мормонам увековечивать свою систему полигамии? Их религия. Мужчина сам по себе не смог бы этого сделать; но когда он заявляет: «Так говорит Господь», — он, разумеется, может это сделать. До тех пор, пока министры культа стоят перед нами и говорят нам, что, как Христос есть глава церкви, так и мужчина есть глава женщины, как нам разорвать цепи, которые удерживали женщин в узде на протяжении веков? Вы, христианские женщины, можете смотреть на индусских, турецких, мормонских женщин и удивляться, как они могут находиться в таком рабстве. Посмотрите сегодня на ту работу, которую женщины делают для церквей. Церковь держится на плечах женщин. Слышали ли мы когда-нибудь, чтобы мужчина произнес проповедь по Быт. i:27-28, провозглашающей полное равенство женского и мужского начал в Божестве? Они неизменно уклоняются от этой первой главы. Они всегда поднимаются на свои кафедры и читают вторую главу.

Теперь я спрашиваю вас, учит ли наша религия достоинству женщины? Она учит нас той отвратительной идее шестого века — идее Августина, — что материнство является проклятием; что женщина есть виновница греха и наиболее развращена. Можем ли мы когда-нибудь воспитать в себе хоть какое-то подобающее чувство самоуважения, пока женщины воспринимают подобные настроения из уст священнослужителей?.. Канонические законы беспрецедентно скверны — настолько скверны, что собор христианской церкви был ими потоплен. В республиканской Америке и в свете девятнадцатого века мы должны потребовать, чтобы наша религия проповедовала более возвышенную идею в отношении женщины. Людям кажется, что мы достигли самого конца теологии; но позвольте мне сказать, что будущее будет настолько же чище прошлого, насколько наше непосредственное прошлое было лучше темных веков. Мы хотим помочь снять с души женщины те ужасные суеверия, которые так долго угнетали и подавляли ее.

Благодаря решительным усилиям мисс Энтони и некоторых других резолюцию разрешили отложить в долгий ящик.

Мисс Матильда Хиндман (шт. Пенсильвания) выступила с докладом «Каковы правители, таков и народ», отлично подкрепленным статистическими данными. Достопочтенная Олимпия Браун (шт. Висконсин) обратилась к собравшимся с волнующим призывом под названием «Все созданы равными». Среди множества прекрасных выступлений были речи миссис Колби, миссис Энни Л. Диггс (шт. Канзас) и д-ра Элис Б. Стокхэм (шт. Иллинойс). Были приняты обычные резолюции, а мемориал вызвал целый ряд хвалебных отзывов:

Постановлено, что со смертью достопочтенного Генри Фосетта из Англии, сенатора Генри Б. Энтони, достопочтенного Уильяма Генри Ченнинга, бывшего министра финансов Чарльза Дж. Фолгера, епископа Мэтью Симпсона, мадам Матильды Аннеке, Кейт Ньюэлл Доггетт, Фрэнсис Дана Гейдж, Лауры Гиддингс Джулиан, Сары Пью и Элизабет Т. Шенк 1884 год стал годом невосполнимых утрат для нашего движения.

Среди множества интересных писем, направленных в адрес съезда, было послание от Уильяма Ллойда Гаррисона, прилагавшего полученные в прошлые времена письма с выражением сочувствия усилиям сторонников избирательного права — от его отца, от Ральфа Уолдо Эмерсона и от достопочтенного Уильяма Генри Ченнинга, тело которого именно в это время везли через океан к месту его упокоения в этой стране. Было зачитано трогательное послание от верной и деятельной пионерки Кларины И. Х. Николс из Калифорнии, которое заканчивалось словами: «Мои последние слова в благородном деле служения человечеству таковы: „С нами Бог“. Не может быть никаких неудач и поражений вне нас самих». Автор скончалась до того, как послание достигло съезда. Другие ободряющие письма были получены от достопочтенных Анны Гарлин Спенсер (шт. Род-Айленд), Ады С. Боулз и Фебы А. Ханафорд (шт. Массачусетс); от миссис Джулии Фостер и ее дочерей Рэйчел и Джулии из Берлина; от миссис Кэролайн Э. Меррик (шт. Луизиана), миссис Эммы С. Баском из Висконсинского университета, а также от друзей и тружеников со всех концов страны.

Съезд принял всеобъемлющий план работы, представленный миссис Блейк, мисс Хиндман и миссис Колби. [27] На последнем заседании мисс Энтони выступила с сильной, практической речью на тему «Текущее положение вопроса о женском избирательном праве», а миссис Стэнтон закрыла съезд.

В следующее воскресенье ряд священнослужителей взяли за основу для проповеди резолюцию, которая так бурно обсуждалась, и использовали ее как аргумент против наделения женщин избирательными правами, причем некоторые из них дошли до того, что заклеймили поборников избирательного права как неверующих, а само движение — как атеистическое и безнравственное. Они полностью проигнорировали факты: во-первых, что резолюция была направлена исключительно против догматов, укоренившихся в вероучениях, и представляла собой лишь требование к христианскому духовенству проповедовать и претворять в жизнь исключительно фундаментальные положения Священного Писания; во-вторых, что среди членов существовало резкое разделение мнений по поводу этой резолюции; в-третьих, что по общему согласию она была отложена в долгий ящик; и в-четвертых, что даже если бы она была принята, она не была ни атеистической, ни безнравственной.

6 февраля 1885 года Томас В. Палмер (шт. Мичиган) вынес на рассмотрение Сената совместную резолюцию о Шестнадцатой поправке, которая была благожелательно встречена Специальным комитетом по женскому избирательному праву минувшей зимой, и в ее поддержку произнес блестящую речь, которая не была превзойдена за последовавшие за этим пятнадцать лет, сказав отчасти следующее:

Эта резолюция затрагивает рассмотрение самого широкого шага в развитии борьбы за человеческую свободу, когда-либо выносившегося на суд какого-либо правителя или какого-либо законодательного органа. Ее осуществление чревато масштабными переменами на пути будущей цивилизации. Ее преграждение отсрочит и подорвет наше продвижение вперед. Троица принципов, которую лорд Чатэм назвал «Библией английской конституции», — Великая хартия вольностей, Петиция о правах и Билль о правах — являются возвышающимися вехами в истории нашей расы, но в момент их возведения они напрямую касались лишь немногих.

Декларация независимости колонистов и ее успешное отстаивание, утверждение права на петицию, отмена тюремного заключения за долги, имущественный ценз для избирательного права почти во всех штатах, признание за женщинами права зарабатывать, владеть, пользоваться и распоряжаться собственностью — все это гордые и заметные приобретения.

Эмансипация 4 000 000 рабов и последовавшее за ней предоставление избирательных прав совершеннолетним мужчинам среди них были мерами, расширявшими возможности свободы, полные плоды которых еще предстоит осознать; однако политическая эмансипация 26 000 000 наших граждан, равных нам в большинстве важнейших аспектов и превосходящих нас во многих, как мне кажется, перенесла бы нашу нацию едва ли не одним прыжком на обширное плато всеобщего равенства и сотрудничества, к которому так уверенно вели все эти обагренные кровью и омовение молитвами ступени.

Подобно страхованию жизни и человеку, который первым вынес на улицу зонт, зарождение этого движения было встречено насмешками. Рожденное в ходе казавшегося безнадежным восстания против несправедливой дискриминации, неравноправных законов и жестоких толкований судов, оно шло вперед, преодолевая насмешки, злобу, равнодушие и консерватизм, пока не предстало в предрассветных сумерках перед самым могущественным законодательным органом на земле и не бросило вызов для окончательного рассмотрения.

Законы, унижавшие наших жен, повсеместно отменены или смягчены, и наши дети теперь могут рождаться у свободных женщин. Было признано, что у наших сестер есть не только сердце, но и ум, и что они способны самостоятельно вести свои дела. Появились и успешно осваиваются новые пути самообеспечения, а двери наших колледжей перестали скрипеть от ужаса при приближении женщин. Двенадцать штатов расширили ограниченное избирательное право через свои легислатуры, а три территории допускают к урнам для голосования всех граждан подходящего возраста, причем ни из одного уголка, где это было опробовано, не доносится никаких иных отзывов, кроме выражений удовлетворения этим экспериментом.

Дух пытливости, сопутствующий агитации и обсуждению этого вопроса, проник в каждый уголок нашей страны, и никто не может быть настолько слеп, чтобы не заметить всеобщего развития самоуважения, уверенности в собственных силах, общей грамотности и возросшего потенциала наших женщин. Они не утратили ни одного из своих женских достоинств, но, подготовив себя к роли советчиц и мыслящих спутниц, принесли пользу мужчинам — возможно, даже большую, чем самим себе.

Рассматривая возражения против этого расширения избирательного права, мы имеем счастье обнаружить их сгруппированными в неблагоприятном докладе меньшинства вашего комитета, а также с уверенностью предполагать, исходя из признанных способностей и очевидной серьезности подготовивших его выдающихся сенаторов, что в нем содержится все то в виде аргументов или протестов, что осталось в распоряжении противников этой реформы после тридцати семи лет дискуссий. Я бы хотел, чтобы каждый сенатор изучил этот доклад и отметил, сколь многие из его доводов опровергают сами себя и сколь немногие даже кажутся оправдывающими дальнейшее противостояние.

Они ссылаются на физическое превосходство мужчины, но не предлагают никакой поправки с целью увеличить избирательную силу какого-нибудь Салливана или лишить избирательных прав хромых, увечных, слепых или больных. Они рассматривают мужественного главу семьи как ее единственного надлежащего представителя, однако не стали бы исключать совершеннолетних сыновей-холостяков. Они настаивают на неспособности нести воинскую службу как на обстоятельстве, препятствующем полноценному гражданству, но вряд ли согласились бы сложить собственные права на том основании, что они вышли из призывного возраста; или ставить под сомнение права квакеров, которые не желают воевать, либо представителей свободных профессий и гражданских должностных лиц, которые, подобно матерям, считаются более полезными для государства дома.

Их пугает образ женщин, участвующих в партийных собраниях допоздна, но они, несомненно, с удовольствием наслаждаются их присутствием на балах и приемах до самого раннего рассвета. Они осуждают появление женщин на политических митингах, однако в моем штате женщины посещают такие собрания на протяжении многих лет по настоятельной просьбе организаторов, и влияние их присутствия было благотворным. Красноречивые женщины привлекаются государственными комитетами всех партий для ведения агитации в их интересах, и к ним относятся с высоким уважением и признанием...

Они возражают, что многие женщины не желают избирательного права и что некоторые не стали бы им пользоваться. Вероятно, это правда, как часто утверждается, что многие рабы не желали эмансипации в 1863 году — и в большинстве общин найдутся мужчины, которые не голосуют, однако сегодня мы не слышим ни об одном освобожденном рабе, который просил бы о возвращении в рабство, и не выдвигается никаких предложений о лишении права голоса всех мужчин лишь потому, что некоторые пренебрегают своим долгом.

Меньшинство выражает готовность рассматривать эту меру скорее как местную проблему, нежели национальную, но те, кто помнит неудачи с предоставлением избирательного права чернокожим мужчинам в самых либеральных северных штатах посредством народного голосования, могут быть извинены, если они поставят под сомнение искренность предложения этого переноса ответственности. Просвещение жителей целого штата по этому конкретному вопросу — дело гораздо более трудоемкое и дорогостоящее, чем обращение к отдельным легислатурам. Предмет этот с гораздо большей вероятностью получит разумное рассмотрение со стороны избранных людей того или иного штата, где возможно спокойное обсуждение, нежели на избирательных участках, где предрассудки и традиции порой имеют более мощное влияние, чем логика и справедливость. Отказ в этом методе тем, с кем мы связаны самыми дорогими узами, выдает безразличие к их просьбам или необъяснимую приверженность предрассудкам, которую пытаются оправдать лишь якобы заботой о женщинах, что кажется мне крайне нелогичным.

Я не разделяю опасений по поводу унижения женщин избирательным правом. Напротив, я верю, что оно возвысит мужчин. Я верю, что тон нашей политики станет выше, что наши собрания будут охраняться ревностнее, а съезды станут более упорядоченными и благопристойными. Я верю, что избирательные участки будут избавлены от вульгарности и грубости, которые нынче слишком часто их окружают, и что кабины для голосования вместо наименее привлекательных уголков участка или города окажутся в самых привлекательных; вместо контор будут находиться в гостиных. Я верю, что характер кандидатов будет изучаться более придирчиво и что для создания и применения законов будут избираться лучшие должностные лица. Я верю, что опускание бюллетеня в урну будет наделено серьезностью — я чуть было не сказал святостью, — уступающей лишь религиозному обряду.

Перечисленные выше возражения представляются единственными доводами против этой меры, за исключением определенных фрагментарных цитат и умозаключений из Священного Писания; и здесь, господин Председатель, я хотел бы заявить свой самый торжественный протест. Мнения Павла и Петра относительно того, какая политика была наилучшей для боровшихся за выживание церквей под их началом в плане уважения предрассудков тех общин, привлечь и облагодетельствовать которые они стремились, не являлись боговдохновенными указаниями для руководства нашей цивилизацией в вопросах политического сотрудничества; и любое кажущееся запрещение стирания кастовых различий полов может быть нейтрализовано подборкой других абзацев, а также общим духом и направленностью Священной Книги... Сир, мое благоговение перед этим величайшим из всех сборников, человеческих или божественных, заставляет меня протестовать против его превращения в уличную баррикаду против каждой моральной, политической и социальной реформы; дабы впоследствии, когда марш прогресса пронесется вперед к своему завершению, поверхностному наблюдателю не показалось, будто была повержена именно Библия, а не ее ошибочное толкование.

Если бы с нашим нынешним опытом нужд и опасностей совместного управления и нашим нынешним наблюдением за социальным и экономическим статусом женщины мы могли освободиться от наших традиций и предрассудков, и вопрос об избирательном праве встал бы в контексте включения в новый основной закон, различие по половому признаку не рассматривалось бы и минуты. Мне кажется, что мы должны в максимально возможной степени избавиться от этих пут традиций и беспристрастно рассмотреть три вопроса, касающихся предполагаемого расширения избирательного права: Во-первых, справедливо ли оно? Во-вторых, желательно ли оно? В-третьих, целесообразно ли оно? Если на них будет дан утвердительный ответ, наш долг ясен.

Если право управляемых и облагаемых налогом на голос при определении того, кем они должны управляться и в какой степени и для каких целей они могут облагаться налогом, не является естественным правом, оно тем не менее остается правом, провозглашению и утверждению которого отцами-основателями мы обязаны всем тем, чем владеем в плане свободы. Они провозгласили налогообложение без представительства тиранией и вступили в схватку с сильнейшим государством своего времени в семилетней борьбе за свержение подобной тирании. Мне кажется невероятным, чтобы кто-либо мог поддержать принципы, провозглашенные патриотами 1776 года, и отказать в их применении женщинам.

Самуэль Адамс говорил: «Представительство и законодательство, равно как и налогообложение, неотделимы в соответствии с духом нашей Конституции и всех прочих свободных конституций». Далее он говорил: «Ни один человек не может быть справедливо обложен налогом или обязан по совести подчиняться какому-либо закону, на который он не дал своего согласия лично или через своего представителя». И еще: «Ни один человек не может отнять у другого его собственность без его согласия. Таков закон природы; и нарушение его есть одно и то же, совершается ли оно одним человеком, именуемым королем, или пятьюстами представителями иного толка».

Джеймс Отис, говоря о правах колонистов как потомков англичан, заявлял, что их «нельзя лишить этих прав путем какого-либо фантома виртуального представительства или любой другой фикции права или политики». И далее: «Никакая подобная фраза, как виртуальное представительство, не известна ни закону, ни конституции. Это сплошная тонкость и иллюзия, совершенно необоснованная и абсурдная».

Декларация независимости утверждает, что для обеспечения неотчуждаемых прав на жизнь, свободу и стремление к счастью среди людей учреждаются правительства, «берущие свои справедливые полномочия с согласия управляемых».

Бенджамин Франклин писал, что «свобода заключается в наличии реального участия в назначении тех, кто создает законы и является стражем жизни, собственности и мира каждого человека»; что «те, у кого нет голоса или права подать голос при избрании представителей, не пользуются свободой, но являются абсолютными рабами тех, у кого есть голоса, и их представителей».

Джеймс Мэдисон говорил: «При любом взгляде на этот предмет представляется непреложным, чтобы масса граждан не была лишена голоса при создании законов, которым им предстоит подчиняться, и при выборе магистратов, которым предстоит их исполнять»...

Право женщин на личное представительство посредством избирательного бюллетеня представляется мне неоспоримым везде, где право мужчины признается и осуществляется. Я не могу вообразить никакого возможного абстрактного оправдания для исключения одних и включения других.

Желательно ли признание этого права? Первое упоминание о саксонском народе обнаруживается в «Германии» Тацита, и в своем лаконичном описании этого народа он указывает, что «во всех важных делах они советуются со своими женщинами». Можем ли мы позволить себе отрицать пользу этих советов в деле прогресса нашей расы?

Мерило цивилизованности любой нации можно определить не менее достоверно по потреблению ею соли, чем по социальному, экономическому и политическому положению ее женщин. Для успокоения недостаточно утверждать превосходство наших женщин в интеллекте, добродетели и самодостаточности, мы должны также рассмотреть пользу для них и для государства от их дальнейшего продвижения вперед.

Наша статистика досконально бедна информацией о положении наших женщин вне их простого пересчета, однако мы узнаем, что в одном только штате 42 000 женщин облагаются налогом и платят одну одиннадцатую часть общего налогового бремени, не имея голоса при распределении этих средств. Из неполных сведений Десятой переписи населения мы узнаем, что среди всех учтенных кормильцев Соединенных Штатов более одной седьмой составляют женщины... Что эти 2 647 157 граждан, о которых у нас есть официальные сведения, трудятся по необходимости и повсеместно недополучают плату — известно каждому сенатору в этом зале. Только Правительство делает вид, что платит женщинам в соответствии с выполненной работой — не подвергая их конкуренции со стороны их голодающих сестер, чье природное достоинство и самоуважение пострадали от того, что свирепые тиски нужды загнали их в немногие и переполненные сферы обмена своего труда на хлеб. Разве не является это высшим свидетельством морального превосходства наших женщин, что столь немногие соглашаются променять стесненную нищету на позолоченный разврат?

Приведет ли обладание избирательным правом к умножению и расширению этих путей к самообеспечению и независимости? Самые вдумчивые женщины, тщательно исследовавшие этот вопрос, верят в это, и я не могу не сделать вывод, что многие мужчины, преследующие исключительно собственные эгоистичные интересы, боятся этого.

История учит, что каждый класс, принявший на себя политическую ответственность, благодаря этому существенно возвысился и усовершенствовался, и я не могу поверить, что в сегодняшних женщинах это правило встретит исключение. Я не утверждаю, что немедленное пробуждение придет к идеализированным женщинам, столь часто описываемым противниками перемен — изнеженным любимицам, прототипы которых можно обнаружить в героингах Вальтера Скотта и Фенимора Купера; но труженицам, наемным работницам и деловым женщинам сопутствующее расширение возможностей придаст новое мужество и послужит стимулом к новым свершениям, и государство от этого выиграет.

Часто высказываемое опасение, будто невежественные и порочные элементы хлынут к избирательным урнам, в то время как интеллигентные и добродетельные останутся в стороне, полностью опровергается тем фактом, что первая категория никогда не просила об избирательном праве и не проявляла к нему интереса, в то время как сотни тысяч просительниц происходят из числа наших лучших и благороднейших женщин, включая тех, чьи усилия по облегчению чужих бед и страданий заслужили для них немеркнущие скрижали в храме человечества. Разве возникнут опасения, что государство понесет смертельный урон, если в результате какого-то странного переворота его исключительное управление будет передано олигархии, состоящей из таких женщин, которые были и остаются связанными с движением за политическую эмансипацию своего пола? Питейные заведения, бордели и игорные дома могли бы исчезнуть при подобной администрации; войны, которых можно избежать с честью и достоинством, возможно, не начинались бы, а налоги могли бы перенаправляться на нужды всеобщей санитарии и высшего образования, однако ни в этих аспектах, ни в стремлении поднять согбенных и укрепить слабых право на жизнь, свободу и стремление к счастью не окажется под угрозой. Женщины осуществляли высшую гражданскую власть во все эпохи мира — от Зенобии до Виктории — и демонстрировали государственный ум и военные способности высокой степени, ничуть не умаляя своих женских достоинств и материнских добродетелей...

Преобладание женщин в наших церквях, благотворительных организациях, просветительских советах принесло столь очевидную пользу, что даже самый невнимательный наблюдатель увидит выгоду от их включения в состав нашего электората. Женщина, владеющая акциями железных дорог, производственных или горнодобывающих предприятий, может беспрепятственно голосовать наравне с самыми блестящими деловыми людьми нашего континента, но если она переводит свою собственность в недвижимость, она теряет всякий голос в управлении ею.

Их способности — интеллектуальные, физические и политические — столь же разнообразны, как и наши, и заблуждаются те, кто устанавливает какой-то единый стандарт, сколь бы прелестным он ни был, для определения прав, нужд и возможностей этого пола. Для меня признание их способности к полноценному гражданству справедливо и желательно, и остается лишь рассмотреть, безопасно ли это, целесообразно ли это. Пусть на это ответит опыт в той мере, в какой этот эксперимент уже был осуществлен.

В течение первых тридцати лет независимости Нью-Джерси всеобщее избирательное право ограничивалось лишь имущественным цензом; однако мы не слышим, чтобы разводы были обычным делом, чтобы семьи разделялись скорее по политическим, чем по религиозным разногласиям, чтобы дети были заброшены или чтобы патриотизм увядал, хотя первые семь лет этого эксперимента были годами опустошительной войны, а остальные двадцать три — периодом бедности и восстановления, то есть условиями, наиболее благоприятными для недовольства и взбалмошного законодательства.

Отчеты из Вайоминга, которые я изучил, единодушны в удовлетворении этой системой, и из них я не узнаю, будто для опускания бюллетеня в урну женщинам требуется большая физическая сила, боевые качества или мужественность, чем для отправки письма или визитной карточки; в то же время при исполнении ими обязанностей присяжных они продемонстрировали большую храбрость, чем их братья, вынося вердикты против головорезов в строгом соответствии с фактами. Губернаторы, судьи, должностные лица и граждане единодушно восхваляют влияние женщин на создание и исполнение здравых законов.

Прошлой осенью в Территории Вашингтон из общего числа в 40 000 голосов 12 000 были поданы женщинами, и повсюду сторонники ликовали, а противники умолкли, поскольку казавшиеся страшными опасности рассеялись при приближении к ним. Некоторые из дошедших до нас комментариев обращенных в нашу веру редакторов газет заслуживают сохранения и будущих справок. Выборы впервые прошли тихо и мирно; перебранки грубых мужчин уступили место вежливости светского общения; питейные заведения были закрыты, и нигде дамы не подвергались оскорблениям или каким-либо притеснениям. Женщины голосуют осознанно и безопасно, и вовсе не следует, будто их место исключительно дома, точно так же как фермеру никогда не следует покидать свою ферму, механику — свою мастерскую, учителю — свой класс, священнослужителю — свой кабинет, а профессионалу — свой офис ради выражения своих желаний и мнений у трибуны избирательной урны.

Сегодня — и в еще большей степени в недалеком будущем — мы сталкиваемся с политическими условиями, опасными для целостности нашей нации. В непреднамеренном, но постоянном поглощении иммигрантов и бывших рабов в огромную армию не обученных избирателей, не имеющих ограничений по уровню интеллекта, характера или патриотизма, многие политоэкономисты видят материал для анархии и общественной деморализации. Утверждается, что нужды партий вынуждают их раболепствовать перед беззаконными и порочными слоями в наших городах, и что без добавления уравновешивающего элемента принятие и исполнение здравых законов вскоре станут невозможными. К счастью, этот необходимый элемент недалеко искать. Он стоит у дверей Конгресса, добиваясь признания. В своих стремлениях к справедливости он громогласно заявил о себе в петициях от лучших людей нашей страны, и более одной трети нынешних избирателей пяти штатов поддержали его дело. Его сторонники — больше не высмеиваемое меньшинство, а уважаемые массы. Перечень лидеров прогрессивной мысли этого поколения, которые поддерживают эту реформу и настаивают на ней, был бы слишком длинным и исчерпывающим для перечисления.

Господин Председатель, я не прошу о вынесении этой поправки на рассмотрение и не стану настаивать на ее принятии лишь потому, что этого желает часть американских женщин, хотя по интеллекту, имущественному положению и численности эта часть представляется обладающей всеми необходимыми условиями для отстаивания своих требований; мы также не обязаны уделять чрезмерное внимание робости и нерешительности той, возможно, большей части, которая страшится дополнительных обязанностей; но я прошу и буду настаивать на этом потому, что нация нуждается в сотрудничестве женщин во всех направлениях.

Военная мощь любого государства по случаю принуждает всех граждан подходящего возраста и телосложения оставлять свои дома, семьи и занятия, чтобы влиться в ряды армий, будь то по своей воле или против нее, будь они трусливы или смелы, патриотичны или безразличны, и никто не оспаривает это право, поскольку государственные потребности требуют их служения. Мы миновали суровые этапы, сопутствовавшие нашему первичному становлению. Мы отвоевали нашу независимость, завоевали уважение европейских держав, победили соседей на западных рубежах и ценой огромных человеческих жертв и разрушений урегулировали наши внутренние разногласия, представ нацией, которой никто не бросает вызов ни извне, ни изнутри. Большие вопросы будущего устройства нашего народа будут носить экономический и социальный характер. Никто не сомневается в превосходстве женских инстинктов и вытекающей из них мысли в последнем случае, а неоднократные провалы и абсурд, демонстрируемые законодателями-мужчинами при решении первого вопроса, должны заставить любого воздержаться от заявлений о своем превосходстве в этой сфере.

Настал день, когда интересы государства высшего порядка требуют совета и служения женщин, и кто посмеет оспорить их призыв? Мы вручаем избирательный бюллетень иммигрантам, которые состарились в условиях государственного устройства, чуждого духу и целям нашего, и поступаем правильно, поскольку ответственность, сопутствующая этому доверию, побуждает к изучению, сопоставлению и последующему политическому просвещению; но мы отказываемся воспользоваться помощью наших дочерей, жен и матерей, которые родились и уже воспитаны в рамках нашей системы, читают те же газеты, книги и периодические издания, что и мы, гордятся нашей общей историей, трепетно относятся к нашим теориям прав человека и радеют о нашем будущем прогрессе. Каким бы мудрым ни казалось решение не предоставлять избирательные права этому нежному и гуманному слою населения в те времена, когда вероятными считались войны за утверждение или завоевание, сегодня, завтра и впредь не представляется никакой веской причины для того, чтобы дольше пренебрегать возможностью воспользоваться их содействием.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[26] Эта глава завершается речью в поддержку женского избирательного права, произнесенной Томасом В. Палмером в Сенате США.

[27] Первоочередной целью Национальной суфражистской ассоциации с момента ее основания было добиться вынесения Конгрессом на рассмотрение Шестнадцатой поправки, которая запретит отдельным штатам лишать граждан Соединенных Штатов избирательных прав на основании пола. С этой целью все общества штатов должны следить за тем, чтобы их избиратели постоянно обращались к сенаторам и членам Конгресса с призывами добиваться принятия этой поправки следующим Конгрессом.

Ассоциациям женского избирательного права в различных штатах рекомендуется добиваться вынесения этого вопроса на голосование в своих легислатурах. Время для одной лишь агитации прошло, и настало время для активных действий. При внимательном изучении конституций многих штатов обнаружится, что благодаря либеральным положениям их Билля о правах, часто воплощенным в Статье I, женщины штата могут быть наделены избирательными правами, не дожидаясь утомительного и бесперспективного условия о принятии конституционной поправки...

В штатах, где агитация почти или вовсе не проводилась, мы рекомендуем принять законы, предоставляющие женщинам право голоса на школьных выборах. Этот первый шаг в политике служит стимулом к большей полезности и очень помогает в ознакомлении женщин с практикой использования избирательного бюллетеня.

Мы не рекомендуем специально добиваться избирательного права на муниципальных выборах, поскольку считаем, что усилия, потраченные на эту частичную меру, лучше направить на принятие закона о всеобщем избирательном праве, однако оставляем это на усмотрение самих штатов.

Исполняющий обязанности вице-президента в каждом штате должен проводить ежегодный съезд в столице или каком-либо крупном городе. Никакая эффективная организация не может существовать без подобных ежегодных встреч единомышленников.

В каждом округе должно быть окружное общество женского избирательного права, аффилированное со штатом; в каждом городе или селении — местное общество, аффилированное с округом. Сторонники, желающие сформировать общество, должны встречаться, пусть даже их будет немного, и организовываться.

ГЛАВА V.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУФРАЖИСТСКИЙ СЪЕЗД 1886 ГОДА.

Восемнадцатый национальный съезд заседал в Церкви Нашего Отца в Вашингтоне, округ Колумбия, 17-19 февраля 1886 года под председательством вице-президента без определенных поручений мисс Сьюзан Б. Энтони, при представительстве двадцати трех штатов. В своей вступительной речи мисс Энтони отдала дань уважения своей старой подруге и соратнице, их отсутствующему президенту миссис Элизабет Кэди Стэнтон; обрисовала историю движения за последние тридцать шесть лет и описала первое собрание по женскому избирательному праву, когда-либо проводившееся в Вашингтоне. Оно было организовано Эрнестиной Л. Роуз и ею самой в 1854 году, и аудитория состояла из двадцати или тридцати человек, собравшихся в верхней комнате частного дома. Сегодня вечером она выступала перед тысячей заинтересованных слуршателей.

Первую речь произнесла миссис Сара М. Перкинс (шт. Огайо) на тему «Являются ли женщины гражданами?». «Хотя избирательное право не перевернет мир, — сказала она, — у двери тысячелетия задвижка будет тронута рукой малого ребенка, когда матери нации обретут равную с ее отцами власть».

Вечером миссис Клара Бивик Колби обратилась к аудитории с докладом «Отношение движения за женское избирательное право к рабочему вопросу». Она начала со слов: «Все революции мысли должны быть связаны с практическими целями». Описав те из них, которых женщины уже добились, она продолжила:

Возникает угроза того, что, выполнив все эти задачи столь тщательно и успешно, что они больше не нуждаются в нашей помощи и уже едва ли помнят свое происхождение, мы останемся без связующей нити между тем абстрактным правом, на котором мы стоим, и всеобщим сердцем и сочувствием, которые должны быть привлечены к нашему делу, прежде чем оно сможет увенчаться успехом? Почему же так происходит, что, добившись столь многого, движение за женское избирательное право не пробивается в качестве жизненно важного вопроса в мысли народных масс? Не потому ли, что цели, к которым оно стремится в первую очередь, не затрагивают личный интерес человечества, а те очевидные несправедливости, с которыми ему приходилось бороться в ранние дни, теперь почти полностью исчезли?..

Нам необходимо вдохнуть жизнь в наше движение, связав его с крупными внепартийными вопросами, и многие из них завязаны на интересах рабочего класса... Мы должны трудиться над тем, чтобы добиться изменения условий, в которых живут работающие женщины. Мы должны помочь им с мерами образовательного и защитного характера, с лучшей оплатой труда, с лучшим пониманием того, как наилучшим образом распорядиться своими ресурсами, с лучшей профессиональной подготовкой, с защитой от мошенничества, с предоставлением убежища, когда здоровье и душевные силы изменяют им. Мы должны помочь им увидеть связь между избирательным правом и сокращением рабочего дня, исключением детей из фабрик, обязательным образованием, бесплатными детскими садами; между избирательным правом и законами, касающимися ответственности работодателей, сберегательных банков, фальсификации пищевых продуктов и тысячи вещей, которые оно может обеспечить, оказавшись в руках просвещенных и добродетельных людей.

Мисс Ада С. Свит, на протяжении ряда лет занимавшая уникальную должность агента по выплате пенсий в Чикаго, дополнила слова миссис Колби, призвав всех женщин бороться за избирательное право, дабы прийти на помощь своим соратницам в больницах, приютах и других учреждениях. Она подкрепила свои слова перечислением случаев из личного опыта.

Достопочтенный Раш Р. Шиппен, пастор унитарианской церкви Всех Душ в Вашингтоне и последовательный защитник равноправного избирательного права, выступил с речью о продвижении женщин во всех сферах мировой работы, об эволюции самой этой работы и о необходимости непрерывного прогресса в условиях труда.

Миссис Мэй Урайт Сьюолл представила исчерпывающий отчет о работе исполнительного комитета за прошедший год. Билль Эдмундса был главной мишенью для атак из-за его произвольного лишения избирательных прав женщин Юты, и миссис Зерельда Г. Уоллес (шт. Индиана) написала личное обращение против него каждому члену Палаты представителей. По завершении этого отчета было запрошено голосование по вопросу женского избирательного права. Аудитория проголосовала единогласно «за», за исключением одного мужчины, чей голос «против» вызвал общий смех. Мисс Энтони заметила, что сочувствует ему, поскольку над ней самой смеялись всю ее жизнь.

Миссис Салли Клей Беннет (шт. Кентукки), чьей специализацией был библейский аргумент в пользу равенства женщин, в ходе своего выступления сказала: «Я преисполнена стыда и печали оттого, что, слушая мужчин вместо того, чтобы самостоятельно изучать Библию, я некогда действительно думала, что Бог, сказавший, будто Он пришел в мир возвестить благую весть нищим, сокрушить всякое ярмо и отпустить измученных на свободу, на самом деле пришел для того, чтобы заклепать цепи, которыми грех сковал женщин, и выковать для них кляп, еще более жестокий и лишающий дача речи, чем тот, что вкладывали им в роты язычники; ибо во многих языческих нациях женщин некогда избирали председательствовать у их самых священных алтарей».

Мисс Мэри Ф. Истмен (штат Массачусетс) в выразительной речи сказала:

Я спросила подругу, какому аспекту этой темы мне посвятить свое выступление сегодня вечером. Она ответила: «Его безысходности»... Можете ли вы представить, что чувствуют коренные американские женщины-гражданки, привыкшие к благам наших школ, наших церквей и нашему общественному укладу, когда они раз за разом просят о столь простой вещи: чтобы слова «мы, народ» означали женщин в такой же мере, как и мужчин, чтобы наша Конституция означала именно то, о чем в ней говорится?..Я спросила подругу, какому аспекту этой темы мне посвятить свое выступление сегодня вечером. Она ответила: «Его безысходности»... Можете ли вы представить, что чувствуют коренные американские женщины-гражданки, привыкшие к благам наших школ, наших церквей и нашему общественному укладу, когда они раз за разом просят о столь простой вещи: чтобы слова «мы, народ» означали женщин в такой же мере, как и мужчин, чтобы наша Конституция означала именно то, о чем в ней говорится?..

Мужчины говорят нам, что они говорят от нашего лица. В государстве не допускается равноправное партнерство женщин. Мужчина не может представлять мнение женщины. Великая Декларация независимости была создана по наитию. Мужчины сделали больше, чем осознавали; они находились на пике понимания принципов; но, провозгласив этот великий принцип, они отступились от него...

Хотя я выступаю в роли просительницы, я пришла без ощущения того, будто у мужчин есть какое-то право что-то даровать. Наши предки воздвигли барьеры, исключающие женщин. Я хочу донести до сознания законодателя и каждого отдельного гражданина, что он лично несет ответственность за сохранение этой несправедливости. Мы просим мужчин убрать барьеры. Мы приходим не для того, чтобы обещать единогласие по вопросам трезвости, добродетели или высоконравственной жизни, но мы хотим получить право говорить за самих себя, так же как мужчины говорят за самих себя.

Миссис Кэролайн Халлоуэлл Миллер (штат Мэриленд) произнесла сильную речь на тему «Показательный пример». Миссис Элизабет Эйвери Мериветер из Сент-Луиса посвятила свое выступление главным образом едкой критике сенатора Джорджа Джона Веста, который незадолго до этого заявил о своей бескомпромиссной оппозиции избирательному праву женщин. Он стал мишенью для множества острых замечаний, и некоторые газетные корреспонденты настаивали на том, что присутствие суфражистского съезда в городе стало причиной тяжелой болезни сенатора, последовавшей незамедлительно. Сын миссис Мериветер, Ли, отдал должное «сильным духом матерям».

Миссис Гарриет Р. Шаттак (штат Массачусетс) обратилась к съезду с докладом «Основа наших притязаний» — о праве каждого человека заявить о своей индивидуальности в государственном управлении. Мадам Клара Нейманн (штат Нью-Йорк) представила глубокий научный доклад на тему «Сравнение немецкой и американской независимости», в котором сказала:

Разница между немцем и американцем заключается в следующем: немцы верят в монархизм, в правление императора и князя Бисмарка, в то время как американцы верят в управление со стороны всего народа, высокого или низкого, богатого или бедного. Вы даровали блага свободного гражданства негроచите... [Текст требует точного соответствия оригиналу без искажения имен или сущностей — прим. ред.] Вы даровали блага свободного гражданства неграм; вы приглашаете самых скромных, самых нижайших мужчин опускать свои бюллетени; вы заставляете их чувствовать себя суверенными человеческими существами; вы ставите этих мужчин выше самых добродетельных, умных женщин; вы ставите их выше ваших собственных дочерей. Да, ваш собственный ребенок, если он родился девочкой на этой свободной земле, не свободен, ибо она находится вне пределов Конституции. Она и только она лишена своего законного наследства.

О, позор недальновидности и преступной халатности американских государственных деятелей, которые спокойно смотрят на происходящее и позволяют существовать такой несправедливости! Нигде в мире к женщине не относятся с таким высоким уважением, как в свободной Америке, и нигде она так остро и глубоко не ощущает своего унижения. Избирательный бюллетень — вам это прекрасно известно — является знаменем власти, влияния, положения. И этого положения американская женщина лишена.

Удивляет ли вас столь низкая оценка американской политики? Исключение женщин означает исключение ваших лучших людей. Мужчина не начнет проявлять интерес к политике и выполнять свой долг избирателя и гражданина до тех пор, пока он не сможет привести свою жену, брат — сестру, а отец — дочь на предварительное собрание, на политическое собрание и к избирательным урнам...

«Посмотрите на дома богатых или даже представителей широкого среднего класса, — часто говорят нам, — какая поверхностность и притворство царят среди женщин; как они уклоняются от ответственности материнства; как они проводят дни в праздных сплетнях, в пустых развлечениях; как они растрачивают часы на пустяки; взгляните, какую экстравагантную, порочную жизнь они ведут». Печально и вполне справедливо! Ибо нет аристократии более губительной, чем денежная аристократия, и нет женщины более опасной, чем та, которая обладает привилегиями, но не имеет сопутствующих им обязанностей. Нет ничего более расточительного, чем растраченные впустую силы, ничего более вредного, чем неверно направленные способности; а способности и таланты наших богатых, зажиточных женщин направлены неверно. Они служат интересам тщеславия, мирских амбиций, публичной показухи, чувственных наслаждений.

Откуда проистекает эта ложно направленная амбиция? Вред причиняется ложным стандартом, который мужчина предлагает женщине. Если бы мужчины перестали восхищаться поверхностностью таких женщин, они, несомненно, ставили бы перед собой более высокие цели. С одной стороны, мужчина подчиняется прихотям и капризам женщины, а с другой — ей постоянно напоминают о ее зависимости и подчиненном положении во всем, что касается высших интересов жизни; и пока он делает из нее рабыню, она мстит ему и делает раба из него. Посмотрите, как эти женщины удерживают мужчин на их собственном низком уровне; ибо женщины, не имеющие иных стремлений, кроме собственного сиюминутного удовольствия, побуждают мужчин поступать так же. Этим миром правит беспристрастная справедливость. За каждый грех, существование которого допускает общество, общество должно страдать. Посмотрите, каких глупцов делают мужчины из глупых женщин — женщин, воспитанных с мыслью о том, что они должны быть украшением, красивой игрушкой для забавы мужчины. Посмотрите, как они в ответ делают игрушку из него, инструмент, на котором можно играть в часы досуга.

Вместо всего этого потакания мы просим простой справедливости — признания высших способностей женщины. Возлагая на нее более масштабные обязанности, ставя перед ней более благородные цели — делая ее ответственным человеческим существом, — вы не только принесете пользу ей, но и возродите мужественность Америки...

Возлагать на сторонниц избирательного права ответственность за грехи американских женщин просто чудовищно, поскольку именно эти сторонницы положили начало каждой реформе для женщин и в их среде; именно они проповедуют простоту, чистоту, преданность и готовы облачить всю женственность в доспехи самоуважения и истинной женственности. То, что такие женщины вынуждены представать перед общественностью, перед Конгрессом и легислатурами и молить о тех правах, которые свободно предоставляются каждому невежественному иностранцу, — это жгучий позор, который бросает тень на умственные способности и праведность легислатур и народа.

Во время съезда было выражено большое возмущение в связи с недавними действиями губернатора Территории Дакота Гилберта А. Пирса. Легислатура, состоящая из местных жителей, годом ранее приняла законопроект о наделении женщин полным избирательным правом, который был нагло отвергнут губернатором — ставленником извне, назначенным незадолго до этого президентом Честером А. Артуром. Одним росчерком пера он предотвратил наделение избирательными правами 50 000 женщин.

На последнем вечернем заседании сотням людей было отказано в доступе из-за отсутствия мест, и в церкви едва оставалось место для стояния. Остроумная и живая речь миссис Хлен М. Гугар (штат Индиана) открыла программу. Миссис Джулия Б. Нельсон (штат Миннесота) выступила следом с оригинальной диалектной поэмой «Взгляды Ганса Дундеркопфа на равенство». Миссис Сьюолл продемонстрировала абсурдность лишения американских женщин избирательных прав:

Несостоятельность нынешнего положения американской женщины ярко проявляется в том, что сейчас она добивается столь значительных успехов в образовании, изучает политические науки у лучших преподавателей конституционного права и пользуется подобными преимуществами за счет государства, однако ей не разрешается применять эти знания в самом государстве...

Много говорилось о необходимости избирательного права для защиты промышленных интересов мужчин, но разве не является столь же нерыцарским, сколь и нелогичным то, что они обладают бюллетенем для своей защиты, в то время как женщинам, испытывающим те же самые потребности, в нем отказывают?..

Возможно, я сформулирую это так: мужчина состоит из разума и сердца, а женщина — из сердца и разума. Для предстоящего высшего развития нам необходимо задействовать разум мужчины и сердце женщины. Не существует великого плана, который не требовал бы зачатия нашим разумом, оживления нашими сердцами и претворения в жизнь нашими умеренными руками. Деятельность, считающаяся особой сферой женщины, требует большего разума; сфера государства, развитая умом мужчины, требует большего сердца. Дом и государство слишком долго были разделены. Мужчина не должен пренебрегать интересами дома, женщина должна заботиться о государстве. Наши общественные интересы и частные надежды нуждаются во всех тонких силах разума и сердца.

Интересной особенностью этих национальных съездов были отчеты штатов, которые содержали не только ценную конкретную информацию, но зачастую и удачные небольшие аргументы, вполне не уступающие тем, что звучали в более официальных выступлениях. Подобные отчеты поступили в 1886 году из тридцати различных штатов. Также было зачитано большое количество интересных писем, среди них — письмо от Джорджа В. Чилдза с приложенным чеком, а также от Джона В. Хатчинсона, Белвы А. Локвуд, достопочтенного Дж. А. Пиклера, мадам Деморест, доктора Мэри Ф. Томас, Люсинды Б. Чандлер, преподобной Олимпии Браун, Мэри Э. Хаггарт, Армении С. Уайт, Эммы С. Баском, Алмеды Б. Грей и многих других.

В письме миссис Элизабет Кэди Стэнтон содержался призыв вынести вопрос о женском избирательном праве на рассмотрение в церкви и церковные съезды для получения их одобрения, а также настаивать на более просвещенном учении с амвона в отношении женщин. К письму прилагалась резолюция на этот счет, причем обе они были сформулированы в весьма резких выражениях. Сначала их зачитали на закрытом совещании. Ниже приводятся выдержки из стенографического отчета об этой встрече:

Миссис Хелен М. Гугар (штат Индиана) внесла предложение отложить резолюцию в долгий ящик, заявив: «Нечто похожее на эту резолюцию поступало на прошлый съезд, и это нанесло больше вреда моей работе и работе других суфражисток, чем что-либо еще случившееся за всю историю движения за избирательные права женщин. Если вы оглянетесь на эту страну, то увидите, что трущобы выступают против нас, в то время как некоторые из лучших лидеров и защитников женского избирательного права находятся среди христиан. Епископ Римско-католической церкви недавно отстоял на моем собрании в Пеории от начала до конца. Мы не можем позволить себе настраивать церкви против нас. Некоторые из нас ортодоксальны, а некоторые неортодоксальны, но эта ассоциация создана для избирательного права, а не для обсуждения религиозных догм. Я не смогу оставаться в этих рядах, если эта резолюция будет принята, поскольку мои руки окажутся связаны. Я надеюсь, что она не попадет на открытое обсуждение на съезде».

Миссис Перкинс (штат Огайо): Я считаю, что мы должны проявить должное внимание и уважение к нашему любимому президенту. Я не возражаю против отправки миссионеров в церкви с призывом обратить внимание на женское избирательное право; но я не думаю, что церкви являются нашими главными врагами. Возможно, так оно и было в ранние годы миссис Стэнтон, но сегодня они — наши лучшие помощники. Если бы не их сотрудничество, я не смогла бы выступить перед широкой общественностью. И теперь, когда они идут нам навстречу на полпути, не бросайте в них камни. Я надеюсь, что эта резолюция в ее нынешней редакции не попадет на съезд.

Миссис Мериветер (штат Миссури): Я считаю, что резолюцию можно изменить так, чтобы она никого не оскорбила. Священнослужители ложно истолковывают Писание. Мы можем сокрушить их аргументами в пользу женского избирательного права — библейскими аргументами. Мы можем обрушить их на них, как ядра и снаряды. Герберт Спенсер однажды написал статью о различных предвзятостях, искажающих человеческий ум, и на одно из первых мест он поставил теологическую предвзятость. Во времена Христа и в раннехристианские дни не было свободы, все находились под деспотизмом римских цезарей, но женщины были равны с мужчинами, и религия, проповедованная Христом, включала женщин наравне с мужчинами. Он не делал тех дискриминационных различий, которые церкви делают сегодня.

Миссис Шаттак (штат Массачусетс): Мы не принимали резолюцию прошлого года, так что она никому не могла навредить. Но я протестую против этого выпада в адрес мужской трактовки Священного Писания.

Миссис Майнор (штат Миссури): Я выступаю против всего этого — и против резолюции, и против письма. Я верю в то, что нам следует ограничиваться вопросом женского избирательного права.

Миссис Колби (штат Небраска): Я входила в тот комитет по резолюциям в прошлом году и написала измененный вариант, который был представлен, и я готова отстоять его. Я не заметила, чтобы это навредило работе, за исключением нескольких человек, которые не знают, какова была резолюция или что о ней говорилось. Обсуждение было запротоколировано слово в слово в газете «Woman’s Tribune», и я думаю, что никто из прочитавших его не скажет, что оно было безрелигиозным или проявляло неуважение к учениям Христа. Я считаю, что мы должны сказать нечто в духе идеи миссис Стэнтон. Она не делает никаких выпадов против церкви. Она хочет, чтобы мы относились к Церкви так же, как к государству — то есть добивались более благоприятных действий. Мы имеем дело с тем фактом, что ни в одном высоком ортодоксальном органе женщинам не было предоставлено никаких привилегий.

Эдвард М. Дэвис (штат Пенсильвания): Я думаю, что здесь еще не предлагали резолюции столь же важной, как эта. Мы никогда не выдвигали меры, которая принесла бы лучшие результаты. Я полностью согласен с миссис Стэнтон в том, что церковь является главным препятствием на пути к прогрессу женщины. Мы не хотим провозглашать себя ни религиозным, ни нерелигиозным народом. Этот вопрос религии никак нас не затрагивает. Мы нейтральны.

Мадам Нейманн (штат Нью-Йорк): Поскольку духовенство было односторонним, мы не хотим быть односторонними. Я не знаю никого, кем бы я восхищалась больше, чем миссис Стэнтон. Ее резолюция никого не настраивает против нас.

Миссис Брукс (штат Небраска): Давайте проведем эту работу так, чтобы она не вызвала противодействия со стороны самых фанатичных священнослужителей. Все это обсуждение лишь показывает, что старые суеверия должны быть изгнаны.

Миссис Сноу (штат Мэн): Миссис Стэнтон желает обратить духовенство в свою веру.

Миссис Данбар (штат Мэриленд): Из уважения к миссис Стэнтон и к тому, как с ней обращалось духовенство, я не хочу, чтобы резолюцию возвращали в комитет. Я не хочу терять формулировку оригинальной резолюции и поэтому предлагаю рассмотреть ее здесь.

Миссис Гугар: Я считаю, что предпринимать попытки изменить Национальную Конституцию — это уже более чем достаточно, не пытаясь при этом изменить Библию. Я от всего сердца согласна с идеей миссис Стэнтон отправлять делегатов на церковные соборы и собрания, но я не одобряю эту резолюцию, которая начинается со слов: «Главным препятствием на пути к эмансипации женщин являются суеверия церкви». Одного этого достаточно, чтобы настроить против нас всю церковь, как католическую, так и протестантскую.

Миссис Нельсон (штат Миннесота): Резолюция направлена против церковных суеверий, а не против церкви, но я думаю, что ее воспримут как направленную против церкви.

Мисс Энтони (штат Нью-Йорк): Поскольку резолюция содержит суть письма, я предлагаю передать весь этот вопрос в Комитет по плану работы.

Заседание закрылось без принятия решений, а в пятницу утром обсуждение того же вопроса возобновилось. Предложение предать резолюцию миссис Стэнтон забвению было отклонено. Затем мисс Энтони предложила передать и письмо, и резолюцию в ее руки как представительницы президента ассоциации для зачтения на открытом съезде без их одобрения. «Я не хочу, чтобы кто-то говорил, будто мы, молодежь, задушили мысль миссис Стэнтон».

Преподобный доктор Макмарди (Округ Колумбия): Я не намерен выступать против или в поддержку этого предложения, но как священнослужитель и высокоцерковный епископалец я не вижу никаких особых возражений против письма миссис Стэнтон. Священное Писание должно истолковаться естественным образом. Всякий раз, когда поднимаются слова Павла, я объясняю их в свете этого девятнадцатого века по сравнению с первым.

В конце концов было принято решение прочитать письмо без резолюции.

Резолюция была вынесена на обсуждение позже на открытом съезде, и окончательное голосование принесло 32 голоса «за» и 24 «против». В то время это был еще не делегатский орган, однако обычно голосовали лишь те, кто имел непосредственное отношение к работе ассоциации. До закрытия текущего съезда была принята основа делегатского представительства и предусмотрено, что впредь право голоса имеют только официально аккредитованные делегаты.

Резолюция с призывом к Конгрессу принять необходимые меры для обеспечения женщинам избирательного права посредством поправки к Федеральной Конституции встретила яростное сопротивление южных делегатов как противоречащая правам штатов, но в итоге была принята. Также велись дебаты по поводу резолюции, которая осуждала лишение избирательных прав женщин-джентилок, равно как и женщин-мормонок, но одобряла действия Конгресса, сделавшего лишение избирательных прав наказанием за преступление многоженства. По поводу последнего пункта мнения разделились. На этом съезд завершил свою работу.

Поскольку в Сенате ожидался благоприятный доклад, слушания в этом комитете не проводились.

Юридический комитет Палаты представителей [28] провел слушания утром 20 февраля. Выступающие по традиции были представлены председателю комитета мисс Энтони. Первая из них, миссис Вирджиния Л. Майнор, попыталась проголосовать в Сент-Луисе, получила отказ, довела дело до Верховного суда и получила неблагоприятное решение [29]. Мисс Энтони заявила в связи с этим решением: «Главный судья Уэйт объявил, что у Соединенных Штатов нет избирателей. Суть решения по делу Дреда Скотта сводилась к тому, что негр, не будучи избирателем, не является гражданином. Верховный суд постановил, что женщины, хотя и являются гражданами, не защищены в своих правах гражданства Четырнадцатой поправкой». Миссис Майнор сказала в своей речи:

Я стою здесь не для того, чтобы представлять богатых женщин, а для того, чтобы представлять бедных. Если бы вы дали мне право голоса и отказали в нем моей сестре, я бы с презрением отвергнула этот дар. Без избирательного права ни один класс не является столь беспомощным, как работающие женщины. Если избирательный бюллетень необходим мужчине, он необходим и женщине. У нас должен быть единый закон для всех американских граждан.

Верховный суд наполовину выполнил свою работу. Когда мое дело дошло до суда, и я попросила их о том, чтобы меня защищал тот же закон, что защищал негра, суд ответил: «Когда штат предоставит вам право голоса, мы закрепим его; у Соединенных Штатов нет избирателей». Я хочу задать вам один вопрос. Если у Соединенных Штатов нет избирателей, то какое право имеет Суд США вмешиваться в штат Нью-Йорк, арестовывать Сьюзан Б. Энтони и осуждать ее по федеральному закону? [30]

В другом решении Верховного суда в отношении Четырнадцатой поправки говорилось, что негр в силу своего гражданства стал избирателем в каждом штате Союза. Далее суд заявил, что эта поправка имеет более широкое значение, поскольку охватывает китайцев и любую другую национальность, представители которой станут гражданами. Этот суд признал нас гражданами. Если бы китайцы получили право голоса, став гражданами, разве мы не имеем права голоса в силу нашего гражданства?

Третье решение было вынесено по делу «Соединенные Штаты против Келлара» в штате Иллинойс. Мужчина, арестованный за незаконное голосование, был доставлен в суд; он родился за границей и был сыном американки. Судья Харлан постановил, что, поскольку его мать была гражданкой, она передала гражданство своему сыну, следовательно, он имел право голоса. Это право должно было быть присуще самой матери, иначе она не смогла бы передать его своему сыну.

Миссис Джулия Б. Нельсон (штат Миннесота), долгие годы обучавшая освобожденных негров Юга, сказала:

Каковы обязательства государства передо мной, вдовой, чей муж отдал за него свою жизнь? Я была вынуждена задуматься. Как законопослушная гражданка и налогоплательщица, как та, кто отдала все, что могла, на поддержку этого государства, я имею право быть услышанной. Я преподаю ради него, я обучаю граждан. Я начала обучать освобожденных рабов тогда, когда это было настолько непопулярно, что мужчины не могли на это решиться. Проблема голосования настигла меня в офисе миссии, которая отправляет в командировки больше женщин, чем мужчин, поскольку женщины справляются с работой лучше. Женщина получает за этот труд 15 долларов в месяц; если она способна занимать должность директора, ей платят 20 долларов. Мужчина на такой же должности получает 75 долларов в месяц. Здесь явно что-то не так, но мне не нужно объяснять вам, что не представленный в управлении класс обречен трудиться в невыгодных условиях.

Если бы женщинам разрешили занимать все должности, для которых они квалифицированы, они бы не были столь вынуждены стремиться в те сферы деятельности, где их труд несправедливо оплачивается. Поскольку многие люди верят, что всё существующее — правильно, действующий закон обладает огромным влиянием. Если он объявляет женщину низшим существом, народ непременно будет воспринимать ее именно так. Если я способна готовить граждан, я способна сама обладать правами гражданина. Я прошу вас устранить барьеры, которые ограничивают возможности и привилегии женщин, уравнивая их с мужчинами.

Миссис Мериветер указала на беспомощность матерей, которые без избирательного права не могут добиться правовой защиты для себя и своих детей или повлиять на действия муниципальных органов. Миссис Истмен в ходе своего выступления отметила:

Первоочередная задача правительства, предначертанная в Конституции, заключается в обеспечении справедливости между людьми путем недопущения посягательств кого-либо на права других. Этот принцип масштабен по своему применению, хотя и прост по формулировке. Первые слова, «Мы, народ», содержат фундамент наших притязаний. Если мы ограничиваем значение слова «народ», все остальное рушится. Какая бы правительственная функция ни упоминалась, вся она опирается на то, что управление осуществляют «Мы, народ». Если мы вычеркнем это, мы утратим фундаментальный принцип. Кто такой народ? Я считаю, что не мне следует просить мужчин голосовать по вопросу моего права на допуск к избирательному праву. Я была лишена своего права. Вы занимаете положение, позволяющее вершить для меня правосудие. Почему я должна обращаться к половине населения и спрашивать, включает ли меня столь ясное и недвусмысленное заявление? Избирательное право не им принадлежит, чтобы его даровать, да я бы и не получила его от них легко, даже если бы это было так. Вы бы тоже не добились даже образования, если бы вынуждены были просить о нем их. Этот вопрос не должен решаться народом в целом. Справедливость требует, чтобы нас направляли в самые компетентные судебные инстанции страны, а не перенаправляли к всенародному голосованию.

Миссис Клей Беннетт построила свои аргументы преимущественно на авторитете Священного Писания. Миссис Гугар сказала:

Мы приходим сюда не как демократы или республиканцы, не как северянки или южанки, а как женщины, представляющие великий принцип. Это соответствует духу Великой хартии вольностей, Петиции о правах, Статей конфедерации, Национальной Конституции. Это находится в прямом русле развития человеческой свободы. В Декларации независимости сказано: «Правительства черпают свои справедливые полномочия из согласия управляемых». Принимаете ли вы хоть один закон, который затрагивал бы меня меньше, чем вас?

Перед вами стоят вопросы, которые вы не можете разрешить без морального чувства женственности. Мы нужны вам больше, чем мы нуждаемся в избирательном праве. В наших крупных городах правят порочные элементы. Резервная сила кроется в женственности нации. Избирательное право женщин необходимо для сохранения жизни республики. Дать женщинам избирательный бюллетень — значит увеличить число осознанных и законопослушных избирателей. Бродяжье голосование носит исключительно мужской характер. Наделяя избирательными правами женщин этой страны, вы наделяете ими всё человечество.

Миссис Колби описала комитету недавнее голосование в Небраске по вопросу поправки о женском избирательном праве:

Этот вопрос был тщательно обсужден; ведущие деятели, а также большинство представителей прессы и духовенства поддерживали его. Все указывало на то, что здесь наконец-то эту меру можно безопасно вынести на народное голосование. В день выборов женщины вышли к избирательным участкам почти в каждом избирательном округе штата со своими цветами, знаменами, угощениями и страстными призывами. Однако каждый владелец питейного заведения выступал против поправки, поддерживаемый деньгами и властью ликеро-водочной лиги. Большинство голосов иммигрантов подали почти единогласно против женского избирательного права. Небраска бросает вызов законам Соединенных Штатов, позволяя иностранцам голосовать, когда они провели на американской земле всего шесть месяцев. Многие из них, еще совершенно не знакомые с институтами нашей страны, опускали бюллетени, которые им вручали. Поправка о женском избирательном праве набрала лишь чуть более трети поданных голосов.

Мужчины все еще настолько боялись, что женщины не хотят голосовать, что оставалось лишь одно средство убедить их в нашей серьезности — проголосовать именно так. Поэтому на следующей сессии мы добились внесения еще одной поправки, за которую должны были голосовать мужчины, как и прежде, но которая вступала в силу только после ее ратификации большинством женщин. Мы были согласны на подсчет наших голосов, если бы легислатура узаконила этот подсчет. Она отказалась, сославшись на то, что вопрос якобы уже решен народом. Несмотря на то, что мы трудились, умоляли и делали все возможное для женщин ради получения наших прав гражданства, легислатура, вглядываясь в «народ», так и не увидела нас и отказалась выносить вопрос на повторное рассмотрение. Потерпев неудачу в попытке добиться прав путем народного голосования, мы теперь обращаемся к вам.

Мисс Энтони рассказала о безуспешных попытках миссис Кэролайн Э. Меррик и других дам из Луизианы добиться включения женщин в школьные советы этого штата, что объяснялось исключительно их бесправным положением. В убедительной речи миссис Сьюолл заявила:

Явление сюда удовлетворяет мое чувство справедливости, ибо мы принадлежим к этой нации в той же мере, что и вы. Эта комната, это здание, этот комитет, весь государственный аппарат частично содержатся на деньги женщин и служат для их защиты наравне с защитой мужчин...

Наш вопрос никогда не должен быть партийным. Мы не хотим представать перед легислатурами наших штатов в ослабленном положении из-за того, что поправка была внесена одной партией, а не другой. Республиканская партия предоставила избирательное право неграм и потребовала от них голосов в ответ. Мы не хотим, чтобы какая-либо партия считала, что имеет право на наши голоса. В Сенате сейчас большинство у республиканцев, а в Палате представителей — у демократов, следовательно, любая мера, принятая этим Конгрессом, будет беспартийной. Этот вопрос должен получить поддержку обеих партий в силу высших законов вселенной. Другое название жизни — это взаимопомощь. Разделение частей, принадлежащих к единому целому, означает смерть. Разделение партий по вопросам, не представляющим партийного интереса, губительно для многих проблем. В вашей власти объединить партии на основе этого высшего закона вселенной в отношении данного предложения — вынести на рассмотрение наших легислатур Шестнадцатую поправку, чтобы этот вопрос можно было решить без запутывания в партийных интересах.

Комитет был настолько увлечен выступлением мадам Нейманн, что время слушаний было продлено, дабы она могла завершить свою речь. В частности, она сказала:

Я не могу постичь, почему американцы, столь чуткие к тому, что правильно и справедливо, оказываются столь глухи к вопросу о предоставлении женщине ее должной доли независимости. Разве это не та земля, куда стекаются иностранцы, услышав призыв трубы свободы? Почему же тогда ваших собственных детей, патриотически настроенных дочерей Америки, которые выросли и были воспитаны в свободных домах, воспитывались под руководством и среди благ свободы, — почему вы считаете их недостойными чести быть записанными в качестве граждан и избирателей? Англия, Канада и даже Ирландия опередили нас, разве же Америка не была предназначена самой традицией быть первой и первенствовать в этом важном движении по превращению женщины в равного, истинного партнера мужчины?

В свободной стране национальная жизнь находится в прямой связи с жизнью домашней, общественная жизнь оказывает обратное влияние на семью, а семья поставляет материал для государства. Жизни и характер наших детей находятся под влиянием нравов и методов нашего правительства, и утверждать, что матери не имеют права интересоваться политикой страны, — значит просто заявлять, что жизнь и характер наших детей нас вовсе не касаются.

Свобода гражданина вместо того, чтобы приноситься в жертву обществом, должна защищаться обществом. Кто защищает индивидуальность женщины в нашем современном государстве? Всеобщее избирательное право — единственная гарантия против деспотизма. Каждый мужчина, верящий в подчиненное положение женщины, проявит себя деспотом при первой же выпавшей возможности.

Мы не имеем права спрашивать, целесообразно ли давать женщинам избирательное право. Мы признаем, что этот принцип справедлив, и справедливость должна восторжествовать, даже если рухнут небеса. Мелкие умы выдвигают мелкие возражения. Человек, верящий в справедливый принцип, доверяет ему и полагается на него, и именно поэтому мы просим вас довериться женскому избирательному праву.

6 мая 1886 года в отчете комитета, представленном достопочтенным Джоном В. Стюартом (штат Вермонт), указывалось, что резолюция была отложена. Было представлено следующее особое мнение меньшинства:

В правительстве, формируемом народом, бюллетень является одновременно символом суверенитета и средством осуществления власти. Для наших нынешних целей нам нет нужды давать определение праву голоса или выяснять его происхождение. Является ли оно естественным или политическим правом, правом, проистекающим из социальных отношений и обязанностей, или необходимостью, сопутствующей индивидуальной защите и общинному благополучию, — для дискуссии это не имеет значения. Пусть сторонники права мужчины на участие в государственных делах выберут собственную почву, и мы будем с этим согласны. Избирательное право существует, и существует потому, что оно было захвачено силой или в силу некоего права, предшествовавшего его санкционированию законом. Место рождения не дарует его, поскольку им пользуются иммигранты; оно не проистекает из налогообложения, ибо многие платят налоги, но не могут голосовать, а многие голосуют, не выплачивая налогов. Способность носить оружие также не является критерием избирательного права, поскольку законно голосуют многие те, кто никогда не был способен носить оружие, и те, кто утратил эту способность вследствие болезни, несчастного случая или возраста; образование также не определяет эту грань, ведь ученый и неграмотный встречаются у избирательной урны.

У нас часть взрослого населения присвоила себе право осуществлять управление, существование которого признается где-либо, и принудила другую часть занять положение управляемых. То, что это притязание справедливо и разумно, утверждается одними и отрицается другими. Если мы потребуем у этих правителей предъявить копию их полномочий, они предъявят документ, написанный ими самими.

Дети, умалишенные и осужденные преступники по праву принадлежат к классу управляемых, а не управляющих, поскольку они интеллектуально или морально непригодны к управлению. Их определяет туда лишь необходимость; необходимость — абсолютный монарх, и ей покоряются повсюду. К этому классу управляемых добавилась женщина, и мы просим Палату и всю страну поразмыслить, почему так произошло. Женщины также являются «народом», и мы заявляем, что они не представляют собой ни морально, ни интеллектуально неполноценных лиц, и никаких оснований для лишения их избирательных прав назвать нельзя; напротив, мы убеждены, что ныне они имеют право на немедленное и абсолютное наделение избирательными правами.

Во-первых: того требуют их собственные интересы. Дайте женщине бюллетень, и у нее появятся дополнительные средства и стимулы для более широкого и качественного образования, включая знание государственных дел, чем она не преминет воспользоваться в полной мере; дайте ей бюллетень, и вы увеличите ее возможности по защите своей личности и имущества. Избирательный бюллетень — мощное орудие защиты, столь необходимое тем, кто слишком слаб, чтобы владеть любым иным, и отнимать его у таких людей, отдавая тем, кто уже облечен силой и полностью вооружен, показалось бы несправедливым, нечестным и неразумным для любого, кто не привык к подобному зрелищу. Долгое употребление «освящает и санкционирует» проступки и злоупотребления и заставляет принимать жестокость за доброту.

История женщины — это по большей части история несправедливости и насилия. Будучи созданной равным спутником мужчины, она рано стала его рабыней и остается ею по сей день в большинстве уголков земного шара. Во многих так называемых христианских странах Европы она сегодня запряжена в упряжь вместе с животными и выполняет животную работу, в то время как ее сын и муж служат в армии, защищая божественное право королей и мужей убивать и разрушать. На дальнем Востоке она унижена еще сильнее, фактически будучи исключенной из общественной жизни. Мужчина в прошлом не был сознательно несправедлив к женщине, не является он таковым и теперь, но он считает, что она находится в своей истинной сфере, не осознавая, что эту сферу определил он сам, а не Бог. Это в равной степени относится как к варвару, так и к христианину, ни больше, ни меньше. Если бы «невыразимого турка» попросили открыть двери его гарема и позволить обитательницам стать свободными, он, несомненно, возмутился бы и поклялся бородой Пророка, что никогда не станет так унижать прекрасную женщину, которая в своей сфере предназначена служить утешением славному, превосходящему ее мужчине.

И все же по мере того, как развивается мужчина, возвышается и женщина, а ее возвышение, в свою очередь, развивает его. Ни одна свобода, дарованная ей когда-либо, не была потеряна, не злоупотреблялась и не вызывала сожалений. Там, где ей было дано больше всего, она достигла наилучшего состояния. Свобода никогда не унижает ее; рабство делает это всегда. Следовательно, ради своего собственного блага она нуждается в избирательном бюллетене.

Во-вторых: голос женщины необходим для блага других людей. Наш горизонт затуманен очевидными опасностями. Женщина может помочь рассеять их. Она — враг чужеземных войн и внутренних смут; она — друг мира и домашнего очага. Ее благотворное влияние во многих направлениях умножилось бы, обладай она избирательным правом. Она желает, чтобы дома этой страны были чистыми и трезвыми; с ее помощью они могут стать таковыми. Каковы перспективы в этом отношении без нее?

Мы не приглашаем женщину в «грязную лужу политики», да она и не намерена входить в эту лужу. Политика не обязательно является нечистой; если же она нечиста, женщина не несет ответственности за этот великий грех, ибо это преступление. Политику необходимо очистить, иначе мы погибли. Мудрое и хорошее управление этой великой нацией — это не унизительное служение; для его осуществления требуются вся мудрость, способности и патриотизм всего народа. Ни одна великая моральная сила не должна оставаться не задействованной.

Но иногда говорят, что женщины не хотят избирательного права. Некоторые, возможно, и не хотят; очень многие не хотят, быть может, даже большинство. Подобное безразличие не может затрагивать права тех, кто не безразличен. Некоторые мужчины по тем или иным недостаточным причинам отказываются голосовать; однако еще ни один государственный деятель не призывал на этом основании к всеобщему лишению избирательных прав. Возможно — и по нашему мнению, так оно и есть, — те индивидуумы, которые настолько не ценят права и обязанности свободных граждан, что сознательно отказываются голосовать, должны быть лишены избирательных прав и превращены в чужестранцев, но их проступок не должен падать бдительными и патриотичными гражданами [так в тексте]. Ни мужской, ни женский пол нельзя принудить к использованию избирательного бюллетеня, и хотя отдельные представители каждого класса могут не ценить эту привилегию или не осознавать возложенный на них долг, в массе своей результат будет иным.

Консервативная женщина, которая чувствует, что ее нынешние обязанности столь тягостны, насколько она способна вынести, осознав, чего она может достичь для своей страны и для человечества с помощью избирательного бюллетеня, будет столь же благоговейно благодарить Бога за предоставленную возможность и столь же ревностно выполнять свои новые обязанности, сколь и ее более радикальная сестра, которая долго и утомительно трудилась и истово молилась о приходе дня равенства прав, обязанностей и надежд.

Э. Б. Тейлор. В. П. Хепберн. Л. Б. Касвелл.

Я разделяю мнение меньшинства о том, что резолюцию следует принять.

А. А. Ренни.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[28] Джон Рэндольф Такер, Вирджиния; Натаниэль Дж. Хаммонд, Джорджия; Дэвид Б. Калберсон, Техас; Патрик А. Коллинз, Массачусетс; Джордж Э. Сени, Огайо; Уильям К. Оутс, Алабама; Джон Х. Роджерс, Арканзас; Джон Р. Эден, Иллинойс; Рисден Т. Беннетт, Северная Каролина; Эзра Б. Тейлор, Огайо; Абрахам Х. Паркер, Нью-Йорк; Эмброуз А. Ренни, Массачусетс; Уильям П. Хепберн, Айова; Джон В. Стюарт, Вермонт; Люсьен Б. Касвелл, Висконсин.

[29] См. «История избирательного права женщин», т. II, стр. 715.

[30] Это было сделано, когда мисс Энтони проголосовала в Рочестере, штат Нью-Йорк, в 1872 году.

ГЛАВА VI.

ПЕРВОЕ ОБСУЖДЕНИЕ И ГОЛОСОВАНИЕ В СЕНАТЕ США — 1887 ГОД.

Хотя Специальный комитет Сената по женскому избирательному праву несколько раз выносил заключения в пользу Шестнадцатой поправки к Федеральной Конституции, которая запрещала бы лишение избирательных прав по признаку пола, и хотя Томас В. Палмер в 1885 году выступил с речью по этому вопросу в Сенате, дело никогда не доходило до обсуждения и голосования [31]. Подгоняемый членами Национальной ассоциации и собственными твердыми убеждениями в справедливости этого дела, сенатор Генри В. Блэр (штат Нью-Гэмпшир) 8 декабря 1886 года вынес на рассмотрение следующий текст, который он представил от имени большинства комитета 2 февраля того же года:

СОВМЕСТНАЯ РЕЗОЛЮЦИЯ, ПРЕДЛАГАЮЩАЯ ПОПРАВКУ К КОНСТИТУЦИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, РАСШИРЯЮЩУЮ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО НА ЖЕНЩИН.

Сенат и Палата представителей Соединенных Штатов Америки, собравшиеся в Конгрессе (при согласии двух третей каждой из палат), постановили, что предлагается легислатурам нескольких штатов в качестве поправки к Конституции Соединенных Штатов следующая статья, которая после ратификации тремя четвертями указанных легислатур будет иметь силу части указанной Конституции, а именно:

Раздел 1. Право граждан Соединенных Штатов голосовать не должно отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола.

Раздел 2. Конгресс обладает властью посредством соответствующего законодательства обеспечивать соблюдение положений этой статьи.

Сенатор Блэр поддержал эту резолюцию пространной и всесторонней речью, которая воистину войдет в историю как одно из самых сильных выступлений, когда-либо произнесенных по этому вопросу, и в ходе которой он сказал [32]:

В торжественных случаях, касающихся важных государственных дел, и когда большое число граждан страны желает проверить настроения народа в отношении поправки к основному закону способом, предусмотренным положениями этого закона, для Конгресса вполне может стать долгом вынести это предложение на суд субъекта внесения поправок, который идентичен органу, создавшему сам первоначальный документ — избирателям отдельных штатов. Вряд ли можно утверждать, что две трети каждой палаты Конгресса обязательно должны быть убеждены в необходимости изменения Конституции, прежде чем выносить этот вопрос на суд штатов.

Если и существует какой-то принцип, на котором зиждется наша форма правления и в котором она отличается от аристократий, монархий и деспотизмов, то этот принцип заключается в следующем: каждый человек, обладающий зрелыми способностями, не дисквалифицированный невежеством, пороком или преступлением, равен любому другому человеку и имеет право на все права и привилегии, принадлежащие любому другому человеку по закону.

Независимость, равенство и достоинство всех человеческих душ — это фундаментальное утверждение тех, кто верит в то, что мы называем человеческой свободой. Но нам сообщают, что женщин представляют мужчины. Это не может разумно утверждаться до тех пор, пока сначала не будет доказано, что они дали свое согласие на такое представительство или что им не хватает способности дать такое согласие. Однако исключение этого класса из избирательного права лишает их возможности выражать согласие на представительство даже тогда, когда они обладают необходимой для этого способностью... Царь представляет весь свой народ точно так же, как голосующие мужчины представляют женщин, которые вообще не голосуют.

Правда заключается в том, что голосующие мужчины, исключая женщин и другие классы из избирательного права, тем самым берут на себя обязанность отправлять правосудие по отношению ко всем, подобно тому как монарх, чья власть основана на силе, обязан править праведно. Но если верно, что «всякое справедливое правительство основано на согласии управляемых», то управление женщиной со стороны мужчины без ее согласия, данного в суверенном качестве, пусть даже само это управление является мудрым и справедливым, представляет собой нарушение естественного права и навязывание ей рабства со стороны мужчины. Если женщина, подобно младенцу или лицам с ограниченными возможностями, не способна к самоуправлению, тогда республиканское общество может исключить ее из всякого участия в принятии и исполнении законов, при которых она живет. Но в таком случае, подобно младенцу, идиоту и не выражающему своего согласия подданному тиранических форм правления, ею управляют, а не представляют ее мужчины. Об этом я прежде всего желаю сказать в ответ на широкое предположение тех, кто отказывает женщинам в избирательном праве, утверждая, будто они уже представлены своими отцами, мужьями, братьями и сыновьями.

Общую почву, с которой согласны все, можно сформулировать следующим образом: все лица мужского пола, обладающие определенной квалификацией, по разуму и закону имеют право голоса. Эта квалификация затрагивает либо физическое состояние, либо умственное, либо то и другое вместе. Первое — это достижение определенного возраста. Сам по себе возраст не имеет значения, но зрелость умственного развития имеет значение, хотя физическое здоровье само по себе не является обязательным, и его отсутствие никогда не ведет к утрате этого права. Возраст как квалификационный признак для избирательного права ни в коем случае нельзя путать с возрастом как квалификационным признаком для военной службы. Общество прекрасно установило это различие, а также то, что одно не имеет абсолютно никакого отношения к другому: первое относится к физической доблести, в то время как второе касается исключительно психического состояния. Это подтверждается возрастом, установленным законом: восемь лет [так в оригинале; должно быть 18] как начало срока предполагаемой пригодности к военной службе и сорок пять как период ее окончания; в то время как возраст предполагаемой пригодности к избирательному праву, безусловно не требующему никакого физического превосходства, установлен на отметке в двадцать один год, когда достигается еще большая физическая сила, чем в период начала подверженности опасностям и лишениям войны. В нашей стране насчитывается по меньшей мере на три миллиона больше избирателей-мужчин, чем населения, обязанного по закону нести военную службу. Следует также отметить, что право избирать продолжается до тех пор, пока сохраняется рассудок, в то время как обычная обязанность нести военную службу прекращается в период, когда физические силы, хотя и все еще крепкие, начинают угасать. Истина заключается в том, что между обязанностью сражаться и правом голоса нет ни юридической, ни естественной связи.

Право на ведение боевых действий может осуществляться добровольно, либо обязанность участвовать в них может быть возложена на человека общиной при возникновении такой необходимости; степень, в которой физические силы общества могут быть задействованы для самообороны или в ходе оправданной революции, определяется не возрастом или полом, а необходимостью, которая может доходить до привлечения в строй стариков и женщин и самого последнего остатка физических сил. Нельзя утверждать, что женщина не имеет права голоса, поскольку она не обязана воевать, так как такая обязанность у нее есть, и самое свободное правительство на лице земли обладает зарезервированным позывом необходимости правом выдвинуть ее на передовую линию самого сражения; более того, женщина имеет право — и часто пользовалась им — отправиться туда. Если бы кто-нибудь мог поставить под сомнение существование этого зарезервированного права привлекать женщину к общей обороне, будь то в госпитале или на поле боя, этим кем-то была бы сама женщина, которую лишили участия в управлении государством и в выработке государственной политики, приведшей к тяжким кризисам для государства. Но во все времена, при любых формах правления и социального устройства женщина отдавала свои тело и душу делу общей обороны.

Таким образом, цензовый возраст устанавливается в целях обеспечения умственной и моральной пригодности к избирательному праву со стороны тех, кто им пользуется. Он вовсе не связан с обладанием физическими силами.

Имущественный ценз для избирательного права является, по моему мнению, посягательством на естественное право, которое возводит простую собственность на уровень равенства с жизнью и личной свободой, и он никогда не должен устанавливаться. Но как бы то ни было, его применение никак не связано с полом, и его единственная цель — обеспечить осуществление избирательного права на основе более глубокого чувства долга и ответственности. То же самое относится к цензам в отношении психического здоровья, образования и подчинения законам, которые исключают слабоумие, невежество и преступность из участия в суверенитете. Каждое условие или ценз, налагаемый на осуществление избирательного права, за исключением одного лишь пола, имеет своей единственной целью или возможным оправданием обладание умственной и моральной пригодностью и не имеет никакого отношения к физической силе.

Тогда возникает вопрос: почему требуется ценз мужественности? Различие между людьми по признаку пола является физическим различием. У души нет пола. Если существует различие душ по причине физических различий, то женщина превосходит мужчину. В доказательство этого обратитесь к отцовскому меньшинству этого комитета со всеми панегириками женщине, произнесенными теми, кто, подобно древнему змею, льстил бы ее тщеславию, дабы продолжать использовать ее силу. Я повторяю, что душа не имеет пола и что, поскольку речь идет об обладании и осуществлении прав и возможностей человека, пол — лишь физическое свойство, обладание которым делает женщину столь же важной, сколь и мужчину, и нуждающейся в такой же власти в управлении обществом. Если же существует различие, то ее средняя физическая неполноценность на самом деле компенсируется превосходящей умственной и моральной пригодностью направлять курс общества и политику государства. Если между душами людей существует различие, проистекающее из пола, то женщина лучше приспособлена к осуществлению избирательного права, чем мужчина.

Некоторые утверждают, что избирательное право — это неотъемлемое естественное право, в то время как другие считают его лишь привилегией, предоставляемой индивиду обществом по своему усмотрению. Как бы то ни было, его распространение на любую категорию должно происходить посредством осуществления избирательного права теми, кто им уже обладает. Следовательно, те, у кого его нет, должны обращаться с призывом к тем, у кого просят поделиться частью их собственной власти. В человеческой природе заложено то, что мужской пол колеблется в уступке половины своей власти тем, чье дело, сколь бы сильным ни было оно в разуме и справедливости, лишено той физической силы, с помощью которой в значительной степени массы самих мужчин исторгали свои собственные права у правителей и королей.

Неудивительно, что, будучи перегружен аргументами, наполовину покоренный призывами к своей лучшей природе и стыдясь прямо отказать в том, в чем он больше не находит причин отказывать, мужчина избегает дилеммы путем мнимого возвышения женщины в более высокую сферу, где она, подобно ангелу, обладает некими призрачными, эфирными ресурсами, высшими атрибутами и функциями, которые делают обладание простыми земными, повседневными силами и привилегиями неважным для нее, сколь бы незаменимыми ни находили их простые смертные мужчины для собственной свободы и счастья. Но отказу в ее праве голоса — будь этот отказ грубым отказом невежды или утонченной уверткой изнеженного придворного и политика — женщина может противопоставить лишь свой самый торжественный и непрекращающийся призыв к разуму мужчины и справедливости Всемогущего Бога. Она должна постоянно указывать на природу и цель избирательного права и на необходимость того, чтобы оно принадлежало ей ради ее собственного и общественного блага.

Что же такое избирательное право и почему женщина должна обладать этой функцией свободных людей и осуществлять ее? Я кратко процитирую доклад большинства комитета Сената: [33]

"Права, для поддержания которых создаются человеческие правительства, — это жизнь, свобода и собственность. Эти права в равной степени присущи как мужчинам, так и женщинам, и оба имеют право на суверенную власть для защиты этих прав. Это право на защиту прав принадлежит индивиду, а не семье или какой-либо форме объединения, будь то общественное или корпоративное. Вероятно, не более пяти восьмых мужчин призывного возраста, обладающих правом голоса, являются главами семейств, и не более этой же доли взрослых женщин связаны с мужчинами в законном союзе брачной жизни. Поэтому совершенно некорректно говорить о государстве как о совокупности семей, надлежащим образом представленных у избирательной урны их мужским главой. Отношения между правительством и индивидом носят прямой характер; все права являются индивидуальными правами, все обязанности являются индивидуальными обязанностями.

"Правительство в двух своих высших функциях является законодательным и судебным. Посредством этих полномочий суверенитет предписывает закон и направляет его применение на защиту прав и возмещение ущерба. Совесть и интеллект — единственные силы, которые вовлечены в осуществление этих первичных и высших функций правительства. Оставшийся департамент — исполнительный или административный, и при всех формах правления первичным элементом управления является сила, но даже в этом департаменте совесть и интеллект незаменимы для его руководства.

"Если теперь нам предстоит решить, кто из наших шестидесяти миллионов людей в силу своих качеств должен быть властью, создающей законы, то какими критериями следует определить этот выбор? Избирательное право — это великая первичная законодательная власть. Это не исполнительная власть. Оно не основано на силе. Никогда в истории этой или любой другой подлинной республики законодательная власть, будь то на всеобщих выборах или при разработке законов в законодательных собраниях, не возлагалась на индивидов на основании их физических сил..."

"Исполнительная власть сама по себе представляет лишь физический инструмент — животное качество — и она доверяется по необходимости тем, кто обладает этим качеством, но всегда с опасностью, за исключением случаев, когда мудрость и добродетель контролируют ее осуществление. Поэтому очевидно, что чем больше духовные силы, будь то у тех, кто исполняет закон, или в широкой массе, осуществляющей избирательное право и направляющей его исполнение, тем больше будет безопасность и тем вернее будет счастье государства.

"Уже поздно ставить под сомнение интеллектуальный и моральный потенциал женщины в понимании политических проблем и их разумном решении на избирательных участках. Действительно, больше не выдвигается предлог о том, что женщина не должна голосовать из-за своей умственной или моральной непригодности к выполнению этой законодательной функции; но избирательное право ей отказывается, потому что она не может ни вешать преступников, ни подавлять бунты, ни обращаться с орудиями войны. Мы уже убедились в несостоятельности этого предположения, поскольку те, кто его выдвигает, наделяют избирательным правом весьма широкие слои мужчин, которые, сколь бы хорошо они ни были квалифицированы для голосования, физически не способны выполнять какие-либо обязанности, относящиеся к исполнению закона и защите государства. Едва ли найдется сенатор в этом зале, который по закону обязан выполнять военную или другую административную обязанность, однако это правило, выдвинутое против права женщин на голосование, лишило бы избирательных прав почти весь этот корпус.

"Но нет необходимости признавать, что женщина не может воевать. История полна примеров ее героизма в опасности, ее выносливости и стойкости в испытаниях, ее незаменимой и высшей службы в госпитале и на поле боя... Едва ли стоит рассматривать это тривиальное возражение — о том, что она некомпетентна для целей национального убийства или кровавой самообороны — в качестве основы для отрицания фундаментального права, если учесть, что если бы это право было ей предоставлено, она своим же осуществлением почти наверняка уничтожила бы это великое преступление наций, которое всегда возлагало на женщину главную тяжесть горя".

Затем мистер Блэр продемонстрировал интеллектуальные способности современной женщины, доказав в этом отношении ее способность и пригодность к голосованию. Он процитировал доклад меньшинства комитета Сената, представленный сенаторами Брауном и Кокреллом, сказав:

В нем показывается, что как мужчина, так и женщина предназначены для более высокого конечного состояния — а именно для супружества. Кажется, общепризнано, что мужчина так же хорошо подготовлен к браку, как и сама женщина, и весь этот вопрос освещен некими ботаническими познаниями о тычинках и пестиках, которые, сколь бы ни были уместны в отношении брака, не доказывают, что женщина не должна голосовать, если только одновременно они не доказывают, что мужчина не должен голосовать. И это, конечно, не может относиться к тем женщинам, так же как и к тем мужчинам, чье высшее и конечное состояние вообще никогда не сливается с семейными узами...

Право голоса — это великое первородное право, из которого зарождается и в котором кульминирует всякая свобода. Это право, из которого проистекают все остальные, в котором они сливаются и без которого они падают всякий раз, когда подвергаются нападению. Это право создает всю разницу между правлением с согласия управляемых и посредством него и правлением без согласия управляемых и вопреки ему; и в этом разница между свободой и рабством. Если право голоса не создает этой разницы, то что же ее создает? Если тот или иной пол как класс может обойтись без права голоса, тогда отнимите его у сильных и перестаньте грабить слабых ради защиты сильных. Но невозможно представить себе избирательное право как право, зависящее от столь неуместного условия, как пол. Это индивидуальное, личное право, и если оно удерживается по причине пола, это моральный грабеж.

Говорят, что обязанности материнства дисквалифицируют женщину для совершения акта голосования. Не может быть — и я думаю, никто не утверждает, — что мать, которая в противном случае была бы пригодна для голосования, становится умственно или морально менее пригодной для осуществления этой высокой функции в государстве из-за материнства. Напротив, если у какой-либо женщины есть мотив больший, чем у любого другого человека, мужчины или женщины, добиваться принятия и исполнения хороших законов, так это мать, которая помимо своей собственной жизни, личности и собственности — для защиты которых избирательное право столь же важно, как и для таковых мужчины — имеет свой небольшой контингент бессмертных существ, которых нужно безопасно провести к порогу активной жизни сквозь все сети и западни, расставленные вокруг них злыми людьми и дурными законами, и правильно подготовить к исполнению всех обязанностей их дня и поколения, включая, если это мальчики, осуществление самого права, в котором отказано их матери.

Конечно, если бы не материнство женщина должна была бы голосовать, то в десять тысяч раз более необходимо, чтобы мать была вооружена этой великой общественной и политической властью ради всех мужчин и женщин, которым еще предстоит родиться. Говорят, что у нее нет времени. Давайте посмотрим. По моим лучшим выводам из переписей и из других источников, среди женщин избирательного возраста в этой стране не более половины состоят в браке и все еще связаны обязанностями материнства; ибо следует помнить, что значительная доля матерей в любой момент времени находится ниже избирательного возраста, в то время как другая большая доля уже миновала точку этого возражения. Тогда зачем лишать избирательных прав ту половину, к которой ваше возражение, даже если оно справедливо для кого-то, вообще не относится; причем большинство из них — самые зрелые и поэтому наиболее квалифицированные для голосования из всего своего пола?

Но насколько обосновано это возражение об отсутствии времени или физических сил для голосования в его применении к тем женщинам, которые вынашивают и воспитывают будущие миллионы?.. Средняя мать будет посещать церковь по крайней мере сорок раз в год от колыбели до могилы; и помимо этого существует бесконечное множество других социальных, религиозных и производственных обязанностей, которые она выполняет скорее потому, что она замужняя женщина и мать, чем по какой-либо иной причине. Тем не менее предлагается лишить всех женщин без разбора неоценимой привилегии по той причине, что в любой назначенный день выборов, возможно, одна женщина из двадцати избирательного возраста не сможет добраться до избирательных участков...

Когда думаешь о бесчисленных и пустяковых причинах, которые удерживают многих из лучших мужчин и самых ярых противников женского избирательного права от избирательных участков по важным поводам, трудно относиться терпимо к возражению о том, что у женщины по причине материнства нет времени на голосование...

Утверждается, что женщина не желает этой привилегии. Если право вообще существует, оно является индивидуальным правом, а не тем, которое принадлежит классу или полу как таковому. Тем не менее мужчины говорят нам, что они проголосуют за предоставление избирательного права женщинам тогда, когда большинство женщин этого захочет. Что бы мы сказали, если бы всерьез предложили отозвать избирательное право у всех цветных или у всех белых мужчин на том основании, что большинство любой из этих категорий отказалось бы или по какой-либо причине не смогло проголосовать? Если один или многие решают не заявлять о своем праве, это не довод для лишения моего права или права какой-либо женщины. Существует множество причин, по которым некоторые женщины заявляют о своем противодействии распространению избирательного права на их пол. Некоторые хорошо накормленные и изнеженные особы, не имеющие серьезного жизненного опыта, вообще не способны постичь этот предмет. Огромное количество тех, кто тайно и искренне желает его, из-за давней привычки уступать желаниям другого пола, от которого они так полностью зависят, и зная о враждебности своих «защитников» к этому, скрывают свои истинные чувства. «Лорд» семьи, передающий этот вопрос своей жене, которая полжизни слышала, как он высмеивает суфражисток или делает нечто худшее, не должен ожидать ответа, который, как она знает, навлечет на нее его порицание и насмешку. Это похоже на старый призыв хозяина к своему рабу узнать, хотел бы он быть свободным. Мудрый и осторожный раб прекрасно знал, что счастье зависит от объявления о своей удовлетворенности своей участью...

Нам говорят, что муж и жена будут расходиться во мнениях, и таким образом избирательное право разрушит семью и погубит общество. Если супружеская пара вообще собирается ссориться, они найдут повод, и было бы поистине счастьем, если бы их споры касались важных дел. В семье нет мира, кроме как там, где есть любовь, и тот же дух, который позволяет мужу и жене обеспечивать соблюдение закона о веротерпимости между собой в религиозных вопросах, сохранит мир между ними и в политических дискуссиях. Во всяком случае, этот аргумент не заслуживает внимания, если только мы не намерены довести его до логического завершения и ради мира в семье полностью запретить женщине осуществление свободы слова и действий. Мужчины живут со своими соотечественниками и тем не менее расходятся с ними во мнениях в политике, религии и в десяти тысячах жизненных дел, столь же часто пустяковых, сколь и важных. Какой же вред, если женщине будет позволено иметь свои мысли и голос по поводу тарифа, образования, трезвости, мира, войны и всего остального, что решает избирательное право?

Нам говорят, что ни одно правительство, о котором у нас есть достоверная история, никогда не предоставляло женщинам долю в суверенитете. Это неправда, ибо летописи монархий и деспотихий были озарены царицами превосходящего блеска и могущества. Но даже если это правда, что ни одна нация никогда не наделяла женщину избирательными правами — даже при этом вплоть до ста лет назад всеобщее или хотя бы всеобщее избирательное право было неизвестно среди мужчин.

Наступила ли уже миллениумская заря? Подошел ли конец всякому прогрессу? Если то, что существует, должно поэтому оставаться, зачем отменять рабство мужчин?

Нам сообщают, что женщина не голосует, когда у нее есть такая возможность. Везде, где у нее есть неограниченное право, она им пользуется. Записи Вайоминга и Вашингтона демонстрируют этот факт.

Затем мистер Блэр процитировал статистические данные, содержащиеся в отчете комитета, показывающие медленный, но верный прогресс наделения женщин избирательными правами, и заключил:

Против этого движения за представление резолюции о Национальной конституционной поправке иногда выдвигается возражение, что женщинам следует отправляться в штаты и добиваться этого там. Но мы не отправляли цветного человека в штаты. Никакая другая поправка, затрагивающая общие национальные интересы, не оставлялась на усмотрение индивидуальных действий в отдельных штатах для борьбы за нее...

Мы просим для женщины лишь возможности подать свой иск в великий суд по изменению фундаментального закона. Ни один здравый ум не может избежать впечатления торжественной ответственности, которая лежит на нашем решении. Насмешки и остроты любого качества здесь столь же неуместны, как и в дебатах по поводу Декларации независимости. Мы подтверждаем или отрицаем право на петицию, которое по всем законам принадлежит в равной степени как женщинам, так и мужчинам...

Давайте своими сегодняшними действиями поддержим, если не инициируем, движение, которое в ходе развития нашей расы гарантирует свободу всем без различия пола, подобно тому как наша славная Конституция уже предоставляет избирательное право каждому гражданину мужского пола без различия цвета кожи или расы.

Поскольку сенатор Браун отсутствовал, сенатор Кокрелл возражал против рассмотрения резолюции, и оно было отложено. Отчет меньшинства Специального комитета по женскому избирательному праву, подписанный этими двумя сенаторами, состоял исключительно из выдержек из серии анонимных статей, появившихся в Chicago Tribune под названием «Письма из-за каминной полки».

25 января 1887 года сенатор Блэр снова вынес на обсуждение свою резолюцию, после чего последовала оживленная дискуссия. Сенаторы Джозеф Э. Браун (Джорджия) и Джордж Г. Вест (Миссури) представляли сторону противников; Генри В. Блэр (Нью-Хэмпшир) и Джозеф Н. Долф (Орегон) — сторону сторонников. Сенатор Браун открыл обсуждение, представив слово в слово доклад, подписанный сенатором Фрэнсисом М. Кокреллом (Миссури) и им самим в 1884 году. Он содержал стандартные возражения против женского избирательного права, практически все те, которые когда-либо высказываются, и звучал частично следующим образом: [34]

Господин Президент, совместная резолюция, внесенная моим другом, сенатором от штата Нью-Хэмпшир, предлагающая поправку к Конституции Соединенных Штатов, наделяющую избирательным правом женщин Соединенных Штатов, имеет первостепенное значение, поскольку она затрагивает великие вопросы с далеко идущими последствиями, которые серьезно влияют на самые устои нашего социального здания, затрагивают мир и гармонию общества, единство семьи и многое из будущего успеха нашего правительства...

Я считаю, что Творец предназначал сферы для мужчин и женщин нашей расы разными, и что их обязанности и обязательства, хотя они существенно различаются, имеют одинаково важное значение и одинаково почетны, и что каждый пол одинаково хорошо подготовлен природными дарованиями к исполнению важных обязанностей, относящихся к каждому из них, и каждый пол в равной степени компетентен для выполнения этих обязанностей.

Мы находим изобилие свидетельств как в творениях природы, так и в Божественном откровении, подтверждающих тот факт, что должным образом устроенная семья является фундаментом и оплотом общества и важнейшим из всех человеческих институтов. В Божественном домостроительстве предусмотрено, что муж должен быть главой семьи и брать на себя священную обязанность содержать семью и защищать ее.

Мужчина в силу своей физической силы и других дарований и способностей квалифицирован для выполнения тех обязанностей, которые требуют силы и способности бороться с суровыми реалиями и трудностями жизни. Его долг — не только обеспечивать и защищать семью, но как члена общества — также исполнять те тяжелые и ответственные обязательства, которые семья имеет перед государством и которые должны выполняться главой семьи до тех пор, пока члены мужского пола не дорастут до мужественности и не смогут оказывать помощь в исполнении этих обязательств, после чего их обязанностью становится по очереди брать на себя заботу о семье и воспитание ее, за что он и несет ответственность.

Среди прочих обязанностей, которые глава семьи имеет перед государством, — воинская обязанность в военное время, которую он, будучи боеспособным, в состоянии выполнять, тогда как женщины-члены семьи выполнять ее не могут. [35]

Он также обязан нести службу в присяжных [36] и самостоятельно или через своих представителей выполнять ту часть труда, которая необходима для строительства и поддержания в порядке дорог, мостов, улиц и всех категорий общественных магистралей. [37] И в этот прогрессивный век на мужской пол возлагается обязанность строить и эксплуатировать наши железные дороги, паровозы и другой подвижной состав, с помощью которого они эксплуатируются; строить, оснащать и спускать на воду суда и плавсредства любого характера, необходимые для перевозки пассажиров и грузов по нашим рекам, озерам и в открытом море.

Труд на наших полях по севу, обработке и сбору урожая должен выполняться главным образом мужским полом, поскольку женский пол в силу отсутствия физической силы обычно не способен выполнять эти обязанности. Поскольку мужской пол обязан выполнять уже упомянутые обязательства перед государством, обществом и семьей, а также многочисленные другие, которые можно перечислить, его обязанностью является также содействие в управлении государством, которое представляет собой просто большую совокупность семей. [38] Общество не может быть сохранено, а народ не может быть процветающим без хорошего правительства. Правительство нашей страны — это правительство народа, и возникает необходимость в том, чтобы та категория людей, на которых лежит ответственность, собиралась вместе, рассматривала и обсуждала великие вопросы государственной политики, которые время от времени выносятся на их решение.

Это часто требует проведения кокусов в ночное время, а также публичных собраний днем. Это тяжелый труд, для которого мужской пол бесконечно лучше приспособлен, чем женский; и после надлежащего рассмотрения и обсуждения мер, которые могут время от времени разделять страну, на тех, кто несет ответственность за правительство, возлагается обязанность встречаться в назначенные законом время и в назначенном месте и посредством бюллетеня решать великие вопросы управления, от которых зависит процветание страны.

Таковы некоторые из активных и более суровых жизненных обязанностей, для выполнения которых мужской пол от природы приспособлен лучше, чем женский. Если при проведении в жизнь политики государства по крупным мерам, признанным жизненно важными, такая политика приведет к войне, будь то внешней или внутренней, отсюда совершенно естественно следует, что те, кто несет ответственность за управление государством, должны быть теми лицами, которые принимают на себя риски и тяготы борьбы. [39] И здесь мужчина от природы лучше приспособлен к исполнению этой обязанности — женщина для нее не приспособлена.

С другой стороны, Творец возложил на женщину весьма трудоемкие и ответственные обязанности, отнюдь не менее важные, чем те, которые наложены на мужской пол, хотя и совершенно иные по своему характеру. [40] В семье она — королева. Только она приспособлена для выполнения священного доверия жены и дорогих отношений матери. В то время как мужчина борется с более суровыми обязанностями жизни, все время благородной, любящей и верной женщины требуется для выполнения тех деликатных и трудных обязанностей, которые возложены на нее в семейном кругу, в ее церковных связях и в том обществе, где выпало жить. Возвращаясь домой уставшим и изнуренным исполнением трудных и тяжелых задач, возложенных на него, муж находит в хорошей жене утешение и отраду, которых больше нигде не найти.

Но еще более важная обязанность ложится на плечи матери. Произведя на свет потомство брачного союза, дети зависят от матери так, как не зависят ни от какого другого человеческого существа. Это доверие — самое священное, самое ответственное и самое важное. Она формирует характер. Она воспитывает сердце так же, как и интеллект, и готовит будущего мужчину, пока еще мальчика, к чести или бесчестью. От того, как она исполняет свой долг, зависит то, станет ли он в будущем полезным гражданином или бременем для общества. Она внушает уроки патриотизма, мужественности, религии и добродетели, подготавливая мужчину благодаря его воспитанию к тому, чтобы быть украшением общества, или обрекая его своим пренебрежением на жизнь бесчестия и позора. Общество поступает неразумно, когда возлагает на нее обязанности, которые по общему согласию всегда возлагались на более сильный и суровый пол и выполнение которых заставляет ее пренебрегать теми священными и всеважнейшими обязанностями перед своими детьми и перед обществом, членами которого они являются. [41]

В церкви своей благочестивостью, благотворительностью и христианской чистотой она помогает обществу не только правильным воспитанием собственных детей, но и детей других людей, которых она поощряет приходить к священному алтарю. В комнате воскресной школы хорошая женщина — принцесса, и она оказывает влияние, которое очищает и облагораживает общество. В комнате больного и среди скромных, бедных и страдающих хорошая женщина — ангел света...

Если от жены и матери требуется покинуть священные пределы дома и попытаться нести военную службу, когда государство находится в опасности; или если от нее требуется изо дня в день покидать свой дом для участия в суде в качестве присяжного и запираться в совещательной комнате ночь за ночью с незнакомыми мужчинами, пока обсуждается вопрос о жизни или собственности; если она должна посещать политические собрания, принимать участие в политических дискуссиях и общаться с мужским полом на политических собраниях; если она должна стать активным политиком; если она должна посещать политические кокусы поздно ночью; если она должна принимать участие в той неприглядной работе, которая может считаться необходимой для триумфа ее партии; и если в день выборов она должна покинуть свой дом и выйти на улицы, агитируя за голоса кандидатов, получивших ее поддержку, и смешиваясь с толпами мужчин, собирающихся вокруг избирательных участков, пробиваться через них к участку и опускать свой бюллетень; если она должна участвовать в корпоративной борьбе города или селения, в котором она проживает, выполнять обязанности его чести, мэра, члена совета или полицейского, не говоря уже о множестве других подобных обязательств, которые неприятны (!) даже для мужского пола, — то как она при всех этих тяжелых обязанностях гражданина, политика и должностного лица, лежащих на ее плечах, может уделять внимание тому более священному, деликатному, облагораживающему доверию, о котором мы уже упомянули и для которого она от природы предрасположена? Кто будет заботиться о детях и воспитывать их, пока она отсутствует для выполнения этих маскулинных обязанностей? [42]

Но было сказано, что нынешний закон несправедлив по отношению к женщине; что от нее часто требуют платить налог на имущество, которым она владеет, не разрешая ей принимать участие в разработке или отправлении законов, которыми регулируется ее имущество, и что она облагается налогом без представительства. Это страшное заблуждение. Очень сомнительно, имеют ли мужской или женский пол в нынешнем положении дел большее влияние на управление делами правительства и принятие законов, которыми мы управляемся. [43]

В то время как женщина не несет воинской обязанности, не посещает суды и не служит присяжными, не трудится на общественных улицах, мостах или дорогах, не участвует активно и публично в обсуждении политических дел и не входит в многолюдные пределы избирательной урны для подачи своего голоса, тем не менее умная, образованная, благородная женщина является силой, стоящей за троном. Все ее влияние выступает в пользу моральности, справедливости и честной игры, все ее усилия и ее советы направлены на пользу хорошего правительства, мудрых и здравых правил и верного отправления законов. [44]...

Для многих из тех, кто принял дело женского избирательного права, было бы отрадно — и мы всегда рады видеть женщин удовлетворенными, — если бы они могли принимать активное участие в политических делах, ходить на избирательные участки и опускать свои голоса рядом с мужским полом; но хотя это было бы отрадой для большого числа весьма достойных и прекрасных дам, придерживающихся отличного от нашего взгляда на этот вопрос, мы чувствуем, что это было бы великой жестокостью по отношению к гораздо большему числу образованных, утонченных, деликатных и прекрасных женщин этой страны, которые не ищут такого отличия, не стали бы наслаждаться такой привилегией, с женственной деликатностью устранились бы от исполнения какой-либо подобной обязанности и искренне сожалели бы о том, что то, что они считают глупостью государства, возложило на них столь неприятные обязанности. Но если бы женское избирательное право было однажды установлено, стало бы острой необходимостью, чтобы очень большой класс, поистине самый большой класс женщин этой страны последнего описанного характера уступил, вопреки своим склонностям и желаниям, необходимости, которая принудила бы их участвовать в политической борьбе.

Мы полагаем, что никто, кто должным образом обдумал этот вопрос, не станет сомневаться в том, что в случае установления женского избирательного права более невежественная и менее утонченная часть женского населения, не говоря уже о низших слоях самок, отбросив женскую деликатность и пренебрегнув священными обязанностями, возложенными на них, о которых мы уже упомянули, бросились бы к урнам для голосования и с удовольствием восприняли бы то тесное единение обоих полов на политических собраниях и у избирательной урны, к которому принуждала бы ситуация...

В настоящее время проблемой, озадачивающей умы способнейших государственных деятелей, является определение того, как нам наилучшим образом сохранить нашу республиканскую систему от деморализующего влияния большой части наших нынешних граждан и избирателей, которые по причине своей неграмотности не способны прочитать или написать бюллетень, который они бросают. Если наше цветное население, которое столь недавно было рабами, что даже мужчины-избиратели имели мало возможностей образовать себя или получить образование, и чье невежество сейчас вызывает живейший интерес наших государственных деятелей, служит причиной серьезных опасений, то что можно сказать в пользу добавления к избирательному населению всех женщин этой расы, которые в силу своего положения имели гораздо меньше возможностей для получения образования, чем даже мужчины их собственной расы? [45]

Можно сказать, что их голоса могли бы быть уравновешены бюллетенями образованных и утонченных дам белой расы в том же регионе; но кто же не знает, что невежественные женщины-избиратели окажутся на участках en masse, в то время как утонченные и образованные, сторонясь публичных контактов в такие моменты, останутся дома и будут заниматься своими домашними и другими важными делами? [46] Готовы ли мы подвергнуть страну деморализации, а наши институты — напряжению, которое легло бы на них ради удовлетворения меньшинства добродетельных и хороших представительниц нашего женского населения за счет унижения очень большого большинства того же пола?

Часто утверждается, что бюллетень необходим женщинам для того, чтобы они могли защитить себя в обеспечении занятости и реализовать ту же оплату за равный труд, которую получают мужчины. Этот аргумент правдоподобен, но при более внимательном рассмотрении обнаруживается, что он обладает малой реальной силой. Цена труда регулируется и должна продолжать регулироваться законом спроса и предложения, и человек, обладающий наибольшей физической силой для труда и наибольшим количеством профессий, требующих такой силы и открытых для найма, всегда будет диктовать более высокие цены.

Дамы составляют отличных учителей в государственных школах; многие из них во всех отношениях равны своим коллегам-мужчинам, но все же они получают меньшую зарплату, чем мужчины. Причина очевидна. Число женщин, предлагающих себя в качестве учителей, намного превышает число мужчин, желающих преподавать. Большее число женщин предлагают преподавать, потому что другие профессии им не доступны. Меньшее число мужчин предлагают преподавать, потому что другие, более прибыльные занятия открыты для большинства мужчин, способных преподавать...

Бюллетень не может придать женщине физическую силу, которой она не обладает, и он не может открыть ей те занятия, для которых у нее нет физической способности; и до тех пор, пока ей не хватает физической силы конкурировать с мужчинами в различных сферах труда, в ее сфере будет больше конкуренции, и она неизбежно должна получать меньшую зарплату. [47]

Но утверждается также, что женщины должны иметь бюллетень как защиту от тирании плохих мужей. Это тоже иллюзия. Если муж жесток, своенравен или тираничен и тиранитриует над ней дома, бюллетень в ее руках не станет защитой от такой несправедливости, но муж, заставлявший ее подчиняться своим желаниям в других отношениях, заставит ее использовать бюллетень, если он у нее будет, так, как ему заблагорассудится продиктовать. Поэтому в таком случае бюллетень не окажет жене никакой помощи и не сможет залечить семейные распри или разногласия. Напротив, одно из самых серьезных возражений против наделения женского пола бюллетенем заключается в том, что это усилит несчастья и разногласия в семейном кругу. В семье должны быть единство и гармония. [48]...

Когда женщина становится избирателем, она в той или иной степени становится политиком и будет формировать политические союзы или объединяться с политическими партиями, которые часто будут антагонистичны тем, к которым принадлежит ее муж. Это привнесет в семейный круг новые элементы разногласий и раздора, которые часто будут заканчиваться несчастливыми расколами, если не разлукой и разводом. Это неизбежно будет часто происходить, когда она станет активным политиком, отождествляющим себя с партией, которая неприятна ее мужу. С другой стороны, если она объединяется с мужем в партийных ассоциациях и голосует с ним во всех случаях, чтобы не нарушать гармонию и счастье семьи, тогда бюллетень не приносит никакой пользы, поскольку он просто дублирует голос мужчины с каждой стороны вопроса и оставляет результат прежним. [49]...

Однако можно сказать, что существует класс молодых женщин, которые не желают выходить замуж и выбирают профессии или призвания, следуя им ради средств к существованию. Это правда, но этот класс по сравнению с числом тех, кто вступает в брак с мужьями по своему выбору, сравнительно очень мал, и долг общества — поощрять рост браков, а не безбрачия. Если большее число женщин выбирает занятия или профессии, требующие от них отказа от брака, общество в соответствующей степени лишается преимуществ, проистекающих от прироста населения за счет брака.

Те, кто внимательно изучал этот вопрос, говорят, что наибольшее количество разводов наблюдается в настоящее время в тех общинах, где сторонники женского избирательного права многочисленнее всего и где индивидуальность женщины по отношению к ее мужу, которую прививает такое учение, возрастает в наибольшей степени. [50]...

Затем сенатор Браун привел длинную цитату из «Каминной полки», столь точно охватывавшую суть его речи и почти на том же языке, что наводила на мысль, если не о сговоре, то по крайней мере о «двух душах с единой мыслью», которую он так подчеркнул в заключение:

Женщина с младенцем у груди не находится в состоянии пахать на ферме, тяжело трудиться в мастерской, выполнять обязанности присяжного заседателя, вести дела в качестве адвоката в суде, председательствовать по важным делам в качестве судьи, командовать армиями в качестве генерала или носить оружие в качестве рядового. Эти обязанности и другие подобного характера принадлежат мужскому полу; в то время как более важные обязанности дома, о которых я уже говорил, возлагаются на женский пол. Мы не можем повернуть вспять ни физические, ни моральные законы нашей природы, и поскольку это движение является попыткой повернуть эти законы вспять и переложить на женский пол важные и трудоемкие обязанности, к которым они от природы физически не подготовлены, я не готов поддержать этот законопроект.

За ним последовал сенатор Долф, который сказал:

Господин Президент, я не стану задерживать Сенат надолго. Я не чувствую себя удовлетворенным, когда столь важная для народа этой страны и для человечества мера вот-вот будет вынесена на голосование Сената, оставаться полностью молчаливым.

К счастью для бессмертия наших институтов и процветания народа, Федеральная конституция содержит положение о собственном изменении. Создатели этого документа предвидели, что время и опыт, рост страны и сопутствующее расширение правительства вызовут необходимость изменений в нем. В соответствии с этим положением на первой сессии Первого Конгресса десять поправок были представлены легислатурам отдельных штатов, в свое время ратифицированы конституционным числом и таким образом стали частью Конституции. С тех пор в Конституцию тем же путем были добавлены пять различных статей. Для принятия поправки требуется совместное действие двух третей обеих палат Конгресса и положительное действие трех четвертей штатов. Вопрос о том, должна ли эта резолюция быть передана легислатурам для ратификации, не затрагивает право или политику предлагаемой поправки...

Ни один вопрос в этой стране не обсуждался более искусно, чем этот самими женщинами. Я не думаю, что хоть одно возражение, высказываемое против женского избирательного права, является состоятельным. Никто не станет спорить с тем, что женщины обладают достаточной способностью голосовать разумно. Священная и светская история полна записей о великих деяниях женщин. Они правили царствами и, несмотря на мнение моего друга из Джорджии, командовали армиями. Они преуспели в государственном управлении, блистали в литературе и, возвышаясь над своим окружением и разрывая оковы, которыми сковали их обычаи и тирания, стояли бок о бок с мужчинами на полях искусств и наук.

Если бы было фактом, что женщина интеллектуально уступает мужчине, чего я не признаю, то даже это не было бы причиной, по которой ей не следует позволять участвовать в формировании и контроле правительства, которому она обязана преданностью. Если мы собираемся использовать в качестве критерия для осуществления права избирательного права ценз, основанный на интеллекте, пусть он применяется к женщинам и мужчинам в равной степени. Если признается, что избирательное право — это право, то на этом споры заканчиваются; против женского избирательного права больше нельзя выдвигать никаких аргументов; потому что, если это ее право, тогда, если бы во всех Соединенных Штатах осталась хоть одна бедная женщина, требующая этого права, было бы тиранией отказать в этом требовании.

Но наши оппоненты говорят, что избирательное право — это не право; что это лишь вопрос милости; что это привилегия, которая даруется индивидуальным членам общества или удерживается ими обществом по своему усмотрению. Общество, как оно здесь используется, означает правление мужчин, и это утверждение предполагает, что мужчины имеют право учреждать правительства и управлять ими для себя и для женщин. Я признаю, что в правительствах мира, прошлых и настоящих, мужчины, как правило, возомнили себя правящим классом; что они учредили правительства, от участия в которых исключили женщин; что они создавали законы для себя и для женщин и сами их отправляли. Но нельзя утверждать, что положения, дарующие или регулирующие избирательное право в конституциях и законах таких созданных правительств, определили вопрос о праве избирательного права.

Давайте представим, если сможем, общину, отделенную от всех остальных — не имеющую организованного правительства, не обязанную преданностью ни одному из существующих правительств, без какого-либо знания о характере тех, что есть или были в прошлом, так что, когда они приступают к формированию собственного правительства, они могут делать это свободно от предвзятости или предрассудков обычаев или образования, — общину, состоящую из равного числа мужчин и женщин, имеющих равные имущественные права, подлежащие определению и защите законом. Когда такая община приступает к созданию правительства — а она имела бы несомненное право создать его для себя, и инстинкт самосохранения вскоре привел бы ее к этому, — скажет ли мой друг из Джорджия, по какому праву, человеческому или божественному, мужская часть могла бы исключить женскую часть, равную по численности и обладающую равными имущественными правами, из участия в формировании такого правительства и в принятии его законов? Я понимаю, что сенатор, если бы он ответил, сказал бы, что считает, что автор нашего существования, правитель вселенной, отвел разные сферы мужчине и женщине. Признайте это; и все же ни в природе, ни в божественной воле Бога я не нахожу ничего, что заставляло бы меня верить, будто Творец не намеревался позволить женщине осуществлять право на самоуправление.

Во время рассмотрения этим органом на прошлой сессии законопроекта о принятии территории Вашингтон в состав Союза, ссылаясь на тот факт, что на этой территории женщина уже была наделена избирательным правом, я кратко изложил свои взгляды на этот предмет, которые теперь прошу секретаря зачитать.

Секретарь зачитал следующее: «...Я не верю в утверждение, столь часто высказываемое, что избирательное право — это лишь политическая привилегия, а не естественное право. Я признаю, что оно регулируется конституцией и законами штата, но не требует доказательств то утверждение, что конституция и законы, принятые и введенные в действие лишь частью всего населения, но обязательные для всех в равной степени, являются узурпацией правительственных полномочий.

"Правительство — это лишь организованное общество. Какова бы ни была его форма, оно берет свое начало в потребностях человечества и незаменимо для поддержания цивилизованного общества. Каждому правительству присуще требование представлять высшую власть государства и быть способным подчинять волю отдельных граждан своей авторитетии. Такое правительство может черпать свои справедливые полномочия только с согласия управляемых и может быть установлено только на основе фундаментального закона, который является самонавязанным. Каждый человек подходящего возраста и рассудительности, который должен подчиняться такому правительству, имеет, по моему мнению, естественное право участвовать в его формировании. Знаменательно то, что если бы Конгресс принял этот законопроект и уполномочил жителей территории Вашингтон разработать конституцию штата и организовать правительство штата, фундаментальный закон штата создавался бы всеми гражданами, которые должны ему подчиняться, а не половиной из них. И мы станем свидетелями зрелища правительств штата, основанного в соответствии с принципами равенства, и наконец обретем штат с поистине республиканской формой правления. [51]

"Отцы республики провозгласили доктрину о том, что «все люди созданы равными; что они наделены своим Творцом определенными неотчуждаемыми правами; что среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью». Странно, что в этот просвещенный век находится кто-то, кто утверждает, будто эта декларация справедлива только для мужчин и что мужчина наделен своим Творцом неотчуждаемыми правами, которыми не обладает женщина. Незабвенный Линкольн обессмертил выражение о том, что наше правительство — «народа, силами народа и для народа», и все же оно далеко от этого. Не может быть правительства народа, когда половине из них не позволено иметь ни голоса в его организации и контроле. Я расматриваю борьбу, происходящую в этой стране и в других местах за наделение женщин избирательными правами, лишь как продолжение великой борьбы за человеческую свободу, которая с самого зарождения достоверной истории будоражила нации, разрывала царства и орошала поля сражений человеческой кровью. Я смотрю на победы, достигнутые в деле наделения женщин избирательными правами на территории Вашингтон и в других местах, как на венчающие победы из всех одержанных в долго продолжающемся, все еще продолжающемся состязании между свободой и угнетением, и как на предназначенные оказать на человеческий расу большее влияние, чем любые победы, одержанные на поле боя в древние или современные времена".

Господин председатель, движение за избирательные права женщин миновало стадию насмешек. Представленная совместная резолюция может не пройти в течение этого созыва Конгресса, но недалек тот час, когда в каждом штате и в каждой территории Союза женщины будут допущены к равному голосу в управлении, и это будет сделано независимо от того, будет ли изменена Конституция Федерального союза или нет....

Ни одна мера, влекущая за собой столь радикальные изменения в наших институтах и чревающая столь большими последствиями для этой страны и для человечества, не добивалась такого прогресса, как движение за избирательные права женщин. Обличения больше не смогут служить аргументами для противников этой меры. Рисование зловещих картин последствий избирательного права женщин, подобных тем, что мы слышали сегодня в изображении сенатора от Джорджии — утраты гармонии между мужем и женой и проистекающей отсюда нестабильности брачных отношений, пренебрежения мужьями и детьми со стороны жен и матерей ради исполнения их политических обязанностей, короче говоря, утраты женщинами способности быть женами, матерями и спутницами жизни, — больше не сможет пугать робких. Доказательство лучше теории. Эксперимент был проведен, и предсказанные дурные последствия от него не последовали. Напротив, если верить почти всеобщим свидетельствам, везде, где он применялся, за ним следовали самые благотворные результаты.

На территории Вашингтон после наделения женщин избирательными правами прошли выборы дважды. На первых выборах женщины подали 8 368 голосов из общего числа примерно в 34 000 голосов. На вторых выборах, состоявшихся в ноябре прошлого года, из 48 000 голосов 12 000 были поданы женщинами.

Я также хочу сообщить моему другу из Джорджии, что с тех пор, как женщины были наделены избирательными правами на территории Вашингтон, природа продолжала свой привычный ход. Солнце восходит и заходит; происходят сев и жатва; времена года сменяют друг друга. Население увеличивалось с обычной регулярностью и быстротой. Браки были столь же частыми, а разводы — не более частыми. Женщины не утратили своего доброго влияния на общество, но мужчины возвысились и облагородились. Если верить свидетельствам юристов, врачей, священнослужителей, торговцев, ремесленников, фермеров и рабочих — единодушным свидетельствам всего населения территории, результаты избирательного права женщин там оказались всем тем, чего могли желать его сторонники. Некоторые из результатов проявились в том, что избирательные участки стали тихими и упорядоченными, пробудился новый интерес к вопросам образования и нравственного реформирования, были приняты благотворные законы и обеспечено их надлежащее исполнение, возвысились мужчины, и все это произошло без ущерба для женщин.

Сенатор Джеймс Б. Юстис (Луизиана) поинтересовался, следует ли в случае предоставления избирательного права требовать от женщин участия в работе присяжных. На это сенатор Долф ответил: «Я могу ответить на это очень быстро. Из того, что женщине разрешено голосовать и тем самым иметь голос в создании законов, которыми она должна управляться и которыми определяются ее имущественные права, вовсе не обязательно следует, что она должна выполнять такую обязанность, как служба в качестве присяжного заседателя. Но я сообщу сенатору, что на территории Вашингтон она действительно заседает в суде присяжных, причем к великому удовлетворению судей и всех сторон, желающих видеть честное и эффективное отправление правосудия». Затем последовал следующий диалог:

Господин Юстис: Мне было известно о том, что от женщин требуют нести службу в присяжных на территории Вашингтон, поскольку им разрешено голосовать. Я понимаю, что по всем законам штатов эти обязанности считаются взаимосвязанными. Теперь я спрашиваю сенатора, считает ли он приличным зрелищем отрывать мать от грудного младенца и запирать ее на всю ночь, чтобы она заседала в жюри присяжных?

Господин Долф: Я намеревался сказать до того, как дошел до этого момента допроса, что я не только не считаю ни один аргумент против избирательных прав женщин состоятельным, но также и то, что нет ни единого аргумента, который действительно заслуживал бы какого-либо серьезного рассмотрения. Сенатор от Луизианы — юрист и прекрасно знает, что мать с грудным младенцем при предании этого факта огласке суду была бы освобождена от обязанностей. Он сам знает и видел сотни раз, как по куда более мелким по сравнению с этим поводам мужчин освобождали от обязанностей присяжных.

Господин Юстис: Я спрошу сенатора, знает ли он, является ли по законам территории Вашингтон это законным основанием для освобождения от обязанностей присяжного?

Господин Долф: Я не готов заявить, что это так; но нет никакого сомнения в том, что любой судья при оглашении этого факта освободил бы женщину от участия в суде присяжных. Никаких особых полномочий для этого не потребовалось бы. Я добавлю далее, что мне не доводилось слышать о каких-либо серьезных возражениях со стороны любой женщины, призванной к исполнению обязанностей присяжного на этой территории, против выполнения этого долга. Мне не доводилось слышать, чтобы это послужило во вред какой-либо семье, но я знаю, что судьи судебных инстанций уделяли особое внимание тому, чтобы похвалить женщин, призванных к службе присяжными, за то, как они исполнили свой долг.

Я хочу сказать далее, что между службой в присяжных и избирательным правом нет абсолютно никакой связи. Вопрос о том, кто должен нести службу в присяжных, кто должен нести воинскую службу, кто должен исполнять гражданские официальные обязанности, безусловно, является вопросом, регулируемым самим обществом; но вопрос о праве участвовать в формировании правительства, которое контролирует жизнь, имущество и судьбы своих граждан, я утверждаю, есть вопрос, который лежит глубже этих простых регламентаций ради защиты собственности и наказания правонарушений по законам. Это вопрос права, в котором отказывать любому требующему его гражданину есть тирания.

Теперь, господин председатель, я завершу словами: да ускорит Бог тот день, когда не только во всех штатах Союза и во всех территориях, но повсюду женщина предстанет перед законом, освобожденная от последней кандальной цепи, приклепанной к ней тиранией, и от последней нетрудоспособности, навязанной ей невежеством, — не только в отношении избирательного права, но и во всех прочих отношениях как ровня и равная своему брату — человеку.

Затем сенатор Вест пустился в пространное и подробное обсуждение резолюции, в ходе которого сказал:

Господин председатель, любая законодательная мера, затрагивающая народное правление, основанное на воле народа, выраженной через его избирательное право, не просто важна, а жизненно важна. Если это правительство, основанное на разуме народа, когда-либо будет разрушено, то это произойдет из-за неразумного, незрелого или коррумпированного избирательного права. Если Корабль Государства, спущенный на воду нашими отцами, когда-либо пойдет ко дну, то это случится от удара о риф всеобщего неподготовленного избирательного права. Дарованное однажды избирательное право никогда не может быть отнято. Законодательные собрания и конвенты могут сделать все остальное; этого они сделать не могут никогда. Когда какой-либо отдельный класс или часть общества один раз наделены этой привилегией, это закреплено, свершено и навечно. [52]

Сенатор, выступавший по этому вопросу последним, ссылается на успешный эксперимент в отношении избирательных прав женщин в территориях Вайоминг и Вашингтон. Избирательное право женщин не может быть испытано на равнинах редко заселенных территорий Запада. Избирательное право в сельских районах и редко заселенных регионах этой страны по самому существу своему должно оставаться чистым, когда оно испорчено повсюду в другом месте. Опасность коррумпированного избирательного права кроется в городах и в тех массах населения, к которым цивилизация тяготеет везде во всей истории. Территория Вайоминг! Территория Вашингтон! Где их крупные города? Где те населенные пункты, в которых должно происходить испытание на прочность народного правления?

Сенатор от Нью-Гэмпшира, столь заметный в этом движении, несколько месяцев назад потряс страну своим жутком перечнем неграмотности в южных штатах.... Он предлагает предоставить это право голоса негритянкам Юга, совершенно к нему не подготовленным. На конвенте где-то два с половиной года назад в городе Луисвилл один образованный негр с Юга заявил, что чернокожие мужчины не смогли бы голосовать за билет демократов, потому что женщины не стали бы жить с ними, если бы они это сделали. Чернокожие мужчины выходят в гостиницы и в вагоны железных дорог; они отправляются в города и путем трения стирают расовые предрассудки; но женщины остаются дома, и их эмоциональная природа суммирует и усугубляет расовые предрассудки, и когда им дадут избирательное право, каков должен быть результат?

Господин председатель, я не намерен говорить об неудобствах избирательных прав женщин, ибо они суть не более чем неудобства. [53] Я уповаю на то, что как джентльмен я уважаю чувства дам и их защитников. Я здесь не для того, чтобы высмеивать. Моя цель лишь в том, чтобы использовать законные аргументы в отношении движения, которое заслуживает уважительного рассмотрения хотя бы потому, что оно исходит от женщин. Но невозможно отрешиться от определенной доли сентиментальности при рассмотрении этого вопроса. Мне жаль того человека, который может рассматривать любой вопрос, затрагивающий влияние женщины, с помощью холодной сухой логики бизнеса. Какой мужчина сможет без отвращения отвернуться от благословенной памяти этой дорогой старой бабушки или от мягких слов и ласкающей руки этой ушедшей в неизвестный мир благословенной матери, чтобы встретить вместо этого идею женщины-мирового судьи или поселкового констебля? Что до меня, то когда я возвращаюсь домой — когда я ухожу с арены, где человек борется с человеком за то, что мы называем призами этого ничтожного мира, — я хочу вернуться не для того, чтобы быть принятым в мужеские объятия какой-нибудь женщины — партийного функционера по участку, а к ревностному, любящему взгляду и прикосновению истинной женщины. Я хочу вернуться под юрисдикцию жены, матери; и вместо лекции о финансах, тарифе или толковании Конституции я хочу тех блаженных, исполненных любви подробностей домашней жизни и домашней любви.

Я уже говорил, что не стану говорить о неудобствах, которые возникнут из избирательных прав женщин, — когда мать призывают решать в качестве присяжного заседателя или присяжной заседательницы имущественные права или права на жизнь, в то время как ее младенец «хнычет и блеет» в одиночном заключении дома. Есть и другие соображения, более важные, и одно из них, по моему разумению, непреодолимо. Я говорю сейчас о женщинах как о поле. Я считаю, что они лучше мужчин, но я не считаю их приспособленными к политической работе этого мира. Я не верю, что Великий Разум когда-либо предназначал их для вторжения в сферу труда, отведенную мужчинам, разрушая и уничтожая все те благие влияния, для которых Бог их предназначил.

Главное зло в этой стране сегодня кроется в эмоциональном избирательном праве. Главная опасность сегодня кроется в возбудимом избирательном праве. Если бы избиратели этой страны всегда могли мыслить хладнокровно и если бы они могли рассуждать рассудительно, если бы они могли руководствоваться здравым смыслом, а не страстями, наши институты просуществовали бы вечно, незыблемые, как самые основы континента; но будучи собраны в массы, подвержены возбуждению толпы и этих ужасных политических баталий, которые обрушиваются на нас из года в год при автономии нашего правительства, каким был бы результат, если бы избирательные права были предоставлены женщинам Соединенных Штатов?

Женщины по сути своей эмоциональны. В том, что они таковы, нет никакого умаления их достоинства. Называть женщин эмоциональными не более оскорбительно, чем говорить, что они физически хрупко сложены и непригодны для того, чтобы становиться солдатами или работниками в суровых, тяжелых жизненных занятиях. Чего мы хотим в этой стране, так это избежать эмоционального избирательного права, и в чем мы нуждаемся, так это в том, чтобы внести больше логики в общественные дела и меньше чувств. [54]

Существуют сферы, в которых чувства должны играть первенствующую роль. Существуют царства, в которых сердце должно царить безраздельно. Это царство принадлежит женщине — область сентиментальности, область любви, область более мягких, более святых и более добрых качеств, которые ставят звание жены, матери и сестры сразу после Самого Бога.

Я бы не стал, и я говорю это вполне осознанно, унижать женщину предоставлением ей избирательного права. Я имею в виду это слово в его полном значении, ибо я считаю, что женщина, какова она сегодня, царица дома и сердец, стоит выше политических столкновений этого мира и должна всегда оставаться выше них....

Сударь, если нам говорят, что это естественное право, принадлежащее женщинам, я отрицаю это. Избирательное право — это право, определяемое целесообразностью и политикой и даруемое государством тем, кому оно заблагорассудится. Оно не является естественным правом; это право, проистекающее от государства. [55]

Утверждается, что если избирательное право будет дано женщинам, то ради их защиты. Защитить их от кого? Скотина, посягающая на их права, принудит к голосованию свою жену, сестру или мать точно так же, как он выжмет из нее тяжкий заработок ее труда ради удовлетворения собственных звериных аппетитов и страстей. [56]

Говорят, что избирательное право должно быть дано ради расширения сферы влияния женщины. Господин председатель, это уничтожило бы ее влияние. Это низвело бы ее с того пьедестала, на котором она находится сегодня, влияя как мать на умы своего потомства, влияя своей мягкой и ласковой лаской на поступки своего мужа в сторону добра и чистоты. [57]

Затем сенатор Вест представил список из двухсот мужчин из Массачусетса, среди которых сорок пять были священнослужителями, протестовавших против какого-либо дальнейшего расширения избирательных прав женщин. Следом он представил давнее письмо госпожи Клары Т. Леонард из этого же штата, протестовавшей против наделения женщин избирательными правами. Сенатор Хор обратил внимание на то, что сама автор являлась должностным лицом, членом государственного Совета по делам душевнобольных и благотворительности, на что сенатор Вест ответил:

Ах! Но какого рода должностным лицом? Она занимала должность, делегированную ей самим Богом, — ангела-утешителя для больных, страждущих и умалишенных. Какой человек в своем уме отнимет у женщины эту сферу? Какой человек закроет для нее благотворительные учреждения и богоугодные заведения страны? Это часть ее царства; это часть ее бесспорной власти и владений. Разве это та должность, на которую сторонники избирательных прав женщин этой страны просят нас теперь их допустить? Разве это должность директора больницы? Разве это пост председателя попечительского совета богоугодного заведения? О нет, они хотят быть президентами, сенаторами и членами Палаты представителей и, спаси бог нашу память, министерскими и исполнительными чиновниками, шерифами, констеблями и маршалами. Разумеется, эта леди обнаруживается в этом совете директоров. Где же еще должна обнаружиться истинная женщина? Где еще ее всегда находили, как не у лихорадочного чела, парализованной руки, заблуждающегося рассудка, да благослови их Бог, от колыбели до могилы — путеводительницы и опоры шагов колеблющегося детства и слабеющих шагов старости. [58]

О нет, господин председатель, так не пойдет. Если нам суждено разрушить все благословенные традиции, если нам суждено опустошить наши дома и очаги, если нам суждено лишить пола наших матерей, жен и сестер и превратить наши благословенные храмы домашнего мира в комнаты собраний партийных участков, примите эту совместную резолюцию. Но я лично благодарю Бога за то, что я настолько старомоден, что не отдал бы ни одно воспоминание о своей бабушке или о своей матери за все аргументы, которые можно было быгромоздить Пелион на Оссу в пользу этого политического уродства.

Я теперь представляю брошюру, присланную мне одной дамой. Я не знаю, жена она или мать. Она подписывает эту брошюру как Аделин Д. Т. Уитни. Я прочел ее дважды и читал чистым, нежным и интеллектуальным женщинам. Я не стану читать ее сегодня, ибо моих сил недостаточно. [59] ... Во всей ее полноте нет ни единого нечистого, неинтеллектуального стремления или помысла. Да поможет мне Бог знать ее, чтобы я мог поблагодарить ее от лица общества и политики Соединенных Штатов за это творение. Она говорит своему собственному полу: «В конце концов, мужчины работают для женщин; или, если они думают, что это не так, им останется лишь малое утешение бросить их на такое существование, какое они смогли бы устроить без нас».

О, как это верно, как верно!

Эту брошюру объемом более пяти тысяч слов, которая начиналась словами: «Каков закон женской жизни? Для чего она была создана женщиной, а не мужчиной?», — можно было бы охарактеризовать как апофеоз сентиментальных излияний сенаторов Брауна и Веста.

Во время обсуждения сенатор Джордж Ф. Хор (Массачусетс) сказал:

Господин председатель, я не намерен произносить речь в этот поздний час дня, это было бы жестоко по отношению к Сенату, да я и не ожидал, что эта мера окажется здесь сегодня во второй половине дня. Я отсутствовал по общественному долгу и вошел как раз к концу речи моего славного друга из Миссури. Тем не менее я желаю сказать пару слов относительно того, что представляло собой главную мысль его выступления.

Он говорит, что женщины, просящие об этом изменении в нашей политической организации, стремятся не просто войти в состав школьных советов, советов по здравоохранению и благотворительности и выполнять тот огромный объем обязанностей политического характера, в отношении которых он вынужден признать их пригодными, но он говорит, что они захотят быть президентом Соединенных Штатов, сенаторами, маршалами и шерифами, и это кажется ему высшей степени смехотворным. Теперь же я понимаю, что это не так. Чего они хотят, так это просто быть избираемыми на те общественные должности, которые большинство их сограждан сочтет для них подходящими. Большинство общественных обязанностей в этой стране не требуют крепкого физического здоровья или соприкосновения с чем-то низменным или вредным для здоровья; и когда эти обязанности возлагаются на кого-либо, это будет происходить только в отношении тех лиц, которые к ним пригодны.

Мой славный друг говорил о французской революции и ужасах, в которых участвовали женщины Парижа, и из этого он стал бы утверждать, что американские жены, матери и сестры непригодны для спокойного и умеренного управления нашей американской республиканской жизнью. Его аргумент заставил бы его в силу той же логики согласиться с тем, что и сама республиканизированная форма правления непригодна для человеческого общества. Этот аргумент направлен против народного правления, будь то мужчины или женщины, и сенатор лишь переносит на эту новую фазу требования равных прав то, против чего его предшественники выступали бы против прав, коими мужчины пользуются ныне.

Но сенатору показалось невыразимо абсурдным, чтобы женщина с ее сентиментальной и эмоциональной природой и подверженностью влиянию страстей и чувств занимала пост сенатора. Полноте, господин председатель, собственная речь сенатора является опровержением его собственного довода. Каждому известно, что мой славный друг из Миссури — один из самых блестящих людей в этой стране. Он логик, он оратор, он человек с широким кругозором, он юрист, которому доверены крупные интересы; однако когда его призвали проявить это великое усилие во второй половине сегодняшнего дня и аргументировать этот вопрос, который он считает столь ясным, что он сделал? Он выдал излияния чувств, эмоции и красноречие, но когда ему потребовался аргумент, он был вынужден призвать двух женщин, чтобы те его предоставили. Если госпоже Леонард и госпоже Уитни приходится приводить аргументы в Сенате Соединенных Штатов вместо выдающегося сенатора от Миссури, мне не кажется столь уж абсолютно нелепым, чтобы они или подобные им женщины имели места в этом органе для изложения собственных аргументов.

Сенатор Блэр завершил дебаты словами, сказав отчасти следующее:

Я призываю сенаторов не решать этот вопрос на основании аргументов, которые были высказаны здесь сегодня за или против существа предложения. Я призываю их решить его на основе того другого принципа, о котором я упоминал: должно ли половине американского народа быть позволено выйти на арену общественного обсуждения в различных штатах и перед своими законодательными собраниями быть услышанными по вопросу: «Должна ли Федеральная конституция быть изменена так, чтобы расширить это избирательное право?» Если при наличии этой возможности те, кто верят в избирательное право женщин, потерпят неудачу, тогда они должны смириться; ибо я согласен с сенаторами на противоположной стороне зала и со всеми, кто придерживается мнения, что если избирательное право вообще подлежит расширению, то оно должно расширяться путем действия существующего закона. Я верю, что это врожденное право; однако даже врожденное право должно осуществляться только с согласия руководящих сил государства. Это все, о чем просит женщина, — чтобы была вынесена на голосование поправка.

Оппозиция представила три документа, каждый из которых выражал взгляды одной женщины, причем один из них был анонимным. Сенатор Блэр представил петицию об избирательном праве от Женского христианского союза трезвости численностью 200 000 членов, подписанную мисс Фрэнсис Э. Уиллард, председателем, и всем правлением. Это сопровождалось сильным личным призывом ряда видных женщин, а сотни тысяч петиций были направлены ранее. Сенатор также получил разрешение напечатать в «Конгрессмен рекорд» аргументы, изложенные представителями движения за избирательные права перед комитетом Сената в 1880 и 1884 годах. [60]

Затем было проведено голосование по резолюции о представлении законодательным собраниям штатов поправки к Федеральной конституции, запрещающей лишение граждан Соединенных Штатов избирательных прав на основе пола, что дало в результате 16 голосов «за», 34 голоса «против», 26 отсутствующих. [61] Из числа отсутствовавших сенаторы Чейз, Доуэс, Пламб и Стэнфорд объявили, что они проголосовали бы «за»; Джонс из Арканзаса и Батлер — что они проголосовали бы «против».

Таким образом, 25 января 1887 года состоялось первое и единственное в Сенате Соединенных Штатов обсуждение и голосование по вопросу о представлении поправки к Федеральной конституции, которая запрещала бы лишение избирательных прав по признаку пола, имевшее место вплоть до конца девятнадцатого века.

СНОСКИ:

[31] Единственный раз, когда прямой вопрос об избирательном праве женщин когда-либо обсуждался и ставился на голосование в Сенате США, был в декабре 1866 года при обсуждении Билля о регулировании избирательного права для округа Колумбия — История избирательного права женщин, т. II, стр. 102; и в мае 1874 года при обсуждении Билля об образовании территории Пембина — там же, стр. 545; но они были совершенно отделены от представления конституционной поправки.

[32] Этому обсуждению уделяется обширное место, поскольку можно было бы с полным основанием ожидать, что с трибуны Сената Соединенных Штатов прозвучат самые исчерпывающие из возможных аргументов с обеих сторон по этому важному вопросу.

[33] Этот доклад был представлен 28 марта 1884 года сенаторами Т. В. Палмером, Г. В. Блэром, Э. Г. Лапхэмом и Г. Б. Энтони.

[34] Курсив сделан редакторами «Истории».

[35] Сенатор Браун не поступал в армию во время Гражданской войны.

[36] Как юрист, сенатор Браун всегда был освобожден от службы присяжным.

[37] Сенатор Браун проделал это через своих представителей, как могла сделать любая женщина.

[38] Поскольку каждая отдельная семья остро нуждается в мужчине и женщине, почему оба они не нужны в этой «великой совокупности»?

[39] Разве женщины не испытывают трудностей или опасностей во время войны?

[40] Если ее обязанности столь же трудоемки, ответственны и важны, как и обязанности мужчины, разве они не дают ей право на голос в управлении государством?

[41] Раз на женщину возложена столь огромная ответственность, почему у нее не должно быть права голоса в условиях, окружающих этих детей вне дома? Почему один только мужчина должен определять эти условия, которые часто сводят на нет все воспитание матери?

[42] Сенатор Браун исходит из того, что все женщины являются женами и матерями малолетних детей, и что материнское чувство долга не удержало бы ее при заботе о детях, если бы у нее появилась возможность заняться политикой.

[43] Согласится ли хоть один мужчина променять свое влияние на влияние женщины в делах государственного управления?

[44] Это казалось бы именно тем влиянием, которое должно подкрепляться голосом.

[45] При пересмотре ценза избирательного права южные штаты проявили большую заботу о том, чтобы обеспечить это право всем неграмотным белым мужчинам.

[46] Сенатор Браун говорит в предыдущем абзаце, что «нежные и прекрасные женщины» не стали бы оставаться дома, а сочли бы своим непреложным долгом отправиться к избирательным урнам.

[47] Происходит ли это потому, что женщинам недостает физической силы, из-за чего им не разрешают заниматься адвокатской практикой в Джорджии, выступать в качестве нотариусов или занимать любую должность, даже школьного попечителя, и ни одной женщине не позволено поступать в Университет штата? Мужчинам следовало бы по крайней мере дать своим «королевам», «принцессам» и «ангелам» образование.

[48] Да, если мужу приходится подкреплять это дубинкой. Этот абзац не стыкуется с тем, что в начале речи сенатора, где все женщины были вознесены на трон, а все мужчины были объявлены их естественными защитниками.

[49] Картина семейной жизни в Джорджии не привлекательна, но сенатор уделяет мало внимания женщине, которой не довелось обладать «самцом» или, вернее, быть одержимой им.

[50] Следовательно, жене не должна быть дозволена какая-либо индивидуальность. Статистика же из штатов, где женщины действительно голосуют, доказывает прямо противоположное этому утверждению в отношении разводов.

[51] Об отчете антиконституционного лишения избирательных прав женщин территории Вашингтон ее Верховным судом см. главу об этом штате.

[52] Это, кажется, не относится к избирательному праву негров в южных штатах.

[53] Тот, кто слышит кровожадные описания сенатора Брауна, подумал бы, что они суть нечто большее, чем «неудобства».

[54] Заметьте, что все аргументы сенатора Веста против избирательного права женщин основаны исключительно на сентиментальности и эмоциях и полностью лишены логики.

[55] Сенатор имел в виду, что это право, которое исходит от мужчин штата, от половины его жителей.

[56] Из-за нескольких подобных скотов миллионы женщин должны быть лишены избирательного права. Если бы женщины обладали некоторым контролем над условиями, которые имеют тенденцию превращать мужчин в скотов, не могло ли бы число таковых сократиться? Сенатор совершенно игнорирует тайное голосование, которое помешало бы вышеупомянутым скотам узнать, как голосовали женщины.

[57] В предыдущем абзаце она вроде бы не находилась на пьедестале.

[58] Защитники избирательных прав женщин неоднократно вносили в различные законодательные собрания законопроекты с просьбой о том, чтобы женщин могли назначать в советы всех государственных учреждений и в качестве врачей во все те заведения, куда помещаются женщины и дети, но по сей день ни одной женщине не дозволена эта привилегия в родном для сенатора Веста штате Миссури.

[59] Это не согласуется с доводом сенатора Брауна о том, что мужчина должен голосовать за семью в силу своей превосходящей физической силы.

[60] Это были Сьюзан Б. Энтони, Нэнси Р. Аллен, Лилли Деверо Блейк, Люсинда Б. Чендлер, Абигейл Скотт Даниуэй, Хелен М. Гоугар, Мэри Сеймур Хауэлл, Элизабет Бойнтон Харберт, доктор Клеменс С. Лозье, Джулия Смит Паркер, Кэролайн Гилкий Роджерс, Элизабет Лайл Саксон, Мэй Урайт Сьюолл, Мэри А. Стюарт, Сара Эндрюс Спенсер, Гарриет Р. Шаттак, Зерелда Г. Уоллес, Сара Э. Уолл — почти все они пользовались национальной известностью.

За: Блэр, Н. Х.; Боуэн, Кол.; Чейни, Н. Х.; Конгер, Мих.; Каллом, Илл.; Долф, Оре.; Фарвелл, Илл.; Хор, Масс.; Мандерсон, Неб.; Митчелл, Оре.; Митчелл, Пенн.; Палмер, Мих.; Платт, Конн.; Шерман, О.; Теллер, Кол.; Вильсон, Айова — 16. Против: Бек, Кен.; Берри, Арк.; Блэкбёрн, Кен.; Браун, Джор.; Колл, Фла.; Кокрелл, Мис.; Коук, Тек.; Колквитт, Джор.; Юстис, Луиз.; Эвартс, Н. Й.; Джордж, Мисс.; Грей, Дел.; Хэмптон, Южн. Каролина; Харрис, Тенн.; Хаули, Конн.; Ингаллс, Кан.; Джонс, Нев.; Макмиллан, Мих.; Макферсон, Н. Дж.; Махоун, Вир.; Морган, Ала.; Моррилл, Вт.; Пейн, О.; Пью, Ала.; Солсбери, Дел.; Сойер, Виск.; Сьюэлл, Н. Дж.; Спунер, Виск.; Вэнс, Сев. Каролина; Вест, Мис.; Уолтхолл, Мисс.; Уитхорн, Тенн.; Вильямс, Кал.; Вильсон, Мэриленд — 34.

Отсутствовали: Олдрич, Род-Айленд; Аллисон, Айова; Батлер, Южн. Каролина; Камден, Зап. Виргиния; Камерон, Пенсильвания; Чейз, Род-Айленд; Дауэс, Массачусетс; Эдмундс, Вермонт; Фэр, Невада; Фрай, Мэн; Гибсон, Луизиана; Горман, Мэриленд; Хейл, Мэн; Харрисон, Индиана; Джонс, Арканзас; Джонс, Флорида; Кенна, Зап. Виргиния; Макси, Техас; Миллер, Нью-Йорк; Пламб, Канзас; Рэнсом, Сев. Каролина; Риддлбергер, Виргиния; Сабин, Миннесота; Стэнфорд, Калифорния; Ван Вик, Небраска; Вурхиз, Индиана — 26.

ГЛАВА VII.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУФРАЖИСТСКИЙ КОНВЕНТ 1887 ГОДА.

Девятнадцатый национальный конвент собрался в Столичной церкви М. Э. в Вашингтоне 25 января 1887 года и заседал в течение трех дней. Ни в один из вечеров здание не было достаточно большим, чтобы вместить всех присутствующих. Преподобный Джон П. Ньюман, пастор церкви, горячо молил о благословении Божием «на этих женщин, которые сквозь добрую и дурную молву борются за правду». [62] Мисс Сьюзан Б. Энтони прибыла прямо из Капитолия и открыла конвент чтением письма от миссис Элизабет Кэди Стэнтон, находившейся в Англии. Затем она упомянула о том, что во время работы этого конвента Сенат Соединенных Штатов обсуждал вопрос об избирательных правах женщин. Там должно было состояться первое прямое голосование в этом органе по Шестнадцатой поправке о наделении женщин избирательными правами. Внимание сторонников избирательных прав женщин было впервые обращено на Конгресс во время обсуждения Четырнадцатой поправки в 1865 году. Эта статья вначале была достаточно широкой, чтобы включить женщин, но политическая целесообразность вставила слово «мужской» («male»), так что если какой-либо штат лишил бы избирательных прав кого-либо из своих граждан мужского пола, они исключались бы из базы представительства. Она продолжила:

Это научило нас тому, что мы можем рассчитывать на Конгресс. Мы представили нашу первую петицию в 1865 году. В декабре 1866 года последовало обсуждение в Сенате предложения об исключении слова «мужской» из Билля об избирательном праве в округе Колумбия, и девять человек проголосовали за. С того дня мы шли вперед, настаивая на своих требованиях перед Конгрессом. Получив отказ при толковании Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок, мы добиваемся Шестнадцатой поправки. Мы добились столь многого благодаря специальному комитету, который выслушивает наши аргументы и четыре раза докладывал в нашу пользу: сенатор Хор — председатель в 1879 году, сенатор Лапхэм в 1882 году, сенатор Палмер в 1884 году и сенатор Блэр в 1886 году. Это тот самый билль, который находится на рассмотрении сейчас. Мы не просим Конгресс наделить нас избирательными правами, поскольку он не обладает такой властью. Мы просим его представить предложение для голосования законодательным собраниям.

В письме миссис Стэнтон говорилось в частности:

В течение полувека мы испробовали призывы, петиции, аргументы с трепещущими цитатами из наших величайших юристов и государственных деятелей, и вот, о чудо, в год Господний 1887-й лучший ответ, который мы можем вырвать у сенаторов Брауна и Кокрелла в виде меньшинства отчета, — это «письмо из дымового угла», написанное женщиной, незнакомой с первыми принципами республиканского правления, которое, по их словам, дает лучшее изложение всего вопроса, чем они сами способны породить. Воистину это новый поворот в процедурах конгресса! Хотя женщина не обладает достаточной способностью голосовать, тем не менее она обладает превосходящей способностью по сравнению со своими представителями в составлении отчета меньшинства....

Но если сенаторы Кокрелл и Браун надеются отделаться от этого вопроса, отправив нас обратно «в дымовой угол», мы верим, что их избиратели пошлют их составлять нам компанию, дабы они могли скрасить наше уединение и сделать нас довольными «в той сфере, где Творец предназначил нам находиться», ежедневно распевая для нас свой вдохновенный отчет меньшинства.

Единственная приятная черта в этом оригинальном документе — это согласие между взглядами этих господ и их Творца. Единственное препятствие нашей вере в их знание того, что существует в Божественном разуме, заключается в том факте, что они не могут сказать нам, когда, где и как они брали интервью у Иеговы. Я всегда замечала, что, когда мужчины исчерпывают собственные ресурсы, они отступают к «намерениям Творца». Но их банальности перестали оказывать какое-либо влияние на тех женщин, которые верят, что обладают теми же возможностями общения с Божественным разумом, что и мужчины.

Право и обязанность призываться к сражению, если мы голосуем, на чем постоянно настаивают наши противники, — это один из величайших барьеров на нашем пути. Если все героические деяния женщин, зафиксированные в истории и наших ежедневных газетах, и деятельные добродетели, так убедительно иллюстрируемые в семейной жизни, еще не убедили наших противников в том, что женщины обладают превосходными боевыми качествами, то этот пол может счесть себя обязанным в ближайшем будущем дать некоторые дальнейшие иллюстрации своей доблести. В одном они могут быть уверены: следующее поколение не станет спорить о вопросе женских прав с тем бесконечным терпением, с которым мы занимались этим полвека и с столь малым толком. Чтобы освободить женщину от четырехкратного рабства, в котором она столь долго страдала в государстве, церкви, доме и мире труда, нам еще предстоят более тяжелые битвы, чем те, что мы уже вели.

Миссис Кэролайн Холлоуэлл Миллер (Мэриленд) отдала прекрасную дань уважения мисс Энтони, «сэру Галахаду в поисках Святого Грааля», и завершила выступление красноречивым пророчеством об успехе в будущем. Миссис Лилли Деверо Блейк (Н. Й.) выступила с остроумной сатирой на тему «Права мужчин», которая была передана в отчетах очень несовершенно.

....Конечно, пришло время, чтобы кто-нибудь на этой трибуне сказал что-то в защиту этой половины человечества, которая, должны мы все же признать, в конце концов является важной половиной. Разве мы не должны признать, что у мужчин есть обиды, на которые они могут жаловаться? Разве они не заявляют постоянно, что являются нашими рабами? Разве не общеизвестный факт, признаваемый даже здесь, что женщины сияют всеми цветами радуги, в то время как мужчины должны носить костюмы лишь уныло-коричневого и мрачно-черного цветов? И дело здесь не в том, что мужчины не любят яркие цвета, ибо ни одна красавица во всем блеске атласа и мерцании жемчуга не выглядит столь счастливо гордой, как мужчина, когда на него надета форма или когда он шествует в политической процессии с белой шляпой на голове, красной лентой в петлице и тросточкой в руке.

Затем, разве мужчины, бедняги, не должны были заниматься всеми разговорами с самого начала творения? Разве мы до сих пор не были безмолвным полом? Даже сегодня тысяча мужчин говорят с амвона и трибуны там, где одна женщина возвышает свой голос.

Но давайте перейдем к другим, более важным правам, в которых мужчине отказывали в прошлом. Первое право, которое должно быть позволено любому мужчине, — право, превосходящее все остальные, — это право на жену. Но посмотрите, как даже в этом вопросе с ним сурово обошлись. Были ли установлены перед ним справедливые стандарты относительно того, какой должна быть жена? Нет, но его привели к вере в то, что слабая женщина, зависимая женщина — это та, которую следует желать....

Взгляните еще раз на тот несчастный беспорядок, в который мужчина в одиночку вверг политику и общественные дела. Разве не слишком скверно оставлять его одного в его несчастье дольше? Подобно непослушному мальчику, который поломал и разрушил свои игрушки, которому нужна мама, чтобы помочь ему их починить, а возможно, и применить к нему ту благотворную дисциплину, которую советовал сам Соломон, — точно так же мужчине нужна женщина, чтобы прийти ему на выручку. Посмотрите, какова политика сейчас. Кто сегодня может отличить демократа от республиканца? Даже магуайвп становится сомнительным существом....

Разве эти обиды, от которых страдают мужчины, не взывают к нашим самым нежным симпатиям? Разве не очевидно, что бедняги не смогут продолжать путь в одиночку много дольше, что давно пора нам взять мальчиков в руки и показать им, каково истинное правительство?

Есть еще один вопрос, заслуживающий нашего самого серьезного рассмотрения. Мужчина падает или поднимается вместе с женщиной; если она унижена, он искушаем пороком; если она угнетена, он одичал. Каково материальное положение женщин сегодня?...

От лица сыновей, братьев и мужей этих зарабатывающих женщин мы просим о той политической власти, которая одна обеспечит равенство оплаты независимо от пола. Ради искупления и нравственности мужчины мы требуем прекращения этой несправедливости, ибо невозможно, чтобы женщина была полуголодной, а мужчина — не обделенным в развитии; чтобы многие женщины были унижены, а жизнь всех мужчин оставалась чистой; чтобы женщины пали, а ни один мужчина не пропал.

Мы все знаем, что сам мужчина с величайшей готовностью даровал женщинам все права, каждую возможность. Если он и колебался, то скорее из любви и восхищения к женщине, нежели из какого-либо тиранического желания угнетения. Он говорил, что женщины не должны голосовать, потому что они не могут нести воинскую службу. Разве они не могут служить нации так же хорошо, как те мужчины, которые во время прошлой войны посылали заместителей и сегодня занимают высочайшие места в правительстве? Но мы задаем один вопрос: кто ежегодно делает больше для государства — солдат или мать, которая рискует своей жизнью не для уничтожения чужой жизни, а ради создания ее? Из двоих было бы лучше лишить избирательных прав солдат и наделить ими матерей. Ибо сколь многим нация ни была бы обязана солдатам, она куда больше обязана матерям, которые в бесконечном мученичестве делают саму нацию возможной....

Мужчина заслуживает того, чтобы мы рассмотрели его нынешнее незавидное положение. Во все времена он доказывал свое благоговение перед женщиной, воплощая каждую добродетель в женском облике, и не оставил ни одной для себя. Истина и целомудрие, милосердие и мир, благотворительность и справедливость — все они представлены как женственные, и недавно в знак своей преданности он воздвиг у входа в гавань нашего величайшего мегаполиса статую свободы, и она тоже представлена в виде женщины.... И так мы приветствуем людей — свободу, просвещающую мир, где женщина и мужчина будут одинаково свободны.

Одно интересное выступление сменялось другим на протяжении всего конвента, представляя вопрос об избирательных правах для женщин через призыв, юмор, логику, статистику и все разнообразие аргументов.

Миссис Гарриет Робинсон Шаттак (Массачусетс) представила в поразительном контрасте «Женщин, которые просят, и женщин, которые возражают». Миссис Элизабет Бойнтон Харберт в прекрасном выступлении рассказала о «Нашем правительстве без матерей». Миссис Изабелла Бичер Хукер (Коннектикут) впервые произнесла свою виртуозную речь «Конституционные права женщин Соединенных Штатов», которая получила столь широкое распространение в форме брошюры и завершилась следующей перорацией:

Есть те, кто говорят, что у нас уже слишком много избирателей. Нет, у нас не слишком много. Напротив, отбирать избирательный бюллетень даже у невежественных и превратных — значит навлекать недовольство, социальные потрясения и преступность. Узы и благословения этого маленького белого символа настолько тихи и нежны, столь атмосферны, столь похожи на снежинки, опускающиеся для охраны дремлющих сил земли и подготовки их к распусканию в бутоны, цветение и плоды в надлежащее время, что немногие распознают божественную алхимию, и многие нетерпеливые души говорят, будто мы находимся на ложном пути — Старый мир был прав — правление меньшинства безопасно; мудрые, богатые должны править; невежественные, бедные должны служить. Но Бог, восседающий между вечностями, изрек иное, и мы на этой земле предопределены доказать справедливость и истинность Его слова. И мы докажем это, приглашая каждого новоприбывшего на наш берег разделять наши свободы, столь дорого купленные, и наши обязанности, ставшие ныне столь тяжелыми, что плечи, несущие их, шатаются под их тяжестью; дабы через радости свободы и бремя ответственности они вместе с нами доросли до стати совершенных мужей, и наша страна воплотила наконец мечты великих душ, которые, «взывая к Верховному Судье мира в отношении правоты своих намерений», «провозгласили и установили Конституцию Соединенных Штатов Америки» — величайшую хартию прав человека, которую мир когда-либо задумывал.

В страстной речи миссис Мэри Сеймур Хоуэлл (Н. Й.) сопоставила «Настоящее и прошлое», сказав:

Судьба мира сегодня покоится в сердцах и умах его женщин. Мир не может двигаться вверх быстрее, чем шагают по путям прогресса ноги его женщин. Отбросьте нас назад, если сможете; укройте нас в гаремах; сделайте нас вьючными животными; лишите нас всякого знания; внушите нам, что мы лишь материя, — и человечество вернется в темные века. Девятнадцатый век замыкается над миром, поднимающимся из оков. Это самое грандиозное, самое возвышенное зрелище из всех, когда-либо виденных. Мир узрел и продолжает взирать на светящуюся надпись на небесах — «Истина сделает вас свободными» — и впервые постигает истинное значение свободы. Весь прогресс этих лет дался не легко и не от консерватизма, а благодаря упорным усилиям энтузиастов-радикалов, мужчин и женщин с идеями в головах и мужеством в сердцах претворять их в жизнь.

С тех пор как женщина взяла свою жизнь в собственные руки, с тех пор как она начала мыслить самостоятельно, рассвет великого света озарил мир. Мы — матери людей. Покажите мне матерей страны, и я назову вам сыновей. Если мужчины когда-либо поднимутся над своим чувственным восприятием и материализмом, у них должны быть матери, чьи чистые души, храбрые сердца и ясные умы глубоко затронули их до рождения и снарядили в путь жизни....

На дворе вечер девятнадцатого века, но свет звезд ярче, чем утро его существования. Я оглядываюсь назад и вижу в каждом году улучшение и продвижение вперед. Я вижу женщину, собирающую воедино свою душу и личность и заявляющую на них права как на свои собственные вопреки всем преградам и целому миру. Я вижу, как она требует, чтобы эта индивидуальность была запечатлена в ее нации. Я вижу, как она изъясняет свою душу с трибун, проповедуя в амвонах о жизни, тенью которой является эта жизнь. Я вижу ее выступающей в судах, использующей свой ум для решения запутанных вопросов права. Сфера женщины — широкий мир, ее скипетр — разум, дарованный ей Богом, ее царство — самое большое пространство, которое она обладает умом заполнить и волей удержать. Так женщина влияет на мир, и по мере расширения ее сферы мир становится лучше. Обладая свободой, которая у нее есть теперь, посмотрите, как она пробуждает общественную совесть по всем вопросам справедливости....

Что такое консерватизм? Это угасающая вера уходящего столетия. Что такое фанатизм? Это брезжущий свет новой эры. Да, новая эра забрезжит с двадцатым столетием. Я смотрю в это время и вижу в женщине искупительную силу мира.

Миссис Пирсон из Ноттингема представила восторженный отчет об успехах избирательного права в Англии и деятельности Примусовой лиги; мадам Клара Нейманн (Н. Й.) выступила с ученой речью под названием «Скептики и скептицизм»; среди ораторов были миссис Клара Бивик Колби (Небр.), преподобный Раш Р. Шиппен из города Вашингтон и мисс Фиби В. Кузинс (Миссури). Делегат Джозеф М. Кэри (Вайоминг) в ходе своего выступления сказал:

Восемнадцать лет назад женщинам Вайоминга было предоставлено избирательное право. Женщины голосовали так же повсеместно и добросовестно, как и мужчины. Я имел честь голосовать за женщин и быть избранным ими. Во всех частях Территории нет и трех процентов женщин подходящего возраста, которые бы не голосовали. По уровню интеллекта, красоты, изящества, по совершенству исполнения домашних и социальных обязанностей женщины Вайоминга могут успешно конкурировать с женщинами любого другого штата. Меня спрашивали, пренебрегают ли они домашними делами из-за политики. Я никогда не наблюдал ни единого подобного случая. Я никогда не видел, чтобы возникали какие-либо разногласия из-за того, что жены голосуют иначе, чем их мужья, что они делают часто. Если бы женщины могли голосовать в штатах сегодня, они бы голосовали так же разумно, как и мужчины...

Отдам должное женщине: она не стремилась к должностям, она не является прирожденным соискателем должностей, но она желает голосовать, имеет свои предпочтения и осуществляет свои права. Инспекторами почти во всех округах являются женщины. Они проявили глубокий интерес к школьным делам и, как правило, руководят школьными собраниями. Три четверти присутствующих на них избирателей — женщины. В Шайенне только они, кажется, имеют время для посещения. Дайте женщине это право голоса, и она вырастит из мальчиков мужчин, более способных им воспользоваться. Я видел результаты и убежден, что каждая женщина должна иметь избирательное право.

Миссис Кэри сидела на трибуне вместе с мисс Энтони, миссис Хукер и другими видными членами съезда. Красноречивая речь миссис Мэй Урайт Сьюолл (Инд.) на тему «Условия свободы» привлекла к себе особое внимание. Миссис Кэролайн Гилки Роджерс (Н. Й.) оригинальным образом доказала, что «нет ничего нового под солнцем». В глубокой, исполненной государственного ума статье миссис Матильда Джослин Гейдж (Н. Й.) изложила полномочия Конгресса по обеспечению за женщиной ее права на бюллетень:

Защита всех граждан в использовании бюллетеня посредством национальной власти не означает лишение штатов права на местное самоуправление. Когда Эндрю Джексон, избранный как сторонник прав штатов, заявил о верховенстве национальной власти, это заявление, воплощенное в жизнь, не лишило штаты их права на самоуправление. Не лишили этого ни Законы о реконструкции, ни принятие Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок. И все же во многих отношениях доказано, что штаты не являются суверенными. Помимо их неспособности чеканить монету, объявлять войну и мир, они своими собственными действиями доказывают, что даже не способны защитить себя сами. Если женщины как отдельные граждане, составляющие половину народа, взывают к нации о защите, они поступают не больше и не меньше так же, как поступают сами так называемые суверенные штаты. Национальная помощь неоднократно запрашивалась для сохранения мира или обеспечения той защиты, которая оказалась невозможной при одной лишь местной власти или власти штата...

Ратифицируя поправку, штаты становятся факторами нации точно так же, как и посредством действий своих представителей и сенаторов в Конгрессе. Созданный ими таким способом закон никак не может ущемлять их местные права на самоуправление; ибо, помогая принимать эти законы — будь то через действия Конгресса или путем законодательной ратификации поправок, — каждый штат поднимается над самим собой в более высокую национальную сферу.

Право, стоящее выше всех остальных и не являющееся местным, — это право на самоуправление. Будучи краеугольным камнем, на котором была основана нация, это право является строго национальным. Оно не является местным, оно не является уделом штата...

Не имеет значения, с помощью какого инструментария — будь то конституция штата или статутное право — женщина была лишена своего национального права на самоуправление, это отнюдь не снимает с Конгресса обязанности защитить ее в деле его восстановления. Безусловно, ее право на самоуправление имеет не меньшую ценность, чем защита собственности, подавление беспорядков, уничтожение или учреждение банков, охрана избирательных участков, обеспечение свободного бюллетеня для цветной расы или лишение его избирателя-мормона.

В своей речи на тему «Труд женщин» мисс Мари Ф. Истман (Масс.) сказала: «Мужчины говорят, что работа государства принадлежит им. Государство — это народ. Происхождение государства заключается просто в том, что два человека зовут третьего в качестве арбитра. Идеал государства постепенно возвышается. Ни одно государство не может быть лучше по своему типу управления, чем составляющие его индивиды. Мы провозглашаем великий принцип, а затем проявляем робость и начинаем ограничивать его применение. Мы — нация вероотступников по отношению к принципу».

Главным событием вечера стало выступление миссис Зерельды Г. Уоллес (Инд.) на тему «Избирательный бюллетень женщины как необходимость для долговечности свободных институтов». Вашингтонская газета писала: «Когда она стояла на трибуне, удерживая своих слушателей словно в своей руке, она выглядела истинной царицей в Израиле и олицетворением женского достоинства и благородной осанки. Логика ее аргументов была неотразима, а красноречие и пафос — совершенно потрясающими. Раунд за раундом аплодисменты приветствовали ее, когда она изливала свои слова с поразительным эффектом на собравшуюся перед ней огромную паству, которая явно находилась в полном согласии с ее искренними и женственными высказываниями».

Несовершенная выдержка из газетного отчета дает представление о направленности ее аргументации:

На этом девятнадцатом ежегодном съезде, подводя итоги того, что принесли эти девятнадцать лет, мы обнаруживаем, что завоевали каждую позицию на поле аргументации в пользу нашего дела. Своим достоинством и справедливостью мы преодолели насмешки, хотя наш прогресс и тормозился тиранией обычаев и предрассудков.

Я задам американский вопрос: «окупится ли» наделение избирательными правами женщин этой нации — я не стану называть ее республикой? Мир никогда не был благословлен республикой. Те, кто думает, что это узкая борьба за права женщин, никогда не осознавали ни высоты, ни длины, ни ширины этого эпохального вопроса.

Божественный замысел провозглашен в словах о том, что Он создал человечество по Своему образу и подобию. Замысел Творца состоит в том, чтобы они оба обладали властью; женщина включена в это изначальное дарование. Она должна быть свободной, прежде чем вы сами станете свободными. Высшая форма развития — это управление самим собой. Ни один человек не управляет собой, если он поступает несправедливо по отношению к другому...

Мы прошли через свою Гефсиманию из-за нашего отказа сотрудничать с Божеством в Его замысле установить справедливость и свободу на этом континенте. Потребовалось сто лет и Гражданская война, чтобы развить в нашей нации принцип того, что все люди созданы свободными и равными. Потребуется ли еще одно столетие и еще одна Гражданская война, прежде чем человечеству будет гарантировано дарованное Богом неотъемлемое право на «жизнь, свободу и стремление к счастью»? Самый поверхностный наблюдатель видит действующие элементы, смешение сил, которые могут быть стерты только кровью, если в правительство не будет привнесена какая-то новая объединяющая сила. Еще не было случая, чтобы какой-либо класс расширил право или поделился применением справедливого принципа до тех пор, пока он мог безопасно удерживать их исключительно для себя.

Мы не враждуем с мужчинами. Они велики, справедливы и благородны в точной пропорции к возвышенности их духовной природы. Верно и обратное: чем ниже вы опускаетесь до животного начала в себе, тем сильнее это животное будет доминировать над вашей природой. Женщина первой признает Божественное. Когда Бог воплотился в человечестве, когда Слово стало плотью и родилось от женщины, арсенал Небес был исчерпан, чтобы искупить род людской...

Женщина — ваш последний ресурс, и она вас не подведет. Я верю, что человечество будет усовершенствовано. Изучите летопись сами. Я не разделяю взглядов некоторых наших богословов. Мы видим, как Творец озирает содеянное, и человек — это единственное творение, которое Он находит несовершенным. Поэтому для него создается помощница. Согласно общепринятой теологии, первое, что делает эта помощница, — ввергает его в грех. Я безгранично верю в планы Бога и в Его способность претворить их в жизнь, и когда Он сказал, что создаст помощницу, я верю, что Он сделал это, и что Ева помогла Адаму, дала ему импульс к совершенствованию, а не стала причиной его падения. Человек был благородным животным и обладал интеллектуальными способностями, но Ева застала его моральным младенцем и попыталась научить его отличать добро от зла. Это первое и величайшее благо, которое приходит к кому бы то ни было, и Адам, вместо того чтобы пасть, съев яблоко, возвысился. Никакой нравственный или духовный рост невозможен без способности отличать добро от зла. Адам был животным, превосходящим всех предшествовавших ему, но ему потребовалась женщина, чтобы пробудить его духовное восприятие.

Поскольку Ева взяла на себя труд научить человека отличать добро от зла, на женщину ложится ответственность научить человека выбирать добро и отвергать зло. Она сделает это, если у нее будет свобода возможностей.

Мужчине даны школы для развития умственных способностей, и я не преуменьшаю их ценности. Он почти вступил в свои владения, что касается материальных сил, но в человечестве есть моральный и духовный элемент, ускользающий от него практически во всем, за что бы он ни брался. Этот недостаток морального элемента является сегодня нашей величайшей опасностью. Мы просим избирательного права не потому, что мужчины — тираны, а потому, что Бог сделал нас хранительницами расы. Сегодня мы — царицы без скипетра; плата для нации заключается в том, что мужчины в массе своей безразличны к ее наилучшим интересам, а многие и вовсе не голосуют. Мужчины находятся под влиянием женщин в период формирования их личности: сначала матерей, затем женщин-учителей; как же могут они иначе недооценивать ценность гражданства? Как можно вдохновить молодых людей этой нации любовью к справедливости? Опасно доверять воспитание граждан женщинам, если сами эти учительницы не обладают правами граждан. Как вы можете ожидать, что женщины, подобные тем, что выступали здесь перед вами на этом съезде, будут учить молодежь почитать правительство, которое так бесчестит женщин?

Мир знал лишь одну Сьюзан Б. Энтони. Бог и мир нуждались в ней, и Бог подарил ее миру и человечеству. Следующая Статуя Свободы будет иметь ее черты. Из всех газетных критических заметок и отзывов, которые были написаны о ней, я прочла на днях одну, которая пришлась мне по душе; в ней ее назвали «этой великой старой поборницей прогресса».

Женщины идут, и от их прихода мужчины станут лучше. Мужчины говорят, что женщины не годятся для управления, потому что они не могут воевать. Когда мужчины живут на очень низком уровне, где есть лишь один способ справиться с ними — дать им по голове, это верно. Вероятно, это было верно для управления в самом начале, но мы должны вырасти из этого низкого состояния.

Когда мы достигнем высшего развития, править будут моральные и духовные силы. То, что женщины могут управлять и управляют даже в нашем нынешнем неразвитом состоянии, подтверждается тем фактом, что три четверти наших педагогов — женщины. Я помню времена, когда говорили: «Нельзя отдавать мальчиков и девочек в руки женщин, потому что они не могут их выпороть». Сегодня грубая сила почти полностью исключена из наших школ. То, что женщины не должны участвовать в управлении, потому что они не воюют, было, вероятно, верно в прошлые века, когда государства поддерживались грубой силой, но это неприменимо к правительству, управляемому общественным мнением, выраженным на клочке бумаги. Женщины как класс не воюют, и именно поэтому они необходимы, чтобы привнести в правительство силу иного рода — ту силу, с помощью которой женщины управляют своими детьми и мужьями, тот прекрасный закон любви, который останется единственным навсегда...

Наши государственные деятели сомневаются в успехе самоуправления. Они говорят, что всеобщее избирательное право — это провал, забывая, что у нас никогда не было всеобщего избирательного права. Большинство человечества никогда не выражало своего мнения в управлении. Мы являемся живой ложью, когда сравниваем основные принципы нашего правительства с тем, каково положение дел сейчас. Стандартным становится выражение: «Глас народа — не глас Божий». Если вы не находите Бога в гласе народа, вы не найдете Его нигде. Говорят: «Власть исходит от народа», и нация лишена половины своей силы для прогресса до тех пор, пока бюллетень не находится в руках женщин.

Что являлось причиной падения наций в прошлом? Отсутствие нравственности в управлении. Она разъедает жизнь нации точно так же, как сердце отдельного человека. Этот вопрос о равных правах, равных обязанностях и равной ответственности женщин — величайший из всех, что вставали перед нами. Судьба всей человеческой расы заключена в четырех вещах: религия, образование, нравственность, политика. Женщина — существо религиозное; она получает образование; у нее высокие моральные принципы; она еще очистит политику.

Я хочу внушить аудитории ту мысль, что каждый мужчина является прямым фактором в законодательстве этой страны. Каждая женщина не является прямым фактором, но тем не менее она в большей или меньшей степени несет ответственность за каждое зло, существующее в обществе. Я испытываю лишь жалость к той женщине, которая может сложить руки и сказать, что у нее есть все права, какие она пожелает. Как она может думать о великой проблеме, которую Бог дал нам решить — избавить человечество от суеверий и преступлений, — и не хотеть приложить руку к колесу прогресса и помочь сдвинуть мир с мертвой точки?

Миссис Ханна Уайтолл Смит (Пенсильвания) произнесла благословение на заключительном заседании.

На этом девятнадцатом съезде были представлены шестнадцать штатов, а отчеты поступили из гораздо большего их числа. Миссис Сьюолл, председатель исполнительного комитета, представила исчерпывающий отчет о работе за прошедший год, включавший обращения ко многим собраниям религиозных конфессий. Съезды прошли в каждом избирательном округе Канзаса и Висконсина. Она особо упомянула о завершении работы над последним из трех томов «Истории избирательного права женщин», написанных мисс Энтони, миссис Стэнтон и миссис Гейдж. Был принят детальный план работы на предстоящий год, включавший размещение этой «Истории» в публичных библиотеках, продолжение обращений к религиозным собраниям, назначение делегатов на все приближающиеся национальные съезды политических партий и проведение каждым вице-президентом серии съездов в избирательных округах своего штата. Особое пожелание касалось организации во всех штатах регистрации женщин, желающих голосовать, и миссис Колби была назначена для разработки подходящего плана.

Среди принятых пространных резолюций были следующие:

Принимая во внимание, что в Сенате Соединенных Штатов впервые было проведено голосование по поправке к Национальной Конституции, наделяющей женщин избирательными правами; и

Принимая во внимание, что почти треть сенаторов проголосовала за эту поправку; следовательно,

Постановлено: что мы приветствуем это свидетельство того, что наше требование привлекает к себе внимание и вызывает действия Конгресса, и что когда соберется новый Конгресс с новыми людьми и новыми идеями, мы сможем надеяться превратить это меньшинство в большинство.

Принимая во внимание, что законопроект против многоженства, принятый обеими палатами Конгресса, предусматривает лишение избирательных прав неполигамных женщин Юты; и

Принимая во внимание, что женщины, которых таким образом пытаются лишить избирательных прав, в течение многих лет мирно пользовались бюллетенем, и им не предъявлено никаких обвинений в каких-либо преступлениях, из-за которых они должны были бы потерять свои приобретенные права; следовательно,

Постановлено: что эта ассоциация видит в данных мерах пренебрежение к индивидуальным правам, представляющее опасность для свобод каждого; поскольку установление прецедента того, что избирательное право может быть отобрано, ставит под угрозу прочность нашей республиканской формы правления.

Постановлено: что мы обращаем внимание работающих женщин страны на тот факт, что лишенный избирательных прав класс всегда является угнетенным классом и что только посредством защиты избирательного бюллетеня они могут обеспечить равную оплату за равный труд.

Постановлено: что мы признаем многообещающим знаком времени одобрение избирательного права женщин «Рыцарями труда» на национальной ассамблее и Национальным женским христианским союзом трезвости, и что мы поздравляем эти организации с осознанием ими того факта, что избирательный бюллетень в руках женщины необходим для их успеха.

Постановлено: что мы выражаем соболезнования нашему любимому президенту в связи с недавней кончиной ее мужа Генри Б. Стэнтона; и мы с благодарностью вспоминаем тот факт, что он был одним из самых ранних и последовательных защитников человеческой свободы.

Благодарность была выражена сенаторам США, проголосовавшим за Шестнадцатую поправку. Была назначена комиссия во главе с миссис Блейк для визита к президенту Гроверу Кливленду с целью протеста против угрозы лишения избирательных прав женщин Территории Вашингтон, а также для обеспечения слушаний в соответствующем комитете Конгресса в отношении законопроекта Эдмундса — Таккера, который предлагал лишить избирательных прав как немормонских, так и мормонских женщин Юты. Было получено обычное большое количество писем. [63]

Было зачитано следующее письмо от бывшего казначея Соединенных Штатов Ф. Э. Спиннера, первого должностного лица, нанявшего женщин:

Мне восемьдесят пять лет, и я больше не могу смотреть вперед в ожидании земного счастья в будущем. Все мои радости теперь обращены в прошлое, и в долгой перспективе лет, на которую я постоянно оглядываюсь, нет времени, доставляющего мне больше удовольствия, чем то, когда я работал в Казначействе Соединенных Штатов. Тот факт, что я способствовал привлечению женщин к работе в учреждениях правительства, доставляет мне больше истинного удовлетворения, чем все остальные поступки моей жизни.

Комитет в составе национального правления и председателя исполнительного комитета был назначен для организации грандиозной международной встречи в следующем году.

В день открытия этого съезда в Сенате Соединенных Штатов было проведено голосование по вопросу избирательного права женщин, как описано в предыдущей главе; по его окончании была получена телеграмма о том, что законодательным собранием Канзаса был принят законопроект о муниципальном избирательном праве; и его участники расстались с осознанием того, что были сделаны два четких шага вперед.

СНОСКИ:

[62] Доктор Ньюман был сторонником избирательного права для женщин. Став епископом, он написал для публикации 12 июля 1894 года: «Возвышенная миссия христианства заключается в том, чтобы опрокинуть вердикт мира о правах женщины. До прихода Христа она рассматривалась государством и церковью в самых высокоцивилизованных землях как служанка мужчины, созданная для его удовольствия и подчиненная его власти. Ее права на жизнь, имущество и выбор рода занятий находились в его руках для контроля и окончательного распоряжения».

«Против этой тирании мы ведем войну на уничтожение. Отныне в государстве и церкви, в бизнесе и развлечениях, замужем она или одинока, женщина должна почитаться как индивид, одна из двух равных единиц человечества, весящая один голос во всем мире, и обладать и пользоваться правами на „жизнь, свободу и стремление к счастью“».

[63] Среди авторов были Гарриот Стэнтон Блэтч из Англии, преподобный Фредерик А. Хинкли, Филадельфия; Пруденс Крандалл Филье (Канзас); Мэри В. Коугилл, Мэри Дж. Коггешолл, редактор журнала Woman's Standard (Айова); Белва А. Локвуд (округ Колумбия); генералы и миссис Руфус Сакстон, Салли Клэй Беннетт (Кент.); Элис М. Пиклер (Дак.); Сара Р. Лэнгдон Уильямс, Сара М. Перкинс (Огайо); мистер и миссис Маккланг (Тенн.); телеграмма, подписанная Эммелин Б. Уэллс и длинным списком имен из Юты.

ГЛАВА VIII.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОВЕТ ЖЕНЩИН — СЛУШАНИЯ 1888 ГОДА.

1888 год отмечен проведением самого масштабного и представительного женского съезда из всех, что созывались до того времени, — Международного совета женщин, который заседал в Вашингтоне, округ Колумбия, с 25 марта по 1 апреля. Возникновение этого великого органа кратко изложено в официальном отчете следующим образом: «Посетив в 1882 году Англию и Францию, миссис Стэнтон вынашивала идею создания Международного совета женщин, заинтересованных в движении за избирательное право, и настаивала на ее рассмотрении ведущими реформаторами в тех странах. Некоторые приняли эту идею, и когда мисс Энтони прибыла в Англию ранней весной следующего года, они подробно обсудили этот вопрос друг с другом и, видя, что такой съезд целесообразен и осуществим, решили созвать его в скором будущем. Накануне их отъезда, на устроенном в их честь приеме в Ливерпуле, эта тема была представлена и встречена благоприятно. Среди гостей были Присцилла Брайт Макларен, Маргарет Брайт Лукас, Элис Скетчерд и Маргарет Э. Паркер. Тогда были предприняты первые шаги по созданию Международного совета и назначен комитет по переписке. [64]

«Когда миссис Стэнтон и мисс Энтони вернулись в Америку, в ходе консультаций с друзьями было решено отметить четвертое десятилетие движения за избирательное право женщин созывом Международного совета. На своем девятнадцатом ежегодном съезде в январе 1887 года Национальная ассоциация избирательного права постановила взять на себя всю ответственность и разослать приглашения всем женским ассоциациям в торговой, профессиональной и реформистской сферах, а также тем, кто выступает за политические права. Титаническая задача по осуществлению всех необходимых подготовительных мер легла главным образом на мисс Энтони, мисс Рэйчел Г. Фостер (Эйвери) и миссис Мэй Урайт Сьюолл, поскольку миссис Стэнтон и миссис Споффорд находились в Европе. Не говоря уже о затраченных мыслях, тревогах, времени и силах, мы можем в некоторой степени оценить масштаб предприятия по его финансовой стоимости, составившей почти 12 000 долларов.

Это была первая попытка созвать международный орган женщин, и его зарождение было бы возможно только для тех, кому все движение за права женщин обязано своими самыми смелыми и важными новациями. Призыв к этой встрече был опубликован в июне 1887 года:

Первое публичное требование равных образовательных, промышленных, профессиональных и политических прав для женщин было выдвинуто на съезде, состоявшемся в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, в 1848 году.

Чтобы отметить сороковую годовщину этого события, Международный совет женщин будет созван под эгидой Национальной суфражистской ассоциации в оперном театре Олбо, Вашингтон, округ Колумбия, 25 марта 1888 года.

Невозможно переоценить далеко идущее влияние такого Совета. Обмен мнениями по великим вопросам, будоражащим ныне мир, пробудит в женщинах новые мысли, усилит их любовь к свободе и даст им четкое понимание силы объединения.

Как бы ни различались правительства, религии, законы и обычаи наций, все они сходятся в одной точке, а именно: в суверенитете мужчины в государстве, в церкви и в семье. В Международном совете женщины могут надеяться выработать новые и более эффективные методы достижения в этих трех институтах равенства и справедливости, к которым они так долго и искренне стремились. Такой Совет запечатлеет важный урок: положение женщин где бы то ни было влияет на их положение везде. Много говорится о всеобщем братстве, но к лучшему или к худшему, более тонким и обязывающим является всеобщее сестринство.

Женщины, осознавая несоответствие между своими достижениями и своим трудом, несомненно согласятся с тем, что они были связаны по рукам и ногам своим политическим подчинением. Те, кто активен в великих филантропических начинаниях, рано или поздно осознают, что до тех пор, пока женщины не признаны политическими равными мужчинам, их суждения по политическим вопросам будут иметь лишь малый вес.

Однако не предполагается и не желательно, чтобы дискуссии в Международном совете ограничивались вопросами, затрагивающими политические права женщин. Официальные приглашения с просьбой назначить делегатов будут разосланы представительским организациям в каждой сфере деятельности женщин. Литературные клубы, художественные объединения, союзы трезвости, рабочие лиги, миссионерские общества, общества мира и нравственной чистоты, благотворительные, профессиональные, образовательные и промышленные ассоциации получат равную с суфражистскими обществами возможность быть представленными в том органе женщин, который должен стать самым авторитетным и внушительным из всех, когда-либо собиравшихся.

Совет продлится восемь дней, и его шестнадцать публичных заседаний предоставят ample возможности для освещения различных фаз женского труда и прогресса во всех частях света за последние сорок лет. Есть надежда, что все друзья прогресса женщин окажут поддержку этому предприятию.

От имени Национальной суфражистской ассоциации:

Элизабет Кэди Стэнтон, президент. Сьюзан Б. Энтони, первый вице-президент. Матильда Джослин Гейдж, второй вице-президент. Рэйчел Г. Фостер, секретарь по корреспонденции. Эллен Х. Шелдон, протокольный секретарь. Джейн Х. Споффорд, казначей. Мэй Урайт Сьюолл, председатель исп. комитета.

«Все промежуточные месяцы с июня до следующего марта были посвящены масштабным приготовлениям, необходимым для успеха съезда, который предполагал собрать делегатов и ораторов из многих частей света. Поскольку средства должны были собираться исключительно за счет частных пожертвований, не было создано никакого бюро с раздутым штатом сотрудников, но все бремя несли несколько человек, которые безвозмездно предоставляли свои услуги». [65]

Пятьдесят три женские организации национального характера — религиозного, патриотического, благотворительного, реформаторского, литературного и политического толка — были представлены на трибуне восемьюдесятью ораторами и сорока девятью делегатами из Англии, Ирландии, Франции, Норвегии, Дании, Финляндии, Индии, Канады и Соединенных Штатов. Среди обсуждавшихся тем были образование, филантропия, трезвость, промышленность, профессии, организации, социальная чистота, правовые, политические и религиозные условия. Хотя никаких ограничений на выражение самых диаметрально противоположных взглядов по этим жизненно важным вопросам эпохи не налагалось, заседания, как закрытые, так и публичные, прошли абсолютно бесконфликтно.

Полный стенографический отчет об этих пятидесяти трех заседаниях был расшифрован и предоставлен прессе тщательно организованным отрядом женщин под руководством мисс Мари Ф. Сеймур из Нью-Йорка, что является непревзойденным, если не беспрецедентным подвигом. [66] Управление Советом со стороны различных комитетов было безупречным в каждой детали, и восьмидневное заседание прошло без единой заминки, трения или неприятного инцидента.

В субботу вечером, 23 марта, мистер и миссис Споффорд из гостиницы «Риггс Хаус» устроили прием, чтобы жители Вашингтона могли познакомиться с выдающимися ораторами и делегатами. Большие гостиные были распахнуты, а в конце концов и большая столовая, но толпа была столь плотной, из одной комнаты в другую передвигаться было почти невозможно.

Президент и миссис Гровер Кливленд принимали Совет в пятницу во второй половине дня. В понедельник вечером сенатор и миссис Томас В. Палмер из Мичигана дали прием, на который было разослано восемьсот приглашений иностранным миссиям, видным чиновникам и членам Совета. Сенатор и миссис Лиланд Стэнфорд открыли свой элегантный особняк во вторник после полудня в честь пионеров движения за избирательное право женщин. В дополнение к этому было проведено множество специальных приемов для женщин-юристов, врачей, священнослужителей, выпускниц колледжей и т. д., а мероприятия получастного характера были слишком многочисленны, чтобы их перечислять.

Оперный театр Олбо был заполнен до отказа на всех шестнадцати заседаниях. Богослужения проводились в оба воскресенья и целиком велись женщинами, представлявшими множество разных вероисповеданий. Исполнялись как старинные гимны, так и произведения современных авторов — Уиттьера, Сэмюэла Лонгфелло, Джона В. Чедвика, Элизабет Бойнтон Харберт, Джулии Миллс Данн и др. В первое воскресенье помогавшими священнослужителями были преподобные Фиби А. Ханафорд, Ада С. Боулз, Антуанетта Браун Блэквелл, Аманда Дейо. Преподобный Анна Говард Шоу произнесла проповедь — несравненное слово на тему «Небесное видение».

«После чего, о царь Агриппа, я не был непослушен небесному видению». Деян. xxvi:19.

В красоте своего восточного жилища псалопевец уловил видение событий, посреди которых мы с вами живем сегодня. И хотя он воплотил это видение в удивительное пророчество 68-го Псалма, мысли эти были столь новыми и чуждыми для людей, что на протяжении тысяч лет они не смогли уловить его дух и постичь его силу.

Видением, явившимся Давиду, был мир, погибший во грехе. Он слышал его крик о спасении, он видел его воздетые руки. Повсюду взоры добрых людей устремлялись к небесам за помощью. Веками они боролись с силами зла; они пытались с помощью любых ухищрений повернуть вспять приливную волну низких страстей и алчности, но все безрезультатно. Казалось, что все люди поглощены единой общей гибелью. Терпеливо, подобно сфинксу, сидела женщина, ограниченная грехом, ограниченная социальными обычаями, ограниченная ложными теориями, ограниченная фанатизмом и вероучениями, прислушиваясь к поступи уставших миллионов, проходивших сквозь века, терпеливо трудясь и ожидая, смиренно неся выпавшие на ее долю боль и усталость.

THE REV. ANNA HOWARD SHAW. Vice-President-at-Large of National-American Woman Suffrage Association. THE REV. ANNA HOWARD SHAW.
Vice-President-at-Large of National-American Woman Suffrage Association.

Веция за веком выходили из божественной жизни лишь для того, чтобы кануть в великую вечность — а она все трудилась и все ждала. Наконец, в немом агонизирующем отчаянии она подняла глаза от земли к небесам, прочь от окружавших ее раздирающих распрей, и то, что предстало ее взору, было столь исполнено чудесного, что ее душа вырвалась из темницы оков, когда она узрела видение истинной женственности. Она знала тогда, что не было замыслом Божественного, чтобы она пресмыкалась под узами обычаев и невежества. Она узнала, что была создана не из ребра мужчины, а рядом с мужчиной. Мир страдал оттого, что она не сохранила свое Богом назначенное место. Тогда она вспомнила слова пророчества о том, что спасение придет роду человеческому не через мужа, а через потомка жены. Наконец осознав свою миссию, она воскликнула: «Гласи же, Господи, ибо раб Твой слышит Тебя». И пришел ответ: «Господь дает слово: провозвестниц великое множество».

Сегодня видение стало реальностью. Из каждой земли слышится голос женщины, провозглашающий данное ей слово, и изумленный мир, на мгновение остановивший свое суетное колесо жизни, чтобы ударить ее и высмеять, наконец узнал, что везде, где интуиция человеческого разума призывается к особому напряжению, везде, где востребовано искусство убедительного красноречия, везде, где героическое поведение опирается на долг, а не на минутный порыв, везде, где ее усилия по открытию священных дверей на благо истины могут возыметь успех — во всех этих отношениях женщина значительно превосходит мужчину. Ныне мудрейшие и лучшие люди повсюду чувствуют, что если женщина вступает на свой путь, вооружившись собственными эффективными доспехами, если ее вдохновение чисто и свято, Дух Всемогущий, чье влияние царило во всех движениях и реформах, чей голос призывал на службу великих тружеников каждой эпохи, в эти последние дни изольется особой благодатью именно на женщину. Если она отважится повиноваться, то кто такой человек, чтобы пытаться упразднить ее священную и божественную миссию? В присутствии того, чего женщина уже добилась, кто посмеет сказать, что истинная женщина — благородная в своем смирении, сильная в своей мягкости, возвышающаяся над всяким эгоизмом, собирающая свои разнообразные дары и таланты, чтобы посвятить их Богу и человечеству, — кто скажет, что такая женщина не способна сделать то, за что мир больше не причислит ее ни к кому, кроме как к первым в деле искупления человека? Тогда, движимая возвышенными мотивы, подстегиваемая стоном человечества и славой Божьей, женщина может выйти и вступить на любое поприще полезности, которое открывается перед ней...

В Писании, откуда взят этот текст, мы узнаем универсальный закон, который испытал каждый из нас. Павел рассказывает историю виденного им видения, ставшего вдохновением его жизни, поворотным пунктом, где все его существо изменилось, когда в послушании этому видению он вошел в связь с силой, которой принадлежал, и, признав в том Единственном, кто явился ему по дороге из Иерусалима в Дамаск, своего Божественного Мастера, он также осознал, что цель его жизни может быть выполнена только тогда, когда в послушании этому Мастеру он воспримет и усвоит себе природу Того, чьим слугой он был...

Каждый реформатор, которого когда-либо видел мир, пережил подобный опыт. Каждая истина, преподанная человечеству, проходила через такой же канал. Ни один из божьих детей никогда не выходил в мир, кому не была бы предварительно явлена его миссия в видении.

Для этого иудея, скованного предрассудками прошлых поколений, отягощенного фанатизмом человеческих вероучений, воспитанного в школах отжившей философии, пробивающегося сквозь окружавшую его тьму и мрак, когда он в качестве гонителя стремился уничтожить учеников новой веры, — в его жизнь пришло это видение; забрезжил электрический свет великой истины, которая обнаружила под ненавистью, гордыней и страстью, наполнявшими его жизнь и сердце, божественное зерно, заложенное в душе каждого из детей Божьих...

Затем в его сознании стали толпиться новые вопросы: «Может ли быть так, что мои отцы были неправы и что их философия и религия не содержат в себе всей полноты истины? Может ли быть так, что за пределами всего, что мы знали, лежит огромная неизведанная вселенная, которую человеческий разум еще способен постичь?» И, преисполненный божественным замыслом, он открыл свое сердце, чтобы принять новую истину, пришедшую к нему из видения, которое Бог открыл его душе.

На протяжении веков Бог открывал в видениях великие истины, которые шаг за шагом возвышали человечество, пока сегодня женственность в этот закатный час девятнадцатого столетия не собралась здесь с Востока и Запада, Севера и Юга — женщины из каждой земли, каждой расы, всех религиозных убеждений. Но сколь бы ни были разнообразны и пестры наши расы, наши теории, наши религии, мы все же сходимся здесь с единой гармоничной целью — возвысить человечество до более высокой, чистой, истинной жизни.

Одному открылось видение политической свободы. Она увидела, как алчность и амбиции одного класса, обладающего властью, заставляют его забыть о правах другого. Она увидела, как несправедливые законы озлобляют обе стороны — тех, кто их создавал, и тех, на кого пала несправедливость. Она признала великие принципы всеобщего равенства, видя, что все должны быть свободны одинаково; что человечество повсюду должно быть выведено из подчинения на свободный и полный воздух божественной свободы.

Другой было явлено видение социальной свободы. Она увидела, что грех, сокрушающий жизни одного класса, легко ложится на жизни другого. Она увидела его губительное воздействие на обоих и возвысила свой голос, потребовав не признавать никакого пола в грехе.

Сюда пришла другая, которая, оглядевшись вокруг, увидела мужчин, осатаневших от демона пьянства, когда сама жизнь нации оказалась под угрозой, а мощь ликеродочной торговли держит руку на руле Корабля Государства, направляя его с полными парусами прямо на скалы к гибели. Тогда, отведя взор от земли, она узрела видение того, чем могут стать раса и наша нация со всем их потенциалом богатства и могущества, если освободятся от этого бремени, и помчалась вперед навстречу своей миссии избавления.

Другая узрела видение того, каково это — быть ученым, исследовать великие поля знаний, которые Бесконечный расстелил перед миром. И это видение вывело ее из уединения ее тихой жизни, дабы она могла передать эту великую истину женщинам повсюду...

И вот мы приходим, каждая неся свой факел живой истины, проливая на мир свет видения, забрезжившего в ее душе.

Но есть еще одно видение, простирающееся выше земли, за пределы времени — видение, которое забрезжило у многих: что они здесь не для того, чтобы творить собственное дело, а чтобы исполнять волю Того, кто послал их. И женщина, видящая еще более высокую истину, признает великую силу, которой она принадлежит, и то, кем может стать ее жизнь, когда в повиновении этому Мастеру она принимает на себя природу Того, кому служит.

Во-вторых, мы отметим назначение всех этих видений, пришедших к нам. Павлу не было позволено пребывать лишь на видении истины, пришедшем к нему. У Бога была цель в этом явлении, и эта цель открылась, когда Он сказал пораженному слуге: «Встань; ибо Я явился тебе для этой цели, не для того, чтобы ты созерцал истину для себя самого, но чтобы сделать тебя служителем и свидетелем как того, что ты уже видел, так и других истин, которые Я открою тебе. Иди к язычникам. Дай им истину, которую ты получишь, чтобы их глаза открылись и они обратились от тьмы к свету; чтобы и они приняли такое же наследие, как и ты...»

Это, следовательно, Божий урок для вас и для меня. Он открывает перед нашими глазами видение великой истины и на мгновение позволяет нашему изумленному взору покоиться на нем; затем Он велит нам идти вперед. Ветхозаветный Иаков видел видение восходящих и нисходящих посланников Божьих, но ни один из них не стоял на месте.

В этом и кроется секрет успеха реформатора. Сначала видение, затем цель видения. «Я не был непослушен небесному видению». Это мужественное и благородное признание одного из величайших мировых реформаторов, и в нем мы улавливаем проблеск секретов успеха его божественно назначенной миссии. Разница между Савлом Тарсийским и Павлом, узником Господним, измерялась его послушанием. Это тоже универсальный закон, верный для жизни каждого реформатора, который, получив откровение видения великой истины, в послушании этому видению несет ее человечеству. Хотя сначала он держит истину при себе и жаждет быть вознесенным ее силой, он вскоре понимает, что существует отдача того, чем человек владеет, которая обогащает дающего, и что чем больше он делится своим видением с людьми, тем богаче оно становится, тем ярче оно сияет, пока не озаряет весь его путь...

И все же жизнь Павла не была праздной мечтой; это была непрерывная борьба с теми самыми людьми, которых он пытался спасти; его злейшими врагами были те, к кому он был послан. Он усвоил урок, который рано или поздно должен усвоить каждый реформатор: мир никогда не приветствует своих спасителей иначе как с помощью темницы, костра или креста. Ни один мужчина или женщина никогда не пытались вести своих ближних к более высокому и лучшему образу жизни, не познав всю силу человеческой неблагодарности; и хотя порой за реформатором может следовать популярность, реформатор знает, что популярность — это не любовь. Мир поддержит вас, когда вы заставите его сделать это проявлением силы, но он отпрянет от вас, как только сила и величие перестанут быть на вашей стороне. Такова плата, которую платят добрые люди, жертвующие собой ради других. Они должны жить без сочувствия; их чувства будут поняты неверно; их усилия останутся неосмысленными. Подобно Павлу, они будут преданы друзьями; подобно Христу в гефсиманской агонии, они должны нести свою борьбу в одиночку.

Наше благоговение перед реформаторами прошлого — это суждение потомства о них. Но для них самих что это теперь? Они отошли в тени, где ни наш голос хвалы, ни голос порицания не тревожит их покой.

Это самый тяжелый урок, который должен усвоить реформатор. Когда, с душой, пылающей светом великой истины, она в послушании видению поворачивается, чтобы нести ее нуждающемуся, вместо того чтобы найти мир, готовый восстать и принять ее, она обнаруживает его завернутым в пеленки заблуждения, жаждущим принудить других к его условиям рабства. Она тоскует по тому, чтобы сделать человечество свободным; она прислушивается к их противоречивым вероучениям и страстно желает спасти их от мучений, которые они претерпевают. Она знает, что нет формы рабства более горькой или надменной, чем заблуждение, что одна лишь истина способна сделать человека свободным, и она стремится свести сердце мира и сердце истины воедино, дабы истина оказала свое преобразующее действие на жизнь мира. Величайшее испытание мужества реформатора наступает тогда, когда с теплой, горячей тоской по человечеству она преломляет для него хлеб истины, а мир отворачивается от этой животворящей силы и просит вместо хлеба камень.

Именно здесь столь многие из божьих тружеников терпят неудачу и сами нуждаются в том, чтобы вернуться к видению в том виде, в каком оно предстало перед ними, и почерпнуть свежее мужество и новое вдохновение для будущего. Это, мои сестры, мы все должны сделать, если хотим преуспеть. Реформатор может быть непоследовательной, она может быть суровой или даже нетерпеливой, но если мир чувствует, что она искренна, она не может потерпеть неудачу. Пусть истина, которую она желает преподать, сначала овладеет ею самой. Каждой женщине, которая сегодня выходит в мир с истиной, самой не овладевшей этой истиной, было бы гораздо лучше остаться дома.

Кто мог бы подумать, когда на том великом антирабовладельческом митинге в Лондоне несколько лет назад высокомерие и гордыня мужчин исключили женщин, которых Бог подвиг возвысить свои голоса в защиту младенца, проданного на вес, — кто мог бы подумать, что само это исключение станет ключевой нотой свободы женщины? Что из предрассудков того часа Бог сможет высветить для сокрушенных сердец этих исключенных то грандиозное видение, которое мы видим явленным здесь сегодня? Что из тоски по свободе части расы Бог сможет показать женщинам еще более масштабное видение свободы всего человечества?

Сколь бы грандиозным ни было это видение, встречающее нас здесь, оно — лишь рассвет нового дня; и как первые лучи утреннего света сулят сияние, которое окутает землю, когда солнце взойдет во всем своем великолепии, так к нам приходит пророчество о том славном дне, когда видение, на которое мы взираем ныне, сияющее в душе одной, войдет в сердца и преобразит жизни всех.

Официальное открытие Совета в понедельник утром, 25 марта, было описано следующим образом: «Обширный зрительный зал, безупречный по своим пропорциям и убранству, был богато украшен флагами всех наций и каждого штата Союза. Трибуна благоухала вечнозелеными растениями и цветами, сверкала роскошной мебелью, была переполнена выдающимися женщинами, в то время как мягкая музыка своим универсальным языком настраивала все сердца на гармонию. Прекрасный портрет святой Лукреции Мотт, окруженный смилаксом и ландышами, казалось, освящал всю сцену и придавал нотку пафоса всему происходящему».

Это грандиозное собрание, как и многие до и после него, открыла мисс Энтони. После вступления и гимна она, в частности, сказала:

Сорок лет назад женщины не имели никакого положения нигде, кроме своих домов; у них не было ни финансовой независимости, ни жизненной цели, кроме той, что давал брак. Из положения, как многие из вас помнят, при котором ни одна женщина не помышляла о том, чтобы зарабатывать на хлеб чем-либо иным, кроме шитья, преподавания, кулинарии или работы на фабрике, в последние годы путь открылся во все сферы индустрии, в каждую профессию, благодаря чему сегодня женщина стоит почти наравне с мужчиной в своих возможностях финансовой независимости. То, что верно в мире труда, верно и в образовании, верно повсюду.

Мужчиной было даровано нам в гражданских правах, которых мы требовали, почти всё, кроме ключевого права — того, что лежит в основе всех остальных прав, того, с помощью которого граждане этой республики могут защитить себя, — права голоса.

Сегодня утром я имею удовольствие представить вам женщину, которая не только присоединилась к Лукреции Мотт при созыве первого конвента, но и на протяжении большей части двадцати лет являлась президентом Национальной суфражистской ассоциации, — миссис Элизабет Кэди Стэнтон.

Вся аудитория поднялась с мест под аплодисменты и взмахи платков, приветствуя этого лидера, которая прибыла из Англии для участия в Совете. В ходе долгой и исполненной достоинства приветственной речи она сказала:

Сжаты ли наши стопы в железных башмаках, скрыты ли наши лица вуалями и масками; запряжены ли мы вместе с коровами в плуг, чтобы пахать борозды, или приравнены к идиотам, умалишенным и преступникам в законах и конституциях штата — принцип остается прежним, ибо душевные унижения столь же реальны, как и видимые знаки рабства. Разница в управлении, религии, законах и социальных обычаях меняет относительное положение женщины по отношению к самозванным правящим классам лишь незначительно, до тех пор пока подчинение во всех странах остается правилом ее бытия. Через страдания мы познали волшебное слово «сезам» к сердцам друг друга. Когда дух навеки в оковах, все равно — заключен ли он в золотые клетки, где удовлетворены любые запросы, или скитается по мрачным пустыням жизни, одинокий и покинутый. Давно уже мы, американки, услышали отклик на собственные чаяния в глубоких душевных порывах женщин в чужих землях. Мэри Уолстонкрафт, мадам де Сталь, мадам Ролан, Жорж Санд, Фредерика Бремер, Элизабет Барретт Браунинг, Фрэнсис Райт и Джордж Элиот — все они одинаково живописали бесправное положение женщины в поэзии и прозе. Хотя нас разделяют огромные горные цепи, океаны и равнины, псалмы нашей жизни звучали в том же ключе — увы, слишком долго в миноре, ибо несбывшиеся надежды порой заставляли отчаиваться самые храбрые сердца. Но та же великая сверхдуша служила нам верой и вдохновением. Шаги прогресса, уже достигнутые во многих странах, должны воодушевить нас на то, чтобы перенастроить наши арфы на песни победы...

Я думаю, большинство из нас пришло к пониманию того, что голос в законах необходим для достижения успеха; что все эти великие моральные битвы за высшее образование, за трезвость, мир, права труда, международный арбитраж, религиозную свободу — суть вопросы, которые в конечном итоге должны разрешаться действиями правительства, и таким образом, без прямого голоса в законодательстве влияние женщины будет полностью утрачено.

Опыт наглядно доказал, что сочувствие как гражданский фактор туманно и бессильно до тех пор, пока оно не поймано и не заковано в логические положения и не воплощено в законе. Когда каждая молитва и каждая слеза станут бюллетенем, матери этого рода больше не будут напрасно оплакивать страдания своих детей. Живой интерес, который женщины проявляют ко всем великим вопросам современности, находится в резком контрасте с апатией и равнодушием, в которых мы обнаружили их полвека назад, и контраст в их положении между тем временем и нынешним столь же заметен. Те, кто положил начало движению за наделение женщин избирательными правами, кто долгие годы переносил беспощадную бурю насмешек и преследований, оплаканные друзьями, отвергнутые в общественной жизни, оклеветанные врагами, осужденные амвоном, растерзанные и высмеянные карикатуристами в прессе, вполне могут поздравить себя с заметным изменением в общественном настроении, которое столь триумфально иллюстрирует это великолепное собрание образованных женщин из обоих полушарий...

Мы, которые, подобно детям Израилевым, сорок лет скитались по пустыне предрассудков и насмешек, испытываем особую нежность к молодым женщинам, на чьи плечи мы собираемся возложить наши ноши. Хотя мы проложили путь в землю обетованную и расчистили значительную часть зарослей ложных чувств, логики и риторики, переплетенных с законом и обычаем, которые преграждали все пути в самом начале, впереди всё еще остается немало препятствий, с которыми придется столкнуться, прежде чем завершится этот трудный путь. Молодые женщины начинают с огромными преимуществами перед нами. У них есть результаты нашего опыта; у них есть превосходные возможности для получения образования; они встретят более просвещенное общественное мнение для обсуждения; у них будет больше мужества, чтобы взять принадлежащие им права. Следовательно, мы можем ожидать от них скорых побед. Когда мы думаем о том выгодном положении, которое женщина занимает сегодня, вопреки всем искусственным препятциям, чинимым на ее пути, мы преисполняемся изумления перед тем, какими будут будущие матери рода человеческого, когда они обретут свободу для полного развития.

До сих пор женщины были лишь простым эхом мужчин. Наши законы и конституции, наши вероучения и кодексы, а также нравы общественной жизни имеют исключительно мужское происхождение. Истинная женщина пока еще остается мечтой будущего. Справедливое правительство, гуманная религия, чистая общественная жизнь ждут ее прихода...

В завершение этой речи мисс Энтони огласила приветствия от Женской либеральной ассоциации Бристоля (Англия), подписанные многими выдающимися именами; от Женской суфражистской ассоциации Норвегии, а также от ряда видных женщин из Дублина. [67] Имелись также личные письма от миссис Присциллы Брайт Макларен и многих других иностранок. [68]

Доктор Элизабет К. Сарджент и восемь других женщин-врачей из Сан-Франциско направили сердечные пожелания. Поздравления поступили от многих американцев, [69] а также телеграмма от миссис Гарриот Стэнтон Блатч из Англии.

Затем мисс Энтони представила иностранных делегатов: Англия — миссис Лаура Ормистон Чант, миссис Элис Скетчерд, миссис Эштон Дилк, мадам Задель Б. Густафсон; Ирландия — миссис Маргарет Мур; Франция — мадам Изабелла Божело; Финляндия — баронесса Александра Грипенберг; Дания — мадам Ада М. Фредериксен; Норвегия — мадам Софи Магельссон Грот; Италия — мадам Фанни Зампини Салазар; Индия — пандита Рамабай Сарасвати; Канада — миссис Бесси Старр Кифер.

После того как все ответили на представление краткой речью, мисс Энтони под бурные аплодисменты представила Люси Стоун, Фрэнсис Э. Уиллард, Джулию Уорд Хау, Изабеллу Бичер Хукер, Матильду Джослин Гейдж, Клару Бартон — самую выдающуюся плеяду женщин, когда-либо собиравшихся на одной сцене. Фредерик Дуглас и Роберт Первис были представлены как пионеры движения за женское избирательное право.

Было бы невозможно в рамках одной главы дать даже краткий синопсис речей, которые пронеслись в течение недели подобно грандиозному шествию. Лишь программа может передать представление о ценности этого интеллектуального зрелища, которое изо дня в день и из ночи в ночь собирало аудитории, заполнявшие до отказа крупнейший оперный театр Вашингтона. [70]

Во второе воскресенье пополудни, в день Пасхи, богослужение состояло из симпозиума, проведенного шестнадцатью женщинами самых разных религиозных взглядов или вовсе без таковых. Вечером, когда, как и утром, присутствовала огромная и заинтересованная аудитория, с краткими прощальными речами выступил ряд иностранных делегатов. Главную речь произнесла миссис Зерелда Г. Уоллес на тему «Моральная сила бюллетеня». Миссис Стэнтон завершила заседание грандиозной речью, после чего была принята следующая резолюция:

Гласом всего этого Международного совета единогласно заявлено, что все учебные заведения и институты профессионального образования, включая школы теологии, права и медицины, должны в интересах человечества быть открыты для женщин столь же свободно, как и для мужчин, а возможности для профессионального обучения должны предоставляться одному полу столь же повсеместно и щедро, как и другому. Представительницы организованного женского движения в этом Совете будут неуклонно требовать, чтобы во всех профессиях, которыми занимаются как мужчины, так и женщины, за равный труд выплачивалась равная заработная плата; и они заявляют, что просвещенное общество должно потребовать — в качестве единственного адекватного выражения высокой цивилизации, утверждение и поддержание которой входит в его задачу, — единого стандарта личной чистоты и морали как для мужчин, так и для женщин.

В течение месяца подготовки к этому Международному совету миссис Сьюолл неоднократно посещала мысль о том, что он должен вылиться в создание постоянной организации. Остальные члены горячо поддержали это предложение, и были назначены необходимые комитеты. Еще до того, как делегаты покинули Вашингтон, были сформированы как Национальный, так и Международный совет женщин. [71]

Сразу после Совета Национальная суфражистская ассоциация провела свой Двадцатый ежегодный конвент в Церкви Нашего Отца 3 и 4 апреля 1888 года. Поскольку в течение восьми дней продолжались непрерывные выступления, это собрание было посвящено главным образом представлению отчетов штатов и решению необходимых деловых вопросов. Тем не менее прозвучал ряд речей выдающихся женщин, оставшихся после Совета для участия в этом конвенте.

Комитет по национальной регистрации во главе с председателем миссис Луизой Саутсуорт из Огайо сообщил о 40 000 именах совершеннолетних граждан, выступавших за равноправие избирательных прав; 9 000 из них были из Огайо и 9 000 из Небраски. Женщин призвали направить петиции членам Конгресса от их соответствующих штатов. Миссис Стэнтон было поручено подготовить меморандум для представления на каждом из национальных политических конвентов, которые должны были состояться в течение года, и были назначены комитеты для посещения каждого из них с целью добиться включения пункта о женском избирательном праве в их платформы.

Наиболее интересным событием стали слушания в Комитете Сената по женскому избирательному праву, состоявшиеся 2 апреля. [72] Миссис Стэнтон произнесла вступительную речь, в которой она поочередно рассмотрела положения федеральной Конституции и показала, как они нарушались в их применении к женщинам, сказав:

Даже преамбула Конституции является аргументом в пользу самоуправления — «Мы, народ». Вы признаете женщин народом, ибо учитываете их в основе представительства. Половина наших конгрессменов заседают сегодня как представители женщин. Мы помогаем увеличивать цифры, благодаря которым вы здесь находитесь, и слишком многие из вас, увы, являются лишь образными представителями, уделяя мало внимания нашим правам как граждан.

«Не должен приниматься никакой билль об опале». «Никакие дворянские титулы не должны дароваться». Так гласит Конституция; и тем не менее вы приняли биллли об опале в каждом штате Союза, сделав пол дисквалификацией для избирательного права. Вы даровали дворянские титулы каждому избирателю-мужчине, сделав всех мужчин правителями, владыками, суверенами над всеми женщинами.

«Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в Союзе республиканскую форму правления». И тем не менее у вас нет республиканской формы правления ни в одном штате. Половина народа никогда не давала согласия ни на один закон, по которому они живут. Над ними поставлены правители, в выборе которых они не участвуют. С них взимают налоги без представительства, их судят в наших судах мужчины за нарушение законов, созданных мужчинами, без права апелляции, кроме как к мужчинам, и за некоторые преступления, в отношении которых мужчины не должны иметь никакой юрисдикции...

Прибыв в Нью-Йорк неделю назад, я видела, как с судна сошли 400 пассажиров твиндека. Тусклые глаза, тяжелые лица, согбенные под тяжестью огромных ношей и угнетения, перенесенного в Старом Свете, они являли собой болезненный контраст с группой блестящих женщин, направлявшихся на Международный совет сюда, в Вашингтон. Когда эта длинная вереница проходила мимо, я думала о том быстром преображении, которое благотворное влияние равенства произведет во внешности этих людей, о новом достоинстве, которое они обретут, получив голос в законах, по которым живут, и я радовалась за них; но горькие раздумья наполняли мой разум при мысли о том, что эти мужчины — будущие правители наших дочерей; именно они будут толковать гражданский и уголовный кодексы, по которым те будут жить; они станут нашими будущими судьями и присяжными, которые будут судить молодых девушек в наших судах, ибо женщине еще никогда не даровалось право на суд присяжных из числа ее равных. Вот право столь древнее, что его происхождение трудно проследить в истории, право столь священное, что даже самый ничтожный преступник может сам выбрать себе присяжного. Но увы для дочерей народа: их судьями, адвокатами, присяжными должны быть мужчины, и для них нет апелляции. Но это лишь одна несправедливость среди множества неизбежных для бесправного класса. Вам, джентльмены, невозможно оценить те унижения, которые женщины претерпевают на каждом шагу...

Теперь в вашей власти разрешить этот вопрос путем мудрого законодательства. Но если вас невозможно побудить к его серьезному рассмотрению, то, как и любой другой шаг прогресса, он в конечном итоге будет решен с помощью насилия. Дикий энтузиазм женщин может быть использован как во зло, так и во благо. Сегодня вы вольны направлять его в русло истинного патриотизма, но в будущем, со всеми элементами недовольства, которые ныне стекаются из зарубежных стран, на нашей земле повторятся сцены Парижской коммуны. То, что женщины, доведенные до отчаяния чувством несправедливости, совершали в крайних обстоятельствах в странах Старого Света, они совершат и здесь...

Я предоставляю вашему воображению представить себе, каково было бы вам, если бы вы в течение почти полувека вели судебное дело, законопроект в каком-либо законодательном органе или преследовали политические устремления при непрекращающейся череде неблагоприятных решений, в то время как закон и здравая справедливость полностью были бы на вашей стороне. Таково, многоуважаемые джентльмены, наше дело...

В истории человечества не было борьбы за свободу, подобной этой. Всякий раз, когда интересы правящих классов побуждали их даровать новые права угнетенному классу, это делалось без каких-либо усилий со стороны последнего. Ни американский раб, ни английский рабочий не требовали избирательного права. В обоих случаях оно было даровано для укрепления Либеральной партии. Филантропия меньшинства, возможно, и участвовала в тех реформах, но обе меры были проведены из политической целесообразности. Женщины же, напротив, вели собственную борьбу и в своем восстании против существующих условий положили начало самой фундаментальной революции, которую когда-либо видел мир. Масштаб и многочисленность связанных с этим перемен делают препятствия на пути к успеху почти непреодолимыми...

Общество основано на этом четырехкратном порабощении женщины — Церкви, Государстве, Капитале и Обществе, — что делает ее свободу и равенство враждебными любому организованному институту. На что же тогда мы можем опереть рычаг, способный поднять половину человечества из этих глубин деградации, если не на «ту колумбиаду нашей политической жизни — избирательный бюллетень, который делает каждого владеющего им гражданина полностью вооруженным стражем»?

Затем мисс Энтони представила нескольких иностранных делегатов, присутствовавших на Национальном совете. Миссис Лаура Ормистон Чант из Англии в красноречивой речи сказала:

Я стою здесь как внучатая племянница одного из величайших ораторов и самых ясных и мудрых государственных деятелей, каких знала Европа, Эдмунда Берка. Мне кажется почти непосильным смирением то, что я вынуждена повторить в этом моем страстном призыве в защиту угнетенных женщин всего мира то великолепное обвинение, которое он выдвинул в нашей Палате общин против Уоррена Гастингса от имени угнетенных женщин Индостана...

Всем тем, что вы почитали самым священным и прекрасным в женщинах, которые любили вас и делали вашу жизнь возможной — ради них самих и во имя их, — я умоляю вас: не позволяйте вашим величайшим женщинам упрашивать еще полвека. Скажите лучше: «Прошлое было долгой ночью беззакония, но настал день и час, когда восторжествует справедливость».

Миссис Элис Скетчерд, делегат от Либеральной ассоциации и Ассоциации избирательного права Лидса и соседних городов, представила интересный отчет о том, как англичанки осуществляют избирательное право и какое влияние они имеют в политике.

Затем мисс Энтони сказала: «Я имею удовольствие представить вам женщину, которая двадцать пять лет назад написала Боевой гимн Республики, — миссис Джулию Уорд Хау». Миссис Хау выступила с короткой речью, сказав: «Мое сердце переполнено словами других, прозвучавшими здесь; но всего одно слово позволит мне присоединить свой голос к их голосам со всей силой, которую моя жизнь и имеющиеся у меня возможности позволят мне добавить. Джентльмены, какой же голос звучит здесь сегодня в поддержку всеобщего избирательного права. Подумайте о том, что здесь выступаем не только мы, американские женщины, ваши собственные сородичи, — и вы знаете, кого мы представляем, — но и эти выдающиеся женщины из других стран, представляющие не только местную образованность и характер этих стран, но и глубокое, тщательное изучение и драгоценный опыт; и подумайте о том, что между ними и нами, требующими избирательного права, существует полное единодушие. Мы все говорим одно и то же; мы все выступаем за одно и то же...»

Миссис Кэролайн Э. Меррик, жена бывшего главного судьи Луизианы, обратилась к комитету с той глубокой и трогательной искренностью, которая столь характерна для женщин Юга.

Сказав, что здесь присутствуют женщины из каждого штата и территории, которые добавили бы свои призывы, если бы хватило времени, миссис Энтони представила миссис Бесси Старр Кифер из Канады, которая рассказала о благотворном влиянии женского избирательного права в этой стране. Затем мисс Энтони произнесла: «Джентльмены комитета, перед вами стоит та, кто является главнокомандующим армии в 250 000 женщин. Говорят, что женщины не хотят голосовать, но эта женщина привела эту огромную армию к избирательной урне или к стремлению добраться до нее. Я представляю вам миссис Фрэнсис Э. Уиллард».

Это был единственный раз, когда мисс Уиллард выступала перед Комитетом по избирательному праву в Капитолии, и ее слушали с огромным интересом. Начав в шутливой манере, делавшей ее выступления столь привлекательными, она завершила речь с величайшей серьезностью:

Полагаю, эти почтенные джентльмены думают, что мы, женщины, претендуем на весь белый свет, тогда как мы хотим лишь его половины. Мы обращаем их внимание на тот факт, что наши братья посягнули на сферу женщин. Они четко очертили эту сферу, а затем продолжили свои вторжения с помощью изобретательства. Они отобрали ткацкий станок и прялку «Дженни» и вынудили саму Дженни искать себе занятие где-то в другом месте. Они заставили даже мелодию старой вязальной спицы гудеть под действием пара. Так что мы, женщины, полные энергии и стремления быть активными, полезными и воздействовать на окружающий мир, обнаружив, что наши привычные сферы труда в значительной степени исчезли, были вынуждены искать новую территорию и занять из сферы наших братьев часть того, что они до сих пор считали своим собственным.

Я знаю, что в некоторых добрых мужчинах живет чувство рыцарства, которое мешает им предоставить нам избирательный бюллетень. Они думают, что мы можем перестать быть теми, кем они так восхищаются; они думают, что нам будет недоставать женственности в характере. Я прошу вас заметить: разве женщины, участвовавшие в этом Международном совете, разве женщины-учительницы по всей этой стране, разве эти сотни тысяч — не являются женственными женщинами? И тем не менее они вышли за рамки старой сферы. Мы верим, что в мирное время женщины могут выступить вперед и с мирными планами использовать оружие, которое величественно и женственно, и что их мысли, окрыленные надеждой и вложенной в них силой сердца, возымеют эффект куда более мощный, чем физическая сила. По этой причине мы просим вас позволить им стоять у избирательной урны, ибо мы верим, что именно там каждый человек выражает свою индивидуальность. Величие или низость человека проявляются у избирательной урны ярче, чем где бы то ни было. Избирательный бюллетень — это квинтэссенция всего, что есть в цивилизации, и всего, что цивилизация сделала для нас. Мы верим, что матери, у которых хватило здравого смысла воспитать благородных мужей, подобных вам, достигшим высоких постов, обладали достаточным здравым смыслом, чтобы воспитать ваших сестер точно так же, и жаль, что государство лишилось той второй половины консервативной силы, которая проистекает из христианского воспитания и христианского характера.

Я высказалась таким образом о принципах, которые сделали меня, женщину консервативных взглядов, преданной идее избирательного права и единомышленницей всех этих добрых и верных суфражисток, хотя и не состоящей с ними в организационном единстве. Я представляю перед вами Женский христианский союз трезвости, а не суфражистское общество, но я открываю вашему взору эти принципы и прошу вас, мои братья, проявить великодушие и рыцарство по отношению к нам в этом новом начинании, к которому мы ныне стремимся.

Я прошу вас помнить, что именно женщины принесли самые тяжелые жертвы во имя судьбы и отправили в битву жизни своих самых любимых людей навстречу ловушкам, которые узаконены повсеместно. Из объятий, которые долго держали его, мальчик ушел навсегда, ибо он не вернется больше домой. Так пусть же мир в лице своей женственности выступит вперед и создаст очаг в государстве и в обществе. Во имя всех мучений и опасностей, которые разделила мать, во имя часов терпеливого бдения у постелей, где метались в лихорадке и боли маленькие дети, во имя вознесенного к Богу с искренних уст фимиама десяти тысяч молитв, я заклинаю вас, джентльмены, дайте женщине силу идти вперед, чтобы, когда ее сын ввяжется в коварную битву жизни, его мать по-прежнему шла рядом с ним, облаченная в одежды силы.

Мисс Энтони, которая лучше кого-либо знала, когда не нужно было произносить ни единого лишнего слова, в конце трогательной речи мисс Уиллард сказала: «Ну а теперь, джентльмены, мы вам весьма признательны. Я очень горжусь всеми своими „девочками“, которые предстали перед вами сегодня утром, и вы можете считать заседание закрытым».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[64] Следующий отчет был подготовлен миссис Паркер: На большом и влиятельном собрании сторонников женского избирательного права на Парламент-террас в Ливерпуле 16 ноября 1883 года, созванном доктором медицины Э. Уиттлом для встречи с миссис Стэнтон и мисс Энтони перед их возвращением в Америку, миссис Паркер из Пенкета внесла резолюцию, поддержанную миссис Макларен из Эдинбурга и единогласно принятую: «Признавая, что в единении сила и что настало время, когда женщины всего мира должны объединиться в справедливом требовании своего политического наделения избирательными правами; поэтому

Решено: Настоящим мы учреждаем комитет по переписке в качестве подготовки к созданию Международной ассоциации женского избирательного права.

Решено: Комитет должен состоять из следующих друзей, с правом пополнять свой состав.

«Для американского центра — миссис Элизабет Кэди Стэнтон, мисс Сьюзан Б. Энтони, мисс Рэйчел Г. Фостер. Для зарубежных центров — (был назван расширенный комитет из числа видных персон в Великобритании, Ирландии и Франции)».

[65] Было напечатано и разослано по почте 10 000 Призывов (по четыре страницы каждый); 10 000 Воззваний (по две страницы каждое); были подготовлены очерки о жизни и деятельности ряда делегатов и распространены через Пресс-коммитет в составе более чем девяноста человек в различных городах многих штатов. 10 марта вышло в свет первое издание (5 000) шестнадцатистраничной программы; за ним последовали пять других изданий по 5 000 экземпляров и окончательное седьмое издание тиражом 7 000 экземпляров. Каждое издание требовало пересмотра и внесения изменений, диктуемых меняющимися условиями. В связи с подготовкой было написано около 4 000 писем. С учетом писем, касающихся тарифов на железнодорожные перевозки, было напечатано и распространено не менее 10 000 других циркуляров разного рода. По скромным подсчетам, количество выпущенных таким образом страниц (циркуляров, призывов, программ и т. д.) составляет 672 000. В течение недели работы Совета и последовавшего за ним конвента Национальной суфражистской ассоциации газета Woman's Tribune издавалась миссис Кларой Бивик Колби восемь раз (четыре дня по шестнадцать страниц, четыре дня по двенадцать страниц), причем тираж ежедневного выпуска в среднем составлял 12 500 экземпляров.

Поступления от взносов и членства составили в круглых цифрах 5 000 долларов; от продажи мест и лож в оперном театре — 5 000 долларов; от продажи ежедневной газеты Woman's Tribune, фотографий и значков, сборов, рекламы и т. д. — 1 500 долларов, что в сумме составило почти 12 000 долларов. Наибольшие суммы поступили от Джулии Т. Фостер — 400 долларов; Элизабет Томпсон — 250 долларов; миссис Лиланд Стэнфорд — 200 долларов; Рэйчел Г. Фостер — 200 долларов; по 100 долларов от Аделин Томсон, Эллен Кларк Сарджент, Эммы Дж. Бартол, Маргарет Кейн, Сары Нокс Гудтрич, Мэри Гамильтон Уильямс, Люси Уинслоу Кертис, Мэри Грей Доу, Джейн С. Ричардс, Джорджа В. Чайлдса и Генри К. Парсонса. Расходы на газету Tribune (печать, стенографический отчет, рассылка и т. д.) составили более 3 600 долларов; аренда зала — 1 800 долларов. Если учесть прием такого количества должностных лиц, ораторов и делегатов, полиграфические расходы, почтовые расходы, годовое жалование одного клерка (чье питание оплачивалось за счет взносов мисс Аделин Томсон и мисс Джулии Фостер из Филадельфии) и тысячи прочих мелочей подобного собрания, общая сумма расходов в размере около 12 000 долларов не вызывает удивления. Международный съезд мужчин, проведенный в Вашингтон в том же году, обошелся в круглую сумму 50 000 долларов.

[66] После Совета миссис Стэнтон, мисс Энтони и мисс Фостер остались в Вашингтоне на шесть недель, подготавливая полный отчет о речах и заседаниях, который занял почти 500 страниц. Было отпечатано пять тысяч экземпляров этого отчета, значительная часть которых была передана в публичные библиотеки Соединенных Штатов и зарубежных стран.

[67] Анна Мария Хаслам, почетный секретарь Ассоциации избирательного права женщин; Мэри Эдмундсон, почетный секретарь Дублинской миссии у тюремных ворот; Ханна Мария Уигем, президент Дублинской ассоциации за трезвость и член Комитета мира; Вильгельмина Уэбб, член Женского санитарного комитета по избирательному праву женщин и др.; Роуз Макдауэлл, почетный секретарь Комитета по избирательному праву женщин; Изабелла Малвани, директриса Александровской школы в Дублине; Гарриет В. Рассел, член Ассоциации за трезвость; Дебора Уэбб, бывший почетный секретарь Женской дублинской ассоциации за отмену Закона об инфекционных болезнях; Люси Смитсон, член Санитарного комитета и Ассоциации избирательного права женщин; Эмили Уэбб, член Ассоциации избирательного права женщин; Агнес Мейсон, студентка-медик и член Комитета по избирательному праву женщин; Эллен Аллен, член Ассоциации за трезвость и мира.

[68] Среди них были Элизабет Пис Никол, Элиза Уигем, Эдинбург; миссис Джейкоб Брайт, Кэтрин Лукас Томассон, Маргарет Э. Паркер, Джейн Кобден, Маргарет Брайт Лукас, Кэролайн Ашурст Биггс, Фрэнсис Лорд, Ф. Генриетта Мюллер, Англия; Изабелла М. С. Тод, Белфаст; Кэролайн де Барро, Теодор Стэнтон, Юбертина Оклер, редактор газеты La Citoyenne, Мария Дерам, Эжени Потонье, М. Дюпюи Венсан, Франция; Йоханна Фредерика Векет, Германия; князь Кропоткин, Россия.

[69] Джон Г. Уиттьер, Т. В. Хиггинсон, Оливер Джонсон, Джордж В. Джулиан, Самуэль Э. Сьюолл, Амелия Блумер, доктор Джеймс К. Джексон, Теодор Д. Уэлд, Элизабет Буффам Чейз, преподобный Т. Де Витт Талмейдж, Абигейл Скотт Даниуэй, миссис Франк Лесли, доктор Лаура Росс Уолкотт, Шарлотта Б. Уилбур, доктор Агнес Кемп, Огаста Купер Бристоль, доктор Сет и миссис Ханна Роджерс, доктор Алида К. Эвери, Гарриет С. Брукс, Сара Бергер Стернс, Хелен М. Гоугар, Кэролайн Б. Бьюэлл, Люси Н. Колман.

[70] Среди тех, кто не упомянут выше, но выступал с речами, были Э. Флоренс Баркер, Сьюзан Х. Барни, Леонора М. Барри, Изабель С. Барроуз, Кора А. Беннесон, Ада М. Биттенбендер, Генри Б. Блэквелл, Лилли Деверо Блейк, Марта Макклеллан Браун, доктор Мэри Уикс Бернетт, Хелен Кэмпбелл, Матильда Б. Карс, Эдна Д. Чейни, Сара Б. Купер, «Дженни Джун» Кроли, Кэролайн Х. Далл, Эбби Мортон Диас, Мэри Ф. Истман, Марта А. Эверетт, Марта Р. Филд, Элис Флетчер, Дж. Эллен Фостер, Кэролайн М. С. Фрейзер, Хелен Х. Гардинер, Анна Гордон, Элизабет Бойнтон Харберт, Фрэнсис Э. В. Харпер, Марилла М. Хиллс, Клара С. Хоффман, Лаура С. Холловей, Джон В. Хатчинсон, Мэри Х. Хант, Лаура М. Джонс, Мэри А. Ливермор, Халда б. Лауд, Элла М. С. Марбл, Марион Макбрайд, Лаура Макнир, проф. Рена А. Майклс, Гарриет Н. Моррис, Амелия Хадли Моль, миссис Джон П. Ньюман, Клара Нейманн, экс-сенатор США С. С. Померой, Анна Райс Пауэлл, Амелия С. Куинтон, Эмили С. Ричардс, Виктория Ричардсон, Гарриет Х. Робинсон, Элизабет Лисл Саксон, Лита Барни Сейлз, Гарриет Р. Шаттук, Ханна Уайтал Смит, Элизабет Г. Стюарт, проф. Луиза Рид Стоуэлл, доктор Сара Хакетт Стивенсон, М. Луиза Томас, Эстер М. Уорнер, доктор Кэролайн Б. Уинслоу, Дженни Фаулер Уиллинг, доктор Рут М. Вуд, Анна М. Уорден.

На Вечере пионеров на сцене присутствовало около сорока самых видных старых деятелей движения.

[71] Должностные лица Национального совета: президент — Фрэнсис Э. Уиллард, Ил.; вице-президент без определенного округа — Сьюзан Б. Энтони, Н. Й.; кор. секретарь — Мэй Урайт Сьюолл, Инд.; печ. секретарь — Мэри Ф. Истман, Масс.; казначей — М. Луиза Томас, Н. Й. Должностные лица Международного совета: президент — Миллисент Гарретт Фоусетт, Англия; вице-президент без определенного округа — Клара Бартон, Соединенные Штаты; кор. секретарь — Рэйчел Г. Фостер, Соединенные Штаты; печ. секретарь — Кирстин Фредериксен, Дания.

[72] Этот комитет состоял из сенаторов Фрэнсиса М. Кокрелла (Миссури), Джозефа Э. Брауна (Джорджия), Самуэля Паско (Флорида), Генри В. Блэра (Нью-Гэмпшир), Томаса В. Палмера (Мичиган), Джонатана Чейса (Род-Айленд), Томаса М. Боуэна (Колорадо). Перед Юридическим комитетом Палаты представителей слушания не проводились, но 24 апреля миссис Салли Клай Беннетт из Кентукки добилась аудиенции и представила пространный и неопровержимый аргумент с двух точек зрения: библейской и конституционной. Ее речь полностью напечатана в Woman's Tribune от 28 апреля 1888 года.

ГЛАВА IX.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУФРАЖИСТСКИЙ КОНВЕНТ 1889 ГОДА.

Двадцать первый ежегодный конвент Национальной ассоциации заседал в Конгрегационалистской церкви в Вашингтоне 21–23 января 1889 года в ответ на официальный Призыв:

Ни среди политиков, ни среди самих женщин это ни в коем случае не партийное движение. В то время как партия Прогибиционистов в Канзасе включила женское избирательное право в свою платформу, республиканцы сделали его реальностью, распространив муниципальное избирательное право на женщин этого штата. Демократы Коннектикута в нескольких случаях голосовали за женское избирательное право, в то время как республиканцы голосовали против него. В законодательном собрании Нью-Йорка республиканцы и демократы одинаково выступали и голосовали за эту меру. В Конгрессе последнее голосование в Палате представителей показало восемьдесят республиканцев за женское избирательное право и почти каждого демократа против него, в то время как в Сенате ни один демократ не проголосовал в его пользу. И партия Труда, и Партия зеленых бумажек неизменно признавали женское избирательное право в своих платформах... Наша сила для будущих действий заключается в том, что женское избирательное право имеет сторонников во всех партиях и что мы, как ассоциация, не преданы ни одной из них.

Отказ в предоставлении женщине избирательного права есть величайшее политическое преступление века, перед которым меркнут тарифы, финансы, земельная монополия, трезвость, труд и все экономические вопросы, ибо право избирательного голоса затрагивает все вопросы личности и собственности.

Хотя каждая находящаяся у власти партия отказывалась наделять женщин избирательными правами, скептически оценивая их моральное влияние на правительство, со странной непоследовательностью они все до единой ищут помощи ее голоса и пера во всех важных политических баталиях. Будучи не связанными моральным долгом подчиняться законам, созданным без их согласия, мы тем не менее находим в лице женщин самый законопослушный класс граждан в обществе. Не будучи признаны составной частью государства, они проявляют наибольшую активность во всех великих движениях за образование, религию, филантропию и реформы.

Великолепный собор женщин со всего мира, состоявшийся в Вашингтоне в марте прошлого года, — совет более важный, чем любой со времен Вормсского рейхстага, — явился доказательством поразительной способности женщины к организации и ее четкого понимания основополагающих принципов всех вопросов государственного управления. Имея столь очевидные свидетельства ее глубокой проницательности и организаторских способностей, мы приглашаем всех, кто заинтересован в хорошем управлении, вдохновить нас своим присутствием на предстоящем конвенте.

В отсутствие миссис Стэнтон председательствовала миссис Энтони, начав свою речь со слов: «Вот уже двадцать один год мы стоим здесь, требуя от Конгресса предпринять необходимые шаги для обеспечения женщинам этой нации защиты в осуществлении их конституционного права на голос в правительстве». Она представила достопочтенного Альберта Г. Риддла (округ Колумбия), который в 1871 году выступал перед Объединенным юридическим комитетом в пользу права женщины голосовать по Четырнадцатой поправке; а позже доказывал в Верховном суде ее право голосовать в округе. В ходе своего выступления он сказал: «Все изменения в пользу женщины — все, фактически, чего удалось добиться — произошли в результате этой борьбы за женское избирательное право. Ее сторонники начали ее; они шли рука об руку с ней; и все, что было завоевано в статутах различных штатов и Соединенных Штатов, было достигнуто благодаря их усилиям; все, что приняло кристаллизованную форму неотменимого закона, существует благодаря этому обсуждению, благодаря этой агитации».

Миссис Изабелла Бичер Хукер (Коннектикут) зачитала резолюцию с требованием представительства женщин в Праздновании столетия принятия Конституции Соединенных Штатов, которое должно было вскоре состояться в Нью-Йорке. Затем мисс Энтони представила сенатора Генри В. Блэра (Нью-Гэмпшир), встреченного бурными аплодисментами как непоколебимый поборник женского избирательного права. В речи, посвященной конституционному аспекту этого вопроса, он сказал:

В формулировании законов штатов и нации произошел такой прогресс, что Верховному суду Соединенных Штатов пришлось постановить, будто мы не являемся суверенным народом, будто у нас вообще нет никакой нации, дабы помешать женщинам осуществлять право голоса по всей стране. В том решении, которое лишило миссис Вирджинию Л. Минор ее прав, Верховный суд был вынужден прямо постановить: «Соединенные Штаты не имеют избирателей собственного создания». Если у Соединенных Штатов нет избирателей, то старая доктрина суверенитета штатов является истинной, и никакой нации не существует. В силу этого решения мы сегодня подчинены и подвластны власти штатов точно так же, как, по утверждениям, было до недавней войны. Мы думали, что война установила тот факт, что мы — нация; что спор, приведший к войне, был решен в пользу суверенитета нации. При нашей республиканской форме правления суверенитет сосредоточен в массах народа. Если же он отсутствует у человека, который голосует в силу своей принадлежности к ассоциации народа, известной как Соединенные Штаты, тогда там нет никакого суверенитета...

При нынешнем законодательстве в федеральной Конституции неизменно должен был существовать такой избиратель Соединенных Штатов, ибо во втором пункте первой статьи предусмотрено, что должна существовать Палата представителей, «избираемая народом в штатах». При этом положении говорится, что избиратели должны обладать квалификацией избирателей в штатах. Но в нем не сказано, что они должны быть теми же самыми лицами; в нем не говорится, что они должны действовать в том же качестве. Они могут различаться в разных частях страны, в разных штатах; но тем не менее, предоставляя народу штатов право определять квалификацию, которой должны обладать избиратели Соединенных Штатов, Конституция не отказалась от собственного права создавать избирателей...

Возьмите Пятнадцатую поправку. Это первый случай во всей Конституции, когда мы обнаруживаем, что избирательное право провозглашено «правом» и прямо упоминается в качестве такового. И там предусмотрено, что уже признанное существующим право не должно ущемляться Соединенными Штатами или штатами — право уже существующее, а не установленное. И в силу этой поправки и положения о том, что это существующее право не должно отрицаться или ущемляться из-за «расы, цвета кожи или предшествующего состояния рабства» ни Соединенными Штатами, ни штатами, устанавливается национальное бытие избирателя...

Я думаю, наша главная трудность здесь заключается в том, что женщины, возможно, не в той степени, в какой следовало бы, основывают свое дело на платформе того, что это право; что утверждать, будто это не право, — есть несправедливость большая, чем любая из совершенных в прошлом; что свобода для половины человечества — это славное достижение, которое человечеству еще предстоит совершить...

Нет способа сделать для этого мира больше, чем даровать свободу тем, кто является матерями прошлых и грядущих поколений; дабы свобода мыслить, свобода формулировать мнения, свобода принимать решения большинством всей зрелой человеческой природы стали всеобщим благом, сколь далеко простирается человеческий род...

Затем мисс Энтони зачитала письмо от миссис Стэнтон, воплощавшее тот дух независимости, которым та обладала едва ли не сильнее всех прочих женщин:

Я замечаю, что на некоторых наших конвентах принимаются резолюции с благодарностью сенаторам, конгрессменам и законодателям за отстаивание некоторых мелких привилегий, уступленных женщинам, таких как допуск в колледжи и профессии, ограниченные формы избирательного права и т. д. Теперь я не вижу никаких поводов для благодарности этим достопочтенным господам, которые, лишив нас всех наших фундаментальных прав как граждан, предлагают вернуть несколько незначительных привилегий. В моей душе нет ни единого импульса благодарности за любые фрагментарные привилегии, которые мы по крохам исторгли у наших угнетателей за последние полвека, равно как не будет их до тех пор, пока женщину грабят в отношении всех существенных прав гражданства.

Если бы громкие призывы могли побудить уличного грабителя вернуть толику украденного, это могло бы облегчить страдания его жертвы, но, конечно, не было бы причин для благодарности, и выражение признательности ему было бы столь же неуместно, сколь неуместны выражаемые на наших конвентах благодарности законодателям за их уступки женщинам. Они не заслуживают от нас ничего, пока не вернут сполна все то, чем мы обладали по первоначальному договору в рамках колониальных конституций — правам, над которыми по саму природу вещей мужчины не могут иметь никакой законной юрисдикции... Женщина имеет такое же право на голос в этом правительстве, как и мужчина, и оно основано на том же естественном стремлении и способности к самоуправлению и самозащите...

Пока женщина не будет признана равным фактором в цивилизации и не будет обладать своей личной собственностью, гражданскими и политическими правами, все второстепенные привилегии и уступки суть лишь умножающиеся отягчающие обстоятельства и оскорбительные насмешки над той справедливостью, свободой и равенством, которые являются первородным правом каждого гражданина республики. «Всеобщее избирательное право, — говорил Чарльз Самнер, — это первое доказательство и единственная основа подлинной республики».

Миссис Стэнтон упомянула о смелости современных писательниц в атаке на социальные проблемы, сославшись на миссис Хамфри Уорд, Маргарет Деланд, Оливу Шрейнер, Мона Кард и Хелен Гардинер. Она завершила выступление данью уважения соратникам, ушедшим из жизни за последний год, среди которых были преподобный Джеймс Фриман Кларк, судья Самуэль Е. Сьюолл, доктор Клеменс С. Лозье, доктор Мэри Ф. Томас, мисс Эбби В. Мэй и многие другие.

Во время заседаний второго дня преподобный Александр Кент из Церкви Нашего Отца (универсалистской) обратился к конвенту, сказав, в частности:

Нередко среди авторов, пишущих о женском избирательном праве, можно встретить обнаружение корня проблемы в тех представлениях о творении и грехопадении, которые изложены в древнееврейских Писаниях, — представлениях, которые весьма широко преобладали в христианском мире до недавнего времени и которые даже сейчас сильны во многих людях, именующих себя христианами. В рассказе о происхождении зла, изложенном древнееврейским автором, главным виновником является женщина, и на нее падает бремя наказания. В печали должна она рождать детей; к мужу ее будут ее стремления, и он будет господствовать над ней. Несомненно, это способствовало продлению царства грубой силы в христианском мире путем увековечения веры в законное главенство мужчины в семье и государстве. Но было бы великой ошибкой видеть в этом Писании корень зла. Это лишь запись теории, предложенной для объяснения факта, который предшествовал как теории, так и самой записи. Мы обнаруживаем этот факт сегодня даже там, где не находим этой записи, — женщину, управляемую мужчиной в местах, где нет никакого знакомства с древнееврейскими Писаниями. Я не сомневаюсь, что среди основателей нашего государства — имея в виду народ в целом — эта доктрина законного главенства мужчины и подчинения женщины священно почиталась как часть богооткровенного слова Божьего, и что в качестве таковой она мешала женщинам, равно как и мужчинам того времени, осознать всю значимость, всеобъемлющий масштаб принципов, утвержденных их лидерами в Конституции и Декларации независимости...

Если избирательный бюллетень в руках женщины должен совершить великое дело для общества, то в первую очередь и главным образом благодаря своему благотворному влиянию на нее саму — потому что он пробуждает в ней больше надежды, больше похвальных амбиций, больше серьезных устремлений, больше уверенности в себе, больше независимости от моды, суетности и условностей общества и диктата церкви...

Моля о скором приходе этого дня и надеясь, что он послужит постепенному движению к более чистой и счастливой общественной жизни, к более глубокому товариществу в мыслях и чувствах, в целях и усилиях между мужчинами и женщинами, и особенно между мужьями и женами в жизни дома, я выражаю свою солидарность с целями этого конвента.

Миссис Кэролайн Хэлловелл Миллер (Мэриленд) высказала мнение, что после пятидесяти лет споров женщины теперь должны объединиться в непрерывном требовании предоставления прав гражданства.

Представляя достопочтенного Уильяма Д. Келли (Пенсильвания), мисс Энтони сказала, что не только в Конгрессе, где его знали как старейшину палаты, но еще много лет назад в легислатуре своего штата он выступал за политическое равноправие женщин. Отдав дань уважения его матери, Мэри Уолстонкрафт и Фрэнсис Райт, он сказал: «Я здесь потому, что чувствую: я должен вновь публично заявить о справедливости наделения избирательными правами женщин, которую, лелея в юности и в годы ранней зрелости, я отстоял в публичной речи в Индепенденс-холле в полдень 4 июля 1841 года, еще до появления какой-либо организации по продвижению политических прав женщин». Затем он обрисовал уже достигнутые результаты и призвал женщин поддерживать негаснущий огонь ради благ, которые достанутся потомкам.

Преподобная Олимпия Браун (Висконсин) выступила с докладом «Иностранное правление» и, указав на величие страны, предоставляющей кров каждому, а также выразив веру во всеобщее избирательное право, продолжила:

«В Висконсине, согласно переписи 1880 года, насчитывается 910 072 коренных жителя и 405 425 уроженцев других стран. Последнее поданное нами число голосов составило 149 463 американских, 189 469 иностранных; таким образом, вы видите, что почти миллион уроженцев нашей страны оказываются в меньшинстве при голосовании и управлении со стороны иностранцев, число которых составляет менее половины этого количества. Разве это справедливо по отношению к американцам? Разве это справедливо по отношению к американским мужчинам? Разве под этим влиянием они вскоре не будут загнанны в угол и не будут вынуждены сойти со сцены и удалиться? Когда члены наших легислатур по большей части являются иностранцами, когда они заседают на постах мэров и во всех должностях нашего города и правят нами железной рукой, настало время американским мужчинам задаться вопросом, есть ли у нас какие-либо права, которые иностранцы обязаны уважать...»

«Последняя перепись показывает, как мне кажется, что в Соединенных Штатах в три раза больше женщин американского происхождения, чем все иностранное население, мужчины и женщины вместе взятые, так что голоса женщин в конечном итоге станут единственным средством преодоления этого иностранного влияния и сохранения наших свободных институтов. Нет никакой возможной безопасности для нашей свободной школы, нашей свободной церкви или нашего республиканского правительства, если женщинам не будет предоставлено избирательное право, причем в скорейшем порядке... Вопрос на каждом политическом кокусе, на каждом политическом съезде заключается не в том, какие великие принципы мы должны провозгласить, а в том, какой документ мы можем составить, который понравился бы иностранцам?..»

«Когда мы помним, что первой ногой, коснувшейся Плимутской скалы, была нога женщины — что при первом заселении этой страны женщины перенесли испытания и лишения и храбро стояли на посту долга, даже сражаясь в рядах, чтобы у нас была республика, — и что в нашем великом западном мире женщины с ранних пор приходили, чтобы превратить пустыню в цветущий сад, и качали колыбели своих младенцев в бревенчатых хижинах, когда на прериях раздавался индейский военный клич и вокруг их дверей волки выли, — когда мы помним, что в последнюю войну тысячи женщин на Северо-Западе храбро взяли на себя работу по хозяйству и на полях, чтобы их мужья и сыновья могли сражаться в битвах за свободу, — когда мы вспоминаем все это, а затем нам говорят, что верные женщины, женщины-пионеры, потомки отцов-пилигримов, не должны даже просить о праве на избирательное право, чтобы не обидеть скандинавов, — настало время восстать в негодовании и спросить: чея это страна? Кто ее создал? Кто рисковал за нее своими жизнями?»

«Наши американские женщины являются собственницами имущества и платят большие налоги; но иностранец, проживший в штате всего один год и в избирательном участке десять дней, не владеющий ни единым футом земли, может самым безрассудным образом проголосовать за растранжиривание их имущества в виде налогов, независимо от их интересов и их прав. Женщины хорошо образованны; они заканчивают наши колледжи; они читают, думают и пишут; и все же они остаются политически ниже любой шпаны из Европы, которую выплескивает на наши береги. Это невыносимо. Нет языка, способного выразить колоссальную несправедливость, чинимую по отношению к женщинам...»

«Мы не можем разделять темы и говорить, что будем голосовать по вопросам трезвости или школьным делам, ибо все эти вопросы являются частью управления государством... Когда женщины наравне с мужчинами станут избирателями, церковь получит некоторое признание. Я удивляюсь, почему все священнослужители не выступают за избирательное право женщин, если учесть, что их паства почти полностью состоит из женщин и что церковь сегодня дискредитирована из-за того, что состоит из лишенных избирательных прав членов. Священник поднялся бы неизмеримо выше, чем сейчас, если бы женщины обладали избирательным правом. Каждый хотел бы знать, что священник говорит тем женщинам-избирателям».

«Мы находимся в опасности католического засилья в этой стране не потому, что католиков больше, чем нас, а потому, что католическая церковь представлена на избирательных участках, а протестантская церковь — нет. Иностранцы католики — большая их часть; иностранцы — это мужчины, большая их часть, и члены католической церкви, и они работают на нее и голосуют за нее. Протестантская церковь состоит из женщин. Мужчины по большей части не принадлежат к ней; они мало заботятся о ней, за исключением того, что она служит чем-то интересным для женщин в их домах. В результате протестантская церковь сравнительно не представлена у избирательных урн...»

«Я призываю вас, женщины, поставить избирательное право на первое и самое главное место, выше любых других соображений на земле. Сделайте это религиозным долгом и трудитесь ради наделения избирательными правами вашего пола, что означает рост и развитие благородных характеров у ваших детей; ибо вы не можете хорошо воспитывать своих детей в окружении мужчин и женщин, придерживающихся ложных доктрин общества, политики, морали. Оставьте второстепенные вопросы, оставьте свои разногласия по поводу Троицы, или Святого Духа, или вечных мук; по поводу высоких и низких лицензий; или обществ Доркас и кружков «Чотоква». Оставьте все это; они не имеют никакого значения по сравнению с наделением женщин избирательными правами».

Миссис Мэри Сеймур Хауэлл представила юмористическую серию «Суфражистских картинок» в Нью-Йорке, которая была очень тепло встречена аудиторией. Миссис Лаура М. Джонс увлеченно и интересно описала муниципальное избирательное право в Канзасе. Затем преподобная Анна Говард Шоу прочитала свою лекцию, ставшую впоследствии столь знаменитой, — «Судьба республик», проследив взлет и падение исторических республик, которые росли благодаря материальному благополучию и терпели крах из-за моральной слабости. Все они находились в руках мужчин, а женщины были исключены из какого-либо участия. [73]

Миссис Гарриет Р. Шаттак рассказала о недавних школьных выборах в Бостоне, где проголосовали 19 490 женщин — гораздо более высокий процент от числа зарегистрированных, чем среди мужчин, — и тем самым сорвали опасную попытку церкви вмешаться в дела государства. Ричард В. Блу, сенатор штата Канзас, был вызван на трибуну миссис Гугар как человек, оказавший огромную помощь законопроекту о муниципальном избирательном праве.

Миссис Мэй Урайт Сьюолл (Индиана) выступила с докладом «Женщины в недавней избирательной кампании». На Национальном съезде партии сухого закона они заседали в качестве делегатов и работали в комитетах. Во всех частях страны женщины из республиканской и демократической партий организовывали клубы и участвовали в шествиях; однако она обратила внимание на тот факт, что суфражистские организации не поддерживают эти методы до тех пор, пока женщины остаются лишенными избирательных прав. Было сформировано более двухсот клубов для изучения политики. Все партии включили женщин в свои списки для выступлений в поддержку кандидатов. Центральный республиканский штаб в Нью-Йорке был открыт и передан в ведение национального женского комитета, который разослал сотни тысяч агитационных документов. Когда настал день выборов, ни одна из всех этих женщин не смогла опустить свое мнение в урну для голосования.

На вечернем заседании миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк) в своей резкой манере обсудила политические методы и указала на непоследовательные и нелогичные заявления платформ и ораторов применительно к женщинам, а также на восторг, доставляемый мужчинам жестяными горнами и фейерверками. Она предложила следующий состав кабинета министров для президента Гаррисона: Элизабет Кэди Стэнтон — государственный секретарь; Сьюзан Б. Энтони — военный министр; Мэй Урайт Сьюолл — министр финансов; Зерелда Г. Уоллес — министр военно-морских сил; Клара Бартон — министр внутренних дел; Лаура де Форс Гордон — генеральный прокурор.

Миссис Сара М. Перкинс (Огайо) выступила с докладом «Концентрация сил», показав, как склонны женщины организовываться для любых целей, кроме избирательного права, хотя большинство этих тружениц были бы рады обладать властью, заложенной в бюллетене, и были бы бесконечно лучше подготовлены к своей работе.

Миссис Мэри Б. Клей (Кентукки) открыла заседание последнего дня убедительной речью под названием «Являются ли американские женщины гражданскими и политическими рабынями?». Она доказала утвердительный ответ на свой вопрос, процитировав устные и письменные заявления величайших государственных деятелей о праве на индивидуальное представительство и исключениях, сделанных в отношении женщин, сославшись на правоведа Уокера: «Этот язык, примененный к мужчинам, был бы точным определением политического рабства; примененный к женщинам, обычай так это не расценивает».

Миссис Абигейл Скотт Даниуэй (Орегон) описала недавнее произвольное и неоправданное лишение избирательных прав женщин территории Вашингтон. Фредерик Дуглас был громко призван к трибуне и в своем отклике выразил благодарность женщинам, «которые сыграли главную роль в освобождении моего народа от реальных оков рабства», и заявил о своей полной вере в их право на избирательное право.

Миссис Хелен М. Гугар (Индиана) произнесла сильную речь на тему «Партийная или патриотка?». В своем выступлении на тему «Женщина в браке» миссис Клара Бивик Колби, редактор журнала Woman's Tribune, сказала:

«Принято считать брак еще более важным для женщины, чем для мужчины, поскольку связанные с ним материнские, социальные и домашние обязанности поглощают бо́льшую часть времени и дум подавляющего большинства. Любовь, как принято говорить, — это эпизод в жизни мужчины, но она созидает или разрушает все существование женщины. Это, однако, одно из многих народных заблуждений, кристаллизовавшихся в мнение благодаря удачной фразеологии. Для того, кто верит в божественно задуманное равенство полов, невозможно считать, что любые взаимные отношения являются эпизодом для одного и совокупностью существования для другого. Мы можем положить в основу нашего общего рассуждения посылку о том, что все взаимные отношения полов не только божественно предназначены приносить, но и фактически приносят равные радости, боли, удовольствия и жертвы обоим. Какая бы ошибка ни была совершена одним, она повлияла на другого и точно так же отозвалась на первом».

«Единственная великая ошибка веков — с тех пор как женщина утратила свою первоначальную независимость и главенство, — которой обусловлены все грехи и печали, проистекающие из общения полов, заключалась в том, что женщина была превращена в пассивного агента вместо равноправного фактора в определении законов, обычаев и условий этого совместного состояния. Будь брак чисто деловым партнерством для заботы о детях и их содержания, или таинством, которому церковное благословение придает особую святость и нерасторжимость и делает стороны «уже не двумя, но одной плотью», в любом случае это абсурд, с которым мы миримся исключительно из-за обычая, чтобы одни лишь мужчины устанавливали все правила и положения, касающиеся его».

«Это неестественное и натужное присвоение одним полом контроля над всем, что связано с браком, и столь же неестественная и пагубная пассивность со стороны другого породили кроткую девицу, ждущую своей участи, типичную разочарованную и одинокую «лишнюю женщину», два стандарта морали для полов, меркантильный брак со всеми сопутствующими бедами, эгоистичную, придирчивую, вечно недовольную жену, разочарованного или деспотичного мужа; а в последнее время, с расширением возможностей для личного удовольствия и удовлетворения, — растущее отвращение молодежи к браку и устремление женщин в суды по разводам за освобождением от тягостных уз; все это и тысяча вариаций каждого из них до тех пор, пока природа обоих полов не оказывается настолько извращенной, что невозможно определить, что же является естественным».

Было зачитано письмо от миссис Матильды Джослин Гейдж (Нью-Йорк), призывавшей женщин индивидуально петиционировать сенаторов и представителей об отмене их политических ограничений, поскольку таким образом эти люди вынуждались задумываться над данным вопросом.

Миссис Вирджиния Л. Минор (Миссури) обратилась к конвенту с докладом «Закон о федеральном избирательном праве», представлявшим собой юридическое обоснование права голоса, дарованного Конституцией. Мисс Энтони дополнила аргументацию миссис Минор историей Четырнадцатой поправки, сказав при этом:

«Когда эта Четырнадцатая поправка обсуждалась — когда предлагалось внести слово «мужской» во второй раздел, — он гласил: «Если какой-либо штат лишит избирательных прав кого-либо из своих граждан по признаку цвета кожи, весь этот класс исключается из базы представительства». Но в залах Конгресса по окончании войны нашлись робкие души, как и в другие периоды нашей истории, и чтобы воспрепятствовать наделению женщин избирательными правами посредством этой поправки, они предложили изложить ее так: «Если какой-либо штат лишит избирательных прав кого-либо из своих *мужчин*-граждан, весь этот класс исключается из базы представительства». Мужчин-граждан! Впервые в истории нашего правительства это дискриминирующее прилагательное было помещено в Конституцию, и тем не менее мужчины в залах Конгресса, от Чарльза Самнера и ниже, все заявляли, что эта поправка никоим образом не изменит статус женщин!»

«Мы тотчас заявили о своем праве голоса в соответствии с этой поправкой: «Все лица, родившиеся или натурализовавшиеся в Соединенных Штатах и подлежащие юрисдикции оных, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают. Ни один штат не должен издавать или применять закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов». Нашим первым судебным процессом стал спор о гражданских правах, когда миссис Майра Брадвелл из Чикаго, которая уже некоторое время издавала юридический журнал, без которого, по словам каждого юриста в штате, он не мог обойтись, подала заявление о принятии в адвокатуру, и те же самые юристы отказали ей. Она обратилась в Верховный штат Иллинойс, и тот подтвердил отказ на том основании, что она была не просто женщиной, а замужней женщиной. Затем она обжаловала свое дело в Верховном суде Соединенных Штатов, и большинство этого суда постановило, что право быть юристом не является особым правом гражданина и что поэтому штат Иллинойс может на законных основаниях урезать привилегии и иммунитеты своих женщин, отказав им в допуске к адвокатской практике».

«Я никогда не забуду, как упали наши сердца, когда в 1871 году пришло то решение, провозгласившее бессилие федеральной Конституции защитить женщин в их гражданском праве быть допущенными к юридической профессии. Когда мы сказали, что если эти права, которые она призвана защищать, не являются гражданскими, то они должны быть политическими правами, нам показалось, что мы загнали Верховный суд в угол. Но когда начался мой суд по обвинению в голосовании, судья Хант заявил, что право голоса — это особое право, принадлежащее исключительно мужчинам. Мы не верили, что это решение может быть подтверждено, но оно было подтверждено, когда миссис Минор, попытавшаяся проголосовать на тех же выборах в своем штате Миссури, обжаловала свое дело в Верховном суде Соединенных Штатов. Его отстаивал ее муж, способнейший из юристов, и когда судьи вынесли свое решение, оно сводилось к тому, что Конституция Соединенных Штатов не имеет избирателей. Вот так у нас есть два решения Верховного суда относительно полномочий Четырнадцатой поправки защищать женщин, и в обоих случаях они были абсолютно исключены из сфер ее действия».

«Я помню, миссис Минор (поворачиваясь к этой даме), как мы обсуждали эти вопросы в те ранние годы. Мы не спали на ходу в наших разговорах, в то время как нас дюйм за дюймом отрезали от защиты Конституции. Я помню, как миссис Стэнтон сказала в публичном выступлении: «Если вы продолжите отказывать женщинам в защите этой поправки, вы в конце концов дойдете до того момента, когда она перестанет защищать даже чернокожих мужчин», и мы дожили до этого дня».

Доклад «Грядущий пол» миссис Элайзы Арчард Коннор, известной нью-йоркской журналистки, пресса охарактеризовала как «жемчужину конвента» при его произнесении. В частности, она сказала:

«Я убеждена, что женщины — прирожденные ораторы человечества. У них более тонкая эмпатия и более быстрое интуитивное восприятие, чем у мужчин. У них есть дар слова, который не отрицают даже их злейшие враги, а это как раз те качества, из которых складывается оратор... Приближается время, когда нам понадобятся все наше красноречие, вся наша интеллектуальная мощь и вся наша любовь. Приближается день, когда мужчины придут с бюллетенями в руках и будут умолять женщин использовать их...»

«Куда бы вы ни шли, будите женщин, говорите им учиться всему. Говорите им изучать изо всех сил историю, государственное устройство, политическую экономию, социальную и индустриальную науку — ибо настанет время, когда все это им понадобится...»

«Такова работа, стоящая перед нами. В этом смысл отчаянной тревоги и несчастья женщин. Именно это привело нас сюда, чтобы заявить наш протест против порочного, старого, хромого на одну ногу порядка вещей. Наша почитаемая мисс Энтони прошла через огонь и град, работая ради своих убеждений. Все мы трудились изо всех сил ради высшего образования женщин, ради их экономической независимости, ради их гражданских и политических прав, ведя борьбу с миром, плотью и дьяволом».

«Моя собственная работа протекала на ниве журналистики. Почти двадцать лет я сталкивалась здесь со всеми формами бесправия лишь потому, что я женщина, терпела поражение за поражением, пока горечь не проникла в мою душу. И все же каждый день я благодарила Бога за то, что мне было позволено нести свою долю в колоссальной борьбе за развитие женщин в девятнадцатом веке. Борьба означает развитие; оно не может прийти иным путем, и это будет величайшее развитие с начала творения — увенчанная, совершенная женщина. Ради этого крик женственности поднимался из глубин сквозь века. Сквозь агонию и отчаяние он шел, сквозь грех и позор, сквозь нищету и мученичество, сквозь пытки, исторгнувшие капли крови с женских губ, все выше, выше, пока не достиг самого великого белого престола».

Комитет по регистрации сообщил список примерно из ста тысяч имен лиц, требующих предоставления женщинам избирательных прав. Казначей объявил, что поступления за 1888 год составили 12 510 долларов. Все расходы по проведению великого Международного совета были оплачены, и остался баланс в размере почти 300 долларов.

Резолюции можно охарактеризовать как обобщенное перечисление притеснений и Билль о правах.

Принимая во внимание, что женщины обладали и пользовались правом избирательного права при зарождении этого правительства; и,

Принимая во внимание, что они были лишены этого права произвольными актами последовательных легислатур штатов в нарушение первоначального договора, как это видно из ранних конституций; поэтому,

Постановлено: Что долгом различных штатов является незамедлительное восстановление этих древних прав, признанных бесчисленными прецедентами в британской истории, а на сегодняшний день — путем постепенного распространения избирательного права на огромные территории.

Принимая во внимание, что правоустанавливающий документ женщины на равную долю в наследстве, оставленном ей отцами-основателями Республики, был изучен и доказан способными юристами; и,

Принимая во внимание, что это право уже осуществляется в той или иной форме в ста населенных пунктах в различных частях света; поэтому,

Постановлено: Что пол больше не считается цивилизованными нациями преградой для осуществления избирательного права.

Постановлено: Что долгом Конгресса является принятие декларативного акта, принуждающего различные штаты установить «республиканскую форму правления» в своих пределах посредством обеспечения женщинам их права голоса, аннулируя тем самым мошеннические акты легислатур и делая наше правительство однородным от штата Мэн до Орегона.

Постановлено: Что вопрос наделения избирательными правами половины населения стоит выше индейских договоров, принятия новых штатов, тарифов, международного авторского права или любого другого предмета, стоящего перед страной, и что первейшим долгом пятидесятого Конгресса на этой, его последней сессии, является представление поправки к Конституции, запрещающей штатам лишать граждан избирательных прав по признаку пола.

Постановлено: Что с точки зрения этики разница между опусканием фальсифицированного бюллетеня в урну и недопущением законного бюллетеня отсутствует, и что мы осуждаем действия, препятствующие женщинам опускать бюллетень на любых выборах, как позорное свидетельство коррумпированности доминирующих политических партий в этой стране.

Принимая во внимание, что легислатура территории Вашингтон дважды голосовала за женское избирательное право — причем женщины по большей части с радостью приняли это право и пользовались им, — а губернатор Сквайр в своем докладе министру внутренних дел в 1884 году заявил, что оно встретило одобрение подавляющего большинства населения; и,

Принимая во внимание, что в 1887 году, после того как женщины голосовали в течение трех с половиной лет, Верховный суд территории признал закон недействительным на том основании, что суть законопроекта должна быть отражена в названии акта; и,

Принимая во внимание, что в январе 1888 года другой законопроект, принятый легислатурой, наделил этот закон четким названием; и законопроект, вновь дающий женщинам избирательное право, был подписан губернатором Семплом, триумфально продемонстрировав тем самым одобрение народа, легислатуры и губернатора; и,

Принимая во внимание, что Верховный суд территории в августе 1888 года вновь вынес решение против права женщин территории на голосование, основывая свое решение на ложном предположении, что Конгресс никогда не делегировал территориям право определять статус собственных избирателей; и,

Принимая во внимание, что это решение наносит удар по фундаментальным полномочиям Конгресса Соединенных Штатов, смешивая законы, делегированные территориям Органическим актом 1852 года, который наделяет их легислатуры полномочиями определять квалификационные требования для голосования и занятия выборных должностей, с правительствами штатов, ограничивающими законодательные акты конституциями собственного сочинения, — сводя тем самым на нет волю народа; поэтому,

Постановлено: Что мы настоятельно и почтительно петиционируем Конгресс о том, чтобы при принятии акта или актов об образовании для приема других территорий в них был включен пункт, позволяющий женщинам голосовать за делегатов на их конституционные собрания и на выборах по принятию конституции в каждом из тех мест, где легислатура предоставила женщинам избирательное право и такой закон не был отменен последующей легислатурой.

Принимая во внимание, что в 1873 году наша лидера Сьюзан Б. Энтони лишили права на суд присяжных судья Верховного суда Соединенных Штатов исключительно потому, что она была женщиной, долгом всех женщин является возмутиться оскорблением, нанесенным таким образом женственности, и потребовать от мужчин этого завершающегося века конституционного правления такого осуждения этого позорного решения судьи Уорда Ханта [74], которое научило бы грядущее поколение избирателей тому, что благополучие республики требует равной с мужчинами защиты женщин в осуществлении гражданских прав; и,

Принимая во внимание, что в великом Столетнем праздновании 1876 года женщинам было отказано в каком-либо участии в публичных мероприятиях, посвященных рождению Декларации независимости, хотя они усердно и почтительно стремились заявить о своих чувствах преданности великим принципам свободы и ответственности, провозглашенным там, они должны теперь потребовать официального признания со стороны Конгресса и легислатур штатов во всех комиссиях, которые за счет государственных средств должны инициировать и проводить торжественные церемонии предстоящего Конституционного празднования в Нью-Йорке в апреле 1889 года, дабы налогообложение без представительства больше не признавалось справедливой и конституционной политикой в этом правительстве, номинально являющемся правительством народа, поэтому,

Постановлено: Что Национальная суфражистская ассоциация должна назначить комитет для подачи петиции Конгрессу по этому вопросу и предпринять иные действия, которые донесут до просвещенного мужества нашей страны их долг рыцарства, равным образом как и справедливости, в этом важном деле. [75]

Принимая во внимание, что вопрос женского избирательного права носит фундаментальный характер и имеет первостепенное значение; поэтому,

Постановлено: Что Национальная суфражистская ассоциация, приветствуя и претендуя на поддержку лиц всех партий и убеждений, желает решительно подтвердить свою позицию внепартийности.

Комитет Сената по избирательному праву женщин предоставил слушания утром 24 января. Миссис Хукер, миссис Минор, миссис Даниуэй, миссис Джонс, преподобная Олимпия Браун, преподобная мисс Шоу и мисс Элис Стоун Блэкуэлл были представлены комитету мисс Энтони, и каждая с разных позиций изложила аргументы в пользу передачи на рассмотрение Шестнадцатой поправки, наделяющей женщин избирательными правами.

7 февраля сенатор Блэр отчитался от имени комитета — сенаторы Чарльз Б. Фарвелл (Иллинойс), Джонатан Чейс (Род-Айленд), Эдвард О. Уолкотт (Колорадо) высказались в поддержку поправки. После веского и исчерпывающего аргументирования доклад завершался следующим образом:

«Если это правительство не будет создано и сохранено истинно республиканским по форме путем наделения женщин избирательными правами, те великие реформы, которые совершил бы ее бюллетень, могут никогда не свершиться; деморализация и дезинтеграция, происходящие ныне в политическом теле, вряд ли будут вскоре остановлены. Коррупция мужского избирательного права уже является почти смертельной болезнью; пьянство не встречает достаточно сильного врага в законодательной власти; республиканская форма правления не может выжить наполовину рабовладельческой и наполовину свободной».

Избирательное право удерживается от женщин потому, что мужчины не желают расставаться с половиной суверенной власти. Другой реальной причины для продолжения совершения этой неестественной тирании не существует.

Наделите женщин избирательными правами, иначе эта республика неуклонно будет двигаться к тому же разрушению, к той же бесславной и трагической катастрофе, которая поглотила мужские республики истории. Давайте создадим правительство, в котором и мужчины, и женщины будут поистине свободны. Тогда республика станет вечной.

Женщины страны глубоко обязаны сенатору Блэру за его неустанные и настойчивые усилия в их интересах. Год за годом, посреди огромного давления обязанностей, связанных с его должностью, он тщательно готовил эти конституционные и юридические доклады, зная, что они могут иметь лишь косвенные результаты в виде просвещения общественный мнений и вклада в историю этого великого движения за политические права половины человечества.

Остальные члены комитета, сенаторы Зебулон Б. Вэнс (Северная Каролина), Джозеф Э. Браун (Джорджия), Дж. Б. Бек (Кентукки), объявили, что представят оппозиционный доклад меньшинства, но поскольку «Письма из уединенного уголка» миссис Кэролайн Ф. Корбин и «Закон женской жизни» миссис А. Д. Т. Уитни, по-видимому, исчерпали себя, а никакая другая женщина не предоставила им необходимых идей, доклад так и не материализовался. Сенатор Вэнс, однако, в качестве председателя этого специального комитета по избирательному праву попросил в это время выделить клерка с оплатой из непредвиденного фонда.

Юридический комитет Палаты представителей провел слушания 28 января, на которых выступили мисс Энтони, миссис Хукер, миссис Даниуэй, миссис Минор, преподобная Олимпия Браун, миссис Колби, мисс Лавина А. Хэтч (Массачусетс) и миссис Элла М. Марбл (Миннесота). Комитет не предпринял никаких действий.

СНОСКИ:

[73] Потеря для потомства, что мисс Шоу никогда не записывает свои речи. Она вне сомнений является ведущим женщиной-оратором этого поколения, и по силе ее не превосходит никто из мужчин.

[74] См. История женского избирательного права, т. II, стр. 647.

[75] Это было сделано, но женщинам не предоставили никакого представительства в праздновании.

ГЛАВА X.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ КОНВЕНТ 1890 ГОДА.

Зима 1890 года привела привычную толпу выдающихся женщин в Вашингтон для участия в двадцать втором национальном конвенте суфражистской ассоциации, проходившем 18-21 февраля. Поскольку президент, миссис Элизабет Кэди Стэнтон, должна была отправиться в Европу 19-го числа, слушания в конгрессе состоялись до начала конвента и состояли только из ее выступления. Слушания в Сенате 8 февраля впервые прошли в новом помещении, отведенном для специального комитета по избирательному праву женщин, но было высказано много возражений в связи с тем, что из-за его размеров удалось допустить лишь небольшую аудиторию. Присутствовали сенаторы Вэнс, Фарвелл, Блэр и Джон Б. Аллен от нового штата Вашингтон. Миссис Стэнтон сказала, в частности:

«Почти четверть века группа интеллигентных и законопослушных женщин ежегодно проводила конвенты в Вашингтоне и обращалась с петициями к комитетам Палаты представителей и Сената, требуя признания их гражданами этой Республики. Целое поколение выдающихся членов, каждый из которых по очереди оказывал нам помощь и поддержку, ушло из жизни — Сьюард, Самнер, Вильсон, Гиддингс, Уэйд, Гарфилд, Мортон и Сарджент, — а Хамлин, Батлер и Джулиан еще живы, и все они объявили наши требования справедливыми, а наши аргументы — неопровержигими».

«Консультируясь на раннем этапе относительно того, в какой форме должны быть представлены наши требования, одни говорили — через поправку к Конституции, другие утверждали, что Конституция в ее нынешнем виде по духу и букве достаточно широка, чтобы защитить права каждого гражданина под нашим флагом. Но когда началась война и мы увидели, что понадобилось три поправки, чтобы сделать рабов Юга полноценными гражданами, мы подумали, что понадобится по меньшей мере одна, чтобы сделать призвание и избрание женщины надежными. Поэтому мы попросили о Шестнадцатой поправке. Но ученые юристы, судьи и конгрессмены придерживались мнения, что женщины уже наделены избирательными правами Четырнадцатой поправкой. Отчет меньшинства Палаты представителей 1871 года, подписанный Бенджамином Ф. Батлером и Уильямом Лауриджем, отстаивал эту точку зрения. Это сильный, неопровержимый аргумент по всему вопросу, основанный на многократно повторенных принципах Республиканской партии того времени. Сегодня он стоит как живой памятник величайшим несоответствиям, в которых Республиканская партия когда-либо была повинна. [76]...»

«Мы не можем играть в кошки-мышки с вечным принципом справедливости, не будучи рано или поздно пойманы в сети собственного плетения. Законные результаты войны были растранжирены политическими махинациями. В то время как северные государственные деятели сделали футболом права 12 000 000 женщин как избирательниц и решениями Верховного суда выгнали их с избирательных участков, почему мы клеймим мужчин Юга за то, что они поступили точно так же с 1 000 000 освобожденных рабов? Разве права этого класса граждан более священны, чем наши? Разве нарушения фундаментальных принципов нашего правительства в их случае более опасны, чем в нашем?...»

«Обращаясь к тем, кто уже пользуется правом избирательного права, можно было бы естественным образом предположить, что нет необходимости распространяться о преимуществах обладания правом голоса при определении законов и правителей, при которых живешь. И этого действительно не потребовалось бы, если бы каждый член этого комитета понимал, что желания и нужды женщины аналогичны его собственным; что кардинальные добродетели присущи ей в такой же мере, как и ему; что личное достоинство и сила самозащиты так же важны для нее, как и для него; что женщина любит справедливость, равенство, свободу и желает права дать свое согласие на правительство, при котором она живет, в такой же степени, как и мужчина. Мэтью Арнольд говорит: «Первое желание каждого культурного ума — принять участие в великом деле управления»...»

«Если мы хотим пробудить новое уважение к женственности в сердцах масс, мы должны поставить женщину в положение, при котором она сможет уважать себя, чего она никогда не сможет сделать до тех пор, пока ее политический статус находится ниже самых деградировавших, невежественных классов мужчин. Сделать женщин политическими равными их сыновей или даже их садовников и кучеров добавило бы новое достоинство их положению; а изменение наших законов и конституций в гармонии с новым статусом оказало бы влияние на тот большой класс молодых людей, которые сейчас посвящают себя изучению права. Лорд Бругем давным-давно говорил, что общее право Англии для женщин и все статуты, основанные на таких принципах, являются позором для христианства и цивилизации девятнадцатого века. Думаете ли вы, что наши сыновья могут выйти из таких штудий с высоким идеалом женственности? И с какими чувствами, по вашему мнению, сами женщины читают эти законы и статьи конституций штатов, причисляющие их к порочным и слабоумным классам? Разве вы не понимаете того достоинства, гордости, новорожденного самоуважения, которые всколыхнули бы сердца женщин этой нации при их наделении избирательными правами? Это возвысило бы сферу их деятельности и каждый отдельный сектор труда, которым они заняты; это придало бы новую силу их словам как учителей, реформаторов и миссионеров, новую крепость их труду в качестве защитников молодежи, сбившихся с пути и несчастных. Это превратило бы их из рабынь в суверенов, увенчанных правами гражданства, с бюллетенем — этим скипетром власти — в их собственных правых руках...»

«Если найдутся те, кто не желает голосовать, это служит сильнейшим основанием для наделения их избирательными правами. Если всякая любовь к свободе была угашена в их душах их униженным положением, обязанности гражданства и ответственность самоуправления должны быть возложены на них немедленно, ибо их жалкое равнодушие является лишь результатом лишения их избирательных прав. О, если бы я могла пробудить в умах моих соотечественниц полное значение этого требования права избирательного права; что значит быть королевами по собственному праву, которым вверена власть самоуправления, обладающими всеми привилегиями и иммунитетами американских граждан...»

«Кто когда-либо слышал об наследнике престола в Старом Свете, отрекающемся от своих прав из-за того, что какой-то консервативный политик или суровый епископ усомнился в способности женщины управлять? История не знает подобных примеров. Те, кто обладал правом на престол, неизменно вступали в его владение и вопреки интригующим кардиналам, амбициозным дворянам и ревнивым сородичам боролись даже до смерти за сохранение тех королевских прерогатив, которые по наследству принадлежали им. Когда я слышу, как американские женщины, потомки Джефферсона, Хэнкока и Адамса, говорят, что они не хотят голосовать, я чувствую, что кровь революционных героев уже давно перестала течь в их венах».

«Предположим, когда наступил день коронации Виктории в качестве королевы Англии, она явилась бы перед Палатой общин и умоляла бы не возлагать на нее столь ужасные обязанности, заявляя, что у нее нет ни моральной стойкости, ни интеллектуальных способностей для этой должности; что ее природная мягкость и изящество страшатся этого столкновения; что она с надеждой смотрит на поглощающие все силы обязанности домашней жизни, на мужа, детей, дом, на свое влияние в социальном кругу, где христианские добродетели применяются наилучшим образом. Предположим, дрожащим голосом и со случайно сорвавшейся слезинкой в голубых глазах, склонив голову набок, она сказала бы, что ничего не смыслит в науке управления; что корона не к лицу женскому челу; что у нее нет даже физической силы размахивать флагом своей нации, не говоря уже о том, чтобы держать скипетр власти над столь огромной империей; что в случае войны она не сможет воевать и следовательно не сможет царствовать, поскольку за троном должна стоять сила, и эта сила должна быть сосредоточена в руке того, кто правит. Что подумал бы ее парламент? Что подумали бы другие страны?...»

«Ни один из вас, уважаемые господа, не признал бы, что все великие принципы управления, которые сосредоточены вокруг наших теорий справедливости, свободы и равенства в пользу индивидуального суверенитета, до сих пор не произвели столь же высокого типа женственности, сколь это сделала монархия в Старом Свете. У нас есть большое число женщин, столь же подходящих, как Виктория, для самых ответственных постов в правительстве, которые могли бы занять высшие места с равным достоинством и мудростью».

«Нет более захватывающей для мужчин темы, чем наука управления, и когда их жены будут разбираться во всех входящих в нее вопросах, они станут куда более ценными спутницами, нежели сегодня. Брак означает компаньонство, схожесть вкусов и мнений, и когда одна из сторон не проявляет интереса или не обладает знаниями по тем предметам, которые наиболее поглощают другую, узы союза неизбежно ослабевают. До тех пор пока мысль женщины сосредоточена на личном и семейном преуспевании, ее сильнейшее влияние будет направлено на то, чтобы удерживать там и интерес мужчины. Добродетель патриотизма была бы гораздо сильнее среди мужчин, их преданность общественному благу — гораздо искреннее, если бы влияния семейной жизни непрерывно не вовлекали их в узкий эгоизм».

«Женщины естественным образом не проявляют интереса к вопросам, где их мнения не имеют веса, к сфере деятельности, от которой они отстранены. Не предполагается, что они знают, что необходимо для общественного блага, следовательно, как они могут повлиять на своих мужей, чтобы те сделали это своей первейшей обязанностью, находясь на общественной службе? Но когда женщины будут наделены избирательными правами, их интерес к государству углубится. Они увидят, что благосостояние их собственных детей зависит от условий внешнего мира точно так же, как и от окружения их собственных домов. Это застарелое недовольство женщин оказывает тлетворное влияние, подрывающее самые основы дома, равно как и государства. Мы должны пробудить их к новым надеждам, новым амбициям, новым устремлениям через наслаждение благами свободы и самоуправления».

«Более того, активное участие в практических обязанностях управления со стороны образованных женщин привнесло бы в государство новый и необходимый элемент. Мы не можем переоценить влияние, которое оказывают женщины, будь то к добру или к худу, отсюда колоссальная важность того, чтобы они имели правильные взгляды на все вопросы общественной важности и некоторое знакомство с требованиями практической политики. Но их власть сегодня носит совершенно безответственный, а следовательно, опасный характер. Возложите на них ответственность за законодательную деятельность со всей критикой и осуждением со стороны избирателей и партии в случае совершения ими какого-либо просчета, и вы сделаете их более мудрыми в суждениях и более осмотрительными в действиях. Обеспечение этого многочисленного класса лишенных избирательных прав в качестве союзников одной из ведущих партий стало бы мудрой мерой для этой партии и привлекло бы новый элемент нравственности и интеллекта в политическое тело. Женщины ныне принимают более активное участие в общественных делах, чем когда-либо прежде, и с обретением политической свободы всегда будут той резервной моральной силой, которая поддерживает великих людей в их наилучших начинаниях».

Затем последовала интересная беседа. Председатель Зебулон Б. Вэнс (Северная Каролина) спросил миссис Стэнтон, согласятся ли женщины идти на войну, если они получат избирательный бюллетень. Она ответила, что они будут решать, быть ли войне. Он поинтересовался, не утратят ли женщины свое облагораживающее влияние и моральные качества, если займутся мужской работой. Она возразила, что «мужскую работу» придется еще определить и что она находит последнюю во многих занятиях вроде стирки, готовки и продажи иголок и тесьмы, которые можно считать женской работой. «Моральные качества, — сказала она, — с большей вероятностью развиваются, когда человеческое существо полезно, и они возрастают в женщине, которая помогает содержать семью, а не в той, которая предается праздности и светским легкомысленным занятиям. Рассмотрение вопросов законодательства, финансов, свободной торговли и т. д., несомненно, не унизит женщину, и ее утонченность — вовсе не столь эфемерная добродетель, которую можно было бы смыть какой-то работой, выполняемой ее руками. Королева Виктория выглядела столь же величественной и утонченной при открытии парламента, какую бы то ни было даму кому-либо доводилось видеть».

Мисс Сьюзан Б. Энтони, которая никогда не бывала так счастлива, как когда ее любимая подруга одерживала победу, сказала, что разделение труда будет всегда — во время войны, как и в мирное время. Женщины внесут свою лепту в больницах и в других местах, и если они будут наделены избирательными правами, единственная разница будет заключаться в том, что им будут платить за их услуги и назначать пенсию по окончании войны. Миссис Колби напомнила комитету, что доклад комиссара труда США показал: наибольшая доля аморальных женщин происходила из домашней сферы и более женственных профессий.

Миссис Стэнтон добилась от председателя признания в том, что его жена хочет избирательного права, и он со смехом признал, что остался в проигрыше в этом споре. Сенатор Аллен высказался в поддержку избирательного права женщин, а сенатор Чарльз Б. Фарвелл заявил: «У суфражисток логика, аргументы, все на их стороне».

Очередные слушания были предоставлены Комитетом Сената 24 февраля, когда перед ним выступили преподобная Анна Говард Шоу, миссис Салли Клей Беннетт, миссис Вирджиния Л. Минор и миссис Клара Бивик Колби.

Позже в ходе сессии сенатор Генри В. Блэр (Нью-Гэмпшир) представил отчет большинства комитета (№ 1576), представлявший собой традиционно сильное, исполненное достоинства заявление. Оно завершалось следующим образом: «Отказ в представлении этой совместной резолюции на рассмотрение легислатур штатов аналогичен отказу в праве на правосудие в судах. Это значит сказать, что ни один истец не должен возбуждать свой иск; ни один претендент на справедливость не должен быть выслушан; и каким бы ни был результат для сторонников женского избирательного права, когда они достигнут легислатур штатов, по нашему убеждению, долгом Конгресса является представление совместной резолюции и предоставление им возможности испытать свое дело».

Миссис Стэнтон представила то же обращение перед Юридическим комитетом Палаты представителей 11 февраля, в результате чего впервые в истории был представлен отчет большинства Палаты в пользу Шестнадцатой поправки. Его внес Люсьен Б. Касвелл (Висконсин), сказав в заключение: «Лишение избирательных прав двенадцати миллионов человек, являющихся гражданами Соединенных Штатов, должно потребовать от нас немедленных действий. Поскольку женщины этой страны несправедливо лишены права, столь существенного для полноценного гражданства в республике, как избирательное право, элементарная справедливость требует, чтобы мы представили предложение об изменении фундаментального закона легислатурам штатов, где исправление может быть осуществлено». [77]

Пятидесятилетний юбилей Сьюзан Б. Энтони праздновался в Нью-Йорке в 1870 году большим числом видных мужчин и женщин, и это был первый подобный случай в истории. Ее друзьями было решено отметить ее семидесятилетие аналогичным образом, но придать ему более общенациональный характер. Организацией занимались миссис Мэй Урайт Сьюолл и миссис Рэйчел Фостер Эвери, и вечером 15 февраля выдающееся общество из двухсот человек расположилось за банкетными столами в большом обеденном зале гостиницы «Риггс Хаус». Мисс Энтони занимала почетное место: по правую руку от нее сидели сенатор Блэр и миссис Стэнтон, по левую — Роберт Пурвис, миссис Изабелла Бичер Хукер и миссис Сьюолл, которая председательствовала. Помимо речей после ужина, с которыми выступили эти почетные гости, прозвучали остроумные и яркие тосты-ответы преподобной Анны Говард Шоу, миссис Матильды Джослин Гейдж, мисс Фиби В. Кузинс, преподобного Фредерика А. Хинкли, члена Палаты представителей Дж. А. Пиклера (Южная Дакота), миссис Колби, двух дочерей миссис Стэнтон — миссис Хэрриот Блэтч и миссис Маргарет Лоуренс, миссис Лоры Ормистон Шант из Англии и других. Миссис Стэнтон начала свое выступление со слов: «Если есть в моей жизни что-то, что доставляет мне более глубокое удовлетворение, чем все остальное, так это моя дружба со Сьюзан Б. Энтони, длящаяся уже более сорока лет». Ключевая мысль трогательного ответа мисс Энтони была выражена в самом первом предложении: «Больше всего я надеюсь на то, что, если мне суждено остаться на этой планете еще на двадцать лет, я все же буду достойна того удивительного уважения, которое вы проявили ко мне сегодня вечером».

Среди более чем двухсот полученных писем, стихотворений и телеграмм были послания от Джорджа Уильяма Кертиса, Уильяма Ллойда Гаррисона, Джона Г. Уиттьера, Джорджа Ф. Хоара, Люси Стоун, Фрэнсис Э. Уиллард, спикера Томаса Б. Рида, миссис Джон А. Логан, Томаса В. Палмера, преподобной Олимпии Браун, Гарриет Хосмер, Элизабет Бойнтон Харберт, Элис Уильямс Бразертон, Чарльза Нордоффа, Франка Г. Карпентера, сенатора США Генри Л. Доуза, Нила Доу, Лоры М. Джонс, Т. В. Паудерли и Леоноры М. Барри. Большинство ведущих газет страны опубликовали редакционные поздравления, а издание «Woman's Tribune» выпустило специальный праздничный номер.

Съезд открылся в музыкальном зале Метцеротта 18 февраля 1890 года и продолжался четыре дня. Особенностью этого мероприятия, которая выделит его в истории, стало официальное объединение Национальной и Американской ассоциаций под общим названием. В течение предыдущих двадцати одного года существовали две отдельные организации, обе общенациональные по своему охвату, но различавшиеся по методам работы. В течение нескольких лет велись переговоры об объединении сил, и после того, как комитеты обеих организаций удовлетворительно урегулировали предварительные вопросы, должностные лица и члены обеих сторон приняли участие в этом национальном съезде 1890 года.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон, вновь избранный президент объединенных организаций, обратилась к блестящему собранию мужчин и женщин, когда поднялась для произнесения вступительной речи. Заявив, что, отправляясь в Англию в качестве президента Национально-американской ассоциации, она чувствует себя более польщенной, чем если бы ее направили в качестве полномочного министра Соединенных Штатов, она перешла к резолюциям, которые представила съезду. Обозрев историю движения за права женщин и назвав некоторых из его ярких лидеров, она сказала:

В течение пятидесяти лет мы выступали истцами в судах, но поскольку судейская скамейка, адвокатура и присяжные состоят исключительно из мужчин, нам каждый раз отказывают в иске. Некоторые мужчины говорят нам, что мы должны быть терпеливыми и убедительными, что мы должны быть женственными. Мои друзья, каково же представление мужчины о женственности? Это обладание манерами, которые нравятся ему, — тихими, почтительными, покорными, когда к нему подходят так, как подданный подходит к господину. Он не хочет с нашей стороны никакого самоутверждения, никакого вызова, никакого яростного обличения его как грабителя и преступника. В то время как великий девиз «Сопротивление тиранам есть повиновение Богу» гремит из конца в конец земного шара, приводя в трепет борцов за свободу в любой точке планеты и заставляя коронованные головы дрожать на своих тронах; в то время как каждое право, завоеванное угнетенными, было вырвано у тиранов силой; в то время как самой мрачной страницей в истории человечества остаются надругательства над женщинами, — неужели мужчины по-прежнему будут призывать нас быть терпеливыми, убедительными, женственными?

Что мы пока знаем о женственном? Женщины, которых мы видели до сих пор, за редким исключением, были лишь эхом мужчин. Мужчина говорил в государстве, церкви и семье, создавая кодексы, вероучения и обычаи, определяющие каждую сторону жизни, а женщины просто повторяли все его мысли и шли по проложенным им путям. И это они называют женственным! Когда Жанна д'Арк вела французскую армию к победе, я полагаю, светские хлыщи Англии считали ее неженственной. Когда Флоренс Найтингейл в поисках одеял для солдат Крымской войны преодолела все предписания и бюрократическую волокиту, с яростью и решимостью приказав тем, кто охранял запасы: «Откройте двери и не говорите мне о надлежащих инстанциях, когда храбрые мужи дрожат от холода на своих постелях», — ее, без сомнения, называли неженственной. Для меня фраза «откройте двери» звучит лучше любых витиеватых слов, какими бы сладкими и убедительными они ни казались, и я считаю, что она выбрала самый женственный способ достижения своей цели. Терпение и убедительность — прекрасные добродетели при общении с детьми и взрослыми с задержкой умственного развития, но те, кто наделен даром разума и понимает принципы справедливости, — наш долг заставить их поступать в соответствии с высшим светом, который в них есть, и как можно быстрее.

Миссис Стэнтон призвала к тому, чтобы женщины обладали большей властью в управлении церковью, сказав:

Поскольку женщины принимают активное участие в том, чтобы добиваться от Конгресса рассмотрения многих узкосектантских мер, таких как более строгие законы о соблюдении воскресного дня, запрет на поездки и доставку почты в этот день, а также включение имени Бога в Конституцию; и поскольку эти действия со стороны некоторых женщин используются как аргумент в пользу лишения избирательных прав всех женщин, я надеюсь, что этот съезд заявит: Суфражистская ассоциация выступает против любого слияния церкви и государства и обязуется по мере возможности отстаивать светский характер нашего правительства. Поскольку воскресенье — это единственный день, когда трудящийся человек может вырваться из городов, запрет на движение трамваев, омнибусов и железнодорожных поездов был бы поистине плачевным проявлением произвольной власти. Нет, нет, долг государства — обеспечивать максимальную свободу тем, кто выполняет работу этого мира, и вместо того, чтобы запирать их по воскресеньям в мрачных доходных домах, широко распахнуть двери парков, ботанических садов, музеев, библиотек, картинных галерей и концертных залов, где они могут слушать божественные мелодии великих мастеров.

Она потребовала, чтобы женщины смело и решительно высказались по всем жизненно важным вопросам современности, и заявила:

Таким образом мы становимся проводниками, через которых великие души прошлого могут говорить снова. Как только мы начинаем бояться чужих мнений, колеблемся сказать живущую в нас правду и из соображений политической целесообразности храним молчание тогда, когда должны говорить, божественные потоки света и жизни перестают изливаться в наши души. Каждая истина, которую мы постигаем, принадлежит нам для того, чтобы отдать ее миру, а не хранить только для себя, ибо поступая так, мы обкрадываем человечество в его правах и сдерживаем собственное развитие.

Закончив выступление, миссис Стэнтон представила свою дочь, миссис Блэтч, проживающую в Англии, которая в нескольких выразительных замечаниях показала, что по великим социальным вопросам современности — капиталу и труду, избирательному праву женщин, расовым предрассудкам — Англия либеральна, а Соединенные Штаты консервативны; что последние имеют прекрасные идеи, но не претворяют их в жизнь и излишне склонны к поклонению перед законодательством.

Достопочтенный Уильям Дадли Фулк, уходящий в отставку президент Американской ассоциации, бескомпромиссный сторонник наделения женщин избирательными правами, затем выступил с сильной и глубокой речью, в ходе которой сказал:

Фундаментальные права на самоуправление, право каждого человека подать свой единственный голос и рассчитывать на то, что он будет учтен так, как подан, имеют гораздо более важное и непреходящее значение, чем любые временные последствия, проистекающие из результатов каких-либо выборов. Выше всех вопросов целесообразности и эффективного управления стоит великий вопрос человеческой свободы и равенства, который может быть сохранен только благодаря неиспорченному равному избирательному праву каждого гражданина; и это право столь священно в глазах закона, что за вмешательство в право хотя бы одного человека мужского пола подать предусмотренный законом голос закон устанавливает годы тюремного заключения.

Но вне закона может существовать моральная вина, по своему характеру весьма близкая к тому преступлению, которое карается таким образом, подпадая под действие статута; и это может быть преступлением не отдельного нарушителя закона, а всего общества, которое устанавливает конституции и принимает статуты, отказывая в этих равных правах гражданам, несущим равное бремя. Везде, где властное правило подменяется справедливым и беспристрастным принципом, согласно которому все подчиненные власти должны иметь право голоса в управлении ею, мы совершаем под видом закона то же посягательство на справедливые права других людей, за которое фальсификатор выборов и подделыватель избирательных протоколов подвергается суду, признается виновным и отправляется в заключение. И тем не менее с давних времен мир поступает именно так, ибо равные права никогда не даровались женщинам, а наши убеждения настолько искажены обычаями и предрассудками, что отказ в их политическом равенстве кажется столь же естественным, как воздух, которым мы дышим...

Патернализм в управлении государством, который стремится облагодетельствовать людей вопреки их воле, порочен, когда речь идет о русском царе и старом короле Георге, но вполне правилен и справедлив, когда он затрагивает лишь наших жен, сестер и дочерей! У них есть все, в чем они нуждаются, зачем же просить избирательный право? О, мои друзья, до тех пор, пока они не обладают правом определять то, в чем они нуждаются, до тех пор, пока верховная власть остается в руках мужчин, решающих, что хорошо и что плохо для них, они лишены того, что мы, мужчины, почитаем драгоценнейшим из всех прав. Полагаю, не было времени, когда мужчины не верили бы, что у женщин есть все, чего они должны желать, что они имеют столько, сколько для них полезно. Женщина должна повиноваться в обмен на ту любезную защиту, которою жалует ее господин. Имущество жены должно принадлежать мужу, поскольку именно на него закон возлагает бремя содержания семьи. Должен быть правитель, и муж должен быть им. Но это тот же принцип, который на протяжении тысяч лет поддерживал божественное право королей. Когда мы применяем его к нашей избирательной системе, число суверенов просто увеличивается, вот и все. Это признание божественного права мужчины осуществлять законодательную власть как для себя, так и для женщины. Разница лишь в количестве самодержцев и в том, как провозглашаются их указы...

Каким аргументом мужчина может защитить собственное избирательное право как право и при этом не признать равное право за женщиной? Справедливый человек должен предоставлять любому другому человеку, даже собственной жене, те права, которых он требует для себя.

«Но у нее есть свой круг деятельности, и она не должна выходить за его пределы». Мой друг, кто дал вам право определять, каким должен быть этот круг? Если его предписывает природа, природа сама исполнит свои установления без вашего запретительного законодательства. Я испытываю величайшее презрение к тому роду законодательства, которое стремится помочь природе исполнять ее собственные неизменные законы. Я бы испытывал крайне мало уважения к любому указу, принятому с какими угодно торжественными интонациями и предписывающему какому-то предмету падать по направлению к земле, а не от нее; и у меня ровно столько же уважения к любому человеческому статуту, который постановляет, что женщины должны продолжать любить своих детей и заботиться о них, исключая их из политической деятельности и должностей, дабы они не пренебрегали обязанностями по дому...

«Но, — скажете вы, — женщина уже представлена в достаточной степени. Она не образует отдельный класс. У нее нет интересов, отличных от интересов ее мужа, брата или отца». Эти аргументы использовались даже таким авторитетным лицом, как Джон Брайт. Так ли это на самом деле? Везде, где женщина владеет собственностью, которую она хотела бы освободить от несправедливого налогообложения; везде, где у нее есть сын, которого она хотела бы уберечь от искушений пьянства, или дочь от соблазнов распутника, или муж от военной повинности, у нее есть особый интерес, который она имеет право защищать.

«Но она может влиять на законодательство своим влиянием». Если бы нам предложили отнять у нас право голоса, сочли ли бы мы удовлетворительным ответом то, что наше влияние все равно останется? Если у нее есть влияние, она имеет право на него и на свой голос впридачу. Вы не имеете права сжечь чужой дом на том основании, что оставляете владельцу его земельный участок.

«Но женщина сама не хочет избирательного права». Откуда вы знаете? Вы дали ей возможность высказаться об этом? Везде, где это право было предоставлено, им в целом пользовались, и лучшим доказательством ее желаний является реальное использование избирательного права, когда оно у нее есть. Но не имеет значения, хотят ли голосовать все женщины или большинство женщин, пока есть хотя бы одна женщина, настаивающая на этом простом праве, американское правосудие не может позволить себе отказать ей...

По окончании речи мистера Фулка миссис Стэнтон была вынуждена уехать, чтобы успеть на свой пароход до Нью-Йорка. Все присутствующие встали, женщины махали платками, а мужчины присоединились к тройному прощальному ура.

Одна великолепная речь сменяла другую по утрам и вечерам, в то время как во второй половине дня проходили деловые заседания, и даже здесь звучало множество небольших выступлений, заслуживающих сохранения. Среди них было выступление мисс Энтони, в котором она сказала: «Если потребуется, я буду сражаться еще сорок лет, чтобы наша трибуна была открыта для христианки, будь она католичкой, перебирающей четки, или протестанткой самого строгого ортодоксального толка, точно так же, как я боролась за права "неверующих" последние сорок лет. Вот те принципы, которые я хочу отстаивать: чтобы наша трибуна оставалась широкой, как вселенная, чтобы на ней могли стоять представители всех вероисповеданий и люди без всяких вероисповеданий — иудей и христианин, протестант и католик, язычник и мормон, верующий и атеист».

Миссис Изабелла Бичер Хукер (Коннектикут) обсудила тему «Столетие 1892 года», потребовав признания прав женщин. Миссис Мэри Сеймур Хауэлл (Нью-Йорк) выступила с докладом «Настоящее, судьба сегодняшнего дня». Миссис Ормистон Шант (Англия) обрисовала величие темы «Женщина грядущего дня». Миссис Кэрри Чепмен Кэтт впервые выступила на национальной трибуне с речью «Символ свободы», охарактеризовав политическую обстановку с глубоким знанием дела и показав необходимость привлечения интеллекта, нравственности и независимости женщин. Тема, выбранная мисс Фиби В. Кузинс, самой занимавшей государственный пост, звучала так: «Влияние женщины в официальном управлении государством».

Генри Б. Блэквелл произнес сильную речь «Избирательное право женщин — порождение цивилизации». Он зачитал письмо от своей жены Люси Стоун, которая должна была выступать с докладом «Прогресс женщин», но была вынуждена пропустить его из-за болезни; в письме говорилось: «Время полно надежд для нас. Мы оглядываемся назад на наши скромные начинания и на долгие годы неустанных усилий по обеспечению для женщин применения принципов, лежащих в основе представительного правления. Теперь мы — целая армия. Оба палаты Конгресса и законодательные органы почти во всех штатах рассматривают вопросы, поднятые нами. То же делает и цивилизованный мир. Несомненно, в недалеком будущем чувство справедливости, присущее каждому, обеспечит наше требование, и мы наконец обретем поистине представительное правительство — народа, созданное народом и для народа. Мы можем с радостью смотреть на уже достигнутое и с надеждой глядеть в будущее».

Большая аудитория выслушала речь миссис Джулии Уорд Хау «Рыцарство реформ», в ходе которой она сказала:

Политическое наделение женщин избирательными правами долгое время добивались на основе абстрактного права и справедливости. Этот фундамент несомненно является самым прочным и безопасным основанием для любых требований. Но человечество, выказав общее подчинение моральному закону, оставляет за собой определенную свободу в его применении к конкретным вещам. Даже в таком жизненно важном вопросе, как спасение собственных душ, люди не будут довольствоваться мерой и весом. Здесь должно вмешаться тонкое чувство, возвышающее то, что закон сокрушает, освобождающее то, что он опутывает сетями, и удовлетворяющее стремление человека к свободе через служение его чувству прекрасного. Когда эта скрытая сила соединяется с проявлениями разума, победа оказывается несомненной и долговечной.

Опираясь на величие этих идей, я стою здесь, чтобы отстаивать наделение моего пола избирательными правами. Будучи морально, социально и интеллектуально равными с мужчинами, мы имеем право быть равными с ними и политически в обществе, которое претендует на признание и поддержание единого равного человечества. Я не говорю, что это наше право. Я говорю, что это справедливо — справедливо перед Богом и перед всем миром.

Итак, во имя возвышенного чувства, во имя всего, что исповедуют хорошие люди, я прошу совершить милостивый акт, который допустит нас на подобающее нам отныне место равных с вами участников в суверенитете народа. Сделайте это в духе милосердия, чье свойство не принудительно. Помните, что пренебрежение справедливостью влечет за собой жесточайшее возмездие. Сделайте ваш долг перед нами долгом чести и заплатите по нему в этом духе; если же вы не заплатите, страшитесь тех масштабов, которые приобретут ваши накопленные долги. Помните, что тот, кто обладает властью вершитиь правосудие и воздерживается от этого, вскоре обнаружит, что правосудие вершится само собой, к немалому его смущению...

Женщины, подготовленные к нравственной борьбе своего времени, вооруженные тончайшими инстинктами, дарованными им от рождения, не обречены вечно сидеть в качестве простых зрителей в этих великих общественных баталиях. Им предстоит как заслужить корону, так и возложить ее; противостать силам тьмы силами света; внести свое мощное содействие в извечное торжество справедливости. И позвольте мне сказать здесь тем женщинам, которые не только устраняются от этой борьбы, но и чинят препятствия на пути истинной реформы и прогресса, что зыбкая почва, на которой они стоят, находится в зоне морального землетрясения, и все, что они на ней возведут, будет разрушено...

Преподобная мисс Шоу в речи, полной как юмора, так и логики, рассказала о «Наших бессознательных союзниках», к коим отнесла священнослужителей, выступающих против равного избирательного права, женщин-протестанток с их слабыми документами, колледжи, старающиеся не допускать девушек, а также многочисленные случаи насилия и несправедливости, совершаемые «нашим безматеринским правительством». Преподобная Олимпия Браун ответила на вопрос «Где ошибка?». С огромной силой и искренностью она указала на ошибки, допущенные нашим правительством за век его существования, и потребовала исправления самой большой из них — отстранения женщин.

Выступление миссис Зерелды Г. Уоллес (Индиана) «Всеобщее человечество», пронизанное духом любви, милосердия и справедливости, вызвало всеобщее сочувствие и признательность аудитории:

...Смысл этого движения за свободу женщин ошибочно сводили к идее соперничества между женщинами и мужчинами; по моему мнению, оно означает просто сотрудничество в деле обустройства мира. Мужчина призван привнести физические силы, и эту работу он выполнил великолепно. Когда я проезжаю по этому континенту и вижу то, что сделали мужчины, мне хочется склонить голову в знак благоговения перед их мудростью, их силой, их мощью, и я думаю, что самое близкое к божественности, что мы видим, — это воплощение божественности в великом и добром человеке.

Но существуют и другие силы, которые должны быть подчинены человечеству, прежде чем мы достигнем высшего развития, и это силы моральные и духовные. Это в значительной степени доля женщины; не то чтобы я освобождала от этого мужчину, но женщина — прежде всего учитель человечества; в силу своего материнства она является созидателем характера, она формирует душевную жизнь, она взращивает поколения. Не входит в задачу женщины бороться с мужчиной за первенство над материальными силами. Женщине никогда не было сказано, что она должна зарабатывать свой хлеб в поте лица своего. Это было проклятием мужчины. Он должен был зарабатывать свой хлеб, а заодно и хлеб женщины, если он добросовестно исполнял свой долг, и мы не являемся «иждивенками», даже если он это делает. Я никогда не позволяю мужчине говорить в моем присутствии, что он «содержит» свою жену, и хочу, чтобы каждая женщина заняла такую же позицию. Я бы поправила любого мужчину и сказала ему, что он ошибается в формулировках, если бы он произнес что-либо в подобном роде. У вас иная задача, мои сестры. Женщине было сказано: вы будете ненавидеть зло, и зло будет ненавидеть вас. От вас изойдет влияние, которое в конечном счете истребит зло... Мужчины этой нации никогда не добились бы таких успехов в материальном мире, если бы какая-то более сильная сила не ограничивала их со всех сторон.

Мгновение назад я сказала, что мне не нравится идея зависимости женщин от мужчин или зависимости мужчин от женщин. Мне не нравится слово независимость, но мне нравится слово взаимозависимость. О нашей прекрасной стране говорят: «Ведиколепны вместе, падем разделенно». То же самое и с мужчинами и женщинами. Мужчины без женщин скатились бы обратно в варварство, а женщины без мужчин были бы крайне легкомысленны и тщетны. Если мы будем работать не в соперничестве, а в сотрудничестве и гармонии, мы приведем человечество к его высшему наследию — владычеству над вселенной.

Лишать же женщину права авторитетно выражать свое мнение у избирательной урны в отношении законов, по которым она живет, означает с ходу клеймить ее печатью слабоумия. В том, что касается государства, мы содержимся в вечной опеке, мы всегда несовершеннолетние, и хотя хорошие мужчины будут поступать с женщинами справедливо, это служит оправданием для каждого дурного и глупого человека угнетать их, а для каждого незрелого мальчишки — делать их предметом насмешек...

Я верю, что подавляющее большинство американских мужчин любят наши свободные институты; я верю, что они питают надежды и испытывают гордость за будущее этой нации; но будьте уверены, каждый аргумент, который вы используете против наделения женщин избирательными правами, наносит смертельный удар по фундаментальному принципу, лежащему в основе нашего государства, и выступать с аргументами против него равносильно измене.

Еще одна вещь, которую вы допускаете, отзывается сейчас ущербом для наших свободных институтов; если из предрассудков или соображений целесообразности вы считаете себя в праве удерживать избирательное право от женщин этой нации, вам остается лишь сделать следующий шаг и лишить любой другой класс права, которым он уже обладает, если вы сочтете это целесообразным. Это начинает приносить свои плоды уже на ваших выборах. Вы морально разлагаетесь; голоса покупаются и продаются; у вас практикуются подкупы блоками по пять голосов; а в некоторых целых общинах мужчины лишены избирательного права. Это лишь вопрос времени, как долго вы сможете сохранять свободу, которую так цените для себя.

Если мы, женщины, являемся гражданами, если мы управляемы, если мы являемся частью народа согласно прямым декларациям основополагающих принципов, лежащих в фундаменте этой нации, мы имеем такое же право голосовать, как и вы, и вы не можете привести ни одного аргумента против нас, который одновременно не лишал бы избирательных прав вас самих.

Я чувствую эту сторону вопроса острее любой другой, потому что считаю: с фундаментальной точки зрения прогресс человечества неразрывно связан с республиканскими институтами. Это не вопрос прав женщины, это вопрос прав человека, вопрос успеха или провала этих институтов, и чем выше уровень культуры женщины, тем глубже она переживает это унижение...

Я не считаю слабостью утверждение о том, что женщины любят и что любовь преобладает в их природе, ибо, друзья мои, любовь — это единственный бессмертный принцип во вселенной. Любовь пребудет вовек. Вера со временем растворится в знании, а надежда — в свершении, но любовь остается навечно. Любить свое потомство больше всего на свете — это особое свойство нашей женской природы; ради них мы готовы рисковать жизнью; и когда мужчины этой нации при нашем государственном устройстве заявляют нам, что мы не будем обладать властью, которая позволила бы нам через законы и законодательство определять условия, окружающие их, и окружать этих детей материнской любовью от колыбели до могилы, — это бесчеловечное использование их власти...

Газета «Washington Star» писала: «Если первый день съезда принадлежал миссис Стэнтон, то остальные достались мисс Энтони, "святой Сьюзан", как любят называть ее сторонницы. Занимая пост вице-президента по общим вопросам, она председательствовала на каждом заседании и никогда еще не была в лучшем голосе или более восторженном расположении духа. Сидя за столом в красивом платье из черного сатина, она была душой и сердцем собраний... Она не слишком шумит своим молотком и не вынуждена пользоваться им часто, однако ей удается поддерживать организацию, которой она председательствует, в таком порядке, который посрамил бы съезды многих мужчин. Дела ведутся должным образом, и каждая важная мера получает положенную ей долю внимания. Никакого затягивания заседаний не происходит. Приглашенные на съезд ораторы выслушиваются с вниманием и интересом. Когда речи значатся в программе, они произносятся. Когда требуются резолюции, они представляются, обсуждаются, отклоняются или принимаются в зависимости от обстоятельств... Нет никаких попыток протащить неподходящие меры наспех и без должного внимания. Если кто-то из тех, кто не посещал собрания ассоциации, придерживается мнения, что серьезные нарушения парламентской процедуры совершаются по незнанию или умышленно, те люди пребывают в глубоком заблуждении».

Деловое заседание, посвященное обсуждению темы «Наше отношение к политическим партиям», оказалось самым захватывающим из всей серии. Среди выступавших были мистер Фулк, миссис Сьюолл, миссис Хау, мисс Блэквелл, миссис Блейк, преподобный мистер Хинкли, миссис Элис М. А. Пиклер, миссис Эллен Салли Фрей, мистер Блэквелл, мисс Шоу, миссис Марта Макклеллан Браун, преподобная миссис Браун, миссис Марта Э. Рут и мисс Марии Деша. Единодушно настроения склонялись к тому, чтобы держаться в строгом отдалении от любых политических союзов. Подчеркивалось, что обещания политиков неоднократно нарушались, а пункты программ игнорировались; было показано, что избирательное право может быть завоевано только при поддержке мужчин во всех партиях; и было вне всяких сомнений доказано, что в прошлом, когда члены движения вступали в союз с какой-либо политической партией, это наносило ущерб делу женского избирательного права.

Помимо уже упомянутых ораторов, в различных дискуссиях съезда приняли участие Уильям Ллойд Гаррисон, полковник Д. Р. Энтони, Эллен Баттель Дейтрик, Лора Клей, достопочтенный Дж. А. Пиклер, Салли Клей Беннетт, Маргарет В. Кэмпбелл, Лора М. Джонс, Фрэнсис Эллен Берр, Фрэнсис Стюарт Паркер, д-р Фрэнсис Дикинсон и другие.

Живой интерес вызвала предстоящая поправка об избирательном праве женщин в Южной Дакоте. Этот вопрос представили член Палаты представителей мистер Пиклер и его супруга, для агитации в штате были назначены национальные ораторы, и в конечном итоге удалось собрать фонд в размере более 5 000 долларов.

Дань уважения была отдана Кэролайн Ашурст Биггс и Маргарет Брайт Лукас из Англии, сенатору США Элбриджу Г. Лапхему, великому астроному Марии Митчелл, Пруденс Крандалл Филлио, Гарриет Уинслоу Сьюолл, Эми Пост, члену Палаты представителей Уильяму Д. Келли, Дине Менденхол, Эмерин Дж. Гамильтон, Аманде Макконнелл и другим друзьям и сторонникам женского избирательного права, ушедшим из жизни за прошедший год.

Голосование за кандидатуры должностных лиц объединенной ассоциации, в котором строго участвовали только делегаты, принесло следующие результаты: на пост президента: Элизабет Кэди Стэнтон — 131 голос, Сьюзан Б. Энтони — 90 голосов, разрозненные голоса — 2; на пост вице-президента по общим вопросам: Сьюзан Б. Энтони — 213 голосов, разрозненные голоса — 9. Рэйчел Фостер Эвери была избрана секретарем по протоколу; Элис Стоун Блэквелл — секретарем по корреспонденции; Джейн Х. Споффорд — казначеем; Люси Стоун единогласным голосованием — председателем исполнительного комитета; Элиза Т. Уорд и преподобный Фредерик А. Хинкли — ревизорами. Преподобная Анна Говард Шоу была назначена национальным лектором.

СНОСКИ:

См.: History of Woman Suffrage, Vol. II, p. 464.

Другими членами, поддержавшими этот доклад, были Эзра Б. Тейлор (Огайо), председатель; Джордж Э. Адамс (Иллинойс); Джеймс Бьюкенен (Нью-Джерси); Альберт К. Томпсон (Огайо); Х. К. Маккормик (Пенсильвания) и Джозеф Р. Рид (Айова). Шесть членов из южных штатов были против.

Национальная ассоциация: Мэй Урайт Сьюолл (председатель), Изабелла Бичер Хукер, Харриет Р. Шаттак, Олимпия Браун, Хелен М. Гоугар, Лора М. Джонс, Клара Бивик Колби, Вирджиния Л. Майнор, Абигейл Скотт Даниуэй, Матильда Джослин Гейдж, Мэри Б. Клей, Мэри Ф. Истман, Клара Нейманн, Сара М. Перкинс, Джейн Х. Споффорд, Лилли Деверо Блейк, Элизабет Бойнтон Харберт, Рэйчел Фостер Эвери (секретарь). Американская ассоциация: Джулия Уорд Хау (председатель), Уильям Дадли Фулк, Маргарет В. Кэмпбелл, Анна Говард Шоу, Мэри Ф. Томас, Ханна М. Трейси Катлер, Генри Б. Блэквелл (секретарь).

В резолюциях провозглашалось конституционное право женщин на голосование, а также отмечалось следующее:

Постановлено, что, подобно тому как отцы-основатели нарушили принципы справедливости, согласившись на учет трех пятых населения при распределении мест и признав рабство в Конституции, тем самым сделав гражданскую войну неизбежной, так и наши государственные деятели и судьи Верховного суда своим превратным толкованием Четырнадцатой поправки, заявив, что у Соединенных Штатов нет избирателей и что гражданство не влечет за собой избирательного права, не только затянули лишение женщин избирательных прав, но и подорвали положение освобожденных рабов и открыли путь к новой расовой войне.

Принимая во внимание, что предлагается принять национальный закон, сужающий основания для развода, и

Принимая во внимание, что Конгресс уже выделил ассигнования на подготовку доклада по этому вопросу, который показывает, что в Соединенных Штатах происходит 10 000 разводов ежегодно и большинство из них исходит по требованию женщин, и

Принимая во внимание, что либеральные законы о разводе для жен были тем же, чем Канада для рабов, — дверью для побега из рабства, поэтому

Постановлено, что не должно быть никакого дальнейшего законодательства по этому вопросу до тех пор, пока женщина не получит право голоса в государственных и национальных органах власти.

Постановлено, что настало время для женщины потребовать от Церкви такого же равного признания, которого она требует от государства, взять на себя свое право и обязанность принимать участие в пересмотре Библии, молитвенников и символов веры, голосовать по всем деловым вопросам, занимать должности старейшины, диакона, руководителя воскресной школы, пастора и епископа, заседать в церковных синодах, ассамблеях и на съездах в качестве делегатов, дабы наша религия более не отражала исключительно мужской элемент человечества и чтобы женщина, мать рода человеческого, была почтена так, как она должна быть почтена до того, как мы сможем обрести счастливый дом, рациональную религию и прочное государство.

Документы завершались требованием, чтобы платформа суфражистской ассоциации признавала равные права всех партий, сект и рас.

В мире нет другой женщины, которая председательствовала бы с помощью молотка на таком же количестве съездов, как мисс Энтони.

Об обстоятельствах отказа мисс Энтони занять пост президента см. в ее книге «Life and Work», с. 631.

ГЛАВА XI.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1891 ГОДА.

Непосредственно перед двадцать третьим ежегодным суфражистским съездом 1891 года состоялось первое трехгодичное заседание Национального совета женщин, образованного в 1888 году. Оно проходило в оперном театре Олбога в Вашингтоне, начавшись в воскресенье, 22 февраля, и продолжалось четыре дня, представляя собой собрание самых выдающихся женщин страны во многих сферах деятельности. Мисс Фрэнсис Э. Уиллард председательствовала, а другие должностные лица способствовали успеху Совета: мисс Сьюзан Б. Энтони (вице-президент), миссис Мэй Урайт Сьюолл (секретарь по корреспонденции), мисс Мэри Ф. Истман (секретарь по протоколу), миссис М. Луиза Томас (казначей). Десять национальных организаций были представлены официальными делегатами, а сорок прислали делегатов по доброй воле.

Воскресные богослужения проводились исключительно женщинами, причем преподобная Ида К. Хултин произнесла проповедь на текст: «Ибо земля сама собою производит зелень, сначала траву, потом колос, потом полное зерно в колосе» и «И увидел я новое небо и новую землю». Программа недели включала благотворительность, образование, умеренность, религию, организованный труд, политический статус женщин и т. д. В субботу вечером миссис Джейн Х. Споффорд устроила в отеле «Риггс Хаус» большой прием для Совета и Суфражистской ассоциации. Последняя проводила свои заседания с 26 февраля по 1 марта в том же красиво украшенном оперном театре, который в течение четырех дней был заполнен посещавшей Совет публикой, продолжавшей приходить и едва замечавшей разницу.

В призыве на этот съезд выражалась огромная радость по поводу прошлогоднего решения Конгресса о принятии Вайоминга в состав штатов с закреплением избирательного права женщин в его конституции:

Принятие Вайоминга в Союз в качестве штата с гарантированными равными правами для женщин в его основном законе не только ставит печать одобрения на женское избирательное право после практического опыта его применения в течение двадцати одного года, но и делает женщину признанным фактором в национальной политике. Отныне глава исполнительной власти и обе палаты Конгресса будут обязаны своим избранием отчасти женским голосам. Несправедливость и абсурдность ситуации, когда в одном штате женщины являются полновластными правительницами, а через любую границу в любом направлении они вынуждены занимать положение подчиненного класса, с которого взимаются налоги без представительства и которым управляют без его согласия — и все это в нации, которая своей Конституцией гарантирует равные права всем штатам и равную защиту всем их гражданам — вскоре должны стать очевидными даже для самых консервативных и предубежденных. Поэтому мы поздравляем сторонников женского избирательного права повсюду с тем, что под американским флагом наконец появился уголок, где женщинам оказывается равное правосудие. Вайоминг, привет тебе! Первая истинная республика, которую видел мир!

Программа привлекла значительное внимание своим рисунком на обложке: на нем женщина была запряжена в плуг вместе с волом, а сверху на них смотрела девушка в академической шапочке и мантии с надписью «Выше старшего рэнглера», что отсылало к недавней победе Филиппы Фоссетт в Кембриджском университете в Англии, опередившей студента-мужчину, показавшего лучший результат по математике. Первая сессия открылась пением вдохновляющего гимн миссис Элизабет Бойнтон Харберт «Новая Америка». После приветствия миссис Эллы М. С. Марбл, президента суфражистской ассоциации округа, мисс Энтони зачитала обращение миссис Элизабет Кэди Стэнтон, находившейся в Англии и озаглавленное «Унижение бесправия», в котором говорилось в частности:

Лишение избирательных прав — это последняя задерживающаяся тень старого духа кастовости, который всегда разделял человечество на классы большей или меньшей степени неполноценности, причем некоторые стояли даже ниже определенных животных, считавшихся особыми любимцами Небес. Невозможно созерцать эти отвратительные различия среди людей без удивления и отвращения. Этот дух кастовости, омрачавший жизни миллионов на протяжении столетий, все еще жив. Дискриминация по признаку цвета кожи и пола в Соединенных Штатах — лишь иные формы того же самого ненавистного духа, по-прежнему поддерживаемого нашей религией, как и в прошлом. Это порождение ложных идей фаворитизма, приписываемых божеству в отношении рас и отдельных лиц, но берущих начало в человеческом разуме. Изгоните идею божественного авторитета для этих происков человеческого ума, и о власти трона и церкви, королевской семьи и апостольской преемственности, королей и королев, пап и епископов, а также о главенстве мужчины в государстве, церкви и семье больше никогда не услышат...

Любой разумный мужчина ценит силу обладания бюллетенем в собственных руках; наличие права голоса в законах, по которым он живет; наслаждение свободой самоуправления. Те, кто познал удовлетворение от обладания политическим влиянием, не согласились бы добровольно принять унижение лишения избирательных прав. И все же мужчины не могут понять, почему женщины должны чувствовать себя оскорбленными из-за лишения их такой же защиты, достоинства и власти. Это — Гибралтар наших сегодняшних трудностей. Мы не можем заставить мужчин увидеть, что женщины чувствуют унижение от этих мелких различий по половому признаку точно так же, как темнокожий мужчина чувствует унижение от различий по цвету кожи. Не является смягчением наших обид утверждение о том, что мы не подвергаемся социальному остракизму в такой степени, как он, пока мы подвергаемся политическому остракизму, которому он не подвергается. То, что любые разряды иностранцев также стоят в политическом отношении выше самых умных и высокообразованных женщин — коренных американок, — поистине самая горькая капля в чаше нашего горя, которую мы вынуждены проглотить...

Более того, унижение женщины в мире труда — это еще один результат ее бесправия. Некоторые отрицают это, заявляя, что трудовые классы мужчин имеют избирательное право, но все же остаются беспомощными жертвами капиталистов. У них есть власть и оружие защиты, но они еще не научились ими пользоваться. Штык, меч и ружье не представляют ценности для солдата, пока он не умеет ими владеть. И тем не менее без оружия защиты что могли бы делать отдельные люди и нации во время войны ради собственной защиты? Первый шаг к обучению обращению с ружьем или бюллетенем — это владение ими...

Мужчина имеет в свою пользу престиж веков вместе с силой для его поддержания, и в его руках находится трон, что составляет девять десятых закона. На его стороне статуты, священные тексты и всеобщие обычаи общества. Что есть у женщин? Устойчивое недовольство половины человечества, неорганизованные протесты немногих и открытое сопротивление еще меньшего числа. Но на нашей стороне правда, справедливость и естественная любовь к свободе, и шаг за шагом мы подорвем существующую форму цивилизации и начнем величайшую революцию, которую когда-либо видел мир. Но ее далеко идущие последствия сами по себе увеличивают препятствия на пути к успеху, ибо против нас выступают эгоистичные интересы всех классов. Правители в государстве не желают делить свою власть с классом, над которым в качестве равных они никогда не смогут получить абсолютный контроль, голосами которого они не смогут манипулировать для сохранения нынешних условий несправедливости и угнетения...

С другой стороны, правители церкви враждебны свободе пола, который, как предполагалось в благих целях, был подчинен мужчине божественным декретом. Равноправие женщины как фактора в религиозных организациях потребовало бы полного изменения церковных канонов, дисциплины, авторитета и многих догматов христианской веры. Из соображений самосохранения церковь не заинтересована в эмансипации женщин, поскольку само ее существование зависит от их слепой веры...

Общество в целом, основанное на принципе «сила есть право», в известной мере исключило женщин из прибыльных отраслей мира, а там, где она закрепилась, ее труд обесценен. Мужчина занимает позиции и держит в руках ключи от ситуации. Будучи работодателем, он использует дешевый труд бесправного класса против наемного работника, тем самым подрывая его независимость и делая жену и дочь в мире труда соперницами мужа и отца.

Семья также строится на идее подчиненности женщины, и мужчина, насколько он это видит, не заинтересован в ее освобождении от того деспотизма, посредством которого поддерживаются его узкие эгоистичные интересы в рамках законов и религии страны.

Перед нами, таким образом, четырехкратные узы — множество туго сплетенных вместе веревок, прочных для определенной цели. Попытка распустить одну означает ослабление всех... По моему разумению, если бы мы с самого начала храбро распустили все пряди этих четырехкратных уз, связывавших нас, и потребовали равенства во всем круге, хотя, возможно, нам пришлось бы вести более тяжелую борьбу, она оказалась бы гораздо результативнее и значительно короче. Давайте отныне встретим консерваторов на их собственной почве и признаем, что избирательное право для женщин действительно означает политическую, религиозную, производственную и социальную свободу — новую и более высокую цивилизацию...

Счастье и развитие женщины важнее всех институтов мужчины. Если конституции и статутные законы встают на пути женской эмансипации, они должны быть изменены в соответствии с ее нуждами и потребностями, в которых она разбирается лучше, чем это может сделать мужчина. Если церковные каноны и священные тексты не допускают равного признания женщины во всех священных должностях, значит, они должны быть пересмотрены в гармонии с этой идеей. Если нынешняя семейная жизнь неизбежно строится на главенстве мужчины, мы должны построить новый домашний алтарь, у которого мать будет обладать равным достоинством, честью и властью; и мы не собираемся ждать еще столетие, чтобы обеспечить все это; время пришло...

Мисс Энтони с намеком на пионерские дни представила Люси Стоун, которая под бурные аплодисменты заявила, что, хотя это первый раз, когда она стоит рядом со Сьюзан Б. Энтони на вашингтонском съезде по избирательному праву, она стояла рядом с ней на более чем одном поле жестоких сражений еще до того, как многие из присутствующих родились. Кратко обрисовав прогресс последних сорока лет и поделившись тяжелым личным опытом, она заключила: «Голосование не сделает из женщины мужчину, но оно позволит ей требовать и получать многое, что принадлежит ей по праву; делать то, что должно быть сделано, и предотвращать то, чего делать не следует. Женщины и мужчины могут помогать друг другу в деле улучшения мира. Это не антимужское движение, а усилие, направленное на высшее благо человечества. Мы можем поздравить себя с тем, чего уже добились, но корень зла остается прежним — корень бесправия. Все женские организации должны объединиться с нами в том, чтобы неуклонно вытягивать этот глубоко укоренившийся и упорный корень».

Миссис Изабелла Бичер Хукер (Коннектикут) зачитала содержательный доклад на тему «Женщины в политике и юриспруденции», в котором продемонстрировала необходимость сочетания в политике и праве мужской и женской природы, точек зрения и отличительных особенностей.

На второй вечер миссис Джулия Уорд Хау выступила с речью «Возможности американского салона», а преподобная Анна Гарлин Спенсер рассмотрела «Демократический принцип». Миссис Спенсер отметила, что причина, по которой прогресс в конкретной сфере женского избирательного права оказался не столь значительным, как в некоторых других направлениях, заключалась в том, что его сторонникам приходилось бороться с реакцией неверия в демократический принцип. Выражая собственную веру в этот принцип, она сказала: «В этой стране достаточно мудрости и добродетели, чтобы справиться со всем ее невежеством и порочностью. Проблема в том, что средний американский гражданин не знает, что на нем надета корона. И о, как это жалко и постыдно, когда некоторые из нас, женщин, которые действительно осознают важность долга избирательного права и не нуждаются в том, чтобы какой-либо мужчина учил нас патриотизму, хотят помочь в этой работе, а какой-то мужчина говорит нам "нет"!»

Мисс Флоренс Балгарни, передавшая приветствия от ряда крупных английских ассоциаций, [83] представила всеобъемлющий очерк «Положение женщин в Англии». Преподобная Ида К. Хултин (Иллинойс) продолжила красноречивым призывом к тому, чтобы не было главенства исключительно мужчины или женщины, но чтобы оба представляли человечество; государство является развитием человечества, и если женщина человечна, она имеет равное право на это развитие. Миссис Эллен Баттель Дитрик (Массачусетс) показала, что нынешнее верховенство мужчин было реакцией на прежнее чрезмерное верховенство женщин, и привела множество глубоко интересных исторических фактов. Миссис Жозефина К. Генри выступила с докладом «Конституционное собрание Кентукки», проиллюстрировав ужасную несправедливость законов этого штата в отношении женщин и тщетные попытки последних добиться их изменения. Преподобный Фредерик А. Хинкли (Род-Айленд) вознес аудиторию на восхитительные высоты, взяв в качестве текста: «Муж и жена — одно целое». Проиллюстрировав тенденцию всей природы и всей науки к единству и гармонии, он сказал:

Человечество есть целое. Мужчины сами по себе — полсферы; женщины сами по себе — полсферы; мужчины и женщины вместе — вся полнота истины, вся полнота любви, вся полнота стремлений. Мы пришли к признанию этой мысли почти во всех сферах жизни. Мы хотим признать ее в единстве человечества. Центральная мысль, необходимая нам в наших верованиях и в нашей жизни, — это мысль о солидарности и братстве расы. Это движение обретает свое величайшее значение не потому, что оно открывает место здесь и там для женщин; не потому, что оно позволяет женщинам помогать мужчинам; а потому, что во всех делах жизни оно ставит мужчину и женщину бок о бок, рука об руку, плечом к плечу, вкладывая их лучшую мысль, их тончайшее чувство, их высшее стремление в дело мира. Это размышление дает нам непреходящее и возвышенное удовлетворение посреди поражений и насмешек. Какая бы судьба или неудача ни постигла Суфражистскую ассоциацию в осуществлении ее работы, это убеждение является корнем, который призван поддерживать и вдохновлять нас, — убеждение в том, что это движение является следующим шагом в прогрессе расы к объединению человечества...

Я смотрю в будущее, когда мужчины и женщины, труд и капитал, все классы и все слои будут работать бок о бок в великом духе сотрудничества, будучи жителями мира и хранителями человеческого прогресса. Когда настанет это время, мы, возможно, не достигнем тысячелетнего царства, но будем ближе к нему. Тогда мы вместе установим справедливость, умеренность, чистоту жизни так, как никогда ранее это не делалось. Стремления земли тогда перерастут в события. Неописуемое — тогда будет совершено.

Сенатор США Джозеф М. Кэри был представлен мисс Энтони как «человек, который с трибуны Конгресса вел борьбу Вайоминга за статус штата». Его выступление на тему «Вайоминг — истинная республика» стало главным событием съезда. Он сказал, в частности:

Десятого июля прошлого года родился штат Вайоминг, и сорок четвертая звезда заняла свое место на старом флаге. Никогда еще первенец не был встречен столь тепло, ибо было не только создано новое государственное образование, но и принцип равенства гражданства без различия пола был полностью признан и включен в качестве составной части в конституцию нового штата.

Принятие законопроекта о женском избирательном праве первой легислатурой Территории было описано наглядно и живо, а после рассказа о последующих попытках добиться его отмены и окончательном включении в конституцию штата он поведал о борьбе в Конгрессе и сказал:

Хотя я бы не стал проводить незаслуженных различий, перечисляя имена тех в обеих палатах Конгресса, кто выступал за принятие Вайоминга, я хочу сказать, что был приятно удивлен, обнаружив, как многие из наиболее влиятельных членов, как публично, так и приватно, высказывают твердую уверенность в том, что настанет время, когда женщинам будет дозволено осуществлять всю полноту политических прав на территории Соединенных Штатов. Они радовались тому, что представилась возможность показать: в их сердцах нет предрассудков или оппозиции по отношению к осуществлению женщинами прав гражданства.

Он завершил выступление следующим весомым доводом в пользу наделения женщин избирательными правами:

Избирательное право должно быть предоставлено женщинам по двум причинам: во-первых, потому что это поможет женщинам; и во-вторых, потому что это послужит интересам государства. Какое бы сомнение я ни испытывал в прошлом относительно первого или второго положения, оно полностью исчезло. Исходя из эксперимента, проведенного на моих глазах, я могу со всей искренностью заявить, что избирательное право принесло женщинам реальную пользу. Оно придает им характер и положение, которыми они не обладали бы в противном случае. Женщину не унижает то, с ней советуются по общественным вопросам, но это побуждает ее быть более умной и вдумчивой в делах, касающихся ее собственного домашнего хозяйства, особенно в воспитании своих сыновей и дочерей. Это усиливает ее интерес к тому, что касается основной массы народа. Мужчины, находящиеся у власти и вне ее, особенно те, кто рассчитывает служить общественности, вынуждены более внимательно относиться к ее пожеланиям и сильнее стремиться к совершению поступков, которые обеспечат ее одобрение. Чем больше число лиц, живущих при том или ином правлении и заинтересованных в управлении его делами, в его благополучии и незыблемости его институтов, тем крепче правительство и тем труднее добиться его свержения...

Мы часто слышим утверждения, будто женщины не станут голосовать, если у них появится такая возможность; или что, если им будет позволено голосовать, столь незначительное число воспользуется этой привилегией, что не стоит обременять избирательную систему ее предоставлением. Во всех вопросах, представляющих интерес для женщин, голосует столь же значительный процент из них, как и представителей другого пола. У них тот же интерес ко всему, что относится к надлежащему управлению. Они воспользовались привилегией голосования не легкомысленно и равнодушно, а так, что это делает честь их здравому смыслу и суждениям.

Я знаю женщин, которые пользовались всей полнотой политических прав на протяжении более чем двадцати лет. Они проявляли глубочайший интерес к политическим делам Территории и молодого штата. Ни в своих домах, ни в общественных местах они не утратили ни единого женственного качества; напротив, их умы расширились, и они стали более влиятельными в том сообществе, где живут. За эти годы я никогда не слышал о каком-либо несчастье, принесенном в семью из-за того, что женщины осуществляют свои политические права. Жителями Вайоминга было проведено честное и беспристрастное испытание этого вопроса, и ни один непредвзятый мужчина или женщина, видевшие его результаты на практике, не могут ныне выдвинуть ни единого честного возражения. Там, где женщины голосовали, семейные узы не были разрушены, мужчины не стали любить их меньше, горы не содрогнулись в своих основаниях, равно как не произошло никаких социальных землетрясений или политических потрясений...

Для того чтобы женщины были более влиятельными гражданами государства и лучше подготовленными к воспитанию благородных мужчин и женщин для борьбы с жизненными невзгодами и для реализации истинной цели этой республики, они должны обладать всей полнотой прав гражданства.

По окончании его речи сенатору преподнесли от делегатов большую корзину роз.

Миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк) выступила с докладом «Право гражданина на суд равных», показав, что женщины никогда не обладали этим правом; что во многих уголовных делах, таких как соблазнение и детоубийство, женщины способны понять искушения лучше, чем мужчины; что женское сердце, материнское влияние необходимы в зале суда так же, как и дома. Миссис Лида А. Меривезер (Теннесси) в острой, саркастичной, но юмористической манере рассказала о «Молчаливой семерке», «юридически немых» — несовершеннолетних, иностранцах, нищих, преступниках, умалишенных, идиотах и женщинах.

Преподобная Анна Говард Шоу выбрала своей темой «Женщины против индейцев» и сделала обзор кампании за поправку об избирательном праве в Южной Дакоте в предыдущем году. В речи, искрящейся и бурлящей остроумием, сатирой и пафосом, она показала, сколь большую заботу индейцы получали со стороны мужчин этого штата по сравнению с женщинами. Она рассказала о том, как 45 процентов голосов, поданных в предыдущем году, были отданы за избирательное право для мужчин-индейцев и лишь 37 процентов — за женское избирательное право; как индейцы в одеяльцах и мокасинах были приняты на съезде штата с величайшим гостеприимством, в то время как Сьюзан Б. Энтони и другие выдающиеся женщины едва терпелись; как в то время, когда эти индейцы участвовали в своих танцах духов, белые женщины ходили из конца в конец штата, ходатайствуя о правах граждан; как законы этого штата передают мужу не только имущество, но и детей, несмотря на все тяготы, перенесенные этими женами и матерями-пионерами. Она предположила, что разрешение индейского вопроса следовало бы поручить комиссии женщин во главе с Алисой Флетчер, и сказала в заключение: «Пусть все мы, любящие свободу, разрешим эти проблемы в духе справедливости; и давайте отмерим индейцу, негровю, иностранцу и женщине ту справедливость, которую мы требуем для самих себя, ту свободу, которую мы любим для самих себя. Давайте признаем в каждом из них Того Высшего, Отца всех нас, и то, что все они братья, все они едины».

Тема «Моральная и политическая чрезвычайная ситуация» была представлена миссис Эммой Смит ДеВо (Южная Дакота). Генри Б. Блэквелл и миссис Алиса М. А. Пиклер описали кампанию в Южной Дакоте. Член Палаты представителей Дж. А. Пиклер был представлен мисс Энтони как кандидат, которому, когда ему сказали, что в случае выражения своих взглядов на женское избирательное право он потеряет голоса, выразил их еще свободнее и обошел свой партийный список; а его жена была представлена как женщина, которая велела мужу говорить, даже если это стоило бы ему должности, и которая сама была единственной женой конгрессмена, когда-либо выступавшей на трибуне за наделение женщин избирательными правами.

Миссис Клара Бивик Колби взяла за основу драму Ибсена «Кукольный дом» и обсудила ее этические проблемы, завершив фразой: «До тех пор, пока сохраняются бойцовские качества женщины, у нации есть шанс на уверенный, устойчивый прогресс; но если они угаснут и женщина ради эгоистичного комфорта добровольно покорится господству мужчины, цивилизация остановится в своем развитии, и подлинная мужественность станет невозможной». Съезд завершился академичной речью Уильяма Ллойда Гаррисона (Массачусетс) на тему «Социальный аспект женского вопроса».

Действующие должностные лица были переизбраны. Миссис Люсия Э. Блаунт (Округ Колумбия), председатель комитета, назначенного для продвижения притязаний Анны Эллы Кэрролл, сообщила, что огромный объем работы был проделан миром и миссис Мелвин А. Рут из Мичигана, миссис Колби и ею самой. Были предприняты все возможные усилия, однако перспективы таковы, что Конгресс ничего не сделает для мисс Кэрролл. Мисс Фрэнсис Э. Уиллард привезла приглашение от миссис Харрисон Национальному совету женщин и членам всех его вспомогательных обществ посетить прием в Белом доме, которое было принято съездом. Миссис Эллен М. Генротин от имени миссис Берты Оноре Палмер передала официальное приглашение ассоциации собраться в Чикаго во время Колумбовской выставки, пообещав предоставить зал на пять тысяч мест.

Мисс Энтони объявила, что она арендовала постоянную штаб-квартиру для ассоциации в клубном здании «Wimodaughsis», и это решение было ратифицировано. Было решено уделить особое внимание работе по избирательному праву в южных штатах в течение года. Жене двух сенаторов от Вайоминга, миссис Уоррен и миссис Кэри, занимали места на платформе.

Миссис Блейк сообщила о работе, проделанной Комитетом по резолюциям, по добиванию одобрения резолюций об избирательном праве со стороны большого числа профсоюзов. Мисс Сара Уинтроп Смит добилась аналогичного успеха в «Grange» и отделениях организации «Рыцари труда». Доктор Фрэнсис Дикинсон, доктор Люси Уэйт, миссис Коринн С. Браун и миссис Колби посетили Национальный съезд инженеров-локомотивщиков и добились одобрения петиции об избирательном праве. Они также получили сердечное одобрение Т. В. Паудерли и «Рыцарей труда», а также Сэмюэля Гомперса и Федерация труда. Иллинойсская торгово-трудовая ассамблея одобрила их петицию. Все эти организации распространили петиции об избирательном праве среди своих членов, равно как и Иллинойсская ассоциация взаимной выгоды фермеров и посты «Великой армии», ряд которых, как сообщалось, сердечно рекомендовал наделение женщин избирательными правами. Таким образом были получены подписи, представляющие миллионы избирателей. [84]

В дополнение к резолюциям, принятым съездом и имеющим прямое отношение к избирательному праву, прозвучало требование о включении женщин в школьные советы, а также о назначении их врачами, надзирательницами и управляющими во все государственные учреждения, где содержатся женщины и дети, и о пересмотре законов о браке и собственности.

В воскресенье днем для заключительных мероприятий собралась огромная аудитория. Проповедь была прочитана преподобной Кэролайн Дж. Бартлетт по тексту: «Ночь прошла, а день приблизился». В предшествующее воскресенье говорилось, что с проповедью мисс Хултин не сможет сравниться ничто. Теперь же вердикт сводился к тому, что почести должны быть разделены поровну.

СНОСКИ:

[82] Полный отчет о содержательных выступлениях специалистов по этим вопросам был подготовлен новым секретарем по переписке миссис Рэйчел Фостер Эйвери и передан мисс Энтони в крупные библиотеки страны.

[83] Центральное национальное общество женского избирательного права; лиги женского избирательного права Эдинбурга, Глазго, Бедфорда, Бриджпорта, Лестера, Ноттингема и Йорка; Бристольская ассоциация за женское воздержание; Международное общество арбитража и мира; Общество женщин-советников; Женская федеральная ассоциация Великобритании.

[84] Средства, необходимые для этой работы, были предоставлены Дж. В. Хеденбергом из Чикаго, который также лично обратился ко многим из этих органов; однако он заявил о своих правах на владение петициями и по какой-то причине никогда не позволял представить их в Конгресс.

ГЛАВА XII.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД И СЛУШАНИЯ 1892 ГОДА.

Двадцать четвертый ежегодный съезд по женскому избирательному праву, проходивший в Церкви Нашего Отца в Вашингтоне, округ Колумбия, 17–21 января 1892 г., предварялся обычным богослужением в три часа дня в воскресенье. Текст проповеди преподобной Милы Туппер гласил: «Помышляйте о том» — и был посвящен возвышенному рассмотрению «успеха через моральную силу идеалов». Неожиданно парламентские слушания были назначены на утро понедельника, что вызвело в Капитолий как миссис Элизабет Кэди Стэнтон, так и мисс Сьюзан Б. Энтони, президента и вице-президента ассоциации. Заседание съезда открыла преподобная Анна Говард Шоу, а председателем про тем была назначена миссис Кэролайн Маккаллаф Эверхард (Огайо). Двадцать шесть штатов были представлены семьюдесятью шестью делегатами, отчеты свидетельствовали о беспрецедентной активности за год, и из каждого штата поступали запросы на ораторов и организаторов. Казначей сообщила о поступлениях за прошлый год в размере 3830 долларов.

Исполнительные заседания на протяжении всего съезда проходили оживленно и интересно. После некоторых обсуждений было решено перенести работу в южные штаты, а также выделить средства и работников для Канзаса, где, по всей вероятности, вскоре должна была быть вынесена на голосование поправка о всеобщем избирательном праве. Было проголосовано за принятие предложенной площади на Колумбовской выставке, оформление и украшение павильона, распространение литературы и т. д. Предложение провести следующее заседание в Чикаго во время ярмарки возобновило вопрос о проведении съездов по очереди в каком-либо другом городе помимо Вашингтона, но эта мера была отклонена.

Миссис Стэнтон внесла резолюцию в пользу поддержания Всемирной выставки открытой по воскресеньям, которая обсуждалась с большой страстью как сторонниками, так и противниками. Большинство мнений, очевидно, склонялось в пользу открытия ворот по воскресеньям, однако многие считали, что эта тема не относится к целям ассоциации, в то время как другие по соображениям совести выступали против воскресного открытия. Наконец, в разгар споров миссис Стэнтон отозвала свою резолюцию, заявив, что предложила ее главным образом ради дискуссии. Мисс Шоу представила резолюцию против продажи алкогольных напитков на территории выставки, заявив, что делает это по соображениям совести и для того, чтобы это осталось в протоколе. Было принято решение созвать международное собрание по избирательному праву в Чикаго во время Колумбовской выставки. Мисс Энтони призвала к более систематической организации, особым усилиям в отношении легислатур, обеспечению Дня женщины на всех собраниях в Чатокуа, окружных ярмарках, палаточных лагерях и т. д.

По настоятельной просьбе миссис Стэнтон, которой исполнилось семьдесят шесть лет, ей было разрешено уйти с поста президента, а мисс Энтони, в возрасте семидесяти двух лет, была избрана на ее место. Преподобная Анна Говард Шоу стала вице-президентом по общим вопросам. Люси Стоун, которой теперь было семьдесят четыре года, умоляла освободить ее от обязанностей председателя исполнительного комитета, который затем был упразднен, а его обязанности переданы комитету по делам, состоящему из всех должностных лиц ассоциации. Миссис Стэнтон и миссис Стоун получили звание почетных президентов.

Это было последнее появление миссис Стэнтон на национальном съезде после сорока лет посещения, но она неизменно проявляла активный интерес к происходящему и присылала свою речь для прочтения мисс Энтони. Это также был последний раз, когда Люси Стоун появилась на национальной трибуне, поскольку в следующем году она скончалась, и одна лишь мисс Энтони из этого выдающегося трио женщин осталась продолжать великое дело.

Выступления на этом съезде соответствовали высокому стандарту тех, что предшествовали им в прошлые годы, и ни одна существующая организация, будь то мужчин или женщин, не может продемонстрировать столь блестящую историю ораторского искусства. Когда миссис Стэнтон, Люси Стоун и мисс Энтони появились на трибуне в первый вечер, их встретили восторженными аплодисментами. Умственная и физическая бодрость миссис Стэнтон вызвала множество комментариев, когда она богатым и звучным голосом зачитала речь, которую тем утром произнесла перед Юридическим комитетом Палаты представителей. Она называлась «Одиночество «Я»» и многими считается ее шедевром.

Люси Стоун обсудила «Перспективы» с ясным видением. Она противопоставила женщину прошлого, ее узкую жизнь, ее ограниченное образование, ее подчиненное положение — образованной, амбициозной, независимой женщине сегодняшнего дня и призвала последнюю соответствовать своим возможностям, отбросить все легкомысленные вещи и неустанно трудиться ради обеспечения своему полу абсолютного равенства гражданских и политических прав.

В полушутливой речи миссис Кэролайн Хэлловелл Миллер (Мэриленд) на тему «Золотое правило» говорилось:

Я твердо убеждена, что наше нынешнее бессильное — я почти могу сказать позорное — положение проистекает не столько, как утверждают многие, от прохладного отношения нашего собственного пола, сколько от высшего и абсолютного равнодушия мужчин. За редкими почетными исключениями, мужчинам наплевать на то, голосуем мы или нет...

О, если бы только мужчины начали делать ставки на этот вопрос женского избирательного права, если бы мы могли открыть его как сферу спекуляций, если бы мы могли преобразовать его каким-то патентным способом в акции или облигации и ввести на Уолл-стрит, мы бы очень скоро обнаружили себя эмансипированными. Я продолжаю надеяться, что по какому-то счастливому стечению обстоятельств судьба в конечном итоге совершит для нас столь же блестящий государственный переворот, какой совершил генерал Батлер для цветных рабов, объявив их военной контрабандой, так что мы просто свалимся в свободу, как это сделали они вскоре после того. А до тех пор давайте уповать на Бога, держать порох сухим, а армии хорошо обученными и дисциплинированными.

В вдохновляющей речи «Истинные дочери республики» мадам Клара Нейманн (Нью-Йорк) указала на блестящий материальный прогресс нашей страны под руководством мужчин и призвала к тому, чтобы женщины стали той силой, которая поднимет ее на столь же возвышенную духовную плоскость. Доклад миссис Клары Бивик Колби (Округ Колумбия) о Вайомингё, где женщины в качестве Территории голосовали двадцать лет, а в качестве штата — два года, представил наиболее убедительный массив статистики, доказывающий пользу равного избирательного права. Бывший губернатор Вайоминга Джон В. Хойт поднялся на трибуну и подтвердил эти утверждения, отдав должное политическому влиянию женщин. За ним последовала миссис Лида А. Меривезер (Теннесси), репутация которой как юмориста была полностью подтверждена ее искусным изображением «Снов, идущих наперекор». Миссис Кэрри Чепмен Кэтт (Нью-Йорк) выступила с блестящей речью «Миссия республики».

Обсуждая «Ценность женских организаций», миссис Элизабет Лайл Саксон (Луизиана) сказала:

Среди различных женских организаций суфражистское общество должно занимать первое место, ибо его требования распространились и охватили каждую реформу, подпадающую под категорию права, справедливости или милосердия; и я твердо убеждена, что если бы требование избирательного права, полной правоспособности гражданина не было положено в основу всех остальных преимуществ, наша организация распалась бы и скатилась к более консервативным и популярным направлениям, в которых менее смелые женщины успешно трудились...

Финансовая независимость была достигнута многими женщинами, которые, гордясь собственным успехом, никогда не пытаются принести пользу другим и не способны осознать свой долг перед храбрыми, бескорыстными людьми, которые первыми выдвинули требования за них и не прекращали своих усилий до тех пор, пока барьеры один за другим не были разрушены, а возможности не были обеспечены для тысяч тех, кто никогда бы не нашел их самостоятельно. Именно эта стойкая группа первопроходцев, бросившая вызов критике, презрению и ненависти, взломала двери колледжей, вторглась в суды и упрямо оспаривала каждый дюйм земли, столь упорно удерживаемый силой или обманом от дочерей великой республики...

Организовавшись так, как женщины организованы сейчас, они могли бы влить столь непреодолимое моральное влияние в политическую жизнь страны, что стали бы ее спасительным началом; ибо, когда женщины будут голосовать, они покажут хорошим мужчинам, слабо уклонявшимся от политического долга, что у них есть нравственный и чистый электорат, на который можно опереться.

Выступления на трибуне съезда завершились великолепным описанием мисс Шоу «Несправедливости рыцарства».

Каждому съезду по избирательному праву на протяжении последних двенадцати лет предшествовал великолепный прием в отеле «Riggs House». Этот хорошо известный и просторный отель был штаб-квартирой съезда, а также зимней резиденцией мисс Энтони, где она оставалась в качестве гостьи владельца, К. В. Споффорда, и его жены, получая тем самым возможность выполнять колоссальный объем парламентской и политической работы, равного которому не делалось с тех пор. Отель теперь перешел в другие руки, и газета «Washington Post», говоря об этом, писала: «Делегаты чувствуют себя как заблудшие овцы без гостеприимства миссис Споффорд в отеле «Riggs House», который всегда был штаб-квартирой для суфражистских и всех женских съездов. Вероятно, никто, кроме людей из ближнего круга, никогда не узнает точно, сколько именно миссис Споффорд сделала для продвижения женщин во всех направлениях. Все, что принадлежало ей, было в распоряжении лидеров, и в отсутствие столь масштабной помощи это ценится ближе к ее истинной стоимости».

MRS. ELIZABETH CADY STANTON. Honorary President of National-American Woman Suffrage Association. MRS. ELIZABETH CADY STANTON.
Honorary President of National-American Woman Suffrage Association.

Новый клубный дом «Wimodaughsis» открылся приемом для делегатов от Ассоциации женского избирательного права округа Колумбия, причем почетными гостями были мисс Энтони, Люси Стоун, миссис Стэнтон, Генри Б. Блэквелл и мисс Шоу, президент «Wimodaughsis». Все они произнесли остроумные небольшие речи ближе к концу вечера, которые были дополнены выступлениями сенатора Джозефа М. Кэри (Вайоминг), членов Палаты представителей Дж. А. Пиклера (Южная Дакота), Мартина Н. Джонсона (Северная Дакота) и преподобного доктора Кори из Столичной церкви.

Слушания 17 января впервые проходили перед Юридическим комитетом Палаты представителей, большинство в котором составляли демократы. [85] Газета «Washington Star» писала: «Новые члены комитета были явно удивлены, услышав такую речь от женщины, и со стороны всех присутствующих наблюдалось самое пристальное внимание. Их удивление было еще большим, когда они обнаружили, что миссис Стэнтон не является каким-то феноменальным исключением, но что каждая женщина там способна привести аргументы, которые сделали бы честь лучшим из государственных деятелей».

Слушания перед Комитетом Сената по женскому избирательному праву состоялись утром 20 февраля. Четыре величайшие женщины, которых когда-либо рождала эта нация, обратились к этому комитету, требуя для себя и своего пола привилегию, которая свободно предоставляется без всяких просьб каждому мужчине — как бы ни был он скромен, невежествен, недостоин, если только он не подпадает под категорию умалишенных, идиотов, осужденных преступников, — Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони, Люси Стоун, Изабелла Бичер Хукер. Миссис Стэнтон (Нью-Йорк) выступила со своей речью «Одиночество «Я»» вместо старых аргументов, столь много раз повторявшихся, сказав в частности:

Суть, которую я хочу отчетливо донести до вас по этому случаю, заключается в индивидуальности каждой человеческой души — нашей протестантской идее, праве индивидуальной совести и суждения — нашей республиканской идее, индивидуальном гражданстве. Обсуждая права женщины, мы должны рассмотреть, во-первых, то, что принадлежит ей как индивиду, в ее собственном мире, вершительнице собственной судьбы, воображаемому Робинзону Крузо с ее женщиной Пятницей на необитаемом острове. Ее права при таких обстоятельствах заключаются в том, чтобы использовать все свои способности для собственного спасения и счастья.

Во-вторых, если мы рассматриваем ее как гражданина, как члена великой нации, она должна обладать теми же правами, что и все остальные члены, в соответствии с фундаментальными принципами нашего правительства.

В-третьих, если рассматривать ее как женщину, равный фактор в цивилизации, ее права и обязанности остаются теми же — индивидуальное счастье и развитие.

