ГЕРМАНИЯ И АГРИКОЛА ТАЦИТА.

ПЕРЕВОД ИЗДАТЕЛЬСТВА ОКСФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА, ИСПРАВЛЕННЫЙ И ДОПОЛНЕННЫЙ ПРИМЕЧАНИЯМИ.

Сочинение Тацита

С предисловием Эдварда Брукса-младшего

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ.

О МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, НРАВАХ И ЖИТЕЛЯХ ГЕРМАНИИ. [1]

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ГНЕЯ ЮЛИЯ АГРИКОЛЫ.

ПРИМЕЧАНИЯ:

ПРЕДИСЛОВИЕ.

О жизни историка Тацита известно крайне мало, за исключением того, что он сам сообщает в своих трудах, а также сведений, которые приводит о нем его современник Плиний.

Его полное имя — Гай Корнелий Тацит. Дата его рождения может быть определена лишь предположительно и весьма приблизительно. Младший Плиний называет его prope modum aequales, то есть примерно ровней себе. Плиний родился в 61 году. Однако Тацит занимал должность квестора при Веспасиане в 78 году нашей эры, в связи с чем к тому времени ему должно было исполниться по меньшей мере двадцать пять лет. Это позволяет установить дату его рождения не позднее 53 года нашей эры. Следовательно, вполне вероятно, что Тацит был старше Плиния на несколько лет.

Его происхождение также является предметом чистых предположений. Имя Корнелий было весьма распространенным среди римлян, поэтому само по себе оно не дает оснований для выводов. Тот факт, что в раннем возрасте он занимал видную государственную должность, указывает на его происхождение из знатной семьи; и не исключено, что его отцом был некий Корнелий Тацит, римский всадник, служивший прокуратором в Белгике, о котором упоминает старший Плиний в своей «Естественной истории».

Нам абсолютно ничего не известно о ранних годах жизни Тацита и о той подготовке, которую он прошел в качестве предисловия к тем литературным трудам, что впоследствии сделали его выдающейся фигурой среди римских литераторов.

О событиях его жизни после достижения зрелого возраста нам мало что известно помимо того, что он сам зафиксировал в своих сочинениях. Он занимал видное положение в качестве судебного оратора в римских судах, а в 77 году нашей эры женился на дочери Юлия Агриколы, гуманного и честного гражданина, который в то время был консулом, а впоследствии назначен наместником Британии. Вполне возможно, что этот весьма выгодный брак ускорил его продвижение к должности квестора при Веспасиане.

При Домициане, в 88 году, Тацит был назначен одним из пятнадцати членов комиссии для руководства празднованием вековых игр. В том же году он занимал должность претора и являлся членом одной из наиболее элитарных древних жреческих коллегий, обязательным условием для вступления в которую было происхождение из знатной семьи.

В следующем году он, по-видимому, покинул Рим; не исключено, что он посетил Германию и там почерпнул те знания и сведения о нравах и обычаях ее народа, которые легли в основу его труда, известного под названием «Германия».

Он вернулся в Рим лишь в 93 году, после четырехлетнего отсутствия, за время которого скончался его тесть.

В какой-то период между 93 и 97 годами он был избран в сенат и застал те судебные расправы над лучшими гражданами Рима, которые вершились в правление Нерона. Будучи сам сенатором, он чувствовал свою долю вины за совершаемые преступления и в своем «Агриколе» выразил это чувство следующими словами: «Наши собственные руки уволокли в тюрьму Гельвидия; нас терзало зрелище Маурика и Рустика, нас оросила невинная кровь Сенециона».

В 97 году он был избран консулом в качестве преемника Виргиния Руфа, который скончался во время своего срока полномочий и на чьих похоронах Тацит произнес надгробную речь, заставившую Плиния воскликнуть: «Счастливая судьба Виргиния увенчалась тем, что его восхвалил самый красноречивый из панегиристов».

В 99 году сенат назначил Тацита вместе с Плинием обвинителями по делу крупного государственного преступника Мария Приска, который, будучи проконсулом Африки, преступным образом разорил свою провинцию. Мы располагаем свидетельством его сотоварища о том, что Тацит дал весьма красноречивый и исполненный достоинства ответ на доводы, выдвинутые защитой. Обвинение увенчалось успехом, и сенат выразил благодарность как Плинию, так и Тациту за их выдающиеся и действенные усилия при ведении этого дела.

Точная дата смерти Тацита неизвестна, однако в своих «Анналах» он, судя по всему, намекает на успешное расширение восточных походов императора Траяна в период с 115 по 117 год, из чего следует, что он, вероятнее всего, дожил до 117 года.

Тацит пользовался широкой известностью при жизни. Рассказывают об одном случае: когда он сидел в цирке во время каких-то игр, римский всадник спросил его, родом ли он из Италии или из провинций. Тацит ответил: «Ты знаешь меня по твоєму чтению», на что всадник быстро парировал: «Так ты Тацит или Плиний?»

Стоит также отметить, что император Марк Клавдий Тацит, правивший в третьем веке, заявлял о своем происхождении от историка и распорядился ежегодно выпускать по десять копий его сочинений и помещать их в публичные библиотеки.

Перечень дошедших до нас сочинений Тацита таков: «Германия», «Жизнеописание Агриколы», «Диалог об ораторах», «История» и «Анналы».

На следующих страницах представлены переводы первых двух из этих трудов. «Германия», полное название которой звучит как «О местоположении, нравах и жителях Германии», имеет небольшую ценность с исторической точки зрения. В ней живописуется свирепый и независимый дух германских племен, а также содержится множество предостережений об опасности, которую эти народы представляют для империи. «Агрикола» представляет собой биографический очерк об отце писателя, который, как уже было сказано, являлся выдающимся мужем и наместником Британии. Это одно из ранних сочинений автора, написанное, вероятнее всего, вскоре после смерти Домиciана в 96 году. Это сочинение, несмотря на свою краткость, всегда считалось превосходным образцом биографического жанра благодаря изяществу и достоинству слога. Чем бы оно ни являлось в ином отношении, это изящная и исполненная любви дань уважения честному и прекрасному человеку.

В «Диалоге об ораторах» рассматривается упадок красноречия в эпоху империи. Он написан в форме диалога и изображает двух видных деятелей римской юриспруденции, обсуждающих пагубные изменения, которые произошли в первоначальном воспитании римской молодежи.

В «Истории» описываются события, происходившие в Риме начиная с воцарения Гальбы в 68 году и заканчивая правлением Домициана в 97 году. До нас дошло лишь четыре книги и фрагмент пятой. В этих книгах содержится рассказ о кратковременном правлении Гальбы, Отона и Вителлия. Сохранившаяся часть пятой книги содержит любопытный, хотя и несколько пристрастный рассказ о характере, обычаях и религии еврейского народа, увиденных глазами образованного римского гражданина.

«Анналы» содержат историю империи от смерти Августа в 14 году до смерти Нерона в 68 году и изначально состояли из шестнадцати книг. Из них до нас полностью дошло лишь девять, а от остальных семи сохранились лишь фрагменты трех книг. Из периода в пятьдесят четыре года мы располагаем историей примерно сорока лет.

Стиль Тацита славится, пожалуй, прежде всего своей лаконичностью. Тацитова краткость стала proverbialной, а многие его фразы настолько сжаты и оставляют столь многое для размышлений учащегося между строк, что для понимания и оценки автора его необходимо перечитывать снова и снова, дабы не упустить суть его превосходнейших мыслей. Подобный автор представляет серьезные, если не непреодолимые трудности для переводчика, но несмотря на это, следующие страницы неизменно производят на читателя впечатление гениальности Тацита.

О МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, НРАВАХ И ЖИТЕЛЯХ ГЕРМАНИИ. 1

1. Германия 2 отделена от Галлии, Реции 3 и Паннонии 4 реками Рейном и Дунаем; от Сарматии и Дакии — горами 5 и взаимным страхом. Все остальное омывается океаном, окаймляющим обширные мысы 6 и огромные островные пространства, на которых наши военные походы недавно открыли различные народы и королевства. Рейн, вырываясь с недоступной и обрывистой вершины Ретийских Альп 8 , плавно поворачивает на запад и впадает в Северный океан. Дунай, исторгаясь из пологого и невысокого хребта горы Абноба 9 , омывает земли нескольких народов и в конце концов изливается 10 шестью рукавами 11 в Понтийское море; седьмой же теряется в болотах.

2. Германский народ кажется мне коренным 12 , свободным от смешения с чужеземцами как переселенцами, так и случайными гостями. Ибо переселенцы прежних времен совершали свои походы не по суше, а по воде 13 ; и этот необъятный и, если можно так выразиться, враждебный океан редко пересекают корабли из нашего мира. 14 К тому же, помимо опасностей бурливого и неведомого моря, кто стал бы покидать Азию, Африку или Италию ради Германии с ее суровой природой, ненастной погодой, неприветливой для любого взора и земледельца, кроме уроженца этих мест? В своих древних песнях 15 , которые служат им единственной летописью и анналами, они прославляют порожденного землей бога Туисто 16 и его сына Манна как прародителей и основателей своего племени. Манну они приписывают трех сыновей, по именам которых 17 народы, обитающие у океана, именуются ингевонами, населяющие внутренние области — эрминонами, а прочие — истевонами. Некоторые же 18 , пользуясь вольностью древности, утверждают, что у бога было больше потомков, от которых произошло и больше наименований, таких как марсы 19 , гамбривии 20 , свевы 21 и вандалы 22 ; и что эти имена являются подлинными и исконными. 23 Само же название Германии, напротив, считают новым приобретением 24 ; ибо те, кто первыми перешли Рейн, изгнали галлов и ныне именуются тунграми, тогда назывались германцами; это название конкретного племени, а не всего народа, постепенно укоренилось, так что наименование германцев, принятое победителями сначала для устрашения, впоследствии вошло в употребление народом в целом. 25 У них также есть предание об отечественном геркулесе 26 , чьи хвалы они воспевают перед всеми прочими героями, когда идут в бой.

3. У них бытуют также особые стихи, исполнение которых, именуемое «бардитусом» 27 , воспламеняет их мужество; при этом самое звучание служит предзнаменованием исхода предстоящего боя. Ибо в зависимости от того, каков звук исходит от боевой линии, рождается или ощущается страх; и это кажется не столько членораздельной песней, сколько диким хором доблести. Предпочтение отдается суровому, пронзительному звуку и прерывистому рокоту, который они делают более полным и звучным, прикладывая рты к щитам. 28 Некоторые предполагают, что Улисс во время своих долгих и скандальных странствий был занесен в этот океан и высадился в Германии, и что Аскибургий 29 , селение, расположенное на Рейне и существующее поныне, было основано им и названо Аскипургион. Они утверждают, что здесь некогда был обнаружен алтарь, посвященный Улиссу, с приписанным именем его отца Лаэрта; и что на границе Германии и Реции до сих пор сохранились некие памятники и гробницы с надписями на греческом языке. 30 Я не стану ни подтверждать эти утверждения, ни опровергать их: пусть каждый верит в них по своему усмотрению.

4. Я разделяю мнение тех, кто считает, что германцы никогда не смешивались путем браков с другими народами; напротив, это племя чистое, неподдельное и обладающее лишь ему присущим обликом. Отсюда во всем народе царит семейное сходство, несмотря на его огромную численность: пронзительные голубые глаза, рыжие волосы, мощные тела 31 , способные на кратковременное напряжение сил 32 , но не выносящие тяжелого труда и работы, и меньше всего приспособленные переносить жажду и зной. Холод и голод они привыкли переносить благодаря климату и почве.

5. Земля их, хотя и значительно различается по своему облику, повсюду поросла дремучими лесами либо обезображена боржами: она более влажная со стороны Галлии и более суровая со стороны Норика и Паннонии. 32 Она плодородна на злаки, но неблагоприятна для плодовых деревьев. 33 В ней изобилуют стада мелкого и крупного скота, но в массе своей он мелкой породы. Даже быки лишены своего обычного величественного вида и благородства головы 34 ; тем не менее их много, и они составляют самое ценимое и, по сути, единственное богатство. Серебро и золото боги, не знаю по милости ли своей или гневу, отказали этой стране. 35 Не то чтобы я утверждал, будто в Германии вовсе не зарождаются жилы этих металлов; ибо кто проводил поиски? Владение ими не прельщает этот народ так, как нас. Серебряная утварь все же встречается у них — ее подносят их послам и вождям, однако ценят ее не выше глиняной посуды. Впрочем, приграничные жители ценят золото и серебро в торговых целях и научились различать несколько видов нашей монеты, некоторые из которых предпочитают остальным; обитатели же отдаленных областей придерживаются более простого и древнего обычая обмена товарами. Предпочтение германцы отдают старой и хорошо известной монете, такой как серраты и бигаты. 36 Серебро им также милее золота 37 ; и не из-за какой-то страсти к этому металлу, а потому, что мелкая монета удобнее для их повседневных и незначительных торговых сделок.

6. Даже железо у них в изобилии отсутствует 38 , как можно судить по характеру их оружия. Мечи или широкие колющие копья используются редко; обычно они носят копье (называемое на их языке фрамеей 39 ), которое имеет короткое и узкое железное лезвие, но столь острое и удобное, что в зависимости от обстоятельств они применяют его как в ближнем, так и в дальнем бою. 40 Это копье и щит составляют все вооружение конницы. У пехоты имеются также метательные снаряды, по нескольку штук на каждого человека, которые они мечут на огромное расстояние. 41 Они сражаются обнаженными 42 или лишь легко прикрытые небольшим плащом; у них нет тяги к роскошному убранству: украшены лишь их щиты — отборными красками. 43 Лишь немногие снабжены панцирем 44 и едва ли кто-то один на тысячу — каской или шлемом. 45 Кони их не отличаются ни красотой, ни резвостью, и их не обучают тем разнообразным маневрам, что практикуются у нас. Кавалерия либо скачет прямо вперед, либо совершает один поворот вправо столь сомкнутым строем, что никто не отстает от остальных. Главная их сила в целом заключается в пехоте; поэтому в бою ее смешивают с конницей 46 , так как проворство этих пехотинцев, которых они отбирают из всей молодежи и ставят впереди боевой линии, в высшей степени соответствует природе конного боя. Определена и их численность: по сто человек от каждого кантона 47 ; на родине их отличает имя, выражающее это обстоятельство, так что то, что поначалу было лишь обозначением числа, отныне становится почетным титулом. Их боевой порядок выстраивается клиньями. 48 Отступление, при условии последующего возвращения, считается признаком скорее благоразумного расчета, чем трусости. Они уносят тела своих павших даже во время еще не завершившегося боя. Величайшим позором для них является утрата щита. 49 Человек, заклейменный этим бесславием, не допускается к участию в священнодействиях и народных собраниях; так что многие, спасшись с поля боя, покончили со своим позором через петлю.

7. При избрании царей они руководствуются знатностью происхождения, при избрании военачальников 50 — доблестью. Власть их царей не абсолютна и не безгранична 51 , а военачальники командуют скорее силой своего примера, нежели полномочиями. Если они отважны, предприимчивы и заметны в бою, они добиваются повиновения благодаря внушаемому ими восхищению. Впрочем, лишь жрецам 52 дозволено карать преступников, налагать оковы или подвергать телесным наказаниям; так что наказание выглядит не актом воинской дисциплины, а волеизъявлением божества, которое, как они полагают, присутствует среди воинов. Они также берут с собой в бой определенные изображения и знатении, взятые из священных рощ. 53 Главным стимулом к их мужеству служит то, что их отряды и батальоны формируются не из случайно согнанных людей, а из объединений семей и родов. Их заложники находятся поблизости; они слышат вопли своих женщин и крики детей. Последние служат самыми почитаемыми свидетелями поступков каждого мужа, самыми щедрыми его хвалителями. Своим матерям и женам они приносят свои раны для исцеления, и те не боятся пересчитывать их или выискивать рассечения. Женщины также приносят пищу сражающимся и ободряют их.

8. Предания гласят, что войска, начинавшие дрогнуть, были вновь сплочены женщинами благодаря их настойчивым мольбам, преграждению пути своими телами 54 и живописанию неминуемого рабства 55 — бедствия, которое эти люди переносят ради своих женщин много горше, чем ради самих себя; так что те государства, которым пришлось выдать среди своих заложников дочерей знатных семейств, оказываются связаны верностью наиболее прочно. 56 Они даже полагают, что женскому полу присущи некая святость и способность предвидеть будущее, а потому они не пренебрегают их советами 57 и не оставляют без внимания их прорицания. 58 Мы видели в правление Веспасиана Веледу 59 , которую многие долго почитали как божество. Кроме того, Авриму 60 и нескольких других некогда почитали с не меньшим благоговением, но без раболепной лести и не возводя их в ранг богинь. 61

9. Главным объектом их поклонения среди богов является Меркурий 62 , которого в определенные дни 63 они считают дозволенным умилостивлять даже человеческими жертвами. Геркулесу и Марсу 64 они приносят в жертву животных, обычно полагающихся для заклания. 65 Некоторые из свевов совершают священнодействия также в честь Исиды. Какова была причина и происхождение этого иноземного культу, мне выяснить не удалось, за исключением того, что изображение богини с символом галеи (ладьи) кажется указанием на занесенную извне религию. 66 Они считают недостойным величия небесных существ заключать божеств в стены или изображать их в человеческом подобии: 67 леса и рощи служат их храмами, а божественными именами они наделяют ту сокровенную силу, которую созерцают лишь в благоговейном трепете.

10. Ни один народ не предан гаданиям по знамениям и жребиям в такой степени. Последнее производится простым следующим образом: от плодового дерева отрезают прут 68 и делят его на мелкие кусочки; нанеся на них определенные знаки, их бросают наугад на белоснежное полотно. Затем жрец общины, если дело касается общества в целом, или домохозяин, если это частный вопрос, вознеся молитвы богам и устремив взор к небесам, трижды вынимает по одному кусочку и по мере их появления толкует их значение в соответствии с вырезанными на них знаками. Если результат оказывается неблагоприятным, в этот день больше к гаданию по этому вопросу не прибегают; если же он благоприятен, требуется еще и подтверждение знамениями. Наряду с другими народами германцы знакомы с практикой ауспиций по птичьим крикам и полету; однако для них характерно черпать предостережения и предзнаменования также и от лошадей. 69 Некоторые из этих животных, ослепительно-белые и не знающие земного труда, содержатся на общественный счет в священных лесах и рощах. Запряженные в священную колесницу, они сопровождаются жрецом и царем или главой общины, которые внимательно наблюдают за их ржанием и фырканьем; и ни одному роду гаданий не доверяют больше — не только среди простого народа, но также среди знати и жрецов. Ибо последние считают себя служителями богов, а коней — причастными к божественной воле. Другой вид гаданий, с помощью которого они пытаются узнать исход важных войн, состоит в том, что они заставляют пленного, добытого любым способом у народа, с которым они находятся в состоянии вражды, сразиться с избранным бойцом из числа сородичей, причем каждый выступает с оружием своей страны; и в зависимости от того, кому достанется победа, они предрекают успех той или иной стороне. 70

11. По менее важным делам совещаются вожди; по более значительным — вся община, однако с тем условием, что вопросы, выносимые на решение народа, предварительно тщательно обсуждаются вождями. 71 Они собираются, если не случается какой-либо внезапной чрезвычайной ситуации, в определенные дни — либо при новолунии, либо в полнолуние, которые они считают самым благоприятным временем для начинания любых дел. Исчисление времени они ведут не по дням, как мы, а по ночам. Таким образом они планируют дела, таким образом назначают встречи, так что ночь у них как бы предваряет день. 72 Недостатком их свободы является то, что они собираются не в назначенное время, словно по приказу, а теряют два-три дня на задержки при сборе. Когда они считают нужным 73 , они рассаживаются вооруженными. 74 Жрецы объявляют тишину, обладая в этот момент принудительной властью. Затем слово предоставляется царю или вождю и тем из остальных, кто выделяется возрастом, происхождением, воинской славой или красноречием; причем внимание привлекает скорее их способность убеждать, нежели власть приказывать. Если предложение не нравится, собрание отвергает его глухим ропотом; если же оно приходится по душе, они бьют копьями о щиты 75 ; ибо самым почтенным выражением согласия у них является звон оружия.

12. На этом же совете дозволено предъявлять обвинения и возбуждать дела о преступлениях, караемых смертной казнью. Наказания варьируются в зависимости от характера проступка. Предателей и перебежчиков вешают на деревьях 76 ; трусов, малодушников 77 и тех, кто повинен в противоестественных пороках 78 , топят в грязи под плетеным щитом. 79 Различие в наказаниях преследует ту цель, что злодеяния должно выставлять напоказ при их карании, а позорные деяния — скрывать. Штрафы за более легкие проступки 80 также соразмерны тяжести вины. Осужденных штрафуют лошадьми и скотом 81 : часть пени 82 поступает царю или государству, часть — пострадавшему лицу или его родственникам. На тех же собраниях избираются вожди 83 для отправления правосудия по кантонсам и округам. Каждого из них сопровождают сто спутников, избранных из народа, для оказания помощи как советом, так и авторитетом.

13. Никаких дел, публичных или частных, германцы не совершают без оружия 84 ; однако обычай не позволяет никому брать в руки оружие до тех пор, пока община не признает его способным владеть им. Тогда в самом центре собрания либо кто-то из вождей, либо отец, либо родственник облачает юношу в щит и копьё. 85 Это для них тога вирилис 86 ; это первая почесть, оказываемая юноше: до этого они считаются частью семьи, после — государства. Достоинство вождя жалуется даже совсем юным отрокам, чье происхождение исключительно знатно или чьи отцы совершили выдающиеся заслуги перед обществом; они причисляются к мужам крепкого возраста, уже признанным способными к службе, и не стыдятся состоять в ряду спутников. 87 Ибо сам институт дружины имеет свои ступени, определяемые волей того, за кем они следуют; и среди спутников царит великое состязание за то, кто займет высшее место в милости своего вождя, а среди вождей — кто превзойдет числом и доблестью своих спутников. Достоинство и сила их состоят в том, чтобы всегда быть окруженными отборной молодежью: это украшение в мирное время, оплот в войне. И не только в собственной стране, но и среди соседних государств слава и величие каждого вождя заключаются в том, чтобы выделяться численностью и храбростью своих соратников. К таким вождям обращаются с посольствами, их осыпают подарками, и часто одной лишь их репутацией решается исход войны.

14. На поле боя вождю позорно уступать в доблести, спутникам позорно не сравняться в доблести со своим вождем; отступить же с поля боя, пережив его — значит обречь себя на позор и бесславие на всю оставшуюся жизнь. 88 Помогать ему, защищать его, приписывать собственные славные подвиги к славе вождя — вот их первейшая и священнейшая обязанность. Вожди сражаются за победу, спутники — за вождя. Если их родная страна долго пребывает в мире и бездействии, многие из молодых знатных юношей отправляются в другие государства, ведущие в это время войну. Ибо помимо того, что покой претит их племени, а трудности и опасности дают лучшую возможность отличиться, они не могут без войн и насилия содержать многочисленную свиту. Спутник требует от щедрости своего вождя боевого сканя, обагренного кровью победного копья; вместо жалованья он ожидает угощения — пусть простого, но обильного. 89 Средства на эту щедрость добываются войнами и грабежом; их куда труднее заставить возделывать землю и ожидать смены времен года, нежели вызывать врага на бой и претерпевать раны; более того, они считают праздным и малодушным добывать в поте лица то, что можно купить кровью.

15. В промежутках между войнами они проводят время не столько на охоте, сколько в ленивом бездельи 90 , разделенном между сном и трапезой. Все храбрейшие воины, переложив заботы о доме, семейных делах и земле на женщин, стариков и слабейших домочадцев, предаются отупляющему бездействию: до чего же удивителен контраст, создаваемый природой, когда те же самые люди любят праздность и ненавидят покой! 91 У различных племен принято делать вождям добровольные приношения от каждого в отдельности 92 в виде скота или зерна 93 ; эти дары принимаются как знаки почета, но в то же время служат необходимым обеспечением. 94 Особенно радуют их подарки от соседних народов, присылаемые не только отдельными лицами, но и общинами в целом: прекрасные кони, тяжелые доспехи, богатые конские попоны и золотые цепи. Теперь мы научили их принимать и деньги. 95

16. Общеизвестно, что ни одно из германских племен не живет в городах 96 и даже не терпит сплошной застройки. Они живут рассеянно и обособленно — где кого привлечет родник, луг или роща. Их селения устроены не так, как у нас, в виде рядов примыкающих друг к другу зданий; напротив, каждый окружает свой дом свободным пространством 97 — то ли в качестве меры предосторожности против пожаров 98 , то ли по незнанию строительного искусства. Ибо они действительно не умеют пользоваться известью и черепицей; для любых построек они используют грубое необработанное дерево, не заботясь о внешней привлекательности. Некоторые части построек они покрывают с особой тщательностью глиной, столь чистой и блестящей, что она производит впечатление росписи. Они также роют подземные пещеры 99 и насыпают поверх них огромное количество навоза. Их используют как зимние убежища и зернохранилища, поскольку там сохраняется умеренная температура; а в случае вторжения, когда открытая местность подвергается грабежу, эти убежища остаются невредимыми — либо потому, что неприятель о них не знает, либо потому, что не хочет утруждать себя их поисками. 100

17. Одеждой для всех служит сагум 101 , скрепленный застежкой или, при ее отсутствии, шипом. Не имея никакой другой одежды, они проводят целые дни у очага перед огнем. Более зажиточные отличаются одеянием, не развевающимся свободно, как у сарматов и парфян, а плотно облегающим и подчеркивающим очертания каждого члена. Они также носят звериные шкуры; жители приграничных областей выбирают и выделывают их без особого усердия, в отличие от обитателей отдаленных земель, которые не могут приобретать иные одежды через торговлю. Последние выбирают определенные шкуры, покрывая их пятнами и полосами из меха морских животных 102 , обитающих в дальнем океане и неведомых нам морях. 103 Женская одежда ничем не отличается от мужской, за исключением того, что женщины чаще носят льняные ткани 104 , окрашивая их в пурпур 105 ; верхняя одежда у них не имеет рукавов, так что обнажены все руки и часть груди.

18. Тем не менее узы брака у них строги и суровы, и ничто в их нравах не заслуживает большей похвалы. 106 Почти единственные среди варваров, они довольствуются одной женой; исключение составляют лишь немногие, кто вступает в полигамию не из распущенности, а потому, что их знатное происхождение побуждает многих искать с ними родства. 107 Жена не приносит мужу приданого, но сама получает его от него. 108 Родители и родственники собираются вместе и одобряют эти дары — дары не такие, которые могли бы усладить женский вкус или украсить невесту, а быков, коня под уздечку, щит, копье и меч. Во имя этих даров совершается обряд обручения, и в свою очередь жена дарит мужу какое-нибудь оружие. Это они считают простейшими узами единения, это — их священные тайны, их божества брака. Чтобы женщина не считала себя свободной от суровых испытаний и военных невзгод, самый свадебный обряд напоминает ей, что она приходит к мужу как соратница в трудах и опасностях, чтобы разделять с ним равные тяготы и риски в мире и на войне: на это указывают запряженные волы, снаряженный конь, поднесенное оружие. Жить ей предстоит с этим и умереть с этим. Она принимает то, что должна вернуть своим детям в целости 109 и чести, то, что получат ее невестки и вновь передадут ее внукам.

19. Таким образом, они живут под защитой целомудрии 110 , не развращенные соблазнительными зрелищами 111 или пиршественными искушениями. Мужчины и женщины в равной мере незнакомы с тайной перепиской. Прелюбодеяние в столь многочисленном народе крайне редко. Наказание за него наступает незамедлительно и зависит от воли мужа: он остригает волосы 112 виновной, раздевает ее донага, в присутствии родственников изгоняет из дома и гонит плетьми через всю деревню. 113 Никакого снисхождения не оказывается и падшей женщине. Ни красота, ни юность, ни богатство не помогут ей найти мужа: ибо никто там не смотрит на порок с улыбкой и не именует взаимное развращение требованием века. Еще более безупречны нравы тех племен 114 , где выходят замуж только девственницы и надежды и чаяния жены раз и навсегда находят свое завершение. Таким образом, они берут одного мужа — как единое тело и единую жизнь, чтобы не было никаких помыслов, никаких желаний, выходящих за его пределы, и чтобы любили его не просто как мужа, но как сами брачные узы. 115 Ограничивать рождение детей 116 или умерщвлять кого-либо из младшего потомства 117 считается позором; и добрые нравы там имеют большую силу, чем хорошие законы в иных местах. 118

20. В каждом доме дети растут, одетые скудно и бедно 119 , развивая те размеры тела и конечностей, на которые мы смотрим с изумлением. Каждая мать выкармливает грудью своих собственных детей и не доверяет их служанкам и кормилицам. Никакое баловство не отличает маленького господина от раба. Они спят вместе среди того же скота, на той же земле, пока возраст 120 не отделит свободных и доблесть не выделит их. Юноши поздно познают радости любви 121 , благодаря чему проходят пору половой зрелости неистощенными; да и девиц не спешат выдавать замуж — для них требуется та же зрелость, та же телесная крепость; супруги соединяются равными по силе 122 и здоровью, и дети наследуют мощь родителей. Племянники по материнской линии 123 любят детей так же преданно, как и родные отцы: некоторые даже считают эти узы крови более священными и отдают им предпочтение при затребовании заложников, полагая, что они крепче связывают дух и шире охватывают семью. Тем не менее наследниками и преемниками человека являются его собственные дети, а завещаний они не составляют. Если детей нет, ближайшими наследниками выступают братья, а также дяди по отцовской и материнской линии. Чем больше у человека родственников и сородичей, тем спокойнее его старость; и бездетность здесь не дает никаких преимуществ. 124

21. Безусловным долгом является принятие как вражды 125 , так и дружбы отца или родственника; однако эти враждебные отношения не вечны и не непримиримы. Даже убийство искупается 126 определенным количеством голов крупного и мелкого скота, и удовлетворение принимает весь род, что идет на пользу общественному благу, поскольку распри особенно опасны в свободном государстве. Ни один народ не отличается большей склонностью к застольям и более широким гостеприимством. 127 Отказать кому бы то ни было в крове считается гнусным преступлением. 128 Каждый угощает гостя по мере своих возможностей; когда же запасы исчерпываются, тот, кто только что был хозяином, становится проводником и спутником в другой гостеприимный дом. Они заходят в соседнее жилище без приглашения, и их встречают с тем же радушием. Никто не делает различий в отношении прав гостеприимства между незнакомцем и знакомым. Уходящему гостю преподносят все, о чем он ни попросит, и с такой же легкостью просят о подарке в ответ. Они любят подарки, но не считают себя обязанными ни когда дают их, ни когда принимают.

22. 129 [Образ жизни с гостем у них прост и принужден] Как только они пробуждаются от сна, который обычно затягивается до полудня, они совершают омовение, чаще теплой водой 130 , поскольку там преобладает холодная погода. После омовения они принимают пищу, каждый на отдельном сиденье и за отдельным столом. 131 Затем они отправляются вооруженными по делам, а нередко и на пиршества, где не считается позором проводить дни и ночи напролет за питьем. Частые ссоры, возникающие среди них в пьяном виде, редко заканчиваются словесными оскорблениями, чаще — пролитием крови. 132 На пирах они обычно обсуждают примирение врагов, заключение семейных союзов, выбор вождей, а в конечном счете — мир и войну, полагая, что ни в какое другое время душа не бывает столь открыта для искренности и так разогрета к подвигу. Этот народ, от природы чуждый хитрости и лукавству, в обстановке праздничной свободы раскрывает тайнейшие движения своих сердец. Мысли всех оказываются высказаны без утайки, а предметы их обсуждений вновь рассматриваются на следующий день; 133 и у каждого времени есть свои преимущества: они совещаются, когда не способны коварствовать, и принимают решения, когда не склонны ошибаться.

23. Их напитком является жидкость из ячменя или пшеницы 134 , путем брожения доведенная до некоторого сходства с вином. Живущие близ Рейна покупают также вино. Пища их проста: лесные ягоды, свежая дичь 135 или кисломолочные продукты. 136 Они утоляют голод без изысканных яств и праздничных деликатесов. Жажду же они утоляют далеко не с такой умеренностью. Если потакать их страсти к опьянению и давать им столько питья, сколько они желают, победить их удается их собственным пьянством не хуже, чем силой оружия. 137

24. У них существует лишь один вид зрелищ, который демонстрируют на любых сборах. Юноши, сделавшие это своей забавой, танцуют обнаженными среди обнаженных мечей и выставленных копий. Сноровка выработана упражнением, а упражнение придало танцу изящество; однако выступают они не ради платы или выгоды: единственной наградой за это зрелище, сколь бы опасным оно ни было, служит удовольствие зрителей. Что удивительно, в трезвом состоянии они играют в кости как в серьезное дело, причем с таким отчаянным риском проиграть или выиграть, что, лишившись всего остального, на последнем кону они ставят на карту свою свободу и тело. Проигравший добровольно отправляется в рабство и, будучи моложе и сильнее соперника, безропотно позволяет связать и продать себя. 138 Таково их упорство в пагубной привычке — сами они называют это честью. Приобретенных таким образом рабов они сбывают в ходе торговли, чтобы избавиться от стыда за собственную победу.

25. Прочие рабы не имеют у них определенных домашних обязанностей, распределенных по ролям, как у нас. Каждый из них владеет отдельным жилищем и хозяйством. Господин требует от него определенного количества зерна, скота или одежды, как с арендатора, и на этом подчинение раба заканчивается. 139 Все домашние заботы выполняются его собственной женой и детьми. Сечь раба розгами, заковывать в цепи или заставлять трудиться до изнурения — обычное дело. Иногда хозяева убивают их не из стремления к суровому наказанию, а в порыве гнева, как врага, с той лишь разницей, что это остается безнаказанным. 140 Отпущенники мало превосходят рабов: редко занимают высокое положение в доме, а в государстве — никогда, за исключением тех племен, где установлена царская власть. 141 Там они возвышаются над свободными и даже над знатными; в остальных же местах подчиненное положение отпущенников служит доказательством свободы.

