Электронный текст подготовлен Фрицем Ореншаллом, Майклом Цойгом, Лизой Ригель и группой онлайн-корректоров Проекта «Гутенберг» (http://www.pgdp.net)

 

Примечания транскриблера:

Было исправлено несколько опечаток. В тексте они подчеркнуты. Наведите курсор на слово, чтобы увидеть исправление. Полный список изменений следует за текстом.

На странице 45 в оригинале используются слова «co[=m]ander» и «su[=m]e». [=m] обозначает букву m с макроном. Это сокращение указывает на то, что в слове должно быть две буквы m подряд.

Многоточия воспроизведены в том же виде, что и в оригинале.

Чтобы увидеть изображение оригинальной страницы, нажмите на номер страницы на правом поле.

 

 

ФРОНТИР В АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

 

АВТОР

ФРЕДЕРИК ДЖЕКСОН ТЁРНЕР

 

 

НЬЮ-ЙОРК HENRY HOLT AND COMPANY 1921

 

Copyright, 1920

By

FREDERICK J. TURNER

ПОСВЯЩАЕТСЯ КАРОЛИНЕ М. ТЁРНЕР МОЕЙ ЖЕНЕ

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

При переиздании этих эссе в виде сборника представлялось наилучшим опубликовать их в том виде, в каком они печатались изначально, за исключением нескольких незначительных исправления оговорок в тексте и опущения эпизодических повторов формулировок в разных эссе. Значительная доля ценности этих работ проистекает из того факта, что они представляют собой комментарии к разным периодам центральной темы влияния фронтира на американскую историю. Следовательно, они могут иметь определенное историческое значение как современные им попытки исследователя американской истории на последовательных этапах нашего развития в течение прошедшего четвертьвекового периода осмыслить связи настоящего с прошлым. Выражаю искреннюю благодарность различным обществам и периодическим изданиям, предоставившим разрешение на перепечатку эссе.

Различные эссе, касающиеся связи дипломатической истории и фронтира, а также другие работы, в которых подчеркивается значение региона, или географической провинции, в американской истории, не вошли в настоящий сборник. Ни французский, ни испанский фронтир не входят в рамки задач данного тома.

Одно лишь будущее может показать, в какой мере эти интерпретации верны для эпохи колонизации, которая постепенно подошла к концу с исчезновением фронтира и свободных земель. Лишь оно способно раскрыть, какая часть мужественного, созидательного американского духа и какая доля исторических американских идеалов будут перенесены в ту новую эпоху, которая приходит на смену эре свободных земель и ощутимой изоляции в результате консолидированного и сложного промышленного развития, а также растущего сходства и связей между Новым Светом и Старым.

Но большая часть того, что было самобытным и ценным вкладом Америки в историю человеческого духа, объясняется специфическим опытом этой нации по распространению своего типа фронтира на новые регионы и созданию мирных обществ с новыми идеалами в последовательных обширных и различающихся географических провинциях, которые в совокупности образуют Соединенные Штаты. Прямо или косвенно этот опыт сформировал жизнь как восточных, так и западных штатов и даже оказал обратное влияние на Старый Свет, определив направление его мысли и его прогресса. Этот опыт имел фундаментальное значение для экономических, политических и социальных характеристик американского народа и для его представлений о своем предназначении.

Писавший в конце 1796 года французский посланник в Соединенных Штатах М. Аде докладывал своему правительству, что на Джефферсона нельзя полагаться в плане преданности французским интересам, и добавлял: «Джефферсон, повторяю, — американец, и в силу этого он не может быть искренне нашим другом. Американец — прирожденный враг всех европейских народов». Сколь бы очевидно ошибочными ни были эти слова, в них содержалась доля истины. Если мы хотим понять эту долю истины, мы должны изучить преобразующее влияние американской дикой природы, удаленной от Европы и благодаря своим ресурсам и свободным возможностям предоставлявшей условия, при которых новый народ с новыми социальными и политическими типами и идеалами мог подняться, чтобы сыграть свою собственную роль в мире и оказать влияние на Европу.

Фредерик Дж. Тёрнер.

Гарвардский университет, март 1920 г.

CONTENTS

CHAPTER
PAGE

I
The Significance of the Frontier in American History
1

II
The First Official Frontier of the Massachusetts Bay
39

III
The Old West
67

IV
The Middle West
126

V
The Ohio Valley in American History
157

VI
The Significance of the Mississippi Valley in American History
177

VII
The Problem of the West
205

VIII
Dominant Forces in Western Life
222

IX
Contributions of the West to American Democracy
243

X
Pioneer Ideals and the State University
269

XI
The West and American Ideals
290

XII
Social Forces in American History
311

XIII
Middle Western Pioneer Democracy
335

 
Index
361

I

Значение фронтира в американской истории [1:1]

В недавнем бюллетене суперинтенданта переписи населения за 1890 год появляются следующие знаменательные слова: «Вплоть до 1880 года включительно страна имела область расселения [фронтир], но в настоящее время область неразмещенного населения оказалась настолько раздроблена изолированными поселенческими анклавами, что вряд ли можно говорить о существовании линии фронтира. При обсуждении ее протяженности, ее движения на запад и т. д. она поэтому больше не может занимать место в отчетах о переписи». Это краткое официальное заявление знаменует собой завершение великого исторического движения. Вплоть до наших дней американская история в значительной степени была историей колонизации Великого Запада. Существование области свободных земель, ее непрерывное отступление и продвижение американских поселений на запад объясняют американское развитие.

За институтами, за конституционными формами и изменениями лежат жизненные силы, которые вызывают эти органы к жизни и формируют их в соответствии с меняющимися условиями. Особенность американских институтов заключается в том, что они были вынуждены приспосабливаться к изменениям расширяющегося народа — к изменениям, связанным с пересечением континента, покорением дикой природы и развитием на каждом этапе этого продвижения от примитивных экономических и политических условий фронтира к сложности городской жизни. Кэлхун заявил в 1817 году: «Мы велики и стремительно — я чуть было не сказал пугающе — растем!» [2:1] Сказав так, он затронул отличительную черту американской жизни. Все народы демонстрируют развитие; германская теория политики получила достаточный акцент. Однако в случае большинства наций развитие происходило на ограниченной территории; а если нация расширялась, она встречала другие растущие народы, которые завоевывала. Но в случае Соединенных Штатов мы имеем дело с иным феноменом. Ограничивая наше внимание атлантическим побережьем, мы наблюдаем знакомое явление эволюции институтов на ограниченной территории, такое как возникновение представительного правления; дифференциацию простых колониальных правительств в сложные органы; переход от примитивного промышленного общества без разделения труда к цивилизации, основанной на обрабатывающей промышленности. Но помимо этого мы имеем повторение процесса эволюции в каждой западной области, достигаемой в ходе экспансии. Таким образом, американское развитие продемонстрировало не просто продвижение по единственной линии, но возврат к примитивным условиям на непрерывно продвигающейся линии фронтира и новое развитие для этой области. Американское социальное развитие постоянно начиналось заново на фронтире. Это непреходящее возрождение, эта текучесть американской жизни, это движение на запад с его новыми возможностями, его постоянным соприкосновением с простотой примитивного общества составляют силы, доминирующие в американском характере. Истинной точкой зрения в истории этой нации является не атлантическое побережье, а Великий Запад. Даже борьба вокруг рабства, которой придается столь исключительное значение такими авторами, как профессор фон Хольст, занимает свое важное место в американской истории именно в силу своей связи с экспансией на запад.

В этом продвижении фронтир является внешним краем волны — точкой соприкосновения между дикостью и цивилизацией. Многое было написано о фронтире с точки зрения приграничных войн и охоты, но как поле для серьезного изучения экономиста и историка он был обделен вниманием.

Американский фронтир резко отличается от европейского фронтире — укрепленной пограничной линии, проходящей через густонаселенные районы. Самое примечательное в американском фронтире то, что он лежит у ближнего края свободных земель. В отчетах о переписи населения он рассматривается как граница того расселения, плотность которого составляет два человека или более на квадратную милю. Этот термин является гибким и для наших целей не нуждается в четком определении. Мы будем рассматривать весь пояс фронтира, включая индейские земли и внешнюю границу «области расселения» по данным отчетов о переписи. В этой статье не делается попытка рассмотреть предмет исчерпывающим образом; ее цель заключается просто в том, чтобы привлечь внимание к фронтиру как к плодородному полю для исследований и наметить некоторые проблемы, возникающие в связи с ним.

При заселении Америки мы должны проследить, как европейская жизнь проникла на континент, как Америка модифицировала и развила эту жизнь и как она повлияла на Европу. Наша ранняя история представляет собой изучение европейских зачатков, развивающихся в американской среде. Исследователями институтов слишком большое внимание уделялось германским истокам и слишком мало — американским факторам. Фронтир — это линия наиболее быстрого и эффективного омериканизирования. Дикая природа подчиняет себе колониста. Она застает его европейцем по одежде, ремеслам, орудиям, способам передвижения и мышления. Она забирает его из железнодорожного вагона и сажает в берестяную пирогу. Она срывает с него одежды цивилизации и облачает в охотничью рубаху и мокасины. Она помещает его в бревенчатую хижину чероки и ирокезов и возводит вокруг него индейский частокол. Вскоре он переходит к посадке маиса и пахоте с помощью заостренной палки; он испускает боевой клич и снимает скальпы ортодоксальным индейским способом. Короче говоря, на фронтире окружающая среда поначалу оказывается слишком сильной для человека. Он должен принять условия, которые она предоставляет, или погибнуть, и поэтому он вписывается в индейские расчистки и следует по индейским тропам. Мало-помалу он преобразует дикую природу, но результатом становится вовсе не старая Европа и не просто развитие германских зачатков, точно так же как первое явление не было случаем возврата к германской марке. Дело в том, что здесь возникает новый продукт — американский. Сначала фронтиром было атлантическое побережье. Вполне определенном смысле это был фронтир Европы. Продвигаясь на запад, фронтир становился все более американским. Подобно тому как последовательные конечные морены возникают в результате последовательных оледенений, каждый фронтир оставляет после себя следы, и когда он становится областью расселения, этот регион по-прежнему сохраняет черты фронтира. Таким образом, продвижение фронтира означало неуклонное удаление от влияния Европы, неуклонный рост независимости на американских началах. И изучать это продвижение, людей, выросших в этих условиях, а также политические, экономические и социальные результаты этого — значит изучать поистине американскую часть нашей истории.

В течение XVII века фронтир продвигался вверх по течению рек Атлантического побережья, сразу за «линию водопадов», и прибрежный район стал областью расселения. В первой половине XVIII века произошло новое продвижение. Торговцы следовали за делаварами и шони к Огайо уже в конце первой четверти века. [5:1] Губернатор Виргинии Спотсвуд совершил в 1714 году поход через Блу-Ридж. В конце первой четверти века произошло продвижение шотландцев-ирландцев и немецких переселенцев из Пфальца вверх по долине Шенандоа в западную часть Виргинии и вдоль региона Пидмонт в Каролинах. [5:2] Немцы в Нью-Йорке продвинули фронтир расселения вверх по Мохоку до Джерман-Флэтс. [5:3] В Пенсильвании город Бедфорд обозначает линию расселения. Вскоре начались поселения на реке Нью-Ривер, или Великой Канаве, а также у истоков Ядкина и Френч-Брод. [5:4] Король попытался остановить это продвижение своей прокламацией 1763 года [5:5], запрещавшей поселения за пределами истоков рек, впадающих в Атлантический океан; но все напрасно. В период Революции фронтир пересек Аллеганские горы в Кентукки и Теннесси, и верховья Огайо были заселены. [5:6] Когда в 1790 году проводилась первая перепись населения, непрерывная область расселения была ограничена линией, которая проходила вблизи побережья Мэна и включала Новую Англию за исключением части Вермонта и Нью-Гэмпшира, Нью-Йорк вдоль Гудзона и вверх по Мохоку до Скенектади, восточную и южную Пенсильванию, Виргинию, простиравшуюся далеко вглубь долины Шенандоа, а также Каролины и восточную Джорджию. [6:1] За пределами этого региона непрерывного расселения находились небольшие области расселения в Кентукки, Теннесси и на Огайо, отделенные от атлантического региона горами, что придало фронтиру новый и важный характер. Изоляция этого региона усилила его сугубо американские тенденции, а потребность в транспортных средствах для связи его с Востоком породила важные планы внутренних улучшений, о которых будет сказано далее. «Запад» как самосознающий регион начал формироваться.

От десятилетия к десятилетию происходило заметное продвижение фронтира. Согласно переписи 1820 года [6:2], область расселения включала Огайо, южную Индиану и Иллинойс, юго-восточный Миссури и примерно половину Луизианы. Эта область расселения окружила индейские территории, и управление этими племенами стало предметом политической заботы. Регион фронтира того времени располагался вдоль Великих озер, где Американская меховая компания Астора вела дела в рамках индейской торговли, [6:3] и за Миссисипи, где индейские торговцы простирали свою деятельность вплоть до Скалистых гор; условия фронтира также наблюдались во Флориде. Регион долины реки Миссисипи был ареной типичных поселений фронтира. [7:1]

Развитие пароходства [7:2] на западных водах, открытие канала Эри и распространение культуры хлопчатника на запад [7:3] добавили в этот период Союзу пять штатов фронтира. Грунд, писавший в 1836 году, заявляет: «По-видимому, всеобщее стремление американцев эмигрировать в западную глушь с целью расширения своего господства над неодушевленной природой является реальным результатом экспансивной силы, которая им присуща и которая, непрерывно будоража все слои общества, постоянно выбрасывает большую часть всего населения на самые дальние рубежи государства ради приобретения пространства для своего развития. Едва успевает образоваться новый штат или территория, как тот же принцип снова проявляется и дает толчок дальнейшей эмиграции; и так тому суждено продолжаться до тех пор, пока физическое препятствие в конце концов не преградит его прогресс» [7:4].

В середине этого века линия, определяемая нынешней восточной границей Индейской территории, Небраски и Канзаса, обозначала фронтир индейских земель. Миннесота и Висконсин все еще демонстрировали условия фронтира, [8:2] но характерный фронтир того периода обнаруживается в Калифорнии, куда золотые лихорадки направили внезапный поток авантюрных старателей, а также в Орегоне и поселениях в Юте. [8:3] Подобно тому как фронтир перешагнул через Аллеганские горы, теперь он перепрыгнул через Великие равнины и Скалистые горы; и точно так же, как продвижение жителей фронтира за Аллеганские горы вызвало появление важных вопросов транспорта и внутренних улучшений, теперь поселенцы за Скалистыми горами нуждались в средствах связи с Востоком, и в ходе их обеспечения возникло заселение Великих равнин и развитие еще одного вида жизни на фронтире. Железные дороги, поощряемые земельными грантами, направляли возрастающий поток иммигрантов на Дальний Запад. Армия Соединенных Штатов вела череду индейских войн в Миннесоте, Дакоте и на Индейской территории.

К 1880 году область расселения продвинулась в северный Мичиган, Висконсин и Миннесоту, вдоль рек Дакоты и в регион Блэк-Хиллс, а также поднималась по рекам Канзаса и Небраски. Развитие рудников в Колорадо привлекло в этот регион изолированные поселения фронтира, а Монтана и Айдахо принимали поселенцев. Фронтир обнаруживался в этих шахтерских лагерях и на скотоводческих ранчо Великих равнин. Суперинтендант переписи населения за 1890 год сообщает, как уже отмечалось ранее, что поселения Запада настолько разбросаны по региону, что нельзя больше говорить о существовании линии фронтира.

В этих сменяющих друг друга фронтирах мы находим естественные линии границ, которые служили для обозначения характеристик фронтиров и оказывали на них влияние, а именно: «линия водопадов»; Аллеганские горы; Миссисипи; Миссури там, где ее направление приближается к меридиональному; линия засушливых земель, примерно совпадающая с девяносто девятым меридианом; и Скалистые горы. Линия водопадов отмечала фронтир XVII века; Аллеги — XVIII века; Миссисипи — первой четверти XIX века; Миссури — середины этого века (если исключить движение в Калифорнию); а пояс Скалистых гор и засушливая полоса — нынешний фронтир. Каждая из этих рубежей была завоевана в ходе череды индейских войн.

На атлантическом фронтире можно изучать зачатки процессов, повторявшихся на каждом последующем фронтире. Мы видим сложную европейскую жизнь, резко низведенную дикой природой до простоты примитивных условий. Первому фронтиру пришлось столкнуться со своим индейским вопросом, вопросом о распоряжении общественным земельным фондом, о средствах сообщения со старыми поселениями, об extensión политической организации, религиозной и образовательной деятельности. И решение этих и подобных им вопросов для одного фронтира служило ориентиром для следующего. Американскому студенту нет нужды отправляться в «аккуратные маленькие местечки Шлезвига» для иллюстрации закона непрерывности и развития. Например, он может изучать происхождение нашей земельной политики на примере колониальной земельной политики; он может видеть, как эта система росла путем адаптации статутов к обычаям последовательных фронтиров. [10:1] Он может видеть, как опыт добычи полезных ископаемых в свинцовых регионах Висконсина, Иллинойса и Айовы был применен к горному законодательству Сьерры [10:2] и как наша индейская политика представляла собой серию экспериментов на сменяющих друг друга фронтирах. Каждая новая ступень штатов находила в более старых материал для своих конституций. [10:3] Каждый фронтир вносил схожий вклад в американский характер, о чем пойдет речь далее.

Но при всем этом сходстве существуют существенные различия, обусловленные фактором места и фактором времени. Очевидно, что земледельческий фронтир долины Миссисипи представляет иные условия, чем горнодобывающий фронтир Скалистых гор. Фронтир, достигаемый Тихоокеанской железной дорогой, разбитый на прямоугольники, охраняемый армией Соединенных Штатов и пополняемый прибывающими ежедневно судами с иммигрантами, движется вперед более быстрым темпом и иным путем, чем фронтир, достигаемый на берестяной пироге или вьючной лошади. Геолог терпеливо прослеживает берега древних морей, наносит на карты их площади и сопоставляет более древние с более новыми. Было бы трудом, достойным усилий историка, обозначить эти различные фронтиры и подробно сравнить один с другим. В результате возникли бы не только более адекватное представление об американском развитии и характеристиках, но и бесценные дополнения к истории общества.