В-четвертых, лишь сопутствующие отношения жизни, такие как мать, жена, сестра, дочь, могут предполагать некоторые особые обязанности и подготовку. В обычном обсуждении женской сферы такие мужчины, как Герберт Спенсер, Фредерик Харрисон и Грант Аллен, неизменно подчиняют ее права и обязанности как индивида, как гражданина, как женщины потребностям этих сопутствующих отношений, некоторые из которых значительный класс женщин никогда не берет на себя. Обсуждая сферу мужчины, мы не определяем его права как индивида, как гражданина, как мужчины через его обязанности отца, мужа, брата или сына, некоторые из которых он может никогда не взять на себя. Более того, он будет лучше подготовлен к именно этим отношениям и к любой специальной работе, которую он может выбрать для зарабатывания на хлеб, благодаря полному развитию всех своих способностей как индивида. То же самое справедливо и для женщины. Образование, которое подготовит ее к исполнению обязанностей в широчайшей сфере человеческой полезности, наилучшим образом подготовит ее к любой специальной работе, которую она может быть вынуждена выполнять.

Обособленность каждой человеческой души и необходимость самообеспечения должны давать каждому индивиду право выбирать собственное окружение. Самая веская причина для предоставления женщине всех возможностей для высшего образования, для полного развития ее способностей, ее сил ума и тела; для предоставления ей максимальной свободы мысли и действия; полной эмансипации от всех форм кабалы, обычая, зависимости, суеверий; от всех калечащих влияний страха — заключается в одиночестве и личной ответственности ее собственной индивидуальной жизни. Самая веская причина, почему мы просим для женщины права голоса в правительстве, при котором она живет; в религии, в которую ее просят верить; равенства в общественной жизни, где она является главным фактором; места в ремеслах и профессиях, где она может зарабатывать себе на хлеб, заключается в ее первородном праве на самодержавие; в том, что как индивид она должна полагаться на саму себя...

Чинить препятствия на пути к полноценному образованию — все равно что выкалывать глаза; отказывать в правах на собственность — все равно что отрубать руки. Отвергать политическое равенство — значит грабить отверженных лишая их всякого самоуважения, кредита на рыночной площади, вознаграждения в мире труда, права голоса при выборе тех, кто создает и исполняет законы, выбора присяжных, перед которыми их судят, и судьи, определяющего их наказание. Пьеса Шекспира «Тит Андроник» содержит страшную сатиру на положение женщины в девятнадцатом веке: «Грубые мужчины схватили царскую дочь, вырезали ей язык, отрубили руки, а затем велели ей пойти позвать воды и вымыть руки». Какая картина положения женщины! Ограбленная в своих естественных правах, стесненная законом и обычаем на каждом шагу, но вынужденная вести собственную борьбу и в чрезвычайных обстоятельствах жизни полагаться на себя в деле защиты...

Как мелкие любезности жизни на поверхности общества, считающиеся столь важными со стороны мужчины по отношению к женщине, меркнут до полной незначительности перед лицом более глубоких трагедий, в которых ей приходится играть свою роль в одиночку, где никакая человеческая помощь невозможна!

Ничто так не укрепляет здравый смысл и не изощряет совесть, как индивидуальная ответственность. Ничто не придает такое достоинство характеру, как признание собственного самодержавия; права на равное место, повсеместно признаваемое — место, заработанное личной заслугой, а не искусственное достижение благодаря наследству, богатству, семье и положению. Признавая же, что жизненные обязанности лежат в равной степени на мужчине и женщине, что их судьба одинакова, они нуждаются в одинаковой подготовке к земному и вечному бытию. Разговоры об ограждении женщины от свирепых бурь жизни — чистейшая насмешка, ибо они бьют по ней со всех сторон света, точно так же, как и по мужчине, и с более фатальными результатами, ибо он обучен защищаться, сопротивляться, побеждать...

В музыке женщины снова говорят языком Мендельсона, Бетховена, Шопена, Шумана и являются достойными интерпретаторами их великих мыслей. Поэзия и романы столетия принадлежат им, и они коснулись ключевой ноты реформ в религии, политике и общественной жизни. Они занимают кресла редакторов и профессоров, выступают адвокатами в суде, ходят по палатам больниц, говорят с амвона и с трибуны. Таков тип женственности, который просвещенное общественное мнение приветствует сегодня, и таков триумф фактов жизни над ложными теориями прошлого.

Разве последовательно удерживать развитую женщину сегодняшнего дня в тех же узких политических рамках, в каких находилась дама с прялкой и вязальной спицей в прошлом? Нет, нет! Машинизация взяла труды женщины, равно как и мужчины, на свои неутомимые плечи; ткацкий станок и прялка — лишь мечты прошлого; перо, кисть, мольберт, долото заняли их место, в то время как надежды и амбиции женщин кардинально изменились.

Мы видим во внешних условиях человеческих существ достаточную причину для индивидуальной свободы и развития, но когда мы рассматриваем самообеспеченность каждой человеческой души, мы видим необходимость мужества, здравого смысла и упражнения каждой способности ума и тела, укрепленной и развитой практикой, у женщины в той же мере, что и у мужчины...

С той страстной убедительностью, которой она славилась почти полвека, Люси Стоун (Массачусетс) сказала:

Я предстаю перед этим комитетом с тем чувством, которое ощущаю всегда: нас ущемляют как женщин во всем, что мы пытаемся сделать для самих себя, единственным фактом — тем, что у нас нет голоса. Это обесценивает нас. Вы не дорожите нами так, как если бы у нас были голоса, так что мы неизменно приходим с этим бесконечным невыгодным отличием.

Но то, о чем я хочу сказать особо, заключается в том, что у нас есть наша бессмертная Декларация независимости и различные билля о правах разных штатов (Джордж Вашингтон советовал нам часто возвращаться к первоначальным принципам), и в них нет ничего более ясного, чем основание требования о предоставлении женщинам равных прав с мужчинами. Полноценное правительство — это абсолютно справедливое правительство...

То, что я особенно хочу внушить этому комитету, — это вопиющая и тяжкая несправедливость содержания тридцати миллионов женщин в совершенно беспомощном состоянии при данном правительстве. Законы касаются нас во всем. С того момента, как рождается девочка-ребенок, и до того момента, как пожилая женщина составляет свое последнее завещание, нет ни одного ее дела, которое не контролировалось бы законом. Он определяет, кто будет владеть имуществом и какими правами женщина будет обладать; он решает все ее дела, будь то покупка или продажа, составление завещания или оформление дарственной...

Мужчины избирают лиц представлять их в Конгрессе и легислатурах штатов, и вот перед нами эти миллионы женщин, имеющих точно такую же долю в правительстве, как и мужчины, обладающих собственными классовыми интересами и не имеющих ни единого слова, чтобы высказаться, или власти, чтобы помочь разрешить что-либо из того, что их касается.

Мужчины знают ценность голосов и обладание властью, и я смотрю на них и удивляюсь, как возможно для них желать или допускать, чтобы их собственные матери, сестры, жены и дочери были лишены владения подобной властью. Мы ходим в легислатуру в Массачусетсе дольше, чем миссис Стэнтон ходит сюда. Мы просили, чтобы, когда муж и жена заключают между собой договор, как например, если жена ссужает мужа своими деньгами, этот договор считался действительным точно так же, как он был бы действителен между любыми другими сторонами — ибо сейчас в случае банкротства мужа она не может вернуть свои деньги, — и легислатура очень любезно дала нам разрешение удалиться. Затем мы попросили, чтобы, когда мужчина умирает и жена остается одна, со всем бременем жизни на ее плечах, закон мог дать ей более сорока дней на то, чтобы оставаться в своем доме без уплаты арендной платы. Но мы не смогли провалить на выборах ни одного из наших законодателей, и им было наплевать на нашу петицию и меньше чем наплевать на наше мнение; и поэтому, когда мы попросили об этой важной мере, они дали нам разрешение удалиться.

Они уважают нужды избирателя, но им совершенно безразличны нужды тех, у кого нет голосов. И поэтому, когда мы просили о защите жен, избиваемых мужьями, и о том, чтобы мужа заставили выделять часть своего заработка на содержание несовершеннолетних детей, нам снова дали разрешение удалиться...

Я не могу придумать ничего столь же беспомощного и унизительного, как положение лица, лишенного избирательных прав. Я не знаю, наступаю ли я на опасные мозоли, когда говорю, что после недавней войны правящее правительство пожелало наказать Джефферсона Дэвиса и сочло, что худшим наказанием, которое оно может ему причинить, было лишение его права голоса. Так вот, то клеймо позора, которое пало на него от лишения избирательных прав, в точности такое же, как то, что падает на женщин от лишения их избирательных прав. Единственные лица, которым не разрешено голосовать в Массачусетсе, — это умалишенные, идиоты, уголовники и люди, которые не умеют читать и писать. В какую категорию это ставит женщин спустя сто лет и по исходе этого девятнадцатого века? И тем не менее такова история. В Массачусетсе мы пытаемся добиться небольшой уступки — права голоса в городах и селениях, где мы живем, в отношении налогов, которые мы обязаны платить. В 1792 году в Ньюберипорте, штат Массачусетс, не считалось необходимым давать женщинам образование. В то время не было школ для девочек; государственные деньги на это не использовались, и когда один мужчина сказал, что у него пять дочерей и он платит налоги, как и другие мужчины, а его девочкам не разрешают ходить в школу, и что они должны дать девочкам шанс, другой мужчина ответил: «Взять государственные деньги и учить женский пол? Никогда!»

Помните, это было сто лет назад. Некоторые из отцов настаивали на том, чтобы девочек обучали в государственных школах, и тогда мужчины — да простит их Бог! — сказали: «Мы позволим девочкам приходить утром с 6 до 8 часов, до того как мальчикам понадобятся школьные помещения». Только подумайте о том времени, во сколько этим девочкам пришлось бы вставать, чтобы получить немного знаний до того, как туда придут мальчики! Этот план не сработал должным образом, и учителю было велено больше не обучать лиц женского пола. Каждый потомок тех мужчин стыдится их теперь; и я думаю, что через сто лет дети тех мужчин, которые сейчас позволяют нам приходить сюда из года в год и ходатайствовать об избирательном праве, будут стыдиться. Мужчины предпочтут потерять что угодно, только не свои голоса; они будут сражаться за свое право на избирательный право, и если кто-нибудь попытается лишить их его, начнется война до ножа и нож до рукояти. Мы приходим сюда, чтобы вести нашу бескровную войну, моля о том, чтобы привилегия, дарованная при основании правительства, была распространена на женщин...

То, к чему мы стремимся, является частью извечного порядка. Невозможно, чтобы тридцать миллионов женщин вечно удерживались в положении умалишенных, глупцов и преступников. Невозможно, по мере того как идут годы, чтобы каждый человек не имел хотя бы права заботиться о собственных интересах. Подобно тому как дом находится в наилучшем состоянии, когда отец и мать советуются друг с другом относительно семейных интересов, так обстоит дело и с правительством. Я не думаю, что мужчина способен увидеть с мужской точки зрения все то, в чем нуждается женщина, или женщина со своей единственной точки зрения все то, в чем нуждается мужчина. Теперь мужчины привнесли свое лучшее, а также привнесли свое худшее в правительство, и все это здесь, но чего у вас нет вовсе, так это качеств, которыми обладают женщины, женских качеств. Говорили, что женщины более экономны, миролюбивы и законопослушны, чем мужчины, и все эти качества отсутствуют в правительстве сегодня... Но так это или иначе, справедливо, чтобы каждый класс был услышан в защиту собственных интересов...

Итак, господа, я надеюсь, что вы попытаетесь примерить это дело на себя. Это простая справедливость и честная игра, а также основополагающий принцип правительства. Вот мы пытаемся построить полноценную республику, и тем не менее здесь имеется двенадцать миллионов взрослых граждан, лишенных избирательных прав. Я верю, что среди великого народа — а под народом я подразумеваю не мужчин, а мужчин и ни в коем случае не женщин отдельно, весь народ целиком — ничто не порождает такого неуважения к фундаментальному принципу, как его неприменение. Правительство было основано на том принципе, что те, кто подчиняется законам, должны их создавать, и тем не менее оно отсекает добрую половину. Пока это продолжается, это неизменно порождает неуважение к самому принципу. Разве вы этого не видите? Почему бы не протянуть руку женщине и не сказать: «Придите и помогите нам создавать законы и обеспечивать честную игру»?

В конце этого выступления мисс Энтони сказала: «С нами находится та, кто не столь давно в нашем деле, как миссис Стоун, — я никогда не называю себя старой, потому что буду молодой до скончания веков, — а именно миссис Хукер, сестра Гарриет Бичер-Стоу и Генри Уорда Бичера. Мир всегда отводил особое место семье Бичеров».

Миссис Хукер (Коннектикут) выступила очень кратко, сказав: «Вы все знаете те старые еврейские слова в Декалоге: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе". Если мы хотим помочь республике, если мы хотим увековечить институты, которые наши отцы привезли через воду, мы должны почитать матерей наравне с отцами в правительстве. Сегодня законы принуждают наших сыновей, как только им исполняется двадцать один год, приходить к нам и говорить: "Мать моя, я многим тебе обязан; порой я думаю, что все доброе во мне пришло от тебя, но сегодня ты отойдешь в сторону, и править буду я. Я больше не буду прислушиваться к твоим советам; но я буду создавать законы для тебя и моих сестер, и вы должны им подчиняться. Отныне я твой правитель". Итак, друзья, правительство не сможет просуществовать долго, если оно учит своих сыновей неуважению к своим матерям. В русле наших принципов лежит то, чтобы мы признавали материнский элемент в правительстве так же, как и в семье».

Мисс Энтони завершила слушания решительным призывом к вынесению комитетом доклада, который рекомендовал бы Конгрессу представить Шестнадцатую поправку и позволить женщинам страны перенести свое дело в легислатуры штатов. Комитет казался весьма впечатленным аргументами, но изменения мнения очевидно не произошло. [86]

Слушания были предоставлены 17 февраля Юридическим комитетом Палаты представителей, причем на них присутствовали делегаты из двадцати шести штатов. Выступления прозвучали, в частности, в следующем изложении:

Миссис Чепмен Кэтт: ...Вы знаете, что в эти современные годы велось очень много разговоров о естественных правах, и у нас было бесчисленное множество философов, писавших книги, чтобы рассказать нам, что такое естественные права. Я считаю, что сегодня как ученые, так и философы сходятся во мнении, что это право на жизнь, право на свободу, право на свободу слова, право идти куда хочешь и когда тебе угодно, право зарабатывать себе на жизнь и право делать все лучшее, что ты можешь для себя. Один из величайших этих философов и писателей, Герберт Спенсер, признал за женщиной те же естественные права, что и за мужчиной. Я считаю, что каждый мыслящий человек в Соединенных Штатах сегодня признает этот пункт.

Избирательный бюллетень был для мужчины средством защиты этих естественных прав. Даже сейчас в некоторых уголках мира эти права все еще защищаются с помощью револьвера, как в прежние дни, но в мирных сообществах избирательный бюллетень — это оружие, с помощью которого они защищаются. Мы обнаруживаем, как женщины-граждане, что когда нас обижают, когда наши права ущемляются, поскольку у нас нет этого оружия для их защиты, они не принимаются во внимание, и к нам очень много раз проявляют произвол. Мы обнаруживаем, что истинная свобода американского народа требует, чтобы все граждане, которым были дарованы эти права, обладали этим оружием...

Миссис Лида А. Меривезер (Теннесси): «О Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!» — был возгласом гладиаторов на арене, стоя лицом к лицу со смертью и с римской толпой. По всему этому прекрасному городу юность и красота, свежесть и радость стоят с приветственными руками, призывая вас ко всем наслаждениям слуха и зрения, души и чувств. Но сюда, в сокровенное святилище вашей глубочайшей, строжайшей мысли, приходят из года в год маленькая группа женщин, над головами которых просыпались снега многих зим и многих печалей. Здесь «мы, идущие на смерть, приветствуем тебя». Мы не приходим с просьбами о дарах выгоды или должностей для себя; для нас время запрета или благословения почти прошло. Но мы просим о большей свободе, о лучших условиях для детей нашей любви, которых мы так скоро оставим позади. В короткий промежуток времени, отведенный каждому просителю, у нас нет времени просить о многом. Но в моем штате бабушки семидесяти лет устали от того, что их причисляют к внукам семи лет. Они не находят веской причины, почему их должны низводить до вечного юридического и политического детства.

Много лет назад, когда над этим несчастным краем раздался звук горна и мужчины сплотились под знаменами своих штатов, нас, жен и матерой, не имевших права голоса при создании тех жестоких условий, призвали отдать наших самых ярких и лучших на пушечное мясо. Мы обеспечивали продовольствие, несли службу на полях сражений, ухаживали за больными в госпиталях; мы, наравне с нашими братьями, рассматривали «нашу жизнь, наши состояния и нашу священную честь» лишь как доверенную нам ценность, которую нужно тратить и расточать ради дома и штата. И сегодня, когда мы видим бродягу, который, возможно, происходит из пенитенциарного учреждения Старого Света, не почитающего ни дома, ни страны, ни политических убеждений и свободно наслаждающегося правом решать, кто будет издавать законы и приводить их в исполнение, законы, по которым мы, женщины, вынуждены жить, — мы устаем от того, что нас причисляют к вечным чужеземцам на земле нашей нации.

Честным, трудолюбивым женщинам Теннесси, зарабатывающим себе на хлеб, неприятно осознавать, что нищий из их штата превосходит их в политических правах. Четыре года назад мы на практике убедились, что в условиях острого нравственного кризиса мужчине, живущему в нищете, дозволено опускать бюллетень без каких-либо помех со стороны уголовного кодекса, однако если вдова или незамужняя женщина, которая зарабатывает, владеет имуществом и платит положенную часть налогов на его содержание, попытается опустить в урну противодействующий голос, ее наказанием станет штраф или тюремное заключение.

Год за годом мы совершали паломничество к мекке просителей — в залы законодательных собраний. Там мы просили оградить наших мальчиков от соблазна открытых пивных; мы просили, чтобы стена защиты вокруг наших маленьких девочек была поднята хотя бы немного выше десяти лет; мы просили о создании исправительных шкoл для мальчиков, где они не находились бы в ежедневном контакте с закоренелыми преступниками. Год за годом мы умоляли улучшить условия для детей, которым мы отдали всю силу нашей любви, всю крепость и труд нашей жизни; но ни в одном случае эта мольба не была услышана. И наконец мы поняли почему. Сенатор из соседнего штата сказал группе просителей: «Дамы, вы не добьетесь своего законопроекта, но ваше поражение окупится сторицей, если оно лишь научит вас тому, что политик, мал он или велик, был, есть и всегда будет карикатурным отражением, карманным изданием, предохранительным клапаном и рупором того парня, который за него проголосовал».

Господа, мы просим вашей помощи, дабы не мы сами, быть может, но дочери и внучки, которых мы оставляем после себя, были причислены к «тей категории, что проголосовала за него».

Миссис Джин Брукс Гринлиф (Нью-Йорк): Вскоре после того, как я приехала в Вашингтон, чтобы обосноваться здесь на два года, я в одно ясное и светлое утро подъехала с другом к этому Капитолию. Поднимаясь по холму с левой стороны, мы горячо выражали восхищение прекрасным строением, в стенах которого мы сейчас находимся, и восторгались теми, кто столь благородно задумал его так, чтобы с ростом нации происходило соразмерное расширение его законодательных зал без ущерба для величия всего ансамбля. Мы медленно объехали фасад и начали спуск с противоположной стороны, когда я попросила кучера остановить, чтобы мы могли насладиться открывшимся перед нами вдохновляющим видом. Там возвышался Вашингтонский монумент — столь проской и в то же время величественный, и я вспомнила, что по своему составу он точно олицетворяет Союзов Штатов. Мое сердце переполнилось, а глаза застилали слезы при мысли о великой идее, воплощенной в этом правительстве, о возможностях будущего нашей страны. Строки песни «Страна моя, о тебе» сорвались с моих губ, но тут же замерли.

Откуда у меня право произносить эти слова? Верно, я родилась здесь; верно, с раннего детства меня учили повторять славные слова Томаса Джефферсона, Роджера Шермана и других патриотов; но когда я стала женщиной, мне пришлось усвоить горький урок: эти слова применимы лишь к мужчинам; что в статистике населения меня считают лишь единицей; что я должна смириться с тем, что мной управляют законы, в выборе создателей которых у меня не было голоса; что моего согласия на управление никогда не спросят; что моим налогам не сопутствует представительство; что, коль скоро речь идет о моем праве на «жизнь, свободу и стремление к счастью», судить за меня должны другие; что у меня нет собственного голоса; что я — женщина без страны, находящаяся на одном уровне политического равенства с умалишенными, идиотами, нищими, необлагаемыми налогами индейцами, преступниками и натурализованными иностранцами.

Уважаемые господа, женщины ежегодно приходят сюда с просьбой исправить эти несправедливости. Сегодня мы снова пришли умолять вас: подобно тому как вы расширили это здание, чтобы удовлетворить нужды народа, расширьте свое представление о народе и сделайте так, чтобы принцип, лежащий в основе управления этой страной, воплотился в законе, который сделает дочерей нашей земли сонаследницами сыновей во всех правах и привилегиях наделенного избирательными правами народа. От имени женщин штата Нью-Йорк я прошу об этом.

Мисс Элис Стоун Блэквелл (Массачусетс): За исключением тех случаев, когда имеются весьма веские причины противного, общепризнано, что каждый мужчина имеет право на то, чтобы с ним советовались по поводу его собственных дел. Законы, которым он должен подчиняться, и налоги, которые он должен платить, — это вопросы, которые касаются его самым непосредственным образом, и единственный способ получить прямое мнение на этот счет при нашей форме правления — это бюллетень. Существует ли какая-либо очень веская причина, по которой женщины не должны быть свободны в получении консультаций столь прямым путем? Давайте рассмотрим некоторые из доводов, которые обычно приводятся против этой женской свободы, и посмотрим, состоятельны ли они.

Говорят, что женщины не нуждаются в праве голоса, поскольку они виртуально представлены своими мужьями, отцами и братьями. Первая проблема данной доктрины виртуального представительства заключается в том, что она не соответствует численности. Я знаю человека, у которого были жена, овдовевшая мать, четыре незамужние дочери и пять незамужних сестер. Согласно этой теории, его голос представлял его самого и всех этих одиннадцать женщин. Тем не менее этот голос учитывался как один — точно так же, как голос его соседа-холостяка, живущего по соседству, у которого нет ни единой родственницы во всем мире.

Затем, опять же, представьте, что все женщины в одной семье думают неодинаково. У члена нашего легислатуры Массачусетса было две дочери. Одна была суфражисткой, другая же настолько выступала против, что сжигала газету «Woman's Journal», как только та попадала в дом. Каким образом этот мужчина мог представлять обеих своих дочерей своим единственным голосом по вопросу избирательного права? Вместо двух дочерей у него могло быть три: одна — республиканка, другая — демократка, а третья — сторонница сухого закона. Как он мог представлять их всех своим единственным голосом, если только не голосовал «рано и часто»?

Более того, чтобы представлять женщин своей семьи, мужчине самому приходится оставаться без представительства. Был случай с пожилым джентльменом из Чикаго, сторонником партии гринбекеров, у которого было три дочери, и все они были республиканками. Когда приблизился день выборов, три дочери сказали ему, что он является естественным представителем их семьи — он сам всегда им так говорил, и они полностью с этим соглашались, — и указали ему на то, сколь неверно было бы при том, что семья состоит из трех республиканок и лишь одного гринбекера при единственном бюллетене на всю семью, подавать этот голос за кандидата гринбекеров. Старый джентльмен был совестлив и последователен, и хотя он был человеком с твердыми убеждениями гринбекеров, он действительно проголосовал за республиканский бюллетень, чтобы представлять своих дочерей. Это было ближе всего к их представлению, которого он мог достичь в рамках данной теории. Но дало ли это семье какое-либо точное или адекватное представительство? Очевидно, нет. Кандидат от гринбекеров имел право на один голос от этой семьи, но не получил его; а республиканский кандидат имел право на три бюллетеня, но получил лишь один. И тогда, чтобы представлять своих дочерей, этому рыцарственному отцу пришлось остаться вовсе без собственного представительства. Очевидно, что единственный чесный способ выяснить общественные настроения в подобном случае — это предоставить каждому члену семьи по одному голосу и тем самым дать возможность представлять самого или саму себя.

Еще одно доказательство того, что женщины не представлены виртуально, можно найти в действующих законах. Эти однобокие законы создавались не потому, что мужчины намеревались поступать с женщинами несправедливо или бессердечно, а просто потому, что они естественным образом смотрели на вещи главным образом со своей колокольни. Это не свидетельствует о какой-то особой испорченности со стороны мужчин. Я не сомневаюсь, что если бы законы создавали исключительно женщины, эти законы были бы столь же однобокими, как и сегодня, разве что в противоположном направлении.

Говорят, что если женщины получат избирательные права, мужья и жены будут голосовать совершенно одинаково, и вы просто удвоите количество голосов, не изменив при этом результата. Затем в тот же момент утверждается, что мужья и жены станут голосовать за противоположных кандидатов, из-за чего возникнут семейные ссоры. Если они будут голосовать одинаково, то никакого вреда не будет, а польза может оказаться такой: женщины расширят свои горизонты благодаря знакомству с общественными делами, а у мужа и жены появится предмет общего интереса, в котором они смогут сопереживать друг другу. В тех случаях, когда муж и жена расходятся во мнениях относительно того, кто станет лучшим член совета общины, например, вы согласитесь, что этого едва ли достаточно для ссоры; если же они будут думать иначе по очень многим другим пунктам, они все равно будут ссориться, так что политика тут не сыграет особой роли.

Далее утверждается, что женщины не хотят голосовать, и в доказательство приводится то обстоятельство, что они в целом не участвуют в голосовании за членов школьных комитетов, когда им это разрешено. Все мы знаем, что масштаб голосов на любых выборах прямо пропорционален степени интереса, который эти выборы вызывают. На президентских выборах на участки приходят почти все избиратели; на обычных выборах в штате — лишь около половины; на муниципальных выборах лишь малая доля мужчин утруждает себя голосованием. Газета «Troy Press» сообщает, что на недавних выборах в Сиракузах в совет по образованию из примерно 3000 имеющих право голоса граждан проголосовали лишь 40.

Затем говорят, что это движение не делает успехов; что в то время как движения в других сферах в значищельной степени добиваются успеха, на этом фронте продвижения нет. Двадцать пять лет назад, за незначительными исключениями, женщины не могли голосовать нигде. Сегодня они обладают школьным избирательным правом в двадцати трех штатах, полным избирательным правом в Вайоминге, муниципальным избирательным правом в Канзасе, а также муниципальным избирательным правом для незамужних женщин и вдов в Англии, Шотландии и большинстве британских провинций. Здравый смысл человечества медленно, но неуклонно движется к наделению женщин избирательными правами.

Миссис Энни Л. Диггс (Канзас): Вы помните время, когда часто выдвигалось теоретическое возражение: если женщинам дать избирательное право, мужчины перестанут выказывать им должное уважение. Например, приводился веский аргумент о том, что они не будут приподнимать шляпы при встрече с женщинами на улице и не станут уступать места в общественном транспорте. Но, господа, вам стоило бы только посмотреть, как они снимают перед нами шляпы в Канзасе и как каждый из них встает и предлагает нам место, когда мы заходим в трамвай!

Также утверждалось, что передача бюллетеня в руки женщин пагубно отразится на интересах семьи. Сейчас в штате не найдется ни одного человека, который рискнул бы выступить перед канзасской аудиторией с подобным возражением. Там не сыщется ни одного мужчину, готового поставить под угрозу свои политические, социальные или деловые интересы, бросая какую-либо тень на женщин, которые пользовались правом избирательного голоса последние пять лет. Таков результат успеха. У нас есть муниципальное избирательное право. Одна маленькая унция факта перевешивает целые тонны теории...

Преподобный Анна Говард Шоу (Пенсильвания): Вчера в отчете о наших слушаниях в Комитете по судебным делам Палаты представителей я заметила заголовок: «Призывы к глухим ушам». И я сказала: «Неужели дело дошло до того, что когда серьезные и искренние женщины этой великой страны обращаются к главам правительства, это называют „призывом к глухим ушам“?» Было время, когда британское правительство считало, что наше дело недостаточно заслуживает того, чтобы быть услышанным, и тогда они делали «призыв к глухим ушам». Но настало время, когда эти уши открылись и они услышали, и услышали они крик победы свободного народа. Возможно, сегодня мы взываем к глухим ушам, но приближается время, когда это будет не так. Мужчины услышат и, услышав, ответят, ибо в конечном счете мужчины стремятся к правоте. Если бы меня спросили, каково, по моему совестливому убеждению, истинное состояние сердец большинства мужчин, я бы ответила, что они откровенно невежественны в отношении справедливости этого вопроса, и если бы его можно было должным образом донести до них, они встали бы на сторону справедливости и прав женщин.

Поэтому я хочу лишь сказать, что судя по моим поезеткам по всей стране и беседам с интеллигентными женщинами с целью донести до них этот великий принцип, благое дело продвигается вперед. Вчера это была глухота, сегодня — частичный слух, но завтра будет полноценный слух. Сегодня мы можем быть слепы к истине; завтра мы увидим всю истину. Возможно, мы не дождемся еще одного столетия, прежде чем увидим справедливость для всего человеческого рода.

Вы знаете, господа, что это правительство существует всего для трех вещей, и в каждой из них каждая женщина заинтересована не меньше любого мужчины. Оно существует для отправления правосудия, защиты личности и собственности, а также для развития общества. Точно так же, как у вас и у всех мужчин есть личности и собственность, требующие защиты, у нас, женщин, они тоже есть. В силу нашей природы и потому, что Всевышний, казалось бы, пожелал именно так, мы заинтересованы в развитии общества больше, чем мужчины. Везде, где возникает какое-либо движение за возвышение общества, вы найдете женщин на передовой. В истории этой нации не было ни одного великого движения, в котором женщины не стояли бы плечом к плечу с самыми благородными и преданными мужчинами.

Сегодня мы выполняем девять десятых филантропической работы, девять десятых церковной работы и составляем три четверти членов церкви. Мы — наставницы молодежи; мы — матери расы. Если вы хотите иметь благороднейших мужчин, у вас должны быть благороднейшие матери. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» — каких именно мужчин и женщин имел в виду Бог, когда создавал человека по Своему образу и подобию и даровал мужу и жене владычество над миром, чтобы покорить его и извлечь из него наилучшее.

Вы, рассуждающие о великом правительстве, в котором слышен голос Бога, должны помнить: если «глас народа — глас Божий», вам никогда не узнать, что это такое, пока вы не получите глас народа, и вы обнаружите, что в нем есть как сопрано, так и бас. Вы должны соединить сопрано Божьего голоса с басовым голосом, чтобы обрести гармонию Божественного голоса. Тогда у вас появится закон, который позволит вам сказать: «Мы — справедливо управляемый народ, ибо в этой нации глас народа есть глас Божий, и глас народа был услышан».

Миссис Эллен М. Боллс (Род-Айленд) отметила в ходе своего выступления следующее: «Условия, окружающие женщин сегодня, весьма отличаются от тех, что были во времена наших бабушек. Женщины начинают зарабатывать и владеть собственностью, чего не было в те прежние времена, до того как они начали просить избирательный бюллетень. Двадцать пять процентов и более женщин нашей страны являются собственницами имущества. Почти девять десятых законов создаются для защиты собственности, тех, кто ей владеет, и тех, кто зарабатывает зарплату. Теперь мне кажется, что эти двадцать пять процентов женщин должны иметь голос при создании законов для защиты своей собственности и своего права зарабатывать на жизнь...»

Миссис Колби завершила свое выступление по поводу Вайоминга следующими словами: «Показав таким образом, что двадцатидвухлетний опыт женского избирательного права оказался удовлетворительным для граждан Вайоминга; что он способствовал порядку на выборах и чистоте политики; что система образования улучшилась, а учителя получают плату без различия пола; что Вайоминг выделяется снижением уровня преступности и разводов; и что он поднял личный характер обеих полов — какое же возможное благо осталось назвать среди того, что принесло штату женское избирательное право, за исключением его позиции на передовом крае прогресса и человеческой свободы? Не статуя Бартольди в гавани Нью-Йорка, а Вайоминг на гребне континента, первая истинная республика, олицетворяет Свободу, озаряющую мир».

Короткие речи также произнесли миссис Кэролайн Маккалоу Эверхард, миссис Мэри Джуэтт Телфорд, преподобный Мила Ф. Туппер, миссис Марбл, доктор Фрэнсис Диксон, мисс Х. Огаста Ховард, миссис Саксон, миссис Ханна Дж. Бейли, миссис Эвалин Л. Мейсон и миссис Олив Понд Эмис.

Газета «Post» в своем отчете о слушаниях в Сенате писала: «Мисс Энтони обратила внимание на сенатора Хоара как на джентльмена, представившего в Сенат первый благоприятный доклад по избирательному праву в 1879 году. Все закричали: „Встаньте!“, и по мере того как он все глубже опускался в свое кожаное кресло, они продолжали скандировать: „Вверх, вверх!“. Это была живая картина, когда сенатор поднялся на ноги и одновременно столкнулся с бурной овацией и залпом белых платков, махавших ему в стиле Чатоквы. Он увенчал все это, немедленно предложив благоприятный доклад. Лавровые венки и букеты стали бы уделом сенатора Хоара, будь они доступны, но все женщины впоследствии заверили его в своей искренней признательности. Слушания проходили в дамской приемной, которая была заполнена до отказа».

Эти непревзойденные аргументы не возымели действия на демократических членов комитета, однако сенатор Уоррен из Вайоминга представил благоприятный доклад от своего имени, а также от сенаторов Хоара из Массачусетса, Куэя из Пенсильвании и Аллена из Вашингтона, который завершался следующими словами: «Большинство членов этого комитета, полагая, что равное избирательное право независимо от пола должно стать закономерным развитием принципов республиканской формы правления и что право голоса должно быть предоставлено женщинам Соединенных Штатов, настоятельно рекомендует принять представленную здесь поправку».

Сенаторы Вэнс из Северной Каролины и Джордж из Миссисипи подали то же самое меньшинственное особое мнение, которое уже сослужило службу несколько раз, хотя поговаривали, будто первый заявил, что выступления женщин превосходили все, что ему доводилось слышать, и что их логика, если бы ее применили в пользу любой другой меры, непременно привела бы ее к победе.

СНОСКИ:

[85] Дэвид Б. Калберсон, Техас; Уильям К. Оутс, Алабама; Томас Р. Стокдейл, Миссисипи; Чарльз Д. Боатнер, Луизиана; Исаак Х. Гуднайт, Кентукки; Джон А. Бьюкенен, Виргиния; Уильям Д. Байнум, Индиана; Альфред К. Чапин, Нью-Йорк; Фернандо К. Лейтон, Огайо; Симон П. Вулвертон, Пенсильвания; Кейс Бродерик, Канзас; Д제мс Бьюкенен, Нью-Джерси; Джордж В. Рей, Нью-Йорк; Х. Генри Пауэрс, Вермонт.

[86] Зебулон Б. Вэнс, Сев. Каролина; Джон Г. Карлайл, Кентукки; Дж. З. Джордж, Миссисипи; Джордж Ф. Хоар, Массачусетс; Джон Б. Аллен, Вашингтон; Мэтью С. Куэй, Пенсильвания; Фрэнсис Е. Уоррен, Вайоминг.

[87] После закрытия съезда мисс Сара Уинтроп Смит (Коннектикут) выступила с аргументацией по федеральному избирательному праву перед Комитетом по судебным делам Палаты представителей. См. главу I относительно общей формулировки позиции ее сторонников.

ГЛАВА XIII.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1893 ГОДА.

По окончании двадцать пятого ежегодного заседания вашингтонская газета «Evening News» писала: «В течение следующих трех дней из Вашингтона начнется исход — исход некоторых интеллектуально сильных и блестящих женщин, участвовавших в том, что было единогласно признано самым ярким и успешным съездом из всех, когда-либо проводившихся Национальной суфражистской ассоциацией. Каким бы ни было мнение широковой общественности о целесообразности или желательности предоставления женщинам избирательных прав, никто из тех, кто посетил их ежегодное собрание делегатов или слушал выступления их ораторов и лидеров, не сможет отрицать, что съезд состоял из умных, рассудительных и привлекательных женщин, блестяще представляющих свой пол и современную эпоху».

После хвалебных отзывов в адрес ведущих членов издание продолжило: „„Одна очень приятная вещь, связанная с нашим организационным комитетом, — это прекрасные отношения, царящие между его членами“, — сказала одна из сотрудниц на днях. „У всех нас есть свои мнения, и они часто расходятся, но мы абсолютно верны друг другу и нашему делу. Большинство из нас замужем, и все мы пользуемся поддержкой мужей и отцов. Из девяти членов организационного комитета шестеро замужем. Последние два года в нашем совете заседает один мужчина — достопочтенный Уильям Дадли Фулк, но, как правило, у мужчин нет времени и мыслей, которые можно было бы уделять этому предмету, поскольку они заняты более прибыльным трудом“. Самообладание и доброжелательность, проявившиеся даже во время бурных дебатов по резолюции о вмешательстве в религиозную свободу, уже упоминались на наших страницах“.

Мисс Сьюзан Б. Энтони председательствовала на съезде, проходившем 16–19 января 1893 года в музыкальном зале Мецетротта и предварявшемся обычным богослужением в воскресенье днем. Проповедь прочитала преподобный Аннис Ф. Истман (Нью-Йорк), рукоположенный конгрегационалистский священник, по стиху из Книги пророка Исаии: «Снимите ярмо».

Мемориальная служба, отличавшаяся необыйной пронзительностью, открылась чтением мисс Энтони дани памяти миссис Элизабет Кэди Стэнтон выдающимся покойным деятелям ушедшего года, выступавшим за равноправие женщин, — Джорджу Уильяму Кертису, Джону Гринлифу Уиттьеру, Эрнестине Л. Роуз, Эбби Хатчинсон Паттон и другим. О мистере Кертисе она сказала:

Если бы успех нашего дела можно было гарантировать высоким характером людей, которые с самого начала отождествляли себя с ним, женщина была бы эмансипирована уже давно. Реформа, за которую выступали Гаррисон, Филлипс, Эмерсон, Олкотт, Теодор Паркер, Геррит Смит, Самуэль Д. Мей и Джордж Уильям Кертис, достойна внимания государственных деятелей и епископов.

Более одного поколения мистер Кертис сохранял стоическую позицию по этому вопросу. Будучи редактором журнала «Harper's Magazine» и популярным лектором на платформе лекториев, он всегда оставался верным своим убеждениям. До войны его лекция «Честная игра для женщин» побудила к размышлениям литературные и светские круги. На Конституционном собрании Нью-Йорка в 1867 году — крайне консервативном органе — мистер Кертис, будучи молодым человеком и сознавая, что он находит лишь малую поддержку среди равных себе по положению, мужественно потребовал исключить слово «мужчина» из статьи о выборах в проект конституции. Его выступление по тому случаю — по фактам, философии, риторике и аргументации — никогда не было превзойдено на английском языке. С начала общественной деятельности и до ее окончания мистер Кертис оставался непоколебимым в этом вопросе. Журнал «Harper's Magazine» за июнь 1892 года содержит его последнюю мольбу в защиту женщины и за повышение стандартов для политических партий...

Миссис Эрнестина Л. Роуз, изгнанная из Польши из-за своей религиозной веры, вышла замуж за англичанина и приехала в Америку, где стала одной из первых и наиболее красноречивых женщин, выступавших с публичных трибун. В 1836 году она распространяла петиции в защиту имущественных прав замужних женщин совместно с миссис Паулиной Врайт (Дэвис) и представляла их в легислатуре Нью-Йорка. На протяжении сорока лет она оставалась в числе наиболее способных защитниц прав женщин, читая также лекции по религии, государственному управлению и другим темам. С любовью вспоминали миссис Эбби Хатчинсон Паттон — предпоследнюю представительницу сей семьи, много лет певшей за свободу не только негров, но и женщин. Уиттьер, бескомпромиссный поборник свободы как для женщины, так и для мужчины, был воспел в подобающих выражениях.

Достопочтенный А. Г. Риддл (Округ Колумбия) произнес прекрасную эпитафию Фрэнсису Майнору и генералу Бенджамину Ф. Батлеру, сказав: «Мистер Майнор первым настоял на истинном и возвышенном толковании той благородной поправки, рожденной войной. В ней провозглашено, что все лица — а не только лица мужского пола, — родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах, являются гражданами Соединенных Штатов и того штата, в котором они проживают. Те, кому отказывают в праве осуществлять привилегии и франшизы гражданства либо кому в этом отказывают, стоят ниже граждан. Те, кто по-прежнему заявляют, что женщины не могут голосовать, попросту пишут слово „ложь“ поверх этой славной декларации».

Ценность этого часа заключается в том, что он доводит до сведения молодежи труд ушедших из жизни пионеров. Тем, кто, подобно мне, стоит здесь как представитель почти завершившегося поколения, кажется поразительным, что столь многие из этих молодых людей ничего не знают о прошлом; они склонны думать, будто выросли словно чья-то тыква и до их появления ничего не было сделано. Поэтому я всегда испытываю удовлетворение, слыша эти воспоминания, чтобы они знали, как другие сеяли то, что они пожинают сегодня.

Одной из ранних поборниц этого дела была Салли Холли, дочь Мирона Холли, основателя Партии свободы в штате Нью-Йорк, а также основателя унитарианства в городе Рочестер. Фредерик Дуглас скажет несколько слов о Салли Холли и о тех из остальных, о ком он посчитает нужным высказаться; и я хочу сказать, что когда на самом первом съезде, созванном и управляемом женщинами, Элизабет Кэди Стэнтон зачитала свою резолюцию о том, что избирательное право является основополагающим правом, рядом с ней нашелся лишь один мужчина, и этим человеком был Фредерик Дуглас.

Мистер Дуглас (Округ Колумбия) рассказал о том, как пытался выступить в Буффало против рабства в 1843 году, когда для него были закрыты все залы и он отправился в заброшенное складское помещение:

Я изо дня в день продолжал выступать в том старом магазине перед портовыми рабочими, ломовыми извозчиками, биндерами и грузчиками, пока через некоторое время помещение не переполнилось. Ни одна женщина не появлялась на собраниях, но изо дня в день в течение шести дней подряд я выступал — утром, днем и вечером. На третий день в комнату вошла дама, ведя за руку маленькую девочку. Невозможно было вообразить более резкого контраста, чем эта элегантно одетая, утонченная и прекрасная женщина, пытающаяся проложить себе путь сквозь эту толпу. Я не заметил, чтобы она выказывала хоть малейшую робость перед толпой, но я обратил внимание, что они скорее сторонились ее, словно опасаясь, что пыль на их одежде испачкает ее платье. Ее присутствие для меня в тот момент было подобно ангелу, посланному с Небес для поддержки моих усилий против рабства. После этого она приходила день за днем, и наконец у меня хватило дерзости спросить ее имя. Она назвала его: Салли Холли. «Дочь Мирона Холли?» — спросил я. «Да», — ответила она. Тогда мне все стало понятно, ибо он был одним из передовых людей в западном Нью-Йорке в движении против рабства. Его дом находился в Рочестере, и его прах сейчас покоится на Маунт-Хоуп, прекрасном кладбище этого города. Над ним возвышается монумент, воздвигнутый другой истинной подругой женщин — Герритом Смитом из Питерборо...

Я видел семью Хатчинсон в толпе бунтовщиков в Нью-Йорке. Когда ни мистер Гаррисон, ни мистер Филлипс, ни мистер Берлей, никто не мог произнести ни слова, когда в старом Табернакле на Бродвее бушевала настоящая буря и вихрь хулиганства, тогда эта семья затягивала песню, и почти в тот же миг, как они возвышали голоса, — столь безупречной была музыка, столь сладким было созвучие, столь чарующей была мелодия, — она ниспадала на аудиторию словно летний ливень на пыльную дорогу, смиряя и утишая все.

Я не могу добавить ничего к докладу, присланному миссис Стэнтон. После нее — молчание. Ваше движение не породило столь мощного голоса, как голос Элизабет Кэди Стэнтон, — ни единого живого голоса, кроме вашего, госпожа Президент.

Как же я рад видеть, что здесь находится изображение Лукреции Мотт [имеется в виду ее мраморный бюст на сцене]. Я рад быть здесь, рад тому, что меня причисляют к вашему лагерю, и рад возможности помнить, что ушедшие прежде были моими друзьями. Возможно, я был обязан Уиттьеру больше, чем любой другой из тех, кто выступал против рабства. Он сделал для воспламенения моей души и помощи в воспламенении душ других больше, чем любой другой человек. Именно Уиттьер и Пирпонт опередили наши стрелы, пущенные в направлении рабовладельческой власти, и они сделали это хорошо. Нигде больше сейчас не найти столь хорошего чтения в пользу прав женщин или свобод человека, как в их высказываниях...

Мисс Клара Бартон (Округ Колумбия) трогательно рассказала о великом служении человечеству, оказанном доктором Гарриет Н. Остин, которая помогала доктору Джеймсу К. Джексону основать «Дом на склоне холма», санаторий в Дансвилле (Нью-Йорк). Генри Б. Блэквелл рассказал о Джоне Л. Уайтинге, «силе и опоре Массачусетской ассоциации избирательного права на протяжении многих лет, одном из тех редких людей, кого богатство не делает мельче и кто всегда готов отдать себя, свой разум, свое сердце, свои деньги на благо женского движения». Преподобный Анна Говард Шоу сказала, в частности:

Меня попросили сказать словечко о миссис Ральф Уолдо Эмерсон. Некоторые люди утверждали, будто мы неправомерно цитировали мистера Эмерсона как находящегося на нашей стороне. Его биографы, судя по всему, включили его ранние высказывания и забыли упомянуть более поздние заявления, которые все до единого были в пользу эмансипации женщин.

Однажды массачусетское общество направило меня в Конкорд для проведения собрания. Церкви были закрыты для ораторов по избирательному праву, а денег на аренду зала не хватало. Миссис Ральф Уолдо Эмерсон услышала, что собрание собираются отменить, и передала весточку женщине, руководившей ей, со словами: «Неужели суждено молве разнести, что здесь, в Конкорде, где началась Война за независимость, нет места, где можно высказаться за свободу женщин? Арендуйте лучший зал в городе, и я оплачу его». И тогда, и в другой раз миссис Эмерсон оплатила зал и передала доброе напутствие собранию, заявив о своей поддержке избирательного права для женщин и отметив, что взгляды ее мужа и ее собственные совпадали в этом вопросе. Ей была присуща новоанглыская черта оставаться хорошей женой, хорошей матерью и хорошей хозяйкой, а дом мистера Эмерсона был местом тихим и благословенным. Мы иногда забываем жен великих людей, думая о величии их мужей, но миссис Эмерсон была столь же велика по-своему, сколь мистер Эмерсон — по-своему, и среди нас никогда не жило более преданного друга женщины и женского прогресса.

Пару слов о преподобном Анне Оливер — первой женщине, поступившей на теологическое отделение Бостонского университета. Она была очень любима своим курсом. Она была преданной христианкой, исключительно ортодоксальной и очень усердной труженицей во всех сферах религиозной деятельности. После окончания учебы мисс Оливер стремилась получить рукоположение, как то подобает всем женщинам, желающим проповедовать Евангелие; и поэтому после того, как в следующем году богословскую школу окончила я, мы обе обратились в конференцию Методистской епископальной церкви с просьбой о приеме. Поскольку имя мисс Оливер начиналось с буквы O, а мое — с S, ее дело рассматривалось первым. Епископ Эндрюс отказал ей в рукоположении. Наши претензии были переданы на общую конференцию в Цинциннати, и Методистская епископальная церковь отказала в рукоположении женщинам, которых она выпустила из своих стен и которым присвоила степень бакалавра богословия. Она не только сделала это, но и шагнула назад: она отобрала у нас лицензии на проповедь, выданные мисс Оливер сроком на четыре года, а мне — на восемь лет.

Но мисс Оливер проявиластойкость в своих устремлениях и потому начала проповедовать в городе Бруклине, с большим мужеством выкупив церковь, в которой потерпел неудачу пастор-мужчина, оставив долг в 14 000 долларов. Она была похожа на очень многих других женщин — и здесь кроется предостережение для всех женщин. Бог сотворил женщину равной мужчине, но Он не сотворил женщину равной женщине и мужчине одновременно. Мы обычно пытаемся делать работу и мужчины, и женщины сразу; затем мы срываемся, и они говорят, что женщины не должны быть священниками, поскольку они недостаточно сильны. Им не достаются приходы, способные позволить себе отправлять их в отпуск в Европу на три месяца раз в год. Мисс Оливер была не только пастором и женой пастора — она затеяла по меньйше дюжину реформ и взялась воплотить их все. На нее обрушилась та влиятельная методистская газета «Christian Advocate», которой руководил преподобный доктор Д제мс М. Бакли, заявивший, что уничтожит ее авторитет в церкви, и потому он атаковал ее, опираясь на этот крупный печатный орган. Ей пришлось бороться с этим, бороться с миром и бороться с дьяволом, и ее здоровье пошатнулось. Она уехала за границу на лечение, но вернулась лишь для того, чтобы умереть.

Женщины из разных штатов трогательно упоминали о кончине тех, кто был менее широко известен. Мисс Энтони завершила богослужение следующими словами: «Мне только что сообщили, что мы должны внести в этот список почитаемое имя Эбби Хоппер Гиббонс, которой было девяносто лет и которая вместе со своим отцом, Исааком Т. Хоппером, основала Женскую тюремную ассоциацию, и которая дольше положенного человеку срока стояла часовым на сторожевой басне, охраняя несчастных женщин и помогая им вернуться к достойной жизни».

На первом вечернем заседании мисс Энтони в своем президентском обращении ответила на вопрос: «Что было достигнуто сорокалетним трудом?». Она обратила внимание на женщину, проповедовавшую накануне и рукоположенную ортодоксальной конфессией; на женщин-делегатов на последнем Национальном съезде республиканской партии; на рекомендацию губернатора Росвелла П. Флауэра включить женщин в состав делегатов предстоящего Конституционного собрания Нью-Йорка. Она бегло указала на множество других знаков, показывающих направление ветра, сказав: «Венделл Филлипс говорил, что на вопросе об отмене рабства он хотел превратить Конгресс в дискуссионный клуб по борьбе с рабством. Именно это мы сделали с каждым образовательным, производственным, религиозным и политическим органом — мы превратили их все в дискуссионные клубы по женскому вопросу».

Сенатор США Джозеф М. Кэри (Вайоминг) направил письмо, в котором подтвердил свое убеждение в том, что предоставление женщинам полных политических прав отвечает наилучшим интересам страны. Мистер Блэквелл обрисовал последовательное расширение избирательных прав для женщин и подчеркнул особую важность их стремления добиться предоставления муниципальных и президентских прав голоса, каждое из которых могло быть даровано легислатурой. Миссис Эллен Баттель Диктрик (Массачусетс) зачитала содержательный доклад о наилучших методах привлечения женщин к избирательному праву, в котором отметила:

Правда заключается в том, что американская женщина была столь сладко убаюкана сладким опиатом той высокопарной теории о ее «суверенности», что до совсем недавнего времени ее невозможно было побудить к изучению фактов. Сорок лет назад голоса немногих глашатаев в пустыне начали расчищать путь к нынешнему пробуждению...

Краеугольным камнем освобождения женщины должно стать самообеспечение. Первым шагом в этом направлении должно стать развенчание заблуждения о том, что брак — это состояние, когда тебя содержат. Поскольку мужчины в основном добывают деньги, ошибочно предполагается, что они в основном создают богатство. Мужчина отправляется в путь и ежедневно трудится ради заработка на еду и одежду; однако то, что он фактически получает за свою работу, нельзя ни съесть, ни надеть. Это не приносит ровно никакого толка, пока он не вложит это в руки своей жены, и от ее интеллекта, энергии и способностей зависит, сколь многое удастся сделать с помощью этих средств. Лишь тогда, когда ее труд по переработке сырья, приготовлению пищи, шитью и приведению жилища в пригодный для жизни вид соединяется с его трудом, можно сказать, что мужчина действительно получил что-то стойкое. Он начинает, она завершает создание их общего благосостояния. Их зависимость взаимна; положение той, которая превращает деньги в пригодный для использования материал посредством своего труда, столь же важно и ценно, сколь и положение того, кто превратил свой труд в деньги; и это должно быть полностью признано, если женщина когда-либо вступит в истинные отношения с мужчиной. Она содержит его точно так же, как он содержит ее, и это в равной степени справедливо как для жены, которая сама производит материальные блага напрямую, так и для той, которая отдает свое время и интеллект руководству производством других...

С заблуждением о том, что мужчина содержит женщину, тесно связано заблуждение о том, что мужчина защищает женщину и имеет право контроллировать ее в силу этой защиты. Был период в переходе человечества от дикости к цивилизации, когда людей настолько мало заботила взаимность человеческих интересов, что война была постоянным состоянием общества. Изначально женщины тоже были воинами; точно так же, как львица или тигрица способны наравне с самцом защищать себя и свое потомство, женщина-дикарь при домойчней необходимости была в равной степени способна вести бой в том же деле. Но задолго до того, как мужчины отказались от взаимного истребления ради более выгодного занятия торговлей и взаимопомощью, женщина перестала быть воином. Она первой разглядела преимуществ мира — как потому, что была первой производительницей и торговкой, так и потому, что каждый солдата стоил ей в производстве дороже, чем мужчине. Инстинкт вел ее к миру задолго до того, как разум позволил ей объяснить, почему она ненавидит войну, и она ненавидела ее как род занятий для себя задолго до того, как ей пришло в голову презирать ее как занятие для мужчин. Сегодня любовь к миру и ненависть к войне, которые она стремительно распространяет по всему миру, являются реальной защитой женщины; она защищает себя сама в силу этой склонности, и, поскольку война в равной степени является врагом мужчины, здесь женщина снова дает мужчине ровно столько же, сколько получает от него. Какую бы силу ни имел некогда аргумент, основанный на праве солдат управлять, она быстро уходит в прошлое. Эпоха разрушителя уходит, эпоха Создателя вступает в свои права...

Подчинение женщины, несомненно, возникло из искреннего желания мужчины защитить ее. Его ошибка заключалась в предположении, что его разум и воля способны выполнять частный и общественный долг за двоих. Ошибка женщины заключалась в предположении, что она может сойти с рук доверие к тому, чтобы разум и воля мужчины исполняли обязанности, которые природа предназначала для выполнения ее собственными силами. К несчастью, природа имеет свойство позволять человеческому роду учиться на собственном опыте, пусть даже этот урок занимает вековые эпохи; у нее также есть правило, согласно которому неиспользуемые способности и функции атрофируются. Именно в результате такой подмены женской воли мужской женщина так сильно отстала от того, за кем она изначально шла в гонке — промышленной и интеллектуальной. Если им когда-либо суждено идти бок о бок как истинным товарищам и свободным партнерам, это может произойти лишь благодаря добровольному возобновлению независимости женского разума и воли. В этом мужчина может помочь, стимулируя ее дух независимости, либо помешать противоположным курсом, но окончательный результат зависит от самой женщины. Только она способна освободить себя от привычек мышления и действия, порожденных тысячелетиями рабства.

Шаги к эмансипации женщин суть сперва интеллектуальные, затем промышленные, а под конец — юридические и политические. Огромные шаги в первых двух направлениях уже сделаны миллионами женщин, которые еще не осознают, что это неуклонно ведет их к последнему.

В выступлении миссис Рут С. Д. Хавенс (Округ Колумбия) на тему «Девушка будущего», которое было встречено с большим удовольствием, говорилось:

Подготовка и воспитание нынешней девушки редко обсуждались с какой-либо одной точки зрения — ее адекватная подготовка к тому, чтобы стать экономной хозяйкой, недорогой женой, покорной и забывающей о себе матерью, дешевой, нетребовательной, терпеливой, беспрекословной, ничего не ждущей служащей машиной. Полезность девушки для самой себя, для своего пола и расы, ее предпочтения, вкусы, счастье, социальное, интеллектуальное или финансовое благополучие едва ли учитывались в размышлениях по этому вопросу...

Если женщина желает быть студенткой, ученым, лектором, врачом; если она хочет стать пионером в пустыне насмешников, прокладывая ровные дороги, по которым ее пол мог бы с легкостью прийти к равным образовательным и юридическим правам, равным привилегиям и оплате труда на поприще труда, равному избирательному праву — она должна разделить свою страстную энергию и отдать большую ее половину высшему ведению домашнего хозяйства, супружеству и материнству, дабы ее новое евангелие было встречено с хоть каким-то уважением или принятием. И вероятно, ни одна категория женщин не была столь рьяными поборниками культивирования всех скромных, непритязательных домашних обязанностей женщины, как те самые великие, амбициозные преподавательницы на этой суфражистской трибуне...

Но такой не будет подготовка девушки будущего. Это не та подготовка, к которой призывают сегодняшнего юношу. «Мастер на все руки, да ни в чем не мастак» — старое ругательство, адресуемое мужчине, распыляющему свою энергию подобным образом. Вы же не ждете, что выдающийся юрист будет сам чистить свою одежду, врач — ухаживать за своей лошадью, учитель — следить за печью в школе, а проповедник — ставить заплаты на подошвы ботинок. Это было бы нелогично, а мужчины — это кто угодно, только не логики. И тем не менее женщина, вступающая на любой путь достижений, неизменно оказывается обременена, по крайне мере в первые годы, въевшимся стремлением прибавить к труду своей профессии все так называемые женские обязанности, которые, будучи исполнены сегодня, завтра предстоит выполнять сызнова, которые не приносят ей ни уюта, ни выгоды, ни репутации и которые своим постоянным требованием истощают ее силы для работы более высокого качества...

Повсюду царит избыток домашнего хозяйства. Каждой маленькой семье со скромными доходами неэкономно ни по времени, ни по деньгам в одиночку браться за эту дорогую и изнурительную рутину. Замужняя женщина будущего будет освобождена благодаря кооперативным методам: возможно, половина семей на квартале будет пользоваться одной роскошной, отлично устроенной столовой с расходами, разделенными пропорционально. Во многих других отношениях ведение хозяйства будет упрощено. В домах больше нет места для людей — они посвящены вещам. Гостиные и спальни заполнены дешевыми и несочетаемыми либо дорогими и гармоничными пожитками комиссионного магазина. Плюшевые божки удерживают оборону. Всему, что нужно обычному дому, чтобы превратиться в музей, — это табличка «Руками не трогать»...

Девушка будущего сама выберет себе род занятий и получит для него соответствующую подготовку. Если она захочет стать домашней работницей — а многие предпочтут именно это, — она окажется настолько ценной специалисткой в данной сфере, что сможет рассчитывать на всеобщее уважение и хорошее жалованье. Если она станет архитектором, ювелиром, инженером-электриком, она не станет отнимать хлеб у повара, испортив обед, у портнихи — любительским кроем и шитьем или у модистки — созданием собственной шляпки. Помощница по хозяйству не будет некомпетентной, поскольку развитие и подготовка женщины к ее наилучшему и подлинному труду коснутся и ее, и она станет вести домашнее хозяйство потому, что любит его и лучше приспособлена к нему, чем к любой другой работе. Она будет руководить кухней умело и научно.

Служанка будущего будет получать, пожалуй, вдвое или втрое больше нынешнего жалованья, а также иметь здоровую пищу, уютную комнату, возможность время от времени видеться с кузенами и некоторый досуг для отдыха. В настоящее время это было бы разорительно, и почему? Потому что слишком часто в семье имеется лишь один добытчик. Жена, сама являющаяся потребительницей, производит на свет новых потребителей. Дочери растут вокруг мужчины, подобно лилиям полевым, которые не трудятся и не прядут. Каждый член любой семьи в будущем станет производителем — какого-либо рода и в какой-то степени. Единственной, кто получит право на освобождение от этого, будет мать, поскольку едва ли ребенок может родиться с жизнерадостными взглядами на жизнь, если жизнь его матери ради него самого была двойным бредом. Из этого корня произрастают меланхолия, безумие, самоубийство. Производство человеческих душ — это высочайшее производство из всех, требующее наибольшей подготовки, истинных достоинств, величайшей заботы и священной самоотверженности. Если девушка будущего осознает эту истину, она действительно совершит шаг вперед. Но за исключением матери, каждый член семьи должен быть материальным производителем; и тогда средств хватит на то, чтобы работница на кухне получала за свое мастерство вознаграждение, которое искоренит сегодняшнее некомпетентное, увертливое, переходящее с места на место создание...

Мне едва ли нужно говорить этой аудитории, что девушка будущего будет голосовать. Она не станет умолять о привилегии — ее будут побуждать воспользоваться этим правом, и никто не признается, что когда-либо выступал против него, или вспомнит, что было время, когда бюллетень женщины презиравшиеся мужчины отвергали. Ей не будут говорить, что она нуждается в избирательном праве для собственной защиты, но ее будут призывать использовать его во благо своей страны и человечества. Никто не вспомнит о том, что Декларация независимости когда-то была мертвой буквой. Никто не поверит, будто когда-либо заявлялось, что Конституция не защищает это право. Невероятным покажется то, что женщины когда-то не были ни народом, ни гражданками, и при этом являлись матерями и в огромной степени создательницами тех мужчин, которые ими управляли.

Миссис Мэри С. Локвуд (Округ Колумбия), член Совета леди-распорядительниц Всемирной выставки без закрепления за конкретным штатом, зачитала тщательно подготовленное заявление о методах и целях этого органа, которое начиналось так: «Совет леди-распорядительниц обязан своим существованием Сьюзан Б. Энтони и ее соратницам. Именно эти женщины явились в Конгресс и не просто попросили, а потребовали, чтобы женщинам было предоставлено место в руководстве этой Колумбийской выставкой — и они добились его!» [92] Она завершила выступление следующим образом:

Я испытывала глубокое волнение, изо дня в день приходя в этот зал и созерцая милое лицо Лукреции Мотт, воплощенное в мраморе, и благостное, одухотворенное лицо миссис Стэнтон, где Сьюзан Б. Энтони выступает центральной фигурой этой трио, и думая о тех годах, когда они возвышали свои голоса с мольбой узреть славу пришествия Господня; и я чувствовала: если бы только я могла представить им снопы, которые мы собираем с женщин земли для этой великой выставки; если бы только я могла показать им, как их труд соединил женщин этой нации с женщинами каждой другой страны, пробудив в них новые чаяния, новые надежды, новые стремления, для которых виден рассвет светлого дня, — эти пионерки сказали бы: «Очи наши действительно открылись; горсть зерна, посаженная на вершине горы, заставила зашуметь весь Ливан».

Мисс Мэри Х. Уильямс (Небраска) сообщила, что в качестве председателя комитета по этому вопросу она разослала письма сорок девяти губернаторствам штатов и территорий; был получен двадцать один ответ — девять в поддержку полного избирательного права для женщин, два — только в поддержку школьного избирательного права, три были категорически против, а остальные дали увертливые ответы. Девятью сторонниками оказались губернаторы Барбер из Вайоминка, Раут из Колорадо, Меллетт из Южной Дакоты, Винанс из Мичигана, Томас из Юты, Берк из Северной Дакоты, Хамфри из Канзаса, Колкорд из Невады, Кнапп из Аляски. Все они были выходцами с Запада и все республиканцами, кроме Винанса. Тиллман из Южной Каролины и Уилли из Айдахского края поддержали исключительно школьное избирательное право. Стоун из Миссисипи и Флеминг из Западной Виргинии ответили «нет». Губернатор Джеймс Эйд Бойд из Небраски был против, хотя и разрешил бы женщинам голосовать по школьным вопросам. Избрание губернатора Бойда оспаривалось на том основании, что его отец не прошел надлежащую натурализацию.

Губернатор Томас М. Холт из Северной Каролины ответил: «Я решительно выступаю против женского избирательного права в любом виде и форме. У меня жена и три дочери, все замужем, и они точно так же против участия женщин в политике, как и я, и они отражают настроения наших южных женщин в целом».

Губернатор Фрэнсис П. Флеминг из Флориды привел девять причин, по которым он выступал против, но заключил: «Вышеуказанные возражения, как правило, не относятся к выборам в церковь или школу, а поскольку женщины обычно гораздо более благочестивы, чем мужчины, и проявляют больше интереса к церковным делам, я склонен думать, что им было бы неплохо голосовать на церковных выборах, и я не знаю каких-либо особых возражений против их голосования на школьных выборах».

Обращение миссис Орры Лангхорн (Виргиния) зачитала ее племянница мисс Хендерсон Дангерфилд. В нем был нарисован прелестный образ старозаветной южной женщины, ее ответственного общественного положения, ее заботы о своем огромном хозяйстве в ее собственном маленьком мирке; описывалось, как ей мешали традиции и отсутствие интеллектуального образования; изображались изменившиеся со времен войны условия и ее постепенное пробуждение к требованиям современной жизни и потребности в расширении прав.

Люси Стоун не смогла присутствовать лично, и ее муж, мистер Блэквелл, зачитал ее письмо:

Дорогие друзья: — Где бы ни собирались сторонники избирательного права для женщин во имя равных прав, там я всегда духом вместе с ними. Хотя я не могу присутствовать лично, мое радостное приветствие обращено к каждому из вас — к тем, кто вынес тяготы и зной этого дня, и к сильным, храбрым молодым труженицам, которые пришли облегчить ношу и помочь одержать победу. Этот труд по-прежнему требует терпеливой настойчивости и непрекращающихся усилий; но у нас есть все основания для радости, когда наблюдается столько достижений и когда благоприятные условия окружают нас со всех сторон. Конец еще не виден, но он не может быть далек. Дорога перед нами короче дороги позади.

Это было ее последнее послание ассоциации. Она скончалась в октябре этого года, проработав почти полвека ради наделения женщин избирательными правами.

Миссис Кэрри Чепмен Кэтт в речи под названием «Сравнения отвратительны» показала контраст между отношением правительства к индейцам племени сиу, освобожденным от налогов и допущенным к голосованию, и к законопослушным, умным женщинам в том же регионе страны, которых заставляют платить налоги, но не разрешают голосовать. [93] Мисс Элизабет Апхэм Йейтс завершила вечер блестящим выступлением.

Перед закрытием заседания мисс Энтони зачитала свидетельство губернатора Росвелла П. Флауэра о назначении ее членом Совета управляющих Государственной индустриальной школы в Рочестере, штат Нью-Йорк. Она испытала немалое удовлетворение, отметив, что в документе ее назвали «он», поскольку она всегда утверждала, что если мужское местоимение в официальном документе достаточно для того, чтобы отправить женщину в тюрьму или на виселицу, то его достаточно и для того, чтобы дать ей возможность голосовать и занимать государственные должности.

В последний вечер достопочтенный Кэрролл Д. Райт, комиссар труда США, выступил с ценной речью на тему «Промышленная эмансипация женщин», в которой сказал:

Вплоть до сравнительно недавнего времени подчинение женщины мужчине было практически полным во всех отношениях, рассматривается ли такое подчинение с социальной, политической, интеллектуальной или даже физической точки зрения. Сначала являясь собственностью мужчины, в ходе цивилизации она вышла из сферы домашней рабыни на уровень социального фактора и, следовательно, обрела свободу развивать свои умственные способности...

Промышленная эмансипация, если использовать этот термин в широком смысле, означает в качестве результата женщину высочайшего типа, причем слово «промышленная» охватывает в данном случае всю оплачиваемую работу. Появление женщины на промышленном поприще было обеспечено, когда фабричная система труда вытеснила домашнюю или ручную систему труда. Век изобретений с теми удивительными ответвлениями, которые всегда порождались изобретениями, следует признать ответственным за то, что женщина оказалась в сфере, совершенно ей незнакомой до наступления этой эпохи. Как экономический фактор — будь то в искусстве, литературе или промышленности, — до того времени ее было трудно заметить. С установлением фабричной системы стремление женщины иметь нечто большее, чем она могла заработать в качестве домашней прислуги или на сельскохозяйственных работах, либо заработать хоть что-то там, где раньше она ничего не зарабатывала, привело к тому, что она стала экономическим фактором, и ей пришлось подчиниться всем условиям этого нового положения. Едва ли можно сказать, что в низших формах промышленной деятельности она вытеснила мужчину, но верно то, что она дополняла его труд...

Каждый шаг в промышленном прогрессе поднимал ее по ступеням цивилизации, а не унижал. В результате она постоянно поднималась выше и получала интеллектуальные преимущества, такие как открытие для нее высших учебных заведений, которые, в свою очередь, вооружили ее для лучшей профессиональной деятельности. Моральный уровень так называемой работающей женщины несомненно выше уровня женщины, занятой домашним трудом, и равен уровню любого слоя женщин в обществе...

Поскольку женщины занимали должности счетоводов, телеграфисток и многие из тех сфер деятельности, которые можно назвать полупрофессиональными, мужчины вошли в инженерную, электрическую, механическую и другие сферы труда, которые были неизвестны, когда женщины впервые ступили на промышленное поприще. По мере того как последние продвигались от полной безработицы к труду, оплачиваемому в размере нескольких долларов в неделю, мужчины также продвигались в своей занятости, осваивая более обширные области, которых раньше не существовало...

Женщина теперь выходит из промышленного подчинения и вливается в современную промышленную систему как совершенно новый экономический фактор. Если бы не было других причин, одной этой было бы достаточно, чтобы сделать ее заработную плату низкой и препятствовать ее очень быстрому росту... Растущая важность женского труда, ее общая подготовка благодаря техническому образованию, более твердая преданность выбранному делу жизни, растущее мнение о том, что образованная и искусная женщина является лучшей и более верной спутницей в браке, чем невежественная и неумелая, ее понимание ценности организации, общее повышение принципа честности в деловых кругах, постепенное приближение женщины к возможностям мужчины в умственных достижениях также, ее возможное и вероятное политическое влияние — все это вместе взятое, действуя в русле общего прогресса и эволюции, принесет ей промышленную эмансипацию, благодаря которой она встанет наравне с мужчиной в тех сферах жизни, к которым она может быть приспособлена. По мере приближения к этому равенству ее вознаграждение будет увеличиваться, а ее экономическая значимость — признаваться...

Если промышленная эмансипация женщины ведет к тому, что многие рады называть «политическими правами», мы не должны спорить с этим. Несправедливо лишать всех остальных преимуществ, которые могут принести эта эмансипация, просто потому, что может появиться и одна великая привилегия, по поводу которой существуют расхождения во мнениях.

Одним из величайших благ, которые принесет промышленная эмансипация женщины, станет откровенное признание со стороны истинного и рыцарственного мужчины того, что она является единоличной и законной хозяйкой своего собственного существа во всех отношениях и что любое товарищество, которое может существовать между ней и мужчиной, будет столь же всецело почетным для нее, как и для него.

Мисс Гарриет Мэй Миллс (Нью-Йорк) выступила с докладом «Народный политический статус женщины», который продемонстрировал подготовленный ум и логичный метод мышления, каких и следовало ожидать от выпускницы Корнеллского университета. Последнее обращение съезда было произнесено преподобным Анной Говард Шоу и озаглавлено «Америка, не открытая Колумбом». Это выступление, как и многие непревзойденные лекции мисс Шоу, будет потеряно для потомства, поскольку оно не было записано или стенографировано.

В своем отчете в качестве вице-президента без закрепления за конкретным штатом мисс Шоу сообщила, что за год прочитала 215 лекций, за которые ей заплатили, причем двадцать пять из них — для ассоциаций сторонников избирательного права, а остальные — для обществ трезвости и литературных организаций, но при этом на каждом мероприятии лекция была посвящена избирательному праву. Кроме того, она безвозмездно передала в распоряжение этого движения лекции, которые по ее обычной цене стоили бы 1265 долларов. Она также рассказала следующий случай: «Я присутствовала на заседании Национального союза христианской трезвости в Денвере, и мисс Уиллард представила меня как делегата по франчайзингу от Национальной суфражистской ассоциации. Я произнесла свою небольшую речь, и весь съезд встал и начал махать платочками в ответ на послание, отправленное этим органом. Одна женщина вскочила на ноги и внесла предложение отправить с этого съезда ответную телеграмму сочувствия и сестринской поддержки. Мисс Уиллард встала и сказала: „Шуу, дамы; все совсем не так, как в Вашингтоне в 1881 году, когда вы отказались пустить мисс Энтони на мою трибуну. Все меняется к лучшему, девочки“».

Письменный секретарь мисс Рэйчел Фостер Эйвери объявила, что тридцать три ассоциации штатов являются вспомогательными по отношению к национальной. Мисс Аделаида Джонсон была представлена как скульптор, создавший прекрасные бюсты Лукреции Мотт, миссис Стэнтон и мисс Энтони, которые находились на трибуне. Мисс Лора Клэй доложила о работе, которая только что началась в южных штатах, каковую она сочла крайне перспективным полем деятельности. В ходе дискуссии о работе с прессой, когда было предложено, чтобы ассоциация основала официальную газету, мисс Энтони с большим чувством сказала: «Около двадцати пяти лет назад у меня был опыт издания газеты, и я потерпела крах. Когда я слышу, что какая-то женщина основывает газету по избирательному праву, моя кровь начинает пылать от боли за то, через что придется пройти этой бедной душе — за ту же боль, которую пережила я. Тем не менее я чувствую, что мы никогда не станем огромной силой в мире, пока не сосредоточим все наши деньги и редакторские силы на одной великой национальной ежедневной газете, чтобы мы могли давать отпор нашим оппонентам каждый день в году; раз в месяц или раз в неделю — этого недостаточно».

Резолюции, представленные председателем миссис Дитрик, были приняты единогласно, [94] за исключением последней:

Поскольку Конституция Соединенных Штатов обещает невмешательство в религиозную свободу народа; и

Поскольку Конгресс в настоящее время угрожает ограничить свободы всех в ответ на церковный диктат со стороны части населения; следовательно,

Постановлено: что эта ассоциация заявляет протест против любой национальной попытки контролировать невинные склонности людей как в еврейскую субботу, так и в христианское воскресенье, и мы делаем это совершенно независимо от наших индивидуальных мнений относительно святости воскресенья.

Постановлено: что мы особо протестуем против нынешней попытки заставить всех людей следовать религиозным предписаниям части народа, поскольку это создает прецедент для возникновения опаснейшего сращивания Церкви и Государства, тем самым скрыто подрывая основы свободы, так тщательно заложенные мудростью наших отцов.

Это ускорило дискуссию об открытии Всемирной выставки в воскресенье, которая бурно велась на двух предыдущих съездах, не приведя к конкретным действиям. Теперь она продолжалась в течение трех заседаний и затем большинством голосов была отложена на неопределенный срок. Миссис Эйвери, председатель Комитета Колумбийской выставки, [95] завершила свой доклад следующим образом: «Поскольку мы будем представлены на Всемирной выставке столькими способами — то есть на Всемирном конгрессе женщин-представительниц, на конгрессах по избирательному праву, на собраниях, которые пройдут в аудитории Женского здания, в программе, которая будет представлена нами на утверждение Комитета по общим собраниям Совета леди-распорядительниц, — я настоятельно призываю не пытаться проводить отдельный Конгресс по избирательному праву, ни национальный, ни международный, во время работы выставки». С этим согласились.

Комитет по делам Конгресса через миссис Гарриет Тейлор Аптон сообщил, что членам Конгресса было отправлено 375 писем с просьбой выразить свое мнение по вопросу женского избирательного права. Из тех, кто откликнулся, пятьдесят девять высказались за полное избирательное право; двадцать пять — за цензовое избирательное право; шестьдесят пять были категорически против. Остальные не ответили, хотя в письма были вложены марки. Этот комитет также организовал печать, закупку и распространение 23 000 экземпляров стенограмм слушаний в Сенате и Палате представителей. В заключение отчета отмечалось: «Пришло время, когда женщины, желающие принятия законов, должны действовать точно так же, как это делают мужчины, желающие того же. Ни один мужчина не добивается должности для себя или друга, и никакой мужчина или ассоциация не добиваются принятия закона, если это требование настойчиво не отстаивается не только перед членами курирующего его комитета, но и перед его друзьями и знакомыми в Конгрессе. Нет смысла полагать, что справедливость или правота какого-то вопроса без настойчивой работы приведут к реформе» [96].

Миссис Колби, председатель Комитета по федеральному избирательному праву, назначенного для отстаивания законного права женщин голосовать за представителей согласно Конституции США, сообщила, что она отправила копию аргументации Фрэнсиса Майнора каждому члену Юридического комитета Палаты представителей вместе с личным письмом с просьбой высказать свое мнение, и что не ответил ни один человек. Петиции поступили из двадцати штатов, включая суфражистские ассоциации, общества трезвости, гренджи и т. д. Письма с просьбой высказать мнение были написаны девятнадцати сенаторам, которые считались дружественно настроенными к наделению женщин избирательными правами, и ответил только один — Джозеф Н. Долф из Орегона. Мисс Сара Уинтроп Смит (Коннектикут) открыла дискуссию [97].

Предложение мисс Элис Стоун Блэквелл внести поправку в конституцию, чтобы проведение каждого ежегодного съезда в Вашингтоне не было обязательным, было изменено миссис Эйвери таким образом, что «ежегодный съезд делегатов будет проводиться в Вашингтоне во время первой сессии каждого Конгресса в целях влияния на национальное законодательство; вопрос о месте проведения остальных съездов остается открытым». Мисс Энтони была категорически против проведения любых национальных собраний за пределами Вашингтона и в сильной речи сказала:

Единственная цель этой организации, как мне кажется, состоит в том, чтобы оказать совокупное влияние всех штатов на Конгресс с целью обеспечения принятия национального законодательства. В тот самый момент, когда вы меняете назначение этого великого органа с национальной работы на работу в штатах, вы сводите на нет его цель. Дело штатов — вести работу на местах; формировать общественные настроения; делать возможным существование национальной организации; а затем привносить их объединенную силу в столицу и концентрировать ее на Конгрессе. Нашим молодым женщинам естественным образом не понять тот огромный объем работы, который был проделан здесь, в Вашингтоне, Национальной ассоциацией за последние двадцать пять лет. Делегаты приезжают сюда не как частные лица, а как представители всей полноты своих штатов.

Мы проводим эти съезды здесь на протяжении четверти века, и каждый Конгресс устраивал слушания для самых способных женщин, которых мы могли привезти из каждого региона. В прежние времена штаты не были полностью организованы — у них не было достаточно денег на оплату расходов своих делегатов. Мы просили, работали и экономили деньги, и Национальная ассоциация оплачивала расходы делегатов из Орегона и Калифорнии, чтобы они могли приехать и оказать влияние своих штатов на Конгресс.

Прошлой зимой у нас были представлены делегатами двадцать три штата. Подумайте об этих двадцати трех женщинах, выступающих перед комитетом Сената, каждая из которых произносит свою речь и показывает этим сенаторам степень заинтересованности во всех этих штатах. Мы каждые два года воспитывали по меньшей мере часть из трех-четырех сотен мужчин, их жен и дочерей, которые возвращаются миссионерами в свои родные места. Я сочту серьезной ошибкой, если вы проголосуете в пользу переносного съезда. Это уменьшит наше влияние и нашу силу; но что бы ни случилось, я подчинюсь решению большинства.

Мисс Энтони горячо поддержали мисс Шоу, миссис Колби, миссис Луиза Саутворт, миссис Роза Л. Сегур, миссис Оливия Б. Холл, миссис Джин Брукс Гринлиф и другие.

Миссис Клаудия Куигли Мерфи (Огайо) выразила мнение противоположной стороны, сказав:

Кажется лучшим сеять семена избирательного права по всей стране посредством наших национальных съездов. Мы можем устраивать для людей массовые собрания, районные и государственные съезды и самые разные другие мероприятия, но мы никогда не сможем дать им ничего лучше национального съезда. Мы должны спуститься до единицы нашей цивилизации, коей является отдельный избиратель или человек. Мы двадцать пять лет работали здесь, среди законодателей в Вашингтоне; мы ходили в залы Конгресса и в законодательные собрания штатов и обнаружили, что средний законодатель — лишь отражение настроений своих избирателей. Если мы желаем представительства в Вашингтоне, мы можем отправить нашу делегацию в залы Конгресса в этом и в следующем году, как делали это в прошлом. Этот великий съезд не идет в Конгресс; он отправляет комитет... Давайте спустимся к людям и посеем семена среди них. Именно до людей мы хотим достучаться, если ожидаем хороших результатов.

Поправка была горячо поддержана мистером и мисс Блэквелл, мисс Клэй, миссис Дитрик, миссис Эстер Ф. Боланд и другими. В итоге она была принята 37 голосами «за» при 28 «против».

Среди множества прекрасных отчетов штатов доклад по Канзасу, подготовленный миссис Лорой М. Джонс и зачитанный мисс Дженни, дочерью члена Палаты представителей Кейса Бродерика, представлял особый интерес, поскольку в этом штате приближалась кампания за избирательное право, и Национальная ассоциация решила выделить ораторов и деньги. В нем говорилось о масштабной агитационной работе в ходе тридцати съездов в предыдущем году под председательством миссис Джонс и с участием большого отряда ораторов из самого штата и из-за его пределов; о теплом приеме на Республиканском съезде штата; о преимуществах муниципального избирательного права; и завершался он страстным призывом к друзьям сплотиться в поддержку Канзаса.

Короткие выступления произнесли жены членов Палаты представителей Джона Г. Отиса из Канзаса и Халберта С. Гринлифа из Нью-Йорка. Были получены приветственные письма от миссис Энни Безант из Англии и многих других. Епископ Джон Ф. Херст из Методистской епископальной церкви, выразив сожаление в связи с невозможностью принять приглашение выступить на съезде, сказал: «Я разделяю полнейшую симпатию к вашей работе и испытываю ее уже много лет. Я верю, что с каждым годом приближается то великое достижение, когда женщины получат право избирательного бюллетеня, если они пожелают им воспользоваться».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[88] Епископ Филлипс Брукс, недвусмысленно заявивший о своей поддержке женского избирательного права, скончался на неделе, последовавшей за съездом.

[89] См. «История женского избирательного права», т. II, стр. 482.

[90] О других случаях см. «Жизнь и труд Сьюзан Б. Энтони», стр. 132, 251.

[91] The Rev. Anna Oliver left $1,000 to the National Suffrage Association.

[92] Об участии мисс Энтони и других в создании этого совета см. гл. XIV.

[93] Поскольку миссис Чепмен Кэтт всегда выступала без рукописи, невозможно привести отрывки из ее речей, которые были одними из сильнейших на национальных съездах.

[94] Постановлено: что, не выражая никакого мнения относительно надлежащих цензовых требований для голосования, мы обращаем внимание на тот знаменательный факт, что в каждом штате женщин, умеющих читать и писать, больше, чем общее число неграмотных избирателей-мужчин; белых женщин, умеющих читать и писать, больше, чем все избиратели-негры; американок, умеющих читать и писать, больше, чем все избиратели-иностранцы; так что наделение таких женщин избирательными правами решило бы сложный вопрос о господстве неграмотности, будь то домашнего или заграничного производства.

Постановлено: что, поскольку весь опыт доказывает, что права трудящегося человека лучше всего защищены в тех государствах, где он обладает избирательным правом, мы требуем от имени трудящейся женщины столь же мощного инструмента, чтобы она могла сама защищать свои собственные интересы; и мы призываем все организованные объединения работающих женщин — будь то в области филантропии, образования, торговли, производства или общего труда — присоединиться к нашей ассоциации в стремлении сделать женщину юридически и политически свободным агентом, как наилучшее средство для продвижения любой сферы женского труда.

Постановлено: что во всех штатах, где для женщин введено школьное избирательное право, суфражисткам рекомендуется организоваться в каждом представительном округе для обучения и стимулирования женщин-избирательниц к регулярному использованию этого права, применяя его как подготовительную школу для будущей работы полноправного гражданства с неограниченным избирательным правом. Мы также рекомендуем женщинам повсеместно добиваться избрания равного числа женщин и мужчин в школьные советы, чтобы государство, беря на себя обучение детей, могло обеспечить их таким же количеством официальных матерей, сколько имеется отцов.

Поскольку законодательные собрания штатов могут предоставить многие формы женского избирательного права без изменения существующих конституций; следовательно,

Постановлено: что сторонницы избирательного права в каждом штате должны подавать петиции о предоставлении муниципального, школьного и президентского избирательного права посредством статута и предпринимать все возможные шаги для достижения такого законодательства.

Постановлено: что мы призываем всех женщин заявить протест во время уплаты налогов против принуждения их к подчинению налогообложению без представительства.

[95] Рэйчел Фостер Эйвери, Сьюзан Б. Энтони, Элис Стоун Блэквелл, Эллен Баттель Дитрик, Элизабет Бойнтон Харберт, преподобная Флоренс Коллок, Лида А. Меривезер, преподобная Анна Говард Шоу, Мэй Урайт Сьюолл, миссис Леланд Стэнфорд, Элизабет Кэди Стэнтон, Люси Стоун, Джейн Х. Споффорд, Гарриет Тейлор Аптон.

[96] В те годы, когда отец миссис Аптон, достопочтенный Эзра Б. Тейлор из Огайо, заседал в Конгрессе, она ставила своей особой задачей настаивать на этом вопросе перед членами Конгресса. По меньшей мере два благоприятных отчета были получены благодаря ее усилиям, и ассоциация сильно ощущала нехватку ее работы в Конгрессе, когда она уехала из Вашингтона.

[97] Аргументы в пользу федерального избирательного права содержатся в главе I.

ГЛАВА XIV.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1894 ГОДА.

Призыв на двадцать шестой ежегодный съезд содержал следующий исполненный надежды и радости абзац: «Признание правительством женщин в составе Совета управляющих Всемирной Колумбийской выставки; Всемирный конгресс женщин-представительниц — величайшее собрание женщин из всех, когда-либо собиравшихся; их участие во всей серии конгрессов; получение полного избирательного права в Колорадо — все это придает нашему требованию равенства для женщин беспрецедентный престиж в мире мысли».

Заседания проходили в Музыкальном зале Метцеротта в Вашингтоне, округ Колумбия, 15–20 февраля 1894 года. Прекрасный обзор этой недели дал секретарь мисс Элис Стоун Блэквелл в журнале «Woman's Journal», редактором которого она являлась:

Над трибуной был драпирован большой флаг избирательного права с двумя полными звездами для Вайоминга и Колорадо и еще двумя звездами, только обведенными золотым контуром для Канзаса и Нью-Йорка, в которых в настоящее время рассматриваются поправки о равном избирательном праве и которые надеются добавить свои звезды к созвездию в ноябре следующего года. Вместо «Старой славы» знамя равных прав можно было бы назвать «Новой славой». Рядом с ним висел американский флаг, большой золотой флаг Испании с двумя красными полосами, алый флаг Турции с полумесяцем и звездой и британский флаг — последние три в честь соответственно сеньориты Каталины де Алкала из Испании, мадам Ханны Корани из Сирии и мисс Кэтрин Спенс из Австралии, которые участвовали в программе. С одной стороны на аудиторию взирал безмятежный лик Люси Стоун. Во второй половине дня поминальной службы рама портрета была драпирована ветвями смилакса, переплетенными с пучками фиалок из Южной Каролины, а внизу стоял кувшин с огромными белыми лилиями...

Канзас и Нью-Йорк разделили внимание съезда, и важность этих двух кампаний была искусно представлена председателями соответствующих штатов — величественной миссис Гринлиф и изящной миссис Джонс. Призывы первой горячо поддерживала миссис Лилли Деверо Блейк, а второй — миссис Энни Л. Диггс. Миссис Джонс — убежденная республиканка, а миссис Диггс — столь же страстная популистка, но они были абсолютно согласны в своей преданности поправке о женском избирательном праве и в своем желании оказать помощь канзасской кампании. Обе они — хрупкие женщины кроткого и женственного вида, хотя и известные как мощные труженицы; и когда миссис Диггс, говорившая тихим голосом лучезарная кроха человечества, представляя нужды Канзасской ассоциации равного избирательного права, заявила: «Миссис Джонс — наш президент, а я — вице-президент; она кроткий чиновник, я — свирепый; мое дело — пугать людей», — зал разразился хохотом. Женщины Нью-Йорка великодушно заявили, что возьмут на себя финансовое бремя собственной кампании и не станут просить никакой помощи извне, кроме ораторов и сочувствия. Это освободило поле для Канзаса, и на одном из заседаний на расходы кампании было собрано более 2200 долларов...

Две делегатки от Колорадо, миссис Эллис Мередит и миссис Хэтти Э. Фокс, стали объектами всеобщего внимания и сердечных поздравлений. Они выглядели очень счастливыми по поводу своего недавнего наделения избирательными правами, и на то были все основания. Миссис Мередит, отличавшаяся очень малым ростом, с сияющей улыбкой посмотрела вверх на высокую даму из Мэриленда, которая поздравляла ее, и сказала: «Я чувствую себя такой же высокой, как вы». Эти две дамы выглядели точно так же, как остальные женщины, и у них не выросло рогов, копыт или каких-либо иных недружелюбных и неженственных черт вследствие того, что они получили право голоса... Южные женщины отличились на национальных суфражистских съездах за последние несколько лет. В этом году на «вечере президентов» среди множества блестящих выступлений речь миссис Вирджинии Д. Янг из Южной Каролины буквально сорвала овации...

Красивый шелковый флаг с двумя звездами избирательного права был преподнесен мисс Энтони в честь ее семьдесят четвертого дня рождения в первый вечер съезда — подарок от наделенных избирательными правами женщин Вайоминга и Колорадо. Одной из этих женщин довелось поработать членом участковой избирательной комиссии, за что она получила три доллара. Два доллара она потратила на туфли для своего маленького сына, а третий доллар отправила в качестве своего вклада на создание флага избирательного права.

Было приятно видеть собрание соратниц — столько хороших, способных и интересных женщин собрались вместе, чтобы отчитаться о своей работе в пользу равных прав и наметить планы на будущее. Одна из них, с приятным, честным лицом и тоскливыми карими глазами, читала лекции в интересах поправки в сельских районах Нью-Йорка, передвигаясь из деревни в деревню в открытых санях при температуре во много градусов ниже нуля и выступая иногда в неотапливаемых залах. Она не рассчитывала отдохнуть ни дня до 6 ноября следующего года, а затем, если поправка пройдет, она, как она тихо сказала, будет готова лечь и умереть...

Приятно также отметить возрастающее число ярких, разумных, серьезных молодых женщин, приезжающих со всех концов страны на помощь старшим труженицам и для смыкания их редеющих рядов. Это зрелище стало бы откровением для того марилендского законодателя, о котором недавно сообщали, будто он заявил, что петиционеры, столь долго просившие об избирательном праве, быстро вымирают и скоро никого не останется. Он воочию убедился бы, как сильно он просчитался без своего хозяина — или, вернее, хозяйки. Здоровая и праведная реформа не умирает ни с каким лидером, каким бы любимым он ни был.

Преподобная Анна Говард Шоу произнесла молитву на открытии заседания. В ходе своего президентского обращения миссис Сьюзан Б. Энтони сказала:

Уже в двадцать шестой раз мы собираемся под сенью Капитолия, требуя, чтобы Конгресс предпринял необходимые шаги для обеспечения женщинам нации права голоса в национальном правительстве, а также в правительствах их соответствующих штатов. На протяжении двенадцати последовательных созывов Конгресса мы являлись перед комитетами обеих палат с этим призывом: чтобы основополагающий принцип нашего правительства, право на согласие, нашел практическое применение ко второй половине населения. О такой маленькой, простой вещи мы просим уже четверть века. Более сорока лет, дольше, чем сыны Израилевы блуждали по пустыне, мы умоляем, молим и просим об этом акте справедливости. Нас когда-нибудь услышат, и когда мы добьемся нашей поправки к Конституции Соединенных Штатов, каждый будет думать, что так было всегда, точно так же, как многие молодые люди верят, что все привилегированные права, вся свобода, все радости, которыми женщина обладает ныне, всегда принадлежали ей. Они не представляют себе, как каждый дюйм земли, на котором она стоит сегодня, был завоеван упорным трудом небольшой горстки женщин прошлого.

Это был день рождения миссис Энтони, и миссис Чепмен Кэтт завершила свою небольшую речь при вручении шелкового флага словами: «И теперь, наш любимый лидер, наделенные избирательными правами женщины Вайоминга и Колорадо в этот семьдесят четвертый день вашего рождения — жизни, каждый год которой был посвящен прогрессу женского рода, — прислали эту эмблему и вместе с ней послание: они надеются, что вы понесете ее во главе наших армий, пока на этом синем поле не останется не две звезды, а сорок четыре. Они прислали ее с особым пожеланием, чтобы ее безмолвный урок научил такой справедливости мужчин штата Нью-Йорк, что в ноябре они восстанут как один человек, чтобы увенчать вас, а также их собственных жен и дочерей суверенитетом американского гражданства».

На несколько мгновений миссис Энтони лишилась возможности отвечать, а затем произнесла: «Я слышала о знаменосцах в армии, которые донесли знамя до самых верхних валов врага, и именно туда я постараюсь донести это знамя. Вы знаете без моих слов, как я горжусь этим флагом и как тронуто мое сердце этим проявлением чувств». Ей прислали огромные коробки с цветами из Джорджии и Южной Каролины, была получена приветственная телеграмма от экс-губернатора и миссис Раут из Колорадо, а также множество других приятных памятных знаков.

Съезд приветствовал достопочтенный Джон Росс, комиссар округа Колумбия. Мисс Кэтрин Х. Спенс из Южной Австралии сказала, говоря об избирательном праве там: «Эта страна была не только родиной австралийского бюллетеня, по которому вы теперь голосуете в Соединенных Штатах, но она была и родиной женского избирательного права, поскольку за шесть лет до того, как женщинам было предоставлено муниципальное избирательное право в Англии, оно уже действовало в городах и поселках Южной Австралии». На более позднем заседании мисс Спенс наглядно проиллюстрировала то, что известно как пропорциональное представительство. Мисс Уиндеер также представляла женщин-избирательниц Австралии.

В ответ на приветствие миссис Янг, передавшей поздравления от Южной Каролины, миссис Энтони с большим чувством сказала:

Я думаю, что самой прекрасной частью наших встреч в Вашингтоне за последние двадцать пять лет было то, что благодаря рукопожатиям здесь завязалось больше дружбы, появилось больше понимания друг друга, чем это было бы возможно с помощью любого другого средства. Я никогда не перестану быть благодарной всем тем прекрасным женщинам, которые приезжали в этот великий центр на эти двадцать шесть съездов и узнавали, что Север — вовсе не такое холодное место, каким они его считали; я была неизменно рада, когда мы приезжали сюда и встречали женщин с солнечного Юга и обнаруживали, что они точно такие же, как мы, если не чуточку лучше. В этой великой ассоциации мы не знаем ни Севера, ни Юга, ни Востока, ни Запада. Это было предметом нашей гордости все эти годы. У нас нет политической партии. Мы никогда не спрашивали о чьей-либо религии. Все, о чем мы когда-либо просили, — это просто: «Верите ли вы в идеальное равенство для женщин?» Это единственный пункт в нашем символе веры.

Сенатор Джозеф М. Кэри из Вайоминга и член Палаты представителей Лафайет Пенс из Колорадо с большой гордостью упомянули о наделении избирательными правами женщин в их соответствующих штатах. Миссис Джонс была представлена мисс Энтони как «генерал канзасской армии»; миссис Гринлиф — как кандидат от демократов на пост члена Конституционного конвента штата Нью-Йорк; миссис Генри — как женщина, получившая 4500 голосов на пост секретаря Верховного суда Кентукки. Пикантные представления различных ораторов, даваемые мисс Энтони, всегда очень нравились аудитории.

Ни одна поминальная служба не была столь впечатляющей или прекрасной, как та, что была посвящена памяти Люси Стоун. Главную речь произнесла миссис Джулия Уорд Хау (Массачусетс), в ходе которой она сказала:

Во всех действиях, предпринятых под ее руководством, миссис Стоун проявляла величайшую заботу о том, чтобы главный вопрос постоянно выдвигался и удерживался в поле зрения. Приветствуя каждую реформу, свидетельствующую об этическом прогрессе общества, она тем не менее придерживалась женского избирательного права в чистом и первозданном виде как главного условия, на котором должна базироваться новая женственность. Нередко предпринимались попытки переплести избирательное право с обещанием бесконечных реформ в различных направлениях, но, твердая как Катон, который неизменно повторял свои слова о том, что Карфаген должен быть разрушен, Люси Стоун всегда требовала избирательного права потому, что женщинам справедливо и правильно обладать им, а не на основании быстро приближающегося тысячелетнего царства, которое должно последовать за ним...

Когда Люси Стоун впервые решила посвятить свою жизнь реабилитации своего пола, за какую задачу она взялась! Широкая дорога к реформе, которую она так ценила, даже не была измерена перед ней. Земля была покрыта вековыми зарослями. Могла ли эта маленькая рука, державшая серп, надеяться срубить эти леса освященных веками предрассудков и суеверий? С чем ей было работать? Серебряный голос, чарующая улыбка, великий дар убедительной речи. Откуда она черпала силы для работы? Из глубокой и неизменной веры в божественную справедливость и в способность человека следовать ее законам и исполнять ее указы.

Пророческое чувство грядущего блага, дарованное ей на заре жизни, не оставило ее и на закате. Ее ум отличался весьма практичным складом, и в ее многочисленные дни труда ее взор всегда был устремлен на работу. Но когда труд был отнят у нее, она сразу увидела, как перед ней открываются небеса и вечная жизнь светом манит ее подняться выше. С улыбкой она перешла от борьбы земного существования к покою усовершенствованных святых. Здесь ей по-прежнему было отказано в праве опустить свой бюллетень в урну для голосования, но вот — в синюю урну небес была принята ее жизнь, один сияющий и безупречный голос за права женщин, за благо человечества, за Царство Божие на земле.

Несколько фраз можно привести в качестве ключевой мысли хвалебной речи достопочтенного Уильяма Дадли Фулке (Индиана): «Ее карьера, хотя и отличавшаяся от пути большинства женщин, на всем своем протяжении характеризовалась полной и последовательной женственностью. Среди многих присущих ей восхитительных качеств трудно выделить то одно, за которое ее будут помнить впредь, но поскольку бесстрашное моральное мужество — качество, пожалуй, более редкое, чем любое другое, мне кажется, что именно оно останется ее ярчайшим драгоценным камнем».

В речи миссис Джозефина К. Генри (Кентукки) упомянула брак Люси Стоун и Генри Б. Блэквелла следующим образом:

Их супружеский контракт — величайшая хартия абсолютного равенства мужчины и женщины из всех когда-либо созданных, и он бросает новый ореол освящения и святости на институт брака. В наших церковных и гражданских кодексах еще не записано, что каждая женщина должна сохранять и прославлять свое собственное имя на протяжении всей жизни, но цивилизация уже готовится издать этот указ. Женщина будущего не откажется от своего имени у алтаря, и в будущих годах будут рассказывать об этих двух великих душах, которые первыми осознали достоинство человеческой индивидуальности. Домашняя жизнь этой пары, установившей стандарт абсолютного равенства мужа и жены, была изысканной идиллией, благоухающей любовью и нежностью, поэмой, чей ритм не был нарушен, божественной мелодией, возвысившейся над раздорами и разногласиями семейной жизни на низинах, где муж — правитель, а жена — подданная.

В трогательной дани памяти мисс Лоры Клэй (Кентукки) говорилось: «Люси Стоун — одна из тех, кто заплатил то, что должно быть заплачено за свободу или за любое высшее благо человечества. Она шла на жертвы и делала то, что сегодня никого из нас не попросили бы сделать, делала храбро, не содрогаясь, делала почти не зная, что совершает поступок, который вызовет благословение и благодарность человечества».

Миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк) подробнее остановилась на домашних качествах, сказав:

Когда являлся дар маленького ребенка, он значил для нее больше всего остального на свете. Какое-то время мир сосредоточивался вокруг этой крошечной колыбели, и рука, качавшая эту колыбель, предпочла бы выполнять эту нежную обязанность, а не править миром. Так будет всегда. Для истинной женщины дороже богатства или славы прикосновение детских ручек, слаще аплодисментов толпы — журчание детского смеха. Проходили годы, и мать отдавала больше своей жизни обществу, но всегда с мыслью о растущей рядом с ней девочке, делавшей ее дом самым дорогим и священным местом.

Эта часть поминальных служб уместно завершилась нежными воспоминаниями о сорока пяти годах совместной жизни, которыми поделился ее муж, мистер Блэквелл.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон (Нью-Йорк) прислала красноречивую дань памяти Люси Стоун, Леланду Стэнфорду, Джорджу В. Чилдзу, Элизабет Оукс Смит и Элизабет Пибоди. Перечислив вклад каждой из них в дело женщин, она завершила выступление следующими словами из «Принца Индии» в отношении последней великой летописи: «Там твоя история и моя, и все малое, великое, хорошее и дурное, что выпадет на нашу долю в этой жизни. Смерть не стирает записи. Навечно написанные, они будут навечно прочитаны: к посрамлению одних, к славе других».

Миссис Лукреция Л. Бланкенбург из Филадельфии рассказала о преданности женщин газете мистера Чайлдса Public Ledger и о его многочисленных благодеяниях. Фредерик Дуглас обратился к собравшимся с пламенной речью, которую завершил следующими словами:

Люди не могут с уверенностью рассчитывать на успех лишь потому, что какое-то дело правое. Многое зависит от характера и личных качеств мужчин и женщин, выступающих его защитниками. Спаситель всегда должен приходить сверху. Лишь лучшие из людей могут позволить себе поддерживать непопулярные мнения. Обыватели же плывут по течению. Ни одно благое дело не может потерпеть неудачу, если его поддерживают такие женщины, как Лукреция Мотт, Эбби Келли, Анджелина Гримке, Лидия Мария Чайлд, Мария В. Чепмен, Танкфул Саутуик, Салли Холли, Эрнестина Л. Роуз, Э. Оукс Смит, Элизабет Пибоди и благородная и одаренная Люси Стоун. Нас поддерживает не только славное созвездие женщин на безмолвном континенте, уверяющее нас в том, что наше дело правое и что оно в конце концов восторжествует, но и такие люди, как Уильям Ллойд Гаррисон, Уэнделл Филлипс, Уильям Генри Ченнинг, Фрэнсис Джексон, Геррит Смит, Самуэль Дж. Мэй, Самуэль Э. Сеулл — которых уже нет с нами во плоти, но чей дух и память ободряют нас в добром деле возвышения женщин в полном смысле достоинства американской свободы и американского гражданства.

Мисс Энтони завершила мероприятие сердечными словами признательности в адрес миссис Майры Брэдвелл, одной из первых женщин-юристов, а также основательницы и редактора The Legal News; мисс Мари Ф. Сеймур, основательницы The Business Woman's Journal; и полковника Джона Томпсона, одного из основателей Национальной паттронажной организации земледельцев — первой национальной организации мужчин, поддержавшей избирательное право женщин.

На одном из вечерних заседаний мисс Энтони представила доктора Джона Тримбла, секретаря Национального гранджа, и Леонарда Рона, председателя его исполнительного комитета. Последний сказал в ходе своего краткого выступления: «Когда фермеры этой страны объединились в организацию, они взяли с собой своих жен и дочерей, и в течение двадцати семи лет мы испытывали избирательное право женщин в Грандже, и оно зарекомендовало себя отлично. То, что мы продемонстрировали на опыте в нашей организации, мы готовы поддержать, и почти единогласным голосованием на нашем последнем национальном съезде мы приняли резолюцию в пользу избирательного права женщин».

Миссис Орра Лангхорн зачитала содержательный доклад об уборке дома в старой Виргинии, в котором описала нынешние социальные и политические условия и показала необходимость участия в них женщин. Миссис Мэри Лоу Дикинсон (Н. Й.), секретарь «Дочерей короля», выступила с речью, искрящейся анекдотами и иллюстрациями, каждая из которых попадала точно в цель в пользу избирательного права женщин. Госпожа Ханна Корани из Сирии на своем мягком, ломаном английском языке рассказала о том, как женщины старого света надеются на то, что американские женщины освободят их от рабства обычаев и законов.

Миссис Мириам Говард Дьюбоз выбрала своей темой «Кое-что о диковинках Джорджии», к коим она отнесла «мужчин, которые любят женщин слишком сильно, чтобы воздать им должное; женщин, которых обманывает такая привязанность; работающих самостоятельно женщин, которые заполняют все места, где можно заработать деньги, не сталкиваясь при этом с мужским неодобрением, и заявляют, что у них есть все права, какие они только хотят. Девиз Джорджии должен гласить: Неблагоразумие, несправедливость, невоздержанность».

Мисс Гарриет А. Шин (Илл.), президент Национальной ассоциации женщин-стенографисток, привела неопровержимые свидетельства работодателей из самых разных сфер бизнеса, выражающих предпочтение женщинам-стенографисткам. Мисс Элизабет Апхэм Йейтс (Мен.) наглядно показала, как классовые различия, государственные школы, религиозная свобода и общественная жизнь подверглись влиянию духа времени, модных веяний. В официальном отчете говорилось: «Это выступление было настолько наполнено юмором, что оратору несколько раз приходилось останавливаться и ждать, пока стихнет смех. В завершение ее выступление было встречено долгими аплодисментами».

Мисс Шоу завершила вечер, полный веселья, сказав в ходе своих оживленных замечаний:

Вчера я выступала в женском клубе в Филадельфии, и одна молодая леди сказала мне после: «Ну, это звучит очень мило, но не считаете ли вы, что лучше быть силой, стоящей за троном?» Я ответила, что у меня было не так много опыта общения с тронами, но женщина, которая побывала на троне, а теперь находится за ним, кажется, предпочитает быть на троне. [98] Мистер Эдвард Бок, редактор Ladies' Home Journal, говорит, что, тщательно понаблюдав в течение многих лет, он пришел к выводу, что ни одна женщина не имела деловых отношений с мужчинами, не будучи ими испорченной; и этот самый индивидуум, который не хочет, чтобы у нас были деловые отношения с мужчинами, дабы мы не испортились от этого общения, хочет, чтобы мы выходили замуж за этих же мужчин и жили с ними триста шестьдесят пять с четвертью дней в году!

В воскресенье миссис Чепмен Кэтт прочитала проповедь в Народной церкви, миссис Эллен Баттель Дитрик — в Церкви Всех Душ (унитарианской), а преподобная Анна Говард Шоу — в Метцроттс-Мьюзик-Холле. На последнем из названных собраний миссис Хау произнесла молитву, а по окончании прочитала свой «Боевой гимн Республики». Мисс Шоу проповедовала на текст: «Никто да не восхитит венца твоего».

…С начала христианской эры толкователями Священного Писания были преимущественно мужчины, и Евангелие преподносилось нам с мужской точки зрения. Во всех этих толкованиях Небеса населяли мужчины, Бог изображался в образе мужчины и даже земля представлялась как нечто мужское.

В начале это было разумно, поскольку людей всегда больше впечатляли закон, порядок, система и правительство, чем дух веры. Но мы миновали стадию силы в природе, силы в физической жизни и пришли к эпохе духовной мысли и земных потребностей, когда на передний план выходит мать. В Старом Свете я видела почтенных мужей, сильных мужчин и женщин, преклоняющих колени вместе у святыни Марии, изливающих свои страдания в материнское сердце Девы и встающих обновленными и утешенными. То, что католицизм сделал для своей церкви, протестантизм должен сделать для христианства повсеместно, открыв материнскую жизнь и материнский дух божественной природы. В уроке жизни заключена не только отеческая, но и материнская любовь.

Нам говорят, что Иисус Христос был мужчиной, как и Его ученики, и это приводится в качестве причины, почему проповедовать Евангелие должны исключительно мужчины, однако Писание говорит нам, что первым божественно поставленным проповедником была женщина. На протяжении всей истории христианства женщины находились бок о бок с мужчинами, всегда готовые и желающие нести бремя и скорби жизни ради блага своих ближних. В этой стране каждая реформация продвигалась женщинами наравне с мужчинами. Имена Уильяма Ллойда Гаррисона и Венделла Филлипса войдут в потомство рука об руку с именами Лукреции Мотт, Гарриет Бичер-Стоу и Сьюзан Б. Энтони. В великом движении за трезвость имя Гоуча тотчас вызывает в памяти Фрэнсис Э. Уиллард. Нет имени, более заметно связанного с усилиями по облагораживанию индейцев, чем имя Хелен Хант Джексон. Куда бы ни было совершено злодеяние, всегда находились женщины, защищавшие обиженных. Джулия Уорд Хау подарила нам «Боевой гимн Республики», в то время как последние слова Люси Стоун должны стать девизом жизни каждой молодой девушки: «Сделай мир лучше».

Что касается моего текста «Никто да не восхитит венца твоего», эти слова были написаны церкви, а не одним лишь мужчинам, и эта заповедь должна соблюдаться каждой женщиной. Если церкви тогда были хоть в чем-то похожи на церкви сегодняшнего дня, то на три четверти они состояли из женщин. Следовательно, это наставление предназначалось в особенности для женщин. Этот венец, как я полагаю, означает венец праведности, возрождения, искупления, чистоты и относится ко всему телу церкви. Я считаю, что венец женственности в ее высшем смысле означает женственный характер и природу. Мы никогда не сможем носить более высокий или более благородный венец, чем чистая и женственная женственность…

Мир всегда больше обращал внимание на то, как мы что-то делаем, а не на то, что именно мы делаем… Все люди имеют обязательства в первую очередь перед самими собой. Если самопожертвование кажется наилучшим выходом, то мы должны практиковать его; если же наилучшим кажется самоутверждение, то мы должны утверждать себя. Мерзостное учение, проповедуемое с амвона, в прессе, в книгах и где бы то ни было еще, заключается в том, что весь долг женщин состоит в самоуничижении и самопожертвовании. Я не считаю подчинение долгом женщины точно так же, как не является долгом мужчины находиться в подчинении у другого мужчины или у многих мужчин. Женщины имеют право на независимость, на совесть, на волю и на ответственность.

Женщины лишены самих себя законами страны и модой. Еще не прошли времена, когда женщин покупают и продают. Социальный обычай делает мир рынком, на котором женщин покупают и продают, а иногда и отдают даром. В церемонии бракосочетания женщина теряет свое имя, и по старому общему праву замужняя женщина не имела никаких юридических прав. Она занимала по отношению к своему мужу такое же положение, как раб по отношению к своему господину. Эти вещи унижали брак, однако дом был бы самым святым местом, если бы жена отстаивала свою индивидуальность и работала рука об руку с мужем, взаимно возвышая друг друга. Женщины лишены права совести. Их молчание и подчинение в церкви стали проклятием не только для женственности, но и для мужественности. Никакое другое человеческое существо не должно решать за нас вопросы, касающиеся нашего собственного морального и духовного благополучия. Женщины начинают верить, что Бог услышит женщину так же быстро, как и мужчину. Наступило время, когда женские советы будут собираться и вершить свое дело тихо, независимо от мужчин.

Ни один человек не является по-настоящему личностью, если он не может «пожелать» стать тем, кем он способен быть. Когда женщина говорит «Я хочу», на этом свете нет ничего, кроме трона Божьего, способного остановить ее, и девушки сегодняшнего дня должны усвоить этот урок. Ныне на женщин возложена обязанность служения без ответственности за свои действия. Руководящий мужчина чувствует ответственность за свои поступки, и это побуждает его делать их благородными. Женщины должны обладать такой же ответственностью и чувствовать ее. Самая опасная вещь в мире — это власть без ответственности…

Заседание в понедельник вечером было названо «вечером президента», на нем прозвучало множество коротких, содержательных выступлений. [99] Джеймс Л. Хьюз, суперинтендант школ в Торонто и президент Ассоциации равного избирательного права этого города, рассказал о том, как женщины Канады голосовали, входили в состав государственных и высших школьных советов и даже служили президентом совета Торонто.

На во вторник состоявшемся вечернем заседании мисс Энтони представила сенатора В. А. Пеффера и членов Палаты представителей Джерри Симпсона, Джона К. Дэвиса, Кейса Бродерика и Чарльза Кертиса от Канзаса, а также Генри А. Коффина от Вайоминг. Экс-сенатор Бланш К. Брюс от Миссисипи был приглашен на трибуну и в ответном слове сказал, что надеется дожить до дня, когда каждая имеющая на то право женщина сможет осуществлять избирательное право. Достопочтенный Саймон Вулф, комиссар округа, призвал к равноправию женщин.

Грейс Гринвуд была представлена как одна из женщин-пионеров суфражистского движения. Миссис Мэри Сеймур Хауэлл (Н. Й.), героиня многих кампаний, в пламенной речи поделилась своим разнообразным опытом и сказала: «Наша борьба — одна из величайших войн столетий. Поистине, это продолжение той же битвы, которая ведется чуть ли не с начала мира, но только с применением иной тактики. Она уникальна. Не слышно пушечных выстрелов. Никакой дым не свидетельствует о поражении или победе. Никакие кровавые поля сражений не воздевают свои покрытые румянцем лица к небесам. Это битва идей, битва предрассудков, где правое и неправое, новое и старое сходятся вплотную. Это “война роз”, если вам угодно так ее называть. Это материнство республики, требующее полного политического признания».

Последнюю речь съезда произнесла преподобная Ида К. Хултин на тему «Венчающая раса», чьи мужчины и женщины должны быть одинаково свободными. Губернатор Дэвис Х. Уэйт из Колорадо прислал письмо, касающееся наделения избирательными правами женщин в предыдущем году, в котором говорилось:

Популисты сильнее любой другой политической партии в Колорадо выступали за равное избирательное право, но многие республиканцы и демократы также проголосовали за него, и, по моему мнению, этот результат можно считать следствием просвещенного общественного мнения простых людей штата. Чем больше я об этом думаю, тем больше это возрастает в моих глазах по своей важности, и тем сильнее я осознаю тот факт, что весь патриотизм, весь интеллект и все добродетели нашего государства необходимы для того, чтобы оградить его от коррумпированных и корыстных нападок со стороны корпоративных трестов и монополий, осуществляемых со всех сторон. Избирательное право женщин не может не способствовать укреплению чистоты как в частной, так и в общественной жизни, а также повышению официального стандарта пригодности.

Письмо от миссис Мэй Урайт Сьюолл, выражающей сожаление по поводу своего вынужденного отсутствия, завершалось следующими словами:

Многие из вас знают, что последние несколько месяцев я провела за редактированием докладов, представленных на Всемирном конгрессе женщин-представительниц, который проходил в Чикаго в мае прошлого года. Примечательным и для меня совершенно неожиданным фактом является то, что доклады на тему гражданской и политической реформы являются едва ли не более страстными призывами к политическому равноправию, чем выступления, которые можно найти в любой другой главе. Впредь, если кто-то станет утверждать, что интерес к движению за избирательное право женщин не растет, пусть ему укажут на это созвездие свидетелей, чьи показания тем более ценны, что в подавляющем большинстве случаев они исходят от женщин, которые никогда не отождествляли себя с ним и вовсе не известны как защитники политического равноправия. Смысл всего отчета — это равенство, сотрудничество, организация; то есть требование, выдвигаемое Национальной суфражистской ассоциацией, есть требование, донесенное до нас отзвуками того великого конгресса.

Среди комитетских отчетов особое внимание привлек отчет миссис Рэйчел Фостер Эйвери, председателя работы на Колумбийской выставке, который частично гласил:

Существует ценнейший и интереснейший фрагмент неопубликованной истории, который, как мне кажется, составляет неотъемлемую часть отчета вашего комитета. Он касается происхождения Совета дам-распорядительниц, и эта ассоциация должна гордиться осознанием того, что признание женщин в официальном качестве на Всемирной выставке в огромной степени заслуга нашего президента. Тот факт, что женщины не получили официального признания во время Столетней выставки 1876 года, стал большим разочарованием для всех, кто был заинтересован в прогрессе женского рода, и хотя со всех сторон высказывались предложения о том, что женщины должны иметь голос в управлении Всемирной выставкой 1893 года, сделать первый шаг, приведший к созданию Совета дам-распорядительниц, выпало на долю Сьюзан Б. Энтони. В декабре 1889 года она разослала приглашения женщинам, занимающим официальное и социальное положение, собраться в гостиной отеля «Риггс Хаус», чтобы обсудить этот вопрос. На этой встрече председателем была избрана миссис Конгер, жена сенатора Омара Д. Конгера из Мичигана, а секретарем — миссис Гарриет Тейлор Аптон. Мисс Энтони не присутствовала, опасаясь, что ее хорошо известные радикальные взгляды могут помешать ходу дел в желаемом ею направлении, однако она тревожно ходила из угла в угол по своему номеру в отеле, с нетерпением ожидая результата.

За этим последовало несколько встреч, и был назначен комитет для обращения в Конгресс с просьбой о том, чтобы комиссия состояла как из мужчин, так и из женщин. Между тем законопроект о Всемирной выставке был внесен на рассмотрение Палаты представителей, и мисс Энтони вскоре поняла, что у этого комитета не будет времени на действия. Поэтому она подготовила петиции, разослала их женщинам, занимающим официальное положение, и попросила их собрать подписи официальных лиц. [100] На основании этих петиций в марте 1890 года в законопроект была добавлена поправка, предусматривающая назначение женщин в Совет.

Самоотречение мисс Энтони было, пожалуй, самым мудрым шагом при данных обстоятельствах, поскольку Совет, будучи назначенным и не связанным с избирательным правом женщин, оказался мощнейшим источником просвещения для консервативных женщин всего мира — просвещения, в котором не нуждались радикальные женщины наших собственных рядов. Я думаю, настало время, когда истина об этой истории должна стать известна всем.

В результате выборов должностных лиц мисс Энтони получила на пост президента 139 из 140 возможных голосов; мисс Шоу на пост вице-президента по общим вопросам — 130; Рэйчел Фостер Эйвери на пост секретаря-корреспондента — единогласно; Элис Стоун Блэквелл на пост секретаря заседаний — 136; Гарриет Тейлор Аптон на пост казначея — единогласно.

Во время съезда было объявлено о смерти мисс Анны Эллы Кэрролл. Была принята резолюция соболезнования ее сестре и организован сбор средств, как это делалось для мисс Кэрролл неоднократно за последние двадцать пять лет, в результате чего было собрано более сорока долларов.

Миссис Салли Клей Беннетт (Кен.), верная поборница федерального избирательного права, настаивала на том, что вместо того, чтобы просить о поправке, дарующей избирательные права, мы должны требовать защиты права, уже гарантированного Конституцией США: «Даже когда мы просим о предоставлении муниципального избирательного права, мы никогда не должны упускать из виду утверждение о том, что оно уже принадлежит нам по Конституции и что в нашем национальном правительстве достаточно сил, чтобы защитить каждую женщину в Союзе, при условии, что мужчины правильно истолковали законы». Мисс Сара Уинтроп Смит (Кон.) поддержала миссис Беннетт, сказав: «Бесполезно трудиться над петициями о Шестнадцатой поправке — она нам не нужна. Наши основополагающие институты самым адекватным образом защищают права всех граждан Соединенных Штатов независимо от пола. За двадцать четыре года, прошедших с момента принятия Пятнадцатой поправки, в Конгресс было внесено 300 поправок к Конституции, которые никогда не встречали одобрения ни в одной из палат. Я считаю пустой тратой времени продолжать эту работу, и поэтому чувствую, что наше достоинство как части народа этих великих Соединенных Штатов требует от нас провозглашать и требовать лишь того, что признает достоинство таких граждан». Миссис Диггс, миссис Дитрик, миссис Колби и другие поддержали эту точку зрения.

Выражая свое несогласие, мистер Блэквелл сказал: «Я не верю в федеральное избирательное право. Я разделяю взгляды партии сторонников прав штатов». Мисс Блэквелл и другие заняли ту же позицию, и мисс Энтони завершила дебаты словами: «Нет сомнений в том, что дух Конституции гарантирует полное равноправие и защиту граждан Соединенных Штатов в осуществлении этих прав, но сильные мира сего решили против нас, и до тех пор, пока мы не добьемся более широкого состава Верховного суда — чего не произойдет до тех пор, пока женщины каждого штата Союза не будут наделены избирательными правами, — мы никогда не получим столь необходимого либерального толкования этого документа». Большинство присоединилось к этому мнению.

Самая оживленная дискуссия на съезде касалась места проведения следующего ежегодного собрания. Были получены настоятельные приглашения из Детройта и Цинциннати, но убедительные южные защитницы Клаудия Говард Максвелл, Мириам Говард Дьюбоз и Э. Огаста Говард, три делегатки от Джорджии, увезли приз в Атланту.

Это было первое и последнее появление на суфражистской трибутуре мисс Кейт Филд, которую мисс Энтони представила с присущей ей резкостью: «Итак, друзья, перед нами Кейт Филд, которая все эти годы выступала против избирательного права женщин. Она хочет рассказать вам о вере, которая живет в ней». Мисс Филд быстро ответила:

Я возражаю против того, что сказала мисс Энтони, потому что считаю, что она совершенно извратила мою позицию. Я никогда не была против избирательного права женщин. Я выступала против всеобщего избирательного права любого рода, независимо от пола. Я считаю, что в моральном отношении женщина имеет абсолютно такое же право на избирательное право, как и мужчина. Это позор, что у таких женщин, как вы и я, нет избирательного права, но я действительно считаю, что любое избирательное право должно рассматриваться как привилегия, а не требоваться как право. Оно должно быть привилегией образования и, если угодно — я не буду спорить об этом, — определенного имущественного ценза. Я не изменила своего мнения, но я действительно говорила, что устала ждать, пока у мужчин появится здравый смысл, что очевидно никаких ограничений в избирательном праве никогда не будет и что я собираюсь претендовать на все целиком, включая женщину. Вот такова моя позиция… Я отказываюсь от своего прежнего отношения и занимаю место на этой трибуне.

Прошли привычные содержательные «слушания». Перед комитетом Сената — сенаторами Хоаром, Теллером, Уолкоттом, Блэкберном и Хиллом — выступали преподобная Ида К. Хултин, мисс Блэквелл, миссис Лукреция Митчелл, миссис Диггс, миссис Фиби С. Райт, мисс Элис Смит, миссис Беннетт, миссис Колби, член Палаты представителей Джон К. Дэвис от Канзаса. Хотя большинство членов комитета выступали за избирательное право женщин, никакой доклад представлен не был.

Достопочтенный Айзек Х. Гуднайт (Кен.) председательствовал в Юридическом комитете Палаты представителей, перед которым выступили преподобные мисс Шоу и мисс Хултин, миссис Янг, миссис Эмили Г. Кетчам, мисс Лавина А. Хатч, проф. Дженни Гиффорд, миссис Элис Во, миссис Пиклер, мисс Говард, миссис Мередит, миссис Гринлиф, мистер Блэквелл. Мисс Энтони представила ораторов и закрыла дискуссию. Позже мистер Гуднайт представил неблагоприятный доклад от имени большинства членов комитета.

СНОСКИ:

[98] Бывшая гавайская королева, находившаяся тогда в Соединенных Штатах в попытках добиться восстановления своего трона.

[99] Среди выступавших были миссис Мэри Л. Беннетт, миссис Лукреция Л. Бланкенбург, мисс Лаура Клей, миссис Клара Бивик Колби, миссис Этта Граймс Фарра, миссис Джин Брукс Гринлиф, миссис Флоренс Хоу Холл, миссис Ребекка Генри Хейс, миссис Лаура М. Джонс, миссис Эмили Б. Кетчам, миссис Клаудия Говард Максвелл, миссис Эллис Мередит, миссис Мэри Бентли Томас, миссис Эммелин Б. Уэллс, миссис Вирджиния Д. Янг.

[100] Сама мисс Энтони также ходила среди видных лиц своего круга знакомств, собирая подписи. За несколько дней было собрано 111 имен жен и дочерей судьей Верховного суда, членов кабинета министров, сенаторов, членов Палаты представителей, офицеров армии и флота — столь влиятельный список, какой только могла предложить национальная столица. Эти имена можно найти в опубликованных отчетах этого съезда 1894 года, стр. 135.

В то время, когда мисс Энтони добыла эту петицию, ни одна женская организация еще не рассматривала этот вопрос, и если бы ее не оказалось на месте и она не предприняла немедленных действий, есть все основания полагать, что законопроект прошел бы через Конгресс без каких-либо положений о женском совете. Подробное описание этого вопроса, а также описание этого великого женского Конгресса см. в книге: Life and Work of Susan B. Anthony, гл. XLI; а также в главе об Иллинойсе в этом томе «Истории».

ГЛАВА XV.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1895 ГОДА.

Двадцать седьмой ежегодный съезд — проходивший с 31 января по 5 февраля 1895 года — представлял необычайный интерес в силу того, что проводился за пределами Вашингтона. Американское общество привыкло к съездам-странникам, однако Национальная ассоциация отправлялась в столицу двадцать шесть зим подряд. Газета Woman's Journal, редакторы которой решительно поддерживали прежний план, писала о собрании в Атланте:

Существовали некоторые опасения, что проведение съезда столь далеко на юге может привести к меньшей, чем обычно, посещаемости делегатов; однако на нем присутствовало девяносто три делегата, представлявших двадцать восемь штатов, а также большое число гостей. Некоторые из них, подобно миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Орегона, проехали почти 4000 миль, чтобы присутствовать здесь. Оперный театр Де Гива был переполнен. Даже на утренних заседаниях места были заняты полностью, и мужчины часами стояли в несколько рядов вдоль стен и в задней части зала — новое и отрадное зрелище для делового собрания. Пропорция мужчин среди делегатов и в аудитории как днем, так и вечером оказалась больше обычной…

Над трибуной висели два больших флага: флаг ассоциации с двумя звездами Вайоминга и Колорадо и другой флаг, созданный руками дам из Джорджии, на котором было искусно отображено относительное положение различных штатов по этому вопросу. Штаты, где женщины не имеют никаких форм избирательного права, были представлены черными звездами. Те штаты, где они могут голосовать на школьных выборах или по некоторым местным вопросам, имели золотую кайму. Канзас и Айова имели более широкую золотую кайму, обозначающую муниципальное избирательное право и право голосовать по облигациям. Вайоминг и Колорадо сияли полным и неугасимым блеском. Портреты Люси Стоун и Элизабет Кэди Стэнтон, драпированные желтым, украшали противоположные стороны трибуны.

Многие делегаты прибыли из южных штатов, и некоторые из них ярко проиллюстрировали утверждение мисс Энтони: «Эти южные женщины — прирожденные ораторы». Благодаря мягкости голоса, грации манер и личного обаяния они обладали всеми качествами для того, чтобы стать эффективнейшими ораторами, в то время как по степени страсти в их настроениях в пользу равноправия они шли даже дальше своих сестер с Севера и Запада. Одна красивая молодая леди, которая значительную часть времени сидела на трибуне, считалась уроженкой Новой Англии из-за короткой стрижки. Однако выяснилось, что она родом из Нового Орлеана и приходится кузиной Джефферсону Дэвису. Объявление об этом факте вызвало у аудитории бурю восторга.

Газеты Атланты ежедневно посвящали колонки благожелательным репортажам и бесчисленным портретам. Священники различных конфессий открывали съезд молитвой, а впоследствии предоставляли свои кафедры для выступлений дамам. Лучшие жители города принимали гостей в своих домах, гостеприимно и восхитительно развлекая их и показывая, каков он — южный дом. Национальные руководители и ораторы были приняты Женской суфражистской ассоциацией Джорджии в отеле «Арагон», а руководители штата великодушно настояли на том, чтобы взять почти все расходы по проведению грандиозного съезда на свои молодые плечи. Эти «девушки из Джорджии» посвятили неограниченное время, мысли и труд организации съезда, а затем максимально отступили в тень… [101]

Пожалуй, никто не сделал больше непреднамеренно для разжигания энтузиазма съезда, чем преподобный доктор Хоторн, баптистский проповедник. Он счел своим долгом обрушиться с критикой на всех женщин-суфражисток с амвона, причем не только сурово, но и бестактно, и имел неосторожность заявить, что мужья суфражисток — сплошь слабоумные люди. Поскольку среднестатистическая женщина, выступающая за равноправие, твердо убеждена, что ее муж — самый лучший мужчина в мире, это замечание вызвало у женщин такую бурю гнева, какой не смогло бы спровоцировать никакое количество ругани в их собственный адрес. С другой стороны, жители Атланты, даже те, кто не поддерживал избирательное право, были уязвлены этим неспровоцированным оскорблением в адрес их гостей, и многие из них воспользовались случаем приватно выразить свое сожаление. Несколько ораторов на съезде подвергли критике высказывания доктора Хоторна, и каждое такое упоминание встречалось теплыми аплодисментами аудитории…

В начале съезда были сделаны четыре объявления, которые значительно подняли общее настроение: что Южная Австралия последовала примеру Новой Зеландии, предоставив женщинам всеобщее избирательное право; что Верховный суд Огайо признал закон о школьном избирательном праве конституционным; что губернатор Иллинойса заполнил вакансию в Попечительском совете университета штата, назначив женщину; что законодательное собрание Айдахо вынесло на рассмотрение поправку об избирательном праве женщин.

Для проведения встреч были приняты идеальнейшие меры, а новизна события привлекала огромные толпы людей, однако наблюдался и подлинный интерес. Успех отчасти объяснялся отличной работой прессы Атланты. Тем не менее редакторской поддержки не было, за исключением газеты The Sunny South, редактором которой был полковник Генри Клей Фэрман.

Национальный президент, мисс Сьюзан Б. Энтони, сказала, открывая съезд: «Этим молотком в 1869 году было созвано то Законодательное собрание Вайоминга, которое установило первую истинную республику под Звездно-полосатым флагом и даровало избирательное право тому, что мужчины называют лучшей половиной народа. Мы, женщины, так не говорим, но мы утверждаем, что составляем половину».

Мисс Энтони редко выступала с программной речью как при открытии, так и при закрытии, но на протяжении всего съезда вела непрекращающуюся череду причудливых, пикантных, оригинальных и характерных ремарок, которые приводили аудиторию в восторг и придавали собраниям неповторимую привлекательность. Было невозможно вести их запись, и они потеряли бы свой задор и уместность, если бы их оторвали от обстоятельств, которые их вызвали. Их невозможно передать будущим поколениям, но тысячи тех, кто слышал их за пятьдесят лет ее скитаний, сохранят их среди своих восхитительных воспоминаний. Чувствуя себя на трибуне абсолютно непринужденно, она позволяла себе ту же безыскусность высказываний, какую другие используют в частной беседе, но неизменно с быстрым остроумием, тонкой сатирой и острой проницательностью. Слова похвалы или критики произносились с одинаковой беспристрастностью и принимались с изяществом, которое было бы невозможно, если бы говорящий не был признанным Ментором для всех них. Ее удивительная способность к воспоминаниям никогда не подводила, и у нее всегда находились личные впечатления о каждом ораторе, о его родителях или других родственниках. Она поддерживала в зале непрерывное доброе расположение духа и обеспечивала разнообразие программы, которым с радостью пользовались газетные репортеры. На утренних деловых встречах, которые всегда носили неформальный характер, нередко происходил примерно такой диалог, когда на трибуну вызывали миссис Альберту К. Тейлор:

Мисс Энтони: Это девушка из Алабамы, пересаженная в Скалистые горы, — дочь губернатора Чапмена из Алабамы. Она такая же южанка, как любой другой человек, а также такая же северянка и жительница Запада.

Миссис Тейлор: Недавно в одной южной газете написали, что ни одна южанка не может читать отчет о последних выборах в Колорадо без краснеющих щек. Я прошла через сами выборы без какого-либо покраснения, если не считать такового от радости.

Мисс Энтони: Вместо того чтобы унижать женщину, это заставляет ее чувствовать себя благороднее оттого, что ее не причисляют к идиотам, умалишенным и преступникам. Это даже меняет выражение ее лица.

Голос из зала: Сколько женщин заседает в законодательном собрании Колорадо?

Миссис Тейлор: Трое.

Мисс Энтони: Всегда считалось абсолютно женственным делом быть уборщицей в законодательном собрании и выносить плевательницы; это полностью находится в пределах зачарованного круга женской сферы; но занимать женщинам какие-либо из этих официальных мест — было бы унизительно.

Мисс Люси Е. Энтони: Какое жалование получают женщины-законодатели?

Миссис Тейлор: Такое же, как и мужчины, — 4 доллара в день. Жалованье наших законодателей невелико. Преуспевающему деловому человеку приходится идти на большие жертвы, чтобы отправиться в законодательное собрание, и мы не всегда можем привлечь к работе лучших мужчин. Это служит дополнительной причиной для того, чтобы сделать женщин избираемыми. Есть больше высококлассных женщин, чем высококлассных мужчин, у которых имеется свободное время.

Мисс Шоу: Нас обвиняют в желании умалить мужчин, но в Колорадо считают, что время мужчины стоит ровно столько же, сколько время женщины.

Миссис Клара Б. Колби: Достопочтенная миссис Холли только что внесла в Палату представителей Колорадо и провела через нее вопреки сильному сопротивлению законопроект, повышающий возраст согласия для девочек до восемнадцати лет.

Миссис Даниуэй: Я была в Палате представителей Колорадо и видела, как это делается. Женщины-члены пользуются огромным уважением. Я никогда не видела, чтобы женщин так почитали с тех пор, как женщины Вашингтона были лишены избирательных прав. Ведущие мужчины гордятся наделением своих женщин избирательными правами точно так же, как мужчины Джорджии будут гордиться этим, когда придет время. Женщины Колорадо организовали Лигу за хорошее управление в целях содействия образованию, санитарии и всеобщему процветанию.

Миссис Тейлор: Один книготорговец в Денвере сказал мне, что с тех пор, как женщинам предоставили избирательное право, он продал больше книг по политической экономии, чем продал с момента принятия Колорадо в состав Союза.

Мисс Энтони: Законопроект, повышающий возраст согласия для девочек, показывает, что избирательное право не заставляет женщину забывать о своих детях, а замечание книготорговца свидетельствует о том, что она будет изучать науку управления.

Миссис Мэри Бентли Томас: Одна из наших самых консервативных женщин из Мэриленда, вышедшая замуж в Колорадо десять лет назад, пишет мне: «Я наслаждалась каждой минутой кампании, особенно первичными собраниями». Женщина из Виргинии, которая также вышла замуж за жителя Колорадо, пишет в ответ: «Приезжайте на Запад, где женщин ценят и где они являются гордыми и счастливыми гражданами». Она добавляет: «Если вы приедете, я покажу вам самую прелестную девочку-младенца, какую вы только видели».

Миссис Генри: Зафиксируйте в протоколе, что первый законопроект, внесенный женщиной-членом в законодательное собрание любого штата, был законопроектом о защите девочек.

По предложению миссис Колби было решено отправить поздравительную телеграмму достопочтенной миссис Холли.

И еще:

Перед тем как представить президента суфражистской ассоциации Флориды, мисс Энтони сказала: «Несколько лет подряд мне из Флориды присылают большой ящик апельсинов. Не так давно я вернулась домой в одну из самых холодных ночей года и обнаружила в дровяном сарае стоявший там ящик, полный великолепных апельсинов. На следующее утро газеты сообщили, что все апельсины во Флориде замерзли; но президент суфражистской ассоциации спасла этот ящик для меня».

Миссис Элла К. Чемберлен: Это было всё, что мы спасли… Мужчина во Флориде, который нанимает себя и свою жену полоть кукурузу, берет 1,25 доллара за собственные услуги и 75 центов за ее услуги, хотя она выполняет ровно столько же работы, сколько и он, как говорят мне нанимающие их мужчины. Его жене приходится платить 50 центов в день за то, чтобы быть женщиной.

Голос из зала: И 75 центов, заплаченные за ее труд, принадлежат ее мужу.

Мисс Энтони: Полагаю, это цветные мужчины.

Миссис Чемберлен: Нет, они белые.

Мисс Энтони: Белые мужчины всегда контролировали заработки своих жен. Цветные мужчины не могли делать этого до тех пор, пока сами не стали свободными. Тогда они стали владеть и своими женами, и их заработками.

Делегат от округа Колумбия ответила очень тихим голосом, и мисс Энтони заметила, что «это произошло от досады на то, что даже тамошние мужчины имеют не больше прав, чем женщины». Когда другого делегата было не слышно, она произнесла: «Женщин всегда учили, что говорить громким голосом безнравственно, и им трудно выбраться из старой колеи». В другой раз:

Мисс Лавина А. Хатч: В Массачусетсе насчитывается от 103 000 до 105 000 семей, не имеющих главы-мужчины. Некоторые из них платят крупные налоги, и ни одна из них не имеет никакого представительства.

Миссис Мариана В. Чепмен: Примерно в двух третях штата Нью-Йорк, без учета Нью-Йорка, женщины облагаются налогами на сумму 348 177 107 долларов.

Миссис Луиза Саутворт: В этом году в связи с новым подоходным налогом я уплачу налогов — федеральных, штатных и муниципальных — в размере 5300 долларов.

Мисс Энтони: И тем не менее почему у нее должно быть право голоса? Противоречие — драгоценность американского народа.

Миссис Меривезер: Теннесси бьет все рекорды по налогообложению без представительства. В округе Шелби есть две молодые женщины, сестры, владеющие фермами. Обе замужем, и обе оказались достаточно разумными, чтобы закрепить свои фермы за собой и своими детьми. По крайней мере в одном случае это оказалось мудрой предосторожностью. Одна из этих молодых женщин попросила другую, когда та отправлялась в город, оплатить за нее несколько счетов и уладить дела с налогами. Соответственно, та отправилась в налоговое управление и, подавая бумаги, заметила в нижней части налогового счета своей сестры запись: «Подушный налог, 1,00 долл.». Она воскликнула: «О, когда же миссис А. стала избирательницей? Я так рада, что Теннесси предоставил избирательное право женщинам!» «О, она не получала; оно не предоставляет», — с улыбкой ответил молодой клерк. «Это подушный налог ее мужа». «А почему с нее требуют уплаты подушного налога ее мужа?» «Таков обычай», — сказал он. Она возразила: «Тогда Теннесси на этот раз изменит свой обычай. Я увижу налогового инспектора мертвым и совершенно остывшим, прежде чем заплачу подушный налог мистера А. из имущества моей сестры ради того, чтобы он мог голосовать, в то время как ей самой голосовать не разрешают!»

Мисс Энтони: Мне кажется, эти южные женщины пребывают в состоянии перманентного бунта.

Миссис Меривезер: Так и есть.

Закрывая это собрание, мисс Энтони сказала: «Пожалуйста, не подходите все ко мне, чтобы рассказать, как вы рады тому, что я работала в течение пятидесяти лет, но лучше скажите, что вы сами собираетесь начать работу».

Делегатов красноречиво приветствовал от имени Юга Беннетт Дж. Коньерс из Атланты, заявивший, что «избирательное право для женщин требуется божественным законом человеческого развития». Он сказал, в частности:

Труд мисс Энтони не нуждается в оправданиях. Она проложила путь для передовой мысли своим одиноким курсом по раскаленным лемехам сопротивления. Теперь, находясь почти на вершине, она оглядывается назад и видит идущую за ней армию со знаменами. Пусть она долго поклоняется там, где стоит на горном алтаре Истины, пока с царственным закатным румянцем на челе она ловит манящий свет огоньков, мерцающих на небесном берегу… Юг — дева, вполне достойная преданности этого дела, и когда ее помощь будет оказана, она окажется столь же преданной, сколь сдержанной она была до сих пор. Юг — это земля, где дольше всего на земле задержалось рыцарство, идеализировавшее свои объекты поклонения. Что с того, что это могло означать подавление? Стоит ли удивляться, что нежная грация ушедшего дня даже сейчас задерживается и заставляет мужчин неохотно приветствовать перемены? Быть может, невозможно передать словами, во что обходится мужчинам отказ от идеала, пусть даже ради замены его на совершенную женственность…

Приветственное слово от штата произнесла миссис Мэри Л. Маклендон, страстно высказавшаяся в пользу равного избирательного права:

Если бы женщины Джорджии могли голосовать, этот Национальный съезд мог бы проводить свои заседания в нашем капитолии стоимостью в миллион долларов, возвышающемся своими величественными очертаниями на вон том холме. Его высочайший пинакль венчает статуя женщины, олицетворяющей Свободу, а на его фасаде красуется девиз: «Справедливость, Мудрость и Умеренность». Он был построен на деньги, внесенные в казну нашего штата женщинами наравне с мужчинами, как белыми, так и черными; но исключительно мужчины, белые и черные, имеют привилегию собираться на законодательные сессии для принятия законов, управляющих женщинами. Мужчинам также разрешено проводить свои демократические, республиканские, запретительные и популистские съезды в его залах. Женщины же с большим трудом добиваются возможности быть выслушанными комитетом законодательного собрания, чтобы подать петицию о законах, улучшающих их собственное положение, или об обеспечении обязательного обучения в государственных школах, чтобы их дети воспитывались так, как должно, и становились трезвыми, добродетельными гражданами.

Майор Чарльз В. Хаубнер передал приветствие от города, заключив: «Разум и право на вашей стороне, и они, во имя Бога, в конце концов восторжествуют». Впоследствии он написал стихотворение «Благодарите Бога, что Мысль свободна». Мисс Энтони была представлена мисс Огастой Говард и после речи, полной комплиментов в адрес южных женщин, представила миссис Лилли Деверо Блейк (Н. Й.), воспевшую южное рыцарство, и миссис Лиду А. Меривезер (Тенн.), выступившую от лица Материнства. Мисс Элизабет Апхэм Йейтс (Мен.) произнесла заключительную речь, в которой сказала: «Сколь верно то, что я хочу голосовать, — а ничто не является более определенным, — столь же верно и то, что мужчиной, за которого мне больше всего хотелось продоголосовать, был ваш собственный любимый Генри В. Грейди. У женщин есть иные занятия, кроме как сидеть дома, обмахиваясь веером и “лелея свою женственность”. Женственность никогда не будет принесена в жертву слелованию по пути долга и служения».

Одним из главных выступлений съезда стала речь генерала Роберта Р. Хемфилла из Южной Каролины, который начал с того, что в 1892 году внес резолюцию об избирательном праве женщин в сенат своего штата, получившую четырнадцать голосов из тридцати пяти. Он завершил ее следующими словами: «Это дело продвигается вперед, хотя, правда, медленно, поскольку ему приходится бороться с предрассудками сотен лет. Мирная революция совершается на наших глазах. Она не повернет назад, но будет идти, побеждая, до своего окончательного триумфа. Женщина будет возвышена, она будет пользоваться равными правами; будут гарантированы чистая политика и хорошее управление, продвинуто дело нравственности и утверждено счастье народа».

Мисс Элис Стоун Блэквелл (Масс.) обсудила «Оплоты оппозиции», показав, каковы они есть и как на них следует нападать. Тема «Женщина как подданная» была представлена миссис Кэролайн Э. Меррик (Луиз.), сказавшей в частности:

Женщины были, есть и всегда будут преданными, нежными, верными и любящими по отношению к своим горячо любимым мужчинам; ибо они естественным образом любят их сильнее, чем самих себя. Именно храбрый солдат, покорный власти, заслуживает повышения в звании и чести; точно так же и женщина, доказав себя хорошей подданной, теперь готова к своему повышению и продвижению. Она настойчиво просит вовсе не о том, чтобы властвовать над мужчинами, а о том, чтобы взять под свое командование саму себя и все свои законные принадлежности…

Будучи самоуважающим, разумным существом, она несет тяжкие обязанности, и от нее требуется отчетность строгая и суровая. Если она владеет акциями одного из ваших банков, она имеет влияние на управление учреждением, которое заботится о ее деньгах. Обладание детьми делает ее крупным акционером общественной нравственности, однако ее самозванные агенты действуют от ее имени в качестве доверенных лиц без ее разрешения, словно она невменяема или вовсе не существует.

Великие истины свободы и равенства дороги ее сердцу. Она скорее умрет, чем подвергнет опасности благополучие своего дома. У нее нет замыслов подрывать церковное устройство, равно как она не организована ради разрушения социального уклада вежливого общества. Но ныне она подошла вплотную к кризису, новой эпохе в своей истории здесь, на Юге, и требует женственного права участвовать посредством голосования в этом представительном правлении.

Господа, вы цените силу и привилегии, которые даровало вам избирательное право, и в глубине своих честных, мужественных душ не можете не презирать низость и несправедливость, которые могут подтолкнуть вас отказать в нем женщинам. У меня не хватает слов, чтобы описать мучительное унижение и стыд, сопровождающие это жалкое состояние полного лишения избирательных прав, и то, как страстно и искренне женщины хотят выйти из списка идиотов, преступников и слабоумных, к которому они не принадлежат, и занять достойное место среди мужчин, которые выбирают своих законодателей и дают осознанное согласие на власть закона, управляющего ими.

Разве женщины ничего не заслуживают? Разве они недостойны? У них благородная цель, и они просят вас отнестись к ней великодушно.

Миссис Элизабет Лайл Саксон (Луизиана) интересно описала клубную жизнь женщин Юга. Миссис Блейк выступила с яркой речью «Жена, мать и гражданка». Мисс Шоу завершила заседание экспромтом, в котором, по словам репортера, сказала: «Заявляют, что женщины слишком эмоциональны, чтобы голосовать; но утренняя газета описала драку между двумя членами Конгресса, которая выглядела так, будто склонность к возбудимости свойственна не только женщинам. Говорят, что "легальный мужской ум" — это единственный ум, пригодный для избирательного права». Затем мисс Шоу заставила свой юмор искриться вокруг легального мужского ума, словно шаровая молния. «Говорят, что женщины нелогичны и прыгают к выводам, как блохи. Я не стану доказывать, что женщины логичны, ибо знаю, что это не так, но мне непостижимо, как мужчины вообще вбили себе в голову, что таковыми являются они сами. Читая аргументы против предоставления женщинам избирательного права, мы видим, что подобное блошиное прыганье отнюдь не чуждо мужчинам».

В один из вечеров с вступительной речью выступил достопочтенный Генри К. Хэммонд из Джорджии, о чем сообщалось следующее:

Заявив, что атмосфера девятнадцатого века пропитана настроениями эмансипации женщин, он проследил постепенную эволюцию этих настроений, показав, как оковы одна за другой спадали с рук и ног женщин, пока теперь она не подняла свой финальный протест против тирании и не обратилась с последним призывом о свободе. «Что подразумевается, — сказал он, — под этим таинственным изречением: "Вне своей сферы?" Это всего лишь сентиментальная фраза, не имеющая ни смысла, ни обоснования». Затем он продолжил, что если у женщины и есть сфера деятельности, то привилегия голосования определенно находится в ее пределах. У него не было сомнений в моральном превосходстве женщин, и политика страны нуждалась в ее очищающем прикосновении. В нынешнем расстроенном и несчастном состоянии принятие платформы женского избирательного права и закрепление равных прав в высшем законе страны было единственной надеждой на ее окончательное спасение...

Дж. Колтон Лайнс из Джорджии, взяв в качестве темы «Женщины на переднем крае», представил ценный исторический обзор их прогресса за последние полвека. Миссис Джозефина К. Генри была представлена как «дочь Кентукки», и на следующий день газета Constitution писала: «Если бы дух старого Патрика Генри мог услышать красноречивую защиту его тезки, у него не было бы причин стыдиться упадка ораторского искусства, которое прославило это имя на весь мир».

Со всех сторон утверждают, что женщины Юга не хотят избирательного права. Истина же заключается в том, что женщин Юга никогда не спрашивали, чего они хотят. Когда Пандита Рамабай была в этой стране, она увидела курицу, которую несли на рынок вниз головой. Этот христианский метод обращения с бедным бессловесным созданием заставил языческую женщину воскликнуть: «О, как жестоко нести курицу головой вниз!», и она быстро получила ответ: «Да курица этого не замечает»; и в своей языческой наивности она поинтересовалась: «А вы спросили курицу?». Прошлая цивилизация не утруждала ни бессловесных тварей, ни женщин тем, чтобы советоваться с ними относительно их собственных дел. Для женщины все в социологии, праве или политике было устроено без каких-либо консультаций с ней, и когда ее права попираются, а деньги вымогаются голосами порочных и невежественных людей, гладкий язык тирании заявляет: «Обложите ее налогом снова, у нее нет ни желания, ни права высказывать свои пожелания»...

Там, где законы грабят ее в браке, лишая имущества, она хочет владеть и распоряжаться своим наследством и заработком. Там, где она мать, она хочет совместной опеки над собственными детьми. Там, где она добытчица, она хочет равной оплаты за равный труд. Она хочет уничтожить закон, который в своем садизме защищает жестокость, когда та пожирает невинное, беззащитное девичество. Она хочет, чтобы улицы и дороги страны стали безопасными для ребенка, жизнь которого стоила ей рукопашной схватки со смертью. Она хочет установления единого стандарта морали, при котором женщина имела бы равные шансы с мужчиной в этом суровом старом мире, и чтобы падшую женщину нельзя было вытеснить из общества и закрыть перед ней любую возможность честного заработка, в то время как падший мужчина баллотируется в Конгресс и осыпается почестями. Больше всего она нуждается и хочет бюллетеня — единственного оружия защиты прав личности, признанного в этом государстве.

Короче говоря, эта Новая женщина Нового Юга хочет быть королевой-гражданкой, а не только королевой сердец и королевой очага, чей трон при нынешнем режиме покоится на песчаном фундаменте человеческого великодушия и человеческих капризов. Следует помнить, что женщины Юга — дочери своих отцов и обладают столь же непобедимым духом в своих убеждениях в деле свободы и справедливости, какими обладали те отцы.

Мы приходим к мужчинам нашего региона с просьбой об избирательном праве не для того, чтобы оно было даровано нам как милость просителю, а чтобы наше первородное право, завещанное нам бессмертным Джефферсоном, было возвращено нам...

Самая патетическая картина во всей истории — это великая борьба, которую женщины ведут за свою свободу. Мужчины, вооруженные всем смертоносным оружием, придуманным человеческой изобретательностью, и имеющие за спиной богатства наций, вели войны на истребление ради обретения свободы; но женщины, не имеющие никакого оружия, кроме аргументов, и никакого богатства, кроме справедливости своего дела, ведут войну просвещения за свою свободу, и никакая земная сила не помешает им одержать победу.

Тема «Следующий этап женского вопроса» была рассмотрена мисс Мари К. Фрэнсис (Огайо) с точки зрения практикующей женщины-газетчицы. Миссис Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, выступила с последней речью на тему «Вечная справедливость». Газета Constitution писала: «В качестве быстрого, логичного и плавного оратора вряд ли Америка когда-либо производила на свет более одаренного, и суфражистское движение счастливо иметь столь блестящую женщину своим поборником».

Генри Б. Блэквелл призвал Юг принять женское избирательное право как одно из решений проблемы негров:

Примените это к вашему собственному штату Джорджия, где насчитывается 149 895 белых женщин, умеющих читать и писать, и 143 471 негритянский избиратель, из которых 116 516 являются неграмотными.

Пришло время рассмотреть этот вопрос. Ценз грамотности для избирательного права может быть мудрым или не мудрым, но он не обязательно несправедлив. Если бы каждый избиратель управлял только самим собой, его интеллект касался бы только его самого, но его голос помогает управлять всеми остальными. Общество, уступая его право, само имеет право требовать от него соответствующей подготовки. Умение читать и писать абсолютно необходимо как средство получения точной политической информации. Без этого избиратель почти наверняка становится орудием политических демагогов. Благодаря бесплатным школам, предоставляемым штатами, каждый гражданин может подготовить себя без денег и безвозмездно. При таких обстоятельствах нет никакого ущемления прав в требовании образовательного ценза как предварительного условия для голосования. Действительно, без этого избирательное право часто является не более чем названием. «Избирательное право — это авторитетное осуществление разумного выбора в отношении принципов, мер и людей». Сравнение неумного избирателя с «дрессированной обезьяной», которая совершает движение по опусканию бумажного бюллетеня в урну, содержит в себе долю истины. Следовательно, общество имеет право предписать при допущении любого нового класса избирателей такой ценз, которого может достичь каждый и который позволит избирателю подать осознанный и ответственный голос.

В развитии нашего сложного политического общества сегодня мы имеем две большие группы неграмотных граждан: на Севере — лица иностранного происхождения; на Юге — представители африканской расы и значительная часть коренного белого населения. Мы не стали бы проводить дискриминацию против иностранцев и негров как таковых. Но в каждом штате, кроме одного, образованных женщин больше, чем всех неграмотных избирателей, белых и черных, местных и приезжих.

Съезд как таковой закрылся в субботу вечером, но мероприятия воскресного дня можно назвать его продолжением. В официальном отчете говорилось:

Богослужение началось в 3 часа, и более чем за полчаса до этого времени театр был заполнен практически до отказа. К моменту начала в зале не осталось ни одного пустого стула, каждый проход был забит людьми, а желающие услышать проповедь преподобной Анны Говард Шоу штурмовали сцену. Толпа стала настолько плотной, что двери приказали закрыть, и людям отказывали в доступе еще до начала службы. После того как двери закрылись, разочарованные остались стоять на лестнице, и многие из них провели время на улицах. Огромная паства состояла из всех классов граждан. Каждый стул, который удалось найти в театре, был расставлен либо в проходах, либо на сцене, после чего в ход пошли лоджии, ящики и скамьи. Многие видные профессиональные люди и деловые люди стояли на сцене и в разных частях зала.

Мисс Шоу произнесла свою великую проповедь «Небесное видение». Она рассказала о видениях мужчины, воплощение которых в реальность зависело от него самого; о видениях женщины, которые навсегда остались вне ее досягаемости из-за церкви, общества и законов, и завершила словами: «Мы не просим ни о чем, чего Бог не может дать. Бог сотворил природу, и если наши требования противоречат природе, положитесь на то, что природа сама о себе позаботится без помощи человека. Лучше быть верным тому, во что вы верите, даже если это неправильно, чем быть фальшивым по отношению к тому, во что вы верите, даже если эта вера правильна».

Миссис Клара Бивик Колби (Округ Колумбия) проповедовала перед более чем тысячей человек в церкви Бетель (для цветного населения); миссис Меривезер — в Унитарианской церкви; мисс Йейтс и мисс Эмили Хоуланд (Нью-Йорк) также занимали кафедры.

Вечерние программы с их официальными выступлениями естественным образом привлекали самую большую аудиторию и занимали больше всего места в газетах, но утренние и дневные заседания, посвященные отчетам штатов и комитетов, а также делам ассоциации, были поистине жизнью и душой этого, как и всех остальных съездов. Среди наиболее интересных прекрасных отчетов штатов, представленных на заседании в Атланте, были отчеты Нью-Йорка и Канзаса, поскольку в течение предыдущего года в этих штатах велись кампании за избирательное право. В первом из них, представленном миссис Джин Брукс Гринлиф, президентом штата, в частности, говорилось:

Конституционный конвент штата Нью-Йорк, перед которым мы с надеждой несли наше дело — «столь старое, столь новое, столь вечно истинное» — ушел в прошлое. Мы представили нашу петицию с просьбой исключить слово «мужской» из основного закона при поддержке более чем полумиллиона граждан штата. Мы представили конвенту статистику, показывающую, что за пределами города Нью-Йорк имущество, с которого женщины платят налоги, оценивается в $348 177 107; число налогооблагаемых женщин составляет 146 806 в 571 городе и селении; не сообщено — 389.

Мы имели удовлетворение знать, что собравшихся делегатов изо дня в день и из ночи в ночь пичкали крепкой диетой равного избирательного права. На публичных слушаниях, любезно предоставленных нам, мы видели, как великое жюри слушало не только с терпением, но и с очевидным удовольствием и энтузиазмом, пока женщины, представляющие двадцать шесть округов, приводили доводы в пользу желания получить избирательные права; и мы также видели, как сам орган законотворчества на три вечера превратился в собрание в поддержку женского избирательного права. По окончании последнего мы узнали, что в этом конвенте было девяносто восемь мужчин, которые осмелились заявить, что свободным гражданам штата нельзя позволять решать, должны ли их жены, матери и дочери получить избирательные права или нет. Мы также узнали, что было пятьдесят восемь мужчин, составивших благородное меньшинство, которые любили справедливость больше партийной власти и были готовы рискнуть последней ради поддержания первой.

В отчете председателя Комитета по делам прессы миссис Эллен Баттель Дитрик (Массачусетс) особое внимание обращалось на поток материалов, касающихся женского вопроса, который ныне появлялся в газетах и журналах страны, на активность врага и на необходимость для суфражисток «публиковать противоядие везде, где появляется яд». Законодательный комитет — миссис Блейк, миссис Генри и миссис Диггс — завершил свой отчет следующим образом:

В штате, где есть надежда на поддержку со стороны политических партий, где долгое время велась агитация и все указывает на благоприятный результат, мудро добиваться принятия поправки к конституции, вычеркивающей слово «мужской» в качестве ценза для избирателей. Она должна пройти обе палаты в форме совместной резолюции; в некоторых штатах она должна пройти два законодательных собрания подряд; и она должна быть ратифицирована на избирательных участках большинством избирателей.

Когда условия еще не созрели для поправки к конституции, существует множество мер, которые ценны для пробуждения общественного интереса и подготовки почвы для окончательного триумфа, а также важны для улучшения положения женщин. Среди них законы, обеспечивающие школьное избирательное право для женщин; включение женщин в советы по вопросам образования и в качестве школьных попечителей; равенство имущественных прав для мужей и жен; равная опека над детьми для матери и отца; женщины-инспектора на фабриках; женщины-врачи в больницах и психиатрических больницах; женщины-попечители во всех государственных учреждениях; женщины-полицейские надзирательницы; места для продавщиц; повышение «возраста согласия».

Отчет Комитета по плану работы, председателем которого была миссис Чепмен Кэтт, начинался со слов:

Великая нужда нынешнего часа — это организация. Не может быть никаких сомнений в том, что сторонников женского избирательного права в Соединенных Штатах насчитываются миллионы, но плачевен тот факт, что наша организация может насчитывать свои ряды лишь тысячами. В каждом штате есть выдающиеся мужчины и женщины, и есть бесчисленные мужчины и женщины, неизвестные широкой публике, которые являются открытыми и явными сторонниками женского избирательного права, однако мы не имеем блага их имен в наших списках членов или финансовой помощи от их членских взносов. Иными словами, размер нашего членства совершенно не соизмерим с настроениями в пользу женского избирательного права. Причина этого положения ясна: главной работой суфражисток в течение последних сорока лет были просвещение и агитация, а не организация. Настало время, когда просветительская работа принесла свои плоды, и есть штаты, в которых достаточно настроений для проведения поправки о женском избирательном праве, но это индивидуальные, а не организованные настроения, и поэтому они неэффективны.

Аудитория была весьма забавлена, когда мисс Энтони прокомментировала это так: «Еще не было молодой женщины, которая не чувствовала бы, что если бы она вела работу с самого начала, дело было бы доведено до конца давным-давно. Я чувствовала именно так, когда была молода». Много смеха вызвала и одна из коротких речей миссис Абигейл Скотт Даниуэй, в которой она сказала:

В Орегоне есть три класса женщин, выступающих против избирательного права. 1. Женщины, настолько перегруженные работой, что у них нет времени думать об этом. Они привязаны к своим стиральным корытам; оставьте их в покое. Но дети этих перегруженных работой женщин подрастают. 2. Женщины, узурпировавшие все права в брачной категории, права своих мужей наравне со своими собственными. Муья таких женщин всегда громко выступают против избирательного права. Самый дерзкий мужчина в любом сообществе — это подкаблучник вне дома. 3. Молодые девушки, склонные к замужеству, которые боятся, что признание в вере в избирательное право повредит их шансам. Я могу заверить таких девушек, что женщина, которая хочет голосовать, получает больше предложений, чем та, которая не хочет. Их девизом должно быть: «Свобода прежде всего, а созыв союза — потом». Мужчина, чья жена является «цепляющейся лианой», склонен быть похожим на дубы в лесу, которые обвиты лианами, — мертвыми на макушке.

Когда мисс Энтони произнесла: «Одна из причин, почему политики колеблются давать избирательное право женщине, заключается в том, что она является неизвестной величиной», миссис Генри быстро ответила: «Сегодня существуют две великие неизвестные силы — электричество и женщина, но мужчины могут гораздо лучше рассчитать электричество, чем женщину». Была принята резолюция о проведении ассоциацией общественного празднования в Нью-Йорке восьмидесятилетия миссис Элизабет Кэди Стэнтон 12 ноября.

Казначей, миссис Гарриет Тейлор Аптон, сообщила, что поступления за прошлый год составили $5 820, из которых $2 571 пошли на кампанию в Канзасе. Взносы и пожертвования этого съезда на предстоящий год составили около $2 000. В дополнение миссис Луиза Саутвуд из Кливленда передала $1 000 мисс Энтони для использования по ее усмотрению, и та объявила, что они будут направлены на открытие национальной штаб-квартиры. Впервые был официально сформирован Национальный организационный комитет, председателем которого единогласным голосованием была избрана миссис Чепмен Кэтт.

Миссис Колби представила мемориальные резолюции, сказав в частности:

За прошедший год наша ассоциация потеряла в результате смерти ряд членов, чья преданность делу женской свободы внесла огромный вклад в то положение, которое она занимает сегодня, и чья деятельность является частью истории этой великой борьбы за улучшение ее положения. Среди этих любимых друзей и соратниц три женщины стояли каждая в качестве передового представителя в отдельном направлении деятельности: Майра Брадвелл из Чикаго, Вирджиния Л. Майнор из Сент-Луиса, Амелия Блумер из Каунсл-Блафс, Айова.

Миссис Брадвелл первой создала прецедент для проверки гражданских прав женщин и доказала, что лишенный избирательных прав гражданин не защищен. [Была рассказана ее борьба за то, чтобы добиться от Верховного суда США решения, позволяющего женщинам заниматься адвокатской практикой.] Особое значение связи миссис Майнор с работой по избирательному праву заключается в том, что она первой сформулировала и провозгласила идею о том, что женщины имеют право голоса по Конституции Соединенных Штатов. [Затем была рассказана история судебного процесса миссис Майнор в Верховном суде США с целью проверки права женщин голосовать согласно Четырнадцатой поправке.] Миссис Амелия Блумер была первой женщиной, которая владела и редактировала газету, посвященную женскому избирательному праву и трезвости, «Лили», издававшуюся в Сенека-Фоллз, штат Нью-Йорк. Она также была красноречивым лектором по обоим этим реформам и одной из первых женщин, занявших правительственную должность в качестве заместителя почтмейстера. Костюм, носящий ее имя, она не изобретала, но носила и пропагандировала в течение ряда лет.

Из того благородного отряда, который начал борьбу в 1848 году, немногие остались в строю, но целая плеяда молодых женщин уже вышла на сцену деятельности, вооруженных даже лучше, чем наши пионеры, для отстаивания своих прав в судах, законодательных залах, на амвоне и в прессе.

Для делегатов и гостей были даны два больших приема: один в отеле «Арагон», а второй — миссис В. А. Хемфилл, председателем Комитета по профессиональной работе женщин на предстоящей хлопковой выставке штатов, которая вскоре должна была пройти в Атланте. Ей помогала миссис В. И. Аткинсон, жена новоизбранного губернатора Джорджии.

В течение нескольких недель перед съездом мисс Энтони и миссис Чепмен Кэтт совершили турне по южным штатам, выступая в главных городах с целью пробуждения суфражистских настроений, так как этот регион был практически непосещаемым полем деятельности. Сразу после закрытия съезда в здании суда Атланты состоялось массовое собрание. Впоследствии миссис Блейк была приглашена обратиться к Законодательному собранию Северной Каролины, мисс Энтони прочла лекции в ряде городов по пути на север, а другие были приглашены провести собрания в соседних штатах. Большинство ораторов и делегатов встретились в Вашингтоне 15 февраля, чтобы отпраздновать семьдесят пятый день рождения мисс Энтони и принять участие в трехгодичном съезде Национального совета женщин.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[101] Три сестры — Клаудия Говард Максвелл, Мириам Говард Дю Боз и Х. Огаста Говард, которые будучи делегатами в Вашингтоне прошлой зимой пригласили ассоциацию в Атланту, понесли основную часть этих расходов и внесли большой вклад в успех конвента.

[102] Факты и цифры, представленные в отчете из Канзаса президентом миссис Лаурой М. Джонс, можно найти в главе об этом штате.

[103] Об этом прекрасном праздновании в Метрополитен-опера с аудиторией в 3 000 человек см. в книге «Жизнь и работа Сьюзан Б. Энтони», стр. 848; а также в «Воспоминаниях Элизабет Кэди Стэнтон».

[104] Об описании судебного процесса миссис Брадвелл см. «История женского избирательного права», т. II, стр. 601; миссис Майнор — там же, стр. 715.

ГЛАВА XVI.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1896 ГОДА.

Суфражистская ассоциация провела свой двадцать восьмой ежегодный съезд в Церкви Нашего Отца в Вашингтоне, округ Колумбия, 23–28 января 1896 года. В своем вступительном слове президент, мисс Сьюзан Б. Энтони, сказала:

Мысль, которая привела нас сюда двадцать восемь лет назад, заключалась в том, что если федеральная Конституция может быть задействована для защиты чернокожих мужчин в их праве голоса, то та же великая власть может быть задействована и для защиты женщин. Этот вопрос поднимался перед каждым Конгрессом с 1869 года. Сначала мы просили о Шестнадцатой поправке, наделяющей женщин избирательными правами; затем — об избирательном праве в рамках Четырнадцатой поправки; затем, когда Верховный суд вынес решение против нас, мы вернулись к Шестнадцатой поправке и добивались ее принятия с тех пор. То же самое было сделано в этом Срокетвертом Конгрессе, что делалось в каждом Конгрессе на протяжении десятилетия, а именно — внесен законопроект, предусматривающий новую поправку...

Вы заметите, что места делегации из Юты отмечены большим флагом Соединенных Штатов с тремя звездами — одной большой и двумя поменьше. Большая звезда предназначена для Вайоминга, потому что он четверть века оставался единственным местом, где женщины имели полное избирательное право. Колорадо идет следующим, потому что это первый штат, где большинство мужчин проголосовало за предоставление женщинам равных прав. Затем идет Юта, потому что ее мужчины, собравшиеся на конвент — вопреки дурному примеру Конгресса, который лишил права своих женщин девять лет назад, — эти мужчины, увидев хорошие результаты избирательного права для женщин на протяжении лет, подавляющим большинством голосов проголосовали за то, чтобы исключить маленькое слово «мужской» из пункта об избирательном праве в конституции своего нового штата, и их действие было ратифицировано избирателями. В следующем году, если я буду здесь, я надеюсь порадоваться вместе с вами женскому избирательному праву в Калифорнии и Айдахо.

Кто-то шепнул мисс Энтони, что съезд не был открыт молитвой, и она ответила без малейшего смущения: «Ну, друзья, вы все знаете, что я квакер. Мы возносим благодарность в тишине. Я не думаю, что сердце кого-либо здесь было полнее безмолвной благодарности, чем мое, но я бы не вспомнила о том, чтобы собрание было официально открыто молитвой, если бы кто-то мне не напомнил. Преподобная Анна Говард Шоу вознесет молитву».

Отчет мисс Шоу в качестве вице-президента общего профиля был полон тех тонких штрихов юмора, которыми она славилась:

Отчет о моей конкретной работе занял бы немного времени; но работа, которая действительно имела значение для нашей ассоциации, началась в мае прошлого года, когда вашего президента и меня пригласили в Калифорнию. По дороге мы сначала остановились в Сент-Луисе, где мисс Энтони выступила перед Женской федерацией, Женским советом и Государственной ассоциацией избирательного права. Оттуда мы отправились в Денвер, где у нас была замечательная встреча, и новообретенные избирательницы Колорадо оказали мисс Энтони теплый прием. Было приятно обнаружить их столь благодарными пионерам движения. Большой оперный театр был переполнен, а после в отеле «Палас» был дан прием, в котором, по оценкам газет, приняли участие 1 500 человек.

Из Денвера мы отправились в Шайенн, где обратились к гражданам, мужчинам и женщинам. На этот раз на нашей встрече присутствовало столько же мужчин, сколько и женщин, причем не только обычных, но и незаурядных. Представив нас аудитории, миссис Тереза А. Дженкинс представила аудиторию нам. Среди присутствующих были губернатор, сенаторы, представители, судьи Верховного суда, городские чиновники, а также несметное количество майоров и полковников, что показало: там, где женщины имеют право голоса, мужчины считают их собрания стоящими посещения. Во время нашего пребывания в Колорадо мы были гостями губернатора, а в Вайоминг — гостями сенатора США. В Солт-Лейк-Сити весь город вышел на улицы, и я выступала в Скинии перед самой большой аудиторией, которая у меня когда-либо была. К тому же она была сочувствующей, поскольку жители Юты привыкли ходить в церковь и слушать. В Огдене для встречи пришлось занять два здания. В Рино, штат Невада, была большая аудитория.

Женский конгресс в Сан-Франциско был самым поразительным собранием, которое я когда-либо видела. Газеты писали, что мужчины были просто гипнотизированы, иначе они не стали бы стоять на тротуаре два часа, чтобы попасть в церковь. Каждый вопрос, рассматривавшийся в течение всей недели, будь то уход за детьми или украшение дома, сводился к избирательному праву для женщин, и Сьюзан Б. Энтони была королевой бала. Инспектор школ Сан-Франциско распустил занятия, чтобы мисс Энтони могла обратиться к 900 учителям. Ассоциация министров приняла резолюции в поддержку поправки. Мы проехали весь штат из конца в конец, и встречи были столь же восторженными.

Гражданский комитет попросил женщин принять участие в праздновании Четвертого июля. Женщины приняли больше, чем мужчины рассчитывали: они настояли на том, чтобы женщина была включена в программу. Комитет по программе отказался, а Исполнительный комитет заявил, что если они не включат женщину, то будут уволены. Вместо этого они предложили миссис Сара Б. Купер обеспечить бутербродами более 5 000 детей из детских садов. Вот какую работу они предложили выполнять таким женщинам.

Комитет по программе обсудил этот вопрос, и их дискуссию было слышно за четыре квартала, но в конце концов они уступили и пригласили меня выступить. Таким образом, мисс Энтони и я проехали три мили в роскошно украшенной карете, прямо позади мэра, в сопровождении духового оркестра и пожарной команды, а я носила большой значок, который почти полностью закрывал меня, точно такой же, как значок мужского оратора. Спор между Исполнительным комитетом и Комитетом по программе вызвал столько интереса, что приветствий в адрес вашего президента и вице-президента по мере нашего следования было больше, чем в адрес мэра...

Они хотели, чтобы мы обе вернулись осенью. Я поехала и выступила тридцать четыре раза за тридцать семь вечеров.

Когда вице-президент закончила, мисс Энтони заметила в своей характерной манере: «Мисс Шоу сказала, что поехала в Калифорнию лишь для того, чтобы подержать капор мисс Энтони, но когда мы уезжали, все думали, что я приехала подержать ее капор. Мне доставляет радость видеть, как эти девушки развиваются и превосходят старших. Есть еще одна маленькая женщина, которую я хочу пригласить сюда на сцену, — миссис Чепмен Кэтт. Пока она смущается и готовится, здесь находится делегация от Женской национальной ассоциации прессы». Были представлены мадам Локкуид, Гейтс, Кромвелл и Эмерсон, и мисс Энтони отметила: «Наше движение в огромной степени зависит от прессы. Самая большая ошибка, которую может совершить любая женщина, — это рассориться с газетами».

К этому времени миссис Чепмен Кэтт поднялась на сцену, и мисс Энтони продолжила: «Миссис Кэтт ездила со мной на Юг в прошлом году, чтобы подержать мой капор; и где бы мы ни были — в Мемфисе, Новом Орлеане или где-то еще, — когда она заканчивала говорить, мисс Энтони уже не было видно. Именно она проделала великолепную организационную работу, благодаря которой к ассоциации присоединился почти каждый штат Союза и каждая территория, кроме Индейской и Аляски, которые станут нашими в следующем году».

С блестящей речью на тему «Философия женского избирательного права» выступила миссис Клара Бивик Колби (Округ Колумбия), в которой она сказала:

Женское избирательное право созвучно эволюции расы. Прогресс цивилизации развил более тонкие силы человечества и подготовил почву для вступления женщины в сферу управления государством. Пока мужчина был лишь истребителем людей и животных, он не чувствовал необходимости в партнерстве с женщиной, но по мере развития его отцовских чувств он ощутил свою неполноценность и необходимость материнского элемента рядом с ним. Избирательное право женщин созвучно росту идеи ценности отдельной личности, которая находит свое наилучшее выражение в нашей республике. Наша нация является наследницей всех предпринятых ранее битв за свободу...

Великая хартия вольностей принадлежит нам в той же мере, что и Декларация независимости. Во всех этих достижениях ради свободы женщины внесли свой вклад. Они не только вдохновляли мужчин, но летопись прошлого озарена историями их собственных храбрых поступков. Женщины любят свободу не меньше мужчин. Любовь к свободе — это следствие права на согласие с властью. Весь прогресс нашей нации шел по линии расширения применения этой основополагающей идеи...

Женское избирательное право гармонирует с эволюцией статуса женщин. Они всегда вносили свой вклад в развитие расы. Всегда существовала «новая женщина», кто-то, шагающий впереди остальных и завоевывающий плацдарм для других... Нам не за что краснеть перед нашими предками. Мы можем попридержать свой стыд для современных женщин, которые не соответствуют своим привилегиям.

Теперь, когда женщина добилась столь больших успехов в личных и имущественных правах, а также в образовательных и профессиональных возможностях, отказывать ей в избирательном праве — значит обрекать ее на гораздо более унизительное положение, чем то, в котором находились женщины прошлого. Мы считаем дикую женщину униженной, потому что она идет позади мужа, неся ношу, чтобы его руки оставались свободными для оружия, которое является символом его суверенитета; что же нам сказать о современной женщине, которой нельзя следовать за мужем и братом, когда те отправляются пускать в ход оружие цивилизации — избирательный бюллетень? Если эволюция статуса женщины не ведет к избирательному праву, она бессмысленна.

За миссис Колби выступила мисс Джули Р. Дженни, адвокат из Сиракуз, штат Нью-Йорк, со вдумчивой речью на тему «Закон и избирательный бюллетень». Она показала, что нынешние юридические права женщин носят характер привилегии и потому могут быть отозваны по воле предоставляющих их органов, и что до тех пор, пока женщины сами не будут избирать законодателей, они не могут быть до конца уверены ни в каких правах вообще. «Между рассветом и восходом солнца» — так называлась речь миссис Мэй Стокинг Наггз (Мичиган), которая призывала к возможности полного сотрудничества между мужчинами и женщинами, заявляя, что «каждое человеческое существо целостно, едино и ответственно; каждая человеческая единица задействована в общественном договоре, который заключается для защиты индивидуальных и взаимных прав».

Это было первое появление миссис Стетсон на данной национальной платформе. Она прибыла как представитель Женского конгресса Тихоокеанского побережья и Суфражистской ассоциации Калифорнии. Газета Woman's Journal писала: «Те из нас, кто годами восхищался удивительно яркими стихами миссис Стетсон, были восхищены встречей с ней и тем, что она оказалась еще интереснее своих произведений. Она все еще молодая женщина, высокая, гибкая и грациозная, с прекрасными темными глазами, из которых на каждом шагу исходят дух и оригинальность, как свет от бриллианта. Она прочитала конвенту несколько стихотворений, выступила с речью в один из вечеров и дважды проповедовала в воскресенье; и делегаты следовали за ней повсюду, как железные опилки за магнитом».

Миссис Катарина Э. Хирст, президент организации «Женщины Великой армейской республики»; миссис Лиллиан М. Холлистер, представляющая Высший улей дам Маккавеев; мисс Харриет А. Кейзер из Клуба политических исследований Нью-Йорка; миссис Роуз Э. Лумпкин, президент вирджинского отделения организации «Дочери короля», были представлены в качестве делегатов от братских организаций. Грейс Гринвуд и миссис Кэролайн Б. Буэлл были представлены конвенту.

Миссис Чепмен Кэтт рассказала о Курсе обучения политологии, который действовал всего пять месяцев, продал пятьсот полных комплектов книг и сообщил о создании более ста клубов. Комитет по мандатам сообщил о присутствии 138 делегатов и представленности всех штатов и территорий, кроме тринадцати. Очень удовлетворительный отчет о работе организационного комитета за первый год был представлен его председателем, миссис Чепмен Кэтт, и завершался следующим образом:

Наш комитет более чем когда-либо убежден в том, что можно построить великую организацию на основе единой платформы наделения женщин избирательными правами. Обладая согласием, сотрудничеством и решимостью, мы все же построим эту организацию, столь многочисленную и политически сильную, что благодаря силе электората она сможет диктовать по крайней мере один пункт в программе каждой политической партии и добиваться принятия поправки от любого законодательного органа, к которому обратится с петицией. Мы верим, что она еще обретет свои филиалы в каждой деревне и деревушке, тауншипе и школьном округе, чтобы влиять на большинство при вынесении поправки на голосование. Более того, мы верим, что через несколько лет ее возможности станут столь тонкими и широкими, что она сможет осадить консерватизм самого Конгресса и выйти оттуда с лавровым венцом победы.

Nearly $3,300 were at once pledged for the committee, Miss Anthony herself agreeing to raise $600 of this amount.

Миссис Чепмен Кэтт также представила детальный План работы, который включал организацию, клубную работу, ведение переписки, сбор средств и политическую деятельность. О последней она сказала: «Настало время перенести грохот нашей агитации в "политическую Африку", то есть на каждое собрание избирателей в каждом тауншипе каждого округа, на каждое предварительное или первичное собрание каждого избирательного участка каждого города каждого штата... Целое полувековое столетие мы проводили специальные суфражистские собрания с аудиторией, состоящей в основном из женщин; то есть женщины говорили с женщинами. Теперь мы должны перенести наше обсуждение этого вопроса на все различные собрания политических партий, ибо только там и бывает рядовой состав избирателей. Они не придут на наши собрания, поэтому мы должны нести наше евангелие на их собрания. В будущем будет столь же бесполезно, как и в прошлом, направлять призывы к штатным и национальным съездам, до тех пор пока они не подкреплены петициями от подавляющего большинства избирателей, представленных их членами».

Благодаря тысяче долларов, переданной миссис Луизой Саутвуд из Кливленда в руки мисс Энтони в предыдущем году, в Филадельфии была открыта национальная штаб-квартира под руководством соответственного секретаря миссис Рэйчел Фостер Эйвери. Казначей миссис Гарриет Тейлор Аптон сообщила, что общие поступления за 1895 год составили $9 835 при остатке в казне в несколько сотен долларов.

Главным событием субботнего вечернего собрания стала речь мисс Элизабет Беррилл Кертис, дочери Джорджа Уильяма Кертиса, об универсальном избирательном праве. В частности, она сказала:

Я нахожу много людей в своем родном штате Нью-Йорк, которые склоняются к ограниченному избирательному праву, и поэтому я начинаю задавать вопрос: «Что это значит? Неужели демократическое правление в конце концов невозможно?». Ибо правительство, чтобы быть демократическим, должно основываться на голосах всего народа, а не его части. Республика может существовать в силу ограниченного избирательного права, но демократия не может, и демократическое правление было нашим теоретическим идеалом с самого начала. Готовы ли мы спустя сто двадцать лет признать себя побежденными?.. Всеобщее избирательное право для меня означает право каждого мужчины и женщины, кто психически способен на это и кто не утратил это право в результате его дурного использования, решать, кто будет ими править и какие действия должны быть предприняты этими правителями по важным вопросам...

Это подводит меня к тому, что я хочу сказать о тех, кто желает ограниченного избирательного права. Кто они и к какому классу принадлежат? По большей части, насколько я их знаю, это состоятельные люди, относящиеся к образованным слоям, утонченные и культурные, которые видят, как окружающее их правительство попадает в руки неумных и часто неграмотных классов, за которых голосуют на избирательных участках, как за овец. Поэтому эти господа громко плачут, причитают и говорят: «Если бы у нас было ограниченное избирательное право, если бы мы и наши друзья управляли делами, насколько лучше все было бы!»

Здесь меня не следует неправильно понимать. Я далека от того, чтобы умалять пользу образования. Никто не верит в его необходимость искреннее меня. На самом деле я считаю, что при прочих равных условиях образованный человек неизмеримо превосходит необразованного; но беда в том, что прочие условия часто очень далеки от равенства, и среднему человеку, образованному или нет, абсолютно невозможно доверить принятие абсолютно справедливого решения между ним самим и другим лицом, когда их интересы затронуты в равной степени...

Интеллигентный избиратель в демократическом обществе не может сложить с себя ответственность безнаказанно. Он является естественным лидером, и если он отказывается выполнять свои обязанности, руководство неминуемо перейдет в руки тех, кто не приспособлен для этой высокой и священной задачи, — и кто в этом виноват? Именно образованные люди, профессионалы, люди богатства и культуры сами несут ответственность, когда дела идут плохо; и отказ признать свою ответственность не освободит их от нее...

Принцип всеобщего избирательного права, как и любой другой высокий идеал, не стоит сам по себе. Он несет с собой обязанности — обязанности повелительные, уклонение от которых равносильно расхищению благ без предоставления эквивалента. Как смеет мужчина ссылаться на свой личный комфорт или удобство как на оправдание пренебрежения своими общественными обязанностями? Как смеют протестующие женщины Массачусетса заявлять, что они боятся потери привилегий, одной из которых является иммунитет от наказания за проступок, совершенный в присутствии мужа? «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое».

На протяжении всей истории все женщины и многие мужчины были вынуждены, насколько это касалось государства, говорить, думать и рассуждать как дети. Теперь мы впервые требуем, чтобы народ как единый организм поднялся во весь рост и отбросил детские привычки.

Проповедь в воскресенье во второй половине дня была прочитана миссис Стетсон на тему, которую должна была осветить преподобная Анна Гарлин Спенсер, «Духовное значение демократии и отношение к ней женщины». Она выступала без записей и проиллюстрировала центральную мысль о том, что любовь растет там, где люди сближаются, и что они сближаются в демократии больше, чем при любом другом укладе жизни. «Женщины развивались менее стремительно, чем мужчины, потому что они всегда были более изолированы. Они вступали в отношения только со своими собственными семьями. Именно мужчины поддерживали межчеловеческие связи... Все вышло из дома; но из-за того, что вы начали в колыбели, вовсе не следует, что вы должны оставаться там всегда. Из-за того, что благотворительность начинается дома, не следует, что она должна там останавливаться, и из-за того, что первое место женщины — дома, вовсе не следует, что ее последнее и единственное место должно быть там. Цивилизация тормозилась потому, что столь многие мужчины унаследовали ограничения женского пола. Нельзя вырастить общественно активных мужчин от матерей с частными интересами, но только от матерей, которые были гражданками вопреки своему бесправному положению. Сдерживая матерей расы, вы сдерживаете саму расу».

На поминальных службах были отданы дани глубокой любви друзьям женского избирательного права, ушедшим из жизни за прошедший год. Среди них были экс-министр финансов Хью МакКуллох, экс-губернатор Оливер Эймс (Массачусетс), д-р Джеймс К. Джексон из Дансвилла (Нью-Йорк), д-р Абрам В. Лозье из Нью-Йорка, Томас Дэвис, Сара Уилбур из Род-Айленда, Мариан Скидмор из Лили-Дейл (Нью-Йорк) и Амелия Е. Х. Дойон из Мэдисона (Висконсин), оставившая Национальной ассоциации $1 000.

Генри Б. Блэквелл рассказал о Теодоре Д. Вельде, великом борце с рабством, лидере движения за основание Оберлина — первого колледжа с совместным обучением, и одном из ранних сторонников равных прав для женщин. Он также рассказал о Фредерике Дугласе, последним поступком которого было свидетельство в пользу избирательного права для женщин на Женском совете в Вашингтоне в самый день его смерти. Миссис Эйвери произнесла трогательную надгробную речь о Теодоре Ловетте Сьюолле из Индианаполиса, о его блеске в качестве собеседника, его очаровании как хозяина, его преданности как друга, его прекрасной нежности к своей жене, миссис Мэй Урайт Сьюолл, и его пожизненной приверженности женскому делу.

Утрата миссис Эллен Баттель Дитрик обрушилась с сокрушительной силой, так как ее услуги для ассоциации были бесценны. Ее ближайшему другу, преподобной Анне Говард Шоу, было поручено произнести слово в ее память, и в прерванных фразах она сказала: «Я никогда не встречала в ком-либо столь искреннего стремления и преданности делу или такого багажа знаний, какими обладала миссис Дитрик. Она никогда не прекращала размышлять только потому, что достигала предела, до которого доходил кто-то другой. Она была лучшим оппонентом из всех, кого я видела; я не знала никого, кто мог бы так яростно спорить и при этом оставаться столь совершенно спокойным и добродушным. Каким другом она была — не передать словами. Ее смерть — огромная утрата для нашей работы в прессе. Пожалуй, никто и никогда не писал столько статей за такое же время. Особенно это проявилось прошлым летом. Казалось, у нее было предчувствие, что ее жизнь скоро оборвется, ибо она сидела за письменным столом часами напролет. Я верю, что это сократило ее жизнь. Она только что закончила книгу — "Женщины в раннехристианском служении" — и оставила множество других рукописей. Было бы прискорбно, если бы богатая, зрелая мысль этой женщины не сохранилась. Ее похороны были подобны ее жизни — без показного блеска и демонстрации. Никого за пределами семьи не было, кроме меня. Там не произносилось никаких эвлогий; она бы этого не захотела. Последнее стихотворение Теннисона "Пересекая бар" было зачитано ее шурином, преподобным Дж. В. Гамильтоном». Миссис Шоу завершила свое выступление чтением этого стихотворения.

Мисс Энтони, которая должна была завершить заседание, была слишком взволнована, чтобы говорить, и жестом показала, что аудитория свободна, но никто не сдвинулся с места. Наконец она произнесла: «Есть очень немногие люди, у которых хватает мужества до конца высказать свои честные убеждения — миссис Дитрик была одной из этих немногих. Она шла за истиной, куда бы та ни вела, и не признавала над собой никаких иных лидеров. Подобно Лукреции Мотт, она принимала „истину за авторитет, а не авторитет за истину“». Мисс Энтони также упомянула «менее известных женщин»: «Аделин Томсон, женщина весьма примечательного характера, была сестрой Дж. Эдгара Томсона, первого президента Пенсильванской железной дороги. Она дожила до восьмидесяти лет и долгие годы оставалась там, в Филадельфии, живым памятником прошлого. Ее дом был моим домом во время пребывания в этом городе на протяжении тридцати лет. Мы также понесли утрату в лице Джулии Уилбор из Округа — женщины необычайно полезной и верной до конца. Это первый съезд за двадцать восемь лет, на котором она не присутствует вместе с нами. Все мы должны стараться жить так, чтобы люди чувствовали пустоту, когда мы уходим; но, дорогие друзья, пусть эта пустота длится недолго. Наша битва только что достигла той точки, когда в ней можно победить, и если мы будем выполнять свою работу в духе тех, кто ушел до нас, она скоро завершится».

На этом съезде особо радовались принятию Юты в качестве штата с предоставлением женщинам полного избирательного права. Сенатор с супругой, Фрэнк Д. Кэннон, и член Палаты представителей с супругой, К. Э. Аллен, из Юты находились на трибуне. В своем приветственном слове мисс Шоу сказала:

Каждая звезда, добавленная к этому синему полю, служит на благо каждого человеческого существа. Мы только начинаем осознавать, что все мы — дети одного Отца и члены одной семьи; и когда страдает или получает благо один член, страдают или радуются все члены. Поэтому, когда Юта входит в Союз, где каждый свободен, выгоду приобретает не только этот штат, но и мы, и весь мир. Подобно тому как звезды на ночном небе появляются одна за другой, так будут они одна за другой появляться на нашем флаге, пока все синее поле не превратится в сияние славы.

Мы ожидали этого от мужчин Юты. Ни один мужчина там не мог стоять рядом со своей матерыю и слышать, как она рассказывает о том, что довелось пережить первопроходцам, а затем отказать ей в том же праве на свободу, какого он желал для себя самого, не будучи недостойным такой матери. Они — венец нашего Союза, эти три штата на вершине Скалистых гор, превыше всех остальных. От имени Национально-американской суфражистской ассоциации мы выражаем приветствие, благодарность и поздравления Юте как одному из трех штатов, столь дорогих сердцу каждой женщины, которая любит свободу в этих Соединенных Штатах.

Сенатор Кэннон в ответ сказал: «...Перед нашим конституционным собранием встал лишь один серьезный вопрос: не помешает ли принятие женского избирательного права принятию нашей Территории в качестве штата... Но наши женщины подарили нашим мужчинам мужество, терпение и героизм, и поэтому мы сказали: „Юта предпочтет еще сорок девять лет скитаний по пустыне в качестве Территории, чем войдет в состав штата без своих женщин“. Моя мать странствовала там двенадцать лет. Женщины шли с кровоточащими ногами и питались кореньями, чтобы сегодняшние люди могли пожинать щедрые плоды. Юта предоставила женщинам избирательное право, будучи еще Территорией. Конгресс в своей не совсем бесконечной мудрости отнял его после того, как они пользовались им разумно семнадцать лет; но при первой же возможности мужчины Юты вернули его».

Мисс Энтони призвала представителя Аллена «рассказать нам, как приятно чувствовать, что твоя жена так же хороша, как и ты», и он, в частности, сказал: «Возможно, вы читали о том, что агенты по недвижимости говорят о Юте — как они восхваляют ее солнце и почву, горы и реки, ее драгоценные металлы. Они говорят вам, что она полна основы всякого материального процветания: золота, серебра, свинца и железа; но величие не может проистекать из одних лишь материальных ресурсов — оно должно исходить от людей, которые пашут и копают. Юта велика, потому что велики ее люди. Когда за ее плечами окажутся столетия, она продемонстрирует великолепные результаты, потому что начала правильно. Она предоставила той части людей, которая инстинктивно знает, что такое справедливость, силу влиять на политическое тело... Это движение неизменно будет продолжаться, пока не охватит каждый штат Союза».

Миссис Аллен и миссис Сара А. Бойер рассказали о героических усилиях, которые женщины предприняли ради самих себя; а миссис Эмили С. Ричардс, вице-президент территориальной суфражистской ассоциации, наглядно описала систематическую и упорную работу этой организации. Дань уважения ее президенту, миссис Эммелин Б. Уэллс, чье влияние имело первостепенное значение в деле завоевания избирательного права для женщин Юты, была встречена горячими аплодисментами, и ей направили поздравительную телеграмму.

Выступление миссис Элла Ноулз Хаскелл, помощника генерального прокурора штата Монтана, на тему «Окружающая среда женщины в связи с ее прогрессом» привлекло к себе большое внимание. Она была кандидатом в генеральные прокуроры от партии популистов и провела сильную предвыборную кампанию, но потерпела поражение вместе со всей своей партией. Вскоре после этого она вышла замуж за своего конкурента, который назначил ее своим помощником. Она сделала обзор законов прошлых веков, показав, как тогда было невозможно женщинам подняться над навязанными им условиями, и указала на тот удивительный прогресс, которого они достигли, как только им была дарована хотя бы частичная свобода.

Миссис Вирджиния Д. Янг (Южн. Каролина), взяв в качестве темы «Цветение подсолнуха женского равноправия», произнесла речь, которая своей самобытной речью, диалектными историями и привлекательными провинциализмами покорила аудиторию.

Съезд получил приглашение от миссис Джон Р. Маклин на понедельник после полудня для встречи с миссис Улисс С. Грант по случаю ее семидесятилетия. Дам приветствовали их хозяйка и миссис Нелли Грант Сарторис, в то время как мисс Энтони, посетившая предшествовавший приему обед, представила дам миссис Грант.

Миссис Рэйчел Фостер Эйвери, секретарь по вопросам корреспонденции, посвятила часть своего отчета рассказу о визите делегатов ассоциации по приглашению Женского совета съездов Атлантской выставки 17 октября 1895 года. Основную речь по тому случаю произнесла миссис Хелен Гардинер.

Этот съезд надолго запомнился из-за бурного спора вокруг того, что было известно как Библейская резолюция. Миссис Элизабет Кэди Стэнтон недавно выпустила комментарий к отрывкам из Писания, касающимся женщин, который она назвала «Женской Библией». Хотя это было сделано в ее личном качестве, тем не менее некоторые члены утверждали, что, поскольку она являлась почетным президентом Национальной ассоциации, общественность возлагает на этот орган часть ответственности за публикацию, и это наносит вред их работе по завоеванию избирательного права. Комитет внес резолюцию следующего содержания: «Эта ассоциация является внеконфессиональной, состоящей из лиц всех оттенков религиозных взглядов, и не имеет официального отношения к так называемой „Женской Библии“ или какой-либо теологической публикации».

Дебаты были долгими и оживленными, но, несмотря на сильные эмоции, они велись в совершенно сдержанных и уважительных выражениях. В поддержку резолюции выступали Рэйчел Фостер Эйвери, Кэти Р. Аддисон, Генри Б. Блэквелл, Элис Стоун Блэквелл, Кэрри Чепмен Кэтт, Энни Л. Диггс, Лаура М. Джонс, Хелен Моррис Льюис, Анна Говард Шоу, Фрэнсис А. Уильямсон и Элизабет У. Йейтс; против нее высказывались Лилли Деверо Блейк, Клара Б. Колби, Корнелия Х. Кэри, Лавина А. Хэтч, Гарриет А. Кайзер, Дж. Б. Мервин, Кэролайн Хэлловелл Миллер, Алтея Б. Страйкер, Шарлотта Перкинс Стетсон, Мэри Бентли Томас и Виктория С. Уитни.

Мисс Энтони была глубоко взволнована и, оставив председательское место, выступила против резолюции со следующими словами:

Главной отличительной особенностью нашей ассоциации было право каждого члена на собственное мнение. На каждом шагу нас преследовали крики о том, что кто-то наносит ущерб делу выражением чувств, отличающихся от взглядов большинства. Религиозные преследования всех времен осуществлялись под предлогом того, что выдавалось за повеление Бога. Я с недоверием отношусь к тем людям, которые так точно знают, что Бог хочет от них сделать, потому что я замечаю: это всегда совпадает с их собственными желаниями. На протяжении всей истории нашего движения происходил этот же спор из-за религиозных теорий. Сорок лет назад один из наших благороднейших мужей сказал мне: «Лучше вам никогда больше не проводить съезд, чем допустить Эрнестину Л. Роуз на вашу трибуну», поскольку эта красноречивая женщина, которая всегда стояла за справедливость и свободу, не верила в полноту божественного вдохновения Библии. Изгнали ли мы миссис Роуз? О нет, конечно нет!

Каждое новое поколение новообращенных перетирает все ту же старую солому. Суть в том, станете ли вы судить того, кто ставит под сомнение божественное вдохновение определенных мест в Библии, унижающих достоинство женщин. Если бы миссис Стэнтон написала об этих отрывках в одобрительном ключе, вы бы не стали вносить эту резолюцию из страха, что дело может пострадать среди религиозных либералов. Иными словами, если бы она написала о ваших взглядах, вы бы не сочли резолюцию необходимой. Принять ее — значит повернуть стрелки часов реформации назад.

Что вам следует сказать посторонним, так это то, что христианин имеет не больше и не меньше прав в нашей ассоциации, чем атеист. Когда наша трибуна станет слишком узкой для людей всех вероисповеданий и тех, кто не имеет никакого вероисповедания, я сама не смогу на ней стоять. Наши друзья-ортодоксы сказали и сделали немало такого, что, по моему мнению, было крайне вредно для нашего дела; но я бы не согласилась на резолюцию, осуждающую их, точно так же, как не соглашусь и на эту. Кто должен проводить черту? Кто может сейчас сказать, не окажутся ли эти комментарии огромным подспорьем в деле освобождения женщины от старых суеверий, преграждавших ей путь?

Лукреция Мотт поначалу думала, что миссис Стэнтон нанесла ущерб делу всех остальных прав женщин, настаивая на требовании избирательного права, но у нее хватило ума не вносить резолюцию против этого. В 1860 году, когда миссис Стэнтон выступала перед легислатурой Нью-Йорка в поддержку законопроекта, делающего пьянство основанием для развода, среди друзей разнесся общий крик о том, что она погубила женское дело. Я буду огорчена донельзя, если делегаты здесь окажутся настолько узколобыми и нелиберальными, чтобы принять эту резолюцию. Лучше вам не начинать выносить резолюции против индивидуальных действий, иначе вы не найдете им предела. В этом году это миссис Стэнтон; в следующем году жертвой могу стать я или кто-то из вас.

Если мы не вдохновим женщин на широкий и всеобъемлющий дух, они не смогут, получив право голоса, стать той силой ради лучшего управления, о которой мы всегда заявляли. Десять женщин, воспитанных на практике либеральных принципов, окажутся более мощной силой, чем 10 000 человек, объединенных на платформе нетерпимости и фанатизма. Я умоляю вас проголосовать за религиозную свободу без цензуры и инквизиций. Принятая резолюция станет вотумом недоверия женщине, не имеющей себе равных по интеллектуальным и государственным способностям; женщине, которая на протяжении полувека была признанным лидером прогрессивной мысли и требований во всем, что касается абсолютной свободы женщин.

Notwithstanding this eloquent appeal the original resolution was adopted by 53 yeas, 41 nays.[108]

По просьбе примерно тридцати делегатов, в основном из дальних западных штатов, мисс Энтони передала миссис Кливленд послание с просьбой разрешить им нанести ей визит, и та приняла их с большой любезностью.

Ассоциация решила помогать Калифорнии и Айдахо любым желаемым образом в их предстоящих кампаниях за поправку о женском избирательном праве. Приглашения провести национальный съезд поступили из Спрингфилда (ил.), Денвера (колорадо), Цинциннати (огайо), Сент-Луиса (миссури), Портленда (ор.) и Чарлстона (южн. каролина). Было решено передать этот вопрос на усмотрение исполнительного комитета, который позже принял приглашение из Де-Мойне (айова), поскольку суфражистские общества этого штата организовывались для того, чтобы добиться поправки от легислатуры.

На последнем заседании, во вторник вечером, каждый дюйм пространства был занят, и люди висели на подоконниках. Мисс Энтони заявила, что, поскольку Фредерик Дуглас больше не среди них, как это было столько лет, его внук Джозеф Дуглас, являвшийся искусным скрипачом, исполнит две пьесы в его память.

Миссис Лилли Деверо Блейк (нью-йорк) выступила с докладом «Президентские кандидаты и интересы женщин», обрисовав позицию различных номинантов и партий. Мисс Гарриет Май Миллс (нью-йорк) обсудила тему «Наши бессознательные союзники — протестующие», проиллюстрировав на своем опыте организатора, как их усилия на самом деле помогают делу, которому они пытаются помешать. Миссис Эмма Смит Дево (ил.) наглядно показала, что «Свобода матери означает свободу расы», продемонстрировав необходимость более искренних партнерских отношений между мужчиной и женщиной и то, что политическое бесправие женщин затрагивает все человечество. Это было дополнительно проиллюстрировано миссис Энни Л. Диггс (канзас) на тему «Женщины как законодатели». В частности, она сказала:

Перед вами стоит великая проблема: суждено ли самому республиканскому правлению увенчаться успехом в это время, и государственные деятели ради спасения своих душ не могут сказать, каков будет исход. Мы верим, что у женщин есть то, что необходимо для достижения этого успеха — те вещи, на которых зиждется домашняя жизнь и этическая жизнь нации. Мы можем восполнить то, чего не хватает, не потому, что женщины лучше мужчин, а потому что они иные, чем мужчины; потому что у них есть дополняющая роль, и их миссия состоит в том, чтобы священно и бдительно оберегать то, что защищает домашнюю жизнь. В силу своей женственности, в силу своей божественной функции материнства женщины всегда должны быть теснейшим образом связаны с вопросами, касающимися дома. Мужчине с его сильной правой рукой свойственно прокладывать путь первому, а затем приходит женщина, чтобы помочь ему заложить прочный фундамент, на котором все покоится.

Мисс Шоу в короткой, добродушно-саркастической речи на тему «Оплоты Конституции» показала нелогичную позицию президента Гарвардского университета Элиота, который произносил громкие речи в поддержку всеобщего избирательного права, а затем протестовал против распространения их на женщин. Последним номером программы стало выступление миссис Стетсон «Бюллетень как улучшитель материнства». Это была речь удивительной силы, которая потрясла аудиторию. Среди прочих оригинальных утверждений были следующие:

Мы много слышали о превосходящем моральном чувстве женщины. Оно превосходит местами, но не в целом... Вот воображаемый случай, который покажет, насколько неразвитым в некоторых отношениях все еще остается моральное чувство женщины: предположим, приближается поезд с детской экскурсией — триста веселых, смеющихся детей. Предположим, вы видите, что этот поезд вот-вот проследует через открытую стрелку и под откос, а ваш собственный ребенок играет на путях перед ним. Вы могли бы перевести стрелку и спасти поезд или спасти собственного ребенка, утащив его с путей, но времени сделать и то, и другое не было бы. Что бы вы сделали? Я задавала этот вопрос сотням женщин. Я никогда не встречала ни одной, которая бы не сказала, что спасла бы своего ребенка, и не нашлось ни одной из ста, которая бы не утверждала, что это было бы абсолютно правильно. Материнский инстинкт в сердцах большинства женщин сильнее любого морального чувства...

Что избирательное право собирается сделать для материнства? Женщины вступают в эту величайшую функцию жизни без какой-либо подготовки, и их матери позволяют им это делать, поскольку не признают материнство делом. Мы не позволяем мужчине практиковать в качестве врача или фармацевта или заниматься чем-либо еще, что затрагивает вопросы жизни и смерти, без обучения и сертификатов; но жизнь и смерть всего человеческого рода отдаются в руки совершенно неподготовленных юных девушек. Избирательное право выводит женщину из ее чисто личных отношений и ставит ее в отношения с ее родом, а также расширяет ее кругозор. Я не умаляю благородной самоотверженности наших нынешних матерей — я знаю, как они борются и трудятся, но когда эта колоссальная сила материнской любви станет осмысленной, пятьдесят процентов наших детей не будут умирать до достижения пятилетнего возраста, а те, что вырастут, станут лучшими мужьями и женами. Женщина больше не будет привязана исключительно к одной маленькой группе, но станет также членом общины. Она не станет пренебрегать своими близкими из-за этого, но будет лучше относиться к ним и окажется ценнее как мать.

Миссис Стетсон завершила выступление чтением собственного прекрасного стихотворения «Мать — ребенку».

Обычные слушания в Конгрессе состоялись во вторник утром, 28 января. Выступающих представила мисс Шоу, которая произнесла очень сильную заключительную речь. По ее завершении сенатор Пеффер объявил о своей твердой вере в женское избирательное право, а сенатор Хор утвердился еще прочнее на той благоприятной позиции, которую он всегда отстаивал.

Мисс Энтони возглавила группу перед Юридическим комитетом Палаты представителей и начала с заявления о том, что женщины приходят сюда с требованием справедливости уже почти тридцать лет. Она кратко обрисовала статус этого вопроса в Конгрессе, а затем представила выступающих, каждая из которых ровно уложилась в отведенный лимит времени и осветила отдельный аспект вопроса. Мисс Энтони пригласила члена Палаты представителей Джона Ф. Шафрота из Колорадо, бывшего среди слушателей, сказать несколько слов об эксперименте в его штате. Он выразил безоговорочное одобрение, сказав: «На выборах 1894 года больший процент женщин голосовал, чем мужчин, и вместо того, чтобы подвергнуться какому-либо дурному влиянию на избирательных участках, эффект выразился в том, что вокруг участков нет бездельников, нет пьяниц, нет лиц сомнительной репутации. Одним из практических эффектов женского избирательного права станет привнос в политику элемента независимого, которому не нужно сохранять последовательную партийную историю. Мы обнаруживаем, что дамам из Колорадо все равно, голосовать за один бюллетень или за другой, они голосуют за тех людей, которых считают наиболее достойными. Следовательно, если выдвигается кандидат с сомнительной репутацией, они неизменно наносят удар по партии, которая это делает. Эта тенденция, где бы она ни существовала, должна вести к добру».

Мисс Энтони завершила выступление страстным призывом к комитету вынести решение в пользу Шестнадцатой поправки к Конституции, что позволило бы женщинам донести свое дело до легислатур различных штатов, а не до масс избирателей. Затем она представила для публикации и распространения речь миссис Стэнтон, в которой, в частности, говорилось:

Нет ни одного принципа нашего правительства, ни одной статьи или раздела нашей Конституции, от преамбулы до последней поправки, которые мы не разъяснили бы и не применили к женскому избирательному праву перед различными комитетами в компетентных аргументах, на которые никогда не было ответов. Наша неудача в достижении справедливости до сих пор объяснялась не отсутствием характера или способностей у наших защитников или силы в их предложениях, а народными предрассудками против эмансипации женщин. Красноречивые, логичные аргументы по любому вопросу, даже если они основаны на справедливости, науке, морали и религии, весят как легкий пух на весах против старых теорий, вероучений, кодексов и обычаев.

Если бы мы могли извлечь из архивов этого Капитолия все петиции и речи, представленные здесь женщинами в защиту человеческой свободы в течение этого столетия, они поднялись бы выше этого купола и составили бы более подходящий пьедестал для Статуи Свободы, чем венчающая точка здания, под сводами которого мать человеческого рода так долго тщетно молила о своем естественном праве на самоуправление — праве, которое ее сыновья должны были обеспечить ей давным-давно по собственной доброй воле посредством статутов, нестираемо высеченных на краеугольных камнях Республики.

Поскольку аргументы до сих пор оказывались безрезультатными, не могут ли воззвания к вашим чувствам, к вашему моральному чувству найти тот отклик, в котором так долго отказывал ваш разум? Позвольте мне, уважаемые господа, нарисовать вам картину и привести в поле вашего зрения сравнительное положение двух классов граждан: центральным объектом является урна для голосования, которую охраняют три инспектора иностранного происхождения. Справа находится толпа грубых, невежественных существ, именуемых в наших конституциях гражданами-мужчинами — многие из них только что прибыли из трюмов прибывающих пароходов. Там же находятся уроженцы того же типа из трущоб наших городов. Полицейские почтительно препровождают их всех к урне для голосования. Тех, кто не может стоять из-за своих частых выпивок, заботливо поддерживают с обеих сторон, и каждый по очереди опускает свой голос, не зная и не заботясь о том, с какой целью, кроме как получить обещанную взятку.

Слева стоит группа интеллигентных, нравственных, высококультурных женщин, чьи предки на протяжении поколений вели битвы за свободу и сделали эту страну всем, чем она является сегодня. Они приходят из школ и колледжей в качестве учителей и профессоров; из прессы и с амвона в качестве писателей и проповедников; из судов и больниц в качестве юристов и врачей; из счастливых и респектабельных домов в качестве уважаемых матерей, жен и сестер. Зная потребности человечества изнутри во всех высших сферах жизни и снаружи в мире труда, в благотворительности, в приютах и тюрьмах, в санитарном состоянии наших улиц и общественных зданий, они исключительно подготовлены к тому, чтобы писать, говорить и голосовать осознанно по всем этим вопросам столь жизненно важного, далеко идущего значения для благополучия общества. Но инспекторы отказывают им в голосовании на том основании, что они не значатся в Конституции как граждане-мужчины, а полицейские прогоняют их прочь.

Опечаленные и униженные, они удаляются в свои жилища под улюлюканье тех, кто облечен властью. Вообразите чувства этих достойных женщин, возвращающихся к своему повседневному кругу обязанностей и вынужденных оставлять свои интересы, общественные и частные, в штате и в доме на попечение этих невежественных масс. Самый тяжкий результат войны для побежденных — это ношение чужеземного ига, однако именно таков удел дочерей пуритан...

Какая темная страница — нынешнее политическое положение женщин — достанется будущему историку! Читая о республиках Греции и Рима и о великих изречениях их философов в хвалебных песнях свободе, мы удивляемся, что при таких правительствах мог существовать класс граждан, находившихся в рабстве. Наши потомки будут еще больше удивлены, узнав, что наши бесправные граждане, наши парии, наши рабы принадлежали к самому высокообразованному, нравственному, добродетельному классу нации — к женщинам богатым и знатным, которые ежегодно выплачивали миллионы налогов в государственные и национальные казны; женщинам, пожертвовавшим тысячи на строительство колледжей и церквей и на поощрение наук и искусств. От зари творения до сего часа история не дает другого примера столь многочисленного класса столь высокого характера, подчиненного политически невежественным массам.

СНОСКИ:

[105] Письма и поздравительные телеграммы поступили от почтенной миссис С. С. Холли, члена легислатуры Колорадо, миссис Генри М. Теллер, миссис Фрэнсис Э. Уоррен, миссис Фостер, от Национального союза христианской трезвости женщин, а также от различных государственных и местных ассоциаций.

[106] Ныне епископ Методистской епископальной церкви.

[107] Джордж В. Кэтт представил примечательный доклад, показывающий, что победа Юты почти целиком стала результатом превосходной организации суфражистских сил, поскольку при населении в 206 000 человек в штате насчитывалось более 1 000 активных борцов за избирательное право. Если бы такая же пропорция существовала в других штатах, ничто не могло бы помешать успеху движения за наделение женщин избирательными правами. Этот отчет был издан ассоциацией в виде листовки.

[108] За: Рэйчел Фостер Эйвери, Кэти Р. Аддисон, Люси Э. Энтони, Мэри О. Арнольд, Лукреция Л. Бланкенбург, Кэролайн Браун Бьюэлл, Салли Клай Беннетт, Генри Б. Блэквелл, Элис Стоун Блэквелл, Эмма Э. Бауэр, Дженни Бродерик, Джесси Дж. Кэссиди, Кэрри Чепмен Кэтт, Мариана В. Чепмен, Мэри Н. Чейз, Лаура Клай, Элизабет Б. Додж, Энни Л. Диггс, Матильда Э. Герригус, Кэролайн Гиббонс, Джон Т. Хьюз, Мэри Луиза Хоуорт, миссис Фрэнк Л. Хаббард, Мэри Н. Хаббард, Мэри Г. Хэй, Мэри Д. Хасси, Хетти Й. Хэллоуэлл, Лаура М. Джонс, Мэри Стокинг Кнаггс, Хелен Моррис Льюис, Мэри Элизабет Миллиган, Ребекка Т. Миллер, Джесси Г. Менли, Элис М. А. Пиклер, Флоренс М. Пост, Флоренс Пост, преп. Г. Симмонс, Анна Р. Симмонс, Элис Клинтон Смит, Сара Х. Сойер, Амантус Шипп, миссис М. Р. Стокуэлл, Мэри Кларк Смит, Д. Виола Смит, Анна Х. Шоу, Сара Вейл Томпсон, Гарриет Тейлор Аптон, Лаура Х. Ван Сайз, Фрэнсис А. Уильямсон, Мэри Дж. Уильямсон, Элиза Р. Уайтинг, Элизабет А. Уиллард, Элизабет Апхэм Йейтс — 53.

Против: Сьюзан Б. Энтони, Мэри С. Энтони, С. Огаста Армстронг, Элизабет Д. Бэкон, Лилли Деверо Блейк, Элисан Браун, Энни Колдуэлл Бойд, Корнелия Х. Кэри, Клара Бивик Колби, д-р Кора Смит Итон, Кэролайн Маккалла Эверхард, д-р М. Вирджиния Глаунер, Мэри Э. Гилмер, миссис Л. К. Хьюз, Лавина А. Хэтч, Эмили Хоуланд, Изабель Хоуланд, Джули Р. Дженни, Гарриет А. Кайзер, Джин Локвуд, Орра Лангхорн, Мэри Э. Мур, Дж. Б. Мервин, Гарриет Май Миллс, миссис М. Дж. Макмиллан, Джулия Б. Нельсон, Адда Г. Куигли, Шарлотта Перкинс Стетсон, Алтея Б. Страйкер, Мэри Б. Сакетт, Гарриет Браун Стэнтон, миссис Р. В. Саутгард, Эллен Пауэлл Томпсон, Хелен Рэнд Тиндалл, Мэри Бентли Томас, Марта С. Таунсенд, Мэри Вуд, Виктория Конклинг Уитни, Мэри Б. Уикершам, миссис Джордж К. Уит、Вирджиния Д. Янг — 41.

[109] К членам Комитета Сената по женскому избирательному праву — сенаторам Уилкинсону Коллу, Джеймсу З. Джорджу, Джорджу Ф. Хору, Мэтью С. Куэю и Уильяму А. Пефферу — обратились с речами Элизабет Д. Бэкон (Конн.), Салли Клай Беннетт (Кентукки), Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк), Лукреция Л. Бланкенбург (Пенс.), Мариана В. Чепмен (Нью-Йорк), Мэри Н. Чейз (Вм.), д-р Мэри Д. Хасси (Нью-Джерси), миссис Фрэнк Хаббард (Илл.), Лавина А. Хэтч (Масс.), Мэй Стокинг Кнаггс (Мич.), Хелен Моррис Льюис (Сев. Каролина), Орра Лангхорн (Виргин.), Мэри Элизабет Миллиган (Дел.), Кэролайн Хэлловелл Миллер (Мэриленд), Джулия Б. Нельсон (Минн.), миссис Р. В. Саутгард (Окл.), Эллен Пауэлл Томпсон (Округ Колумбия), Виктория Конклинг Уитни (Миссури), Вирджиния Д. Янг (Южн. Каролина).

[110] 23 апреля сенатор Колл представил законопроект о Шестнадцатой поправке без рекомендаций, а от себя и сенатора Джорджа — тот же старый неблагоприятный отчет, который начал применяться в 1882 году и который, по его словам, выражал их взгляды. Его можно найти в кн.: History of Woman Suffrage, Vol. III, p. 237. Сенатор Куэй, судя по всему, позволил причислить себя к оппозиции.

[111] Присутствовавшие члены комитета: члены Палаты представителей Дэвид Б. Хендерсон (председатель), Бродерик, Апдеграф, Джиллетт (Масс.), Бейкер (Нью-Гэмпшир), Бертон (Миссури), Браун, Калберсон, Ботнер, Вашингтон, Терри и Де Армонд. Отсутствовали: Рэй, Коннолли, Бейли, Стронг и Льюис. Выступающие: миссис Л. К. Хьюз (Ариз.), Шарлотта Перкинс Стетсон (Кал.), Энни Л. Диггс, Кэти Р. Аддисон (Канзас), Элизабет Апхэм Йейтс (Мэн), Генри Б. Блэквелл (Масс.), Гарриет П. Сандерс (Монт.), Клара Б. Колби (Небр.), Фрэнсис А. Уильямсон (Невада), д-р Кора Смит Итон (Сев. Дакота), Кэролайн Маккалла Эверхард (Огайо), Анна Р. Симмонс (Южн. Дакота), Эмили С. Ричардс (Юта), Джесси Г. Менли (Зап. Виргин.).

ГЛАВА XVII.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ СЪЕЗД 1897 ГОДА.

В этом году суфражистская ассоциация провела свой съезд к западу от реки Миссисипи: двадцать девятое ежегодное собрание состоялось в Де-Мойне (Айова) 26–29 января 1897 года. Обстоятельства были неблагоприятными: термометр показывал двадцать четыре градуса ниже нуля, и по всему Западу свирепствовала сильная снежная буря. Тем не менее присутствовали шестьдесят три делегата, представлявших двадцать штатов. Все гости были приняты в гостеприимных домах этого города, а весь исполнительный комитет гостил у Джеймса и Марты К. Калланан в их красивом доме в пригороде. Приемы были даны Женским клубом Де-Мойна, Христианским союзом молодых женщин, а также мистером и миссис Ф. М. Хаббелл в их роскошной резиденции «Террас-Хилл». От имени штата съезд приветствовал губернатор Фрэнсис М. Дрейк, который воздал высочайшую дань уважения социальным и интеллектуальным качествам женщин, указал на либерализм Айовы в отношении избирательного права мужчин и поздравил ассоциацию в целом, но проявил крайнюю осторожность, не связав себя какими-либо обязательствами по вопросу женского избирательного права. Мэр Джон Маквикар выразил приветствие города красноречивым языком. Он также обошел стороной вопрос избирательного права, подошел гораздо ближе к выражению одобрения, чем губернатор, но ловко избежал прямого утверждения в пользу. За ним последовал преподобный Х. О. Бриден, пастор христианской церкви, в которой заседал съезд. Не будучи в политике, он осмелился выразить честное мнение и сказал в ходе своего выступления:

(Miss Anthony's Cabinet in 1900.)
CATHARINE WAUGH McCULLOCH. |  | ALICE STONE BLACKWELL.
Second Auditor. |  | Recording Secretary.
RACHEL FOSTER AVERY.
Corresponding Secretary 21 Years.
LAURA CLAY. |  | HARRIET TAYLOR UPTON.
First Auditor. |  | Treasurer.

Имею честь обратиться к вам от имени церквей, и делаю это с великим удовольствием, поскольку питаю крепкую веру в то, что вы правы, а также в то, что церкви разделяют ваши симпатии и сердца. Я принадлежу к церкви, которая приветствует женщин на своей кафедре и на всех своих должностях. Я бы усомнился в христианстве любой церкви, которая отказала бы моим матери и жене в правах, предоставляемых ею моему отцу и мне самому. Мы приветствуем вас в этом городе церквей, в церквях этого города и в его домах.

Женщина проявляет свою способность к высшим функциям пропорционально тому, насколько ее к ним допускают. Я считаю справедливым, вслед за доктором Сторрсом, следующее: подобно тому как Данте измерял свой прогресс в Раю не внешними предметами, а возрастающей красотой на лике Беатриче, так и прогресс человечества измеряется возрастающей красотой характера, проявляемой его женщинами. Фанатизм вчерашнего дня — это реформа сегодняшнего и победа завтрашнего. Истина всегда движется вперед и никогда назад. День равных прав для женщин непременно настанет. Вы ведете добрую борьбу, вдохновляемые Богом, совестью и справедливостью, и триумф близок.

Миссис Матти Лок Макомбер передала приветствия от женских клубов штата; миссис Аделаида Баллард, президент суфражистской ассоциации Айовы, выразила ее приветствие, а также были зачитаны поздравления от различных Христианских союзов трезвости женщин. Мисс Энтони ответила кратко, противопоставив приветствия губернатора, мэра и различных обществ старым временам, когда, возможно, ни один человек не протянул бы руку дружбы тем, кто пытался провести собрание в поддержку избирательного права. «Я едва знаю, что теперь сказать, — продолжила она. — Гораздо легче говорить, когда летят кирпичи. Но я радуюсь вместе с вами колоссальной революции и эволюции последних двадцати пяти лет и благодарю вас за это сердечное приветствие».

Заседания проходили в большой и благоустроенной христианской церкви с аудиторией на 1500 мест. Четыре ежедневные газеты опубликовали полные и беспристрастные отчеты, и хотя редакционного одобрения не последовало, не было и никаких неблагоприятных комментариев. Газета Leader так описала открытие сессии во вторник после полудня:

Сомнительно, чтобы церковь когда-либо прежде вмещала столько людей. Они хлынули во все двери, и огромный зал заседаний с балконами и окнами, хорами и проходами, с трибуной и каждым дюймом свободного пространства был заполнен с раннего утра. В зале было много мужчин, но, вероятно, четверо из каждых пяти были женщинами. Мужчины пришли, судя по всему, чтобы увидеть и услышать мисс Энтони; и когда она закончила, многие из них ушли. Это была такая аудитория, которую увидишь нечасто. Дамы были в основном пожилыми, подавляющее большинство перешагнуло средний возраст; они бросили вызов холоду и ветру, чтобы услышать лидера, которого знали и любили долгие годы, но которого большинство из них никогда прежде не видело. Их светлые лица в обрамлении серебристых волос, с еще более светящимися глазами, устремленными на выступающих, должно быть, служили вдохновением для тех, кто находился на трибуне; в случае с мисс Энтони было очевидно, что она действительно вдохновлена своей аудиторией.

Выражалась большая радость по поводу наделения женщин Айдахо избирательными правами посредством поправки к конституции штата в течение прошедшего года; и глубокая скорбь по поводу провала аналогичной поправки в Калифорнии. В своем президентском обращении мисс Энтони, в частности, сказала:

1896 год стал свидетелем больших успехов, чем любой год со времен обнародования первой декларации в Сенека-Фолс (Нью-Йорк) 19 июля 1848 года. 6 января президент Кливленд провозгласил Юту штатом с конституцией, которая не дискриминирует женщин. С Ютой и Вайомингом у нас появляется два штата, входящих в Союз, где принцип равных прав для женщин гарантирован их конституциями.

3 ноября мужчины Айдахо высказались в пользу женского избирательного права, и впервые в истории судебных решений по вопросу расширения гражданских и политических прав женщин Верховный суд дал широкое толкование конституции. Верховный суд Айдахо — Айзек Н. Салливан, Джозеф В. Хаустон, Джон Т. Морган — единогласно постановил, что поправка была принята конституционным путем. Это решение тем более примечательно, что Суд с тем же успехом мог заявить, что конституция требует получения поправкой большинства от общего числа голосов, поданных на выборах, а не большинства голосов, поданных за саму поправку. При первом толковании она была бы отклонена, несмотря на то, что соотношение высказавшихся за нее составляло два к одному.

Если кто-либо изучит историю нашего суфражистского движения со времен реконструкции и принятия Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок к Федеральной Конституции — обратившись к решениям Верховного суда Соединенных Штатов по делам миссис Майры Брэдвелл о защите ее гражданских прав; миссис Вирджинии Л. Майнор о защите ее политических прав; закону о предоставлении женщинам муниципального избирательного права в Мичигане; о предоставлении женщинам права голосовать за окружных школьных комиссаров в Нью-Йорке и по различным другим решениям — он обнаружит, что во всех случаях суды давали максимально узкое толкование духу и букве конституции. Судьи Айдахо сделали себе честь, вынеся решение, прямо противоположное судебным прецедентам и предрассудкам. Победа в Айдахо делает огромную честь не только большинству мужчин, проголосовавших за поправку, но и тремя судьям, вынесшим это широкое и справедливое решение.

Описав ситуацию в Калифорнии и рассказав об участии Национальной ассоциации в этих двух кампаниях, она заключила:

В каждом округе, который был должным образом организован — с комитетом в каждом избирательном участке, члены которого посещали каждого избирателя и распространяли листовки в каждой семье, поправка получила большинство голосов. Этого должно быть достаточно, чтобы научить женщин всех штатов тому, что нам необходима разъяснительная работа от двери к двери по каждому избирательному участку. Мы, возможно, сумеем провести поправки и с меньшим объемом просветительской работы, но вряд ли. Я верю, что если бы трущобы Сан-Франциско и Окленда были организованы подобным образом, даже тамошних мужчин можно было бы заставить увидеть, что в их собственных интересах, а также в интересах их жен и дочерей голосовать за поправку. Но в то время как у суфражисток вообще не было комитетов в тех районах, у «алкогольщиков» имелся действенный комитет в каждом салуне, «притоне» и игорном доме. Поэтому я все больше убеждаюсь в том, что именно просветительскую работу необходимо проводить. Нам мало пользы обращаться к съездам политических партий, легислатурам штатов или в Конгресс с призывами о резолюциях в пользу женской эмансипации, пока к ним не поступает призыв от рядовой массы избирателей.

Пока мы не начнем вести такую работу от дома к дому, мы никогда не сможем рассчитывать на победу ни в одном из штатов, где есть крупные города. Если бы в Айдахо был Сан-Франциско со всеми его связанными воедино питейными интересами и иностранцами, штат, вероятно, потерпел бы поражение, как это случилось с Калифорнией.

Итак, друзья, я ни в коем случае не падаю духом, и хотя я безмерно радуюсь за Айдахо, я также безмерно радуюсь великой работе, проделанной в Калифорнии, и тем 110 000 голосам, отданным за женское избирательное право в этом штате. Это было значительно больше, чем когда-либо удавалось в любой другой кампании по принятию поправок. Изучайте же методы Калифорнии и Айдахо и совершенствуйте их настолько, насколько это возможно для вас.

Газета Des Moines Leader так завершила свой отчет:

Для того, кто впервые видел мисс Энтони, было несложно понять, почему ее так любят соратники. В свои семьдесят семь лет она является самой усердной труженицей из всех; она не только их лидер, но и советчик, и друг. Пока она находилась на трибуне, все вокруг проявляли крайнюю заботу о ней. Однажды был послан запрос на стакан воды, но он прибыл не так быстро, как следовало бы, и все на сцене заметно встревожили, кроме самой мисс Энтони, которая спокойно заметила — в качестве извинения за небольшую проблему с голосом, — что она не привыкла выступать публично, из-за чего по залу пронесся смех... Ее серебристые волосы были разделены пробором посередине и зачесаны за уши. Ее глаза имеют глубоко посаженный вид, который характерен для пожилых людей, занимавшихся тяжелым умственным трудом, но в целом она выглядела моложе своих лет, хотя и старше, чем большинство ее слушателей ожидали ее увидеть. Но эти сияющие, искренние глаза, охватывающие всю аудиторию во время ее речи, говорили о натуре, упорной в достижении цели и не устрашающейся никакими препятствиями — о тех качествах, которые мисс Энтони столько раз проявляла в своей многолетней работе ради этого дела.

Преподобный Анна Говард Шоу посвятила большую часть своего отчета в качестве вице-президента по общим вопросам калифорнийской кампании, поскольку большую часть прошлого года она провела в этом штате. Она завершила словами: «Наш прием калифорнийцами был таков, что они навсегда останутся нам дороги. Хотелось бы вам хоть раз увидеть мисс Энтони идущей по щиколотку в розах. Это показало, что настроения в пользу избирательного права достигли точки, когда его сторонников не просто терпят, но чтят. Мне нравилось видеть ее сидящей в кресле, сплошь украшенном цветами, с лавровым венком, подвешенным над ее головой, и чувствовать, что коронуют именно женское избирательное право. Работа была тяжелой, но все мы вернулись из Калифорнии в лучшем здравии и с более крепкой надеждой».

В среду вечером собралось столько народа, что возникла необходимость провести дополнительное заседание, которое посетили пятьсот человек. Миссис Кэрри Чепмен Кэтт, которую представили как «одну из дочерей самой Айовы», была встречена бурными аплодисментами. В частности, она сказала:

Я питаю глубокую и нежную любовь к Айове. Переступая ее границу, я всегда чувствую, что возвращаюсь домой. В своих поездках по Западу я встречаю много мужчин и женщин, которые пожимают мне руку теплее, потому что они тоже родом из Айовы. Но этот штат больше не занимает первое место в моем сердце. Есть четыре штата, которые я люблю больше, и каждая женщина здесь чувствует то же самое. Первый — Вайоминг. Многие проезжают через этот штат и видят лишь бесплодную равнину, покрытую полынью, но когда я пересекаю его границу, у меня возникает трепет столь же священный, какой испытывали крестоносцы, посещая Святую землю. Второй штат — Колорадо, третий — Юта, а четвертый — Айдахо. Все мы, женщины Айовы, будем любить эти штаты сильнее собственного, пока оно не пробудится и не поставит свои законы и институты в положение равноправия для женщин и мужчин...

Мы требуем избирательного права ради того, чтобы сделать женственность шире, а материнство благороднее. Мужчины и женщины неразрывно связаны между собой. Если у нас должна быть великая раса, у нас должно быть великое материнство. Спрашиваете ли вы, почему люди не могут этого понять? За всю историю ни один класс не был наделен избирательными правами без какого-то эгоистичного мотиву в основе. Если бы сегодня мы смогли доказать республиканцам или демократам, что каждая женщина будет голосовать за их партию, нас бы наделили избирательными правами.

Говорите ли вы, что всякий раз, когда все женщины захотят получить бюллетень, они его получат? Этот день никогда не настанет. Никогда все представители какого-либо мужского класса не хотели голосовать, пока избирательное право не было вложено в их руки. Когда первая женщина пожелала изучать медицину, ни одна школа не приняла ее. С тех пор, всего полвека назад, 25 000 женщин были допущены к медицинской практике. Если бы потребовалось всенародное голосование, ни одна из них до сих пор не получила бы свой диплом. Мы добились этих преимуществ потому, что нам не пришлось просить об этом общество. Если бы женское избирательное право было даровано в Айове, женщины вскоре захотели бы голосовать, и каждый дом стал бы форумом просвещения...

Никогда еще в наших рядах не было столько смертей, как за прошедший год. Миссис Клара Бивик Колби представила следующие имена тех, кого ассоциация навсегда сохранит в благоговейной памяти:

Ханна Трейси Катлер из Иллинойса, бывший президент Американской ассоциации и один из самых ранних и самоотверженных лекторов по женскому избирательному праву; Сара Б. Купер из Калифорнии, ревизор этой ассоциации, чьи труды по наделению избирательными правами женщин Тихоокеанского побережья будут помниться и почитаться наравне с ее благотворной работой по основанию и поддержке бесплатных детских садов, а также во всем, что способствовало справедливости, правде и милосердию, так что в день ее похорон все флаги в Сан-Франциско были приспущены; Мэри Грю, начавшая свою работу за свободу в качестве секретаря по корреспонденции Филадельфийского женского антирабовладельческого общества в 1834 году, одна из основательниц Клуба «Новый век» в Филадельфии и Пенсильванской суфражистской ассоциации, президентом которой она была двадцать три года; Элизабет Макклинток Филлипс, подписавшая в 1848 году призыв к первому съезду, потребовавшему избирательного права для женщин; Дж. Элизабет Джонс из Нью-Йорка, пионер в борьбе против рабства и за женское избирательное право; судья Э. Т. Меррик из Нового Орлеана, чей дом всегда был открыт для лекторов по женскому избирательному праву в том регионе и который благодаря своему высокому положению в качестве главного судьи Луизианы на протяжении многих лет поддерживал свою жену в работе, которая в прежние дни без него была бы невозможна; Элиза Мерфи из Нью-Джерси, завещавшая пятьсот долларов этой ассоциации; Гарриет Бичер-Стоу из Коннектикута, которая, хотя и являлась апостолом свободы на другом поприще, тем не менее столь же твердо придерживалась и неизменно выражала свою преданность делу женского избирательного права; д-р Кэролайн Б. Уинслоу, первая женщина-врач в Округе Колумбия, бесстрашный журналист, успешный практик, лидер во многих направлениях реформ; Мария Г. Портер из Рочестера (Нью-Йорк); Сара Хасси Саутвик из Массачусетса, трудившаяся в деле свободы более шестидесяти лет; Кейт Филд из Вашингтона (Округ Колумбия); губернатор Фредерик Т. Гринхолдж из Массачусетса; д-р Хирам Корсон из Пенсильвании, отстаивавший равные возможности для женщин в медицине и добившийся открытия для них консервативных медицинских обществ Филадельфии.

Были зачитаны имена более тридцати других преданных и верных друзей, ушедших из жизни за месяцы, прошедшие с момента последней встречи. Миссис Колби завершила поминальную службу следующими словами:

Лучшее, что приходит в этот мир, приходит через любовь к свободе. Это были души с благородными устремлениями и несгибаемым мужеством. Мы продолжаем их труды; мы увековечим их в истории движения за избирательные права и с благодарностью пронесем их в своих сердцах навсегда. Пусть наши жизни будут столь же плодотворными, как и их, и когда мы тоже уйдем из жизни, пусть мы

"Join the choir invisible
Of these immortal dead who live again,
In minds made better by their presence."

Среди полученных писем было послание от Паркера Пиллсбери (Нью-Гэмпшир), которому исполнилось 88 лет и который в прежние дни столь красноречиво выступал за эмансипацию рабов и свободу женщин. Одно из многих превосходных выступлений было посвящено общей теме «Равные права» — с ним выступила мисс Элис Стоун Блэквелл (Массачусетс), проиллюстрировав его множеством пикантных и уместных историй, которыми она славится и которые, пожалуй, оставляют более неизгладимое впечатление, чем пространные аргументы. Миссис Катарина Вог Маккалох, практикующий юрист из Чикаго, разобрала избитую фразу «Все права, которые нам нужны», с юмором показав правовую недееспособность женщин в своем собственном штате. Заработки жены могут быть конфискованы в уплату за одежду ее мужа; она не может свидетельствовать против своего мужа; она не может вступать в деловое партнерство без его согласия; замужняя мать не имеет прав на своих детей; возраст защиты девочек составляет всего четырнадцать лет и т. д.

Президент Айовского колледжа Джордж А. Гейтс отчасти сказал следующее: «Я никогда не слышал и не читал ни единого разумного аргумента против избирательного права женщин при демократии. Существует сотня аргументов в его пользу. Вопрос теперь заключается в организации, агитации, настойчивости. По моему мнению, тот, кто насмехается над избирательным правом, не только объявляет себя грубияном и порочит по меньшей мере четырех женщин — свою мать, свою жену, свою сестру и свою дочь, — но и обнаруживает глубину невежества, вызывающую жалость. Давайте обратимся к опыту. Ни одно из предсказанных страшных последствий не произошло там, где пользуются избирательным правом. Дома не были заброшены, дурные женщины не хлынули к избирательным урнам, супружеские раздоры не возникли, дурных последствий не последовало, но последовали хорошие. Дурные люди тщетно добиваются постов там, где женщины имеют бюллетень. Новые штаты присоединяются к движению, и торжество этого дела не может быть отложено надолго».

Миссис Шарлотта Перкинс Стетсон выступила со свойственным ей мастерством на тему «Долг и честь»:

В основе возражений против избирательного права женщин лежит причина, за которую мне, как американке, глубоко стыдно. Я не думаю, что ни у мужчин, ни у женщин нет такой же честной гордости за нашу демократию, какая была у них пятьдесят лет назад. Мы начинаем немного бояться того, что Европа всегда называла экспериментом, но одна из причин, почему он еще не стал всем тем, чем мы хотели бы его видеть, заключается в том, что это вовсе не демократия, а полудемократия, в которой половина рода человеческого властвует над другой половиной.

Другое глубоко укоренившееся чувство заключается в том, что, хотя развитие является общим правилом, тем не менее воспитание лучших мужчин и женщин требует «материнского самопожертвования», то есть того, чтобы мать приносилась в жертву ради своих детей и, попутно, ради своего мужа. Если эта жертва необходима, хорошо и прекрасно; но что, если это не так?.. Считалось опасным улучшать положение женщин из страха, что они перестанут быть хорошими матерями. Если выгода для матери означает грабеж для ребенка, пусть мать остается такой, какова она есть. Но эталоном является объем блага, принесенного детям, а не объем зла, причиненного ей самой...

Допустим, это дело женщины — заботиться о своих детях, и не только о своих собственных детях. Если дети где-либо находятся в ненадлежащих условиях, женщины должны позаботиться об этом. Проблема в том, что мы слишком поглощены мыслями о моих детях, чтобы думать о наших детях. Мы не можем преградить путь болезням, запирая нашу собственную входную дверь. Мы должны знать об окружающем нас мире за нашими воротами и заботиться о нем. Чтобы выполнить свой долг перед нашими детьми, мы должны сделать этот мир лучшим местом для жизни.

Наши дети не рождаются с той степенью умственных способностей, какую мы могли бы пожелать. И этого не произойдет до тех пор, пока наш ум не расширится благодаря изучению всего долга человеческого существа... Что необходимо для женщин, так это расширение их морального чувства, чтобы оно включало в себя как социальные, так и личные добродетели. Нас учили, что для нас существует только одна добродетель. Наша мораль высока, но узка. Нездорово ограничивать себя одной добродетелью, или шестью, или десятью. Сыновья похожи на своих матерей. Пока матери ограничивают свои интересы узкими домашними делами, не обращая внимания на внешний мир, их сыновья будут предавать интересы страны ради своих собственных частных деловых интересов... Женщины и мужчины так тесно связаны, что мы не можем улучшить одних, не улучшив других. В условиях равных прав мы поднимем моральное чувство общества благодаря естественным законам передачи через матерей. Мы научимся корить мужчину за предательство общественного доверия в такой же степени, в какой корим за то, что он бросает свою жену.

Исполнили ли мы свой долг полностью, когда полюбили, служили и заботились о тех, кого любит, кому служит и о ком заботится любое животное на земле — о наших собственных детенышах? Это лишь начало человеческого долга, но не весь он целиком. Долг женщины не ограничивается воспроизводством вида; он простирается до претворения воли Божьей на земле. Семья — это лист на дереве государства. Она может расти в силе и чистоте, пока государство здорово, но когда государство деградирует, семья деградирует вместе с ним. Мы не выполнили свой долг перед семьей до конца, пока не сделали все возможное для служения государству.

Мисс Шоу продолжила эту тему, сказав:

Тысячелетнее царство не наступит сразу же после того, как женщины получат право голоса, но оно не наступит до тех пор, пока они не начнут голосовать. Если у женщины лишь немного ума, она имеет право на полное развитие всего, что у нее есть... Если мы хотим сохранять наших детей здоровыми, как говорит миссис Стетсон, это наш долг, чистая вода имеет важнейшее значение. Я знаю один город (Филадельфию), где можно поститься сорок дней, выпивая только воду, и растолстеть — потому что вам каждый раз дают похлебку. Есть ли хоть какая-то причина, по которой женщины не должны иметь права голоса в отношении водопроводов? Женщина знает о воде столько же, сколько и мужчина. Как правило, она пьет ее больше. Посмотрите, как дворники сгребают грязь в кучи по понедельникам и оставляют ее разлетаться до субботы, прежде чем убрать. Любая хозяйка поступила бы умнее. Канализация и западни распространяют болезни как в буквальном, так и в переносном смысле. Вы можете обучать своего мальчика каждой заповеди в Библии от начала и до конца, а он выйдет на улицу, и его научат нарушать каждую из них под защитой закона, и вы ничего не сможете поделать ни с ним, ни с собой.

На одном из утренних заседаний мисс Энтони сказала в ответ на приветствие от Женского христианского союза трезвости, сопровождавшееся огромным букетом маргариток: «Мы всегда рады получать приветствия от этого союза, потому что один из его сорока отделов посвящен избирательному праву. У суфражистской ассоциации он всего один, но этот один призван сделать каждый штат истинной республикой». Она продолжила: «Одна из газет этого города раскритиковала суфражистское знамя с его четырьмя звездами и обвинила нас в осквернении флага нашей страны. Но никто никогда не слышал об осквернении флага во время политической кампании, когда к нему приколачивались имена и портреты всех кандидатов. Наши критики сравнивают нас с Техасом и его одинокой звездой. Мы не выходили из Союза, но четыре штата вошли в него. Держите свой флаг развевающимся и никому не позволяйте убедить вас, что вы оскверняете его, помещая звезды для штатов, где правительство основано на согласии управляемых, и оставляя их для тех, где это не так».

Сенаторы штата Роуэн, Килберн и Байерс принесли официальное послание с приглашением конвенту посетить Сенат и выбрать определенных представителей из своего состава для выступления перед этим органом. Каждый из этих джентльменов высказался кратко, но недвусмысленно в пользу наделения женщин избирательными правами.

Дамы обнаружили, что зал Сената забит до отказа во время их визита в пятницу утром, и их приветствовал вице-губернатор Пэрротт. В своем ответном слове мисс Энтони обратила внимание на тот факт, что женщины Айовы уже почти тридцать лет тщетно отстаивают свое дело перед Законодательным собранием. Миссис Мэри К. К. Брэдфорд, миссис Эммелин Б. Уэллс и миссис Мелл К. Вудс выступили от штатов Колорадо, Юта и Айдахо, которые наделили женщин избирательными правами; миссис Колби представляла Вайоминг. Остроумные двухминутные речи произнесли миссис Баллард, мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт, которые были высоко оценены законодателями и остальной аудиторией.

Во время конвента большим успехом пользовалась неофициальная речь миссис Гарриет Тейлор Аптон (Огайо) «Какой мир видит нас». В ходе своего выступления она сказала:

Мир считает наших мужей никчемными людьми, и мне это не нравится. В течение пятидесяти лет они говорили самые разные вещи о властных суфражистках — что они сумасшедшие, тираничные и т. д., но они никогда не говорили, что мы дуры. С чего бы им думать, что мы стали бы выбирать себе в мужья дураков?..

Мир также считает, что сторонницы избирательного права — плохие хозяйки. Я знаю это, потому что долгое время была частью этого мира и сама так думала. Когда я пришла в движение и навестила лидеров, я была удивлена тем порядком и организаторскими способностями, с которыми велось их домашнее хозяйство.

Мир считает нас карьеристками. Большинство из нас не испытывает ни малейшего желания занимать посты, но мы действительно хотим видеть женщин работающими во всех комитетах и советах, которые занимаются вопросами, где требуется женская помощь.

Мир считает нас нерелигиозными; но наши отдельные церкви так не думают — ведь большинство из нас являются членами церквей в хорошем и регулярном положении, и нам не отказывают в причастии. Мы не можем быть членами церковного совета, но если церкви требуется паровое отопление, за него голосуют без единого цента в казне, поскольку рассчитывают на то, что женщины соберут деньги. Мы достаточно религиозны, чтобы устраивать ужины с устрицами в пользу церкви, шить облачения для хористов, собирать жалованье министру и составлять прихожан. Религия — это любовь к Богу и ближнему. Если содействие делу, которое делает мужчин лучше, а женщин мудрее и счастливее, не является религией, то что же это такое? Мир считает нас нерелигиозными, потому что в первые дни некоторых из наших лидеров считали неортодоксальными. Но большинство тех, кого много лет назад считали таковыми, сегодня почитаются ортодоксальными... Зрение мира стало намного лучше, чем прежде...

Дискуссию по резолюции: «Постановление: Пропаганда идеи женского избирательного права требует беспартийной позиции со стороны отдельных тружеников» — возглавили мисс Лора Клэй со стороны сторонников и Генри В. Блэр со стороны противников. Мисс Клэй сказала, в частности:

Это общепринятое правило: большее никогда не должно подчиняться меньшему. Поэтому избирательное право никогда не должно становиться хвостом привязанным к воздушному змею какой-либо политической партии. Перед народом стоят судьбоносные проблемы, но нет ни одной столь же судьбоносной, как женское избирательное право. Этот принцип апеллирует к совести народа и в конечном счете убедит всех тех, кто разделяет политические принципы наших отцов. Мы уже верим, что убедили достаточное число людей, чтобы сделать этот вопрос практическим. Теперь нам предстоит иметь дело с политиками. Их можно разделить на две категории: люди с высокими идеалами и те, кто держится за партию, права она или нет. Необходимо привлечь обе категории.

Партийные методы не подходят для обсуждения этого вопроса. Мы должны показать, что, получив избирательные права, мы займем позицию самозащиты; что мы знаем свои права и, зная их, смеем их отстаивать. Мудрость менее осязаема, чем сила, но в конечном счете она мощнее. Женщины отличаются от мужчин, и их политические методы будут отличаться от методов мужчин. Женщины никогда не победят, пока согласны выменивать свои услуги на туманные обещания относительно того, что будет сделано для них в будущем, или подчинять женское избирательное право интересам какой-либо партии.

Мистер Блэр: Все мы согласны с тем, что суфражистские ассоциации — местные, штатные и национальные — являются и должны быть беспартийными. Но следует проводить четкое различие между позицией общества и позицией отдельных женщин и мужчин, входящих в его состав. Суфражистские общества, состоящие из мужчин и женщин самых разных политических убеждений, не могут принимать чью-либо сторону ни в каком другом вопросе, не нарушая право и обязанность каждого члена иметь и выражать личные политические взгляды. Но как отдельные лица мы обязаны быть партийными. Женское избирательное право — не единственный вопрос. Почти в каждом политическом состязании одна партия права, а другая неправа. Каждый обязан сделать всё от него зависящее, чтобы способствовать успеху правильной стороны. Если бы в дело не были вовлечены моральные вопросы, политические состязания были бы низменными и незначительными. Мы ценим избирательное право главным образом потому, что вопросы правильного и неправильного решаются голосами...

Каждая женщина, наравне с каждым мужчиной, должна быть связана с какой-либо политической партией... Любое проявление женщинами осознанного интереса к политическим вопросам помогает женскому избирательному праву. Политические вопросы неизбежно становятся партийными вопросами, ибо мы живем при правительстве партий.

Беспартийная позиция — это фраза, нуждающаяся в определении. Если «партийность» означает «наша партия, права она или нет», то ни одна женщина и ни один мужчина не должны быть партийными. Позиция умеренности и примирения к лицу каждому беспристрастному человеку. Я за то, чтобы считать равное избирательное право более важным, чем обычные политические вопросы, но я не за то, чтобы полностью отрекаться от партийных связей. Женское избирательное право, будучи важнейшим вопросом, не всегда является тем, который нужно решить в первую очередь. Это не единственный вопрос. Голосование, хотя и являющееся самой прямой формой политической власти, — не единственная политическая власть. Интересы женщин и их детей затронуты, наравне с интересами мужчин, в каждом вопросе финансов, денежного обращения, тарифов, внутренних и внешних отношений. Они не имеют права быть нейтральными или апатичными. Покуда они остаются молчаливыми и инертными, они не вызывают ни внимания, ни уважения. Поэтому я утверждаю, что активная политическая деятельность, осуществляемая посредством и через партийный аппарат, является долгом каждого отдельного гражданина — будь то мужчина или женщина.

В штатах, где рассматривается поправка об избирательном права, на собраниях, где отстаивается избирательное право, партийную политику следует на время отложить в сторону. На религиозных собраниях не должно проводиться никаких различий между республиканцами, демократами или популистами. На политических собраниях не должно проводиться никаких различий между методистами, баптистами или пресвитерианами. На суфражистских собраниях не должно быть никаких различий по сектам или партиям. Но мы все равно придерживаемся наших личных мнений.

Мисс Энтони: Я хочу сказать, что вы никак не можете разделять себя так, как предлагает мистер Блэр. Нельзя быть республиканцем на одном съезде сегодня и беспартийным на другом завтра. Мужчины, верящие в избирательное право, являются избирателями и, конечно, должны иметь свои партии. Но любая женщина, отстаивающая ту или иную политическую партию, настраивает против избирательного права больше голосов, чем привлекает в его пользу. Я могла бы привести многочисленные примеры. Не поддавайтесь иллюзии, будто одна партия права, а другая нет. Какая именно? Одна партия кажется правильной половине населения, а другая — второй половине. Пока женщины не имеют голосов, любая из них, выступающая с речью либо за золото, либо за серебро, либо за какой-либо партийный вопрос, лишена самоуважения.

Мисс Блэр: Мисс Клэй, судя по всему, поняла вынесенный на обсуждение вопрос иначе, чем я. Я, разумеется, не верю в то, что избирательное право нужно делать придатком партийных интересов; но женщины, как и мужчины, обязаны делать всё возможное для содействия хорошему управлению страной и, следовательно, поддерживать всеми законными средствами ту партию, которую они считают правой. Они неизбежно будут делать это все в большей степени по мере того, как будут всё больше интересоваться общественными вопросами. Посмотрите, как много женщин принимало участие в недавней кампании, произнося речи за золото или серебро, не думая о женском избирательном праве — ибо ни одна партия не взяла на себя обязательств по нему, — а исключительно ради блага страны, как они его понимали. Я не могу согласиться с тем, что они были лишены самоуважения...

Мисс Шоу: Я произнесла в своей жизни лишь одну партийную речь. Это было десять лет назад, в поддержку Партии сухости; и если Господь простит мне это, я больше никогда не сделаю этого, пока женщины не получат право голоса.

Несмотря на живые расхождения во мнениях, заседание закрылось в прекрасном расположении духа и под всеобщий смех.

Последнее заседание конвента было посвящено празднованию победы избирательного права в Айдахо и проводилось представителями того, что ассоциация любила называть «свободными штатами». Миссис Колби сказала от имени Вайоминга:

....Неважно, заполним ли мы синеву неба звездами, одна из них всегда будет сиять особым блеском — звезда Вайоминга, открывшего для женщин дверь надежды.

В Швейцарии среди альпийских пастухов существует прекрасный обычай. Тот, кто, пася свое стадо среди высот, первым видит лучи восходящего солнца, позолотившие макушку высочайшей вершины, поднимает свой рог и трубят утреннее приветствие: «Свадба Господня» (Слава Богу). Вскоре другой пастух подхватывает лучезарный отблеск, а затем еще один и еще один подхватывают благоговейный рефрен, пока гора, холм и долина не начинают звенеть хвалой и не купаются в славе нового дня.

Так зарю дня, который принесет женщине свободу и облагораживание рода человеческого, первой увидел Вайоминг на гребне нашего континента, и прозвучал трубный глас: «Равенство перед законом». Четверть века он был одиноким стражем на высотах, возвещавшим набат свободы. Наконец Колорадо со своих великолепных покрытых снегом вершин отозвался в грандиозном согласии: «Равенство перед законом». Затем солнце озарило чело Юты, и она тоже с ликованием присоединилась к трио: «Равенство перед законом». И теперь Айдахо завершает квартет горных штатов, исполняющих гимн женской свободы. Его отзвуки будят спящих повсюду, пока от скованных скалами берегов Атлантики до золотых песков Тихого океана не раздается единое непреклонное и ликующее требование: «Равенство перед законом», — и вот весь мир пробуждается к солнечному свету свободы!

Миссис Мэри К. К. Брэдфорд, выступая от имени Колорадо, сказала:

Цивилизация означает самореализацию. Уровень медленно, но верно повышается, а атмосфера улучшается. Свобода для индивида при надлежащей защите — вот сегодняшний идеал. Когда женщина свободна, вечно женственное оказывается одновременно и истинно человечным. Взгляните на Вайоминг с его великолепной школьной системой, с его равной оплатой за равный труд. Взгляните на Колорадо, где женщины подают 52 процента от общего числа голосов, хотя в штате наблюдается значительное большинство мужчин. О чем это говорит, если не о том, что женщины хотят голосовать? Мы, женщины, верим, что день выборов преподносит каждой из нас таинство гражданства, и мы отправляемся — большинство из нас в молитве и с благодарностью — приобщиться к этому внешнему и видимому знаку внутренней и духовной благодати...

В первый раз, когда я пошла голосовать, меня не было дома ровно девять минут. Во второй раз я отвела свою маленькую девочку в школу, зашла проголосовать, а затем отправилась в центр города за покупками; и меня не было двадцать минут. Пока я опускала бюллетень, мужчины подарили моей малышке цветок. Теперь они всегда украшают избирательные участки цветами, потому что знают: женщины любят красоту.

Тон политических съездов улучшился с тех пор, как женщинам было предоставлено избирательное право. Как и характер кандидатов... Нет такого созидателя характера, как ответственность. Каждый женский клуб в штате превратился в кружок по изучению наук, и женщины самостоятельно разбирают государственные вопросы. Это один из лучших результатов равного избирательного права.

Когда женщины получили бюллетень, они захотели разбираться в общественных делах и стали расспрашивать своих мужей дома (каждая женщина хочет верить, что ее муж знает всё), и мужьям пришлось просвещаться самим, чтобы отвечать на вопросы жен. Равное избирательное право не только просветило женщин и облагородило первичные партийные собрания, но и вернуло государству службу его лучших граждан, значительная часть которых приучилась пренебрегать своими политическими обязанностями...

Миссис Эммелин Б. Уэллс, описывая условия в Юте, сказала:

После того как женщинам предоставили избирательные права, мужчины вскоре пришли к нам и попросили о помощи. Мы разделялись по партийным линиям, но не строго. Мы помогали не только хорошим мужчинам и женщинам нашей собственной партии, но и представителям другой. Если они выдвигают республиканца или демократа, не подходящего для этой должности, женщины голосуют против него. Во всей работе, которую я делаю для республиканцев, я никогда не клейму демократов...

В этом году мужчины охотнее соглашались на наше участие в предварительных собраниях, чем мы сами хотели туда идти. Голосовали даже те женщины, которые не желали избирательного права. Я не возражаю против походов на праймериз. Я не боюсь мужчин — ни капельки в мире. Я часто заседала в комитетах вместе с мужчинами. Не думаю, что это мне как-то навредило, и я многому научилась. Они всегда были очень добры ко мне. Мы должны заступаться за мужчин. Мы не смогли бы обойтись без них. Разумеется, мы не смогли бы обжить Юту без них. Они строили мосты и убивали медведей, но я считаю, что женщины трудились не менее упорно — по-своему...

Когда миссис Мелл К. Вудс вышла вперед, чтобы выступить от имени Айдахо, аудитория встала и встретила ее приветственными криками и взмахами платочков. Она привезла приветственные письма от большинства женских клубов этого штата и в длинной и прекрасной речи сказала:

Положив голову на колени Севера, омывая стопы в садах Юга, вознося белоснежную грудь к облакам, Айдахо безмятежно покоится в красоте ледников, озер и первобытных лесов, оберегая в своих утопающих в зелени горах несметные сокровища драгоценных минералов, с каймой своего платья, расшитой сапфирами и опалами... Представляя Айдахо, прежде всего я хочу выразить сердечную благодарность каждого сторонника равных прав в нашем гордом и счастливом штате Национальной ассоциации за щедрейшую помощь, оказанную нам в ходе нашей двухлетней кампании. Без помощи преданных женщин — миссис ДеВо, миссис Чепмен Кэтт, миссис Брэдфорд и миссис Джонс, — которые совершили трудное путешествие, чтобы организовать наши клубы, защитить наше дело и научить нас работать и побеждать, мы не праздновали бы сегодня вечером победу Айдахо...

Описав огромный объем добычи полезных ископаемых и плодородие штата, она продолжила:

Я полагаю, немногие из вас хорошо представляют себе условия, существующие в горняцком крае, где лагеря усеивают каждое ущелье; преобладание взрослых мужчин над зрелыми женщинами; власть владельцев питейных заведений и космополитичный характер населения — люди со всех концов света, невежественные и образованные, падшие и респектабельные, ищущие славы и удачи на Дальнем Западе; отсутствие читален, лекций, лекториев, орфографических состязаний или посиделок по случаю обдирания кукурузы — этого отдыха фермерских работников; одинокие мужчины вдали от дома и его влияния, вынужденные променять продуваемые всеми ветрами фойе гостиницы или таверны на тепло и уют хорошо обставленного бара.

Миссионерскую суфражистскую работу в таких местах приходилось вести тихо, без явной поддержки со стороны мужчин, которые на самом деле были страстными сторонниками нашего дела, опасаясь, что владельцы баров организуются и совместными действиями сокрушат движение, как они это сделали в штате Вашингтон в 1889 году; да и Калифорния обязана своим поражением по поправке по меньшей мере частично этой причине. И все же вам придется поискать людей благороднее тех, что есть у нас в Айдахо, и у нас не было недостатка в способных защитниках. Наша поправка была принята большинством более чем в две трети поданных по ней голосов.

Последнее выступление преподобной Иды К. Хултин (Иллинойс) на тему «Точка зрения» стало образцом ораторского искусства. Она, в частности, сказала:

Прежде чем женщина становится женой, сестрой или матерью, она является человеческим существом. Мы не просим ничего как женщины, но требуем всего как человеческие существа. Сферой женщины является любая стезя, по которой она может пройти, любая работа, которую она может выполнить. Пусть никто не воображает, будто мы хотим быть мужчинами. В начале Бог создал их мужчиной и женщиной. Принцип равноправия признан во всем царстве Божьем. Мы начинаем обнаруживать в человеческом роде, как в растительном и животном мире, что самец и самка созданы равными друг другу.

Именно потому, что женщина любит свой дом, она хочет, чтобы ее страна была чистой и святой, дабы ей не потерять своих детей, когда они выйдут из-под ее защиты. Мы хотим быть женщинами, истинными женщинами, запечатлевающими женственность нашей природы в стране точно так же, как мужчины запечатлели в ней мужественность своей природы. Дом — это сфера женщины, а также и мужчины. Дом означает не просто выпечку хлеба и мытье посуды, но и место, куда войдет то, что делает возможным истинное мужество. Дайте женщине шанс исполнить свой долг до конца. Зачем нужно образование, зачем нужна религия, как не в качестве средства для достижения цели развития человечества? Если национальная жизнь также является таковой, каковой она должна быть, — средством для той же цели, — тогда ей требуется всё, что есть у человечества, чтобы сделать ее приятной и полной надежд. У женщин есть моральные чувства, и они хотят их выразить. Вот и вся разница между голосованием и не-голосованием. Национальная жизнь — это отраженная жизнь народа. Она сильна их силой и слаба их слабостью.

Мисс Энтони зачитала конвенту письмо от мисс Китти Рид, дочери спикера Томаса Б. Рида, которая находилась со своим отцом в Калифорнии во время недавней суфражистской кампании. Говоря об этом, она отметила:

Там и в других местах мыслящие женщины, выступавшие против этого, использовали следующий аргумент: людей, голосующих и так слишком много; практическим эффектом женского избирательного права станет рост числа неграмотных избирателей без соразмерного роста числа грамотных. Они не поддерживали его до тех пор, пока не будет введено цензовое образование. Иными словами, они выступали против женского избирательного права, потому что выступали против всеобщего избирательного права. Я всегда рассматривала всеобщее избирательное право как основополагающий принцип нашего правительства. Если «правительства, черпающие свою справедливую власть из согласия управляемых», не означают этого, то что же это может означать? Поэтому я пыталась убедить этих женщин в истинности того, что, как я полагала, было решено около ста двадцати одного года назад. Необходимо убедить женщин в том, что избирательное право — это естественное право, а не привилегия; что, хотя абстрактно кажется правильным, чтобы образованный гражданин управлял невежественным, человеческая природа такова, что образованные будут править эгоистично и не оставят невежественным никаких возможностей для совершенствования.

Мне кажется, что худшее препятствие, с которым нам приходится сталкиваться сейчас, — это не предрассудки мужчин против женского голосования, а непонимание женщинами истинного смысла народноправного правления. Возможно, для вас это уже пройденный этап, но на меня это произвело глубокое впечатление, когда я была в Калифорнии, и именно поэтому я пишу об этом. Разумеется, есть много женщин, которые не задумываются. Когда они слышат о женском избирательном праве, они идут к своим мужьям и спрашивают, что те думают по этому поводу, а мужья отвечают им, что они слишком хороши, чтобы голосовать, и эти женщины успокаиваются. Им и в голову не приходит спросить, почему, если они слишком чисты и хороши для голосования, их не освобождают от подчинения законам и уплаты налогов.

Отчет о работе первого года, проделанной в национальном штабе, оказался весьма удовлетворительным. Что касается прессы, в нем содержалось следующее:

В 1896 году было положено начало усилиям нашей Национальной ассоциации по систематическому использованию мощного рычага общественной печати в интересах нашей работы. Начиная с марта мы рассылаем в рамках регулярных еженедельных выпусков сотни экземпляров качественных статей о равном избирательном праве. Они попадают в руки комитетов по печати в сорока одном штате, и теперь от шести до семи сотен газет публикуют их каждую неделю. Из сорока одной различной статьи примерно тридцати разных авторов почти 25 000 экземпляров были разосланы по газетам. В местных изданиях эти статьи охватывают еженедельно не менее одного миллиона читателей.

Мы взяли на себя руководство «Национальным бюллетенем избирательного права», который редактируется председателем организационного комитета, обеспечили его печать в Филадельфии и рассылку из штаб-квартиры. За последние двенадцать месяцев было упаковано и разослано отдельно 17 700 экземпляров бюллетеня. Часть расходов была покрыта за счет специальных пожертвований: 900 долларов из 1,000 долларов, переданных мисс Энтони миссис Саутворт, и 400 долларов через Нью-Йоркскую ассоциацию штата из завещания миссис Элизы Дж. Клэпп из Рочестера мисс Энтони.

Мистер Блэр, как обычно, отчитался за Комитет по президентскому избирательному праву, предложив следующую форму петиции:

Принимая во внимание, что Конституция Соединенных Штатов, высший закон страны, прямо наделяет Законодательное собрание каждого штата единоличным и исключительным правом назначать или делегировать назначение президентских выборщиков в статье II, разделе 1, пункте 2 следующего содержания: «Каждый штат назначает в таком порядке, какой может предписать его Законодательное собрание, число выборщиков, равное общему числу сенаторов и представителей, на которое штат имеет право в Конгрессе»; и

Принимая во внимание, что в некоторых штатах таковое назначение неоднократно производилось Законодательным собранием; и

Принимая во внимание, что женщины наравне с мужчинами являются гражданами этого штата и Соединенных Штатов; следовательно,

Нижеподписавшиеся, граждане штата ——, в возрасте 21 года и старше, настоятельно просят ваши уважаемые палаты внести такие изменения в законы о выборах, которые позволили бы женщинам голосовать при назначении президентских выборщиков.

Отчет казначея, миссис Аптон, показал, что за истекший год доходы возросли до 11 825 долларов. Он завершался словами: «Завершая этот отчет, казначей хотела бы сказать, что ни один человек никогда не значил для казны столько, сколько значила и значает мисс Энтони. Каждый доллар, переданный ей для любых целей, по ее мнению, принадлежит делу, и она счастливейшим образом передает его дальше. С другой стороны, ассоциация делает для нее очень мало. Она оплачивает собственные дорожные расходы и жалованье собственному клерку. Будем надеяться, что это последний год, когда мы проявляем столь прискорбное небрежение в этом направлении».

Комитет Конгресса в лице исполняющей обязанности председателя миссис Эллен Пауэлл Томпсон сообщил о проделанной работе следующее: «Чтобы еще больше продвинуть этот вопрос вперед, мы решили обратиться с письмом к каждому члену Палаты представителей и Сената с просьбой высказать свое мнение по поводу предложенной поправки о наделении женщин избирательными правами. По меньшей мере на три четверти этих писем были даны незамедлительные ответы в самых любезных выражениях, и во многих из них была выражена горячая симпатия к цели поправки. Немалое число депутатов заявили, представится ли возможность, они готовы проголосовать за поправку».

Среди отчетов штатов наибольший интерес представляли отчеты Калифорнии (миссис Эллен Кларк Сарджент) и Айдахо (миссис Юнис Понд Атей), поскольку они содержали обобщенную историю недавних кампаний в этих штатах. Было решено приложить особые усилия к тому, чтобы сделать следующее ежегодное собрание выдающимся событием, так как на нем будет отмечаться пятидесятилетие Первого съезда за права женщин.

ГЛАВА XVIII.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ КОНВЕНТ 1898 ГОДА.

Тридцатый ежегодный съезд суфражистской ассоциации проходил в «Колумбия Театре» в Вашингтоне, округ Колумбия, 13–19 февраля 1898 года и был посвящен пятидесятилетию Первого съезда за права женщин. В центре сцены стоял старинный круглый стол красного дерева, драпированный полосатым и звездным флагом и знаменитым шелковым суфражистским знаменем с четырьмя золотыми звездами. В своей вступительной речи президент мисс Сьюзан Б. Энтони сказала: «На этом столе ровно полвека назад в доме известного семейства Макклинток в Ватерлоо, штат Нью-Йорк, была написана первоначальная Декларация прав женщин. Вокруг него собрались те бессмертные четверо — Элизабет Кэди Стэнтон, Лукреция Мотт, Марта К. Райт и Мэри Энн Макклинток, — чтобы сформулировать жалобы женщин. Они не осмелились подписать свои имена, а опубликовали призыв к своему конвенту анонимно. Мы распечатали этот замечательный документ для распространения здесь, и вы заметите, что те требования, над которыми смеялись и которые клеймили от одного конца страны до другого, ныне все уступили место лишь избирательному праву, да и то в четырех штатах».

Этот съезд стал самым многочисленным за всю историю ассоциации по числу делегатов и представленных штатов: в нем приняли участие 154 человека, при этом были представлены все штаты и территории, кроме четырех.

Преподобная Анна Говард Шоу посвятила большую часть отчета вице-президента рассказу о работе по обеспечению принятия Законодательным собранием поправки об избирательном правe, которая велась в Айове, где она провела значительное время. В отчете о работе прессы, представленном председателем мисс Джесси Дж. Кэссиди, указывалось, что из штаб-квартиры в различные газеты страны было отправлено 30 000 суфражистских статей, и число изданий, готовых их принимать, постоянно росло. Штаб-квартира за прошедший год была перенесена из Филадельфии в Нью-Йорк и объединена с организационным офисом. Комитет по учебному плану под председательством миссис Кэрри Чепмен Кэтт сообщил, что за последние три года они опубликовали 25 000 книг и брошюр, приобрели у издателей 3 100 и получили 9 000 в дар. Казначей, миссис Гарриет Тейлор Аптон, объявила, что доходы за прошедший год составили 14 055 долларов. Были получены завещанные средства: 500 долларов по завещанию миссис Элизы Мерфи из Нью-Джерси и 500 долларов от миссис А. Виолы Неблетт из Южной Каролины.

Отчет Организационного комитета под председательством миссис Чепмен Кэтт свидетельствовал о большой работе, проделанной в Айове, Иллинойсе, Южной Дакоте и южных штатах: написании 10 000 писем, проведении 1 000 публичных собраний под эгидой этого комитета. Он завершался следующими словами:

Главное препятствие на пути организации кроется не в обществах, выступающих против распространения избирательного права на женщин, не в невежестве и не в консерватизме; его следует искать в той многочисленной массе суфражисток, которые верят, что избирательное право придет, но придет каким-то непостижимым образом, без каких-либо усилий или забот с их стороны. Его можно найти в безнадежных, безверных, безжизненных членах нашей собственной организации. Порой они являются должностными лицами местных клубов, и клубы у них на руках чахнут; они заседают в исполнительных комитетах штатов и там, устрашенные масштабами предприятия, решают, что организация невозможна, поскольку нет денег, и не предпринимают никаких усилий для привлечения средств. Они состоят в нашем национальном органе, готовые придираться к планам и результатам и критиковать добросовестные усилия тех, кто борется ради достижения благих целей, — и при этом они никогда не готовы предложить более полезные методы. Короче говоря, мы находим их повсюду: сами они практически ничего не делают, зато «охлаждают пыл» любых начинаний, предпринятых другими. «Это невозможно сделать» — их девиз, которым они постоянно деморализуют оптимистов и вытравливают весь энтузиазм у новых работников. Судя по близкому знакомству с состоянием нашей ассоциации, приобретенному за последние три года, я могу смело сказать, что сегодня они — наши самые эффективные противники, и, вне всякого сомнения, лучший результат трехлетней работы — это постепенное укрепление веры в саму возможность организации.

Председатель миссис Салли Клэй Беннетт представила отчет о федеральном избирательном праве; председатель миссис Лилли Деверо Блейк — о законодательстве; а мисс Лора Клэй — о суфражистском съезде на выставке в Теннесси в предыдущем году. План работы, предложенный председателем миссис Марианой В. Чепмен и принятый конвентом, представлял собой лучший результат многолетнего опыта и воплощал в себе цели и методы ассоциации. Старый состав правления был переизбран практически единогласно.

Послеобеденные рабочие конференции, собиравшиеся в небольшом зале для обмена мнениями о методах организации, сбора средств и т. д., вызвали такой живой интерес и привлекли столько людей, что их пришлось перенести в большой зрительный зал. Комитет по резолюциям в лице своего председателя миссис Иды Хастед Харпер представил краткую сводку уже достигнутых результатов и прав, которые еще предстоит завоевать, отчасти следующего содержания:

Национально-американская ассоциация женского избирательного права на своем тридцатом ежегодном заседании празднует пятидесятилетие первого Съезда за права женщин, состоявшегося в 1848 году в Сенека-Фолсе, штат Нью-Йорк, и подтверждает каждый принцип, провозглашенный тогда и там. Мы подводим итоги пятидесяти лет. Положение женщины революционизировано в семье, в обществе, в церкви и в государстве; изменились общественные настроения, смягчились нравы, открылись отрасли промышленности, утвердилось совместное обучение, внесены поправки в законы, частично достигнута экономическая независимость, а равное избирательное право стало признанным предметом законодательства. Пятидесятилетие назад женщины не голосовали нигде в мире; сегодня Вайоминг, Колорадо, Юта и Айдахо установили равное избирательное право для женщин и уже имеют в Конгрессе Соединенных Штатов восемь сенаторов и семь представителей, избирателями которых являются женщины. Канзас предоставил женщинам муниципальное избирательное право, а еще двадцать три штата наделили женщин правом голоса на школьных выборах. Это движение не ограничивается Соединенными Штатами; в Великобритании и ее колониях женщины теперь обладают муниципальным и окружным избирательным правом, в то время как Новая Зеландия и Южная Австралия упразднили все политические различия по признаку пола. Поэтому,

Постановление: Настоящим мы выражаем глубокую признательность за пророческое видение, передовую мысль и моральное мужество пионеров этого движения за равноправие, а также нашу искреннюю благодарность за их полувековой труд и стойкость, направленные на то, чтобы обеспечить женщинам привилегии, которыми они пользуются ныне, и облегчить путь тем, кому предстоит завершить эту работу. Мы, их преемники, умножившиеся в тысячу раз, даем обет вести неустанную борьбу до тех пор, пока женщины не получат все права и привилегии, которые в равной степени принадлежат каждому гражданину республики.

Что мы требуем в каждом штате для женщин-граждан равенства с гражданами-мужчинами в осуществлении избирательного права на тех же условиях, которые мужчины устанавливают для самих себя.

Что мы призываем Конгресс вынести на рассмотрение Шестнадцатую поправку к Конституции Соединенных Штатов, тем самым давая гражданам каждого штата возможность вынести этот вопрос о женском избирательном праве на разрешение своего Законодательного собрания.

Что мы будем оказывать содействие, насколько это практически возможно, каждой кампании штата за женское избирательное право; однако мы настоятельно рекомендуем нашим вспомогательным обществам штатов провести тщательную организационную работу по округам, прежде чем обращаться к своим законодательным собраниям с петициями о принятии поправки к конституции штата.

Принимая во внимание, что благотворные результаты женского избирательного права в Вайомингe с 1869 года привели к его последовательному принятию тремя соседними штатами; следовательно,

Постановление: Что мы настоятельно просим граждан этих четырех свободных штатов приложить особые усилия для обеспечения избирательного права для женщин в штатах, примыкающих к их собственным.

Что мы требуем для матерей равных прав на опеку и контроль над своими несовершеннолетними детьми, а для жен и вдов — равных прав на пользование имуществом и его наследование.

Что мы просим о равном представительстве женщин во всех советах по образованию и здравоохранению, в советах государственных школ и колледжей и в руководстве всех общественных учреждений; а также об их найме в качестве врачей для женщин и детей во всех больницах и приютах, а также в качестве полицейских надзирательниц и охранниц во всех тюрьмах и исправительных учреждениях.

Что эта Ассоциация ограничивает свою деятельность исключительно обеспечением равных прав для женщин и призывает к сотрудничеству весь американский народ.

Мисс Алис Стоун Блэквелл, миссис Ида Портер Бойер и миссис Харпер были назначены делегатами с совещательным голосом в Женскую ассоциацию прессы, заседавшую в это время в Вашингтоне.

Прекрасным моментом этого события стал удан, данный миссис Джон Р. Маклин в честь мисс Энтони по случаю ее семьдесят восьмого дня рождения 15 февраля, на котором присутствовали тридцать шесть самых выдающихся дам национальной столицы, за которым последовал прием для членов конвента. Миссис Маклин помогали принимать гостей мисс Энтони и миссис Улисс С. Грант. Семидесяти восемь восковых свечей горели на праздничном торта три фута в диаметре, украшенном цветами. Его преподнесли мисс Энтони, которая триумфально доставила его на съезд в «Колумбия Театр», где его разрезали на ломтики, проданные в качестве сувениров и принесшие около 120 долларов, которые она пожертвовала на нужды движения.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон в возрасте восемьдесят двух лет прислала два доклада к этому пятидесятилетию: один — для слушаний в Конгрессе на тему «Значение избирательного права»; другой, озаглавленный «Наши поражения и наши триумфы», был зачитан на конвенте миссис Колби. Оба они демонстрировали всю прежнюю силу мысли и красоту слога. Последний, наполненный интересными воспоминаниями, завершался следующими словами:

Еще одно поколение записалось ныне в ряды участников долгой или короткой кампании. Что, говорят они, нам сделать, чтобы ускорить работу? Я отвечаю: пионеры провели вас через пустыню в видимость обетованной земли; теперь же активными, наступательными действиями овладейте ею. Вместо того чтобы репетировать старые аргументы, которые отслужили свой срок в течение пятидесяти лет, предпримите смелую атаку на каждое препятствие, стоящее на вашем пути... Лорд Брухэм говорил: «Законы в отношении женщин [в Англии и Америке] — это позор для цивилизации девятнадцатого века». Женщины в каждом штате должны следить за своими законодателями, и любое постановление, ущемляющее их интересы, должно незамедлительно подвергаться осуждению, причем с такой яростью и возмущением, чтобы взбудоражить все общество...

Нет никакой заслуги в том, чтобы просто занимать территорию, которую завоевали другие. Есть новые поля для завоеваний и новые враги, с которыми предстоит встретиться. Всё, что затрагивает свободу, рост и развитие женщины, дает здесь законный предмет для обсуждения... Некоторые из наших оппонентов считают, что женщина станет опасным элементом в политике и разрушит светский характер нашего государства. Я бы хотела, чтобы резолюция по этому вопросу обсуждалась свободно, и показала свободомыслящим людям, что в нашей ассоциации имеется множество тех, кто стремится сохранить светский характер нашего государства в такой же степени, в какой они сами могут этого желать... Когда образованные женщины, учительницы во всех наших школах, профессора в наших колледжах управляются правителями — как иностранными, так и отечественными, — которые не умеют ни читать, ни писать, я бы хотела, чтобы эта ассоциация обсудила и приняла резолюцию в пользу «образованного избирательного права»...

Цель нашей организации — добиться равенства и свободы для женщины: во-первых, в государстве, в чем ей отказывают, когда ей не разрешают осуществлять право на избирательное право; во-вторых, в церкви, в чем ей отказывают, когда она не имеет права голоса в ее советах, символах веры и дисциплине либо при выборе ее пасторов, старцев и диаконов; в-третьих, в доме, где государство наделяет авторитет мужа абсолютной властью, а жену делает подчиненной, где мать лишают опеки над собственным ребенком и где совместные заработки принадлежат исключительно мужу.

Пусть это покорение заплатит свой долг прошлому, продолжая это великое дело до тех пор, пока последний след подчиненного положения женщины не будет стерт из наших символов веры, сводов законов и конституций. Тогда объединенная мысль мужчины и женщины положит начало чистой религии, справедливому правлению, счастливому дому и цивилизации, в которой невежество, нищета и преступность больше не будут существовать. Те, кто бодрствует, уже видят зарю нового дня.

Преподобная Антуанетта Браун Блэквелл (Н.-Й.), первая женщина, окончившая курс богословия и получившая сан, обрисовала Меняющиеся фазы оппозиции, отметив, что, когда проходил первый Съезд за права женщин, общий тон прессы отразился в той газете, которая писала: «Этот бунт — самое шокирующее и неестественное происшествие, когда-либо зафиксированное в истории человечества; если бы эти требования были удовлетворены, это поставило бы весь мир на уши, приумножило бы путаницу, деморализовало бы и унизило бы женщин всех уважаемых и полезных классов, лишив их высокого предназначения и благородной судьбы, и обернулось бы чудовищным вредом для всего человечества». Тем не менее этот нынешний съезд праздновал удовлетворение всех этих требований, за исключением избирательного права, и ни одно из предсказанных бедствий не сбылось. Мрачные пророчества ранних дней были разобраны одно за другим, и их полная абсурдность была показана в свете опыта. Теперь все те старые, стереотипные возражения были сосредоточены против предоставления избирательного права.

Миссис Вирджиния Д. Янг (Ю. К.) восхитила аудиторию одной из своих характерных речей. Профессор Фрэнсис Стюарт Мошер из Хиллсдейлского колледжа (Мич.) представила исчерпывающий обзор колоссального роста и значения женского труда в церковной благотворительности. Миссис Мэй Урайт Сьюолл (Инд.) продемонстрировала удивительный прогресс женщин в образовании. Новое образование обладало прелестью новизны благодаря тому, что его представила мисс Грейс Эспи Паттон, государственный суперинтендант народного образования в Колорадо — дама столь хрупкая и изящная, что, когда мисс Энтони вывела ее вперед и сказала: «Всегда утверждалось, что голосование и занятие государственных должностей сделают женщин грубыми и неженственными; теперь посмотрите на нее!», аудитория ответила овацией.

Мисс Белл Кирни (Мисс.) обсудила социальные перемены на Юге, описав в быстрой, магнетической манере, перемежающейся вспышками остроумия, эволюцию южной женщины и революцию в нравах и привилегиях, которая неизбежно должна привести к политическим правам. Миссис Мари Сеймур Хауэлл (Н.-Й.) представила красноречивый обзор блестящих заслуг женщин в благотворительности.

На панихиде миссис Клара Бивик Колби (О. К.) огласила следующие резолюции:

Уместно в этом праздновании памяти остановиться на мгновение, чтобы возложить лавр на венок памяти тем, кому было дано первыми выразить требование о том, чтобы женщине было позволено войти в священное наследие свободы как существу, созданному наравне с мужчиной по образу Творца и божественно назначенному на соправительство над землей. Назвать их здесь означает признать их присутствие с нами в духе и призвать их благословение на это покорение, которое, вступая в плоды их трудов, должно довести их до полного осуществления.

Лукрецию Мотт всегда будут почитать как одну из тех, кто задумал идею съезда для организации требования справедливости для женщин. Она стала проповедницей-квакером в 1818 году в возрасте двадцати пяти лет, и последний съезд по вопросу избирательного права, который она посетила, проходил, когда ей было восемьдесят шесть лет. Ее девиз «Истина для авторитета, а не авторитет для истины» по-прежнему остается боевым кличем реформ. Сара Пью, прекрасный квакер, всегда была ее близким другом и помощницей.

Фрэнсис Райт, благородная шотландка, подруга генерала Лафайета, рано впитала в себя любовь к свободе и знание принципов, на которых она основана. Здесь, на земле своей второй родины, она была первой женщиной, читавшей лекции на политические темы в 1826 году.

Эрнестина Л. Роуз, прекрасная польская патриотка, направила первую петицию в легислатуру Нью-Йорка с требованием предоставить замужней женщине право владеть недвижимым имуществом на свое имя. Это произошло в 1836 году, и она продолжала работу по сбору подписей до 1848 года, когда законопроект был принят. Она была непревзойденным оратором и читала лекции об избирательном праве женщин в течение почти пятидесяти лет.

Голос Люси Стоун призывал на просторах всего континента к справедливости для ее пола. Ее пожизненная преданность делу избирательного права женщин была идеализирована обществом и поддержкой ее мужа, Генри Б. Блэквелла, единственного человека в этой нации, который при любых обстоятельствах делал дело женщины своей главной заботой. Ее первая лекция о правах женщин была прочитана в 1847 году, в год окончания ею Оберлинского колледжа, а дело всей ее жизни было резюмировано в ее предсмертных словах: «Сделайте мир лучше».

Марта К. Райт, Джейн Хант и Мэри Энн Макклинток были тремя из тех благородных женщин, которые опубликовали призыв к проведению Сенека-Фолского съезда и всегда были готовы к служению.

Полина Райт Дэвис, которая созвала первый Национальный съезд в 1850 году и председательствовала на его двадцатилетнем юбилее в 1870 году, была одной из движущих сил этого движения на протяжении более чем двадцати пяти лет. При поддержке Кэролайн Х. Далл она редактировала газету «Юна» (The Una), основанную в 1853 году и ставшую первым специализированным изданием, посвященным избирательному праву женщин.

Фрэнсис Дана Гейдж, более известная под своим псевдонимом «Тетушка Фанни», была фермером, редактором, лектором и сотрудницей Санитарной комиссии. Из ее восьми детей шестеро были дюжими сыновьями, и она имела обыкновение хвастаться, что является матерью тридцати шести футов мальчиков. Она была оплотом движения в ранние дни.

Кларина Говард Николс связана с посевом семян в Вермонте, в Висконсине и особенно в Канзасе, где ее труды на первом конституционном съезде в 1859 году заложили в основу органического права множество прав для женщин, которые в других местах достигались — если вообще достигались — лишь медленными и трудными законодательными изменениями. Сьюзан Э. Уоттлз возглавляла канзасскую кампанию 1859 года вместе с миссис Николс.

Эмили Робинсон из Салема, штат Огайо, была одной из главных зачинщиц второго Съезда за права женщин, который проводился в ее собственном городе в 1850 году. С того времени и до нынешнего года она была непоколебима в своей преданности.

Доктор Сьюзан А. Эдсон, получившая медицинское образование в 1854 году, была соратницей-пионером в округе Колумбия вместе с доктором Кэролайн Б. Уинслоу, смерть которой последовала примерно за год до ее собственной. Она была одной из самых выдающихся армейских медсестер, а также подругой и верной сиделкой президента Гарфилда. В течение многих лет она была президентом Суфражистской ассоциации округа Колумбия. Среди ранних женщин-врачей, поддержавших это движение, были доктор Харриот К. Хант, доктор Мэри Б. Джексон, доктор Энн Престон, одна из основательниц и врачей Женской больницы Филадельфии, и доктор Клеменс С. Лозье, основательница и врач Нью-Йоркского женского медицинского колледжа.

Сара Хелен Уитман была первой известной писательницей, которая поддержала движение своим именем; позже среди его горячих сторонников числились Лидия Мария Чайлд, Элис и Фиби Кэри и Мэри Клеммер.

Амалия Б. Пост из Шайенна, благодаря которой во многом стало возможным наделение избирательными правами женщин Вайоминга, была готова, как она часто повторяла, по первому звуку барабана в Сенека-Фолсе. Она занимала почетное место рядом с губернатором в тот гордый день, когда отмечалось принятие Вайоминга в качестве штата.

Джозефина С. Гриффинг, организатор Бюро освобожденных; Амелия Блумер, редактор «Лили» (The Lily), первой газеты, посвященной борьбе за трезвость и правам женщин; Мэри Гру, в течение двадцати трех лет президент Пенсильванской суфражистской ассоциации; Майра Брэдвелл, первая женщина, вошедшая в ряды юридической журналистики; Вирджиния Л. Майнор, голубка с сердцем орла, которая подала в Верховный суд США иск против должностных лиц Миссури за отказ допустить ее к голосованию, — все они и многие другие, кого можно было бы добавить, составляют благородную плеяду, принесшую в дело женской свободы редкую внешнюю красоту, светские таланты, интеллектуальную культуру и всепобеждающее красноречие искренности и убежденности.

Альберт О. Уиллкокс из Нью-Йорка, чья восемьдесят седьмая годовщина была наполнена ценной работой на благо реформ, пришел к убеждению, что женщины должны иметь долю в управлении государством, благодаря проповеди Лукреции Мотт в 1831 году, и с того времени публично заявлял о своей поддержке движения и оставался его преданным сторонником на протяжении всей жизни.

Джеймс Г. Кларк, добросердечный трубадур реформ, воспевал свободу женщины на суфражистских съездах по всей стране.

На Джозефа Н. Долфа всегда можно было рассчитывать в деле продвижения политического эмансипации женщин как в его родном штате Орегон, так и в Сенате США, почетным членом которого он долгое время являлся.

Назвать мужчин, которые были советниками и друзьями движения за избирательное право женщин, значит назвать величайших поэтов, проповедников и государственных деятелей последнего полувека. Где бы ни находилась женщина, достаточно сильная, чтобы требовать своих прав, всегда находился мужчина, достаточно великодушный и справедливый, чтобы поддержать ее. Конечно же, мы можем сказать, что «духи праведников, достигших совершенства» служат нашей силой и нашим вдохновением.

Не в меньшей степени заслуживают памяти и благодарности те безымянные массы, которые помогали победному шествию свободы, отстаивая открывшуюся им истину. Уходят ли они из жизни в красе юности, силе зрелости или во славе старости, те, кто подарил миру хотя бы один импульс на восходящем пути к свободе и свету, не мертвы. Они живут здесь, в жизни всех добрых дел, и благодаря силе, обретенной в земной деятельности, обладают силой довершить в иных сферах то, о чем здесь они только мечтали.

Газета «Вуменз трибюн» (The Woman's Tribune) описывала одну из сцен съезда следующим образом:

Вступительное слово в среду вечером произнесла миссис Изабелла Бичер Хукер (Конн.) на тему «Гражданство в Соединенных Штатах». Ее было слышно нечетко, и публика вела себя очень беспокойно. Мисс Энтони вышла вперед и сказала присутствующим, что они должны быть вполне довольны уже тем, что могут просто сидеть и смотреть на миссис Хукер. Она всегда производит величественное впечатление на сцене, а в этот вечер, проникнутая глубоким значением события и облаченная в серебристо-серый наряд, который прекрасно гармонировал с ее седеющими локонами, она представляла собой картину, способную восхитить художника. Но, несмотря на замечание мисс Энтони, публика действительно хотела не только видеть, но и слышать. Наконец осознав это, миссис Хукер нетерпеливо произнесла: «Я никогда не умела произносить написанные речи, но Сьюзан настаивала, чтобы на этот раз я сделала именно так», и, отбросив рукопись, заговорила четко и убедительно с присущей ей прежней силой. Часть ее речи представляла собой наглядный рассказ о суде над мисс Энтони за незаконное голосование в 1872 году.

Когда время миссис Хукер истекло, мисс Энтони встала и обняла ее за плечи; таким образом эти поразительные фигуры, представляющие противоположные полюсы суфражистского движения, создали живую картину, которая никогда не изгладится из памяти тех, кто стал ее свидетелем. По окончании своего выступления миссис Хукер обняла мисс Энтони и поцеловала ее. Последняя, растроганная сильнее обычного, дала выход тому сильному чувству несправедливости женского бесправия, которое всегда живет в ней, и воскликнула: «Только подумать, что такая женщина, по рождению и замужеству принадлежащая к самым выдающимся семьям в истории нашей страны, должна считаться подданной и иметь над собой все категории мужчин, причем с перспективой появления в числе тех, кто ею управляет, кубинцев и канаков Сандвичевых островов. Позор правительству, которое допускает такое безобразие!»

Миссис Кэролайн Хэллоуэлл Миллер (Мэриленд), одна из первых сторонниц избирательного права к югу от линии Мейсона — Диксона, выступила с темой «Взгляд в прошлое и настоящее». Доктор Клара Маршалл, декан Женского медицинского колледжа Пенсильвании, представила историю «Пятьдесят лет в медицине». Она наглядно рассказала о борьбе женщин за право поступления в колледжи, о тех унижениях, которым они подвергались, о препятствиях, которые они были вынуждены преодолевать, зачитывая из опубликованных отчетов враждебные демонстрации студентов-мужчин. В заключение она засвидетельствовала слова признательности за поощрение и помощь, оказанные теми мужчинами, которые были достаточно широко мыслившими и великодушными, чтобы признать права женщин в этой профессии и помочь их обеспечению. Тема «Церковное служение как призвание для женщин» стала предметом содержательного и интересного выступления преподобной Флоренс Бак из церкви Юнити в Кливленде, штат Огайо. Миссис Элла Ноулз Хаскелл, помощник генерального прокурора Монтаны, выступила на тему «Женщины в юридической профессии», приведя множество случаев из адвокатской практики на Дальнем Западе.

Сэмюэл Дж. Барроуз, член Конгресса от штата Массачусетс, был вызван из зала мисс Энтони и завершил свое краткое выступление словами: «Я верю в избирательное право для женщин; в нем заложены элементы справедливости, которые дают ему право на поддержку каждого мужчины, и мы все должны помочь в его достижении». Главным пунктом программы стала речь Огаста В. Махена, руководителя отдела бесплатной доставки национальной почтовой службы, о «Женщинах на ведомственной службе Соединенных Штатов». Он изложил историю их работы в правительстве, заявил, что они повысили стандарты работы, и засвидетельствовал их высокую эффективность и добросовестность.

Гражданские права женщин были обстоятельно освещены преподобным Фредериком А. Хинкли из Второй унитарианской церкви Филадельфии, который сделал обзор действующего законодательства и указал на изменения в пользу женщин. Касательно распространенности разводов он отметил: «Существует большая категория наших сограждан, которые, по моему мнению, крайне неверно истолковывают значение роста числа разводов. Никто не стал бы призывать к терпению, осмотрительности и всяческим разумным усилиям со стороны людей, некогда вступивших в брак, жить вместе более горячо, чем я. Но я не могу оспаривать то положение, и я не верю, что кто-либо сможет его оспорить, что в великом процессе эволюции развод служит показателем растущей независимости и самоуважения женщин, провозглашением того, что брак должен быть союзом уважающих себя и взаимно уважаемых равных, и что в идеальном доме будущего эта отвратительная вещь — порабощение женщины — останется неизвестной».

Миссис Катарина Вог Маккалох (Илл.) обсудила тему «Экономический статус женщин». Мадам Клара Нейманн (Н.-Й.) зачитала философский доклад «Брак в свете свободы женщины». Прогресс цветных женщин был обрисован в страстной речи миссис Мэри Черч Террелл, президента Национальной ассоциации цветных женщин. В конце выступления ей преподнесли множество букетов. Миссис Эмми К. Эвальд из Чикаго с привлекательным иностранным энтузиазмом рассказала о работе шведских женщин у себя на родине и в Соединенных Штатах. Миссис Лилли Деверо Блейк (Н.-Й.) с едкой сатирой и под смех и аплодисменты зала рассмотрела тему «Женщины в муниципалитетах».

Вечер пионеров прошел с огромным интересом, когда мисс Энтони выстроила свои ряды и провела «перекличку годов». По мере того как объявлялось каждое десятилетие, начиная с 1848 года, те, кто начинал работу по суфражизму в то время, вставали на сцене и во всех частях зала и оставались стоять. Там не было ни одного человека, присутствовавшего на самом первом Сенека-Фолском съезде, но три недели спустя в Рочестере состоялось его продолженное заседание, и сестра мисс Энтони, Мэри С., откликнулась как участница того собрания, подписавшая Декларацию прав. Дочери миссис Марты С. Райт, созвавшей этот съезд, — миссис Элиза Райт Осборн и миссис Уильям Ллойд Гаррисон, а также миссис Милли Бертис Логан, мать которой, кузина мисс Энтони, исполняла обязанности его секретаря, были представлены аудитории. Дети Фредерика Дугласа, выступавшего на обоих заседаниях, присутствовали в зале и должны были выйти вперед вместе с этой группой. Преподобная Антуанетта Браун Блэквелл заявила, что выступала в защиту прав женщин еще в 1846 году. Среди присутствовавших старейших пионеров были Джон В. Хатчинсон, последний из той знаменитой семьи певцов; Генри Б. Блэквелл; миссис Хлен Филлио Дженкинс (Мич.); мисс Сара Уолл (Масс.) и миссис Хукер. Многие из поднявшихся произнесли краткие речи, и это событие надолго останется в памяти тех, кто был его свидетелем.

Среди писем, полученных от многочисленных здравствующих пионеров движения, было послание от миссис Абигейл Буш, которой сейчас восемьдесят восемь лет и которая проживает в Калифорнии; она председательствовала на Рочестерском заседании 2 августа 1848 года. Оно представляет особый интерес тем, что показывает, насколько даже такие передовые женщины, как Лукреция Мотт и миссис Стэнтон, несмотря на всю свою смелость в созыве подобного собрания, все же оставались настолько консервативными, что возражали против того, чтобы им председательствовала женщина:

Сьюзан Б. Энтони, приветствие! Вы засвидетельствуете, что состояние общества сильно отличается от того, каким оно было пятьдесят лет назад, когда я председательствовала на первом Съезде за права женщин. Мне не удавалось вовсе встретиться на совещании с друзьями до тех пор, пока я не встретила их в зале по мере сбора собравшихся, после чего я попала в руки тех, кто настойчиво призывал меня выступить на стороне противников того, чтобы председательствовала женщина, поскольку у этой группы был с собой видный мужчина для председательства на всех их собраниях — Джеймс Мотт, председательствовавший в Сенека-Фолсе. Впоследствии я столкнулась со старыми друзьями: Эми Пост, Родой де Гармо и Сарой Фиш, которые тут же принялись убеждать меня в том, что настало время, когда председательствовать должна женщина, и провели меня в церковь. Эми предложила мое имя в качестве председателя; меня приняли безоговорочно, и с того часа я словно получила свыше дар для служения.

Это было двухдневное собрание с тремя заседаниями в день. Когда я заняла председательское место, Лукреция Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон покинули трибуну и заняли места среди зрителей, но это не помешало мне выполнять все мои обязанности, а по окончании встречи Лукреция Мотт подошла ко мне, нежно заключила в объятия и поблагодарила за председательство. Это решило вопрос о председательстве мужчин на женском съезде. С того дня и по сей день во всех сферах жизни я неизменно утверждала, что не должно быть «никакого налогообложения без представительства». Это казалось долгим путем, но я думаю, что приближается время, когда женщина будет признана равной мужчине. Дай бог, чтобы этот день забрезжил скорее!

Миссис Катарина А. Ф. Стеббинс (Мич.), посетившая Сенека-Фолский съезд и подписавшая Декларацию прав, прислала интересное описательное письмо. Миссис Луцинда Х. Стоун (Мич.), мать женских клубов и пионер в области образования, писала:

Вы просили меня описать какие-нибудь памятные случаи из ранней истории суфражизма. Мне вспомнилось, как доктор Стоун пришел к пониманию этого вопроса, и я решила рассказать вам об этом.

Где-то в сороковых годах его попросили произнести праздничную речь на Четвертое июля в Каламазу. Я не могу назвать точный год, но это было еще до того, как я услышала о Рочестерском съезде или о вас с миссис Стэнтон, и он занимался поисками всего, что мог найти в ранней истории нашей Декларации независимости, а также в принципах Джефферсона и ранних революционеров. Я помню, как он однажды зашел (это должно было быть до 1848 года), выглядя очень увлеченным тем, о чем он думал. Он бросил книгу, которую читал, и сказал мне: «Настанет время, когда женщины будут голосовать. Попомните мои слова! Мы, возможно, не доживем до этого, скорее всего не доживем, но это случится. Это не право женщины или право мужчины; это право человека, и их голосование — не что иной как естественный процесс эволюции»...

Миссис Эстер Уоттлз, которая помогла добиться избирательного права на школьных выборах и равных имущественных прав для женщин в конституции штата Канзас в 1859 году, передала следующее послание: «Мое внимание к несправедливости по отношению к женщинам впервые привлекла лекция, прочитанная близ Уилмингтона, штат Огайо, Джоном О. Уоттлзом в 1841 году. Большую часть времени он посвящал лекциям о правах женщин, грехе рабства, движении за трезвость и мире. Я слушала его по всем этим темам то тут, то там вплоть до 1844 года, когда мы поженились... Семьдесят девять летних сезонов с их тучами и солнцем делают уместным то, что я приветствую вас письменно, а не лично. Пусть же движение никогда не ослабевает, пока не будет достигнута победа».

Большинство писем было адресовано лично мисс Энтони. Среди них были следующие:

Мы, члены Национальной ассоциации женщин-стенографисток, с большим удовольствием выражаем вам поздравления по случаю вашего семьдесят восьмого дня рождения и надеемся, что ваши годы будут долгими и счастливыми. Мы также хотим выразить нашу признательность и благодарность за ту работу, которую вы проделали ради обретения свободы и справедливости для женщин. Как деловые женщины мы способны лучше осознать то, чего вы добились, особенно для тех, кто зарабатывает на жизнь своим трудом, и мы надеемся, что скоро настанет время, когда мы не будем ограничиваться пониманием того, что такое свобода, но сможем действовать в соответствии с ее принципами.

Невадская ассоциация равного избирательного права: хотя мы новичцы в этих рядах и немногочисленны по сравнению со старыми штатами, мы тем не менее неизменно преданны принципам, за которые ратовала и которые заложила Национальная ассоциация. Мы сильны духом, потому что черпаем вдохновение в мыслях и поступках той спартанской горстки суфражисток пятидесятилетней давности, которые отдали лучшие годы своей жизни и энергию своего философского ума борьбе за то, чтобы завоевать для женщин их неотъемлемое право голоса в правительстве, которое черпает свои справедливые полномочия из согласия управляемых.

Альфред Х. Лав, президент Универсального союза за мир: из наших комнат в восточном крыле Зала Независимости я шлю приветствия вам и вашему делу. Ваше дело — это наше дело, и оно было одним из наших основополагающих принципов со дня основания организации. Ваш успех — это торжество мира.

Мэри Лоу Дикинсон, секретарь Международного ордена дочерей и сыновей короля: я надеюсь, что вы доживете до полного рассвета дела, зарождение которого столь многим обязано вашим трудам, и я не могу пожелать вам ничего лучше, чем «желания вашего сердца», коим, я уверена, станет избирательный бюллетень для всех нас.

Доктор Элизабет Блэквелл, первая женщина-врач: хотя я не могу лично ответить на ваше дружеское приглашение выступить в качестве представителя «пионеров», я с радостью направляю сердечный привет вам и другим отважным борцам за прогресс человечества — прогресс медленный, но неизбежный. Среди всех его шагов я считаю прием женщин в медицинскую профессию самым важным. С благодарностью признавая удивительные накопления знаний, которые собрали поколения наших братьев, наши будущие женщины-врачи будут рады помочь в возведении того благородного храма медицины, краеугольным камнем которого должна стать сострадательная справедливость. Прошу позволить мне передать через вас мой теплый привет Конгрессу.

Поступило столько посланий и выражений признательности от самых разных обществ и частных лиц в Соединенных Штатах, что их невозможно даже перечислить по именам; а также от Клуба избирательного права доминиона Канада в лице доктора Августы Стоу Гуллен; от Национального союза женских суфражистских обществ в Великобритании, включая личные письма от леди Абердин, миссис Миллисент Гарретт Фосетт, миссис Присциллы Брайт Макларен и других; от имени шведского «Фредрика Бремер Фербундет» — Карла Линдхагена; от имени финских женщин — баронессы Александры Грипенберг; от имени немецких женщин — фрау Ханны Бибер-Бом, президента Национального совета женщин; от имени Общества избирательного права женщин Голландии — его секретаря Маргарете Галле; от Норвежского клуба избирательного права женщин; от берлинского общества «Ферейн югендшуц» и от Союза за продвижение прав женщин в Финляндии.

Замечательные сцены заключительного вечера произвели глубокое впечатление на собравшуюся многолюдную аудиторию. После полувека борьбы за преодоление самых упрямых и глубоко укоренившихся предрассудков веков стали проявляться результаты. Среди ораторов были женщина-сенатор штата от Юты миссис Марта Хьюз Кэннон, женщина-член легислатуры Колорадо миссис Марта А. Б. Конин, женщина — государственный суперинтендант народного образования мисс Эстель Рил из Вайоминга, сенаторы США Генри М. Теллер из Колорадо и Франк Д. Кэннон из Юты (штатов, где женщины обладают полноценным избирательным правом), член Палаты представителей Джон Ф. Шафрот из Колорадо, а в центре этой выдающейся группы находилась Сьюзан Б. Энтони, пожинающая плоды своего полувекового труда и лишений.

Мисс Рил: я хочу немного рассказать вам о нашей работе в Вайоминг, где женщины голосуют и занимают государственные должности уже почти тридцать лет и где наш народ убежден, что это принесло огромную пользу. Наша семейная жизнь там так же священна и прекрасна, как и в любой другой точке земного шара. Равноправное избирательное право было испытано на практике и не обмануло ожиданий. Вы можете спросить, какими реформами может похвастаться Вайоминг? Мы первыми среди штатов приняли австралийский избирательный бюллетень и признали вердикт большинства присяжных в гражданских делах. Мы известны нашим гуманным обращением с преступниками, заботой о заслуживающих поддержки малоимущих и образованием нашей молодежи. Детский труд запрещен. Верховный суд только что постановил, что каждый избиратель должен уметь читать Конституцию на английском языке. По всему штату у нас работают вечерние школы для тех, кто не может посещать школу днем. Равноправное избирательное право было введено для помощи в защите семейных устоев, и голос семьи представляет собой великую консервативную силу. Женское избирательное право означает стабильное правительство, опирающееся на незыблемый утес американских семей.

Миссис Конин была уполномочена губернатором Колорадо Алвой Адамсом в качестве делегата на съезд. Она зачитала недавно обнародованное заявление, свидетельствующее о благих результатах равноправного избирательного права и подписанное губернатором, тремя бывшими губернаторами, всеми сенаторами штата и представителями в Конгрессе, председателем и членами Верховного суда, судьями Апелляционного суда, судьями Окружного суда, государственным секретарем, казначеем штата, аудитором, генеральным прокурором, мэром Денвера, президентами Государственного университета и Колорадского колледжа, президентом Генеральной федерации женских клубов и президентами тринадцати женских клубов, после чего сказала:

Во время прошлогодней зимней сессии легислатуры в Палате представителей заседали три женщины. Мы общались с остальными членами на условиях абсолютного равенства. Не возникало никаких мыслей о несоответствии или неуместности, и в то же время те маленькие знаки внимания, которые джентльмены инстинктивно оказывают дамам, никогда не упускались. Каждой из женщин было доверено руководство комитетом; одной из них — Комитетом по печати, и счет за типографские работы оказался на тысячи долларов ниже, чем на любой предыдущей сессии. Женщин председательствовали в Комитете всей палаты так же часто, как и мужчин. Одна из них была включена в состав Юридического комитета по просьбе его председателя. Каждый почетный комитет, назначаемый в ходе сессии, включал одну или нескольких дам.

Наша Федерация женских клубов штата насчитывает около 100 объединений, представляющих общее число членов в 4000 человек. Они главным образом заняты изучением социальных и экономических вопросов, усердно ищут лучшие методы обучения детей, перевоспитания преступников, облегчения нищеты и очищения избирательного бюллетеня; короче говоря, стремятся сделать свой город и свой штат более чистым и лучшим домом для своих семей. Их работа получает дополнительную поддержку благодаря осознанию того, что своими бюллетенями они могут определять, кто будет создавать и исполнять законы, в условиях которых предстоит расти их детям. Дом всегда признавался женским царством. В свободных штатах она лишь раздвинула стены этого дома, чтобы предоставить его обитателям, а также тем, у кого по несчастью нет другого дома, ту же защиту и заботливую опеку, которые прежде ограничивались немногими короткими годами детства, проведенными под родительской крышей.

Сенатор Теллер: я хочу поддержать то, что сказали две представительницы от Колорадо и Вайоминга. Первый из них относительно молод как штат с избирательным правом для женщин, но мы живем бок о бок со вторым, где равноправное избирательное право действует уже почти тридцать лет. Результаты женского избирательного права оказались полностью удовлетворительными — не для каждого отдельного человека, но для подавляющего большинства народа. Я каждый день слышу в этом городе, будто бы в случае разрешения женщинам голосовать лучшие из них не станут принимать в этом участия. Я хочу сказать вам, что это заблуждение. Насколько мне достоверно известно, лучшие женщины участвуют в этом. Когда я вернулся в Колорадо после предоставления равноправного избирательного права, видная светская дама, которую я знал много лет, позвонила мне по телефону и попросила приехать выступить перед дамами в ее доме. Я обнаружил ее большие гостиные полными представительнейших женщин — жен банкиров, юристов, проповедников, светских дам. Если вы возложите на женщин какую-либо обязанность, они не станут от нее уклоняться. Те, кто опасался этой ответственности, теперь столь же полны энтузиазма, сколь и те, кто «требовал» ее. Раньше у женщин не было стимула изучать политические вопросы; теперь он есть, и они берутся за них в своих клубах. Мы находим, что женщины менее подвержены партийности, чем мужчины. Почему? Потому что у них, как правило, больше совести, чем у мужчин. Они не станут голосовать за распутного и не пользующегося репутацией человека, который случайно прорвался в партийный список...

Мы — просвещенное общество; мы давно бросили вызов нашим согражданам указать хоть на один другой город, где была бы столь же высокая доля выпускников колледжей, как в Денвере. Жители Колорадо гордятся равноправным избирательным правом. Территория, где оно действует, расширилась в прошлом году и включила Юту и Айдахо. Она захватит и другие соседние штаты. Я предсказываю, что через десять лет вместо четырех штатов с избирательным правом для женщин у нас их будет в два раза больше — возможно, в три или четыре раза.

Член Палаты представителей Шафрот: я хочу заявить от лица Колорадо следующее: приобретенный нами опыт должен продемонстрировать каждому, что женское избирательное право не просто справедливо, но и практично. Оно ведет к облагораживанию. Сейчас нет ни одного предвыборного собрания, которое посещалось бы хуже, собирало бы менее достойных людей или проводилось бы в худшем месте. Бывали времена, когда политический съезд без беспорядков и обнажения оружия являлся редкостью. Эти времена в Колорадо прошли, и это произошло благодаря присутствию женщин. Теперь каждый мужчина выказывает ту вежливость, которая заставляет его снимать шляпу, воздерживаться от сквернословия и вести себя прилично в присутствии дам. Вместо того чтобы посещение женщинами избирательных участков развращало их, оно их очистило. Муж и жена приходят туда вместе. Никто их не оскорбляет. Там нет пьяных мужчин, нет ничего, кроме приятного и благопристойного.

Женщина — независимый элемент в политике. У нее нет верности какой-либо партии. Когда ей представляют список кандидатов, она спрашивает: «Это хорошие люди?» Мужчина же склонен рассуждать так: «Что ж, список плохой, но я должен держаться своей партии». Он хочет сохранить свою партийную репутацию безупречной. Она голосует за лучшего человека из списка. Такой подход неминуемо принесет благо в любом штате.

Люди говорят, что они не знают, как это будет работать; они этого боятся. Неужели мы не доверяем нашим матерям и сестрам? У нас никогда не будет наилучшего из возможных правительств, пока женщины не участвуют в нем.

Сенатор Кэннон: ни одна нация не может существовать наполовину рабской, наполовину свободной. За десять лет до того, как я получил право голоса, моя мать уже была избирателем. У ее колен я научился голосовать по совести, а не по указке партийных боссов. Самый веский аргумент в пользу предоставления избирательного права любой категории граждан существует в отношении женского пола, поскольку женщины не будут связаны путами простого партийного фанатизма. Если мир должен быть искуплен, это может произойти только через совесть отдельного избирателя. Женщина идет к истине инстинктивно. Мужчинам же приходится совещаться, идти по улице и смотреть сквозь тусклые очки. Женщина остается дома и качает колыбель, и Бог говорит ей, что делать. Избирательное право никогда не подвергалось злоупотреблениям со стороны женщин в Юте. За семнадцать лет, что они голосовали на территории, не было зафиксировано ни одной растраты в каком-либо государственном учреждении.

Я верю в республику. Я верю, что ее предназначение — проливать свет не только здесь, но и по всему миру. Если мы можем доверить женщине дом, чтобы сохранять все в нем чистым и святым, дабы малыши росли правильно, мы определенно можем доверить ей избирательный урну. Когда дети постигают политическую мудрость и правду из уст матери, они запоминают это на всю жизнь и живут в соответствии с этим, ибо такие уроки запоминаются дольше всего. Когда сенатор Теллер вышел из состава политического съезда по соображениям совести, некто прокомментировал его поступок словами: «Обычно безопаснее оставаться со своей партией». На что его жена заметила: «А оставаться со своими принципами безопасно всегда».

В разгар работы съезда 17 февраля пришли печальные вести о кончине мисс Фрэнсис Э. Уиллард, президента Национального женского христианского союза за трезвость. Мисс Энтони, мисс Шоу и другие делегатки выступили с трогательными данями памяти; телеграмма с соболезнованиями была направлена ее секретарю и близкой спутнице мисс Анне Гордон единогласным вставанием, и аудитория оставалась стоять несколько мгновений в молчаливой молитве. Большой венок из фиолет и южного плюща, украшенный миниатюрными портретами миссис Стэнтон, мисс Энтони и других суфражисток-пионеров, был послан делегатами для возложения на ее гроб.

Парламентские слушания утром 15 февраля, в день рождения мисс Энтони, привлекли толпы народа к Капитолию. Слушания в комитете Сената вела преподобная Анна Говард Шоу, на них обсуждалась тема «Философия движения за избирательное право женщин». Присутствовали только два члена комитета — Джеймс Х. Берри из Арканзаса и Джордж П. Ветмор из Род-Айленда, — однако целый ряд других сенаторов проявили интерес в качестве слушателей, а просторный Мраморный зал был переполнен делегатами и зрителями. Первое выступление представил Уильям Ллойд Гаррисон (Масс.) на тему «Природа республиканской формы правления»:

Сторонники полного наделения женщин избирательными правами основывают свои требования на принципах, лежащих в основе любого избирательного права, а не на вопросе пола. Если всеобщее избирательное право для мужчин является ошибкой; если голосование — это привилегия, а не право; если правительство не черпает свои справедливые полномочия из согласия управляемых; если афоризм Линкольна о том, что наше правительство является «правлением народа, созданным народом и для народа», — всего лишь риторическая общность, тогда у женщин нет почвы под ногами. Если же нет, то они не видят причин, почему они, будучи управляемыми, не должны иметь права голоса в выборе своих правителей; почему они как народ не подпадают под определение Линкольна. Они вполне естественно ощущают несправедливость своего отстранения.

Сторожницы женского избирательного права не слепы к вопиющему контрасту между провозглашенными принципами и реальной практикой и рискуют полагать, что заявляющая о себе как о самоуправляющейся демократия, которая сознательно игнорирует собственные аксиомы, движется к упадку. Они помнят о медленной эволюции человеческого правления с древнейших времен, которая начиналась с насилия и алчности и через кровавые битвы со временем дошла до законодательной стадии, где разногласия разрешаются разумом, а меч оставляется на крайний случай. Эта выгодная позиция была завоевана исключительно благодаря признанию первостепенного права народа на консультации по общественным делам; и по мере того, как это право уважалось и избирательное право расширялось, правительство становилось более стабильным, а общество — более безопасным. Это произошло в результате череды шагов, неизменно встречавших сопротивление со стороны господствующих классов и допускавшихся лишь после долгих споров и изменения общественного мнения.

В Англии, где прогресс конституционного правления прослеживается наиболее точно, было время, когда землевладельческая аристократия контролировала избирательное право и избирала членов парламента. Зарождение чувства несправедмости в умах торговых классов привело к требованию расширения избирательного права, которое, разумеется, встретило яростное сопротивление. Это было нелогичное сопротивление, закончившееся допущением лавочников. Позже рабочие осознали свое политическое бесправие и заявили о своих правах, лишь для того чтобы тут же столкнуться с противодействием со стороны обоих находящихся у власти классов. В конце концов логика и справедливость одержали победу в этом вопросе. В свете истории ни одно из возражений, выдвигавшихся против расширения права голосования, не подтвердилось последующими фактами. Напротив, было обнаружено, что расширение избирательной базы придает стабильность надстройке британского правительства и отвечает интересам подлинного консерватизма.

Со временем пробил час женщины. Ее дело сейчас переживает то же испытание, через которое прошли упомянутые классы. Ее торжество так же неизбежно, как и их. Социальные и производственные перемены при конституционном правлении во всех странах революционизировали ее положение. Пятидесяти годами ранее возможности трудоустройства, открытые для женщин, были немногочисленными и ограниченными. Сегодня они активно и успешно трудятся во всех отраслях промышленности и торговли, а также в профессиях, ранее монополизированных мужчинами. Каждый закон, внесенный в свод законов, прямо и косвенно затрагивает их интересы — о чем и не мечтали в том социальном укладе, где домашняя кабадра и материнство ограничивали кругозор женщины.

Поэтому неизбежно, что, ощущая давление законодательства, от которого они страдают, в умах женщин пробуждается новое осознание, подобное тому, что в свое время всколыхнуло некогда бесправные классы мужчин в Великобритании. Это ведет к изучению принципов самоуправления и их применению на основе равенства, а не пола. В них не находится оправдания нынешнему принудительному политическому бесправию. Поэтому все законодательные органы, наделенные властью изменять законы, призываются рассмотреть справедливость и целесообразность разрешения женщинам фиксировать свои мнения наравне с мужчинами в избирательных урнах.

Принципы, стоящие на кону, редко упоминаются противниками женского избирательного права. Битва разгорается главным образом на почве целесообразности. Каждый аргумент, некогда использовавшийся английскими тори, сегодня звучит из уст людей, заявляющих о своей вере в демократическую форму правления...

В обсуждении прав труда, неадекватности заработной платы, злоупотреблений фабричной системой, управления школами, исправительных и пенитенциарных учреждений, санитарного благоустройства города, улучшения общественных дорог, посягательств привилегированных корпораций, надзора за бедными, усовершенствования больниц и множества отраслей коллективного хозяйства, входящих в понятие муниципалитета, женщины по своей природе и воспитанию способны участвовать. Во многих штатах, безусловно в Массачусетсе, обычной практикой является назначение женщин на ответственные должности, требующие больших организаторских и руководящих способностей. Если они так подготовлены к управлению, то неужели женщины не подготовлены к тому, чтобы иметь право голоса в выборе правителей?

Истинное продвижение общих интересов ожидает активного и ответственного участия женщин в политических вопросах. Косвенное и безответственное влияние у них есть и сейчас, но околичность и безответственность являются опасными элементами в правительствах, претендующих на представительность, и представляют собой постоянную угрозу. Если весь этот вопрос о равных политических правах женщин рассматривать в свете здравого смысла и элементарной справедливости, тем быстрее нынешнее невыносимое беззаконие будет стерто и самоуправление будет поставлено на более широкую и безопасную основу.

Миссис Мэй Урайт Сьюолл (Инд.) обсудила тему «Пригодность женщин к обретению гражданских прав с точки зрения образования и умственного развития».

С окончания Революции мы видим, как все выдающиеся американские патриоты выражают убежденность в том, что самоуправляющийся народ должен быть образованным народом. Хэнкок, Джей, Франклин, Моррис, Пейн, Куинси Адамс, Джефферсон, Гамильтон, Вашингтон — все они выдвигают один и тот же аргумент в поддержку образования. Школы поддерживаются и колледжи множатся уже не ради подготовки образованного духовенства, а ради обеспечения образованных граждан...

В этот период 1897–1898 годов не менее 20 000 000 учеников и студентов всех возрастов, от малышей в детских садах до взрослых соискателей последипломных степеней, числятся в школах, академиях, колледжах и университетах Соединенных Штатов. Средняя продолжительность времени, которое девочки проводят в школе, почти на три года превышает среднюю продолжительность пребывания там мальчиков, в то время как число девушек, оканчивающих курсы средней школы (включающие историю США и гражданское право), почти вдвое превышает число юношей. Таким образом, в настоящее время значительно больше половины средств, расходуемых местными и национальными правительствами на содержание бесплатных школ, идет на образование девочек. На каком основании правительство облагает налогом своих граждан ради содержания школ для обучения миллионов женщин, которым после получения ими образования, признанного необходимым для гражданства, в этом самом гражданстве отказывают?

Утверждают ли, что государство получает отдачу от своих вложений в женское образование через возросшую разумность, с которой женщины воспитывают детей, ведут домашнее хозяйство и управляют более широкими социальными делами за пределами семейной жизни? Я не собираюсь умалять признание государством подобной отдачи, но хочу напомнить вам, что никто и никогда не оправдывал содержание государственных школ и обязательное посещение их теорией о том, будто правительство имеет право принуждать мужчин быть приятными мужьями и мудрыми отцами или что оно несет ответственность за обучение мужчин тому, как вести собственные дела с рассудительностью и здравым смыслом. Совсем в ином ключе утверждается, что школы служат источниками национальных свобод и что правительство, политика которого определяется большинством голосов его мужчин, небезопасно в руках неграмотных избирателей... В острейшем содействии нуждается именно политическая жизнь нашей нации; однако это единственный отдел нашей национальной жизни, который отвергает помощь женщин.

Если образованность жизненно важна для хорошего гражданства в республике, то кажется, будто для оправдания отстранения нынешнего поколения американских женщин, чья образованность куплена столь дорогой ценой и за счет всего народа, должны существовать какие-то доказательства наличия у них качеств, настолько порочащих эту образованность, что она становится непригодной. Подобных доказательств до сих пор представлено не было.

В настоящий момент образование и интеллектуальная культура американских женщин достигли такого уровня, когда их дальнейшее развитие представляет собой угрозу, если оно не будет сопровождаться прямой ответственностью самих обладательниц — ответственностью, которую в республике могут ощущать лишь те, кто напрямую участвует в выборах должностных лиц и в формировании государственной политики.

Преподобная Анна Гарлин Спенсер (штат Род-Айленд) рассмотрела вопрос о пригодности женщин к выполнению гражданских обязанностей с точки зрения нравственного развития.

Государство в настоящее время — это не просто грубый и неуклюжий инструмент, с помощью которого направляются военные и полицейские силы; это гибкий, изменчивый и тонко настроенный инструмент для выполнения множества разнообразных образовательных, благотворительных и надзорных функций, и тенденция к расширению функций государства является растущей. Профессор Лестер Ф. Уорд говорит: «Государство все больше становится органом общественного сознания и все больше — слугой общественной воли». Истинность этого утверждения проявляется в современной системе государственных школ; в гуманной и просветительской заботе о детях, нуждающихся в помощи, с отклонениями в развитии или с девиантным поведением; во все более дифференцированном и мудром подходе к душевнобольным, нищим, бродягам и обездоленным; в создании общественных парков, бань и мест отдыха; в бюро расследований и контроля, а также в назначении инспекторов для обеспечения лучших санитарных и моральных условий; в создании согласительных комиссий для урегулирования политических и трудовых споров; и в почти бесчисленном количестве комитетов и законопроектов, национальных, штатных и местных, направленных на обеспечение более высокого уровня социального благополучия для всех слоев населения, особенно для более слабых и менее образованных. Государство уже никогда не сможет вновь сжаться и огрубеть, превратившись в простой механизм военного и карательного контроля.

Более того, становится все более очевидным, что для выполнения этих более широких и деликатных функций необходим электорат более высокого порядка, развитый как в этическом, так и в интеллектуальном отношении. Демократия может преуспеть, только обеспечив для своей государственной службы, посредством правления большинства, лучшее руководство и администрацию, которые может предложить государство. Только мудрый электорат будет знать, как выбрать такое руководство, и только высокоморальный электорат сможет авторитетно сделать такой выбор....

Когда государство заняло место семейных уз и племенных отношений, когда родилось общественное сознание и начало свой долгий путь к доктрине «равенства прав человека» в управлении и принципу человеческого братства в социальной организации, мужчина, как организатор и правитель семьи и племени, конечно, взял на себя руководство этим движением. Это было неизбежно, естественно и благотворно до тех пор, пока государство занималось лишь самыми внешними и механическими социальными интересами. Однако, как только государство взяло на себя любую форму просветительской, благотворительной или личностно-ориентированной помощи, оно вступило в область, требующую специфически женской подготовки и способностей, и, следовательно, стало нуждаться в услугах женщины. Везде, где государство касается личной жизни младенца, ребенка, юноши или старика, беспомощного, с дефектами ума, тела или нравственной природы, там государство входит в «особую сферу женщины», ее сферу материнской помощи и воспитания, ее сферу сочувственного и самоотверженного служения отдельным жизням. Если услуги женщин не будут привлечены к такой государственной деятельности (не только через «влияние или формирование общественного мнения», но и через определенное и авторитетное осуществление), то материнская функция государства, ныне столь широко принятая, будет слишком часто планироваться и осуществляться так, словно это внешняя, механическая и абстрактная функция, а не личное, органичное и практическое служение, которым должна быть любая правильная помощь людям.

Поскольку материнство дало женщинам особое этическое развитие, оно заключается в сочувственном личном понимании потребностей слабых и беспомощных, а также в находчивом, гибком приспособлении средств к целям в физическом, умственном и нравственном воспитании неразвитых личностей. И именно в этом материнство подготовило женщин к тому, чтобы оказывать современному государству услуги, которые мужчины не могут полностью воспроизвести....

Какие бы проблемы ни были связаны с вопросом о месте женщины в государстве, когда управление было чисто военным, юридическим и карательным, они давно устарели. Какие бы проблемы ни были присущи этому вопросу, когда женщины были лично подчинены своим семьям или мужьям, они почти изжиты во всех цивилизованных странах, а в наиболее развитых — полностью. Несуществование женщины в политической сфере государства в настоящее время является анахронизмом и несовместимо с преобладающими тенденциями социального развития....

Земля готова, время пришло для авторитетного выражения как женской, так и мужской интерпретации того общего общественного сознания, которое медленно пишет справедливость в государстве и братство в социальном порядке.

Мисс Лора Клэй (штат Кентукки) проиллюстрировала пригодность женщин к выполнению гражданских обязанностей с точки зрения физического развития.

Среди возражений, выдвигаемых против предоставления избирательных прав женщинам, довод об их физической непригодности к выполнению военных обязанностей является наиболее правдоподобным, поскольку в общественном сознании существует идея, что право опускать бюллетень в конечном счете зависит от способности защитить его с помощью пули....

Отнюдь не самоочевидно, что женщины от природы непригодны к сражениям или не воинственны по своей натуре. Предания об амазонках и поведение женщин у диких народов дают основания полагать, что инстинкт войны был первоначально очень схожим у обоих полов. Хотя самое раннее разделение труда среди известных нам дикарей заключается в закреплении войны и охоты за мужчинами, у нас нет оснований полагать, что это делалось в качестве привилегии для женщин; но в борьбе за племенное превосходство в конечном итоге выживало и преуспевало то племя, которое меньше всего подвергало опасности своих женщин. Полигамия, универсальная среди первобытных народов, могла в некоторой степени поддерживать численность населения вопреки потерям среди мужчин в постоянных войнах, но любое массовое истребление женщин могло привести к исчезновению племени, которое с этим столкнулось. Поэтому те племена, которые раньше других закрепили в своих обычаях исключение женщин из войны, в конечном итоге и выжили....

Военный гений среди женщин проявлялся во все времена и у всех народов, как, например, у Деборы, Зенобии, Жанны д'Арк и нашей собственной Анны Эллы Кэрролл. Доблесть женщин часто была заметна в осажденных городах. Наша ранняя история индейских войн повествует о многих их доблестных делах. Хорошо известно, что в последней войне многие женщины с обеих сторон ускользали от бдительности офицеров-вербовщиков, записывались в армию и храбро сражались. Кто знает, сколько таких женщин могло бы быть, если бы их зачисление было желанным и стимулировалось боем барабанов, трубными звуками и «всей пышностью и обстоятельствами славной войны»? Но ни одно государство не может позволить себе принимать военную службу от своих женщин, ибо, хотя нация может жить веками без солдат, она могла бы просуществовать лишь недолго без матерей. Поскольку освобождение женщины от войны не является незаслуженной привилегией, очевидно, что по справедливости мужчины не имеют на этом основании превосходящих прав как граждане.

Столь же ошибочна идея о том, что здравая целесообразность требует, чтобы каждый бюллетень был защищен пулей. Теория представительного правления не допускает никакой связи между военной службой и правом и обязанностью избирать, даже среди мужчин. Банально указывать на то, что возраст, требуемый для военной службы, начинается с восемнадцати лет, когда мужчина еще слишком молод, чтобы голосовать, и заканчивается в сорок пять лет, когда он обычно находится в расцвете своей полезности как гражданин. Некоторые весьма незначительные физические недостатки могут сделать мужчину негодным к службе по обычным правилам призыва. Многие юристы, судьи, врачи, священники, купцы, редакторы, авторы, законодатели и члены Конгресса освобождаются от службы на основании физической неспособности. Способность гражданина помогать управлять посредством голосования никоим образом не соразмерна способности носить оружие....

В самом совершенном представлении о государстве есть место не только для участия женщин, но оно не может быть реализовано без их помощи. Мужчины в одиночку обладают лишь половиной человеческой мудрости; женщины обладают другой ее половиной, и половиной, которая всегда должна быть несколько иной, чем у мужчин, потому что женщины всегда должны смотреть с несколько иной точки зрения. Мудрость мужчин должна быть дополнена мудростью женщин, чтобы открыть всю полноту государственной истины. Помощь женщин столь же незаменима в убеждении общества любить закон и подчиняться ему. Эта помощь в значительной степени оказывается сейчас, иначе цивилизация, какой мы ее знаем, была бы невозможна. Но интересы общества требуют, чтобы нынешнее косвенное и полусознательное влияние женщин было усилено правом голоса, чтобы их чувство долга перед государством могло быть стимулировано ясным осознанием связи, существующей между властью и ответственностью.

Миссис Харриот Стэнтон Блатч (Англия) рассмотрела вопрос о женщине как об экономическом факторе.

Часто утверждают, что женщины остро нуждаются в подготовке к гражданству, прежде чем будут окончательно приняты в политическое сообщество.... На самом деле женщины — это первая группа, которая попросила права гражданства после того, как их способность к политической жизни была доказана. На своем веку я видела два огромных расширения избирательных прав для мужчин — одно в Америке и одно в Англии. Но ни негры на Юге, ни сельскохозяйственные рабочие в Великобритании не проявляли до получения бюллетеня никакой способности к управлению; ибо у них никогда не было возможности сделать первые шаги в политической деятельности. Совсем иной была история движения женщин к признанному положению в государстве. Нам приходилось доказывать свою способность на каждом этапе прогресса, и мы ничего не получали, не пройдя проверку на компетентность....

Общественный запрос на «доказанную ценность» наводит на мысль о том, что представляется мне главным и наиболее убедительным аргументом, на котором должны основываться наши будущие требования — растущее признание экономической ценности труда женщин.... Произошло заметное изменение в оценке нашего положения как производителей богатства. Нас никогда не «содержали» мужчины; ибо если бы все мужчины трудились изо всех сил каждый час из двадцати четырех, они не смогли бы выполнить всю работу в мире. Есть несколько никчемных женщин, но даже они содержатся не столько мужчинами своей семьи, сколько переутомлением «забитых» женщин на другом конце социальной лестницы. С самого начала творения наш пол выполнял свою полную долю мировой работы; иногда нам платили за это, но чаще нет.

Неоплачиваемый труд никогда не вызывает уважения; именно оплачиваемый работник донес до общественного сознания убеждение в ценности женщины. Прядение и ткачество, выполнявшиеся нашими прабабушками в своих домах, не считались национальным богатством, пока работа не была перенесена на фабрику и организована там; и женщинам, которые следовали за своей работой, платили в соответствии с ее коммерческой ценностью. Именно женщины промышленного класса, наемные работницы, исчисляемые сотнями тысяч, а не единицами, женщины, чей труд был подвергнут денежной проверке, стали средством изменения отношения общественного мнения к труду женщины во всех сферах жизни.

Если бы мы признали демократическую сторону нашего дела и обратились с организованным призывом к работающим женщинам на основании их потребности в гражданстве, а к нации — на основании ее потребности в том, чтобы все производители богатства составляли часть ее политического сообщества, то конец столетия мог бы стать свидетелем построения истинной республики в Соединенных Штатах.

Миссис Флоренс Келли, государственный фабричный инспектор штата Иллинойс, показала потребность работающей женщины в избирательном бюллетене.

Никто не нуждается во всех правах полноценного гражданства более остро, чем наемная работница, и с двух разных точек зрения — с точки зрения реальной денежной заработной платы и с точки зрения ее более широких потребностей как человеческого существа и члена общества.

Заработная плата, выплачиваемая любой группе трудящихся, определяется многими влияниями, главным из которых является положение конкретной группы работников, о которой идет речь. Так, печатники благодаря своему интеллекту, мощной организации, солидарности и совместным действиям поддерживают свою заработную плату, несмотря на вторжение в их область новых и усовершенствованных машин. С другой стороны, швейники, жертвы «потогонной системы», бедные, неорганизованные, необразованные, презираемые, остаются навсегда на грани нищеты, несмотря на свой бесконечный труд. Если теперь по какой-то злой судьбе печатники внезапно окажутся лишенными избирательных прав, поставленными в положение, в котором их члены политически ниже членов других профессий, никакие их собственные усилия, кроме полного наделения избирательными правами, не смогут вернуть им тот престиж, то доброе имя в глазах своих коллег-ремесленников и общественности в целом, которыми они сейчас пользуются и которые существенно способствуют поддержке их требования о высокой заработной плате.

В швейной промышленности, с другой стороны, наличие группы лишенных избирательных прав, слабых и молодых, несомненно, способствует экономической слабости этих профессий. Обычай, привычка, традиция, отношение общества, как работодателей, так и наемных работников, к людям, выполняющим определенные виды труда, способствуют определению цены этого труда, и ни один лишенный избирательных прав класс работников не может постоянно удерживать свои позиции в конкуренции с наделенными правами соперниками. Но это работает в обе стороны. Для любой группы работников фатально иметь постоянно висящие на подоле ее юбок другие группы на уровне чуть ниже своего собственного; ибо это означает постоянное давление вниз, дополнительные трудности, которые необходимо преодолеть в борьбе за поддержание разумных ставок заработной платы. Отсюда в течение двух поколений произошла полная революция в отношении профсоюзов к женщинам, работающим в их отраслях. В то время как сорок лет назад женщины могли тщетно стучаться в двери самого просвещенного профсоюза, сегодня Федерация труда держит в штате оплачиваемых организаторов, в чьи обязанности входит привлечение в профсоюзы как можно большего числа женщин. Рабочие поняли, что женщины пришли в сферу промышленности всерьез и надолго; и они видят также, что не может быть двух стандартов работы и оплаты для одной профессии без постоянной угрозы более высокому стандарту. Отсюда их усилия поставить женщин на один промышленный уровень с собой, чтобы все могли действовать сообща в усилиях по поддержанию разумных условий жизни.

Но эта же угроза сохраняется и в отношении голосования. Отсутствие избирательного бюллетеня ставит наемную работницу на уровень безответственности по сравнению с ее наделенным правами коллегой-рабочим. Из-за подрыва ее положения в обществе снижается общая оценка ее ценности как человеческого существа, а следовательно, и как работника. Чтобы оцениваться так же хорошо, как хороший мужчина в области ее заработка, она должна показать себя лучше, чем он. Она должна быть более устойчивой, или более надежной, или более квалифицированной, или более дешевой, чтобы иметь те же шансы на трудоустройство. Таким образом, хотя женщин обвиняют в снижении заработной платы, не могли бы они справедливо ответить, что только уступая что-то из той оплаты, на которую они с радостью претендовали бы, они могут удержаться на рынке, пока трудятся в условиях невыгодного лишения избирательных прав?...

Наконец, сам факт того, что женщины сейчас составляют около одной пятой всех занятых в производстве и торговле в этой стране, открыл обширную область промышленного законодательства, непосредственно затрагивающего женщин как наемных работниц. Суды в некоторых штатах, особенно в Иллинойсе, занимают позицию, что к женщинам нельзя относиться как к отдельному классу и принимать законы специально для них, как это делалось в фабричных законах Англии и на континенте Европы, но они должны подчиняться той всеобщей свободе договора, которая характеризует труд в Соединенных Штатах. Это делает положение работающей женщины абсолютно аномальным. С одной стороны, она лишена защиты, предоставляемой ее сестрам за рубежом; с другой стороны, у нее нет такой власти защищать свои интересы на выборах, какая является наследием ее братьев на родине. Это положение несостоятельно, и не может быть никакой паузы в агитации за полную политическую власть и ответственность, пока они не будут предоставлены всем женщинам нации.

Миссис Мариана У. Чэпмен (штат Нью-Йорк) выступила с точки зрения женщин как капиталистов и налогоплательщиков.

Первый импульс к организации женщин для защиты своих собственных прав исходил от несправедливости законов по отношению к замужним женщинам, и в 1848 году он проявился на первом конвенте по правам женщин в Сенека-Фолс. Медленно закваска распространялась. В одном штате за другим шла агитация по поводу имущественных прав женщин.... Теперь во многих штатах замужние, как и одинокие женщины, являются собственниками деловых предприятий на тех же основаниях, что и мужчины, и заинтересованы как капиталисты и налогоплательщики в каждом законе, который затрагивает страну промышленно или финансово.

В 1894 году была сделана тщательная копия списка женщин-налогоплательщиков Бруклина. Имена с инициалами не были внесены в список, так что итоговая сумма, вероятно, была скорее занижена, чем завышена. Это показало 22,03 или почти одну четверть всей облагаемой налогом недвижимости на имена женщин, на сумму 110 000 000 долларов, помимо многих крупных поместий, в которых они были заинтересованы. В 1896 году оценочная стоимость недвижимости в штате Нью-Йорк составляла 4 506 985 694 доллара, что, если оценивать в той же пропорции, дало бы налогооблагаемую собственность, принадлежащую женщинам, в размере 1 124 221 423 доллара.

Они заинтересованы в сельском хозяйстве, поскольку часто являются владельцами больших участков земли на Западе, а также небольших ферм в наших восточных штатах. Что мы скажем правительству, которое дает землю в индивидуальное пользование индейцу, снабжает его инструментами и пайком, вкладывает бюллетень в его руку, а затем говорит американской женщине, которая приобретает такое же право на землю: «Ты не будешь иметь политических привилегий американского гражданства»? По законам нашей страны каждая акционерная компания обязана предоставлять мужчинам и женщинам-акционерам право голоса на равных основаниях, и трудно понять, почему правительство, которое по определению существует для поддержания прав народа, должно практиковать в своих собственных делах такую вопиющую несправедливость....

Женщины помогают содержать каждое государственное учреждение в штате и должны иметь представительство в каждом совете и в законах, которые ими управляют. Они помогают платить армейские пенсии и им должно быть позволено помогать в решении того, сколько должно быть выплачено. Они помогают платить за постоянные армии и флоты, и они играют большую роль в воспитании и обучении каждого человека, который находится в армии или на флоте, и это не меньшая часть налога, поскольку временами это вопрос жизни за жизнь. Женщины платят свою часть налогов на поддержку наших государственных школ и имеют глубокий интерес в их благополучии. Двадцать шесть штатов признали этот факт и предоставили женщинам некоторую форму школьного избирательного права, один предоставил муниципальное избирательное право и четыре — полное политическое равенство; но это лишь часть справедливости, которая принадлежит правительству, основанному государственными деятелями, чей девиз был: «Никаких налогов без представительства».

Мисс Элизабет Беррилл Кертис (штат Нью-Йорк) ответила на вопрос: Представлены ли женщины в нашем правительстве?

«Налогообложение без представительства — это тирания» — был одним из лозунгов свободы в этой стране сто двадцать лет назад. Пережили ли мы этот принцип? Если нет, то почему считается, что он не применим к женщинам?

То, что столетие назад о последних не думали как об имеющих какие-либо права согласно этому девизу, неудивительно. Так мало женщин тогда владели собственностью на свое имя, что несправедливость, причиняемая им, была не столь очевидна. Но ситуация изменилась сейчас, и право женщин считаться личностями повсюду признано, за исключением этого одного пункта. Даже те, кто считает, что предоставление всеобщего мужского избирательного права было ошибкой и что право на самоуправление должно быть доказано каким-то испытанием, образовательным или иным — даже те не утверждают, что было бы чем-то иным, кроме грубой несправедливости, облагать налогом мужчин, не позволяя им иметь право голоса при распоряжении своими деньгами....

Но есть еще одна сторона вопроса. Дело не только в том, что с лишенными избирательных прав женщинами обращаются несправедливо, но и в том, что общественное благо неизбежно страдает от политического несуществования половины граждан республики. Либо женщины интересуются политикой, либо нет. Если первое, то страна определенно страдает, ибо нет ничего более фатального для хорошего управления, чем вмешательство большой группы людей, которые никогда не изучали обсуждаемые вопросы и чей единственный интерес — личный. Если, с другой стороны, женщины не интересуются политикой, каково состояние той страны, половина граждан которой не заботится о том, хорошо она управляется или плохо? То, что женщины влияют на мужчин, никогда не отрицается, даже самыми ярыми противниками женского избирательного права. Напротив, это наиболее яростно утверждается именно теми людьми; но какая ценность от этого интереса, если женщина совершенно невежественна в одной из самых важных обязанностей жизни мужчины?...

С одной стороны, общественное благо требует, чтобы ни один класс граждан не был произвольно лишен возможности служить общему благу; а с другой стороны, думающие и патриотичные женщины взывают против несправедливости, которая запрещает им доказать свою пригодность к самоуправлению. Каков будет результат этого двойного требования?

Женское избирательное право и дом — такова была тема Генри Б. Блэкуэлла (штат Массачусетс).

Одним из возражений против расширения избирательных прав для женщин является страх, что их осуществление отвлечет их внимание от домашних дел и уменьшит их преданность мужу, детям и дому. Мы верим, напротив, что это увеличит семейное счастье, дав женщинам больше самоуважения, а мужчинам — больше уважения и внимания к ним.

Люди, выдвигающие это возражение, по-видимому, рассматривают супружеские и материнские инстинкты как искусственные, как результат воспитания и обстоятельств, упуская из виду тот факт, что эти качества врожденны в женской душе. Умственное развитие и более широкие взгляды на жизнь не делают женщин менее женственными, так же как они не делают мужчин менее мужественными. Никто не воображает, что бизнес или политика уменьшают или разрушают супружеский и отцовский инстинкт у мужчин. Мы не ищем тупых, праздных или ленивых мужчин в мужья нашим дочерям. Невежественные, узколобые мужчины не становятся лучшими мужьями и отцами. Невежественные, узколобые женщины не становятся лучшими женами и матерями. Умственная дисциплина и интеллектуальная ответственность добавляют силы супружескому и родительскому чувству как у мужчин, так и у женщин....

Но, к счастью, это уже не вопрос теории. Мы апеллируем к опыту четырех штатов, которые предоставили равные избирательные права женщинам. Вайоминг имеет полное женское избирательное право с 1869 года. В течение двадцати девяти лет, как территория и как штат, женщины голосовали там в большей пропорции, чем мужчины. Верховный судья Дж. У. Кингман много лет назад свидетельствовал, что фактическая доля голосующих мужчин увеличилась до 80 процентов, но что 90 процентов женщин ходили на избирательные участки. И теперь, после поколения непрерывного голосования, процент разводов в Вайоминге меньше, чем в соседних штатах, где женщины не голосуют, и в то время как процент в последних быстро растет, в Вайоминге он неуклонно снижается. Там, где женщины однажды проголосовали, право никогда не отнималось народом. В Юте женщины голосовали в течение семнадцати лет, пока она была территорией, до тех пор, пока Конгресс не отменил это по политическим причинам. Но когда Юта собиралась быть принятой в качестве штата, мужчины при составлении своей конституции восстановили избирательное право для женщин. Сделали бы они это, если бы это оказалось вредным для их домов? Невозможно! У вас есть восемь сенаторов и семь представителей в Конгрессе от четырех штатов, где женщины имеют полное избирательное право. Спросите их, деморализовало ли это их дома или дома их сограждан, и ваши страхи, если они у вас есть, будут навсегда развеяны....

Поверьте мне, джентльмены, это не патриотизм, это не страсть к справедливости, это не лояльность к сестрам-женщинам, это не желание улучшить свою страну, что заставит женщину пренебречь своим мужем. Светские женщины, поверхностные, эгоистичные, глупые женщины, бабочки бальных залов, искательницы всяких новых ощущений, мирские претендентки на социальное положение — вот те женщины, которые пренебрегают своими домами; а не храбрые, искренние, серьезные, щедрые, бескорыстные женщины, которые просят избирательный бюллетень, чтобы с его помощью сделать мир лучше. В двадцатом веке, который уже занимается, у нас будет республиканская семья в республиканской нации, истинная демократия, правительство народа, народом и для народа, где мужчины и женщины гармонично сотрудничают на условиях абсолютного равенства в доме и в государстве.

Слушания в Сенате завершились докладом миссис Элизабет Кэди Стэнтон о значении и истории избирательного бюллетеня, который частично гласил следующее:

Недавние законопроекты об иммиграции, внесенные сенаторами Лоджем из Массачусетса и Кайлом из Южной Дакоты, косвенно затрагивают интересы женщин. Их предложение требовать квалификацию чтения и письма при высадке кажется мне произвольным и одинаково вредным для наших взаимных интересов. Опасность не в их высадке и жизни в этой стране, а в их скором появлении у избирательных урн и становлении там обедневшим и невежественным балансом сил в руках хитрых политиков. Хотя мы не должны позволять нашей стране быть свалкой для отбросов населения Старого Света, все же мы должны приветствовать всех выносливых, здравомыслящих рабочих здесь, так как у нас много места и работы для них. Здесь они могут улучшить свое собственное положение и наше окружение, развивая наши огромные ресурсы и торговлю страны. Единственное требование, которое я бы предъявила в отношении этого класса, заключается в том, чтобы они не становились частью нашей правящей силы, пока не смогут разумно читать и писать на английском языке и понимать принципы республиканского правления. Это единственное ограничительное законодательство, которое нам нужно, чтобы защитить себя от иностранного господства. С этой целью Конгресс должен принять закон об «образованном избирательном праве» как для наших уроженцев, так и для иностранных правителей.

При наличии бесплатных школ и обязательного образования ни у кого нет оправдания тому, что он не понимает языка страны. Поскольку женщины управляются «мужской аристократией», они вдвойне заинтересованы в том, чтобы их правители были способны по крайней мере читать и писать. Посмотрите, с какой заботой в Старом Свете воспитываются будущие наследники престола. Было время, когда члены британского парламента не умели ни читать, ни писать, но эти навыки теперь требуются от лордов и общин, и даже от короля и королевы, в то время как у нас есть правители, местные и иностранные, которые не знают букв алфавита; и это в республике, которая, как предполагается, основана на интеллекте народа!

Как бы нам ни была нужна эта мера для стабильности нашего правительства, она еще больше нужна для лучших интересов женщин. Этот невежественный голос солидарен против эмансипации женщин. В штатах, где предлагаются поправки к их конституциям для наделения женщин избирательными правами, этот голос был в каждом случае против них. Мы должны просить национальной защиты от этой враждебной силы, играющей в футбол самыми священными правами половины народа.... Во всех национальных конфликтах самым тяжким несчастьем войны всегда считается положение побежденного народа, оказавшегося под иностранным игом, однако именно в таком положении сегодня находятся женщины этой республики. Иностранцы — наши судьи и присяжные, наши законодатели и муниципальные чиновники, и они решают все вопросы, представляющие для нас интерес, вплоть до дисциплины в наших школах, благотворительных учреждениях и тюрьмах. Женщина не имеет права голоса в вопросах образования своих детей или условий жизни несчастных подопечных государства. Любовь и сочувствие материнской души имеют лишь мимолетное влияние во всех сферах человеческих интересов, пока не будут воплощены в закон рукой, держащей избирательный бюллетень. Только тогда они становятся прямой и эффективной силой в правительстве....

Популярное возражение против женского избирательного права заключается в том, что оно «удвоит невежественный голос». Патентный ответ на это: «Отмените невежественный голос». Наши законодатели имеют эту власть в своих собственных руках. В прошлом были серьезные ограничения для мужчин. Мы готовы соблюдать те же ограничения для женщин, при условии, что непреодолимая квалификация по полу будет навсегда устранена. Некоторые из противников говорят так, будто образованное избирательное право будет враждебно лучшим интересам трудящихся масс, тогда как оно было бы наиболее полезным в своем конечном влиянии.... Конечно, когда мы заставляем все классы учиться читать и писать и тем самым открываем для них дверь к знаниям, не силой, а обещанием привилегии, которой пользуются все разумные граждане, мы являемся благодетелями, а не тиранами. Стимулировать их подняться на первые ступени лестницы, чтобы они могли достичь божественных высот, где они будут как боги, познающие добро и зло, путем удержания права гражданина голосовать в течение нескольких лет — это благословение для них, так же как и для государства.

Мы должны вдохновить наш народ новым чувством их священных обязанностей как граждан республики и поставить новую охрану вокруг нашей избирательной урны. Однажды, гуляя по Парижу, я была глубоко впечатлена эмблематической статуей на площади Шато д'О, установленной там в 1883 году в честь республики. С одной стороны — великолепный бронзовый лев с передней лапой на избирательной урне, которая соответствует нашей избирательной коробке, как будто охраняя ее от всех нечестивых использований.... Поворачиваясь, я думала об американской республике и нашей избирательной урне без стража или священного почтения к ее содержимому. Невежество, бедность и порок имеют полный доступ; тысячи с каждого прибывающего парохода идут практически из трюма к избирательным урнам, в то время как образованные женщины, представляющие добродетель и интеллект нации, изгоняются. Я хотела бы видеть памятник «образованному избирательному праву» перед нашим национальным Капитолием, охраняемый богиней Минервой, ее правая рука покоится на избирательной урне, левая — на букваре, Декларации прав и Федеральной конституции. Нам было бы полезно обдумать идею француза, но вместо королевского льва, представляющего силу для охраны священной урны, давайте заменим его мудростью и добродетелью в образе Женщины.

Газета «Вашингтон Стар» писала о слушаниях в Юридическом комитете Палаты представителей:

Члены комитета отдали дань преданности суфражисток и в то же время показали признательность за нее, почти в полном составе присутствуя на слушаниях сегодня утром. Редко когда более чем кворум любого комитета можно убедить присутствовать на слушаниях любого рода. Сегодня присутствовало пятнадцать из семнадцати членов, которые проявили глубокий интерес к замечаниям, представленным женщинами. Характер собрания был таков, что внушал уважение, а сила и интеллект сказанного оправдывали проявленное внимание и интерес. Люди, которые еще несколько лет назад думали, что каждая суфражистка — это мужеподобное существо, которое «хочет носить штаны», были бы сильно смущены своими теориями, если бы присутствовали на слушаниях сегодня. Среди них не было ни одной мужеподобной женщины. Это было такое собрание, которое можно увидеть в популярной церкви в воскресенье или на модном дневном приеме. На самом деле нигде не было такой аффектации мужественности, которая обычна среди светских женщин того периода. С каждым годом на этих слушаниях появлялось все больше молодых женщин, и средний возраст молодежи сегодня казался выше, чем когда-либо прежде. Модно одетые и со вкусом, представительницы высшего сорта американского женского пола, пятьдесят или шестьдесят присутствующих женщин внушали уважение к своим мнениям, не разрушая чувства галантности, которое мужчины обычно чувствуют, что должны проявлять по отношению к женщинам.

Выступающие перед этим комитетом представили «Практическое осуществление женского избирательного права». Мисс Энтони представила их. Ограниченное избирательное право в Соединенных Штатах обсуждалось профессором Эллен Х. Э. Прайс из Суортмор-колледжа, штат Пенсильвания, чье выступление было особенно ценным благодаря тщательно составленной таблице статистики, показывающей объем избирательных прав, которыми обладают женщины в каждом штате и на каждой территории. Муниципальное избирательное право в Канзасе было описано Дж. У. Глидом; женское избирательное право в Вайоминге — бывшим сенатором США Джозефом М. Кэри; женское избирательное право в Колорадо — достопочтенной Мартой А. Б. Конин, членом его законодательного собрания штата; женское избирательное право в Айдахо — Уильямом Болдерстоном, редактором «Бойсе Стейтсмен»; женское избирательное право в зарубежных странах — мисс Хелен Блэкберн, редактором «Инглишвуменс Ревью». Женское избирательное право в Юте было описано сенатором штата Мартой Хьюз Кэннон:

....История борьбы в Юте за равные права полна интереса и могла бы быть рассказана с пользой. Но, в конце концов, результаты, которые были достигнуты, говорят с такой безошибочной логикой и так тщательно оправдывают аргумент о том, что женщина должна принимать участие в делах правительства, которые так жизненно затрагивают ее, что я указываю на фактические условия, существующие сейчас, как на полное оправдание усилий суфражисток и как на самую вескую из всех причин, почему женщина должна иметь право помогать в выдвижении и избрании наших государственных должностных лиц.

Я могу сказать со всей искренностью, что есть сильные и кумулятивные доказательства того, что даже те, кто противостоял равному избирательному праву с величайшей способностью и яростью, теперь не проголосовали бы за отмену этой меры. Практическое действие закона демонстрирует его мудрость и подтверждает требования, которые были выдвинуты его ярыми сторонниками. Он доказал миру, что женщина — это не только помощница у очага, но, если ей позволено это делать, она может стать мощнейшим фактором в делах правительства.

Никаких неприятных результатов, которые предсказывались, не произошло. Семейные раздоры, потускнение женского шарма, разрушение идеалов — все это оказалось лишь призраками необоснованных предрассудков. «Божественность, которая окружает женщину, как тонкий аромат», не была вытеснена. Женщины тихо приняли дополнительную власть, которая всегда принадлежала им по праву, и с грацией и готовностью к адаптации к обстоятельствам, присущими женщинам Америки, они вели себя так, что завоевали восхищение и уважение, не потеряв при этом ни капли своего прежнего престижа.

До того, как женщинам было предоставлено избирательное право, у них были идеи по общественным вопросам. Избирательное право дало им возможность для практического выражения этих взглядов. Они уделяют больше внимания политическим делам. Они изучали политическую экономию более усердно. Они знакомятся с общественными вопросами, и их ошибки, если они их совершали, до сих пор не были выявлены.

Женщины выступали в качестве делегатов на окружных и штатных конвентах и представляли Юту на национальном конвенте одной из великих политических партий, состоявшемся в Чикаго в 1896 году. Они работали в политических комитетах и принимали участие в политическом управлении, и вместо того, чтобы быть утянутыми вниз, как больше всего боялись, их наделение избирательными правами имело тенденцию возвысить их. В рамках нашей системы австралийского бюллетеня они обнаружили, что то пагубное влияние, о котором им рассказывали, было лишь пугалом, рожденным страхом, порожденным тенями. Они узнали, что опускание бюллетеня не подвергает их ничему похожему на раздражение, которое они часто испытывали от толп в «дни распродаж», в то время как их присутствие изгоняло с избирательных участков партийных работников, которые были столь одиозны в прошлом.

Благодаря любезности губернатора и одобрению Сената им были предоставлены места в различных государственных советах, а в последнем законодательном собрании, как в Сенате, так и в Палате представителей, они представляли два самых густонаселенных и богатых округа Юты. Законопроекты, внесенные женщинами, получили должное рассмотрение, и большинство из них были приняты в качестве законов. Все, что от них требовалось сделать, они выполнили к полному удовлетворению своих избирателей, и они проявили себя как самые осторожные и добросовестные государственные служащие.

Никто в Юте не будет оспаривать сделанные мной заявления. К народу этого молодого содружества, которому суждено благодаря своим многообразным ресурсам и интеллекту своих мужчин и женщин стать Имперским штатом Скалистых гор, я отсылаю вас, с полной уверенностью, что почти без единого голоса против они скажут, что женское избирательное право — это больше не эксперимент, а практическая реальность, способствующая благополучию штата.

Мисс Элис Стоун Блэкуэлл, национальный секретарь по протоколу, взяла в качестве темы «Безразличие женщин»:

Часто говорят, что главным препятствием для равного избирательного права является безразличие и оппозиция женщин, и что как только большинство попросит бюллетень, они его получат. Но это простой исторический факт, что каждое улучшение, достигнутое до сих пор в их положении, было обеспечено не общим требованием большинства, а аргументами, мольбами и «постоянным приходом» настойчивого меньшинства. В каждом случае сторонникам прогресса приходилось бороться не только с консерватизмом мужчин, но и с безразличием женщин, а часто и с активной оппозицией со стороны некоторых из них.

Когда мужчина в Сако, штат Мэн, впервые нанял продавщицу, мужчины бойкотировали его магазин, а женщины упрекали его в грехе, в котором он был виновен, поставив молодую женщину в положение такой публичности. Когда Люси Стоун попыталась обеспечить для замужних женщин право на их собственную собственность, они с презрением спрашивали: «Думаешь, я отдам себя там, где не отдала бы свою собственность?» Когда Элизабет Блэкуэлл начала изучать медицину, женщины в ее пансионе отказывались разговаривать с ней, а те, кто проходил мимо нее на улицах, отводили свои юбки в сторону, чтобы не коснуться ее. Это вопрос истории, с каким насмешками и оппозицией были встречены первые усилия Мэри Лайон по образованию женщин, не только массой мужчин, но и массой женщин. В Англии, когда оксфордские экзамены были открыты для женщин, декан Чичестера прочитал проповедь против этого, в которой сказал: «Среди женщин в целом, конечно, новая учебная программа не востребована. Я установил путем обширного опроса среди благородных дам, что с истинно женским инстинктом они либо полностью не доверяют, либо смотрят с откровенной неприязнью на столь дикое новшество и вмешательство в лучшие традиции их пола». Пандита Рамабай говорит нам, что идея образования для девочек настолько непопулярна среди большинства индусских женщин, что когда прогрессивный индус предлагает обучать свою маленькую дочь, нередко женщины его семьи угрожают утопиться.

Все это лишь показывает, что человеческая природа консервативна, и что она в полной мере консервативна у женщин, как и у мужчин. Люди, которые проявляют сильный интерес к любой реформе, всегда сравнительно немногочисленны, будь то среди мужчин или женщин, и они обычно рассматриваются с неприязнью даже теми, кому предлагаемая реформа должна принести пользу. Томас Хьюз говорит в «Школьных днях в Регби»: «Так оно и есть, и должно быть всегда, мои дорогие мальчики. Если бы ангел Гавриил спустился с небес и возглавил успешное восстание против самых отвратительных и несправедливых корыстных интересов, под которыми стонет этот бедный старый мир, он, безусловно, потерял бы свою репутацию на многие годы, вероятно, на столетия, не только у сторонников упомянутых корыстных интересов, но и у респектабельной массы людей, которых он освободил».

Многие изменения к лучшему были сделаны в течение последнего полувека в законах, писаных и неписаных, касающихся женщин. Все одобряют эти изменения сейчас, потому что они стали свершившимися фактами. Но ни одно из них не было бы сделано до сего дня, если бы было необходимо ждать, пока большинство женщин попросит об этом. Изменение, обсуждаемое сейчас, должно оцениваться по его существу. В свете истории безразличие большинства женщин и оппозиция немногих должны восприниматься как нечто само собой разумеющееся. Это не имеет большего рационального значения, чем оно имело в отношении каждого предыдущего шага прогресса женщины.