26. Давать деньги в рост и приумножать их с помощью ростовщичества 142 у них не принято, и это незнание закона оберегает их лучше всяких запретов. Земли занимаются общинами 143 в участках, пропорциональных числу работников, а затем распределяются между отдельными лицами по их рангу и положению. 144 Обширные пространства равнин облегчают этот раздел. Пахотные земли ежегодно меняют, оставляя часть под паром; и они не стремятся выжать максимум из плодородия и изобилия почвы собственным трудом — не разбивают садов, не огораживают лугов и не проводят орошения. От земли требуется только зерно, поэтому их год не делится на столько сезонов, сколько у нас: зная и называя по именам Зиму, Весну и Лето, они совершенно не ведают ни названия, ни даров Осени. 145

27. Похороны у них проходят без пышности. 146 Единственное, о чем заботятся — это предавать тела выдающихся мужей сожжению с использованием определенных пород дерева. Ни одежды, ни благовония не бросают на костер; 147 в огонь бросают лишь оружие покойного, а иногда и его коня. 148 Могилой служит насыпь из дерна. Сложные и дорогостоящие почести монументальных сооружений они презирают как тягостные для умерших. Слез и причитаний они стыдятся быстро, а скорбь и тоску таят в себе долго. Оплакивать близких они считают уделом женщин, а помнить их — мужчин.

28. Таково в общих чертах то, что мне удалось узнать о происхождении и нравах германцев в целом. Теперь я намерен перейти к описанию тех особенностей, в которых они отличаются друг от друга, а также рассказать, какие племена переселились из Германии в Галлию. Великий писатель, божественный Юлий, утверждал, что галлы прежде превосходили германцев силой 149 ; отсюда вполне вероятно, что некоторые галльские племена переправились в Германию: в самом деле, какое незначительное препятствие представляет река для того, чтобы любой народ по мере роста сил захватывал или менял земли, лежащие до сих пор в общем пользовании и не захваченные могуществом царств! Соответственно, пространство между Герцинским лесом, Рейном и Майном было занято гельветами 150 , а земли за ними — боями 151 ; оба племени галльские. Название Богемия сохраняется до сих пор как память о древнем поселении, хотя состав его жителей изменился. 152 Переселились ли арависки 153 в Паннонию к осам 154 , германскому племени, или оси в Германию к аравискам, остается неясным, поскольку язык, законы и нравы у обоих народов до сих пор остаются теми же: находясь в одинаковом состоянии нищеты и равной свободы, они разделяли те же преимущества и недостатки по обе стороны реки. Тревиры 155 и нервии 156 стремятся прослыть германцами по происхождению, словно слава этого рода может отделить их от галлов, на которых они похожи внешне и по своему изнеженному нраву. Вангионы, трибоки и неметы 157 , населяющие берег Рейна, без сомнения являются германскими племенами. Не стыдятся своего германского происхождения и убии 158 , хотя их сочли достойными римской колонии и они охотно носят имя агриппиненцев по своему основателю; некогда они переселились оттуда и за доказанную верность были поселены на берегу Рейна не для того, чтобы их охраняли, а чтобы они служили заслоном от захватчиков.

29. Из всех этих племен наибольшей славой пользуются батавы; их территории занимают лишь небольшую часть берегов Рейна, но главным образом состоят из острова, образуемого этой рекой. Прежде они были племенем хаттов и из-за междоусобных распрей переселились на свои нынешние земли, чтобы стать частью Римской империи. Они до сих пор сохраняют эту честь и память о своем древнем союзе; ибо их не оскорбляют подати и не угнетают откупщики налогов. Свободные от налоговых бремени и чрезвычайных сборов, они содержатся исключительно для военных нужд и берегутся подобно оружейному арсеналу для целей войны. Народ матиаков находится в некоторой зависимости того же рода: ибо величие римского народа распространило уважение к империи за пределы Рейна и древних рубежей. Матиаки, следовательно, хотя и занимают земли и границы на противоположном берегу реки, по своим чувствам и привязанности действуют с нами; во всем уподобляясь батавам, за тем лишь исключением, что почва и воздух собственной родины вдохновляют их более энергичным духом. Я не причисляю к народам Германии тех, кто занимает Десятининные земли, хотя они и живут между Рейном и Дунаем. Некоторые из самых непостоянных галлов, осмелевших от нищеты, захватили этот округ с неопределенным правом собственности. Впоследствии, когда наша линия границы была выдвинута вперед и создана цепь укрепленных постов, он стал окраиной империи и частью римской провинции.

30. За ними обитают хатты, чьи поселения, начинаясь от Герцинского леса, лежат в менее открытой и болотистой местности, чем те, которые покрывают остальные области Германии; ибо она состоит из непрерывной цепи холмов, постепенно становящихся более разрозненными, а Герцинский лес и сопровождает своих хаттов, и оставляет их позади. Этот народ отличается более крепким телосложением, плотностью мускулатуры, свирепостью выражений лица и превосходящей силой духа. Для германцев они обладают изрядной долей ума и проницательности; они выбирают способных предводителей и повинуются им по избрании; держат ряды; используют возможности; сдерживают порывистые движения; правильно распределяют дела дня; окопаются на ночь; считают фортуну сомнительной, а доблесть — единственно надежной; и, что крайне редко и является лишь следствием дисциплины, полагаются больше на полководца, чем на войско. Их сила заключается исключительно в пехоте, которая помимо оружия обязана носить инструменты и продовольствие. Другие народы отправляются на битву, хатты — на войну. Набеги и случайные столкновения редки среди них. Поистине, для конницы свойственно быстро добиваться победы и быстро ее уступать. Скорость граничит с боязливостью; медленные движения более близки к стойкой доблести.

31. Обычай, которому среди прочих германских народов следуют лишь немногие одиночки более дерзкого духа, чем остальные, у хаттов принят по общему согласию. С того времени, как они достигают зрелого возраста, они отращивают волосы и бороду и не расстаются с этим обещанным знаком, залогом доблести, до тех пор, пока не убьют врага. Над кровью и добычей они обнажают лица и провозглашают, что наконец уплатили долг жизни и доказали, что достойны своей родины и родителей. Трусливые и изнеженные продолжают ходить в своем запустении. Храбрейшие из них носят также железное кольцо (знак позора у этого народа) вроде цепи, пока не освободят себя убийством неприятеля. Многие из хаттов принимают это отличие и седеют под этим знаком, будучи заметными как для врагов, так и для друзей. Ими начинается каждое сражение; они составляют первую шеренгу, являя собой новое зрелище ужаса. Даже в мирное время они не смягчают своего сурового вида. У них нет ни дома, ни земли, ни домашних забот: их содержат те, у кого они гостит; щедрые к чужому имуществу, безразличные к своему — до тех пор, пока дряхлость возраста не делает их неспособными к столь суровой школе воинской доблести.

32. Рядом с хаттами, по берегам Рейна, где он, ныне заключенный в свое русло, стал надежной границей, живут усипии и тенктеры. Последние, помимо обычной военной репутации, славятся дисциплиной своей конницы; и пехота хаттов не пользуется большей известностью, чем конница тенктеров. Их предки учредили это, и им подражает потомство. Верховая езда — забава их детей, предмет соперничества юношей и упражнение, в котором они упорствуют до старости. Кони завещаются вместе с рабами, домашними богами и правами наследования; однако они переходят не к старшему сыну, как прочее имущество, а к храбрейшему и наиболее воинственному.

33. Поблизости от тенктеров некогда обитали бруктеры, но теперь молва говорит, что амави и ангриварии, переселившись на их земли, изгнали и полностью истребили их при содействии соседних народов, побуждаемых либо ненавистью к их высокомерию, либо любовью к грабежу, либо благоволением богов к римлянам. Ибо они даже порадовали нас зрелищем битвы, в которой было убито свыше шестидесяти тысяч германцев не римским оружием, а, что еще величественнее, взаимными распрями, словно для нашего удовольствия и развлечения. Да сохранят и увековечат народы, если не любовь к нам, то по меньшей мере вражду друг к другу! Ибо, пока судьба империи столь настоятельно требует этого, фортуна не может даровать нам блага выше, чем раздор наших врагов.

34. Позади ангривариев и амави лежат дульгибины, хазарии и другие менее известные народы. Впереди располагаются фризы, которые подразделяются на Больших и Малых по соразмерности их сил. Владения тех и других тянутся вдоль границы Рейна до самого океана и включают в себя к тому же обширные озера, по которым плавали римские флоты. Мы исследовали даже сам океан на той стороне, и молва сообщает, что на том берегу до сих пор стоят Геркулесовы столбы: то ли Геркулес действительно бывал там некогда, либо все великое и величественное, где бы ни встретилось, по общему согласию приписывается его знаменитому имени. Попытка Друза Германика совершить открытия в этих местах была достаточно дерзкой, но океан воспрепятствовал дальнейшим изысканиям в самом себе и в том, что касалось Геркулеса. Вскоре никто уже не возобновлял эту попытку; и было сочтено более благочестивым и почтительным верить в деяния богов, нежели исследовать их.

35. До сих пор мы прослеживали западную сторону Германии. Оттуда она огромным изгибом поворачивает на север: и первыми встречаются земли хауков, которые, хотя и начинаются непосредственно от Фризии и занимают часть морского побережья, простираются столь далеко, что граничат со всеми упомянутыми ранее народами, пока не закругляются так, чтобы соприкоснуться с владениями хаттов. Этот необъятный край не просто населен, но заполнен хауками — народом благороднейшим из германцев, предпочитающим поддерживать свое величие справедливостью, а не насилием. Без амбиций, без необузданных желаний, тихие и уединенные, они не провоцируют войн, не виновны в хищениях и грабежах; и главным доказательством их мощи и храбрости служит то, что присущее им превосходство приобретено не неправедными средствами. И тем не менее у всех наготове оружие, и, если потребуется, войско собирается быстро; ибо они изобилуют людьми и конями и поддерживают свою военную репутацию даже в бездействии.

36. Граничащие с хауками и хаттами херуски за неимением врага долго лелеяли слишком долгий и ослабляющий мир — состояние болеельстивое, нежели безопасное; ибо покой, которым наслаждаешься среди амбициозных и могущественных соседей, вероломен; а когда дело доходит до меча, умеренность и честность суть имена, присваиваемые победителями. Так, херуски, некогда ношившие титулы честных и справедливых, ныне обвиняются в трусости и глупости; а удача хаттов, покоривших их, обернулась мудростью. Гибель херусков повлекли за собой гибель фосиев, соседнего племени, в равной мере разделявшего их бедствия, хотя им и выпала меньшая доля их процветания.

37. В той же четверти Германии, прилегающей к океану, обитают кимвры — ныне малочисленное государство, но великое славой. От их былого величия до сих пор остаются обширные следы в виде лагерей и вагов на обоих берегах, по охвату которых до сих пор можно судить о силе и численности этого народа и верить рассказам о столь грозной армии. В 640 году от основания Рима впервые услышали об оружии кимвров, в консульство Цецилия Метелла и Папирия Карбона; от этой эры до второго консульства императора Траяна проходит период почти в 210 лет. Столь долго Германия противостоит оружию Рима. За этот долгий интервал было нанесено много взаимных ран. Ни самниты, ни карфагеняне, ни Испания, ни Галлия, ни Парфия не подавали более частых тревог; ибо свобода германцев крепче монархии Арсакидов. Чем может Восток, сам потерявший Пакора и претерпевший поражение от Вентидия, хвастаться перед нами, кроме гибели Красса? Но германцы разгромом или захватом Карбона, Кассия, Скавра Аврелия, Сервилия Цепиона и Гнея Манлия лишили римский народ пяти консульских армий; а впоследствии отняли у самого Августа Вара с тремя легионами. И не без потерь со своей стороны разбивали их Гай Мария в Италии, божественный Юлий в Галлии, а Друз, Нерон или Германик — в их собственной стране. Последующие грозные угрозы Калигулы завершились посмешищем. Затем последовало затишье; пока, воспользовавшись случаем наших раздоров и гражданских войн, они штурмовали зимние лагеря легионов и даже зарились на обладание Галлией; и, вновь изгнанные оттуда, в последнее время над ними скорее справляли триумф, нежели побеждали их.

38. Теперь нам предстоит рассказать о свевах; они не составляют единого государства, подобно хаттам или тенктерам, но занимают большую часть Германии и до сих пор подразделяются на различные имена и племена, хотя все и носят общее название свевов. Характерной чертой этого народа является зачесывание волос набок и завязывание их узлом позади затылка. По этому знаку свевы отличаются от прочих германцев, а свободные люди у свевов — от рабов. У других народов этот обычай иногда перенимается либо из-за какого-то родства со свевами, либо в силу обычной склонности к подражанию; но редко и лишь в период юности. Свевы же даже до седин продолжают носить волосы, торчащие назад, а часто они завязываются на самом макушке головы. Вожди укладывают их с еще большей тщательностью; и в этом отношении они заботятся об украшении, хотя и не унижающем достоинства. Ибо их цель — не ухаживать и не внушать любовь; они украшают себя подобным образом, отправляясь на войну, чтобы казаться выше и страшнее; и одеваются на суд своих врагов.

39. Семноны утверждают, что они — самый древний и благородный народ среди свевов; и их претензии подтверждаются религией. В определенное время все люди одного рода собираются своими делегатами в роще, освященной ауспициями предков и древним трепетом, и там посредством публичного заклания человеческой жертвы празднуют жуткое происхождение своих варварских обрядов. Иного рода почитание воздается этой роще. Ни один человек не входит в нее без того, чтобы не быть связанным цепью в знак признания своей подчиненной природы и могущества обитающего там божества. Если он случайно падает, ему не дозволяется подняться или быть поднятым; они выкатываются наружу по земле. Весь смысл их суеверия сводится к тому, что отсюда берет начало народ, что здесь — обитель божества, правителя всего, и что все остальное подчинено ему и зависимо от него. Эти взгляды получают дополнительный авторитет благодаря силе семнонов, которые населяют сто округов и по великой массе, которую они составляют, считают себя главой свевов.

40. Лангобарды, напротив, прославлены своей малочисленностью; ибо, окруженные множеством мощных народов, они обретают безопасность не через угодливость, а благодаря воинской отваге. Соседние реудигны, авионы, англы, варины, эудосы, суардоны и нуитоны защищены реками или лесами. Ничего примечательного ни у кого из них не наблюдается, за исключением того, что они совместно поклоняются Герте, или Матери-Земле, и полагают, что она вмешивается в дела людей и посещает различные народы. На острове в океане стоит священная и неприкосновенная роща, в которой находится покрытая завесой посвященная колесница, к которой дозволено прикасаться лишь одному жрецу. Он ощущает приближение богини в это сокровенное святилище и с глубоким благоговением сопровождает повозку, влекомую запряженными коровами. В это время царит всеобщая радость, и каждое место, которое богиня удостаивает своим посещением, становится сценой для празднеств. Никакие войны не затеваются; к оружию не прикасаются; любое враждебное орудие запирается. Мир на чужбине и дома тогда лишь ведом, тогда лишь любим, пока наконец тот же жрец не отвозит богиню, пресыщенную общением со смертными, обратно в ее храм. Сама колесница, с ее завесой и, если верить этому, сама богиня затем омываются в потаенном озере. Эту обязанность исполняют рабы, которых то же озеро мгновенно поглощает. Отсюда проистекает таинственный ужас и священное неведение относительно того, что же это такое, что видят лишь те, кому суждено погибнуть. Эта часть свевского народа простирается до самых отдаленных уголков Германии.

41. Если мы теперь проследим течение Дуная, как делали это ранее с Рейном, то первыми встретим гермундуров — народ, верный римлянам, и по этой причине единственный из германцев, допущенный к торговле не только на берегу, но и внутри наших территорий, и в процветающей колонии, основанной в провинции Реция. Они ходят туда и обратно по своему желанию, не сопровождаемые стражей; и в то время как другим народам мы демонстрируем лишь наше оружие и лагеря, этим мы открываем наши дома и загородные виллы, которые они созерцают без зависти. В земле гермундуров берет начало Эльба — река некогда прославленная и известная среди нас, а ныне упоминаемая лишь по имени.

42. С гермундурами граничат нариски, а за ними — маркоманны и квады. Из них маркоманны являются самыми могущественными и знаменитыми; они даже приобрели землю, на которой живут, своей доблестью, изгнав бойев. Не уступают в храбрости ни нариски, ни квады; и это составляет как бы авангард Германии на всем протяжении ее границ с Дунаем. На нашей памяти маркоманнми и квадами правили цари их собственного народа из знатного рода Марободува и Тудруса. Ныне они подчиняются даже чужеземцам; но вся власть их царей зависит от авторитета римлян. Мы редко помогаем им оружием, но часто деньгами; и от этого они не менее могущественны.

43. Позади них лежат марсингны, готины, осии и бурии, которые замыкают тыл маркоманнов и квадов. Из них марсингны и бурии по языку и одежде напоминают свевов. Готины и осии доказывают, что они не германцы: первые — использованием галльского, вторые — паннонского языка; и оба племени — тем, что покоряются уплате податей, которые взимаются с них как с чужеземцев частью сарматами, частью квадами. Готины к тому же позору разрабатывают железные рудники. Все эти народы населяют лишь малую долю равнинной местности; их поселения находятся главным образом среди лесов, а также на склонах и вершинах гор, ибо непрерывная горная цепь отделяет Свевию от различных более отдаленных племен. Из них лугии — самое обширное племя, распространяющее свое имя на несколько общин. Достаточно назвать самые могущественные из них: ариев, гельвеконов, манимов, элизиев и нагарвалов. В земле последних находится роща, посвященная религиозным обрядам великой древности. В ней председательствует жрец, одетый в женские одежды; но богам, которым там поклоняются, согласно римскому толкованию, соответствуют Кастор и Полллукс. Их атрибуты те же, а имя — Алци. Впрочем, в их поклонении не встречается никаких изображений или следов чужеземных суеверий; но почитаются они под видом юношей и братьев. Арии, свирепые сверх того превосходства в силе, которым они обладают над остальными только что перечисленными народами, усиливают свою природную свирепость вида с помощью искусственных средств. Их щиты черны, тела раскрашены; они выбирают для нападения самые темные ночи и наводят ужас мрачным похоронным убранством своих черных полчищ — ни один враг не способен выдержать их диковинный и словно бы адский облик, поскольку в любом бою глаза поражаются первыми. За лугиями обитают готови, живущие при монархии, несколько более строгой, чем у прочих германских народов, однако не до степени, несовместимой со свободой. К ним примыкают ругии и лемовии, расположенные на морском побережье, — все эти племена отличаются круглыми щитами, короткими мечами и подчинением царской власти.

44. Далее встречаются общины суионов, обитающие в самом Океане и обладающие помимо мощи в людях и оружии еще и военно-морскими силами. Форма их судов отличается от наших тем, что нос у них имеется с обоих концов, так что они всегда готовы к движению вперед. Они не пользуются парусами и не имеют регулярных рядов скамей для гребцов по бортам: они гребут, как практикуется на некоторых реках, без определенного порядка, то с одной стороны, то с другой, по мере необходимости. Эти люди почитают богатство, по каковой причине они подчинены монархическому правлению без каких-либо ограничений или шатких условий верности. И оружие не дозволяется хранить без разбору, как у прочих германских предков, но оно вверяется на попечение стража, причем раба. Предлог заключается в том, что Океан защищает их от внезапных набегов, а бездельничающие люди с оружием в руках легко предаются распущенности. На самом деле в интересах царя не доверять хранение оружия ни ноблю, ни свободному человеку, ни даже отпущеннику.

45. За суионами простирается другое море, вялое и почти стоячее, которым, как предполагается, опоясан и замкнут весь земной шар, исходя из того обстоятельства, что последний свет заходящего солнца сохраняется столь ярким до самого восхода, что заглушает звезды. Народная молва добавляет, что слышен также звук его выхода из океана и видны лики божеств с лучами, сияющими вокруг головы. Лишь досюда, как говорит молва, простирается природа. На правом берегу Свевского моря обитают племена эстиев, чьи одежда и нравы такие же, как у свевов, но язык более напоминает британский. Они поклоняются матери богов и в качестве символа своего суеверия носят при себе изображения диких вепрей. Это служит им вместо доспехов и любой другой защиты: это делает почитателя богини в безопасности даже посреди врагов. Их оружие — главным образом дубины, железо используется ими мало. Они возделывают зерно и другие земные плоды с большим усердием, чем обычно свойственно германской лени. Они исследуют даже море и единственные собирают янтарь, который они называют глезом и который подбирают среди мелководья и на берегу. С обычным для варваров равнодушием они не расспрашивали и не выясняли, из какого природного объекта или каким способом он производится. Долгое время он лежал без внимания среди прочих вещей, выбрасываемых морем, пока наша роскошь не дала ему имени. Бесполезный для них самих, они собирают его в необработанном виде, приносят в нетронутом виде и удивляются получаемой цене. Впрочем, представляется, что это — выделение неких деревьев, поскольку пресмыкающиеся и даже крылатые животные часто видны просвечивающими сквозь него: запутавшись в нем в жидком состоянии, они оказались заключены внутри по мере его затвердевания. Я бы поэтому вообразил, что, подобно тому как пышные леса и рощи в сокровенных уголках Востока источают ладан и бальзам, таковые же существуют на островах и материках Запада; на них воздействуют близкие лучи солнца, роняя свои жидкие соки в подлежащее море, откуда силой бурь они выбрасываются на противоположные берега. Если исследовать природу янтаря применением огня, он возгорается подобно факелу густым и пахучим пламенем и вскоре распускается в клейкую субстанцию, напоминающую смолу или ресину. За общинами суионов следуют общины ситонов; они схожи с ними во всем остальном, но отличаются подчинением женскому правлению: до такой степени они деградировали не только от свободы, но даже от рабства. На этом Свевия заканчивается.

46. Я сомневаюсь, стоит ли причислять певцинов, венедов и феннов к германцам или сарматам, хотя певцины, которых некоторые называют бастарнами, сходны с германцами по языку, одежде и жилищам. Все они живут в грязи и праздности. Браки их вождей с сарматами осквернили их примесью нравов этого народа. Венеды почерпнули из этого источника многое, ибо они совершают хищнические набеги на все лесистые и гористые местности между певцинами и феннами. И все же их скорее следует относить к германцам, поскольку они строят дома, носят щиты и передвигаются пешком с быстротой; во всех этих деталях они кардинально отличаются от сарматов, проводящих время в кибитках и верхом на лошадях. Фенны живут в состоянии поразительной дикости и убогой нищеты. У них нет оружия, коней и постоянных жилищ: их пища — травы, одежда — шкуры, ложе — земля. Единственная их надежда — на стрелы, которые за неимением железа снабжаются костяными наконечниками; и охота служит пропитанием как для женщин, так и для мужчин; последние сопровождают мужей в преследовании и требуют свою долю добычи. И они не предоставляют своим младенцам никакого иного убежища от диких зверей и непогоды, кроме укрытия из сплетенных ветвей. Сюда возвращается юность, сюда же удаляется старость. И все же такой образ жизни кажется им более счастливым, чем стонать над плугом, трудиться над возведением домов, подвергать собственное благосостояние и чужое волнениям переменчивых надежд и страхов. Безопасные от людей, безопасные от богов, они достигли самого трудного — не нуждаться даже в желании.

Все наши дальнейшие рассказы переплетены с вымыслом: например, будто у хеллузиев и оксионов человеческие лица, а тела и конечности — как у диких зверей. Эти неподтвержденные сообщения я оставлю без внимания.

ЖИЗНЬ ГНЕЯ ЮЛИЯ АГРИКОЛЫ.

[Комментаторы предполагают, что это произведение было написано до трактата о нравах германцев, в третье консульство императора Нервы и второе Виргиния Руфа, в 850 году от основания Рима и 97 году христианской эры. Бротье согласен с этим мнением, но приводимая им причина не кажется удовлетворительной. Он отмечает, что Тацит в третьем разделе упоминает императора Нерву; но поскольку он не называет его божественным Нервой (Divus Nerva), ученый комментатор делает вывод, что Нерва был еще жив. Это рассуждение могло бы иметь некоторый вес, если бы мы не читали в разделе 44, что страстным желанием Агриколы было дожить до того момента, когда он узрит Траяна на императорском престоле. Если бы Нерва тогда был жив, желание увидеть кого-то другого на его месте было бы неуклюжим комплиментом правящему принцу. Возможно, именно по этой причине Юст Липсий считает, что этот изящнейший трактат был написан одновременно с «Нравами германцев», в начале правления императора Траяна. Вопрос не столь существенен, поскольку решить его могут лишь догадки. Само произведение признано шедевром в своем роде. Тацит был зятем Агриколы; и хотя сыновняя почтительность пронизывает его труд, он никогда не отступает от цельности собственного характера. Он оставил исторический памятник, чрезвычайно интересный для каждого британец, желающего знать нравы своих предков и дух свободы, который с самых ранних времен отличал уроженцев Британии. „Агрикола, — как отмечает Юм, — был полководцем, окончательно утвердившим владычество римлян на этом острове. Он управлял им в царствование Веспасиана, Тита и Домициана. Он устремил свое победоносное оружие на север: разбивал бриттов в каждом столкновении, проникал в леса и горы Каледонии, подчинил каждое государство в южных частях острова и гнал перед собой всех людей более свирепого и непреклонного нрава, которые почитали войну и саму смерть менее невыносимыми, нежели рабство у победителей. Он разгромил их в решительном сражении, которое они дали под предводительством Калгака; и, установив цепь гарнизонов между заливами Клайд и Форт, он отрезал более дикие и бесплодные части острова и обезопасил римскую провинцию от набегов варварских обитателей. Во время этих военных предприятий он не пренебрегал искусствами мира. Он внедрил среди бриттов законы и гражданственность; приучил их желать и возводить все удобства жизни; примирил их с римским языком и нравами; обучил грамоте и наукам и использовал любые средства, чтобы сделать те цепи, которые он выковал, легкими и приятными для них“ (Hume's Hist. vol. i. p. 9). В этом отрывке мистер Юм дал краткое изложение «Жизни Агриколы». У Тацита оно расширено в стиле более свободном, чем требовала дидактическая форма эссе о германских нравах, но все же с точностью, как в чувствах, так и в слове, свойственной этому автору. В богатых, но сдержанных красках он рисует поразительную картину Агриколы, оставляя потомству часть истории, которую напрасно было бы искать в сухом газетном стиле Светония или на страницах любого писателя той эпохи.]

1. Древний обычай передавать потомству деяния и нравы знаменитых людей не был заброшен даже нынешней эпохой, сколь бы равнодушной ни была она к своим современникам, всякий раз, когда какая-либо возвышенная и благородная степень добродетели торжествовала над той ложной оценкой заслуг и той неприязнью к ним, которыми в равной мере заражены как малые, так и великие государства. В прежние времена, однако, поскольку существовала большая склонность и более широкий простор для совершения достойных памяти поступков, каждый человек с выдающимися способностями побуждался через одно лишь сознательное удовлетворение от этой задачи, без оглядки на частную милость или интерес, фиксировать примеры доблести. И многие считали скорее проявлением честной уверенности в своей честности, а не предосудительным высокомерием становиться собственными биографами. Примерами тому служили Рутилий и Скавр, которые до сих пор не подвергались порицанию за это, и достоверность их повествования не ставилась под сомнение; до чего же более беспристрастно всегда оцениваются добродетели в те периоды, которые наиболее благоприятны для их появления! Что же до меня самого, взявшегося быть историком усопшего человека, мне показалось необходимым оправдание, которого я бы не принес, если бы мой путь пролегал через времена менее жестокие и враждебные к добродетели.

2. Мы читаем, что когда Арулен Рустик опубликовал похвалы Пету Тразее, а Геренний Сенецион — Приску Гельвидию, это было истолковано как тяжкое преступление; и ярость тирании обрушилась не только на авторов, но и на их сочинения, так что эти памятники возвышенного гения были сожжены на месте выборов на форуме триумвирами, назначенными для этой цели. В том огне они думали поглотить голос римского народа, свободу сената и осознанные чувства всего человечества, увенчав это деяние изгнанием учителей мудрости и ссылкой всякого благородного искусства, дабы не осталось ничего великодушного или почтенного. Мы явили поистине исчерпывающее доказательство нашего терпения; и подобно тому как отдаленные веки видели самую крайнюю степень свободы, так мы, лишенные допросами всякого общения в беседе, испытали предел рабства. Вместе с речью мы утратили бы саму память, если бы было в нашей власти забывать точно так же, как молчать.

3. Ныне наш дух начинает оживать. Но хотя на самой заре этого счастливого периода император Нерва соединил две прежде несовместимые вещи — монархию и свободу, а Траян ныне ежедневно приумножает счастье империи, и общественная безопасность обрела не только надежды и чаяния, но и увидела, как эти чаяния возросли до уверенности и прочности, однако в силу природы человеческой немощи средства действуют медленнее болезней; и подобно тому как тела растут медленно, а погибают быстро, легче подавить усердие и гений, чем вернуть их. Ибо праздность сама по себе приобретает очарование; и лень, сколь бы отвратительной ни казалась поначалу, со временем становится притягательной. Запространство в пятнадцать лет — значительную часть человеческой жизни — сколь многие пали от случайных событий и, как была судьба всех самых выдающихся, от жестокости принца; в то время как мы, немногие выжившие не только после других, но, если позволено будет выразиться, после самих себя, находим пустоту стольких лет в наших жизнях, которая молчаливо провела нас от юности к зрелости, от зрелого возраста к самому краю жизни! И все же я не пожалею о том, что сочинил, пусть и на грубом и безыскусном языке, мемориал былого рабства и свидетельство нынешних благодеяний.

Нынешний же труд, посвященный чести моего тестя, может, думается, заслуживать одобрения или по меньшей мере извинения в силу благочестия этого намерения.

4. ГНЕЙ ЮЛИЙ АГРИКОЛА родился в древней и славной колонии Форум Юлий. Оба его деда были имперскими прокураторами, кановая должность дарует ранг всаднической знати. Его отец, Юлий Грацин, сенаторского звания, славился занятиями красноречием и философией; и этими достижениями он навлек на себя немилость Гая Цезаря, ибо, получив приказ взять на себя обвинение Марка Силана, при отказе был предан смерти. Матерью его была Юлия Процилла, женщина исключительной целомудрия. Воспитанный в нежности на ее груди, он провел детство и юность в постижении всякого благородного искусства. Он был сохранен от соблазнов порока не только природным добрым нравом, но и тем, что очень рано был отправлен продолжать учебу в Массилию — место, где греческая учтивость и провинциальная бережливость счастливо соединены. Я помню, он бывало рассказывал, что в ранней юности увлекся бы философскими изысканиями с большим жаром, нежели подобало римлянину и сенатору, если бы благоразумие матери не сдержало пыл и устремленность его нрава: ибо его возвышенный и прямой дух, воспаленный прелестью славы и высокой репутации, вел его к этому стремлению с большей жадностью, нежели рассудительностью. Разум и более зрелые годы укротили его пыл, а из занятий мудростью он сохранил то, что труднее всего постичь, — умеренность.

5. Первые шаги в войне он сделал в Британии под началом Светония Паулина — деятельного и благоразумного полководца, который избрал его своим палочным спутником, чтобы составить представление о его достоинствах. И Агрикола, в отличие от многих молодых людей, превращающих военную службу в праздную забаву, не пользовался распущенно или лениво своим трибунским титулом или неопытностью, чтобы проводить время в удовольствиях и отлучках от службы; напротив, он занимался тем, что постигал страну, заводил знакомства с армией, учился у опытных и подражал лучшим; не добиваясь службы из тщеславия и не уклоняясь от нее по робости, выполняя свой долг с равными старанием и духом. Поистине, ни в какое другое время Британия не была столь взволнована или в большем состоянии неопределенности. Наши ветераны перебиты, колонии сожжены, армии истреблены — мы тогда сражались за безопасность, а впоследствии за победу. В этот период, хотя все совершалось под руководством и по предписанию другого, а вся тяжесть и слава отвоевания провинции достались полководцу, они придали молодому Агриколе сноровку, опыт и стимулы; и страсть к военной славе проникла в его душу — страсть, неблагодарную для тех времен, в которые выдающееся положение истолковывалось неверно, а громкая репутация была не менее опасна, чем дурная.

6. Оттуда он отправился для отправления должностей магистратуры в Рим и женился на Домиции Децидиане, женщине из славного рода, от какового союза он приобрел поддержку и опору в стремлении к великим делам. Они жили в удивительном согласии и взаимной привязанности, отдавая предпочтение друг другу; поведение, в равной мере похвальное для обоих, за исключением того, что большая степень похвалы причитается хорошей жене, поскольку плохая заслуживает большего порицания. Жребий квестуры достался ему с Азией в качестве провинции и проконсулом Сальвием Тицианом в качестве начальника; ни одно из этих обстоятельств не развратило его, хотя провинция была богата и открыта для грабежа, а проконсул в силу своего хищнического нрава охотно согласился бы на взаимное сокрытие преступлений. Его семья умножилась там рождением дочери, бывшей и опорой его дому, и утешением; ибо первенца-сына он потерял в младенчестве. Промежуток между исполнением обязанностей квестора и народного трибуна, а также самый год последней магистратуры он провел в покое и бездействии, прекрасно зная нрав времен при Нероне, в которые праздность была мудростью. Он сохранил тот же образ действий, будучи претором, поскольку судебная часть должности ему не досталась. При устройстве публичных игр и в праздных украшениях сана он соблюдал пристойность и меру своего состояния, ничуть не доходя до транжирства, но склоняясь скорее к популярному образу действий. Когда впоследствии он был назначен Гальбой для проведения расследования относительно пожертвований, преподнесенных храмам, своим строгим вниманием и усердием он оградил государство от дальнейшего святотатства сверх того, что оно претерпело от Нерона.