Лория [11:1], итальянский экономист, настаивал на изучении колониальной жизни как подспорья в понимании этапов европейского развития, утверждая, что колониальное поселение — это для экономической науки то же, что гора для геологии, выявляющая на свет примитивные пласты. «Америка, — говорит он, — обладает ключом к исторической загадке, которую Европа веками безуспешно искала, и земля, не имеющая истории, лучезарно раскрывает ход всеобщей истории». В этом немало правды. Соединенные Штаты лежат как огромная страница в истории общества. Строка за строкой, читая эту континентальную страницу с запада на восток, мы находим летопись социальной эволюции. Она начинается с индейца и охотника; далее повествуется о разложении дикости с появлением торговца — первопроходца цивилизации; мы читаем хроники пастушеского этапа в жизни ранчо; эксплуатацию почвы путем выращивания бессменных монокультур кукурузы и пшеницы в редконаселенных фермерских общинах; интенсивную культуру более густых фермерских поселений; и, наконец, промышленную организацию с городской и фабричной системой. [11:2] Эта страница хорошо знакома исследователю статистики переписей, но как мало от нее было использовано нашими историками! В особенности в восточных штатах эта страница представляет собой палимпсест. То, что сейчас является промышленным штатом, в более раннее десятилетие было областью интенсивного земледелия. Еще раньше это был пшеничный регион, а еще раньше «пастбища» привлекали скотовода. Так, Висконсин, развивающий ныне обрабатывающую промышленность, является штатом с разнообразными сельскохозяйственными интересами. Но прежде он был целиком отдан под выращивание зерновых, подобно Северной Дакоте в настоящее время.

Каждая из этих областей оказала влияние на нашу экономическую и политическую историю; эволюция каждой в более высокую стадию приводила к политическим трансформациям. Но какой историк-конституционалист предпринял хоть какую-то адекватную попытку интерпретировать политические факты в свете этих социальных областей и изменений? [12:1]

Атлантический фронтир состоял из рыбака, торговца пушниной, горняка, скотовода и фермера. За исключением рыбака, каждый тип деятельности находился в движении на запад, влекомый непреодолимым влечением. Каждый прошел последовательными волнами через весь континент. Встаньте у Камберлендского прохода и наблюдайте за шествием цивилизации, движущейся гуськом: бизон, следующий по тропе к соляным источникам, индеец, торговец пушниной и охотник, скотовод, фермер-пионер — и фронтир прошел мимо. Встаньте столетие спустя у Южного прохода в Скалистых горах и увидите ту же процессию с большими интервалами между ее участниками. Неравномерный темп продвижения заставляет нас различать фронтир торговца, фронтир скотовода, фронтир горняка и фронтир фермера. Когда рудники и загоны для скота все еще находились вблизи линии водопадов, караваны вьючных лошадей торговцев уже звенели бубенцами за Аллеганскими горами, а французы на Великих озерах укрепляли свои форты, встревоженные берестяной пирогой британского торговца. Когда трапперы штурмовали Скалистые горы, фермер все еще находился у устья Миссури.

Почему индейский торговец так стремительно прошел через континент? Каковы были последствия возникновения фронтира торговца? Торговля ровесница открытия Америки. Норманны, Веспуччи, Веррацано, Гудзон, Джон Смит — все занимались меховой торговлей. Плимутские пилигримы поселились на индейских маисовых полях, и их первым обратным грузом были бобровые шкуры и лесоматериалы. Записи различных колоний Новой Англии показывают, сколь неуклонно эта торговля несла исследование в дикую тощу. То, что справедливо для Новой Англии, еще более очевидно, как и следовало ожидать, для остальных колоний. На всем протяжении побережья от Мэна до Джорджии индейская торговля открывала речные пути. Торговец неуклонно двигался на запад, используя более старые линии французской торговли. Огайо, Великие озера, Миссисипи, Миссури и Платт — пути западной экспансии — поднимались вверх торговцами. Они нашли проходы в Скалистых горах и вели за собой Льюиса и Кларка [13:1], Фремонта и Бидвелла. Объяснение быстроты этого продвижения связано с воздействием торговца на индейца. Торговый пост оставлял невооруженные племена на милость тех, кто приобрел огнестрельное оружие, — истину, которую ирокезы вписали кровью, и потому отдаленные и непосещаемые племена горячо приветствовали торговца. «Дикари, — писал Ласаль, — заботятся о нас, французах, лучше, чем о собственных детях; только от нас они могут получить ружья и товары». Это объясняет мощь торговца и быстроту его продвижения. Так дезинтегрирующие силы цивилизации вторглись в дикую природу. Каждая речная долина и индейская тропа стали трещиной в индейском обществе, и оно оказалось источено изнутри. Задолго до того, как на сцене появился фермер-пионер, примитивная индейская жизнь канула в Лету. Фермеры встретили индейцев, вооруженных ружьями. Торговый фронтир, неуклонно подтачивая мощь индейцев посредством превращения племен в конечную зависимость от белых, в то же время благодаря продаже ружей дал индейцу возросшую способность к сопротивлению фермерскому фронтиру. Во французской колонизации доминировал ее торговый фронтир; в английской — фермерский. Между двумя фронтирами существовал антагонизм, как и между двумя нациями. Дюкень говорил ирокезам: «Разве вы не знаете разницы между королем Англии и королем Франции? Пойдите посмотрите на форты, которые возвел наш король, и вы увидите, что все еще можете охотиться прямо у их стен. Они были размещены ради вашего блага в местах, которые вы часто посещаете. Англичацы же, напротив, едва завладеют каким-то местом, как дичь изгоняется прочь. Лес падает перед ними по мере их продвижения, и почва обнажается настолько, что вы едва можете найти средство для возведения укрытия на ночь».

И все же, несмотря на это противостояние интересов торговца и фермера, индейская торговля прокладывала путь для цивилизации. Бизиная тропа становилась индейской тропой, а та превращалась в «тропу» торговца; тропы расширялись в дороги, а дороги — в шоссе, которые, в свою очередь, преобразовывались в железные дороги. Такое же происхождение можно проследить для железных дорог Юга, Дальнего Запада и доминиона Канада. [14:1] Торговые посты, достигаемые этими тропами, находились на местах индейских селений, расположенных в подсказанных природой позициях; и эти торговые посты, расположенные так, чтобы контролировать водные системы страны, выросли в такие города, как Олбани, Питтсбург, Детройт, Чикаго, Сент-Луис, Каунсл-Блаффс и Канзас-Сити. Таким образом, цивилизация в Америке последовала по артериям, созданным геологией, вливая через них все более богатый поток, пока наконец тонкие тропы аборигенного общения не расширились и не переплелись в сложный лабиринт современных торговых путей; дикая природа оказалась пронизана линиями цивилизации, становящимися все более многочисленными. Это подобно неуклонному росту сложной нервной системы для первоначально простого, инертного континента. Тот, кто хочет понять, почему мы сегодня являемся единой нацией, а не совокупностью изолированных штатов, должен изучать эту экономическую и социальную консолидацию страны. В этом прогрессе от условий дикости кроются темы для эволюциониста. [15:1]

Эффект индейского фронтира как консолидирующего агента в нашей истории имеет важное значение. С конца XVII века созывались различные межколониальные конгрессы для переговоров с индейцами и выработки общих мер обороны. Партикуляризм был наиболее силен в колониях, не имевших индейского фронтира. Этот фронтир протянулся вдоль западной границы, подобно шнуру единения. Индеец был общей опасностью, требовавшей совместных действий. Самым знаменитым из этих совещаний был Олбанский конгресс 1754 года, созванный для переговоров с Шестью племенами и обсуждения планов объединения. Даже беглый просмотр плана, предложенного конгрессом, обнаруживает важность фронтира. Полномочия общего совета и должностных лиц заключались главным образом в решении вопросов мира и войны с индейцами, регулировании индейской торговли, покупке индейских земель и создании новых поселений и управлении ими в качестве меры безопасности против индейцев. Очевидно, что объединительные тенденции периода Революции облегчались предшествующим сотрудничеством в деле регулирования фронтира. В этой связи можно упомянуть значение фронтира — от тех времен и до наших дней — как школы военной подготовки, поддерживающей способность противостоять агрессии и развивающей стойкие и суровые качества жителя фронтира.

В рамках данной статьи невозможно проследить другие фронтиры по всему континент. Путешественники XVIII века находили «загоны для скота» среди зарослей тростника и пастбищ из дикого горошка на Юге, а «скотопрогонщики» перегоняли свои стада в Чарлстон, Филадельфию и Нью-Йорк. [16:1] Путешественники конца войны 1812 года встречали стада численностью более тысячи голов крупного рогатого скота и свиней из внутренних районов Огайо, направлявшиеся в Пенсильванию на откорм для филадельфийского рынка. [16:2] Пастбища Великих равнин с ранчо, ковбоями и кочевым образом жизни — это вещи вчерашнего и сегодняшнего дня. Опыт каролинских загонов для скота направлял техасских скотоводов. Одним из факторов, благоприятствовавших быстрому расширению фронтира скотовода, является то обстоятельство, что в отдаленной стране, не имеющей транспортных средств, продукция должна быть малого объема или быть способной передвигаться самостоятельно, и животновод мог легко перегнать свою продукцию к рынку. Следует изучить влияние этих крупных ранчо на последующую аграрную историю тех мест, где они существовали.

Карты переписей показывают неравномерное продвижение фермерского фронтиров с языками поселений, выдвинутыми вперед, и вклинениями дикой природы. Частично это объясняется сопротивлением индейцев, частично — расположением речных долин и проходов, частично — неравномерной силой центров притяжения фронтиров. Среди важных центров притяжения можно упомянуть следующие: плодородные и благоприятно расположенные почвы, соляные источники, рудники и армейские посты.

Армейский пост на фронтире, служащий для защиты поселенцев от индейцев, одновременно действовал как клин, открывавший индейские земли, и служил ядром для поселений. [16:3] В этой связи следует также упомянуть правительственные военные и исследовательские экспедиции в определении линий расселения. Но все более важные экспедиции были весьма обязаны самым ранним первопроходцам — индейским проводникам, торговцам и трапперам, а также французским вояжерам, которые были неизбежной частью правительственных экспедиций со времен Льюиса и Кларка. [17:1] Каждая экспедиция была воплощением предыдущих факторов западной экспансии.

В интересной монографии Виктор Хен [17:2] проследил влияние соли на раннее европейское развитие и указал, как она повлияла на линии расселения и форму управления. Подобное исследование можно было бы провести в отношении соляных источников Соединенных Штатов. Ранние поселенцы были привязаны к побережью необходимостью получения соли, без которой они не могли консервировать мясо или жить с комфортом. Писавший в 1752 году епископ Шпангенберг говорит о колонии, для которой он подыскивал земли в Северной Каролине: «Им потребуется соль и прочие предметы первой необходимости, которые они не могут ни производить сами, ни добывать. Либо им придется ехать в Чарлстон, что в 300 милях отсюда… Либо им придется ехать в Болинс-Пойнт в Виргинии на притоке Джеймс, что также в 300 милях отсюда… Либо им придется спускаться вниз по Роанок — не знаю точно, на сколько миль, — куда соль доставляется снизу от Кейп-Фир». [17:2] Это может служить типичной иллюстрацией. Таким образом, ежегодное паломничество на побережье за солью стало обязательным. Беря с собой стада, пушнину или корень женьшеня, ранние поселенцы ежегодно после окончания посевной отправляли свои вьючные караваны на побережье. [17:4] Это оказалось важным воспитательным фактором, поскольку было чуть ли не единственным способом, с помощью которого пионер узнавал о том, что происходит на Востоке. Но когда были открыты соляные источники Канавы, Холстона, Кентукки и центрального Нью-Йорка, Запад начал освобождаться от зависимости от побережья. Именно отчасти благодаря эффекту обнаружения этих соляных источников поселения смогли пересечь горы.

С того момента, как между пионером и морским побережьем выросли горы, возник новый порядок американизма. Запад и Восток стали терять связь друг с другом. Поселения от моря до гор поддерживали связь с тылом и обладали определенной солидарностью. Но загорные жители становились все более независимыми. Восток придерживался узкого взгляда на американское продвижение и чуть не потерял этих людей. История Кентукки и Теннесси служит обильным свидетельством правдивости этого утверждения. Восток начал пытаться ограничить и сдержать экспансию на запад. Хотя Уэбстер мог заявлять, что в его политике нет Аллеганских гор, в политике вообще они являлись весьма солидным фактором.

Эксплуатация животных погнала охотника и торговца на запад, эксплуатация трав повлекла туда же скотовода, а эксплуатация целинных почв речных долин и прерий привлекла земледельца. Хорошие почвы были наиболее постоянным фактором притяжения для фермерского фронтира. Земельный голод виргинцев влек их вниз по рекам в Каролину в ранние колониальные дни; поиски почв привели жителей Массачусетса в Пенсильванию и Нью-Йорк. По мере освоения восточных земель миграция переливалась через них на запад. Дэниел Бун, великий житель глуши, совмещавший занятия охотника, торговца, скотовода, фермера и землемера — узнав, вероятно, от торговцев о плодороднии земель верхнего Ядкина, где торговцы имели обыкновение отдыхать по пути к индейцам, — покинул свой пенсильванский дом вместе с отцом и проследовал по дороге Большой Долины к этой реке. Узнав от торговца об изобилии дичи и богатых пастбищах Кентукки, он проложил туда путь для фермеров. Оттуда он перебрался на фронтир Миссури, где его поселение долгое время служило ориентиром на фронтире. Здесь он снова помог открыть путь для цивилизации, обнаруживая солонцы, тропы и земли. Его сын был одним из первых трапперов в проходах Скалистых гор, и его отряд, как утверждается, первыми разбили лагерь на месте нынешнего Денвера. Его внук, полковник А. Дж. Бун из Колорадо, обладал большим влиянием среди индейцев Скалистых гор и был назначен правительственным агентом. Мать Кита Карсона была из рода Бунов. [19:1] Таким образом, эта семья олицетворяет продвижение жителя глуши через континент.

Продвижение фермеров осуществлялось отчетливой чередой волн. В «Новом путеводителе по Западу» Пека, изданном в Бостоне в 1837 году, встречается этот примечательный отрывок:

Как правило, во всех западных поселениях три класса, подобно волнам океана, накатывали одна за другой. Сначала приходит пионер, который зависит в пропитании своей семьи главным образом от естественной растительности, именуемой «пастбищем» [range], и результатов охоты. Его земледельческие орудия грубы, в основном собственного изготовления, а усилия направлены главным образом на получение урожая кукурузы и разбиту небольшого огорода. Последний представляет собой примитивный сад для выращивания капусты, фасоли, сахарной кукурузы, огурцов и картофеля. Бревенчатой хижины, изредка хлева и кукурузного лабаза, а также поля в дюжину акров с кольцовыми надрезами на коре деревьев для их засыхания [«deadened»] и оградой вполне достаточно для его проживания. Ему совершенно все равно, станет ли он когда-либо собственником земли. Он временный жилец, не платит никакой ренты и чувствует себя столь же независимым, как «лорды поместья». С лошадью, коровой и одной-двумя свиноматками он вместе с семьей направляется в леса и становится основателем нового округа, а то и штата. Он строит свою хижину, собирает вокруг себя несколько других семей схожих вкусов и привычек и обитает там до тех пор, пока пастбище не окажется несколько истощено, а охота — малонадежной, или — что случается чаще — пока соседи не обступят его со всех сторон, дороги, мосты и поля не станут ему в тягость и ему не начнет не хватать простора. Закон о преимущественном прачке покупки [preëmption law] позволяет ему сбыть свою хижину и кукурузное поле следующему классу эмигрантов; и, используя его собственные метафоры, он «устремляется к высокому лесу», «снимается с места ради Новой Покупки» или мигрирует в Арканзас или Техас, чтобы повторить тот же процесс сызнова.

Следующий класс эмигрантов скупает земли, присоединяет поле к полю, расчищает дороги, перекидывает грубые мосты через ручьи, возводит тесаные бревенчатые дома с застекленными окнами и кирпичными или каменными дымоходами, время от времени закладывает сады, строит мельницы, школы, здания судов и т. д., являя картину и формы простой, бережливой цивилизованной жизни.

Катит новая волна. Приходят люди капитала и предприимчивости. Поселенец готов продать свое имущество и воспользоваться ростом стоимости недвижимости, двинуться дальше вглубь страны и самому стать человеком капитала и предприимчивости в свою очередь. Небольшое селение вырастает в просторный город; появляются массивные кирпичные здания, обширные поля, сады, сады, колледжи и церкви. В моде сукна, шелка, соломенные шляпы («легхорн»), крепы и всевозможные изысканности, роскошь, элегантность, легкомыслие и моды. Так волна за волной катится на запад; подлинное Эльдорадо всегда лежит еще дальше.

Часть представителей первых двух классов остается на месте среди общего движения, совершенствует свои привычки и условия жизни и поднимается по социальной лестнице.

Автор много путешествовал среди первого класса, настоящих пионеров. Он долгие годы жил среди представителей второго разряда; и теперь третья волна захлестывает обширные районы Индианы, Иллинойса и Миссури. Миграция стала почти привычкой на Западе. Можно найти сотни людей в возрасте до 50 лет, которые поселяются на новом месте уже в четвертый, пятый или шестой раз. Продать имущество и перебраться всего на несколько сотен миль составляет часть разнообразия жизни и нравов глуши. [21:1]

Оставляя в стороне тех фермеров-пионеров, которые переезжают из любви к приключениям, продвижение более оседлого фермера легко понять. Очевидно, что иммигрант привлекался дешевыми землями фронтира, и даже коренные фермеры испытывали их сильное влияние. Год за годом фермерам, жившим на почвах, чья отдача снижалась из-за бессменных монокультур, предлагались целинные земли фронтира по номинальным ценам. Их растущие семьи требовали больше земель, а те стоили дорого. Конкуренция неистощенных, дешевых и легких в обработке прерийных земель вынуждала фермера либо отправляться на запад и продолжать истощение почвы на новом фронтире, либо переходить к интенсивному земледелию. Так, перепись 1890 года показывает на Северо-Западе множество округов, где наблюдается абсолютное или относительное сокращение населения. Эти штаты направляли фермеров на продвижение фронтира на равнинах, а сами начали переходить к интенсивному земледелию и обрабатывающей промышленности. Десятилетием ранее Огайо демонстрировал ту же переходную стадию. Таким образом, спрос на землю и любовь к свободе дикой природы влекли фронтир все дальше вперед.