Мисс Энтони завершила страстным аргументом, который глубоко тронул как комитет, так и аудиторию. Председатель сказал, что за все годы никогда не было столь достойных, логичных и идеально проведенных слушаний перед Юридическим комитетом, и несколько его членов подтвердили это заявление и заверили присутствующих дам в полной вере в справедливость их дела. Однако ни Сенат, ни комитет Палаты представителей не сделали никакого отчета и не обратили ни малейшего внимания на эти искренние и красноречивые призывы.

СНОСКИ:

[112] В воскресенье днем перед конвентом в театре, который был переполнен, состоялись религиозные службы. Проповедь была прочитана преподобной Анной Говард Шоу по тексту: «Один прогонит тысячу, а двое обратят в бегство десять тысяч».

[113] Весьма интересный отчет об этом историческом событии можно найти в «Истории женского избирательного права», том I, стр. 67.

[114] Федеральное избирательное право рассматривается в Главе I.

[115] Дэвид Б. Хендерсон, Айова; Джордж У. Рэй, Нью-Йорк; Кейс Бродерик, Канзас; Томас Апдеграф, Айова; Джеймс А. Коннолли, Иллинойс; Сэмюэл У. Макколл, Массачусетс; Джон Дж. Дженкинс, Висконсин; Ричард Уэйн Паркер, Нью-Джерси; Джесси Р. Оверстрит, Индиана; ДеАльва С. Александр, Нью-Йорк; Уоррен Миллер, Западная Вирджиния; Уильям Л. Терри, Арканзас; Дэвид А. ДеАрмонд, Миссури; Сэмюэл У. Т. Лэнхэм, Техас; Уильям Эллиотт, Южная Каролина; Оскар У. Андервуд, Алабама; Дэвид Х. Смит, Кентукки.

[116] Основные факты, приведенные во всех этих выступлениях, полностью включены в различные главы по штатам в этом томе.

ГЛАВА XIX.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ КОНВЕНТ 1899 ГОДА.

В 1899 году суфражистская ассоциация сделала отступление, проведя свой конвент в конце весны, а не зимой; тридцать первое ежегодное собрание состоялось в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, с 27 апреля по 3 мая. Многие считали, что это неблагоприятный сезон, так как аудитория была не такой большой, как обычно, но во всех остальных отношениях это был один из самых восхитительных из этих многочисленных сборов. Встречи проходили в красивом здании клуба Сент-Сесилия, чей зрительный зал вмещает 1200 человек, и официальный отчет, обычно ограничивающийся сухими деталями, содержит следующий отчет:

Музыка, организованная миссис Рэтбоун Карпентер и ее эффективным комитетом, была на протяжении всего времени самого высокого качества и полностью оправдала репутацию Гранд-Рапидс как музыкального сообщества. Миссис У. Д. Гиддингс, председатель комитета по украшению, ежедневно работала с разными членами своего комитета, расставляя срезанные цветы и декоративные растения, щедро предоставленные разными флористами, так что платформа была красивой и ароматной от начала до конца встреч. На вечерних сессиях аудитория рассаживалась с помощью молодых дам-устроительниц под руководством миссис Мари Уилсон Бизли.

Бюро информации под руководством миссис Х. Маргарет Даунс; комитет по любезностям, председатель миссис Делос А. Блоджетт, и прием по случаю открытия в первый вечер конвента, председатель миссис Уильям Олден Смит, были умело организованы. Но, за исключением работы, возложенной на миссис Кетчам, самый постоянный и тяжелый труд выпал на долю председателя по развлечениям, миссис Аллен К. Адсит, которая заботилась о размещении всех делегатов, а также присутствующих друзей из Мичигана.

Об усилиях миссис Эмили Б. Кетчам свидетельствовал весь конвент; он отправился в Гранд-Рапидс по ее приглашению, и от ее работы в течение многих месяцев до его открытия зависел его успех, который был бесспорным. На одной из вечерних сессий она была удивлена вручением красивого сувенира по случаю, содержащего подписи должностных лиц ассоциации, выступающих и многих местных работников. В конце первого вечера национальные должностные лица при содействии миссис Кетчам, миссис Уильям Олден Смит, миссис Джулиус Берроуз и нескольких выступающих принимали гостей в красивой гостиной Сент-Сесилия, тем самым давая делегатам и посетителям возможность встретиться с жителями города и обменяться социальными приветствиями друг с другом.

Женский литературный клуб, который также владеет собственным зданием, несколько дней подряд с четырех до шести часов вечера устраивал дни открытых дверей, где члены правления принимали гостей и предлагали легкие закуски. Этот клуб также предоставил делегатам право пользоваться своим помещением в любое время дня. В субботу после обеда Федерация союзов «Женского христианского общества трезвости» города Гранд-Рапидс приняла участников съезда в здании «Молодая женщина», где был предложен сытный ужин. Фабрика по производству ковровых щеток «Бисселл» под руководством президента, миссис М. Р. Бисселл, подарила делегатам сто пятьдесят специально изготовленных маленьких ковровых щеток, на каждой из которых было позолотой нанесено название: «Национальная американская суфражистская ассоциация».

Однако честь превзойти всех остальных радушных хозяев по широте гостеприимства принадлежит Торговой палате. Они преподнесли съезду программы, прекрасно отпечатанные на бумаге высшего качества с изображением здания клуба «Сент-Сесилия». Палата также предоставила экипажи, чтобы отвезти всех участников съезда на экскурсию по городу, с посещением одного из крупнейших мебельных складов и фабрики ковровых щеток, где миссис Бисселл приняла делегатов и для всех была проведена экскурсия по производству. Каждый делегат получил от Палаты в подарок красивый сувенир с многочисленными видами города.

Дамы из «Сент-Сесилии» были сама любезность, и было очень приятно проводить заседания в такой дружелюбной атмосфере, а также в столь хорошо оборудованном здании. Президент, миссис Келси, вручила комитету по значкам броши «Сент-Сесилия» с репродукцией головы святой покровительницы музыки, в честь которой назван этот клуб — единственное в Соединенных Штатах женское музыкальное общество, владеющее собственным клубным зданием.

С приветственными речами выступили Эмили Б. Кетчем, президент клуба Сьюзан Б. Энтони; Мэри Этуотер Келси, президент «Сент-Сесилии»; Джозефина Анафельдт Госс, президент Женского литературного клуба; Мэй Стокинг Нэггс, президент Ассоциации штата за равное избирательное право; Марта А. Китинг, президент Федерации женских клубов штата; миссис А. С. Бенджамин, президент Женского христианского общества трезвости штата; Мэри А. Макконнелли, президент департамента Женского корпуса милосердия штата; Люси А. Леггетт, президент Ассоциации женщин-журналистов штата и Фрэнсис Э. Бернс, Великий командор «Дам Маккавеев».

Миссис Кетчем выразила радость по поводу того, что Гранд-Рапидс был выбран в качестве места проведения съезда, несмотря на приглашения от нескольких более крупных городов; она упомянула о больших расстояниях, которые пришлось преодолеть многим делегатам, и заверила съезд в самом теплом приеме не только со стороны города, но и со стороны всего штата. Краткие выдержки должны дать представление о широте и сердечности этих выступлений:

Миссис Госс: Этот век называют женским. Прошлые века можно было бы назвать мужскими из-за того огромного прогресса, которого он в них достиг; и теперь признано, что Бог создал женщин под стать мужчинам. Следующий век будет веком детей, когда они воплотят в жизнь идеалы своих родителей. После того как человечество будет достаточно просвещено, люди поймут, что ни один класс не имеет права на особые привилегии и не может присваивать их без ущерба для государственного организма. Тогда женщина не будет требовать никаких особых привилегий только потому, что она женщина, и ей не будет отказано в них только потому, что она не мужчина. В результате этого движения старые уроки были усвоены лучше, а старое бремя стало легче нести. Мы выступаем за равное избирательное право не только потому, что это справедливо по отношению к матерям, но и потому, что это будет полезно для детей, полезно для мужчин, полезно для всего человечества. Мы рады быть частью этого движения за более высокую цивилизацию. Гранд-Рапидс славится своими мебельными фабриками, и после предоставления равного избирательного права он обеспечит достаточно материала для кабинета президента.

Миссис Нэггс: Я приветствую вас от имени Ассоциации равного избирательного права штата Мичиган, представляющей женщин нашего штата, которые особенно заинтересованы в наделении женщин избирательными правами. Мы с нетерпением ждали того дня, когда вы принесете нам вдохновение одного из этих великих собраний; мы нуждались в нем. Нам говорят, что женщины безразличны. Многие из них таковы; и ничто не может лучше пробудить нас, чем встреча с теми, кто занимается этой работой, приехавшими из столь многих разных мест.

Один олдермен этой весной хвастался, что был избран голосами представителей восьми национальностей. Он перечислил семь из них, но долго не мог вспомнить восьмую. Наконец он вспомнил; это были американцы. Избирательный бюллетень в руках наших нынешних избирателей мог бы стать более весомым благодаря той сознательности, которую внесла бы в него большая часть женщин Мичигана. Мы начинаем осознавать солидарность женщин. Когда один штат добивается избирательного права, все остальные выигрывают от этого. Польза от этой встречи распространится по всей стране.

Миссис Китинг: ....К радостному тону приветствия, который вы можете услышать, доносящимся со всех концов нашего штата, присоединяются женщины-члены клубов, числом в 9000 человек. Мы никогда не были счастливее, чем сейчас, даже во время ежегодных клубных выборов, среди радости и сознательности клубного голосования. Ваша слава опередила вас.

Миссис Бенджамин: Женское христианское общество трезвости Мичигана насчитывает около 9000 активных членов, и я передаю вам приветствие ваших сестер по «белой ленточке». Мы приветствуем не только вас, но и ваши принципы, и вашу твердую решимость победить, прежде чем вы уйдете из жизни. Хорошая мать трудится дома, но она не хотела бы, чтобы ей запрещали переступать порог. Ради блага своего ребенка ей иногда нужно переступить его. Мать должна оберегать своего ребенка как вне дома, так и в нем. Каждая мать, достойная этого имени, хочет защитить своего ребенка от порока, и ее долг распространяется и на ребенка ее соседа. Равное избирательное право приближается, друзья, и приближается быстро.

Миссис Бернс: Я передаю вам приветствие от 45 000 «Дам Маккавеев». Времена в Мичигане сильно изменились с тех пор, как семьдесят лет назад индейские скво выполняли всю физическую работу, а воины ограничивались благородной задачей охоты. Произошли соответствующие изменения в положении женщин по всем направлениям.

В своем ответном слове мисс Сьюзан Б. Энтони, национальный президент, сказала:

С момента нашего последнего съезда территория лишения избирательных прав во владениях Соединенных Штатов значительно расширилась. Наша нация взяла на себя обязательство предоставить временные правительства Гавайям и Филиппинским островам, Кубе и Пуэрто-Рико. До сих пор поселенцам новых территорий было позволено самим формировать свои временные правительства, которые ратифицировались Конгрессом, но сегодня сам Конгресс берет на себя прерогативу принятия законов для вновь приобретенных территорий. Когда организовывались правительства для территорий на Западе, не было никакого практического примера всеобщего избирательного права ни в одном из старых штатов, поэтому поселенцам можно было простить то, что они игнорировали право женщин, связанных с ними, на голос в их правительствах.

Но сегодня, после пятидесяти лет непрерывной агитации за право женщин голосовать, и после того, как это требование было удовлетворено в половине штатов в вопросах управления государственными школами; после того, как один штат добавил к этому управление своими городами; и после того, как четыре штата предоставили женщинам право полного голоса — всеобщие отчеты показывают, что осуществление избирательного права женщинами усилило их влияние, повысило уважение мужчин и улучшило моральные, социальные и политические условия в соответствующих штатах. Имея перед глазами Конгресса такие наглядные примеры, кажется, что ни один член не может быть настолько слеп, чтобы не видеть, что долг этого органа — сделать так, чтобы временные правительства наших новых владений основывались на принципе равных прав, привилегий и иммунитетов для всех людей, включая женщин. Я надеюсь, что этот съезд разработает какой-то план для обеспечения сильного выражения общественного мнения по этому вопросу, который будет представлен 56-му Конгрессу, который должен собраться в первый понедельник декабря следующего года....

В период Реконструкции и обсуждения права негров на голосование сенатор Блейн и другие выступали против учета всех негров в базе представительства вместо старой нормы «три пятых», потому что они видели, что это значительно увеличит власть белых людей Юга в Конгрессе. Поэтому лидеры республиканцев настаивали на 14-й и 15-й поправках, чтобы обеспечить право голоса неграм-мужчинам. Прошло всего одно поколение, и все же почти все южные штаты с помощью тех или иных ухищрений преуспели в исключении из избирательных урн почти всех голосов негров, открыто и вызывающе заявляя о своем намерении обеспечить абсолютное превосходство белой расы, но с их стороны нет ни намека на то, чтобы позволить гражданам, которым они отказывают в праве голоса, быть исключенными из базы представительства. Некоторые северные газеты начали возмущаться по этому поводу, заявляя, что один голос в Южной Каролине при выборах президента и Палаты представителей значит больше, чем два голоса в Нью-Йорке. Мне кажется, что еще большее нарушение принципа «согласия управляемых» практикуется во всех штатах Союза, где женщины, хотя и лишены избирательных прав, все же учитываются в базе представительства, и я думаю, что пришло время, когда эта ассоциация должна выступить с самым решительным требованием о поправке к Конституции Соединенных Штатов, запрещающей любому штату таким образом учитывать лишенных избирательных прав граждан....

Усиление дискуссий об избирательных правах женщин в газетах по всей стране свидетельствует о возросшем спросе общественности на информацию по этому вопросу, и в этом направлении ведется огромная просветительская работа.... Представление женского вопроса в «Нью-Йорк Санди Сан» каждую неделю миссис Идой Хастед Харпер, вместе со статьями, которые она вызвала со стороны оппозиции, имеет неоценимое значение; и когда мы добавляем к числу людей, читающих «Сан», огромное количество тех, кто читает копии этих статей, сделанные многими газетами от океана до океана, мы видим, какая огромная читательская аудитория приобретается благодаря включению нашего вопроса в одну из лучших нью-йоркских ежедневных газет. Мы должны помнить, что эти газеты никогда не перепечатали бы произведения миссис Харпер или любой другой женщины-литератора, если бы они были впервые опубликованы в одном из наших специальных органов; поэтому одной из очень важных отраслей работы с прессой является получение доступа к столичным ежедневным газетам. Затем идет огромная работа, проделанная миссис Элнорой М. Бэбкок для штата Нью-Йорк, и председателями различных комитетов штатов по прессе, а также работа, проделанная нашим национальным организатором из штаб-квартиры. Никогда еще пресса всей нации не была так оживлена дискуссиями по вопросу избирательного права женщин, как в течение последнего года, и моя надежда заключается в том, что у нас еще появится в каждой из великих городских газет сильная, образованная женщина-суфражистка в качестве редактора женской страницы или, что еще лучше, в качестве автора статей об избирательном праве, которые будут вставляться без специального заголовка, который рекламировал бы обычному читателю, что они о женщинах.

Хотя мы не получили избирательного права ни в одном из штатов, где надеялись сделать это в течение последнего года, неудачи были с очень небольшим перевесом голосов. В Южной Дакоте, где восемь лет назад поправка об избирательном праве женщин была провалена с перевесом более чем в 23 000 голосов, на выборах 1898 года большинство противников было сокращено до 3000; в то время как в Вашингтоне, где вопрос был вынесен на голосование во второй раз, он был провален с перевесом менее чем в половину того, что был девять лет назад. В Калифорнии обе палаты Законодательного собрания приняли законопроект об избирательном праве в школьных советах, который губернатор отказался подписать, повторив действие 1894 года. Законопроекты об избирательном праве в законодательных органах территорий Оклахома и Аризона были приняты с очень хорошим большинством голосов в обеих нижних палатах, но были провалены в обеих верхних палатах (как будет сказано нашим национальным организатором, который возглавлял наши суфражистские ряды в каждом случае) из-за позорной капитуляции перед искушением взяточничества со стороны открытых и признанных врагов наделения женщин избирательными правами — алкогольных организаций.

Ни одно из этих так называемых поражений не должно нас ни в малейшей степени обескураживать. Наши враги, женщины-противницы, могут утешать себя мыслью, что алкогольные интересы присоединились к их усилиям, но мы, безусловно, можем утешиться тем фактом, что самые лучшие мужчины проголосовали за то, чтобы позволить женщинам осуществлять свое право на голос в условиях дома и штата. Так что нам нечего бояться, а только все можно приобрести, двигаясь вперед с обновленной верой, чтобы агитировать и просвещать общественность, пока подавляющее большинство мужчин и женщин не будут полностью утверждены в великом принципе политического равенства....

Я благодарю вас, друзья, за ваши сердечные слова приветствия. Мы рады приехать сюда. Я всегда чувствую определенное родство с Мичиганом со времен кампании за конституционную поправку 1874 года, в которой я помогала. Я помню, как ехала через один город на грузовой повозке, единственном транспортном средстве, которое я смогла достать, чтобы успеть на поезд. Газета на следующий день написала: «Эта древняя дочь Мафусаила, Сьюзан Б. Энтони, проезжала через наш город прошлой ночью в чепце, выглядящем так, будто она только что сошла с Ноева ковчега». Теперь, если бы Сьюзан Б. Энтони представляла голоса, того молодого политического редактора не волновало бы, была ли она старшей или младшей дочерью Мафусаила, или пришел ли ее чепец из Ковчега или от самого модного мужского модиста.

По всей стране есть женские клубы; вы когда-нибудь слышали об одном, организованном не ради возвышенной цели? (Несколько голосов: «Да, Ассоциации против избирательного права!») Ну, даже «анти» хотят сохранить мир таким, какой он есть; они не стремятся сделать его хуже. Некоторые люди пытались принизить резолюцию, недавно принятую Законодательным собранием Колорадо, свидетельствующую о хороших результатах равного избирательного права, заявив, что члены боялись женщин. Я никогда раньше не слышала о Законодательном собрании, которое голосовало бы единогласно определенным образом из страха перед женщинами. Сегодня с нами миссис Уэлч, президент Ассоциации равного избирательного права Колорадо, которой, как говорят, так боялось Законодательное собрание. [Мисс Энтони подвела вперед миссис Уэлч, хорошенькую маленькую женщину в очень женственном чепце, которая слегка отпрянула от направляющей руки и проявила застенчивость в каждой линии своей фигуры, чувствуя, как глаза аудитории устремлены на нее.] Во времена первого признания женщин в ранние дни Грейнджеров, когда фермеры запрягали своих лошадей в большие фургоны и возили всех своих женщин на собрания, я обычно говорила, что могу узнать женщину-грейнджера так далеко, как могу ее видеть, из-за ее вида, что она считает себя равной мужчине. А теперь посмотрите на эту женщину из Колорадо!

Миссис Уэлч: Когда я предстала перед Исполнительным комитетом сегодня утром, и они сказали, что гордятся мной как свободной женщиной, мне стало почти стыдно быть свободной женщиной. Я думала обо всех слезах, печалях и борьбе мисс Энтони и задавалась вопросом, будет ли она когда-нибудь обладать бюллетенем, для которого она сделала так много, а я так мало.

Мисс Энтони: Я рада, что он у вас есть. Мы работаем не только для себя; это одна из причин, почему наше общество не растет так быстро, как некоторые другие.

Доклад преподобной Анны Гарлин Спенсер (Род-Айленд) был сильным, философским представлением нашего Долга перед женщинами наших новых владений:

....Профессор Отис Т. Мейсон, автор важной книги «Доля женщины в первобытной культуре», говорит нам, что «чем дольше изучаешь этот предмет, тем больше убеждаешься, что дикие племена теперь могут быть возвышены главным образом через своих женщин». Почему это правда? По той причине, что дикарь находится на стадии социального порядка, через которую прошли все цивилизованные народы в какой-то период — стадии материнского правления, более или менее измененной частичным мужским доминированием. Это хорошо известный факт человеческой истории и доисторических записей, что матриархат, или материнское правление, предшествовал патриархату, или отцовскому правлению. «Все социальные ткани мира построены вокруг женщин. Первым стабильным обществом была мать и ее ребенок». Причина, по которой первобытное происхождение имени и собственности, а также первая прочная опора семейной жизни были выражением этой материнской связи, очевидна. Материнство было продемонстрировано природой до того, как отцовство было определенно известно. Наследование имени по женской линии было единственно возможным; и это, так же как и женское владение и передача собственности, было семейным, племенным или клановым отношением, при этом женщины всегда сохраняли власть и богатство не столько как личности, сколько как хранители общинной жизни и имущества. Мать с ребенком была не только первым основателем человеческого общества, но и женщина в жизни дикарей была первым изобретателем и создателем всех жизнеобеспечивающих отраслей промышленности....

Когда человек также начал «оседать» — будь то по личному выбору или под социальным давлением — когда он тоже начал изучать и практиковать промышленные искусства, до сих пор находившиеся исключительно в руках женщин, он начал настаивать на своих более личных и индивидуалистических требованиях признания и владения собственностью против семейного богатства, хранителем которого была женщина.

По мере того как мужчина все больше брал на себя бремя мировых отраслей промышленности вне дома (которые раньше были заботой только женщины), и по мере того как женщина все больше поглощалась чисто домашними делами, индивидуализм мужчины приобретал все большую власть в семейной жизни, и он постепенно приобрел деспотическое главенство в семье, которое отмечало древний патриархальный порядок Рима. Это не было социальным падением, а огромным социальным подъемом в ту эпоху, когда это было естественно. Профессор Мейсон говорит с глубокой истиной: «Брак во все времена — это попытка обеспечить ребенку подлинность отца». Для социального роста было необходимо, чтобы у потомства было два родителя вместо одного; чтобы разделение труда было более равным, и мужчина был привязан к домашним нуждам узами, которые он не мог разорвать, и через труды, которые были мирными, а также трудными. Для этого процесса его индивидуализм, развитый через века свободных странствий и чисто воинственной жизни, должен быть не только немного укрощен, но и привязан к домашней жизни.

Чтобы достичь того мощного социального подъема, благодаря которому потомство получило двух родителей вместо одного, подчинение женщины мужчине было заплачено как цена за более высокую форму семейного единства. И ее подчинение мужчине в более грубые века мира не было полностью злом для нее самой. Было сказано, что «женщина была сначала женой любого, во-вторых, женой многих, и в-третьих, одной из многих жен». Каждый из этих шагов был продвижением в ее сексуальных отношениях. Все они были ступеньками к моногамному союзу, который является стандартом нашей цивилизации и реализованным идеалом всех наших лучших и мудрейших мужчин и женщин....

Бебель говорит: «Женщина была первым человеческим существом, вкусившим рабство». Верно, и ее рабство было долгим и горьким; но подчинение женщины мужчине в семейных узах было огромным шагом вверх по сравнению с предыдущим состоянием. Оно дало женщине освобождение от ужасного трудового бремени дикой жизни; оно дало ей время и силы для развития красоты личности и утонченности вкуса и манер. Оно дало ей способность к обучению, так как оно отдало всю жизнь маленького ребенка под ее исключительную опеку, с некоторым досугом, чтобы посвятить его умственному и моральному, а также физическому благополучию. Это привело к более тесным отношениям между мужчиной и женщиной, чем мир знал раньше, и таким образом дало каждому преимущество качеств другого. И всегда и везде подчинение женщины мужчине имело смягчение и облегчение трудностей, неизвестных другим формам рабства, благодаря силе человеческой привязанности, как она действовала через половое влечение. Однако, как только рабство женщины мужчине было перерастено и стало устаревшим, оно стало (как и африканское рабство в исповедующей демократию стране, подобной нашей) «суммой всех злодейств». И сегодня нет такой большой непоследовательности, а следовательно, нет такого вредного и возмутительного состояния, как подчинение женщин мужчинам в цивилизации, которая, подобно нашей, претендует на то, чтобы основываться на принципах справедливости и равенства прав человека....

Сегодня эти соображения (особенно неспособность полностью применить доктрину равенства прав человека к женщинам, даже в самых передовых центрах современной цивилизации) имеют особое и самое роковое значение в отношении женщин более отсталых рас, когда они вступают в контакт с нашей современной цивилизацией. Я сказала, что народы, с которыми мы сейчас вступаем как нация в жизненно важные отношения, могут все еще находиться в матриархате. Если нет, то большинство из них, безусловно, находятся на какой-то переходной стадии от него к отцовскому правлению. Не всем народам пришлось пройти через полное подчинение женщин мужчинам, которое отмечало наш предковый прогресс. Более устойчивые племенные отношения и коллективная семейная жизнь иногда смягчали процесс социального роста, который был таким суровым для женщин по старому римскому праву и более позднему английскому общему праву. Может быть, смуглые расы Африки и островов моря, так же как и наши арийские кузены Индии, могут легче пройти через стадии привязанности ответственности мужчины к семейной жизни, чем мы, с нашим крепким характером, смогли сделать. Если так, во имя справедливости они должны получить шанс!

Но если мы, кто еще не «написал крупно» в законе и политических правах то уважение к женщине, которое выражают все наше образование, промышленность, религия, искусство, домашняя жизнь и социальная культура; если мы, кто все еще непоследовательны и еще не вышли из переходной стадии от отцовского правления к равному правлению обоих полов; если мы наложим насильственные руки на эти отсталые народы и дадим им только наши законы и наши политические права, касающиеся женщин, мы совершим ужасную несправедливость по отношению к женщинам дикарей, и через них — по отношению ко всему процессу социального роста для их народа. Когда мы пытались разделить «в индивидуальную собственность» земли американских индейцев, мы совершили насилие над всем их собственным чувством справедливости и чувством сотрудничества, когда мы не признали женщин племен при распределении. Мы тогда и там дали индейцу худшее из отношений белого человека к своей жене, и полностью не смогли, как это должно было быть по природе вещей, дать ему лучшее из отношений белого человека к своей жене.

Когда в Индии, как так прекрасно показала миссис Гаррет Фосетт, мы вводим технические детали английского брачного права, чтобы привязать нежелающую жену к ее мужу, мы даем индусу рабство англосаксонской жены, но мы не даем ему того духа англосаксонского брака и домашней жизни, который сделал это рабство часто едва ощутимым и никогда не являющимся исключительно злом. Если сегодня на Гавайских островах или на Кубе мы не признаем местных женщин, которые все еще сохраняют нечто от первобытного престижа женственности, не признаем их имеющими право на перевод, в соответствии с новыми законами и условиями, старого достоинства положения, мы не только совершим по отношению к ним несправедливость, но и насильственно дадим гавайским и кубинским мужчинам уроки неправильной, а не правильной стороны наших семейных отношений. Прежде всего, если на Филиппинах мы внезапно и силой оружия установим власть мужа над женой, признавая мужчинами только владельцев собственности, подписантов договоров, промышленных правителей и домашних законодателей, мы введем все возмущения и несправедливости подчинения женщин мужчинам, не давая этим людям ни йоты чувства семейной ответственности, защиты и уважения к женщине, и глубокой и самоотверженной преданности нуждам детства, которые отмечают англосаксонского мужчину.

Одним словом, если мы введем хоть частицу нашего запоздалого и нелогичного политического и правового подчинения женщин мужчинам в любое дикое или полуцивилизованное сообщество, мы испортим домашние добродетели, которыми это сообщество уже обладает, и мы не сможем (потому что мы не можем так внезапно и насильственно) привить им добродетели цивилизованной домашней жизни. Природу не обманешь. Мы не можем избежать, и мы не можем грубо и быстро помочь другим избежать дисциплины веков естественного роста.

Все это означает, что нам нужна еще одна Комиссия, которая отправится во все земли, в которых наш флаг теперь претендует на новую власть надзора и контроля — Комиссия, отличная от той, что была так недавно отправлена на Филиппины — чтобы увидеть, что можно сделать, чтобы навести порядок в этой раздираемой группе островов. Нам нужна Комиссия, которая будет изучать домашние, а не политические условия, и которая будет искать подводные течения социального роста, а не более показные политические движения. У нас должны быть в этой Комиссии два археолога, мужчина и женщина, и я могу назвать их — Отис Т. Мейсон и Элис К. Флетчер....

После этого доклада последовала серьезная дискуссия, в которой приняли участие миссис Клара Бивик Колби (округ Колумбия), миссис Хелен Филлио Дженкинс (Мичиган), Генри Б. Блэквелл (Массачусетс), мисс Октавия У. Бейтс (Мичиган), мисс Марта Скотт Андерсон (Миннесота) и мисс Энтони:

Миссис Дженкинс: ....Какая бы власть в правительстве ни была дана мужчинам наших новых владений при выборе их правителей, пусть та же привилегия будет предоставлена женщинам. Можно сказать, что женщины невежественны и нуждаются в том, чтобы их все еще держали в подчинении — что они непригодны иметь голос в новом порядке вещей. Не будем обманываться. Вероятно, женщины не более невежественны и глупы, чем массы мужчин в этих вновь приобретенных регионах — за исключением, конечно, тех немногих мужчин, которых развили обстоятельства. Невежественная мать может направлять своего ребенка так же безопасно, как и его невежественный отец. Мужчины и женщины во всех нациях и племенах находятся почти на одном уровне по здравому смыслу и предусмотрительности для будущего блага семьи. Действительно, интересы дома, защита детей, а также мораль и поведение общества делают стандарт даже неграмотных женщин на ступень выше, чем у их невежественных мужей. Давайте, как нация, поколеблемся, прежде чем установим половое превосходство, на преодоление которого могут уйти долгие века....

Тысячи долларов тратятся на военную комиссию; она отправляется исследовать коммерческие возможности, финансовые перспективы в отдаленных землях; но армия, торговля, финансы — это не все, что есть в нации. Есть более жизненно важные интересы — есть нечто, что лежит в самом основании нации, без чего она не могла бы существовать — дома, женщины и дети. Именно социальные условия нуждаются в особом рассмотрении в сделках нашей страны с этими новыми землями.

Мисс Бейтс: ....В присутствии событий, которые произошли за последний год, и во всех дискуссиях, касающихся новых народов, которые внезапно стали нашими подопечными, редко, если вообще когда-либо, слышишь слово о женщинах, которые, как все признают, являются важнейшим фактором в цивилизации — или ее отсутствии — которую мы взяли под свой контроль.

Мы, женщины, здесь в это время, чтобы сделать все возможное, чтобы пробудить общественную совесть к осознанию положения дел. Мы — результат того, что сделали с нами религия, образование девятнадцатого века и свобода, которую он даровал женщинам. Мы готовы, желаем и компетентны быть друзьями нашим менее удачливым сестрам за морями и распространить на них блага, которыми мы пользуемся, насколько они способны их принять; но — трагедия в том, что в определенном смысле мы совершенно беспомощны достичь их и дать им то, в чем они, сами того не осознавая, так остро нуждаются. В планах нации по изучению этих вопросов нет места для мыслей женщин этой страны.

Неважно, сколько наш докладчик может думать, писать и публиковать на эту тему — да, и женщины, подобные ей — неважно, насколько мудры выводы, к которым они приходят, разве вероятно, что их голоса будут услышаны в шуме, грохоте и столкновении враждующих политических партий, или уважаемы в законодательных залах? Или вероятно, что сторонники территориальной экспансии остановятся на мгновение, чтобы поразмыслить над женской стороной этого вопроса? Мы сегодня обсуждаем эту тему даже без тени надежды на то, чтобы воплотить наши убеждения в практику. Удивительно ли, что женщины в целом мертвы к важности этого вопроса?...

Я за то, чтобы продвигать этот вопрос до предела — не потому, что у меня есть какая-то надежда, что такая Комиссия будет назначена, а потому, что это дает самый ценный аргумент для распространения избирательного права на женщин: во-первых, чтобы, обладая им, они имели неоспоримое, юридически определенное право служить в таких комиссиях; и, во-вторых, из-за возможности, которую это дает для доказательства миру необходимости комиссий, подобных этой, для урегулирования вопросов и условий, частью которых женщины являются центральной и неотъемлемой частью. Конечно, если бы мы обладали избирательным правом, у нас не было бы необходимости в дискуссии, подобной нынешней. Все, что мы говорим, казалось бы тогда трюизмами, вместо того чтобы оспариваться пункт за пунктом, как это происходит сегодня....

Мистер Блэквелл: ....На этих островах живут народы, варьирующиеся от абсолютной дикости до средневековой цивилизации, от бойцов с духовыми трубками, луками и стрелами до бойцов с винтовками Маузера и современной артиллерией. Законы и институты, подходящие для нужд одного племени, не подходят для нужд другого. Бок о бок существуют католицизм, магометанство и язычество. Их развлечения варьируются от каннибализма до петушиных боев. Их социальный статус варьируется от варварской беспорядочности до мусульманского многоженства и далее до индуистской моногамии. Но везде существуют мужское доминирование и женское подчинение, при различных формах политического деспотизма, смягченного протестантским либерализмом в случае Гавайев. Установление над всеми этими разнообразными социальными условиями жестких принципов английского общего права, которые в значительной степени преобладают в нашей юриспруденции, увековечит и усилит тиранию мужа над женой, отца над потомством.

Мы уже видим последствия на Британских Антильских островах, где негритянские женщины обычно предпочитают жить вне законного брака, потому что в качестве жен они оказываются подвергнутыми практическому крепостному праву. На Ямайке 75 процентов рождений являются незаконнорожденными по этой причине. Когда я посетил Гаити, мне к моему большому удивлению сказали, что дома и небольшие фермы обычно принадлежат женщинам. Выражая свое восхищение этим рыцарским признанием права женщин на усадьбу, я был проинформирован, что такого настроения нет. Это было исключительно потому, что мужчины были такими ленивыми и ненадежными, что существование расы было под угрозой. Отцы детей были здесь сегодня, а завтра уходили. Они проводили время в безделье, пьянстве, азартных играх и планировании «революций». Женщины, привязанные любовью к своим детям, жили в маленьких хижинах на своих небольших плантациях, выращивая ямс и бананы, и если мужчины становились слишком пьяными и оскорбительными, женщины приказывали им уйти. Среди этих людей, в тропическом климате, с землей, на которой можно поселиться, большая часть работы выполняется женщинами. Пусть никто не воображает, что так называемый «матриархат» ранних веков был идеальным состоянием общества. Он основывался прежде всего на промышленной и моральной безответственности мужчин.

В наших новых владениях, бок о бок с этими первобытными условиями, у нас есть огромные массы китайских и индусских кули, которые представляют древние и окаменевшие типы цивилизованного общества, терпеливые, экономные, трудолюбивые, моногамные и исключительные в своих семейных отношениях. Проблема в том, что там, где западная цивилизация вмешивается в восточные злоупотребления, она не заходит достаточно далеко. Когда в Индии британское правительство запретило обычай сжигания вдов на погребальном костре их умерших мужей, вдовы стали рабынями родственников мужа и фактически считались ответственными за его смерть и соответственно подвергались плохому обращению. Когда детоубийство было запрещено и поддерживался мир, население умножалось, пока голод не стал хроническим. Единственное спасение для женщин наших новых владений заключается в юридическом признании их личного, промышленного, социального и политического равенства. Если, как кажется слишком вероятным, их права будут просто проигнорированы при реконструкции, женщины будут страдать от всех ограничений закона, без практических облегчений, предоставляемых просвещенным общественным мнением. Такие женщины, даже больше, чем женщины наших собственных штатов, будут нуждаться в бюллетене как средстве самозащиты....

Мисс Энтони: Я переполняюсь гневом с тех пор, как было предложено привить нашу полуварварскую форму правления на Гавайях и в других наших новых владениях. Я изучала, как спасти не их, а нас самих от позора. Это первый раз, когда Соединенные Штаты когда-либо пытались навязать новому народу исключительно мужскую форму правления. Нашим делом должно быть дать этому народу высшую форму, которая была достигнута нами. Когда наши правительства штатов были первоначально сформированы, не было примера избирательного права женщин где-либо, но теперь у нас его много, и везде оно приносило пользу. Принцип постоянно распространяется....

Нам говорят, что будет бесполезно просить об этой мере справедливости — чтобы избирательное право было предоставлено женщинам наших новых владений на тех же условиях, что и мужчинам — потому что мы его не получим. Это не наше дело, получим ли мы его; наше дело — предъявить требование. Предположим, в течение этих пятидесяти лет мы просили только то, что, как мы думали, могли получить, где бы мы были сейчас? Просите целый каравай и берите то, что можете получить.

Миссис Мэри Л. Доу (Мичиган) привезла приветствия от Американской федерации труда. «Избирательное право женщин нашло бы свое самое многообещающее и плодотворное поле среди рабочих организаций», — сказала она; «рабочие выступали за слабых и беззащитных женщин еще до того, как они сделали это для своих собственных прав». От Сэмюэля Гомперса, президента Федерации, она зачитала следующее письмо:

Американская федерация труда на каждом съезде, где эта тема поднималась и обсуждалась, неизменно выступала за равные правовые, политические и экономические права для женщин. На съезде, состоявшемся в Детройте около тринадцати лет назад, была единогласно принята резолюция по этому поводу. Петиция в Конгресс о представлении конституционной поправки о наделении женщин избирательными правами была распространена среди наших различных союзов, и в течение двух месяцев она получила почти 300 000 подписей и одобрений.

На съезде в Канзас-Сити в декабре прошлого года обсуждался вопрос о женском труде, и была единогласно принята следующая декларация: «Ввиду ужасных условий, в которых женщина вынуждена трудиться, этот, восемнадцатый ежегодный съезд Американской федерации труда, настоятельно призывает к более широкому формированию профсоюзов работающих по найму женщин, с тем чтобы они могли научно и навсегда искоренить ужасные злоупотребления, сопровождающие их ослабленное из-за отсутствия организации состояние; и мы решительно подтверждаем требование профсоюзов о том, чтобы женщины получали равную компенсацию за равный выполненный труд».

Вы увидите, что не должно быть никаких вопросов относительно отношения организованного рабочего движения к этому предмету, несмотря на преднамеренные искажения врагов нашего дела, которые стремятся представить наше движение в ложном свете. Позвольте мне также сказать, что только что процитированная декларация — это не просто комплимент, ибо члены многих наших организаций были вовлечены в долгие и жертвенные споры, чтобы обеспечить женщинам равную оплату за равный труд. Пожалуйста, передайте братские приветствия нашим друзьям, которые встретятся в Гранд-Рапидс.

Когда миссис Лорэйн Иммен вышла вперед с приветствием от Ассоциации элокуционистов Мичигана, мисс Энтони рассказала о больших изменениях, которые произошли в голосах женщин за последние двадцать пять лет. На раннем съезде за права женщин, когда она настаивала, чтобы они говорили громче, одна из них ответила: «Мы здесь не для того, чтобы визжать; мы здесь, чтобы быть леди».

Миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк) занимательно выступила на тему «Надежда будущего»:

Уроки прошлого года донесли до многих из нас более убедительно, чем любые другие недавние события, несправедливость и жестокость отказа женщинам в их надлежащей доле в решении вопросов на благо общества. Мы видели, как республика была ввергнута в войну, в которой женщины несли тяжелую долю бремени. Правилом всех наций должно быть то, что никакой вооруженный конфликт не должен начинаться без согласия женщин....

Еще один значительный наглядный урок вырос из войны. Когда приблизилось время выборов, правительственные органы стали очень озабочены средствами обеспечения голосования солдат. Удивительно, как много мужчины думают о своем собственном праве голосовать. Были созваны внеочередные сессии законодательных органов, чтобы обеспечить средства для преодоления этой чрезвычайной ситуации. В этой дилемме я рискнула написать губернатору моего штата и предложить ему рекомендовать принятие закона, уполномочивающего каждого солдата и матроса отправить какой-либо женщине дома доверенность, позволяющую ей голосовать за него. Вы можете видеть, насколько простым был бы этот план. У каждого мужчины была бы любимая мать, дорогая сестра или какая-нибудь обожаемая девица, которую он гордился бы видеть представляющей его на избирательных участках, и сумма денег, которую эта схема сэкономила бы штату, огромна. Подсчет голосов солдат, когда они наконец были отправлены в Нью-Йорк, стоил сотни тысяч долларов. В одном случае, в определенном округе, где совет супервайзеров должен был быть созван на две специальные сессии, а окружные чиновники вызваны, как на регулярные выборы, чтобы подсчитать шесть голосов, сумма достигла 100 долларов за голос!

Мисс Фрэнсис А. Гриффин (Алабама), новый оратор на национальной платформе, покорила аудиторию своим богатым голосом и южной интонацией, обсуждая «Эффекты нашего обучения»:

Благодарение старого еврея: «Господи, благодарю Тебя, что Ты не создал меня женщиной», несомненно, исходило из тщательного обзора ситуации. Как и у всех нас, у него хватило стойкости, чтобы переносить невзгоды своих соседей....

Мисс Энтони безрассудно обращается с годами, распределяя их своим друзьям так же щедро, как Наполеон раздавал королевства и герцогства своим братьям и другим родственникам. Ее пример укрепил меня; вы никогда не услышали бы этого следующего замечания, если бы не мисс Энтони: тридцать пять лет назад я читала выпускное эссе. Я знала, что делаю неженственное дело, и чтобы сохранить ту малость женственности, которая могла у меня остаться, когда я встала, чтобы прочитать его, я прошептала все эссе. Я бросила это. С тех пор как я приняла решение быть услышанной, меня слышат.... Произошел и происходит великий прогресс женщин. Мужчины по большей части управляемы; женщины — это те, кого нужно обратить. Когда женщины примут решение голосовать, с ними будет так же, как со мной по поводу того, чтобы быть услышанной....

Это новая эра для женщины. Если большая сфера, теперь открытая для нее, не является новым открытием, то это, по крайней мере, новый завет. Придет день, когда люди будут смотреть со стыдом на время, когда мозги и добродетель были закрыты от избирательной урны, если они принадлежали женщине....

Мисс Анна Колфилд (Мичиган) указала на «Достижения женщины в искусстве». Миссис Мэй Урайт Сьюолл (Индиана) красноречиво говорила на тему «Истинная цивилизация мира», сказав, в частности:

В новой цивилизации чувство личной ответственности сильно; она уважает индивидуальность ребенка, а также признает единство всех образовательных учреждений — детского сада, школы, колледжа и университета.

Существует также новая теология, в которой индивидуальная совесть заменяется диктатом авторитета и которая различает метафизическую доктрину и практический принцип. Она ищет высшее единство, всеобъемлющее.

Новая политическая экономия признает право индивида и государственный организм как состоящий из единиц, каждая из которых должна уважаться. Все ее усилия направлены на сохранение прав работодателей и предоставление равного признания наемным работникам; на объединение всех тех классов, которые до сих пор были разделены.

Новая цивилизация является результатом всего этого. Трудности в реализации этой совершенной единицы возникают из эгоизма. Мы давно признали, что индивидуальный эгоизм — это дефект, но национальный эгоизм долгое время превозносился под именем патриотизма и продолжал разрывать великие пропасти между разными народами. В новой цивилизации индивид будет узнавать себя в лучшем виде в своем отношении к целому. Различные профессии будут признавать, что то, что каждая вносит, составляет лишь малую долю того, что каждая получает от остальных. Различные национальности будут признавать свое соответствующее достоинство в той же пропорции, в какой целое должно превосходить любую часть. Тогда человечество превзойдет национальное чувство, и единство расы возвысит достоинство индивида.

Резолюция, представленная миссис Сьюолл, членом Международного союза мира от Соединенных Штатов, радующаяся приближающейся Мирной конференции в Гааге и заверяющая комиссаров от Соединенных Штатов в симпатии женщин этой страны, была единогласно принята.

Преподобная Анна Говард Шоу, национальный вице-президент, чье детство и ранняя юность прошли в Мичигане, закрыла субботнее вечернее собрание нежной речью о «Рабочих партнерах», графическим описанием пионерских дней этого штата и трудностей его женщин, во время которой она сказала: «Женщины были верными партнерами и выполнили свою полную долю работы. Джентльмен, выступавший против их наделения избирательными правами, однажды сказал мне: «Женщины никогда не создавали ничего ценного для мира». Я сказала ему, что главным продуктом женщин были мужчины, и оставила ему решать, был ли этот продукт ценным. Говорят ли, что женщины не должны голосовать, потому что они не могут носить оружие? Почему, руки женщин носили всех носителей оружия в мире. У нас нет античного искусства в Америке, но у нас есть античные законы. Мы смотрим не на древность мира, а на младенчество мира. Кто подумал бы назвать новорожденного младенца античным? Тем не менее законы, созданные в младенчестве мира, в этот день его мужественности цитируются для нашего руководства. Многое было сказано в последнее время о «бремени белого человека», но у белого человека никогда не будет более тяжелого бремени, чем он сам».

Двенадцать церквей предложили свои кафедры, которые были заняты женщинами-ораторами в воскресное утро. Регулярные службы съезда проводились в воскресенье днем в здании «Сент-Сесилия», при присутствии большой аудитории. Преподобная Антуанетта Браун Блэквелл вела богослужебные упражнения, а преподобная Флоренс Коллок Крукер произнесла проповедь по тексту: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены; или один член прославляется, с ним радуются все члены». Впоследствии миссис Сьюолл говорила о предстоящем Мирном конгрессе в Гааге, и по предложению Мелвина А. Рута была принята резолюция о том, чтобы 15 мая, в день открытия конгресса, женщины нашей страны собрались публично и направили ему голос женщин в пользу мира.

Трогательное письмо от миссис Элизабет Кэди Стэнтон было зачитано мисс Энтони во время съезда, в котором она сказала: «Мы, кажется, являемся париями как в видимом, так и в невидимом мире, без опоры где-либо, хотя по всем принципам правительства и религии мы должны иметь равное место на этой планете. Мы не считаем невежественный класс мужчин ответственными за эти злоупотребления против женщин, а скорее опубликованные мнения мужчин на высоких постах, судей, епископов, президентов колледжей, редакторов, романистов и поэтов — все обученные общим и гражданским правом. Печально осознавать, что цепи женского рабства были выкованы ее собственными отцами и сыновьями. Каждый мужчина, который не за нас в этой затянувшейся борьбе за свободу, несет ответственность за нынешнюю деградацию матерей расы. Жалко видеть, как мало мужчин когда-либо сделали наше дело своим собственным, но, оставляя нас сражаться в нашей битве в одиночку, они не жалели критики каждой неудачи. Из всех битв за свободу в далеком прошлом только женщина осталась сражаться в своей собственной, без помощи и со всеми силами земли и неба, человеческими и божественными, ополчившимися против нее».

В понедельник вечером г-жа Гарриет Тейлор Аптон, национальный казначей, рассказала об «Опыте женщины из Огайо в качестве члена школьного совета». Она живо описала свое выдвижение и избрание в Уоррене и в заключение сказала: «Это была война не женщин против мужчин, а либерализма против консерватизма, принципов против предрассудков, нового против старого. Требуется не больше времени на то, чтобы привести в порядок школьное здание и предотвратить скарлатину, чем на то, чтобы ухаживать за детьми во время болезни».

Г-жа Флора Бидл Ренкс, школьный комиссар округа Барри, штат Мичиган, описала «Некоторые аспекты работы в государственных школах». Она выступала за промышленное и нравственное, а также интеллектуальное обучение, причем в равной степени для обоих полов.

Г-жа Минерва Уэлч, размышляя о «Возможностях женщины», сказала: «На мой взгляд, женщине дано развивать величайшие возможности во всем мире. Она может определять характер поколений. Если женщина когда-нибудь займет то место, которое ей предназначил Бог, это должно произойти через материнское начало. В Денвере мы организовали женские клубы для изучения искусства, литературы и политологии. Мы научились дружить. Мужчины обнаружили, что женщины привносят в политику свое моральное влияние, и они также знают, что должны следить за собственной нравственностью, если хотят занимать государственные должности. В наш штат пришло много вопросов о новых условиях. Женское избирательное право доказало свою успешность, и женщины могут стоять с высоко поднятой головой, плечом к плечу с кем угодно, зная, что они являются полноправными, свободными гражданками штата Колорадо и Соединенных Штатов».

Затем мисс Энтони по специальной просьбе рассказала обо всех фактах, связанных с ее арестом, судом и признанием виновной за голосование в 1872 году. Мисс Шоу представила ее как преступницу, на что мисс Энтони парировала: «Да, преступница на свободе, совсем как многие из братьев». С удивительной силой она вспомнила все детали того драматического эпизода.

Г-жа Абигейл Скотт Даниуэй (Орегон) выступила с речью на тему «Как добиться избирательного права», содержащей много здравого смысла. Она была полностью опубликована в газете Grand Rapids Democrat. Г-жа Эвелин Х. Белден, президент Ассоциации равного избирательного права Айовы, выступила на тему «Женщины и война», сказав:

Вам когда-нибудь приходилось жить с героями — с мужчинами, пережившими тяготы и опасности войны? Одна из причин моей мягкости на публике заключается в том, что дома я должна быть мягкой. Я живу с героями двух войн. Старший подавил восстание — так он мне говорит. Младший, за которого я несу ответственность, совершил еще более опасный подвиг: он ежедневно в течение шести месяцев вступал в смертельный бой с продукцией интендантского управления нашей последней войны. Он все еще жив, но «брыкается» — как и его мать!

Заметьте, что в Комиссии по расследованию военных действий не было женщин. Жестоких офицеров, некомпетентных интендантов и невежественных врачей судили судом равных. Каждое ведомство, которое управлялось без помощи женщин, месяцами корчилось под зондом официального расследования и до сих пор корчится под бичом общественного мнения.

Когда разразилась война, женщины Айовы во главе с суфражистками радостно посвятили себя служению штату, который не признает их равными своим собственным сыновьям. У меня есть один старый сундук, который совершил шесть поездок в Чикамога-Парк, наполненный деликатесами для солдат. Примерно в августе я решила поехать и увидеть все своими глазами. Моему мужу сказали, что это не место для женщины среди 60 000 мужчин и 1 500 животных; но у него были дела дома, с которыми, как он считал, я не смогу справиться, а он полагал, что я могу поехать в Чикамога так же хорошо, как и он...

Если бы в комиссии были женщины, стали бы они разбивать лагерь в пяти милях от воды? Или предоставили бы только одну лошадь и одного мула для доставки воды для двух рот? Или приказали бы солдатам фильтровать и кипятить питьевую воду, не предоставив никаких фильтров или сосудов для ее кипячения? Говорят, что суфражистки не умеют вести хозяйство. Если это так, то мужчины, управлявшие войной, должно быть, все суфражисты.

Но Клара Бартон и женщины-медсестры заслужили самые лестные отзывы от всех. Если бы какой-нибудь мужчина отдал десятую часть того, что сделала Хелен Гулд, он мог бы получить любую должность, которую могла предложить администрация. Так могла бы и она, если бы была избирателем. Она могла бы даже стать военным министром.

Мы растим наших сыновей, чтобы они умирали не за свою страну — ни одна женщина не жалеет своих сыновей для страны, — а умирали бессмысленно от болезней и небрежности из-за бюрократии...

История не знает аналогов женщинам Америки во время войны прошлого года. Они были полностью осведомлены о ее проблемах, разумно разбирались в ее причинах, целях и возможностях; они изучали расположение лагерей, условия и военные правила; и через руки сердце находило постоянное выражение, о чем может засвидетельствовать не одна рота благодарных парней. Опыт этой войны должен был эффективно разрушить последний след средневекового настроения относительно уместности участия женщин в делах правительства, а также последнюю тень сомнения относительно целесообразности признания их избирателями.

Г-жа Жозефина К. Генри (Кентукки) выступила с речью, сверкающей эпиграммами, которыми она славилась, под названием «Призыв к избирательному бюллетеню»:

....Свет и живой интерес на лицах американских женщин показывают, что они куда-то направляются; а когда женщины куда-то направляются, их труднее остановить, чем комету.... Все дороги для женщин ведут к избирательному праву, даже если они этого не знают. Мы — дочери Эволюции, и кто может остановить старую госпожу Эволюцию?... Мы должны жить в соответствии с нашими принципами, иначе, как нация, мы вообще не будем жить. Тогда придет время Свободе бросить свой факел и уйти из дела просвещения.... «Женская сфера» — это два самых часто используемых слова в словаре.... Они призывают умственные и моральные обломки иностранных наций, чтобы помочь управлять нами. Одного мужчину спросили: «Как вы собираетесь голосовать по конституции?» Он ответил: «Моя конституция очень слаба; моя мать была немощной до меня». Есть глубокая трагедия в том, чтобы давать таким людям контроль над жизнями и собственностью американских женщин.... С Конституцией США не так много проблем, как с конституциями некоторых наших государственных деятелей.... Нам нужно не столько расширение территории, сколько расширение справедливости по отношению к нашим собственным женщинам.... Американские мужчины вели тяжелую борьбу за свою собственную свободу, и некоторые из них боятся, что свободы на всех не хватит.... Какое отношение женщина имеет к государству? Она очень бедная родственница, однако ее налоговые деньги требуют незамедлительно.

Д-р Мэри Х. Баркер Бейтс из Денверского школьного совета обсудила «Наши приобретения и наши потери» и в заключение сказала: «Мы узнали, что в политике у нас должна быть машина, только она должна использоваться для хорошего управления, а не для коррупции. Сделайте свою машину настолько совершенной, насколько можете, без единого изъяна, а затем используйте ее для благих целей». Г-жа Мэри Б. Клей (Кентукки) представила тщательный обзор условий, возникших в результате «Ухода промышленности из дома», что вынудило женщину следовать за ней и сделало ее промышленным фактором во внешнем мире. Мисс Гриффин, будучи снова вызванной, рассказала следующие анекдоты:

В моем доме в Алабаме живут четыре образованные женщины. Мой отец скончался. Мои сестры — вдовы, а я — старая дева. У нас в садовниках работает негритянский парень двадцати трех лет. Когда он пришел к нам, он сказал, что десять лет учился по второму классу, но в день выборов он идет и голосует, представляя нашу семью. Если мы жалуемся на то, что не имеем права голоса при расходовании наших налоговых денег, нам говорят, что мы должны «влиять» на мужчин; другими словами, мы должны влиять на этого садовника. Но когда мы начинаем это делать и спрашиваем его, как он собирается голосовать, он говорит, что еще не знает, потому что не видел «дядю Питера», цветного священника.

В моем районе мужчины рыцарственны и говорят: «Разве вы не знаете, что получите все, о чем попросите, как дамы? Разве вы не знаете, что мы ваши естественные защитники?» Но чего боится женщина на пустынной дороге после наступления темноты? Медведи и волки исчезли; теперь нечего бояться, кроме наших естественных защитников.

На островах у нашего побережья было большое население, которое не умело читать и писать. Женщина с миссионерским духом отправилась туда, чтобы помочь их обучить. Через некоторое время она стала членом школьного совета, состоявшего из нескольких белых мужчин и большего числа негров. Президент совета, цветной мужчина, был возмущен возвышением женщины до такого достоинства, и когда она принесла присягу, он ушел в отставку, сказав: «Теперь, когда вы привели ее к присяге, вы должны привести меня к присяге об увольнении; я не собираюсь сидеть ни в каком совете ни с какой женщиной».

Во время съезда мисс Энтони выступила с искренним призывом к сотрудничеству в работе по равному избирательному праву, сказав: «Почему обязанность этой горстки людей на этой платформе — говорить и работать за наделение женщин избирательными правами — больше, чем у всех вас, кто сидит здесь сегодня вечером? Каждая женщина может сделать что-то для дела. Та, кто верна ему у своего собственного очага, кто говорит правильные слова своим гостям, своим детям и детям своих соседей, совершает образовательную работу, столь же ценную, как и женщина, выступающая с платформы». Она также призвала к более широкому чтению газет, выступающих за равные права, таких как Woman's Journal, Tribune, Standard, Wisconsin Citizen и др., а также брошюр и листовок по избирательному праву. Она защищалась от обвинения в оскорблении мужчин, сказав: «Мы нигде не боролись с «мужским» гражданином, кроме как в сводах законов».

На этом съезде присутствовало восемьдесят семь делегатов, представлявших двадцать два штата. Казначей сообщил, что доходы за прошлый год составили 14 020 долларов. Г-жа Чепмен Кэтт, председатель Организационного комитета, рассказала о работе, проделанной суфражистскими организациями в пользу испано-американской войны. Она также описала усилия, предпринятые для получения избирательного права для женщин в новой конституции Луизианы в предыдущем году, что привело к обеспечению избирательного права для женщин-налогоплательщиков по всем вопросам, представляемым на рассмотрение налогоплательщиков. Работа в различных штатах и территориях, особенно в Аризоне и Оклахоме, была описана в деталях и будет представлена в соответствующих главах.

Завершая свой отчет в качестве председателя Законодательного комитета, г-жа Блейк обратила внимание на более обнадеживающий характер этой записи по сравнению с прошлогодней и настоятельно призвала всех президентов штатов к важности иметь кого-то, кто постоянно представлял бы интересы женщин в их столицах во время законодательных сессий, не только для обеспечения благоприятного законодательства, но и для предотвращения того, что враждебно их интересам, приведя в пример случай в Нью-Мексико, где закон, ущемляющий право на вдовью долю, был недавно принят без ведома женщин.

Г-жа Элнора М. Бэбкок (Нью-Йорк) была назначена председателем Национальной пресс-службы с правом назначать председателя в каждом штате. Обычная телеграмма с поздравлениями и признательностью была отправлена почетному президенту г-же Стэнтон. Г-жа Элиза Райт Осборн (Нью-Йорк) была назначена делегатом по связям с Международным советом женщин, который должен был собраться в Лондоне в июне. Приветствия были получены через делегатов по связям, г-жу Джесси Р. Денни от Древнего ордена объединенных рабочих и г-жу Эмму А. Уиллер от Канадского женского христианского союза трезвости. В письме к мисс Энтони от его президента, г-жи Энни О. Резерфорд, говорилось: «В каждой провинции проводится энергичная кампания в пользу равного избирательного права с хорошей надеждой на успех в большинстве из них. Мы желаем вашему съезду самого успешного исхода и чтобы ваша жизнь, чья великая пионерская работа облегчила путь тем, кто идет следом, была продлена еще на многие годы, чтобы помочь расширить путь и возвысить дело человечества». Было получено много писем и телеграмм от ассоциаций избирательного права штатов и от частных лиц. Г-жа Белва А. Локвуд (округ Колумбия) писала: «Как делегат на девятом ежегодном съезде Международной лиги пресс-клубов, который только что прошел в Балтиморе, я добилась признания на равных условиях для женщин-журналистов в пространстве, которое будет выделено для мужчин-журналистов на выставке в Париже в 1900 году».

Живую дискуссию вызвала резолюция, предложенная г-жой Лотти Уилсон Джексон, делегатом от Мичигана, настолько светлокожей, что едва ли можно было предположить наличие африканской крови, о том, что «цветные женщины не должны быть принуждены ездить в вагонах для курящих и что для них должны быть предоставлены подходящие условия». В конечном итоге она была отложена как выходящая за рамки компетенции съезда.

Мемориальные резолюции были представлены преподобной Антуанеттой Браун Блэквелл, которая сказала: «Эти дани уважения в значительной степени относятся к пожилым мужчинам и женщинам, с которыми я была связана давно, и приятно вспомнить их благородное служение человечеству в те времена, когда они и их работа были гораздо менее популярны, чем сегодня. В моем списке двадцать пять человек, но я думаю, что был только один из всего числа, кому не было больше пятидесяти лет, и большинство из них дожили до восьмидесяти и девяноста лет. Все они были искренними сторонниками равного избирательного права, но были и родственные дела, которым большинство из них также были преданы.... Лора П. Хавиленд провела семьдесят лет своей жизни в Мичигане, последние пять здесь, в Гранд-Рапидс. В одно время она взяла на себя заботу о девяти детях-сиротах; в другое, во время Гражданской войны, она была активным агентом, который освободил из тюрьмы большое количество солдат Союза, удерживаемых по ложным обвинениям. Она трудилась ради каждого благого дела и была простой квакершей в религии и жизни....»

«Паркер Пиллсбери из Нью-Гэмпшира, который умер в прошлом году в возрасте 88 лет, известный как пожизненный борец за угнетенных до Гражданской войны, отдал много своей энергии делу борьбы с рабством. Когда эта благородная филантропия раскололась пополам по всей своей длине, потому что одна половина не позволяла женщинам служить в комитетах с мужчинами или публично возвышать свои голоса за тех, кто был нем и беспомощен, Паркер Пиллсбери встал на сторону Эбби Келли и сестер Гримке. Его краткий, характерный, бескомпромиссный язык, его веселое преодоление предрассудков, его сочувственное требование справедливости к женственности сделали его одним из самых благородных людей....»

«В долгой и многогранной истории женского дела г-жа Матильда Джослин Гейдж оставила глубокий и неизгладимый след. Я помню ее такой, какой она впервые вышла на нашу платформу на Конвенте по правам женщин в Сиракузах в 1852 году, молодая мать двоих детей, но с сердцем, открытым и для более широкого дела. Уэнделл Филлипс сказал о ней тогда: «Она пришла к нам как неизвестная женщина. Она оставляет нас соратницей, чья репутация установлена»....»

«Достопочтенный Нельсон У. Дингли смог официально помочь нашему движению эффективной доброй волей. Его голос был отдан за принятие штатов с конституцией, предусматривающей женское избирательное право».

Г-жа Блэквелл отдала личную дань уважения большинству из тех, кто ушел из жизни, а г-жа Клара Бивик Колби продолжила мемориал, подробно рассказав о блестящей работе г-жи Гейдж; г-жи Флоры М. Кимбалл и г-жи Абигейл Буш из Калифорнии — но ранних восточных пионеров; г-жи Сары М. Кимбалл из Юты; г-жи Фрэнсис Бэгли и д-ра Шарлотты Леванвей из Мичигана; и длинном списке мужчин и женщин в различных штатах, которые внесли свой вклад в помощь делу равного избирательного права. Она закончила красноречивыми словами признательности за заслуги Роберта Пёрвиса из Филадельфии и представила следующие резолюции, присланные г-жой Стэнтон:

В период реконструкции популярным лозунгом был: «Это час негра», и республиканцы, и аболиционисты настаивали на том, что требование женщин на избирательное право должно быть отложено до тех пор, пока негр не окажется в безопасности вне всяких сомнений. Выдающиеся политики, юристы и конгрессмены заявляли, что женщина, как и негр, была наделена избирательными правами Четырнадцатой поправкой, однако реформаторы и политики осуждали тех женщин, которые не хотели хранить молчание, в то время как республиканская и антирабовладельческая пресса вообще игнорировала их требования. В этот темный час женской борьбы, покинутая всеми теми, кто когда-то признавал ее гражданские и политические права, два благородных человека твердо настаивали на том, что это не только право женщины, но и ее обязанность — продвигать свои требования, пока конституционная дверь открыта и права граждан в республике находятся на обсуждении; поэтому,

Решено, что женщины в долгу перед Робертом Пёрвисом и Паркером Пиллсбери за их бесстрашную защиту нашего дела, когда это считалось изменой великой партийной мере, связанной с жизнью и свободой для цветной расы.

Решено, что в смерти людей столь возвышенной добродетели, верных принципам в самых тяжелых обстоятельствах, жертвующих узами дружбы и уважением своих сверстников, они выделяются как моральные герои девятнадцатого века.

Мемориальная служба была закрыта молитвой преподобной Анны Говард Шоу, которая выразила благодарность за вдохновение таких жизней, как эти, и надежду на то, что это поколение сможет довести работу до ее полного осуществления.

Ключевой темой выступлений и действий этого съезда был статус женщин в наших новых владениях. На предварительном заседании Бизнес-комитета, состоявшемся в доме г-жи Чепмен Кэтт в Бенсонхерст-бай-зе-Си, штат Нью-Йорк, 2 января 1899 года, было подготовлено следующее «открытое письмо», которое было направлено каждому члену Конгресса:

В Сенат и Палату представителей: Мы почтительно просим, чтобы в квалификационных требованиях для избирателей в предлагаемой Конституции для новой Территории Гавайи слово «мужской» было опущено.

Заявленное намерение Соединенных Штатов при аннексии Гавайских островов состоит в том, чтобы дать им преимущества самой передовой цивилизации, и это аксиома, что прогресс цивилизации в каждой стране измеряется приближением женщин к идеалу равных прав с мужчинами.

При варварстве борьба за существование происходит исключительно на физическом уровне. Женщина свободно выходит на арену, и ее неудача или успех зависят исключительно от ее собственной силы. Когда жизнь поднимается на интеллектуальный уровень, общественное мнение выражается в законе. Справедливость требует, чтобы мы не предлагали женщинам, выходящим из варварства, кандалы половой дискриминации, в то время как мы протягиваем мужчинам корону самоуправления.

Тенденция цивилизации тесно связана с направлением равных прав для женщин. [Затем последовал список достижений для женского избирательного права.]

Достопочтенный Джон Д. Лонг, министр военно-морского флота, называет оппозицию женскому избирательному праву «медленно тающим ледником бурбонизма и предрассудков». Таяние происходит неуклонно по всей нашей стране, и было бы крайне неуместно навязывать нашим новым владениям за рубежом устаревшие ограничения, от которых мы быстро избавляемся дома.

Поэтому мы просим ваш достопочтенный орган о том, чтобы на каких бы условиях и с какими бы квалификациями право избирательного голоса ни предоставлялось гавайским мужчинам, оно должно быть предоставлено и гавайским женщинам.

Несмотря на этот призыв, а также специальные петиции от Ассоциаций избирательного права сорока пяти штатов, наш Конгресс предоставил конституцию, в которой слово «мужской» было введено чаще, чем в Конституции Соединенных Штатов или любого штата, в решимости запретить гавайским женщинам голосовать и занимать должности. Было объявлено, что только «мужские» граждане могут занимать любую должность или голосовать за любого чиновника, что является всеобъемлющим ограничением, которое не сделано ни в одном штате нашего Союза. Не удовлетворившись этим позорным злоупотреблением властью, наш Конгресс отказал этой новой Территории в привилегии, которой пользуется каждая другая Территория в Соединенных Штатах — иметь власть, возложенную на ее Законодательное собрание, предоставлять женское избирательное право — и постановил, что это Территориальное законодательное собрание должно представить этот вопрос на рассмотрение избирателей. Он позаботился, однако, о том, чтобы наделить избирательными правами каждое мужское существо на островах — канака, японцев и португальцев — и только с их разрешения американские и английские женщины, проживающие там, когда-либо смогут обладать избирательным правом.

Членами комиссии, разработавшими эту конституцию, были президент Сэнфорд Б. Доул и помощник судьи У. Ф. Фреар с Гавайев; сенаторы Джон Т. Морган, Алабама; Шелби М. Каллом, Иллинойс; представитель Роберт Р. Хитт, Иллинойс. Судья Фреар сказал под своей подписью 11 февраля 1899 года: «Я предложил на заседании Гавайской комиссии, чтобы Законодательному собранию было разрешено санкционировать женское избирательное право, и президент Доул поддержал меня, но другие члены комиссии придерживались иного мнения». Другими словами, гавайские члены выступали за наделение своих женщин избирательными правами, но были пересилены американскими членами. Если бы хотя бы один из последних поддержал тех, кто с Гавайев, их женщины не были бы поставлены, как сейчас, в еще большую зависимость, чем женщины Соединенных Штатов, и гораздо большую, чем они были до аннексии островов. И все же после совершения этого позорного акта мир попросили радоваться созданию новой республики!

Нет ни малейших оснований надеяться, что призывы к справедливости по отношению к женщинам Филиппин увенчаются большим успехом, поскольку политика нашего правительства заключается в том, чтобы дать мужчинам все стимулы для изучения его институтов и подготовки себя к разумному участию в их контроле, но препятствовать любому интересу со стороны женщин и абсолютно предотвращать их от любого участия. Удерживая американских женщин в подчинении в течение века с четвертью, оно теперь демонстрирует решимость наложить такое же препятствие на женщин наших вновь приобретенных владений.

Весной 1902 года, как раз перед тем, как этот том попадет к издателям, Филиппинская комиссия Сената США вызывала к себе ряд лиц, компетентных дать экспертные показания относительно существующих условий на этих островах. Среди них были судья У. Х. Тафт, который в течение последнего года был губернатором Филиппин и говорит с высоким авторитетом; и архиепископ Нозаледа, который был связан с католической церковью на островах в течение двадцати шести лет, а архиепископом с 1889 года, и который имеет полное понимание местных жителей. Губернатор Тафт сказал в ответ комитету:

Дело в том, что не только среди тагалов, но и среди христианских филиппинцев женщина является активным управляющим семьи, поэтому, если вы ожидаете наделить филиппинцев политической властью, она должна быть предоставлена женщинам.

Архиепископ Нозаледа дал следующие показания: (Документ Сената 190, стр. 109.)

Женщина лучше мужчины во всех отношениях — в интеллекте, в добродетели и в труде — и гораздо более экономна. Она очень склонна к торговле и делам. Если какие-либо права и привилегии должны быть предоставлены туземцам, не давайте их мужчинам, а женщинам.

В. Тогда вы думаете, что было бы гораздо лучше дать женщинам право голоса, чем мужчинам?

О. О, гораздо лучше. Ведь даже в полях именно женщины выполняют работу; мужчины ходят на петушиные бои и играют в азартные игры. Женщина — та, кто поддерживает мужчину там; поэтому каждый закон справедливости требует, чтобы даже в политической жизни они имели привилегию перед мужчинами.

Действия, которые наше правительство в конечном итоге предпримет по наделению филиппинцев избирательным правом, не могут быть записаны в этом томе, но здесь делается пророчество, что, несмотря на вышеуказанные показания и многое другое подобного рода, которое было дано корреспондентами на Филиппинах и многими, кто вернулся оттуда, правительство Соединенных Штатов наделит избирательными правами низших мужских жителей и будет держать в качестве политических подданных высших женщин этих островов. И снова мир будет призван приветствовать еще одну республику!

СНОСКИ:

[117] Мисс Энтони выступила перед переполненным залом в баптистской церкви на Фаунтин-стрит на тему «Моральное влияние женщин», а преподобная Анна Говард Шоу — перед другой большой аудиторией в Парковой конгрегационалистской церкви по тексту: «Только будь тверд и очень мужествен». Баптистская церковь Голгофы была заполнена до отказа, чтобы услышать мисс Лауру Клей на тему «Библия за равные права». Заинтересованные прихожане слушали преподобную Антуанетту Браун Блэквелл, которая проповедовала в методистской церкви на Дивижн-стрит по тексту: «Знание умножится»; мисс Лауру Грегг, которая выступала во Второй баптистской церкви на тему «Моя страна, это о тебе»; г-жу Колби в методистской церкви на Плейнфилд-авеню на тему «Легенда о Лилит»; мисс Лену Морроу в Мемориальной церкви, мисс Люси Э. Текстор в церкви Всех Душ, а также г-жу Гарриет Тейлор Аптон и различных членов съезда на других кафедрах.

[118] Были приняты следующие резолюции:

Что мы подтверждаем нашу преданность бессмертному принципу, согласно которому правительства получают свои справедливые полномочия с согласия управляемых, и мы призываем к его применению в случае с женщинами-гражданками.

Мы протестуем против введения слова «мужской» в статью об избирательном праве предлагаемой Конституции Гавайев и заявляем, что на каких бы условиях избирательное право ни предоставлялось мужчинам, оно должно быть предоставлено и женщинам.

Во всех великих вопросах войны и мира, валюты, тарифов и налогообложения, аннексии иностранной территории и чужеродных рас женщины жизненно заинтересованы и должны иметь равное выражение у избирательной урны, и мы рекомендуем Президенту Соединенных Штатов назначить комитет женщин для расследования положения женщин на наших новых островных территориях.

Мы поздравляем женщин Ирландии, которые только что впервые проголосовали за муниципальных и окружных чиновников, и мы обращаем внимание на тот факт, что 75 процентов квалифицированных женщин проголосовали, и что в депешах говорится, что они выполнили свой долг в серьезном и деловом духе, с пристальным вниманием к личным достоинствам кандидатов.

Мы поздравляем женщин Колорадо, чье Законодательное собрание недавно приняло резолюцию, свидетельствующую о хороших последствиях равного избирательного права, 45 голосами против 3 в Палате представителей и 30 против 1 в Сенате.

Мы поздравляем женщин Нового Орлеана, которые собираются впервые проголосовать по вопросу о налоговом сборе на канализацию и дренаж, и мы высоко оцениваем их патриотическую деятельность по сбору подписей 2000 женщин-налогоплательщиков этого города в пользу чистых улиц и чистого водоснабжения.

Мы поздравляем женщин Франции, которые только что впервые проголосовали за судей трибуналов торговли, и мы обращаем внимание на тот факт, что в Париже из квалифицированных избирателей, мужчин и женщин вместе взятых, проголосовало только 14 процентов, но из женщин проголосовало 30 процентов.

Мы поздравляем женщин Канзаса с увеличением муниципального голосования в апреле 1899 года по всему штату, причем только в Канзас-Сити зарегистрировалось 4800 женщин и было подано более 3000 женских голосов на муниципальных выборах.

Мы благодарим Палату представителей Оклахомы за ее голосование 14 против 9 и Аризоны за ее голосование 19 против 5 за женское избирательное право и сожалеем, что вопрос не дошел до Советов этих Территорий.

Мы благодарим Законодательное собрание Калифорнии за принятие им, при только одном голосе против в Палате представителей и шести в Сенате, закона о школьном избирательном праве (который не получил одобрения губернатора), также мы благодарим Законодательные собрания Коннектикута и Огайо, которые отклонили законопроекты об отмене существующих законов о школьном избирательном праве этих штатов.

Мы благодарим законодателей Орегона, которые только что представили поправку, предоставляющую избирательное право женщинам, 48 голосами против 6 в Палате представителей и 25 против 1 в Сенате, и мы надеемся, что Орегон добавит пятую звезду к нашему флагу равного избирательного права.

Эта ассоциация является внеконфессиональной и беспартийной и просит избирательный бюллетень не ради продвижения какой-либо конкретной меры, а как вопрос справедливости ко всей человеческой семье. Во всех штатах, где ожидаются кампании за равное избирательное право, мы советуем женщинам и мужчинам основывать свою просьбу на почве ясной и очевидной справедливости, а не предаваться предсказаниям относительно того, что женщины будут делать с избирательным бюллетенем до того, как он будет получен.

Мы протестуем против того, чтобы женщин учитывали в базе представительства штата и нации, пока им не разрешено голосовать за своих представителей.

Мы ценим дружелюбное отношение Американской федерации труда, Национальной грейндж и других общественных органов избирателей, как показано их резолюциями, одобряющими юридическое, политическое и экономическое равенство женщин.

Мы радуемся Конгрессу мира, который собирается встретиться в Гааге, и надеемся, что он может стать предварительным шагом к установлению международного арбитража.

[119] См. также Гл. XXIII для дальнейших усилий по защите женщин Гавайев.

ГЛАВА XX.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКИЙ КОНВЕНТ 1900 ГОДА.

Тридцать второй ежегодный съезд суфражистской ассоциации, состоявшийся в Вашингтоне, округ Колумбия, 8-14 февраля 1900 года, обладал двумя особенностями необычайного интереса — он закрыл столетие и ознаменовал конец президентства мисс Сьюзан Б. Энтони в организации. Последнее событие привлекло широкое внимание. Очерки о ее карьере и о движении, чья история была почти синонимична ее собственной, появились в большинстве ведущих газет и журналов страны; специальные репортеры были отправлены в Вашингтон, и празднование ее восьмидесятилетия по окончании съезда носило характер национального события. В утро открытия газета Post писала в передовой редакционной статье:

Вашингтон принимает Национальную суфражистскую ассоциацию из года в год с полным спокойствием, в отрыве от каких-либо политических предрассудков, без какого-либо чувства партийности и в духе живого интереса к великой пропаганде, которая таким образом ведется. Было время, не так давно, когда призыв к избирательному праву высмеивался повсюду; но женщины работали вперед, не устрашенные насмешками мира, пока они фактически не выиграли битву в такой заметной степени, чтобы дать им безграничную уверенность в будущем....

Мир начинает по-новому смотреть на этот вопрос об избирательном праве. Приход женщин в профессии и даже в торговлю, их появление в качестве наемных работников практически во всех отраслях современной деятельности и их успех в этих различных предприятиях, в которые они вступили, совершили реформу даже более значительную, чем было бы абсолютное и всеобщее предоставление избирательного права. Сегодня нельзя отрицать мужчинами, что женщины стали экономическими факторами заметной важности, и эта оценка оказала большое влияние на смягчение настроений мужского населения по отношению к суфражисткам.

Одним из главных аргументов, ранее выдвигавшихся против расширения избирательного права для женщин, было то, что было бы вредно для моральной природы женщины бросать ее в контакт с грубыми условиями кампаний. Женщины отвечали, что их вступление, возможно, искупило бы аморальный характер политики многих сообществ. В умах беспристрастных наблюдателей аргумент был ничейным. Но эта экономическая, профессиональная тенденция женщин сделала многое, чтобы разрушить силу призыва мужчин защитить женщин от заразительного контакта с суровыми условиями. Безопасность средней женщины-работницы в различных сферах честной деятельности, в которые пол бесстрашно вступил, совершила откровение. Конец столетия свидетельствует о большом изменении в общественных настроениях в этом отношении. Требование суфражисток не может не быть усилено продемонстрированным фактом, что женщины могут стать работницами в конкуренции с мужчинами, не становясь деморализованными.

Куда именно приведет эта новая тенденция в экономическом направлении — серьезный вопрос, на который нужно отвечать фактами, а не теориями. Некоторые исследователи науки считают, что она совершает революцию и затрагивает всю деловую ткань. Может быть реакция против нее, затрагивающая в свою очередь теперь умеренное отношение большинства мужчин к вопросу об избирательном праве; но в любом случае ясно, что эта великая агитация, проводимая ассоциацией, которая сейчас заседает, имела серьезное значение и не осталась без ощутимых плодов.

Сторонники наделения женщин избирательными правами никогда не были ярче, счастливее или более полны надежд и мужества. Все штаты, кроме четырех, были представлены 173 делегатами, присутствовавшими на съезде. Некоторые из них были седовласыми и морщинистыми и приезжали в Вашингтон все тридцать два года. Другие были в расцвете и силе жизни и вступили в движение после того, как были нанесены самые тяжелые удары и выиграны самые трудные битвы, но теперь они записались до конца войны. И теперь было большое количество красивых и высокообразованных молодых женщин, выпускниц лучших колледжей, наполненных рвением новообращенных, приносящих в работу хорошо обученные и полностью оснащенные умы и дающих старым членам утешительную уверенность в том, что жизненно важное дело будет продолжаться, когда их собственные труды закончатся.

Газета Woman's Journal, перечисляя достижения в области избирательного права, заключила: «В этом году, 1900, суфражистки, после полувека непрерывной национальной организации, могут предстать перед Конгрессом и потребовать поддержки членов из четырех штатов, которые были избраны частично голосами женщин. Они могут подкрепить свои призывы перед президентскими номинационными конвентами конкретным фактом, что тринадцать членов коллегии выборщиков имеют избирательный округ из женщин-избирателей».

Мисс Энтони председательствовала на трех публичных сессиях ежедневно и на всех исполнительных и деловых встречах, ездила в Балтимор и провела однодневную конференцию и выступила с большой речью, обратилась к салонной встрече, посетила несколько обедов и приемов, участвовала в своих собственных великих празднествах по случаю дня рождения, днем и вечером, и осталась почти на неделю заседаний Исполнительного комитета после того, как съезд закрылся.

Когда она поднялась, чтобы открыть съезд, одетая, как обычно, в мягкий черный атлас, с кружевом дюшес на шее и рукавах и прекрасной красной креповой шалью, изящно спадающей с ее плеч, у многих были влажные глаза и сжатое горло при мысли, что это в последний раз. Ее прекрасный голос с богатыми альтовыми вибрациями был таким же сильным и резонирующим, как пятьдесят лет назад, и ее практичная, деловая речь, за которой последовали живые истории преподобной Анны Говард Шоу, вскоре развеяли грусть и настроили аудиторию на веселый лад. Мисс Энтони начала с того, что сказала:

Я посещаю съезды в Вашингтоне уже более тридцати лет. Хорошо для нас приходить в эту Мекку, сердце нашей нации. Здесь члены Конгресса со всех частей страны встречаются вместе, чтобы совещаться в интересах всего правительства и своих соответствующих штатов. Так и наши делегаты собираются здесь, чтобы планировать интересы нашего дела в нации и в своих соответствующих штатах. Мы приходим сюда, чтобы изучать, как мы можем делать все больше и больше для распространения доктрины равенства, но главным образом, чтобы изучать, как заставить штаты сосредоточить свои усилия на Конгрессе. Наша конечная цель — поправка к Федеральной Конституции, предусматривающая, что ни один гражданин, над которым развеваются Звезды и Полосы, не должен быть лишен избирательного права, кроме как по причине. Я всегда рада, когда мы приезжаем в Вашингтон, и в наших маленьких странствиях по стране я все больше и больше проникаюсь убеждением, что, хотя мы должны делать всю хорошую работу, которую можем, в наших собственных штатах, мы должны проводить наше ежегодное собрание в национальной столице.

Начиная свою речь вице-президента, которая, как обычно, не поддавалась отчетности, мисс Шоу сказала:

Прежде чем дать свой отчет, я хочу рассказать историю против мисс Энтони. Нас, суфражисток, называли всем, что только можно придумать, а когда не находилось ничего достаточно плохого для нас, нас называли неверными, что включает в себя все. Однажды мы поехали проводить съезд в особенно ортодоксальный город в Нью-Йорке, и мисс Энтони, желая внушить аудитории, что мы не атеисты, представила меня как «регулярно рукоположенного ортодоксального священника, преподобную Анну Х. Шоу, моего правого помощника!» Эта ортодоксальная аудитория, казалось, знала, что такое «правый помощник», потому что они смеялись даже громче, чем вы. После встречи мисс Энтони сказала мне: «Анна, что я сказала, что заставило людей так смеяться?» Я ответила: «Вы назвали меня своим правым помощником». Она сказала: «Ну, вы мой правый человек. Это то, что означает правый помощник, не так ли?» И этому ортодоксальному священнику пришлось объяснять своему другу-квакеру, что такое правый помощник.

Главным событием прошлого лета была пятилетняя встреча Международного совета женщин в Лондоне. Национальный женский совет Соединенных Штатов состоит из около двадцати обществ с совокупным членством более миллиона женщин. Ему было разрешено только два делегата, кроме его президента, и это не суфражистская ассоциация, однако он почтил двух женщин, которые были известны уже несколько лет как суфражистки, мисс Энтони и меня, сделав нас своими делегатами в Лондон. Они сказали, что сделали это, потому что хотели женщин, которые не представляли ничего слишком радикального!

Этот Конгресс был величайшим собранием женщин со всех частей мира, которое когда-либо происходило, и поэтому самым большим суфражистским съездом, который когда-либо проводился. Избирательное право, казалось, овладело всей встречей, как это происходит на каждом великом собрании женщин. С этой точки зрения это был решительный и убедительный успех. Самой большой встречей из всех была та, которую провела Суфражистская ассоциация, и каждое суфражистское сердце раздулось бы так сильно, что его едва ли можно было бы удержать в пределах тела, если бы оно услышало аплодисменты, которыми была встречена мисс Энтони. Она не могла говорить десять минут....

В Англии я вступила в роль, которую никогда раньше не исполняла, или к которой не имела никаких амбиций — я «вышла в свет», и в течение десяти дней я была в нем с до завтрака до после полуночи; и я молилась молитвой фарисея — я благодарила Господа, что я не такая, как другие женщины, которым приходится все время выходить в свет. Я думала, что путешествовать по стране с саквояжем в руке было достаточно тяжело; но это детская игра по сравнению с рукопожатиями и общением с герцогинями и графинями. Однако опыт был полезен для нас, и он был особенно полезен для тех американских женщин, которые думали, что знают больше, чем другие женщины, пока не встретили их и не обнаружили, что это не так.

Я приехала домой, провела там три дня, а затем взяла свой саквояж в руку и снова отправилась читать лекции — в основном для бюро Редпат, и для людей, которые не хотели слышать об избирательном праве; поэтому я говорила о «Судьбе республик», «Американском доме», «Новом человеке» и т. д. Под этими названиями я давала им более сильные дозы избирательного права, чем когда-либо даю вам здесь, и они принимали это с большим энтузиазмом, потому что это не называлось избирательным правом. Я говорила на днях в Цинциннати перед примерно 3000 человек, и они были в восторге и не подозревали, что я говорю об избирательном праве. Они не знают, что такое женское избирательное право. Они думают, что это означает только ругать мужчин. Таким образом, я, возможно, проделала лучшую суфражистскую работу, которую только могла.

Позже на сессии мисс Энтони сделала свой отчет как делегат от Национального женского совета Соединенных Штатов на этом Международном конгрессе в Лондоне, в котором она сказала:

За последние семнадцать лет в Англии произошла полная революция. Когда г-жа Стэнтон и я поехали туда в первый раз, в 1883 году, лишь несколько семей не боялись нас — Брайты, домочадцы Питера Тейлора и некоторые из старых аболиционистов, которые знали все о нас. Когда было предложено организовать встречу в нашу честь, даже офицеры суфражистских обществ не осмелились подписать приглашение. Они думали, что мы, американцы, слишком радикальны....

В этот раз, когда мы достигли Лондона, мы были получателями свидетельств не только от настоящих, радикальных суфражистских людей, но и от консерваторов. На той великолепной встрече в Куинс-холле Суфражистской ассоциации, под председательством г-жи Фосетт, три или четыре тысячи человек заполнили зал. Это было представительное собрание. Австралия и Новая Зеландия были там, чтобы говорить за себя, и у них была я, чтобы говорить за Соединенные Штаты. Я пыталась заставить их вызвать мисс Шоу вместо этого, но они не стали этого делать....

Каждая молодая женщина, которая сегодня пользуется преимуществами бесплатных школ и возможностями зарабатывать на жизнь и другими расширенными правами для женщин, является ребенком движения за женское избирательное право. Эта большая свобода удивительно расширила и укрепила женщин. В конце Совета леди Абердин, которая была его президентом в течение шести лет, в опубликованном интервью, подводящем итоги работы женщин, которые присутствовали, сказала, что нельзя отрицать, что англоговорящие женщины стоят на голову выше всех остальных в своем знании парламентского права, и что на самой вершине находятся женщины Соединенных Штатов и Канады — двух самых свободных частей мира. Я сказала: «Если женщины Соединенных Штатов, с их бесплатными школами и всеми их расширенными свободами, не превосходят женщин, воспитанных при монархических формах правления, то нет никакой пользы в свободе». Именно из-за этой свободы европейцы всегда поражаются большей самообладанию, самоконтролю и независимости американских женщин. Эти характеристики будут еще более заметны, когда мы будем больше общаться с мужчинами на их различных встречах. Только путем трения интеллекта об интеллект можно получить эти желаемые качества.

Публичные сессии Совета были всем, что сердце могло пожелать. Я присутствовала только на нескольких из них, потому что деловые встречи проходили в тот же час и проводились за много миль. Но каждый день люди говорили мне: «Мисс Энтони, вы сами не могли бы произнести более сильную суфражистскую речь, чем такая-то произнесла сегодня в такой-то секции» — промышленной, профессиональной и т. д. В образовательной секции одну из лучших речей произнесла мисс Браунелл, декан Сейдж-колледжа Корнельского университета, о совместном обучении.

Это был великий случай. Здесь сторонники этого движения за абсолютно равные права были приняты и развлечены знатью Англии — американские женщины во главе. Среди многих других прием был дан лордом-епископом Лондона в его доме, Фулхэмском дворце. Разговаривая с леди Баттерси, дочерью Ротшильда, я ловила себя на том, что неоднократно обращалась к ней «миссис Баттерси», и я сказала: «Полагаю, я очень шокирую вас, забывая ваш титул». Она ответила решительно: «Вовсе нет. Мне нравится, когда американец остается американцем. Это гораздо приятнее, чем когда они приходят, пресмыкаясь и ползая, и пытаясь соответствовать нашим обычаям». Когда всевозможные знаменитости устраивали нам приемы, я сказала леди Абердин: «Если бы этот великий Совет женщин десяти наций встречался в Вашингтоне, нас бы пригласили в Белый дом. Не можете ли вы устроить интервью с Королевой?»

Затем мисс Энтони рассказала о приеме конгресса у Королевы в Виндзорском замке, о чаепитии в большом Зале святого Героя и обо всех происшествиях этого интересного события, а в заключение произнесла: «Больше всего мне хочется внушить вам следующее: если бы мы представляли только самих себя, мы бы ничего не добились. Уэнделл Филлипс говорил: „Когда я выступаю как частное лицо, я представляю только себя, но когда я выступаю от имени Американского антирабовладельческого общества, я представляю каждого в стране, кто верит в свободу“. Именно потому, что мисс Шоу и я представляли вас и все то, что служит свободе, нас приняли столь радушно; и я хочу, чтобы вы чувствовали: все почести, оказанные нам, были оказаны вам».

Заслуживающим внимания стал доклад миссис Изабель С. Барроуз (Массачусетс) о женском труде в филантропии. Проследив различные направления благотворительной деятельности, в которых женщины проявили себя, она в заключение сказала, что ни одна жившая на свете женщина не сделала для филантропии больше, чем Сьюзан Б. Энтони.

Мисс Гарриет Мэй Миллс (Нью-Йорк) выступила с прекрасной речью на тему «Завоевание свободы в образовании», сказав в частности:

Абигейл Адамс так отзывалась об условиях жизни в начале девятнадцатого века: «Женское образование в лучших семьях не шло дальше чтения, письма и арифметики, а в некоторых редких случаях — музыки и танцев». Некая дама, жившая в первой четверти века, рассказывает, что вернулась из школы в Чарлстоне, куда ее отправили, чтобы „завершить образование“, практически ни с чем, кроме знания шестидесяти различных видов кружевных швов…

Большинство женщин были довольны, они не просили никаких перемен; они не принимали участия в движении за высшее образование, если не считать насмешек над ним. Это движение, как и любая другая битва за свободу, которую видел мир, возглавлялось несколькими храбрыми, сильными душами, которые видели истину и осмеливались провозгласить ее. В 1820 году мир с ужасом смотрел на «синих чулок». Из-за того, что юную девушку публично экзаменовали по геометрии на одной из школьных выставок миссис Эммы Уиллард, разбушевалась буря насмешек над столь скандальной процедурой. Прошло десять лет после основания Маунтин-Холиок, прежде чем Мэри Лайон осмелилась ввести латынь в обязательную программу, поскольку взгляды общества этого не позволяли. В Бостоне в 1825 году открылась средняя школа для девочек, которая просуществовала всего восемь месяцев: мэр Куинси заявил, что „никакие городские фонды не выдержат таких расходов“. Трудность заключалась в том, что „слишком много девочек ее посещало“…

В 1877 году президент Гарвардского университета Чарльз У. Элиот выступил против открытия Бостонской латинской школы для девочек, заявив: «Я сопротивляюсь этому предложению ради мальчиков, девочек, школ и общих интересов образования». Почти двадцать лет спустя он сказал выпускницам Рэдклиффа: «Прошло четверть века с тех пор, как двери колледжей открылись для женщин. С тех пор там, где мальчики и девочки обучались вместе, историческим фактом стало то, что женщины завоевали пропорционально большее количество наград, чем мужчины». Остается надеяться, что следующие двадцать лет приведут к дальнейшему переумнению в сознании этого ученого президента и заставят его увидеть, что равенство в гражданских правах так же желательно, как и равенство в образовании.

Один ученый муж пророчествовал, что все образованные женщины станут сомнамбулами. Другой заявлял, что опасный путь к высшему образованию будет усеян обломками. Сейчас насчитывается более тридцати тысяч таких «обломков» с высшим образованием, причем большинство из них заняты активной созидательной работой в мире. В 1874 году, когда зловещие пророчества доктора Э. Х. Кларка относительно высшего образования привлекали к себе всеобщее внимание, выяснилось, что в колледже Антиоха, открытом для женщин в 1853 году, умерли 13,5 процента выпускников-мужчин и 9,75 процента женщин. Сюда не вошла смертность от войн и несчастных случаев. Трое живших на тот момент мужчин были неизлечимыми инвалидами; ни одна из женщин в таком состоянии не находилась. Ассоциация выпускниц женских колледжей собрала более позднюю и полную статистику. Результаты показывают рост хорошего образования за время учебы в колледже на 3–6 процентов, а состояние здоровья после окончания колледжа у выпускниц на 22 процента выше, чем у женщин, не учившихся в колледже…

Элизабет Блэквелл подавала заявления в двенадцать колледжей, прежде чем в 1846 году добилась приема в Медицинскую школу Женевы (штат Нью-Йорк) и получила первую в стране докторскую степень по медицине, выданную женщине. Сегодня медицину изучают 1 583 женщины. Не столь полная мера свободы была завоевана в юриспруденции или теологии. В 1897 году 131 женщина обучалась на юридических факультетах, 193 — на теологических, однако женщины по-прежнему остаются ущемленными в этих профессиях…

К сожалению, за свободой в образовании не последовала свобода экономическая. Лишь в четырех ведущих женских колледжах женщины занимают посты президентов; и лишь один предоставляет женщинам равные возможности в составе своего профессорско-преподавательского штата. В большинстве колледжей совместного обучения, которые предоставляют женщинам те или иные преподавательские должности, они представлены в небольшом числе в качестве доцентов и еще чаще — в качестве преподавателей…

С частичным завоеванием свободы в образовании возник общий интерес среди женщин, как получивших высшее образование, так и не имеющих его, к дальнейшему продвижению этого движения. На стипендии и колледжи — как совместного обучения, так и раздельные — были пожертвованы крупные суммы. За последний год тридцать четыре женщины пожертвовали на дело образования 4 446 400 долларов. Щедрые благотворительные взносы миссис Стэнфорд и другие, более мелкие пожертвования увеличивают эту сумму более чем до пятидесяти миллионов долларов, внесенных одними лишь женщинами. В результате борьбы за свободу образования в колледжах страны обучаются 35 782 женщины. [120]

Свобода в образовании без политической свободы — лишь половинчатая мера. Минерва появилась во всеоружии из головы Юпитера; она обладала не только мудростью, но и держала в руках копье и шлем — все оружие нападения и защиты, чтобы снарядить ее для завоевания мира. Стоя на пороге нового века, мы видим женщину будущего именно такой — вооруженной; мы видим всесторонне образованную женщину, обладающую более истинным знанием фундаментальных принципов управления государством; мы видим ее осознающей свои обязанности гражданина и вносящей свой вклад в создание законов и осуществление идеала демократии. Свобода в образовании должна привести к политической свободе.

Миссис Мэри К. К. Брэдфорд, один из лидеров женщин Колорадо, красноречиво выступила на тему «Социальная трансформация», проследив этапы эволюции, выраженные в словах: «Я смею, я буду, я существую». Описывая последствия предоставления избирательных прав женщинам, она сказала:

Мне бы хотелось, чтобы вы все поняли: очаг домашний не затронут. Равные избирательные права не означают разрушения или дезинтеграции, но излучение дома — перенесение его в более широкую жизнь общества. Идеал семьи должен пронизывать общество; и именно к этому постепенно приводит равноправие избирательных прав. Я знаю, вы слышите самые разные вещи о женском избирательном праве в Колорадо. Не так давно некоторые восточные газеты уделили огромное внимание интервью с «выдающимся гражданином Колорадо», который дал крайне неблагоприятный отчет о результатах действия там женского избирательного права. Упомянутым «выдающимся гражданином» оказался боксер, убивший трех человек, — игрок, изгнанный благодаря женскому избирательному праву; и он, естественно, заявлял, что избирательное право женщин потерпело неудачу… Большой Женский клуб Денвера является силой во благо в этом городе; он содержит школы в «низинах», вечерние школы, учебные огороды, передвижные библиотеки; он добился создания Государственного дома для детей, оставшихся без попечения родителей, удаления эмблем из австралийского бюллетеня и других благих дел…

Я бы хотела, чтобы вы все съездили в Колорадо и увидели, как незаметно, да, и как стремительно происходит социальная трансформация. Это дом преображает государство, а не государство разрушает дом. В одной денверской газете недавно было написано, что мужчины обнаружили: при решении всех вопросов морали, санитарии и т. д., если консультироваться с женщинами, достигаются лучшие результаты. У нас стало больше интеллектуальных домов благодаря равенству избирательных прав. Когда дети видят, как их отец и мать вместе идут на избирательные участки, и слышат, как они обсуждают общественные вопросы и порой высказывают разные взгляды, они учатся толерантности. Из такого дома не выйдет партийный раб. Дети вырастут с пониманием того, что называть каждого в противоположной партии либо дураком, либо негодяем — не по-американски. Две лучшие особенности равноправия избирательных прав — это совершенствование отдельной женщины и предполагаемая отмена политического «босса».

Представляя Генри Б. Блэквелла (Массачусетс) для отчета об избирательном праве на президентских выборах, мисс Энтони сказала: «Перед нами человек, обладающий заслугой отстаивания женского дела на протяжении почти пятидесяти лет. Я помню его еще тогда, когда его волосы не были белыми, и когда он усердно следовал за нашими конвентами, потому что его привлекала яркая, маленькая, краснощекая женщина. Она привлекала его столь сильно, что он до сих пор работает во имя женского избирательного права и будет делать это до конца своих дней — не только из-за той, которая всегда была столь верна и преданна этому делу (Люси Стоун), но и потому, что у него есть дочь, достойная представительница двоих, ставших единым целым».

В пятницу вечером миссис Ида Хастед Харпер зачитала часть своего доклада «Подготовка женщины-журналиста», с которым она выступала на Международном конгрессе в Лондоне. Мисс Анна Барроуз (Массачусетс), литературный редактор журнала The American Kitchen Magazine, выступила на тему «Новые профессии для женщин с центром в домашнем очаге»:

Главное возражение консервативных людей против определенных занятий или профессий для женщин заключалось в том, что такие призвания неминуемо приведут к разрушению домашнего очага. Стоит только женщинам доказать, что они могут заниматься ремеслом или профессией и при этом создавать дом для себя и других, как у подобных оппонентов не останется никаких аргументов… Иногда высказываются опасения, что клубное движение отвлекает женщин от домашних интересов; однако всеобщее внимание, уделяемое в настоящее время домоводству всеми женскими клубами, доказывает, что женщины осознают: знания истории, искусства и науки необходимы для обеспечения широкой культуры, нужной для правильного ведения домашней жизни. Хотя до сих пор немногие женские колледжи предлагают адекватные курсы по домоводству, тем не менее после замужества выпускницы колледжей начинают изучать проблемы домашнего хозяйства со всей энергией, приобретенной благодаря университетскому образованию.

Очень распространенный комментарий к стремлению женщин участвовать в муниципальном и национальном управлении сводится к тому, что вопрос прислуги до сих пор не решен; раз она не преуспела в управлении собственным доменом, у нее нет никаких прав за его пределами. Выходя за пределы своего дома в качестве наемного работника, она учится справляться с этой проблемой. Женщинам потребовалось пройти тщательную профессиональную подготовку в других областях, прежде чем они смогли обнаружить, сколь непрактичными были методы, применявшиеся в среднем домашнем хозяйстве. Чем больше женщины выходили из своих домов на новые поприща, тем больше они осознавали, что дом зависит от тех же принципов, что и деловой мир. Деловая женщина понимает человеческую природу и поэтому способна успешно иметь дело с мясником, пекарем и другими торговцами. Она обладает способностью адаптироваться к новым условиям, что невозможно для ее сестры, привыкшей лишь к узкой беговой дорожке домашнего труда.

Специализация — это тенденция эпохи, и благодаря разумному вниманию к этому в домашнем хозяйстве, как и везде, для каждого сообщества следует сберегать достаточно времени, чтобы мировая работа выполнялась за меньшее количество часов, а у мужчин и женщин оставалось бы время быть еще и хранителями очага и хорошими гражданами. Мало-помалу одно ремесло и искусство за другим возвышались до достоинства профессий, в то время как домашнее хозяйство в целом было оставлено за неквалифицированными работниками. Рукоделие, кулинария и уборка опираются на фундаментальные принципы всех естественных наук… Существует также потребность в квалифицированных женщинах, способных повести за собой общественное мнение, чтобы оно признало достоинство физического труда.

Государственный доклад миссис Изабеллы Бичер Хукер (Коннектикут) на тему «Обязанности женщин-гражданок Соединенных Штатов в нынешнем политическом кризисе» зачитала миссис Мэри Сеймур Хауэлл (Нью-Йорк), которая подкрепила его положения собственными искренними и зажигательными речами. Миссис Мэри Черч Террелл, магистр искусств Оберлинского колледжа, президент Национальной ассоциации цветных женщин и член Вашингтонского школьного совета, выступила с докладом «Справедливость женского избирательного права»:

…Приводить в наши дни причины того, почему несправедливо лишать одну половину человечества прав и привилегий, свободно предоставляемых другой половине, которая ничуть не более заслуживает их и не более способна ими пользоваться, кажется оскорблением интеллекта аудитории. Как нация мы давным-േда заявили об отказе от принципа «сила есть право». Перед лицом всего мира мы сегодня позиционируем себя как правительство, чьи граждане обладают правом на жизнь, свободу и стремление к счастью. И тем не менее, несмотря на эти высокие заявления и благородные чувства, нынешняя политика этого правительства заключается в том, чтобы удерживать одну половину своих граждан в юридическом подчинении у другой, не будучи в состоянии привести веские и достаточные причины для столь вопиющего попрания тех самых принципов, на которых оно было основано.

Когда наблюдаешь, как все самые почетные и доходные должности в церкви и государстве были зарезервированы для мужчин в соответствии с законами, которые они сами же создали, чтобы отстранить женщин; как до недавнего времени имущество замужней женщины находилось под исключительным контролем ее мужа; как во всех сделках, где муж и жена рассматриваются как одно целое, закон делает этим целым мужа — разрекламированное мужское рыцарство по отношению к лишенному избирательных прав полу оказывается проколотым насквозь.

Эти несправедливые дискриминации будут существовать до тех пор, пока не будет устранен источник, из которого они проистекают, — политическое лишение женщин избирательных прав. Несправедливость, заключающаяся в отказе женщинам в избирательном праве, не ограничивается одним лишь лишенным прав полом, но распространяется и на нацию в целом, поскольку та лишается превосходной службы, которую женщины могли бы оказать…

Аргумент о том, что женщинам противоестественно голосовать, стар как скалистые и древние холмы. Все необычное во всем мире объявляется противоестественным. Когда человечество делает шаг вперед в своем прогрессе, какой-нибудь старый обычай падает мертвым к нашим ногам. Ничто не может быть более противоестественным, чем то, чтобы хорошая женщина уклонялась от своего долга перед государством.

Если вы удивляетесь тому, что так мало женщин активно борются за политическое наделение избирательными правами, позвольте мне напомнить вам, что успех женщины практически во всем зависит от того, что о ней думают мужчины. Почему большинство мужчин выступает против женского избирательного права, понятно даже самому тупому уму. Во всех великих реформах лишь немногие храбрые души обладают мужеством своих убеждений и готовы сражаться до тех пор, пока победа не будет вырвана из самых пастей судьбы.

Рассуждая о женщинах в духовенстве, преподобная Ида К. Хултин (Массачусетс) рассмотрела то, что известно как «женское движение», с широкой и философской точки зрения, которая убеждала и разоружала оппозицию.

В начале субботнего вечернего заседания была зачитана телеграмма от Исполнительного комитета Национальной конференции по борьбе с трестами, заседавшего в Чикаго: «Сердечные поздравления выдающемуся президенту Суфражистской ассоциации и пожелания, чтобы мисс Энтони наслаждалась еще многими годами счастья и почета. Это сердечное приветствие включает Элизабет Кэди Стэнтон и все благородные души, совершившие столь великий труд в освобождении и продвижении женщин нашей страны». Также было зачитано письмо от Фрэнка Моррисона, секретаря Американской федерации труда, со следующей резолюцией, принятой съездом в Детройте, шт. Мичиган, в декабре прошлого года:

Принимая во внимание, что лишенный избирательных прав труд, подобно порабощенному, унижает весь свободный и наделенный избирательными правами труд; поэтому,

Постановлено: Американская федерация труда настоятельно призывает Конгресс принять резолюцию, представляющую законодательным собраниям отдельных штатов предложение о Шестнадцатой поправке к федеральной Конституции, которая запрещала бы штатам лишать граждан США избирательных прав на основе пола.

Мисс Энтони выразила удовлетворение тем, что равные избирательные права были поддержаны «трудолюбивыми, зарабатывающими на жизнь трудом мужчинами страны, каждый из которых держит в руке хороший, весомый бюллетень».

Миссис Клара Бивик Колби (О. К.) представила исторический очерк «Наши великие лидеры», изобилующий красотой и пафосом. Мисс Кейт М. Гордон занимательно рассказала о возможностях «Клочка избирательного права». [121] Представляя ее, мисс Энтони сказала: «Право платящих налоги женщин в Луизиане голосовать по вопросам налогообложения — это практически первый кусочек избирательного права, который получили представительницы какого-либо из южных штатов, и они воспользовались им хорошо. Они заслуживают еще одного клочка, и я думаю, они получат его раньше некоторых из нас, кто просит о нем уже полвека».

Мисс Гейл Лафлин, выпускница Уэллесли и юридического факультета Корнеллского университета, обсудила условия труда работающих по найму женщин нашей страны, сказав в частности:

Термин «работающая по найму» применительно к женщинам используется в широком смысле. Все женщины, получающие денежное вознаграждение за труд, с гордостью называют себя трудящимися по найму, потому что заработок означает экономическую независимость. Перепись 1890 года сообщает о почти 400 профессиях, открытых для женщин, и почти о 4 000 000 женщин, занятых в них. Однако правительственные отчеты показывают, что средняя заработная плата женщин в крупных городах составляет от 3,83 до 6,91 доллара в неделю, а общая средняя — от 5,00 до 6,68 доллара. Во всех сферах женщинам платят меньше, чем мужчинам за ту же квалификацию работы, и они часто вынуждены трудиться в излишне опасных и антисанитарных условиях. Если жители этой страны хотят продвигать цивилизацию, им вовсе не нужно отправляться для этого на острова Тихого океана.

Как исправить эти беды? Организацией, избирательным правом, сотрудничеством между женщинами и, прежде всего, привитием принципа того, что женщина — это личность, обладающая правом выбирать свою работу и другими равными с мужчинами правами. Наши законодатели контролируют санитарные условия и оплату труда учителей. Здесь есть работа для женщин, у которых «есть все права, какие они хотят». Когда одной из таких комфортно устроившихся женщин рассказали о необходимости избирательного права для работающих женщин, она подняла палец с обручальным кольцом и сказала: «У меня есть все права, какие я хочу». В следующий раз, когда я читала притчу о человеке, попавшем к разбойникам и спасенном добрым самаритянином, мне показалось, будто я вижу ту женщину с обручальным кольцом на пальце, проходящую мимо по другой стороне.

Говорят, что каждая женщина, зарабатывающая себе на жизнь, вытесняет мужчину. Этот аргумент стар как торговые гильдии тринадцатого века, которые пытались исключить женщин. Преподобный Сэмюэл Г. Смит из Сент-Пола, недавно высказавшийся против женщин на оплачиваемых должностях, находится сегодня ровно там же, где они семьсот лет назад… [122]

Миссис Хэлен Аделаида Шоу (Массачусетс) со своим докладом «Обзор противников» была встречена с энтузиазмом. Молодая, красивая и прекрасный чтец, она своими пародиями на «противников» и их возражения против женского избирательного права привела аудиторию в состояние экстаза и выступила ничуть не менее убедительно, чем самые страстные ораторы.

Ораторов съезда пригласили выступить в ряде церквей Вашингтона в воскресенье утром и вечером. В Унитарианской церкви, где проповедовала преподобная Ида К. Хултин, яблоку негде было упасть. Преподобная Анна Говард Шоу прочитала проповедь в Универсалистской церкви, о которой газета Post писала:

Никогда в истории церкви не наблюдалось такого стечения народа. Лекционные залы по обе стороны зрительного зала были распахнуты, и они, равно как и балконы, были забиты до отказа. Женщины толпились по краям зала, а места на подоконниках ценились на вес золота. Снаружи в вестибюлях церкви женщины толкались локтями в поисках выгодных мест на лестницах балкона, откуда можно было изредка бросить взгляд на красивую, темноглазую, седоволосую женщину, которая выглядела удивительно уместно за кафедрой. Прихожане ловили каждое ее слово, а ее высказывания, порой резкие и едкие, встречались гулом одобрения из переполненного зала.

Пожалуй, восемь десятых прихожан составляли женщины. Манера держаться за кафедрой у мисс Шоу непринужденная, но ее слова подчеркиваются жестами, которые внушают слушателям чувство искренности оратора. Ее голос, приятный и музыкальный, звучит сильно и несет в себе ноту убежденности. Ее темой прошлой вечор была «Сила характера». Текст был взят из Книги Иисуса Навина, 1:9: «Не повелел ли Я тебе: будь тверд и мужествен, не бойся и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Во вступительном слове оратор заявила, что настало время женщинам заявить о своих правах. «У мужчин нет права определять для нас наши ограничения. Кто станет толковать женщине божественный элемент в ее существе? Я сама должна решить, что буду свободна. Ни одна человеческая душа не вправе определять мою жизнь за меня, если эта душа не предстанет перед судом Бога и не понесет мое наказание. Мужчины, осуждающие нас, делают это по неведению того, что творят. Женщина нарушила молчание века. Ее вопрос к Богу: „Кто истолкует Тебя мне?“ Церкви нынешнего дня еще даже не начали постигать, что означает христианство.

Неправда, будто все женщины должны быть замужем и распорядительницами домашнего очага. Едва ли одна женщина из пяти способна к материнству в его наивысшем возможном проявлении, и я могу сказать, что не один мужчина из десяти пригоден для отцовства. Мы настоятельно выступаем за то, чтобы ни одна женщина и ни один мужчина не вступали в брак, пока не пройдут обучение науке домашних обязанностей. Вместо того чтобы женское избирательное право разрушало семьи, оно дает прямо противоположный эффект. В штате Вайоминг, где оно существует тридцать лет, наблюдается больший процент браков и меньший — разводов, чем в любом другом штате Союза. То, что женщина является суфражисткой, вовсе не значит, что она не может быть хорошей хозяйкой. Две самые безупречные хозяйки из всех, кого я знала в жизни, были прихожанками моей церкви в Новой Англии — одна была суфражисткой, а вторая и не помышляла о правах женщин»…

После богослужения почти каждая женщина в приходе ринулась вперед, чтобы пожать руку оратору.

В понедельник вечером национальный характер съезда проявился особенно наглядно, поскольку ораторы представляли Восток, Юг, Средний Запад и Тихоокеанское побережье. Миссис Флоренс Хоу Холл (Нью-Джерси), высокообразованная дочь миссис Джулии Уорд Хау, зачитала очаровательный фарс под названием «Суд Минервы», в котором суфражистки и противницы, выступая в роли богинь, представляют свое дело Юпитеру, с решением, разумеется, в пользу первых. Мисс Диана Хиршлер, молодой юрист из Бостона, представила доклад «Положение женщины в законе», который сам по себе служил иллюстрацией пользы юридического образования. Миссис Вирджиния Д. Янг (Южная Каролина) рассказала «Историю женского избирательного права на Юге» и обрисовала историю прогрессивной южной женщины, начав следующим образом:

Женщины-суфражистки Юга претерпели немало насмешек у позорного столба общественного глумления. Это было столь же губительное выставление у позорного столба, какое Новая Англия когда-либо практиковала над своими мучениками свободы. Женщины, возглавившие этот бунт против старых идеалов, должны были проявить не меньший героизм, чем солдаты, штурмовавшие высоты Сан-Хуан в боях за Сантьяго-де-Куба…

Уже устарело передвигаться в паланкине, когда можно рассекать на велосипеде, и хотя на нашем консервативном Юге все еще остаются проповедники с флоридским мхом на подбородках, которые бушуют против женщины на велосипеде, заявляя, что она несется прямиком в ад, мы разделяем мнение Джулиана Ральфа о том, что женщины-велосипедистки „опережают своих более чинно настроенных сестер на пути к эмансипации женщин“.

Кларк Хауэлл, блестящий уроженец Джорджии, в своей недавней речи перед Независимым клубом заставил говорить о себе повсюду — от Ниагарского водопада на Востоке до Сада богов на Западе, — своими разъяснениями темы «Человек со шляпой в руке»; однако я намерена показать вам сегодня нечто большее — Женщину с открытой шляпкой, которая выступает с трибуны в южном городе. Вы знаете, как женщины застойного Востока цепляются за свои вуали, головные и лицевые покровы — внешние признаки подлинного рабства. Шляпка — это цивилизованная замена восточной парандже, и снять ее — первое проявление решимости женщины добиться равных прав, пусть даже весь мир смеется и противится этому.

В Южной Каролине первая газетная статья в поддержку женского избирательного права, написанная женщиной под собственным именем, встретила насмешку в том духе, будто она заимствовала свои взгляды у женщин Севера. Но это было лишь проявлением незнания истории, ибо история женского избирательного права на Юге на самом деле предшествует таковой в Новой Англии. Новая женщина нового Юга, требующая равных прав со своим братом-мужчиной, продолжает прямую линию преемственности той великолепной «колониальной дамы», госпожи Маргарет Брент из Мэриленда, которая запросила право голоса в Колониальной ассамблее после смерти своего родственника лорда Балтимора, наделившего ее полномочиями поверенного. Маргарет Брент опередила Абигейл Адамс более чем на столетие.

Миссис Энни Л. Диггс, государственный библиотекарь, обрисовала «Муниципальное избирательное право в Канзасе» со знанием дела человека, который был проницательным наблюдателем и активным участником. [123] Миссис Абигейл Скотт Даниуэй описала работу, которая была и будет проделана в интересах приближающейся кампании за поправку об избирательном праве в Орегоне.

Во вторник вечером миссис Мейбл Лумис Тодд (Массачусетс) под заголовком «Прекрасная деревня» рассказала о том, чего можно достичь в деле благоустройства городов и сел, если предоставить женщинам полномочия и средства. За этим последовал сильный, четкий деловой доклад миссис А. Эммеджин Пол, руководителя отдела уборки улиц Первого округа Чикаго, которая рассказала о том, как «нечистые на руку подрядчики и лукавые политики» поначалу пытались набиться к ней в друзья. Однако они обнаружили, что не могут поколебать ее решимость заставить их выполнять свои контракты; они договорились убирать улицы, они получали за это плату, и она как инспектор находилась там для того, чтобы следить за соблюдением контрактов. Миссис Пол была назначена на должность, когда муниципальное правительство приняло систему гражданской службы, и занимает свой пост в силу успешно пройденного экзамена. Она переиграла подрядчика и политика и осуществила давно назревшую реформу в отделе уборки улиц Чикаго. [124]

Интересное описание русской женщины представила мадам Софья Львовна Фридланд, сказавшая, что в России почти нет избирательных прав ни для мужчин, ни для женщин, но то, что есть, принадлежит им в равной степени. Миссис Эми К. Корнуолл, президент Ассоциации равного избирательного права Колорадо, рассказала о работе, проделанной женщинами ее штата с момента получения ими избирательных прав; «всего шесть лет, — отметила она, — и тем не менее от нас ждут, что мы приведем в порядок весь Колорадо, включая Денвер». Грейс Гринвуд (миссис Сара Дж. Липпинкотт) была представлена мисс Энтони как суфражистка с тридцатилетним стажем. Аудитория была сильно позабавлена ее пересказом ответов, которые она давала «противникам» более четверти века назад, доказывая, что тогда они использовали в точности те же возражения, которые служат им сегодня. Поскольку несколько ораторов не смогли явиться, что случалось крайне редко, миссис Мэй Урайт Сьюолл, президент Международного совета женщин, была привлечена мисс Энтони к выступлению. Свое обращение она начала изящной фразой: „Мы, женщины, думаем, что верим в свободу, но нам часто говорят, что больше всего мы любим тирана, который может заставить нас подчиняться, и я могу засвидетельствовать правдивость этого“, — указав жестом на мисс Энтони. Затем она произнесла красноречивую и убедительную речь в пользу наделения женщин избирательными правами.

Утренние часы были посвящены отчетам комитетов и десятиминутным докладам от каждого из штатов, что зачастую являлось наиболее интересной частью съезда. Дня отводились рабочим конференциям, когда всевозможные детали работы обсуждались под руководством тех, кто зарекомендовал себя наиболее компетентным — методы организации, проведения конвентов и т. д. Казначей, миссис Аптон, заявила, что поступления за прошлый год составили 10 345 долларов; что ассоциация имеет задолженность в размере около 1 400 долларов, и мисс Энтони, желая оставить ее полностью свободной от долгов, собрала почти всю эту сумму самостоятельно; теперь книги показывали, что каждый счет оплачен. Перед закрытием съезда на дело работы предстоящего года было пожертвовано почти 10 000 долларов. Было решено провести Национальную суфражистскую ярмарку в Нью-Йорке перед праздниками, чтобы пополнить этот фонд. [125]

Миссис Чепмен Кэтт, председатель Организационного комитета, сообщила, что вместе с секретарем комитета, мисс Мари Г. Хей, она посетила двадцать штатов, читая лекции и участвуя в съездах штатов, прочитав пятьдесят одну лекцию и проехав 13 000 миль. Из офиса было разослано десять тысяч писем.

Исчерпывающий доклад миссис Элноры М. Бэбкок (Нью-Йорк), председателя Пресс-комитета, продемонстрировавший поразительный успех в обеспечении публикации статей об избирательном праве, казался лучшим доказательством растущих благоприятных настроений общественности. Статьи регулярно предоставлялись 1 360 газетам; 3 675 были подготовлены к нынешнему съезду и празднованию дня рождения; в общей сложности было разослано 31 800 еженедельных статей, и, насколько удалось выяснить, все они были опубликованы. Количество газет, которые использовали готовые стереотипные полосы по избирательному праву, ограничивалось лишь средствами, которые удавалось привлечь для их обеспечения.

Мисс Энтони, выступая с отчетом от Конгрессно-законодательного комитета, метко подметила:

Одна из причин, почему Конгрессом сделано так мало, заключается в том, что никто из нас не остался здесь, чтобы следить за нашими служащими там на Капитолии. Никто и никогда ничего не добивается от Конгресса или легислатуры штата иначе, как имея кого-то на месте, кто присмотрит за этим. Нам нужен Наблюдательный комитет. Женщины не могут рассчитывать на достижение стольких же результатов, сколько железные дороги, тресты, корпорации и все крупные денежные структуры. Они содержат сотни агентов в национальной столице для продвижения своих интересов. У нас здесь нет никого, и все же мы рассчитываем чего-то добиться, хотя работаем при дополнительном неудобстве — у нас нет избирательных бюллетеней, которые можно было бы использовать в качестве награды или наказания. Что бы ни происходило в Вашингтоне, это ощущается до самых окраин страны. Я добилась того, что почти все штаты направили в Конгресс петиции с просьбой: на каких бы условиях ни предоставлялось избирательное право мужчинам Гавайев и других наших новых владений, оно должно быть распространено и на женщин, и именно это взбудоражило противниц избирательного права в Массачусетсе, Нью-Йорке и Иллинойсе до их недавних демонстраций… Миссис Харпер сделала выписки из всех благоприятных отчетов конгресса, которые у нас были за последние тридцать лет, и мы составили из них брошюру, которая будет положена на стол каждому члену Конгресса. [126]

Мэри Ф. Гист, Анна С. Гамильтон и Эмма Саутуик Бринтон были представлены в качестве делегатов от Женской национальной ассоциации прессы; миссис Уильям Скотт — от Всеобщего союза мира; доктор Агнес Кемп — от Общества мира Филадельфии; Элизабет Б. Пассмор — от Балтиморского ежегодного собрания квакеров. Приветственные письма поступили от миссис Присциллы Брайт Макларен из Шотландии, миссис Мэри Фут Хендерсон из Вашингтона (О. К.) и многих других.

Среди мемориальных резолюций были следующие:

Оценивая приобретения и потери прошлого года, мы с глубоким сожалением вспоминаем утрату тех испытанных и верных тружеников в деле эмансипации женщин — Джорджа В. и миссис Генриетты М. Банкер из Нью-Йорка, ушедших из жизни с разницей в несколько дней. «В жизни они были прекрасны, а в смерти неразделимы». Хотя мы будем горько скучать по их доброму и вдохновляющему присутствию, они продолжат помогать этому делу благодаря щедрым положениям своих завещаний.

Мы также опечалены только что полученным известием о кончине доктора Элизабет С. Сарджент из Сан-Франциско, нашей ценной соратницы по недавней кампании за избирательное право в Калифорнии и дочери наших давних друзей — сенатора США Аарона А. и миссис Эллен Кларк Сарджент. Все сторонники равноправия избирательных прав выражают глубочайшие соболезнования убитой горем матери в связи с ее утратой.

Благодарность была выражена епископу Сполдингу из Пеории (Илл.), епископу Маккуэйду из Рочестера (Н. Й.) (католическим) и преподобному Франку М. Бристолю из М. Е. Столичной церкви Вашингтона (ее посещает президент Мак-Кинли) за их недавние проповеди, в которых благоприятно упоминалось женское избирательное право. Это было тем более примечательно, что во время этого съезда кардинал Гибсон из Балтимора посвятил свою воскресную проповедь яростному обличению светских дам и тех, кто требует избирательного права, одинаково клеймя их как разрушительниц домашнего очага и т. д.

Национальная ассоциация обратилась к президенту Мак-Кинли с просьбой назначить миссис Берту Оноре Палмер национальным комиссаром от Соединенных Штатов на Парижской выставке, а миссис Мэй Урайт Сьюолл — делегатом для представления организованной деятельности женщин в Соединенных Штатах. Оба эти назначения впоследствии состоялись.

Соответствующий секретарь зачитала приглашения на следующий ежегодный съезд от Деловой лиги граждан Милуоки; Лиги деловых людей и мэра Цинциннати; Торговой палаты Детройта; Лиги деловых людей Сан-Антонио; Конвентской лиги деловых людей Кливленда; Суфражистского общества Буффало, а также следующее: «Ассоциация избирательного права женщин Миннесоты гордится тем, что может самым сердечным образом пригласить вас провести ваше ежегодное собрание 1901 года в городе Миннеаполисе. Мы гарантируем 600 долларов на расходы и больше, если потребуется. Прилагаются приглашения от Совета по торговле, мэра и трех наших ежедневных газет, причем все они уверяют в нашей финансовой поддержке». Письмо было подписано миссис Мартой Дж. Томпсон, президентом, и доктором Этель Э. Хёрд, соответствующим секретарем. Приглашение было принято.

Обычные слушания состоялись во вторник утром, 13 февраля, в Мраморном зале Сената и зале заседаний Юридического комитета Палаты представителей, причем оба были забиты до отказа: места занимали женщины, а члены Конгресса стояли вдоль стен зала. Заседание Сенатского комитета (Джон В. Даниэль (Вашингтон), председатель; Джеймс Х. Берри (Теннесси); Джордж П. Ветмор (Род-Айленд); Аддисон Г. Фостер (Вашингтон)) свелось к историческому резюме движения за женское избирательное право, причем докладчиков представила мисс Энтони. Работа с Конгрессом была тщательно описана миссис Колби, которая заключила: «Все, что мог сделать класс, лишенный избирательных прав, было сделано женщинами, и никогда за те долгие века, в течение которых любовь к свободе развивалась в человеческом сердце, не было столь мощного усилия со стороны какого-либо другого слоя людей. Обязательно это должно заслужить уважение и поддержку каждого мужчины в этой республике, у которого есть мозг, чтобы понять благословения свободы, и сердце, бьющееся в унисон с борьбой за ее достижение». [127]

Муниципальное избирательное право в Канзасе описала миссис Лаура М. Джонс. Избирательное право женщин в Колорадо представила миссис Брэдфорд. Миссис Хэрриот Стэнтон Блатч рассказала о женском избирательном праве в Англии, завершив выступление следующими словами:

Мы слышали об избирательном праве в западных штатах Америки, и ответ всегда звучит так: «О, это все очень хорошо для малонаселенных стран». Теперь я собираюсь рассказать вам немного о вопросе избирательного права в Англии — отнюдь не малонаселенной стране с ее 20 000 000 человек, скученными на этом небольшом пространстве.

Господа члены комитета, я хотела бы обратить ваше внимание на одну вещь, справедливую как в Америке, так и в Англии: женщинам ничего не давалось безвозмездно. Им приходилось на каждом шагу доказывать свою способность, прежде чем вы давали им что-то еще. В 1870 году в Англии был принят Закон об образовании, который давал женщинам право заседать в школьных советах и голосовать за них. В Англии это был первый случай появления выборных школьных советов; до этого все образование контролировалось церковными организациями, которые назначали советы управляющих. Женщины назначались в те советы, и их работа была столь восхитительна, что, когда в 1870 году был принят закон, многие женщины выставили свои кандидатуры и были избраны, а в трех случаях они вышли на первые места по числу голосов. Пять лет спустя был вынесен вердикт работе этих женщин в качестве школьных должностных лиц, ибо в 1875 году женщинам разрешили войти в состав советов по законам о бедных. В 1894 году закон был дополнительно изменен так, что он предполагал возможность более широкого круга опекунов по делам бедных. До того существовал высокий ценз — владение домом с определенной арендной платой и т. д., но теперь все это было отброшено. Каков же результат? Почти 1 000 женщин заседают сейчас в советах по законам о бедных Англии; 94 — в великом совете самого Лондона.

Эти местные советы занимаются крупными приютами, крупными школами для пауперов, огромными богадельнями и, более того, они распоряжаются одним из крупнейших фондов Англии — пособиями по внедомовой и домовой помощи. Каков же был вердикт работе этих женщин в совете по законам о бедных? В 1896 году встал вопрос, когда этот закон распространился на Ирландию, следует ли включать женщин в эти советы. Голосование в Парламенте дало 272 голоса за женщин и лишь 8 против. Всего восемь мужчин, столь неразумных, столь глупых, осталось в великом английском Парламенте, заявивших, что женщинам не подобает иметь дело с этими огромными массами детей-пауперов, женщинам не подобает иметь дело с фондом внедомовой помощи, женщинам не подобает иметь дело с несчастными матерями внебрачных детей…

Женщины в Англии, квалифицированные женщины, обладают всеми местными правами голоса, всем тем, что соответствует вашему местному и муниципальному голосованию здесь, у них есть все, кроме права голоса в Парламенте.

В Англии у нас есть противники, точно так же, как они есть у вас здесь. Я не знаю, более ли они нелогичны или менее, но они определенно совершают одну удивительную вещь — они выступают за все, что было завоевано, и пользуются этим. Большое число из тех 2,000 женщин, что заседают в различных местных органах власти Англии, выступают против парламентского избирательного права для своего пола, и тем не менее они фактически ведут политическую жизнь. Итак, господа, если вы хотите, чтобы женщины перестали сюда приходить, дайте нам право голоса, и тогда мы не придем; дайте право голоса «анти», и тогда у них будет та политическая жизнь, к которой они так стремятся.

Почти всегда, если проанализировать антисуфражистскую идею как у мужчины, так и у женщины, обнаруживается ее антидемократичность. Я начала думать, что осталась единственной настоящей демократкой в Америке. Я верю в самое широкое из возможных избирательных прав. Почему я в него верю? Потому что я жила и видела другое в Англии, и я видела, что по мере расширения демократии политика очищалась. Такой была история с самого начала. Никакая политика в мире не была столь коррумпированной, как английская в начале этого века, но по мере того, как демократия все шире и шире входила в сферу действия, Англия политически стала одной из чистейших наций в мире.

Доклад «Женское избирательное право на Британских островах и в колониях» был подготовлен мисс Хэлен Блэкберн, редактором Englishwoman's Review; а «Женское избирательное право в зарубежных странах» описала миссис Джесси Кэссиди Сондерс. Последнее выступление было сделано миссис Кэрри Чепмен Кэтт (Нью-Йорк) на тему «Почему мы просим о представлении поправки»:

Обзор изменений, произошедших за последнее столетие в положении женщин — образовательном, социальном, финансовом и политическом — наполняет наблюдательного мужчину или женщину чувством, близким к благоговейному трепету. Не было выиграно ни одной великой войны ради их эмансипации; ни одна крупная политическая партия не поддержала их дело; никакие герои не проливали кровь и не умирали за их свободу; однако слов явно не хватает, чтобы измерить расстояние между «сферой» женщины 1800 года и женщины 1900 года. Как произошла эта трансформация? Какая таинственная сила принесла ее?

В целом мужчины и женщины современности радуются каждому завоеванному праву и каждой уступленной привилегии. Ни йоты, ни титлы они не уступят из завоеванных преимуществ; однако когда высказывается просьба о предоставлении избирательных прав свободным, самоуважающим, самодостаточным, независимым, мыслящим женщинам нынешнего поколения, неизменно следует ответ: «Когда женщины в целом потребуют этого, мужчины рассмотрят это». Этот ответ влечет за собой очевидное предположение, будто все изменения произошли потому, что их желало большинство женщин, и дальнейшее расширение свободы должно прекратиться, поскольку большинство ее не хочет. Увы, это печальный комментарий к консерватизму среднего человеческого существа, что ни одно существенное изменение не было желанным для женщин в целом или даже для значительной их части. Ближе к истине было бы сказать, что женщины в целом выступали против каждого продвижения вперед.

Прогресс произошел потому, что женщины более широкого склада, более высоких амбиций и более благородного самоуважения, чем средние показатели, были готовы противостоять сопротивлению мира ради свободы. Более чем одна из таких заслуживает ранга мученицы. Жертва страдания, сомнений, поношений, которую перенесли пионерки женского движения, никогда не будет до конца познана или понята…

На смелое требование полной равноправности во всех сферах жизни общественность пошла на компромисс. Не желая давать все, они уступили кое-что; и путем неоднократных компромиссов и уступок основному требованию был достигнут прогресс прав женщин.

Существует два вида ограничений человеческой свободы — узы закона и узы обычая. Ни один писаный закон никогда не был столь обязывающим, как неписаный обычай, поддерживаемый общественным мнением. В начале нашего века и закон, и обычай ограничивали свободу женщин.

Именно эдикт обычая запрещал женщинам получать образование, заниматься профессиями, выступать публично, организовывать общества или иным образом вести себя как свободные, разумные человеческие существа. Именно закон запрещал замужним женщинам распоряжаться собственным имуществом или взыскивать собственный заработок, и именно он запрещал всем женщинам голосовать. Изменения произошли не потому, что женщины их желали или мужчины приветствовали их. Либеральный совет попечителей, факультет, готовый дать шанс, работодатель, готовый экспериментировать, широкая церковь, готовая выслушать проповедь женщины, несколько либеральных душ в общине, готовых послушать выступление женщины, — таковы были влияния, принесшие эти перемены.

Не существует более обстоятельного аргумента или более решительного противодействия избирательному праву женщин, чем те, что сопровождали каждый шаг прогресса... Если бы проводилось голосование, само совместное обучение было бы подавляющим большинством отвергнуто. Если бы в 1840 году, до того как женщины начали изучать или практиковать медицину, потребовалось получать на это разрешение путем голосования мужчин или женщин, то сегодня 8000 женщин-врачей не занимались бы врачеванием в нашей стране. Если бы в 1850 году, когда со страниц прессы, с церковных кафедр и в публичных выступлениях сыпались мстительные эпитеты в едином осуждении тех немногих женщин, которые пытались выступать на трибуне, потребовалось бы добиваться права на свободное публичное выступление через законодательные органы или одобрение общественности, голоса женщин до сих пор оставались бы безмолвными... Права женщин возникли в прямом противоречии с общепринятым мнением. И все же, когда они однажды были установлены, они стали желанными для женщин и приветствуемыми мужчинами.

Есть несколько фанатиков, которые, если бы могли, заставили бы женщин этого поколения вернуться в сферу деятельности своих бабушек. Есть несколько пессимистов, которые воображают, что видят скорый конец всего естественного порядка из-за расширения свобод и возможностей женщин. Есть сентименталисты, которые верят, что американский дом, эта самая священная ячейка общества, находится под серьезной угрозой из-за стремления женщин к новым обязанностям и интересам. Но это не мысли среднестатистического американца. Мало найдется разумных мужчин, которые были бы готовы предоставить своим дочерям не больше образования, чем считалось подобающим для их бабушек, или которые захотели бы ограничить их прежней узкой сферой деятельности. Мыслящие мужчины и женщины осознают, что американский дом никогда не был более прочно утвержден, чем в настоящее время, и что он стал благороднее и счастливее по мере того, как женщины становились более уверенными в себе. Среднестатистический мужчина и женщина признают, что произошедшие перемены пошли на пользу как женщинам, так и мужчинам, принеся женщинам больше счастья, а мужчинам — больше благ. Они признают, что каждый достигнутый шаг делал женщин более подходящими спутницами для мужчин, более мудрыми матерями и гораздо более способными единицами общества.

Общественность признает мудрость, здравый смысл и практическое суждение женского движения до тех пор, пока оно не просит об избирательном праве. Иными словами, она одобряет каждое завоеванное право, потому что оно уже существует, и осуждает то единственное право, которое еще не завоевано, потому что его еще нет.

Если бы женщинам запрещал голосовать обычай или закон, избирательное право было бы завоевано теми же процессами, что и все остальные привилегии. Несколько женщин проголосовали бы, несколько мужчин и женщин поддержали бы их, и, мало-помалу, год за годом, число женщин-избирателей увеличивалось бы, пока голосование женщин не стало бы таким же обычным делом, как и голосование мужчин. Если бы это было возможно, женщины сегодня голосовали бы в каждом штате Союза; и, несомненно, их появление на избирательных участках сейчас воспринималось бы как нечто само собой разумеющееся, подобно получению высшего образования. Но, увы, когда этот шаг к прогрессу был предложен, женщины оказались лицом к лицу с каменной стеной конституционного права, и они не могли голосовать, пока большинство мужчин не даст на то свое согласие. Действительно, была предпринята попытка добиться этой священной привилегии более легкими путями. История голосования Сьюзан Б. Энтони и других всем известна, но Верховный суд постановил, что сначала должна быть принята поправка к Конституции страны. Поэтому возникает необходимость убедить в этой реформе большинство мужчин всех Соединенных Штатов.

Когда мы вспоминаем об огромном количестве неграмотности, невежества, эгоизма и деградации, существующих среди определенных слоев нашего народа, задача, возложенная на нас, кажется пугающей. В этой стране есть целые избирательные округа, совокупный интеллект которых не равен интеллекту одной типичной американской женщины. И все же именно к таким слоям населения нас просят обращаться как к последней инстанции. Мы вынуждены просить о священном праве на самоуправление мужчин, которые никогда не слышали о Декларации независимости и никогда не читали Конституцию; мы вынуждены взывать к справедливости перед мужчинами, которые не знают значения этого слова; мы вынуждены аргументировать свои требования перед мужчинами, которые никогда не связывали двух мыслей в логической последовательности. Мы просим мужчин рассмотреть права гражданина в республике, а в ответ получаем совершенно серьезный ответ: «У женщин сейчас больше прав, чем им следует иметь»; и это при полном отсутствии понимания бессмысленности этого замечания или пустоты мозга, стоящего за ним.

Когда мы представляем наше дело людям более высокого положения и более либеральных взглядов, мы обнаруживаем, что партийные интересы и личные амбиции в получении должностей являются препятствиями, которые мешают им одобрить вопрос, в популярности которого есть хоть малейшее сомнение.

Путь перед нами в лучшем случае труден не потому, что наше требование не основано на бесспорной справедливости, не потому, что оно не обречено на победу в конечном итоге, а из-за природы процессов, посредством которых оно должно быть достигнуто. Фактически, положение этого вопроса вполне может быть использовано для демонстрации того наблюдения Аристотеля, что «демократия имеет много поразительных сходств с тиранией...»

Именно по этим причинам, господа, мы обращаемся к вашему комитету с просьбой содействовать представлению Шестнадцатой поправки. Такая поправка поступила бы в законодательные органы нашей страны, где уровень интеллекта, по крайней мере, выше, чем тот, который мы могли бы встретить при всенародном голосовании.

Хотя вы сами можете сомневаться в целесообразности избирательного права для женщин, хотя вы можете ставить под сомнение обоснованность нашего требования, все же во имя демократии, которая позволяет народу создавать и изменять свои конституции, и во имя американских женщин, подготовленных веком неизмеримого прогресса к политическим обязанностям, мы просим вашей помощи в скорейшем представлении этого вопроса. Мы просим об этом благе в прямых интересах тысяч женщин, которые действительно хотят голосовать, которые страдают от мук унижения и деградации из-за своего политического рабства. Мы просим об этом в равной степени в косвенных интересах тысяч женщин, которые не хотят голосовать, поскольку мы считаем, что их безразличие или оппозиция — это тот же естественный консерватизм, который побуждал других женщин выступать против получения высшего образования, права распоряжаться собственностью, свободы публичных выступлений и права на организацию.

Много лет назад Джордж Уильям Кертис призывал к честной игре по отношению к женщинам. Это тот же самый призыв, который мы повторяем. Мы лишь просим о честной игре, а это означает представление нашего вопроса наиболее интеллектуальному электорату, который имеет право действовать по нему. Если мы потерпим неудачу, мы подчинимся решению. То есть мы будем ждать, пока мужество станет сильнее, разум — логичнее, справедливость — чище, в твердом убеждении, что наше дело в конечном итоге восторжествует. Как дочери Салпаада взывали к Моисею и его великому суду за справедливостью, так и дочери Америки взывают к вам.

Мисс Энтони завершила слушания речью, чья энергия, логика и красноречие были подчеркнуты в сознании слушателей мыслью о том, что более тридцати лет она выступала с этими призывами перед комитетами Конгресса, встречая лишь стоическое безразличие или открытую враждебность. Она начала со слов: «В заключение я хотела бы привести небольшой наглядный урок двух методов получения избирательного права. Один настаивает на том, чтобы мы вынесли наш вопрос на так называемое всенародное голосование каждого штата — то есть, чтобы его законодательный орган представил избирателям предложение вычеркнуть маленькое прилагательное «мужской» из статьи об избирательном праве. Мы уже провели этот эксперимент на пятнадцати различных выборах в десяти разных штатах. Пять штатов голосовали по этому вопросу дважды». Затем она кратко резюмировала причины поражений в различных штатах и продолжила:

А теперь вот все, о чем мы просим вас, господа, — избавить нас, женщин, от новых походов по штатам, подобных тем, что мы совершили уже пятнадцать раз. В девяти из этих кампаний я сама проводила агитацию от округа к округу. В моем родном штате Нью-Йорк во время конституционного собрания в 1894 году я посетила каждый из шестидесяти округов — мне тогда было не 80 лет, а 74...

Существует враг домов этой нации, и этот враг — пьянство. Все, кто связан с игорными домами, борделями и салунами, работают и голосуют единым фронтом против наделения женщин избирательными правами, и я говорю: если вы верите в целомудрие, если вы верите в честность и порядочность, тогда сделайте то, чего враг хочет, чтобы вы не делали, а именно — предпримите необходимые шаги, чтобы вложить бюллетень в руки женщин...

Я прошу вас подумать об этом вопросе так, как вы бы думали, если бы половина людей, лишенных избирательных прав, были мужчинами, если бы мы, женщины, имели абсолютную власть контролировать все условия в этой стране, а вы были бы обязаны подчиняться законам и принимать любые меры, которые мы бы установили. Я хочу, чтобы вы представили отчет по этому вопросу точно так же, как если бы мужская половина населения была лишена этого права голоса в государственных делах. Вы бы не замедлили с благоприятным отчетом, если бы вы были теми, кто лишен избирательных прав и лишен права голоса в своем правительстве. Если бы это были не женщины — если бы это были фермеры этой страны, промышленники или любой другой класс мужчин, которых грабили их неотъемлемые права, тогда мы увидели бы, как этот класс поднимается на восстание, и правительство содрогнулось бы до самого основания; но поскольку это женщины, поскольку мы всего лишь матери, дочери, жены и сестры мужчин, составляющих аристократию, мы вынуждены подчиняться.

Преподобная Анна Говард Шоу (Пенсильвания) председательствовала на слушаниях в Юридическом комитете Палаты представителей. Конституционный аргумент был представлен миссис Лилли Деверо Блейк (Нью-Йорк), которая сказала в ходе долгого и логичного выступления:

Мы находим, что в статье IV, разделе 4, провозглашено: «Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в составе Союза республиканскую форму правления». Что такое республиканская форма правления? В монархии теория заключается в том, что вся власть исходит непосредственно от монарха; даже в конституционных монархиях каждая уступка была получена «с согласия нашего милостивого государя». Когда законы основаны на идее, что капризы правителя регулируют привилегии, предоставляемые народу, по крайней мере логично, пусть даже и жестоко, отказывать в избирательном праве любому классу общества. Вы согласитесь, что это не монархия, где власть течет от суверена к народу, а республика, где суверенный народ дает избранному им исполнительному органу власть осуществлять свою волю. Можете ли вы действительно утверждать, что мы живем при республиканской форме правления, когда половине взрослых жителей отказано в праве голоса в делах нации? Это может быть лучше описано как олигархия, где определенные привилегированные мужчины выбирают правителей, которые принимают законы для собственной выгоды, слишком часто в ущерб непредставленной части нашего народа, которой отказывают в признании так же полностью, как когда-либо отказывали угнетенному классу в самой отвратительной форме олигархии, узурпировавшей власть.

Статья XIV, раздел 2, предусматривает, что «представительство распределяется между несколькими штатами в соответствии с их соответствующей численностью, подсчитывая общее число лиц в каждом штате, за исключением индейцев, не облагаемых налогом». Какая справедливость в том, чтобы исключать из основы представительства индейцев, не облагаемых налогом, и включать в эту основу женщин, которые облагаются налогом? Авторы этой поправки были явно впечатлены принципом, что налогообложение и представительство должны быть связаны, и что, поскольку индеец не платил налогов и, следовательно, не был вынужден нести бремя гражданства, ему можно было с полным основанием отказать в привилегиях гражданства. Но с помощью каких надуманных рассуждений кто-либо может утверждать, что честно облагать налогами огромную массу женщин-гражданок, учитывать их в основе представительства и все же отказывать им в праве личного представительства у избирательной урны? Какое оправдание можно найти для этого чудовищного извращения свободы? Каждый из вас, господа, сидит здесь как представитель тысяч женщин, которые своими деньгами помогли построить этот Капитолий, в котором вы собираетесь, и оплатить места, на которых вы сидите; более того, они оплачивают часть жалованья каждого человека здесь, и все же какое реальное представительство они имеют? Как часто вы думаете о женщинах ваших штатов и об их интересах в законах, которые вы принимаете? Как много вы размышляете о несправедливости, которая ежедневно и ежечасно совершается по отношению к ним путем отказа им в праве голоса в этом органе, в котором вы претендуете на то, чтобы «представлять народ» ваших соответствующих штатов...

Несколько лет назад, когда обсуждался законопроект о регулировании дел в Юте, сенатор Эдмундс сказал: «Лишение избирательных прав — это жестокое и унизительное наказание, которое не должно применяться, кроме как за преступление». И все же это жестокое и унизительное наказание применяется практически ко всем женщинам Соединенных Штатов. В каком преступлении мы были виновны? Или наш пол — это вина, за которую мы должны быть наказаны? Разве любой орган мужчин не рассматривал бы лишение избирательных прав как «жестокое и унизительное наказание»? Предположим, завтра по всей нашей стране разнеслась бы новость, что фермеры нации должны быть лишены избирательных прав, какое негодование возникло бы! Как они покинули бы свои дома, чтобы собраться и протестовать против этой несправедливости! Они заявили бы, что лишение избирательных прав — это бремя, слишком тяжелое, чтобы его нести; что если они не будут представлены, будут приняты законы, враждебные их лучшим интересам; что только личное представительство у избирательной урны может дать им надлежащую защиту; и они поспешили бы сюда, так же как мы делаем это сейчас, чтобы умолять вас снять с них бремя «жестокого и унизительного наказания в виде лишения избирательных прав».

А теперь я хочу обратить ваше внимание на ряд деклараций в Конституции, которые доказывают вне всякой возможности опровержения, что правительство торжественно обязалось обеспечить женщинам нации право голоса.

Статья XIV, раздел 1, гласит, что «все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах и подчиняющиеся их юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают». Женщины этой страны, следовательно, являются ее гражданами и имеют право на все права граждан.

Статья XV говорит о «праве гражданина голосовать», как если бы это была одна из самых драгоценных привилегий гражданства, настолько драгоценная, что ее защита воплощена в отдельной поправке.

Если мы теперь обратимся к статье IV, разделу 2, мы обнаружим, что она гласит: «граждане каждого штата имеют право на все привилегии и иммунитеты граждан в нескольких штатах».

Что означают эти утверждения? Есть ли среди вас кто-то, кто может объяснить эти благородные гарантии права на индивидуальное представительство у избирательной урны как простые односторонние фразы, не имеющие значения для половины населения? Нет. Эти великие обещания являются незыблемыми гарантиями человеческой свободы, честными обещаниями защиты всем людям республики.

Вы, господа, поклялись выполнять все положения Конституции. Разве эта клятва не возлагает на вас обязанность следить за тем, чтобы это великое обещание соблюдалось и чтобы 56-й Конгресс оставил свой след в истории, выполнив эти гарантии и обеспечив право голоса миллионам женщин-гражданок, обладающих всеми качествами для разумного использования этого мощного оружия свободы?

Купол этого Капитолия увенчан великолепной статуей, олицетворяющей гений американской свободы. Как воплощена эта могучая сила? Как величественная женщина, полностью вооруженная и облаченная в доспехи для защиты свободы республики. Разве этот символ не является насмешкой, пока женщины страны удерживаются в политическом рабстве? Мы просим вас настоять на том, чтобы обещания республики были выполнены, чтобы ее обязательства были исполнены и чтобы американские женщины были наделены избирательными правами.

Миссис Элизабет Кэди Стэнтон (Нью-Йорк), как это было заведено у нее все годы с тех пор, как она перестала лично появляться перед этими комитетами, направила решительный призыв к справедливости, начинающийся следующим образом:

При урегулировании прав граждан в наших недавно приобретенных владениях весь вопрос об избирательном праве снова открыт для обсуждения в Палате представителей; и поскольку некоторые штаты лишают цветных мужчин осуществления этого права, а все штаты, кроме четырех, отказывают в нем всем женщинам, я прошу Конгресс представить поправку к Национальной Конституции, объявляющую, что граждане, не имеющие права голоса в правительстве, не должны облагаться налогом или учитываться в основе представительства.

Для любого справедливого ума такая поправка показалась бы в высшей степени справедливой, поскольку учет лишенных избирательных прав классов в основе представительства заставляет граждан помогать увеличивать число конгрессменов, которые могут принимать законы против их самых священных интересов. Если бы южные штаты, которые отказывают в избирательном праве неграм-мужчинам, обнаружили, что это ограничивает их власть в Конгрессе путем учета в основе представительства только тех граждан, которые голосуют, они бы увидели, что интересы рас лежат в одном направлении. Конституционная поправка по этому вопросу также пробудила бы северные штаты к осознанию их опасности, ибо то же правило, примененное там при исключении всех женщин из основы представительства, сократило бы число их членов Конгресса наполовину. И если бы Юг продолжал свою самоубийственную политику по отношению к женщинам, так же как и к цветным мужчинам, ее штаты оказались бы в еще более невыгодном положении...

Согласно каждому принципу нашей республики, если рассматривать его логически, эмансипация женщин — это предрешенный вывод. Великие «декларации» отцов-основателей относительно прав личности и истинных основ правительства не должны быть блестящими общими фразами, которые демагоги могут цитировать и высмеивать, а должны быть вечными законами справедливости, столь же незыблемыми в мире морали, как законы притяжения и гравитации в материальной вселенной.

Что касается несправедливости налогообложения непредставленных классов, лорд Кок говорит: «Верховная власть не может отнять у любого человека его собственность без его согласия лично или через представительство. Сам акт налогообложения тех, кто не представлен, кажется мне лишением их одного из самых священных прав свободных людей, и, если он будет продолжен, кажется, по сути, полным лишением всех гражданских прав; ибо какое гражданское право стоит хоть грош, когда собственность человека может быть отнята у него без его согласия?»

Право женщины на жизнь, свободу и счастье, на образование, собственность и представительство не может быть отрицаемо, ибо если мы вернемся к первым принципам, откуда немногие получили право во все времена править многими? У них его никогда не было, так же как у пиратов не было права бороздить открытые моря и брать все, что они могли захватить.

Мисс Элизабет Шелдон Тиллингхаст (Коннектикут) рассмотрела экономическую основу избирательного права женщин:

....Как бы мы это ни объясняли, и нравится нам это или нет, женщина стала экономическим фактором в нашей стране, и таким, который постоянно принимает все большие масштабы. Вопрос теперь в том, какое обращение сделает ее элементом экономической силы, а не слабости, как в настоящее время. Присутствие женщин в бизнесе сейчас деморализует уровень заработной платы даже больше, чем увеличение предложения рабочей силы. Почему? Главным образом потому, что ее можно запугивать с большей безнаказанностью, чем избирателей — потому что у нее нет адекватных средств самообороны. Это кажется жестким обвинением, но я верю, что это правда.

Торговля — это борьба, антагонизм интересов, которые компрометируются в контрактах, в которых экономически более сильный всегда выигрывает преимущество. Есть много вещей, которые способствуют экономической силе, помимо способностей, и среди них самой мощной все больше становится сила, возникающая из организации, выражающая себя в политических действиях. Без политического выражения экономическая ценность женщины находится в самом низу шкалы. Ее учитывают в последнюю очередь, и внимание обычно исчерпывается до того, как доходят до нее.

Она должна выполнять лучшую работу, чем мужчины, за равную плату, или равную работу за меньшую плату. Несмотря на это, ее могут в любое время заменить политическим сторонником, или ее место может быть использовано как взятка противоборствующей фракции. Женщины слабы в деловом мире, потому что они в нем новички; потому что они только начинают узнавать свою экономическую ценность; потому что их врожденные склонности пассивны, а не агрессивны, что делает их как класс менее эффективными бойцами, чем мужчины.

По этим причинам женщины являются и должны быть в течение многих лет, если не поколений, экономически слабее мужчин. Привлекает ли чье-либо чувство справедливости предоставление более сильной стороне в борьбе дополнительных преимуществ и отказ в них более слабой? Считалось бы это почетным — считалось бы это терпимым — даже среди призовых бойцов? Что подумали бы о состязании между тяжеловесом и легковесом, в котором тяжеловесу разрешалось бить ниже пояса, а легковес был ограничен правилами маркиза Куинсберри? И все же это практически условия, в которых женщины ведут бизнес в сорока одном из наших штатов.

Хотя государство не обязано обеспечивать жизнь любому трудоспособному, здравомыслящему мужчине или женщине, оно обязано предоставить им всем справедливую — да, даже щедрую — возможность зарабатывать на жизнь, и такую, которая не будет затяжным умиранием. Я не утверждаю, что избирательное право женщин было бы панацеей от всех наших экономических бед. Но я утверждаю, что оно устранило бы одно препятствие, которое женщины-работницы вынуждены нести в дополнение ко всем тем, которые они разделяют с мужчинами. Я утверждаю, что мужчины будущего будут более здоровыми, мудрыми и эффективными производителями богатства, если их матери будут стимулированы практическим интересом к общественным делам. Я утверждаю, что та нация будет самой сильной, в которой экономические условия наиболее близки к справедливости для всех и в которой сотрудничество и альтруизм наиболее полно включены в жизнь людей.

Миссис Хала Хэммонд Батт (Миссисипи) обсудила изменившиеся интеллектуальные качества женщин этого века с интенсивным красноречием южных женщин и завершила следующим образом:

В наших душах борются могучие силы — пробуждается скрытая сила, которая поднимает нас из нашего пассивного сна. Беззащитные, мы все еще подвержены ограничениям, узам, столь же нелогичным в теории, сколь несправедливым на практике. Беспомощные, мы можем формулировать, как хотим; но демонстрировать мы не можем. Вопрос продолжает навязываться моему разуму: почему я должна подчиняться закону, который не признает меня? Почему, в самом деле, я должна быть обязана лояльностью и преданностью правительству, которое ставит на моем челе клеймо рабства и неполноценности?

Наши человеческие интересы идентичны — ваши и мои; наши пути недалеко друг от друга; у нас одни и те же любви, одни и те же ненависти, одни и те же надежды, одни и те же желания; общее происхождение, общая потребность, общая судьба. Наши моральные обязанности равны, наши гражданские обязательства не меньше ваших, наши социальные и промышленные требования столь же строги, как ваши, и все же — о, венчающий позор девятнадцатого века! — нам отказано в одеянии гражданства. Господа, это справедливость?

Миссис Кэтрин Во Маккаллох, аудитор Национальной суфражистской ассоциации и член чикагской коллегии адвокатов, продемонстрировала защитную силу бюллетеня:

Дух борьбы против угнетения и зависимости витает в воздухе, и все его вдохнули — женщины так же, как и мужчины. Они тоже чувствуют желание свободы, возможностей, прогресса; стремление к независимости, доле в управлении, эмансипации. Практический метод, с помощью которого эти стремления могут быть реализованы, — это бюллетень. Это знак власти. Аутлендер хочет его; так же как филиппинец, славянин, кубинец; так же хотят и женщины. Женщины нуждаются в бюллетене не только ради чести считаться равными среди свободных людей, но они хотят его ради практической ценности, которую он будет иметь в защите их при осуществлении прерогатив гражданина...

Но, спрашивается, «разве женщины не имели какой-то защиты без бюллетеня?» Да, но это была лишь такая защита, которую давали каприз или привязанность голосующего класса, подачки, отзываемые по желанию. Человек богатства или власти защищает свою жену, дочь или возлюбленную, потому что она его, так же как он защищал бы свою собственность. Его собственные мнения, а не ее взгляды, решают для него, от чего она должна быть защищена. Если ей когда-нибудь понадобится защита от «ее защитника», некому ее дать...

Вход на оплачиваемые должности во многих случаях был запрещен женщинам. Во многих штатах профессии юриста, врача, стоматолога и все выборные должности закрыты законом. Назначенные должности, которые женщины могли бы законно занимать, также практически удерживаются от них из-за отсутствия у них бюллетеня. Назначающая власть — президент, губернатор, мэр, судья или комиссар — все обязаны своими должностями избирателям, которые ожидают какого-то незначительного назначения в знак признания заслуг.

Даже крупные частные корпорации, которые не должны находиться под влиянием политики, иногда желали и получали правительственную помощь и защиту. Взамен работникам этих предприятий советовали голосовать за партию, которая защищала бизнес их работодателей. На кокусе, уличном параде и в день выборов 500, 10 000 или 100 000 человек, занятых в определенной отрасли, создают значительное политическое присутствие, если они все избиратели. В таких случаях женщины-работницы не имеют никакой ценности. Женщинам, которым отказано в трудоустройстве на различных предприятиях, не только наносят душевную травму, но и не защищают их право на заработок на еду, кров и одежду.

Существует много различных видов занятости, которые не запрещают женщинам работать, но даже в них они нуждаются в защите при обеспечении справедливого вознаграждения за свой труд. В ходе расследования, проведенного Министерством труда США относительно заработной платы, получаемой мужчинами и женщинами, выяснилось, что в 75 процентах из 782 исследованных случаев мужчины получали на 50 процентов более высокую заработную плату, чем женщины, работающие с той же степенью эффективности на том же виде работы.

Женщины также нуждаются в защите своей собственности. Человек, который знает правду изнутри, говорит: «Вдовы и несовершеннолетние всегда оцениваются выше, чем мужчины». Если оценщик желает переизбрания, один из самых простых способов обеспечить его — снизить оценки политиков, которые контролируют большинство избирателей...

Женщины также хотят защиты для той сферы, которую даже самые консервативные громко провозглашают своей — дома. То, что водоснабжение хорошее и обильное, что канализация отводится правильно и быстро, что случаи заражения изолированы, что продукты питания чисты по качеству и разумны по цене, что инспекция продуктов питания честна и научна, что веса и меры верны, что газ и электричество недороги, что здания прочно построены — все это вопросы, находящиеся под контролем определенных должностных лиц, избираемых избирателями...

Женщины также хотят защиты для детей, надлежащих правил в отношении школ, поездов на переездах, соблазнителей, бродяг и похитителей детей. Они хотят строгих законов против непристойной литературы и вредных сигарет; и что не менее важно, честного исполнения таких законов и постановлений...

Один класс не может и не будет законодательствовать лучше для всех классов, чем они могут сделать это для себя. Так и мужчины в одиночку не могут законодательствовать лучше для женщин и мужчин, чем могут двое для обоих. Женщинам нужен бюллетень, чтобы защитить себя и все, что им дорого.

Слушания были закрыты мисс Шоу, которая сказала в завершение своих замечаний:

Ужасные результаты предсказывались на каждом шагу радикального прогресса. Когда женщины впервые получили высшее образование, раздался крик, что дом будет разрушен. Говорили, что если все женщины будут образованными, все станут «синими чулками», а если все женщины станут «синими чулками», все будут писать книги, а если все женщины будут писать книги, что станет с домами, кто будет воспитывать детей? Но школы были открыты, и женщины вошли в них, и было обнаружено, что образованная женщина становится более мудрой матерью, лучшей хозяйкой дома и гораздо более желанной спутницей, другом и женой, чем женщина, которая неграмотна, чей интеллектуальный горизонт сужен.

Во многих штатах, где законы основывались на старом английском общем праве, муж поглощал собственность жены, как он поглощал ее личные права. Затем последовало требование имущественных прав для жен, но поднялся крик: они покинут свои дома. Затем выяснилось, что есть тысячи женщин, которые не могли бы иметь дома, если бы им не разрешили заниматься профессиями во внешнем мире. А потом говорили, что моральная жизнь женщин будет деградировать от публичного контакта. И все же статистика показывает, что в тех профессиях, в которых женщины способны зарабатывать на жизнь почетным и достойным образом, они подняли уровень морали, а не понизили его.

Результаты оказались не теми, что предсказывались. Дома не были разрушены; ибо человеческие сердца есть и всегда будут одними и теми же, и до тех пор, пока Бог установил в этом мире силу, большую, чем все другие силы вместе взятые — которую мы называем божественной гравитацией любви — до тех пор человеческие сердца будут продолжать притягиваться друг к другу, дома будут основаны, семьи будут воспитаны; и никогда не будет такого хорошего дома, такой хорошей семьи, как те, что основаны на справедливости и воспитаны на правильных принципах. Следовательно, промышленная эмансипация женщин принесла пользу дому, женщинам и мужчинам.

Утверждается, что мы строим барьер между мужчинами и женщинами; что мы антагонистичны, потому что мужчины — это мужчины, а мы — женщины. Это неправда. Мы верим, что никогда не было времени, когда мужчины и женщины были такими хорошими друзьями, как сейчас, когда они ценили друг друга так, как сейчас. У нас совместное обучение в школах; мальчики и девочки работают бок о бок, учатся и отвечают вместе. Когда совместное обучение было впервые опробовано, мужчины думали, что легко заберут все почести; но вскоре они поняли свою ошибку. Этот опыт дал мужчинам лучшее мнение об интеллектуальных способностях женщин.

Нет ничего в свободе, что могло бы навредить мужчине или женщине. Нет ничего в справедливости, что могло бы работать против высшего блага человечества; и когда на основании целесообразности эта мера противопоставляется, словами Уэнделла Филлипса: «Что справедливо, Бог увидит, что это целесообразно». Нет большей нецелесообразности, чем несправедливость...

Мы не просим бюллетень, потому что не верим в мужчин или потому что считаем мужчин несправедливыми или нечестными. Мы не просим говорить за себя, потому что считаем мужчин не желающими говорить за нас; но потому что мужчины по самой своей природе никогда не могут говорить за женщин. Для всех мужчин было бы так же невозможно понять потребности женщин и заботиться об их интересах, как для всех женщин было бы невозможно понять потребности и заботиться об интересах мужчин. Пока законы затрагивают как мужчин, так и женщин, оба должны создавать законы.

Господа, мы оставляем наше дело на ваше усмотрение. Я хотела бы, чтобы те, кто выступает против этой меры, могли знать о великой потребности в силе бюллетеня в руках тех, кто борется в делах мира. Я благодарю вас от имени нашей ассоциации за вашу доброту в том, что вы выслушали нас. Никогда не будет представлено вам требование более справедливое — более соответствующее фундаментальным принципам нашей национальной жизни.

Никто не может прочитать аргументы в пользу наделения женщин избирательными правами, представленные перед этими двумя комитетами, без глубокого убеждения в справедливости их дела и императивной обязанности тех, перед кем они его отстаивали, отчитаться в пользу представления желаемой поправки. Этот отчет просто поставил бы вопрос перед соответствующими палатами Конгресса. Но ни один комитет не предпринял никаких действий, и, насколько это касалось практических результатов, эти красноречивые призывы упали на глухие уши и ожесточенные сердца.

Уникальная особенность была добавлена к слушаниям в этом году, потому что впервые сторонникам избирательного права женщин противостоял перед комитетами класс женщин, называющих себя «ремонстрантами». «Woman's Journal» писал:

Около дюжины женщин из Нью-Йорка и Массачусетса, с одной из Делавэра, приехали в Вашингтон и выступили с публичными речами перед комитетами Конгресса, чтобы доказать, что место женщины — дома. Они сказали, что были побуждены к этому действию своей тревогой из-за активности Национально-американской суфражистской ассоциации.

Партия «анти», которая пришла на слушания в Сенате в Мраморной комнате, не смогла бы попасть туда, если бы не мисс Энтони. Поскольку эта комната вмещает только около шестидесяти человек, вход был по билетам, и они были выданы только делегатам. «Анти», не имея билетов, были развернуты; но мисс Энтони, узнав, кто они такие, убедила привратника впустить их, сама представила их председателю комитета и разместила их на хороших местах в передней части, где они, безусловно, услышали больше о фактах равного избирательного права, чем когда-либо прежде.

Миссис Артур М. Додж и мисс Биссэлл выступили перед Комитетом Сената по избирательному праву женщин, а мистер Томас Рассел, миссис А. Дж. Джордж, мисс Эмили Биссэлл и миссис Росситер Джонсон выступили перед Юридическим комитетом Палаты представителей. В каждом случае они добивались последнего слова, на которое они не имели права ни по справедливости, ни по обычаю, прося выступить в заключение слушаний по избирательному праву. Было тяжело слушать вопиющие искажения фактов и слышать, как «Woman's Journal» дерзко цитируется в качестве авторитета для них, без возможности ответить.

Время для этих слушаний принадлежало исключительно делегатам-суфражисткам, председатели двух комитетов Конгресса заявили, что назначат другой день для «ремонстрантов». Делегаты, однако, заявив, что не имеют возражений, позволили «анти» прочитать свои бумаги в конце слушаний по избирательному праву, тем самым получив преимущество большой аудитории, но доставив огромное количество развлечения суфражисткам.

«Woman's Journal» писал в своем совершенно справедливом описании:

Председатель комитета Палаты представителей задал миссис А. Дж. Джордж из Массачусетса, которая вела слушания для «анти», ряд вопросов, на которые она не могла ответить, и Томасу Расселу из этого штата приходилось неоднократно подсказывать ей. Председатель задавал вопрос; миссис Джордж выглядела озадаченной; мистер Рассел наклонялся и шептал: «Скажи да», и она отвечала вслух: «Да». Председатель задавал другой вопрос; мистер Рассел шептал: «Скажи нет», и миссис Джордж отвечала: «Нет». Это случалось так часто, что и аудитория, и комитет были заметно развлечены, и несколько человек сказали, что именно мистер Рассел на самом деле вел слушания. Он бостонский адвокат, который уже несколько лет ведет законодательные слушания для «анти» в Массачусетсе.

Миссис Додж в своей речи умоляла комитет не позволять «чисто сентиментальным причинам петиционеров» иметь какой-либо вес и сказала: «Сам факт, что эта поправка запрашивается в качестве комплимента ведущему защитнику избирательного права женщин по случаю достижения ею восьмидесятилетия, является доказательством эмоционального состояния ума, которое влияет на сторонников этой меры и которое вряд ли благоприятствует спокойному рассмотрению, которое должно быть уделено фундаментальным политическим принципам». День рождения мисс Энтони не упоминался ни одним оратором ни перед одним комитетом, а суфражистки под ее руководством делали свои призывы и аргументы в пользу Шестнадцатой поправки уже более тридцати лет.

Поскольку ораторам-суфражисткам не разрешалось отвечать на искажения и увертки «ремонстрантов» во время слушаний, и они широко распространялись через прессу, конвент принял следующие резолюции по предложению мисс Элис Стоун Блэкуэлл:

Принимая во внимание, что на сегодняшних утренних слушаниях в Конгрессе были зачитаны письма антисуфражистов от двух мужчин и одной женщины из Колорадо, утверждающих, что равное избирательное право в этом штате является провалом; поэтому,

Постановлено, что мы обращаем внимание на опубликованное заявление, объявляющее, что результаты являются здоровыми и что ни одно из предсказанных зол не последовало. Это заявление подписано губернатором и тремя бывшими губернаторами Колорадо, главным судьей, всеми судьями Верховного суда штата, окружного суда Денвера и Апелляционного суда; всеми сенаторами и представителями Колорадо в Конгрессе; президентом Слокумом из колледжа Колорадо, президентом университета штата, суперинтендантом общественного образования штата, генеральным прокурором, мэром Денвера, видными священнослужителями различных конфессий и президентами тринадцати основных женских ассоциаций Денвера. Департамент социальных наук Женского клуба Денвера только что единогласно проголосовал за то же самое, и законодательный орган Колорадо недавно принял аналогичную резолюцию голосованием 45 против 3 в Палате представителей и 30 против 1 в Сенате. С другой стороны, за шесть лет, в течение которых равное избирательное право преобладает в Колорадо, противники еще не нашли шести уважаемых людей, которые заявили бы под своими именами и адресами, что оно имело какие-либо плохие результаты.

Принимая во внимание, что на слушаниях в Конгрессе было заявлено, что равное избирательное право не привело к каким-либо улучшениям в законах Колорадо; поэтому,

Постановлено, что мы обращаем внимание на тот факт, что Колорадо обязан равным избирательным правом законам, повышающим возраст защиты для девочек до восемнадцати лет; создающим государственный дом для детей-иждивенцев и государственную промышленную школу для девочек; делающим отцов и матерей совместными опекунами своих детей; удаляющим эмблемы из австралийского бюллетеня; запрещающим детский труд; а также городским постановлениям в Денвере, предусматривающим питьевые фонтанчики на улицах; запрещающим плевание в общественных местах и требующим использования дымопоглощающих труб на всех общественных и деловых зданиях.

Этот анекдот был рассказан на следующий день: «Любовь мисс Энтони к прекрасному заставляет ее всегда одеваться в хорошем стиле и из тонких материалов, и у нее есть глаз на уместность вещей, а также на смешную сторону. «Девочки», — сказала она вчера, вернувшись из Капитолия, — «те государственные деятели смотрели на нас очень пристально, но я готова поспорить, что невозможно было после того, как мы смешались, отличить анти от суфражистки по ее одежде. Хотя, возможно, была разница в выражении лиц и форме голов», — добавила она сухо».

Во вторник днем около двухсот членов конвента были приняты президентом Мак-Кинли в Восточном зале Белого дома. Мисс Энтони стояла по правую руку от него, и после того, как президент поприветствовал последнего гостя, он пригласил ее сопровождать его наверх, чтобы встретиться с миссис Мак-Кинли, которая была недостаточно здорова, чтобы принять всех дам. Предложив ей руку, он повел ее вверх по старой исторической лестнице, «так нежно, как если бы он был моим собственным сыном», — сказала она позже. Когда она уходила, после приятного визита, миссис Мак-Кинли выразила желание передать какое-то послание конвенту, и она вместе с президентом наполнила руки мисс Энтони белыми лилиями, которые украшали трибуну в течение оставшейся части встреч.

СНОСКИ:

[120] Статистика, использованная в этой статье, была взята из отчета комиссара по образованию США за 1899 год.

[121] См. главу о Луизиане.

[122] Выступление мисс Лафлин произвело сенсацию. Член Трудовой комиссии Соединенных Штатов был в аудитории и был настолько впечатлен силой этой молодой женщины, что вскоре после этого она была сделана членом этой комиссии для расследования условий труда женщин в Соединенных Штатах. Ее ценный отчет был опубликован в форме брошюры.

[123] См. главу о Канзасе.

[124] Сразу после конвента «Нью-Йорк Таймс» опубликовала предполагаемое интервью с миссис Пол, в котором ее заставили сказать, что она не является сторонницей избирательного права для женщин. Она сразу же решительно опровергла это под своей подписью, заявив, что интервью было фальсификацией и что она является сторонницей наделения женщин избирательными правами, особенно из-за необходимости их бюллетеня в городском управлении.

[125] This was held the first week in December, 1901, and netted about $8,000 for the association.

[126] В этой брошюре будет замечено, что все, кроме одного, благоприятные отчеты комитетов Конгресса были сделаны в те годы, когда мисс Энтони имела зимний дом в отеле «Риггс Хаус», благодаря любезности его владельцев, мистера и миссис К. У. Споффорд, и могла обеспечить их благодаря личному вниманию и влиянию. Всегда были некоторые члены этих комитетов, которые были благосклонны к избирательному праву женщин, но при большом давлении со всех сторон по другим вопросам этот вопрос был склонен оставаться без внимания, если кто-то не брал на себя дело следить за тем, чтобы он не остался без последствий. Это мисс Энтони делала много лет, и за это время обеспечила отличные отчеты 1879, 1882, 1883, 1884, 1886 и 1890 годов. Великая речь сенатора Т. У. Палмера, произнесенная 6 февраля 1885 года, была ответом на ее настойчивость в том, чтобы он сдержал свое обещание выступить в пользу этого вопроса. В 1888-90 годах миссис Аптон, которая проживала в Вашингтоне со своим отцом, членом Конгресса Эзрой Б. Тейлором, не позволяла Юридическому комитету забыть об отчете за тот год, который был первым и единственным благоприятным отчетом Палаты представителей.

[127] Об отчете о работе ассоциации перед Конгрессом см. гл. I.

[128] Джордж У. Рэй, Нью-Йорк, председатель; Джон Дж. Дженкинс, Висконсин; Ричард Уэйн Паркер, Нью-Джерси; Джесси Оверстрит, Индиана; Де Альва С. Александр, Нью-Йорк; Веспасиан Уорнер, Иллинойс; Уинфилд С. Керр, Огайо; Чарльз Э. Литтлфилд, Мэн; Ромео Х. Фрир, Западная Вирджиния; Джулиус Кан, Калифорния; Уильям Л. Терри, Арканзас; Дэвид А. Де Армонд, Миссури; Сэмюэл У. Т. Лэнхэм, Техас; Уильям Эллиотт, Южная Каролина; Оскар У. Андервуд, Алабама; Дэвид Х. Смит, Кентукки; Уильям Х. Флеминг, Джорджия.

[129] Что это было ошибочной любезностью, было доказано последующими событиями, так как впоследствии миссис Додж выступила с карточкой в «Нью-Йорк Сан», отрицая, что они были допущены через вмешательство мисс Энтони.

[130] В официальном отчете Сената о слушаниях аргументы суфражисток заняли сорок страниц; аргументы «анти» — пять страниц. Они состояли из кратких бумаг миссис Додж и мисс Биссэлл. Первая придерживалась мнения, что Конгресс должен оставить этот вопрос на решение штатов; что женщины физически не квалифицированы для использования бюллетеня; и что его использование ими сделало бы «домашнее спокойствие» притчей во языцех среди людей. Мисс Биссэлл начала со слов: «Не тирании, а рыцарства мужчин мы должны бояться», и выступала против избирательного права главным образом потому, что большинство женщин не хотят его, говоря: «Я еще никогда не была в такой ситуации, чтобы видеть, где голос мог бы помочь мне. Если бы я чувствовала, что это поможет, я могла бы, возможно, стать суфражисткой».

ГЛАВА XXI.

ПРОДОЛЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКОГО КОНВЕНТА 1900 ГОДА.

Еще за некоторое время до суфражистского конвента, проходившего 8–14 февраля 1900 года, стало известно, что мисс Энтони намерена сложить с себя полномочия президента национальной ассоциации, когда ей исполнится восемьдесят лет, однако ее преданные сторонники не могли удержаться от призывов пересмотреть это решение. Тем не менее, собравшись, они обнаружили, что убедить ее остаться на этом посту дольше невозможно. Газета Washington Post от 8 февраля писала:

Мисс Сьюзан Б. Энтони подала в отставку. Женщина, которая на протяжении большей части своей жизни была путеводной звездой, направлявшей Национальную суфражистскую ассоциацию через все невзгоды, пока та не стала сегодня живым памятником ее удивительным умственным и физическим способностям, передала руководство более молодым умам и рукам — не потому, что эта великая женщина чувствует, что больше не способна исполнять свои обязанности, а потому, что ей предстоит совершить еще более масштабную работу, прежде чем ее жизненный путь будет завершен. В речи, характерной для человека, сделавшего так много для возвышения своего пола, мисс Энтони объявила о своей отставке во время предварительного заседания исполнительного комитета, состоявшегося вчера вечером в штаб-квартире в гостиных отеля Riggs House.

Хотя мисс Энтони твердо заявила, что уйдет в отставку в 1900 году, многие из присутствующих были заметно потрясены, когда она объявила, что собирается оставить пост президента ассоциации. В наступившей после этого заявления мгновенной тишине на лицах пятидесяти женщин, сидевших в зале, которые так любят и почитают мисс Энтони, отразилась печаль, и, вероятно, некоторые из них не сдержались бы, если бы не знали хорошо ее неприязнь к проявлению эмоций на публике. В радостном тоне, который вскоре разогнал тучи разочарования с лиц присутствующих, она объяснила, почему больше не желает оставаться должностным лицом ассоциации, занимая этот пост с самого ее основания.

«Я твердо решила, — начала она, — уйти с поста активного президента ассоциации. В 1852 году я была избрана помощником секретаря общества избирательного права женщин и с того дня по сей день всегда занимала какую-либо должность. Я ухожу сейчас не потому, что чувствую себя неспособной — умственно или физически — выполнять необходимую работу, а потому, что хочу видеть организацию в руках тех, кто будет управлять ею в будущем». Затем, шутя, она продолжила: «Я хочу видеть вас всех за работой, пока я жива, чтобы я могла пожурить вас, если вы будете делать ее плохо. Отнеситесь к вопросу выбора ваших руководителей со всей серьезностью. Подумайте, кто лучше всего поработает ради политического наделения женщин избирательными правами, и пусть в этот вопрос не вмешиваются никакие личные чувства».

Хотя мисс Энтони казалась находящейся на пике своей физической и умственной бодрости, те, кто любил ее больше всего, считали правильным, чтобы она была освобождена от бремени должности, которое становилось тяжелее с каждым годом по мере того, как требования к ассоциации становились все более многочисленными, и чтобы она могла свободно посвятить свое время определенным направлениям работы, которые могла выполнить только она сама. Они пытались подражать ее жизнерадостности и философии в этом вопросе, но обнаружили, что следовать за ней теперь труднее, чем когда-либо прежде.

Последняя из резолюций, представленная конвенту несколько дней спустя председателем комитета Генри Б. Блэкуэллом, гласила: «Ввиду объявленного решения мисс Сьюзан Б. Энтони уйти с поста президента этой ассоциации, мы выражаем ей нашу искреннюю признательность и уважение. Мы поздравляем ее с восьмидесятилетием и надеемся, что к своим прошлым выдающимся заслугам она добавит помощь и поддержку молодым борцам за наделение женщин избирательными правами. Мы будем и впредь обращаться к ней за советами и наставлениями в грядущие годы. Пусть новый век станет свидетелем осуществления наших трудов».

Это было единогласно принято путем голосования вставанием. Заметив, что многие делегаты готовы поддаться своим чувствам, мисс Энтони встала и ясным, ровным голосом, с оттенком своеобразного юмора, сказала:

«Хотела бы я, чтобы вы поняли, с какой радостью и облегчением я ухожу с поста президента. Я хочу сказать вам это, пока я еще жива — а меня хватит еще на десятилетие, — не бойтесь. Пока мое имя стоит во главе, я достаточно янки, чтобы чувствовать, что должна следить за каждой картофелиной, которая попадает в обеденный котел, и контролировать каждую деталь работы. В течение четырех лет с тех пор, как я назначила дату своего ухода, я постоянно говорила себе: «Отпусти, отпусти, отпусти!» Теперь я собираюсь отпустить механизм, но не духовную часть. Я рассчитываю сделать для избирательного права женщин в следующем десятилетии больше, чем когда-либо прежде. Я не была почти пятьдесят лет в этом движении, не приобретя определенной «известности», по крайней мере, и это позволяет мне быть услышанной на ежегодных конвентах многих великих национальных органов и призывать их к принятию резолюций с просьбой к Конгрессу представить законодательным собраниям штатов Шестнадцатую поправку к Федеральной конституции, запрещающую лишение избирательных прав по признаку пола. Это часть той работы, которой я намерена посвятить себя впредь. Кроме того, вы все знаете о большом фонде, который я собираюсь собрать, чтобы у вас, молодых работников, был гарантированный доход и вам не приходилось тратить большую часть своего времени на выпрашивание денег, как это приходилось делать мне».

Конвент перешел к выборам должностных лиц. Миссис Лилли Деверо Блейк (штат Нью-Йорк), которая была кандидатом на пост президента, попросила разрешения дать личное объяснение и сказала: «Я получила из многих частей Соединенных Штатов выражения уважения и почтения, которые глубоко тронули меня. Но в интересах гармонии я желаю снять свою кандидатуру с любого рассмотрения, которое вы, возможно, хотели мне уделить». Из 278 голосов, поданных за президента, миссис Кэрри Чепмен Кэтт (штат Нью-Йорк) получила 254; одиннадцать из оставшихся двадцати четырех голосов были отданы за мисс Энтони и десять — за миссис Блейк. Остальные члены старого совета были переизбраны почти единогласно.

Газета Washington Post писала: «Это была трогательная сцена, когда было объявлено о голосовании за миссис Чепмен Кэтт. Сначала раздался взрыв аплодисментов, а затем, словно все сразу осознали, что становятся свидетелями ухода Сьюзан Б. Энтони, их любимого президента, на несколько секунд воцарилась глубочайшая тишина. Члены ассоциации, проработавшие всю жизнь и трудившиеся бок о бок с мисс Энтони, не смогли сдержать своих эмоций и заплакали, несмотря на попытки взять себя в руки». Газета Washington Star так описала это событие:

Поскольку миссис Блейк не было в зале, мисс Энтони была назначена комитетом из одного человека, чтобы представить миссис Кэтт конвенту. Женщины пришли в восторг, когда она, прямая и бодрая, подошла к передней части платформы, держа за руку свою молодую коллегу, к которой она очень привязана и от которой ожидает великих свершений. Глаза мисс Энтони были подернуты слезами, а голос дрожал, когда она представляла конвенту свой выбор лидера словами, наполненными любовью и нежной заботой, богатыми воспоминаниями о прошлом и полными надежды на будущее нового президента и ее работу.

«Избирательное право — это больше не теория, а реальное состояние, — сказала она, — и новые обстоятельства приносят новые обязанности. Эти новые обязанности, эти изменившиеся условия требуют более сильных рук, более молодых голов и более свежих сердец. В лице миссис Кэтт вы имеете моего идеального лидера. Я представляю вам свою преемницу».

К этому времени половина женщин вытирали глаза платками, а другая половина размахивала ими в воздухе.

Объект всей этой похвалы стояла с опущенными глазами и, очевидно, была глубоко тронута. Наконец она сказала в ответ:

«Добрые друзья, я едва ли была бы человеком, если бы не чувствовала благодарности и признательности за доверие, которое вы мне оказали; но я чувствую честь этой должности гораздо меньше, чем ее ответственность. Я никогда не стремилась к ней. Я согласилась баллотироваться только шесть недель назад. Я не хотела быть следующим президентом после мисс Энтони. Я знала, что существует всеобщая преданность ей, которую нельзя отдать ни одному более молодому работнику. С тех пор как мисс Энтони объявила о своем намерении уйти в отставку, во многих ведущих газетах появились редакционные статьи, выражающие одобрение ей — но не делу. Она была гораздо значительнее нашей ассоциации. Газеты называли нового президента преемницей мисс Энтони. У мисс Энтони никогда не будет преемницы».

Президент, выбранный из молодого поколения, находится на одном уровне с ассоциацией, и она могла бы пострадать вследствие ухода мисс Энтони, если бы у нас не было ее, чтобы давать нам советы и наставления. Я обещаю вам все способности, которые дал мне Бог, но я не могу делать эту работу в одиночку. Дело вышло за пределы того, с чем может справиться одна женщина. Я не буду его лидером, как была мисс Энтони; я буду лишь должностным лицом этой ассоциации. Я сделаю все, что смогу, но я не могу сделать это без сотрудничества каждой из вас. Ответственность значительно перевешивает честь, и я надеюсь, что вы все поможете мне нести это бремя.

MRS. CARRIE CHAPMAN CATT. Successor of Miss Susan B. Anthony as President of National-American Woman Suffrage Association. MRS. CARRIE CHAPMAN CATT.
Successor of Miss Susan B. Anthony as President of National-American Woman Suffrage Association.

По предложению миссис Рейчел Фостер Эйвери было проголосовано сделать мисс Энтони почетным президентом, что было встречено аплодисментами, и она неформально заметила: «Вы повысили меня. Я всегда поддерживала Элизабет Кэди Стэнтон, и мое имя всегда стояло после ее имени, и я рада снова оказаться там».

В прессе о новом должностном лице писали:

Миссис Кэрри Чепмен Кэтт, вновь избранный президент Национальной суфражистской ассоциации, — молодая и красивая женщина с обаятельной личностью, один из самых красноречивых и логичных ораторов на публичной трибуне. Последние пять лет она была лектором и организатором ассоциации, где проявила редкие административные способности и серьезность намерений.

Она много раз путешествовала с востока на запад и с севера на юг, читала лекции почти в каждом городе Союза и была связана с каждой важной победой, которую одержало равное избирательное право за последние годы. Она была в Колорадо во время кампании за поправку, и женщины приписывают свой успех ей больше, чем кому-либо другому из-за пределов штата. Она была в Айдахо, где все четыре политические партии включили пункты об избирательном праве в свои платформы, и поправка была принята. Она выступала перед конституционным собранием Луизианы по настоятельному приглашению женщин Нового Орлеана, и оно предоставило женщинам-налогоплательщикам право голоса по всем вопросам, представляемым налогоплательщикам.

Уже несколько лет было известно, что миссис Чепмен Кэтт была выбором мисс Энтони в качестве преемницы; ее считали наиболее подготовленной женщиной в ассоциации для этой должности, и голосование делегатов показало, насколько единогласным был ее выбор. Преподобная Анна Говард Шоу, которая в течение ряда лет была вице-президентом, могла бы получить одобрение мисс Энтони и единогласное голосование конвента, если бы согласилась принять эту должность.

Миссис Чепмен Кэтт открыла заседание следующего дня словами:

«Сюрприз был обещан как часть программы сегодняшнего дня, и теперь на меня возлагается приятная обязанность. Это вручение мисс Энтони духа подарка, ибо сам подарок здесь отсутствует. Суфражистки со всего мира ездят к мисс Энтони в ее дом в Рочестере, штат Нью-Йорк, и, как следствие, ковры в гостиной и общей комнате немного износились. Когда она вернется домой, она найдет два красивых смирнских ковра, подходящих к полам этих двух комнат, — подарок ее друзей-суфражисток. Я также уполномочена вручить ей альбом. Некоторые из наших озорных должностных лиц подшучивали над ним и говорили, что альбомы уже вышли из моды; но этот содержит фотографии всех президентов ассоциаций избирательного права штатов и председателей постоянных комитетов. Нельзя найти такой коллекции «анти», которая представила бы в своих лицах столько же интеллекта и силы характера».

Мисс Энтони выразила свою благодарность и сказала: «Эти девушки опровергли старую поговорку о том, что женщина не может хранить секрет, ибо я не слышала ни слова о ковре или картине».

От Комиссии по шелку штата Юта, состоящей из женщин, поступил красивый черный парчовый отрез на платье, работа женщин, от ухода за коконами до ткачества шелка. Красивая ваза из цельного серебра была подарена «свободными женщинами Айдахо». Из этого же штата был альбом из двухсот страниц с рисунками пером, акварелями и засушенными цветами, с пожеланием на каждой странице, вкладами стольких же людей. Калифорния прислала более ста долларов. Из каждого штата приходили подарки в виде денег, серебряной посуды, тонкого фарфора, диванных подушек, книг, картин, изысканных ювелирных изделий, кружев, сумочек-шателен и каждого знака внимания, который могли придумать любящие сердца. На каждый из них мисс Энтони отвечала кратким предложением или двумя, наполовину нежными, наполовину юмористическими; аудитория полностью прониклась духом всего этого, и конвент был похож на большую семью, празднующую день рождения одного из своих членов.

О последнем заседании 14 февраля газета Washington Post писала:

«Огромная аудитория, состоящая как из мужчин, так и из женщин, стала свидетелем вчера вечером в Церкви Отца нашего ухода Сьюзан Б. Энтони с поста президента Национальной суфражистской ассоциации. Это было заключительное вечернее заседание Тридцать второго ежегодного конвента, который, как объявила мисс Энтони в его завершение, был самым успешным с любой точки зрения из всех когда-либо проводившихся».

Задолго до часа открытия церковь была полностью заполнена, люди стояли в восемь и десять рядов в проходах, сидели вокруг края платформы ораторов и заполняли подходы к церкви. Мисс Энтони и многие другие ораторы, прибывшие в восемь часов, с большим трудом пробирались к платформе.

Джон К. Белл, член Конгресса от Колорадо, выступил с вступительной речью, в которой сказал: «Величайшим препятствием на пути человеческого прогресса является человеческое предубеждение. Пока людьми управляют больше их предубеждения, чем их разум, они будут рабами привычки. Если бы женщины голосовали с момента основания правительства, было бы так же трудно лишить их этой привилегии, как отменить Билль о правах, но поскольку мужчины голосовали с самого начала, сила привычки успешно борется как с разумом, так и со справедливостью». Он опроверг обвинение в том, что избирательное право женщин вызывает раздоры в семьях, сказав: «Вы должны помнить, что предоставление избирательного права женщинам не только возвышает и расширяет их, но и мужчин тоже».

Речь миссис Блатч о женщинах и войне была одной из самых примечательных на конвенте. Она заявила, что одним из хороших последствий войны было то, что «она заставила женщин работать». Газета Post писала: «Миссис Харриот Стэнтон Блатч, дочь Элизабет Кэди Стэнтон, чей нынешний дом находится в Англии, возложила вину за все британские неудачи в Трансваале на то, что она назвала «злом праздной аристократии». В самой драматической манере она осудила курс Британской империи. Подведя итог военной ситуации, она сказала: «Английские армии, находящиеся сейчас на полях сражений в Трансваале, возглавляют в качестве офицеров сыновья этой праздной аристократии, которые из-за своей некомпетентности не годятся в лидеры. Они ниже всякого презрения, но английскому солдату — вся честь. С ним все в порядке».

Речь пионера-квакера-суфражистки миссис Кэролайн Хэллоуэлл Миллер (штат Мэриленд) восхитила аудиторию, а ее сравнение Авраама Линкольна и Сьюзан Б. Энтони, «оба посвятили свои жизни свободе», было встречено с энтузиазмом. Затем произошло одно из приятных отступлений, столь характерных для этих суфражистских конвентов. В интервале, пока шел сбор средств, миссис Хелен Мошер Джеймс, племянница мисс Энтони, выйдя к передней части платформы, сказала: «Сегодня день рождения преподобной Анны Шоу. Ее друзья хотят подарить ей кресло, чтобы оно ждало ее, когда она вернется уставшей после поездок по стране, с саквояжем в руке, в своих многочисленных лекционных турах. Здесь пятьдесят три золотых доллара, по одному за каждый год ее жизни, и мы хотим, чтобы она купила такое кресло, которое ей больше всего подходит».

В ответ маленькая служительница церкви сказала отчасти: «Я не такая, как мисс Энтони, не привыкла к тому, чтобы на меня сыпались подарки, так что я знаю, что сказать. Я куплю кресло, когда мне скажут, что именно стоит купить, другая племянница мисс Энтони, которая двенадцать лет создавала для меня дом. Если вы хотите увидеть красивое маленькое местечко, приходите в наш дом, и каждый из вас посидит в нашем кресле».

Затем мисс Энтони, сжимая руку миссис Чепмен Кэтт, повела ее вперед и представила аудитории как «президента Национально-американской суфражистской ассоциации». Газета Woman's Journal так описала это событие:

Ее встретили огромными аплодисментами, большая аудитория встала и замахала платками. Она выступила на тему «Три И», показывая, как каждое усилие женщин по улучшению называлось сначала «неделикатным», затем «нескромным» и, наконец, «непрактичным», но как все старые возражения были доказаны, выражаясь юридическим языком, как «некомпетентные, не относящиеся к делу и несущественные».

Агитация за права женщин началась в ранние дни республики, и моральная война на этом направлении велась более ста лет. Каждый шаг яростно оспаривался. Сторонники каждого требования были любителями справедливости, а противники — приверженцами консерватизма. Война велась в трех отдельных битвах, оружием противников всегда было высмеивание, а защитников — призывы к разуму.

В ранние дни, когда колледжи и государственные школы были закрыты для женщин, а образование девочек ограничивалось тремя «Р», началась агитация за то, чтобы позволить им изучать более продвинутые предметы. Общество встретило это криком «неделикатно». В то время деликатность была самым ценным очарованием женщины, а неделикатность — сокрушительной критикой. Но битва была выиграна.

Вторая великая битва произошла между 1850 и 1860 годами. Со всех сторон восстала неисправимая Женщина с большой буквы, чтобы раздражать и мучить консерваторов мира. Она появилась на кафедре, на платформе, на конвентах, в новых профессиях и в бесчисленных неизведанных областях. Везде на нее указывали пальцем презрения, и мир с беспощадной насмешкой называл ее нескромной. Но та битва была выиграна.

Мы сейчас в разгаре величайшей из всех битв. Женщина просит избирательного права. Мир отвечает: «непрактично». Нам говорят, что это движение совершенно отличается от всех других, потому что существует организованная оппозиция самих женщин против него, но «протестующая» не нова. Этот век был свидетелем десяти поколений протестующих. В 1800 году протестующая была в ужасе от изучения географии. В 1810 году она приняла географию, но протестовала против физиологии. В 1820 году она приняла физиологию, но протестовала против геометрии. В 1830 году она приняла геометрию, но протестовала против университетского образования. В 1840 году она приняла колледж, но протестовала против имущественных законов для замужних женщин. В 1850 году она приняла имущественные законы, но протестовала против публичных выступлений. В 1860 году она протестовала против свободы организации. В 1870 году она протестовала против профессий для женщин. В 1880 году она протестовала против школьного избирательного права. В 1890 году она протестовала против женщин на государственной службе. В 1900 году она принимает все, против чего протестовало каждое предыдущее поколение протестующих, и, пользуясь привилегией свободной публичной речи, обеспеченной этим движением за права женщин, публично умоляет, чтобы ее избавили от бремени голосования.

Протестующая 1800 года говорила «неделикатно», 1850 года — «нескромно», 1900 года — «непрактично». То, что силы консерватизма сдадутся так же безоговорочно силам справедливости в великой битве непрактичности, как они сделали это в битве неделикатности и нескромности, так же неизбежно, как то, что завтра взойдет солнце.

В конце своей прекрасной речи, которой это является лишь самым кратким изложением, мисс Энтони вышла вперед и торжествующе спросила: «Думаете ли вы, что триста делегатов совершили ошибку, выбрав эту женщину президентом?» — вопрос, который вызвал новые аплодисменты. Затем она представила аудитории других должностных лиц, все из которых, кроме миссис Маккаллох, прослужили в своей нынешней должности от восьми до десяти лет, а миссис Эйвери была секретарем по переписке двадцать лет. Их встретили с энтузиазмом. Впоследствии она представила мисс Клару Бартон, президента Ассоциации Красного Креста, ярую сторонницу избирательного права, и когда раздались приветствия в ее честь, мисс Энтони заметила: «Политически ее мнение стоит не больше, чем мнение идиота».

Мисс Энтони вышла вперед в конце программы, и, когда аудитория поняла, что она собирается попрощаться, наступила глубочайшая тишина, и каждый глаз и ухо были напряжены до предела. Женщина, которая любила театральность и позировала ради эффекта, воспользовалась бы этой возможностью, чтобы создать драматическую сцену и уйти со сцены среди слез и стенаний, но ничто не могло быть дальше от натуры мисс Энтони. Ее голос прозвучал так же сильно и правдиво, как если бы она произносила старую речь о правах женщин, с единственным маленьким срывом, и она прикрыла это, быстро сказав: «Ни один из наших национальных офицеров никогда не получал ни доллара зарплаты. Я ухожу на полное содержание!»

Газета Washington Post писала об этом событии:

Конвент завершил свою работу прощальной речью мисс Энтони. Уходящий президент отдала великолепную дань уважения верным женщинам, чьей помощью и лояльным обществом она наслаждалась так много лет. Она решительно заявила, что не собирается прекращать свои усилия от имени того, за что боролась так долго, и заключила: «Я благодарна этой ассоциации; я благодарна всем вам и миру за великую доброту, которую я получила. Завтра мне исполнится восемьдесят лет. Я дожила до того, чтобы подняться от самой презираемой и ненавидимой женщины во всем мире пятьдесят лет назад до того, что теперь кажется, будто меня любят все вы. Если это правда, то я действительно удовлетворена».

Мисс Энтони на мгновение потеряла контроль над своим голосом. Однако вскоре она обрела самообладание и, позвав должностных лиц ассоциации к себе, рассказала о том, что каждый человек сделал для организации. Это была красивая картина. Аудитория уловила дух решимости от мисс Энтони, и последовали громовые аплодисменты и размахивание платками.

Огромная толпа запела доксологию и даже тогда казалась не желающей расходиться, сотни людей оставались для рукопожатия и нескольких личных слов с должностными лицами и делегатами.

День, следующий за закрытием конвента, был восьмидесятой годовщиной рождения мисс Энтони, и многие сторонники избирательного права из разных частей страны приехали в национальную столицу, чтобы помочь отпраздновать его. Следующая программа была красиво подготовлена для распространения и была выполнена, за исключением того, что миссис Бирни и доктор Смит отсутствовали по уважительным причинам.

Празднование восьмидесятилетия СЬЮЗАН Б. ЭНТОНИ в Оперном театре Лафайет, Вашингтон, округ Колумбия, 15 февраля 1900 г.

Song | John W. Hutchinson
Greetings from
National Congress of Mothers, | Mrs. Theodore Weld Birney, President
National Council of Women, | Fannie Humphreys Gaffney, President
International Council of Women, | May Wright Sewall, President
Greetings from the Professions:
Ministry | Rev. Ida C. Hultin
Law | Diana Hirschler
Medicine | Dr. Julia Holmes Smith
Violin Solo—Hungarian Rhapsodie (Hansen), | Joseph H. Douglass
Greetings from
Business Women | Lillian M. Hollister
Colored Women | Coralie Franklin Cook
District Equal Suffrage Association | Ellen Powell Thompson
Greetings from the Enfranchised States:
Wyoming | Helen M. Warren
Colorado | Virginia Morrison Shafroth
Utah | Emily S. Richards
Idaho | Mell C. Woods
"Love's Rosary" (poem) | Lydia Avery Coonley-Ward
Greeting from Elizabeth Cady Stanton | Harriot Stanton Blatch
Greeting from the National American Suffrage    Association | Rev. Anna Howard Shaw
Response | Susan B. Anthony

Сьюзан Б. Энтони.

The gibe and ridicule and social frown,
That through long years her faithful life assailed,
Are dead and vanished; as a queen now hailed,
Upon her reverend brow rests Honor's crown,
A faith that faced all adverse fortune down,
A courage that in trial never failed,
A scorn of self that grievous weight entailed,
Have blossomed into laurels of renown.
As, after days of bitter storm and blast,
The chilling wind becomes a breeze of balm,
Billows subside, and sea-tossed vessels cast
Their anchors in the restful harbor calm,
So this brave life has gained its haven blest,
Bathed in the sunset glories of the west.
Wm. Lloyd Garrison.

Комитет по празднованию дня рождения:

Carrie Chapman Catt, Chairman, New York.
Rev. Anna Howard Shaw, Pennsylvania.
Harriet Taylor Upton, Ohio.
Emily M. Gross, Illinois.
Frances P. Burrows, Michigan.
Helen M. Warren, Wyoming.
Lucy E. Anthony, Pennsylvania.
Harriot Stanton Blatch, England.
May Wright Sewall, Indiana.
Mary B. Clay, Kentucky.
Rachel Foster Avery, Pennsylvania.

Каждая крупная газета в стране имела описание того, что можно было по праву считать событием национального интереса. Газета Washington Post писала: «Программа, хотя и длинная, была наполнена от начала до конца волнующими данью уважения великой карьере мисс Энтони. Красноречивые женщины, которые приписывали возможности, которыми им было позволено наслаждаться, колоссальным усилиям, которым их любимый лидер посвятила всю свою жизнь, стояли перед аудиторией и выражали свои чувства. Слезы и аплодисменты быстро смешивались, когда голоса ораторов разносились по театру, пересказывая трудности, борьбу и, наконец, венчающие достижения женщины, чей восьмидесятилетний юбилей праздновался».

Газета Woman's Tribune так начала свой отчет:

Никогда раньше не было и, по природе вещей, никогда больше не может быть личного празднования, имеющего значимое отношение к движению за избирательное право женщин, которое ознаменовало восьмидесятилетие мисс Энтони. Когда пять лет назад праздновалось восьмидесятилетие миссис Стэнтон, она уже ушла с активного руководства организацией; программа находилась в ведении Национального совета женщин и была в значительной степени в духе юбилея всего женского движения, хотя и сплачивалась вокруг миссис Стэнтон как центра. Восьмидесятилетие Лукреции Мотт наступило до того, как движение набрало импульс, необходимый для такого празднования. Люси Стоун ушла из жизни в 1893 году, не достигнув этого зрелого возраста, и теперь не осталось никого во главе, кто представлял бы самый ранний этап работы, кроме мисс Энтони.

Это был самый ясный и солнечный день из всей хорошей погоды конвента, и Оперный театр Лафайет был полон до самой дальней части своей четвертой галереи приглашенными гостями, когда миссис Чепмен Кэтт открыла программу в 3 часа. На сцене были Комитет по празднованию дня рождения, большое количество лиц, проработавших тридцать лет или более, родственники мисс Энтони и национальные должностные лица. Вход мисс Энтони, пока играл Дамский мандолинный клуб, был встречен продолжительными аплодисментами.

Джон У. Хатчинсон был представлен первым. Заявив, что он знал мисс Энтони пятьдесят пять лет, присутствовал в Огайо в 1850 году на втором суфражистском конвенте, когда-либо проводившемся, и всегда сочувствовал делу, он спел ясным, далеко разносящимся голосом песню, сочиненную им самим.

Председательствующий заявил, что достижения последнего полувека во всех областях, касающихся женщин, в значительной степени обязаны гостье этого события и ее коллегам, и сказал: «Когда мисс Энтони начала свои труды, практически не было организаций женщин; теперь они исчисляются тысячами. Венцом всего является союз всех организаций, Национальный совет женщин. Его президент сейчас обратится к нам».

Миссис Гаффни сказала в своей дани уважения:

«...Христианский мир, исчисляемый столетиями, только достигает совершеннолетия. Поэтому женщины начинают отбрасывать детские вещи и осознавать величие женственности. Им приходилось заставлять идеалы ждать. Они подчинялись условиям, потому что боялись, что если они этого не сделают, человек уйдет в леса и снова станет диким варваром. Им льстил тот факт, что мужчинам они нравились такими, какими они были, и они не осознавали, что их сила цивилизовать была дана Богом».

Им нужен был лидер, чтобы сплотить их, дать им мужество своих убеждений; и таким лидером была мисс Энтони. Она говорила миру тонами, которые звучали так ясно и правдиво, что они будут эхом отдаваться в веках. Некоторые, кого защищали и баловали, медленно сплачивались; другие, у кого были более широкие взгляды, быстрее принимали доктрину прав — не привилегий — прав для всех женщин. Мисс Энтони научила нас сестринству женщин и тому, что привилегии одного класса не могут компенсировать обиды другого...»

Миссис Сьюолл, президент Международного совета женщин, состоящего из советов тринадцати стран и являющегося крупнейшей организацией женщин в мире, сказала отчасти:

«Правильно, что Международный совет должен помнить сегодня «воздать кесарю кесарево» и отдать дань уважения организации, которую он не может рассматривать иначе как своего прямого прародителя. Существуют определенные инциденты, простые сами по себе, в которых, вероятно, участники всегда в то время совершенно не осознают их непреходящего значения, и все же которые становятся вехами в эволюции человеческого духа. Таковы Фермопилы, Марафон и Банкер-Хилл. Таким был тот первый конвент в Сенека-Фолс... Свет от той встречи, исходящий из жизненно важного источника, оживил каждую точку, которой он коснулся. Другие факелы, зажженные этим, стали маяками, и каждый из них стоял за просвещение женщин...»

«От имени и на смешанных языках женщин разных национальностей, которые принадлежат к Международному совету, я приветствую и поздравляю вас... Я прошу гордой чести поместить ваше имя, мисс Энтони, в список покровителей Совета в качестве подарка на день рождения, где оно однажды будет произнесено на каждом языке...»

Преподобная Ида К. Халтин принесла благодарность служителей церкви, сказав:

«...Женщины не смогли увидеть, что работа каждой женщины коснулась работы каждой другой. Женщина, которая работает рукой, помогает той, которая работает мозгом. Сегодня мы знаем, что не могло быть выбора работы, пока не было свободы выбора работать. О, любимый лидер, мы, служители церкви, как и все служители служения, приносим наши приветствия и благословение. Я слышу голоса, которые расскажут о новом евангелии, и среди них радостные тона женщин и интонации этой, которая говорила в слезах, которая осмелилась говорить до того, как другие языки были развязаны. Годы никогда не заставят замолчать этот голос. Женщина в своих самых высоких настроениях уловит каденцию его мелодии, и в будущем будет то, что будет работать взад и вперед для просвещения мира, потому что вы жили и всегда будете жить...»

Мисс Хиршлер так завершила дань уважения своей профессии: «В грядущих поколениях, когда суды станут судами справедливости, женщины-юристы будут думать о Сьюзан Б. Энтони как о той, кто проложил путь и сделал это возможным».

Миссис Холлистер сказала отчасти: «Мисс Энтони открыла порталы деятельности; сделала труд достойным; сделала возможным для женщин управлять своими собственными делами — четыре миллиона сегодня зарабатывают независимые доходы. Женщины отдали свои жизни за филантропию и реформы, но та, которую мы чтим сегодня, отдала свою за женщину. Олив Шрайнер рассказывает о художнике, который нарисовал чудесную картину, и никто не мог узнать, какие пигменты он использовал. Когда он умер, у него над сердцем нашли рану; он нарисовал свой шедевр собственной кровью. Такие женщины, как мисс Энтони, рисуют свои шедевры своей жизненной кровью».

Миссис Кук, с достоинством и простотой, которые покорили аудиторию, сказала:

«...Уместно по этому случаю, когда сердца женщин всего мира обращены к этому дню и часу, чтобы цветные женщины Соединенных Штатов присоединились к выражениям любви и похвалы, предложенным мисс Энтони в ее восьмидесятилетие. ...Она для нас не только верховная жрица дела женщин, но и мужественный защитник прав, где бы они ни подвергались нападкам».

«Мы высоко ценим ее сильную и благородную женственность, ибо в своем неутомимом рвении, своей бескомпромиссной позиции в пользу справедливости к женщинам, своей неизменной дружбе ко всей доброй работе, она сама является более сильным и лучшим аргументом в пользу прав женщин, чем самый одаренный оратор мог бы выразить словами. Когда она впервые защищала дело женщин, унижение следовало за ее шагами, а несправедливость преграждала путь ее прогрессу даже среди самых привилегированных классов общества; в то время как среди менее просвещенных и порабощенных классов обиды, которые терпела женщина, были слишком ужасны, чтобы упоминать. Карлайл сказал: «Остерегайтесь, когда великий Бог выпускает мыслителя на эту землю». Когда родилась Сьюзан Б. Энтони, мыслитель был «выпущен». Ее голос и ее перо зажгли факел, чей священный огонь, подобно огню некоторых старых римских храмов, не умирает, но чей проникающий луч осветит путь женщин вниз по длинной линии веков, которые еще придут. Наших детей и детей наших детей будут учить чтить ее память, ибо им скажут, что она всегда была в авангарде тех немногих бессмертных, которые стояли за великие принципы прав человека. Грандиознее, чем любое достижение, которое увенчало работу женщины в этот женский век, было то, что привело ее прочь из узкой долины обычаев и предрассудков вверх к высокой вершине, где она может принять Божественное учение о том, что «Бог сотворил из одной крови все народы человеческие»».

Не до тех пор, пока движение за избирательное право не пробудило женщину к ее ответственности и силе, она пришла к пониманию истинного значения сострадания Христа к Магдалине, а также Его любви к Марии; не до тех пор работа Пандиты Рамабаи в далекой Индии была такой же священной, как работа Фрэнсис Уиллард дома в Америке; не до тех пор, пока она не пострадала под бременем своих собственных обид и злоупотреблений, она осознала всеважную истину, что ни одна женщина и ни один класс женщин не могут быть унижены, чтобы все женское человечество не страдало от этого.

И поэтому, мисс Энтони, от имени сотен цветных женщин, которые ждут и надеются вместе с вами на день, когда избирательный бюллетень будет в руках каждой разумной женщины; а также от имени тысяч, которые сидят во тьме и чье положение мы будем ожидать, что эти бюллетени улучшат, будь они в руках белых женщин или черных, я предлагаю вам мою самую теплую благодарность и поздравления.

Миссис Томпсон вручила 200 долларов от округа Колумбия со следующей трогательной данью уважения:

«...От имени суфражисток округа Колумбия, как мужчин, так и женщин, я рада сказать, что я уполномочена вручить вам подарок, который выражает их уважение и любовь к вам, а также их признательность за почти сверхчеловеческие усилия, которые вы предприняли за последние пятьдесят лет, чтобы обеспечить справедливость и гражданское и политическое равенство для женщин».

«Подарок имеет форму того, что часто называют «нервами войны» — деньги. Не грубые, мертвые наличные, такие, как переходят из рук в руки в повседневных сделках, но деньги, каждая пенни которых жива искренней благодарностью и искренними, любящими пожеланиями счастья и дальнейших успехов во всех ваших начинаниях...»

«Мы не приветствуем вас, не любим вас как ту, кто сделал жизнь женщины легче, усыпал ее большим количеством розовых лепестков праздности, защитил ее от большего стресса и шторма, но как ту, кто приняла более грандиозный, более истинный взгляд, что, равно разделяя стресс и шторм, равными усилиями и работой, равенством в правах, привилегиях, силах и возможностях со своим другим «я» — мужчиной — женщина будет развиваться и достигнет своего самого высокого, самого прекрасного развития. Не как апостола легкости, паразитизма и съеживающегося страха мы рассматриваем вас, но как апостола, воплощение работы, высокого мужества и бессмертного стремления».

«Мы хотели бы, чтобы наш подарок был в мириады раз больше, но он никогда не выразил бы больше признательности того, за что вы стоите и чем вы являетесь — Освободитель Женщины».

Миссис Хелен М. Уоррен, жена сенатора от Вайоминга, говоря прекрасным, резонирующим голосом, который сделал бы честь любому законодательному залу, прочитала стихотворение, написанное мисс Фиби Кэри для празднования пятидесятилетия мисс Энтони, вручила ей брошь, маленький американский флаг, сделанный из золота и драгоценных камней, и сказала: «Я чувствую честь в этот, ваш восьмидесятилетний юбилей, представлять штат Вайоминг, который поддерживает ваше дело более тридцати лет. У меня в руке флаг, который несет на своем поле сорок одну обычную звезду и четыре бриллианта, представляющие четыре прогрессивных или суфражистских штата — Вайоминг, знаменный штат; Колорадо, Юту и Айдахо. На обороте флага есть эта надпись: «Мисс Энтони. От дам Вайоминга, которые любят и почитают вас. Много счастливых возвращений дня. 1820-1900». Мы надеемся, что вы доживете до того, чтобы увидеть, как все обычные звезды превратятся в бриллианты. С добрыми приветствиями из Вайоминга я вручаю вам это выражение ее уважения».

Миссис Шафрот, жена представителя от Колорадо, вручила подарок, разработанный и сделанный женщинами ее штата, сказав: «С большим удовольствием я приношу вам приветствие из залитой солнцем земли Запада, где флаг, который мы все любим и о котором мы все поем, действительно развевается над землей свободных и домом храбрых. Наши мужчины храбры и щедры, а наши женщины свободны. Вы и ваши благородные коллеги штурмовали высоты высмеивания и предрассудков, чтобы завоевать эту свободу для женщины. От имени нашей Беспартийной ассоциации равного избирательного права я прошу вас принять этот «кубок любви» из серебра Колорадо».

Миссис Эмили С. Ричардс принесла полные любви приветствия женщин Юты, а миссис Чепмен Кэтт сослалась на полные любви свидетельства, которые были присланы женщинами Айдахо. Затем, после изысканного соло на скрипке мистера Дугласа, она сказала: «Свободы граждан будущего будут еще в большей степени результатом этого движения, чем свободы настоящего», и к восхищенному удивлению аудитории произошла следующая сцена, как описано газетой Post:

Самой красивой и трогательной частью программы было, когда восемьдесят маленьких детей, мальчиков и девочек, прошли гуськом через сцену, каждый неся розу. Медленно они маршировали, держа ритм музыки, и, когда они достигали места, где сидела мисс Энтони, каждый ребенок клал цветок ей на колени, розу за каждый год. Это был сюрприз настолько полный, настолько удивительно красивый, что на несколько мгновений она не могла сделать ничего больше, чем сжать руку каждого ребенка. Затем она начала целовать маленьких людей, и аплодисменты, которые встретили этот акт, были оглушительными. Розы были розданы среди пионеров в конце упражнений по ее просьбе.

Миссис Кунли-Уорд из Чикаго прочитала красноречивое стихотворение под названием «Розарий любви», которое завершалось следующим образом:

Behold our Queen! Surely with heart elate
At homage given to her love and power,
World-famed associate of the wise and great,
She is herself the woman of the hour.

How kindly have the years all dealt with her!
She proves that Bible promises are true;
She waited on the Lord without demur,
And He failed not her courage to renew.

Oft on the wings of eagles she uprose;
On mercy's errands have her glad feet run;
And yet no sign of weariness she shows;
She does not faint, but works from sun to sun.

Deep in her eyes burn fires of purpose strong;
Her hand upholds the sceptre of God's truth;
Her lips send forth brave words against the wrong;
Glows in her heart the joy of deathless youth.

Kindly and gentle, learned too, and wise;
Lover of home and all the ties of kin;
Gay comrade of the laughing lips and eyes;
Give us new words to sing your praises in.

Yet let us rather now forget to praise,
Remembering only this true friend to greet,
As drawing near by straight and devious ways,
We lay our hearts—love's guerdon—at her feet.

Blow, O ye winds across the oceans, blow!
Go to the hills and prairies of the West!
Haste to the tropics, search the fields of snow,
Let the world's gift to her become your quest.

Shine, sun, through prism of the waterfall,
And build us here a rainbow arch to span
The years, and hold the citadel
Of her abiding work for God and man.

What is the gift, O winds, that ye have brought?
O, sun, what legend shines your arch above?
Ah, they are one, and all things else are naught,
Take them, beloved—they are love, love, love!

Миссис Блатч красноречиво говорила за свою мать, сказав отчасти:

«Я приношу вам, Сьюзан Б. Энтони, приветствия вашего друга и коллеги Элизабет Кэди Стэнтон, приветствия, полные любезных воспоминаний. Когда дело, за которое вы работали, будет победоносным, тогда, как это бывает в мире, будет забыто, что оно когда-либо означало усилия или борьбу для пионеров; но дружба вас двух женщин останется драгоценным воспоминанием в мировой истории, незабываемым и незабываемым. Ваши жизни доказали не только то, что женщины могут напряженно работать вместе без ревности, но и то, что они могут быть друзьями во времена солнечного света и мира, стресса и шторма. Не просто друзьями в хорошую погоду вы были друг другу».

«Разве Эмерсон не говорит, что дружба — самый медленный плод в саду Бога? Плод дружбы между вами двумя рос через полсотни лет, каждый год делая его более красивым, более зрелым, более сладким. Но вы не были слабыми эхо друг друга; нет, часто для блага каждой вы были шипами в боку. Тем не менее, несогласие только ускоряло лояльность. Дополняя друг друга, товарищество выявляло лучшее в каждой. Вы обе были побуждаемы к неутомимым усилиям через симпатию, помощь друг друга. Вы достигли высочайшего достижения в демонстрации возвышенной, идеальной дружбы. Эта дружба вас двух женщин — благословение для нашего века».

Последняя и самая нежная дань уважения была предложена преподобной Анной Говард Шоу, которая сказала, богатыми, музыкальными акцентами и манерой, которая казалась почти вдохновенной, то, что может быть только крайне неадекватно передано:

«Чуть больше ста лет назад пришли люди, которые сказали нам, что такое свобода и чем могут стать свободные люди. Позже женщины с той же любовью к ней в своих сердцах сказали: «В свободе нет пола. Что бы она ни делала возможным для мужчин, она сделает возможным для женщин». Несколько этих смелых душ отправились прокладывать путь. Постепенно солнечный свет свободы засиял на их лицах, и они поощряли других следовать. Они шли медленно, ибо путь был труден. Они должны были проложить путь, и это была утомительная задача. Иногда тьма опускалась на них, и они должны были пробираться на ощупь. Мотт, Стэнтон, Стоун, Энтони — ни одна не повернула назад. Две, которые остались, все еще стоят на вершине, великие, славные фигуры. Мы спрашиваем: «Путь труден?» Они отвечают: «Да, но солнце светит на нас, а в долине они ничего не знают о его славе. Их крик мы слышим и призываем обратно тех, кто все еще в долине».

«Лидер, товарищ, друг, никакое имя не может выразить, чем вы являетесь для нас. Вы могли бы вести нас как командир, и мы могли бы следовать и подчиняться, но все еще могла бы отсутствовать божественная сила неизменной любви. Мы смотрим вверх на солнечный свет, где вы стоите, и говорим: «Мы идем». Когда нам будет восемьдесят, мы все еще будем звать вас: «Мы идем», ибо вы все еще будете манить нас вперед, когда вы будете взбираться на еще более высокие вершины. Души, подобные вашей, никогда не могут отдохнуть во всех вечностях Бога».

Затем тишина опустилась на людей, и все ждали мисс Энтони. В течение дня она сидела в большом кресле, которое было почти покрыто ее плащом из королевского пурпурного бархата, который она набросила на него, белая атласная подкладка формировала прекрасный фон для ее тонко очерченной головы с ореолом серебряных волос. Никто никогда не видел ее такой тронутой, как по этому случаю, когда ее память, должно быть, унесла ее назад в дни пустых залов, враждебных аудиторий, высмеивания, оскорблений, одиночества и остракизма со стороны всех, кроме очень немногих верных друзей. «Сможет ли она говорить?» — спрашивали себя многие в аудитории, но самые близкие друзья ждали спокойно и без тревоги. Они никогда не знали, чтобы она потерпела неудачу. Результат был описан так:

На мгновение после того, как она встала на ноги, мисс Энтони стояла, борясь со своими эмоциями, но ее несгибаемое мужество победило, и она улыбнулась аудитории, когда та встала, чтобы поприветствовать ее. Она была одета в платье из черного атласа дюшес с жилетом и лацканами из тонкого белого кружева, в которых было несколько скромных розовых гвоздик, в то время как она несла большой букет фиалок. В тот момент, когда она начала говорить, тень прошла с ее лица, и она стояла прямо, с поднятой головой, полная своей старой бодрости.

«Как вы можете ожидать, что я скажу хоть слово?» — сказала она. — «И все же я должна. У меня есть причина чувствовать благодарность, ибо я получила письма и телеграммы со всего мира. Но то, которое тронуло меня больше всего, — это простая записка, которая пришла из старого дома рабства, от женщины, с чьих рук и ног оковы упали почти сорок лет назад. Это письмо, мои друзья, содержало восемьдесят центов — по пенни за каждый год. Это было все, что было у этого пожилого человека...»

Я признательна за те многочисленные слова, которые мне довелось услышать сегодня после полудня. Я слышала, как внук великого Фредерика Дугласа обращался ко мне со сцены через свою скрипку. Я упоминаю об этом потому, что так отчетливо помню Фредерика Дугласа, когда он поднялся на съезде, где его ораторский дар помог первой резолюции, когда-либо представленной в защиту избирательного права женщин...

Среди обращений моих более молодых соратниц ни одно не тронуло меня так глубоко, как обращение представительницы с более смуглым оттенком кожи... Ничто так красноречиво не говорит о свободе, как тот факт, что потомки тех, кто прошел через те великие страдания — которые, слава богу, миновали, — теперь обладают всеми возможностями и могут помочь отпраздновать мои пятьдесят лет работы на благо свободы. Я рада тем приобретениям, которые принесла это полустолетие женщинам англосаксонского происхождения. И больше всего я рада тому, что настает время, когда все женщины без исключения будут обладать в полной мере правами гражданства.

Я благодарю вас всех. Если у меня и было сегодня после полудня одно сожаление, так это то, что некоторые из тех, кого я страстно желала видеть рядом с собой, не смогли здесь присутствовать, и особенно миссис Стэнтон. Я хочу подчеркнуть, что моя работа не смогла бы увенчаться успехом, если бы меня не окружали преданные и способные соратники. Кроме того, дорогие друзья, у меня был дом, в котором мой отец, мать, братья и сестры — все как один — поддерживали меня и помогали добиваться успеха. У меня всегда была эта поддержка, и у меня осталась еще одна сестра, которая создает для меня очаг и всячески помогает моей работе...

Я не проронила ни слезинки, перешагнув порог дня рождения на десять лет позже возраста, отведенного человечеству. Я не проронила ни слезинки и по поводу сложения с себя полномочий президента ассоциации. Я рада отказаться от этой должности. Я делаю это с легким сердцем. И точно так же, когда придет мой час, я пойду дальше и приму свое новое место и призвание так же легко, как коснулась этого рубежа.

Я пробыла лидером ассоциации, членом которой состояла столь долгое время, но я не закончила трудиться, ибо буду работать до конца своих дней, и когда меня призовут на небеса, если существует бессмертный дух, мой останется с вами, наблюдая за вами и вдохновляя вас.

Слова и манера мисс Энтони взволновали каждое сердце и оставили аудиторию в состоянии возвышенного подъема.

Вечером Коркоранская художественная галерея, одно из прекраснейших зданий мира, была открыта для приема в честь дня рождения. Цветной оркестр под управлением мистера Дугласа исполнил музыкальную программу. Президент попечительского совета Кауффман представил гостей виновнице торжества, а комитет по празднованию дня рождения помогал принимать поздравления. Хотя мисс Энтони утром присутствовала на деловом заседании, а днем была центральной фигурой на празднестве, длившемся до 6 часов вечера, в течение всего вечера она была столь бодрой, счастливой и живой, что вызвала всеобщее восхищение. Во всей этой знаменитой коллекции не было картины более привлекательной, чем эта белокурая женщина в бархатном платье гранатового цвета, оживленном старинным фишу, воротником и манжетами из староанглийского кружева. Городская пресса писала:

В течение двух часов без единого перерыва мисс Энтони пожимала руки тем, кого ей представляли, и выслушивала поздравительные речи. Целый ряд местных женских организаций, а также весь состав Вашингтонского юридического колледжа для женщин в полном составе посетили прием.

На втором этаже висел ее прекрасный портрет, который вчера вечером был передан в Художественную галерею Коркорана миссис Джон Б. Хендерсон, женой бывшего сенатора от Миссури. Портрет написан маслом и представляет мисс Энтони в полный профиль, в черном наряде с кружевом у горла, а на ее плечах накинута красная шаль, которая стала восприниматься как эмблема ее должности президента Национальной ассоциации.

В течение этих двух часов казалось, что каждый, кто приветствовал мисс Энтони, встречался с ней где-то или когда-то давным-давно. Каждый хотел остановиться и поговорить с ней, и за ту минуту, пока они стояли перед ней, они засыпали ее бесчисленными вопросами. Рассказывая об этом событии после возвращения в отель «Риггс Хаус», она сказала: «Разве это не было чудесно? Казалось, что каждый второй человек в этой огромной толпе встречался со мной раньше или что в течение моей долгой жизни я бывала в гостях у кого-то из их родственников. Это было грандиозно. Это было прекрасно. Как хорошо, когда тебя любят столько людей. Это стоит всех трудов и душевных мук».

Из небольшой группы людей, казалось бы, возглавлявших заведомо обреченное дело, всеобще высмеиваемых и осуждаемых, мисс Энтони превратила свои силы в могучее воинство, марширующее навстречу несомненной победе. Из состояния социальной изоляции она привела их к положению, когда они вызывали уважение и восхищение своей мужественной защитой правого дела. Маленькие, любопытствующие, безразличные аудитории первых дней превратились в это великое собрание, представлявшее высшую официальную элиту столицы нации и интеллектуальную аристократию всех штатов Союза. Это было удивительное изменение, которое произошло при жизни одной женщины, и всё потомство будет радоваться тому, что лидер этого величайшего из прогрессивных движений получила полную меру признания от людей своего собственного времени и поколения.

СНОСКИ:

[131] С момента основания Национальной ассоциации в 1869 году пост президента обычно занимала миссис Элизабет Кэди Стэнтон, в то время как мисс Сьюзан Б. Энтони была либо вице-президентом, либо секретарем-корреспондентом, либо председателем исполнительного комитета, хотя иногда она занимала и кресло президента. Миссис Стэнтон продолжала оставаться президентом до 1892 года, когда она ушла в отставку в возрасте семидесяти шести лет. Мисс Энтони была избрана в том же году и занимала этот пост до 1900 года, когда ушла в отставку в возрасте восьмидесяти лет.

Миссис Рэйчел Фостер Эйвери прослужила секретарем-корреспондентом двадцать один год, с 1880 по 1901 год. Ее отставка была принята с сожалением, и ей был преподнесен дар в размере 1000 долларов, собранный друзьями со всех концов страны.

Другими должностными лицами с 1884 года были следующие: вице-президенты по общим вопросам — мисс Энтони, Матильда Джослин Гейдж, преподобная Олимпия Браун, Фиби В. Кузинс, Абигейл Скотт Даниуэй и, с 1892 года, преподобная Анна Говард Шоу; казначеи — Джейн Х. Споффорд с 1880 по 1892 год, а с тех пор — Гарриет Тейлор Аптон; секреталки по протоколу — Эллен Х. Шелдон, Джулия Т. Фостер, Перл Адамс, Джулия А. Уилбур, Кэролайн А. Шерман, Сара Уинтроп Смит, Ханна Б. Сперри и, с 1890 года, Элис Стоун Блэквелл; ревизоры — Рут К. Денисон, Джулия А. Уилбур, Элиза Т. Уорд, Эллен М. О'Коннор, преподобный Фредерик А. Хинкли, Гарриет Тейлор Аптон, достопочтенный Уильям Дадли Фулк, Мэй Урайт Сьюолл, Эллен Баттель Дитрик, Джозефина К. Генри, Э. Огаста Говард, Энни Л. Диггс, Сара Б. Купер, Лора Клей, Катарина Вог МакКаллох. Миссис Сьюолл была председателем исполнительного комитета с 1882 года до своей отставки в 1890 году, после чего была избрана Люси Стоун; в 1892 году она попросила освободить ее от должности, так как ей исполнилось семьдесят четыре года. Затем комитет был распущен, а его обязанности переданы деловому комитету.

[132] Мисс Шоу имела в виду мисс Люси Э. Энтони, которая в течение двенадцати лет была ее секретарем и компаньонкой.

[133] Большинство многочисленных подарков были вручены во время съезда, как рассказывалось ранее в этой главе.

[134] По этому случаю мисс Энтони получила 1100 писем и телеграмм, на каждое из которых она позже ответила личным посланием.

ГЛАВА XXII.

АМЕРИКАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА ЖЕНЩИН. [135]

1884. — Американская ассоциация избирательного права женщин, организованная в Кливленде, штат Огайо, в ноябре 1869 года, провела свое шестнадцатое ежегодное собрание 19-20 ноября в Херши-Холле в Чикаго. Люси Стоун в журнале «Woman's Journal» писала:

Начавшись с достаточно многочисленной аудитории, собрание продолжало расти числом, пока балкон, лестницы и боковые проходы не оказались буквально забиты людьми.

Отчеты о работе, проделанной вспомогательными и другими обществами, поступали из штатов от Мэна до Орегона и со всех промежуточных территорий, демонстрируя в одних случаях очень скромные результаты, а в других — огромный объем прекрасной работы. Но каждый из них в меру своих сил способствовал окончательному успеху, подобно тому как ручьи всех размеров сливаются в великие реки и моря. Присутствовали некоторые из старейших активисток движения — доктор Мэри Ф. Томас из Индианы и миссис Ханна М. Трейси Катлер из Иллинойса, которые, взявшись за плуг в самом начале движения, никогда не оглядывались назад. Им на смену и в продолжение их дела пришли благородные и преданные молодые женщины, приехавшие из Миннесоты, Айовы, Висконсина и Мичигана, а также из Огайо, Миссури, Канзаса, Индианы и Иллинойса — женщины, которые умеют убедительно говорить в защиту этого дела и чьи отчеты показали, что они также знают толк в том, как успешно трудиться ради него. Встретиться с ними было радостью и утешением...

Не последней приятной чертой было царившее повсюду сердечное дружелюбие. Толпы незнакомых нам женщин подходили, чтобы пожать руки... Группа жизнерадостных девушек стояла под трибуной в последний вечер и, глядя наверх, говорила: «Сейчас мы школьницы, но мы непременно поможем». Сборы от пожертвований с лихвой покрыли расходы, и было оформлено двести членских билетов.

Вся местная организация была великолепно подготовлена комитетом влиятельных женщин Чикаго. [136] Городские газеты опубликовали благожелательные отчеты, причем материалы в «Интер-Оушен» отличались особой полнотой.

Открытие съезда ожидалось лишь в среду вечером, но столь большое число делегатов и друзей собралось в зале уже после полудня, что было проведено предварительное неофициальное заседание. Миссис Катлер призвала собранных к порядку, а преподобная Флоренс Коллок прочитала молитву. Была зачитана телеграмма от главного судьи Вашингтонской территории Роджера С. Грина следующего содержания: «Будьте уверены, что избирательное право женщин зарекомендовало себя отлично, принесло много пользы и широко использовалось женщинами на наших выборах в штате».

Короткие речи произнесли миссис Люси Стоун, миссис Мэри А. Ливермор и миссис Элизабет Бойнтон Харберт. Доктор Мэри Ф. Томас от имени Ассоциации избирательного права женщин Индианы — старейшей ассоциации штата в стране, основанной в 1851 году, — преподнесла в дар ассоциации букет никогда не увядающих хризантем.

В среду вечером приветственную речь произнесла миссис Хелен Экин Старрет. Говоря о влиянии движения за избирательное право женщин на правовой статус женщин, она отметила, что Канзас вошел в состав Союза как штат с законодательно закрепленными личными и имущественными правами женщин, каковых прежде не существовало. Во многом это произошло потому, что делегат конституционного собрания Канзаса, заседавшего в Ливенворте (мистер Сэм Вуд), написал Люси Стоун в ее дом в Оранже, штат Нью-Джерси, с просьбой составить юридический проект, что она и сделала, держа на коленях младенца, после чего ее предложения были включены в основной закон этого штата. [137] Отчасти благодаря тому, что женщины получили избирательное право на школьных выборах, в Канзасе были лучшие школы в Соединенных Штатах в то время, когда люди все еще жили в хижинах.

Миссис Мэри Б. Клей из Кентукки, президент ассоциации, выступила с особым призывом развернуть работу на Юге, заявив, в частности:

Алабама предоставила замужним женщинам равные с мужьями имущественные права. Это финансовое равенство я считаю одним из важнейших шагов к нашей свободе, ибо до тех пор, пока женщины зависят от мужчин в вопросах добывания хлеба, вся их моральная природа неизбежно искажается. Нет мысли более верной, чем слова Александра Гамильтона: «Тот, кто контролирует мои средства к ежедневному существованию, контролирует всё мое моральное естество». Поэтому я настоятельно рекомендую женщинам Юга добиваться имущественных прав путем петиций, поскольку финансовая независимость является одним из самых мощных орудий в борьбе за свободу и поскольку это требование встречает меньше всего предрассудков...

Миссисипи также приняла законы об имущественном равенстве для женщин; а Арканзас разрешает замужним женщинам владеть собственной собственностью, а всем женщинам — голосовать по вопросу о выдаче лицензий на продажу спиртных напитков в радиусе трех миль от церкви или школы. В письме от одной дамы оттуда говорится: «Доброжелательный прием, оказанный закону женщинами штата, опровергает все неблагоприятные теории и подтверждает тот факт, что женская природа обладает присущей ей силой и мужеством, которые не способна заглушить никакая обстановка и которые нуждаются лишь в свете надежды и голосе долга, чтобы проявиться в действии». Я бы рекомендовала по возможности проводить наши съезды и направлять наших ораторов на Юг...

Генри Б. Блэквелл заявил: «Это общество не является антимужским. Избирательное право требуется в такой же степени ради мужчин, в какой и ради женщин. Что хорошо для одного, то хорошо и для обоих»; а миссис Ливермор сказала: «Женщины должны иметь долю в управлении государством, ибо целое лучше половины».

В ежегодном отчете миссис Люси Стоун, председателя исполнительного комитета, говорилось, в частности: «В течение прошедшего года основные усилия общества были направлены на оказание помощи работе в Орегоне, где на рассмотрение избирателей была вынесена поправка к конституции. На эти цели наши вспомогательные общества собрали тысячу долларов и перевели их в Ассоциацию избирательного права женщин Орегона. [138] Общество также напечатало и распространило по себестоимости более 100 000 трактатов и листовок».

Были избраны должностные лица на следующий год: президент — достопочтенный Уильям Дадли Фулк, сенатор штата Индиана; вице-президенты по общим вопросам — миссис Мэри А. Ливермор, достопочтенный Джордж Уильям Кертис (Нью-Йорк); достопочтенный Джордж Ф. Хоар (Массачусетс); миссис Мэри Б. Виллард, миссис Х. М. Т. Катлер (Иллинойс); миссис Д. Г. Кинг (Небраска); миссис Р. А. С. Дженни (Огайо); миссис Дж. П. Фуллер, миссис Ребекка Н. Хазард (Миссури); миссис Марта А. Дорсетт (Миннесота); миссис Мэри Дж. Коггешолл (Айова); миссис Мэри Б. Клей (Кентукки); секретарь-корреспондент по зарубежным связям — миссис Джулия Уорд Хау; секретарь-корреспондент — Генри Б. Блэквелл; секретарь по протоколу — миссис Маргарет В. Кэмпбелл; казначей — миссис Эбби Т. Кодман; председатель исполнительного комитета — миссис Люси Стоун. [139]

Мистер Блэквелл, председатель комитета, огласил резолюции, которые были приняты с небольшими изменениями в следующем редакции:

Постановили: словами Авраама Линкольн заявить, что «мы выступаем за то, чтобы все, кто помогает нести тяготы управления, разделяли его привилегии, ни в коем случае не исключая женщин»; что правительство народа, созданное народом и для народа, должно быть правительством мужчин и женщин, созданным мужчинами и женщинами и для мужчин и женщин; и что любая другая форма правления неразумна, несправедлива и противоречит американским принципам.

Постановили: что мы приветствуем торжество избирательного права женщин в Вашингтонской территории; продолжающийся успех избирательного права женщин в Вайоминге; осуществление женщинами двенадцати штатов избирательного права на школьных выборах; установление муниципального избирательного права женщин в Новой Шотландии и Онтарио, а также неуклонный рост избирательного права женщин за прошедший год, о чем свидетельствуют более 21 000 петиций в его поддержку в Массачусетсе, возросшая активность в Коннектикуте, Нью-Йорке, Огайо, Индиане, Иллинойсе, Висконсине, Канзасе, Небраске, Кентукки, Миннесоте и Орегоне, недавнее создание активной ассоциации штата в Вермонте, а также присутствие среди нас сегодня шестидесяти шести делегатов от организованных обществ из пятнадцати штатов.

Постановили: что Американская ассоциация является беспартийной; что успех будет обеспечен отказом от связывания избирательного права женщин с какой-либо политической партией или принятия чьей-либо стороны в партийных конфликтах в качестве суфражисток; но что мы будем подвергать опросу кандидатов от всех партий в законодательные собрания штатов и прилагать все честные усилия для обеспечения избрания законодателями суфражисток независимо от партийных границ, при условии, что они являются честными людьми.

Постановили: что эта ассоциация выражает признательность заслугам соратников, которые со времени нашего последнего собрания отошли в мир иной вместе с почившими из числа почитаемых деятелей: миссис Фрэнсис Д. Гейдж, которая от начала нашего движения и до последней недели своей жизни не переставала делать всё возможное для его успеха; Уэнделла Филлипса, который еще в 1850 году посетил конвент по защите прав женщин в Вустере, штат Массачусетс, и выступил с речью, охватывающей всю полноту доводов и защиты, и с безмятежной верой посоветовал: «Встаньте на сторону безупречной и абстрактной справедливости и доверьтесь Богу в том, что она окажется целесообразной». Помимо них мы упоминаем имена Кейт Ньювелл Доггетт, Лоры Гиддингс Джулиан, епископа Мэтью Симпсона, миссис Л. Б. Барретт, Эмили Дж. Леонард и Джейн Грей Свиссхелм.

Выступая в поддержку мемориальной резолюции, миссис Катлер сказала: «Несколько лет назад я навестила старого и дорогого друга, которая долгое время болела, однако никогда не была настолько поглощена собственными страданиями, чтобы забыть о великих нуждах своих человеческих братьев и сестер. Она сказала: „Если вы переживете меня, я надеюсь, вы скажете от моего имени, что я честно и истовно пыталась исполнить свой долг“. Данное тогда обещание я теперь пытаюсь выполнить от имени миссис Фрэнсис Дана Гейдж, нашей любимой „тутушки Фанни“, которая обрела покой 10 ноября 1884 года».

Принятый план работы заключался в следующем:

1. Чтобы должностные лица этой ассоциации обратились с петицией к Конгрессу в поддержку шестнадцатой поправки к конституции, запрещающей любые политические различия по признаку пола.

2. Что хотя мы не преуменьшаем значение ни одной из форм агитации, будь то на уровне штатов или на национальном уровне, мы считаем, что практическое избирательное право женщин в настоящее время может быть лучше всего продвигнуто путем настойчивого требования как законодательных, так и конституционных изменений, а также путем обращения как к властям штатов, так и к федеральным властям; поэтому мы призываем к созданию активных обществ штатов с их рабочими центрами в столицах штатов и комитетами по переписке в каждом избирательном округе.

3. Что в каждом штате на каждой сессии его законодательного органа его собственными гражданами должны подаваться петиции с требованием предоставления избирательного права женщинам на законодательном уровне на всех выборах и для всех должностных лиц, в отношении которых в конституции штата явно не указано слово «мужчина».

4. Что поскольку избирательное право на школьных выборах было обеспечено для женщин законодательным путем в двенадцати штатах, нашим следующим требованием должно стать муниципальное избирательное право на законодательном уровне; а также президентское избирательное право на законодательном уровне в соответствии со статьей 2, разделом 1, параграфом 2 Конституции Соединенных Штатов.

5. И поскольку в трех территориях, а именно в Вайоминге, Юте и Вашингтоне, наше дело уже выиграно посредством законов, необходимо приложить особые усилия для достижения аналогичных законодательных мер в остальных территориях, а именно в Дакоте, Монтане, Айдахо, Аризоне и Нью-Мексико.

С речами выступили преподобный С. С. Хантинг, миссис Маргарет В. Кэмпбелл из Айовы и доктор Томас. Мистер Фулк, миссис Мэри Э. Хаггарт из Индианы, миссис Ливермор и Люси Стоун обратились к вечернему собранию, а пение Доксологии завершило этот памятный съезд.

1885. — Семнадцатое ежегодное собрание проходило в Миннеаполисе 13-15 октября в церкви Искупителя (универсалистской), лучшей в городе, которая была предоставлена бесплатно. Здесь, как писали ежедневные газеты, «самые блестящие аудитории из всех, что когда-либо собирались в Миннеаполисе», собирались вечер за вечером вплоть до последнего дня, когда толпы людей уходили, не найдя даже стоячих мест. Ступеньки кафедры были заняты, внесены дополнительные стулья, проходы были переполнены, и насколько хватало глаз за толпой, заполнявшей дверной проем, стояло еще одно собрание, жаждущее хоть что-нибудь услышать. Серьезные, заинтересованные, одобряющие лица огромной аудитории и их горячие аплодисменты свидетельствовали об их сочувствии высказанным идеям и принципам.

Каждый вечер несколько ораторов выступали перед многочисленными аудиториями в Сент-Поле, осуществляя таким образом две серии параллельных заседаний. Председательствовал достопочтенный Уильям Дадли Фулк. Мэр Миннеаполиса Джордж А. Пиллсбери выступил с приветственной речью, которую завершил словами: «Возможно, не все наши горожане согласны с вами, но мы признаем тот факт, что в этой работе участвуют одни из величайших и лучших умов страны. Я никогда не причислял себя к вашей организации, но желаю вам успехов и надеюсь дожить до того времени, когда женщины встанут рядом с мужчинами у избирательных урн».

Миссис Джулия Уорд Хау в своем ответном слове сказала: «Мы рады, что нас приветствуют ради нас самих; мы еще больше рады тому приветствию, которое адресовано нашему делу. Мы живем не только в наших великолепных городах и домах; мы все живем в домах, нерукотворных. С нами присутствуют те, кто посвятил свою жизнь этому благородному труду. Они камень за камнем возводили могучее здание, и чтобы положить еще несколько камней, мы собрались здесь».

Упорно утверждалось, будто миссис Хау и Луиза М. Олкотт отреклись от своей веры в равноправное избирательное право. Миссис Хау присутствовала лично, чтобы говорить за себя. Миссис Олкотт написала из Конкорда, штат Массачусетс:

Я полагаю, вряд ли нужно говорить, что для меня невозможно когда-либо «отступиться» от избирательного права женщин. Я горячо желаю двигаться вперед на этом пути так далеко и так быстро, как позволят предрассудки, эгоизм и слепота мира, и для меня огромное испытание то, что плохое здоровье и домашние обязанности не позволяют мне посвятить свое сердце, перо и время этому важнейшему вопросу эпохи. После пятидесятилетнего знакомства с благородными мужчинами и женщинами движения против рабства и наблюдения за славным завершением их верного труда я была бы предательницей всего, что я больше всего люблю, уважаю и чему стремлюсь подражать, если бы не жаждала занять место среди тех, кто отдает свои жизни за освобождение белых рабов Америки.

Если я не могу сделать большего, пусть мое имя останется среди тех, кто готов терпеть насмешки и поношения ради правды и тем самым заслужить право радоваться, когда победа будет одержана.

Искренне ваша в борьбе за избирательное право женщин и все прочие реформы.

Элизабет Стюарт Фелпс писала: «Всем моим умом и всем моим сердцем я верю в избирательное право для женщин; могу ли я сказать больше в поддержку вашего съезда?»; а преподобный Джеймс Фримен Кларк из Бостона писал: «Каждое слово, сказанное за или против нашего дела, продвигает его вперед. Я чувствую, что существует течение убеждений, которое увлекает нас к тому дню, когда не останется ни мужчины, ни женщины, ни в Церкви, ни в Государстве, но будут равные права для всех и орудия — тем, кто умеет ими пользоваться».

Главный судья Грин из Вашингтонской территории прислал тщательный статистический расчет в отношении женских голосов и заявил: «Мое трезвое суждение на основе наилучших сведений, которые мне удалось получить, заключается в том, что на наших последних всеобщих выборах женщины подали не меньшее или даже большее число голосов по сравнению с мужчинами пропорционально их численности». Миссис Ливермор писала:

Каким бы ни было кажущееся направление ряби на поверхности, ежедневно накапливающиеся факты показывают нам, что дело наделения женщин избирательными правами продвигается благодаря глубокому и устойчивому подводному течению. Долгая, утомительная, преданная работа прошлого, охватывающая почти полвека, привела к коренному изменению общественного мнения. Она открыла для женщин двери колледжей, университетов и профессиональных школ; расширила их возможности по обеспечению самообеспечения до тех пор, пока перепись населения США не насчитала почти 300 профессий, в которых женщины трудятся и зарабатывают себе на жизнь; она отменила многие несправедливые законы, ущемляющие права женщин; она дала женщинам частичное избирательное право в двенадцати штатах и полное избирательное право в трех территориях.

Мужайтесь же, ибо конец близок! Еще несколько лет упорного, преданного труда, и женщины Соединенных Штатов будут признаны законными равными мужчинам; ибо цель, к которой мы стремимся, — это наделение женщин избирательными правами, поскольку бюллетень является единственным символом юридического равенства, известным в республике.

Канцлер Уильям Дж. Элиот из Вашингтонского университета в Сент-Луисе писал:

Рассматриваемое как право, избирательное право в равной степени принадлежит и мужчинам, и женщинам. Они в равной степени являются гражданами и налогоплательщиками. Они в равной степени пользуются благами хорошего правления и в равной степени страдают от дурного законодательства. Они в равной степени нуждаются в праве на самозащиту, которое может дать только избирательный бюллетень. В вопросах обычного здравого, практического смысла, везде, где женщинам предоставляется честная возможность, они равны мужчинам. В моральном восприятии и практике женщины по меньшей мере равны мужчинам, а как правило — превосходят их, если уж проводить такое сравнение. Следовательно, нет никаких оснований утверждать, что право голоса, на чем бы оно ни основывалось, принадлежит мужчине, а не женщине.

Рассматриваемое как привилегия, здесь почти нечего сказать ни с той, ни с другой стороны... Каждый гражданин несет моральное обязательство принимать участие в социальных интересах и благополучии общества, будь то национального или муниципального. Женщина наравне с мужчиной подчиняется этому нравственному закону. В республике она не может быть справедливо лишена возможности внести свой полный вклад в качестве гражданина во всё, что касается хорошего управления.

Это, кажется, вся суть дела. Я с удивлением прочитал так называемые аргументы Фрэнсиса Паркмана, преподобного Брука Херфорда и миссис Кейт Ганнетт Уэллс. Они едва ли касаются реальной сути вопроса.

Доктор Мэри Ф. Томас из Индианы писала:

Когда я представляю перед собой всех вас, собравшихся из разных уголков этого великого содружества штатов для обсуждения великого принципа человеческой свободы, я не могу не сравнить это собрание с тем, что созвалось в Филадельфии более ста лет назад, с той лишь разницей: тогда они провозгласили гражданскую и политическую свободу всех мужчин, а вы сегодня требуете, чтобы все человеческие существа в здравом уме пользовались гражданскими и политическими правами, на которые они имеют право в силу своей человеческой природы. Подобно тому как разумное управление семейным кругом требует совместной мудрости и рассудительности отца и матери, так и эта великая политическая семья, чьи интересы тождественны, может последовательно управляться лишь при полном представительстве и согласии каждого индивида, подчиненного ее законам.

Мне не нужно приводить доводы в пользу этого утверждения, поскольку ваша сегодняшняя встреча, состоящая из мужчин и женщин, глубоко проникнутых духом великой истины, содержащейся в Декларации независимости, сама подскажет слова, пылающие жаром, которые невозможно записать, слова, приходящие с полным осознанием масштаба этого великого вопроса, затрагивающего даже бессмертие нашего правительства... Но не приводя иных причин, кроме той, что это справедливо, пусть единый голос вашей встречи потребует полного признания политических прав женщин нации, чтобы она могла предстать перед миром, воплощая в себе смысл истинной республики. После почти полувека настойчивых, непрекращающихся призывов мы видим брезжущий свет в различных частях политического горизонта. Если на утверждение этой истины уйдет еще полвека, нет, даже больше того, давайте никогда не отступать. Ибо мы знаем, что наше дело праведно, и, пока Бог справедлив, вечные принципы справедливости должны восторжествовать.

Среди ораторов были мистер Фулк, мистер Блэквелл, миссис Элис Пиклер из Дакоты, миссис Катлер, мисс Бесси Айзекс из Вашингтонской территории, преподобная Ада С. Боулз из Массачусетса, миссис Абигейл Скотт Даниуэй, редактор газеты «New Northwest» (Орегон), а также из Миннеаполиса — миссис Сара Бургер Стернс, К. Х. Дюбуа, редактор газеты «Spectator», доктор Марта Г. Рипли, преподобный доктор Дж. Х. Тутл, пастор церкви Искупителя, преподобный Кристофер Янсен из Шведской унитарианской церкви, преподобный мистер Уильямс из городской миссии, преподобный мистер Табор из церкви квакеров, преподобный мистер Харрингтон, приезжий священник-универсалист, и миссис Шарлотта О. Ван Клив из Бетани-Хоум, которая говорила о себе и своих соратницах как об «отряде скорой помощи для подбора и заботы об оступившихся и раненых сестрах по полу».

Судья Нортон Х. Хемьюп из Миннеаполиса зачитал юмористическую пьесу в нескольких актах, в которой в драматической форме были представлены почтенные вдовы экс-президентов и жены живых президентов, приходящие на избирательные участки в своих округах и безуспешно предлагающие свои голоса, в то время как голоса недавних рабов и полупьяных и совершенно невежественных мужчин принимались без единого вопроса.

Майор Дж. А. Пиклер, рыцарственный законодатель из Дакоты, защищавший законопроект об избирательном праве, который прошел обе палаты и был отклонен вето губернатора Гилберта Ф. Пирса, был приглашен рассказать историю этого законопроекта и сделал это в энергичной речи. Он сказал, что его принятию существенно помогли усилия восточных противников, пытавшихся его сорвать, и добавил: «Существуют особые причины, почему наши женщины должны получить свои права, поскольку они владеют доброй четвертью земли и являются настоящими героинями». Во время съезда присутствовавшие мужья и жены из Дакоты организовали ассоциацию для продолжения борьбы за равные права на этой территории.

Миссис Хау в своей речи сказала:

Хотя очень многое нужно сказать как мужчинам, так и женщинам по поводу избирательного права женщин, я принадлежу к тем, кто считает, что больше всего нужно сказать женщинам. Это вполне естественно как из-за их робости в выдвижении себя на первый план, так и из-за их зачастую имеющего место невежества в отношении принципов, на которых основана реформа. Никто не был большим противником избирательного права женщин, чем я двадцать лет назад. Всё, что я читала и слышала, казалось, указывало в совершенно противоположном направлении. Но на первом же заседании, которое я посетила, я услышала Люси Стоун, Генри Б. Блэквелла, Элизабет Кэди Стэнтон и других пионеров этого движения, не нашла в их речах и аргументах ничего, кроме здравого смысла, и потому была быстро обращена.

Затем профессор Джеймс Г. Кларк, известный певец времен борьбы с рабством, исполнил «Боевой гимн Республики», а аудитория встала и подхватила припев.

Миссис Маргарет В. Кэмпбелл из Айовы, которую представила Люси Стоун, рассказав историю ее многолетнего преданного труда на благо этого движения, сказала, в частности: «Хорошие мужчины, у которых добрые намерения, часто говорят, что женщины столь же пригодны для голосования, как и невежественные иностранцы, только что высадившиеся в Касл-Гарден, или вольноотпущенники, которые не умеют читать или писать. Больше не говорите так; вы не знаете, как это ранит. Скажите вместо этого: „Вы так же пригодны для голосования, как и мы“. Имена тех, кто освободил раба, будут вписаны золотыми буквами, но имена тех, кто помог освободить женщин этой нации, будут вписаны буквами живого света».

Заключительную речь произнесла миссис Стоун. «Ее эмоциональные и женственные призывы, — писали газеты Миннеаполиса, — были таковы, что могли растрогать любое мужское сердце, не очерствевшее окончательно». Она сказала, в частности:

Если бы к вопросу о праве женщин на голос при принятии законов, которым им подчиняться, подходили с тем же здравым смыслом, с каким подходят к другим практическим вопросам, он был бы решен давным-давно. Если бы в любом сообществе, собирающемся учредить правительство, задали вопрос: «Имеет ли весь народ зрелого возраста и в здравом уме право помогать создавать законы, которым они обязаны подчиняться?», естественным ответом было бы то, что они должны обладать таким правом. Но дело в том, что им пользуются только мужчины. Если бы был задан вопрос: «Имеет ли весь народ зрелого возраста, в здравом уме и не осужденный за преступление право избирать людей, которые будут распоряжаться деньгами, уплачиваемыми ими в виде налогов?», здравым ответом было бы то, что они должны обладать таким правом. Но дело в том, что им разрешено пользоваться только мужчинам. То же самое касается и особых интересов женщин: их права определять законы, регулирующие их отношения с детьми, их права зарабатывать и владеть, покупать и продавать, составлять завещания и оформлять дарные грамоты; применение простых принципов честной игры дало бы женщинам равный с мужчинами голос в этих вопросах личного и общего интереса. Но поскольку всё обстоит иначе, всем этим распоряжаются мужчины — будь то ребенок, которого мы вынашиваем, доллар, который мы зарабатываем, или завещание, которое мы хотим составить.

Можно было бы предположить, что при правительстве, основополагающий принцип которого провозглашает, что «согласие управляемых» является справедливой основой, у управляемых женщин спросили бы их согласия. Единственной формой согласия является голос, а в нем женщинам отказывают. В результате они везде оказываются в невыгодном положении. Клеймо бесправия удешевляет уважение к их мнениям, уменьшает их заработки и делает их бесправными существами дома так же, как и в государстве. Движение за избирательное право женщин означает равные права для женщин. Оно предлагает обеспечить честную игру и справедливость.

На этом съезде были представлены ценные отчеты из двадцати шести штатов. Особый интерес вызвал отчет из Техаса, где миссис Мариана Т. Фолсом провела семимесячную работу под эгидой Американской ассоциации избирательного права женщин, выступив почти с 200 публичными речами в защиту равных прав. Техас был непаханым полем в этом вопросе, и описание условий, с которыми она там столкнулась, сделанное миссис Фолсом, было одновременно занимательным и поучительным.

Прежние должностные лица были переизбраны с небольшими изменениями. Среди принятых резолюций были следующие:

Американская ассоциация избирательного права женщин на своем семнадцатом ежегодном съезде в этом прекрасном городе нового Северо-Запада подтверждает американский принцип свободного представительного правления и требует его применения к женщинам. «Правительства черпают свои справедливые полномочия из согласия управляемых», а женщины находятся под управлением; «налогообложение без представительства — это тирания», а с женщин взимаются налоги; «вся политическая власть исходит от народа», а половина народа — это женщины.

Постановили: что женщины как сестры, жены и матери мужчин имеют особые права, которые нужно защищать, и особые несправедливости, которые нужно исправлять; что их голоса будут в особом смысле представлять интересы семьи; что равное сотрудничество полов одинаково необходимо для счастливого дома, утонченного общества, христианской церкви и республиканского государства.

Принимая во внимание, что согласно федеральной Конституции «все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и подчиненные их юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают»; и что, согласно решениям судов Соединенных Штатов, «женщины являются гражданами и могут быть наделены правом голоса посредством соответствующего законодательства штатов», поэтому

Постановили: что эта ассоциация с удовлетворением рассматривает признание претензий Анны Эллы Кэрролл Апелляционным судом Соединенных Штатов, благодаря чему выдающиеся заслуги мисс Кэрролл по отстаиванию кампании в Теннесси, которая сломила хребет мятежу и принесла успех нашим армиям, получат наконец, спустя более чем два десятка лет, свое запоздалое вознаграждение. [140]

Постановили: что ассоциация направляет делегацию в Вашингтон в поддержку своего мемориала в Конгресс с призывом принять закон, запрещающий лишение женщин избирательного права на территориях, и сотрудничать с Национальной суфражистской ассоциацией (на ее январском заседании) ради принятия Шестнадцатой поправки, запрещающей политические различия по признаку пола.

Огромный успех этого съезда во многом стал возможен благодаря прекрасной организации, осуществленной друзьями в Миннеаполисе, особенно доктором Рипли и миссис Мартой А. Дорсетт.

Ассоциация направила двух делегатов — Генри Б. Блэквелла и преподобную Анну Х. Шоу — в Вашингтон, чтобы убедить комитет Палаты представителей в обязанности Конгресса установить равное избирательное право на территориях. Их выслушали с уважением.

1886. — Восемнадцатое ежегодное собрание проходило в Топеке, штат Канзас, 26-28 октября. Утренние и дневные заседания состоялись в Музыкальном холле. Над трибуной висело прекрасное знамя Ассоциации избирательного права женщин Миннесоты, присланное доктором Мартой Г. Рипли, а рядом с ним находилась пачка из 7 000 листовок для распространения, пожертвованных миссис Корнелией К. Хасси из Нью-Джерси, которые с радостью разобрали для использования в различных штатах. Вечерние собрания проходили в Зале Палаты представителей, вмещающем 1 200 человек; партер и оба балкона были заполнены лучшими гражданами Топеки; все письменные столы убрали, чтобы освободить место для дополнительных стульев, и даже в этом случае сотням людей пришлось отказать из-за нехватки мест. Оба зала были предоставлены бесплатно.

Вся подготовка была превосходно выполнена миссис Джульетт Н. Мартин, мисс Олив П. Брей, миссис С. А. Терстон и другими женщинами Топеки, которые организовали угощение в Музыкальном холле для делегатов по их прибытии. Пресса опубликовала подробные и благожелательные отчеты. Люси Стоун писала в «Woman's Journal»:

Мы обнаружили, что редакторы всех четырех ежедневных газет являются суфражистами. Среди них был майор Дж. К. Хадсон, который получил свои первые уроки равноправия в издании «Anti-Slavery Bugle» в Огайо и, воспитанный среди «квакеров», был готов продолжать ту благотворную работу, которую он вел всё это время. Здесь же мы встретили нашего старого соратника Уильяма П. Томлинсона, который одно время издавал «Anti-Slavery Standard» для Уэнделла Филлипса и Американского общества борьбы с рабством, а чуть позже, в расцвете сил, посвятил свое время, деньги и силы изданию «Woman's Advocate» в Нью-Йорке, владельцем и редактором которого он являлся. Сейчас он работает редактором «Topeka Daily Democrat». Мистер Б. П. Бакер, ныне редактор и владелец газеты «Commonwealth», оказал большую услугу делу избирательного права женщин в 1867 году на страницах «Topeka Record». Мистер Макленнан из «Journal» также с нами.

Весь съезд перемежался яркими воспоминаниями об ухабистой ранней истории Канзаса. Миссис С. Н. Вуд, которая в дни «пограничной хулиганщины» прошла сквозь вражеские линии и с огромным риском для жизни доставила в осажденный Лоуренс боеприпасы, позволившие ему защитить себя, поднялась на трибуну, чтобы сказать свое веское слово в защиту равных прав. Для должностных лиц ассоциации было большой радостью встретиться с ней и другими первыми деятелями канзасского движения, многие из которых, подобно миссис Дж. Х. Слокам из Эмпории, были старыми личными друзьями.

Миссис Анна С. Вайт, президент Ассоциации избирательного права женщин Канзаса и редактор газеты «Lincoln Beacon», произнесла приветственную речь от имени суфражисток. Ссылаясь на первую кампанию за поправку об избирательном праве женщин в 1867 году, когда Люси Стоун и Генри Б. Блэквелл выступали в сорока двух округах Канзаса, миссис Вайт сказала: «Девятнадцать лет назад, когда вы приехали в Канзас, вы не нашли здесь никаких обществ избирательного права, да и семь лет назад не нашли бы ни одного. Сегодня от имени Ассоциации избирательного права женщин штата и ее многочисленных процветающих филиалов я приветствую этих дорогих друзей, которые прибыли к нам с гранитчитых берегов Атлантики, с тихоокеанского побережья, с озер Севера и с солнечного Юга — поистине собрание кланов свободы».

Майор Хадсон в своей приветственной речи от имени города рассмотрел историю избирательного права женщин в Канзасе, воздал должное труду суфражисток-первопроходцев и сказал:

Мы приветствуем вас в Канзасе, потому что это было хорошее поле боя за правое дело... Мы вручаем избирательный бюллетень иностранцу, который не умеет читать или говорить на нашем языке и ничего не знает о нашем правительстве; мы наделили избирательными правами класс рабов, большинство из которых не умеют читать; и в то же время мы отказываем женщинам Америки в бюллетене, который в их руках стал бы сильнейшей защитой этой республики против невежества и порока крупных центров нашего населения. Дайте женщине избирательный бюллетень, и вы дадите ей равную с мужчинами плату за ту же работу; вы разрушите предрассудки и откроете ей любую профессию, которой она способна овладеть; вы сделаете больше — вы дадите ей индивидуальность и равное право на жизнь.

Президент, достопочтенный Уильям Дадли Фулк, в своем ответе на приветствие ассоциации суфражисток сказал: «Нам очень приятно посетить ваш прекрасный город и плодородный штат. Нам приятно не потому, что ваш штат плодороден, а город прекрасен, а потому, что именно в этих западных штатах больше всего надежд на рост движения за избирательное право женщин. Более старые штаты подобны старости в человеческом теле — их трудно изменить; но там, где есть молодая кровь, есть надежда, и прогресс новой идеи идет быстрее».

Миссис Хау, отвечая на приветствие горожан, заметила, что кто-то назвал избирательное право женщин коньком; она усомнилась в том, не является ли коньком как раз сопротивление избирательному праву, а само избирательное право — конем. Обсуждение этих великих вопросов во многом способствовало тому, чтобы женщины страны сплотились в чувствах и преодолели региональные предрассудки. Самый сердечный прием был оказан Женскому конгрессу, недавно прошедшему в Луисвилле, штат Кентукки, и особенно симпозиуму по избирательному праву женщин, который занял один вечер. Миссис Хау говорила об удивительной, провиденциальной истории Канзаса и о том, как новая и неожиданная глава истории страны открылась благодаря опыту молодой территории. Она помнила времена, когда само слово „Канзас“ заставляло кровь мужчин на Востоке трепетать. Она продолжила:

Вы, мужчины Канзаса, вы, купленные дорогой ценой, благородные люди трудились, страдали и умирали, чтобы вы могли быть свободными. Ради вас Чарльз Самнер пал в Сенате Соединенных Штатов. Он пал, чтобы подняться вновь, но пали и другие, для которых возвращения не было. Получив этот великий дар свободы, умоляем вас, продолжайте делать его совершенным. Вы можете думать, что у вас свободный штат, прочно основанный и стабильный, и что он устоит; но помните, что государство, подобно Церкви, — это не строение, которое можно возвести и оставить стоить, а живой организм, способный расти и двигаться. Его жизнь — это прогресс и свобода. Не думайте, что вы можете остановить этот великий прилив прогресса словами: „До сих пор дойдешь и не дальше“. Никакое подобное ограничение невозможно. Этот прилив перешагнет через любое препятствие, поставленное на его пути.

Послушайте, мужчины Канзаса, будучи столь благородно одаренными с самого начала, почему вы позволили младшим детям в детской нашей дорогой матери-родины усвоить уроки, которых не усвоили вы? Женщины Вайоминга и Вашингтона лучше ваших женщин, и мужчины этих территорий любят своих женщин сильнее, чем вы любите своих? Вы с возмущением ответите «нет», но помните, что любовь проявляется в делах гораздо больше, чем в словах. Пока вы не дадите вашим женщинам свободу, я должна утверждать, что вы любите их не так сильно, как те, кто преподнес своим матерям и сестрам дар наделения избирательными правами. Это место — храм ваших свобод; здесь, если где-либо, должны звучать слова мудрости и приниматься справедливые и равноправные законы. Какими бы величественными ни были слова, сказанные здесь, пусть они станут еще величественнее, лучше и глубже, пока ко всем вашим прочим заслугам не добавится та, что вы возложили венец свободы на челы женщин вашего штата!

Из множества выступлений можно привести лишь немногие отрывки. Профессор У. Х. Каррут из Канзасского государственного университета, в частности, сказал:

Мы наверняка встретим какого-нибудь добродушного человека, который скажет: «Ну да, я выступаю за избирательное право женщин, но я не вижу никакой необходимости в этом здесь, в Канзасе. Если бы я был в Род-Айленде или Коннектикуте, где так много несправедливых по отношению к женщинам законов, я бы стал подавать петиции и бороться за это; но я не считаю нужным поднимать из-за этого шум здесь». Что же можно ответить такому человеку? Оружие бывает как оборонительным, так и наступательным. Избирательный бюллетень имеет обе эти цели. Что сказал бы пастух, если бы вы сказали ему, что его овчарни вполне достаточно, и отказались дать ему ружье? Что сказал бы фермер, если бы вы дали ему культиватор, но не дали плуг? Чем было бы христианство, если бы в нем были только Десять заповедей, но не было золотого правила?

Тот, кто считает, что бюллетень дается просто как средство защиты — защиты в узком смысле, против мошенничества и насилия, — имеет лишь ограниченное представление об обязанностях американского гражданства. Старая правительственная теория невмешательства оказалась несостоятельной, и вместо нее люди начинают думать, что правительство хорошо для выполнения всего, с чем оно справляется лучше всего, — точно так же, как они уже усвоили, что для женщины подобает делать все, что она умеет делать хорошо. Одним словом, как сказала миссис Хау на днях вечером, бюллетень — это средство добиваться того, чего мы хотим добиться.

Когда ваша добрая подруга, у которой есть добрый и преуспевающий муж, приятный дом и которой не хватает ничего из того, что могли бы обеспечить для нее лучшие законы, говорит, что, по ее мнению, к женщинам и так относятся вполне неплохо и она не знает, нужен ли ей вообще бюллетень, спросите ее, каково бы ей было чувствовать себя учительницей, от которой ждут работы наравне с мужчиной, при равной работе и равном времени, причем он получает 60 долларов, а она — 40 долларов в месяц? Спросите ее, не захотелось ли бы ей тогда получить право голоса? Не тот ли это случай, любезная хозяйка очага, когда вам следует помнить об узниках так, как если бы вы сами были связаны с ними? Я очень боюсь, что никогда не наступит время, когда все добрые люди в этом мире смогут обходиться без эффективного оружия против зла.

И кроме того, существуют все наступательные, агрессивные сферы применения бюллетеня. Нам нужен здесь — канализационный коллектор, там — мост, вон там — фонарный столб или гидрант. Женский нос учует неисправный сток там, где десять мужчин пройдут мимо, но благодаря голосам эти вопросы решаются. Нам нужна новая школа или больше ума, или больше свежего воздуха в старой. Разве вы не знаете, что женщины позаботятся о таких нуждах раньше мужчин?

Мистер Ффолк, в частности, сказал:

Говорят, что сторонники избирательного права женщин — это мечтатели. Было время на нашей памяти, когда живая человеческая плоть в нашей свободной Америке продавалась с аукциона. В те дни несколько преданных своему делу людей мечтали о времени, когда наш флаг перестанет развеваться над рабом. Вдохновленные этим великим видением, они переносили преследования и поношения со стороны окружающих. Вовремя и не вовремя они проповедовали свое славное евангелие немедленного и безусловного освобождения. Дикие прожектеры они, подстрекатели, чьи сочинения, подобно ересям былых времен, должны быть преданы пламени; неисправимые энтузиасты, мятежные граждане. Но о чудо! Пламя войны пронеслось над нами, и их мечта стала реальностью; и в более ясном свете, который сияет для нас сегодня, мы едва можем осознать, что это великое пятно на нашей цивилизации могло существовать, настолько далеким кажется это время.

И мы, американцы, мы, достигшие вершины пророчеств прошлых веков, мечтаем о новых и более величественных горах вдали. Мы, воплотившие в наших политических институтах всеобщее равенство людей перед законом, обнаруживаем, что поднялись лишь до предгорий более великого горного хребта впереди. Среди нас есть люди, которые сегодня мечтают о времени, когда простое политическое равенство будет основано на том более широком социальном и экономическом равенстве, которое так необходимо для его поддержания. Они мечтают о времени, когда награда каждого человека будет соразмерна его собственным усилиям и его собственным заслугам, а случайность рождения не будет играть абсолютно никакой роли; мечтают о времени, когда горькая, изнуряющая нищета, за исключением наказания за праздность, перестанет существовать в мире, столь полном небесных щедрот. Разве это безумнее мечты того, кто под деспотизмом Бурбонов мог мечтать о великом народе, рождение которого будет возвещено криком о том, что все люди созданы равными? Разве это безумнее мечты того, кто, угнетаемый тиранией Альбы, мог мечтать о дне полной религиозной терпимости? Люди с презрительной жалостью говорят о мечтателе. Но скорее он является предметом жалости, кто заколачивает окна и задергивает занавески своей души, чтобы отгородиться от небесного света, который заглядывал бы к нему с улыбкой. Давайте лучше пожалеем человека, который боится высказать божественную мысль, переполняющую его. Давайте пожалеем того человека или ту нацию, которые живут в самодовольном сознании собственной добродетели и благополучия и не мечтают ни о каком высшем благе, чем то, которым они обладают. Тот, кто лелеет мечту о чем-то лучшем, чем то, что он видит вокруг себя, пусть расскажет о ней, даже если мир смеется. Тот, кто несет в себе пророчество, пусть говорит, хотя люди будут считать это его безумием сколько угодно. Боже, благослови мечтателей всех справедливых и совершенных снов! Великое колесо веков с неуклонно возрастающим движением непременно воплотит их в жизнь.

Преподобный Луис А. Бэнкс, недавно живший на территории Вашингтон, рассказал об избирательном праве женщин там. Он сказал:

Первый факт, доказанный опытом, заключается в том, что женщины действительно голосуют. До принятия закона старое возражение встречало нас на каждом шагу: «Женщины не хотят голосовать» — как будто это, если бы это было правдой, являлось веской причиной. Они должны хотеть этого. Мое дело — призывать людей к покаянию, и я никогда не считал причиной прекращать проповедовать им то, что они не хотят каяться; они должны хотеть этого. Но наш опыт доказал, что женщины хотят голосовать. Всеобще признавалось, что на наших первых всеобщих территориальных выборах голосовало пропорционально столько же женщин, сколько и мужчин...

Влияние женщины как гражданина оказалось не менее ценным и в скамье присяжных. Опыт показывает, что она исключительно приспособлена для этой обязанности. Горе игроку, который обогащается за счет безумия или невинности невежественных, и торговцу спиртным, заманивающему мальчиков в свою заднюю комнату! Горе человеческим стервятникам, которые охотятся за молодыми жизнями, когда они попадают в руки жюри присяжных, состоящего из матерей!...

Вы, кто до сих пор не был сторонником избирательного права женщин, почему бы вам не принять это дело сейчас, когда оно находится в самом разгаре своей героической борьбы? Когда Джон Адамс ухаживал за Абигейл Смит, ее гордый отец сказал ей: «Кто этот молодой Адамс? Откуда он взялся?» Абигейл ответила: «Я не знаю, откуда он взялся, и мне все равно, но я знаю, куда он направляется, и я иду с ним». Дамы и господа, вы знаете, куда мы направляемся; мы приглашаем вас составить нам компанию в этом путешествии.

Член Сената штата Р. У. Блю заявил: «Один из величайших вопросов сегодняшнего дня заключается в том, как противостоять влиянию порочных голосов, подаваемых ежегодно в крупных городах. Я считаю, что единственный способ сделать это — наделить женщин избирательными правами». Он добавил, что работал над Законом о муниципальном избирательном праве в предыдущем составе легислатуры и намерен сделать это в следующем. Председатель Ффолк сделал ему комплимент за смелые и откровенные замечания и сказал, что, по его мнению, политик никогда ничего не теряет, говоря народу именно то, какова его позиция по жизненно важным вопросам. [141]

Джеймс Г. Кларк, заместитель редактора Minneapolis Spectator, был делегатом и восхитил аудиторию своими песнями за равные права. Было получено письмо от доктора Мэри Ф. Томас, и вставанием съезд единогласно решил отправить ей телеграмму с приветствием и поздравлениями по случаю ее семидесятилетия.

Были зачитаны письма от председателя Верховного суда территории Вашингтон Грина и миссис Маргарет Брайт Лукас из Англии, сестры Джона и Джейкоба Брайтов; а также телеграммы от Суфражистской ассоциации Миннесоты, от майора и миссис Пиклер из Южной Дакоты и от других лиц, а также отчеты различных обществ штатов.

Канцлер Дж. А. Липпинкотт из Государственного университета пригласил ассоциацию посетить это учебное заведение, а миссис Хау и миссис Стоун — выступить перед студентами. Миссис Стоун писала в Woman's Journal: «Стоило совершить эту поездку, чтобы получить тот теплый прием, который встречал нас повсюду, и еще больше — чтобы увидеть тот прогресс, которого добилось движение за девятнадцать лет, прошедших со времени первой кампании за избирательные права в Канзасе. Не будет удивительным, если на следующей сессии легислатуры в этом штате будет обеспечено муниципальное избирательное право. [142] Сам воздух был пропитан идеями суфражизма, даже посреди политической борьбы».

1887 г. — Девятнадцатое ежегодное заседание проходило в Ассошиэйтед-холле в Филадельфии 31 октября, 1 и 2 ноября. Платформа была красиво украшена тропическими растениями и зеленью мисс Элизабет Б. Джастис и другими друзьями из Пенсильвании. Погода была прекрасной, аудитория — сочувствующей, а выступления — превосходными.

Член Сената штата А. Д. Харлан произнес приветственную речь от имени Суфражистской ассоциации Пенсильвании. Президент Уильям Дадли Ффолк в ответном слове воздал должное заслугам сенатора в легислатуре в поддержку поправки к конституции об избирательном праве для женщин. Было зачитано приветственное письмо от почтенной и любимой президенты ассоциации мисс Мэри Грю, которая не смогла присутствовать из-за болезни. Полковник Т. У. Хиггинсон сказал:

Я испытываю ощущения чуть ли не ветерана Войны за независимость, возвращаясь в Филадельфию и вспоминая наши ранние суфражистские собрания здесь в то бурное время, сопоставляя сегодняшнюю аудиторию с аудиторией тех дней и размышляя о том, какие трудности стоят перед нами сейчас по сравнению с теми, что были в нашей юности. Аудитория изменилась, атмосфера в обществе изменилась; неизменным остается только само движение, и оно остается таковым потому, что является частью необходимого развития демократического общества и бессмертно.

Я вспоминаю те первые аудитории; ряды тихих лиц в квакерских чепцах на переднем плане; ряды чрезвычайно неспокойных фигур южноамериканских студентов-медиков в шляпах на заднем плане. Я вспоминаю очевидное намерение этих энергичных молодых господ слушать никого, кроме женщин, и ту спокойную решимость, с которой их каблуки помогали заглушить ораторов-мужчин. Я вспоминаю также их излишне настойчивые знаки внимания на улицах снаружи, когда собрание расходилось...

Избирательное право женщин следует отстаивать, по моему мнению, не на основе каких-либо предсказаний о том, что женщины будут делать со своими голосами после их получения, а на том основании, что согласно всем традициям нашего правительства, всем заветам его ранних основателей, всем аксиомам, лежащим в основе наших политических принципов, женщина нуждается в избирательном праве для самоуважения и самозащиты.

Женщина прежних времен, которая не читала книг по политэкономии и не посещала публичные собрания, могла сохранять самоуважение; но современная женщина с каждым шагом, который она делает в получении высшего образования, обнаруживает, что ей все труднее сохранять это самоуважение, находясь в республиканском государстве и при этом не являясь его полноправным членом. Она может изучить все книги, которые я видел собранными сегодня утром в секции политической экономии колледжа Брин-Мор; она может овладеть ими всеми; она может знать о них, пожалуй, больше, чем любой знакомый ей мужчина; и тем не менее применить хотя бы одну вещь, которую она там узнала, на практике посредством простой процедуры опускания бумажки в урну для голосования — сделать это она не может точно так же, как не может протянуть свой тонкий палец и остановить планету на ее орбите. Вот что я имею в виду под тем, что женщина нуждается в избирательном праве для самоуважения.

Затем что касается самозащиты. Мы знаем, что в законах о женщинах произошли большие улучшения. Чем были вызваны эти улучшения? Неустанным трудом таких женщин, как те, что сидят на этой платформе, которые из года в год являлись в легислатуры и просили о том, чего те не желали давать, — о бюллетене; но в результате этого, чтобы заставить бедняжек замолчать, был принят какой-то закон, отменяющий то или иное ограничение. Старый английский писатель Пипс, судя по своему дневнику, потратив немало денег на себя, обнаруживает, что у него осталось немного средств, и покупает своей жене новое платье, потому что, как он говорит, «прилично, чтобы бедная несчастная имела что-то для своего утешения». Я видел много законов, принятых в пользу женщин, и все они обычно принимались по этому принципу.

Я помню, как однажды выступал перед легислатурой Род-Айленда вместе с Люси Стоун, и она с присущей ей силой убеждения развернула свиток несправедливых законов, существовавших в этом содружестве в отношении женщин. После окончания слушаний председатель этого комитета, судья, проработавший в нем годами, сказал ей: «Миссис Стоун, все, что вы изложили сегодня утром, сущая правда, и мне стыдно думать, что я, столько лет являвшийся председателем этого юридического комитета, в глубине души знал, что все это правда, и ничего не сделал для исправления этих несправедливостей, пока мне не напомнила о них женщина». Снова и снова я наблюдал это. Женщины с кровоточащими стопами, женщины с сорванными голосами, женщины с изломанными судьбами растрачивали свои силы ради достижения элементарной справедливости в виде законов, которые одна-единственная женщина внутри здания легислатуры, обладавшая статусом члена легислатуры и представлявшая пол, имевший право голоса, могла бы исправить в течение двух лет. Каждый мужчина знает слабость бесправного класса мужчин. Весь женский род бесправлен, и женщины страдают точно так же.

Среди других ораторов были преподобный Чарльз Г. Эймс, Генри Б. Блэквелл, преподобная Антуанетта Браун Блэквелл, доктор Томас, миссис Кэмпбелл, миссис Мэри Э. Хаггарт, миссис Фрэнсис Э. В. Харпер, преподобный С. С. Хантинг, мисс Кора Скотт Понд, преподобная Ада С. Боулз и миссис Аделаида А. Клафлин.

Председатель исполнительного комитета миссис Люси Стоун в своем ежегодном отчете подвела итоги деятельности за год и продолжила:

Но главной работой Американской суфражистской ассоциации за прошедший год было обеспечение широкого доступа к общественности через газеты. В начале года была начата переписка с большинством газет Соединенных Штатов. Редакторов спрашивали, будут ли они публиковать суфражистскую литературу, если она будет присылаться им каждую неделю бесплатно. Более тысячи ответили, что будут использовать то, что мы присылаем, полностью или частично. Приняв это предложение, ассоциация в течение последних восьми месяцев снабжала 1 000 еженедельных газет суфражистской колонкой. Расходы на это поглощают почти весь доход от фонда Эдди, помимо большого количества времени и сил, отданных безвозмездно. Но поскольку эти газеты приходят к нам неделю за неделей, содержа суфражистские материалы и статьи, которые через их полосы доходят до миллионов читателей, мы чувствуем, что нельзя было найти лучшего применения деньгам или времени.

Преподобные Анна Г. Шоу и Ада С. Боулз были избраны национальными лекторами. Среди резолюций были следующие:

Мы поздравляем легислатуру Канзаса с ее славными достижениями в распространении в феврале прошлого года муниципального избирательного права на женщин этого штата, а также 26 000 женщин Канзаса, при содействии которых в апреле прошлого года во всех муниципалитетах были избраны реформированные городские органы власти; мы приветствуем Национальный женский христианский союз трезвости как эффективного союзника движения за избирательное право женщин; мы признаем резолюции в поддержку женского избирательного права, принятые «Рыцарями труда», земельными и рабочими организациями, Партией запрета и другими политическими партиями, как свидетельство растущих настроений общественности в пользу равных прав женщин; мы рады, что две трети северных сенаторов в Конгрессе Соединенных Штатов проголосовали прошлой зимой за Шестнадцатую поправку к Конституции, запрещающую политические различия по признаку пола; мы отмечаем растущую доброжелательность в отношении прессы и духовенства и тот факт, что 1 000 газет теперь публикуют еженедельную колонку в интересах избирательного права женщин; нас воодушевляют более широкие дискуссии и более благоприятные голосования легислатур штатов, чем когда-либо прежде, — все это указывает на уверенный и неуклонный прогресс в направлении полного наделения женщин избирательными правами.

Принимая во внимание, что суфражистки Соединенных Штатов до 1868 года были объединены в Американской ассоциации за равные права; и

Принимая во внимание, что причины последующего разделения на Национальную и Американскую суфражистские ассоциации с тех пор в значительной степени утратили силу благодаря принятию общих принципов и методов, поэтому

Постановлено: назначить миссис Люси Стоун комитетом из одного человека от Американской суфражистской ассоциации для проведения переговоров с мисс Сьюзан Б. Энтони из Национальной суфражистской ассоциации, и если по результатам переговоров это покажется желательным, уполномочить и наделить ее правом назначить комитет этой ассоциации для встречи с аналогичным комитетом, назначенным Национальной суфражистской ассоциацией, с целью рассмотрения удовлетворительной основы для объединения и передачи этого вопроса на окончательное рассмотрение исполнительных комитетов обеих ассоциаций.

Приятным эпизодом съезда стало представление аудитории миссис Э. Р. Хантер из Уичиты, штат Канзас, реальной избирательницы. Были зачитаны приветственные письма от мисс Матильды Хиндман из Пенсильвании, сенатора М. Б. Касла из Иллинойса, миссис Мэри Б. Клай из Кентукки и судьи Стэнтона Дж. Пилли из Индианы. Миссис Стоун, преподобная Антуанетта Браун Блэквелл и миссис Мэри А. Ливермор были избраны делегатами на Международный совет женщин, который должен был состояться в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1888 году, а доктор Мэри Ф. Томас, мисс Мэри Грю и миссис Ханна М. Трейси Катлер — запасными делегатами.

После выступления миссис Хау в последний вечер собравшиеся стоя исполнили «Боевой гимн Республики», причем огромное собрание присоединилось к хору. Во время съезда должностные лица имели удовольствие посетить колледж Брин-Мор по приглашению декана М. Кэри Томас.

В декабре этого года в Бостоне состоялся суфражистский базар в совместных интересах Американской суфражистской ассоциации и участвовавших в нем суфражистских ассоциаций штатов, [143] который имел успех как в социальном, так и в финансовом отношении. В журнале Woman's Journal от 17 декабря говорилось:

Музыкальный зал представляет собой удивительное зрелище; зелено-золотое знамя Канзаса занимает почетное место посередине платформы, фланкируемое слева большим багровым знаменем Мичигана с его девизом «Ни промедления, ни покоя», а справа — синим флагом Мэна, украшенным веткой сосны и шишками. Бронзовая статуя Бетховена, столь многие годы безмятежно взиравшая на самые разные собрания в Музыкальном зале, задумчиво смотрит на столик Канзаса, увенчанный большим желтым подсолнухом со знамени Канзаса, который пылает подобно великой звезде прямо у его ног. Далее следует знамя Вермонта, богатое и красивое, хотя и меньшее по размеру, чем остальные, в двух оттенках синего цвета, с печатью штата в центре, окруженной дикими розами, и с девизом «Свобода и единство». На самом краю платформы справа висит знамя Пенсильвании — желтое, с тяжелой багровой бахромой и девизом «Налогообложение вместе с представительством». По другую сторону от Мичигана находится большой портрет Уэнделла Филлипса, присланный друзьями из Миннесоты. Слева находятся экспозиция Woman's Journal, штаб-квартира прессы и выставка изысканных одеял, изготовленных на фабриках Ламуйя и переданных на вермонтскую выставку производителем, миссис М. Г. Минот.

По всему залу с обеих сторон и посередине висят многочисленные знамена местных лиг Массачусетса всех размеров и цветов, с самыми разнообразными девизами и эмблемами. В самом конце висит белое знамя ассоциации штата.

Это красивое знамя с девизом «И сотворил Он их мужчиной и женщиной, и дал им владычество» было преподнесено ассоциации мисс Корой Скотт Понд и преподобной Анной Говард Шоу, энергичной работе которых в значительной степени был обязан успех базара.

Миссис Ливермор, председатель базара, выступила с открывающей речью в первый вечер. Партер и балкон были заполнены, и множество делегатов с желтыми лентами пробирались сквозь улыбающуюся толпу. Миссис Хау продолжила, сказав в частности:

Выступления сегодня вечером отчасти похожи на молитву перед едой; от них ждут, что они будут короткими и приятными. Молитва — это хорошая вещь, потому что она напоминает нам, что мы живы не единым хлебом, но и всеми божественными словами, которыми Творец наполнил вселенную. Самое божественное слово из всех — это справедливость, и во имя этого священного имени мы собрались сегодня вечером. Во имя ее мы ставим наши шатры и распускаем наши знамена...

В том томительном ожидании, в котором мы столь долго ждали избирательного права, я иногда чувствую себя так, будто мы находимся в тусклых сумерках, сквозь которые наконец пробивается единственная звезда, чтобы показать нам, что свет все же есть, а затем следуют одна за другой другие звезды. Вайоминг был первым, вечерней звездой — мы можем назвать ее нашей Венерой; затем появилась территория Вашингтон, а за ней — Канзас. Какую звезду мы назовем Бостоном? Ее можно было бы метко сравнить с сонным старым Сатурном, окруженным тройным кольцом предрассудков. У доктора Ченнинга однажды спросили, не отчаялся ли он насчет Гарвардского колледжа. Он ответил: «Нет, я никогда до конца ни в чем не отчаиваюсь». Поэтому, следуя его хорошему примеру, я никогда до конца не отчаиваюсь в Бостоне. Мы хотим, чтобы наш флаг был полон таких звезд, как те, о которых я упомянула.

Миссис Люси Стоун завершила короткую речь следующими словами: «Завтра будет день выборов, и газеты призывают всех граждан идти и голосовать; но в Бостоне есть 60 000 женщин, которые имеют такой же интерес к городскому самоуправление, как и мужчины, и тем не менее не могут иметь права голоса в этом вопросе. Добейтесь успеха этого базара и тем самым позвольте нам взять Массачусетс за все четыре угла и трясти его до тех пор, пока он не предоставит избирательное право женщинам».

1888 г. — Двадцатое ежегодное заседание проходило в Цинциннати, штат Огайо, 20–22 ноября, при большом стечении народа и проявлении огромного интереса. Газета Enquirer писала: «Можно сказать, что аудитория заездила до банальности освященное веками утверждение о том, что защитники избирательного права для прекрасного пола не способны склонить на свою сторону даже самих женщин. Новые лица дам из самого высокого общества появляются на каждом последующем заседании. Кафедральный собор Шотландского обряда редко или никогда не вмещал стольких дам, и столь же редко на собрании сторонников избирательного права женщин присутствовало столь большое количество мужчин». А Commercial Gazette отмечала: «Кафедральный собор Шотландского обряда никогда не вмещал более прекрасного собрания, состоявшего из большого числа старейших и лучших граждан».

Председательствовал достопочтенный Уильям Дадли Ффолк. [144] Приветственные речи произнесли достопочтенный Альфонсо Тафт и миссис Макклеллан Браун, президент Уэслианского женского колледжа. Миссис Джулия Уорд Хау выступила с ответным словом.

Достопочтенный Джордж Уильям Кертис в своем письме говорил: «Каждое изменение в ограничительных законах в отношении женщин является признанием справедливости требования равного избирательного права. Этот вопрос был решен окончательно, когда женщины стали собственницами и налогоплательщицами по собственному праву. Во всех отношениях их интерес к обществу совпадает с интересом мужчин, и причины, по которым они голосуют на школьных собраниях, являются исчерпывающими для того, чтобы они голосовали по вопросу о расходовании других налогов, которые они платят».

Сенатор США Джордж Ф. Хор написал: «Моя вера в мудрость и справедливость требования предоставления женщинам права голоса с каждым годом становится все крепче». В письме к Люси Стоун Клара Бартон писала:

Мне больно быть вынужденной отклонить ваше любезное приглашение посетить ваше ежегодное заседание, но в мыслях теплится глубокая радость от сознания того, что вы вспомнили обо мне и пожелали видеть меня рядом с собой. Нигде я так охотно не произнесла бы свое скромное слово за женщину, за ее права, ее нужды, ее привилегии — отложенные и отвергнутые, но благословенные грандиозным прогрессом последних тридцати лет, прорастанием и цветением семян, посеянных в темноте, сомнениях и унижениях, разнесенных ветрами осознанного превосходства и мощи и ураганами противостоящего гнева, — как на зеленой родной земле, родине ранних трудов ее святой гражданки Фрэнсис Д. Гейдж. Дорогая, благородная, драгоценная тетушка Фанни, с душой столь чистой и белой, сердцем столь горячим, с сочувствием столь быстрым и отзывчивым, с трепетной, застенчивой скромностью по отношению к себе и мужем, который презирал страх, когда звучали призывы о помощи другим; другом рабов и угнетенных, которая не знала сект, пола, расы или цвета кожи, но продолжала трудиться во имя свободы и человечества до тех пор, пока не раздался славный зов! Если бы только пять минут ее призывного голоса могли прозвучать на этом собрании — Макгрегор в родных горах — «это стоило бы тысячи людей». Я умоляю вас, дорогая подруга, чей голос долетит и будет услышан, постарайтесь указать более молодым и поздним труженикам этого великого старого штата на широкую стерневую полосу от косы и глубокие зарубки от крепкого топора этой их славной пионерки — величайшей из всех, чей почивший прах служит честью для Огайо.

Не имеет значения, что меня там нет; имеет огромное значение то, что там будете вы, которые унесли с собой воспоминания о своей юности, школьных годах, самых ранних трудах, чтобы положить их на этот свободно принесенный алтарь в месте, где тогда не было места для усталой стопы и едва ли было безопасно для головы. Это событие с безошибочной точностью указывает на стрелки часов тридцать лет спустя в будущем. Нам не нужно видеть это тогда, ибо нам дано предвидеть это сейчас. Благословение Божье на этот труд, на собрание и на всех, кто в нем участвует! [145]

Генри Б. Блэквелл в своем выступлении сказал:

В равном избирательном праве кроется наша единственная надежда на представительное правление. Женщины составляют половину наших граждан, у них есть права, которые нужно защищать, и несправедливости, которые нужно исправлять. Они представляют собой особый класс в обществе, отличающийся от мужчин по характеру, положению и интересам. Каждый голосующий класс заставляет считаться с собой в правительстве. Женщины изменят качество государственного управления, когда начнут голосовать. Они более миролюбивы, умеренны, целомудренны, экономны и законопослушны, чем мужчины; в меньшей степени контролируются физическими аппетитами и страстями; в большей степени находятся под влиянием гуманных и религиозных соображений. Они добавят к более суровым и агрессивным мужским качествам те женские качества, в которых они превосходят мужчин. И именно этих качеств не хватает нашему правительству. Женщины всегда будут женами и матерями. Они будут представлять дом так, как мужчины представляют деловые интересы, и необходимы обе стороны. Это реформа более высокая, широкая и глубокая, чем все остальные, вместе взятые. Пусть добрые мужчины и женщины всех сект, партий и убеждений объединятся в создании правительства из народа, народом и для народа — мужчин и женщин.

Люси Стоун, описывая съезд в Woman's Journal от 1 декабря, писала:

Местные приготовления были тщательно проведены доктором Джульет М. Торп, миссис Эллен Б. Дитрик и мисс Энни Маклин Марш. Дух и настрой собрания были самыми лучшими. Приветственные телеграммы были получены из различных штатов, а издалека и вблизи шли письма от тех, кто уже был сторонником движения, и от других, кто хотел узнать больше. Одна пожилая леди с белоснежными прядями волос приехала одна за сорок миль. Она не была делегатом и у нее не было речей для выступления, но ее сердце было с этим делом, и она нашла возможность сказать слова поддержки тем, кто находился в гуще борьбы. Одна молодая женщина, занятая учительница, приехала из Ноксвилла, штат Теннесси. Она хотела узнать, как работать на благо избирательного права в этом штате, и сказала, что считает «лучшим способом приехать туда, где есть избирательное право». Ей вручили большой запас листовок, экземпляров Woman's Journal и Woman's Column, а также дали те советы и наставления, которые позволили рамки времени. Из Виргинии приехали две дамы. Это было их первое суфражистское собрание, но они жадно слушали, подписались на наши периодические издания и с радостью приняли листовки. Было утешительно видеть по этим новым рекрутам, как широко пускает корни идея равных прав для женщин. На этих ежегодных встречах работники, приезжающие из самых отдаленных штатов и территорий, укрепляют друг друга. Вид их лиц и теплое пожатие рук служат обновлению сил тех, кто никогда не отступал и никогда не отступит до тех пор, пока женщины не обретут полноту равных прав.

Несколько дам, приехавших из Кентукки, воспользовались возможностью организовать Кентуккийскую ассоциацию за равное избирательное право.

Всегда вызывает сожаление то, что прекрасные речи, произнесенные на этих собраниях, не могут быть записаны стенографически, но должно быть достаточно сказать, что они охватили все вопросы: от принципов, на которых зиждется представительное правление, до учений Библии, которые мисс Лаура Клай в сильной речи горячо отстаивала как стоящие на стороне равных прав женщин. Миссис Зерельда Г. Уоллес, эта благородная мать в Израиле, согласилась с ней, хотя и с другой точки зрения, в то время как Фредерик Дуглас утверждал, что «Вечная Истина существует независимо от всех книг».

Пресса Цинциннати публиковала заметно дружелюбные и беспристрастные отчеты. Гостеприимство по отношению к делегатам было щедрым. Светлая сторона жизни многих лучших людей Города Королевы была очевидно обращена к этому собранию. Выдающийся член коллегии адвокатов округа Гамильтон, который прежде не был полностью обращен в нашу веру, сказал: «Когда вы приедете снова, позвольте мне произнести приветственную речь!»

В ежегодном отчете председателя исполнительного комитета указывалось, что ассоциация продолжала снабжать материалами по избирательному праву всех редакторов, которые соглашались их использовать; и что для экономии почтовых расходов этот еженедельный бюллетень был оформлен в виде небольшой газеты — Woman's Column:

Ее аргументы в пользу избирательного права женщин возвращаются к нам в газетах, разбросанных от Мэйна до Калифорнии, и достигают сотен тысяч читателей, которые никогда не стали бы выписывать газету, посвященную конкретно этой реформе... Двадцать тысяч листовок по избирательному праву были переданы преподобной Анне Г. Шоу, национальному лектору Американской суфражистской ассоциации, чья должность национального суперинтенданта по избирательному праву Женского христианского союза трезвости позволяет ей использовать их с большим эффектом; 7 700 были переданы в дар Огайской столетней выставке в Цинциннати вместе с сотнями экземпляров Woman's Journal и Woman's Column; также много материалов было передано выставке в Колумбусе; 1 000 листовок были отправлены на заседание Висконсинской суфражистской ассоциации в Милуоки и 500 — на ее недавнее заседание в Стивенс-Пойнте; множество было отправлено на ярмарку в Оттумву, штат Айова; большое количество было распространено на ежегодном заседании Национального женского христианского союза трезвости в Нью-Йорке, а меньшие партии были предоставлены для местного использования почти во всех штатах и территориях. Несколько друзей сделали денежные пожертвования на эти цели, и нет другого способа, при котором деньги расходовались бы эффективнее или приносили больше пользы. В августе ассоциация начала издание серии трактатов под названием Woman Suffrage Leaflet. Ассоциация выделила 50 долларов на работу в Монтане, 50 долларов в Вермонте, 25 долларов в Висконсине и 15 долларов в Нью-Йорке.

Были приняты мемориальные резолюции в память о Луизе М. Олкотт, докторе Мэри Ф. Томас и Джеймсе Фримене Кларке, докторе богословия.

Для продолжения переговоров об объединении с Национальной суфражистской ассоциацией, начатых во исполнение резолюции, принятой в Филадельфии, был избран следующий комитет: достопочтенный Уильям Дадли Ффолк (Индиана); преподобная Анна Г. Шоу (Мичиган); мисс Лаура Клай (Кентукки); миссис Маргарет В. Кэмпбелл (Айова); проф. У. Х. Каррут (Канзас); мисс Мэри Грю (Пенсильвания); преподобная Антуанетта Браун Блэквелл (Нью-Джерси); миссис Сара К. Шрадер (Огайо); миссис Кэтрин В. Уэйт (Иллинойс); миссис Мэй С. Кнаггс (Мичиган); мисс Элис Стоун Блэквелл (Массачусетс).

1889 г. — В январе эти делегаты встретились с делегатами Национальной ассоциации на съезде последней в Вашингтоне, округ Колумбия, и подготовка к объединению двух обществ на следующий год была практически завершена. [146]

Летом Люси Стоун, Джулия Уорд Хау и Мэри А. Ливермор обратились с воззванием к конституционным собраниям, которые готовились провозгласить статус штатов в Дакоте, Вашингтоне, Монтане и Айдахо. В нем, в частности, говорилось:

Нижеподписавшиеся, должностные лица Американской суфражистской ассоциации, хотя и не имеют формального права выступать перед вашим собранием, тем не менее просят о снисхождении ввиду огромного интереса, который они испытывают к вопросу о статусе, который вы определите для женщин.

Вы, джентльмены, остро ощущали те невыгодные условия, в которых находились, обладая лишь правами территории. Если вы подумаете о том, насколько масштабнее ущемления класса, который полностью лишен политических прав, вы, мы уверены, простит нашу мольбу о том, чтобы при создании вашей новой конституции вы обеспечили женщинам равные с мужчинами политические права.

Мужчины из старых штатов унаследовали свои конституции вместе с теми отвратительными особенностями, которые общее право навязывает женщинам. Но вы создаете конституции. У вас есть прекрасная возможность избавить своих женщин от всех этих зол, закрепив их право голоса в основополагающем законе нового штата. Сделав это, помимо удовлетворения от совершения справедливого поступка, вы заслужите вечную благодарность женщин, подобно тому как наши отцы завоевали благодарность всего народа, когда провозгласили принцип, который мы просим вас применить. Вы также заслужите историческую честь быть первыми мужчинами, сделавшими следующий великий шаг в цивилизации — шаг, который неизменно будет сделан в недалеком будущем...

Эдвард Эверетт однажды сказал, иллюстрируя влияние мелочей на характер: «Истоки рек Миссисипи и Святого Лаврентия находятся недалеко друг от друга. Совсем небольшое различие в высоте над уровнем моря направляет одну в океан среди тропической жары, в то время как другая впадает в замерзшие воды севера». Подобным образом может показаться незначительным вопросом, допускаете ли вы или исключаете женщин из равного участия в управлении государством. Но если вы исключаете их, вы отстраняете класс граждан, отличающийся исключительной дисциплинированностью, законопослушностью и миролюбием, особенно заинтересованный в благополучии семьи и безопасности общества. Если в то же время вы допускаете все классы мужчин, какими бы никчемными они ни были, при условии, что они не находятся в тюрьме, и если вы даете им свободу накладывать свой отпечаток на правительство, в конечном счете вы обнаружите, что моральный уровень общества понизился и обесценился, а ваши самые священные институты оказались под угрозой со стороны опасных элементов, которым вы доверили власть, отказав в ней законопослушным и достойным женщинам.

Генри Б. Блэквелл, секретарь ассоциации, посетил Северную Дакоту, Монтану и Вашингтон и лично вел работу с членами всех трех конституционных собраний. Он привез с собой письма, написанные специально для этих собраний губернатором Фрэнсисом Э. Уорреном и делегатом США Джозефом М. Кэри из Вайоминга; губернатором Лайманом У. Хамфри, генеральным прокурором Л. Б. Келлогом, председателем Верховного суда Альбертом Х. Хортоном и всеми судьями Верховного суда Канзаса; сенатором США Генри М. Теллером из Колорадо, сенатором США Кашманом К. Дэвисом из Миннесоты, губернатором Оливером Эймсом, сенатором США Джорджем Ф. Хором, Уильямом Ллойдом Гаррисоном и другими деятелями из Массачусетса, которые одобряли его миссию и выражали надежду, что новые штаты закрепят равное избирательное право в своих конституциях. Копии этих писем были вручены каждому делегату. Мистер Блэквелл посвятил поездке и работе на этих территориях больше месяца, оплачивая собственные расходы и безвозмездно отдавая им свои силы и труд в качестве представителя Американской суфражистской ассоциации. [Подробные отчеты об этих усилиях читайте в главах, посвященных этим трем штатам.]

1890 г. — В феврале Американская и Национальная ассоциации провели совместный съезд в Вашингтоне под названием Национально-американская ассоциация, и с тех пор этот орган продолжает свои ежегодные собрания в качестве единой организации.

СНОСКИ:

[135] «История» выражает признательность за эту главу мисс Элис Стоун Блэквелл, редактору The Woman's Journal, г. Бостон, шт. Массачусетс. Ранние отчеты об этой организации см. в: History of Woman Suffrage, Vol. II, Chap. XXVI. [Редакторы «Истории»]

[136] Миссис Хелен Экин Старретт, директор Академии Хайленд-Парк; мисс Ада С. Свит, глава Пенсионного бюро в Иллинойсе; миссис Мэри Б. Уиллард из Union Signal; миссис Элизабет Бойнтон Харберт из Inter-Ocean; доктор Джулия Холмс Смит, Хелен К. Пирс, миссис В. О. Карпентер, миссис Х. В. Фуллер, миссис Джордж Хардинг, миссис Кэтрин В. Уэйт, миссис Элизабет Лумис и преподобная Флоренс Коллок вошли в состав комитета по приему.

[137] Мистер Вуд во многих публичных выступлениях, сделанных во время первой кампании за поправку в Канзасе в 1867 году, приписывал это решение Канзасского конституционного собрания миссис Стоун; однако несомненно, что к этому привели и другие влияния. [Подробный отчет об этом см. в: History of Woman Suffrage, Vol. I, p. 185. Ред.]

[138] Массачусетс внес в этот фонд 472 доллара; Пенсильвания — 201,50 доллара; Индиана — 146 долларов; Нью-Джерси — 80 долларов; Коннектикут — 50 долларов; Нью-Гэмпшир — 25 долларов; Огайо — 10 долларов; Делавэр — 5 долларов; Нью-Брансуик (Канада) — 10 долларов.

[139] Вице-президенты по должности: миссис Е. Н. Бэкон, шт. Мэн; миссис Армения С. Уайт, шт. Нью-Гэмпшир; миссис М. Л. Т. Хидден, шт. Вермонт; Уильям И. Боудич, шт. Массачусетс; миссис Элизабет Б. Чейс, шт. Род-Айленд; миссис Эмили П. Коллинз, шт. Коннектикут; миссис Мариана В. Чепмен, шт. Нью-Йорк; Кейт А. Браунинг, шт. Нью-Джерси; мисс Мэри Грю, шт. Пенсильвания; миссис Мэри А. Хилд, шт. Делавэр; миссис Фрэнсис М. Каземент, шт. Огайо; Мэри Ф. Томас, д.м.н., шт. Индиана; мисс Ада С. Свит, шт. Иллинойс; Люси С. Станселл, шт. Мичиган; Сильвия Годдард, шт. Кентукки; миссис А. Е. Дикинсон, шт. Миссури; Лиззи Д. Филер, шт. Арканзас; Дженни Боучамп, шт. Техас; Эмма С. Баском, шт. Висконсин; Нарцисса Т. Беннис, шт. Айова; Гертруда М. Макдауэлл, шт. Небраска; достопочтенный Чарльз Робинсон, шт. Канзас; ген. Теодор Ф. Браун, шт. Колорадо; Дженни Карр, шт. Калифорния; Абигейл Скотт Даниуэй, шт. Орегон; Марта Г. Рипли, д.м.н., шт. Миннесота; достопочтенный Дж. В. Хойт, шт. Вайоминг; Элизабет Лайл Саксон, шт. Теннесси; миссис Кадваладер Уайт, шт. Джорджия; достопочтенный Роджер С. Грин, шт. Вашингтон; Мэри Д. Айленд, шт. Мэриленд; Кэролайн Е. Меррик, шт. Луизиана.

Исполнительный комитет: Люси Стоун, председатель; миссис С. А. Куинби, шт. Мэн; д-р Дж. Х. Галлингер, шт. Нью-Гэмпшир; Лаура Мур, шт. Вермонт; миссис Джудит В. Смит, шт. Массачусетс; миссис С. Е. Х. Дойл, шт. Род-Айленд; достопочтенный Джон Шелдон, шт. Коннектикут; Анна С. Филд, шт. Нью-Йорк; Корнелия С. Хасси, шт. Нью-Джерси; Джон К. Уайлдман, шт. Пенсильвания; д-р Джон Камерон, шт. Делавэр; Дженни Ф. Холмс, шт. Небраска; проф. У. Х. Каррут, шт. Канзас; Мэри Ф. Шилдс, шт. Колорадо; Сара Нокс Гудрич, шт. Калифорния; миссис Н. Коу Стюарт, шт. Огайо; Мэри Е. Хаггарт, шт. Индиана; Хелен Е. Старретт, шт. Иллинойс; миссис Гири, шт. Виргиния; Дженни А. Крейне, шт. Зап. Виргиния; миссис Л. С. Эллис, шт. Мичиган; Лаура Клай, шт. Кентукки; Шарлотта А. Кливленд, шт. Миссури; Рода Мангер, шт. Арканзас; миссис Х. Бакнер, шт. Техас; Хелен Р. Олин, шт. Висконсин; Мэри А. Уорк, шт. Айова; Лаура Хау Карпентер, шт. Миннесота; миссис А. С. Даниуэй, шт. Орегон; достопочтенный Дж. В. Кингман, шт. Вайоминг; миссис Смит из Сиэтла, шт. Вашингтон.

[140] Конгресс так и не удалось уговорить предпринять какие-либо действия, и мисс Кэрролл умерла в нищете и нужде. [Ред.]

[141] Среди других ораторов были Люси Стоун и Генри Б. Блэквелл из Массачусетса; миссис Маргарет В. Кэмпбелл и преподобный С. С. Хантинг из Айовы; миссис Мэри Е. Хаггарт из Индианы; преподобная Анна Говард Шоу из Мичигана; миссис Лаура М. Джонс, миссис Хаммер, миссис Барнс, миссис Энни Л. Диггс, мисс Сара А. Браун, миссис Браун из Абилина, Уильям П. Томлинсон из Topeka Democrat; преподобные С. Х. Лавджой, Х. В. Джордж и д-р Маккейб, д-р Фишер, судья В. А. Пеффер, миссис М. Е. Де Гир Колл, миссис Мартиа Л. Берри, полк. А. Б. Джетмор, Дж. С. Хеббард и достопочтенный К. С. Глид.

[142] Это было сделано.

[143] Впоследствии Американская суфражистская ассоциация проголосовала за то, чтобы передать каждому штату всю сумму его валовых сборов.

[144] Мистер Ффолк исполнял обязанности президента с 1884 по 1890 год. За это время в составе официального правления произошло лишь несколько изменений. В 1885 году миссис Мэри Е. Хаггарт (Индиана) была добавлена к числу вице-президентов общего состава; в 1886 году — д-р Мэри Ф. Томас (Индиана), Дж. К. Хадсон (Канзас), преподобная Анна Говард Шоу (Массачусетс); в 1887 году — миссис Мэй Стоккинг Кнаггс (Мичиган); в 1888 году — мисс Клара Бартон (Округ Колумбия), миссис Зерельда Г. Уоллес (Индиана), миссис Феба С. Маккелл (Огайо). В 1887 году миссис Марта С. Калланан (Айова) была избрана секретарем-регистратором. Различные отделения в штатах внесли многочисленные изменения в состав вице-президентов по должности и членов исполнительного комитета.

[145] Среди ораторов, не упомянутых в других местах, были преподобная Антуанетта Браун Блэквелл, миссис Люси Стоун, миссис Сара К. Шрадер, миссис Маргарет В. Кэмпбелл, миссис Марта К. Каллаган, доктор Кэролайн М. Додсон, мадам Каллиопа Качия (греческая подруга миссис Хау) и мисс Элис Стоун Блэквелл. Миссис Вессендорф прочитала стихотворение, прозвучали песни в исполнении музыкального клуба Блейна (Blaine Glee Club), а также мисс Энни Маклин Марш и ее маленькой племянницы, а мисс Люсиль дю Пре исполнила музыкальное произведение на скрипке.

[146] Американская суфражистская ассоциация была признательна за отчеты штатов за прошедшие годы следующим лицам: Арканзас — Лиззи Дорман Файлер; Калифорния — Сара Нокс Гудрич, Элизабет А. Кингсбери, Сара М. Северанс, Фанни Вуд; Коннектикут — Эмили П. Коллинз, Эбби Б. Шелдон; Дакота — майор Дж. А. Пиклер, Элис М. Пиклер; Делавэр — доктор Джон Кэмерон; Иллинойс — Мэри Э. Холмс, Кэтрин Г. Во (Маккалох); Индиана — Флоренс М. Адкинсон, Мэри С. Армстронг, Сара Э. Франклин, Аделия Р. Хорнбрук, Мэри Д. Нейлор; Айова — Мэри Дж. Коггешолл, Элиза Х. Хантер, Мэри А. Уорк, Нарцисса Т. Бемис; Канзас — проф. В. Х. Каррут, миссис М. Е. Де Геер, Берта Х. Эллсворт; Кентукки — Мэри Б. Клэй, Лора Клэй; Мэн — преподобный Генри Бланчард, миссис К. С. Куинби; Массачусетс — Генри Б. Блэквелл, Люси Стоун; Миссури — Ребекка Н. Хазард, Аманда Э. Дикенсон; Миннесота — Марта Энгл Дорсетт, Элла М. С. Марбл, доктор Марта Г. Рипли; Мичиган — миссис Э. Л. Бриггс, Мэри Л. Доу, Эмили Б. Кетчам, миссис Х. Л. Юделл, миссис Эллис; Нью-Гэмпшир — Армениа С. Уайт, миссис М. Х. Эла; Нью-Джерси — Корнелия К. Хасси, Терез М. Сибрук; Нью-Йорк — Лилли Деверо Блейк, Мариана В. Чепмен, миссис Э. О. Патнем Хитон, Анна Холиок Ховард, Гамильтон Виллкокс; Небраска — Эразмус М. Коррелл, Дебора Г. Кинг, Лусинда Рассел, Клара Альбертсон Янг; Огайо — Лу Дж. Бейтс, Фрэнсис М. Кейземент, Орфа Д. Болдуин, С. С. Бисселл, Мэри Дж. Крейвенс, миссис (доктор) Хендерсон, миссис М. Б. Хейвен, Марта М. Пейн, Мэри П. Спарго, Роза Л. Сегур, Корнелия К. Сьюзи; Орегон — Абигейл Скотт Даниуэй, В. С. Даниуэй; Пенсильвания — Флоренс А. Берли, Мэри Грю, Матильда Хиндмен; Род-Айленд — Элизабет Б. Чейз, Марилла М. Брюстер, Сара В. Ладд, Мэри С. Пекхэм, Луиза М. Тайлер; Теннесси — Лида А. Меривезер, Элизабет Лайл Саксон; Техас — Мариана Т. Фолсом; Вермонт — Лора Мур; Виргиния — Орра Лангхорн; Территория Вашингтон — Бесси Дж. Айзекс; Висконсин — Мэри В. Бентли, Алюра Коллинз; Вайоминг — доктор Кейт Келси.

ГЛАВА XXIII.

РАБОТА ПО ИЗБИРАТЕЛЬНОМУ ПРАВУ НА ПОЛИТИЧЕСКИХ И ИНЫХ СЪЕЗДАХ.

Главы, представленные до сих пор, дают некоторое представление о стремлении обеспечить избирательное право для женщин посредством национальных суфражистских съездов, которые собирают делегатов со всех концов страны и отправляют их обратно в их родные места окрепшими и укрепившимися для работы; и которые благодаря веским и логичным аргументам, охватывающим все аспекты вопроса и изложенным перед большими аудиториями, постепенно сформировали широко распространенные настроения в пользу наделения женщин избирательными правами. Также были описаны слушания в комитетах Конгресса, на которых сторонники этой меры обращались с призывами о представлении легислатурам штатов Шестнадцатой поправки к Конституции Федерального союза, которая запрещала бы лишение избирательных прав по признаку пола, подобно тому как Пятнадцатая поправка запрещает это по признаку цвета кожи. Один выдающийся сенатор, выступавший с докладом против их удовлетворения, заявил об этих призывах, что они «превосходят все, что ему доводилось слышать, и их логика, если бы ее использовали в поддержку любого другого предложения, непременно привела бы к его принятию» (стр. 201); а другой, у которого хватило смелости выступить с докладом в их поддержку, провозгласил: «У суфражисток на стороне логика, аргументы, все» (стр. 162).

В дополнение к этой национальной работе в последующих главах будет показано, что работа в штатах продолжалась в аналогичном ключе: съезды на уровне штатов и местном уровне, а также обращения к легислатурам с призывом вынести на рассмотрение избирателей поправку об исключении слова «мужской» из статьи о выборах в конституциях их собственных штатов. Во многих случаях эти обращения подкреплялись более масштабными петициями, чем те, что когда-либо прежде представлялись по какому-либо другому вопросу.

Дальнейшие усилия предпринимались в совершенно ином направлении, а именно путем попыток добиться от сторонних съездов одобрения женского избирательного права — причем не только от политических съездов, но также от религиозных, образовательных, профессиональных или производственных организаций. Этого добивались для того, чтобы законопроекты поступали в Конгресс и легислатуры с важнейшим одобрением избирателей, а также из-за их благоприятного влияния на участников этих съездов и на общественные настроения.

Идея обратиться за признанием к национальному политическому съезду была впервые предложена миссис Элизабет Кэди Стэнтон и мисс Сьюзан Б. Энтони в 1868 году. Своими протестами против использования слова «мужской» в Четырнадцатой поправке, как описано в главе I этого тома, они разгневали лидеров Республиканской партии, некоторые из которых — даже те, кто поддерживал женское избирательное право, — саркастически посоветовали им обратиться за одобрением к демократам на их национальном съезде в том же году и посмотреть, каков будет ответ. Поэтому эти две женщины действительно предстали перед тем органом, который 4 июля открывал новый зал Таммани-холл в Нью-Йорке. Описание их оскорбительного приема можно найти в «Истории женского избирательного права» (History of Woman Suffrage, Vol. II, p. 340) и в «Жизни и деятельности Сьюзан Б. Энтони» (Life and Work of Susan B. Anthony, p. 304). Ранее они вместе с Эбби Хоппер Гиббонс, дочерью Исаака Т. Хоппера, и Элизабет Смит Миллер, дочерью Геррит Смит, направили проникновенное письмо Национальному съезду Республиканской партии, который заседал в Чикаго в июне, прося от имени женщин, оказавших партии столь верную службу во время Гражданской войны, признать в своей программе их право на избирательное право, однако письмо было полностью проигноировано.

С того года и до настоящего времени комитет женщин присутствовал на каждом национальном съезде всех партий, прося об одобрении или по крайней мере о поддержке их призыва к предоставлению избирательных прав. Иногда их принимали с уважением, иногда — с неучтивостью, а порой им выделяли несколько минут для выступления перед Комитетом по резолюциям. Лишь в единичном случае кому-либо из этих женщин, наиболее выдающихся в стране, было позволено выступить перед республиканским съездом — в Цинциннати в 1876 году. Демократы предоставляли такую привилегию дважды: в Сент-Луисе в 1876 году и в Цинциннати в 1880 году. Национальный съезд Республиканской партии в Филадельфии в 1872 году сделал весьма отдаленный шаг к признанию требований женщин в следующей резолюции:

Республиканская партия, помня о своих обязательствах перед преданными женщинами Америки, выражает удовлетворение в связи с тем, что перед женщинами открылись более широкие возможности для трудоустройства, и далее заявляет, что их требования о предоставлении дополнительных прав должны рассматриваться с уважительным вниманием.

Снова в 1876 году национальный съезд, проходивший в Цинциннати, принял следующее положение:

Республиканская партия с одобрением отмечает существенный прогресс, достигнутый в последнее время в деле установления равных прав для женщин благодаря многочисленным важным поправкам, осуществленным республиканскими (!) легислатурами в законах, касающихся личных и имущественных отношений жен, матерей и вдов, а также благодаря избранию и назначению женщин на руководящие должности в сфере образования, благотворительности и других общественных доверительных институтах. Справедливые требования этой категории граждан о предоставлении дополнительных прав, привилегий и иммунитетов должны рассматриваться с уважительным вниманием.

В 1880, 1884, 1888 и 1892 годах женщины были полностью проигнорированы. Тем не менее национальная программа 1888 года содержала следующий пункт:

Мы признаем высшее и суверенное право каждого законопослушного гражданина подать один свободный голос на всех публичных выборах и обеспечить надлежащий подсчет этого голоса.

Лидеры движения за женское избирательное право немедленно направили в Чикаго председателю съезда, достопочтенному Моррису М. Эсти, телеграмму с вопросом, подразумевает ли это утверждение «женщин — граждан, соблюдающих закон», на что он ответил: «Я не думаю, что программа толкуется здесь таким образом». Кандидату в президенты генералу Бенджамину Гаррисону было направлено письмо с мольбой о том, чтобы в своей речи при принятии номинации он истолковал это заявление как включающее и женщин, но оно было вежливо проигнорировано.

В 1892 году мисс Энтони выступила перед Комитетом по резолюциям национального съезда в Миннеаполисе и в тридцатиминутной речи ходатайствовала о том, чтобы женщины получили признание в его программе. По окончании выступления многие члены заверили ее в своей абсолютной вере в справедливость женского избирательного права, но откровенно заявили, что «партия не сможет вынести этот груз». [147] В тот год в партийной программе содержался следующий пункт о женском избирательном праве:

Мы требуем, чтобы каждому гражданину Соединенных Штатов было разрешено подать один свободный и ничем не ограниченный голос на всех публичных выборах и чтобы такой голос был подсчитан так, как он был подан; чтобы были приняты и приведены в исполнение такие законы, которые обеспечат каждому гражданину — будь он богат или беден, уроженец страны или иностранец, белый или чернокожий — это суверенное право, гарантированное конституцией. Свободный и честный народный голос, справедливое и равное представительство всего народа, а также их справедливая и равная защита по закону составляют основу наших республиканских институтов, и партия никогда не ослабит своих усилий до тех пор, пока честность голосования и чистота выборов не будут гарантированы и защищены в каждом штате.

Но ни разу за всю избирательную кампанию партийные ораторы или газеты не применили это заявление к женщинам — гражданам Соединенных Штатов.

В 1896 году, когда перспективы успеха казались достаточно надежными, чтобы оправдать принятие партией некоторого дополнительного «груза», женщины обратились с самым страстным призывом к комитету на съезде в Сент-Луисе, что привело к следующему примечательному результату:

Республиканская партия помнит о правах и интересах женщин. Защита американской промышленности включает в себя равные возможности, равную оплату за равный труд и защиту очага и семьи. Мы выступаем за допущение женщин к более широким сферам полезной деятельности и приветствуем их сотрудничество в деле спасения страны от бесхозяйственности демократов и пагубного правления популистов.

Целый программный пункт для восхваления республиканизма и маленькая щепка для умиротворения женщин, которые не просили об избирательном праве ради того, чтобы «спасать» или побеждать какую-либо политическую партию!

Ни одна предвыборная программа демократов во всех своих напыщенных декларациях о «правах народных масс», «равенстве народа», «суверенитете индивида» и «полномочиях, присущих демократии» никогда не признавала даже самого существования женщин.

Популисты в начале своего пути провозгласили лозунг «Равные права для всех, никаких особых привилегий ни для кого», и многие верили, что наконец-то возникла великая партия, которая обеспечит женщинам равное право голоса, до сих пор бывшего особой привилегией мужчин. Полные радости и надежды, на первый национальный съезд этой партии, состоявшийся в Омахе 4 июля 1892 года, прибыли Сьюзан Б. Энтони и преподобная Анна Говард Шоу, президент и вице-президент Национальной суфражистской ассоциации. К своему изумлению, им отказали даже в разрешении предстать перед Комитетом по резолюциям — в любезности, которая к тому времени обычно оказывалась на всех политических съездах. Программа не содержала пункта о женском избирательном прерогативе и никаких упоминаний о данном вопросе, за исключением того, что в пространном преамбуле содержалось следующее предложение:

Мы верим, что силы реформ, организованные в этот день, никогда не перестанут продвигаться вперед, пока каждая несправедливость не будет исправлена, а равные права и равные привилегии не будут надежно установлены для всех мужчин и женщин этой страны.

В 1896 году Национальный съезд популистов в Сент-Луисе осуществил свое великое слияние с демократами, и политические права женщин были безнадежно утеряны в этой суматохе. К 1900 году организация полностью находилась под контролем демократов, и надежды женщин добиться своего наделения избирательными правами через эту «партию народа», созданную для реформирования всех злоупотреблений и упразднения всякой несправедливой дискриминации, исчезли навсегда. Однако следует отдать ей должное: за время своего недолгого существования женщины получали здесь в целом больше признания, чем когда-либо от старых партий. Они заседали в качестве делегатов на ее национальных съездах и съездах штатов, работали в национальных комитетах и комитетах штатов, нанимались в качестве политических ораторов и организаторов, а также избирались и назначались на официальные должности. Различные съезды штатов и округов заявляли о поддержке избирательных прав женщин, большинство законодателей выступали за это, и есть основания полагать, что в тех штатах, где выносилась на голосование поправка с целью обеспечения этого права, рядовые популисты в массе своей голосовали за нее.

Национальные съезды партии сухого закона (Prohibition) неоднократно включали пункт о женском избирательном праве в свои программы, а женщины заседали в качестве делегатов и входили в состав комитетов. Женский христианский союз трезвости составляет оплот этой партии, и, подобно своему выдающемуся президенту мисс Фрэнсис Э. Уиллард, ее преемница миссис Лилли М. Н. Стивенс является горячей сторонницей наделения женщин избирательными правами, что справедливо и для подавляющего большинства ее членов; поэтому Национальной суфражистской ассоциации не было необходимости направлять делегатов на национальные съезды, хотя временами она все же это делала. Однако эти съезды часто не принимали программных заявлений в поддержку женского избирательного права, а отказ сделать это в Питтсбурге в 1896 году стал главной причиной раскола в рядах, произошедшего в то время.

Партия гринбекеров, Партия труда, различные социалистические партии и другие реформистские организации политического характера делали недвусмысленные заявления в поддержку женского избирательного права и приветствовали женщин в качестве делегатов. Сделали ли бы они это, будучи достаточно сильными, чтобы надеяться на избрание своих кандидатов, — это должно оставаться открытым вопросом до тех пор, пока не будет доказано на практике. [148]

Женщины неоднократно выступали в качестве делегатов на национальных съездах большинства так называемых третьих партий. В 1892 году они впервые появились на Национальном съезде Республиканской партии, выступая в качестве делегатов-дублеров от Вайоминга. В 1896 году женщины-делегаты были направлены от Юты на Национальный съезд Демократической партии. В 1900 году миссис В. Х. Джонс ездила в качестве делегата от этого штата на съезд республиканцев, а миссис Элиза Коэн — на съезд демократов, и обе добросовестно исполнили обязанности на этих постах. Миссис Коэн поддержала кандидатуру Уильяма Дж. Брайана. Один газетный корреспондент опубликовал сенсационную историю об ее дерзком и шумном поведении, но впоследствии был вынужден публично взять каждое свое слово обратно и признать, что оно не имело под собой никаких оснований.

Вне сомнений, мисс Энтони посетила больше политических съездов ради признания представляемого ею дела, чем любая другая женщина, а также представляла этот вопрос на большем числе национальных съездов различных объединений. В прежние дни это происходило потому, что она была одной из немногих, у кого хватило смелости сделать этот новый и радикальный шаг, а также потому, что она была единственной, кто сделал избирательное право единственной целью своей жизни и была готова и согласна работать ради него в любое время и при любых обстоятельствах. В более поздние дни ее имя приобрело такой вес, а сама она пользуется столь всеобщим уважением, что смогла добиться слушаний и часто вынесения резолюций там, где для других женщин это было бы трудно, если не невозможно. Тем не менее в национальной работе и работе штатов подобного рода ей содействовали самые способные женщины двух поколений. Никаким иным способом масштаб и размах этих усилий нельзя понять лучше, чем ознакомившись с отчетом мисс Энтони Национальному суфражистскому съезду 1901 года в качестве председателя Комитета по резолюциям съезда. Он особенно интересен как наглядная иллюстрация огромного объема работы, которую женщины проделали в этом направлении за последние тридцать лет.

Указав, что имена и домашние адреса большинства делегатов всех национальных политических съездов 1900 года были получены, мисс Энтони представила копии четырех писем, 4000 экземпляров которых были разосланы в июне из штаб-квартиры национального суфражистского движения в Нью-Йорке за подписью ее самой и других членов комитета — Кэрри Чепмен Кэтт, Анны Говард Шоу, Иды Хаusted Харпер и Рэйчел Фостер Эвери.

(Делегатам-республиканцам)

Нижеподписавшийся Комитет, назначенный Национально-американской ассоциацией женского избирательного права, позволяет себе представить вашему вниманию в качестве делегата предстоящего съезда Республиканской партии прилагаемый Меморандум.

Республиканская партия была организована в ответ на требование человеческой свободы. Ее программа на протяжении последних сорока лет была неизменной декларацией в пользу свободы и равенства. Движимая духом прогресса, она время от времени расширяла круг избирателей, тем самым признавая право индивида на самопредставительство. Этот принцип был воплощен в пункте, принятом на съезде в Чикаго в 1888 году, и неоднократно подтверждался: «Мы признаем высшее и суверенное право каждого законопослушного гражданина подать один свободный голос на всех публичных выборах и обеспечить надлежащий подсчет этого голоса». Мы призываем Республиканскую партию подтвердить свою приверженность принципам, распространив эту декларацию на женщин — граждан Соединенных Штатов, соблюдающих закон.

Вы заметите, что эта петиция не просит вас поддержать наделение женщин избирательными правами, а лишь рекомендует Конгрессу вынести этот вопрос на рассмотрение легислатур различных штатов. От имени американского женского движения мы просим вас использовать все имеющиеся в вашем распоряжении средства для вынесения этого вопроса на обсуждение и голосование с целью его принятия на вашем съезде.

(Делегатам-демократам)

С момента своего зарождения Демократическая партия использовала в качестве своего призыва бессмертные слова Томаса Джефферсона: «Никакого налогообложения без представительства», «Правительства черпают свои справедливые полномочия из согласия управляемых». Под этим знаменем мужчины-наемные работники, как уроженцы страны, так и иностранцы, были наделены избирательным правом, с помощью которого одного только индивид может представлять себя или давать согласие на управление собой, и этим шагом партия удерживалась у власти почти шестьдесят лет.

В конце восемнадцатого столетия это было широким взглядом даже для столь великого лидера. В этот завершающийся год девятнадцатого века проявлением столь же прогрессивного духа было бы то, если бы его верные последователи довели эти великолепные декларации до их логического завершения и наделили избирательными правами женщин.

(Делегатам-популистам)

На самом первом национальном съезде Народной партии, проходившем в Омахе в 1892 году, в преамбуле их программы было заявлено, что «равные права и привилегии должны быть надежно установлены для всех мужчин и женщин страны». В большинстве съездов штатов, состоявшихся с того времени, имело место конкретное признание равных политических прав для женщин. Принимая женщин в качестве делегатов в свои представительные собрания и назначая их на государственные и местные должности, популисты воплотили на практике этот фундаментальный принцип своей организации. Поэтому, прося вас отдать свое влияние и голос в поддержку этой петиции, мы предлагаем лишь вновь подтвердить ваши предыдущие декларации.

(Делегатам партии сухого закона)

Судя по славному послужному списку вашей партии по этому вопросу, у нас есть все основания надеяться, что вы отдадите свое влияние и голос в поддержку содержащейся здесь петиции.

К письму демократов было приложено Открытое письмо губернатора Чарльза С. Томаса (демократа) из Колорадо, в котором самым убедительным образом излагались преимущества женского избирательного права, а во все письма были вложены благоприятные свидетельства видных деятелей соответствующих штатов в сопровождении следующего Меморандума. Последний также был разослан каждому члену Комитетов по резолюциям, а 10 000 экземпляров были отправлены редакторам и распространены по всей стране иным образом.

МЕМОРАНДУМ Национальному съезду по выдвижению кандидатов в президенты 1900 года.

Господа: Национально-американская ассоциация женского избирательного права почтительно просит вас включить следующий пункт в вашу программу:

Постановлено: что мы выступаем за то, чтобы Конгресс вынес на рассмотрение легислатур различных штатов Поправку к Конституции Федерального союза, запрещающую лишение граждан Соединенных Штатов избирательных прав по признаку пола.

Главный вклад Соединенных Штатов в дело человеческой свободы — это установление права на личное представительство в управлении государством. В других странах избирательное право часто именовалось «приобретенным правом собственности» и в таком качестве распространялось на женщин наравне с мужчинами. Наша страна в конце концов пришла к признанию принципа, согласно которому избирательное право присуще самому индивиду, а не его собственности, и этот принцип стал краеугольным камнем нашей республики. Однако к началу двадцатого века применение этой великой истины распространялось лишь на половину граждан.

Женщины Соединенных Штатов в настоящее время остаются единственным лишенным избирательных прав классом, а пол — единственным оставшимся цензом. Мужчина может быть бездельником, коррупционером, порочным человеком, совершенно не обладающим ни единым качеством, необходимым для чистоты и стабильности правительства, но благодаря осуществлению избирательного права он является жизненно важным фактором. Женщина может быть образованной, трудолюбивой, нравственной и законопослушной, обладающей всеми качествами, необходимыми для чистого и стабильного управления, но, будучи лишена того влияния, которое осуществляется через избирательный бюллетень, она не является фактором в делах государства. Кто станет утверждать, что наше правительство становится чище, мудрее, сильнее и долговечнее от жесткого исключения того, что сами мужчины называют «лучшей половиной» народа?

Каждый аргумент, наделяющий правами мужчину, наделяет ими и женщину. Из этой логики нет иного выхода, кроме как объявить пол справедливым основанием для избирательного права. Но эту позицию невозможно отстаивать ввиду того факта, что женщины уже обладают полным избирательным правом в Вайоминге, Колорадо, Юте и Айдахо, муниципальным избирательным правом в Канзасе, школьным избирательным правом в двадцати пяти штатах, правом голоса по вопросам налогообложения в Луизиане, по вопросам выпуска облигаций в Айове и по второстепенным вопросам в ряде других штатов. Они имеют все избирательные права, кроме парламентских, в Англии, Шотландии и Ирландии, полный бюллетень в Новой Зеландии, Южной и Западной Австралии, а также ту или иную форму избирательного права в каждой английской колонии. В значительном числе монархических стран определенные категории женщин голосуют. По этому фундаментальному вопросу индивидуального суверенитета Соединенным Штатам определенно следовало бы быть лидером, а не последователем. Тенденция времени явно ведет к равноправному избирательному праву. Постановка партии в один ряд с передовой современной прогрессивной мыслью по данному вопросу прибавит ей авторитета и будущей силы.

При разделении труда в мире на долю женщины приходится равная часть. Будучи собственницей имущества и наемным работником, она имеет материальную долю в управлении государством, равную доле мужчины. Как жена, как мать, как личность ее нравственная доля поистине не меньше его доли. Непрерывность существования республики зависит от добросовестного выполнения обязанностей обеими сторонами. Одно так же необходимо, как и другое, для роста и процветания страны. Все эти положения самоочевидны, но они совершенно чужды рассматриваемому вопросу. Право индивида на голос основывается не на ценности его доли в управлении государством, не на его моральном облике, деловых способностях или физической силе, а просто и исключительно на гарантии личного представительства, которая составляет суть истинной республики, истинной демократии.

Буквальное определение этих двух терминов таково: «Государство, в котором суверенная власть принадлежит всему народу и осуществляется избираемыми им представителями». Согласно Декларации независимости, правилам справедливости, законам правосудия женщины наравне с мужчинами имеют право осуществлять эту суверенную власть посредством избирательного права — единственного предусмотренного законом средства. Но какими бы ни считались правильные основания избирательного права — характер, образование, собственность или неотъемлемое право лица, подчиненного закону и налогообложению, — женщины обладают всеми качествами, требуемыми от мужчин.

Разве на заре нового века сыновья отцов-революционеров недостаточно прогрессивны, чтобы устранить преграды, которые на протяжении более чем ста лет мешали женщинам осуществлять это право гражданина? Мы призываем этот великий национальный съезд делегатов, представляющий мужчин каждого штата, собравшийся для определения политики и выбора главы Правительства на следующие четыре года, принять в своей программе декларацию, одобряющую вынесение Конгрессом на рассмотрение поправки о наделении женщин избирательными правами. Мы настаиваем на этом шаге для того, чтобы вопрос был передан в различные легислатуры, где женщины смогут изложить свои аргументы перед лицом представителей народа, вместо того чтобы быть вынужденными отстаивать свое дело перед каждым отдельным избирателем в сорока одном штате, где они все еще лишены избирательных прав.

Мы обращаемся с этим горячим призывом от имени сотен тысяч женщин, которые из года в год петициями обращались к Конгрессу с призывом предпринять шаги, необходимые для их наделения избирательными правами; и от имени тех миллионов, которые настолько поглощены борьбой за кусок хлеба или многообразными обязанностями домашнего очага, что вынуждены переложить эту задачу на плечи других. Мы обращаемся с ним также от имени грядущих поколений, ибо это требование не прекратится до тех пор, пока женщинам не будет предоставлена эта высшая привилегия гражданства.

Elizabeth Cady Stanton, | } | Honorary Presidents.
Susan B. Anthony,
Carrie Chapman Catt, President.
Harriet Taylor Upton,  Treasurer. |  | Anna Howard Shaw, Vice-President-at-Large.
Laura Clay, First Auditor. |  | Rachel Foster Avery, Corresponding Secretary.
Catharine Waugh McCulloch, Second Auditor. |  | Alice Stone Blackwell, Recording Secretary.
Headquarters, National-American Woman Suffrage Association,
2008 American Tract Society Building,
New York City.

Четырем женщинам было разрешено предстать перед подкомитетом Комитета по программе на Национальном съезде Республиканской партии в Филадельфии в 1900 году. Их встретили вежливо, но прохладно и сообщили, что им может быть выделено десять минут для изложения своей позиции. Это время было использовано президентом и вице-президентом для кратких, но убедительных аргументов о долге партии признать их требования о наделении избирательными правами. В конечном счете программа содержала следующий пункт:

Мы поздравляем женщин Америки с их славным послужным списком общественной службы в Ассоциации добровольной помощи и в качестве медсестер в лагерях и госпиталях во время недавних кампаний наших армий в Ост- и Вест-Индиях и ценим их преданное сотрудничество во всех делах просвещения и промышленности.

Иными словами, когда комитет попросили признать женщин в качестве политических факторов, он ответил, выразив им признательность как медсестрам!

Этот программный пункт был написан миссис Дж. Эллен Фостер, которая в качестве президента Женской национальной республиканской лиги и агитатора сделала для партии гораздо больше, чем любая другая женщина, и первоначально он заканчивался следующей фразой: «Мы с удовлетворением отмечаем их бескорыстный интерес к общественным делам в четырех штатах, где они уже наделены избирательными правами, и их растущий интерес к хорошему управлению и принципам республиканцев». Но даже столь незначительное признание женщин в политической жизни было безжалостно вычеркнуто комитетом.

Миссис Чепмен Кэтт и мисс Мэри Г. Хей посетили Национальный съезд Демократической партии в Канзас-Сити, и им не позволили выступить ни перед какими комитетами, однако программа содержала Декларацию независимости в качестве преамбулы!

Национальная программа популистов, принятая в Су-Сити, не содержала даже упоминания о женщинах или их правах и привилегиях.

Съезд партии сухого закона последовал своему решению 1896 года и не включил в свою программу ни одного пункта о женском избирательном праве. Была принята отдельная резолюция, выражающая благоприятное отношение, но не имеющая никакой официальной силы.

Единственным национальным политическим съездом в 1900 году, принявшим программный пункт в пользу наделения женщин избирательными правами, стал съезд Социал-демократической партии в Индианаполисе.

Ни в одной из четырех крупнейших партий делегатам на съездах не предоставили даже возможности обсудить резолюцию о наделении женщин избирательными правами и проголосовать за нее. Все эти героические усилия, все эти благородные призывы не имели ни малейшего эффекта, поскольку исходили от группы, совершенно лишенной влияния именно в силу того самого лишения избирательных прав, которое она пыталась устранить. На каждом политическом съезде все вопросы права, справедливости, вечных истин как таковых поглощаются единственным всеобъемлющим вопросом: «Принесет ли это успех партии?» А избиратели, не имеющие права голоса, никак не могут повлиять на это в малейшей степени, даже если они представляют Десять заповедей, Нагорную проповедь, Золотое правило, Великую хартию вольностей и Декларацию независимости.

Как бы парадоксально это ни казалось, несмотря на отказ Комитетов по резолюциям всех этих национальных органов даровать хотя бы косвенное признание женского избирательного права в своих программах, его сторонники никогда ранее не встречали столь широких настроений в его пользу среди рядовых делегатов. В ряде случаев им говорили, что опрос делегаций показал большинство членов, готовых проголосовать за него. Было вне всяких сомнений доказано, что рядовые делегаты, если бы они были освобождены от враждебных влияний среди своих избирателей и заручились одобрением политических лидеров, могли бы быть склонены к поддержке этой меры, но в настоящее время она должна зависеть от партийной целесообразности. Поскольку каждая кампания влечет за собой национальные вопросы, по которым каждая партия ведет борьбу не на жизнь, а на смерть и которые она боится отягощать какими-либо посторонними вопросами; поскольку элементы, наиболее решительно выступающие против наделения женщин избирательными правами, не только полностью вооружены сами бюллетенями, но и обладают полным контролем над огромной силой с аналогичным вооружением; и поскольку голосование женщин настолько проблематично, что ни одна партия не может претендовать на него заранее, невозможно предсказать, когда и как они обретут политическую свободу. Единственным самоочевидным фактом остается то, что для победы они должны опираться на более сильные общественные настроения, чем те, что существуют в настоящее время, а это может быть достигнуто только путем непрерывной агитации по данному вопросу.

Возвращение к отчету мисс Энтони проиллюстрирует другие методы, принятые для привлечения внимания общественности к этому вопросу. «В течение года я также разослала петиции и письма более чем в сто национальных съездов различного рода — производственных, образовательных, благотворительных, филантропических, религиозных и политических. [149] Ниже приведены формы петиций»:

Сенату и Палате представителей Пятьдесят шестого конгресса Соединенных Штатов:

Нижеподписавшиеся от имени (название ассоциации), собравшейся на ежегодный съезд в ......, ......, 1900 г., и представляющей в общей сложности ...... членов, убедительно просят о скорейшем принятии вашим Уважаемым органом Шестнадцатой поправки к Конституции Федерального союза, подлежащей представлению легислатурам различных штатов для ратификации, запрещающей лишение граждан Соединенных Штатов избирательных прав по признаку пола.

................, Президент. .............., Секретарь.

Сенату и Палате представителей Пятьдесят шестого конгресса Соединенных Штатов:

Поскольку тенденция цивилизации явно направлена в сторону равных прав для женщин, и

Поскольку женское избирательное право больше не является экспериментом, а наглядно доказало свою пользу для общества, поэтому

Постановлено: Что мы от имени [как указано выше] почтительно петиционируем ваш Уважаемый орган не включать слово «мужской» в статью о выборах в любой форме правления, которую вы порекомендуете установить на Гавайях, Кубе, Пуэрто-Рико или любых других вновь приобретенных территориях. Мы просим об этом во имя справедливости и равенства для всех граждан республики, основанной на согласии управляемых. [150]

«Ряд крупных ассоциаций приняли их и вернули мне, надлежащим образом оформленными на их официальных бланках, подписанными президентом и секретарем и с приложенной печатью; и я переслала все тем сенаторам и представителям, которые, как мне казалось, с наибольшей вероятностью могли представить их в Конгресс таким образом, чтобы произвести впечатление.

«Генеральная федерация труда в Детройте первой откликнулась. Меня пригласили выступить с речью на ее ежегодном съезде, и после моего выступления четыреста делегатов приняли резолюцию с благодарностью в мой адрес, единогласно (вставая) приняли вышеупомянутую петицию о Шестнадцатой поправке и поручили своим должностным лицам подписать ее от имени своего миллиона членов.

«Национальный совет строительных специальностей в Милуоки провел содержательное обсуждение на своем ежегодном заседании на основе моего письма и принял обе петиции. Этот орган насчитывает полмиллиона членов.

«Международный союз каменщиков и печников Америки заседал в Рочестере и пригласил меня обратиться к делегатам. Меня встретили с энтузиазмом, приняли решительные резолюции в пользу женского избирательного права и подписали обе петиции. Впоследствии стенографический отчет о моей речи, занявший две полные страницы их официального печатного органа „The Bricklayer and Mason“, был опубликован вместе с моим превосходным портретом, тем самым доставив меня и мои аргументы каждому из их более чем шестидесяти тысяч членов, каждый из которых оформляет подписку на эту газету в рамках своих взносов в профсоюз.

«Национальная грейндж (сельскохозяйственная организация), которая на протяжении стольких лет одобряла женское избирательное право, приняла эти резолюции и петиции.

«На съезде Федерации коммерческих школ США и Канады, проходившем в Чикаго, мое письмо было зачитано, вопрос был подробно обсужден, и петиции в поддержку избирательного права были приняты почти единогласно.

«Колумбийская католическая летняя школа, проводившаяся в Детройте, предоставила слово нашему национальному президенту миссис Чепмен Кэтт, которая, как говорят, привлекла на свою сторону множество сторонников. Сильная речь в поддержку избирательного права была произнесена преподобным отцом У. Дж. Далтоном, а другие видные члены выразили свои симпатии этому делу.

«Содержание моих писем к религиозным и образовательным учреждениям легко представить, а письмо, отправленное в Ассоциацию пивоваров Соединенных Штатов, заседавшую в Атлантик-Сити, шт. Нью-Джерси, может быть приведено в качестве примера тематики посланий к другим организациям:

Господа: В качестве председателя комитета, назначенного нашей Национальной суфражистской ассоциацией для направления писем на крупные съезды, проводимые в этом году, позвольте мне довести до вашего сведения острой необходимости признания за женщинами всех прав, привилегий и иммунитетов гражданства Соединенных Штатов.

Хотя главной целью вашей ассоциации является управление крупным пивоваренным бизнесом этой страны, я тем не менее заметила, что вы принимали резолюции, выступающие против женского избирательного права. Поэтому я призываю вас, поскольку этот вопрос, по-видимому, входит в круг ваших обсуждений, пересмотреть свои действия в этот завершающийся год столетия и заявить о себе в пользу практического применения фундаментальных принципов нашего Правительства ко всему народу — как женщинам, так и мужчинам. Какова бы ни была ваша национальность, каково бы ни было ваше религиозное вероисповедание, к какой бы политической партии вы ни принадлежали, вы являетесь гражданами Соединенных Штатов по рождению или по натурализации и в силу этого — избирателями штата, в котором проживаете. Неужели вы, господа, не предоставите женщинам этой нации, обладающим тем же гражданством, что и вы сами, точно такие же привилегии и полномочия, какими обладаете вы в силу этого единственного факта?

Единственный истинный принцип и единственная безопасная политика демократическо-республиканского правительства заключаются в том, что каждая категория людей должна быть защищена в осуществлении права на индивидуальное представительство. Поэтому я прошу вас принять резолюцию в поддержку женского избирательного права и поручить вашим должностным лицам от имени ассоциации подписать петицию в Конгресс с этой целью, тем самым придав вес вашему влиянию на стороне превращения этого Правительства в подлинную республику.

Если вы пожелаете, чтобы кто-то из наших лучших ораторов по женскому избирательному праву выступил перед вашим съездом, дайте мне знать как можно скорее, и я с удовольствием организую такое выступление.

«Это письмо было зачитано на съезде, и секретарь Галлус Томанн сообщил мне об их решении следующим образом:

Мистер Оберманн (бывший президент ассоциации и один из попечителей), выражая настроения делегатов, высказался следующим образом: „Мисс Сьюзан Б. Энтони заслуживает уважения каждого мужчины и каждой женщины в этой стране, независимо от того, согласны они с ее теориями или нет. Я считаю справедливым и вежливым по отношению к ней поручить секретарю ответить на это письмо и сообщить мисс Энтони, что мы являемся органом деловых людей; мы собираемся для деловых целей, а не для политики. Более того, она заблуждается и дезинформирована в отношении своего утверждения о том, что мы принимали резолюции, выступающие против женского избирательного права. Мы никогда не предпринимали подобных действий ни на одном из наших съездов, ни по какому-либо другому случаю. Я выношу это в качестве предложения“.

Предложение было единогласно принято, а та часть высказываний мистера Оберманна, которая касалась уважения, причитающегося мисс Энтони, была встречена громкими и восторженными аплодисментами.

К выраженным таким образом настроениям позвольте мне, дорогая мисс Энтони, лично добавить уверения в моем высочайшем уважении.

«Среди результатов работы со съездами штатов можно упомянуть то, что Федерация труда Джорджии, Федерация труда Миннесоты, Ассоциация учителей штата Вашингтон и Грейндж штата Нью-Йорк подписали петиции и приняли резолюции.

«В качестве еще одного направления работы копии этих двух петиций были разосланы в каждый из сорока пяти штатов и трех территорий вместе с письмами с просьбой к президентам суфражистских организаций там, где они существовали, а в тех немногих штатах, где их не было — к видным деятелям, сделать по две копии каждой петиции на собственных официальных бланках, подписать их от имени суфражисток штата и вернуть мне для передачи членам Конгресса от соответствующих округов. Это было сделано практически без исключений, и эти петиции были представлены различными членами Конгресса: одна копия в Сенате и одна в Палате представителей. Из всех петиций штатов наиболее интересной была петиция из Вайоминга, которая из-за отсутствия суфражистской ассоциации (поскольку в ней не было необходимости) была подписана каждым должностным лицом штата, начиная с губернатора и ниже, несколькими официальными лицами Соединенных Штатов и многими наиболее влиятельными мужчинами и женщинами. К ней прилагалось письмо от жены бывшего сенатора США Джозефа М. Кери, собиравшей эти подписи, в котором говорилось, что их число было ограничено лишь предоставленным кратким промежутком времени.

«Всего в 1900 году в Конгресс было направлено более двухсот петиций в поддержку женского избирательного права от различных ассоциаций, представляющих миллионы людей. От членов Конгресса было получено много сердечных откликов и обещаний помощи в случае вынесения вопроса на рассмотрение Конгресса, однако нет никаких записей о малейшей попытке какого-либо члена поднять этот вопрос в данном органе.

«Выполняя эту работу, я написала добрую тысячу писем ассоциациям и частным лицам, в каждое из которых вложила нашу лучшую печатную литературу. Произошло основательное взбудораживание общественных настроений, которое со временем непременно принесет конкретные результаты, ибо не следует забывать, что, обращаясь к съездам, мы апеллируем к избранным лидерам мысли и труда из многих городов и штатов и тем самым приводим в движение расходящиеся круги агитации в бесчисленных уголках».

Ценнейшим средством просвещения общественности является проведение Дня женщин на съездах в Чатокуа и на ярмарках штатов и округов, когда хорошие ораторы представляют «женский вопрос» в его различных аспектах, неизменно включая в него необходимость наделения избирательными правами. Преподобная Анна Говард Шоу и миссис Чепмен Кэтт, ведущие ораторы страны, выступали на мероприятиях Чатокуа во всех частях Соединенных Штатов, а также на бесчисленных других крупных собраниях, не имеющих никакого отношения к избирательному праву, получив тем самым возможность распространять этот принцип на огромной территории. Из вышеприведенного резюме видно, что поле деятельности чрезвычайно широко и урожай созревает, но, увы, вновь и вновь раздается старый-старый призыв: «Жатвы много, а делателей мало». Можно лишь повторить то, что говорилось часто: никогда еще такие результаты, какие видны на каждом шагу в улучшении положения женщин и в передовых общественных настроениях в пользу полного равенства прав, не достигались столь малым числом тружеников и в столь неблагоприятных условиях. Возможно, об этом будут говорить до самого конца, но их труды не узнают ни колебаний, ни прекращения до тех пор, пока первоначальная цель, провозглашенная более пятидесяти лет назад, не будет достигнута, а именно: полное наделение женщин избирательными правами.

СНОСКИ:

[147] См. «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони» (Life and Work of Susan B. Anthony), стр. 723.

[148] Имена женщин, выступавших перед национальными съездами и Комитетами по резолюциям различных партий в попытках добиться одобрения женского избирательного права, а также подробный отчет об их приеме, представленных меморандумах и последовавших результатах читатель может найти в «Истории женского избирательного права» (History of Woman Suffrage, Vol. II, pp. 340 and 517; Vol. III, pp. 22 and 177); а многочисленные личные эпизоды — в «Жизни и деятельности Сьюзан Б. Энтони» в главах, посвященных годам проведения различных съездов по выдвижению кандидатов в президенты, начиная с 1868 года.

Миссис Лилли Деверо Блейк от Национальной суфражистской ассоциации, а также Генри Б. Блэквелл и миссис Дж. Эллен Фостер в качестве республиканцев представили этот вопрос Комитету по резолюциям Национального съезда Республиканской партии 1896 года в Сент-Луисе, упоминавшемуся выше; доктор Джулия Холмс Смит в сопровождении комитета дам представила его Комитету по резолюциям Национального съезда Демократической партии в Чикаго в том же году.

[149] Мисс Энтони направила специальное письмо в каждый из этих органов, сформулированное так, чтобы в особенности апеллировать к интересам, которые они представляли.

[150] Ответ на эту петицию см. в гл. XIX.

ГЛАВА XXIV.

ПРАВА ЖЕНЩИН В ШТАТАХ.

Предыдущие главы были посвящены главным образом усилиям, предпринятым в интересах женщин Национально-американской ассоциацией женского избирательного права через ее съезды, комитеты, должностных лиц, ораторов, организаторов и членов. Параллельно с этим направлением деятельности в течение ряда лет развивалось аналогичное движение в соответствующих штатах, осуществляемое через их ассоциации, аффилированные с Национальной, их комитеты, должностных лиц, ораторов, организаторов и индивидуальное членство. Каждое из этих двух направлений в значительной степени зависело друг от друга: штаты формировали силу национального органа, а последний оказывал помощь штатам всякий раз, когда приближалась особая кампания или требовалась помощь в организационной работе, на съездах или в легислатурах. Следующие главы ограничены исключительно положением дел в различных штатах и подразделяются на разделы: Организация, Законодательная деятельность, Законы, Избирательное право, Занятие должностей, Профессии и Образование. Их цель — дать общее представление о положении женщины в конце девятнадцатого века и о тех многообразных изменениях, результатом которых оно является. Также желательно задокументировать ту роль, которую сами женщины сыграли в неуклонном прогрессе, который можно будет наблюдать.

Представлен отчет только за последние семнадцать лет, поскольку в трех предыдущих томах этой «Истории» подробно освещается пионерская работа и достижения, сделанные до 1884 года. К сожалению, в повествовании такого рода неизбежно приходится опускать многие имена, которые заслуживают упоминания не меньше, чем те, что нашли здесь свое место, поскольку в одних случаях записи велись небрежно, а в других список настолько велик, что его воспроизведение невозможно. Было необходимо отказаться от комплиментов, чтобы избежать несправедливой дискриминации и уложиться в рамки ограниченного объема. Для потомков работа важнее, чем сами деятели, и те, кто участвовал в усилиях по улучшению положения женщин, неизбежно должны были обладать духом самоотречения и самопожертвования, не ожидая и не желая личных наград.

Тема организации в большинстве штатов рассматривается максимально кратко, поскольку цель состояла лишь в том, чтобы показать, что в каждом штате и на каждой территории предпринимались попытки объединить в рабочую силу разрозненных лиц, которые верят в справедливость избирательного права для женщин и желают его добиться. Более подробного упоминания, конечно, заслуживают старые штаты, где в течение многих лет велась непрерывная организованная работа и где общества оставались сплоченными и проводили свои регулярные собрания, несмотря на поражения и разочарования, с которыми никогда не приходилось сталкиваться ни одному другому движению. Крайне трудно сформировать и поддерживать ассоциацию, у которой нет конкретной цели для работы, и когда кампания за поправку фактически не ведется, избирательное право в далеком будущем кажется по большей части абстракцией. Ранние дни движения неизбежно должны были быть посвящены созданию настроений, которые позже были бы организованы, и только в последнее десятилетие время показало, что оно созрело для систематических усилий в этом направлении. Отсутствие эффективной организации было серьезной, но неизбежной слабостью, которая отныне будет исправляться как можно быстрее и тщательнее.

Любимый аргумент противников избирательного права для женщин заключается в том, что многочисленные достижения различного рода произошли не благодаря усилиям самих женщин. В разделе «Законодательные действия» можно найти даты и цифры, доказывающие, что из года в год почти в каждом штате женщины обращались в законодательные органы с призывами о каждой уступке, которая была предоставлена, и о многих других, в которых было отказано. Законопроекты, представленные Женским христианским союзом трезвости, не были включены специально, поскольку они полностью задокументированы в публикациях этой организации, а также потому, что этот том посвящен почти исключительно одной теме — наделению избирательными правами. В то время как суфражистские ассоциации направляли свои законодательные усилия главным образом на обеспечение действий в этих целях, отдельные члены бесчисленное количество раз присоединялись к Женскому христианскому союзу трезвости в его попытках добиться принятия других законопроектов, выгодных для женщин и детей, и в некоторых случаях это делалось официально от имени ассоциаций.

Среди различных мер, в которых объединились две организации, можно отметить повышение «возраста защиты» для девочек; обеспечение присутствия женщин-врачей во всех учреждениях, где содержатся женщины и дети, а также включение женщин в советы всех таких учреждений; назначение женщин городскими врачами; введение надзирательниц в тюрьмах и полицейских участках; улучшение условий труда для работающих женщин; отмена детского труда; создание промышленных школ для девочек. Меры, которые особенно активно отстаивались Женской суфражистской ассоциацией, но которым Женский христианский союз трезвости помогал официально или индивидуально, включали требования о предоставлении всех форм избирательного права; равные имущественные права для жен; открытие всех образовательных учреждений для женщин; их допуск ко всем профессиям и занятиям; отмена законов, запрещающих им занимать государственные должности; принятие законов, предоставляющих отцу и матери равные права опеки над детьми.

Один только Женский христианский союз трезвости добился принятия мер по борьбе с пьянством многих видов, включая закон в каждом штате, требующий научного просвещения о вреде алкоголя в государственных школах; во многих штатах — законы о комендантском часе и статуты, запрещающие продажу сигарет и спиртных напитков на ярмарках, в домах ветеранов и школах, а также предотвращающие использование аморальных выставок и т. д. Федерация женских клубов добилась принятия законов о бесплатных передвижных библиотеках и объединилась с другими организациями в различных штатах в усилиях за равную опеку над детьми, школьное избирательное право, включение женщин в школьные и библиотечные советы и отмену детского труда. Другие ассоциации присоединились к одной или нескольким из вышеперечисленных сфер деятельности и имели свои собственные независимые меры, такие как тюремная реформа, социальная чистота, помощь различным расам — например, неграм и индейцам — благоустройство деревень, детские сады, общественные игровые площадки и т. д.

Невозможно провести четкую границу, разделяющую законодательную работу одной ассоциации от других, за исключением того, что можно сказать: суфражистские общества сделали избирательное право своим главным пунктом, полагая, что это та сила, с помощью которой можно достичь остального, а союзы трезвости нанесли свой главный удар по торговле спиртными напитками, считая ее величайшим злом. Цели различных органов указаны в последней главе этого тома «Организации женщин», но какими бы они ни были, если они включают какую-либо прямую практическую работу, их инициаторы обычно оказываются у дверей законодательного органа, прося о помощи. Здесь они получают свой первый урок о настоятельной необходимости обладать правом голоса, и, видя, что их меры терпят неудачу, потому что о них просит лишенный избирательных прав класс, перед которым законодатели ничем не обязаны, они часто становятся ярыми сторонниками избирательного права для женщин.

Поскольку было бы совершенно невозможно на ограниченном пространстве включить отчет обо всей законодательной работе, проделанной женщинами, упоминается главным образом работа по достижению избирательного права. Хотя успехов было немного по сравнению с количеством представленных законопроектов, этот отчет ценен тем, что указывает на то, что решительные и настойчивые усилия не будут ослабевать до тех пор, пока оно не будет предоставлено в каждом штате.