7. Следующий год нанес тяжелую рану его душевному покою и домашним делам. Флот Отона, беспорядочно рыскавший по побережью, совершил враждебный набег на Интемелий — часть Лигурии, в которой мать Агриколы была убита в своем имении, ее земли были разорены, а большая часть имущества, привлекшая убийц, была вывезена. Когда Агрикола по этому событию спешил исполнить долг сыновней почтительности, его застало известие о том, что Веспасиан претендует на империю, и он немедленно перешел на его сторону. Первые акты власти и управление городом были вверены Муциану; Домициан был в то время совсем молод и не извлекал из возвышения отца никаких иных привилегий, кроме потакания своим распущенным вкусам. Муциан, одобрив энергию и преданность Агриколы в деле набора рекрутов, поручил ему командование двадцатым легионом, проявившим нежелание приносить присягу, как только он услышал о мятежных действиях его командира. Этот легион был неуправляем и внушал страх даже консульским легатам; и его прежний командир преторского ранга не обладал достаточным авторитетом, чтобы удерживать его в повиновении, хотя было неясно, проистекало ли это из его собственного нрава или нрава солдат. Поэтому Агрикола был назначен его преемником и мстителем; но с необычайной умеренностью он предпочел сделать так, чтобы казалось, будто он застал легион послушным, а не сделал его таковым.

8. Вттий Болан был в то время наместником Британии и правил с большим мягкосердечием, нежели подобало столь бурной провинции. Под его управлением Агрикола, привыкший повиноваться и наученный сообразоваться с полезностью не меньше, чем со славой, укротил свой пыл и сдержал предприимчивый дух. Вскоре его добродетели обрели более широкое поле для проявления с назначением Петилия Цереалиса, мужа консульского достоинства, на пост наместника. Поначалу он лишь разделял тяготы и опасности своего полководца, но вскоре был допущен и к участию в его славе. Цереалис часто доверял ему часть своей армии для проверки его способностей, и по исходу дела порой расширял его командование. В этих случаях Агрикола никогда не выказывал хвастовства, приписывая себе заслуги в своих подвигах, но всегда, как подчиненный офицер, отдавал честь своей удаче начальнику. Так своей стойкостью в исполнении приказаний и скромностью в докладе об успехах он избежал зависти, но не преминул обрести репутацию.

9. По возвращении из командования легионом он был возведен Веспасианом в патрицианское сословие, а затем наделен управлением Аквитанией — выдающимся назначением как в отношении самой должности, так и в надеждах на консульство, к которому оно его готовило. Распространено мнение, что военные люди, привыкшие к бескомпромиссным и быстрым методам лагерей, где все решается грубой силой, лишены изворотливости и тонкости ума, требующихся в гражданском управлении. Агрикола же благодаря своему природному благоразумию был способен действовать с легкостью и точностью даже среди гражданских лиц. Он разделял часы дел и часы отдыха. Когда его присутствия требовал суд или трибунал, он был суров, собран, внушителен, но в целом расположен к снисходительности. Когда обязанности службы завершались, человек власти мгновенно откладывался в сторону. Никакой суровости, высокомерия или корыстости не проявлялось; и, что было редким счастьем, его обходительность не умаляла его авторитета, а строгость не делала менее любимым. Упоминать о честности и неподкупности такого человека было бы оскорблением его добродетелей. Он даже не искал репутации — цели, ради которой достойные люди часто жертвуют собой через показуху или лукавство, — в равной мере избегая как соперничества с коллегами, так и споров с прокураторами. Победить в таком состязании он считал бесславным, а быть поверженным — позором. Несколько менее трех лет провел он в этой должности, когда был отозван к непосредственной перспективе консульства; в то же время среди народа распространилось мнение, что ему будет вручено управление Британией — мнение, основанное не на его собственных внушениях, а на том, что он почитался достойным этой ступени. Добрая молва не всегда ошибается, порой она даже направляет выбор. Будучи консулом, он обручил свою дочь, девушку уже с самыми счастливыми надеждами, со мной, тогда совсем еще молодым человеком, и после истечения срока его полномочий я взял ее в жены. Он был немедленно назначен наместником Британии, а к его прочим титулам добавилось понтификат.

10. Положение и жители Британии описаны многими писателями, и я прибавлюсь к их числу не с целью соперничать с ними в точности и изощренности, а потому, что она была впервые основательно покорена в период настоящей истории. Те вещи, которые они приукрасили своим красноречием, пока они еще не были выяснены, будут здесь изложены с верным соблюдением известных фактов. Британия, крупнейшая из всех островов, попадавших в поле зрения римлян, простирается на востоке по направлению к Германии, на западе — к Испании, а на юге видна даже из Галлии. Ее северная оконечность не имеет напротив себя никакой суши, но омывается широким и открытым морем. Ливий, самый красноречивый из древних писателей, и Фабий Рустик, из новых, уподобили очертания Британии продолговатому щиту или двулезвийному топору. И такокова она на вид в действительности, за исключением Каледонии; отчего это свойство ошибочно приписывали всему острову. Но та полоса земли, что беспорядочно вытягивается на огромную длину к дальнему берегу, постепенно сужается наподобие клина. Римский флот, впервые обогнувший в этот период самые отдаленные берега, дал достоверное доказательство того, что Британия — остров, и одновременно открыл и покорил дотоле неизвестные Оркнейские острова. Отчетливо видна была и Туле, которую зима и вечный снег скрывали доселе. Соу сообщают, что море это вялое и гребцам дается с трудом, и едва колеблется ветрами. Причину этого застоия я воображаю в недостатке суши и гор, где рождаются бури, а также в трудности приведения в движение столь мощной массы вод при беспрерывном открытом море. Не является задачей этого труда исследование природы океана и приливов — предмета, за который уже брались многие писатели. Я добавлю лишь одно обстоятельство: что владычество моря нигде не простирается шире, что оно несет множество течений в разных направлениях, а его приливы и отливы не ограничиваются берегом, но оно проникает в самую глубь страны и прокладывает свой путь среди холмов и гор, словно находясь в собственных владениях.

11. Кем были первые обитатели Британии — коренными жителями или пришельцами, — вопрос, окутанный в мраке, как это обычно бывает у варваров. Сложение их тел различно, откуда выводятся заключения об их различном происхождении. Так, рыжие волосы и крупные конечности каледонцев указывают на германское происхождение. Смуглый цвет лица и курчавые волосы силуров, а также их расположение напротив Испании делают вероятным то, что эту территорию захватили выходцы из древних иберов. Те, кто находится ближе к Галлии, напоминают жителей этой страны; то ли в силу долгого действия наследственного влияния, то ли оттого, что когда земли выдаются вперед в противоположных направлениях, климат обуславливает одинаковое состояние тел у жителей обоих краев. Однако при общем осмотре представляется вероятным, что соседнее побережье первоначально заняли галлы. Священные обряды и суеверия этих людей заметны среди бриттов. Языки обоих народов не слишком различаются. И там, и здесь наблюдается одинаковая дерзость в навлечении на себя опасности и нерешительность при столкновении с ней лицом к лицу. Бритты, однако, проявляют большую свирепость, еще не смягченные долгим миром: ибо из истории видно, что галлы когда-то славились в войне, пока, утратив доблесть вместе со свободой, леность и бездеятельность не проникли к ним. Такая же перемена произошла и среди тех бриттов, которые были покорены давно; остальные же остаются такими, какими галлы были прежде.

12. Их военная сила заключается в пехоте; некоторые племена используют в войне также колесницы, при управлении которыми знатнейший правит вожжами, в то время как его зависимые воины сражаются с колесницы. Прежде бриттами управляли цари, ныне же они разделены на фракции и партии среди своих вождей; и это отсутствие единения в разработке какого-либо общего плана — обстоятельство, наиболее благоприятное для нас в наших замыслах против столь могущественного народа. Редко случается, чтобы два или три общества сообща отражали общую опасность; и таким образом, сражаясь поодиночке, все они оказываются покоренными. Небо в этой стране обезображено тучами и частыми дождями; но холода никогда не бывают чрезмерно суровыми. Долгота дней значительно превосходит таковую в нашей части света. Ночи светлые, а на краю острова столь короткие, что закат и возвращение дня едва различимы по заметному промежутку. Утверждают даже, что когда не мешают тучи, великолепие солнца видно в течение всей ночи и оно не кажется восходящим и заходящим, но движется поперек. Причина этого в том, что крайние и плоские части земли, отбрасывая низкую тень, не выносят вверх темноту, и потому ночь опускается под небо и звезды. Почва, хотя и непригодная для маслины, винограда и других произведений более теплых климатов, плодородородна и пригодна для хлеба. Рост быстрый, но созревание медленное; и то, и другое от одной причины — сильной влажности почвы и атмосферы. Земля дает золото, серебро и другие металлы — награду за победу. Океан производит жемчуг, но мутный и свинцового оттенка; что некоторые приписывают неумению собирателей; ибо в Красном море рыбы вырываются со скал живыми и бодрыми, в Британии же их собирают по мере того, как море их выбрасывает. Со своей стороны, я скорее склонен полагать, что недостаток заключается в природе самого жемчуга, а не в нашей алчности.

13. Бритты охотно подчиняются наборам, поданям и прочим повинностям государственного управления, если с ними не обращаются несправедливо; но такое обращение они сносят с нетерпением, их подчинение простирается лишь до повиновения, но не до рабства. Соответственно, Юлий Цезарь, первый римлянин, вступивший в Британию с армией, хотя и устрашил жителей успешным сражением и стал хозяином побережья, может считаться скорее передавшим потомству открытие, нежели владение этой страной. Вскоре последовали гражданские войны; оружие полководцев было обращено против отечества; и последовало долгое забвение Британии, продолжавшееся даже после установления мира. Август приписывал это политике, а Тиберий — предписаниям своего предшественника. Несомненно, что Гай Цезарь замышлял поход в Британию; но его нрав, опрометчивый в составлении планов и непостоянный в их осуществлении, а также неуспех его великих начинаний против Германии сделали этот замысел безуспешным. Клавдий довел предприятие до конца, перебросив свои легионы и вспомогательные войска и приобщив Веспасиана к руководству делами, что заложило основание его будущей судьбы. В этом походе были покорены народы, взяты в плен цари, и Веспасиан был явлен судьбе.

14. Авл Плавций, первый консулярный наместник, и его преемник Осторий Скапула прославились своими военными способностями. При них ближайшая часть Британии постепенно превратилась в провинцию, и была выведена колония ветеранов. Определенные области были пожалованы царю Когидуну — правителю, который сохранял безупречную верность на нашей памяти. Это было сделано согласно древнему и давно заведенному обычаю римлян делать даже царей орудиями рабства. Дидий Галл, следующий наместник, сохранил приобретения своих предшественников и добавил совсем немного укрепленных постов в отдаленных частях ради славы расширения своей провинции. Преемник его Вераний умер в течение года. Затем СУетоний Паулин успешно командовал в течение двух лет, покоряя различные народы и учреждая гарнизоны. В уверенности, которую это ему внушило, он предпринял поход против острова Мона, снабжавшего мятежников; и тем самым подверг тыловые поселения внезапному нападению.

15. Ибо бритты, освободившись от сиюминутного страха из-за отсутствия наместника, стали устраивать совещания, на которых рисовали бедствия рабства, сравнивали свои обиды и подстрекали друг друга речами такого рода: «Единственным следствием их терпения были еще более тяжкие поборы с народа, который подчинялся с такой легкостью. Раньше у каждого был свой царь; теперь же над ними поставлено двое: легат и прокуратор, из коих первый изливает свой гнев на их жизни, второй — на их имущество; единение или раздор этих наместников были одинаково губительны для тех, кем они правили, в то время как служители одного и центурионы другого объединялись в угнетении их всевозможными насилиями и оскорблениями; так что ничто не было изъято от их алчности, ничто — от их сладострастия. В бою добычу захватывал храбрейший; однако те, кому они позволяли грабить их дома, уводить детей и требовать подати, были по большей части трусами и женоподобными; как будто единственным уроком страдания, которого они не знали, было то, как умереть за родину. И все же сколь ничтожным показалось бы число захватчиков, если бы бритты сосчитали свои собственные силы! Из подобных соображений Германия сбросила ярмо, хотя река, а не океан служила ее преградой. Благо отечества, их жены и родители призывали их к оружию, в то время как алчность и роскошь побуждали лишь их врагов, которые отступят, как отступил даже божественный Юлий, если нынешнее поколение бриттов подражает доблести своих предков и не устрашится исхода первого или второго сражения. Высшая стойкость и упорство всегда были уделом несчастных; и сами боги теперь казались сострадающими бриттам, предписав отсутствие полководца и задержание его армии на другом острове. Самое трудное дело — собрание для совещания — было уже совершено; и всегда больше опасности таилось в обнаружении подобных замыслов, чем в их исполнении».

16. Подстрекаемые такими речами, они единодушно поднялись с оружием в руках во главе с Боадицеей, женщиной царского рода (ибо они не делают различий между полами при наследовании престола), и, напав на солдат, рассеянных по гарнизонам, штурмовали укрепленные посты и вторглись в саму колонию как в обитель рабства. Они не упустили ни одного вида жестокости, на какую ярость и победу способны вдохновить варваров; и если бы Паулин, узнав о волнениях в провинции, не поспешил ей на помощь, Британия была бы потеряна. Исход же единого сражения вернул ее к прежнему подчинению; хотя многие оставались в оружии, коих сознание мятежа и особый страх перед наместником привели в отчаяние. Паулин, хотя в остальном и безупречный в своем управлении, обошелся с капитулировавшими сурово и применил слишком жесткие меры, как тот, кто мстил также за собственную личную обиду, поэтому Петрониций Турпилиан был отправлен вместо него как человек, более склонный к кротости и незнакомый с проступками врага, чтобы легче принять их раскаяние. Восстановив прежнее спокойствие, он передал командование Требеллию Максиму. Требеллий, ленивый и неопытный в военных делах, поддерживал спокойствие провинции мягкими манерами; ибо даже варвары к тому времени научились прощать под обольщительным влиянием пороков; а вмешательство гражданских войн служило законным оправданием для его бездействия. Мятеж однако поразил солдат, которые вместо обычных воинских служб предавались буйству в праздности. Требеллий, избежав ярости своей армии бегством и сокрытием, бесславный и униженный, вернул себе шаткую власть; и возникло нечто вроде молчаливого соглашения о безопасности полководца и распущенности армии. Этот мятеж не сопровождался кровопролитием. Веттий Болан, сменивший его в период гражданских войн, оказался не в состоянии привить дисциплину в Британии. Прежнее бездействие по отношению к врагу и та же дерзость в лагере продолжались, за исключением того, что Болан, с безупречным характером и не запятнанный никаким преступлением, в некоторой степени подменил авторитет привязанностью.

17. Наконец, когда Веспасиан получил во владение Британию вместе с остальным миром, великие полководцы и прекрасно укомплектованные армии, отправленные туда, уменьшили уверенность врага; а Петилий Цериал навел ужас нападением на бриганов, которые, как считается, составляют самое густонаселенное племя во всей провинции. Было дано много сражений, некоторые из них сопровождались большим кровопролитием; и большая часть бриганов была либо приведена к повиновению, либо вовлечена в опустошения войны. Поведение и слава Цереала были столь блестящими, что они могли затмить великолепие преемника; однако Юлий Фронтин, поистине великий человек, выдержал это трудное состязание, насколько позволяли обстоятельства. Он покорил сильное и воинственное племя силуров, в каковой экспедиции, помимо доблести врага, ему пришлось бороться с трудностями самой местности.

18. Таково было состояние Британии, и таковы были превратности войны, когда в середине лета прибыл Агрикола в то время, когда римские солдаты, полагая, что походы этого года завершены, помышляли о беззаботных развлечениях, а туземцы — о том, чтобы воспользоваться представившейся возможностью. Незадолго до его прибытия ордовики вырезали почти целый кавалерийский отряд, стоявший на их границах; и жители провинции, погрузившись в состояние тревожного ожидания из-за этого начала, поскольку они желали войны, либо одобрили этот пример, либо выжидали, каков будет нрав нового наместника. Сезон уже далеко зашел, войска были рассеяны по стране и проникнуты мыслью о том, что им позволят оставаться в бездействии до конца года; обстоятельства эти склоняли к замедлению и отговаривали от любого военного предприятия; так что всеобщим мнением почиталось самым разумным ограничиться защитой подозрительных постов: однако Агрикола решил выступить навстречу приближающейся опасности. С этой целью он собрал отряды от легионов и небольшой отряд вспомогательных войск; и когда он заметил, что ордовики не осмелятся спуститься на равнину, он лично повел передовой отряд в атаку, дабы внушить остальным своим войскам равное усердие. Результатом этой акции стало почти полное истребление ордовиков; тогда Агрикола, понимая, что за славой должно следовать ее продолжение и что будущие события войны определятся первым успехом, решил предпринять попытку против острова Мона, от захвата которого Паулин был отозван всеобщим мятежом Британии, как упоминалось выше. Обычный недостаток внезапного похода, выразившийся в нехватке транспортных судов, был преодолен искусством и решимостью полководца. Отборный отряд вспомогательных войск, свободный от обозов, хорошо знавший броды и привыкший по обычаю своей родины направлять коней и управлять оружием вплавь, получил приказ внезапно броситься в пролив; этим манером враг, ожидавший прибытия флота и официального вторжения с моря, был поражен ужасом и изумлением, почитая ничто трудным или непреодолимым для войск, которые столь дерзновенно шли в атаку. Поэтому они были вынуждены просить о мире и сдать остров; событие это прославило имя Агриколы, который прямо при вступлении в провинцию употребил на труды и опасности то время, которое обычно посвящается показушной пышности и официальным приветствиям. И он не соблазнился в гордыне успеха назвать походом или победой то, что было лишь обузданием побежденных, и даже не стал возвещать о своем успехе в депешах, увенчанных лавром. Но это сокрытие его славы послужило ее приумножению, поскольку люди преисполнились великого мнения о грандиозности его будущих планов, раз столь важные заслуги были обойдены молчанием.

19. Хорошо зная нрав провинции и наученный опытом прежних наместников тому, сколь малых успехов удавалось достичь с помощью оружия, если за победой следовали притеснения, он предпринял попытку искоренить самые причины войны. И начав с себя и своих близких, он сперва наложил ограничения на собственный дом, что для большинства наместников является задачей не менее трудной, чем управление провинцией. Он не позволял никаким государственным делам проходить через руки своих рабов или вольноотпущенников. При допущении солдат к регулярной службе и к приближению к своей персоне он руководствовался не личным расположением, рекомендациями или просьбами центурионства, а почитал лучших людей наиболее верными. Он желал знать обо всем, но довольствовался тем, что оставлял кое-что без внимания. Он умел прощать малые проступки и строго карать великие; при этом не всегда наказывал, но часто удовлетворялся раскаянием. Он предпочитал наделять должностями и обязанностями тех, кто не станет грешить, нежели осуждать тех, кто согрешил. Увеличение податей и сборов он смягчил справедливой и равной раскладкой, отменив те частные поборы, которые были тяжелее для перенесения, чем сами налоги. Ибо жителей принуждали в насмешку сидеть у их запертых амбаров, покупать зерно без надобности и перепродавать его по установленной цене. На них также возлагались долгие и трудные переходы; ибо вместо того, чтобы позволять различным округам снабжать ближайшие зимние квартиры, их принуждали везти зерно в отдаленные и окольные места; посредством чего то, что было легко добыть каждому, превращалось в предмет наживы для немногих.

20. Подавив эти злоупотребления в первый же год своего управления, он укрепил благоприятное мнение о мире, который из-за небрежения или притеснений его предшественников боялись не меньше, чем войны. С возвращением лета он собрал армию. На марше он хвалил дисциплинированных и упорядоченных и сдерживал отставших; он размечал лагери и лично разведывал эстуарии и леса. В то же время он непрерывно изнурял врага внезапными набегами; и, вдоволь устрашив их промежутком воздержания, являл их взору прелести мира. Благодаря такому обращению многие племена, дотоле отстаивавшие свою независимость, теперь были склонены оставить враждебность и выдать заложников. Эти области были окружены замками и фортами, расположенными с таким вниманием и рассудительностью, что ни одна часть Британии, доселе незнакомая с римским оружием, не избежала разорения.

21. Следующая зима была употреблена на самые спасительные меры. Чтобы посредством вкушения удовольствий отвлечь туземцев от того грубого и неустроенного состояния, которое толкало их на войну, и примирить их с тишиной и спокойствием, он побуждал их частными внушениями и общественными поощрениями возводить храмы, судилища и жилые дома. Он расточал похвалы тем, кто быстро следовал его намерениям, и порицал медлительных; способствуя таким образом возникновению духа состязательности, обладавшего всей силой необходимости. Он также заботился о том, чтобы обеспечить либеральное образование для сыновей их вождей, отдавая предпочтение природному дарованию бриттов перед учеными достижениями галлов; и его попытки увенчались столь большим успехом, что те, кто недавно презирал римский язык, теперь стремились овладеть красноречием. Оттого римская одежда стала почитаться, и тога надевалась все чаще. Наконец они постепенно скатились к вкусу к тем роскошествам, которые подстрекают к пороку: портикам, баням и изыскам трапезы; и это по неопытности они именовали образованностью, в то время как на деле оно составляло часть их рабства.

22. Военные походы третьего года открыли римлянам новые племена, и их опустошения распространились вплоть до эстуария Тей. Враги были поражены столь великим ужасом, что не осмеливались тревожить армию, хотя ту и изнуряли свирепые бури; так что у них оставалось достаточно времени для возведения крепостей. Опытные люди отмечали, что ни один полководец не проявлял большего искусства в выборе выгодных позиций, чем Агрикола; ибо ни один из его укрепленных постов не был ни взят штурмом, ни сдан по капитуляции. Гарнизоны совершали частые вылазки; ибо были защищены от блокады годовым запасом продовольствия на складах. Таким образом зима прошла без тревог, и каждый гарнизон оказался достаточным для собственной обороны; в то время как враг, обычно привыкший возмещать летние потери зимними успехами, ныне одинаково неудачливый в оба сезона, был посрамлен и доведен до отчаяния. Во всех этих делах Агрикола никогда не пытался присвоить себе чужую славу; но всегда беспристрастно свидетельствовал о заслуженных деяниях своих офицеров, от центуриона до командира легиона. Некоторые изображали его несколько суровым в порицаниях; как будто тот самый нрав, что делал его приветливым к достойным, склонял его к строгости по отношению к никчемным. Но его гнев не оставлял после себя следов; его молчания и сдержанности не стоило бояться; и он почитал более почетным выказывать знаки открытого неудовольствия, нежели затаивать тайную ненависть.

23. Четвертое лето было проведено в закреплении покоренной страны; и если бы доблесть армии и слава римского имени позволяли это, наши завоевания нашли бы предел в самой Британии. Ибо приливы противолежащих морей, глубоко вдающиеся в эстуарии Клоты и Бодотрии, почти пересекают страну, оставляя лишь узкий перешеек земли, который тогда защищала цепь фортов. Таким образом вся территория по эту сторону удерживалась в повиновении, а оставшиеся враги были удалены, словно на другой остров.

24. В пятый поход Агрикола, переправившись на первом корабле, покорил в частых и успешных сражениях дотоле неизвестные племена и разместил войска в той части Британии, которая обращена к Ирландии, скорее с видом на будущую пользу, чем из опасения какой-либо опасности с той стороны. Ибо обладание Ирландией, расположенной между Британией и Испанией и удобно прилегающей к Галльскому морю, образовало бы весьма благотворную связь между самыми мощными частями империи. Этот остров меньше Британии, но больше островов нашего моря. Его почва, климат, нравы и склонности его жителей мало отличаются от британских. Его порты и гавани лучше известны благодаря скоплению купцов для целей торговли. Агрикола принял под свое покровительство одного из ее мелких царьков, изгнанного междоусобным мятежом, и удерживал его под личиной дружбы до тех пор, пока не представится случай им воспользоваться. Я часто слышал, как он утверждал, что одного легиона и нескольких вспомогательных войск было бы достаточно для полного покорения Ирландии и удержания ее в повиновении; и что подобное событие способствовало бы также сдерживанию бриттов, устрашая их перспективой римского оружия со всех сторон и словно изгоняя свободу из поля их зрения.

25. Летом, с которого начался шестой год управления Агриколы, расширившего свои взоры на земли, лежащие за Бодотрией, поскольку ожидалось всеобщее восстание более отдаленных племен и армия врага делала марши небезопасными, он велел разведать гавани своему флоту, который, ныне впервые действуя в помощь сухопутным силам, являл грозное зрелище войны, ведомой одновременно на суше и на море. Кавалерия, пехота и морские пехотинцы часто смешивались в одном лагере и с обоюдным удовольствием рассказывали о своих подвигах и приключениях, сравнивая в хвастливом языке военных людей темные тайники лесов и гор с ужасами волн и бурь, а покоренные сушу и врага — с побежденным океаном. От пленников также стало известно, что бритты были охвачены ужасом при виде флота, полагая, что последнее убежище побежденных отрезано теперь, когда тайные укрытия их морей раскрыты. Различные обитатели Каледонии немедленно взялись за оружие с великими приготовлениями, раздутыми, однако, молвой, как водится там, где истина неизвестна; и, начав военные действия и нападая на наши крепости, они внушили ужас тем, что дерзнули действовать наступательно; так что некоторые, маскируя свою робость под личиной благоразумия, ратовали за немедленное отступление по эту сторону эстуария и оставление страны, вместо того чтобы ждать изгнания оттуда. Агрикола же, будучи извещен, что враг намерен наступать несколькими отрядами, распределил свою армию на три дивизии, дабы меньшая численность и незнание местности не дали им возможности окружить его.

26. Когда об этом стало известно врагу, они внезапно изменили свой замысел; и, совершив всеобщее ночное нападение на девятый легион, бывший самым слабым, в суматохе сна и страха они перерезали часовых и ворвались через валы. Они сражались уже внутри лагеря, когда Агрикола, получивший известие об их марше от разведчиков и следовавший по их пятам, отдал приказ самым быстроходным из своих конных и пеших воинов ударить в тыл врагу. Вскоре вся армия издала общий крик; и знамена заблестели с приближением дня. Бритты были растерзаны противостоящими опасностями; в то время как римляне в лагере обрели былой дух и, будучи уверены в безопасности, начали состязаться за славу. Теперь они в свою очередь бросились в атаку, и у ворот лагеря завязалось яростное сражение; пока благодаря соревновательным усилиям двух римских армий — одна спешила на помощь, другая казалась не нуждающейся в ней — враг был обращен в бегство; и если бы леса и болота не укрыли беглецов, этот день положил бы конец войне.

27. Солдаты, воодушевленные стойкостью, которая характеризовала эту победу, и славой, которая ее сопровождала, кричали, что «ничто не может противостоять их доблести; настало время проникнуть в самое сердце Каледонии и в череде непрерывных сражений наконец открыть пределы Британии». Те же, кто ранее рекомендовал осторожность и благоразумие, теперь стали опрометчивыми и хвастливыми от успеха. Тяжка участь военного командования: долю в счастливых исходах оспаривают все, но неудачи приписываются одному лишь человеку. Бритты же, приписывая свое поражение не превосходящей храбрости противников, а случайности и искусству полководца, не убавили своей уверенности; но продолжали вооружать молодежь, отправлять жен и детей в безопасные места и скреплять союз своих племен торжественными собраниями и жертвоприношениями. Так стороны разошлись с взаимно озлобленными умами.

28. Тем же летом когорта узипиев, набранная в Германии и переброшенная в Британию, совершила чрезвычайно дерзкое и памятное деяние. Перебив центуриона и нескольких солдат, которые были включены в их состав для обучения их воинской дисциплине, они захватили три легких судна и принудили кормчих сесть с ними на борту. Один из них, однако, сбежал на берег, а двоих других они убили по подозрению; и прежде чем дело стало общеизвестным, они отплыли словно по чуду. Вскоре их понесло на волю волн; и они вели частые стычки с переменным успехом с бриттами, защищавшими свое имущество от грабежа. Наконец они дошли до столь крайней степени бедствия, что были вынуждены питаться друг другом: сначала приносились в жертву слабейшие, а затем те, кого определяли по жребию. Обогнув таким образом остров, они потеряли свои корабли из-за неумения; и, почитаемые за пиратов, были перехвачены сначала свевами, а затем фризами. Некоторые из них, будучи проданы в рабство, через смену господ попали на римскую сторону реки и стали широко известны благодаря рассказу об их необычайных приключениях.

29. В начале следующего лета Агрикола понес тяжелую домашнюю рану в утрате сына возрастом около года. Он перенес это бедствие не с показной стойкостью, к которой многие прибегали, и не со слезами и причитаниями женской скорби; и война стала одним из средств его утешения. Отославши вперед флот для опустошения различных частей побережья с целью вызвать широкую и неясную тревогу, он выступил с армией, снаряженной для быстрого похода, к которой присоединил храбрейших из бриттов, чья верность была проверена долгой службой, и прибыл к Грампийским горам, где враг уже стоял лагерем. Ибо бритты, не устрашенные исходом прежней схватки, ожидающие мести или рабства и наконец наученные тому, что общую опасность следует отражать лишь единством, собрали силы всех своих племен посредством посольств и союзов. Свыше тридцати тысяч вооруженных мужей виднелись теперь, и молодежь, наряду с теми, кто был в расцвете крепких и здоровых сил, прославлен в войнах и носил свои почетные знаки отличия, все еще стекалась; когда Калгак, самый выдающийся по рождению и доблести среди вождей, как говорят, обратился с речью к толпе, обступившей его и жаждавшей боя, следующим образом:

30. «Когда я размышляю о причинах войны и обстоятельствах нашего положения, во мне крепнет убеждение, что наш совместный сегодняшний день положит начало всеобщей свободе Британии. Ибо мы все свободны от скверны рабства; и позади нас нет никакой земли, и даже море не дает убежища, пока римский флот кружит вокруг. Таким образом, владение оружием, каковое во все времена почетно для храбрых, ныне сулит единственное спасение даже трусам. Во всех сражениях, которые доселе велись с переменным успехом против римлян, наши соотечественники могли почитать своими последними надеждами и ресурсами именно нас: ибо мы, благороднейшие сыны Британии и потому размещенные в ее последних пределах, вдали от взоров порабощенных берегов, сберегли даже наши взоры неоскверненными от прикосновения подчинения. Мы, на самом краю земли и свободы, до сего дня были защищены удаленностью нашего положения и нашей славы. Окраина Британии ныне открыта; и все неизвестное представляется величественным. Но за нами нет народов; лишь волны да скалы, и еще более враждебные римляне, от чьей гордыни нельзя укрыться угодничеством и покорностью. Эти грабители мира, истощив землю опустошениями, шарят по океану: движимые алчностью, если враг богат; амбициями, если беден; ненасытимые ни Востоком, ни Заходом: единственный народ, который с равной страстью взирает на богатство и нищету. Разорять, истреблять, похищать подложными именами они называют империей; и где они создают пустыню, они называют это миром.

31. Наши дети и родственники по велению природы — самое дорогое для нас. Они отрываются наборами для службы в чужих землях. Наши жены и сестры, даже если избегнут насилия вражеской силы, оскверняются под именами дружбы и гостиприимства. Наши имущества и владения истаивают в податях; наше зерно — в поборах. Саши тела изнашиваются среди побоев и оскорблений при расчистке лесов и осушении болот. Несчастные, рожденные для рабства, однажды покупаются, а впоследствии содержатся своими господами: Британия каждый день покупает, каждый день кормит собственное рабство. И как среди домашних рабов каждый новичок служит предметом насмешек и глумления для товарищей, так в этом древнем доме мира мы, как самые новые и презренные, призываемся к уничтожению. Ибо у нас нет ни возделанных земель, ни рудников, ни гаваней, которые могли бы побудить их сохранить нас ради наших трудов. Доблесть же и несгибаемый дух подданных лишь делают их более ненавистными для господ; в то время как удаленность и сокровенность самого положения, пропорционально способствуя безопасности, склонны вызывать подозрения. Раз уж всякие надежды на милосердие тщетны, наберитесь наконец мужества, те, кому дорога безопасность, и те, кому дорога слава. Тринованты даже под предводительством женщины имели достаточно сил, чтобы сжечь колонию, штурмовать лагеря, и, если бы успех не притупил их пыл, они смогли бы полностью сбросить ярмо; неужели мы, нетронутые, непокоренные и борющиеся не за приобретение, а за обеспечение свободы, не покажем с самого первого натиска, каких мужей Каледония сберегла для своей защиты?

32. Воображаете ли вы, что римляне столь же храбры на войне, сколь распущенны в мире? Приобретая славу на наших раздорах и несогласиях, они обращают ошибки своих врагов на славу собственной армии; армии, составленной из самых разных народов, которую держит вместе лишь успех и которую неудача столь же несомненно рассеет. Разве что вы можете предположить, будто галлы, германцы и (стыдно сказать) даже бритты, которые, хотя и проливают кровь ради утверждения чужого владычества, дольше были его врагами, нежели подданными, удерживаются верностью и привязанностью! Страх и ужас — единственные слабые узы привязанности; стоить им порваться, как те, кто перестает бояться, начнут ненавидеть. Все стимулы к победе на нашей стороне. У римлян нет жен, чтобы воодушевлять их; нет родителей, чтобы упрекать их в бегстве. У большинства из них нет дома либо он далек. Малочисленные, незнакомые с местностью, они озираются в безмолвном ужасе на леса, моря и само небо, незнакомое им, и доставлены богами, словно узники и связанные по рукам, в наши руки. Не пугайтесь праздного зрелища и блеска серебра и золота, которые не могут ни защитить, ни поразить. В самых рядах врага мы найдем собственные отряды. Бритты признают свое собственное дело. Галлы припомнят прежнюю свободу. Остальные германцы покинут их, как недавно поступили узипийские когорты. И нет ничего грозного позади них: неукрепленные форты, колонии стариков, муниципии, раздираемые и смятенные между несправедливыми господами и плохо повинующимися подданными. Здесь — полководец, здесь — армия. Там — подати, рудники и вся череда наказаний, обрушиваемых на рабов; нести ли это вечно или немедленно отомстить, должно решить это поле. Ступайте же в бой и думайте о своих предках и своих потомках».