Набросав теперь в общих чертах различные виды фронтиров и способы их продвижения, главным образом с точки зрения самого фронтира, мы можем теперь поинтересоваться, каковы были их последствия для Востока и Старого Света. Быстрое перечисление некоторых из наиболее примечательных последствий — это все, на что у меня есть время.

Во-первых, мы отмечаем, что фронтир способствовал формированию составной национальной принадлежности американского народа. Побережье было преимущественно английским, но более поздние волны континентальной иммиграции проникали на свободные земли. Так было с ранних колониальных времен. Шотландцы-ирландцы и немецкие переселенцы из Пфальца, или «пенсильванские немцы», составляли доминирующий элемент в составе населения колониального фронтира. Наряду с этими народами здесь присутствовали также освобожденные законтрактованные служащие, или отбывшие кабалу иммиграторы [redemptioners], которые по истечении срока службы отправлялись на фронтир. Губернатор Виргинии Спотсвуд писал в 1717 году: «Жители наших границ состоят в основном из тех, кто был доставлен сюда в качестве слуг и, выйдя из подчинения, поселяется там, где можно занять землю и где она будет производить предметы первой необходимости при небольшом труде». [22:1] Как правило, эти законтрактованные служащие были неанглийского происхождения. В горниле фронтира иммигранты омериканизировались, освобождались и сплавлялись в смешанную расу, не являющуюся английской ни по национальности, ни по характеристикам. Этот процесс продолжался с ранних дней до наших дней. Бёрк и другие авторы середины XVIII века полагали, что Пенсильвании [23:1] «угрожает опасность стать полностью чужеродной по языку, нравам и, возможно, даже склонностям». Немецкие и шотландско-ирландские элементы на фронтире Юга были не менее значительны. В середине нынешнего века немецкий элемент в Висконсине был уже столь значителен, что ведущие публицисты рассчитывали на создание немецкого государства из этого содружества путем концентрации их колонизации. [23:2] Подобные примеры учат нас остерегаться неверного толкования того факта, что в Америке существует общий английский язык, как веры в то, что и само население также является английским.

С другой стороны, продвижение фронтира снизило нашу зависимость от Англии. Побережье, особенно на Юге, испытывало недостаток в диверсифицированных отраслях промышленности и зависело от Англии в плане большей части поставок. На Юге существовала даже зависимость от северных колоний в отношении продуктов питания. Губернатор Гленн из Южной Каролины писал в середине XVIII века: «Наша торговля с Нью-Йорком и Филадельфией была именно таковой, выкачивая из нас все те малые деньги и векселя, которые мы могли собрать из других мест за их хлеб, муку, пиво, окорока, бекон и прочие продукты их производства, — все то, за исключением пива, чем наши новые поселки начинают нас обеспечивать; а заселены они весьма трудолюбивыми и преуспевающими немцами. Это, несомненно, уменьшает количество судов и видимость нашей торговли, но это далеко от того, чтобы быть нам во вред». [23:3]

Вскоре фронтир породил спрос на купцов. По мере его отступления от побережья для Англии становилось все менее возможным доставлять свои товары прямо к прилавкам потребителей и вывозить основные товарные культуры, и основные товарные культуры на время начали уступать место диверсифицированному сельскому хозяйству. Влияние этой фазы деятельности фронтира на северный регион становится очевидным, когда мы осознаем, как продвижение фронтира побудило прибрежные города, такие как Бостон, Нью-Йорк и Балтимор, вступить в соперничество за то, что Вашингтон назвал «обширной и ценной торговлей растущей империи».

Законодательство, которое в наибольшей степени развило полномочия национального правительства и сыграло самую большую роль в его деятельности, было обусловлено фронтиром. Писатели рассматривали темы тарифов, земель и внутренних улучшений как второстепенные по отношению к вопросу о рабстве. Но когда американская история предстанет в правильном свете, станет очевидно, что вопрос о рабстве является второстепенным происшествием. В период от конца первой половины нынешнего века до окончания Гражданской войны рабство приобрело первичное, но отнюдь не эксклюзивное значение. Однако это не оправдывает доктора фон Хольста (если взять в качестве примера его труд), который изложил нашу конституционную историю в ее формирующий период вплоть до 1828 года в одном томе, уделив шесть томов главным образом истории рабства с 1828 по 1861 год под заглавием «Конституционная история Соединенных Штатов». Рост национализма и эволюция американских политических институтов зависели от продвижения фронтира. Даже столь недавний автор, как Роудс в своей «Истории Соединенных Штатов с момента компромисса 1850 года», рассматривал законодательство, вызванное движением Запада, как сопутствующее борьбе вокруг рабства.

Это неверная перспектива. Пионер нуждался в товарах побережья, и так началась грандиозная серия законов о внутренних улучшениях и железных дорогах, имевшая мощные национализирующие последствия. Вокруг внутренних улучшений развернулись великие дебаты, в ходе которых обсуждались серьезные конституционные вопросы. В результатах голосования обнаруживаются региональные группировки, имеющие глубокое значение для историка. Широкое толкование Конституции усиливалось по мере того, как нация маршировала на запад. [25:1] Но Запад не довольствовался тем, чтобы привезти ферму к фабрике. Под руководством Клея — «Гарри с Запада» — были приняты протекционистские тарифы под лозунгом приближения фабрики к ферме. Распоряжение общественным земельным фондом было третьим важным предметом национального законодательства, на который повлиял фронтир.

Общественный земельный фонд был силой глубочайшего значения в национализации и развитии правительства. Последствия борьбы между штатами, обладавшими землей, и штатами, не имевшими ее, а также Ордонанса 1787 года не нуждаются в обсуждении. [25:2] В административном отношении фронтир вызвал к жизни некоторые из высочайших и наиболее животворящих видов деятельности общего правительства. Покупка Луизианы была, пожалуй, конституционным поворотным пунктом в истории Республики, поскольку она предоставила как новую сферу для национального законодательства, так и повод для крушения политики строгого толкования. Но покупка Луизианы была вызвана потребностями и требованиями фронтира. По мере того как штаты фронтира пополняли Союз, национальная власть крепла. В речи на открытии памятника Кэлхуну мистер Ламар пояснял: «В 1789 году штаты были создателями федерального правительства; в 1861 году федеральное правительство было создателем подавляющего большинства штатов».

Когда мы рассматриваем общественный земельный фонд с точки зрения продажи и распоряжения общественными землями, мы вновь оказываемся лицом к лицу с фронтиром. Политика Соединенных Штатов в отношении своих земель резко контрастирует с европейской системой научного управления. Попытки сделать этот фонд источником доходов и удержать его от эмигрантов ради компактности расселения оказались тщетными. Ревность и опасения Востока были бессильны перед требованиями жителей фронтира. Джон Квинси Адамс был вынужден признать: «Моя собственная система управления, заключавшаяся в том, чтобы сделать национальный фонд неисчерпаемым источником для поступательных и непрекращающихся внутренних улучшений, потерпела неудачу». Причина очевидна: Запад требовал не системы управления; он хотел земли. Адамс описывает ситуацию следующим образом: «Рабовладельцы Юга купили сотрудничество западной страны посредством взятки западными землями, уступив новым западным штатам их собственную долю общественной собственности и помогая им в замысле захватить все земли в свои руки». Томас Х. Бентон был автором этой системы, которую он выдвинул в качестве замены американской системе мистера Клея и чтобы вытеснить его с роли ведущего государственного деятеля Запада. Мистер Клей посредством своего тарифного компромисса с мистером Кэлхуном отказался от собственной американской системы. В то же время он выдвинул план распределения доходов от продаж общественных земель между всеми штатами Союза. Его законопроект с этой целью прошел обе палаты Конгресса, но был ветирован президентом Джексоном, который в своем ежегодном послании в декабре 1832 года официально рекомендовал безвозмездно раздавать все общественные земли индивидуальным авантюристам и штатам, на территории которых эти земли находятся. [26:1]

«Ни один предмет, — говорил Генри Клей, — из тех, что вставали перед нынешним или, пожалуй, любым предшествующим Конгрессом, не имеет столь великого масштаба, как предмет общественных земель». Когда мы рассматриваем далеко идущие последствия земельной политики правительства для политических, экономических и социальных аспектов американской жизни, мы склонны с ним согласиться. Но это законодательство формировалось под влиянием фронтира и под руководством западных государственников, таких как Бентон и Джексон. Сенатор Скотт из Индианы говорил в 1841 году: «Я считаю закон о преимущественном праве покупки лишь декларацией обычая или общего права поселенцев».

Можно с уверенностью сказать, что законодательство в отношении земли, тарифа и внутренних улучшений — американская система национализирующей партии вигов — определялось идеями и потребностями фронтира. Но фронтир противостоял секционализму побережья не только посредством законодательных мер. Экономические и социальные характеристики фронтира противостояли секционализму. Люди фронтира имели больше сходства со Средним регионом, чем с любой из других частей страны. Пенсильвания была рассадником эмиграции на фронтир, и хотя она направляла своих поселенцев по Великой долине на запад Виргинии и в Каролины, индустриальное общество этих южных обитателей фронтира всегда было больше похоже на общество Среднего региона, чем на прибрежную зону Юга, которая позже распространила свой индустриальный тип на весь Юг.

Средний регион, в который попадали через гавань Нью-Йорка, был открытой дверью для всей Европы. Прибрежная часть Юга представляла типичных англичан, видоизмененных теплым климатом и рабским трудом и живущих на баронский манер на крупных плантациях; Новая Англия олицетворяла собой особое английское движение — пуританизм. Средний регион был менее английским, чем остальные части страны. В нем наблюдалось широкое смешение национальностей, разнообразное общество, смешанная городская и окружная система местного самоуправления, разнообразная экономическая жизнь, множество религиозных сект. Короче говоря, это был регион, служивший посредником между Новой Англией и Югом, а также между Востоком и Западом. Он представлял ту составную национальность, которую демонстрируют современные Соединенные Штаты, то сопоставление неанглийских групп, занимающих долину или небольшое поселение и отражающих карту Европы во всем ее разнообразии. Он был демократичным и внерегиональным, если не национальным; «непринужденным, терпимым и довольным»; прочно укорененным в материальном благополучии. Он был типичен для современных Соединенных Штатов. Он был наименее секциональным не только потому, что лежал между Севером и Югом, но и потому, что при отсутствии барьеров, преграждавших его фронтиру путь к области расселения, и при наличии системы соединяющих водных путей Средний регион выступал посредником как между Востоком и Западом, так и между Севером и Югом. Таким образом, он стал типично американским регионом. Даже новоангличанин, отрезанный от фронтира Средним регионом и задерживавшийся в Нью-Йорке или Пенсильвании на своем пути на запад, терял остроту своего секционализма в дороге.

Распространение хлопководства во внутренние районы Юга в конце концов разрушило контраст между «прибрежной» зоной и остальной частью штата и заложило в основу интересов Юга рабство. Прежде чем этот процесс обнаружил свои результаты, западная часть Юга, близкая к Пенсильвании по своему составу, обществу и промышленности, проявила тенденции к отступлению от веры отцов в пользу законодательства о внутренних улучшениях и национализма. На виргинском конвенте 1829–1830 годов, созванном для пересмотра конституции, мистер Ли из Честерфилда, одного из округов прибрежной зоны, заявил:

Одной из главных причин недовольства, приведшего к этому конвенту, той, которая оказала сильнейшее влияние на преодоление нашего благоговения перед трудом наших отцов, которая научила нас презирать настроения Генри, Мейсона и Пендлтона, которая отучила нас от почтения к конституционным властям штата, была непомерная страсть к внутренним улучшениям. Я говорю это с полным знанием дела, ибо джентльмены с Запада открыто заявляли мне об этом раз за разом. И позвольте мне сказать джентльмену из Албемарла (мистеру Гордону), что другой главной целью тех, кто привел в движение этот шар революции, было опровержение доктрины прав штатов, оплотом которой являлась Виргиния, и устранение воздвигнутого ею барьера на пути вмешательства федерального правительства в то же дело внутренних улучшений — посредством такого переустройства законодательного собрания, чтобы Виргиния тоже оказалась впряжена в федеральную упряжку.

Именно эта национализирующая тенденция Запада превратила демократию Джефферсона в национальный республиканизм Монро и демократию Эндрю Джексона. Запад времен Войны 1812 года, Запад Клея, Бентона, Гаррисона и Эндрю Джексона, отрезанный Средними штатами и горами от прибрежных регионов, обладал собственной сплоченностью, гармонировавшей с национальными тенденциями. На волнах Отца Вод Север и Юг сошлись и слились в единую нацию. Межштатная миграция шла неуклонно — как процесс взаимообогащения идей и институтов. Ожесточенная борьба регионов из-за рабства на западном фронтире не умаляет истинности этого утверждения; она доказывает ее. Рабство было региональной чертой, от которой нельзя было отмахнуться, но на Западе оно не могло оставаться региональным. Именно величайший из деятелей фронтира заявил: «Я верю, что это правительство не может вечно оставаться наполовину рабским и наполовину свободным. Оно станет либо тем, либо другим целиком». Ничто так не работает на национализм, как общение внутри нации. Мобильность населения губительна для местничества, и западный фронтир неотвратимо расшатывал устоявшиеся массы населения. Этот эффект отдавался эхом от фронтира, глубоко затрагивая Атлантическое побережье и даже Старый Свет.

Но важнейшее значение фронтир имел для развития демократии здесь и в Европе. Как уже отмечалось, фронтир порождает индивидуализм. Сложное общество в условиях дикой природы распадается на некое примитивное образование, основанное на семье. Эта тенденция носит антиобщественный характер. Она порождает неприязнь к контролю, и в особенности к любому прямому контролю. На сборщика налогов смотрят как на представителя угнетения. Профессор Осгуд в своей содержательной статье указал, что условия фронтира, преобладавшие в колониях, являются важными факторами в объяснении Американской революции, где личная свобода порой смешивалась с отсутствием какого-либо эффективного управления. Те же условия помогают объяснить трудности создания сильного правительства в период конфедерации. Индивидуализм фронтира с самого начала способствовал развитию демократии.

Штаты фронтира, вошедшие в Союз в первой четверти века его существования, вступили в него с демократическими положениями об избирательном праве и оказали важнейшее обратное воздействие на старые штаты, чье население привлекали эти новые земли. Расширение избирательного права стало насущной необходимостью. Именно западная часть Нью-Йорка заставила расширить избирательное право на конституционном конвенте этого штата в 1821 году; и именно западная часть Виргинии заставила прибрежную зону включить более либеральное положение об избирательном праве в конституцию 1830 года и предоставить регионам фронтира представительство, более соразмерное с представительством прибрежной аристократии. Подъем демократии как действенной силы в нации произошел вместе с преобладанием Запада при Джексоне и Уильяме Генри Гаррисоне, и это означало торжество фронтира — со всеми его хорошими и со всеми его дурными элементами. Интересная иллюстрация настроений демократии фронтира 1830 года содержится в тех же дебатах на виргинском конвенте, о которых уже упоминалось. Представитель западной Виргинии заявил:

Но, сэр, этому джентльмену следует бояться вовсе не прироста населения на Западе. Опасность таит в себе та энергия, которую горный бриз и западные привычки придают этим эмигрантам. Они возрождаются, я имею в виду политически, сэр. Они быстро становятся практикующими политиками; а разница, сэр, между политиком говорящим и политиком практикующим — колоссальна. Старая Доминион издавна славилась тем, что рождала великих ораторов; способнейших метафизиков в политике; людей, способных расщеплять волос на четыре части в любых отвлеченных вопросах политической экономии. Но у себя дома или возвращаясь с Конгресса, они имеют негров, которые обмахивают их веерами, навевая сон. Зато пенсильванский, нью-йоркский, огайоский или западно-виргинский государственный деятель, хотя он и далеко уступает старому виргинскому деятелю в логике, метафизике и риторике, обладает тем преимуществом, что, возвращаясь домой, он снимает сюртук и берется за плуг. Это придает ему костей и мускулов, сэр, и сохраняет его республиканские принципы чистыми и незапятнанными.

Пока существуют свободные земли, существует возможность достатка, а экономическая власть обеспечивает власть политическую. Но демократия, рожденная свободными землями, сильная в своем эгоизме и индивидуализме, нетерпимая к административному опыту и образованию и переходящая границы личной свободы, таит в себе как опасности, так и блага. Индивидуализм в Америке породил снисходительное отношение к государственным делам, которое сделало возможными систему добычи постов и все те явные бедствия, что проистекают из отсутствия высокоразвитого гражданского духа. В этой связи можно также отметить влияние условий фронтира, допускавших вольную трактовку деловой чести, необеспеченную бумажную валюту и «дикий» банкинг. Колониальный революционный фронтир был тем регионом, откуда исходили многие худшие формы порочной денежной системы. Запад времен Войны 1812 года повторил это явление на фронтире той эпохи, в то время как спекуляции и «дикий» банкинг периода кризиса 1837 года развернулись на новой полосе фронтира следующей группы штатов. Таким образом, каждый из периодов расшатывания финансовой честности совпадает по времени с периодами возникновения нового пласта сообществ фронтира и по большей части совпадает по территории с этими сменяющими друг друга фронтирами. Недавнее движение популистов служит тому ярким примером. Многие штаты, которые ныне отвергают любые связи с догмами популистов, сами придерживались подобных идей на более ранних этапах своего развития. Едва ли можно ожидать от примитивного общества осознанного понимания сложности деловых интересов в развитом обществе. Постоянное воспроизводство этих зон агитации за бумажные деньги служит еще одним доказательством того, что фронтир может быть изолирован и изучен как важнейший фактор американской истории.