В разделе «Законодательство» также рассказывается о попытках добиться от конституционных собраний поправки, исключающей слово «мужской» как квалификационное требование для избирательного права. Кроме того, он включает яркие описания кампаний, проводимых в поддержку таких поправок, когда они выносились на голосование избирателей законодательными органами. Те, кто не следил внимательно за этими событиями, несомненно, будут удивлены тем объемом усилий, который был затрачен женщинами для получения избирательного права. Он бесконечно больше, чем тот, который был приложен для этой цели всеми другими классами вместе взятыми с тех пор, как велась Война за независимость, чтобы обеспечить каждому гражданину право на индивидуальное представительство.

Законы, касающиеся женщин, как они здесь представлены, ни в коем случае не являются «кратким изложением», а лишь излагают факты на языке мирянина в самой простой и лаконичной форме. Те, что касаются собственности, представляют собой своего рода курьез. Адвокат из Сан-Франциско, к которому обратились за информацией о законах для женщин в Калифорнии в целом, ответил, что для полного изложения только законов о собственности потребовалось бы столько же места, сколько можно было бы выделить в «Истории» для всей главы. В этих вводных абзацах невозможно составить адекватный дайджест этих законов в различных штатах. Они не являются в точности одинаковыми ни в одном из сорока девяти штатов и территорий, и они предлагают поразительную иллюстрацию попыток законодателей за последние несколько десятилетий в некоторой степени исправить правовые возмущения прошлого и их неспособности в нынешнем состоянии их развития даровать абсолютную справедливость. Это должно ждать законодателей будущего, и, вероятно, того времени, когда женщины будут принимать участие в их выборе.

Все, что можно утверждать относительно процитированных здесь статутов, — это то, что они настолько точны, насколько это было возможно сделать. За одним или двумя исключениями, генеральные прокуроры в каждом штате были очень любезны и обязательны, когда к ним обращались за помощью. Законы для женщин, однако, настолько часто изменялись и дополнялись, настолько перекраивались и латались, что лучшие юристы во многих штатах откровенно говорят, что они не знают точно, каковы они в настоящее время. Законодательные органы и комитеты по пересмотру кодексов постоянно возятся с ними, и каждый год становится свидетелем некоторых изменений в большинстве штатов. Очень тщательный реферат законов, составленный в 1886 году мисс Лилией Дж. Робинсон, бакалавром права, членом коллегии адвокатов Массачусетса, был почти бесполезен при составлении этого тома из-за бесконечных изменений с того времени. «Правовой статус женщин», краткое резюме, выпущенное в 1897 году Национальной суфражистской ассоциацией, было густо покрыто карандашными пометками во время подготовки этого резюме, так как отчеты, полученные из разных штатов, показали изменения, произошедшие за несколько лет, которые с тех пор прошли. Новая книга «Женщина и закон», подготовленная преподавателем политологии в одном из наших крупнейших университетов и опубликованная в 1901 году, была встречена с радостью, но оказалось, что она включает ряд законов, которые были отменены за последние четыре или пять лет, и опускает некоторые очень важные, которые были приняты за это время, а также содержит частые ошибки в отношении других.

Эти примеры показывают невозможность абсолютно достоверного представления законов для женщин в их постоянно меняющемся состоянии. Хотя намерение состояло в том, чтобы завершить эту «Историю» 1900 годом, в нескольких штатах, особенно в Массачусетсе, Коннектикуте, Нью-Йорке, Иллинойсе и Висконсине, с этой даты были приняты законы, имеющие достаточное значение, чтобы потребовать места. За два года ее подготовки все кодексы законов о собственности для женщин в Массачусетсе и Вирджинии были радикально изменены.

Забавной частью трудной задачи было нежелание мужчин признавать существование законов, которые явно несправедливы по отношению к женщинам, причем признание часто сопровождалось заявлением о том, что существует намерение изменить их в ближайшее время, или что было бы достаточно только привлечь внимание законодательного органа к ним, чтобы обеспечить их отмену. Даже сами женщины в штатах, где статуты особенно дискриминируют их, писали, что их нельзя публиковать, если не будут приведены законы из всех остальных. Вызвано ли это гордостью штата или личным унижением, не совсем ясно.

Одной обнадеживающей чертой является то, что почти в каждом штате наблюдается решительный прогресс с 1848 года, когда в Нью-Йорке и Пенсильвании было сделано первое изменение в английском общем праве, которое тогда повсеместно преобладало и которое не позволяло замужней женщине владеть собственностью, покупать или продавать, подавать в суд или быть судимой, заключать контракт или составлять завещание, вести бизнес от своего имени, обладать заработанными ею деньгами или иметь детей в случае развода. Изучение законов в следующих главах покажет, что жена теперь может владеть и распоряжаться своей отдельной собственностью в трех четвертях штатов, а в оставшейся четверти включен только один северный штат. В каждом штате замужняя женщина может составить завещание, но может распоряжаться только своей отдельной собственностью. Примерно в двух третях штатов она владеет своим заработком. В подавляющем большинстве она может заключать контракты и подавать иски. Имущественные права незамужних женщин всегда были почти такими же, как у неженатых мужчин, но общее право гласило, что «в браке муж и жена являются одним лицом перед законом, и юридическое существование жены сливается с существованием мужа. Он является ее бароном или господином, обязанным обеспечивать ее жильем, едой, одеждой и лекарствами, и имеет право на ее заработок и использование и опеку над ее личностью, которую он может захватить, где бы он ее ни нашел». (Блэкстон, I, 442.)

В своих «Комментариях», перечислив некоторые из ограничений прав женщины согласно этим законам, Блэкстон спокойно утверждает, что большинство из них на самом деле предназначались для ее блага, «настолько женский пол является любимцем закона Англии». Он затрагивает здесь ключевую ноту даже специальных статутов, которые заменили общее право в различных штатах: все они были «предназначены для ее блага», причем только мужчина был судьей того, в чем она нуждается, и, обеспечивая это, был осторожен, чтобы сохранить за собой исключительную власть законотворчества. Однако до него постепенно доходило, что, как человеческое существо, подобное ему самому, ее потребности очень похожи на его собственные, и там, где он не смог этого увидеть, она напоминала ему об этом, медленно осознавая этот факт сама. Законы показывают пробуждающуюся совесть со стороны мужчин и запоздалое, но постоянное продвижение к справедливости по отношению к женщинам, хотя еще многое предстоит сделать. Например, при чтении законов, касающихся наследования отдельной собственности, которые в ряде штатов теперь сделаны одинаковыми для вдовы и вдовца, первой мыслью будет: «Это абсолютно справедливо». Но небольшое расследование покажет, что отдельная собственность каждого из них — это то, чем он или она владеет при вступлении в брак или получает впоследствии в дар или по наследству, в то время как все, что приобретается во время брака совместным заработком двоих, принадлежит мужу. Во многих штатах закон теперь предусматривает, что если жена занимается бизнесом как единоличный торговец или работает вне дома, ее заработок принадлежит ей, но все доходы от ее труда в домашнем хозяйстве по-прежнему являются исключительной и отдельной собственностью мужа. Общее право по этому вопросу, которое никогда не менялось ни в одном штате, делает услуги жены принадлежащими мужу, и взамен она юридически имеет право только на еду, жилье и одежду, причем такого качества и количества, которые диктует муж. Она не может распоряжаться по завещанию никакой собственностью, приобретенной во время брака, и не имеет никакого контроля над ней при жизни мужа.

Эти факты следует иметь в виду при чтении законов, которые объявляют, что муж и жена имеют одинаковую власть распоряжаться отдельной собственностью. Сравнительно немногие женщины в этой стране имеют собственность при вступлении в брак, особенно если они молоды в то время, и то же самое верно для большинства мужчин, но впоследствии женщина может никогда не надеяться накопить что-либо, так как совместный заработок брачного партнерства принадлежит исключительно мужу, а обязанности среднего домашнего хозяйства не позволяют жене заниматься внешней работой. Однако, чтобы она не осталась совершенно без гроша после многих лет труда, общее право предусматривало, что она имеет право на «вдовью долю», т. е. владение в течение всей жизни одной третью всей недвижимости, которой ее муж владел на праве безусловной собственности во время брака. То есть она должна была получить пожизненное пользование одной третью любой недвижимости, которую она могла принести в брак, и одной третью всего, что они заработали вместе. Но если муж превратил их в наличные деньги, облигации, акции или другое личное имущество, она юридически не могла претендовать ни на что. Он имел «право мужа», т. е. пожизненное пользование всей ее недвижимостью (иногда зависящее от рождения детей, иногда нет), и обычно всей ее личной собственностью полностью.

Право мужа на имущество жены теперь отменено более чем в половине штатов. Закон о вдовьей доле все еще существует более чем в половине, но специальные статуты в отношении личного имущества и отдельного имущества жены были сделаны настолько либеральными, что сравнительно в немногих штатах она остается в беспомощном состоянии прежних времен. Примерно в половине из них она получает от одной трети до целого (если нет детей) как недвижимого, так и личного имущества полностью; но во всех них только после смерти мужа она имеет какую-либо долю или контроль над совместными накоплениями, за исключением тех, которые он решает позволить. После смерти жены все это юридически принадлежит мужу, и она не может обеспечить своим детям или родителям какую-либо часть собственности, которую она помогла заработать. Место не позволяет вдаваться в обсуждение общего переполоха, который следует за смертью мужа, описей, которые должны быть сделаны, разделов, которые должны быть произведены, обычно приводящих к разрушению дома; в то время как после смерти жены все мирно переходит во владение мужа, и нет никакого рассеивания семьи, если только он этого не пожелает. Общее, но неизбежно поверхностное изложение законов о собственности будет найдено в связи с каждым штатом в следующих главах, и они представляют собой полную правовую революцию за последние полвека.

Отцам и матерям предоставлена равная опека над детьми в округе Колумбия и девяти штатах — Колорадо, Коннектикуте, Иллинойсе, Канзасе, Мэне, Массачусетсе, Небраске, Нью-Йорке и Вашингтоне. (См. Пенсильванию.) Во всех остальных отец имеет исключительную опеку и контроль над личностью, образованием, заработком и имуществом несовершеннолетних детей. Там, где это право нарушается, мать может получить опеку, только подав заявление на раздельное проживание или развод или доказав в суде непригодность отца. В ряде штатов отец может по завещанию назначить опекуна даже еще не родившемуся ребенку, исключая мать. В других вдова юридически имеет право на опеку, но теряет его при повторном вступлении в брак. Другие не позволяют вдове назначать по завещанию опекуна для своих детей. Теннесси и Луизиана предлагают примеры английского и французского кодексов в этом отношении.

Хотя отец является единственным опекуном и имеет право на услуги детей, и хотя совместный заработок брака принадлежит исключительно ему, и в ряде штатов он объявлен в статутах «главой семьи», во многих из них мать считается в равной степени ответственной за ее содержание. Ее отдельная собственность может быть взята для этой цели, и она также обязана вносить вклад своим трудом. В таких случаях муж решает, что составляет «необходимости», и жена должна платить за то, что он заказывает. Недавнее решение судов Иллинойса обязало жену платить за одежду трудоспособного мужа. В большинстве, но не во всех штатах муж, если он дееспособен, наказывается за неспособность содержать свою семью. Наказание состоит в штрафе, при этом штат забирает у семьи те деньги, которыми он может обладать; или заключении в тюрьму, где его кормят и содержат, в то время как семье это никак не помогает.

Не было сочтено необходимым подробно рассматривать тему развода, за исключением упоминания законов тех немногих штатов, которые дискриминируют женщин. Южная Каролина — единственный штат, который не предоставляет развод; Нью-Йорк — единственный, который делает супружескую измену единственной причиной. В остальных причины имеют более широкий спектр, но во всех записи показывают, что подавляющее большинство разводов предоставляется женам. Следующий список взят из «Нью-Йорк Сан» (1902) и соответствует информации, собранной из других источников:

Привычное пьянство, во всех, кроме восьми штатов. Умышленное оставление, как правило. Тяжкое преступление, во всех, кроме трех. Жестокость и невыносимая жестокость, во всех, кроме пяти. Неспособность мужа обеспечить содержание, в двадцати. Мошенничество и мошеннический контракт, в девяти. Отсутствие без вестей, в течение разных периодов, в шести. Неуправляемый характер, в двух. Невыносимо жестокое обращение, оскорбления и излишества, в шести. Унижения, делающие жизнь обременительной, в шести. Покушение на убийство другой стороны, в трех. Безумие или идиотизм во время брака, в шести. Безумие, длящееся десять лет, в Вашингтоне; неизлечимое безумие, в Северной Дакоте, Флориде и Айдахо. Муж, печально известный своей аморальностью до брака, неизвестной жене, в Западной Вирджинии. [Беременность жены до брака, неизвестная мужу, во многих штатах]. Беглец от правосудия, в Вирджинии. Грубое поведение или нечестивость, в Род-Айленде. Любое грубое пренебрежение обязанностями, в Канзасе и Огайо. Отказ жены переехать в штат, в Теннесси. Умственная неспособность во время брака, в Джорджии. Три года в любом религиозном обществе, которое считает брачные отношения незаконными, в Массачусетсе; и присоединение к любой такой секте, в Нью-Гэмпшире. Когда стороны не могут жить в мире и союзе, в Юте. Бродяжничество мужа, в Миссури и Вайоминге. Излишества, в Техасе. Когда жена жестоким и варварским обращением делает положение мужа невыносимым, в Пенсильвании.

Ссылаясь на «Историю избирательного права женщин», том I, стр. 482, 717, 745 и далее, можно увидеть, что резолюции в пользу развода из-за привычного пьянства, предложенные на первых женских съездах в начале 50-х годов, почти сорвали собрания и заставили прессу и духовенство по всей стране греметь осуждениями, но полвека спустя такие законы существуют в тридцати семи из сорока пяти штатов и встречают всеобщее одобрение. Часто утверждается, что предоставление избирательного права женщинам сопровождалось законами о свободном разводе, но изучение статутов покажет, что точно такие же причины существуют в штатах, где женщины не голосуют, как и в тех, где они голосуют; что в последних не было ни малейшего изменения с тех пор, как им было дано избирательное право; и что в Вайоминге, где оно осуществляется с 1869 года, самый низкий процент разводов по отношению к населению среди всех штатов Союза. Три места, которые так широко используются посторонними, желающими быстрого развода, потому что требуется только девяностодневное проживание, — это Северная и Южная Дакота и Оклахома, ни в одном из которых женщины не имеют избирательного права, кроме как для школьных попечителей.

«Возраст согласия или защиты» для девочек, т. е. возраст, когда они объявляются обладающими достаточным пониманием, чтобы дать согласие на половой акт, и выше которого они не могут требовать никакой правовой защиты, был установлен в десять лет по общему праву. Никаких действий ни одним штатом для повышения возраста, до которого они могут быть защищены, не предпринималось до 1864 года, когда Орегон поднял его до четырнадцати лет. Ни один другой штат не последовал этому примеру до 1882 года, когда Вайоминг установил его на уровне четырнадцати лет. В 1885 году Небраска добавила два года, сделав его двенадцатью. В это время женщины начали осаждать законодательные органы во всех частях страны, и с того времени началось общее движение за повышение возраста защиты, но почти в каждом случае, когда это было достигнуто, наказание за нарушение закона было смягчено, и теперь в тринадцати штатах не указано минимальное наказание. Возраст по-прежнему остается десять лет во Флориде, Джорджии, Миссисипи, Северной и Южной Каролине. В Кентукки, Луизиане, Теннесси и Западной Вирджинии возраст составляет двенадцать лет, но в Теннесси это только «проступок» в возрасте от двенадцати до шестнадцати лет. (О недавних усилиях женщин в Джорджии и Флориде добиться повышения возраста и их неудаче см. главы об этих штатах.) В Делавэре возраст общего права в десять лет был снижен до семи законодательным органом в 1871 году, и никакой защиты не предоставлялось младенцам старше семи лет до 1889 года, когда возраст был поднят до пятнадцати, но преступление было объявлено лишь «проступком».

Женщинам, которые «имеют все права, какие хотят», и мужчинам, которые настаивают, что «законы составлены в интересах женщин», рекомендуется изучить те, что представлены здесь.

В разделе «Избирательное право» указано, обладают ли женщины какой-либо его формой и, если да, то в чем она состоит. История четырех штатов, где они имеют полное избирательное право — Вайоминг, Колорадо, Юта и Айдахо — естественно, наиболее интересна, так как она описывает, как именно это было получено, и дает значительную информацию по пунктам, которые не полностью понятны широкой публике. Глава о Канзасе, несомненно, будет следующей по интересу, так как там женщины имеют муниципальный бюллетень с 1887 года. Часто в критике говорят, что женщины имеют школьное избирательное право в двадцати шести штатах и территориях, включая пять упомянутых выше, но они не используют его в больших количествах. Что включает в себя это фрагментарное избирательное право, ограничения, наложенные на него, и препятствия, поставленные на его пути, описаны в главах тех штатов и территорий, где оно преобладает — Аризона, Коннектикут, Делавэр, Иллинойс, Кентукки, Массачусетс, Миннесота, Мичиган, Монтана, Небраска, Северная Дакота, Нью-Гэмпшир, Нью-Джерси, Нью-Йорк, Огайо, Оклахома, Орегон, Южная Дакота, Вермонт, Вашингтон, Висконсин.

Будет видно, что в Нью-Йорке женщины-налогоплательщики в деревнях, а в Луизиане и Монтане все женщины-налогоплательщики могут голосовать по вопросам, вынесенным на налогообложение, и приводится отчет о первом использовании, которое женщины сделали из этой привилегии в Луизиане в 1899 году. В Айове все женщины могут голосовать по выпуску облигаций. В Миссисипи они имеют лишь самую малую форму избирательного права по нескольким вопросам, связанным с сельскими школами и бесконтрольным выпасом скота. В Арканзасе они могут подписать петицию против продажи спиртных напитков в определенных пределах, и их имена значат столько же, сколько мужские. После тщательного изучения ситуации удивление вызовет не то, что женщины не используют в большей степени эти неохотно данные и тесно ограниченные привилегии, а то, что во многих штатах они вообще считают нужным их использовать. Однако в четырех, где они имеют полное избирательное право, и в Канзасе, где они имеют муниципальное, официальные цифры, которые были тщательно сведены в таблицы, докажут вне дальнейших споров, что там, где они обладают точно такими же избирательными правами, как мужчины, они используют их в еще большей пропорции. Эти статистические данные окончательно отвечают на вопрос: «Хотят ли женщины голосовать?»

Информация о занятии должностей неизбежно несколько разрозненна, так как нет записей ни в одном штате о женщинах на должностях. Это верно даже для тех, что относятся к школам, и в очень немногих случаях суперинтендант народного просвещения штата знает, сколько женщин служат окружными суперинтендантами и членами школьных советов. Информация по этим пунктам, содержащаяся в главах штатов, была получена главным образом путем личного расследования и обширной переписки, и, хотя считается, что она полностью верна в той мере, в какой она есть, она никоим образом не включает общее число должностей, занимаемых женщинами. Несовершенным, как и список, он станет сюрпризом для тех, кто смотрит на занятие должностей как на естественную прерогативу мужчины. Обычное возражение против избирательного права для женщин заключается в том, что женщины будут хотеть должностей. Изучение представленных здесь отчетов раскроет удивительный факт, что в ряде штатов, где женщины не голосуют, они занимают столько же должностей, сколько в тех, где они имеют полное избирательное право. Вероятно, большинство конституций штатов объявляют, что должности должны занимать избиратели, но там, где это условие не сделано, женщины были избраны и назначены на различные должности и, насколько можно узнать, вызвали всеобщее удовлетворение.

Необходимость в надзирательницах в полицейских участках и тюрьмах, а также в женщинах-врачах во всех учреждениях, где содержатся женщины и дети, слишком очевидна, чтобы нуждаться в каких-либо аргументах в ее пользу, и все же только в последние десять лет они были наняты в какой-либо степени, и даже сейчас они встречаются лишь в малой части таких учреждений. Возражение против этих надзирательниц со стороны полиции было решительным, и все же, почти без исключения, после того как они закрепились, полицейские офицеры свидетельствуют, что они не понимают, как департамент обходился без них. Должно быть столь же очевидно, что женщины должны быть в советах всех учреждений, которые заботятся о женщинах и детях, но, хотя в большинстве случаев эти должности не имеют зарплаты, существует самое яростное сопротивление предоставлению женщинам места, и уступка должна была быть вырвана у законодательных органов в тех немногих штатах, где она была получена. Право женщин и их ценность для школьных должностей теперь частично признаны примерно в половине штатов. Женщины-библиотекари также встретили некоторое одобрение. Что касается должностей в целом, большинство из которых несут либо зарплату, либо покровительство, либо и то, и другое, они будут продолжать рассматриваться как принадлежащие исключительно избирателям и как привилегии партийных менеджеров, которыми можно вознаграждать за политическую службу, хотя все они пропорционально поддерживаются женщинами-налогоплательщиками.

Что касается занятий, перепись 1900 года показывает 3 230 642 женщины, занятые в оплачиваемой работе, за исключением домашнего обслуживания, и вопрос об их допуске практически ко всем таким занятиям можно считать решенным, но это было достигнуто не без борьбы. Женщины, однако, по-прежнему отстранены от самых высокооплачиваемых должностей и обычно вынуждены принимать неравную заработную плату за равную работу. Это частично связано с лишением избирательных прав, а частично с экономическими причинами и может быть исправлено только временем. Во многих штатах, о которых говорят: «Ни одна профессия не запрещена для женщин», проверка не была проведена, и пока какая-либо женщина не попытается стать священником, врачом, юристом или нотариусом, нельзя знать, столкнется ли она с законодательным запретом.

Департамент образования представляет наиболее удовлетворительное состояние. Битва за совместное обучение, что означает просто шанс для женщин иметь лучшие преимущества, которые существуют, была ожесточенной. Партизанская война все еще ведется против него, но борьба настолько близка к завершению, что не вызывает опасений за будущее. Каждый университет штата, кроме университетов Джорджии, Луизианы, Северной Каролины и Вирджинии, открыт для женщин на точно таких же условиях, как и для мужчин (за исключением некоторых факультетов Пенсильвании). Они имеют полный доступ в Чикагский и Стэнфордский университеты, два из крупнейших в Соединенных Штатах. Они могут поступить на аспирантуру Йельского университета и получить его степени. Гарвард и Принстон по-прежнему полностью закрыты для них, как и ряд небольших старых, устоявшихся восточных университетов, но это в значительной степени компенсируется великими женскими колледжами Востока — Брин-Мор, Уэллсли, Смит и Вассар, — которые вмещают почти 4000 студенток. Медицинский факультет Университета Джонса Хопкинса, а также медицинские, теологические, юридические и стоматологические колледжи во всех частях страны допускают женщин к своим полным курсам. Это верно также для сельскохозяйственных колледжей и технических институтов, таких как Дрексел и Пратт. Теперь нет недостатка в возможностях для них получить высшее образование, будь то в области общей культуры или специализированной работы.

Детали следующих глав покажут, что гражданские, правовые, промышленные и образовательные права женщин настолько обеспечены, что дают полную уверенность в том, что они станут абсолютными в ближайшем будущем. Политические права дальше, по причинам, которые представлены во введении к этому тому, но уступка всех остальных является достаточным доказательством того, что дух наших институтов в конечном итоге найдет свое полное выражение в совершенном равенстве прав для всех людей.

СНОСКИ:

[151] Названия газет, которые поддерживали это дело, не приводятся, отчасти по этим причинам, а отчасти потому, что по этому вопросу они отражают просто личные взгляды редакторов, и смена руководства может вызвать полный разворот их отношения к избирательному праву для женщин.

[152] Чтение этих глав покажет, что суфражистские общества начали многие прогрессивные движения, а затем передали их другим организациям женщин, полагая, что они будут процветать лучше, если будут освобождены от последствий предрассудков против избирательного права для женщин и всего, что с ним связано.

[153] Несмотря на эти усилия, сами статуты, которые призваны быть справедливыми по отношению к женщинам, постоянно оказываются дефектными, и всякий раз, когда возникает какое-либо сомнение относительно их толкования, должно преобладать общее право, которое во всех случаях несправедливо по отношению к женщинам. Пример такого рода будет найден в главе о Нью-Йорке, показывающий, что в 1901 году было постановлено, что заработок жены принадлежит ее мужу, хотя предполагалось, что они были обеспечены ей вне всякого сомнения специальным статутом 1860 года.

[154] Для реферата общего права в отношении женщин см. «История избирательного права женщин», том III, стр. 961.

[155] Несколько штатов были сформированы по испанскому или французскому кодексу вместо английского общего права, но ни один из них не был более благоприятным для женщин.

[156] Не упоминаются женщины-почтмейстеры, так как они встречаются во всех штатах. Первые были назначены президентом Грантом во время его первого срока полномочий, 1868-1872 гг.

[157] В различных штатах под заголовком «Образование» римско-католические колледжи и университеты не рассматриваются, так как они нигде не являются совместными.

Статистика государственных школ взята из отчетов за 1898-9 гг. комиссара образования США.

ГЛАВА XXV.

АЛАБАМА. [158]

Фактическая работа за избирательное право для женщин в Алабаме началась в 1890 году, в то время, когда заседало конституционное собрание Миссисипи. Редактор «Нью-Декейтер Адвертайзер» открыл свои колонки для всех материалов по этому вопросу и тем самым пробудил местный интерес, который в 1892 году завершился формированием в этом городе первого суфражистского клуба в штате, с семью членами-учредителями. Женщинами, которые таким образом столкнулись с самым консервативным общественным мнением, были госпожи Харви Льюис, Ф. Э. Дженкинс, Э. Г. Робб, А. Р. Роуз, Б. Э. Мур, Люси А. Гулд и Эллен Стивенс Хилдрет.

До конца года второй клуб был сформирован в Вербене мисс Фрэнсис А. Гриффин, которая с тех пор стала известна как публичный оратор по этому делу. Другие вскоре были созданы благодаря усилиям госпож Минни Харди Гист, Бесси Вон, М. К. Артер, У. Дж. Сиберт и мисс Б. М. Хейли.

В 1892 и 1893 годах «Женская колонка», изданная в Бостоне, была отправлена Национальной ассоциацией 1500 учителям, священникам, школьным суперинтендантам, редакторам, законодателям и другим видным людям, имена которых были предоставлены миссис Хилдрет. Организация штата была осуществлена в 1893 году с миссис Хилдрет в качестве президента и мисс Гриффин в качестве секретаря.

В 1895 году мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, и миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель ее организационного комитета, которые совершали южную поездку, были попрошены клубом Нью-Декейтера включить этот город в свой маршрут. Они также были приглашены миссис Альбертой Тейлор выступить перед ее обществом в Хантсвилле. Эти визиты великого лидера и ее красноречивой помощницы вызвали большой интерес, но финансовая депрессия предотвратила активную работу.

Миссис Вирджиния Клэй Клоптон была избрана президентом штата в 1896 году; миссис Энни Д. Шелби, миссис Милтон Хьюм и миссис Тейлор были назначены вице-президентами; миссис Лора Маккалоу и миссис Амелия Диллиард — секретарями-регистраторами; миссис Хилдрет — секретарем по переписке; и миссис Э. Э. Гринлиф — казначеем. Миссис Клоптон представляла ассоциацию на Теннессийской столетней выставке в 1898 году. Оппозиция настолько велика, что было сочтено мудрым не делать ничего, кроме распространения литературы и представления аргументов в прессе.

Съезд штата состоялся в Хантсвилле 1 октября 1900 года, председательствовала миссис Тейлор. Поскольку миссис Клоптон была вынуждена уйти в отставку, мисс Гриффин была назначена президентом. Миссис Хьюм и миссис Роберт Каннингем были выбраны вице-президентами; миссис Гринлиф — казначеем; мисс Джулия Тутвейлер — организатором штата.

Законодательные действия и законы: В январе 1893 года под влиянием суфражистской ассоциации сенатор Дж. У. Инзер представил законопроект о внесении поправки в конституцию штата, чтобы позволить женщинам голосовать по муниципальным вопросам и запретительным постановлениям о спиртных напитках. Он так и не был представлен Судебным комитетом.

В 1895 году по желанию клуба Нью-Декейтера представитель Оцеола Кайл внес законопроект, повышающий «возраст защиты» для девочек с десяти до четырнадцати лет, и аналогичный был предложен для Женского христианского союза трезвости. Хотя эти усилия не увенчались успехом тогда, общественное внимание было привлечено к этому предмету, и на следующей сессии, в 1897 году, возраст был поднят до четырнадцати лет с наказанием в виде смертной казни или тюремного заключения на срок не менее десяти лет в пенитенциарном учреждении.

До 1886 года законодательство и общественное мнение в Алабаме были самого консервативного толка, но на Конституционном собрании, состоявшемся в том году, были внесены изменения в статуты, которые дали женщинам многие права и привилегии, которыми они ранее не обладали. Вдовья доля существует, но право мужа на имущество жены — нет. Если нет прямых потомков и имущество платежеспособно, вдова получает одну половину недвижимости пожизненно, но если имущество неплатежеспособно, то только одну треть. Если есть прямые потомки, то право на вдовью долю составляет одну треть, независимо от того, платежеспособно имущество или нет. Если муж умирает без завещания, его вдова, если нет детей, имеет право на все его личное имущество; если есть только один ребенок, она имеет право на одну половину; если детей больше одного и не более четырех, то она имеет право на долю одного ребенка. Усадьба стоимостью 2000 долларов освобождена для нее от всех кредиторов, и никакое завещание не может лишить ее этого, если только она не подписала ипотеку на нее. Если жена умирает без завещания, ее муж имеет право на одну половину ее личного имущества, независимо от того, есть ли дети или нет, и на пожизненное пользование всей ее недвижимостью.

Жена может завещать свою собственность кому угодно, исключая мужа из любой доли. Он может сделать это со своей собственностью, но не может ущемить ее права на вдовью долю. Она не может продать свою недвижимость без его письменного согласия, но может продать свое личное имущество без него. Он может заложить или продать свою недвижимость, за исключением усадьбы, и может распоряжаться своим личным имуществом без ее согласия.

Замужняя женщина может быть агентом, опекуном или администратором. Она может приобретать и владеть отдельной собственностью, не отвечающей по долгам ее мужа, хотя предметы первой необходимости для семьи могут быть обязательством. Ее банковский вклад является ее собственным, и ее заработок не может быть взят ее мужем или его кредиторами. Жена не может стать поручителем за своего мужа. Собственность, купленная на ее деньги, будет возвращена ей по заявлению в суд.

Жена может заниматься бизнесом с письменного согласия мужа. Если она делает это без него, она не несет наказания, но это необходимо для того, чтобы ее кредиторы могли вернуть свои деньги. Она должна подавать в суд и быть судимой и заключать контракты совместно с мужем.

Если женщина совершает преступление в партнерстве с мужем (кроме убийства или государственной измены), она не может быть наказана; также, если она совершает преступление в его присутствии, он не может свидетельствовать против нее.

Брак по общему праву действителен, и законный возраст для девушки составляет четырнадцать лет.

Отец является опекуном несовершеннолетних детей, и после его смерти может назначить опекуна, исключая мать. Если это не сделано, она становится законным опекуном девочек до их восемнадцатилетия, мальчиков — до четырнадцати.

Алабама — один из немногих штатов, которые не требуют по закону от мужа содержать семью.

Осужденный отец незаконнорожденного ребенка должен выплачивать в суд по наследственным делам на его содержание не более 50 долларов ежегодно в течение десяти лет и должен внести залог в 1000 долларов для этой цели. В случае невыполнения этого выносится решение о взыскании не более 625 долларов, и он приговаривается к каторжным работам на округ сроком на один год.

Уголовным преступлением является использование нецензурной лексики в адрес женщины или в ее присутствии, или досаждение ей грубым поведением в любом общественном месте; или приведение женщины с сомнительной репутацией в любое общественное место, предназначенное для отдыха уважаемых женщин и мужчин. Клевета на характер женщины сурово наказывается; соблазнитель отправляется в пенитенциарное учреждение, если его жертва ранее была целомудренной. Сводники могут быть приговорены к пенитенциарному учреждению.

«Возраст защиты для девочек» составляет 14 лет, а наказание — смертная казнь или тюремное заключение в пенитенциарном учреждении на срок от десяти лет до пожизненного.

Избирательное право: Женщины не имеют никакой формы избирательного права. [159]

Занятие должностей: Женщины не имеют права занимать никакие выборные должности. Они работают в качестве клерков по регистрации в законодательном органе. Две женщины, чьи отцы умерли во время пребывания на этой должности, были назначены регистраторами в канцелярии. Женщины не могут служить нотариусами.

Нет женщин-попечителей в совете любого государственного учреждения, хотя благотворительная и гуманитарная работа почти полностью находится в руках женщин. Мужчина является суперинтендантом Промышленной школы для девочек, и весь совет состоит из мужчин. Ограниченная государственная помощь оказывается ряду учреждений, основанных и контролируемых женщинами, включая Промышленную ферму для мальчиков.

Занятия: Женщинам юридически запрещено работать юристами, врачами или священниками. Им не разрешается заниматься горным делом.

Образование: Все образовательные учреждения принимают женщин. Государственный политехнический институт в Оберне был пионером, предложив женщинам в 1892 году все курсы: технические, научные и сельскохозяйственные. Государственный университет в Таскалусе открыл свои двери для них в 1896 году. Здесь поддерживаются две стипендии для девочек, одна дамами Монтгомери и одна дамами Бирмингема. В 1900 году из класса в 178 мальчиков и 23 девочки два мальчика и четыре девочки получили высшие награды.

Государственная промышленная школа для девочек в Монтевалло была основана в 1896 году. Существуют две школы совместного обучения — нормальные школы во Флоренции и Трое.

Цветные мужчины и женщины имеют отличные преимущества в нескольких нормальных школах и колледжах. Нормальный и промышленный институт Таскиги под президентством Букера Т. Вашингтона имеет национальную репутацию. Цветные дети также имеют свою полную долю государственных школ.

В государственных школах работают 2262 учителя-мужчины и 5041 учительница-женщина. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 32 доллара; женщин — 25,35 доллара.

Самым прогрессивным движением в штате является Федерация женских клубов, сформированная в 1895 году и включающая в настоящее время пятьдесят восемь клубов. Ее работа была чрезвычайно практичной в области образования и филантропии. Самым важным достижением является Промышленная ферма для мальчиков, расположенная в Ист-Лейк недалеко от Бирмингема. Она управляется советом женщин и имеет устав, который обеспечивает ее контроль женщинами, даже если она станет полностью государственным учреждением. Клубные женщины в течение трех лет поддерживали пять стипендий для девочек, две в Таскалусе и три в Монтевалло. Они также организовали бесплатную передвижную библиотеку и в четырех городах — бесплатные детские сады.

В заключение можно отметить, что сила женского движения в штате была удивительно развита во всех направлениях за последние пять лет.

СНОСКИ:

[158] «История» обязана этой главой миссис Эллен Стивенс Хилдрет из Нью-Декейтера, первому президенту Ассоциации избирательного права женщин штата.

[159] На Конституционном собрании 1901 года поправка, предусматривающая, что любая женщина, платящая налоги на собственность стоимостью 500 долларов, может голосовать по всем предложениям о выпуске облигаций, была принята с большим энтузиазмом, но на следующий день, под влиянием аргумента, что «это будет клином для полного избирательного права», она была пересмотрена и отклонена. Сенатор США Джон Т. Морган настаивал на этой поправке. Новая конституция, однако, содержала пункт, предусматривающий, что если жена платит налоги на собственность стоимостью 500 долларов, ее муж имеет право на этот голос.

ГЛАВА XXVI.

АРИЗОНА. [160]

Поскольку территория избрала делегатов на съезд, который должен был состояться в Финиксе в августе и сентябре 1891 года для подготовки конституции для получения статуса штата, Генри Б. Блэквелл и Люси Стоун из Массачусетса отправили миссис Лору М. Джонс из Канзаса в Аризону в августе, чтобы попытаться обеспечить включение в эту конституцию пункта, предоставляющего избирательное право женщинам. Она была принята в Тусоне мистером и миссис Хьюз, редакторами и владельцами влиятельной ежедневной газеты, которые оказали всяческую помощь.

Миссис Джонс вскоре отправилась в Финикс, где заседал съезд, и продолжила предшествовавшую переписку с делегатами посредством личных встреч. Она нашла влиятельного сторонника в лице бывшего генерального атторнея Уильяма Херринга, председателя комитета, ведавшего вопросом об избирательном праве женщин. Когда она попросила разрешить ей выступить перед этим комитетом, тот назначил раннюю дату и предположил, что дамам будет приятнее, если слушания пройдут в частной резиденции. Соответственно, миссис Э. Д. Гарлик, ранее проживавшая в Уинфилде, штат Канзас, открыла свой салон, пригласила нескольких заинтересованных дам, и комитет встретился с ними, любезно выслушав их петицию в пользу бюллетеня. Съезду был представлен благоприятный доклад, и генеральный херринг, миссис Джонс, миссис Хьюз и другие красноречиво высказались в поддержку его принятия. Мера была отклонена тремя голосами.

Было проявлено столь большой интерес, что была образована Территориальная суфражистская ассоциация, президентом которой стала миссис Хьюз, а миссис Гарлик — секретарем по переписке. Миссис Джонс намеревалась заняться организацией территории, но была внезапно вызвана домой из-за смерти в семье.

Четыре года спустя, в 1895 году, когда она работала в Нью-Мексико от Национальной ассоциации, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель ее организационного комитета, обратилась к ней с просьбой выступить на ежегодном съезде в Финиксе; по дороге она провела предварительные собрания в Тусоне, Темпе и других местах.

В январе 1896 года миссис Хьюз, чей муж к тому времени был губернатором, отправилась на съезд Национальной ассоциации в Вашингтон, чтобы заинтересовать эту организацию Аризоной, которая, как тогда ожидалось, вскоре должна была получить статус штата. Она выступила с сильным призывом, заверив делегата, что мужчины-первопроходцы территории готовы наделить избирательными правами женщин, которые разделили с ними тяготы первопроходчества, и сказав:

Имеет жизненно важное значение, чтобы наши женщины были наделены избирательными правами до выборов делегатов на предстоящее конституционное собрание, поскольку закон Конгресса о предоставлении полномочий предусматривает, что все лица, обладающие квалификацией избирателей по территориальному закону, имеют право голосовать за делегатов на это собрание и за ратификацию или отклонение оного.

Если наши женщины будут наделены избирательными правами до принятия закона о наделении полномочиями, то Аризона вне опасности, и никакая сила не сможет помешать предоставлению им их прав в конституции, а если их права не будут признаны, они позаботятся о том, чтобы конституция не была ратифицирована.

В марте Национальная ассоциация снова направила миссис Джонс на территорию, и она оставалась там до мая. В компании с миссис Хьюз она совершила успешную поездку по долине Солт-Ривер, встретив щедрое гостеприимство, выступая перед большими аудиториями и создавая местные клубы. Затем обе дамы пересекли территорию до Юмы, выступая в различных пунктах по пути, и оттуда направились в Прескотт. Сам губернатор Хьюз выступал на собраниях, проходивших в Клифтоне. Затем миссис Джонс отправилась в северные округа. В общей сложности были посещены большинство городов, и хотя расстояния были велики, а трудности многочисленны, собрания посещались хорошо, и ревностные сторонники нашлись даже в небольших шахтерских лагерях среди гор.

Миссис Джонс вернулась зимой 1897 года и обратилась к легислатуре в поддержку законопроекта об избирательном праве женщин, но никаких мер принято не было. Среди друзей и деятелей, не упомянутых в других местах, были достопочтенный и миссис Джордж П. Блэр, бывший мэр Густавус Хофф, К. Р. Дрейк, Джон Т. Хьюз; другими должностными лицами суфражистской ассоциации были миссис К. Т. Хайден, вице-президент; миссис Р. Г. Филлипс, секретарь по переписке; миссис Лиллиан Коллинз, протокольный секретарь; миссис Мэри Э. Холл, казначей.

Зимой 1899 года время показалось благоприятным для энергичного движения, и миссис Чепмен Кэтт и мисс Мэри Г. Хей провели месяц в Финиксе во время сессии легислатуры. Были предприняты все возможные усилия, среди высших классов наблюдались замечательные настроения в пользу избирательного права женщин, и казалось, что оно будет даровано. Окончательный результат описан в отчете миссис Чепмен Кэтт национальному съезду в апреле следующего года:

Наш законопроект прошел через Палату представителей с беспрецедентным большинством в 10 голосов «за» и 5 «против», а затем, как и в Оклахоме, противники сосредоточили свое противодействие на Совете. Здесь, как и там, активными противниками были владельцы питейных заведений, с той лишь разницей, что в Аризоне они часто являются владельцами игорных притонов и домов терпимости при питейных заведениях, и поэтому оппозиция была более ожесточенной и нетерпимой, поскольку считалось, что от голосов женщин будет больший ущерб. Каждый член Совета получал письма или телеграммы от ведущих владельцев таких заведений, угрожавших политическим крахом, если он не проголосует против этой меры. Было хорошо известно, что из тех же источников поступали денежные средства. Здесь, как и в Оклахоме, большинство дало обещание поддержать законопроект, но здесь они также вели обструкционистскую игру, которая помешала вынесению его на окончательное голосование. Обещания, данные женщинам, обычно не считаются обязывающими, но эти обещания, как и в Оклахоме, были даны мужчинам, являвшимся политическими соратниками. Они не сочли благоразумным нарушать эти обещания открытым голосованием против законопроекта, но полагали, что они не нарушены, когда они не допустили вынесения вопроса на голосование. Оппозицию возглавлял владелец самого крупного и богатого питейного заведения на территории.

Однако нигде я не встречала стольких сильных, решительных, способных мужчин, стремящихся поддержать наше дело, как в Аризоне. Общие настроения подавляюще в нашу пользу. В одно время в Финиксе находились три видных человека, чтобы сделать все возможное для законопроекта об избирательном праве, каждый из которых проехал четыреста миль специально для этой цели. Губернатор Н. О. Мерфи рекомендовал избирательное право женщин в своем послании и сделал все возможное для содействия его принятию. Пресса благожелательна, образованные и нравственные граждане жаждут его, но порочные элементы, как и везде, выступают против. В течение месяца вопрос бурно оспаривался, но его враги не допустили голосования. Так вновь кампания, которая была обречена на победу, если бы каждый проголосовал по своему убеждению, завершилась преступлением, и взяточничество одержало победу. Жалованье законодателей на территориях очень мало, и самые достойные люди не могут позволить себе служить. В результате в каждую легислатуру просачивается достаточное количество людей беспринципного характера, чтобы составить баланс сил. Вам может быть интересно узнать, что на обеих территориях нам говорили, будто все подобное законодательство контролируется взятками, и что нашу меру можно было бы провести в мгновение ока «с помощью небольшого количества разумно распределенных денег», но на такие предложения мы отвечали, что все завоеванное суфражистками было завоевано честно и мы отложим дальнейшие шаги до тех пор, пока они не смогут быть осуществлены тем же путем. В будущие годы борьбы по этому вопросу многие руки будут обагрены виной, но это будут руки противников, а не наши. Хотя преступление предотвратило победу, мы все же были с избытком уверены в непреходящих результатах кампании.

Законы: Право вдовца на наследство жены и вдовья доля были отменены территориальным законодательством, но в 1887 году Конгресс принял акт, предоставляющий вдове право на долю во всех территориях. Если муж или жена умирают без завещания, оставляя потомков, из раздельного имущества каждого переживший супруг получает одну треть личного имущества и пожизненное пользование одной третью недвижимости. Если потомков нет, переживший супруг получает все личное имущество и пожизненное пользование половиной недвижимости; если нет ни потомков, ни отца, ни матери умершего, переживший супруг получает все имущество. Общее имущество полностью переходит к пережившему супругу, если нет потомков, в противном случае половина переходит к пережившему супругу, в обоих случаях с обременением общими долгами. Если вдова имеет источник содержания от собственного имущества в размере 2 000 долларов, все имущество, выделенное таким образом, за исключением ее половины усадьбы, должно перейти к несовершеннолетним детям. Если усадьба была выделена из общего имущества, она полностью переходит к пережившему супругу. Если она была выделена из раздельного имущества каждого, она переходит к этому лицу или его наследникам. Ее стоимость не может превышать 5 000 долларов.

Замужние женщины имеют исключительный контроль над своимдельным имуществом; оно не отвечает по долгам или обязательствам мужа; оно может быть заложено, продано или отчуждено по завещанию без его согласия. Те же привилегии распространяются и на мужей.

Замужняя женщина может выступать в качестве истца и ответчика и заключать контракты от собственного имени в отношении своего раздельного имущества, но в случае получения телесных повреждений она должна выступать в суде совместно с мужем, а взысканные убытки являются общим имуществом и находятся под его контролем.

Если замужняя женщина желает стать самостоятельным торговцем, она должна подать свидетельство в реестр актов о праве собственности с указанием характера и места ведения бизнеса. Она не может стать самостоятельным торговцем, если первоначальный вложенный капитал превышает 10 000 долларов, если только она не принесет присягу в том, что излишек не происходил из каких-либо средств мужа. Если жена не является самостоятельным торговцем, ее заработок является общим имуществом и принадлежит мужу, пока она проживает с ним.

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей. После его смерти мать становится опекуном до тех пор, пока остается незамужней, при условии, что она является подходящим лицом.

Если муж не содержит свою жену, она может заключать долги на предметы первой необходимости под его кредитоспособность, и по таким долгам она и ее муж должны привлекаться к суду совместно, а если он финансово несостоятелен, может быть изъято ее раздельное имущество.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1887 году и до 18 лет в 1895 году. Наказанием является заключение в пенитенциарное учреждение пожизненно или на срок не менее пяти лет.

Избирательное право: Начиная с 1887 года каждое лицо, мужского или женского пола, достигшее двадцати одного года, которое является родителем или опекуном ребенка школьного возраста, проживающего в данном округе, либо уплатило территориальный или окружной школьный налог, за исключением подушного налога, в течение предыдущего года, имеет право занимать должность школьного попечителя и право голоса при выборе этого должностного лица на любых выборах школьного округа. Сюда входят все города и поселки на территории.

Занятие должностей: Женщины могут на законных основаниях служить школьными попечителями, судебными комиссарами, секретарями суда, официальными стенографистками, заместителями и клерками в территориальных, окружных и муниципальных учреждениях, а также нотариусами. Тем не менее очень немногие занимают какие-либо из этих должностей.

Губернатор Л. К. Хьюз считал, что женщины имеют право заседать в любом совете штата, и назначил одну женщину в совет Государственной нормальной школы и одну помощником суперинтенданта психиатрической больницы. С тех пор никаких назначений не производилось. В каких-либо общественных учреждениях нет женщин-врачей, а в тюрьмах или участках нет женщин-попечительниц.

Профессии: Никакая профессия или род занятий не запрещены женщинам законом.

Образование: Государственный университет является совместным для обучения. В государственных школах насчитывается 122 учителя-мужчины и 257 женщин-учителей. Среднемесячная зарплата мужчин составляет 73,23 доллара; женщин — 63,17 доллара.

СНОСКИ:

[160] История признательна миссис Л. К. Хьюз из Тусона, бывшему президенту Территориальной суфражистской ассоциации, и миссис Лауре М. Джонс из Канзаса за материал, использованный в этой главе.

ГЛАВА XXVII.

АРКАНЗАС. [161]

В 1885 году первая суфражистская ассоциация в Арканзасе была образована в Эврика-Спрингс мисс Фиби В. Кузинс и миссис Лиззи Д. Файлер, которая стала ее президентом. Мисс Сьюзан Б. Энтони читала лекции в феврале 1889 года в Хелене, Форт-Смит и Литтл-Роке, причем в последнем месте ее представил губернатор Джеймс Б. Игл. В воскресенье во второй половине дня она выступила на собрании сторонников трезвости в этом городе перед большой аудиторией, которая проявила все признаки одобрения, несмотря на то, что она выступала за избирательное право женщин. Это были первые выступления о наделении женщин избирательными правами, состоявшиеся в штате.

Никогда не проводилось ни одного регулярно учрежденного съезда суфражисток штата, но по окончании ежегодного съезда Женского христианского союза трезвости вошло в обычай, чтобы члены этой организации, выступающие за бюллетень для женщин, собирались и избирали обычных должностных лиц для этого направления работы.

В течение пятнадцати лет до своей смерти в 1899 году миссис Клара А. Макдиармид была лидером, являлась президентом ассоциации и представляла штат на национальных съездах. Доктор Ида Дж. Брукс — ревностная труженица, а ценную помощь оказали миссис Фанни Л. Чанн и миссис Берни Бэбкок.

В 1896 году миссис Лида А. Меривезер из Теннесси прочитала двенадцать лекций под эгидой Национальной ассоциации. Мисс Фрэнсис А. Гриффин из Алабамы также выступала здесь по этому вопросу.

Даже эта краткая история суфражистского движения была бы неполной без упоминания издания «Woman's Chronicle», основанного в 1888 году Кэтрин Кэмпбелл Каннингем, Мэри Барт Брукс и Харьот Холт Кэхун. Миссис Брукс была директором школы Форест-Гроув, а мисс Каннингем — учительницей в государственных школах Литтл-Рока, но каждую неделю в течение пяти лет эта яркая, полная новостей газета выходила вовремя. Она была посвящена общим интересам женщин с упорным отстаиванием их наделения избирательными правами. Во время Генеральной ассамблеи она каждую субботу утром клалась на стол каждого законодателя. Чарльз Е. Каннингем поощрял и поддерживал свою дочь в ее работе.

Законодательные меры и законы: Единственным законопроектом об избирательном праве женщин был законопроект, за который в 1891 году ратовал в Сенате Дж. П. Х. Росс, «Акт о предоставлении белым женщинам права голоса и занятия должности, а также всех других прав наравне с теми, что предоставляются гражданам-мужчинам». Эта неконституционная мера прошла третье чтение, но неудивительно, что она получила лишь четыре голоса «за»; четырнадцать проголосовали против и четырнадцать воздержались от голосования.

В 1895 году закон, признающий невменяемость после вступления в брак основанием для развода, был отменен.

В этом же году был принят закон, требующий от советов всех городов первого класса избирать женщину-попечительницу для присмотра за заключенными женщинами.

Право вдовца на наследство существует, а право вдовьей доли — нет, если только жена не умирает без завещания и не было рождено живых детей. Если есть дети, жена имеет право на одну треть недвижимого имущества пожизненно и на одну треть личного имущества безоговорочно. Если живых детей нет, она получает по праву абсолютной собственности половину недвижимости, если она является новым приобретением, а не полученной по наследству, и половину личного имущества безоговорочно против боковых наследников; но против кредиторов она получает одну треть недвижимости по праву абсолютной собственности и одну треть личного имущества безоговорочно. Если муж или жена умирают без завещания и нет ни отца, ни матери, ни их потомков, ни каких-либо родственников по отцовской или материнской линии, способных наследовать, все имущество, как недвижимое, так и личное, переходит к пережившей жене или мужу.

Жена может продавать или передавать свое раздельное недвижимое имущество без согласия мужа. Он может делать то же самое со своей недвижимостью, но не может ущемлять вдовью долю жены. Передача усадьбы требует совместной подписи.

Замужняя женщина в качестве самостоятельного торговца может заниматься бизнесом за свой счет и получать прибыль без вмешательства мужа, но если она просто работает за заработную плату, он может подать в суд на ее заработок, и его расписка будет иметь силу для нее.

Отец является законным опекуном детей, обладая правами на их личность и имущество, но «ни один мужчина не должен отдавать своего ребенка в ученики или на службу, либо лишаться контроля над таким ребенком, либо устанавливать какую-либо завещательную опеку над ним, если только мать письменно не выразит своего согласия на это». После смерти отца мать может быть опекуном личности детей, но не их имущества, если оно не получено от нее.

Нет закона, обязывающего мужа содержать свою семью.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 12 до 16 лет в 1893 году с наказанием в виде лишения свободы в пенитенциарном учреждении на срок не менее пяти и не более двадцати одного года. В 1899 году минимальное наказание было снижено до одного года.

Избирательное право: Женщины не имеют избирательных прав ни в какой форме, кроме как в соответствии с «Законом трех миль». Он предусматривает, что по петиции большинства жителей, проживающих в пределах трех миль от любой церкви или школы, суд объявляет незаконной продажу спиртных напитков в этих пределах в течение двух лет. Этот закон никогда не применялся в крупных городах, но опробован в многочисленных маленьких городках и сотнях отдаленных районов, где он с честью выдержал испытание, полностью исключив общественные питейные заведения. Везде, где он вводился в действие, женщины были мощным фактором, оставляя свои собственные подписи в его пользу и во многих случаях совершая обходы от дома к дому для сбора подписей.

Занятие должностей: Женщины не имеют права баллотироваться ни на какую выборную должность. Однако в течение двадцати пяти лет они занимали должности клерков в обеих палатах Генеральной ассамблеи. В 1899 году законопроект о лишении их права занимать эти должности был отклонен в нижней палате значительным большинством голосов. Но эта же легислатура без колебаний объявила женщин не имеющими квалификации для служения в качестве нотариусов, каковую должность они занимали в течение нескольких лет.

В Литтл-Роке и Хот-Спрингс имеются женщины-попечительницы.

В течение одного года «инспекционный комитет», назначенный школьным советом, состоял из трех мужчин и двух женщин. Последние составили письменный отчет, но нововведение не повторилось.

Профессии: Женщинам не разрешается заниматься адвокатской практикой. Никакая другая профессия или род занятий законом не запрещены.

Образование: Все университеты и колледжи являются совместными для обучения, причем женщинам открыты даже юридический и медицинский факультеты государственного университета.

В государственных школах насчитывается 4 515 учителей-мужчин и 2 558 женщин-учителей. Среднемесячная зарплата мужчин составляет 49,22 доллара, женщин — 35,52 доллара.

СНОСКИ:

[161] История признательна за материал для этой главы мисс Кэтрин Кэмпбелл Каннингем из Литтл-Рока, одной из первых суфражисток в штате.

ГЛАВА XXVIII.

КАЛИФОРНИЯ. [162]

Первое собрание по вопросу избирательного права женщин на Тихоокеанском побережье состоялось в Сан-Франциско в мае 1869 года, а в январе 1870 года была создана ассоциация штата. С этой даты собрания проводились регулярно, и женский комитет плодотворно работал в легислатуре на каждой сессии, добившись множества изменений в законах в пользу женщин. [163]

На ежегодном собрании ассоциации в Сан-Франциско в декабре 1884 года миссис Лаура Де Форс Гордон сменила миссис Клару С. Фольтц на посту президента и занимала эту должность в течение последующих десяти лет. За это время она посетила ряд национальных суфражистских съездов в Вашингтоне и выступила с речами во многих частях США.

В политической кампании 1888 года миссис Гордон и миссис Фольтц были наняты в качестве ораторов Демократическим центральным комитетом, а мисс Адди Л. Баллоу — Республиканским. Популистская партия и Партия труда выбрали женщин делегатами на свои съезды штата и включили их в свои списки на различные должности. Миссис Лилли Devereux Блейк из Нью-Йорка и миссис Марилла М. Рикер из Нью-Гэмпшира посетили Тихоокеанское побережье и прочитали очень тепло принятые лекции суфражистским обществам.

В 1889 году миссис Эллен Кларк Сарджент и миссис Сара Нокс Гудрич внесли по 100 долларов каждая на отправку миссис Гордон на территорию Вашингтон в помощь местным женщинам в деле принятия поправки об избирательном праве в конституцию штата. Она объехала штат с агитацией, безвозмездно предоставив свои услуги. В следующем году благодаря усилиям этих двух дам и их собственным взносам более 1 000 долларов было отправлено в Южную Дакоту на помощь женщинам в аналогичной попытке.

В 1890 году проводились суфражистские собрания для различных целей, крупнейшим из которых стал грандиозный митинг в «Метрополитен-Темпл» 4 июля в честь принятия Вайоминга в качестве штата с полным избирательным правом для женщин, на котором прозвучали выступления достопочтенного Т. В. Катора, преподобного К. В. Вендте, Джеймса К. Барри, достопочтенного П. Редди, достопочтенного Чарльза Самнера, миссис Гордон и других. В этом году Грейндж штата и Фермерский альянс на своих съездах сердечно поддержали избирательное право женщин. Ежегодное суфражистское собрание состоялось в Вашингтон-холле в Сан-Франциско 26 сентября. Миссис Гордон была назначена комитетом для подбора собственных помощников и полного руководства законодательной работой в течение зимы.

В 1891 году практически каждая организация, как мужская, так и женская, казалось, была пропитана агитацией за избирательное право женщин. Среди наиболее эффективных ораторов и писателей были миссис Шарлотта Перкинс Стетсон, миссис Сара Б. Купер, мисс Агнесс Мэннинг, мисс Ина Д. Кулбрит, мадам А. Л. Сорбье, миссис Е. О. Смит и миссис Сара А. Т. Леммон. [164]

В течение следующих двух лет в адвокатском кабинете миссис Гордон проходило множество неофициальных деловых встреч. Принятие равного избирательного права Колорадо в 1893 году вдохновило калифорнийских женщин на возобновление усилий. Была создана Лига равных прав из опытных суфражисток. За ней последовал Клуб избирательного права молодых женщин под председательством мисс Фанни Лемм, который приобрел большую популярность. В апреле был организован Клуб политического равноправия округа Аламеда. Видное место занимал Юридический клуб «Порция» под руководством декана миссис Фольтц. Активным обществом была и Женская федерация.

В 1893 году в Сан-Франциско заседал Трансмиссисипский конгресс с участием пяти официально аккредитованных женщин-делегатов. Резолюция об избирательном праве женщин была представлена для одобрения и красноречиво поддержана миссис Мэри Линд Крейг. Она бурно оспаривалась, но в конце концов была принята 251 голосом «за» и 211 голосами «против» под одобрительные возгласы и махание шляпами.

В 1894 году прошла грандиозная Зимняя ярмарка, и Вспомогательный конгресс женщин стал интеллектуальным центром для одаренных женщин. Его кульминацией стал блестящий конвент, заседавший в «Голден-Гейт-холле» в Сан-Франциско в течение недели в мае. Его организаторами были миссис Джон Вэнс Чейни, миссис Хорас Дэвис, миссис Купер, мисс Хатти Купер, миссис Мэри С. Сперри, миссис Ловелл Уайт, миссис Уильям А. Кит, миссис Туппер Уилкс, миссис Элис Мур Маккомас, миссис Гордон и другие. Миссис Ирвинг М. Скотт, президент «Соросис», принимала конгресс у себя в элегантном доме. Большой прием был также дан в великолепной загородной резиденции миссис Франк М. Смит в Восточном Окленде.

За конгрессом последовал митинг под эгидой суфражистских обществ. Зал едва вмещал аудиторию, которая отличалась большим количеством мужчин, причем известные мужчины также были среди ораторов. Почтенный Альфред Кридж из Лиги единого налога вызвал большой интерес практической иллюстрацией пропорционального представительства: кандидатами в президенты и вице-президенты были Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони, а голосование проводили женщины. Письма с сожалением по поводу невозможности присутствовать, но с выражением симпатии к цели собрания поступили от губернатора Джеймса Х. Бадда, президента Стэнфордского университета Дэвида Старра Джордан, сенатора США Перкинса, судьи Верховного суда Макфарланда, судьи Джеймса Г. Магуайра и других.

В этом году ассоциация штата избрала своим президентом миссис Нелли Холбрук Блинн, которая была страстной труженицей в этом деле на протяжении ряда лет и видным оратором Республиканской партии. Миссис Энни К. Бидвелл стала вице-президентом; миссис Хестер А. Харланд — протокольным секретарем; миссис Эмили Питт Стивенс — секретарем по переписке; миссис Эмма Грегори — казначеем. Каждые две недели в зале Санкт-Георга проводились собрания. Вскоре генерал Уорфилд, владелец отеля «Калифорния», предложил обществу использовать его гостиные, что было с радостью принято.

В августе был дан прием в честь Национальной ассоциации прессы, проводившей в то время съезд в Сан-Франциско, на котором с речами выступили мэр Адольф Сутро, достопочтенный Сэмюэл Шортридж и другие. Осенью прошло несколько крупных и восторженных собраний.

В мае 1895 года мисс Сьюзан Б. Энтони и преподобная Анна Говард Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации, прибыли в Сан-Франциско в ответ на сердечное приглашение оказать содействие Женскому конгрессу, открывшемуся 20-го числа. Никакие из ранее проведенных собраний не были столь прекрасными и вдохновляющими, как эти, проходившие под председательством миссис Купер. [165] Лучшие ораторы штата, мужчины и женщины, приняли в них участие, и обоим восточным гостям были оказаны всевозможные публичные и общественные почести.

После конгресса они приняли приглашения выступить в Сан-Хосе, Лос-Анджелесе, Пасадене, Риверсайде, Помоне и Сан-Диего. Аудитории везде были многочисленными и сердечными, а их путь буквально устилался цветами. Они вернулись в Сан-Франциско и вновь обратились к огромным аудиториям в этом городе и Окленде. Мисс Шоу приняла приглашение исполнительного комитета быть одной из ораторов на праздновании Четвертого июля в павильоне Вудворда.

2 и 3 июля эти дамы встретились со съездом суфражисток штата в «Голден-Гейт-холле». Под их мудрым руководством был избран совет должностных лиц, который пришелся по душе всем членам ассоциации [166], и была принята конституция, устранившая причины прошлых разногласий.

Штат теперь был полностью взбудоражен вынесением легислатурой прошлой зимой на рассмотрение поправки, дарующей женщинам полное избирательное право, голосование по которой должно было состояться в следующем году. Вспомогательные общества отчитались в Окленде, Сан-Хосе, Стоктоне, Лос-Анджелесе, Фресно и других местах, и 300 новых членов были приняты в ряды организации. Большой зал был переполнен на вечерних собраниях, и с речами выступили миссис Сарджент, новый президент, мисс Энтони, мисс Шоу, миссис Купер, миссис Крейг, миссис Блинн и другие.

Избранные в это время должностные лица оставались на своих постах в течение всей долгой и тяжелой кампании 1896 года, которая описывается далее. Поправка была отклонена на выборах 3 ноября. Съезд штата был созван на 5–6 ноября с тем, чтобы восточные дамы могли присутствовать, поскольку они уезжали 7-го числа. В первый вечер в «Метрополитен-Темпл», заполненном до отказа от партера до купола, состоялось великолепное прощальное собрание. Газета «Call» заявила: «Это было больше похоже на ратификацию победы, чем на митинг после поражения»; а по окончании съезда она отметила: «На протяжении всех своих заседаний он демонстрировал пример стойкости и терпения, который должен навсегда заглушить клевету о том, что женщины не умеют самоуправляться — что они впадают в истерику перед лицом поражения».

Комитет [167] представил ряд сильных, смелых резолюций, которые были приняты под одобрительные возгласы. Последняя из них гласила: «Хотя мы принимаем вердикт выборов, мы не считаем его окончательным, но, веря, что наше дело справедливо и должно восторжествовать, мы немедленно начнем энергичную кампанию, которая завершится лишь тогда, когда бюллетень окажется в руках калифорнийских женщин».

Был принят систематический план работы, и, поскольку миссис Сарджент собиралась уехать на год за границу, миссис Мэри Вуд Свифт была избрана президентом. Миссис Гудрич и миссис Сарджент стали почетными президентами. Было собрано двенадцать сотен долларов на погашение всех невыплаченных долгов кампании, и съезд завершился прощальным приемом в честь мисс Энтони, мисс Шоу, миссис Кэрри Чепмен Кэтт и других дам с Востока.

Ежегодное собрание штата 1897 года проходило в Сан-Франциско 5–6 октября, с содержательными выступлениями преподобного Э. С. Чепмена, Альберта Х. Эллиотта, адвоката из Сан-Франциско, докторов Бичер и Бушнелл, представлявших женщин своей профессии, миссис Е. О. Смит и многих других. Миссис Свифт была переизбрана президентом и продолжала служить до 1900 года.

Съезд 1898 года также проходил в Сан-Франциско с 4 по 6 октября и был проведен как юбилейное собрание в честь созыва Первого съезда за права женщин в 1848 году.

В 1899 году ежегодное собрание штата, проходившее в Сан-Франциско 7–8 ноября, получило огромный стимул благодаря присутствию миссис Чепмен Кэтт, председателя национального организационного комитета, и мисс Мэри Г. Хей, его секретаря. Было объявлено об активных обществах во многих округах и огромной работе, проделанной прессовым комитетом из четырнадцати членов под председательством миссис Мэри Л. Уакман Кертис. Было объявлено, что Клуб Сьюзан Б. Энтони проведет публичное собрание в зрительном зале Клуба «Century» 15 февраля в честь восьмидесятилетия этой дамы, ораторами на котором будут президент Джордан и Альберт Х. Эллиотт. Речи произнесли мисс Сара Северуэнс, миссис Джулия С. Санборн, миссис Мэри Макгенри (Уильям А.) Кит, миссис Смит, мисс Селина Соломонс и мисс Клара М. Шлингхейде.

Вечером 9 ноября съезд перенесся в Окленд, и каждое место в большом юнитарианском храме было занято. Оратором была миссис Чепмен Кэтт, которую представил преподобный Дж. К. Маклин. Миссис Болдуин, президент общества округа Аламеда, миссис Свифт и другие видные женщины занимали красиво украшенную трибуну. Во второй половине дня в художественном доме миссис Эмма Шафтер Говард был дан прием.

Съезд 1900 года проходил в Сан-Франциско, как обычно, 14–15 декабря. Миссис Энни Р. Вуд была избрана президентом. [168]

Одним из крупнейших вспомогательных обществ является общество округа Аламеда с дюжиной филиалов. Президентами были преподобный Дж. К. Маклин, миссис М. С. Хайт, миссис Элис М. Стокер, миссис Изабель А. Болдуин, миссис Х. Д. Дж. Чепмен и миссис Фрэнсис А. Уильямсон. [169]

Клуб Сан-Хосе был образован для работы в кампании 14 ноября 1895 года с пятьюдесятью четырьмя членами-основателями. Он продолжал проводить еженедельные собрания под председательством доктора Алиды К. Эйвери. [170] В Северной Калифорнии имеется ряд других эффективных клубов.

Законодательные меры: Еще в 1868 году и в течение многих лет после этого миссис Лаура Де Форс Гордон выступала перед легислатурой в поддержку политических прав женщин, и с тех пор и до настоящего времени было мало сессий, на которые не выносился бы этот вопрос. Большое число законодателей, юристов и ведущих женщин утверждали, что конституция штата сформулирована таким образом, что легислатура имеет полномочия даровать полное избирательное право посредством статута, но законопроекты для этой цели всегда отклонялись большинством, которое считало, что юридически это может быть сделано только посредством поправки к конституции, принятой избирателями. Миссис Нелли Холбрук Блинн провела много зим в Сакраменто в интересах законопроектов об избирательном праве, а миссис Клара С. Фольтц неоднократно выступала с юридическими аргументами перед совместными комитетами. Начиная с 1891 года миссис Стертевент Пит, президент Женского христианского союза трезвости штата, оставалась на каждой сессии легислатуры, представляя эту организацию с законопроектами по мерам трезвости, избирательному праву и другим вопросам, представляющим особый интерес для женщин. Все эти годы законопроекты об избирательном праве перед легислатурой подкреплялись грандиозными петициями и сотнями личных писем от женщин Южной Калифорнии.

В 1889 году мисс Сара М. Северуэнс, суперинтендант избирательного права штата при Женском христианском союзе трезвости, отправилась в Сакраменто с большой петицией с просьбой о предоставлении школьного избирательного права. Миссис Гордон, практикующий юрист, уже подготовила три законопроекта с просьбой о предоставлении муниципального и школьного избирательного права, включая право занимать любую образовательную должность. Все они получили благоприятные отзывы комитета Сената. Первый был принят, пересмотрен и, хотя вновь получил большинство голосов, не набрал необходимых по конституции двух третей. Законопроект о школьном избирательном праве прошел 24 голосами «за», 7 голосами «против». В Ассамблее он получил 36 голосов «за», 22 голоса «против», не набрав требуемого большинства.

В 1891 году на рассмотрение был внесен законопроект о наделении женщин избирательными правами посредством статута. Его отстаивали сенаторы Макгоуэн, Дарги и Симпсон из северной части штата, а также Карпентер и Маккомас из южной. 7 февраля Юридический комитет предоставил слушания, и миссис Гордон привела веские юридические аргументы, представленные членам в качестве «краткого изложения» («brief»); с речами выступили мисс Северуэнс, миссис Адди Л. Баллоу и миссис Эмили Питт Стивенс. До голосования в легислатуре миссис Стертевент Пит представила грандиозную петицию Женского христианского союза трезвости, содержащую 15 000 имен, а множество петиций было предложено сенаторами от различных округов. Индивидуальные обращения прислали миссис Эллен Кларк Сарджент, миссис Сара Нокс Гудрич, доктор Алида К. Эйвери, миссис Е. О. Смит и многие другие известные женщины. Законопроект прошел Сенат 21 голосом «за», 17 голосами «против». Однако он был задержан настолько надолго, что в Ассамблею поступать было уже поздно.

В 1894 году съезд Республиканской партии штата принял следующий пункт: «Полагая, что налогообложение без представительства противоречит принципам правительства, мы выступаем за расширение избирательного права на всех граждан США, как мужчин, так и женщин».

Легислатура 1895 года была решительно республиканской, и время казалось весьма благоприятным для обеспечения избирательного права женщин. С этой целью Сакраменто посетило несколько влиятельных женщин. Первый представленный законопроект призывал к наделению избирательными правами посредством специального статута и был внесен и поддержан в Ассамблеи судьей Е. В. Спенсером. Во второй половине дня 24 января миссис Блинн и миссис Фольтц выступили перед Судебным комитетом Сената, а вечером в здании суда прошел митинг, который в полном составе посетили Судебный комитет и Комитет по выборам Сената и Палаты, а также большое число членов. Миссис Гордон выступила с главной речью, а миссис Фольтц произнесла заключительную речь. На другом собрании, прошедшем в зале Ассамблеи 8 февраля, выступили миссис Е. В. Спенсер, миссис Блинн, мисс Лаура Тилден, юрист, миссис Гордон и миссис Пит. Огромную помощь также оказали миссис Энни К. Бидвелл, мадам А. Л. Сорбье, доктор Лиллиан Ломакс и миссис Дженни Фелпс Первис.

Законопроект был вынесен на голосование в Ассамблее 11 февраля и принят. Затем в названии был обнаружен дефект, и 19 февраля прошло повторное голосование, на котором он получил 46 голосов «за», 29 голосов «против». В Сенате он столкнулся со множеством перипетий, которые не нужно пересказывать, поскольку в конечном итоге он не прошел. Во многом это произошло из-за того, что члены не верили в его конституционность.

После урегулирования этого вопроса сенаторы Макгоуэн из Эврики и Булла из Лос-Анджелеса, член Ассамблеи Спенсер из Лассена и другие отстояли резолюцию о внесении поправки в конституцию путем исключения слова «мужского» из пункта об избирательном праве. Она была принята в марте 1895 года двумя третями голосов обеих палат и подписана губернатором Джеймсом Х. Баддом. История кампании, развернутой для обеспечения принятия этой поправки, рассказывается далее. Она была отклонена избирателями.

Хотя опытные национальные руководители говорили калифорнийским женщинам, что пройдет много лет, прежде чем они смогут добиться принятия еще одного законопроекта, те не поверили этому и явились в легислатуру 1897 года, полные надежды на то, что поправка будет вновь вынесена на рассмотрение и они смогут провести еще одну кампанию, пока их организации целы, а общественные настроения взбудоражены. Миссис Мэри Вуд Свифт, миссис Мэри С. Сперри и мадам А. Л. Сорбье провели большую часть зимы в Сакраменто, и было обещано достаточное количество голосов членов для принятия законопроекта. Однако, когда дело дошло до голосования, хотя он и получил большинство в обеих палатах, ему не хватило семи голосов в Ассамблее и одного в Сенате до необходимых двух третей. [171]

В 1899 году представитель У. С. Меллик из Лос-Анджелеса внес законопроект, предоставляющий женщинам право голоса при выборе школьных попечителей и на выборах школьных облигаций или налоговых сборов. Он прошел Ассамблею всего с одним голосом против и Сенат большинством в шесть голосов. Губернатор Генри Т. Гейдж отказался его подписать на прежнем основании неконституционности.

Кампания за поправку к конституции: Действия легислатуры 1895 года по вынесению поправки на рассмотрение избирателей вместо наделения избирательным правом посредством статута стали некоторым разочарованием для женщин, поскольку это ускочило кампанию, которая совпала бы по времени с кампанией по выборам президента США и для которой не было достаточной организации. Какое-то время они чувствовали себя совершенно растерянными, но весной 1895 года мисс Сьюзан Б. Энтони и преподобная Анна Говард Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации, прибыли в Калифорнию на Женский конгресс и во время пребывания здесь, обладая большим опытом, помогли им спланировать работу и оказали всевозможную поддержку. Осенью мисс Шоу вернулась и провела собрания по всему штату под руководством мисс Гарриет Купер. В следующем году по настоятельной просьбе ассоциации штата мисс Энтони и мисс Шоу вернулись и оставались с первого марта до окончания выборов в ноябре, оказывая всю возможную помощь в самой долгой и тяжелой кампании, когда-либо проводившейся за поправку об избирательном праве женщин. На последнем ежегодном съезде был назначен комитет по поправкам, из которого и должностных лиц штата был сформирован Комитет кампании [172], а кроме того, был организован Центральный комитет штата.

Миссис Сарджент открыла свой прекрасный дом под штаб-квартиру на первые три месяца, и в течение восьми месяцев она и ее дочь, доктор Элизабет К. Сарджент, отдавали этой работе каждый час, принимая в качестве гостей мисс Энтони, мисс Шоу и других деятелей и жертвуя крупные суммы денег. В феврале доктор Сарджент и секретарь мисс Шоу, Люси Э. Энтони, организовали серию двухдневных съездов в каждом округе штата. Мисс Гарриет Мэй Миллс и мисс Мэри Г. Хей из Нью-Йорка, опытные организаторы, были приглашены в Калифорнию для руководства этими съездами и оставались на протяжении всей кампании. [173] Ораторами выступали преподобная мисс Шоу и мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Меней. Аудитории были многочисленными и сердечными, создавались клубы, и собрания более чем окупили расходы.

В воскресенье, 3 мая, сан-францисская газета «Call», ведущее республиканское издание под руководством Чарльза М. Шортриджа, вышла с кричащими заголовками, объявляющими о поддержке избирательного права женщин, и несколько сотен экземпляров были отправлены на съезд Республиканской партии штата, который заседал в Сакраменто в следующий вторник. На этот съезд отправился ряд видных женщин, поскольку считалось очень важным, чтобы он повторил свое одобрение предыдущего года. Делегация состояла из мисс Энтони, мисс Шоу, миссис Сарджент, президента штата, миссис Мэри Вуд Свифт, миссис Сары Нокс Гудрич, миссис Мэри С. Сперри, миссис Иды Хустед Харпер и мисс Мэри Г. Хей, членов комитета по кампании. Мисс Энтони и мисс Шоу выступили перед Комитетом по резолюциям, и на следующий день большой съезд принял пункт, провозглашающий поддержку поправки, всего с одним несогласным голосом.

12 мая большинство этих дам присутствовало на съезде популистов в Сакраменто. Их встретили аплодисментами, провели на передние места, пригласили выступить перед съездом, и пункт был единогласно принят. Отсюда часть из них отправилась на съезд сторонников судимости в Стоктоне, встретив самый теплый прием и аналогичный результат. Партия социалистического труда и Национальная партия также поддержали поправку.

Было мало надежд на одобрение демократического съезда, но дамы, усиленные миссис Сарой Б. и мисс Гарриет Купер, миссис Генри Кребсом-младшим, миссис Элис М. Стокер и миссис Е. О. Смит, посетили его 16 июня. Им разрешили выступить перед Комитетом по резолюциям и представить петицию, подписанную примерно 40 000 мужчин и женщин штата с просьбой о поправке, но ее отложили в долгий ящик почти сразу же, как они покинули комнату. [174]

Чарльз Уэсли Рид немедленно подготовил особые мнения меньшинства, подписанные им самим, Уильямом Х. Алфордом, председателем комитета, и двумя другими членами, но оно было не допущено до рассмотрения съездом по распоряжению его председателя Фрэнка Гулда из округа Сан-Хоакин. После принятия платформы мисс Энтони и мисс Шоу были приглашены выступить перед съездом, что они и сделали с таким эффектом, что по окончании было потребовано особое мнение меньшинства. Было уже поздно для этого, но, несмотря на усилия Джона П. Ириша и В. В. Фута из округа Аламеда [175] и других, первоначальная резолюция, провозглашающая поддержку поправки, была вынесена на голосование, получив 149 голосов «за», 420 голосов «против», что составляет более четверти от общего числа.

Несколько дней спустя женщины открыли свою кампанию грандиозным митингом в «Метрополитен-Темпл». Все политические партии были представлены видными мужчинами, произнесшими сильные речи в поддержку избирательного права, а конгрессмен Джеймс Г. Магуайр выступал от фракции демократической партии. Большинство дам, посетивших съезды, выступили с речами, и энтузиазм был величайшим. Мисс Энтони была приглашена выступить на митинге каждой из политических партий и была принята с величайшим теплом. Ни одна суфражистская кампания никогда не начиналась столь многообещающе.

Штаб-квартира открылась на Мейн-стрит в прекрасном новом здании «Парротт-Билдинг», причем пять комнат были безвозмездно предоставлены для этой цели управляющим «Эмпориума» Уильямом Харпером. Убранство было пожертвовано различными фирмами и частными лицами, а через улицу был перекинут красивый баннер. Здесь отряд женщин работал день и ночь в течение пяти месяцев, причем большинство из них безвозмездно предоставляли свои услуги. [176]

Правление штата и все комитеты состояли из женщин хорошего положения и особых способностей. Округа сформировали собственные организации, и во всех крупных городах действовали активные местные клубы. Отчет о Южной Калифорнии появляется в другой части этой главы. В Сан-Франциско миссис Сара Б. Купер щедро жертвовала своим драгоценным временем и мощным влиянием. Миссис Мэри Вуд Свифт и миссис Мэри С. Сперри откликались множество раз, когда финансы находились в наименьшем упадке. Было бы невозможно назвать даже малую долю тех, кто свободно и непрерывно отдавал труд и деньги.

Каждый из восемнадцати избирательных округов Сан-Франциско был организован по участкам, проводились регулярные собрания, осуществлялся личный обход и распространялось огромное количество литературы. Совершенно нецелесообразно в ограниченном пространстве упоминать работу, проделанную различными округами, поскольку в каждом из них, где поправка прошла, это произошло во многом благодаря мудрым, верным и неутомимым усилиям собственных женщин, и любое выделение было бы незаслуженным.

Работа Национального союза женщин-христиан (W. C. T. U.) заслуживает видного места в истории этой борьбы, поскольку все силы этой превосходной организации и ее опытных сотрудников были направлены на успех поправки, и большинство голосов в нескольких округах, по крайней мере, было обеспечено именно их усилиями.

На обычные необходимые и законные цели кампании был собран фонд в размере около 19 000 долларов, который был направлен в штаб-квартиру; почти полностью эти средства состояли из пожертвований женщин.

Мисс Энтони оставалась в Сан-Франциско, выступая на собраниях в этом городе и совершая множество коротких поездок в соседние населенные пункты, выступая один или несколько раз каждый день в течение восьми месяцев. За это время она совершила турне по Центральной и Южной Калифорнии, читая лекции в залах, церквях, вигвамах, гостиных, школьных зданиях и под открытым небом. В некоторых местах поезд останавливали, и она выступала с задней площадки вагона, которая была украшена цветами.

Преподобная Анна Говард Шоу выступала каждый вечер в течение семи месяцев; мисс Йейтс произнесла около ста речей; миссис Чепмен Кэтт провела последние два месяца в штате, выступая с несколькими речами ежедневно. Мисс Сара М. Северанс выступала под эгидой W. C. T. U. на протяжении всей кампании. Миссис Наоми Андерсон представляла цветное население. Каждая калифорнийская женщина, способная произнести речь, была привлечена к работе для клубов, собраний по избирательным участкам и т. д. Многие роскошные дома были открыты для лекций в гостиных. Сама мисс Энтони выступала на крупных политических митингах с тысячами участников; церковных съездах всех конфессий; собраниях спиритуалистов и вольнодумцев; встречах Армии спасения; африканских обществах; перед социалистами; всевозможными рабочими организациями; фермерскими союзами (granges); лигами Армии и Флота; в домах ветеранов и военных лагерях; женских и мужских клубах; отделениях Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.) и W. C. T. U. Она выступала на фермерских пикниках на вершинах гор и в миссиях Бетел в подвалах Сан-Франциско; на собраниях в гостиных самых элегантных домов; и в бильярдных, где на классной доске было написано: «Добро пожаловать, Сьюзан Б. Энтони». Ее услуги в течение всего этого времени были личным вкладом.

Отношение прессы было одной из примечательных особенностей. Миссис Ида Хастед Харпер была назначена председателем комитета по связям с прессой, который имел местных членов в каждой общине. В сопровождении мисс Энтони она посетила каждого редактора в Сан-Франциско и получила заверения в том, что к поправке будут относиться с уважением. Газеты Call, Record и Post оказали решительную редакционную поддержку, причем последняя вела ежедневную рубрику, ответственность за которую в значительной степени взял на себя доктор Сарджент. Миссис Харпер еженедельно публиковала большую статью в Sunday Call, а во многие недели — еще одну в Chronicle. Газета Examiner предоставила колонку на редакционной странице своего воскресного выпуска в распоряжение мисс Энтони, и она заполняла ее в течение семи месяцев, однако газета не дала официального одобрения. Газета Report имела двойную колонку каждую субботу под редакцией мисс Уиннифред Харпер. В Bulletin была колонка, которую вела мисс Элиза Д. Кит, но редакционно газета не была дружелюбна. Миссис Мэри Л. Уэйкмен Кертис оказала особенно ценную услугу. Популистская пресса была повсеместно благосклонна, как и Star и другие рабочие газеты, органы сторонников трезвости, социалистов и Американской протестантской ассоциации (A. P. A.), ведущие еврейские газеты, издания цветного населения, несколько газет на иностранных языках и многие издания, посвященные сельскому хозяйству, страхованию и т. д.

К концу кампании председатель комитета по прессе поддерживала связь с 250 газетами штата, которые редакционно высказались за избирательное право для женщин. Только 27 газет открыто выступили против, среди которых были San Francisco Chronicle, Argonaut, Sacramento Record-Union и Los Angeles Times. Только из калифорнийских газет было получено 9000 вырезок по этой теме.

Если бы это не был год президентских выборов, вполне вероятно, что поправка могла бы быть принята, но острая политическая конкуренция вскоре породила множество осложнений, и, хотя вопрос об избирательном праве оставался абсолютно беспартийным, он не смог избежать их серьезного влияния. Требование свободной чеканки серебра нанесло такой удар по Республиканской партии, что ей грозила потеря штата, и вскоре «ликерный элемент» дал ей понять, что дальнейшая поддержка поправки об избирательном праве будет означать большие потери денег и голосов. Выяснилось, что председатель Государственного центрального комитета, майор Фрэнк Маклафлин, уведомлял председателей округов не позволять женщинам выступать на республиканских собраниях, и стало очень трудно убедить ораторов этой партии упоминать о поправке, хотя ее одобрение было первым пунктом их платформы.

Популисты и демократы обнаружили согласие по финансовым вопросам, и в большинстве мест было достигнуто слияние. Хотя первые, по большей части, были лояльны к поправке, они не могли полностью контролировать ораторов или платформы на митингах, и вопрос старались по возможности не афишировать. Американская протестантская ассоциация (A. P. A.) была сильно организована в Калифорнии и вела ожесточенную войну против католической церкви, и обе стороны опасались последствий наделения женщин избирательными правами, хотя в начале первые, казалось, были полностью за.

Женщины вели отважную борьбу, но эти политические условия, в дополнение к недостаточной организации, слишком малому числу работников, отсутствию необходимых средств, огромной территории, которую нужно было охватить, большому иностранному населению в Сан-Франциско и сильным предрассудкам в отношении движения в целом, которые приходилось преодолевать повсюду, сделали поражение неизбежным. Последний удар был нанесен, когда за десять дней до выборов Лига оптовых торговцев спиртными напитками, которая на протяжении всей кампании оказывала свое влияние, собралась в Сан-Франциско и постановила «предпринять шаги, необходимые для защиты наших интересов». Одним из таких шагов была рассылка владельцам салунов, гостиниц, аптекарям и бакалейщикам по всему штату следующего текста:

На выборах, которые состоятся 3 ноября, будет проводиться голосование по Поправке к Конституции № 6, которая предоставляет право голоса женщинам.

В ваших и наших интересах голосовать против этой поправки. Мы просим и призываем вас голосовать и работать против нее и сделать все возможное, чтобы ее провалить.

Поговорите со своим соседом, занимающимся тем же бизнесом, что и вы, и добейтесь, чтобы он был с вами в этом вопросе.

Хотя у женщин было письменное обещание государственного секретаря, в котором говорилось: «Поправка будет третьей в бюллетене, согласно сертификации, предоставленной мне различными клерками округов», она была помещена в самый конец, что сделало ее легкой мишенью для массы избирателей, которые не умели читать. В Сан-Франциско были поданы сотни бюллетеней, в которых единственный крестик был поставлен напротив этой поправки, при этом даже за кандидатов в президенты не голосовали.

По поправке об избирательном праве было подано 247 454 голоса; 110 355 — за; 137 099 — против; поражение с разницей в 26 744 голоса. Большинство против в округе Сан-Франциско составило 23 772 голоса; в округе Аламида, включающем Окленд, Аламиду и Беркли, — 3 627; итого 27 399 — на 665 голосов больше, чем общее большинство, поданное против поправки. Беркли дал большинство голосов «за», так что в действительности она была провалена голосами Сан-Франциско, Окленда и Аламиды. Аламида — главный республиканский округ, давший хорошее большинство за республиканский список. Надежды на победу поправки в Сан-Франциско никогда не было, но результат в округе Аламида стал крайне неприятным сюрпризом, так как избиратели были в основном республиканцами и популистами, которые в своих окружных съездах дали самые твердые обязательства поддержать поправку, и каждая газета в округе высказывалась в ее пользу. Однако остается фактом, что изменение 13 400 голосов по всему штату привело бы к принятию поправки; это доказывает вне всякого сомнения, что, если бы была проведена достаточная организационная работа, это могло бы быть достигнуто, несмотря на объединенные усилия торговцев спиртным и политических «боссов».

Поскольку почти повсеместно утверждается, что поправки об избирательном праве женщин проваливаются из-за голосов невежественных, порочных и иностранцев, представляет интерес анализ голосования в Сан-Франциско, где этих элементов больше, чем во всей остальной Калифорнии. Ни один из восемнадцати округов Ассамблеи не проголосовал за поправку, и лишь один избирательный участок во всем городе. Невозможно провести точную разделительную черту между лучшими и худшими районами любого города, но, возможно, 28-й, или прибрежный, округ в Сан-Франциско может быть отнесен к последним, а 40-й — к первым. Голосование по поправке в 28-м округе составило 355 «за», 1188 «против»; в 40-м — 890 «за», 2681 «против», что означает больший процент оппозиции в районе, где проживают так называемые лучшие люди. Округа 37, 39, 40, 41, 42, 43, вероятно, можно было бы назвать самыми аристократическими в городе. Их голосование по поправке составило 5189 «за», 13 615 «против», большинство против составило 8426, или около 1400 на округ. Это оставило остальную часть для распределения среди других восемнадцати округов, включая невежественных, порочных и иностранцев, со средним показателем менее 1300 голосов против в каждом округе.

Пропорция этого голосования повторилась в Окленде, где самый аристократический район дал такое же большое отрицательное большинство, как и тот, который обычно называют «трущобами».

ЮЖНАЯ КАЛИФОРНИЯ.

Весной 1885 года в Лос-Анджелесе, в доме миссис Элизабет А. Кингсбери, лектора и писательницы, соратницы восточных суфражисток в пионерские дни, была организована первая ассоциация избирательного права женщин Южной Калифорнии. Эта небольшая группа мужчин и женщин проводила еженедельные собрания с этого времени до начала кампании за поправку в 1896 году, когда она была распущена — до особого распоряжения ее президента — и ее члены стали частью Избирательного комитета Лос-Анджелеса.

Основная работа этого раннего суфражистского общества была просветительской. Раз в месяц проводились собрания, на которые приглашалась общественность, выступали способные мужчины и женщины, звучала хорошая музыка и распространялась суфражистская литература. В течение пяти лет миссис Кингсбери оставалась его эффективным президентом, а затем вернулась в свой дом на Востоке. Ее сменила миссис Маргарет В. Лонгли, еще одна пионерка с Востока, которая успешно проработала столько же времени, после чего была избрана миссис Элис Мур Маккомас. При ее руководстве был созван первый в штате окружной съезд по избирательному праву.

Все другие женские организации в эти годы полностью игнорировали суфражистскую ассоциацию. У Национального союза женщин-христиан (W. C. T. U.) был свой отдел избирательного права, но он был далеко не так популярен, как остальные тридцать девять. Разочарование встречалось на каждом шагу, но верная горстка, придерживаясь принципов политической свободы, год за годом видела медленный, но верный рост настроений в пользу избирательного права для женщин.

Зимой 1887 года была предпринята попытка добиться от Законодательного собрания принятия законопроекта, предоставляющего женщинам муниципальное избирательное право. Были написаны сотни писем и отправлена большая петиция, но никаких действий предпринято не было. Каждый последующий год в Законодательное собрание вносился законопроект с просьбой о какой-либо форме избирательного права, сопровождаемый большими петициями, подписанными представительными людьми, и по всей Южной Калифорнии велась непрерывная агитация, пока не были созданы сильные настроения в пользу наделения женщин избирательными правами. Среди тех, кто отстаивал это дело в Законодательном собрании в те дни, были Р. Н. Булла, Р. Б. Карпентер, Эдвард Денио и У. С. Меллик. Сенаторы США Джордж К. Перкинс и Стивен М. Уайт также использовали свое влияние в его пользу.

Осенью 1892 года был организован Женский парламент Южной Калифорнии. Хотя подчеркивалось, что это «не общество за права женщин», суфражистки увидели здесь возможность для хорошей работы. Весь состав их различных организаций вошел в этот парламент и стал активным участником всех предпринятых начинаний, полностью осознавая, что рано или поздно в органе, где обсуждались все аспекты женской деятельности — в доме, церкви, школе и обществе, — политические ограничения женщин не могут не привлечь внимания. Они не ошиблись, ибо вскоре его заседания можно было бы по праву назвать «собраниями за права женщин», но никто не старался больше скрыть этот факт, чем «сильные духом» члены. Женщины, которые боялись показаться на суфражистских собраниях, обращались в веру так тихо, что даже не подозревали об этом. Настроения росли и росли — как и суфражистская ассоциация, — пока после консультаций с различными членами Законодательного собрания не было решено просить о поправке к конституции штата, которая наделила бы женщин избирательными правами.

Тем временем Ассоциация избирательного права Лос-Анджелеса созвала в апреле 1894 года съезд делегатов от южных округов, и был организован центральный комитет, состоящий из одной представительницы от каждого избирательного участка. Это привело к систематической работе, и когда следующей зимой Законодательное собрание представило поправку, работники в каждом городе, поселке, деревне и школьном округе были готовы к кампании.

Были организованы окружные комитеты кампании, среди которых лидировал комитет Лос-Анджелеса, и из его штаб-квартиры велась основная работа. Эти помещения, состоящие из четырех больших комнат на втором этаже блока Маскегон, прекрасного каменного здания в деловом центре Лос-Анджелеса, были предоставлены Т. Д. Стимсоном. Они были красиво обставлены друзьями со всем необходимым для офисной работы и полупубличных собраний. Лео Александр и Уильям Д. Хейворд предоставили пишущие машинки. Их обустройством занимались миссис Дж. Х. Брэли, А. М. Дэвидсон, Р. Л. Крейг и Лора Б. Фэй. На протяжении всего того незабываемого жаркого лета 1896 года эти изящные, художественно оформленные комнаты, постоянно наполненные свежими цветами, служили прохладным убежищем для занятых суфражисток, а также местом отдыха для их менее активных сестер, которых приглашали посетить их, даже если они не разделяли их взглядов, и никто не уходил без порции литературы и мягкого намека на свой очевидный долг.

В Сан-Диего работу возглавляла президент, миссис Флора М. Кимбалл. Миссис Кимбалл была первой женщиной, когда-либо избранной мастером фермерского союза (Grange), и в течение восьми лет была членом школьного совета Сан-Диего. Она была очень эффективным руководителем, и прекрасные территории вокруг ее дома были местом многих собраний. Будучи также одаренным писателем, она своими сатирами во время этой кампании под псевдонимом «Бетти Сноу, антисуфражистка» привлекла многих сторонников.

Среди видных работников были миссис Энни Бристол Слоан, президент W. S. A. округа Сан-Диего, преподобная Аманда Дейо, доктор Лилия Латта и миссис Лора Ридделл; миссис Хелен Джослин Ле Бёф (Тастин), организатор округа Ориндж; миссис Лиззи Х. Миллс, секретарь W. C. T. U. Южной Калифорнии, и ее президент, миссис Н. П. Дж. Баттон, которые постоянно держали этот вопрос в центре внимания жителей округа Риверсайд. Миссис Ида К. Спирс возглавляла работу в округе Вентура пером и словом. Округ Керн, хотя и менее густонаселенный, имел в своих небольших скоплениях людей верных друзей дела под руководством миссис Маклауд, и также дал большинство голосов за поправку. Сан-Бернардино умело направлялся миссис Эллой Уилсон Мерчант, президентом округа. В округе Санта-Барбара миссис Эмили Райт много лет была покровительницей дела, а миссис С. Э. А. Хиггинс помогала своим легким пером. Этот округ по количеству голосов «за» занял второе место после Лос-Анджелеса. Работа была колоссальной, но результат был компенсирующим.

Ключевой идеей кампании было достучаться до каждого избирателя, независимо от расы или ранга. Поэтому женщины всех каст и положений были привлечены к работе там, где их прямое влияние было бы наиболее эффективным. В течение всего лета проводились сотни собраний на избирательных участках. Каждый участок имел свою собственную организацию, укомплектованную своими людьми — мужчинами и женщинами, — причем от каждой церкви был назначен вице-президент, и это называлось Комитетом кампании избирательного участка № ——, обязавшимся работать только до выборов. Собрания проводились от пяти до восемнадцати раз в день, а однажды в августе в одном округе было проведено двадцать два собрания. В городе Лос-Анджелес наибольшее количество собраний в один день составило девять собраний на участках и один публичный митинг вечером, ближе к концу кампании. Миссис Маккомас выступила на четырех из этих собраний и говорила на митинге — что было не редкостью для ораторов в полевых условиях. С дневных собраний, проводившихся обычно в самых больших домах на участке, рассылались сотни листовок, и прилагались все усилия для повышения интереса среди женщин, ибо считалось, что если они выполнят свой долг, голоса будут обеспечены. Вечерние собрания проводились в основном в залах или церквях, хотя часто большие дома и гостиничные гостиные открывались для приемов, где мужчины были почетными гостями.

Церкви всех протестантских конфессий предлагались для дебатов и развлечений. В нескольких из них преподобная Мила Таппер Мейнард — оплачиваемый оратор кампании — проповедовала по воскресным вечерам на тексты, относящиеся к теме, и многие пасторы выступали со специальными проповедями о равных правах. Ведущие отели предоставляли свои гостиные для собраний на участках, и многие залы, использовавшиеся для публичных собраний, были предоставлены владельцами бесплатно. Полуденные собрания проводились в мастерских, на фабриках и железнодорожных станциях, и пока мужчины обедали, произносилась короткая суфражистская речь или вслух читалась какая-нибудь хорошая листовка. Жен этих мужчин приглашали принять участие или взять на себя полное руководство, и среди них находилось много искренних, компетентных работников, которые влияли на этих избирателей так, как никто другой не мог. Таким образом, большая часть иностранных граждан была охвачена тихим, просветительским образом.

Еще один наиболее эффективный метод работы проводился комитетом по публичным собраниям. Каждая политическая организация имела в своих рядах отца, мужа, сына или брата, который обязался следить за интересами суфражисток и сообщать этому комитету — состоящему из мужчин из этих организаций и женщин из комитетов кампании — когда и где можно вставить слово за поправку. Его главной обязанностью было представить на политических собраниях, через самого выдающегося оратора в программе, резолюцию в поддержку поправки. Таким образом, это рассматривалось как один из общих вопросов и, будучи представленным избирателям одним из их собственных ораторов, не вызывало того раздражения, которое иногда ощущается, когда леди представляют для этой цели. В каждом случае оратор призывал избирателей «почтить самих себя, почитая женщин». Этот метод стал очень популярным и завоевал много голосов там, где в противном случае нельзя было бы добиться слушания.

Еще одним популярным планом было использование молодежи, которая оказалась эффективными помощниками. Каждый мальчик и девочка, которые могли петь, играть, декламировать, писать эссе или каким-либо другим образом развлекать, были привлечены к ораторским дебатам, конкурсным эссе и публичным собраниям. Благодаря их работе многие молодые люди отдали свой первый голос за свою мать.

Слушания были обеспечены перед клубами и организациями, когда произносились короткие речи и принимались резолюции.

W. C. T. U. на протяжении всей кампании была активной, эффективной и полезной, а ее члены были во всех суфражистских комитетах. Ценную помощь также оказали Женский парламент, церковные вспомогательные организации, профсоюзы, Общества христианских усилий, Лиги Эпворта, теософские общества и Федерация женских клубов Южной Калифорнии, которая посвятила вопросу целую сессию своего ежегодного собрания.

Афроамериканский конгресс, собравшийся в Лос-Анджелесе, уступил дневную сессию, чтобы выслушать миссис Наоми Андерсон, оплачиваемого организатора. За этим последовала верная работа Клуба цветных женщин, его президент, доктор Мэри Т. Лонгли, при содействии миссис Вашингтон, Уайт, Джексон, Нотт, Кэмпбелл, Кларксон и других, способствовала обращению многих цветных мужчин к вере в избирательное право для женщин. Некоторые из них действительно стали активными работниками, самым выдающимся из которых был преподобный Джон Олбрайт. Миссис Маккомас выступила перед Республиканским съездом округа Лос-Анджелес, который включил в свою платформу резолюцию в пользу поправки.

Литература в виде небольших, лаконичных листовок была развешана в трамваях, железнодорожных кассах, отелях, театрах и почтовых отделениях; завернута в посылки с мануфактурой и бакалеей и в изобилии размещена в публичных библиотеках, многие из них были составлены специально для определенных местностей. Это требовало непрестанного труда и бдительности со стороны комитета по прессе. Много оригинального материала использовалось, чтобы показать людям, что женщины их общины вполне способны выражать свои идеи и приводить свои доводы в пользу желания получить избирательное право.

Четырнадцать газет, издаваемых в Лос-Анджелесе, были дружелюбны к поправке и оказывали ей большую или меньшую редакционную поддержку, в то время как три использовали свое влияние против нее. Los Angeles Times была непреклонна в своей оппозиции на протяжении всей кампании, хотя и публиковала честные отчеты о собраниях. Sunday World не отставала от Liquor Dealer в своей грубой враждебности, а Pasadena Town Talk была хорошим вторым номером для обоих. Большинство газет в Южной Калифорнии были благосклонны к предложенной мере и в значительной степени отвечали за ее успех в этой части штата.

В штаб-квартире и среди всех работников царил самый гармоничный дух. Было собрано достаточно денег, чтобы выплатить зарплату президентам округов, организаторам, секретарю по переписке и одному оратору. Все остальные пожертвовали своими услугами. Среди серии окружных съездов, созванных советом штата, Лос-Анджелес не только оплатил свои собственные расходы, но и внес 67 долларов в общий фонд штата. Эти деньги свободно давали друзья и работники, никаких специальных сборов не взималось и никаких сборов на публичных собраниях не проводилось. Те, кто не мог дать много, работали усерднее, чтобы получить взносы от тех, кто мог. Большая заслуга принадлежит отличному управлению финансового секретаря, миссис Алмеды Б. Грей, которая постоянно работала в штаб-квартире с мая по ноябрь, помимо внесения ежемесячного взноса в окружной фонд. Большая часть успеха также принадлежит мудрой и консервативной политике президента комитета кампании, миссис Элизабет Х. Месерв.

Было бы невозможно назвать даже имена всех, кто помогал в этой долгой и трудной кампании. Работа была далеко идущей, и многие были скромными домохозяйками, которые оказали эффективную услугу в своем непосредственном окружении.

Поправка была отклонена — по многим причинам. Среди наиболее заметных были незнание реальных достоинств вопроса; безразличие — ибо тысячи избирателей не проголосовали ни за, ни против; тайная, но систематическая оппозиция голосу женщин в законодательных делах со стороны единственной организации, выступавшей против нее, — Ассоциации торговцев спиртными напитками; и, самое главное, политическая комбинация, которая не произошла бы, если бы не время президентских выборов. Каждый округ в Южной Калифорнии дал большинство за поправку, округ Лос-Анджелес лидировал с 4600 голосами. Мисс Энтони, которая провела лето в Калифорнии, помогая и ободряя женщин своей мудростью, жизнерадостностью и надеждой, сказала при отъезде: «Кампания была великолепной, и она развила много замечательных работников, которые будут готовы к следующей, которая обязательно придет».

После разочаровывающего результата Комитет кампании провел собрание, принял резолюции о верности делу и распустился sine die. Но чтобы увековечить уже проделанную работу и быть готовыми к «новым делам» в любое время, на следующей неделе была организована Лига избирательного права женщин округа Лос-Анджелес: миссис Эльмира Т. Стивенс — президент; миссис Грей — председатель консультативного совета; миссис Крейг — секретарь. Естественная реакция после поражения последовала, и в течение нескольких лет никакой работы не велось.

В ноябре 1900 года президент штата, миссис Мэри Вуд Свифт, приехала в Лос-Анджелес и выступила с беседой в гостиной у своей хозяйки, миссис И. Г. Чендлер, а позже с речью на публичном собрании в Доме женского клуба, председателем которого была миссис Кэролайн М. Северанс. Практически все были за возрождение старой Лиги избирательного права женщин, и был назначен исполнительный комитет, председателем которого стала миссис Сара Бургер Стернс (ранее из Миннесоты).

По ее призыву 1 декабря состоялось собрание, и лига была реорганизована: президент — миссис Северанс; вице-президент — миссис Шелли Толхерст; секретарь — миссис Карл Шутц; казначей — миссис Амелия Гриффит; председатель исполнительного комитета — миссис Стернс. Листовка, объявляющая о создании лиги, ее плане работы и т. д., широко распространялась. Был назначен комитет, который предстал перед Законодательной конференцией, состоявшейся позже в Торговой палате, и выразил благодарность лиги за усилия членов Южной Калифорнии, которые работали и голосовали за Билль о школьном избирательном праве на предыдущей сессии 1899 года.

Исполнительный комитет собирается раз в месяц, и при необходимости созываются специальные сессии. План работы, намеченный миссис Стернс, был отправлен на съезд штата в Сан-Франциско и сердечно одобрен.

В феврале была получена половина витрины на Бродвее с достаточным пространством пола за ней. Благодаря пожертвованию в 100 долларов от одной женщины из Лос-Анджелеса, обе части были сделаны привлекательными с помощью флагов, гравюр и обстановки. Над красивым столом задрапирован суфражистский флаг с четырьмя звездами, а стены украшают фотографии выдающихся женщин. Суфражистские газеты хранятся в файлах, и большое количество свежей литературы готово к распространению. Канцелярские товары, фотографии, медальоны и т. д. выставлены на продажу, открыт реестр для регистрации друзей, и член лиги всегда присутствует. Когда будет проводиться еще одна кампания по поправке, Южная Калифорния будет готова к работе и заявит о своей поддержке значительно увеличенным большинством.

Законы: Первоначальный закон о собственности Калифорнии является наследием мексиканцев, которое он включил в свой собственный кодекс, и он столь же несправедлив, как и те, что до сих пор существуют в сводах законов некоторых штатов как пережиток варварского старого английского общего права. Совместная собственность включает все, что накоплено совместным трудом мужа и жены после брака. Это находится в абсолютном распоряжении мужа. До 1891 года он мог распоряжаться всем этим так, как будто у него не было жены, мог завещать, продавать, закладывать, отдавать в залог или дарить. В том году Законодательное собрание постановило, что он не может дарить ее или передавать без ценного вознаграждения, если только жена не даст согласие в письменной форме, хотя он все еще мог распоряжаться ею в обычных деловых операциях без ее ведома или согласия. Решение по делу Спреклса, по-видимому, аннулировало этот закон, так как подарок был сделан в 1893 году, а Верховный суд в 1897 году объявил его законным.

В 1895 году было предусмотрено, что после смерти мужа жена имеет право на половину того, что осталось, за вычетом половины долгов. После смерти жены все имущество полностью принадлежит мужу без управления. Если какая-то часть его была выделена для ее содержания по судебному решению, это подлежит ее завещательному распоряжению, или, если она его не делает, оно переходит к ее наследникам.

Усадьба стоимостью 5000 долларов, которая должна постоянно заниматься семьей, может быть выбрана из совместной собственности, или из отдельного имущества мужа, или из имущества жены с ее согласия. Если из первого, она принадлежит пережившему супругу, если из отдельного имущества — переходит к его или ее наследникам, при условии права суда назначить ее семье на ограниченный период. Во время брака она не может быть заложена или передана без подписи обоих. В случае развода, если она была выбрана из совместной собственности, она может быть назначена невиновной стороне полностью или на ограниченное время, или может быть продана, а вырученные средства разделены согласно постановлению. Если выбрана из отдельного имущества, она должна быть возвращена бывшему владельцу, но суд может назначить ее на ограниченное время невиновной стороне.

В 1897 году был принят закон, согласно которому, если имущество составляет менее 1500 долларов, оно должно быть передано вдове, с учетом обременений, расходов на похороны и расходов на урегулирование.

Отдельная собственность состоит из того, чем владели до брака или что получили в дар или по наследству после. Если умерший оставляет жену или мужа и только одного ребенка, или законное потомство одного, отдельное имущество делится в равных долях. Если детей или потомства одного более одного, вдова или вдовец имеют право на одну треть. Если потомства нет, переживший супруг берет половину, а другая половина переходит отцу, матери, братьям и сестрам умершего. Если таковых нет, переживший супруг имеет право на все имущество.

И муж, и жена могут распоряжаться отдельной собственностью без согласия другого. До 1894 года обязанность доказывать, что имущество является ее отдельным владением, лежала на жене, но теперь доказательство лежит на оспаривающих сторонах. До 1897 года она была обязана доказывать, что оно не было оплачено из совместных доходов. Ни один из этих недавних законов не применяется к имуществу, приобретенному до 19 мая 1889 года.

Замужняя женщина может быть администратором или исполнителем завещания. (1891.)

Жена может заниматься бизнесом как единоличный торговец, и ее муж не несет ответственности за ее контракты, но ее доходы, а также любая заработная плата, которую она может получить своим трудом, являются совместной собственностью и принадлежат исключительно ему, и иск о них должен быть подан им. Становясь единоличным торговцем, она берет на себя ответственность за содержание семьи.

Замужняя женщина может подавать в суд и быть ответчиком, а также заключать контракты в отношении своей отдельной собственности, но в случае правонарушений личного характера она должна быть ответчиком совместно с мужем, хотя жена может защищаться от своего имени.

До 1899 года брак по общему праву был законным, и он состоял просто в обещании и взаимном принятии супружеских прав, обязанностей и обязательств. В том году был принят закон, требующий лицензии и гражданской или религиозной церемонии. Закон прямо гласит, что «муж является главой семьи, а жена подчиняется ему».

Жена может подать в суд на раздельное содержание без развода.

Отец является опекуном несовершеннолетних детей и имеет право на их опеку, услуги и доходы. После его смерти, или если он бросил свою семью, опека принадлежит матери, если она подходит.

Ожидается, что муж обеспечивает надлежащее содержание своей семьи. Нет наказания за несодержание жены, но он может быть арестован за неспособность содержать детей. Если у него нет имущества или он по какой-либо причине нетрудоспособен, тогда жена должна содержать его и семью за счет своего имущества или своих доходов. Муж решает, что является необходимым, и может забрать даже ее личные вещи, чтобы оплатить их.

В 1887 году W. C. T. U. просил поднять «возраст защиты» для девочек с 10 до 18 лет, но добился только 14. В 1895 году им удалось добиться принятия законопроекта на 18 лет, но он был наложен вето губернатором Джеймсом Х. Баддом. В 1897 году они получили закон на 16 лет, который он подписал, и теперь это закон. Наказание — тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не менее пяти лет.

Избирательное право: Женщины не обладают никакой формой избирательного права.

В 1900 году, чтобы создать прецедент, миссис Эллен Кларк Сарджент подала иск судье М. К. Слоссу из Верховного суда Сан-Франциско о возврате своих налогов за тот год, около 500 долларов. Город через своего адвоката подал возражение, которое было аргументировано 29 марта Джорджем К. Сарджентом, сыном истца и членом коллегии адвокатов. Он основывал свой мастерский аргумент на том, что конституция, которая провозглашает, что «вся политическая власть присуща народу», не имеет права исключать половину народа из осуществления этой неотъемлемой власти. Он процитировал самых выдающихся авторитетов, чтобы доказать, что налогообложение и представительство неразделимы; что народ Соединенных Штатов был бы рабами, если бы не пользовался конституционным правом предоставлять или удерживать свои собственные деньги; что неразрывно важно для свободы народа, чтобы никакие налоги не могли быть наложены на них, кроме как с их согласия, данного лично или через их представителей. В заключение он сказал:

Если Статья I конституции штата определяет неотъемлемые права, а Статья II отменяет их, это монархия. Кодекс гражданского судопроизводства гласит, что если одно из двух толкований в пользу естественного права, а другое против него, то первое должно быть принято. Вопрос в том, предоставит ли Суд это право или оно будет вырвано трудом и борьбой из совести избирателей.

Суд постановил, что дело требует судебного приказа (mandamus) перед регистратором. Затем было подано заявление о выдаче приказа (writ of mandate) против Регистратора выборов, чтобы заставить его внести имя миссис Сарджент в список избирателей. Если бы в этом было отказано, она просила вернуть ей налоги. Оба требования были отклонены судьей Слоссом в Высшем суде. Он исходил из того, что если аргумент мистера Сарджента довести до логического завершения, это наделило бы избирательными правами идиотов, сумасшедших и преступников; что если существует конфликт между двумя процитированными разделами конституции, он должен быть решен в пользу ограничения избирательного права мужчинами, так как если общее и частное положения несовместимы, последнее важнее первого. Он процитировал различные решения Верховных судов штатов и заявил, что решил дело в соответствии с законом.

Поскольку миссис Сарджент имела все заверения, что это решение будет поддержано Верховным судом, она не стала продолжать дело. Оно привлекло внимание и комментарии во всех частях страны, и она получила поддержку и пожелания успеха от всех слоев общества.

Замещение должностей: Законодательное собрание 1873 года сделало женщин правомочными на все школьные должности. Ни одна женщина никогда не была избрана суперинтендантом народного просвещения штата, но вряд ли найдется округ, где женщины не служили бы суперинтендантами. В настоящее время в этом качестве работают семнадцать человек. Их часто избирали школьными попечителями, а женщина сейчас является президентом школьного совета Сан-Франциско с зарплатой 3000 долларов в год.

Конституция интерпретируется как запрещающая женщинам занимать любые другие должности. Некоторые утверждают, что это не включает советы государственных учреждений, но из двадцати шести таких советов и комиссий только один когда-либо имел женщину-члена — миссис Фиби А. Херст, которая входит в Совет регентов университета штата.

Женщины есть в местных библиотечных советах. Женщина была помощником библиотекаря штата, и были женщины-заместители и клерки в окружных и городских офисах. В настоящее время в офисах Генерального прокурора, Совета экзаменаторов, Департамента шоссейных дорог штата и Комитета по обломкам женщины занимают должности клерков с зарплатой от 1200 до 1800 долларов. Они могут служить нотариусами.

Осенью 1899 года Женский клуб Калифорнии воскресил старый закон, который никогда не применялся, предусматривающий назначение помощников женщин-врачей в больницы для душевнобольных, «при условии, что уже есть три помощника-мужчины». Они подали петицию в соответствующие органы, и вопрос был представлен Государственной комиссии по психическим заболеваниям губернатором Генри Т. Гейджем с его искренним одобрением. Из высококвалифицированных кандидатов, которых клуб подготовил, были назначены двое, и было дано обещание, что другие будут назначены в ближайшее время. Вскоре суперинтендант одной больницы написал, что не понимает, как они вообще справлялись без женщины-врача.

Женщина-врач входит в Совет здравоохранения в Окленде.

В 1891 году был принят закон, предусматривающий наличие тюремных надзирательниц в городах с населением 100 000 человек и более. Это включало только Сан-Франциско и не было обязательным. В 1901 году был принят закон, требующий, чтобы во всех городах с населением более 15 000 человек была надзирательница в тюрьмах и городских тюрьмах, назначаемая на два года с зарплатой 50, 65 или 75 долларов в месяц, в зависимости от размера города.

Занятия: После тяжелой борьбы за получение закона о допуске женщин к адвокатуре в 1877 году последовал долгий спор за обеспечение их допуска в Юридический колледж Гастингса, филиал университета штата, который закончился благоприятным решением Верховного суда. В результате этих усилий конституционное собрание 1879 года включило положение о том, что «Никто не может быть дисквалифицирован по признаку пола от вступления в любой законный бизнес, призвание или профессию». Это, однако, не включает назначаемые или выборные должности.

Образование: Эта же конституция 1879 года также предусматривала, что «Никто не может быть лишен права на поступление на любой из университетских факультетов университета штата по признаку пола». Большинство небольших колледжей являются совместными.

Вряд ли кто-то будет оспаривать утверждение, что дары женщин на образовательные цели во всех частях Союза, во все времена, не равны тем, что были сделаны женщинами Калифорнии за последнее десятилетие. В качестве мемориала своему сыну сенатор США и миссис Лиланд Стэнфорд основали университет Лиланда Стэнфорда-младшего в Пало-Альто в 1890 году и наделили его многими миллионами долларов. Смерть мистера Стэнфорда до того, как он был полностью завершен, привела к судебным тяжбам по поводу имущества на ряд лет, причем законность даже некоторой части университетского фонда была под сомнением. Он оставил большую часть своего огромного состояния жене, и после того, как имущество было урегулировано и свободно от всех обременений, она подтвердила права на все предыдущие дары и добавила большую часть своего собственного имущества. Фонд сейчас составляет около 30 000 000 долларов, причем все, кроме 4 000 000 долларов из этого, было дано миссис Джейн Лэтроп Стэнфорд. Это крупнейший фонд, когда-либо созданный одним человеком для одного учреждения, и ставит Стэнфорд во главе обеспеченных университетов мира. Он был совместным на всех факультетах с самого начала, и обучение практически бесплатное.

В 1894 году миссис Миранда Люкс из Сан-Франциско оставила завещание в размере 750 000 долларов на школу ручного труда для обоих полов. В 1898 году мисс Кора Джейн Флад из Сан-Франциско передала Калифорнийскому университету свое великолепное поместье в Менло-Парке и 4000 акций, оцененных почти в 1 000 000 долларов. Была высказана просьба, чтобы доход был направлен на какую-либо отрасль коммерческого образования. Миссис Джейн Кром Сэзер из Окленда пожертвовала университету около 200 000 долларов. Пожертвования миссис Фиби А. Херст к настоящему времени составили около 300 000 долларов, но это лишь предварительный этап к огромному фонду в миллионы, который она подготовила. Это также исключает 30 000 долларов в год на несколько археологических экспедиций. Щедрые дары были сделаны другими женщинами.

В государственных школах насчитывается 1722 учителя-мужчины и 6425 учителей-женщин. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 81,08 доллара; женщин — 64,76 доллара. Поскольку закон 1873 года требует равной оплаты труда учителей за равную работу, эти цифры показывают, что высокооплачиваемые должности в значительной степени заняты мужчинами.

Женские клубы играют очень заметную роль в общественной жизни. Из них 111 с числом членов более 7000 входят в Федерацию штата. Старейшим в штате является Ebell в Окленде, организованный более двадцати пяти лет назад, имеющий сейчас красивый клубный дом и 500 членов. Он собрал 20 000 долларов на покупку участка для новой библиотеки Карнеги. Клуб Century в Сан-Франциско с 275 членами является одним из старейших и наиболее влиятельных; Калифорнийский клуб имеет активное членство в 400 человек; и есть ряд других процветающих клубов в этом городе, Окленде, Беркли, Аламиде и Сакраменто, от 175 до 250 членов. Клуб Friday Morning в Лос-Анджелесе с числом членов 500 владеет красивым клубным домом. Ebell в этом городе имеет 300 членов, и клубы от 150 до 200 человек встречаются в различных местах Южной Калифорнии.

СНОСКИ:

[162] История обязана большей частью материала в этой главе миссис Эллен Кларк Сарджент из Сан-Франциско, почетному президенту, и мисс Кэрри А. Уилан из Окленда, секретарю по переписке Ассоциации избирательного права женщин штата.

[163] См. История избирательного права женщин, том III, глава LIII

[164] Другие имена, которые появляются в скудных записях, — это доктор Кора Морс, миссис Уильям А. Кит, А. У. Мэннинг, Хелен Мур, Эмили Питт Стивенс, Джулия Шлессингер, Гертруда Смит — из Сан-Франциско и городов вокруг залива; Э. Л. Коллинз из Stockton Daily Mail, миссис Д. П. Бёрр и миссис Джеймс Гиллис из Стоктона.

[165] Полное описание см. Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони, глава XLV.

[166] Президент — миссис Эллен Кларк (Аарон А.) Сарджент; первый вице-президент — миссис Энни К. (генерал Джон) Бидуэлл; второй вице-президент — миссис Нелли Холбрук Блинн; третий вице-президент — миссис Джон Сполдинг; секретарь по переписке — миссис Джордж Оултон; секретарь по протоколу — миссис Хестер А. Харланд; казначей — миссис Сара Нокс Гудрич; аудиторы — миссис Мэри Вуд (Джон Ф.) Свифт и миссис Изабель А. Болдуин.

[167] Ида Хастед Харпер, преподобная Элиза Таппер Уилкс, Мэри Вуд Свифт, доктор Ида В. Стамбах, Харриет Э. Коттон, Ада Х. Ван Пелт.

[168] Другие, занимавшие должности в ассоциации штата с 1896 года: первые вице-президенты — миссис Фрэнк М. Смит, К. Р. Рэндольф, Х. Дж. Д. Чепмен, Мэри Вуд Свифт; вторые вице-президенты — миссис Энни К. Бидуэлл, миссис Э. О. Смит; третьи вице-президенты — миссис Эльмира Т. Стивенс, миссис Р. Х. Пратт, миссис А. К. Бидуэлл; секретари по переписке — миссис Харриет Э. Коттон, мисс Мэри Э. Доннелли, доктор Эми Г. Боуэн, мисс Кэрри А. Уилан; секретари по протоколу — миссис Нелли Холбрук Блинн, мисс Мэри Г. Горхэм, миссис Генри Кребс-младший, миссис Дороти Харнден; казначеи — миссис Мэри С. Сперри (шесть лет), мисс Клара М. Шлингхейде; аудиторы — миссис Ловелл Уайт, миссис Джордж Оултон, мисс Мэри С. Кин, доктор Алида К. Эвери, миссис Мэри Мак Х. Кит, миссис Анна К. Сперо.

[169] Среди тех, кто официально был связан с этой работой, — полковник П. Т. Дикинсон, полковник Джордж и миссис Олив Э. Бэбкок, доктора Элис Буш, Сьюзан Дж. Фентон, Келлогг Лейн, Карра Б. Шофилд, преподобный К. У. Вендте, преподобный Элиза Таппер Уилкс, мистер и миссис Джон Л. Говард, мистер и миссис Морис Вудхэмс, дамы А. Э. С. Бэнкс, С. К. Борленд, Дж. К. Кэмпбелл, Элла Э. Гринман, Л. Г. Джадд, Мэри Макгенри Кит, А. А. Мур, М. Б. Пелтон, Эмили М. Вруман, К. Л. Вуд, Дж. А. Уэймайр, Джон Юл; мисс Молли Э. Коннорс, Мэри С. Кин, Мэри Снелл, Уинифред Уорнер, Кэрри А. Уилан.

[170] Среди наиболее активных членов — дамы М. Б. Брэли, Фред Л. Фостер, Сара Нокс Гудрич, Дж. Х. Генри, Х. Дженни Джеймс, А. К. де Жарнетт (Сперо), Э. О. Смит, Лора Дж. Уоткинс, Элис Б. Уилсон.

[171] Сразу после этого дамы спросили одного из членов: «Почему вы нарушили свое обещание, данное нам, и проголосовали против законопроекта?» Не колеблясь ни секунды, он ответил: «Потому что сегодня утром я получил телеграмму от Ассоциации торговцев спиртными напитками с требованием сделать это».

[172] Председатель — Эллен Кларк Сарджент; заместитель председателя — Сара Б. Купер; секретарь по переписке — Айда Хастед Харпер; секретарь-протоколист — Харриет Купер; казначей — Мэри С. Сперри; ревизоры — Мэри Вуд Свифт и Сара Нокс Гудрич.

Центральный комитет штата: миссис Сарджент, мисс Энтони, миссис Свифт, миссис Сперри, миссис Блинн, председатель — Мэри Г. Хэй.

[173] Позднее к организационной группе присоединились миссис Айда Крауч Хэзлитт из Колорадо, миссис Лора М. Ридделл из Сан-Диего и другие женщины штата.

[174] Доктор Элизабет Сарджент была председателем Комитета по петициям в Северной Калифорнии, а миссис Элис Мур Маккомас — в Южной. Поскольку подписи нужно было собрать в зимние месяцы, предшествовавшие весенней кампании, а расстояния были велики и работа выполнялась на добровольных началах занятыми женщинами, удивительно, что список оказался таким внушительным. Он отнюдь не отражал в полной мере настроения в пользу избирательного права в штате.

[175] Округ Аламида направил самую большую петицию за женское избирательное право среди всех округов штата, а Сан-Хоакин впоследствии подал значительное большинство голосов за поправку.

[176] Ряд молодых женщин, которые большую часть дня были заняты преподаванием, стенографией, бухгалтерским учетом и т. д., отдавали каждый свободный час работе в штаб-квартире на добровольных началах. Среди тех, кто заслуживает особого упоминания, — мисс Мэри, Луиза и Сара Доннелли, Мэри Горэм, Клара Шлингхайде, Эффи Скотт Вэнс, Эвелин Гроув, миссис Н. У. Палмер, Уинифред и Маргарита Уорнер и Кэрри А. Уилан. Миссис Лилия С. Мартин также посвятила этой работе пять месяцев своего времени.

[177] Los Angeles County gave a majority of 4,600 in favor of the amendment.

[178] Многие личные случаи и анекдоты этой кампании можно найти в книге «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони», глава XLVII.

[179] Эта часть главы была подготовлена миссис Элис Мур Маккомас, бывшим президентом Женской суфражистской ассоциации Лос-Анджелеса и председателем комитета по связям с прессой Южной Калифорнии во время кампании за поправку 1896 года. Ей уделено значительное место, поскольку она представляет собой столь замечательный пример того, как следует проводить работу в подобной кампании.

[180] Первой газетой, открывшей колонку, посвященную избирательному праву, стала «Лос-Анджелес Экспресс» в 1887 году, редактор Г. З. Осборн. Она велась миссис Маккомас в течение трех лет.

[181] Среди многих были Гертруда Фостер, молодая калифорнийская актриса, украсившая многие программы своими блестящими чтениями, и Джесси, дочь судьи высшей инстанции Уолдо Йорка, которая выиграла приз в 75 долларов, предложенный доктором Эллой Уиппл Марш, суперинтендантом по вопросам избирательного права Южно-Калифорнийского женского христианского союза трезвости, за лучшее эссе о женском избирательном праве, в котором соревновались сто молодых людей обоих полов. Ораторский конкурс для молодых студентов колледжей — оригинальные речи о женском избирательном праве — принес приз в 20 долларов Эдвину Хану из колледжа Помона, в нем участвовали пять молодых людей. Клэр, дочь судьи К. К. Маккомаса, выступила с высоко оцененными декламациями на женскую тему, а мисс Нина Катберт, молодой преподаватель элокуции, порадовала многие аудитории своими чтениями и удивительными имитациями.

[182] Среди них были Клуб единого налога, «Королевский арканум», «Лесники», «Коренные дочери Золотого Запада», Социалистическая лига, Христианская ассоциация молодых людей (Y. M. C. A.), Профсоюз плотников, Женский корпус помощи, Христианская ассоциация молодых женщин (Y. W. C. A.), Женский клуб «Пятничное утро» и «Братское содружество».

[183] Приходится сожалеть, что тщательно составленный список этих газет, присланный миссис Маккомас, слишком велик для публикации. [Ред.]

[184] В дополнение к уже упомянутым мужчинам и женщинам, ниже приводится частичный список тех, кто помогал различными способами: Энни Б. Эндрюс, Элис Армор, профессор У. К. и Сара А. Боумен, Мэри М. Боумен, миссис (д-р) Б. У. Бичер, Мэри Э. Бенсон, Мэри Э. Бакнелл, Элис Э. Бродвелл, Ролло К. Брайан, Джеймс Г. Кларк, Мэри Л. Кроуфорд, Люси Э. Кук, Мэри Линд Крейг, Полин Каррам, генерал А. Б. Кэмпбелл, Эдит Кросс, Аделаида Комсток, профессор Г. А. Добинсон, достопочтенный К. Х. Диллон, Флоренс Данэм, Вирджиния У. Дэвис, Салли Маркхэм Дэвис, Элла Х. Эндерлайн, Кэтрин Филлипс Эдсон, доктор и миссис Эли Фэй, Ада К. Феррисс, Мэри Э. Фишер, мисс М. М. Фетте, Кейт Таппер Галпин, Мэри Э. Гарбатт, профессор Берт Эстис Говард, Эмма Хардэкр, Мэри И. Хатчинсон, Рэйчел Хэндби, миссис К. Э. Хейнс, Джорджия Ходжман, судья и миссис Иван, миссис Мэри Э. и мисс Кинни, миссис Э. А. и мисс Лоуренс, Элис Бич Маккомас, Бен С. Мэй, Сьюзи Манн, Мэтти Дэй Мерфи, доктор Мэри Никсон, миссис К. У. Паркер, Делия К. Персиваль, Урсула М. Поатс, Мэри Рэнкин, Рэйчел Рид, Аглея Ротери, мистер и миссис У. К. Б. Рэндольф, Кэролайн М. Северанс, миссис Фред Смит, Дора Г. Смит, Друсилла Э. Стил, Энни Б. Смит, Габрелла Стикни, миссис А. Тиченор, миссис Р. Х. Ф. Вариел, доктор Теода Уилкинс, миссис (д-р) Уиллс, Фанни Уиллс, адвокат Сара Уайлд, судья Уолдо Йорк, Джесси Йорк.

[185] Клаус Спрекелс передал своему сыну Рудольфу большое количество акций сахарной компании, которые являлись общей собственностью супругов, и миссис Спрекелс не присоединилась к сделке. Впоследствии он подал иск о возврате, и Верховный суд при единогласном мнении всех судей постановил, что дар был законным. Судья Темпл вынес следующее решение:

«Все эти различия указывают на тот факт, что муж является абсолютным собственником общей собственности супругов. Супружеская общность не была создана с целью накопления имущества, и муж не обязан перед общностью или женой трудиться, накапливать деньги, экономить или проявлять бережливость с этой целью. Он обязан обеспечивать жену и детей надлежащим содержанием, и если он имеет достаточный доход от своего раздельного имущества, он не обязан заниматься бизнесом или жить так, чтобы могла возникнуть общая собственность. Если он зарабатывает больше, чем необходимо для такого содержания, он не нарушает никаких юридических обязательств, если тратит излишки на расточительство или раздает их. Общая собственность может быть потеряна в прожектерских схемах или из-за простых прихотей. В рамках закона он может жить своей жизнью, даже если общая собственность растрачивается. Конечно, я сейчас не говорю о моральных обязательствах».

[186] Во время этого судебного процесса миссис Сарджент и ее друзья, присутствовавшие на нем, подверглись самым бесстыдным карикатурам в газете «Сан-Франциско Колл», которая перешла под новое руководство.

[187] См. «История женского избирательного права», том III, стр. 757.

ГЛАВА XXIX.

КОЛОРАДО. [188]

После кампании 1877 года, когда поправка о женском избирательном праве была отклонена в Колорадо, первым действительно важным шагом вперед стала организация в Денвере в 1890 году небольшого клуба для помощи кампании в Южной Дакоте. В апреле мисс Матильда Хиндман, работавшая там, приехала из этого штата, чтобы попросить о помощи, и сформировала комитет из шести человек, которые обязались собрать 100 долларов. Это были мисс Джорджиана Уотсон, президент; миссис Сьюзан Шарман, секретарь; миссис Мэри Дж. Николс, казначей; и дамы Эми К. Корнуолл, Дженни П. Рут и Лавиния К. Двелл.

Вскоре после этого миссис Луиза М. Тайлер переехала из Бостона в Денвер, имея при себе письмо от Люси Стоун с призывом к суфражисткам Колорадо объединиться в организацию, вспомогательную по отношению к Национальной суфражистской ассоциации. Миссис Тайлер услышала об этой небольшой группе, встретилась с миссис Элизабет П. Энсли, передала свое послание, и их имена были добавлены в список членов. Организация была завершена и стала вспомогательным отделением.

Примерно в это же время миссис Леонора Бэрри Лейк после своей лекции, прочитанной под эгидой Женского христианского союза трезвости, обратилась к женщинам в аудитории с призывом вступить в суфражистскую ассоциацию; среди тех, кто откликнулся, были двое, чьи уши давно жаждали услышать такой евангельский призыв: миссис Эмили Р. Мередит и ее дочь Эллис. Женщины-сторонницы трезвости, которые неоднократно обнаруживали, что их работа терпит крах из-за отсутствия «права, охраняющего все права», такие женщины, как миссис Анна Стил, миссис Элла Л. Бентон, миссис Элиза Дж. Патрик и другие, искренне считали, что общество, единственной целью которого должен быть избирательный бюллетень, является необходимостью. В то время собрания проводились в гостиной миссис Тайлер. Мисс Уотсон была сильно занята школьными обязанностями, и осенью 1890 года на ее место президентом была выбрана миссис Тайлер.

В 1891 году в Законодательное собрание была представлена петиция о праве голоса посредством конституционной поправки, но поскольку законопроект не был внесен в установленный срок, он был отклонен по умолчанию. Стыдясь своей нехватки политической проницательности, женщины затем убедили представителя Ф. Ф. О'Махони, у которого был законопроект, запрещающий иностранцам голосовать на основании их первых документов о натурализации, вычеркнуть слово «мужской» из своей меры, тем самым превратив его в закон о равном избирательном праве, но и законопроект, и поправка были отклонены. К дамам, работавшим ради избирательного права, некоторые законодатели относились с таким пренебрежением, а общие настроения были настолько враждебными, что окончательный успех казался самым оптимистичным друзьям очень далеким.

Некоторые члены клуба даже сомневались в целесообразности уделять один вечер в неделю, как они это делали, изучению правительства, в котором они не принимали участия и на что могли никогда не надеяться. Миссис Шарман, маленькая, хрупкая женщина, которой уже исполнилось восемьдесят лет, была вдохновителем клуба. Она советовала членам оставаться едиными, готовыми к активным действиям, когда представится возможность, а тем временем продолжать быть сеятелями и изучать гражданские права на подготовительном этапе.

Членство медленно росло. Миссис Тайлер занимала пост президента до 1892 года, когда была избрана миссис Олив Хогл. Миссис Бентон (Адамс) предоставила свои комнаты в центральной части Денвера, и общество оставалось у нее до тех пор, пока, переросши свои помещения, в начале 1893 года не приняло гостеприимство доктора Минни К. Т. Лав.

Весной 1891 года небольшое большинство членов выдвинуло женщину-кандидата в школьный совет Восточного Денвера и попробовало свои «ученические руки» в голосовании. Установленный факт, что частичное избирательное право редко вызывает большой интерес. Школьный бюллетень был предоставлен женщинам конституцией, когда Колорадо стал штатом, но здесь, как и везде, они использовали его только тогда, когда их побуждал какой-то особый случай. Кандидатом была выбрана миссис Скотт Сэкстон. Более мудрые суфражистки считали, что работу следовало предпринять раньше, если вообще предпринимать, так как тогда не было достаточно времени для агитации, и результат доказал их правоту. Проголосовало больше женщин, чем когда-либо прежде, но мужчины, выступавшие против женщин в школьном совете, вышли в еще большем количестве. Было подано 1200 бюллетеней — безусловно, самое большое школьное голосование, когда-либо проводившееся в округе. Из них около 300 были за миссис Сэкстон.

Два года спустя эта попытка была повторена, и другие женские организации помогли суфражисткам. Кандидатом была миссис Айон Т. Ханна. На выборах было четыре списка кандидатов, и было подано более 6000 голосов. На этот раз и мужчины, и женщины проголосовали «за», и, несмотря на ожесточенное сопротивление, миссис Ханна была избрана с перевесом в 1900 голосов.

Законопроект, предусматривающий вынесение вопроса о полном избирательном праве для женщин на голосование избирателей на следующих всеобщих выборах, был составлен Дж. Уорнером Миллсом и представлен в Палату представителей в начале 1893 года Дж. Т. Хитом. По этому и всем другим вопросам, когда требовался совет или помощь, мистер Миллс предоставлял свои юридические услуги бесплатно.

Это была действительно золотая возможность, прилив, который, если его использовать вовремя, мог привести к успеху. Популистская партия, находившаяся у власти, имела пункт об избирательном праве в своей платформе штата; в обеих других партиях были люди, которые поддерживали его; и если бы законопроект прошел, подпись губернатора была бы гарантирована. Но в жизни законопроекта столько же превратностей, сколько и в жизни младенца. Он брошен среди своих собратьев бороться за существование, и исход — это вопрос не выживания сильнейшего, а того, кто получает лучший уход. Если он избегает смерти, таящейся в комитетской комнате, его все равно могут мягко подтолкнуть к краю, пока он не упадет в бездну, ожидающую законопроекты, которые никогда не доходят до третьего чтения.

Миссис Тайлер, председатель законодательной работы, отдавала большую часть своего времени в течение всей сессии наблюдению за законопроектом в Палате представителей, а мисс Минни Дж. Рейнольдс была столь же неутомима в Сенате. На той сессии были представлены еще три законопроекта об избирательном праве, но два уступили место тому, который был подготовлен ассоциацией. Автор третьего считал, что женщины могут получить избирательное право только через конституционную поправку, к чему и призывал его законопроект. Женщины получили такие противоречивые советы по этому вопросу, что это вызвало много беспокойства. Однако они прочитали на своих собраниях копию статутов Колорадо и, обладая лишь здравым смыслом, а не юридическими способностями, которые квалифицировали бы их для места в Верховном суде, пришли к выводу, что референдум для избирателей, который предусматривал их законопроект, был правильной вещью для запроса.

Оппозиция исходила из обычных источников. После того как законопроект был представлен, «Ремонстранс», орган общества противников избирательного права в Бостоне, вскоре появился на столе каждого законодателя. Влияние алкогольного лобби также было заметным.

Законопроект был передан из комитета в Палату представителей 24 января 1893 года с рекомендацией не принимать его, а также с отчетом меньшинства в его пользу. Первая была отклонена 39 голосами против 21. Законопроект был вынесен на окончательное голосование 8 марта. Ряд членов суфражистского клуба и некоторые другие женщины, одобрявшие их дело, присутствовали по просьбе друзей в Палате. Некоторые из использованных аргументов были своеобразными. Руфь не голосовала, и она очень удачно вышла замуж (по крайней мере, со второй попытки), как и никто из женщин, упомянутых в Библии, так почему же женщины Соединенных Штатов должны это делать? Один представитель сказал, что он всегда занимается делами вне дома, а те, что внутри, оставляет жене. Он считал, что это правильный путь, и не верил, что его жена стала бы голосовать, если бы могла. «Но она говорит, что стала бы», — заявила другая, которой подсказала миссис Тайлер, и по залу пронеслась волна смеха за счет выступавшего.

Были обычные разговоры о заброшенных домах и подразумеваемое неверие в способность женщины правильно использовать избирательный бюллетень, но только один человек применил оружие оскорбления. Роберт У. Бонинг говорил так пренебрежительно о характере женщин, поддерживавших равное избирательное право, что одна возмущенная женщина, не являвшаяся членом ассоциации и, по-видимому, не знавшая о парламентской вежливости, издала тихое шипение. Он немедленно принял обличительный тон и пригрозил немедленным изгнанием из Палаты всех лиц, не являющихся ее членами. Фрэнк Карни тогда встал и сослался на тот факт, что ораторы, выступавшие против избирательного права, получали неоднократные аплодисменты от своих сторонников, и на это не было обращено никакого внимания, хотя это было столь же неуместно. Мистер Бонинг отступил от своей позиции и продолжил свою речь. [189]

Законопроект в конечном итоге был принят 34 голосами «за» и 27 «против»; политически разделен следующим образом: «за» — 22 популиста, 11 республиканцев, 1 демократ; «против» — 3 популиста, 21 республиканец, 3 демократа.

Гамильтон Армстронг внес законопроект в Сенат, где он был отложен в ожидании действий Палаты представителей. Он был принят 3 апреля 20 голосами «за» и 10 «против»: «за» — 12 популистов, 8 республиканцев, ни одного демократа; «против» — один популист, 4 республиканца, 5 демократов.

Законопроект без промедления получил подпись губернатора-популиста Дэвиса Х. Уэйта.

Всеобщие выборы должны были состояться осенью 1893 года, так что вердикт избирателей должен был последовать вскоре. На ежегодном собрании Ассоциации женского избирательного права штата той весной были выбраны следующие должностные лица: президент — мисс Марта Пиз; вице-президент — миссис Эллис Мередит; секретарь — миссис К. С. Брэдли; казначей — миссис Энсли; председатель исполнительного комитета — миссис Тайлер. По предложению миссис Мередит название общества было изменено на «Беспартийная ассоциация равного избирательного права Колорадо», так как в слове «равное» есть призыв к справедливости, которого, кажется, нет в слове «женское».

Женщины осознавали предстоящий конфликт, и миссис Эллис Мередит вызвалась посетить Женский конгресс, который должен был собраться в Чикаго в мае во время Всемирной выставки, и обратиться за помощью к представителям Национальной ассоциации, которые будут там. Мисс Сьюзан Б. Энтони, миссис Люси Стоун и другие знаменитости присутствовали и назначили встречу, чтобы выслушать обращения. Они просили помощи для кампании за Конституционное собрание в Нью-Йорке и кампании за поправку в Канзасе, которые обе считались очень многообещающими по сравнению с тем, что на Востоке считалось почти безнадежной кампанией в Колорадо. Миссис Лилли Деверо Блейк представила требования Нью-Йорка, миссис Лора М. Джонс — Канзаса, а миссис Мередит — Колорадо. «Почему ваша кампания была ускорена, когда наши руки так заняты?» — был один из обескураживающих вопросов. «Все те мексиканцы умерли?» — спросила мисс Энтони, имея в виду тяжелое голосование против равного избирательного права в первой кампании в Колорадо в 1877 году. «Нет, — сказала миссис Мередит, — мексиканцы все еще там»; но она объяснила, что сейчас существуют благоприятные влияния, которых тогда не было. В профсоюзах женщины-члены голосовали, и этот факт склонил мужчин, принадлежащих к ним, предоставить полное избирательное право. Женский христианский союз трезвости, теперь организованный по всему штату, стал верным другом и защитником, а правящая политическая партия была благосклонна. Очевидно, это было время для решительных действий.

Было дано обещание рассмотреть вопрос и оказать такую помощь, какую Национальная ассоциация была в состоянии предоставить. Позже они решили отправить миссис Кэрри Чепмен Кэтт и гарантировать ее расходы в случае, если она не сможет собрать их в штате. Судя по ее прошлому опыту, они полагали, что она, скорее всего, не только сделает это, но и пополнит казну, и результат оправдал их ожидания. Она была финансовой помощью, но, как бы ни были нужны деньги, ее красноречие и суждения стоили больше, и она всегда будет занимать теплое место в сердцах женщин Колорадо, которые были активны в кампании 1893 года.

Когда эта кампания началась, в казне было всего 25 долларов. Люси Стоун прислала пожертвование в 100 долларов. Айова и Калифорния оказали помощь, и были небольшие денежные взносы от членов Ассоциации равного избирательного права и от вспомогательных клубов, сформированных миссис Чепмен Кэтт в разных частях штата.

Помимо них, уже были организованы другие. В Лонгмонте весной 1893 года был сформирован клуб дамами Мэри Л. Карр, Орфой Бэкон, Розеттой Уэбб и Джейн Линкольн. Они занялись изучением законов, касающихся имущественных прав женщин, и стремились пробудить интерес к вопросу, который должен был решиться в следующем ноябре. Большинство, которое Лонгмонт отдал за избирательное право, является свидетельством ценности их работы. В Колорадо-Спрингс миссис Мэри К. К. Брэдфорд была президентом большого местного общества, которое впоследствии стало вспомогательным отделением ассоциации штата, с миссис Эллой Л. К. Двиннелл в качестве президента, и проделало отличную работу в округе Эль-Пасо. В Грили многие работники 1877 года все еще были активны. Миссис Лиллиан Хартман Джонсон организовала клуб в Дуранго и выступала за это дело. Миссис А. Гатри Браун сформировала клуб в Брекенридже, активными членами которого были дамы Х. Р. Стил, К. Л. Вестерманн и Э. Г. Браун.

Все эти клубы, большие и малые, разбросанные по всему штату, помогали пробуждать общественное мнение, но ситуация в Денвере вызывала наибольшую тревогу. Именно в городах реформы терпят поражение, ибо там противостоящие интересы лучше организованы и более бдительны. Ни в одном другом штате мегаполис не является в такой степени центром его жизни, как Денвер для Колорадо. Через эту современную Пальмиру, которая стоит в центре континента и потока торговли с Востока и Запада, текут все вены и артерии жизни штата. Округ Арапахо, в котором он расположен, содержит более одной четверти населения всего штата. Поэтому на женщин Денвера была возложена тройная доля ответственности. Помимо важности большого количества голосов, на членах его суфражистского клуба лежало бремя того, что они инициировали этот конкурс и сделали его вопросом кампании.

Ранней осенью была организована Городская лига Денвера со 100 членами и миссис Джон Л. Раутт, женой экс-губернатора, в качестве президента. Миссис Томас М. Паттерсон и миссис Н. П. Хилл были видными работниками в этом клубе. Лига молодых женщин была сформирована мисс Мэри и Маргарет Паттерсон и мисс Изабель Хилл, и в разных частях города были другие лиги. Во всей этой работе миссис Тайлер была неутомима.

Мисс Минни Дж. Рейнольдс, председатель пресс-службы, заручилась помощью семидесяти пяти процентов газет. В некоторых случаях редакционное одобрение и помощь были предоставлены, в других — место для материалов об избирательном праве. В августе миссис Элизабет Тейбор пожертвовала использование двух комнат в блоке оперного театра, одна из которых была достаточно большой, чтобы вместить несколько сотен человек, другая — подходящий офис для секретаря по переписке. Доктор Минни К. Т. Лав безвозмездно выполняла эту функцию и открыла общение с суфражистками по всему штату, но теперь было сочтено необходимым нанять кого-то, кто мог бы посвятить все свое время работе. Мисс Хелен М. Рейнольдс была выбрана и добавила к необычайным способностям самое искреннее рвение. Комнаты были обставлены благодаря займам ковров, столов, стульев и т. д.

Равное избирательное право было поддержано окружными съездами Республиканской, Противоалкогольной и Популистской партий, а также на созванном собрании Демократического центрального комитета штата. Многие священники и юристы высказывались в его пользу. Среди последних были Чарльз С. Томас, впоследствии губернатор штата, Дж. Уорнер Миллс, судья Л. К. Рокуэлл, Чарльз Хартзелл, Юджин Энгли и генеральный прокурор И. Н. Стивенс, который был одним из самых доверенных советников.

Были также женщины-ораторы с опытом: миссис Тереза Дженкинс из Вайоминга, миссис Сьюзан С. Фессенден из Массачусетса; миссис Дора Фелпс Буэлл, миссис Мэри Джуэтт Телфорд, президент Женского корпуса помощи в Департаменте Колорадо и Вайоминга, а также президент в течение нескольких сроков штатного отделения Женского христианского союза трезвости, которая совершила пятимесячный гастрольный тур с выступлениями; миссис Леонора Бэрри Лейк из Сент-Луиса, которая эффективно выступала под эгидой «Рыцарей труда». Миссис Лора Ормистон Чант из Англии выступила с речью по пути на запад.

Некоторые женщины произносили речи, никогда раньше не бывавшие на трибуне, но с тех пор развили большие ораторские способности. Когда это было необходимо, женщины, которые не решались рискнуть выступить без подготовленной речи, читали доклады. Собрания проводились по всему городу и штату. «Я бы подумал, — сказал банкир, — судя по кампании, которую ведут женщины, что у них есть бочка денег»; но он был вкладчиком в фонд и знал, что он очень ограничен. Всего было собрано около 2000 долларов, более 300 из которых были потрачены на литературу. Некоторые из наиболее эффективных листовок были написаны членами ассоциации и напечатаны в Денвере. Было выпущено почти 150 000 таких листовок.

В городской прессе миссис Пейшенс Мэплтон представляла дело в «Репабликан», миссис Эллис Мередит — в «Роки Маунтин Ньюс». Были агитаторы, ходившие по домам, распространители литературы и другие, кто оказал самую ценную помощь и чьи имена, тем не менее, должны остаться незаписанными. Большая часть этой службы была предоставлена бесплатно, но некоторые женщины, которые посвящали все свое время, получали умеренную зарплату, так как большинство работников принадлежали к классу наемных работников. Ораторы не просили компенсации, но их расходы часто покрывались. За залы и церкви приходилось платить, и в нескольких случаях арендовались оперные театры. Когда в итоговом отчете расходы на день выборов были указаны как 17 долларов, по аудитории пронесся ропот удивления.

Женщины, у которых «были все права, какие они хотели», появились поздно в ходе кампании. Некоторые из них отправляли сообщения в газеты, жалуясь на попытку навязать им избирательный бюллетень и добавить к и без того обременительным обязанностям жизни. Когда им говорили, что их не будут принуждать голосовать и что если молчаливое влияние, по их мнению, более мощно, чем бюллетень, то не будет необходимости отбрасывать его ради более слабого оружия, они возмущенно отвечали, что если бы у них было избирательное право, конечно, их обязанностью было бы использовать его. Заметим, что многие из них регулярно голосуют с тех пор, как получили избирательные права, хотя некоторые пересмотрели свое мнение и вернулись к своему молчаливому влиянию.

Алкогольное лобби спало в призрачной безопасности почти до самого кануна выборов, так как они не верили, что поправка получит народное одобрение. Когда они проснулись перед лицом опасности, они немедленно приступили к обложению налогом всех владельцев салунов и как можно большего числа их видных покровителей. Они выпустили большое количество листовок, которые были вложены в руки прохожих. Это была атака на равное избирательное право и женщин, которые его защищали, и внизу первого выпуска была реклама пивовара. В этой листовке говорилось, что «только старые девы, такие как Люси Стоун, Сьюзан Энтони, Фрэнсис Уиллард, Элизабет Стэнтон и Мэри Ливермор, хотели голосовать». Они также наняли адвоката, чтобы манипулировать бюллетенями, чтобы их можно было выбросить по техническим причинам. Среди суфражисток возникло смятение, когда бюллетень был наконец представлен со словами «За поправку», «Против поправки», так как было хорошо известно, что мера не была «поправкой». Были проконсультированы лучшие юридические таланты Денвера, и было вынесено мнение, что уловка не принесет пользы, так как намерение все еще было ясным. Женщины, однако, выпустили листовку, инструктирующую избирателей, где именно поставить крестик в бюллетене, если они хотят проголосовать за равное избирательное право.

Суфражистки разделились во мнениях относительно присутствия женщин на избирательных участках в день выборов, который должен был решить их судьбу. Некоторые думали, что это может быть предвзято, но друзья среди мужчин решительно одобряли их присутствие, чтобы влиять на избирателей. Какие будущие выборы могли быть важнее для женщин, чем эти, и почему они должны были колебаться, чтобы показать свой интерес? По указаниям из суфражистской штаб-квартиры работники на избирательных участках распространяли листовки, часто дополняя их собственным красноречием. Ни одна женщина не встретила никакого неуважения.

Ночь 7 ноября была тревожной. Женщины пошли домой и лежали без сна, гадая, сделали ли они все возможное, чтобы обеспечить успех, или неудача может быть результатом какого-то упущения. Когда результаты, опубликованные на следующее утро, хотя и неполные, показали, что успех действительно увенчал их усилия, это казалось почти слишком хорошим, чтобы быть правдой. Весь день и вечером люди приходили и уходили в суфражистскую штаб-квартиру с приветствиями и поздравлениями. Женщины всех классов, казалось, были объединены новой связью гражданства.

Полные результаты дали следующий итог: за избирательное право — 35 798; против — 29 451; большинство «за» — 6 347.

Каковы были причины этого уникального успеха? Во-первых, можно утверждать, что у западных мужчин больше, чем у других, того духа рыцарства, о котором мир так много слышал и так мало видел. Человеческий разум склоняется к справедливости, за исключением случаев, когда он сбит с толку предрассудками, и в новых сообществах меньше предрассудков против равных прав и более сильная вера в них. Давление тяжелых времен, кульминацией которого стал кризис 1893 года, несомненно, способствовало успеху Популистской партии, и ее влиянию дело избирательного права обязано многим. Новая партия смело принимает новые принципы, в то время как старые партии борются за то, чтобы соответствовать прецедентам. Это ясно видно как в законодательном, так и в народном голосовании. Именно в округах, давших популистское большинство, было найдено большинство в 6 818 голосов в пользу равного избирательного права. Округа, которые поддержали республиканцев и демократов, дали большинство в 471 голос против этой меры. Тот факт, однако, что во всех партиях были друзья, которые были готовы работать и говорить за него, а также количество законопроектов об избирательном праве, которые были представлены в это время, показали, что штат был готов к этому.

LAURA A. GREGG. |  | MARY WOOD SWIFT.
Omaha, Neb. |  | San Francisco, Cal.
ELLIS MEREDITH.
Denver, Colo.
EMMA SHAFTER HOWARD. |  | DR. CORA SMITH EATON.
Oakland, Cal. |  | Minneapolis, Minn.

Благоприятное влияние Женского христианского союза трезвости и рабочих организаций было упомянуто. Активного сопротивления со стороны женщин было мало, и по мере развития кампании безразличие часто превращалось в симпатию. Женщины, которые хранили молчание даже дома из страха насмешек, были удивлены и обрадованы, услышав, как их мужья выражают одобрение. Те, кто принадлежал ко всем слоям общества, работали сообща и хорошо. Они не смогли бы этого сделать, если бы не привыкли к организованным усилиям в других направлениях. Сколько дверей открыто сейчас, через которые женщины свободно проходят, не задумываясь о том, что они были отперты ранними работниками суфражистского движения!

Первым чувством было то, что обычно для всех побед, — чувство радости и ликования, но вскоре ощутилась тяжесть ответственности. На первом собрании исполнительного совета ассоциации равного избирательного права после выборов миссис Раутт, женщина с царственной осанкой, сказала, взяв за руку другого члена: «Я никогда не чувствовала себя такой слабой во всей своей жизни». Миссис Раутт была первой женщиной в штате, которая зарегистрировалась.

Естественно, что другие женщины должны были смотреть на суфражисток за руководством, и пока штаб-квартира оставалась открытой, часто поступали просьбы о советах и инструкциях. Иностранные женщины приходили спрашивать о мерах, которые сделали бы их натурализованными гражданами; были запросы о регистрации, и вопрос часто исходил от тех, кто жил скромно: «Теперь, когда я получила это новое право, какие книги мне взять, чтобы научить меня, как его использовать?» Конечно, такое пробуждение совести должно иметь очищающий эффект! Одна фирма в Денвере заявила, что они продали больше книг по политической экономии за первые восемь месяцев после победы избирательного права, чем за двадцать лет до этого. Суфражистский клуб занялся изучением «Гражданского правительства» Фиске и парламентского права, и пока он существовал в старой форме, был активно предан политическим темам.

На следующий день после выборов немецкая женщина вышла из своего дома и обратилась к одному из членов клуба с восклицанием: «Ах, Йон, он чувствует себя так плохо; он больше не голосует; я, я голосую теперь!» Когда ее заверили, что Джон не был лишен никаких своих прав, с большей щедростью, чем можно приписать многим Джонам, она позвала своего мужа, радостно восклицая: «Йон, Йон, ты тоже голосуй; мы оба голосуем!»

После того как битва была выиграна: Колорадо всегда голосовал за республиканцев на национальных выборах до 1892 года, когда Народная партия набрала подавляющее большинство. В 1894 году, хотя все еще частично оставаясь едиными по национальным вопросам, партии были широко разделены по делам штата, и каждая выставила свой список кандидатов.

Правление популистов было недолгим. Эксцентричность губернатора Дэвиса Х. Уэйта навлекла на его партию незаслуженную степень порицания. Республиканцы подняли клич «Спасем штат!» и под этим девизом призвали на помощь женщин прежних республиканских связей. Ни на одних последующих выборах женщины не проявляли такой тесной приверженности партийным линиям. Миссис Дж. Эллен Фостер, которая была отправлена Национальным республиканским комитетом для агитации в штате, вероятно, завоевала много голосов за республиканцев, пробудив в умах женщин страх, что, пытаясь вычеркнуть кандидата из списка, они могут потерять свой голос полностью. С тех пор они узнали, что австралийский бюллетень не настолько сложен, чтобы любой, кто умеет читать и писать, должен был стоять перед ним в благоговении.

Женщины-популисты сформировали клубы для помощи этой партии до того, как было предоставлено избирательное право. В феврале 1894 года они открыли штаб-квартиру в Денвере и начали организацию по всему штату. Мисс Фиби У. Кузинс из Сент-Луиса помогала им в этой кампании. Миссис Хелен М. Гугар из Индианы работала на сторонников запрета. Когда ежегодный съезд Национальной республиканской лиги клубов состоялся в Денвере в июне, республиканские женщины были еще не организованы. В это время миссис Фрэнк Холл была убеждена взять на себя руководство этим департаментом под руководством Центрального комитета штата. Женские республиканские лиги были созданы по всему штату, а в более крупных городах и поселках были осуществлены полные организации по избирательным участкам. В Денвере женские республиканские клубы были сформированы в каждом районе и, с их комитетами, подчиненными окружному центральному комитету, работали отдельно от мужчин. Тот, что известен как Женская республиканская лига Восточного Капитолийского холма, основанная миссис Х. Б. Стивенс, приобрел членство в 1000 человек. Женский республиканский клуб Восточного Денвера, президент миссис Альма Лафферти, был столь же успешным. Они были очень активны в управлении большими массовыми собраниями, которые внесли такой большой вклад в успех их партии.

У демократических женщин была своеобразная задача. Их партия была в меньшинстве, и она была разделена на «серебряных демократов» и «белокрылых» (демократов Кливленда). Женщины отказались признать любую из фракций. Миссис Анна Маршалл Кокрейн и миссис Мэри К. К. Брэдфорд созвали собрание демократических женщин Денвера в доме последней в мае 1894 года и организовали Женский демократический клуб Колорадо с членством из девяти человек: президент — миссис Мэри В. Мейкон; секретарь — миссис Кокрейн; казначей — миссис Мэри Холланд Кинкейд. Национальный комитет признал это единственной прямой демократической ассоциацией в Колорадо и назначил миссис Брэдфорд организатором. Она объехала штат и, будучи приятным и убедительным оратором, привозя письма от председателей двух комитетов штата, обе фракции посещали ее собрания. Она сформировала двенадцать больших женских клубов и заставила их работать. Когда два съезда штата встретились в Денвере, они оба были вполне готовы признать делегатов от этих клубов, но делегаты отказались действовать иначе, как с объединенным съездом. Миссис Брэдфорд была номинирована на пост суперинтенданта общественного образования штата, став первой женщиной, названной в Колорадо на государственную должность. Миссис Мейкон была номинирована на пост регента Университета штата. Поскольку шансов на избрание их списка не было, основной работой демократических женщин в этой кампании было объединение партии.

Республиканцы избрали миссис Антуанетту Дж. Пиви суперинтендантом общественного образования и трех женщин-членов Законодательного собрания — миссис Клару Крессингем, миссис Фрэнсис С. Клок и миссис Кэрри К. Холли.

Во время этой кампании женщины получили много понимания политической машины и узнали многое, что охладило их пыл как партийных политиков. Идея начала преобладать, что, по крайней мере, в муниципальном управлении наилучшие результаты могут быть достигнуты беспартийными методами.

Весной 1895 года миссис Холл, как заместитель председателя Республиканского центрального комитета штата, будучи ответственной за женский департамент, созвала конференцию нескольких президентов женских республиканских клубов Денвера. Их целью было очистить избирательный бюллетень, преодолеть коррумпированное правление банд и представить достойных кандидатов. Собрание всех клубов было созвано в Бродвейском театре, и зал был переполнен. Миссис Э. М. Эшли зачитала объявление о целях, которые должны быть достигнуты «в партии, если они смогут, вне ее, если должны». На этих выборах впервые деми-монд были вынуждены зарегистрироваться. Желая избежать этого, они отправили петицию в эту женскую организацию, умоляя о ее вмешательстве от их имени. Был назначен комитет из трех женщин высокого положения, который предстал перед Советом по пожарной охране и полиции с просьбой, чтобы этих несчастных не заставляли голосовать против их воли. Совет пообещал выполнить просьбу, но проигнорировал свое обещание, и эти женщины были вынуждены голосовать.

Неудивительно, что другие организации возникли в знак протеста против таких коррумпированных методов. Партия налогоплательщиков и Движение независимых граждан были примерами этих попыток, сначала потерпевших поражение, но преуспевших позже. Гражданская федерация Денвера, результат этих усилий, является организацией, состоящей из женщин всех партий, которая стремилась обеспечить выбор подходящих кандидатов.

Серебряный вопрос 1896 года создал раскол в рядах Республиканской партии, что привело к роспуску многих ее женских клубов. Большая фракция под названием «Серебряные республиканцы» объединилась с другими серебряными партиями и избрала свой список штата. Мисс Грейс Эспи Паттон, которая была заметной фигурой в демократической политике, была выбрана суперинтендантом общественного образования штата. Три женщины были избраны в Нижнюю палату: миссис Олив К. Батлер, Национальная серебряная партия; миссис Марта А. Б. Конин, беспартийная; миссис Эванджелин Хартц, популист, все из Денвера.

В кампании 1898 года избиратели разделились между Национальной республиканской партией под руководством сенатора США Эдварда О. Уолкотта и слиянием серебряных республиканцев, демократов и популистов под руководством сенаторов США Генри М. Теллера, Томаса М. Паттерсона и Чарльза С. Томаса. В округе Арапахо, из-за различных конфликтующих интересов в муниципальном управлении Денвера, было подано пятнадцать списков кандидатов. Каждая из основных партий назначила женщину вице-председателем Центрального комитета штата: Национальная республиканская — миссис Айон Т. Ханна; Серебряная республиканская — миссис Аррас Биссел; Демократическая — миссис С. Э. Шилдс; Популистская — миссис Хартц. В каждой партии был сформирован женский исполнительный комитет.

Партия слияния избрала миссис Хелен М. Гренфелл, серебряного республиканца, суперинтендантом общественного образования штата; и миссис Фрэнсис С. Ли, демократа, миссис Харриет Г. Р. Райт, популиста, и доктора Мэри Ф. Бэрри, серебряного республиканца, членами Палаты представителей.

Условия в штате существенно изменились между президентскими выборами 1896 и 1900 годов. Спад цен на серебро, который закрыл многие шахты и сократил рабочую силу в других, оставил бесчисленное количество людей без работы и привел к активным поискам и открытию новых золотых месторождений. Шахты Криппл-Крик дали Колорадо первое место среди золотодобывающих штатов, Калифорния заняла второе. Следовательно, хотя интерес к серебряному вопросу не прекратился, его давление ощущалось меньше. В 1896 году у республиканцев Мак-Кинли не было надежды победить в штате, в то время как серебряные республиканцы, популисты и демократы объединились и были уверены в успехе, который всегда сопровождал полное слияние этих партий. Таким образом, в обоих случаях стимул к максимальным усилиям отсутствовал.

В 1900 году ситуация была иной. Республиканцы думали, что есть шанс победить, а сторонники слияния не были слишком самоуверенны, поэтому обе партии были стимулированы к большим усилиям. В 1896 году у прямых республиканцев была только одна ежедневная и не более пяти еженедельных газет. В 1900 году у них было пятнадцать ежедневных и 103 еженедельные газеты, поддерживающие их список. Они были тщательно организованы по всему штату. В Денвере была сформирована Женская республиканская лига, которая соперничала по размеру с организацией 1894 года. Миссис Стэнли М. Каспер, самый эффективный член Клуба равного избирательного права в кампании 1893 года, была президентом; миссис А. Л. Уэлч — вице-президентом, а мисс Мэри Х. Торн — секретарем. Они организовали каждый район в городе Денвер, назначая женщин следить за регистрацией, обеспечивать ораторов и добиваться явки избирателей. Именно благодаря этой лиге сенатор США Генри Кэбот Лодж приехал в штат. Миссис Дж. Эллен Фостер и сенатор США Дж. Б. Форэйкер также выступали под их эгидой, а также другие выдающиеся ораторы, и из их собственных рядов — миссис Ханна, миссис Люси Р. Скотт, миссис Пиви и миссис Талия М. Роудс.

Женская лига Брайана в Колорадо была не менее активна под руководством следующих должностных лиц: председатель — миссис Салена В. Эрнест; вице-председатели — дамы Сара Плэтт Декер, Кэтрин А. Г. (Томас М.) Паттерсон и Мэри Л. Флетчер; секретарь — миссис Хелен Томас Белфорд; казначей — миссис Харриет Г. Р. Райт.

Обе организации держали открытыми штаб-квартиры, и ежедневные газеты содержали длинные списки салонных собраний, проводимых по всему городу, на которых выступали видные мужчины и женщины. Лиге Брайана повезло иметь среди своих членов много отличных ораторов, включая миссис Декер, миссис Паттон Коулз, бывшего суперинтенданта общественного образования штата, доктора Роуз Кидд Бир, миссис Брэдфорд, миссис Дору Фелпс Буэлл и миссис Райт. Миссис Гренфелл, нынешний суперинтендант штата, и миссис Хартц, ныне представитель, обе кандидаты на переизбрание, произнесли много речей. [190]

Комитеты мужчин и женщин работали совместно. 27 октября Женская лига Брайана провела митинг «Серебряных партий» и прием в честь сенатора США Теллера в «Колизее». В тот же вечер Женская республиканская лига устроила прием для своих кандидатов в Виндзор-холле. По-видимому, женщины обладают неожиданным даром организации крупных собраний. Газета «Денвер таймс» (республиканская) писала: «Женщины продемонстрировали способность вести предвыборные кампании, в чем им никогда не отдавали должное в прошлом».

На выборах 1900 года республиканцы не только проиграли по партийным спискам, но и получили поддержку в меньшем количестве округов, чем за многие годы, однако число голосов, отданных ими за Мак-Кинли в 1896 году, выросло с 26 000 до 93 000, а число голосов за Брайана сократилось со 161 000 до 122 700. Джон Ф. Шафрот и Джон К. Белл, сторонники слияния партий и убежденные защитники избирательного права для женщин, были избраны подавляющим большинством голосов. Законодательное собрание оказалось преимущественно демократическим, что привело к поражению Эдварда О. Уолкотта при переизбрании в Сенат США, на чем особенно настаивали женщины. Был избран Томас М. Паттерсон.

Айзек Н. Стивенс из республиканской газеты «Колорадо-Спрингс газетт», завершая статью о кампании в штате, пишет:

Женщины доказали свою эффективность в политических кампаниях, и везде, где партийные кандидаты и партийная политика соответствуют высоким стандартам, которые они вправе требовать, на них можно рассчитывать как на лояльную поддержку. Республиканская партия в Колорадо может надеяться на успех только одним способом: апеллируя к здравому смыслу честных и образованных людей штата, выдвигая безупречных кандидатов с достойной программой и под руководством достойных лидеров.

Это свидетельство, безусловно, подразумевает две вещи: во-первых, что женщины Колорадо являются политической силой, с которой необходимо считаться, и, во-вторых, что на их лояльную поддержку можно в полной мере рассчитывать лишь тогда, когда должным образом учитываются как характер кандидатов, так и политические методы и цели партии.

Результаты голосования на вторых президентских выборах после предоставления женщинам избирательного права были следующими:

Percentage of population in the State: Males, 55; females, 45 (in round numbers).

Процент проголосовавших: мужчины — (почти) 58½; женщины — (более) 41½.

Процент проголосовавших в Денвере: мужчины — 57½; женщины — 42½.

Эти данные показывают, что по разным причинам в среднем лишь три процента женщин во всем штате не воспользовались своим избирательным правом.

Законодательная деятельность: Наиболее важные законодательные акты, принятые непосредственно благодаря избирательному праву женщин, можно суммировать следующим образом: равные права родителей на опеку над детьми; повышение «возраста согласия» для девушек с 16 до 18 лет; создание государственного приюта для детей-сирот; государственное промышленное училище для девочек; система неопределенных сроков заключения для преступников; государственный арбитражный совет; проведение открытых заседаний школьных советов; удаление партийных эмблем с избирательных бюллетеней; установка питьевых фонтанчиков на углах большинства улиц в центре Денвера.

Косвенные результаты оказались бесконечно значимее. Одно лишь изменение условий труда женщин в магазинах Денвера заслуживает отдельной главы. Вероятно, ни в одном другом городе такого размера нет такого количества магазинов, входящих в так называемый «Белый список», а законы, которые до 1893 года оставались «мертвой буквой», сегодня исполняются.

Законопроекты, внесенные женщинами в Законодательное собрание, касались главным образом улучшения социальных условий. Закон о повышении «возраста согласия» для девушек, закон о предоставлении матери равных прав на детей и закон о создании государственного приюта для детей-сирот были приняты благодаря женщинам в 1895 году. На следующей сессии они добились принятия закона о комендантском часе и выделения ассигнований на государственный приют для трудновоспитуемых девочек. Добившись удаления эмблем с избирательных бюллетеней, они фактически ввели образовательный ценз. Они полностью опровергли возражение о том, что неопытный избиратель обязательно будет преувеличивать возможности законодательства и попытается сделать все и сразу.

Элизабет Кэди Стэнтон говорила, что когда она увидела экспозицию женских работ на Столетней выставке, ее сердце упало, но когда она решила изучить, какой вклад внесли женщины в работу, приписываемую мужчинам, она обрела новую надежду. Подобным образом, большая часть законодательной работы, которую женщины уже проделали в Колорадо, не зафиксирована в хрониках. Когда женщина обнаруживает, что помимо ее собственного законопроекта существует несколько других, продвигающих ту же реформу, она мудро пытается объединить усилия, даже если для этого необходимо позволить желаемому законопроекту выйти под именем другого лица. Многие превосходные законопроекты, за которые они не получили признания, прошли через все законодательные тернии под руководством женщин.

Ярким примером этого является так называемый законопроект о блокировке железнодорожных стрелок для защиты работников железной дороги, который был внесен мужчиной, но так умело продвигался миссис Эванджелин Хартц, что после его принятия она получила огромную коробку конфет с надписью: «Благодарность от 5000 железнодорожников». Хотя она сама внесла ряд законопроектов, только два из них были окончательно приняты: один обязывал школьные советы проводить открытые заседания вместо закрытых, а другой — нынешний закон о создании государственного арбитражного совета. Чтобы сделать последний эффективным, в него следует включить пункт об обязательности, за что она будет бороться в Законодательном собрании 1901 года.

Законы: Хотя законы Колорадо во многих отношениях всегда были либеральными по отношению к женщинам, существует несколько примечательных исключений.

Первое Законодательное собрание территории в 1861 году приняло законопроект, согласно которому любая из сторон брачного контракта могла распоряжаться имуществом без подписи или согласия другой стороны. Мужчины в этом новом горнодобывающем крае часто оставляли своих жен за тысячи миль в восточных штатах; не было ни железных дорог, ни телеграфа; горные отводы, будучи недвижимостью, должны были передаваться по акту, часто в спешке, и этот закон был во многом продиктован необходимостью. Однако сейчас он причиняет женщинам большую несправедливость, поскольку все имущество, накопленное после брака, принадлежит мужу, и он может законно распорядиться им без ведома жены, оставив ее без гроша. Даже домашнее имущество может быть отчуждено таким образом.

Закон последних лет освобождает от взыскания усадьбу стоимостью до 2000 долларов для «главы семьи», но даже ее муж может продать без подписи жены, хотя и не может заложить. Это имущество должно быть обозначено как «усадьба» на полях зарегистрированного права собственности и должно занимать владельцем. «Женщина, занимающая свою собственную недвижимость в качестве семейного дома, имеет право обозначить ее как усадьбу. Муж имеет законное право жить с ней и пользоваться усадьбой, которую он на нее оформил» (!) Однако он, как и в любом другом штате, имеет исключительное право определять место жительства семьи, и при переезде с участка право на усадьбу утрачивается. Если муж оставляет жену и приобретает усадьбу в другом месте, она имеет право только на нее.

Ни право мужа на имущество жены (curtesy), ни право вдовы на наследство (dower) не действуют. Переживший супруг, если есть дети или потомки детей, получает, за вычетом долгов, половину всего имущества, как недвижимого, так и движимого. Если нет живых детей или потомков детей, все имущество переходит к пережившему супругу.

Муж и жена имеют равные права при составлении завещаний. Каждый может завещать другому половину своего раздельного имущества.

При покупке и продаже, заключении контрактов, подаче исков и выступлении в качестве ответчика замужняя женщина имеет те же права, что и незамужняя.

В 1895 году отцы и матери были признаны совместными опекунами детей с равными правами.

Расходы на семью и образование детей покрываются за счет имущества как мужа, так и жены, или любого из них, и в связи с этим к ним могут быть предъявлены иски как совместно, так и по отдельности.

В случае если мужчина не содержит свою семью, его можно принудить к этому по жалобе жены, председателя совета окружных комиссаров или агента гуманитарного общества. Если он не докажет физическую неспособность или иную уважительную причину для этого, он может быть заключен в тюрьму на срок до шестидесяти дней.

«Возраст согласия» для девушек был повышен с 10 до 16 лет в 1891 году, а с 16 до 18 — в 1895 году. Наказание — тюремное заключение на срок от одного года до двадцати лет.

Избирательное право: Школьное избирательное право было предоставлено женщинам конституцией в 1876 году, в год, когда Колорадо стал штатом.

The amendment to the constitution adopted by 6,347 majority, Nov. 7, 1893, is as follows:

Каждая женщина имеет право голосовать на всех выборах таким же образом во всех отношениях, как мужчины имеют или будут иметь право голосовать согласно конституции и законам этого штата, и те же требования в отношении возраста, гражданства и срока проживания в штате, округе, городе, районе и избирательном участке, а также все другие требования, предусмотренные законом для получения мужчинами права голоса, должны требоваться для получения женщинами права голоса.

Занятие должностей: Обладая полным избирательным правом, женщины, конечно, имеют право занимать все должности, но, естественно, мужчины не уступят их, если их к этому не принудить. Должность суперинтенданта народного просвещения штата всеми партиями признается принадлежащей женщине, и с 1893 года ни один мужчина не выдвигал свою кандидатуру на этот пост. Это лучший вариант, так как он не поощряет праздность и не позволяет занимающему его лицу накопить богатство.

Начиная с 1895 года десять женщин были избраны в нижнюю палату Законодательного собрания, но ни одна — в Сенат. В течение одного срока членами собрания было не более трех женщин.

В 1900 году на государственные должности были избраны только две женщины. Остальные, занимающие должности в настоящее время, следующие: окружные суперинтенданты школ — 29; школьные директора — 508; окружной клерк — один; окружной казначей — один; оценщик — один; клерк окружного суда — один; клерк районного суда — один. Из окружных суперинтендантов трое были избраны коалицией демократов и сторонников «сухого закона», трое — демократами, сторонниками «сухого закона» и «серебряными» республиканцами; десять — демократами и тринадцать — республиканцами.

Государственный совет по благотворительности и исправительным учреждениям, осуществляющий общий надзор за всеми благотворительными и пенитенциарными учреждениями, на протяжении этой и предыдущих администраций возглавляла миссис Сара Платт Декер. Доктор Элеонора Лоуни также входит в этот совет. В наблюдательном совете государственного промышленного училища для девочек три из пяти членов — женщины; в государственном приюте для детей-сирот — четыре из пяти; в государственной школе для глухих и слепых — один из пяти; в государственном педагогическом колледже — два из семи; в государственном совете по садоводству — один из шести. Женщины также входили в состав государственного совета по помилованию.

Женщины-врачи работают в государственной психиатрической больнице и во всех учреждениях, где содержатся женщины и дети.

Закон о присяжных толкуется судьями как применимый в равной степени к мужчинам и женщинам, но до сих пор он применялся таким образом, что ни одна женщина не была привлечена к службе.

В 1897–1898 годах в двух округах коронерами были женщины.

В нынешнем Законодательном собрании работают восемь женщин-клерков в Сенате и семь в Палате представителей. Ряд женщин работает в здании суда и в окружных учреждениях.

Такое распределение должностей не кажется очень либеральным, учитывая, что женщины подавали до 52 процентов от общего числа голосов; но в штате на 30 000 мужчин больше, чем женщин, которые могли бы голосовать, если бы захотели, и они гораздо больше привыкли занимать должности и гораздо больше стремятся их получить. Чем меньше вероятность избрания, тем более либерально партии относятся к выдвижению женщин.

Занятия: Единственное занятие, юридически запрещенное для женщин, — это работа в шахтах. Дети до четырнадцати лет не могут законно работать в шахтах, на фабриках, в магазинах и т. д.

Образование: Все учебные заведения одинаково открыты для обоих полов. В штате пять женщин входят в преподавательский состав университета штата, одна — в состав сельскохозяйственного училища, девять — в педагогический колледж, а в государственном институте для глухонемых семнадцать из тридцати трех преподавателей — женщины. На медицинском факультете Денверского университета работают три женщины-профессора.

В государственных школах работают 727 мужчин и 2557 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 67 долларов, женщин — 48,42 доллара. Колорадо тратит на государственное школьное образование на душу населения больше, чем любой другой штат.

29–30 июня 1894 года в Денвере состоялось общее собрание суфражисток Колорадо, на котором была проведена реорганизация ассоциации штата. Причиной ее продолжения стало желание помочь другим штатам в их усилиях по завоеванию избирательного права, а также чувство лояльности к Национальной ассоциации, которой, как и все другие женщины, женщины Колорадо были многим обязаны.

В мае 1895 года мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, и преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент, по пути в Калифорнию выступили перед большой и восторженной аудиторией в театре «Бродвей», а Женский клуб устроил в их честь прием.

В 1896 году Ассоциация избирательного права штата Колорадо собрала средства, чтобы отправить миссис Мэри К. К. Брэдфорд на помощь в кампании за поправку в Айдахо.

Во время двухгодичной конференции Генеральной федерации женских клубов, состоявшейся в Денвере в июне 1898 года, Ассоциация избирательного права отметила юбилейную годовщину первого конвента по правам женщин в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, собранием в Аудиториуме и приемом в залах Центральной христианской церкви с выступлениями выдающихся местных и приезжих ораторов. В этих помещениях в течение всей недели эта организация и Гражданская федерация проводили «открытые двери», а в украшенном флагами павильоне демонстрировали австралийскую систему голосования.

В январе 1899 года Денвер принимал миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председателя национального организационного комитета, и мисс Мэри Г. Хэй, секретаря, которые проезжали через штат. Миссис А. Л. Уэлч устроила в их честь прием, на котором бывший губернатор Чарльз С. Томас и губернатор Альва Адамс с энтузиазмом говорили о результатах равного избирательного права, после чего последовало интересное выступление миссис Чепмен Кэтт. Событие было особенно радостным, поскольку в тот день Законодательное собрание почти единогласно приняло совместную резолюцию следующего содержания:

Принимая во внимание, что равное избирательное право действует в Колорадо в течение пяти лет, в течение которых женщины пользовались этой привилегией так же широко, как и мужчины, что привело к выбору лучших кандидатов на должности, очищению методов выборов, улучшению характера законодательства, повышению гражданской сознательности и развитию женственности для большей полезности благодаря политической ответственности; поэтому,

Постановлено Палатой представителей при согласии Сената: ввиду этих результатов наделение женщин избирательными правами в каждом штате и на каждой территории Американского Союза настоящим рекомендуется как мера, способствующая продвижению более высокого и лучшего социального порядка.

Заверенная копия этих резолюций должна быть направлена губернатором штата в Законодательное собрание каждого штата и территории, а прессу просят привлечь к ним внимание общественности.

В этом году миссис Кэтрин А. Г. Паттерсон, которая была президентом Ассоциации избирательного права штата в течение трех лет, ушла в отставку, и ее сменила миссис Уэлч, за которой в 1900 году последовала миссис Эми К. Корнуолл, а в 1901 году — профессор Теодосия Г. Аммонс.

Одной из неприятных задач руководителей ассоциации было отвечать на многочисленные нападки в восточных газетах на положение женщин в Колорадо, хотя это становится гораздо менее утомительным, если вспомнить, что в большинстве штатов общественное мнение по вопросу избирательного права женщин все еще находится в стадии формирования. Мы так быстро привыкаем к новому, если это в порядке вещей, что женщины Колорадо почти перестали осознавать, что обладают необычной привилегией. Кажется таким же естественным, что женщины должны голосовать, как и то, что они должны пользоваться правом на свободу слова или защитой закона о хабеас корпус. Это редко защищают по той же причине, по которой больше не считают нужным защищать коперниковскую теорию против птолемеевской. Одна из целей ассоциации — пробудить более альтруистический дух, а другая — объединить женщин так, чтобы они вместе выступали за правое дело независимо от партийной принадлежности. В настоящее время существует сильный законодательный комитет, который изучает статуты с беспартийной точки зрения с целью влияния на необходимое законодательство.

До осени 1893 года в Денвере было много клубов, в основном литературного характера, каждый из которых состоял из женщин определенного круга жизни, со схожими вкусами и интересами. Некоторые имели настолько ограниченное членство, что в них было очень трудно попасть, но по-своему все они были хороши. Пожалуй, единственной по-настоящему демократической ассоциацией, если не считать церковных, где богатые и бедные встречались на уровне настолько идеально равном, что только умственная или моральная высота индивида создавала какую-либо разницу, был клуб равного избирательного права. Независимо от того, связано это с ним или нет, этот новый идеал клубной жизни последовал сразу за обретением политического равенства.

Женский клуб Денвера был организован 21 апреля 1894 года с 225 членами-учредителями, а сейчас насчитывает почти 1000. В нем много женщин с достатком и высоким социальным положением, много тихих домохозяек без малейших стремлений к светской жизни и много женщин, которые зарабатывают на хлеб насущный торговлей или профессией. То, что государственная школа призвана делать для нашей молодежи, помогая нам стать однородной нацией, современный женский клуб делает для людей более зрелого возраста. Северо-сторонний женский клуб Денвера уступает Женскому клубу только по размеру и времени организации. Федерация женских клубов Колорадо была сформирована 5 апреля 1895 года с тридцатью семью членами-учредителями. Сейчас она состоит из более чем 100 клубов, насчитывающих около 4000 человек.

Это просто правдивый рассказ с холмов. Женщины Колорадо чувствуют, что они преуспели, но сделали только начало. Тот факт, что женщины являются факторами в политике, лежит в основе и превосходит многие вещи, не связанные напрямую с результатами дня выборов. Многие из ужасных последствий, предсказанных для равного избирательного права, доказали ложность своих пророков. В некоторых случаях сами женщины были удивлены, обнаружив, что питали беспочвенные страхи. Это особенно верно в отношении яростной партийности, которая, как предполагается, бушует в женской натуре. Существует сильная тенденция со стороны женщин поддерживать друг друга, хотя и не всегда до такой степени, как это проявила одна леди, которая была и остается выраженной «противницей». На первых выборах она голосовала за каждую женщину, выдвинутую в Законодательное собрание — популистку, демократку, республиканку и сторонницу «сухого закона», пока не заполнила свой бюллетень. Женщины часто вычеркивают кандидатов из своих бюллетеней, когда, делая это, могут избрать лучшего человека. В законодательной работе абсолютно нет партийных границ. И республиканки, и демократки хотят одних и тех же мер, и они рассматривают себя как избирателей, независимо от того, принадлежит ли член собрания к их партии или нет.

Голоса «полусвета» всегда были камнем преткновения для некоторых особенно добропорядочных людей. Эти женщины никогда не регистрируются, никогда не голосуют и никогда не посещают праймериз, за исключением случаев, когда их к этому принуждают. Их личность часто является секретом даже для их ближайших знакомых. Узнать их настоящие имена почти невозможно. Все, что они просят, — это оставить их в покое. К сожалению, город Денвер находится под управлением так называемой Столичной системы пожарной охраны и полиции. Пожарные и полиция контролируются советами, назначаемыми губернатором. Если он политически щепетильный человек и его назначения хороши, этот класс не беспокоят. Губернатор Дэвис Х. Уэйт не принуждал этих женщин голосовать за него в 1894 году, хотя у него была такая власть. При администрации губернатора Адамса, когда достопочтенный Ральф Талбот был председателем совета, они вообще не принимали никакого участия.

Возможно, те, кто больше всего разочаровался в действии равного избирательного права, — это сторонники «сухого закона», однако у них действительно есть повод для поздравлений. Округ Уэлд, который отдал наибольшее количество голосов за равное избирательное право среди всех округов штата, исключил алкоголь из своих границ, за исключением одного небольшого городка, лагеря угольщиков с большим количеством иностранных рабочих. Во многих районах торговля спиртными напитками была запрещена, всегда голосами женщин, но в штате гораздо больше мужчин, чем женщин, и без их сотрудничества никакая общая реформа не может быть принята или обеспечена. Каждая политическая партия изгнала алкоголь и табак из своих штаб-квартир, так как, желая заручиться поддержкой женщин, они стараются не давать повода для обид. В дни выборов Денвер имеет праздничный вид. Голосование проходит рано, и члены семьи обычно вместе идут на избирательные участки.

Самым примечательным результатом является улучшение характера кандидатов, так как одним из важнейших моментов, которые следует учитывать, является то, смогут ли они получить голоса женщин. Добавление большого числа независимых и добросовестных избирателей к электорату; более широкий кругозор, данный самой женщине через осуществление гражданских прав; и более высокая степень товарищества, ставшая возможной благодаря устранению политического неравенства между мужчиной и женщиной — это величайшие блага, которые равное избирательное право принесло Колорадо.

СНОСКИ:

[188] «История» обязана этой главой миссис Эмили Р. Мередит и ее дочери Эллис Мередит из Денвера, обеим важным факторам в обеспечении избирательного права для женщин своего штата; последняя входит в штат «Роки Маунтин Ньюс» и является редактором «Вестерн Клабвумен».

[189] В 1900 году мистер Бонинг был кандидатом в Конгресс от Республиканской партии и был подавляющим образом побежден голосами женщин.

[190] Миссис Гренфелл была переизбрана по списку «Фьюжн», получив поддержку руководителей всех государственных учреждений, большинства окружных суперинтендантов и всех видных педагогов. У республиканцев была женщина-кандидат на эту должность. Миссис Хартц была переизбрана по списку «Фьюжн». Также была женщина-кандидат от республиканцев в Законодательное собрание.

[191] В Законодательное собрание 1901 года был внесен законопроект о предоставлении жене половины доли во всех доходах после брака, но он не прошел ни в одной из палат, возможно, из-за времени, затраченного на важный законопроект о доходах.

[192] Губернатор Адамс проделал великолепную работу для равного избирательного права в своем приветствии этому большому собранию женщин. Совершенно не подозревая, что это запретная тема, он выступил с самой красноречивой речью, открыто прославляя его и выступая за его повсеместное расширение. Вероятно, ни один другой поступок его администрации не принес ему столько друзей среди женщин, и говорят, что десятки тех, кто приехал из других штатов, вернулись домой полностью обращенными.

[193] См. Приложение — «Свидетельства из штатов с женским избирательным правом».

[194] Законодательное собрание 1901 года приняло 116 законопроектов, ряд из которых представляет особый интерес для женщин. Среди них был закон о создании школ для прогульщиков; другой — по уходу за слабоумными; несколько законопроектов гуманитарного общества; мера, позволяющая Государственному совету по благотворительности и исправительным учреждениям расследовать частные благотворительные учреждения; законопроект о восьмичасовом рабочем дне; один о сохранении лесных деревьев; один о двухнедельной выплате заработной платы и страховой законопроект, предусматривающий, что в случаях, когда компания должна быть привлечена к суду за сумму по полису, она должна оплатить судебные издержки. Последний был одобрен почти каждой женской организацией в штате. Закон о восьмичасовом рабочем дне требует конституционной поправки и будет вынесен на голосование осенью 1902 года. Это также верно в отношении законопроекта об объединении и сокращении количества выборов, а также законопроекта, предусматривающего полное гражданство и образовательный ценз в качестве необходимых условий для избирательного права.

ГЛАВА XXX.

КОННЕКТИКУТ. [195]

Ассоциация избирательного права женщин Коннектикута была организована в сентябре 1869 года после памятного двухдневного конвента в Хартфорде, созванного и организованного миссис Изабеллой Бичер Хукер [196]. Преподобный Натаниэль Дж. Бертон, доктор богословия, был избран ее первым президентом, а в 1871 году его сменила миссис Хукер, которая занимала этот пост тридцать лет с непоколебимой лояльностью и преданностью делу. В течение первых пятнадцати лет было проведено восемь конвентов, на которых выступили самые видные ораторы страны.

В 1884 году в Хартфорде состоялся конвент штата, на котором присутствовали мисс Сьюзан Б. Энтони и большая делегация мужчин и женщин из разных частей штата. Но между этим и тем, который собрался в Меридене в 1892 году, когда общество было реорганизовано под более широкой конституцией с названием «Общество избирательного права женщин Коннектикута для изучения политической науки», состоялся только один (1888). Миссис Хукер была назначена президентом, а миссис Элизабет Д. Бэкон — вице-президентом [197].

С тех пор ежегодные конвенты проводились в Хартфорде (четыре раза), Меридене, Уиллимантике и Саутингтоне. Ежегодно созывалось несколько исполнительных собраний, и работа ассоциации была систематизирована. На публичных собраниях выступали мисс Энтони, президент Национальной ассоциации, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель ее организационного комитета, миссис Мэри Сеймур Хауэлл из Нью-Йорка, мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна и многие другие [198].

Клуб равных прав Хартфорда был организован в 1885 году благодаря усилиям миссис Эмили П. Коллинз и мисс Фрэнсис Эллен Берр, обе были пионерами в этой работе. Расположенный в столице, он является центром усилий по наделению женщин избирательными правами.

Клуб политического равенства Меридена был сформирован в 1889 году. Покойный достопочтенный Айзек К. Льюис, один из его членов-учредителей и любитель справедливости и равенства, в 1893 году пожертвовал 10 000 долларов в виде инвестированных средств для помощи его работе. Клуб равных прав Уиллимантика, основанный в 1894 году, является активным органом.

В 1892 году в Сеймуре, Уиллимантике, Уинстеде и Анонии была проведена серия публичных собраний, организованных и финансово поддержанных клубом Меридена, на которых выступила миссис Хауэлл.

В 1895 году под эгидой общества штата миссис Бэкон организовала курс из двадцати лекций для мисс Йейтс.

Местные клубы поддерживали вопрос перед общественностью с помощью выступлений, распространения литературы и других методов пропаганды. В течение нескольких лет на ярмарке штата в Меридене поддерживалась палатка суфражисток, и один день был отведен как «Женский день», с хорошими ораторами для представления темы. Отдел прессы был важной частью работы, наиболее эффективно проводимой миссис Эллой Б. Кендрик, его суперинтендантом в течение последних трех лет.

Законодательная деятельность и законы: Женщины сыграли важную роль в обеспечении принятия законов, запрещающих продажу табака в любом виде мальчикам до шестнадцати лет; обязывающих торговцев предоставлять женщинам и девочкам, работающим у них, места для сидения, когда они не заняты своими обязанностями; обеспечивающих научное обучение трезвости в государственных школах; и требующих наличия полицейской надзирательницы во всех городах с населением 20 000 и более человек.

В 1884 году законопроект, дающий женщинам право голоса на собраниях школьных округов, был отклонен Палатой представителей 83 голосами «за» при 95 «против», а в Сенате — большинством голосов.

В 1885 году законопроект о школьном избирательном праве был отклонен обеими палатами.

В 1886 году законопроект о полном избирательном праве был отклонен обеими палатами.

В 1887 году были внесены два законопроекта: один с просьбой о полном избирательном праве, а другой — об освобождении незамужних женщин от налогов. В обоих случаях комитет доложил: «Не подлежит принятию», и просителям было разрешено отозвать петиции. На этой сессии женщины получили право служить школьными попечителями.

В этом году ежегодные сессии были изменены на двухгодичные.

В 1889 году петиции о полном избирательном праве миссис Элизабет Д. Бэкон и других были отложены на неопределенный срок. Во время той же сессии женщины получили право занимать должность помощника городского клерка и становиться членами церковных обществ.

В 1891 году юридический спор о результатах губернаторских выборов привел к тому, что бывший губернатор остался на посту, а все законодательные дела были отложены на два года.

В 1893 году комитет, после проведения нескольких слушаний по законопроекту о полном избирательном праве, с согласия ассоциации штата заменил его законопроектом о школьном избирательном праве. После третьего чтения он прошел Палату представителей, но Сенат вернул его в комитет как несовершенный. Он остался бы там, если бы не усилия Клуба равных прав Хартфорда. В конце концов он прошел Сенат и Палату представителей, был подписан губернатором Лузоном Б. Моррисом и стал законом. Было предпринято несколько попыток его отменить, но безуспешно.

В 1895 году законопроект, предусматривающий право женщин голосовать за выборщиков президента, был отклонен комитетом, и отчет был принят. В том же году законопроект о муниципальном избирательном праве прошел третье чтение и был принят Палатой представителей, но провалился в Сенате единогласным голосованием.

В 1897 году законопроект, предоставляющий женщинам право голосовать за выборщиков президента, был отклонен после третьего чтения как в Палате представителей, так и в Сенате. Был представлен еще один законопроект об освобождении женщин от налогов, комитет доложил: «Не подлежит принятию», и отчет был принят. Законопроект о муниципальном избирательном праве постигла та же участь. В этом году по просьбе хартфордского клуба был внесен законопроект о создании должности женщины-инспектора фабрик с той же зарплатой, что и у инспектора-мужчины. Юридический комитет единогласно проголосовал «за». В Палате представителей возникло большое сопротивление, но после некоторых поправок он был принят, однако провалился в Сенате.

В 1899 году законопроект о муниципальном избирательном праве был снова внесен и получил положительный отзыв, но при третьем чтении был отклонен в Палате представителей и провалился 9 голосами «за» при 12 «против» в Сенате. Также был представлен законопроект, предусматривающий, что любая женщина, которая платит налоги на недвижимость, в которой проживает, может голосовать на любом собрании по вопросам налогообложения или ассигнования денег. Он прошел Палату представителей, но был отклонен в Сенате. Палата представителей отказалась согласиться, и Сенат придерживался своего прежнего решения.

Перед юридическими комитетами нескольких законодательных собраний проводились слушания с целью создания исправительного учреждения для женщин. Члены Женского общества помощи Хартфорда и другие заинтересованные лица выступали в его поддержку.

Закон об имущественных правах женщин, действующий в настоящее время, за исключением одной поправки, был принят в апреле 1877 года и гласит следующее:

В случае брака, заключенного 20 апреля 1877 года или после этой даты, ни муж, ни жена не приобретают в силу брака никаких прав или интересов в отношении любого имущества, принадлежащего другому до или приобретенного после такого брака, за исключением доли пережившего супруга в имуществе, как предусмотрено законом. Раздельные доходы жены являются ее исключительной собственностью. Она имеет право заключать контракты с третьими лицами и передавать им свою недвижимость, как если бы она была незамужней. Ее имущество подлежит взысканию по ее долгам, за исключением случаев, когда оно освобождено от взыскания, но ни в коем случае не подлежит взысканию по долгам ее мужа. И муж не несет ответственности по ее долгам, заключенным до брака, ни по контрактам, заключенным после брака, за исключением случаев, предусмотренных последующими разделами.

Права вдовы на наследство для женщин, вышедших замуж до этой даты: пожизненное владение одной третью недвижимости мужа и половиной его движимого имущества, если только они не заключили вместе со своими мужьями письменный контракт и не зарегистрировали его в записях по делам о наследстве, в котором они взаимно соглашаются отказаться от своих соответствующих прав по общему праву на имущество друг друга и требовать вместо этого определенные другие права, предусмотренные статутом, принятым в 1877 году, как указано ниже. Муж до этой даты получал все движимое имущество жены в безусловную собственность и право пожизненного пользования всей ее недвижимостью.

Женщины, вышедшие замуж 20 апреля 1877 года или после этой даты, а также те, кто вышел замуж раньше и заключил и зарегистрировал контракты со своими мужьями, как указано выше, не имеют прав вдовы на наследство, а их мужья не имеют прав мужа на имущество жены, но оба имеют вместо этого более ценные права.

Если есть дети, переживший супруг имеет право на одну треть недвижимого и движимого имущества умершего в безусловную собственность, а при отсутствии детей получает все имущество умершего в безусловную собственность в размере до 2000 долларов и половину остатка после выплаты долгов умершего.

Отец всегда имел право на опеку и контроль над несовершеннолетними детьми с правом назначения опекуна по завещанию; но в текущем году (1901) был принят закон, который дает отцу и матери равные права опеки, а в случае смерти отца делает мать законным опекуном.

Если муж пренебрегает содержанием своей жены, он может быть помещен в работный дом или окружную тюрьму и приговорен к принудительным работам на срок не более шестидесяти дней, если только он не сможет доказать уважительную причину, по которой не в состоянии предоставить такое содержание, или если не сможет внести залог. Если он пренебрегает выполнением условий своего залога, старосты города должны немедленно предоставить содержание в объеме, предусмотренном таким залогом. (1895.)

В 1887 году «возраст согласия» для девушек был повышен с 10 до 14 лет, а в 1895 году он был увеличен до 16. Наказание — тюремное заключение на срок не менее трех лет.

Избирательное право: Закон о школьном избирательном праве 1893 года позволяет всем женщинам-гражданкам, достигшим совершеннолетия и прожившим один год в штате и шесть месяцев в городе, голосовать на любом собрании, проводимом для выборов школьных попечителей или для любых образовательных целей.

На первых выборах после принятия этого закона в штате проголосовала 4471 женщина. С тех пор это число постепенно уменьшалось по нескольким причинам. Женщины вскоре узнали, что их голос мало что значит из-за того, что в Коннектикуте существует представительство меньшинства в школьных советах. Это практически исключает конкуренцию при выборах школьных чиновников, так как часто случается, что выдвигается ровно столько кандидатов, сколько должно быть избрано. В городах мужчин часто включают в школьные советы, чтобы расплатиться с политическими долгами или в качестве возможности для дальнейшего продвижения, поэтому оказалось почти невозможно добиться выдвижения женщин. Это, конечно, снижает их интерес к выборам. Однако в нескольких заметных случаях, когда возникал важный вопрос, женщины регистрировались и голосовали в большом количестве.

Уиллимантик предлагает хороший пример. Все школы в городе Уиндхэм, частью которого является Уиллимантик, находились под районной системой. Некоторое время самый большой школьный округ управлялся неразумно под влиянием одного человека, который контролировал достаточно голосов, чтобы обеспечить свое удержание на посту председателя год за годом. В июне 1895 года, когда он полностью утратил доверие, миссис Элла Л. Беннетт, президент, и другие бдительные члены Клуба равных прав решили, что он больше не должен занимать эту должность. Лучшие граждане уверяли женщин, что их опасения по поводу его переизбрания беспочвенны, но они продолжали свои усилия и обеспечили присутствие пятидесяти женщин на районном собрании, где он был побежден примерно двадцатью голосами.

Рассудительные люди видели, что объединение всех школьных округов абсолютно необходимо. Перед выборами в октябре женщины проделали доблестную работу по агитации по этому вопросу. До этого голосовало не более 200 женщин; но теперь число зарегистрированных достигло 1129, и в день выборов, хотя дождь лил как из ведра и реки воды текли по улицам, 975 женщин подали свои бюллетени. Клуб равных прав проводил выборы в той части, которая касалась женщин, помогал в подготовке бюллетеней, вел контрольный список и присылал экипажи, где это казалось необходимым. Время от времени, весь день, из зала, где шло голосование, можно было слышать: «Назад, дамы, назад и дайте мужчинам шанс». В полдень толпа избирателей-мужчин увидела очередь женщин, идущих по улице, и, схватив лестницу, приставила ее к окну над лестницей, вскарабкалась и таким образом попала в зал и преградила путь женщинам, пока мужчины не проголосовали. Мера по объединению была принята.

В Хартфорде вопрос об объединении округов дважды вставал перед людьми с тех пор, как женщины получили право голоса, и в обоих случаях они подали большое количество бюллетеней. В нескольких округах этого города женщины проявили большой интерес к ежегодным собраниям. Одна женщина три года очень успешно прослужила в районном комитете, и именно благодаря усилиям и голосам женщин было сохранено мудрое управление и хороший директор остался на своем посту.

В своем отчете за 1896 год секретарь Чарльз Д. Хайн из Совета по образованию штата, после того как в самых высоких выражениях отозвался об эффективной службе, оказанной женщинами в качестве школьных инспекторов, в советах по образованию и в городских и районных комитетах, говорит:

Результаты показывают, что женщины не стремятся голосовать только по образовательным вопросам. Если бы мужчинам неохотно разрешили в качестве большой милости голосовать за агента городского депозитарного фонда, они бы не хлынули к избирательным урнам. Захватывающие интересы выборов в штате достаточно важны и разнообразны, чтобы привлечь 85 процентов избирателей-мужчин к урнам, но во многих округах трудно собрать их достаточное количество для ведения дел ежегодного собрания. В самом большом округе штата проводились школьные собрания и выделялись значительные суммы денег при присутствии менее дюжины мужчин. Женщин нельзя обвинять в особом отсутствии интереса только потому, что они не голосуют в большом количестве по одному вопросу и за один набор чиновников [199].

В 1897 году Законодательное собрание внесло поправки в Закон о школьном избирательном праве. Женщины полагали, что это изменение было сделано для того, чтобы сделать процесс становления избирателем более неприятным. Раньше им разрешалось в любое время прийти к городскому клерку, ответить на необходимые вопросы и зарегистрироваться. Поправка требовала от них соблюдения тех же правил, что и от мужчин, обладающих полным избирательным правом. Они должны подать заявление регистратору в одно установленное время, заполнить бланк и опубликовать свои имена в газетах в списке тех, кто желает стать избирателем. Затем в другое установленное время они должны явиться к старостам, дождаться своей очереди, принять необходимую присягу и т. д. Во многих городах было постановлено, что все, кто стал избирателями по старому закону, должны перерегистрироваться. Чувствуя несправедливость этого, многие женщины отказались. В Хартфорде они восстали абсолютно, и после долгих обсуждений в газетах и в других местах городской прокурор решил, что закон не имеет обратной силы.

Занятие должностей: С 1887 года женщины имеют право быть школьными попечителями, и в настоящее время служат 45, из которых 29 — школьные инспекторы. Последние предписывают правила управления, классификации, обучения и дисциплины в государственных школах. Старая система школьных округов преобладает во многих городах, и в районных комитетах есть дюжина или более женщин.

Женщины занимают другие должности, выборные и назначаемые, следующим образом: государственные библиотекари — 27; полицейские надзирательницы — 5; надзирательница государственной больницы для душевнобольных — одна; надзирательницы исправительной школы для мальчиков — шесть и одна помощница; комитет по посещению государственного промышленного училища для девочек — 12, двое действуют каждый месяц; помощник суперинтенданта для того же — одна; в каждом из восьми приютов, связанных с этим училищем, можно найти надзирательницу и помощницу.

Двое из пяти членов Государственного совета по благотворительности должны быть женщинами.

Женщины могут служить нотариусами, и сорок две в настоящее время делают это. Они имеют право быть помощниками городских клерков.

Занятия: Ни одна профессия или занятие не запрещены женщинам законом.

Образование: Уэслианский университет в Мидлтауне предоставил женщинам равные привилегии с мужчинами в 1872 году. По решению попечителей в 1900 году число женщин было ограничено 20 процентами от общего числа студентов.

В 1889 году Теологическая семинария (конгрегационалистская) в Хартфорде приняла женщин на тех же условиях, что и мужчин.

В 1892 году Йельский университет открыл курсы аспирантуры с присуждением степени доктора философии женщинам.

В 1893 году актом Законодательного собрания Государственное сельскохозяйственное училище в Сторрсе приняло женщин на полный курс обучения.

В государственных школах работают 387 мужчин и 3692 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 89,87 доллара; женщин — 43,61 доллара.

Федерация женских клубов штата была организована в 1897 году, и под ее эгидой были созданы передвижные библиотеки для сельских школ, поддерживались бесплатные детские сады и т. д.

Общество колониальных дам предоставило библиотечному комитету двадцать библиотек, которые были размещены в государственных школах.

Гражданский клуб Хартфорда, организованный в 1895 году с членством в 150 женщин, сыграл важную роль в обеспечении большей чистоты улиц и общественных мест. Он собрал 3000 долларов на поддержку школ на время каникул в течение трех лет и разработал планы общественных игровых площадок.

В 1898 году Обществом помощи детям был основан приют для неизлечимо больных детей, полностью работа женщин.

СНОСКИ:

[195] «История» обязана этой главой миссис Элизабет Д. Бэкон из Хартфорда, вице-президенту Ассоциации избирательного права женщин штата.

[196] См. «История избирательного права женщин», том III, стр. 321.

Вице-президенты округов: дамы Элла Б. Кендрик, Дж. Х. Хейл, Роуз И. Блейксли, Мэри Л. Хемстед, Джордж Сэнгер, Мэри К. Хикокс, достопочтенный Эдвин О. Димок, мисс Элизабет Шелдон; секретарь-протоколист — мисс Фрэнсис Эллен Берр; секретарь по корреспонденции — миссис Дж. У. Фуллер; казначей — миссис Мэри Дж. Роджерс; аудиторы — Джозеф Шелдон, миссис С. Э. Браун; член национального исполнительного комитета — мисс Сара Уинтроп Смит.

Среди других лиц, занимавших должности в штате, — мисс Ханна Дж. Бэбкок, дамы Джейн С. Кунс, Эмма Херд Чаффи, Энни К. С. Феннер, Элла С. Беннетт, Элла Г. Брукс, Б. М. Парсонс, Мэри Дж. Уоррен.

Среди тех, кто выступал за равное избирательное право и работал ради него, — достопочтенный Джон Хукер, судья Джозеф Шелдон, судья Джордж А. Хикокс, достопочтенный Рэдклифф Хикс, преподобный Джон К. Кимбалл, достопочтенный Генри Льюис, судья М. Х. Холкомб, экс-спикер Джон Х. Лайт, экс-губернатор Чарльз Б. Эндрюс, достопочтенный Джордж М. Ганн, мисс Эмили Дж. Леон и миссис Сьюзан Дж. Чейни. Почетного упоминания заслуживают многие другие, кто не жалел времени и средств, стремясь продвинуть это дело.

В 1902 году была представлена пересмотренная конституция штата, однако в голосовании по ней приняли участие лишь 15 процентов избирателей.

ГЛАВА XXXI.

ДАКОТА.

Территория Дакота была создана в 1861 году, но в 1889 году она вошла в состав Союза, будучи разделенной на два отдельных штата: Северную и Южную Дакоту. Еще в 1872 году территориальному законодательному собранию не хватило всего одного голоса для предоставления женщинам полного избирательного права. Малонаселенность территории и огромные расстояния делали невозможной какую-либо организованную работу, хотя многие отдельные лица были решительными сторонниками равного избирательного права.

В 1879 году женщинам было предоставлено право голоса на школьных собраниях. В 1883 году был принят закон о школьных округах, требующий проведения регулярного голосования и использования закрытого бюллетеня вместо специальных собраний, что лишило женщин избирательных прав во всех округах, за исключением нескольких.

При созыве территориального законодательного собрания в январе 1885 года майор Дж. А. Пиклер (впоследствии член Конгресса) без чьей-либо просьбы в начале сессии внес в Палату представителей законопроект о предоставлении женщинам полного избирательного права, поскольку согласно органическому акту законодательный орган имел право определять квалификационные требования для участия в выборах. Законопроект был принят Палатой 11 февраля 29 голосами «за» при 19 «против». Вскоре после этого он был принят Советом 14 голосами «за» при 10 «против», и сторонники движения посчитали победу одержанной. Однако губернатор Гилберт А. Пирс, назначенный президентом Артуром и пробывший на территории всего несколько месяцев, не сумел оценить великолепную возможность наделить избирательными правами 50 000 американских граждан одним росчерком пера и наложил вето на законопроект. Он не только выражал мнение представителей, избранных избирателями, но и широко обсуждался в прессе территории, причем все газеты, кроме одной, открыто высказывались в его поддержку. Была предпринята попытка преодолеть вето губернатора, но она не увенчалась успехом.

В 1887 году был принят закон, расширяющий школьное избирательное право, которым обладали женщины, предоставляя им право голосовать на всех школьных выборах и за всех должностных лиц школ, а также делающий их правомочными занимать любую выборную школьную должность. В то время, согласно либеральным положениям земельных законов Соединенных Штатов, более трети земель на территории принадлежало женщинам.

На той же сессии законодательного собрания 1887 года была предпринята еще одна попытка принять законопроект о равном избирательном праве, и комитет от департамента избирательного права Женского христианского союза трезвости в составе дам Хелен М. Баркер, С. В. Уилсон и Элис М. А. Пиклер предстал перед комитетом и представил сотни петиций от мужчин и женщин территории. Комитеты обеих палат дали положительные заключения, но законопроект не прошел, не набрав 13 голосов в Палате представителей и 6 голосов в Совете.

Именно благодаря усилиям женщин законопроект о местном самоуправлении был проведен через это законодательное собрание, и во многом благодаря их стараниям он был принят в шестидесяти пяти из восьмидесяти семи организованных округов на следующих всеобщих выборах.

В октябре 1885 года Американская суфражистская ассоциация провела национальный съезд в Миннеаполисе, штат Миннесота, на котором присутствовал ряд лиц из Дакоты, проявивших большой интерес. В следующем месяце в Вебстере был создан первый суфражистский клуб. Впоследствии в южной части территории было основано несколько местных обществ, но в течение пяти лет не предпринималось никаких попыток объединить их в рамках съезда.

Длительный спор о том, должна ли территория войти в состав Союза как один штат или как два, не был решен до 1889 года, когда Конгресс принял два штата. С этого момента возникли два отдельных движения за женское избирательное право: одно в Северной, другое в Южной Дакоте.

СЕВЕРНАЯ ДАКОТА.

4 июля 1889 года в Бисмарке собрался конвент для подготовки конституции для принятия Северной Дакоты в качестве штата. Поскольку аналогичные конвенты должны были проводиться в ряде других территорий, Генри Б. Блэквелл, редактор «Woman's Journal», приехал из Бостона в интересах женского избирательного права. Его целью было, по возможности, включить его в конституцию, но, потерпев в этом неудачу, он попытался добиться того, чтобы вопрос остался в том же положении, что и при территориальном правительстве, а именно: в ведении законодательного собрания. С этой целью Г. Ф. Миллер внес следующую статью:

Законодательное собрание уполномочивается в дальнейшем по своему усмотрению расширять избирательное право для всех граждан зрелого возраста и здравого ума, не осужденных за преступления, без различия пола, но оно не должно ограничивать избирательное право без голосования народа.

Все усилия были направлены на принятие этого положения. Г-н Блэквелл выступил на двух публичных собраниях, а 8 июля сам Конституционный конвент пригласил его выступить перед своими членами.

Пробыв в Бисмарке две недели, он отправился в Хелену для участия в конвенте Монтаны, но перед отъездом ему удалось получить обещание 30 голосов из 38 необходимых для принятия статьи. Во время его отсутствия доктор Кора Смит (Итон), секретарь суфражистского клуба Гранд-Форкса, была вызвана в Бисмарк для продолжения работы. Секретарь территории Л. Б. Ричардсон предоставил в ее распоряжение комнату на том же этаже, где проходил конвент, и туда друзья женского избирательного права приводили членов, которые еще не заявили о своей поддержке. Там всегда находились дамы, чтобы принять их и представить аргументы в пользу дела; среди них были миссис Мэри Уилсон, миссис Джордж Уотсон, доктор Кейт Перкинс и миссис Бенджамин из Бисмарка. Все велось с соблюдением строжайших формальностей и вежливости.

Предложение г-на Миллера отстаивали Р. М. Поллок и судья Джон Э. Карленд в Комитете полного состава, и после второго чтения оно было передано в Комитет по избирательному праву, но 25 июля он представил замену С. Х. Моэра, ограничивающую избирательное право мужчинами. Был предложен отчет меньшинства, предписывающий законодательному собранию на своей первой сессии представить избирателям поправку о наделении женщин избирательными правами. После жаркой дискуссии отчет меньшинства был отклонен, и конституция предусматривала следующее:

Ни один закон, расширяющий или ограничивающий право избирательного голоса, не может быть введен в действие до тех пор, пока он не будет принят большинством избирателей штата, голосующих на всеобщих выборах.

Поскольку требуется не просто большинство голосов тех, кто участвует в голосовании по данному вопросу, а большинство от наибольшего числа голосующих на выборах, ни одна поправка с какой-либо целью не была принята.

В вопросе о школьном избирательном праве женщины получили большее внимание: конституция предусматривает, что все женщины, обладающие соответствующей квалификацией, должны голосовать за всех должностных лиц школ, включая суперинтенданта штата, а также по любому вопросу, касающемуся исключительно школьных дел, и должны иметь право занимать любую школьную должность.

Организация: Суфражистки были широко разбросаны по этой огромной территории, и возможностей для организованной работы было мало. Весной 1888 года в Гранд-Форксе был выпущен призыв, подписанный семьюдесятью пятью представительными мужчинами и женщинами, о проведении собрания для создания ассоциации, и 12 апреля оно состоялось в здании суда, которое было переполнено. Расширение избирательных прав для женщин решительно отстаивали судья Дж. М. Кокрейн, профессор Х. Б. Вентворт, миссис Сара Э. Б. Смит, миссис Сью Р. Кэсвелл и другие; были зачитаны обнадеживающие письма от достопочтенного Уильяма Дадли Фулка, Люси Стоун и Джулии Уорд Хау из Американской суфражистской ассоциации. На публичном собрании 25 июля в том же месте выступила миссис Элла М. С. Марбл из Миннесоты. 9 сентября миссис Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка прочитала сильную лекцию.

В последующие годы были сформированы другие местные клубы, а первый съезд штата состоялся в Гранд-Форксе 14–15 ноября 1895 года. Его открыла доктор Кора Смит Итон, президент местного общества. Миссис Лора М. Джонс из Канзаса, национальный организатор, только что совершившая успешный лекционный тур по штату, была избрана председателем, а миссис Эдвинна Стурман — секретарем. Были зачитаны сердечные приветственные письма от мисс Сьюзан Б. Энтони, президента Национальной суфражистской ассоциации, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председателя национального организационного комитета, сенатора США Генри К. Хэнсбро, мисс Элизабет Престон, президента штатного отделения Женского христианского союза трезвости, и других. В письме мисс Энтони был изложен план работы, который она неизменно рекомендовала организациям штатов и который гласил:

Во-первых, ваши местные клубы должны охватывать соответствующие тауншипы, и должностные лица должны не только проводить свои собственные собрания для обсуждения вопросов, касающихся их работы, но и побуждать мужчин, когда они приходят на свои собрания тауншипов для любых целей, касающихся местных дел — особенно на собрания, выдвигающие делегатов на съезды округов — принять резолюцию в пользу наделения женщин избирательными правами. Таким образом, вы обеспечите обсуждение этого вопроса мужчинами, которые составляют различные политические партии в каждом тауншипе — образовательная работа, которую невозможно провести через сугубо женские суфражистские собрания, поскольку так мало рядовых избирателей когда-либо посещают их.

Затем, когда придет время для съезда округа избирать делегатов на съезд по выдвижению кандидатов штата, пусть каждое собрание тауншипа позаботится о том, чтобы они получили инструкции голосовать за резолюцию, поддерживающую представление и одобрение предложения об исключении слова «мужской» из вашей конституции. Если съезды штатов различных партий должны включить пункты об одобрении в свои платформы, требование об этом должно исходить от тауншипов, составляющих округа, направляющие туда делегатов. Женщины, предстающие перед комитетом и просящие о резолюции, одобряющей равное избирательное право, обязательно столкнутся с заявлением, что они ничего не слышали о подобных требованиях среди своих избирателей. Это был ответ во многих различных случаях, когда эта просьба направлялась съездам штатов. Из этого повторяющегося и печального опыта мы узнали, что мы должны начинать с избирателей в каждом тауншипе и добиваться, чтобы требование исходило оттуда.

Доктор Итон была избрана президентом ассоциации.

Второй съезд состоялся в Фарго 30 ноября 1897 года. В этом году дополнительное собрание было проведено на Ассамблее Чаутауква на озере Девилс в Женский день, среди выступавших были миссис Джулия Б. Нельсон, президент суфражистской ассоциации Миннесоты, и миссис Элла Ноулз Хаскелл из суфражистской ассоциации Монтаны. Поскольку доктор Итон переехала из штата, президентом стала мисс Мэри Аллен Уэдон.

Третий съезд собрался в Лариморе 27–28 сентября 1898 года с участием делегатов из одиннадцати округов. Присутствовала миссис Чепмен Кэтт, которая внесла большой вклад в успех собраний. Они проводились в методистской епископальной церкви при активном содействии пастора, преподобного Х. К. Купера. Президентом была выбрана миссис Флора Блэкмен Нейлор.

Четвертый съезд состоялся в Хиллсборо 26–27 сентября 1899 года, на котором ценную помощь оказала миссис Сьюзан С. Фессенден из Массачусетса. В «White Ribbon Bulletin», газете, издаваемой ежемесячно под эгидой штатного отделения Женского христианского союза трезвости, была получена страница, посвященная суфражистским вопросам.

Ежегодное собрание 1900 года состоялось в Лакоте 25–26 сентября в методистской епископальной церкви, с приветственной речью выступил ее пастор, преподобный Стивен Уитфорд. Под руководством миссис Коры Росс Кларк был проведен ораторский конкурс на серебряную медаль матроны.

Законодательные действия и законы: В законодательном собрании 1893 года был внесен законопроект, предоставляющий женщинам-налогоплательщикам право избирательного голоса. Он был отклонен Палатой представителей: 18 голосов «за», 22 «против». Было внесено предложение о том, чтобы все законопроекты о женском избирательном праве, представленные в дальнейшем на этой сессии, отклонялись, но оно было отложено.

Законопроект о представлении избирателям поправки, наделяющей женщин полным избирательным правом в порядке, предусмотренном конституцией, был внесен в Сенат Дж. У. Стивенсом и принят 16 голосами «за» при 15 «против». В последний день сессии он был вынесен на рассмотрение Палаты представителей. Мисс Элизабет Престон была приглашена выступить перед этим органом, а Сенат объявил перерыв и пришел в полном составе. Законопроект получил 33 голоса «за», конституционное большинство, и был возвращен в Сенат. Затем Палата представителей объявила перерыв, и за это короткое время враги меры обеспечили достаточное количество голосов, чтобы отозвать его из Сената. Этот орган голосованием отказался вернуть его, тем самым одобрив его во второй раз. Спикер Палаты представителей Джордж Х. Уолш отказался его подписать. Затем началась долгая борьба между Палатой и Сенатом. Джадсон Ла Мур внес предложение, предписывающее председателю Сената не подписывать больше законопроекты Палаты, пока спикер не подпишет законопроект о женском избирательном праве. Этот вооруженный нейтралитет продолжался до 10 часов вечера, когда некоторые сенаторы, у которых еще оставались важные законопроекты для принятия, ослабли и проголосовали за возвращение законопроекта в Палату. Когда он туда попал, было принято предложение вычеркнуть все записи, относящиеся к нему.

В законодательном собрании 1895 года законопроект о суфражистской поправке был внесен в Палату представителей А. У. Эдвардсом, редактором «Fargo Forum». Миссис Эмма Смит Дево была направлена Национальной ассоциацией для помощи в работе по принятию этого и других законопроектов, представляющих интерес для женщин. Ей было предоставлено право слова в Палате, и она была приглашена выступить перед членами, при этом Сенат снова объявил перерыв и пришел послушать. Полковник У. К. Пламмер выступил против законопроекта, который получил 28 голосов «за», но не набрал конституционного большинства. С тех пор ни один суфражистский законопроект не вносился.

Вдовья доля и право мужа на имущество жены (dower and curtesy) были отменены. Если муж или жена умирают без завещания, оставляя только одного ребенка или законных потомков одного ребенка, переживший супруг имеет право на половину недвижимого и личного имущества. Если в живых остается более одного ребенка или один ребенок и законные потомки одного или нескольких детей, вдова или вдовец получают одну треть имущества. Если нет живых потомков, он или она получают половину имущества; а если нет ни отца, ни матери, ни брата, ни сестры, то все имущество целиком. Переживший супруг может сохранить усадьбу стоимостью 5000 долларов, которую после его или ее смерти имеют право занимать несовершеннолетние дети.

Замужняя женщина может заключать договоры, подавать иски и выступать ответчиком, а также вести все дела так, как если бы она была незамужней. Она может распоряжаться всей своей раздельной собственностью по договору или завещанию без согласия мужа. Муж не может этого делать.

Отец является законным опекуном личности, имущества и доходов несовершеннолетних детей. Если он оставляет их, мать имеет на это право. После его смерти она является опекуном, если она подходит для этого. Если она снова выйдет замуж, она теряет опекунство, но по соглашению суд может назначить ее снова.

Если муж не в состоянии содержать семью, жена должна содержать его и детей в меру своих способностей, и ее раздельная собственность может быть признана ответственной. Если он умышленно пренебрегает обеспечением их, его раздельная собственность должна быть признана ответственной, и он может быть заключен в тюрьму округа на срок не менее шестидесяти дней и не более шести месяцев.

В случае, если муж или жена бросает семью и покидает штат на год или более, или отправляется в тюрьму на год или более, суд может уполномочить оставшегося супруга продать или обременить имущество другого для содержания семьи или оплаты долгов, которые остались невыплаченными после того, как отсутствующему было направлено надлежащее уведомление.

Причины для развода не отличаются от таковых в ряде других штатов, но требование о проживании всего в течение шести месяцев является большим стимулом для лиц извне приезжать сюда с единственной целью получения развода.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1887 году. В 1895 году женщины пытались добиться его повышения до 18 лет, но преуспели только в достижении 16 лет. Однако снижение наказания сделало это малоэффективным. За первую степень наказание — тюремное заключение в пенитенциарном учреждении на срок не менее десяти лет; за вторую степень — тюремное заключение в пенитенциарном учреждении на срок не менее пяти лет. «Но осуждение не может быть вынесено в случае, если женщине более 10 лет, а мужчине менее 20 лет, и присяжным представляется убедительным, что женщина была достаточно зрелой и информированной, чтобы понимать характер акта и дать на него согласие».

Избирательное право: Территориальное законодательное собрание 1879 года предоставило женщинам право голоса по вопросам, касающимся школ, которые тогда решались на школьных собраниях. Это было частично отменено законом 1883 года, который требовал регулярного голосования и закрытого бюллетеня, но этот акт не включал пятнадцать округов, в которых были полностью созданы школьные округа, и женщины продолжали голосовать на этих собраниях окружных школ. В 1887 году был принят закон, дающий всем женщинам право голоса на всех школьных выборах за всех должностных лиц и делающий их правомочными занимать все школьные должности. Согласно конституции штата, принятой в 1889 году, все женщины, обладающие надлежащей квалификацией, могут голосовать за всех должностных лиц государственных школ, включая суперинтенданта штата, и по всем вопросам, касающимся исключительно школьных дел.

На специальных школьных выборах, состоявшихся в Гранд-Форксе 4 августа 1890 года, голосовали миссис Сара Э. Б. Смит и доктор Кора Смит (Итон). Были выдвинуты возражения, но, опираясь на закон и конституцию, они добились своего. 5 сентября, в ответ на запрос суфражистской ассоциации Гранд-Форкса, генеральный прокурор Дж. М. Кокрейн дал письменное заключение о том, что положение конституции, касающееся женского избирательного права, не является самоисполняющимся и что до тех пор, пока не будет принято дополнительное законодательство, обеспечивающее необходимый механизм для регистрации школьных бюллетеней, поданных женщинами, они не могут голосовать. Поскольку власти в ряде мест отказались предоставить отдельные урны, законодательное собрание 1893 года приняло акт, требующий их наличия.

Занятие должностей: Женщины правомочны занимать все школьные должности, но никакие другие выборные должности.

В 1892 году миссис Лора Дж. Эйзенхут была избрана суперинтендантом народного просвещения штата по списку Демократической партии. В 1894 году она была снова выдвинута, но проиграла мисс Эмме Бейтс, баллотировавшейся от Республиканской партии.

Одиннадцать женщин в настоящее время работают окружными суперинтендантами, и многие — в местных школьных советах. Они не входят в состав каких-либо советов штата. Все директора Женского исправительного учреждения, находящегося под контролем Женского христианского союза трезвости, — женщины.

В законодательном собрании они работают библиотекарями, секретарями по ведению журналов, регистрации и составлению документов, а также стенографистками. Они также действуют в качестве заместителей в государственных, окружных и городских учреждениях. Согласно специальному статуту 1893 года, они могут быть нотариусами.

Занятия: Ни одна профессия или занятие юридически не запрещены для женщин.

Образование: Все образовательные учреждения открыты для обоих полов в равной степени, и женщины входят в состав преподавательских факультетов. Доктор Джанетт Хилл Нокс была вице-президентом Университета долины Ред-Ривер (методистская епископальная церковь) в течение пяти лет.

В государственных школах работают 1115 мужчин и 2522 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 39,92 доллара; женщин — 35,57 доллара.

Женский христианский союз трезвости был первой и остается крупнейшей из организаций. Он работает над достижением избирательного права посредством публичных лекций, петиций, законодательных законопроектов и различных образовательных мер. Женский корпус помощи и большое количество церковных, ложевых и литературных обществ в значительной степени привлекают женщин к активной деятельности. Они входят в состав официальных советов многих церквей, а некоторые из них состоят исключительно из женщин.

ЮЖНАЯ ДАКОТА.

В июне 1883 года в Гуроне состоялся съезд для обсуждения вопроса о разделении территории и формировании двух штатов, и был созван конвент для встречи в Су-Фолс 4 сентября с целью подготовки конституции для тех, кто проживает в южной части. Суфражистские лидеры на Востоке настаивали на том, чтобы она включала избирательное право для женщин. Миссис Матильда Джослин Гейдж из Нью-Йорка, вице-президент Национальной суфражистской ассоциации, в течение лета читала лекции в различных пунктах территории, чтобы пробудить общественное мнение по этому вопросу. 6 сентября конвенту была представлена петиция, подписанная 1000 мужчин и женщин Дакоты, с просьбой не включать слово «мужской» в конституцию, сопровождаемая личными обращениями. Было некоторое стремление удовлетворить эту просьбу, но противники взяли верх, и женщинам был предоставлен только школьный бюллетень, которым они уже обладали согласно акту законодательного собрания 1879 года. Однако эта конституция так и не была принята.

Стремление к разделению и статусу штата стало очень насущным на всей огромной территории, и это, наряду с растущими настроениями в Конгрессе в пользу того же, побудило законодательное собрание 1885 года предусмотреть проведение конвента в Су-Фолс, состоящего из членов, избранных избирателями территории, для формирования конституции предлагаемого нового штата Южная Дакота и представления ее избирателям для принятия, что и было сделано в ноябре 1885 года. Многие женщины стали землевладельцами и были заинтересованы в расположении школьных зданий, окружных центров, столицы штата и вопросах налогообложения. Поскольку их единственной организацией был Женский христианский союз трезвости, от этого органа был назначен комитет в составе Элис М. А. Пиклер, суперинтенданта департамента избирательного права, Хелен М. Баркер и Джулии Уэлч, чтобы предстать перед Комитетом по избирательному праву и попросить исключить слово «мужской» из квалификационных требований к избирателям. Им помогли письма членам конвента от Люси Стоун, Генри Б. Блэквелла, Сьюзан Б. Энтони, Лилли Деверо Блейк и других лиц национальной известности.

Семь из одиннадцати членов комитета были готовы удовлетворить эту просьбу, но со стороны конвента было так много оппозиции, опасавшейся, что шансы на получение статуса штата могут быть поставлены под угрозу, что они настояли на компромиссе, и было решено, что первое законодательное собрание должно представить этот вопрос на рассмотрение избирателей. Однако они включили положение о том, что женщины, обладающие надлежащей квалификацией, должны иметь право занимать любую школьную должность и голосовать на любых выборах, проводимых исключительно для школьных целей. Это относилось только к школьным попечителям, поскольку суперинтенданты штата и округа избираются на всеобщих, а не на специальных выборах.

Конституция была ратифицирована избирателями в 1885 году с положением о том, что «законодательное собрание должно на своей первой сессии после принятия штата в Союз представить на голосование избирателей на следующих всеобщих выборах вопрос о том, следует ли исключить слово «мужской» из статьи конституции, касающейся выборов и права избирательного голоса».

Конгресс в то время отказался разделить территорию, и таким образом вопрос остался в подвешенном состоянии в ожидании статуса штата.

В 1889 году, после принятия Конгрессом разрешительного акта, от различных округов были избраны делегаты для встречи на конвенте в Су-Фолс с целью подготовки к вступлению Южной Дакоты в статус штата. Этот конвент подтвердил конституцию, принятую в 1885 году, и снова представил ее избирателям, которые вновь проголосовали за нее, и 2 ноября 1889 года территория стала штатом.

Первое законодательное собрание сразу же собралось в Пирре, и хотя конституция требовала от них представить поправку о женском избирательном праве, было проведено голосование о том, следует ли это делать. В Сенате было 40 голосов «за», один «против»; отсутствовали или не голосовали 4; в Палате представителей 84 голоса «за», 9 «против»; 21 отсутствовал.

11 ноября 1889 года мисс Энтони, в ответ на настоятельные просьбы штата, совершила лекционный тур по двенадцати городам и выступила перед Фермерским альянсом на их съезде в Абердине, где они официально одобрили суфражистскую поправку. По возвращении домой она отправила 50 000 экземпляров великой речи сенатора Т. В. Палмера о женском избирательном праве отдельным избирателям в Дакоте под его франкировкой.

Была сформирована Суфражистская ассоциация штата с С. А. Рэмси в качестве президента, Алонзо Уордаллом — вице-президентом, преподобным М. Баркером — секретарем и миссис Хелен М. Баркер — казначеем и организатором штата; но начало этой кампании застало женщин без средств и с очень слабой местной организацией. Г-н Уордалл, который также был секретарем Фермерского альянса, отправился в Вашингтон и вместе с представителем Дж. А. Пиклером и его женой представил решительный призыв о помощи на национальном суфражистском съезде в феврале 1890 года. На него сердечно откликнулись, и был сформирован комитет кампании Южной Дакоты с мисс Энтони во главе. Должностные лица и друзья предприняли энергичные усилия по сбору средств, и в конечном итоге было получено 5500 долларов. Из этой суммы Калифорния прислала 1000 долларов; сенатор Стэнфорд лично дал 300 долларов; Рэйчел Фостер Эйвери из Филадельфии — такую же сумму; миссис Клара Л. Макадоу из Монтаны — 250 долларов; многие дали по 100 долларов, среди них сенатор США Р. Ф. Петтигрю из Южной Дакоты, и различные штаты прислали разные суммы.

1 мая мисс Энтони вернулась в Южную Дакоту и открыла штаб кампании в Гуроне. Был проведен массовый конвент мужчин и женщин и сформирована активная организация штата с миссис Филеной Эверет Джонсон в качестве президента и г-ном Уордаллом в качестве вице-президента, которая сотрудничала с национальным комитетом и начала активную кампанию. Новый штат принял девиз «Под Богом правят люди», и суфражистки написали на своих знаменах: «Под Богом правят люди. Женщины — это люди». Летом приехало большое количество национальных ораторов. Местные работники организовывали суфражистские клубы в школьных зданиях, и эти усилия завершались крупными митингами в окружных центрах, где выступали известные ораторы и совершенствовали организацию.

Те, кто приехал извне и проводил агитацию в штате, — Генри Б. Блэквелл, редактор «Woman's Journal», Бостон, преподобная Анна Говард Шоу, национальный лектор, Мэри Сеймур Хауэлл (Нью-Йорк), преподобная Олимпия Браун (Висконсин), Матильда Хиндман (Пенсильвания), Кэрри Чепмен Кэтт (Вашингтон), Лора М. Джонс (Канзас), Клара Бивик Колби (Небраска), преподобная Хелен Г. Патнэм (Северная Дакота), Джулия Б. Нельсон (Миннесота). Мисс Энтони всегда и везде была движущей силой и вносила свой вклад в течение всех шести месяцев без оплаты. Когда для покрытия окончательных расходов не хватало 300 долларов, она заплатила их из своего кармана. Г-н Блэквелл также пожертвовал свои услуги. Самая эффективная работа в штате была проделана миссис Эммой Смит Дево, и дом г-на и миссис Дево был пристанищем для тружеников во время кампании. Среди других ценных работников штата были доктор Нетти К. Холл, миссис Хелен М. Баркер и миссис Элизабет М. Уордалл, суперинтендант прессы. Большое количество священников одобрило поправку. Были проведены два грандиозных митинга всех ораторов: один в Митчелле 26–27 августа, во время которого мисс Энтони, г-н Блэквелл, мисс Шоу и миссис Пиклер выступили перед Республиканским съездом штата; другой — во время Ярмарки штата в сентябре. 17-е число было «Женским днем», и Ассоциация ярмарки пригласила дам выступить. Мисс Энтони, мисс Шоу и миссис Дево согласились. Итог, подведенный суперинтендантом прессы, был следующим: общее количество выступлений национальных ораторов — 789; ораторов штата — 707; под эгидой Женского христианского союза трезвости — 104; итого — 1600; организовано местных женских клубов — 400; литература отправлена каждому избирателю.

Трудно выразить словами трудности этой кампании 1890 года в новом штате в самое жаркое и сухое лето за всю историю наблюдений. Часто ораторам приходилось проезжать двадцать миль между дневными и вечерними собраниями, а аудитория приезжала за тридцать миль. Все политические съезды штата отказались одобрить поправку. Республиканцы отказали дамам в местах на полу своего съезда, хотя индейцев в одеялах приветствовали. Демократы пригласили дам на места, где они слушали речь против женского избирательного права Э. В. Миллера, земельного приемщика округа Гурон, слишком непристойную для печати, которая была встречена аплодисментами и овациями съезда. Отчет комитета меньшинства с просьбой об одобрении, представленный судьей Бэнгсом из Рапид-Сити, был подавляющим большинством голосов отклонен. Большая делегация русских пришла на этот съезд, надев огромные желтые значки с надписью «Против женского избирательного права и Сьюзан Б. Энтони».

Самым большим разочарованием кампании стало формирование Независимой партии Фермерским альянсом и Рыцарями труда. Альянс на своем съезде в предыдущем году, при 478 присутствовавших делегатах, по окончании выступления мисс Энтони заявил, что сделает все возможное для принятия суфражистской поправки, и именно из-за их заверений в поддержке и по приглашению их лидеров она взялась за работу в Южной Дакоте. Рыцари труда на своем съезде в январе текущего года приняли резолюцию, в которой говорилось: «Мы поддержим всеми нашими силами поправку, за которую предстоит голосовать на следующих всеобщих выборах, предоставляющую женщинам бюллетень... полагая, что это первый шаг к обеспечению тех реформ, к которым стремятся все истинные Рыцари труда».

Но в июне следующего года эти две организации сформировали новую партию и категорически отказались включить пункт о женском избирательном праве в свою платформу, хотя мисс Энтони выступила перед их съездом и умоляла их сдержать свое обещание, уверяя их, что их отказ поддержать поправку станет для нее смертельным ударом. Прошлым летом Х. Л. Лаукс, президент Фермерского альянса, совершил специальную поездку на суфражистский съезд штата в Миннеаполис, чтобы пригласить ее приехать в Южную Дакоту для проведения этой агитации. Он был кандидатом в губернаторы по списку этой новой партии и в своей речи о принятии номинации не упомянул о предстоящей поправке. Перед закрытием съезд принял длинную резолюцию, содержащую семь или восемь деклараций, среди них одну о том, что «ни один гражданин не должен быть лишен избирательных прав по признаку пола», но что касается какой-либо партийной поддержки, вопрос был мертвым делом.

Между Гуроном и Пирром шла ожесточенная борьба за местоположение столицы штата, и поправка о женском избирательном праве свободно использовалась как предмет торга. В штате было 30 000 русских, поляков, скандинавов и других иностранцев, большинство из которых выступали против женского избирательного права. Торговцы спиртным и игроки активно работали против него, и их подкрепляли женщины-«ремонстранты» из Массачусетса, которые рассылали свою литературу в каждый уголок штата.

На выборах 4 ноября 1890 года поправка получила 22 072 голоса «за», 45 862 «против», большинство против — 23 790. Республиканцы победили в штате с перевесом в 16 000 голосов.

На этих же выборах была представлена поправка о том, следует ли наделить избирательными правами индейцев-мужчин. Она получила 45 процентов голосов «за»; поправка о женском избирательном праве получила 35 процентов. Из двух классов избирателей, казалось, мужчины предпочли индейцев. Многие, однако, утверждали, что они не поняли формулировку индейской поправки и думали, что голосуют против нее.

Поскольку школьное избирательное право, которым обладали женщины, применялось только к попечителям и не включало важные должности суперинтендантов штата и округа, и поскольку считалось, что право голоса для этой цели может быть обеспечено только путем конституционной поправки, было решено просить об этом. Благодаря усилиям миссис Анны Р. Симмонс и миссис Эммы А. Крэнмер, должностных лиц Ассоциации штата, законопроект для этой цели был получен от законодательного собрания 1893 года. Поскольку, казалось, не было никаких возражений против того, чтобы женщины голосовали за школьных попечителей, не предполагалось, что будут какие-либо возражения против расширения этой привилегии на других должностных лиц школ. Он был представлен на регулярных выборах в ноябре 1894 года и отклонен 17 010 голосами «за» при 22 682 «против», большинство против — 5 672.

В 1897 году вышеупомянутые дамы предприняли еще одну попытку и добились от законодательного собрания повторного представления поправки, наделяющей женщин полным избирательным правом. Кампания управлялась почти полностью миссис Симмонс и миссис Крэнмер. Национальная ассоциация оказала помощь, направив лектора, мисс Лору А. Грегг из Канзаса, которая оставалась в течение двух месяцев до выборов; также было предоставлено литературы на 100 долларов для распространения. Женщины Дакоты собрали около 1500 долларов, и на избирателей было оказано все возможное влияние. Результаты выборов в ноябре 1898 года дали за поправку 19 698 голосов; против — 22 983; большинство против — 3 285.

В 1890 году поправка получила 35 процентов от общего числа поданных по ней голосов; в 1898 году она получила 77 процентов. Цифры безошибочно показывают, что снижение размера голосования произошло почти полностью за счет противников.

Организация: После поражения суфражистской поправки в 1890 году была осуществлена более тщательная организация штата, и с тех пор каждый год проводился съезд. Съезд 1891 года собрался в Гуроне, и миссис Ирен Г. Адамс была избрана президентом. Вскоре после этого она составила листовку, показывающую несправедливые законы в отношении женщин, которые позорили своды законов.

В 1892 году успешное ежегодное собрание состоялось в Гастингсе, и миссис Мэри А. Гросбек была избрана президентом. В сентябре 1893 года съезд был проведен в Абердине во время выставки «Grain Palace». Президент штата и избранный президент, миссис Эмма А. Крэнмер, отвечали за программу Женского дня, а миссис Клара Хоффман (Миссури) выступила с речами днем и вечером.

В 1894 году миссис Анна Р. Симмонс была избрана президентом и оставалась на этом посту шесть лет. В этом году 100 долларов были отправлены на помощь кампании в Канзасе. В течение 1894 и 1895 годов она выступила с двадцатью публичными речами и провела десять собраний в гостиных. На съезде в Пирре в сентябре 1895 года она смогла сообщить о пятидесяти организованных клубах с 700 членами. На этом съезде присутствовала миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета.

Активная работа продолжалась в течение 1896 и 1897 годов, когда было обеспечено представление суфражистской поправки. 1898 год был посвящен усилиям для ее успеха. Миссис С. С. Кинг основала и вела почти полностью за свой счет «South Dakota Messenger», газету кампании, которая принесла огромную пользу. Съезд штата собрался в Митчелле 28–30 сентября. Мисс Элизабет Апхэм Йейтс (Мэн) приехала в качестве представителя Национальной ассоциации и выступила с двумя речами перед большой аудиторией. В октябре того же года в Су-Фолс состоялась конференция национальных и штатных работников, первых представляли миссис Чепмен Кэтт, преподобная Генриетта Г. Мур (Огайо) и мисс Мэри Г. Хэй, национальные организаторы. Было проведено несколько публичных сессий.

Ежегодное собрание 1899 года состоялось в Мэдисоне 5–6 сентября. Десятый съезд собрался в Брукингсе 5 сентября 1900 года. Поскольку миссис Симмонс переехала из штата, миссис Элис М. А. Пиклер была избрана президентом. Миссис Филена Эверет Джонсон стала вице-президентом.

Среди выдающихся друзей женского избирательного права можно упомянуть достопочтенного Артура К. Меллетта, первого губернатора штата; сенаторов США Ричарда Ф. Петтигрю, Джеймса Х. Кайла и Роберта Дж. Гэмбла; вице-губернатора Д. Т. Хиндмана; членов Конгресса Дж. А. Пиклера, У. Б. Лукаса и Э. У. Мартина; достопочтенных С. А. Рэмси и Коу И. Кроуфорда; генерального прокурора Джона Л. Пайла, судью Д. К. Томаса, генерала У. Х. Бидла, профессора Маккленнена из Нормальной школы Мэдисона и священников многих церквей. Достопочтенный Дж. Х. Паттон и достопочтенный У. К. Бауэрс оплатили расходы законодательного комитета суфражистской ассоциации, пока они находились в Пирре зимой 1897 года, чтобы обеспечить представление поправки. Главный судья Верховного суда А. Дж. Эдгертон был выраженным сторонником женского избирательного права и назначил женщину официальным стенографистом своего судебного округа, что было самой высокооплачиваемой должностью в его распоряжении. Ассоциированный судья Сьюард Смит назначил женщину секретарем окружного суда округа Фолк.

Законы: Ни вдовья доля, ни право мужа на имущество жены не действуют. Если муж или жена умирают без завещания, оставляя только одного ребенка или законных потомков одного, переживший супруг имеет право на половину раздельной собственности другого; или одну треть, если детей или потомков более одного. Если нет детей или потомков, переживший супруг имеет право на половину имущества, а другая половина переходит к родственникам умершего. Если таковых нет, переживший супруг забирает все. Усадьба площадью 160 акров или четверть акра в городе может быть зарезервирована для вдовы или вдовца.

Муж или жена могут распоряжаться раздельной собственностью, недвижимой или личной, по договору или завещанию без согласия другого. Совместная недвижимость, включая усадьбу, может быть передана только с подписью обоих, но муж может распоряжаться совместной личной собственностью без согласия жены.

Чтобы контролировать свою раздельную собственность, жена должна зарегистрировать ее в офисе регистратора округа.

После смерти незамужнего ребенка отец наследует все его имущество. Если он мертв и нет других детей, мать наследует его. Если есть братья и сестры, она наследует долю ребенка.

Замужняя женщина не может выступать в качестве администратора. Из нескольких лиц, претендующих и в равной степени имеющих право выступать в качестве исполнителей завещания, мужчины должны иметь предпочтение перед женщинами.

Замужняя женщина может контролировать свои доходы вне дома только тогда, когда живет отдельно от мужа.

Отец является законным опекуном и имеет право на личность и услуги несовершеннолетних детей. Если он отказывается взять на себя опеку или бросил свою семью, или был юридически объявлен пьяницей, мать имеет право на опеку.

Закон объявляет мужа главой семьи, и он должен содержать жену за счет своей раздельной собственности или труда, но если он не оставил ее, не имеет раздельной собственности и слишком немощен, чтобы содержать ее своим трудом, жена должна содержать его и их детей за счет своей раздельной собственности или другими способами в меру своих способностей. Акт от 21 февраля 1896 года делает жену ответственной за предметы первой необходимости для семьи, приобретенные за ее собственный счет, в той же степени, в какой муж был бы ответственен при аналогичной покупке, но без контроля над совместными доходами.

Причины для развода такие же, как в большинстве штатов, но требуется только шесть месяцев проживания. Распоряжение детьми полностью оставлено на усмотрение суда.

В 1887 году, благодаря усилиям Женского христианского союза трезвости, «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет. В 1893 году они пытались добиться повышения до 18 лет, но законодательное собрание пошло на компромисс, установив 16 лет. Изнасилование первой степени наказывается тюремным заключением в пенитенциарном учреждении на срок не менее десяти лет; второй степени — не менее пяти лет.

Наказание за соблазнение и за увод с целью проституции предписано теми же словами «наказывается», что в действительности оставляет это на усмотрение суда, но статуты устанавливают наказание за все другие преступления словами «должны быть наказаны». В дополнение к этой широте, наказание за соблазнение или увод с целью проституции составляет, если девушке меньше 15 лет, тюремное заключение в пенитенциарном учреждении на срок не более пяти лет, или в тюрьме округа на срок не более одного года, или штраф, не превышающий 1000 долларов, или и то, и другое; без минимального наказания.

Избирательное право: Территориальное законодательное собрание 1879 года предоставило женщинам право голоса по вопросам, касающимся школ, которые тогда решались на школьных собраниях. Это было частично отменено законом 1883 года, который требовал регулярного голосования и закрытого бюллетеня, но этот акт не включал пятнадцать округов, в которых были полностью созданы школьные округа, и женщины продолжали голосовать на этих собраниях окружных школ. В 1887 году был принят закон, дающий всем женщинам право голоса на всех школьных выборах за всех должностных лиц и делающий их правомочными занимать все школьные должности. Конституция, принятая при вступлении Южной Дакоты в Союз (1889), предусматривала, что «любая женщина, обладающая требуемой квалификацией по возрасту, месту жительства и гражданству, может голосовать на любых выборах, проводимых исключительно для школьных целей». Поскольку суперинтенданты штата и округа избираются на всеобщих, а не на специальных выборах, женщины могут голосовать только за школьных попечителей. Они не имеют права голоса по облигациям или ассигнованиям.

Замещение должностей: Конституция штата предусматривает, что все лица, как мужчины, так и женщины, достигшие двадцати одного года и обладающие необходимыми квалификациями, имеют право занимать должности школьного директора, казначея, судьи или секретаря на школьных выборах, суперинтенданта государственных школ округа и суперинтенданта штата по народному образованию. Все остальные гражданские должности должны замещаться избирателями-мужчинами.

В настоящее время одиннадцать женщин работают в должности окружных суперинтендантов. Они входят в состав школьных советов во многих местах и занимали посты казначеев. Независимая партия выдвинула женщину на пост суперинтенданта штата по народному образованию.

Попытки добиться принятия закона, требующего включения женщин в советы государственных учреждений, не увенчались успехом. Губернатор обязан назначать трех женщин-инспекторов пенитенциарных и благотворительных учреждений, которые получают жалование от штата и отчитываются непосредственно перед ним. Они инспектируют тюрьму, исправительную школу, больницы для душевнобольных, институт для глухонемых и школу для слепых. В государственной больнице для душевнобольных есть одна женщина-помощник врача. Женщины на подчиненных должностях работают во всех государственных учреждениях.

Они работают клерками во всех городских, окружных и государственных учреждениях, а также в легислатуре, и служили судебными стенографистами и секретарями окружного суда.

В настоящее время насчитывается восемь женщин-нотариусов.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий не запрещены женщинам законом. Десять часов установлены для них как законный рабочий день. Четыре женщины редактируют окружные газеты.

Образование: Все учебные заведения открыты для обоих полов, и женщины входят в состав преподавательских коллективов. В государственных школах работают 1225 мужчин и 3581 женщина-учитель. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 36,45 доллара, женщин — 30,82 доллара.

Женский христианский союз трезвости (W.C.T.U.) был первой женской организацией в штате и через свой департамент избирательного права вел активную работу и собрал многочисленные петиции за предоставление избирательных прав. Женский корпус помощи является крупнейшим объединением, насчитывающим 1800 членов. «Звезда Востока», «Дочери Ревекки», «Дамы Маккавеев» и другие ложи хорошо организованы. Федерация клубов, самая молодая ассоциация, насчитывает 200 членов. В ряде церквей женщины входят в состав официальных советов.

СНОСКИ:

[200] На выставке в Новом Орлеане в 1885 году экспозиции Канзаса, Дакоты и Небраски продемонстрировали миру художественную ценность зерновых и трав в качестве декора, но наиболее ярко это было представлено в женском отделе Дакоты, организованном миссис Дж. М. Мелтон из Фарго. Среди промышленных экспонатов была каретная накидка, присланная ведущим скорняком, чтобы представить квалифицированную работу женщин, состоящих у него на службе. Там также были веера из птичьих перьев, занавеска из утиных шкурок и витрины с чучелами животных, подготовленные и обработанные женщинами, а также витрина с работами женщин, занятых в типографии «Фарго Аргус». Четыре тысячи букетов из трав были розданы в День Дакоты и унесены в качестве любопытных и красивых сувениров. Все они были сделаны женщинами Территории.

[201] «История» обязана этой частью главы доктору Джанетт Хилл Нокс из Уопетона, секретарю по корреспонденции Ассоциации избирательного права женщин штата.

[202] Сенатор США У. Н. Роуч также писал и голосовал в пользу избирательного права женщин. Мартин Н. Джонсон, член Конгресса, был его активным сторонником.

[203] Избранные должностные лица: почетные президенты — доктор Кора Смит Итон и мисс Мэри Аллен Уидон; президент — миссис Флора Блэкмен Нейлор; вице-президент — миссис Г. С. Робертс; секретарь по корреспонденции — доктор Джанетт Хилл Нокс; секретарь-протоколист — миссис Генриетта Полсон Хаагенсон; казначей — миссис Анна Кармоди; аудиторы — миссис Дж. С. Кемп, миссис Эдди Л. Карр; член национального исполнительного комитета — миссис Лоис Л. Мьюир; организатор и лектор — миссис Мэри Э. Слейтер; суперинтендант по связям с прессой — миссис Флора П. Гейтс.

Помимо них, государственные должности штата занимали: вице-президенты — дамы Мэри Уилсон, Флоренс Диксон и Г. С. Робертс; секретари по корреспонденции — миссис Сара Э. Б. Смит, миссис Делия Ли Хайд; секретарь-протоколист — миссис Хелен де Лендреси; казначей — миссис Кэтрин В. Кинг; аудиторы — доктор Хелена Г. Винк и дамы М. Б. Гудрич, Л. К. Маккинни и Л. К. Кэмпбелл.

Среди других эффективных работников можно упомянуть губернатора Эли Шортриджа, губернатора Роджера Аллена, доктора М. В. Б. Нокса, мисс Бену Халероу и дам Иду С. Кларк, Мэйзи Стивенс, Нелли Мотт, Фрэнсис М. Диксон, Р. К. Купера и С. М. Вудхалл.

[204] В легислатуре 1901 года в Палату представителей был внесен законопроект Г. Э. Лавайе из округа Гранд-Форкс об отмене школьного избирательного права для женщин. Законопроект был неконституционным и так и не был вынесен комитетом на обсуждение, но его внесение вызвало возмущенные протесты во всех частях штата.

[205] «История» обязана миссис Элис М. А. Пиклер из Фолктона, президенту Ассоциации избирательного права женщин штата, материалами, содержащимися в этой части главы.

[206] Ораторы собрали около 1400 долларов, которые пошли на покрытие их расходов. Более 1000 долларов было получено другими способами. Большинство работников штата пожертвовали свои расходы.

[207] Наглядный отчет об этой кампании, со многими анекдотами и личными воспоминаниями, можно найти в книге «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони», гл. XXXVIII.

[208] В несколько легислатур были представлены петиции о предоставлении муниципального избирательного права на основании закона, но законопроект с этой целью был вынесен на голосование только один раз, в 1893 году, когда он был принят Сенатом (27 голосов «за», 11 «против») и отклонен в Палате представителей всего одним голосом.

[209] Другие лица, занимавшие официальные должности: вице-президент — миссис Эмма А. Крэнмер; секретари по корреспонденции — дамы Кейт Улайн Фолджер, Ф. К. Бидуэлл, Ханна В. Бест; казначеи — миссис Элизабет М. Уордалл, миссис Мэрион Л. Беннетт, миссис Клара М. Уильямс; аудитор — миссис Джон Дэвис; суперинтенданты по литературе — миссис Джейн Рукер Бриден, миссис Делия Робинсон Кинг.

[210] Список мужчин и женщин, которые не столь широко известны, но которые верно отстаивали избирательное право женщин, был бы длинным. Среди них С. Х. Крэнмер, преподобный и миссис К. Э. Хагар, миссис Элис Госсадж, миссис К. Э. Торп, миссис Луэлла А. Рэмси, миссис Руби Смарт, Кара Смарт и Флои Кокрейн.

ГЛАВА XXXII.

ДЕЛАВЭР. [211]

В кампании 1884 года у республиканцев был «Корабль штата» под названием «Новая конституция» с орлом на вершине, который был установлен на колесах и перевозился с места на место, где они проводили публичные собрания. Когда они приехали в Гринвуд, дом миссис Мэри А. Стюарт, она посадила на него «синюю курицу», сказав, что у них не должно быть только орла, олицетворяющего свободу для мужчин, и ничего, олицетворяющего женщин. Так курица проехала из одного конца Делавэра в другой, восседая с достоинством в стеклянной клетке. Некоторые из республиканских ораторов объявили с трибуны в этом году, что они выступают за наделение женщин избирательными правами.

В 1888 году Женский христианский союз трезвости штата принял департамент избирательного права с миссис Пейшенс Кент в качестве суперинтенданта и провел несколько публичных собраний. В 1889 году миссис Марта С. Крэнстон была избрана ее преемницей и до сих пор занимает эту должность.

Миссис Рэйчел Фостер Эйвери, секретарь по корреспонденции Национальной ассоциации, организовала Клуб равного избирательного права Уилмингтона, первый в штате, 18 ноября 1895 года с двадцатью пятью членами. Вскоре число членов увеличилось до пятидесяти трех.

Следующей зимой миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, направила в штат преподобную Генриетту Г. Мур из Огайо и мисс Мэри Г. Хэй из Нью-Йорка, последнюю — для организации собраний, а первую — для выступлений на них и создания клубов. 17 и 18 января 1896 года они оказали помощь в проведении съезда в Уилмингтоне, где была сформирована Ассоциация штата.

Поскольку в 1897 году в Делавэре должно было состояться Конституционное собрание, Национальная ассоциация была особенно заинтересована в продвижении там работы по избирательному праву. Миссис Чепмен Кэтт встретилась с исполнительным комитетом в Уилмингтоне для разработки планов, а миссис Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо и мисс Лаура А. Грегг из Канзаса были направлены в марте и апреле для содействия организации. Были сформированы три окружные ассоциации, а миссис Гортензия Давенпорт проводила салонные встречи в различных городах в течение мая.

27 ноября 1896 года в салонах клуба «Новый век» в Уилмингтоне состоялся второй ежегодный съезд. Судья Уильям Н. Ашман из Филадельфии и миссис Мэри Хилд Уэй из Оксфорда, штат Пенсильвания, выступили перед аудиторией вечером.

По всему штату распространялись петиции, и миссис Крэнстон и мисс Хэй отправились в Довер, чтобы представить Конституционному собранию меморандум, который был передан в Комитет по выборам. Он содержал подписи 1592 мужчин и 1228 женщин. Слушания были назначены на 13 января 1897 года. Миссис Эмалея П. Уорнер, миссис Маргарет У. Хьюстон и мисс Эмма Уоррелл выступили с речами. Миссис Чепмен Кэтт была главным оратором. Отсутствовали только два члена комитета. 16 февраля состоялось голосование по вопросу об исключении слова «мужской» из новой конституции, и предложение было отклонено 7 голосами «за» при 17 «против» и 6 отсутствующих.

22 и 23 апреля в Уилмингтоне состоялась национальная конференция. Миссис Чепмен Кэтт и преподобная Анна Говард Шоу, национальный вице-президент, были основными ораторами, а миссис Элизабет Г. Робинсон, миссис Элизабет Уоллинг и миссис Хьюстон помогали сделать собрания успешными. В воскресенье мисс Шоу проповедовала в Объединенной методистской епископальной церкви утром и в Баптистской церкви на Делавэр-авеню вечером.

Третье собрание штата состоялось в Уилмингтоне 2 декабря 1897 года с выступлениями мисс Дианы Хиршлер из Бостона и миссис К. О. Х. Крейги из Бруклина.

В 1898 году съезда не было, но ассоциация штата провела собрание в Унитарианской церкви в Уилмингтоне 15 декабря 1899 года, на котором выступила миссис Чепмен Кэтт.

После национального съезда в феврале 1900 года миссис Брэдфорд выступила с несколькими речами в штате. Ежегодное собрание состоялось в Ньюкасле 15 ноября 1900 года. Среди ораторов были миссис Эллен Х. Э. Прайс из Пенсильвании и профессора Уильям Х. Пернелл и Уэсли Уэбб.

Миссис Марта С. Крэнстон была президентом ассоциации штата, а миссис Маргарет У. Хьюстон — вице-президентом с самого начала. Другие лица, занимавшие официальные должности: миссис Маргарет Х. Кент, Эдвард Маллен, мисс Эмма Лор, миссис Мэри Р. Де Ву и миссис Мэй Прайс Филлипс. Среди тех, кто не был упомянут ранее и оказал ценную помощь, — главный судья Чарльз Б. Лор и миссис Гертруда Нилдс.

Законодательные действия и законы: С 1881 года в легислатуру не вносилось ни одного законопроекта об избирательном праве женщин.

По петиции женщин в 1887 году был принят закон, требующий от работодателей предоставлять места для сидения женщинам-работницам, когда они не заняты исполнением своих обязанностей.

В 1889 году для Уилмингтона была назначена женщина-полицейский надзиратель.

В 1893 году был отменен закон о внебрачных детях, который обязывал отца внебрачного ребенка платить пятьдесят центов в неделю на его содержание в течение семи лет; просили 3 доллара в неделю в течение десяти лет, но закон установил 1 доллар в неделю в течение десяти лет.

До 1889 года «возраст защиты» для девочек составлял всего семь лет. В том же году по петиции многих женщин он был повышен до пятнадцати, но нарушение закона было объявлено лишь «проступком», наказуемым штрафом не более 1000 долларов или тюремным заключением на срок не более семи лет, или и тем, и другим, по усмотрению суда, без указания минимального наказания. В 1895 году легислатура по настоянию женщин повысила «возраст защиты» до восемнадцати лет, но продолжала распространять «защиту» как на мальчиков, так и на девочек. Было установлено, что очень трудно добиться осуждения мужчин за это преступление, а осужденные неоднократно получали помилование от губернатора.

10 мая 1897 года легислатура приняла законопроект, требующий от владельцев мельниц, фабрик и магазинов в городе Уилмингтон обеспечить удобные туалеты для своих женщин-работниц, а также закон, дающий право на назначение женщин фабричными инспекторами. Одна из них была назначена главным судьей Лором в том же году.

Если есть ребенок или законное потомство ребенка, вдова имеет пожизненное право на одну треть недвижимости и одну треть личного имущества в безусловное владение. Если нет живого ребенка или потомка ребенка, вдова имеет пожизненное право на половину недвижимости и половину личного имущества в безусловное владение. Если нет ни потомков, ни родственников — братьев, сестер, их потомков, отца или матери — вдова имеет всю недвижимость пожизненно и все личное имущество в безусловное владение. Если ребенок от брака родился живым, независимо от того, был ли он жив или мертв на момент смерти жены, вдовец имеет всю ее недвижимость в течение своей жизни и все ее личное имущество в безусловное владение, с учетом всех законных требований. Если ребенок не родился живым, вдовец имеет пожизненное право на половину ее недвижимости, но все ее личное имущество в безусловное владение.

Отец является законным опекуном детей, и только он может назначить опекуна после своей смерти.

За неспособность содержать жену и несовершеннолетних детей мужчина может быть оштрафован на сумму от 10 до 100 долларов; а согласно Акту 1887 года — арестован и обязан внести залог, не превышающий 500 долларов. Суд может обязать его выплачивать разумное содержание, не превышающее 100 долларов в месяц, и предоставить обеспечение штату. Если он не выполнит это требование, он может быть заключен в тюрьму. Жена является правомочным свидетелем.

Избирательное право: Женщины в Милфорде, Таунсенде, Вайоминге и Ньюарке, которые платят налог на имущество, имеют право голосовать за городских комиссаров лично или по доверенности. Все такие женщины в штате могут голосовать за школьных попечителей.

Замещение должностей: В январе 1900 года Верховный суд отклонил заявление женщины о допуске к адвокатской практике на том основании, что юрист является государственным служащим, а все государственные служащие должны быть избирателями.

В одном городе Уилмингтоне женщины могут быть школьными директорами, но ни одна из них никогда не была избрана.

Женщина-фабричный инспектор была назначена главным судьей в 1897 году и переназначена в 1900 году.

Женщины никогда не служили нотариусами.

Профессии: Юридическая практика — единственная, которая запрещена законом.

Образование: В Делавэре есть один колледж в Ньюарке, который получает государственные средства. Женщины были допущены в 1872 году, и в течение следующих тринадцати лет восемьдесят из них воспользовались его преимуществами. Затем он был закрыт для них. Единственная средняя школа в штате, в Уилмингтоне, открыта для девочек.

В государственных школах работают 211 мужчин и 643 женщины-учителя. Получить данные об их средней зарплате невозможно.

СНОСКИ:

[211] «История» обязана этой главой миссис Марте С. Крэнстон из Ньюпорта, президенту Ассоциации избирательного права женщин штата.

ГЛАВА XXXIII.

ОКРУГ КОЛУМБИЯ. [212]

Женщины округа Колумбия, желающие получить избирательное право, занимают уникальное положение среди женщин других местностей. Поскольку даже избирательное право для мужчин не входит в число привилегий гражданства, все вынуждены действовать окольными путями через Конгресс, чтобы получить то, что в штатах обеспечивается непосредственно бюллетенем. Суфражистские общества находятся в особенно тесной связи с Национальной ассоциацией, так как каждый год с 1869 по 1895 год, а с тех пор — через год, они выступали в качестве ее хозяев и организовывали многие детали ее делегатских съездов. Кроме того, находясь рядом с великим законодательным органом страны, они часто служат посланниками и посредниками между комитетами Конгресса и различными женскими организациями штатов.

Округ, однако, имеет свои собственные жизненно важные проблемы, которые необходимо решать, и в них суфражистская ассоциация принимает активное участие. С 1883 года благодаря ее организованным и настойчивым усилиям, самостоятельно или в сотрудничестве с другими обществами, были достигнуты многие местные реформы и улучшения. Их было необычайно трудно получить, поскольку они подлежат двойному контролю со стороны Конгресса и комиссаров округа. Тем не менее, женщины работали настолько систематично и гармонично, что весь состав комитетов ассоциации часто менялся во время долгих задержек при внесении законопроекта, лоббировании его и окончательном принятии, без малейшего ущерба для его успеха.

Общество округа никогда не приходило в упадок с момента своего основания в 1868 году. Доктор Клара У. Макнотон сейчас является президентом, и в нем насчитывается более ста активных членов. [213]

Ассоциация равного избирательного права округа Колумбия является отдельным органом, соответствующим ассоциации штата, и состоит из делегатов, избранных от общества округа и Младшего клуба равного избирательного права. Она была организована 2 декабря 1898 года и проводит регулярные собрания. Миссис Хелен Рэнд Тиндалл является президентом. [214]

Ассоциация приложила все возможные усилия, чтобы добиться принятия законопроекта о вознаграждении Анны Эллы Кэрролл за ее заслуги во время войны. Она использовала свое влияние в пользу промышленных школ и детских садов в государственных школах и призывала Конгресс выделить деньги на школы для каникулярного времени. В 1895 году она подала петицию национальному съезду «Рыцарей труда», проходившему в Вашингтоне, с просьбой принять резолюцию, призывающую Конгресс восстановить избирательное право для граждан округа Колумбия без различия пола. Это было единогласно принято даже без формальности передачи в комитет. Делегаты были направлены на Международный конгресс женщин в Брюсселе в 1897 году.

В 1900 году впервые суфражистки округа бесплатно принимали делегатов национального съезда. Миссис Эллен Пауэлл Томпсон была председателем комитета и внесла большой вклад в успех того памятного съезда, который завершился празднованием восьмидесятилетия мисс Сьюзан Б. Энтони и ее уходом с поста президента Национальной ассоциации. Миссис Томпсон была особенно активна в сборе щедрого подарка — кошелька с более чем 200 долларами, который был преподнесен ей обществом округа. Миссис Джулиус К. Берроуз помогала во многих отношениях, и благодаря ее влиянию Галерея искусств Коркорана была открыта для блестящего приема, устроенного в честь мисс Энтони.

Среди многих, кто открыто поддерживает избирательное право женщин, — экс-губернатор и миссис Джон У. Хойт из Вайоминга, ныне живущие в Вашингтоне, миссис Джон Б. Хендерсон, миссис А. Л. Барбер, миссис Джудит Эллен Фостер, президент Женской республиканской ассоциации Соединенных Штатов, и мисс Клара Бартон, основатель и президент Национального общества Красного Креста; к которым можно добавить множество других.

Законодательные действия и законы: Суфражистская ассоциация сыграла значительную роль в обеспечении принятия большинства законодательных актов округа в пользу женщин, как показывают записи последних двадцати лет. То, что считается самым важным достижением такого рода с 1884 года, — это принятие Конгрессом в 1896 году Закона об имущественных правах замужних женщин.

Устранение ограничений для жен обсуждалось ассоциацией в течение ряда лет. В 1893 году законопроект с этой целью, составленный одним из ее членов, мисс Эммой М. Джиллетт, адвокатом, был принят Сенатом. Когда он попал в Палату представителей, он прошел через обычные стадии, перебрасывался из одного комитета в другой и откладывался самым раздражающим образом. Однако его отстаивала мисс Джиллетт с непоколебимым мужеством и верностью, которые никогда не позволяли забыть или пренебречь им, и к ней всегда относились с величайшей вежливостью, когда она выступала перед комитетами Конгресса.

В 1894 году миссис Эллен Спенсер Мьюсси, всегда активная суфражистка, в качестве председателя комитета по законодательству Федерации женских клубов округа начала энергичное продвижение этого законопроекта в Конгрессе. Мисс Джиллетт и миссис Мьюсси активно помогали миссис Белва А. Локвуд, миссис Люсия Б. Блаунт, миссис М. Э. Куэс и миссис Мэри С. Локвуд.

В то время замужние женщины не имели законного права владеть собственностью, и во многих отношениях законы округа оставались такими же произвольными, как во времена правления короля Карла II. Мать не имела законного права на своего собственного ребенка, отец имел законную санкцию распоряжаться потомством еще до его рождения. В то время, когда этот комитет призывал Конгресс принять законопроект, общественность была потрясена печально известным делом в судах округа, в котором распутный отец, никогда не сделавший ничего для блага своих детей, распорядился ими по завещанию, лишив мать их опеки и контроля. Эта жестокость и несправедливость стали наглядным уроком, который особенно вызвал сочувствие Конгресса.

Законопроект был окончательно принят обеими палатами, одобрен президентом Уильямом Маккинли и стал законом 1 июня 1896 года. На специальном собрании, состоявшемся 11 июня, миссис Белва А. Локвуд вручила ассоциации заверенную копию нового закона, и женщины устроили праздник, чтобы отпраздновать свою победу.

Закон предусматривает, что недвижимое, личное или смешанное имущество, которое переходит к женщине по наследству, в результате покупки, дарения и т. д., должно быть и оставаться ее единоличной и отдельной собственностью, несмотря на ее замужество, и не подлежит распоряжению ее мужа или ответственности по его долгам.

Замужняя женщина может покупать, продавать и передавать свою недвижимую и личную собственность, заключать любые контракты, подавать иски и отвечать по искам так же, как женатый мужчина.

Замужняя женщина может вести любой бизнес или заниматься любой профессией самостоятельно или с другими, и доходы от этого будут ее отдельной собственностью и могут быть инвестированы на ее имя.

Закон также предусматривает, что отец и мать являются равными опекунами своих детей, и что переживший супруг может по последней воле и завещанию назначить опекуна.

Муж, если он имеет собственность, согласно недавнему решению обязан обеспечивать свою семью разумным содержанием; в противном случае за невыполнение этого требования наказания не предусмотрено.

Действуют права вдовы и вдовца. Вдовья доля составляет одну треть недвижимости пожизненно и одну треть личного имущества в безусловное владение, если есть живой ребенок или потомок. Если нет потомства или потомка, но есть отец, мать, брат, сестра или их потомки, вдова имеет половину личного имущества. Если никого из них нет, вдова может получить все личное имущество и всю недвижимость, если нет никаких родственников вообще. Вдовец, если его жена родила живого ребенка, имеет право на использование одной трети ее недвижимости пожизненно и одной трети ее личного имущества. Если нет наследников, прямых или боковых, он получает все имущество в безусловное владение.

«Возраст защиты» для девочек был повышен в 1889 году с 12 до 16 лет. Наказание за первое правонарушение — тюремное заключение на каторжных работах в тюрьме на срок не более пятнадцати лет, а за каждое последующее — не более тридцати лет. Минимальное наказание не установлено.

Избирательное право: С тех пор как территориальное правительство было упразднено, а граждане-мужчины лишены избирательных прав в 1874 году, в Конгресс поступали многочисленные петиции о предоставлении бюллетеня как от мужчин, так и от женщин, но никаких действий этим органом предпринято не было.

Замещение должностей: В начале 80-х годов миссис Белва А. Локвуд, миссис Джейн Х. Споффорд и другие неустанно работали над размещением надзирательниц в тюрьме и полицейских участках. Одна была назначена в 1884 году, и за шестнадцать лет с тех пор была получена надзирательница для тюрьмы и три для десяти полицейских участков, во многом благодаря усилиям суфражисток и особенно миссис Эллен Пауэлл Томпсон, президента Ассоциации округа. Женщины получили сердечную поддержку майора Ричарда Сильвестра, начальника полиции.

В 1892 году был принят акт о Совете опекунов для детей-иждивенцев, в котором по крайней мере три из девяти членов должны быть женщинами.

Главным образом усилиям миссис Сары А. Спенсер с помощью других членов ассоциации обязан законопроект 1892 года о создании исправительной школы для девочек. Совет управляющих всегда состоял из мужчин, но есть женщина-суперинтендант и женщина-врач.

Миссис Локвуд и миссис Элизабет А. Рассел долго и упорно работали, чтобы добиться создания Дома задержания, а также специального экипажа и специального суда для арестованных женщин и детей. Однако майору Сильвестру, превыше всех остальных, принадлежит заслуга в обеспечении этого Дома задержания. Сенатор Джеймс Макмиллан из Мичигана, председатель Комитета по округу Колумбия, составил законопроект, и он был окончательно превращен в закон. Этот дом был открыт летом 1900 года. Лейтенант полиции и три надзирательницы осуществляют руководство под наблюдением начальника.

Миссис Марилла М. Рикер стала нотариусом и мастером в канцелярии в 1885 году, а мисс Эмма М. Джиллетт — вскоре после этого. Они добились законодательства, необходимого для того, чтобы женщины могли занимать последнюю должность. В настоящее время в округе четыре или пять женщин-мастеров в канцелярии и двадцать женщин-нотариусов.

Потребовалось шесть лет агитации и усилий со стороны суфражистской ассоциации, прежде чем женщинам было разрешено служить членами Совета по народному образованию. Основными инициаторами этой работы были доктор Клара У. Макнотон, миссис Томпсон, миссис Хелен Рэнд Тиндалл, миссис Локвуд и миссис Кэролайн Э. Кент. В течение этого времени законопроект прошел через многие превратности, и его сторонники пали духом, но в 1894 году доктор Макнотон начала работать с твердой решимостью добиться его принятия. Огромную помощь оказали сенатор Макмиллан и достопочтенный Эдвин Ф. Уль, в то время помощник государственного секретаря. Законопроект был окончательно принят как раз перед тем, как Конгресс прервал работу на тот год. Школьный совет, который курирует как белые, так и цветные школы, состоит из пяти членов, каждый с зарплатой 500 долларов в год. Миссис Мэри К. Террилл (цветная) прослужила пять лет и ушла в отставку. Ее сменила миссис Бетти Г. Фрэнсис (цветная). Миссис Мэри Хоуп Уэст (белая) — другой член-женщина. Женщина работает помощником суперинтенданта государственных школ, получая 2500 долларов в год; и женщина работает помощником секретаря Совета по образованию.

Женщины входят в советы больниц и общественных благотворительных организаций. Никогда не удавалось добиться назначения женщин-врачей ни в одну из больниц или приютов.

Поскольку женщины допускаются в различные правительственные департаменты, естественно, что в округе Колумбия их на государственной службе больше, чем во всех штатах вместе взятых. Относительное число занятых мужчин и женщин выглядит следующим образом:

LEGISLATIVE.
| Male. | Female.
Senate, officers and employes | 382 | 3
House of Representatives, officers and employes | 272 | ...
Capitol Police | 65 | ...
Library of Congress | 216 | 151
United States Botanic Garden | 28 | ...
| 963 | 154
EXECUTIVE.
Executive Office | 28 | ...
State Department | 92 | 17
Treasury Department | 3,234 | 2,313
War Department[215] | 2,411 | 300
Navy Department[216] | 2,992 | 85
Postoffice Department | 812 | 237
Interior Department | 4,810 | 2,862
Department of Justice | 191 | 21
Department of Agriculture | 650 | 332
Government Printing Office | 2,623 | 1,068
Department of Labor | 74 | 10
Fish Commission | 55 | 12
Interstate Commerce Commission | 133 | ...
Civil Service Commission | 55 | 6
Industrial Commission | 10 | 7
Smithsonian Institution | 320 | 39
Bureau of American Republics | 13 | 9
Local Postoffices in District | 606 | 22
| 19,109 | 7,340
JUDICIAL.
Supreme Court of the United States | 12 | ...
Court of Claims | 25 | 2
| 37 | 2
SUMMARY.
| 20,109 | 7,496

Увеличивается или уменьшается число женщин — вопрос спорный. Только гражданская служба позволяет им удерживать свои места или получать новые, несмотря на огромное давление, оказываемое на назначающие органы мужчинами, которые составляют избирательный корпус страны. Начальники отделов редко запрашивают женщину из списка кандидатов гражданской службы.

Немногие женщины занимают высокооплачиваемые должности. Одна женщина получает 2500 долларов в качестве переводчика с португальского; одна, работающая в Земельном управлении США в Ландере, Вайоминг, получает столько же. Одна получила должность с окладом 2250 долларов в Федеральном почтовом департаменте, но вскоре была переведена на место с окладом 1800 долларов, а ее собственное было отдано мужчине. Зарплаты женщин в целом варьируются от 900 до 1600 долларов, причем не более пятидесяти получают последнюю сумму, в то время как многие сотни клерков-мужчин получают 1800 долларов. Должности клерков по правилам гражданской службы должны оплачиваться одинаково для мужчин и женщин, но последние редко получают более высокооплачиваемые. Существует большое количество должностей, ранжированных выше клерков и оплачиваемых от 2000 до 3000 долларов в год, на которые женщин практически никогда не назначают.

Профессии: Никакие профессии или занятия не запрещены женщинам. Две из женщин-пионеров медицины в Соединенных Штатах сделали себе имя и славу в Вашингтоне — доктор Кэролайн Б. Уинслоу и доктор Сьюзан А. Эдсон, последняя была лечащим врачом во время последней болезни президента Джеймса А. Гарфилда.

Образование: Говардский университет для белых и цветных студентов — единственный, который выпускает женщин-медиков. Во всех его десяти факультетах, включая юридический, обучение совместное. Колумбийский университет (баптистский) открывает свои литературные факультеты для женщин, но исключает их из юридического и медицинского, которые являются его сильнейшими факультетами. [217] Они были допущены на медицинский факультет в 1884 году, но исключены в 1892 году на том основании, что университет не может позволить себе иметь профессоров для отдельных классов и что здания слишком малы для возросшего числа студентов.

Миссис Эллен С. Мьюсси и мисс Эмма М. Джиллетт в 1896 году основали Вашингтонский юридический колледж для юридического образования женщин. Миссис Мьюсси была деканом с момента его основания и является единственной женщиной-деканом юридического факультета в стране. Достопочтенный Эдвард Ф. Бингем, главный судья Верховного суда округа, является президентом совета попечителей, и ведущие члены адвокатуры использовали свое влияние, чтобы сделать колледж успешным. Учебная программа такая же, как в ведущих учебных заведениях. Среди студентов есть несколько мужчин. Миссис Мьюсси является юрисконсультом Общества Красного Креста.

Американский университет (методистская епископальная церковь), который сейчас организуется для последипломного обучения, будет с совместным обучением.

Великие католические университеты здесь, как и везде, закрыты для женщин. Тринити-колледж для женщин (римско-католический) был освящен 22 ноября 1900 года. Необходимость в этом колледже стала очевидной из-за их многочисленных заявлений о приеме в университеты для мужчин. Это первое учебное заведение, основанное этой церковью для высшего образования женщин, подобное тому, которое предоставляется крупнейшими женскими колледжами в Соединенных Штатах.

В государственных школах работают 155 мужчин и 1004 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 94,48 доллара; женщин — 64,31 доллара.

Внедрение детских садов в государственные школы получило поддержку всех женских обществ округа. В 1898 году Конгресс принял законопроект о выделении 15 000 долларов для проведения эксперимента. Поскольку он оказался успешным, было выделено ежегодное ассигнование в размере 25 000 долларов. [218]

Женский христианский союз трезвости, президент миссис Клинтон Смит, добился запрета на продажу спиртных напитков в кафе новой Библиотеки Конгресса и принятия большого числа весьма благотворных мер. В декабре 1900 года в Вашингтоне состоялся национальный съезд W. C. T. U., и среди самых сильных принятых резолюций были те, которые провозглашали избирательное право женщин и отмену армейских буфетов. Законопроект с последней целью был принят Палатой представителей во время работы съезда, а вскоре после этого — Сенатом.

Федерация женских клубов округа включает одиннадцать аффилированных организаций, насчитывающих почти четыре тысячи женщин.

Миссис Джулиус К. Берроуз (Мичиган) — одна из самых выдающихся среди многих женщин, занимающихся благотворительной деятельностью. Во многом под ее руководством Учебный центр для медсестер при Мемориальной больнице Гарфилда стал одним из лучших в стране.

Миссис Клара Бивик Колби долгое время владела и издавала «Woman's Tribune». Миссис Мэри С. Локвуд в течение ряда лет редактировала «American Magazine», официальный орган Национального общества «Дочери американской революции». Миссис Белва А. Локвуд является помощником редактора «The Peacemaker».

Доктор Анита Ньюкомб Макги была первой женщиной в Соединенных Штатах, получившей звание хирурга в чине лейтенанта и право носить погоны. Она обследовала большинство женщин-медсестер, которые добровольно предложили свои услуги на Кубе и Филиппинах.

Все вышеупомянутые женщины являются членами суфражистской ассоциации, и те, кто занимается общественной работой любого рода, почти без исключения являются сторонницами избирательного права женщин.

Во время испано-американской войны женщины округа, включая «Дочерей американской революции», Женский христианский союз трезвости и Федерацию женских клубов округа, объединили свои усилия. В разных местах были открыты приятные штаб-квартиры. Миссис Джудит Эллен Фостер, миссис Джеймс Б. Таннер и многие другие верные женщины Красного Креста ответили на призыв Клары Бартон и ежедневно помогали в течение долгого жаркого лета 1898 года, внося вклад в комфорт солдат, проезжавших через Вашингтон или дислоцированных в лагере Алджер; а также отправляя припасы для комфорта тех, кто был на фронте. В этой великой работе патриотизма не было каст, вероисповеданий или фракций.

СНОСКИ:

[212] «История» обязана этой главой миссис Флоренс Адель Чейз, в течение ряда лет работавшей в редакции ежедневной газеты в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, ныне работающей в редакционном отделе Отдела публикаций Департамента сельского хозяйства в Вашингтоне, единственной женщине, занимавшей эту должность.

[213] Президентами с 1884 года были миссис Рут Г. Денисон, доктор Сьюзан А. Эдсон, миссис Элла М. С. Марбл, миссис Мэри Л. Беннетт, миссис Мэри Пауэлл Дэвис, миссис Эллен Пауэлл Томпсон, мисс Кора Ла Матир Томас и миссис Хелен Рэнд Тиндалл.

18 марта 1901 года ассоциация была зарегистрирована Кларой У. Макнотон, Мэри Л. Тэлботт, Эллен Пауэлл Томпсон, Хелен Рэнд Тиндалл, Кларой Бивик Колби, Кейт У. Берт, Сарой А. Хаслетт, Кэролайн Э. Кент и Белвой А. Локвуд «для обеспечения женщинам-гражданам Соединенных Штатов полных прав гражданства; для строительства клуба для женщин; и для сбора средств на соответствующие мемориалы в память о женщинах, которые проделали достойную работу для наделения женщин избирательными правами и во благо человечества».

[214] Младший клуб равного избирательного права, вероятно, является первой организацией молодых людей, ставшей аффилированной с Национальной ассоциацией. Он был основан 24 января 1895 года тремя девушками из Центральной средней школы: Анной Кемболл, Элис Стернс и Эдит Мэддрен. Молодые люди составляют около одной трети его членов и участвуют в его заседаниях и дискуссиях.

[215] Не включая 71 офицера армии США, несущего службу в Военном министерстве.

[216] Не включая 37 офицеров ВМС США и 4 офицеров Корпуса морской пехоты США, несущих службу в Военно-морском министерстве.

[217] В 1901 году женщины-выпускницы были допущены в качестве специальных студентов на лекционные курсы в аспирантуре, известной как Национальная школа юриспруденции и дипломатии, по специальному голосованию попечителей в каждом отдельном случае, но общего правила принято не было.

[218] В комитет Сената входили сенаторы Эллисон, Каллом, Горман, Куэй и Кокрелл. Когда миссис Мьюсси предстала перед ними, чтобы попросить о новом ассигновании после того, как испытание оказалось успешным, она заявила, что собирается просить о чем-то, что является самым драгоценным для сердца каждой женщины — о маленьком ребенке. Сенаторы сразу же заявили, что маленький ребенок также является самой дорогой вещью на земле для сердца мужчины, и единогласно рекомендовали ассигнование.

ГЛАВА XXXIV.

ФЛОРИДА. [219]

Краткая история работы во Флориде по наделению женщин избирательными правами связана с именем миссис Эллы К. Чемберлен. Она вернулась в свой дом в Тампе после участия в Женской межштатной конференции в Де-Мойне осенью 1892 года и обеспечила место для суфражистского отдела в главной газете этого города. В январе 1893 года она так убедительно представила этот вопрос на общественном собрании в качестве женщины-налогоплательщика, что один джентльмен предложил создать общество, и было набрано двадцать членов, восемь из которых были мужчинами. Миссис Чемберлен была избрана президентом; О. Г. Секстон — секретарем; мисс Стоуэлл — казначеем.

В 1894 году президент дважды выступала перед профсоюзом плотников, и было распространено значительное количество литературы. В декабре суфражистки Тампы при содействии суфражисток Мелроуза провели базар, который принес 125 долларов чистой прибыли.

В январе 1895 года в Тампе состоялся съезд штата, на котором были избраны следующие должностные лица: президент — миссис Чемберлен; вице-президенты — дамы Э. У. Кинг, Эмма Теббитс, Джесси М. Бартлетт; секретарь — мисс Нелли Гленн; казначей — Дж. Л. Кей. В течение года миссис Чемберлен выступала с речами на Ассамблее Де-Фюниак-Спрингс, на лагерном собрании адвентистов и в различных городах. Общество платило взносы в Национальную ассоциацию до 1897 года, когда президент переехала из штата, никто не выдвинулся, чтобы взять на себя руководство, и движение с тех пор пришло в упадок.

Законодательные действия и законы: До 1901 года у женщин никогда не было законопроекта перед легислатурой, хотя W. C. T. U. оказал большую помощь в обеспечении создания Исправительной школы штата. Его влияние также активно использовалось против законопроекта о диспансерах.

Некоторые мужчины и многие женщины давно чувствовали, что закон, устанавливающий «возраст согласия» для девочек в 10 лет, является позором для штата. В 1887 году У. Б. Ламар (ныне генеральный прокурор) представил законопроект о повышении его до 17 лет, но он был отклонен.

Флорида проводит различие между «возрастом согласия» и «возрастом защиты». До 10 лет преступление квалифицируется как изнасилование, а наказание — смерть или пожизненное заключение. Закон «защищает» девочек до 16 лет в виде наказания в виде тюремного заключения на срок не более одного года или штрафа, не превышающего 500 долларов, без установленного минимума. W. C. T. U. предпринял несколько попыток изменить оба возраста до 18 лет, но законопроекты с этой целью всегда откладывались.

В 1901 году эта организация под руководством миссис К. С. Бернетт-Хейни, своего суперинтенданта по вопросам чистоты, начала тщательный и систематический опрос штата, чтобы собрать такую петицию о повышении возраста, которую легислатура не могла бы проигнорировать. Для этого было получено 15 000 подписей представительных мужчин и женщин, помимо официального одобрения сенаторов США Стивена Р. Мэллори и Джеймса П. Тальяферро, конгрессменов С. М. Спаркмана и Роберта У. Дэвиса, четырех судей окружного суда, многих других судей, адвокатов и городских чиновников; а также президентов У. Ф. Йокума из Сельскохозяйственного колледжа штата, Г. М. Уорда из Колледжа Роллинса, Джона Ф. Форбса из Университета Стетсона, суперинтенданта штата по народному образованию и более 100 других ведущих педагогов. Петиция также получила единогласное одобрение Ассоциации прессы штата и Медицинской ассоциации штата, а также подписи 100 врачей, включая каждого члена Медицинского совета штата.

В надежде хотя бы на частичный успех были внесены два законопроекта: один о повышении «возраста согласия» с 10 до 14 лет, и, поскольку было практически невозможно добиться осуждения при существующем наказании, о снижении его до срока тюремного заключения. Этот законопроект был представлен и поддержан в Палате представителей Р. Х. Берром, возраст был повышен до 16 лет, и законопроект был принят единогласно 17 мая. В Сенате он был отложен на неопределенный срок.

Второй законопроект требовал повышения «возраста защиты» с 16 до 18 лет и увеличения наказания до тюремного заключения на срок от одного до двадцати лет или штрафа от 500 до 2000 долларов. Этот законопроект также отстаивался мистером Берром и был принят Палатой представителей 17 мая, но без минимального наказания. Голосование составило 26 голосов «за», 20 «против».

В Сенате были приняты все возможные меры, чтобы не допустить голосования по этому законопроекту, и только благодаря решительным усилиям Э. Н. Димика и всему влиянию, которое мог оказать Женский христианский союз трезвости (W. C. T. U.), он был наконец принят в последний день сессии, 31 мая, всего двумя голосами против, хотя многие сенаторы отсутствовали. В тот же день он был подписан губернатором Уильямом С. Дженнингсом.

Таким образом, в результате всей этой масштабной агитации, затраты большого количества времени и средств, а также помощи лучших представителей общества, ребенок в возрасте 10 лет во Флориде все еще может дать согласие на собственную погибель, а возраст, по достижении которого закон предоставляет хоть какую-то защиту, был увеличен всего на два года. Максимальное наказание было ужесточено, но из-за отказа установить минимальный размер штрафа или срок тюремного заключения ситуация улучшилась лишь незначительно по сравнению с первоначальным положением.

Если лицу более 16 лет, каждая из сторон может быть наказана тюремным заключением на срок, не превышающий трех месяцев, или штрафом, не превышающим 30 долларов.

Все имущество жены, движимое или недвижимое, принадлежавшее ей до замужества или законно приобретенное впоследствии путем дарения, наследования или покупки, является ее раздельной собственностью и не подлежит взысканию по долгам мужа без ее письменного согласия, оформленного в законном порядке. Однако оно остается под его присмотром и управлением, но он не может взимать плату за это, а она не может принудить его отчитываться за арендную плату, доходы или прибыль от него.

Жена не может передать свою недвижимую или движимую собственность без участия мужа. Если он признан невменяемым в течение одного года, она может совершать сделки или передавать имущество без его подписи. Любая замужняя женщина, желающая самостоятельно распоряжаться своим имуществом и стать полностью независимым субъектом предпринимательской деятельности, должна обратиться в суд за получением лицензии. С 1891 года заработок замужней женщины, полученный от любой деятельности, не связанной с ведением домашнего хозяйства, является ее раздельной собственностью.

Существует право вдовы на пожизненное пользование частью имущества умершего мужа (dower), но нет права вдовца на пожизненное пользование имуществом умершей жены (curtesy). Вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества, а если детей нет или есть только один ребенок, она получает половину движимого имущества в полную собственность; если детей больше одного, она получает одну треть. Если детей нет и нет завещания, она наследует все имущество, как недвижимое, так и движимое. Если жена умирает без завещания, а муж остается жив, но нет потомков, все ее имущество переходит к нему; если же есть дети или их потомки, имущество, как недвижимое, так и движимое, переходит к ним в порядке распределения наследства. Усадьба (homestead) размером до 160 акров земли в сельской местности или пол-акра в городе не подлежит изъятию за долги.

Замужняя женщина может распоряжаться своим имуществом, как недвижимым, так и движимым, посредством последней воли и завещания таким же образом, как если бы она была незамужней.

Отец имеет законный контроль над личностью, образованием и имуществом детей, и только он один может назначить опекуна по завещанию на любой период несовершеннолетия.

Муж по закону обязан содержать свою семью, и в случае невыполнения этой обязанности суд может вынести соответствующие предписания. В случае раздельного проживания жена может подать иск на алименты без оформления развода, если для этого существуют законные основания.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Замещение должностей: Женщины не имеют права занимать никакие выборные или назначаемые должности, за исключением должности нотариуса.

Профессии: Женщины были допущены к юридической практике в нескольких судебных округах, но ни одна не была допущена в медицинскую профессию. Никакая другая профессия законодательно не запрещена.

Образование: Все учебные заведения в равной степени открыты для обоих полов.

В государственных школах работают 1121 учитель-мужчина и 1671 учитель-женщина. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 35 долларов, женщин — 32,40 доллара.

СНОСКИ:

[219] Данная история обязана миссис К. С. Бернетт-Хейни из Стюарта, суперинтенданту по вопросам чистоты нравов штата Женского христианского союза трезвости, за большую часть информации, представленной в этой главе.

ГЛАВА XXXV.

ДЖОРДЖИЯ. [220]

Первая суфражистская ассоциация Джорджии была организована в июле 1890 года мисс Г. Огастой Говард и ее сестрой, мисс Клаудией Хоуп Говард (Максвелл). Некоторое время в состав организации входили только они двое, их мать, миссис Энн Джейн Линдси Говард, и другие родственники, все жители Колумбуса. Мистер и миссис Д. М. Аллен из Дугласвилла были первыми, кто, не являясь членами семьи Говард, поддержал молодую организацию. В 1892 году миссис Кейт Маллетт Хардвик и миссис Мэри Л. Маклендон стали членами ассоциации и в течение нескольких лет занимали должности аудитора и вице-президента.

Атлантская ассоциация была организована 21 марта 1894 года в методистской церкви на Мариетта-стрит миссис Маклендон и миссис Маргарет Чендлер; ее деятельность была окончательно оформлена 28 марта в унитарианской церкви, и в начале в нее входило сорок мужчин и женщин.

Во второй половине 1895 года мисс Говард и миссис Максвелл, которые постоянно занимали должности президента, секретаря и казначея ассоциации штата, ушли в отставку; президентом была избрана миссис Фрэнсис Кейтер Свифт, секретарем — миссис У. О. Робертсон, казначеем — мисс Аделаида Уилсон.

В 1896 году миссис Маклендон была избрана президентом; миссис С. Л. Обер Аллен и миссис Ала Холмс Чейни — вице-президентами; доктор Л. Д. Морс — секретарем по переписке; миссис Гертруда К. Томас — секретарем-протоколистом; мисс Сара А. Грешем — казначеем.

Ежегодный съезд Национальной ассоциации, который проходил в оперном театре Атланты в первую неделю февраля 1895 года, придал новый импульс движению в Джорджии. [221] Мужчины и женщины по всему штату ощутили его широкое влияние. Многие старинные южные предрассудки получили смертельный удар, когда те, кто их придерживался, увидели, что за люди поддержали это доселе непопулярное дело. [222]

Все газеты Атланты оказали съезду радушный прием и посвятили колонки биографическим очеркам, отчетам о заседаниях и т. д., но «Sunny South», редактируемая полковником Генри Клеем Фэрменом, была единственной, которая редакционно поддержала суфражистское движение. Бизнес-менеджер «Atlanta Constitution» Уильям А. Хемфилл и его жена устроили большой прием для участников съезда.

Ф. Х. Ричардсон, редактор «Atlanta Journal», крупнейшей вечерней газеты штата, в это время перешел к поддержке женского избирательного права и в настоящее время является почетным членом организации. В рамках своей работы он предпринял серьезные и длительные усилия, чтобы добиться включения женщин в состав школьного совета. [223]

Женский совет Хлопковой и международной выставки штатов, которая вскоре должна была состояться в Атланте, был настолько впечатлен составом участников этого съезда, что им было направлено официальное приглашение провести День избирательного права 17 октября 1895 года в зале собраний Женского конгресса. Это приглашение было принято мисс Энтони от имени Национальной ассоциации, и под руководством миссис Рэйчел Фостер Эйвери, ее секретаря по переписке, День избирательного права стал одним из самых успешных среди многих дней, отмечавшихся во время Женского конгресса. Ассоциация штата также оборудовала стенд в здании Либеральных искусств, и большое количество литературы было распространено миссис Х. М. Трипп, которая любезно взяла на себя руководство им.

Первый съезд штата состоялся в Атланте 28–29 ноября 1899 года. Была принята следующая резолюция, предложенная в легислатуре представителем Мартином В. Кэлвином: «Использование зала Палаты представителей настоящим предоставляется миссис Вирджинии Д. Янг из Южной Каролины, мисс Фрэнсис А. Гриффин из Алабамы и миссис Изабелле Уэбб Паркс из Джорджии 28-го числа сего месяца с целью прочтения лекций о сфере действия избирательного права». [224]

Первое вечернее заседание состоялось в капитолии штата. Миссис Маклендон, президент, открыла собрание. Приветственную речь от имени Джорджии произнесла миссис Томас; от имени Атланты — ее президент миссис Свифт; мисс Грешем ответила на обе речи. Миссис Янг, мисс Гриффин, миссис Максвелл и миссис Паркс выступили с речами перед большой и заинтересованной аудиторией. [225]

Законодательные действия и законы: В 1888 году достопочтенный Огастас Дюпон обратился в легислатуру за городским уставом для города Дюпон и пытался обеспечить избирательное право для всех лиц, мужчин или женщин, владеющих собственностью в корпорации, но потерпел неудачу.

В 1895 году Атлантская ассоциация представила в легислатуру два законопроекта: один — о повышении «возраста защиты» для девочек с 10 до 18 лет; другой, составленный Чарльзом А. Ридом, членом общества и способным юристом, — о принятии необходимых мер для предоставления женщинам равных юридических и политических прав. Ни один из них не был вынесен комитетами на рассмотрение.

В 1897 году представитель Мартин В. Кэлвин внес законопроект, делающий женщину правомочной для работы в штате врачей государственной психиатрической больницы, но он не был принят.

В 1898 году была предпринята попытка добиться принятия законопроекта, предусматривающего введение должности полицейских надзирательниц в каждом городе с населением 10 000 и более человек, а также законопроекта об освобождении собственности женщин от налогообложения до тех пор, пока им не будет разрешено голосовать. Оба потерпели неудачу.

Мисс Фрэнсис А. Гриффин выступила от имени Суфражистской ассоциации Джорджии на съезде Федерации труда штата, состоявшемся в Огасте в апреле 1900 года, и в ответ на ее выступление федерация призвала своих членов потребовать внесения изменений в Конституцию Соединенных Штатов, которые обеспечили бы юридическое и политическое равенство женщин. В платформу федерации был добавлен сильный суфражистский пункт, и мисс Гриффин была приглашена выступить перед легислатурой в поддержку законопроекта о детском труде, который федерация безуспешно отстаивала в течение ряда лет.

Одним из результатов съезда суфражисток штата, состоявшегося в Атланте в 1899 году, стало решение о распространении следующих петиций для последующего представления в законодательные комитеты осенью 1900 года:

1. Открыть Университет Джорджии для женщин.

2. Включить женщин в состав советов по образованию.

3. Включить женщин-врачей в штат государственной психиатрической больницы.

4. Сделать женщин правомочными для занятия должности президента Государственного педагогического и промышленного колледжа для девушек.

5. Повысить «возраст защиты» для девочек с 10 до 18 лет.

6. Разрешить девушкам восемнадцати лет поступать на текстильное отделение Государственного технологического училища.

Легислатура 1900 года рассмотрела четыре законопроекта, в которых женщины штата были глубоко заинтересованы. Все они были отклонены, и многие из них теперь видят, что легислатуры, подобно присяжным, должны состоять из равного числа мужчин и женщин, чтобы обеспечить точное правосудие для обеих сторон.

Законопроекты о детском труде, внесенные представителями Сиборном Райтом и К. К. Хьюстоном с целью предотвращения использования труда детей моложе десяти и двенадцати лет на фабриках, были отклонены большинством более чем три к одному.

Текстильный законопроект был дважды зачитан в Палате представителей, но не прошел третье чтение. Лайман Холл, президент училища, поддерживал этот законопроект.

Законопроект о возрасте защиты, внесенный представителем К. С. Ридом, рассматривался очень тихо. Только одна газета («Atlanta Daily News») проинформировала общественность о том, что он будет вынесен на специальное рассмотрение 15 ноября. Он был отклонен 71 голосом «за» и 77 «против». По просьбе женщин мистер Рид внес предложение о его повторном рассмотрении 16 ноября, что привело к его отклонению еще большим большинством голосов, чем днем ранее. Мистер Рид счел правильным, что его законопроект был отклонен, поскольку он требовал лишь повышения «возраста защиты» с 10 до 12 лет.

Суфражистки просили повысить его с 10 до 18 лет, а Женский христианский союз трезвости — с 10 до 21 года. Обе эти организации направляли множество петиций в предыдущие легислатуры, но это был первый случай, когда законопроект был представлен и доведен до голосования.

Законопроект о допуске женщин в Университет штата не рассматривался легислатурой 1900 года. [226]

Государственный Женский христианский союз трезвости (W. C. T. U.) с 1890 года добивался принятия закона о научном обучении трезвости в государственных школах, когда миссис Мэри Х. Хант из Массачусетса, ставшая первой женщиной, выступившей в здании капитолия, обратилась к легислатуре. Законопроект был принят обеими палатами в 1894 году, но был наложен вето губернатором Уильямом Дж. Нортеном, поскольку не было предусмотрено обязательного экзамена для учителей по этому предмету. [227]

С 1857 года, когда был изменен закон, дававший мужу право пороть свою жену, произошли некоторые благоприятные изменения. В 1866 году был принят закон, позволяющий замужней женщине владеть собственностью, но он не включал заработки, которые она могла получить.

В 1891 году, когда замужняя женщина подала иск о возмещении личного ущерба в результате железнодорожной аварии, главный судья Логан Э. Блекли постановил, что размер компенсации жене за физический ущерб «не должен измеряться денежным заработком, поскольку такой заработок, как правило, принадлежит мужу, и право на иск в связи с этой потерей принадлежит ему». В 1892 году судья Томас Дж. Симмонс вынес практически такое же решение, а в 1893 году вновь постановил: «Поскольку заработок жены принадлежит ее мужу, ее индивидуальный и личный ущерб может быть измерен только совестью беспристрастных присяжных».

В ноябре 1895 года, когда Уильям Х. Флемминг (ныне член Конгресса) был спикером Палаты представителей, он предложил законопроект, который, по его словам, «должен был завершить доброе дело, начатое Законом о собственности замужних женщин 1866 года, сделав труд жены, так же как и ее приобретенную собственность, ее личным достоянием». Он был принят Палатой представителей 98 голосами «за» при 29 «против», но был отклонен в Сенате.

Согласно действующему законодательству, замужняя женщина в Джорджии может распоряжаться своим заработком, только если она является единоличным торговцем с согласия мужа, подтвержденного уведомлением, опубликованным в газетах в течение одного месяца, или если она проживает отдельно от него.

Существует право вдовы на пожизненное пользование частью имущества (dower), но нет права вдовца на пожизненное пользование имуществом жены (curtesy). Если муж умирает без завещания, оставляя жену и потомство, жена может выбрать либо вдовью долю — пожизненное право на одну треть недвижимого имущества, — либо она может получить долю ребенка от всего имущества в полную собственность, за исключением случаев, когда число долей превышает пять, тогда она может получить одну пятую.

Отец имеет законное право на опеку и контроль над детьми, и в случае его смерти он может назначить опекуна, исключив мать. Муж обязан обеспечивать семью предметами первой необходимости, соответствующими их положению в обществе.

«Возраст защиты» для девочек по-прежнему составляет 10 лет, при этом наказание — смертная казнь, или, если присяжные рекомендуют проявить милосердие, тюремное заключение в исправительном учреждении на каторжных работах на срок от одного года до двадцати лет.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Замещение должностей: В декабре 1884 года представитель Мартин В. Кэлвин внес и провел через легислатуру, под самым неблагоприятным давлением, законопроект, делающий женщин правомочными для работы в Капитолии штата. Помимо большого числа женщин, занятых физическим трудом, женщина сейчас является почтмейстером Палаты представителей, и многие другие работают стенографистками, машинистками и клерками по составлению документов, причем у самого губернатора есть женщина-стенографистка.

В 1896 году представителю Дж. Э. Мосли удалось добиться внесения поправок в старинный закон, согласно которым женщины стали правомочными для занятия должности государственного библиотекаря; однако ни одна женщина не была назначена, хотя одна из них в настоящее время является помощником.

По мнению комиссара по образованию штата Г. Р. Гленна, женщины имеют право входить в состав школьных советов, но ни одна из них этого не делала. За последние два года Совет по образованию в Атланте назначил Совет посетительниц для государственных школ, но они не могут осуществлять никакой власти. В последнее время им разрешено присутствовать на заседаниях совета в качестве слушателей, но они не имеют права голоса.

В июле 1895 года комитет под председательством миссис Ф. С. Уайтсайд предстал перед городским советом Атланты с петицией о назначении полицейской надзирательницы, подписанной более чем 1000 известных граждан. В тот же день комитет W. C. T. U. под председательством миссис Маклендон представил аналогичную петицию от сторонников трезвости. [228] Вопрос был передан в полицейский комитет, который «отложил его в сторону», и впоследствии о нем больше не слышали.

В 1897 году женщина была нанята Дамским обществом Первой методистской церкви Юга для работы в полицейских казармах в качестве надзирательницы. В мае 1898 года она была нанята городом с зарплатой 20 долларов в месяц, но в июне того же года была уволена без предупреждения. Различные женские организации протестовали настолько энергично, что городским советом была создана должность полицейской надзирательницы с зарплатой 40 долларов в месяц, но до настоящего времени ни одна надзирательница не была назначена. [229]

Женщины не могут работать нотариусами.

Профессии: Женщины могут заниматься медициной, но законом им запрещено заниматься юридической практикой.

Образование: Легислатура 1889 года учредила Государственный педагогический и промышленный колледж для девушек (белых) в Афинах, во многом благодаря усилиям женщин. Достопочтенный У. И. Аткинсон, впоследствии губернатор, поддержал этот законопроект. Ни одна женщина не имеет права занимать должность президента этого колледжа. Губернатором Аткинсоном был назначен Совет посетительниц.

Значительные усилия были предприняты Федерацией женских клубов Джорджии, чтобы добиться открытия дверей Университета штата для женщин. В настоящее время им разрешено поступать на определенные факультеты филиалов колледжей в разных частях штата, но не поступать в сам Университет на каких-либо условиях, будучи таким образом лишенными доступа к высшим образовательным учреждениям.

Государственная педагогическая школа и Северо-Джорджийский сельскохозяйственный колледж (оба для белых), Государственный промышленный колледж Джорджии (для цветных) и Университет Атланты (для белых и цветных) являются совместными учебными заведениями.

В государственных школах работают 4168 мужчин и 4811 женщин-учителей. Невозможно получить данные о средних ежемесячных зарплатах, но оценивается, что зарплаты женщин составляют две трети от зарплат, выплачиваемых мужчинам.

СНОСКИ:

[220] Данная история обязана материалом для этой главы миссис Мэри Л. Маклендон из Атланты, почетному президенту Суфражистской ассоциации штата.

[221] См. гл. XV.

[222] Ассоциация штата никогда не должна переставать быть благодарной «девушкам Говард» (Огасте, Клаудии и миссис Мириам Говард Дю Боуз), как называли их национальные руководители, которые привезли этот грандиозный наглядный урок в Джорджию, чтобы дать южным женщинам преимущества, которыми они сами пользовались в предыдущем году в Вашингтоне, округ Колумбия. Они отказались от всей предложенной помощи и сами оплатили расходы, которые составили 600 долларов, заявив, что это справедливо, поскольку они ни с кем не советовались, когда давали приглашение в Вашингтоне, а взяли на себя полную ответственность.

[223] Уильям К. Сибли, Уилл Н. Харбен, Г. Ганби Джордан, Уолтер Х. Джонсон, Дж. Колтон Лайнс, Чарльз Хюбнер, Люсьен Найт, редактор «Constitution», и Уолтер Б. Хилл, канцлер Университета штата, — все они высказались в пользу женского избирательного права. Миссис Джулия И. Паттен, редактор «Saturday Review», является членом Атлантской ассоциации, и ее газета является ее официальным органом.

[224] Среди других, кто поддерживал дело, требующее мужества для отстаивания в этом штате, — Дж. Х. и миссис Эдди Д. Хейл, У. Т. Чейни, С. М. Уайт и Уильям Форсайт; миссис Харриет Уинчелл, А. Х. Эймс, Мэри Брент Рид, Гарри Дьюар, Нетти К. Холл, Фрэнсис Беллами, А. Г. Хелмер, Сара Страхан, М. Т. Уинн, Сара Макдональд Шеридан, Патрик Х. Мур, Э. А. Латимер, Э. А. Корриган, Чарльз Бере и доктор Шуман; мисс Мэри Ламар Джексон, редактор женского отдела в «Atlanta Journal», Э. Уильямс, Уиллетт Аллен и Сара Фримен Кларк, сестра Джеймса Фримена Кларка из Бостона.

[225] Это, безусловно, доказало, что женское избирательное право завоевало, по крайней мере, уважительное отношение среди политиков с февраля 1895 года. В то время губернатор У. И. Аткинсон отказал в использовании того же зала для проведения массового собрания великой Национальной ассоциации в последний день ее визита в Атланту. Он заявил, что было бы неконституционно позволять женщинам использовать его, хотя белым и чернокожим мужчинам было разрешено делать это для многих и разнообразных целей. Достопочтенный Чарльз А. Кольер, окружной комиссар, предоставил подвал здания суда для этого собрания, которое имело заметный успех, хотя и проходило под землей. С речами выступили мисс Сьюзан Б. Энтони, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, миссис Элизабет Лайл Саксон, миссис Джозефин К. Генри и другие.

[226] Избранные должностные лица: президент — миссис Гертруда К. Томас; вице-президенты — миссис С. Л. Обер Аллен, мисс Сара А. Грешем; секретарь по переписке — миссис Элис Дэниел; секретарь-протоколист — миссис Клаудия Говард Максвелл; казначей — миссис Э. О. Арчер; аудитор — Д. М. Аллен. Миссис Маклендон, которая занимала должность с 1892 года, отказалась служить дольше и была назначена почетным президентом.

[227] Законопроект, представленный Томасом Дж. Чаппеллом в 1901 году о введении совместного обучения в Университете, был отклонен в Сенате и не рассматривался в Палате представителей. Вирджиния и Луизиана — единственные другие штаты, которые исключают женщин, хотя Северная Каролина допускает их только на свои последипломные отделения.

[228] Законопроект, предусматривающий обучение влиянию алкогольных напитков и других наркотиков на организм, требующий от всех учителей сдачи экзамена по этому предмету и устанавливающий наказание за невыполнение любым советом по образованию этого закона, был принят легислатурой 1901 года — Сенат: 23 «за», 7 «против»; Палата представителей: 106 «за», 28 «против». Он был подписан губернатором Алланом К. Кэндлером 17 декабря.

Этот закон сейчас действует в каждом штате, Джорджия была последней, кто его принял.

[229] Атлантский Южный отдел W. C. T. U. — единственный в штате, принявший департамент избирательного права. Миссис Изабелла Уэбб Паркс, один из редакторов «Union Signal», а также член городской суфражистской ассоциации, является его суперинтендантом по вопросам избирательного права.

[230] В августе 1901 года полицейская надзирательница была наконец назначена с зарплатой 30 долларов в месяц. В декабре один из полицейских комиссаров заявил, что она бесценна, и он не понимает, как они вообще обходились без надзирательницы.

ГЛАВА XXXVI.

АЙДАХО. [230]

Айдахо был принят в Союз в качестве штата в 1890 году. До этого времени в Территории практически не велось никакой работы по женскому избирательному праву, за исключением деятельности миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Орегона. В период между 1876 и 1895 годами она прочитала 140 публичных лекций, одновременно привлекая подписчиков на свою газету «New Northwest», посвященную интересам женщин, и распространяя литературу. Она проехала 12 000 миль по рекам, железным дорогам, на дилижансах и повозках, а также прошла многие мили пешком.

В 1887 году миссис Даниуэй обратилась к Территориальной легислатуре в поддержку законопроекта о предоставлении избирательных прав женщинам. В 1889 году она обратилась к конституционному собранию в Бойсе с призывом принять статью о женском избирательном праве. Судья Уильям Х. Клэггетт, президент собрания, и большинство членов поддержали ее, но уступили опасениям меньшинства, что это поставит под угрозу принятие конституции избирателями.

Судья Милтон Келли, основатель и многолетний редактор «Boise Daily Statesman», был одним из ранних защитников прав женщин, как и его жена, которая, по сути, была пионером суфражистского движения в Айдахо. Миссис Ребекка Митчелл, президент Женского христианского союза трезвости штата, была еще одним ранним деятелем. По ее просьбе Луис Э. Уоркман внес в Палату представителей легислатуры 1893 года законопроект, требующий конституционной поправки, предоставляющей избирательные права женщинам, и он был отклонен всего двумя голосами.

В маленькой сельской школе 16 мая 1893 года в Хагермане, округ Линкольн, было сформировано первое суфражистское общество. Учительница, миссис Элизабет Инграм, была президентом и главным инициатором, а его члены были разбросаны по территории в десять миль.

До этого времени в штате не было никаких организованных усилий по обеспечению избирательного права для женщин, хотя существовали выраженные настроения в его пользу. Настоящая кампания началась во время созыва Республиканского съезда штата в 1894 году. На конференции нескольких сторонников этой меры была подготовлена резолюция для представления, обязывающая партию вынести вопрос о равном избирательном праве на голосование. Пункт был внесен и поддержан достопочтенным У. Э. Борой. Миссис Дж. Эллен Фостер из Вашингтона, округ Колумбия, выступила перед съездом, а достопочтенный Эдгар Уилсон призвал к принятию резолюции, что и было сделано практически без сопротивления.

Популистский съезд штата принял аналогичную резолюцию, но она не была принята Демократическим съездом.

В результате выборов республиканцы получили подавляющий контроль над легислатурой, и желаемая совместная резолюция о вынесении вопроса на голосование была единогласно принята в Сенате 11 января и 33 голосами «за» при 2 «против» в Палате представителей 17 января 1895 года.

Кампания за женское избирательное право была энергичной и эффективной. В начале года миссис Даниуэй приехала в Бойсе и провела собрание. В то время была сформирована временная организация, но по веским причинам работа не начиналась до нескольких месяцев спустя.

Летом Национальная ассоциация направила миссис Эмму Смит ДеВо из Иллинойса для помощи в организации штата. Она читала лекции в июне и июле и сформировала много клубов, часто сама назначая встречи и преодолевая самые обескураживающие препятствия.

Съезд штата состоялся в Бойсе 20 ноября 1895 года, на котором были избраны следующие должностные лица: президент — миссис Дж. Х. Ричардс; вице-президент — миссис У. У. Вудс; секретарь — миссис Юнис Понд Ати; казначей — миссис Лиа Бернсайд; консультативный совет — миссис Кейт Э. Н. Фелтем, миссис М. Дж. Уитмен, мисс Аннетт Боумен. Была получена телеграмма от мисс Сьюзан Б. Энтони: «Просвещайте рядовых избирателей через газеты политических партий и собрания».

В консультативный совет были добавлены Уильям Болдерстон, [231] Д. Л. Бэдли и Джеймс А. Макги. Последний, будучи избранным председателем Демократического центрального комитета штата, смог оказать большую помощь суфражисткам.

Миссис Лора М. Джонс из Канзаса прибыла в штат в мае 1896 года, как раз вовремя, чтобы посетить заседание консультативного совета в Нампе и оказать неоценимую помощь. По распоряжению совета 1–3 июля в Бойсе был созван съезд, на котором присутствовала миссис Джонс. Были избраны следующие должностные лица: президент — миссис Уитмен; вице-президенты — миссис Фелтем, миссис Хелен Янг, единственный адвокат-женщина в Айдахо, миссис Д. Л. Бэдли; секретарь — миссис Ати; казначей — миссис И. Херрон; пресс-комитет — миссис Кейт Грин, миссис Янг, миссис Минни Прист Дантон. Таким образом организовавшись, ассоциация провела финальную кампанию.

Президент уполномочила секретаря разослать циркулярное письмо во все клубы с призывом начать на первичных выборах в избирательных участках работу по обеспечению включения пунктов об избирательном праве в платформы различных политических партий. Везде, где это было возможно, избирались делегаты, обязавшиеся поддержать поправку.

Миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, прибыла в Бойсе 14 августа. 18-го и 25-го числа она выступила с лекциями перед переполненными залами и покорила аудиторию. Она выступила перед комитетами по резолюциям различных съездов штата и с помощью миссис Джонс, майора и миссис У. У. Вудс и других эффективных работников добилась включения пункта в поддержку поправки в каждую из четырех платформ — республиканскую, демократическую, популистскую и серебряно-республиканскую. Ее приезд был своевременным, а работа — наиболее ценной. Поддержка со стороны Демократического съезда была большим достижением, и тот факт, что пункты были включены во все политические платформы, стал сильным аргументом позже в деле перед Верховным судом. [232]

После съездов миссис Джонс вернулась домой, а миссис Чепмен Кэтт отправилась помогать кампании в Калифорнии, по пути несколько раз выступив в Айдахо.

Миссис Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо приехала в сентябре. В течение шести недель она путешествовала по песчаным холмам, горам, долинам и равнинам, посещая места, не охваченные другими работниками. Она организовала четырнадцать новых клубов и привлекла многих сторонников. Миссис Хелен Д. Харфорд из Орегона читала лекции в нескольких местах по пути на съезд W. C. T. U. в Сент-Луисе. Многие ораторы кампании от всех политических партий привлекали внимание избирателей к поправке, а некоторые посвятили значительную часть своего времени этому делу. Это оказалось очень полезным, достигнув избирателей, которые не посетили бы суфражистское собрание.

Штаб-квартира была открыта в Бойсе 1 августа. Поскольку в трех округах вообще не было организаций, выяснилось, что необходимо связаться с избирательными участками в них, а также в некоторых других, путем переписки; но к 3 ноября почти не осталось округов без хотя бы одного активного работника. Миссис Уитмен приехала в Бойсе 1 октября и усердно трудилась до выборов. До ее приезда мисс Фрэнсис Вуд умело помогала секретарю в штаб-квартире.

За прессой тщательно следили в течение последних трех месяцев кампании, и из шестидесяти пяти газет только три были открыто против. Было разослано семь тысяч копий резолюций, принятых на суфражистском съезде в июле; также литература, представленная ассоциацией Юты, 100 копий «Woman's Tribune» и 3000 листовок от миссис Клары Бивик Колби, и 9000 трактатов, закупленных у Национальной ассоциации. [233]

Сильным фактором в кампании была большая колония в южной части штата, состоявшая из жителей Юты, когда женщины там голосовали, и которые верили в их наделение избирательными правами. Миссис Эмили С. Ричардс из Юты проделала эффективную работу среди них.

Поправка была вынесена на голосование на всеобщих выборах в ноябре 1896 года. Ассоциация напечатала 50 000 листовок: «Голосуйте за поправку о женском избирательном праве». Они были разосланы на каждый избирательный участок штата и розданы избирателям в день выборов в качестве напоминания. В тот день местные клубы проделали героическую работу. Невозможно описать в деталях финальные усилия, предпринятые женщинами. Миссис Р. Х. Леонард-старшая из Силвер-Сити и ее соратники стояли весь день по щиколотку в снегу, раздавая листовки и призывая избирателей отдать свои голоса в пользу поправки. Во многих местах прохладительные напитки подавались так близко к избирательным участкам, как это было разрешено законом.

Когда результаты выборов были официально объявлены, выяснилось, что за поправку было подано 12 126 голосов, а против — 6 282, большинство составило 5 844 голоса.

Однако возник вопрос, является ли это таким большинством, как предусмотрено конституцией, поскольку число избирателей, голосующих по поправке, не было таким же большим, как наибольшее число голосующих за кандидатов. Конституция предусматривает, что «если большинство избирателей ратифицирует ее, такая поправка или поправки становятся частью этой конституции». Оппоненты утверждали, что для ратификации потребуется большинство всех избирателей, и дело было немедленно передано в Верховный суд. Адвокаты Дж. Х. Хоули, У. Э. Бора и М. У. Тейт бесплатно предоставили свои услуги для ведения дела. Судья Дж. Х. Ричардс также оказал ценную помощь.

После нескольких недель тревожного ожидания этот трибунал, состоящий из судей Айзека Н. Салливана, Джозефа У. Хьюстона и Джона Т. Моргана, вынес единогласное решение, что большинства проголосовавших по вопросу достаточно для его принятия. И таким образом женщины Айдахо получили избирательные права!

Общие расходы на эту кампанию составили менее 2500 долларов.

Городские выборы в Бойсе в июле 1897 года были первыми после принятия равного избирательного права, и женский голос стал важнейшим фактором. Вопрос заключался в общественных улучшениях. В этом большинство женщин заняли сторону прогресса, хотя состав кандидатов был таким, что предполагалось, что они обычно будут голосовать иначе; и им принадлежит заслуга победы.

Первые выборы штата при равном избирательном праве состоялись в 1898 году, и участие женщин было очень массовым. Во всех округах их клубы проделали эффективную работу и оказали хорошее влияние. Выборы были примечательны своим порядком и отсутствием чего-либо похожего на сцены на избирательных участках, столь обычные в прежние времена. Около 40 процентов голосов было подано женщинами. Одна из них, миссис Б. Т. Джефферс, проехала шестьдесят миль верхом до своего старого дома, чтобы проголосовать.

Три женщины были избраны членами легислатуры: миссис Клара Кэмпбелл (республиканка), миссис Хэтти Ноубл (демократка), миссис Мэри Аллен Райт (популистка). Миссис Райт была председателем Комитета Палаты представителей в полном составе в течение одного целого дня и управляла твердой, но беспристрастной рукой.

Четыре женщины были избраны казначеями округов, и они работали полностью удовлетворительно. Одна из них была повторно выдвинута своей партией. Мисс Пермил Френч была избрана суперинтендантом народного образования штата и переизбрана в 1900 году. [234] Пятнадцать женщин были выбраны суперинтендантами округов.

Почти во всех округах женщины занимают ответственные должности. Трое были назначены заместителями шерифа. С момента принятия равного избирательного права женщины впервые были включены в Совет регентов Университета штата.

Губернатор Фрэнк Стьюненберг сказал в 1900 году:

В общем смысле нет сомнений, что участие женщин в наших общественных делах оказало самое возвышающее влияние. Все партии видят необходимость выдвижения лучших личностей. Естественная цель женщин — стремление к высшему благу общества и лучшим социальным условиям. Вместо того чтобы искать крайности реформ, как предсказывалось, они заинтересованы в стабильном и консервативном управлении на благо домов и детей и избегают радикальных и чрезмерных реформ. Короче говоря, возражения, которые теоретически выдвигались против участия женщин в общественных делах, были преодолены практическим применением системы в Айдахо.

Можно предположить, что эта активность женщин в общественных делах отвлекает их от домов и обычных домашних занятий, — предположение, которое наш опыт полностью опровергает. В Айдахо женщины сегодня — те же любящие жены, добрые матери и способные хозяйки, какими они всегда были. Не было и малейшего принижения пола в глазах мужчин, ни какого-либо ослабления той нежности и уважения, которые мужчины повсеместно оказывают женщинам. Нет ни малейшего нарушения семейных уз. Голосуют ли муж и жена вместе или противоположно — это не вызывает интереса и враждебности, хотя, естественно, семьи склонны иметь одинаковую партийную принадлежность. Система не привела к тому, чтобы оторвать женщин от их домов, и не сделала их в какой-либо мере мужеподобными. [235]

На президентских выборах 1900 года женщины проявили живейший интерес. Всеобщее свидетельство гласило, что никогда в истории штата не было такого порядка на избирательных участках. Четыре пятых бюллетеней были поданы к часу дня. Женщины проделали такую же эффективную работу, как и мужчины, по привлечению избирателей.

Общее население Айдахо составляет 161 762 человека и состоит, в круглых цифрах, из 58 процентов мужчин и 42 процентов женщин. Общее число голосов мужчин составило 55 096; женщин — 19 660. В округах, представляющих сельскохозяйственную, производственную и общую деловую активность штата, женский голос составил в среднем 41 процент от общего числа бюллетеней. В округах, посвященных исключительно горнодобывающей промышленности, где очень мало женщин, они подали только 24 процента. Это снизило средний показатель женского голоса по всему штату до 35½ процента от общего числа.

В Бойсе зарегистрировались 1982 мужчины и 1561 женщина; всего 3543. Было подано 3281 голос. С учетом обычных неудач со стороны мужчин, эти цифры показывают, что более 40 процентов голосов этого города должно быть подано женщинами. [236]

Законодательные действия и законы: Предоставление избирательного права женщинам привело к двум изменениям высочайшей важности. Сессия легислатуры, состоявшаяся сразу после принятия поправки об избирательном праве, приняла закон, запрещающий азартные игры. До этого времени они были лицензированы в штате, и их заведения открыто действовали практически во всех общинах. Против этого зла настроения женщин были твердо направлены, и это нельзя было игнорировать. До того как они получили право голоса, законопроект об изменении закона был бы позорно отложен в долгий ящик, но избирательный бюллетень в их руках вызвал изменение, при котором была принята мера по отмене азартных игр. Она оказалась дефектной, и азартные игры продолжались до следующей сессии легислатуры. Игорные интересы организовали лобби, чтобы предотвратить принятие действительного закона против их бизнеса, но они потерпели неудачу, закон был принят, и с тех пор азартные игры были подавлены почти во всех общинах. Настроение, которое добилось принятия закона, обеспечивает его исполнение — мужчины не осмеливаются идти против желаний женщин, когда последние имеют в своих руках власть создавать или разрушать политиков.

Нынешняя сессия легислатуры (1900) приняла законопроект, освобождающий женщин от службы в качестве присяжных. Губернатор Фрэнк У. Хант вернул его со своим вето, в котором сказал, что это было сделано в ответ на протесты самих женщин, которые возражали против лишения их этого права. В легислатуре были разговоры о преодолении его вето, но от этого в конечном итоге отказались. Женщины заняли позицию, что, хотя показной целью было освобождение их от обременительной обязанности, реальной целью была защита игроков и других нарушителей закона, к которым женщины-присяжные не проявляют снисхождения.

Прискорбно, что губернатор Хант не мог быть под влиянием протестов женщин по другому пункту. Закон Айдахо предусматривает, что, хотя жена может владеть собственностью на свое имя, муж должен иметь контроль над ней. Нынешняя легислатура приняла акт, дающий замужним женщинам контроль над их раздельной собственностью. Это было наложено вето губернатором, который сказал:

Наши статуты в их нынешнем виде обеспечивают полное урегулирование имущественных отношений между мужем и женой, ставя их на равных условиях, за исключением того, что муж имеет управление и контроль над собственностью своей жены во время брака, если она не будет отобрана у него по жалобе жены по причинам, изложенным в разд. 2499.

Согласно закону, жена может получить контроль над своей собственностью, только обратившись в суд, доказав, что ее муж плохо управляет ею, и получив постановление об изъятии ее у него.

Закон о наследовании раздельных имуществ одинаков для мужа и жены, но не для общего имущества. После смерти жены все общее имущество принадлежит мужу без управления. После смерти мужа половина общего имущества принадлежит жене; другая половина подлежит его распоряжению по завещанию, или в отсутствие такового переходит к его потомкам в равных долях. Если он не оставляет ни завещания, ни потомков, оно переходит к жене.

Заработок жены принадлежит мужу, если она не проживает отдельно от него.

Не предусмотрено никаких положений, обязывающих мужа содержать жену, но если он немощен, она должна содержать его.

Если жена желает заниматься бизнесом, она должна обратиться в суд за разрешением, доказав необходимость этого; и каждый раз, когда она хочет переехать в другое место, она должна повторять этот процесс.

Отец является законным опекуном детей. После его смерти мать, если она подходит, является опекуном, пока остается незамужней.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1893 году и с 14 до 18 в 1895 году. Наказание — тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не менее пяти лет, и это может быть продлено до пожизненного.

Избирательное право: Женщины обладают полным избирательным правом.

Занятие должностей: Женщины имеют право занимать любые должности. (См. предыдущие страницы.)

Профессии: Естественно, для женщин нет никаких запретов.

Образование: Государственный университет и все прочие учебные заведения открыты для представителей обоих полов.

В государственных школах насчитывается 344 учителя и 558 учительниц. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 56,11 доллара, а женщин — 44,83 доллара.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[230] «История» обязана этой главой Уильяму Балдерстону, редактору газеты «Boise Daily Statesman», и миссис Юнис Понд Атей, секретарю Государственной суфражистской ассоциации в период кампании за поправку 1896 года, когда женщины получили избирательные права.

[231] Именно благодаря влиянию миссис Балдерстона больше, чем кого-либо другого, поправка об избирательном праве была принята Законодательным собранием. Его политическое влияние ощущалось на протяжении всей кампании. Лишь его личное влияние обеспечило законопроекту поддержку со стороны газеты «Daily Statesman» из Бойсе, в которой была такая необходимость. Благодаря его убеждению было запрошено содействие Национальной суфражистской ассоциации. Он был нашим главным советником на протяжении всего времени и помогал делу деньгами, словом и пером всеми возможными способами. [Юнис Понд Атей.]

[232] Республиканская партия: Мы выступаем за принятие предложенных поправок к конституции этого штата, выдвинутых прошлым составом Законодательного собрания от Республиканской партии, включая равное избирательное право для мужчин и женщин, и рекомендуем их принять.

Серебряные республиканцы: Мы выступаем за принятие предложенной поправки к конституции штата, предусматривающей распространение избирательного права на женщин.

Народная партия: Веря в равные права для всех и отсутствие особых привилегий ни для кого, мы выступаем за принятие находящейся на рассмотрении поправки о женском избирательном праве к конституции.

Демократическая партия: Мы рекомендуем избирателям штата благосклонно рассмотреть предложенную поправку к конституции, предоставляющую равное избирательное право, полагая, что этот великий вопрос должен привлечь пристальное внимание каждого человека как важный фактор общего благосостояния штата в будущем.

[233] Среди тех, кто помогал этому движению, были судья Дж. Х. Ричардс, достопочтенный Фримонт Вуд, бывший секретарь штата Джордж Дж. Льюис, судья К. О. Стокслагер, Дж. Х. Хоули, федеральный маршал Джозеф Пинкам, судья Дж. Х. Битти, достопочтенный Дж. А. Макги, достопочтенный Джозеф Перро, достопочтенный Эдгар Уилсон и их жены, а также жены судей Верховного суда; миссис Марта Б. Келлер, М. А. Райт и Мина Дж. Мэтью, а также мисс Аннетт Боуман из преподавательского состава Государственного университета.

[234] Губернатор Франк Стойненберг засвидетельствовал следующее: «Все признают, что мисс Френч — лучший должностной лист в этой должности за всю историю штата. Занимаемая ею должность имеет для нас исключительную важность... О трех женщинах в Законодательном собрании также можно сказать, что они проявили себя как прекрасные государственные служащие, исполнявшие обязанности талантливо и успешно».

[235] См. Приложение — Свидетельства из штатов, предоставивших женщинам избирательное право.

[236] Профессор Л. Ф. Хендерсон из Государственного университета говорит, что равное избирательное право даже за те несколько лет, что оно действует в Айдахо, показало себя настолько простым, естественным и полностью лишенным каких-либо нежелательных сторон явлением, что теперь оно общепризнано и воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Оно уже переубедило большинство мужчин, которые были против, и, что еще более примечательно, переубедило также большинство женщин.

Миссис Хендерсон говорит, что образованные женщины проявляют к избирательному праву больше интереса, чем необразованные; что женщины не утратили уважения к себе или общественного влияния, а напротив, к ним относятся, если можно так выразиться, с еще большим почтением. Обладание бюллетенем сделало их гораздо более осведомленными в общественных вопросах, поскольку оно стимулировало изучение таковых.

ГЛАВА XXXVII.

ИЛЛИНОЙС. [237]

У Ассоциации за равное избирательное право Иллинойса за последние шестнадцать лет было всего четыре председателя. Миссис Элизабет Бойнтон Харберт оставила этот пост на ежегодном собрании 25 сентября 1884 года, и ее сменила миссис Мэри Э. Холмс, которая исполняла обязанности до осени 1889 года, после чего миссис Харберт вновь занимала пост председателя в течение одного года. На конвенте 1890 года миссис Холмс была переизбрана и оставалась на посту до своей отставки в 1897 году. В мае того же года председателем была избрана миссис Джулия Миллс Данн. В 1899 году председателем стала миссис Катарина Вог Маккалох, а в 1900 году миссис Харберт вновь заняла эту должность на один год. Другими избранными должностными лицами стали: вице-председатель — доктор Джулия Холмс Смит; секретарь по переписке — миссис Мэри Манн; протокольный секретарь — миссис С. Грейс Николас; казначей — преподобная Кейт Хьюз; председатель исполнительного комитета — миссис Эльмина Э. Спрингер.

Поскольку работа разделена по округам и графствам, а насчитывается двадцать два округа и 102 частично организованных графства, в этой главе не представится возможным перечислить сотни тихих, но крайне эффективных работников, как мужчин, так и женщин, или рассказать об их самоотверженной преданности делу, проявлявшейся зачастую перед лицом яростного сопротивления.

Ассоциация проводила съезд штата каждый год, за исключением 1893 года — года проведения Всемирной Колумбовой выставки в Чикаго, когда вместо этого было решено посетить Всемирный конгресс представительниц женщин, заседавший в мае. [238] На многих из этих собраний присутствовали национальные руководители, среди них Сьюзан Б. Энтони и Люси Стоун, и залы редко бывали достаточно большими, чтобы вместить собравшиеся толпы. Ежегодно также проводились окружные съезды и съезды графств, в то время как праздники Четвертого июля, ярмарки графств и собрания в рамках движения «Чотоква» использовались для распространения суфражистских настроений.

В 1888 году сенатор Майлз Б. Касл, судья К. Б. Уэйт, миссис Данн и миссис Хелен М. Гугар (последняя — из Индианы) провели суфражистские конференции в различных городах. Позднее в том же и в следующем году аналогичные встречи в ряде других мест провели иллинойсские работники при содействии миссис Гугар и преподобной Анны Говард Шоу.

В 1891 году прошла серия съездов, продолжавшаяся шесть недель и организованная миссис Зерельдой Г. Уоллес из Индианы и миссис Маккалох. В ноябре миссис Холмс совершила двухнедельную лекционную поездку.

В 1892 и 1893 годах миссис Эмма Смит Дево объехала весь штат, выступив почти в пятидесяти городах и поселках, и собрала достаточно средств, чтобы покрыть все расходы и внести значительную сумму в казну для работы с законодательными органами.

В марте 1893 года миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, совершила лекционный тур по центральной и южной частям Иллинойса.

В 1897 году Национальная ассоциация провела серию собраний в Иллинойсе, организаторами которых выступили миссис Мэри Г. Хей из Нью-Йорка, миссис Дженни Хатчинс и миссис Ленора Бек, а в качестве ораторов — миссис Данн и преподобная Ида С. Халтин. Летом миссис Данн вместе с миссис Мартой А. Б. Конин из Колорадо выступала с лекциями во многих городах; а в ноябре национальные руководители провели конференцию в Чикаго, в которой приняли участие миссис Энтони и миссис Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации, миссис Чепмен Кэтт, а также многие местные активисты.

В 1898 году миссис Лена Морроу выступала с речами от ассоциации штата и посвятила месяц лекциям перед рабочими организациями. Она добилась принятия резолюций в поддержку избирательного права от профсоюзов, представляющих 25 000 членов.

Миссис Маккалох посвятила июнь 1890 года агитационной работе в Южной Дакоте в интересах местного закона об избирательном праве; а осенью 1898 года миссис Данн и миссис Морроу были направлены в этот штат на один месяц для оказания помощи в его второй кампании за счет средств ассоциации Иллинойса. Миссис Морроу также работала в кампании по принятию поправки 1900 года в Орегоне в течение двух с половиной месяцев, причем часть ее расходов была покрыта суфражистками Иллинойса.

Чикагская лига политического равноправия была организована миссис Эллен А. Мартин, которая возглавляла ее в течение многих лет.

Законодательные действия и законы: В 1891 году по просьбе Ассоциации за равное избирательное право штата в Законодательное собрание была внесена совместная резолюция с предложением поправки к конституции, наделяющей женщин избирательными правами. Ее отстаивал в Палате представителей Джордж В. Кертис, и она была вынесена на голосование. Она получила 54 голоса — большинство поданных, но не конституционное большинство, равное половине общего числа членов плюс один. Чарльз Богардус вел этот законопроект в Сенате, но не смог добиться голосования по нему. Тем не менее упорная работа над этим законопроектом о поправке проложила путь к принятию Закона об избирательном праве в школах позднее в ходе той же сессии.

Этот законопроект был подготовлен Женским христианским союзом трезвости штата и внесен в Сенат Т. С. Макмилланом. Хотя петиций с требованием поправки было гораздо больше, чем петиций о школьном избирательном праве, их совокупного влияния вместе с усердной работой сенатора Макмиллана оказалось достаточно для того, чтобы провести этот законопроект через Сенат 29 голосами «за» при 4 «против». В час закрытия последней сессии в Палате представителей доктор Х. М. Мур, один из членов третьей партии, которая в конечном итоге помогла демократам избрать Джона М. Палмера сенатором США, выступил с настоятельным призывом сделать что-нибудь для женщин; и благодаря его красноречию, или благодарности демократов, или острому чувству справедливости всех членов палаты Сенатский законопроект о школьном избирательном праве был принят 83 голосами «за» при 43 «против».

Поскольку существовало общее впечатление, что по этому законопроекту женщины получили полное школьное избирательное право, они приступили к голосованию по облигациям, размещению зданий и различным другим вопросам, касающимся школ, а также при выборах окружных суперинтендантов. Формулировка законопроекта была неясной, и потребовалось четыре решения Верховного суда штата Иллинойс, чтобы точно определить охваченные им вопросы и пределы, до которых оно могло быть конституционно расширено. В своем нынешнем виде по этому закону женщины могут голосовать только за кандидатов на такие школьные должности, которые учреждены Законодательным собранием. (См. Избирательное право.)

Тем не менее этот законопроект оказался полезен тем, что Верховный суд вынес постановление о наличии у Законодательного собрания полномочий регулировать избирательное право в отношении всех должностей, созданных им самим. До тех пор судебное мнение склонялось в другую сторону: считалось, что никакие изменения в избирательное право не могут быть внесены иначе как путем внесения поправок в конституцию. [239]

В ходе сессии 1893 года Р. В. Кун добился принятия в Сенате Законопроекта об избирательном праве в поселках, подготовленного ассоциацией штата. Ее члены утверждали, что если школьные должности, не указанные в конституции, являются творениями Законодательного собрания, то таковыми являются и большинство должностей в поселках, а следовательно, оно обладает полномочиями предоставить женщинам избирательное право в отношении них. К этому законопроекту прилагалась петиция с 12 000 подписей. Сенатор Богардус выступил с воодушевленным докладом по поводу этих петиций, превознося характер подписавших их лиц, чье положение он выяснил у сенаторов от их округов. Он был принят Сенатом 26 голосами, что составило конституционное большинство. В Палате представителей комитет вынес по нему благоприятное заключение, многие члены пообещали ему свою поддержку, и он благополучно прошел второе чтение; однако в тот самый момент, когда ожидания достигли наивысшей точки, его вернули в комитет и предали забвению.

На этой же сессии Законодательного собрания в Палате представителей был отклонен законопроект об отмене Закона о школьном избирательном праве: «за» проголосовали менее 40 из 153 членов. До голосования в Сенате дело не дошло.

В 1895 году сенатор Кун снова внес законопроект о поселках, но из-за отсутствующих он набрал лишь 23 голоса при 26 необходимых для его принятия. Опасаясь, что большинство членов Палаты представителей дали обязательство голосовать за него, председатель комитета, которому он был передан, сформировал подкомитет из трех известных противников, которые позаботились о том, чтобы он никогда не был представлен в виде доклада.

В 1897 году сенатор Г. В. Монро взял на себя руководство мерами ассоциации штата. Им были внесены законопроекты об избирательном праве в поселках и по облигациям, а также об избирательном праве в отношении определенных городских, окружных и поселковых должностей и выборщиков президента, но они не были приняты.

На специальной сессии 1898 года могли рассматриваться лишь те вопросы, которые были названы губернатором Джоном Р. Таннером при ее созыве. Ассоциация штата обратилась к нему с петицией о включении женского избирательного права в этот список, но он не удовлетворил эту просьбу. Одной из названных тем было налогообложение. Ассоциация подготовила законопроект об освобождении имущества женщин от налогообложения до тех пор, пока им не будет разрешено голосовать. Все столичные газеты заинтересовались этим законопроектом или отнеслись к нему с юмором, уделив ему немало внимания в прессе, но никаких действий по нему предпринято не было.

В 1899 году три законопроекта, за которые в 1897 году ратовал сенатор Монро, вел сенатор Исаак Х. Гамильтон. Он добился вынесения двух из них на голосование, но ни один не набрал большинства.

Все это время миссис Катарина Вог Маккалох, практикующий юрист из Чикаго, аудитор Национальной ассоциации и бывший председатель Ассоциации за равное избирательное право штата, была исключительно эффективным руководителем законодательной работы. Она продвигала законопроекты с такой силой, которая почти обеспечивала успех самой своей инерцией, и в то же время благодаря своему здравому смыслу и честным методам сохраняла уважение законодателей, которые яростно выступали против ее инициатив. [240]

Иногда слушания по этим законопроектам проходили в зале Сената или Палаты представителей. Одним из самых примечательных стало заседание 1895 года, когда около двадцати женщин, представлявших самые разные регионы, общества и национальности, выступили с яркими пятиминутными речами.

Ассоциация штата рассылала «Woman's Journal», «Woman's Column» и другую суфражистскую литературу членам Законодательного собрания месяцами напролет. К законопроектам неизменно прилагались петиции. В дополнение к представленным в 1899 году были направлены резолюции, принятые различными чикагскими мужскими рабочими организациями, представляющими 25 000 членов. Петиции ассоциации штата, как правило, превосходили по числу все петиции, поданные по любым другим вопросам. [241]

В законах о наследовании с 1873 года не делается различий между мужем и женой. Переживший супруг наделяется третьей частью всей недвижимости, которой владел умерший. Если кто-либо из супругов умирает без завещания, оставляя ребенка или детей либо их потомков, переживший супруг получает в дополнение одну треть личного имущества в полное владение. Если же прямых потомков нет, вдова или вдовец получают безусловно половину недвижимого имущества и всю личную собственность. Если нет ни потомков, ни родственников, все имущество целиком переходит к пережившему супругу.

Замужняя женщина владеет собственным имуществом на свое имя с 1861 года. Она имеет право заниматься бизнесом, распоряжаться своими заработками, выступать истцом и ответчиком в суде, а также заключать контракты с 1869 года.

До 1901 года отец имел право на попечение о личности и воспитание несовершеннолетних детей. В 1898 году миссис Маккалох опубликовала в форме повести под названием «Мистер Лекс» краткое изложение ужасающих несправедливостей и жестокостей, возможных в рамках этого закона, а также указала на аналогичные возможности при применении других законов, которые стороннему наблюдателю кажутся совершенно справедливыми. Эта книга широко рецензировалась чикагской прессой и вызвала большой интерес. Зимой 1901 года Законодательное собрание приняло законопроект, предоставляющий отцам и матерям равные права на опеку и попечение над их несовершеннолетними детьми. Миссис Маккалох, представляя Ассоциацию за равное избирательное право штата, отвечала за проведение этого законопроекта. Экземпляр ее книги «Мистер Лекс» был отправлен каждому депутату, равно как и полные данные из каждого штата, где действовал подобный предлагаемому закон. Она также заручилась поддержкой многочисленных организаций и влиятельных лиц и организовала отправку множества личных писем членам собрания. И все это ради того, чтобы дать матерям равные с отцами права на опеку над собственными детьми!

Миссис Маккалох оказывала деятельную помощь преподобная Кейт Хьюз. Законопроект был принят убедительным большинством голосов: 34 «за», 8 «против» в Сенате; 119 «за», 1 «против» в Палате представителей. Губернатор Ричард Йейтс подписал его 18 мая.

Жена имеет право на содержание, соответствующее ее положению в обществе. Муж имеет право на такое же содержание из ее личного имущества. Супруги несут солидарную ответственность по семейным расходам. Непредоставление содержания жене и детям в возрасте до двенадцати лет является мисдиминором и может наказываться штрафом в размере от 100 до 500 долларов, либо тюремным заключением в окружной тюрьме, исправительном доме или работном доме на срок от одного месяца до двенадцати месяцев, либо как штрафом, так и тюремным заключением одновременно. Жена может подать иск на раздельное содержание без оформления развода.

«Возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1887 году, но поднять его еще выше до сих пор не удавалось. Наказание представляет собой тюремное заключение в исправительной колонии на срок от одного года до пожизненного.

В 1893 году миссис Флоренс Келли и миссис Мэри Кенни при поддержке женских и мужских рабочих организаций Чикаго и многочисленных женских клубов добились принятия Закона об инспекции фабрик. Он содержал запрет на использование труда женщин на фабриках или в мастерских более восьми часов в день, однако этот раздел был признан неконституционным на том основании, что он является ограничением права на заключение контрактов.

Избирательное право: Законодательное собрание, завершившее свою работу в 1891 году, оставило Закон о школьном избирательном праве неясным, неполным и лишенным каких-либо положений для претворения его в жизнь. Во многих случаях женщинам приходилось самим обеспечивать себя бюллетенями и избирательными урнами. К чести подавляющего большинства судей на избирательных участках можно сказать, что они принимали голоса женщин, не имея никакой уверенности в том, что действуют законно или получат поддержку в будущих решениях. Однако в ряде случаев в наиболее отсталых районах штата в приеме голосов было дерзко отказано.

В сельской местности и неинкорпорированных поселках, в деревнях и небольших городах, где школьные советы избираются народом, имеется ряд должностей, на выборах которых женщины могут голосовать; [242] однако в таких местах, как Чикаго, где совет назначается мэром, единственное право голоса у них есть только при выборах трех попечителей Государственного университета каждые два года.

Летом и осенью 1893 года руководители ассоциации штата подняли вопрос о выдвижении женщины на пост одного из таких попечителей, и в марте 1894 года съезд в Данвилле одобрил это предложение. Вспомогательным обществам было настоятельно рекомендовано использовать все свое влияние, чтобы делегаты от их графств на партийных съездах штата получили указание голосовать за кандидата-женщину. Позднее весной несколько суфражистских лидеров и видных женщин Чикаго предстали перед Центральным комитетом Республиканской партии штата, а в тот же день посетили Ассоциацию редакторов газет Республиканской партии штата, испрашивая их влияния на обеспечение выдвижения женщины на пост попечителя. 200 ведущим политикам различных партий были разосланы письма с изложением причин, по которым следует предпринять такие шаги, и с просьбой о содействии. Были предприняты личные обращения к редакторам чикагских ежедневных изданий с целью заручиться их поддержкой.

Затем последовала самая важная работа из всех — получение одобрения съездов округа Кук. Перед съездом республиканцев миссис Маккалох провела беседы с ведущими членами окружного комитета и получила приглашение выступить на съезде, что она и сделала, представляя как Ассоциацию за равное избирательное право штата, так и Женский клуб Чикаго. Миссис Эльмина Д. Спрингер также выступила с речью. Их пригласили на заседание комитета по резолюциям, приняли с большой учтивостью, и резолюция с требованием дать делегатам съезда штата указание голосовать единогласно за выдвижение женщины на пост попечителя университета была принята.

Чикагский женский клуб направил пятьдесят женщин на съезд Демократической партии округа Кук и добился аналогичного обязательства.

Затем были назначены комитеты для руководства этим вопросом на съездах партий штата. Всего за несколько дней до первого из них (демократического) генеральный прокурор, являвшийся демократом, высказал мнение о том, что женщины не могут законно голосовать за попечителей или быть попечителями, и широко опубликовал его в чикагской прессе. Миссис Маккалох ответила ему тщательно подготовленной правовой позицией, которая также была передана в печать. Эта новая трудность сделала для нее обязательным присутствие на съезде Демократической партии штата, чтобы изложить свой взгляд на спорный юридический вопрос, и она справилась с этим с заметным успехом. Когда кто-нибудь из делегатов говорил: «Послушайте, разве вы не читали мнение Молони о том, что женщина не может занимать должность или голосовать за попечителя?», она отвечала: «Да, но разве вы не читали мое мнение о том, что может?» Она обратилась ко всему съезду, и кандидатура доктора Джулии Холмс Смит была выдвинута единогласно. Другим политическим партиям после этого пришлось либо выдвинуть женщину, либо отстать от демократов в рыцарственности.

Поскольку Чикагский женский клуб направил солидное представительство на съезд республиканцев, а обязательства от делегатов уже были получены, комитет, назначенный суфражистской ассоциацией, счел свое присутствие необязательным. Кандидатом от этой партии была выдвинута миссис Люси Л. Флауэр.

Противоалкогольная партия выдвинула двух женщин, одна из которых была секретарем Ассоциации за равное избирательное право Иллинойса — профессор Рена Майклс Атчисон.

Такое признание со стороны различных партий настолько воодушевило женщин, что в 1894 году они с энтузиазмом голосовали по всему штату, особенно в Чикаго, где кандидаты были хорошо известны. Однако перед выборами возникла трудность с неожиданной стороны. Мужчины, входившие в Совет попечителей университета, встревожились и наняли адвоката, который выдал заключение о том, что женщины не могут ни голосовать за попечителей, ни избираться на эту должность. Он поспешил опубликовать это в печати; миссис Маккалох, к тому моменту уже порядком уставшая, терпеливо ответила молодому человеку, и «женщины продолжали голосовать как ни в чем не бывало».

Профессор Атчисон удостоилась чести получить примерно на 3 000 голосов больше, чем мужчины из того же списка кандидатов, что и она сама, а доктор Смит также обошла свой список по числу голосов. [243] Миссис Флауэр также стала победителем выборов, опередив номинантов своей партии.

Женщины-республиканки объединились, назначив Центральный комитет штата и включив в него по одной женщине от каждого избирательного округа по выборам в конгресс. [244] Женщины-демократки образовали клуб «Корнелия», который работал в интересах кандидата от своей партии.

Занятие должностей: Статут Иллинойса (1873 г.) устанавливает, что ни одно лицо не может быть лишено какой-либо профессии, специальности или трудовой деятельности (за исключением военной службы) по признаку пола, и что это не должно толковаться как влияющее на право любого лица занимать выборную должность. [245]

В качестве попечителей Государственного университета работали следующие женщины: миссис Люси Л. Флауэр, доктор Джулия Холмс Смит, миссис Мэри Тернер Карриел, миссис Элис Эсбери Эбботт, миссис Кэрри Томас Александер. Срок полномочий составляет шесть лет.

Женщины имеют право занимать любые школьные должности (с 1873 г.), и значительное их число работало окружными суперинтендантами, членами городских школьных советов и директорами окружных школ. Во всех крупных городах в настоящее время в школьные советы входят женщины. В Чикаго в настоящее время их две. В десяти графствах посты суперинтендантов занимают женщины.

Мисс Кора Б. Хиртцелл была назначена помощником К. С. Торнтоном, главным юрисконсультом Чикаго, и прослужила в течение всего срока его пребывания в должности.

Мисс Мэри М. Бартельме была назначена губернатором Джоном Р. Таннером государственным опекуном округа Кук и является единственной женщиной в Соединенных Штатах, занимающей такой пост. В ее обязанности входит надзор за личностью несовершеннолетних и их небольшим имуществом, когда никто другой не берет на себя опекунство, и под ее опекой находится более 200 детей. Она получила высшую оценку от судьи Кристиана К. Кольсаата, бывшего председателя суда по делам наследства, и продолжает занимать должность при его преемнике.

Решение Верховного суда позволяет женщине быть распорядителем в суде канцлера, но за все время была назначена лишь одна.

Женщины могут быть официальными судебными репортерами, однако были назначены лишь двое. Поскольку должность судьи является выборной, он естественным образом чувствует себя обязанным отдавать эти места избирателям.

Женщины служат нотариусами уже более двадцати лет.

Мисс Кейт О'Коннор была помощником клерка округа Виннебаго в течение десяти лет, а мисс Роза Битсон — помощником казначея округа. Миссис А. Т. Эймс была помощником шерифа округа Бун.

Должность библиотекаря штата неоднократно занималась женщинами, а в последние годы — и должность почтмейстера в Палате представителей и Сенате. Библиотекарем Южного нормального университета в Карбондейле является женщина. Женщины работали председателями библиотечных советов в различных местах.

Женщины заседают в Совете директоров Фермерского института Иллинойса. Одна из женщин была членом Комиссии штата по делам общественного благосостояния, однако она подала в отставку из-за проникновения политики в деятельность совета. Женщина работала в Совете здравоохранения штата.

Приют для несовершеннолетних правонарушительниц женского пола был создан в 1893 году. Он находится под управлением пяти попечителей, двое из которых — женщины. Управляющий приютом также женщина.

Дом для вдов военнослужащих был учрежден законом 1895 года, который предусматривал, что из пяти попечителей трое должны быть женщинами и состоять членами Женского корпуса помощи штата. В настоящее время весь совет состоит исключительно из женщин.

В Чикаго работают три женщины-инспектора фабрик, а ранее должность главного инспектора занимала миссис Флоренс Келли, прослужившая четыре года с огромным мастерством.

Мисс Джейн Аддамс из «Халл-Хаус» была назначена инспектором по уборке мусора девятнадцатого округа Чикаго мэром Джорджем Б. Свифтом. Она прослужила один год, и ее сменила миссис Аманда Джонсон, также проживающая в «Халл-Хаус». Под их руководством этот округ, бывший одним из самых запущенных в городе, прославился своей чистотой и порядком.

Добровольные женские ассоциации в Чикаго сделали столь многое в этом направлении, что некоторые из их членов в конце концов сдали экзамены на гражданскую службу для получения должностей инспекторов или подрядчиков по уборке мусора, и несколько женщин получили официальные посты. Одной из самых заметных среди них является миссис А. Эммеджин Пол, руководящая крупным штатом работников в первом округе Чикаго. Поскольку это центральный округ, он является одним из самых трудных для поддержания чистоты в городе, однако она справляется с этой работой к всеобщему удовлетворению, за исключением «партизанских» политиков, которые приложили все возможные усилия, чтобы мэр Картер Харрисон сместил ее.

Миссис Берта Оноре Палмер из Чикаго была назначена президентом Маккинли комиссаром Соединенных Штатов на Парижской выставке 1900 года, став единственной женщиной, удостоенной любым правительством столь высокого поста. Мисс Аддамс была назначена членом Жюри международных наград Департамента социальной экономики для той же выставки. Ее избрание вице-председателем этого жюри дало ей право членства в Групповом жюри, в работе которого она также участвовала. Никакой другой женщине не оказывалась подобная честь.

Профессии: Все профессии были открыты для женщин статутом 1873 года, который также провозгласил, что от них не требуется работать на улицах или дорогах либо нести службу в качестве присяжных заседателей.

До 1872 года им не разрешалось заниматься адвокатской практикой, причем первой обратилась с заявлением в 1869 году миссис Майра В. Брэдвелл. [246] С тех пор к адвокатской практике были допущены девяносто женщин. Среди тех, кто внес заметный вклад в это дело, — дочь судьи и миссис Брэдвелл, миссис Бесси Брэдвелл Хелмер, бывшая главным редактором двадцати томов «Отчетов апелляционного суда» и со времени кончины матери занимающая пост президента компании «Chicago Legal News», которая издает главные юридические публикации штата.

Миссис Катарина В. Уэйт издавала «Chicago Law Times» в течение двух лет; миссис Мариетта Б. Р. Шей написала «Справочник студента по общему праву и судебным искам»; а миссис Эллен Арист Мартин организовала Национальную лигу женщин-юристов и является ее секретарем. Женщины состоят членами ассоциаций адвокатов штата и Чикаго, а также Чикагского юридического института.

Всемирная Колумбова выставка, проходившая в Чикаго в 1893 году, открыла широкие возможности для полезной деятельности и влияния женщин. Женщины Иллинойса проявили себя особенно ярко в той удивительной работе, которую проделал их пол во время этой Всемирной выставки. Ее Совет дам-управляющих был назначен в соответствии с актом Конгресса для представления особых интересов женщин на выставке, и председателем была избрана миссис Берта Оноре Палмер. Миссис Эллен М. Генротин из Чикаго была вице-председателем и деятельным руководителем Женского отделения Вспомогательного комитета Всемирного конгресса.

Полный официальный отчет объемом почти в 1 000 страниц о Конгрессе представительниц женщин — самом грандиозном собрании женщин, какое когда-либо проводилось до того момента, — был подготовлен председателем организационного комитета миссис Мэй Урайт Сьюолл из Индианаполиса, которая совершила несколько поездок за границу в интересах Конгресса. Ее выдающимся организаторским способностям и неустанным трехлетним усилиям, а также трудам его секретаря, миссис Рэйчел Фостер Эвери из Филадельфии, и блестящему сотрудничеству комитета чикагских женщин — миссис Фрэнсис Э. Уиллард, доктора Сары Хакетт Стивенсон, доктора Джулии Холмс Смит, миссис Лидии Эвери Кунли, миссис Элизабет Бойнтон Харберт и миссис Уильям Тейер Браун — обязан тот факт, что этот конгресс стал самым выдающимся успехом среди всех мероприятий выставки, за исключением Парламента религий. Он открылся 15 мая 1893 года и продолжался неделю, в течение которой в различных залах Художественного дворца состоялось восемьдесят одно заседание. Двадцать семь стран и 126 организаций были представлены 528 делегатами. Согласно официальным оценкам, общая посещаемость превысила 150 000 человек. [247]

Образование: Юридические колледжи никогда не закрывали свои двери для женщин. Юридический колледж Юнион стал первым в Соединенных Штатах, выпустившим женщину — миссис Аду Х. Кепли в 1870 году.