33. Они встретили эту речь с воодушевлением и выразили одобрение на варварский манер: песнями, воплями и нестройными криками. И вот различные отряды пришли в движение, заблестело оружие, самые дерзкие и стремительные спешили вперед, и боевая линия строилась, когда Агрикола, хотя его солдаты были в высоком духе и их едва удавалось удержать в укреплениях, разжег дополнительный пыл следующими словами:

«Вот уже восьмой год, воины, как под высокими августейшими знаменами Римской империи вашей доблестью и упорством вы покоряете Британию. В стольких походах, в стольких сражениях, требовалось ли от вас напрягать мужество против врага или терпеливые труды против самой природы страны, ни я никогда не был недоволен своими солдатами, ни вы — своим полководцем. В этом взаимном доверии мы продвинулись за пределы прежних военачальников и прежних армий и ныне познакомились с краем острова не по неопределенному слуху, а благодаря реальному владению им нашим оружием и лагерями. Британия открыта и покорена. Как часто на марше, будучи стеснены горами, болотами и реками, я слышал, как храбрейшие из вас восклицали: “Когда же мы завидим врага? Когда нас поведут на поле боя?” Наконец они выгнаны из своих убежищ; ваши желания и ваша доблесть ныне получили широкий простор; и все обстоятельства одинаково благоприятны для победителя и губительны для побежденного. Ибо чем больше наша слава в преодолении обширных пространств земли, проникновении в леса и переходе через морские рукавы по мере продвижения к врагу, тем больше будут наши опасность и трудности, если мы попытаемся отступить. Мы уступаем нашим врагам в знании местности и менее способны распоряжаться запасами продовольствия; но у нас есть оружие в руках, и в нем — все. Для меня самого давним принципом было то, что отступающий полководец или армия никогда не бывают в безопасности. Следовательно, надо не только размышлять о том, что почетная смерть предпочтительнее жизни с бесчестием, но и помнить, что безопасность и слава находятся в одном и том же месте. Даже пасть на этом крайнем рубеже земли и природы не может почитаться бесславной судьбой.

34. Если бы против вас выстроились неизвестные народы или неизведанные войска, я призвал бы вас к примеру других армий. Ныне же вспомните собственные почести, вопросите собственные глаза. Это те самые люди, которые в прошлом году, напав исподтишка на одинокий легион под покровом ночи, были обращены в бегство криком: величайшие беглецы из всех бриттов и потому дольше всех прочие уцелевшие. Подобно тому как при проникновении в леса и заросли свирепейшие звери смело бросаются на охотников, в то время как слабые и боязливые бегут от самого их шума, так и храбрейшие из бриттов давно пали: оставшееся число состоит исключительно из трусливых и бездуховных; коих вы видите наконец в пределах досягаемости не потому, что они выстояли, а потому, что их настигли. Оцепенелые от страха, их тела застыли и прикованы к тому самому полю, которое для вас в скором времени станет ареной славной и памятной победы. Здесь доведите до конца свои труды и службы; закройте полувековую борьбу одним великим днем и убедите соотечественников, что армии нельзя приписывать ни затягивание войны, ни причины мятежа».

35. Пока Агрикола еще говорил, пыл солдат проявился воочию; и едва он закончил, они разразились радостными кликами и мгновенно бросились к оружию. Полный жара и стремительности, он выстроил их так, что центр занимала вспомогательная пехота численностью в восемь тысяч человек, а три тысячи всадников были рассыпаны по флангам. Легионы расположились в тылу, перед укреплениями; таковое расположение сделало бы победу исключительно славной, если бы она была добыта без пролития римской крови, и обеспечивало бы поддержку, если бы остальная армия была отброшена. Британские войска для большего показа своей численности и грозного вида выстроились на возвышенностях, так что первая линия стояла на равнине, а остальные, словно сцепленные друг с другом, поднимались одна над другой по склону. Колесничие и всадники заполняли середину поля своим шумом и маневрами. Тогда Агрикола, опасаясь из-за превосходящей численности врага, как бы ему не пришлось сражаться как на флангах, так и с фронта, растянул свои ряды; и хотя это сделало его боевую линию менее плотной, и несколько офицеров советовали ему ввести в бой легионы, он, преисполненный надежды и непреклонный в опасности, спешился и занял позицию пешим перед знаменами.

36. Сперва бой велся на расстоянии. Бритты, вооруженные длинными мечами и небольшими щитами, стойко и ловко уклонялись от нашего метательного оружия или сбивали его, одновременно изливая ливень собственного. Тогда Агрикола ободрил три батавские и две тунгрские когорты пойти на сближение и сойтись врукопашную; способ боя, привычный этим ветеранам, но затруднительный для врага в силу природы их вооружения; ибо огромные британские мечи с тупыми концами не пригодны для ближнего боя и схваток в тесноте. Когда батавы стали удваивать удары, бить умбонами щитов и кромсать лица врагов и, сокрушая всех сопротивлявшихся на равнине, продвигали свои линии вверх по склону, остальные когорты, воспламененные жаром и соревнованием, присоединились к атаке и сокрушили всех попадавшихся на пути; и столь велика была их стремительность в погоне за победой, что они оставляли многих врагов полуживыми или вовсе невредимыми позади себя. Тем временем кавалерийские отряды обратились в бегство, а вооруженные колесницы вклинились в пехотное сражение; однако хотя их первый натиск вызвал некоторое замешательство, они вскоре запутались среди плотных рядов когорт и неровностей почвы. Не осталось и следа от кавалерийского боя; поскольку всадники, с трудом удерживавшие позиции, увлекались массами коней, и часто бесчинствующие колесницы и испуганные кони без седоков, мечась в разные стороны, несломленные ужасом, неслись по косой линии поперек или прямо сквозь ряды.

37. Те из бриттов, которые, еще не будучи вовлеченными в бой, сидели на вершинах холмов и с беззаботным презрением взирали на малочисленность наших сил, теперь начали постепенно спускаться и обрушились бы на тыл побеждающих войск, если бы Агрикола, предвидевший это самое событие, не противопоставил их атаке четыре резервных эскадрона конницы, которые, чем яростнее те наступали, тем быстрее отбросили их назад. Их собственный замысел обратился против них самих; и эскадронам было приказано развернуться с фронта битвы и ударить в тыл врагу. Поразительное и жуткое зрелище предстало теперь на равнине: одни преследовали, другие разили, третьи брали пленных, которых умерщвляли, когда на пути попадались другие. Теперь, в зависимости от того, к чему побуждал их нрав, толпы вооруженных бриттов бежали перед меньшим числом либо немногие даже безоружные бросались на врагов и предлагали себя добровольной смерти. Оружие, трупы и изуродованные конечности были беспорядочно разбросаны, и поле обагрилось кровью. Даже среди побежденных наблюдались проявления ярости и доблести. Когда беглецы приблизились к лесам, они сплотились и окружили передовых преследователей, наступавших неосторожно и не знавших местности; и если бы Агрикола, повсюду присутствовавший, не велел нескольким сильным и легковооруженным когортам окружить эту местность, в то время как часть спешенной кавалькады прокладывала путь сквозь заросли, а конные патрули прочесывали открытые леса, избыток самоуверенности привел бы к некоторой беде. Но когда враг увидел вновь построившихся в плотный порядок преследователей, они возобновили бегство — не сомкнутыми рядами, как прежде, и не дожидаясь товарищей, а рассеявшись и избегая друг друга; и таким образом направились в самые отдаленные и окольные укрытия. Ночь и пресыщение бойней положили конец преследованию. Из неприятелей было убито десять тысяч; с нашей стороны пало триста шестьдесят, среди коих был Авл Аттик, префект когорты, который по юношескому пылу и горячности коня был унесен в самую гущу врага.

38. Успех и добыча способствовали тому, чтобы сделать ночь радостной для победителей; в то время как бритты, блуждающие и осиротевшие среди всеобщих причитаний мужчин и женщин, волокли раненых, окликали невредимых, оставляли жилища и в ярости отчаяния поджигали их, выбирали тайники и тут же покидали их, совещались и вновь разделялись. Порою при виде дорогих залогов родства и привязанности они смягчались нежностью или чаще распалялись яростью; так что многие, согласно достоверным сведениям, движимые диким состраданием, наложили руки на собственных жен и детей. На следующий день глубокая тишина вокруг, опустошенные холмы, далекий дым горящих жилищ и ни единой живой души, замеченной разведчиками, полнее явили лик победы. После того как отряды были разосланы во все стороны, не обнаружив ни точных следов бегства неприятеля, ни каких-либо его вооруженных тел, поскольку позднее время года делало невозможным распространение войны по стране, Агрикола привел свою армию к пределам хорестов. Получив от этого народа заложников, он приказал командиру флота обогнуть остров; для какового похода он был снабжен достаточными силами, а впереди него шел ужас римского имени. Сам же он затем повел кавалерию и пехоту назад, двигаясь медленно, дабы внушить более глубокий трепет недавно покоренным народам; и наконец распределил свои войска по зимним квартирам. Флот примерно в то же время при попутных ветрах и со славой вошел в Трутуленскую гавань, откуда, окаймляя весь здешний берег Британии, вернулся в целости на прежнюю стоянку.

Отчет об этих событиях, хотя и написанный в письмах Агриколы без украшательского красноречия, Домициан принял, как это было свойственно этому государю, с показной радостью, но с внутренней тревогой. Он сознавал, что его недавний показной триумф над Германией, на котором он выставил купленных рабов, чья одежда и волосы были устроены так, чтобы придать им сходство с пенениками, был предметом насмешек; здесь же реальная и важная победа, в которой было уничтожено столько тысяч врагов, прославлялась всеобщими рукоплесканиями. Больше всего он страшился того, что имя частного лица будет вознесено выше имени государя. Напрасно он заглушил красноречие форума и бросил тень на все гражданские почести, если военная слава все еще оставалась в руках другого. С другими достижениями еще можно было бы примириться, но таланты великого полководца были поистине императорскими. Терзаемый столь тревожными мыслями и вынашивая их в тайне, являя собой верный признак какого-то злобного умысла, он счел за благо до времени скрыть свою злобу, покуда не улягутся первый порыв славы и привязанность армии: ведь Агрикола все еще командовал в Британии.

Поэтому он велел сенату пожаловать ему триумфальные украшения — увенчанную лавром статую и все прочие почести, заменяющие настоящий триумф, а также рассыпался в обильных похвалах; кроме того, он распорядился создать ожидание, что провинция Сирия, освободившаяся после смерти Атилия Руфа, мужа консулярного достоинства, и обычно предназначаемая для лиц высочайшего отличия, предназначена для Агриколы. Было распространено мнение, что один из вольноотпущенников, занятых на секретной службе, был отправлен с документом, назначающим Агриколу правителем Сирии, с приказом вручить его, если он все еще находится в Британии; но этот гонец, встретив Агриколу в проливе, вернулся прямо к Домициан, даже не обратившись к нему. Было ли это на самом деле так или являлось лишь вымыслом, основанным на нраве и характере государя, оставалось неясным. Агрикола тем временем передал провинцию в мире и безопасности своему преемнику; и дабы его въезд в город не оказался чересчур заметным из-за стечения народа и его кликов, он отклонил приветствия друзей, прибыв ночью; и отправился ночью, как ему было приказано, во дворец. Там, после того как его встретили легким объявлением, но без единого произнесенного слова, он затерялся среди толпы рабов. В этом положении он попытался смягчить блеск своей военной репутации, которая столь оскорбительна для тех, кто сами живут в праздности, предаваясь добродетелям иного рода. Он предался досугу и спокойствию, был скромен в одежде и убранстве, обходителен в беседе, и на публике его сопровождали лишь один или два друга; так что толпа, привыкшая судить о великих людях по их свите и внешнему виду, при виде Агриколы была склонна подвергать сомнению его славу; немногие могли разгадать его поведение.

В то время его часто обвиняли в отсутствие перед Домицианом, и столь же часто оправдывали в его отсутствие. Источником его опасности были не какие-либо преступные деяния и не жалобы потерпевших лиц, а государь, враждебный добродетели и его собственной высокой репутации, а также худший вид врагов — льстецы. Ибо последовавшее за этим положение общественных дел было таково, что имя Агриколы не могло оставаться в забвении: столько армий в Мезии, Дакии, Германии и Паннонии было потеряно по легкомыслию или трусости их полководцев; столько людей с военным прошлым вместе с многочисленными когортами были разбиты и взяты в плен; между тем велась сомнительная борьба не за границы империи и берега пограничных рек, а за зимние квартиры легионов и владение нашими территориями. В таком положении дел, когда за поражениями следовали новые поражения и каждый год отмечался бедствиями и бойнями, народная молва громко требовала Агриколу в полководцы: каждый сопоставлял его энергию, стойкость и боевой опыт с праздностью и малодушием остальных. Несомненно, что до слуха самого Домициана доходили такие речи, в то время как лучшие из его вольноотпущенников побуждали его к этому выбору из чувств преданности и привязанности, а худшие — из зависти и злобы, склонность к которым была ему свойственна и самому по себе. Таким образом, Агрикола — как собственными добродетелями, так и пороками других — неудержимо толкался навстречу славе.

Настал год, когда по жребию Агриколе должно было достаться проконсульство в Азии или Африке; и поскольку Цивика незадолго до того был предан смерти, Агрикола имел перед собой урок, а Домициан — пример. Некоторые лица, осведомленные о тайных склонностях императора, пришли к Агриколе и осведомились, намерен ли он отправиться в свою провинцию; и сперва издалека стали восхвалять жизнь в досуге и покое; затем предложили свои услуги в том, чтобы исходатайствовать для него освобождение от этой должности; и наконец, отбросив всякую маскировку, прибегнув к аргументам как убеждения, так и запугивания, принудили его отправиться вместе с ними к Домициану. Император, готовый к лицемерию и приняв величественный вид, принял его прошение об освобождении и позволил официально поблагодарить себя за его удовлетворение, не покраснев от столь неблаговидной милости. Однако он не пожаловал Агриколе жалования, обычно выплачиваемого проконсулу и которое он сам выделял другим; либо затаив обиду на то, что об этом не попросили, либо сознавая, что это будет выглядеть как взплата за то, что он в действительности исторг своей властью. Такова природа человека — ненавидеть тех, кому мы причинили зло; и Домициан по своей природе был склонен к гневу, который тем труднее было предотвратить, чем сильнее он был скрыт. И все же его смягчили нрав и благоразумие Агриколы, который не счел нужным в силу строптивого нрава или суетного хвастовства свободой вызывать славу на бой или испытывать свою судьбу. Пусть те, кто привык восхищаться любым противодействием власти, знают, что и при дурном государе люди могут быть поистине великими; что покорность и скромность, если они сопряжены с энергией и трудолюбием, способны возвысить характер до степени общественного уважения, равной той, которой многие достигали путями крутыми и опасными, не принеся пользы отечеству, но приняв амбициозную смерть.

Его кончина стала тяжелым ударом для семьи, скорбью для друзей и предметом сожаления даже для чужеземцев и тех, кто не был знаком с ним лично. И простой народ, и те слои, которые мало интересуются государственными делами, часто справлялись о его здоровье во время болезни, толковали о нем на форуме и в частных беседах; и никто не радовался вестям о его смерти и не забыл ее вскоре. Их сострадание усугублялось упорными слухами о том, что он был отравлен. Я не смею утверждать что-либо наверняка относительно этого обстоятельства; однако на протяжении всей его болезни приближенный императорского вольноотпущенника и самые доверенные из врачей навещали его гораздо чаще, чем это было принято при дворе, чьи визиты обычно ограничивались посланиями; делалось ли это из искренней заботы или ради государственного сыска. В день его кончины, несомненно, сообщения о приближающемся конце ежесекундно передавались императору расставленными для этого гонцами; и никто не верил, что известие, к ускорению которого были приложены столь великие старания, могло быть встречено с сожалением. И все же он напустил на свое лицо и манеру держаться подобие скорби: ибо теперь он был избавлен от предмета ненависти и мог легче скрыть свою радость, чем страх. Было хорошо известно, что при чтении завещания, в котором он был назначен сонаследником наряду с превосходнейшей женой и преданнейшей дочерью Агриколы, он выразил великое удовлетворение, словно это было добровольным свидетельством чести и уважения; до такой степени его разум был ослеплен и развращен непрестанными лестями, что он не ведал, будто наследником доброго отца может быть назначен лишь дурной государь.

Агрикола родился в иды июня, во время третьего консульства Гая Цезаря; он скончался на пятьдесят шестом году жизни, за десять дней до календ сентября, в бытность консулами Коллеги и Приска. Потомок пожелает составить представление о его облике. Фигура его была скорее ладной, чем величественной. В его лице не было ничего внушающего трепел; выражение его было благожелательным и притягательным. Вы бы с легкостью поверили, что он был добрым человеком, и охотно — что великим. И действительно, хотя он был вырван из жизни посреди цветущего возраста, если измерять его жизнь славой, то это был период величайшей протяженности. Ибо после полного наслаждения всем истинно благим, что обретается лишь в добродетельных занятиях, украшенный консульскими и триумфальными знаками отличия, что еще могла прибавить судьба к его возвышению? Чрезмерных богатств на его долю не выпало, однако он обладал умеренным достатком. Поскольку жена и дочь его уцелели, достоинство осталось незапятнанным, репутация процветала, а родные и друзья были еще в безопасности, можно даже почесть за дополнительное счастье то, что он был таким образом изъят от грядущих бедствий. Ибо, как мы слышали, как он выражал пожелание дожить до зари нынешнего благодатного дня и узреть Траяна на императорском престоле — пожелания, в которых он усматривал верное предзнаменование этого события, — великим утешением служит то, что своей преждевременной кончиной он избежал той позднейшей поры, когда Домициан не урывками и передышками, а единым непрерывным ударом устремился к уничтожению государства.

Агрикола не застал осажденного здания сенате и сенаторов, запертых в кольце оружия; и единой страшной резней — убийства стольких мужей консулярного звания, изгнания и ссылок стольких почтенных женщин. Каруций Метий еще отличался лишь одной победой; речи Мессалина звучали лишь в стенах Албанской цитаты; а Бабий Масса и сам был среди обвиняемых. Вскоре после этого наши собственные руки влекли Гельвидия в тюрьму; нас самих терзало зрелище Маврика и Рустика, и мы были окроплены невинной кровью Сенецио.

Даже Нерон отводил глаза от жестокостей, которые приказывал совершать. При Домициане главной частью наших бедствий было видеть и быть видимыми: когда наши вздохи заносились в списки; и суровое лицо его с застывшей краснотой, служившей ему защитой от стыда, было обращено на то, чтобы отмечать бледный ужас стольких зрителей. О Агрикола, счастливый не только блеском твоей жизни, но и своевременностью твоей смерти! С покорностью и радостью, по свидетельству присутствовавших в твои последние минуты, встретил ты свою судьбу, словно стремясь изо всех сил сделать императора невиновным. Но мне и твоей дочерям, помимо мук утраты родителя, отяготительным бременем остается то, что нам не довелось бодрствовать у твоего одра, поддерживать тебя в увядании и насытиться созерцанием и объятиями. С каким вниманием мы приняли бы твои последние наставления и запечатлели их в своих сердцах! В этом наша скорбь, в этом наша рана: ты был потерян для нас четырьмя годами ранее из-за долгого отсутствия. Все, без сомнения, о превосходнейший родитель, было сделано для твоего утешения и чести, пока преданнейшая жена сидела рядом с тобой; и все же меньше слез было пролито на твоем одре, и в последнем свете, который видели твои глаза, чего-то все же недоставало.

Если существует обитель для теней праведных; если, как полагают философы, возвышенные души не погибают вместе с телом, да почиешь ты в мире и призовешь нас, твоих домашних, от суетных сожалений и женских стенаний к созерцанию твоих добродетелей, не оставляющих места для скорби или жалоб! Украсим же твою память нашим восхищением, нашими кратковременными хвалами и, насколько позволяет наша природа, подражанием твоему примеру. В этом истинное почитание усопших; в этом благочестие каждого близкого родственника. Я также рекомендовал бы жене и дочери этого великого человека выказывать почтение к памяти мужа и отца, удерживая в сердцах его поступки и слова и стараясь сохранить образ склада его ума, нежели его внешности. Не то чтобы я отвергал подобия человеческого облика, высеченные в бронзе или мраморе; но сколь хрупки и тленны их оригиналы, столь же хрупки и они сами; тогда как образ ума вечен, и его невозможно удержать или выразить ни посредством какого-либо инородного материала, ни искусством художника, но лишь нравами выживших. Все, что в Агриколе было предметом нашей любви и восхищения, остается и пребудет в умах людей, будучи передано на страницах славы через вечность веков. Ибо, хотя многие великие мужи древности канут в общее забвение вместе с ничтожными и бесславными, Агрикола пребудет живым, будучи представлен и предан грядущим векам.

ПРИМЕЧАНИЯ:

ТРАКТАТ О ПРОИСХОЖДЕНИИ, НРАВАХ И ОБИТАТЕЛЯХ ГЕРМАНИИ.

1 (возврат) [Этот трактат был написан в 851 году от основания Рима, в 98 году н. э., в четвертое консульство императора Нервы и третье — Траяна.]

2 (возврат) [Подразумеваемая здесь Германия — это земля за Рейном. Цислейтанская Германия, разделенная на Верхнюю и Нижнюю, составляла часть Белгики.]

3 (возврат) [Реция охватывала земли граубюнцев, а также часть Швабии и Баварии.]

4 (возврат) [Нижняя Венгрия и часть Австрии.]

5 (возврат) [Карпатские горы в Верхней Венгрии.]

6 (возврат) ["Широкие мысы." Latos sinus. Sinus в строгом смысле означает "изгиб", особенно вовнутрь. Отсюда это слово применяется к морскому заливу или бухте. И отсюда же, путем метонимии, к той выдающейся части суши, которою этот залив образуется; и далее — к любому мысу или полуострову. Именно в последнем значении оно употребляется здесь и относится прежде всего к Датскому полуострову. См.: Ливий, XXVII, 30, XXXVIII, 5; Сервий к Вергилию, Энеида, XI, 626.]

7 (возврат) [Скандинавия и Финляндия, о которых римляне имели весьма скудные познания, почитались за острова.]

8 (возврат) [Горы граубюнцев. Вершина, в которой берет начало Рейн, ныне называется Фогельберг.]

9 (возврат) [Ныне именуемый Шварцвальд, или Черный Лес. Название Данубий давалось тому участку реки, который заключен между ее истоком и Виндобоной (Веной); на всем остальном протяжении она именовалась Истром.]

10 (возврат) [Donec erumpat. Термин erumpat употреблен чрезвычайно точно и живописно; ибо Дунай извергает свои воды в Эвксинский понт с такой силой, что его течение отчетливо прослеживается на много миль в море.]

11 (возврат) [Ныне их всего пять.]

12 (возврат) [Древние писатели именовали все народы indigenae (т.е. inde geniti), или автохтонами, "порожденными самой землей", чье происхождение им было неведомо.]

13 (возврат) [Однако твердо установлено, что предки германцев мигрировали сушей из Азии. Тацит впадает здесь в весьма распространенную ошибку, принимая локальный факт (а именно то, как происходили миграции в бассейна Средиземного моря) за выражение общего закона. — ПРИМ. ИЗД.]

14 (возврат) [Друз, отец императора Клавдия, был первым римским полководцем, проплывшим по Германскому океану. О трудностях и опасностях, с которыми столкнулся Германик из-за штормов на этом море, рассказывается в "Анналах" (II, 23).]

15 (возврат) [Все варварские народы во все времена использовали стихи с той же целью, что наблюдается и поныне у североамериканских индейцев. Карл Великий, как сообщает нам Эйнхард, "записал и заучил наизусть варварские стихи глубокой древности, в которых воспевались деяния и войны древних королей".]

16 (возврат) [Ученый Лейбниц полагает, что этот Туисто был тем самым Тьютом, или Тевтатом, столь прославленным по всей Галлии и Испании, который был кельто-скифским царем или героем и покорил и цивилизовал большую часть Европы и Азии. О нем и его сыне Манне высказывалось множество иных предположений, но большинство из них крайне расплывчаты и маловероятны. Помимо прочего, считалось, что в Манне и его трех сыновьях сохранилось смутное предание об Адаме и его сыновьях Каине, Авеле и Сифе; либо о Ное и его сыновьях Симе, Хаме и Иафете.]

17 (возврат) [Конрингий переводит имена сыновей Манна как Ингев, Истев и Гермин.]

18 (возврат) [Плиний (IV, 14) придерживается среднего мнения между ними и упоминает пять главных племен: вандилов, к которым принадлежат бургундионы, варины, карины и гутоны; ингевонов, включающих кимвров, тевтонов и хавков; истевонов, обитающих близ Рейна, частью которых являются срединные кимвры; гермионов, содержащих свевов, гермундуров, хаттов и херусков; а также певцинов и бастарнов, граничащих с даками.]

19 (возврат) [Марсы, по-видимому, в разное время занимали различные части северо-западной Германии. Во времена Тиберия (14 г. н. э.) они подверглись великой резне со стороны войск Германика, которые опустошили их землю на пятьдесят миль огнем и мечом, не щадя ни возраста, ни пола, ни священного, ни профанного (см.: Анналы, I, 51). В этот период они населяли земли в окрестностях Руры (Рур), притока Рейна. Вероятно, эта резня привела к уничтожению их как отдельного народа; и к тому времени, когда Траян вступил во владение императорской властью, они, судя по всему, исчезли из числа германских племен. По этой причине их имя не встречается в последующем описании Германии.]

20 (возврат) [Эти люди упоминаются Страбоном (VII, 1, 3). Определить их точное местоположение нелегко.]

21 (возврат) [См. примечание к гл. 38.]

22 (возврат) [Говорят, что вандалы получили свое название от немецкого слова wendeln — "странствовать". Они начали досаждать римлянам в 160 г. н. э., в царствование Аврелия и Вера. В 410 г. н. э. они овладели Испанией совместно с аланами и свевами, получив в свою долю то, что от их имени было названо Вандалусией (Андалусией). В 429 г. н. э. они переправились в Африку под предводительством Гейзериха, который не только овладел Бизационом, Гетулией и частью Нумидии, но также переправился в Италию в 455 г. н. э. и разграбил Рим. После смерти Гейзериха могущество вандалов пошло на убыль.]

23 (возврат) [То есть имена марсов, гамбривиев и т. д. Имена же ингевонов, истевонов и гермионов были не столько названиями народов, сколько терминами, выражавшими их положение. Ибо, согласно мнению ученых германцев, ингевоны — это die Inwohner, обитающие во внутренних землях, по направлению к морю; истевоны — die Westwohner, жители западных областей; а гермионы — die Herumwohner, срединные обитатели.]

24 (возврат) [Однако оно встречается в надписи, относящейся еще к 531 году от основания Рима (222 г. до н. э.), повествующей о победе Клавдия Марцелла над галлами-инсубрами и их союзниками германцами при Кластидии, ныне Кьястеццо в Миланской области.]

25 (возврат) [Это иллюстрируется отрывком из сочинения Цезаря "Записки о Галльской войне" (II, 4), где, упомянув, что некоторые из белгов происходят от германцев, некогда перешедших Рейн и изгнавших галлов, он говорит: "Первыми из этих переселенцев были кондрусы, эбуроны, кэресы и пэманы, которые носили общее имя германцев". Происхождение слова "германец" связывают с Wehr mann — воин, человек войны. Это название сперва использовалось победоносными цислейтанскими племенами, но не всем транслейтанским народом, пока те постепенно не приняли его, поскольку оно в равной мере принадлежало им в силу их воинской славы. Тунгры некогда были народом великого имени, следы которого до сих пор сохраняются в пределах округа, именуемого ныне древней епархией Тонгерен.]

26 (возврат) [Под этим именем Тацит говорит о каком-то германском божестве, чьи свойства в главных чертах соответствовали свойствам греческого и римского Геркулеса. Как его называли сами германцы, остается предметом сомнений. — Уайт.]

27 (возврат) [Quem barditum vocant. Слово barditus имеет галльское происхождение и происходит от bardi — "барды"; у галлов существовал обычай, согласно которому барды сопровождали войско и воспевали героические подвиги великих воинов; так что barditus означал бы "исполнение обязанностей барда". Отсюда очевидно, что barditus не может быть использован здесь правильно, поскольку у германцев не какой-то особый, назначенный отряд людей, а все войско скандировало боевую песнь. В некоторых изданиях встречается baritus, происходящее, как говорят, от немецкого слова beren или baeren — "кричать"; и потому в некоторых словарях оно переводится как "германская боевая песнь". Однако из следующего отрывка, извлеченного из Фаччолати, следует, что германские критики отвергают эту идею: "De barito clamore bellico, seu, ut quaedam habent exemplaria, bardito, nihil audiuimus nunc in Germaniâ: nisi hoc dixerimus, quòd bracht, vel brecht, milites Germani appellare consueverunt; concursum videlicet certantium, et clamorem ad pugnam descendentium; quem bar, bar, bar, sonuisse nonnulli affirmant". (Andr. Althameri, Schol. in C. Tacit. De Germanis.) Сам Риттер, будучи германцем, утверждает, что baritus — чтение ничего не стоящее; и что barritus — это название не древней германской боевой песни, а клича, поднимаемого римлянами в более поздние эпохи перед самым вступлением в бой, и что оно происходит "a clamore barrorem, i.e. elephantorum". Тот же ученый издатель считает, что слова "quem barditum vocant" были первоначально маргинальной заметкой какого-то невежественного схоласта и были включены переписчиком в текст его рукописной копии, откуда ошибка и распространилась. Поэтому он заключает их в квадратные скобки, дабы показать, что, по его суждению, они не являются подлинным произведением пера Тацита. — Уайт.]

28 (возврат) [Весьма любопытное совпадение с представлением древних германцев о пророческой природе боевого клича или песни обнаруживается в следующем отрывке из "Жизни сэра Юэна Камерона" ("Тур Пеннанта", 1769, прил., стр. 363). Перед битвой при Килликринки, непосредственно перед началом сражения, "он (сэр Юэн) приказал тем из Камеронов, что располагались возле него, изпустить великий крик, который, будучи поддержан теми, кто стоял справа и слева, быстро пронесся по всему войску и был отражен врагом. Но грохот мушкетов и пушек вместе с эхом холмов заставил горцев вообразить, будто их крики были гораздо громче и звонче, чем у неприятеля, и Лохил воскликнул: "Мужайтесь, господа, день наш: я старейший командир в армии и всегда замечал нечто зловещее и роковое в таком глухом, пустом и слабом шуме, какой издал неприятель в своем крике, что предвещает: все они обречены пасть от наших рук этой ночью; в то время как наш крик был бодрым, живым и сильным и показывает, что у нас есть и энергия, и мужество". Эти слова, быстро распространившись по армии, удивительным образом воодушевили войска. Событие оправдало предсказание; горцы одержали полную победу".]

29 (возврат) [Ныне Асбург в графстве Мёрс.]

30 (возврат) [Греки посредством своей колонии в Массилии привнесли свою письменность в Галлию, и в надписях на старых галльских монетах имеется немало греческих знаков. Гельветы также, как сообщает нам Цезарь, пользовались греческими письменами. От них они могли легко перейти посредством торговых сношений к соседним германцам. Граф Марсили и другие обнаружили в Германии памятники с греческими надписями, но не столь ранней эпохи.]

31 (возврат) [О крупных телах германцев упоминается в других местах как Тацитом, так и иными авторами. Похоже, большинство из них в то время были ростом по меньшей мере в шесть футов. Они до сих пор считаются одними из самых высоких людей в Европе.]

32 (возврат) [Бавария и Австрия.]

33 (возврат) [Большая степень холода в те времена, когда страна была покрыта лесами и болотами, делала это наблюдение более применимым, нежели в настоящее время. Такое же изменение температуры вследствие расчистки земель и осушения болот произошло в Северной Америке. Можно добавить, что германцы, как нам сообщается впоследствии, не уделяли внимания никакой культуре, кроме возделывания злаков.]

34 (возврат) [Скот в некоторых частях Германии в настоящее время отличается удивительной величиной; так что их прежняя малорослость должна была объясняться скорее недостатком заботы об их кормлении и защите от зимних невзгод, а также неулучшением породы путем скрещивания, нежели свойствами климата.]

35 (возврат) [Впоследствии в Германии были обнаружены залежи как золота, так и серебра; первые, правда, незначительные, но вторые — ценные.]

36 (возврат) [По мере того как порок и развращение нарастали среди римлян, их монета портилась и подвергалась фальсификации. Так, Плиний (XXXIII, 3) рассказывает, что "Ливий Друз во время своего трибуната примешивал к серебряной монете одну восьмую часть меди"; и там же (9): "что триумвир Антоний примешивал железо к денарию; что одни чеканили неполноценный металл, другие уменьшали монеты, и оттого вошло в обычай искусство проверять доброкачественность денариев". Одной из предосторожностей для этого служила насечка по краям наподобие пильных зубьев, с помощью которой можно было видеть, был ли металл одинаковым на всем протяжении или же он был лишь плакированным. Это были зазубренные денарии, серраты. Бигаты — это монеты, отчеканенные с изображением колесницы, влекомой двумя лошадьми, подобно тому как квадригаты — с колесницей и четверкой лошадей. Это были старые монеты из более чистого серебра, чем те, что чеканились императорами. Отсюда предпочтение, отдаваемое германцами определенным видам монет, основывалось на опасении быть обманутыми фальшивыми деньгами.]