Восток всегда опасался последствий нерегулируемого продвижения фронтира и пытался сдерживать и направлять его. Английские власти предпочли бы ограничить расселение у истоков атлантических притоков и позволить «дикарям спокойно наслаждаться своими пустынями, дабы не ослабевала пушная торговля». Это вызвало блестящий протест Бёрка:

Если бы вы прекратили выдачу разрешений, каков был бы результат? Люди стали бы занимать земли без всяких разрешений. Они уже занимают их во многих местах. Вы не можете расставить гарнизоны в каждом уголке этих пустынь. Если вы изгоните людей из одного места, они перенесут свой ежегодный труд и уйдут со своими стадами в другое. Многие обитатели дальних поселений уже мало привязаны к конкретным местам. Они уже перевалили через Аппалачские горы. Оттуда перед ними открывается необъятная равнина, одно огромное, богатое, ровное пастбище; квадрат со стороной в пятьсот миль. По нему они будут кочевать без какой-либо возможности обуздать их; они изменят свои манеры вместе с привычками к оседлой жизни; вскоре они забудут правительство, которое от них отреклось; они превратятся в орды английских татар и, хлынув на ваши незащищенные фронтиры яростной и непреодолимой конницей, станут хозяевами ваших губернаторов и советников, ваших сборщиков налогов и контролеров и всех тех рабов, которые последовали за ними. Таков был бы, и в скором времени неизбежно стал бы, результат попытки запретить как преступление и подавить как зло повеление и благословение Провидения: «Плодитесь и размножайтесь». Таков был бы счастливый результат стремления сохранить как логовище диких зверей ту землю, которую Бог по прямому волеизъявлению даровал детям человеческим.

Но английское правительство не было одиноко в своем стремлении ограничить продвижение фронтира и управлять его судьбами. Прибрежная Виргиния и Южная Каролина подвергали эти колонии перенарезке избирательных округов, чтобы обеспечить доминирование побережья в своих легислатурах. Вашингтон желал заселять Северо-Запад по одному штату за раз; Джефферсон хотел вывести из-под колонизации ту территорию своей Луизианской покупки, что лежала к северу от тридцать второй параллели, чтобы предложить ее индейцам в обмен на их земли к востоку от Миссисипи. «Когда мы заполним земли по эту сторону, — писал он, — мы сможем разметить полосу штатов на западном берегу от истока до устья, а затем полосу за полосой, продвигаясь компактно по мере роста нашего населения». Мэдисон зашел так далеко, что доказывал французскому министру, будто Соединенные Штаты не заинтересованы в экспансии населения на правом берегу Миссисипи, но должны скорее опасаться ее. Когда в 1824 году обсуждался вопрос об Орегоне, Смит из Виргинии предлагал провести неизменную границу Соединенных Штатов по внешнему рубежу двух рядов штатов за Миссисипи, жалуясь, что прибрежные штаты истощаются в плане цвета своего населения из-за вывода на рынок слишком больших земельных масс. Даже Томас Бентон, человек с самыми широкими взглядами на судьбу Запада, на этом этапе своей карьеры заявлял, что вдоль хребта Скалистых гор «следует провести западную границу Республики, и на ее высочайшей вершине должна быть воздвигнута статуя вымышленного бога Термина, которую никогда не суждено будет свергнуть». Но попытки ограничить границы, урезать продажу земель и лишить Запад его доли политической власти оказались тщетными. Фронтир расселения неуклонно продвигался вперед, неся с собой индивидуализм, демократию и национализм и оказывая мощное воздействие на Восток и Старый Свет.

Самые действенные усилия Востока по упорядочению фронтира осуществлялись через его образовательную и религиозную деятельность, проявлявшуюся в межштатной миграции и деятельности организованных обществ. Выступая в 1835 году, д-р Лиман Бичер заявил: «Совершенно очевидно, что религиозная и политическая судьба нашей нации решится на Западе», и указал, что население Запада «собрано со всех штатов Союза и со всех наций Европы и устремляется сюда подобно водам потока, требуя для своего нравственного сохранения немедленного и повсеместного задействования тех институтов, которые дисциплинируют разум и вооружают совесть и сердце. И столь разнообразны мнения и привычки, столь недавне и несовершенно знакомство, столь редки поселения Запада, что невозможно сформировать единое общественное мнение, способное незамедлительно законодательным путем породить необходимые институты. И все же они необходимы незамедлительно, во всей своей полноте совершенства и мощи. Нация «рождается за один день»… Но что станет с Западом, если его процветание взметнется к столь величественной мощи, в то время как те великие институты, которые необходимы для формирования ума, совести и сердца этого необъятного мира, будут отставать. Этого нельзя допустить… Пусть никто на Востоке не успокаивает себя и не грезит о свободе, что бы ни стало с Западом… Ее судьба — наша судьба».

К призывам к совести Новой Англии он добавляет воззвания к ее страхам перед тем, что другие религиозные сектантства опередят ее собственное. Проповедник и школьный учитель из Новой Англии оставили свой след на Западе. Страх перед освобождением Запада из-под политического и экономического контроля Новой Англии сопровождался опасениями, что Запад порвет с ее религией. Комментируя в 1850 году сообщения о том, что расселение стремительно распространяется на север в Висконсине, редактор журнала «Хоум миссионери» писал: «Мы едва ли знаем, радоваться нам или скорбеть по поводу этого расширения наших областей расселения. Сочувствуя всему, что ведет к приумножению физических ресурсов и процветания нашей страны, мы не можем забыть, что вместе со всеми этими рассеяниями по отдаленным и все более отдаленным уголкам страны снабжение средствами благодати становится относительно всё меньшим». Действуя в соответствии с такими идеями, учреждались домашние миссии и строились западные колледжи. Подобно тому как прибрежные города, такие как Филадельфия, Нью-Йорк и Балтимор, боролись за господство над западной торговлей, различные конфессии боролись за обладание Западом. Таким образом, интеллектуальный поток из источников Новой Англии питал Запад. Другие регионы отправляли своих миссионеров, но настоящая борьба шла между сектами. Борьба за власть и экспансионистская тенденция, дарованные различным конфессиям существованием подвижного фронтира, не могли не оказать серьезного влияния на характер религиозной организации в Соединенных Штатах. Множество соперничающих церквей в небольших городах фронтира имело глубокие и долгосрочные социальные последствия. Религиозные аспекты фронтира составляют главу в нашей истории, которая нуждается в изучении.

Из условий жизни на фронтире проистекали интеллектуальные черты глубочайшего значения. Труды путешественников по каждому фронтиру, начиная со времен колоний и далее, описывают определенные общие черты, и эти черты, хотя и сглаживаясь, тем не менее сохранились в качестве пережитков в местах своего зарождения даже тогда, когда на смену им приходила более высокая социальная организация. В результате американская интеллигенция обязана фронтиру своими поразительными характеристиками. Эта грубость и сила в сочетании с проницательностью и любознательностью; этот практичный, изобретательный склад ума, быстрый на нахождение средств; этот властный охват материальных вещей, лишенный художественности, но мощный в достижении великих целей; эта неугомонная, нервная энергия; этот доминирующий индивидуализм, действующий во благо и во зло, и вместе с тем та бодрость и избыток сил, которые приходят со свободой, — все это черты фронтира или черты, пробужденные в других местах в силу существования фронтира. С тех дней, когда флот Колумба вошел в воды Нового Моря, Америка была другим названием возможности, и народ Соединенных Штатов задал себе тон благодаря неустанной экспансии, которая не просто была им открыта, но даже навязывалась. Смел был бы тот пророк, который стал бы утверждать, что экспансионистский характер американской жизни теперь полностью прекратился. Движение было ее доминирующим фактом, и если только эта школа не оставляет народ безразличным, американская энергия будет постоянно требовать более широкого поля для своего приложения. Но никогда больше подобные дары свободных земель не предложат себя. На мгновение на фронтире оковы обычаев рушатся и торжествует раскованность. Здесь нет никакой чистой доски. Там налицо упрямое американское окружение с его повелительным призывом принять его условия; там же присутствуют и унаследованные способы ведения дел; и все же, вопреки окружению и вопреки обычаям, каждый фронтир действительно предоставлял новое поле возможностей, врата спасения от рабства прошлого; а свежесть, уверенность, презрение к старому обществу, нетерпимость к его ограничениям и его идеям, равнодушие к его урокам сопутствовали фронтиру. Тем же, чем Средиземное море было для греков, разрывая путы обычаев, предлагая новый опыт, порождая новые институты и виды деятельности, тем самым и даже большим стала отступающая граница-фронтир непосредственно для Соединенных Штатов и в меньшей степени для наций Европы. И вот теперь, четыре столетия спустя после открытия Америки, в конце ста лет жизни по Конституции, фронтир исчез, и с его уходом закрылся первый период американской истории.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1:1] Доклад, прочитанный на заседании Американской исторической ассоциации в Чикаго 12 июля 1893 года. Впервые появился в «Процедурах Исторического общества штата Висконсин» 14 декабря 1893 года со следующим примечанием: «Основой для этого доклада послужила моя статья под названием „Проблемы американской истории“, опубликованная в журнале „Эгида“ (издание студентов Университета Висконсина) 4 ноября 1892 года… Приятно обнаружить, что профессор Вудро Вильсон, чей том „Разделение и воссоединение“ в серии „Эпохи американской истории“ содержит высокую оценку важности Запада как фактора американской истории, принимает некоторые взгляды, изложенные в вышеупомянутых докладах, и повышает их ценность своим ясным и наводящим на размышления изложением в статье в журнале „Форум“ за декабрь 1893 года, посвященной рецензированию „Истории Соединенных Штатов“ Голдвина Смита». Нынешний текст воспроизводится по «Отчету Американской исторической ассоциации за 1893 год» (стр. 199–227). Он был напечатан с дополнениями в «Пятом ежегоднике Национального гербартовского общества» и в различных других изданиях.

[2:1] «Сокращенное изложение дебатов Конгресса», т. V, стр. 706.

[5:1] Бронкрофт (изд. 1860 г.), т. III, стр. 344, 345, со ссылкой на рукописи Логана; [Митчелл] «Состязание в Америке» и др. (1752 г.), стр. 237.

[5:2] Керчевал, «История Долины»; Бернхайм, «Немецкие поселения в Каролинах»; Уинсор, «Повествовательная и критическая история Америки», т. V, стр. 304; Колониальные архивы Северной Каролины, т. IV, стр. xx; Уэстон, «Документы, связанные с историей Южной Каролины», стр. 82; Эллис и Эванс, «История округа Ланкастер, шт. Пенсильвания», гл. III, XXVI.

[5:3] Паркман, «Понтиак», т. II; Гриффис, «Сэр Уильям Джонсон», стр. 6; «Жители фронтира Нью-Йорка» Симмса.

[5:4] Монетт, «Долина Миссисипи», т. I, стр. 311.

[5:5] Исторические сборники Висконсина, т. XI, стр. 50; Хинсдейл, «Старый Северо-Запад», стр. 121; Бёрк, «Речь о примирении», Сочинения (изд. 1872 г.), т. I, стр. 473.

[5:6] Рузвельт, «Завоевание Запада» и приведенные там цитаты; «Жизнь Катлера» Катлера.

[6:1] Статистический атлас Скрибнера, xxxviii, табл. 13; Макмастер, «История народа США», т. I, стр. 4, 60, 61; Имли и Филсон, «Западная территория Америки» (Лондон, 1793 г.); Ларошфуко-Лианкур, «Путешествие по Соединенным Штатам Северной Америки» (Лондон, 1799 г.); «Журнал» Мишо в «Процедурах Американского философского общества», т. XXVI, № 129; Форман, «Описание путешествия вниз по Огайо и Миссисипи в 1780–1790 гг.» (Цинциннати, 1888 г.); Бартрам, «Путешествие по Северной Каролине» и др. (Лондон, 1792 г.); Поуп, «Тур по Южным и Западным территориям» и др. (Ричмонд, 1792 г.); Уэлд, «Путешествие по Штатам Северной Америки» (Лондон, 1799 г.); Бэйли, «Журнал тура по незаселенным штатам Северной Америки, 1796–1797 гг.» (Лондон, 1856 г.); Пенсильванский журнал истории, июль 1886 г.; Уинсор, «Повествовательная и критическая история Америки», т. VII, стр. 491, 492, цитаты.

[6:2] Статистический атлас Скрибнера, xxxix.

[6:3] Тёрнер, «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине» (Исследования Университета Джонса Хопкинса, сер. IX), стр. 61 и след.

[7:1] Монетт, «История долины Миссисипи», т. II; Флинт, «Путешествия и проживание в Миссисипи», Флинт, «География и история западных штатов», «Сокращенное изложение дебатов Конгресса», т. VII, стр. 397, 398, 404; Холмс, «Описание США»; Кингдом, «Америка и британские колонии» (Лондон, 1820 г.); Грунд, «Американцы», т. II, гл. I, III, VI (хотя он пишет в 1836 году, он рассматривает условия, выросшие из продвижения Запада с эпохи 1820 года до того времени); Пек, «Путеводитель для эмигрантов» (Бостон, 1831 г.); Дарби, «Путеводитель эмигранта по Западным и Юго-Западным штатам и территориям»; Дана, «Географические очерки западной страны»; Кинзи, «Ваубун»; Китинг, «Описание экспедиции Лонга»; Скулкрафт, «Открытие истоков реки Миссисипи», «Путешествия по центральным частям долины Миссисипи» и «Свинцовые рудники Миссури»; Андреас, «История Иллинойса», т. I, 86–99; Хёрлбат, «Чикагские древности»; Маккенни, «Тур к озерам»; Томас, «Путешествия по западной стране» и др. (Оберн, шт. Нью-Йорк, 1819 г.).

[7:2] Дарби, «Путеводитель эмигранта», стр. 272 и след.; Бентон, «Сокращенное изложение дебатов», т. VII, стр. 397.

[7:3] «Ревью» Де Боу, т. IV, стр. 254; т. XVII, стр. 428.

[7:4] Грунд, «Американцы», т. II, стр. 8.

[8:1] Пек, «Новый путеводитель по Западу» (Цинциннати, 1848 г.), гл. IV; Паркман, «Орегонская тропа»; Холл, «Запад» (Цинциннати, 1848 г.); Пирс, «Эпизоды западных путешествий»; Мюррей, «Путешествия в Северной Америке»; Ллойд, «Справочник пароходов» (Цинциннати, 1856 г.); «Сорок дней в западном отеле» (Чикаго) в «Патнамс мэгэзин», декабрь 1894 г.; Маккей, «Западный мир», т. II, гл. II, III; Микер, «Жизнь на Западе»; Боген, «Немцы в Америке» (Бостон, 1851 г.); Олмстед, «Поездка по Техасу»; Грили, «Воспоминания насыщенной жизни»; Скулер, «История Соединенных Штатов», т. V, 261–267; Пейтон, «Через Аллеганы и прерии» (Лондон, 1870 г.); Лафборо, «Тихоокеанский телеграф и железная дорога» (Сент-Луис, 1849 г.); Уитни, «Проект железной дороги на Тихоокеанское побережье» (Нью-Йорк, 1849 г.); Пейтон, «Предложения о железнодорожном сообщении с Тихим океаном и торговле Китая и индийских островов»; Бентон, «Шоссе к Тихому океану» (речь, произнесенная в Сенате США 16 декабря 1850 г.).

[8:2] Автор статьи в журнале «Хоум миссионери» (1850 г.), стр. 239, описывая условия в Висконсине, восклицает: «Подумайте об этом, жители просвещенного Востока. Какой пример — и откуда! С самого фронтира цивилизации!» Но один из миссионеров пишет: «Через несколько лет Висконсин перестанут считать Западом или форпостом цивилизации — точно так же, как западный Нью-Йорк или Западный резерват».

[8:3] Бронкрофт (Х. Х.), «История Калифорнии», «История Орегона» и «Народные трибуналы»; Шинн, «Шахтерские лагеря».

[10:1] См. содержательную статью проф. Джесси Мейси «Институциональные истоки западного штата».

[10:2] Шинн, «Шахтерские лагеря».

[10:3] Сравните: Торп в «Анналах Американской академии политических и социальных наук», сентябрь 1891 г.; Брайс, «Американское содружество» (1888 г.), т. II, стр. 689.

[11:1] Лория, «Анализ капиталистической собственности», т. II, стр. 15.

[11:2] Сравните: «Замечания о Северо-Американской земельной компании», Лондон, 1796 г., стр. xv, 144; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I, стр. 149–151; Тёрнер, «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине», стр. 18; Пек, «Новый путеводитель для эмигрантов» (Бостон, 1837 г.), гл. IV; «Сводная ведомость Одиннадцатой переписи», т. I, стр. xl.

[12:1] См. далее примеры политических сопутствующих явлений изменившихся индустриальных условий.

[13:1] Но Льюис и Кларк первыми исследовали маршрут от Миссури до Колумбии.

[14:1] «Повествовательная и критическая история Америки», т. VIII, стр. 10; «Сочинения Вашингтона» под ред. Спаркса, т. IX, стр. 303, 327; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I; Макдональд, «Жизнь Кентона», стр. 72; Конг. рекорд, т. XXIII, стр. 57.

[15:1] О влиянии пушной торговли на открытие путей миграции см. работу автора «Характер и влияние индейской торговли в Висконсине».

[16:1] Лодж, «Английские колонии», стр. 152 и цитаты; Логан, «История Верхней Южной Каролины», т. I, стр. 151.

[16:2] Флинт, «Воспоминания», стр. 9.

[16:3] См. Монетт, «Долина Миссисипи», т. I, стр. 344.

[17:1] Эллиот Куз, «Экспедиция Льюиса и Кларка», т. I, стр. 2, 253–259; Бентон в Конг. рекорде, т. XXIII, стр. 57.

[17:2] Хен, «Соль» (Берлин, 1873 г.).

[17:3] Колониальные архивы Северной Каролины, т. V, стр. 3.

[17:4] Финдли, «История восстания в четырех западных округах Пенсильвании в 1794 году» (Филадельфия, 1796 г.), стр. 35.

[19:1] Хейл, «Дэниел Бун» (брошюра).

[21:1] Сравните: Бэйли, «Тур по незаселенным частям Северной Америки» (Лондон, 1856 г.), стр. 217–219, где подобный анализ делается для 1796 года. См. также Колло, «Путешествие по Северной Америке» (Париж, 1826 г.), стр. 109; «Замечания о Северо-Американской земельной компании» (Лондон, 1796 г.), стр. xv, 144; Логан, «История Верхней Южной Каролины».

[22:1] «Бумаги Спотсвуда» в сборниках Виргинского исторического общества, т. I, II.