Некоторые медицинские школы по-прежнему яростно возражают против приема женщин. Все гомеопатические колледжи открыты для них, за исключением Чикагского гомеопатического. В Медицинском колледже Харви около половины студентов составляют женщины, и несколько полных профессуры замещены ими. Колледж Ганемана принимает их, но в нем нет женщин-профессоров или преподавателей. В 1899 году доктор Джулия Холмс Смит была избрана деканом Национального медицинского колледжа (гомеопатического) единогласно, а в 1900 году была переизбрана. Она является единственным женщиной-деканом медицинского учебного заведения, обучающего представителей обоих полов. Женщин принимают в Колледж врачей и хирургов, который является медицинским факультетом Государственного университета. Колледж Раша, одно из крупнейших аллопатических учебных заведений, только что открылся для них. Все упомянутые выше колледжи находятся в Чикаго. Доктор Сара Хакетт Стивенсон стала первой женщиной, принятой в Американскую медицинскую ассоциацию.

Теологические школы в основном закрыты для женщин. Они допускаются к прохождению полных курсов Библейского института Гарретта при Северо-Западном университете. Университет Ломбард предоставляет им все привилегии своей Школы богословия (универсаристской). В 1898 году Чикагская объединенная теологическая семинария (конгрегационалистская) открыла для них свои двери. Они также могут поступать на богословский факультет Чикагского университета, однако в его информационном буклете указано: «Студентки не получают никакого поощрения к тому, чтобы становиться священнослужителями».

Государственный университет и все остальные крупные университеты и колледжи Иллинойса открыты для женщин, хотя некоторые из мелких учебных заведений по-прежнему остаются закрытыми.

В государственных школах насчитывается 6 973 учителя и 18 974 учительницы. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 60,42 доллара, а женщин — 53,27 доллара. В школах Чикаго женщины получают ту же оплату, что и мужчины за ту же работу, однако высокооплачиваемые должности в значительной степени монополизированы мужчинами.

Инцидент, не имеющий аналогов, заслуживает места на этих страницах. В Чикаго долгое время существовал обычай всякий раз при необходимости сокращения налогов урезать зарплаты школьным учителям. В 1899 году они не смогли получить даже того, что причиталось им по закону, и в 1900 году ситуация повторилась.

Назывались различные причины нехватки средств, но две учительницы, мисс Маргарет Хейли и миссис Катарина Гоггин, выяснили, что причиной дефицита было то, что некоторые из крупнейших корпораций штата не облагались налогами. Не имея никакой поддержки, они начали расследование. Получив неопровержимые доказательства после долгих поисков по официальным архивам, они представили дело Федерации учителей, насчитывавшей 4 000 членов, которая уполномочила их довести дело до конца и выделила необходимые средства.

Они предстали перед Советом по выравниванию налогов с доказательствами того, что имущество корпораций на сотни миллионов долларов не облагается налогами; однако совет категорически отказался действовать. Тогда они подали иск о выдаче судебного приказа (мандамуса) с требованием принудить его к действиям и перенесли дело в суды. Все юридические, политические и финансовые рычаги влияния, которые только удалось задействовать в штате, были брошены на борьбу с этими мужественными женщинами. Они провели дело через суды низших инстанций в Верховный суд, который подтвердил их правоту в том, что эти корпорации должны облагаться налогами (24 октября 1901 г.).

Компания «Юнион Тракшн» и «Чикаго Консолидейтед Тракшн Компани», две крупнейшие корпорации, годами уклонявшиеся от уплаты законных налогов, обратились в Окружной суд Соединенных Штатов с ходатайством о судебном запрете, препятствующем Совету по выравниванию налогов облагать их сборами. Они сослались на Четырнадцатую поправку к Федеральной конституции, которая гласит, что частная собственность не должна отчуждаться без надлежащей правовой процедуры. В иске о судебном запрете было отказано.

Это решение увеличит доходы Чикаго не менее чем на 5 000 000 долларов в год, если не будет разработана какая-либо схема обхода закона, который до настоящего времени не исполнялся. (Июль 1902 г.)

В ходе избирательной кампании 1900 года были созданы клубы женщин как республиканского, так и демократического направлений. Демократический клуб Чикаго объявил, что он будет действовать на постоянной основе и всегда будет выступать против каждого кандидата в законодательные органы и Конгресс, который займет неблагоприятную позицию по отношению к женскому избирательному праву.

Иллинойсская федерация женских клубов сыграла роль великого просветителя. Она была организована в 1894 году и объединяет 225 клубов с общей численностью членов в 20 000 человек. Чикагский женский клуб является одним из крупнейших в Соединенных Штатах и выполняет огромный объем практической работы.

Мисс Фрэнсис Э. Уиллард принадлежала как Иллинойсу, так и всему миру, и именно благодаря ее мощному влиянию великая организация Женского христианского союза трезвости впервые перешла на сторону наделения женщин избирательными правами. Словом и пером она поддерживала это движение на протяжении более чем двадцати лет.

Среди других стойких сторонников — миссис Лидия Эвери Кунли-Уорд, чей дом, кошелек и перо используются на благо женского избирательного права; и ее мать, миссис Сьюзан Лук Эвери, которая говорит и пишет с энергией молодости, несмотря на свои восемьдесят три года. Миссис Эмили М. Гросс является одной из крупных спонсоров.

Сенатор Майлз Б. Касл более двадцати лет возглавлял исполнительный комитет Ассоциации за равное избирательное право Иллинойса, а также в течение пяти лет редактировал и издавал печатный орган штата — журнал «Suffragist», покрывая дефицит из собственного кармана. Преподобный К. С. Харрах, ныне проживающий в Айове, долгие годы доблестно служил председателем консультативного комитета штата. Он за свой счет разослал сотням священников по всей стране свою брошюру «Иисус Христос — освободитель женщин», и она до сих пор используется Национальной ассоциацией.

Миссис Ева Мансон Смит, вице-председатель ассоциации штата, издала сборник под названием «Женщина в священных песнях», содержащий стихотворения, написанные 830 женщинами, и 150 музыкальных произведений 50 разных женщин. Миссис Кэрри Эштон Джонсон, секретарь, составила популярный «Сборник выступлений по избирательному праву в десяти центах». Миссис Мари Х. Краут, в течение десяти лет связанная с изданием «Inter-Ocean», никогда не упускала возможности использовать свое влияние в пользу женского избирательного права. Миссис Фанни Х. Растолл в течение нескольких лет безвозмездно работала главным редактором журнала «Woman's Forum».

Шестнадцать лет назад лишь одна газета в Иллинойсе имела женский отдел; теперь это стало особенностью всех изданий, и 161 газета регулярно публикует материалы по избирательному праву, предоставляемые пресс-бюро штата.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[237] «История» обязана этой главой миссис Мэри Э. Холмс из Чикаго, которая официально связана с Ассоциацией за равное избирательное право штата с 1884 года.

[238] Съезды штата проводились в следующих местах: Уотсека, 1884; Дженесео, 1885; Сэндвич, 1886; Галва, 1887; Рокфорд, 1888; Джолиет, 1889; Молайн, 1890; Кьюини, 1891; Орора, 1892; Чикаго (Всемирная выставка), 1893; Данвилл, 1894; Декейтер, 1895; Харви, 1896; Уокиган, 1897; Спрингфилд, 1898; Барри, 1899. Двадцать седьмое ежегодное собрание состоялось в Эджуотере 11–12 октября 1900 года.

[239] Среди должностей, на участие женщин в выборах которых Законодательное собрание имеет полномочия давать разрешение, числятся выборщики президента, члены Совета по выравниванию налогов штата, клерк Апелляционного суда, окружной сборщик налогов, окружной землеустроитель, члены Совета оценщиков, попечители санитарного округа, члены Совета по пересмотру налогов, все должностные лица городов, сел и поселков (за исключением полицейских мировых судьей), староста поселка, клерк поселка, оценщик, сборщик налогов и дорожный комиссар.

Законодательное собрание также обладает полномочиями разрешать женщинам голосовать по общим вопросам, выносимым на суд избирателей, помимо голосования на всех ежегодных и внеочередных собраниях поселков.

[240] В течение этих лет различные законопроекты об избирательном праве вносились и другими организациями. Школьный совет Виннетки внес законопроект, дающий женщинам право голоса по всем вопросам, связанным со школами; Женский христианский союз трезвости — законопроект о поправке к конституции; а члены Законодательного собрания время от времени по собственной инициативе предлагали свои законопроекты.

[241] В 1891 году петиция против избирательного права, подписанная двенадцатью лицами, вызвала некоторый интерес в силу своей новизны. В работе последующих созывов Законодательного собрания их петиции, по-видимому, не появлялись, но некоторых из тех двенадцати подписавших можно обнаружить среди членов Чикагского общества противников избирательного права сегодняшнего дня.

[242] В апреле 1891 года пятнадцать женщин из Ломбарда проголосовали на муниципальных выборах на основании специальной хартии, которая предоставляла избирательные права гражданам старше двадцати одного года. Судьи уже собирались отказать в принятии голосов, но миссис Эллен Арист Мартин из юридической фирмы «Perry & Martin» в Чикаго изложила правовые аргументы столь убедительно, что они были приняты. Никто не оспаривал те выборы, и женщины утвердили свое право голоса.

[243] Хотя доктор Смит потерпела поражение на выборах, она фактически стала первой женщиной, исполнявшей обязанности попечителя Государственного университета, поскольку губернатор Джон П. Альтгельд назначил ее на оставшийся срок полномочий выбывшего члена, и она заняла свое место на один месяц раньше миссис Флауэр, прослужив восемнадцать месяцев. На следующих выборах ее имя снова было включено в список кандидатов от Демократической партии, который вновь потерпел поражение на выборах.

[244] Они продолжали проводить делегатские съезды каждые два года для выдвижения женщины на пост попечителя до тех пор, пока недавно принятый Закон о первичных выборах не постановил, что делегаты на выдвигающие съезды должны избираться на избирательных участках.

[245] Во время работы Законодательного собрания 1873 года был создан специальный совместный комитет по пересмотру законов. Благодаря героическим усилиям Майлза Б. Касла в Сенате и судьи Джеймса Б. Брэдвелла в Палате представителей при содействии ветерана-профессора права и специалиста по пересмотру статутов достопочтенного Харви Б. Хёрда было обеспечено самое либеральное законодательство в отношении женщин во всех направлениях, какие только были возможны в то время.

[246] См. «История женского избирательного права» (History Woman Suffrage), т. II, стр. 601.

[247] Отчет миссис Сьюолл можно найти в большинстве публичных библиотек. Наглядный рассказ об этом конгрессе содержится в книге «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони» (Life and Work of Susan B. Anthony), гл. XLI. См. также настоящий том этой «Истории», гл. XIV.

ГЛАВА XXXVIII.

ИНДИАНА. [248]

Первое общество за женское избирательное право в Индиане было образовано в Дублине всего через три года после того памятного съезда в Сенека-Фолс, шт. Нью-Йорк, в 1848 году, причем ежегодные собрания проводились вплоть до начала Гражданской войны и были возобновлены после ее окончания.

Съезд 1884 года проходил 9–10 декабря в методистской церкви Кокомо, на нем присутствовали делегаты из ряда городов. Резолюции включали выражение скорби по поводу кончины Фрэнсис Дана Гейдж, пионера суфражистского движения, и Лауры Гиддингс Джулиан, дочери Джошуа Р. Гиддингса и жены члена Конгресса Джорджа В. Джулиана, — обе они были убежденными сторонницами наделения женщин избирательными правами, как и она сама. Доктор Мари Ф. Томас, подписавшая призыв к первой встрече 1851 года, была переизбрана президентом, а достопочтенный Уильям Дадли Фулк стал вице-президентом в целом по организации. Среди выступавших были преподобные Фрейзер, Хадсон и Макканн, доктор Гиффорд и судья Поллард.

Ежегодное собрание 1885 года состоялось в Варсо 22 и 23 октября; участников приветствовал мэр Ройс. В связи с преклонным возрастом доктора Томас ее прошение об отставке было принято, и президентом была избрана миссис Мэри С. Армстронг. Генри Б. Блэкуэлл и Люси Стоун присутствовали на всех заседаниях.

Съезд штата 1886 года прошел в Ричмонде 8 и 9 ноября в молитвенном доме квакеров на Восьмой улице; участников приветствовал мэр. С речами выступили мистер Блэкуэлл, миссис Стоун, миссис Зерельда Г. Уоллес, доктор Томас, мистер Фолк, миссис Мэри Э. Хаггарт, миссис Армстронг, миссис Мэтти Стюарт Чарльз, Сильвестр Джонсон и другие.

В 1887 году съезд состоялся в Ла-Порте 1 и 2 декабря; на нем выступили мистер Фолк, профессор Хейлман и миссис Юдора Ф. Хейлман, преподобный мистер Грант, генерал Паккард, миссис Дж. У. Риджуэй, миссис Рентон, Сильванус Гровер и другие. Мистер Фолк был избран президентом, а миссис Хаггарт — вице-президентом по штату.

До этого времени ежегодные собрания проводились под эгидой Американской суфражистской ассоциации. В 1878 году в Индианаполисе было организовано сильное общество, президентом которого стала миссис Зерельда Г. Уоллес, секретарем — миссис Мэй Урайт Сьюолл, а число членов достигло 175 человек. Оно провело множество собраний и проделало большую законодательную и политическую работу, однако не вступало в союзы на уровне штата или страны. Тем не менее в мае 1887 года оно созвало съезд, который прошел в Конгрегационалистской церкви Плимута, и при содействии мисс Сьюзан Б. Энтони была создана организация штата, ставшая вспомогательным отделением Национальной суфражистской ассоциации. Были избраны следующие должностные лица: президент — миссис Хелен М. Гугар; вице-президент по штату — миссис Уоллес; секретарь — миссис Айда Хастед Харпер; казначей — миссис Джульетта К. Вуд; председатель исполнительного комитета — миссис Сьюолл; руководитель пресс-службы — мисс Мэри Э. Кардвилл.

В ноябре под руководством этого совета были проведены двухдневные съезды в каждом из избирательных округов штата: в Эвансвилле, Винсеннесе, Блумингтоне, Кокомо, Логанспорте, Уобаше, Лафайете, Саут-Бенде, Форт-Уэйне, Манси, Мэдисоне, Нью-Олбани и Терре-Хоте. Выступающими были мисс Энтони, миссис Уоллес, миссис Сьюолл и миссис Гугар, а организацией встреч занималась миссис Харпер. Собрания прошли при большом стечении народа, вызвали значительный интерес к вопросу избирательного права, а в казне остался остаток средств.

Ежегодный съезд состоялся в Индианаполисе в «Гранд-опера» 15 и 16 мая 1888 года; присутствовали делегаты от каждого избирательного округа. Среди выступавших были мистер Фолк, миссис Энни Дженнесс Миллер и мисс Энтони. Совет должностных лиц был переизбран.

Третий съезд прошел в Рашвилле 10 и 11 октября 1889 года. Присутствовала мисс Энтони. По предварительной договоренности присутствовали делегаты от американского отделения, и с общего согласия было осуществлено объединение двух органов в одну организацию штата. Несмотря на получение большинства голосов, миссис Сьюолл, мисс Кардвилл и миссис Харпер по личным причинам отказались продолжать службу. В результате выборов были избраны: президент — миссис Гугар; вице-президент по штату — миссис Уоллес; секретарь — миссис Кэролайн К. Ходжин; казначей — миссис Хэтти Э. Меррилл; председатель исполнительного комитета — миссис Э. М. Сьюард; руководитель пресс-службы — миссис Джорджия Райт. Была принята резолюция с выражением скорби в связи с кончиной доктора Мэри Ф. Томас.

В последующие несколько лет собрания штата проводились, однако записи о них не сохранились.

В 1899 году, поскольку ассоциация штата, по-видимому, долгое время бездействовала, по настоятельной просьбе миссис Сьюолл и комитета было созвано совещание должностных лиц Национальной ассоциации. 7 и 8 декабря присутствовали: мисс Энтони, президент; преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент по штату; миссис Гарриет Тейлор Аптон, казначей; мисс Лора Клей и миссис Кэтрин Уо Маккаллох, аудиторы; и миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель организационного комитета. Миссис Сьюолл устроила два приема, чтобы жители города могли поприветствовать их; большой прием был дан миссис Люси Макдауэлл Милберн, супругой преподобного Джозефа А. Милберна из Второй пресвитерианской церкви; а комитет организовал обед в красивой резиденции миссис Элис Уилер Пирс.

Деловые встречи проходили в отеле «Денисон». Вечерние собрания в церкви Плимута были многочисленными и воодушевленными. Была сформирована новая ассоциация штата, а также новый местный клуб в Индианаполисе, в то время как старые стойкие и верные общества Кокомо и Типтона были побуждены к новой деятельности.

На собрании штата в Индианаполисе в ноябре 1900 года старый совет должностных лиц был переизбран, за исключением того, что миссис Мэри Шанк стала вице-президентом, а миссис Этель Б. Макмаллен — казначеем.

По всему штату существует весьма значительное общественное мнение в пользу избирательного права для женщин, и многие известные личности выступают в его поддержку, в том числе сенатор США Альберт Дж. Беверидж и большинство членов делегации в Конгрессе, должностные лица штата, судьи, священнослужители и видные члены женских клубов, однако организация настолько слаба, что возможностей для публичного выражения или действий почти нет.

С 1884 года по настоящее время женщины неоднократно выступали лично и с петициями перед окружными съездами и съездами штата различных политических партий, требуя признания в их программах права женщин на избирательный голос. Хотя эти усилия не встретили отклика со стороны Демократической партии и не получили поддержки на съездах Республиканской партии штата, несколько окружных съездов приняли соответствующие пункты программы. В 1889 году съезды штата партий «гринбекеров» и «Объединенного труда» недвусмысленно поддержали избирательное право для женщин. В 1892 году программы штата партий популистов и сторонников «сухого закона» содержали декларации в поддержку избирательного права женщин. В 1894 году популисты вновь приняли этот пункт. Аналогичные действия были предприняты Социал-демократической партией в 1900 году. Среди тех, кто выступал перед этими органами, можно найти имена миссис Сьюолл, миссис Гугар, миссис Хаггарт, миссис Полин Т. Мерритт, мисс Флоры Хардин, миссис Флоренс М. Аткинсон, миссис Огасты Купер Бристоль и миссис Харпер.

За последние шестнадцать лет ряд женщин участвовали в качестве делегатов в съездах штата партий «гринбекеров», сторонников «сухого закона», популистов, социалистов и лейбористов. Женщины уже много лет проявляют большой интерес к политике, заполняя галереи на съездах штата и составляя не менее половины аудитории на предвыборных митингах. Среди тех, кто вел агитацию в штате во время национальных кампаний, — известные ораторы мисс Анна Э. Дикинсон и миссис Нелли Холбрук Блинн из Калифорнии (от Республиканской партии); миссис Мэри Э. Лиз и миссис Энни Л. Диггс, обе из Канзаса (от популистов); мисс Синтия Кливленд (от Демократической партии) и миссис Хелен М. Гугар (от Республиканской партии, сторонников «сухого закона» и популистов).

Законодательные действия и законы: Крайне сложно изучить историю законодательства по какому-либо вопросу в Индиане. Оригиналы законопроектов не печатаются, а представляются в письменном виде, складываются в ячейки, после чего на них ссылаются только по номеру, возможно, с фрагментом названия. После того как несколько женщин, глубоко заинтересованных в этом вопросе, попытались составить список законопроектов об избирательном праве за последние шестнадцать лет и в отчаянии сдались, они обратились к одному из лучших юристов штата, который является твердым сторонником наделения женщин избирательными правами. Он ответил, что никакой точный отчет не может быть составлен без предварительного изучения всех ячеек и всех журналов обеих палат за этот период, что потребовало бы недель времени и больших расходов. Поскольку очень немногие из этих законопроектов когда-либо выносились комитетами на обсуждение, казалось ненужным предпринимать попытки их восстановления для целей данной «Истории».

Легислатура Индианы собирается раз в два года, и редко проходит сессия, на которой не представлялись бы законопроекты о муниципальном или полном избирательном праве. В 1893 году перед этим органом стояли законопроекты с требованием предоставить право голоса на муниципальных выборах, и в газетных отчетах говорится, что миссис Зерельда Г. Уоллес, миссис Мэри С. Армстронг и миссис Лора Г. Шофилд усердно работали над их принятием.

В 1895 году судья Джордж Б. Кардвилл без запроса внес два законопроекта: один — о поправке к конституции, исключающей слово «мужской»; другой — о внесении изменений в закон, делающих обязательным наличие одной женщины в школьном совете каждого города. Женщины не предпринимали усилий для обеспечения рассмотрения этих законопроектов, и они остались без движения в комитете.

Никогда не считалось целесообразным бороться за школьное избирательное право, поскольку Индианаполис — единственный город, который избирает свой школьный совет. В остальных городах он назначается общим советом.

5 февраля 1897 года мисс Сьюзан Б. Энтони, посещавшая миссис Сьюолл, выступила перед Легислатурой на совместном заседании с просьбой рекомендовать Конгрессу принятие Шестнадцатой поправки к Федеральной конституции, наделяющей женщин избирательными правами.

В 1898 году под эгидой миссис М. А. Томпкинс, суперинтенданта по вопросам избирательного права штата от Женского христианского союза трезвости, была начата активная и систематическая кампания с целью добиться от Легислатуры представления поправки к конституции штата об исключении слова «мужской». Ей помогали члены ее организации в каждом округе; для газет были подготовлены краткие убедительные статьи, распространялись петиции, и было собрано 30 000 подписей мужчин и женщин.

В сопровождении этих документов совместная резолюция была представлена Легислатуре 1899 года — в Сенате О. З. Хаббеллом, в Палате представителей Куинси А. Бланкиншипом, и оба они упорно трудились для ее принятия. Законопроект Сената был передан в Комитет по пересмотру законов (председатель Фредерик А. Джосс), а законопроект Палаты представителей — в Судебный комитет (председатель Сайлас А. Канада). Они провели слушания, на которых выступила мисс Мари Брем из Чикаго, национальный суперинтендант по вопросам избирательного права от ЖХСТ, и представили законопроект с положительным заключением. Он был принят Сенатом единогласным голосованием 25 января. Члены Палаты представителей были лично опрошены миссис Томпкинс и мисс Брем, и две трети из них обязались проголосовать за эту меру.

Закон предусматривает, что в Легислатуре одновременно не может находиться более двух законопроектов о внесении поправок в конституцию штата, и, поскольку два предшествовали этому, спикер Литтлтон, который был против него, признал его не соответствующим регламенту и не позволил его рассматривать. Такое же положение сложилось в Сенате, но этот орган счел свои действия вполне законными, поскольку все, что можно было сделать, — это представить законопроект на рассмотрение следующей Легислатуры. Таким образом, вся работа почти двух лет была потеряна.

В 1899 году был принят ряд законов о фабричной инспекции, некоторые из которых были специально направлены на защиту женщин. Хотя они служат своей цели в одном отношении, они могут препятствовать ей в другом, как, например, ограничение работы женщин десятью часами в день и запрет на их ночную работу на любом производственном предприятии, когда к мужчинам такие ограничения не применяются, что часто дает им преимущество перед работодателями. Места для сидения для женщин-работниц, подходящие туалеты и полный час для обеденного перерыва — похвальные черты этих новых законов.

Благодаря усилиям Роберта Дейла Оуэна и нескольких других широко мыслящих людей, когда в 1851 году конституция Индианы была пересмотрена, законы для женщин были сделаны более либеральными, чем в большинстве других штатов того периода, хотя и консервативными по сравнению с нынешними стандартами. С тех пор несправедливые дискриминации время от времени отменялись, и теперь законы в очень большой степени в равной мере распространяются на мужа и жену. Однако некоторые различия все еще существуют, что подтверждается внесением в почти каждую Легислатуру законопроектов «об устранении существующих ограничений для замужних женщин».

Вдовья доля и право мужа на имущество жены отменены. Если муж умирает, с завещанием или без, одна треть его недвижимого имущества переходит к вдове в безусловную собственность, свободную от всех требований кредиторов; при условии, однако, что если стоимость недвижимого имущества превышает 10 000 долларов, вдова получает только одну четверть, а если превышает 20 000 долларов — только одну пятую в отношении кредиторов. Если муж умирает без завещания и оставляет вдову и одного ребенка, недвижимое имущество делится между ними поровну; личное имущество делится поровну, если детей не более двух; если детей более двух, вдова все равно получает одну треть. Если у мужчины есть дети от предыдущего брака и нет детей от последующего, вдова может иметь только пожизненное право на свою долю в его имуществе. Если умирает жена, с завещанием или без, одна треть ее недвижимого и личного имущества переходит к вдовцу, независимо от его стоимости, но с учетом пропорциональной доли ее долгов, заключенных до брака. Если муж или жена умирают без завещания, не оставив детей, но оставив отца или мать (одного или обоих), три четверти всего имущества переходят к вдове или вдовцу, если оно не превышает 1000 долларов, в каковых случаях все переходит к вдове или вдовцу. Если нет ни детей, ни отца, ни матери, все имущество переходит к вдове или вдовцу.

Муж несет ответственность по долгам жены, возникшим до брака, в пределах любого имущества, полученного им через нее. Он не несет ответственности по контрактам своей жены в отношении ее отдельной собственности, бизнеса или труда, а также за гражданские правонарушения, совершенные ею.

Она может подавать иски от своего имени в случае причинения вреда ее личности, имуществу или репутации. Муж может подать иск в связи с потерей ее общества и услуг.

Замужняя женщина не может передавать или обременять свою отдельную недвижимую собственность без участия мужа, равно как и он не может делать это со своей отдельной недвижимой собственностью без ее участия. Муж и жена каждый могут распоряжаться двумя третями своего недвижимого и личного имущества по завещанию без согласия другого.

Замужняя женщина может без каких-либо юридических формальностей вести бизнес или торговлю, или выполнять любую работу или услуги за свой собственный счет, и ее заработок будет ее единоличной и отдельной собственностью, при условии, что она ведет свой бизнес отдельно от бизнеса мужа, поскольку все их совместные доходы являются его собственностью.

Жена может выступать в качестве исполнителя завещания или администратора наследства только с согласия мужа.

Ни одна замужняя женщина не может стать поручителем за какое-либо лицо.

Отец имеет право опеки над личностью и контроля за образованием несовершеннолетних детей, даже если для их имущества назначен опекун. (1896 г.)

Жена может подать иск о содержании: (1) если муж оставил ее без средств к существованию; (2) если он был осужден за тяжкое преступление и заключен в тюрьму штата; (3) если он является хроническим алкоголиком; (4) если он вступил в религиозное общество, запрещающее брак. Суд может присудить необходимое содержание в зависимости от обстоятельств, может продать земли мужа или разрешить жене продать свои земли без его участия. (1896 г.)

«Возраст защиты» для девушек составляет 14 лет. Ни один законопроект, представленный женщинами о его повышении, не был допущен дальше законодательного комитета. Наказание — тюремное заключение в исправительном учреждении на срок от одного года до двадцати одного года.

Избирательное право: Женщины не обладают никакой формой избирательного права. Решение Верховного суда от 1 февраля 1901 года о том, что поправка для принятия должна получить большинство от высшего числа голосов, поданных на выборах, сделало практически невозможным получение избирательных прав для женщин путем изменения конституции штата. Однако юристы, чье мнение имеет вес, полагают, что это даже сейчас может быть юридически истолковано таким образом, чтобы позволить им голосовать.

Поддерживаемая в своей вере этими взглядами и решением Верховного суда 1893 года, которое истолковало эту конституцию как разрешающую женщинам заниматься юридической практикой (см. «Занятия»), миссис Хелен М. Гугар решила создать прецедент и предложила свой голос на выборах штата 6 ноября 1894 года у себя дома в Лафайете. Ей было отказано, и она подала иск против избирательной комиссии в Высший суд округа Типпекану. Сайлер и Сайлер, а также Джон Д. Гугар, муж истицы, были ее адвокатами, но она сама была допущена к адвокатуре и аргументировала свое дело перед судьей Ф. Б. Эвереттом 10 января 1895 года. Она основывала свой мастерский аргумент на правах, гарантированных всем гражданам Федеральной конституцией, и на первой статье конституции Индианы, которая гласит, что «Генеральная ассамблея не должна предоставлять какому-либо гражданину или классу граждан привилегии или иммунитеты, которые на тех же условиях не принадлежат в равной степени всем гражданам»; и она с убийственным эффектом использовала параллель между решением Верховного суда по делу Антуанетты Д. Лич, благодаря которому она получила возможность заниматься юридической практикой, и требованиями, которые теперь предъявлялись относительно права женщин голосовать.

Длинное, неблагоприятное решение судьи Эверетта основывалось на его заявлении о том, что «избирательное право не является естественным правом или правом, обязательно присущим такой свободе и сохранению прав, которые поддерживаются Национальной конституцией и конституцией штата»; что «намерение их авторов ограничить избирательное право мужчинами настолько сильно, что им нельзя пренебречь»; и что «юридическим и хорошо понятным правилом толкования является то, что прямое упоминание определенных вещей исключает все остальные».

Затем миссис Гугар передала свое дело в Верховный суд Индианы и сама стала первой женщиной, допущенной к практике перед этим органом. Ее краткое изложение дела было подано ее адвокатами, и она сама представила свои аргументы перед полным составом суда, зал заседаний которого был переполнен юристами и членами Легислатуры. Один из судей сказал, что это была самая ясная и способная устная аргументация, представленная с тех пор, как он стал членом суда.

Тем не менее решение нижестоящего суда было оставлено в силе. Решение, с которым согласились пять судей, основывалось почти исключительно на утверждении, что «то, что выражено, заставляет умолкнуть то, что не выражено». Это решение полностью отменило решение, вынесенное по делу Лич о праве заниматься юридической практикой, в котором было заявлено, что «хотя закон говорит, что избиратели могут практиковать, он ничего не говорит о женщинах, и поэтому нет отказа в этом праве им»; или, другими словами, «то, что выражено, не заставляет умолкнуть то, что не выражено». И все же оба этих мнения были написаны одним и тем же председателем Верховного суда — Леонардом Дж. Хэкни!

Решение завершалось словами: «Каковы бы ни были личные взгляды судей на целесообразность распространения избирательного права на женщин, все согласны с тем, что при нынешней конституции оно не может быть на них распространено».

Поскольку практически невозможно внести поправки в конституцию штата, перспективы избирательного права для женщин в Индиане кажутся безнадежными, за исключением случая поправки к Национальной конституции.

Занятие должностей: Женщины не имеют права избираться на какие-либо должности, предоставляемые избирателями, за исключением тех, которые относятся к государственным школам.

В 1873 году Легислатура постановила, что женщины должны иметь право занимать любую должность, назначение или избрание на которую возложено или будет возложено на губернатора или Генеральную ассамблею.

В 1881 году было принято постановление, что женщины должны иметь право занимать любую должность в соответствии с общими или специальными школьными законами штата.

Несмотря на эти либеральные положения, едва ли найдется еще один северный штат, где так мало женщин занимали бы государственные должности. Никогда не было даже женщины-кандидата на пост суперинтенданта штата. Много лет назад было несколько окружных суперинтендантов, но сейчас никто не занимает эту должность, и не более полудюжины женщин когда-либо входили в состав местных школьных советов. Они назначаются общим советом во всех городах, кроме Индианаполиса. Однажды его Местный совет женщин выдвинул двух своих членов в школьные попечители, но обе потерпели поражение. Самим женщинам голосовать не разрешили, но их интерес привлек необычно большое число мужчин. В настоящее время не известно ни одной женщины, занимающей какую-либо школьную должность.

Закон 1873 года включает советы всех исправительных и благотворительных учреждений, библиотекаря штата, смотрителей общественных зданий и многие второстепенные должности, но женщины сочли практически невозможным получить какую-либо из них. Объяснение этому, вероятно, кроется в том факте, что Индиана является ключевым штатом в политике, и партии разделены настолько поровну, что выборы с равной вероятностью могут быть выиграны любой из них. Таким образом, становится жизненно важным использовать каждую должность в политических целях, и ни одну нельзя уступить лицам без права голоса. В течение ряда лет обе партии избирали женщин на пост библиотекаря штата, и они вызывали большое удовлетворение, хотя несколько раз политическое давление было настолько сильным, что должность приходилось отдавать мужчинам.

Несколько раз вносились законопроекты с требованием к губернатору обеспечить представительство женщин в советах всех государственных учреждений, где содержатся женщины и дети, но они никогда не принимались.

В 1873 году в Индианаполисе была открыта первая в Соединенных Штатах тюрьма исключительно для женщин, но управление было возложено на совет мужчин при наблюдательном совете женщин и женщине-суперинтенданте. В 1877 году был принят законопроект, передающий все управление этой Женской исправительной колонией в руки женщин. Промышленная школа для девочек сейчас находится под тем же надзором.

В 1889 году актом Легислатуры был создан Совет штата по благотворительности и исправительным учреждениям, который предусматривал, что двое из шести его попечителей должны быть женщинами. Он осуществляет надзор за государственными исправительными и благотворительными учреждениями. В 1899 году законодательный акт потребовал, чтобы по петиции пятнадцати граждан любого округа окружной судья назначал совет для осуществления такого же надзора за его учреждениями, состоящий из четырех мужчин и двух женщин.

Единственные другие женщины, работающие в советах штата, — по одной в Доме для сирот солдат и моряков в Найтстауне и в Доме для умственно отсталой молодежи в Форт-Уэйне.

Совет штата по благотворительности и исправительным учреждениям приложил огромные усилия, чтобы обеспечить наличие женщин-врачей во всех государственных учреждениях, и, хотя нет закона, разрешающего это, сейчас по одной такой есть в каждой из четырех больниц для душевнобольных, а также в Женской тюрьме и Промышленной школе для девочек. Одна была назначена в Дом для умственно отсталых, но сейчас эту должность занимает мужчина.

Почти у каждого должностного лица штата, округа и города есть женщины-заместители, помощники или стенографистки. Говорят, что одна треть служащих в Капитолии штата — женщины. Многие работают нотариусами, а некоторые — судебными стенографистками.

Потребность в женщине-полицейском в Индианаполисе была настолько очевидна, и было так невозможно убедить власти в этом факте, что в ноябре 1890 года Меридианский ЖХСТ получил разрешение от мэра и комиссаров поставить одну на дежурство в центральном полицейском участке за свой счет. Это продолжалось до марта 1891 года, когда изменение в городском уставе передало полномочия Совету по безопасности. Женщина-полицейский, миссис Энни М. Бьюкенен, работала настолько удовлетворительно, что по петиции Местного совета женщин она была официально нанята городом с полными полицейскими полномочиями с зарплатой 60 долларов в месяц и двумя меблированными комнатами для проживания. В первый год под ее опеку попали 852 женщины и ребенка, причем 24 из последних были в возрасте до пяти лет.

Государственный ЖХСТ назначил миссис Бьюкенен главой движения за обеспечение женщин-полицейских во всех городах с населением 7000 человек. Законопроект для этой цели был представлен в 1893 году, но не был принят. В 1895 году Местный совет женщин также сделал это особым направлением работы, и к петиции миссис Бьюкенен, подписанной сотней ведущих мужчин и женщин штата и всем Общим советом, были добавлены имена президентов сорока девяти обществ, составляющих Совет женщин, представляющих 8000 членов. В ней содержалась просьба о законе, обязывающем назначать женщин-полицейских во всех городах с населением 10 000 человек. На этот раз законопроект прошел обе палаты, но был изменен настолько, что лишь разрешал мэру и комиссарам назначать таких женщин — полномочие, которым они уже обладали.

Миссис Бьюкенен оставалась в должности семь лет, до своего замужества. Эксперимент в Индианаполисе оказался настолько успешным, что женщины-полицейские сейчас работают в Эвансвилле, Терре-Хоте, Ричмонде и Лафайете, но это отнюдь не включает все города с населением более 10 000 человек.

Занятия: Единственные занятия, запрещенные для женщин, — это работа в шахтах и продажа спиртных напитков. Женщины работают банковскими кассирами и директорами уже двадцать лет.

В 1875 году мисс Элизабет Иглсфилд была допущена к юридической практике в коллегии адвокатов округа Виго благодаря усилиям судьи Уильяма Мака и вела ряд дел в судах Индианаполиса. Восемнадцать лет спустя миссис Антуанетте Д. Лич, несмотря на надлежащую квалификацию, было отказано в лицензии на практику в округе Грин. Нижестоящий суд обосновал свой отказ пунктом конституции штата, который гласит: «Каждое лицо с хорошей моральной репутацией, являющееся избирателем, имеет право заниматься юридической практикой во всех судах штата». Она передала дело в Верховный суд, который отменил это решение. Его решение от 14 июня 1893 года гласит, что «хотя избирателям предоставлен допуск к практике, нет отказа в таком праве женщинам, и оно должно считаться существующим до тех пор, пока не запрещено законом. То, что выражено, не заставляет умолкнуть то, что не выражено». (См. «Избирательное право» на предыдущей странице.) Решение продолжалось:

Право заниматься юридической практикой не является политическим вопросом, а относится к тому классу прав, которые присущи каждому гражданину, и относится к фундаментальной обязанности каждого жителя зарабатывать на жизнь. Судья Кули говорит: «Запретить индивидууму или классу право на приобретение или пользование собственностью таким образом, как это должно быть разрешено обществу в целом, означало бы лишить их свободы в деталях первостепенной важности». В труде Стори «О конституции» говорится, что право приобретать, владеть и пользоваться собственностью и выбирать из тех, которые являются законными, профессию или занятие в жизни, относятся к числу привилегий, которые штатам запрещено ущемлять Конституцией.

Основываясь на этом решении, женщина в следующем, 1894 году, подала заявление на получение лицензии на продажу спиртных напитков. В этом было отказано на том основании, что в законе сказано: «Любой житель мужского пола, обладающий некоторыми другими указанными квалификациями, может получить лицензию». Верховный суд постановил, что «использованием слова «мужской» женщинам запрещено получение лицензии на розничную продажу спиртных напитков».

Таким образом, в течение трех лет — 1893, 1894, 1895 — один и тот же Верховный суд вынес три решения, каждое из которых полностью отменяло предыдущие.

Образование: Университет штата был открыт для женщин в 1867 году. Они допускаются на равных условиях с мужчинами во все государственные учебные заведения, включая Университет Пердью (сельскохозяйственный). Единственные колледжи, закрытые для них, — Уобаш в Крофордсвилле и Роуз Политехник в Терре-Хоте. Женщины входят в состав преподавателей большинства университетов с совместным обучением. Ряд женщин окончили различные юридические и медицинские школы.

В государственных школах работают 7252 мужчины и 8236 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 48,80 долларов; женщин — 43,55 доллара.

Женских клубов насчитывается значительно больше ста, и есть также много клубов, состоящих как из мужчин, так и из женщин. Ассоциация прессы штата имела и тех, и других в качестве членов-учредителей. Союз литературных клубов, сильная организация из 104 отделений, включает многие из них, а также те, которые состоят только из женщин или только из мужчин.

Женский клуб Индианаполиса, основанный в 1875 году, является старейшим в городе. Под его эгидой и благодаря вдохновению миссис Мэй Урайт Сьюолл был построен Пропилеум, красивый клубный дом, стоимостью более 30 000 долларов. Он был открыт в 1891 году с внушительными церемониями, в которых губернатор, мэр и многие почетные гости помогали совету директоров. Все акции принадлежат женщинам, и строительство полностью контролировалось женщинами. Это одно из важных учреждений города, которое используется рядом мужских и женских клубов, а также для многих общественных и частных мероприятий.

В многочисленных формах организованной работы — санитарная инспекция, бесплатные детские сады, цветочные миссии, учебные школы для медсестер, ассоциации выпускниц колледжей, художественные ассоциации, музыкальные клубы, промышленные союзы, патриотические общества, церковные миссионерские советы, вспомогательные ложи и бесчисленные другие — женщины оказывают выдающиеся и неоценимые услуги. Монография штата для Всемирной выставки, о которой упоминалось ранее, дает подробную информацию об ассоциированной работе женщин Индианы почти в пятидесяти различных департаментах.

Сноски:

[248] «История» обязана миссис Элис Джуда Кларк из Винсеннеса большей частью информации, содержащейся в этой главе.

[249] Другие имена, которые чаще всего встречаются в эти годы в качестве должностных лиц и работников: преподобный А. Марин, доктора Изабель Стаффорд и Анна Б. Кэмпбелл, мисс Мэри Д. Нейлор и миссис Лора К. Шофилд, Джорджия Райт, Сара Э. Франклин, Лора Сандефер, Лора К. Арнольд, К. А. П. Смит, С. С. Маккейн, Х. Р. Ридпат, Мэри Б. Уильямс, Лора Крегело, Х. Р. Викери, Эмма Э. Диксон, Полин Т. Мерритт, Элиза Дж. Гамильтон, Л. Мэй Уилер и Флоренс М. Аткинсон.

[250] Должностные лица штата: президент — миссис Берта Г. Уэйд; вице-президент — миссис Мэри С. Армстронг; секретарь по переписке — миссис Элис Уилер Пирс; секретарь-регистратор — миссис Хестер Мур Харт; казначей — миссис Элис Э. Во; аудиторы — миссис Грейс Джулиан Кларк и миссис Альбертина А. Форрест.

Среди сильных членов клуба Типтона — судья и миссис Дэн Во, сенатор штата и миссис Г. У. Гиффорд, представитель и миссис У. Р. Оглбой, почтмейстер и миссис М. У. Першинг, доктор и миссис М. В. Б. Ньюкомер и У. Х. Барнхарт, редактор «Advocate».

[251] В 1901 году суфражистские общества имели аналогичный законопроект перед Легислатурой, поддержанный большой петицией. Он был принят Палатой представителей 5 марта 52 голосами «за» при 35 «против». В Сенате было обещано достаточно голосов для его принятия, но в ночь после его успеха в Палате представителей проводились поспешные консультации, и элемент, который борется с избирательным правом женщин до смерти, издал свой указ. На следующее утро голосование было пересмотрено, и мера была отклонена. Поэтому не было необходимости выносить ее на рассмотрение Сената.

[252] Аргумент миссис Гугар в полном объеме, с цитируемыми авторитетами, был опубликован в брошюре из шестидесяти страниц.

[253] В 1901 году Клуб политического равенства Индианаполиса выдвинул женщину-кандидата, которая набрала более 4000 голосов, но не была избрана.

[254] Женщины, занимавшие эту должность: Сара А. Орен, 1873-75; Маргарет Ф. Пил, 1879-1881; Элизабет О. Каллис, 1881-1889; Мэри А. Ахерн, 1893-1895; миссис Э. Л. Дэвидсон, 1895-1897. В настоящее время первый и второй помощники — женщины.

[255] Подробности об этом уникальном учреждении см. в т. III, стр. 970.

[256] Монография об ассоциированной работе женщин Индианы, подготовленная в 1893 году миссис Адой Хастед Харпер для Колумбийской выставки, показала около двадцати окружных и городских детских домов, полностью контролируемых женщинами, а также ряд Домов для обездоленных, Домов для пожилых дам, Обществ помощи детям и т. д.

[257] Некоторые из высших юридических авторитетов штата заявляют, что это не является законом и что так будет решено всякий раз, когда вопрос будет представлен другому Верховному суду. Если бы это произошло, то женщины могли бы заниматься юридической практикой только путем поправки к конституции. Каков тогда был бы статус дел, в которых миссис Лич и другие женщины выступали в качестве адвокатов?

ГЛАВА XXXIX.

АЙОВА. [258]

В течение тридцати лет женщины Айовы подают петиции в свой законодательный орган о предоставлении избирательного права. Любая предложенная поправка к конституции штата должна пройти через две последовательные Легислатуры, прежде чем быть представленной избирателям, что делает ее получение чрезвычайно трудным. По всему штату, однако, наблюдается устойчивый, здоровый рост благоприятных настроений, и дело теперь насчитывает тысячи сторонников.

Ассоциация равного избирательного права Айовы была сформирована в 1870 году и с тех пор проводит ежегодные съезды. Съезд 1884 года состоялся в Де-Мойне 27 и 28 ноября, председательствовала миссис Нарцисса Т. Бемис. В отчете вице-президента миссис Джейн Эми Маккинни говорилось, что мисс Матильда Хиндман из Пенсильвании была нанята на два месяца в году, помимо работы в течение нескольких недель по собственной инициативе. Она прочитала семьдесят две лекции, сформировала около сорока организаций и получила много сотен подписей под обязательствами о помощи. Миссис Хелен М. Гугар из Индианы выступила с пятнадцатью речами, распространила 3000 брошюр и обеспечила 500 подписчиков для своей газеты «Our Herald». Миссис Мариана Т. Фолсом, финансовый секретарь, ездила из города в город, организуя свои собрания и посещая многие места, где никогда раньше не велась работа по избирательному праву. Миссис Маргарет У. Кэмпбелл, организатор штата, выступила на 139 собраниях и помогла организовать десять округов. Письма с призывом к Шестнадцатой поправке к Федеральной конституции были написаны всем членам Конгресса от Айовы.

Съезд прошел 21 и 22 октября 1885 года в Сидар-Рапидсе, президентом была избрана миссис Кэмпбелл. Люси Стоун и Генри Б. Блэкуэлл выступили с вечерними речами, а среди делегатов была миссис Кэрри Лейн Чепмен (Кэтт). Миссис Мэри Дж. Коггешолл, председатель исполнительного комитета, сообщила, что каждый из одиннадцати избирательных округов был поручен вице-президенту ассоциации штата, были сформированы местные общества, проведено множество публичных собраний и организовано семнадцать округов. Распространялись петиции с просьбой к Легислатуре внести поправки в конституцию штата, чтобы наделить женщин избирательными правами, а также другие — с просьбой освободить женщин от уплаты налогов до тех пор, пока они не получат представительство. Около сорока еженедельных газет имели колонки, редактируемые пресс-комитетом. На сельскохозяйственной ярмарке штата этот комитет, как обычно, имел большое количество литературы в красиво украшенном киоске, который был переполнен посетителями со всех частей штата.

Осенью 1886 года ежегодное собрание состоялось в Оттамве. В течение того года были собраны средства и построен постоянный коттедж на территории ярмарки штата, который будет использоваться в качестве штаб-квартиры суфражисток. В Де-Мойне также была основана газета штата «Woman's Standard» с миссис Коггешолл в качестве редактора и миссис Мартой К. Калланан в качестве бизнес-менеджера. Эта восьмистраничная ежемесячная газета выпустила свой первый номер в сентябре. [259]

Съезд штата 1887 года прошел в Де-Мойне, а 1888 года — в Эймсе. На последнем мисс Сьюзан Б. Энтони выступила с вдохновляющей речью. Сельскохозяйственный колледж штата расположен в Эймсе, и капитан Джеймс Раш Линкольн из военного департамента устроил для делегатов показательные учения роты G на кампусе, которая состояла полностью из девушек.

Ежегодный съезд состоялся в Оскалусе с 30 октября по 1 ноября 1889 года. Было получено письмо одобрения от Джорджа А. Гейтса, президента Колледжа Айовы. Мистер Блэкуэлл и Люси Стоун присутствовали и добавили много интереса к собраниям. Миссис Кэмпбелл была в третий раз избрана президентом.

4 и 5 декабря 1890 года ассоциация снова собралась в Де-Мойне, при участии мисс Энтони. Резолюции рекомендовали суфражисткам приложить усилия для включения женщин в состав всех школьных советов и работать над избранием законодателей, поддерживающих муниципальное и школьное избирательное право для женщин.

Общество было зарегистрировано по законам штата 7 ноября 1891 года как Ассоциация равного избирательного права Айовы. Двадцатый съезд прошел в Эймсе 3 и 4 декабря. Были организованы три направления работы — ярмарка, пресса и ораторский конкурс — и назначен руководитель каждого из них. Были получены отчеты со всех частей штата, которые указывали на растущий рост настроений, и было решено направить в поле еще одного организатора. Делегаты были приглашены президентом Уильямом Бирдширом посетить Сельскохозяйственный колледж штата. По возвращении они приняли резолюцию, объявляющую, что «Легислатура должна предоставить подходящий зал для студенток». С тех пор был построен «Маргарет-холл», вместительное здание, предназначенное для их исключительного использования.

Двадцать первое ежегодное собрание было созвано в Де-Мойне 22 сентября 1892 года в связи с Конференцией по избирательному праву долины Миссисипи. Присутствовали мисс Энтони, президент Национальной ассоциации, мистер Блэкуэлл, сенатор М. Б. Касл и миссис Кэтрин Уо Маккаллох из Иллинойса, мисс Лора Клей из Кентукки, миссис Сара Бергер Стернс из Миннесоты и многие другие из разных штатов. В отчете миссис Элизы Х. Хантер, председателя исполнительного комитета, говорилось:

Ни в один предыдущий год спрос на наших работников не был таким большим, и никогда ответ не был таким быстрым и сердечным. Миссис Чепмен Кэтт, миссис Эмма Смит Дево из Иллинойса, преподобная Олимпия Браун из Висконсина и миссис Белль Митчелл из Айовы были нашими лекторами и организаторами. Ассоциацию пригласили прислать оратора на Ассамблею Шатокуа в Колфаксе, и был приглашен преподобный К. К. Харра. План работы, подготовленный миссис Чепмен Кэтт, был выпущен в качестве приложения к «Woman's Standard» и разослан каждому президенту округа и местному клубу. Миссис Калланан опубликовала в то же время «Коллекцию чтений и декламаций Айовы» для суфражистских обществ. Учебные темы, организованные для клубов два года назад, пользовались таким спросом, что потребовался новый запас. Мы также напечатали 6000 экземпляров брошюры «Катехизис избирательного права женщин» миссис К. Холт Флинт. Сельскохозяйственное общество штата по запросу выделило один день ярмарки как «Женский день», и пять женских организаций приняли участие в упражнениях. В час, посвященный специально избирательному праву, миссис Дево выступила с речью, председательствовала миссис Коггешолл. Трудно было сказать, где этот час начинался и заканчивался, ибо для слушателя все казалось часами избирательного права.

Этот отчет также рассказал о серии разосланных вопросов, которые установили, что на территории, охваченной двадцатью восемью клубами, семьдесят восемь священников были за избирательное право и восемнадцать против; и на той же территории сорок редакторов были за и девятнадцать против. В то время в штате было пятьдесят семь клубов.

1893 год ознаменовался периодом необычной активности. Исполнительный комитет проводил ежемесячные собрания. Четыре организатора работали в поле. Было собрано большое количество денег, и 100 долларов пожертвовано на кампанию в Колорадо. Клубам был направлен запрос, чтобы каждый внес вклад в кампанию в Канзасе, что во многих случаях было сделано. Ежегодное собрание состоялось в Вебстер-Сити 9 и 10 ноября.

Съезд 1894 года прошел в Маршаллтауне 8 и 9 ноября. Съезд 1895 года прошел в Де-Мойне 18 и 19 октября. Миссис Лора М. Джонс из Канзаса была приглашена на месяц организационной работы, и было приказано продолжить регистрацию избирателей.

В 1896 году миссис Аделаида Баллард была избрана организатором штата. На ярмарке штата миссис Полин Суолм выступила с речью на тему «Женщина-гражданин». Суфражистский коттедж оставался открытым, и длинный список имен был внесен в регистрационные книги. Ежегодное собрание состоялось в Индепенденсе с 17 по 19 ноября. Миссис Баллард сообщила о тридцати семи новых организованных клубах. Миссис Анна Х. Саттерли объявила, что сорок две газеты публикуют статьи, предоставленные Национальной ассоциацией, которая также направила миссис Дево на месяц работы в штате.

В январе 1897 года Национальная ассоциация провела свой съезд в Де-Мойне, на котором присутствовало много известных женщин. [260] Это дало большой импульс работе и оказало решительное влияние на настроения в штате, особенно на ежедневные газеты в Де-Мойне, большинство из которых с этого времени относились к делу с заметной любезностью. По окончании съезда в городской клуб добавилось пятьдесят членов. Национальная ассоциация сердечно одобрила план активной кампании с целью обеспечения представления поправки об избирательном праве от Легислатуры. Под руководством миссис Чепмен Кэтт, председателя ее организационного комитета, работники были направлены в поле для проведения серии съездов с целью совершенствования организации штата. Это привело к созданию окружных обществ в девяноста четырех из девяноста девяти округов и ста новых клубов. Выступающими были преподобная Анна Говард Шоу, национальный вице-президент по штату, и преподобная Генриетта Г. Мур из Огайо; менеджерами — мисс Мэри Г. Хэй из Нью-Йорка и мисс Лора А. Грегг из Канзаса. Миссис Баллард и миссис Клара М. Ричи каждая посвятили месяц проведению собраний, и другие женщины Айовы оказали ценную помощь.

Ежегодный съезд 1897 года состоялся в Де-Мойне 13–15 октября. На нем присутствовали миссис Чепмен Кэтт, мисс Хэй, мисс Мур и миссис Эдди М. Джонсон из Миссури. Съезд прошел с большим воодушевлением, было собрано 1400 долларов на проведение работы в следующем году. Было решено открыть штаб-квартиру в Де-Мойне с первого января 1898 года, назначив миссис Айну Лайт Тейлор секретарем офиса.

Начиная с апреля 1898 года, ассоциация штата провела серию конференций по всей северной части Айовы, пригласив в качестве докладчиков миссис Кэмпбелл и миссис Баллард, а в качестве организаторов — мисс Эллу Харрисон из Миссури и миссис Ричи. В то же время Национальная ассоциация направила в южную часть штата мисс Мур и миссис Марту А. Б. Конин из Колорадо в качестве докладчиков, а также мисс Грегг и миссис Дженни Л. Уилсон в качестве организаторов. Ежегодный съезд прошел в Каунсил-Блафс 19–21 октября. Президентом была избрана миссис Эвелин Х. Белден.

В течение 1899 года значительный объем работы был выполнен посредством переписки. Должность руководителя пресс-службы была перенесена в штаб-квартиру, откуда еженедельно рассылались материалы по вопросам избирательного права в 200 газет. Активно действовало двести пятьдесят клубов. Съезд состоялся в Мейсон-Сити 10–12 октября. Миссис Белден была единогласно переизбрана, и было собрано 1500 долларов.

Съезд 1900 года прошел в Де-Мойне 16–18 октября при участии миссис Чепмен Кэтт. В течение года миссис Нелли Уэлш Нельсон вела организационную работу в северо-западной части Айовы, а мисс Хэй и доктор Фрэнсис Вудс недавно провели ряд собраний и сформировали несколько клубов. Было обещано пожертвовать тысячу долларов на содержание штаб-квартиры штата. Миссис Белден была вновь избрана на пост президента, и ассоциация вступила в новый век под знаменем, которому следовала тридцать лет, с надписью: «Никогда не сдавайся».

Год за годом исполнительный комитет посещал съезды всех политических партий, призывая включить в их программы пункт о поддержке равного избирательного права, но безрезультатно. Многие видные чиновники и политические лидеры, однако, открыто высказывались в пользу наделения женщин избирательными правами.

Законодательная деятельность и законы: С момента своего основания в 1870 году ассоциация штата вносила в каждый созыв легислатуры законопроект, требующий предоставления женщинам той или иной формы избирательного права. Обычно он проходил одну палату, но никогда не принимался обеими на одной сессии. Петиции, сопровождавшие эти законопроекты, собирали от 8000 подписей в 1884 году до 100 000 в 1900 году. В 1884 году мера была принята в Сенате, но отклонена в Палате представителей.

В 1886 году законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен представителем Дж. А. Лайонсом, дополнен положением о школьном избирательном праве и рекомендован к принятию, но так и не был вынесен на голосование.

В 1888 году законопроект о муниципальном и школьном избирательном праве был отклонен в Палате представителей 11 голосами «за» при 80 «против». Он также был представлен в Сенате, но голосование по нему не проводилось.

В 1890 году законопроект о школьном избирательном праве был рекомендован к принятию в Палате представителей, но не дошел до голосования. Законопроект о муниципальном избирательном праве на той же сессии не был представлен в отчете комитета. Оба законопроекта были отклонены комитетом Сената.

В 1892 году законопроект, позволяющий женщинам голосовать за выборщиков президента, был внесен в Палату представителей, но получил отрицательный отзыв и был отложен на неопределенный срок. В Сенате он был передан в Комитет по избирательному праву и не был вынесен на рассмотрение.

В 1894 году законопроект о муниципальном и школьном избирательном праве получил положительный отзыв в Палате представителей. Он был выделен в качестве специального вопроса и, после внесения поправки, дающей женщинам право голоса только при выпуске облигаций, был возвращен в Юридический комитет. Комитет представил его без рекомендаций, поскольку его члены не пришли к согласию относительно его конституционности. Законопроект был принят 51 голосом «за» при 39 «против». В Сенате измененный законопроект был принят 27 голосами «за» при 20 «против».

Главным препятствием на пути к получению муниципального или школьного избирательного права было мнение, преобладавшее среди законодателей, о том, что это будет неконституционно. Ввиду этого факта ассоциация штата решила отказаться от всех мер по частичному избирательному праву и требовать только полного избирательного права посредством внесения поправки в конституцию.

В 1898 году был назначен законодательный комитет, председателем которого стала президент штата миссис Белден. При содействии мисс Мэри Г. Хэй из Нью-Йорка она провела некоторое время в столице, пытаясь добиться принятия совместной резолюции о вынесении поправки на рассмотрение. Резолюция была отклонена в Палате представителей 50 голосами «за» при 47 «против» — не хватило всего одного голоса до конституционного большинства, которое составляет на один голос больше половины от общего числа членов. В Сенате голосование по ней не проводилось.

В 1900 году миссис Белден открыла штаб-квартиру в отеле «Сэвери» в Де-Мойне и вместе с другими членами законодательного комитета провела энергичную кампанию за вынесение вопроса на голосование. Законопроект получил положительный отзыв единогласным голосованием комитетов обеих палат, но был отклонен в Палате представителей 44 голосами «за» при 55 «против». Впоследствии он прошел через «отсеивающий комитет», впервые в истории законодательства штата по вопросам избирательного права. Затем он был рассмотрен Сенатом и отклонен 24 голосами «за» при 23 «против» — не хватило двух голосов до конституционного большинства. Отсутствие по болезни некоторых сторонников этой меры способствовало такому результату. Тем временем миссис Белден и достопочтенный Г. У. Хинкл провели в Палате представителей работу, которая гарантировала, что если законопроект будет принят в Сенате, Палата пересмотрит свое решение и примет его. К законопроекту отнеслись с вежливостью и справедливостью, и вместо того чтобы игнорировать его требования, законодатели добровольно приходили обсудить его и проявляли искренний интерес.

Законы о наследовании одинаковы для мужа и жены. Вдовья доля и право мужа на пожизненное владение имуществом жены отменены. Переживший супруг имеет право на одну треть как недвижимого, так и движимого имущества другого супруга в безусловное владение после его или ее смерти. Если кто-либо умирает, не оставив завещания и не имея потомства, половина имущества переходит к пережившему супругу, а остальная часть — его или ее родителям, одному или обоим; или, если они оба умерли, — их потомкам. Если таковых нет, все имущество переходит к пережившему мужу или жене. Если у умершего было более одной жены или мужа, половинная доля поровну делится между живущим супругом и наследниками тех, кто умер, или наследниками всех, если все они умерли.

Замужняя женщина может заключать договоры, подавать иски и выступать ответчиком в суде, а также вести дела от своего имени, как если бы она была незамужней, и ее заработок является ее единоличной и раздельной собственностью.

В 1896 году был принят закон, запрещающий мужу закладывать предметы домашнего обихода без подписи жены. В том же году было признано правонарушением и стало наказуемым оставление мужчиной женщины, на которой он женился, чтобы избежать судебного преследования за соблазнение.

Закон провозглашает отца и мать естественными опекунами, имеющими законное право на попечение несовершеннолетних детей, но на практике преимущественное право имеет отец.

Расходы на содержание и образование семьи в равной степени возлагаются на имущество мужа и жены.

В 1886 году «возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 13 лет; а в 1896 году, по петиции Женского христианского союза трезвости, — с 13 до 15 лет. Наказание предусматривает тюремное заключение в исправительном учреждении пожизненно или на любой срок не менее двадцати лет. В 1894 году была внесена поправка о том, что «мужчина не может быть осужден на основании показаний пострадавшего лица, если они не подтверждены другими доказательствами».

В том же году эта организация добилась принятия закона, требующего раздельного содержания мужчин и женщин-заключенных в окружных тюрьмах.

Избирательное право: С 1894 года право любого гражданина голосовать на любых городских, поселковых или школьных выборах по вопросу выпуска любых облигаций для муниципальных или школьных нужд, а также с целью займа денег или по вопросу увеличения налоговых ставок не может быть ограничено или ущемлено по признаку пола.

На всех выборах, где женщины имеют право голоса, регистрация женщин не требуется; для вопросов, по которым они имеют право голосовать, предоставляются отдельные бюллетени; должна быть предоставлена отдельная урна для голосования, в которую опускаются все поданные ими бюллетени; судьи выборов должны проводить отдельный подсчет этих бюллетеней, а результаты должны быть отражены в протоколах.

Занятие должностей: Женщинам законом не запрещено занимать какие-либо должности, кроме должности законодателя.

В 1884 году тринадцать женщин служили окружными инспекторами, десять — инспекторами городских школ; шесть были президентами, тридцать пять — секретарями и пятьдесят — казначеями школьных советов. В 1885 году школьный совет Де-Мойна избрал женщину городским инспектором с окладом 1800 долларов, в ведении которой находилось восемьдесят учителей, включая двух директоров-мужчин. В 1900 году двадцать одна женщина была избрана окружным инспектором. Большое число женщин исполняют обязанности школьных попечителей, но получить точные цифры невозможно.

Должность библиотекаря штата всегда занимала женщина, пока в 1898 году губернатор Лесли М. Шоу не назначил на эту должность мужчину. Библиотекарем Университета штата всегда была женщина. В библиотечном совете Де-Мойна работают две женщины.

Канцелярские должности в легислатуре и исполнительных органах власти часто предоставляются женщинам.

В течение шести лет миссис Анна Хепберн была регистратором округа Полк, и эту должность занимали женщины в других округах.

Закон 1892 года требует, чтобы города с населением более 25 000 человек нанимали женщин-полицейских. Они носят форму и значок и обладают теми же полномочиями, что и мужчины в полиции, с тем отличием в их назначении, что закон делает его постоянным, и они не могут быть уволены, если против них не доказаны серьезные обвинения.

Женщина была назначена членом Экзаменационной комиссии юридического факультета Университета штата. В течение ряда лет женщины входят в состав советов штата по благотворительности и реформам. Они работали в Совете попечителей приюта для сирот солдат. Женщина входит в состав Совета по образованию штата, а другая — в Комиссию по библиотекам штата.

Закон предусматривает, что женщины-врачи могут быть наняты в государственные больницы для душевнобольных, но были назначены только две или три. Контрольный совет может назначить женщину в комитет по посещению этих приютов, но это еще не было сделано. Несколько женщин работали в этом совете.

Закон также предусматривает наличие женщин-врачей во всех государственных учреждениях, где размещаются женщины, но не требует их обязательного наличия.

Легислатура 1900 года приняла законопроект об учреждении Женской промышленной исправительной колонии, руководителем которой должна быть женщина. Оклад составляет 1000 долларов в год.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин. В 1884 году Айова предоставила в Мэрионе то, что считается первым случаем избрания женщины президентом национального банка Соединенных Штатов.

Образование: Университеты и колледжи, включая Сельскохозяйственный колледж штата, всегда были совместными.

В государственных школах работают 5855 учителей-мужчин и 22 839 учителей-женщин. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 37,10 доллара, женщин — 31,45 доллара.

Женщины Айовы с энтузиазмом включились в великое клубное движение, и литературные, благотворительные, научные и политические клубы процветают. Федерация штата насчитывает 300 таких клубов с 12 000 членов. Однако это не включает почти все женские организации.

Всеми доступными средствами женщины стремятся подготовить себя к любым обязанностям, которые может уготовить им будущее. С непоколебимым доверием к мужеству мужчин Айовы те, кто выступает за избирательное право, ждут — и работают, пока ждут, — того времени, когда мужчины и женщины будут стоять плечом к плечу в государственных делах, как и во всех других жизненно важных вопросах.

СНОСКИ:

[258] История обязана этой главой миссис Кларе М. Ричи из Де-Мойна, секретарю-регистратору Ассоциации равного избирательного права штата.

[259] «Woman's Standard» продолжает оставаться предметом гордости женщин Айовы по сей день; в настоящее время ее редактирует Дж. О. Стивенсон, а издает миссис Сара Уэр Уитни.

[260] См. главу XVII.

[261] Начиная с 1884 года, пост президента занимали: миссис Нарцисса Т. Бемис, миссис Маргарет У. Кэмпбелл (четыре срока), миссис Мэри Б. Уэлч, миссис Мэри Дж. Коггешелл (два срока), миссис Эстель Т. Смит (два срока), миссис Ровена Стивенс, миссис М. Ллойд Кеннеди, миссис Аделаида Баллард (два срока), миссис Эвелин Х. Белден (три срока).

В настоящее время должностными лицами являются: вице-президент — миссис Долли Романс Брэдли; секретарь по переписке — миссис Нелли Уэлш Нельсон; секретарь-регистратор — миссис Клара М. Ричи; казначей — миссис Мэри Дж. Коггешелл; исполнительный комитет — миссис Анна Х. Анкени, миссис Эмма К. Лэдд, мисс Элис Прист; аудиторы — миссис Марта К. Калланан, миссис Айна Лайт Тейлор; член национального исполнительного комитета — миссис Маргарет У. Кэмпбелл; организатор штата — доктор Фрэнсис Вудс.

[262] Совершенно невозможно упомянуть имена всех или даже значительной части активисток в штате, где было сделано так много. Несколько наиболее видных, не названных ранее: Джордж У. Бемис; миссис Ирен Адамс, Вирджиния Браннер, С. Дж. Коул, С. Дж. Коттрелл, Мэри Э. Эмсли, Клара Ф. Харкнесс, Джулия Кларк Халлам, Хелен М. Харриман, Этта С. Кирк, Элис С. Лонгли, Ханна Лекомпт, Флоренс Маскри, Эмили Филлипс, Марта А. Пек, Метти Лауб Романс, К. А. Рейнольдс, Корделия Слоутон, Рома У. Вудс; мисс Дейзи Дейтон, Элла Моффатт, Кэтрин Пирс.

ГЛАВА XL.

КАНЗАС. [263]

Первая Ассоциация за права женщин была организована в Канзасе весной 1859 года небольшой группой из двадцати пяти мужчин и женщин с целью добиться избирательного права для женщин от конвента, который должен был собраться в июле для принятия конституции штата. Им не удалось этого добиться, но во многом именно им штат обязан своими удивительно либеральными положениями в отношении женщин. [264]

Впоследствии создавались местные суфражистские общества, но попыток создать ассоциацию штата до 1884 года не предпринималось. Зимой того года миссис Берта Х. Эллсворт была направлена обществом Линкольна на Национальный конвент в Вашингтон, откуда она вернулась, вдохновленная идеей организации. После некоторой переписки первый конвент был созван миссис Хеттой П. Мэнсфилд, которая была назначена вице-президентом Канзаса от Национальной ассоциации, и состоялся в зале Сената в Топике 25 июня. Миссис Хелен М. Гугар, совершавшая лекционный тур по штату, была приглашена председательствовать, а миссис Анна К. Уэйт, президент пятилетнего общества в Линкольне и долгие годы являвшаяся сильнейшей движущей силой движения, выступила секретарем. [265] Были получены поздравительные телеграммы от Люси Стоун и Генри Б. Блэкуэлла, редакторов «Woman's Journal». На вечернем собрании миссис Эллсворт прочитала авторское стихотворение, а миссис Гугар выступила с прекрасной речью перед большой аудиторией. Профессор У. Х. Каррут из Канзасского университета оказал помощь, прибыв в качестве делегата от процветающего суфражистского общества в Лоуренсе, президентом которого была мисс Сара А. Браун, а секретарем — миссис Энни Л. Диггс. Была принята конституция, и миссис Мэнсфилд была избрана президентом; миссис Уэйт — вице-президентом, миссис Эллсворт — секретарем по переписке.

Осенью 1884 года миссис Эллсворт и миссис Клара Б. Колби из Небраски совершили продолжительный лекционный и организационный тур. В Салине они встретили и привлекли на свою сторону миссис Лору М. Джонс, после чего началась систематическая работа, которая быстро выдвинула миссис Джонс на передний план в качестве лидера суфражистских сил в Канзасе. Помимо выдающихся организаторских способностей, она является непревзойденным руководителем конвентов, убедительным публицистом, талантливым оратором и женщиной с обаятельной личностью.

15–16 января 1885 года ассоциация штата провела ежегодное собрание в Топике во время первой недели работы легислатуры. Главной задачей было добиться внесения законопроекта о муниципальном избирательном праве для женщин, что и удалось сделать. Миссис Гугар была вдохновляющей фигурой на протяжении всего конвента, выступив перед большой аудиторией в Ассамбле-холле. После острой борьбы в нижней палате был создан Комитет по политическим правам женщин 75 голосами «за» при 45 «против». В Сенате создание комитета было отклонено при равном количестве голосов. Это вызвало большой интерес и дискуссии среди членов легислатуры, что способствовало формированию благоприятного общественного мнения. Миссис Уэйт была избрана президентом, миссис Джонс — вице-президентом. Второй конвент прошел в этом году в Салине 28–29 октября, основными докладчиками на нем были «Матушка» Бикердайк и миссис Колби. Был запланирован большой объем работы, направленной на достижение цели — получение муниципального избирательного права от следующей легислатуры.

В течение 1886 года Женский христианский союз трезвости штата под председательством миссис Фанни Х. Растолл активно сотрудничал с суфражистской ассоциацией в борьбе за муниципальное избирательное право; мисс Аманда Уэй, миссис Сара А. Терстон, мисс Олив П. Брей и многие другие талантливые женщины объединили усилия с законодательным комитетом ассоциации и работали над продвижением законопроекта. Было распространено около 9000 суфражистских документов.

Этой осенью под эффективным руководством миссис Джонс и миссис Уэйт было проведено одиннадцать конвентов в избирательных округах штата, начавшихся в Левенворте 4–5 октября, а затем продолжившихся в Абилине, Линкольне, Флоренсе, Хатчинсоне, Уичито, Энтони, Уинфилде, Индепенденсе, Форт-Скотте и Лоуренсе. Мисс Сьюзан Б. Энтони, вице-президент Национальной ассоциации, миссис Колби и миссис Элизабет Лайл Саксон из Нового Орлеана были докладчиками. Их встречали переполненные залы, а мисс Энтони повсюду устраивали овации.

В октябре Американская суфражистская ассоциация провела свой национальный конвент в Топике. Присутствовали Люси Стоун, Генри Б. Блэкуэлл, преподобная Анна Говард Шоу и миссис Джулия Уорд Хау из Массачусетса, а также достопочтенный Уильям Дадли Фолк и миссис Мэри Э. Хаггарт из Индианы. Это собрание принесло неоценимую пользу в то время. В последующие месяцы миссис Гугар с ее сильными речами была востребована повсюду; миссис Саксон постоянно работала; миссис Зельда Г. Уоллес из Индианы произнесла ряд мощных речей, и весь штат был взбудоражен в интересах законопроекта.

Вместо проведения обычного конвента штата в 1886 году, он состоялся в Топике 11–13 января 1887 года, когда легислатура была на сессии, и собрал большое количество участников, так как успех казался близким. Миссис Белва А. Локвуд из Вашингтона, округ Колумбия, выступила с блестящей речью. Другими докладчиками были профессор Каррут, преподобный Ч. Х. Роджерс, миссис Саксон и миссис Колби. Мисс Сара А. Браун, как председатель комитета, представила резолюцию с призывом к легислатуре предоставить женщинам муниципальное избирательное право, которая была единогласно принята, и было проявлено самое решительное намерение добиться ее принятия легислатурой, работавшей в то время. Миссис Джонс была избрана президентом — должность, которую она занимала восемь лет подряд.

Законопроект был принят и стал законом 15 февраля. Следующее ежегодное собрание состоялось в Ньютоне 13–15 октября 1887 года при обычной большой явке. [266] Мисс Энтони, мистер Блэкуэлл, преподобная мисс Шоу и Рэйчел Г. Фостер (Эвери) были докладчиками из других штатов. Двумя примечательными событиями стали появление первого в Канзасе мэра-женщины, миссис М. Д. Солтер из Аргонии, и чтение тщательно составленного отчета о первом голосовании женщин в городах и поселках на выборах в апреле того же года. Этот документ был работой судьи Фрэнсиса Г. Адамса, многолетнего секретаря Исторического общества штата, пожизненного друга и помощника в деле наделения женщин избирательными правами. Он убедительно ответил на вопрос, будут ли женщины голосовать, если у них будет такая возможность.

За этим конвентом последовала серия очень успешных собраний во многих городах, призванных пробудить общественное мнение в пользу полного избирательного права, под руководством миссис Джонс и миссис Летиции В. Уоткинс, организатора штата, с участием мисс Энтони, мисс Шоу и мисс Фостер в качестве докладчиков. Значительное внимание было уделено речи, недавно произнесенной сенатором США Джоном Дж. Ингаллсом в Абилине, в которой он решительно выступал против женского избирательного права.

Миссис Мэри А. Вудбридж из Национальной ассоциации и миссис Растолл из Канзасского союза трезвости также провели активную кампанию по штату. Эти организации объединились в мощном призыве к женщинам быть достойными своих новых обязанностей, который был дополнен призывом национального президента мисс Фрэнсис Э. Уиллард.

Конвент штата собрался в Эмпории 13–15 ноября 1888 года, и мисс Энтони была его самой вдохновляющей фигурой. Примечательной особенностью была речь миссис Джонс, президента ассоциации, в которой она сказала:

«И это подводит меня к вопросу о нашем отношении к политическим партиям. Какими бы ни были индивидуальные предпочтения должностных лиц нашей Ассоциации штата, наша организация является беспартийной. До сих пор я считала необходимым, чтобы она оставалась строго беспартийной, так же как я верила, что она должна оставаться внеконфессиональной, чтобы никто, независимо от политических или религиозных убеждений, не был отстранен от нашей работы... Я верю, что такое отношение к конфессиям будет необходимо до дня нашего полного наделения избирательными правами; но наши отношения с партиями не останутся такими, как сейчас. Время, возможно, еще не пришло, но пройдет не так много лет, прежде чем мы почувствуем необходимость заявить о своей верности той или иной партии, и вполне возможно, что мы будем вынуждены прийти к этому, прежде чем добьемся внесения поправки в конституцию штата, исключающей слово «мужской»».

Секретарь Адамс выступил с сильной речью, призывая женщин к активной политической деятельности с целью получения избирательного права. С этого времени женщин не только приветствовали как политических союзников, но и стремились к их влиянию и активному участию в партийной политике. Многие женщины оказывали свою поддержку, главным образом из-за веры в то, что таким образом они станут настолько ценными, что добьются партийной поддержки своего полного наделения избирательными правами; другие были вовлечены в силу своего интереса и преданности этим вопросам. Независимо от того, хорошо это или плохо для дела полного избирательного права, женщины Канзаса с тех пор полностью вошли в партийные структуры, но как частные лица, а не как представители суфражистской ассоциации.

Конвент штата 1889 года собрался в Уичито 1–3 октября. Мисс Энтони была почетным гостем, и среди тех, кто выступил с речами, были миссис Колби, миссис Мэри Д. Лоуман, мэр Оскалусы, и достопочтенный Рэндольф Хэтфилд.

На конвенте 1890 года в Атчисоне 18–20 ноября мисс Энтони снова присутствовала в сопровождении миссис Кэрри Чепмен Кэтт и миссис Колби.

Ежегодное собрание 1891 года состоялось в Топике 20–21 ноября. За прошедший год в Канзасе произошел большой политический сдвиг от республиканизма к популизму. Женщины были одними из самых мощных факторов этой революции, и поскольку женское избирательное право в то время было кардинальным принципом популистской партии, а среди республиканцев всегда были значительные настроения в его пользу, перспективы получения полного избирательного права казались очень радужными.

В феврале и марте 1892 года была проведена серия из тридцати двухдневных конвентов в избирательных округах и почти в одной трети округов штата, которые посетили огромные толпы людей. Мисс Дженни Бродерик была председателем комитета, миссис Рэйчел Фостер Эвери — секретарем и казначеем, а миссис Марта Пауэлл Дэвис, миссис Мартия Л. Берри, миссис Диггс и миссис Уэйт — другими членами. Миссис Эвери внесла 1000 долларов на проведение этой кампании. Приглашенными докладчиками были мисс Флоренс Балгарни из Англии, миссис Мэри Сеймур Хауэлл из Нью-Йорка, миссис Клара К. Хоффман из Миссури и преподобная мисс Шоу. Докладчиками от штата были миссис С. А. Терстон, Мэй Бельвиль Браун, Элизабет Ф. Хопкинс, Дж. Шелли Бойд и Кэролайн Л. Дентон. Миссис Джонс организовала все эти конвенты, председательствовала один день или более на каждом из них и выступала на каждом, лично организовав двадцать пять из тридцати одного местного общества, которые были сформированы в результате этих встреч.

В первую неделю июня в Оттавской ассамблее Шатокуа состоялась двухдневная суфражистская конференция при содействии мисс Энтони, президента, и мисс Шоу, вице-президента Национальной ассоциации. Отсюда мисс Энтони отправилась на съезд Республиканской партии штата, проходивший в Топике, в сопровождении миссис Джонс, миссис Хопкинс и миссис Браун, должностных лиц суфражистского общества штата. К ним присоединились мисс Аманда Уэй и «Матушка» Бикердайк, и единогласным голосованием всем этим дамам были предоставлены места на полу конвента. Мисс Энтони была приглашена выступить перед собравшимися, под звонкие аплодисменты ее проводили на трибуну, и ее замечания были встречены с одобрением. Позже несколько дам выступили перед комитетом по резолюциям, и итоговым результатом, 455 голосами «за» при 267 «против», стало включение в платформу пункта, недвусмысленно заявляющего о необходимости вынесения на рассмотрение поправки к конституции о наделении женщин избирательными правами. Аналогичный пункт уже был принят с большим энтузиазмом на съезде Популистской партии штата в Уичито.

Во время последовавшей осенней кампании миссис Диггс и другие женщины выступали с платформы популистов, а мисс Энтони, миссис Джонс и миссис Т. Дж. Смит — с платформы республиканцев. Мисс Энтони, однако, просто обратила внимание на послужной список Республиканской партии в деле человеческой свободы и призвала их завершить его, наделив женщин избирательными правами, но не затрагивала политические вопросы.

Конвент штата 1892 года состоялся в Энтерпрайзе 6–8 декабря, и возникла проблема сохранения беспартийного отношения организации, чтобы с одинаковой силой обращаться как к республиканцам, так и к популистам. С этой целью миссис Диггс, популистка, была назначена вице-президентом в качестве поддержки и советника миссис Джонс, президента, которая была видной республиканкой, и ассоциация, несмотря на политическое разнообразие своих членов, строго придерживалась беспартийной основы.

Поскольку и республиканцы, и популисты высказались за вынесение на рассмотрение поправки о женском избирательном праве, легислатура 1893 года приняла законопроект с этой целью, инициаторами которого выступили представитель Э. У. Хох и сенатор Хаусхолдер. С того времени миссис Джонс, миссис Диггс и сотни женщин Канзаса, как республиканских, так и популистских взглядов, трудились с неустанным рвением ради его успеха. Не было упущено ничего, что могла бы спланировать человеческая мудрость или осуществить человеческие усилия.

1–2 сентября 1893 года в Канзас-Сити состоялось массовое собрание, на котором миссис Чепмен Кэтт умело представила этот вопрос. Миссис Эмма Смит ДеВо из Иллинойса согласилась собрать 2000 долларов в штате. Миссис Терстон, возглавлявшая пресс-бюро, объявила, что сотни газет обязались поддержать поправку; Ассоциация учителей штата приняла сильную резолюцию в ее поддержку; Великая армия республики была «за»; мисс Хелен Л. Кимбер рассказала о больших успехах в организации, и из каждого округа поступали сообщения о собраниях и дебатах.

Миссис Джонс, президент штата, отправилась на Национальный суфражистский конвент в Вашингтон зимой 1894 года и обратилась с самым искренним призывом о помощи в виде докладчиков и средств, что было обещано ассоциацией. Она была назначена председателем комитета по поправкам с правом назначать членов, [267] и они энергично начали долгую кампанию агитации, просвещения и организации. Они завели регистрационные книги, назначили комитеты по опросам и взялись за работу с людьми в каждом из 2100 избирательных участков. Национальная ассоциация внесла 2571 доллар, а также предоставила ряд докладчиков. Кампания за конституционную поправку шла в Нью-Йорке, но мисс Энтони совершила оттуда много поездок в Канзас и провела месяцы, объезжая штат, жертвуя своими услугами в течение всего времени.

Работа продолжалась без перерыва с целью создания общественного мнения, которое было бы достаточно сильным, чтобы заставить делегатов политических съездов штата 1894 года принять пункт в поддержку этой поправки, точно так же, как в 1892 году они приняли пункт с призывом к ней. Но в 1892 году популисты захватили штат, а в 1894 году республиканцы были полны решимости вернуть его любой ценой. Изумление и горе республиканских женщин были невыразимы, когда они узнали в начале 1894 года, что их партия собирается отказать в поддержке на своем съезде в июне. Ассоциации штата и Национальная ассоциация задействовали все возможные влияния. Мисс Энтони, мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт отправились в Канзас, чтобы открыть весеннюю кампанию для женщин 4 мая. Они выступили перед огромной аудиторией в Канзас-Сити, и была принята резолюция, призывающая все партии включить пункт о женском избирательном праве в свои платформы. Речь мисс Энтони была полностью опубликована в «Leavenworth Times» (редактор полковник Д. Р. Энтони) и распространена по всему штату. Это было началом большой серии двухдневных суфражистских конвентов, проводимых двумя группами докладчиков и настолько «перекрывающихся», что собрания проходили в четырех окружных центрах каждый день, пока таким образом не было охвачено 85 из 105 округов. Преподобная мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт представляли Национальную ассоциацию, усиленную рядом талантливых докладчиков штата. Все эти собрания были организованы и проведены миссис Джонс.

Хотя мисс Энтони была вынуждена вернуться в Нью-Йорк в то время, через три недели она вернулась в Канзас, прибыв за день до съезда республиканцев 6 июня. Ни ей, ни мисс Шоу не позволили выступить перед комитетом по резолюциям, который был тщательно укреплен против всех усилий назначением председателем бывшего губернатора К. В. Эскриджа, активного противника женского избирательного права со времен предыдущей кампании 1867 года. Миссис Дж. Эллен Фостер из Вашингтона, округ Колумбия, и миссис Джонс, обе сильные республиканские ораторы, тем не менее, получили разрешение представить требования женщин, но платформа была абсолютно безмолвной, даже не признавая заслуг республиканских женщин в муниципальной политике.

В следующую субботу вечером в Топике состоялось массовое собрание, на котором присутствовало более 1000 человек; председательствовала миссис Диггс, а мисс Энтони и мисс Шоу выступили с речами.

Все усилия были теперь направлены на то, чтобы добиться включения пункта от съезда популистов 12 июня. Было большое сопротивление, так как партия знала, что предстоящая борьба будет вопросом жизни и смерти. Губернатор Л. Д. Левеллинг заявил, что не будет баллотироваться на переизбрание на платформе, которая провозглашает женское избирательное право. Пока комитет по резолюциям совещался, мисс Энтони, мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт выступили перед конвентом среди большого энтузиазма. Большинство комитета во главе с его председателем П. П. Элдером были яростно против суфражистского пункта. Это заняло у них большую часть ночи, и пункт был отклонен 13 голосами «за» при 8 «против». Единственная женщина-член, миссис Элиза Хадсон, представила отчет меньшинства, подписанный ею и остальными семью, и, несмотря на все парламентские уловки, он был вынесен на дебаты и обсуждался четыре часа, причем судья Фрэнк Достер [268] возглавил сторонников. Дебаты были закрыты миссис Диггс, [269] и резолюция была принята 337 голосами «за» при 269 «против» — с приложенным к ней дополнением: «но мы не рассматриваем это как проверку партийной верности».

Демократические женщины задействовали все возможное влияние на съезд своей партии, но он принял следующую резолюцию: «Мы выступаем против женского избирательного права, так как оно стремится разрушить дом и семью, истинную основу политической безопасности, и выражаем надежду, что помощница и хранительница семейного очага не будет вырвана из скромной чистоты добровольного уединения, чтобы быть против воли брошенной в неженственные места политических распрей».

Мисс Шоу продолжала агитировать по штату в течение двух месяцев. Затем миссис Чепмен Кэтт выехала и оставалась там до окончания выборов, выступая с речами, консультируясь с политиками и советуясь с женщинами. Мисс Энтони, которая была вынуждена отдать большую часть лета великой кампании, проходившей в ее собственном штате Нью-Йорк, вернулась в Канзас 20 октября и ежедневно выступала с платформы популистов в главных городах до дня выборов, 6 ноября, но только по вопросу суфражистского пункта. Большое число самых способных женщин Канзаса выступали с речами на протяжении всей кампании, и целая армия их работала ради поправки. [270]

Битва была проиграна, и горе и разочарование женщин Канзаса были неописуемы. Поправка не прошла, получив 95 302 голоса «за» при 130 139 «против» (разница 34 837 голосов). Общее число голосов, поданных за губернатора, составило 299 231; общее число голосов по суфражистской поправке — 225 441; не голосовали по поправке 73 790. Была попытка вести подсчет бюллетеней по партиям, но она не была полностью успешной, и не было способа правильно оценить их политическую окраску. Однако голосам, поданным за губернатора Э. Н. Моррилла (республиканца), не хватило всего 1800 до суммы голосов за трех других кандидатов вместе взятых, что показывает, как легко Республиканская партия могла бы провести поправку. Вычитая 5000 голосов за запрет алкоголя, три четверти из которых, как признавалось, были поданы за поправку, ей не хватило 27 000 голосов до того количества, которое было подано за кандидата-популиста на пост губернатора. Поскольку некоторые республиканцы должны были голосовать за нее, цифры доказывают, что огромное число популистов этого не сделали. [271]

Первый конвент штата после поражения 1894 года состоялся в Уинфилде 6–7 декабря того же года. Миссис Джонс была еще раз избрана президентом, но глубокое разочарование из-за поражения поправки сделало невозможным возрождение организации или интереса в какой-либо удовлетворительной степени.

С 1887 по 1895 год миссис Джонс была эффективным и преданным президентом ассоциации штата. Поскольку она отказалась служить дольше, конвент, который собрался в Юрике 21–22 ноября, избрал на эту должность миссис Кейт Р. Аддисон. Миссис Аддисон начала свою официальную работу с большой надеждой, основала ежемесячную газету «Suffrage Reveille» и преуспела в привлечении новых работников в это дело. Мисс Лора А. Грегг, организатор штата, добавила ряд клубов и более 200 членов.

В июне 1896 года миссис Шарлотта Перкинс Стетсон была привезена в штат для двадцати семи лекций, начав с Ассамблеи Шатокуа в Уинфилде. Ежегодное собрание состоялось в Топике 10–11 ноября, и миссис Аддисон была переизбрана.

Конвент 1897 года состоялся в Йейтс-Сентере 8–10 декабря, и миссис Аддисон была оставлена в должности. Миссис Стетсон снова совершила лекционный тур по штату, и было сообщено об общем возрождении интереса.

Мисс Энтони и миссис Чепмен Кэтт присутствовали на конвенте штата в Паоле 21–22 октября 1898 года. Миссис Эбби А. Уэлч, пионер этого дела, была избрана президентом. В течение этого года миссис Джонс и мисс Грегг организовали ряд округов, а руководитель пресс-службы миссис Элис Г. Янг проделала эффективную работу с газетами.

Ежегодное собрание 1899 года состоялось в Канзас-Сити 9–11 октября и было самым массовым после великого поражения. Губернатор Джон П. Сент-Джон был оратором на этом мероприятии. Преподобный отец Кулс, католический священник, выступил как неверующий в наделение женщин избирательными правами, что послужило вдохновением для ответа миссис Диггс. Это событие вызвало интерес, равный прежнему энтузиазму, и считалось, что пробил час для возобновления деятельности. Миссис Диггс была назначена президентом, и было единогласно решено возобновить работу по полному наделению избирательными правами.

Конвент 1900 года состоялся в Олейте 18–19 декабря. Поскольку штат на недавних президентских выборах решительно поддержал республиканцев, миссис Диггс посчитала политически неразумным оставаться во главе ассоциации, и мисс Грегг была избрана президентом. Когда стало известно, что она возглавила штаб-квартиру суфражисток Небраски, ее обязанности перешли к мисс Хелен Л. Кимбер, новому вице-президенту. Этот конвент проголосовал против предложения просить легислатуру 1901 года вынести на рассмотрение конституционную поправку, посчитав целесообразным сначала посвятить два года организационной работе, после чего, как принято считать, можно будет добиться полного избирательного права. [272]

Законодательная деятельность: Ассоциация штата с самого начала в 1884 году сделала муниципальное избирательное право своей главной целью. В 1885 году законопроект с этой целью был представлен в Палату представителей Фрэнком Дж. Келли. Он получил положительный отзыв Юридического комитета, но, хотя и продвинулся несколько в календаре, он был слишком далеко внизу, чтобы дойти до голосования.

На специальной сессии в 1886 году законопроект был представлен в Палату представителей комитетом по политическим правам женщин, и большая группа компетентных женщин отправилась в Топику, чтобы настоять на его принятии. 10 февраля он занимал восьмое место сверху в календаре. 11 февраля, когда Комитет по пересмотру представил свой отчет, он оказался на шестьдесят первом месте. Его сторонники выразили решительный протест, и путем открытого голосования он был восстановлен на своем первоначальном месте. Враги были теперь полностью встревожены. Приближались выборы в штате, и сторонники запрета алкоголя теснили республиканцев. Законопроект был практически республиканской мерой, и его противники в этой партии придумали план создания страха перед «третьей партией». Их возглавил бывший губернатор Джордж Т. Энтони, который заявил, что потратит свой последний цент, чтобы провалить законопроект. Пресса и политики осудили его как хитрую уловку сторонников запрета, некоторые из его лучших друзей были таким образом заставлены замолчать, и он был тихо похоронен. Законопроект был внесен в Сенат Л. Б. Келлогом и получил положительный отзыв Юридического комитета с представлением отчета меньшинства, выступающего против. Его умело отстаивали он сам, сенаторы Х. Б. Келли и Р. У. Блю, но в конечном итоге он был вычеркнут из календаря Комитетом по пересмотру, а предложение о восстановлении было отклонено 12 голосами «за» при 25 «против» 16 февраля.

Когда легислатура собралась в 1887 году, выборы уже прошли и закончились успешно для республиканцев. Суфражистки провели прошедшие десять месяцев в своей собственной кампании. Мисс Энтони приехала в Канзас, и они провели конвенты во всех главных городах. По ее просьбе Женский христианский союз трезвости отказался от своего плана просить о поправке к конституции и присоединился к попытке добиться муниципального избирательного права под руководством своего президента миссис Фанни Х. Растолл. Миссис Зельда Г. Уоллес, их национальный руководитель по вопросам избирательного права, провела серию своих красноречивых лекций. Сильнейшие суфражистские ораторы страны приехали в штат под руководством миссис Лоры М. Джонс, и были собраны петиции, содержащие 10 000 имен — больше, чем когда-либо было представлено для какой-либо цели. Эта агитация продолжалась до открытия легислатуры 11 января 1887 года, когда миссис Джонс была на месте с законопроектом. Он был внесен в Сенат судьей Р. У. Блю и передан в Юридический комитет, председателем которого он был. Был сделан положительный отчет с особым мнением меньшинства, но первоначальный законопроект был заменен на тот, который предусматривал лишь то, что «женщины должны голосовать за всех городских чиновников». Суфражистские лидеры выразили решительный протест. Они настаивали на том, чтобы право голосовать за городские облигации было включено и чтобы были устранены неравенства в действующем законе, которые не позволяли женщинам городов первого и второго класса голосовать по школьным вопросам, как это делали женщины третьего класса и сельских округов. В конечном итоге был достигнут компромисс и составлен законопроект, согласно которому женщины должны были голосовать за всех городских и школьных чиновников и по облигациям на школьные ассигнования.

Была направлена петиция против законопроекта, подписанная девятнадцатью женщинами из Индепенденса, в которой говорилось, что женщины имеют все права, в которых нуждаются. Утром, когда он должен был обсуждаться, огромный букет украсил стол сенатора Р. М. Пиклера, лидера противников, с карточкой: «От женщин Канзаса, которые не желают голосовать. История чтит человека, который осмеливается делать то, что правильно». Позже расследование показало, что ни одна женщина не принимала участия в отправке цветов, а, как заметил один из членов на открытом заседании, их главный аромат был ароматом алкоголя.

После нескольких часов дебатов и перерыва законопроект был окончательно принят 28 января 25 голосами «за» (все республиканцы) при 13 «против» (10 республиканцев, 3 демократа). Стол судьи Блю был завален цветами, и каждый сенатор, проголосовавший «за», был украшен изысканным бутоньеркой, присланной дамами.

Законопроект уже был далеко продвинут в Палате представителей под руководством генерала Т. Т. Тейлора. 10 февраля обсуждение продолжалось весь день. Читались Священные Писания и цитировались библейские авторитеты от Евы до святого Павла; чистых женщин-ангелов протащили через грязную выгребную яму политики, и были повторены обычные избитые возражения. Мера, однако, была блестяще защищена многими членами, особенно Т. А. Макнилом (республиканцем), который дал убедительный ответ на гнусную речь Эдварда Кэрролла (демократа), лидера оппозиции. Ни один член Палаты не оказал более эффективной услуги, чем спикер А. У. Смит. Законопроект был принят 91 голосом «за» (88 республиканцев, 3 демократа) при 22 «против» (5 республиканцев, 17 демократов). Общее число голосов обеих палат составило 116 «за» (113 республиканцев, 3 демократа) при 35 «против» (15 республиканцев, 20 демократов). Законопроект был подписан губернатором Джоном А. Мартином (республиканцем) 15 февраля 1887 года. [273]

Несмотря на всю эффективную работу, проделанную должностными лицами ассоциации штата, местными клубами и ораторами, эта мера не стала бы законом, если бы не бдительная работа женщин в самом Законодательном собрании. Миссис Джонс с самого начала была на месте, тактично продвигая законопроект. Она получила весьма существенную помощь благодаря постоянному присутствию, активному перу и тщательной работе своего мужа, Дж. Б. Джонса. Миссис Хелен М. Гаугар из Индианы была предоставлена привилегия выступить перед Палатой представителей во время сессии. На заседаниях присутствовали видные женщины со всех уголков штата, используя свое влияние на членов собрания от своих округов. В день окончательных дебатов в Палате представителей зал заседаний и галереи были переполнены, присутствовало более 300 женщин. За объявлением о принятии законопроекта последовало ликование, которое невозможно описать. На следующий день женщины превратили Палату представителей в цветущую беседку.

В марте, на следующий месяц после того, как женщинам было предоставлено муниципальное избирательное право, «возраст защиты» для девочек был повышен с десяти до восемнадцати лет.

Два года спустя, в 1889 году, был представлен законопроект о внесении поправок в этот закон, который прошел в Сенате 26 голосами «за» при 9 «против» и был направлен в Палату представителей. Он был настолько завуалирован словами, что широкая общественность не осознавала его смысла. Однако к тому времени, когда он дошел до Палаты представителей, поднялась тревога, что он предлагает снизить возраст согласия, и возникла буря протестов. Это были протесты не только со стороны женщин, но и со стороны ряда мужчин. Профсоюзы особенно активно выступали против, и Палата представителей была завалена письмами и петициями. Законопроект был передан в Юридический комитет, который представил его с рекомендацией не принимать. Его автор утверждал, что он был предназначен просто для обеспечения некоторой защиты мальчиков. В 1891 году генеральный прокурор Л. Б. Келлог рекомендовал, чтобы для защиты молодых людей несовершеннолетнего возраста от женщин аморального поведения было разрешено наводить справки о характере женщины, выдвигающей обвинение. Губернатор Лайман У. Хамфри настаивал на принятии такой поправки, что можно было сделать, не снижая возраст защиты для девочек. Однако никаких изменений в закон внесено не было.

В 1889 году в закон о разводе была внесена поправка, согласно которой жене передавалось все имущество, принадлежавшее ей на момент вступления в брак и приобретенное ею впоследствии, при этом алименты выплачивались из недвижимого и личного имущества мужа.

В этом году был принят законопроект о создании Промышленной школы для девочек. Миссис С. А. Терстон была одним из главных инициаторов принятия этого законопроекта.

Поскольку в Законодательном собрании подавляющее большинство составляли республиканцы, были предприняты огромные усилия для принятия закона, делающего обязательным включение женщин в государственные советы благотворительных учреждений. Тридцать шесть крупных петиций были представлены таким же количеством членов в каждой палате, но все они не возымели действия.

В 1891 году Популистская партия получила контроль над Палатой представителей, хотя Сенат оставался республиканским. Миссис Энни Л. Диггс была назначена Фермерским альянсом в их законодательный комитет штата, и она начала энергичную кампанию за обеспечение полного избирательного права для женщин путем принятия законодательного акта, что, как полагали, можно было сделать в соответствии с условиями конституции. Законопроект был внесен в Палату представителей и продвигался Дж. Л. Супином. Миссис Диггс получила поддержку полковника Сэма Вуда и других ярых сторонников избирательного права. Комитет по политическим правам женщин представил законопроект с положительным заключением и заявил устами своего председателя Д. М. Уотсона:

Хотя конституция в первом разделе своей статьи об избирательном праве гласит, что «каждое белое лицо мужского пола и т. д. должно считаться квалифицированным избирателем», во втором разделе она называет определенных лиц, которые должны быть исключены из голосования. Женщинам не предоставлено право голоса в первом разделе, и они не исключены во втором, и это указывает на то, что вопрос об их праве голоса предполагалось оставить на усмотрение Законодательного собрания. Верховный суд (Уилер против Брэди, 15-й том отчетов Канзаса, стр. 33) заявляет: «В природе правительства нет ничего, что могло бы этому препятствовать. Женщины являются членами общества, членами великого политического организма, такими же гражданами, как и мужчины, с теми же естественными правами, объединенными с мужчинами общей судьбой, и способны получать и осуществлять любые политические права, которые могут быть им предоставлены».

14 февраля законопроект получил 60 голосов «за» и 39 «против», что не составило конституционного большинства. Настроение в пользу законопроекта было настолько сильным среди популистов, что в конечном итоге было обеспечено повторное рассмотрение, и законопроект был принят 69 голосами «за» (64 популиста, 4 республиканца, 1 демократ) при 32 голосах «против» (16 популистов, 12 республиканцев, 4 демократа). Перед его принятием спикер П. П. Элдер (популист) представил протест, подписанный им самим, 7 популистами, 4 республиканцами и 4 демократами, объявляющий его неконституционным и приводящий восемь других возражений.

Сторонники были очень воодушевлены его принятием вопреки этому протесту и немедленно послали за миссис Джонс, чтобы она приехала в Топику и поработала для его успеха в Сенате. Она приложила все возможные усилия, но тщетно: республиканцы обосновывали свой отказ его неконституционностью. Были все основания полагать, что Верховный суд поддержал бы этот закон.

В 1893 году поправка к конституции была представлена избирателям голосами как республиканских, так и популистских членов Законодательного собрания и была отклонена в 1894 году, как уже рассказывалось.

В 1897 году были внесены два законопроекта: один предусматривал избирательное право по облигациям, которое не включено в муниципальное; другой — давал женщинам возможность голосовать за выборщиков президента. Они не были представлены комитетом.

В 1899 году законопроект, предусматривающий наличие женщин-врачей в исправительных учреждениях, где содержатся женщины, и по крайней мере одной женщины в Государственном совете по благотворительности, был одобрен комитетом Палаты представителей, но не был вынесен на голосование.

В этом году был принят закон о создании Комиссии по передвижным библиотекам. Работа по этому направлению была инициирована и в основном проводилась миссис Люси Б. Джонстон, которая привлекла женщин из Федерации социальных наук в 1897 году. Федерация клубных женщин вела это предприятие три года, а теперь передала штату сорок библиотек общим объемом около 5000 томов. В 1901 году ассигнования были увеличены с 2000 до 8000 долларов.

14 января 1901 года законопроект, подготовленный аудитором Карлайлом из округа Уайандотт, был внесен его представителем Дж. А. Батлером (демократом) из Канзас-Сити с целью отмены закона, предоставляющего женщинам муниципальное избирательное право. Он был встречен насмешками и выкриками и передан в Юридический комитет, который 17-го числа представил его с рекомендацией не принимать. 18 января он повторно внес ту же меру под другим названием. На этот раз протесты были присланы со всех концов штата. Миссис Диггс отправилась домой к мистеру Батлеру и собрала большое количество таких протестов от его собственных избирателей. Юридический комитет провел слушания для делегации видных женщин, и законопроект так и не был представлен.

Поскольку настроения были весьма благоприятными, было поспешно решено просить это Законодательное собрание предоставить женщинам право голосовать за выборщиков президента, что, несомненно, было бы законным. Миссис Джонс и мисс Хелен Кимбер следили за его интересами среди членов-республиканцев; миссис Диггс — среди популистов. Вечером 26 февраля, когда должно было состояться голосование в Сенате, зал и галереи были переполнены женщинами, занимающими высокое положение и обладающими влиянием. Сенатор Фред Дюмон Смит (республиканец) отвечал за законопроект, а сенатор Г. А. Нофтцгер (республиканец) возглавил оппозицию. Голосование дало 22 голоса «за» (16 республиканцев, 4 популиста, 2 демократа) и 13 голосов «против» (12 республиканцев, 1 популист). У сторонников были все основания полагать, что Палата представителей примет законопроект, но в тихие предрассветные часы после действий Сената его члены-республиканцы на собрании решили, что это может повредить партии на предстоящих выборах в штате, и на следующее утро он был пересмотрен и отклонен 14 голосами «за» (9 республиканцев, 4 популиста, 1 демократ) при 23 голосах «против» (21 республиканец, 1 популист, 1 демократ).

Законы: Конституция Канзаса, принятая в 1859 году, содержала более либеральные положения для женщин, чем существовавшие в любом другом штате до того времени. Она сделала закон о наследовании одинаковым для вдовы и вдовца; предоставила отцу и матери равные права опеки над детьми; и предписала Законодательному собранию защищать замужних женщин в праве владения отдельной собственностью. Однако это было сделано только в 1868 году, на следующий год после первой кампании за принятие поправки, предоставляющей избирательные права женщинам. В то время закон предусматривал, что вся недвижимая и личная собственность, принадлежащая женщине при вступлении в брак, и вся приобретенная впоследствии по наследству или в дар от любого лица, кроме ее мужа, должна оставаться ее единоличной и отдельной собственностью, не подлежащей распоряжению ее мужа и не отвечающей по его долгам.

Замужняя женщина может заключать контракты, подавать иски и выступать ответчиком в суде, как если бы она была незамужней; заниматься любым бизнесом или выполнять любую работу, и ее заработок должен быть ее единоличной и отдельной собственностью, которую она может использовать или инвестировать. Жена может передавать или закладывать свою отдельную личную собственность без подписи мужа. Он может делать то же самое без ее подписи, за исключением того, что освобождено от налогов, пока мужчина состоит в браке. Ни один из них не может передавать или обременять недвижимость без согласия другого.

Если нет детей, переживший супруг или супруга получает все имущество, недвижимое и личное; если есть дети — одну половину. Ни один из них не может распоряжаться по завещанию более чем половиной отдельной собственности без согласия другого. Усадьба площадью 160 акров земли или один акр в черте города резервируется для пережившего супруга, свободная от претензий кредиторов. Если жена выходит замуж снова или когда дети достигают совершеннолетия, усадьба должна быть разделена, и она получает половину. Если она умирает первой, муж имеет право пожизненного проживания, независимо от того, женится он снова или нет, но усадьба должна перейти к ее наследникам.

Муж обязан содержать жену в соответствии со своими средствами, иначе она может получить алименты, назначенные судом без развода, или в некоторых случаях она может подать иск непосредственно на содержание. В случае развода жена имеет право на все имущество, принадлежавшее ей при вступлении в брак, и все приобретенное ею впоследствии, при этом алименты выплачиваются из недвижимого и личного имущества мужа.

«Возраст защиты» для девочек составляет 18 лет, с наказанием в виде тюремного заключения на каторжных работах на срок не менее пяти и не более двадцати одного года.

Избирательное право: (См. стр. 659.)

Занятие должностей: Первая конституция штата в 1859 году объявила женщин имеющими право на все школьные должности. Поскольку она не требует, чтобы какой-либо государственный чиновник, кроме члена Законодательного собрания, был избирателем, женщины юридически не отстранены от любой другой государственной должности. Конституция предписывает квалификационные требования для некоторых должностных лиц округа, а Законодательное собрание — для других, а также для всех должностных лиц поселка. Некоторые из них должны быть избирателями, а некоторые — нет; за некоторых могут голосовать только избиратели, а закон умалчивает о других. Потребовалось бы решение Верховного суда почти в каждом случае, если бы существовало какое-либо общее стремление избирать женщин на эти должности. Двадцать лет назад некоторые из них работали клерками округов, регистраторами актов, регентами университета штата, окружными инспекторами и школьными попечителями.

В 1889 году генеральный прокурор Л. Б. Келлог (республиканец) назначил свою жену помощником генерального прокурора. Она была практикующим адвокатом и юридическим партнером своего мужа и исполняла обязанности с большим мастерством. Мисс Элла Кэмерон доработала оставшийся срок своего отца в качестве судьи по делам о наследстве, и Законодательное собрание узаконило ее действия.

Нет закона, требующего присутствия женщин в советах государственных учреждений, но ряд из них был назначен. Губернатор Л. Д. Левеллинг (популист) в 1893 году назначил миссис Мэри Э. Лиз членом Государственного совета по благотворительности, а миссис Еву Блэкман — в Совет комиссаров полиции Ливенворта. Это были первые и последние назначения женщин на эти должности.

В 1894 году он назначил женщин-врачей в две психиатрические больницы, Детский дом и Промышленную школу для девочек.

В 1897 году губернатор Джон У. Лиди (популист) назначил миссис Джон П. Сент-Джон членом Совета регентов Сельскохозяйственного колледжа штата, а доктора Еву Хардинг — врачом в Исправительную школу для мальчиков.

В 1898 году миссис Энни Л. Диггс была назначена государственным библиотекарем Верховным судом, судьями Фрэнком Достером, Стивеном Алленом (популисты) и Уильямом А. Джонстоном (республиканец). Срок полномочий составляет четыре года. В государственной библиотеке работают две женщины-помощницы.

Мисс Зу Адамс является первым помощником в Государственной исторической библиотеке. В этом офисе в качестве помощников работают еще три женщины.

В каждой из трех государственных больниц для душевнобольных есть женщина-врач, но это не является обязательным. Закон предусматривает, что в Промышленной школе для девочек должны быть женщина-врач и суперинтендант. Ее должностными лицами всегда были женщины, за исключением фермера и инженера. В 1894 году на должность фермера была назначена женщина, и говорили, что она была лучшей из всех, что когда-либо были в этом учреждении.

Миссис Люси Б. Джонстон и миссис Мэри В. Хамфрис являются членами Комиссии по передвижным библиотекам штата, а миссис Диггс, как государственный библиотекарь, является президентом.

С самого первого раза, когда женщины проголосовали, они были клерками на выборах, а в некоторых случаях — судьями.

Несколько небольших городов передали все местное управление в руки женщин. С 1887 по 1894 год было около пятидесяти женщин-олдерменов, пять мировых судей, один городской прокурор, несколько городских клерков и казначеев, а также многочисленные клерки и казначеи школьных советов. В 1896 году отчет примерно из половины округов показал двадцать женщин — окружных инспекторов школ и 554 женщины, работающие в школьных советах. Их часто избирают президентами или секретарями совета.

Женщины были кандидатами на пост суперинтенданта народного просвещения штата, но ни одна из них не была избрана.

Ряд женщин за последние несколько лет были избраны казначеями округов, регистраторами, регистраторами актов и клерками. Они работают нотариусами. Вероятно, одна треть должностей в округах имеет женщин-заместителей.

Запись за 1900 год, насколько ее удалось получить, показала, что женщины занимают должности: один клерк окружного суда, два окружных клерка, семь регистраторов актов и двадцать семь окружных инспекторов школ. Этот список далеко не полон.

Около двадцати пяти женщин были избраны на пост мэра в небольших городах Канзаса. В нескольких случаях весь совет олдерменов состоял из женщин. Деловой послужной список этих женщин был неизменно хорошим, а их усердные усилия по улучшению санитарии, школ, тротуаров и продвижению других интересов своего города щедро поддерживались и поощрялись мужчинами их сообщества. Среди наиболее известных женщин-мэров были миссис Мэри Д. Лоуман из Оскалусы, миссис Минни Д. Морган из Коттонвуд-Фолс и миссис Антуанетта Хаскелл из Гейлорда. Миссис Лоуман, вторая женщина, избранная на этот пост, проделала огромную работу по улучшению условий жизни в муниципалитете, как в моральном, так и в физическом плане. Она занимала свой пост два срока с полностью женскими советами олдерменов и отказалась баллотироваться на третий срок, заявив, что она и ее советы выполнили работу, которую намеревались сделать. Они ушли с большой честью и уважением, сделав значительный объем работ по благоустройству улиц и оставив казну с большими средствами, чем они в ней нашли. Миссис Морган является редактором вместе со своим мужем республиканской газеты, офицером Женской ассоциации прессы штата и занимает высокую официальную должность в Женском корпусе помощи. Миссис Хаскелл — жена видного юриста и политика. Она занимала пост мэра два срока, и в последний раз весь ее совет олдерменов состоял из женщин. Ее управление муниципальными делами было настолько удовлетворительным, что ее умоляли принять третий срок, но она отказалась.

Занятия: Конституция штата, составленная в 1859 году, открыла все профессии для женщин.

Образование: Эта первая конституция также требовала приема женщин во все образовательные учреждения штата и предоставляла им место на факультетах. Еще в 1882 году половина преподавательского состава университета штата состояла из женщин. Этот университет, Сельскохозяйственный колледж штата и Педагогический колледж штата в среднем имеют равное количество выпускников мужчин и женщин. Женщины занимают места на факультетах всех этих учреждений.

В государственных школах работают 5380 учителей-мужчин и 7133 учителя-женщины. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 39 долларов; женщин — 32 доллара.

Избирательное право: Конституция штата, составленная в 1859 году, предусматривала, что все женщины старше 21 года должны голосовать на всех собраниях школьных округов так же, как и мужчины; это была первая конституция, содержащая такое положение. Это исключало всех женщин в городах первого и второго класса в последующие годы, поскольку их школьные дела не управляются через собрания округов. Когда было проведено пробное судебное дело, Верховный суд постановил, что ни одна женщина не может законно голосовать за суперинтендантов штата или округа, а только за попечителей. (5-й том отчетов Канзаса, стр. 227.) И конституция, и законы запутаны в отношении квалификации тех, кто может голосовать за различных должностных лиц округа и поселка, но женщинам никогда не разрешалось этого делать.

В 1887 году Законодательное собрание предоставило женщинам муниципальное избирательное право. Закон гласит следующее:

На любых выборах, проводимых в дальнейшем в любом городе первого, второго или третьего класса, для избрания городских или школьных должностных лиц, или с целью санкционирования выпуска любых облигаций для школьных целей, право любого гражданина голосовать не должно быть отклонено или ограничено по признаку пола; и женщины могут голосовать на таких выборах так же, как и мужчины, при соблюдении аналогичных ограничений и квалификационных требований; и любая женщина, обладающая квалификацией избирателя в соответствии с настоящим законом, также имеет право на любую такую городскую или школьную должность.

Этот закон включает женщин во всех деревнях, поскольку они известны как «города третьего класса». Женщины в сельских районах, однако, продолжают иметь только ограниченное школьное избирательное право. Он не дает женщинам права голоса по любым вопросам налогообложения, которые представляются избирателям, за исключением школьных целей.

Тем не менее, это был прогрессивный шаг, который привлек внимание всей страны. Хотя в Вайоминге женщины имели полное избирательное право, это была малонаселенная территория с небольшим количеством газет, удаленная от центров политической активности. Канзас был полем битвы за политику, и большой интерес вызывали новые силы, которые были призваны к действию. С самого начала женщины очень широко воспользовались своей новой привилегией. Она была предоставлена 15 февраля, а следующие муниципальные выборы состоялись 5 апреля, так что было всего несколько недель, чтобы приучить их к новой идее, познакомить с проблемами, урегулировать спорные моменты и дать им шанс зарегистрироваться. Сразу же возник вопрос, могут ли они голосовать за мировых судей и констеблей, и в поздний час генеральный прокурор С. Б. Брэдфорд высказал свое мнение, что они не могут этого делать, поскольку это должностные лица поселка. Это сделало необходимыми отдельные урны для голосования, и во многих местах они не были предоставлены, поэтому возникло значительное недопонимание и путаница. В день выборов весь день бушевал ветер необычайной силы, даже для той части страны. Под влиянием Ассоциации торговцев спиртными напитками, которая использовала все возможные усилия, чтобы сорвать законопроект об избирательном праве, репортеры были посланы рядом крупных газет из разных городов, особенно из Сент-Луиса, с приказами высмеивать голосование женщин и преуменьшать его последствия. В результате восточная пресса вскоре была наводнена сенсационными и ложными сообщениями.

Официальный и тщательно подготовленный отчет на 112 страницах был выпущен судьей Фрэнсисом Г. Адамсом, секретарем Исторической ассоциации штата Канзас, и профессором Уильямом Х. Каррутом из университета штата, в котором были приведены официальные данные из 253 городов. Общее число голосов составило 105 216; голоса мужчин — 76 629; женщин — 28 587. В нескольких очень маленьких городах женских голосов не было. Во многих городах второго класса проголосовало более половины женщин по сравнению с мужчинами. В Ливенворте было подано 3967 бюллетеней мужчинами и 2467 женщинами; в Лоуренсе — 1437 мужчинами и 1050 женщинами. В Канзас-Сити, Топике и Форт-Скотте проголосовало около одной четверти женщин по сравнению с мужчинами. В этих оценках необходимо учитывать, что в штате было гораздо больше мужчин, чем женщин. В 1890 году, три года спустя, отчет переписи показал, что избыток мужчин составляет около 100 000 человек.

Упомянутая брошюра содержала 100 страниц выдержек из прессы Канзаса о голосовании женщин и гласила, что они представляют лишь малую часть комментариев. Они варьировались так же сильно, как и индивидуальные мнения мужчин: одни приветствовали новых избирателей, другие высмеивали и оскорбляли, третьи называли движение глупой причудой, которая скоро будет заброшена. Республиканские и сторонники «сухого закона» газеты почти повсеместно отдавали должное влиянию женщин на выборы и заверяли их во всяческой поддержке в будущем. Демократические газеты, за редким исключением, насмехались над ними и осуждали женское избирательное право. Огромное большинство мнений было в пользу нового режима и являлось неопровержимым ответом на возражения и искажения фактов, которые нашли место в прессе всех других частей страны.

Интерес женщин Канзаса к своим политическим правам никогда не ослабевал. Доля их голосов варьируется примерно в той же пропорции, что и у мужчин. В случаях, когда характер кандидатов или важность вопроса требуют особого внимания, очень многие идут на избирательные участки. Их главный интерес, однако, сосредоточен на вопросах, которые напрямую касаются образования и благополучия их детей, окружающей среды их домов и вопросов подобного рода. Когда представляются проблемы, затрагивающие их, они голосуют в большом количестве.

В нечетные годы, когда должны быть избраны мэры, муниципальное голосование всегда более активно, и поэтому проводится сравнение в пяти крупных городах между голосованием 1887 года и 1901 года, чтобы показать, что за четырнадцать лет интерес женщин к избирательному праву возрос, а не уменьшился.

Town. | Year. | Man-Vote. | Woman-Vote.
Kansas City | 1887 | 3,956 | 1,042
Kansas City | 1901 | 8,900 | 4,582
Topeka | 1887 | 4,580 | 1,049
Topeka | 1901 | 7,338 | 5,335
Fort Scott | 1887 | 1,273 | 425
Fort Scott | 1901 | 1,969 | 1,270
Leavenworth | 1887 | 3,967 | 2,467
Leavenworth | 1901 | 5,590 | 3,018
Wichita | 1887 | 3,312 | 2,984
Wichita | 1901 | ..... | .....

Невозможно было получить данные о голосовании в Уичито в 1901 году, но регистрация составила 6546 мужчин и 4040 женщин, и из этих 10 586 человек проголосовало 8960. Один из самых известных юристов в Уичито пишет об этих выборах: «Женщины полностью сохранили соотношение регистрации. Голосование было небольшим из-за ненастной погоды, но я уверен, что она удержала от голосования больше мужчин, чем женщин».

На одних выборах зафиксировано, что голоса женщин превысили голоса мужчин в одном городе второго класса и трех городах третьего класса. В одном случае все женщины Симаррона, кроме двух, подали свои бюллетени. В Линкольне в течение нескольких лет женщины подавали 46 процентов от общего числа голосов. Процент мужчин в штате по переписи 1900 года составлял 52,3.

Часто задают вопрос, почему, имея бюллетень в руках, женщины не принуждают к исполнению закона о запрете, поскольку общепринято считать, что муниципальное избирательное право влечет за собой право голосовать за всех городских чиновников. В тот же год, когда женщины получили избирательные права, Законодательное собрание, за которое женщины не голосуют, приняло закон, уполномочивающий губернатора, за которого женщины не голосуют, назначать Совет комиссаров полиции для каждого города первого класса с правом назначать мирового судью, городского маршала и полицию, а также иметь абсолютный контроль над организацией, управлением и дисциплиной полицейских сил и всех полицейских участков, городских тюрем и т. д. Сторонники трезвости, мужчины и женщины, решительно настаивали на этой мере, так как верили, что у губернатора хватит выдержки выбрать комиссаров, которые будут обеспечивать соблюдение закона о запрете. Этот совет был упразднен на специальной сессии Законодательного собрания в 1897 году, так как он стал козлом отпущения для городских и окружных чиновников, которые были слишком трусливы или слишком недружелюбны, чтобы обеспечивать соблюдение постановлений о спиртных напитках, и это не привело к ожидаемым реформам.

В 1898 году были созданы городские суды. Объединяя поселки с городами и предоставляя этим судам юрисдикцию над делами штата и округа, чтобы разгрузить перегруженное состояние судов штата, женщины лишаются права голоса за своих должностных лиц. Осуществление муниципального избирательного права в настоящее время выглядит следующим образом:

MEN VOTE FOR

Mayor,

Councilmen,

School Board,

City Attorney,

City Treasurer,

City Clerk,

Judge of City Court,

Clerk of City Court,

Marshal of City Court,

Two Justices of the Peace,

Two Constables.

WOMEN VOTE FOR

Mayor,

Councilmen,

School Board,

City Attorney,

City Treasurer,

City Clerk.

APPOINTED BY MAYOR

Police Judge,

City Marshal,

Chief of Police.

В городах с населением менее 30 000 человек мировой судья избирается, и женщины могут голосовать за этого чиновника. В самых маленьких местах городской маршал также является начальником полиции.

Видно, что даже в мировом суде в крупнейших городах женщины имеют только косвенное право голоса через назначения мэра. Во всех городах и поселках продавцы спиртных напитков, будучи осужденными здесь, просто подают апелляцию в вышестоящий суд, над которым женщины не имеют юрисдикции. У них нет права голоса за шерифа, прокурора округа или любого другого чиновника округа. Эти факты могут в некоторой степени ответить на вопрос, почему женщины беспомощны в обеспечении соблюдения закона о запрете или любого другого, против которого они выступают.

Тем не менее, даже этот небольшой объем избирательного права принес много пользы женщинам и городам. С годами средний показатель женского голосования становится выше. Муниципальное голосование развило более сильное чувство гражданской ответственности среди женщин; оно полностью разрушило старые шаблонные возражения и приучило мужчин к присутствию женщин на избирательных участках. Без сомнения, это привело к более высокому уровню ведения городских дел. Однако можно вполне задаться вопросом, не помешало ли муниципальное избирательное право полному наделению женщин избирательными правами. Политики были раздражены вмешательством в их схемы. Мужчины узнали, что женщины обладают влиянием в политике, и партийная машина стала враждебной к дальнейшему расширению возможностей и власти женщин требовать более чистой морали и более благородных стандартов.

Судья С. С. Кинг, комиссар по выборам в Канзас-Сити, много размышлял над вопросом избирательного права, и он почерпнул из цифр своих официальных записей некоторые интересные факты. Упоминая спорный вопрос о том, какой класс женщин голосует, он говорит:

Противники женского избирательного права настаивают на том, что низшие классы свободно пользуются избирательным правом, в то время как высшие классы обычно воздерживаются от голосования. Поскольку женщины при регистрации обычно указывают свое занятие как «домохозяйка», невозможно узнать из этой записи, на какой именно ступени социальной лестницы они стоят, поэтому, чтобы определить их по профессиям, бизнесу и т. д., я приписываю им должности, занимаемые их мужьями и отцами. Я беру 17-й избирательный участок Канзас-Сити как типичный. Он примерно средний по численности голосующего населения белых и цветных мужчин и женщин и по диверсифицированным отраслям промышленности. 149 белых женщин, зарегистрировавшихся на этом участке, как указано по профессиям их мужей, отцов и т. д., были бы классифицированы следующим образом:

Торговля (все классы квалифицированного труда) — 32; профессии — 26; купцы (все виды дилеров) — 16; рабочие (неквалифицированные) — 15; клерки — 10; государственные служащие — 8; банкиры и брокеры — 7; железнодорожные служащие — 7; продавцы — 5; подрядчики — 2; мастера — 2; кассир — 1; неклассифицированные — 16. Таким образом, если противники женского избирательного права используют термин «низшие классы» в соответствии с каким-то плохо определенным правилом элитного общества, приведенный выше пример будет полным опровержением. Если под «низшими классами» они имеют в виду аморальных и распутных, опровержение представляется еще более полным, поскольку женский электорат на 17-м участке особенно свободен от этих элементов.

Крайне редко можно встретить видного человека в Канзасе, за исключением некоторых политиков, который открыто выступает против женского избирательного права. За очень немногими исключениями, самые выдающиеся люди сердечно поддерживают его, включая большое количество священников, юристов и редакторов. Потребовалась бы целая глава, чтобы просто перечислить имена известных мужчин и женщин, которые искренне выступают за него. Если бы мужчины Канзаса голосовали по своим убеждениям, женщины Канзаса уже давно получили бы избирательные права, но политическая партийность оказалась сильнее чувства справедливости.

СНОСКИ:

[263] История обязана этой главой главным образом миссис Энни Л. Диггс из Топики, государственному библиотекарю и бывшему президенту Ассоциации женского избирательного права штата. Редакторы также в долгу перед миссис Лорой М. Джонс из Салины и миссис Анной К. Уэйт из Линкольна, бывшими президентами.

[264] См. «История женского избирательного права», том I, стр. 191.

[265] См. «История женского избирательного права», том III, глава L.

[266] На этом собрании по предложению миссис Джонс желтая лента была принята в качестве значка избирательного права в честь подсолнуха, цветка штата Канзас, того самого, который следует за следом колеса и плугом, как наделение женщин избирательными правами должно следовать за цивилизацией. Позже она была принята Национальной ассоциацией в знак признания Канзаса, тогда самого прогрессивного штата в отношении женщин. Люди классического склада приняли ее, потому что желтый цвет у древних означал мудрость.

[267] Секретарь — Мэй Беллевиль Браун; казначей — Элизабет Ф. Хопкинс; миссис С. А. Терстон, миссис Л. Б. Смит, Альма Б. Страйкер, Элиза Маклаллин, Бина А. Отис, Хелен Л. Кимбер, Салли Ф. Толер, Энни Л. Диггс; от Национальной ассоциации — Кэрри Чепмен Кэтт, председатель организационного комитета, Рэйчел Фостер Эйвери и Элис Стоун Блэквелл, секретари по переписке и протокольные секретари.

[268] Ныне председатель Верховного суда штата Канзас.

[269] О речи миссис Диггс миссис Джонс пишет: «Это был один из самых мастерских аргументов, которые я когда-либо слышала. В одном месте она сказала: «Подавляющее большинство из вас заявляет, что женское избирательное право — это правильно (раздался рев «да», «да»), и все же вы выступаете против этого пункта. Вы боитесь поступать правильно?» Ее ответ на слабые возражения председателя П. П. Элдера был просто неопровержим. Она выбила почву у него из-под ног, и его замешательство и разгром были настолько полными, что он стоял совершенно сбитый с толку. Эта маленькая женщина своей правдой и красноречием сразила Голиафа оппозиции!»

[270] Следующие ораторы и организаторы были направлены на ярмарки, собрания Шатокуа, пикники, учительские институты и на специальные собрания по избирательному праву: Джеймс Клемент Эмброуз (Иллинойс), Тереза Дженкинс (Вайоминг), Элизабет Апхэм Йейтс (Мэн), Клара К. Хоффман (Миссури); миссис Джонс, Дж. Б. Джонс, преподобные Евгения и К. Х. Сент-Джон, Мэри Г. Хейнс, Луэлла Р. Крейбилл, Хелен Л. Кимбер, Лора А. Грегг, Лиззи Э. Смит, Элла У. Браун, Наоми Андерсон, Ева Корнинг, Элла Бартлетт, Альма Б. Страйкер, Олив И. Ройс, Кэролайн Л. Дентон, миссис Диггс, Мэй Беллевиль Браун, Дж. Уиллис Глид, Томас Л. Бонд, преподобный Гранвилл Лоутер, профессор У. Х. Каррут и мэр Харрисон из Топики.

Осенью миссис Эмма Смит Дево (Иллинойс) и миссис Джулия Б. Нельсон (Миннесота) выступали с речами в течение одного месяца; миссис Рэйчел Л. Чайлд (Айова) выступала и организовывала работу в течение двух месяцев.

[271] Были получены данные из 71 из 105 округов, охватывающие 714 из 2100 избирательных участков. Эти данные были тщательно сведены в таблицы миссис Терстон, исполняющей обязанности секретаря комитета кампании по поправке. Результат показал, что из республиканцев, голосующих по предложению, 38½ процента проголосовали «за»; из популистов — 54 процента; из демократов — 14 процентов; из сторонников «сухого закона» — 88 процентов.

Из общего числа голосов Республиканской партии за свой билет 22 процента промолчали по поводу поправки; из общего числа голосов Народной партии — 22 процента; Демократической — 28 процентов; партии «сухого закона» — 24 процента.

[272] Другие, кто занимал официальные должности, — вице-президенты: миссис Дж. К. Хадсон, Салли Ф. Толер, Нобл Л. Прентис, Эбби А. Уэлч, Фанни Боббет и Эмма Трунднер; секретари по переписке: миссис Присцилла Финли, мисс Сара А. Браун, доктор Нэнни Стивенс, миссис Элизабет Ф. Хопкинс, миссис Рэй Макинтайр, миссис Б. Б. Бэрд, миссис Элис Г. Янг; протокольные секретари: доктор Эдди Кестер, миссис Элис Г. Бонд, профессор Уильям Х. Каррут, миссис М. М. Боуман, миссис Эмма С. Олбрайт, мисс Мэти Тутейкер; казначеи: миссис Мартия Л. Берри, доктор К. Э. Тиффани, миссис Люсия О. Кейс, миссис Генриетта Стоддард Тернер; аудиторы: миссис Эмма С. Маршалл, миссис С. А. Терстон; парламентарии: миссис Элла У. Браун, Бина А. Отис, Луэлла Р. Крейбилл, Антуанетта Л. Хаскелл; библиотекари: миссис Мэй Беллевиль Браун, доктор Эмили Ньюкомб; организатор штата — мисс Дженни Ньюби; суперинтендант по работе с прессой — миссис Нэнни К. Гарретт.

Ряд из них занимали различные должности, и некоторые из них несли основную тяжесть работы в течение многих лет. Другие имена, которые часто встречаются: Дж. К. Хадсон, редактор «Топика Кэпитал», доктор Сара К. Холл, миссис М. Э. Де Гир, М. С. Вудс, Э. Д. Гарлик, Э. А. Элдер, Л. Б. Келлог, Дженни Робб Махер, мисс Эмма Харриман, преподобный У. А. Симкинс, судья Натан Кри, Уолтер С. Уэйт, Сара У. Раш, доктор Дж. Э. Сполдинг, доктор Ф. М. У. Джексон, Генриетта Б. Уолл, миссис Люси Б. Джонстон, мисс Женевьева Л. Хоули.

[273] Мисс Сьюзан Б. Энтони была на Национальном съезде в Вашингтоне, и эта новость была передана ей телеграммой в качестве поздравления с днем рождения.

[274] Среди наиболее влиятельных работников для этого законопроекта в течение трех сессий Законодательного собрания, помимо упомянутых, были Томас Л. Бонд; миссис Берта Х. Эллсворт, Хетта П. Мэнсфилд, Мартия Л. Берри, С. А. Терстон и Генриетта Б. Уолл; мисс Дженни Ньюби, Олив П. Брэй и Аманда Уэй.

[275] Миссис Джонс говорит об этом случае: «Если у нас когда-либо были сомнения в том, что даже наша малая доля избирательного права укрепит наше влияние на праведность, эффект нашего протеста в это время и отношение политиков к нам развеяли бы эти сомнения. Мы почувствовали свою силу, и это был новый трепет, который мы испытали».

[276] Среди них были следующие:

Отношения мужа и жены «едины и неразделимы» в том, что касается блага, которое можно получить, или зла, которое можно претерпеть от навязанных законов, и добавление женского избирательного права не улучшит их положение, а чревато опасностью и злом для обоих полов и благополучия общества.

Эта предоставленная привилегия приведет на каждое первичное собрание, кокус и выборы — в наши комнаты присяжных, на скамью подсудимых и в Законодательное собрание — только амбициозных и расчетливых женщин, чтобы участвовать во всех трюках, интригах и хитростях, присущих коррумпированным политическим кампаниям, только чтобы снизить моральный облик своего пола; это приглашает и создает ревность и скандалы и ставит под угрозу их высокий моральный облик; выбрасывает женщин из их центральной орбиты, установленной их Творцом, на внешнее место в порядке вещей. Беспорядочное общение с грубым и беспринципным элементом вокруг серьезных и захватывающих выборов ведет к фамильярности, которая порождает презрение к прекрасному полу, что глубоко прискорбно.

Требование женского избирательного права в значительной степени ограничивается амбициозным классом, ищущим должности, обладающим ненасытным желанием выступать на форуме, и, если это будет разрешено, сделает этот класс непригодным для всех обязанностей домашней жизни и превратит их в политиков, причем опасных.

Когда законы природы изменят женскую организацию настолько, чтобы сделать возможным для них петь «басом», мы будем вполне готовы к тому, чтобы такой законопроект стал законом.

Это серьезная ошибка, вред для обоих полов и партии — добавлять еще один «изм» к нашему политическому кредо.

Республиканцы — А. Х. Хебер, У. Р. Хопкинс, Ф. У. Уиллард, Дж. Шоуолтер. Демократы — Дж. О. Милнер, Г. М. Гувер, Т. К. Крейг, Ф. М. Гейбл. Популисты — Робт. Б. Лиди, Дж. Л. Эндрюс, Веллингтон Доти, Б. Ф. Моррис, Леви Думболд, К. У. Диксон, Джордж Э. Смит из Неошо.

[277] В 1901 году в Топике кандидат на пост мэра, предположительно представляющий «алкогольный элемент», выступая во второй половине дня в день выборов — мрачный, унылый, по щиколотку в снегу и грязи — сказал: «Я потеряю 1000 голосов из-за погоды, так как женщины вышли, а они против меня. Невозможно удержать их от голосования».

ГЛАВА XLI.

КЕНТУККИ. [278]

В октябре 1886 года Ассоциация за прогресс женщин провела свой ежегодный конгресс в Луисвилле, и впервые женское избирательное право было допущено к месту в программе. Его отстаивали миссис Эдна Д. Чейни из Массачусетса и мисс Лора Клэй.

Эта тема широко обсуждалась в течение следующих двух лет, и в феврале 1888 года миссис Мэри Б. Клэй, вице-президент Американской и Национальной ассоциаций женского избирательного права, созвала съезд во Франкфорте. Присутствовали делегаты из Лексингтона и Ричмонда, а миссис Зерельда Г. Уоллес из Индианы присутствовала по приглашению. Зал представителей был предоставлен на два вечера, так как Генеральная ассамблея была на сессии. В первый вечер миссис Уоллес выступила с блестящей речью, и зал был хорошо заполнен, в основном членами Законодательного собрания. Во второй вечер миссис Клэй говорила о суровых законах в отношении женщин, а профессор Э. Б. Уокер — о несправедливости законов о собственности и преимуществе предоставления женщинам права голоса в муниципальных делах. За ним последовала миссис Сара Клэй Беннетт, которая утверждала, что женщины уже имеют право голоса в соответствии с Четырнадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов. В заключение своей речи она попросила всех присутствующих законодателей, которые готовы предоставить право голоса женщинам, встать. Семь человек встали и были встречены громкими аплодисментами.

Когда ежегодное собрание Американской ассоциации женского избирательного права состоялось в Цинциннати, штат Огайо, 20-22 ноября 1888 года, мисс Лора Клэй, член ее исполнительного комитета от Кентукки, выпустила призыв к суфражисткам этого штата посетить этот съезд с целью организации ассоциации штата. Соответственно, делегаты от обществ округов Фейетт и Кентон встретились и организовали Ассоциацию равных прав Кентукки. Были избраны следующие должностные лица: президент — мисс Клэй; вице-президенты — миссис Эллен Баттелл Дитрик, миссис Мэри Б. Клэй; секретарь по переписке — миссис Евгения Б. Фармер; протокольный секретарь — мисс Анна М. Дин; казначей — миссис Изабелла Х. Шепард.

Второй ежегодный съезд состоялся в здании суда в Лексингтоне 19-21 ноября 1889 года, на нем присутствовали должностные лица и делегаты, представляющие семь округов. Вечерними ораторами были миссис Клэй, миссис Жозефина К. Генри и Джозеф Б. Коттрелл, доктор богословия. Был назначен комитет во главе с миссис Генри для представления интересов женщин предстоящей Генеральной ассамблее и Конституционному собранию. (См. Законодательные действия за 1890 год.)

Следующее ежегодное собрание состоялось в Ричмонде 3-4 декабря 1890 года. Миссис Сару Хардин Сойер попросили подготовить трактат о совместном обучении, который оказался очень полезным при открытии колледжей для женщин. Вечерними ораторами были миссис Шепард, миссис Генри и преподобный Джон Г. Фи, почтенный аболиционист из Кентукки.

Четвертый съезд состоялся в Луисвилле 8-10 декабря 1891 года, на нем выступили преподобная Анна Говард Шоу и преподобный доктор К. К. Дж. Джонс.

Пятое ежегодное собрание состоялось в Ричмонде 9-10 ноября 1892 года. [279] Доклад миссис Лиды Калверт Обенчейн «Почему демократическая женщина хочет получить бюллетень» впоследствии широко распространялся в виде листовки. Вечерними ораторами были миссис Клара Бивик Колби из Вашингтона, округ Колумбия, и доктор Дж. Франклин Браун.

Генеральная ассамблея 1892 года заседала большую часть того года и несколько месяцев в 1893 году, так как предстояло выполнить огромный объем работы по приведению всех департаментов законодательства в соответствие с новой конституцией. В течение всего этого времени ассоциация штата была занята продвижением прав женщин; и на своем шестом съезде, состоявшемся в Ньюпорте 17-19 октября 1893 года, смогла сообщить, что был принят закон, предоставляющий замужней женщине право составлять завещание и контролировать свою отдельную собственность. Среди ораторов был преподобный Г. У. Брэдфорд.

Ежегодное собрание состоялось в Лексингтоне 24-26 октября 1894 года. Наиболее обнадеживающие успехи любого года были отмечены в расширении школьного избирательного права и принятии Билля о правах собственности замужней женщины. В ответ на петицию общества округа Фейетт мэру Генри Т. Дункану и городскому совету Лексингтона о включении женщины в школьный совет была назначена миссис Уилбур Р. Смит. Она была первой, кто занял такую должность в Кентукки. Миссис Фармер выступила с речью о школьном избирательном праве с иллюстрациями регистрации и голосования, которые женщины должны были применить в 1895 году. [280]

В 1895 году Ричмонд вновь был выбран местом проведения съезда штата, который состоялся 10–12 декабря и на котором была тщательно спланирована законодательная работа в Генеральной ассамблее 1896 года. (См. «Законодательная деятельность».)

Съезд состоялся в Лексингтоне 18 декабря 1896 года. Был назначен комитет для работы по обеспечению полного избирательного права в вопросах школьного образования на внеочередной сессии Генеральной ассамблеи в следующем году.

Ковингтон принимал ежегодное собрание 14–15 октября 1897 года. На нем присутствовала г-жа Эмма Смит Дево из Иллинойса, национальный организатор, совершавшая в то время поездку по штату. Этот съезд был необычайно многочисленным и вселял большие надежды.

Одиннадцатый съезд прошел в Ричмонде 1 декабря 1898 года, а двенадцатый — в Лексингтоне 11–12 декабря 1899 года. Г-жа Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, и секретарь мисс Мэри Г. Хэй оказали содействие, причем первая выступала с речами оба вечера. Было решено обратиться в Генеральную ассамблею с просьбой выделить средства на строительство общежития для студенток Государственного колледжа.

Мисс Лора Клэй является президентом Ассоциации штата с момента ее основания в 1888 году. Г-жа Эллен Баттелл Дитрик была первым вице-президентом, но в связи с переездом в Массачусетс в следующем году на эту должность была избрана г-жа Мэри Барр Клэй, которая занимает ее по сей день. Было всего два других вторых вице-президента, достопочтенный Уильям Рэндалл Рэмси и г-жа Мэри К. Крамер, и всего два секретаря-корреспондента, г-жа Юджиния Б. Фармер и г-жа Мэри К. Рорк. Должность казначея бессменно занимает г-жа Изабелла Х. Шепард. В течение всех этих лет Г. Г. Гратц, редактор «Лексингтон Газетт», и Джон У. Сойер, редактор «Саутерн Джорнал», были одними из самых верных и мужественных сторонников избирательного права для женщин. Газеты сторонников «сухого закона», почти без исключения, были настроены доброжелательно.

Законодательная деятельность и законы: во время работы Генеральной ассамблеи 1890 года комитет из восьми человек от Ассоциации за равные права (E. R. A.) отправился во Франкфорт, чтобы ходатайствовать о принятии законодательства об имущественных правах женщин и о допуске женщин-врачей в государственные психиатрические лечебницы штата. Была представлена петиция об имущественных правах, подписанная 9000 человек. Из них 2240 подписей были собраны г-жой С. М. Хаббард. 10 января в зале Палаты представителей мисс Лора Клэй выступила с призывом в поддержку законопроекта о женщинах-врачах, а г-жа Джозефина К. Генри — в поддержку законопроекта об имущественных правах. Последняя тщательно подготовила сборник законов об имуществе замужних женщин во всех штатах, который имел неоценимое значение в течение всех лет работы, необходимой для принятия этого законопроекта.

Пресса штата, за редким исключением, поддержала дело имущественных прав женщин. В эту Генеральную ассамблею было представлено семь законопроектов, в том числе один, составленный и внесенный в Сенат судьей Уильямом Линдси, впоследствии сенатором США. Он обеспечил замужним женщинам право распоряжаться своим имуществом, дал им право составлять завещание и уравнял права вдовцов и вдов на наследство. Несмотря на то, что комитет дал отрицательное заключение, законопроект был вынесен на обсуждение и красноречиво защищен судьей Линдси. Он был принят Сенатом, но провален в Палате представителей из-за того, что оппозиционные члены покинули зал, сорвав кворум. Законопроект, внесенный достопочтенным Уильямом Б. Смитом, обязывающий работодателей выплачивать заработанную плату непосредственно замужним женщинам, а не их мужьям, стал законом на этой сессии.

Конституционное собрание, состоявшееся в 1890–1891 годах, стало полем активной деятельности Ассоциации штата. В октябре комитет в составе г-жи Генри, мисс Клэй, г-жи Юджинии Б. Фармер, г-жи Изабеллы Х. Шепард и г-жи Сары Клэй Беннетт отправился во Франкфорт, чтобы призвать к включению в новую конституцию положений, наделяющих Генеральную ассамблею правом предоставить женщинам полное избирательное право; обеспечить имущественные права жен; и предоставить всем женщинам право голоса на школьных выборах. Важность их требований произвела такое впечатление на собрание, что оно назначило специальный Комитет по правам женщин, председателем которого стал один из его наиболее уважаемых членов, достопочтенный Джеп. К. Джонсон, сделавший все возможное, чтобы их дело было благосклонно рассмотрено этим органом.

Вечером 9 октября в зале Палаты представителей мисс Клэй, г-жа Шепард и г-жа Беннетт выступили перед аудиторией, состоявшей в основном из членов собрания, будучи представленными г-ном Джонсоном. Позже г-же Генри была предоставлена возможность выступить перед комитетом. Ее брошюра с призывом к имущественным правам была зачитана перед собранием г-ном Джонсоном и предоставлена каждому из 100 членов. Кроме того, она несколько раз в неделю снабжала их листовками, материалами слушаний в Конгрессе и т. д., а также написала 200 статей для прессы об имущественных правах и тридцать одну — об избирательном праве.

Пять дам, вместе с г-жой Сарой Хардин Сойер и г-жой Маргарет А. Уоттс, снова встретились во Франкфорте 8 декабря и добились слушаний в комитетах по пересмотру Конституции, образованию и правам женщин. Г-жа Генри также выступила перед Комитетом по выборам, который попросил, чтобы ее речь была напечатана и предоставлена каждому члену собрания.

12 декабря достопочтенный У. Х. Маккой по просьбе суфражисток предложил следующую поправку к разделу о выборах: «Генеральная ассамблея может в дальнейшем предоставлять полное или частичное избирательное право женщинам — гражданкам Соединенных Штатов в возрасте 21 года, проживающим в этом штате один год и т. д.». По его предложению дамы выступили перед собранием в составе Комитета полного состава. Они выбрали мисс Клэй своим представителем и во время ее выступления сидели перед трибуной оратора.

Единственным положением, которое в конечном итоге удалось включить в новую конституцию, было разрешение Генеральной ассамблее предоставлять женщинам право голоса на школьных выборах; однако легислатура 1892 года пошла на важные уступки.

Среди членов Генеральной ассамблеи 1894 года особой благодарности заслуживают судьи С. Б. Вэнс и У. Х. Бекнер. Первый внес в Палату представителей законопроект об имущественных правах замужних женщин, отдав должное сенатору Линдси как его фактическому автору. Судья Бекнер сердечно поддержал этот законопроект, заявив, что предпочитает его своему собственному, который он внес, но будет продвигать только в том случае, если станет очевидно, что более либеральный законопроект судьи Вэнса не может стать законом. Лидерству этих двоих обязан успех законопроекта, принятого Палатой представителей 79 голосами «за» при 14 «против». В Сенате он был близок к провалу, но был принят благодаря энергичным усилиям его сторонников, особенно сенаторов У. У. Стивенсона, Розела Вайссингера и Уильяма Гобеля. Сенатор Вайссингер отозвал в пользу законопроекта Палаты представителей свой собственный, менее всеобъемлющий. Законопроект был принят в самый последний день сессии, когда это было возможно. Голосование в Сенате: 21 «за», 10 «против». 15 марта он был подписан губернатором Джоном Янгом Брауном, который всегда его поддерживал.

Еще одной значительной победой в этом году стало предоставление права голоса на школьных выборах женщинам городов второго класса. С 1838 года вдовы, имеющие детей школьного возраста, могли голосовать за школьных попечителей в сельских округах, а в 1888 году это право было расширено, позволив вдовам и незамужним женщинам, платящим налоги, голосовать по вопросам школьных налогов. Однако этот общий закон не распространялся на города, имеющие устав. Бдительность г-жи Фармер позволила заметить и использовать возможность, открывшуюся при пересмотре городских уставов после принятия новой конституции, чтобы включить положения, предоставляющие полное право голоса на школьных выборах всем женщинам. По ее инициативе в 1892 году ассоциации за равные права Ковингтона, Ньюпорта и Лексингтона — единственных городов второго класса — подали петицию комитету, выбранному для подготовки устава таких городов, с просьбой включить в раздел об образовании положение, делающее женщин правомочными быть членами школьных советов и голосовать на всех выборах таких советов. Это было сделано, и устав был принят Генеральной ассамблеей в 1894 году и подписан губернатором Брауном 19 марта. Влияния Ассоциации штата, однако, не хватило для того, чтобы включить право голоса на школьных выборах в уставы городов первого, третьего и четвертого классов. Достопочтенные Чарльз Джейкоб Бронстон, Джон О. Ходжес, Уильям Гобель и Джоэл Бейкер оказали отличную поддержку этому положению.

Изменения, достигнутые благодаря либеральному законодательству, и роль, которую сыграла Ассоциация штата в их обеспечении, лучше всего понять из цитат из листовки, выпущенной Ассоциацией штата:

В 1888 году была организована Ассоциация за равные права Кентукки с целью достижения для женщин равенства с мужчинами в образовательных, промышленных, правовых и политических правах.

Мы обнаружили в своде законов закон, который позволял мужу забирать заработную плату своей жены.

Мы обнаружили, что Кентукки — единственный штат, который не позволял замужней женщине составлять завещание.

Мы обнаружили, что брак передавал мужу всю личную собственность жены, которую можно было обратить в собственность, и право пользования всей ее недвижимостью, принадлежавшей ей на момент или приобретенной после брака, с правом сдавать ее в аренду и получать арендную плату.

Мы обнаружили, что преобладает общее право вдовца и вдовы на наследство, согласно которому после смерти жены муж наследовал абсолютно все ее движимое имущество, а при наличии детей — пожизненное право пользования всей ее недвижимостью; в то время как жена, при наличии детей, наследовала одну треть движимого имущества мужа и пожизненное право пользования одной третью его недвижимости.

I. В 1890 году мы добились принятия закона, согласно которому заработная плата жены выплачивалась только ей самой.

II. От Генеральной ассамблеи 1892–1893 годов мы добились принятия закона, дающего замужней женщине право составлять завещание и контролировать свою недвижимость.

III. От Генеральной ассамблеи 1894 года мы добились принятия действующего Закона о муже и жене. Его основные черты:

1. Права вдовца и вдовы на наследство уравнены. После смерти мужа или жены переживший супруг получает пожизненное право владения одной третью недвижимости умершего и безусловное право собственности на половину движимого имущества.

2. Жена имеет полный контроль над своей собственностью, как недвижимой, так и движимой. Она владеет своим движимым имуществом на правах полной собственности и может распоряжаться им по своему усмотрению. Статут дает ей право заключать договоры, а также выступать истцом и ответчиком в суде, как незамужней женщине. Это позволяет замужней женщине заниматься бизнесом и владеть своим оборотным капиталом, свободным от контроля мужа и ответственности перед его кредиторами.

3. Право составлять завещание одинаково у мужа и жены, и никто из них не может по завещанию лишить другого права на наследство или доли в своем имуществе.

Эти великолепные законы о собственности признаны ведущими юристами величайшей правовой революцией, которая произошла в нашей истории.

Один из разделов новой конституции вменял Генеральной ассамблее в обязанность как можно скорее предусмотреть законом создание исправительных учреждений для несовершеннолетних правонарушителей. Женский христианский союз трезвости штата в 1892 году решил настоятельно призвать ее действовать быстро, и Ассоциация за равные права сердечно сотрудничала с ними, особенно стремясь обеспечить для девочек условия, равные условиям для мальчиков, и присутствие женщин в Совете управляющих. Был назначен совместный комитет от двух ассоциаций, председателем которого стала г-жа Фрэнсис Э. Бошамп от первой и г-жа С. А. Чарльз от второй. Они составили законопроект при юридической консультации сенатора Бронстона, который сыграл значительную роль в обеспечении принятия этого раздела. Неустанный труд трех лет был наконец увенчан успехом в 1896 году, когда законопроект, по сути подготовленный женщинами, был принят Генеральной ассамблеей и подписан губернатором Уильямом О. Брэдли 21 марта. Этот законопроект предусматривает создание двух отдельных учреждений, одного для девочек и одного для мальчиков, по коттеджному семейному типу. Общее управление возложено на совет из шести попечителей, трех женщин и трех мужчин.

От Генеральной ассамблеи 1898 года Ассоциация за равные права наконец добилась принятия закона, делающего обязательным наличие по крайней мере одного врача-женщины в каждой государственной психиатрической лечебнице, о чем они ходатайствовали десять лет. Представитель У. К. Г. Хоббс внес законопроект в Палату представителей, где он был принят 77 голосами «за» при 4 «против». Г-н Бронстон поддержал его в Сенате, где он получил 26 голосов «за» и один «против». Он был одобрен губернатором Брэдли 15 марта.

В том же году благотворительные ассоциации женщин Луисвилла добились принятия акта, предусматривающего введение должностей полицейских надзирательниц в этом городе, единственном городе первого класса в штате, который был одобрен губернатором 10 марта. Первая полицейская надзирательница была назначена 4 марта, еще до того, как закон потребовал этого, по просьбе женщин и благодаря влиянию мэра Чарльза П. Уивера, начальника полиции Джейкоба Х. Хагера, тюремщика Джона Р. Пфланца и судьи Реджинальда Х. Томпсона. По решению Совета штата по делам тюрем в этом году две женщины были назначены охранниками в женские отделения тюрьмы, причем их обязанности были такими, которые обычно возлагаются на надзирательницу.

В этом году Женский клуб Центрального Кентукки начал движение за создание бесплатной библиотеки в Лексингтоне. Сенатор Бронстон добился изменения городского устава для содействия этой цели. Акт предусматривает, что библиотека должна находиться под контролем совета из пяти попечителей, и был намеренно сформулирован так, чтобы сделать женщин правомочными для участия в нем. Мэр Джозеф Симралл назначил двух женщин из клуба, г-жу Мэри Д. Шорт и г-жу Иду Уизерс Харрисон. Это первая бесплатная библиотека, созданная в Кентукки.

Из-за бурных политических условий в Генеральной ассамблее 1900 года Ассоциация штата не направила свой обычный комитет в столицу. Однако комитет от Женского христианского союза трезвости (W. C. T. U.) все же поехал и преуспел в получении ассигнований на строительство общежития для молодых женщин в Государственном колледже, получив в этом начинании поддержку Ассоциации за равные права, как было согласовано на их съезде 1899 года.

История Ассоциации штата была бы неполной без упоминания ее неудач. В 1893 году попытка повысить «возраст защиты» для девочек с 12 до 18 лет стала частью ее работы. Было сочтено целесообразным передать это в руки специального комитета, г-жа Томас Л. Джонс и г-жа Сара Г. Хамфрис согласились взять на себя эту трудную задачу. Г-жа Генри написала сильную листовку о «возрасте защиты», а г-жа Хамфрис отправила много статей в прессу. Петиция широко распространялась и собрала тысячи подписей, когда дамы принесли ее в Генеральную ассамблею в 1894 году. Им удалось добиться внесения законопроекта, и им были предоставлены слушания перед соответствующим комитетом; но Ассамблея закрылась, не приняв решения. В 1895 году г-жа Марта Р. Стоквелл была добавлена в комитет, который снова отправился в Ассамблею с петицией; но без успеха, и «возраст защиты» по-прежнему остается 12 лет. Наказание — смертная казнь или пожизненное заключение.

Специальным статутом сохраняется общее право, которое делает 12 лет законным возрастом для вступления девочки в брак.

Закон о том, чтобы сделать матерей равными опекунами с отцами в отношении несовершеннолетних детей, — это то, чему Ассоциация штата уделила много внимания, но что все еще ждет успеха в будущем. В настоящее время отец является законным опекуном и после своей смерти может назначить его даже для нерожденного ребенка. Если суд назначает опекуна, закон (1894 г.) требует, чтобы он «выбирал отца или его назначенного по завещанию опекуна; затем мать, если [все еще] не замужем, затем ближайшего родственника, отдавая предпочтение мужчинам».

Ожидается, что муж должен обеспечивать предметы первой необходимости в соответствии со своим положением, но если у него есть только заработная плата, нет закона, наказывающего его за отсутствие поддержки.

Избирательное право: Кентукки был первым штатом в Союзе, предоставившим женщинам какую-либо форму избирательного права специальным статутом, так как его первый Школьный закон, принятый в 1838 году, разрешал вдовам в сельских округах, имеющим детей школьного возраста, голосовать за попечителей. В 1888 году были сделаны дальнейшие расширения избирательного права на школьных выборах, и в сельских округах, включая города пятого и шестого классов, т. е. самые маленькие деревни, любая вдова, имеющая ребенка школьного возраста, и любая вдова или незамужняя женщина, имеющая подопечного школьного возраста, теперь могут голосовать за школьных попечителей и по вопросам школьных налогов округа; также вдовы и незамужние женщины, платящие налоги, могут голосовать по вопросам школьных налогов округа.

В 1894 году Генеральная ассамблея предоставила женщинам право голосовать за членов совета по образованию на тех же условиях, что и мужчинам в городах второго класса, специальным положением в их уставе. Таких городов три — Ковингтон, Ньюпорт и Лексингтон.

В одном городе первого класса, Луисвилле, пяти городах третьего класса и двадцати или более городах четвертого класса ни одна женщина не имеет права голоса.

Замещение должностей: в 1886 году г-жа Аманда Т. Миллион была назначена на должность окружного инспектора государственных школ. Ее муж был избран в округе Мэдисон, но, умерев в начале своего срока, судья Дж. К. Шено, после того как была установлена правомочность женщины, назначил вдову доработать год. Г-жа Миллион затем стала кандидатом и была избрана на оставшиеся три года срока, став первой женщиной в штате, занявшей эту должность. Ее случай привлек большое внимание, и на выборах 1889 года четыре женщины были избраны окружными инспекторами; в 1893 году — восемь, а в 1897 году — восемнадцать.

В 1895 году мэр Генри Т. Дункан назначил двух женщин в Лексингтонский школьный совет, г-жу Иду Уизерс Харрисон и г-жу Мэри Э. Лукас, чтобы они служили до тех пор, пока их преемники не будут избраны по законам нового устава. В августе женщины провели массовое собрание, организованное совместным комитетом от местной Ассоциации за равные права, Женского христианского союза трезвости и Женского клуба Центрального Кентукки, чтобы выдвинуть женщину от каждого избирательного округа. Они назвали г-жу Харрисон, г-жу Эллу Уильямсон, г-жу Сару Уэст Маршал и г-жу Мэри К. Рорк. Этот список был одобрен в тот же день Гражданской ассоциацией (мужчин). Судья Фрэнк Буллок разрешил использовать частные дома для регистрации женщин, по одному в каждом участке, при этом все регистрационные чиновники должны были быть женщинами — клерк, два судьи и шериф. Они были приведены к присяге и благородно выполнили свой долг. Демократическая и Республиканская партии отказались принять Женский список. Поэтому женщины выбрали по одному мужчине от каждого округа в дополнение к четырем номинированным женщинам, составив требуемое число из восьми человек, известное как Независимый список, который был триумфально избран в ноябре избирателями всех партий и обоих полов.

В Ковингтоне три женщины были включены в республиканский список, но потерпели поражение. Около 5000 женщин проголосовали. В Ньюпорте две женщины были включены в демократический список, но он потерпел поражение. Около 2800 женщин зарегистрировались.

Сторонники «сухого закона» выдвинули г-жу Джозефину К. Генри на должность клерка Апелляционного суда в 1890 году. Хотя во многих местах избирательные клерки отказывались вносить ее имя в избирательные списки, сомневаясь в правомочности женщины, она получила 4460 голосов. Этот случай заслуживает внимания, потому что это был первый случай в Кентукки, когда женщина была кандидатом на выборах на государственную должность; и потому что, поскольку она баллотировалась на платформе, содержащей пункт об избирательном праве, практически все голоса за нее были отданы за избирательное право для женщин.

Женщины являются государственными библиотекарями непрерывно с января 1876 года, когда была избрана первая из них.

В 1894 году Сенат впервые избрал женщину на должность клерка по регистрации, и с тех пор женщины занимают эту должность.

Во время сессии 1900 года, какой бы бурной она ни была, Палата представителей впервые избрала женщину на должность клерка по регистрации.

Женщины служат нотариусами. (О других должностях см. «Законодательная деятельность».)

Профессии: женщины заняты во всех профессиях, и ни одно занятие не запрещено им законом. 15 декабря 1886 года Апелляционный суд подтвердил право женщин выдавать лекарства. Это был случай Бесси У. Уайт (Хагер), выпускницы Школы фармации Мичиганского университета. Она обратилась в Государственный совет по фармации для регистрации в 1883 году, выполнив все требования. Они отклонили ее заявление, после чего она подала ходатайство о выдаче судебного приказа. Приказ был выдан, но была подана апелляция. Судья Уильям Х. Холт вынес мнение Апелляционного суда, заявив в своем решении: «Приятно видеть, что американские женщины выходят на передний план в этих почетных занятиях. История цивилизации в каждой стране показывает, что она лишь идет в ногу с прогрессом своих женщин».

Образование: 27 апреля 1889 года на созванном собрании Совета кураторов Кентуккского университета (Ученики Христа) в Лексингтоне было решено допустить женщин-студенток. Это стало результатом петиции, поданной в июне предыдущего года Ассоциацией за равные права округа Фейетт. В ответ был назначен комитет под председательством президента Чарльза Луиса Лооса, и после его благоприятного отчета резолюция была принята единогласным голосованием. Были немедленно выделены ассигнования на улучшение зданий колледжа для размещения новых студентов, открытие было объявлено в ежегодном календаре, и женщин пригласили воспользоваться его преимуществами. Это было второе высшее учебное заведение, открытое для женщин, так как Государственный сельскохозяйственный и механический колледж и педагогическое училище, также в Лексингтоне, допустили их в 1880 году.

В 1892 году работа, проделанная г-жой Сарой Хардин Сойер, привела к допуску женщин в Уэслианский колледж в Винчестере. Баптистский колледж в Джорджтауне стал совместным учебным заведением благодаря влиянию профессора Джеймса Джефферсона Ракера. Гомеопатический медицинский колледж, открытый в Луисвилле в том же году, с самого начала принимал женщин и включил женщину в состав преподавателей. В 1893 году Ассоциация за равные права округа Мэдисон добилась допуска девушек в Центральный университет в Ричмонде.

Совместное обучение сейчас преобладает во всех педагогических и коммерческих школах, а также в большинстве высших учебных заведений; единственными заметными исключениями являются Центр-университет в Данвилле, Баптистский колледж в Расселвилле, Баптистская теологическая семинария и Аллопатический медицинский колледж в Луисвилле.

В государственных школах работают 4909 мужчин и 5057 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 44 доллара, женщин — 37 долларов.

Женская чрезвычайная ассоциация Луисвилла, организованная во время испано-американской войны, созвала беспартийное массовое собрание 6 февраля 1900 года «с особой целью привлечь внимание женщин к важности и необходимости использования своего влияния в интересах хорошего гражданства». На массовом собрании выступили несколько видных джентльменов, которые выразили сожаление по поводу духа беззакония, царящего в штате, и заявили, что средство правовой защиты находится в руках женщин, но предложение о том, что они должны обладать избирательным правом, не было сделано ни разу.

Ассоциация за равные права штата направила меморандум на ежегодное собрание Федерации женских клубов Кентукки в 1900 году, прося их помощи в получении от Генеральной ассамблеи расширения избирательного права на школьных выборах для женщин всех городов и поселков. Было проголосовано за оказание желаемого сотрудничества.

СНОСКИ:

[278] История обязана этой главой мисс Лоре Клэй из Лексингтона, президенту Ассоциации штата за равные права с момента ее организации и первому аудитору Национально-американской суфражистской ассоциации с 1895 года.

[279] Женский христианский союз трезвости штата на своем съезде в 1892 году принял департамент избирательного права и зарекомендовал себя как верный и ценный союзник в воспитании общественного мнения и получении желаемого законодательства.

[280] В предвыборной борьбе в Конгресс в Седьмом округе между У. К. П. Брекинриджем и У. К. Оуэнсом в 1894 году женщины приняли такое участие в поражении первого, что их действия стали поучительной частью политической истории. Г-жа Ф. К. Хант, президент их клуба Оуэнса, который оказал такие выдающиеся услуги общественной морали, впоследствии стала членом Ассоциации за равные права, так как эта кампания убедила ее, как она сказала, что «для женщин есть место в политике».

[281] В президентской кампании 1896 года г-жа Джозефина К. Генри и мисс Маргарет Ингалс выступали за «серебряных» демократов, а г-жа Фрэнсис Э. Бошамп — за сторонников «сухого закона» под эгидой партийных комитетов.

В июне 1898 года г-жа Бошамп, президент Женского христианского союза трезвости штата, была избрана постоянным председателем и председательствовала на съезде партии сторонников «сухого закона» штата, проходившем в Луисвилле — первый раз, когда женщина когда-либо занимала такую должность в Кентукки. Она также была избрана членом Национального центрального комитета сторонников «сухого закона» в 1899 году. Эта партия сохраняет пункт об избирательном праве для женщин в своей платформе штата с 1889 года.

[282] Другими должностными лицами штата были: секретари-регистраторы — д-р Сара М. Сьюэрс; г-жи Мэри Ричи Макки, Мэри Маггеридж, Мэри Р. Паттерсон, Сара Хардин Сойер, Кейт Роуз Уиггинс; мисс Анна М. Дин, Мэри Сьюзан Гамильтон, Мэри Э. Лайт; третьи вице-президенты — г-жи Салли Х. Шено, С. М. Хаббард, Мэри Х. Джонсон, Томас Л. Джонс, Н. С. Маклафлин; мисс Белль Харрис Беннетт; суперинтенданты прессы — г-жа Лида Калверт Обенчейн, г-жа Сара Г. Хамфрис; суперинтендант законодательной работы — г-жа Джозефина К. Генри.

[283] Этот законопроект, составленный с юридической точностью и ясностью, был практически тем же, что был принят четыре года спустя (1894), который поднял законы Кентукки об имуществе для жен на справедливый и почетный уровень.

[284] В ночь на 8 марта г-жа Джозефина К. Генри выступила во Франкфорте на тему американского гражданства. Законодательный зал проголосовал единогласно, и Сенат, который проводил ночные заседания, прервался, чтобы выслушать ее речь. Законопроект об имущественных правах в эту ночь был фактически мертв. Г-жа Генри в своей речи ни разу не упомянула этот законопроект, но прямо попросила легислатуру создать орган, в который она могла бы обратиться и получить свои документы о гражданстве, утверждая, что у нее есть все квалификации, кроме пола. Речь не обеспечила ей право голоса, но на следующее утро, среди величайшего шума, мертвый законопроект об имущественных правах был воскрешен и принят.

Протоколы Ассоциации за равные права Кентукки, 1894 г.

[285] Жена не может распоряжаться недвижимостью без подписи мужа. Он может передавать недвижимость без ее подписи, но она подлежит ее праву на наследство.

[286] В этом году Ассоциация за равные права, Женский христианский союз трезвости и Женский клуб Центрального Кентукки подали петицию губернатору Брэдли с просьбой назначить врача-женщину в психиатрическую лечебницу в Лексингтоне. Он назначил одну, д-ра Кэтрин Хаузер, но поместил ее в лечебницу Хопкинсвилля.

[287] Примечательной особенностью этого акта является то, что никто не может быть назначен, кто не был рекомендован комитетом, состоящим из одной женщины, выбранной каждой из следующих организаций: Дом для бездомных женщин, Цветочная миссия, Ассоциация бесплатных детских садов, Гуманное общество, Общество организации благотворительности, Городская федерация женских клубов, Общество детских домов Кентукки, Женский христианский союз трезвости и Женская христианская ассоциация.

[288] Этот Акт был отменен в 1902 году, потому что на весенних выборах в Лексингтоне проголосовало больше цветных женщин, чем белых. Это единственный случай, когда избирательное право было отобрано у женщин после того, как оно было предоставлено легислатурой. [Ред.]

[289] Этот колледж был открыт для женщин в 1902 году.

ГЛАВА XLII.

ЛУИЗИАНА. [290]

История избирательного права женщин в Луизиане всегда должна быть сосредоточена вокруг имен г-жи Элизабет Лайл Саксон и г-жи Кэролайн Э. Меррик. В 1879 году, еще до того, как в штате началась какая-либо общая агитация по этому вопросу, эти дамы предстали перед собранием, которое готовило новую конституцию, и настоятельно призывали предоставить женщинам право голоса на тех же условиях, что и мужчинам. Единственной уступкой их требованиям было положение, делающее женщин правомочными на любую должность контроля или управления в соответствии со Школьными законами штата.

Г-жа Саксон продолжала создавать настроения в пользу равного избирательного права до своего переезда в другой штат, а г-жа Меррик до сих пор остается главной фигурой в движении. До самой своей смерти в 1897 году она пользовалась искренней поддержкой и помощью своего выдающегося мужа, Эдвина Т. Меррика, который в течение десяти лет до Гражданской войны был главным судьей Верховного суда Луизианы.

Поскольку Новый Орлеан — единственный крупный город и содержит одну четверть населения штата, который является одним из самых консервативных в Союзе, организованная работа естественным образом ограничивалась бы этой местностью, но до 1884 года здесь не было активного клуба или общества женщин. В этом году пресса потребовала, чтобы женщины Нового Орлеана организовались для продвижения Всемирной хлопковой выставки, которая должна была состояться там осенью и зимой 1884–1885 годов. Это было сделано, и Женский отдел стал заметной особенностью столетия. Г-жа Джулия Уорд Хау из Массачусетса была уполномоченным от правительства, разные штаты прислали способных представителей, и было сердечное сотрудничество с женщинами Нового Орлеана.

SUSAN LOOK AVERY. |  | HELEN PHILLEO JENKINS.
Louisville, Ky., and Chicago, Ill. |  | Detroit, Mich.
LOUISA SOUTHWORTH.
Cleveland, Ohio.
MARY BENTLEY THOMAS. |  | KATE M. GORDON.
Ednor, Md. |  | New Orleans, La.

В марте 1885 года мисс Сьюзан Б. Энтони посетила город на две недели. Ее засыпали приглашениями выступить, и она говорила в Сельскохозяйственном зале выставки по просьбе Клуба прессы, в зале Тулейн под эгидой городских учителей, в Высшей школе для девочек и еще в полудюжине других мест. Везде ее встречали очень тепло и благоприятно освещали в газетах, хотя ее доктрины были новыми и непопулярными. Г-жа Элиза Дж. Николсон, владелица и менеджер «Пикаюн», и г-жа М. А. Филд (Кэтрин Коул) из ее редакционного штата проявили приятные признаки дружбы. Одна из речей, произнесенных мисс Энтони, была перед Женским клубом, который стал результатом комитетов выставки. Г-жа Мэй Урайт Сьюолл из Индианы выступила с речью по этому же поводу. Хотя этот клуб отнюдь не был сформирован в интересах избирательного права, это было решительное новшество и первый шаг прочь от традиций и консерватизма.

Работа женщин Луизианы в кампании против лотереи 1891 года заслуживает особого упоминания. Лотерея, как великая денежная сила, абсолютно контролировала политику штата, и ведущие газеты были едины в ее поддержке. Реформаторское движение по предотвращению продления ее устава было без денег, престижа или влияния прессы. Женщины благородно пришли на помощь этому, казалось бы, безнадежному делу. Они сформировали лиги для сбора денег, созывали собрания, помогали всеми возможными способами просвещать общественное мнение и пробуждать общественную совесть. Им принадлежит большая часть заслуг в окончательном свержении на выборах этой корпорации-осьминога, которая так долго была упреком для штата.

В 1892 году был сформирован клуб «Порция», строго суфражистская организация, с г-жой Меррик в качестве президента. [291] Под его эгидой Ассоциация за продвижение женщин провела свой ежегодный конгресс в Новом Орлеане в 1895 году, во время которого г-жа Клара Бивик Колби из Вашингтона, округ Колумбия, выступила с речью о «Философии избирательного права женщин». В другое время г-жа Клара К. Хоффман из Миссури читала лекции для клуба.

В январе 1895 года мисс Энтони, президент Национальной суфражистской ассоциации, в сопровождении г-жи Кэрри Чепмен Кэтт, председателя ее организационного комитета, снова приехала в Новый Орлеан. «Пикаюн» писала об их первом появлении:

Если кто-то сомневался в интересе, который южные женщины испытывают к всепоглощающему вопросу дня, «Женщина и ее права», эта идея была бы навсегда развеяна взглядом на великолепную аудиторию, собравшуюся прошлой ночью. Зал был буквально переполнен, не только женщинами, но и мужчинами, видными представителями всех слоев общества.

В 1896 году был организован клуб «Эра» [292] с мисс Белль Ван Хорн в качестве президента. Успешная работа этого общества во многом обязана способностям и личному влиянию г-жи Эвелин У. Ордвей, прогрессивной женщины из Массачусетса, профессора химии в колледже Ньюкомб в Новом Орлеане, которая была его вторым президентом. Мисс Кейт М. Гордон была третьим.

В 1896 году «Эра» объединилась с клубом «Порция» в начале создания Ассоциации избирательного права штата, президентом которой была сделана г-жа Меррик. Г-жа Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо прочитала две лекции перед новой ассоциацией в этом году. Те, кто представлял этот орган на национальных съездах, — это г-жа Меррик, мисс Кэтрин Ноблс и мисс Гордон.

В 1898 году в Новом Орлеане состоялся съезд для подготовки новой конституции штата. Комитет в составе г-жи Мари Гарнер Грэм, мисс Ноблс, мисс Гордон и мисс Джин Гордон предстал перед Комитетом по избирательному праву в поддержку петиции о полном избирательном праве для образованных женщин-налогоплательщиков Луизианы, которая была представлена съезду достопочтенным А. У. Фолкнером. Г-жа Грэм выступила с красноречивым призывом в пользу использования интеллекта и морали, воплощенных в голосе женщины, в решении политической проблемы Юга. Комитет далее просил разрешить г-же Чепмен Кэтт выступить перед съездом. Просьба была немедленно удовлетворена, и было любезно направлено официальное приглашение.

Г-жа Меррик, которая была делегатом на съезде по избирательному праву, проходившем тогда в Вашингтоне, настоятельно просила, чтобы некоторые видные члены Национальной ассоциации сопровождали этого оратора в ее важной миссии, и мисс Лора Клэй из Кентукки и мисс Мэри Г. Хэй из Нью-Йорка были должным образом назначены. 24 февраля в зале Тулейн перед собравшимся съездом и большой толпой слушателей на галереях г-жа Чепмен Кэтт привела сильный аргумент в пользу наделения избирательными правами женщин Луизианы.

В течение многих дней избирательное право женщин серьезно рассматривалось как средство достижения цели обеспечения превосходства белых в штате. На следующей неделе Атеней, лучший лекционный зал в Новом Орлеане, был переполнен мужчинами и женщинами из всех слоев общества, желающими услышать больше об этой ежедневной теме обсуждения, представленной г-жой Чепмен Кэтт, мисс Клэй и мисс Фрэнсис А. Гриффин из Алабамы. Места были зарезервированы для членов Конституционного собрания, которые почти единодушно откликнулись на приглашение присутствовать.

Д-р Генри Диксон Брунс, член Комитета по избирательному праву, приложил все усилия, чтобы обеспечить полное избирательное право для женщин как единственное средство для осуществления реформы политических условий, столь желанной. Однако отчет большинства комитета содержал только это положение: «Все женщины-налогоплательщики имеют право голосовать лично или по доверенности по всем вопросам налогообложения».

Хотя женщины были сильно разочарованы, это была действительно значительная победа в таком консервативном штате.

Те, кто предполагал, что женщины практически не воспользуются этой крупицей избирательного права, вскоре должны были быть разочарованы. Новый Орлеан в то время был городом с 300 000 жителей, абсолютно без канализационной системы; неадекватным водоснабжением, и то, что было, находилось в руках монополии; отличной дренажной системой, продвигающейся из-за нехватки средств со скоростью, которая потребовала бы двадцать лет для ее завершения. Возвращение желтой лихорадки, главного врага города, спустя восемнадцать лет, вызвало ужас. Бессмысленные карантины преобладали повсюду; бизнес был парализован; стоимость недвижимости упала; коммерческие соперники справа и слева давили. Наступил кризис, и все зависело от гигиенического возрождения города.

Законный предел налогообложения был достигнут. Оставался только один из двух путей — либо предоставить франшизы частным корпорациям, либо налогоплательщикам проголосовать за то, чтобы обложить себя налогом на необходимые улучшения. Наконец был разработан план, при котором, благодаря объединению с дренажными фондами, великие общественные нужды — вода, канализация и дренаж — могли быть обеспечены городу налогом в два милля на доллар, охватывающим период в сорок два года. Подобное предложение было провалено голосованием два года назад, и было мало надежды, что оно пройдет в этот раз. Здесь была возможность для женщин. Они обнаружили, что одна треть налогоплательщиков должна подписать петицию, призывающую к выборам, чтобы установить их законность. Это означало, что должно быть получено от 9000 до 10 000 подписей. Они также узнали, что для принятия меры должно быть большинство по количеству, а также по стоимости имущества.

Понимая, что кампания по просвещению у них в руках, клуб «Эра» созвал массовое собрание женщин, на котором видные ораторы представили необходимость ситуации. По его окончании была принята резолюция о создании Женской лиги за канализацию и дренаж, президентом которой была сделана мисс Гордон. Газеты, которые незадолго до этого были наиболее яростными в своем осуждении избирательного права для женщин-налогоплательщиков, теперь были единодушны в восхвалении их общественного духа и предсказании окончательной победы через женщин.

Первой работой лиги было получение правильного списка женщин-налогоплательщиков, число которых оценивалось по-разному от 1500 до 7000. Фактический подсчет показал, что имена более 15 000 женщин появились в списке, около половины налогоплательщиков всего города. Оставляя большой запас для возможных дубликатов, иностранных резидентов и изменений из-за смерти, консервативная оценка дала по крайней мере 10 000 женщин, имеющих право голоса. Мало кто может осознать масштаб этого предприятия, ибо имена были без адресов, а просто даны как владельцы таких-то кусков собственности в таких-то границах.

Работа по определению местоположения была наконец выполнена, а затем пришла задача получения имен этих женщин для петиций. Списки были разделены по округам, с председателем для каждого, который назначал лейтенантов в различных участках. Салонные собрания для привлечения женщин проводились повсюду, в домах богатых, бедных и средних классов. Были привлечены добровольные агитаторы, и пробудились настроения в пользу избирательного права. Иногда созывались массовые собрания мужчин и женщин вместе, и привлекались хорошие ораторы, чтобы пробудить людей к необходимости голосования за налог. Именно количество подписей женщин позволило мэру назначить выборы.

Закон нес с собой привилегию голосования по доверенности, и женщины, которые были активны в этом движении, имели великую задачу сбора доверенностей всех тех, у кого не было мужества идти на избирательные участки. Они должны были быть составлены в законной форме и подписаны двумя свидетелями, и тогда они узнали, что ни одна женщина в Луизиане не может законно свидетельствовать документ, поэтому во всех этих тысячах случаев было необходимо получить двух мужчин в качестве свидетелей. Не имело значения, умели ли они читать или писать, владели ли они собственностью или нет, если мужчины, этого было достаточно. [293]

Выборы состоялись 6 июня 1899 года. «Пикаюн», которая вместе с другими газетами выступала против расширения даже этой крупицы избирательного права для женщин, вышла на следующее утро с рисунком на три четверти страницы красивой женщины, помеченной «Новый Орлеан», на гарцующем скакуне по имени «Прогресс», мчащемся через пропасть под названием «Санитарное пренебрежение и коммерческий застой», к утесу под названием «Великий город», в то время как в одном углу была женщина-ангел с распростертыми крыльями, обозначенная как «Победа». Двухстраничный отчет начинался следующим образом:

Великие выборы по канализации и дренажу пришли и ушли, а вместе с ними и примечательная глава в истории работы женщин в Новом Орлеане в интересах улучшения города. Единогласно признано, как неоспоримо доказано фактами, что если бы не количество подписей женщин, отправленных мэру, выборы никогда не были бы назначены. Также было признано вчера поздно днем, что благородная работа женщин победила в интересах этих столь необходимых улучшений для нашего любимого города...

Политик был раздавлен, и пусть заслуга достанется тому, кому она принадлежит. Женщины Нового Орлеана сделали это под руководством тех двух активных, энергичных и самоотверженных молодых женщин, мисс Кейт М. и Джин Гордон, и вся слава принадлежит им. Женщина играет важнейшую роль в политике и делах этого города. Всякий раз, когда приближается кризис, мужчины на правильной стороне обращаются к ней, и обращение никогда не бывает напрасным. Она прыгает в брешь, и неизменно победа оседает на ее знамени. Вся честь прекрасному полу! Женщины, или, скорее, те немногие женщины, которые были в Лиге канализации и дренажа, вероятно, сделали столько же работы для специального налога, сколько все мужчины в этом городе вместе взятые, и они сделали это тихо и тщательно...

Это был первый раз в истории Нового Орлеана, когда женщинам была предоставлена гордая привилегия избирательного права, и было новым зрелищем видеть их на избирательных участках, предъявляющих свои сертификаты об оценке, а затем удаляющихся в кабинки, исправляющих свои бюллетени и опускающих их в ящики... Достаточное количество из них показали свою независимость от сурового пола, чтобы доказать сообществу, что они гораздо более компетентны владеть бюллетенем, чем подавляющее большинство избирателей-мужчин. Судя по тому, что говорят некоторые комиссары по выборам, женщины продемонстрировали, что они соблюдали инструкции по голосованию с гораздо большей пунктуальностью, чем мужчины. У них не было трудностей в оформлении своих бюллетеней, и они знали процедуру лучше, чем многие мужчины, которые имели привычку голосовать не только рано, но и часто.

В этой газете также было опубликовано интервью с миссис Меррик, часть которого приводится ниже:

«Миссис Меррик, повсюду говорят, что большая часть заслуг этого дня принадлежит вам, ведь вы были первой женщиной в штате, которая поверила в дело избирательного права».

«Без хвастовства, — скромно ответила она, — думаю, женщины Луизианы все же обязаны мне кое-чем. В течение многих лет я в одиночку отстаивала их наделение избирательными правами, особенно в вопросах собственности и налогообложения... Могу сказать, что я боролась, трудилась и чуть не умерла за избирательное право. Я надеюсь дожить до того дня, когда женщины Нового Орлеана получат школьное и муниципальное избирательное право. Я уже старею, — добавила она с мягкой улыбкой, — мне семьдесят лет; сегодня я впервые опустила бюллетень. Это касалось лишь канализации и дренажа, но ведь это было сделано ради защиты дома от нашествия болезней, ради улучшения здоровья нашего города, ради большего процветания нашего содружества, и я удовлетворена; ибо вскоре будет обнаружено, что женщины удерживают баланс сил во всем добром и истинном, и наши голоса вскоре потребуются в других достойных похвалы реформах».

Обязанности женщин не закончились после того, как они проголосовали по вопросу о налоге. Необходимо было создать Совет по канализации и водоснабжению из семи комиссаров, и избиратели должны были решить, будут ли они избраны народом или назначены мэром с одобрения городского совета. Политики настаивали на первом методе, в то время как деловые круги города требовали второго. Женщины почти единогласно проголосовали за назначение, и большинство в 1000 голосов, с которым было принято это решение, можно практически полностью отнести на счет Женской лиги по вопросам канализации и дренажа. Было признано, что из 6000 голосов, поданных на этих выборах, по крайней мере половина принадлежала женщинам.

Налог был немедленно введен, получены необходимые законодательные и конституционные полномочия, все облигации были проданы, и в настоящее время ведутся работы по созданию полной системы дренажа, канализации и водоснабжения.

Законодательные акты и законы: В 1894 году был принят закон, разрешающий женщинам получать ученые степени в юридических и медицинских учебных заведениях; также был принят закон, позволяющий замужней женщине «подписываться на акции, изымать или передавать акции строительных, жилищных или кредитных ассоциаций, а также вносить и снимать средства без помощи и вмешательства мужа». Этот закон был принят по инициативе самих ассоциаций для защиты их собственных интересов.

В 1896 году та же привилегия была распространена на внесение денег в сберегательные банки и их снятие, чего замужняя женщина до этого времени делать не могла.

Законы Луизианы по большей части являются пережитком Кодекса Наполеона:

Ст. 25. Мужчины способны к любым видам обязательств и функций, если они не лишены этого по причинам и основаниям, относящимся к отдельным лицам. Женщины не могут быть назначены на какую-либо государственную должность или выполнять какие-либо гражданские функции, за исключением тех, которые закон специально объявляет доступными для них. Вдовы и совершеннолетние незамужние женщины могут выступать в качестве поручителей или индоссантов для других лиц таким же образом и с той же юридической силой, что и совершеннолетние мужчины.

Ст. 81. Если отец исчез, оставив несовершеннолетних детей, рожденных в браке, мать должна заботиться о них и осуществлять все права своего мужа в отношении их образования и управления их имуществом.

Ст. 82. Если мать вступает в повторный брак, она не может сохранить опеку над своими детьми, кроме как с согласия семейного совета, состоящего из родственников или друзей отца. [В случае невызова этого семейного совета она также теряет право назначать опекуна после своей смерти.]

Ст. 121. Жена не может выступать в суде без разрешения мужа, даже если она является публичным торговцем или владеет имуществом отдельно от мужа.

Ст. 122. Жена, даже если она имеет раздельное с мужем имущество, не может отчуждать, дарить, закладывать, приобретать, будь то на безвозмездной или возмездной основе, если муж не участвует в этом акте или не дает своего согласия в письменной форме.

Ст. 126. Замужняя женщина старше двадцати одного года может с разрешения мужа и с санкции судьи занимать деньги или заключать долги для своей личной выгоды и пользы, а также, для обеспечения таковых, предоставлять ипотеки или другие гарантии, затрагивающие ее отдельное имущество, парафернальное или приданое.

Ст. 135. Жена может составить свое последнее завещание без разрешения мужа.

Ст. 302. Следующие лица не могут быть опекунами: 1. Несовершеннолетние, за исключением отца и матери. 2. Женщины, за исключением матери или бабушки. 3. Слабоумные и душевнобольные. 4. Те, чьи недуги мешают им управлять своими делами. 5. Те, кого уголовный закон объявляет неспособными занимать государственную должность и т. д.

Ст. 1316. Замужние женщины, даже если они разделены в имуществе, не могут возбуждать иск о разделе имущества без разрешения своих мужей или судьи.

Ст. 1480. Замужняя женщина не может совершать дарение inter vivos [между живыми лицами] без согласия или специального разрешения мужа, или если она не уполномочена судьей. Но ей не требуется ни согласие мужа, ни судебное разрешение для распоряжения путем дарения mortis causa [в предвидении смерти].

Ст. 1591. Следующие лица абсолютно неспособны быть свидетелями при составлении завещаний: 1. Женщины любого возраста. 2. Мальчики, не достигшие полных шестнадцати лет. 3. Лица, которые являются душевнобольными, глухими, немыми или слепыми. 4. Лица, которых уголовные законы объявляют неспособными осуществлять гражданские функции.

Ст. 1664. Замужняя женщина не может принять исполнение завещания без согласия мужа. Если между ними существует раздельность имущества, она может принять его с согласия мужа или, в случае его отказа, может быть уполномочена судами.

Ст. 1782. Все лица обладают способностью заключать договоры, за исключением тех, чья недееспособность специально объявлена законом — это замужние женщины, лица с психическими расстройствами, лица, находящиеся под опекой, и несовершеннолетние.

Ст. 2335. Отдельное имущество жены делится на приданое и экстрадотальное. Приданое — это то, что жена приносит мужу, чтобы помочь ему нести расходы по содержанию брачного союза. Экстрадотальное имущество, иначе называемое парафернальным, — это то, что не является частью приданого.

Ст. 2338. Все, что в брачном контракте объявлено принадлежащим жене или переданным ей в связи с браком другими лицами, кроме мужа, является частью приданого, если не оговорено иное.

Ст. 2347. Приданое передается мужу, чтобы он пользовался им до тех пор, пока длится брак.

Ст. 2349. Доход или поступления от приданого принадлежат мужу и предназначены для помощи ему в несении расходов по браку, таких как содержание мужа и жены, их детей и другие расходы, которые он может счесть целесообразными.

Ст. 2350. Только муж осуществляет управление приданым, и его жена не может лишить его этого права; он может действовать в суде от своего имени для сохранения или возврата приданого против тех, кто его должен или удерживает, но это не препятствует жене оставаться собственницей имущества, которое она принесла в качестве приданого.

Ст. 2358. Жена может с разрешения мужа или, в случае его отказа, с разрешения судьи передать свое приданое для обеспечения детей, которые могли быть у нее от предыдущего брака.

Все накопления после вступления в брак, за исключением наследства, здесь, как и во всех штатах, являются собственностью мужа. Любой заработок жены, сама одежда, которую она носит, принадлежат полностью ему.

Законы о наследовании отдельного имущества практически одинаковы для вдовы и вдовца.

Отец является законным опекуном личности и имущества несовершеннолетних детей. До 1888 года опека над детьми во время бракоразводного процесса отдавалась отцу, но теперь она предоставляется матери. Окончательная опека присуждается судьей тому, кто добивается развода.

До 1896 года в законах не был указан «возраст защиты» для девочек, но наказанием за изнасилование была смертная казнь. В этом году «Арена-клуб» Нового Орлеана, социально-экономическое общество женщин, добилось принятия закона, устанавливающего этот возраст на уровне 16 лет. Наказание было заменено на тюремное заключение с каторжными работами или без них на срок, не превышающий пяти лет, без указания минимального наказания.

Избирательное право: С 1898 года женщины-налогоплательщики имеют право голосовать лично или через доверенных лиц по всем вопросам налогообложения.

Занятие должностей: Положение в конституции 1879 года, которое делало женщин правомочными занимать школьные должности, было недействующим из-за некоторой технической детали, которую в 1894 году миссис Хелен Беренс, член клуба «Порция», сумела устранить. В 1896 году миссис Эвелин У. Ордвей, будучи председателем комитета от клуба «Эра», представила в городской совет петицию, подписанную всеми редакторами и многими другими представительными мужчинами Нового Орлеана, с просьбой о назначении женщины на существующую вакансию в школьном совете, но в этом было отказано. Женщины никогда не назначались на такие должности, за исключением нескольких сельских округов.

Должность государственного библиотекаря занимали несколько женщин до 1898 года. Однако Конституционное собрание того года, которое предоставило женщинам-налогоплательщикам избирательное право, уничтожило всякий след их права занимать любую должность, приняв положение, объявляющее, что только квалифицированные избиратели могут быть допущены к занятию должностей. Согласно этому постановлению, женщины не могут служить нотариусами.

В штате нет женщин в советах каких-либо государственных учреждений, и ни в одном из них нет женщины-врача.

В Новом Орлеане работают четыре полицейских надзирательницы: одна для приходской тюрьмы, одна для полицейской тюрьмы и две для полицейских участков.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий не запрещены женщинам законом.

Образование: Государственный университет в Батон-Руже — один из трех в Соединенных Штатах, которые не принимают женщин ни на один факультет. Тулейнский университет в Новом Орлеане, крупнейший университет в Луизиане, принимает женщин на последипломное обучение и на факультеты права и фармации, но медицинский факультет для них по-прежнему закрыт. Мемориальный колледж для девушек имени Х. Софи Ньюкомб является частью Тулейнского университета. Он был основан миссис Жозефиной Луизой Ньюкомб с капиталом в 2 500 000 долларов в память о ее дочери. После своей смерти она оставила ему остаток своего состояния, оцененный в 1 500 000 долларов.

Университет Нового Орлеана (для белых) и Университет Лиланда (для цветных) являются совместными учебными заведениями. Большинство других колледжей в штате открыты для женщин.

В государственных школах работают 1991 мужчина и 2166 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 37 долларов, женщин — 29,70 долларов.

СНОСКИ:

[290] «История» обязана материалом для этой главы мисс Кейт М. Гордон, президенту клуба «Эра», миссис Эвелин У. Ордвей и миссис Марте Гулд, всем из Нового Орлеана.

[291] Другие президенты: миссис Элизабет Лайл Саксон, миссис Эвелин У. Ордвей, мисс Флоренс Хубервальд, миссис Хелен Беренс.

[292] Проницательный читатель между строк увидит, что E. R. A. — Ассоциация равных прав — скрыта в этом невинно выглядящем слове.

[293] Мисс Кейт М. Гордон лично получила и проголосовала 300 доверенностями. После выборов Ассоциация деловых людей Нового Орлеана вручила ей золотую медаль. [Ред.]

[294] Политики были настолько полны решимости добиться того, чтобы этот совет избирался, а не назначался, чтобы получить контроль над фондом в 42 000 000 долларов, что законопроект для этой цели был принят Законодательным собранием 1902 года и подписан губернатором Уильямом У. Хердом. Дело будет передано в Верховный суд.

[295] Прежде чем женщина сможет заниматься бизнесом от своего имени, необходимы определенные юридические процедуры.

ГЛАВА XLIII.

МЭН. [296]

Ассоциация избирательного права женщин Мэна начала свою деятельность в 1873 году, процветала до 1876 года, а затем прекратила активную работу, которая не возобновлялась до 1885 года. В сентябре того же года был созван съезд в сотрудничестве с Ассоциацией избирательного права женщин Новой Англии, что привело к реорганизации общества. Преподобный Генри Бланшар, доктор богословия, пастор Первой универсалистской церкви в Портленде, был избран президентом и оставался на этом посту до 1891 года. За эти шесть лет неустанного служения было зарегистрировано двенадцать публичных собраний (с периодическими заседаниями исполнительного комитета), все из которых проводились в Портленде, и на них выступали лучшие ораторы по вопросам избирательного права, включая миссис Люси Стоун, Генри Б. Блэкуэлла, преподобную Анну Говард Шоу, миссис Джулию Уорд Хау и миссис Мэри А. Ливермор.

В 1891 году доктор Бланшар ушел в отставку, и миссис Ханна Дж. Бейли была избрана президентом, как она сказала, «потому что было сочтено лучшим иметь женщину во главе организации, чтобы опровергнуть аргумент, часто выдвигавшийся тогда законодателями, что женщины не хотят избирательного права».

В 1892 году в Портленде был организован местный клуб, и это, как живая и агрессивная сила, принесло неоценимую пользу делу. В этой администрации были сформированы другие клубы в Сако, Уотервилле и Хэмпдене. Последний обязан своим существованием усилиям миссис Джейн Х. Споффорд, ранее проживавшей в Вашингтоне, округ Колумбия, и много лет бывшей казначеем Национальной ассоциации.

В 1897 году нынешний руководитель, миссис Люси Хобарт Дэй, была выбрана президентом штата. За последние три года было проведено три ежегодных съезда, соответственно в Хэмпдене, Уотервилле и Портленде, с одной полугодовой конференцией в Сако. Мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, присутствовала на первом из них, а затем выступила на публичном собрании в Портленде.

В дополнение к этим съездам, в мае 1900 года была проведена серия публичных собраний в интересах дальнейшей организации в Олд-Орчарде, Сако, Уотервилле, Хэмпдене, Уинтропе, Монмуте, Корнише и Портленде, организованная президентом и на которой выступила мисс Диана Хиршлер, практикующий юрист из Бостона.

Вторая неделя августа 1900 года отмечалась в Мэне как «Неделя старого дома», и с 7-го по 11-е число ассоциация штата проводила «день открытых дверей» в Портленде как для старых, так и для новых друзей. Реестр показывает запись 232 имен, представляющих четырнадцать штатов, от Калифорнии до Мэна.

24 августа ассоциация снова сделала новый шаг, проведя День избирательного права в Оушен-Парке, Олд-Орчард; это был первый случай, когда суфражистки Мэна появились на официальной трибуне какого-либо летнего собрания в штате. Национальный президент, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, присутствовала, и этот день стал памятным.

С 1898 года отдел прессы обрел новую жизнь под руководством миссис Сары Г. Кросби и вырос с тиража шести до восьмидесяти газет, содержащих материалы по избирательному праву.

Были сформированы новые клубы в Олд-Орчарде и Скоухигане. Была введена регулярная система двухмесячных заседаний исполнительного комитета, дела, рассматриваемые там, докладываются различным клубам, тем самым поддерживая связь матери с ее детьми. [297]

Законодательные действия и законы: Было проведено несколько слушаний перед законодательными комитетами в интересах исправительной тюрьмы для женщин, а также неоднократные петиции о введении должности надзирательницы в тюрьме штата, пока что с отрицательными результатами.

Во всех изменениях законов в пользу женщин большая работа была проделана ими самими. Они также сыграли важную роль в обеспечении принятия законов против непристойной литературы, сигарет и аморальных выставок кинетоскопа. Они выступили против и предотвратили назначение явно аморального человека судьей; предотвратили помилование печально известных порочных женщин в некоторых заметных случаях и добились введения полицейских надзирательниц в нескольких крупных городах, а также надзирательниц в богадельнях.

В 1887 году в Законодательное собрание была представлена петиция с просьбой о внесении поправки в конституцию в пользу избирательного права женщин. «Значительное голосование» состоялось при третьем чтении законопроекта, когда он был заказан к оформлению 15 голосами «за» и 13 «против» в Сенате и 67 «за» и 47 «против» в Палате представителей; но поскольку требовалось две трети голосов, он не был принят.

В 1889 году голосование по законопроекту о предоставлении женщинам муниципального избирательного права составило 42 «за», 91 «против» в Палате представителей; 18 «за», 8 «против» в Сенате.

В 1891 году Судебный комитет вынес заключение «не принимать» по законопроекту о предоставлении женщинам муниципального избирательного права, с чем Палата представителей проголосовала согласиться, а Сенат поддержал.

В 1893 году в Палате представителей было предложено заменить благоприятный отчет меньшинства на отчет большинства по законопроекту о муниципальном избирательном праве. Это предложение было отклонено 54 голосами «за» и 63 «против». Сенат не согласился с Палатой представителей и принял отчет меньшинства 16 голосами «за» и 13 «против».

В кампании 1895 года была проведена чрезвычайно активная агитация за муниципальное избирательное право с использованием петиций. Они распространялись Ассоциацией штата и Женским христианским союзом трезвости, более 9000 имен были направлены в Законодательное собрание. На слушаниях перед Судебным комитетом был представлен каждый округ штата, и зал был переполнен до предела. Комитет высказался в пользу, и их отчет был принят в Палате представителей 79 голосами «за» и 54 «против». Сенат отказался согласиться с действиями Палаты представителей 11 голосами «за» и 15 «против».

В 1897 году петиции о муниципальном избирательном праве были подшиты к делу, Палата представителей и Сенат согласились с этим действием.

В 1899 году был представлен законопроект с просьбой об «освобождении от налогов для женщин-налогоплательщиков Мэна» на том основании, что «налогообложение без представительства — это тирания». Комитет по налогообложению предоставил слушание и сообщил «разрешить отозвать», этот отчет был принят в Палате представителей, Сенат согласился.

Вдовья доля и право вдовца были отменены в 1895 году. Если нет завещания, доля мужа или жены в недвижимости другого одинакова; если есть живые потомки от брака, одна треть безусловно; если нет таких потомков, то половина; если нет ни потомков, ни родственников, то все целиком. Те же положения закона действуют в отношении личного имущества каждого. Как жена, так и муж имеют право требовать свою законную долю в имуществе другого в предпочтение любому положению, которое могло быть сделано по завещанию, при условии, что такой выбор сделан в течение шести месяцев. Вдова имеет право занимать дом в течение девяноста дней после смерти мужа и получать содержание в течение этого времени. Ему предоставляются те же привилегии, и наличие завещания не меняет дела. Семье из неплатежеспособного имущества предоставляется более щедрое пособие, чем раньше.

В присутствии двух свидетелей, до брака, мужчина и женщина могут определить, какие права каждый будет иметь в имуществе другого во время брака и после его расторжения смертью, и могут лишить друг друга всех прав в своих соответствующих имуществах, не обеспеченных им тогда.

Замужняя женщина может приобретать и владеть недвижимым и личным имуществом по своему собственному праву и передавать его без участия мужа. Он имеет ту же юридическую привилегию. Жена может контролировать свои собственные доходы и вести бизнес, и прибыль является ее единоличной и отдельной собственностью.

Она может возбуждать и защищать иски от своего имени как по контракту, так и по деликту, а заработная плата жены и несовершеннолетних детей освобождена от ареста по искам против мужа.

Вдовья доля, алименты и другие положения для жены делаются в случае развода по вине мужа, а закон 1895 года обязывает мужа содержать свою семью или вносить вклад в это (при условии, что раздельное проживание не было виной жены), и Верховный судебный суд может принудить к исполнению.

Мэн — один из немногих штатов в Союзе, где отцы и матери имеют равную опеку над своими детьми. (1895.)

В 1887 году «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 13 лет. В 1889 году он был повышен до 14 лет, обеспечивая безусловную защиту, с наказанием в виде пожизненного заключения или на срок лет. В 1897 году был принят акт, предусматривающий «квалифицированную» защиту для девочек в возрасте от 14 до 16 лет — то есть защиту от мужчин старше двадцати одного года.

Некоторые из вышеуказанных законов возникли по инициативе самих законодателей. Другие были запрошены женщинами штата через посредство Ассоциации избирательного права, Женского христианского союза трезвости и Женского совета; но в различных организациях именно суфражистки довели эти меры до успешного завершения. [298]

Избирательное право: Женщины не имеют никакой формы избирательного права.

Занятие должностей: В настоящее время женщины занимают должности, выборные и назначаемые, следующим образом: школьные инспекторы, 69; школьный супервайзер, один; школьный комитет, 112; публичные библиотекари, 40; попечитель государственной психиатрической больницы, один; врач в совете той же, один; надзирательница той же, один; супервайзер женских отделений той же, один; полицейские надзирательницы, 2; комитет по посещению Государственной исправительной школы, один; попечители семинарии Уэстбрук, 3; стенографические комиссары, 4; попечители Государственной промышленной школы для девочек, 2; директор той же, один; надзирательницы той же, 3.

Существует пятнадцать женщин-мировых судей с полномочиями принимать присягу и совершать бракосочетания.

Женщины также могут быть заместителями городского клерка и регистраторами по делам о наследстве. Они не могут служить нотариусами.

Профессии: Еще в 1884 году в Мэне были женщины-юристы, священники, врачи, авторы и фермеры. Никакая профессия не запрещена им законом, и они встречаются во всех сферах деятельности. С 1887 года рабочий день для женщин и детей ограничен десятью часами.

Образование: Образовательные преимущества, предоставляемые женщинам, равны преимуществам мужчин. Колледж Бейтса, Колледж Колби и Государственный университет, включая сельскохозяйственный факультет, были открыты для них до 1884 года. Только Боудин-колледж не принимает женщин.

В государственных школах работают 1020 мужчин и 5427 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 35 долларов; женщин — 27,20 долларов.

За последние десять лет движение литературных клубов проделало огромную образовательную работу, и Мэн был первым штатом, который объединился. В 1899 году федерация ввела систему передвижных библиотек, которая стала большой силой добра в сельских районах, и несколько клубов распространяют свои собственные библиотеки. Она также обеспечила принятие второстепенных законопроектов по вопросам образования.

В 1893 году были основаны два важных учреждения — Дом для бездомных девочек в Белфасте и Дом для бездомных мальчиков в Портленде. Существуют также другие дома для детей.

В 1894 году был зарегистрирован Дом инвалидов (ныне Дом Мэри Браун, в честь его основательницы). Любая женщина в Портленде с хорошей репутацией может быть принята в него за 3 доллара в неделю.

Все вышеперечисленное было организовано женщинами и управляется ими.

Это вкратце история прогресса женщин в штате «Сосновое дерево» с 1884 года.

СНОСКИ:

[296] «История» обязана этой главой миссис Люси Хобарт Дэй из Портленда, президенту Ассоциации избирательного права штата, чья работа ведется под девизом: «Чтобы установить справедливость».

[297] Должностные лица штата на 1900 год: президент, миссис Люси Хобарт Дэй; вице-президент по общим вопросам, миссис С. Дж. Л. О'Брайон; вице-президент, миссис Сара Фэрфилд Гамильтон; секретарь по переписке, мисс Энн Берджесс; секретарь по протоколу, мисс Лиллиа Флойд Доннелл; казначей, доктор Эмили Н. Титус; аудитор, мисс Элиза К. Таппан; суперинтендант по работе с прессой, мисс Ветта Меррилл.

Среди других, кто служил, — медам Лиллиан М. Н. Стивенс, Этта Хейли Осгуд, Уиннифред Фуллер Нельсон и Хелен Коффин Биди; мисс Луиза Титкомб и доктор Джейн Лорд Херсом.

[298] Среди тех, кто сыграл важную роль в обеспечении лучшего законодательства для женщин штата, можно упомянуть достопочтенного Томаса Брэкетта Рида, судью Джозефа У. Саймондса, Франклина Пейсона; экс-губернаторов Джозефа Бодуэлла, Фредерика Роби, Генри Б. Кливса и Ллевеллина Пауэрса; медам Августу Меррилл Хант, Маргарет Т. У. Меррилл и Энн Фрэнсис Грили; доктора Эбби Мэри Фултон и мисс Корнелию М. Доу, Шарлотту Томас и Элизабет Апхэм Йейтс.

ГЛАВА XLIV.

МЭРИЛЕНД. [299]

Если бы хоть один штат в Союзе позволил женщине представлять саму себя, это должен был быть Мэриленд, который был назван в честь женщины, чья столица была названа в честь женщины, и где в 1647 году госпожа Маргарет Брент, первая суфражистка в Америке, потребовала «место и голос» в Ассамблее как исполнитель и представитель своего родственника, лорда Балтимора. Ее петиция была отклонена, но у нее, должно быть, были галантные сторонники, так как архивы свидетельствуют, что вопрос о ее допуске горячо обсуждался часами. После решительного поражения госпожи Брент, похоже, не было никакого требования избирательного права со стороны женщин Мэриленда в течение примерно 225 лет. [300]

В 1870 и 1871 годах мисс Сьюзан Б. Энтони, миссис Люси Стоун и миссис Джулия Уорд Хау читали лекции в Балтиморе, и была некоторая слабая агитация по этому вопросу.

Сразу после национального съезда по избирательному праву 1883 года в Вашингтоне мисс Фиби У. Кузинс из Миссури выступила перед большой и восторженной аудиторией в Сэнди-Спринг. Вскоре после этого мадам Клара Нейман из Нью-Йорка выступила в том же месте и была сердечно принята. Ее и миссис Кэролайн Хэллоуэлл Миллер пригласили примерно в это же время выступить с речами в Роквилле. Миссис Миллер также говорила о правах и ошибках женщин в Лицее Сэнди-Спринг.

В 1889 году миссис Миллер пригласила некоторых своих знакомых встретиться в ее доме в Сэнди-Спринг, чтобы сформировать ассоциацию избирательного права. Тринадцать мужчин и женщин стали членами, все, кроме одного, принадлежали к Обществу друзей. [301] В этом году Мэриленд был впервые представлен на национальном съезде по избирательному праву делегатом, миссис Сарой Т. Миллер. Она сейчас является суперинтендантом по вопросам избирательного права в Женском христианском союзе трезвости штата, этот отдел был принят в 1893 году.

Ежегодные съезды штата проводятся с 1889 года, и было зачислено около 300 различных членов. Членство включает многих мужчин; на одном публичном собрании выступали отец и дочь, а также мать и сын. Должностные лица на 1900 год: президент, Мэри Бентли Томас; вице-президент, Полин У. Холм; секретарь по переписке, Энни Р. Лэмб; секретарь по протоколу, Маргарет Смит Кларк; казначей, Мэри Э. Мур; член национального исполнительного комитета, Эмма Дж. М. Функ.

Первой организовала клуб избирательного права в Балтиморе миссис Сара Х. Тюдор. Сейчас у него процветающее общество, и было проведено много открытых собраний с большими и заинтересованными аудиториями.

В 1896 году шесть членов Женского христианского союза трезвости Балтимора предстали перед регистраторами и потребовали, чтобы их имена были внесены в избирательные списки. Миссис Томас Дж. Борам, чей муж был одним из регистраторов, была представителем и заявила об их праве голосовать согласно Конституции Соединенных Штатов. Она привела сильный аргумент от имени женщин-налогоплательщиков и матерей, но ей сказали, что конституция штата ограничивает избирательное право мужчинами. Другими дамами были доктор Эмили Г. Петерсон, мисс Энни М. В. Давенпорт, миссис Джейн Х. Рапп, миссис К. Рапп и миссис Аманда Петерман.

Среди приглашенных ораторов, которые приезжали в штат в разное время, — преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент по общим вопросам Национальной ассоциации, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, миссис Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо, мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна, преподобная Генриетта Г. Мур из Огайо, миссис Энни Л. Диггс и мисс Лора А. Грегг из Канзаса, мисс Хелен Моррис Льюис из Северной Каролины, миссис Рут Б. Хэвенс из Вашингтона, округ Колумбия, и миссис Кэтрин Во Маккаллох из Чикаго.

Одной из первых и наиболее эффективных работниц является миссис Кэролайн Хэллоуэлл Миллер, которая много лет представляла свой штат на национальных съездах и радовала аудиторию своими юмористическими, но сильными речами. Ее муж, Фрэнсис Миллер, видный юрист, был одним из немногих мужчин в штате, которые выступали за избирательное право для женщин еще в 1874 году, когда он обратился с призывом о наделении избирательными правами женщин округа Колумбия перед Судебным комитетом Палаты представителей.

Законодательные действия и законы: Конституция Мэриленда начинается следующим образом:

Право народа участвовать в Законодательном собрании является лучшей гарантией свободы и основой всего свободного правления; для этой цели выборы должны быть свободными и частыми; и каждый гражданин мужского пола (!), обладающий квалификациями, предписанными конституцией, должен иметь право избирательного права.

Законодательное собрание было завалено петициями о предоставлении женщинам полного избирательного права; о повышении «возраста защиты» для девочек и о воздержании от предоставления государственной помощи учебным заведениям, которые не принимают женщин-студентов на равных условиях с мужчинами.

Законодательное собрание 1900 года сделало удивительно прогрессивный шаг. Акт, уполномочивающий город Аннаполис представить избирателям вопрос о выпуске облигаций на сумму 121 000 долларов для погашения плавающей задолженности и обеспечения фонда для постоянных улучшений, содержал параграф, дающий женщинам право голоса.

Этот законопроект был внесен в Сенат 25 января Элайджей Уильямсом и передан в Комитет по финансам. 31 января Остин Л. Кротерс доложил о нем положительно. 1 февраля по предложению сенатора Уильямса законопроект был передан на повторное рассмотрение, и 15-го числа сенатор Кротерс снова доложил о нем положительно. 19-го числа он был принят Сенатом единогласно.

Законопроект Сената был представлен в Палату делегатов 20 февраля и передан в Комитет по путям и средствам. 28-го числа Фердинанд К. Латроб (который был мэром Балтимора четыре или пять раз) доложил о законопроекте положительно. 23 марта он был принят Палатой представителей 69 голосами «за» и одним «против», отрицательный голос был подан Патриком Э. Финзелем из округа Гарретт.

Обычной практикой Генеральной ассамблеи является принятие законов, применимых только к одному округу или части округа, или к одному муниципалитету, или к одному особому случаю, как в данном примере.

Поскольку этот закон был решительным нововведением в очень консервативном сообществе, естественно, число женщин, воспользовавшихся им впервые, было невелико, и это вряд ли казалось стоящим специального акта Законодательного собрания, за исключением как прогрессивного шага. Балтиморская «Sun» от 14 мая писала:

Женщины голосовали в Аннаполисе сегодня согласно закону, позволяющему владельцам собственности сказать, должны ли быть выпущены облигации на 121 000 долларов для уличных и других улучшений. Новизна их присутствия не нарушила спокойствия избирательного участка и не смутила дам, которые впервые осуществляли свое право голоса. Они были спокойны, прямы и невозмутимы, как будто это был обычный порядок вещей. Те, кто голосовал, принадлежат к высшему социальному положению. Они получили величайшую вежливость на избирательных участках и голосовали без какого-либо смущения.

За последние двенадцать лет было внесено множество изменений в статуты, смягчающих дискриминацию в отношении замужних женщин согласно старому общему праву.

В 1888 году было принято постановление, что жена может подать иск о клевете от своего имени и защищать свою собственную репутацию.

Последний из этих улучшенных законов вступил в силу в 1898 году, когда наследование имущества было сделано одинаковым для вдовы и вдовца. Абсолютный контроль над своим собственным имуществом был передан жене. Ей было дано право заключать контракты и подавать иски, и только она сама должна была нести ответственность за свои действия.

Однако неравенство все еще существует в отношении развода и опеки над детьми. Пятое основание для абсолютного развода следующее: «Когда женщина до брака была виновна в незаконной плотской связи с другим мужчиной, что было неизвестно мужу во время брака». Аналогичный поступок со стороны мужа до брака не дает жене права на развод.

Отец имеет полный контроль над несовершеннолетними детьми и может назначить опекуна по завещанию. Если он умирает, не сделав этого, мать становится их естественным опекуном, но ее контроль над дочерью прекращается в восемнадцать лет, в то время как контроль отца продолжается до двадцати одного года. Это право назначения опекуна по завещанию было создано актом Карла II и принято как часть законов Мэриленда. Оно дает отцу право, по акту или завещанию, распоряжаться опекой и обучением своих несовершеннолетних детей до двадцати одного года или до замужества дочерей. Оно дает ему опеку над их личностями и всем их недвижимым и личным имуществом, не только тем, что исходит от его семьи, но и всем, что они могут приобрести от любого лица, даже от семьи матери. Опекун ставится in loco parentis, и его права обычно рассматриваются как первостепенные.

За несодержание семьи муж может быть оштрафован на 100 долларов или заключен в Исправительный дом на срок не более одного года, или и то, и другое, по усмотрению суда. (1896.)

Мужья, бьющие жен, наказываются поркой или тюремным заключением.

В 1899 году женщины добились повышения «возраста защиты» для девочек с 14 до 16 лет, с наказанием от смертной казни до тюремного заключения в пенитенциарном учреждении на восемнадцать месяцев.

Работодатели обязаны предоставлять места для женщин-сотрудниц. Дети до двенадцати лет не могут работать на фабриках. Женщины или девушки не могут быть наняты в качестве официанток в любом месте развлечений.

Избирательное право: Женщины не имеют никакой формы избирательного права.

Занятие должностей: Государственный библиотекарь — женщина, которая наиболее удовлетворительно исполняла эту должность в течение ряда лет, и благодаря ее заботе ценные документы, относящиеся к колониальным временам, были спасены от разрушения и классифицированы. Ведущая газета Балтимора писала, что они годами оставались в подвале Капитолия штата и были бы испорчены, если бы не новая система общественного ведения хозяйства, введенная женским элементом.

Женщины-врачи были поставлены во главе женщин-пациентов в одной из государственных психиатрических больниц.

Полицейские надзирательницы работают во всех полицейских участках Балтимора. За последние два года женщины были включены в советы тюрем и в советы большинства благотворительных и исправительных учреждений. По рекомендации двух мэров они были включены в школьный совет. Они подавали заявления на должности в совете по уборке улиц, но без успеха.

Женщины эффективно работают в советах тюрем и богаделен округа Харфорд и школьных советах Монтгомери.

Женщины служат нотариусами.

Профессии: В 1901 году мисс Этте Мэддокс, выпускнице Юридического колледжа Балтимора, было отказано в допуске к адвокатуре, и она передала свое дело в Верховный суд. Оно было рассмотрено полным составом суда, и мнение было вынесено судьей К. Дж. Макшерри 21 ноября. Ее петиция была отклонена на том основании, что акт, предусматривающий допуск к адвокатуре, использует мужские местоимения. В этом решении было подтверждено общее положение о том, что «женщины исключены из всех профессий, которые были им запрещены общим правом Англии, за исключением случаев, когда нетрудоспособность была устранена специальным законодательным актом». [302] Считается, что это мнение делает незаконным для женщин служить нотариусами, и поскольку многие служили в течение нескольких лет, трое в Балтиморе, ситуация обещает быть очень серьезной, так как многие акты и т. д. были заверены перед ними.

Образование: Благодаря руководству мисс Мэри Э. Гарретт и доктора М. Кэри Томас, президента колледжа Брин-Мор, при содействии мисс Мэри Гвинн и мисс Элизабет Кинг (ныне миссис Уильям Элликотт), комитеты видных женщин были организованы в различных штатах для сбора средств на открытие медицинского факультета в Университете Джонса Хопкинса, который должен был быть совместным. Попечители потребовали эндаумент в 500 000 долларов. Комитеты собрали 200 000 долларов, а мисс Гарретт сама добавила оставшиеся 300 000 долларов. В 1893 году этот медицинский колледж, который не имеет себе равных в стране, был посвящен одинаково мужчинам и женщинам, абсолютно без различия в их привилегиях. Женщины не принимаются ни на какой другой факультет Джонса Хопкинса.

Из девяти других колледжей и университетов два открыты для женщин, а Женский колледж Балтимора, который получает государственную помощь, предназначен только для них. Они могут получить диплом Балтиморских колледжей права и стоматологии. Государственные колледжи сельского хозяйства, медицины и права для них закрыты. Государственные педагогические школы принимают оба пола на равных условиях.

В государственных школах работают 1162 мужчины и 3965 женщин-учителей. Получить среднюю ежемесячную зарплату невозможно.

СНОСКИ:

[299] «История» обязана этой главой миссис Мэри Бентли Томас из Эднора, которая последние девять лет была президентом Ассоциации избирательного права штата.

[300] Мисс Мэри Кэтрин Годдард управляла почтовым отделением Балтимора, а также единственной газетой в городе, «Maryland Journal and Commercial Advertiser», во все трудные времена Войны за независимость. 12 июля 1775 года она опубликовала подробный отчет о битве при Банкер-Хилле, которая произошла 17 июня, и Декларацию Континентального конгресса, излагающую причины и необходимость взятия в руки оружия. Первая официальная публикация Декларации независимости с приложенными именами подписавших была доверена Конгрессом, в то время заседавшим в Балтиморе, мисс Годдард.

Она оставалась под контролем своей газеты в течение десяти лет. В 1779 году она обратилась через ее колонки с призывом к обездоленным семьям американских солдат, и ее усилиями было собрано 25 000 долларов для их нужд.

[301] Учредителями были Кэролайн Х., Маргарет Э., Сара Т., Ребекка Т. и Джордж Б. Миллер, Маргарет Б. и Мэри Магрудер, Эллен и Марта Т. Фаркуар, Джеймс П. и Джесси Б. Стаблу, Ханна Б. Брук и Мэри Э. Мур. На втором собрании многие другие стали членами, включая автора этой главы.

[302] Сенатор штата Джейкоб М. Мозес представил законопроект в Законодательное собрание 1902 года, чтобы разрешить женщинам заниматься юридической практикой, который был принят, подписан губернатором, и мисс Мэддокс была допущена к адвокатуре.

ГЛАВА XLV.

МАССАЧУСЕТС. [303]

Первый съезд по избирательному праву, который принял национальный характер, пригласив представителей из других штатов, состоялся в Вустере, штат Массачусетс, 23-24 октября 1850 года. [304]

Новоанглийская ассоциация за избирательное право для женщин была образована в Бостоне в ноябре 1868 года под председательством миссис Джулии Уорд Хау; Массачусетская ассоциация была создана в том же городе 28 января 1870 года, и ее президентом также была избрана миссис Хау. В 1871 году Генри Б. Блэквелл, редактор журнала Woman's Journal, стал секретарем-корреспондентом обеих ассоциаций и непрерывно занимал эту должность в последней, а в первой — двадцать два года.

С тех лет и по настоящее время каждый из этих органов ежегодно проводит собрания в Бостоне, перед которыми почти неизменно выступают мужчины и женщины государственного, национального и международного масштаба. Они собирались в различных церквях и залах, но в последние годы выбор пал на исторический старый Фенюэл-холл. Массачусетская ассоциация заседает зимой, а Новоанглийская ассоциация — в период Анниверсари-Уик в мае, когда проходят деловые заседания с отчетами от различных штатов, публичные собрания и большой праздник или банкет. Последний посещают сотни людей, все билеты часто раскупаются за недели вперед, и благодаря видным ораторам, выступающим после обеда, он уже давно стал привлекательным мероприятием. [305]

Ежегодное собрание 1884 года проходило 22 и 23 января под председательством Уильяма И. Боудича, который сменил преподобного доктора Джеймса Фримана Кларка на посту президента в 1878 году. Было произнесено множество прекрасных речей, и официальное правление переизбрали единогласно. [306] Вступительная речь мистера Боудича впоследствии широко распространялась в виде брошюры «Забытая женщина в Массачусетсе».

Было вынесено решение о создании фонда для организации местных суфражистских ассоциаций или лиг по всему штату, а также о том, что как только будет собрано 2500 долларов, на места следует направить агента. Мистер Боудич, мисс Луиза М. Олкотт, Джон Л. Уайтинг и Генри Х. Факсон пожертвовали по 100 долларов на месте; 800 долларов было собрано во время собрания и более 2500 долларов — в течение четырех месяцев.

В этом году со смертью Уэнделла Филлипса движение за равные права понесло утрату одного из своих самых ранних и благородных сторонников. 28 февраля в Бостоне состоялась трогательная панихида. Миссис Хау председательствовала, а другими ораторами были Уильям Ллойд Гаррисон, Теодор Д. Уэлд, судья Томас Расселл, миссис Эдна Д. Чейни, Элизур Райт, преподобный Самуэль Мей, Джордж В. Лоутер, миссис Люси Стоун и мистер Блэквелл. Джон Бойл О'Рейли и Уильям П. Лискомб прочитали памятные стихи.

В текущем году в различных частях штата прошло пятьдесят семь собраний, организованных Артуром П. Фордом и мисс Корой Скотт Понд. В качестве ораторов выступили преподобный Анна Говард Шоу, мисс Матильда Хиндман, мисс Понд и мисс Ида М. Бакстон, а на некоторых собраниях — Люси Стоун, мистер Блэквелл и миссис Аделаида А. Клафлин. Кроме того, было проведено шесть конвентов и образовано большое количество местных лиг. Ежемесячно в Бостоне устраивались суфражистские вечереющие встречи. Печатались листовки, в том числе знаменитая речь Уэнделла Филлипса на Вустерском конвенте 1850 года, которые разошлись десятками тысяч экземпляров, а 50 000 специальных копий журнала Woman's Journal были распространено бесплатно. Миссис Г. М. Трейси Катлер была нанята на месяц в Вустере для привлечения интереса в церквях, а мисс Понд — на два месяца в Бостоне. В каждый город были отправлены письма с приложенными почтовыми открытками для ответа, чтобы выяснить, кто является сторонником избирательного права, и тем, кто обнаружился таким образом, было направлено письмо с просьбой о содействии. Это составляет средний объем работы за двенадцать месяцев за последние тридцать лет.

Шестнадцатое ежегодное собрание Новоанглийской ассоциации состоялось 26–27 мая под председательством Люси Стоун. Среди ораторов были преподобный Минот Дж. Сэвидж и Эдвард М. Уинстон из Гарвардского университета. Обе ассоциации объединились, как обычно, на Майском фестивале. Были зачитаны приветственные письма от достопочтенных Джорджа Ф. Хоара, Джона Д. Лонга и Джона Э. Фицджеральда, почтмейстера Эдварда С. Тоби, полковника Альберта Кларка и канцлера Вашингтонского университета в Сент-Луисе Уильяма Г. Элиота. Преподобный Роберт Коллиер, мистер Гаррисон и преподобный мисс Шоу произнесли речи.

На съезде штата 27–28 января 1885 года с речами выступили миссис Маргарет Мур из Ирландии, А. С. Рут из Бостонского университета и обычное блестящее созвездие деятелей, в то время как письма с выражением сочувствия движению были зачитаны от Джона Г. Уиттьера, преподобного Самуэля Лонгфелло, преподобного Самуэля Дж. Барроуза и многих других. Обращение к легислатуре, написанное Люси Стоун, было принято единогласно.

Антисуфражистская ассоциация, созданная в Массачусетсе в предыдущем году, посвятила себя главным образом сбору подписей женщин под протестом против наделения избирательными правами. В 1885 году миссис Кейт Ганнетт Уэллс и ее соратники собрали подписи около 140 влиятельных мужчин под петицией протеста против «любого дальнейшего расширения избирательных прав для женщин» и опубликовали ее в виде рекламы в газете Boston Herald в воскресенье, 15 февраля. Список включал президента Гарварда Элиота, ряд профессоров колледжей, одного-двух литераторов, нескольких бывших членов легислатуры и ряд священнослужителей консервативных церквей; однако он по большей части состоял из лиц, выдающихся главным образом благодаря своему богатству.

В течение года в различных городах в среднем проводилось по десять суфражистских собраний и конвентов в месяц. Преподобный мисс Шоу и мисс Понд посетили почти все из них, а миссис Стоун, мистер Блэквелл, миссис Клафлин, мистер Гаррисон, мисс Истман и мистер Боудич выступали на некоторых из них наряду с местными ораторами. Две тысячи человек собрались в Тремонт-Темпл в вечер открытия майской годовщины, председательствовала Люси Стоун. Сенатор Хоар, миссис Ливермор и другие произнесли короткие речи, а позже отвечали на тосты на Фестивале.

Мистер Блэквелл председательствовал на съезде штата 26 января 1886 года. На новоанглийском собрании в этом году Фредерик Дуглас выступил с речью, а также говорил на Фестивале, на котором председательствовала мисс Истман. Ассоциация содержала мисс Шоу на местах в течение шести месяцев и мисс Понд в течение всего года, а также провела летние съезды в Коттедж-Сити и Нантакете, помимо десяти окружных съездов осенью. Было разослано 123 014 страниц литературы, а агенты посетили семьдесят пять городов. В декабре прошел суфражистский базар под председательством миссис Ливермор и под редакцией миссис Хау в Bazar Journal. Список вице-президентов включал Филлипса Брукса и многих других выдающихся лиц. Основная тяжесть работы, однако, легла на плечи мисс Понд и мисс Шоу, и базар принес 6000 долларов чистой прибыли.

Миссис Хау, миссис Стоун, мистер Гаррисон, миссис Чейни, сенатор штата Элайджа А. Морс и другие выступили на ежегодном конвенте 1887 года. Распространялись петиции за муниципальное и президентское избирательное право, а также за конституционную поправку; кроме того, за назначение женщин-полицейских надзирательниц, повышение возраста защиты для девочек, улучшение имущественных прав замужних женщин, за законопроект, позволяющий мужьям и женам заключать друг с другом юридические контракты, и за законопроект, делающий женщин имеющими право занимать все должности, от которых они не отстранены конституцией. В марте ассоциация выделила 1000 долларов на кампанию в поддержку конституционной поправки в Род-Айленде, и ряд должностных лиц безвозмездно предоставили свои услуги.

Миссис Хау председательствовала на Майском фестивале, и среди ораторов были миссис Хелен М. Гугар из Индианы, миссис Дж. Эллен Фостер из Айовы, преподобные Генри Бланчард из Мэна и Фредерик А. Хинкли из Род-Айленда. Мистер Гаррисон зачитал собственное стихотворение, выражающее радость по поводу предоставления муниципального избирательного права в Канзасе. На последовавшем за этим Новоанглийском конвенте к этим ораторам присоединился преподобный Дженкин Ллойд Джонс из Чикаго. 19 октября Ассоциация штата устроила прием в честь мисс Фрэнсис Э. Уиллард, президента Национального союза христианских женских трезвеннических организаций, в отеле «Брансуик».

В декабре в Бостоне состоялся большой базар в общих интересах Американской суфражистской ассоциации и различных штатов, которые приняли в нем участие. Валовые сборы составили почти 8000 долларов. В этом году ассоциация переехала в более просторные офисы по адресу: Парк-стрит, 3; провела пятьдесят один публичный съезд и четыре окружных конвента, а также организовала двадцать одну новую лигу. Журнал Woman's Journal в течение трех месяцев рассылался всем членам легислатуры; 378 000 страниц суфражистской литературы было продано и многие тысячи других подарены.

Во время ежегодного собрания в феврале 1888 года был устроен прием в честь миссис Ребекки Мур из Англии, на котором пел Джон В. Хатчинсон и было произнесено много ярких речей. На двадцатой годовщине Новоанглийской ассоциации в мае председательствовала Люси Стоун. Миссис Лора Ормистон Чант и миссис Элис Скэтчерд из Англии, баронесса Грипенберг и мисс Алли Трюгг из Финляндии были среди выступающих. Другими участниками стали мисс Клара Бартон, миссис Изабелла Бичер Хукер из Коннектикута, достопочтенный Уильям Дадли Фулк и миссис Зерельда Г. Уоллес из Индианы. На Фестивале Музыкальный зал был переполнен до отказа, и мисс Сьюзан Б. Энтони была одной из почетных гостей.

В этом году среди как мужчин, так и женщин разгорелось большое волнение из-за спора вокруг исторических учебников, используемых в государственных школах Бостона. По просьбе священника школьный совет изъял учебник истории, который католики считали необъективным в своих утверждениях, и заменил его тем, который многие протестанты сочли столь же необъективным. Школьное голосование женщин никогда не поднималось значительно выше 2000 человек и обычно было ниже этой цифры. В текущем году 25 279 женщин подали заявления на обложение подушным налогом и зарегистрировались, а 19 490 проголосовали, несмотря на одну из худших бурь сезона. Все католические кандидаты потерпели поражение. Суфражистская ассоциация как единый орган воздержалась от участия в споре, но ее члены в индивидуальном порядке заняли ту или иную сторону в соответствии со своими личными взглядами.

В 1889 году губернатор Оливер Эймс в третий раз рекомендовал предоставить женщинам избирательное право в своей инаугурационной речи, заявив: «Недавние политические события подтвердили мнение, которого я придерживаюсь уже давно: если у женщин есть веская причина голосовать, они сделают это и станут важным фактором в решении великих вопросов. Если мы можем доверить голосовать необразованным мужчинам, мы с большим основанием и гораздо большей пристойностью можем предоставить ту же власть женщинам, которые, как правило, столь же образованны и вполне так же интеллигентны, как и мужчины».

Конвент заседал с 29 по 31 января. Среди приезжих ораторов были миссис Эллен Баттель Дитрик из Кентукки, профессор Уильям Х. Каррут из Канзаса и достопочтенный Гамильтон Уиллкс из Нью-Йорка. Полковник Томас Вентворт Хиггинсон председательствовал на Майском фестивале, где праздновалось семидесятилетие миссис Хау. Присутствовали миссис Лора М. Джонс из Канзаса, миссис Мэри Сеймур Хауэлл из Нью-Йорка, миссис Эмили П. Коллинз из Коннектикута и многие другие из различных штатов.

Организатор работал на местах в течение восьми месяцев, а лектор штата — два месяца; летние собрания проводились в Свампскотте, Халле и Нантакете. В Бостоне прошли две квартальные конференции между должностными лицами штата и представителями восьмидесяти девяти местных лиг. Большой исторический маскарад был проведен под руководством мисс Понд в мае и октябре, чистая прибыль от которого составила 1582 доллара; журнал Woman's Journal рассылался четыре месяца всем членам легислатуры, а листовки — всем студентам Гарвардского и Бостонского университетов; 15 000 листовок были переданы для кампании в Южной Дакоте. Сельскохозяйственный институт штата, проходивший в Уэст-Брукфилде, почти единогласно принял резолюцию в поддержку избирательного права женщин.

В Бостоне 10 051 женщина проголосовала, и католические кандидаты в школьный совет снова потерпели поражение. Независимые женщины-избирательницы провели всех своих кандидатов, в то время как кандидаты, имевшие совместное выдвижение как республиканцев, так и демократов, проиграли.

Экс-губернатор Джон Д. Лонг был одним из ораторов на конвенте 28–29 января 1890 года; также выступала мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна. В апреле был организован вечер писателей и композиторов, главным образом усилиями мисс Люсии Т. Эймс. Известные литераторы читали свои произведения, а музыканты исполняли собственные сочинения. В том же месяце прошла недельная ярмарка под названием «Деревенский магазин», организацией которой руководила мисс Шарлотта Х. Аллен, при этом валовая выручка составила 2346 долларов. Преподобный Чарльз Г. Эймс председательствовал на Майском фестивале, и преподобный Анна Гарлин Спенсер из Род-Айленда была одной из выступающих.

В июле в суфражистских гостиных был дан прием для дам Национальной ассоциации редакторов и членов Новоанглийской ассоциации женской прессы. Редакторы журнала Woman's Journal — Люси Стоун, мистер и мисс Блэквелл — и помощник редактора миссис Флоренс М. Адкинсон принимали гостей при содействии преподобного мисс Шоу и мисс Люси Э. Энтони. Во время недели Великой армейской недели в августе был устроен прием для дам Женского корпуса помощи и других лиц, гостей принимали миссис Ливермор, миссис Хау, редакторы журнала и доктор Эмили Блэквелл, декан Женского медицинского колледжа при Нью-Йоркском лазарете для женщин и детей.

В октябре ассоциация продемонстрировала в театре «Холлис-стрит» серию художественных живых картин «История брака», иллюстрирующих свадебные обряды разных эпох и стран, причем миссис Ливермор выступала в роли историка. Выручка составила 1463 доллара. Ассоциация разослала литературу членам легислатуры, нескольким тысячам студентов колледжей и всем членам Конституционного собрания Миссисипи; имела павильон в течение двух месяцев на ярмарке Механического союза в Бостоне; еженедельно снабжала суфражистскими материалами 603 редактора во всех частях страны и передала 133 334 страницы листовок для кампании в Южной Дакоте. Председатель ее исполнительного комитета, миссис Стоун, также пожертвовала 95 000 экземпляров издания Woman's Column для той же кампании, а секретарь, мистер Блэквелл, внес свой вклад в виде пяти недель безвозмездной службы в Дакоте, читая лекции в поддержку поправки.

Бостонские методистские священники на своем понедельничном собрании единогласно приняли резолюцию в пользу муниципального избирательного права женщин; а собрание массачусетских фермеров в помещениях редакции Ploughman сделало то же самое при одном только голосе против после речи Люси Стоун, которая сама была дочерью фермера. [307]

Ежегодное собрание 27–28 января 1891 года было превращено в празднование сороковой годовщины Первого национального конвента по защите прав женщин, который проходил в Вустере в октябре 1850 года. Мисс Сьюзан Б. Энтони приехала из Вашингтона для участия в нем. Прогресс женщин в различных сферах за прошедшие сорок лет был талантливо рассмотрен в докладах видных женщин в соответствующих областях. [308] Только двое ораторов с конвента сорокалетней давности присутствовали на этом мероприятии: Люси Стоун и преподобный Антуанетта Браун Блэквелл, а также двое подписавших Призыв — полковник Хиггинсон и Чарльз К. Уиппл. Были подтверждены резолюции, которые были представлены Уэнделлом Филлипсом и приняты на конвенте 1850 года. В то время миссис Хау была избрана президентом Ассоциации штата.

Новоанглийскому собранию в мае предшествовал прием в честь мисс Энтони, преподобного мисс Шоу и мисс Флоренс Балгарни из Англии, все из которых выступили с речами на конвенте и Фестивале, где председательствовал экс-губернатор Лонг.

В этом году собрания охватили ряд университетских городов, а среди ораторов были сенатор Хоар, мистер Гаррисон, мистер Блэквелл, миссис Ливермор, миссис Хау и миссис Стоун, а также молодые женщины: миссис Анна Кристи Фолл, миссис Аделаида А. Клафлин, мисс Элизабет Шелдон (Тиллингхаст), мисс Элизабет Диринг Ханском. В Амхерсте большое собрание студентов слушало сенатора Хоара. Президент и миссис Меррилл Э. Гейтс занимали места на трибуне. В Саут-Хэдли президент колледжа Маунт-Холиок миссис Элизабет Сторрс Мид принимала всех ораторов в колледже, а в Нортгемптоне, по оценкам ежедневных газет, послушать выступления пришли 500 студенток колледжа Смита.

21 октября ассоциация устроила прием в честь Теодора Д. Уэлда по случаю его восемьдесят восьмого дня рождения. Эта дата была годовщиной знаменитой толпы 1835 года, которая напала на собрание Бостонского женского противорабовладельческого общества. Позже был устроен прием в честь миссис Энни Безант из Лондонского школьного совета. 17 ноября, во время недели проведения национального конвента Женского христианского союза трезвенничности (W. C. T. U.) в Бостоне, в суфражистских гостиных был организован прием для всех, кто интересуется Департаментом избирательного права. Было разослано специальное приглашение «Белым ленточницам» из южных штатов, где эта идея еще не была принята, и просторные комнаты были заполнены до отказа. Люси Стоун председательствовала, а Джулия Уорд Хау произнесла приветственную речь. Было произнесено много коротких ответных слов делегатами с Юга, а также делегатами и друзьями с Севера.

В декабре под руководством миссис Дитрик, проживающей ныне в Бостоне, состоялся суфражистский базар, который принес 1800 долларов чистой прибыли. Речь сенатора Хоара в Амхерсте была разослана студентам всех колледжей штата.

На ежегодном собрании 26–27 января 1892 года с речью выступил преподобный Джозеф Кук. Люси Стоун председательствовала на Новоанглийском конвенте, а миссис Хау — на Фестивале. Миссис Кэрри Чепмен Кэтт была оратором издалека. Были зачитаны письма от достопочтенного Томаса Б. Рида, Теренса В. Паудерли и сенаторов США Джозефа М. Кэри и Фрэнсиса Э. Уоррена из Вайоминга.

В дополнение к обычной работе в текущем году было выделено 200 долларов в виде призов по 5 долларов детям государственных школ за лучшие эссе в пользу избирательного права женщин. Миссис Дитрик работала в течение шести месяцев в качестве организатора штата. Обращение за равное избирательное право, подписанное миссис Стоун, миссис Хау и миссис Ливермор, было разослано редакторам по всему штату с просьбой опубликовать его и одобрить в редакционной статье, что многие и сделали. Письмо, подписанное ими же, было направлено каждому священнику в Бостоне с просьбой либо представить этот вопрос своей пастве, либо разрешить сделать это кому-то другому, и ряд из них дали свое согласие.

В Вустере на Сельскохозяйственной ярмарке штата прошел Женский день, когда, по оценкам, присутствовало 70 000 человек. Полковник Дэниел Нидхэм, президент ярмарки, выразил благодарность за возможность приветствовать избирательное право женщин. Миссис Руфус С. Фрост, Люси Стоун, миссис Ливермор, миссис Клафлин и мистер Блэквелл были ораторами. Когда в конце проводилось голосование, вся аудитория встала в поддержку избирательного права.

Независимые женщины-избирательницы Бостона вновь провели весь свой школьный список кандидатов. Мисс Фрэнсис Э. Уиллард и миссис Клафлин обратились к клубам работающих девушек штата по вопросу избирательного права на их ежегодном слете в Бостоне. Ассоциация была представлена на грандиозном прощальном приеме в честь леди Генри Сомерсет, причем Люси Стоун преподнесла ей двадцать три желтые розы в честь штатов со школьным избирательным правом и одну белоснежную — в честь Вайоминг.

В этом году на специальном заседании ассоциация внесла поправки в старую конституцию, по которой она работала с 1870 года, и единогласно приняла делегатскую основу представительства.

Ежегодное собрание состоялось 6–7 декабря 1892 года, а не в январе 1893 года. Миссис Хау председательствовала, а с речами выступили миссис Стоун, миссис Ливермор, достопочтенный Джордж А. О. Эрнст, миссис Эстель М. Х. Меррилл, президент Новоанглийской ассоциации женской прессы, и другие. Люси Стоун была избрана президентом, и были учреждены должности руководителей для различных направлений работы.

На собрании массачусетских фермеров в Бостоне Люси Стоун и миссис Олив Райт из Денвера выступили за избирательное право женщин; собрание высказалось за него единогласно вставанием, и каждый присутствующий фермер подписал петицию. Грейндж штата на своем ежегодном съезде принял сильную суфражистскую резолюцию 96 голосами «за» при 27 «против». Понедельничный клуб унитарианских священников Бостона после речи миссис Стоун сделал то же самое, и все присутствовавшие священники, кроме одного, подписали петицию. Понедельничное собрание универсалистских священников в Бостоне по ее просьбе большинством голосов проголосовало за подачу петиции в легислатуру с требованием предоставить женщинам избирательное право. Центральный союз труда предпринял аналогичные действия. Газеты Boston Transcript, Globe, Advertiser, Traveller and Beacon, Springfield Republican, Greenfield Gazette and Courier, Salem Observer, Salem Register и многие другие поддержали находившийся тогда на рассмотрении Законопроект о муниципальном избирательном праве.

На Майском фестивале 1893 года сенатор Хоар председательствовал, и 900 человек сели за банкетные столы. Миссис Лаура Ормистон Чант из Англии и мисс Кирстина Фредериксен из Дании были гостями-ораторами из-за рубежа. Приему в честь этих дам предшествовало ежегодное собрание Новоанглийской ассоциации. К числу упомянутых ораторов добавились мадам Мари Маршалл из Парижа, а также Уэнделл Филлипс Стаффорд из Вермонта, миссис Эллен М. Боллес из Род-Айленда и другие. 5 июня был устроен прием в честь миссис Джейн Кобден Анвин из Лондона, дочери Ричарда Кобдена. 19 июля по приглашению Суфражистского клуба Уолтема Ассоциация штата и местные лиги объединились для проведения совместного пикника с корзинами в Форест-Гроув. В этом выступлении Люси Стоун произнесла свою последнюю публичную речь.

Женский день на Новоанглийской сельскохозяйственной ярмарке в Вустере отмечался в сентябре выступлениями миссис Чант, миссис Ливермор, миссис Фанни Перди Палмер и мистера Блэквелла, представлявшего Люси Стоун, которая была слишком больна, чтобы присутствовать. Присутствовала очень большая аудитория. Часть дня была также выделена на ярмарке в Маршфилде, где с речью выступила миссис Кэтрин Ленте Стивенсон. 2 октября в Уэстфилде состоялся съезд, на котором оперный театр был переполнен желающими послушать миссис Ливермор.

Мистер Блэквелл представил резолюцию в пользу муниципального избирательного права для женщин в Комитете по резолюциям республиканского съезда штата 6 октября. Ее горячо отстаивали достопочтенный Джон Д. Лонг, Сэмюэл Уокер Макколл, член Палаты представителей, мэр Куинси Фэрбенкс и другие, и она, возможно, была бы принята, если бы не упорное противодействие председателя, экс-губернатора Джорджа Д. Робинсона, который заявил, что откажется зачитывать платформу съезду, если эта резолюция будет принята. В конечном итоге она была отклонена 4 голосами «за» при 7 «против».

18 октября 1893 года в своем доме в Дорчестере скончалась Люси Стоун. Она сказала со спокойным удовлетворением: «Я сделала то, что хотела сделать; я помогла женщинам». Ее последними прошептанными дочке словами были: «Сделайте мир лучше». Похороны прошли в старой церкви Джеймса Фримана Кларка в Бостоне. Сотни людей молча стояли в ожидании на улице перед открытием дверей. Преподобный Чарльз Г. Эймс сказал впоследствии, что «богослужение было похоже не на похороны, а на торжественное празднование и коронацию». Ораторами были мистер Эймс, полковник Хиггинсон, миссис Ливермор, мистер Гаррисон, миссис Чейни, преподобный Самуэль Дж. Барроуз, миссис Чант, преподобный Анна Гарлин Спенсер из Провиденса, Мэри Грю из Филадефурфии, а также было зачитано стихотворение миссис Хау. Мощный толчок суфражистскому движению дали широкая публикация в газетах фактов из простой и благородной жизни Люси Стоун, а также всеобщее выражение привязанности и сожаления. Один из ее пожизненных оппонентов заявил, что смерть ни одной женщины в Америке никогда не вызывала столь всеобщей дани уважения и почтения со стороны общественности.

Ассоциация штата вновь провела свое ежегодное собрание в декабре. Среди принятых резолюций была следующая:

В кончине Люси Стоун, нашего президента, любимого пионера избирательного права женщин, которая с 1847 года была его оплотом и неизменным борцом, дело равных прав в этом штате и по всему Союзу понесло невосполнимую утрату.

Ее дочь завершила отчет о работе за год следующими словами: «Пусть все те, кому она была дорога, выкажут свое уважение к ее памяти тем способом, который больше всего обрадовал и тронул бы ее, — сделав все возможное для продвижения дела, которое она так горячо любила».

Президентом была избрана миссис Мэри А. Ливермор.

16 декабря ассоциация отпраздновала в Фенюэл-холле сто двадцатую годовщину Бостонского чаепития. Одним из последних высказанных пожеланий Люси Стоун было то, чтобы празднование состоялось в Старой южной церкви, но попечители отказали в предоставлении этого исторического здания, к большому огорчению более либеральных членов Генерального комитета Старой южной церкви. Полковник Хиггинсон, председательствовавший на праздновании столетия того же события суфражистками двадцатью годами ранее, снова председательствовал и произнес вступительную речь. Другими ораторами были миссис Чепмен Кэтт и Уэнделл Филлипс Стаффорд. Мистер Гаррисон прочитал стихотворение, а мистер Блэквелл зачитал речь, произнесенную Люси Стоун на праздновании в 1873 году. Были зачитаны письма от сенатора Хоара, Фредерика Дугласа и других. Избранный губернатор Фредерик Т. Гринхалдж и избранный лейтенант-губернатор Роджер Уолкотт занимали места на трибуне.

В этом году Массачусетская ассоциация за избирательное право женщин была официально зарегистрирована. Она разослала суфражистскую литературу всем епископальным, унитарианским и универсалистским священнослужителям штата, большинству методистских священников, 1100 преподавателям государственных школ и большому числу студентов колледжей. Ее президент Люси Стоун направила со смертного одра крупнейший вклад в кампанию в Колорадо, внесенный каким-либо частным лицом за пределами этого штата. Ее секретарь мистер Блэквелл посетил Национальный конвент республиканских клубов в Луисвилле (шт. Кентукки) и добился принятия следующей резолюции: «Мы рекомендуем благоприятному рассмотрению республиканских клубов Соединенных Штатов в качестве вопроса просвещения проблему предоставления женщинам штата и нации права голоса на всех выборах на тех же условиях и основаниях, что и гражданам-мужчинам».

Тысяча экземпляров сочинений Уильяма И. Боудича «Налогообложение без представительства» и Джорджа Пеллью «Женщина и содружество» были переплетены и переданы в городские библиотечные фонды и библиотеки колледжей. Мэр Бостона Натан Мэтьюз-младший назначил двух женщин в Совет по надзору за беспечными, несмотря на сильное противодействие олдерменов. Он также назначил трех женщин членами комиссии по расследованию положения общественных учреждений и подготовке доклада для него. Ближе к концу года он снова назначил двух женщин в аналогичный комитет, включив в него одну из тех, кто работал там ранее. Достопочтенный Джордж С. Хейл заявил на ежегодном суфражистском собрании: «Обе дамы обладают великолепной квалификацией, а та, что работала в прошлом году, названа всеми мужчинами, служившими с ней, самым ценным членом совета».

Из 622 студентов и профессоров колледжа Уэллесли, у которых были опрошены мнения по поводу избирательного права, 506 высказались «за», а 500 из них объединились в отправке телеграммы с поздравлениями женщинам Колорадо по случаю принятия в этом году поправки о равном избирательном праве. (1893 г.)

На Майском фестивале 1000 человек сели за банкетные столы, а сотни заняли балконы. Экс-губернатор Лонг председательствовал. Одним из ораторов был Роберт С. Грей, председатель Комитета по избирательному праву женщин в легислатуре. В честь семьдесят пятого дня рождения миссис Хау миссис Элис Дж. Харрис исполнила «Боевой гимн Республики», к которому присоединились все присутствующие в хоре.

18 июня делегаты из многих рабочих организаций встретились в Бостоне в ответ на призыв Бостонской рабочей политической лиги и решили действовать совместно у избирательных урн. Их платформа требовала всеобщего избирательного права вне зависимости от пола.

Ассоциация распространяла коробочки для сбора пожертвований (копилки) имени Люси Стоун для сбора средств в поддержку кампании по поправке в Канзасе. Мистер Блэквелл принял участие в Национальном конвенте республиканских клубов, проходившем в Денвере. 27 июня съезд подтвердил резолюцию по избирательному праву женщин, принятую им годом ранее в Луисвилле.

24 июля Женский день отмечался на Массачусетской чатауква-ассамблее в Саут-Фремингем с участием множества талантливых ораторов. 4 сентября Женский день отмечался на Новоанглийской сельскохозяйственной ярмарке в Вустере. Полковник Нидхэм, ее президент, выступил с пламенной речью в поддержку избирательного права женщин, за ним последовали миссис Хау, мисс Йейтс, миссис Мэри Сарджент Хопкинс и мистер Блэквелл. В декабре прошел суфражистский базар под руководством миссис Эбби М. Дэвис, который принес около 1800 долларов чистой прибыли. В вечер открытия председательствовала миссис Чейни, с речами выступили леди Генри Сомерсет и мисс Фрэнсис Э. Уиллард.

В этом году ассоциация обеспечивала газеты суфражистскими статьями более тщательно, чем когда-либо прежде; предоставила ораторов для освещения темы в тридцать одном женском клубе; снабдила литературой членов легислатуры, 5000 учителей государственных школ, всех конгрегационалистских священников штата и многих представителей других конфессий; а также разослала 3782 листовки студентам и выпускникам колледжей.

Губернатор Гринхалдж в своей инаугурационной речи в 1895 году сказал: «Я придерживаюсь взглядов, выраженных в послании прошлого года относительно распространения муниципального избирательного права на женщин». Он также благоприятно отозвался об этом в выступлении перед Новоанглийской ассоциацией женской прессы и на Парламенте человека в Бостоне.

Миссис Ливермор председательствовала на ежегодном собрании 8–9 января. Миссис Хелен Х. Гардинер и депутат Альфред С. Роу были среди ораторов. С этого времени берут начало «двухнедельные встречи» в суфражистской штаб-квартире, которые проводятся с тех пор постоянно, за исключением летних каникул. На них обычно присутствует много людей, и они редко обходятся без какого-нибудь известного оратора.

4 мая семидесятилетие мистера Блэквелла праздновалось приемом и обедом в отеле «Копли-сквер» в Бостоне, председательствовал экс-губернатор Лонг. Газета писала: «Гости на этом мероприятии представляли совесть и культуру Новой Англии». Речи произнесли многие из его соратников, [309] а среди тех, кто прислал письма, были преподобный Самуэль Мей, миссис Элизабет Кэди Стэнтон, Эйнсворт Р. Споффорд из Библиотеки Конгресса, экс-губернатор Клафлин, миссис Дж. Эллен Фостер, достопочтенный Джеймс Л. Хьюз, президент Ассоциации за равные права в Торонто, профессор и миссис Каррут из Университета Канзаса и другие. 14 мая золотая свадьба преподобного Д. П. и миссис Ливермор отмечалась приемом в суфражистских гостиных. Их дочери, зять и внуки принимали гостей вместе с ними. В соответствии с пожеланием миссис Ливермор речей не произносилось, но присутствовала огромная толпа выдающихся гостей, включая как суфражисток, так и «анти».

На Майской годовщине был дан прием в честь доктора Мэри Патнэм Джейкоби из Нью-Йорка и мисс Элизабет Бёррилл Кертис, дочери стойкого защитника избирательного права Джорджа Уильяма Кертиса. Мистер Блэквелл председательствовал на Фестивале в Музыкальном зале, и 700 человек сели за банкетные столы.

Избирательное право женщин было поддержано Союзом портных Бостона, насчитывающим 400 членов. В этом году длинный список видных персон подписал опубликованное заявление в поддержку этой идеи, причем все подписи были собраны всего примерно за неделю. Этот примечательный список включал несколько сотен имен, примерно треть из которых принадлежали мужчинам. С точки зрения личных достижений они принадлежали к числу самых выдающихся в штате и включали нескольких президентов колледжей, большое число известных университетских деятелей, должностных лиц, юристов, редакторов и т. д. Среди женщин были президент, декан и двадцать профессоров колледжа Уэллесли; директор обсерватории и шесть преподавателей колледжа Смита, врачи, юристы, авторы, крупные налогоплательщики и многие лица, известные своей благотворительностью. [310]

Ассоциация обеспечила проведение Женского дня на Новоанглийской чатауквской ассамблее; вынесла этот вопрос на обсуждение сотен людей на салонных собраниях и публичных дебатах, помимо тех многочисленных мероприятий, что были организованы Комитетом по референдуму; издала шесть листовок и книгу Эрнста «Правовой статус женщин в Массачусетсе», а также распространила колоссальное количество литературы.

До этого времени антисуфражистские ассоциации, создававшиеся в Массачусетсе, неизменно распадались вскоре после своего образования. Но в мае 1895 года была организована нынешняя Ассоциация против дальнейшего расширения избирательных прав для женщин под руководством миссис Джеймс М. Кодман и с миссис Чарльз Э. Гилд в качестве секретаря. Это было общество, состоящее исключительно из женщин. Полковник Хиггинсон писал в Harper's Bazar:

Все эти дамы вращаются в узком, хотя и безупречном кругу. Можно предположить, что все они обмениваются визитными карточками и встречаются на одних и тех же послеобеденных чаепитиях. Нет даже намека на то, что существует какой-то другой класс, с которым следует советоваться. Где женщины-литераторы, художницы, учительницы, деловые женщины, активистки движения за трезвость, сторонники трудовой реформы, члены фермерских грейнджей, жены священников? По сравнению с этим неполноценным органом как отрадно разнообразно выглядит список комитета в защиту избирательного права женщин. [Приводятся выдающиеся имена.] Он также включает женщин, которые целебно неизвестны широкому миру, но хорошо известны в грейнджах и среди членов организации «Кристиан Эндевор». Может ли кто-нибудь сомневаться в том, какой список представляет дух будущего?

Более культурный социальный класс — «четыреста», как принято говорить — обладает огромной ценностью в определенных направлениях. Они олицетворяют общественные приличия и во многих отношениях достойную благотворительность. С их именами связаны щедрые и благородные традиции, и нигде сильнее, чем в Бостоне. Но в во все времена и во всех местах этому классу было отказано в одном — в лидерстве в смелых реформах.

5 ноября состоялось голосование по фиктивному референдуму, которому противились многие ведущие суфражистки, и он получил подавляющее большинство голосов «против». (См. «Деятельность легислатуры».)

Ассоциация штата провела свой ежегодный съезд 14–15 января 1896 года при большой аудитории. Он открылся Собранием молодежи под председательством мисс Блэквелл. [311] Преподобный отец Скалли и миссис Фанни Б. Эймс, государственный инспектор фабрик, были среди многих выступавших. На деловом заседании была принята следующая резолюция по поводу фиктивного референдума:

Принимая во внимание, что, согласно результатам, нам необходимо переубедить лишь двадцать процентов избирателей-мужчин, чтобы получить большинство; и

Принимая во внимание, что общественные настроения растут стремительно и тем быстрее, чем больше обсуждается эта тема; следовательно,

Постановляем: обратиться к легислатуре с петицией о предоставлении нам настоящего, а не бутафорского референдума путем вынесения на голосование избирателей конституционной поправки о наделении женщин избирательными правами.

Президенту ассоциации, миссис Ливермор, Университетом Тафтса была присвоена степень доктора права, и земляки устроили ей грандиозный праздничный прием в честь дня рождения с речами миссис Сьюзан С. Фессенден и мистера Блэквелл и стихотворением Хезекии Баттерворта.

Майский фестиваль также начался со Собрания молодежи, причем миссис Хау в роли «бабушки» представляла ораторов. [312] Мистер Гаррисон председательствовал на Фестивале, а среди ораторов были член парламента Альфред Уэбб из Дублина, преподобный декан Ходжес из Епископальной богословской школы, миссис Шарлотта Перкинс Стетсон и профессор Эллен Хейс из Уэллесли.

В этом году в округе Беркшир прошла серия собраний. Миссис Мэри Кларк Смит работала на местах в качестве организатора штата в течение семи месяцев. Каждому женскому клубу или другому обществу, пожелавшему выслушать изложение вопроса об избирательном праве, бесплатно отправлялся оратор; было распространено 13 000 страниц литературы. 27 октября Союз баптистской молодежи штата на своем юбилейном заседании поддержал избирательное право женщин. В декабре в Кантоне состоялось зажигательное собрание под председательством конгрессмена Элайджи Морса, ораторами на котором выступили миссис Ливермор и мисс Йейтс.

Среди ушедших из жизни в этом году был Фредерик Т. Гринхалдж — последний в длинной череде губернаторов Массачусетса, выступавших за избирательное право женщин с 1870 года: губернаторов Клафлина, Уошберна, Толбота, Бракетта, Лонга, Батлера и Эймса.

На ежегодном собрании 1897 года среди ораторов были преподобный Джордж Л. Перин и доктор богословия Огаста Чапин. Поскольку законы подлежали пересмотру и кодификации, было решено потребовать выравнивания норм, касающихся семейных отношений. В журнале Women's Journal отмечалось, что никогда ранее за столь короткий срок не поступало столько петиций об избирательном праве. 16 февраля ассоциация устроила большой и блестящий прием в отеле «Вендом» в честь мисс Джейн Аддамс из Чикаго. Полковник Хиггинсон председательствовал, а с речами выступили мисс Аддамс, миссис Хау и миссис Ливермор. 17 апреля в суфражистских гостиных был устроен прием в честь миссис Гарриет Табмен — темнокожей женщины, столь известной в дни борьбы с рабством своей помощью беглым рабам; при этом ей ассистировала миссис Эдна Д. Чейни.

Мистер Блэквелл председательствовал на Фестивале 27 мая, и красноречивые речи произнесли преподобный доктор Джордж К. Лоример, лейтенант-губернатор Джон Л. Бейтс, миссис Флоренс Хоу Холл и многие другие, а также были зачитаны приветственные письма от леди Генри Сомерсет и миссис Миллисент Гаррет Фоссет из Англии. Шел семьдесят восьмой день рождения миссис Хау, ее встретили приветственными возгласами и преподнесли цветы.

29 июля ежегодное собрание Беркширского исторического и научного общества, проходившее в Адамсе, представляло собой «конвент за избирательное право женщин от начала и до конца», причем почетным гостем в ее родном городе была мисс Сьюзан Б. Энтони. Присутствовали ее друзья и родственники со всех концов страны, а с речами выступили вице-президент общества преподобный А. Б. Уиппл, мисс Шоу, миссис Чепмен Кэтт, миссис Рэйчел Фостер Эйвери, миссис Гарриет Тейлор Аптон и мисс Блэквелл, должностные лица Национальной суфражистской ассоциации, а также миссис Мэй Урайт Сьюолл, вице-президент Международного совета женщин, миссис Клара Бивик Колби, редактор Woman's Tribune, и миссис Ида Хаusted Харпер, биограф мисс Энтони.

Съезд партии сухих (прогибиционистов) штата в сентябре принял резолюцию о том, что «критерием избирательного права должны быть образовательные цензы, а не пол». В следующем году партия приняла пункт программы об избирательном праве женщин.

В декабре ассоциация провела базар под руководством мисс Гарриет Э. Тернер, чистая выручка которого составила 3200 долларов. В течение года была проделана обычная масштабная просветительская работа, включавшая предоставление 1024 суфражистских статей для 230 газет и проведение 176 публичных собраний. Новоанглийское историко-генеалогическое общество единогласно проголосовало за допуск женщин в члены общества. Прилагались серьезные усилия к тому, чтобы бостонский школьный совет избрал несколько обладающих выдающейся квалификацией женщин на должности помощников учителей, но предрассудки по признаку пола сорвали это решение.

Антисуфражистская ассоциация опубликовала анонимную брошюру под названием «Проверено своими плодами». Массачусетская ассоциация за избирательное право женщин издала ответную брошюру главного судьи Грусбека из Вайоминга, который свидетельствовал, что некоторые из законов, которые она представляла как действующие в то время, были отменены много лет назад, и что к некоторым из них было применено «абсурдное толкование».

Перед участниками конвента 26 января 1898 года выступил Дж. М. Робертсон из Англии. На Майском фестивале в отеле «Брансуик» с речью выступил достопочтенный Хью Х. Ласк из Новой Зеландии, а мероприятие запомнилось яркими выступлениями молодых женщин — миссис Хелен Аделаида Шоу, мисс Мод Вуд (Парк) из Рэдклиффа и мисс Ханском из Бостонского университета и колледжа Смита. Выступали несколько членов легислатуры, а также были заслушаны отчеты всех новоанглийских штатов.

Женский день праздновался на ярмарке Механического союза в Бостоне. В этом году ассоциация начала выпускать ежемесячное письмо для местных лиг. В качестве дополнения к литературе суфражистская речь министра военно-морских сил Джона Д. Лонга с его портретом была издана в виде роскошной брошюры. В ответ на призыв президента миссис Ливермор (так хорошо известной по работе в Санитарной комиссии во время Гражданской войны) 500 долларов и множество коробок с припасами были отправлены солдатам в испано-американской войне, а секретарь Ассоциации штата миссис Элли А. Хилт буквально до смерти загоняла себя на этой службе.

Обычные собрания проводились в 1899 и 1900 годах, и была проделана та же колоссальная работа. Для увеличения числа голосующих женщин на школьных выборах в 1899 году ассоциация провела тридцать восемь публичных собраний, в результате чего в Бостоне в списки избирателей были добавлены 3000 новых имен. В 1900 году ассоциация щедро пожертвовала средства на суфражистскую кампанию в Орегоне. В отеле «Вендом» был дан большой и блестящий прием в честь 80-летия миссис Ливермор.

Президентами Ассоциации штата с 1883 года были: достопочтенный Уильям И. Боудич (с 1878 г.) до 1891 г.; миссис Джулия Уорд Хау до 1893 г.; миссис Люси Стоун, избранная в том же году, но скончавшаяся в октябре; миссис Мэри А. Ливермор с 1893 года и поныне находящаяся в должности. Генри Б. Блэквелл является секретарем-корреспондентом уже более тридцати лет. [313]

Первым президентом Новоанглийской ассоциации была миссис Хау. В 1877 году была избрана миссис Люси Стоун, а после ее смерти в 1893 году миссис Хау была избрана вновь и продолжает служить по сей день. [314]

Деятельность легислатуры: [315] Первая петиция за права женщин была представлена легислатуре Уильямом Ллойдом Гаррисоном в 1849 году. В 1853 году Люси Стоун, Теодор Паркер, Уэнделл Филлипс и Томас Вентворт Хиггинсон предстали перед Конституционным собранием, проходившим в Капитолии штата, с петицией, подписанной 2000 человек, и ходатайствовали о принятии поправки, наделяющей женщин избирательным правом.

Первое появление женщины в этом штате перед законодательным комитетом произошло в 1857 году, когда Люси Стоун вместе с преподобным Джеймсом Фриманом Кларком и мистером Филлипсом обратились в Юридический комитет Палаты представителей с просьбой предоставить женщинам избирательное право и равные имущественные права для жен. В следующем году Самуэлю Э. Сьюоллу и доктору Гарриет К. Хант было предоставлено аналогичное слушание. В 1869 году благодаря усилиям Новоанглийской суфражистской ассоциации были организованы два слушания для представления требований 8000 женщин, подавших петиции об избирательном праве на тех же условиях, что и мужчины. Это положило начало ежегодным слушаниям по данному вопросу, которые продолжаются без перерыва уже более тридцати лет. Генри Б. Блэквелл выступал на каждом слушании, а Люси Стоун — на каждом вплоть до своей смерти.

1884 — Были представлены петиции о предоставлении муниципального избирательного права, о назначении женщин-полицейских, а также о принятии законов, позволяющих мужьям и женам заключать договоры друг с другом и делать друг другу прямые подарки; позволяющих женщине занимать любую должность, на которую она может быть избрана или назначена; и требующих, чтобы определенное число женщин было назначено в советы попечителей бедных, в советы штата по благотворительности и в качестве врачей в женских отделениях психиатрических больниц. По большинству этих петиций были проведены слушания. На слушаниях 25 января по вопросу о муниципальном избирательном праве выступали Уильям И. Боудич, миссис Стоун, мистер Блэквелл, миссис Джулия Уорд Хау, миссис Эдна Д. Чейни, преподобный Дж. У. и миссис Дженни Ф. Бэшфорд, Мэри Ф. Истмен, миссис Х. Х. Робинсон, миссис Гарриет Робинсон Шаттак и мисс Нэнси Ковелл.

29 января состоялись слушания для противников избирательного права под руководством Торнтона К. Лотропа. Выступали Фрэнсис Паркман (чей доклад за него зачитал мистер Лотроп), Луи Б. Брандейс, миссис Кейт Ганнетт Уэллс, Уильям Х. Сэйворд, миссис Лидия Уорнер и Джордж К. Крокер. Было зачитано письмо от миссис Клары Т. Леонард. Мистер Паркман заявил, что суфражистки «отбросили всякий политический, не говоря уже о всяком моральном принципе»; что «три четверти агитаторов находятся в мятеже против Провидения, потому что оно создало их женщинами»; и что «если бы женщинам предоставили избирательное право, это стало бы настолько сокрушительным бременем, что жизнь превратилась бы в страдание».

В этом году была представлена 315 петиций в поддержку избирательного права с 21 608 подписями. Противники, которые изначально заявляли о намерении собрать больше, получили около 3 000 подписей. Ряд лиц, подписавших петицию против избирательного права в Бостоне, впоследствии опубликовали письма под своими именами и адресами, в которых говорилось, что они подписали ее не читая, поддавшись на заверения сборщика подписей, нанятого противниками, что это петиция, разрешающая женщинам голосовать по вопросу о лицензиях на продажу спиртных напитков.

В Палате представителей вопрос о муниципальном избирательном праве обсуждался 12 и 13 марта и в конечном итоге был отклонен 61 голосом «за» при 155 «против». Законопроект, позволяющий женщинам голосовать по вопросу о лицензиях, о котором суфражистская ассоциация не просила, был отклонен без подсчета голосов.

Был принят закон, требующий наличия двух женщин-попечителей в совете каждой психиатрической больницы штата и одного врача-женщины в каждой из них. Сэмюэл Э. Сьюолл, Фрэнк Б. Сэнборн, мистер Блэквелл и мисс Мэри А. Бригем выступали на слушаниях в поддержку этой меры. Все остальные петиции были отклонены.

1885 — 17 февраля состоялись слушания по вопросу о муниципальном избирательном праве и внесении поправки в конституцию. Как обычно, Зеленая комната была переполнена. Перед комитетом были представлены петиции в поддержку избирательного права с 16 113 подписями и петиции против него с 285 подписями. В поддержку выступали преподобный Джеймс Фримен Кларк, миссис Чейни, Люси Стоун, мистер Блэквелл, мистер Боудич, Уильям Ллойд Гаррисон-младший, мисс Истмен, миссис Аделаида А. Клафлин, миссис Эбби М. Ганнетт и мисс Лилия Дж. Робинсон. Оппозицию возглавлял мистер Брандейс, а выступали судья Фрэнсис К. Лоуэлл, миссис Ганнетт Уэллс, Томас Уэстон-младший, Генри Паркман и преподобный Брук Херефорд, недавно прибывший из Англии; также были зачитаны письма от президента Смит-колледжа Л. Кларка Сили, мисс Мэри Э. Дьюи и мистера Сэйворда. Комитет высказался в пользу муниципального избирательного права, при одном голосе «против». 4 мая Палата представителей отклонила законопроект 61 голосом «за» при 131 «против».

Пока женщины сидели на галерее в ожидании обсуждения этой меры, законопроект, предлагающий ограничить рабочий день для женщин и детей десятью часами, был «высмеян, встречен смехом и провален среди насмешек и шума». Этот законодательный орган также отклонил петицию мистера Сьюолла и других о включении одной или нескольких женщин в каждый совет попечителей бедных; о лучшей защите жен; о внесении поправки в конституцию, предоставляющей женщинам полное избирательное право; и о внесении поправки в закон об избирательном праве в школьных советах, чтобы упростить регистрацию для женщин так же, как и для мужчин. (См. «Избирательное право».)

1886 — На слушаниях 28 января было зачитано письмо от достопочтенного Джозайи Г. Эбботта, а с речами выступили мистер Гаррисон, Люси Стоун, мистер Блэквелл, миссис Чейни, миссис Элиза Траск Хилл, преподобная Ада К. Боулз, миссис Шаттак, миссис Робинсон, мисс Истмен и миссис Клафлин. Слушания для противников были назначены на 29 января. Их адвокат, Э. Н. Хилл, в последний момент пытался добиться отсрочки, но безуспешно. Лидеры «анти» отказались выступать, но несколько рядовых членов появились и высказали обычные возражения. Комитет высказался в пользу муниципального избирательного права. Оно обсуждалось в Палате представителей 14 апреля, при этом с обеих сторон выступило примерно равное число ораторов, и было отклонено 77 голосами «за» при 132 «против» — это был самый благоприятный результат голосования с 1879 года.

20 мая перед Судебным комитетом Сената представители суфражистской ассоциации и других обществ провели слушания в поддержку законопроектов о повышении «возраста защиты» и обеспечении адекватных наказаний за соблазнение, но никаких мер принято не было.

1887 — 6 января губернатор Оливер Эймс в своем инаугурационном обращении к законодательному органу сказал: «Я настоятельно рекомендую, как меру простой справедливости, принять закон, обеспечивающий женщинам муниципальное избирательное право». В этом году петиции в поддержку избирательного права собрали 5 741 подпись, петиции противников — 81. 2 февраля в Палате представителей по предложению Джозайи Куинси было постановлено, чтобы Комитет по избирательному праву женщин рассмотрел целесообразность представления вопроса о муниципальном избирательном праве на усмотрение женщин различных городов и поселков, при условии предоставления этого права в любом городе или поселке, где большинство проголосовавших по этому вопросу выскажется «за»; или где женщины подадут петицию в количестве, равном большинству мужчин, проголосовавших на последних ежегодных муниципальных выборах; или где большинство мужчин проголосует «за» на ежегодных выборах.

По предложению мистера Куинси ранее был внесен приказ о законодательстве, уравнивающем интересы мужей и жен в имуществе друг друга, но он был отклонен.

9 февраля состоялись слушания для подателей петиций. Выступали те же лица, что и в предыдущем году, с добавлением полковника Т. У. Хиггинсона. Мистер Блэквелл представил два письма в поддержку законопроекта: одно адресованное республиканцам, другое — демократам. Клемент К. Фэй выступил от имени противников.

Комитет высказался в пользу муниципального избирательного права, двое проголосовали против. Вопрос обсуждался в Палате представителей 3 и 10 марта. Мистер Бейли из Эверетта предложил поправку, чтобы положения законопроекта были опробованы в течение десяти лет, но она не была поставлена на голосование. Законопроект был отклонен 86 голосами «за» при 122 «против», включая пары.

Законопроект, позволяющий женщинам голосовать по вопросу о лицензиях, прошел Палату представителей 116 голосами «за» при 88 «против», включая пары, но был отклонен в Сенате 24 голосами «за» при 13 «против».

The bill was passed providing for police matrons in all cities of 30,000 or more inhabitants.

1888 — Законодательный орган попросили о муниципальном и президентском избирательном праве и о внесении поправки в конституцию; также о различных улучшениях в законах, касающихся женщин. Женский христианский союз трезвости подал петицию о «лицензионном избирательном праве». Несколько тысяч женщин подписали петицию, и сто человек — возражение. 25 января состоялись слушания по петициям о муниципальном и лицензионном избирательном праве. Мистер Боудич, Люси Стоун, мистер Блэквелл, миссис Хау и миссис Чейни выступали за муниципальное избирательное право, а мисс Элизабет С. Тоби — за лицензионное. Мистер Брандейс выступил с аргументами в качестве адвоката противников. Чарльз Карлтон Коффин, А. А. Майнер, доктор богословия, миссис Клафлин, преподобная Ада К. Боулз и мисс Кора Скотт Понд ответили от имени подателей петиций.

20 и 25 февраля состоялись слушания по петициям о шести законопроектах, составленных мистером Сьюоллом: 1. Предоставить матерям равные права на заботу, опеку и воспитание несовершеннолетних детей. 2. Предоставить замужним женщинам право назначать опекунов для своих несовершеннолетних детей по завещанию. 3. Отменить закон 1887 года, ограничивающий наследование личного имущества. 4. Регулировать и уравнять наследование личного имущества между мужем и женой. 5. Уравнять права на вдовью долю и право мужа на имущество жены, а также наследование недвижимости между мужем и женой. 6. Дать возможность мужьям и женам делать подарки, заключать договоры и совершать сделки непосредственно друг с другом, а также разрешить судебные иски между ними.

С речами в поддержку петиций выступили мистер Сьюолл, миссис Хау, миссис Стоун, мистер Блэквелл, достопочтенный Джордж А. О. Эрнст, мисс Робинсон, Джордж Х. Фолл и другие. Все эти меры были отклонены. Однако в этом году по инициативе мистера Сьюолла был принят ряд новых законов для лучшей защиты женщин, в том числе закон, предусматривающий суровые наказания для любого лица, которое будет способствовать отправке женщины в качестве обитательницы или служанки в публичный дом; закон, запрещающий железным дорогам требовать от женщин или детей ездить в вагонах для курящих; закон, предусматривающий, что арестованные женщины должны находиться под присмотром женщин-полицейских.

23 апреля муниципальное избирательное право было отклонено в Палате представителей 50 голосами «за» при 121 «против». Лицензионное избирательное право после продолжительной борьбы было принято 118 голосами «за» при 110 «против», но было отклонено в Сенате 20 голосами «за» при 19 «против».

1889 — На слушаниях 31 января присутствовало больше людей, чем когда-либо прежде. Профессор У. Х. Каррут, Фрэнклин Хауленд и преподобный Дж. У. Гамильтон (впоследствии епископ Методистской епископальной церкви) были добавлены к обычному списку выступающих.

4 февраля были предоставлены слушания Женскому христианскому союзу трезвости (W. C. T. U.) по вопросу о муниципальном избирательном праве, а 8 февраля — противникам. Достопочтенный Джон М. Роупс, преподобный Чарльз Б. Райс, преподобный доктор Декстер из «Конгрегационалиста» и Артур Лорд выступили против. Они заявили, что наняты в качестве адвокатов противниками, чьи имена и число они отказались назвать. Поскольку мистер Лорд не смог завершить свое выступление в отведенное время, по его просьбе 11 февраля были назначены дополнительные слушания. Были зачитаны выдержки из писем миссис Клары Т. Леонард и миссис А. Д. Т. Уитни. Миссис Хау, Люси Стоун, мистер Блэквелл, полковник Л. Эдвин Дадли и мисс Тоби ответили. Честер У. Кингсли, председатель законодательного комитета, сказал, что, поскольку петиций против избирательного права не поступало, он попросит всех присутствующих противников встать. Ни один человек не встал, но мужчины, стоявшие в проходах, попытались сесть. Мистер Лорд предположил, что противники не желают огласки, на что сенатор Кингсли попросил всех сторонников встать, и огромная аудитория встала в полном составе.

Среди петиций, направленных в этом году по вопросу о муниципальном избирательном праве, была одна, подписанная президентом колледжа Уэллсли Хелен А. Шейфер, рядом профессоров и около семьюдесятью студентками старше двадцати одного года. Комитет высказался в пользу как муниципального, так и лицензионного избирательного права. Первое обсуждалось 12 марта и было отклонено голосованием, включая пары, 90 голосами «за» при 139 «против». «Woman's Journal» писал: «Хотя это не большинство, вес характера, таланта и опыта был подавляющим в пользу законопроекта, что подтверждается тем фактом, что председатели тридцати комитетов Палаты представителей из сорока одного были зарегистрированы в его поддержку».

Лицензионное избирательное право прошло Сенат 15 голосами «за» при 12 «против» после долгой борьбы, но было отклонено в Палате представителей 101 голосом «за» при 42 «против».

1890 — Были представлены петиции об избирательном праве, а также петиции с требованием, чтобы отцы и матери были признаны равными опекунами своих детей; чтобы договоры между мужьями и женами были юридически действительными; и чтобы вдове было разрешено оставаться более сорока дней в доме своего покойного мужа без уплаты арендной платы. Все они были отклонены.

12 марта состоялись слушания для подателей петиций об избирательном праве. Миссис Стоун, мистер Блэквелл, преподобный Дж. У. Гамильтон, миссис Эллен Б. Дитрик, преподобный Фредерик А. Хинкли, мистер Крейн из Уоберна и мисс Элис Стоун Блэквелл выступали от имени W. S. A., а миссис Сьюзан С. Фессенден, миссис Амелия К. Торп и мисс Тоби — от имени W. C. T. U. Мистер Роупс, доктор А. П. Пибоди и Дж. Б. Уиггин выступили против избирательного права женщин. Мистер Лорд попросил продлить слушания еще на один день, так как хотел выступить от имени противников, хотя петиций не поступало. Мистер Блэквелл попросил председателя комитета попросить мистера Лорда четко заявить, кого он представляет. Председатель ответил, что если он не желает говорить, он не может его принудить. 19 марта состоялись слушания для мистера Лорда, который выступал более часа. Обычные выдающиеся сторонники избирательного права выступили с ответом.

8 апреля семьдесят девять представителей-республиканцев встретились в «Паркер Хаус» в Бостоне в ответ на приглашение республиканских членов Комитета Палаты представителей по избирательному праву женщин. Председательствовал бывший губернатор Джон Д. Лонг. С речами выступили мистер Лонг, сборщик налогов США Бирд, мэр Бостона Томас Н. Харт, достопочтенный Альберт Э. Пиллсбери, бывший президент Сената, бывший губернатор Клафлин и казначей штата Джордж Э. Марден. Были зачитаны письма от достопочтенного У. У. Крапо и бывшего губернатора Эймса. Была единогласно принята следующая резолюция:

Резолюция: Долг Республиканской партии Массачусетса — незамедлительно предоставить муниципальное избирательное право женщинам содружества.

17 апреля, после продолжительного обсуждения в Палате представителей, законопроект был отклонен, включая пары, 73 голосами «за» при 141 «против». Тот же законодательный орган отклонил предложение о лишении избирательных прав на срок три года мужчин, осужденных за тяжкие преступления, и проголосовал за допуск к голосованию мужчин, не уплативших подушный налог.

1891 — 4 февраля были предоставлены слушания подателям петиций о муниципальном избирательном праве, которые проводил мистер Блэквелл от ассоциации и миссис Фессенден от W. C. T. U. К обычным ораторам от первой добавились миссис Хелен Кэмпбелл, преподобный Чарльз Г. Эймс, а также преподобный Дэниел Уитни, который выступал за избирательное право женщин на конституционном собрании Массачусетса в 1853 году и теперь отметил свое восемьдесят первое день рождения, снова поддержав его. Выступающими от W. C. T. U. были преподобный Джозеф Кук, миссис Торп, президент колледжа Тафтса Элмер Хьюитт Кейпен, миссис Кэтрин Ленте Стивенсон и другие. Миссис Марта Мур Эйвери выступила от имени реформаторов труда. Противников не появилось.

В Сенате 31 марта сенаторы Гилман, Наттер и Брид выступили за муниципальное избирательное право, и никто не выступил против. Законопроект был отклонен голосованием, включая пары, 12 голосами «за» при 25 «против».

В этом году был принят законопроект, требующий назначения женщин фабричными инспекторами, и двое были назначены.

1892 — Суфражистская ассоциация подала петицию о муниципальном и полном избирательном праве, а также о равных имущественных правах для женщин. W. C. T. U. — о муниципальном и лицензионном избирательном праве, и обе организации — о законодательстве, предоставляющем женщинам равные с мужчинами возможности при регистрации для голосования в школьный комитет. 2 марта Комитет по избирательному законодательству провел слушания по приказу, внесенному сенатором Горэмом Д. Гилманом, об отмене подушного налога как обязательного условия для голосования женщин в школьных советах, поскольку он был отменен для мужчин. Были представлены законопроекты, обеспечивающие им более справедливый и либеральный метод регистрации, составленные бывшим губернатором Лонгом и мистером Блэквеллом. С речами выступили эти двое, сенатор Гилман, миссис Чейни, доктор Саломе Мерритт, миссис Броквей и другие.

19 февраля состоялись слушания по петициям об избирательном праве, которые отстаивали сенатор Гилман, полковник Дадли, миссис Хау, Люси Стоун, мистер Блэквелл, достопочтенный Джордж С. Хейл, миссис Траск Хилл и другие. Противников не появилось. 14 марта состоялись слушания для W. C. T. U. с участием многих видных сторонников.

Лицензионное избирательное право обсуждалось в Палате представителей 27 апреля и при голосовании голосом было объявлено принятым, но при поименном голосовании было отклонено 93 голосами «за» при 96 «против». На следующий день было предложено пересмотреть решение, и сторонники законопроекта получили двадцать три дополнительных голоса, но противники также увеличили число своих голосов, и в предложении было отказано. Из 240 членов 117 проголосовали в поддержку законопроекта. Муниципальное избирательное право было отклонено в Сенате 2 мая без дебатов 10 голосами «за» при 22 «против».

Подушный налог был отменен как обязательное условие для голосования в случае женщин. Это было сделано для мужчин в 1890 году. Законопроект, позволяющий жене подавать иск против мужа в суде или по праву справедливости по любому вопросу, касающемуся ее отдельной собственности или имущества, прошел Палату представителей, но был отклонен в Сенате. Судебный комитет Сената высказался против законодательства, позволяющего назначать женщину мировым судьей.

1893 — В этом году впервые Государственная W. S. A., Национальная W. S. A. Массачусетса, W. C. T. U., «Независимые женщины-избиратели» и «Лояльные женщины американской свободы» объединились в петиции по одной мере — муниципальному избирательному праву. Слушания в Капитолии штата 1 февраля проводил мистер Блэквелл. С речами выступили Люси Стоун, миссис Хау, миссис Мэри А. Ливермор, миссис Стивенсон, преподобный Луис А. Бэнкс, мэр Линна Элайху Б. Хейс, миссис А. Дж. Гордон, миссис Траск Хилл, миссис А. П. Дикерман, миссис Фиск из Сент-Джона, Нью-Брансуик, Амос Бекфорд, Джордж Э. Лотроп, миссис М. Э. С. Чейни и мисс Блэквелл. Миссис М. Э. Такер Фонс была единственным противником.

Комитет высказался в пользу подателей петиций 7 голосами «за» при 4 «против». Вопрос обсуждался в законодательном органе 21 февраля. Каждый дюйм пространства был занят, первые три ряда мужской галереи в этом случае были разрешены для занятия женщинами, и даже тогда многие стояли. По предложению представителя Уайта из Бруклайна была принята поправка 110 голосами «за» при 90 «против», предусматривающая, что муниципальное избирательное право должно быть предоставлено на определенных условиях; вопрос должен быть вынесен на голосование мужчин и женщин штата, и мера должна вступить в силу только в том случае, если большинство проголосовавших по нему выскажется «за». Законопроект с поправками был затем отклонен 111 голосами «за» при 101 «против», причем почти каждый противник избирательного права голосовал против него. Таким образом, они фактически заявили, что не желают, чтобы женщины имели муниципальное избирательное право, даже если большинство как мужчин, так и женщин выскажется в его пользу. Большинство противников в этом году составило десять голосов; наименьшее число в любой предыдущий год было 49.

1894 — Губернатор Фредерик Т. Гринхалдж в своем инаугурационном послании законодательному органу настоятельно призвал рассмотреть вопрос о предоставлении женщинам муниципального избирательного права.

18 января Объединенный специальный комитет провел слушания. Петиций от противников не поступало. Председатель предложил чередовать выступления суфражисток и противников, но появился только один из последних, Дж. Отис Уордуэлл из Хейверилла, который сказал:

Я выступаю здесь сегодня утром от имени леди, которая, как я понимаю, занимала должность председателя или секретаря организации, которая некоторое время была активным противником избирательного права женщин.

Мистер Блэквелл — Могу я спросить, что это за организация, о которой говорит джентльмен? Мы никогда не могли узнать много об этой организации против избирательного права женщин. Мы слышим, что она существует, но если так, то это тайное общество. Как оно называется?

Мистер Уордуэлл — Я не знаю ее названия, сэр. [Смех.]

Когда его прижали к стенке с вопросом об имени леди, по чьей просьбе он выступал, он наконец признал, что это была миссис К. Д. Хоманс из Бостона. Позже сообщалось, что она была крайне возмущена им за то, что он раскрыл ее имя.

С речами в поддержку избирательного права выступили миссис Хау, миссис Ливермор, мистер Эрнст, мистер Гаррисон, мистер и мисс Блэквелл от имени Государственной W. S. A.; миссис Чейни, президент, от имени Государственной ассоциации школьного избирательного права; доктор Саломе Мерритт и мисс Шарлотта Лобделл от Национальной W. S. A. Массачусетса; Уиллард Хауленд, миссис Глисон и другие от W. C. T. U.; миссис Траск Хилл от «Независимых женщин-избирателей»; и миссис Эйвери от рабочего элемента; также мисс Кэтрин Спенс из Австралии, миссис Эмили А. Фифилд из школьного совета Бостона и другие. Генри Х. Факсон добавил несколько слов.

19 января состоялись вторые слушания, на которых миссис Фессенден и двенадцать других ораторов представляли W. C. T. U. Противников не появилось. По просьбе члена Объединенного специального комитета 29 января были проведены третьи слушания. Преподобный доктор Гамильтон, миссис Л. А. Моррисон, миссис Траск Хилл и другие выступили в поддержку избирательного права, а Джеремайя Дж. Донован — против. Комитет представил отчет большинства против муниципального избирательного права и отчет меньшинства в его пользу.

31 января Артур С. Кнейл предложил поправку, предусматривающую, что вопрос должен быть вынесен на голосование мужчин и женщин штата и что закон должен вступить в силу только в том случае, если большинство голосов, поданных по этому предложению, будет «за». Ум. Х. Берджес хотел, чтобы вопрос был вынесен только на голосование мужчин. Вторая поправка предлагала отложить рассмотрение всего вопроса до тех пор, пока не будет получено мнение Верховного суда о конституционности поправки мистера Кнейла. 1 февраля состоялась оживленная дискуссия, но в конечном итоге обе поправки были отклонены, а отчет меньшинства в пользу законопроекта был заменен отчетом большинства против него голосованием 104 голосами «за» при 90 «против».

2 февраля сенатор Артур Х. Уэллман настоял на принятии своего приказа о том, чтобы судьи Верховного суда были обязаны дать свое мнение Палате представителей по трем вопросам:

1. Является ли конституционным в акте, предоставляющем женщинам право голоса на городских и поселковых выборах, предусмотреть, что такой акт вступает в силу на всей территории содружества после его принятия большинством избирателей содружества?

2. Является ли конституционным предусмотреть в таком акте, что он вступает в силу в городе или поселке после его принятия большинством избирателей такого города или поселка?

3. Является ли конституционным предусмотреть, что такой акт вступает в силу на всей территории содружества после его принятия большинством избирателей содружества, включая женщин, специально уполномоченных регистрироваться и голосовать по этому вопросу?

Альфред С. Роу и другие ведущие сторонники муниципального избирательного права сняли свои возражения против приказа, заявив, что предпочитают законопроект в его нынешнем виде, но если на любой последующей стадии в него будут внесены поправки, было бы хорошо знать, являются ли они конституционными. Приказ был принят.

3 марта четыре судьи Верховного суда — Филд, Аллен, Мортон и Лотроп — ответили «нет» на все три вопроса. Судьи Холмс и Баркер ответили «да» на все три; а судья Ноултон ответил «нет» на первый и третий и «да» на второй. Эти мнения были опубликованы полностью в «Woman's Journal» от 10 марта 1894 года.

14 марта муниципальное избирательное право обсуждалось на открытом заседании. Была предложена поправка об ограничении права только налогоплательщиками-женщинами и альтернативный законопроект, позволяющий женщинам голосовать только на одних выборах. Последний был предложен Ричардом Дж. Хейсом из Бостона, который сказал: «Вы увидели бы, как самых низших женщин буквально тысячами загоняют на избирательные участки наемные политики. Этот наглядный урок решил бы вопрос навсегда». Поправка и альтернативный законопроект были отклонены, и законопроект был принят к третьему чтению голосованием, включая пары, 122 голосами «за» при 106 «против».

29 марта галереи были переполнены женщинами. Ричард Салливан из Бостона предложил дополнительный раздел о том, чтобы вопрос был вынесен на голосование мужчин на ноябрьских выборах для выражения мнения. Это было принято 109 голосами «за» при 93 «против». Законопроект о немедленном предоставлении женщинам муниципального избирательного права, независимо от того, каким будет выражение мнения в ноябре, был затем принят к утверждению голосованием, включая пары, 118 голосами «за» при 107 «против». Предложение о пересмотре было отклонено.

5 апреля законопроект поступил в Сенат. Зал и галереи были переполнены, и сотням людей было отказано во входе. Сенатор Уильям Б. Лоуренс из Медфорда, винокур, предложил в качестве замены законопроекта предложение вынести вопрос на голосование мужчин на ноябрьских выборах для выражения мнения в качестве руководства к действию для следующего законодательного органа. Он сказал, что абсурдно сначала предоставлять женщинам избирательное право, а затем призывать к выражению мнения мужчин. Голосование по замене было равным: 19 «за» и 19 «против». Чтобы избавить президента Сената от необходимости голосовать, сенатор Джон Ф. Фицджеральд изменил свой голос, но сенатор Батлер отказался от такого освобождения и отдал свой решающий голос против замены. Законопроект о муниципальном избирательном праве был затем отклонен 14 голосами «за» при 24 «против».

«Boston Herald» от 9 апреля опубликовала редакционную статью под названием «Спиртное и избирательное право женщин», выражающую удовлетворение поражением законопроекта, но решительное неодобрение коррумпированных методов, использованных против него в Сенате. Большинство сенаторов обещали проголосовать за него, но Ассоциация торговцев спиртными напитками собрала крупную сумму денег, чтобы добиться его поражения, настойчивое лобби работало против него, и несколько сенаторов изменили свою позицию. «Herald» прямо намекнула, что результат был обусловлен взяточничеством.

Заслуга необычайно хорошего голосования в Палате представителей в 1893 и 1894 годах во многом принадлежала представителю Альфреду С. Роу из Вустера, способному члену, высоко ценимому и очень популярному, который работал над законопроектом с величайшим рвением и настойчивостью.

В этом году поступили петиции от многих различных организаций, представляющих огромное совокупное членство. 9 июня законопроект, позволяющий женщинам быть нотариусами, был отклонен в Сенате 10 голосами «за» при 12 «против».

1895 — 30 января в старом зале Палаты представителей в Капитолии состоялись большие слушания, зал, проходы и галереи были переполнены до предела. Сенатор Алфеус М. Элдридж председательствовал, а миссис Ливермор, как президент Государственной ассоциации, проводила слушания для пяти организаций, которые выступили в качестве подателей петиций. С речами выступили леди Генри Сомерсет, миссис Хау, мистер Блэквелл, профессора Хейс и Вебстер из колледжа Уэллсли, миссис Фессенден, миссис Траск Хилл, миссис Эмили Маклафлин, миссис Боланд, Джон Дин, Ф. К. Нэш, Фрэнк Х. Фостер, председатель законодательного комитета Американской федерации труда Массачусетса, Джеймс Ф. Нортон, представитель 10 000 «Добрых тамплиеров».

Никаких петиций против не поступало, но Томас Рассел появился в качестве адвоката противников и сказал: «Полагая, как они полагают, что надлежащее место для женщин — не публичное убеждение или протест против законодательства перед публичными собраниями, а скорее дом, больница, школа, общественное учреждение, где можно найти грех и страдание и облегчить их, они сами не явились перед вами» — но прислали его. Представитель Роу сказал, что адвокат, выступавший за противников на слушаниях 1894 года, получил 500 долларов за свои услуги, и спросил мистера Рассела, выступает ли он в том же качестве. Он ответил, что ему не было обещано никакого вознаграждения и что он не намерен его принимать. Он добавил: «Я не представляю никакой организации, кроме неформального собрания дам, и что касается численности, я не могу сказать. Но я пришел сюда, не основывая свое право на слушание на количестве тех, кто просил меня выступить. Именно справедливость дела, о котором я говорю, дает мне право на слушание, как это было бы, если бы не было никого, кроме меня».

Позже было направлено двенадцать возражений, подписанных 748 женщинами. В поддержку избирательного права было подано 210 петиций из 186 городов и поселков, представляющих 133 111 человек, мужчин и женщин.

Оппозиция, встревоженная большим количеством голосов «за» в 1894 году, в этом году предприняла беспрецедентные усилия. Ежедневным газетам платили за публикацию объемных писем против избирательного права — иногда по четыре колонки — и активное и недобросовестное лобби работало против законопроекта. Впервые в истории внутри самого законодательного органа была сформирована ассоциация против избирательного права. Представители Даллингер, Хамфри, Бэнкрофт из Клинтона, Эдди из Нью-Бедфорда и другие организовались в общество, избрали председателя и секретаря и работали напряженно и систематически, проводя тщательный опрос Палаты представителей и склоняя как можно больше членов проголосовать «против».

Суфражистки совершили ошибку, сосредоточив свое внимание в основном на Сенате, где ожидалось, что законопроект будет рассматриваться первым и где, как полагали, будет главная трудность, но 5 марта законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен в Палату представителей. Каждый дюйм пространства был переполнен зрителями. После долгих обсуждений законопроект был отклонен 137 голосами «за» при 97 «против».

On March 13 a bill to raise the "age of protection" for girls from 16 to 18 years was defeated by 108 yeas, 55 nays.

17 мая законопроект сенатора Уэллмана о «фиктивном референдуме» был принят законодательным органом. Он предлагал провести голосование мужчин и женщин штата по вопросу: «Целесообразно ли распространить муниципальное избирательное право на женщин?»

Фиктивный референдум: Сторонники равных прав называют это «фиктивным референдумом», потому что он не должен был иметь никакой юридической силы и не должен был дать женщинам ничего, даже если бы он был проведен в их пользу. «Woman's Journal» писал:

Два года назад в законопроект о муниципальном избирательном праве была внесена поправка, предусматривающая, что он станет законом после ратификации голосованием большинства мужчин и женщин штата. Почти каждый противник в Палате представителей проголосовал против законопроекта после того, как эта поправка была включена, ясно показывая, что они не желают позволить женщинам иметь избирательное право, даже если большинство мужчин и женщин штата проголосует за него. Тогда считалось, что такие действия будут конституционными. Верховный суд впоследствии высказал свое мнение о том, что муниципальное избирательное право не может быть распространено путем народного голосования ни мужчин, ни женщин, ни тех и других вместе, а должно быть распространено, если вообще будет, законодательным органом. После этого решения противники стали требовать народного голосования.

Суфражистки, которые, начиная с 1869 года, год за годом подавали петиции о вынесении на голосование избирателей законной и прямой поправки к конституции, которая дала бы женщинам бюллетень, если бы большинство проголосовало за нее, были возмущены этой фиктивной заменой. Миссис Ливермор, президент штата, заявила, что не будет ни сама участвовать в фиктивном голосовании, ни советовать другим делать это. Это чувство было настолько всеобщим, что на последнем заседании исполнительного комитета W. S. A. в сезоне, в июне, оказалось невозможным даже принять резолюцию, рекомендующую тем мужчинам и женщинам, которые выступают за равное избирательное право, пойти на избирательные участки и заявить об этом.

Ряд отдельных суфражисток, однако, полагали, что следует воспользоваться шансом провести образовательную кампанию и, как писал «Woman's Journal» от 8 июня, «использовать возможность для того, чего она стоит, как средство агитации». Поэтому был сформирован Государственный комитет по референдуму об избирательном праве из более чем пятидесяти видных мужчин и женщин, включая сенатора США Хоара, бывшего губернатора Лонга, достопочтенного Дж. К. А. Брэкетта, миссис Хау, миссис Ливермор, миссис Фанни Б. Эймс, миссис Элизабет Стюарт Фелпс Уорд, редакторов «Woman's Journal» и других. Миссис Мэри Кларк Смит была нанята в качестве организатора, начиная с 10 июля, и была проведена настолько хорошая кампания, насколько позволяли обстоятельства. К тому времени, когда исполнительный комитет собрался в октябре, все убедились в мудрости этого курса, и Государственная суфражистская ассоциация и Комитет по референдуму работали рука об руку в течение последних нескольких недель перед выборами. Недостатком было то, что законопроект о «фиктивном референдуме» был принят как раз перед тем, как люди уехали на лето, и что голосование должно было состояться вскоре после их возвращения осенью; тем не менее, была проведена энергичная кампания, состоялось большое количество собраний и митингов, и было распространено огромное количество литературы.

Примерно за шесть недель до выборов была сформирована Ассоциация мужского избирательного права с Фрэнсисом К. Лоуэллом в качестве председателя, Томасом Расселом в качестве казначея и Чарльзом Р. Сондерсом в качестве оплачиваемого секретаря. Это общество состояло исключительно из мужчин. Оно разослало огромное количество циркуляров и других документов, тратило деньги как воду, привлекло активных политических работников, в значительной степени использовало партийные «машины» и, насколько это было возможно, обеспечило комитет мужчин для работы на каждом избирательном участке в день выборов и обеспечения большого количества голосов мужчин «против». В нем было несколько влиятельных политиков, которые проявили большое мастерство в своей тактике. Они опубликовали манифест против равных прав, подписанный ста видными мужчинами. «Woman's Journal», который напечатал этот документ 19 октября, писал:

В основном протест представляет лишь деньги и социальное положение. На нем есть полдюжины имен, которые жаль и стыдно там видеть. Все остальные были ожидаемы. Это люди, чье мнение имело бы вес по вопросам акций и облигаций, но чье мнение по вопросам моральной реформы имеет лишь отрицательную ценность... Его подписанты заклеймили себя для потомков. Сегодня считается невежливым напоминать президенту Гарварда Элиоту, что его отец был единственным членом Конгресса от Массачусетса, который голосовал за Закон о беглых рабах. Сорок лет спустя будет считаться жестоким напоминать детям этих джентльменов [среди которых был президент Элиот], что их отцы поставили свои имена под протестом против равных прав для женщин.

Сначала две ассоциации против избирательного права, мужская и женская, сотрудничали с суфражистками в организации дебатов; но ни один мужчина никогда не соглашался участвовать в них против избирательного права второй раз, и к концу кампании стало почти невозможно найти ораторов для выступления «против». Обе стороны публиковали призывы и встречные призывы, и вопрос обсуждался в прессе, на публичных собраниях и в социальных кругах в степени, беспрецедентной в истории штата. Даже реклама в трамваях начиналась с вопроса большими буквами: «Должны ли женщины голосовать?», чтобы привлечь внимание к определенной марке мыла и т. д.

В начале кампании противники избирательного права распространяли обязательства для подписи женщинами, обещающими голосовать «против» в ноябре, но вскоре они убедились, что, пытаясь добиться большого количества голосов женщин против избирательного права, они взяли на себя больше, чем могли выполнить. Массачусетская ассоциация, выступающая против дальнейшего расширения избирательного права для женщин, предоставила большому количеству газет штата серию статей, одна из которых призывала женщин высказаться против избирательного права, предупреждала их, что «молчание будет истолковано как согласие», и говорила: «Наш долг — любым ясным и убедительным способом, который представляется, сказать: «Я не уверена, что наша страна должна идти на этот огромный новый риск».

«Анти» с тех пор утверждали, что, говоря «любым ясным и убедительным способом, который представляется», они не имели в виду включение самого очевидного способа, т. е. голосования «против», когда законодательный орган предоставляет такую возможность. Позже в ходе кампании они выпустили манифест, заявляющий, что не призывают женщин регистрироваться или голосовать и что молчание не должно истолковываться как согласие. И, наконец, как раз перед тем, как регистрация закрылась в Бостоне и других городах, когда стало ясно, что большинство женщин не собираются регистрироваться для голосования ни в ту, ни в другую сторону, они выпустили еще один манифест, призывающий женщин не голосовать против избирательного права!

Это было прозрачное устройство, чтобы скрыть малочисленность их рядов, и они таким образом опорочили все свои предыдущие заявления, поскольку годами утверждали, что всякий раз, когда женщинам предоставляется право голоса по важному вопросу, их долгом будет воспользоваться им, независимо от их личных склонностей, и именно для того, чтобы избавить женщин от этого бремени, их наделение избирательными правами было предметом оппозиции. Если бы они могли добиться подавляющего голосования женщин против равного избирательного права, они, конечно, сделали бы это. Поскольку они не могли, их политикой было советовать женщинам не высказываться и таким образом позволить немногим, кто был решительно против, смешаться с массой тех, кто был безразличен. Ассоциация мужского избирательного права, которая заявляла, что работает в полной гармонии с женской организацией, мелкими и незаметными буквами объявила, что не призывает женщин брать на себя труд регистрироваться только ради того, чтобы высказаться на референдуме, но что она призывает тех, кто вообще голосует, голосовать «против». Она опубликовала циркуляр, дающий причины, «почему женщины и друзья женщин должны голосовать против», и покрыла стены и заборы от одного конца штата до другого огромными плакатами с надписью огромными буквами: «Мужчины и женщины, голосуйте против!»

Главной целью этой ассоциации, однако, было не получить выражение мнения от женщин (которое мало что значило бы в ту или иную сторону), а повлиять на законодательный орган через большое количество голосов «против» от мужчин. Мистер Сондерс, как сообщалось в интервью в «Boston Herald», сказал, что женщины, которые возьмут на себя труд вообще проголосовать, вероятно, проголосуют «за» в соотношении десять к одному (оказалось двадцать пять к одному), но что если мужчины дадут хорошее большинство «против», можно рассчитывать на то, что законодательный орган будет отклонять подлинную поправку годами.

Суфражистки потратили всего 1 300 долларов за всю кампанию. Ассоциация мужского избирательного права никогда не делала присяжного отчета о своих доходах и расходах, который закон требует от каждого избирательного комитета, хотя даже газеты, выступавшие против избирательного права, призывали ее сделать это и предупреждали, что она ставит себя в ложное положение, отказываясь, но казначей опубликовал неприсяжное заявление, не о своих доходах, а о своих общих расходах, из которого следовало, что ассоциация за шесть недель своего существования потратила 3 576 долларов. Кроме того, крупные суммы были потрачены женской ассоциацией против избирательного права, которая, не будучи избирательным комитетом, а постоянным обществом, не имела юридического обязательства подавать заявление.

«Фиктивный референдум» был проведен на выборах в штате 5 ноября 1895 года, получив 108 974 голоса «за» и 187 837 «против». Мужчины подали 86 970 голосов «за» и 186 115 «против»; женщины подали 22 204 голоса «за» и 861 «против». Сорок восемь городов дали большинство за равное избирательное право, в двух была ничья, и в нескольких большинство противников составляло всего один или два голоса, и все же в большинстве этих городов не существовало суфражистской лиги, а в некоторых из них никогда не проводилось собраний по избирательному праву.

Количество мужчин, проголосовавших «за», стало всеобщим сюрпризом. Листовка одного из ведущих противников, распространявшаяся во время кампании, утверждала, что «ни один гражданин со здравым суждением из ста не выступает за избирательное право женщин»; но почти одна треть избирателей-мужчин, которые высказались, проголосовали «за». Самое маленькое количество голосов «за» было в самых неблагополучных районах Бостона. Почти на 2 000 голосов мужчин больше было подано за избирательное право, чем было подано за запрет в 1889 году. Доля голосов «за» была почти в два раза больше, чем в Род-Айленде, единственном другом штате Новой Англии, в котором этот вопрос был вынесен на голосование, хотя там не было ассоциации против избирательного права. За пределами Бостона наибольшее количество голосов женщин «против» было подано в Кембридже и Ньютоне, которые имеют репутацию оплотов противников. В 238 из 322 городов ни одна женщина не проголосовала «против». В большинстве из них у ассоциации против избирательного права не было отделений, и нет оснований полагать, что женщины когда-либо слышали о ее совете в последнюю минуту не голосовать. В каждом округе и в каждом избирательном округе в Конгресс, Сенат и Палату представителей женское голосование было «за» по крайней мере десять к одному. «Фиктивный референдум», однако, выполнил главную цель своих инициаторов, ибо он серьезно сократил количество голосов за избирательное право в законодательном органе на несколько лет после этого, но он сделал множество сторонников среди людей в целом и дал новый импульс деятельности Государственной суфражистской ассоциации, которая с тех пор неуклонно растет в численности.

1896 — Обычные петиции об избирательном праве были представлены из 79 городов и поселков с 7 780 подписями. Объединенный специальный комитет по избирательному праву женщин, который назначался ежегодно в течение многих лет, был расформирован, с тем хорошим результатом, что суфражистки с тех пор проводили свои слушания перед двумя более влиятельными комитетами: по конституционным поправкам и по избирательному законодательству. 26 февраля последний провел слушания по муниципальному избирательному праву. Мистер Блэквелл открыл дело для подателей петиций, и было произнесено обычное количество прекрасных речей. Томас Рассел выступил за противников, и мисс Блэквелл ответила ему. 27 февраля Комитет по конституционным поправкам провел слушания. С речами выступили миссис Хау, мистер Гаррисон, преподобная Флоренс Э. Коллок, Освальд Гаррисон Виллард, мистер Эрнст, миссис Изабель К. Барроуз, мисс Кора А. Беннесон и Клайд Даниуэй, ранее из Орегона. Мистер Рассел снова выступил за противников, и ему ответили мисс Блэквелл, мисс Гейл Лафлин и миссис Мэри Кларк Смит.

4 марта состоялись слушания по петициям сторонников наделения избирательными правами в вопросе лицензирования. Сразу после окончания слушаний прибыл г-н Рассел, чтобы заявить протест, но опоздал.

9 марта прошли слушания по петиции Государственной ассоциации за избирательное право женщин с требованием, чтобы сроки регистрации для женщин — избирательниц по школьным вопросам — были такими же, как для мужчин.

Комитет по конституционным поправкам рекомендовал передать вопрос о вынесении на голосование поправки об избирательном праве на рассмотрение следующего созыва легислатуры; при этом трое членов комитета выразили несогласие и высказались за ее вынесение в текущем году. 23 марта рассмотрение этого вопроса было отклонено голосованием, причем поименное голосование было отменено.

On March 31 and April 1 License Suffrage was discussed and finally defeated by 93 yeas, 116 nays, including pairs.

Комитет по законам о выборах вынес заключение в пользу предоставления женщинам избирательного права на муниципальных выборах, однако законопроект был отклонен.

Верховный суд постановил, что женщины не могут назначаться нотариусами, поскольку они прямо не названы в качестве лиц, обладающих правом на это, в конституции штата.

Томас Ф. Кинан, противник избирательного права женщин, внес законопроект о лицензировании притонов «для коммерческих сексуальных сношений», за который проголосовал он один. [322]

1897 г. — В этом году было решено добиваться тщательного пересмотра и уравнивания в правах законодательных актов, касающихся семейных отношений, учитывая, что предыдущий созыв легислатуры назначил комитет юристов для пересмотра и кодификации законов. Особое внимание было обращено на необходимость принятия закона, делающего отцов и матерей совместными опекунами их детей. Г-н Эрнст от имени ассоциации подготовил законопроект, уравнивающий имущественные права мужей и жен. Г-н Рассел от имени Массачусетской ассоциации противников наделения женщин избирательными правами (которая годами распространяла листовки, заявлявшие, что законы Массачусетса уже более чем справедливы по отношению к женщинам) подготовил законопроект аналогичной направленности; кроме того, судья по делам о наследстве подготовил более ограниченный законопроект. Все трое выступили перед пересмотровым комитетом, и после неоднократных совещаний комитет рекомендовал к принятию законопроект, вносьший определенные улучшения, который был утвержден легислатурой, но с оговоркой, что он вступит в силу лишь на следующий год, чтобы у следующего созыва легислатуры была возможность внести в него поправки.

10 февраля комитет провел слушания по петициям о вынесении на голосование поправки о наделении женщин избирательными правами. На них выступили г-н Блэквелл, миссис Чейни, миссис Боланд, преподобный Томас Скалли, преподобный г-н Эймс, преподобная Огаста Чапин, мисс Блэквелл и другие. Никаких лиц, заявивших протест, не явилось. Комитет вынес благоприятное заключение, однако 18 февраля законопроект был отклонен 74 голосами «за» при 107 «против».

24 февраля Комитет по законам о выборах заслушал аргументы в пользу предоставления женщинам избирательного права на муниципальных и президентских выборах, а также по петиции Женского христианского союза трезвости (W. C. T. U.) относительно избирательного права в вопросах лицензирования. В распоряжении комитета имелось 144 петиции в поддержку избирательного права с большим количеством подписей и ни одной — против него. Миссис Хау и г-н Блэквелл выступили в поддержку мер, запрашиваемых суфражистской ассоциацией, а большое число видных женщин — от имени W. C. T. U. Г-н Рассел, миссис Дж. Эллиот Кэбот, Франк Фоскрофт, мисс Дьюи, д-р Уолтер Ченнинг, миссис А. Дж. Джордж, А. Лоуренс Лоуэлл и мисс Мэри А. Дж. Макинтайр выступили против всех трех законопроектов. В заключение мисс Блэквелл ответила от имени обеих ассоциаций. Члены комитета обратились к президенту антисуфражистской ассоциации, миссис Кэбот, и почти ко всем женщинам, выступавшим с этой стороны, с вопросом, станут ли они голосовать за выдачу лицензий или против нее, если получат избирательный бюллетень. Каждая ответила, что проголосует за выдачу лицензий. Г-н Рассел заявил, что если женщинам разрешить голосовать, «во всех городах и населенных пунктах содружества будет проведен запрет на выдачу лицензий вопреки воле народа». Комитет представил большинство голосов против всех законопроектов.

10 марта в легислатуре поднялся вопрос о принятии отрицательного заключения по вопросу избирательного права в отношении лицензирования. Голоса разделились поровну: 100 «за», 100 «против», и спикер Джон Л. Бейтс отдал свой решающий голос в пользу замены отрицательного заключения текстом законопроекта. 18 марта состоялись дебаты по этому вопросу, в результате которых голосование дало 108 голосов «за» и 125 «против». Это вызвало большой общественный интерес и оживленное обсуждение в газетах. Вопрос о муниципальном и президентском избирательном праве был проигран без проведения поименного голосования. Законопроект, предусматривающий назначение Бостонского школьного комитета вместо его избрания, что лишило бы женщин их школьного избирательного права, был отклонен.

1898 г. — Слушания 2 февраля вел г-н Блэквелл от лица петиционеров; г-н Рассел — от лица лиц, заявивших протест. Было зачитано письмо в поддержку избирательного права от бывшего губернатора Уильяма Клофина. В поддержку избирательного права высказались миссис Анна Кристи Фолл, г-н Гаррисон, бывший прокурор США Франк Б. Аллен, миссис Хелен Аделаида Шоу, д-р А. Э. Уиншип, редактор издания Journal of Education, и другие; против — миссис Артур Д. Гилман, миссис Эгберт К. Смайт, миссис Ротери из Уэлсли, миссис Линкольн Р. Стоун и миссис Джордж. Мисс Блэквелл ответила от имени петиционеров. Комитет вынес заключение «предоставить право отозвать петицию». 14 февраля после дебатов в Палате представителей результаты голосования составили 44 голоса «за», 97 «против».

23 февраля комитет провел слушания по вопросам муниципального избирательного права и избирательного права в отношении лицензирования, причем оба они отстаивались весьма красноречиво. Миссис Кэбот, миссис Чарльз Э. Гилд, преподобный Томас Ван Несс, преподобный Руэн Томас, миссис Генри Ф. Дурант, миссис Уильям Т. Седжвик, г-н Фоскрофт и г-н Рассел выступили с возражениями. Муниципальное избирательное право не дебатировалось, однако после обсуждения 10 и 11 марта в Палате представителей результаты голосования по вопросу избирательного права в отношении лицензирования, с учетом «пар» (договоренностей об отсутствующих депутатах), составили 60 голосов «за», 116 «против».

Хроника за 1899 и 1900 годы не содержала никаких изменений, за исключением того, что ряд местных ассоциаций подали петиции о предоставлении муниципального избирательного права женщинам, уплачивающим налоги. Государственная ассоциация официально об этом не просила, хотя большинство ее руководителей выступало в поддержку этой меры. Проводились ежегодные слушания, на которых присутствовали привычные толпы народа; виднейшие мужчины и женщины штата выступали за предоставление избирательного права, упомянутые ранее лица высказывались против [323], а доля голосов «против» оказалась примерно такой же, как и до появления «лиц, заявлявших протест». [324]

Законы: До 1845 года женщины Массачусетса в полной мере испытывали на себе все издевательства английского общего права. После этой даты изменения происходили постепенно, но крайне медленно. Начиная с 1884 года в имущественном законодательстве наблюдалось лишь незначительное улучшение вплоть до 1899 года, когда законодательный комитет провел радикальный пересмотр законов, который был утвержден легислатурой. Поскольку предстоял общий пересмотр статутов, а новое издание должно было выйти в свет только 1 января 1902 года, было решено, что все изменения вступят в силу именно тогда. Новый закон об имущественных правах женщин устанавливает следующее: при распределении наследства не делается никаких различий между недвижимым и движимым имуществом. Переживший супруг получает и удерживает одну треть, если у умершего остались дети или их потомки; 5000 долларов и половину оставшегося имущества, если у умершего не осталось потомства; и все имущество целиком, если у умершего не осталось никаких родственников. Это имущество переходит в безусловную собственность, а не на праве пожизненного владения. Права мужа на имущество жены (curtesy) и вдовы на наследство мужа (dower) не были отменены, но традиционное право мужа, представляющее собой пожизненный доход со всей недвижимости умершей жены, было сокращено до пожизненного дохода с одной трети, так же как и право вдовы; кроме того, чтобы иметь право на долю вдовы или мужа, переживший супруг должен сделать выбор в пользу такого получения вместо соблюдения вышеуказанных положений.

По новому закону как муж, так и жена могут составить завещание без согласия другой стороны, однако переживший супруг, если он не удовлетворен завещанием умершего, вправе в течение года отказаться от него и получить ту же долю наследства, которую он (или она) получил бы при отсутствии завещания; с тем лишь исключением, что если в таком случае он получал бы имущество стоимостью свыше 10 000 долларов, то помимо этой суммы ему причитается лишь пожизненный доход с той части его доли такого наследства, которая превышает указанную сумму; а также с тем исключением, что если у умершего не осталось родственников, то при таком отказе он получает ту долю, которую получил бы, если бы умерший оставил родственников, но не оставил потомства.

Суд по делам о наследстве может выделить вдовам дискреционную сумму на содержание себя и несовершеннолетних детей, причем эта выплата имеет преимущество перед долгами умершего. Согласно старому закону, это пособие выплачивалось исключительно из движимого имущества, и зачастую вдова не имела возможности получить необходимую ей незамедлительную помощь, поскольку все имущество состояло из недвижимостей. Новый закон разрешает при необходимости задействовать и недвижимое имущество. Он также выделяет 100 долларов несовершеннолетнему ребенку на его неотложные нужды, если вдовы нет; старый закон предусматривал 50 долларов. Новый закон разрешает вдове оставаться в доме мужа в течение шести месяцев после его смерти. Старый закон давал ей на это лишь сорок дней.

Замужняя женщина полностью распоряжается своимдельным имуществом и может отчуждать свою недвижимость, подчиняясь лишь интересам мужа. Если муж бросил ее или если суд вынес постановление о том, что она проживает отдельно от него по уважительной причине, она может по завещанию или дарственной распоряжаться всем своим движимым и недвижимым имуществом так же, как если бы она была не замужем. Муж имеет право поступать точно так же.

Замужняя женщина может выступать в роли душеприказчика, администратора наследства, опекуна или доверительного собственника. Она может заключать договоры с кем угодно, кроме своего мужа; может выступать истцом и ответчиком в суде, вести бизнес на собственное имя при соблюдении законных требований; контролировать и инвестировать свои заработки, а также вступать в партнерства. Она несет ответственность по своим договорам и долгам, и ее имущество может быть заложено в обеспечение по ним. Муж не несет ответственности по любым судебным решениям, вынесенным исключительно против жены, а ее раздельное имущество не отвечает по каким-либо судебным решениям или исполнительным листам против мужа. Судебные иски между мужем и женой не допускаются, за исключением дел о разводе.

Отец является законным опекуном личности и имущества несовершеннолетних детей; он имеет право распоряжаться ими при жизни матери и может назначить опекуна на случай своей смерти. [325]

За содержание жены и несовершеннолетних детей в случае его неисполнения муж может быть подвергнут штрафу в размере не более 20 долларов или тюремному заключению в исправительном доме на срок не более шести месяцев. По усмотрению суда штраф целиком или частично выплачивается городу, населенному пункту, обществу или лицу, фактически содержащему таких жену и детей. (1893 г.)

«Возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 13 лет в 1886 году; до 14 лет — в 1888 году; до 16 лет — в 1893 году. Наказанием за это преступление является тюремное заключение в государственной тюрьме на пожизненный срок или на любой срок лет, либо на любой срок в любом другом исправительном учреждении содружества. Этот срок может составлять один день в городской тюрьме.

Среди различных законов, принятых в интересах женщин, был закон 1895 года, предоставляющий военным медсестрам право на получение государственной помощи. Закон 1896 года обязывает государство производить захоронение жены или вдовы с почетом уволенного в запас солдата, матроса или морского пехотинца, проходившего службу во время Гражданской войны, если она не оставила достаточных средств на расходы по погребению, при условии, что она вступила в брак до 1870 года. В 1900 году было постановлено, что государство должно оказывать аналогичную услугу матерям указанных солдат, матросов или морских пехотинцев, и в обоих случаях это не должно производиться за счет средств для погребения неимущих (нищих).

В Массачусетсе действуют детальные законы, касающиеся женского труда, среди которых — закон, ограничивающий продолжительность рабочей недели в любом торговом предприятии пятьюдесятью восемью часами, за исключением розничных магазинов в течение декабря месяца. Десять часов составляют законный рабочий день для женщин в целом.

В городах с населением свыше 30 000 человек для женщин-заключенных требуются отдельные дома содержания под стражей. [326]

Избирательное право: Первоначальная хартия Массачусетса 1691 года не исключала женщин из числа избирателей. В 1780 году первая конституция запретила им голосовать, за исключением выборов определенных должностных лиц. Новая конституция 1820 года ограничила избирательное право исключительно мужчинами.

В 1879 году легислатура постановила, что женщина в возрасте двадцати одного года, способная предоставить удовлетворительные доказательства своего проживания, выдержать образовательный ценз (т. е. быть способной прочитать пять строк из конституции и написать свое имя), письменно уведомить оценщиков налогов о своем желании подвергнуться обложению подушным налогом (в два доллара) и под присягой представить ведомость своего облагаемого налогом имущества (чего не требовалось от мужчин, поскольку они имели возможность позволить оценщикам угадывать сумму на глаз), подлежит соответствующему обложению налогом и приобретает право зарегистрироваться и голосовать на выборах членов школьных советов. [327] Чтобы сохранить свое имя в регистрационном списке, всю эту процедуру приходилось повторять ежегодно, в то время как имя мужчины, однажды внесенное в список, оставалось там без каких-либо дальнейших усилий с его стороны, а уплата того же самого подушного налога давала ему полное избирательное право.

В 1881 году подушный налог был уменьшен до пятидесяти центов, а в закон были внесены изменения, согласно которым имена женщин оставались в регистрационном списке до тех пор, пока они продолжали проживать и платить налоги в том месте, где были зарегистрированы. Впрочем, даже сейчас для этого требуются их постоянные бдительность и усилия. В 1890 году подушный налог в качестве обязательного предварительного условия для голосования был отменен для мужчин, а в 1892 году — для женщин. Женщинам отводилось всего несколько недель в году для регистрации — вплоть до 1898 года, когда было постановлено, что сроки регистрации должны быть одинаковыми для представителей обоих полов.

Школьное избирательное право включает в себя исключительно право голоса при выборах членов школьного совета и не распространяется на управляющих, ассигнования или любые вопросы, связанные с государственными школами. Женщинам не разрешается посещать собрания партийных активистов (кокусы) или иметь какой-либо голос при выдвижении кандидатур школьных должностных лиц. Поскольку таким образом они были лишены всякого голоса в деле отбора кандидатов, в 1889 году в Бостоне миссис Элиза Траск Хилл, исполнявшая обязанности президента до 1896 года, когда она переехала из города, создала ассоциацию «Независимые женщины-избирательницы» (эту должность с тех пор занимает миссис Сара Дж. Бойден). Эта организация, зарегистрированная в регистрационном бюро как политическая партия, ежегодно проводит кокус в каждом избирательном округе в период между 1 января и 1 апреля и выдвигает кандидатов в Школьный совет. Такое выдвижение 100 или более законными избирателями дает право на внесение их имен в австралийский бюллетень для голосования. Некоторые кандидатуры от «Независимых женщин-избирательниц» часто утверждаются регулярными партиями, но даже в тех случаях, когда в этом отказывают, они порой одерживают победу над кандидатами от республиканцев или демократов.

Учитывая сопряженные с этим условия и предоставляемые мизерные привилегии, удивительно, что в прошедшие годы голосовало сколько-нибудь значительное число женщин. Когда школьное избирательное право было впервые предоставлено в 1879 году, проголосовали лишь 934 женщины, а в течение первых семи лет средний показатель составлял всего 940 человек. С тех пор наблюдался значительный рост интереса. За последние семь лет этот показатель ни разу не опускался ниже 5 000. В 1898 году проголосовало 5 201 женщина; в 1899 году — 7 090; в 1900 году — 9 542; а в текущем году (1901) в регистрационных списках числилось 15 545 имен, и 11 620 женщин проголосовали. Наивысший показатель был достигнут в 1888 году, когда в силу особых обстоятельств было зарегистрировано 25 279 женщин, а проголосовало 19 490.

Занятие государственных должностей: Женщины работают в Школьных комитетах (в качестве попечителей) с 1874 года. Некоторое время до 1884 года они могли занимать по назначению должности попечителей бедных, попечителей публичных библиотек, школьных инспекторов, членов государственных Советов по образованию, а также по делам здравоохранения, умалишенных и благотворительности без принятия какого-либо специального законодательства. Требовалось, чтобы женщины входили в состав советов трех государственных начальных и исправительных школ, государственного работного дома, государственной богадельни и Совета комиссаров по делам тюрем, а также чтобы определенные управляющие и должностные лица Исправительной тюрьмы для женщин в Шерборне были женщинами.

В 1884 году был принят законопроект, требующий назначения двух женщин в совет каждого больницы для душевнобольных и одной женщины-врача для каждого такого учреждения. В 1885 году было постановлено, что женщины могут быть помощниками регистраторов актов; в 1886 году — что они могут избираться попечителями бедных. В 1887 году был принят закон, требующий наличия полицейских матрон во всех городах с населением 30 000 жителей и более. В Бостоне матроны имелись уже в течение пятнадцати лет.

В 1890 году Верховный суд постановил, что женщина не может исполнять обязанности нотариуса. В 1891 году было постановлено, что должны назначаться женщины-инспекторы фабрик; в 1895 году — что женщина может быть назначена помощником секретаря города или населенного пункта; в 1896 году — что окружные комиссары могут назначить женщину-секретаря pro tempore (временно)!

Эволюция института специального комиссара демонстрирует те кропотливые усилия, благодаря которым женщины добиваются любых успехов в Массачусетсе. В 1883 году был принят закон, позволявший назначать женщин-адвокатов специальными комиссарами для приема присяги, получения показаний под присягой и засвидетельствования подлинности документов. В 1889 году в него были внесены поправки, наделившие специальных комиссаров теми же полномочиями, что и мировых судей в вышеуказанных аспектах, а также правом выдавать повестки для вызова свидетелей. В 1896 году было предусмотрено, что любая женщина старше двадцати одного года, наравне с любым мужчиной, вне зависимости от того, является ли она юристом, может быть назначена комиссаром; смена фамилии в результате замужества прекращает действие ее полномочий, но не лишает ее права на повторное назначение. В 1898 году полномочия были расширены до права назначения оценщиков имущества. В 1899 году полномочия специального комиссара были приравнены к полномочиям мирового судьи, однако право отправлять обряд бракосочетания было изъято у мировых судей в целом и теперь предоставлено лишь строго определенным лицам.

Женщины не могут быть мировыми судьями. Они могут назначаться государством для засвидетельствования подлинности документов, но не для совершения обряда бракосочетания, если они не являются должным образом рукоположенными священнослужителями.

В настоящее время женщины работают в государственных советах в следующем качестве: члены Комиссий по делам тюрем, благотворительности и бесплатных публичных библиотек — по два человека; попечители больниц для душевнобольных в Дэнверсе, Нортгемптоне, Тонтоне, Вустере и Медфилде — по два человека, а в Уэстборо — три; Школы для умственно отсталых — один; Больницы для эпилептиков — два; для страдающих алкоголизмом и токсикоманией — один; Больничных приютов для детей — один; Государственной больницы и Государственной фермы — два; Лайманской и Промышленной школ — два.

Установить число женщин, работавших в качестве школьных попечителей за период после 1898 года, оказалось невозможно. Тогда отчетность показывала 194 такие женщины в советах 138 городов, но поскольку во многих случаях приводились лишь инициалы перед именами, это число, вероятно, является заниженным. Женщины также работают в советах публичных библиотек.

Женщины занимают следующие официальные должности в Бостоне: попечители общественных учреждений — два человека; детских учреждений — трех; больниц для душевнобольных — два; департаментов купален — два; попечители бедных — два; юрисконсульт по сделкам с недвижимостью в юридическом департаменте — один; стенографист Высшего суда — один; офицеры пробации — два; главная матрона Дома содержания под стражей — один; школьный инспектор — один; члены школьного комитета — четыре.

Профессиональная деятельность: Массачусетс претендует на то, чтобы в нем работала первая женщина-врач в Соединенных Штатах — д-р Гарриет К. Хант, которая училась у своего отца и начала практику в 1835 году, задолго до того, как хоть один медицинский колледж в стране открыл свои двери для женщин. В 1881 году Лилия Дж. Робинсон подала заявление о принятии в коллегию адвокатов в Бостоне, и Верховный суд постановил, что женщина не имеет права на членство. Легислатура 1892 года приняла закон о допуске женщин к адвокатской практике. В настоящее время женщинам юридически не запрещена ни одна профессия или род занятий.

Образование: Одним из первых женских колледжей (семинарий) в Соединенных Штатах был Маунт-Холиок в Саут-Хэдли, шт. Массачусетс, который ныне является колледжем с 550 студентками; крупнейшим женским колледжем в мире является Смит-колледж в Нортгемптоне с 1 131 студенткой; Уэлсли-колледж, входящий в четрку лучших существующих учебных заведений, насчитывает 819 студенток; Рэдклифф-колледж в Кембридже — 407. Требования при поступлении и экзамены в Рэдклиффе такие же, как и в Гарварде, а учебные курсы идентичны. Преподавание ведут преподаватели Гарвардского факультета, число которых превышает сто человек. Все ученые степени должны быть утверждены Президентом и членами совета директоров (Fellows) Гарварда, дипломы скрепляются контруксерокопией президента и несут печать университета. Тем не менее Рэдклифф не признается имеющим какую-либо официальную связь с этим старинным университетом. Ряд аспирантских курсов в Гарварде открыт для женщин, но без присуждения степеней.

Бостонский университет с 1 430 студентами является совместным для обучения во всех своих подразделениях, включая юридический, медицинский и теологический факультеты. То же самое относится к Массачусетскому технологическому институту и Сельскохозяйственному колледжу штата. В Университете Тафтса с 1892 года отсутствуют различия по полу; то же самое касается и Университета Кларка (для выпускников вузов) в Вустере с 1900 года. Колледж врачей и хирургов и медицинский и хирургический колледжи Тафтса в Бостоне принимают женщин. Они не допускаются в Андоверскую теологическую семинарию (конгрегационалистскую), Ньютонский теологический институт (баптистский), Амхерстский колледж, Уильямс-колледж и Вустерский политехнический институт.

В государственных школах насчитывается 1 197 учителей-мужчин и 12 205 учителей-женщин. Среднемесячная зарплата мужчин составляет 136,23 доллара; женщин — 51,41 доллара. Без учета зарплат в старших классах средней школы (High School) средняя сумма, выплачиваемая мужчинам в месяц, составляет 130,09 доллара; женщинам — 49,61 доллара. В некоторых округах женщинам-учителям платят более половины от зарплаты мужчин, однако в округе Эссекс ежемесячное соотношение составляет 127,82 доллара для мужчин и 47,17 доллара для женщин, а в округе Саффолк — 200,07 доллара для мужчин и 63,44 доллара (или менее одной трети) для женщин. В Бостоне насчитывается 215 учителей-мужчин со среднемесячной зарплатой 213,61 доллара и 1 762 учителя-женщины со средней зарплатой 69,68 доллара. Ни в одном другом штате нет столь огромного разрыва в оплате труда учителей-мужчин и женщин.

Женские клубы Массачусетса неисчислимы, как морской песок. Из них 169 клубов с общей численностью членов 21 451 человек входят в Федерацию штата. Женский клуб Новой Англии был организован в 1868 году, в один год с нью-йоркским клубом «Сороси», примерно на месяц раньше него. Эти два клуба обычно называют пионерами женских клубов в их нынешнем виде.

НАЦИОНАЛЬНАЯ СУФРАЖИСТСКАЯ АССОЦИАЦИЯ МАССАЧУСЕТСА. [328]

Когда в 1885 году завершился третий том «Истории избирательного права женщин», этой ассоциации было три года; ее президентом являлась миссис Гарриет Робинсон Шаттак, вице-президентом — д-р Саломе Мерритт, а еще тринадцать вице-президентов представляли соответствующее число округов. Этим и другим лидерам казалось необходимым, чтобы в Массачусетсе существовало данное общество в целях оказания поддержки должностным лицам и методам Национальной суфражистской ассоциации, каковой поддержки они не получали от общества штата, бывшего в то время вспомогательным отделением Американской ассоциации. За эти три года съезды прошли примерно в двадцати городах.

Миссис Гарриет М. Эмерсон в то время занималась подготовкой петиций, собравших множество подписей, с требованием «принятия закона, позволяющего вдове, которая этого желает, на разумных условиях стать со-исполнительницей завещания наряду с лицами, назначенными по завещанию ее мужа». В течение нескольких лет она уделяла этой работе много времени и пользовалась помощью многих лучших граждан Бостона. Законопроект неизменно и талантливо представлялся на каждой сессии легислатуры, однако никаких мер не предпринималось. [329]

HARRIET MAY MILLS. |  | FLORENCE HOWE HALL.
Syracuse, N. Y. |  | Plainfield, N. J.
REV. ANNA GARLIN SPENCER.
Providence, R. I.
LUCRETIA L. BLANKENBURG. |  | LAVINA A. HATCH.
Philadelphia, Pa. |  | E. Pembroke, Mass.

Миссис Гарриет Х. Робинсон, секретарь по корреспонденции, опубликовала работы «Массачусетс в движении за избирательное право женщин», «Новая Пандора» (женская пьеса), «Капитан Мэри Миллер» и др.; миссис Шаттак — «Руководство по парламентскому праву для женщин», «Продвинутые правила для больших собраний». Другая участница, миссис Сара А. Андервуд, проделала ценную работу в газетах Бостона, Нью-Йорка и других городов, а также выступала перед легислатурой. Широко известны сочинения миссис Эвалин Л. Мейсон.

В 1888 году из школ были изъяты и заменены другими некоторые исторические учебники, против которых выступали католики. Это вызвало большое волнение: более 25 000 женщин зарегистрировались для голосования и в течение двух лет подряд помогали победить всех кандидатов-католиков в школьный совет и провести нескольких женщин. Члены этой ассоциации придерживались беспартийной позиции и выступали против экстремистов, призывавших исключить католиков из совета и тем самым лишить его некоторых из наиболее опытных и преданных своему делу мужчин.

В апреле 1888 года ассоциация подала заявку на получение хартии и стала первой инкорпорированной организацией сторонников избирательного права женщин в штате. В декабре в Конгресс была направлена петиция с просьбой принять поправку к Конституции Соединенных Штатов, запрещающую лишение избирательных прав по признаку пола.

В 1889 году в легислатуру была внесена петиция от этой ассоциации с требованием обязать оценщиков налогов спрашивать в каждом доме, есть ли там женщины, желающие быть обложенными подушным налогом. Также была направлена петиция о принятии закона, согласно которому треть членов школьного комитета должны составлять женщины. Их представил г-н Баркер из Молдена.

На восьмом ежегодном собрании в мае 1890 года К. В. Эрнст выступил с содержательной речью на политические темы.

В октябре 1891 года было созвано специальное собрание для обсуждения вопроса о прекращении статуса вспомогательного отделения Национально-американской ассоциации и продолжении работы в качестве независимой организации. После обстоятельного обсуждения голосование привело к решению остаться вспомогательным отделением, против выступил лишь один участник.

В марте 1892 года д-р Мерритт представила ассоциации план действий в различных городах и населенных пунктах штата с целью добиться выдвижения на кокусах только таких сенаторов и представителей, которые открыто заявят о своей поддержке избирательного права женщин. Был сформирован комитет для проведения консультаций с другими организациями, и на следующем заседании он доложил, что Бостонская суфражистская лига под председательством миссис Эллен Баттель Диттрик одобрила этот план и созвала собрание, на котором были представлены девять избирательных округов и подписано соглашение. В мае это соглашение было принято Комитетом округа Саффолк, который должен был вести работу в Бостоне, в то время как ассоциация управляла округами вне его пределов. Было отпечатано и распространено тысячу экземпляров, однако окончательные результаты показали недостаточный интерес для достижения успеха этой меры.

В это время миссис Шаттак сложила с себя полномочия президента, «поскольку была занята более неотложной работой», а миссис Робинсон оставила пост секретаря по корреспонденции. На октябрьском собрании мисс Хэтч была избрана членом исполнительного комитета Национальной ассоциации по подготовке Колумбийской выставки. Миссис Сара А. П. Дикерман исполняла обязанности президента в течение оставшейся части года. Прошли ценные дискуссии на темы «Государственные и национальные банки», «Должен ли губернатор осуществлять право вето?», «Следует ли ограничить иммиграцию?», «Что принесет Бостону больше пользы — лицензия или запрет на нее?» и другие злободневные вопросы.

В январе 1893 года было принято решение обратиться к легислатуре с петицией о предоставлении женщинам права голосовать по конституционной поправке, затрагивающей их имущественные права. Особые усилия были приложены к составлению петиций как для Конгресса, так и для легислатуры. В одной небольшой деревне, где было собрано сорок две подписи, отказались подписаться всего четыре человека. В мае д-р Мерритт была единогласно избрана президентом ассоциации и оставалась на этом посту до своей кончины в 1900 году. На этом же собрании было заявлено, что в Массачусетсе насчитывается от 105 000 до 110 000 семей, возглавляемых вдовами или одинокими женщинами, которые не представлены ни единым голосом. В декабре был назначен комитет для консультаций с законодательным комитетом Государственной ассоциации школьного избирательного права в целях продления времени (составлявшего тогда всего два-три дня), выделяемого на регистрацию женщин.

На слушаниях в легислатуре в январе 1894 года эта ассоциация представила петиции из семи округов, охватывавшие двадцать один город. К этому моменту, по имеющимся сведениям, 186 женщин занимали государственные должности, одиннадцать из них являлись районными инспекторами школ. В мае того же года законы о регистрации были изменены таким образом, что с тех пор женщины располагали тем же временем для регистрации, что и мужчины. Согласно действующему закону, оценщики в ходе своих регулярных обходов обязаны вносить имена женщин-избирательниц, имеющих то же место жительства, что и в предыдущем избирательном списке. Затем они заносятся в реестр для участия в предстоящей кампании без каких-либо дополнительных хлопот.

В сентябре 1895 года было созвано специальное собрание для решения вопроса о том, как лучше помочь работе по проведению референдума, назначенного легислатурой в целях выяснения того, сколько женщин желают голосовать. Двадцать пять долларов были выделены на покрытие расходов государственного комитета, назначенного для проведения этой кампании.

В 1896 году много времени было уделено мерам в поддержку женщин и детей. Одной из них было обеспечение раннего закрытия магазинов, в результате чего на протяжении всего лета все главные магазины Бостона закрывались в 17:00 ежедневно, а по субботам в 12:00, как это практикуется каждое лето с тех пор.

Законопроект Палаты представителей № 625 1896 года изначально выглядел совершенно невинно под названием «Закон о расширении полномочий комиссаров полиции Бостона». На самом деле в нем содержалось требование о таком расширении полномочий полиции, которое позволяло бы им выдавать разрешения на содержание домов терпимости с правом их инспектирования и контроля. Другие организации присоединились к этой ассоциации в знак протеста, в результате чего законопроект был отклонен.

Ассоциация также выступала за «Закон о запрещении детского страхования» ввиду ущерба, наносимого семьям тем, что средства, которые должны были расходоваться на еду, одежду и другие предметы первой необходимости, уходили на уплату страховых взносов. Кроме того, это расценивалось как поощрение детоубийства по причине халатности.

Самым интересным событием 1898 года стало празднование пятидесятилетия первой конвенции по правам женщин. Д-р Мерритт говорила о зарождении движения, отметив, что 1848 год стал столь же знаковым рубежом в деле прав женщин, каким 1876 год являлся для прав мужчин. Доклад мисс Хэтч освещал ход событий, предшествовавших Конвенции в Сенека-Фолс, показывая, как они сформировали общественные настроения и привели к созыву этой памятной встречи. За этим последовали речи, письма от отсутствующих членов и доска почета, где каждое имя старой активистки сопровождалось соответствующими комментариями.

В дополнение к обычным петициям была направлена петиция в Конгресс в поддержку гавайских женщин. Также был выражен протест против допуска в Конгресс Бригама Х. Робертса из Юты — многоженца и противника избирательного права женщин.

Начиная с 1884 года эта ассоциация провела 128 публичных собраний. Она была представлена активными рабочими делегатами на каждом съезде Национальной ассоциации с момента вхождения в ее состав в качестве вспомогательного отделения в 1882 году. Секретарь по протоколу занимает эту должность в течение семнадцати лет, ни разу не пропустив ежемесячное собрание, если только это не было связано с болезнью или участием в национальных съездах. Она являлась делегатом на последних в течение четырнадцати лет.

Эта ассоциация проделала огромную новаторскую работу в прессе. Начиная с ее первого заседания отчет о нем, содержащий заметки о любых происходивших в любой точке мира событиях, способствовавших прогрессу женщин со времени предыдущего собрания, на следующий день появлялся на страницах ведущих ежедневных газет Бостона, причем за восемь лет не было практически ни одного пропуска.

Помимо уже упомянутых лиц, должности занимали и были преданными работниками следующие лица: дамы А. М. Махони, Сара А. Рэнд и Лидия Л. Хатчинс; а также мисс Ханна М. Тодд, Элизабет Б. Этвилл, Шарлотт Лобделл, Агнес Г. Пэрротт и София М. Хейл. В 1901 году общество объединилось с Государственной ассоциацией Массачусетса.

СНОСКИ:

[303] «История» обязана материалами для этой главы мисс Элис Стоун Блэквелл, редактору газеты Woman's Journal (Бостон) и секретарю по протоколу Национально-американской ассоциации за избирательное право женщин с 1890 года. Столь полная летопись работы в штате была получена благодаря газете Woman's Journal, основанной в 1869 году.

[304] См. «История избирательного права женщин», т. I, стр. 215.

[305] Среди множества имен, встречающихся в связи с этими ежегодными собраниями, упоминаются: преподобные Дэниел П. Ливермор, Чарльз В. Вендте, С. С. Херрик, Филип С. Моксом, Чарльз Ф. Твинг, Л. Б. Бейтс, Ф. А. Эбботт, С. В. Буш, Уильям Дж. Поттер, К. П. Питбладо, Джордж Уиллис Кук, Филдер Израэл, Эбен Л. Рексфорд, Кристофер Р. Элиот, Дэвид А. Грегг, Эдвард А. Хортон, Б. Ф. Гамильтон, Джордж А. Гордон, Чарльз Ф. Доул, Натан Э. Вуд, В. В. Лукас, преподобные Айда К. Хултин, Лоренца Хейнс, Мэри Трафферн Уитни, Лила Фрост Спраг, Дж. В. Кларк (из Boston Traveller), Д. Х. Беггс (президент Центрального союза труда), судья Роберт Питмен, достопочтенный Джозеф Х. Уокер, Фрэнсис Дж. Гаррисон, Джон Грэм Брукс, Джон Л. Уайтинг, Сэм Уолтер Фосс, Шерман Хоар, В. Л. Хаскел, миссис Марта Перри Лоу, Е. Н. Л. Уолтон, Марта Севолл Кертис, О. А. Чейни, Элли А. Хилт, Эбби М. Дэвис, Джудит В. Смит, мисс Анна Гарднер, Люсия Т. Эймс, Ева Чаннинг, Аморетта Бичер, Элис Паркер — все из Массачусетса. Преподобный Дж. В. Башфорд (Делавэрский колледж, Огайо), преподобная Флоренс Е. Коллок (Иллинойс), миссис Кэролайн М. Северэнс (Калифорния), миссис Хелен Коффин Биди, миссис Этта Х. Осгуд (Мэн), сенатор США Генри В. Блэр, миссис Армения С. Уайт, мисс Мэри Н. Чейз (Нью-Гэмпшир), миссис М. Л. Т. Хидден, миссис А. Д. Чандлер (Вермонт), миссис Элизабет Б. Чейс, д-р Джон К. Уайман, д-р Ира Олдрич, Жанетт С. Френч, Луиза Тайлер (Род-Айленд), миссис Эмили О. Кимбалл, Джозефина М. Бисселл, Эмили Дж. Леонард, Энни К. С. Феннер, судья Джозеф и мисс Элизабет Шелдон (Коннектикут), миссис Корнелия Коллинз Хасси (Нью-Джерси), судья Уильям С. Пирс (Филадельфия), мисс Анна Гордон (Иллинойс), д-р Айда Джо Брукс (Арканзас), Эллис Мередит (Денвер), Джайлс Б. Стеббинс (Мичиган), Ллойд Макким Гаррисон (Нью-Йорк), Амелия Б. Эдвардс, миссис Перси Виддрингтон (Англия).

[306] Поскольку этот совет существовал на протяжении многих лет практически без изменений и четко отражает состав ассоциации, остальная его часть приводится полностью. Вице-президенты: миссис Мэри А. Ливермор, Джон Г. Уиттьер, сенатор США Джордж Ф. Хоар, миссис Джулия Уорд Хау, миссис Эдна Д. Ченнинг, Теодор Д. Вельд, бывший губернатор Уильям Клофин, судья Сэмюэл Э. Севолл, Уильям Ллойд Гаррисон, миссис Ральф Уолдо Эмерсон, достопочтенный Джон Хопкинс, мисс Эбби В. Мэй, А. Бронсон Олкотт, Мари Э. Закшевска, д. м. н., полковник Томас В. Хиггинсон, мисс Элизабет Стюарт Фелпс, Уэнделл Филлипс, мисс Луиза М. Олкотт, преподобный Джеймс Фриман Кларк, миссис Аделаида А. Клофин, преподобный Уильям И. Хейвен, судья Томас Рассел, Люси Севолл, д. м. н., Роберт К. Питмен, Джордж А. Уолтон, миссис К. Б. Редмунд, Чарльз В. Слэк, Сет Хант, миссис Элиза К. Черч, преподобный Джесси Х. Джонс, Уретта Маккаллистер, Джулия М. Бакстер; секретарь по протоколу — Чарльз К. Уиппл; казначей — мисс Аманда М. Луги; исполнительный комитет: миссис Люси Стоун (председатель), миссис Мэри С. Эймс, мисс Мэри Ф. Истман, миссис Джудит В. Смит, миссис Генриетта Л. Т. Уолкотт, миссис В. И. Боудич, миссис С. Е. М. Кингсбери, миссис Е. Н. Л. Уолтон, миссис С. С. Фогл, С. С. Хопкинс, миссис Е. П. Никлс, миссис Фенно Тюдор, д-р Дж. Т. Леонард, мисс Элис Стоун Блэквелл, мисс Ева Чаннинг, преподобный Дж. В. Башфорд, миссис Гарриет В. Севолл, мисс Кейт Айресон, Фрэнсис А. Клофин, Артур П. Форд, мисс М. Ада Молинекс, С. Франк Кинг, мисс Кора Скотт Понд, Дж. Эвери Хоуленд.

[307] In the 111 Granges of the State, 70 women were secretaries and 39 lecturers this year.

[308] Миссис Хелен Кэмпбелл выступила на тему «Женщины в промышленности», миссис Хау — «Женщины в литературе», преподобная Антуанетта Браун Блэквелл — «Женщины в министерствах (церкви)», миссис Шарлотт Эмерсон Браун (президент Генеральной федерации) — «Женщины в клубах», миссис Сьюзан С. Фессенден (президент Государственного W. C. T. U.) — «Работа женщин ради трезвости», Мэри А. Грин, бакалавр права — «Женщины в юриспруденции», д-р Эмили Блэквелл — «Женщины в медицине», миссис Салли Джо Уайт (бывший президент Женской пресс-ассоциации Новой Англии) — «Женщины в журналистике», а мисс Истман — «Этапы образования девочек от школы приходской дамы до колледжа». Возможности для женщин в Вассаре, Уэлсли, Брин-Мар, Бостонском университете и Маунт-Холиоке были представлены соответственно д-ром Эммой Б. Калбертсон, проф. А. Евгения Морган, мисс Корой А. Беннесон, мисс Е. Д. Ханском и мисс Сара П. Истман (президент Бостонской ассоциации выпускниц Маунт-Холиока). Миссис Ченнинг зачитала доклад на тему «Женщины в больницах», а мисс Алла Фостер поделилась воспоминаниями о своей матери, миссис Эбби Келли Фостер. Люси Стоун выступила на тему «Достижения сорока лет», полковник Хиггинсон — «Вехи прогресса», г-н Блэквелл — «Канзас и Вайоминг. Избирательное право женщин на уровне штатов и федеральном уровне», г-н Гаррисон — «Женщины, необходимые как политические помощницы», а преподобная Ада С. Боулз — «Возрождение избирательного права в Вустере в 1869 году». Мисс Элизабет Апхем Йейтс говорила об избирательном праве, а преподобная Анна Гарлин Спенсер — «Наш долг перед пионерами».

[301] Были зачитаны письма от сенаторов США Джозефа М. Кэри и Фрэнсиса Э. Уоррена из Вайоминга, бывшего президента Джеймса Х. Фэрчайлда из Оберлина, достопочтенного Чарльза Робинсона из Канзаса, Томаса Дэвиса (мужа Поліны Райт Дэвис), Фрэнсиса Г. Адамса (секретаря Исторического общества Канзаса), Теодора Д. Вельда, миссис Ханны М. Трейси Катлер, Элизабет Б. Чейс, Фрэнсис Х. Дрейк, Кэролайн Хили Далл, Дж. Элизабет Джонс, Элизабет Кэди Стэнтон, Кэролайн М. Северэнс, Клары Б. Колби, мисс Мэри Грю, мисс Анны Л. Т. Парсонс, миссис Миллисент Гаррет Фосетт из Англии и других.

[302] Миссис Ливермор, преподобный Чарльз Г. Эймс, миссис Ченнинг, проф. Эллен Хейз из Уэлсли, достопочтенный Альфред С. Роу, миссис Феба Стоун Биман, миссис Салли Джо Уайт и г-н М. Х. Гулесян из Армении; прозвучало стихотворение г-на Гаррисона.

[303] Наиболее известные из этих имен включены в список выдающихся лиц в Приложении.

[304] С речами выступали Флетчер Добынс и Освальд Гаррисон Виллард из Гарварда, мисс Мод Томпсон из Уэлсли-колледжа, Эдсон Рейфснайдер из Тафтса и мисс Мейбл Е. Адамс; музыкальное сопровождение обеспечивало Бостонское хоровое общество.

[305] Мисс Эльва Хёрлбурт Янг (президент выпускного курса Уэлсли-колледжа), А. М. Калес и Раймонд М. Олден из Гарварда, В. Х. Споффорд Питтинджер из Провиденса, шт. Род-Айленд. Стихотворение миссис Стетсон «Девушки наших дней» было продекламировано мисс Марион Шерман из Бостонской школы ораторского искусства.

[306] Другими должностными лицами являлись: секретари по протоколу — мисс Элис Стоун Блэквелл; казначеи — мисс Аманда М. Луги, миссис Гарриет В. Севолл, Фрэнсис Дж. Гаррисон, Уильям Ллойд Гаррисон; председатели исполнительного комитета — миссис Люси Стоун, миссис Джудит В. Смит, мисс Блэквелл. Вице-президентами на 1900 год являются достопочтенные Джордж Ф. Хоар, Джон Д. Лонг, Уильям Клофин, В. В. Крапо, Джозайя Куинси, Джордж А. О. Эрнст, Дж. В. Кандлер, вице-губернатор Джон Л. Бейтс, полковник Т. В. Хиггинсон, преподобный Джордж Уиллис Кук, Уильям И. Боудич, Уильям Ллойд Гаррисон, проф. Эллен Хейз, миссис Джулия Уорд Хау, Элизабет Стюарт Фелпс Уорд, Полина Агассис Шоу (Куинси А.), Оливер Эймс, Фанни Б. Эймс, Эбби Мортон Диас, Сьюзан С. Фессенден, Оле Булл, Эмма Уокер Батчеллер, Марта Перри Лоу, Мэри Шлезингер, мисс Мэри Ф. Истман, мисс Люсия М. Пибоди.

[307] Г-н Блэквелл был секретарем по корреспонденции с 1871 по 1893 год, мисс Лаура Мур из Вермонта — один год, а миссис Эллен М. Боллес из Род-Айленда — с 1894 года по настоящее время; секретари по протоколу — Чарльз К. Уиппл, миссис О. Огаста Чейни, миссис Элли А. Хилт, мисс Ева Чаннинг; казначеи — миссис Гарриет В. Севолл, Джон Л. Уайтинг, мисс Аманда М. Луги, Фрэнсис Дж. Гаррисон. Вице-президентами являются президенты и видные члены ассоциаций штатов Новой Англии.

[308] Ограниченность места не позволила привести резюме речей, произнесенных за эти годы на съездах или перед законодательными комитетами. Читателю рекомендуется обратиться к подшивкам газеты Woman's Journal, которые переданы в ряд публичных библиотек. Имена законодателей, выступавших в поддержку избирательного права женщин, можно найти в конце раздела «Законодательная деятельность».

[309] Обращение к членам Республиканской партии было подписано Алансоном В. Бердом, Уильямом Клофином, Уильямом В. Крапо, Генри Л. Доусом, Франком П. Гулдингом, Томасом Н. Хартом, Джорджем Ф. Хоаром, Джоном Д. Лонгом, Сэмюэлем Мэем, Адином Тейером и Джоном Г. Уиттьером; обращение к демократам — Джозайей Г. Эбботтом, Эдвардом Эвери, Джоном М. Корсом, Джонатером Э. Фицджеральдом, Джоном Хопкинсом, Джорджем Е. Макнилом, Басхродом Морсом, Фредериком О. Принсом, Альбертом Палмером и Чарльзом Х. Тейлором.

[310] Эти письма несут свою службу по сей день: на них ссылаются в отрицательных отчетах комитетов Конгресса, легислатур, в речах и документах противников и т. д.

[318] Это был последний раз, когда Люси Стоун выступала перед законодательным комитетом. Свою первую петицию она представила в 1857 году. С 1869 года она ежегодно совершала свое паломничество в Капитолий штата, чтобы просить о правах для женщин.

[319] Противники избирательного права в прошлые годы неоднократно выступали перед законодательными комитетами, а с 1897 года они ежегодно появляются и высказываются против любой формы избирательного права для женщин.

[320] Г-н Сондерс, когда репортер Boston Record спросил его, правда ли, что он получает 150 долларов в месяц за свои услуги, отказался отвечать, но заявил, что считает эту сумму небольшой, поскольку он отдает этому практически все свое время и силы.

[321] M. A. O. F. E. S. W. заявляет, что это не было сделано ассоциацией официально. Безусловно, это было сделано некоторыми ее видными членами.

[322] Однажды, после того как г-жа Джулия Уорд Хау и ее соратницы выступили со своими призывами, г-н Кинан в ходе законодательных дебатов назвал их «женщинами, маскирующимися в брюки», и сказал: «Я никогда не знал женщины, которая любила бы своих детей или свой дом и при этом хотела бы голосовать».

[323] Д-р Лайман Эбботт из Нью-Йорка, мисс Элоиза Э. Херси, мисс Сара Э. Хант, а также г-жи Барретт Уэнделл, У. У. Воган, Джудит Эндрюс, Натаниэль Пейн, Джеймс Х. Роббинс, Фрэнк Б. Фэй и Генри Томпсон также выразили «протест».

[324] Кажется желательным сохранить имена тех, кто отстаивал и голосовал за меру, встретившую столь ожесточенное сопротивление. Имена восьмидесяти четырех противников могут кануть в Лету. Почетный список: сенаторы С. Стиллман Бланшар, Артур Б. Брид, Горэм Д. Гилман, Роберт С. Грей, Чарльз Х. Иннес, Фрэнсис У. Киттридж, Джоэл Д. Миллер, Генри С. Милтон, Джозеф О. Нилл, Айзек Н. Наттер; члены Палаты представителей Джон Э. Эбботт, Чарльз Х. Адамс, Фредерик Атертон, Фрэнк Э. Бэджер, Томас К. Батчелдер, Джон Л. Бейтс, Алансон У. Бирд, Амос Бекфорд, Фрэнк П. Беннетт, Томас У. Бикнелл, Джон Б. Боттум, Харви Л. Бутвелл, Джордж А. Браун, Уолтер Дж. Д. Буллок, Эдвард Б. Каллендер, Джеймс Ф. Кэри, Джордж Д. Чемберлен, Альберт Кларк, Чарльз Карлтон Коффин, Генри Кук, Луис А. Кук, Чарльз У. Кори, Фред Э. Кроуфорд, Франклин Кросс, Артур Б. Кертис, Фрэнсис У. Дарлинг, Уильям Д. Деннис, Соломон К. Декстер, Э. Уолтер Эверетт, Джордж Х. Фолл, Фрэнк Э. Фиттс, Джубал К. Глисон, Сэмюэл Л. Грейси, Джеймс У. Граймс, Томас Э. Гровер, Лютер Холл, Харрис К. Хартвелл, Мартин Э. Хоус, Уильям Р. Хейден, Альфред С. Хейс, Элиху Б. Хейс, Чарльз Э. Хейвуд, Эдмунд Херси, Джон Хилдрет, Джон Г. Хоран, Чарльз Р. Джонсон, Джордж Р. Джонс, Уильям Э. Джадд, Альфред Ф. Кинни, Джон Ларраби, Малон Р. Леонард, Фредерик О. Маккартни, Сэмюэл У. Макколл, Джеймс Х. Меллен, Джон М. Мерриман, Чарльз Х. Миллер, Дэниел Л. Милликен, Чарльз П. Миллс, Бушрод Морс, Джеймс Дж. Майерс, Х. Хьюстис Ньютон, Герберт К. Парсонс, Джордж У. Пенниман, Фрэнсис К. Перри, Альберт Пур, Джозайя Куинси, Фрэнсис Х. Рэймонд, Альфред С. Роу, (судья) Томас Рассел, Томас Э. Сент-Джон, Говард К. Сандерсон, Чарльз Ф. Шут, Джордж Т. Слипер, Фрэнк Смит, Меткалф Дж. Смит, Джордж Л. Соул, Юджин Х. Спрэг, Эзра А. Стивенс, Хазард Стивенс, Стивен С. Тафт, Джордж Ф. Такер, Джон Э. Тартл, О. У. Х. Апхэм, Хорас Г. Уодлин, Джесси Б. Уиллер, Фредерик Л. Уитмор, Джон У. Уилкинсон, Джон А. Вудбери, Чарльз Л. Янг.

[325] В 1847 году Люси Стоун начала выступать за предоставление матери равных с отцом прав опеки над детьми. В течение последних тридцати лет Ассоциация избирательного права штата неоднократно подавала петиции в Законодательное собрание по этому вопросу. В 1902 году многие другие организации присоединились к этим усилиям, и петиция о равной опеке была поддержана 34 000 женщин. Комитет по делам наследства и канцелярии вынес отрицательное заключение. Законопроект о равной опеке, представленный членом Палаты представителей Джорджем Х. Фоллом, обсуждался в течение двух дней, был окончательно принят обеими палатами и подписан губернатором У. Мюрреем Крейном в июне.

Единственное женское общество, которое когда-либо публично выступало на стороне противников этого вопроса, — это Массачусетская ассоциация против избирательного права женщин. В течение многих лет она распространяла под своей официальной печатью листовку в защиту закона, который лишал матерей права на опеку и попечительство над своими детьми.

[326] Информацией о законах «История» обязана г-же Анне Кристи (Джордж Х.) Фолл, практикующему юристу из Молдена.

[327] Это было чисто классовое законодательство, поскольку женщина, уплатившая налог на имущество, не была обязана платить подушный налог, а бедные женщины не могли голосовать, не заплатив два доллара каждый год. Ассоциация избирательного права не просила об этом законе.