37 (возврат) [У римлян было такое же пристрастие к серебряной монете, и вероятно, по той же причине изначально. Плиний в вышеупомянутом месте выражает удивление, что "римский народ всегда налагал подань в серебре на покоренные народы; как в конце Второй Пунической войны, когда они потребовали ежегодной выплаты в серебре в течение пятидесяти лет, без всякого золота".]

38 (возврат) [Железо находилось в великом изобилии в недрах земли; но этот варварский народ не имел ни терпения, ни умения, ни трудолюбия, чтобы добывать и обрабатывать его. К тому же они пользовались каменными орудиями, великое множество которых находят в древних гробницах и курганах.]

39 (возврат) [Считается, что это название происходит от pfriem или priem — острия оружия. Впоследствии, когда железо стало более доступным, германцы стали главным образом пользоваться мечами.]

40 (возврат) [Однако из "Анналов" Тацита (II, 14) явствует, что длина этих копий делала их неудобными в бою среди деревьев и кустарников.]

41 (возврат) [Несмотря на то что способы ведения боя в современную эпоху сильно изменились, древнее оружие все еще находит применение. Мы, как и они, имеем два вида мечей — колющие и рубящие (малую шпагу и саблю). Широкое копье сохранялось до недавнего времени в алебарде; пика и фрамэя — в длинной пике и протазане; метательное оружие — в боевом топоре или североамериканском томагавке. Кроме того, в старых германских курганах находят просверленные каменные шары, которые они метали с помощью пропущенных через них ремней.]

42 (возврат) [Nudi. Латинское nudus, подобно греческому gymnos, обозначает вовсе не человека, полностью лишенного одежды, но лишь того, кто без верхней одежды — облачен лишь в жилет или тунику, и к тому же, возможно, короткую. — Уайт.]

43 (возврат) [Это украшение сперва обозначало доблесть, а впоследствии — знатность носителя; и со временем дало начало гербам, столь прославленным в эпохи рыцарства. Щиты рядовых воинов были просто окрашены; на щитах же вождей красовались изображения животных.]

44 (возврат) [Плутарх в "Жизни Мария" несколько иначе описывает вооружение и снаряжение кимвров: "Они носили (по его словам) шлемы, изображающие головы диких зверей, и иные необычные фигуры, увенчанные крылатым гребнем, дабы казаться выше. Они были покрыты железными панцирями и носили белые сверкающие щиты. У каждого был боевой топор, а в рукопашном бою они использовали большие тяжелые мечи". Но ученый Эккард справедливо замечает, что это оружие они добыли во время похода; ибо голштинские курганы той эпохи содержат мало бронзового оружия и вовсе не содержат железного; в них находят каменные наконечники копий, а вместо мечей — клинообразные тела, именуемые в народе громовыми стрелами.]

45 (возврат) [Каски (cassis) делаются из металла; шлемы (galea) — из кожи. — Исидор.]

46 (возврат) [Этот способ ведения боя восхитительно описан Цезарем: "Германцы сражались следующим образом: у них было 6 000 всадников и столько же самых быстрых и храбрых пехотинцев, которые отбирались поодиночке конницей для своей защиты. Они сопровождали их в бою; к ним отступали всадники; к ним же присоединялись пехотинцы в схватке, если положение становилось тяжелым. Если кто-то падал раненым с лошади, пехотинцы укрывали его. Если требовалось продвинуться вперед или отступить на значительное расстояние, они благодаря упражнениям приобретали такую ловкость, что, держась за гривы лошадей, не отставали от них" ("Записки о Галльской войне", I, 48).]

47 (возврат) [Чтобы понять это, следует отметить, что германцы делились на племена или народы — эти на кантоны, а те — на округа или общины. Кантоны (pagi по-латыни) сами они называли гау (gauen). Округа или общины (vici) именовались сотнями (hunderte), откуда происходят английские сотни (hundreds). Название, даваемое этим избранным юношам, по утверждению ученого Дитмара, было die hunderte — сто мужей. Из следующего отрывка у Цезаря явствует, что в более могущественных племенах из каждого кантона отбиралось большее число людей: "Племя свевов — самое великое и воинственное из всех германцев. Говорят, что они населяют сто кантонов, из каждого из которых ежегодно посылается тысяча воинов для ведения войны за пределами своих земель. Таким образом, не прерываются ни занятия земледелием, ни военное дело" ("Записки о Галльской войне", IV, 1). Воины созывались посредством heribannum, или эдикта о сборе войска, откуда произошло французское arrière-ban.]

48 (возврат) [Клин описывается Вегецием (III, 19) как пехотное построением, узкое спереди и расширяющееся к тылу, каковое расположение позволяло прорывать вражеские ряды, поскольку все их оружие было устремлено в одну точку. Воины называли его кабаньей головой.]

49 (возврат) [Это также считалось тягчайшим оскорблением — безосновательно обвинить в таком поступке. Так, по Салическому закону (тит. XXXIII, 5), штраф в 600 денариев (около 9 фунтов стерлингов) налагается на "каждого свободного человека, который обвинит другого в том, что тот бросил щит и обратился в бегство, не будучи в состоянии доказать этого".]

50 (возврат) [Верто (Mém. de l'Acad. des Inscrip.) полагает, что французские майордомы (maires du palais) ведут свое происхождение от этих германских военных предводителей. Если короли отличались доблестью в равной мере со знатным родом, они соединяли царское достоинство с военным командованием. Впрочем, обычно на войну собиралось несколько царей и военачальников. В таком случае командовал наиболее выдающийся, получая общее главенство на войне, которое не сохранялось в мирное время. Так, Цезарь ("Записки о Галльской войне", VI) говорит: "В мирное время у них нет общего должностного лица". Военачальник избирался путем возведения его на щит и поднятия на плечи окружающих. Эта же церемония соблюдалась и при избрании царей.]

51 (возврат) [Отсюда Амбиорикс, царь эбуронов, заявлял, что "характер его власти таков, что народ имеет над ним не меньше власти, чем он над народом" (Цезарь, "Записки о Галльской войне", V). Власть вождей североамериканских индейцев почти точно такова же.]

52 (возврат) [Впрочем, право жизни и смерти находилось в руках должностных лиц. Так, Цезарь пишет: "Когда государство начинает наступательную или оборонительную войну, избираются должностные лица, которые председательствуют в ней и осуществляют право жизни и смерти" ("Записки о Галльской войне", VI). Наложение же наказаний возлагалось на жрецов, дабы придать им большую торжественность и сделать менее предосудительными.]

53 (возврат) [Effigiesque et signa quaedam. То, что effigies не означает изображения их божеств, доказывается тем, что утверждается в девятой главе, а именно: они почитали унизительным для своих божеств изображать их в человеческом облике; и если в человеческом, то можно утверждать a fortiori — в образе низших животных. Толкование этого пассажа лучше всего вывести из "Истории" (IV, 22), где Тацит говорит: "Depromptae silvis lucisve ferarum imagines, ut cuique genti inire praelium mos est". Отсюда следует, что эти effigies и signa были изображениями диких зверей и представляли собой национальные святыни, которые с религиозной заботой хранились в священных рощах и лесах, откуда их выносили, когда клан или племя выступали в поход. — Уайт.]

54 (возврат) [Они не только вмешивались, дабы предотвратить бегство своих мужей и сыновей, но в отчаянных положениях и сами вступали в бой. Это произошло при разгроме кимвров Марием (о чем будет сказано ниже); а Дион повествует, что когда Марк Аврелий разгромил маркоманов, квадов и других германских союзников, среди убитых были найдены тела облаченных в доспехи женщин.]

55 (возврат) [Так, в армии Ариовиста женщины с распущенными волосами и в слезах умоляли солдат не выдавать их в плен римлянам (Цезарь, "Записки о Галльской войне", I).]

56 (возврат) [С этим, возможно, связано обстоятельство, упоминаемое Светонием в его "Жизни Августа": "От некоторых народов он пытался истребовать заложников нового рода — женщин, поскольку заметил, что лицами мужского пола пренебрегают" ("Август", XXI).]

57 (возврат) [То же наблюдение относительно кельтских женщин приводит Плутарх в трактате "О доблести женщин". Североамериканские индейцы выказывают подобное же уважение к своим женщинам.]

58 (возврат) [Замечательный пример этого приводит Цезарь: "Когда он вопросил пленных о причине, по которой Ариовист не вступает в бой, он узнал, что это происходит потому, что матроны, которые у германцев имеют обычай по своим гаданиям выносить решение, будет ли битва благоприятной, объявили, будто они не одержат победу, если станут сражаться до новолуния" ("Записки о Галльской войне", I). Жестокий способ, коим кимврские женщины совершали свои гадания, описывается Страбоном следующим образом: "Женщин, следующих с кимврами на войну, сопровождают седовласые прорицательницы в белых одеждах, с холщовыми плащами, скрепленными застежками, в медном поясе и босые. Они ходят с обнаженными мечами по лагерю и, повергая тех из пленных, что попадаются им навстречу, волокут их к медному котлу емкостью около двадцати амфор. К нему ведет своего рода помост, поднявшись на который, жрица перерезает горло жертве и по тому, как кровь струится в сосуд, судит о будущем событии. Другие вспарывают тела убитых таким образом пленных и по осмотру внутренностей предсказывают победу своей партии" (кн. VII).]

59 (возврат) [Впоследствии она была взята в плен Рутилием Галликом. Стаций в своих "Сильвах" (I, 4) ссылается на это событие. У Тацита есть о ней и другие сведения в его "Истории" (IV, 61).]

60 (возврат) [Вирадестис была богиней тунгров, Харимелла — другой провинциальной божетурой, чьи имена были обнаружены мистером Пеннантом на алтарях у римской станции в Бюрренсе. Они были воздвигнуты германскими вспомогательными войсками. — См.: Тур по Шотландии, 1772, ч. II, стр. 406.]

61 (возврат) [Риттер полагает, что здесь содержится отсылка к раболепной лести сената, проявившейся во времена Нерона при обожествлении младенца-дочери Поппеи, а впоследствии и ее самой (см.: Анналы, XV, 23; Дион, LXIII; Анналы, XIV, 3). В настоящем пассаже нет противоречия с тем, что обнаруживается в "Истории" (IV, 61), где Тацит говорит: "plerasque feminarum fatidicas et, augescente superstitione, arbitrantur deas", т.е. они считают (arbitrantur) очень многих из своих женщин обладательницами пророческой силы и, по мере возрастания религиозного чувства, почитают (arbitrantur) их богинями, т.е. обладательницами сверхчеловеческой природы; однако они не делают их богинями и не поклоняются им, как римляне — Поппее и ее младенцу, что скрыто подразумевается в facerent deas. — Уайт.]

62 (возврат) [Меркурий, т.е. бог, которого Тацит именует так потому, что его свойства напоминали свойства римского Меркурия. Согласно Павлу Диакону ("О деяниях лангобардов", I, 9), этим божеством был Водун, или Гводан, именуемый также Одином. Малле (Северные древности, гл. V) говорит, что в исландской мифологии он именуется "грозным и суровым богом, Отцом Боен, тем, кто дарует победу и принимает мужество в схватке, кто именует тех, кому суждено пасть". "Германцы рисовали своих богов по собственному образу, ибо те не любили ничего так сильно, как являть свою силу и мощь в бою и запечатлевать свою месть над врагами резней и опустошением". До сего дня сохраняются некоторые следы поклонения Одину в названии, данном почти всеми народами севера четвертому дню недели, некогда посвященному ему. Он именуется именем, означающим "день Одина": древнескандинавский — Odinsdagr; шведский и датский — Onsdag; англосаксонский — Wodenesdaeg, Wodnesdaeg; голландский — Woensdag; английский — Wednesday. Поскольку считалось, что Один или Водун соответствует Меркурию греков и римлян, название этого дня по-латыни выражалось как Dies Mercurii. — Уайт.]

63 (обратно) [«Назначенное время для этих жертвоприношений, — говорит Малле (Северные древности, гл. VI), — всегда определялось суеверным представлением, в силу которого северные народы считали число «три» священным и особенно дорогим для богов. Так, каждые девять месяцев они возобновляли кровавый обряд, который должен был длиться девять дней, и каждый день приносили в жертву девять живых существ, людей или животных. Но самыми торжественными были жертвоприношения, совершавшиеся в Упсале в Швеции каждые девять лет…» Указав на обязательный характер участия в этом празднике, Малле добавляет: «Тогда они выбирали девять человек для принесения в жертву из числа военнопленных в военное время и среди рабов в мирное время. Каким бы образом они ни предали смерти людей, жрец всегда заботился о том, чтобы при освящении жертвы произнести определенные слова, такие как: „Я посвящаю тебя Одину“, „Я отправляю тебя к Одину“». См. Лукан, I, 444.]

«Et quibus immitis placatur sanguine diro Teutates, horrensque feris altaribus Hesus».

Тевтат — это Меркурий, Есус — Марс. См. также III, 399 и др.]

«Lucus erat longo nunquam violatus ab aevo. ... Barbara ritu Sacra Deum, structae diris altaribus arae, Omnis et humanis lustrata cruoribus arbor».

64 (обратно) [То есть, как и в предыдущем случае, божество, чьи атрибуты соответствовали атрибутам римского Марса. По-видимому, это был не Тор, который скорее является аналогом римского Юпитера, а Тюр — «воинственный бог и защитник воителей и храбрецов!» «От Тюра происходит название, данное третьему дню недели в большинстве германских языков, которое передавалось по-латыни как Dies Martis. Древнеисландский: Tirsdagr, Tisdagr; шведский: Tisdag; датский: Tirsdag; немецкий: Dienstag; голландский: Dingsdag; англосаксонский: Tyrsdaeg, Tyvesdag, Tivesdaeg; английский: Tuesday» — (Малле, Северные древности, гл. V) — Уайт.]

65 (обратно) [Свевы, по-видимому, были германскими племенами, и к ним же относится культ, о котором говорится в гл. XL. Signum in modum liburnae figuration соответствует упоминаемому там vehiculum; на самом деле, согласно мнению Риттера, речь идет о легком судне, поставленном на колеса. Из гл. XL, где говорится, что сама богиня, si credere velis, омывается в священном озере, можно также заключить, что signum ipsum («само священное изображение») не означает какого-либо изваяния богини.]

66 (обратно) [Подобно тому как римляне на своих древних монетах, многие из которых сохранились до наших дней, отмечали прибытие Сатурна изображением кормы корабля, так и другие народы часто обозначали заимствование чужеземного религиозного обряда фигурой галеры на своих медалях.]

67 (обратно) [Тацит и в других местах упоминает о храмах германских божеств (например, 40; Templum Nerthae, Ann. I, 51; Templum Tanfanae); но освященная роща или любое другое священное место именовались римлянами templum.]

68 (обратно) [Геродот упоминает скифов, а Аммиан Марцеллин — аланов как пользовавшихся этими гадательными прутьями. Германский способ гадания с их помощью иллюстрируется тем, что говорит Саксон Граматик (Hist. Dan. XIV, 288) о жителях острова Рюген на Балтийском море: «Бросая на колени в виде жребия три кусочка дерева, белых с одной стороны и черных с другой, они предсказывали счастливый исход по выпадению белой стороны, а дурной — по черной».]

69 (обратно) [Тот же обычай существовал у персов, от которых, судя по всему, происходят германские народы. Дарий был избран царем благодаря ржанию коня; священные белые кони находились в армии Кира; а перед отступавшим после поражения Ксерксом следовали священные кони и посвященная божеству колесница. Юстин (I, 10) упоминает причину этого суеверия, а именно то, что «персы считали Солнце единственным богом, а коней — посвященными исключительно ему». Жрец с острова Рюген также гадал по белому коню, о чем можно прочитать у Саксона Граматика.]

70 (обратно) [Монтескьё видит в этом обычае истоки поединков и странствующего рыцарства.]

71 (обратно) [Этот примечательный отрывок, столь любопытный для политической истории, комментирует Монтескьё в своем труде «О духе законов» (VI, 11). Этот знаменитый автор выражает удивление по поводу существования такого баланса между свободой и властью в лесах Германии и возводит к этому источнику происхождение английской конституции. Тацит вновь упоминает германский государственный строй в своих «Анналах» (IV, 33).]

72 (обратно) [Древнее происхождение такого способа счисления времени видно из Книги Бытия: «Был вечер, и было утро: день один». Галлы, как сообщает нам Цезарь, «утверждают по преданию своих друидов, что все они происходят от отца Дис; поэтому всякий промежуток времени они исчисляют не по дням, а по ночам, и дни рождения, а также начало месяцев и годов отмечают так, будто за днем следует ночь» (Bell. Gall. VI, 18). Следы этого способа исчисления до сих пор сохраняются в английском языке в словах se'nnight и fort'night.]

73 (обратно) [Ut turbae placuit. Дёдерлейн истолковывает этот пассаж как описание беспорядочного способа, которым народ занимал места на народном собрании, без соблюдения порядка, звания, возраста и т. д. Однако он скорее указывает на то, что именно народ, а не вожди определял, когда следует начинать дела совета. — Уайт.]

74 (обратно) [И притом на открытой равнине. Обширные груды камней, которые сохраняются до сих пор, обозначают места проведения этих народных собраний (см. Введение Малле к истории Дании). Английский Стоунхендж считается реликвией подобного рода. В этих собраниях усматриваются истоки тех, которые при династии Меровингов во Франции назывались Мартовскими полями, при Каролингах — Майскими полями, затем — Пленарными судами в дни Рождества и Пасхи и, наконец, Генеральными штатами.]

75 (обратно) [Речь Цивилиса была встречена таким выражением одобрения. Тацит, Hist. IV, 15.]

76 (обратно) [Повешенные заживо. Суровые наказания грозили тем, кто снимал их — живыми или мертвыми. Они детально описаны в Салической правде.]

77 (обратно) [Под трусами и негодяями в данном отрывлеке, вероятно, подразумеваются те, кто, будучи призван на войну, отказался явиться или уклонился от этого. Цезарь (Bell. Gall. VI, 22) упоминает, что те, кто отказывался следовать за своими вождями на войну, считались дезертирами и предателями. А впоследствии император Хлотарь издал следующий эдикт, сохранившийся в лангобардском праве: «Всякий свободный человек, призванный на защиту своей страны графом или его должностными лицами, если он не явится, а враг вторгнется в страну, чтобы опустошить ее, или иным образом причинит ущерб нашим верным подданным, подлежит смертной казни». Поскольку преступления трусости, предательства и дезертирства были столь одиозны и позорны у германцев, мы находим в Салической правде, что наказания полагались и за несправедливое обвинение в них.]

78 (обратно) [Это было настолько редким и позорным явлением у германцев, что за одно лишь наименование человека подобными именами сурово наказывали.]

79 (обратно) [Людей, совершивших кровосмешение, заживо погребали в болотах в Шотландии. Пеннант, Путешествие по Шотландии, 1772 г., ч. I, стр. 351 и ч. II, стр. 421.]

80 (обратно) [К числу этих более легких проступков, однако, относились убийство, прелюбодеяние, воровство и многие другие подобные деяния. Это следует из законов германцев и из последующего пассажа самого Тацита.]

81 (обратно) [Это было в то время единственным богатством страны, как уже отмечалось в данном трактате. Впоследствии золото и серебро стали в изобилии, поэтому все штрафы, предусмотренные Салической правдой, являются денежными. Деньги, однако, по-прежнему сохраняли фиксированное соотношение со скотом, как видно из Саксонского права (тит. XVIII): «Солид бывает двух видов: один содержит два тремисса, то есть двенадцатимесячного бычка или овцу с ягненком; другой — три тремисса, или шестнадцатимесячного бычка. Убийство искупается меньшим солидом; другие преступления — большим». У саксов были свои вергельды, у шотландцев — кро, галнес и келхин, а у валлийцев — гверт и галанус, или компенсации за причиненный ущерб, и скот также служил обычным штрафом. См. Пеннант, Путешествие по Уэльсу 1773 г., стр. 273, 274.]

82 (обратно) [Этот штраф в Салической правде часто именуется «фред», то есть мир, потому что он выплачивался королю или государству как стражам общественного мира.]

83 (обратно) [Краткий очерк гражданского устройства германцев будет здесь полезен. Они делились на племена, одни из которых находились под королевским правлением, другие — под республиканским. Первые имели царей, вторые — вождей. Как в королевствах, так и в республиках военными делами руководили военачальники. Племена делились на кантоны, каждым из которых управлял вождь, или граф, вершивший там правосудие. Кантоны делились на округа, или сотенные участки, так называемые потому, что они включали в себя сто селений или общин. В каждой сотне состоял избираемый из народа сподвижник, или центенарий, перед которым разбирались малые тяжбы. Перед графом подлежали рассмотрению все дела, как великие, так и малые. Центенариев Тацит именует сподвижниками по римскому обычаю, согласно которому почетными титулами являлись Цезарь, легат, или наместник Цезаря, и его комиты, то есть сподвижники. Судебные заседания проводились под открытым небом, на возвышении, в тени дуба, вяза или какого-либо другого крупного дерева.]

84 (обратно) [Даже судьи сидели в судебном присутствии вооруженными. Римляне, напротив, никогда не ходили с оружием, кроме тех случаев, когда непосредственно участвовали в военных действиях.]

85 (обратно) [Таковы зачатки знаменитого института рыцарства. Сыновья царей, по-видимому, получали оружие от чужеземных правителей. Так, когда Аудоин после победы над гепидами получил от лангобардов приглашение разделить трапезу со своим сыном Альбоином, соучастником победы, он отказался, ибо, говорил он, «вы знаете, что у нас не принято, чтобы королевский сын обедал со своим отцом до тех пор, пока он не получит оружие от царя другой страны» (Варнефрид, О деяниях лангобардов, I, 23).]

86 (примечание) [Намек на тогу зрелости у римлян. Германской молодежи вручали щит и копей, вероятно, в двенадцать или пятнадцать лет. Столь раннее приобщение к ратному делу сообщало им тот воинственный характер, которым они столь славились. Так, Сенека (Письма, 46) говорит: «Уроженец Германии еще мальчиком размахивает своим тонким дротиком». И вновь (в своем сочинении о Гневе, i. 11): «Кто храбрее германцев?—кто стремительнее в атаке?—кто страстнее любит оружие, в обращении с которым они рождаются и возрастают, которое является их единственной заботой?—кто лучше закален в лишениях, до такой степени, что по большей части они не предоставляют никакого укрытия для своих тел, никакого убежища от постоянной суровости климата?»]

87 ( вернуться ) [ Отсюда следует, что эти знатные юноши почитались principes по своему рангу, однако занимали положение лишь среди comites. Германское слово Gesell специально применяется к этим сподвижникам по оружию. В Германии они пользовались столь высокой честью, что за их убийство или нанесение им вреда взыскивался штраф, тройной по сравнению с тем, что полагался за других свободных людей.]

88 ( вернуться ) [ Отсюда, когда Хонодомар, царь алеманнов, был взят в плен римлянами, «его спутники, числом двести, и три друга, преданные ему превыше всего, почитая позорным пережить своего правителя или не умереть за него, предали себя в оковы». — Аммиан Марцеллин, xvi. 13.]

89 (возврат) [Отсюда Монтескьё («О духе законов», кн. XXX, гл. 3) справедливо выводит происхождение вассалитета. Сначала князь давал своей знати оружие и продовольствие; по мере развития корыстословия потребовались деньги, а затем земли, которые из бенефициев со временем превратились в наследственные владения и стали называться ленами. Отсюда установление феодальной системы.]

90 (возврат) [Цезарь менее точно говорит: «Немцы проводят всю свою жизнь в охоте и военных упражнениях» (Записки о Галльской войне, VI, 21). Описание, составленное Тацитом, более соответствует духу варварского народа: кроме того, поскольку охота является занятием лишь нескольких месяцев в году, бо́льшая часть времени неизбежно должна была проводиться в праздности теми, у кого не было другого занятия. В этом обстоятельстве, как и в тех, о которых говорится далее, североамериканские дикари точно сходны с древними германцами.]

91 ( вернуться ) [ Это кажущееся противоречие, однако, вполне согласуется с законами человеческой природы. Среди народов, управляемых скорее порывом, чем разумом, все доходит до крайности: война и мир; движение и покой; любовь и ненависть — ничто не преследуется с умеренностью.]

92 ( вернуться ) [ Таковы зачатки податей, хотя упоминаемые здесь взносы были добровольными и без принуждения. Происхождение казны указано выше, где говорится, что «часть штрафа выплачивается царю или государству». Налогам германцев научили римляне, которые взимали с них подати.]

93 ( возвращение ) [ Итак, в более поздние времена, когда подань стала обычным делом, франкские короли Хлотарь I и Пипин требовали от саксов ежегодно по 500 быков или коров. (См.: Eccard, tom. i. pp. 84, 480.) В качестве подати принимались также мед, зерно и другие произведения земли. (Там же, стр. 392.)]

94 ( возвращение ) [ На военные расходы и другие государственные нужды, и в особенности на общественные зрелища. Отсюда франкским королям, помимо Steora, или ежегодной подати, выплачивалась Osterstuopha, или пасхальная чаша, перед народным собранием на Марсовом поле.]

95 ( возвращение ) [ Это был опасный урок, который в конце концов оказался губительным для Римской империи. Геродиан говорит о германцах своего времени: «Их легче всего склонить на свою сторону подарками; они любят деньги и постоянно продают римлянам мир за золото». — Кн. VI, 139.]

96 ( возвращение ) [ Этот обычай сохранялся долгое время; во всяком случае, Аммиан Марцеллин, писавший о войнах римлян в Германии, не упоминает ни единого города. Названия мест у Птолемея (II, 11) суть поэтому названия не городов, а разрозненных селений. У германцев не было даже того, что мы назвали бы городами, несмотря на то что Цезарь утверждает обратное.]

97 ( возвращение ) [ Пространство вокруг дома, огороженное плетнем, и представляло собой ту знаменитую салическую землю, которая переходила по наследству исключительно по мужской линии, исключая женскую.]

98 ( возвращение ) [ Опасность пожара была особенно велика во время войны, ибо, как сообщает нам Цезарь, эти люди умели с помощью пращей метать на соломенные крыши домов раскаленные глиняные шары и горящие сродники. (Записки о Галльской войне, V, 42.)]

99 ( возвращение ) [ Точно так же и Помпоний Мела (I, 1) говорит о сарматах: «Из-за продолжительности и суровости зим они живут под землей, в естественных или искусственных пещерах». В то время когда Германия была опустошена сорокалетней войной, Кирхер видел многих местных жителей, которые вместе со своими стадами, отарами и прочим имуществом нашли убежище в пещерах высочайших гор. О многих других любопытных подробностях, касающихся этих и иных подземных пещер, см. в его труде Mundus Subterraneus (VIII, 3, p. 100). В Венгрии и поныне зерно обычно хранится в подземных помещениях.]

100 ( возвращение ) [ Недалеко от Ньюботла, загородного имения маркиза Лотиана, находятся высеченные в цельной скале подземные помещения и ходы, которые, вероятно, служили для тех же целей зимних убежищ и зернохранилищ, что и вырытые древними германцами. (Pennant's Tour in 1769, 4to, p. 63.)]

101 ( возвращение ) [ Это было нечто вроде плаща квадратной формы, называвшегося также rheno. Так, Цезарь говорит (Записки о Галльской войне, VI, 21): «Вместо одежды они используют шкуры либо короткие реноны и оставляют бо́льшую часть тела обнаженной». Исидор (XIX, 23) описывает реноны как «одежду, закрывающую плечи и грудь до самого пупка, столь грубую и косматую, что сквозь нее не проникает дождь». Помпоний Мела (III, 3), говоря о германцах, отмечает: «Мужчины облачены лишь в сагум или древесную кору даже в разгар зимы»]

102 ( возвращение ) [ Все дикари любят разнообразие цветов; поэтому германцы украшали свои меха шкурами других животных, среди которых упомянутые здесь, вероятно, принадлежали к тюленьей породе. Этот обычай сохраняется и поныне в отношении горностая, шкурку которого крапят черным мехом ягненка.]

103 ( возвращение ) [ Северное море и Ледовитый океан.]

104 ( возвращение ) [ Плиний свидетельствует о том же самом и добавляет, что «женщины по ту сторону Рейна не знают никакой более изысканной одежды». — XIX, 1.]

105 ( возвращение ) [ Не та богатая и дорогая пурпуровая ткань, в которой блистала римская знать, а какой-нибудь простой материал, вроде вакциния, который, по словам Плиния, использовался галлами в качестве пурпурной краски для одежды рабынь. (XVI, 18.)]

106 ( возвращение ) [ Целомудрие германцев и их строгое отношение к законам брака подтверждаются всеми их древними кодексами законов. Чистота их нравов в этом отношении составляла разительный контраст с распущенностью римлян в период упадка империи и представлена в таком свете Сальвианом в его трактате De Gubernatione Dei (кн. VII).]

107 ( возвращение ) [ Так, у Цезаря (Записки о Галльской войне, I, 53) мы находим упоминание о том, что у Ариовиста было две жены. У других их было больше. От этого пристрастия было тем труднее избавиться, что оно считалось признаком богатства и принадлежности к знати.]

108 ( возвращение ) [ Германцы покупали своих жен, как видно из следующих положений саксонского закона о браке: «Тот, кто берет в жены девушку, должен уплатить ее родителям 300 солидов (около 180 фунтов стерлингов); если же брак заключается без согласия родителей, но при согласии самой девушки, он уплачивает 600 солидов. Если же нет согласия ни родителей, ни девушки, то есть если она похищена насилием, он уплачивает 300 солидов родителям и 340 девушке и возвращает ее родителям»]

109 ( возвращение ) [ Так, в саксонском законе, касающемся приданого, говорится: «Остфалы и анграрии постановили, что если у женщины есть сыновья, она владеет полученным при вступлении в брак приданым в течение всей своей жизни и передает его своим сыновьям»]

110 ( возвращение ) [ Ergo septae pudicitiâ agunt. В некоторых изданиях значится septâ pudicitiâ. Однако это означало бы скорее результат заботы и бдительности их мужей; между тем целью Тацита представляется показать, что это их целомудрие было следствием врожденной добродетели, что точнее выражается фразой septae pudicitiâ, каково чтение Арундельской рукописи.]

111 ( возвращение ) [ Сенека говорит на этот счет с большой силой и страстью: «Ничто так не губительно для нравов, как праздное времяпрепровождение на публичных зрелищах; ибо порок легче проникает в сердце, когда оно размягчено удовольствием. Что и говорить! Я возвращаюсь оттуда более алчным, честолюбивым и склонным к роскоши». — Письма, VII.]

112 ( возвращение ) [ Германцы очень дорожили своими волосами и считали их острижение тяжким позором, так что это делалось наказанием за определенные преступления и воспринималось как оскорбление, если применялось к невиновному человеку.]

113 ( возвращение ) [ Из письма св. Бонифация, архиепископа Майнцского, к Этельбальду, королю Англии, мы узнаем, что у саксов сами женщины вершили суд за нарушение целомудрия: «В Древней Саксонии (ныне Вестфалия), если девица осквернит отчий дом или замужняя женщина изменит своим клятвам, ее порой принуждают покончить с собой с помощью петли, и над пеплом ее сожженного тела вешают ее собственный искуситель; порой же собравшаяся толпа женщин ведет ее по окрестным селениям и терзает ее тело, обнаженное до пояса, розгами и ножами; и так, окровавленную и всю в мелких ранах, ее неизменно встречают все новые мучители, которые из ревности к целомудрию не оставляют ее до тех пор, пока она не умрет или едва останется жива, дабы внушить страх перед подобными проступками». См. «Анналы англосаксонской церкви» Майкла Алфорда и сочинения Эккарда.]

114 ( возвращение ) [ Отрывок из Валерия Максима делает вероятным то, что кимврские государства принадлежали к их числу: «Женщины тевтонов умоляли Мария после его победы отдать их в качестве подарка весталкам, утверждая, что отныне они станут воздерживаться от близости с мужчинами наравне с ними. Поскольку эта просьба не была удовлетворена, на следующую ночь все они повесились». — Кн. VI, 1.3.]

115 ( возвращение ) [ От герульской жены ожидалось, что она немедленно повесится на могиле мужа, если не желала жить в вечном позоре.]

116 ( возвращение ) [ Это выражение может означать как убийство малолетних детей, так и прерывание беременности; оба эти преступления сурово карались германскими законами.]

117 ( возвращение ) [ Quemquam ex agnatis. Под агнатами в римском праве обычно понимались родственники по отцовской линии; здесь же это означает детей, рожденных после того, как у отца уже появился наследник его имени и имущества.]

118 ( возвращение ) [ У Юстина есть сходная мысль касательно скифов: «Справедливость поддерживается нравами народа, а не законами» (II, 2). Насколько неэффективными в предотвращении злодеяний среди римлян оказались те самые хорошие законы, на которые намекает Тацит, видно из частых жалоб сенаторов и в особенности Минуция Феликса: «Я вижу вас, предающих ваших младенцев на съедение диким зверям и птицам или собственными руками душащих несчастных. Некоторые из вас с помощью снадобий умерщвляют зарождающегося человека в своем чреве и таким образом совершают детоубийство еще до того, как произведут потомство на свет» (Октавий, гл. 30). Этот обычай стал настолько привычным в Риме, что добродетельный Плиний оправдывает его, утверждая, будто «огромная плодовитость некоторых женщин может требовать подобной дозволенности». — XXIX, 4, 37.]

119 ( возвращение ) [ Nudi ac sordidi не означает «нагими и в грязи», как полагало большинство переводчиков. Телесная нечистота несовместима с ежедневным обычаем омовений, упомянутым в главе 22, а nudus не обязательно подразумевает абсолютную наготу (см. прим. 4, стр. 293).]