[23:1] [Бёрк], «Европейские поселения» (изд. 1765 г.), т. II, стр. 200.

[23:2] Эверест в «Исторических сборниках Висконсина», т. XII, стр. 7 и след.

[23:3] Уэстон, «Документы, связанные с историей Южной Каролины», стр. 61.

[25:1] См., например, речь Клея в Палате представителей 30 января 1824 года.

[25:2] См. превосходную монографию проф. Г. Б. Адамса «Влияние Мэриленда на земельные уступки», а также президента Веллинга в «Трудах Американской исторической ассоциации», т. III, стр. 411.

[26:1] Мемуары Адамса, т. IX, стр. 247, 248.

[28:1] Статья автора в журнале «Эгида» (Мэдисон, шт. Висконсин), 4 ноября 1892 года.

[29:1] Сравните: Рузвельт, «Томас Бентон», гл. I.

[30:1] «Политический научный ежеквартальник», т. II, стр. 457. Сравните: Самнер, «Александр Гамильтон», гл. II–VII.

[31:1] Сравните: Вильсон, «Разделение и воссоединение», стр. 15, 24.

[32:1] О связи условий фронтира с революционным налогообложением см.: Самнер, «Александр Гамильтон», гл. III.

[32:2] Я воздерживался от подробного описания беззаконных черт фронтира, поскольку они достаточно хорошо известны. Игрок и отчаянный сорвиголова, регуляторы Каролин и вигиланты Калифорнии — типичные представители той полосы накити, которую волны наступающей цивилизации несли перед собой, и свидетельства роста спонтанных органов власти там, где законная власть отсутствовала. Сравните: Барроуз, «Соединенные Штаты вчера и сегодня»; Шинн, «Шахтерские лагеря»; Бронкрофт, «Народные трибуналы». Юмор, храбрость и грубая сила, равно как и пороки фронтира в его худшем проявлении, оставили следы в американском характере, языке и литературе, которые нескоро будут изглажены.

[34:1] Дебаты на Конституционном конвенте 1829–1830 годов.

[34:2] [Маккради], «Выдающиеся и репрезентативные деятели Каролин», т. I, стр. 43; «Сочинения Кэлхуна», т. I, стр. 401–406.

[35:1] Речь в Сенате 1 марта 1825 года; Регистр дебатов, т. I, 721.

[36:1] «Призыв за Запад» (Цинциннати, 1835 г.), стр. 11 и след.

[37:1] Колониальные путешественники сходятся во мнении относительно флегматичных черт колонистов. Часто задавались вопросом, как такой народ мог развить ту напряженную нервную энергию, которая ныне для него характерна. Сравните: Самнер, «Александр Гамильтон», стр. 98, и Адамс, «История Соединенных Штатов», т. I, стр. 60; т. IX, стр. 240, 241. Этот переход становится заметным к концу Войны 1812 года — в период, когда интерес сосредоточился на освоении Запада, а сам Запад славился своей неугомонной энергией. Грунд, «Американцы», т. II, гл. I.

II

Первый официальный фронтир Массачусетского залива

В работе «Значение фронтира в американской истории» я взял за эпиграф следующее заявление суперинтенданта переписи 1890 года:

Вплоть до 1880 года включительно страна имела область расселения фронтира, но в настоящее время эта неразработанная территория оказалась настолько раздроблена изолированными анклавами поселений, что о какой-либо линии фронтира говорить уже едва ли приходится. В обсуждении ее протяженности, движения на запад и т. д. ей больше нет места в отчетах о переписи.

Два века до этого заявления, в 1690 году, комитет Генерального суда Массачусетса рекомендовал суду предписать, где должен проходить фронтир, и содержать комитет для размещения гарнизонов на фронтире, выделив по сорок солдат на каждый город фронтира в качестве главного караула. За те двести лет, что прошли между этой официальной попыткой определить местоположение линии фронтира Массачусетса и официальным объявлением об окончании национальной линии фронтира, экспансия на запад была самым важным отдельным процессом в американской истории.

Однако термин «город фронтира» не был новым. Еще в 1645 году жителям Конкорда, Садбери и Дедема, «будучи внутренними городами и слабонаселенными», было запрещено переселяться без разрешения; в 1669 году определенные города становились предметом законодательства как «города фронтира»; а в период Войны короля Филипа принимались различные постановления, касающиеся городов фронтира. На сессии 1675–1676 годов предлагалось построить забор из палисада или камня высотой в восемь футов от Чарльза «там, где он судоходен», до Конкорда в Биллерике, а оттуда к Мерримаку и вниз по реке до залива, «посредством чего весь этот тракт будет [опоясан] в целях безопасности и защиты (при Божьей помощи) людей, их домов, имущества и скота от ярости и безумия врага». Однако этот проект подобия римской стены не прельстил тогдашних обитателей фронтира. Он являлся частью устаревших представлений об обороне, проиллюстрированных невозможным снаряжением тяжело вооруженного солдата раннего пуританского режима, чьи кирасы, шишаки, пики, фитильные ружья, форкеты и бандолеры вышли из употребления примерно во времена Войны короля Филипа. Пятьдесят семь приемов обращения с оружием, предусмотренных в одобренном руководстве по заряжанию и стрельбе из фитильного ружья, оказались слишком большим препятствием в погоне за проворным дикарем. В эту эпоху боец фронтира приспособился к более рассыпному строю и более легкому снаряжению, подсмотренному у индейских воинов.

Поселенец на окраине пуританской цивилизации взял на себя задачу принимать на себя главные удары и продвигать вперед линию экспансии, которая год за годом несла американские поселения в дикую природу. В американской мысли и речи термин «фронтир» стал означать край расселения, а не политическую границу, как в Европе. К 1690 году уже было очевидно, что фронтир расселения и фронтир военной обороны совпадают. По мере продвижения населения в дикую природу и последовательного появления новых уязвимых зон между поселениями, с одной стороны, и индейцами при поддержке их европейских покровителей — с другой, военный фронтир перестали мыслить как Атлантическое побережье; теперь он воспринимался как движущаяся линия, ограничивающая непокоренную глушь. Это не могла быть укрепленная граница вдоль королевской хартии, поскольку те пределы простирались до Южного моря и конфликтовали с границами соседних колоний. Защищать предстояло внешний край этого расширяющегося общества, меняющийся фронтир, который нуждался в обозначении и переопределении по мере изменения местоположения «Запада».

Понять значение этого нового фронтира поможет тот факт, что Виргиния примерно в то же время, что и Массачусетс, претерпела сходные изменения и попыталась основать города фронтира, или «сожительства», в «верховьях» — то есть на первых водопадах, в окрестностях Ричмонда, Питерсберга и т. д. своих рек.

Виргинская система «частных плантаций», внедренная вдоль Джеймса в конце деятельности Лондонской компании, послужила образцом для новоанглийского города. В воздаяние за это в более позднее время город Новой Англии, возможно, послужил моделью для усилий Виргинии по созданию поселений фронтира законодательным путем.

Акт Генерального суда Массачусетса от 12 марта 1694–1695 годов перечислил «города фронтира», жителям которых запрещалось покидать их под угрозой потери земель (если они были землевладельцами) или тюремного заключения (если они не были землевладельцами), если предварительно не было получено разрешение на переезд. Эти одиннадцать городов фронтира включали Уэллс, Йорк и Киттери на восточном фронтире, а также Эмсбери, Хейверхилл, Данстабл, Челмсфорд, Гротон, Ланкастер, Марлборо и Дирфилд. В марте 1699–1700 годов закон был возобновлен с добавлением Брукфилда, Мендона и Вудстока, а также еще семи городов — Солсбери, Андовера, Биллерики, Хэтфилда, Хадли, Уэстфилда и Нортгемптона, которые, «хотя и не являются фронтирами, как те города, что названы первыми, все же более открыты для вражеских нападений, чем многие другие».

Весной 1704 года Генеральный суд Коннектикута, следуя в русле акта Массачусетса, назвал своими городами фронтира, которые не подлежали оставлению, Симсбери, Уотербери, Данбери, Колчестер, Уиндхэм, Мэнсфилд и Плейнфилд.

Таким образом, около рубежа XVII–XVIII веков для Новой Англии существовала официально обозначенная линия фронтира. Линия, проходящая через эти перечисленные города, представляет: (1) окраины расселения вдоль восточного побережья и вверх по Мерримаку и его притокам — регион, которому угрожали из индейских земель со стороны озера Уиннепесоки; (2) конец полосы расселения вверх по долине Коннектикута, которой угрожали канадские индейцы по маршруту через озеро Шамплейн и реку Винуски к Коннектикуту; (3) пограничные города, отмечавшие пределы того убогого сельскохозяйственного региона, где твердые кристаллические породы позднее создали почву для восстания Шейса, оппозиции принятию Федеральной Конституции и заброшенных ферм; и (4) изолированную долину Брукфилда, располагавшуюся между этими фронтирами.

Помимо этого фронтира Новой Англии, в Нью-Йорке существовала полоса расселения, поднимавшаяся по Гудзону до мест, где Олбани и Скенектади служили форпостами против Пяти наций, угрожавших Мохоку, а также против французов и канадских индейцев, угрожавших Гудзону через озеро Шамплейн и озеро Джордж. Зловещие связи ведущих граждан Олбани, занимавшихся пушной торговлей с этими индейцами даже во время войны, способствовали защите фронтира реки Гудзон за счет городов фронтира Новой Англии.

Обычная последовательность типов фронтира (пушной торговец, пионер скотоводства, мелкий примитивный фермер и фермер, занимающийся интенсивным разнообразным сельским хозяйством ради производства излишков на экспорт) проявилась, пусть и в перепутанном виде, в Новой Англии. Торговцы и их фактории подготовили почву для городов фронтира, а скотоводство имело важнейшее значение для первых фермеров. Но стадии сменялись быстро и переплетались. После Войны короля Филипа, в то время как Олбани все еще находился на стадии пушной торговли, города фронтира Новой Англии больше напоминали марки — военно-земледельческие форпосты против индейского врага.

История приграничных войн между Канадой и городами фронтира предоставляет богатейший материал для изучения жизни и институтов фронтира; однако я не буду пытаться излагать хронику этих войн. Огороженная палисадом площадь с молитвенным домом, укрепленные изолированные гарнизонные дома, резни и пленения — знакомые черты истории Новой Англии. Индеец оказывал вполне реальное влияние на образ мыслей и мораль, а также на институты Новой Англии эпохи фронтира. Эпизоды возвращения пуритан из плена для посещения городов фронтира — католиков по вере, раскрашенных и одетых как индейцы и говорящих на индейском языке, — и дети от смешанных браков пленных пуританских матерей и индейцев составляют сенсационную сторону этой истории; но как в нормальных, так и в столь исключительных отношениях жителей городов фронтира с индейцами налицо ясные свидетельства трансформирующего влияния индейского фронтира на пуританский тип английского колониста.

В 1703–1704 годах, например, Генеральный суд Массачусетса заказал пятьсот пар снегоступов и столько же мокасин для использования в определенных графствах, «лежащих на фронтире по соседству с дикой природой». Коннектикут в 1704 году, упомянув свои города фронтира и гарнизоны, постановил, что «упомянутая рота англичан и индейцев должна время от времени по усмотрению своего главного командира прочесывать лесную глушь в попытке обнаружить приближающегося врага, и в особенности от Уэстфилда до Оусатуннака… А в поощрение наших сил, отправленных или отправляющихся против врага, этот суд выделяет из общественной казны сумму в пять фунтов за каждый скальп врага мужского пола, убитого в этой колонии». Массачусетс предлагал премии за скальпы, размер которых варьировался в зависимости от того, принадлежал ли скальп мужчинам либо женщинам и подросткам, и от того, был ли он добыт регулярными оплачиваемыми войсками, добровольцами на службе или добровольцами без жалованья. Одной из самых поразительных фаз адаптации на фронтире было предложение преподобного Соломона Стоддарда из Нортгемптона осенью 1703 года использовать собак «для охоты на индейцев, как на медведей». Аргументация сводилась к тому, что собаки поймают многих индейцев, которые окажутся слишком быстрыми для горожан, и это не следует считать бесчеловечным, ибо индейцы «ведут себя как волки, и поступать с ними нужно как с волками». Действительно, Массачусетс в 1706 году принял закон о разведении и увеличении поголовья собак для лучшей безопасности фронтиров, а Массачусетс и Коннектикут в 1708 году выплачивали деньги из своей казны за ищейек.

Таким образом, мы приходим на знакомую почву: массачусетский житель фронтира, подобно своему западному преемнику, ненавидел индейцев; «бурые змеи», по выражению Коттона Мазера, подлежали преследованию и снятию скальпов по закону, и по меньшей мере в одном случае — капелланом, выпускником Гарварда, героем «Баллады о Пигвакете», который

many Indians slew,

And some of them he scalp'd when bullets round him flew.[46:2]

В пределах территории, ограниченной линией фронтиров, находились разрозненные осколки индейцев, потерпевших поражение в эпоху Войны короля Филипа, загнанных в резервации, спившихся и деградировавших выживших, среди которых миссионеры работали с небольшими результатами, доставлявших беспокойство пограничным городам, [46:3] как это было и в случае с более поздними фронтирами. Хотя, как уже говорилось, в пограничных городах имелись разбросанные гарнизонные дома и обнесенные частоколом укрепления, подобные окрестным фортам, или опорным пунктам, Кентукки в период Революции, а также Индианы и Иллюнойса в Войну 1812 года, одно различие заслуживает особого внимания. Что касается жителей фронтира, спустившихся из Пенсильвании в Верхний Юг вдоль восточного края Аллеганских гор, а также в более очевидном случае лесорубов Кентукки и Теннесси, пограничные города были слишком изолированы от основных областей расселения, чтобы рассчитывать на серьезную военную защиту со стороны старых районов. На фронтире Новой Англии, поскольку он примыкал к прибрежным городам, дело обстояло иначе, и здесь, как и в Виргинии XVII века, колониальные власти проявляли большую активность в защите фронтира, а сами пограничные города громко взывали о помощи. Этот аспект защиты фронтира нуждается в специальном исследовании, но в настоящее время достаточно напомнить, что колония направляла гарнизоны на фронтир помимо использования ополчения пограничных городов; и что она нанимала рейнджеров для патрулирования от гарнизона к гарнизону. [47:1]

Они стали прототипами постов регулярной армии, а также рейнджеров, драгун, кавалерии и конной полиции, которые продвигали более отдаленный военный фронтир вперед. Этот военный кордон можно проследить от Новой Англии до Каролин в начале XVIII века, когда он все еще примыкал к побережью; к 1840 году он тянулся от форта Снеллинг на верхнем Миссисипи через различные посты до границы по реке Сабин в Техасе и продвигался дальше, пока сегодня он не оказался на краю Мексики и Тихого океана.

Несколько примеров обращений пограничников с просьбой о предоставлении гарнизонной помощи помогут понять раннюю форму военного фронтира. Уэллс просит 30 июня 1689 года:

1. Чтобы ваши чести соизволили быстро прислать нам двадцать восемь хороших, толковых людей, которые могли бы послужить охраной для нас, пока мы убираем урожай сена и зерна (поскольку мы не в состоянии защитить себя и выполнять свою работу), а также преследовать и уничтожать неприятеля по мере необходимости.

2. Чтобы эти люди были полностью обеспечены оружием, боеприпасами и продовольствием за счет государства, поскольку идет всеобщая война. [48:1]

Данстбл, «все еще слабый и неспособный как содержать наши гарнизоны, так и посылать людей заготавливать сено для нашего скота; без чего мы не можем существовать», ходатайствовал 23 июля 1689 года о выделении двадцати пехотинцев на месяц «для разведки вокруг города, пока мы заготавливаем сено». В противном случае, заявляют они, они будут вынуждены уйти. [48:2] Еще более показательным в этом настроении является прошение Ланкастера от 11 марта 1675–1676 гг. к Губернатору и Совету: «Поскольку Бог сделал вас отцом для нас, вы проявите отцовскую жалость к нам». Они просили выделить охрану из людей и оказать помощь, без которой они будут вынуждены уйти. [48:3] Дирфилд умолял Генеральный суд в 1678 году: «Если только вы не соизволите принять нас (по вашему отцовскому милосердию) и пригреть нас на вашей груди, мы вот-вот испустим наш последний вздох». [48:4]

Угрозы того времени, лишения пограничных городов и готовность этого конкретного фронтира ходатайствовать о выделении средств в связи с убытками и ранениями [48:5] в изобилии иллюстрируются в аналогичных петициях из других городов. Иногда возникает искушение объяснить столь откровенную жалость к себе и иждивенческую позицию формулировками пастора и стремлением добиться снижения налогов — последняя черта фронтира чаще ассоциируется с бунтами, чем с религией в других регионах.

В качестве примера различных петиций показательна следующая петиция из Гротона в 1704 году. Здесь рука пастора, вероятно, отсутствует:

1. Что поскольку по всераспоряжающейся руке бога, который направляет все вещи в бесконечной мудрости, наша доля выпала жить в такой части земли, которая по причине неприятеля стала весьма опасной, в чем по горькому опыту мы убедились как прежде, так и недавно к нашему великому ущербу и унынию, и особенно в этом последнем году, потеряв стольких людей: некоторых убитыми, некоторых плененными и некоторых переселившимися, а также много зерна, скота, лошадей и сена, отчего мы сильно обнищали, опустились очень низко и находимся в весьма бедном положении, чтобы существовать дальше, как податели сего могут известить ваши чести.