[328] «История» обязана этой главой мисс Лавине Аллен Хэтч из Ист-Пемброка, которая была секретарем-регистратором ассоциации с момента ее основания в 1882 году, а также секретарем-корреспондентом с 1892 года.

[329] В 1884 году в качестве вспомогательной организации был сформирован Бостонский политический класс. Хотя идея такой образовательной схемы принадлежала Саре А. Андервуд, ее успешное развитие стало заслугой Харриет Робинсон Шаттак, которая стала президентом класса. Лавина Аллен Хэтч вела его протоколы, а Дора Бэском Смит предоставила свои гостиные для проведения двухнедельных собраний.

ГЛАВА XLVI.

МИЧИГАН. [330]

С момента поражения поправки об избирательном праве к конституции штата в 1874 году в Мичигане в течение десяти лет не было центральной организации, хотя несколько местных обществ продолжали существовать. Благодаря объединению этих сил 21 мая 1884 года во Флинте был созван съезд, результатом которого стало формирование Ассоциации равного избирательного права штата, руководство которой было следующим: президент — Мэри Л. Доу; вице-президент — губернатор Джозайя У. Бегол; секретарь-корреспондент — Нелли Уокер; секретарь-регистратор — Фанни Холден Фаулер; казначей — Корделия Ф. Бриггс.

Второй съезд штата состоялся в Гранд-Рапидс 7–9 октября 1885 года, на нем присутствовали Люси Стоун и Генри Б. Блэквелл. Были получены письма от Сьюзан Б. Энтони, президента Национальной ассоциации, и Томаса В. Палмера, сенатора США от Мичигана. Последний писал: «Я надеюсь, что вы выдвинете на первый план экономический аспект вопроса — его влияние на налогообложение. Женщины — естественные экономисты».

Вместо ежегодного собрания в 1886 году четырем политическим съездам штата — Партии сухого закона, Партии гринбекеров, Республиканской и Демократической — были представлены петиции с требованием включить в программу пункт о поддержке законопроекта о муниципальном избирательном праве. Сара Э. В. Эмери выступила перед съездом Партии сухого закона, который принял этот пункт. Она также посетила съезд Демократической партии, где была приглашена на трибуну и произнесла энергичную речь, которая была встречена аплодисментами, но резолюция об избирательном праве принята не была. Эмили Б. Кетчем посетила съезд Республиканской партии, но ей было отказано в слушании перед Комитетом по резолюциям. После того как его отчет был принят, друзья добились для нее возможности выступить перед собранием, но ее встретили с изрядной долей неучтивости. Г-жа Фаулер добилась принятия пункта съездом Партии гринбекеров.

Ассоциация собралась в Капитолии штата в Лансинге 13–14 января 1887 года. Мисс Энтони, вице-президент Национальной ассоциации, выступила с речью в Зале Палаты представителей. Ее представил губернатор Сайрус Г. Люс, и в аудитории присутствовало много сенаторов и членов Палаты представителей. [331]

Съезд 1888 года состоялся в Бей-Сити 6–8 июня. Преподобная Анна Говард Шоу и Хелен М. Гугар из Индианы выступили перед большими аудиториями в оперном театре в последующие вечера. Сразу после этого г-жа Гугар при содействии Мэй Стокинг Кнаггс провела серию двухдневных собраний в Сагино, Флинте, Порт-Гуроне, Детройте, Батл-Крике и Гранд-Рапидс, в результате чего в нескольких местах были организованы общества.

В ноябре в Детройте собралась Ассоциация по улучшению положения женщин. Присутствовало много суфражисток, и президент штата г-жа Доу созвала совет в гостиных Церкви Нашего Отца. Откликнулись пятьдесят человек, и было единогласно решено возобновить усилия по достижению муниципального избирательного права.

Ежегодное собрание состоялось в Капитолии штата в Лансинге 19–21 января 1889 года. Было получено письмо от сенатора Палмера, в котором он вложил чек на 100 долларов и написал: «Равное избирательное право в муниципальных делах означает лучшие статуты, лучшие постановления, лучших должностных лиц, лучшее управление, более низкое налогообложение, более счастливые дома и лучшую расу». Этот щедрый дар позволил ассоциации содержать комитет — Хелен Филлио Дженкинс, Харриет А. Кук, г-жу Кетчем и г-жу Кнаггс — в столице в течение нескольких недель, где они систематически работали над тем, чтобы убедить членов законодательного органа и обеспечить победу.

Съезд состоялся в Детройте 13–14 февраля 1890 года. Г-жа Доу, которая была лидером сил штата с момента их организации, отказалась от переизбрания, и президентом была выбрана г-жа Дженкинс.

Ассоциация вновь собралась в Лансинге 10–12 февраля 1891 года; ее ораторам были предоставлены совместные слушания в Зале Палаты представителей по законопроекту о муниципальном избирательном праве, который в то время находился на рассмотрении Законодательного собрания. С речами выступили Харриет Дж. Бутелл, Белль М. Перри, Сара Э. В. Эмери и Марта Снайдер Рут.

Мисс Энтони присутствовала на съезде штата, который состоялся в Батл-Крике 4–5 мая 1892 года. Были приняты учредительные документы, и г-жа Кетчем была избрана президентом.

В июне в Ист-Сагино состоялся съезд Республиканской партии штата. Г-жа Кетчем вместе с г-жой Доу, председателем законодательного комитета, ходатайствовала перед Комитетом по резолюциям о признании этой меры. С ними обошлись учтиво, и когда они собирались уходить, их спросили мнение о списке резолюций, представленных из округа Дженеси, а именно: чтобы женщины-профессора назначались в Мичиганский университет до тех пор, пока их число не достигнет справедливой пропорции по отношению к числу студенток; чтобы женщины назначались в советы по контролю над исправительными, реформаторскими и благотворительными учреждениями штата; чтобы было рекомендовано муниципальное избирательное право для женщин и чтобы на рассмотрение избирателей была вынесена поправка к конституции штата, исключающая слово «мужской» как квалификационное требование для избирателей. Дамы поддержали все, кроме четвертого предложения, но ни одно из них не было принято.

После того как были выдвинуты кандидатуры в Законодательное собрание, кандидатам от всех партий были написаны письма с целью выяснить их отношение к законопроекту о муниципальном избирательном праве. Было получено много благоприятных и несколько уклончивых ответов, в то время как немало писем были полностью проигнорированы. С ноября 1892 года по март 1893 года включительно в восьми городах был организован курс лекций по избирательному праву, ораторами на котором выступили мисс Энтони и мисс Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации, г-жа Кэрри Чепмен Кэтт, председатель организационного комитета, г-жа Клара Бивик Колби из Вашингтона, округ Колумбия, и г-жа Лида А. Меривезер из Теннесси.

Следующий ежегодный съезд состоялся в Капитолии 1–3 февраля 1893 года. Г-жа Колби предваряла его в январе своим выступлением о Вайоминге, которое состоялось в Зале Палаты представителей, факты и цифры которого произвели сильное впечатление. [332] Ораторы выступили перед Законодательным собранием в поддержку законопроекта о муниципальном избирательном праве.

В январе 1894 года мисс Энтони прочитала лекцию в Анн-Арборе перед Ассоциацией университета. Благодаря усилиям г-жи Оливии Б. Холл, ее хозяйки и подруги многих лет, была подготовлена подготовка к массовому собранию, в котором участвовала Ассоциация равного избирательного права штата, при этом присутствовала и мисс Шоу. Оно проходило в Ньюберри-холле 15–17 января, собрало большое количество участников и привело к организации Ассоциации равного избирательного права Анн-Арбора со ста членами и г-жой Холл в качестве президента. В последний вечер она устроила большой прием в своем доме в честь двух дам, на котором присутствовали президент и г-жа Джордж Б. Энджелл и многие преподаватели университета.

Съезд этого года собрался в Гранд-Рапидс 7–10 мая, основным оратором выступила преподобная Ида К. Хултин из Иллинойса.

Собрание 1895 года состоялось в Сагино 7–9 мая. Вечером член Палаты представителей Джордж Х. Уолдо выступил с обзором своих усилий в поддержку законопроекта о равном избирательном праве и выразил восторженную поддержку этой меры. На этом съезде присутствовала г-жа Чепмен Кэтт, которая выступила с главной речью. Г-жа Кетчем ушла с поста президента, и ассоциация избрала г-жу Кнаггс. Был назначен новый постоянный комитет из пяти человек для обеспечения привлечения женщин-врачей и обслуживающего персонала в государственные учреждения для ухода за женщинами и девочками. После закрытия съезда был сформирован Клуб политического равенства Сагино.

В 1896 году съезд штата собрался в Понтиаке 19–22 мая. Оратором на этом мероприятии был сенатор Палмер.

В июле того же года г-жа Кнаггс и Кэрри К. Факсон выступили перед съездом Демократической партии штата в Бей-Сити благодаря любезности достопочтенных Джона Донована и О'Брайена Дж. Аткинсона. Их выслушали с вниманием, встретили бурными аплодисментами и выразили благодарность вставанием, что было подчеркнуто призывом председателя, достопочтенного Томаса Баркуорта, к партии подготовиться к предоставлению женщинам штата их политических прав.

Ежегодное собрание 1897 года состоялось в Вермонтвилле 11–13 мая. 22–23 ноября в Гранд-Рапидс состоялась национальная конференция, на которой присутствовали мисс Энтони, мисс Шоу и г-жа Чепмен Кэтт, а также должностные лица ассоциации штата и многие другие женщины Мичигана.

В 1898 году съезд собрался в Бей-Сити 3–5 мая. В последний вечер г-жа Мэй Урайт Сьюолл из Индианы выступила с блестящей речью на тему «Обязанности женщин, рассматриваемые с точки зрения патриотов». Ее сильные миротворческие настроения вызвали глубокий интерес, поскольку это было начало испано-американской войны.

Приглашение Клуба Сьюзан Б. Энтони из Гранд-Рапидс к Национальной суфражистской ассоциации провести свой ежегодный съезд в этом городе в 1899 году было принято, дата была назначена на период с 27 апреля по 3 мая включительно, и было решено, что собрание штата должно состояться сразу после него. Это национальное собрание было полно интереса, поскольку оно дало возможность присутствовать многим женщинам штата, которые не смогли поехать на съезд в Вашингтон. [333] Женщины Гранд-Рапидс проявили щедрое гостеприимство, все гости принимались бесплатно. Исполнительные способности г-жи Кетчем были очевидны от начала до конца. Ассоциация штата провела деловое заседание 4 мая, на котором выступили г-н Блэквелл и г-жа Колби. Президентом была избрана г-жа Ленор Старкер Блисс.

Непосредственным результатом национального собрания стала организация Юношеского клуба равного избирательного права Анны Шоу в Гранд-Рапидс с семнадцатью юными членами.

В декабре Американская федерация труда провела свой ежегодный съезд в Детройте. Мисс Энтони по приглашению выступила перед ним и призвала членов принять резолюцию с просьбой к Конгрессу о Шестнадцатой поправке, запрещающей лишение граждан Соединенных Штатов избирательных прав по признаку пола. Ее речь была встречена с огромным энтузиазмом, и предложенная ею резолюция была немедленно принята и в форме петиции, представляющей почти 1 000 000 членов, должным образом направлена в Конгресс.

Перед съездом штата 1900 года г-жа Чепмен Кэтт при содействии мисс Шоу, мисс Харриет Мэй Миллс из Нью-Йорка и г-жи Рут провела двухдневные съезды в Хиллсдейле, Батл-Крике, Каламазу и Анн-Арборе, организовав клубы избирательного права в первых трех местах. Ежегодное собрание состоялось в Детройте 15–17 мая, мисс Шоу и г-жа Чепмен Кэтт выступили с речами в последующие вечера. Г-жа Блисс отказалась от переизбрания, и г-жа Кетчем была единогласно возвращена во главе ассоциации штата. [334]

В июле по просьбе мисс Энтони Колумбийская католическая летняя школа, проводившаяся в Детройте, направила приглашение выступить с речью об избирательном праве. Была выбрана г-жа Чепмен Кэтт, все приготовления были сделаны г-жой Дженкинс и другими. Отец У. Дж. Далтон, который представил ее, сказал, что надеется увидеть женщин голосующими и занимающими все должности, даже должность комиссара полиции.

Партия гринбекеров и Народная партия приветствовали женщин в качестве помощников. Среди них были Мариан Тодд, Марта Э. Стрикленд и Элизабет Иглсфилд. В 1896 году г-жа Эмери и г-жа Рут были включены в Центральный комитет штата Народной партии. Сторонники сухого закона также принимали женщин в качестве партийных работников.

Помимо уже названных, другими, кто был в авангарде каждого плана по продвижению равенства для женщин, являются Джайлс Б. и Кэтрин А. Ф. Стеббинс, Сара Филлио Скиннер, Лайла Э. Блисс, Х. Маргарет Даунс, Делайл П. Холмс, Уэсли Эмери, Брент Хардинг, Смит Г. Кетчем и Джон Уэсли Кнаггс; среди молодых женщин — Флоренс Дженкинс Сполдинг и Эдит Фрэнсис Холл.

Законодательные действия: До 1885 года уставы двенадцати городов делали недействующим ранний закон штата, который предоставлял женщинам школьное избирательное право. Путем обращения в Законодательное собрание того года уставы Гранд-Рапидс и Бей-Сити были изменены таким образом, что женщинам было предоставлено право голоса на школьных собраниях.

Новая ассоциация штата, организованная в 1884 году, приняла в качестве своего основного плана работы законопроект, который был составлен достопочтенным Сэмюэлем Фаулером и внесен в Законодательное собрание в 1883 году, о предоставлении женщинам муниципального избирательного права.

В 1885 году этот законопроект был представлен в Сенате Джоном У. Белкнэпом, решительным сторонником. Независимо от ассоциации штата, Теодор Г. Хоук внес в Палату представителей совместную резолюцию об исключении слова «мужской» из конституции. Объединенные судебные комитеты предоставили слушание сторонникам избирательного права женщин в феврале. Муниципальный законопроект был поставлен на голосование в Сенате 21 мая, что привело к 14 голосам «за» и 15 «против», но не был рассмотрен в Палате представителей. Совместная резолюция Хоука была принята Палатой представителей 81 голосом «за» при 10 «против», но не была вынесена на рассмотрение в Сенате.

В 1887 году законопроект о муниципальном избирательном праве был снова поднят, будучи внесенным одновременно в обе палаты: в нижнюю — Генри Уотсоном, в верхнюю — Чарльзом Дж. Монро, оба были верными друзьями. В марте состоялось слушание перед Судебным комитетом Сената и Комитетом по выборам Палаты представителей. Мисс Фрэнсис Э. Уиллард помогла суфражисткам краткой речью. 12 апреля комитет Палаты представителей высказался за исключение всего текста после вводной части, тем самым полностью уничтожив законопроект, этот отчет был принят 50 голосами «за» при 33 «против». Законопроект Сената не рассматривался.

В 1889 году законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен в Сенат Артуром Д. Гилмором, а в Палату представителей — д-ром Джеймсом Б. Ф. Кертисом. Он был передан в Судебные комитеты, и по их просьбе слушание состоялось перед всем Законодательным собранием во время ежегодного съезда Ассоциации равного избирательного права штата. Никаких сторонних лекторов не приглашали, потому что сторонники этой меры столкнулись с сильно выраженным пожеланием, чтобы женщины Мичигана говорили сами за себя. Короткие речи произнесли Мэй Стокинг Кнаггс, Кэтрин А. Ф. Стеббинс, Эмили Б. Кетчем, Люси Ф. Эндрюс, Элизабет Иглсфилд, Фрэнсис Риддл Стаффорд, Харриет А. Кук, г-жа Р. М. Келлогг, Фиби Б. Уитфилд и Мэри Б. Клэй из Кентукки, которая в то время проживала в штате. Поскольку присутствовала г-жа Клара Бивик Колби, ее пригласили выступить с заключительным словом.

Незадолго до этого слушания группа должностных лиц и ораторов, проходившая по коридору по пути в Палату представителей, была предупреждена Джозефом Грузелом, дружественным журналистом, о том, что на столе каждого члена был положен циркуляр протеста. Он был озаглавлен: «Массачусетские противники избирательного права женщин — членам Законодательного собрания Мичигана» и содержал привычный набор искажений. При содействии Люси Стоун ответ был напечатан сразу после съезда и также распространен в Законодательном собрании.

Законопроект Палаты представителей оставался под разумной опекой д-ра Кертиса. Председатель законодательного комитета г-жа Кнаггс постоянно присутствовала и получила ценную информацию о практическом применении муниципального избирательного права от губернатора Лаймана У. Хамфри, генерального прокурора Симеона Б. Брэдфорда, бывшего генерального прокурора Л. Б. Келлогга и Лоры М. Джонс, все из Канзаса. Достопочтенный Чарльз Б. Уэйт из Чикаго по просьбе подготовил исчерпывающее юридическое заключение о «Полномочиях Законодательного собрания Мичигана в отношении муниципального избирательного права». Судебный комитет — Джон В. Б. Гудрич, Рассел Р. Пиллер, Байрон С. Уэйт, Норрис Дж. Браун, Оливер С. Смит, Томас К. Тейлор, Джеймс А. Рэндалл — представил единогласный отчет в пользу законопроекта, который включал это заключение и отчеты из Канзаса. Сенатор Томас В. Палмер, который был назначен послом в Испании, отправился в Лансинг буквально накануне отъезда из страны и в обращении к объединенным палатам Законодательного собрания выступил с сильным призывом в поддержку этой меры.

По мере приближения дня, назначенного для рассмотрения законопроекта, комитет по избирательному праву обнаружил, что столкнулся с договоренностью, тайно достигнутой противниками, о том, чтобы в Зале Палаты представителей выступила с речью некая г-жа Мэри Ливермор, которая проводила платные собрания в гостиных Детройта и выступала против избирательного права женщин; и усердно распространялся ложный слух, что это та самая великая суфражистка с таким же именем, которая отказалась от своих убеждений всей жизни и перешла на сторону врага.

Законопроект рассматривался 15 мая 1889 года. Благодаря любезности Дж. Б. Малликена, генерального менеджера железной дороги D. L. and N. R. R., из Детройта был отправлен специальный поезд, который доставил большую делегацию женщин. Некоторые приехали из других частей штата, и общества Лансинга были хорошо представлены. Галереи были заполнены, а пол Палаты представителей был занят заинтересованными женщинами. После в значительной степени благоприятного обсуждения было проведено голосование, в результате которого было подано 58 голосов «за» и 34 «против». Законопроект был немедленно отправлен в Сенат. Этот орган не терял времени, а сразу же взял меру на рассмотрение, и после краткого обсуждения она была отклонена одним голосом — 11 «за», 12 «против». [335]

В тот вечер г-жа Ливермор выступила со своей запоздалой диссертацией, и по предложению ее сменила Адель Хэзлитт, которая с большой учтивостью разбила ее слабые аргументы.

На этой сессии уставы Ист-Сагино и Детройта были изменены, чтобы дать женщинам этих городов школьный бюллетень; первые — благодаря усилиям члена Палаты представителей Роуленда Коннора. [336]

В 1891 году законопроект о муниципальном избирательном праве был снова представлен в Законодательное собрание: в Палату представителей — Сэмюэлем Миллером, а в Сенат — Альфредом Милнсом, оба были поборниками этой меры. Съезд по избирательному праву штата проходил в столице 10–12 февраля, и Законодательное собрание предоставило совместные слушания в Зале Палаты представителей его ораторам, все из которых были женщинами Мичигана. Законопроект Сената был поднят 25 марта, обсужден и проигран 14 голосами «за» при 12 «против». Затем он был отложен и снова поднят 13 мая, получив 14 голосов «за» и 15 «против». Незадолго до этого рассмотрения законопроекта были представлены девяносто пять петиций в его поддержку, представляющие восемьдесят восемь городов и содержащие несколько тысяч подписей.

Это обсуждение было самым тяжелым из всех за десять лет усилий по обеспечению муниципального избирательного права из-за характера главного противника, сенатора Фрэнка Смита, который представлял самые низменные элементы Детройта. Зная о его неграмотности, репортеры ожидали много веселья, отправив его речь в газеты полностью, но в интересах приличия они воздержались от ее публикации. Женщины спускались с галерей бледные от гнева и отвращения и заявляли, что если они никогда не хотели избирательного бюллетеня раньше, то теперь они хотят его. Комитет по избирательному праву получил много дружеских любезностей от вице-губернатора Джона Стронга, помимо существенного денежного подарка. Когда его попросили предоставить зал Сената для одного вечера съезда, он сказал: «Конечно; ваши деньги помогли построить Капитолий штата. Вы имеете на него такое же право, как и любой из нас».

В марте 1893 года законопроект был внесен Генри Виртом Ньюкирком в Палату представителей и Сэмюэлем У. Хопкинсом в Сенат. Оба были юристами выдающихся способностей и одними из самых искренних сторонников, которые когда-либо были у этой меры. Во время его рассмотрения проходил съезд по избирательному праву штата. Преподобная Анна Говард Шоу и преподобная Кэролайн Бартлетт выступили с речами перед Законодательным собранием, последняя говорила о «Законной и незаконной работе женщин в политике». Эти выступления заменили обычное слушание в комитете. Вечером перед голосованием по законопроекту мисс Энтони выступила перед Законодательным собранием со своей обычной проницательностью и силой.

Мера была назначена специальным порядком на 14:30 следующего дня. Палата представителей собралась в 14:00. После переклички обычным порядком следовало представление петиций. В это время член в задней части зала, на достаточном расстоянии от стола спикера, чтобы придать значимость тому, что последует, встал и представил «Петицию от народа округа Чиппева в поддержку законопроекта о муниципальном избирательном праве женщин». Паж выскочил вперед и, взяв документ, который был подготовлен на бумаге увеличенного размера и украшен длинными лентами красного и зеленого цветов, побежал с ним к столу клерка, и тот приступил к чтению его полностью, включая длинный список подписей, который включал Патрика О'Ши, Энни Руни, Споттед Тейла и т. д. За этой петицией последовали две другие аналогичного характера, содержащие индейские имена такого значения, какое только мог придумать остроумие оппозиции. После этого достойного прелюдии Палата представителей обсудила меру подробно и отклонила ее 38 голосами «за» при 39 «против». Было предложено пересмотреть решение, и законопроект был отложен.

Этот законопроект о муниципальном избирательном праве был снова поднят в мае и принят Палатой представителей 19-го числа с образовательной поправкой: «Женщины, которые способны прочитать конституцию Мичигана на английском языке». Голосование составило 57 голосов «за» и 25 «против». 25 мая он был рассмотрен в Сенате и после ожесточенной битвы был принят 18 голосами «за» при 11 «против». Губернатор Джон Т. Рич поставил свою подпись 27 мая, и после десяти лет усилий была одержана очевидная победа. Член Палаты представителей Ньюкирк и сенатор Хопкинс получили сердечную благодарность тех, ради кого они приложили свои пылкие усилия, а местные общества провели юбилейные собрания. Газеты штата единодушно приветствовали новый класс избирателей.

Мэри Л. Доу немедленно отправилась в турне с целью организации лиг муниципального избирательного права для изучения городского управления, и везде ее встречали с живым интересом. Она оставляла лигу в каждом месте, которое посещала, мужчины также присоединялись к планам изучения. Таким образом, в добросовестной подготовке к своим новым обязанностям женщины в различных муниципалитетах провели лето и раннюю осень 1893 года.

Мэр Пингри из Детройта, признавая новый закон, заказал достаточное дополнительное количество регистрационных книг, но Эдвард Х. Кеннеди и Генри С. Поттер, которые были против него, подали судебный запрет против Хейзена С. Пингри и Городского совета, чтобы удержать их от этой дополнительной покупки. Мэри Стюарт Коффин и Мэри Э. Бернетт «ответили», подав 30 сентября приказ о принуждении избирательных комиссий обеспечить средства для выполнения закона. Поскольку это были дела для проверки конституционности закона, они были переданы непосредственно в Верховный суд. Они были назначены к слушанию 10 октября в 14:00, но дело местного интереса позволило узурпировать время до 16:00, оставив всего один час для аргументов с тремя адвокатами с каждой стороны. Поэтому двое юристов женщин, Джон Б. Корлисс и Генри А. Хейг, подали краткие записки и уступили свое время первому адвокату, полковнику Джону Аткинсону.

Решение было вынесено 24 октября, приказ был отклонен, а судебный запрет удовлетворен, все судьи согласились на том основании, что Законодательное собрание не имеет полномочий создавать новый класс избирателей. Те, кто вынес это решение, были главный судья Джон В. Макграт и судьи Фрэнк А. Хукер, Джон Д. Лонг, Клавдий Б. Грант и Роберт М. Монтгомери. [337]

Несмотря на это Ватерлоо, имена тех людей, которые в течение десятилетней борьбы, на различных сессиях Законодательного собрания, выступали как поборники политических прав женщин, хранятся в памяти. Помимо уже названных, это вице-губернатор Арчибальд Баттерс, сенаторы Эдвин Г. Фокс, Джеймс Д. Тернбулл, Чарльз Х. Макгинли и К. Дж. Брандейдж, а также член Палаты представителей Фремонт Г. Чемберлен. В обеих палатах, сессия за сессией, было много красноречивых защитников равенства женщин.

Никаких дальнейших усилий женщины по обеспечению избирательного права не предпринимали; но в 1895 году Джордж Х. Уолдо без всякого ходатайства внес в Палату представителей совместную резолюцию о внесении поправки в конституцию путем исключения слова «мужской». Это было сделано во исполнение обещания своей матери и жене, данного при выдвижении, сделать все возможное для обеспечения наделения женщин избирательными правами в случае избрания. Хотя должностные лица ассоциации штата не считали время подходящим для внесения такой поправки, они не могли отказать в дружеской руке столь пылкому и искреннему поборнику. Резолюция была проиграна одним голосом.

Это Законодательное собрание приняло то, что было известно как «закон об общем уставе», в котором замена «и» на «или», по-видимому, настолько повлияла на право женщин на школьный бюллетень в городах четвертого класса, что создала всеобщее беспокойство. Это привело к обращению к генеральному прокурору Фреду А. Мейнарду, который вынес заключение, поддерживающее избирательное право женщин в этих городах.

В 1897 году основные усилия ассоциации были направлены на обеспечение законопроекта о включении женщин в советы по контролю над государственными приютами для душевнобольных, а также законопроекта, делающего обязательным назначение женщин-врачей для ухода за женщинами-пациентами в этих приютах и в Доме для слабоумных. Обе эти меры были проиграны; но 15 апреля губернатор Пингри назначил Джейн М. Кинни в Совет по контролю Восточного Мичиганского приюта для душевнобольных в Понтиаке сроком на шесть лет, и после двадцатидневной задержки Сенат утвердил это назначение.

Интерес также был проявлен к законопроекту, требующему наличия полицейской надзирательницы в городах с населением 10 000 человек и более, который в этом году стал законом.

В 1899 году в Законодательное собрание снова был внесен законопроект, делающий обязательным назначение женщин-врачей в приюты для душевнобольных, Промышленный дом для девочек, Дом для слабоумных, Школу для глухонемых и Школу для слепых. Эта мера теперь привлекла интерес Федерации женских клубов штата и многих других женских организаций, и были представлены тысячи петиций. Эмма Дж. Роуз возглавила работу женских клубов в ее поддержку. Он был принят Законодательным собранием и стал законом.

Законы: В 1885 году был принят закон, согласно которому производители, нанимающие женщин, должны предоставлять им места для сидения; в 1889 году — что ни одна девочка моложе пятнадцати лет не должна быть занята на фабриках или в магазинах более пятидесяти четырех часов в неделю; в 1893 году — что ни одна женщина моложе двадцати одного года не должна быть занята на любом производственном предприятии дольше шестидесяти часов в неделю; в 1895 году — что ни одной женщине моложе двадцати одного года не должно быть позволено чистить механизмы во время их работы. [338]

Закон, принятый в 1897 году, запрещает использование непристойных, аморальных, нецензурных или оскорбительных выражений в присутствии любой женщины или ребенка, с наказанием за его нарушение.

Вдовья доля (dower) существует, но право мужа на пожизненное пользование имуществом жены (curtesy) — нет. Вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества, а также на одну треть арендной платы, доходов и прибыли от имущества, которое не подлежит удобному разделу и принадлежит ее мужу. Она может оставаться в жилище своего мужа и получать разумное содержание в течение одного года. Она имеет право на свою одежду и украшения, а также на одежду и украшения своего мужа, предметы домашнего обихода на сумму 250 долларов и другое личное имущество на сумму 200 долларов, которые она может выбрать. Если он умирает без завещания и детей нет, она наследует половину, а если нет других наследников — все недвижимое имущество мужа, а также личное имущество, если последнее после уплаты всех долгов не превышает 1000 долларов. Если есть превышение этой суммы, оно распределяется как недвижимое имущество. Это резервирование не делается для вдовца, но «ни одно лицо ни при каких обстоятельствах не получает большей доли, чем муж, в личном имуществе своей умершей жены».

Если жена имеет отдельное недвижимое имущество, она может продать, заложить или завещать его так, как если бы она была «незамужней». Муж не может передать полное право собственности на свою недвижимость, если жена не присоединится к сделке, чтобы не лишиться своей вдовьей доли.

Время, услуги, заработок и общество жены принадлежат ее мужу, но он может передать своей жене право на ее услуги, оказанные другому лицу, будь то в его собственном доме или где-либо еще, чтобы она могла взыскать их от своего имени. Убытки за потерю таких услуг и общества, возникшие в результате травм, нанесенных жене, принадлежат мужу и должны быть взысканы от его имени. Ее обязательство оказывать семейные услуги ему соразмерно его обязательству содержать ее. Она может подать иск от своего имени за личные травмы.

Муж и жена не могут быть деловыми партнерами; но из личного имущества, принадлежащего им совместно, она имеет право на свою долю так же, как если бы она была не замужем; а недвижимое имущество, удерживаемое ими на правах собственности или совместного владения, полностью переходит к пережившему супругу без заверения или других процедур.

Жена может стать единоличным торговцем с согласия мужа или может сформировать деловое партнерство с другим лицом. Она не может выступать в качестве поручителя.

Все лица, за исключением несовершеннолетних, замужних женщин и лиц с психическими расстройствами, могут передавать разногласия на арбитраж.

Отец юридически имеет право на опеку над личностью и образованием несовершеннолетних детей и может назначить опекуна по завещанию даже на период несовершеннолетия еще не родившегося ребенка, но мать может представить возражения судье по делам о наследстве и обжаловать его решение.

Муж должен обеспечивать жизненные потребности в соответствии со своим положением и средствами, пока жена остается в его доме. Если она оставлена или не получает содержания, Окружной суд округа должен назначить такую часть его недвижимого или личного имущества, которую он сочтет необходимой для ее содержания, и может обеспечить исполнение постановления путем продажи такого недвижимого имущества, это положение действует в течение их совместной жизни.

В 1887 году «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет. В 1895 году законопроект о повышении возраста с 14 до 18 лет был внесен в Сенат Джозефом Р. Маклафлином. Более 10 000 человек подали петиции за его принятие, два аналогичных законопроекта были внесены в Палату представителей. Судебные комитеты предоставили слушание, на котором выступили сенатор и г-жа Маклафлин, Клара А. Эвери, г-жа Эндрю Хауэлл, д-р Э. Л. Ширли, пожилая Люсинда Хинсдейл Стоун, Мелвин А. и Марта Снайдер Рут. Г-жа Рут также выступила перед Законодательным собранием в Зале Палаты представителей. Законопроект был изменен до 17 лет и принят в Сенате. На следующий день, после того как его сторонники разошлись, голосование было пересмотрено, и законопроект был изменен до 16 лет, принят обеими палатами в этой форме. Наказание — пожизненное заключение или на любой срок, который укажет суд, минимальное наказание не установлено.

Избирательное право: Когда в конце Гражданской войны штаты исключили слово «белый» из своих конституций, Мичиган в 1867 году изменил свой Школьный закон, чтобы привести его в соответствие, а также исключил слово «мужской» как квалификационное требование для избирательного права и предоставил женщинам-налогоплательщикам право голоса за школьных попечителей. В 1881 году этот закон был дополнительно изменен, чтобы включить родителей или опекунов детей школьного возраста. Ни одна женщина не может голосовать за окружных или государственных суперинтендантов, так как эти должности предусмотрены конституцией. Женщины-налогоплательщики также могут голосовать по облигациям и ассигнованиям на школьные нужды.

1888 год был отмечен проверкой конституционности этого Школьного закона, которая включала право Законодательного собрания предоставлять женщинам любую форму избирательного права вообще. Проверка была проведена путем судебного преследования избирательных инспекторов города Флинт г-жой Евой Р. Беллес, чей голос был отклонен на школьных выборах, хотя она была квалифицированным избирателем по закону штата. Г-жа Беллес выиграла свое дело, которое затем было обжаловано в Верховном суде. Он подтвердил решение суда низшей инстанции и поддержал закон.

В мае 1893 года Законодательное собрание предоставило женщинам муниципальное избирательное право, но в октябре Верховный суд признал его неконституционным на том основании, что «Законодательное собрание не имеет полномочий создавать новый класс избирателей». (См. Законодательные действия.) Суд постановил, что он может, однако, предоставить школьное избирательное право, поскольку «вся система начальной школы доверена Законодательному собранию, и ее должностные лица не упоминаются в конституции». Согласно этому решению, женщины не могут иметь никакой другой формы избирательного права, кроме как через поправку к конституции.

Занятие должностей: Сотни женщин служат должностными лицами и членами школьных советов по всему штату, в качестве школьных инспекторов тауншипов, а также окружных школьных комиссаров и экзаменаторов.

Некоторые из них работают заместителями окружных клерков, а одна — заместителем клерка Окружного суда Соединенных Штатов. Последняя часто открывает судебные заседания. Женщины служат нотариусами.

В течение тридцати лет женщины занимали должность государственного библиотекаря, нынешним лицом, занимающим эту должность, является Мэри К. Спенсер.

Д-р Харриет М. К. Стоун в течение нескольких лет является помощником врача в Мичиганском приюте для душевнобольных в Каламазу.

В Государственной промышленной школе для девочек есть две женщины в Совете опекунов, одна из которых, Алласеба М. Блисс, является президентом и отбывает свой второй четырехлетний срок, будучи повторно назначенной губернатором Хейзеном С. Пингри. [339] С 1899 года закон требует наличия женщин-врачей в приютах для душевнобольных и других государственных учреждениях, где осуществляется уход за женщинами и детьми.

Осенью 1898 года г-жа Мерри Гувер Эбботт, партнер в юридической фирме Abbott & Abbott из Уэст-Бранча, была выдвинута по списку Демократической партии на должность прокурора округа Огемо. Она была избрана и приступила к исполнению своих обязанностей 1 января 1899 года. Генеральным прокурором Хорасом М. Ореном были инициированы судебные разбирательства по иску о праве на должность (quo warranto), чтобы проверить ее право на эту должность, и 17 октября Верховный суд вынес свое заключение и вынес решение об отстранении от должности. Тем временем г-жа Эбботт успешно выполняла обязанности на этой должности. Заключение гласило: «Там, где конституция при создании государственной должности умалчивает о квалификации для должности, только избиратели имеют право ее занимать, и поскольку по конституции женщины не являются избирателями, они не имеют права занимать такие должности. Должность прокурора является конституционной должностью, которую может занимать только лицо, обладающее квалификацией избирателя».

С этим заключением не согласился судья Джозеф Б. Мур, приведя веский аргумент.

В заключение он сказал: «Статуты этого штата предоставляют женщине право заниматься юридической практикой. Она может представлять своего клиента в самых важных судебных процессах во всех судах, и никто не может оспорить ее право. Она может защищать лицо, обвиняемое в убийстве. Разве она не может преследовать того, кто обвиняется в краже кнута? Сказать, что она не может, кажется нелогичным... Частные лица могут нанимать ее, и суды должны признавать ее наем. Если народ считает нужным, избрав ее на должность, обязанности которой почти полностью относятся к юридической практике, нанять ее для представления их интересов в судебных процессах, почему суды не должны признавать этот наем?... Там, где конституция и статуты умалчивают о квалификации для данной должности, народ может избирать кого пожелает, если лицо, таким образом избранное, компетентно выполнять обязанности этой должности... Ни одна из обязанностей прокурора не является такого характера, чтобы исключать кого-либо из их исполнения просто из-за пола».

Чарльз С. Эбботт, Аллен С. Морс и Т. А. Э. Уидок были адвокатами г-жи Эбботт, и она также выступила с сильной устной аргументацией в свою пользу. К сожалению, дело не было таким, которое позволяло бы подать апелляцию в Верховный суд США.

Занятия: Ни одна профессия или занятие не запрещены законом для женщин.

Образование: Все университеты и колледжи принимают женщин. Мичиганский университет (Анн-Арбор), один из крупнейших в стране, был среди первых, кто открыл свои двери для них. (1869.) Г-жа Люсинда Хинсдейл Стоун была важным фактором в обеспечении их приема. Имея женщин в своем профессорско-преподавательском составе, он все еще опережает большинство тех, где преобладает совместное обучение.

В государственных школах насчитывается 3 471 мужчина и 12 093 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 44,48 доллара; женщин — 35,35 доллара.

Мичиган по праву можно назвать основателем женских клубов, так как первый из них для чисто литературной культуры, о котором у нас есть какие-либо записи, был сформирован в Каламазу в 1852 году г-жой Стоун, которой женщины штата глубоко обязаны во многих отношениях. В настоящее время (1902) в Генеральной федерации их 133 с членством около 10 000 человек, и некоторое количество не входит в федерацию. Этот штат также лидирует среди всех остальных по количеству зданий женских клубов, десять из ведущих клубов владеют своими собственными. В Гранд-Рапидс есть два таких — «Сент-Сесилия» (музыкальный), стоивший 53 000 долларов, и «Дамский литературный», стоивший 30 000 долларов, оба содержат прекрасные библиотеки, большие залы для аудитории и все удобства.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[330] Исторический труд «The History of Woman Suffrage» признателен за эту главу миссис Мэри Л. Доу и миссис Мэй Стокинг Наггс, обеим из Бэй-Сити и бывшим председателям Государственной ассоциации за равное избирательное право.

[331] В этом году сильные общества были сформированы в Детройте, Бэй-Сити и Батл-Крике. Мичиган направил трех представителей — Мелвина А. и Марту Снайдер Рут и Эмили Б. Кетчам — на Базар женщин Новой Англии за избирательное право, проходивший в Бостоне в декабре. Мистер и миссис Рут потратили много времени и средств на агитацию по всему штату с целью пробудить интерес и собрать пожертвования для этого мероприятия, и по его окончании Новая Англия передала Мичигану полную выручку от своих продаж.

[332] Мелвин А. Рут представил на этом конвенте сжатый обзор «Правовое положение девочек и женщин в Мичигане» (The Legal Condition of Girls and Women in Michigan), который был опубликован в следующем году. Он широко использовался не только в этом, но и в других штатах и оказал неоценимую услугу. Щедрый денежный дар поступил от достопочтенного Делоса А. Блоדгетта из Гранд-Рапидс, неизменного друга.

[333] См. гл. XVIII.

[334] Другие избранные должностные лица: вице-президент — Клара Б. Артур; секретарь-корреспондент — Алде Л. Т. Блейк; секретарь-протоколист — Эдит Фрэнсис Холл; казначей — Марта Снайдер Рут; ревизоры — Маргарет М. Хакинс, Фрэнсис Острандер; член национального исполнительного комитета — Ленора Старкер Блисс.

[335] Множество петиций в поддержку законопроекта было направлено без предварительного запроса, поскольку это не входило в план работы. После быстрого отклонения в Сенате выяснилось, что у председателя комитета, которому они были переданы, имелись на хранении имена 5502 авторов петиций (2469 мужчин, 3033 женщин) из двадцати одного сенатского округа. Они дополняли многие тысячи петиций, присланных в ходе предыдущих сессий, когда подача петиций была методом работы.

[336] Хотя женщины Детройта добились изменения в своем законе прямо перед весенними выборами, они провели поквартирный обход для обеспечения регистрации и подали 2700 женских голосов, избрав Софронию О. К. Парсонс в школьный совет.

[337] Интересно отметить, что в округе Уэйн женщины регистрировались и посещали предварительные собрания еще до этого решения, однако их голоса были признаны не делающими номинации недействительными, хотя по меньшей мере один из судьей Суда протоколистов был обязан своим избранием тому, что был выдвинут благодаря голосам женщин.

[338] В апреле 1896 года большое число благотворительных женщин Детройта, включая многих суфражисток, организовало Агентство защиты женщин и детей (Protective Agency for Women and Children), открыв офис в здании Торговой палаты и наняв агента на оклад. С тех пор оно проделало восхитительную работу и добилось принятия некоторого хорошего законодательства.

[339] Миссис Мэй Стокинг Наггс была назначена (в 1901 г.) членом Попечительского совета Государственной промышленной школы для девочек губернатором Аароном Т. Блиссом. [Прим. ред.]

ГЛАВА XLVII.

МИННЕСОТА. [340]

Первые выступления по вопросу наделения женщин избирательными правами в Миннесоте и первые петиции в Законодательное собрание с требованием предоставить их начались сразу после Гражданской войны благодаря усилиям миссис Сара Бургер Стернс и миссис Мэри Дж. Колберн, а первые суфражистки ассоциации были сформированы этими дамами в 1869 году. Эта работа продолжалась с большей или меньшей регулярностью вплоть до настоящего времени.

С 1883 по 1890 год Государственная ассоциация за избирательное право регулярно проводила свои ежегодные съезды то в одном, то в другом из городов-побратимов — Миннеаполисе и Сент-Поле. Сьюзан Б. Энтони, Люси Стоун, Генри Б. Блэквелл, Джулия Уорд Хау, достопочтенный Уильям Дадли Фолк, Мэри А. Ливермор, преподобная Ада С. Боулз, Абигейл Скотт Даниуэй и другие выдающиеся защитники привлекались в качестве ораторов в разное время. Доктор Марта Г. Рипли сменила миссис Сару Бургер Стернс на посту президента в 1883 году и переизбиралась каждый год до 1889 года. За ней последовала миссис Элла М. С. Марбл в том же году и доктор Мэри Эмери в 1890 году.

Ассоциация внесла свой вклад в отправку миссис Джулии Б. Нельсон в Южную Дакоту для выступления в ходе кампании в поддержку избирательного права 1890 года. 18–19 ноября в Сент-Поле состоялся съезд штата под председательством миссис Стернс. Президентом была избрана миссис Нельсон. Среди ораторов были генеральный прокурор Мозес Э. Клэпп, преподобные мистер Вейл и мистер Морган, миссис А. Т. Андерсон, миссис Присцилла М. Найлз, миссис Элла Тремейн Уитфорд и преподобная Олимпия Браун из Висконсина.

Осенью 1891 года съезд заседал в Блю-Эрт-Сити. Это место не утратило привкуса соли, которую Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзан Б. Энтони и Фиба В. Кузинз рассыпали в окрестностях тринадцать лет назад, и заседания прошли с энтузиазмом и при большом стечении публики. Главным оратором был преподобный У. К. Уивер.

Во многом благодаря тому, что миссис Нельсон занимала пост инспектора по избирательному праву в более организованном Женском христианском союзе трезвости штата, президент суфражистской ассоциации с 1890 по 1896 год смогла собрать тысячи подписей под петициями о наделении избирательными правами, которые направлялись в каждое Законодательное собрание в те годы.

Съезд 1892 года проходил в Гастингсе 6–8 сентября, с приветственным словом к нему обратился преподобный Льюис Ллевеллин. Были зачитаны письма от многих известных людей, а с речами выступили преподобный мистер Морган, миссис Стернс и несколько местных ораторов.

Съезд заседал в Лейк-Сити 24–25 августа 1893 года, сопровождаясь традиционно прекрасными речами, хорошей музыкой и представительной аудиторией.

В 1894 году на ярмарке штата праздновался День женщины, причем ее организаторы оплатили выступления ораторов.

Весной и осенью 1895 года миссис Эмма Смит Дево из Иллинойса и миссис Лаура М. Джонс из Канзаса, национальные организаторы, читали лекции по всей Миннесоте и сформировали ряд клубов. Они также приняли участие в съезде штата, который проходил в Капитолии в Сент-Поле 10–11 сентября. Губернатор Д. М. Клауф был среди тех, кто выступил с речами.

В 1896 году президент, миссис Нельсон, посвятила один месяц чтению лекций и посещению обществ.

В октябре 1897 года исполняющая обязанности президента, миссис Кончета Феррис Лутц, совершила продолжительное лекционное турне. Ежегодное заседание открылось в Миннеаполисе в ноябре, одновременно с конференцией должностных лиц Национальной ассоциации. Все приготовления были выполнены доктором Корой Смит Итон, доктором Рипли и миссис Найлз. Заседания в Первой баптистской церкви, одной из крупнейших в городе, прошли очень успешно. В воскресенье вечером преподобный Анна Говард Шоу, вице-президент Национальной ассоциации по общим вопросам, проповедовала в Универсалистской церкви, а миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, читала лекцию в Методистской епископальной церкви Уэсли, и обе собрали переполненные залы. На следующий вечер, когда выступали мисс Энтони, национальный президент, и последняя из упомянутых, было занято каждое свободное место для стояния, а во вторник, когда мисс Шоу читала свою лекцию «Судьба республик», церковь была заполнена в равной степени.

После семи лет службы миссис Нельсон оставила пост президента, и на эту должность была избрана доктор Итон. Профессиональные обязанности вскоре вынудили ее подать в отставку, и ее место заняла миссис Лутц. Доктором Итон были образованы клубы политического равенства в шести различных районах Миннеаполиса.

Съезд 1898 года был созван 4–5 октября в Миннеаполисе при участии миссис Чепмен Кэтт. Заседания проходили в Зале Великой армии Республики, Масонском храме и театре «Лицеум». Миссис Марта Дж. Томпсон была избрана президентом, а доктор Этель Э. Хёрд — секретарем-корреспондентом.

В 1899 году съезд заседал в здании суда в Альберт-Ли 9–10 октября. В первый вечер оратором была миссис Чепмен Кэтт, ее темой стала «Истинная демократия». Преподобная Ида С. Хултин из Иллинойса прочла лекцию «Венценосная раса». Мисс Лаура А. Грегг и мисс Хелен Л. Кимбер, обе из Канзаса, национальные организаторы, представили отчеты об окружных съездах, проведенных ими по всей Миннесоте при содействии миссис Эвелин Х. Белден, президента Ассоциации за равное избирательное право Айовы. Согласно записям, за год в общей сложности было проведено девяносто восемь суфражистских собраний.

В 1900 году съезд проходил в Стиллуотере 11–12 октября. Были избраны следующие должностные лица: президент — миссис Мод С. Стокуэлл; вице-президент — миссис Дженни Е. Браун; секретарь-корреспондент — мисс Делия О'Мэлли; секретарь-протоколист — миссис Мария Б. Брайант; казначей — доктор Маргарет Кох; ревизоры — Сэнфорд Найлз и миссис Эстелл Уэй; председатель исполнительного комитета — миссис Марта Дж. Томпсон. [341]

Судья Дж. Б. и миссис Сара Бургер Стернс, К. У. и миссис Марта А. Дорсетт входят в число старейших и наиболее ценных суфражистских работников штата. Мисс Марта Скотт Андерсон из редакции газеты «Minneapolis Journal» оказывает эффективную помощь движению. Три президента Женского христианского союза трезвости штата — миссис Гарриет А. Хобарт, Сюзанна М. Д. Фрай и Бесси Лейте Сковилл — отмечались как защитницы равных прав. [342]

Законодательная деятельность и законы: В феврале 1891 года по просьбе миссис Джулии Б. Нельсон, президента, и миссис А. Т. Андерсон, председателя исполнительного комитета ассоциации штата, С. А. Стокуэлл внес в Палату представителей законопроект, наделяющий женщин муниципальным избирательным правом. Миссис Нельсон провела несколько недель в столице, занимаясь петициями, поступавшими со всех концов штата, беседуя с членами Законодательного собрания, распространяя литературу и пытаясь вывести законопроект из ведения Комитета по выборам, которому он был передан. После неоднократных отсрочек слушания наконец были предоставлены, на которых она выступила с сильной речью и продемонстрировала благие результаты женского избирательного права в Канзасе и Вайоминге. Законопроект был бессрочно отложен в Комитете всей палаты 52 голосами «за» при 40 «против».

Среди листовок, положенных на стол каждого члена палаты, была одна, специально подготовленная миссис Нельсон и озаглавленная «Пункты о муниципальном избирательном праве». Один из ее двенадцати пунктов гласил: «Если Законодательное собрание обладает полномочиями ограничивать избирательное право, оно несомненно имеет право его расширять. Законодательное собрание Миннесоты ограничило избирательное право, которое было предоставлено женщинам посредством поправки к конституции, когда оно пожаловало городу Сент-Пол хартию, полностью лишающую женщин возможности избирать членов школьного совета посредством передачи их назначения меру — должностному лицу, избираемому голосами только мужчин».

В начале сессии 1893 года миссис Нельсон провела совещание с Игнатиусом Доннелли, лидером популистов, который в то время заседал в Сенате. Он был готов внести законопроект об избирательном праве, но, поскольку республиканцы составляли большинство, было сочтено за лучшее поручить это Джону Дю Смиту, лидеру этой партии в Сенате. Мистер Смит дал согласие при условии, что мистер Доннелли окажет помощь, отстаивая этот законопроект. «Муниципальное избирательное право для женщин с образовательным цензом» — вот все, о чем просил этот законопроект. Миссис Нельсон, миссис Анна Б. Тёрли и сенатор Доннелли выступили с речами перед Юридическим комитетом на слушаниях в зале Сената перед лицом заинтересованной аудитории. Миссис Нельсон также прочла здесь вечернюю лекцию на тему «Дорога к свободе».

Вместо этого законопроекта был предложен другой — о вынесении поправки на рассмотрение избирателей. Суфражистки относились к этому с неприязнью, но приняли его с возможно большей любезностью и с энтузиазмом работали над новым законопроектом о внесении изменений в конституцию штата путем исключения слова «мужской» из статьи, ограничивающей избирательное право. Сенаторы Смит, Доннелли и Эдвин Э. Ломмен выступили в поддержку законопроекта, и он прошел в Сенате 31 голосом «за» при 19 «против».

В Палате представителей он упорно затягивался председателем Юридического комитета Джорджем Х. Флетчером, и сторонники не смогли внести его в календарь вовремя, чтобы до него дошла очередь, если только он не будет объявлен специальным порядком. Эдвард Т. Янг попытался добиться этого, но поскольку требовалось рассмотреть несколько сотен других законопроектов, а до окончания сессии оставалось менее трех дней, его предложение было отклонено. В последний вечер мистер Янг и Х. П. Бьорге предприняли попытку добиться приостановки действия правил и вынесения законопроекта на окончательное голосование. Голосование по этому предложению дало 54 голоса «за» и 44 «против», но поскольку необходима поддержка двух третей голосов, оно было отклонено. Спикер У. Е. Ли голосовал утвердительно.

В Законодательное собрание 1895 года было внесено три законопроекта об избирательном праве: два в Палату представителей и один в Сенат. Первый, касавшийся поправки к конституции штата, был предложен О. Л. Бревигом и был бессрочно отложен. С. Т. Литтлтон представил второй, который должен был предоставить женщинам право голоса по всем вопросам, касающимся торговли спиртными напитками. Он нашел одобрение в глазах Женского христианского союза трезвости, как и Билль об окружном опционе Дж. Ф. Джейкобсона, но оба не имели успеха. Джордж Т. Барр внес в Сенат законопроект о муниципальном избирательном праве, но слишком поздно, чтобы по нему могли принять меры.

В 1897 году Игнатиус Доннелли добился внесения законопроекта о наделении избирательными правами женщин-налогоплательщиков. Юридический комитет провел слушания, на которых миссис Нельсон утверждала, что из простой справедливости женщины, платящие налоги, должны иметь право голоса при их расходовании или быть освобождены от налогообложения, однако законопроект не был вынесен на рассмотрение.

В этом году Государственная федерация клубов добилась принятия резолюции о вынесении на голосование электората в 1898 году поправки, предоставляющей женщинам привилегию голосовать на выборах членов библиотечных советов и входить в их состав.

В 1899 году Местный совет женщин Миннеаполиса добился принятия Закона о передвижных библиотеках.

В течение этого года суфражистками не велось никакой работы над петициями или законодательной деятельности. Предыдущее законодательное собрание вынесло на голосование поправку, которая была принята и согласно которой все последующие поправки для их утверждения должны получить большинство от наибольшего числа голосов, поданных на выборах. Прецедент был создан в 1875 году, когда потребовалось голосование избирателей по вопросу предоставления женщинам избирательного права на школьных выборах, и в 1898 году — в отношении библиотечного избирательного права, и было признано, что то же самое придется проделать и при предоставлении муниципального или любого другого вида избирательного права.

Вдовичья доля и право пожизненного владения мужа имуществом жены были отменены 9 марта 1875 года. Если кто-либо из супругов умирает без завещания, переживший супруг, при наличии живых потомков, имеет право на усадьбу пожизненно и на одну треть остальной недвижимости на праве абсолютной собственности либо на таком менее значимом праве владения, которым обладал умерший, но с обременением соразмерной долей долгов. Если потомков нет, вся недвижимость целиком переходит к пережившему супругу. Личное имущество подчиняется тем же правилам. Если один из супругов умышленно и без уважительной причины оставил другого и проживал отдельно в течение целого года непосредственно перед своей смертью, такой переживший супруг не имеет права ни на какое имущество в составе любых земель умершего.

Имущество ребенка, который умирает без завещания и не оставляет ни жены, ни детей, переходит к отцу; если тот умер — к матери.

Жена не может передавать или обременять свою раздельную недвижимость без присоединения мужа. Муж может продать или заложить всю свою недвижимость без ее присоединения, но с обременением ее вдовичьей долей. Оба они являются свободными агентами в отношении личного имущества.

Если развод получен по причине прелюбодеяния жены, ее собственная недвижимость может быть удержана от нее, но это не так в случае с мужем.

В случае развода суд решает, какой из родителей более пригоден для опеки над детьми в возрасте до четырнадцати лет; после четырнадцати лет ребенок решает сам. За исключением случаев, когда дети передаются матери по решению суда, отцом является законным опекуном их личности и имущества. Он может назначить по завещанию опекуна для ребенка, рожденного или нерожденного, исключая мать.

Муж обязан содержать семью в соответствии со своими средствами. Неисполнение этого ранее считалось мисдиминором, но недавно было переведено в разряд фелоний, караемых тюремным заключением в исправительном учреждении на срок от одного до трех лет, если только он не предоставит поручительство на их содержание. Однако это, вероятно, будет иметь малый эффект из-за закона о «привилегированных сообщениях», который делает невозможным для жены давать показания против мужа.

В 1891 году «возраст защиты» для девочек был поднят с 10 до 16 лет после того, как тысячи женщин подали петиции о его повышении до 18 лет. Если ребенок моложе 10 лет, наказанием является пожизненное тюремное заключение в исправительном учреждении; от 10 до 14 лет — не менее семи и не более тридцати лет; от 14 до 16 лет — не менее одного и не более семи лет, либо это может быть тюремное заключение в окружной тюрьме на срок не менее трех месяцев и не более одного года.

Избирательное право: Поправка к конституции была принята в 1875 году, предоставив женщинам право голоса по всем вопросам, касающимся государственных школ. Поскольку впоследствии было признано, что это не дает им возможности голосовать за окружных инспекторов, Законодательным собранием в 1885 году был принят акт с этой целью. (!) Конституция была дополнительно изменена народным голосованием в 1898 году, предоставив женщинам избирательное право в отношении членов библиотечных советов и сделав их имеющими право занимать любую должность, относящуюся к управлению библиотеками. По столь безобидной поправке 43 600 мужчин проголосовали против, но 71 704 проголосовали «за»; и она была принята.

Это были, вероятно, последние выборы, на которых могла быть проведена хоть какая-то поправка; ибо среди четырех вынесенных на голосование в том же году была одна, предусматривающая, что впредь ни одна поправка не может быть принята простым большинством голосов участвовавших в голосовании по ней лиц, а должна получить большинство от наибольшего числа голосов, поданных на этих выборах. [345] Ни одна из них так и не была вынесена на голосование с достаточным интересом, чтобы получить такое же число голосов как сторонников, так и противников в совокупности, какое было подано за высшее должностное лицо. Поэтому в Миннесоте для женщин не представляется возможным добиться какого-либо дальнейшего расширения избирательного права. Их единственная надежда на всеобщее избирательное право заключается в вынесении Конгрессом поправки к Федеральной Конституции на рассмотрение законодательных органов различных штатов.

Занятие должностей: Акт 1887 года провозглашает, что женщина сохраняет после замужества то же юридическое бытие и ту же юридическую личность, что и до него, и получает ту же защиту всех своих прав как женщины, какую муж получает как мужчина; и за любой ущерб, причиненный ее репутации, личности или имуществу, она имеет то же право обращаться в суды в одиночном своем имени за защитой; однако этот акт не наделяет жену правом голосовать или занимать должности, за исключением случаев, предусмотренных законом иным образом. Посредством поправки к конституции, принятой в 1875 году, женщины были допущены ко всем должностям, относящимся к государственным школам и публичным библиотекам. Они работали в качестве государственных библиотекарей.

Мисс Дженни С. Крейз в течение двух лет была председателем школьного совета Миннеаполиса. В настоящее время имеется сорок три женщины — окружных инспектора, каждая из которых должна посетить от 100 до 130 округов. Женщины работали секретарями и казначеями школьных округов.

Закон 1889 года наделил женщин, наряду с мужчинами, полномочиями констеблей, шерифов или сотрудников полиции в качестве агентов Общества предотвращения жестокого обращения с животными.

Закон 1891 года предоставил женщинам возможность назначаться заместителями в окружные ведомства.

Доктор Адели С. Хатчисон является членом Медицинского совета штата, который экзаменует врачей для получения лицензии на практику. Она была назначена губернатором Джоном Линдом и является первой женщиной, занявшей такую должность. Женщины не могут заседать ни в каких других советах штата.

Нет никакого закона, требующего наличия женщин-полицейских надзирателей, однако они нанимаются в Миннеаполисе и Сент-Поле в соответствии с городскими хартиями.

Закон требует, чтобы в государственных больницах для умалишенных были женщины-врачи. Клерк стюарда в Государственном институте для умственно отсталых — женщина. В Государственной общественной школе для зависимых и заброшенных детей есть матрона, женщина-агент и женщина-клерк. В Государственной школе для несовершеннолетних правонарушителей, некогда называвшейся Реформаторской школой, агентом и секретарем работают женщины.

В Государственной тюрьме имеется матрона для восьми заключенных-женщин. Заключенных-мужчин насчитывается около 500 (1900 г.).

Бетани-Хоум в Миннеаполисе была основана женщинами в 1875 году и полностью укомплектована ими в качестве должностных лиц. В 1900 году в ней заботились о 126 матерях и 226 младенцах, при ней имелись детский сад и учебное заведение для подготовки медсестер. Городские больницы направляют сюда все свои благотворительные случаи родовспоможения, и около половины ее содержания поступает от города.

Северо-Западная больница для женщин и детей была основана женщинами в 1882 году и до 1899 года полностью укомплектовалась и управлялась ими.

Больница материнства для несчастных женщин была основана доктором Мартой Г. Рипли в 1888 году. В 1899 году в ней получали уход 103 матери и 99 младенцев.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий не запрещены женщинам законом. Женщины были допущены к адвокатуре в 1877 году актом Законодательного собрания. В штате зарегистрировано шестьдесят восемь женщин-врачей, находящихся в реальной практике. В Миннеаполисе действует активный Клуб женщин-медиков из числа врачей обеих медицинских школ. Женщины-пасторы занимают кафедры в конгрегационалистских, универсалистских, христианских и Уэслианских методистских церквях, а инспектором молодежного союза Эпворта штата является женщина.

Женщины особенно заметны в сельском хозяйстве, которое является одной из важнейших отраслей промышленности штата. [346]

Ряд женщин владеют газетами и издают их, а каждая из крупных столичных ежедневных газет имеет в своем штате одного или нескольких сотрудников-женщин.

Образование: Женщины допускаются на все факультеты Государственного университета со времени его основания, и женщины-профессора и ассистенты имеются практически на каждом факультете, включая факультет политических наук и Колледж инженерного дела и механических искусств. Из четырех должностных лиц кафедры рисования и промышленного искусства трое — женщины. Медицинский и хирургический колледж также имеет женщин-профессоров на каждой кафедре, а женщины входят в состав преподавателей Стоматологического колледжа.

Государственная сельскохозяйственная школа была учреждена осенью 1888 года. В октябре 1897 года женщины были допущены к прохождению регулярного курса обучения. На академическом отделении их классные занятия проходят совместно с мужчинами, но вместо специальных дисциплин по плотницкому делу, кузнечному делу и полевым работам они занимаются шитьем, кулинарией и стиркой. У них также есть отделение домоводства, домашней экономики, социальной культуры, бытового искусства и бытовой гигиены под началом наставницы миссис Вирджинии С. Мередит.

Все остальные учебные заведения открыты для женщин, а преподавательские составы нормальных школ в значительной степени состоят из женщин.

В государственных школах насчитывается 2306 учителей-мужчин и 9811 учителей-женщин. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 46 долларов; женщин — 35 долларов.

Государственная федерация женских клубов под руководством президента миссис Лидии П. Уильямс по сути представляет собой суфражистский детский сад, многие ее члены работают в комитетах по вопросам образования, взаимности, благоустройства городов и сел, домашней экономики, законодательства и т. д.

В Миннеаполисе формируется акционерное общество с уставным капиталом 80 000 долларов для возведения клубного здания женских обществ.

Местный совет женщин Миннеаполиса, организованный в 1892 году, является одной из сильнейших ассоциаций подобного рода в Соединенных Штатах. В течение последних семи лет он объединял около ста различных организаций города и в настоящее время включает двенадцать отделов: реформы и филантропии, церковный, трезвости, искусства, музыки, литературы, патриотизма, истории, образования, философии, социальный и гражданский. Почетный президент миссис Т. Б. Уокер, исполняющая обязанности президента миссис А. Е. Хигби и секретарь-корреспондент миссис Дж. Е. Вудфорд несут главную ответственность за успех Совета. (1900 г.).

Ассоциация школ и библиотек была образована в 1899 году на собрании, созванном представителями Клубов политического равенства, деловых женщин, женщин-медиков и учителей Миннеаполиса. Для выдвижения кандидата в члены школьного совета требуется одна тысяча сто подписей, однако женщины собрали более 5000 имен под каждой петицией в поддержку своих кандидатов в попечители школ и библиотек, причем самая крупная насчитывала 5470 подписей. Ассоциация рассылала листовки с портретами и краткими описаниями кандидатов, а также брошюры, объясняющие женщинам, как регистрироваться и голосовать. Во главе этой работы стояла миссис А. Т. Андерсон.

Женщины посещают съезды Партии сухожильщиков (прохибиционистов) и Народной партии в качестве делегатов и являются желанными ораторами. Мисс Ева Макдональд (Валеш) была секретарем Исполнительного комитета популистов. Как сторонники сухого закона, так и популисты приняли на своих съездах штатов резолюции в поддержку женского избирательного права. Федерация труда и Грейндж поступили так же.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[340] Исторический труд «The History of Woman Suffrage» признателен за эту главу миссис Джулии Б. Нельсон из Ред-Уинг, которая на протяжении двадцати лет была скалой, на которой зиждились усилия по борьбе за женское избирательное право в этом штате. Она выражает признательность за большую помощь докторам Коре Смит Итон и Этель Е. Хёрд, обеим из Миннеаполиса.

[341] Среди должностных лиц ассоциации штата в разное время были: миссис Гарриет Армстронг, Сара С. Брукс, С. П. Т. Брайан, Е. Г. Бикмор, Ксин Г. Бонвелл, Энни В. Буэлл, Шарлотта Боллс, Джесси Грей Коули, Е. Л. Крокетт, Л. Б. Касл и Ханна Эглстон, проф. С. А. Фарнсворт, миссис Элеонора Фремонт, Сара М. Флетчер, Мэй Дадли Грили, Мэри А. Хадсон, Джулия Хантингтон, д-р Бесси Парк Хеймс, Оливер Джонс, мисс Анна М. Джонс, миссис Чарльз Т. Кёлер, мисс Рут Элиза Келлогг, преп. Джордж В. Лутц, миссис Джулия Мур, Уильям Б. Рид, миссис Сюзи В. П. Рут, Лотти Роуэлл, Антуанетта Б. Сент-Пьер, Х. Г. Селден, мисс Бланш Сегур, миссис Марта Адамс Томпсон, Т. Ф. Тёрстон, мистер Дж. М. Андервуд, мисс Эмма Н. Уитни, миссис Белл Уэллс, Роксана Л. Уилсон и Матти Б. Уиткомб.

[342] Было бы невозможно назвать всех мужчин и женщин, помимо уже упомянутых, которые оказали ценную помощь. Среди наиболее заметных — мисс Перл Бенхэм, миссис Р. Кунс, М. Б. Кричтет, Дж. А. Клиффорд, Эдит М. Конант, Лидия Х. Кларк, мисс А. А. Коннор, миссис Элиза А. Дачер, Л. Ф. Ферро, Х. Е. Галлингер, доктора Чонси Хобарт, Мэри Г. Худ, Нетти К. Холл, миссис Нортон Х. Хемиуп, Роза Хейзел, Джулия А. Хант, доктора Финеас А. и Кэтрин У. Джуэлл, миссис Люси Джонс, мисс Ева Джонс, миссис Леланд, Кирквуд, А. Д. Кингсли, В. Дж. Д. Керни, Фрэнсис П. Кимбалл, М. А. Лули, Виола Фуллер Майнор, Пол Маккинстри, Дженни Максевани, преп. Ханна Маллиникс, миссис Е. Дж. М. Ньюкомб, Антуанетта В. Николас, преподобные Маргарет Олмстед, Элис Рут Палмер, миссис Померой, Е. А. Расселл, Д. К. Рид, преп. У. У. Саттерли, миссис Ребекка Смит, Абигейл С. Стронг, К. С. Соул, Анна Смолридж, М. А. Ван Хоезен, д-р Мэри Е. Уетстоун, миссис Л. Мэй Уилер, Сара Е. Уилсон и Е. Н. Ярли.

[343] Миссис Нельсон опубликовала в то время при финансовой поддержке миссис Сары Бургер Стернс небольшую газету для бесплатного распространения под названием «Equal Rights Herald» («Вестник равных прав»).

[344] Это Законодательное собрание 1893 года предусмотрело принятие Государственного флага и назначило комитет женщин для выбора подходящего дизайна. По просьбе нескольких женщин моховой цвет (моховая астра) был объявлен государственным цветком актом того же Законодательного собрания, который был принят с большой поспешностью.

[345] Голоса по этому вопросу распределились следующим образом: 69 760 «за» и 32 881 «против», при общем числе 102 641; однако общее количество голосов, поданных на тех выборах 1898 года, составило 251 250. Сама поправка не могла быть принята, если бы требовалось выполнение ее собственных положений!

[346] Женщина-фермер пашет землю корпусным плугом и сгребает сено, но вовсе не в первобытной манере Мод Мюллер. Ее часто можно увидеть «пробирающейся сквозь рожь», пшеницу, ячмень или овес, восседающей на шпаговязальной машине (сноповязалке). Автор сего труда сегодня видела женщину, сидящую на четырехконном плуге с таким же довольным видом, с каким ее городская кузина сидит в автомобиле. Среди многочисленных девушек-пахарей округа Ноблз — Корис Янг, чистокровная американка вермонтского происхождения, которая в нынешнем сезоне вспахала 120 акров, установив рекорд в восемьдесят акров за тринадцать дней при запряжке из пяти коней в ряд.

ГЛАВА XLVIII.

МИССИСИПИ. [347]

В 1884 году идея организации, посвященной исключительно продвижению «женского дела» в Миссисипи, еще не обрела осязаемой формы, если допустить, что даже эта дерзкая концепция вообще зародилась в чьей-либо голове. Наиболее близким подобием, по-видимому, был Женский пресс-клуб, возникший примерно в это время, но просуществовавний недолго — как утверждается, из-за того, что туда закралась небольшая закваска «женских прав», создавшая угрозу «всему тесту».

Штат во многом обязан Женскому христианскому союзу трезвости за существование своей Ассоциации за женское избирательное право, которая была организована в Меридиане 5 мая 1897 года, сразу по завершении съезда Государственного союза трезвости. Семена, посеянные в 1895 году миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председателем национального организационного комитета, и мисс Элизабет Афам Йейтс из Мэна, а в 1897 году — мисс Эллой Харрисон из Миссури и миссис Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо, теперь принесли урожай в виде клубов и привели к появлению списка сторонников в двадцати четырех городах. Миссис Нелли М. Сомервилл была избрана президентом ассоциации, а миссис Лили Уилкинсон Томпсон — секретарем-корреспондентом.

Первый ежегодный съезд прошел в Гринвилле 29–30 марта 1898 года. Второй и третий состоялись в Кларксдейле: первый из них — 5–6 апреля 1899 года, а второй — в мае 1900 года. [348] На этом заседании отчет инспектора по вопросам прессы миссис Батт показал, что двадцать две газеты открыли свои колонки для статей в поддержку избирательного права. Присутствовали миссис Чепмен Кэтт и мисс Мэри Г. Хей, национальный организатор, и первая выступила с речью перед большой и сочувствующей аудиторией. Ее также встретили теплые аудитории еще в семи городах, среди которых был Джексон, столица, где она выступила в Палате представителей. В сентябре того же года во Флоре состоялась рабочая конференция.

Законодательная деятельность и законы: Ассоциация за женское избирательное право не предпринимала никакой законодательной работы, за исключением единственной попытки, предпринятой в 1900 году с целью добиться принятия законопроекта, предусматривающего введение должности женщины-врача в Государственной больнице для умалишенных. Он был внесен и поддержан в Сенате Р. Б. Кэмпбеллом (которому ассоциация также обязана составлением ценной брошюры «Правовое положение женщин Миссисипи»). Он прошел этот орган почти единогласно, но не дошел до Палаты представителей.

Мероприятие, предусматривавшее создание Государственного промышленного института и колледжа для женщин (белых), было замыслом миссис Энни Коулман Пейтон, а сам законопроект был сформулирован ее братом, судьей С. Р. Коулманом, законодателем и ведущим адвокатом. Он был направлен в Законодательное собрание еще в 1877 году, но в то время даже не рассматривался. Миссис Пейтон продолжала свою агитацию в его поддержку и добилась его внесения в 1880 и 1882 годах, однако он дважды отклонялся. К моменту созыва Законодательного собрания в 1884 году его автор заручился симпатиями столь многих видных мужчин и женщин штата, что на этой сессии законопроект был принят. Уили П. Нэш и Мак К. Мартин были его горячими защитниками с трибуны Палаты представителей; в то время как полковник Дж. Л. Пауэр, нынешний секретарь штата, майор Джонас из газеты «Aberdeen Examiner» и миссис Олайв А. Хастингс оказались в числе способнейших сподвижников миссис Пейтон.

В 1900 году суфражистская ассоциация обратилась к губернатору А. Х. Лонджино с петицией о назначении одной женщины в совет этого учреждения, которое целиком предназначено для женщин, однако он отказал на том основании, что это будет неконституционно.

В 1880 году Законодательное собрание отменило общее право (Common Law) в части его положений в отношении жен, оказавшись пионером среди южных штатов в принятии таких мер. Оно провозгласило:

Законодательное собрание никогда не должно создавать никаких различий между правами мужчин и женщин на приобретение, владение, пользование и распоряжение имуществом всех видов, либо их способностью заключать контракты в отношении оного. Замужние женщины настоящим освобождаются от всех нетрудоспособностей и ограничений по причине замужества (coverture). Однако это не должно препятствовать Законодательному собранию регулировать договоры между мужем и женой; равно как Законодательному собранию не должно чиниться препятствий в регулировании продажи усадеб (homesteads).

Имущество, принадлежавшее жене к моменту вступления в брак, более не переходит к ее мужчуне (мужу), хотя все еще в значительной степени находится под его контролем. Он становится ее должником и несет перед ней ответственность за ее раздельное имущество; и она должна заставить его отчитываться перед ней ежегодно за доходы и прибыль, которые он может получать от него, в противном случае она лишится этого права. Если жена позволяет мужу использовать доходы или прибыль от своего имущества на содержание семьи, он не будет нести перед ней ответственности за это.

Вдовичья доля и право пожизненного владения мужа имуществом жены отменены. Если кто-либо из супругов умирает без завещания, не оставляя ни детей, ни каких-либо потомков, все имущество, как недвижимое, так и движимое, целиком переходит к пережившему супругу. Но если имеются один или несколько детей или потомков от этого или от предыдущего брака, пережившая жена или муж получает детскую долю как движимого, так и недвижимого имущества.

Каждый из них обладает равными правами при составлении завещания, хотя если положения не удовлетворяют пережившего супруга, он или она может получить долю по закону, однако это не может быть сделано, если имеется раздельное имущество, равное тому, что составило бы наследственную долю в имуществе.

Если место жительства находится на территории собственности мужа, это является усадьбой и освобождается от его долгов, и он является главой семьи. Если оно находится на территории собственности жены, это является усадьбой и освобождается от ее долгов, и она является главой семьи. Ни в коем случае оно не может быть заложено или продано, если оба не присоединятся к этому, однако тот, кому оно принадлежит, может распорядиться им посредством завещания.

Замужняя женщина может получить квалификацию в качестве душеприказчика или администратора имущества умершего лица, а также в качестве опекуна имущества несовершеннолетнего или лица с умалишением.

Она может заключать контракты, выступать истцом и ответчиком и вести бизнес от собственного имени так, будто она не замужем, и ее заработки принадлежат ей.

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей и по завещанию может назначить опекуна их имущества, но он не может лишить мать опеки над их личностью.

Муж по закону обязан содержать и обеспечивать свою семью за счет своего имущества и своим трудом, если только жена не сочтет нужным разрешить ему использовать ее имущество для этих целей.

Алименты предоставляются жене независимо от того, возбужден ли иск о разводе ею или против нее, либо просит ли она просто о раздельном проживании; однако даже в случае развода аморальное поведение с ее стороны лишает ее права на дальнейшие алименты.

«Возраст защиты» для девочек остается на уровне 10 лет. Наказанием является смертная казнь или пожизненное тюремное заключение в исправительном учреждении.

Конституционный съезд 1890 года постановил, что ни одно Законодательное собрание не должно отменять или ущемлять вышеуказанные имущественные права замужних женщин.

Этот съезд был созван главным образом для изменения конституции в отношении устранения голосов негров. Он состоялся из авторитетных людей, живо понимавших то, что они истолковывали как лучшие интересы штата. В качестве одного из способов обойти угрожающее преобладание этого голосования рассматривалось наделение женщин избирательными правами в различном ключе. Первая поправка с этой целью была предложена судьей Джоном В. Февеллом:

Постановлено, что необходимым условием для решения проблемы избирательного права является закрепление права голоса посредством надлежащего конституционного постановления за каждой женщиной, которая прожила в этом штате шесть месяцев, достигла 21 года или старше и которая владеет — или чей муж, если у нее есть муж, владеет — недвижимым имуществом, расположенным в этом штате, чистой стоимостью 300 долларов сверх всех обременений.

Голос любой женщины, голосующей на любых выборах, подается каким-либо избирателем-мужчиной, который должен быть уполномочен на то в письменной форме такой женщиной, обладающей правом голоса; причем такая поправка к конституции не должна формулироваться так, чтобы предоставлять женщинам право занимать должности.

Это предложение было передано в Комитет по избирательному праву, состоявший из тридцати пяти членов, но было отклонено. Идея заключалась в том, что очень многие белые женщины владели имуществом, в то время как темнокожие женщины — крайне немногие, следовательно, женские голоса образовали бы резервный фонд, к которому можно было бы прибегнуть в чрезвычайной ситуации, притом что сам автор меры, согласно его замечаниям перед съездом, «не являлся сторонником женского избирательного права в целом». Многие, возможно большинство, в какой-то момент поддерживали эту схему, как говорили, хотя сравнительно немногие члены комитета признавали справедливость наделения женщин избирательными правами как такового (per se).

Дж. В. Одом предложил среди прочих мер от «Калифорнийского альянса» округа Десото предложение о наделении женщин правом избирательного права на «определенных условиях», не указанных с точностью. Джон П. Робинсон и Д. Дж. Джонсон также представили статьи, предусматривающие «женское избирательное право на определенных условиях». Джордан Л. Моррис предложил следующее:

Законодательное собрание должно иметь полномочия наделять избирательным правом всех женщин, которые являются гражданками штата и Соединенных Штатов, в возрасте 21 года и старше, владеющих в своем собственном праве сверх всех обременений имуществом, внесенным в налоговые списки, стоимостью 500 долларов и выше, либо которые, будучи вдовами, владеют совместно со своими собственными детьми или детьми мужа имуществом указанной стоимости, внесенным в налоговые списки; или которые способны преподавать в государственной школе первой ступени в этом штате, как предписано законом, и которые никогда не были осуждены и впоследствии не будут осуждены за какое-либо преступление или проступок и не были помилованы за него, в такой степени и под такими ограничениями и оговорками, какие оно сочтет целесообразным предписать.

Все эти благородные усилия не привели ни к каким действиям по наделению женщин избирательными правами.

Избирательное право: С 1880 года женщина в качестве землевладельца (freeholder) или арендатора может голосовать на окружных выборах либо подписывать петицию о проведении таких выборов для решения вопроса о принятии или непринятии закона, разрешающего скоту находиться на свободном выпасе. Она также может, будучи вдовой и, в качестве таковой, главой семьи, выразить посредством бюллетеня свое согласие или несогласие на сдачу в аренду определенных участков земли в тауншипе, известных как «шестнадцатые секции», которые выделены для школьных нужд. Будучи попечителем школы, что подразумевает ее вдовство, она может голосовать на выборах школьных попечителей, за исключением «отдельного школьного округа», что практически ограничивает эту привилегию женщинами в сельской местности. [349]

В качестве налогоплательщика женщина может подать петицию против выпуска облигаций муниципалитетом, в котором она проживает (за исключением случаев, когда предполагаемый выпуск регулируется хартией, принятой до кодекса 1892 года), но если назначаются специальные выборы, она не может голосовать за или против выпуска облигаций.

Законодательное собрание при регулировании торговли спиртными напитками может ставить выдачу лицензии в зависимость от петиции об этом, подписанной мужчинами и женщинами или только женщинами, либо от любого другого условия, которое оно может предписать; и представляется столь же верным, что Законодательное собрание может предоставить женщинам право голоса на выборах, проводимых для определения того, должны ли быть введены в действие законы о местном опционе, однако оно никогда этого не делало.

Замещение должностей: Конституция устанавливает, что «все квалифицированные избиратели, и никто другой, имеют право занимать должности».

На конституционном съезде 1890 года Джордан Л. Моррис внес резолюцию «о том, что Законодательное собрание может наделить женщин, обладающих установленными цензами, правом занимать должность инспектора школ округа». Эта поправка была отложена. Д. В. Катрер представил статью, «делающую имеющими право занимать все должности, связанные с государственными школами, за исключением должности государственного инспектора общественного просвещения, всех женщин с безупречной репутацией в возрасте двадцати пяти лет и старше», которая не получила благоприятного заключения. В. Б. Эскридж внес пункт, согласно которому «любая белая женщина в возрасте двадцати одного года, которая была добросовестной гражданкой штата в течение двух лет до своего избрания и обладает безупречной репутацией», получала право занимать должность канцлерского или окружного секретаря; а также другой пункт о том, что «любая белая женщина и т. д. должна иметь право занимать должность хранителя Капитолия и государственного библиотекаря».

Последняя должность, рекомендованная в отдельном предложении Джорджем Г. Диллардом и принятая, является единственной, на которую женщины имеют прямое право, однако никто ее не занимал.

В некоторых округах конституция толковалась расширительно, что давало женщинам право входить в состав школьных советов; однако это обычно регулируется усмотрением школьного инспектора округа. Женщины изредка избираются на такие должности в небольших городах.

Кодекс 1892 года учредил комитет по учебникам, в обязанности которого входит утверждение единого комплекта книг для использования в государственных школах округа. Ведется официальный учет его конкретных функций, причем все члены обязаны «принять присягу при вступлении в должность» и т. д., и тем самым они признаются должностными лицами в соответствии с недавним постановлением генерального прокурора. Большинство членов этих комитетов составляют женщины-учителя, назначаемые окружными инспекторами, однако никаких положений об их вознаграждении предусмотрено не было.

Женщины не могут работать нотариусами.

Профессии: Ни одна профессия или занятие юридически не запрещены для женщин. Они имеют лицензии на практику в области медицины, стоматологии и фармации. Считается, что статут будет истолкован таким образом, чтобы позволить им заниматься адвокатской практикой, но проверка на практике еще не проводилась. Несколько женщин владеют газетами и руководят ими.

Образование: Государственный университет открыт для женщин в течение двадцати лет и ежегодно выпускает некоторое их число. Колледж Миллсапса, ведущее учебное заведение для мужчин, недавно допустил нескольких женщин к обучению по программе бакалавриата искусств, и это, несомненно, станет постоянной политикой. Сельскохозяйственный и механический колледж и Государственная нормальная школа (обе для цветных) являются учебными заведениями с совместным обучением. Несколько женщин занимают профессорские должности в колледжах.

В государственных школах насчитывается 3645 учителей-мужчин и 4254 учителя-женщины: средняя месячная зарплата мужчин составляет 32,18 доллара, а женщин — 26,69 доллара.

Государственная федерация женских клубов была организована в 1897 году и насчитывает пятнадцать обществ в своем составе.

Женщины никогда активно не участвовали в публичных кампаниях, за исключением местной политики, где вопрос об алкоголе был главным предметом споров. Мисс Белл Керни — лектор по вопросам трезвости с национальной репутацией и ярая сторонница предоставления избирательных прав женщинам.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[347] «История» обязана этой главой миссис Хале Хаммонд Батт из Кларксдейла, президенту Ассоциации за избирательные права женщин штата и редактору окружной газеты «Challenge».

[348] Избранные должностные лица: президент — миссис Хала Хаммонд Батт; вице-президент — миссис Фанни Кларк; секретарь по переписке — миссис Гарриет Б. Келлс; протокольный секретарь — миссис Ребекка Роби; казначей — мисс Мейбл Пью. Другими должностными лицами были мисс Белл Керни и миссис Нелли Наджент, Шарлотта Л. Питман и Полин Элстон Кларк.

[349] Любой муниципалитет с населением 300 и более человек может быть объявлен «отдельным школьным округом» постановлением мэра или совета олдерменов, если в нем поддерживается бесплатная государственная школа не менее семи месяцев в году. Четыре месяца составляют обычный государственный учебный год, а дополнительные три месяца обучения поддерживаются за счет специального налогообложения. Таким образом, как только женщина оказывается вынуждена платить специальный налог, она лишается права голоса.

ГЛАВА XLIX.

МИССУРИ. [350]

Движение за равноправное избирательное право в Миссури всегда должно признавать своей основательницей миссис Вирджинию Л. Майнор. Она была убежденной сторонницей права женщин на избирательное право и на ноябрьских выборах 1872 года попыталась подать собственный голос в соответствии с положениями Четырнадцатой поправки к федеральной Конституции. Ей было отказано; она подала в суд на инспекторов и довела дело до Верховного суда Соединенных Штатов, где оно было с большим мастерством аргументировано ее мужем Фрэнсисом Майнором, однако было вынесено неблагоприятное решение. [351]

Первая суфражистская ассоциация в штате была организована в Сент-Луисе зимой 1867 года. Миссис Элизабет Кэди Стэнтон и мисс Сьюзан Б. Энтони читали лекции под ее эгидой в Библиотечном зале осенью того же года, а в гостиных отеля «Саутерн» в их честь был дан прием. В течение многих лет собрания проводились с большей или меньшей регулярностью, миссис Майнор оставалась президентом, и предпринималась определенная работа с законодателями.

8–9 февраля 1892 года в Канзас-Сити состоялся межштатный конвент по избирательным правам женщин. Заседание вела миссис Лаура М. Джонс, президент ассоциации Канзаса. Миссис Майнор, миссис Беверли Аллен и миссис Ребекка Н. Хазард были назначены почетными президентами, а миссис Вирджиния Хеджес была избрана президентом. С речами выступили миссис Клара С. Хоффман, преподобная Анна Говард Шоу, миссис Мэри Сеймур Хауэлл из Нью-Йорка и мисс Флоренс Балгарни из Англии. В Канзас-Сити был создан клуб, президентом которого стала миссис Сара Чандлер Коутс.

В течение следующих нескольких лет ассоциация штата сотрудничала с другими обществами в общественной и законодательной работе. Миссис Майнор скончалась в 1894 году, нанеся невосполнимый урон делу женского избирательного права.

В мае 1895 года в Сент-Луисе под эгидой Женского христианского союза трезвости был созван Конгресс долины Миссисипи, в котором приняли участие различные другие организации. Мисс Энтони и мисс Шоу, президент и вице-президент по общим вопросам Национальной ассоциации, сделали остановку по пути в Калифорнию и выступили с речами. Как раз перед тем, как мисс Энтони начала свое выступление, семьдесят пять детей, некоторые из них цветные, прошли перед ней, и каждый положил розу ей на колене в знак уважения к ее семьстипятилетию.

Весной перед этим Национальная ассоциация направила миссис Анну Р. Симмонс из Южной Дакоты в Миссури для чтения лекций в течение двух месяцев и объединения разрозненных сил. За конгрессом последовал съезд штата по избирательным правам, на котором президентом была избрана миссис Адди М. Джонсон. По его окончании в помещении Торгового клуба был дан банкет на 200 персон, причем мисс Энтони была почетной гостьей. В Сент-Луисе было создано местное общество, насчитывавшее почти сто членов. В октябре миссис Симмонс снова совершила поездку по штату за счет Национальной ассоциации.

15–16 июня 1896 года в Сент-Луисе состоялся ежегодный конвент, на котором присутствовали делегаты от семнадцати клубов. С речами выступили миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, Генри Б. Блэквелл, редактор журнала «Woman's Journal», миссис Мэри С. С. Брэдфорд из Колорадо и другие, находившиеся в городе в попытке добиться какого-либо признания женщин со стороны Национального съезда Республиканской партии. Мисс Элла Харрисон была избрана президентом. Публичные собрания были назначены на 12–13 ноября в Канзас-Сити, поскольку тогда появилась возможность присутствия мисс Энтони, мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт по их возвращении из кампании за поправку об избирательных правах в Калифорнии.

В январе 1897 года миссис Брэдфорд провела три недели с лекциями в штате, а президент посвятила этому делу месяц осенью. Ежегодное собрание проходило в Бетани 7–9 декабря, причем миссис Джонс и миссис Хоффман были основными докладчиками.

Конвент 1898 года проходил в Сент-Джозефе 17–19 октября при участии мисс Энтони и миссис Чепмен Кэтт, и совет должностных лиц был переизбран.

Осенью 1899 года в двадцати округах была проведена серия конференций, спланированных национальным организационным комитетом; ими руководили миссис Джонсон и мисс Элла Моффатт, а с речами выступали мисс Лена Морроу из Иллинойса и миссис Мэри Вальдо Калкинс. Они завершились конвентом штата в Чилликоте в октябре.

Ежегодное собрание 1900 года проходило в Сент-Джозефе в октябре, и миссис Джонсон была избрана президентом. [352]

Законодательная деятельность и законы: В 1887 году благодаря усилиям миссис Джулии С. Винсент и миссис Изабеллы Р. Слэк в Законодательное собрание был внесен законопроект об учреждении дома для детей-иждивенцев. Законопроект подвергался поправкам до тех пор, пока после окончательного принятия он не учредил два исправительных учреждения: одно для мальчиков, а другое для девочек.

В 1893 году законопроект, предлагавший поправку к конституции штата, предоставляющую женщинам полное избирательное право, был вынесен на голосование в Ассамблее и получил 47 голосов за и 69 против. В 1895 году аналогичный законопроект был отклонен в Ассамблее.

В 1897 году во многом благодаря усилиям миссис Мэри Перри был принят законопроект о создании Государственного совета благотворительности, двумя членами которого должны быть женщины. Это предложение поддерживалось Филантропической федерацией женских обществ, которая также представила проект о включении женщин в состав школьных советов, оставшийся без рассмотрения.

Законопроекты о предоставлении женщинам школьного избирательного права вносились неоднократно, но так и не были рассмотрены. Был принят закон, обязывающий работодателей предоставлять сидячие места женщинам-работницам. [353]

Сохраняются как вдовья доля по закону (дауэр), так и пожизненное право мужа на имущество жены (картези). Если имеются живые потомки, вдовья доля представляет собой пожизненный интерес в одной трети недвижимого имущества и долю ребенка в личном имуществе. Если потомков нет, вдова имеет право на всю свою недвижимость, которая перешла к мужу в результате брака, и на все ее собственное нераспределенное личное имущество, которое с ее письменного согласия перешло в его владение, не подлежащее уплате его долгов; а также на половину его раздельного движимого и недвижимого имущества безусловно и с учетом уплаты его долгов. Если муж или жена умирают без завещания, не оставив ни потомков, ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер, ни потомков братьев или сестер, все имущество, как недвижимое, так и движимое, переходит к пережившему супругу. Если умирает жена, не оставив потомков, ее вдовец имеет право на половину ее раздельного недвижимого и движимого имущества безусловно, с учетом ее долгов. (Закон 1895 г.)

В 1889 году была предпринята попытка предоставить замужней женщине контроль над ее раздельным недвижимым имуществом, которое до того времени принадлежало мужу. Это привело к бесконечной путанице, поскольку закон применим только к бракам, заключенным после этой даты. Чтобы усложнить ситуацию, жена может владеть недвижимостью на трех различных правах владения: справедливое раздельное имущество, созданное определенными техническими словами в передаточном акте, и им она может распоряжаться без участия мужа в акте; законное раздельное имущество, которое она не может передавать без его участия; и имущество по общему праву в бессрочном владении (in fee), на ренту и доходы от которого имеет право муж. В любом случае, если жена постоянно позволяет мужу выступать в качестве собственника и заключать долги под кредит этого имущества, она лишается права удерживать его от кредиторов. Также может существовать совместное имущество, которое переходит к пережившему супругу в случае смерти любого из них.

Ни одна замужняя женщина не может выступать в качестве душеприказчика или администратора наследства.

Отдельное имущество жены отвечает по долгам, заключенным мужем на приобретение предметов первой необходимости для семьи. Если он пьян и ни на что не годен, она может добиться судебного запрета на расточение им ее имущества. По этим причинам, а также в случае оставления семьи суд может разрешить ей продать свое раздельное имущество без его подписи.

Жена может застраховать жизнь мужа, или он может застраховать ее для нее, и на эту страховку не могут претендовать его кредиторы.

Замужняя женщина может выступать истцом и ответчиком, заключать контракты и вести бизнес на свое собственное имя, а также владеть своими заработками. Она может взыскивать от своего имени компенсацию за увечья, которые мешают ей вести самостоятельный бизнес, но не за те, которые препятствуют выполнению домашних обязанностей, поскольку ее услуги по дому принадлежат мужу. Тем не менее, она может возбуждать судебный иск от своего собственного имени в связи с телесными повреждениями.

Жена может подать в суд за отчуждение привязанности ее мужа и выиграть дело, согласно недавнему решению Верховного суда, «даже в том случае, если эта привязанность не полностью отчуждена от нее и если он все еще может питать к ней тайную симпатию».

Муж несет ответственность за гражданские правонарушения (торты), совершенные женой, и за произнесенные ею клеветнические высказывания, даже если они были сделаны в его отсутствие и без его ведома или согласия. (1899 г.)

Отец является опекуном личности, имущества и образования несовершеннолетних детей. После его смерти матерь становится опекуном, но если она выходит замуж снова, она теряет опеку над имуществом, поскольку ни одна замужняя женщина не может быть куратором имущества несовершеннолетнего.

Если муж бросил семью или не обеспечивает ее, он может быть оштрафован и заключен в тюрьму, а суд может постановить выплачивать им содержание из его имущества. Жене положено жить там и так, как определит муж. Если она решает жить в другом месте, его обязанность содержать ее прекращается. В случае развода он обязан содержать детей, даже если их опека передана матери.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 12 до 14 лет в 1889 году и до 18 лет в 1895 году. Однако наказание было смягчено и в настоящее время представляет собой «тюремное заключение в пенитенциарном учреждении сроком на два года, либо штраф в размере от 100 до 500 долларов, либо тюремное заключение в окружной тюрьме на срок от одного до шести месяцев, либо одновременно такой штраф и тюремное заключение по усмотрению суда». В возрасте от 14 до 18 лет девочка должна «обладать предварительно целомудренным характером».

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Замещение должностей: В 1897 году Верховный суд постановил, что женщины могут занимать любую должность, занимать которую им не запрещает конституция штата. Теперь они имеют право занимать должности окружных секретарей, окружных школьных комиссаров и нотариусов, а также различные должности вплоть до судьи Верховного суда, которые не предусмотрены конституцией. По мнению юристов, они могут входить в состав городских школьных советов, и их кандидатуры выдвигались без возражений, но ни одна из них не была избрана. Тем не менее, женщины не допущены ни к каким государственным должностям штата.

Две женщины заседают в Государственном совете благотворительности, но они не могут заседать ни в каких других государственных советах штата.

Ряд женщин в настоящее время работают окружными секретарями и окружными комиссарами.

Суфражистская ассоциация и Женский христианский союз трезвости добились назначения получающих жалованье женщин-полицейских надзирательниц от совета полицейских комиссаров в Сент-Луисе, Канзас-Сити и Сент-Джозефе. В этих городах также имеются дежурные по вокзалам женщины, а в первых двух есть женщины-охранники в тюрьмах и исправительных домах.

В Сент-Луисе есть женщина-инспектор магазинов и фабрик.

Профессии: Ни одна профессия или занятие юридически не запрещены для женщин.

Образование: Это был один из первых штатов в Союзе, открывших свои юридические и медицинские школы для женщин. В 1850 году, когда Гарриет Хосмер, скульптор, не смогла добиться приема ни в одно учебное заведение на Востоке, где она могла бы изучать анатомию, ей было разрешено поступить в Медицинский колледж Миссури.

В 1869 году Юридический колледж Университета Вашингтона в Сент-Луисе принял мисс Фиви В. Кузинс, и она получила свою степень в 1872 году.

Государственный университет и все государственные учебные заведения штата имеют совместное обучение. Пресвитерианская теологическая школа принимает женщин.

В государственных школах насчитывается 5979 учителей-мужчин и 7803 учителя-женщины. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 49,40 доллара, а женщин — 42,40 доллара.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[350] «История» обязана материалами для этой главы миссис Адди М. Джонсон из Сент-Луиса, президенту Ассоциации за избирательные права женщин штата.

[351] См. «История избирательного права женщин», т. II, стр. 734 и далее, либо «Отчеты Верховного суда Уоллеса», т. XXI.

[352] Другие избранные должностные лица: вице-президент — миссис Кейт М. Форд; секретарь по переписке — д-р Мари Э. Адамс; протокольный секретарь — миссис Сью ДеХейвен; казначей — миссис Элис С. Малки; ревизоры — мисс Алмира Хейз и миссис Этель Б. Харрисон; член национального исполнительного комитета — миссис Этта Е. М. Веинк.

[353] Среди тех, кто занимал официальные посты после 1894 года, были: вице-президенты — миссис Корделия Добинс, миссис Амели С. Фрухте; секретари по переписке — миссис Г. Г. Р. Вагнер, миссис Эмма П. Дженкинс; протокольный секретарь — миссис Е. Монтегю Уинч; казначей — миссис Джульет Каннингем; ревизоры — миссис Мария И. Джонстон, миссис Майнор Меривезер.

[353] В 1901 году женщины добились принятия закона и ассигнований на создание Государственного дома для умственно отсталых детей.

ГЛАВА L.

МОНТАНА. [354]

В августе 1883 года мисс Фрэнсис Е. Уиллард, национальный президент, прибыла в Монтану и сформировала Территориальный женский христианский союз трезвости в Бьюте. В то время мисс Уиллард своими выступлениями, а союз принятием департамента избирательных прав предприняли инициативную попытку добиться избирательного права для женщин Монтаны. Эта организация стала здесь, как и везде, великой просветительной силой для своих членов, обучая их парламентскому праву, расширяя их кругозор и готовя их к гражданственности. Из ее рядов вышли преподобная Элис С. Н. Барнс, миссис Лаура Э. Хоуи, Делия А. Келлогг, Мэри А. Уайли, Марта Рольф Плассман, Анна А. Уокер и многие другие страстные сторонницы избирательного бюллетеня для женщин. За последние пять-летне-шесть лет ряд профессиональных и деловых женщин присоединились к суфражистским силам, и сегодня они составляют большинство активных лидеров.

Никаких попыток организовать штат не предпринималось до тех пор, пока в 1895 году Национальная ассоциация не направила миссис Эмму Смит Де Вое. Она посетила большинство видных городов и сформировала клубы или комитеты. Первый съезд штата был созван в Хелене в сентябре этого года суфражистской ассоциацией этого города, президентом которой была мисс Сарепта Сандерс, а секретарем — миссис Келлогг. Ей оказала содействие миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, чьим красноречивым выступлениям был обязан тот мощный импульс, который получило это движение в то время. [355]

Миссис Де Вое снова посетила штат весной 1896 года. Ежегодное собрание состоялось в Бьюте в ноябре. Миссис Гарриет П. Сандерс, жена сенатора Сандерс, отказавшись от переизбрания, была единогласно избрана почетным президентом, а миссис Элла Ноулз Хаскелл сменила ее на посту президента. Было сообщено о почти 300 членах.

Большой и успешный конвент заседал в Хелене в ноябре 1897 года; тогда был назначен центральный комитет штата с миссис Хаскелл в качестве председателя и членами почти в каждом округе. Мадам Ф. Ровена Медини была назначена президентом, но она покинула штат до истечения срока ее полномочий, и д-р Мари Б. Аткиотер заняла ее место. Поскольку ни в 1897, ни в 1898 году конвентов не проводилось, она исполняла обязанности президента до конвента в октябре 1899 года, когда была избрана д-р Мария М. Дин. Присутствовала миссис Чепмен Кэтт.

Миссис П. А. Данн из Грейт-Фолс, современнице мисс Сьюзан Б. Энтони, нельзя не выразить глубочайшую благодарность за ее многолетнюю службу и финансовую помощь. Сенатор США Уиллбур Ф. Сандерс был ее преданным другом. На переднем плане среди ранних борцов за женское избирательное право в Монтане была миссис Клара Л. МакАдоу, чья энергия и деловой талант превратили «Спэттед Хорс», рудник, принадлежавший ей и ее мужу, в ценное имущество.

В июле 1889 года Генри Б. Блэквелл, секретарь по переписке Американской суфражистской ассоциации, прибыл в Монтану, чтобы представить этот вопрос Конституционному собранию. Его выступление было встречено горящими аплодисментами, однако собрание отказалось принять поправку о женском избирательном праве 34 голосами за при 29 против. Была представлена резолюция о том, что Законодательное собрание может распространить избирательное право на женщин, когда сочтет это целесообразным, тем самым выводя этот вопрос из рук его извечных врагов. Эта мера имела способных защитников в лице Б. Ф. Карпентера, В. М. Бикфорда, Дж. Э. Рикардса, Хирама Ноулза, П. В. МакАдоу, Дж. А. Кэллевея, Питера Брина, Т. Э. Коллинза, В. А. Берли, В. Р. Рамсделла, Фрэнсиса Е. Сарджента, Уильяма А. Кларка (ныне сенатора США), его президента, и других. Среди видных противников выделялись Мартин Магиннис и Аллен Джой. Предложение было отклонено при равном числе голосов 30 июля. Предложение вынести этот вопрос на раздельное голосование избирателей было отклонено тем же числом голосов 12 августа. Конституция закрепила школьное избирательное право, которым женщины уже обладали при территориальном правительстве, и предоставила женщинам-налогоплательщикам право голоса по вопросам налогообложения.

Законодательная деятельность и законы: В 1895 году женщины добились принятия закона о том, что комиссары любого округа по запросу определенного числа петиционеров обязаны созвать специальные выборы для голосования по вопросу о лицензировании продажи алкоголя. Для запрета этого требуется две трети голосов. Сами женщины не могут ни подавать петиции, ни голосовать по этому вопросу.

В этом году представителем Джоном С. Хусеби был внесен законопроект о конституционной поправке, дарующей избирательное право женщинам. Он был принят в Палате представителей (45 голосов за, 12 против); отложен на неопределенный срок в Сенате путем «вставания» (14 голосов за, 4 против).

В 1897 году были предприняты систематические усилия по принятию законопроекта об этой поправке. Миссис Элла Ноулз Хаскелл, председатель центрального комитета штата, вторглась в залы заседаний законодательного органа с боеспособным отрядом помощников из суфражистской ассоциации. Были представлены петиции, подписанные примерно 3000 граждан, и некоторое время казалось, что законопроект может пройти. Он обсуждался в Палате представителей и привлек большое внимание прессы, но ему не хватило пяти голосов до требуемого большинства в две трети. В Сенате он не рассматривался.

В 1899 году д-р Мэри Б. Аткиотер, бывшая тогда президентом Ассоциации штата, совместно с другими должностными лицами и членами добилась внесения Законопроекта о поправке об избирательных правах. Была проведена отличная работа, но мера была отклонена в Комитете всей палаты.

Вдовья доля (дауэр) сохранена, а картези упразднен. Если имеется только один ребенок или законное потомство одного ребенка, переживший муж или жена получает половину всего имущества, как недвижимого, так и движимого; если имеется более одного ребенка или один ребенок и законное потомство одного или нескольких умерших детей, переживший получает одну треть. Если живых потомков нет, переживший супруг забирает половину всего имущества, если только нет ни отца, ни матери, ни брата, ни сестры, ни их потомков — в таком случае вдова или вдовец забирают все.

Жена может заложить или передать свое раздельное имущество без подписи мужа. Он может делать это, но не может ущемлять ее право вдовьей доли на одну треть.

Замужняя женщина может выступать в качестве душеприказчика, администратора наследства или опекуна. Она также может выступать истцом и ответчиком и заключать договоры от своего собственного имени.

Замужняя женщина может контролировать свои заработки, став самостоятельным торговцем посредством необходимых юридических процедур. Тем самым она берет на себя ответственность за содержание своих детей.

Отец (если он жив), а в противном случае мать (пока она остается не замужем и если она признана подходящей) имеет право на опекунство над несовершеннолетними детьми. В случае развода, при прочих равных условиях, если ребенок малолетнего возраста, он передается матери, а если он достиг возраста, требующего образования и подготовки к делу, — отцу.

Согласно кодексу 1895 года, муж обязан обеспечивать семью в той мере, в какой он способен, а жена должна помогать в случае необходимости. Ее личное имущество облагается долгами, возникшими в связи с семейными расходами. Даже если в разводе отказано, суд может присудить содержание жене и детям.

Монтана — один из трех штатов, где законным возрастом для вступления девушек в брак является 18 лет. Во всех остальных он колеблется от 12 до 16 лет.

В 1887 году по петиции женщин «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 15 лет, а в 1895 году — до 16. Наказанием является тюремное заключение на срок не менее пяти лет.

Избирательное право: Женщины могут голосовать за школьных попечителей на тех же условиях, что и мужчины, но не за других школьных должностных лиц. Они обладали этой привилегией при территориальном правительстве. Те из них, кто владеет имуществом, могут также голосовать по всем вопросам, выносимым на рассмотрение налогоплательщиков. Эти привилегии были закреплены в первой конституции штата.

Замещение должностей: Женщины могут работать окружными суперинтендантами или занимать любую должность в школьном округе.

В 1884 году было две женщины-окружных суперинтенданта; теперь в каждом округе штата эту должность занимает женщина. Суперинтендант школ Хелены — женщина. Преподобная Элис С. Н. Барнс занимала должность школьного попечителя еще в 1888 году. Д-р Мария М. Дин избиралась попечителем в Хелене три раза подряд. Она является председателем совета и сыграла влиятельную роль во многих прогрессивных начинаниях.

Женщины заседали в библиотечных советах и были городскими библиотекарями. Мисс Лу Гатри в течение ряда лет была библиотекарем Государственной юридической библиотеки, а миссис Лаура Е. Хоуи занимает эту должность в Государственной исторической библиотеке.

Женщина входит в состав Государственного совета благотворительности с момента его организации в 1893 году, причем миссис Хоуи, миссис М. С. Каммингс и миссис Льюис Пенвелл избирались по очереди.

Д-р Мари Б. Аткиотер более трех лет является председателем Совета здравоохранения Хелены.

Женщины служили нотариусами до тех пор, пока постановление генерального прокурора К. Б. Нолана (1901 г.) не объявило это незаконным.

В 1892 году, в первый год, когда популистская партия выставила свой список кандидатов, она выдвинула мисс Эллу Ноулз на пост генерального прокурора. Она провела энергичную кампанию, выступив перед более чем восьмидесятью аудиториями, и в одиночку организовала около четырнадцати округов, будучи первым популистом, выступившим в них. Она опередила свой список на 5000 голосов в штате, который подает всего около 50 000. Борьба была настолько упорной, что прошло три недели, прежде чем было решено, кто победил; но когда пришли голоса из отдаленных участков, где ее не знали, выяснилось, что ее противник-республиканец Х. Дж. Хаскелл имеет большинство. Затем мисс Ноулз была назначена помощником генерального прокурора — на должность, которую она занимала в течение четырех лет к огромному удовлетворению народа. За это время она вышла замуж за своего соперника.

Профессии: Никакая профессия в настоящее время не запрещена законом для женщин. Главным образом благодаря усилиям миссис Хаскелл законодательным собранием 1889 года был принят законопроект, предоставивший женщинам право заниматься адвокатской практикой. Преподобная Элис С. Н. Барнс была рукоположена в Конгегационалистской церкви в 1896 году и с тех пор регулярно проповедует. В 1889 году она была выбрана модератором на конференции конгрегационалистских церквей Монтаны в Хелене.

Образование: Образовательные возможности для женщин такие же, как и для мужчин. Все учебные заведения — Государственный университет, Сельскохозяйственный колледж и даже Школа горных наук — открыты для обоих полов.

В государственных школах насчитывается 201 учитель-мужчина и 885 учителей-женщин. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 69,28 доллара, а женщин — 48,61 доллара.

Женщины Монтаны были удостоены семи медалей на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году. Их ботаническая экспозиция была одной из самых примечательных на выставке. Она была искусно оформлена миссис Дженни Х. Мур, причем все цветы были снабжены научными этикетками и правильно классифицированы. Из 100 000 долларов, выделенных на нужды Комиссии штата, мужчины выделили женщинам 10 000 долларов на их отдел, не осуществляя над ними никакого контроля. По окончании выставки они привезли обратно 2800 долларов, которые сдали в казну штата, и мебель на сумму 3000 долларов, которую они преподнесли различным государственным учреждениям.

В 1894 году разгорелся жаркий спор по поводу переноса постоянной столицы, и существовало некоторое опасение, что Хелена потеряет этот статус. Несколько ее ведущих женщин в специальном вагоне, предоставленном железной дорогой Северной Тихоокеанской дороги, посетили видные города Восточной Монтаны, выступая и работая в интересах своего города и несомненно завоевывая множество голосов за Хелену, которая была выбрана вместо ее соперницы — Анаконды.

В 1896 году миссис Хаскелл была назначена делегатом на съезд популистов округа Льюис и Кларк, проходивший в Хелене, а также на государственный и национальный съезды популистов. Она приняла видное участие в их работе и сыграла ключевую роль в том, чтобы после тяжелой борьбы на заседании съезда в партийную платформу популистов штата был включен пункт о женском избирательном праве. На съезде популистов в Сент-Луисе в том же году она была избрана членом Национального комитета.

Осенью 1900 года ряд видных женщин Хелены выступили в качестве представителей суфражисток на съездах округа Льюис и Кларк, а также на съездах штата — республиканского, демократического и популистского — с просьбой включить в их платформы пункт, рекомендующий вынести вопрос о женском избирательном праве на рассмотрение избирателей. Только популисты приняли его. Дамы также посетили съезды трех партий с той же резолюцией; но одни лишь популисты поддержали ее, «потребовав» избирательного права для женщин.

Одним из важных факторов в этом движении является Женский вспомогательный корпус — организация, которая набрала силу за последнее десятилетие и воспитывает в своих членах убежденных патриоток и суфражисток. Она оказала просветительное влияние, равное влиянию Женского христианского союза трезвости, но в других направлениях. Женщины активно участвуют в ложах и клубах, причем многие из последних входят в Генеральную федерацию женских клубов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[354] «История» обязана этой главой миссис Мэри Лонг Алдерсон из Хелены, одному из первых руководителей Ассоциации за избирательные права женщин штата.

[355] Избранные должностные лица: президент — миссис Гарриет П. Сандерс; вице-президент — миссис Марта Рольф Плассман; секретарь по переписке — миссис Делия А. Келлогг; протокольный секретарь — миссис Мэри Лонг Алдерсон; казначей — д-р Мэри Б. Аткиотер; ревизоры — миссис Марта Е. Дункель и миссис Хирам Ноулз; делегат по общим вопросам — миссис Мэри А. Уайли. Д-р Аткиотер избиралась на ту же должность на каждом последующем съезде.

ГЛАВА LI.

НЕБРАСКА. [356]

После поражения конституционной поправки о предоставлении избирательного права, которая выносилась на голосование избирателей Небраски в 1882 году, женщины не упали духом и продолжали проводить свои съезды штата в обычном режиме. Съезд 1884 года состоялся в Йорке в январе, и участников приветствовал мэр Харлан.

16–17 января 1885 года в Линкольне прошло ежегодное собрание. Главным оратором была миссис Ада М. Биттенбендер, а на съезде было особенно отмечено музыкальное выступление известного певца довоенных лет Джеймса Г. Кларка. Миссис Клара Бивик Колби, редактор журнала «Woman's Tribune», была избрана президентом.

Съезд 1886 года заседал в Мэдисоне 18–19 августа, и на нем выступила с речью миссис Элизабет Лайл Саксон из Нью-Орлеана.

6–8 января 1887 года съезд собрался в Зале Палаты представителей в Линкольне. Ему посчастливилось принимать мисс Сьюзан Б. Энтони, которую восторженно встретили большие аудитории. Канцлер отложил первую лекцию университетского курса, чтобы студенты могли послушать ее выступление. Миссис Саксон вновь оказала ценную помощь.

Съезд 1888 года заседал в оперном театре Омахи 3–4 декабря и запомнился тем, что его почтили своим присутствием два великих лидера: миссис Элизабет Кэди Стэнтон, президент, и мисс Сьюзан Б. Энтони, вице-президент по общим вопросам Национальной ассоциации. В отеле «Пакстон» состоялся прием, на котором с короткими речами выступили видные мужчины. Заметной особенностью стала демонстрация свитков, содержавших имена 12 000 мужчин и женщин Небраски, просивших о равноправном избирательном праве.

Съезд 1889 года прошел в мае в Карни, среди выступавших был Джеймс Клемент Амброз.

Фремонт принимал десятое ежегодное собрание 12 ноября 1890 года, причем мисс Энтони и миссис Джулия Б. Нельсон из Миннесоты сделали остановку, чтобы посетить его по возвращении после нескольких месяцев агитации в Южной Дакоте.

Съезд 1891 года проходил в Гастингсе в октябре, а съезд 1892 года — в Пендере 1–2 июля. В 1893 году все усилия были сосредоточены на работе на Всемирной выставке в Чикаго и на сборе средств для помощи кампании в Колорадо, поэтому съезд был пропущен.

Мисс Энтони, бывшая теперь национальным президентом, также присутствовала на собрании 1894 года в Беатрис 7–8 ноября. На этот раз она возвращалась домой из агитационной поездки по Кансу в поддержку поправки об избирательных правах, в которую ассоциация Небраски внесла значительный вклад. Телеграмма о ее поражении была передана ей на трибуне как раз перед тем, как она собиралась начать свою речь, и никто из присутствовавших никогда не забудет ее трогательный рассказ об усилиях, предпринятых в различных штатах ради этой меры за прошедшие двадцать семь лет. Делегатов приветствовал мэр Шульц.

Местом проведения следующего съезда 30–31 октября 1895 года был выбран Дэвид-Сити; а съезд 1896 года прошел во время летней сессии Ассамблеи Шатоктуа в Лонг-Пайн. Миссис Колби провела два месяца с лекциями по всему штату, готовясь к этой встрече. Были собраны средства для кампании по избирательным правам в Айдахо, которая тогда шла полным ходом. Миссис Колби и мисс Элизабет Эбботт обратились к Комитету по резолюциям съезда популистской партии штата с просьбой о включении пункта о женском избирательном праве.

Собранию 1897 года в Линкольне 30 сентября оказала содействие миссис Ида Крауч Хезлетт, лектор и организатор из Денвера, привлеченная к работе в штате.

В октябре 1898 года съезд проходил в Омахе во время исполнительного заседания Национального совета женщин, что позволило заслушать выступления мисс Энтони, преподобной Анны Говард Шоу, вице-президента по общим вопросам Национальной ассоциации, миссис Аделаиды Баллард из Айовы и других видных ораторов. Поскольку миссис Колби отказалась баллотироваться на переизбрание после шестнадцати лет службы, выбор ассоциации пал на миссис Мэри Смит Хейвард. Сто долларов были направлены в Южную Дакоту на работу в рамках кампании за поправку.

В октябре 1899 года Национальная суфражистская ассоциация направила в штат восемь организаторов для проведения серии из сорока девяти окружных съездов; состоялось 250 собраний, было создано 18 окружных организаций и сформировано 38 местных клубов. Кампания завершилась восторженным съездом в здании капитолия в Линкольне, среди выступавших на котором были миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, преподобная Ида С. Хултин из Иллинойса, миссис Эвелин Х. Белден из Айовы, мисс Лаура А. Грегг из Канзаса и мисс Мэри Г. Хэй из Нью-Йорка. В Омахе были открыты штаб-квартира штата, которой руководила мисс Грегг. Ее работа оказалась настолько результативной, что возникла необходимость нанять помощников для рассылки пресс-релизов, организации лекций и т. д.

В 1900 году в Блэре 23–24 октября прошло чрезвычайно успешное ежегодное собрание с представительством, почти вдвое превышающим показатели предыдущего года, и насыщенной программой. Миссис Чепмен Кэтт вновь присутствовала, царил огромный энтузиазм, и было решено продолжить усилия по формированию общественного мнения, которое обеспечило бы включение пункта о женском избирательном праве в новую конституцию штата, ожидаемую в скором будущем. [357]

Среди множества процветающих местных обществ можно упомянуть общество Тейбл-Рок, которое оказывает столь сильное влияние на жизнь общины, что отпадает необходимость в создании любого другого клуба для литературной или общественной работы. Оно проводит ежегодный банкет, на который приглашаются мужья и друзья, а мужья в свою очередь под названием Клуба С. С. (Счастливых Мужей) устраивают прием для суфражисток, полностью управляя им самостоятельно.

Общество в Шадроне, вдохновляемое миссис Хейвард, является одним из самых активных и направляет средства на помощь кампаниям в других штатах. Опрос города в феврале 1901 года показал, что 96 процентов женщин выступают за полное избирательное право.

Миссис Колби организовала в Линкольне клуб, который проделал отличную работу под руководством д-ра Инес С. Филбрик.

Штаб-квартиры по избирательным правам были созданы на собраниях Шатоктуа в Лонг-Пайне, Беатрис, Салеме и Крите, а под эгидой Ассоциации штата проводились различные «Женские дни», на которых выступали ораторы с национальной репутацией. Дни рождения Энтони и Стэнтон широко отмечались суфражистскими клубами.

История работы в Небраске за последние шестнадцать лет переплетена с деятельностью президента миссис Колби, которая щедро отдала этому делу свою жизнь и деньги. На съезде в Гранд-Айленде в мае 1883 года было принято решение учредить суфражистскую газету в Беатрис, за которую ассоциация штата несла бы финансовую ответственность, а редактором была назначена миссис Колби. Год спустя, когда исполнительный комитет вышел из этой договоренности, она сама взвалила на себя всю ношу и редактирует и издает «Woman's Tribune» по сей день. В 1888 году она выпускала газету в Вашингтоне, округ Колумбия, во время заседаний Международного женского совета и Национальной суфражистской ассоциации, опубликовав восемь выпусков за две недели — четыре по шестнадцать страниц и четыре по двенадцать страниц, каждый тиражом в среднем 12 500 экземпляров в день. Несколько лет спустя редакция была окончательно перенесена в Вашингтон. Пока миссис Колби была жительницей Небраски, она стояла во главе каждого этапа движения за достижение равных прав для женщин. Мисс Мэри Фербразер, редактор и владелица «Woman's Weekly», сделала свою газету ценным союзником.

Мисс Хелен М. Гофф, юрист, в течение многих лет работала секретарем по переписке Ассоциации штата, выступая в поддержку этого дела в политических кампаниях, удерживая суфражистский киоск на ярмарках штата и работая в Законодательном собрании над законопроектами об избирательных правах. [358]

Законодательная деятельность и законы: В 1887 году законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен сенатором Снеллом из Фэрбери и представителем Коулом из Джуниаты. Миссис Колби собрала 3,000 подписей в поддержку этой меры и вместе с миссис Дженни Ф. Холмс, президентом Женского христианского союза трезвости штата, трудилась всю зиму, добиваясь его принятия. [359]

В 1893 году в Законодательное собрание были внесены три законопроекта, касающиеся избирательных прав женщин, и один с требованием закона, предусматривающего женщин-полицейских надзирательниц в городах с населением 25 000 человек и более. Мисс Гофф оставалась в столице всю зиму, приглядывая за этими законопроектами. Миссис Колби, представлявшая суфражистскую ассоциацию штата, и миссис Зара А. Уилсон от Женского христианского союза трезвости штата курировали законопроект о муниципальном избирательном праве. Дж. Ф. Кесслер внес его в Палату представителей и боролся за него. Он был отклонен 35 голосами за при 48 против.

Законопроект о полном избирательном праве был внесен в Палату представителей Дж. С. Лингенфельтером и поддержан В. Ф. Портером (ныне государственным секретарем) и другими. Он был отклонен 42 голосами за при 47 против. Члены популистской партии поддержали его, но посчитали, что муниципальное избирательное право ущемляет права женщин в сельской местности. Законопроект о расширенном школьном избирательном праве был внесен слишком поздно, чтобы дойти до голосования. Законопроект о полицейских надзирательницах был проведен.

В 1895 году суфражистская ассоциация решила не вести никакой законодательной работы, за исключением поддержки усилий Женского христианского союза трезвости по повышению «возраста защиты» для девочек до 18 лет, а также добиваться резолюции с просьбой к Конгрессу вынести поправку о женском избирательном праве на рассмотрение федеральной Конституции. Последняя мера не рассматривалась; первая увенчалась успехом.

В 1897 году были внесены законопроекты о федеральной поправке, о муниципальном избирательном праве, о предоставлении женщинам-владелицам имущества права голоса при выпуске облигаций, а также об уравнивании прав пережившего мужа или жены на семейное имущество. Обе палаты Законодательного собрания пригласили миссис Колби выступить перед ними. Сразу после этого Юридический комитет Палаты представителей одобрил поправку к конституции штата, вычеркивающую слово «мужской», но позднее в ходе сессии она была отклонена. Остальные законопроекты не были вынесены комитетами на рассмотрение.

В 1899 году комитету суфражистской ассоциации были предоставлены слушания, на которых он настаивал на принятии резолюции с призывом к Конгрессу представить поправку об избирательном праве для женщин на рассмотрение законодательных собраний штатов; такая мера была внесена в Палату представителей, но не была принята.

Существуют как вдовья доля (dower), так и право мужа на пожизненное пользование имуществом жены (curtesy). Вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества. В случае смерти мужа без завещания, после выплаты всех долгов, сборов и т. д., она может получить предметы домашнего обихода на сумму 250 долларов и другое личное имущество на сумму, не превышающую 200 долларов. Если остается какой-либо остаток, она имеет право на ту же долю, которую получает ребенок. Если нет живых потомков, вдова получает право пожизненного пользования всем имуществом, как недвижимым, так и движимым. Если у мужа нет родственников, вдова вступает в полное владение. Если умирает жена, не оставив потомства, муж получает право пожизненного пользования всей ее недвижимостью. Если она оставляет детей от предыдущего брака, они имеют право на все имущество, которое не перешло к ней в качестве подарка от ее пережившего ее мужа. Если она оставляет потомство только от последнего мужа или от обоих, то вдовец имеет право пожизненного пользования одной третью ее недвижимого имущества. После выплаты ее долгов личное имущество распределяется таким же образом, как и недвижимое.

Жена может закладывать или продавать свою недвижимость без подписи мужа и без учета его права на пожизненное пользование. Он может делать то же самое со своей раздельной собственностью, но с учетом ее вдовьей доли. Оба должны участвовать в обременении или продаже усадьбы.

Замужняя женщина может распоряжаться своим имуществом и заработком, а также вести бизнес от своего имени.

Отец и мать имеют равные права на опеку и попечительство над несовершеннолетними детьми. (1895 г.)

Ожидается, что муж обеспечивает надлежащее содержание семьи в соответствии со своими представлениями. На имущество, принадлежавшее жене до брака, может быть наложено взыскание по долгам мужа за предметы первой необходимости, предоставленные семье, если у него нет собственного имущества.

Мать не является «ближайшим родственником» и не может подать иск о возмещении ущерба, причиненного несовершеннолетнему ребенку. В 1900 году тринадцатилетний ребенок пострадал под колесами локомотива, и судья постановил, что право на подачу иска принадлежит отцу, а не матери, хотя она развелась с ним много лет назад и воспитывала ребенка без какой-либо помощи с его стороны.

Если развод предоставлен по причине супружеской неверности жены, «муж может удерживать ту часть ее личного имущества, которую суд сочтет справедливой и разумной». Если она добивается развода по причине его супружеской неверности, «суд может вернуть ей все или часть ее собственного имущества, которое она имела при вступлении в брак, если это покажется справедливым. Если этого недостаточно для содержания ее самой и ее детей, суд может назначить алименты из имущества мужа».

«Возраст согласия» для девочек был повышен в 1885 году с 10 до 12 лет; в 1887 году с 12 до 15; в 1895 году с 15 до 18. Наказание — тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не более двадцати и не менее трех лет, но закон предусматривает, что если такая «девушка старше 15 лет и ранее не была целомудренной», это наказание не применяется. В таких случаях закон не предлагает никакой защиты. Также не может быть вынесен обвинительный приговор за преступление против ребенка любого возраста без иных доказательств, кроме ее собственных показаний. (1895 г.)

Избирательное право: В 1869 году женщинам было предоставлено право голоса на школьных выборах. В 1875 году законодательное собрание отменило этот закон, за исключением вдов и незамужних женщин. В 1881 году он был снова изменен, и с тех пор женщины голосуют по вопросам школьных округов на тех же условиях, что и мужчины; т. е. если они являются родителями детей школьного возраста или облагаются налогом на недвижимое или движимое имущество, они могут голосовать на всех выборах, касающихся школ. Однако они не могут голосовать за суперинтендантов штата или округа или за окружных супервайзеров (комиссаров). Поскольку последние устанавливают налоги, а первые двое являются наиболее важными должностными лицами, связанными со школами, видно, что женщины лишены наиболее ценного права голоса на школьных выборах. Все усилия, однако, добиться расширения избирательного права на школьных выборах закончились неудачей.

Поскольку для принятия поправки требуется большинство от наибольшего числа голосов, поданных на выборах, бесполезно просить законодательное собрание представить на голосование поправку, предоставляющую женщинам полное избирательное право.

Замещение должностей: В конституции или законах штата нет ничего, что делало бы женщин неправомочными занимать любую выборную должность, за исключением членства в законодательном собрании.

Хотя им не разрешено голосовать за окружных суперинтендантов, в настоящее время шестнадцать женщин занимают эту должность, восемь из них служат второй срок, а три — третий, в то время как девятнадцать являются суперинтендантами или директорами школ. Женщина была кандидатом по списку «Фьюжн» на пост регента университета штата; другая является регистратором с момента открытия университета, а одна в настоящее время является регистратором документов.

Г-жа Ада М. Биттенбендер была кандидатом на пост судьи Верховного суда.

Женщина является заместителем аудитора штата. Женщины работают или работали почтмейстерами и клерками в обеих палатах законодательного собрания, клерком библиотеки штата и членом экзаменационного комитета штата по образованию. Мисс Мэри Фэрбразер была корректором в Палате представителей в 1899 году. Мисс Хелен М. Гофф — помощник репортера в департаменте юстиции штата. Женщины работают нотариусами.

Суфражистская ассоциация и Женский христианский союз трезвости добились принятия законопроекта, требующего назначения женщин-врачей в три психиатрические больницы штата. Во всех государственных учреждениях для слепых, умственно отсталых и т. д., а также в Промышленной школе для девочек есть смотрительницы, хотя суперинтендантом всегда является мужчина. В Промышленной школе Милфорда есть женщина-врач, женщина-суперинтендант и совет из пяти женщин-посетительниц. В Доме для обездоленных все должностные лица и сотрудники должны быть женщинами, и там есть совет женщин-посетительниц.

Все города с населением 25 000 человек и более обязаны назначать полицейских смотрительниц с окладом 50 долларов в месяц. Это касается только Омахи и Линкольна.

Женщина является секретарем Торговой палаты в Омахе и официальным агентом Общества защиты животных с полицейскими полномочиями.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин. Женщина является президентом одного банка и вице-президентом другого. Среди многих женщин, работающих в газетах, выделяется индианка, г-жа Сюзетт Ла Ф. Тибблс.

Образование: Все учебные заведения открыты для женщин. В государственных школах работают 2038 мужчин и 7154 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 45,05 доллара, женщин — 36,56 доллара.

Партия запрета всегда включает пункт об избирательном праве в свою платформу штата и выдвигает женщин-кандидатов в свои списки, даже на пост вице-губернатора, но она набирает так мало голосов, что это может быть лишь данью уважения. Популистская и Республиканская партии поддержали равное избирательное право на окружных съездах и избрали женщин в свои списки. Женщины ездят делегатами на съезды Партии запрета и Популистской партии. Одной из самых сильных организаций штата является Женский корпус помощи.

СНОСКИ:

[356] История обязана материалом для этой главы г-же Мэри Смит Хейворд из Чадрона, бывшему президенту Ассоциации избирательного права женщин штата.

[357] Нынешние должностные лица ассоциации: президент — г-жа Клара А. Янг; вице-президент — г-жа Аманда Дж. Марбл; секретарь по переписке — мисс Нелли Э. Тейлор; секретарь-протоколист — г-жа Ида Л. Денни; казначей — г-жа К. У. Сазерленд; аудиторы — г-жа Мэри Смит Хейворд и г-жа Гетти У. Друри.

[358] Другие имена, которые время от времени появляются как люди, делающие хорошую работу для этого дела: достопочтенный Дж. Д. Рим, М. Х. Марбл, Дж. У. Дандас, г-жи А. Дж. Марбл, Сюзанна А. Кендалл, Ирен Эрнандес, Мириам Бэрд Бак, Люси Мервин, Ваннесса Гофф, Мария К. Артер, Мэри Э. Макменеми, Ф. К. Норрис, М. А. Ван Миддлсворт, М. А. Коттон, мисс Виола Кауфман и Эдна Нейлор.

[359] Г-жа Колби приводит этот интересный фрагмент описания: «Наши мужья оба были в Сенате. У нас были квартиры в одном доме, где, общаясь за нашим совместным хозяйством, мы планировали нашу общественную работу. У наших мужей в одно и то же время случились периоды болезни, и пока наши функции президентства штата временно сменились функциями сиделок, наши враги воспользовались нами и провалили тот законопроект в тот самый день, 15 февраля, когда губернатор Джон А. Мартин подписал законопроект, по которому женщины Канзаса с тех пор пользуются муниципальным бюллетенем».

ГЛАВА LII.

НЕВАДА. [360]

Вопрос о равных политических правах для женщин всегда был предметом дискуссий в Неваде. Благодаря усилиям мисс Ханны К. Клэпп и нескольких других женщин в 1883 году законопроект об избирательном праве был принят Сенатом, но отклонен Палатой представителей. Мисс Мэри Бэбкок была одной из самых эффективных среди этих первых работниц. Многие партийные лидеры, когда позволяла возможность, ссылались на справедливость наделения избирательными правами женщин, которые вместе с мужчинами преодолевали опасности и переносили трудности пионерской жизни и в равной степени заинтересованы в материальном развитии и политическом благополучии штата. После организации Женского христианского союза трезвости Невады суперинтендант департамента избирательного права распространяла литературу, поднимала эту тему на публичных собраниях, призывала к дебатам в клубах и школах и таким образом добилась устойчивого роста настроений в пользу избирательного права.

Первый шаг к совместным усилиям был сделан женщинами Остина 30 ноября 1894 года при формировании Беспартийной лиги равного избирательного права имени Люси Стоун. В том же году были организованы еще одна или две лиги, и суфражистки начали всеобщую агитацию через прессу и петиционную работу в каждом сообществе.

Весной 1895 года визит мисс Сьюзан Б. Энтони, президента Национальной ассоциации, и преподобной Анны Говард Шоу, вице-президента, которые направлялись в Калифорнию, вызвал такой широкий энтузиазм, что движению был дан новый импульс. Чуть позже г-жа Эмма Смит ДеВо из Иллинойса была направлена Национальной ассоциацией для проведения агитации по штату с помощью местных работниц. В результате 29-30 октября в Рино состоялся съезд. Г-жа ДеВо и г-жа Фрэнсис А. Уильямсон были основными докладчиками, а десятиминутные выступления делегатов из различных округов были очень остроумными и приемлемыми. Была сформирована Ассоциация равного избирательного права штата с г-жой Уильямсон в качестве президента; мисс Клэпп и д-ром Элизой Кук — вице-президентами; Фанни Веллер — секретарем по переписке; Фиби Стэнтон Маршалл — секретарем-протоколистом; Элдой А. Орр — казначеем; Кейт А. Мартин и Элис Эде — аудиторами; Энни Уоррен — по работе с прессой; Мэри А. Бойд — по работе на ярмарке штата; Эммой Б. Блоссом — суперинтендантом по литературе; Марселлой Ринкл — членом национального исполнительного комитета.

Президент, которая также была председателем комитета по законодательной работе, четыре месяца выступала с лекциями. Ей приходилось действовать как своему собственному агенту, но за это время она выступила в каждом городе и поселке штата и организовала многочисленные клубы. Ее собрания были хорошо посещаемы, и проявлялся большой интерес. Второй съезд состоялся в Рино 24 сентября 1896 года, на нем были представлены все округа. Г-жа Элда А. Орр была избрана президентом, а г-жа Уильямсон — организатором и лектором штата. Г-жа Орр с тех пор продолжает оставаться президентом, и ни один человек в Неваде не сделал столько для дела женского избирательного права в плане гостеприимства, финансовой помощи и ценной работы.

Публичное собрание, созванное 9 ноября для приветствия мисс Энтони и г-жи Кэрри Чепмен Кэтт, председателя национального организационного комитета, прошло очень успешно. Мисс Энтони дала резюме захватывающей кампании, только что завершившейся в Калифорнии, и сделала наглядный урок из ее критических моментов, что очень позабавило аудиторию. Г-жа Чепмен Кэтт выступила с убедительным аргументом в пользу женского избирательного права как лучшего и самого безопасного средства обеспечения и поддержания хорошего управления.

Чтобы придать движению более выраженную индивидуальность, г-жа Уильямсон и ее дочь М. Лора Уильямсон основали «Невада Ситизен», ежемесячную газету, посвященную социальному, гражданскому и промышленному прогрессу женщин. Они редактировали и управляли ею, публикуя на свой страх и риск, и она получила широкую поддержку. После двух лет успешного существования дела потребовали от обеих отъезда из штата, и газета была закрыта.

В 1897 году г-жа Уильямсон снова объехала различные округа, и выяснилось, что самые видные мужчины и женщины готовы поддержать эту меру. Третье ежегодное собрание состоялось в Карсон-Сити 30 октября с участием делегатов из большинства округов. Многочисленные приветствия от ведущих политиков показали растущий интерес к этому вопросу. Г-жа Орр и г-жа Уильямсон были переизбраны. Первая выступила с убедительной речью, а г-жа Фрэнсис Фолсом сделала общий обзор законов, касающихся имущественных прав женщин в разных штатах.

Четвертый съезд был отложен до заседания законодательного собрания зимой 1899 года, чтобы ораторы могли выступить перед этим органом со своими аргументами за представление избирателям поправки о женском избирательном праве. [361]

Законодательные действия и законы: В 1895 году Генри Х. Бек внес в Палату представителей законопроект о внесении поправки в конституцию штата путем исключения слова «мужской» перед словом «гражданин» везде, где оно встречается. Все законопроекты о поправках должны пройти через два последовательных законодательных собрания, а затем быть представлены избирателям. Преподобная Мила Таппер Мейнард и г-жа Фрэнсис А. Уильямсон руководили законодательной работой в этом году. Первая выступила с красноречивой речью перед законодательным собранием на совместном заседании. В Палате представителей последовали жаркие дебаты, но законопроект был отклонен шестью голосами. Около десяти дней спустя он был внесен в Сенат д-ром Уильямом Коминсом, который поддержал его убедительной речью. Ему активно противодействовали, но в конечном итоге он был принят двумя третями голосов. Ближе к концу сессии он был пересмотрен в Палате представителей и после оживленных дебатов принят четырьмя голосами.

В 1897 году законодательную работу вела г-жа Уильямсон. Она зачитала краткое изложение конституционных оснований, на которых женщины претендуют на право избирательного голоса, перед юридическими комитетами обеих палат и выступила перед законодательным собранием на совместном заседании. [362] В этом году законопроект о конституционной поправке был внесен в Сенат д-ром Коминсом. Юридический комитет рекомендовал его к принятию, и после оживленных дебатов он получил две трети голосов. Позже законопроект был представлен в Палате представителей Фрэнком Норкроссом. Его удерживали в комитете и всячески затягивали, но в конечном итоге вынесли на совместное заседание. Последовали упорные дебаты, в которых сторонники выступили с убедительной защитой, но он был отклонен при равном количестве голосов. Предложение о пересмотре также было отклонено.

В 1899 году законопроект о конституционной поправке снова прошел в Сенате обычными двумя третями голосов и снова был отклонен в Палате представителей обычным небольшим количеством голосов.

Губернаторы Колкорд, Джонс и Сэдлер в своих двухгодичных посланиях законодательному собранию рекомендовали представить предложенную поправку об избирательном праве к конституции штата на рассмотрение избирателей. [363] Газеты «Рино Газетт» и «Уодсворт Диспатч» заслуживают особого упоминания за умелый способ, которым они отстаивали движение за избирательное право.

Замужняя женщина может распоряжаться своей раздельной собственностью, если список ее подан окружному регистратору, но если она не находится под постоянной инвентаризацией и регистрацией, она становится общей собственностью супругов.

Общая собственность супругов, как недвижимая, так и движимая, которая включает все накопленное после брака, находится под абсолютным контролем мужа, и после смерти жены все это принадлежит ему без оформления наследства. После смерти мужа жена имеет право на половину этого имущества. Если он умирает, не оставив завещания и детей, она может претендовать на все это после того, как обеспечит выплату долгов к удовлетворению кредиторов. Наследование раздельной собственности одинаково для обоих, и каждый может претендовать на пожизненное право пользования усадьбой стоимостью не более 5000 долларов.

Чтобы стать единоличным торговцем, женщина должна выполнить определенные юридические условия. Ее заработок по закону считается принадлежащим ей, если муж позволил ей распоряжаться им по своему усмотрению, когда он рассматривается как подарок от него ей.

Замужняя женщина может подавать иски и отвечать по ним, а также заключать контракты от своего имени.

Отец является законным опекуном детей и может назначить его по завещанию. Если это не сделано, мать, если она подходит, является опекуном, пока остается незамужней.

Муж обязан обеспечивать семью предметами первой необходимости; но за невыполнение этого нет наказания, за исключением случаев, когда небрежность продолжалась в течение одного года, когда ее можно было избежать при обычном трудолюбии, тогда жена имеет право на развод.

В 1889 году «возраст согласия» для девочек был повышен с 12 до 14 лет. Наказание — тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не менее пяти лет, который может быть продлен до пожизненного.

Избирательное право: Женщины не обладают никакой формой избирательного права.

Замещение должностей: Женщины не имеют права занимать какие-либо выборные или назначаемые должности, за исключением должностей окружных суперинтендантов школ и школьных попечителей. В настоящее время работают один окружной суперинтендант и пятнадцать попечителей.

Женщины работают клерками в государственных, окружных и городских учреждениях. Они не могут работать нотариусами.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин. Ряд женщин занимаются горным делом и имеют патенты на шахты на свое имя.

Образование: Женщины принимаются во все учебные заведения на тех же условиях, что и мужчины.

В государственных школах работают 40 мужчин и 274 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 101 доллар; женщин — 61,50 доллара.

СНОСКИ:

[360] История обязана этой главой г-же Фрэнсис А. Уильямсон, первому президенту Ассоциации равного избирательного права штата.

[361] Среди тех, кто занимал различные должности: вице-президенты — Маргарет Кэмпбелл и Сьюзан Хамфрис; секретари по переписке — Мэй Гилл и Кэтрин Шоу; аудиторы — А. А. Раттан, Мэри Коуэн и Лора А. Хаффайнс; суперинтендант по работе с прессой — Маргарет Фурлонг; суперинтендант по литературе — Хестер Тейт; члены национального исполнительного комитета — Кэролайн Б. Норкросс и Элизабет Вебстер.

Среди активных суфражисток, помимо уже упомянутых, выделяются Сэди Бат, Летти Ричардс, Марта Дж. Райт, Герти Грей, Энни Ронноу, Эмма Хилп, Мэри Хаслетт, Мэми Дики, Эдит Дженкинс, Луиза Лошенколь, Клара Дули, Мэри Боннер, Элиза Тимлин и Джози Марш.

[362] Г-же Уильямсон помогали Элда А. Орр, Элизабет Вебстер, Мэри Алт, Мэри А. Бойд, Джейн Фрейзер, Кейт А. Мартин, Элизабет Эванс, Марселла Ринкл, Сьюзан Хамфрис, Сара Рейнольдс, Фрэнсис Фолсом, Эмма Б. Блоссом и другие, чья женственная и достойная работа была отмечена законодательным органом и общественностью в целом.

[363] Среди членов обеих палат, которые время от времени отстаивали этот вопрос и поддерживали все законодательство для прогресса женщин, — господа Белл, Берчфилд, Кориэлл, Дентон, Эрнест, Гаррард, Грегуич, Хейнс, Жюльен, Кайзер, Лорд, Манте, Мартин, Маршалл, Макхарди, Макнотон, Маккоун, Мерфи, Ричардс, Скагг, Вандерлейт и Уильямсон.

ГЛАВА LIII.

НЬЮ-ГЭМПШИР.

Нью-Гэмпшир был богат выдающимися гражданами, которые верили в женское избирательное право. Бывший сенатор США Генри В. Блэр всегда был одним из его самых преданных сторонников, а его преемник, д-р Джейкоб Х. Галлингер, является не менее верным другом. Имена обоих в течение многих лет значились в качестве вице-президентов Ассоциации штата. С 1868 года достопочтенный Натаниэль П. и г-жа Армения С. Уайт были столпами движения, и существовала эффективная организация. Его смерть в 1880 году и ее преклонный возраст лишили ее активного руководства, и, хотя настроения по всему штату оставались сильными, организованной работы было мало. Г-жа Уайт была президентом в течение многих лет, а впоследствии была назначена почетным президентом. Паркер Пиллсбери долгое время был вице-президентом, а позже — достопочтенный Оливер Бранч. Г-жа Джейкоб Х. Эла и г-жа Бесси Бисби Хант несколько лет служили председателями исполнительного комитета. [364] Многие петиции за избирательное право распространялись и направлялись в законодательное собрание, а деньги собирались для Национальной ассоциации. Грейндж и Женский христианский союз трезвости были ценными союзниками.

29-30 июня 1887 года в Конкорде состоялся съезд, на котором были приняты меры для систематической агитации по всему штату.

10 января 1889 года г-же Уайт и другим должностным лицам Ассоциации штата были предоставлены слушания Конституционным собранием, которое тогда заседало. Они представили петиции и обратились с просьбой внести поправку в конституцию штата, чтобы запретить политические различия по признаку пола. Специальный комитет сообщил, что «законодательство нецелесообразно», и их отчет был принят.

14 декабря 1892 года в Конкорде состоялось собрание штата, был избран полный состав должностных лиц, и было проголосовано за то, чтобы стать вспомогательным органом Национальной американской ассоциации и оставаться вспомогательным органом Ассоциации Новой Англии.

10 января 1895 года Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии провела съезд в Нашуа с участием мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна, г-жи Джулии Уорд Хау, Генри Б. Блэквелла и мисс Элис Стоун Блэквелл, редакторов «Woman's Journal» из Бостона, в качестве докладчиков. На следующий день после его закрытия состоялось ежегодное деловое собрание Ассоциации Нью-Гэмпшира, на котором выступила мисс Блэквелл. 8 ноября она созвала собрание в том же месте для решения некоторых специальных вопросов.

10 января 1896 года и 24 февраля 1897 года в Нашуа состоялись ежегодные собрания, последнее из которых было с выступлением мисс Блэквелл. Г-жа Марилла М. Рикер, бывший сотрудник общества, а ныне практикующий юрист в Вашингтоне, округ Колумбия, была кандидатом на пост посла США в Колумбии, и Нью-Гэмпшир был одним из шести штатов, которые подали петицию о ее назначении. Бывший сенатор Блэр приложил усилия от ее имени, но вряд ли стоит говорить, что она не была назначена.

Желание иметь более эффективную организацию стало настолько сильным, что в ноябре 1900 года г-жа Сьюзан С. Фессенден из Бостона была направлена в штат Ассоциацией Новой Англии и провела две недели, формируя клубы в Конкорде, Ньюпорте, Литтлтоне, Андовере и Норт-Конуэе, а также подготавливая почву для обществ в Нашуа и Манчестере.

Осенью 1901 года мисс Мэри Н. Чейз из Андовера провела месяц, организуя местные общества. 16-17 декабря в Манчестере был созван съезд, на котором были представлены десять городов. Собрания проходили в мэрии, и г-жа Кэрри Чепмен Кэтт, президент Национальной ассоциации, была представлена прекрасной аудитории в первый вечер Сайрусом Х. Литтлом, спикером Палаты представителей. Выступили также г-н и мисс Блэквелл. Был избран сильный официальный совет [365], и будут предприняты усилия по воспитанию общественного мнения, чтобы потребовать пункт о женском избирательном праве от собрания по пересмотру конституции штата, которое, вероятно, состоится в ближайшее время. Вечером 17 декабря г-жа Чепмен Кэтт выступила в Конкорде, столице штата.

Законодательные действия и законы: Суфражистская ассоциация подает петиции в законодательное собрание с 1870 года. В том же году она добилась принятия закона, позволяющего женщинам работать в школьных советах. В 1878 году она добилась избирательного права для женщин на школьных выборах.

В 1885 году она представила петицию, подписанную несколькими тысячами граждан, с просьбой о предоставлении полного избирательного права женщинам, и ей было «разрешено отозвать» ее.

В 1887 году был представлен законопроект, предоставляющий муниципальное избирательное право и позволяющий женщинам занимать все муниципальные должности, с петицией, подписанной 2500 гражданами. 6 июля комитет предоставил слушания, на которых присутствовало 300 человек. 13-го числа он был одобрен Палатой представителей, но 6 августа был отклонен 87 голосами «за» и 148 «против». В этом году Палата представителей повысила «возраст согласия» для девочек с 10 до 14 лет, но Сенат внес поправку до 13 лет.

В 1889 году законопроект о муниципальном избирательном праве был снова внесен, направлен в Юридический комитет и передан на следующую сессию как «незавершенное дело».

В 1891 году петиции за этот законопроект содержали 3000 подписей, а г-н Энджелл из Дерри также внес законопроект об избирательном праве для женщин-налогоплательщиков, но ни по одному из них не было принято никаких мер. Этот опыт повторился в 1893 году.

В 1895 году, после того как женщинам были предоставлены слушания, законопроект был одобрен Юридическим комитетом и прошел второе чтение в Палате представителей, но в третьем было отказано. Д. К. Ремик и М. Лайфорд искренне поддерживали эту меру. В этом году «возраст согласия» для девочек был повышен до 16 лет, но законопроект был наложен вето губернатором Бусиэлем, который заявил, что он не был должным образом составлен.

Существуют как вдовья доля (dower), так и право мужа на пожизненное пользование имуществом жены (curtesy). Вдова имеет право на пожизненный интерес в одной трети недвижимого имущества и право на усадьбу в размере 500 долларов, и если она откажется от положений завещания в свою пользу, она может получить, после выплаты долгов, одну треть личного имущества, если остались потомки; если нет, то половину. Если она откажется от его положений и освободит свое право на вдовью долю и усадьбу, она может получить, после выплаты всех долгов и расходов по управлению, одну треть недвижимого имущества в абсолютное владение, если остались ее потомки, и, если нет, то половину, и такое же количество личного имущества. Вдовец имеет право на пожизненный интерес во всем недвижимом имуществе жены и право на усадьбу в размере 500 долларов, и если он откажется от положений ее завещания в свою пользу, то же количество ее личного имущества, которое она получила бы из его. Если он освободит свое право на пожизненное пользование и усадьбу, он имеет право на такое же количество ее недвижимого имущества, которое она имела бы из его.

Замужняя женщина сохраняет контроль над своей раздельной собственностью. Она может закладывать или передавать ее без участия мужа, но не может лишить его права на пожизненное пользование всем имуществом или права на усадьбу; она также не может лишить его этого по завещанию. Муж имеет те же привилегии, с учетом ее вдовьей доли.

Замужняя женщина может вести бизнес от своего имени. Она может подавать иски и отвечать по ним, а также заключать контракты. Ее заработок является ее единоличной и раздельной собственностью. Она не может стать поручителем за своего мужа.

Отец является законным опекуном, но если он невменяем или дал повод для развода, суд может присудить несовершеннолетних детей матери. Судья по делам о наследстве может назначить опекуна, когда это необходимо, для заботы о личности и имуществе несовершеннолетних детей, и это может быть как отец, так и мать.

Если муж отказывается обеспечивать свою семью, он может быть привлечен к уголовной ответственности. Если он невменяем или дал повод для развода, суд может присудить содержание из его имущества.

Общее право, устанавливающее 12 лет как законный возраст для вступления девочки в брак, было сохранено специальным законом.

«Возраст согласия» для девочек составляет 13 лет с наказанием в виде тюремного заключения на срок, не превышающий тридцати лет, но минимальное наказание не указано.

Избирательное право: С 1878 года женщины, обладающие теми же квалификациями, что требуются от мужчин, то есть проживание в округе в течение трех месяцев, предшествующих выборам, имеют право голосовать за членов школьного совета и за ассигнования денег. Окружных суперинтендантов нет, а суперинтендант образования штата назначается губернатором и советом. Городские постановления Манчестера, Франклина и Нашуа запрещают женщинам это избирательное право, но они могут голосовать в Конкорде, столице.

Нью-Гэмпшир был первым штатом в Новой Англии, предоставившим женщинам избирательное право на школьных выборах.

Замещение должностей: Женщины имеют право занимать все выборные или назначаемые школьные должности, за исключением случаев, когда это запрещено специальными уставами. Они не имеют права занимать никакие другие выборные должности.

Ряд женщин работают в школьных советах. Они могут входить в советы штата, которые назначаются губернатором. Они делали это только в Совете по благотворительности и исправительным учреждениям и в Совете педагогического колледжа штата.

Нет закона, требующего наличия женщин-врачей в каких-либо учреждениях штата или полицейских смотрительниц в каком-либо городе. Одна была назначена в Манчестере.

Женщины могут работать нотариусами.

Профессии: 25 июля 1889 года главный судья Верховного суда Чарльз Доу вынес заключение, что женщины могут стать членами коллегии адвокатов и практиковать во всех судах. Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены. Десять часов установлены как рабочий день.

Образование: Старый колледж Дартмут в Ганновере предназначен только для мужчин. Сельскохозяйственный колледж штата в Дареме принимает оба пола.

В государственных школах работают 256 мужчин и 2714 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 69,75 доллара; женщин — 40,59 доллара.

СНОСКИ:

[364] Среди других должностных лиц с 1884 года: президенты — г-жа Э. Дж. К. Гилберт и мисс Джозефина Ф. Холл; вице-президенты — судья Дж. У. Феллоуз, генерал Элберт Уиллер, преподобный Енох Пауэлл, г-жа Марта Э. Пауэлл, Джон Скейлс, г-жи К. А. Куимби, Кэролайн Р. Уэнделл, Н. Х. Нокс, Марилла Х. Рикер, М. Л. Гриффин, Фанни У. Сойер и Мэри Пауэрс Филли; секретари по переписке — г-жа Джейкоб Х. Эла, г-жа Мария Д. Адамс; секретарь-протоколист — преподобный Х. Б. Смит; казначеи — г-жи А. У. Хоббс, К. Р. Мелун, Урани Э. Бауэрс и мисс Эбби Э. Макинтайр; аудитор — г-жа К. Р. Пиз; исполнительный комитет — г-жа Мэри Э. Х. Дау и г-жа (д-р) Такер.

[365] Президент — мисс Мэри Н. Чейз; вице-президент — г-жа Элизабет Б. Хант; секретарь — мисс Мэри Э. Куимби; казначей — преподобный Анджело Холл; аудиторы — мисс К. Р. Уэнделл и достопочтенный Шерман Э. Берроуз.

ГЛАВА LIV.

НЬЮ-ДЖЕРСИ. [366]

Хотя до 1867 года в Нью-Джерси проводилось много местных собраний по избирательному праву, в том же году Люси Стоун организовала общество штата, которое регулярно собиралось в различных городах, пока она не переехала в Массачусетс несколько лет спустя, после чего ассоциация и ее отделения постепенно приостановили деятельность, за исключением отделения в Вайнленде с г-жой Анной М. Уорден в качестве президента. Г-жа Корнелия К. Хасси, г-жа Кэтрин Х. Браунинг, г-жа Уорден и другие продолжали представлять штат в качестве вице-президентов на национальных съездах.

В 1890 году д-р Мэри Д. Хасси, которая была членом старого общества, пригласила ряд активных суфражисток объединиться для формирования новой ассоциации штата. Одиннадцать человек откликнулись, и 5 февраля в резиденции г-жи Шарлотты Н. Энслин в Ориндже была принята конституция, судья Джон Уайтхед был избран президентом, а д-р Хасси — секретарем и казначеем. [367]

В 1891 году президентом стала преподобная Антуанетта Браун Блэквелл; в 1892 году была избрана г-жа Амелия Дикинсон Поуп; а в 1893 году г-жа Флоренс Хау Холл, дочь г-жи Джулии Уорд Хау, приняла президентство.

Первое публичное собрание ассоциации состоялось в Ориндже 4 марта 1893 года, где выступила г-жа Клара К. Хоффман из Миссури. Первым сформированным вспомогательным обществом стало общество округа Эссекс с сорока членами, президентом которого стала г-жа Дженни Д. Де Витт. Было проведено пять других собраний штата, и число членов утроилось. Среди лекторов были Аарон М. Пауэлл, г-жа Блэквелл, г-жа С. М. Перкинс из Огайо и президент. Ряд священнослужителей прочитали проповеди об избирательном праве, 14 000 страниц литературы были распространены в семнадцати из двадцати одного округа, а «Woman's Column» рассылалась 200 лицам за счет г-жи Корнелии К. Хасси. Голосование женщин на школьных собраниях значительно увеличилось, и ряд женщин были избраны попечителями. Ежегодный съезд состоялся в Ньюарке в ноябре.

Кампания за конституционную поправку в соседнем штате Нью-Йорк оказала очень благоприятное влияние на общественное мнение в Нью-Джерси в течение 1894 года. В дополнение к обычным собраниям, в Мемориальной церкви Педди в Ньюарке, одной из крупнейших церквей штата, состоялась поминальная служба в честь Люси Стоун, на которой присутствовало более 2000 человек, а основным докладчиком была г-жа Мэри А. Ливермор. Еще одно собрание состоялось в Ориндже, где с основной речью выступила г-жа Джулия Уорд Хау.

Был устроен «подсолнечный обед» для сбора средств на кампанию в Канзасе, и было отправлено 200 долларов, половину из которых внесла г-жа Хасси. Среди огромного количества распространенной литературы было 1000 экземпляров суфражистских газет. Съезд штата состоялся, как обычно, в Ньюарке 24 ноября. В этом году Популистская партия на своем съезде штата высказалась за женское избирательное право. Рыцари труда также поддержали его.

В 1895 году, перед началом трехлетней кампании за восстановление избирательного права на школьных выборах, которое было объявлено неконституционным в предыдущем году, ассоциация представила законодательному собранию петиции, подписанные примерно 1000 человек, с просьбой о восстановлении полного избирательного права для женщин Нью-Джерси, которое было отнято в 1807 году. Это было сделано не в ожидании успеха, а для того, чтобы зафиксировать ассоциацию как потребовавшую этого права. В новой мере по избирательному праву на школьных выборах они просили, чтобы она включала женщин городов, а не только сельских районов, согласно закону 1887 года, но в этом было отказано.

Г-жа Анна Б. С. Понд организовала курс лекций в пользу фонда избирательного права на школьных выборах, и с сувениром было собрано 100 долларов. Красивый суфражистский флаг был подарен ассоциации мисс Мартой Б. Хейнс, секретарем-протоколистом.

В течение года в Ньюарке состоялось четыре собрания ассоциации штата и одно в Плейнфилде, лекции читали г-жа Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка, г-жа Энни Л. Диггс из Канзаса, мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна и г-жа Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета. Пятый съезд собрался в часовне церкви Троицы (епископальной) в Элизабет 29 ноября. Г-жа Элла Б. Картер, председатель по работе с прессой, заявила, что многие ведущие газеты выступают за восстановление избирательного права на школьных выборах. Г-жа Гарриет Л. Кулидж, председатель комитета по избирательному праву на школьных выборах, сообщила, что около пятидесяти женщин занимали должность попечителя с 1873 года, когда было дано это право, что еще двенадцать все еще служат, несмотря на решение Верховного суда, и что женщины голосовали на школьных собраниях почти в каждом округе.

Резолюция об избирательном праве на школьных выборах прошла через законодательное собрание, но поскольку она должна была быть одобрена двумя последовательными законодательными собраниями, прежде чем ее можно было представить избирателям, необходимо было агитировать по этому вопросу, чтобы законодатели могли видеть, что люди действительно желают принятия этой меры, и зима 1896 года была посвящена этой цели. Новый циркуляр, излагающий успех, который она имела ранее, был распространен в связи с петицией. Поскольку президент не смогла присутствовать на сессии законодательного собрания, мисс Мэри Филбрук, председатель комитета по законам, взяла на себя руководство мерой, которая в марте была принята во второй раз без возражений. Однако было решено внести изменения в некоторые другие предложенные поправки к конституции, и поправка об избирательном праве на школьных выборах была отложена вместе с остальными, так как конституция может быть изменена только раз в пять лет.

Весной циркуляры были разосланы в 300 газет для публикации, призывая женщин посещать школьные собрания и использовать крохи избирательного права, оставшиеся у них — голосование по ассигнованиям. [368] Нью-Джерси отправил 150 долларов Национальной ассоциации и 50 долларов Калифорнии на ее кампанию в этом году, в дополнение к деньгам, потраченным на работу в штате. Ежегодное собрание состоялось в Ориндже 27 ноября 1896 года. Благодарность была выражена мисс Джейн Кэмпбелл из Филадельфии за ее щедрый подарок в виде 300 экземпляров «Woman's Progress», содержащих отчет об избирательном праве в Нью-Джерси, написанный г-жой Холл.

В 1897 году количество подписей под петицией увеличилось до более чем 7000, и законодательное собрание в марте в третий раз приняло резолюцию о поправке об избирательном праве на школьных выборах. Ассоциация немедленно начала активную работу по влиянию на избирателей. Собрания проводились в залах, церквях и гостиных во всех частях штата, и было опубликовано много статей, объясняющих сферу действия поправки. Федерация женских клубов штата, Грейнджи, общества работающих девушек, Дочери свободы, Дамы G. A. R., Младший орден американских механиков и другие организации выразили сердечную поддержку. Г-жа Холл выступила с тремя речами по этому вопросу перед Федерацией клубов штата; г-жа Эмили Э. Уильямсон, впоследствии ее президент, также выступила с сильной речью, призывая членов работать для принятия поправки, и оплатила 5000 экземпляров обращений, которые были разосланы. Женский христианский союз трезвости оказал всяческую помощь в сборе подписей под петициями и просвещении общественного мнения.

В течение лета велась обширная переписка с видными людьми, включая совет по образованию штата, суперинтендантов народного образования штата, округа и города и т. д. Их просили подписать «Обращение к друзьям образования», в котором четко излагались преимущества предложенной поправки. Получив сто желаемых влиятельных подписей, документ был широко распространен в прессе. Копии были отправлены во многие организации мужчин и женщин, а также духовенству с просьбой использовать свое влияние на свои приходы. Ряд из них сделали это, но, вероятно, многие боялись говорить на эту тему, чтобы не повредить шансам поправки против азартных игр к конституции, за которую должны были голосовать в то же время. Школьные власти решительно поддержали поправку и рассказали о пользе, которую избирательное право женщин на школьных выборах принесло в их опыте. Выдержки из этих писем, включая письмо от суперинтенданта народного образования штата, достопочтенного Чарльза Дж. Бакстера, с благодарностью ассоциации за работу от его имени, были широко опубликованы.

Республиканский исполнительный комитет штата и некоторые окружные комитеты поддержали поправку. Были предприняты усилия, чтобы представить ее на многих собраниях, которые проводились от имени поправки против ипподромов, но они не всегда были успешными. Из-за неизбежных обстоятельств работа с прессой легла в основном на президента. Секретарь по переписке, д-р Хасси, проделала огромную работу, посвятив все лето работе кампании. Г-жа Энджелл оказала наиболее эффективную услугу, часть которой заключалась в отправке письма почти каждому священнику в штате. Г-жа Л. Х. Роуэн была председателем финансового комитета, но друзья были настолько уверены в успехе, что было потрачено всего 150 долларов.

Специальные выборы состоялись 28 сентября 1897 года, и результат стал большим разочарованием. Поправка об избирательном праве на школьных выборах, против которой, как все полагали, практически не будет возражений, была отклонена — 65 021 голос «за», 75 170 «против». Негативное голосование исходило почти полностью из городов, где этот эксперимент никогда не проводился. Сельские районы, где женщины пользовались избирательным правом на школьных выборах, понимали его работу и голосовали за поправку. Немцы, в частности, выступали против нее, и говорили, что они и многие другие избиратели понимали, что она дает полное избирательное право женщинам. Поскольку она была напечатана полностью на самом бюллетене, небрежность и безразличие среднего избирателя стали таким образом болезненно очевидными.

Работа не была полностью потрачена впустую, однако, поскольку благодаря ей люди поняли, что женщины все еще имеют частичное право голоса на школьных собраниях. (См. Избирательное право.) Например, женщинам Крэнфорда, где остро требовалась новая школа, их городской юрисконсульт сказал, что они потеряли право голоса, но президент суфражистской ассоциации сообщила им об ошибке этого ученого джентльмена, и они пришли и проголосовали, причем кампанию вела Ассоциация по улучшению деревни, клуб, состоящий из женщин. Большинство в пользу новой школы составило всего семь голосов. Оппозиция созвала второе собрание и отменила это решение. Женщины распространили петиции и заставили школьный совет созвать третье собрание, где они победили. Было проголосовано за возведение одного нового здания стоимостью 24 700 долларов и другого на южной стороне стоимостью почти 11 000 долларов.

В том же году в Саут-Ориндже были предприняты две безуспешные попытки получить ассигнования на строительство крайне необходимой средней школы. В конце концов мужчины решили обратиться за помощью к женщинам. Почти 500 человек посетили собрание, и ассигнование в размере 25 000 долларов было принято подавляющим большинством голосов. Школа в Уэстфилде и два новых здания средних школ в Асбери-Парке и Атлантик-Хайлендс были построены благодаря голосам женщин. Трудовое обучение было введено в школах Вайнленда благодаря рвению женщин. В отчете из Мурстауна говорится: «Год, когда женщины впервые начали голосовать на школьных собраниях, знаменует собой решительное возрождение интеллектуального интереса к нашим государственным школам». В Скотч-Плейнс, где собрания проводились в здании государственной школы, после них всегда требовался выходной день для уборки помещения. С появлением женщин-избирателей плевки и скорлупа от арахиса перестали украшать полы, и дети смогли посещать школу на следующий день, как обычно. Женская образовательная ассоциация ввела трудовое обучение в государственных школах Ист-Оринджа.

В течение 1897 года было проведено несколько собраний Ассоциации штата, среди выступавших были миссис Мэри К. К. Брэдфорд и миссис Эллис Мередит из Колорадо, миссис Селия Б. Уайтхед и мисс Лора Э. Холмс. Ежегодный съезд состоялся 30 ноября в Висснер-холле, Ньюарк.

В 1898 году было проведено три собрания штата, причем конференция Национального совета, сотрудничающая с Ассоциацией штата, заменила собой съезд. Она состоялась 6-7 мая в Ориндже и стала главным событием года. Благодаря усилиям местного комитета под председательством миссис Минолы Грэм Секстон была обеспечена высокая посещаемость. Среди выступавших были преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент Национальной ассоциации, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, миссис Мариана У. Чепмен, президент Ассоциации штата Нью-Йорк, и ряд женщин штата. Нью-Джерси внес в этом году 648 долларов в Организационный комитет Национальной ассоциации, большая часть которых пошла на кампанию в Оклахоме. Крупнейшие взносы поступили от миссис Корнелии К. Хасси — 450 долларов; Лиги Мурстауна (мисс С. У. Липпинкотт) — 50 долларов; сборы в Ориндже — 41 доллар; округа Эссекс — 40 долларов; миссис А. Ван Винкл — 20 долларов.

Ежегодное собрание состоялось в Камдене 29 ноября 1898 года. Миссис Рейчел Фостер Эйвери, секретарь по корреспонденции Национальной ассоциации, и мисс Джейн Кэмпбелл, президент ассоциации округа Филадельфия, выступили с докладами во второй половине дня, а миссис Брэдфорд произнесла основную вечернюю речь. В этом году в Ньюарке была сформирована Ассоциация правовой помощи Нью-Джерси, в которой доктор Хасси приняла активное участие. Первым президентом стала мисс Сесилия Гейнс, которую сменила миссис Стюарт Хартшорн. Ее цель — оказание юридической помощи тем, кто не может за нее платить, особенно женщинам. Все ее должностные лица — женщины, нанят адвокат-женщина. К настоящему времени (1901 г.) поступило 700 обращений.

В 1899 году было проведено два собрания Ассоциации штата. В Национальный организационный комитет был сделан взнос в размере 220 долларов. На ежегодном собрании, состоявшемся 28 ноября в Джерси-Сити, майор З. К. Пэнгборн, редактор «Journal», выступил с речью на вечерней сессии. Основным докладчиком была миссис Перси Уиддрингтон из Лондона, которая рассказала о женском избирательном праве и его положительных практических результатах в Англии.

Были приняты резолюции с выражением глубокой скорби в связи с кончиной Аарона М. Пауэлла, редактора «The Philanthropist».

Ассоциация штата провела два собрания в течение 1900 года и проделала большую работу по подготовке к Национальному суфражистскому базару. Доктор Хасси была назначена председателем комитета базара, а миссис Секстон организовала десять музыкальных представлений, которые прошли во время базара. Десятый ежегодный съезд состоялся в Мурстауне 13-14 ноября. Присутствовало много людей, включая многих мужчин. Новый национальный президент, миссис Кэрри Чепмен Кэтт, была основным докладчиком. Среди других выступавших были миссис Лукреция Л. Бланкенбург, президент Ассоциации Пенсильвании; миссис Мэри В. Грайс, президент Конгресса матерей штата; миссис Кэтрин Б. Липпинкотт, представлявшая Грейндж, и миссис Холл, которая выступила с докладом «Американская женщина в американском доме».

Миссис Холл, которая была президентом в течение всего периода активной жизни ассоциации, отказалась от переизбрания. Она сделала это с величайшим нежеланием, но чувствовала, что растущая нагрузка делает важным, чтобы этот пост занял кто-то, у кого больше свободного времени. Президентом была избрана миссис Секстон.

Миссис Корнелия К. Хасси является крупнейшим жертвователем в Нью-Джерси на дело избирательного права в целом. Поскольку многие из ее пожертвований были сделаны непосредственно Национальной ассоциации, минуя руки казначея штата, их невозможно подсчитать здесь, да и она сама не знает их полной суммы. Она также очень щедро жертвовала на работу штата, и ее взносы исчисляются тысячами. Благодаря ей ряд женщин Нью-Джерси стали пожизненными членами Национальной ассоциации. Она является членом ее организационного комитета.

В ранние годы миссис Тереза Уоллинг Сибрук была почти одинока в W. C. T. U. в своей защите женского избирательного права, и потребовалось десять лет усилий, чтобы добиться создания отдела избирательного права, первым суперинтендантом которого она стала. Однако в течение многих лет эта организация была активной и полезной силой и, несомненно, привлекла многочисленных сторонников, помимо обеспечения принятия ценного законодательства. Грейндж всегда был верным союзником дела женского избирательного права.

Законодательные действия и законы: 13 февраля 1884 года специальный комитет Ассамблеи провел слушания по петиции миссис Селии Б. Уайтхед и 220 других лиц с просьбой о восстановлении права полного избирательного права, которое было антиконституционно отобрано у женщин в 1807 году. (См. «Избирательное право».) Генри Б. Блэквелл, преподобная Фиби А. Ханафорд из Массачусетса и миссис Тереза Уоллинг Сибрук представили этот вопрос. Они также просили о предоставлении школьного избирательного права. Комитет дал положительное заключение по обеим мерам. Первая была вынесена на голосование и отклонена 24 голосами «за» при 27 «против».

В 1887 году доктор Уильям М. Бэрд, спикер Ассамблеи, внес законопроект о предоставлении школьного избирательного права женщинам в деревнях и сельских районах и отстаивал его с трибуны. Он был принят единогласно 23 марта, не по существу, а потому, что этого хотел спикер. 31 марта он был принят Сенатом 15 голосами «за» при 2 «против» и 8 апреля подписан губернатором Робертом С. Грином.

В этом году Аарон М. Пауэлл и преподобный А. Х. Льюис добились принятия закона, повышающего «возраст защиты» для девочек с 10 до 16 лет.

В 1894 году суды постановили, что закон, предоставляющий женщинам школьное избирательное право, является неконституционным и что для его осуществления потребуется поправка к конституции. Ассоциация избирательного права немедленно предприняла шаги для обеспечения принятия резолюции о представлении этой поправки избирателям, как было описано ранее. В 1895 году она была внесена в Сенат Фостером М. Вурхисом (ныне губернатор) и принята в июне 13 голосами «за» при 2 «против». Она прошла Ассамблею 36 голосами «за» при одном «против». Она должна была быть рассмотрена двумя легислатурами. В марте 1896 года она была единогласно принята Сенатом, а Ассамблеей — 57 голосами «за» при одном «против». По техническим причинам потребовалось ее принятие третьей легислатурой, что и произошло в марте 1897 года — Сенат: 15 «за», 1 «против»; Ассамблея: 42 «за», 5 «против».

В апреле 1894 года было принято постановление о том, что женщины могут быть нотариусами.

В марте 1895 года был принят законопроект, делающий женщин правомочными для назначения уполномоченными по делам (Commissioners of Deeds), после неудачных попыток в 1891, 1892 и 1894 годах, и была назначена мисс Мэри М. Стил.

В 1896 году мисс Мэри Филбрук, адвокат, с помощью должностных лиц суфражистского движения добилась принятия законопроекта, делающего женщин правомочными для назначения мастерами в канцелярии (Masters in Chancery), и сама стала первой назначенной на эту должность.

В этом году Ассоциация учителей штата добилась принятия закона, разрешающего создание Фонда пенсионного обеспечения учителей, который, с некоторыми поправками 1899 года, позволяет учителю после двадцати лет службы, в случае нетрудоспособности, получать от 250 до 600 долларов в год. Также были внесены некоторые улучшения в имущественные законы для женщин.

В апреле 1898 года благодаря усилиям Федерации женских клубов был принят закон и выделены ассигнования на государственные передвижные библиотеки.

Действуют права вдовы (dower) и вдовца (curtesy). Вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимости, а если есть ребенок или дети, то на одну треть личного имущества в безусловное владение; если детей нет, то на половину. Остальная часть недвижимого и личного имущества переходит к родственникам мужа. «Вдова может оставаться в особняке своего мужа без арендной платы до тех пор, пока не будет выделена ее доля». Вдовец имеет право на пожизненное пользование всей недвижимостью жены, а если нет завещания, то на все ее личное имущество без процедуры наследования. Однако она может распорядиться всем этим по завещанию по своему усмотрению. Она не может по завещанию лишить мужа его права вдовца на недвижимость, за исключением случаев по решению Канцлерского суда, когда она проживает отдельно от него. Она не может обременять или распоряжаться своей раздельной собственностью без его согласия. Он может закладывать или передавать свою недвижимость без ее согласия, но она остается обременена ее правом вдовы. Ее раздельная собственность отвечает по ее долгам, но не по долгам ее мужа.

С 1895 года замужняя женщина может заключать контракты, как если бы она была незамужней, и подавать в суд и быть ответчиком от своего имени в отношении имущества, но в случае личного ущерба муж должен выступать совместно. Она не может выступать поручителем.

С 1896 года она может вести бизнес от своего имени, ее заработки и жалованье являются ее раздельной собственностью, а ее вклады в сберегательные банки свободны от контроля мужа.

Отец является законным опекуном личности и имущества несовершеннолетних детей. После его смерти опекуном становится мать. В случае раздельного проживания при отсутствии неправомерного поведения с обеих сторон, мать имеет преимущественное право до достижения ребенком семилетнего возраста, после чего права становятся равными. Предусмотрен доступ матери к малолетним детям. В случае смерти того, кому был передан ребенок, он подлежит распоряжению суда.

Муж обязан обеспечивать такую поддержку, которая позволит жене поддерживать положение, в которое он поставил ее браком. Если он отказывается, он должен предоставить залог или отправиться в тюрьму. Жена должна вносить вклад в содержание семьи, если муж не в состоянии это делать.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 16 лет в 1887 году. Наказание — штраф, не превышающий 1000 долларов, или тюремное заключение на каторжных работах на срок, не превышающий пятнадцати лет, или и то, и другое. Минимальное наказание не установлено.

Ни одна девочка моложе четырнадцати лет не должна быть занята на фабрике, и ни один ребенок моложе четырнадцати лет не должен быть занят в любой мастерской или на фабрике более десяти часов в день или шестидесяти часов в неделю. Невыполнение работодателями обязанности предоставить места для сидения женщинам-работницам рядом с верстаком или прилавком наказывается как проступок.

Избирательное право: Нью-Джерси — первый штат, в котором женщина когда-либо опустила бюллетень. Конституция, принятая 2 июля 1776 года, предоставила избирательное право «всем жителям, имеющим состояние в 250 долларов и т. д.». В 1790 году в пересмотре закона о выборах были использованы слова «он или она», что дало законодательную санкцию толкованию конституции, которое включило женщин в число избирателей. Хотя записи показывают, что женщины действительно голосовали за различных должностных лиц, включая президента Соединенных Штатов и членов легислатуры, все же в те дни почти абсолютного мужского превосходства, когда для женщин не было принято владеть даже имуществом на сумму 250 долларов, а все, чем они обладали, переходило к мужу при замужестве, не следует полагать, что очень многие могли воспользоваться этой привилегией. Однако достаточное количество женщин сделало это, чтобы стать фактором в ожесточенных политических спорах, которые вскоре возникли, и навлечь на себя вражду политиков. В 1807 году легислатура приняла произвольный акт, ограничивающий избирательное право «белыми гражданами мужского пола». Это было явным узурпированием власти, поскольку конституция могла быть изменена только действиями избирателей. Тем не менее, мужчины были у власти, и женщинам больше не разрешалось осуществлять избирательное право.

В 1844 году конвент разработал новую конституцию, в которой избирательное право было ограничено «белыми мужчинами», и только мужчинам было разрешено голосовать за ее принятие. Женщины по-прежнему оставались избирателями согласно существующей конституции, и все же им не разрешили голосовать ни за делегатов на этот конвент, ни за ратификацию новой конституции. Ни один Верховный суд не мог вынести иного решения, кроме того, что она была принята незаконно.

Ровно восемьдесят лет женщины были лишены какого-либо избирательного права. В течение последних двадцати лет этого периода они предпринимали неоднократные попытки проголосовать и представляли многочисленные петиции в легислатуру с требованием восстановить их древнее право. В 1887 году этот орган постановил, что женщины могут голосовать на школьных собраниях (т. е. в деревнях и сельских районах) за попечителей, облигации, ассигнования и т. д.

В 1893 году был принят закон, дающий право голоса за дорожного комиссара «всем собственникам недвижимости». Выборы были очень скоро оспорены в Энглвуде, и в июне 1894 года Верховный суд постановил, что этот акт является незаконным, поскольку «легислатура не правомочна расширять или уменьшать класс избирателей, охватываемый конституционным определением». [Суд забыл о той легислатуре 1807 года.]

Это дало возможность тем, кто выступал против осуществления женщинами школьного избирательного права. На специальных выборах школьных попечителей, состоявшихся в Вайнленде 27 июля 1894 года, женщинам насильственно помешали опустить свои бюллетени. Была подана апелляция государственному суперинтенданту народного просвещения, и он направил окружного суперинтенданта назначить совет попечителей, поскольку выборы, от которых были отстранены женщины, были незаконными. Это было сделано по совету генерального прокурора, который постановил, что конституция, уполномочивая легислатуру «обеспечивать содержание и поддержку системы бесплатных государственных школ», дала ей право предоставить женщинам право голоса на школьных собраниях за школьных должностных лиц.

Не вдаваясь в подробности, необходимо лишь рассказать, что Верховный суд заявил, что «конституция штата гласит: «Каждый гражданин мужского пола и т. д. имеет право голосовать за всех должностных лиц, которые в настоящее время или могут быть в дальнейшем избираемы народом» (!) и школьные попечители являются избираемыми должностными лицами в рамках этого положения, следовательно, закон, позволяющий женщинам голосовать за них, является неконституционным».

Женщины голосовали за этих должностных лиц семь лет в соответствии с этим законом, и всегда на благо школ, согласно почти единодушным свидетельствам органов образования. Теперь стало необходимым, чтобы сохранить эту привилегию, получить поправку к конституции. История трехлетних усилий, предпринятых Ассоциацией избирательного права штата для этой цели, рассказана ранее в главе. Поскольку ее нужно было сделать, они просили, чтобы поправка включала школьное избирательное право и для женщин в городах, но в этом было отказано. И все же даже предложение о восстановлении школьного избирательного права для жителей деревень и сельских районов, когда оно было представлено избирателям, было отклонено на выборах 28 сентября 1897 года 65 029 голосами «за» при 75 170 «против», с перевесом более чем в 10 000 голосов.

Хотя решение Верховного суда отняло право голоса за попечителей, оно не помешало женщинам в деревнях и сельских районах голосовать по вопросам облигаций и ассигнований на строительство школьных зданий и другим школьным целям, и это тот объем избирательного права, которым сейчас обладают женщины в Нью-Джерси. Когда в 1900 году школьные законы были пересмотрены, этот фрагмент был тщательно защищен, и было предусмотрено предоставление двух ящиков: одного, в который мужчины могли опускать свои голоса по всем школьным вопросам, и другого, куда женщины могли опускать свои по вышеуказанным вопросам.

Занятие должностей: В 1873 году был принят закон о том, что «никто в дальнейшем не может быть избран на должность школьного попечителя, если он или она не умеет читать и писать», и женщины были уполномочены служить при надлежащем избрании. В 1894 году, когда школьное избирательное право было отнято Верховным судом, тридцать две женщины занимали эту должность, и решение не отменяло это право. Они продолжали избираться, и двадцать семь служат в настоящее время. В Энглвуде в 1899 году мисс Адалин Стерлинг была президентом совета. Женщины не могут быть суперинтендантами штата или округа.

Четверо из девяти попечителей Государственной промышленной школы для девочек — женщины, и при необходимости нанимается женщина-врач.

Доктор Мэри Дж. Данлоп является суперинтендантом и медицинским директором Государственного учреждения для умственно отсталых женщин с 1886 года, и трое из семи управляющих — женщины.

В других государственных учреждениях нет женщин-врачей, и нет закона, требующего их наличия. В большинстве больниц есть учебные школы для медсестер с женщинами-суперинтендантами.

В Государственном совете опекунов детей есть женщина-председатель исполнительного комитета и женщина-адвокат.

В Ассоциации помощи государственным благотворительным учреждениям семь женщин в Совете управляющих, включая генерального секретаря. Женщины входят в советы Государственной школы для глухонемых, Дома для беспризорников и некоторых окружных приютов. В большинстве богаделен есть надзирательницы в женском отделении, но в советах управления женщин нет.

Надзирательница и три помощницы отвечают за женщин в тюрьме, и в большинстве городов в тюрьмах есть надзирательница. В некоторых из них были назначены полицейские надзирательницы, но закон этого не требует.

В Государственной больнице в Трентоне работает более восьмидесяти женщин, включая четырех супервайзеров, библиотекаря, стенографисток, медсестер и т. д.

В Государственном доме для мальчиков работает более двадцати женщин, включая директора школы, учителей, надзирательниц, машинисток и т. д.

Женщины входят в ряд советов публичных библиотек, и одна, по крайней мере, исполняет обязанности казначея. Главный библиотекарь и все помощники публичной библиотеки Плейнфилда — женщины. Шестьдесят из девяноста девяти публичных библиотек штата нанимают женщин-библиотекарей, а пять обслуживаются волонтерами. Большинство помощников во всех городах — женщины.

Женщины работают мастерами в канцелярии, уполномоченными по делам и нотариусами, и одна, по крайней мере, служила окружным клерком.

Занятия: Ни одна профессия или занятие не запрещены законом для женщин. Поскольку мисс Мэри Филбрук было отказано в допуске к адвокатуре в 1894 году исключительно из-за ее пола, она попросила о слушании перед Судебным комитетом легислатуры 1895 года, на котором выступили миссис Флоренс Хау Холл, президент Ассоциации избирательного права штата, миссис Кэрри Бернем Килгор, адвокат из Филадельфии, и сама мисс Филбрук. Вскоре после этого был принят закон, делающий женщин правомочными для сдачи экзамена на допуск к адвокатуре, который в июне успешно сдала мисс Филбрук, став таким образом первой женщиной-адвокатом. Сейчас их восемь. В 1899 году мисс Мэри Г. Поттер из адвокатуры Нью-Йорка, мисс Филбрук из адвокатуры Нью-Джерси и доктор Мэри Д. Хасси из Юридической школы Нью-Йоркского университета созвали собрание женщин-адвокатов в Ист-Ориндже. Был назначен комитет, который 24 июня организовал Клуб женщин-адвокатов в Нью-Йорке с членами в обоих штатах.

В штате около ста женщин-врачей, семьдесят пять аллопатов, остальные принадлежат к другим школам. Они являются членами большинства окружных медицинских обществ, что делает их членами Медицинского общества штата. Доктор Сара Ф. Макинтош была первой женщиной, принятой в окружное общество (Пассаик) в 1871 году. Доктор Фрэнсис С. Дженни была избрана президентом Медицинского общества округа Берлингтон в 1900 году, первой, удостоенной такой чести. Первое собрание женщин-врачей состоялось в Атлантик-Сити в июне 1900 года, когда врачи штата устроили прием для коллег из других штатов, посещавших съезд Американской медицинской ассоциации. Медицинский клуб Ньюарка, первая организация женщин-врачей, был сформирован в следующем ноябре с семнадцатью членами-учредителями из Ньюарка и его окрестностей, президент — доктор Кэтрин Портер из Оринджа.

Образование: Принстонский университет закрыт для женщин, как и Принстонская теологическая семинария (пресвитерианская), Теологическая семинария Дрю (методистская епископальная) и Ратгерский колледж (голландская реформатская). В Нью-Джерси нет колледжа для женщин. Государственная нормальная школа является совместной.

В государственных школах 833 мужчины и 5 806 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 86,21 доллара; женщин — 48,12 доллара. В Плейнфилде директора всех государственных школ, кроме средней школы, — женщины. Это связано с тем, что городским суперинтендантом с 1881 по 1892 год была женщина, мисс Джулия Бакли (впоследствии декан женского отделения Чикагского университета), и обычай, установленный ею, был продолжен.

В Нью-Джерси так много женских ассоциаций, что они послужили препятствием для создания суфражистских клубов, так как женщины чувствовали, что им и так приходится посещать слишком много собраний. Федерация женских клубов штата была активной и прогрессивной силой. Она добилась создания государственных передвижных библиотек; и если Палисады будут спасены от разрушения, как сейчас кажется вероятным, это произойдет благодаря ее искренним усилиям. В 1899 году она оказала влияние на то, чтобы детский сад стал частью системы государственных школ. У нее также есть отдел по благоустройству города с многочисленными филиалами. Несколько ее вспомогательных клубов основали публичные библиотеки, а некоторые из них проводили кампании за включение женщин в школьный совет. Другие клубы поддерживали детские сады и организовывали бесплатные лекции для общественности.

СНОСКИ:

[366] «История» обязана этой главой миссис Флоренс Хау Холл из Плейнфилда, президенту Ассоциации женского избирательного права штата в течение последних восьми лет, и доктору Мэри Д. Хасси из Ист-Оринджа, ее основателю и секретарю по корреспонденции.

[367] Другими присутствующими были миссис Фиби К. Райт, Элис К. Энджелл, Сара А. Макклис, Кэролайн Росс Грэм, Кэтрин Х. Браунинг, Анна М. Уорден, миссис Минола Грэм Секстон, миссис Эмма Л. Блэквелл.

[368] Рассылка этого ежегодного циркуляра в прессу незадолго до времени ежегодного школьного собрания была продолжена под особым руководством президента.

[369] В Ист-Ориндже также с 1894 по 1900 год существовал школьный комитет, состоящий из десяти женщин, избираемых каждый год на ежегодном школьном собрании — своего рода вспомогательная ассоциация, которая проделала хорошую работу. В 1900 году он стал городом, и школьные должностные лица теперь избираются на избирательных участках, где женщины не могут голосовать.

[370] Остальными избранными должностными лицами были: вице-президент — миссис У. Дж. Пуллен; секретарь по корреспонденции — доктор Мэри Д. Хасси; секретарь по протоколам — мисс Дж. Х. Моррис; казначей — миссис Анна Б. Джеффери; аудитор — миссис Мэри К. Бассетт.

Другими должностными лицами, служившими в течение последних десяти лет, были: вице-президенты — миссис Кэтрин Х. Браунинг, миссис Маргарет К. Кэмпфилд, преподобная Антуанетта Браун Блэквелл, миссис Гарриет Линкольн Кулидж; секретарь по корреспонденции — миссис Шарлотта К. Р. Смит; секретари по протоколам — мисс Марта Б. Хейнс, миссис Эмма Л. Блэквелл, миссис Элис К. Энджелл, мисс Мэри Филбрук; казначеи — миссис Шарлотта Н. Энслин, доктор Мэри Д. Хасси, миссис Стивен Р. Кром; аудиторы — Аарон М. Пауэлл, мисс Сьюзан У. Липпинкотт, миссис Дж. М. Пуллен; председатели пресс-комитета — Анна Б. С. Понд, доктор Флоренс де Харт.

[371] Среди многих других, кто верно служил в качестве местных президентов и иным образом, — доктор Элла Прентисс Апхэм, миссис Мария Х. Итон, миссис Сэмюэл Р. Хантингтон, миссис Мэдж С. МакКлэри, миссис Сара С. Калвер, мисс М. Луиза Уоттс.

ГЛАВА LV.

НЬЮ-МЕКСИКО.

На Конституционном собрании, состоявшемся в 1888 году, была предпринята попытка обеспечить равные политические права для женщин, но она получила слабую поддержку. В сентябре 1893 года миссис Э. М. Марбл посетила Альбукерке и организовала суфражистский клуб с миссис Г. У. Грейнджер в качестве президента. В декабре 1895 года миссис Лора М. Джонс, президент Ассоциации избирательного права штата Канзас и национальный организатор, провела несколько дней в Нью-Мексико по пути в Аризону и обратно и сформировала несколько клубов.

В 1896 году миссис Джулия Б. Нельсон, президент Ассоциации женского избирательного права Миннесоты, начала работу на территории под эгидой Национальной ассоциации, причем ее первое выступление состоялось в Ратоне 1 апреля, а последнее — 12 мая в том же месте. Ее миссия состояла в том, чтобы найти суфражисток, привлечь сторонников, договориться о проведении территориального съезда и создать организацию, вспомогательную по отношению к национальной. В результате 28-29 апреля в Альбукерке был проведен съезд под руководством миссис Джонс и миссис Нельсон. Была сформирована территориальная ассоциация и избраны следующие должностные лица: президент — миссис Дж. Д. Перкинс; секретарь по корреспонденции — миссис Элис П. Хэдли; секретарь по протоколам — мисс Клара Каммингс; казначей — миссис Марта К. Рейнольдс.

В 1897 и 1898 годах съезды не проводились из-за отсутствия нескольких должностных лиц на территории. Благодаря усилиям миссис Хэдли (которая сама была ограничена физической немощью), Х. Б. Фергюссон, делегат в Конгресс от Нью-Мексико, представлял территорию и выступил с речью на съезде Национальной ассоциации в Вашингтоне в 1898 году.

В ноябре 1899 года миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, и мисс Мэри Г. Хэй, секретарь, провели один день в Санта-Фе у Джорджа Х. и миссис Кэтрин П. Уоллес. Мистер Уоллес был секретарем территории, и в их доме, историческом старом Паласио, собралось сорок человек, чтобы послушать лекцию миссис Чепмен Кэтт. Она выступила с часовой речью, после чего состоялась интересная дискуссия. В результате 19 декабря было созвано собрание, и территориальная ассоциация была реорганизована со следующими должностными лицами: президент — миссис Уоллес; вице-президент — миссис Хэдли; секретарь по корреспонденции — миссис Эстер Б. Томас; секретарь по протоколам — миссис Анна Ван Шик; казначей — мисс Мэри Моррисон; член национального исполнительного комитета — миссис Эллен Дж. Пэлен. Было назначено несколько вице-президентов и зарегистрировано двадцать пять членов.

Законодательные действия и законы: 10 февраля 1893 года в Нижней палате был принят законопроект, провозглашающий право женщин-граждан голосовать на выборах и занимать должности, связанные с государственными школами и государственным образованием. Сенат его не рассматривал. В 1895 году этот законопроект был отклонен.

В 1899 году по просьбе своих избирателей представителем Макинтошем из округа Сан-Хуан (возле границы с Колорадо) был внесен законопроект о расширении школьного избирательного права для женщин. Он получил голоса одной трети Нижней палаты, но не дошел до Сената.

2 апреля 1884 года был принят закон, определяющий права замужней женщины. Он закрепил за ней контроль над имуществом, принадлежавшим ей на момент вступления в брак, и над заработками, полученными впоследствии, освободил ее от ответственности по долгам мужа и дал ей те же права на заключение контрактов, составление завещаний и т. д., которыми обладал он. Закон в настоящее время выглядит следующим образом:

Право вдовца (curtesy) все еще действует. Половина общего имущества супругов переходит к жене, независимо от того, умер ли муж с завещанием или без него. В дополнение к этому она имеет право на одну четверть остальной части его имущества, «при условии, что это вычитание производится только тогда, когда указанное имущество составляет 5 000 долларов, и наследники не являются потомками; хотя оно может превышать эту сумму при отсутствии последних. Также из имущества жены вычитается четверть как супружеское право мужа, и при тех же условиях, если муж без этой помощи останется бедным». Если нет выживших законных детей, вдова или вдовец становятся наследниками всего приобретенного имущества супружеской общины.

Согласно акту 1897 года, ипотека, не оформленная женой, никоим образом не затрагивает права на усадьбу (homestead) жены или семьи.

Согласно акту 1899 года: «Подпись или согласие жены не являются необходимыми или требуемыми при любой передаче, обременении или отчуждении недвижимого имущества, принадлежащего мужу, независимо от того, стало ли такое имущество его до или во время брака; но право совершать такую передачу или создавать такое обременение существует у мужа в той же мере, как если бы он был неженат».

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей.

Муж не обязан по закону содержать семью.

В 1887 году «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет с наказанием в виде тюремного заключения на срок не менее пяти и не более двадцати лет.

Избирательное право: Женщины не имеют никакой формы избирательного права.

Занятие должностей: В 1899 году был принят законопроект об ассигнованиях и т. д. для приюта для глухонемых, рекомендующий назначение двух женщин в Совет (из пяти) попечителей. Назначения были должным образом произведены и утверждены.

Женщины служат членами окружных школьных экзаменационных комиссий.

Новая должность супервайзера-учителя государственных школ для индейцев пуэбло была занята мисс Мэри Э. Дисетт.

Женщины являются специальными мастерами в суде, нотариусами, судебными и законодательными стенографистами на испанском и английском языках и переписчиками населения. В двух последних администрациях женщина исполняла обязанности личного секретаря губернатора.

Женщина была назначена комиссаром от Нью-Мексико для принятия свидетельских показаний по искам об ущербе, причиненном индейцами.

На Территориальном конвенте по ирригации в 1900 году одна женщина была должным образом избранным делегатом, принимавшим участие в дискуссиях и т. д.

Занятия: Все профессии и занятия открыты для женщин. Они управляют ранчо и занимаются горным делом. В Санта-Фе Женский торговый совет, зарегистрированный орган, настолько умело вел работу по благотворительности и гражданскому благоустройству, что вызвал мнение, что женщинам вполне можно доверить образовательные и более широкие муниципальные дела. В Лас-Крусесе организация женщин ведет аналогичную работу.

Образование: Все образовательные учреждения открыты для обоих полов, и степени присуждаются одинаково мужчинам и женщинам. В Территориальном университете в Альбукерке, Нормальном университете Лас-Вегаса и других есть женщины на факультетах.

На собрании Территориальной образовательной ассоциации в декабре 1899 года был сформирован совет, состоящий из двадцати пяти членов, как женщин, так и мужчин. На его первом собрании в сентябре 1900 года была единогласно принята резолюция в пользу школьного избирательного права для женщин.

В государственных школах (приблизительно) 390 мужчин и 316 женщин-учителей. Средние зарплаты получить невозможно.

Призыв к оружию во время испано-американской войны привел мужчин на различные вербовочные пункты в Нью-Мексико, но правительство не предусмотрело для них никакого обеспечения. Женщины Санта-Фе, Альбукерке, Лас-Крусеса, Лас-Вегаса и других городов быстро организовали Общества помощи солдатам и собрали средства, чтобы кормить и заботиться о них, пока роты не были призваны на службу и не перешли под опеку дяди Сэма.

На Территориальном съезде Демократической партии в Альбукерке в апреле 1900 года в платформу было включено следующее: «Мы убеждены, что женщинам должен быть предоставлен равный голос и положение с мужчинами во всех вопросах, касающихся наших государственных школ».

Коренные испано-американцы испытывают огромное почтение к старшим. Среди немногих старых семей донов, где старейшим живущим членом является сеньора, ее желания и мнения настолько уважаются, что вся община будет голосовать так, как она укажет; политику достаточно заручиться ее поддержкой, и он уверен в голосах на ее участке. Законопроекты об избирательном праве, которые были представлены в легислатуру, встречали противодействие не со стороны испано-американских членов, а со стороны англосаксов.

СНОСКИ:

[372] «История» обязана этой главой миссис Кэтрин П. Уоллес из Санта-Фе, президенту Территориальной ассоциации избирательного права. Когда мистер Уоллес был генеральным консулом в Австралии в 1890 году, она посетила Новую Зеландию и помогала тамошним женщинам в их успешных усилиях по получению избирательного права. Когда этот вопрос рассматривался в австралийском парламенте в Мельбурне, она предоставила премьер-министру отчет о дебатах в Конгрессе США по вопросу о принятии Вайоминга, а также другие документы.

[373] Миссис Нельсон посетила Ратон, Блоссбург, Альбукерке, Санта-Фе, Спрингер, Лас-Вегас, Уотроус, Вагон-Маунд, Сокорро, Сан-Марсиаль, Лас-Крусес, Деминг, Силвер-Сити, Хиллсборо и Кингстон, прочитав по две или три лекции в каждом месте и оставив во многих из них клуб.

[374] Среди наиболее известных сторонников — миссис М. Дж. Борден, профессор и миссис Хирам Хэдли из Сельскохозяйственного колледжа, президент и миссис К. Л. Херрик и мисс Кэтрин Филдс, все из Территориального университета; мистер и миссис Джефферсон Рейнольдс, судья и миссис Макфи, полковник и миссис И. Х. Эллиотт и секретарь Джордж Х. Уоллес.

[375] Этот закон был отменен легислатурой 1901 года, и стало невозможным для мужа или жены передавать недвижимое имущество без подписи другого.

ГЛАВА LVI.

НЬЮ-ЙОРК.

Штат Нью-Йорк, родина Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони, может быть справедливо назван великим полем битвы за права женщин — титул, который не будет отрицать никто из тех, кто читал предыдущие три тома этой «Истории». Первый в мире конвент по правам женщин был созван в Сенека-Фолс в 1848 году. Нью-Йорк также был пионером в начале реформы старого английского общего права, столь варварского в своем отношении к женщинам. И все же, при всей проделанной блестящей работе, штат действительно медленно шел к предоставлению абсолютной справедливости. Однако к началу нового века юридические и образовательные права женщин в целом признаны, но их политические права по-прежнему в значительной степени отрицаются. За исключением периода Гражданской войны, не было года с 1851-го, когда не проводился бы один или несколько конвентов с требованием этих прав и когда комитет женщин не посещал бы легислатуру для обеспечения необходимых действий. Ассоциация штата была сформирована в 1869 году.

Конвент 1884 года собрался в зале Городского совета в Олбани 11-12 марта при обычной большой посещаемости делегатов со всех частей штата, а вечерние сессии были настолько переполнены, что в Геологическом зале было проведено дополнительное собрание. Миссис Лилли Деверо Блейк, президент, председательствовала, с речами выступили миссис Матильда Джослин Гейдж, Мэри Сеймур Хауэлл, Кэролайн Гилки Роджерс и Генрика Илиохан; а также миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Орегона, миссис Элизабет Бойнтон Харберт из Иллинойса и миссис Хелен М. Гугар из Индианы, которые приехали с национального конвента в Вашингтоне. По пути в Олбани в их честь был дан большой прием в отеле «Хоффман Хаус» в Нью-Йорке. 13 марта в зале Ассамблеи перед Судебным комитетом состоялись слушания по законопроекту о полном избирательном праве для женщин. Зал был заполнен, и все вышеупомянутые женщины выступили с сильными речами. Губернатор Гровер Кливленд оказал делегатам любезный прием.

В 1885 году конвент состоялся в Стейнвей-холле, Нью-Йорк, 12-13 февраля, все округа были представлены делегатами или письмами. Выступали миссис Элизабет Кэди Стэнтон, миссис Гейдж, миссис Хауэлл, миссис Роджерс, преподобный доктор Чарльз Х. Итон и миссис Делия С. Парнелл (мать Чарльза Стюарта Парнелла). Вечером 12-го числа в отеле «Мюррей Хилл» был дан большой прием в честь миссис Стэнтон.

Конвент 1886 года собрался в Масонском зале, Нью-Йорк, 23-24 марта. С речами выступили мисс Сьюзан Б. Энтони, Джеймс Редпат, миссис Блейк, Хауэлл, Роджерс и Илиохан, губернатор Джон У. Хойт из Вайоминга и миссис Маргарет Мур из Ирландии. В отеле «Парк Авеню» был дан прием в честь доктора Клеменс С. Лозье.

Осенью Ассоциация избирательного права штата организовала интересное мероприятие, когда 28 октября была открыта статуя Свободы, освещающая мир, подаренная американской нации Францией. Была организована большая экскурсия по заливу, чтобы стать свидетелями этой церемонии, и ассоциация зафрахтовала лодку, которая была заполнена друзьями дела. Было обеспечено место в линии между двумя великими военными кораблями, и пока пушки гремели салютом величественной женской фигуре, олицетворявшей Свободу, на суфражистской лодке выступили с речами миссис Блейк, миссис Маргарет Паркер из Англии, миссис Гарриет Р. Шаттак из Массачусетса, миссис Гейдж, миссис Хауэлл и другие.

Конвент снова собрался в Нью-Йорке в Масонском зале 21-22 апреля 1887 года, на нем выступили мадам Клара Нейманн, раввин Густав Готтейль, миссис Флоренс Маккейб, миссис Гейдж, миссис Хауэлл, доктор Лозье и другие.

В 1888 году ежегодное собрание собралось в том же месте 22-23 марта. На нем присутствовали многие делегаты, приехавшие из европейских стран на Международный конгресс женщин, который должен был состояться в Вашингтоне, округ Колумбия. Среди выступавших были баронесса Александра Грипенберг из Финляндии и миссис Эштон Дилк, миссис Элис Скэтчерд и миссис Задел Барнс Густафсон из Англии. Вечером накануне открытия конвента в отеле «Парк Авеню» был дан большой прием в честь этих иностранных дам.

Съезд штата состоялся в Рочестере 16-17 декабря 1890 года в Первой универсалистской церкви. Его отличительной чертой стал прием, устроенный в Торговой палате в честь мисс Сьюзан Б. Энтони ее земляками в качестве приветствия домой после ее долгой и тяжелой кампании в Южной Дакоте. Большие залы были красиво украшены, и в течение вечера присутствовало более 600 человек, включая президента Дэвида Джейна Хилла и ряд преподавателей Рочестерского университета, нескольких членов Конгресса и многих выдающихся мужчин.

На съезде выступили мисс Мэри Ф. Истмен из Бостона, преподобная Анна Говард Шоу, миссис Гринлиф, миссис Блейк, миссис Хауэлл и мисс Энтони. Миссис Блейк категорически отказалась от переизбрания, прослужив одиннадцать лет подряд, и президентом была избрана миссис Джин Брукс Гринлиф. За время своего президентства миссис Блейк много раз проводила агитацию в Нью-Йорке и расширила свои лекционные туры в различные другие штаты, доходя на западе до Калифорнии.

С тех пор, помимо ежегодных съездов, ассоциация приняла план проведения полугодовых исполнительных собраний в различных городах для ведения дел, с публичными сессиями по вечерам, на которых выступали лучшие ораторы.

В 1891 году съезд собрался в Оберне 10-11 ноября, аудитория переполняла оперный театр в оба вечера. Мисс Энтони, миссис Гринлиф, миссис Блейк, миссис Хауэлл и мисс Шоу были докладчиками, с приветственной речью выступила миссис Дж. Мэри Пирсон. Отчеты показали, что членство удвоилось за последний год и что Женский день отмечался на многих ярмарках, что привело к формированию окружных организаций. Была принята резолюция, призывающая легислатуру назначить нескольких женщин в Совет управляющих штата для Колумбийской выставки 1893 года. Съезд завершился приемом в элегантном доме миссис Элизы Райт Осборн, племянницы Лукреции Мотт и дочери Марты К. Райт, двух из тех, кто созвал первый конвент по правам женщин.

Сиракузы были выбраны для ежегодного собрания 1892 года, 15-17 ноября. Мисс Энтони, президент Национальной ассоциации, присутствовала, и оперный театр был заполнен на всех сессиях. Миссис Марта Т. Хендерсон, вице-президент, которая была назначена представлять штат, была делегирована для организации полуденных суфражистских собраний во время Колумбийской выставки. В речи миссис Гринлиф был сделан обзор великих дебатов, которые состоялись в Ассамблее Чаутауква в Нью-Йорке в августе предыдущего года между преподобной Анной Говард Шоу и преподобным Дж. М. Бакли, редактором «Christian Advocate», и подчеркнута очевидная симпатия огромной аудитории к той стороне вопроса, которую представила первая. День избирательного права отмечался на Ассамблее озера Кассадага с выступлением мисс Энтони, а также на ярмарке штата. Ассоциацию поздравили с тем, что в течение года произошло дальнейшее расширение школьного избирательного права.

Все внимание было сосредоточено на предстоящем съезде по пересмотру конституции штата, через который, как ожидалось, можно было добиться принятия поправки об избирательном праве для женщин. Мисс Энтони, миссис Блейк и миссис Хауэлл были назначены для выступления перед Законодательным собранием, что они и сделали в апреле этого года с целью обеспечения участия женщин-делегатов в этом съезде, который должен был состояться в 1893 году, но в итоге был отложен на один год. Были назначены комитеты, которые следующим летом посетили политические съезды штата с просьбой включить в их платформы декларацию в поддержку этой поправки, но успеха не добились.

Ежегодное собрание 1893 года проходило в Бруклине, в Историческом зале Лонг-Айленда, 13–16 ноября. С приветственным словом выступила миссис Мариана Урайт Чепмен, президент Бруклинского суфражистского общества. Был доработан план действий, подготовленный мисс Энтони и миссис Стэнтон, по проведению активной агитации в штате в поддержку пункта о женском избирательном праве в предстоящей Конституционной конвенции. С речами выступили миссис Джулия Уорд Хау и Генри Б. Блэквелл из Бостона, мисс Энтони, преподобная мисс Шоу, национальный вице-президент, миссис Элла А. Бул, Аарон М. Пауэлл, генерал К. Т. Кристиансен, миссис Анна К. Филд, миссис Эмма Борн, миссис Блейк и другие. Среди принятых резолюций была следующая:

Эта ассоциация выражает благодарность губернатору Розуэллу П. Флауэру за признание способностей женщин при назначении на государственную должность нашего национального президента Сьюзан Б. Энтони, а именно: в качестве одного из членов Совета управляющих Государственной промышленной школы в Рочестере.

Великая кампания 1894 года, предпринятая с целью включения пункта о женском избирательном праве в пересмотренную конституцию штата, будет рассмотрена далее в этой главе.

Ежегодный съезд состоялся в Итаке 12–14 ноября 1894 года, оперный театр был заполнен обычными многочисленными слушателями. С приветствием выступили мэр Клинтон Д. Бутон и президент Корнеллского университета Джейкоб Гулд Шурман. Присутствовала мисс Энтони, и выступила плеяда красноречивых женщин Нью-Йорка.

Ньюберг принимал съезд 8–12 ноября 1895 года. Выступали мисс Энтони, доктор Эдвард Макглинн, мисс Элизабет Беррилл Кертис, дочь Джорджа Уильяма Кертиса; мисс Аррия С. Хантингтон, дочь епископа Фредерика Д. Хантингтона; мисс Маргарет Ливингстон Ченлер, мадам Нейман, миссис Мод С. Хамфри, миссис Чепмен, миссис Корнелия К. Худ, мисс Джули Дженни, миссис Бул, миссис Энни Э. П. Сиринг, миссис М. Р. Алми, мисс Харриет А. Кайзер, миссис Блейк, миссис Хауэлл, преподобная мисс Шоу и миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета. Мисс Энтони была особенно взволнована предыдущей речью, в которой критиковались одежда, манеры и социальное положение пионеров движения за права женщин и в которой нынешние сторонницы поздравлялись с их огромным превосходством в этих отношениях. Она назвала имена пионеров, одну за другой, отдала дань уважения их прекрасной личности и выдающимся способностям и спросила, найдется ли во всем нынешнем поколении женщина, которая превзошла бы их, если вообще сможет с ними сравниться.

Делегаты с удовольствием посетили многие интересные места в окрестностях, включая Вест-Пойнт и колледж Вассар. Прекрасный прием был устроен миссис К. С. Дженкинс. Предполагалось, что разочарование предыдущего года, связанное с неудачей при получении поправки от Конституционного собрания, приведет к сокращению членства, но вместо этого оно значительно увеличилось. По окончании съезда делегаты отправились в Нью-Йорк, чтобы посетить прием в честь восьмидесятилетия миссис Стэнтон в Метрополитен-опера.

Съезд 1896 года проходил в Рочестере 18–19 ноября, и делегатов было больше, чем когда-либо прежде. Ему предшествовал прием вечером 17-го числа, где гости были рады приветствовать мисс Энтони и ее небольшую группу, прибывшую в то утро после тяжелой работы в кампании за поправку в Калифорнии. С приветственным словом от города выступил мэр Джордж Уорнер. Присутствовало много ораторов предыдущего года, а также преподобная Антуанетт Браун Блэквелл, первая рукоположенная женщина-священник, и известная чернокожая женщина времен борьбы против рабства Гарриет Табмен. Председатель по связям с прессой миссис Элнора Монро Бэбкок сообщила, что вместо 135 газет годом ранее, теперь 253 газеты в штате регулярно использовали материалы о суфражизме, предоставляемые ее комитетом.

В пятницу вечером после съезда был дан банкет в честь мисс Энтони, на котором присутствовало более 200 гостей. Миссис Мэри Льюис Ганнетт была распорядителем банкета, а мисс Энтони и мисс Шоу выступили с интересными речами.

Миссис Гринлиф, которая проделала такую героическую работу за последние шесть лет и поддерживала ассоциацию на столь высоком уровне, почувствовала себя обязанной отказаться от переизбрания, и на ее место была единогласно выбрана миссис Мариана Урайт Чепмен. Миссис Гринлиф была назначена делегатом по связям с ежегодным собранием Грейнджа штата, а миссис Хауэлл — на съезд профсоюзов штата, и обе были радушно приняты. Грейндж неоднократно высказывался в поддержку женского избирательного права.

Женева принимала съезд 3–5 ноября 1897 года, успешные заседания прошли в Коллинз-холле и оперном театре. Приезжие ораторы и многие делегаты были приняты в красивом доме миссис Элизабет Смит Миллер, дочери Геррита Смита. К обычному списку добавились мисс Элис Стоун Блэквелл, секретарь-регистратор Национальной ассоциации; преподобная Аннис Форд Истман, миссис Ганнетт, миссис Мэри Э. Крейги и мисс М. Ф. Блейн, Чарльз Хемиуп, У. Смит О'Брайен, преподобный Ремик и доктор Уильям Х. Джордан из Женевы. Приятным событием года стало высечение лица мисс Энтони на лестнице великолепного нового здания Капитолия в Олбани по приказу Джорджа У. Олдриджа, суперинтенданта общественных работ штата.

28–29 апреля 1898 года в Рочестере отмечалось сорокалетие первого съезда за права женщин. Этот город также принимал тот съезд, который прервал свою работу в Сенека-Фолс, чтобы провести сессию здесь. Юбилейные мероприятия проходили днем и вечером в Центральной пресвитерианской церкви с участием прекрасного состава ораторов.

8–11 ноября 1898 года ежегодное собрание проходило в здании суда в Хадсоне. С приветствием выступили мэр Ричард А. М. Дили от города и миссис Мэри Холсэппл от местного суфражистского клуба. Приветственную речь также произнес судья Леви С. Лонгли, а Хадсон-клуб оказал свое гостеприимство. Письмо от миссис Стэнтон было зачитано ее дочерью, миссис Харриот Стэнтон Блатч из Англии, которая также выступила с речью. Присутствовало много сильных ораторов, которые часто упоминались в связи с этими съездами штата. Казначей сообщил о поступлениях за год в размере 3220 долларов.

Округ Чаутокуа пригласил съезд 1899 года в Дюнкирк, 1–3 ноября, и принял его по-королевски. В первый вечер состоялся прием, а делегатам, желавшим остаться в зале между заседаниями, каждый день предлагался обед. Дневные и вечерние собрания были многочисленными и воодушевленными: первые проходили в Женском союзе, вторые — в Академическом зале. Мэр Александр Уильямс приветствовал съезд от имени города, а миссис Эллен Чейни — от имени округа в остроумном стихотворении, на что ответила миссис Чепмен. С волнующими речами выступили достопочтенный Ф. С. Никсон и доктор Дж. Т. Уильямс. Присутствовала мисс Энтони, а также многие старые ораторы и несколько новых, среди них миссис Кэрри Э. С. Твинг.

Последнее ежегодное собрание века состоялось в Гленс-Фолс 29 октября – 1 ноября 1900 года в Ордуэй-холле. С приветственными речами выступили достопочтенный Аддисон Б. Колвин и президент ассоциации округа Уоррен миссис Сьюзи М. Бейн. Миссис Чепмен Кэтт, мисс Шоу, миссис Бул, президент Женского христианского союза трезвости штата; миссис Чепмен, миссис Хауэлл и мисс Харриет Мэй Миллс были среди основных ораторов. Примечательной особенностью стало присутствие многих ярких и полных энтузиазма молодых работников. Были даны обещания поддержки национального базара, который должен был состояться в следующем месяце в Нью-Йорке.

Среди принятых резолюций была одна, поздравляющая мисс Энтони с успехом в сборе последней части фонда в 50 000 долларов, который должен был открыть двери Рочестерского университета для женщин.

В дополнение к этому длинному ряду съездов без перерывов, не менее интересными были и полугодовые исполнительные собрания в различных городах. Почти на каждом из этих съездов штата мисс Энтони помогала своим вдохновляющим присутствием и вескими словами совета. На многие из них миссис Элизабет Кэди Стэнтон, не имея возможности приехать лично, присылала яркие письма поддержки, на которые делегаты отвечали теплыми приветствиями. Нью-Йорк имеет самое большое членство среди всех штатов Союза и каждый год выплачивает самую большую сумму денег в национальную казну, не только в виде вспомогательных взносов, но и в виде частных пожертвований.

За более чем двадцать лет у ассоциации штата было всего три президента: миссис Лилли Деверо Блейк (1879–1890), миссис Джин Брукс Гринлиф (1890–1896), миссис Мариана У. Чепмен (с 1896 года и по настоящее время). Миссис Матильда Джослин Гейдж постоянно занимала должность с момента появления ассоциации штата.

Поскольку активная работа велась так много лет, а суфражистские организации действовали в округах и городах по всему этому большому штату, невозможно упомянуть лично даже малую часть тех, кто помогал движению. Сотни тех, кто предоставлял деньги, и тысячи тех, кто тихо трудился все эти годы, потребовали бы отдельной главы.

Столь же невозможно описать усилия, предпринимаемые из года в год, проведенные собрания, петиции, представленные на политические съезды, дебаты, парламентские тренировки, лекционные курсы, миллионы страниц распространенной литературы, борьбу за включение женщин в школьные советы, особые усилия постоянных комитетов по законодательству, прессе, промышленности, работе среди детей и т. д. Написать историю штата, где было сделано так много, гораздо сложнее, чем там, где историю можно рассказать быстро. Ни один штат не организован лучше для суфражистской работы. Нет сомнений, что за пределами Нью-Йорка существует сильное настроение в пользу наделения женщин избирательными правами. Однако, учитывая неблагоприятное влияние, всегда оказываемое огромным мегаполисом, невозможно предсказать, когда это будет достигнуто.

Конституционная поправка: История борьбы сравнительно небольшого числа женщин за включение пункта о равном избирательном праве в конституцию штата при ее пересмотре в 1894 году, изложенная в самых кратких словах, такова:

Еще в 1887 году губернатор Дэвид Б. Хилл по настоятельной просьбе Ассоциации избирательного права штата рекомендовал, чтобы женщины имели представительство на съезде, который будет разрабатывать этот пересмотр. Мисс Сьюзан Б. Энтони, миссис Лилли Деверо Блейк, миссис Мэри Сеймур Хауэлл и миссис Кэролайн Гилки Роджерс обратились к объединенному комитету Законодательного собрания с призывом разрешить женщинам-делегатам участвовать в этом съезде. Миссис Блейк также подготовила сильное письменное обращение, которое было разослано каждому члену. Губернатор Розуэлл П. Флауэр в своем послании 1892 года сделал аналогичную рекомендацию. Снова мисс Энтони, миссис Блейк и миссис Хауэлл выступили с призывом за женщин, на этот раз перед Судебным комитетом Ассамблеи.

Первоначальный законопроект предусматривал определенное количество делегатов, назначаемых губернатором, среди них четверо от сторонников «сухого закона», трое от Лейбористской партии и трое от Ассоциации женского избирательного права. Полномочия губернатора назначать впоследствии были объявлены неконституционными. Законопроект, разрешающий трех женщин-делегатов, прошел Ассамблею, но был отклонен в Сенате. Акт, который был окончательно принят, предусматривал, что все делегаты должны быть избраны и что должно быть по два представителя от партий сторонников «сухого закона», лейбористов и социалистов. Суфражисткам не было предоставлено ни одного места; но закон гласил: «Избиратели могут избрать любого гражданина штата старше двадцати одного года».

Затем следующее обращение было направлено на каждый из съездов политических партий через должным образом аккредитованных делегатов:

Среди других обязанностей, возложенных на членов вашего достопочтенного органа, является выдвижение делегатов в целом на съезд, созванный для пересмотра конституции штата. Поскольку женщины имеют право занимать эти должности, мы предлагаем вам имена трех женщин, которые были выбраны исполнительным советом Ассоциации женского избирательного права штата в качестве их выбора делегатов на этот съезд, с надеждой, что вы примете их в качестве кандидатов от себя.

Были представлены имена мисс Энтони, миссис Хауэлл и мисс Эмили Хоуленд, последняя из которых была крупным налогоплательщиком и отличной деловой женщиной. Дам вежливо выслушали демократы, а республиканцы отказали им в возможности выступить. Аналогичные усилия предпринимались на окружных съездах.

MARY S. ANTHONY. |  | JEAN BROOKS GREENLEAF.
Rochester, N. Y. |  | Rochester. N. Y.
MARIANA W. CHAPMAN.
Brooklyn, N. Y.
EMILY HOWLAND. |  | ELIZA WRIGHT OSBORNE.
Sherwood, N. Y. |  | Auburn, N. Y.

И республиканцы, и демократы, однако, отказались выдвигать каких-либо женщин, поскольку компенсация в 10 долларов в день в дополнение к полученной политической власти делала эти должности слишком ценными, чтобы отдавать их лишенному избирательных прав классу. Кандидатура даже Сьюзан Б. Энтони была отклонена республиканцами ее округа. Демократы того округа, которые находились в безнадежном меньшинстве, сделали единственное исключение во всем штате и выдвинули миссис Джин Брукс Гринлиф, которая набрала на несколько голосов больше, чем остальная часть списка.

Все усилия были теперь направлены на получение пункта в новой конституции, так как было мало сомнений в том, что если это удастся сделать, он будет принят вместе с остальной частью этого документа. Ко всем друзьям свободы по всему штату был выпущен красноречивый призыв с настоятельной просьбой помочь в обеспечении этой меры справедливости по отношению к женщинам. Кампания была тщательно спланирована с умением, которое сделало бы честь опытным политическим менеджерам, и было собрано 10 000 долларов, которые были потрачены с самой строгой экономией.

Чтобы сэкономить на аренде, штаб-квартира была размещена в собственном доме мисс Энтони в Рочестере, который вскоре стал ульем деятельности, и работа расширялась до тех пор, пока практически каждая комната не была задействована. Президент ассоциации штата и избирательного комитета миссис Гринлиф и секретарь по переписке мисс Мэри С. Энтони отдавали практически каждый час своего времени в течение шести месяцев этим великим усилиям. Почта ежедневно присылала в дом мешки с письмами, которые были заполнены петициями и другими документами и выставлялись на крыльцо для сбора.

Сама мисс Энтони в возрасте семидесяти четырех лет выступила в каждом из шестидесяти округов штата, внося свои услуги и расходы. Этой серией массовых собраний руководили мисс Харриет Мэй Миллс и мисс Мэри Г. Хэй. Преподобная Анна Говард Шоу выступила на сорока из них, а миссис Хауэлл — на большом количестве. Все управление в Нью-Йорке было передано в руки миссис Блейк, в то время как кампания в Бруклине проводилась миссис Марианой У. Чепмен. Миссис Кэрри Чепмен Кэтт произнесла тридцать восемь речей в этих двух городах и их окрестностях. Миссис Стэнтон из своего дома в Нью-Йорке присылала много сильных статей в столичную прессу, которые перепечатывались по всему штату. Миссис Марта Р. Алми, вице-президент штата, была активным работником.

Женщины, имеющие социальное влияние в этом городе, которые никогда не проявляли никакого общественного интереса к этому вопросу, открыли штаб-квартиру в Шерри, проводили собрания и собирали подписи под суфражистской петицией. Лидерами этого отделения были миссис Джозефин Шоу Лоуэлл, миссис Джозеф Х. Чоут, доктор Мэри Патнэм Джакоби, миссис Дж. Уоррен Годдард, миссис Роберт Аббе, миссис Генри М. Сандерс и мисс Адель М. Филд. Среди тех, кто подписал петицию, были Чонси М. Депью, Рассел Сейдж, Фредерик Кудер, преподобный Хебер Ньютон, преподобный У. С. Рейнсфорд, епископ Генри К. Поттер, раввин Густав Готтейл, Джон Д. Рокфеллер, Роберт Дж. Ингерсолл и Уильям Дин Хауэллс.

Одним из сюрпризов кампании стала организация в Олбани небольшой группы женщин, называющих себя «протестующими», под руководством епископа Епископальной церкви Уильяма Кросвелла Доуна и миссис Джон В. Л. Пруйн. Другое отделение было организовано в Нью-Йорке миссис Фрэнсис М. Скотт, а одно в Бруклине — с миссис Лайман Эбботт во главе и при поддержке газеты ее мужа «Аутлук».

Суфражистские силы распространили 5000 петиций и собрали 332 148 индивидуальных подписей, около половины из них — женщин (включая 36 000, собранных Женским христианским союзом трезвости), а также меморандумы от профсоюзов и Грейнджей, доведя общее число в круглых цифрах до 600 000. «Протестующие» получили только 15 000 подписей, однако в то время и во все последующие годы многие газеты настаивали на том, что подавляющее большинство мнений среди мужчин и женщин было против равного избирательного права.

Частью работы был сбор статистики, показывающей объем собственности, за которую женщины платили налоги. Получить эти данные в Нью-Йорке было невозможно, но в трех пятых городов за его пределами эта сумма составила 348 177 107 долларов. В Бруклине женщины платили одну четверть всех налогов. Черная работа по подготовке этих налоговых списков и пересчету и маркировке всех петиций была проделана главным образом мисс Изабель Хоуленд.

Во время съезда для использования женщинами были предоставлены офис и приемная в Капитолии. 24 мая мисс Энтони и миссис Гринлиф выступили перед Комитетом по избирательному праву Конституционного собрания в зале Ассамблеи Капитолия в Олбани. Присутствовала большая толпа, включая комитет и большинство делегатов. Замечания миссис Гринлиф были краткими, но убедительными, а мисс Энтони искренне говорила в течение трех четвертей часа, по-видимому, пользуясь полной симпатией своей аудитории.

Женщинам Нью-Йорка были предоставлены слушания 31 мая, и сильные аргументы были приведены доктором Джакоби, мисс Маргарет Ливингстон Ченлер, миссис Блейк и мисс Харриет А. Кайзер. 7 июня перед Комитетом по избирательному праву выступили представительницы женщин с пятиминутными речами из всех сенаторских округов за пределами Нью-Йорка. Миссис Гринлиф председательствовала на всех этих собраниях.

Финальные слушания состоялись 28 июня, когда сенатор США Джозеф М. Кэри, который по приглашению приехал из Вайоминга для этой цели, привел наиболее убедительный аргумент, основанный на практическом опыте своего штата за двадцать пять лет. За ним последовали миссис Хауэлл и миссис Мэри Т. Берт, президент Женского христианского союза трезвости штата.

Все эти выступления в пользу признания права женщин на избирательное право были бесполезны, за исключением создания общественного мнения и как исторический факт, поскольку председатель съезда, достопочтенный Джозеф Х. Чоут, назначил Комитет по избирательному праву, подавляющее большинство которого были известными противниками женского избирательного права, и, как сообщалось, он сказал до начала съезда, что поправка не должна быть включена в конституцию. Комитет представил неблагоприятный отчет, который обсуждался съездом вечером 8 и 15 августа, при этом зал Ассамблеи был переполнен на каждой сессии. Сторонников принятия пункта о женском избирательном праве возглавлял достопочтенный Эдвард Лаутербах, а противников — мистер Рут и Уильям П. Гуделл, председатель Комитета по избирательному праву.

Пока шло голосование, мистер Чоут вышел на пол среди делегатов и сам отдал последний голос против поправки. Голосование дало следующий результат: в пользу поправки — 58, против — 98.

Даже несмотря на поражение, это был решительный шаг вперед по сравнению с Конституционным собранием 1867 года, когда было всего 19 голосов «за» и 125 «против». Тогда менее одной седьмой, а в этот раз более одной трети членов были за наделение женщин избирательными правами.

В следующем месяце мисс Энтони и мистер Лаутербах выступили перед Комитетом по резолюциям съезда Республиканской партии штата, а мисс Энтони и миссис Блейк — перед комитетом Демократической партии, прося о признании женского избирательного права в их платформах, но обе стороны проигнорировали просьбу.

Законодательная деятельность: Миссис Элизабет Кэди Стэнтон и мисс Сьюзан Б. Энтони были пионерами в законодательной работе по женскому избирательному праву, первая из них выступила со своей первой речью перед комитетом — в защиту имущественных прав — еще в 1845 году и продолжала свои призывы за различные права женщин в течение двадцати пяти лет, после чего ее выступления обычно проводились перед комитетами Конгресса Соединенных Штатов. Мисс Энтони впервые появилась в Олбани в 1853 году, а в последний раз перед комитетом там — в 1897 году. Она посвящала свои самые сильные усилия Законодательному собранию своего штата до тех пор, пока требования национальной работы не стали настолько велики, что поглотили большую часть ее времени, и тогда она также перенесла свои призывы к законодательному органу Соединенных Штатов, хотя всегда помогала работе в Нью-Йорке.

Тем временем на поле деятельности появились другие компетентные работники. В 1873 году миссис Лилли Деверо Блейк начала свою законодательную работу, и в течение двадцати пяти лет в Олбани было мало законопроектов в интересах женщин, которые не находились бы под ее руководством, с умелым составом помощников, главным из которых была миссис Мэри Сеймур Хауэлл.

На протяжении пятидесяти лет существует почти непрерывная запись усилий женщин по обеспечению равенства прав со стороны Законодательного собрания Нью-Йорка, и они преуспели в той мере, что теперь, за исключением закона, предусматривающего вдовью долю и право мужа на имущество жены, существует лишь несколько серьезных дискриминаций против женщин в законах, хотя несправедливость лишения избирательных прав была смягчена лишь в незначительной степени.

Когда Законодательное собрание собралось 1 января 1884 года, миссис Блейк и миссис Хауэлл были на месте, чтобы продвигать интересы находящегося на рассмотрении законопроекта «о запрете лишения избирательных прав по признаку пола». 13 марта в зале Ассамблеи перед Судебным комитетом и многочисленной аудиторией состоялись слушания. Выступали миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Орегона, миссис Элизабет Бойнтон Харберт из Иллинойса и миссис Хелен М. Гугар из Индианы, миссис Блейк, миссис Хауэлл и миссис Кэролайн Гилки Роджерс. 8 мая, после захватывающих дебатов, законопроект был отклонен — 57 голосов «за», 62 «против».

Законопроект 1885 года был составлен миссис Блейк и сопровождался сильным письменным аргументом со многими судебными решениями, показывающими, что в полномочиях самого Законодательного собрания защитить всех граждан от лишения избирательных прав. Он был представлен генералом Джеймсом У. Хастедом, спикером Палаты представителей. В зале Ассамблеи были проведены два слушания, на которых выступили миссис Стэнтон, миссис Блейк, миссис Хауэлл, миссис Роджерс и губернатор Джон У. Хойт из Вайоминга.

Законопроект обсуждался 7 апреля. Генерал Хастед, мэр Джеймс Хаггерти и доктор Дж. Т. Уильямс выступили «за»; генерал Н. М. Кертис и Киддер Скотт — «против». Голосование составило 57 «за», 56 «против», но конституционного большинства не хватило.

Летом миссис Блейк выступила почти в каждом округе, чей член проголосовал против этой меры.

В 1886 году был представлен законопроект только о муниципальном избирательном праве, составленный Огастесом Леви и внесенный в Сенат Джорджем З. Эрвином, в Палату представителей — спикером Хастедом. 10 февраля в зале Ассамблеи состоялись слушания. Миссис Блейк председательствовала, а выступали миссис Матильда Джослин Гейдж, миссис Хауэлл, миссис Роджерс и миссис Энни Дженнесс Миллер. 2 марта Сенат предоставил слушание мистеру Леви и Джеймсу Редпату. Кампания этой зимой была одной из самых энергичных из когда-либо проводившихся. Помимо исполнительных должностных лиц ассоциации штата, которые находились в Олбани несколько дней каждую неделю, большая помощь была получена благодаря периодическим визитам видных женщин и многочисленным письмам влиятельных людей со всех частей штата. В ночь окончательного голосования зал Ассамблеи был заполнен друзьями этой меры, и присутствовало много официальных лиц, включая вице-губернатора и генерального прокурора. Поскольку этот законопроект давал женщинам только право голоса в муниципальных делах, у него было много сторонников, которые не поддержали бы полное избирательное право. Дебаты были долгими и серьезными, мистер Эрвин, генерал Хастед, мистер Лонгли из Бруклина, мистер Фрели из Ольстера и другие выступали «за», а генерал Кертис, Уильям Ф. Шиэн и другие — «против». Поименное голосование проходило в большом волнении, и число голосов «за» росло, пока не достигло 65, конституционного большинства. Раздались аплодисменты, но в одно мгновение двое мужчин встали и изменили свои голоса с утвердительных на отрицательные, так что при окончательном подсчете голоса составили 63 «за», 52 «против».

Этой зимой был принят еще один закон, чтобы устранить все сомнения относительно конституционности закона 1880 года, который предоставил школьное избирательное право женщинам в деревнях и сельских районах. Представитель Чарльз Спрэг внес законопроект, делающий матерей и отцов совместными опекунами своих детей, но он был отклонен.

В 1887 году миссис Хауэлл составила законопроект о муниципальном избирательном праве, который был внесен сенатором Эрвином. Она потратила десять дней, лично беседуя с каждым сенатором, пока не получила обещание двадцати голосов, которые были отданы за законопроект при его окончательном принятии, при необходимых семнадцати. Было всего девять голосов «против».

После того как клерк зачитал законопроект в Ассамблее, спикер Хастед сказал: «Если нет возражений, этот законопроект сразу перейдет к третьему чтению». Уильям Ф. Шиэн, главный противник женского избирательного права, в это время спал, и так это было постановлено. Миссис Хауэлл продолжала свои усилия, но мера была отклонена — 48 «за», 68 «против» — из-за денежного влияния из Нью-Йорка, после того как было обещано почти достаточно голосов для его принятия.

Законопроект, предусматривающий женщин-полицейских в городах, за исключением Нью-Йорка и Бруклина, был получен от этого Законодательного собрания. Он был принят в 1882 году, но не подписан губернатором Алонзо Б. Корнеллом; снова принят в Ассамблее в 1883 году, но отклонен в Сенате Полицейским департаментом Нью-Йорка. Законопроект был окончательно обеспечен Женской тюремной ассоциацией, но он не был сделан обязательным, и городские власти не обратили на него никакого внимания.

В этом году был представлен законопроект об освобождении женщин от смертной казни на том основании, что, поскольку они не имели полных привилегий мужчин, они не должны нести равное наказание. Мера была умело поддержана, но не прошла.

В 1888 году законопроект о муниципальном избирательном праве был представлен в Сенате Чарльзом Коггесхоллом, а в Ассамблее — Дэнфортом Э. Эйнсвортом. На слушаниях в зале Сената 15 февраля выступили миссис Блейк, миссис Роджерс и преподобная Анна Гарлин Спенсер из Род-Айленда. Законопроект был провален в Сенате при равном количестве голосов, 15 «за», 15 «против»; в Палате представителей — 48 «за», 61 «против».

На этой сессии были приняты законы, предусматривающие, что во всех государственных психиатрических лечебницах, где женщины являются пациентками, должны быть женщины-врачи; а также что во всех государственных учреждениях, где женщины помещаются в качестве пациенток, нищих или преступниц, должен быть по крайней мере один женщина-попечитель.

В 1889 году законопроект о муниципальном избирательном праве был снова представлен в Ассамблее мистером Эйнсвортом, но был провален при 56 «за», 43 «против», что не составило конституционного большинства.

In 1890 the Municipal Suffrage Bill was presented by Speaker Husted, but was defeated by 47 ayes, 52 noes.

В 1891 году никакой законодательной работы не предпринималось, кроме усилий по обеспечению представительства женщин в Конституционном собрании, которое, как предполагалось, должно было состояться в ближайшее время.

В 1892 году был принят акт, позволяющий женщинам голосовать за окружных школьных комиссаров, который получил подпись губернатора Розуэлла П. Флауэра.

В этом году был получен законопроект о женщинах-полицейских, который стал обязательным в городах с населением 100 000 человек и более. Этот законопроект принимался несколько раз до этого и на него накладывалось вето, но в конечном итоге он получил подпись губернатора. Даже тогда комиссары полиции Нью-Йорка отказывались назначать женщин-полицейских, пока этот вопрос не был поднят Лигой женского избирательного права этого города. Это был конец десятилетней борьбы женщин за обеспечение женщин-полицейских во всех городах. Наиболее активными среди лидеров были миссис Мэри Т. Берт, миссис Эбби Хоппер Гиббонс и миссис Джозефин Шоу Лоуэлл, поддерживаемые Женским христианским союзом трезвости, Ассоциацией тюремной реформы, Ассоциацией избирательного права и различными другими филантропическими и религиозными обществами.

В 1892 году Гамильтон Уиллкокс, который много лет неустанно работал в Законодательном собрании, внес в Ассамблею законопроект о предоставлении права голоса работающим женщинам. Он был передан в Судебный комитет, но встретил всеобщее неодобрение. Когда миссис Хауэлл однажды вечером находилась в зале Ассамблеи с друзьями, трое его членов пригласили ее пройти в их комитетскую комнату и составить законопроект о полном избирательном праве, сказав ей, что они представят его в благоприятном свете вместо законопроекта о работающих женщинах. Она это сделала, и новый законопроект был немедленно представлен. Следующую неделю она посвятила работе с членами парламента в его поддержку, при содействии генерала Хастеда, мистера Уиллкокса и Уильяма Сулзера. В пятницу утром, через неделю после того, как законопроект был представлен, он был вынесен на окончательное голосование и принят 70 голосами «за», при необходимых 65 для конституционного большинства. Волнение по поводу этого успеха было велико, и десять минут были отведены для поздравлений миссис Хауэлл друзьями и врагами. В следующий понедельник она доставила законопроект из Комитета по оформлению в Сенат. Оставалось всего три дня сессии, и комитет больше не проводил заседаний, поэтому она отдельно встретилась с каждым членом Судебного комитета, и все они проголосовали за рассмотрение законопроекта. Мистер Шиэн был теперь вице-губернатором и председательствующим в Сенате и не хотел оказывать никаких любезностей миссис Хауэлл, но один сенатор, Чарльз Э. Уокер, организовал для нее встречу с каждым членом, и она получила обещание 18 голосов, при необходимых 17. В четверг вечером, несмотря на то, что сенатор Корнелиус Р. Парсонс предпринимал много попыток добиться признания, законопроекту не позволили предстать перед Сенатом. Были все основания полагать, что губернатор Флауэр подписал бы его.

В 1893 году миссис Корнелия Х. Кэри работала над законопроектом, предусматривающим, что во всех советах по образованию один человек из пяти должен быть женщиной, но он не прошел. Мера, делающая отцов и матерей совместными опекунами своих детей, так часто призываемая, стала законом в этом году главным образом благодаря усилиям Женского образовательного и промышленного союза Буффало, который постоянно был стеснен в своих усилиях по заботе о беспомощных детях из-за вмешательства никчемных отцов.

Также был принят закон, отстаиваемый полковником Джорджем К. Вебстером, дающий замужней женщине право составлять действительное завещание без согласия мужа.

Сезон 1894 года был полностью посвящен работе по обеспечению поправки о женском избирательном праве в пересмотренной конституции штата.

В 1895 году миссис Марта Р. Алми, как председатель Законодательного комитета, начала работу в Олбани в начале января и с того времени до мая отсутствовала только один законодательный день. Ей помогала миссис Хелен Г. Экоб, и их усилия были направлены на получение резолюции об изменении конституции путем исключения слова «мужской». Чтобы представить такую поправку в Нью-Йорке, резолюция должна быть принята двумя последовательными Законодательными собраниями.

Судья Чарльз З. Линкольн, юридический советник губернатора Леви П. Мортона, составил резолюцию, и она была внесена 22 января в Ассамблею Фредом С. Никсоном, а в Сенат — Катбертом У. Паундом. Она была благоприятно представлена Судебным комитетом Сената в начале сессии. Председатель комитета Ассамблеи Аарон Б. Гарденье был очень враждебен, и после того, как все усилия добиться отчета были исчерпаны, мистер Никсон и миссис Алми лично обратились к комитету и добились успеха. 14 марта шесть человек принесли огромную петицию за женское избирательное право, которая была представлена Конституционному собранию в предыдущем году. Резолюция была принята 80 голосами «за», 31 «против». Это было замечательное действие для первого Законодательного собрания после великого поражения в Конституционном собрании всего несколькими месяцами ранее.

Когда мера поступила в Сенат, сенатор Паунд предложил заменить резолюцию мистера Никсона своей собственной, так как они были идентичны. Но Амаса Дж. Паркер возразил, чтобы заставить ее снова пройти через горнило комитета Сената, и это дало противникам избирательного права возможность выступить против нее. Затем он попросил о слушании для епископа Уильяма Кросвелла Доуна и других перед Судебным комитетом штата, членом которого он был, что председатель Эдмонд О'Коннор удовлетворил. Комитет собирался только раз в неделю, и дважды слушание откладывалось, чтобы пойти навстречу оппозиции. Во второй раз, поскольку никто не выступил против резолюции, она снова была представлена благоприятно. Сразу после этого появился мистер Паркер и возразил, и председатель согласился отозвать ее и дать оппозиции еще один шанс. 10 апреля, в назначенное для слушания время, епископ Доун прислал письмо, в котором отказался от чести выступать, но прибыла делегация из Нью-Йорка, и миссис Фрэнсис М. Скотт и профессор Монро Смит из Колумбийского университета обратились к комитету, выступая против меры. Миссис Алми и миссис Мэри Х. Хант ответили от ее имени. В третий раз резолюция была представлена благоприятно комитетом Сената, и 18 апреля состоялось голосование. Сенаторы Паунд, Коггесхолл и Брэдли выступили «за», а Джейкоб Х. Кантор — «против». Она была принята 20 голосами «за», 5 «против».

Когда резолюция поступила в Комитет по пересмотру, было обнаружено, что в одном разделе стоит точка там, где должна была быть запятая. Миссис Алми была вынуждена остаться на две недели и провести поправку через обе Палаты, чтобы исправить эту ошибку. Наконец, резолюция была объявлена идеальной и была приказана к публикации по всему штату и т. д. Затем было обнаружено, что слово «резидент» было использовано вместо «гражданин», и вся работа зимы оказалась недействительной. Поскольку не требуется, чтобы копии оригинальных законопроектов сохранялись, ответственность за ошибку никогда не может быть установлена.

Сенат 1896 года, из-за изменения срока полномочий, должен был заседать три года вместо двух; и параллельная резолюция, чтобы пройти через два последовательных Законодательных собрания, должна была быть отложена еще на один год, поэтому никакой работы не предпринималось.

4 января 1897 года, когда собралось Законодательное собрание, каждый член нашел на своем столе лично адресованное письмо с призывом к праву женщин-граждан на представительство, подписанное всеми должностными лицами Ассоциации избирательного права штата и президентами всех местных обществ. Резолюция с просьбой о поправке об избирательном праве была внесена в Сенат Джозефом Малленом, в Ассамблею — У. У. Армстронгом и была передана в Судебные комитеты. Повторные интервью миссис Марианы У. Чепмен, миссис Мэри Э. Крейги, председателя законодательного комитета, и других членов не были достаточными, чтобы обеспечить благоприятное голосование даже со стороны комитетов, так как они были напуганы действиями предыдущего Законодательного собрания.

Нью-Йоркское общество, выступающее против дальнейшего расширения избирательных прав для женщин, работало на месте, и каждый законодатель получил письмо с призывом не рассматривать какой-либо законопроект о женском избирательном праве. Наконец, комитет Сената назначил слушание на 24 марта. Посреди снежной бури из Рочестера приехала национальный президент мисс Энтони; из Нью-Йорка — президент штата миссис Чепмен; председатель национального организационного комитета миссис Кэрри Чепмен Кэтт; доктор Мэри Патнэм Джакоби и мисс Элизабет Беррилл Кертис; из Сиракуз — мисс Харриет Мэй Миллс; а в Олбани уже были миссис Блейк, миссис Алми, миссис Джулия Д. Шеппард и ряд местных суфражисток. Мисс Энтони, миссис Чепмен Кэтт и мисс Миллс выступили перед комитетом. Когда делегация удалилась, один сенатор сказал другому: «Я не знаю, что будет с нами, мужчинами, когда такие женщины, как эти, приходят в Законодательное собрание». Тем не менее, резолюция не была представлена комитетом.

Под эгидой Гражданского союза всех районов предлагаемого «Большого Нью-Йорка» этой зимой велась активная кампания по обеспечению различных преимуществ для женщин в рамках новой хартии, но она не имела особого успеха.

В 1898 году миссис Мэри Хиллиард Лойнс была председателем законодательного комитета, а миссис Флоренс Денджерфилд Поттер, выпускница Корнелла и Юридической школы Нью-Йоркского университета, выступала в качестве адвоката. Резолюция о поправке об избирательном праве была внесена в первую неделю сессии представителем Отто Келси, стойким другом женского избирательного права. Обычное количество писем было разослано по всему штату для обеспечения сотрудничества, и 2 марта в библиотеке Ассамблеи были проведены слушания. Ораторов, представленных миссис Лойнс, были миссис Чепмен, мисс Миллс, миссис Крейги, мисс Маргарет Ливингстон Ченлер и миссис Марта А. Б. Конин, член Законодательного собрания Колорадо. Преподобный Уильям Брандейдж из Олбани убедительно выступил в пользу поправки. Противников не было. Хотя председатель и некоторые члены комитета были «за», стало известно, что большинство было «против», поэтому голосование не форсировалось. Поскольку комитет Сената был тем же, что и в предыдущем году, было решено, что не стоит вносить резолюцию в этот орган.

В 1899 году законодательная работа отличалась от работы непосредственно предшествующих лет, так как исполнительный комитет решил, что может быть мудрее просить о какой-либо форме избирательного права, которую само Законодательное собрание могло бы предоставить без представления вопроса избирателям. Были санкционированы следующие законопроекты:

1: Сделать обязательным назначение по крайней мере одной женщины в школьные советы в тех городах, всего около сорока шести, где должность является назначаемой.

2: Внести поправки в закон о деревнях, сделав обязательным, чтобы во всех хартиях, где требуется специальное голосование налогоплательщиков по муниципальным улучшениям или сбору или распределению налогов, женщины, имеющие соответствующую квалификацию, голосовали на тех же основаниях, что и мужчины.

Множество писем было отправлено губернатору Теодору Рузвельту, тогда только что избранному, с просьбой признать права женщин в его инаугурационной речи, что он и сделал, обратив внимание Законодательного собрания на «желательность постепенного расширения сферы, в которой избирательное право может осуществляться женщинами». Эти два законопроекта, следовательно, были отправлены ему на утверждение, и он назначил интервью в Олбани с комитетом от ассоциации штата. Миссис Лойнс, миссис Блейк, мисс Миллс, мисс Мэри Лайман Сторрс и миссис Нелли Ф. Мэтисон отправились с президентом штата на это интервью, и губернатор сердечно поддержал законопроекты.

Письма были разосланы законодателям, а также президентам суфражистских обществ округов с просьбой повлиять на своих представителей. Законопроект об избирательном праве налогоплательщиков был внесен в Ассамблею мистером Келси. Что хорошая работа была проделана, было очевидно по голосованию — 98 «за», 9 «против».

Но битва была с Сенатом, куда законопроект был внесен У. У. Армстронгом. 22 февраля в зале Сената перед Судебным комитетом состоялись слушания. Суфражистки и противники были там в силе. Последних представляли миссис Артур М. Додж, У. Уинслоу Крэннелл и Росситер Джонсон. Президент штата представила суфражистских ораторов, мисс Ченлер, миссис Блейк и миссис Харриот Стэнтон Блатч, последняя из которых была квалифицирована по месту жительства, чтобы засвидетельствовать хороший эффект такого рода избирательного права в Англии. Присутствовали миссис Элизабет Смит Миллер, мисс Энн Фицхью Миллер и другие. Во многом благодаря влиянию Илона Р. Брауна комитет представил неблагоприятный отчет. Сенатор Армстронг предложил не согласиться, и голосование, таким образом, в Сенате составило 21 «за», 24 «против» — голосование по отчету, а не по законопроекту, но оно зафиксировало позицию Сената.

Законопроект о женщинах в назначаемых советах по образованию, который был изменен по протесту суфражисток на «одну треть членов совета» вместо «по крайней мере одной женщины», был поставлен на голосование 19 апреля. В Ассамблее он получил 59 «за», 23 «против»; но 76 было конституционным большинством, поэтому действия Сената были бесполезны. Он был яростно встречен многими видными школьными чиновниками.

В 1900 году Законодательное собрание продемонстрировало вопиющую демонстрацию положения, в котором может оказаться не голосующий класс. В начале сессии по предложению сенатора Томаса Ф. Грейди из Нью-Йорка была предложена резолюция: «что нецелесообразно или неразумно пытаться на этой сессии какие-либо изменения в конституции в отношении женского избирательного права». Она была принята 26 голосами «за», 17 «против». Пусть будет сказано, ради чести штата, что были сенаторы, которые возмущенно протестовали против такого попирания прав народа. Несколько человек, проголосовавших за эту резолюцию, впоследствии проголосовали за законопроект об избирательном праве.

Законопроект об избирательном праве женщин по налоговым вопросам был внесен на следующий же день сенатором Армстронгом. Вскоре после этого он был представлен в Ассамблее мистером Келси. 22 марта он был принят всего двумя отрицательными голосами — Джона Хилла Моргана из Бруклина и Джеймса Б. Макьюэна из Олбани. Когда этот законопроект поступил в Сенат, перед ним было так много других, что 4 апреля его друзья предложили рассмотреть его вне очереди путем приостановки правил. Сенаторы Армстронг, Коггесхолл и Лестер Х. Хамфри выступили «за», сенатор Грейди — «против». Голосование «за» составило 23 «за», 19 «против» (девять из них из Нью-Йорка), но для приостановки требовалось двадцать шесть голосов. Ситуация, однако, была более обнадеживающей, чем годом ранее. Законодательный комитет Ассоциации женского избирательного права штата в этом году состоял из миссис Лойнс, Блейк, Мэтисон, Присциллы Д. Хэкстафф и Эллы Хоули Кросетт.

В 1901 году комитет состоял из медам Лоинс, Хэкстафф, Крейги, Джин Брукс Гринлиф и Люси П. Аллен. Все усилия были сосредоточены на законопроекте, предоставляющем женщинам-налогоплательщицам право голоса по вопросам налогообложения. Совещание с губернатором Оделлом показало его благожелательное отношение к законопроекту и выявило тот факт, что он использовал свое влияние для внесения поправок в устав своего родного города Ньюберг, чтобы предоставить эту привилегию женщинам.

Спикер Никсон в своей вступительной речи охарактеризовал законопроект как меру справедливости, которая, как он надеялся, будет вноситься ежегодно до тех пор, пока не станет законом. Г-н Келси в третий раз взял на себя роль его поборника и усердно работал над его принятием. Письма поступали со всех концов штата, Женский христианский союз трезвости (W. C. T. U.) оказывал сердечное содействие, а комитеты Палаты представителей и Сената провели слушания. Законопроект был принят Ассамблеей 26 февраля 83 голосами за при 29 против. Из числа последних 18 были представителями Нью-Йорка. Из 38 отсутствовавших или не голосовавших 22 также представляли этот город.

В Сенате законопроект, как обычно, был передан в Юридический комитет. 20 марта было назначено слушание в этом комитете для сторонников и противников. Его вела г-жа Лоинс от лица суфражисток, которых представляли г-жа Чепмен, мисс Ченлер, крупный налогоплательщик в округе Датчесс, и мисс Элис Стоун Блэквелл из Бостона, являвшаяся налогоплательщиком в Нью-Йорке. Г-жа Артур М. Додж возглавляла группу из восемь женщин, прибывших от общества противниц избирательного права, чтобы выразить протест против предоставления женщинам-налогоплательщикам представительства по вопросам налогообложения. Другими ораторами были г-жа Росситер Джонсон из Нью-Йорка, г-жа Краннелл из Олбани и г-жа Уильям Патнам из Гротона, которая зачитала доклад, написанный г-жой Чарльз Ветмор. Первая высказала мнение, что законопроект неконституционен. Вторая протестовала против попытки «принудить вдов, незамужних женщин и жен голосовать против их воли». Третья умоляла членов комитета Сената «не поддаваться на уловки и не верить тому, что это не мера по вопросу избирательного права», и заверила их, что «многие члены пообещали проголосовать за него, не осознавая, что это законопроект об избирательном праве». Она также сказала: «В течение последних пятидесяти лет, пока суфражистки растрачивали свои силы в стремлении получить бюллетень, мы и такие женщины, как мы, тихо шли вперед и завоевывали для женщин те права, которыми они теперь пользуются в отношении образования, собственности и профессий. Суфражистки не имели к этому никакого отношения».

Сторонники законопроекта в Сенате тщетно пытались добиться отчета от Юридического комитета, так как его председатель Эдгар Трумэн Бракетт выступал против законопроекта. Наконец, 11 апреля сенатор Хамфри внес предложение «освободить комитет от дальнейшего рассмотрения», которое было принято 22 голосами за при 20 против. 19 апреля он был вынесен на голосование и принят 27 голосами за при 14 против, причем 8 противников были из Нью-Йорка. Г-н Грэди отсутствовал.

Законопроект был подписан губернатором Бенджамином Ф. Оделлом 24 апреля 1901 года. Общепризнанно было, что сенатор США Томас К. Платт выступал в поддержку этой меры. Судья Чарльз З. Линкольн, председатель Комитета по пересмотру статутов, оказал ценнейшую помощь.

Влияние этого законопроекта оказалось гораздо масштабнее, чем предполагалось, из-за значимости штата Нью-Йорк. Не прошло и шести месяцев, как значительное число женщин проголосовало в дюжине различных мест. Хотя он распространялся только на города и селения, общее их число составляло около 1800. Что еще важнее, был признан сам принцип. Едва ли в Соединенных Штатах нашлась газета, которая не опубликовала бы редакционную статью на эту тему, в подавляющем большинстве случаев признававшую закон справедливым.

Законы: Действуют права вдовы и вдовца на пожизненное владение (dower и curtesy). Если муж умирает без завещания, вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества и, после выплаты долгов, абсолютно на одну треть движимого имущества. Если нет детей, она может получить половину последнего — акций, наличных денег, мебели, картин, серебра, одежды и т. д., — а другая половина переходит к родственникам мужа, вплоть до племянников и племянниц. Однако вдова может получить все имущество целиком, если оно не превышает 2000 долларов. Если оно превышает эту сумму, к ее половине может быть добавлено 2000 долларов. Если у мужа нет родственников, она может получить все движимое имущество. Если имелся живой ребенок, вдовец имеет пожизненный интерес во всем имуществе жены. Если детей не было, он получает все движимое имущество полностью, а ее недвижимость переходит к ее ближайшим родственникам. Если жив ребенок, он получает одну треть движимого имущества полностью.

Муж несет ответственность по дошлюбным долгам жены в пределах имущества, приобретенного от нее по брачному договору. Она же владеет своим раздельным имуществом, как бы оно ни было приобретено, независимо от какого-либо контроля со стороны мужа и свободной от любой ответственности по его долгам. Она может проживать в собственном недвижимом имуществе и запретить мужу входить в него.

Как муж, так и жена могут составить завещание без ведома или согласия другого супруга: жена распоряжается всем своим раздельным имуществом, а муж — всем имуществом, за исключением пожизненного интереса жены в одной трети недвижимого имущества. Однако закон устанавливает, что ни одно лицо, имеющее мужа, жену, ребенка или родителя, не может завещать более половины своего имущества после выплаты долгов какому-либо учреждению, ассоциации или корпорации.

Жена может закладывать или передавать свое движимое и недвижимое имущество без подписи мужа. Муж может делать это со своим движимым имуществом, но не с недвижимым.

Замужняя женщина может вести любой торг или бизнес, а также выполнять любую работу или услуги от собственного имени, и ее заработок является ее исключительной и раздельной собственностью. Она может выступать истцом и ответчиком так же, как если бы она не была замужем, и может возбуждать иск от своего собственного имени, а доходы от такого иска будут составлять ее раздельное имущество.

Она может заключать договоры так же, как если бы была не замужем, и она сама, а также ее раздельное имущество несут по ним ответственность. Женщина, занимающаяся бизнесом, не может быть арестована за долг, возникший в результате мошентичества. Все женщины пользуются определенными изъятиями при продаже их имущества по исполнительному листу, которые в случае мужчин предоставляются только домохозяевам, то есть мужчинам, содержащим семью.

Кредиторы мужа не имеют претензий на полис страхования жизни, если ежегодные страховые взносы не превышали 500 долларов; он также освобожден от взыскания по долгам жены.

Фактические браки (Common Law marriages) законны, они не требуют ни разрешения, ни церемонии, а законный возраст для вступления в брак для девочки составляет 14 лет.

Расторжение брака (абсолютный развод) предоставляется только из-за супружеской неверности. В случае как абсолютного, так и ограниченного развода с мужа может быть взыскано алиментное содержание в пользу жены на время ее жизни, даже если она вступит в брак повторно.

Каждая замужняя женщина является совместным опекуном своих детей наравне с мужем, обладая равными полномочиями, правами и обязанностями в отношении них, а в случае смерти одного из родителей оставшийся в живых продолжает исполнять обязанности опекуна. (1893 г.)

Муж обязан содержать свою жену соразмерно своим средствам и ее положению в обществе, независимо от размера ее личного имущества. Если он не делает этого или если он оставляет свою семью, он может быть арестован и принужден предоставить обеспечение того, что он будет обеспечивать их и оградит город, селение или округ от того, что они станут бременем для общества в течение одного года. В случае неисполнения он может быть отправлен в тюрьму или исправительное учреждение на срок не менее шести месяцев каторжных работ или до предоставления такого поручительства, однако суд не обязан применять это в обязательном порядке.

В 1887 году «возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 16 лет, и суду было предоставлено право по своему усмотрению назначать наказание ниже существующего предела в десять лет тюремного заключения. Несколько лет спустя было предложено снизить этот возраст до 12 лет. Г-жа Мэри Х. Хант от имени Женского христианского союза трезвости (W. C. T. U.) выступила перед Юридическим комитетом и заявила: «Я представляю 21 000 женщин, и любой мужчина, который осмелится проголосовать за эту меру, будет заклеймен и предан позору. Мы настроены предельно серьезно». Этот вопрос был снят с рассмотрения. В 1895 году возраст был повышен с 16 до 18 лет с наказанием за первую степень в виде тюремного заключения на срок не более двадцати лет; за вторую степень — не более десяти. Минимальный размер наказания не установлен. Судебные разбирательства могут проводиться за закрытыми дверями, и, по свидетельству различных женских защитных ассоциаций, добиться вынесения обвинительных приговоров практически невозможно.

Законы содержат множество положений в пользу работающих женщин; среди них — положение о том, что если какой-либо работодатель в Нью-Йорке не выплатит причитающуюся заработную плату в размере до 50 долларов, ни одно из его имущественных прав не освобождается от взыскания по исполнительному листу, и он может быть заключен в тюрьму без права внесения залога.

Избирательное право: В 1880 году законодательным органом был принят закон, провозглашающий, что «ни одно лицо не может считаться не имеющим права занимать какую-либо школьную должность или голосовать на любом школьном собрании по причине пола, если оно обладает другими квалификационными требованиями, предусмотренными законом в настоящее время».

Несомненным намерением этого закона было предоставить женщинам избирательное право на школьных выборах, однако генеральный прокурор Гамильтон Уорд немедленно вынес решение о том, что он распространяется не на города, а только на те места, где проводятся отдельные «школьные собрания», главным образом в сельских районах и селениях.

В 1881 году законодательным органом была предпринята еще одна попытка наделить всех женщин избирательным правом на школьных выборах путем исключения слова «мужской» из старого статута 1864 года, но поскольку в нем не удалось изменить именно ту часть закона, которая касалась школьных комиссаров, это оставило положение дел без изменений.

В 1886 году законодательный орган попытался сделать это снова, расширив цензовые требования для избирателей, но поскольку были использованы слова «школьный округ», это не привело к наделению избирательным правом каких-либо женщин, кроме тех, которые уже обладали им.

В 1892 году законодательный орган вновь смело пришел на помощь и взял на себя обязательство принять постановление о том, что женщины должны иметь право голоса при выборе окружных школьных комиссаров, что распространило бы действие этого положения на всех женщин штата. В акте говорилось: «Все лица, независимо от пола, которые имеют право занимать должность школьного комиссара и обладают другими цензовыми требованиями, предусмотренными законом, имеют право голосовать за школьного комиссара».

Поскольку в Акте 1880 года было прямо сказано, что «ни одно лицо не должно считаться не имеющим права занимать какую-либо школьную должность по причине пола», это, казалось бы, разрешало вопрос. Далее в Акте предусматривалось, что «все лица, имеющие право голосовать за школьного комиссара, подлежат регистрации в порядке, предусмотренном законом для тех, кто голосует за должностных лиц округа, и всякий раз, когда должны избираться школьные комиссары, обязанностью окружного клерка является подготовка бюллетеня, используемого исключительно теми лицами, которые в силу своего пола могут голосовать только за школьного комиссара».

Этот Акт вступил в силу в апреле 1893 года, и осенью того же года г-жа Матильда Джослин Гейдж зарегистрировалась в Манлиусе, округ Онондага. Немедленно в адрес избирательной комиссии поступило требование удалить ее имя из списков избирателей. Комиссия ответила отказом, и в Верховный суд было подано заявление об исключении ее имени на том единственном основании, что она не является законным избирателем из-за своего пола. Заявление было удовлетворено на том основании, что Акт, наделяющий женщин правом голоса на выборах школьного комиссара, был неконституционным. Избирательная комиссия подчинилась этому распоряжению. Г-жа Гейдж подала апелляцию в общую коллегию (General Term), где это постановление было оставлено в силе, после чего она передала дело в Апелляционный суд. Решение суда сводилось к тому, что школьный комиссар является должностным лицом округа и что согласно конституции штата голосовать за таких лиц могут только граждане мужского пола. Решение завершалось следующими словами: «Конституционное собрание может устранить барьер, исключающий заявляемое право апеллянта, но пока это не сделано, мы обязаны применять закон в том виде, в каком он существует».

Таким образом, по прошествии двадцати лет, четырех актов законодательного органа и трех судебных решений высших судов избирательное право женщин на школьных выборах по-прежнему ограничивается исключительно жительницами селений и сельских районов. Текст закона в сокращенном виде гласит следующее:

Каждое совершеннолетнее лицо, проживающее в любом школьном округе и т. д., которое владеет или арендует недвижимое имущество в таком округе, облагаемое налогом на школьные нужды; и каждый такой житель, являющийся родителем ребенка, который посещал школу в указанном округе в течение по крайней мере восьми недель в течение одного года, предшествующего такому школьному собранию; и каждое такое лицо, не являющееся родителем, у которого постоянно проживает ребенок школьного возраста и т. д.; и каждый такой житель и гражданин, как указано выше, который владеет любым движимым имуществом, учтенным в последней предшествующей оценочной ведомости города на сумму свыше 50 долларов, за исключением того, что освобождено от взыскания по исполнительному листу, и никто другой, имеет право голоса на любом школьном собрании, проводимом в таком округе, при избрании всех должностных лиц школьного округа и по всем вопросам, которые могут быть вынесены на рассмотрение указанного собрания. Ни одно лицо не должно считаться не имеющим права голосовать на любом таком школьном собрании по причине пола, если оно обладает одним или несколькими другими цензовыми требованиями, предусмотренными настоящим разделом.

Это было единственным избирательным правом, предоставленным женщинам до 1901 года, когда законодательным органом было принято следующее положение:

Женщина, которая обладает цензовыми требованиями для голосования за должностных лиц селения или города, за исключением ценза пола, и которая является собственником имущества в городе или селении, учтенного в последней предшествующей оценочной ведомости такового, имеет право голосовать по предложению о сборе средств посредством налога или сбора.

Считается, что этот закон охватывает около 1800 мест. Законопроект по этому вопросу проводился комитетом Государственной суфражистской ассоциации через три состава законодательного органа подряд.

Согласно уставам одиннадцати из тридцати шести городов третьего класса — Амстердама, Кохоса, Корнинга, Женевы, Итаки, Джеймстауна, Ньюберга, Ниагара-Фолс, Норт-Тонаванды, Освего и Уотертауна — женщины, уплачивающие налоги, имеют право голоса по специальным ассигнованиям. Хорнеллсвилл также предоставил эту привилегию, но она была признана незаконной муниципальным юристом (corporation council), поскольку вместо слова «гражданин» было использовано слово «резидент».

Занятие должностей: Согласно закону 1880 года женщины имеют право занимать любые школьные должности. Государственный суперинтендант народного образования избирается законодательным органом. Вместо окружных суперинтендантов, как в большинстве штатов, в Нью-Йорке существуют окружные комиссары. Округ может включать в себя либо часть округа, либо весь округ целиком, но никакой город не может входить в его состав. В настоящее время в качестве окружных комиссаров служат десять женщин. Значительное число женщин заседает в школьных советах городов и селений, однако точный учет не ведется. В Большом Нью-Йорке тридцать женщин работают школьными инспекторами; также имеется четыре руководителя в отделах шитья, кулинарии, домашнего садоводства и физической культуры с окладами от 2000 до 2500 долларов.

Тот же закон, который дает женщинам право работать окружными школьными комиссарами, делает их имеющими право занимать все должности в округе, включая должности попечителя, сборщика, казначея и библиотекаря, поскольку закон при описании квалификационных требований опускает слово «мужской».

Женщины также имеют право занимать должность городского клерка. Они работают нотариусами, клерками Суда по делам о наследствах и завещаниях (Surrogate Court) и помощниками сборщиков налогов. Мисс Кристин Росс из Нью-Йорка является сертифицированным общественным бухгалтером и аудитором.

Most cities have police matrons. Sixty fill this position in Greater New York at a salary of $1,000 per annum.

Женщины работают городскими врачами в нескольких местах. Закон требует наличия одной женщины-врача в каждой государственной больнице для душевнобольных, и в настоящее время на службе состоят одиннадцать женщин, в результате чего без женщины-врача остаются только Государственная гомеопатическая больница в Гоуанде и Манхэттенская больница на Лонг-Айленде.

Одна женщина-попечитель требуется в совете каждого государственного учреждения, где женщины содержатся в качестве пациенток, нищих или преступниц, однако это правило соблюдается не строго. Список советов одиннадцати больниц показывает наличие двенадцати женщин и шестидесяти пяти мужчин, но в четырех из них нет женщин-членов. Две женщины входят в совет Крейгской колонии для эпилептиков; три — в совет Опекунского приюта для умственно отсталых.

В качестве государственных служащих работают следующие лица: В Государственном совете по благотворительности из двенадцати комиссаров — одна женщина, тринадцать человек работают в различных отделах с окладом от 480 до 1400 долларов в год; государственный суперинтендант Женского корпуса помощи с окладом 1500 долларов; два бухгалтера государственной больницы с окладом 1400 долларов, три — по 700 долларов; директор Приюта для женщин в Хадсоне — 1200 долларов; суперинтендант Западного приюта — 1200 долларов; пять сотрудников в отделении Комиссии по делам душевнобольных — от 700 до 1400 долларов; четырнадцать сотрудников в Государственной библиотеке — от 50 до 175 долларов в месяц; семь в Административном отделе Совета регентов Университета штата Нью-Йорк и тринадцать в Колледжном и Среднешкольном отделах (не преподаватели) — от 720 до 1200 долларов в год; десять в Отделе домашнего образования — от 50 до 150 долларов в месяц; в Департаменте народного образования — пять конфиденциальных клерков с окладом от 900 до 2000 долларов; в Бюро экзаменов — семь женщин с окладом 900 долларов (мужчины на тех же должностях получают 1800 долларов); в Государственном музее — одна женщина с окладом 600 долларов; в Бюро учебных классов — два женщины-клерка с окладом 900 долларов; три женщины в аппарате Государственного секретаря с окладом 900 долларов; один клерк-регистратор в Бюро благотворительных учреждений с окладом 1050 долларов; один в офисе Государственного контролера с окладом 1050 долларов; один экзаменатор для Комиссии по гражданской службе с окладом 900 долларов (мужчины получают за ту же работу 1400 долларов) и три стенографистки с окладом от 600 до 900 долларов; две стенографистки государственной тюрьмы с окладом 1000 долларов; картотечик по системе Бертильона — 1200 долларов; один клерк Комиссии по труду — 1200 долларов; один для Бюро бесплатного трудоустройства — 900 долларов; при Суперинтенданте страхования — пять женщин с окладом от 1200 до 1400 долларов; в аппарате Государственного архитектора — три сотрудника с окладом от 626 до 900 долларов; в Бюро записей — два клерка с окладом 1200 долларов; тринадцать женщин являются фабричными инспекторами или сотрудниками этого отдела с окладом от 600 до 1500 долларов; двенадцать на службе у Комиссара по акцизам с окладом от 720 до 1080 долларов.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий не запрещены женщинам законом. Некоторые женщины являются президентами банков, несколько женщин работают брокерами, многие являются директорами корпораций, а также существует множество женщин-менеджеров бесчисленных предприятий.

Образование: Два великих университета, Корнеллский в Итаке и Колумбийский в Нью-Йорке, принимают женщин на все факультеты и присваивают им ученые степени в полном объеме. В Корнелле они занимаются в тех же аудиториях, что и студенты-мужчины, и имеют дополнительное преимущество в виде студенческого общежития на территории кампуса. Женщин на преподавательской должности нет. Д-р М. Кэри Томас, президент колледжа Брин-Мор, в течение нескольких лет являлась членом совета попечителей. Студентки младших и старших курсов Колумбийского университета имеют учебные аудитории и проживание в Барнарде — независимой корпорации, являющейся аффилированным колледжэм, декан которого имеет то же отношение к Колумбии, что и руководители всех других колледжей. Профессорско-преподавательский состав состоит частично из штатных сотрудников Колумбии, а частично из специальных профессоров, среди которых имеется ряд женщин. Студенты выпускного курса посещают определенные курсы по философии и науке в составе регулярных университетских занятий, и все они открыты для аспирантов. Нью-Йоркский университет, расположенный в городе и его окрестностях, является совместным для обучения на своих аспирантских курсах и на факультетах права, педагогики и коммерции. Его юридический факультет знаменит выдающимися женщинами, которых он выпустил. Институт Пратта в Бруклине открыт для представителей обоих полов на равных основаниях.

Университеты Сиракуз и Рочестера являются учебными заведениями с совместным обучением. Последний был открыт в 1900 году благодаря усилиям женщин города, собравших фонд в размере 50 000 долларов. Однако этот проект потерпел бы неудачу, если бы не помощь мисс Энтони. Утром того дня, когда истекал срок, установленный попечителями для сбора этой суммы, не хватало еще 8000 долларов. Все возможные источники были исчерпаны, и в отчаянии женщины обратились к мисс Энтони, которая уже собрала и передала значительную сумму. Она отправилась в путь с удивительной целеустремленностью, всегда отличавшей ее, и в 4 часа пополудни предстала перед советом попечителей с полной суммой в чеках и обязательствах, взяв на себя ответственность за последние 2500 долларов.

Южная теологическая семинария в Нью-Йорке (пресвитерианская) является одним из очень немногих ортодоксальных учебных заведений такого рода, которые принимают женщин.

Штат отличается тем, что в нем находится Вассарский колледж — первый из великих женских колледжей, предлагающий учебную программу, приближенную к программам лучших университетов. Он был основан в 1861 году. В нем обучается более 700 студентов.

Помимо семи крупных учебных заведений с совместным обучением, имеется восемь или десять меньших по размеру только для юношей и несколько только для девушек.

В государственных школах насчитывается 5405 учителей-мужчин и 28 587 учителей-женщин; в Нью-Йорке — 1263 мужчины и 10 949 женщин. Средняя годовая зарплата учителей в городах за пределами Нью-Йорка составляет 597 долларов; в самом же Нью-Йорке, где занята треть от общего числа, — 1035 долларов. Средняя годовая зарплата в округах комиссаров составляет 322,49 доллара. В Большом Нью-Йорке есть женщины, получающие 2500 долларов; в штате есть сотни тех, кто получает одну десятую от этой суммы. Насколько удалось получить приблизительную оценку, расхождение между зарплатами мужчин и женщин за ту же работу является столь же значительным, как и в других штатах.

Женщины Большого Нью-Йорка принимают активное участие в политических кампаниях. Имеется семь или восемь Женских республиканских клубов, Ассоциация защиты здоровья и Муниципальная лига женщин, которые вели активную деятельность в 1897 году, когда Сет Лоу, президент Колумбийского колледжа, баллотировался на пост мэра от Реформистской партии. Также существует процветающий Женский демократический клуб.

Уникальным мероприятием является ежегодный обед «Матерей-пилигримов» в знаменитом отеле «Вальдорф-Астория». Он был учрежден в декабре 1892 года Нью-Йоркской суфражистской лигой под председательством мисс Лилли Деверо Блейк в память о тех благородных женщинах, которых часто упускают из виду во время празднеств в честь отцов-пилигримов.

Нью-Йорк делит с Массачусетсом честь создания первого Женского клуба — «Соросис» в 1868 году — и продолжает занимать лидирующие позиции среди штатов по масштабам и влиянию своих женских организаций. Более 200 клубов, часть из которых являются суфражистскими обществами, входят в Федерацию клубов, и это составляет лишь часть от их общего числа. При Государственной суфражистской ассоциации имеется восемьдесят филиалов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[376] История обязана материалом для этой главы г-же Мариане Райт Чепмен из Бруклина, г-же Джин Брукс Гринлиф из Рочестера и г-же Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка — председателям Государственной ассоциации за избирательные права женщин в течение последних двадцати лет.

[377] См. «История избирательного права женщин», т. I, стр. 67.

[378] С речами выступали мисс Энтони, мисс Шоу, г-жа Чепмен Кэтт, г-жа Ганнетт, г-жа Сиринг, раввин Макс Ландсберг, достопочтенный Чарльз С. Бейкер, достопочтенный Джон Ван Вурхис, преподобный Х. Клей Пиплс, преподобный Уорд Платт, преподобный Х. Х. Стеббинс, преподобный Дж. В. А. Стюарт и проф. С. А. Латтимор, исполняющий обязанности президента Рочестерского университета.

Приветственные речи произнесли: мисс Мэри С. Энтони от Городского клуба политического равенства, преподобный В. К. Ганнетт от церкви, приветствовавшей первый съезд, г-жа Джин Брукс Гринлиф от ассоциации штата.

В состав организационного комитета входили: медам С. А. Вест, Эми Е. Т. Сиринг, Дж. Г. Маурер, С. К. Бэкалл, Флоренс Д. Александер, Мэри Л. Ганнетт, Д. Л. Киттридж, Эмма Б. Свит, А. Б. Тейлор, Д. Л. Джонсон, Ф. Б. Ван Хоезен; мисс Джесси Пост, Фрэнсис Александер; господа К. Г. Александер и Джозеф Блосс.

[379] Другие лица, занимавшие должности с 1883 года, следующие: Мэри С. Энтони, Марта Р. Алми, Элнора Монро Бэбкок, Генриетта М. Банкер, Элла Хоули Кроссетт, Ханна Б. Кларк, Элизабет Баррелл Кертис, Эверлин Р. Кларк, Шарлотта Ф. Дейли, Маргарет Х. Эсселстин, г-жа Ханна Л. Хоуланд, Эмили Хоуланд, Изабель Хоуланд, Корнелия К. Худ, Мод С. Хамфри, Мэри Сеймур Хауэлл, Присцилла Дадли Хэкстафф, Ада М. Холл, Марта Х. Хендерсон, Хелен М. Лодер, Анна Ф. Миллер, Дженни Макадамс, Харриет Мэй Миллс, Клара Нейманн, Элиза Райт Осборн, Мэри Дж. Пирсон, Хелен К. Пекхэм, Мэри Тейер Сэнфорд, Кейт Стоунман, Кейт С. Томпсон, Эмили С. Ван Биле, Эмили Дж. Вейкман.

[380] Помимо упомянутых в других местах, имена, которые чаще всего встречаются при просмотре документов, принадлежат д-ру Саре Л. Кушинг, д-ру Корделии А. Грин, Зобедии Аллеман, Абигейл А. Аллен, Корнелии Т. Эндрюс, Аманде Аллей, Мэри Э. Багг, Шарлотте А. Кливленд, Иде К. Черч, Сьюзан Диксвелл, Элизе Б. Гиффорд, Эстер Херман, Элле С. Хаммонд, Мэри Буш Хичкок, Белл С. Холден, Мэри Х. Хэллоуэлл, Эмелин Хикс, Мэри Н. Хаббард, Мари Р. Дженни, Роди Дж. Кеньон, Люси С. Пирс, Харриет М. Ратбан, Марте Дж. Х. Стеббинс, Джулии Д. Шеппард, Хлое А. Сиссон, Делии С. Тейлор.

[381] Значительная доля заслуг в создании прекрасной организации принадлежит мисс Харриет Мэй Миллс, организатору штата, дочери С. Д. Б. Миллса, известного своей антирабовладельческой деятельностью. Мисс Миллс является выпускницей Корнеллского университета и целиком посвящает свою молодость и образование делу избирательного права женщин.

[382] История этой избирательной кампании, самой масштабной и систематической из всех, когда-либо проводившихся с подобной целью, подробно изложена в «Отчете о нью-йоркской кампании 1894 года» — брошюре объемом 250 страниц, изданной ассоциацией штата в 1895 году и разосланной во многие библиотеки по всей стране. Она также описана со множеством личных деталей в книге «Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони», гл. XLII.

[383] Из отчета казначея: Эмили Хоуланд щедро пожертвовала 1200 долларов. Преданный друг Сара Л. Уиллис из Рочестера внесла 720 долларов. Эбби Л. Петтенгилл из округа Чатокуа — 220 долларов. Г-н и г-жа Х. С. Гринлиф из Рочестера — 200 долларов. Генерал К. Т. Кристиансен из Бруклина открыл ряд взносов по 100 долларов, к которым присоединились еще восемь человек из нашего штата — Семанта В. Лапхам, Эбенезер Баттерик, г-жа Х. С. Холден, Мариан Скидмор, Ханна Л. Хоуланд, Корнелия Х. Кэри, г-н и г-жа Джеймс Сарджент; а также г-жа Луиза Саутвурт из Огайо.

[384] Один из очевидцев дает следующее описание:

«Во время съезда не было более драматичных сцен, чем те, которые сопровождали вручение петиций. Имена были записаны на листах одинакового формата и сброшюрованы в тома, каждый из которых был подписан, перевязан широкой желтой лентой и снабжен карточкой того члена [собрания], который должен был представить его. В начале заседаний, когда объявлялся сбор петиций, он вставал и говорил: "Господин президент, я имею честь представить петицию от Мэри Смит и 17 117 других лиц (к примеру), жителей —— округа, с просьбой исключить слово "мужской" из Конституции". Часто один за другим выходили люди с пачками петиций, так что казалось, будто таким образом будет потрачено все утро. Все они забирались членами секретариата и складывались на столе секретаря, где выглядели внушительно. Позже их складывали на полки в большом помещении для комитетов.

Г-жа Берт, президент W. C. T. U., принесла петиции своего общества все разом — множество огромных рулонов бумаги, перевязанных белой лентой. Чернокожий носильщик вез их по проходу на садовой тачке».

[385] Медам Корнелия К. Худ, Корнелия Х. Кэри, Мариана В. Чепмен, Мэри Э. Крейги, Кора Себери, Марта Р. Алми, А. Е. П. Сиринг, Элинор Экоб Морс, Марсия К. Пауэлл, Хелен Г. Экоб, Сюзи М. Бейн, Кэрри Е. С. Твинг, Клара Нейманн, Селина С. Мерчант, Генриетта М. Банкер, Мод С. Хамфри, Мэри Льюис Ганнетт; д-р Сара Х. Моррис; мисс Аррия С. Хантингтон, Эмили Хоуланд, Элизабет Баррелл Кертис.

[386] 14 июня были заслушаны «анти», как пресса окрестила протестующих. Их петиция против предоставления избирательного права была представлена достопочтенным Элиху Рутом, а с речами выступили Фрэнсис М. Скотт, преподобный Кларенс А. Уолворт, достопочтенный Мэтью Хейл и Дж. Ньютон Фиеро. Были зачитаны письма от достопочтенного Абрама С. Хьюитта и Остина Эбботта.

[387] Среди горячих сторонников статьи об избирательном праве были судьи Титюс и Блейк из Нью-Йорка, судья Таунс из Бруклина, судья Мур из Платтсбурга, господа Линкольн, Черч и МакКинстри из Чатокуа, Мэби из Салливана, Корнуолл из Йейтса, Пауэлл из Кингза, Кэссиди из Скайлера, Кервин из Олбани, Фиппс из Куинза, Фрейзер из Вашингтона, Арнольд из Датчесса, Бигелоу и Кэмпбелл из Нью-Йорка, Рош из Троя.

Речи против произнесли господа МакКлюр, Голлер и Платцек из Нью-Йорка, Фуллер из Шенанго, Гризвольд из Грина, Меренесс из Льюиса, Салливан из Эри, Лестер из Саратоги, Хиршберг из Ньюберга, Келлогг из Онеонты, Мантанди из Кортланда, Кукинхэм из Ютики.

[388] Члены комитета, выступавшие за пункт об избирательном праве для женщин: Эдвард Лаутербах, Мирабо Ламар Таунс, Васко П. Эбботт, Джон Бигелоу, Гидеон Дж. Такер. Выступавшие против: Уильям П. Гуделл, Генри Дж. Кукинхэм, Джон Ф. Паркхерст, Генри В. Хилл, Д. Джерри Веллингтон, Джон В. О'Брайен, Генри В. Уиггинс, Томас Г. Алворд, Давид МакКлюр, Де Ланси Николл, Джон А. Деди, Уильям Х. Кокран.

[389] В работе над другими законопроектами г-же Хауэлл помогали мисс Кейт Стоунман, первая женщина-адвокат в Нью-Йорке, г-жа Сара А. Ле Буф, г-жа Джоан Коул и мисс Винни — все из Олбани. Джордж Роджерс Хауэлл, помощник, а также государственный библиотекарь, всемерно помогал своей жене. Будучи государственным служащим в течение многих лет, он обладал большим влиянием, которое всегда использовал во имя политической свободы женщины. В течение этих лет г-жа Хауэлл в качестве президента Клуба политического равенства Олбани провела множество публичных собраний в Сенатском зале исторического старого здания Капитолия до тех пор, пока оно не было снесено. Законодатели и государственные служащие приходили каждый вторник вечером, чтобы послушать выступления о суфражизме.

[390] В 1860 году, после десяти лет настойчивых усилий г-жи Стэнтон, мисс Энтони и других пионеров движения, которые собрали тысячи петиций и осаждали законодательный орган сессию за сессией, был принят закон, наделявший отца и мать совместной опекой. В 1862 году, столь незаметно для женщин, что они даже не осознали этого, законодательный орган отменил этот закон и вновь закрепил опеку исключительно за отцом. Хотя впоследствии неоднократно предпринимались попытки восстановить права матери, это не удавалось сделать в течение тридцати лет.

[391] Сенатор Паркер является братом г-жи Дж. В. Л. Прюин, которая организовала первое общество противниц избирательного права в штате, в Олбани.

[392] В родном городе сенатора Брауна, Уотертауне, более 50 процентов женщин только что проголосовали за выпуск облигаций города для новой средней школы, причем пресса полностью отдала им должное за это, однако он упорно выступал против этого законопроекта.

[393] Не предполагалось, что это право может быть поставлено под сомнение, однако в 1901 году в Нью-Йорке женщина, которая содержала своих детей стиркой, пока ее муж находился в больнице, была выброшена из трамвая с младенцем на руках и получила травмы, из-за которых не могла работать. Она предъявила иск к компании уличной железной дороги в муниципальном суде, и ей было присуждено 147,50 долларов. Компания подала апелляцию в Верховный суд, и судья Дэвид Ливентритт отменил решение, заявив в своем заключении: «По общему праву муж имел абсолютное право на заработок своей жен, и ни Закон о расширении прав 1860 года, ни более широкий закон 1864 года не затронули это право, если только работа и заработок не выполнялись и не получались эксплицитно за ее собственный и отдельный счет». Впоследствии в пояснении он указал, что женщина не прояснила в своем иске тот факт, что она работала на себя, а не выполняла работу в интересах своего мужа.

[393 (duplicate error corrected in context)] В 1902 году был принят закон, обеспечивающий замужним женщинам их собственный заработок в полном объеме и право предъявлять иски о возмещении убытков в связи с потерей заработка в случае получения телесных повреждений.

[394] В 1901 году была предпринята попытка исправить это зло, и был принят курьезный закон, надлежащим образом подписанный губернатором Оделлом, согласно которому пара может стать мужем и женой путем подписания соглашения перед свидетелями, однако для придания ему юридической силы оно должно быть зарегистрировано в течение шести месяцев. Если по истечении этого срока регистрация не была произведена, оба свободны вступить в брак с кем-то другим. Если четырнадцатилетняя жена не знает об этом юридическом требовании, она может обнаружить, что брошена без какой-либо защиты.

[395] Это решение занимает множество страниц с буквоедскими определениями, прослеживая законы, регулирующие деятельность школьных комиссаров, вплоть до 1843 года и завершаясь следующей непреднамеренной сатирой.

«Конституция в статье 2, разделе 1 определяет квалификационные требования избирателей "для всех должностных лиц, которые в настоящее время избираются народом или могут быть избраны им в будущем", и ограничивает избирательное право конкретно "гражданами мужского права". Должность школьного комиссара стала должностью, в последующем "избираемой народом", посредством действия альтернативы, предусмотренной статьей 10, разделом 2, согласно которой "все должностные лица, должности которых могут быть учреждены законом в дальнейшем, должны избираться народом или назначаться так, как предпишет законодательный орган". То есть в таких случаях он может выбирать между выборами и назначением, а во втором случае — диктовать полномочия и порядок назначения. Законодательный орган постановил, что должность должна быть выборной, и, став таковой, она подпала под действие сферы и условий конституционных положений, применимых к выборам, проводимым народом».

[396] Согласно уставам городов третьего класса Оберна, Женевы, Хорнеллсвилла, Джеймстауна, Норвича, Юнион-Спрингс и Уотертауна женщины обладают избирательным правом на школьных выборах на тех же условиях, что и мужчины. Город Кингстон разделен на несколько обычных школьных округов и свободных объединенных школьных округов, и женщины наделены правом голоса.

[397] Юридическое заключение см. в Приложении по Нью-Йорку.

[398] В 1902 году больница в Гоуанде, крупнейшая в своем роде в штате, ввела в свой штат женщину-специалиста по гинекологии.

[399] В 1901 году, когда г-н Лоу снова баллотировался и был избран, эти клубы стали заметным фактором избирательной кампании. Они организовывали собрания, выступали перед широкой аудиторией, собрали 30 000 долларов и распространили 1 000 000 экземпляров литературы. Их работа получила высокую оценку прессы по всей территории Соединенных Штатов, и им было отдано много заслуг в успехе Реформистской партии. Когда мэр Лоу назначил Совет по образованию в составе сорока шести членов, различные общества петициями просили его предоставить женщинам представительство в нем, однако он ответил отказом.

ГЛАВА LVII.

СЕВЕРНАЯ КАРОЛИНА.

Единственная попытка организации движения за избирательные права в Северной Каролине была предпринята мисс Хелен Моррис Льюис 21 ноября 1894 года. Было созвано собрание в здании суда в Эшвилле, на которое собралась большая аудитория; перед ней выступили мисс Льюис и мисс Флорид Каннингем. Томас В. Паттон, мэр города, произнес зажигательную речь в поддержку предоставления женщинам избирательного права. На следующий день в его резиденции было создано общество с числом членов сорок пять мужчин и женщин; президентом стала мисс Моррис, вице-президентом — Т. С. Уэстолл, секретарем — г-жа Элеанор Джонстон Коффин, казначеем — мэр Паттон. Следующий мэр Эшвилла, Теодор Ф. Дэвидсон, также выступал в поддержку избирательного права женщин.

В 1895 году в различных городах с речами выступили мисс Лаура Клей из Кентукки и мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна, которые присутствовали на национальном съезде в Атланте.

Позднее мисс Фрэнсис Э. Уиллард, президент Национального женского христианского союза трезвости, и мисс Белл Карни, известный лектор из Миссисипи, вызвали значительный энтузиазм в различных местах своими призывами к избирательному праву женщин в ходе выступлений на темы трезвости. Мисс Льюис выступала в ряде городов и в Государственной нормальной школе. Тем не менее никакой организованной работы не проводилось, и общественный интерес ощущался слабо.

Законодательная деятельность и законы: В начале февраля 1895 года в результате суфражистского собрания, проведенного в Эшвилле, в законодательный орган был внесен законопроект о включении женщин в состав школьных советов. Г-жа Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка, уроженка Северной Каролины, обратилась к законодателям в его поддержку, а также по вопросу о правах женщин. Законопроект вызвал жаркие споры, но был отклонен. Получить официальный протокол голосования не представляется возможным.

В 1897 году законопроект, разрешающий женщинам работать нотариусами, был отклонен Палатой представителей на том основании, что это было бы неконституционно, так как данная должность является государственной в штате. В том же году законопроект, предусматривающий назначение женщин-врачей в государственные больницы для душевнобольных, был передан в комитет и по нему так и не было представлено отчета.

Также подавались законопроекты о предоставлении всеобщего избирательного права и избирательного права женщинам, уплачивающим налоги, однако ни по одному из них не было принято никаких решений. Был принят ряд актов, запрещающих работодателям привлекать женщин к труду в составе каторжных бригад на общественных дорогах в различных округах.

Наиболее несправедливая дискриминация женщин в законах о собственности была устранена Конституционным собранием 1868 года. С тех пор замужняя женщина может приобретать недвижимое имущество и владеть им, а также получать его доход и прибыль в качестве своего раздельного права, и она может распоряжаться им по завещанию с учетом прав вдовца на пожизненное владение (пожизненное пользование всем имуществом); однако она не может продать никакую его часть без его согласия. Муж не может продать свое недвижимое имущество так, чтобы лишить жену ее прав на долю вдовы (пожизненное пользование одной третью), без ее согласия.

Кодекс 1883 года устанавливает, что если муж получает доход от раздельного имущества жены и она не высказывает возражений, его нельзя привлечь к ответственности за использование этого имущества за период, превышающий один год до даты предъявления претензии или до ее смерти. Согласно закону 1889 года муж обязан указывать имущество жены «находящимся под его контролем».

Действуют как институт права вдовы, так и институт пожизненного владения вдовца. Если нет ни потомков, ни родственников, вдова становится наследницей всего имущества. Если детей не более двух и муж умирает без завещания, одна треть движимого имущества достается вдове; если детей больше двух, она делит его с ними поровну; если нет детей или законного представителя умершего ребенка, половина достается вдове, а другая половина — родственникам мужа. Если жена умирает без завещания, вдовец получает пожизненное право на ее недвижимое имущество при условии рождения живого ребенка и все ее движимое имущество полностью, с обременением ее долгами.

A homestead to the value of $1,000 is exempt from sale during widowhood unless the widow have one in her own right.

Жена не связана договором, если муж не присоединяется к нему в письменной форме. При предъявлении исков против нее иск должен быть вручен и ему.

Жена не может вести самостоятельную торговлю без письменного и зарегистрированного согласия мужа, если только она не проживает отдельно от него на основании законного развода или раздельного проживания, либо если он является идиотом или умалишенным, либо если он бросил ее или злонамеренно выгнал из дома. Только при этих обстоятельствах она распоряжается даже своим заработком.

Законы о разводе допускают дискриминацию в отношении женщин: в то время как муж может добиться развода из-за одного акта супружеской неверности со стороны жены, она может добиться развода с ним на этом основании только в том случае, если он оставил ее и открыто живет в прелюбодеянии.

Отец является законным опекуном личности и образования несовершеннолетних детей и может назначить опекуна по завещанию даже для еще не родившегося ребенка. Суд назначает опекуна для управления имуществом.

Умышленное пренебрежение со стороны мужа обязанностью обеспечивать надлежащее содержание жены и детей является мисдиминором.

«Возраст защиты» для девочек по-прежнему составляет 10 лет, за это предусмотрена смертная казнь. Для возраста старше 10 и младше 14 лет преступление является мисдиминором, наказываемым штрафом или тюремным заключением в исправительном учреждении на усмотрение суда, если ребенок до этого вел целомудренную жизнь.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Занятие должностей: Согласно конституции штата, занимать должности могут только лица, имеющие право голоса. Таким образом, женщины отстранены от всех выборных и назначаемых должностей, вплоть до должности нотариуса.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий не запрещены женщинам законом. Они принимаются в Государственное медицинское общество и назначаются председателями различных секций. За последние двадцать лет произошла революция в общественном сознании в отношении женщин, занятых на оплачиваемой работе. То, что раньше вызвало бы остракизм, теперь считается правильным и заслуживающим одобрения.

Образование: В 1897 году аспирантура Государственного университета была открыта для женщин. Подготовительные отделения по-прежнему закрыты для них. Другие учебные заведения примерно поровну делятся на заведения с совместным обучением, только для юношей и только для девушек. Государственная нормальная и промышленная школа для девушек (белых) и Сельскохозяйственный и механический колледж для юношей (цветных), оба в Гринсборо, предоставляют прекрасные возможности. Имеется еще четыре университета и колледжа для цветных студентов.

В государственных школах насчитывается 4127 учителей-мужчин и 4077 женщин-учителей. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 25,07 долл.; женщин — 22,24 долл.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[400] «История» обязана большей частью информации в этой главе миссис Саре А. Рассел из Уилмингтона, жене губернатора Дэниела Л. Рассела.

[401] В 1901 году в Законодательное собрание был внесен законопроект, поддержанный петицией с многочисленными подписями женщин, который предусматривал создание исправительного учреждения для несовершеннолетних преступников, где их можно было бы изолировать от взрослых и закаленных рецидивистов, однако он так и не был вынесен на голосование.

ГЛАВА LVIII.

ОГАЙО. [402]

Второй в истории съезд в защиту прав женщин состоялся в Сейлеме, штат Огайо, в апреле 1850 года, и подобные встречи продолжались с перерывами до начала Гражданской войны. После войны была создана ассоциация штата, но сведения о ее существовании не сохранились. В начале лета 1884 года миссис Рэйчел С. А. Джанни, чей муж был президентом Государственного сельскохозяйственного колледжа (ныне — Университет штата), созвала съезд в Колумбусе, на котором присутствовали миссис Роза Л. Сегур, миссис Эллен Салли Фрей, мистер и миссис О. Г. Питерс, миссис Элизабет Койт с семьей, миссис Аммон из Кливленда и другие известные сторонники движения. Однако присутствовавших было так мало, что было решено не создавать постоянную организацию, но судья Эзра Б. Тейлор из Уоррена был избран президентом, а миссис Фрэнсис М. Кейсмент — вице-президентом. Судья Тейлор, отказавшись от поста из-за обязанностей в Конгрессе, выразил симпатию и интерес к движению. Он был членом Юридического комитета Палаты представителей США в течение тринадцати лет, и благодаря его влиянию на посту председателя в 1890 году в Палату представителей впервые и в последний раз был представлен доклад большинства в поддержку Шестнадцатой поправки к Конституции о наделении женщин избирательными правами.

Миссис Кейсмент проделала очень эффективную работу, особенно в северной части штата, и в результате в мае 1885 года в Пейнсвилле, ее родном городе, состоялось многолюдное и восторженное собрание, на котором была официально сформирована ассоциация штата. В список должностных лиц вошли три человека, которые на протяжении всех этих лет делали наделение женщин избирательными правами своей главной задачей, — миссис Кейсмент, миссис Сегур из Толидо и миссис Койт из Колумбуса. Миссис Кейсмент, ставшая президентом, всегда щедро жертвовала время и деньги и до сих пор является членом исполнительного комитета. Миссис Сегур, избранная секретарем по переписке, также продолжает свою активную деятельность. Она ведет большую работу в прессе и является одной из главных опор Толидской суфражистской ассоциации, которая проводит регулярные ежемесячные встречи с момента своего основания в 1869 году. Миссис Койт была избрана казначеем и занимала этот пост четырнадцать лет, в течение которых редко пропускала съезды или заседания исполнительного комитета. В 1900 году она была единогласно провозглашена почетным президентом. [403]

В дополнение к съездам штата начиная с 1885 года ежегодно проводилось от двух до пяти заседаний исполнительного комитета. До принятия практики проведения двухгодичных сессий Законодательного собрания в Колумбусе обычно организовывались зимние конференции для воздействия на законодательный процесс, и различные делегаты оставались там в течение нескольких недель. Миссис Сара С. Шрадер, миссис Марта Х. Эллвелл и миссис Луиза Саутвуд оказали особенно ценные услуги в подобных делах.

Миссис Саутвуд у себя дома в Кливленде также руководила систематическим составлением списков лиц, поддерживающих избирательное право женщин, что оказалось весьма эффективным средством опровержения возражения о том, что женщины не хотят голосовать. Это началось в 1888 году, когда она была назначена национальным суперинтендантом по составлению списков, поскольку являлась убежденной сторонницей этого метода подачи петиций. Законопроекты об избирательном праве женщин, вносимые в Законодательное собрание, нуждаются в поддержке множества подписей, и таким образом ежегодно удается добавлять новые. Бланки озаглавлены: «Мы считаем, что женщины должны голосовать на равных с мужчинами условиях»; при этом предпринимаются усилия для раздельного учета подписей мужчин и женщин. Первоначальные списки бережно сохраняются, но машинописные копии для справок изготавливаются и классифицируются по городам, округам и избирательным округам в Конгресс, причем каждый год принимаются меры во избежание регистрации дубликатов. Все расходы, составившие несколько тысяч долларов, были покрыты миссис Саутвуд. Все агитаторы предоставили свои услуги на безвозмездной основе. [404]

Была проведена хорошая просветительская работа в рамках Дня женщин в колледжах, на палаточных собраниях и окружных ярмарках. Памятным событием стало празднование Столетия города Кливленда в 1896 году. Один день был посвящен обсуждению прогресса женщин в филантропии, образовании, домоводстве и т. д. Хотя ораторов просили не затрагивать вопрос их политического наделения избирательными правами, три женщины косвенно упомянули об этом, и они получили самые бурные аплодисменты из всех, что звучали за целый день искусных выступлений. Одной из них не разрешали уйти со сцены до тех пор, пока она парой изящных слов не выразила признательность за энтузиазм аудитории. Комитет, руководивший этим празднованием, попросил женщину из каждого тауншипа на Западном резерве собрать факты о ранних женщинах этого региона, и более 200 человек откликнулись на эту просьбу. Эти очерки после публикации составили четыре тома ценнейшей информации о женщинах-пионерках этой знаменитой части Огайо.

В 1896 году преподобная Генриетта Г. Мур, пастор-универсалист из Спрингфилда, и мисс Лаура А. Грегг из Канзаса посетили семнадцать поселков и городов в интересах суфражистской ассоциации штата и сформировали многочисленные организации.

Конференция национальных и региональных должностных лиц с несколькими публичными собраниями прошла в Толидо осенью 1897 года, причем организацией занималась миссис Фрей, президент округа Лукас. Весной следующего года миссис Гарриет Браун Стэнтон из Цинциннати провела подготовительную работу для двухдневного собрания в этом городе; ораторами выступали преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент по общим вопросам, и миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель организационного комитета Национальной ассоциации.

Весной 1900 года миссис Гарриет Тейлор Аптон, президент ассоциации штата, посетила пятнадцать основных городов, подготавливая почву для создания организаций, в то время как в других местах планы строились путем переписки. Пять человек приняли участие в предвыборной кампании, развернутой позднее: мисс Шоу и миссис Чепмен Кэтт в качестве ораторов, каждая из которых выделила по две недели своего времени; мисс Гарриет Мэй Миллс и мисс Мари Г. Хэй из Нью-Йорка, национальные организаторы; миссис Аптон сопровождала группу. Целью было выяснение настроений в отношении избирательного права и организация северо-западной части штата. Следующая работа была проведена в южной части, где организацией занимались женщины Огайо, а доктор Фрэнсис Вудс из Айовы выступала в роли оратора и организатора. К концу 1900 года штат насчитывал вдвое больше членов, чем годом ранее, при значительно возросшем интересе и активности. Этот рост объяснялся многими причинами, не последней среди которых были труды и вдохновение мисс Элизабет Дж. Хаузер, которая в течение пяти лет была секретарем по переписке, а на протяжении десяти лет практически не пропускала съезды.

Законодательная деятельность: В 1888 году Законодательное собрание попросили вынести на рассмотрение избирателей поправку, предоставляющую женщинам полноправное избирательное право. Эта мера не прошла, а законопроект об избирательном праве в муниципалитетах постигла та же участь.

In 1889 a bill for Full Suffrage was defeated in the Senate by 19 ayes, 9 noes, a three-fifths majority being required.

В 1890 году аналогичный законопроект был внесен в Палату представителей и подробно обсуждался. Он получил 54 голоса «за», 47 голосов «против», но не конституционного большинства.

В 1891 году к Законодательному собранию обращались с петициями безрезультатно, а в 1892 и 1893 годах законопроекты об избирательном праве женщин на школьных выборах были отклонены с небольшим перевесом голосов.

В 1893 году было принято постановление о том, что мэр в городах с населением 10 000 человек и более обязан предоставлять надлежащие помещения для арестованных женщин и девочек, причем они должны находиться вне видимости комнат и камер, где содержатся заключенные-мужчины. Закона также предусматривает назначение женщин-полицейских надзирательниц.

В 1894 году был внесен законопроект об избирательном праве в муниципалитетах, но он не был вынесен комитетом на обсуждение. Однако в том же году женщинам было предоставлено избирательное право на школьных выборах.

Миссис Каролин Маккалоу Эверхард и миссис Кэтрин Б. Клэйпол, президент и протокольный секретарь суфражистской ассоциации штата, внесли огромный вклад в принятие этого закона. Как и все реформаторские инициативы, ему предшествовало множество разочаровывающих поражений. В 1892 году Э. В. Доти внес в Палату представителей законопроект, предусматривающий право женщин голосовать на выборах школьных советов и входить в их состав. Он был отклонен семью голосами, повторно рассмотрен на дополнительной сессии 1893 года и снова отклонен шестью голосами. В январе 1894 года Густавус А. Вуд внес в Палату представителей другой законопроект, но он был отклонен 47 голосами «за» при 43 «против». Тогда миссис Эверхард обратилась с убедительной просьбой к сенатору Уильяму Т. Кларку внести тот же законопроект. Он незамедлительно согласился, и 10 апреля законопроект был принят Сенатом 20 голосами «за» при 6 «против». Он был возвращен в Палату представителей и принят 24 апреля 55 голосами «за», 26 «против», при 11 воздержавшихся. Господин Кларк тут же направил телеграмму президенту ассоциации: «Законопроект об избирательном праве женщин стал законом; правда все же сильна».

В 1894 году Законодательное собрание просили принять закон, делающий женщин имеющими право занимать должности попечителей домов и приютов для женщин и детей. В просьбе было отказано на том основании, что закон будет признан неконституционным, поскольку такие попечители должны быть избирателями.

В 1896 году были созданы бесплатные передвижные библиотеки.

В 1898 году Законодательное собрание постановило, что женщина может быть нотариусом. Два месяца спустя этот закон был признан неконституционным, так как нотариусы должны являться избирателями.

Законы: В 1884 году был принят закон, предоставляющий замужней женщине право подавать иски и выступать ответчиком в суде, а также действовать в различных других вопросах так же, как если бы она не состояла в браке. Ее личное имущество и недвижимость подлежали взысканию по судебным решениям, но она имела право на все льготы и изъятия, предоставляемые главам семей.

В 1887 году замужние женщины получили абсолютный контроль над собственным имуществом. Этот акт предоставил жене право вступать в любые обязательства или сделки со своим мужем или любым другим лицом, владеть и распоряжаться недвижимым и личным имуществом, а также заключать контракты.

Право вдовы на пожизненное пользование частью имущества мужа было сохранено, а право вдовца на имущество умершей жены отменено, за исключением случаев, когда мужчина вступил в брак до 1887 года в отношении имущества, принадлежавшего его жене до этой даты. В случае смерти одного из супругов любой из них теперь имеет право на одну треть недвижимости пожизненно. Если кто-либо из супругов умирает без завещания, и при этом не остается детей или их законных представителей, вся недвижимость переходит к пережившему супругу, а личное имущество — за вычетом долгов. Если имеются дети или их законные представители, вдова или вдовец имеют право на половину первых 400 долларов и на одну треть оставшейся части, подлежащей распределению. За вдовой может быть закреплена усадьба (гостед) стоимостью не более 1000 долларов.

В 1893 году замужней женщине было разрешено по закону выступать в роли опекуна; а в 1894 году — в роли душеприказчика или администратора наследства.

Согласно своду законов 1892 года, отец является законным опекуном детей и может назначить опекуна по завещанию, даже в отношении еще не родившегося ребенка. Если он оставил мать, опека над детьми переходит к ней.

Муж обязан содержать свою жену и несовершеннолетних детей за счет своего имущества или труда, но если он не в состоянии это делать, жена обязана помогать в той мере, в какой способна. Отец или, когда на него возложено содержание, мать законнорожденного или незаконнорожденного ребенка моложе шестнадцати лет, которые, имея возможность — либо благодаря наличию средств, либо посредством труда или заработка, — пренебрегают своими обязанностями или отказываются обеспечить такого ребенка надлежащим жильем, уходом, едой и одеждой; либо, если данный ребенок является законным воспитанником детского дома округа или района, отказываются оплачивать разумную стоимость его содержания, по приговору суда признаются виновными в совершении тяжкого преступления и наказываются лишением свободы в исправительной колонии на срок не более трех лет и не менее одного года либо в окружной тюрьме или исправительном учреждении на каторжных работах на срок не более одного года и не менее трех месяцев.

В 1887 году «возраст согласия» для девочек был поднят с 10 до 12 лет; в 1894 году — с 12 до 14; в 1896 году — с 14 до 16. Наказание представляет собой лишение свободы на срок не более двадцати и не менее трех лет.

Избирательное право: Закон 1894 года разрешает женщинам на тех же условиях, что и мужчинам, голосовать за членов школьных советов (попечителей), но не за государственного комиссара (суперинтенданта) и не по каким-либо вопросам, касающимся облигаций или ассигнований. В Огайо нет окружных комиссаров.

История этого закона после его включения в Свод законов (Revised Statutes) такова: в декабре 1894 года миссис Ида М. Эрнхарт из Колумбуса, чей муж, сенатор М. Б. Эрнхарт, отстаивал этот законопроект, стала одной из первых женщин, зарегистрировавшихся для голосования на школьных выборах, назначенных на следующий апрель. В целях создания прецедента в избирательную комиссию было подано письменное требование исключить ее имя из списка; комиссия ответила отказом, после чего от имени штата Огайо против комиссии и миссис Эрнхарт был подан судебный иск. Дело слушалось в Апелляционном суде округа Франклин в январе 1895 года. Миссис Каролин Маккалоу Эверхард, президент суфражистской ассоциации штата, присутствовала на слушаниях. Сенаторы Уильям Т. Кларк и М. Б. Эрнхарт убедительно защищали закон. 1 февраля судья Дж. Г. Шок вынес решение, с которым согласились судьи Чарльз Г. Ширер и Гилберт Х. Стюарт; в постановлении закон признавался конституционным. На решение была подана апелляция в Верховный суд, который оставил в силе постановление нижестоящего суда. Это завершило победу, за достижение которой суфражистская ассоциация штата проделала столь упорную работу. Более 30 000 женщин проголосовали на первых же последовавших за этим выборах. Весной 1902 года в Кливленде зарегистрировалось 14 800 женщин, и 80 процентов из них проголосовали.

Все было спокойно до зимы 1898 года, когда активность суфражисток вновь пробудилась в связи с внесением в Палату представителей А. Джи Хэзлеттом законопроекта об отмене закона об избирательном праве женщин на школьных выборах. Об этом просила избирательная комиссия Кливленда. Миссис Эверхард немедленно разослала письма во все суфражистские клубы и обратилась ко многим видным деятелям с просьбой использовать свое влияние против этого шага. Были запущены в распространение петиции протеста, которые со знакомства более чем 40 000 человек были в кратчайшие сроки направлены в Законодательное собрание. 10 февраля 1898 года члены законодательного комитета суфражистской ассоциации штата предстали перед Комитетом Палаты представителей по выборам и выступили против законопроекта. Из уважения к мистеру Хэзлетту, который входил в состав этого комитета, законопроект был возвращен, но без рекомендаций, и когда его вынесли на голосование в Палате представителей, он был с сокрушительным треском отклонен: 76 голосов против отмены, 22 — за.

Занятие государственных должностей: Ни одна женщина не может быть избрана или назначена на какую-либо должность, за исключением должности школьного попечителя, поскольку статуты предусматривают, что все лица, занимающие должности, должны быть избирателями. Тот же закон распространяется на правления всех учреждений штата. Он также препятствует женщинам работать нотариусами.

Они могут работать помощниками (заместителями), так как последние рассматриваются исключительно как клерки. Закон особо оговаривает, что женщины могут быть помощниками в Суде по делам наследства и опеки, поскольку к этой должности допускаются несовершеннолетние.

Женщины не могут быть государственными школьными комиссарами, а должности окружного комиссара не существует. Они успешно работают в школьных советах различных поселков и городов, но нигде не ведется официального учета их точного количества. [405]

В законе 1892 года говорится: «Во всех психиатрических больницах должен быть трудоустроен по меньшей мере один врач-женщина». В штате насчитывается восемь таких учреждений, и в настоящее время женщины-врачи есть только в четырех.

В том же году на каждого судью суда общей юрисдикции была возложена обязанность назначать в своем округе совет посетителей в составе трех мужчин и трех женщин, в чьи обязанности входит осуществление периодических визитов в исправительные и благотворительные учреждения округа, а также выступление в качестве процессуальных опекунов (ad litem) несовершеннолетних правонарушителей.

Закон 1893 года требует наличия полицейских надзирательниц во всех городах с населением 10 000 человек и более. Они должны быть старше тридцати лет, обладать безупречной моральной репутацией и крепким физическим здоровьем, а также иметь рекомендации по меньшей мере от десяти уважаемых женщин-жительниц. Их зарплата установлена в размере не менее двух третей от минимальной зарплаты, выплачиваемой патрульным в том же городе, и они могут служить пожизненно, если не будут уволены.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин.

Образование: Оберлин был первым колледжем совместного обучения в Соединенных Штатах (1833 г.). Антиох стал вторым (1853 г.). Университет штата и все другие государственные учебные заведения всегда были открыты для представителей обоих полов на равных условиях. Из тридцати четырех колледжей и университетов двадцать семь ведут совместное обучение, пять предназначены для мужчин и два — для женщин. Помимо колледжей, существует семьдесят девять высших учебных заведений, таких как академии, педагогические и коммерческие училища, духовные семинарии и т. д. Из них восемь предназначены для мужчин, десять — для женщин, пятьдесят девять являются заведениями совместного обучения, а по двум статистика отсутствует.

В государственных школах насчитывается 10 556 учителей-мужчин и 15 156 женщин-учителей. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 50 долл.; женщин — 40 долл.

Огайо является одним из ведущих штатов по количеству женских клубов — в Генеральную федерацию входят 289 клубов с общей численностью членов 10 300 человек. Главным образом благодаря усилиям этой многочисленной массы женщин в 1896 году был принят закон, предусматривающий создание передвижных бесплатных библиотек, и в настоящее время в обращении находится 900 таких библиотек, что больше, чем в любом другом штате. Эта организация также сыграла ключевую роль в принятии законопроекта об учреждении государственных педагогических колледжей при Огайском и Майамском университетах.

Гончарная мастерская Rookwood Pottery в Цинциннати, имеющая репутацию, выходящую далеко за национальные рамки, является результатом интеллекта и целенаправленных усилий женщины — миссис Марии Лонгворт Николс (ныне миссис Беллами Сторер). Вдохновленная экспозицией Японии на Всемирной выставке в Филадельфии в 1876 году, она начала экспериментировать с глинами долины Огайо и в конце концов создала изысканную керамику, которая представлена в каждом художественном музее и крупной частной коллекции страны, а ее производство обеспечивает занятость ряду квалифицированных художников.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[402] «История» обязана этой главой миссис Гарриет Тейлор Аптон из Уоррена, казначею Национально-американской суфражистской ассоциации с 1892 года и президенту ассоциации штата.

[403] Президенты ассоциации штата: Фрэнсис М. Кейсмент (1885–1888), Марта Х. Эллвелл (1888–1891), Каролин Маккалоу Эверхард (1891–1898), Гарриет Браун Стэнтон (1898–1899), Гарриет Тейлор Аптон (с 1899 года по настоящее время).

Съезды штата: Пейнсвилл (1885), Толидо (1886), Кливленд (1887); Чилликоте (1888), Акрон (1889), Массилон (1890), Уоррен (1891), Сейлем (1892), Делавэр (1893), Цинциннати (1894), Ашбата (1895), Аллайанс (1897), Цинциннати (1898), Акрон (1899), Атенс (1900). Во время президентской кампании 1896 года, когда кандидатом выступал уроженец Огайо Уильям Мак-Кинли, возбуждение было настолько велико, что было сочтено благоразумным отказаться от проведения съезда, который должен был состояться в октябре в Спрингфилде.

[404] Когда суфражистская ассоциация штата решила прекратить эту работу, миссис Саутвуд была избрана суперинтендантом по избирательному праву от Женского христианского союза трезвости, и составление списков продолжилось. На их национальном съезде в 1901 году было продемонстрировано 50 000 имен, что вызвало огромный энтузиазм. Из них 9 650 были собраны в четырех городах: Кливленде, Цинциннати, Колумбусе и Толидо; за этот год в список было добавлено 7 500 имен. Эта система была перенята отделениями союза во многих штатах.

[405] Миссис Гарриет Тейлор Аптон, автор этой главы, в настоящее время отбывает второй срок в школьном совете города Уоррен, штат Огайо. Весной 1898 года местный клуб политического равенства решил добиться появления женщин на этих постах и выдвинул миссис Аптон и миссис Кэрри П. Харрингтон. Поскольку образовалось две вакансии, совет (который заполняет такие вакансии) попросили назначить их, но он ответил отказом. Тогда их имена были представлены на рассмотрение республиканского кокуса весной 1898 года. Вместо двух кандидатов, как это обычно бывает, оказалось четверо, так как две вакансии подлежали заполнению на оставшийся срок полномочий. Совет и политические деятели по-прежнему отказывались рекомендовать женщин, поэтому на рассмотрение кокуса поступило шесть имен. Женщин спросили, хотят ли они баллотироваться на короткий срок для заполнения вакансий или на полный трехлетний срок. Они отказались отвечать, попросив лишь рассмотреть их кандидатуры. У них было мало надежды на что-либо иное, кроме как занять вакантные места, поскольку президент и казначей действующего совета являлись кандидатами на полный срок. Ночь проведения кокуса выдалась очень штормовой, но женщины города вышли на улицы в большом числе и при поддержке мужчин добились выдвижения обеих женщин на полный срок. Республиканская номинация в Уоррене равносильна избранию.

Совет проявил великодушие, обе дамы были введены в состав комитетов и удостоились самого вежливого обращения. На следующий год миссис Аптон была назначена председателем наиболее важного комитета — по снабжению, зданиям и земельным участкам, через который проходит девять десятых всех денежных средств, используемых советом. Другая женщина-член была включена в этот комитет, когда в 1899 году началось строительство новой гимназии (грамматической школы). Оно считается одним из лучших по вентиляции и планировке зданий в этой части штата.

Весной 1901 года обе они были триумфально переизбраны. Миссис Аптон осталась председателем своего комитета, а миссис Харрингтон была назначена председателем следующего по значимости — комитета по учебникам. [Ред.]

ГЛАВА LIX.

ОКЛАХОМА. [406]

Территория Оклахома была открыта для поселения 22 апреля 1889 года, и ее первой женской организацией стал Женский христианский союз трезвости, основанный в Гатри 10 марта 1890 года миссис Маргарет О. Роудс под руководством мисс Фрэнсис Э. Уиллард. В апреле следующего года в Оклахома-Сити был созван съезд, на который прибыли делегаты от десяти обществ, и миссис Роудс была избрана президентом. В октябре 1890 года в столице, Гатри, прошел первый ежегодный съезд, главным оратором на котором выступила миссис Элис Уильямс из Миссури. Законодательное собрание заседало в то время, и она также обратилась к этому органу с пламенной речью в поддержку законодательства в пользу трезвости и избирательного права женщин.

В 1895 году миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель организационного комитета Национальной суфражистской ассоциации, организовала поездку лектора по всем основным городам вдоль железных дорог Rock Island и Santa Fé, и для этой первопроходческой работы была выбрана мисс Лаура А. Грегг из Канзаса. Она прибыла на Территорию в первую неделю октября и прочитала лекции в двенадцати местах, сформировав клубы. Ее кампания завершилась в Гатри, где 11–12 ноября состоялся первый суфражистский съезд и была создана ассоциация. Мисс Маргарет Рис была избрана президентом, [407] миссис Дж. Р. Китон — секретарем, а миссис Р. В. Саузард — делегатом на национальный съезд.

Миссис Джулия Б. Нельсон из Миннесоты была направлена Национальной ассоциацией на Территорию на три месяца в мае 1896 года. Она выступила в двадцати трех городах, организовав ряд клубов, и 7–8 июня завершила свою работу масштабным митингом в Гатри.

Третий съезд прошел в Перри 13–14 ноября 1897 года, причем в качестве главного оратора на нем присутствовала миссис Лаура М. Джонс из Канзаса. Миссис Селия З. Титус была избрана президентом; Маргарет Рис — секретарем по переписке; Сара Л. Босуорт — протокольным секретарем; Ева А. Кросби — казначеем.

В сентябре 1898 года мисс Мари Г. Хэй, организатор Национальной суфражистской ассоциации, подготовила кампанию в преддверии обращения к Законодательному собранию с просьбой о предоставлении женщинам избирательного права, поскольку на Территории полноправное избирательное право может быть даровано законодательным актом. В октябре прибыла миссис Чепмен Кэтт, и в главных городах прошли собрания, на которых были назначены комитеты для работы с петициями и выполнения других необходимых задач. Эта серия встреч завершилась 6–7 ноября ежегодным съездом в Оклахома-Сити. Миссис Роудс была избрана президентом, миссис Делла Дженкинс — вице-президентом, мисс Рис осталась секретарем, а миссис Минни Д. Сторм стала казначеем.

Законодательная деятельность: В первом Законодательном собрании в 1890 году началась предметная работа в поддержку женского избирательного права. Когда обсуждался закон об избирательном праве, была представлена петиция с призывом сформулировать его так: «Каждый гражданин в возрасте 21 года имеет право голоса», а не «каждый гражданин мужского пола». Предложение об этом было отклонено в Палате представителей тремя голосами и даже не рассматривалось Советом. Женщинам было предоставлено избирательное право на школьных выборах.

В 1897 году мисс Маргарет Рис подготовила законопроект о наделении женщин избирательными правами, который был внесен в Палату представителей, где прошел голосованием при 13 голосах «за» и 9 «против», но был провален в Совете. Миссис Джонс, направленная Национальной ассоциацией, самоотверженно трудилась над принятием законопроекта и завоевала сотни сторонников для движения благодаря своим мудрым советам и искусному руководству.

После описанного выше суфражистского съезда 1898 года мисс Хэй вернулась в Нью-Йорк, а Национальная ассоциация назначила мисс Лауру А. Грегг для содействия женщинам Оклахомы в добивании избирательного права от Законодательного собрания 1899 года. Их усилия и результаты были изложены в отчете Национальному суфражистскому съезду в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, в апреле миссис Чепмен Кэтт, которая провела в Гатри большую часть зимы, отстаивая интересы законопроекта с присущими ей проницательностью и талантом:

В ноябре прошлого года в деловом квартале Гатри был открыт штаб под руководством мисс Грегг, откуда велась активная переписка, приведшая к появлению многочисленной петиции и постоянному притоку новых сторонников. Была поставлена на широкую ногу работа с прессой, причем почти каждая газета на Территории оказывала содействие движению. Самые сильные и уважаемые мужчины встали на сторону нашего дела, и перспективы казались благоприятными. Законодательное собрание собралось на первую неделю января, но между ним и губернатором разгорелся прискорбный конфликт, который затормозил законодательную работу и вынудил нашу кампанию влачиться на протяжении всей шестидесятидневной сессии. Мисс Грегг продолжала работу в штабе в течение всей зимы, а мисс Хэй провела месяц в Гатри, отстаивая интересы нашего законопроекта. Наконец за неделю до окончания сессии он прошел в Палате представителей 14 голосами «за» при 10 «против», после чего противники немедленно сосредоточили все усилия на Совете. Тем не менее большинство было обещано нам в поддержку, и мы испытывали минимум опасений.

Как только распространилась новость о прохождении законопроекта через Палату представителей, каждый член Совета получил телеграмму от женщин-ремонстранток из Олбани, штат Нью-Йорк. Текст их был неодинаков, но каждая спрашивала адресата: «Что можно предпринять для провала законопроекта о женском избирательном праве? Отвечайте за наш счет». Практически в тот же момент на арене появился главный агент Лиги владельцев салунов — ассоциации, недавно созданной, как утверждалось, «для защиты наших интересов от несправедливого законодательства». До конца сессии Законодательной власти оставалась ровно неделя. Прибыл ли этот агент оклахомских салунов по приглашению олбанских ремонстранток, или же олбанские ремонстрантки разослали свои телеграммы с предложением помощи по наущению Лиги владельцев салунов, либо их одновременное появление было случайностью — я сказать не берусь. Но то, что они появились вместе, кажется симптоматичным. Если они действуют как раздельные силы, то мотивы, преподносимые публике этими двумя организациями, представляют собой отличный объект для изучения причуд человеческого разума. Олбанские ремонстрантки намеревались оградить нежное женственное достоинство женщин Оклахомы от тлетворного влияния политики. Лига владельцев салунов стремилась защитить тлетворное влияние политики от нежного женственного достоинства женщин Оклахомы. Итак, эти женщины из Олбани, которые не упускают случая заявить общественности о своей преданности церкви, протягивают руку оклахомским владельцам салунов, неустанно провозглашающим церковь фанатичным препятствием на пути личной свободы. Стройный союз, тайну заключения которого миру еще предстоит раскрыть!

Так получилось, что в этом Законодательном собрании заседал депутат, который на протяжении тридцати лет в соседнем штате слыл открытым поборником избирательного права. Об этом знала вся Оклахома, и даже недоброжелатели рассчитывали, что он возглавит наши силы в Совете. Этот человек не просто предал нас, а встал во главе оппозиции в обструкционистской борьбе за то, чтобы не допустить вынесения законопроекта на финальное голосование, и преуспел в этом. Почему же он подвел нас? Отрекся ли он от веры всей своей жизни? Нет. Обидели ли его суфражистки? Нет; но даже если бы это было так, человек с характером не меняет своих взглядов в один миг из-за личной прихоти. С чем же связана такая перемена? Любой член Законодательного собрания, будь он за или против избирательного права, если бы говорил с другими так же откровенно, как с нами, признался бы вам, что дело в деньгах. Ходило множество слухов с точным указанием сумм и имен дарителей. Салуны по всей Оклахоме с поразительным единодушием заранее хвастались, что законопроект убит и что этот человек — орудие в их руках, и пока они хвастались, он совещался с нами и обещал неизменную поддержку, надеясь провести обструкцию столь искусно, чтобы мы не заметили его участия...

Возвращаясь к сути дела: мы одержали победу, но преступление лишило нас ее. Суфражистки умеют переносить поражения с мужеством, поскольку каждое из них — лишь веха, показывающая прогресс на долгом пути, но поражение из-за предательства друга — это нечто новое в истории нашего движения.

Доктор Делос Уокер из Оклахома-Сити был среди тех, кто всеми возможными способами содействовал предоставлению избирательного права женщинам Территории. Доктор К. Ф. Макэлврат из Энида отстаивал законопроект в Палате представителей и добился его принятия вопреки сопротивлению каждого оппонента. Усилия женщин также поддержали сенатор И. А. Ганди и депутат Уильям Х. Мертен (оба из Гатри), а также Т. Ф. Хенсли из Эл-Рино, редактор газеты Democrat.

Законы: Право вдовы на пожизненное пользование имуществом и право вдовца отсутствуют. Если кто-то из супругов умирает без завещания, оставляя лишь одного ребенка или законных потомков одного ребенка, переживший супруг получает половину как недвижимости, так и личного имущества. Если детей больше одного или имеется один ребенок и потомки одного либо нескольких умерших детей, вдова или вдовец получают треть наследства. Если в живых нет потомков, переживший супруг получает половину; а если нет ни потомков, ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер, переживший супруг забирает все имущество. Усадьба (гостед) может заниматися вдовой или вдовцом до тех пор, пока судьба имущества не будет решена по закону.

Муж или жена могут закладывать или передавать раздельное имущество без согласия другой стороны.

Замужняя женщина имеет право возбуждать судебные иски и выступать ответчиком, а также заключать контракты от собственного имени. Она может вести бизнес в качестве индивидуального предпринимателя, а ее заработки и жалованье являются ее исключительной и раздельной собственностью.

Существуют обычные основания для развода, но требуется лишь 90-дневный срок проживания. Жена может подать на алименты без оформления развода. В случаях, когда обе стороны в равной степени виновны, суд может отказать в разводе, но предусмотреть порядок содержания детей и ухода за ними, а также справедливое разделение имущества.

Отец является законным опекуном детей. После его смерти мать становится опекуном, если она признана подходящим лицом, но в случае ее повторного брака опека переходит к новому мужу.

Предполагается, что муж должен обеспечивать семье надлежащее содержание, однако какое-либо наказание за невыполнение этого требования не предусмотрено.

Законов по защите девочек до 1890 года не существовало, пока этот возраст не был установлен на отметке 14 лет. В 1895 году он был поднят до 16 лет. Предусмотренное наказание: первая степень (возраст до 14 лет) — лишение свободы на срок не менее десяти лет; вторая степень (возраст до 16 лет) — не менее пяти лет. В обоих случаях девочка должна обладать «безупречной до того репутацией».

Избирательное право: Первое Территориальное законодательное собрание (1890 г.) даровало женщинам избирательное право на школьных выборах в объеме права голоса при выборе попечителей.

Занятие государственных должностей: Женщины могут занимать любые школьные должности. Одиннадцать из двадцати трех округов возглавляют женщины-суперинтенданты. Они не имеют права претендовать на должности в правительстве штата, но закон не запрещает им занимать любые окружные должности. Одна женщина служит регистратором актов на недвижимость, а одна является помощником федерального маршала США. В настоящее время насчитывается около ста женщин-нотариусов.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин. Законом установлен десятичасовой рабочий день.

Образование: Все учебные заведения открыты для обоих полов на равных условиях. В государственных школах насчитывается 914 учителей-мужчин и 1268 женщин-учителей. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 31,93 долл.; женщин — 26,20 долл.

Тридцать федеративных клубов в Оклахоме, насчитывающих свыше 700 членов, успешно ведут самую разнообразную общественную работу. В Гатри находится восемь таких клубов с численностью участников более ста человек, причем библиотечному комитету удалось основать библиотеку, насчитывающую сейчас семьсот томов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[406] «История» обязана материалами для этой главы миссис Маргарет Олив Роудс из Гатри, президенту Территориальной суфражистской ассоциации.

[407] Миссис Рэйчел Рис Гриффит и две ее дочери известны как матери равноправного избирательного права в Оклахоме. Мисс Маргарет была первым территориальным президентом, в то время как никто не сделал больше для местного клуба в Гатри, чем мисс Рэйчел. Миссис Гриффит почти восемьдесят лет, но она искренне надеется дожить до того дня, когда женщины Оклахомы смогут пользоваться полным избирательным правом.

ГЛАВА LX.

ОРЕГОН. [408]

После поражения поправки о женском избирательном праве в 1884 году в течение десяти лет не предпринималось никаких организованных усилий, хотя велась спокойная просветительская работа. 4 июля 1894 года по месту жительства миссис Абигейл Скотт Даниуэй в Портленде было созвано собрание и сформирован комитет, который после этого заседал еженедельно на протяжении нескольких месяцев. День женщин отмечался на съезде Ассоциации садоводства штата в сентябре по приглашению ее президента Уильяма Сэллоуэя. С речами выступили Н. В. Кинни и миссис Даниуэй, а губернатор Лорд с супругой находились в президиуме. 27 октября в театре «Маркум Гранд» состоялось массовое собрание, на котором была учреждена организация штата и принята конституция, подготовленная комитетом. [409]

В январе 1895 года ассоциация добилась от Законодательного собрания принятия законопроекта о вынесении на голосование поправки о женском избирательном праве, которую предстояло одобрить второму Законодательному собранию. Ежегодное собрание Ассоциации штата прошло в Портленде в ноябре как можно более тихо, поскольку целью ставилось избежание привлечения внимания двух крайностей общества, состоящих из обитателей трущоб с одной стороны и ультраконсерваторов с другой, которые инстинктивно смыкают ряды против любого прогресса. Должностные лица были избраны в обычном порядке, и работа продолжалась в режиме упорного затишья.

Съезд 1896 года собрался в Портленде 16 ноября. [410] Миссис Даниуэй, почетный президент, была назначена исполняющей обязанности президента в связи с отъездом прежнего руководителя из штата; миссис Х. А. Лохари — почетным президентом; доктор Аннис Ф. Джеффрис — вице-президентом по общим вопросам; Ада Корниш Херцше — вице-президентом; Фрэнсис Э. Готшолл — секретарем по переписке; Мэри Шеффер Уорд — протокольным секретарем; миссис А. Э. Хакетт — помощником секретаря; Дженни С. Притчард — казначеем. Эти должностные лица штата переизбирались без изменений до ноября 1898 года, когда протокольным секретарем была избрана миссис У. Х. Геймс, а казначеем — миссис Х. В. Коу. В 1899 году, а затем снова в 1900 году помощником секретаря стала миссис Юнис Понд Атей, ранее проживавшая в Айдахо.

1896 год стал периодом непрекращающихся усилий должностных лиц штата по распространению суфражистских настроений более или менее косвенными путями, с тем чтобы другие организации — под какими бы названиями и с какими бы целями они ни выступали — благосклонно смотрели на предложенную поправку. В начале этого года исполнительный комитет постановил организовать Женский конгресс и обеспечить присоединение всех ответвлений женской патриотической, филантропической и литературной работы под руководством суфражистской ассоциации. Было также решено по возможности добиться присутствия мисс Сьюзан Б. Энтони, президента Национальной ассоциации, которая в то время находилась в разгаре кампании по принятию поправки в Калифорнии.

В Орегоне никогда не было более успешного общественного мероприятия, чем этот Конгресс женщин, прошедший в первую неделю июня 1896 года, звездой первой величины на котором блистала мисс Энтони. Любовь народа к великому лидеру выражалась повсеместно, как в ходе светского общения, так и на публике. Ораторы представляли все направления женской деятельности — образование, искусство, науку, медицину, санитарию, литературу, обязанности материнства, филантропию, реформы, — однако секстантские (сектантские) и политические вопросы были исключены. Крайне интересно было наблюдать за тем искусным маневром, с которым почти все ораторы вплетали в свои выступления и доклады суфражистские настроения, а также за бурными аплодисментами, сопровождавшими каждое упоминание предлагаемой поправки со стороны аудитории, заполнившей просторную церковь на Тейлор-стрит до отказа. Миссис Сара Б. Купер, известная филантропианка из Сан-Франциско, стала особым украшением мероприятия и завоевала множество сторонников женского избирательного права своей прекрасной осанкой и красноречивыми словами.

В течение десяти дней подряд в июле месяце под эгидой суперинтенданта, протокольного секретаря штата миссис Уорд, действовал просторный штаб на съездах Шатокуа в долине Уилламетт. День преподобной Анны Говард Шоу стал самым успешным днем этого собрания. Мисс Шоу говорила как будто вдохновенная свыше, после чего в ее честь был устроен масштабный прием.

В течение года суфражистская ассоциация провела тридцать шесть регулярных заседаний и четыре массовых собрания.

К этому времени женское клубное движение приобрело серьезные масштабы среди светских дам под тактичным руководством ярой защитницы равных прав миссис А. Х. Х. Стюарт; и суфражистки горячо влились в новую организацию, которая, несмотря на свой внеполитический характер, усиливала течение общественного мнения в пользу предлагаемой поправки.

Орегонский корпус экстренной помощи и Общество Красного Креста стали еще одним молчаливо признанным вспомогательным звеном. Орегонская пионерская ассоциация единогласно одобрила поправку резолюцией, а признанными союзниками также выступили Государственная гранта (State Grange), Великая армия Республики, Женский христианский союз трезвости, «Добрые тамплиеры», «Рыцари труда», Профсоюз печатников, Братство инженеров-механиков локомотивов и другие организации.

В апреле 1898 года в Портленде под эгидой исполнительного комитета суфражистской ассоциации штата прошел второй Женский конгресс, в котором приняли участие сорок аффилированных женских обществ.

Все вопросы, связанные с избирательным правом, решались в тот год исключительно на закрытых заседаниях исполнительных органов, а съезды не проводились.

День женщин на Шатокуа в долине Уилламетт в июле, где были представлены сорок различных мужских и женских организаций, увенчался большим успехом. Речи в поддержку избирательного права произнесли миссис Элис Мур Маккомас из Калифорнии, доктор Фрэнсис Вудс из Айовы и миссис Геймс. Полковник Р. А. Миллер, президент и сам страстный суфражист, направил приглашение на следующий год.

В 1899 году Законодательное собрание пригласило миссис Даниуэй принять участие в совместном заседании обеих палат в честь сорокалетия получения статуса штата.

В этом году в рамках подготовки к выборам, на которых предстояло голосовать за поправку о женском избирательном праве, представленную Законодательным собранием 1899 года, было проведено 106 домашних собраний, распространено 30 000 печатных материалов, собраны имена и адреса 30 000 избирателей в четырнадцати округах. Миссис Даниуэй по специальному приглашению выступила перед рядом различных мужских орденов и братств по всему штату, большинство из которых поддержали поправку. Во время ярмарки под руководством доктора Джеффрис работал традиционный штаб.

Законодательная деятельность: Законодательное собрание, изменив график своих заседаний с сентября в четные годы на январь в нечетные, собралось на сессию в 1895 году. Благодаря усилиям своих ведущих членов в феврале обе палаты приняли законопроект о повторном вынесении поправки о женском избирательном праве на суд избирателей. Резолюция, предлагающая поправку, была принята без обсуждения в Палате представителей 41 голосом «за» (включая голос спикера Мура) при 11 голосах «против». В Сенате голосование принесло 17 голосов «за» и 11 «против». Поскольку миссис Абигейл Скотт Даниуэй читала лекции в Айдахо, суфражистскую ассоциацию штата в этом Законодательном собрании представлял вице-президент по общим вопросам доктор Аннис Ф. Джеффрис.

На заседании Законодательного собрания в 1897 году женщин ожидали во всеоружии для получения необходимой ратификации поправки; однако мудрецы неэмоционального пола переругались между собой из-за места сенатора США от штата и, будучи не в состоянии прийти к согласию в выборе кандидатов, отказались организовывать работу для любого рода дел, так что суфражисткам вновь пришлось пережить двухлетний период вынужденного общественного бездействия.

Законодательное собрание собралось в январе 1899 года, а вместе с ним пришла и долгожданная возможность. Миссис Даниуэй и доктор Джеффрис руководили законопроектом о суфражистской поправке. Видные члены признали их заслуги и предоставили им голосованием привилегии присутствия на заседании в обеих палатах. Сенатор К. В. Фултон, проявивший себя защитником поправки в 1880 и 1882 годах, получил от них просьбу еще раз довести их знамя до победы. Он заверил их, что лично он к этому готов, но заметил, что женщины настаивали на таком количестве законопроектов по самым разным второстепенным вопросам, что депутаты более не настроены слушать предложения от лиц, не имеющих права голоса.

Дамы не стали настаивать на этом вопросе, однако в течение нескольких дней публиковали в газетах столицы короткие, емкие письма, в которых исчерпывающе отвечали на все типичные возражения против избирательного права женщин. Они также направили открытое письмо каждому члену Законодательного собрания, поясняя, что этот призыв к равным правам основан исключительно на фундаментальном принципе самоуправления и делается не в интересах какой-либо отдельной реформы. К нему прилагались: каждому члену-республиканцу — работа Кларксона «Избирательное право в Колорадо» (Clarkson on Suffrage in Colorado) и «Обращение к избирателям» Клары Бартон; каждому демократу — ее «Обращение» и какой-либо другой документ, причем авторы старались избегать партийных тем. Наконец, сенаторы Фултон и Браунелл, лидеры верхней палаты, сочли момент подходящим для вынесения поправки на рассмотрение, после чего она незамедлительно в установленном порядке была направлена в нижнюю палату, где ее передали в Юридический комитет и — похоронили.

В конце концов сенатор Фултон добился от Сената запроса о возвращении законопроекта для дальнейшего рассмотрения, а слушания были выделены в специальный вопрос повестки дня. Комната была заполнена дамами, и миссис Даниуэй было предложено изложить требования женщин штата, более половины которых через свои различные общества просили о вынесении поправки на голосование. При последовавшей перекличке голоса распределились следующим образом: 25 — за, один — против.

В тот же вечер эта мера стала специальным вопросом повестки дня в Палате представителей. Зал был переполнен зрителями, миссис Даниуэй выступала с трибуны спикера в течение десяти минут, и по результатам переклички оказалось 48 голосов за и 6 против.

Особенностью заседаний стало представление одним из членов в ходе длинной речи большой подборки документов, присланных Ассоциацией противников предоставления избирательного права женщинам Нью-Йорка и Массачусетса. Прошедшей осенью они направили в штат оплачиваемого агента, мисс Эмили П. Бисселл из Делавэра, для агитации против законопроекта.

Последующая кампания в значительной степени носила характер «тихой охоты». Миссис Ида Крауч Хазлетт из Колорадо в течение двух месяцев проводила собрания в округах вдали от железных дорог и вела эффективную работу среди избирателей приграничных районов. Мисс Лена Морроу из Иллинойса также оказала большую услугу в течение некоторого времени перед выборами, посещая различные мужские братские ассоциации в городе Портленд, где ей, как правило, оказывали благосклонный прием. Эти дамы представляли Национальную ассоциацию.[411]

Все шло хорошо примерно до двух недель до дня выборов, 6 июня 1900 года, и законопроект со всей вероятностью был бы принят, если бы не люмпен-электорат Портленда и Астории, который был взбудоражен и поднят на голосование газетой «Орегониан» (Oregonian), редактируемой Х. В. Скоттом, самым влиятельным изданием в штате. Это была единственная газета из 229, которая выступала против поправки. Но несмотря на ее яростные нападки, более 48 процентов всех голосов, поданных по поправке, оказались в ее пользу. Двадцать один округ из тридцати трех дали убедительное большинство; один округ был проигран в один голос, один — в 23 и один — в 31.

Голосование по поправке в 1884 году дало 11 223 голоса за и 28 176 против. В 1900 году результаты составили 26 265 голосов за и 28 402 против. Хотя население в городах более чем удвоилось — а именно там люмпен-электорат закономерно является самым многочисленным и всегда выступает против избирательного права женщин, — общий прирост числа голосов «против» по штату составил всего 226, в то время как за то же время число голосов «за» увеличилось на 15 042.

Законы: Если кто-либо из супругов умирает без завещания и у них нет живых потомков, вся недвижимость и личное имущество переходят к пережившему супругу. Если есть живое потомство, вдова получает половину недвижимости мужа и половину его личного имущества. Вдовец получает пожизненное право на всю недвижимость жены, независимо от того, есть дети или нет, и все ее личное имущество полностью при отсутствии живых потомков либо половину оного, если таковые имеются.

Были отменены все законы, признающие гражданскую недееспособность жены, которая не признается существующей в отношении мужа, за исключением права голоса и занятия государственных должностей.

Зарегистрировавшись в качестве индивидуального предпринимателя (sole trader), замужняя женщина может вести бизнес на собственное имя.

В 1880 году Законодательное собрание приняло постановление о том, что «отныне права и обязанности родителей при отсутствии противоправного поведения должны быть равными, и мать должна иметь такое же в полной мере право на опеку и контроль над детьми и их заработками, как и отец, а в случае смерти отца мать должна вступать в столь же полный и абсолютный контроль над детьми и их имуществом, какой получает отец в случае смерти матери».

Если муж не содержит семью, жена может обратиться в Окружной суд, и судья может вынести постановление, которое сочтет справедливым, обычно соответствующее таковому в делах о разводе, а также может иметь полномочия по обеспечению исполнения своих предписаний, как и в других делах по справедливости.

«Возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1864 году и с 14 до 16 лет в 1895 году. Наказание предусматривает тюремное заключение на срок не менее трех и не более двадцати лет. Тот факт, что жертва являлась общедоступной проституткой или любовницей подсудимого, не служит оправданием.

Избирательное право: В 1878 году был принят закон, дающий женщинам право голосовать на выборах школьных попечителей, а также по вопросам облигаций и ассигнований на школьные нужды, если они владеют собственной недвижимостью в школьном округе, с которой они или их мужья платят налоги.

Занятие должностей: Женщины не имеют права баллотироваться ни на какие выборные должности, за исключением должности школьного попечителя.

Старый закон позволял женщинам занимать должности суперинтендантов школ штата и округов, однако в 1896 году это было оспорено проигравшим кандидатом-мужчиной и признано неконституционным Верховным судом.

Женщины не могут входить ни в какие советы штата.

Они работают судебными стенографистками и на различных подчиненных назначаемых должностях. Они могут исполнять обязанности нотариусов.

Профессии: Никакая профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин.

Образование: Все крупные учебные заведения открыты для женщин. В государственных школах насчитывается 1250 учителей-мужчин и 2443 женщины-учителя. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 43 доллара, женщин — 34,81 доллара.

СНОСКИ:

[408] «История» обязана материалами для этой главы миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Портленда, почетному президенту Ассоциации за равные избирательные права штата и неизменному руководителю движения в Орегоне.

[409] Д-р Фрэнсис А. Кэди, Лидия Хант Кинг, Евгения М. Ширер, Шарлотта Де Хиллье Бармор, Мэри Шеффер Уорд, Гертруда Дж. Денни, Алиса Дж. Маккарти, Ада Корниш Хартше, Мария К. Делашматт, Кора Парсонс Даниуэй, Фрэнсис Морленд Харви и Абигейл Скотт Даниуэй.

[410] Избранные суперинтенданты отделов: евангельская работа — миссис Шарлотта Де Хиллье Бармор; пресса — миссис Евгения М. Ширер; круглый стол — миссис Джулия Х. Бауэр; музыка — миссис Х. Р. Даниуэй, миссис А. Э. Хакетт; конкурсы на медаль Купера — Х. Д. Харфорд и миссис С. М. Керн; здоровье и наследственность — д-р Мэри А. Леонард; законодательство и петиции — д-р Аннис Ф. Джеффрис, миссис Даниуэй. Пятнадцать округов были представлены д-ром Энни С. Рид и мессис Ф. М. Альфред, Р. А. Бенселл, Ф. О. Маккауин, А. А. Кливленд, Ф. М. Локхарт, Дж. Х. Аптон, Дж. Л. Карри, А. Р. Бербанк, М. Э. Томпсон, Дж. В. Вертю, А. С. Паттерсон, А. К. Хартше и Дж. Дж. Мерфи.

[411] Председателями окружных комитетов были мисс Белл Труллингер, ныне жена губернатора Т. Т. Гира, и мессис Р. А. Бенселл, Дж. А. Блэкаби, Томас Корнелиус, С. Т. Чилд, С. Х. Дай, В. Р. Эллис, Дж. Б. Итон, П. Л. Фонтейн, Дж. Б. Хантингтон, Альмира Херли, Т. Б. Хэндли, Эллен Куни, Х. А. Логари, Стивен А. Лоуэлл, А. Э. Локхарт, М. Мур, Джеймс Маккл, Дж. Дж. Мерфи, Дженни Маккалли, Селия Б. Олмстед, Р. Паттисон, А. С. Паттерсон, Н. Рулисон, Анна Б. Рид, Э. Л. Смит, Томас Стюарт, С. У. Снайдер, С. Р. Темплтон, М. Э. Томпсон, Дж. Х. Аптон, Дж. В. Вертю, Клара Циммерман.

ГЛАВА LXI.

ПЕНСИЛЬВАНИЯ. [412]

Мысль об избирательном праве женщин в Пенсильвании неизменно вызывает в памяти Лукрецию Мотт из Филадельфии — одну из четырех женщин, созвавших первый Съезд по защите прав женщин в Сенека-Фолсе, шт. Нью-Йорк, 19–20 июля 1848 года, и бывшую в числе наиболее авторитетных защитниц этой идеи. [413]

Пенсильванская ассоциация за избирательное право женщин была организована 22 декабря 1869 года, ее президентом стала Мэри Грю. [414] С тех пор в Филадельфии или ее окрестностях регулярно проводились ежегодные съезды и распространялось большое количество литературы в поддержку избирательного права. [415] В 1892 году мисс Грю подала в отставку в возрасте 80 лет, и на посту президента ее сменила миссис Лукреция Л. Бланкенбург, которая занимает эту должность по сей день.

Съезд 1900 года проходил в Филадельфии 1–2 ноября; другими избранными должностными лицами стали: вице-президент — миссис Эллен Х. Э. Прайс; секретарь по корреспонденции — миссис Мэри Б. Лаки; протокольный секретарь — миссис Анна Р. Бойд; казначей — миссис Маргарет Б. Стоун; ревизоры — миссис Мэри Ф. Кендердин и миссис Селина Д. Холтон. Мисс Ида Портер Бойер, заведующая работой с прессой, сообщила, что 326 газет в штате (не считая тех, что издаются в Филадельфии и обеспечиваются местным председателем) регулярно используют материалы по избирательному праву, рассылаемые ее бюро, и что за последний год они состояли из 17 150 различных статей.

Ряд авторитетных ораторов выступали перед Законодательным собранием или вели агитацию по всему штату, в том числе мисс Сьюзан Б. Энтони и рев. Анна Говард Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации; миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета; Генри Б. Блэквелл, редактор журнала «Вуменс Джорнал» (Woman's Journal); миссис Шарлотта Перкинс Стетсон из Нью-Йорка, миссис Мэри К. К. Брэдфорд из Колорадо, мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна и мисс Лаура А. Грегг из Канзаса; судья Уильям Н. Эшман, мисс Матильда Хиндман, мисс Бойер, миссис Бланкенбург и мисс Джейн Кэмпбелл, президент филадельфийского общества. [416]

Последнее является крупнейшим и наиболее влиятельным суфражистским обществом в штате. До 1892 года филадельфийки, причастные к этому движению, состояли в Пенсильванской ассоциации. Осенью того же года было решено преобразовать ее в делегатный орган, а поскольку это означало исключение индивидуального членства, филадельфийские члены образовали окружную организацию. Мисс Грю была приглашена возглавить новое общество, но, чувствуя себя неспособной выполнять необходимые обязанности, она приняла лишь звание почетного президента. Тем не столь менее, именно благодаря ее советам и влиянию было положено столь успешное начало. После ее смерти в 1896 году должность почетного президента была упразднена.

Первым президентом этого общества стала мисс Кэмпбелл, которую ежегодно переизбирали. За восемь лет своего существования клуб учетверил число членов, считая только тех, кто платит ежегодные взносы, и насчитывает ныне 400 участников. Он вел работу во многих направлениях: распространял большое количество литературы; направлял ораторов в женские организации; поощрял дебаты среди молодежи при различных церквах и Литературных обществах молодых людей, присуждая призы тем, кто выступал успешнее на стороне избирательного права женщин; проводил публичные собрания в разных частях города, охватывающего весь округ; оказывал большую помощь в работе национальной прессы и неизменно протягивал руку помощи начинаниям Национальной ассоциации. [417]

В 1895 году это общество подготовило список всей недвижимости и личного имущества, принадлежащего женщинам в пределах городской черты, что составило 153 757 566 долларов недвижимости и 35 734 133 доллара личного имущества. Эти показатели составляют 20 процентов от общей суммы городских налогов, и все они выплачиваются при отсутствии какого-либо представительства.

В надежде пробудить интерес к избирательному праву под эгидой ассоциации штата были сформированы классы для изучения политических наук; миссис Сьюзан С. Фессенден из Массачусетса была нанята для организации клубов в штате; всем священнослужителям Филадельфии были направлены просьбы произнести проповедь или выступить с речью об избирательном праве женщин; за три лучших эссе на тему «Политическое равенство женщин» были назначены призы в 5, 10 и 15 долларов, всего же было получено пятьдесят шесть работ.

В 1895 году в Филадельфии прошел Базар желтой ленты, чистая выручка от которого составила более 1 000 долларов. Мисс Мэри Г. Хей, мисс Йейтс и мисс Грегг были наняты в качестве организаторов и добились больших успехов в создании клубов. В настоящее время действуют шестнадцать активных окружных обществ. [418]

Законодательные инициативы и законы: В 1885 году мисс Матильда Хиндман была направлена в Гаррисберг с целью убедить Законодательное собрание вынести на голосование избирателей поправку, исключающую слово «мужской» из пункта об избирательном праве в конституции штата. В качестве предварительного шага членам собрания было разослано 249 писем с просьбой выразить свое мнение по этому вопросу; получено 89 ответов: 53 неопределенных, 20 благоприятных, 16 неблагоприятных. Мисс Хиндман и одиннадцать других женщин предстали перед Совместным комитетом Сената и Палаты представителей, чтобы представить аргументы в пользу вынесения поправки на рассмотрение. Законопроект с этой целью был принят Палатой представителей, но проиграл в Сенате при голосовании: 13 голосов за, 19 против. Это было первое совместное выступление суфражисток Пенсильвании с целью повлиять на законодательство в отношении женщин. Завещанное миссис Мэри Х. Ньюболд наследство в размере 1 390 долларов оказало содействие их усилиям по принятию законопроекта.

Политическая ситуация сложилась таким образом, что любые попытки добиться от Законодательного собрания каких-либо действий по вопросу избирательного права женщин сочли бесполезными, и дальнейших попыток не предпринималось. Тем не менее, для воздействия на общественное настроение в ходе сессий 1893, 1895, 1897 и 1899 годов в Зале Палаты представителей проводились массовые собрания, на которых выступали лучшие ораторы.

В 1897 и 1899 годах суфражистки предприняли настойчивые попытки добиться принятия законопроекта о внесении изменений в Закон о наследовании имущества при отсутствии завещания (Intestate Law), который крайне ущемляет права замужних женщин, однако он был отклонен в комитете.

Благодаря постепенному развитию общественных настроений время от времени принимались законы, защищающие работающих по найму женщин; кроме того, расширялись имущественные права жен, предоставляющие им возможность выступать в качестве учредителей прибыльного бизнеса, а также дающие им свободу давать показания в суде против своих мужей при определенных обстоятельствах.

В 1891 году группа влиятельных женщин решила сформировать корпорацию с акционерным обществом в целях строительства клуба и его оснащения для сдачи в аренду в качестве прибыльного предприятия. В выдаче хартии было отказано, поскольку несколько женщин, подавших заявление, состояли в браке. После некоторой задержки удалось найти достаточное количество незамужних женщин для получения патентного свидетельства. По завершении инкорпорации первоначальный состав создал компанию и построил клуб «Нью Сенчури» (New Century Club House) в Филадельфия, который выплатил акционерам пять процентов в первый год. Одна из членов этого совета директоров, стремясь сберечь время и силы, подала заявление о назначении ее нотариусом, однако ей было отказано, поскольку закон не разрешал женщинам исполнять такие обязанности. Таким образом общественное внимание было привлечено к несправедливости этих статутов, и после долгих законодательных доработок в 1893 году были приняты законы, дающие женам те же права, что и незамужним женщинам, на «приобретение имущества, владение, обладание, контроль, использование, аренду и т. д.». В том же году женщины получили право занимать должности нотариусов.

Сохраняют силу как вдовья доля, так и право мужа на имущество жены при рождении ребенка (dower and curtesy). При наличии живого потомства вдова имеет право на треть недвижимости пожизненно и на треть личного имущества безоговорочно. При отсутствии живого потомства, но при наличии боковых родственников вдова имеет право на половину недвижимости, включая усадебный дом, пожизненно и на половину личного имущества безоговорочно. Если жена умирает без завещания, вдовец, независимо от того, родились ли у них живые дети, имеет пожизненное право на всю ее недвижимость и все ее личное имущество безоговорочно. Если нет ни потомства, ни родственников и отсутствует завещание, переживший супруг забирает все имущество.

Муж может закладывать недвижимость, включая семейную усадьбу (homestead), без согласия жены, однако она не может заложить даже собственное раздельное имущество без его согласия. Каждый из супругов может распоряжаться личным имуществом так же, как холостяк.

Как правило, замужняя женщина не может заключать договоры, однако из этого правила есть исключения. Например, она может заключить договор на покупку швейной машины для собственного пользования. Жена должна выступать истцом и ответчиком совместно с мужем.

Замужняя женщина должна получить у суда разрешение на ведение бизнеса на собственное имя.

Закон устанавливает, что сторона, признанная виновной в прелюбодеянии, не может вступить в брак с соответчиком при жизни другой стороны. Если какая-либо разведенная женщина, признанная виновной в прелюбодеянии, впоследствии открыто сожительствует с лицом, уличенным в соучастии в ее преступлении, она лишается способности отчуждать прямо или косвенно любые свои земельные участки, владения или наследственные имущества, и все завещания, акты дарения и прочие документы о передаче прав на них признаются абсолютно недействительными; после ее смерти ее имущество переходит по наследству и подлежит распределению по закону точно так же, как если бы она умерла без завещания. Последнее положение не распространяется на разведенного мужчину.

В июне 1895 года благодаря законодательному комитету Ассоциации за избирательное право женщин штата под председательством миссис Лукреции Л. Бланкенбург и при содействии других женских организаций был принят следующий закон, отстаиваемый представителем Фрэнком Ритером:

Замужняя женщина, которая вносит свой вклад трудом собственных рук или иным образом в обеспечение, содержание и воспитание своего несовершеннолетнего ребенка, обладает такими же и равными властью, контролем и авторитетом в отношении названного ребенка, а также такими же и равными правами на опеку и попечение, какими в настоящее время обладает ее муж, являющийся отцом такого несовершеннолетнего ребенка.

Лучшие юристы не пришли к единому мнению относительно того, дает ли домашний труд матери право на это равное опекунство или же он должен выполняться вне дома. Считается, что только отец имеет право требовать заработок несовершеннолетнего ребенка, и поскольку никаких правовых средств для обеспечения исполнения вышеуказанного закона не предусмотрено, он фактически не имеет силы.

Закон гласит: «Как ее барон или господин, муж обязан обеспечивать свою жену жильем, едой, одеждой и лекарствами»;, а также:

Если какой-либо муж или отец пренебрегает содержанием своей жены или детей, любой олдермен, мировой судья или магистрат на основании заявления, сделанного ему под присягой или в форме торжественного подтверждения женой, детьми или любым другим лицом, вправе выдать ордер на арест этого мужчины и обязать его под поручительство с одним достаточно надежным поручителем явиться в следующий Суд квартер-сессий (Court of Quarter Sessions), чтобы ответить на вышеуказанное обвинение.

Если будет установлено, что он обладает достаточными средствами для выплаты суммы, которую суд сочтет разумной и надлежащей, суд выносит постановление о надлежащем содержании жены или детей, или обоих сразу, причем сумма не должна превышать 100 долларов в месяц. Мужчина подлежит заключению в тюрьму до тех пор, пока не выполнит постановление суда или не предоставит обеспечение выплаты этой суммы. По истечении трех месяцев тюремного заключения, если суд признает его неспособным платить или предоставить обеспечение, он может быть освобожден.

В 1887 году «возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 16 лет. Наказание предусматривает штраф в размере не более 1 000 долларов и тюремное заключение путем раздельного и одиночного содержания на каторжных работах либо тюремное заключение на срок не более пятнадцати лет. Никакой минимальный размер наказания не указан.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Занятие должностей: [419] Конституция штата 1873 года предоставила женщинам право занимать любые школьные должности, однако им стоило огромного труда добиться хотя бы некоторых из них. Из 16 094 школьных директоров в штате лишь тридцать две — женщины. В Филадельфии Совет по вопросам общественного образования, назначаемый судами, сотрудничает со школьными директорами. Этот совет состоит из сорока одного члена, и лишь трое из них — женщины. По всему штату, согласно сообщениям, должности суперинтендантов и помощников суперинтендантов городских и окружных школ в настоящее время занимают шесть женщин.

За семнадцать лет членами Советов общественных благотворительностей были назначены всего шестьдесят семь женщин (в двенадцати округах).

В 1899 году был принят закон, признающий бухгалтерский учет профессией, и мисс Мэри Б. Найлз ныне является сертифицированным общественным бухгалтером и аудитором.

Женщины входили в состав Экзаменационной комиссии по гражданской службе для медсестер, матрон и т. д., но в настоящее время таковых нет.

Пенсильвании принадлежит честь назначения первой женщины в больницу для душевнобольных с единоличным руководством — д-ра Элис Беннетт в Норристаунский приют в 1880 году. Теперь во всех шести больницах для душевнобольных штата работают женщины-врачи. В Филадельфии имеется пять больниц, находящихся под единоличным управлением женщин.

Женщины осуществляют полный контроль над заключенными-женщинами в тюрьме округа Филадельфия. Полицейские матроны дежурят во многих участках городов первого и второго классов, шестнадцать из них — в Филадельфии.

Официально назначенные женские комитеты посещают все общественные учреждения округов Филадельфия и Монтгомери.

Д-р Фрэнсис С. Ван Гаскен прослужила несколько лет инспектором здравоохранения, будучи единственной женщиной на такой должности в Филадельфии.

Шесть женщин работают государственными инспекторами на фабриках и получают ту же зарплату, что и инспекторы-мужчины.

За последние десять лет благодаря назначениям общих советов (Common Councils) большое число женщин стали городскими библиотекарями.

Миссис Маргарет Сентер Кингелсмит, бакалавр права (LL. B.), является библиотекарем Юридической школы Университета штата, однако ей было отказано в приеме в Юридическую академию (Коллегию адвокатов) Филадельфии, несмотря на то, что в ее пользу существует сильное общественное мнение во главе с Джорджем Е. Ницше, регистратором Юридической школы.

Профессии: Единственной запрещенной отраслью является горное дело. Никакие профессии юридически не запрещены для женщин.

В 1884 году выпускница юридического факультета Университета Пенсильвании миссис Кэрри Бернем Килгор начала борьбу за допуск женщин к адвокатуре и в конце концов сама была допущена к практике в судах Филадельфии. Судьи Уильям С. Пирс, Уильям Н. Эшман и Томас К. Финлеттер выступали в поддержку этого прогрессивного шага.

Только в одной Филадельфии насчитывается 150 женщин-врачей.

Образование: Женский медицинский колледж Филадельфии, деканом которого является Клара Маршалл, д. м. н., был инкорпорирован в 1850 году. [420] Идея его создания принадлежала д-ру Бартоломью Фасселлу, члену Религиозного общества Друзей (квакеров). Его основание стало возможным благодаря эффективной работе д-ра Джозефа С. Лонгшорна по получению хартии от Законодательного собрания. Д-р Ханна Майерс Лонгшорн входила в состав первого выпуска, являясь пионером среди женщин-врачей, и благодаря своему мастерству и преданности делу завоевала высокий авторитет в профессии. [421] В 1867 году по решению суда название было изменено с Женского медицинского колледжа (Female Medical College) на Женский медицинский колледж (Woman's Medical College). Это старейшая и крупнейшая медицинская школа для женщин в мире, насчитывающая около 1 000 выпускниц, включая студенток из девятнадцати зарубежных стран. Управление полностью находится в руках женщин.