120 ( возвращение ) [ Этот возраст поначалу, по-видимому, составлял двенадцать лет, ибо тогда юноша подлежал действию законов. Так, в саксонском законе сказано: «Если ребенок моложе двенадцати лет совершит проступок, с него не следует взыскивать фред, или штраф». Впоследствии этот срок был увеличен до пятнадцати лет. Так, в рипуарском законе говорится: «Ребенок моложе пятнадцати лет не несет ответственности». И далее: «Если мужчина умрет или будет убит и оставит сына, то до достижения им пятнадцатилетнего возраста он не должен ни вести тяжбу, ни призываться к ответу по иску; по достижении же этого срока он должен либо сам держать ответ, либо выбрать защитника. То же самое касается и лиц женского пола». Бургундский закон содержит аналогичное предписание. Таков был предел совершеннолетия, который в более поздние времена, когда стали применять более тяжелые доспехи, отодвигался еще дальше.]

121 ( возвращение ) [ Это иллюстрируется отрывком из Цезаря (Записки о Галльской войне, VI, 21): «Те, кто дольше всех сохраняют девственность, пользуются наибольшим почетом. По их мнению, это способствует увеличению роста, укреплению сил и закалке нервов. Познать женщину до двадцати лет считается величайшим позором»]

122 ( возвращение ) [ Равные не только по возрасту и телосложению, но и по положению. Многие германские кодексы законов устанавливают наказания для тех представителей обоих полов, которые вступают в брак с лицами низшего происхождения.]

123 ( возвращение ) [ Отсюда в истории франкских королей из династии Меровингов столько примеров заботы о сестрах и их детях и столько войн, предпринятых из-за них.]

124 ( возвращение ) [ Почтение, оказываемое в Риме бездетным богачам со стороны Haeredipetae, то есть охотников за наследством, служит частым предметом осуждения и насмешек у римских авторов.]

125 ( возвращение ) [ Мстители за кровь упоминаются в законе Моисея (Числ. XXXV, 19). В римском праве также, в разделе «О тех, кто по причине недостойности лишается наследства», постановляется, что «те наследники, вина которых в уклонении отмщения за смерть завещателя будет доказана, обязаны вернуть всю прибыль целиком»]

126 ( возвращение ) [ Мудрым решением было то, что у этого свирепого и воинственного народа месть заменялась денежным возмещением. Чтобы этот замысел не был сорван бедностью правонарушителя, вся его родня была солидарно обязана выплатить компенсацию.]

127 ( возвращение ) [ Все нецивилизованные народы сходятся в этой особенности, которая становится менее необходимой по мере того, как нация преуспевает в искусствах гражданской жизни.]

128 ( возвращение ) [ Convictibus et hospitiis. «Трапезы и гостеприимство». Первое слово относится к друзьям и соплеменникам, второе — к чужакам из других племен и иностранцам. Цезарь (Записки о Галльской войне, VI, 23) говорит: «Они считают грехом наносить вред гостям; пришедшие к ним по какому бы то ни было делу, они находятся под защитой от любых обид и почитаются священными. Для них открыт любой дом, и везде перед ними ставят угощение». Помпоний Мела (III, 3) говорит о германцах: «Они видят право в силе, так что не стыдятся грабежа; гостеприимны они лишь к чужеземцам и милосердны к молящим о помощи». Бургундский закон налагает штраф в три солида на каждого, кто откажет пришедшему гостю в крове или у очага. Салический закон, однако, справедливо запрещает проявлять гостеприимство к закоренелым преступникам, налагая штраф на того, кто укроет человека, разрывавшего или грабившего могилы, до тех пор, пока тот не принесет удовлетворения родственникам.]

129 ( возвращение ) [ Помещенное здесь в квадратные скобки предложение, вероятно, попало не на свое место, поскольку оно плохо связано как с предшествующим, так и с последующим текстом.]

130 ( возвращение ) [ Русские в настоящее время являются самыми примечательными среди северных народов по части использования теплых бань. Некоторые североамериканские племена также имеют свои гипокаусты, или печи.]

131 ( возвращение ) [ Трапеза за отдельными столами обычно свидетельствует о прожорливости. Следы этого обычая можно обнаружить у Гомера и других писателей, описавших древние нравы. То же явление наблюдалось и у жителей Таити, которые время от времени поглощают огромное количество пищи.]

132 ( возвращение ) [ Следующая статья салической статьи демонстрирует как частоту этих кровавых ссор, так и похвальные попытки законодателей обуздать их: «Если на пиру, где собираются четыре или пять человек, один из них будет убит, остальные должны либо указать на виновного, либо совместно уплатить виру за его смерть. И этот закон распространяется на семерых человек, присутствующих на пиршестве»]

133 ( возвращение ) [ О том же обычае сообщает Геродот (I, 66), рассказывая, что он существовал у персов.]

134 ( возвращение ) [ Об этом напитке, пиве или эле, Плиний говорит в следующем отрывке: «У западных народов есть свой опьяняющий напиток, изготовленный из размоченного зерна. Египтяне также изобрели напитки подобного рода. Таким образом, пьянство не чуждо ни одной части света, ибо эти напитки употребляются в чистом виде, а не разбавляются, как вино. И все же Земля, поистине, полагала, что производит зерно. О, удивительная изобретательность наших пороков! Мы додумались до того, как даже воду сделать хмельной». — XIV, 22.]

135 ( возвращение ) [ Мела говорит: «Образ жизни их столь груб и дик, что они едят даже сырое мясо — либо только что убитое, либо размягченное руками и ногами после того, как оно огрубеет в шкурах домашних или диких животных» (III, 3). Флор сообщает, что свирепость кимвров смягчилась благодаря тому, что они питались хлебом и вареным мясом и пили вино в благодатнейших краях Италии. — III, 3.]

136 ( возвращение ) [ Это нельзя понимать так, будто речь шла о сыре, хотя Цезарь говорит о германцах: «Пища их состоит главным образом из молока, сыра и мяса» (Записки о Галльской войне, VI, 22). Плиний, который досконально знал германские нравы, выражается точнее: «Удивительно, что варварские народы, живущие за счет молока, столько веков не умели делать сыр или отвергали его приготовление, особенно учитывая, что они сквашивают молоко в приятную на вкус кислую массу и получают густое масло — пену поверх молока, более плотную по консистенции, чем то, что зовется сывороткой. Нельзя не упомянуть, что оно обладает свойствами масла и используется всеми варварами в качестве мази, а нами — для детей». — XI, 41.]

137 ( возвращение ) [ Эта политика применялась европейцами в отношении североамериканских дикарей, некоторые племена которых были почти полностью истреблены таким образом.]

138 ( возвращение ) [ У св. Амвросия есть примечательный пассаж, касающийся этой страсти к азартным играм среди варварского народа: «Говорят, что гунны, которые постоянно ведут войны с другими народами, сами находятся в кабале у ростовщиков, перед которыми увязают в долгах из-за игры; живя без законов, они подчиняются законам одних лишь костей, играя даже тогда, когда выстроены в боевой порядок, нося кости при оружии и погибая от рук друг друга чаще, чем от рук неприятеля. В разгар победы они покоряются участи пленников и позволяют грабить себя сородичам, чего не умеют сносить от врага. По этой причине они никогда не прекращают военное дело, ибо, лишившись в кости всей добычи, не имеют иных средств раздобыть новые ставки для игры, кроме меча. Нередко они охвачены столь отчаянным азартом, что, когда проигравший отдает свое оружие — единственную часть имущества, которою он дорожит, — он ставит на кон власть над собственной жизнью, бросая единственный жребий победителю или ростовщику. Доподлинно известно, что человек, известный римскому императору, искупил ценой рабства узы, в которые себя таким образом вверг, приняв смерть по прихоти своего господина»]

139 ( возвращение ) [ Положение этих рабов было таким же, как у вассалов или крепостных, которые еще несколько веков назад составляли основную массу населения в любой европейской стране. Германцы в последующие времена, подражая римлянам, завели рабов низшего разряда, за которыми и закрепилось название рабов, в то время как те, кто находился в состоянии сельского вассала, именовались lidi.]

140 ( возвращение ) [ Частного врага нельзя было убить безнаказанно, поскольку за убийство полагался штраф, но человек мог убить собственного раба без всякого наказания. Если же он убивал чужого раба, то был обязан выплатить его стоимость хозяину.]

141 ( возвращение ) [ Поразительная степень могущества и наглости, до которой доходили отпущенники, услуждая порокам правителя, является яркой чертой правления некоторых из худших римских императоров.]

142 ( возвращение ) [ В Риме, с другой стороны, ростовщичество было, по выражению нашего автора, «старинным злом и вечным источником мятежей и раздоров». — Анналы, VI, 16.]

143 ( возвращение ) [ Во всех рукописях читается per vices («по очереди» или попеременно), однако контекст явно требует простой замены на per vicos («по селениям»), что было одобрено многими учеными комментаторами и потому принято в этом переводе.]

144 ( возвращение ) [ У Цезаря имеется несколько подробностей относительно этой стороны германского устройства. «Они не уделяют внимания земледелию, и большая часть их пищи состоит из молока, сыра и мяса; ни у кого нет определенного земельного участка или собственной земли; но магистраты и вожди ежегодно выделяют племенам и родам, объединившимся в общины, столько земли и в таких местах, какие сочтут нужным, и обязывают их в следующем году переходить на другое место. В обоснование этого обычая они приводят несколько причин: дабы они, привыкнув к одному месту, не променяли ратный труд на заботы о земледелии; дабы у них не возникло страсти к приобретению обширных владений, из-за чего более сильные могли бы согнать с земли слабых; дабы они не строили жилищ с излишней сложностью, превосходящей защиту от непогоды; дабы среди них не зарождалась любовь к деньгам, которая служит источником междоусобиц и раздоров; и наконец, дабы народ, видя свои владения равными владениям самых могущественных людей, сохранял верность узам справедливости и умеренности». — Записки о Галльской войне, VI, 21.]

145 ( возвращение ) [ Германцы, не занимаясь разведением фруктовых деревьев, не ведали подобающих даров осени. Ныне у них есть все осенние плоды их климата; однако их язык до сих пор хранит память о прежней скудости, не имея для этого времени года иного наименования, кроме обозначающего исключительно сбор хлеба — Herbst, Жатва.]

146 ( возвращение ) [ В этом отношении, равно как и во многих других, нравы германцев представляли собой прямую противоположность нравам римлян. Плиний упоминает частное лицо, Гая Цецилия Клавдия Исидора, который распорядился истратить на свои похороны сумму, равную примерно 10 000 фунтов стерлингов; а в другом месте он говорит: «Сведущие люди утверждали, что Аравия не производила за целый год такого количества пряностей, какое Нерон сжег на погребальном костре своей Поппеи». — XXXIII, 10, и XII, 18.]

147 ( возвращение ) [ Следующие строки Лукана, описывающие последние почести, возданные Корнелией телу Помпея Великого, удачно иллюстрируют упоминаемые здесь обычаи: —]

147 ( возвращение ) [Collegit vestes, miserique insignia Magni. Armaque, et impressas auro, quas gesserat olim Exuvias, pictasque togas, velamina summo Ter conspecta Jovi, funestoque intulit igni.—Lib. ix. 175. "There shone his arms, with antique gold inlaid, There the rich robes which she herself had made, Robes to imperial Jove in triumph thrice display'd: The relics of his past victorious days, Now this his latest trophy serve to raise, And in one common flame together blaze."—ROWE]

148 ( возвращение ) [ Так, в гробнице Хильдерика, короля франков, были найдены его копье и меч, а также конская голова с подковой, золотыми пряжками и чепраком. Был обнаруженный также человеческий череп, который, возможно, принадлежал его конюху.]

149 ( возвращение ) [ Рассказ Цезаря гласит: «Было некогда время, когда галлы превосходили германцев храбростью, совершали на них нападения и из-за избытка населения и нехватки земли выводили колонии за Рейн. Самые плодородные части Германии, прилегающие к Герцинскому лесу (который, как я вижу, был известен по слухам Эратосфену и некоторым другим грекам и именовался ими Орцинием), были соответственно заняты вольками и тектосагами, которые там и осели. Эти люди до сих пор пребывают в тех же селениях и пользуются высокой репутацией как в отправлении правосудия, так и в воинской доблести; и ныне они остаются в том же состоянии скудости и довольства, что и германцы, чей образ жизни они переняли». — Записки о Галльской войне, VI, 24.]

150 ( возвращение ) [ Жители Швейцарии, простиравшейся тогда дальше к Лиону, чем в настоящее время.]

151 ( возвращение ) [ Галльское племя, граничившее с гельветами, как следует из СТракона и Цезаря. Будучи покорены Цезарем, эдуи выделили им земли в области, ныне именуемой Бурбонне. Название их германской колонии, Бойем, до сих пор сохранилось в Богемии. Эпоха проникновения гельветов и боев в Германию не установлена. Однако представляется вероятным, что это произошло в царствование Тарквиния Приска; ибо в то время, как повествует Ливио, Амбигат, царь битуригов (жителей Берри), отправил сына своей сестры Сиговеза с колонией в Герцинский лес, дабы разгрузить свое перенаселенное царство. (Ливий, V, 33 и след.)]

152 ( возвращение ) [ Во времена Августа бои, изгнанные маркоманами из Бойема, удалились в Норик, который по их имени стал называться Бойоарией, ныне Баварией.]

153 ( возвращение ) [ Этот народ населял ту часть Нижней Венгрии, которая ныне именуется Пилишским патинатом.]

154 ( возвращение ) [ К концу этого трактата Тацит, судя по всему, сам разрешает данный вопрос, отмечая, что использование осинами паннонского языка и их покорность уплате податей доказывают, что они не являются германским народом. Они расселились за маркоманами и квадами и занимали северную часть задунайской Венгрии, возможно доходя до Силезии, где имеется местечко под названием Оссен в Олесьцском княжестве, славящееся соляными и стеклянными промыслами. Ученый Пеллутье, впрочем, утверждает, что осы были германцами, однако с меньшей долей вероятности.]

155 ( возвращение ) [ Жители современного Трирского диоцеза.]

156 ( возвращение ) [ Жители Камбре и Эно.]

157 ( возвращение ) [ Жители Вормсского, Страсбургского и Шпейерского диоцезов.]

158 ( возвращение ) [ Жители Кельнского диоцеза. Убирии, переселившиеся из Германии в Галлию из-за вражды с хаттами и собственной приверженности римским интересам, были приняты под покровительство Марка Агриппы в 717 году от основания Рима. (Страбон, IV, стр. 194.) Агриппина, жена Клавдия и мать Нерона, родившаяся среди них, добилась вывода туда колонии, которая была названа ее именем.]

159 ( возврат ) [ Теперь Бетавуа, часть провинций Голландии и Гелдерна. ]

160 ( возврат ) [ Отсюда батавы названы в древней надписи «братьями и друзьями римского народа». ]

161 ( возврат ) [ Этот народ населял часть земель, ныне именуемых Ветерав, Гессен, Изенбург и Фульда. На этой территории находились Маттий, ныне Марпург, и Матийские ключи, ныне Висбаден, близ Майнца. ]

162 ( возврат ) [ Различные племена Германии имели свои границы, именуемые марками или рубежами, которые они защищали, поддерживая их в пустынном и необработанном состоянии. Так, Цезарь («Записки о Галльской войне», IV, 3) пишет: «Они считают величайшим позором для племени иметь вокруг своих владений как можно более широкую полосу пустующей земли; этим указывается, что множество соседних общин не в состоянии противостоять им. По этой причине говорится, что свевы имеют с одной стороны полосу пустыни шириной в 600 (некоторые ученые мужи считают, что следует читать 60) миль в качестве своих границ». В другом месте Цезарь упоминает в качестве дополнительной причины этой политики то, что благодаря этому они чувствуют себя защищенными от опасности внезапных набегов. («Записки о Галльской войне», VI, 13.) ]

163 ( возврат ) [ Разница между низменным расположением и влажным воздухом Батавии и возвышенной и сухой страной хаттов вполне оправдывает это замечание, по мнению тех, кто придает хоть какое-то значение влиянию климата. ]

164 ( возврат ) [ Ныне Швабия. Когда маркоманы ближе к концу правления Августа оставили свои селения близ Рейна и переселились в Богемию, оставленные ими пустующие земли заняли некоторые бродячие галлы из числа раураков и секванов. Их, по-видимому, называли десятичными (Decumates), поскольку жители, подвергавшиеся набегам германцев, платили десятину со своих продуктов, чтобы получить покровительство римлян. Адриан защитил их валом, который тянулся от Нойштадта, города на Дунае близ устья реки Альтмюль, до Неккара близ Вимпфена, на протяжении шестидесяти французских лье. ]

165 ( возврат ) [ Верхней Германии. ]

166 ( возврат ) [ Хатты владели обширной территорией между Рейном, Майном и Заале и Гарцским лесом по эту сторону Везерa; здесь ныне находятся земли Гессена, Тюрингии, часть Падерборна, Фульды и Франконии. Ученые авторы неоднократно отмечали, что то, что Цезарь, Флор и Птолемей говорили о свевах, следует понимать применительно к хаттам. Лейбниц полагает, что хатты были названы так по животному, активному и похожему на них по имени, поскольку по-немецки кошка — Catte или Hessen. ]

167 ( возврат ) [ Плиний, хорошо знавший Германию, дает поразительное описание Герцинского леса: «Огромные деревья Герцинского леса, не тронутые веками и ровесники мира, своей почти бессмертной судьбой превосходят обычные чудеса. Не говоря об обстоятельствах, которым не поверят, достоверно известно, что холмы поднимаются от ударов сталкивающихся корней; и там, где земля не следует за ними, образуются арки высотой с ветви, которые, словно борясь друг с другом, сгибаются в подобие открытых ворот, столь широких, что сквозь них может проехать конный отряд». — XVI, 2. ]

168 ( возврат ) [ Duriora corpora. «Более закаленные тела»; то есть по сравнению с остальными германцами. В «Истории» (II, 32) сказано, что германцы вообще обладают fluxa corpora (слабыми телами), в то время как в гл. 4 этого трактата они описаны как tantùm ad impetum valida (сильные лишь для первого натиска). ]

169 ( возврат ) [ Флор (II, 18) отлично выражает эту мысль предложением: «Tanti exercitus, quanti imperator». «Армия стоит столько, сколько ее полководец». ]

170 ( возврат ) [ Так, наш автор сообщает (История, IV, 61), что Цивилис отрастил волосы и бороду вследствие данного втайне обета. Так же и в «Истории лангобардов» Павла Диакона (III, 7) рассказывается, что «шесть тысяч саксов, уцелевших в войне, поклялись, что не будут стричь волосы и брить бороды, пока не отомстят своим врагам — свевам». Более поздний пример этого обычая упоминает Страда (Bell. Belg., VII, p. 344) в отношении Виллема Луме, одного из графов Орденских, «который дал обет не стричь волосы до тех пор, пока не отомстит за смерть Эгмонта и Горна». ]

171 ( возврат ) [ Железное кольцо, по-видимому, было знаком рабства. Этот обычай возродился в более поздние времена, но скорее с галантным, чем с военным намерением. Так, в 1414 году Жан, герцог Бурбонский, желая снискать расположение своей дамы сердца, дал обет вместе с шестнадцатью рыцарями и дворянами, что они будут носить — он и рыцари золотое кольцо, а дворяне серебряное — вокруг левых ног каждое воскресенье в течение двух лет, пока не встретят равное число рыцарей и дворян, готовых сойтись с ними в турнире. (Vertot, Mém. de l'Acad. des Inscr., tom. ii, p. 596.) ]

172 ( возврат ) [ Именно это племя хаттов примерно 150 лет спустя, объединившись с остатками херусков по эту сторону Везера, а также с аттуариями, сигамбрами, хамавами, бруктерами и хавками, вступило в франкский союз и, победив римлян, захватило Галлию. От них происходят имя, нравы и законы французов. ]

173 ( возврат ) [ Эти два племени, объединенные общностью войн и бедствий, некогда были изгнаны из селений на Рейне чуть ниже Майнца. Затем они, согласно Цезарю («Записки о Галльской войне», IV, 1 и след.), заняли земли менапиев по обе стороны Рейна. Все еще терпя неудачи, они получили земли сигамбров, которые в правление Августа были переселены по эту сторону Рейна Тиберием: это нынешние графства Берг, Марк, Липпе и Вальдек, а также епископство Падерборн. ]

174 ( возврат ) [ Их селения находились между реками Рейн, Липпа (Luppia) и Эмс (Amisia) и провинцией Фрисландия; ныне это земли Вестфалии и Оверэйссела. Алтинг (Notit. German. Infer., p. 20) полагает, что они получили свое название от Broeken или Bruchen — болота, из-за их обилия в той полосе страны. ]

175 ( возврат ) [ До этого переселения хамавы обитали на Эмсе, где ныне находятся Линген и Оснабрюк, а ангриварии — на Везере (Visurgis), где находятся Минден и Шауенбург. О более раннем переселении хамавов на берега Рейна вскользь упоминает Тацит («Анналы», XIII, 55). Ангриварии впоследствии стали называться анграриями и вошли в состав саксонского народа. ]

176 ( возврат ) [ Они не были истреблены столь полностью, чтобы от них не осталось никаких следов. Они даже составляли заметную часть франкского союза, как сказано выше. Клавдиан также в своем панегирике на четвертое консульство Гонория (ст. 450) упоминает их. ]

177 ( возврат ) [ Venit accola sylvae Bructerus Hercyniae. «Пришел бруктер, житель границ Герцинского леса». ]

178 ( возврат ) [ После своего изгнания они поселились, согласно Эккарду, между Кельном и Гессеном. ]

179 ( возврат ) [ Бруктеры находились под королевской властью и вели множество войн против римлян. Отсюда их высокомерие и могущество. Прежде чем они были уничтожены соплеменниками, Вестриций Спуринна устрашил их и привел к повиновению без единого сражения, за что ему была изваяна триумфальная статуя. Младший Плиний упоминает этот факт (кн. II, посл. 7). ]

180 ( возврат ) [ Намек на гладиаторские зрелища. Эта бойня произошла возле канала Друза, где римский гарнизон на Рейне мог быть зрителем битвы. Сообщение об этом прибыло в Рим в первый год правления Траяна. ]

181 ( возврат ) [ Поскольку этот трактат был написан в правление Траяна, когда дела римлян казались необычайно процветающими, некоторые критики вообразили, будто Тацит написал vigentibus («процветающих») вместо urgentibus («насущных / грозных»). Но из других мест вполне очевидно, что причины, которые постепенно, но неуклонно вели к разрушению Римской империи, не ускользнули от проницательности Тацита даже тогда, когда они маскировались самыми лестными внешними проявлениями. Общепринятое чтение, следовательно, вероятно, верно. — Эйкин ]

182 ( возврат ) [ Эти люди сначала жили близ истока Липпы, а затем переселились в земли хамавов и ангривариев, изгнавших бруктеров. Они, по-видимому, были теми же самыми, кого Веллей Патеркул (II, 105) называет аттуариями, и под этим именем они вступили во франкский союз. Страбон называет их хаттуариями. ]

183 ( возврат ) [ А именно: ансибарии и тубанты. Ансибарии, или амсибарии, по мнению Алтинга, получили свое название от близости к реке Эмс (Amisia); а тубанты, из-за частой смены мест обитания, именовались Tho Benten, то есть странствующими отрядами, и обитали там, где ныне находится Дренте в Оверэйсселе. Среди этих народов Фюрстенбург (Monum. Paderborn.) перечисляет амбронов, живших на границе реки Амбрус, ныне Эммерен. ]

184 ( возврат ) [ Фризы. Меньшие фризы селились по эту сторону Флевума (Зёйдерзе), большие — по другую. ]

185 ( возврат ) [ Во времена римлян эта страна была покрыта огромными озёрами или лиманами, которые стали еще больше из-за частых наводнений моря. Одно из них еще в 1530 году затопило семьдесят две деревни, а другое, еще более ужасное, в 1569 году скрыло под водой большую часть побережья Голландии и почти всю Фрисландию, в которой утохло только одно 20 000 человек. ]

186 ( возврат ) [ Всюду, где земля казалось бы обрывалась и двигаться дальше представлялось невозможным, приморские народы выдумывали столпы Геркулеса. Те из них, что прославлялись фризами, должны были находиться на краю Фрисландии, а не в Швеции и на Кимврском мысу, как полагает Рудбек. ]

187 ( возврат ) [ Друз, брат Тиберия и отец Германика, обложил фризов данью, о чем упоминается в «Анналах» (IV, 72), и совершил другие выдающиеся подвиги в Германии, за что сам был прозван Германиком. ]

188 ( возврат ) [ Хавки тянулись вдоль морского побережья от Эмса до Эльбы (Albis); откуда они граничили со всеми вышеупомянутыми племенами, между которыми и херусками подходили к хаттам. Хавки делились на Больших и Малых. Большие, согласно Птолемею, населяли страну между Везером и Эльбой; Малые — между Везером и Эмсом; но Тацит («Анналы», XI, 19) как будто меняет этот порядок мест. Алтинг полагает, что хавки получили свое имя от Kauken, означающего людей, выдающихся доблестью и верностью, что согласуется с характеристикой, которую дает им Тацит. Другие выводят его от Kauk — сова, ссылаясь на враждебность этого животного к кошкам (Catti). Иные — от Kaiten — галки, коих великое множество на их побережье. Плиний восхитительно описал страну и нравы приморских хавков в своем рассказе о людях, живущих без каких-либо деревьев или плодоносных растений: «На Севере находятся племена хавков, которые делятся на Больших и Малых. Здесь океан, производящий колоссальные приливы и отливы дважды в сутки, катит воды по огромной равнине, оставляя постоянным сомнение: часть ли это суши или моря. В этом месте несчастные туземцы, занимая либо вершины холмов, либо искусственные насыпи из дерна, возведенные выше уровня высочайших приливов, строят свои маленькие хижины; они кажутся парусными судами, когда вода покрывает окружающую землю, и обломками кораблекрушений, когда она отступает. Здесь из своих хижин они преследуют рыбу, непрерывно убегающую от них вместе с волнами. У них нет, в отличие от соседей, скота и они не питаются молоком; нет у них и войн с дикими зверями, ибо всякие плоды земные далеки от них. Из осоки и морских водорослей они сучат канаты для своих рыболовных сетей. На топливо они употребляют нечто вроде ила, собираемого руками и высушенного скорее на ветру, чем на солнце: этой землей они греют свою пищу и согревают тела, окоченевшие от сурового севера. Их единственное питье — дождевая вода, собираемая в канавах у порогов их дверей. И все же этот жалкий народ, если его сегодня покорит римское оружие, назовет себя рабами. Такова судьба: она многих щадит лишь для их собственного наказания». — Hist. Nat., XVI, 1. ]

189 ( возврат ) [ По этой причине римлянами были учреждены укрепленные посты для сдерживания хавков, которых Лукан называет кайками в следующем отрывке: ]

190 ( возврат ) [ Et vos crinigeros bellis arcere Caycos Oppositi.—Phars., i. 463. «И вы спешите к Риму, воинские роды, Сдержать волосатых кайков в годы непогоды». — Пер. Роу (перевод стиха в источнике) ]

191 ( возврат ) [ Херуски в то время жили между Везером и Эльбой, где ныне находятся Люнебург, Брауншвейг и часть Бранденбургской марки по эту сторону Эльбы. В правление Августа они занимали более обширное пространство, доходя даже до этой стороны Везера, как следует из рассказов о походе Друза, приведенных Дио и Веллеем Патеркулом; если только, как замечает Дитмар, то, что говорится о херусках по эту сторону Везера, не относится к дульгибинам, зависящим от них. Ибо, согласно Страбону, Вар был разбит херусками и подвластными им народами. Доблестные деяния Арминия, знаменитого вождя херусков, описаны Тацитом в 1-й и 2-й книгах его «Анналов». ]

192 ( возврат ) [ Клювер и некоторые другие предполагают, что фосы были теми же самыми людьми, что и древние саксы; но поскольку они граничили с херусками, мнение Лейбница ближе к истине: они населяли берега реки Фузы, которая впадает в Аллер (Allera) у Целлы, и являлись своего рода придатком херусков, подобно тому как Хильдесхайм ныне является придатком Брауншвейга. Имя саксов моложе Тацита и не было известно вплоть до правления Антонина Пия, в каковой период они хлынули из Кимврского Херсонеса и впоследствии совместно с англами захватили Британию. ]

193 ( возврат ) [ Имя этого народа существует по сей день, а земля, которую они населяли, называется Кимврским Херсонесом, или полуостровом, охватывающим Ютландию, Шлезвиг и Гольштейн. Слава и превратности судьбы кимвров кратко, но точно описаны Малле в «Введении» к «Истории Дании». ]

194 ( возврат ) [ Хотя в то время они были сильно ослаблены переселениями, наводнениями и войнами, впоследствии они возродились; и из этой кладовой народов вышли франки, саксы, норманны и различные другие племена, подчинившие всю Европу германскому владычеству. ]

195 ( возврат ) [ Их слава пронеслась по Германии, Галлии, Испании, Британии, Италии и дошла до Азовского моря (Palus Maeotis), куда, по словам Посидония, они проникли и назвали Киммерийский или Кимврский Боспор по своему имени. ]

196 ( возврат ) [ Это обычно — и, вероятно, справедливо — объясняется применительно к обоим берегам Кимврского Херсонеса. Клювер же и Дитмар предполагают, что эти лагеря следует искать либо в Италии, на реке Атесис (Адидже), либо в Нарбонской Галлии возле Акв Секстиевых (Экс-ан-Прованс), где Флор (III, 3) упоминает, что разбитые Марием тевтоны заняли позицию в долине с протекающей через нее рекой. Об огромном числе кимвров, совершивших это ужасное вторжение, повествует Плутарх, который сообщает, что их сражающихся воинов было 300 000, при гораздо большем числе женщин и детей. (Плутарх, Марий, стр. 411.) ]

197 ( возврат ) [ Нерва был консулом в четвертый раз, а Траян — во второй, в 851 году от основания Рима, в коем Тацит сочинил этот трактат. ]

198 ( возврат ) [ После поражения сирийского наместника П. Децидия Саксы от парфян и захвата Сирии Пакором, сыном царя Орода, туда был отправлен П. Вентидий Басс, который победил парфян, убил Пакора и полностью восстановил римские дела. ]

199 ( возврат ) [ Эпитома Ливия сообщает нам, что «в 640 году от основания Рима кимвры, бродячее племя, совершили грабительский набег на Иллирик, где разбили консула Папирия Карбона с его армией». Согласно Страбону, Карбон был разбит у Нореи, города таврисков близ Аквилеи. В последующие годы кимвры и тевтоны опустошали Галлию и принесли большие бедствия этой стране; но в конце концов, устрашенные непоколебимой храбростью галлов, они повернули в другую сторону, как видно из сочинения Цезаря («Записки о Галльской войне», VII, 17). Затем они пришли в Италия и направили послов в сенат с требованием земель для поселения. Получив отказ, консул М. Юний Силан вел с ними неудачную битву в 645 году от основания Рима. (Эпитома Ливия, LXV.) ]

200 ( возврат ) [ «Консул Л. Кассий в 647 году от основания Рима был уничтожен со своим войском в пределах владений аллоброгов тигуринскими галлами, кантоном гельветов (ныне кантоны Цюрих, Аппенцелль, Шаффхаузен и др.), переселившимся со своих мест. Солдаты, пережившие резню, дали заложников на выплату половины своего имущества, чтобы их отпустили с миром». (Там же.) Далее Цезарь рассказывает, что римская армия была проведена тигуринами под ярмом: «Этот единственный кантон, переселившийся из дома, на памяти наших отцов перебил консула Л. Кассия и провел его армию под ярмом». — «Записки о Галльской войне», I, 12. ]

201 ( возврат ) [ М. Аврелий Скавр, легат консула (или, вернее, консул, поскольку он, судя по всему, исполнял эту должность в 646 году от основания Рима), был побежден и взят в плен кимврами; и когда на вопрос о его мнении он отговорил их переходить Альпы в Италию, заверив, что римляне непобедимы, он был убит свирепым юношей по имени Бойорикс. (Эпит. Ливия, LXVII.) ]

202 ( возврат ) [ Флор подобным же образом рассматривает эти два события раздельно: «Ни Силан не выдержал первого натиска варваров, ни Манлий — второго, ни Цепион — третьего» (III, 3). Ливий объединяет их: «Тем же врагом (кимврами) консул Гн. Манлий и проконсул Кв. Сервилий Цепион были разбиты в сражении, и оба лишены лагерей» (Эпит., LXVII). Павел Орозий излагает дело подробнее: «Консул Манлий и проконсул Кв. Цепион, будучи отправлены против кимвров, тевтонов, тигуринов и амбронов, галльских и германских народов, сговорившихся уничтожить Римскую империю, разделили свои провинции по реке Роне. Здесь между ними вспыхнули сильнейшие раздоры, в результате которых оба были побеждены к великому посрамлению и опасности римского имени. По словам Антиаса, было перебито 80 000 римлян и союзников. Цепион, по чьей опрометчивости произошло это несчастье, был осужден, а его имущество конфисковано по приказу римского народа» (кн. V, 16). Это случилось в 649 году от основания Рима; и годовщина этого дня числилась среди несчастливых дней. ]

203 ( возврат ) [ Республика — в противоположность Риму времен правления императоров. ]

204 ( возврат ) [ Эта трагическая катастрофа настолько глубоко поразила Августа, что, как сообщает Светоний, «он, как говорили, отращивал бороду и волосы в течение нескольких месяцев, во время которых время от времени бился головой о двери, восклицая: „Вар, верни легионы!“, и с тех пор всегда отмечал годовщину как день траура» (Авг., гл. 23). Пожалуй, самое прекрасное историческое полотно, когда-либо созданное писателем, — это описание Тацитом армии Германика, посетившей поле битвы шесть лет спустя и совершившей погребальные обряды над рассеянными останками павших соотечественников («Анналы», I, 61). ]