2. И более всего этого, наш пастор мистер Хобард есть и был на протяжении более года неспособен отправлять божьи требы среди нас, и мы советовались с преподобными старейшинами наших соседних церквей, и они советуют нанять другого служителя и поддержать мистера Хобарда, и обратиться с нашей петицией к вашим честям; у нас осталось мало средств для уплаты наших долгов, будучи столь бедными и немногочисленными как для города, так и для страны, и являясь пограничным городом, подверженным опасности, поскольку нет безопасности ни в том, чтобы выходить, ни в том, чтобы входить, но долгое время мы добывали свой хлеб с риском для жизни, а также сильно истощены столь большими расходами на строительство гарнизонов и укреплений по приказанию властей, и несколько наших жителей выехали из города, а другие собираются выехать, если не будет сделано что-то для нашего ободрения, ибо мы так малочисленны и бедны, что не можем платить двум служителям, равно как и не желаем жить без какого-либо; мы тратим столько времени на дозоры и караулы, что можем делать мало что еще; и поистине мы прожили почти 2 года скорее как солдаты, и если ваши чести не смогут найти какой-то лучший способ для нашей безопасности и поддержки, мы не сможем продержаться как город, либо простив наш налог, либо разрешив плату за строительство различных фортов, разрешенных и предписанных властью, либо же разрешив половине наших собственных жителей состоять на жалованье, либо даровав свободу переселения в наши соседние города, чтобы позаботиться о самих себе, — все это, если вашим честям будет угодно даровать, вы тем самым сильно ободрите ваших скромных просителей противостоять многим бедам, коим мы подвержены. [50:1]

Сбившись в дома ради защиты и собирая урожай с риском для жизни, жители пограничных городов считали тяжелым бременем платить еще и провинциальные налоги, в то время как они помогали защищать уязвимый фронтир. Кроме того, существовали претензии к отсутствующим собственникам, которые не платили городских налогов и тем не менее наживались на усилиях жителей фронтира; об этом я скажу позже.

Если бы мы полагались на эти петиции с просьбой об услугах к правительству колонии, мы могли бы приписать этим ранним жителям фронтира такую степень подчинения власти, которая не похожа на поведение других жителей фронтира [51:1] и, по правде говоря, не совсем оправдана фактами. При внимательном чтении мы обнаруживаем, что петиции, как бы предусмотрительно они ни формулировались, на самом деле являются жалобами на налогообложение; требованиями к колонии осуществлять расходы в их интересах; критикой отсутствующих собственников; намеками на то, что они могут быть вынуждены покинуть пограничную позицию, столь важную для защиты заселенной восточной страны.

Дух военного неповиновения, характерный для фронтира, очевиден в отчетах этих городов, таких как отчет Пинчона за 1694 год, жалующегося на разрушение укреплений в Хэтфилде, Хадли и Спрингфилде: «Люди несколько своенравны. Склонны поступать тогда и так, как им вздумается, или вовсе не делать ничего». [51:2] Солтонстолл пишет из Хейверхилла примерно в то же время по поводу своих неудач в наборе добровольцев: «Я больше никогда не буду заступаться за хайверхиллца», и он просит прислать подходящего человека, «чтобы сказать нам, что мы должны, можем или обязаны делать. Я трудился напрасно: одни идут так, другие эдак, а третьи еще как-то по своему усмотрению и делают что хотят». [51:3] Это звучит знакомо для исследователя фронтира.

Как и в случае с более поздним фронтиром, существование общей опасности на рубежах расселения способствовало консолидации не только городов Массачусетса для совместных действий в целях обороны, но также и различных колоний. Фронтир тогда служил стимулом для секционального объединения, как впоследствии — для национализма. Когда в 1692 году Коннектикут направил солдат из своей собственной колонии на помощь массачусетским городам на реке Коннектикут, [52:1] он продемонстрировал понимание того, что жители Дирфилда, которые находились, «в некотором смысле, почти в пасти у врага», как писал Пинчон, составляли его собственный фронтир [52:2] и что географические реалии были важнее произвольных границ колоний. Тем самым он также сделал шаг, помогший разрушить провинциальные антагонизмы. Когда в 1689 году Массачусетс и Коннектикут направили агентов в Олбани, чтобы присоединиться к Нью-Йорку в преподнесении даров индейцам этой колонии с целью заручиться их поддержкой против французов, [52:3] они признали (как выражались их лидеры), что Олбани был «петлей» фронтира в этом уязвимом месте. Благодарю Коннектикут за оказанную в 1690 году помощь, Ливингстон сказал: «Я надеюсь, что ваши чести смотрят на Олбани не как на Олбани, а как на фронтир чести вашей Колонии и всех земель их Величеств». [52:4]

Самая суть американского фронтира заключается в том, что это наглядная линия, которая фиксирует экспансивную энергию стоящих за ней людей и которая по закону своего собственного бытия непрерывно влечет это продвижение следом за собой к новым завоеваниям. Это одна из самых значительных особенностей фронтира Новой Англии в те годы. Эта длинная окровавленная линия восточного фронтира, тянувшаяся вдоль побережья Мэна, имела огромное значение, ибо она придала жизни и характеру жителей Мэна западный колорит, который сохраняется и по сей день, и она была одной из линий продвижения Новой Англии к устью реки Святого Лаврентия, снова и снова приводя к дипломатическим переговорам с державами, владевшими этой рекой. Линия городов, занимавших воды Мерримака, постоянно манила провинцию в дикие земли Нью-Гэмпшира. Города на реке Коннектикут неуклонно продвигались вверх по этой реке, вдоль ее притоков в долины Хусатоник и в долины между Зелеными горами Вермонта. К концу 1723 года Генеральный суд Массачусетса постановил:

Что будет большой пользой для всех западных фронтиров, как в этом, так и в соседнем правительстве Коннектикута, построить блокгауз выше Нортфилда, в наиболее удобном месте на землях, называемых Эквивалентными землями, и разместить в нем сорок боеспособных людей, англичан и западных индейцев, для ведения разведки на большом расстоянии вверх по реке Коннектикут, реке Уэст, ручью Оттер, а иногда и на восток выше Большого Монаднука, для обнаружения врага, идущего к какому-либо из пограничных городов.

«Пограничные города» готовились к расселению. Вскоре блокгауз сменил форт Даммер, а Беркширы и Вермонт стали новыми фронтирами.

Река Гудзон также признавалась еще одной линией продвижения, указывающей путь к озеру Шамплейн и Монреалю, порождая требования обеспечить защиту посредством наступательного продвижения фронтира. Canada delenda est стало боевым кличом как в Новой Англии, так и в Нью-Йорке, за чем последовало сочетание дипломатического давления и военных экспедиций во время франко-индейских войн и Войны за независимость, в ходе которых дети пограничных городов Коннектикута и Массачусетса, акклиматизированные к индейской борьбе, последовали за Итаном Алленом и его товарищами на север.

Затронув некоторые военные и экспансивные тенденции этого первого официального фронтира, обратимся теперь к его социальным, экономическим и политическим аспектам. Насколько этот первый фронтир был полем для инвестиций восточного капитала и политического контроля с его стороны? Были ли свидетельства антагонизма между фронтиром и оседлыми, имущими классами побережья? Беспокойная демократия, недовольство налогообложением и контролем, а также взаимные обвинения между западным пионером и восточным капиталистом были характерными чертами других фронтиров: наблюдались ли здесь схожие явления? Появлялись ли на этом фронтире «популистские» тенденции, и были ли поводы для недовольства, объясняющие эти тенденции?

В таких колониях, как Нью-Йорк и Виргиния, земельные участки часто жаловались членам Совета и их влиятельным друзьям, даже если на этих землях уже имелись реальные поселенцы. В случае с Новой Англией земельная система обычно описывается так, будто она основывалась на некоммерческой политике, создавая новые пуританские города путем бесплатных земельных пожалований, выдаваемых заблаговременно одобренным поселенцам. Это описание не вполне соответствует действительности. Кажется также верным, что у отсутствующих собственников был экономический интерес и что среди одаренных землей часто оказывались люди, обладавшие политическим влиянием в правительстве. Мелвилл Эглстон излагает дело следующим образом: «Суд тщательно следил за тем, чтобы не санкционировать новые плантации, если они в какой-то мере не находились под влиянием людей, которым можно доверять, и обычно действовал на основании их прошений». [55:1] Фронтир, как мы увидим позже, не всегда был склонен смотреть на эту практику в столь благоприятном свете.

Новые города в некоторых случаях, по-видимому, возникали в результате скопления поселенцев на крупном частном земельном пожаловании и вокруг него; чаще они возникали тогда, когда жители старых городов, где границы города были обширными, расселялись на хорошие земли окраин, расположенные далеко от молитвенного дома, а затем просили о признании их в качестве отдельного города. В некоторых случаях это могло быть связано с самовольным захватом незакрепленных земель или покупкой индейских прав на землю с последующей просьбой об их утверждении. В других случаях земельные пожаловании делались до начала заселения.

Еще в 1636 году Генеральный суд постановил, что никто не имеет права отправляться на новые плантации без разрешения большинства магистратов. [55:2] Это проясняло юридическую ситуацию, но было бы опасно делать вывод, будто она отражала реальное положение дел. В любом случае у поселенцев возникала необходимость в конце концов заручиться согласием Суда. Этому могло способствовать пожалование земли ведущим людям, имевшим политическое влияние на магистратов. Жалобы отсутствующих собственников, звучащие в пограничных петициях XVII и начала XVIII века, судя по всему, указывают на то, что так оно и происходило. В последующие годы XVIII века пожалования земли ведущим людям и стоящие за ними экономические и политические мотивы проявляются все более явно. Эта тема в целом должна стать предметом специального исследования. То, что здесь предлагается, является лишь намеком на проблему.

Поселенцы фронтира критиковали отсутствующих собственников, которые наживались на затратах труда и крови пионеров на своих фермах, в то время как сами они наслаждались безопасностью в восточном городе. Несколько примеров из истории городов это иллюстрируют. Среди городов долины Мерримак Солсбери был основан на основе пожалования дюжине собственников, включая таких людей, как мистер Брэдстрит и младший Дадли, из которых лишь двое фактически жили и умерли в Солсбери. [56:2] Эмсбери был выделен из Солсбери путем раздела, причем половина подписавших соглашение поставили крестики. Хайверхилл был впервые заселен в 1641 году после петиций мистера Уорда, иппсвиского министра, его зятя Джайлза Фирмина и других. Письмо Фирмина губернатору Уинтропу в 1640 году жалуется на то, что Ипсвич выделил ему землю в том городе на условии, что он проживет в городе три года, иначе он не сможет ее продать, «тогда как у других нет никаких дел, кроме как шататься с места на место исключительно с целью жить за счет страны».

Крупное земельное пожалование Данстблу было осуществлено благодаря объединению ведущих людей, получивших участки после межевания 1652 года; среди таких пожалований было одно в пользу Почтенной и древней артиллерийской роты и другое — в пользу Томаса Брэттла из Бостона. Судя по всему, он был заселен главным образом не первоначальными владельцами. [57:1] Гротон постановил в 1685 году подать в суд на «нерезидентов», чтобы те помогли выплатить налог, а в 1679 году Генеральный суд приказал нерезидентам, имевшим земли в Гротоне, платить налоги за свои земли наравне с резидентами. [57:2] Ланкастер (Нашауэй) был пожалован собственникам, включая различных ремесленников по железу, что, возможно, указывало на ожидание появления металлургических заводов, и немногие из первоначальных собственников фактически поселились в городе. [57:3] Пожалование 1653–1654 годов было сделано Судом после упоминания о том, что: (1) в 1647 году он постановил, что «упорядочение и распоряжение плантацией в Нашиуэе целиком находится во власти Суда»; (2) «принимая во внимание, что в Нашиуэе уже имеется около девяти семей и что несколько человек, как свободных людей, так и других, намереваются отправиться туда и поселиться там, некоторые из которых названы в этой петиции» и т. д.

Мендон, основанный в 1660 году выходцами из Брейнтри, является особенно показательным примером. В 1681 году жители подали петицию о том, что, хотя они и не «из числа тех, кто живет в своих кедровых домах и при этом говорит, будто еще не пришло время строить дом Господень», они все же вышли за рамки своих сил, «если только другие, кто является собственниками наравне с нами (стоимость земель которых сильно возрастает благодаря нашей работе над общественными делами и которые не будут стоить ничего, если нас заставят покинуть это место), не понесут равную с нами долю городских расходов. Те, кто еще не поднялся к нам, составляют большую и гораздо более состоятельную часть наших собственников...» [57:4] В 1684 году члены муниципалитета сообщают Генеральному суду, что половина собственников, за исключением всего двух человек, проживает в других местах: «Наши собственники за рубежом, — говорят они, — возражают, что они не видят причин, почему они должны платить за свои земли столько же, сколько мы за нашу землю и скот, на что мы отвечаем, что если для этого нет достаточных причин, мы уверены, что есть более чем достаточно необходимости, чтобы восполнить то, чего недостает в разуме». [58:1] Это подлинный голос фронтира.

Дирфилд представляет собой иной тип, поскольку значительная часть его земель первоначально принадлежала Дедему, которому этот участок был пожалован в качестве компенсации за размещение индейской резервации Натик. Доли Дедема в городе часто попадали в руки спекулянтов, и Шелдон, тщательный историк Дирфилда, заявляет, что ни один дедемский житель не стал постоянным обитателем этого земельного пожалования. В 1678 году Дирфилд обратился к Генеральному суду с петицией следующего содержания:

Вам будет угодно знать, что самая главная и лучшая земля; лучшая по почве; лучшая по расположению, поскольку она лежит в центре и середине города; и по количеству — почти половина, принадлежит восьми или девяти собственникам, каждый из которых никогда не собирается поселиться среди нас, что мы в прошлом находили тягостным и, по нашему суждению, в будущем окажется невыносимым, если ничего не изменить. Наш служитель, мистер Матер... и мы сами сильно унываем, полагая, что плантация будет испорчена, если этих собственников нельзя будет умолить или если не удастся выкупить их права на очень легких условиях... Но до тех пор, пока большая часть плантации находится в руках людей, которые не могут обрабатывать ее сами и никогда не приведут на нее арендаторов, способных содействовать благополучию этого места в гражданском или священном отношении, он, мы сами и все те, кто подумывает о переезде туда, сильно унывают. [59:1]

Вудсток, ставший впоследствии городом в Коннектикуте, был заселен на основе земельного пожалования в стране нипмуков, сделанного городу Роксбери. Поселенцы, расположившиеся своими фермами возле торгового поста, вокруг которого все еще собирались индейцы, назывались «уехавшими», тогда как «оставшиеся» были теми, кто остался в Роксбери и сохранил половину нового пожалования; однако следует добавить, что они выплатили уехавшим денежную сумму для облегчения поселения.

Это отсутствие собственников на месте и коммерческое отношение к землям новых городов стали еще более очевидными в последующие годы XVIII века. Лестер, например, был утвержден Генеральным судом в 1713 году. Двадцать долей были распределены между двадцатью двумя собственниками, включая Джереми Даммера, Пола Дадли (генерального прокурора), Уильяма Дадли (как и Пол, сына губернатора Джозефа Дадли), Томаса Хатчинсона (отца будущего губернатора), Джона Кларка (политического лидера) и Сэмюэла Сьюэлла (сына главного судьи). Все они были влиятельными людьми, и ни один из собственников не стал жителем Лестера. Собственники попытались склонить пятьдесят семей, чье поселение было одним из условий пожалования земли, занять восточную половину поселка, оставив остальное в качестве своей безусловной собственности. [59:2]

Автор трактата о денежном обращении 1716 года под названием «Соображения о различных видах банков» отмечает, что прежде, когда землю можно было легко получить, хорошие люди приезжали в качестве законтрактованных слуг; теперь же, по его словам, это беглые преступники, воры и нарушители порядка. Средством от этого, по его мнению, было бы побудить слуг приезжать, предлагая им дома по окончании срока контракта. [60:1] Поэтому он выступает за то, чтобы размечать поселки размером четыре-пять квадратных миль, в которых слугам можно было бы выделять участки по пятьдесят или шестьдесят акров. [60:2] Поводом для этого предложения, судя по всему, была озабоченность ростом числа чернокожих рабов в Массачусетсе. Это свидетельствует о том, что устоявшаяся практика распоряжения землями не учитывала интересы беднейших слоев населения.

Но Массачусетс не последовал этому совету относительно политики создания гомстедов. Напротив, стремление располагать города так, чтобы создавать непрерывные линии поселений вдоль дорог между разрозненными фронтирами, и защищать пограничные претензии путем выделения рядов городов на спорных территориях, а также, вне всякого сомнения, давление со стороны финансовых кругов побудили Генеральный суд в период между 1715 и 1762 годами распоряжаться оставшимся общественным земельным фондом Массачусетса на условиях, которые сделали спекуляцию и колонизацию капиталистами важными факторами. [60:3] Когда в 1762 году Массачусетс продал группу поселков в Беркширах с аукциона тем, кто предложил наивысшую цену (целыми поселками), [60:4] переход от социально-религиозной концепции к экономической завершился, и фронтир глубоко изменился под влиянием перехода к «земельному махинаторству».

Однако в одном отношении наблюдалось все более заметное признание религиозного и социального элемента в заселении фронтира, что отчасти, без сомнения, объяснялось стремлением обеспечить сохранение восточных идеалов и влияний на Западе. Положения о резервировании земель в пределах пожалованных поселков для поддержки утвержденного священника и для школ появляются в XVII веке и становятся обычным элементом пожалований пограничных городов в XVIII веке. [61:1] Эта практика в отношении фронтира Новой Англии легла в основу системы выделения федеральным правительством земельных участков из общественного земельного фонда на поддержку общеобразовательных школ и университетов штатов с самого начала ее существования и оказала глубокое влияние на формирование более поздних западных штатов.

Еще одним поводом для недовольства по земельным вопросам стала система распределения земель внутри города общинниками. Принцип, который во многих, если не во всех случаях направлял собственников при распределении городских участков, хорошо известен и хорошо изложен в земельных книгах Ланкастера (1653):

И поскольку участки ныне размечаются по большей части поровну между богатыми и бедными, отчасти для того, чтобы не дать городу расселиться слишком далеко, а отчасти из милосердия и уважения к людям более скромного достатка, тем не менее, чтобы соблюдалось равенство (которое есть правило Божие), мы постановляем и соглашаемся, что во втором переделе и во всех остальных переделах земли дело будет решаться как можно ближе к равенству в соответствии с имущественным положением людей, насколько мы способны это сделать: тот, кто теперь имеет больше, чем заслуживает его имущество в приусадебных и речных участках, получит настолько меньше; а тот, кто имеет меньше, чем заслуживает его имущество, получит настолько больше. [62:1]

Это своеобразное учение о «равенстве» еще в начале истории колонии породило недовольство. Уинтроп объяснял принцип, которым руководствовался он и его коллеги в случае с бостонским комитетом 1634 года, говоря, что их разделы устраивались «отчасти для предотвращения упадка ремесел». Это глубокая мысль; она лежала в основе большей части последующего противодействия Новой Англии как производственного региона политике свободных гомстедов или дешевых земель, которой требовали Запад и рабочее движение в отношении национального общественного земельного фонда. Миграция рабочей силы на свободные земли означала необходимость выплаты более высокой заработной платы тем, кто оставался. Использование городских земель привилегированными классами для продвижения одобряемой формы общества естественным образом должно было оказать определенное влияние на миграцию.