В 1861 году была основана Женская больница — главным образом благодаря усилиям д-ра Энн Престон — с целью предоставления женщинам возможностей клинической практики, в которых им отказывали практически все существовавшие больницы. Ныне это одна из крупнейших больниц Филадельфии.

За последние двадцать лет для женщин был открыт ряд учебных заведений. Из сорока колледжей и университетов штата ровно половина является совместного обучения; три предназначены исключительно для женщин; два католических, одно военное и четырнадцать других — исключительно для мужчин. Из шестнадцати богословских семинарий только одна, унитарианская в Мидвилле, принимает женщин. Они пользуются в полном объеме привилегиями Фармацевтического и Стоматологического колледжей в Филадельфии.

К числу основных институтов, закрытых для женщин, относятся медицинские колледжи Джефферсона, Ганемана, Медико-хирургический колледж, колледжи Франклина и Маршалла, Хаверфорд, Лафайет, Моравский колледж, Муленберг, Санкт-Винсент, Вашингтона и Джефферсона, Уэйнсберг, Лихай и большинство факультетов Западного университета.

В Университете Пенсильвании (штатном) женщины принимаются на равных с мужчинами условиях на постдипломное отделение; в качестве кандидаток на степень магистра искусств; а также на четырехлетний курс биологии с присуждением степени бакалавра естественных наук (B. S.). Они могут посещать специальные курсы педагогики, музыки и дизайна интерьера (на архитектурном факультете), но без присвоения ученой степени. Медицинский, стоматологический и ветеринарный факультеты для них полностью закрыты. Из крупных факультетов юриспруденция — единственный, который полностью, свободно и искренне открыт для женщин на абсолютно тех же условиях, что и для мужчин, и присваивает обоим одинаково степень бакалавра права (LL. B.). Женщин на факультете нет, однако проф. Сара Йорк Стивенсон, выдающийся археолог, является секретарем факультета археологии и палеонтологии и куратором Египетского и Средиземноморского отделов.

Институт Дрекселя, основанный и наделенный эндаументом Энтони Дж. Дрекселем, открылся в декабре 1891 года. Обучение ведется по искусству, наукам и промышленности. Все отделения открыты для женщин на тех же условиях, что и для мужчин. Букер Т. Вашингтон имеет бесплатную стипендию для одного учащегося, и одна стипендия предоставлена Индейской школой в Карлайле.

Брин-Мор — неконфессиональный колледж, но основанный д-ром Джозефом У. Тейлором, членом Религиозного общества Друзей, — открылся в 1885 году. Он стоит во главе женских колледжей мира и по своему уровню не уступает лучшим мужским колледжам. Президентом является мисс М. Кэри Томас, доктор философии (Ph. D.), доктор юридических наук (LL. D.).

Несмотря на эти великолепные возможности получения образования, еще в 1891 году в государственных школах Филадельфии у девочек не было возможности подготовиться к поступлению в колледж или к работе в офисе. В 1893 году нынешний суперинтендант Эдвард Брукс реорганизовал Женскую среднюю школу, предусмотрев четырехлетний классический курс и трехлетний коммерческий курс.

В государственных школах насчитывается 9 360 учителей-мужчин и 19 469 женщин-учителей. Среднемесячная зарплата мужчин составляет 42,69 доллара; женщин — 38,45 доллара. В Филадельфии средний показатель для мужчин составляет 121,93 доллара; для женщин — 67,61 доллара. В этом городе по решению совета по образованию высшие должности закрыты для женщин.

Пенсильвания богата женскими клубами, 117 из которых входят в Федерацию клубов штата. Три крупнейших из них — «Нью Сенчури» (600 членов), «Гражданский» (Civic, 500 членов) и «Гильдия Нью Сенчури» (для работающих женщин, 400 членов), — все находятся в Филадельфии. Большинство клубов имеют отделения по гражданским вопросам. Суфражистские общества обладают полноправным членством в Федерации клубов штата. Общество гражданского и юридического просвещения Филадельфии, состоящее из мужчин и женщин, проводит лекционные курсы по национальному, штатному и муниципальному управлению, а также практическому знанию права. Класс по изучению муниципального права ведет миссис Маргарет Сентер Кингелсмит, библиотекарь-юрист Университета штата.

СНОСКИ:

[412] «История» обязана этой главой миссис Лукреции Лонгшорн Бланкенбург из Филадельфии, которая является президентом Ассоциации за избирательное право штата с 1892 года.

[413] См.: История избирательного права женщин (History of Woman Suffrage), т. I, стр. 67.

[414] Должностные лица в 1884 году: президент — Мэри Грю; вице-президенты — Джон К. Уайлдмен, Эллен М. Чилд, Пассмор Уильямсон; секретарь по корреспонденции — Флоренс А. Берли; протокольный секретарь — Анна Шумейкер; казначей — Энни Хикок; исполнительный комитет — Мэри С. Хиллборн, Марта Б. Эрл, Сара Х. Пирс, Гертруда К. Пирс, Джошуа Пирс, Лесли Миллер, Мария П. Миллер, Гарриет Пурвис, Кэролайн Л. Брумолл, Дебора Пеннок, Дж. Э. Кейс, Матильда Хиндман, д-р Хирам Корсон.

[415] Эти встречи проводились в Честере, Уэст-Честере, Ланкастере, Рединге, Льюистауне, Оксфорде, Кеннетт-Сквере, Норристауне, Скрентоне, Питтсбурге, Гаррисберге, Филадельфии, Честере и Колумбии.

[416] Об отчете Гражданской суфражистской ассоциации (Citizens' Suffrage Association), президентом которой был Эдвард М. Дэвис, см.: т. III, стр. 461.

[417] На ежегодном собрании в октябре 1900 года были избраны: президент — мисс Джейн Кэмпбелл; вице-президенты — мисс Элиза Хикок и мисс Элизабет Дорнан; секретарь по корреспонденции — мисс Кэтрин Дж. Кэмпбелл; протокольный секретарь — миссис Олив Понд Эймис; казначей — миссис Мэри Ф. Кендердин. Шестнадцать делегатов были избраны представлять общество на съезде штата.

[418] Среди мужчин и женщин, оказавших особенную помощь делу избирательного права женщин с 1884 года, помимо уже упомянутых, находятся: Роберт Пурвис, Джон М. Брумолл, Эдвард М. Дэвис, д-ра Ханна Э. Лонгшорн, Джейн В. Майерс, Джейн К. Гарвер; мессис Рэйчел Фостер Эйвери, Эмма Дж. Бартол, Элиза Спроат Тернер, Элизабет Б. Пассмор, Дж. Л. Коетен-мл., Хеллен Мошер Джеймс, Шарлотта Л. Пирс, Эллен С. Х. Огден, Мэри Э. Мамфорд, Элизабет Смит, Дж. М. Харш, Дж. В. Схил, Х. С. Перкинс, Ханна М. Харлан; мисс Джулия Т. Фостер, М. Аделин Томсон, Сьюзан Г. Эпплтон, Джулия А. Майерс, Л. М. Матер, Люси Э. Энтони.

[419] Уильям и Ханна Пенн оба были собственниками-губернаторами колонии: Уильям — с момента ее основания в 1682 году до 1712 года, когда он тяжело заболел. Тогда Ханна приняла дела и управляла в качестве губернатора до смерти Уильяма в 1717 году, а после этого — до достижения ее сыном совершеннолетия.

Сидни Фишер в своем описании Пенсильванской колонии отмечает, что это единственный случай в истории, когда женщина исполняла обязанности собственника-губернатора. Ханна Пенн умело вела дела и сохранила доверие населения вопреки финансовым и политическим трудностям.

[420] См.: История избирательного права женщин, т. I, стр. 389.

[421] Д-ра Джозеф и Ханна Майерс Лонгшорн приходились дядей и матерью миссис Лукреции Л. Бланкенбург. [Прим. ред.]

ГЛАВА LXII.

РОД-АЙЛЕНД. [422]

Род-Айленд был одним из штатов-первопроходцев, сформировавших ассоциацию за избирательное право женщин. 11 декабря 1868 года в ответ на призыв, подписанный множеством его самых выдающихся мужчин и женщин, в Зале Роджера Уильямса в Провиденсе прошло успешное собрание, и миссис Паулина Райт Дэвис была избрана президентом новой организации. [423] В период с 1870 по 1884 год в различных частях штата состоялось множество циклов съездов, на которых должностные лица и специальные ораторы представляли петиции для сбора подписей и готовились к обращениям в Законодательное собрание.

В 1884 году единогласным голосованием Ассамблеи здание Капитолия штата впервые было предоставлено для съезда по избирательному праву женщин. Четыре заседания прошли в Зале Палаты представителей, и Фредерик Дуглас, Сьюзан Б. Энтони, Люси Стоун, Генри Б. Блэквелл, Уильям Ллойд Гаррисон, Мэри Ф. Истман и другие выступали перед огромными толпами людей, которые заполнили креста, заняли все свободные места для стояния и переполнили вестибюли.

По сей день эта ассоциация проводит ежегодный съезд в октябре, специальный майский фестиваль с элементами общественной жизни весной и от одного до четырех собраний в каждый промежуточный месяц. Они привлекали внимание докладами и выступлениями членов организации, а также авторитетных публичных ораторов из разных частей Соединенных Штатов и из других стран. В дополнение к этой активной пропаганде время от времени привлекались специальные организаторы для проведения агитации по всему штату и завоевания осознанной поддержки движения.

У ассоциации было всего три президента: Паулина Райт Дэвис — первые два года, Элизабет Баффам Чейз — с 1870 года до своей смерти в 1899 году в возрасте девяноста двух лет, и Арделия К. Дьюинг, занимающая этот пост в настоящее время. Когда миссис Чейз уже не могла активно руководить движением, Анна Гарлин Спенсер, вернувшаяся в 1889 году жить в Род-Айленд, в качестве первого вице-президента исполняла ее обязанности около семи лет, а миссис Дьюинг — оставшееся время. Миссис Дэвис обладала изысканной индивидуальностью с душой, вечно обращенной к свету; миссис Чейз была женщиной гранитного упорства и твердости характера, с острым умом, всегда нацеленным на суть и справедливость вещей, и с преданностью великим жизненным принципам, шедшей от самого сердца. [424]

Вице-президентов ассоциации насчитывается «немало славных имен». [425] Среди них был рев. Фредерик А. Хинкли, который за одиннадцать лет своего служения в Провиденсе в 1878–1889 годах исполнял обязанности первого вице-президента и оказал величайшую из возможных услуг ассоциации во всех отношениях, неизменно отстаивая принцип равноправия. Секретари ассоциации всегда принадлежали к числу лидеров движения. Сначала единственным должностным лицом в этом качестве была Рода Анна Фэрбенкс (Пекхем). В 1872 году в качестве секретаря по корреспонденции была добавлена Анна К. Гарлин (Спенсер), однако в 1878 году она ушла в отставку, поскольку замужество потребовало ее переезда из штата. [426] Миссис Эллен М. Боллс исполняла обязанности с 1891 по 1900 год, после чего была избрана миссис Энни М. Гриффин. Казначеев было всего трое: Маркус Т. Джейнс, миссис Сьюзан Б. П. Мартин и миссис Мэри К. Вуд. [427] Председатель Исполнительного комитета всегда разделял самые тяжелые тяготы. Первым председателем была миссис Чейз. За ней последовала миссис С. Е. Х. Дойл, остававшаяся на этом посту до своей смерти в 1890 году. Затем миссис Анна Е. Олдрич служила до конца своих дней в 1898 году. Ассоциация проделала огромную активную работу через своих организаторов: блестящую и разностороннюю Элизабет Киттридж Черчилль, миссис Маргарет М. Кэмпбелл, миссис Луизу М. Тайлер и других. Миссис Эллен М. Боллс с 1890 по 1898 год выступала в роли организатора, а также секретаря.

Общество штата с самого начала аффилировалось с Новой Англией ассоциацией за избирательное право женщин; в 1870 году — с Американской, а в 1891 году — с Национально-американской. Оно было инкорпорировано в 1892 году и получало завещания от Джеймса Эдди, миссис Рэйчел Фрай, миссис Сары Уилбур, миссис Элизабет Б. Чейз и других. Оно собрало и потратило на кампанию в поддержку избирательного права женщин 1887 года более 5 000 долларов и большую часть лет держало в полевых условиях хотя бы одного оплачиваемого сотрудника.

Законодательные действия: С первого года своего существования (1869) Ассоциация штата ходатайствовала перед Законодательным собранием о принятии поправки к конституции, отменяющей половую принадлежность в качестве условия для избирательного права, и перед многочисленными комитетами проходили слушания.

В 1885 году благодаря влиянию представителя Эдварда Л. Фримана законопроект о такой поправке фактически прошел обе палаты, но провалился из-за какой-то технической детали.

В 1886 году он вновь прошел обе палаты конституционным большинством в две трети голосов. Требовалось его принятие двумя последовательными составами Законодательного собрания, и голосование в 1887 году дало: в Сенате — 28 голосов за, 8 против; в Палате представителей — 57 голосов за, 5 против. Поправка, будучи опубликованной и зачитанной на ежегодных городских и участковых собраниях, была затем вынесена на голосование избирателей. Она гласила: «Женщины имеют право голосовать на выборах всех гражданских должностных лиц и по всем вопросам на любых законных городских, окружных или участковых собраниях при условии соблюдения тех же цензов, ограничений и условий, что и мужчины».

Историю этой кампании можно уместить в нескольких предложениях, но это была великая борьба, в которой проявились героические качества; ее возглавляла женщина, чья жизнь так много значила для Род-Айленда, — миссис Элизабет Баффам Чейз, чей способный сподвижник рев. Фредерик А. Хинкли и верные лидеры суфражистского движения в штате вместе с помощниками из других штатов составляли ее надежный оплот. [428] Штаб-квартира была немедленно учреждена в деловом центре Провиденса. Эти помещения открывались каждое утро до девяти часов и на протяжении всей борьбы оставались открытыми до десяти вечера. Кампания длилась двадцать девять дней, в течение которых было проведено девяносто два публичных собрания: некоторые в гостиных, но большинство в залах, приходских помещениях и церквах. Мисс Кора Скотт Понд сразу же прибыла в штат для организации более крупных публичных собраний, а мисс Сара Дж. Эдди и миссис С. П. Нортон организовывали встречи в гостиных. Постоянными ораторами выступали: Генри Б. Блэквелл, Уильям Ллойд Гаррисон, рев. С. Б. Питбладо, Луис А. Бэнкс, Фредерик А. Хинкли, Ада С. Боулз; мессис Мэри А. Ливермор, Дж. Эллен Фостер, Зерелда Г. Уоллес, Джулия Уорд Хау, Кэтрин Ленте Стивенсон, Е. С. Берлингейм, Аделаида А. Клафлин; мисс Мэри Ф. Истман и мисс Халда Б. Лауд. [429] Миссис Сьюзан Б. Энтони была приглашена произнести заключительную речь кампании, но отказалась, сочтя ситуацию безнадежной.

Города и поселки были тщательно охвачены агитацией этих ораторов, насколько позволяло короткое время. Специальную газету «Поправка» (The Amendment) редактировала миссис Лилли Б. Чейз Уайман при содействии мисс Кейт Остин и полк. Дж. С. Уаймана; первый номер вышел 16 марта тиражом 20 000 экземпляров, а второй — 28 марта тиражом 40 000 экземпляров. Они содержали выдержки из содержательных статей о суфражизме, написанных ведущими мужчинами и женщинами, письма граждан Род-Айленда, одобряющие предлагаемую поправку, и ответы на обычные возражения.

Главные газеты Провиденса, «Джорнал» (Journal) и «Телеграм» (Telegram), возглавили оппозицию поправке: первая из них в передовой статье, опубликованной 10 марта, признавала «теоретическую справедливость предлагаемой поправки к конституции, наделяющей женщин избирательным правом», но выражала надежду, что она будет отвергнута, поскольку «что бы ни говорилось в ее пользу, эта мера обладает фатальным недостатком — она преждевременна и неблагоразумна». Оппозиция «Телеграм» была более агрессивной и даже скандальной. Чтобы по возможности компенсировать эту враждебность, суфражистская ассоциация арендовала колонку площади в «Джорнал» и полколонки в «Телеграм» и ежедневно заполняла их аргументами в пользу избирательного права; ближе к концу кампании пространство также было получено в «Дейли Рипубликан» (Daily Republican). Газеты штата в целом выступали против этой меры, однако Вунсокетский «Дейли Репортер» (Daily Reporter), Ньюпортский «Дейли Ньюс» (Daily News), «Хоуп Вэлли Сентинел-Адвертайзер» (Hope Valley Sentinel-Advertiser), «Потаксет Вэлли Глинер» (Pawtuxet Valley Gleaner), «Провиденс Пипл» (Providence People), «Бристол Феникс» (Bristol Phenix), «Сентрал Фолс Визитор» (Central Falls Visitor) и некоторые другие оказали действенную помощь. Ассоциация распространила среди избирателей около 39 000 пакетов литературы.

В «Провиденс Джорнал» от 4 апреля под этим заявлением стояли подписи более чем девяноста видных избирателей: «Мы, нижеподписавшиеся, выступая против принятия предлагаемой Поправки об избирательном праве женщин к Конституции, настоятельно призываем всех граждан (!) голосовать против нее на предстоящих выборах».

На следующий день в «Джорнал» на оплаченной ассоциацией площади были опубликованы подписи примерно такого же количества столь же видных мужчин, приложенные к следующему заявлению: «Мы поддерживаем принятие Поправки об избирательном праве женщин, которая была вынесена на рассмотрение избирателей Род-Айленда для голосования на предстоящих выборах». В том же номере содержался список многих выдающихся мужчин и женщин в этой и других странах, начинавшийся с Филлипса Брукса и Клары Бартон и озаглавленный: «Некоторые другие авторитетные люди, поддержавшие избирательное право женщин. Попробуйте превзойти это».

Выборы состоялись 6 апреля 1887 года, и на шестидесяти двух избирательных участках дежурили мужчины и женщины, призывавшие избирателей голосовать за поправку. Результат составил 6 889 голосов за и 21 957 против — крупнейшее поражение, которое когда-либо терпело женское избирательное право.

Поскольку многие авторитетные юристы пришли к выводу, что в Род-Айленде невозможно добиться никакого расширения избирательных прав через Законодательное собрание (даже права голоса по школьным вопросам, за исключением, возможно, избирательного права на президентских выборах), а поправка к конституции была отклонена столь значительным числом голосов, было сочтено за благо не просить о повторном вынесении вопроса на голосование в течение ряда лет. Поэтому на некоторое время главными предметами для законодательной работы стали другие вопросы, касающиеся юридического равенства полов.

В 1892 году к Генеральной ассамблее было направлено особое обращение с просьбой наделить женщин законодательным правом голоса на выборах выборщиков президента. В комитете Палаты представителей состоялись три слушания, однако законопроект не был вынесен на рассмотрение.

В 1895 году комитет Сената провел слушания под руководством г-жи Джанетт С. Френч. Ряд влиятельных женщин штата выступили с речами, и комитет единогласно высказался за повторное внесение поправки о полном избирательном праве. Однако было уже слишком поздно для дальнейших действий, и вопрос был перенесен на майскую сессию. В то время он был принят Сенатом, но с небольшим перевесом голосов провален в Палате представителей.

В 1897 году Генеральная ассамблея уполномочила губернатора назначить комиссию по пересмотру конституции штата. Многие сочли это противоречащим духу основного закона Содружества, поскольку вместо Конституционного собрания выборщиков, которое ранее считалось необходимым для пересмотра фундаментального закона штата, был создан небольшой назначаемый орган, однако комиссия была сформирована. Ассоциация за избирательные права женщин заблаговременно подала заявку на слушания, которые были назначены на 11 мая. Преподобная Анна Гарлин Спенсер вела их и представила других ораторов, которые все являлись гражданами штата и пользовались влиянием в своих общинах. После встреч с комиссией ассоциация приняла резолюции, которые впоследствии были включены в письмо и зачитаны г-жой Боллс Комитету по пересмотру. В нем, в частности, говорилось:

Нам сообщили, что вы считаете нецелесообразным включать поправку об избирательном праве в пересмотренную конституцию, опасаясь, что это поставит под угрозу принятие других предложенных и необходимых изменений. Эта точка зрения может быть верной, но, безусловно, она не должна мешать вам рекомендовать положение, согласно которому Законодательное собрание было бы уполномочено расширять избирательные права женщин по своему усмотрению, и мы очень этого желаем. Консервативная мера такого рода не могла бы вызвать большого антагонизма со стороны избирателей, в то же время она стала бы огромной помощью женщинам в их усилиях получить право голоса по вопросам общественного значения, имеющим жизненно важное значение для их интересов. Конституция Род-Айленда в своем отношении к женщинам значительно отстает от духа времени, поскольку лишь в одном другом штате им столь же трудно получить даже простейшую форму политических прав. При пересмотре фундаментального закона этот факт не следует упускать из виду, и документ должен быть составлен так, чтобы привести его в соответствие с требованиями времени в этом отношении.

Эти обращения не были встречены Комиссией благосклонно, хотя была проявлена большая любезность и готовность рассмотреть данный вопрос, а в самой Комиссии значительное меньшинство проголосовало за то, чтобы наделить Законодательное собрание правом предоставлять избирательные права по своему усмотрению посредством закона. Предложенная редакция была представлена на рассмотрение избирателей, и во время кампании, предшествовавшей голосованию, ассоциация приняла следующую резолюцию на своем ежегодном собрании 20 октября 1898 года: «Решено: Мы считаем предложенную конституцию недостойной уровня образованности и цивилизации нашего времени по следующим причинам: во-первых, она не предоставляет избирательных прав женщинам-гражданкам и делает получение поправки для этой цели еще более трудным, чем в настоящее время, требуя большего большинства голосов в законодательном органе для вынесения любого вопроса на голосование избирателей. Во-вторых, она ограничивает избирательные права мужчин имущественным цензом».

Пересмотренная конституция была отклонена подавляющим большинством голосов.

Законы: Ассоциация за избирательные права с момента своего основания внимательно следила за законодательством, затрагивающим женщин и детей, и часто выступала через своих представителей перед комитетами, занимающимися разработкой изменений в таких законах; однако в 1892 и 1893 годах были предприняты особые усилия для обеспечения полного юридического равенства мужчин и женщин. Мисс Мэри А. Грин, юрист из Род-Айленда, получившая образование и допущенная к адвокатской практике в Массачусетсе, была нанята для подготовки полного изложения существующих законов, касающихся женщин и детей, и для составления кодекса для внесения в Законодательное собрание, который воплощал бы точное правосудие, отстаиваемое ассоциацией. Этот шаг был предпринят в то время, потому что Законодательное собрание только что назначило Комитет по кодификации для рассмотрения статутов, касающихся семейных отношений, договорных полномочий и т. д. Предложения ассоциации, подготовленные мисс Грин, не были приняты в какой-либо официальной форме, и тем более не были реализованы в полном объеме, но изменения, внесенные в интересах равных прав для женщин, были заметными, и ассоциация сыграла в них значительную роль. Имущественные законы для женщин в настоящее время удовлетворительны, за исключением закона о наследовании, который выглядит следующим образом:

Действуют как вдовья доля, так и право вдовца на пожизненное владение имуществом жены. Если муж умирает без завещания, оставляя детей, вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества и на одну треть личного имущества в безусловную собственность, остальное переходит к ним. Если детей или потомков нет, она получает половину личного имущества и столько недвижимого имущества на пожизненное пользование, сколько не требуется для уплаты долгов мужа. Другая половина личного имущества переходит к родственникам мужа, а после ее смерти — все недвижимое имущество. Вдовец имеет право на пожизненное пользование всем недвижимым имуществом жены, если у них родились живые дети. Если она умирает без завещания, он может забрать все ее личное имущество без управления наследством или отчета перед детьми или ее родственниками. Вдова и несовершеннолетние дети имеют право на определенные предметы одежды, мебель и предметы домашнего обихода, а также на содержание из наследства в течение шести месяцев. Вдова имеет преимущественное право на управление наследством.

Жена может распоряжаться своим личным и недвижимым имуществом по завещанию, но не может ущемлять право вдовца на пожизненное владение всем ее недвижимым имуществом. Муж может делать то же самое, при условии соблюдения вдовьей доли жены, или ее права на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества.

Если какое-либо лицо, не имеющее ни жены, ни детей, умирает без завещания, «имущество переходит к отцу такого лица, если таковой имеется, если нет, то к матери, братьям и сестрам».

Все имущество замужней женщины, приобретенное как до, так и после замужества, полностью закреплено за ее единоличным и отдельным пользованием, свободным от ответственности по долгам ее мужа. Личное и недвижимое имущество может быть передано ею так же, как если бы она была незамужней, последнее — с учетом права вдовца на пожизненное владение. Ее муж должен предъявить приказ от нее, чтобы взимать арендную плату и доходы.

Замужняя женщина может заключать контракты, подавать иски и выступать ответчиком в суде, а также заниматься любой торговлей или бизнесом, и ее заработок является ее единоличной и отдельной собственностью. Однако она не может вступать в деловое партнерство со своим мужем.

Ни муж, ни жена не несут ответственности за гражданские правонарушения друг друга. Имущество жены отвечает по ее долгам или гражданским правонарушениям.

Замужняя женщина может выступать в качестве исполнителя завещания, администратора или опекуна, если она назначена на эти должности по завещанию, но она не может быть назначена на них судом, за исключением опеки над детьми.

В случае развода по вине мужа жена может получить вдовью долю, как если бы он был мертв. Если заявлено требование об алиментах, от вдовьей доли отказываются. Если развод происходит по вине жены, муж, если он имеет право на пожизненное владение, сохраняет его в отношении земель жены, с учетом такого пособия для нее, взимаемого с этого пожизненного владения, которое суд сочтет надлежащим. В случае только раздельного проживания истцу может быть назначено отдельное содержание из имущества мужа или жены, в зависимости от обстоятельств.

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей. После его смерти мать имеет право на опеку и попечение. Мать может быть назначена опекуном судом при жизни мужа. Если он психически болен или оставил своих детей без присмотра или пренебрегал ими, она имеет право на полную опеку.

Если жена необоснованно оставлена мужем и не получает от него поддержки, она может получить от суда полномочия на опеку и доходы своих несовершеннолетних детей, а муж может быть заключен в тюрьму на срок не менее шести месяцев и не более трех лет. Если он бросил ее и отсутствует в штате год или более, или приговорен к тюремному заключению на год или более, суд может распорядиться, чтобы доход от его имущества направлялся на содержание его семьи.

Закон 1896 года предусматривал, что жена, владеющая имуществом, может заключить письменный договор о содержании мужа и детей, но он был отменен через три месяца. Она не обязана содержать их своим трудом или имуществом, так как муж является законным главой семьи.

Большинство вышеуказанных законов были приняты после 1892 года.

До 1889 года возраст защиты девочек составлял 10 лет, но затем он был повышен до 14 лет с наказанием в виде тюремного заключения на срок не менее десяти лет. В 1894 году он был повышен до 16 лет, а наказание установлено в виде лишения свободы на срок не более пятнадцати лет без указания минимального срока. Однако прежнее наказание сохраняется за фактическое изнасилование.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права. Муж может голосовать как налогоплательщик по праву на недвижимое имущество своей жены.

Занятие должностей: Право на занятие должностей ограничено конституцией только для избирателей. Однако статья, касающаяся школьного комитета (попечителей), гласит лишь, что они должны быть «жителями города». В 1872 и 1873 годах ассоциация за избирательные права прямыми усилиями добилась принятия закона, дающего женщинам право работать в школьных комитетах, и многие из них делали это с отличием. В настоящее время в штате работают шестнадцать женщин. Устав города Потакет требует, чтобы один из трех членов был женщиной.

Еще в 1869 году ассоциация за избирательные права выступила с призывом включить женщин во все советы по управлению учреждениями, в которых женщины содержались в качестве заключенных или находились на попечении как несчастные. В качестве частичного ответа в 1870 году был принят закон об учреждении Консультативного совета женщин-посетителей благотворительных, исправительных и пенитенциарных учреждений штата. Этот совет не имел полномочий по управлению, но обладал полными правами инспекции в любое время и представлял собой официальный канал для критики и предложений. Он существует до сих пор и состоит из семи авторитетных женщин.

Ассоциация не была удовлетворена советом с такими ограниченными полномочиями, и в 1874 году она подала петицию в Законодательное собрание с требованием принять закон, согласно которому женщины в пропорции не менее трех из семи должны быть включены в Совет штата по благотворительности и исправительным учреждениям с равными полномочиями во всех отношениях. Эта петиция подавалась три года подряд, и ее сторонникам были предоставлены специальные слушания, но в конечном итоге она была окончательно отклонена. Однако в 1891 году два учреждения — Государственный дом и школа для детей-иждивенцев и Школа для глухих Род-Айленда — были переданы под управление советов, назначаемых губернатором, которые должны были отчитываться перед Законодательным собранием и осуществлять полные полномочия по надзору и управлению, «по крайней мере трое из которых должны быть женщинами».

В 1878 году ассоциация провела собрание, чтобы обсудить необходимость присутствия хороших и мудрых женщин во всех местах, где содержатся несчастные женщины, и обсуждался вопрос о назначении женщин-полицейских в участках. Последовала агитация, и W. C. T. U. под восторженным руководством г-жи Дж. К. Барни приняла этот вопрос как особую задачу, а W. S. A. помогала всеми возможными способами. В марте 1881 года первая женщина-полицейский в стране (как полагают) была назначена в Провиденсе и утверждена в качестве штатного офицера. С этого начала движение распространилось, пока в 1893 году Генеральная ассамблея не приняла без единого голоса против закон, требующий наличия женщин-полицейских во всех городах, причем кандидатуры в каждом случае должны были рекомендоваться двадцатью женщинами-жительницами с хорошей репутацией.

Первая агитация за женщин-офицеров по условно-досрочному освобождению была начата на собрании Ассоциации штата за избирательные права в 1892 году. W. C. T. U. и лидеры спасательной миссии в Провиденсе продолжили движение, и в 1898 году в Провиденсе на эту должность была назначена женщина с равными полномочиями с мужчиной-офицером по условно-досрочному освобождению, ответственная за женщин, освобожденных под надзор.

В 1893 году в результате решительного движения, длившегося несколько лет, в котором участвовала ассоциация за избирательные права, хотя главными лидерами были организации по трудовой реформе штата и Совет женщин Род-Айленда (которому W. S. A. была вспомогательной организацией), был принят закон. Он повысил законный возраст ребенка-работника с десяти до двенадцати лет, предусмотрел санитарные условия и моральные гарантии в магазинах и на фабриках, а также назначение двух инспекторов фабрик и магазинов, «один из которых должен быть женщиной», для обеспечения его исполнения. Мужчина и женщина-инспектор были наделены абсолютно равными полномочиями, ответственностью и зарплатой, вместо того чтобы женщина, как в большинстве штатов, была заместителем или специальным инспектором. Г-жа Фанни Пёрди Палмер была выбрана на эту должность.

Назначаемые должности, которые женщины занимали недавно или занимают сейчас, включают помощника секретаря Верховного суда и Суда общих исков; стенографиста для них же; секретаря государственного комиссара государственных школ; секретаря государственного аудитора и комиссара по страхованию; суперинтенданта Государственной исправительной школы для девочек и тюремщика в округе Кент.

Ни одна женщина никогда не подавала заявление на должность нотариуса, но, несомненно, это не было бы сочтено законным.

Занятия: Ни одно занятие или профессия не запрещены для женщин, но скоро будет проведено испытание, будут ли они допущены к адвокатской практике. Женщинам запрещено заключать контракты на работу более десяти часов в день. Они могут наниматься в качестве учеников до восемнадцати лет, мужчины — до двадцати одного года.

Образование: В Род-Айленде есть только один университет — Брауновский, основанный в 1764 году. В 1883 году мисс Хелен Макгилл и мисс Энни С. Пек, выпускницы колледжей, выступили на собрании в Провиденсе о высшем образовании для женщин. Арнольда Б. Чейса попросили в это время отчитаться на следующем очередном собрании Ассоциации штата за избирательные права о перспективах приема женщин в Брауновский университет, поскольку он был казначеем корпорации университета. На более позднем собрании преподобный Иезекииль Гилман Робинсон, тогдашний президент университета, по просьбе выступил перед ассоциацией и изложил свои взгляды, заявив в сущности, что он не поддерживает их прием, особенно на факультеты бакалавриата, так как дисциплина, требуемая для молодых людей и женщин, совершенно разная, и все социальные вопросы будут осложнены присутствием последних.

После долгих дискуссий на других собраниях было решено сформировать комитет, представляющий несколько организаций, заинтересованных в продвижении женщин, чтобы работать более определенно в этом направлении. 20 февраля 1886 года ряд дам собрались в доме г-жи Рэйчел Фрай, видного члена ассоциации за избирательные права, и после обсуждения и совета г-на Чейса назначили комитет. Три дня спустя он встретился в доме г-жи Р. А. Пекхэм, организовался и избрал мисс Сару Э. Дойл председателем, а г-жу Фанни Пёрди Палмер — секретарем. Он снова встретился 14 марта, чтобы заслушать отчеты о конференциях членов с профессорами университета, и результат показал, что значительное их число поддерживает проект. Чтобы повлиять на общественное мнение, комитет опубликовал статистику, показывающую, что тридцать молодых женщин Род-Айленда посещают колледжи за пределами штата, и утверждал, что большинство из тех, кто сейчас был «изгнанниками», с радостью получили бы высшее образование дома.

Движение было ускорено действиями четырех молодых девушек, Элизабет Хойт, Генриетты Р. Палмер, Эммы Л. Мидер и Хелен Грегори, которые с разрешения прошли классический курс в Высшей школе Провиденса, в то время ограниченный для мальчиков; и в 1887 году направили петицию, подготовленную Дэвидом Хойтом, директором, президенту университета, призывая к тому, чтобы, когда их подготовка будет завершена, им разрешили разделить образовательные привилегии Брауна. Они получили обескураживающий ответ и все обратились в другие колледжи.

До этого времени друзья на факультете и в корпорации университета разрабатывали схему неофициального входа женщин и их обучения в классах, и комитет занимался практическими деталями, связанными с этим планом.

4 февраля 1889 года этот несколько неформальный комитет организовал ассоциацию и принял конституцию, которая провозгласила свою цель: «обеспечить образовательные привилегии Брауновского университета для женщин на тех же условиях, что предлагаются мужчинам». Из тридцати двух первоначальных подписантов этой конституции восемнадцать были членами Ассоциации штата за избирательные права, и в число их входили президент, два вице-президента, секретарь, казначей и четыре члена исполнительного комитета. Те же должностные лица были оставлены на своих постах.

Проф. Бенджамин Франклин Кларк с самого начала был искренним сторонником требований женщин и работал внутри факультета, как Арнольд Б. Чейс в корпорации. Когда в 1889 году Элиша Бенджамин Эндрюс (который как профессор в 1887 году поддержал поправку о женском избирательном праве) стал президентом университета, дело высшего образования женщин сделало большой скачок вперед. В октябре 1891 года был основан Женский колледж, связанный с Брауновским университетом, и для его размещения было арендовано небольшое здание. Шесть молодых женщин, среди них ныне выдающийся президент колледжа Маунт-Холиок, мисс Мэри Вулли, вошли в учебные классы. Результаты следующих десяти лет подытожены в официальном ежегоднике за 1901 год:

Женский колледж был основан в октябре 1891 года. Сначала были предоставлены только привилегии университетских экзаменов и сертификатов о квалификации. В июне 1892 года были открыты все университетские степени и аспирантские курсы. В ноябре 1897 года учреждение было принято корпорацией и официально названо Женским колледжем Брауновского университета. Непосредственное руководство, при условии направления президента, было возложено на декана. Все обучение должно было проводиться членами университетского факультета. Пемброк-холл, который был построен Обществом Род-Айленда за коллегиальное образование женщин, был официально передан университету в октябре 1897 года и был принят в качестве зала для занятий Женского колледжа.

Запись о приеме женщин в этот древний университет является частью истории Ассоциации за избирательные права женщин, потому что все первоначальные движения были предприняты этим органом, общество, которое продолжало работу, было отделено от ассоциации только для целей практической эффективности, и первым принципом, на котором основывалось движение, было абсолютное равенство в образовательных возможностях, что является следствием политической демократии. Однако с его фактическим открытием для женщин другие элементы руководства взяли контроль и обеспечили более поздние результаты.

16 января 1892 года, когда первоначальная ассоциация практически достигла своей цели, деньги в казне были переданы Женскому образовательному и промышленному союзу, и от этого органа в конечном итоге попали в фонд стипендий для Женского колледжа, и ассоциация распустилась. Позже потребность в сборе средств для удовлетворения требований к зданиям и пожертвованиям привела к реорганизации работы, и было сформировано нынешнее Общество Род-Айленда за коллегиальное образование женщин. Мисс Дойл была избрана президентом этой новой ассоциации, как она была и старой. На открытии Пемброк-холла, который обеспечили усилия этого более позднего общества, ранняя история (особенно связь Ассоциации за избирательные права женщин с работой) не была подробно описана, но факты должны иметь постоянную запись, чтобы предоставить еще одно доказательство того, что общества за избирательные права женщин начали великие сопутствующие движения, которые, когда они полностью успешны, часто забывают или не знают «мать, которая их родила».

Только в 1893 году полный классический курс Высшей школы Провиденса, подготовительный для университета, был официально открыт для девочек, хотя некоторые из них посещали его ранее. Теперь все факультеты, включая трудовое обучение, открыты одинаково для обоих полов, и в государственных школах нет никаких различий. В них работают 207 мужчин и 1706 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 103,74 доллара; женщин — 51 доллар. Только один другой штат (Массачусетс) показывает такое большое расхождение.

Ассоциация выпускниц колледжей имеет активное отделение в Род-Айленде. Семнадцать клубов, представляющих 1436 членов, принадлежат к Федерации штата. Местный совет женщин, который является вспомогательным для Национального совета, имеет членство, по делегатскому представительству, тридцати двух ведущих образовательных, церковных, филантропических и реформаторских обществ Провиденса и штата. Около половины из них имеют мужчин, а также женщин в качестве членов, но все представлены в Совете женщинами. Этот орган сделал много важных вещей, приняв самое активное участие в обеспечении инспекции фабрик и магазинов; инициировал формирование Общества Провиденса по организации благотворительности; начал движение за Лигу потребителей и запустил эту ассоциацию; и сейчас работает над обеспечением государственного учреждения для ухода и обучения слабоумных. Совет проводит от шести до десяти частных собраний в год, по крайней мере два публичных собрания и ежегодное публичное празднование мира совместно с Комитетом мира Международного совета женщин.

СНОСКИ:

[422] История обязана этой главой преподобной Анне Гарлин Спенсер из Провиденса, вице-президенту Ассоциации штата за избирательные права женщин.

[423] См. «История женского избирательного права», том III, стр. 340.

[424] Ежегодное собрание в октябре 1895 года отметило завершение четверти века службы г-жи Элизабет Баффам Чейс в качестве президента Ассоциации за избирательные права женщин Род-Айленда. Были зачитаны письма от отсутствующих друзей, выражающие их высокую оценку ее пожизненного служения делу человечества, а также женщин. Г-жа Джулия Уорд Хау, г-н Уильям Ллойд Гаррисон и мисс Мэри Ф. Истман присутствовали, чтобы выступить за дело и засвидетельствовать свою любовь к г-же Чейс. Достопочтенный Э. Л. Фримен, экс-губернатор Джон У. Дэвис и другие представители штата также произнесли слова глубокого уважения. Ассоциация почтила себя, еще раз избрав г-жу Чейс своим главным должностным лицом, хотя она выразила сильное желание уйти с должности, так как чувствовала, что бремя работы должны нести более молодые плечи. [Ежегодный отчет Национальному суфражистскому конвенту.

[425] Томас Вентворт Хиггинсон, Джулия Уорд Хау, Роуленд Хазард, Фиби Джексон, Сьюзан Сиссон, Сара Хелен Уитмен, Элизабет К. Черчилль, Абрахам Пейн, Сара Т. Уилбур, Шарлотта А. Дженкс, Джордж Л. Кларк, Фрэнсис К. Фрост, Сьюзан Р. Харрис, Августус Вудбери и многие другие из самых известных и наиболее полезных граждан.

[426] Другими были г-жа М. М. Брюстер, г-жа Мэри К. Пекхэм, г-жа Ровена П. Б. Тингли, мисс Шарлотта Р. Хосвелл, г-жа Анна Е. Олдрич и г-жа Марта Ноулз.

[427] Нынешний совет: президент г-жа А. К. Дьюинг; первый вице-президент г-жа Томас У. Чейс; второй вице-президент г-жа Эллен М. Боллс; третий вице-президент г-жа Шарлотта Б. Уилбур; секретарь г-жа Энни М. Гриффин; казначей г-жа Мэри К. Вуд; аудиторы г-жа О. И. Анджелл, г-жа Элизабет Ормсби; почетные вице-президенты достопочтенный Х. Б. Меткалф, д-р Л. Ф. К. Гарвин и Арнольд Б. Чейс.

[428] Должностными лицами были: президент г-жа Чейс; вице-президенты г-н Хинкли, Арнольд Б. Чейс, Фиби Джексон, Мэри О. Арнольд и Джулия Уорд Хау; исполняющий обязанности секретаря г-жа Анна Е. Олдрич; казначей г-жа Мэри К. Вуд; исполнительный комитет г-жа С. Е. Х. Дойл, мисс Сара Дж. Эдди, г-жи Олдрич, Фанни Пёрди Палмер, К. П. Нортон, Луиза А. Боуэн, Элизабет К. Хинкли, Сьюзан К. Кеньон, Мэри Е. Блисс, Фрэнсис С. Бейли и С. Р. Александр, из которых был выбран комитет кампании.

[429] Эпизодические выступления делали генерал Томас У. Чейс, полковник Дж. К. Уайман, судья Р. К. Питман, д-р Л. Ф. К. Гарвин, преподобные Х. К. Вествуд, Августус Вудбери, Х. И. Кушман, Н. Х. Харриман, Томас Р. Слисер, О. Х. Стилл, Дж. Х. Ларри; господа Олни Арнольд, Августин Джонс, Р. Ф. Тревеллик, Ральф Бомонт, Джон О'Киф и другие.

[430] Д-р Хелен К. Патнэм представляла врачей, г-жа Мэри Фрост Эванс — редакторов, мисс Сара Э. Дойл — учителей, г-жа Мэри А. Бэбкок и г-жа А. Б. Е. Джексон — W. C. T. U., г-жа Л. Г. К. Никербокер и г-жа С. М. Олдрич — женщин в частной жизни, в то время как W. S. A. внесла вклад в лице г-жи Дж. С. Френч, г-жи А. К. Дьюинг и г-жи Эллен М. Боллс. Эдвин К. Пирс и раввин Дэвид Блауштейн, члены ассоциации, также выступили в пользу избирательного права для женщин.

[431] Право на назначение судом было предоставлено замужним женщинам законом 1902 года.

[432] Г-жа Фрэнсис У. Годдард, мисс Сара Э. Дойл, директор Высшей школы для девочек Провиденса; г-жа М. М. Брюстер, президент Женского образовательного и промышленного союза; г-жа Фанни Пёрди Палмер и г-жа Р. А. Пекхэм, представляющие Ассоциацию штата за избирательные права; г-жа Августин Джонс, представляющая Школу друзей, и г-жа М. Е. Такер.

[433] Ассоциация за избирательные права, однако, провела одно собрание в Пемброк-холле, на котором председательствовал ее исполняющий обязанности президента и на котором дочь Джулии Уорд Хау, г-жа Флоренс Хау Холл, выступила на тему «Политическое положение женщин в Англии», и использование Сэйлс-холла Брауновского университета было свободно предоставлено для серии собраний под эгидой W. S. A., посвященных презентации «Вклад женщины в прогресс мира». На них выступили Абба Гулд Вулсон, Мэри А. Ливермор, Лилли Деверо Блейк, Лилли Чейс Уайман, Элис Стоун Блэквелл, Мэри Ф. Истман, проф. Кэтрин Ханском и преподобная Анна Гарлин Спенсер.

В октябре 1901 года мисс Сьюзан Б. Энтони выступила перед студентами и была восторженно встречена.

ГЛАВА LXIII.

ЮЖНАЯ КАРОЛИНА. [434]

В 1890 году г-жа Вирджиния Дюрант Янг, находясь в гостях у г-жи Аделаиды Виолы Неблетт в Гринвилле, эти двое настолько вдохновили друг друга, что там же провели конференцию по избирательному праву с г-жой С. Оди Сиррен, г-жой Мэри Патнэм Гридли и другими, и обязались работать над наделением женщин избирательными правами в Южной Каролине.

Г-жа Янг выступила с речью об избирательном праве перед Женским христианским союзом трезвости в Бофорте в 1891 году, а позже по приглашению выступила на эту тему в Лексингтоне и в баптистской церкви в Мэрионе. В конечном итоге ей удалось сформировать ассоциацию штата из 250 мужчин и женщин, которые верили в равные права и интересовались распространением литературы по этому вопросу. Ее должностными лицами на 1900 год являются г-жа Янг, президент; г-жа Мэри П. Прентисс, вице-президент; мисс Харриет Б. Мэнвилл, секретарь по переписке; г-жа Гридли, казначей.

В 1895 году мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, г-жа Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка и г-жа Эллен Баттелл Дитрик из Массачусетса выступили с речами в различных местах по пути домой с национального конвента в Атланте. В апреле этого года мисс Лора Клэй из Кентукки, мисс Хелен Моррис Льюис из Северной Каролины и мисс Элизабет Апхэм Йейтс из Мэна вместе с г-жой Янг и г-жой Неблетт начали кампанию за избирательные права в Гринвилле. Оттуда они отправились в Спартанбург, Колумбию и Чарльстон. Здесь группа разделилась: мисс Клэй и г-жа Янг отправились в Джорджтаун, Флоренс, Мэрион, Латту, Дарлингтон, Тиммонсвилл и Самтер. Позже г-жа Неблетт, мисс Клэй и г-жа Янг выступили в Аллендейле, Барнуэлле, Хэмптоне и Бофорте.

Мисс Клэй, аудитор Национальной ассоциации, проработала четыре месяца в Южной Каролине в этом году за свой счет. Половина времени была проведена в Колумбии, помогая г-же Янг и другим в усилиях по включению поправки, дающей избирательные права женщинам-налогоплательщикам, в новую конституцию, которая тогда составлялась. В сентябре у них были слушания перед двумя комитетами, и они представили свои аргументы всему Конституционному собранию в Капитолии штата в присутствии большого числа граждан. Поправка была отклонена 26 голосами «за» при 121 «против».

Президент Д. Б. Джонстон из Промышленно-педагогического колледжа для девушек и Джон Дж. Макмахан, суперинтендант образования штата, сделали многое для повышения образовательного статуса женщин, и оба верят в полное равенство прав. Среди других сторонников можно упомянуть достопочтенного Уолтера Хазарда, д-ра Уильяма Дж. Янга, Макдональда Фурмана, Б. Оделла Дункана, Джорджа Сиррена, полковника Джона Дж. Даргана, полковника Эллисона Кита, преподобного Сиди Х. Брауна, полковника В. П. Клейтона, преподобного Джона Т. Моррисона, Сэмюэля Г. Лоутона, Дж. Гордона Куглера и Уильяма Д. Эванса, президента Сельскохозяйственного общества штата.

Мисс Марта Шофилд, суперинтендант Цветной промышленной школы в Эйкене, регулярно выражает протест против уплаты налогов без представительства. Другими женщинами, которые были преданными работниками в деле избирательного права, являются мисс Мэри И. Хемфилл, редактор вместе со своим отцом «Abbeville Medium»; г-жи Мэрион Морган Бакнер, Дэйзи П. Бэйли, Флоренс Дюрант Эванс, Лиллиан Д. Клейтон, Гертруда Д. Лидо, Кора С. Лотт, Эбби Кристенсен, Марта Корли и Мэри П. Скривен; д-р Сара Аллен; мисс Клаудия Г. Тарин, Ива Юманс, Энни Дюрант, Кейт Лили Блю и Флорид Каннингем.

Законодательные действия и законы: В 1892 году г-жа Вирджиния Дюрант Янг подала петицию в Законодательное собрание о своем личном наделении избирательными правами, приняв этот метод представления аргументов в сжатом виде, и как «новости» они были широко опубликованы и прокомментированы. На этой сессии генерал Роберт Р. Хемфилл, стойкий сторонник, представил законопроект в Сенат о предоставлении женщинам избирательного права и права занимать должности, и 17 декабря вынес его на голосование; «за» — 14, «против» — 21.

В 1895 году многочисленные подписанные петиции за избирательное право были направлены в Законодательное собрание женщинами Фэрфакса, Лексингтона и Мэриона. Право петиции также часто использовалось членами W. C. T. U. штата.

В 1896 году г-жа Янг обратилась к Законодательному собранию от имени президентского избирательного права для женщин.

В 1892, 1893, 1895 и 1898 годах законы были улучшены в отношении имущественных прав замужних женщин, позволяя им владеть недвижимостью независимо от мужей, ограничивая мужей от взыскания долгов или заработной платы, причитающейся их женам, и делая подпись жены необходимой для законности ипотеки.

В 1895 году Конституционным собранием было принято, что «недвижимое и личное имущество женщины, находящееся во владении на момент ее замужества, или то, которое она может впоследствии приобрести, будь то путем дарения, гранта, наследования, завещания или иным образом, должно быть ее отдельной собственностью, и она должна иметь все права, присущие таковой, на которые имеет право незамужняя женщина или мужчина. Она должна иметь право заключать контракты и быть стороной в них, таким же образом, как если бы она была незамужней».

Вдовья доля существует, но право вдовца на пожизненное владение имуществом жены — нет. Если муж или жена умирают без завещания, другой имеет равные права на имущество. Если есть один или несколько детей, переживший супруг получает одну треть недвижимого и личного имущества. Если нет прямых потомков, но есть боковые наследники, переживший супруг берет половину всего имущества. Если нет прямых потомков, отца, матери, брата, сестры, ребенка такого брата или сестры, брата по полукровному родству или прямого предка, переживший супруг получает две трети имущества, а остальная треть переходит к ближайшим родственникам. Если родственников нет, переживший супруг забирает все имущество.

A homestead to the value of $1,000 is exempted to "the head of the family."

Южная Каролина — единственный штат, который не разрешает развод.

Отец является законным опекуном детей и может назначить опекуна их личности и имущества по завещанию.

Закон требует, чтобы муж содержал семью, но нет эффективного способа его исполнения. Любой может продать жене предметы первой необходимости и обязать имущество мужа оплатить счета, если он не обеспечивает надлежащее содержание, но он может заявить о своем праве на усадьбу против такого долга и многими способами сделать это средство правовой защиты неэффективным.

В 1895 году «возраст защиты для девочек» был повышен с 10 до 14 лет. Наказание — «смертная казнь, с правом присяжных рекомендовать помилование, после чего наказание может быть заменено на тюремное заключение в пенитенциарном учреждении на каторжных работах в течение всей жизни заключенного».

Соблазнение под обещание брака наказывается штрафом не менее 500 и не более 5000 долларов или тюремным заключением на срок не менее шести месяцев и не более пяти лет.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Занятие должностей: В начале 90-х годов губернатор Бенджамин Р. Тиллман добился избрания первой женщины — библиотекаря штата. С тех пор эта должность заполняется женщиной, избираемой ежегодно Законодательным собранием. Никакие другие выборные должности не открыты для женщин.

Ряд клерков по составлению законопроектов в Сенате — женщины.

Благодаря усилиям W. C. T. U. в Чарльстоне есть женщина-полицейский.

Д-р Сара Аллен была назначена врачом в государственную больницу для душевнобольных в 1896 году и до сих пор занимает эту должность.

Есть женщины-директора в совете Библиотечной ассоциации Колумбии.

Женщины не работают в совете какого-либо государственного учреждения.

Они не могут быть нотариусами.

Занятия: Женщинам не разрешено заниматься адвокатской практикой. Никакая другая профессия или занятие юридически не запрещены для них.

Образование: В 1894 году Государственный университет в Колумбии открыл свои двери для женщин. В том же году Медицинский колледж Чарльстона принял их, а еще позже — Фурмановский университет (баптистский) в Гринвилле. Это были прямые результаты агитации за равные права. Чарльстонский колледж и Сельскохозяйственный колледж Клемсона закрыты для женщин, но они могут поступать в другие образовательные учреждения. Губернатор Бенджамин Р. Тиллман сыграл большую роль в создании Промышленно-педагогического колледжа для девушек в Рок-Хилле в 1894 году.

В государственных школах работают 2245 мужчин и 2728 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 25,18 доллара; женщин — 24,29 доллара.

СНОСКИ:

[434] История обязана этой главой г-же Вирджинии Д. Янг из Фэрфакса, владелице и редактору «Enterprise» и президенту Ассоциации штата за избирательные права женщин.

ГЛАВА LXIV.

ТЕННЕССИ. [435]

Никакой организованной работы за женское избирательное право в Теннесси не проводилось до 1885 года, когда г-жа Элизабет Лайл Саксон была назначена президентом штата Национальной ассоциацией. В 1886 году она переехала на территорию Вашингтон, и г-жа Лида А. Меривезер стала ее преемницей. Как лучший способ добиться слушания от людей, которые не посещали бы собрание по избирательному праву, г-жа Меривезер решила начать свою работу в рядах Женского христианского союза трезвости. После трех лет тихих усилий в этой организации (президентом штата которой она была) ей удалось добавить «избирательное право» в ее департаменты и добиться включения твердого пункта об избирательном праве в ее платформу единогласным голосованием. В мае 1889 года она сформировала в Мемфисе первый местный клуб избирательного права с членством в пятьдесят человек.

В январе 1895 года мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, и г-жа Кэрри Чепмен Кэтт, председатель ее организационного комитета, приехали в Мемфис и были встречены не только обществом избирательного права, но и Местным советом женщин, Женским клубом и Клубом девятнадцатого века. Они выступили перед прекрасной аудиторией в зале Еврейской ассоциации молодых людей.

В июне следующего года г-жа Меривезер была нанята Национальной ассоциацией для лекций и организации в течение двух недель и посетила самые важные города штата.

В мае 1897 года мисс Фрэнсис А. Гриффин из Алабамы совершила шестинедельный лекционный и организационный тур под эгидой ассоциации, во время которого она выступила в каждом доступном городе любого размера, г-жа Нелли Е. Берген выступала в качестве агента по продвижению. Никакой другой организационной работы в Теннесси никогда не проводилось.

Первый конвент штата по избирательному праву состоялся в Нэшвилле в мае 1897 года, была сформирована ассоциация, и г-жа Меривезер была единогласно избрана президентом. Это был, по сути, межштатный конвент, проводившийся во время Теннессийской столетней выставки по приглашению управляющего комитета, который предложил суфражисткам использовать Женское здание в течение трех дней, чтобы привести причины веры, которая была в них. Присутствовали делегаты из Теннесси, Кентукки, Алабамы, Миссисипи и Иллинойса. Выступили мисс Лора Клэй и г-жа Лида Калверт Обенчейн из Кентукки, г-жа Вирджиния Клэй Клоптон и мисс Гриффин из Алабамы, мисс Жозефина Е. Лок из Иллинойса, г-жа Флора К. Хантингтон и г-жа Меривезер.

Второй конвент состоялся в Мемфисе 22 апреля 1900 года, присутствовали г-жа Чепмен Кэтт и мисс Мэри Г. Хэй, национальный организатор. Г-жа Меривезер была избрана почетным президентом пожизненно; г-жа Элиз М. Селден стала президентом, а мисс Маргарет Е. Генри — секретарем по переписке. В воскресенье вечером г-жа Чепмен Кэтт выступила на массовом собрании в Гранд-оперном театре, а на следующий вечер выступила в зале заседаний Клуба девятнадцатого века, оба были предоставлены бесплатно.

Один инцидент еще больше покажет рост общественных настроений в этом направлении. В 1895 году видная женщина из Мемфиса отправила в «Arena» статью под названием «Отношение южных женщин к вопросу избирательного права», которую она назвала бескомпромиссной оппозицией. В заключение она сказала: «Представленные взгляды были подкреплены мнениями женщин со всего Юга, от Атлантического побережья до Техаса, от Огайо до Мексиканского залива. Было проконсультировано более ста домохозяек, учителей и писательниц, все они признаны в своих общинах за серьезность и способности. Из них только тринадцать объявили себя прямо за женское избирательное право; четыре считали, что женщины должны голосовать по вопросам собственности и школы; в то время как девять отказались выразить свое мнение. Все остальные были против женского избирательного права в любой форме». Затем она привела короткие выдержки из писем восемнадцати женщин, четыре «за» и четырнадцать «против».

Редактор написал г-же Жозефине К. Генри из Кентукки с просьбой написать статью с другой стороны. Она прислала статью под названием «Новая женщина Нового Юга», и обе были опубликованы в «Arena» в феврале 1895 года. Г-жа Генри привела выдержки из писем семидесяти двух видных женщин в различных частях Юга — все бескомпромиссные суфражистки. Она написала г-же Меривезер, что, поскольку ее оппонент был из Теннесси, она хотела четкого голоса от этого штата, и попросила ее привести несколько причин для желания избирательного права и получить подписи женщин под ними. Г-жа Меривезер предоставила следующее:

Мы, нижеподписавшиеся женщины Теннесси, хотим и должны хотеть избирательного бюллетеня, потому что —

1. Будучи 21 года от роду, мы возражаем против того, чтобы нас классифицировали как несовершеннолетних.

2. Родившись в Америке и будучи верными ее институтам, мы протестуем против того, чтобы нас делали вечными пришельцами.

3. Не стоив казначействам наших округов ничего, мы протестуем против признания нищего мужского пола нашим политическим начальником.

4. Будучи послушными закону, мы протестуем против статута, который классифицирует нас вместе с осужденным и делает помилованного преступника нашим политическим начальником.

5. Будучи в здравом уме, мы возражаем против того, чтобы нас классифицировали вместе с умалишенными.

6. Обладая средним количеством интеллекта, мы протестуем против юридической классификации вместе с идиотом.

7. Мы, налогоплательщики, требуем права на представительство.

8. Мы, замужние женщины, хотим владеть своей одеждой.

9. Мы, замужние кормилицы, хотим владеть своим заработком.

10. Мы, матери, хотим равного партнерства в отношении наших детей.

11. Мы, образованные женщины, хотим иметь силу, чтобы компенсировать неграмотное голосование нашего штата.

Г-жа Меривезер разослала это «исповедание веры» президентам каждого клуба избирательного права и W. C. T. U. в Теннесси, дав им две недели на получение подписей и добавив: «Дело короля требует спешки». Через две недели оно вернулось с именами 535 женщин, в то время как несколько президентов написали: «Если бы вы могли дать нам еще две недели, мы могли бы удвоить число». [436]

Законодательные действия и законы: Действуют как вдовья доля, так и право вдовца на пожизненное владение имуществом жены. Вдова получает одну треть недвижимого имущества, если только нет ни потомков, ни наследников по закону, когда она берет его полностью в безусловную собственность. Из личного имущества она берет долю ребенка, если только нет прямых потомков, когда она берет его все. Вдовец имеет право на пожизненный интерес в недвижимом имуществе жены, если у них родились живые дети, и на все ее личное имущество, независимо от того, есть ли дети или нет. Закон предусматривает, что усадьба стоимостью 1000 долларов должна перейти к вдове.

Жена не может ни подавать иски, ни выступать ответчиком, ни заключать договоры от своего имени, если только муж не оставил ее или не является душевнобольным. Муж имеет право на ее заработок и сбережения.

В «Сборнике законов» Мигса говорится: «Общий правовой принцип заключается в том, что вступление в брак равносильно безусловной передаче мужу всех движимых вещей, которыми жена фактически или на правах бенефициара владеет в данный момент или которые переходят к ней в период замужества. Таким образом, если речь идет о деньгах в ее кошельке или движимом имуществе, находящемся в руках третьих лиц, право собственности немедленно переходит к мужу».

«В силу брака муж приобретает долю в недвижимом имуществе жены, и в течение их совместной жизни закон предоставляет ему право на урожай, доходы и продукты с ее земель. Он обладает правом пользования всеми ее земельными владениями. Муж имеет право на доходы со всех земель, которыми жена владеет пожизненно или в течение жизни другого лица».

«Когда брак расторгается по иску мужа, а ответчица является собственницей земель по праву собственности, его право на них и доля в них, а также в арендной плате и доходах от них не могут быть отняты или ущемлены, но остаются за ним так, как если бы брак продолжался. Он также имеет право на ее движимое имущество, находящееся во владении или в иске, и может подавать иски и взыскивать его от своего имени».

«Когда жена вынуждена расстаться с мужем по причине жестокого и бесчеловечного обращения с его стороны, она может посредством судебного иска по праву справедливости добиться выделения ей надлежащего содержания из арендной платы и доходов с ее земли».

В кодексе сказано: «Отец, независимо от того, не достиг ли он двадцатиоднолетнего возраста или является совершеннолетним, может посредством документа, составленного при жизни, или посредством письменного завещания, время от времени и в такой манере и форме, как он сочтет нужным, распоряжаться опекой и воспитанием любого законнорожденного ребенка в возрасте до двадцати одного года, не состоящего в браке, независимо от того, родился ли он ко времени смерти отца или после, в течение несовершеннолетия такого ребенка или на меньший срок». Если отец оставляет семью, мать становится опекуном, но она не может назначить опекуна по завещанию.

Ни один закон не обязывает мужа содержать жену или детей.

Законный возраст для вступления в брак составляет четырнадцать лет для юношей и двенадцать лет для девушек.

Благодаря настойчивым просьбам и постоянным петициям в течение последних десяти лет женщины добились следующего: 1. Принятия законопроекта, позволяющего женщинам занимать должности суперинтендантов окружных школ. 2. Введения должностей женщин-полицейских в двух городах — Мемфисе и Ноксвилле. 3. Принятия закона о повышении «возраста защиты» для девушек с 10 до 16 лет (1893 г.), однако если девушке более 12 лет, преступление считается лишь проступком. Наказание составляет: если жертве менее 12 лет — «смертная казнь через повешение или, по усмотрению присяжных, пожизненное заключение в тюрьме либо заключение на срок не менее десяти лет»; если более 12 лет — «заключение в тюрьме на срок не менее трех месяцев и не более десяти лет; при условии, что обвинительный приговор не может быть вынесен на основании неподтвержденных показаний женщины... или если женщина является распутницей, развратной или содержанкой» (1895 г.).

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Занятие государственных должностей: Женщины не имеют права занимать никакие выборные должности, за исключением должности суперинтенданта окружных школ, что было предусмотрено специальным законом около 1890 года. Они не могут служить школьными попечителями.

В течение ряда лет все библиотекари и секретари по составлению документов как Сената, так и Палаты представителей были женщинами. Они не могут исполнять обязанности нотариусов.

Профессии: Женщины занимались адвокатской практикой, но это было запрещено недавним решением Верховного суда (1901 г.). Оно основывалось на том, что адвокат является государственным служащим, а поскольку женщины юридически не имеют права занимать государственные должности, они не могут заниматься адвокатской практикой.

Образование: Ученые степени в области права были присуждены нескольким женщинам в Университете Вандербильта для белых студентов и в Университете Фиска для цветных. Все учебные заведения, за исключением нескольких религиозных, являются совместными.

В государственных школах работают 5019 мужчин и 4195 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин (оценочно) составляет 31,88 доллара; женщин — 26,18 доллара.

СНОСКИ:

[435] «История» обязана этой главой г-же Лиде А. Меривезер из Мемфиса, почетному президенту Ассоциации избирательного права штата.

[436] Среди выдающихся мужчин, помогавших в защитной и прогрессивной работе для женщин, — законодатели У. Х. Милберн, Томас А. Бейкер и Джозеф Бэбб; редакторы Г. У. Армистед из «Issue», Гидеон Баскетт из «Nashville Banner» и Дж. М. Китинг из «Memphis Appeal»; преподобные Х. С. Уильямс, У. Б. Эванс, К. Х. Уилсон и Т. Б. Патнэм; судьи Э. Х. Ист и Артур Симпсон. Среди женщин можно упомянуть г-ж Э. Дж. Роуч, Джорджию Мизелл, Бетти М. Дональдсон, Маргарет Гарднер, Эмили Сеттл, Иду Т. Ист, Кэролайн Гудлетт, С. Э. Доссер, А. А. Гибсон, Мэри Т. Мактир и Кейт М. Симпсон; мисс Луизу и Мэри Друйяр, Дж. Э. Бейллетт, М. Л. Паттерсон и С. Э. Хойт. О! все они верны делу — и все же «половина еще не рассказана».

ГЛАВА LXV.

ТЕХАС. [437]

Считается, что первые выступления в поддержку избирательного права женщин в Техасе были сделаны г-жой Марианой Т. Фолсом в 1885 году. Первая попытка организации была предпринята 10 мая 1893 года, когда г-жа Ребекка Генри Хейс созвала собрание в гостиной отеля «Гранд Виндзор» в Далласе с целью формирования ассоциации штата. Было зарегистрировано пятьдесят два имени; г-жа Хейс стала президентом, д-р Лоусон Даббс — секретарем по переписке, а Маргарет Л. Уотроус — секретарем-протоколистом. [438] Г-жа Сара С. Трамбулл была избрана организатором штата, и в различных городах были сформированы вспомогательные ассоциации. Г-жа Хейс проехала 9000 миль в интересах этого дела в течение следующих двух лет, но поскольку в Техасе 360 округов и разбросанное, сильно удаленное друг от друга население, организованная работа очень затруднена.

В 1896 году г-жа Элизабет Гуд Хьюстон стала президентом. Г-жа Элис Маканалти в течение ряда лет очень эффективно работала секретарем по переписке. Д-р Грейс Дэнфорт также проделала эффективную работу. Г-жа Л. А. Крейг представила этот вопрос на съезде Демократической партии штата в 1894 году, но без каких-либо практических результатов. Г-жа Маканалти и г-жа Элизабет Фрай присутствовали на съезде Популистской партии штата в том же году, но никаких действий предпринято не было.

С 1887 года Женский христианский союз трезвости (W. C. T. U.) штата выступает за избирательное право женщин. Президент, г-жа С. К. Эчесон, под чьим руководством это было принято, была энтузиастом этого вопроса. Г-жа Фрай была первым суперинтендантом штата по избирательному праву и через W. C. T. U. и W. S. A. оказала ценные услуги. Позже эту должность занимала г-жа Мэри Э. Прендергаст, распространяя много литературы и выступая во многих городах. Судья Дэвис Макги Прендергаст стал сторонником избирательного права еще до своей жены и убедил ее в справедливости этого дела. Обе эти дамы — уроженки Юга и всю жизнь прожили в Техасе.

Законодательные действия и законы: В 1891 году благодаря усилиям W. C. T. U. «возраст защиты» для девушек был повышен с 10 до 12 лет. В 1895 году он был повышен до 15 лет. Наказание — смертная казнь или тюремное заключение на срок от пяти лет до пожизненного.

Никогда не предпринималось попыток добиться избирательного права, но в то время (1895 г.) женщины узнали, что тридцать законодателей верят в избирательное право женщин, один из которых заявил: «Если бы некоторые из этих мест занимали женщины, мы, мужчины, работали бы лучше».

Ни вдовья доля, ни право мужа на пожизненное владение имуществом жены не действуют. Если есть прямые потомки, переживший супруг имеет право на пожизненный интерес в одной трети недвижимого имущества и на одну треть движимого имущества безусловно; если потомков нет — на все движимое имущество и пожизненный интерес в половине недвижимого имущества. Если нет ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер, ни их потомков, переживший супруг имеет право на все имущество, как недвижимое, так и движимое, в качестве раздельной собственности.

В дополнение к этому положению половина общей супружеской собственности переходит к вдове или вдовцу, если есть один или несколько детей, и вся такая собственность, если нет прямых потомков. Вдова или вдовец также имеют право сохранить усадьбу стоимостью не более 5000 долларов. Если один из супругов умирает без завещания или становится душевнобольным, и нет живых потомков, а другая сторона не имеет раздельной собственности, общая собственность переходит к пережившему супругу без управления наследством, если только нет государственной опеки над душевнобольным супругом. Однако, если есть потомки, переживший супруг имеет исключительное право управления общей собственностью. Женщина теряет это право, если вступает в другой брак. В случае восстановления душевного здоровья душевнобольного лица должен быть представлен отчет о таком имуществе.

Имущество, которым женщина владеет до брака или приобретает впоследствии путем дарения, завещания или наследования, остается ее раздельной собственностью, но переходит под абсолютный контроль мужа, за исключением того, что он не может продать его без ее согласия.

Жена не может продать свою раздельную собственность без согласия мужа. Он может продать свою раздельную собственность без ее согласия.

Он также может продать общую супружескую собственность, за исключением усадьбы, без ее согласия.

Жена должна подавать иски и выступать ответчиком совместно с мужем в отношении своей раздельной собственности и по всем другим делам.

Заработок жены принадлежит мужу как часть общей супружеской собственности, независимо от того, живет ли она с ним или отдельно.

Развод предоставляется мужу, если жена совершит один акт супружеской измены; жене — только если муж оставил ее и живет в прелюбодеянии с другой. Закон передает раздел имущества полностью в руки судьи, но предусматривает, что «ничто из содержащегося здесь не должно толковаться как принуждение любой из сторон лишать себя недвижимого имущества». Решения Верховного суда установили общее правило, согласно которому раздельная собственность должна быть возвращена ее владельцу. Если детей нет, общая собственность может быть разделена, как в случае смерти. Суд, однако, может принять меры, которые сочтет необходимыми для содержания жены, детей или больного мужа. При необходимости он может передать раздельную или общую собственность в руки доверительных управляющих, а арендную плату и доходы использовать на содержание и образование детей или поддержку жены. Судья определяет место жительства детей в их интересах. На практике мать, если она не дисквалифицирована по моральным соображениям, сохраняет опеку над детьми женского пола любого возраста и детьми мужского пола до восьми лет, после чего они обычно передаются отцу. Абсолютного правила нет, и в случае споров о детях или имуществе может быть подана апелляция в вышестоящий суд.

Отец является естественным опекуном личности и образования несовершеннолетних детей и имеет право быть назначенным опекуном их имущества.

Закон о содержании, пересмотренный в 1895 году, гласит: «Если муж не обеспечивает содержание жены или детей из доходов от земли, которой она может владеть, или не дает детям образования, которое позволяло бы состояние жены, она может в любом случае обратиться в окружной суд, который после удовлетворительного доказательства постановит, что такая часть ее доходов должна выплачиваться жене на содержание ее самой и образование детей, какую суд сочтет необходимой». [439]

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Занятие государственных должностей: В большинстве государственных учреждений работают женщины-клерки, в аппарате контролера их семь. Им платят столько же, сколько мужчинам за ту же работу.

Женщины были почтмейстерами как Сената, так и Палаты представителей в легислатуре 1900 года и работали секретарями комитетов.

Они могут служить нотариусами.

Профессии: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены для женщин. Они занимаются адвокатской и медицинской практикой, являются управляющими многих видов бизнеса и владельцами отелей, а двое были президентами банков.

Г-жа Генриетта Кинг широко известна как «Королева скота мира». Ее ранчо занимает миллион акров, а чистая прибыль от продажи лошадей и скота оценивается в 500 000 долларов в год. Ряд женщин владеют ранчо и управляют ими.

Образование: Большинство ведущих учебных заведений открыты для обоих полов. Среди них — Университет штата, Университет Бэйлора (баптистский), Юго-западный университет (методистский), Политехнический институт Форт-Уэрта (методистская епископальная церковь), Университет Тринити (пресвитерианский) и Университет Уайли (для цветных). Остин-колледж и Сельскохозяйственный и механический колледж штата предназначены только для студентов-мужчин.

Промышленный колледж штата для девушек (белых) был основан легислатурой в 1900 году с ассигнованием в 60 000 долларов. Там будут преподаваться все виды ремесел, от домоводства до черчения. W. C. T. U. и другие организации ходатайствовали об этом десять лет. [440]

Нормальная школа штата Прейри-Вью для цветной молодежи обоих полов с момента своего основания много лет назад имела промышленный факультет. Сейчас предпринимаются шаги по созданию такого факультета как части системы государственных школ. В Остине уже есть такой, созданный благодаря наследству, и его прекрасные результаты сильно вдохновили законодателей.

Одна женщина работала суперинтендантом школ в Уэйко, и есть много женщин — директоров средних школ.

В государственных школах работают 7347 мужчин и 7672 женщины-учителя. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 49,20 доллара; женщин — 35,50 доллара.

Практически все прогрессивные шаги, перечисленные выше, были предприняты после 1883 года. Если вспомнить, что менее двадцати лет назад женщин фактически подвергали остракизму, если они пытались заниматься каким-либо делом вне дома, и даже на преподавание смотрели косо, эти изменения кажутся почти чудесными.

В Техасе 130 женских клубов с общим числом членов около 3500. Помимо другой полезной работы, они распространили огромное количество литературы среди изолированных семей. Они также основали сорок публичных библиотек и четыре передвижные библиотеки.

СНОСКИ:

[437] «История» обязана этой главой г-же Хелен М. Стоддард из Форт-Уэрта, президенту Женского христианского союза трезвости штата.

[438] Под руководством д-ра Даббс в связи с ярмаркой штата был проведен Конгресс женщин и сформирован Женский совет Техаса, не приверженный идеям избирательного права, но прогрессивный в своих взглядах.

[439] Юрист, с которым консультировались по поводу точности этих утверждений, после тщательного изучения сказал: «Существует так много других законов, касающихся каждого из них, что все это неизбежно несовершенно, но есть достаточно другого, что также верно, чтобы заполнить книгу».

[440] В 1901 году г-жа Хелен М. Стоддард была назначена губернатором Джозефом Д. Сэйерсом членом комитета по размещению этой школы. Назначение было утверждено Сенатом, и комитет из двенадцати мужчин избрал ее секретарем. Она, конечно, получала ту же плату, что и другие члены. Позже три женщины были включены в Совет регентов, в том числе и она сама. [Ред.]

ГЛАВА LXVI.

ЮТА. [441]

Чтобы написать историю избирательного права женщин в Юте, нужно вернуться в 1870 год, когда легислатура Территории приняла законопроект о предоставлении избирательного права женщинам, на который исполняющий обязанности губернатора С. А. Манн поставил свою подпись 12 февраля. С того времени женщины голосовали на всех выборах, а некоторые из них принимали практическое участие в общественных делах и выступали в качестве делегатов на политических съездах и членов комитетов Территории и округов.

Первая попытка избрать женщину на какую-либо важную должность была предпринята в Солт-Лейк-Сити на окружном съезде 1878 года, когда г-жа Эммелин Б. Уэллс была выдвинута на пост казначея. Она получила голоса всей делегации, но статут, включающий слово «мужской», был истолкован как запрещающий женщинам занимать политические должности. В следующую легислатуру был представлен законопроект с многочисленными петициями с просьбой исключить это слово из статутов, который был принят. Однако губернатор Джордж У. Эмори отказался его подписать, и хотя другие легислатуры принимали аналогичные законопроекты единогласным голосованием, ни один из них так и не получил его подписи или подписи любого последующего губернатора.

В июне 1871 года г-жа Элизабет Кэди Стэнтон и мисс Сьюзан Б. Энтони, президент и вице-президент Национальной суфражистской ассоциации, остановились в Солт-Лейк-Сити по пути на Тихоокеанское побережье и встретились со многими выдающимися мужчинами и женщинами.

В 1872 году был основан «Woman's Exponent», и невозможно переоценить пользу, которую эта маленькая газета принесла женщинам этой далекой западной Территории. С первого выпуска она была поборником дела избирательного права, и благодаря обмену с женскими газетами Соединенных Штатов и Англии она приносила новости о женщинах всех частей мира женщинам Юты. Они также были тщательно организованы в Национальное женское общество помощи, благотворительную и филантропическую организацию, которая выступала за реформы и прогресс во всех направлениях. Через такую организацию всегда было сравнительно легко продвигать любую конкретную цель или работу. Достопочтенный Джордж К. Кэннон, делегат Юты в 70-х годах, приехавший с Территории, где женщины имели бюллетень, интересовался вопросом избирательного права в Конгрессе. Таким образом он познакомился с видными лидерами движения, которые каждую зиму ездили в Вашингтон и проявляли большой интерес к женщинам, находящимся далеко и обладающим правами, за которые они сами так долго и ревностно выступали без видимых результатов. Среди них были г-жа Стэнтон, мисс Энтони, г-жа Изабелла Бичер Хукер и другие лица с национальной репутацией.

Женщины были назначены представителями от Юты Национальной суфражистской ассоциацией, и переписка между ее должностными лицами и г-жой Уэллс, которая была назначена членом их Консультативного комитета и вице-президентом Территории, а также тот факт, что женщины Юты были столь прогрессивны в вопросе избирательного права и направили большие петиции с просьбой о принятии Шестнадцатой поправки к Федеральной конституции для наделения всех женщин избирательными правами, привели к приглашению ее на ежегодный съезд в Вашингтоне в январе 1879 года. Г-жу Уэллс сопровождала г-жа Зина Янг Уильямс, и они были сердечно встречены г-жой Стэнтон и мисс Энтони. Это был ценный опыт для этих женщин, так как, даже несмотря на то, что они имели право избирательного голоса, было чему поучиться у великих лидеров, которые трудились на ниве наделения женщин избирательными правами более тридцати лет. Их пригласили выступить на съезде, и они были выбраны вместе с другими для выступления перед комитетами Конгресса и Президентом Соединенных Штатов, а также для представления важных вопросов первой леди Белого дома. Доброта, которую они получили от г-жи Хейс и других известных женщин, всегда будет оставаться приятным воспоминанием о том первом визите в национальную столицу. По возвращении домой они взялись за вопрос избирательного права более энергично в его общем смысле, чем когда-либо прежде, посредством публичных выступлений и писательской деятельности.

В течение семнадцати лет, с 1870 по 1887 год, когда женщины Юты пользовались привилегией избирательного права, было предпринято несколько попыток лишить их этого права. В 1880 году дело поступило в Верховный суд Территории по поводу судебного приказа, требующего от оценщика и регистратора стереть имена Эммелин Б. Уэллс, Марии М. Блайт и Корнелии Пэддок из списка регистрации, а также имена всех других женщин до определенной указанной даты, но суд вынес решение в пользу ответчиков.

Весной 1882 года был созван съезд для подготовки конституции и призыва к Конгрессу принять Юту в качестве штата. Были избраны три женщины — г-жа Сара М. Кимбалл, г-жа Элизабет Говард и г-жа Уэллс, — которые приняли участие в разработке этой конституции, и их работа была столь же удовлетворительной, как и работа членов-мужчин. Хотя это было нововведение, оно не вызвало никаких трений и стало хорошей политической дисциплиной для женщин, особенно в области парламентского права и практики.

В этом году было возбуждено еще одно дело в Третьем окружном суде для проверки законности статута, предоставляющего избирательное право женщинам Территории. Регистратор Солт-Лейк-Сити отказался внести имена женщин в список избирателей, и г-жа Флоренс Л. Уэсткотт попросила о выдаче судебного приказа, обязывающего его принять присягу, внести ее имя и т. д. Дело было назначено к слушанию 14 сентября 1882 года, председательствовал главный судья Джеймс А. Хантер, и с обеих сторон были привлечены опытные юристы. Решение поддержало Законодательный акт 1870 года, согласно которому женщины голосовали. Ассоциированный судья Эмерсон согласился с судьей Хантером, а ассоциированный судья Твисс признал законность закона, но настаивал на том, что женщины должны быть налогоплательщиками, чтобы иметь на это право. Это прецедентное дело решило все остальные, и женщины продолжали голосовать до принятия закона Эдмундса-Такера в марте 1887 года. В этот период женщины приобрели большой политический опыт в практических вопросах, а их общение с мужчинами, знакомыми с государственными делами, в советах и комитетах дало им еще более широкие знания о манипулировании общественными делами.

В сентябре 1882 года Национальная суфражистская ассоциация провела конференцию в Омахе, штат Небраска, на которой присутствовали г-жа Уэллс и г-жа Зина Д. Х. Янг. Присутствовали мисс Энтони, г-жа Мэй Урайт Сьюолл, председатель Исполнительного комитета, и многие другие выдающиеся женщины. Г-жа Уэллс, как вице-президент от Юты, представила исчерпывающий отчет о работе по избирательному праву на Территории, который был встречен с большим энтузиазмом.

На национальном съезде в Вашингтоне в январе предыдущего года предложенное лишение избирательных прав женщин Юты согласно законопроекту Эдмундса было очень подробно обсуждено, и была принята резолюция о том, что «предложение лишить избирательных прав женщин Юты без какой-либо причины является жестокой демонстрацией силы, которая заключается только в могуществе, и что этот Конгресс не имеет большего права лишать избирательных прав женщин Юты, чем мужчин Вайоминга». [442] Это сочувствие было с благодарностью принято женщинами Территории.

Суфражистки по всем штатам выступили с решительными протестами против несправедливости этой ожидаемой меры. Комитет, назначенный на съезде в Вашингтоне зимой 1887 года, представил петицию Президенту Соединенных Штатов с просьбой не подписывать законопроекты, а наложить вето на любую меру по лишению избирательных прав женщин Юты. [443] Г-жа Белва А. Локвуд выступила с блестящей речью перед съездом по этому вопросу. В то время в Конгрессе находилось несколько законопроектов, направленных на лишение женщин Юты избирательного права.

В течение последующих лет этой агитации каждый выпуск «Woman's Exponent» содержал острые статьи, письма и редакционные материалы по поводу этого непрошеного и неоправданного вмешательства в дела женщин этой Территории. Сторонники прав всех женщин смело выступали за права женщин Юты, несмотря на насмешки и поношения, обрушивавшиеся на них. Это была ожесточенная битва мнений, и более слабые должны были уступить. Сильная власть Конгресса победила в конце концов, и закон Эдмундса-Такера 1887 года отнял у всех женщин, как язычниц, так и мормонок, избирательное право, которым они пользовались в течение семнадцати лет. Естественно, они были очень возмущены тем, что их произвольно лишили законного права, но были вынуждены подчиниться. Однако они были полны решимости не делать этого покорно, а учить своих сыновей, братьев и всех остальных ценности равного избирательного права и использовать все усилия, чтобы добиться его, когда будет предоставлен статус штата.

Г-жа Артур Браун и г-жа Эмили С. Ричардс были назначены представлять Территорию на Национальном суфражистском съезде в Вашингтоне в 1888 году и были уполномочены сформировать ассоциацию, единообразную с теми, что существовали в различных штатах и территориях. До сих пор не считалось необходимым организовываться, так как женщины уже обладали бюллетенем.

Г-жа Элизабет Лайл Саксон и г-жа Клара Бивик Колби, которые читали лекции об избирательном праве в Орегоне и Вашингтоне, посетили Солт-Лейк в сентябре 1888 года. Они выступали в театре, а на следующий день в «Гардо-хаус» им был устроен прием, где они имели возможность встретиться в неформальной обстановке с пятью-шестью сотнями человек, как язычниками, так и мормонами, мужчинами и женщинами. В тот же вечер другая большая аудитория в театре приветствовала их, а на следующий день в 10 часов утра состоялась встреча только для женщин в Ассамбле-холле. Эти встречи проводились под эгидой Женского общества помощи, президент г-жа Зина Д. Х. Янг. Хотя они произошли в то время, когда люди страдали от унижений, навязанных им из-за несправедливого законодательства, тем не менее, сильное впечатление было произведено на тех (в основном язычников), кто никогда ранее не был обращен в суфражизм.

После тщательного обсуждения и нескольких предварительных встреч в офисе «Woman's Exponent» через ежедневные газеты был сделан публичный призыв, подписанный самыми влиятельными женщинами Солт-Лейк-Сити, на собрание в Ассамбле-холле 10 января 1889 года для организации Территориальной суфражистской ассоциации. Г-жа Ричардс заняла председательское место, а г-жа Лидия Д. Олдер была избрана секретарем pro tem. Была вознесена молитва, и конгрегация спела старинный гимн «Знай, что каждая душа свободна». [444] Было зарегистрировано сто имен, а г-жа Кейн и г-жа Ричардс были избраны делегатами на Национальный съезд. Г-жа Кейн уже находилась в столице со своим мужем, достопочтенным Джоном Т. Кейном, делегатом Юты в Палате представителей. Г-жа Ричардс прибыла вовремя, чтобы представить отчет о новом обществе, который был выслушан с большим интересом.

В течение нескольких месяцев четырнадцать округов имели вспомогательные общества. Возможно, из-за прежнего опыта женщин не было необходимости побуждать их поддерживать свой энтузиазм. Города и деревни вскоре были организованы как вспомогательные по отношению к округам, и была проделана большая работа в образовательном плане, чтобы пробудить в новых членах понимание ценности бюллетеня, а также убедить мужчин в преимуществах, которые получат все люди, когда женщины будут стоять бок о бок с ними и делать общее дело.

11 апреля, через три месяца после организации Территориальной ассоциации, в Ассамбле-холле в Солт-Лейк-Сити состоялось воодушевляющее собрание, председательствовала г-жа Олдер, вице-президент. С красноречивыми речами выступили епископ О. Ф. Уитни, достопочтенный К. У. Пенроуз, достопочтенный Джордж К. Кэннон, д-р Марта П. Хьюз (Кэннон), г-жа Зина Д. Х. Янг, г-жа Ричардс, Ида Сноу Гиббс и Нелли Р. Уэббер.

В июне в здании окружного суда в Огден-Сити состоялось многолюдное собрание, председательствовала местный президент Элизабет Стэнфорд. Помимо кратких обращений членов, с красноречивыми речами выступили К. У. Пенроуз и достопочтенный Лорин Фарр, законодатель-ветеран. Женщины-ораторы из Солт-Лейка, которые были полностью отождествлены с делом избирательного права, путешествовали по Территории в 1889 году, выступая с речами и продвигая местные интересы, а также сильные речи были произнесены выдающимися мужчинами — достопочтенными Джоном Т. Кейном, Джоном Э. Бутом, Уильямом Х. Кингом (делегатом в Конгрессе), епископами и законодателями. Нельзя опровергнуть тот факт, что настроения большинства жителей Юты всегда были в пользу равного избирательного права.

На ежегодном собрании, состоявшемся в Социальном зале Солт-Лейк-Сити в 1890 году, г-жа Сара М. Кимбалл, женщина с большими организаторскими способностями, была избрана президентом. [445]

В 1890 году г-жа Кимбалл и Мария И. Дугалл поехали делегатами на Национальный съезд и прибыли в Вашингтон вовремя, чтобы присутствовать на банкете, устроенном в честь семидесятилетия мисс Энтони. В отчете г-жи Кимбалл она заявила, что в Территориальной ассоциации насчитывается 300 платных членов, не считая шестнадцати окружных организаций.

В течение 1890 года женщины работали непрерывно, привлекая новых членов и поддерживая энергичную кампанию круглый год. Собрания проводились в самых отдаленных городах, и даже жена фермера, живущая далеко в каком-нибудь горном уголке, внесла свой вклад в обеспечение избирательного права.

23 июля 1890 года, в день, когда Вайоминг праздновал свой статус штата, Суфражистская ассоциация Юты собралась в Либерти-парке в Солт-Лейк-Сити, чтобы порадоваться удаче женщин Вайоминга. Прекрасные старые деревья были украшены флагами и гирляндами, по парку раздавалась военная музыка; выдающиеся дамы произносили речи, богатые независимой мыслью, и телеграмма с приветствием была отправлена г-же Амалии Пост в Шайенн.

Съезды проводились ежегодно в Солт-Лейк-Сити, с лучшими ораторами среди мужчин и женщин, а округа были представлены делегатами. По всей Территории также было сформировано много классов по гражданскому управлению.

На Национальном съезде в Вашингтоне в феврале 1891 года присутствовало десять представителей от Юты, и количество платных членов давало делегатам право на двадцать голосов, что является самым большим числом среди всех штатов, кроме Нью-Йорка.

15 февраля 1892 года ассоциация отпраздновала день рождения Сьюзан Б. Энтони в одном из самых больших залов Солт-Лейк-Сити, красиво украшенном, со звездами и полосами, развевающимися над портретами г-жи Стэнтон и мисс Энтони. Несколько членов легислатуры приняли участие в упражнениях, которые носили исключительно суфражистский характер. Была получена телеграмма от мисс Энтони, в которой говорилось: «Приветствия, дорогие друзья: чтобы ваше гражданское право голосовать могло быть вскоре обеспечено — такова молитва вашего соратника». Было возвращено послание любви и признательности.

29 июля 1892 года в Американ-Форк состоялся грандиозный митинг в интересах избирательного права, на котором присутствовали лидеры из Солт-Лейк-Сити и других частей Территории. Дамы носили желтые ленты, а многие джентльмены — подсолнухи; посетителей встречали на станции с экипажами и лошадьми, украшенными желтым цветом, и присутствовали музыкальные оркестры. Г-жа Ханна Лапиш, местный президент, была ответственной, был накрыт прекрасный банкет, и весь день был грандиозным праздником суфражистских настроений. К. У. Пенроуз был оратором.

В течение 1892 года г-жа Уэллс путешествовала по Калифорнии и Айдахо, и везде, где она бывала, вовремя и не вовремя, говорила доброе слово в пользу этого дела, часто там, где женщины никогда не задумывались об этом предмете или считали его дерзким и неженственным. Ежегодный съезд в октябре был полон энтузиазма, но настоящая работа женщин в том году была для Колумбийской выставки, хотя была опубликована книга суфражистских песен и распространено много литературы не только в Юте, но и по всему Западу; а г-жа Ричардс проделала некоторую работу в Южном Айдахо.

В некоторых поразительных отношениях 1893 год был женским годом, и многое было сделано для косвенного продвижения дела избирательного права. Ассоциация устроила большой садовый праздник в Солт-Лейке с выступлениями г-жи Минни Дж. Сноу, г-жи Джулии П. М. Фарнсворт и достопочтенного Джорджа К. Кэннона.

На ежегодном съезде г-жа Уэллс была избрана президентом, г-жа Ричардс — вице-президентом, и они продолжали занимать свои должности во время борьбы за включение пункта о равном избирательном праве в конституцию штата. Г-жа Уэллс совершала личные визиты по всей Территории, призывая женщин твердо стоять за избирательное право и поощрять мужчин, которые, вероятно, примут участие в работе по достижению статуса штата, отстаивать права женщин, которые помогли построить страну, а также тех, кто с тех пор родился на этой благодатной земле, напоминая им, что их отцы дали женщинам избирательное право четверть века назад.

В феврале 1894 года г-жа Уэллс созвала собрание граждан с целью пробуждения большего интереса к статусу штата, который должен включать равные права для женщин, так же как и для мужчин. Аудитория была большой и состояла из представительных людей. Они пели «Боевой гимн Республики» Джулии Уорд Хау, а также «Америку», и блестящие речи произнесли достопочтенный Джон Э. Бут, достопочтенный Сэмюэл У. Ричардс, д-р Ричард А. Хасбрук, знаменитый оратор, ранее из Огайо, д-р Марта Хьюз Кэннон, г-жа Зина Д. Х. Янг и г-жа Люси А. Кларк. В результате этого собрания в различных частях города проводились салонные встречи, вызывавшие много серьезных размышлений по этому вопросу, так как Территория теперь была на грани получения статуса штата.

16 июля президент Гровер Кливленд подписал закон о предоставлении полномочий, и «Woman's Exponent» зафиксировал это событие словами патриотического пыла, призывая женщин держаться своих позиций и не позволять авторам конституции предпринимать какие-либо действия, посредством которых они могли бы быть обмануты в своих священных правах на равенство. Было процитировано послание мисс Энтони: «Пусть это будет лучшая основа для штата, когда-либо написанная на пергаменте»; и вера ее редактора никогда не колебалась в убеждении, что это будет сделано.

С этого времени женщины вели непрерывную работу во всех направлениях; были предприняты все возможные усилия, чтобы обеспечить созыв съезда мужчин, которые составили бы конституцию без различия по полу, и предусмотреть, чтобы статья об избирательном праве женщин была включена в сам документ, а не выносилась отдельно.

На ежегодном съезде в октябре 1894 года была единогласно принята сердечная резолюция, в которой выражалась благодарность двум политическим партиям за включение в их платформы пункта, одобряющего избирательное право для женщин.

Ноябрьские выборы были самыми захватывающими. Женщины по всей Территории энергично работали, чтобы избрать таких делегатов на съезд, которые включили бы равное избирательное право в конституцию.

После выборов, когда битва была в разгаре, женщины работали тактично и усердно; они пытались всеми средствами просвещать и обращать широкую общественность, распространяли суфражистскую литературу среди соседей и друзей и в самых отдаленных уголках, ибо они хорошо знали, что даже после того, как конституция будет принята съездом, за нее должны проголосовать все мужчины Территории.

В январе 1895 года президент г-жа Уэллс отправилась в Атланту на Национальный съезд в сопровождении г-жи Мариллы М. Дэниелс и г-жи Аурелии С. Роджерс. В своем отчете она заявила, что женщины Юты не объединились ни с одной из партий, а усердно работали как с республиканцами, так и с демократами. В заключение она сказала: «Есть две веские причины, почему наши женщины должны иметь бюллетень, помимо общих причин, почему все женщины должны его иметь — во-первых, потому что избирательное право было предоставлено им Территориальной легислатурой, и они пользовались им семнадцать лет, никогда не злоупотребляя привилегией, и оно было отнято у них Конгрессом без какой-либо причины, кроме того, что это была политическая мера; во-вторых, в Юте, несомненно, больше женщин, которые владеют своими домами и платят налоги, чем в любом другом штате с таким же количеством жителей, и Конгресс своими прошлыми постановлениями фактически сделал многих из этих женщин главами семей».

18 февраля в зале суда по делам о наследстве здания Солт-Лейк-Сити и округа состоялся съезд. Делегаты приехали издалека. Председательствовала г-жа Уэллс, вице-президентами были г-жа Ричардс, г-жа К. У. Беннетт; секретарем — г-жа Нелли Литтл; помощником секретаря — г-жа Огаста У. Грант; капелланом — г-жа Зина Д. Х. Янг. Председателем был назначен комитет для подготовки петиции для съезда, [446] и делегаты из различных округов произнесли волнующие речи.

Во второй половине дня столько дам, сколько смогли получить доступ, вошли в другой зал того же здания, где заседал Конституционный съезд и где уже некоторые члены начали выступать против избирательного права женщин в самой конституции и предлагать его в качестве поправки, за которую нужно голосовать отдельно. Достопочтенный Ф. С. Ричардс, видный член, представил их петицию, которая заканчивалась следующим параграфом: «Поэтому мы просим вас предусмотреть в конституции, что права граждан штата Юта голосовать и занимать должности не должны быть лишены или ущемлены по признаку пола, но что граждане мужского и женского пола штата должны в равной степени пользоваться всеми гражданскими, политическими и религиозными правами и привилегиями». Это было подписано Эммелин Б. Уэллс, президентом Ассоциации избирательного права женщин; Эмили С. Ричардс, вице-президентом; Зиной Д. Х. Янг, президентом Национального женского общества помощи; Джейн С. Ричардс, вице-президентом, и всеми президентами округов.

На следующее утро дамам были предоставлены слушания перед Комитетом по избирательному праву. Тщательно подготовленные документы были зачитаны г-жами Ричардс, Карлтон, Кэннон, Милтон, Парди и Пратт. Г-жа Уэллс выступила последней, без записок, излагая уместные факты и призывая к справедливости.

После этого в съезде было много дебатов «за» и «против», а также открытые и честные обсуждения вопроса в Комитете полного состава. Отчет большинства был следующим:

Постановлено, что права граждан штата Юта голосовать и занимать должности не должны быть лишены или ущемлены по признаку пола. Как граждане мужского, так и женского пола этого штата должны в равной степени пользоваться всеми гражданскими, политическими и религиозными правами и привилегиями.

Отчет меньшинства, представленный позже, был слишком слабым и неубедительным, чтобы его можно было рассматривать.

Женщины направили сердечное письмо с признательностью и благодарностью комитету, который так благородно поддержал их дело. [447] Получив этот благоприятный отчет, женщины не предполагали, что будет необходимо продолжать свои усилия, и этого не потребовалось бы, если бы не фракция во главе с Бригамом Х. Робертсом, которая активно работала против принятия этой статьи делегатами. [448] Многочисленные петиции за избирательное право женщин со всех частей Территории были немедленно направлены на съезд.

Утром 8 апреля раздел о равном избирательном праве, который прошел третье чтение, был вынесен на рассмотрение, как было решено ранее. Зал был переполнен до удушья, но так как дебаты были ограничены пятнадцатью минутами, вопрос был быстро решен без особых аргументов с обеих сторон. Голосование съезда было: 75 «за», 6 «против», 12 отсутствовали. Каждый член впоследствии подписал конституцию.

12 мая мисс Энтони и преподобная Анна Говард Шоу, президент и вице-президент Национальной ассоциации, прибыли, как и обещали, для проведения суфражистской конференции. Их сопровождали г-жа Мэри К. К. Брэдфорд и г-жа Эллис Мередит из Колорадо. Конференция встретилась в зале, где Конституционный съезд закрылся несколько дней назад. Г-жа Уэллс председательствовала, а губернатор Калеб У. Уэст представил мисс Энтони, уверяя свою аудиторию, что это выдающаяся честь, и заявляя, что новая конституция штата, которая включает избирательное право женщин, будет принята на предстоящих выборах подавляющим большинством голосов. Мисс Энтони ответила самым приемлемым образом. Губернатор Уэст также представил мисс Шоу, которая выступила с красноречивой речью. Г-жа Брэдфорд и г-жа Мередит были официально представлены, и приветствие было выражено г-жами Зина Д. Х. Янг, У. Ферри, Б. У. Смит, Дж. Милтон, К. Э. Аллен, М. И. Хоум, Э. Б. Фергюсон и достопочтенным Дж. Р. Мердоком, пионером-суфражистом и членом последнего съезда.

В тот же день состоялся прием в честь дам в красивой резиденции достопочтенного Ф. С. и г-жи Ричардс, на котором присутствовало более трехсот гостей, включая должностных лиц штата, офицеров и дам из военного поста и многих выдающихся людей. Конференция длилась два дня, с большими аудиториями, и газеты публиковали восторженные отчеты о ходе заседаний и энтузиазме. Было оказано много социальных любезностей.

Мисс Энтони и ее группа провели встречи в Огдене и были удостоены чести всеми возможными способами, среди организаторов там были достопочтенный Франклин Д. Ричардс с женой и достопочтенный Д. Х. Пири.

Вскоре возник вопрос, должны ли женщины голосовать за принятие конституции на предстоящих ноябрьских выборах. Комиссия, назначенная правительством США для контроля за делами в Юте, решила на своем июньском заседании передать этот вопрос Генеральному прокурору. В прессе было значительное волнение; некоторые газеты выступали за голосование женщин, а другие считали, что его законность будет поставлена под сомнение, и таким образом вступление в статус штата будет затруднено. Женщины в целом были готовы подчиниться высшей судебной власти.

10 августа в Окружном суде в Огдене было возбуждено прецедентное дело. Зал суда был переполнен адвокатами и видными гражданами, чтобы услышать решение судьи Х. У. Смита, которое заключалось в том, что женщины должны регистрироваться и голосовать. Затем дело было передано в Верховный суд Территории, и решение было вынесено 31 августа. Главный судья Сэмюэл А. Мерритт заявил, что судья Г. У. Бартч и он сам пришли к выводу, что закон Эдмундса-Такера не был отменен и останется в силе до тех пор, пока не будет достигнут статус штата, и что он подаст письменное мнение, отменяющее решение нижестоящего суда. Судья Уильям Х. Кинг, другой член суда, не согласился и заявил, что «лишение избирательных прав женщин на этих выборах он считает ошибкой и возмутительным актом».

Мнение Верховного суда нельзя было игнорировать, и поэтому женщины-гражданки подчинились с наилучшим из возможных изяществ. Суфражистская ассоциация продолжала вести неустанную и эффективную работу, хотя выдающиеся женщины вскоре вошли в соответствующие партии и приступили к регулярной деятельности в рамках избирательных кампаний. Лидеры объехали Территорию, призывая женщин повсюду следить за ходом выборов и добиваться того, чтобы мужчины правильно голосовали по конституции, которая имела важнейшее значение не только для них самих и их потомства, но и для всех женщин по всей стране.

LAURA M. JOHNS. |  | MARY J. COGGESHALL.
Salina, Kan. |  | Des Moines, Iowa.
EMMELINE S. WELLS,
Salt Lake City, Utah.
MARY SMITH HAYWARD. |  | JULIA B. NELSON.
Chadron, Neb. |  | Red Wing, Minn.

Женщины посещали съезды, входили в состав политических комитетов и преданно работали ради избрания мужчин, выдвинутых на Территориальном съезде. Несколько женщин также были включены в списки кандидатов: миссис Эмма Маквикер — на пост суперинтенданта общественного образования, миссис Лилли Парди — в Сенат и миссис Э. Б. Уэллс — в Палату представителей от республиканской партии, причем считалось, что хотя женщинам не разрешено голосовать, мужчины могут отдать за них свои голоса. Но в конце концов возникло столько опасений, что успех списка кандидатов окажется под угрозой, что женщин уговорили снять свои кандидатуры. Имя миссис Уэллс оставалось в списке до самого конца, но поскольку партия продолжала настаивать, она крайне неохотно уступила, уведомив комитет, что делает это под протестом. 5 ноября 1895 года республиканская партия одержала победу с большим перевесом; конституция была принята 28 618 голосами «за» при 2 687 «против», и женщинам было предоставлено полное избирательное право.

Президент Кливленд подписал конституцию Юты 4 января 1896 года, а инаугурационные мероприятия состоялись в большом скинии в Солт-Лейк-Сити 6 января, ознаменовав то, что «Юта завершает триаду истинных республик на вершине Скалистых гор». Губернатор Хебер М. Уэллс принес присягу, которую принял председатель Верховного суда Чарльз С. Зейн, и по установленному сигналу с Капитолийского холма раздался артиллерийский салют. Госсекретарь Хэммонд зачитал первую прокламацию губернатора о созыве Законодательного собрания в 3 часа дня того же дня. Миссис Парди была избрана секретарем Сената и приступила к исполнению своих обязанностей на открытии сессии, подписав верительные грамоты сенаторов США — первый подобный случай в истории. К. Э. Аллен был избран представителем в Конгресс, а Законодательное собрание незамедлительно выбрало Фрэнка Дж. Кэннона и Артура Брауна сенаторами Соединенных Штатов.

На Национальном суфражистском съезде в Вашингтоне вечер 27 января был посвящен приветствию Юты. Представитель Аллен с супругой находились на трибуне. Преподобная мисс Шоу выразила приветствие от имени ассоциации. Сенатор Кэннон, только что прибывший в город, выступил с ответным словом, заявив, что женщина — это сила, необходимая для реформирования политики. Миссис Аллен и миссис С. А. Бойер рассказали о мужестве и упорстве женщин, а миссис Ричардс представила наглядный отчет о преданной работе, проделанной Суфражистской ассоциацией Юты.

В январе 1897 года миссис Уэллс посетила Национальный съезд в Де-Мойне, штат Айова, и рассказала благодарной аудитории о достижениях первого года.

30 октября 1899 года миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, и мисс Мэри Г. Хей, секретарь, прибыли в Солт-Лейк-Сити по пути домой из Монтаны, и в редакции журнала Woman's Exponent состоялось собрание, на котором председательствовала миссис Уэллс и присутствовало около двадцати пяти дам, являвшихся горячими суфражистками. После надлежащего обсуждения был назначен комитет в составе миссис Ричардс (председатель) и миссис Дж. Фьюсон Смит (секретарь) для работы в пользу избирательного права в других штатах, особенно в Аризоне. Впоследствии этот комитет должным образом организовался, принял название «Совет женщин Юты» и сделал все от него зависящее для сбора средств и проведения намеченной работы, а членские взносы были отправлены в национальную казну.

В феврале 1900 года миссис Ричардс, президент, и миссис Люси А. Кларк, делегат, отправились в Вашингтон и приняли участие в Национальном съезде и праздновании восьмидесятилетия мисс Энтони. По этому случаю Комиссия по шелководству Юты преподнесла ей в подарок прекрасный отрез черной шелковой ткани, который обладал особой ценностью благодаря тому, что разведение шелкопрядов, прядение нитей и вся работа, связанная с его изготовлением, за исключением ткачества, были выполнены женщинами.

В течение этого года Совет женщин усердно трудился над созданием достойной экспозиции на национальной суфражистской ярмарке, причем непосредственное руководство ею в Нью-Йорке осуществляла миссис Мэри Т. Гилмер.

ЗАКОНЫ: Право мужа на имущество жены (кутежи) и право жены на наследство мужа (доуэр) отменены. Закон резервирует за вдовой одну треть всего недвижимого имущества, которым владел муж, свободную от его долгов, но стоимость той части усадебного участка (гомстеда), которая выделяется ей, должна вычитаться из этой доли. Если кто-либо из супругов умирает без завещания, оставляя лишь одного ребенка или законных потомков одного ребенка, переживший супруг получает половину недвижимого имущества; если таковых живем больше одного или имеются потомки более чем одного, то одну треть. При наличии потомков переживший супруг получает половину личного имущества. Если таковых нет, он или она имеет право на все недвижимое и личное имущество, если его стоимость не превышает 5 000 долларов без учета долгов и расходов. Из всего, что превышает эту сумму, переживший супруг получает половину, а родители умершего — другую половину в равных долях; если они не живы, имущество переходит к братьям и сестрам и их наследникам.

Также вдова или вдовец имеет право на половину совместно нажитого имущества за вычетом общих долгов, а при отсутствии завещания — и на вторую половину при условии, что нет живых детей.

Усадебный участок (гомстед) стоимостью не более 2 000 долларов и с прибавлением по 250 долларов на каждого несовершеннолетнего ребенка, вместе со всем личным имуществом, не подлежащим описи при исполнении судебного решения, полностью освобождается от уплаты долгов умершего и становится безусловной собственностью пережившего супруга и несовершеннолетних детей. Данный раздел не должен толковаться как препятствующий распоряжению усадебным участком и освобожденным от взыскания личным имуществом посредством завещания.

Замужняя женщина обладает абсолютным контролем над своимдельным (дельным — раздельно нажитым) имуществом и может закладывать его, передавать по договору или распоряжаться им по завещанию без согласия мужа. Муж обладает таким же правом, однако при отчуждении недвижимости, являющейся совместно нажитым имуществом, необходима подпись жены.

Замужняя женщина может заниматься предпринимательской деятельностью на свое имя, и «ее заработки, жалованье и сбережения становятся ее раздельным имуществом без какого-либо прямого дара или договора со стороны мужа, когда ей разрешено получать и удерживать их, а также ссужать и инвестировать их на свое имя и в собственных интересах, и они освобождаются от взыскания по долгам ее мужа» (1894 г.).

Замужняя женщина может заключать договоры, выступать истцом и ответчиком от собственного имени.

Отец является законным опекуном детей, а после его смерти — мать. Переживший супруг может назначить опекуна.

Суд может присудить содержание для жены на тех же основаниях, что и алименты при разводе, если у мужа есть имущество в штате. Если такового нет, наказание за неудержание (несодержание) не предусмотрено (1896 г.).

«Возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 13 лет в 1888 году и до 18 лет в 1896 году. Наказание представляет собой тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не менее пяти лет.

Избирательное право: Территориальное Законодательное собрание предоставило женщинам полное избирательное право в 1870 году, и они весьма широко пользовались им до 1887 года, когда были лишены его Конгрессом посредством так называемого акта Эдмундса — Таккера. Юта вошла в состав Союза в 1896 году с полным избирательным правом для женщин в качестве статьи конституции штата.

То, что они пользуются этой привилегией столь же широко, сколь и мужчины, показывает следующая таблица, составленная на основе избирательной статистики 1900 года. Обычай не требует составления раздельных отчетов по женским голосам, и таковые были получены благодаря любезности губернатора Уэллса, который по просьбе Совета женщин Юты написал личные письма окружным чиновникам с целью их получения. Одиннадцать более отдаленных округов не ответили, но округа с наибольшим населением сделали это, и, судя по предыдущей статистике, остальные не изменили бы пропорцию голосования.

Counties. | Registered. | Voted.
Men. | Women. | Total. | Men. | Women. | Total.
Salt Lake | 14,083 | 13,328 | 27,411 | 13,102 | 12,802 | 25,904
Utah | 5,921 | 5,922 | 11,843 | 5,649 | 5,650 | 11,299
Cache | 3,112 | 3,210 | 6,322 | 2,946 | 3,085 | 6,031
Box Elder | 1,759 | 1,548 | 3,307 | 1,677 | 1,466 | 3,143
Davis | 1,175 | 1,327 | 2,502 | 1,133 | 1,277 | 2,410
Carbon | 986 | 511 | 1,497 | 937 | 477 | 1,414
Uintah | 851 | 683 | 1,534 | 796 | 622 | 1,418
Iron | 743 | 672 | 1,415 | 708 | 646 | 1,354
Washington | 690 | 752 | 1,442 | 690 | 752 | 1,442
Piute | 409 | 264 | 673 | 399 | 246 | 645
Morgan | 408 | 387 | 795 | 398 | 378 | 775
Rich | 404 | 289 | 693 | 398 | 286 | 684
Wayne | 342 | 302 | 644 | 318 | 309 | 627
Grand | 285 | 135 | 420 | 263 | 129 | 392
Kane | 280 | 341 | 621 | 219 | 285 | 504
San Juan | 123 | 61 | 184 | 106 | 56 | 162
| 31,571 | 29,732 | 61,313 | 29,738 | 28,486 | 58,198

Total registration of men | 31,571
    "        vote        "     " | 29,738
Registered but not voting | 1,833
Total registration of women | 29,732
    "        vote        "     " | 28,486
Registered but not voting | 1,246

Можно видеть, что в пяти округах регистрация и голосование женщин превосходили показатели мужчин, а в масштабах штата значительно большая доля зарегистрированных женщин, чем мужчин, приняла участие в голосовании. Женщины подали почти 50 процентов всех голосов, и тем не менее перепись населения США за этот год показала, что лица мужского пола составляли более 51 процента населения.

Все свидетельства, приведенные в главах о Вайоминге, Колорадо и Айдахо, могут быть повторены применительно к Юте. Как со стороны мормонов, так и со стороны не-мормонов (джентайл), со стороны прессы, высших должностных лиц и всех тех, кто представляет лучшие интересы штата, они единогласно выступают в пользу избирательного права для женщин. Свидетельства неоспоримо доказывают, что женщины пользуются им разумно и добросовестно, что это пошло на пользу им самим и их домам и что политические условия заметно улучшились. [449]

Занятие государственных должностей: Губернатор Хебер М. Уэллс незамедлительно воплотил в жизнь дух конституции, принятой в 1895 году, назначив женщин во все государственные советы общественных учреждений везде, где это было разумно и возможно. Два из пяти мест в Совете Института глухонемых были отданы женщинам — Гарриет Ф. Эмерсон и доктору Марте Хьюз Кэннон.

Первое Законодательное собрание в 1896 году приняло «Акт об учреждении шелководства» (разведения шелкопрядов). Женщины энергично добивались принятия этой меры, и было вполне уместно, чтобы пять из них — три республиканки и две демократки — были назначены в состав комиссии по шелководству: Зина Д. Х. Янг, Изабелла Е. Беннетт, Маргарет А. Кейн, Энн С. Вудбери и Мэри А. Казиер. От каждой требовалось предоставление залога в одну тысячу долларов. Позднее Законодательное собрание выделило по 1 000 долларов ежегодно на выплату жалованья секретарю.

Две женщины были назначены в Совет регентов Университета штата: миссис Эмма Дж. Маквикер — республиканка и не-мормонка; миссис Ребекка Е. Литтл — демократка и мормонка. Обе продолжают служить по сей день. Две женщины были назначены регентами Сельскохозяйственного колледжа: миссис Сара Б. Гудвин и миссис Эмили С. Ричардс.

По окончании работы Законодательного собрания Республиканский государственный центральный комитет был реорганизован; миссис Эммелин Б. Уэллс стала вице-председателем, а мисс Джулия Фарнсворт — секретарем. Демократическая партия проявила к женщинам не меньшую либеральность, и в обществе царило мнение, что на следующих выборах женщины займут различные государственные и окружные должности. На окружных и даже государственных съездах обеих партий в 1896 году присутствовало множество женщин-делегатов, и ряд женщин были выдвинуты кандидатами.

Это была победа демократов, и женщины, шедшие по их списку, были избраны: доктор Марта Хьюз Кэннон — в Сенат, Эурита Ле Барт и Сара А. Андерсон — в Палату представителей; Маргарет А. Кейн — аудитором округа Солт-Лейк; Эллен Джейкман — казначеем округа Юта; Делила К. Олсон — регистратором актов округа Миллард; Фанни Грель (республиканка) — регистратором актов округа Бокс-Элдер, и, возможно, некоторые другие.

На сессии Законодательного собрания 1897 года миссис Ле Барт внесла законопроект, запрещающий женщинам носить большие шляпы в местах общественных зрелий, который был принят. Доктор Кэннон отстаивала законопроект о создании Государственного совета здравоохранения и была назначена губернатором в числе его первых членов. Она сыграла роль в разгроме влиятельного лобби, которое пыталось упразднить действующий Государственный совет экзаменаторов по врачебному делу, предотвращающий занятие медицинской практикой некомпетентными лицами. Она внесла законопроект, обязывающий штат обучать глухих, немых и слепых; другой законопроект, требующий наличия сидячих мест для женщин-работниц; так называемый медицинский законопроект, которым регулируются и приводятся в исполнение все санитарные меры штата; а также еще один законопроект, предусматривающий возведение больницы для Государственной школы глухих, немых и слепых с выделением необходимого ассигнования. Все законопроекты, внесенные или отстаиваемые доктором Кэннон, стали законами. Она работала в комитетах по общественному здоровью, распределению округов, рыболовству и дичи, банкам и банковскому делу, образованию, труду и т. д.

По окончании ее второго срока Сенат преподзнес ей красивый альбом в серебряном окладе, содержащий автографы всех сенаторов и служащих. Она была избрана на так называемый долгий срок, и по его завершении ей было поручено вручить красивый молоток председателю Сената от имени членов палаты. До настоящего времени она остается единственной женщиной-сенатором.

В 1899 году миссис Элис Меррилл Хорн (демократка), третья женщина, избранная в Палату представителей, была назначена председателем Комитета по земельным участкам Университета штата, которому был передан на рассмотрение законопроект, уполномочивающий штат воспользоваться федеральным земельным грантом, предлагаемым в обмен на расходование 301 000 долларов на здания и предусматривающим перенос Университета штата на новый участок. На празднестве в честь этого дара, устроенном преподавателями и студентами и собравшем в качестве гостей губернатора и членов Законодательного собрания, миссис Хорн была единственной женщиной, выступившей с речью, и президент Джозеф Т. Кингсбери представил ее в самых лестных выражениях за ту работу, которую она проделала на ниве образования. Она отстаивала Законопроект о бесплатных стипендиях, предоставляющий сто ежегодных направлений в Нормальную школу сроком на четыре года каждое; а также законопроект о создании Государственного института искусств для поощрения изящных искусств и преподавания искусства в государственных школах и на производстве, для ежегодной выставки, курса лекций и создания коллекции произведений искусства штата — оба законопроекта были приняты. Она состояла в комитетах по искусству, образованию, регламенту и приюту для душевнобольных; она была единственным членом, направленным с визитом в Государственный приют для душевнобольных по указанию спикера Палаты представителей в качестве комитета из одного человека, чтобы застать суперинтенданта врасплох и доложить о реальном положении дел. Миссис Хорн была преподнесена фотография группы членов Палаты представителей, на которой она запечатлена как единственная женщина.

Ноябрьские выборы 1900 года были исполнены большого интереса для женщин, поскольку должны были избираться должностные лица штата и Законодательное собрание, и они стремились к тому, чтобы в избирательных списках как Палаты представителей, так и Сената фигурировали женские имена, а обе партии выдвинули женщину кандидатом на пост суперинтенданта общественного образования штата. На эту должность женщины-республиканки и женщины-демократки выдвинули кандидаток — миссис Эмму Дж. Маквикер и мисс Аду Фауст, — но оба съезда отдали номинацию мужчинам. Тем временем доктор Джон Р. Парк, занимавший пост суперинтенданта, внезапно скончался, и губернатор Уэллс назначил миссис Маквикер своей преемницей на оставшийся срок полномочий.

Миссис Дж. Эллен Фостер из Вашингтона, округ Колумбия, была направлена в Юту Национальным республиканским комитетом и совместно с миссис У. Ф. Бойнтон и другими провела энергичную и успешную кампанию.

Женщины никогда не вели никакой борьбы за должности, и здесь, как и в других штатах, где они обладают избирательным правом, мужчины почти не склонны делить с ними «посты, сулящие выгоду и доверие». В 1900 году на государственный пост была выдвинута лишь одна женщина — миссис Элизабет Коэн в Законодательное собрание, — и она потерпела поражение вместе с остальными кандидатами демократического списка. Все женщины, работавшие в Законодательном собрании, избирались от демократов.

Несколько женщин были избраны на важные городские и окружные должности. Во многих из этих ведомств в качестве заместителей и клерков работает больше женщин, чем мужчин.

В 1900 году миссис У. Х. Джонс была направлена делегатом на Национальный республиканский съезд в Филадельфии, а миссис Элизабет Коэн — на съезд демократов в Канзас-Сити, и обе проработали на протяжении всех заседаний. Это первый подобный случай в истории, хотя женщины направлялись в качестве делегатов-дублеров от Вайоминг на Национальный республиканский съезд в Миннеаполисе в 1888 году.

Женщины освобождены от исполнения обязанностей присяжных заседателей наравне с редакторами, юристами и священниками, однако они не исключаются из их числа, если сами желают служить или этого хотят подсудимые. До сих пор ни одна из них не вызывалась.

Профессии и занятия: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены женщинам, за исключением работы в шахтах.

Образование: Все высшие учебные заведения открыты для представителей обоих полов. В государственных школах насчитывается 527 учителей-мужчин и 892 учителя-женщины. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 61,42 доллара; женщин — 41,19 доллара.

Женщины в Юте всегда отличались заметной ролью в организационной работе. Национальное общество помощи было учреждено в Наву, штат Иллинойс, в 1842 году и переведено в Солт-Лейк-Сити в 1848 году. Это одна из старейших женских ассоциаций в Соединенных Штатах — возможно, самая старая среди имеющих значительную численность. Оно насчитывает более 30 000 членов и является одним из ценных институтов штата. Национальная ассоциация взаимного совершенствования молодых девушек насчитывает 21 700 членов и в 1900 году собрала 3 000 долларов частично на строительные цели, а частично на помощь нуждающимся. [450] Существуют также Государственный совет женщин, «Дочери пионеров», «Дочери революции», Совет еврейских женщин и т. д. Тридцать три клуба входят в Национальную федерацию, но это далеко не исчерпывает их общего числа.

СНОСКИ:

[441] История обязана этой главой миссис Эммелин Б. Уэллс из Солт-Лейк-Сити, редактору журнала Woman's Exponent и президенту Территориальной ассоциации во время кампании, когда было завоевано полное избирательное право. Ценную помощь оказала миссис Эмили С. Ричардс из того же города, вице-президент в тот же период.

[442] Комитет: Лилли Деверо Блейк из Нью-Йорка, Вирджиния Л. Минор из Сент-Луиса, Гарриет Р. Шаттук из Бостона, Мэй Урайт Сьюолл из Индианаполиса и Эллен Х. Шелдон из Вашингтона, округ Колумбия.

[443] Комитет: Лилли Деверо Блейк, Матильда Джослин Гейдж, Кэролайн Гилки Роджерс и Мэри Сеймур Хауэлл из Нью-Йорка; Клара Б. Колби из Небраски; Сара Т. Миллер из Мэриленда; Элизабет Бойнтон Харберт из Иллинойса; Гарриет Р. Шаттук из Массачусетса и Луиза Саутвуд из Огайо.

[444] Избранные должностные лица: президент — Маргарет Н. Кейн; вице-президенты — Лидия Д. Алдер, Нелли Р. Веббер, Присцилла Дж. Ритер; секретарь — Корнелия Н. Клейтон; секретарь по корреспонденции — Шарлотта И. Кирби; казначей — Марги Дуайер; исполнительный комитет — Мария В. Дугалл, Нетти Й. Снелл, Энн Е. Гроусбек, Фиби Й. Бити и Дженни Роу.

[445] Вице-президенты: миссис Ричардс, Энн Д. Гроусбек и Кэролайн Е. Дай; секретарь заседаний — Рэйчел Эдвардс; секретарь по корреспонденции — Джулия С. Тейлор; казначей — Марги Дуайер; исполнительный комитет — Корнелия Н. Клейтон, Маргарет Митчелл, Нелли Литтл, Тереза Хиллс и Мэй Талмейдж.

[446] Госпожи Ричардс, Янг, Беннетт, Д. С. Карлтон, Дж. С. Гилмер, Романиа Б. Пратт, Феби Й. Бити, Амелия Ф. Янг, Марта Х. Кэннон, К. Е. Аллен, Эмма Маквикер, Рут М. Фокс, Присцилла Дженнингс, Лилли Парди и Марта Парсонс.

[447] Достопочтенный Дж. Ф. Чидистер, председатель; А. С. Андерсон, Джозеф Е. Робинсон, Парли Кристиансон, Петер Лоу, Джеймс Д. Мёрдок, Честер Колл, Андреас Энгберг, А. Х. Рали, Уильям Ховард, Ф. А. Хаммонд, С. Р. Турман. В дополнение к этому комитету те, кто поддерживал женщин и отстаивал их дело, — это господа Ричардс, Уитни, Эванс, Кэннон, Мёрдок, Рич, Харт, Айвинс, Сноу, Робинсон, Аллен, Миллер, Фарр, Престон, Маезер и Уэллс. Были и другие, но эти являлись главными.

[448] Мистер Робертс был избран в Конгресс по списку демократической партии в 1900 году, хотя женщины Юты решительно выступали против него независимо от политических пристрастий, но во многом благодаря бурным протестам женщин соединенных штатов Америки ему не позволили занять свое место [ред.].

[449] См. Приложение — Свидетельства из штатов, где введены избирательные права для женщин.

[450] В 1889 году миссис Суза Янг Гейтс основала ежемесячный журнал Young Woman's Journal в качестве органа этой ассоциации, хотя в течение восьми лет он финансово являлся частным предприятием. Президент, миссис Эльмина С. Тейлор, служила для нее постоянной поддержкой и вдохновением. В первый год миссис Люси Б. Янг, мать издательницы, перешагнувшая шестидесятилетний рубеж, взяла свою пролетку и объехала всю Юту, разъясняя суть предприятия и собирая подписки. Издавалось две тысячи экземпляров в год. В последние годы управляющими делами были женщины. В 1897 году миссис Гейтс безвозмездно передала журнал ассоциации, но была оставлена в должности редактора. К тому времени долгов практически не было, а подписчиков насчитывалось 7 000, число которых впоследствии возросло до 10 000.

ГЛАВА LXVII.

ВЕРМОНТ. [451]

Большая заслуга в поддержании жизнеспособности и эффективности вермонтского общества принадлежит Ноу-Энглендской суфражистской ассоциации (Новоанглийской суфражистской ассоциации). В 1883 году эта организация привлекла миссис Ханну Трейси Катлер из Иллинойса для проведения цикла лекций. По их окончании и в соответствии с призывом, подписанным двадцатью пятью гражданами, в Сент-Джонсбери 8–9 ноября состоялся съезд, на котором при содействии Люси Стоун и Генри Б. Блэквелла, редакторов Woman's Journal, миссис Джулии Уорд Хау из Массачусетса и миссис Катлер было создано Суфражистское общество штата. [452]

В более чем семидесяти городах и селениях были назначены местные комитеты для распространения литературы, циркуляции петиций и содействия общим планам работы. За последние два года редакторам еженедельно или раз в две недели направлялись суфражистские издания.

Были организованы лекционные поездки для преподобной Анны Говард Шоу, вице-президента Национальной ассоциации по общим вопросам, миссис Зерелды Г. Уоллес из Индианы, преподобной Ады С. Боулз, преподобного Луиса А. Бэнкса, мисс Элис Стоун Блэквелл, мисс Дианы Хиршлер, мисс Иды М. Бакстон из Массачусетса и миссис М. Л. Т. Хидден. Восемьдесят встреч провела мисс Мэри Н. Чейз, бакалавр искусств. Было проведено тридцать съездов, на которых ценную помощь оказали мистер и мисс Блэквелл, мисс Шоу, миссис Хау, миссис Мэри А. Ливермор и миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета. [453]

Законодательные меры и законы: Харви Хаус из Уэст-Хейвена был единственным человеком на съезде, созванном для изменения конституции штата в 1870 году, который проголосовал за предоставление женщинам полных политических прав; 233 человека проголосовали против.

Обеспечение женщинам-налогоплательщицам права на муниципальное избирательное право стало главным направлением законодательной работы ассоциации штата. Петиции с требованием этого, собравшие от 1 225 до 3 616 подписей, а также законопроекты о его предоставлении подавались в обе палаты Законодательного собрания на девяти сессиях, созываемых раз в два года, начиная с 1884 года. Во всех случаях, кроме одного, они передавались в Юридические комитеты.

В 1884 году законопроект о муниципальном избирательном плате был внесен в Палату представителей О. Е. Баттерфилдом и поддержан им самим, а также господами Адамсом, Генри, Стикни и другими, однако был отклонен 69 голосами «за» при 113 «против».

В 1886 году законопроект, разрешающий голосовать всем женщинам, уплачивающим налоги, был внесен и горячо поддержан в Палате представителей Люком П. Поландом. Без его согласия в него была внесена поправка, требующая, чтобы они уплачивали налоги с имущества стоимостью не менее 200 долларов, и законопроект был принят 139 голосами «за» при 89 «против». В Сенате его отстаивали господа Бейтс, Блейк, Банкер, Кларк, Кушинг, Фостер, Пирс, Смит, Стэнли и Суэйн, но он был отклонен 10 голосами «за» при 18 «против».

В 1888 году законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен в Палату представителей С. П. Маршем, председателем Юридического комитета, который провел слушания, на которых было представлено Суфражистское общество штата. Позже на публичных слушаниях в Зале представителей Генри Б. Блэквелл, профессор В. Х. Каррут из Канзаса, полковник Альберт Кларк, миссис Мэри В. Фостер и мисс Лаура Мур настоятельно призывали к принятию этого законопроекта. Он был передан в Палату «без выражения мнения». Дружественно настроенными членами комитета являлись господа Марш, Баллард и Манн. В последовавших дебатах эти трое вместе с господами Саутвудом и Доулом поддержали законопроект; также было зачитано письмо от Амасы Скотта, приводившее аргументы в его пользу. Законопроект был отклонен 38 голосами «за» при 192 «против».

Еще позже в ходе этой же сессии в Палате представителей была представлена петиция, подписанная должностными лицами ассоциации штата и требующая, чтобы «имущество, принадлежащее женщинам, было освобождено от налогообложения»; там же был внесен законопроект Хосеа Манна, предусматривающий, что «имущество, как недвижимое, так и движимое, принадлежащее женщинам, освобождается от налогообложения, за исключением школьных нужд». Он был отклонен без дебатов.

В 1890 году законопроект о муниципальном избирательном праве был внесен в Палату представителей миллером Манном и получил благоприятный отзыв Юридического комитета с изложением причин, «почему законопроект должен быть принят», за подписями господ Томпсона, Дарлинга, Энрайта, Манна, Робинсона и Смита из Сент-Олбанса. Он отстаивался ими, Смитом из Роялтона и другими, но был отклонен 99 голосами «за» при 113 «против».

Во время этой сессии законопроект о регистрации Суфражистского общества штата Вермонт был внесен в Сенат С. Е. Граутом. Он получил благоприятный отзыв Общего комитета, однако ему было отказано в принятии без дебатов 8 голосами «за» при 10 «против».

В 1892 году Уэнделл Филлипс Стаффорд внес законопроект о муниципальном избирательном праве в Палату представителей; он был объявлен специальным пунктом повестки, отстаивался господами Стаффордом, Бутом, Дарлингом, Энрайтом, Мартином, Тейлором, Уэстоном и другими и был принят 149 голосами «за» при 83 «против». Когда он поступил в Сенат, он был представлен Юридическим комитетом с весомой поправкой, и в третьем чтении было отказано 18 голосами «за» при 10 «против».

На этой сессии губернатор Леви К. Фуллер в своем обращении под заголовком «Муниципальное избирательное право» привлек внимание к данному вопросу и посоветовал «уделить этому делу такое рассмотрение, какого, по вашему мнению, оно может заслуживать».

В 1894 году законопроект был вновь внесен в Палату представителей Хосеа Манном, который отстаивал эту меру и голосовал за нее на четырех сессиях Законодательного собрания. Четыре члена Юридического комитета были настроены благосклонно — господа Ладд, Лорд, Лоуренс и Стоун. Его сторонниками выступали господа Манн, Бёрбанк, Бриджмен, Баттерфилд, Фуллер, Пек, Паддок, Смит из Морристауна, Вэнс и другие. Он был отклонен 106 голосами «за» при 108 «против».

В 1896 году законопроект о муниципальном избирательном праве впервые был внесен в Сенат Джозефом Б. Холтоном. Он получил благоприятный отзыв комитета; был направлен на третье чтение всего с одним голосом против; отстаивался господами Холтоном, Халбёрдом, Меррифилдом и Уиксом и был принят без единого голоса против. Когда законопроект достиг Палаты представителей, из Юридического комитета он поступил «без рекомендаций». Его поддерживали спикер Лорд, господа Бейтс, Банкер, Чилдс, Кларк, Хаскинс, Макклари и другие, однако в третьем чтении было отказано 89 голосами «за» при 135 «против».

В 1898 году петиции в поддержку муниципального избирательного права, подписанные 2 506 гражданами, были представлены в Законодательное собрание, а в Палату представителей был внесен законопроект Е. А. Смитом. Он был представлен неблагожелательно настроенным председателем Юридического комитета в отсутствие его автора и был отклонен без соблюдения приличия в виде обсуждения.

В 1900 году петиции о предоставлении муниципального избирательного права женщинам-налогоплательщицам были представлены в Сенат; законопроект был внесен Х. С. Ройсом, и на слушаниях, предоставленных Юридическим комитетом, Генри Б. Блэквелл, Л. Ф. Уилбур, достопочтенный В. А. Лорд и миссис Е. М. Денни привели аргументы в его пользу. Комитетом были представлены неблагоприятный мажоритарный и благоприятный миноритарный отчеты. По просьбе господ Ройса и Брауна законопроект был объявлен специальным пунктом повестки, после чего его отстаивали господа Ройс и Лиланд; однако в третьем чтении было отказано 13 голосами «за» при 15 «против». Позднее на этой же сессии в Сенат была представлена петиция, подписанная должностными лицами Суфражистского общества штата, с просьбой освободить «женщин, являющихся налогоплательщицами, от налогообложения, за исключением школьных нужд». Председательствующим лицом она была направлена в Комитет по делам душевнобольных.

Имена всех членов, голосовавших за законопроекты об избирательном праве, были сохранены ассоциацией штата. Имена оппонентов канули в забвение без всяких сожалений.

В 1900 году Федерацией клубов во второй раз был представлен законопроект, предусматривающий включение женщин в советы государственных учреждений, где содержатся женщины или дети, но он был отклонен в комитете.

В 1884 году закон, предоставляющий замужним женщинам право владеть своимдельным имуществом и управлять им, а также право заключать договоры, был принят благодаря усилиям достопочтенного Генри С. Айда, ныне комиссара Соединенных Штатов на Филиппинах. С 1888 года их заработки принадлежат им.

Доуэр и кутежи были отменены Законодательным собранием 1896 года. При отсутствии детей вдова или вдовец получает из имущества умершего 2 000 долларов и половину оставшейся части, а вторая половина достается родственникам умершего. При наличии детей вдова получает безусловно одну треть недвижимого имущества мужа (включая усадебный участок стоимостью 500 долларов) и одну треть его личного имущества после уплаты долгов; вдовец получает одну треть недвижимого имущества жены безусловно, но не имеет доли в ее личном имуществе.

Суд справедливости (канцелярский суд) может уполномочить жену передавать свое раздельное имущество без подписи мужа. Муж может закладывать всю свою раздельную собственность или отчуждать ее без подписи жены, за исключением ее права на усадебный участок (гомстед) стоимостью 500 долларов.

Закон, уравнивающий деление имущества между отцами и матерями детей, умирающих без завещания, был принят благодаря представителю Т. А. Чейзу в 1894 году.

Сенатор О. М. Барбер, ныне аудитор штата, в том же году стал автором закона, разрешающего назначать замужнюю женщину исполнителем завещания, опекуном, администратором или доверенным лицом.

Отец является законным опекуном и имеет попечение над личностью и воспитанием несовершеннолетних детей. Он может назначить опекуна по завещанию даже для еще не родившегося ребенка (Кодекс, 1894 г.).

Если муж не содержит свою жену, суд может вынести такое решение, какое сочтет необходимым, а город может взыскать средства с мужа, который бросил жену и детей, оставив их на попечении города в течение одного года до момента предъявления иска.

Замужняя женщина, оставленная или заброшенная мужем, «может заключать договоры на труд своих несовершеннолетних детей, имеет право на их заработок и может от собственного имени возбуждать иски об их взыскании и получать их».

В 1886 году «возраст согласия» для девочек был повышен с 10 до 14 лет. В 1898 году он был повышен до 16 лет. Наказание представляет собой тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не более двадцати лет либо штраф в размере не свыше 2 000 долларов, либо и то и другое по усмотрению суда. Минимальный размер наказания не указан.

Избирательное право: Женщины обладают такими же правами, что и мужчины, голосовать по всем вопросам, касающимся школ и школьных должностных лиц в городах, селениях и округах с дифференцированными школами; а также такими же правами занимать должности, относящиеся к школьным делам. Этот закон, принятый в 1880 году и применявшийся к «школьным собраниям», был вновь принят при учреждении «городской системы» в 1892 году и предоставил женщинам право голосовать по школьным вопросам на городских собраниях.

Занятие государственных должностей: Начиная с 1880 года «женщины в возрасте 21 года» могут избираться на должность городского клерка и на все школьные должности.

В 1900 году тринадцать женщин были избраны городскими клерками; шесть исполняли обязанности школьных директоров, восемьдесят четыре — окружных суперинтендантов и семьдесят пять — почтмейстеров, согласно Вермонтскому реестру, который не всегда бывает полным.

Женщины заседают в Государственном совете комиссаров по библиотекам. В 1900 году они получили право занимать должности попечителей городских библиотек.

В том же году благодаря представителю Дж. Е. Бакстону был принят закон, дающий женщинам право занимать должность нотариуса.

Профессии и занятия: Ни одна профессия или род занятий юридически не запрещены женщинам.

Образование: Обоим полам предоставляются равные возможности во всех колледжах, за исключением того, что Университет штата в Берлингтоне не допускает женщин на свой медицинский факультет.

В 1888 году доктор Е. Р. Кэмпбелл, президент общества, докладывал следующее: «Медицинское общество Вермонта широко распахивает свои двери для приема женщин и приветствует их во всех своих привилегиях и почестях на равных с коллегами-врачами основаниях».

В государственных школах насчитывается 509 учителей-мужчин и 3 289 учителей-женщин. Средняя месячная зарплата мужчин составляет 41,23 доллара; женщин — 25,04 доллара.

Прогрессивные шаги были сделаны в церквях большинства конфессий. В 1892 году женщины впервые были избраны делегатами на ежегодный съезд штата Конгрегационалистских церквей. В 1900 году на съезде присутствовало пятнадцать аккредитованных женщин-делегатов. Общество внутреннего миссионерства, являющееся сателлитом этой церкви, за прошедший год наняло шестнадцать женщин в качестве «миссионеров» для ведения евангелизационной работы в штате.

Вермонтская конференция Методистской епископальной церкви, хотя и не принимает женщин в свои члены, за последние десять лет пять раз принимала резолюции, одобряющие равные права, и петиционировала Законодательное собрание о предоставлении им муниципального избирательного права. Этим мы обязаны преподобному Джорджу Л. Стори и преподобному Л. Л. Биману.

Церковь свободных баптистов на своем Ежегодном собрании в 1889 году приняла резолюцию, недвусмысленно заявляющую о поддержке христианского принципа политического равенства для женщин. В том году впервые в своей истории она направила женщину-делегата на Генеральную конференцию.

Аналогичная резолюция была принята на заседании Северной ассоциации универсалистов позже в том же году. Эта церковь предоставляет женщинам равные привилегии на своих съездах и амвонах. То же самое относится и к Унитарианской церкви.

Ежегодное собрание Оранжереи штата (Грейндж) в 1891 году приняло следующую резолюцию: «Мы сочувствуем любым усилиям в пользу равноправия избирательных прав независимо от пола и будем оказывать им содействие».

Все политические партии подвергались призывам поддержать женское избирательное право. Прогибиционисты сделали это на своем ежегодном съезде 1888 года. На съезде Республиканской партии штата в том же году Комитет по резолюциям через своего председателя, полковника Альберта Кларка, представил следующее заявление, которое было принято: «Верная своим порывам, истории и традициям свободы, равенства и прогресса, Республиканская партия в Вермонте будет приветствовать участие женщин на равных основаниях в управлении государством, как только они выразят свое желание с достаточной степенью усердия, чтобы указать на его успех».

СНОСКИ:

[451] История обязана этой главой мисс Лауре Мур из Барнета, которая в течение семнадцати лет являлась секретарем Суфражистского общества штата.

[452] Президентами в разное время были: миссис М. Л. Т. Хидден, С. У. Уайман, миссис М. Е. Такер, достопочтенный Хосеа Манн, Уиллард Чейз, миссис А. Д. Чендлер, Л. Ф. Уилбур, миссис П. С. Биман, преподобный Джордж Л. Стори, мисс Элизабет Колли, магистр искусств.

[453] Среди тех, кто работал в исполнительном совете, числятся: госпожи Л. Е. Альфред, А. Ф. Болдуин, Ф. У. Браун, А. М. У. Чейз, Е. Л. Корвин, С. Дж. Кларк, Л. Д. Дайер, П. Р. Эдес, М. В. Фостер, С. Д. Галлап, С. Ф. Леонард, Эмма Дж. Нельсон и Джулия А. Пирс; мисс Клара Истман, О. М. Лоуренс, Лаура Мур, Джулия Е. Смит и Мэри Е. Спенсер; достопочтенный Честер Пирс, полковник Альберт Кларк, Дадли П. Холл и Г. В. Сивер.

[454] (в источнике 453) Некоторые из тех, кто оказал прекрасные услуги этому делу: госпожи Клара Бейли, Лусия Г. Браун, М. А. Брюстер, Инез Е. Кэмпбелл, Х. Г. Минот, Г. Е. Муди, Гарриет С. Мур, Эмили Е. Рид, Клинтон Смит, Мэри Х. Семпл, Анна Е. Спенсер, Л. Б. Вильсон и Джейн Марлетт Тафт; мисс Кэролайн Скотт, Элиза С. Итон и И. Е. Муди; преподобный Марк Атвуд, Л. Н. Чендлер, редактор Артур Ф. Стоун и экс-губернатор Кэрролл С. Пейдж.

ГЛАВА LXVIII.

ВИРДЖИНИЯ.

Еще в 1870 и 1871 годах мисс Сьюзан Б. Энтони, миссис Матильда Джослин Гейдж из Нью-Йорка и миссис Паулина Райт Дэвис из Род-Айленда читали лекции о женском избирательном праве в Ричмонде. Тем не менее здесь наблюдалось крайне мало организованных усилий в его пользу, хотя движение имеет множество индивидуальных сторонников. Начиная с 1880 года штат был представлен на национальных съездах миссис Оррой Лангхорн, которая на протяжении двадцати лет оставалась его самым активным деятелем. Другие имена, появляющиеся время от времени: мисс Этта Граймс Фаррар, мисс Брилл и мисс Хендерсон Дангерфилд. Было создано несколько местных обществ, а в 1893 году организована Ассоциация штата, президентом которой стала миссис Лангхорн, а секретарем и казначеем — миссис Элизабет Б. Додж. Ее усилия ограничивались главным образом выявлением сторонников движения, распространением литературы и обеспечением благоприятных материалов в газетах. Ричмондская газета Star особо упоминается как защитник наделения женщин избирательными правами. В 1895 году мисс Энтони, президент Национальной ассоциации, возвращаясь домой с ее съезда в Атланте, выступила перед большой аудиторией в оперном театре в Калпепере. Позже в том же году мисс Элизабет Апхэм Йейтс из штата Мэн выступала в том же месте. Миссис Рут Д. Хейвенс из Вашингтона, округ Колумбия, прочитала лекцию на тему «Девушки будущего» перед слушателями Нормального института учителей штата.

Законодательные меры и законы: В Законодательное собрание периодически направлялись петиции от ассоциации штата и частных лиц с требованиями женского избирательного права с образовательным цензом, открытия государственных колледжей для женщин, назначения женщин-врачей в тюрьмы и приюты для душевнобольных, введения женщин в состав школьных советов, обустройства надлежащих условий в тюрьмах для заключения женщин и отделения несовершеннолетних правонарушителей от закоренелых преступников. Ни по одному из этих вопросов никогда не принималось никаких мер.

В 1898 году законопроект, разрешающий женщинам работать нотариусами, был наложен вето губернатором как неконституционный.

Имеют силу как доуэр, так и кутежи. Жена наследует пожизненное право на одну треть недвижимого имущества. При наличии детей ей достается одна треть личного имущества безусловно; если детей нет — половина. Муж наследует все личное имущество жены независимо от наличия детей, а также все недвижимое имущество пожизненно при условии рождения живого ребенка. Если такового не было, он не имеет никаких прав на раздельное недвижимое имущество жены. Для жены освобождается от взыскания усадебный участок (гомстед) стоимостью до 2 000 долларов.

Согласно закону 1900 года, замужняя женщина может распоряжаться так же, как если бы она не состояла в браке, всем имуществом, приобретенным ранее или впредь. Она может продавать свое личное имущество без участия мужа. Муж обладает таким же правом. Она может продавать свою землю без его участия, но если муж не участвует в сделке и при наличии кутежей он будет иметь право на пожизненное владение имуществом. Если жена не присоединяется к мужу при продаже его недвижимого имущества, она сохраняет право на доуэр.

Согласно вышеупомянутому закону, замужняя женщина может заключать договоры и выступать стороной по договорам, быть истцом и ответчиком таким же образом и с теми же последствиями, как если бы она была незамужней, независимо от того, возникло ли утверждаемое ею или против нее право либо обязательство до или после принятия этого закона. Муж не несет ответственности ни по каким договорам, обязательствам или деликтам жены, независимо от того, возникло ли обязательство или был ли совершен деликт до или после брака.

После принятия вышеуказанного закона не было вынесено никаких судебных решений относительно заработков замужней женщины; однако предполагается, что они признаются принадлежащими ей безоговорочно, даже если она не занимается предпринимательской деятельностью в качестве единоличного торговца.

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей и может назначать опекуна на тот срок, какой сочтет нужным.

Муж несет ответственность за предметы первой необходимости для содержания семьи и может быть привлечен за них к суду любым лицом, предоставившим таковые.

«Возраст согласия» для девочек был повышен с 12 до 14 лет в 1896 году. Наказание представляет собой смертную казнь или тюремное заключение в исправительном учреждении на срок не менее пяти и не более двадцати лет.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Замещение должностей: Женщины не занимают никаких должностей, за исключением одной должности врача в Западной психиатрической лечебнице и, благодаря усилиям Женского христианского союза трезвости, должности надзирательницы в женском отделении государственной тюрьмы.

Женщины работают клерками в различных окружных учреждениях. Они не могут исполнять обязанности нотариусов.

Профессии: Согласно судебному постановлению, женщина не может заниматься адвокатской практикой. Никакие другие профессии или виды деятельности законодательно не запрещены для женщин.

Образование: Для получения высшего образования женщины Вирджинии должны выезжать за пределы своего штата. [454] Государственный суперинтендант бесплатных школ и секретарь Совета по образованию штата выражают глубокое сожаление по этому поводу и надежду на то, что все учебные заведения вскоре будут открыты для них. Секретарь Фрэнк П. Брент говорит:

У нас пока нет женщин, работающих в качестве школьных суперинтендантов или членов школьных советов, но я уверен, что Конституционное собрание предоставит женщинам право занимать одну или обе эти должности.

В прошлом году я имел честь постановить, что в вопросах, касающихся образовательных дел этого штата, жена может рассматриваться как глава семьи, даже если муж жив; и это решение только что было подтверждено Апелляционным судом Соединенных Штатов. [455]

Женщины принимаются в несколько небольших колледжей. Колледж Рэндольф-Мейкон в Ашленде и Женский колледж в Линчберге, находящиеся под одним руководством, занимают достойное место среди учебных заведений только для женщин. Мисс Селестия К. Пэрриш является вице-президентом. Хэмптонский институт для негров и индейцев является совместным учебным заведением.

В государственных школах нет различий по полу. Работают 2909 учителей-мужчин и 5927 учителей-женщин. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 32,09 доллара, женщин — 26,39 доллара.

СНОСКИ:

[454] Государственные университеты закрыты для женщин только в Вирджинии, Джорджии и Луизиане, а также на факультетах бакалавриата в Северной Каролине.

[455] Решение суда гласило: «Когда умная, активная, трудолюбивая, бережливая женщина обнаруживает, что вышла замуж за человека, который вместо того, чтобы соответствовать статусу мужа, является лишь иждивенцем... и оставляет ей содержание семьи, было бы противоречием фактам и абсурдным толкованием закона утверждать, что он, а не она, является главой семьи».

Считается, что это первое подобное судебное решение, вызвавшее широкую дискуссию.

ГЛАВА LXIX.

ВАШИНГТОН. [456]

История женского избирательного права в Вашингтоне начинается с принятия законодательным органом законопроекта, предоставляющего женщинам полные избирательные права на тех же условиях, что и мужчинам, который был одобрен 23 ноября 1883 года губернатором территории Уильямом А. Ньюэллом. Это произошло главным образом благодаря усилиям нескольких отдельных лиц, как мужчин, так и женщин, поскольку никакой организации не существовало. [457]

Муниципальные выборы следующей весной дали первую возможность воспользоваться вновь приобретенным правом. Женщины проявили признательность, отдав 8368 голосов из общего числа 34 000, и ведущие газеты свидетельствовали о широком признании силы и морального подъема, которые принесло их участие в голосовании.

Всеобщие выборы в ноябре 1884 года закономерно показали более высокую явку как мужчин, так и женщин, причем последние подали 12 000 из 48 000 бюллетеней. В то время оценивалось, что женщин на территории было менее трети от числа мужчин. Если принять во внимание разбросанность населения, большие расстояния и трудности передвижения, следует признать, что женщины максимально использовали недавно предоставленные привилегии.

В течение следующих двух лет они продолжали пользоваться избирательным правом с неослабевающим рвением, и газеты, а также ораторы были единодушны в своем одобрении. В ряде случаев официальные результаты за три с половиной года, в течение которых они обладали избирательным правом, показывали более высокий процент голосующих женщин, чем мужчин. Главный судья Верховного суда Роджер С. Грин подсчитал, что на последних выборах перед тем, как их лишили избирательных прав, четыре пятых всех женщин на территории пришли на избирательные участки.

Многие женщины отмечали возросшее уважение и вежливость со стороны мужчин в этот период. Миссис Элизабет Мэтьюз, переехавшая из Нового Орлеана в Порт-Таунсенд в 1885 году, заявляет, что, хотя с младенчества привыкла к почтительной галантности южан, она никогда не мечтала, что какие-либо женщины в мире могут получать такое уважительное отношение, как то, которое она встретила на территории Вашингтон в то время. Политические партии осознали необходимость выдвигать на передний план своих лучших людей, и было полностью признано, что этика стала фактором политики.

Перед созывом законодательного органа в 1886 году возникли дискуссии о конституционности Закона о равном избирательном праве, и, чтобы устранить все сомнения, был принят укрепляющий Акт, одобренный губернатором Уотсоном К. Сквайром 29 ноября.

3 февраля 1887 года дело «Харлан против Вашингтона» поступило в Верховный суд территории. Харлан был осужден за мошенничество судом присяжных, состоящим как из мужчин, так и из женщин, и он оспорил вердикт на том основании, что женщины не являются законными избирателями. Верховный суд, состав которого полностью сменился в результате прихода новой президентской администрации, постановил, что закон, предоставляющий им избирательное право, недействителен, поскольку он не был полностью описан в своем названии. Это решение также аннулировало девятнадцать других законов, принятых при тех же условиях.

Члены следующего законодательного органа были избраны задолго до вынесения этого решения, поэтому их места не могли быть оспорены; а поскольку их избрание происходило при участии как мужчин, так и женщин, они были полны решимости восстановить закон, который Верховный суд безжалостно отменил. Поэтому Закон о равном избирательном праве был принят повторно, с идеальным названием и формулировками, и был одобрен губернатором Юджином Семплом 18 января 1888 года.

Вскоре должны были быть выбраны члены собрания для подготовки конституции штата, и противники женского избирательного права очень хотели, чтобы вопрос был рассмотрен Верховным судом до выборов делегатов. Они договорились, что судьи на весенних муниципальных выборах в определенном избирательном участке должны отказаться принять голос миссис Невады Блумер, жены владельца салуна и самой ярой противницы женского избирательного права. Это было сделано 3 апреля, и она подала на них в суд. Дело было рассмотрено в ускоренном порядке, и 14 августа Верховный суд постановил, что Акт от 18 января недействителен, так как законодательный орган территории не имел права наделять женщин избирательными правами, и что, как следствие, Закон о равном избирательном праве является недействительным. Судьями, ответственными за это решение, были помощники судей Джордж Тернер и Уильям Г. Лэнгфорд.

Сам Акт Конгресса, который организовал территорию Вашингтон, прямо гласил, что на выборах, последующих за первыми, все лица, которым законодательный орган территории может предоставить избирательное право, должны быть допущены к голосованию.

Согласно органическому акту, на основании которого были сформированы все территории, женщины голосовали в Вайоминге с 1869 года и в Юте с 1870 года. Произвольное лишение избирательных прав женщин последней Конгрессом в 1887 году продемонстрировало, что этот орган действительно обладает верховным контролем над избирательным правом на территориях, а следовательно, и неоспоримой властью разрешать их законодательным органам предоставлять его женщинам, как это было сделано в Вашингтоне. Не было более неконституционного решения, чем решение этого Верховного суда территории. Конгресс должен был отказаться принять территорию до тех пор, пока женщины не проголосуют за делегатов конституционного собрания и по самой конституции. [458]

Без сомнения, Верховный суд Соединенных Штатов отменил бы решение суда территории, но миссис Блумер отказалась позволить подать апелляцию по делу, а никто другой не имел на это полномочий.

Поскольку женщины были таким образом незаконно ограничены в праве голосовать за делегатов, противники их наделения избирательными правами смогли избрать собрание с большинством, достаточным для того, чтобы предотвратить включение пункта о женском избирательном праве в конституцию для получения статуса штата.

Генри Б. Блэквелл, секретарь по переписке Американской ассоциации женского избирательного права, приехал из Массачусетса, чтобы помочь в обеспечении включения такого пункта. После долгой дискуссии о том, следует ли разрешить ему выступить перед собранием, обе стороны согласились, что делегаты должны быть приглашены послушать его в Такома-холле. Его выступление высоко оценили даже газеты и лица, выступавшие против равного избирательного права. Четыре дня спустя, вместе с судьей Оранжем Дж. Джейкобсом и миссис Элизабет Лайл Саксон, он получил возможность выступить перед Комитетом по избирательному праву собрания.

Вопрос о включении женского избирательного права в новую конституцию штата обсуждался с перерывами с 9 по 15 августа 1889 года. Борьбу за эту меру возглавили Эдвард Элдридж и У. С. Буш. В своем длинном и убедительном аргументе мистер Элдридж проанализировал недавнее решение Верховного суда и выступил с красноречивым призывом к справедливости по отношению к женщинам. Альтернативные предложения, предоставляющие женщинам муниципальное избирательное право, школьное избирательное право, право занимать должности, привилегию голосовать по конституции, — все они были отклонены. Наконец, был навязан компромисс, согласно которому было решено вынести на голосование отдельную поправку, предоставляющую им полное избирательное право, которая должна была быть проголосована одновременно с остальной частью конституции, при этом самим женщинам не разрешалось голосовать по ней. [459]

До выборов оставалось всего два с половиной месяца, женщины были практически не организованы, ораторов было мало, денег не было, а города были сильно разбросаны. Мисс Матильда Хиндман из Пенсильвании и миссис Клара Бивик Колби из Вашингтона, округ Колумбия, редактор «Woman's Tribune», приехали и провели агитацию по всему штату. Обе были эффективными ораторами и получили максимально возможную местную помощь, но все деньги и влияние, которые могли быть мобилизованы дискредитировавшими себя элементами, пострадавшими от женского голоса, были направлены против поправки, и ее поражение было неизбежным.

Конституция была принята 5 ноября 1889 года, поправка о женском избирательном праве получила 16 521 голос «за» и 35 913 голосов «против»; большинство противников составило 19 392 голоса.

В 1890 году первый законодательный орган штата предоставил женщинам школьное избирательное право в части голосования за попечителей и директоров.

Политическая кампания 1896 года была временем, когда реформы всех видов были необычайно заметны. Три женщины участвовали в качестве делегатов в Собрании слияния штата в Элленсбурге. Миссис Лора Э. Питерс, президент суфражистского клуба в Порт-Анджелесе, была делегатом-популистом и была выбрана членом Комитета по платформе. Благодаря ее усилиям пункт об избирательном праве был включен в платформу этой ветви собрания.

Президент Ассоциации женского избирательного права штата, миссис Гомер М. Хилл, сказала в своем официальном отчете: «Народная партия состояла из серебряных республиканцев, популистов и демократов. На собрании штата они встречались на отдельных сессиях. Демократы проголосовали против резолюции, требующей, чтобы Комитет по платформе представил отчет в пользу поправки. Серебряные республиканцы приняли резолюцию, «одобряющую действия партии «Свободное серебро» по представлению народу предложенной поправки к конституции». Популисты включили в свою платформу пункт, объявляющий, что «прямое законодательство без равного избирательного права было бы управлением лишь половиной народа», и недвусмысленно поддержали поправку.

«Хотя каждая из этих трех партий имела свою собственную платформу, объединение сформировало Народную партию и вело борьбу на основе платформы, состоящей из одиннадцати пунктов, или статей веры, с которыми согласились все три, но равное избирательное право не было одним из них. Поэтому так называемая объединенная платформа, без избирательного права, была той, которая обычно публиковалась и использовалась в качестве основы для предвыборных речей. Из-за этого ни один оратор Народной партии не был обязан упоминать поправку, и она избегалась как вопрос кампании; Центральный комитет штата разрешал каждому оратору говорить то, что он хочет лично, но ему не разрешалось брать на себя обязательства от имени партии или призывать мужчин голосовать за нее. Почти каждый, однако, выступал за равное избирательное право.

«Республиканцы на собрании в Такоме приняли следующее: «Твердо веря в принцип равных прав для всех и особых привилегий ни для кого, мы рекомендуем избирателям штата тщательно рассмотреть предложенную конституционную поправку, предоставляющую равное избирательное право»; и это всегда публиковалось как часть платформы. Несколько ведущих республиканских ораторов выступали за поправку, и никто не выступал против нее. Ее поражение обычно объясняется тем фактом, что 20 000 членов Народной партии не голосовали по ней, и что республиканцы незадолго до выборов дали команду голосовать против нее».

«Миссис У. Уинслоу Крэннелл, которая была прислана Антисуфражистской ассоциацией Олбани (штат Нью-Йорк), не проводила собраний женщин или публичных встреч в штате. Она совещалась с мужчинами, которых антисуфражистский представитель Альфред Даунинг из Сиэтла уже знал, и ее приезд способствовал пробуждению лояльной поддержки со стороны суфражисток.

«Партия запрета дала официальное одобрение. Социал-демократическая партия и Социалистическая рабочая партия включили пункты об избирательном праве в свои платформы. Последняя заявляет о 9000 голосов в штате».

Партия слияния повсюду добилась успеха, и законодательный орган 1897 года состоял из элементов реформаторов. Миссис Питерс отвечала за Билль о равном избирательном праве, который был внесен в первый день сессии достопочтенным Дж. П. де Маттосом и предлагал внести поправку в конституцию путем исключения слова «мужской» из пункта об избирательном праве. Он был принят Палатой представителей 4 февраля 54 голосами «за» при 15 «против». Билль был изменен в Сенате и получил решительную поддержку Джозефа Хилла и У. В. Райнхарта. Измененный билль был принят Сенатом 25 февраля 23 голосами «за» при 11 «против» и возвращен в Палату представителей.

Здесь он был поставлен на голосование 11 марта, в последний день перед закрытием сессии, только благодаря тому, что миссис Питерс подошла к столу спикера Чарльза Э. Клайна и прошептала ему, чтобы он предоставил слово Л. Э. Рейдеру, который хотел его представить. Поскольку спикер был убежденным суфражистом, он сделал это. Билль был принят 54 голосами «за» при 15 «против» и отправлен обратно для подписи президента Сената, а затем возвращен в Палату представителей для подписи спикера. Миссис Питерс так рассказывает о том, что произошло после того, как он это сделал:

По чистой случайности сенатор Томас Миллер, друг, подчинился внутреннему побуждению проверить билль, чтобы убедиться, что все в порядке, когда, о чудо! он обнаружил, что настоящий билль был украден во время короткого перерыва, а вместо него был подготовлен и подписан совершенно бесполезный документ. Сенатор Миллер немедленно предал мошенничество огласке, и спикер Клайн оторвал свою подпись от билля. В четверг утром, в последний день, заверенная копия настоящего билля была отправлена в Палату представителей, где она была ратифицирована и возвращена в Сенат. Затем я попросила президента Сената сделать меня специальным курьером, чтобы доставить билль губернатору для подписи. Поскольку мне довелось занимать особую позицию, проголосовав (на собрании штата) за обоих этих джентльменов, и поскольку я взяла на себя труд напомнить им об этом факте, а также поскольку и губернатор, и вице-губернатор были суфражистами, я не встретила трудностей в удовлетворении моей просьбы. Я сказала, что билль задерживали, искажали, откладывали в долгий ящик и крали, и я не буду чувствовать себя в безопасности, пока он не станет законом после подписи губернатора.

Я была должным образом приведена к присяге в качестве специального курьера и с большой гордостью доставила билль в офис, где губернатор Джон Р. Роджерс поставил на нем свою подпись и объявил его законом.

История последовавшей кампании, как резюмировала президент миссис Хилл, показывает, что активная работа началась только после собрания, состоявшегося в Сиэтле в январе 1898 года. Исполнительный комитет был созван после его закрытия, и ситуация была тщательно проанализирована. Резолюция, приветствующая работу по поправке со стороны других обществ под их собственным руководством, была принята единогласно, так как стало ясно, что нет времени для того, чтобы привести всех суфражисток к единому управлению. Деньги были в дефиците, их было трудно получить, а общественное внимание было разделено между испано-американской войной и золотой лихорадкой на Аляске. Ассоциация немедленно обратила свое внимание на получение средств, обеспечение благоприятного отношения прессы и официальное одобрение поправки другими организациями.

В районах и избирательных участках были сформированы клубы для проведения собраний, оказания финансовой помощи ассоциации штата, распространения литературы и сбора подписей только женщин под петицией с просьбой к избирателям отдать свои голоса за предложенную поправку. Было невозможно провести работу по петиции тщательно по всему штату, но крупнейшие города — Сиэтл, Такома, Спокан и Олимпия — вместе со многими сельскими избирательными участками, как к востоку, так и к западу от гор, были охвачены очень удовлетворительно. Было обнаружено, что более 88 процентов всех женщин, которых просили подписать петицию, сделали это. Остальные разделились на безразличных и тех, кто был категорически против. Никто не получал зарплату за услуги. Было собрано менее 500 долларов, и 5,47 доллара осталось в казне после оплаты всех счетов за день до выборов.

Ассоциация штата выпустила 5000 экземпляров собственной литературы, буклет из тридцати страниц, содержащий отзывы ведущих граждан четырех свободных штатов — Вайоминга, Колорадо, Юты и Айдахо. В начале кампании миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председатель национального организационного комитета, прислала 62 200 экземпляров. Генри Б. Блэквелл, редактор «Woman's Journal», незадолго до выборов отправил из Бостона по 500 экземпляров в каждый из тридцати четырех округов Вашингтона. Эта литература, несомненно, помогла увеличить число голосов за поправку.

Сорок сельских газет регулярно бесплатно присылались в штаб-квартиру штата; городские газеты — за полцены. Пресса была любезна во всех случаях и либо выступала за равное избирательное право, либо хранила молчание, либо открывала свои колонки для обеих сторон. «Seattle Daily Times» решительно поддерживала его.

Конвент христианской церкви, который собрался в Такоме в начале кампании, дал сердечное одобрение поправке. Конференция методистской епископальной церкви последовала за ним в том же месте с результатом 27 голосов «за» и 26 «против»; конгрегационалистский конвент в Снохомише — с одним голосом «против». Пресвитерианские и другие священники по всему штату тихо оказывали свою поддержку. Министериальные ассоциации Сиэтла каждая приняли комитет от Ассоциации равного избирательного права. Один из членов Ассоциации священников Спокана прочитал доклад о равном избирательном праве, который был интересно обсужден, показав восемь голосов «за», три «против» и один сомневающийся. «Христианские энтузиасты» на своем конвенте в Уолла-Уолла приняли резолюцию, призывающую обратить внимание на приближающиеся выборы и просящую об интеллектуальном рассмотрении поправки; восемь попечителей были за то, чтобы рекомендовать активную работу в местных обществах, но поскольку настроения не были более единодушными, никаких действий предпринято не было. Независимый орден добрых тамплиеров и Партия запрета одобрили поправку. Женский христианский союз трезвости оказал посильную помощь. Все требования и аргументы были внеконфессиональными и внеполитическими, основываясь на требованиях справедливости как единственно приемлемой почве, на которой можно стоять.

Многие из самых самоотверженных работников пришли из либеральных и вольнодумных обществ, которые в целом благоприятствуют равным правам. Западный центральный союз труда Сиэтла оказал любезность Ассоциации равного избирательного права и хранил суфражистскую литературу в своей читальне. «Freemen's Labor Journal» из Спокана, орган профсоюзов штата, поддержал поправку. Сторонники единого налога, как правило, голосовали за нее. Грейндж штата на своем конвенте официально одобрил ее и пообещал поддержку. [460]

5 ноября 1898 года поправка была вынесена на голосование, получив 20 658 голосов «за» и 30 540 голосов «против»; большинство противников составило 9 882 голоса. Поскольку в 1889 году большинство противников составляло 19 392 голоса, за девять лет был достигнут явный прирост в 9 510 голосов.

В 1899 году судья Дж. У. Лэнгли подготовил для ассоциации штата билль, вносящий поправку в конституцию таким образом, чтобы всякий раз, когда поправка, дающая право избирательного права женщинам, выносится на рассмотрение народа, самим женщинам разрешалось голосовать по ней. Джон У. Пратт внес билль в Палату представителей, но он был передан в Комитет по конституционному пересмотру и не был представлен. Ближе к концу сессии мистер Пратт поднял этот вопрос на заседании Палаты. Предложение отложить его на неопределенный срок было немедленно внесено и, практически без обсуждения, было принято почти единогласным голосованием.

Организация: В течение двенадцати лет до того, как женщины Вашингтона получили избирательные права, миссис Абигейл Скотт Даниуэй из Орегона имела обыкновение проводить агитацию на территории в пользу женского избирательного права, путешествуя по железной дороге, дилижансом, пароходом и пешком, и там, где она находила залы и церкви закрытыми для нее, выступала в офисах отелей и даже в барах, и всегда распространяла свою газету «New Northwest». Законодательный орган признал ее заслуги резолюцией в 1886 году, когда принял ее картину «Коронация женственности». В течение всего этого времени не было никакой регулярно организованной суфражистской ассоциации. Когда летом 1888 года женщины территории увидели, что избирательное право было отнято у них решением Верховного суда, было сформировано несколько местных обществ, которые вскоре объединились в ассоциацию, президентом которой до своей смерти в 1892 году был достопочтенный Эдвард Элдридж. Впоследствии А. Х. Стюарт стал президентом, миссис Лора Э. Питерс — вице-президентом, а миссис Бесси Айзекс Сэвидж — секретарем. Миссис Зельда Н. Маккой была президентом клуба Олимпии, а миссис П. К. Хейл — казначеем.

21-22 января 1895 года в Олимпии состоялся первый делегатский конвент, и была официально организована Ассоциация равного избирательного права штата. Миссис Сэвидж была избрана президентом; миссис Клара Э. Сильвестр — вице-президентом; миссис Лу Джексон Лонгмайр — секретарем; миссис Элла Сторк — казначеем. В апреле в Сиэтле состоялось специальное собрание, и штат был разделен на шесть округов для организации и другой работы, так как было очевидно, что вскоре будет еще одна кампания за поправку.

Второй конвент состоялся в Сиэтле 29-30 января 1896 года, главным оратором на котором был достопочтенный Оранж Дж. Джейкобс.

В течение 1897 года усилия суфражисток были направлены на получение резолюции от законодательного органа о представлении поправки, и конвент не проводился.

В январе 1898 года ассоциация штата снова встретилась в Сиэтле. Миссис Гомер М. Хилл была избрана президентом; миссис Питерс — вице-президентом; мисс Марта Э. Пайк — секретарем; миссис Сэвидж — казначеем.

Руководство выставки, проходившей в Сиэтле в течение трех недель в октябре, любезно предоставило место Красному Кресту, Ассоциации равного избирательного права, Женскому христианскому союзу трезвости, детскому саду и Городской федерации женских клубов. Миссис Кэрри Чепмен Кэтт вместе с мисс Мэри Г. Хэй посетили Вашингтон в этом месяце. Она выступила в первой методистской епископальной церкви в Сиэтле перед большой аудиторией, и Женский клуб века устроил в ее честь прием. В Такоме Женский учебный клуб организовал для нее лекцию в гостиных отеля «Такома», которую хорошо посетили представители общественности. Миссис Эмма К. Маккалли подготовила для нее все необходимое в Элленсбурге, а миссис Лида М. Ашенфельтер взяла на себя расходы по встрече в Спокане.

В декабре 1899 года Ассоциация учителей штата приняла резолюцию, решительно одобряющую равное избирательное право. Конвент ментальной науки принял аналогичные меры.

После поражения поправки в 1898 году конвенты штата не проводились. В течение 1900 года секретарь по переписке мисс Пайк посетила многие города и совещалась с представительными женщинами по поводу возобновления работы; в то время как президент миссис Хилл стремилась заручиться интересом и одобрением различных политических партий.

Законодательные действия и законы: В 1886 году законодательный орган внес поправки в Закон о гомстедах и предоставил вдовам владение гомстедом, одеждой и домашней мебелью их умерших мужей, а также право соблюдать законные положения для обеспечения гомстедов в случае, если мужья этого не сделали; далее он объявил, что гомстед должен быть неприкосновенным от взысканий для оплаты долгов, как индивидуальных, так и общинных; он внес поправки в закон об общинной собственности, предоставив мужу и жене равные права в распоряжении ею по завещанию. Он также позволил замужним женщинам выступать в качестве администраторов.

В 1890 году законодательный орган предоставил женщинам школьное избирательное право. Акт был одобрен губернатором Э. П. Терри 27 марта. Тот же законодательный орган принял билль, требующий от работодателей предоставлять места для сидения своим сотрудницам, и постановил, что все пути трудоустройства должны быть открыты для женщин. Он внес поправки в закон об общинной собственности, чтобы муж или жена могли предотвратить продажу своей доли.

В 1891 году был принят билль, который сделал женщину наказуемой за преступление поджога, даже если имущество, подожженное ею, могло принадлежать ее мужу.

Законодательный орган 1893 года выделил 5000 долларов на Женский департамент штата на Всемирной выставке в Чикаго. Билль, принятый в этом году, предусматривал наличие надзирательниц в тюрьмах в городах с 10 000 и более жителей. «Возраст защиты» для девочек был повышен с 12 до 16 лет. К сожалению, название этого билля было пропущено, и при составлении кодекса он был исключен, но Верховный суд впоследствии узаконил действия законодательного органа.

В 1899 году возраст был повышен до 18 лет. Это было достигнуто благодаря усилиям Женского христианского союза трезвости под руководством мисс Мэри Л. и Эммы Э. Пейдж. Наказанием является тюремное заключение в пенитенциарном учреждении пожизненно или «на любой срок лет». Минимальное наказание не предусмотрено. Обман или мошенничество могут рассматриваться как применение силы.

Замужним женщинам было предоставлено право выступать в качестве исполнителей завещаний в 1899 году.

Вдовья доля и право мужа на имущество жены отменены. Завещательные права мужа и жены одинаковы в отношении их раздельной собственности. Если кто-либо умирает без завещания, оставляя только одного ребенка или законного потомка одного, вдова или вдовец получает половину недвижимости. Если живых детей более одного, или один ребенок и законный потомок одного или нескольких умерших детей, вдова или вдовец получает одну треть недвижимости. Если живых потомков нет, переживший супруг получает половину недвижимости, если только не осталось в живых ни отца, ни матери, ни брата, ни сестры умершего, тогда он или она забирает все. Переживший муж или жена получает половину личного имущества, если есть живые потомки, в противном случае — все, после выплаты долгов.

Действует старое испанское право в отношении общинной собственности. В то время как каждый сохраняет контроль над своей раздельной собственностью, контроль над общинной собственностью абсолютно возложен на мужа. Это включает все, приобретенное после брака совместными или раздельными усилиями любого из супругов; земли, приобретенные по законам о гомстедах; земли, купленные на деньги, полученные от прибыли или займов из раздельной собственности жены; земли, купленные ею на деньги, сэкономленные из домашних расходов; и суд постановил, что даже ее заработки вне дома являются общинной собственностью, если она не живет отдельно от мужа. Муж не может передать это без подписи жены, и он не может распорядиться более чем половиной этого по завещанию. После смерти мужа или жены половина общинной собственности переходит к пережившему супругу, а другая половина подлежит распоряжению по завещанию. Если завещания нет, переживший супруг забирает половину, а наследники умершего — половину; если их нет, он или она забирает все. Переживший супруг имеет преимущество в праве на управление.

Замужняя женщина может заключать контракты, подавать иски и отвечать по ним от своего имени. Муж и жена не могут вступать в деловые партнерства друг с другом.

Согласно акту 1879 года, отец и мать получили равную опеку над детьми, и в случае смерти одного из них опека переходила к пережившему. Но в 1896 году законодательный орган постановил, что отец может назначить по завещанию опекуна как личности, так и имущества несовершеннолетних детей, исключая мать. Ни одна замужняя женщина не может быть опекуном.

Тот же законодательный орган принял закон, делающий расходы на семью и образование детей возлагаемыми на имущество как мужа, так и жены, или любого из них, и предусмотрел, что в связи с этим на них можно подавать иски совместно или раздельно.

Избирательное право: С 1890 года женщины могут голосовать за школьных попечителей, облигации и ассигнования на тех же условиях, что и мужчины, но не могут голосовать за суперинтендантов штата или округа.

Замещение должностей: Осенью 1894 года мисс Элла Гуптил была избрана суперинтендантом школ округа Клэллам. Ее право занимать эту должность было оспорено ее оппонентом, К. Э. Расселом. Мисс Гуптил попросила следующий законодательный орган сделать ее положение определенным, и в феврале 1895 года был принят и одобрен губернатором Джоном Х. Макгроу билль, который устранил все сомнения, и она вступила в должность.

В настоящее время (1900) насчитывается семь женщин — суперинтендантов округов. Женщины могут входить в состав школьных советов всех городов и поселков. Они не имеют права занимать никакие другие выборные должности.

В 1897-98 годах миссис Кэрри Шоу Райс служила членом Совета по образованию штата. Женщины не входят в состав других советов.

The law requires women matrons in the jails of all cities of 10,000 inhabitants and upwards, but not at police stations.

Женщины работают на подчиненных должностях в различных государственных и муниципальных учреждениях. Они также являются библиотекарями во многих местах.

Они не могут исполнять обязанности нотариусов.

Профессии: Законодательным органом 1890 года было постановлено: «Впредь в этом штате все пути трудоустройства должны быть открыты для женщин; и любой бизнес, призвание, профессия и занятие, которым следуют и занимаются мужчины, могут быть предметом деятельности женщин, и никто не должен быть дисквалифицирован от участия в любом бизнесе, призвании, профессии, занятии или трудоустройстве по признаку пола: при условии, что этот раздел не должен толковаться как разрешение женщинам занимать государственные должности».

Образование: Все образовательные учреждения открыты для обоих полов в равной степени.

В государственных школах работают 1033 учителя-мужчины и 2288 учителей-женщин. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 42,13 доллара, женщин — 34,53 доллара.

СНОСКИ:

[456] «История» обязана материалом для этой главы мисс Марте Э. Пайк из Сиэтла, секретарю по переписке Ассоциации равного избирательного права штата.

[457] См. «История женского избирательного права», том III, стр. 776.

[458] Дополнительную информацию см. в Приложении по Вашингтону.

[459] Адреса и другие материалы см. в «Woman's Tribune», 5 октября 1889 года, и последующих номерах.

[460] Тот факт, что практически все лучшие элементы штата поддерживали эту поправку, и все же она была отклонена, показывает, насколько основательно дискредитировавшие себя классы контролировали политику.

ГЛАВА LXX.

ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ. [461]

В 1867 году Сэмюэл Янг внес в Сенат Западной Вирджинии билль о предоставлении избирательного права образованным, платящим налоги женщинам, но он не нашел сторонников, кроме него самого. В 1869 году он представил резолюцию с просьбой к Конгрессу о Шестнадцатой поправке для наделения женщин избирательными правами, которая получила голоса восьми из двадцати двух сенаторов.

Никаких дальнейших шагов в этом направлении не предпринималось до весны 1895 года, когда миссис Энни Л. Диггс из Канзаса была направлена в штат Национальной ассоциацией женского избирательного права, но сообщила, что вопрос слишком нов, чтобы сделать возможной какую-либо организацию. Осенью мисс Мэри Г. Хэй, национальный организатор, организовала двухнедельную серию собраний с преподобной Генриеттой Г. Мур из Огайо в качестве оратора, и в северной части штата было сформировано несколько клубов. Конвент был созван в Графтоне 25-26 ноября, когда была сформирована ассоциация и избран следующий совет должностных лиц: президент — миссис Джесси К. Мэнли; вице-президент — Харви У. Хармер; секретарь по переписке — миссис Энни Колдуэлл Бойд; секретарь по протоколу — миссис Л. М. Фэй; казначей — миссис К. Х. Де Вуди; аудиторы — миссис М. Кэсвелл и миссис Луиза Харден.

Второй конвент состоялся в Фэрмонте в январе 1897 года при содействии миссис Кэрри Чепмен Кэтт, председателя национального организационного комитета. Все было настолько новым, что ее присутствие и наставления стали вдохновением и помощью, без которых, сомнительно, чтобы работа продолжилась. Должностные лица были избраны следующим образом: президент — миссис Фэнни Дж. Уит; вице-президент — миссис Маки М. Холберт; секретарь по протоколу — миссис Бьюла Бойд Ритчи; аудиторы — миссис Мэри Лонг Парсон и миссис Мэри Бутчер; член национального исполнительного комитета — миссис Мэри Х. Гроув. Секретарь по переписке и казначей были переизбраны.

В апреле 1898 года ежегодное собрание состоялось в Уилинге, в аудитории клуба Кэрролл. Миссис Чепмен Кэтт и преподобная Анна Говард Шоу, вице-президент Национальной ассоциации, выступали с речами каждый день и вечер, и обе занимали кафедру большой методистской церкви в воскресенье. Все должностные лица были переизбраны, за исключением казначея, которого сменила мисс Дж. Б. Уилсон.

Следующий конвент состоялся в Фэрмонте осенью 1899 года, миссис Чепмен Кэтт снова помогла сделать его успешным. Избранными должностными лицами стали: президент — миссис Ритчи; вице-президент — мистер Хармер; секретарь по переписке — миссис Бойд; секретарь по протоколу — мисс Клара Рейнхаймер; казначей — миссис Холберт; аудиторы — миссис Джорджия Г. Клейтон и миссис Белль Маккинни; член национального исполнительного комитета — миссис Уит; суперинтендант прессы — миссис Мэнли.

До 1895 года тема наделения женщин избирательными правами была практически неизвестна в Западной Вирджинии, но теперь нет такой части штата, в которой несправедливость и позор их лишения избирательных прав не были бы доведены до ума и совести избирателей.

Законодательные действия и законы: В 1897 году законодательный орган назначил комитет для составления новой конституции штата, и суфражистки представили ему петицию, подписанную примерно 600 ведущими мужчинами и женщинами, с просьбой исключить слово «мужской» из пункта об избирательном праве. Были сделаны индивидуальные обращения, и литература была отправлена каждому члену комитета. Многие подписи под петицией были получены на Ярмарке штата, проходившей в Уилинге, где место для суфражистского стенда в Здании производителей было предоставлено президентом совета Антоном Рейманном, в то время как каждый другой фут площади сдавался в аренду за большую цену. Стенд был украшен портретами лидеров, Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, и сделан максимально привлекательным.

В 1899 году преподобная Анна Говард Шоу выступила перед совместным заседанием обеих палат законодательного органа в поддержку наделения женщин избирательными правами. Ее расходы были оплачены суфражистским клубом Фэрмонта. [462] Лекция имела решительный успех, многие члены законодательного органа выразили себя как сторонники дела, которое она отстаивала. Пункт об исключении слова «мужской» не был, однако, представлен комитетом, и весь вопрос о новой конституции в конечном итоге был отложен. [463]

Согласно акту 1891 года, ни один ребенок моложе 12 лет, любого пола, не может быть нанят на работу в шахту, на фабрику или в мастерскую.

Согласно акту 1893 года, замужняя женщина может вести бизнес от своего имени, и ее заработки и все имущество, как недвижимое, так и движимое, купленное ею на доходы от таких заработков, во всех случаях является ее единоличной и раздельной собственностью и не подлежит контролю или распоряжению ее мужа, а также не отвечает по его долгам. Согласно другому акту этого года, замужняя женщина может подавать иски и отвечать по ним в любом суде от своего имени.

Согласно акту 1895 года, замужняя женщина может назначить поверенного для оформления любого акта или другого документа.

Согласно акту 1899 года, работодатели обязаны предоставлять места для сидения сотрудницам.

Вдовья доля и право мужа на имущество жены оба действуют. Вдовец имеет пожизненное право пользования всей недвижимостью своей жены, независимо от того, были ли у них дети или нет. Вдова имеет пожизненное право пользования одной третью недвижимости своего мужа, если есть живые дети. Если нет ни потомков, ни родственников, вся недвижимость мужа или жены, умерших без завещания, переходит к пережившему супругу. Если есть живые дети, вдова или вдовец получает одну треть личного имущества, и все, если детей нет. Гомстед стоимостью 1000 долларов освобождается от взысканий для любого из них.

Если ребенок умирает, владея имуществом и не имея потомков или завещания, отец является наследником всего имущества; если он мертв, мать наследует только равную долю с каждым из оставшихся детей. Если оба родителя и все братья и сестры мертвы, дед является единственным наследником; если его нет, бабушка делит имущество поровну с выжившими детьми.

Муж может передать свою раздельную собственность без подписи жены. Жена не может продать или обременить свою раздельную собственность без согласия мужа.

Отец является законным опекуном несовершеннолетних детей. Если вдова выходит замуж повторно, опека над детьми от первого мужа переходит ко второму, и она не может даже назначить опекуна после своей смерти. Ни одна замужняя женщина не может быть опекуном.

Муж обязан обеспечивать содержание, адекватное его имуществу и положению в обществе.

В 1897 году законный возраст вступления в брак для девочек был повышен с двенадцати до шестнадцати лет.

«Возраст защиты» остается на уровне 12 лет. Ранее наказанием была смертная казнь или, по усмотрению присяжных, тюремное заключение на срок не менее семи и не более двадцати лет. В 1891 году было постановлено, что это может рассматриваться как тяжкое преступление и наказываться тюремным заключением в пенитенциарном учреждении на срок не менее двух и не более десяти лет. Благодаря усилиям женщин законопроекты о повышении возраста неоднократно вносились, но всегда отклонялись.

Избирательное право: Женщины не обладают никакими формами избирательного права.

Замещение должностей: В 1887 году доктор Харриет Б. Джонс была назначена помощником врача в государственной психиатрической лечебнице с той же зарплатой, что и у врачей-мужчин. Она была первой женщиной, когда-либо назначенной на такую должность в государственном учреждении в Западной Вирджинии. После ее отставки ее сменила доктор Луэлла Ф. Буллард, которая до сих пор занимает эту должность.

Неутомимой энергии доктора Джонс обязан своим существованием Государственный промышленный дом для девочек. В течение двух сессий законодательного органа она оставалась в столице, полностью за свой счет и оставив прибыльную практику, чтобы настаивать на необходимости этого учреждения. Наконец, в 1897 году на эту цель было выделено 10 000 долларов, а в 1899 году — еще 20 000 долларов. Теперь девочка, совершившая мелкое правонарушение, больше не помещается в тюрьму или пенитенциарное учреждение, в то время как ее брат за тот же проступок отправляется в исправительную школу. Доктор Джонс была избрана президентом, и все должностные лица — женщины.

Государственный дом для неизлечимо больных также представляет собой результат работы и способностей женщины, миссис Джозеф Раффнер. Перед теми же законодательными органами, что и доктор Джонс, она выступила с биллем, прося об ассигновании, и благодаря настойчивости добилась выделения 66 000 долларов. Дом сейчас успешно функционирует, а миссис Раффнер является его президентом. Губернатор обязан назначать советы, состоящие в равной степени из мужчин и женщин, для этих двух учреждений.

Женщины также входят в советы сиротских приютов, детских садов и домов для обездоленных.

Гуманное общество Уилинга было организовано в 1896 году с миссис Харриет Г. Лист в качестве президента. В 1899 году она добилась выделения 3000 долларов от законодательного органа для помощи в его работе.

Женщина является библиотекарем в штате Сельскохозяйственной экспериментальной станции. Совет по образованию Уилинга назначает трех библиотекарей в публичной библиотеке, которая содержится за счет школьного фонда, и в течение нескольких лет все они были женщинами.

В некоторых частях штата женщины назначаются экзаменаторами для решения вопроса о пригодности кандидатов к преподаванию в государственных школах, но они не могут входить в состав школьных советов.

Женщины не могут исполнять обязанности нотариусов.

Профессии: Никакая профессия или занятие законодательно не запрещены для женщин, за исключением горного дела.

Образование: Все учебные заведения открыты для обоих полов в равной степени. Колледж Бетани принимает женщин уже более десяти лет, и четыре из них входят в состав преподавателей. В 1897 году Государственный университет стал совместным учебным заведением, несмотря на большое сопротивление. В нем работают восемь женщин-преподавателей, а двое из трех членов библиотечного персонала — женщины.

In the public schools there are 4,096 men and 2,712 women teachers. It is impossible to obtain the average salaries.

СНОСКИ:

[461] «История» обязана этой главой миссис Энни Колдуэлл Бойд из Уилинга, которая непрерывно была должностным лицом в Ассоциации женского избирательного права штата с момента ее организации.

[462] Этот клуб собирал средства на свою деятельность посредством ужинов, фестивалей и «Женской биржи». Он оформил подписку на двадцать пять экземпляров «Woman's Journal» для рассылки в Университет штата, в шесть педагогических училищ и различным частным лицам. Клуб также предложил призовой фонд в размере 35 долларов за лучшие ораторские выступления на тему «Наделение женщин избирательными правами», в которых могли принять участие студенты вышеупомянутых учебных заведений.

[463] В 1901 году в Законодательное собрание был внесен законопроект, предоставляющий женщинам право голосовать за выборщиков президента, поскольку это может быть сделано законодателями без обращения к избирателям. Законопроект был составлен Джорджем Э. Бойдом-старшим. 21 февраля Юридический комитет Палаты представителей представил его с рекомендацией «отклонить». Генри К. Херви решительно высказался в его поддержку, и его умело поддержал С. Г. Смит, который в заключение потребовал провести голосование поименно по вопросу спикера: «Должен ли законопроект быть отклонен?» «За» проголосовал 31 человек, «против» — 25, таким образом, законопроект был отклонен шестью голосами. Спикер Уильям Г. Уилсон проголосовал против него.

Законопроект был представлен в Сенате Нельсоном Уиттакером, но сенатор США Стивен Б. Элкинс прибыл из Вашингтона и распорядился отложить его рассмотрение, что и было сделано.

ГЛАВА LXXI.

ВИСКОНСИН. [464]

Будучи территорией, Висконсин проявлял интерес к равноправию. На первом Конституционном собрании вопрос о всеобщем избирательном праве независимо от пола или цвета кожи получил значительную поддержку. На втором собрании вопрос о женском избирательном праве получил определенную долю благоприятного рассмотрения. В начале истории штата вдовы были наделены правом наследования всего имущества в случае смерти мужа, не оставившего детей, и были приняты законы, обеспечивающие жене пожизненное право пользования усадьбой. В 1851 году попечители Университета штата заявили, что их план «предусматривает допуск женщин», а в 1869 году женщины получили право занимать любые школьные должности.

Первая суфражистская ассоциация была организована в 1869 году в результате крупного съезда в Милуоки, организованного доктором Лорой Росс и мисс Лили Пекхэм, блестящим молодым юристом, на котором выступили миссис Элизабет Кэди Стэнтон, миссис Мэри А. Ливермор, мисс Сьюзан Б. Энтони и другие. Вскоре после этого было организовано несколько местных обществ. Ежегодные собрания ассоциации с 1883 года проводились следующим образом: 1884 г. — Ричленд-Сентер; 1885 г. — Уайтуотер; 1886 г. — Расин; 1887 г. — Мэдисон; 1888 г. — Стивенс-Пойнт; 1889 г. — Милуоки; 1890 г. — Берлин; 1891 г. — Меномини; 1892 г. — Ричленд-Сентер; 1893 г. — Мукуонаго; 1894 г. — Расин; 1895 г. — Эвансвилл; 1896 г. — Уокеша; 1897 г. — Монро; 1898 г. — Спринг-Грин; 1899 г. — Платтвилл; 1900 г. — Бродхед.

Президентом в 1884 году была миссис Эмма К. Баском, жена президента Университета штата. После её отъезда на Восток её сменила преподобная Олимпия Браун, которая с тех пор переизбиралась каждый год. [465] Миссис Браун была призвана на пасторское служение в Универсалистскую церковь Расина в 1878 году и за девять лет своего служения там проводила периодические собрания в поддержку женского избирательного права в различных частях штата.

Помимо ежегодных съездов, проводилось множество конференций, слишком многочисленных и однотипных, чтобы составлять их подробную историю. Зимой 1884 года в Расине был прочитан курс лекций по вопросам, касающимся женщин, который провели миссис Мэри А. Ливермор, миссис Джулия Уорд Хау, миссис Мэри Э. Хаггарт, миссис Мэй Урайт Сьюолл и миссис Дж. Г. Макмерфи.

В ноябре 1886 года миссис Браун провела серию из девяти окружных съездов совместно с мисс Энтони и миссис Кларой Бивик Колби. 1 ноября она получила телеграмму от мисс Энтони, находившейся тогда в Канзасе, с сообщением, что они присоединятся к проведению съездов во всех избирательных округах, начиная с 8-го числа. Это казалось очень коротким сроком для подготовки к такой кампании, но благодаря тому, что президент самостоятельно определила места и даты без консультаций, разослала плакаты в выбранные города и объявления во все газеты штата, а затем лично отправилась договариваться об аренде залов и решать местные организационные вопросы, к назначенной дате была достигнута приемлемая степень готовности. Кампания открылась большим приемом в доме миссис М. Б. Эрскин в Расине, за которым последовали съезды в Уокеше, Рипоне, Ошкоше, Грин-Бей, Гранд-Рапидсе, О-Клэре, Ла-Кроссе, Эвансвилле и Мэдисоне. В последнем городе дамы выступали в зале Сената перед выдающейся аудиторией. Эффект от этих встреч был заметным. В ассоциацию штата вступило много новых членов, были организованы отделения, и работе был придан импульс, какого никогда не знали прежде и который не повторялся. С тех пор президентом ассоциации, её многочисленными лекторами и приглашенными ораторами было проведено много съездов.

В 1896 году суфражистская ассоциация в течение десяти дней проводила «день открытых дверей» на собрании в Манона-Лейк; в это время преподобная Анна Говард Шоу, национальный вице-президент, прочитала одну из лекций в рамках программы «Шатокуа» перед аудиторией в 4000 человек.

В 1898 году в Мэдисоне была проведена конференция должностных лиц Национальной ассоциации, на которой присутствовали Исполнительный совет штата и представители различных обществ.

Преподобная Элла Бартлетт, преподобная Нелли Манн Опдейл и преподобная Элис Болл Лумис работали лекторами штата в течение двух и более лет и проявили себя как весьма эффективные сотрудники. Миссис Эмма Смит Дево также читала лекции в штате в течение нескольких различных сезонов с отличным результатом.

Среди тех, кто помогал в работе на раннем этапе, можно упомянуть мадам Матильду Ф. Аннеке, доктора Лору Росс Уолкотт, миссис Эллу Партридж, миссис Эмелин Уолкотт; а позднее — миссис Лефию О. Браун, мать, и Дж. Х. Уиллиса, мужа преподобной Олимпии Браун. [466]

Профессор Генри Доти Максон занимает выдающееся место среди мужчин, помогавших этому делу. Он был пастором Унитарианской церкви в Меномини и вице-президентом Суфражистской ассоциации штата в течение ряда лет, регулярно посещал ежегодные собрания и сам организовал одно из самых успешных, которое состоялось в его церкви, известной как Мемориальный зал Мейбл Тейнтор. Полковник Дж. Г. Макмин оказал влияние в пользу продвижения женщин на раннем этапе. Многие мужчины помогали, предоставляя деньги и влияние, среди них сенатор штата Норман Джеймс, Дэвид Б. Джеймс, капитан Эндрю Тейнтор, достопочтенный Т. Б. Уилсон, Берр Спраг, М. Б. Эрскин, достопочтенный У. Т. Льюис, Стивен Булл, достопочтенный Айзек Стивенсон, сенатор США Филетус Сойер и судья Гамильтон из Нины. Духовенство в целом помогало, предоставляя свои церкви для проведения собраний. Клуб Ричленд-Сентера и Ассоциация равноправия округа Грин заслуживают особого упоминания за свою преданность и щедрость. Суфражистский клуб Платтвилла также очень активен.

Одной из важнейших особенностей работы стало издание «Wisconsin Citizen», ежемесячной газеты, посвященной интересам женщин. Она была основана в 1887 году для просвещения населения по поводу законопроекта об избирательном праве 1885 года и издается с тех пор, и никакое другое влияние не было столь полезным для этого дела. Ассоциация обязана этой газетой миссис Марте Паркер Динги, племяннице Теодора Паркера, которая редактировала её в течение семи лет, вычитывая все корректуры без посторонней помощи и без вознаграждения; а также миссис Хелен Х. Чарльтон, которая редактировала и издавала газету с 1894 года по настоящее время.

Мисс Сара Х. Ричардс составила и опубликовала интересную историю и справочник Суфражистской ассоциации женщин Висконсина, которым данный очерк во многом обязан.

Законодательные меры: За всю историю Законодательным собранием была принята только одна мера, направленная на расширение избирательных прав женщин. Это произошло в 1885 году в результате усилий Алуры Коллинз Холлистер, которая была назначена представлять ассоциацию в законодательной работе в Мэдисоне. На рассмотрение избирателей было вынесено следующее: «Каждая женщина, являющаяся гражданкой этого штата в возрасте двадцати одного года и старше, за исключением нищих и т. д., прожившая в штате один год и в избирательном округе, где она предлагает проголосовать, десять дней, непосредственно предшествующих любым выборам, касающимся школьных дел, имеет право голоса на таких выборах». Это было подробно обсуждено в обеих палатах Законодательного собрания и принято 13 марта подавляющим большинством голосов.

За это проголосовали на осенних выборах 1886 года, получив большинство в 4583 голоса, и таким образом это стало законом. [467]

Следует отметить, что этот закон определяет, какие женщины могут голосовать, а именно: действительные гражданки, не являющиеся нищими; где женщины могут голосовать, а именно: в избирательных округах, где они проживают; когда женщины могут голосовать, а именно: когда проводятся выборы, касающиеся школьных дел. В нем не уточняется, по каким вопросам или за кого должны голосовать женщины — они являются полноправными избирателями без ограничений на всех выборах, касающихся школьных дел. Какие выборы касаются школьных дел? Во-первых, всеобщие выборы, проводимые раз в два года, на которых избираются суперинтендант народного просвещения штата и должностные лица, управляющие Университетом штата и другими государственными учреждениями. Во-вторых, муниципальные выборы, которые в большинстве городов касаются школьных дел, поскольку тогда избирается школьный совет или суперинтендант. В-третьих, другие выборы в сельских поселках, где избираются один или несколько школьных чиновников. В-четвертых, специальные выборы, на которых голосуют по вопросам, касающимся школ. Из нескольких законопроектов об избирательном праве, представленных на этой сессии, этот, названный «законопроектом Гинти», был единственным, который предусматривал передачу вопроса на рассмотрение избирателей, что показывает, что целью его авторов было предоставление избирательного права на уровне штата или страны. Широкий охват этого закона, практически дающий женщинам право голоса на выборах всех национальных, государственных и муниципальных чиновников, был указан лидерам суфражистской ассоциации некоторыми из мужчин, способствовавших его принятию, в частности сенатором Норманом Джеймсом, председателем Объединенного специального комитета, который представил законопроект. Утверждается, что Законодательное собрание не намеревалось принимать закон столь широкого действия, но обстоятельства его принятия, политические условия того времени, а также заявления его членов и комитета показывают, что они действительно намеревались принять этот широкий, далеко идущий закон, предоставляющий избирательное право женщинам.

Чтобы пробудить в женщинах необходимость голосовать при первой же возможности — на муниципальных выборах 1887 года — суфражистская ассоциация предприняла активную кампанию по штату, которая продолжалась без перерыва до осени 1888 года, период более двух лет. Преподобная Олимпия Браун оставила свою церковь в Расине и посвятила себя исключительно этой работе. Ассоциации помогали мисс Энтони, миссис Ливермор, миссис Элизабет Лайл Саксон, миссис Элизабет Бойнтон Харберт и миссис Кэтрин Во Маккаллох. Некоторые из этих ораторов оставались на месяц, другие на неделю, а некоторые только на две или три лекции. Президент штата присутствовала на каждом собрании.

Утром в день выборов в апреле 1887 года генеральный прокурор Чарльз Б. Эстабрук разослал телеграммы в те места, где, как он предполагал, женщины, скорее всего, будут голосовать, приказывая инспекторам отклонить их бюллетени, что и было сделано; но там, где они не получили от него указаний, бюллетени женщин были приняты.

Следующим усилием суфражистских лидеров было просвещение людей относительно закона и обстоятельств его принятия, и тем самым внушение уверенности, несмотря на отказ в приеме бюллетеней. Было высказано предположение, что, поскольку президентские выборы были не за горами, политики не оставят без внимания вопрос о том, имеют ли женщины право голоса, а добьются толкования закона Верховным судом без надлежащих аргументов и представления фактов, поэтому Суфражистская ассоциация штата решила сама проверить этот вопрос. Дело было возбуждено миссис Браун против избирательных инспекторов в Расине за отказ принять её голос и было умело аргументировано перед судьей Джоном Б. Уинслоу из Окружного суда, ныне членом Верховного суда Висконсина. Он отклонил возражение инспекторов, заявив, что женщины имеют право голосовать на этих выборах и за всех кандидатов, тем самым подтвердив закон.

Инспекторы немедленно подали апелляцию в Верховный суд, и чтобы держать тему перед глазами общественности и создать благоприятные общественные настроения, ассоциация продолжила свою кампанию, распространяя литературу и читая лекции. Решение, вынесенное 31 января 1888 года, было написано судьей Джоном Б. Кэссоди и было настолько расплывчатым и нечетко сформулированным, что юристы не были согласны относительно его смысла. Однако он отменил решение суда низшей инстанции, заявив, что намерение закона заключалось в предоставлении только школьного избирательного права. [468]

Ассоциация обнаружила, что столкнулась с большим долгом, так как весь судебный процесс стоил около 1500 долларов, но благодаря активной работе к осени 1888 года всё было оплачено. Во всем этом миссис Алмеда Б. Грей, один из должностных лиц ассоциации, была ведущим духом, внеся значительный вклад временем и деньгами; миссис М. А. Фаулер работала день и ночь, составляя маршруты для ораторов и планируя кампанию, другие женщины помогали в меру своих способностей, а клуб в Ричленд-Сентере проделал отличную работу. Решение всё ещё оставляло место для судебных разбирательств, поскольку утверждалось, что постановление Верховного суда прямо признает право женщин голосовать при условии, что их бюллетени будут опущены в отдельный ящик.

В следующем ноябре Уильям А. Маккинли был избран суперинтендантом школ округа Оконто голосами женщин, опущенными в отдельный ящик. Его избрание было оспорено, и дело рассматривалось судьей Сэмюэлем Б. Гастингсом из Грин-Бей, который, цитируя решение судьи Кэссоди, постановил, что женщины имеют право голосовать при условии, что их бюллетени опускаются в отдельный ящик. Это дело также было обжаловано в Верховном суде, где решение, вынесенное судьей Уильямом П. Лайоном 26 января 1890 года, гласило, что голоса женщин в округе Оконто были подсчитаны незаконно. Основанием для этого вывода послужило то, что до того, как можно было на законных основаниях предусмотреть отдельные ящики для голосования, требовались дальнейшие законодательные действия. Судья Кэссоди не согласился с этим мнением.

Закон стал практически мертвой буквой, за исключением нескольких случаев, до 1901 года, когда закон Законодательного собрания предусмотрел отдельные ящики для голосования для женщин, и весной 1902 года они проголосовали по школьным вопросам.

В 1895 году законодательный комитет в составе миссис Дженни Ламберсон, миссис Джесси Лютер и миссис Элис Коллок при содействии миссис Чарльтон добился внесения двух законопроектов — одного об исключении слова «мужской» из конституции штата, другого о поправке об избирательном праве посредством статутного права. Слушания были предоставлены перед объединенным комитетом обеих палат в зале Сената, который был переполнен. Выступали миссис Элизабет Бойнтон Харберт (Иллинойс), Хелен Х. Чарльтон, Нелли Манн Опдейл, Эллен А. Роуз и доктор Аннет Дж. Шоу. [469] Законопроекты получили благоприятные отзывы, но были отклонены после обсуждения.

Законы: Существуют права вдовы и вдовца. Вдова имеет право на пожизненное пользование одной третью недвижимого имущества и, если муж умер без завещания, на долю ребенка в личном имуществе. Если нет законных потомков, она получает всё имущество, как недвижимое, так и личное. Вдовец имеет пожизненное право пользования всей недвижимостью своей жены, не распоряженной по завещанию, или всей её частью, если жена умерла без завещания, если только она не оставила потомков от предыдущего брака, в этом случае такие потомки получают её, свободную от права пережившего мужа владеть ею на правах вдовца. Если жена умерла без завещания и не оставила потомков, вдовец имеет право на всё имущество, как недвижимое, так и личное. Для вдовы также может быть зарезервирована усадьба площадью не более сорока акров сельскохозяйственной земли или четверти акра в городе, которая при её последующем замужестве или смерти переходит к наследникам бывшего мужа. Если таковых не существует, она не теряет свои права на усадьбу при повторном замужестве.

Жена может распоряжаться всей своей недвижимостью путем передачи в течение своей жизни или по завещанию без согласия мужа. Он не может уничтожить её права вдовы.

Замужняя женщина может подавать в суд и быть ответчиком, заключать контракты и вести бизнес от своего имени.

Отец, если он жив, а в случае его смерти мать, пока она остается незамужней, имеют право на опеку над личностью и воспитание несовершеннолетних детей. Отец может по завещанию назначить опекуна для ребенка, рожденного или нерожденного, на период его несовершеннолетия или на меньший срок.

Невыполнение обязательств по содержанию жены и несовершеннолетних детей является проступком, наказываемым тюремным заключением в окружной тюрьме на срок не менее пятнадцати дней, в течение десяти дней из которых пищей может быть только хлеб и вода; или тюремным заключением в исправительном учреждении на срок, не превышающий одного года, или в окружном работном доме, по усмотрению суда.

В 1887 году был принят закон, повышающий «возраст защиты» для девочек с 10 до 14 лет. В 1889 году в него была внесена поправка, снижающая возраст до 12 лет и сокращающая наказание с пожизненного заключения до срока не более тридцати пяти и не менее пяти лет. Также была добавлена оговорка: «При условии, что если ребенок является общественной проституткой, мужчина должен быть заключен в тюрьму на срок не менее одного года и не более семи лет». [470] В 1895 году возраст был снова повышен до 14 лет с тем же наказанием.

Избирательное право: Согласно закону 1885 года, каждая женщина, являющаяся гражданкой этого штата в возрасте двадцати одного года и старше, за исключением нищих и т. д., прожившая в штате один год и в избирательном округе, где она предлагает проголосовать, десять дней, непосредственно предшествующих любым выборам, касающимся школьных дел, имеет право голоса на таких выборах. Согласно нынешнему толкованию этого закона, избирательное право женщин ограничено школьными чиновниками и вопросами. Избирательное право может быть расширено статутом, но такой закон должен быть ратифицирован большинством избирателей на всеобщих выборах.

Занятие должностей: Нет закона, разрешающего женщинам занимать какие-либо выборные должности, кроме тех, что касаются школ, но они имеют право занимать их с 1869 года. Восемнадцать женщин одновременно служили окружными суперинтендантами; девять действуют в настоящее время. Они входят в состав школьных советов в ряде городов.

В Законодательном собрании женщины работают клерками по регистрации и оформлению документов, а также клерками и стенографистами комитетов. Они также работают клерками, переписчиками и стенографистами в различных выборных и назначаемых государственных, городских и окружных органах власти.

В государственных учреждениях они работают учителями, матронами, бухгалтерами, супервайзерами, государственными агентами по размещению детей-иждивенцев и т. д. Промышленная школа для девочек в Милуоки, поддерживаемая частично за счет государственных, а частично за счет частных средств, является единственным учреждением, управляемым полностью женщинами.

Ни в одном из государственных учреждений нет женщин-врачей. Одна женщина была назначена окружным врачом в Уокеше, и одна или две были назначены городскими врачами.

Должность полицейской матроны была учреждена городским постановлением в Милуоки в 1884 году. Ни в одном другом городе такой должности нет.

Женщины работают нотариусами и судебными комиссарами.

Женщины не могли входить в состав каких-либо государственных советов до тех пор, пока Законодательное собрание 1901 года не санкционировало назначение одной женщины в Совет попечителей Университета штата и одной в Совет педагогического училища штата. Оно также санкционировало назначение женщины-инспектора фабрик штата.

Занятия: Никакая профессия или род занятий не запрещены женщинам законом.

Образование: В 1851 году попечители Университета штата заняли позицию в пользу совместного обучения. В 1866 году закон о реорганизации университета провозгласил, что во всех его отделениях он должен быть открыт для студентов мужского и женского пола; но из-за предрассудков полное совместное обучение было установлено только в 1873 году, хотя женщины выпускались уже в 1869 году. Все учебные заведения открыты одинаково для обоих полов.

В государственных школах работают 2654 мужчины и 9811 женщин-учителей. Средняя ежемесячная зарплата мужчин составляет 41 доллар; женщин — 29,50 долларов.

СНОСКИ:

[464] История обязана большей частью материала этой главы преподобной Олимпии Браун из Расина, президенту Суфражистской ассоциации женщин штата с 1884 года.

[465] Другими должностными лицами в настоящее время являются: вице-президенты — миссис Эллен А. Роуз и миссис Мэдж Уотерс; председатель исполнительного комитета — миссис Этта Гарднер; секретарь по переписке — миссис М. Геддес; секретарь-протоколист — мисс Эмма Грэм; казначей — миссис Лидия Вудворд; организатор штата — преподобная Элис Болл Лумис; окружные президенты — доктор Эбби М. Адамс, миссис Кейт Тейлор, М. А. Фаулер, Л. А. Роудс, Огаста Моррис, Алура Коллинз Холлистер, Л. М. Истман, Мэри Апхэм, Эмма Шорс и Сильвия Роджерс; пресс-комитет — миссис Сара Бак, Клара Ф. Истленд, Дженни Бек и Дора Патнэм; финансовый комитет — миссис Анна Гил, Дональд Джонс и Дж. Б. Гамильтон.

[466] Помимо упомянутых выше, миссис Нэнси Комсток, Жозефина ДеГроат, М. А. Деррик, М. А. Фаулер, М. М. Фрейзер, Лора Джеймс, доктор Сара Монро, Э. А. Роуз, С. А. Роудс, Берр Спраг и Лидия Вудворд — все они были ценнейшими помощницами. Среди щедрых жертвователей были У. Х. Кросби, Чарльз Эрскин; миссис Л. Дж. Барлоу, Лора К. Деммон, Алмеда Б. Грей, Мэри Э. Хьюлетт, Эмма В. Лотон, Мэри Меррилл, Маргарет Мессенджер, Ханна Патчен, доктор Лора Росс Уолкотт, Эмелин Уолкотт и Парк Вустер; те, кто помогал пером, — миссис Мэриан В. Дадли, Клара Истленд, Хэтти Тинг Гарднер, Этта Гарднер, С. В. Лейтон и Минни Стеббинс Сэвидж.

[467] Конституция штата предусматривает, что избирательное право может быть расширено законом, представленным избирателям на любых всеобщих выборах. Если он получает большинство голосов, он считается имеющим силу конституционной поправки.

[468] Открытое письмо, адресованное судье Кэссоди 28 марта 1888 года миссис Браун по поводу этого решения, было признано лучшими юристами непревзойденным по логике, юридической проницательности, острому сарказму и праведному негодованию. [Ред.]

[469] Э. П. Уайлдер, помощник редактора «Madison State Journal», главного официального органа Республиканской партии, выступил в это время с отличной речью в пользу женского избирательного права, которая впоследствии была напечатана в виде листовки.

[470] Считается, что это единственный случай в истории, когда возраст защиты был снижен. Поправка была настоятельно рекомендована сенатором П. Дж. Клоусоном из Монро, округ Грин. На своем следующем собрании окружное суфражистское общество приняло самые решительные обличительные резолюции, и впоследствии его члены усердно работали над тем, чтобы не допустить выдвижения мистера Клоусона в Конгресс, что им и удалось сделать.

ГЛАВА LXXII.

ВАЙОМИНГ. [471]

Говорят, что довольный народ или счастливая жизнь — это жизнь без истории. Дело женского избирательного права в Вайоминге не было отмечено агитацией или раздорами, и по этой причине здесь нет борьбы, которую нужно было бы записывать, как это происходит во всех других штатах. В этой истории миссис Эстер Моррис навсегда должна считаться героиней. Уроженка Нью-Йорка, она присоединилась к своему мужу и трем сыновьям в 1869 году в Саут-Пассе, тогда главном городе Вайоминга. Она была ярым сторонником наделения женщин избирательными правами и сумела заручиться сотрудничеством полковника Уильяма Х. Брайта, президента первого Законодательного совета Территории, который в том же году принял законопроект, предоставляющий женщинам полное избирательное право и право занимать все должности. Губернатор Джон А. Кэмпбелл сомневался, подписывать ли его, но группа женщин в Шайенне во главе с миссис Амалией Пост (женой Мортона Э. Поста, делегата в Конгрессе) отправилась к его резиденции и объявила о своем намерении оставаться там, пока он этого не сделает. Вскоре после этого в должности мирового судьи в Саут-Пассе открылась вакансия, и губернатор назначил миссис Моррис по ходатайству окружного прокурора и комиссаров. Она рассмотрела от тридцати до сорока дел, и ни одно из них не было обжаловано в вышестоящем суде. [472]

В 1871 году законопроект об отмене этого закона о женском избирательном праве был принят Законодательным собранием и наложен вето губернатором Кэмпбеллом. Попытка преодолеть его вето провалилась. Никаких предложений об отмене закона в Законодательном собрании с тех пор не вносилось.

В 1884 году, через пятнадцать лет после того, как женщины впервые проголосовали в Вайоминге, окружной прокурор США Мелвилл С. Браун по просьбе мисс Сьюзан Б. Энтони направил в Национальную ассоциацию расширенное резюме о статусе женского избирательного права на Территории, против которого он сам выступал в 1869 году. Оно выражало повсюду самое решительное одобрение без каких-либо оговорок. Некоторые из утверждений были следующими:

Женщины осуществляли свое избирательное право, поначалу не очень широко, но в последнее время повсеместно, и с таким здравым смыслом и скромностью, что это заслужило одобрение мужчин всех партий, которые высоко ценят благо Территории... Утверждалось, что лучшие женщины не пользуются этой привилегией. Это злонамеренная ложь... Также было сделано глупое заявление, что влияние бюллетеня на женщин плохое. Это неправда. Невозможно, чтобы характер женщины мог быть испорчен при общении с мужчинами в течение нескольких минут по пути к избирательным участкам, не больше, чем это могло бы произойти в церкви или в местах развлечений. С другой стороны, женщины получают пользу и совершенствуются благодаря избирательному праву... Дело в том, что в Вайоминге самые благородные и лучшие женщины в мире, потому что у них больше привилегий и они лучше знают, как ими пользоваться.

В заключение скажу: женское избирательное право — это свершившийся факт здесь, и оно будет существовать до тех пор, пока существует Территория. Оно принесло много пользы; оно никому не навредило; поэтому мы все «за», и никого нельзя найти, кто поднял бы голос против него.

На съезде, созванном в первый понедельник сентября 1889 года для подготовки конституции для принятия в качестве штата, это был первый пункт, представленный на рассмотрение:

Право граждан штата Вайоминг голосовать и занимать должности не должно быть ограничено или ущемлено по признаку пола. Как граждане мужского, так и женского пола этого штата должны пользоваться всеми гражданскими, политическими и религиозными правами и привилегиями.

После двадцати лет опыта женского избирательного права ни один человек на этом съезде не выступил против него, но к удивлению членов, один делегат, А. К. Кэмпбелл из Ларами, предложил внести поправку в этот раздел, сделав его отдельной статьей, по которой нужно голосовать отдельно от остальной конституции. Он поддержал свою поправку длинной речью, в которой сказал, что сам проголосует за эту статью и, исходя из своих наблюдений по всей Территории, он полагал, что две трети или более людей сделают то же самое, но он думал, что они должны иметь возможность высказаться; что «им в любом случае придется нелегко при вступлении в Союз, и если они внесут предложение такого рода, не дав тем лицам, которые выступали против женского избирательного права, возможности высказаться, они проголосуют против всей конституции».

Другие члены съезда рассматривали это как схему оппонентов, и мистер Кэмпбелл не получил поддержки своего предложения. Напротив, самые красноречивые обращения сделали Джордж У. Бакстер, Генри А. Коффин, С. У. Холден, Эсбери Б. Конауэй, Мелвилл С. Браун, Чарльз Х. Берритт и Джон У. Хойт, требуя, чтобы пункт об избирательном праве остался в конституции независимо от последствий. Место позволит привести только основную мысль этих мужественных речей. [473]

Мистер Бакстер: ...Я защищаю это, потому что это правильно, потому что это честно, потому что это справедливо... Я всегда буду считать выдающейся честью свое членство в этом съезде, который впервые в истории всей этой широкой земли, поднявшись над предрассудками и несправедливостью прошлого, включит в основной закон штата положение, которое обеспечит каждому гражданину в её границах не только защиту судов, но и абсолютное и равное пользование каждым правом и привилегией, гарантированными законом любому другому гражданину.

Мистер Коффин: ...Вопрос, как я понимаю, уже решен в сердцах, умах и суждениях людей нашего славного штата, который предлагается создать, и будем ли мы стоять здесь сегодня и спорить об этом, когда каждый элемент справедливости, права и равенства на его стороне; когда против него не было приведено ни йоты весомых аргументов; когда каждое слово, которое можно сказать, в пользу продолжения хороших результатов женского избирательного права, которые мы испытывали в течение двадцати лет?... Я не буду вдаваться в политику или целесообразность представления такого предложения, как это, которое сейчас перед нами, народу этой Территории...

Мистер Холден: Я не желаю в это время приводить какие-либо причины, почему право голоса должно быть предоставлено женщинам; это не тот вопрос, который стоит перед нами. Вопрос в том, обеспечим ли мы это право основным законом? Предложение, которое сейчас рассматривается, заключается в том, оставим ли мы народу Вайоминга решать, будет ли привилегия голосования обеспечена женщинам? Теперь, господин председатель, я верю, что выражаю пожелания моих избирателей, когда говорю, что вместо того, чтобы отказаться от права, которым женщины этой Территории так долго пользовались — и которым они пользовались не только с честью для себя, но и с пользой для страны, в которой они живут, — я говорю, что вместо того, чтобы отказаться от этого права, мы останемся в территориальном состоянии на протяжении бесконечных циклов времени.

Мистер Конауэй: ...Настроение этого съезда, и, я верю, людей, которых мы представляем, настолько почти единодушно, что пространное обсуждение, мне кажется, было бы пустой тратой времени... Если бы было предложено вынести на голосование народа вопрос о том, следует ли отобрать имущество у джентльмена из Ларами или мое имущество следует отобрать у меня и отдать кому-то другому, не было бы разногласий по этому поводу. В Вайоминге это право наших женщин было признано, им пользовались; в законе существуют такие вещи, как приобретенные права, и решения наших судов единодушны в том, что Законодательное собрание не имеет власти когда-либо отнимать у любого лица его права или его собственность и передавать их другому, а это то, что предлагает сделать этот пункт, — вынести на голосование, должны ли мы отобрать у половины наших граждан — и, как хорошо сказал мой друг, лучшей половины — определенное право и увеличить права другой половины, делая это...

Мистер Браун: Я был членом того второго Законодательного собрания, которое пыталось лишить женщин избирательных прав... С того дня до настоящего времени ни один человек в Законодательном собрании Вайоминга не был услышан, чтобы поднять голос против женского избирательного права. Оно стало одним из основных законов страны, и поднимать какой-либо вопрос об этом в это время, по моему суждению, так же неуместно, как поднимать вопрос о любом другом основном праве, гарантированном любому гражданину на этой Территории. Я скорее подумал бы, господин председатель, о представлении народу Вайоминга отдельного и четкого предложения о том, имеет ли право голоса гражданин мужского пола Территории...

Мистер Хойт: ...В течение двадцати лет женщины этой Территории принимали участие вместе с мужчинами в её управлении и осуществляли это право избирательного права наравне с ними, и мы все гордимся результатами. Ни один человек в Вайоминге никогда не осмеливался сказать, что женское избирательное право — это провал. Не было никакого нарушения семейных отношений, не было никакого уменьшения общественного порядка, не было никакого умаления достоинства, которое характеризует осуществление избирательного права; напротив, было улучшение общественного порядка, лучшие законы, лучшие чиновники, более высокая цивилизация. Почему же тогда это необычное предложение, что после стольких лет, осуществляя с нами право избирательного права с момента основания этого территориального правительства, женщины теперь должны быть выделены, отстранены, и вопрос вынесен на голосование о том, должны ли они иметь продолжение прав, которые были даны им единогласным согласием и которыми они пользовались мудро и должным образом и, как говорит мой друг, с пользой для всей Территории? Это действительно необычное предложение — вынести на голосование продолжение приобретенного права. Я не буду оспаривать мотивы джентльмена, который его делает, но я требую в качестве вопроса справедливости, чтобы оно было отклонено подавляющим большинством, и я хотел бы, чтобы он никогда его не представлял... Нам говорят, что если мы включим этот пункт в нашу конституцию как основной закон, мы не добьемся его одобрения народом Вайоминга и его принятия Конгрессом Соединенных Штатов; но если бы оказалось, что принятие этого положения для защиты прав женщин сработает против нашего принятия, тогда я согласен с моим другом, мистером Холденом, что мы останемся вне Союза, пока не восторжествует чувство справедливости...

Мистер Берритт: ...Мистер Кэмпбелл разрушил любой аргумент, который он привел в пользу этой поправки, сказав, во-первых, что женское избирательное право как принцип — это правильно; во-вторых, что он проголосовал бы за него, если бы оно было представлено народу. И он далее сказал, что он не боится, защищая право петиции, предстать перед этим съездом и одобрить это предложение, чтобы за него голосовали отдельно, даже если это будет стоить ему голосов дам или голосов любого другого класса. Это, безусловно, очень мужественно со стороны джентльмена из Ларами... Но я скажу еще столько же, чего он не сказал, что, как член этого съезда и веря, что право избирательного права является приобретенным правом, лишить женщин которого было бы неправильно и порочно с нашей стороны, я также имею мужество подняться над единственным избирателем, который у меня есть в округе Джонсон, который выступает против женского избирательного права (а я знаю только одного), и подняться над большинством даже его граждан, если бы я знал, что они против, и я уверен, что этот съезд и этот штат имеют столько же мужества, сколько и я. Веря, что женское избирательное право — это правильно, я уверен, что этот съезд имеет мужество предстать перед Конгрессом и сказать, что если они не впустят нас с этим пунктом в нашей конституции штата, мы останемся вне навсегда... Я стою на платформе справедливости, и я выступаю за продолжение права женщин голосовать и занимать должности и пользоваться наравне с мужчинами всеми гражданскими, религиозными и политическими привилегиями, и чтобы это право было включено как часть основного закона штата...

Пункт о женском избирательном праве был сохранен как часть конституции, которая была принята более чем тремя четвертями голосов на всенародном голосовании.

Законопроект о принятии Вайоминга в качестве штата был внесен в Палату представителей 18 декабря 1889 года и позже был благоприятно представлен Комитетом по территориям Чарльзом С. Бейкером из Нью-Йорка. Отчет меньшинства был представлен Уильямом М. Спрингером из Иллинойса, состоящий из двадцати трех страниц, две из которых посвящены различным другим причинам непринятия, а двадцать одна — возражениям из-за статьи о женском избирательном праве.

Поскольку предполагалось, что новый штат будет республиканским, демократы вели ожесточенную борьбу, используя положение о женском избирательном праве как дубинку. Законопроект был грандиозно поддержан Джозефом М. Кэри, делегатом от Территории (впоследствии сенатором Соединенных Штатов), который защищал пункт об избирательном праве с тем же мужеством и способностями, что и все остальные в конституции. [474]

Основная речь в оппозиции была произнесена Джозефом Э. Вашингтоном из Теннесси, который частично сказал:

Мое главное возражение против принятия Вайоминга — это статья об избирательном праве в конституции. Я неизменно выступаю против женского избирательного права в любой форме. Это может привести в конечном итоге только к дефеминизации и унижению женственности Америки. Это решительно реформа против природы... Я не сомневаюсь, что в Вайоминге сегодня женщины голосуют в стольких [разных] участках, до скольких могут добраться верхом или пешком после смены своих платьев и турнюров... Теннесси еще не принял ни одной из этих новомодных идей, не потому, что нам не хватает уважения к истинной и возвышенной женственности. [475]

Уильям К. Оутс из Алабамы также произнес длинную речь в оппозиции, из которой нижеследующий параграф является образцом:

Мне нравится женщина, которая является женщиной и ценит сферу, к которой Бог и Библия её предназначили. Мне не нравится женщина-мужчина. Она может быть умной и полной знаний, но когда она берет на себя выполнение обязанностей и функций, возложенных природой на мужчину, она становится грубой и жесткой и больше не может быть объектом привязанности.

Он закончил свой аргумент, сказав, что если когда-нибудь восторжествует всеобщее избирательное право, Правительство развалится на части под собственным весом.

Наделение женщин избирательными правами также яростно атаковали Александр М. Докери из Миссури, Джордж Т. Барнс из Джорджии, Уильям М. Спрингер из Иллинойса и Уильям Макаду из Нью-Джерси. Его решительно защищали Генри Л. Мори из Огайо, Чарльз С. Бейкер из Нью-Йорка, Дэниел Керр и И. С. Струбл, оба из Айовы, и Харрисон Б. Келли из Канзаса.

Были предприняты все возможные усилия, чтобы заставить принять поправку, ограничивающую избирательное право гражданами мужского пола, и она была отклонена всего шестью голосами. Законопроект о принятии был принят 28 марта 1890 года после трехдневного обсуждения 139 голосами «за» против 127 «против». В ходе этих дебатов делегат Кэри телеграфировал Законодательному собранию Вайоминга, которое тогда заседало, что похоже, что от пункта об избирательном праве придется отказаться, если нужно получить статус штата, и пришел ответ: «Мы останемся вне Союза сто лет, чем войдем без женского избирательного права». [476]

В Сенате борьба против статьи об избирательном праве возобновилась с новой силой. Законопроект о принятии Вайоминга был благоприятно представлен председателем Комитета по территориям Орвиллом Х. Платтом из Коннектикута в январе 1890 года, но до него не дошла очередь в календаре до 17 февраля. По возражению Фрэнсиса М. Кокрелла из Миссури, что тогда не было времени для его рассмотрения, он был отложен, но без потери своего места в календаре. Однако только 2 мая он снова появился как незавершенное дело, и только для того, чтобы снова быть отложенным. 8 мая законопроект был назначен на следующий понедельник, но прошло 25 июня, прежде чем он наконец получил расширенное рассмотрение. Дебаты продолжались три дня, и пункт, предоставляющий избирательное право женщинам, занял видное место.

Джордж Г. Вест из Миссури возглавил оппозицию и сказал в ходе своей пространной речи:

Я никогда не проголосую за принятие в Союз любого штата, который принимает женское избирательное право. Я не намерен обсуждать сентиментальную сторону вопроса... По моему суждению, женское избирательное право антагонистично духу, институтам народа Соединенных Штатов. Оно совершенно антагонистично моим идеям о Правительстве, как отцы его создали и оставили нам. Если бы не было другой причины, я бы никогда не дал право избирательного права женщинам, потому что опасность для институтов Соединенных Штатов сегодня заключается в поспешном, спазматическом, сентиментальном избирательном праве... Я верю, что при всеобщем избирательном праве в этой стране введение в наше избирательное право всех женщин Соединенных Штатов было бы величайшим бедствием, которое только могло бы случиться с нашими институтами и людьми... Если бы у меня не было другой причины, я бы проголосовал против принятия Вайоминга, потому что у него есть эта особенность в конституции. Я не возьму на себя ответственность как сенатор одобрять каким-либо образом, прямо или косвенно, женское избирательное право. Повторяю, что по моему суждению, это было бы не только бедствием, но и абсолютным преступлением против институтов народа Соединенных Штатов...

В пространной речи Джон Х. Рейган из Техаса сказал:

Но что мы собираемся делать, что собирается делать народ этой Территории, приняв эту конституцию? Они собираются сделать мужчин из женщин, и когда они это сделают, должно произойти коррелятивное — мужчины должны стать женщинами. Так что я полагаю, у нас будут женщины на государственных должностях, женщины, несущие военную службу, женщины, работающие на дорогах, женщины, сражающиеся в битвах страны, и мужчины, моющие посуду, мужчины, нянчащие детей, мужчины, остающиеся дома, пока дамы выходят и произносят предвыборные речи в кампаниях... Господин президент, когда Всевышний создал мужчин и женщин, Он создал их для разных целей, и шесть тысяч лет опыта признали мудрость и справедливость Всевышнего в этом устройстве. Только в последнее время люди стали мудрее своего Создателя и мудрее всех поколений, которые им предшествовали... Конституция общества, необходимость существования общества, необходимость домашнего управления, которое является самой важной из всех частей правительства, может быть сохранена и увековечена только путем удержания мужчин в их сфере, а женщин — в их сфере...

Полезно поразмышлять о том, что после тяжелого дневного труда и грубых контактов, которые мужчины должны иметь друг с другом, они могут вернуться домой, где царит та, кто успокаивает страсти дня сладостью своего характера, нежностью своего нрава и счастьем, которое она приносит в семейный круг. Но если жена и муж оба находятся в горьких состязаниях дня, произнося речи, агитируя избирателей, пробиваясь к избирательным участкам, они оба будут склонны возвращаться домой в плохом настроении, и не будет много счастья в семье в течение остатка дня, который следует за такой сценой. И пока они оба вне дома, что станет с детьми? Должны ли они заботиться о себе сами?

На какие права могут рассчитывать женщины, которых у них нет сейчас? Они находятся под защитой закона. [477] По моему мнению, господин президент, в тот день, когда в этой стране будут открыты шлюзы женского избирательного права, социальный организм достигнет точки, с которой начинаются упадок и разрушение... Помилуйте, сэр, в чем преимущество? Если глава семьи голосует, он склонен отражать взгляды всей семьи. Это удобнее, чем если бы вся семья отправлялась голосовать.

Уилбур Ф. Сандерс из Монтаны прервал сенатора Рейгана, чтобы спросить, не должен ли закон быть выражением интеллектуального и морального смысла всего народа и не черпают ли правительства свои справедливые полномочия из согласия управляемых.

Джон Т. Морган из Алабамы пустился в длинные и саркастические рассуждения, пытаясь доказать, что если женщина сможет голосовать в Вайоминге, она может быть избрана в Конгресс, а затем не сможет быть допущена к работе, поскольку закон гласит, что сенатор или представитель «должен быть жителем штата, в котором он избран». Он проигнорировал тот факт, что все юридические документы составляются с использованием этого местоимения, что не создает никаких трудностей при их применении к женщинам.

Генри Б. Пейн из Огайо заявил, что не поддерживает женское избирательное право и что ни одной женщине в Англии никогда не было позволено осуществлять избирательное право. (Женщины к тому времени голосовали в Англии уже двадцать один год, столько же, сколько и в Вайоминге.) Однако он спросил, не будут ли эти мелкие технические возражения с лихвой перекрыты тем моральным влиянием, которое женщина-представитель могла бы оказывать в комитетах и в зале заседаний Палаты представителей.

Мистер Морган тут же разразился панегириком о моральном влиянии женщины, что, безусловно, доказало: если бы сентиментальность была препятствием для голосования, как на том настаивали сенаторы Вест и Рейган, то сенатор от Алабамы должен был бы быть лишен избирательных прав. Часть его речи звучала следующим образом:

Я возражаю не против морального влияния женщины на избирательный бюллетень, и я выступаю против этого не для того, чтобы избавиться от такого влияния, заставить его замолчать или уничтожить, но я осуждаю и хотел бы избежать аморального влияния избирательного бюллетеня на женщину. Я не хочу видеть ее вовлеченной в контакт с грубыми вещами этого мира, где тонкость ее чувств и восприимчивости будет постоянно уязвляться при соприкосновении с плохими, отчаянными и грязными политиками и людьми. Это не ее функция и не ее обязанность; и если мы унизим ее, опустив с той высокой ступени, на которую ее поставил Бог, чтобы поставить ее у избирательной урны на политических или иных выборах, мы перестанем быть мужчинами и откажемся от выполнения обязанностей, возложенных на нас Богом.

Могу сказать за себя и за тех, кто мне дороже всего на свете, что я бы покинул страну, где необходимо, чтобы моя жена и дочери шли на избирательные участки для защиты моих свобод. Я бы с таким же успехом предпочел увидеть, как они берут в руки ружья и, подобно амазонкам, выходят на поле боя и сражаются под знаменем за мои свободы, чем видеть, как они собираются в день выборов для какой-либо подобной цели. [478]

Джеймс К. Джонс из Арканзаса обосновал свой аргумент оценкой равного числа мужчин и женщин в Вайоминге и предположил, что все женщины проголосовали за пункт об избирательном праве и что, следовательно, он не отражает пожеланий мужчин, тем самым полностью отрицая право женщин на голос в вопросе, который столь жизненно их касается. В действительности женщины составляли значительно меньше одной трети взрослого населения, в то время как конституция была принята более чем тремя четвертями голосов.

Уильям М. Стюарт из Невады и Элджернон С. Пэддок из Небраски защищали право территории решать этот вопрос самостоятельно.

Джордж Грей из Делавэра заявил о своей уверенности в том, что «женское избирательное право враждебно лучшим интересам общества». Джон К. Спунер из Висконсина не одобрял наделение женщин избирательными правами, но считал, что Вайоминг имеет право включить это в свою конституцию.

Орвилл Х. Платт из Коннектикута, настаивая на принятии отчета, сказал:

Я никогда не был сторонником женского избирательного права. Я никогда не верил, как некоторые сенаторы, что это мудро. Но при всем этом я не стал бы удерживать территорию от вступления в Союз в качестве штата только потому, что ее конституция разрешает женщинам голосовать, и не стал бы навязывать территории какие-либо ограничения или требования относительно того, каким должен быть ее голос в этом отношении. Когда территория Вашингтон пришла сюда и попросила о принятии, и законопроект был принят, у нее уже было женское избирательное право, и ко мне обращалось множество граждан со всех Соединенных Штатов с просьбой не допустить ее в Союз, насколько это зависело от моих действий, до тех пор, пока она не восстановит право женщин голосовать, которое было отнято решением ее собственных судов — отнято, как я считал, несправедливо; ибо я не считал это решение хорошим законом. Сенатор от Массачусетса, мистер Хор, допрашивал меня, когда я выступал за принятие Вашингтона, почему мы не включили в этот разрешительный акт какие-либо формулировки, которые исправили бы зло, совершенное Верховным судом территории, и восстановили бы право женщин голосовать. Я сказал тогда, как говорю и сейчас, что считаю, что это вопрос, который относится к компетенции территории; и я удивлен, что джентльмены, которые так преданы местному самоуправлению как священному праву, в которое никогда не следует вмешиваться в этой республике, не желают предоставить территории, когда она просит о принятии, право определять, должны или не должны женщины быть допущены к голосованию согласно конституции предлагаемого штата... Почему мы, Конгресс Соединенных Штатов, должны стоять здесь и говорить этой территории, где женщины пользовались правом голоса в течение двадцати лет, и никто не встает, чтобы оспорить это или намекнуть, что они не пользовались этим правом мудро, почему мы должны стоять здесь и говорить: «Не вступайте в Союз; мы не позволим войти сюда ни одному сообществу, ни одной территории, которая не лишает своих женщин права, которым они пользовались, будучи в статусе территории»?

После того как были исчерпаны все возможные способы исключить этот нежелательный пункт, законопроект о принятии Вайоминга в качестве штата был принят 27 июня 1890 года: 29 голосов «за», 18 «против», 37 отсутствовали. [479] Хотя Генри В. Блэр из Нью-Гэмпшира и Генри М. Теллер из Колорадо выступили с замечаниями, демонстрирующими полную веру в наделение женщин избирательными правами, формальных дебатов в его поддержку не было, поскольку общепринятым было мнение, что все республиканцы проголосуют за законопроект, чтобы принять республиканский штат, и многие сделали это, даже не будучи сторонниками женского избирательного права.

Когда жители Вайоминга встретились в Шайенне 23 июля, чтобы отпраздновать получение статуса штата, рядом с губернатором Фрэнсисом Э. Уорреном сидела миссис Амалия Пост, президент Национальной суфражистской ассоциации. Первую и главную речь дня произнесла миссис Тереза А. Дженкинс, о которой «История Вайоминга» говорит:

Выйдя на передний край платформы, миссис Дженкинс чистым, сильным голосом, который доносился до самых окраин толпы, произнесла без рукописи или заметок речь, которая по логике и красноречию редко, если вообще когда-либо, была превзойдена какой-либо женщиной в стране... По ее окончании она была встречена овацией, и ей преподнесли великолепную корзину цветов.

Затем последовало великое событие празднования — вручение флага. Миссис Эстер Моррис, «мать» движения за женское избирательное право в этом штате, которую широко уважают за ее великие способности и героическую женственность, по общему согласию была удостоена почетного места и произвела вручение губернатору Уоррену. Собирая его складки вокруг себя, она сказала:

«От имени женщин Вайоминга и в знак признательности за высокую привилегию гражданства, которая была нам дарована, я имею честь вручить штату Вайоминг это прекрасное знамя. Пусть оно всегда остается эмблемой наших свобод,

Губернатор, приняв его от миссис Моррис, выступил с красноречивым ответом, во время которого отдал дань уважения женщинам:

«Вайоминг в своем прогрессе не забыл руки и сердца, которые помогли продвинуть его на эту высокую позицию; и при принятии конституции равное избирательное право было закреплено настолько прочно, что, как полагают, оно будет стоять вечно... Женщины Вайоминга, вы хорошо потрудились, и мужчины Вайоминга шлют вам в этот час самые сердечные приветствия. Они поздравляют вас с вашими достижениями и просят вас присоединиться к ним в будущем, как и в прошлом, в обеспечении хорошего управления для нашего содружества».

Поэтом дня была женщина, миссис И. С. Бартлетт, которая прочитала «Истинную республику». Мужчины всеми возможными способами выказывали свое уважение и признательность женщинам, и от этого благородного отношения они никогда не отступали.

В мае 1895 года мисс Сьюзан Б. Энтони, президент Национальной ассоциации, осуществила свое давнее желание посетить Вайоминг. Она направлялась для участия в Женском конгрессе в Сан-Франциско в сопровождении преподобной Анны Говард Шоу, вице-президента, и они остановились в Шайенне, где были гостями сенатора и миссис Кэри, которые устроили в их честь обед, на котором присутствовали губернатор и миссис Ричардс, сенатор и миссис Уоррен, миссис Моррис, миссис Дженкинс, миссис Пост и другие почетные гости. Сразу после обеда они отправились в новую баптистскую церковь, которая была переполнена, и были представлены губернатором. В конце лекции миссис Дженкинс сказала: «Теперь я хочу представить аудитории выступающих». Затем она назвала имена губернатора и всех его сотрудников, генерального прокурора, судей Соединенных Штатов, сенаторов и конгрессменов, мэра и членов городского совета. Каждый вставал, когда называли его имя, и прежде чем она закончила, казалось, что половина аудитории была на ногах, и аплодисменты были самыми восторженными.

Мисс Энтони часто говорила об этом как об одном из самых гордых моментов своей жизни — когда не нужно было умолять мужчин в аудитории восстановить справедливость по отношению к женщинам, но когда эти мужчины, самые выдающиеся в штате, встали в едином порыве, чтобы выразить свое почтение женщинам, которых они наделили избирательными правами без всяких просьб, и тем другим женщинам, которые посвятили свою жизнь обеспечению политической свободы для всех представительниц своего пола.

За более чем тридцать лет, прошедших с тех пор, как женщинам было предоставлено избирательное право, ни один уважаемый человек в штате никогда не представил никаких доказательств или даже не заявил под своей подписью, что женское избирательное право в Вайоминге является чем-то иным, кроме как безупречным успехом.

Каждый губернатор территории в течение двадцати лет свидетельствовал о его хороших результатах. Губернаторы территорий назначаются президентом, а не избираются народом, и, поскольку они не зависели от голосов женщин, их свидетельства были беспристрастными.

Год за годом государственные чиновники, судьи Верховного суда, священники, редакторы и другие видные граждане свидетельствовали самым решительным образом о благотворных результатах женского избирательного права. [480]

Губернатор Фрэнсис Э. Уоррен сказал в 1885 году: «Я много видел в работе женского избирательного права. Мне еще не приходилось слышать о первом случае семейного раздора, вытекающего из этого. Наши женщины голосуют почти все». Он также доложил министру внутренних дел: «Мужчины так же благосклонны к женскому избирательному праву, как и женщины. Вайоминг ценит, верит в женское избирательное право и поддерживает его». В своем официальном отчете в следующем году он заявил: «Женское избирательное право остается таким же популярным, как и вначале. Женщины голосуют почти все, и ни одна партия не возражает». А в 1889 году: «Никто не станет отрицать, что влияние женщины при голосовании всегда было на стороне хорошего управления. Люди выступают за его продолжение». В том же году, будучи еще губернатором, он писал:

После двадцати лет испытания женского избирательного права на территории Вайоминг оно признано безусловным успехом как мужчинами, так и женщинами, и обеими политическими партиями... Я искренне надеюсь, что все новые штаты предусмотрят, чтобы оно могло возобладать немедленно или чтобы оно могло быть расширено в любое время в будущем, когда их законодательные органы пожелают, если они сейчас не готовы сделать этот шаг.

Женщины Вайоминга были чрезвычайно осмотрительны и мудры в своем избирательном праве, настолько, что различные законодательные органы не пытались его свергнуть, хотя большинство иногда было в значительной степени республиканским, а в другое время — в значительной степени демократическим.

За все свои годы в качестве сенатора Соединенных Штатов мистер Уоррен никогда не упускал возможности дать свои показания и использовать свое влияние в пользу наделения женщин избирательными правами.

В 1889 году делегат Джозеф М. Кэри писал из Палаты представителей в Вашингтоне: «Территория Вайоминг в течение двадцати лет имеет полное женское избирательное право. Оно заслужило одобрение наших людей всех партий... Я искренне надеюсь, что новые штаты примут принципы избирательного права без учета пола или предусмотрят пунктом в своих конституциях, что законодательные органы могут законом предоставить право голоса женщинам». На протяжении всего своего последующего срока в Сенате Соединенных Штатов он был последователен в этой позиции и остается таковым до сих пор.

Следуя примеру каждого губернатора территории, Амос У. Барбер, первый губернатор штата, заявил:

Женское избирательное право не унижает женщину. Напротив, оно облагораживает ее и выявляет все сильные качества истинной женственности. К их чести следует сказать, что женщины почти единодушны в своих способностях, честности и добропорядочности, где бы они ни находились, в высшем или низшем обществе. Мужчина должен вести себя прямо в Вайоминге, потому что женщины обладают решающим голосом, и они используют его мудро и рассудительно. Дело образования — их главная цель. Они делают наши школы образцом для страны, и, кроме того, они могут заставить доллар идти гораздо дальше, чем их мужья.

В 1900 году в штате была распространена петиция с просьбой к Конгрессу представить Шестнадцатую поправку к Федеральной конституции, запрещающую лишение граждан Соединенных Штатов избирательных прав по признаку пола. Ее подписали губернатор, секретарь штата, аудитор штата, суперинтендант образования штата, инженер штата, судьи Верховного суда, окружной прокурор Соединенных Штатов, генеральный инспектор Соединенных Штатов, директор и наблюдатель Бюро погоды Соединенных Штатов, мэр Шайенна и длинный список редакторов, священников, юристов, врачей, банкиров и самых выдающихся женщин штата. Миссис Кэри, которая отвечала за петицию, написала мисс Энтони: «Если бы это было необходимо, можно было бы собрать тысячи имен».

Буквально говоря, свидетельства из Вайоминга в пользу женского избирательного права ограничены только местом для этой главы. [481]

В 1901 году была принята эта совместная резолюция:

Принимая во внимание, что Вайоминг был первым штатом, принявшим женское избирательное право, которое действует с 1869 года и было принято в конституции штата в 1890 году; в течение которого женщины пользовались этой привилегией так же широко, как и мужчины, с результатом, что были избраны лучшие кандидаты на должности, методы выборов очищены, характер законодательства улучшен, гражданская сознательность повышена, а женственность развита до большей полезности благодаря политической ответственности; поэтому,

Постановлено: Палатой представителей при согласии Сената, что ввиду этих результатов наделение женщин избирательными правами в каждом штате и на каждой территории Американского Союза настоящим рекомендуется как мера, способствующая продвижению более высокого и лучшего социального порядка;

Постановлено, что заверенная копия этих резолюций должна быть направлена губернатором штата в законодательный орган каждого штата и территории, и что прессу следует попросить привлечь внимание общественности к этим резолюциям.

Эдвард У. Стоун, председатель Сената. Дж. С. Этерли, спикер Палаты.

Одобрено 13 февраля 1901 г.

ДеФорест Ричардс, губернатор.

В течение ряда лет женщины служили в больших и малых жюри присяжных. При составлении первого тома законов Вайоминга секретарь и исполняющий обязанности губернатора Эдвард М. Ли сказал:

В положениях пункта о женском избирательном праве, принятого в 1869 году, мы поставили эту самую молодую территорию на земле в авангард цивилизации и прогресса. То, что это утверждение было подтверждено практическим опытом, свидетельствуют единогласные, постоянные и убедительные доказательства. В цепи доказательств не хватает ни одного звена, и, как однажды сказал губернатор территории: «Единственными голосами против женского избирательного права были голоса осужденных, которые были судимы и признаны виновными женщинами-присяжными». Женщины осуществляли право присяжных и способствовали быстрому освобождению территории от режима пистолета и ножа боуи. Они не только выполняли свои новые обязанности, не теряя никаких женских добродетелей, с достоинством и приличием, но и сразу же были видны хорошие результаты. Главный судья Дж. Х. Хоу из Верховного суда, под чьим руководством женщины впервые были включены в состав жюри, писал в 1872 году: «После того как большой жюри заседал два дня, владельцы танцевальных залов, игроки и деми-монд в ужасе бежали из штата, чтобы избежать обвинительного заключения женщин-присяжных. Короче говоря, за двадцать пять лет опыта в судах страны я никогда не видел более верного и решительно честного большого и малого жюри, чем эти».

Лучшие женщины территории служили присяжными, и к ним относились с глубочайшим уважением и высоко хвалили за их эффективность. Преемник главного судьи Хоу был против их службы, и ни одна из них не была вызвана им. Обязанности присяжных, как правило, не приемлемы для мужчин, и сами женщины не стремились к ним, поэтому обычай постепенно вышел из употребления. Жюри составляются из налоговых списков, которые содержат лишь небольшую долю женщин. Нет никаких судебных решений против женщин в качестве присяжных, и их до сих пор иногда вызывают в особых случаях.

Женщины не принимали заметного участия в политике. Население разбросано, нет крупных городов и, следовательно, нет крупных женских ассоциаций для организованной работы. Они добросовестно голосуют за мужчин, которые, по их мнению, принимают близко к сердцу интересы общества. В новых штатах неизбежно должно быть допущено больше свободы, но в 1900 году они решили, что пора положить конец злу азартных игр, и в результате их усилий нынешним законодательным органом (1901) был принят закон, запрещающий их. «Чикаго Трибьюн» дала правильное резюме этого вопроса в следующей редакционной статье:

Женщинам Вайоминга следует приписать заслугу в достижении одной реформы, которая является достаточным ответом, по крайней мере в этом штате, на критику о том, что женское избирательное право не оказывает влияния на законодательство и не способствует повышению политической активности. В Вайоминге не будет легализованных азартных игр после первого января следующего года, так как законодательный орган только что принял закон, который делает азартные игры любого рода наказуемыми штрафом и тюремным заключением после указанной даты.

Это была работа женщин. Когда они начали свою агитацию около полутора лет назад, азартные игры не только разрешались, но и лицензировались. Зло было настолько сильно укоренилось, а доход, поступающий в штат, настолько велик, что поначалу было мало надежды на то, что что-то будет достигнуто. Лидеры крестового похода, однако, умело организовали свои силы в каждом городе и деревне. Их петиции об отмене закона об азартных играх и о принятии запретительного акта распространялись повсюду и были подписаны тысячами как мужчин, так и женщин-избирателей. Когда собрался законодательный орган, женщины были там в силе, вооруженные своими объемными петициями. Игроки также были там в силе и пытались победить женщин с помощью больших сумм денег, но женский такт, убеждение и прямые личные обращения одержали верх над сильной оппозицией. Законодательный орган принял законопроект, но именно женщины одержали победу.

Самые предубежденные должны признать, что женщины не смогли бы сделать это, если бы они не представляли по крайней мере столько же голосов, сколько и игорное братство.

Законы: Первый законодательный орган (1869), который наделил женщин избирательным правом, предоставил женам точно такие же права, как и мужьям, на их отдельную собственность.

Вдовья доля и право мужа на имущество жены были отменены. Если муж или жена умирают без завещания, оставляя потомков, половина имущества, как недвижимого, так и движимого, переходит к пережившему супругу. Если потомков нет, три четверти переходят к пережившему супругу, одна четверть — отцу и матери или их пережившим, если только имущество, как недвижимое, так и движимое, не превышает 10 000 долларов, в этом случае все переходит к вдове или вдовцу. Усадьба стоимостью 1500 долларов освобождается от налогов для пережившего супруга и несовершеннолетних детей.

Замужняя женщина может подавать в суд и быть ответчиком, заключать контракты и вести бизнес от своего имени.

Отец является опекуном несовершеннолетних детей, а после его смерти — мать. Нет закона, требующего от мужа содержать свою семью.

«Возраст защиты» для девочек был повышен с 10 до 14 лет в 1882 году и с 14 до 18 в 1890 году. Наказание варьируется от тюремного заключения сроком на один год до пожизненного. Соблазнение под обещание брака до 21 года является преступлением, караемым тюремным заключением. Мужчины и женщины, завсегдатаи притонов, считаются виновными в одном и том же преступлении, но мужчина подлежит штрафу в 100 долларов и тюремному заключению на шестьдесят дней, в то время как женщина подлежит лишь половине этого наказания.

Избирательное право: Женщины имеют полное избирательное право с 1869 года.

Отдельный учет их голосов не ведется, так как они пользуются избирательным правом так долго, что это кажется не более необходимым, чем вести учет голосов мужчин. Перепись 1900 года дает процент мужчин в штате как 63 (в круглых числах), а женщин — 37. По оценке наиболее информированных лиц, 90 процентов женщин, имеющих право голоса, используют его.

Занятие должностей: С момента организации территории в 1869 году женщины имеют право занимать все официальные должности, но никогда не было никакой борьбы за должности.

Ни одна женщина никогда не служила в законодательном органе.

Мисс Эстель Рил была суперинтендантом народного образования штата в течение четырех лет. Сейчас она является национальным суперинтендантом индейских школ, назначенной президентом Уильямом Мак-Кинли, и имеет под своим началом 300 таких школ.

Мисс Грейс Рэймонд Хебард является библиотекарем университета штата и в течение последних десяти лет занимала должность секретаря попечительского совета, в котором работают женщины.

Мисс Берта Миллс — клерк Земельного совета штата с зарплатой, равной зарплате любого клерка или заместителя в Капитолии штата.

Мисс Роуз Фут была помощником клерка в Палате представителей последнего законодательного органа, и как чтец она не оставляла желать лучшего. Женщины часто работают клерками по регистрации законодательных актов. Были женщины-клерки в судах.

Женщины занимают несколько важных должностей клерков в Капитолии штата и работают стенографистками и т. д. во всех государственных, окружных и муниципальных учреждениях.

Во многих округах они работают в школьном совете, и почти все округа избирают их на ответственную должность суперинтенданта. В этом качестве они проводят институты, экзаменуют учителей и осуществляют общее руководство школами.

Занятия: Единственная отрасль, законно запрещенная для женщин, — это работа в шахтах.

Образование: Все образовательные преимущества одинаковы для обоих полов.

Согласно закону 1869 года, Вайоминг требует равной оплаты труда мужчин и женщин во всех видах занятости, относящихся к штату. Это включает государственные школы, в которых работают 102 учителя-мужчины и 434 учителя-женщины. Но здесь, как и везде, мужчины занимают более высокие должности, и их средняя месячная зарплата составляет 60,40 долларов, в то время как у женщин — 42,86 доллара.

СНОСКИ:

[471] «История» обязана достопочтенному Роберту К. Моррису из Шайенна, клерку Верховного суда Вайоминга, значительной частью информации, содержащейся в этой главе.

[472] Миссис Моррис — мать Роберта К. Морриса, и этот абзац вставлен редакторами. Полный отчет об этом первом эксперименте по женскому избирательному праву можно найти в Том III, Глава LII.

[473] Опубликовано полностью в «Исторических коллекциях Вайоминга», Том I.

[474] В своем выступлении мистер Кэри позже сказал: «Я был приятно удивлен тем, что так много самых способных людей в Конгрессе, как в публичных, так и в частных беседах, раскрыли тот факт, что они твердо верили, что придет время, когда женщинам будет позволено осуществлять полные политические права по всей территории Соединенных Штатов».

[475] См. законы для женщин в главе о Теннесси.

[476] Мисс Сьюзан Б. Энтони была заинтересованным и обеспокоенным слушателем этих дебатов с галереи Палаты представителей и радостным свидетелем окончательного принятия законопроекта.

[477] См. законы для женщин в главе о Техасе.

[478] В 1901 году, когда конвент в Алабаме разрабатывал новую конституцию, сенатор Морган направил решительное письмо с призывом включить в нее избирательное право для женщин-налогоплательщиков.

[479] Телеграмма с сообщением о том, что президент Гаррисон подписал законопроект, была вручена мисс Энтони, когда она выступала перед большой аудиторией в Мэдисоне, Южная Дакота, во время кампании за женское избирательное право в этом штате, и те, кто присутствовал, говорят: «Она говорила как вдохновленная».

По просьбе мисс Энтони и Люси Стоун, офицеров Национальной суфражистской ассоциации, клубы женского избирательного права по всей стране отпраздновали 4 июля принятие в Союз первого штата с полным избирательным правом для женщин, и было зачитано обращение миссис Стэнтон — «Вайоминг — первый свободный штат для женщин».

[480] С 1876 по 1883 год Эдгар Уилсон Най (Билл Най) был редактором «Ларами Бумеранг», в котором он опубликовал следующее как результат своих восьмилетних наблюдений за голосованием женщин:

«Женское избирательное право, я могу безопасно и серьезно утверждать, согласно лучшему суждению большинства на территории Вайоминг, является безусловным успехом. Попытка отменить его была бы немедленно осмеяна. Его основная оппозиция исходит от тех, кто ничего о нем не знает. Я без колебаний скажу, что Вайоминг справедливо гордится тем, что так рано признал женщину и дал ей возможность быть услышанной. Хотя она не стремится занимать должности или выступать в качестве присяжного, она голосует тихо, разумно и довольно независимо. Более того, она вообще не признает машину, редко ходит на собрания, голосует за людей, которые ее устраивают, независимо от списка, и тем самым пугает до смерти кольца и машины».

[481] См. Приложение — Свидетельства из штатов с женским избирательным правом.

[482] Когда внимание выдающегося юриста Вайоминга было обращено на эти законы, он сказал, что вопрос никогда не поднимался, но не было бы никаких возражений против их изменения.

ГЛАВА LXXIII.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.

УСИЛИЯ ПО ПОЛУЧЕНИЮ ПАРЛАМЕНТСКОГО ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА. [483]

МИСС ХЕЛЕН БЛЭКБЕРН, РЕДАКТОР «АНГЛИЙСКОГО ЖЕНСКОГО ОБЗОРА», ЛОНДОН.

Глава о Великобритании, написанная мисс Кэролайн Эшерст Биггс для Том III этой «Истории женского избирательного права», довела историю до принятия Закона о представительстве народа 1884 года, который распространил домохозяйственное избирательное право на графства и создал служебное избирательное право, тем самым предоставив бюллетень большому числу сельскохозяйственных рабочих и мужчин, проживавших в помещениях, за которые их работодатели платили аренду и налоги, но который все еще оставлял всех таких женщин без какого-либо избирательного права вообще.

С принятием этого закона можно сказать, что началась новая фаза движения. В течение 70-х годов в Палате общин почти каждый год проходили дебаты и голосования по законопроекту о женском избирательном праве. После всеобщих выборов 1880 года вопрос о домохозяйственном избирательном праве в графствах вышел на первый план, и все усилия обществ женского избирательного права были направлены и вдохновлены ожиданием того, что, когда будут рассмотрены требования сельскохозяйственных рабочих, требования женщин найдут свою возможность. Но далеко не так, они остались практически в худшем положении, чем прежде, ибо теперь к числу тех, кто мог предъявить первоочередные требования к вниманию своих представителей, добавилось 2 000 000 новых избирателей.

1885. — Сразу после всеобщих выборов, последовавших за принятием нового закона о реформе, мистер Гладстон объявил о своем законопроекте о гомруле для Ирландии, и возникшее партийное чувство было такой интенсивности, что Либеральная партия раскололась надвое. Движение за женское избирательное право было затронуто острой партийной борьбой, в которой женщины были так же глубоко заинтересованы, как и мужчины, и вопрос об их наделении избирательными правами перестал быть единственным пунктом сплочения для их политической деятельности. Этот период отмечен быстрым развитием организаций среди женщин для партийных целей. В «Примроуз Лиг», которая была основана в 1883 году, женщинам было отведено беспрецедентное признание как сотрудничающим с мужчинами на равных началах для политических целей. Она не продвигает специальные меры, но закладывает в свой принцип поддержание религии, сословий королевства и имперского господства Британской империи, тем самым указывая на свою консервативную тенденцию. Женская либеральная федерация, основанная в 1885 году для продвижения либеральных принципов, стремится содействовать специальным мерам. Женская либерально-юнионистская ассоциация, основанная в 1888 году, имела своей главной целью защиту законодательного союза между Англией и Ирландией.

Таким образом, женщины активно включились в работу трех соответствующих партий, и это отразилось различными способами на пропаганде женского избирательного права. Может показаться, что это имело угнетающий эффект, ибо жесткий нейтралитет в отношении партии, который всегда характеризовал Национальные общества женского избирательного права, мог легко показаться скучным и пресным для пылких партийных энтузиастов, и многие либеральные женщины предпочитали направлять свою энергию в Женские либеральные ассоциации, но старое обвинение в том, что женщины не интересуются политикой, теперь получило полное опровержение. Действительно, кажется, что это далеко от нравов шестидесятилетней давности, когда говорить о политике с женщиной считалось грубым, до нравов сегодняшнего дня, когда «Примроуз Лиг» уравновешивает своих 75 000 рыцарей 63 000 дам, помимо бесчисленных соратников, как мужчин, так и женщин; а Женская либеральная федерация со своими 448 ассоциациями активно работала для кандидатов в большом числе графств Англии.

1886. — Число членов, вернувшихся после всеобщих выборов 1885 года, которые, как считалось, были благосклонно настроены к наделению женщин избирательными правами, превысило любой предыдущий опыт, и 18 февраля предложение об отсрочке обсуждения было отклонено 159 голосами «за», 102 «против», и законопроект прошел второе чтение без дальнейшего разделения; но до перехода в комитет произошел еще один роспуск парламента.

Последовавшие всеобщие выборы были еще более благоприятными, дружественные члены составляли фактическое большинство, и все же сессия за сессией проходили, а давление правительственных дел поглощало парламентское время.

1887-1890. — Необходимость в центральной точке, такой как та, что предоставляется, когда законопроект находится перед Палатой, вокруг которой все силы суфражисток могли бы сплотиться независимо от партии, затрудняла поддержание их сплоченности. Центральный комитет Национального общества женского избирательного права был такой точкой, но он не мог избежать отвлекающих внешних влияний, и в декабре 1888 года произошел пересмотр его правил, в результате чего Общество, как оно существовало до сих пор, распустилось и реформировалось в две отдельные организации. Одна из них установила новые правила, которые позволили ей аффилироваться с обществами, созданными для других целей; а другая придерживалась старых правил, которые допускали только организации, созданные с единственной целью получения избирательного права. Но если, как считалось, внутренняя реорганизация обществ способствовала большей силе, то еще больше это сделала беспрецедентная атака извне, летом 1889 года, когда «Nineteenth Century» открыл свои страницы для протеста против наделения женщин избирательными правами, за подписи под которым усердно агитировали несколько дам в лондонском обществе. Появление этого протеста было естественным сигналом для немедленного контрудара, и два Центральных общества в Лондоне немедленно пустили в обращение форму декларации. «Fortnightly Review» предоставил место для ответа из-под пера миссис Миллисент Гаррет Фосетт и для подборки подписей, которые хлынули в офисы суфражисток с поразительной быстротой, так как при рассылке форм для подписи количество не было целью, а скорее стремились сделать список представительным. «Nineteenth Century» содержал имена 104 дам, в основном известных как жены общественных деятелей, в то время как те, кто принимал участие в работе на благо общества и для продвижения интересов женщин, отсутствовали. «Fortnightly» предоставил место для около 600 имен, просящих об избирательном праве, отобранных из более чем 2000 полученных за несколько дней. [484]

Это была последняя работа, в которой принимала участие выдающийся реформатор мисс Кэролайн Эшерст Биггс, так как она умерла в сентябре 1889 года. Мисс Лидия Беккер, редактор «The Women's Suffrage Journal», который она основала в 1870 году, скончалась следующим летом. Эти две смерти стали невосполнимой потерей для движения за наделение женщин избирательными правами.

1891. — Парламентские перспективы стали ярче, и мистер Уильям Вудолл, который отвечал за законопроект о суфражистках, получил 13 мая для его рассмотрения. Первый лорд казначейства, мистер У. Х. Смит, принял 20 апреля делегацию, назначенную обществами суфражисток, чтобы вручить ему широко подписанную петицию с просьбой к правительству Ее Величества зарезервировать день, назначенный для обсуждения меры, «которая страдает от особого недостатка, заключающегося в том, что те, кого она главным образом касается, не имеют права голоса, с помощью которого можно было бы укрепить свои требования». Они получили заверение, что Палата не будет расходиться до 13-го числа и что правительство не намерено занимать этот день своими делами.

Однако 30 апреля, когда правительство предложило занять определенные дни для своих дел, мистер Гладстон возразил, настаивая на том, чтобы они были единообразны в своих действиях и заняли все среды до Троицына дня. Это дало явную возможность для откладывания законопроекта о суфражистках, что противники быстро осознали, и, хотя мистер Смит заявил, что не может занять этот день, сэр Генри Джеймс предложил занять все среды. Это было принято, и правительство, вероятно, впервые в парламентской истории, было вынуждено принять день.

1892. — Лучшая удача сопутствовала усилиям парламентских лидеров на следующей сессии. Мистер Вудолл, приняв должность в правительстве, сэр Элджернон Бортвик (ныне лорд Гленеск) взял на себя необходимые приготовления для внесения законопроекта. Он был передан, по результатам жеребьевки за день, в руки сэра Альберта Роллита, который назначил его на 27 апреля в следующих выражениях:

Каждая женщина, которая (1) в Великобритании зарегистрирована как избиратель в любой городской или окружной совет, или (2) в Ирландии является налогоплательщиком, имеющим право голоса на выборах опекунов бедных, имеет право быть зарегистрированной как парламентский избиратель и, будучи зарегистрированной, голосовать на любых парламентских выборах за округ, боро или дивизион, где находится квалифицирующая собственность.

Этот законопроект был вынесен на второе чтение в назначенный день сэром Альбертом Роллитом с мощным изложением вопроса, и последовали дебаты, отмеченные высоким и серьезным тоном. Для этого краткого повествования будет достаточно отметить заключительную речь достопочтенного А. Дж. Бальфура, который закончил словами, что всякий раз, когда поднимается вопрос о важном расширении избирательного права, «им придется столкнуться с проблемой женского избирательного права — и решить ее в полном объеме». Голосование показало 175 голосов за законопроект, 192 против — результат, который стал сюрпризом для обеих сторон, ибо противники приложили усилия, превосходящие все прецеденты; они разослали кнут, подписанный двадцатью членами, по десять с каждой стороны Палаты, а мистер Гладстон написал письмо мистеру Сэмюэлю Смиту, которое было распространено в виде брошюры, в которой, среди прочих пунктов, он настаивал на том, чтобы, по крайней мере, было установлено, «что женский ум страны в подавляющем большинстве и с преднамеренной целью стремится к получению права голоса».

1893-1895. — При открытии парламента большим удовлетворением для партии женского избирательного права было то, что виконт Уолмер (ныне граф Селборн) взял на себя парламентское руководство вопросом. Вряд ли здесь будет необходимо вдаваться во все причины, которые помешали бдительности лидера в получении слушания по этой мере в том парламенте.

1 июня 1895 года в Вестминстер-Таун-Холле состоялась представительная конференция для рассмотрения плана обращения к Палате общин от женщин со всего Соединенного Королевства. Мисс Флоренс Давенпорт Хилл, которая председательствовала, кратко объяснила, что целью такого обращения было убедить страну более решительным образом, чем это было возможно с помощью петиций, мемориалов и демонстраций, которые уже были испробованы снова и снова, все из которых были неизбежно ограничены в своем охвате. Это обращение должно было исходить от женщин всех рангов и классов во всех частях Соединенного Королевства. Обращение за парламентское избирательное право, согласованное тогда, управлялось комитетом, назначенным из главных организаций среди женщин.

1896. — Это усилие «сфокусировать рассеянный интерес женщин к избирательному праву в одно концентрированное выражение» привело к сбору 257 796 подписей, при этом был представлен почти каждый избирательный округ в Соединенном Королевстве. Хотя обращение было готово к представлению на сессии 1895 года, подходящая возможность не представилась до 1896 года, когда довольно хорошее место было вытянуто в жеребьевке мистером Фейтфуллом Беггом, и законопроект был назначен на 20 мая. Было получено разрешение разместить обращение в Вестминстер-холле 19 мая, и комитету были выданы пропуска, чтобы позволить им показать его любым членам парламента, которые пожелали бы его осмотреть. Соответственно — хотя уже было известно, что все среды были заняты правительственными делами — обращение женщин этого дня и поколения за конституционными правами было помещено в тот величественный старый зал, вокруг которого сгруппированы парламентские ассоциации тысячи лет. Многие члены проявили большой интерес к изучению подписей от своих соответствующих избирательных округов.

Независимо от вызванного интереса, последовали и другие хорошие результаты, ибо общества женского избирательного права были вовлечены в приятные отношения с большим количеством новых друзей и помощников по всей стране. Было также показано, что женщины, которые сильно различались по политическим и социальным вопросам, могли работать сердечно и единодушно для этой общей цели. Более тесный союз, который принесла эта работа, привел к модификации Специального комитета по обращению в объединенный комитет по парламентской работе. Конференция, состоявшаяся в Приоратских комнатах, Бирмингем, 16 октября, на которой присутствовали делегаты от всех обществ женского избирательного права, значительно помогла согласованным действиям.

1897. — Все было таким образом в хорошем рабочем состоянии, когда при открытии сессии отличное место было вытянуто в жеребьевке мистером Фейтфуллом Беггом (член парламента от дивизиона Сент-Роллокс в Глазго), и законопроект о женском избирательном праве был назначен на 3 февраля, когда он прошел второе чтение большинством в 71 голос. Старые противники разослали сильный кнут против законопроекта и собрались в силе, но их превзошли старые друзья, и голосование не показало всей силы движения, так как многие, известные как благосклонные, все еще отсутствовали на той ранней дате сессии. [485] Заявление, выпущенное Национальным союзом обществ женского избирательного права, гласило:

Это голосование переводит вопрос о женском избирательном праве в новую фазу, и его друзьям остается только продолжать настаивать на нем перед вниманием парламента и общественности, чтобы сделать необходимым в недалеком будущем, чтобы он был рассмотрен правительством дня. Такова была история почти всех важных мер реформы. Они очень редко вносились в Статутную книгу частными членами; но частные члены, неоднократно вынося конкретный вопрос перед Палатой, дают возможность для его полного рассмотрения парламентом и страной, так что в свое время он занимает свое место как правительственная мера. Целью Союза будет поставить женское избирательное право в это положение, чтобы ни одно правительство, какой бы партии оно ни было, не могло касаться вопросов, касающихся представительства, не устраняя в то же время избирательные ограничения женщин.

Более тесная коалиция той осенью всех обществ, которые делают женское избирательное право своей единственной целью, в Национальный союз сама по себе была симптомом этой новой фазы, и объединенный подкомитет был теперь далее модифицирован в Исполнительный комитет Национального союза обществ женского избирательного права.

1898-1899. — Ценность этого второго чтения была постоянной, несмотря на то, что его прогресс через следующую стадию перехода в комитет был сорван тем, что даже «Таймс» описала как «недостойную перетасовку». Правило, согласно которому законопроекты, достигшие стадии комитета до Троицына дня, должны рассматриваться по средам после Троицына дня по очереди, так что если какой-либо один законопроект не закончен в день, когда он рассматривается, он переносится на следующий, было использовано так, чтобы исключить законопроект о женском избирательном праве в 1899 году, и правило, которое предназначалось для обеспечения справедливой доли для всех, было злоупотреблено преднамеренно затянутыми разговорами о законопроектах, которые не имели права на такое обильное внимание.

Это была последняя возможность, которую давление насыщенных событиями лет, завершивших столетие, предоставило для парламентских дебатов. Великое собрание в Куинс-холле в Лондоне 29 июня 1899 года, когда Национальный союз суфражистских обществ оказал сердечный прием своим соратницам со всех уголков земного шара во время Международного совета женщин, остается последним событием общественной значимости.

Новая Палата общин 1901 года включает 267 членов, которые в прошлых созывах парламента голосовали по вопросу о предоставлении женщинам избирательного права на парламентских выборах; из них 96 — противники, 171 — сторонники. Один из них остается последовательным противником со времени голосования по поправке г-на Джона Стюарта Милля к Закону о реформе 1867 года. Двое остаются последовательными сторонниками с того же голосования. Из числа членов, впервые проголосовавших по этому вопросу во время одного из многочисленных голосований, состоявшихся между Законами о реформе 1867 и 1884 годов, по-прежнему остаются 20 противников и 25 сторонников. Из числа членов, впервые отдавших свой голос по этому вопросу при голосовании по законопроекту сэра Альберта Роллита в 1892 году, остаются 24 противника и 30 сторонников. Из тех, чьи первые голоса относятся к голосованию по законопроекту г-на Фейтфула Бегга в 1897 году, остаются 51 противник и 114 сторонников.

Таким образом, соотношение сторонников постепенно укрепляется, и это несмотря на уход в отставку вдвое большего числа испытанных друзей, чем убежденных противников. Если к этим соображениям добавить, что среди вновь избранных членов на каждого, кто считается противником, приходится по меньшей мере трое, считающихся дружественно настроенными, то станет очевидно, что ход времени укрепляет ряды сторонников избирательного права для женщин в Палате общин.

Среди сторонников, отошедших от парламентской деятельности, — три бывших лидера движения за законопроект об избирательном праве для женщин: г-н Леонард Кортни, г-н Вудолл и г-н Фейтфул Бегг. Двое бывших лидеров сейчас занимают места в кабинете министров: лорд Селборн и г-н Джордж Уиндем. Премьер-министр лорд Солсбери всегда был верным другом; лидер Палаты общин, достопочтенный А. Дж. Бальфур, голосовал и выступал в поддержку этого вопроса в данном органе.

Уже упоминалась кончина мисс Беккер и мисс Биггс. Мисс Изабелла М. С. Тод из Белфаста, скончавшаяся 8 декабря 1896 года, была ярким и ведущим деятелем, особенно в Ирландии. В ноябре 1899 года Эдинбургский комитет потерял своего горячо любимого почетного секретаря мисс Элизу Уигем, которая занимала эту должность более тридцати лет. В том же месяце скончался г-н Джейкоб Брайт, добившийся предоставления женщинам права голоса на муниципальных выборах.

В Ирландии Закон о местном самоуправлении 1898 года придал новый импульс общественной деятельности женщин, и миссис Хаслам, ветеран и почетный секретарь Дублинского суфражистского общества на протяжении последних двадцати шести лет, по-прежнему вдохновляет нынешних молодых активисток.

Североанглийское суфражистское общество только что направило петицию с более чем 29 000 подписей, собранных исключительно среди женщин, работающих на хлопчатобумажных фабриках Ланкашира. Петиция, которая из-за своего размера напоминала садовый каток, была доставлена делегацией из пятнадцати женщин и передана ими в руки своих парламентских друзей для представления.

В Лондоне отделения объединились в одно Центральное общество — президент леди Фрэнсис Бальфур, председатель миссис Миллисент Гаррет Фосетт — и жизнь и усилия проявляются во всех направлениях.

Новый век начался с тяжелой тени скорби для британского народа в связи с кончиной их горячо любимой государыни, королевы Виктории. Ее правление всегда будет выделяться как эпоха перемен в отношении к образованию и занятиям женщин. Степень, в которой эти перемены обусловлены присутствием на троне женщины, полной добродетели — той, для которой Истина была путеводителем, а Долг — правилом в каждом действии ее жизни, — возможно, станет более ясной для будущих поколений. Но мы знаем, что в викторианскую эпоху идея раздельности интересов мужчин и женщин становилась все менее значимой, в то время как сотрудничество и сочувствие росли все больше, так что эти слова одного из мыслителей-пионеров в этой области, миссис Джеймсон, стали лейтмотивом суфражистского движения: «Все, что хорошо, все, что мудро, все, что свято, должно быть достигнуто через общение между храбрыми мужчинами и храбрыми женщинами».

ЗАКОНЫ, ОСОБО ЗАТРАГИВАЮЩИЕ ЖЕНЩИН.

Полвека назад замужние женщины не имели права на свои заработки, а также не могли распоряжаться своей собственностью; все принадлежало мужу, если не было закреплено за женой, и тогда оно находилось на попечении доверенных лиц. Матери не имели прав на своих детей. Все профессии были закрыты для женщин.

1839 г. — Закон об опеке над младенцами наделил лорда-канцлера правом оставлять опеку над ребенком за матерью до достижения им семилетнего возраста в случае развода.

1873 г. — Закон об опеке над младенцами позволил матери осуществлять опеку над ребенком до достижения им шестнадцати лет в случае развода.

1886 г. — Закон об опеке над младенцами предоставил право пережившей матери быть совместным опекуном в дополнение к любому опекуну, назначенному отцом. Закон также позволил ей назначать опекуна в случае смерти или недееспособности отца; он также обязал суд учитывать пожелания матери наравне с пожеланиями отца.

1870–1874 гг. — Законы о собственности замужних женщин обеспечили им все права на собственность, приобретенную собственным мастерством и трудом, а также на все инвестиции собственных денег на свое имя.

1882 г. — Закон о собственности замужних женщин консолидировал и дополнил предыдущий закон, позволив замужним женщинам приобретать, владеть и распоряжаться по завещанию или иным образом любой недвижимой или движимой собственностью без участия доверенного лица.

1876 г. — Закон о медицинском образовании разрешил присваивать женщинам ученые степени в области медицины.

1890 г. — Закон о лицах, умерших без завещания, предусматривает, что если мужчина умирает, не оставив завещания, и оставляет вдову, но не оставляет детей, все его имущество стоимостью до 500 фунтов стерлингов переходит к вдове; если оно превышает 500 фунтов стерлингов, она получает 500 фунтов стерлингов в дополнение к своей доле в остатке имущества.

ЗАКОНЫ, КАСАЮЩИЕСЯ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ. (ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО.)

1869 г. — Закон о муниципальных корпорациях вернул женщинам-налогоплательщикам Англии право голоса на муниципальных выборах, которое было отнято Законом о муниципальных корпорациях 1835 года.

1870 г. — Закон об элементарном образовании создал школьные советы и поставил женщин в положение полного равенства как в качестве избирателей, так и в качестве лиц, имеющих право быть избранными.

1881–1882 гг. — Муниципальный закон для Шотландии предоставил женщинам те же права голоса на муниципальных выборах, которыми обладали женщины Англии с 1869 года. У них уже было право голоса на школьных выборах.

1888 г. — Закон о выборах в графствах предоставил женщинам равные с мужчинами избирательные права на выборах членов советов графств, созданных Законом о местном самоуправлении того же года.

1894 г. — Закон о местном самоуправлении, реорганизовавший приходское управление по делам бедных в графствах, подтвердил права женщин на все виды местного избирательного права и их право быть избранными в качестве опекунов по делам бедных; а также сделал их правомочными быть избранными в качестве приходских и районных советников.

1896 г. — Закон об опекунах по делам бедных для Ирландии впервые сделал женщин правомочными быть избранными в качестве опекунов по делам бедных.

1898 г. — Ирландский закон о местном самоуправлении реорганизовал систему местного самоуправления в Ирландии по образцу английской. Женщины, которые до этого были исключены из участия в муниципальных выборах, теперь получили все права голоса на местных выборах и получили право быть избранными в сельские и городские районные советы.

1899 г. — Закон о правительстве Лондона заменил систему церковных советов системой боро-советов по всем столичным округам. Женщины имели право быть избранными в старые церковные советы, и несколько женщин тогда служили в них. Однако их право заседать в новых боро-советах было отклонено.

ЖЕНЩИНЫ НА ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЕ.

Полвека назад женщины не занимали никаких должностей, кроме таких приходских постов, как церковный сторож, смотритель и церковный староста, которые они время от времени замещали. Их всегда существовавшее право выступать в качестве опекунов по делам бедных, по-видимому, оставалось полностью невостребованным до начала 70-х годов, когда внимание общественно активных женщин было привлечено к необходимости реформирования работных домов.

1870 г. — Члены школьного совета: Мисс Лидия Беккер была первой женщиной, избранной на государственную должность всеобщим голосованием. Это произошло на первых выборах в школьный совет в Манчестере в ноябре 1870 года. Она переизбиралась на каждые последующие трехлетние выборы вплоть до своей смерти в 1890 году. Несколько женщин были избраны в Лондоне и других крупных городах. Их число продолжало медленно расти как в городах, так и в сельских районах, причем женщины переизбирались снова и снова, когда продолжали выдвигать свои кандидатуры.

1873 г. — Инспекторы по делам бедных: Первая женщина была назначена инспектором по делам бедных в 1873 году. Затем в течение нескольких лет других назначений не было. Сейчас эту должность занимают двое, назначенные в 1885 и 1898 годах соответственно.

1875 г. — Опекуны по делам бедных: Первый опекун по делам бедных был избран в 1875 году. Сейчас в Англии насчитывается более 1000 человек, служащих опекунами и районными советниками, несколько человек в Шотландии и около 90 в Ирландии.

1892 г. — Королевские комиссии: Женщины были назначены помощниками комиссаров в Королевской комиссии по труду в 1892 году и в качестве членов Королевской комиссии по расследованию вопросов среднего образования в 1895 году.

1894 г. — Фабричные инспекторы: Первые женщины-фабричные инспекторы были назначены в 1894 году, и сейчас работают шестеро.

В Департаменте образования также есть несколько женщин-инспекторов. Местные органы власти в крупных городах осознают ценность женщин в качестве санитарных инспекторов, и число их постепенно увеличивается.

ШАГИ В ОБРАЗОВАНИИ.

Полвека назад не было ни одной школы или колледжа, где женщины могли бы получить доступ к университетским занятиям. Сейчас насчитывается более 2000 женщин-выпускниц, помимо 1500 тех, кто имеет сертификаты Оксфорда и Кембриджа вместо степеней, которые принадлежали бы им, если бы эти древние очаги знаний открыли свои двери для женщин-выпускниц. В следующей таблице приведены подробные сведения:

Distribution. | Women Admitted. | Approximate total number of graduates in January, 1900.
London University | By a supplemental charter of 1878 | 1,100
Victoria University | By its charter of foundation, 1880 | 180
Royal University of Ireland | 1882                 | 425

The Scottish Universities:
Edinburgh,
Glasgow,
Aberdeen,
St. Andrews.
By an ordinance of the University Commissioners in 1892 empowering the admission of women
226

University of Wales | By a charter in 1893 incorporating the Colleges of Aberystwith, Cardiff, Bangor | 27
Durham | By an amending charter in 1895 | 25
Girton College, Cambridge | Opened for women 1872 | 529
Newnham College,   " | Opened for women 1880 | 577
Halls for Women in Oxford | Opened for women 1879 | 426

Студентки трех вышеупомянутых женских колледжей сдают экзамены Кембриджа и Оксфорда и частично проходят обучение на их факультетах, но получают только сертификаты вместо степеней. Другие университеты предоставляют им полные степени.

Установление равного стандарта знаний для мужчин и женщин привело к тому, что достижения женщин в литературе, науке и искусстве, которые когда-то считались ненормальными и исключительными, теперь стали вполне нормальными и обычными; а либеральное образование, когда-то доступное лишь немногим в благоприятных обстоятельствах, стало доступно многим. Как следствие этого, было признано, что занятия женщин также заслуживают систематического обучения, в результате чего, как только обучение было предоставлено, находчивость женщин позволила им освоить новые направления, и для них наступила новая независимость. В то же время чувство личной ответственности, которое приходит с независимостью, заставило многих женщин осознать, что у них есть долг перед обществом, и поэтому вынудило их направить свои мысли и умы на выполнение этих обязанностей. Как естественное следствие, электорат и правительственные ведомства все больше осознают тот факт, что женщины могут принести полезную службу обществу.

ОСТРОВ МЭН.

[Древнее королевство острова Мэн, имеющее независимое правительство со времен викингов и принимающее собственные законы, требующие лишь санкции Короны, предоставило полное избирательное право женщинам-собственницам имущества в декабре 1880 года, и закон получил одобрение королевы Виктории 5 января 1881 года. В 1892 году это право было распространено на всех женщин-налогоплательщиков.]

ПРОГРЕСС В КОЛОНИЯХ.

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ.

Первой из колоний Британской империи, предоставившей женщинам право голоса на парламентских выборах, была Новая Зеландия, поэтому история колониального прогресса справедливо начинается с земли маори. Самое раннее публичное упоминание этого вопроса, которое удалось найти автору, было в речи сэра Джулиуса Фогеля перед своими избирателями в 1876 году, когда он сказал, что выступает за предоставление избирательного права женщинам, но еще в 1869 году брошюра на эту тему под названием «Обращение к мужчинам Новой Зеландии» была написана миссис Мэри Мюллер, которую можно справедливо назвать женщиной-пионером суфражистского движения в этой колонии.

В 1878 году правительство внесло законопроект о выборах, который включал право голоса для женщин-налогоплательщиков; он был принят Палатой представителей, но встретил большое сопротивление в Верхней палате по пунктам, не связанным с женским избирательным правом, поэтому в конечном итоге был отозван.

В 1887 году сэр Джулиус Фогель, колониальный казначей, внес законопроект, предоставляющий женщинам практически всеобщее избирательное право. Его поддержал премьер-министр сэр Роберт Стаут, и 12 мая 1887 года он был принят Палатой представителей 41 голосом «за» при 22 «против». Несколько членов парламента заявили, что голосовали за него только в надежде, что в комитете он будет ограничен собственницами имущества. Предложенная поправка в этом духе в комитете была отклонена, но это оказалось роковой победой, ибо когда пункт был поставлен на голосование в том виде, в каком он был, голоса «против» одержали верх.

Резолюция, предложенная сэром Джоном Холлом в 1890 году и принятая большинством в 26 голосов, стала еще одним обнадеживающим знаком.

Работа за избирательное право для женщин в основном велась Женским христианским союзом трезвости, и теперь они проявили повышенную энергию, так что в начале 1891 года миссис Кейт У. Шеппард, суперинтендант по вопросам избирательного права, смогла сообщить, что многие местные союзы назначили суперинтендантов по вопросам избирательного права. С каким эффектом они работали, стало ясно, когда сэр Джон Холл представил в августе 1891 года петицию за избирательное право длиной семьдесят ярдов, которую развернули до самого конца Палаты; ряд членов парламента выстроились по обе стороны, чтобы осмотреть подписи, и обнаружили, что нет двух одинаковых, как некоторые, по-видимому, ожидали. 4 сентября законопроект сэра Джона Холла снова прошел в Палате представителей, но был отклонен двумя голосами в Законодательном совете, или Верхней палате.

В 1892 году сэр Джон Холл представил от имени этой меры самую большую петицию, когда-либо виденную в парламенте Новой Зеландии. В том же году достопочтенный Дж. Балланс внес от имени правительства законопроект о выборах, в котором наиболее важной новой чертой было избирательное право для женщин. Он был принят Палатой представителей, но разногласия по техническим деталям между двумя ветвями законодательной власти задержали его принятие в Совете.

В 1893 году Закон о выборах Новой Зеландии предоставил право голоса каждому лицу старше двадцати одного года, хотя это не давало права заседать в парламенте.

Поскольку всеобщие выборы были не за горами, время не было потеряно, и женщин начали вносить в списки избирателей. Отчет Женского христианского союза трезвости Новой Зеландии за 1893 год содержит следующие цифры:

| Men. | Women.
On the Register | 177,701 | 109,461
Voting at the Poll | 124,439 | 90,290

Одна дама, присутствовавшая в Окленде во время выборов, рассказывает, что интерес, проявленный женщинами-маори, был очень велик и что почти половина голосов маори, зарегистрированных в Окленде, принадлежала женщинам.

Достопочтенный Х. Дж. Седдон, премьер-министр Новой Зеландии, находясь в Англии на праздновании юбилея королевы в 1897 году, назвал эту меру большим успехом, сказав: «Она принята всерьез и надолго». Епископ Оклендский, выступая на церковном конгрессе в Англии в том же году, сказал, что «это не привело ни к какому вреду или неудобствам, но мужчины Новой Зеландии задавались вопросом, почему они так долго позволяли женщинам этой колонии оставаться без права голоса на парламентских выборах».

ЮЖНАЯ АВСТРАЛИЯ.

22 июля 1885 года д-р Стирлинг внес резолюцию в Палату собрания в пользу предоставления права голоса в обе палаты законодательного органа вдовам и незамужним женщинам, обладающим квалификацией (собственностью), которая давала бы им право голосовать в Законодательный совет. Дебаты были отложены по предложению генерального прокурора, и 5 августа резолюция была принята без голосования или серьезных возражений.

Это благоприятное начало тем более примечательно, что до этого не было никакой агитации, не было создано ни общества, ни комитета, не было представлено петиций, не проводилось собраний. Это было делом просвещенного убеждения со стороны законодателей. Д-р Стирлинг внес законопроект в 1886 году на тех же условиях, что и его резолюция, и 13 апреля он прошел второе чтение большинством в два голоса, но поскольку поправки к Конституции должны иметь большинство голосов всей Палаты, законопроект не мог быть принят. Вскоре после этого последовали всеобщие выборы, на которых д-р Стирлинг не вернулся в парламент, и г-н Колдуэлл взял на себя руководство законопроектом, который в ноябре 1889 года снова прошел второе чтение в Палате собрания, но снова недостаточным большинством.

Летом 1889 года было проведено публичное собрание для создания Лиги избирательного права женщин, которая приступила к работе, проводя собрания и собирая подписи под петициями под руководством своего почетного секретаря миссис Мэри Ли. Усилия парламентских друзей трижды пресекались — в 1890, 1891 и 1893 годах — из-за необходимости большинства голосов всей Палаты, что останавливало дальнейший немедленный прогресс, хотя каждый раз законопроект проходил второе чтение. Рост поддержки, однако, был подтвержден ответом премьер-министра делегации от Лиги избирательного права женщин в ноябре 1893 года: «по вопросу об избирательном праве женщин правительство находится в положении праведников, которые не нуждаются в обращении, поскольку они полностью едины в этом вопросе и готовы сделать все возможное, чтобы закрепить избирательное право женщин в законодательстве».

Когда в августе 1894 года правительство внесло свой законопроект об избирательном праве для взрослых в Законодательный совет, противники сделали все возможное, чтобы добиться его поражения с помощью обструкционистских поправок, но тщетно. Наконец, они предложили исключить пункт, запрещающий женщинам заседать в парламенте, рассчитывая тем самым провалить законопроект, но сторонники этой меры приняли поправку, и таким образом она была принята комбинацией противников и сторонников, предоставив женщинам полное избирательное право и право заседать в парламенте. Достопочтенный К. К. Кингстон, премьер-министр, д-р Кокберн, другие члены парламента и друзья вручили миссис Ли адрес и памятный подарок. Вручая его, премьер-министр сказал, что делает это по просьбе комитета за ее важные заслуги в одной из величайших конституционных реформ в истории Австралии. Королевское согласие на законопроект было дано в 1895 году.

Первые выборы по этому закону состоялись в апреле 1896 года. Статистические данные, опубликованные в «Австралийском реестре» от 10 июня, приводят следующие итоги:

| Men. | Women.
On the roll in Adelaide and suburbs | 30,051 | 24,585
On the roll in the country districts | 47,701 | 34,581
Voting in Adelaide and suburbs | 19,938 | 16,253
Voting in country districts | 31,634 | 23,059
Percentage voting in Adelaide and suburbs | 66.34 | 66.11
Percentage voting in the country districts | 66.32 | 66.68

Выступая на ежегодном собрании Центрального комитета суфражистского общества в Лондоне 15 июля 1898 года, д-р Кокберн (ныне сэр Джон Кокберн, K. C. M. G.) сказал: «Облагораживающее влияние женщин проявило себя в этой сфере, как и во всякой другой: они возвысили всю сферу политики, не потеряв при этом ни капли своей врожденной чистоты. «Не беднее они, но богаче мы» от их добавления в избирательные списки».

ЗАПАДНАЯ АВСТРАЛИЯ.

Женщины Западной Австралии наслаждались беспрецедентным опытом организации своей Лиги избирательного права и получения избирательного права за один год. Вопрос, однако, более или менее стоял перед колонией с 1893 года. В том же году г-н Кукуорти внес резолюцию об избирательном праве женщин в Палату собрания, которая была отклонена всего одним голосом.

После следующих всеобщих выборов г-н Кукуорти снова внес свою резолюцию в 1897 году, когда она была отклонена двумя голосами, причем один из ее самых сильных сторонников отсутствовал. Хотя в то время не было организации специально для избирательного права, Женский христианский союз трезвости сделал многое для расширения интереса, и среди интеллигентных женщин колонии можно было найти большую группу поддержки. Это привело к созданию Лиги избирательного права женщин для Западной Австралии.

Эта Лига была официально организована на публичном собрании клуба «Leisure Hour» в Перте 11 мая 1899 года под председательством леди Онслоу. Той осенью резолюция, аналогичная той, что была внесена в Законодательное собрание, прошла через Совет, и до конца года был принят Закон о выборах, важная часть которого для женщин заключается в пункте о толковании, который интерпретирует «избирателя» как любое лицо любого пола, чье имя находится в избирательном списке провинции или округа. Королевское согласие на законопроект было дано в 1900 году. Хотя женщины теперь могут голосовать за членов парламента, они не могут заседать в этом органе.

Лига избирательного права женщин Западной Австралии уже преобразована в Женскую избирательную лигу.

НОВЫЙ ЮЖНЫЙ УЭЛЬС.

Материнская колония, по-видимому, станет следующей, кто предоставит избирательные права женщинам. Вопрос в этой колонии впервые выдвинулся на первый план, когда сэр Генри Паркс, ветеран-государственный деятель и многократный премьер-министр, предложил пункт о предоставлении равных избирательных прав женщинам в своем законопроекте о выборах в 1890 году. Пункт был в конечном итоге исключен, но сам факт того, что он был внесен в правительственный законопроект человеком столь высокого положения, как сэр Генри Паркс, придал вопросу импульс, которого ждали друзья движения, чтобы собрать растущий интерес в организованную форму и совместные действия.

6 мая 1891 года была сформирована Лига избирательного права женщин Нового Южного Уэльса, леди Уиндейер была избрана президентом, и началась активная кампания. 30 июля сэр Генри Паркс внес резолюцию в Законодательное собрание: «что, по мнению этой Палаты, избирательное право на выборах членов Законодательного собрания должно быть распространено на женщин на тех же условиях и при соблюдении тех же квалификационных требований, что и для мужчин». Дебаты были очень долгими, заняли двенадцать часов и завершились в 3 часа ночи, когда движение было отклонено 34 голосами «за» при 57 «против». Друзья избирательного права женщин нисколько не были обескуражены этим голосованием. Они полагали, что в полной Палате при честном тестовом голосовании их друзья были бы в большинстве, но многие, кто стремился к принятию законопроекта о выборах, голосовали против предложения сэра Генри Паркса, опасаясь, что включение женщин поставит под угрозу его шансы в Верхней палате.

Следующие дебаты по этому вопросу состоялись 18 ноября 1894 года, когда г-н О'Рейли внес резолюцию о том, что «по мнению этой Палаты, пришло время, когда избирательное право должно быть распространено на женщин». Это было поддержано сэром Генри Парксом. Премьер-министр сэр Г. Х. Рид одобрил избирательное право женщин в абстрактном смысле, но возразил, что нынешний парламент не получил мандата от народа. Сэр Джордж Диббс посчитал требование справедливым. В конечном итоге движение, с исключением слов «время пришло», было принято значительным большинством голосов. С 1894 года дебаты не проводились, так как давление на время законодательного органа было велико из-за федеральных и других вопросов, но вопрос никогда не был в более обнадеживающем положении. Внезапная смена правительства в 1899 году поставила сильного друга этого дела во главе дел в лице нынешнего премьер-министра сэра Уильяма Лайна, и на ежегодном собрании Лиги избирательного права в августе 1900 года г-н Феган, член парламента (министр горнодобывающей промышленности), поздравил женщин Нового Южного Уэльса с тем, что они так близки к цели своих желаний. Премьер-министр определенно заявил, что до окончания сессии будет внесен законопроект о предоставлении женщинам избирательного права, и он надеялся, что в следующем году они смогут распустить свою Лигу, так как ее работа будет завершена. Законопроект был внесен в 1901 году, но был отклонен 19 голосами «за» при 22 «против».

14 августа 1902 года законопроект, предоставляющий женщинам право голоса на парламентских выборах, прошел через Совет. Он уже прошел через Ассамблею и теперь является законом.

ВИКТОРИЯ.

В Мельбурне организация за избирательное право женщин существует около шестнадцати лет, но только в последние пять лет вопрос вошел в область практической политики. Движение страдало от недостатка концентрации энергии. «В одно время первоначальная ассоциация, хотя и продолжала существовать, соперничала с другими обществами с той же целью, но более или менее окрашенными местными, классовыми или религиозными характеристиками. Это соперничество, хотя и способствовало росту движения, лишало его силы и в конечном итоге привело к разделению мнений и, как следствие, к сравнительной неудаче». «Австралийская женская сфера», из которой процитированы вышеприведенные слова, продолжает: «Несколько лет назад, во многом благодаря терпению и такту покойной Аннет Беар Кроуфорд, ее первого почетного секретаря, был сформирован «Объединенный совет за избирательное право женщин», который стремился включить представителей всех лиг, имевших своей главной целью или одной из них политическое наделение женщин избирательными правами».

Формирование этого Совета стало признаком новой жизни в этом вопросе в Мельбурне. На всеобщих выборах 1894 года была предпринята решительная попытка обеспечить избрание большинства членов, обязавшихся голосовать за дело избирательного права. Правительство пообещало законопроект на сессии 1895 года, и 26 ноября премьер-министр сэр Джордж Тернер внес законопроект об избирательном праве женщин, который прошел через Палату собрания без голосования, но был отклонен в Законодательном совете двумя голосами.

Законопроект об избирательном праве женщин проходил через Законодательное собрание в 1897, 98, 99, 1900, 01 годах, каждый раз с увеличением большинства, но каждый раз его продвижение останавливалось в Совете.

Тем не менее, существует много свидетельств растущей жизнеспособности движения в Виктории, не последним из которых является возникновение крестового похода против избирательного права женщин. Эти «новые крестоносцы» представили петицию, которая, как утверждается, подписана 22 987 «взрослыми женщинами» Виктории. Но в 1891 году, до того как избирательное право стало живой темой, до того, как оно вошло в область практической политики, женщины-суфражистки за шесть недель получили 30 000 подписей взрослых женщин. Первым и самым естественным результатом антисуфражистского движения стало то, что в Объединенный совет со всех частей колонии посыпались запросы о том, как помочь избирательному праву женщин.

КВИНСЛЕНД.

Вопрос об избирательном праве женщин, по-видимому, получил свое первое пробуждение в Квинсленде после визита мисс Ханны Ченингс, которая в 1891 году приехала из Аделаиды с лекционным туром в связи с попыткой добиться принятия закона о лучшей защите молодых девушек. Ее рассказ о Лиге избирательного права женщин в Южной Австралии вызвал желание создать аналогичную организацию здесь, и после периода молчаливого роста в 1894 году была сформирована Ассоциация избирательного права женщин, главным образом благодаря усилиям миссис Леонтин Купер и миссис Магини, которая, будучи мисс Аллен, была членом общества Нового Южного Уэльса.

На первом ежегодном собрании этой ассоциации в марте 1895 года отчет показал, что были представлены петиции с более чем 11 000 подписей и что письма, выражающие поддержку этой меры, были получены от тридцати членов Законодательного собрания. На всеобщих выборах 1897 года большое количество кандидатов заявили о своей поддержке, но пока усилия по проведению законопроекта через Палату встретили разочарование, и Ассоциация избирательного права женщин направляет свои усилия на то, чтобы побудить правительство внести законопроект. Здесь, как и в других колониях, где они все еще не наделены избирательными правами, женщины глубоко чувствуют несправедливость своего исключения из федерального референдума.

ТАСМАНИЯ.

Еще в 1885 году Закон о конституционной поправке прошел второе чтение в Тасманской палате собрания, который предусматривал распространение избирательного права на незамужних женщин-налогоплательщиков, но, несмотря на поддержку правительства, вопрос не получил дальнейшего продвижения в парламенте.

В последние годы законопроект о наделении женщин избирательными правами на тех же условиях, что и мужчин, несколько раз проходил через Палату собрания с увеличивающимся большинством, но противников все еще слишком много, чтобы провести его через Верхнюю палату. Женский христианский союз трезвости был самым энергичным работником в его поддержку.

[Следует отметить, что в каждом из этих австралийских штатов законопроект об избирательном праве женщин неоднократно проходил через Ассамблею, или Нижнюю палату, которая избирается народом, но был отклонен в Совете, или Верхней палате, которая состоит исключительно из богатых и аристократических членов, за которых могут голосовать только эти классы, и некоторые из которых назначаются правительством и занимают свои должности пожизненно. В 1901 году была сформирована Федерация шести штатов с Национальным парламентом, обе палаты которого должны избираться народом. В июне 1902 года этот Федеральный парламент принял законопроект, дающий женщинам право голосовать за его членов и быть избранными в этот орган. Таким образом, около 800 000 женщин получили избирательные права, что стало величайшей победой, когда-либо одержанной этим движением.

В Южной и Западной Австралии и Новом Южном Уэльсе женщины могут голосовать за членов парламента штата. В Виктории, Квинсленде и Тасмании они могут голосовать за Федеральный парламент, но не за парламент штата, — аномалия, которая, несомненно, будет очень скоро исправлена. Возможно, что до того, как этот том будет прочитан, все женщины шести австралийских штатов будут обладать полным избирательным правом по конституционному праву. — Ред.]

В южноафриканских колониях пока нет истории, которую можно было бы записать. В том, что этот вопрос назревает во многих вдумчивых умах, вряд ли может быть сомнение, но время для организованных действий, по-видимому, еще не пришло.

Другие колонии Великобритании, за исключением Канады, не являются самоуправляемыми.

ДОМИНИОН КАНАДА.

История движения за получение права голоса на парламентских выборах в Доминионе восходит к 1883 году. В апреле того же года премьер-министр сэр Джон Макдональд внес в законодательный орган законопроект о внесении поправок в избирательное законодательство, включающий пункт, который предоставлял избирательное право незамужним женщинам, обладающим необходимыми квалификациями.

Ранее, 9 марта, Женский литературно-социальный прогрессивный клуб Торонто впервые собрался публично в зале городского совета, чтобы рассмотреть вопрос об избирательном праве. Миссис Макьюэн председательствовала, и мисс Э. Фулдс зачитала доклад, «содержательно и с большой уместностью трактующий предмет избирательного права», и внесла резолюцию «что, по мнению этого собрания, право голоса на парламентских выборах должно быть распространено на женщин, обладающих квалификациями, которые дают мужчинам право голоса». Эта и вторая резолюция, предлагающая создание общества для продвижения такого законодательства, которое может потребоваться, были приняты, многие дамы и джентльмены выступили в их поддержку, и большое число присутствующих записались в члены. 5 апреля состоялось отложенное собрание, и была создана Канадская ассоциация избирательного права женщин.

Законопроект сэра Джона Макдональда был представлен слишком поздно, чтобы стать законом, и был повторно внесен в 1884 году. Именно в этом году Канаду посетили члены Британской суфражистской ассоциации. Среди них были мисс Лидия Беккер и миссис Лилиас Эшворт Халлетт, и они вместе с несколькими другими английскими дамами объединились, направив обращение сэру Джону Макдональду, поблагодарив его за включение в его законопроект положений, позволяющих женщинам голосовать, и выразив свою высокую признательность за справедливый и великодушный дух, который им двигал. У миссис Халлетт состоялся разговор с сэром Джоном Холлом, который сказал ей, что единственная трудность, которую они ожидали в Канаде в отношении принятия законопроекта, исходила от французского населения. Это ожидание оказалось обоснованным. Пункты об избирательном праве женщин были отклонены 51 голосом «за» при 78 «против» после дебатов, длившихся тридцать один час подряд.

Прошло десять лет, прежде чем были предприняты дальнейшие усилия по обеспечению права голоса на парламентских выборах. В 1894 году петиция об этом от имени Женского христианского союза трезвости, дополненная меморандумами от провинций, была представлена сэром Джеймсом Грантом в Палату общин и достопочтенным г-ном Скоттом в Сенат, но никакой резолюции предложено не было. Законопроект, внесенный г-ном Дики, касающийся избирательного права, содержал пункт с просьбой об избирательном праве для вдов и незамужних женщин, но законопроект был прочитан только один раз. Г-н Дэвис по собственной инициативе внес резолюцию об избирательном праве для женщин на тех же условиях, что и для мужчин. Сорок членов проголосовали за нее, сто пять — против.

Петиция о праве голоса на парламентских выборах для женщин, широко подписанная федеральными избирателями по всему Доминиону, была представлена в Палату общин и Сенат в 1896 году. Это была последняя попытка в парламенте, и поскольку с тех пор в Закон о выборах были внесены изменения, сделавшие списки избирателей Доминиона совпадающими с провинциальными списками, борьбу, следовательно, придется вести в каждой отдельной провинции.

ТЕКУЩЕЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ.

Женщины в Канаде не имеют права голоса ни за одного законодателя, ни федерального, ни провинциального. Их избирательное право ограничено муниципалитетами, которые могут принимать только подзаконные акты, относящиеся к исполнению существующих законов. Но хотя женщины не имеют прямого права голоса, они благодаря большому труду и объединенным усилиям добились некоторых важных изменений в уголовном кодексе и гражданских законах, а также в политическом положении женщин в муниципалитетах. Обществами, которые добились большинства, если не всех, этих изменений, являются Женский христианский союз трезвости, Ассоциация наделения женщин избирательными правами и Национальный совет женщин.

В провинции Онтарио в 1884 году вдовам и незамужним женщинам было предоставлено право голоса на муниципальных выборах на тех же условиях, что и мужчинам. Все женщины, замужние или одинокие, если они являются собственницами имущества, могут голосовать по денежным подзаконным актам, когда таковые представляются избирателям. Любая женщина, внесенная в оценочный список, может голосовать за школьных попечителей и имеет право на эту должность. В 1892 году было принято постановление, что женщины могут изучать право и получить квалификацию для адвокатуры. В 1893 году законопроект о предоставлении муниципального избирательного права замужним женщинам и законопроект о предоставлении провинциального избирательного права всем женщинам были отклонены 16 голосами «за» при 53 «против».

В провинции Нью-Брансуик законодательный орган в 1886 году по собственной инициативе предоставил вдовам и незамужним женщинам право голоса на тех же условиях, что и мужчинам, на муниципальных выборах. В 1893 году был принят закон, разрешающий назначение женщины школьным попечителем. Он был дополнен в 1896 году, сделав обязательным, чтобы двое в каждом совете были женщинами.

В провинции Новая Шотландия муниципальное избирательное право было предоставлено вдовам и незамужним женщинам в 1887 году. Законопроект о провинциальном избирательном праве был отклонен в 1893 году; и снова в 1894 году одним голосом. Закон 1895 года разрешает всем женщинам, если они являются налогоплательщиками, голосовать по школьным вопросам. Замужняя женщина, имеющая собственность по праву собственности, при условии, что ее муж дисквалифицирован, может голосовать на муниципальных выборах в соответствии с Законом о собственности замужних женщин с 1891 года. В городе Галифакс вдовы и незамужние женщины, являющиеся налогоплательщиками, могут голосовать по муниципальным вопросам. В 1894 году законопроект, предоставляющий женщинам более широкое избирательное право, был отклонен семью голосами; в 1895 году — четырьмя голосами; в 1899 году законопроект о полном провинциальном избирательном праве был отклонен двадцатью семью голосами.

В провинции Остров Принца Эдуарда в 1888 году муниципальное избирательное право было предоставлено вдовам и незамужним женщинам, владеющим собственностью. Закон 1899 года сделал женщин правомочными для назначения в школьные советы.

В провинции Британская Колумбия в 1888 году муниципальное избирательное право было предоставлено вдовам и незамужним женщинам, владеющим собственностью. Закон 1891 года позволяет жене любого домовладельца или собственника недвижимости голосовать по школьным вопросам, но не занимать должность; в 1897 году закон был изменен, сделав их правомочными в качестве школьных попечителей. В том же году всем женщинам-налогоплательщикам было предоставлено муниципальное избирательное право. Только собственники имущества могут голосовать по подзаконным актам о привлечении средств под кредит муниципалитета.

В провинции Манитоба в 1891 году муниципальное избирательное право было распространено на женщин. Любая квалифицированная женщина-налогоплательщик может голосовать по школьным вопросам и имеет право на школьные должности. Женщины-собственницы имущества могут голосовать по всем представленным подзаконным актам. В 1892 году мера о предоставлении женщинам полного провинциального избирательного права была отклонена 28 голосами «за» при 11 «против».

В провинции Квебек в 1892 году муниципальное и школьное избирательное право было предоставлено вдовам и незамужним женщинам на тех же условиях, что и мужчинам. Закон, касающийся права женщин заседать в школьном совете, был двусмысленным, поэтому была представлена петиция о том, чтобы их объявили правомочными. Ответом на это стала поправка, исключающая женщин. В Монреале, согласно старому уставу, только вдовы и незамужние женщины, владевшие собственностью, имели муниципальное избирательное право; в 1899 году это было изменено, добавив аренду с проживанием в качестве квалификации. В 1898 году законопроект, предоставляющий им провинциальное избирательное право, был отклонен при голосовании.

На Северо-Западных территориях в 1894 году муниципальное избирательное право было предоставлено вдовам и незамужним женщинам. По школьным вопросам каждая женщина-налогоплательщик может голосовать и имеет право на школьные должности.

СНОСКИ:

[483] Женщины Великобритании и Ирландии обладают всеми избирательными правами, кроме права на выборы членов парламента. Местное избирательное право ограничено незамужними женщинами и вдовами, но важное право голоса в приходские и районные советы, созданные Законом о местном самоуправлении 1894 года, принадлежит замужним женщинам, «при условии, что муж и жена не имеют квалификации в отношении одного и того же объекта собственности». Можно сказать в общих чертах, что все избиратели должны быть налогоплательщиками, хотя есть некоторые исключения, применяемые к небольшому проценту лиц. [Ред.]

[484] Они были классифицированы по группам: (1) Общий список (2) Жены священнослужителей и церковных сановников. Этот список возглавили миссис Бенсон и миссис Томсон, жены архиепископов Кентерберийского и Йоркского. (3) Должностные лица, включая дам, которые являются опекунами по делам бедных и членами школьных советов. (4) Образование, включая имена таких лидеров движения за высшее образование женщин, как миссис Уильям Грей, мисс Эмили Дэвис, миссис Генри Сиджвик — хозяйка Гертона, директор Ньюнхэм-колледжа, более шестидесяти университетских лекторов и преподавателей и директрис средних школ, более восьмидесяти выпускниц университетов и сертифицированных студенток, и из-за нехватки места были опущены имена более 200 других женщин, занятых в преподавательской профессии. (5) Зарегистрированные практикующие врачи во главе с миссис Гаррет Андерсон, доктором медицины; мисс Элизабет Блэквелл, доктором медицины, и миссис Шарлиб, доктором медицины, вместе с рядом дам, занятых в отделе сестринского дела. (6) Социальные и филантропические работники. (7) Литература, включая мисс Анну Суоник, миссис Энн Теккерей Ричи, мисс С. Д. Коллет, мисс Олив Шрайнер, миссис Эмили Кроуфорд, мисс Амелию Б. Эдвардс. (7) Искусство и музыка. (8) Землевладельцы, женщины, занятые в бизнесе, и работающие женщины, причем последний класс представлен секретарями девяти женских профессиональных союзов и более 180 индивидуальными подписями женщин-ремесленниц.

[485] Текст законопроекта был следующим:

(1) Этот Закон может именоваться Законом о парламентском избирательном праве (распространение на женщин) 1897 года.

(2) После принятия этого Закона каждая женщина, которая является жителем-арендатором, как собственник или арендатор, любого жилого дома, помещения или здания в пределах боро или графства, где существует такое проживание, имеет право быть зарегистрированной в качестве избирателя в списке избирателей для такого боро или графства, в котором она квалифицирована, как указано выше, и, будучи зарегистрированной, голосовать за члена или членов парламента.

При условии, что такая женщина не подлежит никакой юридической недееспособности, которая дисквалифицировала бы избирателя-мужчину.

[486] Первая петиция за избирательное право женщин, представленная в парламент в 1867 году, была подписана только 1499 женщинами. Петиция 1873 года была подписана 11 000 женщин. Петиция, представленная членам последнего парламента, была подписана 257 796 женщинами. [Ред.]

[487] В приведенной выше таблице не упоминаются различные Законы о фабриках, которые налагают ограничения на женский труд — они относятся к другому ведомству — но независимо от того, является ли их вмешательство в труд женщин во благо или во зло, это вмешательство является дополнительным аргументом в пользу того, чтобы позволить им иметь право голоса при избрании представителей.

[488] В 1877 году Новая Зеландия предоставила женщинам школьное избирательное право, а в 1886 году — муниципальное избирательное право.

[489] В 1880 году Южная Австралия предоставила женщинам муниципальное избирательное право.

[490] В 1871 году Западная Австралия предоставила женщинам муниципальное избирательное право.

[491] В 1867 году Новый Южный Уэльс предоставил женщинам муниципальное избирательное право.

[492] В 1869 году Виктория предоставила женщинам муниципальное избирательное право.

[493] Первый номер издания The Australian Woman's Sphere вышел в Мельбурне 1 сентября 1900 года. Его редактирует мисс Вида Голдстин, и оно выходит ежемесячно.

[494] В 1886 году Квинсленд предоставил женщинам муниципальное избирательное право.

[495] Тасмания предоставила женщинам муниципальное избирательное право в 1884 году.

[496] Эта часть отчета сокращена издателями «Истории» из главы, написанной миссис Генриеттой Мьюир Эдвардс для справочника «Женщины Канады, их жизнь и работа» (The Women of Canada, Their Life and Work), подготовленного Национальным советом женщин по просьбе канадского правительства для Парижской выставки 1900 года.

[497] В городе Ванкувер любая незамужняя женщина, вдова или девица может голосовать за должностных лиц муниципалитета, а все женщины, обладающие другими необходимыми квалификациями избирателей-мужчин, могут голосовать за всех должностных лиц муниципалитета и по всем муниципальным вопросам. Замужние женщины могут голосовать на выборах попечителей школ. Недавно было решено, что муж, не имеющий собственного имущества и не являющийся домовладельцем по собственному праву, может получить право голоса по муниципальным вопросам, если его жена является собственницей имущества или домовладелицей. [Ред.

ГЛАВА LXXIV.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ЖЕНЩИН В ДРУГИХ СТРАНАХ.

В большинстве стран мира женщины обладают избирательным правом в той или иной форме, однако по многим причинам практически невозможно точно определить, в чем оно заключается. Подобно избирательному праву для мужчин, оно в значительной степени основано на имущественном цензе и в большинстве случаев может быть реализовано только через доверенное лицо. Как правило, женщина теряет избирательное право при вступлении в брак, и муж может голосовать на основании имущества жены. В Бельгии, Люксембурге, Италии и Румынии муж голосует на местных выборах на основании налогов, уплачиваемых женой, а в случае вдовы это право принадлежит старшему сыну, внуку или правнуку, либо, при их отсутствии, зятю. Итальянский закон о выборах 1870 года предоставил вдове право голосовать через доверенное лицо на парламентских выборах. Все итальянские университеты открыты для женщин.

Конституция Германии гласит, что «каждый немц», достигший двадцати пяти лет, имеет право голоса на парламентских выборах, однако ни одной женщине никогда не разрешалось голосовать на этом основании. Кроме того, существует двадцать пять конституций различных государств, образующих империю. Согласно формулировкам некоторых из них, женщины — землевладелицы, несомненно, имеют право принимать участие в выборах. Прусский кодекс объявляет, что права обоих полов равны, если никакие специальные законы не устанавливают исключений, и предоставляет право голоса на парламентских выборах каждому, кто обладает избирательным правом графства или бюргера. Подзаконные акты, предписывающие требования к последнему, в одних случаях исключают женщин, а в других объявляют, что женщины-землевладелицы могут выступать в качестве избирателей, но только «через поверенного» (доверенное лицо). Учителя, несомненно, как государственные служащие, имеют право принимать участие в местном самоуправлении. Некоторые провинции разрешают женщинам-налогоплательщикам голосовать через доверенное лицо в сельских районах. Однако ни правительство, ни общественные настроения не одобряют женщин-избирательниц. Лишь в последние годы некоторые из наиболее продвинутых начали поднимать этот вопрос в данной стране, которая придерживается крайне консервативного отношения к женщинам. Недавно они были допущены в некоторые университеты.

В большинстве прусских городов имущественный ценз жены учитывается мужу, чтобы он мог принимать участие в муниципальных выборах. В Саксонии женщины-собственницы земельных имений, замужние или незамужние, имеют право на муниципальный голос, но он может осуществляться только через доверенное лицо, и для этой цели один из их родственников-мужчин должен быть наделен их имуществом. В Саксонии, Бадене, Вюртемберге, Гессене, тюрингских государствах и, возможно, в некоторых других женщинам разрешается посещать публичные политические собрания и быть членами политических обществ, но во всех остальных германских государствах они исключены из того и другого. Таким образом, им запрещено создавать организации для получения избирательного права. В Вестфалии с 1856 года и в Шлезвиг-Гольштейне с 1867 года все квалифицированные женщины имеют избирательное право в той или иной форме через доверенное лицо мужского пола.

В Австро-Венгерской империи с 1862 года женщины, обладающие имуществом, имеют право голоса через доверенное лицо на муниципальных и провинциальных выборах, а также при выборах членов нижней палаты парламента, однако в этот закон заложено множество ограничений. В Богемии с 1873 года женщины, являющиеся крупными землевладелицами, имеют право голоса через доверенное лицо при выборе членов имперского парламента и местного сейма.

В России среди крестьянского сословия голосует представитель домохозяйства. Жена, если она является собственницей необходимого количества имущества, может выбрать своего мужа в качестве доверенного лица, но он также может делегировать свой голос жене, и обычным делом является видеть, как она занимает его место на выборах и на деревенских и сельских сходах самого разного рода. В городах и земских собраниях женщины, замужние или незамужние, обладающие достаточным имуществом, могут голосовать через доверенное лицо мужского пола за членов муниципальных и уездных собраний. Женщины дворянского происхождения, владеющие собственностью, могут голосовать через доверенное лицо на дворянских собраниях. Часть университетов открыта для них. В России насчитывается 650 женщин-врачей.

Насколько можно судить, за очень редкими исключениями женщины не имеют права занимать должности в вышеупомянутых странах.

В Финляндии с 1865 года вдовы и незамужние женщины могут голосовать на сельских выборах; с 1873 года те из них, кто платит налоги, могут голосовать на муниципальных выборах. С 1889 года женщины имеют право занимать должности опекунов бедных. В 1900 году они получили право занимать все муниципальные должности. Влиятельная Финская женская ассоциация, насчитывающая двадцать отделений, ведет агитацию за избирательное право на тех же условиях, что и для мужчин.

В Голландии женское избирательное право отсутствует, а конституция 1887 года прямо запрещает его.

У женщин в Дании нет избирательного права, но премьер-министр Дуентцер объявил, что первой реформой нового кабинета (1901) станет предоставление женщинам муниципального избирательного права.

В 1893 году благодаря усилиям социалистов всеобщее избирательное право было предоставлено мужчинам в Бельгии. Хотя это дает каждому мужчине право голоса, оно позволяет женатому мужчине, если он платит небольшой налог, иметь два голоса как главе семьи; если он платит налог с суммы, составляющей примерно 2 000 долларов, или имеет университетскую степень, ему разрешается три голоса. Подавляющее большинство тех, кто владеет имуществом или имеет университетские степени, принадлежат к государственной (католической) церкви, и социалисты вскоре обнаружили, что меньшинство переголосовало их. Тогда они начали новое движение, требуя «один человек — один голос», а правительство, являющееся католическим, заявило: «Если вы принудите нас к этому, мы наделим избирательными правами женщин», полагая, что это укрепит его власть. На момент написания этой статьи борьба продолжается и приобретает все более ожесточенный характер.

Швейцария, чьей гордостью является ее абсолютно республиканская форма правления, не позволяет ни одной женщине голосовать по какому бы то ни было вопросу или на выборах какого-либо должностного лица. Они допускаются в университеты.

Во Франции в 1898 году незамужним женщинам, занятым в торговле (включая торговок на рынках и т. д.), было предоставлено право голоса при выборе судьев коммерческих трибуналов. В Париже только что было создано Общество избирательного права женщин, которое привлекает к себе значительное внимание. Женщины допускаются в высшие учебные заведения.

Законы во всех упомянутых до сих пор странах крайне несправедливы по отношению к женщинам и особенно к женам.

Женщины в Швеции голосуют по церковным вопросам с 1736 года. В 1862 году было предусмотрено, что женщины, являющиеся налогоплательщиками, могут голосовать напрямую или через доверенное лицо, по своему выбору, за всех должностных лиц, кроме членов парламента. Косвенным образом они имеют голос при выборах Первой палаты, или Палаты лордов, поскольку они голосуют за совет графства, который избирает этот орган. Они обладают школьным и муниципальным избирательным правом, а также правом голоса за представителей провинций. Законы очень либеральны по отношению к женщинам. Все учебные заведения, профессии, рода занятий и многие должности открыты для них. Они являются членами школьных советов, комитетов по оказанию муниципальной помощи и церковных советов. Около шестисот женщин получили университетские степени.

В Норвегии с 1889 года в городах женщины с детьми могут голосовать за школьных инспекторов и быть избранными в школьные советы. В сельских общинах они могут избираться инспекторами, а женщины, уплачивающие школьный налог, могут голосовать по всем школьным вопросам и за должностных лиц, в то время как те, кто не платит налог, но имеет детей, могут голосовать по всем вопросам, не связанным с расходами. В 1884 году под руководством мисс Джины Крог было создано Общество избирательного права женщин с целью получения муниципального избирательного права. В 1890 году законопроект с этой целью получил 44 голоса из 114 в парламенте. После этого он стал программным вопросом Либеральной партии. В 1895 году женщинам было предоставлено право голоса по вопросу о местном опционе. В 1898 году радикальная партия добилась всеобщего избирательного права для мужчин без имущественных ограничений. Затем они пришли на помощь женщинам, к ним присоединилось большое число консерваторов. В 1901 году муниципальное избирательное право было предоставлено всем женщинам, уплачивающим налоги с дохода в 300 крон (71 доллар) в сельских районах и 400 в городах. Если муж и жена вместе платят налоги с этой суммы, голосовать могут оба. Около 200 000 женщин таким образом стали избирательницами. Женщины встречаются на многих должностях, в большинстве профессий и родов занятий и допускаются во все учебные заведения.

Исландия с 1882 года предоставляет муниципальное избирательное право вдовам и незамужним женщинам, уплачивающим налоги; с 1886 года все женщины получили приходское избирательное право, которое позволяет им голосовать при выборе духовенства, играющего видную роль в общественных делах.

На мысе Доброй Надежды женщины обладают ограниченным правом голоса. На крошечном острове Питкэрн в Южной части Тихого океана они обладают тем же избирательным правом, что и мужчины. Это, несомненно, справедливо для многих изолированных местностей, чья история малоизвестна. Среди примитивных народов управление обычно находится в руках наиболее компетентных независимо от пола, и некоторые из них до сих пор находятся под властью матриархата, или правления матерей, которым принадлежат имущество и дети. Ранние испанские поселенцы на североамериканском континенте сосредоточили много власти в руках женщин, и то же самое верно в отношении индейских племен.

ГЛАВА LXXV.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ЖЕНЩИН.

Самым заметным и значительным движением, привлекающим к себе внимание в начале нового века, является движение к объединению, и три великих объединения, которые наиболее ярко выделяются по своему интересу и значению — это организация капитала, организация труда и организация женщин. Мы едва ли сможем заглянуть в столь отдаленные времена истории, когда мужчины не объединялись бы для защиты своих общих интересов, однако женские ассоциации имеют весьма недавнее происхождение. Самая старая из зарегистрированных была образована в Филадельфии в конце восемнадцатого века — Женское общество помощи и трудоустройства бедных (Female Society for the Relief and Employment of the Poor), которое в 1798 году создало рабочий дом на Арч-стрит, известный как Дом прядильщиц. Общество существует и поныне и предоставляет работу большому числу женщин. Женские церковно-миссионерские общества возникли в начале века, но лишь в качестве придатков к тем, которыми руководили мужчины и в которых они занимали руководящие посты. Первой ассоциацией, приблизившейся к общенациональной известности, стало Женское антирабовладельческое общество, основанное в Бостоне в 1833 году, членство в котором стоило репутации едва ли не каждому к нему присоединившемуся, так силен был предрассудок против любых публичных действий со стороны женщин. Американское женское опекунское общество и приют для беззащитных (American Female Guardian Society and Home for the Friendless) было создано в Нью-Йорке в 1834 году и существует до сих пор, позаботившись о 50 000 детей. Позже в том же десятилетии появились женские библейские общества, ставившие своей целью снабжать Библиями исправительные и благотворительные учреждения и размещать их в различных общественных местах.

MRS. IDA HUSTED HARPER. Author of Life and Work of Susan B. Anthony, and Joint Editor with her of The History of Woman Suffrage, Vol. IV. MRS. IDA HUSTED HARPER.
Author of Life and Work of Susan B. Anthony, and Joint Editor with her of The History of Woman Suffrage, Vol. IV.

С 1840 по 1850 год старые вашингтонские общества, состоявшие исключительно из мужчин, постепенно вытеснялись Сынами трезвости, и поскольку они также были решительно против приема женщин в свою организацию, а последние глубоко интересовались этим вопросом, немногие из них робко сформировали Дочерей трезвости, столкнувшись с крайним противодействием со стороны обоих полов. В следующее десятилетие началась агитация по вопросу женского избирательного права, и вскоре съезды в его защиту стали происходить регулярно, на радость газетам, большинство из которых встречали их насмешками и осуждением.

Десятилетие, открывшееся 1860 годом, принесло долгую Гражданскую войну, в ходе которой женщины — в Санитарной комиссии, Женской лояльной лиге, Бюро вольноотпущенников и других ассоциациях — продемонстрировали неожиданную способность к организации, и по ее окончании их статус во многом кардинально изменился и значительно возрос.

В 1868 году страну потрясло появление «Соросис» в Нью-Йорке и Женского клуба Новой Англии в Бостоне. Это были первые общества, созданные женщинами исключительно для собственного отдыха и совершенствования — все остальные преследовали цели реформирования слабых и грешных или помощи нуждающимся и несчастным, — и они столкнулись с бурей насмешек и протестов со стороны всех уголков страны, которую их основательницы мужественно проигнорировали. Последняя четверть века стала свидетелем создания стольких женских организаций, что перечислить даже их названия практически невозможно. Каждая деревня, достаточно крупная для того, чтобы в ней была церковь, также имеет женский клуб, и они существуют во многих сельских окрестностях. В крупных городах отдельные общества насчитывают от 500 до 1 000 членов, а в ряде мест построены и обставлены прекрасные клубные здания, некоторые из которых обошлись в сумму от 50 000 до 80 000 долларов.

С 1850 года ежегодные съезды в защиту прав женщин созывались под эгидой Центрального комитета, но в 1869 году были созданы Национальная и Американская суфражистские ассоциации. Пять лет спустя возник Женский христианский союз трезвости. В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается более ста женских ассоциаций, которые носят национальный характер по своей форме и целям, а ряд из них стали международными благодаря своему союзу с аналогичными организациями в других странах. В 1888 году в городе Вашингтоне был основан Национальный совет женщин — грандиозное начинание, призванное объединить эти обширные и разнообразные организации в единый крупный орган. К 1900 году в него вошло шестнадцать организаций, представляющих интересы примерно 1 125 000 женщин.

В 1888 году также был организован Международный совет, который должен состоять из подобных Национальных советов в различных странах и собираться на конгресс каждые пять лет. К концу века с Международным советом аффилировались четырнадцать Национальных советов, представляющих членство в 6 000 000 человек. Это не только несоизмеримо больше любой другой женской ассоциации, но и превосходит по масштабам очень немногие мужские организации, и его два грандиозных конгресса — во время Колумбийской выставки в Чикаго в 1893 году и в Лондоне в 1899 году — стали событиями всемирного значения и интереса.

Каждая из более чем ста национальных женских ассоциаций в Соединенных Штатах проводит свой ежегодный, двухгодичный или трехгодичный съезд в каком-либо из крупных городов, на который съезжаются делегаты со всех концов страны. Заседаниями руководит женщина, дискуссии ведутся с должным вниманием к парламентской процедуре, колоссальный объем работы выполняется системно и точно, и во всех отношениях эти встречи выгодно отличаются от тех, что проводятся мужчинами после веков практики. Газеты относятся к ним с величайшим уважением, соревнуясь друг с другом в публикации портретов делегаток, их выступлений и пространных, хвалебных отчетов о ходе заседаний. Характер этих национальных организаций, масштаб их целей и размах достижений ничто не может проиллюстрировать столь ярко, как приведение списка наиболее важных из них. [498]

Международный совет женщин был организован 31 марта 1888 года в Вашингтоне, округ Колумбия, с целью «объединить женщин всех стран мира для содействия кооперативному интернационализму посредством преодоления того предрассудка, который проистекает из невежества и который может быть исправлен только теми знаниями, что являются результатом личного знакомства».

«Во-первых, его влияние объединило различные организации одной и той же страны, доселе равнодушные или враждебные друг к другу; а во-вторых, он начал работу по объединению женщин разных стран и преодолению расовых предрассудков. Он способствовал движению за мир и арбитраж и через свои международные комитеты формирует центральное бюро информации относительно вклада женщин в общемировой труд».

В настоящее время он состоит из четырнадцати Национальных советов стольких же различных стран, представляющих индивидуальное членство около 6 000 000 женщин. Его президентом является миссис Мэй Урайт Сьюолл, которая была одной из его основательниц.

Национальный совет женщин был организован в Вашингтоне, округ Колумбия, 31 марта 1888 года. Его устав предваряется следующей преамбулой:

«Мы, женщины Соединенных Штатов, искренне веря, что наилучшее благополучие наших очагов и нации будет продвигаться вперед благодаря нашему собственному большему единству мыслей, симпатий и целей, и что организованное движение женщин наилучшим образом сохранит высшее благо семьи и государства, настоящим объединяемся в конфедерацию тружениц, приверженных искоренению всех форм невежества и несправедливости и применению Золотого правила к обществу, обычаям и законам. Этот Совет организован в интересах не какой-либо одной пропаганды и не имеет никакой власти над своими филиалами, кроме советов и сочувствия; поэтому ни одно общество, проголосовавшее за то, чтобы стать филиалом, тем самым не несет ответственности за какое-либо вмешательство в отношении его полного органического единства, независимости или методов работы, а также не берет на себя обязательств следовать какому-либо принципу или методу любого другого общества либо какому-либо заявлению или действию самого Совета, за исключением соблюдения условий настоящего устава».

Масштаб работы Совета обозначается главами его департаментов: «Домашняя жизнь», «Образовательные интересы», «Церковно-миссионерская работа», «Трезвость», «Искусство», «Нравственная реформа», «Политическое положение», «Филантропия», «Социальная экономика», «Внешние связи», «Пресса», «Организация»; а также его постоянными комитетами: «Гражданство», «Домоводство», «Равная плата за равный труд», «Реформа одежды», «Социальная чистота», «Семейные отношения в рамках закона», «Пресса», «Забота о зависимых и правонарушающих детях», «Мир и всеобщий арбитраж».

Каждый из этих департаментов и комитетов работает по своим специальным направлениям, а на ежегодных исполнительных заседаниях и трехгодичных советах обсуждаются отчеты об их работе, рассматриваются их рекомендации и оказывается всяческая возможная помощь. Широкая публика приглашается на вечерние заседания, где специалистами делаются ценные доклады по вышеуказанным и другим важным темам.

Совет состоит из шестнадцати национальных организаций, одного государственного совета, шести местных советов — представляющих членство около 1 125 000 женщин.

Национальный женский христианский союз трезвости был организован в Кливленде, штат Огайо, 18-20 ноября 1874 года с целью претворения заветов следующего обещания в практику повседневной жизни: «Настоящим я торжественно обещаю, с божьей помощью, воздерживаться от всех дистиллированных, ферментированных и солодовых напитков, включая вино, пиво и сидр, и задействовать все надлежащие средства для противодействия их употреблению и торговле ими».

Его цель далее была сформулирована следующим образом: «Для подтверждения и подкрепления обоснованности этого обещания мы заявляем о своем намерении воспитывать молодежь; формировать лучшие общественные настроения; реформировать, насколько это возможно, с помощью религиозных, этических и научных средств пьющие классы; искать преобразующей силы божественной благодати для самих себя и всех, ради кого мы работаем, дабы они и мы вольно не преступали ни один закон чистой и здоровой жизни; и наконец, мы берем на себя обязательство трудиться и молиться о том, чтобы все эти принципы, основанные на Евангелии Христа, были воплощены в обычаях общества и законах страны».

ЖХСТ считается самым совершенным из существующих женских объединений. Он зародился с идеей научного просвещения о трезвости в государственных школах и добился принятия обязательных законов в каждом штате, а также федерального закона, регулирующего положение в округе Колумбия, на территориях и во всех индейских и военных школах, поддерживаемых правительством; 16 000 000 детей в государственных школах получают в рамках этих законов образование о природе и воздействии алкоголя и других наркотиков на человеческий организм. Благодаря его усилиям в 1880-х годах в Серию международных уроков воскресной школы был включен квартальный урок трезвости, а также было добились учреждения Всемирного универсального воскресенья трезвости; 250 000 детей обучаются научным основам трезвости в Лиги юных сторонников трезвости, и все эти дети дают обет полного воздержания и воспитываются как борцы за трезвость. Школы методов ЖХСТ проводятся на всех собраниях в Чатокуа.

Эта организация во многом повлияла на изменение общественных настроений в отношении социального употребления алкоголя, равного избирательного права, равной чистоты для обоих полов, равного вознаграждения за одинаково хорошо выполненную работу, равных образовательных, профессиональных и производственных возможностей для женщин. Он был главным фактором в кампаниях штатов за законодательный запрет, конституционную поправку, законы о реформах в целом и законы по защите женщин и детей в частности, а также в обеспечении принятия законов против азартных игр и сигарет. Он сыграл ключевую роль в повышении «возраста защиты» для девочек во многих штатах и в принятии законов о комендантском часе в 400 городах и населенных пунктах. Он содействовал принятию поправки об отказе от буфетов (Anti-Canteen Amendment) к армейскому законопроекту (1900 г.), которая запрещает продажу спиртных напитков во всех армейских гарнизонах. Он помог ввести институт полицейских надзирательниц, которые теперь требуются почти во всех крупных городах Соединенных Штатов. Он организовал материнские собрания в тридцати семи штатах до того, как какое-либо другое общество взялось за эту работу. В одном только Иллинойсе за один год было проведено 2 000 материнских собраний.

Он содержит инспектора по законодательству в Вашингтоне на протяжении всей сессии Конгресса для отслеживания законопроектов о реформах. Он помог предотвратить отмену сухого закона на Индейской территории, повторный вынесение на голосование запретительной конституции штата Мэн и способствовал сохранению сухого закона в Вермонте. Он собрал 20 000 000 подписей и свидетельств, включая 7 000 000 подписей под Многоязычной петицией к правительствам мира. Благодаря его усилиям тысячи девушек были спасены от позорной жизни, а десятки тысяч мужчин подписали обет полной трезвости и были избавлены от алкоголизма.

Ассоциация протестует против узаконивания любых преступлений, особенно проституции и продажи алкоголя. Она протестует против продажи спиртного в домах ветеранов (Soldiers' Homes), где ныне в общей сложности 253 027 долларов ежегодно тратится на спиртные напитки и лишь около одной пятой части пенсионных денег солдат отправляется домой их семьям. Она протестует против того, чтобы правительство Соединенных Штатов получало доход от алкоголя, продаваемого на территории действия сухого закона — будь то на местном уровне или на уровне штата, — и против любого соучастия федерального правительства в торговле спиртным. Она протестует против линчевания и оказывает поддержку обеспечению строгого исполнения законов. Она выступает за наивысшее благополучие наших солдат и матросов и, в частности, за создание подходящих безалкогольных буфетов и щедрый паек. Она борется за защиту семьи, прежде всего против ее главного врага — торговли спиртными напитками, и за избавление нашего правительства от этого проклятия путем запрета производства и продажи спиртных напитков для употребления в качестве напитков.

Организация этого великого общества в различных штатах и на территориях, а также систематизация работы по сорока различным направлениям осуществлена благодаря усилиям мисс Фрэнсис Э. Уиллард больше, чем какого-либо другого отдельного лица, и своим успехом оно во многом обязано ее способностям и личной популярности. Будучи его президентом вплоть до своей кончины в 1898 году, она не только усовершенствовала организацию внутри страны, но и зародила идею Многоязычной петиции и Всемирного ЖХСТ, который был организован под эгидой союза Соединенных Штатов. В настоящее время он объединяет пятьдесят восемь различных стран и насчитывает 500 000 членов.

Официальный орган — еженедельник объемом в шестнадцать страниц The Union Signal — выпускается Издательской ассоциацией трезвости женщин в Чикаго, которая также издает The Young Crusader и множество книг и брошюр. Национальный ЖХСТ безвозмездно распространяет 5,000,000 страниц литературы в год, не считая той, что распространяется штатами и различными департаментами. С момента своего основания он получил и израсходовал в круглых цифрах 400 000 долларов. Сюда не входят крупные расходы различных союзов на уровне штатов и местном уровне.

Каждый штат и территория в Соединенных Штатах, включая Аляску и Гавайи, имеет отделение ЖХСТ, и еще одно зарождается на Филиппинах. Они являются филиалами Национального союза. На местном уровне организации созданы более чем в 10 000 городов и поселков. Филиалом именуется Союз христианской трезвости молодых женщин, а также Лиги юных сторонников трезвости среди детей. Имеются тридцать восемь других департаментов, и принято включать оба филиала и вести речь о сорока департаментах. Численный состав, выплачивающий членские взносы, составляет 300 000 человек. Прирост членов в текущем году составил 15 000 сверх всех потерь.

Национальная больница трезвости и учебная школа для медсестер имени Фрэнсис Э. Уиллард в Чикаго принадлежит зарегистрированному совету из тридцати попечителей и управляется им. Ее основополагающим принципом является лечение болезней без использования алкоголя в качестве активного лекарственного средства. В штате состоят видные врачи, и предпринимаются все усилия, чтобы больница занимала позиции наравне с самыми лучшими клиниками.

На национальном съезде в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1900 году пятьдесят штатов и территорий были представлены 509 делегатами. Миссис Лиллиан М. Н. Стивенс сменила мисс Уиллард на посту президента.

Американское национальное общество Красного Креста было организовано 1 марта 1882 года со штаб-квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия. Его целью является оказание помощи пострадавшим от войн, эпидемий, голода, наводнений, пожаров и других бедствий, масштабы которых достаточны для того, чтобы считаться бедствиями национального характера. Оно руководствуется положениями Международной конвенции от 22 августа 1864 года в Женеве (Швейцария).

До настоящего времени помощь оказывалась в следующих масштабах на следующих театрах бедствий: лесные пожары в Мичигане, 1881 г., материалы и деньги, 80 000 долл.; наводнения на Миссисипи, 1882 г., деньги и семена, 8 000 долл.; наводнения на Миссисипи, 1883 г., материалы и семена, 18 500 долл.; ураган на Миссисипи, 1883 г., деньги, 1 000 долл.; Балканская война, 1883 г., деньги, 500 долл.; наводнения на реках Огайо и Миссисипи, 1884 г., продовольствие, одежда, инструменты, предметы домашнего обихода и фураж для скота, 175 000 долл.; голод в Техасе, 1885 г., ассигнования и пожертвования, 120 000 долл.; землетрясение в Чарлстоне, Южная Каролина, 1886 г., деньги, 500 долл.; ураган в Маунт-Верноне, Иллинойс, 1888 г., деньги и припасы, 85 000 долл.; эпидемия желтой лихорадки во Флориде, 1888 г., врачи и медсестры, 15 000 долл.; катастрофа наводнения в Джонстауне, Пенсильвания, 1889 г., деньги и все виды строительных материалов, мебель и т. д., 250 000 долл.; голод в России, 1891–1892 гг., продовольствие, 125 000 долл.; ураган в Померое, Айова, 1893 г., деньги и медсестры, 2 700 долл.; ураган и катастрофа, вызванная приливной волной на островах Южной Каролины, деньги и все виды припасов, материалов, инструментов, семян, пиломатериалов, 65 000 долл.; помощь перемещенным лицам (reconcentrados) на Кубе, 1898–1899 гг., 500 000 долл.; Испано-американская война, 1898–1899 гг., 450 000 долл.; наводнение и ураган в Галвестоне, 1900 г., 120 000 долл.; итого — 2 016 200 долларов.

Мисс Клара Бартон была его главным основателем и бессменно занимала пост президента.

Ассоциация выпускниц университетов была организована 14 января 1882 года; зарегистрирована специальным актом легислатуры штата Массачусетс 20 апреля 1899 года с целью объединения выпускниц различных учебных заведений для практической просветительской работы.

С 1890 по 1901 год ассоциация предоставила четырнадцать европейских стипендий по 500 долларов (совместно участвуя еще в двух) и десять американских стипендий по 300 долларов. Среди обладательниц стипендий были первая женщина, допущенная в лабораторию Рыбной комиссии Соединенных Штатов, первая женщина, получившая степень доктора философии в Йеле, первая женщина, допущенная в Геттингенский университет, первая женщина, которой разрешено работать в биологической лаборатории Страсбургского университета, первая американская женщина, получившая степень доктора философии в каком-либо немецком университете, и первая американская женщина, получившая степень доктора философии в Геттингенском и Гейдельбергском университетах.

Характер работы, проделанной обладательницами стипендий, позволил ассоциации три года назад учредить Совет по аккредитации женщин для углубленной работы в зарубежных университетах. Каждая соискательница, будь то выпускница колледжа или нет, признанная квалифицированной по своей работе, характеру и серьезности намерений, получает надлежащим образом подписанное и заверенное свидетельство, которое обеспечит ей — насколько это вообще возможно для женщины — желаемую вежливость и привилегии в зарубежном университете.

Организация вносит свой вклад в поддержку Ассоциации по содержанию «Американского женского стола» на Зоологической станции в Неаполе и Ассоциации содействия научным исследованиям женщин. Последняя ежегодно выплачивает 500 долларов на содержание Женского стола и в целях продвижения научных изысканий только что учредила премию в 1 000 долларов, каковое предложение, как ожидается, будет возобновляться раз в два года.

Комитет А. К. А. (Ассоциации выпускниц) по корпоративному членству поддерживает высокие стандарты колледжей, выпускницы которых принимаются в эту организацию, сделавшую многое в тишине для повышения стандартов профильной работы, оснащения и эндаумента американских колледжей, принимающих женщин.

В течение последних трех лет ассоциация издает журнал, содержащий доклады и отчеты, представленные на ее ежегодных собраниях. Среди других ее публикаций — статистика, касающаяся здоровья студенток колледжей (1885 г.); библиография высшего образования женщин (1897 г.); полный описательный список стипендий для последипломного обучения, доступных женщинам в нашей стране, наряду со списком студенческих стипендий, предлагаемых женщинам в девятнадцати колледжах, входящих в А. К. А. (1899 г.). В скором времени ассоциация выпустит исследования роста и развития колледжей, приложение к «Библиографии высшего образования женщин», исследование ребенка с точки зрения родителей и учителей, а также исчерпывающее статистическое исследование здоровья, профессий и показателей брачности женщин, получивших и не получивших высшее образование.

Работа национальной ассоциации ведется в значительной степени постоянными комитетами, находящимися под руководством наиболее выдающихся деятелей образования — ректоров, деканов и профессоров колледжей. Тем временем президент, шесть вице-президентов и президенты различных отделений, действуя через оплачиваемого секретаря-казначея, обеспечивают последовательность и поддержку в развитии ее разнообразных целей. Кроме того, каждое отделение имеет комитеты, которые занимаются местными проблемами, такими как всевозможная работа в государственных школах, домашняя экономика, развитие детей, реформа государственной службы, университетские общежития (settlements) и т. д. Исследование санитарного состояния государственных школ Бостона в 1895–1896 годах положило начало волне чистки школьных зданий, прокатившейся по всей стране и не остановившейся на школьных зданиях, но затронувшей школьные советы и системы школьного управления. Чикагское отделение только что выпустило сводку законов, касающихся обязательного образования и детского труда в Соединенных Штатах, которая показывает неадекватность первых (за исключением трех штатов) и отсутствие взаимосвязи между тем и другим, что ведет к беззаконию и преступности. Выражается надежда, что эта сводка послужит основой для агитации, которая не прекратится до тех пор, пока обязательное образование не станет фактом, а не теорией.

The association has twenty-five branches and 3,000 members.

Ассоциация за продвижение женщин была организована в Нью-Йорке в октябре 1873 года, на самом заре клубного движения, с целью привлечь внимание женщин страны к вопросам высокой мысли и ко всем начинаниям, признанным полезными для общества, а также способствовать повышению их эффективности в этих делах через дружеское общение и сотрудничество. В ней состояло несколько выдающихся президентов, и она проводила конгрессы во многих штатах, которые почти неизменно приводили к образованию местных клубов для учебы и взаимного совершенствования, а также к благим делам на других поприщах. Среди городов, в которых проходили конгрессы, были Нью-Йорк, Сиракьюс, Буффало, Кливленд, Детройт, Чикаго, Де-Мойн, Денвер, Мэдисон, Сент-Поль, Торонто, Балтимор, Мемфис, Ноксвилл, Луисвилл, Атланта и Новый Орлеан. Множество выдающихся женщин входили в ее состав, и она оказала сильное влияние на создание условий для масштабного формирования женских клубов, которые ныне являются столь важной чертой американского общества. Ее деятельность частично запечатлена в двух объемных томах, в которых представлены доклады, зачитанные на собраниях, и принятые на них меры. Многие крупные женские организации последних лет сделали дальнейшую работу со стороны ассоциации излишней.

Всеобщая федерация женских клубов была организована 20 марта 1890 года с целью установления связи между различными женскими клубами, чтобы они могли сопоставлять методы и оказывать друг другу взаимную помощь. Работа осуществляется через три комитета — по искусству, образованию и промышленности. Комитеты по искусству направили свое влияние на его изучение и применение в домашних условиях, а также на пробуждение энтузиазма в области садоводства и огородничества, из чего развилось украшение общественных скверов и школьных дворов. В сфере образования одними из наиболее значительных результатов стали создание сотен передвижных библиотек, содействие в организации и поддержке детских садов, поощрение трудового обучения в государственных школах и формирование материнских клубов для изучения вопросов воспитания детей. Федерация сотрудничала с другими организациями ради назначения женщин в школьные советы и принятия законодательства о более широких образовательных возможностях для женщин. Фактически ее деятельность охватывала всё — от детского сада до университета.

Промышленный комитет изучает условия, окружающие работающих женщин и детей, поощряет сотрудничество между свободной от работы женщиной и той, которая обеспечивает себя сама, а также организацию трудящихся женщин в профсоюзы и клубы. Одной из главных целей является исключение ребенка из фабричного производства с последующим его обучением. Общественная работа варьировалась от ассоциаций защиты здоровья в городах до обществ благоустройства деревень.

В федерацию входят тридцать шесть федераций штатов, одиннадцать зарубежных клубов и почти 700 индивидуальных клубов, представляющих свыше 200 000 членов (1900 г.).

Национальная ассоциация цветных женщин была организована в июле 1896 года, чтобы пробудить в кажном женщинах, особенно цветных, чувство ответственности как в формировании жизни семьи, так и в выработке принципов нации; обеспечить сотрудничество всех женщин во всем, что предпринимается в интересах справедливости, чистоты и свободы; вселить во всех женщин, но особенно в цветных женщин, стремление быть полезными на любом поприще труда, где они могут работать с наибольшей отдачей.

Были созданы детские сады и дневные ясли для младенцев работающих женщин; повсеместно проводились материнские собрания и формировались кружки рукоделия; в Новом Орлеане основан санаторий с учебной школой для медсестер; приобретен участок земли, на котором в Мемфисе должен быть построен дом для престарелых, а также различными способами оказывается благотворительная помощь. Женщин на плантациях в «черном поясе» штата Алабама научили тому, как при помощи имеющихся у них скудных средств делать свои хижины приличными и пригодными для жилья, а также как заботиться о себе и своих семьях в соответствии с правилами гигиены. Проводятся школы домоводства, а крупным ответвлением являются клубы деловых женщин. Система сдачи заключенных в аренду (Convict Lease System), законы о вагонах «для цветных» («Jim Crow» Car Laws), линчевание и другие варварства тщательно обсуждаются в надежде, что удастся найти какое-либо средство против этих зол. Собирается статистика, касающаяся прогресса и достижений цветного населения. Создаются музыкальные клубы для развития этого природного дара. Издается орган под названием Notes, редактором которого является миссис Букер Т. Вашингтон при участии помощника в каждом штате.

The association has 125 branches in twenty-six States and over 8,000 members.

Национальный конгресс материнства провел свой первый публичный съезд в Вашингтоне в феврале 1897 года, и там же в 1898 году было оформлено постоянное создание организации. Его цели заключаются в повышении стандартов семейной жизни; предоставлении молодым женщинам возможностей научиться уходу за детьми; сближении семьи и школы; окружении детства всего мира такой мудрой, любящей заботой в годы, когда личность наиболее впечатлительна, которая позволит вырастить хороших граждан.

Для достижения всех этих целей предпринимались практические усилия. Матери использовали свое влияние в пользу бесплатных детских садов в государственных шкотах; добивались правильного проектирования, освещения, отопления и вентиляции школьных зданий, а также сокращения часов учебы в школе и уменьшения объема домашних заданий. Они приложили усилия к возвышению драматического искусства, поскольку при правильном использовании оно может стать мощным образовательным фактором, и работали в пользу честной прессы, признавая, что сегодня это величайшая материальная сила в мире. Они рассматривали своих детей прежде всего как будущих матерей и отцов, во вторую очередь — как граждан, и они требуют, чтобы системы государственного образования приняли их шкалу ценностей при корректировке учебных программ.

Они учредили материнские клубы во многих общинах, особенно среди женщин, чьи возможности для какого-либо обучения были скудными; позаботились о том, чтобы для детей бедняков были предоставлены ясли и бесплатные детские сады; о том, чтобы читальные залы были открыты для пользования мальчиками и девочками; настоятельно требовали, чтобы женщины заседали во всех школьных советах, а также в советах всех тюрем и исправительных учреждений; призывали отцов города к ответу везде, где законы, касающиеся чистоты и здоровья общины, не соблюдаются; созывали массовые собрания раз в месяц для обсуждения вопросов, связанных с благополучием ребенка; личным примером и поучением демонстрировали преимущества простоты в одежде и развлечениях, а также проявляли интерес к всевозможной гуманитарной деятельности.

Конгрессы штатов были сформированы в девяти штатах, точная численность членов неизвестна. Миссис Теодор В. Бирни была основательницей организации и бессменно занимала пост ее президента.

Национальное женское вспомогательное общество было организовано 17 марта 1842 года в Наву, штат Иллинойс, являясь практически старейшим из существующих женских обществ. Оно приобрело национальный статус в 1868 году и было зарегистрировано в 1892 году для оказания помощи нуждающимся, заботы об обездоленных, поднятия падших, улучшения положения страдающего человечества, поощрения привычек к труду и экономии; уделения особого внимания тем, кто не получил надлежащей подготовки к жизни, священной заботы об умирающих и умерших, служения одиноким, сколь бы низким ни было их положение, в духе благодати и небесного милосердия.

Оно стало подлинной школой наставничества для тысяч женщин, и его организация настолько совершенна, что претворить в жизнь любой план работы, разработанный Генеральным советом, сравнительно легко. Пожертвования поступают почти исключительно от самих членов, и время от времени они проводят рабочие собрания, базары и ярмарки для сбора средств на необходимые цели. Многие филиалы построили дома для собраний, а некоторые также владеют домами для своих бедняков вместо выплаты арендной платы. Проводились различные виды промыслов, чтобы обеспечить работой тех, кто был способен собственным трудом добывать себе средства к существованию. Наиболее примечательным из них является шелководческая промышленность в Юте. Более 100 000 бушелей пшеницы было заложено в зернохранилища на случай голода или неурожая. Сотни медсестер и множество акушерок прошли подготовку под заботливой опекой общества. В настоящее время посредством пожертвований собираются средства на возведение вместительного здания в Солт-Лейк-Сити напротив Храма, пригодного для размещения штаб-квартиры.

Общество насчитывает 659 филиалов и 30 000 членов в этой и других странах, а также на островах моря. Миссис Элайза Р. Сноу и миссис Зина Д. Х. Янг были единственными двумя президентами.

Международное общество «Саншайн» берет свое начало в начале девяностых годов в отделе, редактируемом миссис Синтией Уэстовер Олден в нью-йоркской газете Recorder, который она впоследствии перенесла в Tribune. Сначала оно называлось «Обществом запертых в четырех стенах» (Shut-In Society), но в 1896 году было принято нынешнее название, а в 1900 году оно было зарегистрировано.

Его цель заключается в том, чтобы побуждать своих членов к совершению полезных дел и тем самым приносить счастье в возможно больший круг сердец и домов. Членский взнос состоит из какого-либо поступка или предложения, которое несет лучи света туда, где это необходимо. Это может быть обмен книгами, картинами и т. д., предоставление во временное пользование или дарение полезных вещей, предложение идей для работы, которую может выполнить «сидящий в четырех стенах», и отправка материалов для нее, праздничные предложения и общий обмен полезными идеями.

По всей территории Соединенных Штатов и Канады действует множество библиотек «Саншайн», некоторые из них являются передвижными. В Мемфисе находится Дом «Саншайн» для пожилых мужчин, клубный дом для разносчиков газет и столовая для работающих девушек. Несколько филиалов имеют палаты «Саншайн» в больницах. Ведущие женские клубы имеют комитеты «Саншайн», а сотни церквей имеют их в составе своих обществ «Дочери короля» (King's Daughters) и «Христианское начинание» (Christian Endeavor Societies). Среди тысяч предметов, которые были размещены там, где они принесут наибольшую пользу, — пианино, швейные машины, инвалидные кресла, детские коляски, мебель и одежда самого разного описания.

Насчитывается более 100 000 членов и свыше 2 000 прекрасно организованных филиалов. Общество укомплектовано руководящими кадрами из женщин и управляется ими, и они составляют подавляющее большинство членов. Миссис Олден бессменно занимает пост президента.

Национальный совет еврейских женщин был организован в Чикаго в 1893 году в результате Конгресса еврейских женщин, который был ответвлением Парламента религий, проходившего во время Колумбийской выставки. Его цели заключаются в установлении более тесных отношений между еврейскими женщинами и создании средства для ведения работы, представляющей общий интерес; содействии совместным усилиям на благо иудаизма посредством лучшего знания Библии, еврейской литературы и условий жизни. Он уделяет много внимания социальной реформе через предупредительную филантропию и аффилируется со многими женскими организациями, заинтересованными в общественном благополучии. Совет руководит школами ручного труда и ремесленными школами, школами кройки и шитья, кулинарными школами (kitchen gardens), детскими садами, материнскими клубами, мальчишескими клубами, передвижными библиотеками, читальными залами, бесплатными банями, бюро трудоустройства, пунктами выдачи молока и льда для бедных, классами для детей-инвалидов и осуществляет множество других филантропических начинаний.

Во время Испано-американской войны Совет внес около 10 000 долларов деньгами и товарами, а в нескольких городах оказался первой организацией, предпринявшей эту работу по оказанию помощи. Он имеет шестьдесят три секции в различных штатах и 6 000 членов. Миссис Ханна Г. Соломон бессменно является президентом.

Национальная индейская ассоциация женщин была организована в марте 1879 года для цивилизации, просвещения, наделения избирательными правами и христианизации коренных индейцев Соединенных Штатов; это первое общество, посвященное исключительно прогрессу индейцев, ставящее своей задачей просить об этом всем и трудиться ради этого; требовать от правительства выделения земель в индивидуальную собственность (in severalty), предоставления гражданства, обучения ремеслам и образования для коренных жителей (1881), и они были дарованы при принятии Закона Доуса о наделении землей в феврале 1887 года.

Помимо своей важной политической работы, положившей начало движению, охватившему 60 000 индейских граждан, по меньшей мере 25 000 из которых платят налоги, а 10 000 голосовали на последних выборах, она напрямую или косвенно открыла христианское, просветительское и промышленное обучение на сорока семи станциях или в таком же числе племен; построила множество индейских жилищ, положив начало цивилизованным промыслам в них и в других племенах, обеспечив сельскохозяйственным инвентарем, швейными машинами, ткацкими станками, скотом и т. д. за счет фонда займов в размере 12 000 долларов. У нее есть и другие направления помощи коренным жителям — школы, библиотеки, обучение трезвости и т. д., — и на все это было израсходовано (помимо отправки миссионерских посылок со средствами для престарелых и беспомощных в семьдесят племен) от 15 000 до 28 000 долларов ежегодно. Теперь у нее есть Дом ремесел, где женщин и девочек обучают шитью, вязанию, ткачеству и т. д. В общей сложности было возведено сорок одно здание.

Ассоциация имеет около 100 отделений в тридцати-сорока штатах и территориях и насчитывает несколько тысяч членов. Миссис Амелия Стоун Квинтон с самого начала была генеральным секретарем в течение восьми лет и с тех пор бессменно занимает пост президента.

Национальная лига работающих женщин была организована 29 апреля 1897 года в интересах работающих женщин и их клубов. Предполагается, что Лига будет выступать в качестве центрального информационного бюро, предлагая советы и помощь по запросу, но не налагая ограничений ни на один клуб. Она выпустила различные публикации, ежемесячный журнал «Клуб Уоркер» (The Club Worker), сборник песен, сборник практических бесед, сборник пьес и развлекательных программ, а также брошюру под названием «Как создать клуб». Она собрала все публикации, выпущенные различными вспомогательными ассоциациями штатов и клубами, которые распространяются среди членов бесплатно. Ежегодно продается и распространяется от 8 000 до 9 000 публикаций. Секретарь ежегодно посещает от пятидесяти до ста клубов, чтобы ознакомить их с работой других аналогичных организаций. Лига собрала данные, касающиеся управления обеденными клубами, домами отдыха и кооперативными домами для работающих женщин.

Она состоит из пяти ассоциаций и включает 100 клубов в Вермонте, Массачусетсе, Род-Айленде, Коннектикуте, Нью-Йорке, Пенсильвании и Мэриленде с числом членов более 8 000 человек.

Национальная христианская лига за продвижение социальной чистоты была организована в Нью-Йорке в октябре 1885 года, а в 1889 году был получен национальный устав. Ее цель — возвысить мнение относительно природы и требований нравственности с ее равными обязательствами для мужчин и женщин, а также обеспечить практическое признание ее предписаний со стороны отдельного человека, семьи и нации; организовать усилия христиан в превентивной, просветительской, реформаторской и законодательной деятельности в интересах социальной чистоты. Она использует все праведные средства, чтобы освободить женщин и девочек от финансовой зависимости от мужчин, не только стремясь поднять статус домашней прислуги, но и обучая преимуществам самообеспечения в любом виде законного бизнеса. За последние шесть лет Лига непосредственно обеспечила работой 3 300 соискателей; она оказала временную и социальную помощь тысячам пострадавших женщин; предоставила более 5 000 000 страниц литературы, полезной для всех людей; предотвратила и пресекла аморальные шоу и непотребные выставки; одела нагих, накормила голодных и предоставила кров бездомным.

Лига имеет больничные вспомогательные общества, клубы социальной культуры, просветительские дома с обучением для итальянцев и других иностранцев; членов почти в каждом штате и на каждой территории — в Европе, Китае, Японии, Индии и Южной Америке. Она была основана миссис Элизабет Б. Гранис, которая бессменно является ее президентом.

Национальная ассоциация взаимного совершенствования молодых девушек была организована в Солт-Лейк-Сити в июне 1869 года. Ассоциации были сформированы в различных штатах и постепенно объединялись в «руководящие» или окружные общества, каждое из которых возглавлялось президентом и ее рабочим комитетом. 19 июня 1880 года было осуществлено объединение этих «руководящих обществ» и избран генеральный президент. Цель — взаимное совершенствование всех в духовном, умственном и физическом состоянии.