205 ( возврат ) [ «После стольких несчастий римский народ не находил полководца, столь же способного отразить столь грозных врагов, как Марий». И общественное мнение не обмануло. В свое четвертое консульство, в 652 году от основания Рима, «Марий вступил в бой с тевтонами по ту сторону Альп близ Акв Секстиевых (Экс-ан-Прованс), уничтожив в день сражения и на следующий день свыше 150 000 врагов и полностью истребив тевтонский народ» (Веллей Патеркул, II, 12). Ливий говорит, что было убито 200 000 и взято в плен 90 000 человек. На следующий год он разбил кимвров, проникших в Италию и перешедших Адидже на Раудийском поле, где ныне находится Рубио, убив и захватив в плен свыше 100 000 человек. О том, что победа над этим воинственным народом досталась ему не без труда, можно судить по сопротивлению, с которым он столкнулся даже со стороны их женщин. Нам сообщает Флор (III, 3), что «ему пришлось выдержать бой с их женами не меньше, чем с ними самими; они со всех сторон окружили себя повозками и арбами и сражались с них, как с башен, копьями и шестами. Их смерть была не менее славной, чем сопротивление. Ибо, когда они не добились от Мария того, о чем просили через посольство, — своей свободы и принятия в весталки (что, впрочем, не могло быть законно разрешено), — задушив своих младенцев, они либо пали от взаимных ударов, либо повесились на деревьях или дышле своих повозок на веревках, сделанных из собственных волос. Царь Бойорикс пал, не оставшись неотомщенным, доблестно сражаясь на поле боя». За эти великие победы Марий в 652 году от основания Рима справил триумф над тевтонами, амбронами и кимврами. ]

206 ( возврат ) [ В 596 году от основания Рима Юлий Цезарь разбил Ариовиста, германского царя, возле Дампьера во Франш-Конте и преследовал его бежавшие войска с великим истреблением на протяжении тридцати миль по направлению к Рейну, заполнив все это пространство добычей и трупами («Записки о Галльской войне», I, 33 и 52). До этого он покарал тигуринов, которые, как уже упоминалось, победили и убили Л. Кассия. Друз: это был сын Ливии и брат императора Тиберия. Он находился в Германии до н. э. в 12 и 11 гг. Его потери происходили главным образом от кораблекрушений у побережья хавков. См. «Римские императоры» Линема, I, 37, 45. Нерон — то есть Тиберий, впоследствии император. Его звали Тиберий Клавдий Друз Нерон. См. «Римские императоры» Линема, I, 51, 53, 62, 78. Германик: он был сыном Друза и, таким образом, племянником Тиберия. Его победы в Германии происходили в 14–16 гг. н. э. Он также, подобно своему отцу, потерпел кораблекрушение, причем почти на том же месте. См. «Римские императоры» Линема, I, 103–118. ]

207 ( возврат ) [ В войне Цивилиса, описанной Тацитом в IV и V книгах «Истории». ]

208 ( возврат ) [ Домицианом, о чем более подробно упоминается в «Жизни Агриколы». ]

209 ( возврат ) [ Свевы владели обширной полосой земли, лежащей между Эльбой, Вислой, Балтийским морем и Дунаем. Прежде они распространялись еще дальше, доходя даже до Рейна. Оттого Страбон, Цезарь, Флор и другие относили к свевам то, что относилось к хаттам. ]

210 ( возврат ) [ Среди свевов, а также прочих германцев рабы, судя по всему, были бритыми или, по крайней мере, остриженными столь коротко, что не могли скрутить или завязать волосы в узел. ]

211 ( возврат ) [ Семноны населяли оба берега Виадра (Одера) — страну, которая ныне является частью Померании, Бранденбургской марки и Лужицы. ]

212 ( возврат ) [ В правление Августа лангобарды жили по эту сторону Эльбы, между Люнебургом и Магдебургом. Будучи побеждены и изгнаны за Эльбу Тиберием, они заняли ту часть страны, где ныне находятся Пригниц, Руппин и часть Средней марки. Впоследствии они основали в Италии Лангобардское королевство, которое в 774 году от Рождества Христова было уничтожено Карлом Великим, взявшим в плен их царя Дезидерия и подчинившим всю Италию. Законы лангобардов сохранились до сих пор и могут быть найдены у Линденброга. Бургунды не упомянуты Тацитом, вероятно, потому, что в то время они были маловажным народом. Впоследствии, объединившись с лангобардами, они поселились на десятичных землях и у римской границы. Оттуда они совершили вторжение в Галлию и захватили ту страну, которая до сих пор называется по их имени Бургундией. Их законы также сохранились. ]

213 ( возврат ) [ Судя по описанию Тацита, реудигни должны были обитать в части нынешнего герцогства Мекленбург и Лауэнбурга. Прежде они были поселены по эту сторону Эльбы, на песках Люнебурга. ]

214 ( возврат ) [ Возможно, это те же люди, которых Мамертин в своем панегирике Максимиану называет хайбонами. Из-за близости к вышеупомянутым народам они должны были населять часть Мекленбургского герцогства. Ранее они жили по эту сторону Эльбы, на берегах реки Ильменавии в Люнебурге, которая ныне зовется Ава, откуда, вероятно, и произошло название народа. ]

215 ( возврат ) [ Жители того, что ныне является частью Гольштейна и Шлезвига; в этой полосе до сих пор существует область, называемая Ангельн, между Фленсбургом и Шлезвигом. В V веке англы совместно с саксами переселились в Британию и увековечили свое имя, дав название Англии. ]

216 ( возврат ) [ Из перечисления Тацита и расположения других племен следует, что эдосы должны были занимать современные Висмар и Росток; суардоны — Штральзунд, Шведскую Померанию и часть Передней Померании и Укеркской марки. Эккард, однако, полагает, что эти народы простирались много шире и что эдосы жили на Одере, суардоны — на Варте, нуйтоны — на Нетце. ]

217 ( возврат ) [ Древнее имя богини Герты до сих пор сохранилось в немецком Erde и в английском Earth. ]

218 ( возврат ) [ Многие полагают, что этим островом был остров Рюген в Балтийском море. Однако более вероятно, что это был остров у устья Эльбы, ныне называемый островом Гельголанд, или Хайлигеланд (Святой остров). Помимо доказательства, проистекающего из имени, его расположение лучше согласуется с местоположением вышеперечисленных народов. ]

219 ( возврат ) [ Олаус Рудбек утверждает, что этот праздник справлялся зимой и до сих пор продолжается в Скандинавии под названием юлифред — мир Юля. (Юль — термин, используемый для рождественского сезона в старых английском и шотландском диалектах.) Но этот праздник справлялся не в честь Земли, а в честь Солнца, именуемого ими Тором или Таранием. Праздник Герты проводился позже, в феврале, как можно видеть во «Введении в историю Дании» Малле. ]

220 ( возврат ) [ Templo здесь означает просто «освященное место», то есть упомянутую рощу, поскольку, согласно гл. 9, германцы не строили храмов. ]

221 ( возврат ) [ Предполагают, что этот народ за доблесть называли германнами; искаженное римлянами в гермундуров. Сначала они обосновались между Эльбой, Заале и Богемией, где ныне находятся Анхальт, Фогтланд, Саксония, часть Мейсена и Франкония. Впоследствии, когда маркоманы овладели Богемией, из которой были изгнаны бойи Марободуом, гермундуры присоединили их земли к собственным и насадили в них свевское имя, откуда происходит современное название той страны — Швабия. ]

222 ( возврат ) [ Они были таковыми в то время, но впоследствии объединились с маркоманами и другими германцами против римлян во времена Марка Аврелия, который победил их. ]

223 ( возврат ) [ Августа Винделикум, ныне Аугсбург; знаменитая римская колония в провинции Реция, частью которой Винделикия тогда являлась. ]

224 ( возврат ) [ Тацит сильно ошибается, если путает исток Эгера, находящийся в земле гермундуров, с истоком Эльбы, берущей начало в Богемии. Эльба, как замечает Тацит, была некогда хорошо известна римлянам благодаря победам Друза, Тиберия и Домиция, но впоследствии, когда возрастающее могущество германцев держало римское оружие на расстоянии, о ней доходили лишь смутные слухи. Оттого ее исток, вероятно, был неточно нанесен на римские географические карты. Возможно, впрочем, гермундуры, служа в армии Марободува, получили земли в той части Богемии, где берет начало Эльба, каковой случай исключает ошибку в рассказе Тацита. ]

225 ( возврат ) [ Жители той части Баварии, которая лежит между Богемией и Дунаем. ]

226 ( возврат ) [ Жители Богемии. ]

227 ( возврат ) [ Жители Моравии и той части Австрии, что лежит между ней и Дунаем. Об этом народе Аммиан Марцеллин в своем рассказе о правлении Валентиниана и Валента говорит так: «Внезапное волнение возникло среди квадов — народа ныне маловажного, но некогда чрезвычайно воинственного и могущественного, о чем достаточно свидетельствуют их подвиги» (XXIX, 15). ]

228 ( возврат ) [ Их изгнание бойев, давших имя Богемии, уже упоминалось. До этого периода маркоманы жили близ истоков Дуная, где ныне находится Вюртембергское герцогство, и, как полагает Дитмар, из-за проживания на окраинах Германии именовались маркманнерами от Marc (то же, что в старом английском March — рубеж, или граница). ]

229 ( возврат ) [ Эти люди оправдали свою военную репутацию опасной войной, которую они в союзе с маркоманами развязали против римлян в царствование Марка Аврелия. ]

230 ( возврат ) [ Об этом княжестве и его союзе с римлянами против Арминия упоминается Тацитом во II книге «Анналов». ]

231 ( возврат ) [ Так Ванний был сделан царем квадов Тиберием (см.: Анналы, II, 63). В более позднее время Антонин Пий (как следует из сохранившейся у Спангейма медали) дал им в цари Фурция. А когда они изгнали его и возвели на престол Ариогеса, Марк Аврелий, которому тот был неугоден, отказался утвердить избрание (Дион, LXXI). ]

232 ( возврат ) [ Эти люди населяли то, что ныне является Галацем, Егерндорфом и частью Силезии. ]

233 ( возврат ) [ Жители части Силезии и Венгрии. ]

234 ( возврат ) [ Жители части Венгрии вплоть до Дуная. ]

235 ( возврат ) [ Они селились вокруг Карпатских гор и истоков Вислы. ]

236 ( возврат ) [ Весьма вероятно, что свевы отличались от остальных германцев особым диалектом, а также одеждой и нравами. ]

237 ( возврат ) [ Птолемей упоминает железные рудники в земле квадов или близ нее. Я полагаю, что выражение «дополнительный позор» (или, в более буквальном переводе, «что могло усилить их стыд») относится не только к рабству работы на рудниках, но и к обстоятельству добывания ими железа — субстанции, с помощью которой они могли обрести свободу и независимость. Это вполне в манере Тацита. Слово железо метафорически использовалось древними для обозначения военной силы вообще. Так, Солон в своем известном ответе Крёзу заметил ему, что народ, владеющий большим количеством железа, станет господином всего его золота. — Эйкин ]

238 ( возврат ) [ Горы между Моравией, Венгрией, Силезией и Богемией. ]

239 ( возврат ) [ Лугии населяли то, что ныне является частью Силезии, Новой марки, Пруссии и Польши по эту сторону Вислы. ]

240 ( возврат ) [ Эти племена располагались между Одером и Вислой, где ныне находятся часть Силезии, Бранденбурга и Польши. Предполагают, что элизийцы дали имя Силезии. ]

241 ( возврат ) [ Греки и римляне под именем Диоскуров, или Кастора и Поллукса, почитали те метеорные испарения, которые во время шторма появляются на мачтах кораблей и, как предполагается, предвещают приближение штиля. Некое религиозное благоговение перед этим явлением до сих пор сохраняется у римских католиков под названием огня святого Эльма. Нахарвалы, по-видимому, приписывали те же божественные свойства блуждающему огню (ignis fatuus); и имя Алцис, вероятно, то же самое, что Альфф или Альп, которые северные народы до сих пор применяют к воображаемым гениям гор. Сарматские божества Лебус и Полебус, память о коих до сих пор жива в польских праздниках, имели, возможно, то же происхождение. ]

242 ( возврат ) [ Ни один обычай не был столь универсален среди нецивилизованных людей, как раскрашивание тела либо с целью украшения, либо для внушения ужаса. ]

243 ( возврат ) [ Жители того, что ныне является Дальней Померанией, Новой маркой и западной частью Польши между Одером и Вислой. Они были иным народом, отличным от готов, хотя, возможно, и союзным с ними. ]

244 ( возврат ) [ Эти люди селились на берегу Балтийского моря, где ныне находятся Кольберг, Кашубия и Дальняя Померания. Их имя до сих пор сохраняется в городе Ругенвальд и на острове Рюген. ]

245 ( возврат ) [ Они также были поселенцами на Балтике, около современных Штольпа, Данцига и Лауэнбурга. Герулы впоследствии, судя по всему, заняли селения лемовиев. О последних не встречается никаких дальнейших упоминаний, но герулы прославили себя по всей Европе и Азии и первыми из германцев основали королевство в Италии при Одоакре. ]

246 ( возврат ) [ Свионы населяли Швецию и датские острова Фюн, Лангеланн, Зеландию, Лолланн и др. От них и кимвров произошли норманны, которые, посеяв ужас в различных частях империи, в конце концов захватили плодородную провинцию Нормандию во Франции. Имена готов, вестготов и остготов стали еще более знаменитыми, будучи народами, которые совершили крушение Римской империи. Законы вестготов сохранились до сих пор, но они сильно отклоняются от обычной простоты германских законов. ]

247 ( возврат ) [ Римляне, имевшие лишь туманное представление об этой части света, воображали здесь те «обширные островные пространства», о которых говорится в начале этого трактата. Оттого Плиний также говорит о Балтийском море (Codanus sinus), что «оно заполнено островами, из коих самый знаменитый, Скандинавия (ныне Швеция и Норвегия), имеет неисследованные размеры; известна лишь та его часть, которую занимают хиллевионы — народ, населяющий пятьсот округов и называющий эту страну другим земным шаром» (кн. IV, 13). Память о хиллевионах до сих пор сохраняется в той части Швеции, которая называется Халланд. ]

248 ( rearrangements ) [ Их морская мощь продолжала оставаться столь великой, что они удостоились славы создания морского кодекса, законы которого были впервые записаны в Висби, столице острова Готланд, в XI веке. ]

249 ( возврат ) [ Это в точности форма индейских каноэ, которыми, впрочем, обычно управляют как парусами, так и веслами. ]

250 ( возврат ) [ Огромное богатство храма свионов, описанное Адамом Бременским (Церковная история, гл. 233), служит доказательством того изобилия, которое во все времена сопутствовало морскому владычеству. «Этот народ, — говорит он, — обладает храмом великой славы, именуемым Убсола (ныне Упсала), недалеко от городов Сиктона и Бирка (ныне Сигтуна и Бьёркё). В этом храме, целиком украшенном золотом, люди поклоняются статуям трех богов; самый могущественный из них, Тор, восседает на ложе посредине, с Воденом по одну сторону и Фриккой по другую». Из руин городов Сиктона и Бирка выросла нынешняя столица Швеции — Стокгольм. ]

251 ( возврат ) [ Отсюда Спенер (Notit. German. Antiq.) справедливо заключает, что корона у свионов была наследственной, а не выборной. ]

252 ( возврат ) [ Неясно, имеется ли здесь в виду то, что ныне называется Ледовитым океаном, или северные оконечности Балтийского моря, Ботнический и Финский заливы, которые замерзают каждую зиму настолько, что становятся несудоходными. ]

253 ( возврат ) [ Истинные принципы астрономии научили нас теперь причине, почему на определенной широте солнце в летнее солнцестояние по видимости никогда не заходит, а на более низкой широте вечерние сумерки продолжаются до утра. ]

252 ( примечание ) [ Истинное чтение здесь, вероятно, «погружающийся», поскольку в ту эпоху было широко распространено мнение, будто погружение солнца в океан сопровождается шипящим звуком, подобно тому как раскаленное добела железо погружают в воду. Отсюда Ювенал, сатира xiv, 280: — ]

Audiet Herculeo stridentem gurgite solem. «Услышит, как солнце шипит в геркулесовой пучине» ]

253 ( примечание ) [ Вместо formas deorum, то есть «форм божеств», некоторые с большим правдоподобием читают equorum, то есть «коней», которые, как принято считать в мифах, влекут колесницу солнца ]

254 ( примечание ) [ Так Квинт Курций, говоря об Индийском океане, заявляет: «Сама природа не может двигаться дальше» ]

255 ( примечание ) [ Балтийское море ]

256 ( примечание ) [ Ныне королевство Пруссия, герцогства Самогития и Курляндия, воеводства Ливония и Эстония, в названии последнего из которых сохраняется древнее наименование этого народа ]

257 ( примечание ) [ Поскольку жители этой крайней части Германии сохранили скифо-кельтский язык, долгое время преобладавший в Британии ]

258 ( примечание ) [ Божество скифского происхождения по имени Фрея, или Фрикка. См. «Введение в историю Дании» Маллета ]

259 ( примечание ) [ Множество следов этого суеверия сохраняется в Швеции по сей день. Крестьяне в феврале, месяце, некогда священном для Фреи, изготовляют из теста маленькие изображения вепрей, которые используют в различных суеверных обрядах. (См. Эккарда.) Изображение Матери Богов с вепрем приводит мистер Пеннант в своем «Путешествии по Шотландии 1769 года» (стр. 268), выгравированное с камня, найденного на большом укрепленном пункте в Нетерби в Камберленде ]

260 ( примечание ) [ Причиной этого, вероятно, было их замкнутое положение, которое не позволяло им кочевать во время охоты и грабежей подобно остальным германцам ]

261 ( примечание ) [ Это название перешло на стекло, когда оно вошло в обиход. Плиний говорит о добыче янтаря в этой стране следующее: «Достоверно известно, что янтарь рождается на островах Северного океана и называется германцами глез. Один из этих островов, именуемый туземцами Аустравией, по этой причине был назван нашими моряками из флота Германика Глезарией». — Кн. xxxvii, 3 ]

262 ( примечание ) [ Большая часть прусского янтаря и поныне собирается на берегах Балтики. Много его находят также выброшенным волнами из глинистых обрывов Холдернесса. См. «Путешествие по Шотландии 1769 года», стр. 16 ]

263 ( примечание ) [ Настолько, что гуттоны, некогда населявшие это побережье, использовали янтарь в качестве топлива и продавали его с этой целью соседним тевтонам (Плин. xxxvii, 2) ]

264 ( примечание ) [ У роскошных римлян можно было встретить различные безделушки и утварь из янтаря: браслеты, ожерелья, кольца, кубки и даже колонны ]

265 ( примечание ) [ В труде Гепперта и Берендта «Янтарь и ископаемые остатки растений, содержащиеся в нем», изданном в Берлине в 1845 году, обнаруживается отрывок (перевод которого приводится здесь), который вполне согласуется с рассказом Тацита: «Около мест, известных под названием Самланд, поднялся из воды остров, точнее же, группа островов... которые постепенно увеличивались в окружности и, благодаря мягкому морскому климату, покрылись растительностью и лесом. Этот лес и послужил причиной образования янтаря. Определенные деревья в нем выделяли смолу в таких количествах, что ныне опустившаяся лесная почва кажется заполненной ею до такой степени, словно последующие извержения моря и бесчисленные бури, столетиями терзавшие океан, лишили ее лишь ничтожной доли ее содержимого». Отсюда следует, что, хотя янтарь находят под землей, изначально он являлся продуктом какого-то смолистого дерева. Отсюда же проистекает и появление в нем насекомых и т. п., о чем упоминает Тацит ]

266 ( примечание ) [ Норвежцы ]

267 ( примечание ) [ Всё, что лежало за Вислой, считалось Сарматией. Эти люди, следовательно, были истинными обитателями Сарматии, хотя по своим нравам казались имеющими германское происхождение ]

268 ( примечание ) [ Плиний также относит певцинов к германским племенам: «Пятую часть Германии занимают певцины и бастарны, которые граничат с даками» (iv, 14). Из трудов Страбона следует, что певцины, составлявшие часть бастарнов, населяли местность вокруг устьев Дуная и в особенности остров Певку, ныне Пичину, образованный этой рекой ]

269 ( примечание ) [ Жилища певцинов были оседлыми, в то время как сарматы кочевали в своих кибитках ]

270 ( примечание ) [ «Sordes omnium ac torpor; procerum connubiis mixtis nonnihil in Sarmatarum habitum foedantur». Во многих изданиях точка с запятой ставится не после torpor, а после procerum. Смысл отрывка при таком прочтении таков: «Знатные люди ленивы и тупы, помимо того что нечистоплотны, как и все остальные. Смешанные браки с сарматами обезобразили...» и т. д. ]

271 ( примечание ) [ Венеты простирались за пределы земель певцинов и бастарнов вплоть до Балтийского моря, где находится Венедский залив — ныне Гданьский залив. Их имя также сохранилось в Вендене, части Ливонии. Когда германские племена совершили вторжение в Италию, Францию и Испанию, венеты, именуемые также винедами, заняли их пустующие поселения между Вислой и Эльбой. Впоследствии они перешли Дунай и захватили Далмацию, Иллирик, Истрию, Карниолию и Норические Альпы. Часть Карниолии до сих пор сохраняет название Винденмарк, происходящее от них. Этот народ также назывался славянами, и их язык, славянский, до сих пор преобладает на огромном пространстве ]

272 ( примечание ) [ Таков до сих пор образ жизни преемников сарматов — ногайских татар ]

273 ( примечание ) [ Их страна именуется Плинием Энингией, ныне Финляндией. Варнефрид («О деяниях лангобардов», i, 5) так описывает их дикое и жалкое состояние: «Скритобины, или скритофинны, не остаются без снега среди лета; уступая в сообразительности животным, они питаются исключительно сырым мясом диких зверей, чьи мохнатые шкуры используют для одежды. Свое имя на варварском языке они получили от прыжков, ибо охотятся на диких зверей с помощью особого способа прыжков или скачков на кусках дерева, согнутых в форме лука». Здесь содержится очевидное описание снегоступов, широко распространенных как среди североамериканских дикарей, так и среди жителей севернейших частей Европы ]

274 ( примечание ) [ Поскольку чуть ниже упоминается, что их главная опора — добытая на охоте дичь, это может означать лишь то, что растительная пища, которую они употребляют, состоит из диких трав, в отличие от возделываемых плодов земли ]

275 ( примечание ) [ Эскимосы и островитяне Южного моря поступают так же по сей день ]

276 ( примечание ) [ Жители Лапландии. Происхождением эта выдумка, вероятно, обязана манере одеваться в сих холодных краях, где жители кутаются в толстейшие меха, едва ли оставляя что-то от очертаний человеческого существа ]

277 ( примечание ) [ С подлинной проницательностью этот превосходный историк воздерживается от примешивания сказочных повествований к весьма интересному и поучительному содержанию этого трактата. Подобное смешение могло бы подорвать доверие к достоверности сочинения в целом, которое, несмотря на подозрения некоторых критиков, не содержит ничего, что не было бы всецело согласно с истиной и природой. Если бы Тацит дал волю своей фантазии при описании германских нравов, разве вероятно, что он сумел бы столь точно обрисовать состояние народа, находящегося в схожих условиях, — диких племен Северной Америки, какими мы наблюдали их в нынешнем столетии? Вероятно ли, что его рассказы получили бы столь удивительное подтверждение в сохранившихся сводах законов различных германских народов, таких как салический, рипуарский, бургундский, английский и ломбардский? Или что по прошествии стольких веков и после многочисленных смен империй обычаи, законы и нравы, описываемые им, все еще прослеживаются у всех разнообразных народов германского происхождения? До тех пор пока изучаются исконное устройство и юриспруденция наших собственных и прочих европейских стран, этот трактат будет считаться одним из ценнейших и подлиннейших памятников исторической древности ]

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ГНЕЯ ЮЛИЯ АГРИКОЛЫ:

1 ( примечание ) [ Рутилий был консулом в 104 году до н. э. и за свою честную жизнь и великую строгость нравов был изгнан в 92 году до н. э. Тацит — единственный писатель, утверждающий, что он написал собственную жизнь. Афиней упоминает, что он составил историю римских дел на греческом языке. Скавр был консулом в 114 году до н. э. и вторично в 106 году до н. э. Это тот самый Скавр, о котором Саллюстий упоминает как о подкупленном Югуртой. Поскольку изгнание Рутилия произошло по обвинению Скавра, вполне возможно, что, когда первый написал свое жизнеописание, второй также написал свое, дабы защититься от выдвинутых против него обвинений ]

2 ( примечание ) [ Venia opus fuit. Весь этот отрывок крайне озадачил критиков. Текст является спорным, и нет единого мнения относительно того, почему Тацит просит снисхождения. Бротье, Дронке и другие утверждают, что он просит снисхождения за убожество своего стиля и манеры (incondita ac rudi voce, гл. 3) по сравнению с выдающимися авторами (quisque celeberrimus) ранней и лучшей эпохи. Но не меньше поводов было бы для извинений и в том случае, если бы описываемые им времена не были столь враждебны добродетели. Гертель, Ла Блеттери и многие французские критики полагают, что он извиняется за то, что написал мемуары о своем тесте столь поздно (nunc), когда того уже не было в живых (defuncti), вместо того чтобы сделать это, как великие люди прежних дней, пока объект их мемуаров еще здравствовал; и в оправдание этой задержки он ссылается на то, что не мог написать это сочинение раньше, не подвергаясь опасностям того жестокого века (века Домициана). Это имеет вполне разумный смысл. Единственное возражение против такого толкования заключается в том, что формулировка opus fuit, кажется, скорее подразумевает необходимость оправдаться за само написание сочинения путем ссылки на примеры прежних выдающихся биографов, как он это сделал в предшествующем введении. Но почему не было бы нужды извиняться за написание жизнеописания Агриколы, если бы времена, в которые он жил, не были столь неблагосклонны к добродетели? Да потому, что тогда Агрикола имел бы возможность совершить победы и стяжать почести, которые потребовали бы повествования, но для коих зависть и жестокость Домициана не оставляли теперь никакого простора. Таково объяснение Рота; и он подтверждает его ссылкой на тот факт, что подвиги Агриколы при завоевании Британии, хотя они несомненно таковы, какими их описал Тацит, занимают столь мало места в общей истории, что даже не упоминаются никем из древних историков, кроме Диона Кассия, да и тот упоминает о них главным образом в связи с открытием, сделанным Агриколой впервые, что Британия является островом (см.: R. Exc. 1). Это объяснение удовлетворяет всем требованиям грамматики и логики, но как предмет вкуса и чувства я принять его не могу. Подобное извинение в ничтожности своего предмета в начале биографии плохо согласуется с тоном исполненной достоинства уверенности, пронизывающей мемуары. Лучший комментарий к этому отрывку, который мне доводилось видеть, принадлежит Вальтеру; и, пожалуй, не будет излишеством для столь спорного вопроса привести его полностью, коль скоро ученый муж в нем нуждается: — Venia, — говорит он, — есть здесь не что иное, как то, что мы на языке скромности называем апологией, и относится к тому самому оправданию, которое он только что представил в предшествующем введении. Ибо Тацит ссылается там на обычай не только глубокой древности, но и более поздних времен, чтобы оправдать свой замысел написать жизнеописание выдающегося человека. В другие времена в такой апологии не было бы нужды. В другие времена, отбросив всякие предисловия, он начал бы, как в гл. 4: «Гней Юлий Агрикола» и т. д., будучи уверен, что никто не поставит под сомнение уместность его действий. Но теперь, после долгого и рабского молчания, когда вновь начинают facta moresque posteris tradere, когда произносится первое слово там, где речь и едва ли не сама память (гл. 2) столь долго были утрачены, когда он выступает в качестве первого защитника осужденной добродетели, он кажется предпринимающим нечто столь новое, столь странное, столь дерзкое, что это вполне может потребовать извинения. Комментируя cursaturus—tempora, Вальтер добавляет: «Если в использовании автором слов и есть некоторая дерзость, то именно этот факт соответствует контексту, дабы самым складом своей речи запечатлеть дерзновение cursandi tam saeva et infesta virtutibus tempora — пробегания (как на беге, ибо таково толкование cursandi у Вальтера) времен столь жестоких и столь враждебных добродетели». Не то чтобы эти времена могли пробудить в Таците какой-то реальный личный страх, ибо они миновали, и он теперь мог думать, что хочет, и говорить, что думает (История, i, 1). И тем не менее он содрогается при воспоминании о тех жестокостях и ступает словно бы с дрожью даже на ту тропу, что недавно была ими загромождена. Он озирается вокруг, дабы узнать, может ли он даже теперь безопасно возвысить свой голос, и робко просит прощения за то, что осмелился нарушить царившее молчание. — Тайлер ]

3 ( примечание ) [ Отрывок у Диона превосходно иллюстрирует упомянутый здесь факт: «Он (Домициан) предал смерти Рустика Арулена за то, что тот занимался философией и назвал Тразею святым, а также Геренния Сенецио за то, что тот, хотя прожил много лет после исполнения обязанностей квестора, не добивался никакой другой должности и за то, что написал жизнеописание Гельвидия Приска» (lxvii, стр. 765). Светоний в своем «Жизнеописании Домициана» (разд. 10) говорит менее точно: «Он предал смерти Юлия Рустика за то, что тот опубликовал панегирики Пету Тразее и Гельвидию Приску и именовал их святейшими людьми; и по этому случаю он изгнал всех философов из города и из Италии». Арулен Рустик был стоиком, из-за чего Марк Регул оскорбительно называл его «обезьяной стоиков, отмеченной шрамом Вителлия» (Плиний, Письма, i, 5). Тразея, убитый Нероном, подробно описан в шестнадцатой книге «Анналов» ]

4 ( примечание ) [ Изгнание философов, упомянутое в процитированном выше отрывке из Светония ]

5 ( примечание ) [ Этот поистине счастливый период начался тогда, когда после смерти Домициана и отмены его распоряжений императорская власть перешла к Нерве, добродетелям которого подражали сменявшие друг друга императоры: Траян, Адриан и оба Антонина ]

6 ( примечание ) [ Securitas publica, то есть «общественная безопасность», было расхожим выражением и пожеланием, часто выбивавшимся на медалях ]

7 ( примечание ) [ Время правления Домициана ]

8 ( примечание ) [ Очевидно, что в это время Тацит намеревался написать не только книги своих «Истории» и «Анналов», содержащие «памятник былого рабства», но и повествование о «нынешних благах», нашедших воплощение в событиях при Нерве и Траяне ]

9 ( примечание ) [ Существовало две римские колонии с таким названием: одна в Умбрии, почитаемая за нынешнее селение Фриули, другая в Нарбонской Галлии, современное название которой — Фрежюс. Последняя, вероятно, и была родиной Агриколы ]

10 ( примечание ) [ Из прокураторов, отправляемых в провинции, одни заведовали государственной казной, другие — не только ею, но и личным имуществом императора. Это были императорские прокураторы. Все должности, связанные с финансами, находились в руках римских всадников, из числа которых императорские прокураторы почитались знатными. Отсюда происходит та всадническая знать, о которой говорит Тацит. В некоторых из малых провинций прокураторы обладали гражданской юрисдикцией наряду с управлением финансами. Так обстояло дело в Иудее ]

11 ( примечание ) [ Сенека воздает этому человеку весьма почтенный отзыв: «Если, — говорит он, — нам нужен пример великого духа, приведем таковым Юлия Грецина, превосходного человека, которого Гай Цезарь предал смерти лишь за то, что он был лучшим мужем, нежели тот, кого можно было терпеть при тиране» (О благодеяниях, ii, 21). Его книги о виноградниках восхваляются Колумеллой и Плинием ]

12 ( примечание ) [ Калигула ]

13 ( примечание ) [ Марк Силан был отцом Клавдии, первой жены Гая. Согласно историкам той поры, Гай завидовал ему и пользовался любой возможностью, чтобы унизить его. Тацит (История, iv, 48) упоминает, что император оскорбительным образом лишил его военного командования над войсками в Африке. Дион (lix) сообщает, что когда ввиду возраста и сана Силану обычно первому задавали вопрос в сенате, император находил предлог, дабы лишить его этого знака уважения, оказываемого мужу столь достойному. Светоний (iv, 23) фиксирует, что император однажды поспешно вышел в море и приказал Силану следовать за ним. Опасаясь морской болезни, тот отказался исполнить приказ; на сей счет император, утверждая, будто Силан остался на берегу с тем, чтобы захватить город в случае какого-либо несчастья с ним самим, принудил его перерезать себе горло. Из сего отрывка Тацита следует, что в деле Силана соблюдались некие судебные формальности, причем обвинителем было приказано стать Юлию Грецину, каковой благородный муж, отказавшись участвовать в столь жестоких и беззаконных деяниях, сам был предан смерти ]

14 ( примечание ) [ Об участии римских матрон в воспитании молодежи Тацит изящно и увлекательно рассказывает в своем «Диалоге об ораторах», гл. 28 ]

15 ( примечание ) [ Ныне Марсель. Сия колония была основана фокейцами, откуда и происходило то греческое изящество, коим она долго славилась ]

16 ( примечание ) [ У полководцев было принято допускать подающих надежды юношей в это почетное товарищество, напоминающее должность адъютанта в современной службе. Так, Светоний сообщает нам, что Цезарь совершил свой первый поход в Азию в качестве сотрапезника претора Марка Терма ]

17 ( примечание ) [ Такова была участь колонии ветеранов в Камалодуне, ныне Колчестер или Молдон. Подробный рассказ об этом восстании содержится в четырнадцатой книге «Анналов» ]

18 ( примечание ) [ Здесь подразумевается разгром Петилия Цериалиса, который прибыл с девятым легионом на помощь колонии в Камалодуне. Вся пехота была перебита, и лишь Петилий с одной конницей укрылся в лагере. Вскоре после этого Светоний разгромил Боадицею и ее войска ]

19 ( примечание ) [ Времена Нерона ]

20 ( примечание ) [ Должность квестора являлась входом во все государственные должности. Квесторы и их секретари распределялись по провинциям по жребию, дабы между ними и наместниками не возникало предварительных связей и они могли служить взаимным сдерживающим началом ]

21 ( примечание ) [ Брат императора Отона ]