Но более действенным источником споров было отношение городских собственников к общественному земельному фонду города в противопоставлении несобственникам как классу. Необходимость разделять городское собрание и собрание собственников в старых городах в прежние годы была не столь велика, как тогда, когда число новоселов увеличилось. В возрастающей степени этим новоселам либо вообще не выделяли земель, либо их не принимали в состав собственников, обладающих правами на владение неразделенными городскими землями. Споры со стороны городского собрания о том, что оно имеет право распоряжаться городскими землями, показательным образом периодически возникают в пограничных городах Хайверхилл, Массачусетс, Симсбери, Коннектикут, и в городах долины Коннектикут. [63:1] Джонатан Эдвардс заявлял в 1751 году, что в Нортгемптоне в течение сорока или пятидесяти лет существовали «две партии, отчасти похожие на придворную и народную партии в Англии... Первая партия состояла из крупных землевладельцев и лиц, занимающихся земельными и другими вопросами». [63:2] Тенденция к разделу общинных земель между собственниками в индивидуальное владение не проявлялась ярко вплоть до XVIII века; но исключение некоторых лиц из числа владельцев городских земель и «равенство» при распределении земельных наделов, благоволившее людям, уже обладавшим крупными состояниями, должно было привлекать амбициозных людей, не принадлежавших к привилегированному классу, присоединяться к движению в новые города. Религиозные разногласия в сочетании с этим делали пограничное общество по мере его формирования в начале XVIII века все более демократичным, недовольным существующим порядком и менее уважительным к власти. Мы не поймем относительный радикализм частей Беркширов, Вермонта и внутреннего Нью-Гэмпшира без изучения того, в какой степени контроль над землями со стороны монополии собственников повлиял на людей, поселившихся на фронтире.

Последний аспект этого фронтира, подлежащий рассмотрению, — это отношение консерваторов из старых районов к этому движению западной экспансии. Президент Дуайт в эпоху Войны 1812 года очень критически отзывался о «лесных жителях», но видел в таком движении предохранительный клапан для институтов Новой Англии, позволявший выпустить наружу взрывоопасных сторонников «инноваций». [63:3]

Коттон Матер, пожалуй, не является типичным представителем консервативных настроений конца XVII века, но его сочинения могут отчасти отражать отношение Бостонского залива к первому западному фронтиру Новой Англии. Писая в 1694 году о «Дивных событиях, происходивших сначала в защите, а затем в бедствиях Новой Англии», он говорит:

В одно время огораживание общинных земель заставляло соседей, которые должны были быть подобны овцам, кусать и пожирать друг друга... Опять же, уходят ли наши старики от установлений Божьих, толпами устремляясь в новые поселения, где они и их необученные семьи могут погибнуть за неимением видения? Те, кто поступал так прежде, к своему ужасу обнаружили, что, поступая так, они оказываются по не ту сторону изгороди. Подумайте, должно ли это повториться? Мы читаем о Валааме в Числах 22, 23. К своему ущербу он был прижат к стене, когда ему непременно захотелось совершить незаконную вылазку за земной корыстью... Что ж, когда люди ради земной корысти устремляются в теплое солнце, они прорываются сквозь стену, и ангел Господень становится их врагом.

В своем эссе «Хорошо защищенные фронтиры» (1707) Матер уверяет пионеров, что они «живут в Хацармавете», месте «бурых змей», являются «обитателями долины Ахор» и составляют «беднейших в мире сего». Возможно, многозначительно его утверждение: «Примечательно видеть, что в то время как столько нецерковных селений были совершенно разрушены в ходе войны, обрушившейся на нас, те, в которых церкви были сформированы регулярно, как правило, находились под более ощутимой защитой небес». «Господа, — говорит он, — хорошо сформированное церковное государство может чудесным образом укрепить вас!» Он рекомендует воздерживаться от сквернословия, яростной ругани, нарушения субботы, нецеломудрия, нечестности, грабежа Бога путем обмана служителей в отношении причитающихся им выплат, пьянства и буйных пиршеств, и напоминает им, что даже у индейцев есть семейные молитвы! Подобно своим преемникам, которые собирали миссионерские пожертвования на спасение фронтира в долине Миссисипи в сороковые годы XIX века, этот ранний глашатай Новой Англии делал упор на обучение антипапизму, особенно учитывая плен, который мог их ожидать.

Подводя итог, мы находим множество черт более поздних фронтиров в этом раннем прототипе — массечусетском фронтире. Он лежит на краю индейской земли и имеет тенденцию к продвижению. Он пробуждает воинственные качества и обнаруживает отпечаток дикой природы на психологии и морали, а также на институтах народа. Он требует совместной обороны и тем самым становится фактором консолидации. Он строится на основе предшествующей торговли пушниной и заселяется объединенными, а иногда и антагонистическими силами состоятельных восточных людей (отсутствующих собственников) и демократичных пионеров. Восток пытался регулировать его и контролировать. Индивидуалистические и демократичные тенденции подчеркивались как условиями дикой природы, так и, вероятно, предшествующими спорами между собственниками и несобственниками городов, из которых поселенцы переселялись на фронтир. Удаление от контроля привычных порядков старых общин и от консервативного влияния духовенства усиливало тягу к новаторству. Наконец, города рассматривались по крайней мере одним видным представителем устоявшегося порядка на Востоке как нежелательное место для переноса столпов общества. Соблазн рассматривать фронтир как поле для инвестиций воспринимался духовенством как угроза «институтам Божьим». Фронтир был «не той стороной изгороди».

Но выходцы из Новой Англии продолжали переселяться на эту «не ту сторону изгороди». Пограничные города 1695 года были едва ли не пригородами Бостона. Фронтир столетие спустя включал в себя колонии Новой Англии в Вермонте, западном Нью-Йорке, долине Вайоминг, Коннектикутском резервате и поселение Компании Огайо на территории Старой Северо-Западной территории. Ко времени Гражданской войны пограничные города Новой Англии заняли великую зону прерий Среднего Запада и были заложены даже в мормонском Юта и в частях Тихоокеанского побережья. Сыны Новой Англии стали организаторами Великой Новой Англии на Западе, капитанами индустрии, политическими лидерами, основателями образовательных систем и религиозными пророками в регионе, которому предстояло повлиять на идеалы и сформировать судьбу нации теми путями, к которым глаза таких людей, как Коттон Матер, были закрыты. [66:1]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[39:1] Publications of the Colonial Society of Massachusetts, April, 1914, xvii, 250-271. Перепечатано с разрешения Общества.

[39:2] Massachusetts Archives, xxxvi, p. 150.

[40:1] Massachusetts Colony Records, ii, p. 122.

[40:2] Ibid., vol. iv, pt. ii, p. 439; Massachusetts Archives, cvii, pp. 160-161.

[40:3] См., например: Massachusetts Colony Records, v, 79; Green, «Groton During the Indian Wars», p. 39; L. K. Mathews, «Expansion of New England», p. 58.

[40:4] Massachusetts Archives, lxviii, pp. 174-176.

[40:5] Osgood, «American Colonies in the Seventeenth Century», i, p. 501, and citations: cf. Publications of this Society, xii, pp. 38-39.

[41:1] Hening, «Statutes at Large», iii, p. 204: cf. 1 Massachusetts Historical Collections, v, p. 129, for influence of the example of the New England town. On Virginia frontier conditions see Alvord and Bidgood, «First Explorations of the Trans-Allegheny Region», pp. 23-34, 93-95. P. A. Bruce, «Institutional History of Virginia», ii, p. 97, discusses frontier defense in the seventeenth century. [See chapter iii, post.]

[42:1] Massachusetts Archives, lxx, 240; Massachusetts Province Laws, i, pp. 194, 293.

[42:2] В петиции (прочитанной 3 марта 1692–1693 гг.) поселенцев «на различных фермах, пожалованных в тех отдаленных землях, расположенных и лежащих между Садбери, Конкордом, Марлбери, Натиком и Шербурном, а к западу находится дикая природа», просители просят об облегчении налогов и расширении в район Натика, чтобы иметь средства для обеспечения богослужения, и говорят:
«Мы не неведении о том, что по причине нынешнего бедственного положения тех, кто обитает в этих пограничных городах, многие замышляют переселиться в такие места, где они до сих пор не были вовлечены в нынешнюю войну и причиненное ею запустение, а также для того, чтобы освободиться от того великого бремени общественных налогов, которое неизбежно с этим связано, причем некоторые уже переселились. Но зная со своей стороны, что мы не можем убежать от руки ревнивого Бога, мы считаем своим долгом принять такие меры, которые позволят нам исполнить долг, который мы должны Богу, Королю и нашим семьям» (Massachusetts Archives, cxiii, p. 1).

[42:3] В петиции 1658 года Андовер называет себя «отдаленной высокогорной плантацией» (Massachusetts Archives, cxii, p. 99).

[42:4] Massachusetts Province Laws, i, p. 402.

[43:1] Удобные карты расселения за 1660–1700 гг. содержатся в: E. Channing, «History of the United States», i, pp. 510-511, ii, end; Avery, «History of the United States and its People», ii, p. 398. Полезная современная карта условий к концу Войны короля Филипа — это карта Новой Англии Хаббарда в его «Narrative», изданной в Бостоне в 1677 году. См. также: L. K. Mathews, «Expansion of New England», pp. 56-57, 70.

[44:1] Weeden, «Economic and Social History of New England», pp. 90, 95, 129-132; F. J. Turner, «Indian Trade in Wisconsin», p. 13; McIlwain, «Wraxall's Abridgement», introduction; история городов изобилует свидетельствами значимости ранних постов индейских торговцев, перехода к уступкам индейских земель, а затем к городским пожалованиям.

[44:2] Weeden, loc. cit., pp. 64-67; M. Egleston, «New England Land System», pp. 31-32; Sheldon, «Deerfield», i, pp. 37, 206, 267-268; Connecticut Colonial Records, vii, p. 111, иллюстрации клейм для скота 1727 года.

[44:3] Хатчинсон, «History» (1795), ii, p. 129, note, рассказывает о таком случае с жителем Гротона; см. также: Parkman, «Half-Century», vol. i, ch. iv, со ссылкой на Maurault, «Histoire des Abenakis», p. 377.

[45:1] Massachusetts Archives, lxxi, pp. 4, 84, 85, 87, 88.

[45:2] Хусатоник.

[45:3] Connecticut Records, iv, pp. 463, 464.

[45:4] Massachusetts Colony Records, v, p. 72; Massachusetts Province Laws, i, pp. 176, 211, 292, 558, 594, 600; Massachusetts Archives, lxxi, pp. 7, 89, 102. Cf. Publications of this Society, vii, 275-278.

[45:5] Sheldon, «Deerfield», i, p. 290.

[46:1] Judd, «Hadley», p. 272; 4 Massachusetts Historical Collections, ii, p. 235.

[46:2] Farmer and Moore, «Collections», iii, p. 64. Пограничная женщина дальнего Запада не имела более яркого представителя, чем Ханна Дастан из Хайверхилла с ее трофеем из десяти скальпов, за которые она получила премию в 50 фунтов стерлингов (Parkman, «Frontenac», 1898, p. 407, note).

[46:3] Иллюстрации возмущения против тех, кто защищал христианских индейцев, см. в: F. W. Gookin, «Daniel Gookin», pp. 145-155.

[47:1] Например: Massachusetts Archives, lxx, p. 261; Bailey, «Andover», p. 179; Metcalf, «Annals of Mendon», p. 63; Proceedings Massachusetts Historical Society, xliii, pp. 504-519. Паркман, «Frontenac» (Boston, 1898), p. 390, и «Half-Century of Conflict» (Boston, 1898), i, p. 55, описывает оборону фронтира.

[48:1] Massachusetts Archives, cvii, p. 155.

[48:2] Ibid., cvii, p. 230; cf. 230 a.

[48:3] Massachusetts Archives, lxviii, p. 156.

[48:4] Sheldon, «Deerfield», i, p. 189.

[48:5] Massachusetts Archives, lxxi, 46-48, 131, 134, 135 et
passim.

[50:1] Massachusetts Archives, lxxi, p. 107: cf. Metcalf, «Mendon», p. 130; Sheldon, «Deerfield», i, p. 288. Фронтир Виргинии в 1755 и 1774 годах демонстрировал схожие условия: см., например, ссылки на «Washington's Writings» в книге Твайтса «France in America», pp. 193-195; и пограничные письма в издании Твайтса и Келлогга «Dunmore's War», pp. 227, 228 et passim. Следующая петиция губернатору Виргинии Гучу от 30 июля 1742 года дает основание для сравнения с шотландско-ирландским фронтиром:
Мы, ваши просители, смиренно заявляем, что мы, ваши верные и покорные подданные вашей Чести, рискнули нашими жизнями и всем, что у нас есть, поселившись в глубинных районах Виргинии, что было весьма рискованно и опасно, ибо это дорога язычников к войне, что оказалось пагубным для некоторых из нас, кто был первыми поселенцами этих глухих мест, и мы, ваши покорные просители, некоторое время назад просили вашу Честь назначить офицеров среди нас, которых мы, ваши преданные подданные, сочли наиболее подходящими людьми и людьми, имеющими сердце и мужество возглавить нас во время войны и защитить вашу страну и ваши бедные подданные интересы от насилия язычников. Но мы вновь смиренно напоминаем вашей Чести о нашей большой потребности в них в надежде, что ваша Честь дарует капитанский патент Джону Макдауэллу со всеми вытекающими офицерами, и согласие вашей Чести на это будет большим удовлетворением для ваших преданных и покорных просителей, и мы по долгу службы будем вечно молиться... (Calendar of Virginia State Papers, i, p. 235).

[51:1] Но в петициях южного фронтира к Континентальному конгресу присутствует нотка почтительности, которую, впрочем, следует уменьшить с учетом удаленности этого органа. См.: F. J. Turner, «Western State-Making in the Revolutionary Era» (American Historical Review, i, pp. 70, 251). Требование о сложении налогов является общей чертой цитируемых там петиций.

[51:2] Proceedings Massachusetts Historical Society, xliii, pp. 506 ff.

[51:3] Ibid., xliii, p. 518.

[52:1] Connecticut Colonial Records, iv, p. 67.

В петиции от 22 февраля 1693–4 гг. Дирфилд называет себя «самым отдаленным приграничным городом в графстве Уэст-Хэмпшир» (Массачусетские архивы, cxiii, стр. 57 а).

Джадд, «Хэдли», стр. 249.

У. Д. Скайлер-Лайтхолл, «Славное предприятие», стр. 16.

Шелдон, «Дирфилд», т. i, стр. 405.

«Я хочу, чтобы ваши воины пришли и навестили меня, — писал Аллен индейцам Канады в 1775 г., — и помогли мне сражаться с регулярными войсками короля. Вы знаете, что они стоят совсем близко друг к другу, шеренга за шеренгой, а мои люди воюют так, как это делают индейцы, и я хочу, чтобы ваши воины присоединились ко мне и моим воинам, как братья, и устроили засаду на регулярные войска: если вы согласитесь, я дам вам деньги, одеяла, томагавки, ножи, краску и все, что есть в армии, точно как братья; и я пойду с вами в леса на разведку; и мои люди, и ваши люди будут спать вместе, и есть, и пить вместе, и сражаться с регулярными войсками, потому что они первыми убили наших братьев» (Американские архивы, 4-я серия, т. ii, стр. 714).

Сравните: А. Макф. Дэвис, «Восстание Шейса как политическое последствие» (Труды Американского антикварного общества, xxi, стр. 58, 62, 75–79).

«Земельная система колоний Новой Англии», стр. 30.

Записи колонии Массачусетс, т. i, стр. 167.

Сравните: Уиден, «Экономическая и социальная история Новой Англии», т. i, стр. 270–271; Гукин, «Дэниел Гукин», стр. 106–161; а также истории Вустера для иллюстрации того, как различные отмеченные факторы могли сочетаться в одном городе.

Ф. Меррилл, «Эймсбери», стр. 5, 50.

Б. Л. Мирик, «Хейверхилл», стр. 9, 10.

Грин, «Ранние записи Гротона», стр. 49, 70, 90.

Там же.

История графства Вустер, т. i, стр. 2, 3.

Дж. Г. Меткалф, «Анналы Мендона», стр. 85.

Стр. 96. Сравните петицию из Кентукки 1780 г., приводимую у Рузвельта в книге «Завоевание Запада» (т. ii, стр. 398), и письмо с того фронтира, цитируемое Тёрнером в статье «Создание западных штатов» (American Historical Review, i, стр. 262), в котором критикуются виргинские «набобы», владеющие землями по заочным титулам. «Пусть великие люди, — заявляют они, — которым принадлежат земли, придут и защитят их».

Шелдон, «Дирфилд», т. i, стр. 188–189.

Эти факты приводятся со ссылкой на работу Э. Уошбёрна «Лестер», стр. 5–15: сравните письмо майора Стивена Сьюолла Джереми Даммеру, 1717 г., процитированное у Уидена в «Экономической и социальной истории Новой Англии», т. ii, стр. 505, примеч. 4.

Сравните виргинскую систему: Брюс, «Экономическая история Виргинии в XVII веке», т. ii, стр. 42, 43.

Этим пунктом я обязан нашему коллеге мистеру Эндрю Макф. Дэвису: см. его работу «Перепечатки колониальных денежных знаков», т. i, стр. 335–349.

Хатчинсон, «История Массачусетса» (1768), т. ii, стр. 331, 332, приводит поучительный комментарий. А. К. Форд, «Колониальные прецеденты нашей национальной земельной системы», стр. 84; Л. К. Мэтьюз, «Экспансия Новой Англии», стр. 82 и след.

Дж. Г. Холланд, «Западный Массачусетс», стр. 197.

Джоз. Шафер, «Происхождение системы земельных грантов на образование», стр. 25–33.

Х. Д. Хёрд (ред.), «История графства Вустер», т. i, стр. 6. Курсив мой.

Эглстон, «Земельная система колоний Новой Англии», стр. 39–41.