Она является просветительской ассоциацией и улучшила положение тысяч девочек, ведя их к свету, воспитывая бескорыстие, любовь к человечеству и стремление помогать миру; она дала всем своим членам более глубокое, истинное, чистое образование, чем они могли бы получить иным путем. Хотя она не является строго благотворительной организацией, она расходует несколько тысяч долларов в год. Ей принадлежит значительное имущество, включая дома и библиотеки.

Ассоциация имеет 507 отделений и 22 000 членов в десяти штатах и территориях, а также в ряде зарубежных стран. Миссис Эльмина Шепард Тейлор является президентом с 1878 года.

Национальный союз детских садов был организован в июле 1892 года для объединения интересов дошкольного воспитания; содействия созданию детских садов и повышения стандарта их обучения и преподавания. Он наладил более дружественные отношения между работниками детских садов, объединив консервативные и радикальные элементы на общей платформе. Было поддержано более широкое понимание принципов Фребеля и их связи с образованием в целом, что расширило рамки идеи детского сада и усилило ее влияние. В настоящее время имеется семьдесят филиалов с 6 000 членами.

Женская тюремная ассоциация и Дом Исаака Т. Хоппера были организованы мистером Хоппером в 1845 году в Нью-Йорке и зарегистрированы в качестве корпорации в 1854 году. Впоследствии ассоциация в течение многих лет поддерживалась его дочерью, миссис Эбби Хоппер Гиббонс. Ее цель — улучшение положения женщин-заключенных, совершенствование тюремной дисциплины и управления тюрьмами в отношении женщин, а также поддержка и поощрение женщин-преступниц после их освобождения. Ассоциация добилась в Нью-Йорке досмотра женщин-заключенных женщинами; принятия закона, требующего наличия женщин-полицейских; закона, предусматривающего создание исправительного учреждения для женщин и девочек, и других законов аналогичного содержания. Дом в значительной степени находится на самообеспечении. На основе этой первой организации был создан ряд аналогичных, и положение женщин-заключенных значительно улучшилось.

Национальная ассоциация домашней экономики была организована в марте 1893 года для пропаганды научных знаний об уходе за детьми, а также об экономической и гигиенической ценности пищи, топлива и одежды; для привития осознанных знаний о санитарных условиях в доме и для призыва к признанию ведения домашнего хозяйства бизнесом или ремеслом, заслуживающим высочайших раздумий и усилий. Это была первая организация, представившая домоводство в комплексном виде как важную и глубокую науку. Существование домашних секций почти в каждом женском клубе можно прямо или косвенно связать с ее влиянием. От Мэйна до Калифорнии женщины получили от нее более широкие и лучшие представления о доме и домашней жизни. Она имеет вице-президентов в двадцати девяти штатах.

Национальная лига спасения Кили для женщин была организована 18 сентября 1893 года, чтобы возвратить жертв алкоголизма и наркомании к здоровью и счастью и помочь несчастному пьянице стать самообеспечивающимся гражданином, а не объектом благотворительности; навещать семьи пьяниц и всеми возможными средствами помогать им прийти к более высокой и лучшей жизни. Она принесла свет и счастье в более чем одну тысячу опустошенных домов и позволила главам этих домов стать самообеспечивающимися. Мужья и жены, разлученные проклятием пьянства, воссоединились. Тысячи детей, которые были бы выброшены на произвол судьбы или в благотворительные учреждения, были спасены и теперь находятся под опекой в хорошо обеспеченных домах. Многим семьям удалось избежать участи иждивенцев благотворительности, а течение многих человеческих жизней было направлено в здоровое русло.

Лига оплачивает лечение мужчины в момент его поступления в Институт Кили, беря его вексель (надлежащим образом обеспеченный поручительством какого-либо друга, когда это возможно) и требуя от него возврата средств ежемесячными платежами или по мере возможности в зависимости от обстоятельств. Это создает возобновляемый фонд, который используется снова и снова. В ней состоят дружественные визитеры, которые присматривают за семьей, пока он проходит лечение, и стараются подыскать ему работу по возвращении. Мужчины, которых неоднократно отправляли в работные дома, были окончательно возвращены к нормальной жизни. Лига имеет восемнадцать филиалов и 650 членов.

Национальная федерация музыкальных клубов была организована в январе 1898 года для установления связи между различными музыкальными обществами с тем, чтобы они могли обмениваться методами работы и оказывать друг другу взаимную помощь, а также организовывать в различных регионах страны двухгодичные музыкальные фестивали. Она работает на благо музыкальной жизни нации, создавая музыкальную атмосферу, изучая композиторов и их произведения и привлекая лучшие таланты в различных областях для интерпретации и иллюстрации этих изысканий. Крупные, сильные клубы помогали отправлять своих членов в те, которые меньше по численности и слабее в финансовом отношении. Было проведено два музыкальных фестиваля общенационального характера: один в Сент-Луисе в мае 1899 года, другой в Кливленде в мае 1901 года, с привлечением всех возможных художественных преимуществ высочайшего таланта.

There are branches in thirty-two States and Canada; 160 clubs are federated with 12,000 members.

Гильдия рукоделия Америки была организована в апреле 1885 года для сбора новой одежды и ее распределения по больницам, приютам и другим благотворительным организациям, а также для расширения сферы своей деятельности путем организации филиалов. Она распределила среди больниц, приютов и других благотворительных организаций в Соединенных Штатах около 2 500 000 новых предметов одежды. Сюда входят результаты двух или трех специальных сборов по случаю национальных бедствий. Она насчитывает 308 филиалов в этой стране.

РЕЛИГИОЗНЫЕ:

Женское зарубежное миссионерское общество Методистской епископальной церкви было организовано 23 марта 1869 года. Его цель — привлекать и объединять усилия христианских женщин для отправки миссионеров к женщинам на зарубежных миссионерских поприщах церкви, а также для поддержки их, местных христианских учителей и всех видов деятельности, осуществляемых обществом. Оно собрало и распределило 5 454 700 долларов; отправило на зарубежные поля 365 миссионеров и создало масштабную просветительскую работу для женщин по всему Востоку. Первый женский колледж в Азии в Лакхнау (Индия) был основан этим обществом. Оно направило первого полностью подготовленного врача-женщину на миссионерские поля Востока и построило первые больницы для женщин в Индии, Китае и Корее. Общество поддерживает девятнадцать больниц и диспансеров, а также 246 миссионеров в Африке, Бирме, Болгарии, Китае, Индии, Италии, Японии, Корее, Малайзии, Мексике, Южной Америке и на Филиппинах, в то время как двадцать четыре женщины-врача в настоящее время работают на местах. В различных школах общества обучается 18 000 девочек и женщин.

Общество имеет одиннадцать отделений, охватывающих всю территорию Соединенных Штатов, 5 410 вспомогательных отделений и 171 765 членов. Президентом является миссис Сайрус Д. Фосс.

Женское домашнее миссионерское общество М. Е. церкви было организовано 10 июля 1880 года для привлечения и организации усилий христианских женщин на благо нуждающихся и обездоленных женщин и детей во всех регионах Соединенных Штатов, без различия расы, а также для сотрудничества с другими обществами и структурами церкви в образовательной и миссионерской работе. Общие поступления с июля 1880 по июль 1900 года составили 2 782 773 доллара; общая стоимость имущества — 736 152 доллара. Это имущество состоит из двадцати промышленных домов и школ, шести миссионерских домов, двух домов для иммигрантов, трех детских домов, шести центров городской миссионерской работы, пяти учебных заведений для диаконис и миссионеров, двадцати восьми домов диаконис, четырех домов отдыха для диаконис и миссионеров.

Общество насчитывает восемьдесят девять конференций, 2 500 вспомогательных обществ, 59 000 взрослых членов и 13 500 детей. Департамент диаконис был создан в 1888 году. В настоящее время (1901 г.) насчитывается 1 160 диаконис, в недвижимость, связанную с их работой, инвестировано 1 600 000 долларов. Президентом является миссис Клинтон Д. Фиск.

Женское зарубежное миссионерское общество Методистской протестантской церкви было организовано 14 февраля 1879 года для обращения язычников ко Христу. Оно создало школы, построило церкви и проделало ценную работу, особенно среди девочек. Оно имеет двадцать филиалов и около 3 000 членов. Миссис Ф. А. Браун из Кардингтона (шт. Огайо) исполняет обязанности президента двадцать первый год.

Женское баптистское зарубежное миссионерское общество было организовано 3 апреля 1871 года. Главная цель — христианизация женщин в зарубежных странах путем обеспечения поддержки через Американский баптистский миссионерский союз христианских женщин, нанятых указанным Союзом в качестве миссионеров, местных учителей или чтецов Библии, а также предоставления средств, необходимых для их работы. Его миссионеры были направлены в Бирму, Ассам, Индию, Китай, Японию и Африку. Домашняя база сторонников находится в баптистских церквях штатов Новой Англии и Средней Атлантики.

Общее число американских миссионеров, получавших поддержку в течение более или менее долгого времени, составляет 142 человека. Из них семьдесят восемь в настоящее время связаны с обществом; содержатся 112 местных библейских женщин, работающих в качестве визитеров на дому, и 367 школ-интернатов и дневных школ с более чем 14 000 учеников. Многие женщины, прошедшие обучение в этих школах, оказывают сильное влияние как христианские жены, матери и учительницы. Медицинские миссионеры заботились как о душах, так и о теле. Один из этих врачей сообщает о 17 000 процедурах в своем диспансере за последний год. Крупные суммы денег также были израсходованы на миссионерскую работу различного рода под руководством жен миссионеров. Общая сумма, собранная и израсходованная за тридцать лет, превышает 2 000 000 долларов.

There are numerous auxiliary circles, including about 34,000 women, besides 10,000 younger women organized in guilds.

Западное женское баптистское зарубежное миссионерское общество было организовано 9 мая 1871 года для поднятия и христианизации женщин зарубежных стран путем предоставления поддержки христианским женщинам, работающим миссионерами, местным учителям и библейским женщинам, а также средств, необходимых для их работы. Оно поддерживает 177 школ, 5 337 учеников, 159 учителей и 94 библейские женщины. В медицинском отделении оно имеет две больницы, два диспансера, двадцать студентов-медиков и трех помощников; в больницах за последний год было пролечено 597 пациентов и 6 130 амбулаторных пациентов. Сумма, собранная с момента основания, составляет 885 279 долларов, отправлено 105 миссионеров. Имеется 1 530 вспомогательных отделений.

Женское баптистское домашнее миссионерское общество было организовано 1 февраля 1877 года для содействия распространению Евангелия и христианизации домов посредством поквартирных обходов, миссий и школ с особым акцентом на исключительные слои населения в Соединенных Штатах и в соседних странах. Миссионерская учебная школа была организована 5 сентября 1881 года и разместилась в штаб-квартире общества, которая сейчас находится в Чикаго. В тот же год датируется первый выпуск ежемесячного печатного органа «Тайдингс» (Tidings), который вырос из четырехстраничного циркуляра в тридцатидвухстраничный журнал с ежемесячным тиражом 13 500 экземпляров. В учебной школе прошли обучение 518 студентов. Общество также поддерживает две учебные школы для чернокожих работников — Университет Шоу в Рали (шт. С. Каролина) и Школу Кэролайн Бишоп в Далласе (шт. Техас). Оно задействовало на собственных полях 159 миссионеров среди иноязычного населения этой страны из числа выходцев из Европы, индейцев, негров, китайцев, сирийцев (из Азии), мексиканцев, кубинцев, пуэрториканцев и американцев.

Миссионеры сообщают за год, помимо работы по многим другим направлениям, о 80 635 посещениях на дому. За двадцать четыре года число зарегистрированных визитов в общей сложности составило 1 152 950, а из штаб-квартиры Общества было разослано 6 478 544 страницы литературы. Общие денежные поступления составили 1 034 104 доллара. Помимо обеспечения собственной особой работы, Общество с 1882 по 1901 год оказывало помощь Американскому баптистскому домашнему миссионерскому обществу в объеме, составившем в общей сложности 91 288 долларов.

Цифры имеют определенную ценность, но лучшие плоды видны в результатах работы миссионеров на местах — через посещения на дому, женские собрания, детские собрания, ремесленные школы, родительские конференции, библейские кружки, домашние школы, учебные классы и распространение чистой, полезной литературы. Благодаря этому женскому служению были преображены бесчисленные жизни и множество жилищ стали христианскими домами. Имеется 2 807 вспомогательных отделений и около 60 000 членов.

Женское американское баптистское домашнее миссионерское общество было организовано 14 ноября 1878 года для евангелизации женщин среди освобожденных людей, язычников, иммигрантов и в новых поселениях Запада, а также для евангелизации и просвещения женщин и детей в любой части Северной Америки. Сумма, собранная за последний год, составила 38 000 долларов; поддерживается пятьдесят семь учителей, миссионеров и библейских женщин среди цветного населения, индейцев, мексиканцев, мормонов, китайцев, жителей Аляски и французских католиков.

Женское миссионерское общество свободных баптистов было организовано 12 июня 1873 года для ведения внутренних и зарубежных миссий. Считается, что это единственное Женское миссионерское общество (за исключением, возможно, общества христиан и квакеров), которое с самого начала было полностью независимым, а не вспомогательной организацией. Оно предоставило одиннадцать женщин-миссионеров для Индии, одна из которых является профессором в Теологической школе, а две — врачами, и поддерживает большое количество школ, много местных и библейских женщин, а также масштабную работу в зенанах. Помимо этого, оно помогает всем другим женщинам-миссионерам своего конфессионального совета конференций посредством ежегодных ассигнований на их местную работу среди женщин и детей на различных станциях, занимаемых свободными баптистами. Зал детского сада Род-Айленда, Дом вдов и Синклерский сиротский приют, расположенные в Бенаресе, провинция Орисса, Индия, являются собственностью этого общества.

Его домашняя миссионерская работа связана с колледжем Сторер в Харперс-Ферри (шт. Зап. Виргиния), в который оно направило тридцать учителей, а также внесло значительный вклад в возведение и оснащение двух главных зданий. Его поступления составили около 200 000 долларов. Оно имеет постоянный фонд в размере около 42 000 долларов.

The society has twenty-five State organizations, others in Canada and India, with between 8,000 and 9,000 members.

Женский пресвитерианский совет зарубежных миссий Юго-Запада был организован в Сент-Луисе в апреле 1877 года; первоначально — для создания и поощрения практического и осмысленного интереса к духовному состоянию женщин и детей в нашей собственной стране и в языческих землях. По окончании своего четырнадцатого года существования его работа была направлена исключительно на зарубежные миссии, будучи одним из семи женских вспомогательных органов Совета зарубежных миссий Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки. Он передал на дело миссий 249 618 долларов и направлял миссионеров в качестве учителей или врачей в Индию, Китай, Японию, Корею, Сиам, Персию и Южную Америку. Отчеты об их работе носили достаточно обнадеживающий характер, чтобы оправдать дальнейшую и более значительную поддержку. Совет имеет 605 филиалов или вспомогательных обществ и 13 776 членов.

Женский совет домашних миссий Пресвитерианской церкви был организован в декабре 1878 года для создания и поддержания христианских школ среди населения близлежащих регионов. Он имеет одиннадцать станций на Аляске, восемнадцать среди индейцев, двадцать семь среди мексиканцев, тридцать одну среди мормонов, сорок среди горцев, шесть среди иностранцев в этой стране, пять среди пуэрториканцев, что составляет в общей сложности 138 станций, на которых трудятся 425 миссионеров и учителей и обучается 9 337 учеников.

Совет обеспечил Пресвитерианскую церковь имуществом на сумму 750 000 долларов и с момента своего основания израсходовал около 3 500 000 долларов. Издаются два журнала: «Хоум Миссион Мансли» (Home Mission Monthly) и «Оувер Си энд Лэнд» (Over Sea and Land) для молодежи, причем последний — совместно с Зарубежными обществами. Он имеет около 5 000 вспомогательных обществ с примерно 100 000 членов.

Христианский женский совет миссий был организован 22 октября 1874 года для содержания проповедников и учителей религиозного просвещения; поощрения и развития миссионерского духа и деятельности в церквах; распространения миссионерской информации и обеспечения систематических пожертвований на такие цели; создания и содержания школ для обучения обоих полов.

Регионы деятельности: Соединенные Штаты, Ямайка, Индия, Мексика и Пуэрто-Рико. Работа: университетские библейские лектории (Мичиган, Виргиния, Канзас, Калькутта, Индия); восемнадцать школ, четыре школы приютов, два детских сада, четыре приюта с 500 детьми, одна китайская миссия, одна больница, три диспансера, одна миссия для прокаженных, тридцать миссионерских станций за пределами Соединенных Штатов; 135 миссионеров, помимо местных учителей, евангелистов, библейских женщин и других помощников; собрано 900 000 долларов за двадцать шесть лет; доход за прошлый год составил 106 728 долларов. Его публикации: «Миссионери Тайдингс» (Missionary Tidings), тираж 13 500; «Джуниор Билдерс» (Junior Builders), тот же тираж; листовки, календари, справочники, песенники и т. д. Стоимость имущества: Соединенные Штаты — 120 000 долларов; Индия — 60 300 долларов; Ямайка — 38 550 долларов; Пуэрто-Рико — 10 000 долларов; итого — 229 650 долларов; сумма эндаумент-фондов — 85 000 долларов.

Это чисто женская организация; средства собираются и расходуются, поля деятельности выбираются, а работа планируется и управляется без связи с каким-либо «головным советом», хотя отношения с другими организациями церкви являются самыми сердечными. Имеется тридцать шесть организаций штатов, 1 750 вспомогательных отделений, сорок пять кружков молодых девушек, 374 миссионерских кружка, 1 711 младших обществ христианских усилий, 177 промежуточных обществ и 40 000 членов вспомогательных отделений.

Женская организация домашних миссий штатов Конгрегационаристской церкви демонстрирует медленный, но неуклонный рост за последние тридцать лет. Филиалы существуют сейчас в сорока двух штатах и территориях. Последний доступный отчет за 1897 год показал, что в том году было собрано 100 768 долларов и израсходовано на обычные домашние миссионерские цели.

Женская ассоциация столетия Универсалистской церкви была организована в 1869 году для помощи слабым приходам, поддержки воскресных школ, содействия обучению студенток богословию, создания эндаументов профессуры в школах и колледжах, облегчения нужд больных или нетрудоспособных проповедников, вдов и сирот служителей, распространения конфессиональной литературы, а также ведения внутренней и зарубежной миссионерской работы. С момента своего основания она собрала и распределила более 300 000 долларов и имеет постоянный фонд в размере 20 500 долларов, проценты с которого ежегодно расходуются на цели, для которых была организована ассоциация. Были распределены миллионы страниц конфессиональной литературы. Ассоциация имеет десять обществ штатов и 100 местных миссионерских кружков.

Национальный альянс унитарианских и других либеральных христианских женщин был организован в 1890 году. Его цели заключаются прежде всего в том, чтобы оживить религиозную жизнь унитарианских церквей и сблизить женщин для знакомства, сотрудничества и товарищества; содействовать созданию местных женских организаций для миссионерской и конфессиональной работы и объединять их в ассоциации; собирать и распространять информацию обо всех вопросах, представляющих интерес для церкви, а именно: нужды местных обществ, возможности их удовлетворения, предстоящая работа, сбор и распределение денег и т. д.

Альянс принимает участие в миссионерской работе деноминации, помогая малым церквам и основывая новые; поддерживает ежегодно одного или нескольких студентов в Мидвилльской теологической школе и содержит нескольких разъездных пасторов. У него есть абонементные и передвижные библиотеки, а также библиотеки для священников, и он учредил и поддерживает три постоянные библиотеки в местах, где не было бесплатных библиотек. Благодаря своей известной почтовой миссии он ежегодно распространяет около 300 000 проповедей и брошюр, а через свой «Чирфул Леттер Экскенж» (Cheerful Letter Exchange) — неисчислимое количество самой разной литературы. Деньги не выдаются из центральной казны, а жертвуются филиалами, которые независимы в таких вопросах, причем Исполнительный совет дает рекомендации. Расходы за последние десять лет составили 419 757 долларов. Альянс имеет 255 филиалов и почти 11 000 членов.

Женское миссионерское ассоциация Объединенных братьев во Христе была организована 21 октября 1875 года с целью привлечения и объединения усилий женщин для отправки миссионеров во всем мире; поддержки этих и других тружеников на миссионерских поприщах, а также получения посредством даров, завещаний и иным путем средств, необходимых для этих целей. Ценная миссионерская работа ведется в Западной Африке, Китае и на Филиппинах. За последние двадцать пять лет ассоциация собрала 311 920 долларов. Она имеет сорок филиалов и 13 232 членов.

Женский зарубежный союз квакеров был организован в мае 1890 года для повышения эффективности распространения Евангелия Христа среди язычников и создания дополнительной связи между женщинами американских ежегодных собраний. Он послужил средством значительного оживления миссионерского усердия и активности в деноминации. Он учредил миссии в Японии, Китае, Индии и неохваченных частях Мексики, а также оказал ценную помощь в создании миссий на Аляске, Ямайке и в Палестине. Он основал и успешно руководит изданием «Френдз Миссионери Эдвокейт» (Friends' Missionary Advocate). За последние десять лет было собрано и израсходовано 300 000 долларов. Он имеет десять филиалов и 4 000 членов.

Женское домашнее и зарубежное миссионерское общество Генерального синода Евангелическо-лютеранской церкви в США было организовано в 1879 году. Его цель — взращивание миссионерского духа, пробуждение более глубокого интереса к распространению Евангелия, распространение миссионерской информации, а также привлечение и объединение усилий христианских женщин лютеранской церкви в поддержке миссий и миссионеров на внутреннем и зарубежном поприщах в сотрудничестве с Советами домашних и зарубежных миссий и церковного строительства. На зарубежном поприще оно в настоящее время поддерживает восемь женщин-миссионеров в Индии, двое из которых являются врачами, а одна — дипломированной медсестрой. Главная станция — Гунтур, президентство Мадрас. В Африке оно поддерживает двух женщин-миссионеров в Муленберге, Либерия. На домашнем поприще оно помогло поддержать восемнадцать миссий и построить церкви для двенадцати из них. Сумма, пожертвованная обществами за год, закончившийся 31 марта 1902 года, составила 27 286 долларов.

Общество насчитывает двадцать два синодальных общества, 760 вспомогательных отделений и 20 452 активных, почетных члена и члена списка новорожденных, а также 489 пожизненных членов.

Женское миссионерское общество Генерального синода Реформатской церкви было организовано в 1887 году для содействия развитию дела христианских миссий на родине и в зарубежных странах. Отдельные общества существовали в течение десяти предшествующих лет. Последний доступный отчет относится к 1893 году, когда сообщалось о 144 обществах и сборе 10 000 долларов за год. Одна треть была израсходована на зарубежные миссии, а две трети — на домашние. Общество издает официальный орган «Вуменс Джорнал» (Woman's Journal) с 1894 года. Женщины также входят в общие миссионерские общества церкви и делают в них взносы.

Международный совет христианских ассоциаций женщин и молодых женщин берет свое начало в 1871 году, когда тридцать из этих ассоциаций объединились для проведения двухгодичных конференций. Позже они организовались в Международный совет, который был зарегистрирован в качестве корпорации. Его цель — объединить в одну центральную организацию эти структуры Соединенных Штатов, Канады и других стран, содействовать созданию подобных им, а также способствовать умственному, нравственному, временному и, прежде всего, духовному благополучию молодых женщин.

Женский христианский союз Нью-Йорка, организованный в 1858 году, стал первой в этой стране инициативой на благо молодых работающих женщин. Дом был насущной необходимостью для оставшихся без поддержки молодых женщин, работавших в городах тогда, как и сейчас, поскольку получаемая ими небольшая зарплата позволяет им снимать лишь самые бедные комнаты в деморализующей обстановке. Эти христианские женщины открыли дом и приняли в него столько людей, до скольких смогли достучаться, предоставив чистые комнаты, здоровую пищу, дешевую квартплату, чистую моральную атмосферу и религиозное влияние. Из этого развилась Ассоциация молодых женщин.

Объединенные ассоциации в настоящее время владеют имуществом на сумму более 5 000 000 долларов. В ходе эволюции этой работы пансионы, в которых сейчас единовременно размещается более 3 000 человек, по мере необходимости дополнялись новыми услугами. Отдел помощи путешественницам стремится помочь молодым, наивным девушкам до того, как они попадут в руки агентов зла, которые орудуют на вокзалах и у причалов пароходов. За 1900 год таким образом было защищено более 10 000 человек. Бюро трудоустройства за этот год оказало помощь более чем 20 000 соискателям. В Отделении образования, где работают дневные и вечерние классы, числится 15 000 учащихся. Имеются рекреационные отделы, дома отдыха и множество других важных направлений. Ассоциация затрагивает каждый аспект жизни девушки или женщины. Религия в ее широком смысле является ее фундаментальным и руководящим принципом.

Двадцать три штата представлены в шестидесяти ассоциациях в Соединенных Штатах и Канаде, насчитывающих более 20 000 голосующих и вносящих пожертвования членов, более 500 000 ассоциированных членов — самостоятельно обеспечивающих себя девушек и женщин — и 2 500 младших членов.

Женский национальный союз соблюдения субботы был организован в 1895 году с целью просвещения женщин Америки для осознанного понимания значения этого одного дня из семи в национальной жизни, а также для подчеркивания ответственности и влияния женщины, особенно в доме и в обществе. Работа ведется на просветительской ниве — в создании общественного мнения в пользу лучшего соблюдения субботы. Вклиниваясь в каждую крошечную щель, ее члены молились, протестовали, провозглашали и практиковали. Благодаря этой организации христианские женщины стали более бесстрашными в отстаивании своих убеждений. Союз имеет двадцать два филиала и более 1 000 членов.

ПАТРИОТИЧЕСКИЕ:

Женский вспомогательный корпус при Великой армии Республики был организован 25 июля 1883 года. Его цель заключается главным образом в оказании помощи и содействия Великой армии Республики и увековечении памяти ее героических павших; помощи тем ветеранам Севера, которые нуждаются в помощи и защите, и предоставлении необходимой помощи их вдовам и сиротам; бережном хранении и подражании подвигам армейских медсестер и всех верных женщин, оказавших преданное служение стране в час ее опасности; поддержании верной преданности Соединенным Штатам Америки; привитии уроков патриотизма и любви к родине среди детей и в общинах; поощрении распространения всеобщей свободы и равных прав для всех.

Общее законодательство принимается ежегодным национальным съездом, являющимся высшей властью; штаты управляются съездами департаментов. Ассоциация приучила женщин к точной системе отчетов и ведомостей. Здесь нет никаких «пособий», поскольку организация носит строго благотворительный характер. Она содержит Дом Национального вспомогательного корпуса для нуждающихся армейских медсестер и родственников ветеранов; добилась принятия пенсионного законодательства для неимущих армейских медсестер со стороны общего Правительства; оказала влияние на законодательство штатов в вопросах основания домов для ветеранов Севера и их иждивенцев в Колорадо, Мичигане, Иллинойсе, Миссури, Висконсине, Индиане, Калифорнии, Нью-Йорке и Канзасе; привела к созданию промышленного образования в Огайском доме сирот; занимала лидирующие позиции в финансовой помощи при любом национальном бедствии; совместно содействовала патриотическому воспитанию в школах и вывешиванию флага в школьных классах; за восемьнадцать лет своего существования собрала и израсходовала на помощь 2 500 000 долларов. Корпус имеет тридцать пять департаментов, 3 174 подчиненных корпуса и 142 760 членов.

Женщины Великой армии Республики объединились 12 января 1886 года, чтобы помогать В. А. Р., поощрять их в благородном деле благотворительности, оказывать необходимую помощь членам организации в болезни и беде и заботиться о Солдатских домах и Домах солдатских вдов и сирот; находить подходящее устройство для детей, когда они покидают приюты; следить за шкотами и следить за тем, чтобы дети получали надлежащее образование в области истории нашей страны и патриотизма; чтить память павших и увековечивать и сохранять навсегда священный День поминовения. Ее департаменты и кружки потратили на оказание помощи 16 685 долларов и передали В. А. Р. 2 658 долларов; Солдатским домам — 364 доллара; Домам солдатских вдов — 1 461 доллар; Домам солдатских сирот — 179 долларов.

Организация имеет двадцать три департамента и 28 070 членов — матерей, жен, дочерей, сестер, внучек и племянниц солдат и матросов, честно служивших в Гражданскую войну.

Национальный альянс дочерей ветеранов США был организован и зарегистрирован в 1885 году с целью увековечения памяти отцов и братьев, их верности Союзу и их самоотверженных жертв ради его сохранения; помощи им, а также их вдовам и сиротам, когда они беспомощны и находятся в беде; привития любви к родине и патриотизма среди женщин; содействия равным правам и всеобщей свободе, а также приобретения посредством пожертвований или иным путем всего необходимого имущества и средств для выполнения вышеупомянутых целей; помощи В. А. Р. в чествовании памяти их павших товарищей 30 мая.

Альянс состоит из дочерей и внучек северных солдат, воевавших в Гражданскую войну 1861-1865 годов, и имеет достаточное количество членов, чтобы заверить солдат в том, что их память будет вечно сохранена, а их вдовы и сироты не будут нуждаться. Ежегодно на оказание помощи тратится более 2 000 долларов. Стоимость неденежных пожертвований почти в два раза превышает эту сумму. Альянс помогал в оформлении пенсий, возводил памятники неизвестным солдатам, обставлял комнаты в Солдатских домах и Домах солдатских вдов, обеспечивал транспорт для беспомощных солдат, дарил флаги и знамена, скрашивал больничные палаты цветами и жизнерадостными лицами. В настоящее время он заинтересован в возведении Университета Мемориала Линкольна в Мейсон-Сити (шт. Айова), где одно из зданий будет называться Зданием дочерей ветеранов. По всему Союзу разбросаны «палатки» и множество департаментов штатов.

Женская ассоциация Союза Маунт-Вернон была организована в 1853 году. Ее целью была покупка и сохранение дома и усыпальницы генерала Вашингтона вместе с 200 акрами земли. Сумма в 200 000 долларов была собрана за счет добровольных пожертвований женщин Соединенных Штатов.

Регент избирается Советом и является пожизненным должностным лицом. В настоящее время эту должность занимает миссис Юстин В. Р. Таунсенд из Нью-Йорка. Регент назначает, а совет на своем ежегодном собрании утверждает голосованием одну даму в каждом штате в качестве вице-регента для представления этого штата. Ассоциация носит чисто патриотический характер. Большой ежегодный прирост как местных, так и зарубежных посетителей радует и свидетельствует о той нежной преданности, с которой чтится память Вашингтона. Вступительный взнос в размере двадцати пяти центов достаточен для поддержания дома и территории в идеальном колониальном порядке.

Национальное общество «Дочери американской революции» было организовано 9 августа 1890 года с целью увековечения памяти духа мужчин и женщин, добившихся американской независимости, путем приобретения и защиты исторических мест и возведения памятников; поощрения исторических исследований в отношении Революции и публикации их результатов; сохранения документов, реликвий и записей об индивидуальной службе солдат и патриотов Революции, а также содействия празднованию всех патриотических дат; выполнения завета Вашингтона в его прощальной речи американскому народу: «содействовать в качестве первостепенной задачи созданию учреждений для всеобщего распространения знаний»; беречь, поддерживать и расширять институты американской свободы, воспитывать истинный патриотизм и любовь к родине, а также помогать в обеспечении для человечества всех благ свободы.

Общество выполнило поставленные задачи; сплотило женщин Севера и Юга; побудило многих из них изучать конституцию своей страны и парламентское право; спасло от забвения память о многих героических женщинах Революции; проверило и засвидетельствовало 1 000 медсестер, направленных управлением Главного хирурга на Испано-американскую войну; собрало 300 000 долларов деньгами и отправило 56 000 предметов одежды в больницы во время этой войны; внесло 85 000 долларов на Мемориальный зал в Вашингтоне (округ Колумбия). Оно организовало детские общества и приучило их любить флаг и все, что за ним стоит; заставило детей зарубежного происхождения осознать, что значит быть американскими гражданами; предлагало медали и стипендиальные гранты за исторические эссе учащихся школ и колледжей; помогло воздвигнуть памятники Лафайету и Вашингтону в Париже. Требуя тщательной проверки заявлений о членстве, общество помогло воссоединиться многим семьям, разлученным иммиграцией в отдаленные уголки страны, и стимулировало должное чувство гордости своим происхождением — не происхождением от королевских особ и знати, а от мужчин и женщин, которые исполнили свой долг в свое поколение и оставили своим потомкам бесценное наследие чистых домов и честного управления. Общество имеет 600 отделений и более 36 000 членов.

Общество дочерей революции было организовано 20 августа 1891 года с целью увековечения патриотического духа мужчин и женщин, добившихся американской независимости; увековечения памяти выдающихся событий, связанных с Войной за независимость; сбора, публикации и сохранения списков, записей и исторических документов, относящихся к этому периоду, а также поощрения изучения истории страны.

Через свои организации в штатах оно отметило мемориальными досками исторические места; пропагандировало патриотизм дарами исторических картин государственным школам; содействовало соблюдению Дня флага через общенациональное общество; присуждало призы различным женским колледжам за эссе на темы, связанные с Войной за независимость; собрало 5 000 долларов на возведение памятника в Вэлли-Фордже в память об армии Вашингтона. Нынешней работой является создание фонда, который будет выдаваться в виде ссуд в надлежащих размерах девушкам, пытающимся пробить себе дорогу в колледже. Оно насчитывает девятнадцать обществ штатов и 3 200 членов.

Колониальные дамы Америки были организованы в городе Нью-Йорк 23 мая 1890 года, чтобы почтить храбрых людей, которые в любом важном деле внесли свой вклад в достижение американской независимости; собирать рукописи, предания и реликвии и воспитывать истинный дух патриотизма. Наследственное общество было признано наиболее эффективным для этой цели. Оно собрало коллекцию ценных рукописей, родословных, фотографий и книг; осуществило реставрацию в старой Шведской церкви в Уилмингтоне, разместило мемориальные доски в Балтиморе — Вашингтону, и в Кингстоне (шт. Нью-Йорк) — губернатору Клинтону. В городе Нью-Йорк проводились исторические живые картины с чтением оригинальных документов и лекциями историков. Публикация «Писем к Вашингтону» на основе оригинальных рукописей из Государственного департамента достигла своего четвертого и последнего тома. Для больных и раненых в Испано-американской войне общество собрало около 6 600 долларов, передало сотни предметов одежды и больничных принадлежностей, а несколько его членов работали в больницах и лагерях.

Общество также имеет ценную светскую сторону. Оно имеет пять отделений в Нью-Йорке, Филадельфии, Балтиморе, Вашингтоне и Париже (Франция) с примерно 400 членами.

Национальное общество дочерей Соединенных Штатов 1812 года было организовано 8 января 1892 года. Его цель — публикация мемуаров известных женщин Соединенных Штатов, особенно тех, которые жили в период, подпадающий под критерии членства в этом обществе; призыв к Правительству через акт Конгресса составить и опубликовать подлинные списки мужчин, служивших в вооруженных силах на суше и на море в войне 1812 года, а также тех, кто состоял на гражданской службе в период, охватываемый данным обществом; сбор и сохранение документов о событиях, прославивших каждый штат в этот период; содействие возведению приюта, где потомки храбрых патриотров этой войны смогут укрыться от бурь жизни.

Работа, проделанная в различных штатах, заключается в следующем: две мемориальные доски, одна из которых отмечает оборонительные сооружения Нью-Йорка во время войны, а другая — «тем, кто служил», в почтовой часовне в Вест-Пойнте; Мичиган — памятник генералу Макомбу в самом сердце Детройта; Мэриленд — восстановление форта Макгенри (послужившего вдохновением для создания «Знамени, усыпанного звездами»); Луизиана — памятник на поле боя при Чольнетит. Массачусетс получил разрешение на реставрацию фрегата «Конституция» и собирает для этой цели 400 000 долларов; Пенсильвания предлагает призы в государственных школах за исторические работы, и в разработке находится множество других начинаний. Оно имеет девятнадцать обществ штатов с численностью членов 776 человек.

Объединенные дочери Конфедерации были организованы 10 сентября 1894 года. Цели общества носят просветительный, мемориальный, литературный и благотворительный характер: собрать и сохранить материалы для правдивой истории Войны между штатами; почтить память тех, кто сражался и кто пал на службе Конфедерации; беречь узы дружбы между членами общества и исполнять долг священного милосердия по отношению к выжившим в войне и тем, кто зависит от них. Большая помощь была оказана престарелым и неимущим конфедеративным солдатам. В каждом южном штате имеются дома для этих солдат, а практически в каждом городе воздвигнуты памятники павшим воинам Конфедерации. Сироты солдат Конфедерации получили образование и опеку, и в ряде штатов общество проследило за тем, чтобы в государственных школах использовались правильные и беспристрастные учебники по истории. Оно имеет 500 филиалов и около 25 000 членов.

ОРДЕНА И ЛОЖИ:

Верховный улей Маккавеев мира для женщин был организован 1 октября 1892 года с целью распространения льгот по страхованию жизни на женщин; братского объединения жен, матерей, дочерей и сестер Рыцарей Маккавеев, а также других женщин, отвечающих требованиям; просвещения своих членов в социальном, моральном и интеллектуальном плане. В 1900 году было выплачено четыреста двадцать пять исковых заявлений по случаю смерти на сумму 441 380 долларов и двадцать два заявления по инвалидности на сумму 2 400 долларов. Общая сумма выплат по искам с момента организации до 1 января 1901 года составляет 1 523 504 доллара.

Организация состоит из одного верховного органа, трех подчиненных органов, известных как Великие ульи, и 1 835 подчиненных или местных ульев с членством в 84 657 человек, из которых 19 321 являются членами социальных клубов, а 65 336 — членами страховых программ.

Верховный храм сестер Рэтбоун мира был организован 23 октября 1888 года для содействия моральному, умственному и социальному состоянию его членов; воспитания духа братской любви, который должен пронизывать их повседневную жизнь и управлять ею; всесторонней заботы о нуждах больных и неимущих; дежурства у постели умирающих; отдачи последней скорбной дани любви и уважения умершим; утешения вдовы в ее скорби и обеспечения ее всем необходимым, а также ежедневного проявления всеми возможными способами Золотого правила.

Верховный храм осуществляет общий надзор за Орденом по всему миру и издает общие законы. Великие храмы, или организации штатов, осуществляют надзор за местными храмами в пределах своей юрисдикции. Последние, помимо выполнения принципов, присущих братскому обществу, выбирают ту или иную особую работу на благо тех, кто находится вне их рядов. Созданы читальные залы, пожертвованы средства на общественные улучшения, благотворительность и т. д. Для заботы о сиротах сестер Рэтбоун вскоре будет построен Дом, причем фонд для этой цели уже выделен. Местные храмы заботятся о собственных бедных и больных. В таких бедствиях, как в Галвестоне и Джэксонвилле, Храмы направляют щедрые пожертвования своим членам для компенсации их финансовых потерь.

Верховный храм состоит из двадцати четырех штатных организаций и 1124 местных храмов, насчитывающих 71 247 членов. Только что (в 1900 году) было создано четыре страховых отделения.

Орден Восточной Звезды был основан в конце XVIII века — точная дата неизвестна. Его учредители стремились создать социальную связь между семьями масонов, но он рано достиг более высокого уровня полезности. Среди его целей — забота о вдовах и сиротах и оказание помощи братьям-масонам во всех делах милосердия и любви. Он учредил Дома Восточной Звезды для вдов и сирот масонов и стал мощным стимулом в строительстве и поддержке масонских приютов. Повсюду его члены навещают больных, помогают страждущим и говорят слова поддержки отчаявшимся. Организация оказалась полезной по всей стране в претворении в жизнь основополагающих принципов масонства. Она научила женщин председательствовать на публичных собраниях и разбираться в парламентском праве. Масонство объединяет глав семейств, тогда как Восточная Звезда объединяет целые семьи. Его ритуальные учения призваны прививать нравственность и совершенствовать социальные добродетели. Орден насчитывает 3491 отделение с членством в 218 238 человек.

Дочери Ребекки были организованы в 1851 году как побочная степень Независимого ордена чудаков, а уставные ложи были утверждены в 1868 году. Целью является благотворительная деятельность. Орден занимает очень высокое место среди благотворительных организаций и ежегодно выплачивает тысячи долларов на помощь вдовам и сиротам. Отчет за текущий год показывает, что 6212 семей получили помощь на сумму 141 646 долларов, а 50 540 долларов было выплачено на обучение сирот. Ложа штата Индиана воздвигла в Индианаполисе памятник вице-президенту США Скайлеру Колфаксу, главному основателю ордена.

Дочери Ребекки обычно существуют везде, где есть ложа Независимого ордена чудаков. Мужчины могут получать эту степень, но делами лож полностью управляют женщины. Насчитывается 125 300 мужчин и 200 850 женщин-членов.

Великий международный вспомогательный корпус Братства машинистов локомотивов в США, Канаде и Мексике был организован 16 октября 1887 года с целью повышения социального статуса железнодорожников, укрепления чувства братства между семьями машинистов и оказания помощи в трудную минуту. Добровольная ассоциация помощи, созданная в 1890 году, выплатила нуждающимся семьям машинистов более 100 000 долларов. У нее нет приютов для иждивенцев, но она помогает вдовам сохранять жилье и заботиться о собственных детях. Она обеспечивает сирот жильем и помогает в их обучении за счет специального постоянного фонда. В общем фонде имеется 15 000 долларов. Орден состоит исключительно из женщин, которые производят все расходные материалы и за счет этого получают значительный доход. Во многих филиалах поддерживаются учебные клубы для культурного развития.

Имеется 255 подразделений и около 10 000 членов. Организация была основана миссис У. А. Мердок, которая бессменно исполняет обязанности президента.

Вспомогательный женский союз Ордена кондукторов железных дорог Америки был организован в 1888 году. Изначально эта идея носила чисто светский характер, но так много задач требовало помощи, что в 1895 году была создана Братская бенефициарная ассоциация для помощи вдовам и детям железнодорожных кондукторов. Взимались взносы, и за пять лет таким образом было направлено 2200 долларов. Организация воспитала хороших ораторов, парламентариев и деловых женщин, а ее члены стали более разносторонними и просвещенными во всех направлениях. Имеется 156 местных отделений с численностью около 4000 человек.

Разное: Существуют различные организации, национальные по своим целям и интересам, но едва ли достигшие национального масштаба по количеству филиалов и членов. Среди них можно упомянуть Социологическое общество Америки, организованное в Нью-Йорке в 1883 году для распространения принципов социального и промышленного сотрудничества; Национальную республиканскую ассоциацию женщин, основанную в 1888 году; «Про ре ната», начавшую свою деятельность в Вашингтоне в 1889 году для совершенствования своих членов в искусстве импровизированной речи; «Вимодаугсис», организованный в Вашингтоне в 1890 году для совершенствования женщин во всех образовательных сферах; Ассоциацию против дальнейшего предоставления избирательных прав женщинам; Национальное общество цветочных эмблем, образованное на Колумбской выставке в Чикаго в 1893 году для получения мнения народа, которое должно привести к принятию национального цветка, а также выбор цветов штатов, которые были выбраны в девятнадцати штатах, а выбор ратифицирован легислатурой; Национальное общество женщин Новой Англии, основанное в Нью-Йорке в 1895 году для содействия знакомству между женщинами Новой Англии в различных уголках страны в целях взаимной поддержки; Национальную лигу американских женщин пера, начавшую работу в городе Вашингтон в 1896 году для объединения женщин-журналистов, писательниц и иллюстраторов; Ассоциацию женской прессы, организованную ранее и имеющую филиалы в различных штатах; Мемориальную ассоциацию Джорджа Вашингтона, зарегистрированную в 1898 году для сбора 250 000 долларов на административное здание, которое должно стать частью университета, как указано в завещании Джорджа Вашингтона (25 000 долларов из этой суммы уже имеются в наличии и столько же гарантировано); Женскую лигу Джорджа Юниор-Репаблик, образованную в 1899 году для продвижения интересов Национальной республики и создания филиалов; Национальную законодательную лигу, основанную в 1900 году для достижения женщинами равенства юридических, муниципальных и промышленных прав посредством действий Национального конгресса и легислатур штатов; Женский образовательно-промышленный союз; различные ассоциации по благоустройству городов и деревень посредством парков, тенистых аллеек, хороших улиц, санитарных приспособлений и т. д.; а также бесчисленные другие организации социального, образовательного или филантропического характера.

Существует также ряд крупных национальных организаций, состоящих как из мужчин, так и из женщин, причем последние преобладают в очень значительной степени. Среди них наиболее видными являются Всеобщий союз мира, основанный в 1866 году и получивший хартию в 1888 году, с сорока филиалами в Соединенных Штатах и шестьюдесятью в Европе; Общество защиты животных от жестокого обращения; Национальная лига потребителей; Общество христианских усилий; Эпвортская лига; Союз молодежи; «Дочери и сыновья короля»; Общество против вивисекции.

Приведенный выше список показывает, что женщины организованы для ведения практической работы практически во всех сферах деятельности в мире, и что их ассоциации неуклонно росли по количеству, размерам и масштабам за последние полвека. В первые годы Суфражистская ассоциация не только одиноко выступала за наделение избирательными правами, но и рассматривалась со строжайшим неодобрением всеми другими женскими организациями. В 1881 году Женский христианский союз трезвости, главным образом благодаря влиянию своего президента, мисс Фрэнсис Э. Уиллард, учредил департамент избирательного права, но прошло много лет, прежде чем идея бюллетеня была встречена с одобрением хоть сколько-нибудь значительным числом его членов. Настроения сейчас не единодушны, но если рассматривать организацию как единое целое, то в ней нет более активных борцов за избирательное право женщин. Национальный совет женщин не имеет платформы, но его лидеры, а также лидеры Международного совета являются видными сторонниками избирательного права. Теперь они в большей или меньшей степени встречаются во всех организациях, но ни одна из них не включает избирательное право в число конкретных целей, ради которых она работает. По мере своего расширения эти ассоциации часто считают необходимым обращаться в законодательные органы, и результатом обычно становится наглядный урок о невыгодном положении из-за отсутствия политического влияния. Федерация клубов, организованная в 1890 году, в стремлении добиться принятия законопроектов для различных целей за последние несколько лет обратилась в большее число легислатур, чем Суфражистская ассоциация. Поистине чрезвычайно интересно наблюдать за эволюцией так называемых женских клубов. Созданные поначалу исключительно для поверхностной литературной культуры, они постепенно расширились до изучения практических вопросов, связанных с правом и экономикой. От них был всего один шаг до гражданских вопросов, где они находятся и по сей день, пытаясь улучшить муниципальные и косвенно национальные условия и постепенно открывая для себя узкие ограничения власти женщин в общественных делах.

За исключением, возможно, церковных миссионерских обществ и различных лож, нет ни одного из этих женских объединений, которое в той или иной степени не зависело бы от городских советов, легислатур штатов или Национального конгресса в деле достижения своих целей. Никакие другие средства не могли бы быть столь эффективными для убеждения женщин в том, что политика, которая, как они ранее полагали, их напрямую не касается, на самом деле затрагивает их во всех аспектах. Они учат, что чисто личное влияние, которого обычно было достаточно для достижения их целей в домашнем хозяйстве, обществе и церкви — трех сферах деятельности, которыми они ограничивались в прошлом, — должно быть дополнено политическим влиянием теперь, когда они вышли на арену общественной работы. Женщин так долго льстила власть, которой они обладали над мужчинами в общественной жизни, что они удивлены и ошеломлены, обнаружив, что она совершенно неэффективна при применении к мужчинам в законодательных собраниях. Они обнаруживают, что недостаточно обладать личной привлекательностью или семейным положением — и даже быть хорошей женой, матерью и труженицей в церкви и благотворительности, — они также должны быть избирателями. Это новое слово, которого не было в лексиконе женщин прошлых поколений. Они исследуют и видят, что какими бы ни были частные мнения этих законодателей, их публичные действия определяются их избирателями, и женщины — единственные из всех слоев общества — не являются избирателями.

Это знание могло прийти к обычной женщине только через опыт, и то, чего как отдельная личность она могла не получить за века, она стремительно приобретает благодаря организации. Сводка предыдущего списка показывает около 2 000 000 женщин, зарегистрированных в различных ассоциациях. Число, которое может дублироваться членством в нескольких организациях, вероятно, уравновешивается количеством членов в тех организациях, которые не указывают численность. Этот список включает только национальные ассоциации, и разумно предположить, что не более половины местных обществ являются филиалами национальных органов. Достоверно известно, что это так в Генеральной федерации клубов, которая включает менее половины клубов в различных штатах. Было бы явной недооценкой сказать, что 4 000 000 женщин в Соединенных Штатах являются членами одной или нескольких организаций, и совершенно очевидно, что это число растет. Масштабы этих ассоциаций постоянно расширяются, по мере того как сами женщины выходят из своей узкой среды и видят нужды мира в более широкой перспективе. Они медленно, но верно учатся посвящать свое время и энергию более масштабным целям и пробуждаются к осознанию, прежде всего, той силы, которая таится в объединении, — знания, бывшего за семью печатями для изолированных и неразвитых женщин прошлых поколений. Никакое другое влияние не было столь мощным в оказании помощи женщине в открытии самой себя и своих возможностей.

Не будет более важного элемента, с которым придется считаться в предстоящие годы нового века, чем эти великие женские ассоциации, постоянно набирающие силу и импульс не только за счет роста численности членов, но и благодаря их кадровому составу, ибо теперь они начинают состоять из выпускниц колледжей, собственниц имущества, женщин с опытом ведения бизнеса. Все больше и больше они направляют свое внимание на общественные вопросы, и когда ум, богатство, организаторские способности, энтузиазм и твердое стремление к честному и моральному управлению тщательно организованы в стремлении его достичь, они неизбежно становятся мощной силой в государственных и национальных делах, силой, которая неминуемо откажется оставаться в бесправном состоянии после того, как осознает высшую власть, присущую избирательному праву.

Существует еще одна и более важная точка зрения, с которой следует изучать этот вопрос. Здесь насчитывается более 4 000 000 женщин, примерно треть всех женщин в стране, объединенных в активные, работающие организации. Приведенные выше цифры показывают, что они собирают и расходуют миллионы долларов, и каждый доллар идет на какую-то достойную цель. Список вне всяких сомнений демонстрирует, что каждая из этих великих ассоциаций существует с целью улучшения условий жизни общества, а также помощи и благосостояния человечества. Они представляют собой высшую форму усилий в области образования, нравственности, трезвости, религии, справедливости, патриотизма и сотрудничества. Разве это не те самые качества, которые больше всего необходимы в нашем электорате? Разве нация не страдает из-за их отсутствия с тех пор, как она передала избирательное право в руки невежества, аморальности, невоздержанности и беззакония? Разве не возникает чрезвычайная необходимость в политическом влиянии, которое уравновесило бы их и качнуло чашу весов в другую сторону? Может ли правительство позволить себе еще долго откладывать призыв этой великой, хорошо организованной, прекрасно оснащенной силы, если оно намерено усовершенствовать и сделать вечными институты республики?

ПРИМЕЧАНИЯ:

[498] Национальная суфражистская ассоциация не включена в список, так как двадцать одна глава этого тома посвящена ее работе. Было намерение указать имя президента каждой организации, но поскольку этот руководитель так часто меняется, показалось лучшим отказаться от этого плана, за исключением особых случаев. Приведенные цифры относятся к 1900 году за редким исключением.

К церковным миссионерским обществам, не упомянутым здесь, и некоторым другим национальным органам обращались несколько раз за статистическими данными без ответа. Тем не менее список включает все организации сколько-нибудь значительного размера и важности. Пожалуй, он не отражал бы истинных пропорций этих ассоциаций, если бы был составлен в алфавитном порядке или по дате организации, поэтому редакторы использовали собственное суждение при их размещении.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВЫДАЮЩИЕСЯ СТОРОННИКИ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА ЖЕНЩИН.

Следующий список настолько неполен, что целесообразность его использования вызывает серьезные сомнения. Ни одно имя не приводится иначе как на основе, как полагают, непререкаемого авторитета, но неизбежно опускаются десятки имен, заслуживающих места в нем. Тем не менее список покажет характер тех, кто поддержал дело женского избирательного права, и публикуется с просьбой к читателям направлять редакторам дополнительные имена, которые можно использовать, и упоминать любые, которые следует исключить во втором издании этого тома. Не было попытки перечислить всех представителей какой-либо профессии, а лишь некоторых из тех, кого можно справедливо считать типичными представителями. Например, имена одних только священнослужителей, выступающих за наделение женщин избирательными правами, заняли бы много страниц, в то время как имена видных юристов в каждой общине потребовали бы почти неограниченного пространства, поскольку это вопрос, который особенно апеллирует к чувству справедливости. Следующий список достаточно убедительно покажет, что это не движение ультрарадикальных и безответственных экстремистов.

Единственным президентом Соединенных Штатов, который публично и недвусмысленно заявил о своей поддержке избирательного права женщин, был Авраам Линкольн, который еще в 1836 году сказал: «Я выступаю за то, чтобы все, кто участвует в несении бремени правительства, разделяли и его привилегии, ни в коем случае не исключая женщин», а более поздние высказывания свидетельствовали о том, что он не изменил своей позиции. Резерфорд Б. Хейс никогда не колебался выражать свое одобрение в личной беседе, а в 1872 году он оказал существенную помощь в том, чтобы включить в Республиканскую национальную платформу формулировку, наиболее близкую к одобрению из всех, что это движение когда-либо получало от данной партии. Джеймс А. Гарфилд говорил: «Смейтесь сколько угодно, отмахивайтесь как от шутки, держите это подальше от Конгресса и политических кампаний, но женский вопрос поднимается на нашем горизонте размером больше человеческой руки, и рано или поздно этот вопрос должен найти решение». Теодор Рузвельт, будучи членом легислатуры Нью-Йорка, голосовал за законопроект об избирательном праве женщин, заявив, что он обратился в эту веру, увидев, как много женщины добились с помощью своего школьного бюллетеня в Ойстер-Бей, его родном городе. Став губернатором, он заявил в своем послании легислатуре 1899 года: «Я привлекаю ваше внимание к желательности постепенного расширения сферы, в которой избирательное право может быть распространено на женщин». Есть основания полагать, что другие президенты высказались бы благоприятно, если бы это позволяли политические обстоятельства.

Единственными вице-президентами, которые, согласно записям, выступали за избирательное право женщин и голосовали за него, являются Ганнибал Хэмлин, Скайлер Колфакс, Генри Вильсон и Уильям А. Уиллер. Подобные действия чреваты личной потерей голосов и ущербом для своей партии без какой-либо иной компенсации, кроме сознания того, что поступил правильно, поскольку женщины не могут дать никакой награды. В этих условиях удивительно, что столь многие члены Конгресса и легислатур штатов поддержали меры по наделению женщин избирательными правами. [499]

Chief Justices of the U. S. Supreme Court.

Chase, Salmon P. | Wake, Morrison R.

Практически все судьи Верховных судов штатов Колорадо, Айдахо, Юта и Вайоминг, где женщины пользовались избирательным правом в течение ряда лет, а также Канзаса, где они имели муниципальный голос в течение пятнадцати лет, являются убежденными сторонниками женского избирательного права.

United States Senators.
Allen, John B. | Wash. | Flanagan, J. W. (1871) | Texas.
Allison, William B. | Iowa. | Gallinger, Jacob H. | N. H.
Anthony, Henry B. | R. I. | Gamble, Robert J. | S. D.
Baker, Edward D. | Ore. | Gilbert, Abijah (1874) | Fla.
Baker, Lucien | Kas. | Hamlin, Hannibal | Me.
Banks, Nathaniel P. | Mass. | Hansbrough, Henry C. | N. D.
Beveridge, Albert J. | Ind. | Harvey, James M. | Kan.
Blair, Henry W. | N. H. | Heitfield, Henry | Ida.
Bowen, Thomas B. | Col. | Henderson, John B. | Mo.
Brice, Calvin S. | Ohio. | Hoar, George F. | Mass.
Brown, B. Gratz | Mo. | Jones, John P. | Nev.
Bruce, Blanche K. | Miss. | Kyle, James H. | S. D.
Burnside, Ambrose | R. I. | Lapham, Elbridge G. | N. Y.
Burrows, Julius C. | Mich. | Logan, John A. | Ills.
Cameron, Angus | Wis. | Manderson, Charles F. | Neb.
Cannon, Frank J. | Utah. | Mason, William E. | Ills.
Carey, Joseph M. | Wy. | Matthews, Stanley | Ohio
Carpenter, Matthew H. | Mich. | McDonald, Joseph E. | Ind.
Chace, Jonathan | R. I. | Mitchell, John H. | Ore.
Chandler, Zach. | Mich. | Mitchell, John I. | Penn.
Cheney, P. C. | N. H. | Morton, Oliver P. | Ind.
Clark, Clarence D. | Wy. | Nye, James W. | Neb.
Clark, William A. | Mont. | Paddock, Algernon S. | Neb.
Conger, Omar D. | Mich. | Palmer, John M. | Ills.
Conover, Simon B. (1874) | Fla. | Palmer, Thomas W. | Mich.
Cullom, Shelby M. | Ills. | Patterson, John J. (1874) | S. C.
Davis, Cushman K. | Minn. | Patterson, Thomas M. | Col.
Dawes, Henry L. | Mass. | Peffer, William A. | Kas.
Depew, Chauncey M. | N. Y. | Perkins, George C. | Cal.
Dillingham, William P. | Vt. | Pettigrew, Richard F. | S. D.
Dolliver, J. P. | Iowa. | Platt, Thomas C. | N. Y.
Dolph, Joseph N. | Ore. | Plumb, P. B. | Kas.
Dubois, Fred T. | Ida. | Pomeroy, S. C. | Kas.
Farwell, Charles B. | Ills. | Pratt, Daniel D. | Ind.
Ferry, Thomas W. | Mich. | Quay, Matthew S. | Penn.
Revels, Hiram P. | Miss. | Summer, Charles | Mass.
Roach, W. N. | N. D. | Teller, Henry M. | Col.
Ross, Jonathan | Vt. | Tipton, Thomas W. | Neb.
Sanders, Wilbur F. | Mont. | Wade, Benjamin F. | Ohio.
Sargent, Aaron A. | Cal. | Warner, Willard (1869) | Ala.
Minister to Germany. |  | Warren, Francis E. | Wy.
Sawyer, Philetus S. | Wis. | West, J. Rodman (1874) | La.
Sherman, John | Ohio. | White, Stephen M. | Cal.
Shoup, George L. | Ida. | Wilson, Henry | Mass.
Sprague, William | R. I. | Wilson, James F. | Iowa.
Stanford, Leland | Cal. | Windom, William | Minn.
Stevens, Thaddeus | Penn. | Sec'y of the Treasury.
Stewart, William M. | Nev. | Yates, Richard, Sr. | Ills.

Speakers of the House of Representatives.
Banks, Nathaniel P. | Mass. | Keifer, J. Warren | Ohio.
Henderson, David B. | Iowa. | Reed, Thomas B. | Me.

Representatives in Congress.[500]
Allen, C. E. | Utah. | Fisher, Spencer O. | Mich.
Baker, Charles S. | N. Y. | Fletcher, Lorin | Minn.
Baker, William | Kas. | Giddings, Joshua R. | Ohio.
Barrows, Samuel J. | Mass. | Glenn, Thomas L. | Ida.
Belford, James B. | Col. | Greenleaf, Halbert S. | N. Y.
Bell, John C. | Col. | Gunn, James | Ida.
Blue, Richard W. | Kas. | Handy, L. G. | Del.
Broderick, Case | Kas. | Haskins, Kittridge | Vt.
Broomall, John M. | Penn. | Hepburn, W. P. | Iowa.
Browne, Thomas M. | Ind. | Hitt, Robert R. | Ills.
Butler, Benjamin F. | Mass. | Julian, George W. | Ind.
Caine, John T. | Utah. | Kahn, Julius | Cal.
Cannon, George Q. | Utah. | Kasson, John A. | Iowa.
Caswell, Lucien B. | Iowa. | Minister to Germany
Clapp, Moses E. | Minn. | Kelley, Harrison B. | Kan.
Coffeen, Henry | Wy. | Kelley, William D. | Penn.
Crump, Rousseau O. | Mich. | Kerr, Daniel | Iowa.
Cumback, William | Ind. | King, William H. | Utah.
Curtis, Charles | Kas. | Loring, George B. | Mass.
Cutcheon, Byron M. | Mich. | Loughridge, William | Iowa.
Davis, John | Kas. | Lucas, W. B. | S. D.
Davis, Thomas | R. I. | Maguire, James G. | Cal.
Dingley, Nelson | Me. | Martin, E. W. | S. D.
Douglas, William H. | N. Y. | McCall, Samuel Walker | Mass.
Featherstone, L. P. | Ark. | McCoid, Moses A. | Iowa.
Fergusson, H. B. | N. M. | Miers, Robert W. | Ind.
Milnes, Alfred | Mich. | Shafroth, John F. | Col.
Mondell, Frank W. | Wy. | Simpson, Jerry | Kas.
Morey, Henry L. | Ohio. | Smith, Henry C. | Mich.
Morse, Elijah | Mass. | Smith, William Alden | Mich.
Mott, Richard | Ohio. | Steele, George W. | Ind.
Neville, William | Neb. | Struble, I. S. | Iowa.
Northway, S. A. | Ohio. | Sulzer, William | N. Y.
O'Donnell, James | Mich. | Sutherland, George | Utah.
Orth, Godlove S. | Ind. | Taylor, Ezra B. | Ohio.
Payne, Sereno E. | N. Y. | Taylor, Robert W. | Ohio.
Peelle, Stanton J. | Ind. | Tongue, Thomas H. | Ore.
Judge of the U.S. Court of Claims. | Topp, Robertson | Tenn.
Peirce, R. B. F. | Ind. | Van Voorhis, John | N. Y.
Pence, Lafayette | Col. | Walker, James A. | Va.
Pickler, J. A. | S. D. | Walker, Joseph H. | Mass.
Powers, Henry H. | Vt. | Weadock, Thomas A. E. | Mich.
Ranney, A. A. | Mass. | White, John D. | Ky.
Ray, George W. | N. Y. | Wilson, Edgar | Ida.
Riddle, Albert G. | Ohio. | Woods, S. D. | Cal.

Governors of States. (Incomplete list.)
Governor Adams, | Col. | Governor Hunt, | Col..
       "      Altgeld, | Ills. |        "       Hunt, | Ida.
       "       Ames, | Mass. |        "       Jewell, | Conn.
       "       Andrews, | Conn. |                    U.S. Postmaster General.
       "       Barber, | Wy. |        "       Jones, | Nev.
       "       Bates, | Mass. |        "       Knapp, | Alaska.
       "       Begole, | Mich. |        "       La Follette, | Wis.
       "       Bliss, | Mich. |        "       Long, | Mass.
       "       Brackett, | Mass. |                    Sec'y of the Navy.
       "       Budd, | Cal. |        "       Lord, | Ore.
       "       Burke, | N. D. |        "       Luce, | Mich.
       "       Butler, | Mass. |        "       McDonald, | Ind.
       "       Butler, | Neb. |        "       McIntire, | Col.
       "       Campbell, | Wy. |        "       Mellette, | S. D.
       "       Carpenter, | Iowa. |        "       Morrill, | Kas.
       "       Chamberlain, | Ore. |        "       Morton, | Ind.
       "       Claflin, | Mass. |        "       Murphy, | Ariz.
       "       Clough, | Minn. |        "       Newell, | Wash.
       "       Colcord, | Nev. |        "       Odell, | N. Y.
       "       Davis, | R. I. |        "       Osborn, | Wy.
       "       Fifer, | Ills. |        "       Pattison, | Penn.
       "       Folger, | N. Y. |        "       Pingree, | Mich.
                   Sec'y of the Treasury. |  |        "       Porter, | Ind.
       "       Fuller, | Vt. |        "       Rich, | Mich.
       "       Greenhalge, | Mass. |        "       Richards, | Wy.
       "       Hale, | Wy. |        "       Rickards, | Mont.
       "       Hoyt, | Wy. |        "       Rogers, | Wash.
       "       Hughes, | Ariz. |        "       Roosevelt, | N. Y.
       "       Humphrey, | Kas. |        "       Routt, | Col.
Governor Sadler, | Nev. | Governor Thomas, | Utah.
       "       Saunders, | Nev. |        "       Van Sant, | Minn.
       "       Savage, | Nev. |        "       Voorhees, | N. J.
       "       Semple, | Wash. |        "       Waite, | Col.
       "       Sprague, | R. I. |        "       Warren, | Wy.
       "       Squire, | Wash. |        "       Washburn, | Mass.
       "       Steunenberg, | Ida. |        "       Wells, | Utah.
       "       St. John, | Kas. |        "       West, | Utah.
       "       Talbot, | Mass. |        "       Winans, | Mich.
       "       Thayer, | Wy. |        "       Yates, Sr., | Ills.
       "       Thomas, | Col. |        "       Young, | Utah.

Presidents of Universities. (Incomplete list.)
Andrews, E. Benjamin | Brown and Neb. | Latimore, S. A. | Acting President Rochester.
Aylesworth, Barton O. | Pres. Col. Agr. Coll. | Lyons, S. R. | Monmouth (Ills.).
Baker, James H. | Colorado. | MacLean, James | Idaho.
Bascom, John | Wisconsin. | Marvin, James | Kansas.
Bashford, J. W. | Ohio Wesleyan. | Northrop, Cyrus W. | Minnesota.
Beardshear, Wm. | Iowa Agr. College. | Palmer, Alice Freeman | Wellesley College.
Capen, Elmer F. | Tuft's College. | Park, John R. | Utah.
Dickinson, Frances E. | Harvey Medical (Chicago). | Purnell, W. H. | Delaware College.
Evans, J. G. | Hedding (Ills.). | Rogers, Henry Wade | Northwestern.
Hale, Horace M. | Colorado. | Shafer, Helen A. | Wellesley College.
Hawley, J. H. | Willamette (Ore.). | Sharpless, Isaac | Haverford College.
Gates, George A. | Iowa College. | Slocum, W. F. | Colorado College.
Gunnison, Almon | St. Lawrence. | Smiley, Elmer E. | Wyoming.
Gunsaulus, Frank W. | Armour Institute. | Snow, F. H. | Kansas.
Henderson, L. F. | Idaho. | Stephens, D. S. | Kansas City.
Herrick, C. L. | New Mexico. | Sutliff, Phoebe I. | Rockford (Ills.).
Hill, Walter B. | Georgia. | Swain, Joseph | Indiana and Swarthmore.
Hurst, John F. | American University, D. C. | Thomas, Martha Carey | Bryn Mawr College.
Irvine, Julia J. | Wellesley College. | Thwing, Charles F. | Western Reserve.
Jordan, David Starr | Leland Stanford. | Warren, William F. | Boston.
Kellogg, Martin V. | California. | Washington, Booker T. | Tuskeegee Institute.
Kingsbury, J. T. | Utah. | Wells, Daniel H. | Utah.
Knox, Martin Van Buren | Red River Valley, N. D. | White, Andrew D. | Cornell.
Whitney, Orson F. | Utah.

Clergymen.
Archbishop Ireland | Catholic. | Huntington, Fred'k D. | Prot. Epis.
Bishop Bowman, Thomas | Meth. Epis. |     "    Joyce, Isaac W. | Meth. Epis.
    "     Brooks, Phillips | Prot. Epis. |     "    McQuaid of Rochester | Catholic
    "    Hamilton, John Wm. | Meth. Epis. |     "     Moore, David H. | Meth. Epis.
    "    Haven, Gilbert | " |     "    Newman, John P. | "
    "    Hurst, John F. | "
Bishop Potter, Henry C. | Prot. Epis. | Gregg, David | Presb.
    "    Sessums, Davis | " | Hall, Frank O. | Univ.
    "    Simpson, Matthew | Meth. Epis. | Hillis, Newell Dwight | Cong'l.
    "    Spalding of Peoria | Catholic. | Hinckley, Frederick A. | Unit.
    "    Turner, Henry McN. | Meth. Epis. | Jones, Jenkyn Lloyd | "
    "    Walters, A. | " | Kent, Alexander | Liberal.
    "    Warren, Henry W. | " | King, Thomas Starr | Unit.
Ames, Charles G. | Unit. | Longfellow, Samuel | "
Beecher, Henry Ward | Cong'l. | Lorimer, George C. | Bapt.
Boardman, George W. | Bapt. | May, Samuel J. | Unit.
Bristol, Frank M. | Meth. Epis. | McGlynn, Edward | Cath.
Chadwick, John W. | Unit. | Mills, B. Fay | Evang.
Channing, William Henry | " | Moody, Dwight L. | "
Cheever, George B. | Cong'l. | Newton, Heber | Epis.
Clarke, James Freeman | Unit. | Parker, Theodore | Unit.
Collyer, Robert | Unit. | Perin, George H. | Univ.
Conway, Moncure D. | " | " Pierpont, John | Unit.
Cook, Joseph | Presb. | Pullman, James M. | Univ.
Dalton, W. J. | Catholic | Rainsford, M. S. | Epis.
Duryea, Joseph T. | Cong'l. | Reed, Myron W. | Liberal.
Eaton, Charles H. | Univ. | Savage, Minot J. | Unit.
Eggleston, Edward (author) | Meth. Epis. | Scully, Thomas | Cath.
Foss, Herbert | " | Shippen, Rush | Unit.
Gannett, William C. | Unit. | Swing, David | Liberal.
Gladden, Washington | Cong'l. | Thomas, Hiram W. | "
Gottheil, Rabbi Gustave. |  | Tyng, Stephen H. | Epis.

Women Ministers.
Blackwell, Antoinette Brown | Unit. | Hultin, Ida C. | Unit.
Booth, Maud Ballington | Vols. of Am. | Moore, Henrietta G. | Univ.
Brown, Olympia | Univ. | Murdock, Marian | Unit.
Buck, Florence | Unit. | Safford, Mary J. | "
Chapin, Augusta, D. D. | Univ. | Shaw, Anna Howard | Prot. Meth.
Crane, Caroline Bartlett | Unit. | Spencer, Anna Garlin | Liberal.
Crooker, Florence Kollock | Univ. | Tucker, Emma Booth | Salv. Army.
Deyo, Amanda | " | Whitney, Mary Traffern | Unit.
Eastman, Annis F. | Cong'l. | Wilkes, Eliza Tupper | "
Hanaford, Phebe A. | Univ. | Woolley, Celia P. | "

English Clergymen.
Archbishop of Canterbury | 1901. | Archbishop Cardinal Vaughn | Cath.
        "        "    York | " | Archbishop Moran of Australia
Archdeacon of Manchester. |  | Archbishop Nozaleda of the
Bishop of Edinburgh | 1895. | Philippines | Cath.
    "      "  Exeter | " | Hugh Price Hughes.
    "      "  Hereford | " | James Martineau, D. D.
    "      "  London | " | Most Rev. Gordon Cowie, Bishop of
    "      "  Southwell | " | Auckland and Primate of New Zealand.
Canon Charles Kingsley of Westmin'r. | Newman Hall, LL. B., D. D.
    "    Wilberforce

American Men.
Alcott, A. Bronson. | Howe, Dr. Samuel G.
Atkinson, Edward. | Howells, William Dean.
Bidwell, Gen. John. | Hurd, Judge Harvey B.,
Bigelow, John, | Dean Northwestern Univ. Law Col.
Minister to France. | Husted, James W.,
Birney, James G. | Speaker of New York Legislature.
Blackwell, Henry B. | Hutchinson, John.
Booth, Judge Henry, | Ingersoll, Robert G.
Dean Union Col. of Law, Chicago. | Jackson, Francis.
Bowles, Samuel. | Jackson, James C.,
Bradwell, Judge James B. | Dansville Sanitorium.
Brooks, John Graham, | Johnson, Thomas L.
Pres. National Consumers' League. | Jones, Samuel M.,
Bryant, William Cullen. | Mayor of Toledo, O.
Burdette, Robert J. | Longfellow, Henry Wadsworth.
Cable, George W. | McCulloch, Hugh,
Childs, George W. | Secretary of the Treasury.
Clark, Francis E., | Miles, Nelson A.,
Pres. National Christian Endeavor. | Lieutenant-General U. S. A.
Clemens, Samuel R. (Mark Twain). | Morton, J. Sterling,
Curtis, George William. | Secretary of Agriculture.
Debs, Eugene V. | Nye, Edgar Wilson (Bill).
Dole, Sanford B., | Owen, Robert Dale.
Governor of Hawaii. | Phillips, Wendell.
Donnelly, Ignatius. | Pillsbury, Parker.
Douglass, Frederick. | Powderly, Terence V.
Dow, Neal. | Purvis, Robert.
Emerson, Ralph Waldo | Quincy, Josiah.
Field, Eugene. | Ridpath, John Clark.
Fields, James T. | Rogers, Nathaniel P.
Fisk, Clinton B. | Sage, Russell.
Ford, Paul Leicester. | Sargent, Frank P.,
Forney, John W. | Com'r of Immigration.
Foss, Sam Walter. | Saxton, Gen. Rufus.
Foulke, William Dudley. | Smith, Gerrit.
Garrison, William Lloyd, Sr. and Jr. | Tilton, Theodore.
Gompers, Samuel. | Tourgeé, Albion W.
Griggs, Edward Howard. | Tyler, Moses Coit.
Hale, Gen. Irving. | Ward, Lester F.,
Harris, William T., | Smithsonian Institute.
U. S. Commissioner of Education. | Washington, Booker T.
Hattan, Frank, | Whittier, John G.
U. S. Postmaster-General. | Woolley, John G.
Higginson, Thomas Wentworth. | Wright, Carroll D.,
Hooker, John. | Pres. U. S. Labor Commission.

American Women.
Addams, Jane, | Dickinson, Anna E.
Hull House, Chicago. | Dickinson, Mary Lowe,
Alcott, Louisa M. | Hon. Pres. Nat. Council of Women.
Alden, Cynthia Westover, | Diggs, Annie L.,
Pres. Int'l Sunshine Society. | State Librarian, Kansas.
Anthony, Susan B. | Edson, Susan A.,
Avery, Rachel Foster, | Physician to Garfield.
Sec'y Nat'l Suff. Ass'n, 21 years. | Fairbanks, Cornelia C.,
Barrows, Isabel C. | Pres. Gen. Daughters Am. Rev.
Barry (Lake), Leonora M., | Field, Kate.
Grand Organizer Knights of Labor. | Field, Martha R. (Catherine Cole),
Barton, Clara, | Ex-Pres. Wom. Int'l Press Ass'n.
Pres. American Red Cross Ass'n. | Fletcher, Alice,
Blackwell, Alice Stone, | Special Indian Agent (Harv. Univ.)
Editor of The Woman's Journal. | Foster, J. Ellen,
Blackwell, Dr. Elizabeth, | Pres. Nat'l Wom. Rep. Ass'n.
Blackwell, Dr. Emily, | Gage, Matilda Joslyn.
Founders of Woman's Medical College | Gardiner, Helen H.
of New York Infirmary. | Garrett, Mary E.
Blake, Lillie Devereux, | Gibbons, Abby Hopper,
Pres. Nat'l Legislative League. | Pres. Woman's Prison Ass'n.
Booth, Mary L., | Gougar, Helen M.
Editor of Harper's Bazar. | Grannis, Elizabeth B.,
Bradwell, Myra, | Pres. Nat'l Social Purity League.
Founder and editor of Legal News. | Guiney, Louise Imogen.
Byrd, Mary E., | Hall, Florence Howe.
Director Smith Coll. Observatory. | Harbert, Elizabeth Boynton.
Campbell, Helen. | Haskell, Ella Knowles,
Carr, Mary L., | Ass't Att'y-Gen. of Montana.
Ex-President W. R. C. | Helmuth, Mrs. William Tod,
Cary, Alice. | Pres. Nat'l Council of Women.
Cary, Phoebe. | Henrotin, Ellen M.,
Catt, Carrie Chapman, | Ex-Pres. Gen. Fed. of Clubs.
Pres. Nat'l Wom. Suff. Ass'n. | Holley, Marietta,
Child, Lydia Maria. | (Josiah Allen's Wife).
Clay, Laura, | Hollister, Lillian M.,
Aud. Nat'l Wom. Suff. Ass'n. | Sup. Com. Ladies of Maccabees.
Clemmer, Mary. | Hooker, Isabella Beecher.
Colby, Clara B., | Hosmer, Harriet.
Editor of The Woman's Tribune. | Howe, Julia Ward.
Cooper, Sarah B., | Jacobi, Dr. Mary Putnam.
Pres. Golden Gate Kinder. Ass'n. | Kelley, Florence,
Crowe, Martha Foote, | Ex-Chief State Factory Insp., Ills.
Dean Northwestern University. | Krout, Mary H.
Decker, Sarah Platt. | Leslie, Mrs. Frank.
Demorest, Mme. Louise, | Lippincott, Sarah J.,
Editor Demorest's Magazine. | (Grace Greenwood).
Diaz, Abby Morton. | Livermore, Mary A.
Lockwood, Mary S., | Solomon, Hannah G.,
Editor Am. Mag. (D. A. R.). | Pres. Nat'l Council of Jewish Wom.
Logan, Olive. | Southworth, Mrs. E. D. E. N.
Lowell, Josephine Shaw, | Spofford, Harriet Prescott.
Pres. Wom. Munic. L., New York. | Stanford, Jane Lathrop (Leland).
Lozier, Dr. Clemence, | Stanton, Elizabeth Cady.
Founder Woman's Homeopathic | Stetson, Charlotte Perkins.
College, New York. | Stevens, Lillian M. N.,
Marshall, Dr. Clara, | Pres. National W. C. T. U.
Dean Wom. Med. Coll., Phila. | Stevenson, Dr. Sarah Hackett.
McCulloch, Catharine Waugh. | Stockham, Dr. Alice B.
McGee, Dr. Anita Newcomb, | Stone, Lucinda Hinsdale.
Ass't Surgeon U. S. A. in | Stone, Lucy.
Spanish-American War. | Stowe, Harriet Beecher.
Miller, Flo Jamison, | Taylor, Elmina Shepard,
Ex-Pres. Woman's Relief Corps. | Pres. Young Woman's Nat'l
Mitchell, Maria. | Improvement Ass'n.
Mussey, Ellen Spencer, | Terrill, Mary Church,
Dean Woman's Law College, | Pres. Nat'l Ass'n of Col. Wom.
Washington, D. C. | Upton, Harriet Taylor,
Nathan, Mrs. Frederick, | Treas. Nat'l Wom. Suff. Ass'n.
Pres. N. Y. Consumers' League. | Wallace, Mrs. Lew.
Palmer, Bertha Honoré, | Wallace, Zerelda G.
Pres. Board Lady Managers, | Ward, Elizabeth Stuart Phelps.
World's Fair. | Wells, Emmeline B.
Parton, Mrs. James (Fanny Fern). | Wells, Ida B.
Patton, Abby Hutchinson. | White, Sallie Joy,
Paul, A. Emmagene, | Ex.-Pres. N. E. Wom. Press Ass'n.
Sup't of Street Cleaning Dep't, | Whiting, Lilian.
1st Ward, Chicago. | Whitney, Anne, Sculptor.
Peabody, Elizabeth, | Willard, Frances E.
Educator and philanthropist. | Willing, Jennie Fowler.
Preston, Dr. Ann, | Winslow, Dr. Caroline B.
Dean of Med. Coll. and founder of | Winslow, Helen M.,
Wom. Hosp., Philadelphia. | Editor of Club Woman.
Sewall, May Wright, | Young, Zina D. H.,
Pres. Int'l Council of Women. | Pres. Nat'l Woman's Relief Ass'n.
Seymour, Mary F., | Zakrzewska, Dr. Marie E.,
Ed. of Business Woman's Journal. | Founder New Eng. Hospital for
Smith, Dr. Julia Holmes, | Women and Children.
Dean Nat'l Med. Coll., Chicago.

Great Britain.
Aberdeen, Countess of, | Balfour, A. J.,
Vice-President-at-Large | Prime Minister.
International Council of Women. | Balfour, Lady Frances.
Aberdeen, Earl of, | Battersea, Lady.
Gov.-Gen. of Canada. | Becker, Lydia,
Anderson, Mrs. Garrett, M. D. | Editor Women's Suffrage Journal.
Begg, Faithfull, M. P. | Harberton, Lady.
Benson (Archbishop of Canterbury), | Haslem, Anna Maria. (Ireland.)
Mrs. | Huxley, Thomas H.
Besant, Annie. | Lucas, Margaret Bright.
Besant, Walter. | Martineau, Harriet.
Biggs, Caroline Ashurst, | McLaren, Duncan, M. P.
Blackburn, Helen, | McLaren, Mrs. Priscilla Bright.
Editors Englishwoman's Review. | Mill, John Stuart, Mr. and Mrs.
Blake, Dr. Sophia Jex. | Nightingale, Florence.
Blatch, Harriet Stanton. | Proctor, Adelaide A.
Bright, Mr. and Mrs. Jacob. | Ritchie, Anne Thackeray.
Browning, Elizabeth Barrett. | Rollitt, Sir Albert, Earl of Selborne.
Butler, Josephine E., | Salisbury, Marquis of.
Pres. Social Purity League. | Prime Minister.
Carlisle, Lady, | Selborne, Earl of.
Pres. Woman's Liberal Federation. | Sidgwick, Mrs. Henry,
Chant, Laura Ormiston. | Princ. of Newnham.
Cobbe, Frances Power. | Somerset, Lady Henry,
Cobden, Richard. | Pres. World's W. C. T. U.
Coleridge, Lord Chief Justice. | Somerville, Mary, Astronomer.
Courtney, Leonard H., M. P. | Stead, Wm. T.
Crawford, Emily. | Tallon, Daniel.
Davies, Emily, Mistress of Girton. | Lord Mayor of Dublin.
D'Israeli, Benjamin, | Taylor, Peter A., M. P., and Mrs.
Prime Minister. | Thomson (Archbish. of York), Mrs.
Edwards, Amelia B. | Todd, Isabella M. S. (Ireland).
Fawcett, Henry, | Unwin, Jane Cobden.
M. P. and Postmaster-General. | Wigham, Eliza.
Fawcett, Mrs. Millicent Garrett, | Wollstonecraft, Mary,
Pres. Wom. Suff. Ass'n Great Brit. | Author of Rights of Woman (1792).
Fry, Elizabeth. | Woodall, William, M. P.
Glenesk, Lord. | Wyndham, Hon. George.
Grey, Sir George, K. C. B.

France.

Dumas, Alexandre (fils). | Hugo, Victor.

Australia.
Barton, Edmund, Premier. | Parkes, Sir Henry,
Cockburn, Sir John, K. C. W. G., | Premier N. S. W.
Kingston, Hon. C. C., Premier S. Aus | Reid, Sir G. H., Premier N. S. W.
Lyne, Sir William, Premier N. S. W. | Turner, Sir George, Premier Victoria.
Onslow, Lady. | Windeyer, Lady.

New Zealand.
Hall, Sir John. | Stout, Sir Robert, Premier.
Seddon, H. J., Premier. | Vogel, Sir Julius, Colonial Treas.

Canada.

Hall, Sir John, M. P. | MacDonald, Sir John, Premier.

South Africa.

Schreiner, Olive.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗ ШТАТОВ С ИЗБИРАТЕЛЬНЫМ ПРАВОМ ЖЕНЩИН. [501]

Здесь не делается попытки привести массу свидетельств, которые легко доступны из штатов, где женщины голосуют, а представлено лишь столько, чтобы показать их природу и характер тех, кто их предлагает. В четырех штатах, где женщины осуществляют всеобщее избирательное право от шести до тридцати трех лет, и полудюжины уважаемых лиц не нашлось, кто заявил бы под собственными именами, что сбылось хотя бы одно из предсказываемых зол или что его влияние на мужчин, женщин или общество оказалось каким-либо иным, кроме как хорошим. Небольшое количество открыто прозвучавшей критики было анонимным либо исходило от тех, чье слово не заслуживало никакого веса. Нет другого общественного вопроса, по которому свидетельства были бы столь единодушно односторонними, и аналогичные доказательства по любому другому вопросу были бы приняты как достаточно убедительные, чтобы потребовать единогласного вердикта в его пользу.

В 1901 году Амос Р. Уэллс, редактор журнала «Христианский вестник энтузиазма» (Christian Endeavor World), написал двадцати пяти священникам различных конфессий, выбрав их имена наугад среди своих подписчиков в штатах с равным избирательным правом, и спросил их, работает ли равное избирательное право хорошо, довольно хорошо или плохо. Один ответил, что оно работает плохо, трое — что довольно хорошо, а остальные двадцать один были абсолютно тверды и недвусмысленны в том, что оно работает хорошо. Одним из моментов, на котором они сделали акцент, были возросший уровень интеллекта и широта кругозора женщин, а также благотворное влияние этого на их детей. М-р Уэллс подытожил: «Избирательное право женщин делает выборы более дорогими, но это прекрасная школа для матерей республики».

Колорадо.

В 1898 году, в ответ на непрекращающиеся искажения фактов в восточной прессе, сторонники женского избирательного права опубликовали следующее:

Мы, граждане штата Колорадо, как любители правды и справедливости, желаем засвидетельствовать ценность равного избирательного права. Мы верим, что величайшее благо семьи, штата и нации достигается благодаря действию равного избирательного права. Предсказанные беды не сбылись. Блага, обещанные им, достигнуты или находятся в процессе развития. Весьма значительная часть женщин Колорадо добросовестно приняла на себя ответственность граждан. В 1894 году более половины общего числа голосов за губернатора было подано женщинами. В то время голосовало от 85 до 90 процентов женщин штата. Точные данные голосования на последних выборах еще не подсчитаны, но есть основания полагать, что доля голосов женщин была такой же большой, как и в предыдущие годы. Голоса хороших женщин, как и голоса хороших мужчин, вовлечены в беды, проистекающие от злоупотреблений нашей нынешней политической системой; но голос женщин заметно более совестлив, чем голос мужчин, и станет важным фактором в установлении лучшего порядка.

Это подписали губернатор, три экс-губернатора, оба сенатора, оба члена Конгресса и экс-сенаторы, главный судья и два помощника судьи верховного суда, три судьи апелляционного суда, четыре судьи окружного суда, секретарь штата, казначей штата, аудитор штата, генеральный прокурор, мэр Денвера, президент Университета штата, президент Колорадского колледжа, представитель Генеральной федерации женских клубов, вице-регент Ассоциации Маунтин-Вернон и президенты тринадцати женских клубов.

Я уверен, что признание избирательного права женщин в конституции предлагаемых штатов никоим образом не помешает, не затянет и не поставит под угрозу их принятие. Этот вопрос относится к ведению штата, а не общего правительства, и противники избирательного права женщин, я уверен, не откажут новым штатам в праве самостоятельно разрешить этот вопрос.

Генри М. Теллер (республиканец), сенатор США. (1889.)

Вместо того чтобы грубые или порочные люди, или даже пьяные, проявляли неуважение к женщинам, присутствие хотя бы одной хорошей женщины на избирательных участках заставляет всю толпу мужчин вести себя так же уважительно и тихо, как в театре или церкви. К чести американских мужчин будет сказано, что присутствие на избирательных участках одной женщины или девочки, жены или дочери самого скромного механика, производит на толпу такое же хорошее впечатление, как присутствие самой грандиозной дамы или самой модной красавицы. Американская женщина явно является такой же королевой на избирательных участках, в своем собственном поведении и уважении, которое ей оказывают, как и в гостиной или в оперном театре. Я испытываю большую, чем прежде, гордость за американскую мужественность и американскую женственность, увидев эти собрания во вторник, где мужчины и женщины всех классов и условий встречались в своем собственном районе, чтобы с долгом и достоинством выполнить выбор собственных правителей и выразить свое одобрение принципам, которыми должны руководствоваться такие чиновники после избрания. Ни одна женщина не стала менее достойной и милой в своей женственности после такого участия в общественных обязанностях, и я не думаю, что в Колораде сегодня найдется хоть один чуткий мужчина, который не любил бы свою жену, дочь, сестру или мать еще больше за то женственное и любезное поведение, с которым она так преданно и умно помогла на этих выборах.

Воистину, Колорадо на этих выборах оставил очень мало веских аргументов, которые искренние противники могли бы привести против избирательного права. Почти всё, что имело хоть какой-то здравый смысл, было опровергнуто здесь, так что у оппозиции осталось очень мало оружия в своем арсенале, и всё оно слабое.

Джеймс С. Кларксон (республиканец), помощник генерального почтмейстера США. (1894.)

Когда этот вопрос был вынесен на голосование в Колорадо, я поддержал это предложение и голосовал за него как за вопрос абстрактного права; поскольку каждый честный человек должен признать, когда этот вопрос встает перед ним, что женщина обладает таким же правом голоса, как и мужчина. В отстаивании избирательного права вам не нужна никакая платформа, кроме права и справедливости; те, кто не примет его на этом основании, не убедились бы, даже если бы кто-то воскрес из мертвых. Однако я добавлю, что даже самый ярый враг женского избирательного права не сможет доказать, что от этого эксперимента был какой-либо вред. Проверка в Колорадо все еще слишком нова, чтобы ожидать единогласного вердикта, однако все непредубежденные наблюдатели имеют основания предсказывать повышение стандартов морали и политической жизни в результате предоставления избирательного права женщинам.

Альва Адамс (демократ), губернатор. (1898.)

Я поддержал дело женского избирательного права не потому, что думал, будто оно произведет политическое возрождение страны, а потому, что верил: голосование — это должное женщины, если она желает этого. Я также говорил и повторяю вновь, что наделение женщин Колорадо избирательным правом во многом принесло пользу штату, что это был решительный шаг вперед, и что я надеюсь, что другие штаты, следуя нашему примеру, вскоре предоставят это право женщинам по всей стране.

Чарльз С. Томас (демократ), губернатор. (1899.)

В штате нет ни одной политической партии, которая когда-либо осмелилась бы включить в свою платформу антисуфражистский пункт; ибо нельзя забывать, что по этому вопросу избирательная сила женщин будет равна силе мужчин. Женщины Колорадо лишатся избирательных прав с такой же вероятностью, с какой их лишатся мужчины.

Хорас М. Хейл, бывший президент Университета штата. (1901.)

Мало кто настолько несправедлив или дерзок, чтобы всерьез спорить против абстрактного права женщин на голосование; и опыт Колорадо и других западных штатов сделал многое для рассеивания различных теоретических и сентиментальных возражений, выдвигавшихся против расширения этого очевидного права.

Самое большое большинство голосов в поддержку избирательного права женщин было отдано в наиболее интеллектуальных городах и в лучших избирательных участках каждого города, в то время как весомое большинство против него было зафиксировано на участках, контролируемых разложившимися и беззаконными классами и низшими слоями партийных функционеров, которые полагаются на согнание в кучи падшего электората, — показывая, что эти элементы боялись влияния женского избирательного права и осознавали фальшивость аргумента о том, что оно увеличит аморальный и управляемый электорат.

Насколько я мог судить по наблюдениям за выборами и анализу результатов, в лучших районах голосует больше женщин, чем в трущобах, и доля интеллектуальных и утонченных избирателей по сравнению с невежественными и падшими среди женщин выше, чем среди мужчин. Следовательно, общий результат оказался благотворным.

Ни одна истинная, утонченная женщина не становится менее женственной от изучения вопросов общественного интереса и выражения своих взглядов на них посредством избирательного бюллетеня... Общий эффект оказался решительно благотворным. В особенности это действует как регулятор политических машин всех партий для контроля над характером кандидатов и платформ.

Избирательное право женщин принято как устоявшийся факт и обсуждается очень мало. У меня, конечно, нет причин полагать, что общие настроения в его пользу уменьшились или что мера не получила бы столь же или более крупного большинства, чем прежде, если бы ее снова вынесли на голосование мужчин или женщин штата. Я без каких-либо колебаний заявляю как свое собственное твердое убеждение, что женское избирательное право является как правильным, так и благотворным, и что оно не должно быть отменено и никогда не будет отменено в Колорадо.

Ирвинг Хейл (из Кол.), генерал филиппинской армии. (1902.)

Говорят, что равное избирательное право породит семейные раздоры. В Колорадо наши законы о разводе довольно мягкие, хотя и строже, чем в соседних штатах, но с 1893 года, когда было предоставлено избирательное право, я никогда не слышал ни о каком случае, чтобы политические разногласия назывались причиной развода или провоцирующим поводом семейных раздоров. Равное избирательное право, по моему мнению, расширяет кругозор как мужчин, так и женщин. Оно определенно дало нам в Колорадо кандидатов лучшего характера и более высокий класс должностных лиц. Совершенно верно, что муж и жена часто голосуют одинаково: как магнит притягивает иглу, они идут на избирательные участки вместе. Но женщин никто не принуждает. Если бы стало известно, что мужчина принуждает к голосованию свою жену, я верю, что его прокатили бы по городу на шесте с покрытием из дегтя и перьев. Юридические права женщин в Колорадо улучшились после того, как они получили избирательный бюллетень, и теперь здесь нет никаких гражданских различий. Равное избирательное право ведет к тому, что политические дела становятся лучше, чище и привлекательнее для всех, кто в них участвует.

Томас М. Паттерсон (демократ), сенатор США. (1902.)

Айдахо.

Мне приятно коротко сказать, что предоставление избирательного права женщинам Айдахо несомненно очистило его политику. Это вынудило не только съезды штатов, но, что более важно, окружные съезды обеих партий отбирать самый чистый и лучший материал на государственные должности. Многие съезды отвергли своих сильнейших местных политиков просто потому, что их моральные привычки были таковы, что женщины объединились бы против них, независимо от политики. Это также в значительной степени вывело политику из питейных заведений и подняло местную политику на более высокий уровень. Каждая женщина заинтересована в хорошем управлении, в хороших должностных лицах, в предельной экономии администрации и низком уровне налогообложения.

Франк В. Хант (демократ), губернатор. (1900.)

Избирательное право женщин действует в Айдахо уже более четырех лет, и никаких тревожных или катастрофических результатов не последовало. Я думаю, большинство людей в штате, оглядываясь на прошлые возражения против расширения избирательного права, теперь несколько удивлены тем, что они вообще возникали. Что касается преимуществ — как и во всех подобных вопросах, их трудно точно измерить, поскольку выгода носит в основном косвенный характер. Я думаю, однако, что оно оказало хорошее и значительное влияние на съезды, приведя к выдвижению лучших кандидатов на посты, и сыграло немаловажную роль в обеспечении принятия хороших законов.

С. Х. Хейс (объединенная оппозиция), экс-генеральный прокурор. (1901.)

Принятие равного избирательного права принесло много пользы в Айдахо. Система работает хорошо, и наилучшим ее результатом является подбор кандидатур на государственные должности — в штате, округах и муниципалитетах. Наша политика в прошлом в большей или меньшей степени манипулировалась политическими авантюристами без учета наилучших интересов народа, а в основном в интересах небольшой клики политиков разных партий, которые зависели от государственной казны как источника существования. Участие наших женщин в съездах наших различных политических партий и в выборах имеет тенденцию отодвигать на задний план профессиональных политиков, по крайней мере их худший элемент, и выдвигать взамен лучший класс людей. Эта тенденция имеет огромное значение для штата. Она заставляет лидеров политических партий быть более осторожными при отборе кандидатов на различные доверенные и доходные должности.

Ральф П. Куорлз, судья Верховного суда. (1902.)

Главный судья и все судьи Верховного суда опубликовали заявление, в котором, в частности, говорится: «Избирательное право женщин в этом штате является успехом; ни одно из предсказанных бедствий не сбылось, и оно значительно завоевало популярность с момента его принятия нашим народом».

Юта.

Законодатели, кажется, боятся наделять женщин избирательными правами из-за губительного влияния, которое политика может оказать на женский род. Если это так, пусть заговорит опыт Юты. В течение шести лет женщины в этом штате имеют право голоса и право занимать государственные должности. Остановились ли колеса прогресса? Напротив, мы шагнули вперед семимильными шагами. Оправдались ли опасения и предсказания местных противников женского избирательного права? Выродились ли женщины в низких политиков, пренебрегающих своими домами и подавляющих благороднейшие порывы женственности? Напротив, женщины пользуются таким же уважением, как и до получения статуса штата; их любят так же страстно, как и прежде, и ведут к алтарю под те же самые блаженные звуки музыки и невыразимую радость, которые сопровождали церемонии до наделения их избирательными правами.

Простые факты заключаются в том, что в этом штате влияние женщины на политику носит явно облагораживающий характер. На первичных собраниях, на съезде и у урн для голосования одно ее присутствие внушает уважение к закону и порядку. Мало найдется столь низких мужчин, которые не будут джентльменами в присутствии дам. Опыт показал, что женщины голосуют по своим осознанным убеждениям. Они понимают стоящие вопросы и голосуют совестливо и бесстрашно. Хотя мы не претендуем на самую чистую политику в мире в Юте, охотно признается, что женский голос наводит ужас на злодеев, и наш курс поэтому идет вверх и вперед.

Одной из «страшилок» оппозиции было то, что женщин заставят заседать в присяжных. Ни единого подобного случая в штате не произошло по той причине, что женщин никогда не вызывают; закон их просто освобождает, но не исключает. Другой излюбленный бред антисуфражисток заключается в том, что если женщины голосуют, их следует заставить воевать. Точно так же закон освобождает их от воинской службы.

Я лично горжусь достижениями Юты в отношении ее гражданок. Я горжусь этим так же, как гордился бы хороший муж, который хорошо относился к своей жене, и я с трепетной надеждой смотрю на тот день, когда избирательное право женщин станет всеобщим.

Хебер М. Уэллс (республиканец), губернатор. (1902.)

Благоприятным свидетельствам из Юты, даваемым как мормонами, так и язычниками, буквально нет конца.

Вайоминг.

Губернатор Джон А. Кэмпбелл находился у власти, когда был принят закон об избирательном праве женщин. В 1871 году он сказал в своем послании легислатуре Территории:

В наших сборниках законов есть «Акт, предоставляющий женщинам Территории Вайоминг избирательное право», который действует уже два года. Будет простой справедливостью сказать, что женщины, впервые в истории страны ступившие на эти новые и неизведанные обязанности, во всех отношениях проявили столько же такта, здравого суждения и рассудительности, сколько и мужчины.

В 1873 году он сказал: «Еще два года наблюдения за практической работой системы лишь укрепили мое убеждение в том, что то, что мы сделали в этой Территории, было сделано хорошо; и что наша система беспристрастного избирательного права является безусловным успехом».

Губернатор Тейер, сменивший Кэмпбелла, сказал в своем послании:

Избирательное право женщин теперь находится в практическом действии на нашей Территории в течение шести лет и за это время возросло в популярности и в доверии народа. По моему мнению, результаты оказались благотворными, а его влияние — благоприятным для наилучших интересов общества.

Губернатор Хойт, сменивший Тейера, сказал в 1882 году:

При женском избирательном праве мы имеем лучшие законы, лучших должностных лиц, лучшие институты, лучшую мораль и более высокое социальное состояние в целом, чем могли бы существовать иначе. Ни одно из предсказанных бедствий, таких как утрата природной деликатности и нарушение семейных отношений, не последовало за ним.

Позже он сказал в публичном выступлении: «Основная масса наших женщин, и лучшие из них, приняли избирательное право как драгоценный дар и осуществляют его как патриотический долг — словом, после многих лет счастливого опыта женское избирательное право настолько прочно укоренилось и утвердилось в умах и сердцах людей, что среди них ни один голос никогда не поднимается в знак протеста против него или под сомнение».

Губернатор Хейл, следующий на этом посту, неоднократно высказывался в том же духе.

Губернатор Уоррен, сменивший Хейла, сказал в письме Хорасу Г. Уоклину, эсквайру, из Палаты представителей штата Массачусетс в 1885 году:

Наши женщины гораздо внимательнее наших мужчин рассматривают характер кандидатов, и обе политические партии оказались вынуждены выдвигать своих лучших людей, чтобы получить поддержку женщин. Будучи деловым человеком, городским, окружным и территориальным чиновником, а теперь и губернатором Территории Вайоминг, я повидал немало проявлений работы женского избирательного права, но мне еще предстоит услышать хотя бы о первом случае семейного раздора, выросшего из него. Наши женщины голосуют почти все, и поскольку в Вайоминг, как и везде, большинство женщин хорошие, а не плохие, результат оказывается хорошим, а не дурным.

Губернаторы территорий назначаются, а не избираются. Будучи сенатором США, г-н Уоррен до настоящего времени (1902 г.) неоднократно давал аналогичные свидетельства. В различных главах настоящего тома можно найти горячее одобрение экс-сенатора США Джозефа М. Кэри.

Большинство этих губернаторов были республиканцами. Достопочтенный Н. Л. Эндрюс (демократ), спикер Палаты представителей Вайоминга, сказал в 1879 году:

Я прибыл на эту Территорию осенью 1871 года с самыми сильными из возможных предрассудков против женского избирательного права. Чем больше я видел его, тем меньше оправдывались мои возражения и тем больше оно располагало к себе мое суждение и доброе мнение. При всех моих наблюдениях оно работало хорошо и приносило много пользы. Женщины используют бюллетень с большей независимостью и проницательностью в отношении квалификации кандидатов, чем мужчины. Если бюллетень в руках женщины заставляет политические партии выдвигать своих лучших людей, это само по себе является достаточной причиной для поддержки женского избирательного права.

Экс-председатель Верховного суда Фишер из Шайенна сказал в 1883 году:

Я хотел бы показать людям, которые так сильно волнуются по поводу женского избирательного права, именно то, как оно работает. Женщины следят за съездами по выдвижению кандидатов, и если республиканцы ставят в свой список плохого человека, а демократы — хорошего, женщины-республиканки ни секунды не колеблются, вычеркивая плохого и заменяя его хорошим. То же самое происходит и с женщинами-демократками. Я видел результаты женского избирательного права, и вместо того, чтобы быть средством поощрения мошенничества и коррупции, оно сильно способствует очищению выборов и установлению лучшего управления.

В 1884 году генеральный прокурор М. К. Браун написал в публичном письме:

Мои предрассудки раньше были целиком против женского избирательного права, но они постепенно уступили место с тех пор, как оно стало свершившимся фактом в Вайоминге. Мои наблюдения, охватывающие пятнадцатилетний период, убеждают меня в его абсолютной справедливости и целесообразности. Беспристрастное наблюдение также убедило меня в том, что в использовании бюллетеней женщины проявляют не меньшее суждение, чем мужчины, а в некоторых частностях более проницательны, как, например, в вопросах морали.

В другой раз он сказал:

Меня спрашивали, получаются ли из женщин хорошие присяжные, и я отвечаю, что, насколько мне довелось наблюдать за их поведением в суде присяжных в качестве юриста, я нахожу мало поводов критиковать их... Они судят о доказательствах не так, как мужчины, но, обладая высшим качеством интеллекта, а именно — острым восприятием, они видят суть дела с первого взгляда. Как только их мнения сформировались, никакая софистика, логика, риторика, мольбы или слезы не заставят их свернуть с намеченной цели. Виновный человек никогда не избегает справедливого наказания, когда его судят женщины-присяжные.

Влияние избирательного права женщин на жителей Вайоминга было благоприятным. Один человек утверждал, что на избирательных участках в Вайоминге открыто и вопиюще практикуются акты взяточничества, и это заявление делается для того, чтобы показать, будто влияние женского избирательного права не было хорошим. Это утверждение неправдиво. На последних выборах в Шайенне были потрачены крупные суммы денег на то, чтобы повлиять на результат, и голоса покупались на улицах открытым и бесстыдным образом. Как прокурор США по этой Территории, я был обязан расследовать это дело перед большим жюри, состоявшим из мужчин. Откровения перед присяжными были поразительными, и множество случаев взяточничества было четко доказано; однако, хотя большинство членов жюри составляли мужчины высочайшей честности, среди них оказалось так много участников тех же незаконных сделок, что добиться обвинительного заключения не удалось. Обстоятельства, сопутствовавщие этим выборам, были исключительными. Однако было бы несправедливо по отношению к женщинам, если бы я не добавил: хотя было ясно доказано, что многие мужчины продали свои голоса, бросалось в глаза, что немногие женщины, если вообще таковые нашлись — даже из самого низкого класса, — были виновны в таком же проступке.

Достопочтенный Джон В. Кингман, в течение четырех лет судья Верховного суда США в Вайоминге, говорит:

Избирательное право женщин было введено в 1869 году без долгих обсуждений и какого-либо широкого движения мужчин или женщин в его пользу. В то время голосовало немного женщин. На каждых последующих выборах они голосовали во все возрастающих количествах, и теперь почти все идут на избирательные участки. Наши женщины не посещают партийные собрания в каком-либо значительном количестве, но они обычно проявляют интерес к отбору кандидатов, и при рассмотрении пригодности претендента на должность очень часто звучит вопрос: «Как он относится к дамам?» Нередко мужчины отводят определенных соискателей на должности, поскольку их репутация не выдерживает критики со стороны женщин. Женщины проявляют большую независимость в своих предпочтениях кандидатов и неоднократно срывали плохие назначения. Наши лучшие и наиболее образованные женщины голосуют, и голосуют осмысленно и независимо, и их нельзя купить на виски или ослепить партийными предрассудками. Они заставляют считаться с собой на избирательных участках, как и везде в обществе, путем тихого, но эффективного осуждения дурного и протягивания руки помощи добрым и истинным. У нас не было никаких проблем из-за присутствия дурных женщин у урн для голосования. Говорили, что деликатные и культурные женщины станут отстраняться, а смелые и невоспитанные выйдут на передний план в общественных делах. Мы этого опасались, но ничего подобного не произошло. Я не верю, что избирательное право заставляет женщин пренебрегать своими домашними делами. Во всяком случае, в Вайоминге этого не произошло, и я никогда не слышал, чтобы кто-то из мужчин жаловался, будто его жена меньше интересуется домашним хозяйством из-за того, что она получила право голоса и проявила интерес к благоустройству общины. Сопротивление женскому избирательному праву поначалу было довольно ожесточенным. Сегодня, я думаю, вы не найдете дюжины уважаемых мужчин ни в одном населенном пункте, которые стали бы выступать против него.

В 1895 году сенатор США Кларенс Д. Кларк написал следующее Конституционному собранию Юты, которое рассматривало вопрос о включении пункта о женском избирательном праве:

Что касается применения закона в этом штате, то мы были настолько удовлетворены двадцатилетним опытом работы в условиях территориального управления, что эта норма вошла в нашу конституцию всего с одним голосом против, хотя многие думали, что такая статья может привести к ее отклонению Конгрессом. Если она не делает ничего другого, то воплощает теорию истинного представительного правительства и, по крайней мере в этом штате, не привела ни к одному из предсказанных бедствий. Она не стала плодотворной почвой для опасаемых семейных разногласий. Она не унизила женственность. Женщины действительно пользуются правом голоса и голосуют разумно. Прошли годы с тех пор, как у нас были проблемы на избирательных участках — тишина и порядок, по моему мнению, объясняются двумя причинами: присутствием женщин и нашими эффективными законами о выборах. Одну важную особенность я бы упомянул: учитывая женский голос, ни одна партия не смеет выдвигать заведомо аморальных людей из-за страха поражения этим голосом. Что касается принятия этой системы в других штатах, я не вижу причин, почему ее действие не должно быть в целом таким же в других местах, как и у нас. Совершенно верно, что после многих лет опыта Вайоминг не согласился бы вернуться к прежним ограничениям, поскольку, по нашему мнению, отсутствие дурных результатов служит исчерпывающим доказательством мудрости этого положения.

В 1896 году достопочтенный Х. В. С. Грузбек (H. V. S. Groesbeck), председатель Верховного суда, подвел итоги двадцатисемилетнего опыта следующим образом:

1. Избирательное право для женщин прошло проверку и оправдало себя. Предоставленное законом, принятым первой Законодательной ассамблеей Территории в 1869 году и утвержденным губернатором, оно продолжало действовать без перерывов, встретив лишь одно безуспешное требование об отмене закона. Конституционное собрание, созванное в 1889 году, приняло положение о равноправии избирателей и подавляющим большинством отклонило предложение вынести этот вопрос на отдельное голосование. Сохранение этой меры на протяжении почти четверти века и решимость закрепить ее в основополагающем законе даже ценой риска не получить статус штата являются сильнейшими аргументами в пользу ее полезности и долговечности.

2. Оно способствовало выдвижению достойных кандидатов на государственные должности. Женщины как класс не станут сознательно голосовать за некомпетентных, аморальных или неэффективных кандидатов.

3. Оно способствовало тому, чтобы женщины становились более уверенными в себе и независимыми, и обратило их внимание на изучение науки управления — образование, которое необходимо матерям человечества.

4. Оно сделало наши выборы спокойными и упорядоченными. Никакая грубость, скандалы или беспорядки не возникают и не потерпели бы у избирательных участков. Опускать бюллетень в урну не сложнее и не непристойнее, чем опускать письмо в почтовый ящик.

5. Оно не разрушило семейную гармонию. Муж и жена часто голосуют за противоположные списки кандидатов, не нарушая мира в доме. Разводы здесь происходят не так часто, как в других общинах, даже с учетом нашего небольшого населения. Многие просители о разводе прибыли из мест, где у них остался муж или жена, а количество разводов, дарованных по причинам, возникшим в этом штате, сравнительно невелико.

6. Оно не привело к утрате женщинами женственности. Они не стремились к занятию должностей. Женщин обычно выбирают окружными инспекторами школ — на должности, к которым они кажутся особенно приспособленными, но они не претендовали на другие посты.

7. Равноправное избирательное право объединяет у избирательной урны просвещенный здравый смысл американских мужчин и бескорыстное нравственное чувство американских женщин. Оба эти элемента управляют благоустроенным домашним хозяйством и оба должны определять политические судьбы всей человеческой семьи. Особенно нуждаемся мы в этом новом содружестве в домашнем влиянии на предварительных собраниях и на выборах. Мы разделяем мнение Эмерсона о том, что если в нашей политике представлены все пороки, то должны быть представлены и некоторые добродетели.

В 1902 году судья Корн из Верховного суда штата сделал следующее публичное заявление:

Женщины всех классов голосуют весьма повсеместно. Дурные женщины не навязывают своего присутствия на избирательных участках, и я не помню случая, чтобы мне доводилось видеть отъявленно дурную женщину, опускающую свой бюллетень.

Избирательное право для женщин не оказывает никакого пагубного влияния на дом или семью, о котором мне доводилось бы слышать за двенадцать лет моего проживания в штате. Оно не отнимает у женщин столько времени, чтобы это мешало их домашним обязанностям либо их церковной или благотворительной работе. Оно не умаляет их женственности и не делает их менее желанными в качестве жен и матерей. Они не теряют влияния и не пользуются меньшим уважением и общественным вниманием. По моим впечатлениям, они читают ежедневные газеты и интересуются общественными вопросами гораздо активнее, чем женщины в других местах.

Избирательное право для женщин привело к тому, что откровенно дурные или аморальные мужчины почти полностью исключены из числа лиц, занимающих государственные должности в штате. Партии отказываются выдвигать таких людей на том четком основании, что они не смогут получить женские голоса.

Естественным результатом таких условий является повышение уважения к женщинам, а не его уменьшение. Они представляют собой более важный фактор в делах и потому пользуются большим уважением. Полагаю, общепризнано, что женщины обладают более высоким стандартом морали и праведной жизни, чем мужчины. А поскольку они имеют голос в общественных делах, это побуждает мужчин уважать их стандарты и в некоторой степени пытаться самим соответствовать им.

Я никогда не был яростным сторонником избирательного права для женщин как панацеи от всех бед, терзающих общество, но я с полнейшей искренностью делюсь своими впечатлениями о нем на основе наблюдений в этом штате.

В 1889 году, после того как женщины в Вайоминге повсеместно пользовались полным избирательным правом с 1869 года, миссис Клара Б. Колби, редактор вашингтонской газеты Woman's Tribune, составила отчет на основе данных переписи. Сведения, касающиеся преступности, помешательства и разводов, были следующими:

Население Соединенных Штатов за последнее десятилетие увеличилось на 24,6 процента. Население Вайоминга увеличилось на 127,9 процента. Но в то время как число преступников во всех Соединенных Штатах возросло на 40,3 процента — тревожный показатель, намного превосходящий рост населения, — несмотря на огромный прирост населения в Вайоминге, число преступников вовсе не увеличилось, а наблюдалось их относительное сокращение, что свидетельствует о законопослушном обществе и постоянно улучшающемся состоянии общественной морали. В 1870 году в тюрьмах и исправительных учреждениях Вайоминга содержалось 74 преступника — 72 мужчины и 2 женщины. Перепись 1880 года показывает то же число преступников — 74 против среднего числа преступников в других западных штатах, составляющего 645. Этот примечательный факт становится еще интереснее потому, что все 74 преступника в 1890 году — мужчины, и таким образом пугало порочных женщин в политике исчезает. Поскольку Вайоминг является единственным штатом, в котором процент женщин-преступниц снизился, очевидно, что мораль женской части населения улучшается с осуществлением права избирательного голоса.

В Соединенных Штатах насчитывалось 189 503 душевнобольных, однако в Вайоминге в 1880 году было всего три душевнобольных человека, и все они были мужчинами. Преобладание психических расстройств среди замужних женщин обычно объясняют монотонностью их жизни, и поскольку это в значительной степени сглаживается их участием в политике, мы вправе ожидать в качестве физического следствия снижения доли душевнобольных женщин там, где действует женское избирательное право.

С 1870 по 1880 год уровень разводов в Соединенных Штатах вырос на 79,4 процента (что в три раза превышает темпы прироста населения), а в группе западных штатов без учета Вайоминга он увеличился на 436,7 процента (почти в четыре раза превышая средний рост населения), тогда как в Вайоминг средний рост числа разводов составил менее 50 процентов от роста населения.

Сравним Вайоминг с типичным восточным штатом — Коннектикутом: в последнем приходится один душевнобольной на каждые 363 жителя, а в Вайоминге — один на каждые 1497. И дело здесь вовсе не только в разнице между Востоком и Западом, поскольку в соседнем Айдахо приходится один душевнобольной на каждые 1029 жителей. Голосование также явно способствует повышению уровня интеллекта женщин: в Коннектикуте слабоумных женщин насчитывается более семи десятых от числа слабоумных мужчин, тогда как в Вайоминге — лишь четыре десятых.

Женское избирательное право, возможно, не сыграло никакой роли в этих статистических данных, но если бы они показали рост преступности, помешательства и разводов, широкая общественность определенно возложила бы за это ответственность на него.

НЬЮ-ЙОРК

«История» обязана генеральному прокурору Джону К. Дэвису за большую часть информации по школьному избирательному праву, содержащейся в главе о Нью-Йорке, а также за приводимое ниже заключение о праве женщин этого штата занимать должности.

В Сводном школьном законе в отношении школьных комиссаров предусмотрено следующее: «Ни одно лицо не должно считаться не имеющим права на такую должность по причине пола, если оно обладает другими требуемыми здесь квалификациями»; а в отношении округов общих школ предусмотрено: «Каждый должностной лицо округа должно быть резидентом своего округа и иметь право голоса на его собраниях». Поскольку определенные женщины имеют право голоса в любом округе общей школы, такие женщины тем самым имеют право занимать любые должности в округе, включая посты попечителя, секретаря, сборщика налогов, казначея или библиотекаря.

Аналогичное положение в отношении объединенных свободных школ — о том, что «Ни одно лицо не имеет права занимать какую-либо школьно-окружную должность в любом округе объединенной свободной школы, если он или она не является квалифицированным избирателем в таком округе и не умеет читать и писать», — позволяет женщинам занимать должности членов совета по образованию и другие окружные должности.

Помимо главы 214 Законов 1892 года, признанной неконституционной, мне не известны никакие положения закона, расширяющие школьное избирательное право для женщин в городах, за исключением того, что уставы некоторых городов третьего класса предоставили женщинам-налогоплательщикам право голоса по предложению, связанному со сбором налогов.

В Законе о государственных должностных лицах (гл. 681 Законов 1892 года, раздел 3) предусмотрено, что «Ни одно лицо не способно занимать гражданскую должность, если оно на момент своего избрания на нее не достигло совершеннолетия, не является гражданином Соединенных Штатов и резидентом штата, а если это местная должность — резидентом того политического подразделения или муниципальной корпорации штата, для которого оно избирается, либо в пределах которого проживают избиратели, его избирающие, либо в пределах которого должны осуществляться его официальные функции».

В деле Финдли против Торна в Городском суде Нью-Йорка, где возник вопрос о праве женщины исполнять обязанности нотариуса, председатель суда МакАдам отказался выносить решение по существу, постановив, что это право может быть разрешено только в рамках прямого разбирательства, инициированного с этой целью генеральным прокурором, в ходе которого нотариус могла бы защищать свое звание. И суд добавляет:

«Способна ли женщина занимать государственную должность, никогда не решалось судами этого штата, и это вопрос, по поводу которого умы юристов вполне могут расходиться. Конституция регулирует избирательное право и ограничивает его «мужскими» гражданами. Ограничения в правах не приветствуются и редко расширяются по смыслу, откуда можно утверждать, что если для исключения женщин-гражданок совершеннолетнего возраста из права голоса потребовалось включение термина «мужской», то аналогичное ограничение потребовалось бы и для лишения их права занимать должности. Гражданство — это состояние или статус, не имеющие отношения к возрасту или полу. Можно утверждать, что это было оставлено на усмотрение исполнительной власти и избирателей при решении вопроса о том, избирать ли женщин на должности, и поскольку эта власть сосредоточена в надежных руках, она находится вне опасности злоупотреблений.

Если же, с другой стороны, серьезно утверждать, что Конституция в силу необходимого толкования дисквалифицирует женщин от занятия должностей, то из этого с необходимостью следует, что закон легислатуры, разрешающий женщинам исполнять обязанности школьных должностных лиц (гл. 9 Законов 1880 года), и все другие законодательные акты аналогичного содержания, устраняющие такие дисквалификации, являются неконституционными и недействительными. В этой же связи можно утверждать, что если использование личного местоимения «он» в Конституции не исключает женщин из государственных должностей, то его использование в статуте не может иметь большего значения. Статут, подобно Конституции, при определении квалификаций для должности опускает слово «мужской», оставляя вопрос о том, включены или исключены женщины-гражданки совершеннолетнего возраста, на усмотрение толкования.

Я делаю эти замечания с целью показать, что вопрос о том, имеют ли женщины право занимать государственные должности в этом штате, не лишен полностью сомнений и поэтому не должен решаться там, где он возникает, как здесь, побочно и косвенно. Когда должностные лица штата сочтут нужным проверить этот вопрос в ходе прямого разбирательства с этой целью, настанет время попытаться урегулировать этот спор. В таком разбирательстве дело Робинсон (131 Масс. 376 и дело, опубликованное в 107 Масс. 604), в котором было постановлено, что женщина не может быть допущена к практике в качестве атторнея и советника по праву в Массачусетсе, а также дела, решенные в других штатах и признающие за ними право занимать должности, могут быть изучены и рассмотрены».

См. также: Американская и английская энциклопедия права (Am. and Eng. Ency. of Law), т. 19, стр. 403–404. Могу добавить, что в этом штате есть много женщин, занимающих должности нотариусов.

ВАШИНГТОН

Следующий рассказ о неконституционном лишении избирательных прав женщин территории Вашингтон в 1888 году был тщательно подготовлен редакторами газеты Woman's Journal (Бостон). Когда редакторы настоящего тома решили включить его в состав «Истории женского избирательного права», он был передан судье Оранджу Дж. Джейкобсу из Сиэтла для юридической проверки. Он вернул его с заявлением, что тот верен во всех деталях. Он представляет собой одно из многочисленных судебных беззаконий, совершенных в Соединенных Штатах из стремления воспрепятствовать наделению женщин избирательными правами:

Женщины голосовали на территории Вашингтон впервые в 1884 году и были лишены избирательных прав ее Верховным судом в 1887 году.

Равноправное избирательное право было предоставлено Легислатурой в октябре 1883 года. Женщины сразу же начали проявлять себя там, как в Вайоминг и других местах, голосованием за лучших людей независимо от партийной принадлежности. Старые подшивки газет Вашингтона служат этому убедительным свидетельством. Первой возможностью проголосовать для них стали муниципальные выборы в июле 1884 года. Газета Seattle Mirror писала:

«Городские выборы в прошлый понедельник были по целому ряду причин самыми важными из всех, что когда-либо проводились в Сиэтле. Присутствие женщин в местах голосования возымело эффект предотвращения обычных позорных сцен. Это были первые выборы в городе, на которых женщины могли голосовать, и первые, на которых игорное и водочное братство, столь долго и в огромной степени контролировавшее муниципальное управление, потерпело поражение».

Газета Post-Intelligencer писала:

«После опыта недавних выборов никому здесь не удастся утверждать, будто женщины не хотят голосовать. Они проявили не меньший интерес, чем мужчины, а то и больший... Результат гарантирует Сиэтлу первоклассную муниципальную администрацию. Это предупреждение для той нежелательной части общества, которая паразитирует на слабостях и пороках социума, что неуважение к закону и приличиям цивилизации терпеться не будет».

Можно было бы умножить цитаты из газет других городов, свидетельствующие о независимом голосовании женщин, высокой активности их участия, предупредительности, с которой к ним относились, а также о большем спокойствии и порядке, порожденных их присутствием на избирательных участках.

Затем последовали всеобщие выборы в ноябре 1884 года. Газеты вновь были практически единодушны в отношении результатов. Газета Olympia Transcript, выступавшая против равноправного избирательного права, писала: «Результат показывает, что все партии должны выдвигать достойных людей, если рассчитывают победить. Они не могут поступать так, как прежде — выдвигать любых кандидатов и проводить их силой партийного кнута».

Газета Democratic State Journal писала: «Никто не мог не заметить, что впредь обеим партиям необходимо уделять больше внимания отбору чистейшего материала на предварительных собраниях, если они хотят заполучить женские голоса».

Чарльз Дж. Вудбери посетил Вашингтон примерно в то время. В письме в нью-йоркскую Evening Post он писал: «Каковы бы ни были превратности женского избирательного права на территории Вашингтон в будущем, сейчас следует зафиксировать, что на выборах 4 ноября 1884 года девять десятых ее взрослого женского населения воспользовались правом голоса с искренним энтузиазмом».

Далее он говорит, что прибыл в Сиэтл в воскресенье и был удивлен царившими там тишиной и порядком, а также всеобщим закрытием торговых точек по воскресеньям: «Даже бары в отелях были закрыты; а ведь это был самый скверный город на территории, когда я увидел его впервые. Теперь его буйные театры, танцзалы, притоны с индианками и воскресные драки ушли в прошлое. Не осталось ни одного игорного дома».

Женщины заседали в присяжных и выносили всю меру наказания по закону игрокам и содержателям притонов. Председателем Верховного суда территории был достопочтенный Роджер С. Грин, двоюродный брат сенатора США Хоара, человек высоких моральных качеств и честности, судья, прославленный на весь Северо-Запад своей решительной и мужественной борьбой с судом Линча. В своем обращении к большому жюри в Порт-Таунсенде в августе 1884 года он сказал:

«Противники женского избирательного права на этой территории выступают в союзе с плотной фалангой игроков, проституток, сутенеров и торговцев зельем — фалангой, состоящей из всех тех представителей каждой из этих категорий, которые осознают интересы своего круга и голосуют в соответствии с ними».

В своем обращении к другому большому жюри позднее председатель суда Грин сказал:

«Двенадцать сроков судебных заседаний, дамы и господа, провел я к настоящему моменту, в течение которых женщины заседали в больших и малых жюри, и несомненным фактом является то, что никаких других двенадцати сроков столь благотворных для обуздания преступности на этой территории никогда не проводилось. В течение пятнадцати лет я пытался делать то, что должен делать судья, но никогда до последних шести месяцев не ощущал под собой и вокруг себя в той степени, в какой каждый судья имеет право это чувствовать, поддерживающую мощь народа на пути полного и решительного исполнения закона».

Естественно, порочным элементам не нравилось «полное и решительное исполнение закона». Политикам низшего пошиба также не нравилось независимое голосование женщин. Республиканцы имели обычное большинство на территории, но они выдвинули на высокий пост человека, который злоупотреблял алкоголем. Республиканские женщины не стали голосовать за него, и он потерпел поражение. Затем они выдвинули человека, который годами открыто жил с индианкой и имел семью детей метисов. Республиканские женщины снова отказались голосовать за него, и он потерпел поражение. Это навлекло на женское избирательное право враждебность республиканской «машины». Демократические женщины продемонстрировали такую же независимость и навлекли на себя враждебность демократической «машины».

В период с 1884 по 1888 год смена администрации в Вашингтоне привела к смене судей в Верховном суде территории. Новоназначенный председатель суда и большинство новых судей Верховного суда [назначенные президентом Кливлендом] выступали против равноправного избирательного права и, как говорят, были податливы к сильному давлению, оказываемому на них всеми порочными элементами с целью добиться его отмены. Игрок, осужденный жюри, состоявшим отчасти из женщин, оспорил приговор на том основании, что женщины не являются законными избирателями, и Верховный суд постановил, что законопроект о женском избирательном палате является неконституционным, поскольку он был озаглавлен «Акт о внесении изменений в такой-то раздел такой-то главы Кодекса», а не «Акт о наделении женщин избирательными правами».... Когда Легислатура заседала в 1888 году, она вновь приняла законопроект о женском избирательном праве, дав ему полное название и укрепив его всеми возможными способами.

Вашингтон готовился к принятию в качестве штата и собирался провести Конституционное собрание для выработки конституции штата. Не было сомнений, что большинство женщин хотели голосовать. Председатель суда Грин подсчитал, что четыре пятые из них голосовали на последних выборах перед тем, как их лишили этого права. Две последовательные Легислатуры, избранные совместно мужчинами и женщинами, повторно принимали закон о женском избирательном праве (поскольку его сохранение было сделано проверочным вопросом при выборе первой Легислатуры, за которую женщины голосовали, и эта Легислатура позаботилась о том, чтобы включить слова «он или она» во все законопроекты, касающиеся избирательного законодательства). Все признавали, что если женщинам будет позволено голосовать за членов Конституционного собрания, избрать состав, который стер бы женское избирательное право, окажется невозможным. Поэтому было крайне необходимо лишить женщин голоса до того, как будут выбраны члены собрания. Для этой цели был разработан план. Под предлогом того, что она является женщиной, избирательные чиновники на местных выборах отказались принять голос миссис Невады Блумер — жены владельца салуна, которая выступала против избирательного права. Они приняли голоса всех остальных женщин. Она создала показательный судебный прецедент, подав против них иск. При обычном течении дел дело не дошло бы до суда до окончания выборов Конституционного собрания. Однако дела о восстановлении личных прав могут быть ускорены в расписании судов, и показной целью миссис Блумер было восстановление ее личных прав, хотя ее реальной целью было лишение прав всех женщин. Ее дело было продвинуто по списку и ускорено до вынесения решения.

Верховный суд [Джордж Тернер и Уильям Г. Лэнгфорд] на сей раз признал закон о женском избирательном праве неконституционным на том основании, что наделение женщин избирательными правами выходило за рамки полномочий территориальной Легислатуры. Органический акт территории гласил, что на первых территориальных выборах лица с определенной квалификацией должны голосовать, а на последующих выборах — такие лица, каких территориальная Легислатура может наделить избирательными правами. Но суд исходил из того, что, наделяя Легислатуру правом регулировать избирательное право, Конгресс в то время специально не имел в виду, что они могут наделить правами женщин, а следовательно, они не могли этого сделать. (!) Сторонники избирательного права хотели обжаловать дело в Верховном суде Соединенных Штатов, но миссис Блумер отказалась.

Поскольку сами женщины были лишены возможности голосовать, их сторонники не смогли преодолеть объединенные «машины» обеих политических партий и яростное противодействие всех порочных и бесчинных элементов, в ту пору весьма многочисленных на Тихоокеанском побережье. Было избрано собрание, выступавшее против равноправного избирательного права, и оно выработало конституцию, исключающую женщин. Знакомый автора этих строк беседовал со многими членами в период работы собрания. Он говорит, что почти каждый юрист в том органе в частной беседе признавал незаконным решение, посредством которого женщины были лишены избирательных прав. «Но, — говорили они, — женщины взбудоражили общество по вопросу о трезвости, и нам пришлось от них избавиться». Один политик откровенно заявил: «Женщины — прирожденные маугвумпы, а я терпеть не могу маугвумпов».

Собрание все же поддалось давлению в достаточной степени, чтобы вынести на голосование мужчин отдельную поправку с предложением исключить слово «мужской» из статьи о выборах новой конституции штата, однако ни одной женщине не было позволено голосовать по этому вопросу. В ноябре 1889 года эта поправка была проиграна, причем те же элементы, которые торпедировали ее на собрании, завалили ее на выборах при поддержке огромного притока иностранных иммигрантов.

НАЦИОНАЛЬНО-АМЕРИКАНСКАЯ СУФРАЖИСТСКАЯ АССОЦИАЦИЯ

Это наиболее демократичная из организаций. Ее единственная цель — обеспечить женщинам-гражданам защиту их права голоса. Общие должностные лица выдвигаются посредством неофициального тайного голосования, причем никто конкретно не выдвигается персонально. Три лица, получившие наибольшее количество голосов, считаются кандидатами, а выборы решаются тайным голосованием. Право голоса имеют: три делегата от всей организации от каждого вспомогательного штатного общества и один дополнительный делегат на каждые сто членов каждого штатного филиала; президенты штатов и члены штатов в Национальном исполнительном комитете; общие должностные лица ассоциации; председатели постоянных комитетов. Присутствующие делегаты от каждого штата подают полный голос, на который этот штат имеет право. Голосование проводится тем же образом по любому другому вопросу всякий раз, когда об этом просят присутствующие делегаты от пяти штатов. В остальных случаях каждый делегат имеет один голос. Любой штат, чьи взносы не уплачены на 1 января, теряет свой голос на съезде за этот год.

Два почетных президента, президент, вице-президент по всей организации, два секретаря, казначей и два ревизора образуют Деловой комитет, который ведет все дела ассоциации в промежутках между ежегодными съездами.

Исполнительный комитет состоит из Делового комитета, президента каждого штата и по одному члену от каждого штата, а также председателей постоянных комитетов; пятнадцать человек составляют кворум для ведения дел. Решения, принятые Исполнительным комитетом, который заседает во время съездной недели, представляются в виде рекомендаций на деловых заседаниях съезда.

Конституция может быть изменена двумя третями голосов на любом ежегодном собрании после суточного уведомления на съезде, причем уведомление о предлагаемой поправке должно быть предварительно направлено в Деловой комитет и опубликовано им в суфражистских газетах не менее чем за три месяца.

Ассоциация должна проводить ежегодный съезд из регулярно избранных делегатов для выборов должностных лиц и ведения дел. Ежегодное собрание должно проводиться в Вашингтоне (округ Колумбия) во время первой сессии каждого Конгресса.

Комитет по резолюциям должен состоять из одного человека от каждого штата, избираемого его делегацией.

В руководстве происходит немного изменений, и ассоциация славится гармоничностью своих собраний, хотя делегаты в массе своей отличаются твердыми убеждениями и необычайной силой характера. Мужчины имеют право на членство, и некоторые из них состоят в организации, но дела объединения полностью находятся в руках женщин.

Вспомогательные ассоциации штатов и территорий существуют везде, кроме Вайоминга, Айдахо, Юты, Арканзаса, Невады и Техаса. Суфражистские объединения не нужны в первых трех, поскольку женщины там обладают полным избирательным правом.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА НА 1900 ГОД

Почетные президенты: Элизабет Кэди Стэнтон, Нью-Йорк; Сьюзан Б. Энтони, Рочестер, шт. Нью-Йорк.

Президент: Кэрри Чепмен Кэтт, Нью-Йорк.

Вице-президент по всей организации: преп. Анна Говард Шоу, Филадельфия.

Секретарь-протоколист: Элис Стоун Блэкуэлл, Бостон.

Секретарь по корреспонденции: Рэйчел Фостер Эйвери, Филадельфия.

Казначей: Гарриет Тейлор Аптон, Уоррен, шт. Огайо.

Ревизоры: Лора Клей, Лексингтон, шт. Кентукки; Кэтрин Вог МакКаллох, Чикаго.

Почетные вице-президенты — [Упоминаются видные имена в различных штатах.]

ПОСТОЯННЫЕ КОМИТЕТЫ

Программа — Кэрри Чепмен Кэтт, шт. Н. Й.; Рэйчел Фостер Эйвери, исполняющий обязанности председателя, шт. Пенс.; Мэй Дадли Грили, шт. Минн.; Люси Хобарт Дэй, шт. Мен.; Кейт М. Гордон, шт. Луиз.

Конгрессиональная работа — Сьюзан Б. Энтони, шт. Н. Й.; Кэрри Чепмен Кэтт, шт. Н. Й.; Гарриет Тейлор Аптон, шт. О.; Хелен М. Уоррен, шт. Вайо.; Вирджиния Моррисон Шафрот, шт. Кол.

Пресс-работа — Элнора М. Бэбкок, шт. Н. Й.

Учет списков — Присцилла Дадли Хэкстафф, шт. Н. Й., и все казначеи штатов.

Федеральное избирательное право — Салли Клей Беннетт, шт. Кен.; Марта Э. Рут, шт. Мич.

Президентское избирательное право — Генри Б. Блэкуэлл, шт. Масс., и президенты штатов.

Национальный комитет по местным мероприятиям — Люси Э. Энтони, шт. Пенс.

Железнодорожные тарифы — Мэри Г. Хэй, шт. Н. Й.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ КОМИТЕТЫ

Проблемы труда, затрагивающие женщин и детей — Клара Бивик Колби, окр. Колумбия; Марта Э. Рут, шт. Мич.; Энни Л. Диггс, шт. Кан.; Маргарет О. Роудс, шт. Окла.; Энни Энглиш Силлиман, шт. Нью-Дж.; Мэри С. С. Брэдфорд, шт. Кол.; Гейл Лофлин, шт. Н. Й.

Законодательство о гражданских правах — Лора М. Джонс, шт. Кан.

Резолюции съезда — Сьюзан Б. Энтони, шт. Н. Й.; Кэрри Чепмен Кэтт, шт. Н. Й.; Айда Хастед Харпер, окр. Колумбия; Анна Говард Шоу, шт. Пенс.; Рэйчел Фостер Эйвери, шт. Пенс.

Серия по политическому равноправию — Элис Стоун Блэкуэлл, шт. Масс.; Айда Хастед Харпер, окр. Колумбия.

ПОЖИЗНЕННЫЕ ЧЛЕНЫ. (1901 г.)

Алабама — Аделла Хант Логан.

Калифорния — миссис А. Р. Фолкнер, Мэри Вуд Свифт.

Колорадо — Мэри С. С. Брэдфорд, Эмили А. Браун, Эми К. Корнуолл, Луиза С. Жанвье, Эмили Р. Мередит.

Коннектикут — Х. Дж. Льюис.

Округ Колумбия — Джулия Л. Лэнгдон Барбер, Люсия Э. Блаунт, Мэри Фут Хендерсон, Маргарет Дж. Генри, Ханна Кассалл Миллс, Мэри А. МакФерсон, Марта МакВиртер, Мэри С. Насон, Джулия Т. Рипли, Софрония С. Сноу, С. В. Споффорд, Джейн Х. Споффорд, Мэри Э. Терри, Хелен Рэнд Тиндалл, Элиза Титус Уорд, Нетти Л. Уайт.

Джорджия — Гертруда С. Томас.

Иллинойс — Сара О. Кунли, Климения К. Деннетт, Эмили М. Гросс, Айда С. Нойес, д-р Джулия Холмс Смит, Эльмина Спрингер, Лидия А. Кунли Уорд.

Индиана — Айда Хастед Харпер, Элис Уилер Пирс, Мэй Урайт Сьюолл.

Айова — Марта С. Калланан, Нэнси Логан, Метти Лауб Романс.

Канзас — Мейбел ЛаПорт Диггс, Сара Э. Морроу.

Кентукки — Сьюзан Лук Эйвери, Салли Клей Беннетт, Мэри Б. Тримбл, Лора Р. Уайт.

Луизиана — Кэролайн Э. Меррик.

Мэриленд — Кэролайн Хэлловелл Миллер.

Массачусетс — Кэрри Андерс, Марта М. Аткинс, Элис Стоун Блэкуэлл, Генри Б. Блэкуэлл, Эллен Райт Гаррисон, Эллен Ф. Пауэрс, Кэролайн Скотт, Полин Агассис Шоу, Нелли С. Смит.

Мичиган — Делос А. Блоджетт, Дейзи Пек Блоджетт, Оливия Б. Холл.

Миннесота — Элис Скотт Кэш, Элизабет А. Расселл, Сара Вайл Томпсон.

Миссури — Фиби В. Казинс, Вирджиния Л. Майнор, Сара Э. Тернер.

Небраска — Клара Бивик Колби, Мэри Смит Хейворд, Мэри Х. Уильямс.

Нью-Гэмпшир — Марилла М. Рикер.

Нью-Джерси — Флоренс Хоу Холл, Лаура Ллойд Хьюлингс, Корнелия С. Хасси, д-р Мэри Д. Хасси, миссис С. Р. Кром, Сьюзан В. Липпинкотт, Каллиста С. Мейхью, д-р Сара С. Споттисвуд, Эллен Хокси Сквайр, Элизабет М. Вайл.

Нью-Мексико — Элис Паксон Хэдли.

Нью-Йорк — Сьюзан Б. Энтони, Мэри С. Энтони, Виктория Брэдли, Амелия Кэмерон, Корнелия Х. Кэри, Джордж В. Кэтт, Кэрри Чепмен Кэтт, Элла Хоули Кроссетт, Анна Дормицер, Ребекка Фридландер, Фанни Хамфрис Гаффни, Матильда Джослин Гейдж, Присцилла Дадли Хэкстафф, Сара В. Халлок, Мэри Х. Хэлловелл, Мэри Г. Хэй, Белл С. Холден, Эмили Хоуленд, Ханна Л. Хоуленд, Доркас Халл, Эмма Г. Айвинс, Роди Дж. Кеньон, Мэри Элизабет Лапхем, Семанта Вайл Лапхем, миссис Франк Лесли, Мэри Хиллирд Лойнс, Энн Фитцхью Миллер, Элизабет Смит Миллер, Марта Фуллэр Пратер, Эфимия С. Пуртон, Мэри Тейер Сэнфорд, Джеймс Ф. Сарджент, Анджелина М. Сарджент, Элизабет Кэди Стэнтон, Фанни Гаррисон Виллард, Джулия Виллеттс Уильямс, Сара Л. Уиллис.

Огайо — Кэролайн МакКалло Эверхард, Элизабет Дж. Хаузер, Салли Дж. МакКолл, Анна С. Мотт, Элис Э. Питерс, Луиза Саутсуорт, Сьюзан М. Стерджес.

Оклахома — Рэйчел Рис Гриффитс.

Пенсильвания — Люси Э. Энтони, Мэри Скофилд Эш, Рэйчел Фостер Эйвери, Эмма Дж. Бартол, Лукреция Л. Бланкенбург, Эллен К. Брейзир, Эмма Дж. Брейзир, Кэтрин Дж. Кэмпбелл, Кейт В. Деволд, Джулия Т. Фостер, Элвин Т. Джеймс, Хелен Мошер Джеймс, Эдит С. Джеймс, д-р Агнес Кемп, Кэролайн Липпинкотт, Мэри В. Липпинкотт, Ханна Майерс Лонгшор, Джейкоб Риз, преп. Анна Говард Шоу, Николас М. Шоу, М. Дж. Стекер, М. Аделин Томсон.

Род-Айленд — Сара Дж. Эдди, Шарлотта Б. Уилбур, Сара С. Уилбур.

Южная Каролина — А. Виола Неблетт, Марта Скофилд.

Юта — Эмили С. Ричардс, Эммелин Б. Уэллс.

Висконсин — преп. Олимпия Браун.

Персия — Сьюзан Ван Валкенбург Гамильтон (в прошлом из Индианы).

ДЕЛЕГАТЫ НА НАЦИОНАЛЬНЫХ СЪЕЗДАХ, 1883–1900 ГОДЫ

На национальных съездах те, кто занимает трибуну и выступает с речами, естественным образом занимают самое заметное место, но те, кто приезжает из различных местностей год за годом, привозя отчеты из своих штатов и принимая необходимое участие в работе, являются столь же ценными факторами. Их имена по меньшей мере должны быть сохранены, и следующий список, хотя он отнюдь не положен, настолько близок к этому, насколько это было возможно сделать. Имена, включенные в разделы по штатам, не повторяются. Многие из женщин, указанных ниже, заслуживают упоминания в разделах по штатам.

Алабама: Амелия М. Диллард, Минни Хендерсон. Аризона: экс-губернатор и миссис Л. С. Хьюз, Полин М. О'Нил, миссис Г. Х. Оури. Арканзас: Мэри А. Дэвис, Лиззи Д. Файлер, С. М. Паттерсон. Калифорния: Нелли Холбрук Блинн, Эми Г. Боуэн, Эмили Гиббонс Коэн, Уоррен С. Кимбалл, Люси Уилсон Мур, Джулия Шлезингер, Мэри Симпсон Сперри, Беда С. Сперри, Мэри Вуд Свифт. Колорадо: Феодосия Г. Аммонс, д-р Мэри Баркер Бейтс, Маргарет Боуэн, Нетти Е. Каспар, Хэтти Е. Фокс, Х. Дженни Джеймс, Б. Р. Оуэнс, Катарина А. Г. Паттерсон, Элиза Ф. Раутт, Люси Е. Рансом Скотт, Мэри Джуэтт Телфорд, Гарриет М. Теллер. Коннектикут: миссис Л. Д. Аллен, Роуз И. Блейксли, Сара Е. Браун, Кэролайн Б. Буэлл, миссис Е. С. Чемпион, Алта Старр Кресси, миссис Н. Ф. Грисволд, Адди С. Хейл, Ховард Дж. Хейл, Эллен Б. Кендрик, Эмили О. Кимбалл, Грейс С. Кимбалл, Мэри Дж. Роджерс, Эбби Баркер Шелдон. Территория Дакота: Мариэтта М. Боунс, Линда Б. Слотер. Делавэр: Мэри Р. Де Ву, Маргарет В. Хьюстон, Маргарет Е. Кент, Патиенс В. Кент, Эмма Лоре, Мэри Элизабет Миллиган, Адда Г. Куигли, Мэри Х. Тэтчер, Элизабет Бэкон Уоллинг. Округ Колумбия: Фрэнсис Б. Эндрюс, Л. Л. Бэкон, Мэри Л. Беннетт, Бесси Бун Чешир, Анна Грей Де Лонг, Люси С. Дулиттл, Энни М. Эдгар, д-р Сьюзан Эдсон, М. Дж. Фаулер, Эмма М. Гиллетт, Дж. Минни Холн, Марта В. Джонсон, Кэрри Е. Кент, миссис Дж. Х. Ла Фетра, Мэри С. Локвуд, Сара Дж. Мессер, Генриетта С. Моррисон, Хелен Митчелл, Хэтти Е. Нэш, Мэри В. Ноерр, Эллен М. О'Коннор, Мэри А. Рипли, Мэри Л. Талбот, Кора Де Ла Матир Томас, Хелен Рэнд Тиндалл, Элиза Титус Уорд, Элизабет Вильсон, Тереза Уильямс, д-р Кэролайн Б. Уинслоу, Мэри Х. Уильямс. Флорида: Элла С. Чемберлен. Джорджия: Д. М. Аллен, Маргарет Чендлер, Джулия Айвесон Паттон, Гертруда С. Томас, Аделаида Вильсон.

Айдахо: миссис Милтон Келли. Иллинойс: Джулия К. Барнс, Мэри И. Барнс, Эмма Дж. Бигелоу, Коринн С. Браун, Ханна Дж. Коффи, С. Х. Крокер, Анджелина Крэйвер, Клименина К. Деннет, Джордж Х. Деннет, Сильвия Дотон, Эмми С. Эвальд, Матильда С. Гарригус, Мэри Т. Хагер, миссис Франк Л. Хаббард, Мэри Луиза Ховорт, Кейт Хьюз, Лиззи Ф. Лонг, Лена Морроу, Энджи Б. Швейп, Ева Мансон Смит, д-р Элис Б. Стокхэм, Аделина М. Суэйн, Нелли Дж. Твид, Джесси Уэйт, д-р Люси Уэйт, Маргарет Уилл. Индиана: Лиззи М. Бриант, Мэри Г. Хэй, д-р М. А. Джессап, Этта Маттокс, Элис Уилер Пирс, Берта Г. Уэйд, Элис Г. Во, Ива Г. Вуден. Айова: Элис Эйнсворт, Юнис Т. Барнетт, Люси Бузенбарк, Нарцисса Т. Бемис, Джеймс Калланан, Марта С. Калланан, Маргарет В. Кэмпбелл, Мэри Дж. Коггешолл, Нетти Сэнфорд Чапин, Марта Дж. Касс, Элизабет Коугелл, Анна Б. Кроуфорд, Мариэтта Фарр Каннелл, Элла Г. Клайн, Мэри Мэйсон Кларк, Виктория Дьюи, Джейн Денби, С. Холт Флинт, Нелли С. Флинт, Луиза Б. Филд, миссис В. П. Хепберн, Джейн Хаммонд, Джулия Кларк Халлам, Гарриет Дженкс, Чарльз В. Джейкобс, Розина Джейкобс, миссис М. Ллойд Кеннеди, А. М. Е. Леффингвелл, Полли А. Молсби, Флоренс М. Маскри, Мэри Е. МакФерсон, Джейн Эми МакКинни, Элла Моффетт, Бесси Мюррей, Эмили Филлипс, Мэри Д. Палмер, Эмелин Б. Ричардсон, Метти Лауб Романс, Роуена Эдсон Стивенс, Эстель Смит, Эльмина Спрингер, Фрэнсис Смит, преп. Джон Огилви Стивенсон, Ина Лайт Тейлор, Рома В. Вудс, Фрилла Бель Янг. Канзас: Анна А. Бродерик, Фанни М. Бродерик, Дженни Бродерик, Б. Б. Бэйрд, С. Х. Кушинг, Мейбел Ла Порт Диггс, Кэролайн Достер, Марта Пауэлл Дэвис, Берта Г. Эллсворт, Нэнни Гарретт, д-р Ева Хардинг, Антуанетта Хаскелл, Хетта П. Мэнсфилд, миссис Дж. МакПаттен, Констант П. МакЭлрой, Дженни Робб Махер, Бина А. Отис, Джозефина Л. Паттон, Кэрри Л. Прентисс, Алтея Б. Страйкер, Сара А. Тырстон, Эбби А. Уэлч, Алонзо Уордолл, Элизабет М. Уордолл, Анна С. Уэйт. Кентукки: Лаура С. Брюс, Мэри С. Крамер, С. М. Хаббард, Сара Г. Хамфрис, Мэри К. Джонс, д-р Сара М. Сиверс, Сара Х. Сойер, миссис М. Р. Стокуэлл, Амантус Шипп, Мэри Вуд, Салли Б. Уолкотт, Лаура Уайт. Луизиана: Флоренс Хубервальд, Матильда П. Геро, д-р Гарриет С. Китинг, Кэролайн Е. Меррик-мл., Катарина М. Ноблз, Фрэнсис Сладден.

Мен — преп. Генри Бланшард, М. С. Карлайл, Люси Хобарт Дэй, Марта О. Дайер, д-р Эбби М. Фултон, Марта В. Фэрфилд, Хелен А. Харриман, Мэри С. Насон, Мэри Е. А. Осборн, Сара Дж. Л. О'Брайен, Эбби А. С. Песли, Корделия А. Куимби, Софрония С. Сноу, Люси А. и Лавиния Сноу, Элизабет П. Смит. Мэриленд — Аманда М. Бест, Джульет Л. Болдуин, Эмма Мадокс Функ, Эмма Фринк, Энни В. Дженни, Энни Р. Лэмб, Мэри Е. Мур, Ребекка Т. Миллер, Марта С. Таунсенд, Мэри Дж. Уильямсон. Массачусетс — Энни Т. Ауэрбах, Ричард и Кэрри Андерс, Марта Аткинс, мистер и миссис Оливер С. Эштон, Эстер Ф. Боланд, Кэтрин В. Баском, Самуэль Дж. Барроу, Марта Сеуолл Кертис, Аделаида А. Клафлин, Эмма Клапп, София А. Форбс, Эллен Райт Гаррисон, Кора Чапин Годфри, Аделина Хоуленд, Сара Хадсон, Мэри Е. Хилтон, миссис Арден Холл, Ханна Холл, Шарлотта Лобделл, Евелин Л. Мейсон, Луиза А. Моррисон, Марта А. П. Нилл, Эллен Ф. Пауэрс, Агнес Г. Парритт, Мод Вуд Парк, Джон Паркер, Кора В. Смарт, Сильванус Смит, Джудит В. Смит, Мэри Кларк Смит, Нелли С. Смит, миссис В. Х. Семпл, Джейн А. Стюарт, Дора Баском Смит, Адди Е. Тарбелл, Сара Э. Уолл, Элиза Веббер, Элизабет Х. Вебстер, Эвелин Уильямс, д-р Марион Л. Вудворд, мистер и миссис Джон Л. Уайтинг. Мичиган — Шарлотта Гоуэй, миссис С. Д. Ходжес, Де Лисль П. Холмс, Сара Л. Хезлетт, Маргарет М. Хакинс, Фрэнсис Кинни, д-р Клара В. МакНотон, Айда Дж. Марш, Нетти МакКлой, Е. Матильда Мур, Кэрри В. Миллер, Фрэнсис Райт Спирмен, Сара Е. Смит, Элизабет А. Виллард. Миннесота — Нина Т. Кокс, Лидия Р. Иствуд, Мейми Джестер, Делила С. Рид, судья Дж. Б. Стернс, Сара Бургер Стернс, Марта Адамс Томпсон, Сара Вайл Томпсон. Миссисипи — Гарриет Б. Келлс, Нелли М. Сомервилл, Лили Уилкинсон Томпсон. Миссури — Элис Блэкберн, Мэри Валдо Калкинс, Элла Харрисон, Вирджиния Хеджес, Адди М. Джонсон, Элис С. Малки, Дж. Б. Мервин, Сара Е. Тернер, Эмалин А. Темплтон, Мэри У. Вандуэрт, миссис Е. Е. Монтегю Винч, Виктория Конклинг Уитни, Изабелла Уайтмен, Элиза Т. Вильсон, Уильям Вильсон, Сара Вильсон. Монтана — д-р Мария М. Дин, Ева Хиршберг, Джордж В. Джонс, Делия А. Келлогг, Мари Л. Мейсон, Сэрепта Сандерс, Гарриет П. Сандерс, Дора Д. Райт.

Небраска: Мария К. Артер, Рэйчел Брилл, Клара Кросс, Нетти Л. Кронкайт, Эбби Гей Дастин, Хелен М. Гофф, Эллен Д. Харн, Эллен А. Хердман, Ирен Эрнандес, Лена Маккормик, Аманда Дж. Марбл, Мод Миллер, Анна Л. Спирк, Сара К. Уильямс, Эстер Л. Уорнер. Невада: Ханна Р. Клапп, Мэри Э. Ринкл, Энни Уоррен, Фрэнсис А. Уильямсон. Нью-Гэмпшир: Мэри А. П. Филли, М. Э. Пауэлл, Марилла М. Рикер, рев. Х. Б. Смит. Нью-Джерси: Эмма Л. Блэквелл, Фиби Бэйли, Кэтрин Х. Браунинг, Ханна Кернс, Дженни Д. ДеВитт, д-р Флоренс Де Харт, рев. Фиби А. Ханафорд, миссис А. Дж. Джексон, Джейн Брайант Келлогг, Сьюзан В. Липпинкотт, Эллен Майлз, Мэри Филбрук, Амелия Дикинсон Поуп, Аарон М. Поуп, Луиза Даунс Куигли, Тереза М. Сибрук, Минола Грэм Секстон, Шарлотта С. Р. Смит, Лаура Х. Ван Сейс, М. Луиза Уоттс, Фиби С. Райт. Нью-Мексико: Фанни Бака, И. М. Бонд, Х. Д. Фергуссон, Ида Морли Джарретт, Мейми Э. Марбл, миссис Дж. Д. Перкинс, Анна Ван Шик. Нью-Йорк: миссис Э. Андреас, миссис Уилкс Энджел, Руби Эбби, Абигейл А. Аллен, д-р Огаста Армстронг, рев. Кэролайн А. Бассетт, Виктория Брэдли, Сара Ф. Блэкалл, Фрэнсис Бенедикт, миссис Р. Г. Битти, Хелен М. Кук, д-р Гарриет Б. Чапин, Эвилин Р. Кларк, Корнелия Х. Кэри, Ноа Чепмен, Маргарет Ливингстон Ченлер, миссис М. А. Клинтон, Шарлотта А. Кливленд, Элла Хоули Кроссетт, Люси Хоули Калкинс, Нора Э. Дарлинг, Мари Франсес Дрисколл, С. В. Эллис, миссис М. Д. Феннер, Лаура В. Флауэр, д-р Фейлс, Кэтрин Г. Фут, Теодосия С. Госс, Элиза С. Гиффорд, д-р Вирджиния Л. Глаунер, Элизабет П. Холл, Мэри Х. Хэллоуэлл, Фрэнсис В. Халлок, Доркас Халл, Этта Е. Хукер, Эмили Хауленд, Изабель Хауленд, Корнелия К. Худ, Белл С. Холден, Мэри Н. Хаббард, Маргерита Арлина Хамм, Элла С. Хаммонд, Присцилла Д. Хэкстафф, Мэри Буш Хитчкок, Элизабет Нойес Хопкинс, Ада М. Холл, Мари Р. Дженни, Джули Р. Дженни, Фрэнсис С. Льюис, Жаннетт Р. Ливитт, Кэрри С. Лерч, Мэри Хиллирд Лоинс, миссис П. А. Моффетт, Памела С. Маккауун, Маргарет Мортон, миссис Джошуа Г. Манро, Анна Фитцхью Миллер, Сара А. Макклиз, Дебора Отис, Марта Ф. Пратер, Джесси Пост, Дж. Мэри Пирсон, Люси С. Пирс, Эбби Хачинсон Паттон, Люси Бордман Смит, Мариан Х. Скидмор, Анджелин М. Сарджент, Джеймс Сарджент, Джесси Дж. Кэссиди Сондерс, Мэри Б. Сакетт, Джейн М. Слокум, Мэри Тайер Сэнфорд, Эмма Б. Свит, Эмма М. Такер, Кейт С. Томпсон, Сара Л. Уиллис, Кейт Фостер Уорнер, Анна Уиллетс, Серелл Грандин Уэллер. Северная Каролина: Лилла Рипли Барнвелл, Флорида Каннингем, Мириам Харрис, Хелен Моррис Льюис, Маргарет Ричардсон. Северная Дакота: Хелен де Лендреси, д-р Кора Смит (Итон), Генриетта Полсон Хаагенсен, Делия Ли Хайд, Мэри С. Лаунсберри, Сара Е. Б. Смит, Мэри Ухедон.

Огайо: Элла М. Белл, Сара С. Бисселл, У. О. Браун, Фрэнсис М. Кейзмент, Кэтрин Б. Клейпол, Мэри Н. Каннингем, Элизабет Койт, Марта П. Дана, Марта Х. Эллвелл, Эллен Салли Фрей, Мэри С. Фрэнсис, Джаннетт Фрир, Элизабет Гилмер, проф. Дженни Гиффорд, Мэри Л. Геффс, Клара Гиддингс, Элиза П. Хаук, Эмма С. Хейс, Маргарет Хакадорн, Эмма П. Харли, Исон Холбрук, Минни С. Хаузер, Элизабет Дж. Хаузер, Сесилия Холлоуэй, Минни Сталл Харрис, проф. Мэри Джуэтт, Джозефина Кинг, Мэри Дж. Лоуренс, Мэри Фолджер Ланг, Салли Дж. Макколл, рев. Генриетта Г. Мур, Мэри Дж. Макмиллан, Анна С. Мотт, Лидия А. Д. Нортуэй, мисс Л. Дж. Олмстед, Адди М. Портер, Элис Е. Х. Питерс, О. Г. Питерс, Сара М. Перкинс, Энни Лори Куинби, Гарриет Б. Росса, Флоренс Ричардс, Эдит Э. Рут, миссис Н. Коэ Стюарт, Эбби Шумахер, Хелен Р. Смит, Кэтрин Дорис Шарп, Хатти А. Закс, Гарриет Браун Стэнтон, д-р Виола Свифт, Лотти М. Сакетт, Корнелия Шоу, С. Сьюзи, Роза Л. Сегур. Оклахома: Маргарет Рис, миссис Р. В. Саузард, Селия З. Титус. Орегон: Фрэнсис Е. Готтшолл. Пенсильвания: Олив Понд Эймис, Агнес М. Биддл, миссис В. С. Баттерфилд, Мэри Паттерсон Бивер, А. Изабель Бауэрс, Эмма Дж. Бартол, Кэтрин Дж. Кэмпбелл, Анна М. Чайлд, Элис М. Коутс, Элизабет Д. Грин, Сюзанна М. Гаскилл, Каролайн Гиббонс, миссис Е. Н. Гаррет, Берта В. Хау, Хетти Й. Хэллоуэлл, Лиди С. В. Коетен, Мэри Ф. Кендердин, Мэри С. Кент, Агнес Кемп, Мэри Б. Лаки, Альберта Мурхаус, миссис Л. М. Б. Митчелл, д-р Джейн В. Майерс, Эстер А. Поунолл, Анна С. Пеннок, Элизабет Б. Пассмор, Шарлотта Л. Пирс, Гарриет Первис, Джейкоб Рис, Жан Б. Стивенсон, Николас М. Шоу, Эмили Х. Сэкстон, Мэри Б. Саттертуэйт, Маргарет Б. Стоун, Матти А. Н. Шоу, миссис Г. В. Скофилд, Роберт Тилни, Энни Л. Тилни.

Род-Айленд: Мэри О. Арнольд, Эмелин Берлингейм Чейни, Элизабет Буффам Чейс, Арделия С. Дьюинг, Жаннетт С. Френч, Шарлотта Б. Уилбур. Южная Каролина: Мэри П. Гридли, Жан Б. Локвуд, Мод Синдерсин, Клаудия Гордон Тарин, Мэй Тарин. Южная Дакота: Ирен Г. Адамс, Ида Р. Бэйли, миссис Ф. С. Бидвелл, Эмма Кранмер, миссис В. В. Лукас, Анна Р. Симмонс, миссис С. Е. Торп. Теннесси: Дженни Бейлетт, Л. Грэм Крозье, Мэри Маклир. Техас: Ребекка Генри Хейс, Л. Р. Перкинс. Юта: Коринна М. Аллен, Сара А. Бойер, Феби Янг Бити, Шарлотта Айвз Кобб, Марилла М. Дэниелс, Мэри Э. Гилмер, Энни Годби, Сара М. Кимбалл, Аурелия С. Роджерс. Вермонт: Мэри Н. Чейз, Элиза С. Итон, Мэри Хатчинсон, Элис Клинтон Смит. Виргиния: Элисан Браун, Нина Кross, Хендерсон Дэнджерфилд, Элизабет Б. Додж, Этта Граймс Фаррар, Джорджия Гибсон, Эмма Р. Гилман, Л. М. Грин, Арабелла Б. Ховард, Анна М. Сноуден, Элизабет Ван Лью, Мэри Б. Викершем. Вашингтон: миссис Фрэнсис В. Кушман, миссис Л. С. Келлогг, Марта Е. Пайк. Западная Виргиния: Джесси Г. Манли, Колумбия А. Морган, Флоренс М. Пост, Клара Райнхаммер. Висконсин: Луиза М. Истман, Алмеда Б. Грей, Лаура Б. Джеймс, Лусинда Лейк, Джесси Нельсон Лютер, Мэйбелл Парк, Дора Патнем, Эллен А. Роуз. Вайоминг: поч. М. С. Браун, Амалия Б. Пост, миссис Фрэнсис Е. Уоррен.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[499] О действиях Конгресса см.: История избирательного права женщин (History of Woman Suffrage), т. II, гл. XVII, XXIV, XXV; т. III, гл. XXX; настоящий том, гл. III, V, VI, главу о Вайоминге и ссылки в примечании к гл. I.

[500] Данный список крайне неполный, поскольку состав членов меняется очень часто, а Палата представителей не голосовала по этому вопросу с 1869 года. Большинство приведенных выше имен принадлежат тем, кто тем или иным образом открыто выступал в поддержку этой меры. Практически все члены из штатов, где женщины обладают в полном объеме избирательным правом, выступают за него, и в Палате всегда было большое число сторонников из Канзаса. В 1896 году в ответ на запросы многие заявили, что готовы голосовать за поправку об избирательном праве.

[501] Это дополнение к материалам, содержащимся в главах о штатах.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ.

Известный библиограф Уильям Олдис писал в начале XVIII века: «Труд и терпение, рассудительность и проницательность, которые требуются для создания хорошего указателя, известны только тем, кто прошел через эту самую мучительную, но наименее оцениваемую по заслугам часть издания». Лорд Кэмпбелл столетие спустя сказал в своем предисловии к «Жизнеописаниям главных судьей» (The Lives of Chief Justices): «Я намерен внести в парламент законопроект, лишающий автора, который издает книгу без указателя, привилегии авторского права».

Если указатель считался столь ценным в те относительно неторопливые времена, то столь полный, насколько это возможно, безусловно является абсолютной необходимостью в наши дни, когда время ценится выше всего, однако составитель обязан стремиться к краткости, чтобы указатель не оказался равен по объему самой книге. Представилось возможным весьма значительно сократить длину данного указателя без ущерба для его эффективности, если попросить читателя иметь в виду несколько простых фактов касательно структуры «Истории».

Главы II–XXI посвящены исключительно съездам Национальной суфражистской ассоциации и последовавшим за ними слушаниям, отчетам и обсуждениям в Конгрессе; история каждого года полностью изложена в соответствующей главе, а дата приводится в колонтитуле на правой странице. Работа Американской ассоциации до объединения двух обществ полностью представлена в главе XXII. Эти главы содержат аргументацию.

Главы XXV–LXXII охватывают полную историю работы в штатах и территориях: по одной главе отведено на каждый из них, все они расположены в алфавитном порядке, а название приводится в колонтитуле на правой странице. Материал по каждому штату подразделяется на разделы, обозначенные заглавными буквами: «Организация» (Organization), «Законодательная деятельность» (Legislative Action), «Законы» (Laws), «Избирательное право» (Suffrage), «Занятие государственных должностей» (Office Holding), «Профессиональная деятельность» (Occupation), «Образование» (Education).

Остальные главы четко обозначены в оглавлении, и практически всю информацию, содержащуюся в книге по каждому вопросу, можно найти в соответствующей главе. Наибольшей сложностью оказалось составление указателя к многочисленным выступлениям с целью дать представление об их предметном содержании, поскольку многие из них охватывают целый ряд тем, и удалось отметить лишь основные положения. Редакторы тем не менее выражают надежду, что систематическая структура тома и подробное оглавление позволят читателю без труда получить необходимую информацию.

Age of Protection, 460,

и в каждой главе о штате в разделах «Законодательная деятельность» и «Законы», начиная с стр. 465.

Amendment Campaigns for Woman Suffrage, xxi; 40;

in Calif., 486;

in Col., 513;

в Ю. Д., 553–557;

in Ida., 590;

in Kas., 643;

in N. J., 822;

in N. Y., 847;

in Ore., 895;

in R. I., 909;

in Wash., 973.

Amendment To National Constitution for Woman Suffrage,

возражения против внесения поправок, преимущество в обеспечении жен. избир. права, XX, XXI;

14th amend, and attempts of women to vote under it, 3 et seq.;

15th amend., effect on wom. suff., 6;

effort to amend for Federal Suff. for women, 7;

Nat'l. Ass'n. begins work for 16th amend., 11;

res. for in '84, 25;

Miss Anthony on, 40;

same, 42;

argument for, 54;

sp. of Sen. Palmer, 62;

contrary to State's rights, 68;

first discussion of 16th amend. in Senate, 85;

14th amend., Miss Anthony on, 152; 158;

Senate Com. recom. 16th in '92, 201;

14th grants wom. suff., 204;

women appeal 25 yrs. for 16th amend., 223;

efforts of Nat'l Ass'n. for, 367;

Mrs. Catt on why one is asked for, 369;

Miss Anthony's plea, 373;

American Ass'n. declares for, 410, 417.

Amendments to State Constitutions for Woman Suffrage,

законы в разных штатах, XVI;

трудности в Миннесоте и Небраске, провал школьного избир. права в Нью-Джерси, XVI;

то же в Ю. Д., XVII;

вынесенные на рассмотрение десятью штатами и результаты, XXI;

препятствия к обеспечению, XXIII;

сравнение результатов голосования, XXIX;

votes on, 40;

adopted in Col., 528;

in Idaho, 593;

school and library in Minn., 778;

law similar to amendment in Wis., 988.

American Woman Suffrage Association,

работа после '84 года, гл. XXII; 13;

founded, 14;

union with Nat'l Ass'n., 164.

Anecdotes, 71;

государственные деньги на «дамских» мероприятиях, 193;

in Tenn., 196;

how men represent women, 197;

of Miss Willard, 215;

woman on throne, 229;

poll tax in Tenn., 241;

women's voices, 334;

woman's product, 337;

from Ala., 341;

Miss Anthony's right bower, 351;

раннее образование, 354–355;

women who have all the rights they want, 360;

мисс Энтони об «противницах», 384;

of Abigail Adams, 422;

influence of liquor dealers, 486;

Yon's vote in Col., 519;

a Mass. legislator, 740;

women's money builds State Houses, 763;

suff. bill in Wash., 972.

Anti-suffrage Association,

преимущество, XXIX;

same, 16;

they mean well, 327;

in Ills., 603;

in Mass., 716 et al.;

against mother's guardianship, 744;

in N. Y., 850 et al., 971;

in Aus., 1032.

Антисуфражистки, см. Лица, заявляющие протест (Remonstrants).

Australia,

--South, Chapter on, 1027

--West, Chapter on, 1029

--New South Wales, Chapter on, 1029

--Victoria, Chapter on, 1031

--Queensland, Chapter on, 1032

--Tasmania, Chapter on, 1033

Наделение избирательными правами женщин, XIV;

first country to grant them Munic. Suff., 224;

eminent advocates of wom. suff., 1084.

Bazar,

Nat'l. Ass'n., in New York, 365;

Амер. ас-ция в Бостоне, описание, выступления миссис Хау и миссис Стоун, 426–428.

Bible,

wrong interpretation of, 65;

for wom. suff., 71;

not opp. to, 102; 106;

men's interpretation of, 113;

purpose of Creator, 119;

not alone respons. for subjection of woman, 146;

Woman's Bible, discussion of at Nat'l. conv., 263.

Bill of Rights, woman's, 154.

Bills,

в поддержку жен. избир. права, как к ним относились, XXVIII;

Нац. ассоциации, Женского христианского союза трезвости, Федерации клубов и др., 451–453,

и в главах о штатах под рубрикой «Законодательная деятельность», начиная с стр. 465;

Nat'l. Ass'n. protests against Edmunds-Tucker Bill, 26;

same, 71; 78;

рез. против, 122–123;

committees on, 939.

Birthdays,

Miss Anthony's 70th, 163;

ее 74-летие, 223–224;

her 78th, 291;

greetings on, 300;

ее 80-летие, VI;

same, 383; 385 et seq.;

gifts on, 389 et seq.;

празднование в оперном театре Лафайет, Вашингтон, 394–404;

trib. of Wm. Lloyd Garrison, 395,

of Mrs. Coonley-Ward, 401,

of Miss Shaw, 402;

greeting from Mrs. Stanton, 402;

Miss Anthony's response, 403;

letters rec'd., 403;

recep. in Corcoran Art Gallery, 404;

her portrait presented, 405;

her happiness, 405.

--Mrs. Stanton's 80th, 250.

--Rev. Anna Howard Shaw's, 391.

Boards,

difficulty of getting women on, 462;

см. в каждой главе о штате под рубрикой «Занятие государственных должностей», начиная с стр. 465;

in Great Britain, 368, 1023.

--Lady Managers World's Fair, indebted to Miss Anthony, 211;

same, 232;

Act of Congress creating, 233; 609.

California, xv;

зак. собрание отклоняет поправку об избир. праве, XX;

Miss Shaw's acc't. of visit of Miss Anthony and herself in '95, 253;

work for suff. amend., 273;

honor to Miss Anthony, 274;

gift to Miss Anthony, 390.

См. Главы о штатах.

Calls,

for nat'l. suff. conv. of '84, 15;

for first Int'l. Council, 125;

for conv. of '89, 143;

for conv. of '91, 175;

for conv. of '94, 221;

for first Wom. Rights Conv., 288.

Кампании в поддержку поправок об избир. праве женщин. См. Кампании за поправки.

Canada, Dominion of, chapter on, 1034.

Catholics, in politics, 149;

attitude of clergy, 366;

wom. suff. in Summer Sch. at Detroit, 447;

coeducation, 464;

college for women, 575;

on Boston Sch. Bd., 706.

Chivalry, specimens of, 16;

absurdity of, 17;

men and women need each other, 36, 44, 45, 49, 59;

Miss Willard on, 141;

Chivalry of Reform, Mrs. Howe on, 170;

injustice of, 188;

in Kas., 199;

mistakes of, 209;

in South, 241;

fear of, 382; 968.

Church, influence on wom. suff., xxiv;

wom. suff. foundation of Christianity, 16;

relation to it, 20;

prayer vs. votes, 22;

same, 37; 41;

res. on creeds and dogmas, 58;

discussion by Mrs. Stanton, Miss Anthony and others, 59 et seq.;

influence of religion over woman, 60;

its connect. with wom. suff., 75;

woman's influence in church, 96;

for equality of rights, Bishop Newman, 112; 121;

value of wom. suff. to, 149;

Mrs. Stanton's demand for its recog. of woman's equality, 165;

upholds man's headship, 176;

opp. to equality of woman, 177;

voice of God has soprano and bass, 200;

M. E. refuses to ordain women, 206;

women might vote at ch. elections, 212;

Miss Shaw on mission of, 229;

Miss Anthony's plea for relig. liberty, 264;

sympathy with wom. suff., 270;

woman's services to, 279;

положение женщины в 292; 359; 464; 497; 708; 711; 718; 962–963; 974;

missionary work of women, 1057 et seq.

Clubhouses, Women's, Wimodaughsis, 184, 188;

в Гранд-Рапидс, 322–323;

in Calif., 508;

in Indpls., 627;

in Mich., 771;

in Phila., 901; 1043.

Clubs, Women's, see last paragraph in various State chapters.

In Col., 302; 356;

in Mich., welcome Nat'l suff. conv., 324;

political, 150;

in N. Y., 872;

первые женские клубы в истории, 1042–1043;

Gen'l Federation of, 1050;

Musical, Nat'l. Fed. of, 1056.

Колледжи. См. Университеты.

Colorado, xxi; xxix;

appear. of delegates, 222;

Gov. Waite on wom. suff. in, 232;

women in Legis., 239; 252;

visit of Miss Anthony and Miss Shaw in '95, 253;

effect of wom. suff., 268;

same, 282;

distinguished testimony for, 302-3, 383, 390;

legis. res. in favor of, 327;

Mrs. Welch at conv. of '99, 327;

wom. suff. in, 356;

gift and trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 400.

См. Главы о штатах; а также Статистика и Свидетельства.

Columbian Exposition, Lady Managers, see Boards;

invites Suff. Ass'n. to World's Fair, 184;

ass'n. arranges for booth, 185,

discusses res. to open gates on Sunday, 185,

to prohibit liquor selling, 186;

effect of the Fair on women, 211; 221;

Congress of Women all for suff., 232;

report of Nat'l. Suff. Ass'n. Com., 232; 609.

Commercial Schools, Fed. of, adopts wom. suff. res. and petits., 447.

Commissions, of women demanded for Philippines, 331-2, 343;

U. S. Labor, Miss Laughlin on, 361;

for Paris expos., Mrs. Palmer on, 367.

Committees, of American Suffrage Association, on arrangements for convs., see Chapter XXII;

executive of, 409;

on union with Nat'l. Ass'n., 164, 431.

--of National Suffrage Association on Int'l Council, 124;

on union with Am. Ass'n., 164;

on Columbian Expos., 232. See also 1098-9.

On Miss Anthony's 80th birthday celebration, 395.

--Congressional, on wom. suff., 31.

См. Отчеты.

Congress, power to extend suff., 7 et seq.;

work of Nat'l Suff. Ass'n. with, 11;

committee reports, discussions and speeches, 12;

дебаты в Палате представителей по поводу Комитета по избир. праву женщин, 31;

wom. suff. sp. of Sen. Palmer, 62;

first discussion of 16th amend. in Senate, 85;

other debates on wom. suff. in Senate, 85;

Blair's sp. in '87, 86 et seq.;

should submit amend., 93;

sp. of Brown, 93 et seq.;

Dolph favors wom. suff., 100;

discussion of women on juries, 104;

Vest opposes wom. suff., 105;

Hoar in favor, 109;

vote in Senate, 110; 112;

authority to enfranchise women, 118;

duty to submit suff. amend., 163;

favorable sentiment, 181;

way to manage a bill in, 218;

needs watching, 365;

work of Nat'l. Ass'n. for 16th amend., 367;

appeals to for 16th amend. to enfranch. women, 445;

for rights of women in new possessions, 446;

amusing debate on admis. of Wy., 998 et seq.

См. Поправки и Дебаты.

Congresses of Women,

World's Fair, 232, 609;

in San Fr., 253, 479, 481;

Atlanta expos., 263;

в Лондоне в '99 году, 352–353;

in Los Angeles, 495;

в Орегоне, 892–893.

Constitution, National,

более жесткие, чем в других странах, XV,

предоставляет женщинам право голоса, Глава I;

первое появление слова «мужской», 2;

attempt of women to vote under 14th amend., 3 et seq.;

amend. for Federal Suff. for women, 7;

authority over suff., 8 et seq.;

provides for amending, 100;

vote on wom. suff. amend., 110;

rights of women under, 115;

Mrs. Stanton on its violation in case of women, 138;

fails to protect black men, 153;

аргумент миссис Блейк в пользу жен. избир. права на основе его положений, 374–375.

Constitutions, State,

все составлены мужчинами; различные особенности, XV и след.;

all barred women from suff., 2;

Utah and Wy. included wom. suff. in first, 949, 1003.

См. Главы о штатах в разделе «Избирательное право».

Конституционные собрания. См. Съезды / конвенты.

Конституционное право. См. Право.

Контракты. См. Законы в каждой главе о штате.

Conventions,

Американская суфражистская ассоциация с '84 по '88 год, 406–428;

early convs. in Phila., 423.

--National Suffrage Ass'n., first one ever called, xiii;

earliest ones, 14;

res. for Int'l. Suff. Conv., 25;

changed attitude of press toward, 57;

first suff. meeting held in Washt'n., 70;

conv. for '88, 137;

complimented by Washt'n. Star, 173;

convs. before the war, 205;

alternate ones taken out of Washt'n., Miss Anthony's protest, 218;

the other side, 219;

descript. of '94, 221;

Miss Anthony's method of presiding, 238;

descript. of '95, 236;

of '97, 271.

См. Главы II–XXI.

Conventions,

работа в поддержку жен. избир. права на политических и других съездах, Гл. XXIII;

См. Главы о штатах.

Conventions, Nat'l. Political,

first appeal of women for suff., 435;

appeals in 1900, 440 et seq.

--Republican, record of, 435-7, 440;

на 1900 год, 443–444.

--Democratic, record of, 437, 440;

for 1900, 444.

--Populist, record of, 437-8, 441;

for 1900, 444.

--Prohibition, record of, 438;

for 1900, 444.

--Other Parties, record of, xviii, 438-9;

for 1900, 444.

См. также Демократы, популисты, республиканцы, партии и стр. 556.

Women delegates to nat'l. convs., 319, 438-9;

work of Miss Anthony and others, 439 et seq.;

no hope for disfranch. class, 444;

настроения среди делегатов, 444–445.

О работе на партийных съездах в штатах см. различные главы о штатах.

Conventions, State Constitutional,

попытки добиться принятия поправок об избир. праве женщин, 432–433; 453;

in Ala., 468;

N. D., 544;

S. D., 552;

Del., 563;

Ky., 669;

La., 680;

Mass., 720;

Miss., 786;

Mont., 797;

N. H., 815;

N. J., 830;

N. M., 835;

N. Y., 203, 847;

Utah, 944;

Vt., 958;

Wash., 969;

Wy., 995.

Councils of Women, National and International,

first Int'l., 124 et seq.;

permanent Councils formed, 137, 143;

Nat'l. in '91, 175;

Miss Shaw's report of London Int'l., 352;

Miss Anthony's report of same, suff. pervaded all, Amer. wom. showed effects of liberty, 353;

Nat'l. Council, trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 396;

Int'l., same, 397;

Национальный совет, основание и деятельность, 1044–1045;

Международный, то же, 1044–1045.

Вероисповедания. См. Церковь.

Criminals, at ballot box, xxvi, 37.

Cuba,

Nat'l. Ass'n. demands rights for its women, 325, 330;

appeals to Congress for same, 446.

Право вдовца на пожизненное владение имуществом (Curtesy). См. Законы в каждой главе о штате.

Debates, in Congress,

on Wom. Suff. Com., 31 et seq.;

those of former years, 85;

first and only debate on 16th Amend, to enfranchise women, 87 et seq.;

on admission of Wy., 998 et seq.

--in National Suffrage Conventions, on dogmas and creeds, 59 et seq.;

on taking wom. suff. into church, 75;

on migratory convs., 218;

on Woman's Bible, 263.

Судебные решения. См. Верховный суд.

Declaration of Independence, applied to women, 102.

Delegates, 15;

nat'l. conv. made delegate body, 77;

foreign to Int'l. Council, 135;

dels. to 40th anniv., 288;

to conv. of 1900, 350;

to Paris Expos., 367;

to polit. convs., 319, 438-9;

in Col., 521;

in Kas., 646;

in Mont., 801;

см. также главу о Юте;

to nat'l. suff. convs. from '84 to 1900, 1101.

--Fraternal,

to conv. of '96, 256;

to Wom. Press Ass'n., 291;

to Int'l. Council of '99, 342;

to suff. conv. of '99, 323;

to suff. conv. of 1900, 366.

Democracy,

disbelief in, xxvi, 179, 277;

wom. suff. asked in name of, 372;

U. S. not a, 374.

Democrats,

наделение избирательными правами рабочих, XVII; 143;

в Калифорнии, 488–489;

in Col., 516;

in S. Dak., 555;

в Айдахо, 590–592;

в Иллинойсе, 605–606;

in Ind., 617;

in Kas., 647, 650-3;

in Mass., 724;

in Mich., 755;

in N. Y., 847-9, 872;

in Utah, 953 et seq.;

in Wash., 971;

in Congress on Wy., 978.

См. Съезды / конвенты.

Dentistry, women in, 464; 700.

Disfranchisement,

degradation of,

Miss Anthony on, 27; 44; 73; 83; 107;

Mrs. Stanton on, 133; 151; 172;

great sp. of Mrs. Stanton on, 176; 195; 196;

Mrs. Merrick on, 243; 255;

men wd. not endure, 373;

same, 375.

--disadvantages of, 41; 42; 45; 46; 73; 79; 138-9; 190; 195; 196;

to women wage-earners, 312;

same, 377; 359; 365; 373; 379.

District of Columbia, gift and trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 399.

См. главу об О. К.

Divorce, 68; 100; 103;

national law, women should have voice in, 165;

evolution of, 297;

in Wyoming, 362;

in Wy., S. D. and Ok., 460.

Domestic,

household demands on women, 209;

too much housekeeping, 210;

future domestic service, 210;

effect of domestic life on women, 258;

home life of woman suffragists, 279;

what home means, 285;

woman's position in the home, 292;

husbands do not support wives, 171, 208, 311;

home vs. factory work, 311;

college women and home, 358;

need of trained work, 358.

См. также Внутренние вопросы в разделе «Избирательное право».

Donors,

к «Истории избирательного права женщин», V, VII;

to Int'l. Council of Wom., 126;

Mrs. Southworth, 257;

Miss Anthony, 287;

in Conn., 536;

in Ga., 582;

Mrs. Avery, 642;

in N. Y., 849.

--women, for education, 356;

in Calif., 507;

in La., 688;

in Md., 700.

Вдовья доля (Dower). См. Законы в каждой главе о штате.

Dress,

descrip. of delegates', 56;

of Miss Anthony at conv. of '90, 173;

в день 80-летия, 403–404.

Education,

higher education of women, résumé of, 463,

и в каждой главе о штате под рубрикой «Образование», начиная с стр. 465.

--majority would never consent to, xxii;

статистика, XXX;

same, 18;

5,000 teachers in Ind. ask for ballot, 37;

educated women will not stand subjection, 44;

educated women deprived of ballot, 74;

intellectual capacity of women, 90; 101;

more than some Senators, 113;

woman senior wrangler at Cambridge, 176;

a century ago, 192;

training of girl of future, 209;

easily obtained, 292, 316;

Mrs. Sewall on Govt. no right to educate women and refuse them representation, 307;

its effects shown in Amer. women at Int'l. Council in London, 353;

женское образование с начала века, препятствия, зловещие предсказания, 354–356;

health of women graduates, 355;

women on Faculties, 355;

donations of women to, 356, 507;

must lead to suff., 356;

effect on domestic life, 357;

Catholic, 464;

same, 575;

in Gr. Brit., 1024.

См. также Благотворители, Неграмотность, Государственные школы, Университеты.

Electorate,

характер, XXIII;

необходимые элементы, XXVI;

what composed of, 23, 37, 39, 68, 81, 138, 148, 195, 258, 269, 316, 324, 371, 415;

in Col., 514;

in S. D., 556;

in Wash., 1098.

Enrollment, Nat'l., for wom. suff., 137; 878.

См. Петиции / меморандумы.

Equal Rights,

Association for, 14;

demand for by Int'l. Council, 136;

they belong to women, no thanks to men, 146;

crime of denying to women, Mr. Foulke on, 167.

См. Прогресс.

Europe, wom. suff. in countries of. See chapter on, 1038.

Federal Suffrage,

argument for, 6 et seq.;

Miss Anthony on, 10; 78;

Sen. Blair on, 145; 201; 218; 234.

Federation of Women's Clubs,

legis. work, 452.

См. заключительный параграф в различных главах о штатах, начиная с стр. 465, а также стр. 1050.

Flags,

at conv. of '94, 221;

Кол. вручает ее мисс Энтони, 222–223;

at conv. of '95, 236;

flag not desecrated by four stars, 278;

golden flag presented to Miss A., 400.

Иностранцы. См. Иммигранты.

Зарубежные страны, избирательное право женщин в них. См. Гл. LXXIV.

France,

wom. suff. in, 343, 1040;

eminent advocates, 1084.

Georgia, curiosities in, 228;

nat'l. suff. conv. in Atlanta, 236;

illiterate vote, 246.

См. Главы о штатах.

Goddess of Liberty, in N. Y. harbor, 47;

same, 115;

Miss Anthony's features, 120;

Wy. represents, 201;

on nat'l. Capitol, a mockery, 375.

Governors of States, position on wom. suff., 212;

list favoring wom. suff., 1078;

of Wy. testify for wom. suff., 1087 et seq.

Grand Army of the Republic, favors wom. suff., 184; 644; 893.

Granges, favor wom. suff., 184;

always recognized equality of woman, 228;

position of woman in, 327;

нац. федерация принимает резолюцию об избир. праве женщин в 1900 г., 447–448.

См. различные главы о штатах.

Great Britain, Chap. LXXIII;

efforts for Parliamentary Franchise, 1012, 1020;

Primrose League and Liberal Federation, 1013;

better laws, 1021;

local gov't., 1022;

office holding, 1023;

education, 1024;

colonial progress, 1025 et seq.;

petits. for suff., 1015, 1017, 1020.

--gives local franchise to women, xiv;

more liberal than U. S. on socialistic questions, 167;

enfranch. workingmen, 305;

same, 311;

progress of wom. suff., 353;

Mrs. Blatch on women on boards and wom. suff. in, 368;

remonstrants in, 369;

eminent advocates of wom. suff. in, 1083.

Опека над детьми, равные права. См. Законы.

Hawaii, Nat'l. Suff. Ass'n. demands rights for its women, 325;

injustice to them, 330;

resolution against "male" in its constitn., 343;

petitions Congress in behalf of its women, 346;

outrageous constitn. adopted by Congress, 346;

Hawaiian members object, 347;

Miss Anthony's work for its women, 365;

appeals to Congress for rights of its women, 446.

Head of Family. See Laws and pp. 458; 945;

in Va., 966.

Hearings before Congressional Committees in '84, 36, 42;

in '86, 78;

in '88, before Senate com., 137 et seq.;

in '89, same, 156;

before House, 157;

in '90, before Senate, 158, 162;

before House, 163;

in '92, before Senate, Mrs. Stanton on Solitude of Self, 189;

before House, 194;

in '94, before Senate and House, 235;

in '96, before Senate and House, 267;

in '98, before Senate, 305;

before House, 318;

in 1900, before Senate, 367,

Miss Anthony's plea at 80, 373;

before House, 373;

первое появление «противниц», 381–384.

«История избирательного права женщин», как она была написана и опубликована. См. Предисловие.

Idaho, adopts wom. suff. amend., xxi;

welcomed by nat'l. conv., 272;

история кампании за поправку, 283–284;

gift to Miss Anthony, 390.

См. Главу о штате, а также Статистику и Свидетельства.

Illinois, great petits. for wom. suff., 39;

laws for women, 276.

См. Главу о штате.

Illiteracy, percentage of, smaller among women than men, xxii, 216;

in Ga., 246;

исключает их из состава избирателей, 316–317;

not the ignorant alone opp. wom. suff., 338, 493;

decides fate of women, 371;

in S. D., 556.

Immigrants, English view of, 23;

their enfranchisement, 37;

same, 39;

политическая опасность, 68–69;

German view, 73;

in Neb., 81; 82;

welcome to, 116;

enfranchised, Mrs. Stanton on, 138;

political rule of, American women in majority, 148;

placed over women, 195;

preferred to Amer. women, Mrs. Stanton's picture of, 269;

should be welcomed but not enfranch., 316, 317;

in Mich., 324;

compared to Amer. women, 415; 418.

India, effect on its women of English laws, 330.

Indians, preferred to women voters in S. D., 182, 557;

Gov't. favors over women, 213;

vs. American women, 313;

влияние на женщин «земли в индивидуальном владении», 330;

Gov't. grants privileges denied to white women, 374;

authority of their women, 1041.

Indifference of Women, xxii;

то же, XXIV;

причины, XXV;

то же, XXIX;

causes of, 20;

men will decide the question, 39;

no means of knowing, 46;

all women should not be punished for, 84;

fear to speak, 92;

pity for, 121;

women put everything before suff., 149, 150;

is result of disfranchis., 160;

does not affect the right of suff., 168;

Miss Blackwell on, 198;

women too much flattered, 208;

dangers of, 259;

always existed, 275;

women do not think, 285;

Miss Blackwell gives examples, 320;

parable of good Samaritan, 360;

natural conservatism, 372;

timidity and ignorance, 415;

selfishness, 420;

those who have all the rights they want, 461;

same in Col., 517.

Indirect Influence, needs responsibility, 55; 96-7;

suff. would destroy, 107; 168; 517.

Individuality of woman, suff. a guarantee of, 82;

should not be allowed to wives, 100;

Mrs. Stanton on right to, 189;

Rev. Anna Howard Shaw on, 230, 361;

Mrs. Spencer on, 328;

new civilization will recognize, 336; 418.

Iowa, reasons for refusing suff. amd't., xxi;

nat'l. conv. in Des Moines, 270;

noted speakers before Legis., 279.

См. Главу о штате.

Ireland, wom. suff. in, 343;

wom. on school and poor law bds., 368.

См. главу о Великобритании.

Isle of Man, wom. suff. in, 1025.

Journalism, xxv;

wom. in, 154;

early women writers, 295;

women in at Paris expos., 343;

first, 695.

Juries, women should serve on, 38; 45; 51;

in Wy., 68;

men's obligations, 94;

Senators discuss, 104, 106;

need of women on, 182;

women and jury duty in Ida., 596;

in Utah, 955, 1089;

in Wash., 422, 968, 1008, 1091;

in Wy., 1008.

Kansas, grants Municipal Suff. to women, xv; xxi; xxix;

treatment of women, 199;

suff. work of Nat'l. Ass'n. in, 220;

описание национальных делегатов, 221–222;

first constit'n. recognizes rights of women, 407;

Amer. Ass'n. meets in Topeka, 417;

early work in, 418, 419;

Mrs. Howe's plea for suff. in, 419.

См. Главу о штате и Статистику.

Labor, disabilities of women, 41;

relation of wom. suff. to, 70;

same, 79;

suff. has no influence on price of, 98;

wage-earning women should marry, 98;

need of ballot for working women, 115;

same, 122;

Knights of Labor indorse wom. suff., 123;

dignifies woman, 162;

immoral women come from domestic life, 162;

husband does not "support" wife, 171, 208, 311;

man's material achievements, 171;

not woman's curse, 171;

degradation of woman's labor, 177;

organizations favor wom. suff., 184;

indust. emancip. of women, by Carroll D. Wright, have not taken men's work, new economic factor, leads to suff., 213;

suff. demanded for working women, 216;

women stenographers, 228;

women wage-earners in Fla., 240;

Florence Kelley on labor unions and working woman's need of ballot, 311;

disfranch. women an injury to labor unions, 312;

Fed. of Labor greets Nat'l. Suff. Ass'n., let. from Pres. Gompers, equal pay for wom., 334;

ass'n. returns thanks, 344;

entrance of women into unions and effect on suff., 349;

appeal of Nat'l. Fed. for wom. suff. in '99, 359;

Miss Laughlin on statistics of wage-earning women, need of ballot, 360;

ancient opp. to, 361;

working woman's great disadvantage, 377;

wages of men and wom., 379; 425;

Нац. федерация подает петицию об избир. праве женщин в 1900 г. после призыва мисс Энтони. Нац. строительный совет и совет профсоюзов строительных специальностей, то же; Международный союз каменщиков и печников, то же, 446;

organizations for wom. suff., 448;

K. of L. declare for, 568.

См. Статистику.

Labor Organizations, for wom. suff.

См. выше, а также в Кол., 514–516;

in S. D., 556;

в Иллинойсе, 602–604; 652;

в Массачусетсе, 711–714, 733;

in Minn., 782;

in N. J., 821;

in N. Y., 850;

in Ore., 893;

in R. I., 917;

in Wash., 974.

Law, first woman admitted to practice before U. S. Sup. Ct., 33;

second, 57;

contest of Mrs. Bradwell in Ills. and U. S. Sup. Ct., 152;

contest in Cal., 507;

in Ind., 626;

in Md., 700;

in Mich. to be pros. atty., 770;

in N. J., 833;

in Penn., 904;

Woman's Coll. of, 574;

first woman to apply to practice, 609;

first coll. to graduate a woman, 610.

См. также Главы о штатах в разделе «Профессиональная деятельность».

--women in, send trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 398.

--Common, 33; 49; 159;

краткий обзор и внесенные изменения, 454–458; 464;

in N. Y., 865.

— конституционные, препятствие для жен. избир. права, XIV, XV; 371.

Laws for Women, résumé of, 453-8.

--Property, for women, secured by a few, xxiii;

in Ky., 15;

wife is moneyless, 40;

inevitably one-sided, 198;

nine-tenths relate to property, 200;

uncertain for women, 255;

in Ills., 276;

women could secure good laws with suffrage, 424;

текущее положение, далекое от справедливости по отношению к женщинам, 456–458;

Dower and Curtesy, 457;

Guardianship of Children, and liability of "head of family" for support, 458;

Divorce, and the various causes for, 459;

Age of Protection, 460.

See each State chapter under head of Legislative Action and Laws. For Great Britain, 1021.

Legacies, Mrs. Eddy's to Miss Anthony, v;

to Nat'l. Ass'n., 207; 259; 275; 286; 289; 366; 900; 909.

Legislatures, action on bills and resolutions for full and limited suffrage and other measures, under head of Legislative Action, in each State chapter, beginning 465;

право предоставлять ограниченное избир. право, XV;

have granted much to women, 43;

Congress should submit wom. suff. amdt. to, 43, 64, 113;

работа женщин-членов в Кол., 525–526;

work of women members in Utah, 953 et seq.

Letters, telegrams, greetings, etc., to American suff. convs., see Chap. XXII;

to natn'l. suff. conv. of '84, 15 et seq.,

из известных английских, 21–22,

Bishop Simpson, 24;

of '85, 61;

of '86, 75;

of '87, from Mrs. Stanton, 113,

U. S. Treas. Spinner et al., 123;

of '89, from Mrs. Stanton, 145;

of '91, 179;

of '93, last from Lucy Stone, 213, from Bishop Hurst, 220;

of '94, from Gov. Waite, Mrs. Sewall, 232;

of '96, 254;

of '97, from Miss Reed, 285;

98-го года, от Абигейл Буш, Лусинды Х. Стоун и др., 300–301;

of '99, from Samuel Gompers, 334, Mrs. Stanton, 337, 342-3;

of 1900, 359, 366.

--to Int'l. Council of '88, 135.

--to Miss Anthony on 70th birthday, 164;

on 80th, 403.

--to various Conventions, 447.

--to Governors of States and Territories, 212.

--to members of Congress, 35, 217, 218, 247, 287, 346.

--to political delegates and conventions, 440 et seq.

--to State constitutional conventions, 433.

«Жизнь и деятельность Сьюзан Б. Энтони» (Life and Work of Susan B. Anthony), IV; 2.

Liquor Dealers, control in politics, xix;

отношение к жен. избир. праву, XIX;

влияние в Айове, XXI;

in Neb., 80;

allied with women remonstrants, 327;

opposed to wom. suff., 373;

at Nat'l. Brewers' Convention, 447;

in Calif., 273, 486, 491-3, 499, 500;

in Idaho, 284;

in Ariz., 472;

in Col., 512, 517;

in S. D., 556;

in Kas., 650, 660;

in Ok., 888.

Longevity and vitality of women, 29.

Louisiana, Miss Anthony on women taxpayers' suff., 360.

См. Главу о штате.

Журналы. См. Газеты.

Majority, opposed to any reform, xxii;

то же, XXIII;

то же, XXVI;

должны просить о жен. избир. праве без аргументов, XXXI; XXXII;

never asked for anything, 38;

Miss Anthony on, 42;

wom. suff. should not wait for, 84;

must demand wom. suff., 92;

never granted anything, 275;

противодействуют любому продвижению вперед, миссис Кэтт о них, 369–371.

Marriage, suff. has no relation to, 90;

Sen. Brown's idea of, 94 et seq.;

in wom. suff. States, 103;

Sen. Vest on, 106 et seq.;

position of woman in, regulations made by men, obstacles to happiness, Mrs. Colby on, 151;

meaning of, narrowness of wives a detriment to men, Mrs. Stanton on, 161;

interdependence of husband and wife, Mrs. Wallace on, 171;

Mr. Hinckley on, 180;

each supports the other, 171, 208, 311;

of Mr. Blackwell and Lucy Stone, 226;

wife need not give up name, 226;

individuality of wife, Miss Shaw on, 230;

what wives want, 245.

См. Внутренние вопросы.

Massachusetts, sentiment for wom. suff. in, 36;

Lucy Stone on treatment of women by its Legis., 192;

early education of women, 192;

women taxpayers, 240.

См. Главу о штате.

Matriarchate, Mrs. Spencer on evolution of family life, 328 et seq.; 1041.

Medicine, early struggles of women to study, 296;

letter from Dr. Elizabeth Blackwell, 301;

efforts of wom. in, 275, 355;

statistics of women physicians, 275, 355, 370;

first woman to graduate, 355; 463; 574;

first to practice, 748;

only woman dean of mixed college, 610;

Johns Hopkins Medical, 700;

medical societies in N. J., 833;

first woman's med. coll., 904;

tribute of women in, on Miss Anthony's 80th birthday, 394.

См. также Главы о штатах в разделе «Профессиональная деятельность», а для врачей в учреждениях — в разделе «Занятие государственных должностей».

Michigan, Munic. Suff. Bill vetoed, xv;

vote on suff. amend., 35;

Nat'l. Ass'n. meets, 322.

См. Главу о штате.

Military, argument against wom. suff., nearly obsolete, xxxi;

Sen. Palmer on, 64;

military questions must give way to economic, 69;

ability to bear arms not a voting test, 82;

Sen. Blair on military service no connection with suff., 87;

same on women can fight, 90;

Sen. Brown on women and military service, 94, 96, 100;

woman's record, 101, 113;

nation's debt to her, 115;

brute force passing away, 121;

woman's part in war, 161-2, 195;

fighting qualities necessary in women, 183;

women first to see advantage of peace, 208;

Miss Clay on the military argument before Senate Com., 309;

Miss Shaw on, 337;

how women would have managed Span. Am. War, 339.

Ministers, early women, 59, 260;

Rev. Anna Howard Shaw on women ministers, 206;

tribute from, on Miss Anthony's 80th birthday, 397; 464;

ministers in favor of wom. suff., 1079. See Sermons.

Minnesota, difficulty of carrying wom. suff. amend., xvi;

Amer. Suff. Ass'n. meets in Minneapolis, 411.

См. Главу о штате.

Motherhood, xxxi;

needed in politics, 40;

not a limitation, 58;

Mrs. Stanton on ancient idea of, 60;

Sen. Blair on maternity and suff., 91;

Sen. Brown on, 94 et seq.;

Sen. Dolph on, 103;

Sen. Eustis on, 104;

Sen. Vest on, 106;

Miss Willard asks suff. for mothers, 142;

mothers should be honored equally with fathers, 194;

mothers should be exempt from wage-earning, 211;

child dearer than all else, 226;

Mrs. Stetson on, 266;

not broad enough, 277;

Миссис Спенсер о материнстве у первобытных народов, 328–333;

suff. and, 283, 303-4, 357;

fits women for suff., 309;

all wom. not fitted for, 362;

Congress of Mothers, 1051.

См. также «Свидетельства из штатов с избирательным правом для женщин», начиная с 1085, а также главы о штатах Колорадо, Айдахо, Юта и Вайоминг.

Municipal Suffrage, in Kas., xv;

конопроект отклонен вето в Мич., xv; 123;

effect in Kas., 199;

Australia first country to grant, 224;

cities need woman's vote, 278, 420, 422;

in Ireland, 343;

how gained in Kas., 649 et seq.;

in Kas., 652, 664;

in Great Brit., 1012, 1022;

in New Zealand, 1025;

in Australia, 1027 et seq.;

in Canada, 1035 et seq.;

in other countries, 1038 et seq.

National Suffrage Association, membership and finance, xxx;

contests for right to vote under 14th amend., 4;

abandons attempt, 6;

same for Federal suff., 10;

begins efforts for 16th amend., 11;

work in the States, 11;

work before Congress, 11;

effect on the franchise, 13;

founded in '69, 14;

conventions held, 14;

work in Washington, 15;

finances in '84, 27;

conv. of '88, 137;

finances in '89, 154;

union with American Ass'n., 164;

Miss Anthony declares for free platform, 169;

finances in '92, 185;

last app. of Mrs. Stanton and Lucy Stone, 186;

at Columb. Expos., 217;

freedom of platform, 224;

mem. serv. for Lucy Stone, 225;

finances in '95, org. com. established, 250;

finances in '96, 256;

headqrs. established, 257;

welcomes Utah, 260;

breadth of platf., 264;

finances of '97, Miss Anthony's contrib., 287;

reports on course of study and finance, 289;

demands equal rights for women in every depart., 291;

finances in '99, 342;

Washt'n Post compliments, 349;

advantage of meeting in capital, 351;

finances in 1900, 364;

holds Bazar, 365;

rec'd by Pres. McKinley in 1900, Mrs. McKinley sends flowers, 384;

Miss Anthony resigns presidency, action of conv., her speeches, etc., 385 et seq.;

her farewell, 393;

Mrs. Chapman Catt elected pres., 387;

introd. by Miss Anthony, sp. of accept., 388;

notices of new pres., 389;

love for Miss Shaw, 389;

celebrates Miss Anthony's 80th birthday, 349 et seq.;

обращения к политическим съездам и делегатам в 1900 г., 440–3;

nat'l and State work, 450;

работа за права женщин в наших новых владениях, Гл. XIX;

synopsis of constitn., officers, committees, life members and delegates, 1098 et seq.

Общую работу см. в Гл. II–XXII.

Nebraska, difficulty of carrying amend., xvi;

suff. amend, campn., 80.

См. Главу о штате.

Need, of man and woman in law and politics, 179;

in the home, everywhere, 180;

of each for other, 266;

same, 284;

of both in Gov't, 310.

Negroes, how enfranch., xvii;

причины лишения избирательных прав, xviii;

placed above women, 2;

right to suff., 6;

nat'l. amend. necessary, 42;

женщины не должны иметь избирательного права, 105–6; 311;

deprived of suff. in South, compared to white women, 325;

women in smoking cars, 343;

if denied suff. should not be counted in basis of represent., 376;

trib. of wom. to Miss Anthony on 80th birthday, 398;

her sympathy for, 403;

Nat'l. Ass'n. of Colored Women, 1051.

New Jersey, failure of Sch. Suff. amend., xvi;

first State to grant wom. suff., 19;

account of same, 830.

См. Главу о штате.

New South Wales, chapter on, 1029.

Newspapers and Magazines.[502]

Advertiser (New Decatur, Ala.), 465.

Arena, The, 6, 927-8.

Argonaut (San Francisco), 491.

Australian Register, 1028.

Australian Woman's Sphere (Melbourne), 1031.

Boomerang (Laramie, Wyo.), 1006.

Bricklayer and Mason, 446.

Bulletin (San Francisco), 491.

Call (San Francisco), 482, 487, 491, 505.

Chicago Law Times, 609.

Christian Advocate, 207.

Colorado Springs Gazette, 525.

Commercial Gazette (Cin'ti), 428.

Congressional Record, 110.

Constitution (Atlanta), 244, 246.

Daily Statesman (Boise, Ida.), 319, 591.

Daily Times (Seattle), 974.

Democrat (Grand Rapids), 339.

Democratic State Journal (Wash.), 1096.

Englishwoman's Review, 22, 319, 1012.

Enquirer (Cin'ti), 428.

Evening News (Washtn.), 202.

Evening Post (New York), 1096.

Examiner (San Francisco), 491.

Express (Los Angeles), 495.

Fortnightly Review, 1014–5.

Freemen's Labor Journal (Spokane), 974.

Harper's Bazar, 716.

Harper's Magazine, 203.

Herald (Boston), 732.

Leader (Des Moines), 271, 273.

Legal News, The (Chicago), 212, 609.

Lily (Amelia Bloomer, ed.), 250, 295.

Liquor Dealer (Los Angeles), 499.

Massachusetts papers, 711.

Mirror (Seattle), 1096.

Nevada Citizen, 811.

New Northwest, 975.

Nineteenth Century (Eng.), 1014.

Oregonian (Portland), 896.

Picayune (New Orleans), 680, 683.

Post (San Francisco), 491.

Post (Washtn.), 188, 201, 221, 236, 349, 361, 385, 387, 390-1, 393, 395, 400.

Post-Intelligencer (Seattle), 1096.

Public Ledger (Phila.), 227.

Record (San Francisco), 491.

Record-Union (Sacramento), 491.

Remonstrance (Boston), 512.

Report (San Francisco), 491.

Газеты Род-Айленда, 910–11.

Saturday Review (Atlanta), 582.

Star (Richmond, Va.), 964.

Star (San Francisco), 491.

Star (Washtn.), 173, 189, 318, 388.

Suffrage Reveille (Kas.), 647.

Suffragist (Ills.), 612.

Sun (Baltimore), 698.

Sun (New York), 326, 459.

Sunday World (Los Angeles), 499.

Sunny South (Atlanta), 238.

Times (Leavenworth, Kas.), 645.

Times (London, Eng.), 1019.

Times (Los Angeles), 491, 499.

Times (New York), 364.

Town Talk (Los Angeles), 499.

Transcript (Olympia), 1096.

Tribune (Chicago), 93, 1009.

Una (Paulina Wright Davis, ed.), 294.

Wisconsin Citizen, 342, 987.

Woman's Chronicle (Арк.), 475–6.

Woman's Column (Boston), 431, 465, 708.

Woman's Exponent (Utah), 936 et al.

Woman's Forum (Ills.), 613.

Woman's Journal (Бостон), 221, 236, 256, 342, 350, 381–2, 392, 406, 417, 423, 426, 430, 701, 726, 734, 736, 1096.

Woman's Standard (Ia.), 342, 629.

Woman's Tribune (Washtn.), 76, 126, 164, 296, 342, 306, 575, 970.

Women's Suffrage Journal (Eng.), 22, 1015.

Young Woman's Journal, 956. See Press.

New York, attempt to confer Sch. Suff. on women, xv;

women demand represent. at Centennial, 156;

women taxpayers, 240, 247, 313, 314;

report of Const'l. Conv. of '94, 247;

opinion of Atty. Gen. and other lawyers on Sch. Suff. and Office-Holding for women, 1094.

См. Главу о штате.

New Zealand, chapter on, 1029;

eminent advocates of wom. suff., 1084.

Occupations, résumé of women in, 463;

вступление женщин, xxii, xxiii, xxv;

статистика, xxx;

advantage of ballot, 67;

progress of women in, 133;

women first in, 208;

Mr. Bok on women in business, 229;

danger of disfranch. women in, 312;

statistics of wages, 379;

business women send trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 398.

См. Главы о штатах в разделе «Профессии», начиная с стр. 465;

а также «Труд и различные профессии», «Право» и т. д.

Office-Holding by women, résumé of, 462, and in each State chapter under head of Office-Holding, beginning 465;

Sen. Vest on, 108;

Sen. Hoar on, 109;

in Wy., 117;

women first employed in Gov't dept., 123;

in Nat'l. Gov't. depts. at present, 572;

in Gr. Brit, 1023;

in Canada, see chapter on, 1034.

Officers, of Amer. Suff. Ass'n. in '84, 408;

from '84 to 1900, 428;

of Nat'l. Suff. Ass'n. in '84, 27;

from 1869 to 1900, 387;

of Nat'l.-Amer. Ass'n. in '90, 174;

in '92, 186; in '94, 233;

in 1900, 1099.

--of first Nat'l. Council of Women, 137.

— ассоциаций избирательного права штатов, перечисленных в каждой главе о штате, начиная с стр. 465.

Opponents of wom. suff., see Church, Congress, Debates, Electorate, Indifference of Women, Liquor Dealers, Remonstrants, Reports, etc.

См. также аргументы в пользу, стр. 93 и след. и стр. 999 и след.

Oregon, xxi; xxix;

three classes of opponents, 249;

Amer. Suff. Ass'n. aids, 408.

См. Главу о штате.

Organization for wom. suff.,

plan of, 26;

inadequacy of, 248;

nat'l. com. established, 250;

Mrs. Catt's work, 254;

her report, 256;

work of Utah women, 262;

necessity of, 273;

report of '97, obstacles to, 289; report of '99, 365;

in various States, 451.

См. также главы о штатах, начиная с стр. 465.

Organizations of Women, National, Chap. LXXV.

--Ass'n for Adv'mt of Wom., 1050.

--Coll. Alum., Ass'n of, 1048.

--Colonial Dames of Amer., 1066.

--Col'd Wom., Nat'l Ass'n of, 1051.

--Council of Women, Int'l, 1044.

— Национальный совет женщин, 1044–5.

--Daughters of Amer. Rev., 1065.

--Daughters of the Rev., 1066.

--Daught. of Vets., Nat'l All., 1064.

--Daught. of Confed., United, 1067.

--Daught. of 1812, Nat. Soc, 1067.

--Daughters of Rebekah, 1069.

--Eastern Star, Order of, 1068.

--Fed. of Clubs, General, 1050.

--G. A. R., Ladies of, 1064.

--Household Econ., Nat'l As., 1056.

--Indian Ass'n. Wom. Nat'l., 1053.

--Jewish Wom., Nat. Coun. of, 1053.

--Keeley Rescue League, 1056.

--Kindergarten Union, Nat'l., 1055.

--Loc. Eng'rs, Ladies' Aux., 1069.

--Maccabees of World, Sup. Hive, Ladies of, 1067.

— Миссионерские общества, 1057–1062.

--Mothers, Nat'l. Cong. of, 1051.

--Mt. Vernon Ladies' Ass'n., 1065.

--Music. Clubs, Nat'l. Fed. of, 1056.

--Needlework Guild of Am., 1057.

--Prison Ass'n., Woman's, 1055.

--Railroad Cond., Ladies' Aux., 1069.

--Rathbone Sisters of World, Sup. Temple, 1068.

--Red Cross Soc., Am. Nat'l., 1048.

--Relief Corps, Woman's, 1064.

--Relief Soc., Nat'l. Wom., 1052.

--Sabbath Alliance, Wom., 1063.

--Social Purity, Christian League for, 1054.

--Sunshine Soc., Internat'l., 1052.

--Wom. Chr. Temp. Union, 1045.

--Women Workers, Nat'l., 1054.

--Young Ladies' Mutual Improvement Ass'n., 1055.

--Y'ng Wom. Chr. Ass'n., 1063.

--Miscellaneous, 1069.

--of Men and Women, 1070.

— в Великобритании: Либеральная федерация, Примрозная лига и Национальное общество избирательного права, 1013–14.

--general comment on, majority would not have consented to, xxii;

большая сила, xxv;

значение противников избирательного права, xxix;

работа по достижению избирательного права, xxx;

suff. organizations, rank first, 188;

vast increase, 396;

первые в истории и их эволюция, 1042–3;

first temperance organ'zs., 1042;

during Civil War, 1043;

dignity of convs., 1044;

широкий круг целей, но немногие — для избирательного права, 1070–1;

all leading to it, 1071;

value in develop, of women, 1072;

number enrolled, 1072;

future power, 1073;

Gov't. must have their help, 1073.

Parties, see alphabetical list and also Conventions.

Так называемые Третьи, xviii;

их общее отношение, 143; 425; 438–9; 441; 479; 492; 522–3–4; 554–6; 591; 600; 617; 647; 755–6; 760; 809; 963; 971–2; 974.

Peace, Conf. at Hague, Nat'l. Suff. Ass'n. expresses sympathy, 336;

res. for Peace services, 337; 344.

См. Война.

Persecution, of early workers, xxviii;

не окончено, xxxii;

of sex causes moral chaos, 42;

fate of reformers, 132.

Petition, woman's right to, 32;

have exercised it many years, 33;

Congress must not deny, 93.

Petitions, for wom. suff., great number, 33;

for many years, 36;

in Ills., 39;

in O., 46; 110;

national enrollment, 137;

million signatures, 184;

size of, 268;

Fed. of Labor for wom. suff., 334;

in Wy., 448;

in N. Y., 850.

См. Главу XXIII и главы о штатах в разделе «Законодательная деятельность».

In Great Brit., 1015, 1017, 1020;

in N. Z., 1026;

in Victoria, 1032.

--against wom. suff., 107;

in Ills., 602;

in Mass., 723, 736 et al.;

in N. Y., 850;

in R. I., 911.

Philippines, Nat'l. Suff. Ass'n. demands rights for their women, 325;

Mrs. Spencer on our duty to the women of our new possessions, 328 et seq.;

discussion, 331 et seq.;

no hope for their women, 347;

testimony in favor before Senate Com., 348.

Полное изложение см. в Главе XIX.

Pharmacy, in Ky., 676.

Physical Ability, woman lacks, 99, 100, 108.

См. Военные.

Pioneers, first work for wom. suff., xiii;

early conditions of women, 1;

at Int'l. Council, 136;

in the West, 148;

struggles of, 154;

work of, 188;

appeal for their children, 195;

tributes to by Miss Anthony and Fred. Douglass, 204;

trib. of Douglass to, 227;

in Utah, 261;

gratitude to, 290;

young women should continue their work, 292;

mem. services for, 293;

на съезде 1898 г., 298–9;

of '99, 336.

Plan of Work, adopted by nat'l. suff. conv. of '84, 26, 62;

by conv. of '87, 122;

suggestions for suff. clubs, 248;

of Amer. Suff. Ass'n. in '84, 410.

Полицейские надзирательницы, см. «Занятие выборных должностей» в главах о штатах, начиная с стр. 465.

Politics, effect of women in, xix;

скученность в них, xxx;

too hard for women, 94;

in '88, 150;

wom. suff. in polit. meetings, 257;

должны ли сторонники избирательного права принимать в них участие? 280 и след.;

in Utah, 319;

in N. Y., 872;

противницы избирательного права в них, см. Петиционеры.

Politicians, object to wom. suff., xix; xx; xxi;

women as, 99.

О политике и политиках см. главы о штатах, где женщины голосуют и где проводились кампании за избирательное право женщин;

а также Партии, Съезды, Республиканцы и т. д.

Populists, 444;

in Calif., 488, 491-3;

in Col., xviii, 511, '13, '16, '18, '20, '23;

in Ida., 590, '92, '94;

in Kas., 642-7, 652-5, 657;

in Mont., 800;

в Вашингтоне, 971–2.

См. Съезды и Партии.

Porto Rico, Nat'l. Ass'n. demands rights for women in, 325;

appeals to Cong. for same, in 1900, 446.

Postmasters, women, 462.

Prayers, Mrs. McLaren on, 22;

Mrs. Gougar on, 37;

Mrs. Crooker on, 43;

Miss Shaw on, 134.

См. Церковь.

Presidents, of Nat'l. Suff. Ass'n., Mrs. Stanton, in '84, 15;

of united assn's. in '90, 174;

resigns and made hon. pres., 186;

Lucy Stone made hon. pres., 186;

Miss Anthony elected pres. in '92, 186;

resigns in 1900, 385;

Mrs. Chapman Catt elected, 387;

Miss A. made hon. pres., 389.

--and Vice-Presidents of U. S. favoring wom. suff., 1075.

--of Universities and Colleges, same, 1079.

Presidential Suffrage, form of petition, 286;

bill in Kas., 655.

Press, present attitude, xxviii;

on dress of delegates, 56;

change in tone, 57;

Miss Anthony against starting paper, 216;

report of nat'l. press work for '96, 286;

for '97, 288;

for '99, 365;

early comment on wom. suff., 293;

wom. suff. dept. in N. Y. Sun, 326;

need of women on press, 326;

report to Amer. conv. of '87, 425;

of '88, 431;

press in Calif, campn., 490, 499.

См. Газеты.

Prince of India, everlasting record, 277.

Progress of Equal Rights, reasons for, xiii;

текущее положение, xxv;

надежда на будущее, xxvi;

более быстрое в будущем, xxxiii;

effect of Civil War on, 2;

Congress'l. Com. report, 53;

Sen. Palmer on, 63; 133; 134; 191;

Miss Anthony on, 325; 207; 242; 306;

in public sentiment, 349;

in the South, 362; 369;

social, educat'l, etc., Mrs. Catt on, 392;

as shown in treatment of Miss Anthony, 394, 398;

in position of advocates, 405; 412;

в законах, 455–8.

Progress of Woman Suffrage, 169; 198;

ears will be unstopped, 199; 290;

appearances of advocates, 318; 326;

13 members electoral coll., 350; 405; 409; 425; 442;

in England, 353, 1012.

Профессии, женщины в них, см. Право, Медицина и т. д., а также Занятия.

Property, Lucy Stone on laws in Mass., 192;

owners are one-fourth women, nine-tenths of laws made for property, 200.

Résumé of laws, 453 et seq.

См. Законы, а также каждую главу о штате в разделах «Законодательная деятельность» и «Законы».

Public Schools, statistics of pupils, xxx;

girls formerly not admitted in Mass., 193; 464;

High Schools, in Del., 566;

in Phila., 906;

in Providence, 920.

См. каждую главу о штате в разделе «Образование», начиная с стр. 465.

Queensland, see chapter on, 1032.

Radicals, of each new age, xxxiii; 117, 271.

Receptions, 15; 18; 56; 127; 175; 183; 188; 251; 262; 265; 270; 354; 384.

См. различные главы о штатах, начиная с 465.

Reformers, Rev. Anna Howard Shaw on, 131 et seq.

Религия, см. Церковь.

Воспоминания Элизабет Кэди Стэнтон, iv; 250.

Remonstrants, women against suff., xxix;

in politics, 16;

called to account, 19;

Mr. Foulke on, 168;

Mrs. Howe on, 170; 171;

three classes of, 249; 258;

Miss Blackwell on, 320;

allied with liquor dealers, 327;

satire on, 361;

Grace Greenwood on, 364;

in England, take advantage of every gain, 369;

Mrs. Catt on, 370;

against education, property laws, etc., 380;

before Sen. com. in 1900, 381;

before House com., amusing occurrences, 382;

in different stages of evolution, 392;

in Col., 512;

in S. D., 557;

in Kansas, 650;

in Mass., 704, 732-3, 736 et al.;

in N. Y., 850, 858-9, 861;

in Ok., 888;

in Ore., 895;

in Wash., 971;

in Austr., 1031.

Reports, of Congress'l coms. on wom. suff., 12;

House Judic., of '84, 47 et seq., 52 et seq.;

of '86, 82 et seq.;

of '90, 163;

of '94, 235;

Senate, of '84, 47;

см. также 93 и след.;

of '92, 201;

of '96, 207;

work of Miss Anthony and Mrs. Upton in securing, 366.

--of nat'l. suff. conv. of '84, 15;

of Intl. Council of '88, 127;

on nat'l. enrollment, 137, 154, 879;

of Nat'l. Council of '91, 175;

of Columbian Expos. Com., 232.

--State, to nat'l. suff. convs., 15;

to American suff. convs., 432.

--Miss Anthony's on work in conventions of 1900, 439 et seq.

Representation, basis of, Federal Constitution on, 8;

women should not be counted till enfranch., 374, 376.

--Indirect, of women by men, 41; 46; 51; 64; 66; 86; 93; 168;

Miss Blackwell on, 197.

Representatives, U. S., favoring wom. suff., 1077.

См. Главы о штатах в разделе «Законодательная деятельность».

Republicans, enfranch. negro men, xvii; 143;

in Calif., 485, 487, 491;

in Col., 516, 518, 520-5;

in S. D., 555;

в Айдахо, 590–2;

в Иллинойсе, 605–6;

in Ind., 617;

in Kas., 643-7, 649-55, 661;

in Mass., 712, 724, 727;

in Mich., 755;

in N. Y., 848 et seq., 872;

in Utah, 949, 953 et seq.;

in Wash., 971;

in Congress on Wy., 1004;

Национальная лига клубов, 713–14.

См. Съезды.

Resolutions, at nat'l suff. conv. of '69, right of women to vote under 14th amend., 3;

at conv. of '84, 25;

on death of Wendell Phillips, 25;

for Intl. Council, 25;

on Anna Ella Carroll, 25;

on creeds and dogmas., 58;

memorial of '85, 61;

on carrying wom. suff. into church, 75;

for 16th amend. to Nat'l const'n., 85;

at conv. of '87, 122;

of thanks to men, ridiculed by Mrs. Stanton, 145;

at conv. of '89, 154;

on trial of Susan B. Anthony, 155;

on disfranch. of women in Wash. Ty., 155;

on represent. of wom. at N. Y. Centennial, 156;

by Mrs. Stanton on the church and divorce, 165;

memorial of '90, 174;

at conv. of '91, 184;

for Sunday opening of World's Fair, 186;

to prohibit sale of liquor at same, 186;

mem. of '93, to Geo. W. Curtis and others, 203 et seq.;

at conv. of '93, 216;

mem. of '94, 227;

of '95, 250;

of '96, 259;

against Woman's Bible, 263;

mem. of '97, 275;

at conv. of '98, 290;

mem. of '98, 293;

of Fed. of Labor for wom. suff. in '98, 334;

res. for Peace services, 337;

at conv. of '99, 343;

mem. of '99, 344;

of Fed. of Labor in '99, 359;

mem. of 1900, 366;

res. on wom. suff. in Col., 383;

on Miss Anthony's resignation, 386;

of Amer. suff. conv. in '84, 409;

mem. of Frances D. Gage and others, 409;

at Amer. conv. of '85, 416;

of '87, 425;

for union of two suff. societies, 426;

of Col. Legis., 531;

of Wy. Legis., 1007.

См. также различные главы о штатах, начиная с 465.

Revolution, will it be necessary for wom. suff.? 119;

women will cause, 139.

Right, Suffrage a, proved by Nat'l. Constit'n, xxxii;

guaranteed by it, 1, 3; 38; 45-6;

Rep. Maybury denies, 47;

Rep. Poland, 50; 52;

Cong. Com. report, 54;

Miss Eastman on, 72, 80;

Cong. Com. report, 82;

Sen. Blair on, 86, 89, 90;

Сенатор Долф о нем, 101–2–5;

Sen. Vest denies, 107;

Mrs. Gage on, 118;

Sen. Blair on, 145;

Мистер Фолк о нем, 167–8;

Mrs. Howe on, 170;

Mrs. Wallace on, 172;

Mrs. Stanton on, 189;

Lucy Stone on, 191;

Mrs. Catt on, 194;

Miss Blackwell on, 197;

Miss Reed on, 285;

Mr. Garrison on, 305;

Miss Anthony on, 325;

Миссис Блейк о нем, 374–5;

Chancellor Eliot on, 413; 441-2.

School Suffrage, bills vetoed in Calif., xv;

опыт в Н. Й., xv;

в Виск., xv;

в Нью-Джерси, xvi;

в Ю. Д., xvi;

men do not exercise, 198, 541; 212;

in Boston, 746;

legality in N. Y., 1093;

in Great Brit., 1022;

in New Zeal., 1025;

in Canada, 1034 et seq.;

where possessed in U. S., 461.

См. главы об этих штатах в разделе «Избирательное право».

Science and wom. suff., Mrs. Gage on, 28;

botanical objection, 90.

Self-government best means of self-development, Mrs. Stanton on, 40.

Senators, U. S., favoring wom. suff., 1076.

Sermons, Miss Shaw on Heavenly Vision and progress of race, 128; 136; 175; 184; 185; 202;

Miss Shaw on Let no man take thy crown, 229;

minister in Atlanta opp. wom. suff., 237;

на съезде в Атланте, 246–7; 258;

dean of Chichester against wom. suff., 320;

на съезде 1899 г., 337;

at conv. of 1900, Miss Shaw on Rights of Women, 361;

Cardinal Gibbons against wom. suff., 366.

Soldiers, women as, 309-10;

wom. produce, 310;

efforts to enable to vote, 335;

women bear the arm-bearers, 337.

См. Военные и Война.

Solitude of Self, address by Mrs. Stanton, 189.

South, position of women, 212; 216;

speakers, 222;

women orators of, 236; 238;

its women want suff., 245;

illiterate vote in Ga., 246;

tour of by nat'l. spkrs., 251; 293; 360;

Mrs. Young on progress in, 362;

Ala. and Miss. grant property rights to women, 407; 928.

South Dakota, failure of Sch. Suff. amend., xvii; xxi; xxix;

Nat'l. Ass'n. raises funds for campn., 174;

Miss Shaw describes, 182; 183;

suff. bill vetoed, 414.

См. Главу о штате.

Speakers, at Int'l. Council of '88, 136;

at Miss Anthony's 70th birthday recep., 163;

на приеме по случаю 80-летия, 394–5;

на национальных суфражистских съездах см. соответствующие главы, начиная с стр. 14;

перед комитетами Конгресса см. главы за четные годы;

на съездах Американской ассоциации избирательного права см. Гл. XXIV.

Информацию о спикерах от штатов см. в главах о штатах.

--of House of Representatives favoring wom. suff., 1077.

Главы о штатах, начиная с 465.

State's Rights, to grant suff., 50;

same, 78; 118; 144; 234.

Statistics, of women wage-earners, xxiii, xxx;

государственных школ, xxx;

of foreign vote in Wis., 148;

of women physicians, 275, 355;

health of women graduates, 355;

wages of women, 360, 379;

of woman vote in Col., 525;

in Ida., 595;

in Kas., 660;

in Mass., 746;

in Ohio, 883;

in Utah, 952;

in Wash., 412, 967;

in Wyo., 1010;

in New Zeal., 1026;

in S. Australia, 1028;

vote on wom. suff. in Kas., 647.

Suffrage, Woman,

--Advantages of, 21, 41, 53, 55, 65, 66, 83, 159, 161, 162, 178, 181.

--Advocates, character of, xxxii, 412;

debt owed to, 144;

are not dreamers, 421;

list of, 1075;

see debates in Congress, 32 et seq., 85 et seq., 181 et seq.;

а также различные главы и стр. 1075 и след.

— Библия, за и против. См. Библия.

— Законопроекты о нем. См. Законопроекты.

— Кампании за него. См. Кампании за поправки.

— Церковь, отношение. См. Церковь.

— Действия Конгресса. См. Конгресс.

— Констититуционные аспекты. См. Конституции.

— Съезды по нему. См. Съезды.

— Дебаты о нем. См. Конгресс.

— Решения. См. Решения Верховного суда.

— Демократичность. См. Демократия.

--Domestic, argument against wom. suff. losing force, xxxi;

Reagan, of Texas, on this point, 31;

John Quincy Adams on, 47;

woman's sphere, 48;

разрушит очаг 49;

proper sphere, 53;

position of woman in all countries, 52, 83;

fear of quarrels, 92;

sphere of two sexes, 94;

woman is queen, 95;

would disrupt family, 99;

harmony not disturbed, 103;

embrace of female politician, 106-7-8, 117;

woman's sphere narrowed, 190;

vote of husband and wife, 198;

wives of great men, 206;

wom. suff. and home, effect where women vote, 315;

evolution of family life, 328;

женщины с высшим образованием и домашний очаг, 357–8;

no relation between suff. and housekeeping, 362;

modern home happiest, 371;

domestic instincts eternal, 380;

effect of wom. suff. on domestic life in Colorado, 283, 356, 1087;

in Idaho, 595;

in Utah, 319, 1088;

in Wyoming, 117, 181, 302, 1089, 1091-2.

--Economics of, 308;

woman as economic factor, 310;

household economics, 357;

basis of wom. suff., 377.

--Educated, constitutional to require it, 246;

argument against, 258;

argument for, 292, 316;

Gov't. no right to educate women and refuse representation, 307;

Mrs. Stanton on, 316;

education must lead to suffrage, 356.

См. Образование.

--Ethics of, 20, 43, 69, 80, 81, 116;

influence of woman, 117; 119;

Mrs. Stanton on, 134;

Миссис Уоллес о нем, 170–1; 254–5;

evolution of wom. suff., Mrs. Spencer on, 308.

--Expediency of, xxiv; 52;

Sen. Vest on, 107; 167; 172;

Phillips on, 381.

— Федеральное. См. Федеральное избирательное право.

— Неграмотные. См. Неграмотность.

— Индифферентность женщин. См. Индифферентность.

--Justice of, 17, 74, 80, 82, 86, 102, 147, 162, 163, 167-8, 183;

Lucy Stone on, 191; 199, 297, 305, 358, 378, 381, 413, 415;

Curtis and Hoar on, 428.

— Труд и. См. Труд.

— Законодательная деятельность в отношении. См. Законодательные органы.

— Торговцы спиртным и. См. Торговцы спиртным.

— Большинство женщин против. См. Большинство.

— Военный аргумент против. См. Военные.

— Материнство и. См. Материнство.

— Священнослужители за и против. См. Священнослужители, Церковь и Проповеди.

--Morality through, xxvi; 18, 22, 24, 39, 43, 67, 115, 120, 136, 308.

— Муниципальное. См. Муниципальное избирательное право.

--Nature and, limitations of, 53;

Mrs. Stanton on balance of forces, 58;

nature opposes, 94;

can not reverse laws of, 100;

can be trusted, 168;

same, 247;

severe lessons of, 209.

--Need of, 46, 69, 84, 88;

Mrs. Wallace on, 119; 125, 134;

to offset foreign vote, 148; 153;

Senate Com. report, 156;

by wives and mothers, 161; 168; 193; 244;

by city and State, 306;

by home, school and municipality, 379;

by the Government, 429; 433.

— Негры и. См. Негры.

--Non-partisanship of demand, 38, 80, 81, 143, 173;

debate at nat'l. conv. of '97, 280; 344; 409.

--Opposition to. See Introduction;

of church, State, home and society, Mrs. Stanton on, 177;

ignorance of, 276;

great obstacles, 371.

См. также Торговцы спиртным, Петиционеры, Дебаты и отчеты Конгресса.

— Организация для. См. Организация.

— Петиции о. См. Петиции.

--Philosophy of, Mrs. Colby on, 254.

См. также Этика.

— Пионеры. См. Пионеры.

— Прогресс. См. Прогресс избирательного права женщин и равных прав.

--Protection of, 17;

Mrs. Stanton on, 41; 44-6, 51, 59, 74, 99, 107, 122, 168, 245, 378, 413;

Higginson on, 424; 426; 428.

--Qualifications for, Sen. Blair on, 87-91;

physical, 51; 94 et seq.

См. также Военные.

— Право на. См. Право, избирательное право как.

— Школьное. См. Школьное избирательное право.

--Science of, scientific aspect, by Mrs. Gage, 28.

— Проповеди о. См. Проповеди.

— Юг и. См. Юг.

— Права штатов и. См. Права штатов.

— Налогообложение и. См. Налогообложение и избирательное право налогоплательщиков.

--Temperance through, xxvi; 18;

Bishop Simpson on, 24; 43;

Miss Willard's plea, 141;

res. against liquor selling at World's Fair, 186; 196.

— в Территориях. См. главы о Территориях.

— Свидетельства в пользу. См. Свидетельства.

--Universal, approved, xxvii;

Cong. Com. rep., 54;

same, 82;

Mrs. Hooker on, 115; 257; 258; 285; 369.

— Война и. См. Война.

Suffrage, Woman,

разное, полное резюме см. в Введении.

Amount now possessed and how obtained, xxvii, 34, 461.

См. также главы о штатах и территориях в разделе «Избирательное право».

Почему женщинам отказывают, xiv и след.;

влияние на политику, xix;

препятствия, xx и след.;

будущие перспективы, xxvi и след.;

where taken away, xxvii, 674, 968;

attempt of women to vote under 14th Amend., 3 et seq.;

capacity for, 13;

evolution of, 18;

Mrs. Spencer on, 308;

scientific view of, 28, 90;

практический опыт, см. Свидетельства, главы о штатах, где женщины голосуют, а также сенатора Палмера об этом, 68, сенатора Долфа об этом, 103;

dangers of, Sen. Brown on, 96 et seq., Sen. Vest on, 105 et seq., 999 et seq.;

danger of withholding, Mrs. Stanton on, 119, 139, Mrs. Wallace on, 172;

unequal struggle for, Mrs. Stanton on, 139, 338;

men's indifference to, 187;

peaceful effort for, 231, 245;

industrial emancip. leads to, Carroll D. Wright on, 215;

man improved by, 391;

immense work of a few for, 449.

См. Голос и Президентское избирательное право; а также главу о Великобритании и ее колониях и Гл. LXXIV.

Sunday Observance, Mrs. Stanton on, 166; 186; 217.

Supreme Court Decisions, U. S.,,

Dred Scott case defining citizens, 4, 78;

on Virginia L. Minor's attempt to vote, 5;

Slaughter House Cases, 5;

Yarbrough on Federal Suff., 8;

on 14th amend., 79; 144; 165;

against right of women to practice law, 153;

on woman's right to vote, 153;

recognizing slavery, 165;

Justices of, favoring wom. suff., 1076.

--State,

on attempt of Miss Anthony, Mrs. Virginia L. Minor and other wom. to vote, 4 et seq.;

on Federal Suffrage in Kellar case (Ills), 10;

on property rights of women in Calif., 502;

on wom. suff. in Calif., 504;

on wom. suff. amend. in Ida., 272, 593;

on woman's right to vote, to practice law and to sell liquor in Ind., 621-2, 626;

on Munic. Suff. in Mich., 765;

on Sch. Suff. in N. J., 830;

on Sch. Suff. in N. Y., 867;

same in O., 883;

women's voting on constitn. in Utah, 948;

on wom. suff. in Wash., 968-9, 1096;

in Wis., 990;

Justices of, favoring wom. suff.,

Del., 565;

Ida., 593, 1089;

Kas., 433, 646;

Вайоминг, 1090–1–2.

Tasmania, chapter on, 1033.

Taxation,

без представительства, xxxi;

in Mass., 34; 38; 65; 66; 97; 148;

of women in N. Y., Mass. and Tenn., 240;

in Ga., 242;

in N. Y., 247, 313, 851;

of women helps pay Legislators, 374;

women should be relieved of until enfranch., 376;

Chicago Teachers' Fed. compels taxation of corporations, 611; 763;

in Phila., 900.

Taxpayers' Suffrage,

States where possessed by women, 461.

См. главы об этих штатах в разделе «Избирательное право».

--in La., 681;

in Miss., 787;

in Mont., 799;

in N. Y., 869.

See also Iowa, 635.

Teachers,

см. Образование, Государственные школы и Университеты.

Territories,

demand for wom. suff. in, 417;

appeals to Constit'l. Convs. of Dak., Wash., Mont. and Idaho, 439;

Mr. Blackwell visits them in interest of wom. suff., 433;

have a right to control suff., 1003.

См. Главы о территориях.

Testimony, in favor of wom. suff.,

from Colorado, 239, 268, 283, 302-3, 338, 356, 383;

Kansas, 191;

Utah, 261, 283;

U. S. Sen. Cannon on, 304;

St. Sen. Martha Hughes Cannon on, 319;

Washington,

U. S. Sen. Palmer on, 68;

U. S. Sen. Dolph on, 103, 421, 1096-8;

in Wyoming,

U. S. Sen. Palmer on, 68,

U. S. Sen. Carey on, 117, 181, 200,

debate on admission to Statehood, 998 et seq.

See Statistics,

а также «Свидетельства из штатов с избирательным правом для женщин», начиная с стр. 1085,

главы о штатах Колорадо, Айдахо, Канзас, Юта и Вайоминг и стр. 1027–1028.

Universities and Colleges,

большое количество женщин в них, xxii;

women on faculties, 355;

Emma Willard's school, geometry in, 355;

Mt. Holyoke, Latin in, 355;

first Boston High School, 355;

President Eliot on girls in Boston Latin School and Radcliffe, 355;

Johns Hopkins Medical, 700;

Wellesley students for wom. suff., 714;

teachers for, 716;

same, 726;

Smith, same, 716;

Girton and Newnham (Eng.), same, 1015;

woman suffrage in, 709;

Radcliffe, 355, 749;

Columbia, 871;

Rochester, 871;

Браун, 918–20;

Oberlin, 884;

Antioch, 885;

State, closed to wom., 966;

open to women in Gr. Brit., 1024;

in other countries, 1038 et seq.;

presidents of, favoring wom. suff., 1079.

См. также Образование.

Utah,

принимает избирательное право женщин, xxi; 252;

visit of Miss Anthony and Miss Shaw in '95, 253;

welcomed by Nat'l. Ass'n., 260;

organiz'n for wom. suff., 262;

gift to Miss Anthony, 390.

См. Главу о штате, а также Статистику и Свидетельства.

Victoria, chapter on, 1031.

Voices, of women, 240; 334-5.

Vote,

женское, политический характер, xviii,

нежелательно для политиков и других лиц, xix;

best women would not vote, 50;

they would, 97;

they would not, 98;

women do vote, 93, 117, 181;

first voted in N. J., 19, 830;

future woman will be urged to vote, 211.

См. Статистику, Избирательное право, Свидетельства и главы о Колорадо, Айдахо, Канзасе, Юте, Вашингтоне, Вайоминге, Австралии и Новой Зеландии.

--of nat'l. conv. on carrying wom. suff. into church, 77;

on Woman's Bible, 263;

in U. S. Senate on amend. for wom. suff., 112.

Заработная плата, см. Труд и Статистика.

Завещания, см. стр. 455 и Законы.

War,

hated by women, xix, 84, 208;

man's part compared to woman's, 115;

роль женщины в войне, 161–2;

first to see advantages of peace, 208;

pathetic war for suff., 231, 245;

war should have consent of women, 335;

women left to fight alone, 338;

badly needed in Span. Am., 339;

women and the South African, 391.

См. Военные и Солдаты.

--Civil, developed woman, 2;

results frittered away, 159;

woman's part in, 195.

Washington City,

план по благоустройству, xxxii;

entertains nat'l. suff. convs. from '69, 14;

Miss Anthony's preference as a place for holding convs., 218, 351.

См. отчеты о национальных съездах, Гл. II–XXII, а также главу об округе Колумбия.

Washington Territory, xxi; xxix;

Sen. Dolph on enfranch. of its women, 102;

their disfranch. denounced, 155;

подробный отчет об этом, 1096–8.

См. Главу о штате, а также Статистику и Свидетельства.

Wisconsin,

Школьное избирательное право в нем, xv;

rule of foreigners, 148.

См. Главу о штате.

Womanliness, 52; 88; 95; 106; 160;

Mrs. Stanton on, 165; 225; 285; 319; 1086 et seq.

Woman's Christian Temperance Union,

petition for suff., 110; 123;

Мисс Уиллард представляет перед Комитетом Сената 1888 г., 141–2;

wom. suff. in '81, 215;

at nat'l. conv. of '97, 278.

For bills in Legislatures see pp. 451-2, and various State chapters under head of Legislative Action;

а также Канада, Новая Зеландия и Тасмания;

for founding and work, 1045 et seq.;

attitude towards wom. suff., 1070.

Woman's Rights Conventions,

требования первого из них удовлетворены почти полностью, xiii;

earliest ones held, 14;

40th annivers., 125; 204;

50th anniv., 288;

описание, 298–9;

compared to Bunker Hill, etc., 397; 1043.

Workingmen,

how enfranchised, xvii, same, 305;

in Great Brit., 311;

injured by disfranch. women, 312.

См. Труд.

Workingwomen,

relation of wom. suff. to, 70;

Nat'l. Ass'n. demands suff. for, 216.

См. Труд и Статистика.

Wyoming,

принимает избирательное право женщин, xxi;

Nat'l. Ass'n. congratulates on admission, 176;

gavel from, 238; 252;

visit of Miss Anthony and Miss Shaw, 253;

compared to Switzerland, 282;

gift and trib. to Miss Anthony on 80th birthday, 400;

petits. Cong. for 16th amend., 448;

debate in Cong. on admission, 998 et seq.

См. Главу о штате, а также Статистику и Свидетельства.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[502] Было невозможно проиндексировать каждую газету, упомянутую в «Истории», и приведены только те, о которых упоминается особо.

УКАЗАТЕЛЬ СОБСТВЕННЫХ ИМЕН.

Чтобы следующий Указатель не был перегружен именами, счѐлось целесообразным не включать в него имена должностных лиц и активистов в различных штатах, если они не указаны в каком-либо качестве в другом месте. Хотя это решение в некоторых случаях приводит к несправедливости, оно будет одобрено, если учесть, что в главе о Массачусетсе, например, упомянуто около 600 разных лиц, некоторые из них — десятки раз; в главах о Нью-Йорке и Калифорнии — более чем по 300 в каждой, а в главе о Вермонте, занимающей всего семь страниц, — почти 150. За полдюжиной исключений главы о штатах очень коротки, и читателю потребуется всего несколько минут, чтобы найти любое нужное имя. Большинство видных деятелей штатов упоминаются в других местах и поэтому внесены в указатель. Даже при таком устройстве Указатель содержит почти 1200 имен.

A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M
N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z

A

Abbott, Dr. Lyman, 742.

Abbott, Mrs. Lyman, organizes anti-suff. soc., 850.

Abbott, Merrie Hoover, contest for office of pros. att'y., 770.

Aberdeen, Ishbel, Countess of, 301;

compliments Amer. wom., 353; 354.

Adams, Abigail, on female education, 354;

courtship, 422.

Adams, Gov. Alva, 302;

talks suff. to Fed. of Clubs, 530; 533;

on wom. suff. in Col., 1087.

Adams, Judge Francis G., 641;

statistics of wom. suff. in Kas., 660.

Adams, Pearl, 27.

Adams, Samuel, on representation, 66.

Addams, Jane, 608; 718.

Adkinson, Florence M., 432; 617; 707.

Adsit, Mrs. Allen C., 322.

Алабама, имена для, Гл. XXV.

Alcott, Louisa M., in favor of wom. suff., 411; 431; 702.

Alden, Cynthia Westover, 1052.

Alderson, Mary Long, writes Mont. chap., 796.

Aldridge, George W., 845.

Alford, William H., 488.

Allen, C. E., M. C., 260;

on wom. suff. platform, 261; 949.

Allen, Mrs. C. E., 260.

Allen, U. S. Sen. John B., 158;

favors wom. suff., 162;

reports in favor, 201.

Altgeld, Gov. John P. (Ills.), 606.

Ambrose, James Clement, 802.

Ames, Rev. Charles G., 425;

in Mass., 707 et al., 712.

Ames, Fanny B., 717.

Ames, Gov. Oliver (Mass.), 259; 433;

recom. wom. suff. in message, 706;

same, 723; 718; 727.

Amies, Olive Pond, 201.

Anderson, Mrs. Garrett, M. D., (Eng.), 1015.

Anderson, Martha Scott, 331; 774.

Anderson, Naomi, 490; 646.

Anderson, St. Rep. Sarah A. (Utah), 953.

Andrews, Bishop E. G., 206.

Andrews, Elisha Benjamin, Pres. Brown Univ.,

works for admis. of wom., 919.

Andrews, St. Speaker N. L., wom. suff. in Wy., 1091.

Anneke, Mathilde F., 61;

work in Wis., 987.

Anthony, Col. Daniel Reed, 174; 645.

Anthony, Gov. George T. (Kas.), opp. wom. suff., 649.

Anthony, U. S. Sen. Henry B., 24;

rep. in favor of wom. suff., 47; 61; 89.

Anthony Lucy E., 239; 392;

in Calif, camp'n., 48;, 707; 900.

Anthony, Mary S., 298;

work in N. Y., 849 et al.

Anthony, Susan B., prepares Hist. of Wom. Suff., III;

получает завещание для, V;

выкупает права миссис Стэнтон и миссис Гейдж и передает книгу в библиотеки, уходит с поста президента Национальной ассоциации, VI;

достает деньги для Том. IV и приглашает миссис Харпер написать его, VII;

запросы к ней об информации, IX;

tries to prevent "male" in Nat'l. Constit., 2;

trial for voting, 4;

no faith in attempt for Fed. Suff., 11;

winter res. in Washt'n., 12;

forms Nat'l. Ass'n., 14;

issues call for conv. of '84, 15; 17;

arouses interest of Eng. wom., 21;

disgrace of disfranchisement, 27;

never wrote addresses, 28;

writes to 112 M. C.'s, 35; 36;

pleads for 16th Amend, before U. S. Senate Com., 40;

before House Com., 42; 56;

opp. relig. debate in wom. suff. conv., 59; 62;

describes first suff. meet. in Washt'n., 70; 71; 77;

on Sup. Ct. decisions, 78;

arrested under Fed. Law for voting, 79; 81;

on congress'l action on wom. suff., 112; 114;

world needed her, 120;

originates Int'l Council, 124;

issues call, 126;

edits report, 127;

opens Council, 133; 135; 136;

elected vice-pres., 137;

before Senate com. in '88, 140;

opens conv. of '89, 144; 150;

describes efforts to vote under 14th Amend., 152;

conv. res. on outrage of her trial, 155;

at Com. hearings, 156;

wom. in war, 162;

70th birthday, 163;

demands free platform, 169;

as presiding officer, 173;

elected vice-pres. of united ass'ns., 174;

puts Int'l Council Report in libraries, 175;

opens conv. of '91, 176; 180;

Miss Shaw tells treatment of in S. D. Rep. Conv., 182; 184; 185;

elected pres. Nat'l. Am. Ass'n., 186;

winter home at Riggs House, 188;

before House Com., 189;

compliments Sen. Hoar, 201; 202;

opens memorial service of '93, 203;

young wom. should apprec. pioneers, 204;

gains of forty years, 207;

World's Fair Bd. Lady M'g'rs., 211;

on Bd. M'g'rs. N. Y. St. Indust. Sch., 213;

refused seat on W. C. T. U. platform in '81, 215;

on publishing paper, 216;

opp. to convs. outside of Washt'n., 218;

flag present, by Col. women, 222;

every inch of ground contested, 223;

Suff. Ass'n. knows no section, creed or party, 224;

spicy introductions, 225; 227;

part in securing World's Fair Bd. Lady M'g'rs., 233;

wom. never can vote under present Constit'n., 234;

introd. Kate Field, 235; 236;

rare qualities as presid. officer, 238;

examples of repartee, 239, 40, 41;

trib. in Atlanta conv., 241;

young wom. know it all, 249;

announces nat'l. hdqrs., 250;

spks. in Southern cities, 251;

forgets prayer at conv., 252;

Miss Shaw tells of their visit to Western cities, 253;

Miss A. jokes younger wom. on holding her bonnet, on getting crosswise with newspapers, 254; 257;

spks. at mem. serv. of '96, 260;

birthday luncheon, 262;

sp. on Woman's Bible, 263; 265;

before House Com. of '96, 267; 268;

at Des Moines conv. in '97, 271;

sp. at same, 272;

trib. of Leader, 273;

on desecrating the flag, 278; 279;

on partisanship, 281; 286; 287;

opens conv. of '98, 288;

birthday luncheon in '98, 291; 293;

with Mrs. Hooker at conv. of '98, 296; 298;

congrat. on 78th birthday, 300; 301; 304; 318;

before House com. of '98, 321;

sp. at conv. of '99, on wom. in our new possessions, 325; 327; 328; 331;

on wom. in Hawaii, 333;

on women's voices, 334; 335; 337;

a criminal, 339;

all wom. can help, 341; 342;

decides to resign presidency of Nat'l. Ass'n., 349;

vigor at, conv. of 1900, 350;

appearance and opening remarks, Miss Shaw tells of her recep. in London, and relates funny story, 351;

rep. as delegate to Int'l. Council of '99, 352;

describes recep. by Queen, value of representing something, 354;

introd. Mr. Blackwell, 357; 359; 360; 364;

clears ass'n. of debt, need to watch Congress, 365; 367;

sp. before Senate com. of '99, 373;

просит о слушаниях для «противников», 381;

доброта отвергнута, 382–3;

courtesy of Pres. and Mrs. McKinley, 384;

urged not to resign presidency, 385;

insists upon doing so, res. passed by ass'n., her response, 386;

always in office, 387;

introd. her successor, 388;

elected hon. pres., and presented with birthday gifts, 389;

Post describes occasion, 390; 391; 392;

introd. her old board and makes farewell sp., description by Post, 393;

празднование 80-летия в оперном театре Лафайет, подарки и дани уважения, ее ответное слово, 394–404;

вечерний прием в Художественной галерее Коркоран, описание мисс Энтони, час триумфа, 404–5; 426;

first app. at nat'l. polit. conv., 435;

at Nat'l. Repub. conv. in '92, 436;

at Nat'l. Popu. conv. in '92, 437;

vast numb. of convs. attended, 439;

political work in 1900, 440; 443;

letters to convs., 445;

ad. labor convs., 446;

trib. of Brewers' nat'l. conv., 447;

in Ala., 465;

spks. in Ark., 475;

at Calif. Wom. Cong., 480; 482; 486;

in Calif. camp'n., 487;

same, 489;

same, 490;

same, 500;

on Mexicans in Col., 514; 517;

visits Denver, 530;

in Conn., 535; 546;

plan of work to secure suff. amdt., 547;

lect. tour of S. D., 553; 554;

in S. D. camp'n., 555;

Russian voters oppose, goes before K. of L. and Farmers' Alliance, 556;

in Ga., 583;

in Ills., 598;

telegram to Idaho, 590;

in Ind., 615;

same, 616;

before Ind. Legis., 618;

in Iowa, 629;

same, 630;

work in Kas., 640;

tour of Kas., 641;

in Kas. camp'n., 643;

same, 644; 645; 646; 648; 649;

hears of munic. wom. suff. in Kas., 651;

in New Orleans, 678;

second visit, 679;

in Maine, 690;

in Baltimore, 695;

in Boston, 706; 708;

at Adams, 718; 755;

in Mich., 756;

same, 757;

in Ann Arbor, 758;

before Fed. of Labor in Detroit, 759;

before Mich. Legis., 764;

в Миннесоте, 772–3;

in Mo., 790;

приветствие от детей в Сент-Луисе и банкет, 791–2;

в Небр., 802–3;

в Нев., 810–11;

pioneer work in N. Y., 839;

welcome home from S. D., 841;

defends pioneers, 843;

welcome home from Calif., 844;

face carved in N. Y. capitol, 845; 846;

refused by N. Y. Repubs. as delegate, 848;

work in N. Y. const'l. conv., 849;

same, 851;

early legis. work in N. Y., 852;

work for equal guardianship, 857;

last ap. before N. Y. legis. com., 859;

secures admis. of girls to Roch. Univ., 871;

in Ore., 892;

in Penn., 899;

in R. I., 907; 910;

at Pembroke Hall, Prov., 920;

in S. C., 922;

in Tenn., 926;

in Utah, 936;

welcomes Utah wom., 937;

in Omaha, 939;

teleg. to Utah, 942;

same, 944;

in Utah, 947;

Utah ass'n. presents silk dress, 950;

in Va., 964;

в Виск., 985–6;

same, 989; 995;

hears deb. on Wy., 1000;

hears of its admis., 1003;

requests celebration, 1004;

visits Wy., 1005; 1007.

Аризона, имена для, Гл. XXVI.

Арканзас, имена для, Гл. XXVII.

Армстронг, сенатор штата У. У., за избирательное право женщин в зак. собрании Н. Й., 859–61–62.

Arthur, President Chester A., receives delegates, 18; 74.

Ashman, Judge William N., in Del., 564;

work in Penn., 899; 904.

Atchison, Prof. Rena Michaels, 606.

Athey, Eunice Pond, 287;

writes Idaho chap., 589;

in Ore., 892.

Atkinson, Gov. W. Y. (Ga.), 583; 587.

Atkinson, Mrs. W. Y., 251.

Auckland, Bishop of (N. Z.), for wom. suff., 1027.

Auclert, Hubertine (France), 23; 27.

Austin, Dr. Harriet N., 205.

Australia, 1027 et seq.

Avery, Rachel Foster, 19; 27; 61; 124;

arranges for Int'l. Council of Wom., 125;

issues call, 126; 128;

arranges Miss Anthony's birthday celebr., 163;

elected secy. united ass'ns., 174;

rep. of Council, 175; 218;

advoc. movable convs., 219;

rep. on Miss Anthony's efforts for Bd. of Lady Mgrs., 232;

opens headqrs., 257;

eulogy of Mr. Sewall, 259;

rep. of Atlanta Expos., 262;

ass'n. makes gift for 21 yrs. as sec'y., 387; 389; 443; 554;

in Del., 563;

at Ga. Expos., 582;

work for World's Fair Wom. Cong., 610;

в Канз., 640–1;

contrib. to Kas. camp'n, 642;

in N. J., 826; 900.

Avery, Susan Look, 612.

B

Babcock, Elnora Monroe, press work, 326; 342;

press rep., 1900, 365;

press work in N. Y., 844.

Bacon, Elizabeth D., writes Conn. chap., 535; 536.

Bagby, Fannie M., 18.

Bagley, Frances, 345.

Bailey, Hannah J., 201.

Baker, B. P., 417.

Baker, Charles S., M. C., 998.

Balderston, William, 319;

writes Idaho chapter, 589;

trib. to, 590.

Balfour, Hon. A. J., Premier of England, 1016; 1020.

Balfour, Lady Frances (Eng.), pres. suff. soc., 1020.

Balgarnie, Florence (Eng.), 179; 642; 708; 790.

Ballard, Adelaide, 271; 279;

work in Iowa, 631; 803.

Banker, George W. and Henrietta M., 366.

Banks, Rev. Louis A., sp. at Amer. conv. of '86, 421;

in R. I., 910;

in Vt., 957.

Barber, Gov. Amos W., on wom. suff. in Wy., 1007.

Barrett, Mrs. L. B., 410.

Barrows, Anna, household professions for wom., 357.

Barrows, Isabel C., Miss Anthony as philanthropist, 354; 739.

Barrows, Samuel J., M.C., 297; 703; 712.

Barry, James K., 479.

Барри, Леонора М. (См. Лейк).

Barry, St. Rep. Dr. Mary F. (Col.), 523.

Бартлетт, преп. Кэролайн Дж. (См. Крейн).

Бартол, Эмма Дж., пож. для Том. IV «Истории избирательного права женщин», VII; 900.

Barton, Clara, at Int'l Council of Wom., 136; 150; 205; 393;

trib. to Mrs. Gage, 429;

for wom. suff., 569; 576;

in Boston, 705; 895; 911;

pres. Red Cross Ass'n., 1048.

Bascom, Emma C., 61; 75.

Bates, St. Supt. Pub. Instruct., Emma (N. D.), 551.

Bates, Lieut. Gov. John L. (Mass.), for wom. suff., 718.

Bates, Dr. Mary H. Barker, 341.

Bates, Octavia W., on wom. in our new possessions, 331.

Battersea, Lady (Eng.), 354.

Beasley, Marie Wilson, 322.

Bebel, August (Germany), 329.

Beck, U. S. Senator James B., opp. wom, suff., 157.

Becker, Lydia (Eng.), 22; 1015; 1023.

Begg, Faithfull, M. P. (Eng.), work for wom. suff., 1017; 1018.

Begole, Gov. Josiah W. (Mich.), 755.

Belden, Evelyn H., wom. and war, 339; 632;

legis. work in Iowa, 634; 774; 804.

Belford, James B., M. C., spks. for wom. suff., 32.

Bell, John C., M. C., on wom. suff. in Col., 390; 524.

Benjamin, Mrs. A. S., 324.

Bennett, Sallie Clay, 6; 16;

on Bible for wom. suff., 71;

before U. S. Sen. Com., 138;

same, 162; 174;

wom. suff. under Const'n, 234; 235; 290;

work in Ky., 665.

Benson (Archbishop of Canterbury) Mrs., petit. for wom. suff., 1015.

Besant, Annie (Eng.), 220; 709.

Beveridge, U. S. Sen. Albert J., for wom. suff., 616.

Bieber-Bohm, Hanna (Germany), 301.

Biggs, Caroline Ashurst (Eng.), 22; 27; 176; 1012; 1015.

Bingham, Chief Justice Edward F., (D. C.), 574.

Birney, Mrs. Theodore W., 1052.

Bissell, Emily P., fears chivalry of men, 382;

in Ore., 895.

Bissell, Mrs. M. R., 323.

Bittenbender, Ada M., 802; 808.

Blackburn, Helen, 319; 369;

writes chap. for Great Britain, 1012.

Blackstone, commentaries, 456.

Blackwell, Alice Stone, 156; 173-4;

sp. before U. S. Sen. Com., 197; 218;

rep. of conv. of '94, 221; 235;

rep. of conv. of '95, 236; 243; 263; 276;

at conv. of '97, 281; 291;

before House com. of '98, 320; 357;

answers "remonstrants" at com. hearings, 383;

chap. on Amer. Suff. Ass'n., 406; 443;

furnishes material for Mass. chap., 701; 712 et al.;

in N. H., 816;

in N. Y., 844;

before N. Y. legis. com., 863; 920;

in Vt., 957.

Blackwell, Rev. Antoinette Brown, 128;

on first Wom. Rights conv., 292; 298; 337;

mem. res. at conv. of '99, 344; 425; 426;

in Boston, 708;

work in N. J., 820 et al.;

in N. Y., 844.

Blackwell, Dr. Elizabeth, 300; 320; 355;

in Eng., 1015.

Blackwell, Dr. Emily, 707.

Blackwell, Henry B., at conv. of '90, 169; 173; 183; 189; 205; 207;

reads last let. of Lucy Stone to conv. of '93, 213; 219; 226;

reminis. of Lucy Stone, 227;

opp. Fed. Suff., 234; 235;

wom. suff. and negro problem, 246; 259; 263; 265;

at conv. of '97, 280;

on Presidential Suff., 286; 294; 298;

Wom. Suff. and Home, 315;

on wom. in uncivilized nations, 332;

attraction of early convs., 357;

res. on Miss Anthony's resignation, 386; 408;

reports res., 409; 415; 417; 418; 425;

value of woman's vote, 429;

at Nat'l. Repub. conv. of '96, 439;

work for Ariz., 470;

in N. D., 545; 553;

in S. D. camp'n., 555;

in Ind., 614;

в Айове, 628–9;

same, 630;

in Kas., 638;

same, 640;

in Maine, 689;

sec'y. N. E. and Mass. Ass'ns., 701;

work in Mass., 704 et al.;

anniv. Boston Tea Party, 913;

at Nat'l. Conv. Rep. Clubs in '93, 713;

same in '94, 714;

70th birthday, 715; 720;

legis. work in Mass., 721;

in Mich., 755; 759;

in Minn., 772;

in St. Louis, 791;

in Mont., 797;

in N. H., 816;

in N. J., 827;

in N. Y., 842;

in Penn., 899;

in R. I., 907;

same, 910;

в Вт., 957–8;

same, 960;

in Wash., 969; 973.

Blaine, U. S. Sen. James G., 325.

Blair, U. S. Sen. Henry W., 10; 24;

signs fav. rep. on wom. suff., 47;

great sp. in U. S. Senate in favor of enfranch. wom., 86; 93;

in Senate debate, 110;

sp. on Fed. Suff. for Wom., 144;

debt of wom. to, 157;

right of wom. to suff., 162, 164,

in N. H., 815, 816.

Blake, Lillie Devereux, at conv. of '84, 17,

before U. S. Sen. Com., 39, 57,

plan of work, 62,

Rights of Men, 114, 123, 150, 173, 182, 184, 221,

trib. to Lucy Stone, 226, 242, 243,

legislative rep., 248, 251, 263, 265, 290, 298,

voting of soldiers, 335,

legis. rep. at conv. of '99, 342,

const'l argument before House com., 1900, 374,

withdraws as candidate for pres., 387,

at Nat'l Repub. conv. of '96, 439,

in Calif., 478, 513,

in N. D., 546, 553,

in N. J., 822,

assists on N. Y. chap, work in N. Y., 839 et al.,

legis work in N. Y., 853 et al.,

Pilgrim Moth Dinner, 873,

in N. C., 874, 920,

in S. C., 922.

Blanchard, Henry D. D., 689, 705.

Blankenburg, Lucretia Longshore, 18, 227, 231,

in N. J., 826,

writes Penn. chap., work in Penn., 898 et al.,

work for guardianship law, 902.

Blatch, Harriot Stanton (Eng.), 135,

at conv. of '90, 167,

before U. S. Senate com. of '98, wom. and economics, 310,

wom. suff. in England, 368,

wom. and war, 391,

brings her mother's greeting on Miss Anthony's birthday, 402,

in N. Y., 845,

same, 861.

Bleckley, Chief Justice Logan E. (Ga.), 585.

Blinn, Nellie Holbrook, 480,

legislative work, 484, 617.

Bliss Gov. Aaron T. (Mich.), 770.

Blodgett, Mrs. Delos A., 322.

Bloomer, Amelia, 250; 295.

Bloomer, Nevada, case for wom. suff. in Wash. 968,

same, 1098.

Blount, Lucia E., 183.

Blue, Richard W., M. C., 150,

for wom. suff. in Kas., 422, 649.

Bogelot, Isabelle (France), 135.

Bok, Edward W., 229.

Bolles, Ellen M., 200, 711; 720;

work in R. I., 908 et al.

Bowditch, Hon. William I, 23, 702, 713.

Bowles, Rev. Ada C., 61; 128; 425, 723, 772,

in R. I., 910;

in Vt., 957.

Boyd, Annie Caldwell, writes W. Va. chap., work in W. Va., 980 et al.

Boyd, Gov. James E. (Neb), opp. wom. suff., 212.

Boyden, Sarah J., 746.

Boyer, Ida Porter, 291;

press work in Penn., 898.

Boyer, Sarah A., 262.

Brackett, Gov J. Q. A. (Mass.), 718.

Bradford, Mary C. C., 279,

at conv. of '97, 282, 284,

effects of wom. suff. in Col., 356, 368,

in Col., 514,

in Del., 564,

in Ida., 592,

in La., 680,

in Md., 696,

in Miss., 783,

in St. Louis, 791,

in N. J., 825, 826,

in Penn., 899,

in Utah, 947.

Bradford, Atty. Gen. S. B., 660, 762.

Bradley Gov. William O. (Ky.), 673.

Bradwell, Myra B., contest for right of wom. to practice law, 152, 227, 250, 295.

Bray, Olive P., 417, 639.

Breeden, Rev. H. O., welcomes nat'l. conv. to Des Moines, 270.

Brehm, Mane, 619.

Brent, Margaret, 363,

first wom. to ask suff., 695.

Bright, Jacob, M. P., 22, 353, 1020.

Bright, Mrs. Jacob, 22.

Bristol Augusta Cooper, 617.

Bristol, Rev. Frank M., 366.

Broderick, Case, M. C., 231.

Broderick, Jennie, 220.

Brooks, Mrs. (Neb.), 77.

Brooks, Bishop Phillips, 203;

for wom. suff., 704, 911.

Brotherton, Alice Williams, 164.

Brougham, Lord, 292.

Brown, Corinne S., 184.

Brown, Mrs. F. A., 1058.

Brown, Gov. John Young (Ky.), 670.

Brown, U. S. Senator Joseph E., rep. against wom. suff., 47, 90,

sp. in U. S. Senate against wom. suff., 93,

Mrs. Stanton's comment, 113, 157.

Brown, Martha McClellan, 17, 173, 428.

Brown, U. S. Dist. Atty. Melville C., wom. suff. in Wy., 994, 997, 1091.

Brown, Rev. Olympia, 27, 61, 75,

sp. on Rule of Foreigners, 147, 156; 157, 164, 171, 173,

in S. D. camp'n, 555, 630,

in Minn., 772,

writes Wis. chap., work in Wis., 985 et al.

Brown, Mrs. William Thayer, 610.

Browne, Thomas M., M. C., rep. in favor of wom. suff., 52.

Brownell, Dean Louise, 353.

Bruce, U. S. Sen. Blanche K., for wom. suff., 231.

Bryan, William J., 439.

Buck, Rev. Florence, 297.

Buckley, James M., D. D., opp. to wom. in ministry, 207;

opp. wom. suff. at Chautauqua, 842.

Buckley, Dean Julia, sch. work in N. J., 834.

Budd, Gov James H. (Cal.), 480; 486, 504.

Buell, Caroline B., 256.

Burns, Frances E., 324.

Burr, Frances Ellen, rep. nat'l conv. of '85, 58; 174;

in Conn., 536.

Burrows, Frances P. (Mrs. Julius C.), 322; 395; 568; 575

Burt, Mary T., work in N. Y. camp'n., 850 et al.; 856.

Bush, Abigail, let. to conv. of '98, 298; 345.

Butler, Gov. Benjamin F. (Mass.), on right of wom. to vote, 204; 718.

Butt, Hala Hammond, before House com. of 1900, 378;

writes Miss. chap., work in Miss., 703 et al.

Butters, Lieut.-Gov. Archibald (Mich.), favors wom. suff., 765.

Butterworth, Hezekiah, 717.

Buxton, Ida M., in Mass., 703;

in Vt., 957.

C

Cabot, Mrs. J. Elliott, pres. anti-suff. ass'n., 741 et al.

Caine, John T., M. C., 941.

Caine, Margaret N., 941.

Калифорния, имена для, Гл. XXVII.

Callanan, James C., 270.

Callanan, Martha C., entertains Nat'l Suff. Com., 270; 629; 630.

Campbell, Helen, 727.

Campbell, Jane, in N. J., 822;

same, 826;

work in Penn., 899 et al.

Campbell, Gov. John A., 994;

wom. suff. in Wy., 1090.

Campbell, Margaret W., 411;

don't class wom. with slaves, 415; 425;

in Iowa, 628 et al.

Campbell, St. Sen. R. B., 784.

Canada, names for, 1034.

Candler, Gov. Allan C. (Ga.), 585.

Cannon, U. S. Sen. Frank J., 260;

spks. for wom. suff., 261; 304; 949.

Cannon, Mrs. Frank J., 260.

Cannon, Cong. Del. George Q., 937; 941; 943.

Cannon, St. Sen. Martha Hughes, 301;

before House com. of '98, wom. suff. in Utah, 319;

work in Utah Senate, 953.

Capen, Elmer Hewett, pres. Tufts Coll., for wom. suff., 727.

Carey, U. S. Sen. Joseph M., on wom. suff. in Wyo., 117;

admission as State with wom. suff., 180; 189; 207; 224; 318; 433; 710;

before N.Y. Constit'l. Conv., 851;

борьба за прием Вайоминга, 998–9; 1005;

testimony for wom. suff., 1006; 1090.

Carey, Mrs. Joseph M., 117; 184;

sends petit. from Wy., 449;

entertains Miss Anthony, 1005; 1007.

Carpenter, Frank G., 164.

Carpenter, Mrs. Rathbone, 322.

Carroll, Anna Ella, services in Civil War, 26;

efforts for, by Nat'l Ass'n., 183; 234; 416; 568.

Carruth, Prof. W. H., sp. at Amer. conv. of '86, 420;

in Kas., 638;

statistics of wom. suff. in Kas., 660; 706;

in Boston, 715; 725;

in Vt., 958.

Carruth, Mrs. W. H., 715.

Cary, Alice, 295.

Cary, Phoebe, 295; 400.

Кэссиди, Джесси Дж. (См. Сондерс).

Castle, St. Sen. Miles B., 426; 612; 630.

Caswell, Lucien B., M. C., rep. in favor of wom. suff., 84;

same, 163.

Catt, Carrie Chapman, first appearance on nat'l platform, 169; 187;

before U. S. Sen. Com., 194; 213;

presents flag to Miss Anthony, 223; 229; 245;

rep. to conv. of '95, 248; 250; 254;

to conv. of '96, 256; 263;

sp. at conv. of '97, 274; 279; 284;

organiz'n. rep. to conv. of '98, 289;

to conv. of '99, 342; 346;

to conv. of 1900, 365;

before Senate com. of 1900, 369;

elected nat'l pres., 387;

introd. by Miss Anthony, sp. of acceptance, trib. to Miss A., 388;

press notices, 389;

presents Miss A. with birthday gifts, 389;

sp. on three I's, 392;

presides at birthday celebr., 396; 400; 443;

at Dem. Nat'l conv. of 1900, 444; 449;

in Ala., 465;

work in Ariz., 471:

rep. of work in Ariz., 472; 482; 483; 490;

in Colo. camp'n., 514;

visits Denver, 530; 535; 546; 547;

in S. D. camp'n., 555; 558; 563;

before Del. constit'l. conv., 564;

in Ga., 583;

in Idaho camp'n., 591; 592;

in Ills., 599; 616;

in Iowa, 629 et al.;

in Kas., 642;

same, 644; 645; 646; 648;

in Ky., 667;

before La. constit'l. conv., 680;

in Maine, 690;

in Md., 696; 710; 713;

in Mich., 757;

same, 758; 759;

in Minn., 773; 774;

in Miss., 783; 784;

in St. Louis, 791;

same, 792;

in Mont., 796;

same, 797;

in Neb., 804;

in Nev., 811;

in N. H., 816; 817;

in N. J., 822;

same, 825;

same, 826;

in N. M., 836;

in N. Y., 843;

in N. Y. camp'n., 849;

in N. Y., 860;

in O., 879;

same, 880;

in Ok., 886;

rep. of legis. work in Ok., 887;

in Penn., 899;

in Tenn., 926;

same, 927;

in Utah, 949;

in Vt., 957; 973;

in Wash., 976;

in W. Va., 980;

same, 981.

Catt, George W., 262.

Caulfield, Anna, 336.

Chace, Elizabeth Buffum, work in R.I., 907 et al.

Chace, U. S. Sen. Jonathan, III; rep. in favor of wom. suff., 156.

Chamberlain, Ella C, 240; 577.

Chanler, Margaret Livingston, work in N. Y., 843 et al.

Channing, Dr. William Ellery, 427.

Chant, Laura Ormiston (Eng.), 135;

before U. S. Sen. com., 139; 163; 169;

in Col., 516;

in Boston, 705, 711.

Chapin, Augusta, D. D., 718.

Chapman, Maria Weston, 227.

Chapman, Mariana W., 240; 290;

before U. S. Senate com. of '98, wom. as taxpayers, 313;

in N. J., 825;

assists on N. Y. chap., 840;

work in N. Y., 844 et al.

Chase, Chief Justice Salmon P., for wom. suff., 1076.

Chase, Florence Adele, writes chapter for D. C, 567.

Chase, Mary N., in N. H., 816;

in Vt., 957.

Cheney, Ednah D., in Ky., 665;

work in Mass., 702; 704; 712 et al.

Chichester, Dean of (Eng.), 320.

Child, Lydia Maria, 227; 295.

Childs, George W., 75;

trib. to, 227.

Choate, Hon. Joseph H., defeats wom. suff. in N. Y. Constit'l. Conv., 852.

Christiansen, Gen. C. T., 843.

Claflin, Adelaide A., 425;

work in Mass., 703 et al.;

in R. I., 910.

Chaflin, Gov. William (Mass.), for wom. suff., 715; 718; 727.

Clapp, Eliza J., 286.

Clapp, Atty.-Gen. Moses E. (Minn.), ad. suff. conv., 772.

Clark, U. S. Sen. Clarence D., presents wom. suff. bill, 7;

wom. suff. in Wy., 1092.

Clark, George W., sings at conv., 19.

Clark, James G., 295; 415; 422; 802.

Clark, U. S. Sen. William A., 797.

Clarke, Alice Judah, assists on Ind., chap., 614.

Clarke, Prof. Benjamin Franklin, of Brown Univ., 919.

Clarke, Dr. E. H., on education, 355.

Clarke, James Freeman, D. D., 146; 412; 431; 702;

petit. for wom. suff. in '57, 721.

Clarkson, U. S. Ass't. P. M. Gen. James S., wom. suff. in Col., 1086.

Clay, Laura, 174; 216; 219;

trib. to Lucy Stone, 226;

non-partisans, 280; 290;

before U. S. Senate com. of '98, wom. suff. and physical develop., 309; 430; 616; 630;

writes Ky. chap., 665;

work in Ky., 665 et al.;

in New Orleans, 680;

in N. C., 874;

in S. C., 922;

in Tenn., 927.

Clay, Mary B., 15;

before House com., 44; 150; 341;

at Amer. conv., '84, 407; 426;

work in Ky., 665; 761.

Clemmer, Mary, 295.

Cleveland, President Grover, 123;

receives Intl. Council of Wom., 127; 840; 1097.

Cleveland, Mrs. Grover, rec. Intl. Council of Wom., 127; 265.

Clopton, Virginia Clay, 466;

in Tenn., 927.

Clough, Gov. D. M. (Minn.), ad. suff. conv., 773.

Cobbe, Frances Power (Eng.), 21; 26.

Кобден, Джейн (См. Анвин).

Cobden, Richard, for wom. suff., 21.

Cockburn, Sir John, Premier S. Austr., for wom. suff., 1028.

Cockrell, U. S. Sen. Francis Marion, rep. against worn, suff., 47; 90; 93;

ridiculed by Mrs. Stanton, 113.

Codman, Mrs. James M., anti-suff., 716.

Coffeen, Henry A., M. C., 231.

Coffin, Charles Carleton, 724.

Coggeshall, Mary J., 629; 633.

Cohen, Elizabeth, polit. deleg., 439.

Coke, Lord, 376.

Colby, Clara Bewick, 6;

res. against creeds and dogmas, 58;

sp. on same, 59;

plan of work, 62;

wom. suff. and labor question, 70;

on the church, 76;

describes campn. in Neb., 80; 117; 122;

Wom. Trib. during Intl. Council, 126;

wom. in marriage, 151; 157; 162; 183; 184; 187;

on Wyoming, 200;

on Fed. Suff., 218; 219; 234; 235; 239; 240; 247;

mem. res. at conv. of '95, 250;

philos. of wom., suff., 254; 263;

рем. рез. на съезде 1897 г., 275–6; 279;

on Wyoming, 282; 292;

mem. res. at conv. of '98, 293; 331; 337;

mem. serv. at conv. of '99, 345; 360;

work with Congress, 367;

descript. of Miss Anthony's 80th birthday, 306;

in S. D. campn., 555; 592;

in Kas., 639; 640; 642;

in Ky, 666;

in New Orleans, 679; 719;

in Mich., 757; 759; 761;

work in Neb., 802 et al.;

in Utah, 940;

in Wash., 970;

in Wis., 986;

statistics from Wy., 1094.

Colcord, Gov. Roswell K. (Nev.), recom. wom. suff. amdt, 813.

Colfax, Vice President Schuyler, founds Daught. of Rebekah, 1069;

for wom., suff., 1075.

Collins, Emily P., in R. I., 536;

in Mass., 706.

Collyer, Rev. Robert, for wom. suff., 703.

Колорадо, имена для, Гл. XXIX.

Conger, Mrs. Omar D., 233.

Conine, St. Rep. Martha A. B. (Col.), 301;

before House Com. of '98, 319;

elected, 522;

in Ills., 599;

in Iowa, 632;

in N. Y., 860.

Коннектикут, имена для, Гл. XXX.

Connor, Eliza Archard, 153.

Conway, Mrs. Moncure D., 23.

Conyers, Bennett J., 241.

Cook, Coralie Franklin, brings greetings of colored women on Miss Anthony's birthday, 398; 404.

Cook, Rev. Joseph, ad. suff. conv., 710;

before Mass. Legis., 727.

Coolbrith, Ina D., 479.

Кули, миссис Джордж Элиот. (См. Харпер.)

Кунли, Лидия А. (См. Уорд.)

Cooper, Sarah B., 253; 275; 479;

pres. Wom. Cong., 481;

work in Calif., 488 et al.;

in Ore., 893.

Corbin, Caroline F., 157.

Corey, Rev. Dr., 189.

Corn, Assoc. Justice, wom. suff. in Wy., 1093.

Cornwall, Amy K., 364; 509.

Corson, Dr. Hiram, 275.

Coudert, Frederick, signs suff. petit., 850.

Courtney, Leonard, M. P. (Eng.), work for wom. suff., 1020.

Couzins, Phoebe W., 18;

res. on Phillips and Miss Carroll, 25; 27;

on Goddess of Liberty, 47; 117; 163; 169; 475; 520; 695; 772; 795.

Craigie, Mrs. C. O. H., 564.

Crane, Rev. Caroline Bartlett, sermon at conv. of '91, 184; 764.

Crane, Gov. W. Murray (Mass.), 744.

Cranston, Martha S., writes Del. chap., 563; 564 et al.

Crawford, Emily (Eng.), petit, for wom. suff., 1015.

Cressingham, St. Rep. Clara (Col.), 521.

Crooker, Rev. Florence Kollock, ethics of wom. suff., 20;

before House com., 43; 337; 407; 739.

Cullom, U. S. Sen. Shelby M., 347.

Cunningham, Catherine Campbell, assists on Ark. chapter, work in Ark., 475.

Curtis, Elizabeth Burrill, 257;

before U. S. Senate com. of '98, are wom. represented, 314;

in Mass., 715;

работа в Н. Й., 843 и др.

Curtis, George William, 23; 164;

mem. serv., 203; 372;

on wom. suff., 428.

Cutcheon, Byron M., M. C, spks. for wom. suff., 35.

Cutler, Hannah M. Tracy, 275; 406; 407;

mem. to Mrs. Gage, 410; 426; 703;

in Vt., 957.

D

Дакота (Северная и Южная), имена для, Гл. XXXI.

Dall, Caroline H., 294.

Dalton, Father W. J., 447; 760.

Dangerfield, Henderson, 212; 964.

Davies, Emily, Mistress of Girton (Eng.), petit, for wom. suff., 1015.

Davies, Atty.-Gen. John C., right of wom. to office in N. Y., 1094.

Davis, U. S. Sen. Cushman K., for wom. suff., 433.

Davis, Edward M., 18; 60; 76;

work in Penn., 899.

Davis, John C., M. C., 231; 235.

Davis, Paulina Wright, 203; 294;

work in R. I., 907;

in Va., 964.

Davis, Thomas, 259.

Dawes, U. S. Sen. Henry L., 111; 164.

Decker, Sarah Platt, 529 et al.

De Garmo, Rhoda, 299.

Делавэр, имена для, Гл. XXXII.

Demorest, (Mme.) Louise, 75.

Dennison, Ruth C., 27.

Depew, Chauncey M., signs suff. petit., 850.

Desha, Mary, 173.

DeVoe, Emma Smith, at conv. of '96, 265; 284;

in S. D., 549; 555; 590; 599;

in Iowa, 630; 631;

in Kas., 644;

in Ky., 667;

in Minn., 773;

in Mont., 796;

in Nev., 810;

in Wis., 987.

Декстер, преп. Мортон, ред. Congregationalist, противник избирательного права женщин; 725.

Deyo, Rev. Amanda, 128; 496.

Dickinson, Dr. Frances, 23; 174; 184; 201.

Dickinson, Mary Lowe, 228; 300.

Dietrick, Ellen Battelle, 174;

at conv. of '91, 179;

sp. at conv. of '92, 208;

res. on religious liberty, 216; 219; 229; 234; 248;

memorial service, 259; 430;

in Ky., 666; 706;

work in Mass., 709 et al.; 726; 751;

in S. C., 922.

Diggs, Annie L., 61; wom. suff. in Kas., 199;

at conv. of '94, 221; 234; 235; 248; 263; 268;

at conv. of 1900, 363;

in Ind., 617;

writes Kas. chap., 638; 643;

work in Kas. Legis., 652;

app. St. Librarian, 657;

in Md., 696;

in N. J., 822;

in W. Va., 980.

Dilke, Mrs. Ashton, 135; 841.

Dingley, Nelson W., M.C., 345.

Округ Колумбия, имена для, Гл. XXXIII.

Doane, Bishop William Croswell, opp. wom. suff., 850; 858.

Dodge, Mrs. Arthur M.,

opposes wom. suff. before U. S. Senate com. of 1900, repudiates courtesy of Miss Anthony, 382;

begs com. not to be moved by consideration for her, 383;

before N. Y. legis. com., 861;

same, 863.

Doe, Chief Justice Charles (N. H.), wom. may practice law, 819.

Doe, Mary L., at conv. of '99, 334;

writes Mich, chap., 755;

work in Mich., 756 et al.

Doggett, Kate Newell, 61; 410.

Dole, Sanford B. (Hawaii), 347.

Dolph, U. S. Sen. Joseph N., 93;

sp. for wom. suff., 100;

same, 104; 218; 295.

Доннелли, сенатор штата Игнатиус, за избирательное право женщин, 776–7.

Dorsett, Martha Angle, 417;

work in Minn., 774 et al.

Dorsheimer, William, M. C., 51.

Doster, Chief Justice Frank (Kas.), for wom. suff., 607; 646.

Douglass, Frederick, 136;

at conv. of '89, 151;

reminiscences, 204;

early suffragists, 227;

mem. serv., 259; 298; 403; 430;

in Boston, 704, 713;

in R. I., 907.

Douglass, Joseph, 265; 400; 404.

Dow, Neal, 164.

Downs, H. Margaret, 322.

Doyon, Amelia E. H., 259.

Drake, Gov. Francis M. (Iowa), 270.

Du Bose, Miriam Howard, 228; 235;

work in Ga., 237; 582.

Dunbar, Mrs. (Md.), 77.

Duniway, Abigail Scott,

at conv. of '84, 16; 27; 151; 156; 157; 236; 239;

at conv. of '95, 249;

of '99, 339;

of 1900, 363;

in Idaho, 589; 590;

in Minn., 772;

in N. Y., 839;

writes Ore. chap., work in Ore., 891 et al.;

in Wash., 975.

Duniway, Clyde, 739.

E

Eagle, Gov. James B. (Ark.), 475.

Earnhart, Ida M., test case for sch. suff. in Ohio, 882.

Eastman, Rev. Annis Ford, 202;

work in N. Y., 844.

Eastman, Mary F., woman's right to suff., 72;

justice of it, 79; 118; 175;

work in Mass., 704 et al.;

legis. work, 721;

in N. Y., 841;

in R. I., 907;

same, 910; 920.

Eaton, Charles H., D. D., for wom. suff., 840.

Eaton, Dr. Cora Smith, in N. D., 545; 551;

assists on Minn, chap., 772;

work in Minn., 773 et al.

Эдди, Элиза Джексон, наследство мисс Энтони, V.

Edmunds, U. S. Sen. George F., 375; 939.

Edson, Dr. Susan A., 295; 574.

Edwards, Amelia B., petit. for wom. suff., 1015.

Eisenhuth, St. Supt. Pub. Instruct. Laura J. (N. D.), 551.

Eliot, Charles W., pres. Harvard Univ., 266;

on education of wom., 355;

protest against wom. suff., 704;

inherits prejudice, 736.

Eliot, Chancellor Wm. G. (St. Louis), suff. a right, 413; 703.

Elkins, U. S. Sen. Stephen B., opp. wom. suff. in W. Va., 982.

Elliott, Albert H., work in Cal., 482 et al.

Emerson, Ralph Waldo, 61; 1092.

Emerson, Mrs. Ralph Waldo, 206.

Ernst, Hon. George A. O., work in Mass., 710 et al.

Eskridge, Gov. C. V. (Kas.), opp. wom. suff., 645.

Estee, Hon. Morris M., 436.

Eustis, U. S. Sen. James B., opp. wom. suff., 104.

Evald, Mrs. Emmy C., 298.

Everett, Edward, 433.

Everhard, Caroline McCullough, at conv. of '92, 185; 201;

work in O., 880 et al.

F

Fair, U. S. Sen. James G., opp. wom. suff., 36; 47.

Fairbanks, Mayor (Quincy, Mass.), 712.

Fairman, Col. Henry Clay, 238; 582.

Fall, Anna Christy (Mrs. George H.), 741; 745

Fall, St. Rep. George H., work in Mass., 744 et al.

Farwell, U. S. Sen. Charles B., rep. for wom. suff., 156; 158; 162.

Fawcett, Postmaster Gen. Henry, M. P. (Eng.), for wom. suff., 17; 61.

Fawcett, Millicent Garrett, 17; 301;

wom. in India, 330;

suff. meet. in London, 353; 718;

work in Gr. Britain, 1014;

same, 1020.

Fawcett, Philippa, 176.

Faxon, Henry H., 702 et al.

Fergusson, Cong. Del. H. B., 835.

Fessenden, Susan S., in Col., 516;

in N. D., 548; work in Mass., 726

et al.; in N. H., 816; in Penn., 900.

Field, Kate, for wom. suff., 235; 275.

Fish, Sarah, 299.

Fisher, Chief Justice, wom. suff. in Wy., 1091.

Fisk, Mrs. Clinton D., 1057.

Fleming, Gov. Francis P. (Fla.), opp. to wom. suff., 212.

Flemming, William H., M. C., 586.

Fletcher, Alice C., 183; 331.

Flood, Cora Jane, endowment to univers., 507.

Флорида, имена для, Гл. XXXIV.

Flower, Gov. Roswell P. (N. Y.), 213; 843;

recom. wom. delegates, 848; 856.

Folger, Gov. Charles J. (N. Y.), 61.

Folsom, Mariana T., in Texas, 416; 628; 931.

Foltz, Clara S., in Calif., 478 et al.

Foss, Mrs. Cyrus D., 1071.

Foster, Abby Kelly, 227.

Foster, Judith Ellen, 19;

at Nat'l Repub. conv. of '96, 439;

same, 1900, 444;

in Col., 520; 569; 576;

in Ida., 590;

in Kas., 645;

in Mass., 705;

in R. I., 910;

in Utah, 955.

Foster, Julia (Mrs. J. Heron), 19; 61.

Foster, Julia T., 19; 27; 61; 126.

Фостер, Рэйчел Г. (См. Эйвери).

Foulke, Hon. William Dudley, sp. at suff. conv. of '90, 167; 173; 202;

trib. to Lucy Stone, 225; 408; 411; 414;

at Amer. conv. of '86, 418;

value of dreamers, 421;

independ. of politician, 422; 423;

at Amer. conv. of '88, 428; 546;

in Ind., 614;

in Kas., 640;

in Boston, 706;

in Minn., 772.

Fox, Hattie E., 222.

Francis, Mary C., 245.

Franklin, Benjamin, on suff., 66.

Fray, Ellen Sully, 173.

Frear, Associate Justice W. F. (Hawaii), 347.

Fredericksen, Kirstine (Denm'k), 711.

French, St. Supt. Pub. Instruct. Permeal (Ida.), 594.

Friedland, Sofja Levovna (Russia), 364.

Fuller, Gov. Levi K. (Vt), 959.

Fyler, Lizzie Dorman, 19; 475.

G

Gaffney, Fannie Humphreys, 396.

Gage, Frances Dana, 61; 294;

пом. служ., 409–10;

trib. of Clara Barton, 429; 614.

Gage, Gov. Henry T. (Cal.), 486; 506.

Gage, Matilda Joslyn, work on Hist, of Wom. Suff., III;

продает права на него, VI; VII; 27;

feminine in science, 28; 57;

wom. suff. under U. S. constn., 118; 126; 136; 152; 163;

mem. res., 345;

in Dak., 552;

work in N. Y., 839 et al.;

test case for sch. suff., 867;

in Va., 964.

Gallé, Margarethe, 301.

Gallinger, U. S. Sen. Jacob H., wom. suff. in N.H., 815.

Gamble, U. S. Sen. Robert J., for wom. suff., 559.

Gardiner, Helen H., 146; 263; 715.

Garfield, President James A., 295; on wom. suff., 1075.

Garrett, Mary E., endows Johns Hopkins Med. Coll., 700.

Garrison, Ellen Wright (Mrs. Wm. Lloyd, Jr.), 298.

Garrison, Wm. Lloyd, Sr., 23;

first wom. rights petit., 720.

Garrison, Wm. Lloyd, Jr., 61; 164; 174;

at conv. of '91, 183;

before U. S. Senate com. in '98, 305;

poem to Miss Anthony, 395; 433;

work in Mass., 705 et al.; 712;

в Р. И., 907–8.

Gates, George A., pres. Iowa Coll., 276;

for wom. suff., 629.

Gates, Merrill E., pres. Amherst Coll., 709.

Gates, Susa Young, 956.

George, Mrs. A. J., opposes wom. suff., 382;

same, 741.

George, U. S. Sen. J.Z., 194;

rep. against wom. suff., 201.

Джорджия, имена для, Гл. XXXV.

Gibbons, Abby Hopper, 207; 435;

work for police matrons, 856; 1055.

Gibbons, Cardinal, opp. wom. suff., 367.

Giddings, Joshua R., 614.

Giddings, Mrs. W. D., 322.

Gifford, Prof. Jennie, 235.

Gillett, Emma M., 571; 574.

Gladstone, Wm. Ewart, 1016.

Gleed, J. W., 318.

Glenesk, Lord (Eng.), for wom. suff., 1016.

Goddard, Mary Catharine, early woman editor, 695.

Goggin, Catharine, 611.

Goldstein, Vida (Australia), 1031.

Gompers, Samuel, 184;

letter approv. wom. suff., 334.

Goodnight, Isaac H., M. C., 235.

Goodrich, Sarah Knox, work in Cal., 478 et al.

Gordon, Anna, 304.

Gordon, Kate M., 360;

writes La. chap., 678;

work in Sewerage and Drainage League, 682.

Gordon, Laura de Force, 57; 60; 150;

work in Calif., 478 et al.

Goss, Josephine Ahnafeldt, 324.

Gottheil, Rabbi Gustave, 840; 850.

Gougar, Helen M., wom. before the law, 18;

plan of work, 26;

before U. S. Senate Com., 37;

wom. suff. and Bible, 75; 77;

before House Com., 80; 150;

in Col., 520;

in Ills., 599;

work in Ind., 615 et al.;

test case for suff., 621;

in Iowa, 628;

in Kas., 638 et al.;

in Mass., 705;

in Mich., 756;

in N. Y., 839.

Gould, Helen, 340.

Grannis, Elizabeth B., 1055.

Grant, President Ulysses S., first to appoint wom. postmasters, 462.

Grant, Mrs. Ulysses S., 262; 291.

Gray, Almeda B., 75;

in Cal., 500;

work in Wis., 990 et al.

Gray, St. Rep. Robert S., 714.

Великобритания и колонии, имена для, Гл. LXXIII.

Грин, д-р Корделия, пожертвование на «Историю избирательного права женщин», VII.

Greene, Chief Justice Roger S., 407; 412; 422;

work in Wash., 967;

wom. on juries, 1097.

Greenhalge, Gov. Frederick T. (Mass.), 275;

on wom. suff. plat., 713;

recom. wom. suff. in message, 715; 718;

again recom., 729.

Greenleaf, Jean Brooks, before U. S. Sen. Com., 196; 220;

at conv. of '94, 221; 224;

rep. at conv. of '95, 247;

assists on N. Y. chap., 839;

work in N. Y., 844 et al.; 849.

Greenwood, Grace (Sara J. Lippincott), 231; 257; 364.

Gregg, Laura A., 337;

in S. D., 557;

in Del., 564;

in Iowa, 632;

in Kas., 648;

in Md., 697;

in Minn., 774;

in Neb., 804;

in O., 879;

в Окл., 886–7;

in Penn., 899.

Grenfell, St. Supt. Pub. Instruct. Helen M. (Col.), 523; 524.

Grew, Mary, 275; 295; 423; 426; 712;

work in Penn., 898.

Griffin, Frances A., evolut. of South. wom., 335;

at conv. of '99, 341;

в Ала., 465–6;

in Ark., 475;

in Ga., 583;

in La., 681;

в Тенн., 926–7.

Griffing, Josephine S., 295.

Гриме, Анжелина (См. Уэлд).

Gripenberg, Baroness Alexandra (Finland), at Int'l Council, 139; 301;

in Mass., 705;

in N. Y., 841.

Groesbeck, Chief Justice H. V. S., 719;

wom. suff. in Wy., 1092.

Gross, Emily M., 395; 612.

Groth, Sophia Magelsson (Norway), 136.

Guild, Mrs. Charles E., anti-suff., 716.

Gullen. Dr. Augusta Stowe (Canada), 301.

Gustafson, Zadel Barnes (Eng.), 135;

in N. Y., 841.

H

Hackney, Chief Justice Leonard J. (Ind.), decis. on wom. suff. and wom. lawyers, 623.

Haggart, Mary E., at conv. of '84, 19;

before House com., 45; 75; 411; 425;

work in Ind., 614;

in Kas., 640;

in Wis., 986.

Hale, Horace M., pres. State Univ., wom. suff. in Col., 1087.

Hale, Gen. Irving, wom. suff. in Col., 1087.

Hale, Gov. William, wom. suff. in Wy., 1090.

Haley, Margaret A., 611.

Hall, Florence Howe, farce on wom, suff., 362;

in Mass., 718;

writes N. J. chap., 820;

work in N. J., 822 et al.;

in R. I., 920.

Hall, Sir John, M. P., bill for wom. suff. in N. Z., 1026; 1034.

Hall, Olivia B., 219;

in Mich., 758.

Hamilton, Alexander, 407.

Hamilton, Emerine J., 174.

Hamilton, Bishop J. W., 260; 725-6.

Hamlin, Vice-President Hannibal, for wom. suff., 1075.

Hammond, Hon. Henry C., 244.

Hanaford, Rev. Phebe A., at conv. of '84, 19; 61;

at Int'l Council, 128;

in N. J., 827.

Хейни, миссис К. С. Барнетт, пишет главу о Флориде, 577–8.

Hansbrough, U. S. Sen. Henry C, for wom. suff., 546.

Harbert, Elizabeth Boynton, at conv. of '84, 17; 24;

before U. S. Sen. Com., 39; 115; 164; 176; 407;

work in Ills., 598;

for World's Fair, 610;

in N. Y., 839;

in Wis., 989; 991.

Harlan, St. Sen. A. D., 423.

Harlan, Associate Justice John Marshall, 10.

Harper, Frances E. W., 425.

Harper, Ida Husted, Miss Anthony asks to write Vol. IV, Hist, of Wom. Suff., VII;

предисловие, IX;

Author of Life and Work of Susan B. Anthony, 2;

resolutions at conv. of '98, 290; 291;

dept. in N. Y. Sun, 326;

at conv. of 1900, 357;

prepares Congress'l. rep., 366; 482; 487; 488;

работа в камп. в Кал., 490;

work in Ind., 615 et al.;

monograph on work of Ind. wom., 624;

at Adams, 719.

Harper, Winnifred (Cooley), 490.

Harrah, Rev. C. C., 612.

Harrison, President Benjamin, 436.

Harrison, Mrs. Benjamin, receives Nat'l Council of Wom., 183.

Harrison, Mayor Carter, 608.

Harrison, Ella, 632; 783; 791.

Haskell, Asst. Atty.-Gen. Ella Knowles, at conv. of '96, 262; 297;

in N. D., 547;

work in Mont., 797 et al.

Hatch, Lavina Allen, 157; 235;

at conv. of '95, 240; 263;

writes chap., for Hist., 750;

work in Mass., 752 et al.

Havens, Ruth C. D., girl of the future, 209;

in Md., 697;

in Va., 964.

Haviland, Laura P., 344.

Hawthorne, Rev. Dr., 237.

Hay, Mary G., 365; 444;

in Ariz., 472;

in Cal., 482 et al.;

in Col., 530;

in S. D., 559;

in Del., 563;

in Ills., 599;

в Айове, 632–4;

in Ky., 667;

in La., 680;

in Miss., 784;

in Neb., 804;

in N. M., 836;

in N. Y., 849;

in O., 880;

in Ok., 887;

in Penn., 900;

in Tenn., 927;

in Utah, 949;

in Wash., 976;

in W. Va., 980.

Hayes, Prof. Ellen, 717.

Hayes, President Rutherford B., favors wom. suff., 1075.

Hayes, Mrs. Rutherford B., rec. Utah delegates, 937.

Hays, Atty.-Gen. S. H., wom. suff. in Idaho, 1088.

Hayward, Mary Smith, writes Neb. chap., 802;

work in Neb., 803 et al.

Hazlett, Ida Crouch, in Cal., 487;

in Neb., 803;

in Ore., 895.

Hearst, Phoebe A., 506;

endowment to Cal. Univers., 508.

Heartz, St. Rep. Evangeline (Col.), 522; 524;

work in Legis., 526.

Hedenberg, J. W., 184.

Helmer, Bessie Bradwell, 609.

Hemiup, Judge Norton H., 414.

Hemphill, St. Sen. Robert R., at conv. of '95, 242;

in S. C. Legis., 923.

Hemphill, Mrs. W. A., 251.

Henderson, Mary Foote (Mrs. John B.), 366;

presents portrait of Miss Anthony to Corcoran Gallery, 405; 569.

Henderson, Prof. L. F., on wom. suff. in Idaho, 595.

Henrotin, Ellen M., 183;

work at World's Fair, 609.

Henry, Josephine K., at conv. of '91, 179; 224;

trib. to Lucy Stone, 226; 240;

southern wom., wants ballot, 244;

закон. предст., 248;

on wom., and electricity, 249;

epigrams, 340;

work in Ky., 668 et al.;

in Tenn., 927.

Hepburn, W. P., M. C., 84.

Hereford, Rev. Brooke, 413;

opp. wom. suff., 722.

Herring, Atty.-Gen. William (Ariz.), 470.

Hewitt, Hon. Abram S., opp. wom. suff., 857.

Higginson, Col. Thomas Wentworth, sp. at Amer. conv. of '87, 423;

in Mass., 706 et al.; 712;

on anti-suffragists, 716;

petit. for wom. suff. in '53, 720;

in R. I., 908.

Hildreth, Ellen Stephens, writes Ala. chap., work in Ala., 465 et al.

Hill, U. S. Sen. David B., 235;

recom. wom. delegates, 847.

Hill, Eliza Trask, 746 et al.

Hinckley, Rev. Frederick A., 163; 174;

husband and wife one, 180;

on divorce, 297;

in Mass., 705;

same, 726;

work in R. I., 908 et al.

Hindman, Matilda, 61-2; 426;

in Col., 509;

in S. D., 555;

in Penn., 899;

in Wash., 970.

Hirschler, Diana, at conv. of 1900, 362;

on Miss Anthony's birthday, 398;

in Del., 564;

in Me., 690;

in Vt., 957.

Hitt, Robert R., M.C., 347.

Hoar, U. S. Sen. George R., 12; 108;

spks. in Sen. for wom. suff., 109; 164;

report in favor, greeted by women, 201; 235; 267;

letter to conv. of '88, 428; 433;

assists wom. suff. in Mass., 704 et al.; 1003.

Hodges, Rev. Dean, 717.

Hoffman, Clara C., in S. D., 558;

in Kas., 642;

in La., 679;

work in Mo., 790 et al.;

in N. J., 820.

Hooker, Isabella Beecher, const'l rights of wom., 115; 117;

on N. Y. Centen., 144; 156; 157; 163;

at conv. of '90, 169; of '91, 179;

before U. S. Sen. com. of '92, 189;

respect of children, 194;

at conv. of '98, 296; 298;

in 1900, 358;

work in Conn., 535 et al.;

in Boston, 705; 937.

Holley, St. Rep. Carrie C., in Col. Legis., 239; 240; 521.

Hollister, Lillian M., 256; trib. to Miss Anthony, 398.

Холли, Майрон, 204–5.

Холли, Салли, 204–5; 227.

Holmes, Mary E., writes Ills., chap., work in Ills., 598 et al.

Holt, Gov. Thomas M. (N. C.), opp. wom. suff., 212.

Holt, Judge William H., trib. to worn, in business, 676.

Holt, Gov. Thomas M., opp. wom. suff., 212.

Hopper, Isaac T., 207; 1055.

Home, St. Rep. Alice Merrill, work in Utah Legis., 954.

Horton, Chief Justice Albert H. (Kas.), 433.

Hosmer, Harriet, 164; 795.

Howard, H. Augusta, 201; 235;

entertains nat'l conv., 237; 242;

work in Ga., 581 et al.

Howe, Chief Justice J. H. (Wy.), wom. on juries, 1008.

Howe, Julia Ward, 136;

sp. at Int'l. Council, 140;

chivalry of reform, 170, 173; 179;

trib. to Lucy Stone, 225;

conv. of '94, 229; 362;

at Amer. conv. of '85, 411;

same, 414;

at conv. of '86, 419; 423;

of '87, 426;

bazar in Boston, 427;

conv. of '88, 428;

appeal to Constit'l. Convs., 432; 546;

in Kas., 640; 678;

in Maine, 689;

in Baltimore, 695;

pres. N. E. and Mass. Ass'ns, 701;

work in Mass., 702 et al.; 712; 720;

in Minn., 772;

in N. J., 821;

in N. Y., 842;

in R. I., 908 et al.;

in Vt., 957;

in Wis., 986.

Howell, Mary Seymour, at conv. of '84, 17;

before U. S. Sen. Com., 39;

wom. present and past, 116; 149; 169;

the woman's war, 231;

at conv. of '98, 293; 358; 536;

in S. D. campn., 555;

in Kas., 642;

in Boston, 706;

in Mo., 790;

work in N. Y., 839 et al.;

legis. work, 853.

Howells, William Dean, signs suff. petit., 850.

Howland, Emily, 848.

Howland, Isabel, 851.

Hoyt, Gov. John W, 569;

in N. Y., 840;

wom. suff. in Wy., 1090.

Hoyt, Mrs. John W., 569.

Hubbell, Mr. and Mrs. F. M., 270.

Hubner, Major Charles H., 242.

Hudson, Major J. K., 417;

at Amer. conv. of '86, 418.

Hughes, Hon. James L., at conv. of '94, 231;

in Mass., 715.

Hughes, Gov. L. C., work in Ariz., 470 et al.

Hughes, Mrs. L. C., assists on Ariz, chap., work in Ty., 470 et al.

Hughes, Thomas (Eng.), 321.

Hultin, Rev. Ida C., at conv. of '91, 175; 179; 184;

of '94, 232; 235;

sp. at conv. of '97, 284;

of 1900, 359; 361;

on Miss Anthony's birthday, 397;

in Ills., 599;

in Mich., 758;

in Minn., 774;

in Neb., 804.

Хамфри, сенатор штата Лестер Х., за избирательное право женщин в зак. собрании Н. Й., 862–3.

Humphrey, Gov. Lyman U. (Kas.), 433; 652; 762.

Hunt, Gov. Frank W., wom. on juries, 596;

wom. suff. in Idaho, 1088.

Hunt, Dr. Harriot K., 295;

in '58, 721;

first wom. phys., 748.

Hunt, Jane, 294.

Hunt, Mary H., in Ga., 585;

in N. Y., 859;

о «возрасте согласия», 866.

Hunt, Assoc. Justice Ward, sentences Miss Anthony for voting, 153.

Hunting, Rev. S. S., 411; 425.

Huntington, Arria S., 843.

Hurd, Dr. Ethel E., 367; 772;

work in Minn., 774 et al.

Husted, St. Sp'k'r. James W. (N. Y.), favors wom. suff., 853 et al.

Huston, Sup. Judge Joseph W. (Idaho), decis. on wom. suff. amdt., 593.

Hussey, Cornelia Collins, 417;

work for wom. suff., 820;

contributions, 827 et al.

Hussey, Dr. Mary D., writes N. J. chap., 820;

work in N. J., 824 et al.;

forms wom. lawyers' club, 833.

Хатчинсон, Эбби (См. Паттон).

Hutchinson, John W., 75;

conv. of '98, 298;

sings at Miss Anthony's birthday, 396;

in Mass., 705.

I

Айдахо, имена для, Гл. XXXVI.

Ide, U. S. Com. Henry C, 960.

Иллинойс, имена для, Гл. XXXVII.

Индиана, имена для, Гл. XXXVIII.

Ingalls, U. S. Sen. John J., opp. wom. suff., 641.

Ingersoll, Robert J., signs suff. petit., 850.

Айова, имена для, Гл. XXXIX.

J

Jackson, Francis, 227.

Jackson, Dr. James C., 205; 259.

Jackson, Lottie Wilson, 343.

Jackson, Dr. Mary B., 295.

Jacobi, Dr. Mary Putnam, in Boston, 715;

in N. Y. camp'n., 850 et al.

Jacobs, Judge Orange J., in Wash., 969; 976; 1096.

James, Helen Mosher, 391; 900.

Jenkins, Helen Philleo, 298;

on wom. in Philippines, 331;

work in Mich., 756 et al.

Jenkins, Theresa A., 253;

in Col., 516;

участие в праздновании Вайоминга, 1004–5.

Jenney, Julie R., 255.

Jennings, Gov. William S. (Fla.), 579.

Johns, Laura M., 149; 156; 164; 174;

on work in Kas., 220;

at conv. of '94, 221; 224; 248; 263;

in Idaho, 284;

conv. of 1900, 367;

работа в Ариз., 470–1; 513;

in N. D., 546;

in S. D. camp'n., 555;

in Idaho camp'n., 591;

in Iowa, 631;

assists on Kas. chap., 638;

work in Kas., 639 et al.;

suggests yellow ribbon suff. badge, 640;

describes Mrs. Diggs' sp., 646;

legis. work, 650;

in Boston, 706; 762;

in Minn., 773;

в Мо., 790–1;

in N. M., 835;

in Ok., 887.

Johnson, Addie M., 632;

writes Mo. chap., 790;

work in Mo., 791 et al.

Johnson, Adelaide, 216.

Johnson, Martin N., M. C., 189; 546.

Johnson, Mrs. Rossiter, opposes wom. suff., 382; 863.

Jones, J. Elizabeth, 275.

Jones, U. S. Sen. James K., III; opp. wom. suff., 1002.

Jones, Jenkyn Lloyd, 705.

Jones, Gov. John P. (Nev.), recom. wom. suff. amd't, 813.

Jones, Mrs. W. H., polit. del., 439.

Jordan, David Starr, pres. Stanford Univ., 480;

for wom. suff., 483.

Julian, George W., M. C., 23;

for wom. suff., 614.

Julian, Laura Giddings, 61; 410.

K

Канзас, имена для, Гл. XL.

Kearney, Belle, at conv. of '98, 293;

in Miss., 789;

in N. C., 874.

Keating, Martha A., 324.

Keefer, Bessie Starr (Canada), 136; 140.

Keifer, J. Warren, M. C., 31;

sp. for wom. suff., 32.

Keith, Mrs. William A., 479 et al.

Kelley, Florence, 23;

working wom. need ballot, 311;

secures factory inspec. law, 604; 608.

Kelley, William D., M. C., spks. at suff. conv., 147; 174.

Kellogg, Atty.-Gen. L. B. (Kas.), 433; 656; 762.

Келли, Эбби (См. Фостер).

Kelsey, Mary Atwater, 323.

Kelsey, St. Rep. Otto, for wom. suff. in N. Y. Legis., 860 et seq.

Kent, Rev. Alexander, wom. and Hebrew scriptures, 146.

Кентукки, имена для, Гл. XLI.

Kepley, Ada H., first wom. law grad., 610.

Ketcham, Emily B., 235;

съезд 1899 г., 322–3;

work in Mich., 755 et al.

Keyser, Harriette A., 256; 263.

Kilgore, Carrie Burnham, contest for right to prac. law in Penn., 904.

Kimball, Flora M., 345;

work in Cal., 496.

Kimball, Sarah M., 345.

Kimber, Helen L., 644 et al.; 774.

King, Henrietta, largest cattle owner, 934.

King, William H., M. C., 941.

Kingman, Judge John W., wom. suff. in Wy., 1092.

Kingsbury, Elizabeth A., 494.

Klock, St. Rep. Frances S. (Col.), 521

Knox, Dr. Janette Hill, writes chap. for N. D., 544; 551.

Knaggs, May Stocking, at conv. of '96, 255;

of '99, 324;

writes Mich. chap., 755;

work in Mich., 756 et al.

Коллок, преп. Флоренс (См. Крукер).

Korany, Hanna (Syria), 221; 228.

Krog, Gina (Norway), 1041.

Krout, Mary H., 613.

Kyle, U. S. Sen. James H., for wom. suff., 559.

L

Lake, Leonora M. Barry, 164; 509; 516.

Lamar, Gov. W. B. (Fla.), 578.

Langford, Sup. Judge Wm. G. (Wash.), 1098.

Langhorne, Orra, old-time South. wom., 212; 228;

work in Va., 964.

Lapham, U. S. Sen. Elbridge G., 12; 36;

rep. in favor of wom. suff., 47; 89; 174.

Laughlin, Gail, wage-earning wom., 360; 361; 739.

Lauterbach, Hon. Edward, sp. for wom. suff., 852.

Lawrence, Margaret Stanton, 163.

Leach, Antoinette D., suit to practice law in Ind., 626.

Lease, Mary E., 617; 657.

Le Barthe, St. Rep. Eurithe (Utah), 953.

Lee, St. Rep. Frances S. (Col.), 523.

Leedy, Gov. John W. (Kas.), 657.

Leggett, Lucy A., 323.

Leonard, Clara T., 107; 721.

Leonard, Emily J., 410.

Levanway, Dr. Charlotte, 345.

Lewelling, Gov. L. D. (Kas.), opp. wom. suff., 645; 657.

Lewis, Helen Morris, 263; 696;

in S. C., 922.

Lewis, Hon. Isaac C., 536.

Lincoln, President Abraham, 305;

favors wom. suff., 1075.

Lincoln, Judge Charles Z., 858; 864.

Lind, Gov. John (Minn.), 780.

Lindhagen, Carl, 301.

Lindsay, U. S. Sen. William, woman's property bill in Ky., 668.

Lippincott, Chancellor J. A., 423.

Липпинкотт, Сара Дж. (См. Гринвуд).

Livermore, Rev. Danled P., 701 et al.

Livermore, Mary A., 407; 408; 410; 411;

let. to Amer. conv. of '85, 412; 426; 427;

appeal to Constitl. Convs., 432; 517;

in Maine, 689;

work in Mass., 704 et al.; 712;

golden wed., 715;

made LL. D., 717;

Sanit. Com., 719;

80th birthday, 720; 732;

on mock referendum, 734;

in N. J., 821;

in R. I., 910; 920;

in Vt., 957;

in Wis., 985;

same, 986;

same, 989.

Locke, Josephine E., 927.

Lockwood, Belva A., 18;

admit, to Sup. Ct., 33; 75;

wom. journalists, 343; 569; 571; 575; 640;

spks. for Utah wom., 939.

Lockwood, Mary S., wom. at Columb. Expos., 211; 254; 569; 575.

Logan, Mrs. John A., 164.

Logan, Millie Burtis, 298.

Long, Secy, of the Navy John D., 346;

assists suff. work in Mass., 707 et al.; 727.

Longfellow, Rev. Samuel G., 703.

Longley, Margaret V., 494.

Longshore, Dr. Hannah Myers, 905.

Longshore, Dr. Joseph S., work for Wom. Med. Coll. in Phila., 905.

Lord, Gov. and Mrs. William P. (Ore.), on suff. platform, 891.

Lore, Chief Justice Charles B. (Del.), 565.

Lorimer, George G., D. D., 718.

Луизиана, имена для, Гл. XLII.

Love, Alfred H., 300.

Low, Mayor Seth, 872.

Lowell, Francis C., pres. anti-suff. ass'n., 735.

Lowell, Josephine Shaw, 850; 856.

Lozier, Dr. Abram W., 259.

Lozier, Dr. Clemence S., 16; 146; 295;

work in N. Y., 840 et al.

Lucas, Margaret Bright (Eng.), 22; 124; 174; 423.

Lucas, W. B., M. C., 559.

Luce, Gov. Cyrus G. (Mich.), 756.

Lusk, Hon. Hugh H. (N. Z.), 719.

Lux, Miranda, donat. to educat., 507.

Lyne, Sir William, Premier N. S. W., for wom. suff., 1030.

Lynes, J. Colton, 244.

Lyon, Mary, 320; 355.

M

MacDonald, Sir John, Premier of Canada, bill for wom. suff., 1034.

Machen, August W., 297.

Macomber, Mattie Locke, 271.

Maddox, Etta, obtains right for wom. to prac. law in Md., 700.

Madison, Pres. James, on Fed. Suff., 7;

same, 8;

a vote necessary, 66.

Maguire, James G., M. C., 480; 489.

Мэн, имена для, Гл. XLIII.

Marble, Ella M. S., 157; 176; 201;

in Dak., 546; in N. M., 835.

Marsh, Annie McLean, 430.

Marshall, Dean Clara, M. D., 296; 904.

Marshall, Marie (Paris), 711.

Martin, E. W., M. C., 559.

Martin, Ellen A., 600; 604; 609.

Martin, Gov. John A. (Kas.), signs

munic. wom. suff. bill, 651.

Martin, Juliet N., 417.

Мэриленд, имена для, Гл. XLIV.

Mason, Evaleen L., 201.

Mason, Prof. Otis T., 328; 331.

Массачусетс, имена для, Гл. XLV.

Massachusetts Nat'l., names for, 750.

Maxwell, Claudia Howard, 235;

entertains nat'l. conv., 237; 581; 582.

May, Abby W., 146.

May, Rev. Samuel J., 227; 702.

Maybury, William C., M. C., rep. against wom. suff., 47.

Мейнард, преп. Мила Таппер (См. Таппер).

McAdam, Chief Justice, right of wom. to hold office in N. Y., 1095.

McAdow, Clara L., 554; work in Mont., 797.

McCall, Samuel Walker, M. C., 712.

McClintock, Mary Ann, 288.

McCoid, Moses A., M. C., rep. in favor of wom. suff., 52.

McComas, Alice Moore, 480;

in Ore., 893;

writes S. Calif, chap., 494; 495; 497.

McConnell, Amanda, 174.

McConnelly, Mary A., 323.

McCulloch, Catharine Waugh, 276; 297;

before House com. of 1900, 378; 393; 443; 598;

work in Ills. Legis., 602;

same, 603;

for trustees St. Univ., 606, 607; 616; 630; 696;

in Wis., 989.

McCulloch, Sec. of the Treasury Hugh, 259.

McDiarmid, Clara A., 475.

McDonald, Eva (Mrs. Valesh), 782.

McGlynn, Dr. Edward, spks. for wom. suff., 843.

McKinley, President William, appoints wom. com'r. to Paris Expos., 367;

courtesy to suff. ass'n and Miss Anthony, 384; 570; 1010.

McKinley, Mrs. William, 384.

McLaren, Priscilla Bright, wom. suff. in Eng. and America, 22;

for Int'l. Council, 124; 135; 301; 366.

McLean, Mrs. John R., 262;

luncheon for Miss Anthony, 291.

McLendon, Mary L., welcomes nat'l. conv., 242;

writes Ga. chap., 581; 583.

McMillan, U. S. Sen. James, 571; 572.

McPherson, Mary E., 59.

McQuaid, Bishop, for wom. suff., 366.

McSherry, Justice C. J. (Md.), denies right of wom. to prac. law, 700.

McVicar, Mayor John, 270.

Mead, Elizabeth Storrs, pres. Mt. Holyoke Coll., 709.

Mellette, Gov. Arthur C. (S. D.), 559.

Mendenhall, Dinah, 174.

Meredith, Ellis, 222; 235;

writes Colo. chap., 509; 513 et al.;

in N. J., 825;

in Utah, 947.

Meredith, Emily R., writes Colo. chap., 509.

Meriwether, Elizabeth Avery, 72; 76; 79.

Meriwether, Lee, 72.

Meriwether, Lida A., 182; 187;

sp. before U. S. Senate com., 195; 242; 247; 475;

in Mich., 757;

writes Tenn. chap., work in Tenn., 926 et al.

Merrick, Caroline E., 61; 81; 140;

sp. at conv. of '95, 243;

work in La., 678 et al.

Merrick, Chief Justice Edwin T. (La.), 275; 678.

Merrill, Estelle M. H., 710.

Merritt, Dr. Salome, 730; 750.

Мичиган, имена для, Гл. XLVI.

Mill, John Stuart, 26; 1019.

Miller, Annie Jenness, 615; 854.

Miller, Caroline Hallowell, sp. at conv. of '84, 20; 72; 114; 147; 187; 263; 296; 391;

work in Md., 695.

Miller, Elizabeth Smith, 435; 844; 861.

Mills, C. D. B., 847.

Mills, Harriet May, 215; 265;

sp. on educat'l freedom, 354;

in Cal., 487;

in Mich., 750;

work in N. Y., 847 et al.;

in O., 880.

Миннесота, имена для, Гл. XLVII.

Minor, Francis, wom. suff. under 14th amend., 3;

before U. S. Sup. Ct., 5;

on Fed. Suff., 6; 204.

Minor, Virginia L., vote, trial and decision, 5;

Sup. Ct. reference to same, 9; 17;

right of women to vote under Const'n., 78; 152; 153; 156; 157; 162; 250; 295;

work in Mo., 790 et al.

Миссисипи, имена для, Гл. XLVIII.

Миссури, имена для, Гл. XLIX.

Mitchell, U. S. Sen. John A., rep. for wom. suff., 12.

Mitchell, Lucretia, 235.

Mitchell, Maria, 174.

Монтана, имена для, Гл. L.

Moore, Rev. Henrietta G., 558; 563; 632; 696;

in O., 879;

in W. Va., 980.

Moore, Laura, writes Vt. chap., work in Vt., 957 et al.

Moore, Margaret (Ireland), 135; 703;

in N. Y., 840.

Moore, Rebecca (Eng.), 705.

Morgan, U. S. Sen. John T., 347;

advises wom. taxpayers' suff., 468;

opp. wom. suff. in Wy., 1001, 1002;

favors taxpayers' suff. in Ala., 1002.

Morgan, Sup. Judge John T. (Idaho), decis. on wom. suff. amdt., 593.

Morris, Judge Esther, first wom. justice of peace, 994;

presents flag to Wy., 1004.

Morris, Gov. Luzon B. (N. J.), 537.

Morris, Hon. Robert C., assists on Wy. chap., 994.

Morrison, Frank, 359.

Morrison, Mrs. (L. A.), 19.

Morrow, Lena, 337; 792;

in Ore., 895.

Morse, Elijah, M. C., 718.

Mosher, Prof. Frances Stewart, 293.

Mott, James, 299.

Mott, Lucretia, 133; 205; 227;

truth for authority, 260; 264; 288; 294; 295; 299.

Murdock, Mrs. W. A., 1069.

Murphy, Claudia Quigley, 219.

Murphy, Eliza, 275.

Murphy, Gov. N. O. (Ariz.), recommends wom. suff., 472.

Mussey, Dean Ellen Spencer, 569; 574; 575.

N

Имена выдающихся лиц, выступающих за избирательное право женщин, начиная с 1075.

Небраска, имена для, Гл. LI.

Neblett, A. Viola, 289; 922.

Nelson, Julia Ballard, 74; 77;

financial side of wom. suff., 79; 547;

in S. D. campn., 555;

writes Minn. chap., work in St., 772 et al.;

legis. work, 775;

in Neb., 803;

in N. M., 835;

in Ok., 886.

Невада, имена для, Гл. LII.

Нью-Хэмпшир, имена для, Гл. LIII.

Нью-Джерси, имена для, Гл. LIV.

Нью-Мексико, имена для, Гл. LV.

Нью-Йорк, имена для, Гл. LVI.

New South Wales, names for, 1029.

New Zealand, names for, 1025.

Newcomb, Josephine Louise, endows college in La., 688.

Newell, Gov. William A. (Wash.), 967.

Newman, Bishop John P., in fav. of wom. suff., opens conv., 112.

Newton, Rev. Heber, signs suff. petit., 850.

Neymann, Clara, German and Amer. independence, 73; 77;

before House Com., 81; 117; 187; 298;

in Md., 695;

in N. Y., 840.

Nichol, Elizabeth Pease (Scot.), 22.

Nichols, Clarina I. Howard, 61; 294.

Nixon, St. Spkr. F. S., N. Y., 846; 858; 863.

Nordhoff, Charles, 164.

Северная Каролина, имена для, Гл. LVII.

Nozaleda, Archbishop, 348.

Nye, Edgar Wilson (Bill Nye), in favor of wom. suff., 1006.

O

Oates, William C., M. C., opp. wom. suff., 999.

Obenchain, Lida Calvert, 927.

Obermann, Mr., pres. Brewers' Ass'n., 448.

Odell, Gov. Benjamin F. (N. Y.), for wom. taxpayers' suff., 862; 864.

Огайо, имена для, Гл. LVIII.

Оклахома, имена для, Гл. LIX.

Oliver, Rev. Anna, 23;

trib. of Miss Shaw, 206; 207.

Орегон, имена для, Гл. LX.

Osborne, Eliza Wright, 298; 342; 842.

Otis, James, 66, on virtual represent.

Otis, Mrs. John G., 220.

Owen, Robert Dale, 619.

Owen, Rosamond Dale, 23.

P

Palmer, Bertha Honoré, 184; 367;

at Paris Expos., 608;

at Columb. Expos., 609.

Палмер, Фанни Перди. 711; 917; 918.

Palmer, U. S. Sen. Thomas W., 12;

rep. in favor of wom. suff., 47;

Senate sp. in favor, 62; 127; 164; 366; 554;

in Mich., 755; 756;

ad. Mich. suff. conv., 758, 762.

Парди, Лилли, 948–9.

Parker, Frances Stuart, 174.

Parker, Margaret E. (Eng.), for Int'l. Council, 124; 840.

Parker, Theodore, 720.

Parkes, Sir Henry, Premier N. S. W., bill for wom. suff., 1029; 1030.

Parkman, Francis, 413;

opp. wom. suff., 721.

Parnell, Delia Stewart, in N. Y., 840.

Parrott, Lieut.-Gov. (Iowa), 279.

Passmore, Elizabeth B., 366; 900.

Patterson, Katherine A. G. (Mrs. Thomas M.), 515 et al.

Patterson, U. S. Sen. Thomas M., 522; 525;

wom. suff. in Col., 1088.

Patton, Abby Hutchinson, 203.

Patton, St. Supt. Pub. Instruct. Grace Espy (Col.), 293.

Paul, A. Emmagene, wom. in street-cleaning dept., 364; 608.

Payne, U. S. Sen. Henry B., 1002.

Peavy, St. Supt. Pub. Instruct. Antoinette J. (Col.), 521.

Peelle, Stanton J., M. C., 426.

Peet, Mrs. B. Sturtevant, 484.

Peffer, U. S. Sen. William A., 231;

in fav. of wom. suff., 267.

Pellew, George, 713.

Penn, Hannah, acting Gov. of Penn., 903.

Пенсильвания, имена для, Гл. LXI.

Pepys, Samuel, why new gown for wife, 424.

Perkins, U. S. Sen. George C., 480; 495.

Perkins, Sarah M., 70; 150;

in N. J., 820.

Pettigrew, U. S. Sen. Richard F., 554; 559.

Peabody, Elizabeth, 227.

Pearson, Mrs. (Eng.), 117.

Pence, Lafayette, M. C., 224.

Фелпс, Элиз. Стюарт (См. Уорд).

Philbrook, Mary, contest to practice law in N. J., 833.

Philleo, Prudence Crandall, 174.

Phillips, Elizabeth McClintock, 275.

Phillips, Wendell, notifies Miss Anthony of legacy, V; 15; 19;

memorial res., 25; 207; 227; 345; 354;

expediency, 381; 410;

mem. serv. of Mass, ass'n., 702; 708;

petit. for wom. suff. in '53, 720;

same, 721.

Phillips, Mrs. Wendell, trib. to, 25.

Pickler, Alice M. A. (Mrs. J. A.), 173; 183; 235; 423; 544;

writes S. D. chap., 552; 554.

Pickler, Major J. A., M. C., 75; 163; 174; 183; 189;

on wom. suff. bill in S. D., 414; 423;

efforts for wom. suff. in S. D., 543; 554.

Pierce, Gov. Gilbert A., 74; 414; 543.

Pike, Martha E., writes Wash. chap., 967;

work in Wash., 976 et al.

Pillsbury, Mayor George A., 411.

Pillsbury, Parker, 276;

conv. mem. res., 344;

Mrs. Stanton's trib., 345;

wom. suff. in N. H., 815.

Pingree, Gov. Hazen S. (Mich.), 765.

Platt, U. S. Sen. Orville H., on wom. suff., 1003.

Platt, U. S. Sen. Thomas C., favors wom. suff., 864.

Plumb, U. S. Sen. Preston B., for wom. suff., 111.

Poland, Luke P., M. C., report against wom. suff., 50; 958.

Pond, Cora Scott, 425; 427;

work in Mass., 706 et al.;

in R. I., 910.

Porter, Maria G., 275.

Post, Amalia B., 295; 942;

work in Wy., 994; 1004.

Post, Amy, 174; 299.

Potter, Bishop Henry M., signs suff. petit., 850.

Powderly, Terence V., 164; 184.

Powell, Aaron M., in N. J., 820;

mem. res., 826; 828; 843.

Preston, Dr. Ann, 295;

founds Wom. Hosp. in Phila., 905.

Price, Prof. Ellen H. E., 318; 564.

Прюин, миссис Джон В. Л., организует о-во противников избир. права, 850.

Pugh, Sarah, 61; 294.

Purvis, Robert. 23; 136; 163;

trib. of Mrs. Stanton, 345;

in Penn., 900.

Putnam, Rev. Helen G., 555.

Q

Quarles, Sup. Judge Ralph, decis. on wom. suff. in Idaho, 1089.

Queensland, names for, 1032.

Quincy, St. Rep. Josiah, in Mass. Legis., 723.

Quinton, Amelia Stone, 1054.

R

Rainsford, Rev. W. S., 850.

Ralph, Julian, 363.

Ramabai, Pundita, 136; 321.

Ranney, A. A., M. C., rep. in favor of wom. suff., 84.

Rastall, Fannie H., 613; 641.

Reagan, U. S. Sen. John H., sp. against wom. suff., 31; 1000.

Reed, Charles Wesley, 488.

Reed, Kitty, 285.

Reed, Speaker Thomas B., rep. in favor of wom. suff., 52; 164; 710.

Reel, Estelle, wom. suff. in Wy., 301;

Nat'l. Supt. Indian Sch., 1010.

Renkes, Flora Beadle, 338.

Род-Айленд, имена для, Гл. LXII.

Rhodes, Margaret Olive, writes Ok. chap., work in Ty., 886 et al.

Rhone, Leonard, 228.

Rich, Gov. John T. (Mich.), signs munic. suff. bill, 764.

Richards, Gov. De Forest (Wy.), advocates wom. suff., 1008.

Richards, Emily S., 262; 400; 593;

assists on Utah chap., work in Utah, 936 et al.; 950.

Richards, Gov. and Mrs. William A. (Wy.), 1005.

Richer, Leon (France), 23.

Richey, Clara M., writes Iowa chap., 628; 632.

Ricker, Marilla M., in Calif., 478;

in N. H., 816.

Riddle, Judge Albert G., sp. at conv. of '89, 144;

trib. to Francis Minor and B. F. Butler, 204.

Ripley, Dr. Martha G., 417;

work in Minn., 772 et al.

Ritchie, Anne Thackeray (Eng.), 1015.

Roach, U. S. Sen. W. N., 546.

Roberts, Brigham H. (Utah), opp. wom. suff., 946.

Robertson, J. M. (Eng.), 719.

Robinson, Emily, 294.

Robinson, Gov. George D. (Mass.), opp. wom. suff., 712.

Robinson, Harriet H., 26; 721; 750.

Robinson, Lelia J., LL. B., 454;

legis. work in Mass., 722; 748.

Rockefeller, John D., signs suff. petit., 850.

Roe, St. Rep. Alfred S., 715; 732.

Rogers, Caroline Gilkey, 19;

before U. S. Sen. com., 38; 57; 118;

work in N. Y., 839 et al.

Rogers, Gov. John R. (Wash.), 973.

Rollit, Sir Albert, M. P., work for wom. suff., 1016.

Roosevelt, President Theodore, recom. wom. suff. to N. Y. Legis., 861; 1075.

Root, Martha Snyder, 6; 173; 183;

work in Mich., 756 et al.

Root, Melvin A., 183; 337;

work in Mich., 756 et al.; 757.

Rose, Ernestine L., 23; 70; 203; 227; 294.

Ross, Hon. John, 224.

Routt, Eliza F. (Mrs. John L.), 224; 515; 519.

Routt, Gov. John L., 212; 224.

Russell, Sarah A. (Mrs. Daniel L.), writes N. C. chap., 874.

Russell, Thomas, 382;

opp. wom. suff. in Mass. Legis., 733.

Rutherford, Annie O. (Canada), 342.

S

Sadler, Gov. Reinhold (Nev.), recom. wom. suff. amdt., 813.

Sage, Russell, signs suff. petit., 850.

Salisbury, Marquis of, Premier of England, for wom. suff., 1020.

Sanborn, Frank B., 722.

Sanders, U. S. Sen. Wilbur F., 1001.

Sargent, U. S. Sen. Aaron A., 23; 366.

Sargent, Ellen Clark (Mrs. Aaron A.), 287; 366;

assists on Calif. chap., 478; 481; 482;

in Calif. camp'n., 487;

test case for suff., 504.

Sargent, Dr. Elizabeth C., 135; 366; 487.

Sargent, George C., 504.

Sartoris, Nellie Grant, 262.

Sather, Jane Krom, donat. to Cal. Univers., 507.

Saunders, Charles R., sec'y. anti-suff. ass'n., 735; 737.

Saunders, Jessie Cassidy, 288; 369.

Savage, Rev. Minot J., 703.

Sawyer, U. S. Sen. Philetus, for wom. suff., 987.

Saxon, Elizabeth Lyle, sp. at conv. of '93, 187; 201; 243; 583; 640;

work in La., 678;

in Neb., 802;

in Tenn., 926;

in Utah, 940;

in Wash., 970;

in Wis., 989.

Sayers, Gov. Joseph D. (Texas), 934.

Scatcherd, Alice (Eng.), 124; 135; 140; 705;

in N. Y., 841.

Schenck, Elizabeth T., 61.

Schofield, Martha, 923.

Schreiner, Olive, 146; 398;

petit. for wom. suff., 1015.

Scott, Francis M., opp. wom. suff., 851.

Scott, Mrs. Francis M., organizes anti-suff. soc., 850.

Scully, Rev. Father Thomas, 717; 740.

Seddon, Hon. H. J., Premier N. Z., for wom. suff., 1027.

Seelye, L. Clark, pres. Smith Coll., opp. wom. suff., 722.

Segur, Rosa L., 219.

Selborne, Earl of, for wom. suff., 1016.

Semple, Gov. Eugene (Wash.), signs wom. suff. bill, 155; 968.

Severance, Caroline M., 501.

Severance, Sarah M., 484; 490.

Sewall, Harriet Winslow, 174.

Sewall, May Wright, call for conv. of '84, 15;

sp. at same, 19; 27;

equality of sexes, 36; 71;

sp. at conv. of '86, 74;

before House com., 81; 117;

ex. com. rep., 122;

arranges for Int'l. Council, 125;

call for same, 126;

permanent Council, 137;

wom. in camp'n. of '88, 150;

Miss Anthony's birthday, 163; 173; 175;

World's Fair rep. and wom. suff., 232; 259; 293;

sp. before Senate com. of '98, education and wom. suff., 307;

at conv. of '99, true civilization, peace conf., 336; 337;

at conv. of 1900, 364; 367; 387;

greetings from Int'l. Council of Wom. on Miss Anthony's birthday, 397;

at World's Fair Wom. Cong., 609; 610;

work in Ind., 615; 616; 617;

work for club-house in Indpls., 627;

at Cotton Centennial, 679;

at Adams, 718;

in Mich., 759;

in Omaha, 939;

in Wis., 986;

pres. Int'l. Council, 1045.

Sewall, Judge Samuel E., 146; 227; 721;

work in Mass, for wom. suff., 722 et al.

Sewall, Theodore Lovett, mem. service, 259.

Seymour, Mary F., 127; 227.

Shafer, Helen A., pres. Wellesley Coll., 726.

Shafroth, John F., M. C., on wom. suff. in Col., 267; 303; 524.

Shafroth, Virginia Morrison (Mrs. John F.), trib. and gift on Miss Anthony's birthday, 400.

Shattuck, Harriette Robinson, 16;

at conv. of '84, 21;

before U. S. Sen. com., 36; 57; 59; 72; 76; 115; 149; 721; 750;

in N. Y., 840.

Shaw, Rev. Anna Howard, sermon on Heavenly Vision, 128; 149; 156; 163; 170; 173; 174;

on S. D. camp'n., 182; 185; 186; 188; 189;

before U. S. Sen. com., 199;

trib. to Mrs. R. W. Emerson and Rev. Anna Oliver, 205; 215; 219; 223;

on wom. behind throne, 228;

sermon at conv. of '94, 229; 233; 235; 239;

logic and emotion of wom., 243;

sermon at conv. of '95, 247;

rep. of trip to Pacific Coast, 253;

Miss Anthony's comment on, 254;

trib. to Mrs. Dietrick, 259; 263;

on Pres. Eliot, 266; 267;

on Miss Anthony in Calif., 274;

no millennium till wom. vote, 278; 279; 282; 288; 304; 305;

at conv. of '99, pioneer women, men are women's product, 336; 337; 339;

closes conv. of '99, 346;

Miss Anthony and her right bower, 351;

rep. as delegate to Int'l. Council of '99, 352; 354;

sermon at conv. of 1900, 361; 373;

closes hearing before House com. of 1900, 380;

birthday present and response, 391;

trib. on Miss Anthony's 80th birthday, 402; 417; 425; 427; 431;

at Nat'l. Popu. conv. in '92, 437; 449;

at Calif. Wom. Cong., 480; 482; 486;

in Calif, camp'n., 487; 490;

visits Denver, 530;

in S. D. camp'n., 555;

in Del., 564;

in Ills., 599;

in Ind., 616;

in Ia., 632; 640;

tour of Kas., 641; 642;

in Kas. camp'n., 643;

same, 644; 645; 646;

in Ky., 666;

in Maine, 689;

in Md., 696;

in Mass., 703 et al.;

in Mich., 756;

same, 757;

in Ann Arbor, 758; 759; 760;

before Mich. Legis., 764;

in Minn., 773;

in Mo., 790; 791;

in Neb., 803;

in N. J., 825;

in Nev., 810;

in N. Y., 841;

debates wom. suff. with Dr. Buckley, 842;

in N. Y. camp'n, 849;

в Огайо, 879–80;

in Ore., 893;

in Penn., 899;

in Utah, 947;

in Vt., 957;

in W. Va., 981;

in Wis., 986;

visits Wy., 1005.

Shaw, Helen Adelaide, 361; 719 et al.

Shaw, Pauline Agassiz (Mrs. Quincy A.), gives $1,000 to pub. Vol. IV, Hist. of Wom. Suff., VII.

Shaw, Gov. Leslie M. (Iowa), 636.

Sheehan, Lieut.-Gov. William F. (N. Y.), opp. wom. suff., 854; 855; 857.

Sheldon, Ellen H., 27; 126.

Sherman, U. S. Sen. John, 7.

Shippen, Rev. Rush R., 71; 117.

Shinn, Harriet A., 228.

Shortridge, Charles M., 487.

Shortridge, Hon. Samuel, 480.

Sidgwick, Mrs. Henry, principal Newnham Coll. (Eng.), petit. for wom. suff., 1015.

Simmons, Anna R., 558; 791.

Simpson, Jerry, M. C., 231.

Simpson, Bishop Matthew, for wom. suff., 24; 61; 410.

Skidmore, Marian, 259.

Sloss, Judge M. C. (Calif.), decis. on wom. suff., 504.

Smith, Alice, 235.

Smith, Mrs. Clinton, 575.

Smith, Elizabeth Oakes, 227.

Smith, Gerrit, 203; 227.

Smith, Hannah Whitall, 121.

Smith, Dr. Julia Holmes, at Nat'l. Dem. conv. of '96, 439; 606; 610.

Smith, Rev. Samuel G., 361.

Smith, Sara Winthrop, 6; 184; 201; 218;

wom. suff. under Const'n., 234.

Smith, Mrs. William Alden, 322.

Snow, Eliza R., 1052.

Solomon, Hannah G., 1053.

Somerset, Lady Henry, 710; 714; 718.

Южная Каролина, имена для, Гл. LXIII.

Southwick, Sarah Hussey, 275.

Southwick, Thankful, 227.

Southworth, Louisa, nat'l. enrollment, 137; 219; 240;

пож. для штаб-квартиры, 250; 257; 286;

work in Ohio, 878 et al.;

for W. C. T. U., 879.

Spaulding, Bishop, for wom. suff., 366.

Spence, Catherine (Australia), 221; 224; 730.

Spencer, Rev. Anna Garlin, 61;

sp. at conv. of '91, 179;

sp. before Senate com. of '98, moral develop. and wom. suff., 308;

sp. at conv. of '99, wom. in our new possessions, 328;

in Boston, 707;

same, 712, in N. Y., 855;

writes R. I. chap., 907;

work in R. I., 908 et al.; 920.

Sperry, Mary S. (Mrs. Austin), work in Cal., 486 et al.

Spinner, U. S. Treasurer F. E., 123.

Spofford, Ainsworth R., 715.

Spofford, Charles W., 15; 188;

hospitality to Miss Anthony, 366.

Spofford, Jane H. (Mrs. Charles W.), 15; 27; 126; 174;

work for wom. suff., 188;

hospitality to Miss Anthony, 366; 571;

in Maine, 690.

Spreckles, Claus, community property case, 502.

Springer, William M., M. C., opp. wom. suff., 998.

Squire, Gov. Watson C. (Wash.), testimony for wom. suff., 155; 968.

St. John, Gov. John P. (Kas.), for wom. suff., 648.

Stafford, St. Rep. Wendell Phillips, 713; 959.

Stanford, Jane Lathrop (Mrs. Leland), 356;

endows univers., 507.

Stanford, U. S. Sen. Leland, trib. to, 227;

founds univers., 507; 554.

Stanton, Elizabeth Cady, ten yrs. work on Hist. of Wom. Suff., III;

продает права на «Историю» мисс Энтони, VI;

умственная бодрость в 87 лет, VII;

tries to prevent "male" in Nat'l. Consti., 2;

organizes Nat'l. Ass'n., 14;

calls conv. of '84, 15; 21; 27;

self-gov't. best means of self-development, 40;

sp. at conv. of '85, 57;

rights of wom. in church, 59;

power of relig. over wom., 60; 70;

res. on wom. suff. and church, 75; 112;

ridicules rep. of Brown and Cockrell, 113;

part in Int'l. Council of Wom., 124;

sp. at same, 133; 136; 137;

woman's constit'l. right to vote, 138;

objects to thanking men for justice, 145; 150;

prophecy fulfilled, 153;

before U. S. Sen. com. of '90, 158;

questioned by com., 161; 163;

friendship for Miss Anthony, 164;

great. sp. at conv. of '90, 165; 169; 174;

degradation of disfranchm't, 176;

last appearance at nat'l. conv., 186;

Solitude of Self, 189; 205;

trib. to dead, 227; 236;

80th birthday, 250;

Woman's Bible, 263;

Miss Anthony defends her, 264;

House com. in '96, 268; 288;

sp. at conv. of '98, our defeats and our triumphs, 291; 299; 304;

before Senate com. of '98, history of ballot, 316;

wom. are pariahs and fight their battles alone, 337; 342;

trib. to Pillsbury and Purvis, 345; 353; 359;

appeal to House com. of 1900, 376;

long in office, 387; 402; 404; 415;

first app. at polit. conv., 435; 443; 480; 517;

woman's work at Centennial, 526; 715;

in Minn., 772;

in Mo., 790;

in Neb., 802;

pioneer work in N. Y., 839; 844; 846; 849;

early legis. work in N. Y., 852;

work for equal guardianship, 857;

in Utah, 936;

welcomes Utah wom., 937;

in Wis., 985;

ad. on Wy., 1004.

Stanton, Marguerite Berry (Mrs. Theodore), 27.

Stanton, Theodore, 23; 26.

Starrett, Helen Ekin, trib. to Lucy Stone, 407.

Stearns, Judge J. B., 774.

Stearns, Sarah Burger, in Calif., 501; 630;

work in Minn., 774 et al.

Stebbins, Catharine A. F., 299;

work in Mich., 760.

Stebbins, Giles B., in Mich., 760.

Stetson, Charlotte Perkins, at conv. of '96, 255;

same, 258; 263;

ballot and motherhood, 266;

sp. at conv. of '97, 277; 479; 647; 648;

in Boston, 717;

in Penn., 899.

Steunenberg, Gov. Frank, on wom. suff. in Idaho, 594.

Stevens, Lillian M. N., 438; 1048.

Stevenson, J. O., 629.

Stevenson, Katherine Lente, 711;

in R. I., 910.

Stevenson, Dr. Sarah Hackett, 610.

Stewart, John W., M. C., rep. against wom. suff., 82.

Stockham, Dr. Alice B., 61.

Stoddard, Helen M., writes Tex. chap., 931;

work for Girls' Indus. Sch., 934.

Stone, Lucinda Hinsdale, on Dr. Stone's early belief in wom. suff., 299; 771.

Stone, Lucy, 14; 136; 164;

letter to conv. of '90, 169; 174;

at Nat'l Council of '91, 178; 186; 187; 189;

before U. S. Sen. Com., 191;

conv. of '93, her last message, 213; 221;

mem. service, 225; 227; 236; 294; 320; 357; 387;

acc't of conv. of Amer. Ass'n. of '84, 406;

influence on Kas. laws, 407;

rep. as ch. ex. com. of Amer. Ass'n., '84, 408; 411;

sp. at conv. of '85, 415;

acc't. of Amer. conv. of '86, 417; 418; 423;

at Legislatures, 424;

rep. ch. ex. com., '87, 425;

on union of two ass'ns., 426;

spks. at bazar in '87, 427;

acc't of Amer. conv. '88, 430;

appeal to Constit'l. Convs., 432;

work for Ariz., 470; 509; 513; 514; 517; 546; 553;

in Ills., 598;

in Ind., 614;

in Iowa, 628;

same, 629;

in Kas., 638;

same, 640;

in Maine, 689;

in Baltimore, 695; 702;

work in Mass., 703 et al.;

last pub. ad., 711;

death and funeral, 712;

on Boston Tea Party, 713; 714;

first wom. suff. petit., yrs. in office, 720;

legis. work in Mass., 721;

for equal guardianship, 744;

in Mich., 755; 762;

in Minn., 772;

in N. J., 820;

mem. serv. in N. J., 821;

in R. I., 907;

in Vt., 957;

on admis. of Wy., 1004.

Strong, Lieut. Gov. John (Mich.), favors wom. suff., 763.

Stout, Sir Robert, Premier N. Z., for wom. suff., 1026.

Stowe, Harriet Beecher, 275.

Sullivan, Sup. Judge Isaac N. (Ida.), decis. on wom. suff. amdt., 593.

Sulzer, William, M. C., 856.

Sweet, Ada C., 71.

Swift, Mary Wood (Mrs. John F.), work in Calif., 482 et al.; 501.

Swisshelm, Jane Gray, 410.

T

Taft, Hon. Alphonso, 428.

Taft, Judge W. H., 348.

Talbot, Gov. Thomas (Mass.), 718.

Taney, Chief Justice Roger B., 4.

Tanner, Gov. John R. (Ills.), 602; 607.

Taylor, Alberta C., 238; 465.

Taylor, Ezra B., M. C., rep. in favor wom. suff., 52;

same, 82;

same, 163; 218; 366;

assists in O., 877.

Taylor, Peter A., M. P., 22; 353.

Taylor, Mrs. Peter A., 22.

Telford, Mary Jewett, 201; 516.

Teller, U. S. Sen. Henry M., 235;

sp. at conv. of '98, 303; 433; 524;

approves wom. suff., 1086.

Теннесси, имена для, Гл. LXIV.

Terrell, Mary Church, 298;

sp. at conv. of 1900, 358; 572.

Техас, имена для, Гл. LXV.

Thayer, Gov. John M., wom. suff. in Wy., 1090.

Thomann, Gallus, 448.

Thomas, Gov. Charles S., 441; 516; 531;

wom. suff. in Col., 1087.

Thomas, Dean M. Carey, pres. Bryn Mawr Coll., 426;

helps secure Wom. Med. Coll. of Johns Hopkins, 700;

попечитель Корнеллского университета, 871; 906.

Thomas, M. Louise, 175.

Thomas, Mary Bentley, 239; 263;

writes Md. chap., 695; 696.

Thomas, Dr. Mary F., 75; 146; 406; 407; 410; 411;

letter to Amer. conv. of '85, 413;

70th birthday, 422; 425; 426; 431; 614; 616.

Thomasson, John P., M. P., 22.

Thomasson, Mrs. John P., 22.

Томпсон, Элизабет, пожертвование на изд. «Истории избирательного права женщин», V.

Thompson, Ellen Powell, rep. on Congress'l work, 287;

trib. and gift to Miss Anthony on birthday, 399;

work in D. C., 568 et al.

Thompson, Col. John, 227.

Thompson, Martha J., 367; 774.

Thomson (Archbishop of York) Mrs., petit. for wom. suff., 1015.

Thomson, M. Adeline, 260; 900.

Thorpe, Dr. Juliet, 430.

Thurston, Sarah A., 417; 639 et al.

Tillinghast, Elizabeth Sheldon, 377.

Tillman, U. S. Sen. Benj. R., 925.

Tod, Isabella M. S. (Ireland), 23; 1020.

Todd, Mabel Loomis, 363.

Tomlinson, William P., 417.

Townsend, Justine V. R., 1065.

Trimble, Dr. John, 227.

Trygg, Alli (Finland), 705.

Tubman, Harriet, 718; 844.

Tupper, Rev. Mila (Maynard), 185; 201; 497.

Turner, Sup. Judge George (Wash.), 1098.

Turner, Sir George, Premier Victoria, bill for wom. suff., 1031.

Tyler, Louise M., 509;

work in R. I., 909.

U

Uhl, Asst. Sec. of State Edwin F., 572.

Unwin, Jane Cobden (Eng.), 21; 711.

Upton, Harriet Taylor, work in Cong., 218; 233; 250; 257;

sp. at conv. of '97, 279;

tells of financial help of Miss Anthony, 286;

отч. 1898 г., 289; 337;

wom. on sch. bds., 338;

treas. rep., 1900, 365;

secures Congress'l. rep., 366; 443; 616;

writes Ohio chap., 877;

work in O., 879 et al.;

work on sch. bd., 884.

Юта, имена для, Гл. LXVI.

V

Vance, U. S. Sen. Zebulon B., 157; 158;

questions Mrs. Stanton, 161;

rep. against wom. suff., 201.

Van Cleve, Charlotte O., 414.

Вермонт, имена для, Гл. LXVII.

Vest, U. S. Sen. George G., 93;

sp. against wom. suff., 105;

spks. against wom. suff. in Wy., 1000.

Victoria (Aus.), names for, 1021.

Victoria, Queen, compared to Amer. women, 160; 162;

rec. Int'l. Council, 354;

trib. to, 1021.

Villard, Oswald Garrison, 739.

Виргиния, имена для, Гл. LXVIII.

Vogel, Sir Julius, Treasurer N. Z., bill for wom. suff., 1025.

Voorhees, Gov. Foster M. (N. J.), 828.

W

Wait, Anna C., 18;

welcomes conv. to Kas. in '86, 418;

assists on Kas. chap., 638.

Waite, Catharine V., 609.

Waite, Hon. Charles B., 762.

Waite, Gov. Davis H., on wom. suff. in Col., 232;

signs wom. suff. bill, 513; 520; 533.

Waite, Dr. Lucy, 184.

Waite, Chief Justice Morrison R., U. S. has no voters, 5;

for wom. suff., 1076.

Wall, Sarah, 298.

Wallace, Catherine P., writes N. M. chap., work in Australia and New Zeal., 835;

in N. M., 836 et al.

Wallace, Zerelda G., 23; 71;

wom. suff. necessity for Gov't., 119; 136; 150;

sp. on a whole humanity, 171; 430;

in Ills., 599; 614; 615;

legis. work in Ind., 618;

in Kas., 640, 650;

in Ky., 665;

in Boston, 706;

in R. I., 910;

in Vt., 957.

Walworth, Rev. Clarence A., opp. wom. suff., 851.

Ward, Eliza T., 174.

Ward, Elizabeth Stuart Phelps, 412; 735.

Ward, Prof. Lester F., 308.

Ward, Lydia A. Coonley, poem on Miss Anthony's eightieth birthday, 401; 610; 612.

Warren, U. S. Sen. Francis E., rep. in favor of wom. suff., 201; 433; 710; 1005;

testimony for wom. suff., 1006;

wom. suff. in Wy., 1090.

Warren, Helen M. (Mrs. Francis E.), trib. and gift on Miss Anthony's birthday, 400.

Washburn, Gov. Wm. B. (Mass.), 718.

Вашингтон, имена для, Гл. LXIX.

Washington, Booker T., 469; 906.

Washington, Mrs. Booker T., 1051.

Washington, Joseph E., M. C., opp. wom. suff., 999.

Wattles, Esther, 300.

Wattles, John O., 300.

Wattles, Susan E., 294.

Waugh, Alice, 235.

Way, Mary Heald, 564.

Webb, Alfred, M. P., 717.

Webster, Prof. Helen, 733.

Welch, Minerva C. (Mrs. A. L.), 327;

wom. suff. in Col., 338; 523.

Weld, Angelina Grimké, 227.

Weld, Theodore D., 259; 702; 709.

Wells, Amos R., collects wom. suff. testimony, 1085.

Wells, Emmeline B., 262; 279;

on wom. suff. in Utah, at conv. of '97, 283;

writes Utah chap., work in Utah, 936 et al.; 949.

Wells, Gov. Heber M., 949; 951; 952;

wom. suff. in Utah, 1089.

Wells, Kate Gannett, 413;

opp. wom. suff., 704; 721.

Wellstood, Jessie M. (Scot.), 19.

Wendte, Rev. C. W., 479; 701 et al.

West, Gov. Caleb (Utah), 947.

Западная Виргиния, имена для, Гл. LXX.

Wheeler, Vice-President William A., for wom. suff., 1075.

Whelan, Carrie A., assists on Calif. chapter, 478; 489.

Whipple, Rev. A. B., 718.

Whipple, Charles K., 708.

White, Armenia S., 75.

White, John D., M. C., rep. in favor wom. suff., 12;

sp. for same, 35.

White, U. S. Sen. Stephen M., 495.

Whiting, John L., 205; 702.

Whitman, Sarah Helen, 295.

Whitney, Adeline D. T., opp. wom. suff., 108; 157; 726.

Whitney, Sarah Ware, 629.

Whitney, Victoria C., 263.

Whittier, John Greenleaf, 164; 203; 205; 703.

Whittle, Dr. Ewing (Eng.), 23; 124.

Widdrington, Mrs. Percy (Eng.), in N. J., 826.

Wigham, Eliza (Scot), 19; 1020.

Wilbour, Charlotte B., 23.

Wilbur, Julia A., 27; 260.

Wilbur, Sarah, 259.

Willard, Emma, 355.

Willard, Frances E., 110;

at Int'l. Council, 136;

sp. before U. S. Senate Com., 141; 164; 175; 183;

in Denver, 215;

death, 304; 438; 517; 610; 612; 641;

in Boston, 705; 710; 714;

in Mont., 796;

in N. C., 874; 886;

work in W. C. T. U., 1047; 1048;

estab. dept. franchise, 1071.

Willcox, Albert O., 295.

Willcox, Hon. Hamilton, 706; 856.

Williams, Mary H., 212.

Williamson, Frances A., 263; 483;

writes Nev. chap., 810;

work in Nev., 811 et al.

Williamson, M. Laura, 811.

Wilson, Edgar, M. C., 590.

Wilson, Vice-President Henry, for wom. suff., 1075.

Windeyer, Miss (Australia), 224.

Winship, Dr. A. E., 741.

Winslow, Dr. Caroline B., 275; 295; 574.

Висконсин, имена для, Гл. LXXI.

Wolcott, U. S. Sen. Edward O., 156; 235; 525.

Wolcott, Lieut.-Gov. Roger (Mass.), 713.

Wolf, John B., 59.

Wolf, Simon, 231.

Wollstonecraft, Mary, 147.

Wood, Col. S. N., 407; 653.

Wood, Mrs. S. N., 418.

Woodall, William, M. P., work for wom. suff., 1015.

Woodbridge, Mary A., 641.

Woodbury, Charles J., wom. suff. in Wash., 1096.

Woods, Dr. Frances, 592; 632;

in O., 880;

same, 893.

Woods, Mell C., 279;

on wom. suff. in Ida., 283.

Wright, Hon. Carroll D., sp. on Indust. Emancip. of Wom., 213.

Wright, Frances, 147; 294.

Wright, St. Rep. Harriet G. R. (Col.), 523; 524.

Wright, Martha C., 288; 298; 842.

Wright, Phoebe C., 235.

Wyndham, George, M. P., 1020.

Вайоминг, имена для, Гл. LXXII.

Y

Yarbrough, Jasper, case of, 8.

Yates, Elizabeth Upham, 213;

sp. at conv. of '95, 228; 242; 247; 263;

in Calif, campn., 487; 490; 536; 558; 696;

in Boston, 707;

in Mass., 714; 718;

in Miss., 783;

in N. J., 822;

in N. C., 874;

in Penn., 899;

in S. C., 922;

in Va., 964.

Yates, Gov. Richard (Ills.), 603.

Young, Virginia Durant, 222; 224; 235; 263; 293;

wom. suff. in South, 362; 583;

writes S. C. chap., work in S. C., 922 et al.

Young, Zina D. H., 939; 1052.

Z

Zelophehad, daughters of, 372.

Примечания переписчика

Переписчик внес указанные ниже изменения в текст для исправления очевидных ошибок:

1. стр. xxvi posession --> possession; 2. стр. 23 Parlimentary --> Parliamentary; 3. стр. 33 acomplished --> accomplished; 4. стр. 74 Disfranchisement:t: --> Disfranchisement:; 5. стр. 175 preceeding --> preceding; 6. стр. 250 Senaca Falls; --> Senaca Falls,; 7. стр. 356 "the bottoms,"' --> "The bottoms,"; 8. стр. 360 they want.'" --> they want."; 9. стр. 402 unforgetable --> unforgettable; 10. стр. 531 Ptolomaic --> Ptolemaic; 11. стр. 643 plaform --> platform; 12. стр. 709 Northen --> Northern; 13. стр. 834 in $86.21 --> is $86.21; 14. стр. 893 mantained --> maintained; 15. стр. 896 disabilites --> disabilities; 16. стр. 900 Committe --> Committee; 17. стр. 974 classess --> classes (Сноска № 460); 18. стр. 1020 conspicious --> conspicuous; 19. стр. 1030 ocupying --> occupying; 20. стр. 1081 Wald --> Waldo; 21. стр. 1088 to higher plane. --> to a higher plane.; 22. стр. 1091 encouragment --> encouragement; 23. стр. 1094 Atorney --> Attorney; 24. стр. 1096 'Whatever may be --> "Whatever may be