22 ( примечание ) [ Во главе преторов, число коих различалось в разные периоды империи, стояли городской претор (Praetor Urbanus) и претор по делам иноземцев (Praetor Peregrinus). Первый отправлял правосудие среди граждан, второй — среди чужеземцев. Остальные председательствовали на народных собраниях и ведали устройством публичных игр, которые праздновались с великой торжественностью семь дней подряд и стоили огромных средств. Впрочем, при императорах это было почти единственным занятием преторов, чье достоинство, как выражается Тацит, заключалось в праздной внешней мишуре, из-за чего Боэций справедливо называет претуру «пустым именем и тяжким бременем для сенаторского сословия» ]

23 ( примечание ) [ Нерон грабил храмы ради покрытия своих безумств и распутства. См.: Анналы, xv, 45 ]

24 ( примечание ) [ Это был 822 год от основания Рима и 69 год от рождества Христова ]

25 ( примечание ) [ Жестокости и грабежи, учиненные этим флотом на побережье Италии, ярко описаны Тацитом в «Истории» (ii, 12, 13) ]

26 ( примечание ) [ Ныне округ Вентимилья. Нападение на муниципий этого места под названием Альбий Интемелийский подробно упомянуто в вышеупомянутом отрывке ]

27 ( примечание ) [ В июле этого года ]

28 ( примечание ) [ Двадцатый легион по прозванию Победоносный был расквартирован в Британии в Деве, нынешнем Честере, где обнаружено множество надписей и других памятников римской древности ]

29 ( примечание ) [ Росций Целий. Его споры с наместником Британии Требеллием Максимом описаны Тацитом в «Истории» (i, 60) ]

30 ( примечание ) [ Наместники провинции и главнокомандующие всеми расквартированными в ней легионами ]

31 ( примечание ) [ Прежде он командовал девятым легионом ]

32 ( примечание ) [ Провинция Аквитания простиралась от Пиренейских гор до реки Лигер (Луары) ]

33 ( примечание ) [ Наместники соседних провинций ]

34 ( примечание ) [ Агрикола был консулом в 830 году от основания Рима, в 77 году н. э., вместе с Домицианом. Они вступили в должность в календы июля, сменив консулов Веспасиана и Тита, начавших этот год ]

35 ( примечание ) [ Он был принят в коллегию понтификов, во главе которой стоял великий понтифик (Pontifex Maximus) ]

36 ( примечание ) [ Юлий Цезарь, Ливий, Страбон, Фабий Рустик, Помпоний Мела, Плиний и др. ]

37 ( примечание ) [ Так говорит Цезарь: «Одна сторона Британии обращена к Испании и заходящему солнцу; на этой же стороне находится Ирландия» (Записки о Галльской войне, v, 13) ]

38 ( примечание ) [ Эти, равно как и прочие сходства, предполагавшиеся древними географами, в основном разрушены благодаря большей точности современных карт ]

39 ( примечание ) [ Настолько верно, что северная оконечность Шотландии много уступает по ширине южному побережью Англии ]

40 ( примечание ) [ Оркнейские острова. Сии острова, хотя и стали теперь впервые полностью известны римлянам, прежде доходили до слуха авторов и упоминались ими. Так, Мела (iii, 6) пишет: «Оркадских островов тридцать, они отделены друг от друга узкими проливами». И Плиний (iv, 16): «Оркадов насчитывается сорок, они лежат на небольшом расстоянии друг от друга». В правление Клавдия слухи об этих островах были особенно живыми, и лесть обратила их в весть о победе. Отсюда Иероним в своей «Хронике» говорит: «Клавдий одержал триумф над бриттами и присоединил Оркады к Римской империи» ]

41 ( примечание ) [ Кемден полагает, что под Туле здесь подразумеваются Шетландские острова, другие воображают, будто это один из Гебридских островов. Плиний (iv, 16) упоминает Туле как самый отдаленный из всех известных островов и, помещая его всего в сутках плавания от Ледовитого океана, делает вероятным предположение, что имелась в виду Исландия. Прокопий (Война с готами, ii, 15) говорит о другой Туле, каковой должна быть Норвегия, которую многие древние почитали за остров. Мистер Пеннант полагает, что под Туле здесь подразумевается Фоула, весьма гористый остров, один из самых западных в Шетландском архипелаге, который легко мог быть замечен с кораблей флота ]

42 ( примечание ) [ Насколько можно уяснить смысл этого отрывка, создается впечатление, будто первые мореплаватели, обошедшие вокруг Британии, ради усиления впечатления об испытанных ими опасностях и лишениях представляли северное море столь загустевшим и полутвердым, что веслами едва можно было работать или взлновать воду ветрами. Тацит же предпочитает объяснять его застойное состояние отсутствием ветров и трудностью приведения в движение столь огромной массы вод. Однако факт, истолкованный с любой стороны, ошибочен, ибо это море никогда не наблюдается замерзшим и отличается удивительной штормовой и бурной погодой. — Эйкин ]

43 ( примечание ) [ Огромное число фьордов и морских заливчиков, которые почти рассекают северные части острова, равно как и высота приливов на побережье, делают это наблюдение особенно уместным ]

44 ( примечание ) [ Цезарь упоминает, что внутренние обитатели Британии, как полагали, произошли на самом острове (Записки о Галльской войне, v, 12) ]

45 ( примечание ) [ Каледония, ныне Шотландия, была в ту пору покрыта необъятными лесами. Так, Плиний (iv, 16), говоря о Британии, утверждает, что «в течение последних тридцати лет римское оружие не расширило знания об острове за пределы Каледонского леса» ]

46 ( примечание ) [ Жители земель нынешних графств Гламорган, Монмут, Брепнок, Херефорд и Раднор ]

47 ( примечание ) [ Иберы были народом Испании, названным так по соседству с рекой Ибер — ныне Эбро ]

48 ( примечание ) [ Из них жители Кента удостоены похвального упоминания Цезаря: «Из всех этих людей далеко превосходят прочих образованностью те, что населяют прибрежную страну Кантий, которые мало отличаются по своим нравам от галлов» (Записки о Галльской войне, v, 14) ]

49 ( примечание ) [ В силу наклона противоположных берегов Англии и Франции некоторая часть первой заходит дальше на юг, нежели северная оконечность последней ]

50 ( примечание ) [ В особенности таинственные и кровавые обряды друидов ]

51 ( примечание ) [ Дети рождались и вскармливались в этой свирепости. Так, Солин (гл. 22), говоря о воинственном народе бриттов, отмечает: «Когда женщина разрешается от бремени мальчиком, она кладет его первую пищу на меч мужа и острием мягко вкладывает ее в ротик младенца, моля отечественных божеств, дабы и смерть его точно так же постигла посреди оружия» ]

52 ( примечание ) [ В правление Клавдия ]

53 ( примечание ) [ Обычай греков гомеровской эпохи был противоположным ]

54 ( примечание ) [ Так, в различных местах Тацита упоминаются цари Кунобелин, Каратак и Прасутаг, а также царицы Картисманд и Боадицея ]

55 ( примечание ) [ Цезарь говорит о Британии: «Климат здесь умереннее, чем в Галлии, а холода менее суровы» (Записки о Галльской войне, v, 12). Это несомненно происходит от ее островного положения и сырости атмосферы ]

56 ( примечание ) [ Так говорит Плиний (ii, 75): «Самый длинный день в Италии длится пятнадцать часов, в Британии — семнадцать, где летом ночи светлые» ]

57 ( примечание ) [ Тацит через посредство Агриколы должен был получить эти сведения либо от жителей Скандинавии, либо от тех бриттов, которые переправились в ту страну, либо узнал об этом от побывавших там лиц. Совершенно верно, что в дальней части Норвегии, равно как в Исландии и в областях около Северного полюса, в период летнего солнцестояния устанавливается почти непрекращающийся день на протяжении почти двух месяцев. Тацит здесь, по-видимому, утверждает это как всеобщее правило, не слыхав о том, что в зимнее солнцестояние существует ночь равной продолжительности ]

58 (возврат) [Тацит, передав сообщения британцев в том виде, в каком услышал их, вероятно, от Агриколы, переходит к изложению собственных взглядов на этот предмет. Он отмечает, что поскольку самый север ровен, то, когда солнце находится на далеком горизонте, ничто не отбрасывает тень к небу; что свет, поистине, задерживается самой земной поверхностью, и потому на ней лежит темнота, но небо наверху остается чистым и светлым от его лучей. И отсюда он предполагает, что яркость верхних областей нейтрализует темноту на земле, образуя степень света, эквивалентную вечерним сумеркам или утренней заре, или же, поистине, делая почти невозможным определить, когда кончается вечер и начинается утро. Сравните со следующим описанием, взятым из «Описания визита на Шетландские острова» в т. VIII «Сборника Чемберса»: — «Будучи теперь на 60-м градусе северной широты, нельзя было сказать, что дневной свет покидал нас во время ночи, и в 2 часа утра, хотя туман все еще висел вокруг нас, мы могли видеть так же ясно, как в Лондоне в любой час ноябрьского дня»]

59 (возврат) [У мистера Пеннанта есть приятное замечание относительно почвы и климата нашего острова, прекрасно соглашающееся с замечанием Тацита: — «Климат Великобритании более всех прочих производит величайшее разнообразие и изобилие полезных овощей, которые, венчанности нашего счастья ради, почти одинаково распределены по всем ее частям; эта всеобщая плодородность объясняется теми облачными небесами, которые иностранцы ошибочно ставят в упрек нашей стране: но давайте с радостью перенесем временный мрачный покров, который одевает не только наши луга, но и наши холмы в самую богатую зелень» — Brit. Zool. 4to. i. 15]

60 (возврат) [Страбон (IV. 138) свидетельствует о том же самом. Цицерон, с другой стороны, утверждает, что на этом острове не найдено ни единого зерна серебра (Ep. ad Attic. iv. 16). Если мы обратимся к современным авторитетам, то обнаружим, что Кемден упоминает золотые и серебряные рудники в Камберленде, серебро в Флинтшире и золото в Шотландии. Доктор Борлейз (Hist. of Cornwall, p. 214) рассказывает, что еще в 1753 году несколько кусков золота были найдены в том, что рудокопы называют поточным оловом; и серебро ныне добывается в значительном количестве из нескольких наших свинцовых руд. Любопытная статья о золотых рудниках Шотландии приведена мистером Пеннантом в Приложении (№ X) ко второй части его «Тура по Шотландии в 1772 г.», а гораздо более общее описание рудников и руд Великобритании в ранние времена — в его «Туре по Уэльсу 1773 г.», стр. 51–66]

61 (возврат) [Кемден упоминает, что жемчуг находят в графствах Карнарвон и Камберленд, а также в Британском море. Мистер Пеннант в своем «Туре по Шотландии в 1769 г.» обращает внимание на значительный жемчужный промысел на пресноводной жемчужнице в окрестностях Перта, откуда с 1761 по 1764 год в Лондон было отправлено жемчуга на 10 000 фунтов стерлингов. Однако он был почти истощен, когда он посетил ту страну. См. также четвертый том Br. Zool. мистера Пеннанта (класс VI, № 18), где он дает гораздо более подробное описание британского жемчуга. Ориген в своем «Толковании на Матфея» (стр. 210, 211) дает описание британского жемчуга, который, по его словам, уступал по ценности лишь индийскому: — «Его поверхность имеет золотистый цвет, но он мутный и менее прозрачный, чем индийский». Плиний говорит о британском жемчуге следующее: — «Несомненно, что в Британии рождаются мелкие и несвежие по цвету жемчужины, поскольку божественный Юлий дал нам понять, что панцирь, который он посвятил Венере Прародительнице и поместил в ее храме, был сделан из британского жемчуга» — IX. 35]

62 (возврат) [Два похода Цезаря в Британию состоялись в 699 и 700 годах от основания Рима. Он сам дает о них отчет, и они также упоминаются Страбоном и Дио]

63 (возврат) [Мудрой политикой Августа было не расширять далее пределы империи; и в отношении Британии в особенности он полагал, что ее завоевание и удержание будут сопряжены с большими расходами, чем она могла окупить (Страбон, II. 79 и IV. 138). Тиберий, всегда заявлявший о полном уважении к максимам и предписаниям Августа, в данном случае, вероятно, был убежден в их правильности]

64 (возврат) [Калигула]

65 (возврат) [Клавдий вторгся в Британию в 796 году от основания Рима, в 43 г. н. э.]

66 (возврат) [В приходе Диндер близ Херефорда до сих пор сохраняются следы римского лагеря, называемого Ойстер-Хилл, предположительно по имени этого Остория. Кемденова Британия в издании Гибсона, стр. 580]

67 (возврат) [Камалодун, ныне Колчестер или Молдон]

68 (возврат) [Мона Тацита — это остров Англси, а мона Цезаря — это остров Мэн, называемый Плинием Монапией]

69 (возврат) [Алчность прокуратора Катуса Децидиана упоминается Тацитом как причина, принудившая британцев к этой войне (Annal. XIV. 32)]

70 (возврат) [Юлий Классициан, сменивший Децидиана, враждовал с наместником, но был не менее притеснителен для провинции]

71 (возврат) [Из-за избиения Вара]

72 (возврат) [Рейн и Дунай]

73 (возврат) [Боадицея, чье имя пишется по-разному: Боудика, Бондука, Воадицея и т. д., была королевой иценов, то есть жителей Суффолка, Норфолка, Кембриджшира и Хантингдоншира. Подробный отчет об этом восстании дан в «Анналах» (XIV. 31 и след.)]

74 (возврат) [Камалодуна]

75 (возврат) [Это было в 61 г. н. э. Согласно Тациту («Истории», I. 6), Петроний Турпилиан был казнен Гальбой в 68 г. н. э.]

76 (возврат) [Дата его прибытия неопределенна]

77 (возврат) [Он был послан в Британию Веспасианом в 69 г. н. э.]

78 (возврат) [Бриганты населяли Йоркшир, Ланкашир, Уэстморленд, Камберленд и Дарем]

79 (возврат) [Дата его прибытия в Британию неопределенна. Этот Фронтин является автором труда о «Стратегемах», и во время назначения на наместничество в Британии он был смотрителем вод (curator aquarum) в Риме. Вероятно, именно это побудило его написать другой труд об акведуках Рима]

80 (возврат) [Это, по-видимому, относится к тому, что его военные операции были ограничены скупостью Веспасиана, который отказал ему в разрешении нападать на какие-либо иные племена, кроме силуров. См. гл. 11]

81 (возврат) [Где обитало это племя, упомянуто на стр. 355, прим. 5]

82 (возврат) [Это было в 831 году от основания Рима, в 78 году от Рождества Христова]

83 (возврат) [Жители Северного Уэльса, за исключением острова Англси]

84 (возврат) [То есть: одни выступали за немедленные действия, другие — за промедление. Вместо et quibus мы читаем в издании доктора Смита (Лондон, 1850) ut quibus]

85 (возврат) [Vexilla употребляется здесь вместо vexillarii. «При империи название вексилляриев давалось особому отряду солдат, который, как полагают, состоял из ветеранов, освобожденных от военной присяги и регулярной службы, но оставленных под особым знаменем (vexillum) для оказания помощи армии в случае необходимости, охраны границы и гарнизонной службы в недавно покоренных провинциях; определенное число этих сверхштатных воинов придавалось каждому легиону. (Tac. Hist. ii. 83, 100; Ann. i. 36)» — Rich, Comp. to Dict. and Lex. s. v. Vexillum]

86 (возврат) [Проход в долину Клуид в приходе Лланармон до сих пор называется Булх Агрикл, вероятно, потому, что был занят Агриколой на его пути к Моне. — Мистер Пеннант]

87 (возврат) [Из этого обстоятельства следует, что эти вспомогательные войска были батавами, чье искусство в этом деле описано Тацитом в «Истории» (IV. 12)]

88 (возврат) [У римских полководцев было принято украшать веточками лавра письма, в которых они отправляли домой вести о каком-либо выдающемся успехе. Так, Плиний (XV. 30): «Лавр, главный вестник радости и победы у римлян, прикрепляется к письмам, а также к копьям и дротикам солдат». Лавр (laurus) древних был, вероятно, благородным лавром, а не тем, что мы ныне называем лавром]

89 (возврат) [Ascire, иначе accire — «принимать на регулярную службу». Речь идет о переводе солдат из сверхштатных в легионы. Так считают Вальх, за которым следуют Дронке, Бот и Вальтер. Следующее предложение подразумевает, что он заботился о том, чтобы принимать на службу только лучших людей (optimum quemque), в верности которых был уверен (fidelissimum)]

90 (возврат) [Подобным же образом Светоний говорит о Юлии Цезаре: «Он ни замечал не всякое преступление, ни наказывал его; но в то время как он строго выведывал и сурово наказывал дезертирство и мятеж, на другие проступки он смотрел сквозь пальцы» — Жизнь Юлия Цезаря, гл. 67]

91 (возврат) [Многие комментаторы предлагают читать «взыскание» вместо «увеличения». Но последнее можно оставить, тем более что Светоний сообщает нам: «Веспасиан, не довольствуясь возобновлением некоторых налогов, отмененных при Гальбе, добавил новые и тяжелые; и увеличил подани, взимаемые с провинций, даже удвоив некоторые из них» — Жизнь Веспасиана, гл. 19]

92 (возврат) [В 832 году от основания Рима, в 79 г. н. э.]

93 (возврат) [Многочисленные следы этих или других римских лагерей до сих пор сохраняются в различных частях Великобритании. Два главных из них в графстве Аннандейл в Шотландии, называемые Бернсворк и Миддлби, подробно описаны Гордоном в его Itiner. Septentrion, стр. 16, 18]

94 (возврат) [833 год от основания Рима, 80 г. н. э.]

95 (возврат) [Ныне залив Ферт-оф-Тей]

96 (возврат) [Главный из них находился в Ардохе, расположенном так, чтобы контролировать вход в две долины: Страталлан и Стратерн. Описание и план его остатков, до сих пор находящихся в хорошей сохранности, приводит мистер Пеннант в своем «Туре по Шотландии в 1772 г.», часть II, стр. 101]

97 (возврат) [834 год от основания Рима, 81 г. н. э.]

98 (возврат) [Заливы Клайд и Форт]

99 (возврат) [Перешеек между этими противоположными морскими заливами составляет в ширину всего около тридцати миль. Примерно через пятьдесят пять лет после того, как Агрикола покинул остров, Лоллий Урбик, наместник Британии при Антонине Пие, воздвиг огромную стену или вал, тянувшийся от Олд-Киркпатрика на Клайде до Карридена, в двух милях к западу от Аберкорна на Форте, на протяжении почти тридцати семи миль, защищенный двенадцатью или тринадцатью фортами. Предполагается, что они находились на месте укреплений Агриколы. Эта стена обычно называется валом Грэма, и некоторые ее части существуют до сих пор]

100 (возврат) [835 год от основания Рима, 82 г. н. э.]

101 (возврат) [Пересечение залива Клайд или Дамбартонской бухты и поворот к западному побережью Аргайльшира или островам Арран и Бьют]

102 (возврат) [Бискайский залив]

103 (возврат) [Средиземное море]

104 (возврат) [836 год от основания Рима, 83 г. н. э.]

105 (возврат) [Восточные части Шотландии к северу от залива Форт, где ныне находятся графства Файф, Кинросс, Перт, Ангус и др.]

106 (возврат) [Этот легион, ослабленный многими сражениями, был впоследствии пополнен и назван Геминой. Его позиция в этом столкновении предполагается Гордоном у Лохора в Файфшире. Мистер Пеннант скорее полагает местом нападения Комери в Пертшире]

107 (возврат) [Об этом народе см. «О нравах германцев», гл. 32]

108 (возврат) [Мистеру Пеннанту подарили на Скаях бронзовый меч и денарий, найденные на этом острове. Не были ли они потеряны кем-то из этих людей во время одной из их высадок на берег?]

109 (возврат) [Рейн]

110 (возврат) [Этот необычный поход, согласно Диону, начался с западной стороны острова. Следовательно, они должны были обойти на судах все то побережье Шотландии, миновать сложное для навигации пространство у Гебридских островов и опасный пролив Пентленд-Ферт и, выйдя к восточному берегу, быть занесенными к устью Балтийского моря. Здесь они потеряли свои корабли и при попытке двигаться домой сушей были схвачены как пираты: часть — свевами, а остальные — фризами]

111 (возврат) [837 год от основания Рима, 84 г. н. э.]

112 (возврат) [Место этого знаменитого сражения Гордон (Itin. Septent.) помещает в Стратерне, возле места, ныне называемого церковью Комери, где имеются остатки двух римских лагерей. Однако мистер Пеннант в своем «Туре в 1772 г.» (ч. II, стр. 96) приводит доводы, которые кажутся весьма обоснованными для несогласия с мнением Гордона]

113 (возврат) [Более привычное написание этого имени — Калгак, но первое предпочтительнее как имеющее лучшие основания]

114 (возврат) [«Мир, дарованный миру» — весьма частая надпись на римских медалях]

115 (возврат) [У римлян было принято отправлять рекрутов, набранных в провинциях, в какую-либо отдаленную страну из страха их дезертирства или восстания]

116 (возврат) [Насколько это было уделом самих римлян, когда в период упадка империи они были вынуждены платить дань окружающим варварам, живописует Сальвиан: — «Мы называем даром то, что является выкупом, и выкупом состояния тягчайшего и жалчайшего. Ибо все пленники, будучи однажды выкуплены, наслаждаются свободой; мы же постоянно платим выкуп, но никогда не бываем свободны» — De Gubern. Dei, VI]

118 (возврат) [Поход Клавдия в Британию состоялся в 796 году от основания Рима, от которого до времени этого сражения прошло всего сорок два года. Число же пятьдесят приведено скорее ораторски, нежели точно]

119 (возврат) [Латинское слово, употребленное здесь, covinarius, означает возницу ковина, или колесницы, ось которой была загнута в форме косы. Британский способ ведения боя с колесниц подробно описан Цезарем, который называет их esseda: — «Способ боя на эсседах следующий: сначала они разъезжают на них повсюду, метая дротики и обычно приводя ряды в замешательство самим страхом, внушаемым лошадьми и грохотом колес. Затем, как только они вклиниваются между отрядами конницы, они соскакивают с колесниц и бьются пешими. Возницы же немного отступают от битвы, чтобы, если их друзья будут одолеены превосходящими силами, они имели надежное убежище на колесницах. Таким образом, они действуют с быстротой конницы и устойчивостью пехоты и ежедневной тренировкой приобретают навык удерживать лошадей на полном скаку на крутом спуске, внезапно останавливать их и поворачивать на малом пространстве; и они приучают себя бегать по дышлу, стоять на ярме и оттуда с великой ловкостью возвращаться на колесницу» — Bell. Gall. IV. 33]

120 (возврат) [Эти щиты, именуемые по-латыни cetrae, делались из кожи. Широкий меч и щит до недавнего времени были специфическим оружием горцев]

121 (возврат) [В Британии было найдено несколько надписей, увековечивающих тунгрские когорты]

122 (возврат) [Великая лаконичность Тацита сделала описание этой битвы несколько туманным. Тем не менее общая последовательность событий в ней представляется следующей: пехота с обеих сторон начала бой. Первая линия британцев, выстроенная на равнине, была прорвана, и римские вспомогательные войска двинулись за ними вверх по холму. Между тем римская конница на флангах, не выдержав натиска колесниц, отступила и была преследуема британскими колесницами и конницей, которые затем врезались в ряды римской пехоты. Последняя, сначала раздвинувшая строи, чтобы противник не охватила ее с флангов, теперь сомкнула ряды, чтобы лучше противостоять неприятелю, который вследствие этого не смог ее прорвать. Таким образом, колесницы и конница запутались среди неровностей почвы и плотных рядов римлян и, не имея более возможности маневрировать и носиться, как на открытой равнине, не представляли ни малейшего подобия конной стычки; сохраняя равновесие на склоне с большим трудом, они были вытеснены и в беспорядке рассеяны по полю]

123 (возврат) [Жители Файфшира]

124 (возврат) [Где это было, неясно. Бротье называет это место Сэндвичем, отождествляя его с Рутупием; другие — Плимутом или Портсмутом. Однако ясно, что это не так, судя по последующим словам. — Уайт]

125 (возврат) [Это плавание кругом было совершено в направлении, противоположном движению дезертиров-усипиев: флот вышел из залива Ферт-оф-Тей на восточном побережье и обогнул северное, западное и южное побережья, пока не прибыл в порт Сэндвич в Кенте. Пробыв здесь некоторое время для ремонта, он отправился на свою прежнюю стоянку в заливе Ферт-оф-Форт или Тей]

126 (возврат) [В этот же самый год Домициан совершил свой помпезный поход в Германию, откуда вернулся, так и не увидев неприятеля]

127 (возврат) [Калигула точно так же набрал множество рослых людей с выкрашенными в рыжий цвет волосами, чтобы придать достоверность мнимой победе над германцами]

128 (возврат) [Так Плиний в своем «Панегирике Траяну» (XLVIII) изображает Домициана «всегда любящим темноту и уединение и никогда не выходящим из своего уединения иначе как для того, чтобы устроить уединение»]

129 (возврат) [Не самый триумф, который после 740 года от основания Рима более не даровался частным лицам, но был зарезервирован за императорской семьей. Эта новая лесть была изобретена Агриппой в угоду Августу. «Триумфальные украшения», которые все еще жаловали, представляли собой особую одежду, статую и другие знаки отличия, кои выделяли личность триумфатора]

130 (возврат) [Дувра]

131 (возврат) [Домициан, по-видимому, опасался, что Агрикола может отказаться подчиниться направленному ему приказу об отзыве и даже удержит свой пост силой. Поэтому он отправил одного из своих доверенных вольноотпущенников с собственноручным письмом, в котором тому сообщалось, что Сирия дается ему в качестве провинции. Это, однако, было простой уловкой, и потому письмо не было вручено, так как Агрикола уже отправился в обратный путь. Во исполнение этих инструкций вольноотпущенник немедленно вернулся к Домициану, когда застал Агриколу во время его переправы в Рим. Согласно Диону (LIII), императорские наместники обязаны были покинуть свою провинцию сразу по прибытии преемника и вернуться в Рим в течение трех месяцев. — Уайт]

132 (возврат) [Преемником Агриколы в Британии, судя по всему, был Саллюстий Лукулл, который, как сообщает нам Светоний, был казнен Домицианом за то, что позволил назвать копья новой конструкции лукулловыми. — Жизнь Домициан, гл. 10]

133 (возврат) [Об этом худшем роде врагов, которые хвалят человека, чтобы сделать его ненавистным, император Юлиан, сам сильно от них пострадавший, с чувством говорит в своем 12-м письме к Василию: — «Ибо мы живем вместе не в том состоянии притворства, которое, полагаю, ты испытал до сих пор: в нем те, кто хвалят тебя, ненавидят тебя с еще более укорененной враждой, чем твои самые заклятые враги»]

134 (возврат) [Эти бедственные события описаны Светонием в его «Жизни Домициана»]

135 (возврат) [Рейн и Дунай]

136 (возврат) [Два старших консуляра бросали жребий на управление Азией и Африкой]

137 (возврат) [Светоний рассказывает, что Цивика Цериал был казнен во время своего проконсульства в Азии по обвинению в помыслах о мятеже. (Жизнь Домициана, гл. 10)]

138 (возврат) [Принуждение людей выражать благодарность за причиненное зло было изощренностью в тирании, к которой часто прибегали худшие из римских императоров. Так, Сенека сообщает нам, что «Калигуле выражали благодарность те, чьи дети были казнены и чье имущество было конфисковано» (De Tranquil., XIV). И далее: — «Ответ человека, который состарился при дворе царей, когда его спросили, как он достиг столь необычной при дворах вещи, как старость, хорошо известен. Это, сказал он, перенесение обид и выражение благодарности» — De Ira, II. 33]

139 (возврат) [Судя по отрывку у Диона (LXXVIII, стр. 899), эта сумма составляла decies sestertium, около 9 000 фунтов стерлингов]

140 (возврат) [Так Сенека: «Мелкие души, ослепленные процветанием, обладают тем худшим свойством, что ненавидят тех, кому причинили зло» — De Ira, II. 33]

141 (возврат) [Многие из тех, кто пострадал при Нероне и Домициане, ошибались в этом отношении, хотя и благородно]

142 (возврат) [Дошедшая до нас греческая эпиграмма Антифила Византийского памяти некоего Агриколы считается учеными относящейся к тому великому человеку, который является предметом этого сочинения. Она содержится в «Антологии» (кн. I, тит. 37)]

143 (возврат) [Дион утверждает это решительно; но судя по тому, как об этом говорит Тацит, имевший лучшие возможности для получения сведений, эта история, вероятно, была ложной]

144 (возврат) [Оказывается, обычай делать императора сонаследником вместе с детьми завещателя отнюдь не был редкостью. Это делалось для того, чтобы обеспечить остальное имущество семье. Так, Прасутаг, царь иценов в Британии, сделал Нерона сонаследником со своими двумя дочерьми. Так, когда Луций Вет был казнен Нероном, друзья убеждали его оставить часть имущества императору, чтобы его внуки могли пользоваться остальным (Ann. XVI. 11). Светоний (VIII. 17) упоминает, что Домициан имел обыкновение захватывать имения людей, совершенно ему незнакомых, если находился кто-то, способный заявить, что покойный выражал намерение сделать императора своим наследником. — Уайт]

145 (возврат) [Калигула. Это было в 40 г. н. э., когда он был единственным консулом]

146 (возврат) [Согласно этому рассуждению, Агрикола родился 13 июня 793 года от основания Рима, в 40 г. н. э., а умер 23 августа 846 года от основания Рима, в 93 г. н. э., ибо, судя по консульским фастам, это был год консульства Коллеги и Приска. Следовательно, на момент смерти ему было всего пятьдесят четыре года, так что переписчики, вероятно, по ошибке написали LVI вместо LIV]

147 (возврат) [Исходя из этого описания, Дион ошибался, утверждая, будто Агрикола провел последнюю часть своей жизни в бесчестии и нищете]

148 (возврат) [Ювенал разражается благородным порывом негодования против этой свирепой жестокости, которая отличала последнюю часть правления Домициана:]

[О, если б лучше он эпохи эти все Потратил на безумства и на карусели, Где знатных душ он погубил в столичной мзде Без наказанья, без преград и без метели! Но пал он лишь тогда, когда средь нищеты Стал страшен плебсу: смерть Ламий его пожрала. — Сат. IV, 150 (пер. Дюка)]

149 (возврат) [Это произошло в 848 году от основания Рима]

150 (возврат) [Карус и Масса, прославившиеся как доносчики, изображаются Ювеналом страшащимися еще более опасного злодея — Гелиодора]

[— Кого боится Масса, пред кем льстив Карус. — Сат. I, 35]

151 (возврат) [Карус также упоминается с заслуженной дурной славой Плинием и Марциалом. По профессии он был мимом]

152 (возврат) [Об этом отвратительном орудии тирании младший Плиний говорит так: «Зашла речь о Катуллусе Мессалине, чья слепота прибавила к жестокому нраву бедствия слепца. Он был дерзок, бесстыден, немилосерден. Подобно оружию, слепому и не ведающему себя самого, он часто устремлялся Домицианом на каждого достойного человека» (IV. 22). Ювенал мечет в него громы инвективы в следующих строках:]

[За ним Веенто хищный, а поодаль рядом Катулл кровавый с поводырем иль взглядом Дряхлеющим, но страстным пылким взором К тому, что впредь не узрит он убором. Чудовище, что хуже веков наших худших, Заметней всех средь мерзостей попутных. Слепой льстец гнусный; с моста иль ворот Возвышенный до палачей господ. Достойный вечно у дорог просить подаянья И славить каждый груз телег без состраданья. — Дюк]

153 (возврат) [Это была знаменитая вилла Домициана близ места древней Альбы, примерно в двенадцати милях от Рима. Место это ныне называется Альбано, и там до сих пор сохраняются огромные развалины его великолепных построек]

154 (возврат) [Тацит в своей «Истории» упоминает этого Массу Бебия как человека, губительного для всех достойных людей и постоянно подвизавшегося на стороне негодяев. Из письма Плиния к Тациту следует, что Геренний Сенецион и он сам выступали адвокатами провинции Бетика в судебном преследовании Массы Бебия; и что Масса после своего осуждения просил консулов о разрешении привлечь Сенециона к суду по обвинению в государственной измене]

155 (возврат) [Под «нашими собственными руками» Тацит подразумевает одного из нашего круга, сенатора. Поскольку Публиций Церт схватил Гельвидия и отвел его в тюрьму, Тацит вменяет это преступление в вину всему сенаторскому сословию. С тем же смыслом Плиний замечает: «Среди многочисленных злодеяний множества людей ничто не казалось более гнусным, чем то, что в здании сената один сенатор поднял руку на другого, преторианец — на консуляра, судья — на подсудимого» — Кн. IX, еп. 13]

156 (возврат) [Гельвидий Приск, друг младшего Плиния, который не оставил его смерть неотмщенной. См. упомянутое выше письмо]

157 (возврат) [Здесь в рукописях имеется некоторый изъян, который критики пытались восполнить по-разному. Бротье предпочитает, хотя и не вводит в текст, вариант: «nos Mauricum Rusticumque divisimus» — «мы разлучили Маврика и Рустика» смертью одного и изгнанием другого. Преследование и преступление Рустика (Арулена) упомянуты в начале этого сочинения (гл. 2). Маврик был его братом]

158 (возврат) [Геренний Сенецион. См. гл. 2]

159 (возврат) [Так Плиний в «Панегирике Траяну» (XLVIII): «Домициан был страшен даже на вид: гордыня на челе, гнев в глазах, женоподобная бледность на всем остальном теле, а на лице — бесстыдство, залитое ярким румянцем». Сенека в XI письме замечает, что «некоторых никогда не следует опасаться сильнее, чем когда они краснеют, как если бы они растерчали всю свою скромность. Сулла всегда был яростнее всего, когда кровь приливала к его щекам»]