Там же, стр. 41.

Т. Дуайт, «Путешествия» (1821), т. ii, стр. 459–463.

[См. Ф. Дж. Тёрнер, «Великая Новая Англия в середине XIX века», в сборнике Трудов Американского антикварного общества, 1920.]

III

Старый Запад

В этой главе речь пойдет не о самом старом Западе. Самым старым Западом было атлантическое побережье. Грубо говоря, колониальным поселениям потребовался век индейских войн и сведения лесов, чтобы продвинуться вглубь материка примерно на сто миль от побережья. Действительно, в тот период некоторые участки почти не были затронуты. Это покорение ближайшей глуши в ходе XVII и в первые годы XVIII века обеспечило контроль над прибрежной частью нации и проложило путь к новому движению экспансии на запад, которое я намерен обсудить.

В своем труде «Завоевание Запада» Рузвельт рассматривал главным образом регион за Аллеганскими горами и период конца XVIII века, хотя и предпослал своему повествованию прекрасную главу, описывающую лесорубов Аллеган и их социальные условия в период с 1769 по 1774 год. Однако важно отметить, что его интересует уже сформировавшееся общество жителей глуши; что он игнорирует новоанглийский фронтир и его роль в завоевании Запада, а также не признает существования Запада, который предстояло завоевать между Новой Англией и Великими озерами. Короче говоря, его интересует завоевание Запада за Аллеганами силами южной половины приграничного населения.

Таким образом, существует западная область, промежуточная между прибрежными колониальными поселениями XVII века и трансаллеганскими поселениями последней трети XVIII века. Эту область я намерен выделить и рассмотреть под названием Старого Запада в период примерно с 1676 по 1763 год. Она включает в себя внутренние районы Новой Англии, долину Мохок, Великую долину Пенсильвании, долину Шенандоа и Пидмонт, то есть внутреннюю, возвышенную часть Юга, лежащую между Аллеганами и верховьями судоходной части атлантических рек, обозначенными «линией водопадов».

В этом регионе и в эти годы следует искать истоки многого из того, что характерно для западного общества, поскольку атлантическое побережье находилось в столь тесном контакте с Европой, что его опыт освоения фронтиров вскоре был нейтрализован, и оно развивалось по иным путям. Весьма прискорбно, что колониальная глушь так долго привлекала внимание историков исключительно в связи с колониальными войнами, поскольку развитие ее общества, институтов и менталитета нуждается в тщательном изучении. Ее история рассматривалась разрозненными фрагментами — по штатам или городам — либо в ходе обсуждения частных аспектов, таких как немецкая и шотландско-ирландская иммиграция. Старый Запад в целом можно оценить только путем стирания границ между штатами, которые скрывают его единство, сопоставления специальных и фрагментарных исследований и заполнения пробелов в материалах, необходимых для понимания формирования его общества. Настоящая статья представляет собой скорее рекогносцировку, нежели покорение этого поля, скорее программу для изучения Старого Запада, чем его изложение.

Конец рассматриваемого периода можно отнести примерно к 1763 году, а начало — к промежутку между 1676 и 1700 годами. Окончание периода ознаменовано Парижским мирным договором 1763 года и королевской прокламацией того же года, запрещающей поселения за Аллеганами. К этому времени заселение Старого Запада было в целом завершено, и вскоре началось новое продвижение к «западным водам» за горами, а также вглубь Вермонта и Нью-Гэмпшира. Изоляция замогильных поселений [поселений за горами], а также особые условия и доктрины эпохи Революции, в ходе которой они формировались, создают естественное различие между периодом, о котором я буду говорить, и последующим расширением Запада.

Начало этого периода неизбежно является неопределенной датой ввиду разного времени колонизации прибрежных областей, которые служили базами операций при продвижении на запад. Наиболее активные движения вглубь Старого Запада происходили после 1730 года. Но в 1676 году Новая Англия, завершив изнурительную борьбу с индейцами, известную как война короля Филипа, могла считать свои устоявшиеся поселения в безопасности и приступить к полному завладению внутренними районами. Это она делала посреди конфликтов с внешними индейскими племенами, которые совершали набеги на ее фронтиры из Нью-Йорка и Канады во время французских и индейских войн с 1690 по 1760 год, причем в условиях фронтира, отличных от условий ранней пуританской колонизации. В 1676 году Виргиния переживала период индейских войн — наиболее ожесточенных вдоль линии водопадов, где пролегал фронтир, — а также социальный бунт, который привел к поражению демократических сил, пытавшихся сдержать наступление аристократического контроля в колонии. Эта дата знаменует собой конец периода, когда прибрежную зону Виргинии можно было саму по себе рассматривать как регион фронтира, и, следовательно, начало более целенаправленного интереса к внутренним районам.

Давайте сначала рассмотрим северную часть движения вглубь страны. Экспансия Новой Англии на пустующие земли ее собственного региона в выбранный нами для обсуждения период привела к формированию внутреннего общества, которое во многих отношениях контрастировало с прибрежным и имеет особое значение в истории Запада, поскольку именно это внутреннее население Новой Англии заселило Великую Новую Англию в центральном и западном Нью-Йорке, долине Вайоминг, резервации Коннектикута в Огайо и значительную часть областей прерий Старого Северо-Запада. Важно осознавать, что Старый Запад включал в себя внутренние районы Новой Англии.

Ситуация в Новой Англии в конце XVII века обозначается актом Массачусетса 1694 года, перечисляющим одиннадцать городов, находившихся тогда на фронтире и подвергавшихся набегам, ни один из которых нельзя было добровольно покидать без разрешения губернатора и совета под угрозой утраты земельных участков землевладельцами или штрафа для прочих жителей.

Таким образом, эти приграничные поселенцы фактически превращались в гарнизоны, или «маркированные колонии». Скученные за городскими палисадами и вынужденные, несмотря на свою нищету, принимать на себя всю тяжесть индейских нападений, они претерпевали лишения, иллюстрируемые мужественными, но патетическими письмами дирфилдского священника мистера Уильямса в 1704 году. Паркман лаконично описывает общие условия следующими словами:

Уязвимый фронтир Новой Англии простирался на две-три сотни миль в длину и состоял из ферм и деревенек, свободно разбросанных среди почти непроходимого леса… Даже в так называемых селениях дома стояли далеко друг от друга, потому что, за исключением морского побережья, люди жили за счет сельского хозяйства. Те, кто имел такую возможность, огораживали свои жилища палисадами или строили их из массивного бруса, с бойницами, выступающим верхним этажом наподобие блокгауза, а иногда и с фланкирующими постройками по одному или нескольким углам. В более значительных поселениях самый крупный из таких укрепленных домов в случае опасности занимали вооруженные люди, и он служил убежищем для соседей.

В дни тревоги в эти места сгоняли поселенцев с отдаленных хуторов, точно так же, как это делалось позднее в «станциях» Кентукки.

Несмотря на столь суровые приграничные условия, отдаленные поселки продолжали множиться. В период между 1720 годом и серединой столетия колонизация продвинулась вверх по реке Хусатоник и ее боковой долине в регион Беркширских гор. Около 1720 года был основан Литчфилд, в 1725 году — Шеффилд, в 1730 году — Грейт-Баррингтон, а в 1735 году была проложена дорога и вскоре основаны поселения между Уэстфилдом и этими поселениями в долине Хусатоника, что объединило их со старыми поселениями вдоль Коннектикута и его притоков.

В этот период возникали разрозненные и порой нежелательные шотландско-ирландские поселения, такие как поселение в Лондондерри, штат Нью-Гэмпшир, и в Беркширах, а также в регионе, отвоеванном в ходе войны короля Филипа у нипмаков, куда также прибыли гугеноты.

Во время войны короля Георга поселенцы в долине реки Коннектикут находили защиту на фронтире в таких грубых частоколах, как укрепления на местах расположения Кина, Чарлстауна в Нью-Гэмпшире (Номер Четыре), форта Ширли у истоков реки Дирфилд (Хит) и форта Пелхэм (Роу), в то время как форт Массачусетс (Адамс) охранял Хусакокские воротные проходы к долине Хусатоника. Эти приграничные гарнизоны и самооборона жителей новоанглийской глуши прекрасно описаны на страницах Паркмана. По окончании войны заселение вновь распространилось на Беркширские горы, где в середине столетия были основаны Ленокс, Уэст-Хусак (Уильямстаун) и Питтсфилд. Сдержанный боевыми действиями в ходе последней франко-индейской войны, фронтир после Парижского мира (1763) двинулся вперед с исключительной скоростью, особенно в направлении Вермонта и внутренних районов Нью-Гэмпшира. Один анонимный автор дает современный взгляд на ситуацию накануне Революции:

Самые богатые земли из тех, что еще предстоит пожаловать, находятся на северных притоках реки Коннектикут, по направлению к Краун-Пойнту, где имеются обширные районы плодородной почвы, до сих пор не заселенные. В северной части Нью-Гэмпшира, в провинции Мэн и на территории Сагадахок имеется лишь немного поселений по сравнению с еще незаселенными участками…

Я должен также отметить, что эти территории после мира [т. е. 1763 г.] стали заселяться довольно быстро: фермы на реке Коннектикут с каждым днем простираются все дальше за старый форт Даммер, примерно на тридцать миль; и через несколько лет они дойдут до Кохассера, что составляет почти двести миль; не то чтобы такое пространство было заселено на одну десятую, но новоселы не обосновываются вблизи своих соседей и не продвигаются планомерно, а занимают те места, которые им больше по душе, пусть даже в двадцати или тридцати милях от любых других. Людям с общительным складом характера в Европе это показалось бы очень странным, но американцы не придают значения близости других фермеров; двадцать или тридцать миль по воде они не считают расстоянием в делах такого рода; к тому же в стране, подающей надежды, промежуточное пространство заполняется быстро. Между рекой Коннектикут и озером Шамплейн на ручейке Оттер-Крик, вдоль всего озера Святого Причастия [Джордж] и впадающих в него рек, а также на всем протяжении ручья Вуд-Крик находятся многочисленные поселения, основанные после заключения мира.

Таким образом, на протяжении почти ста лет общины Новой Англии выдвигались на новые фронтиры в промежутках между почти непрекращающимися войнами с французами и индейцами. Вероятно, наиболее отличительной чертой этого фронтира была значимость общинного типа поселения; иными словами, тауншипов (городов) с их пуританскими идеалами в образовании, морали и религии. Это всегда было предметом гордости государственных деятелей и летописцев Новой Англии, что иллюстрируется следующими словами Холланда в его книге «Западный Массачусетс», где он комментирует заселение долины Коннектикута деревнями, благодаря чему, по его мнению, сохранялись нравственность, образование и светскость:

Влияние этой политики можно в полной мере оценить лишь тогда, когда стоишь рядом с одинокой хижиной поселенца на Западе, где даже человек с Востока деградировал до грубияна в манерах, где его дети выросли необразованными, а воскресенье стало неизвестным днем, и религия со своими обязанностями перестала оказывать влияние на сердце и жизнь.

Каковой бы ни была реальная ценность общинного типа поселения, его утверждение в Новой Англии было тесно связано как с конгрегационалистской религиозной организацией, так и с земельной системой колоний этого региона, в соответствии с которой колониальные правительства делали пожалования — не участков частным лицам, а тауншипов группам собственников, которые в свою очередь безвозмездно наделяли землей жителей. Типичная форма основания города была такова: по заявлению утвержденной группы людей, желавших основать новое поселение, колониальный Генеральный суд назначал комитет для осмотра желаемой земли и составления отчета о ее пригодности; затем издавался указ о выделении земельного участка различной площади, примерно эквивалентного квадрату со стороной в шесть миль. Особенно в XVIII веке было принято резервировать определенные участки города для поддержки школ и духовенства. Это стало истоком той важнейшей черты западного общества, какой являются федеральные земельные гранты для школ и колледжей. Генеральные суды также издавали правила относительно общинных земель, условий приема жителей и т. д. и тем самым твердо держали в руках социальную структуру новых поселений по мере их формирования на фронтире.

Эта практика, наблюдавшаяся в своем чистом виде особенно в XVII веке, заметно отличалась от практики других колоний при заселении их внутренних земель. Ибо на протяжении большей части этого периода Новая Англия не использовала свои дикие земли, или общественный земельный фонд, в качестве источника дохода путем продажи частным лицам или компаниям с оговоркой о фиксированной ренте; она не привлекала индивидуальных поселенцев с помощью «прав на голову» или пятидесятиакровых наделов по виргинскому образцу; колонии новоанглийской группы также редко делали крупные пожалования частным лицам в силу особых заслуг, из-за влияния на правительство или исходя из теории, что грантополучатель привлечет поселенцев на свой надел. Они безвозмездно передавали свои земли группам людей, которые становились владельцами тауншипов с целью основания общин. Предполагалось, что эти собственники владеют землями на правах доверительного управления с тем, чтобы распределять их среди жителей с ограничениями, обеспечивающими сохранение пуританских идеалов.

На протяжении большей части XVII века собственники выделяли земли новоселам в соответствии с этой теорией. Но по мере роста плотности населения и дефицита земель в старых городах собственники начали заявлять о своем юридическом праве на незанятые земли и отказываться делиться ими с жителями, не входившими в состав собственников. Это различие привело к классовым конфликтам в городах, особенно в XVIII веке, из-за владения общинными землями и распоряжения ими.

Новые поселения путем естественного отбора предоставляли наименее довольным — будь то из-за обид или амбиций — возможность обосноваться на новом месте. Это способствовало появлению западного колорита в городах на фронтире. Но лишь тогда, когда первоначальные идеалы земельной системы начали меняться, возможность создавать новые поселения по таким причинам стала обычным делом. По мере того как экономические и политические идеалы вытесняли религиозные и социальные в условиях, на которых могли основываться новые города, это становилось все более возможным.

Такие перемены происходили в последней трети XVII века и в течение XVIII века. В 1713, 1715 и 1727 годах Массачусетс утвердился в политике размещения городов впереди зоны расселения с целью защиты своих территориальных претензий. В 1736 году он разместил пять городов близ границы с Нью-Гэмпширом, а годом ранее открыл четыре примыкающих друг к другу города для связи своих поселений в долине Хусатоника и долине Коннектикута. Гранты в не смежных регионах иногда делались старым городам, собственники которых продавали их тем, кто желал переехать.

История города Литчфилд иллюстрирует растущую важность экономического фактора. В то время, когда Коннектикут опасался, что Андрос может распорядиться общественными землями во вред колонии, легислатура выделила большую часть Западного Коннектикута городам Хартфорд и Виндзор pro forma как средство изъятия этих земель из его рук. Однако эти города отказались возвращать земли после минования опасности и приступили к продаже их части. Возникли беспорядки, когда колониальные власти попытались заявить свои права на владение, и в 1719 году дело в конце концов завершилось компромиссом: Литчфилду было разрешено развиваться в соответствии с городскими грантами, в то время как колония зарезервировала за собой большую часть северо-западного Коннектикута. В 1737 году колония распродала свои последние неразмеченные земли по лотам. В 1762 году Массачусетс продал группу целых тауншипов в Беркширах лицам, предложившим самую высокую цену.

Но наиболее яркой иллюстрацией этой тенденции являются «нью-гепмширские гранты» губернатора Уэнтфорта, который, главным образом около 1760 года, выдал гранты на сто тридцать городов к западу от Коннектикута — на территории нынешнего штата Вермонт, который тогда являлся предметом спора между Нью-Гэмпширом и Нью-Йорком. Эти гранты, внешне весьма похожие на другие городские пожалования, распределялись за наличный расчет, главным образом спекулянтам, которые спешили перепродать свои права толпам искателей земли, хлынувшим в регион Зеленых гор после заключения мира.

Излишне указывать на то, как это повлияло на движение западной колонизации в отношении индивидуалистических спекуляций общественными землями; как это открыло карьеру земельным маклерам, а также естественным лидерам в конкурентной борьбе за приобретение лучших земель, разметку городских участков и строительство новых общин в условиях «бума». Миграционная тенденция жителей Новой Англии усилилась из-за этого постепенного изменения земельной политики; привязанность к определенной местности уменьшилась. В последующие годы Новая Англия все больше подчеркивала индивидуальный успех, выказывая большее уважение к человеку, сделавшему себя самого, который посреди возможностей в условиях конкуренции добивался превосходства. Старое доминирование общинного расселения, деревенской моральной полиции и традиционного кладового контроля уступало позиции медленно. Поселение общинами и укоренившиеся пуританские привычки и идеалы оказали длительное влияние на регионы, заселенные выходцами из Новой Англии; но именно на этом Старом Западе, в годы, непосредственно предшествовавшие Революции, индивидуализм начал играть важную роль наряду с традиционной привычкой к экспансии организованными общинами.

Открытие вермонтских городов полнее, чем прежде, выявило способность жителей Новой Англии становиться демократическими пионерами в характерных условиях фронтира. Их экономическая жизнь была простой и самодостаточной. Они легко перенимали суд Линча (использование «березовой печати» знакомо читателям истории Вермонта) для защиты своих земельных титулов в смутные времена, когда эти «парни из Зеленых гор» сопротивлялись утверждению власти Нью-Йорка. Позднее они стали независимым революционным штатом с приграничной прямотой, и во многих отношении их история в эпоху Революции схожа с историей поселенцев в Кентукки и Теннесси как в отстаивании права на независимое самоуправление, так и в приграничном сепаратизме. Вермонт можно рассматривать как кульминацию движения фронтира, которое я описывал в Новой Англии.

К этому времени существовало две разные Новые Англии: одна — прибрежная, где доминировали коммерческие интересы и устоявшиеся конгрегационалистские церкви; другая — примитивная сельскохозяйственная область, демократическая по своим принципам, с различными сектами, все менее страшившимися «инноваций», которые вызывали ужас у господствующих классов старых общин. Спекулятивные земельные компании уже начали новоанглийские поселения в долине Вайоминг в Пенсильвании, а также на нижнем Миссисипи; а новоанглийские миссии среди индейцев, подобные миссии в Стокбридже, положили начало примечательной религиозной и образовательной экспансии этого региона на запад.

Тот факт, что это движение экспансии происходило главным образом с юга на север, вдоль речных долин, не должен скрывать от нас то обстоятельство, что по своим существенным характеристикам оно было западным движением, особенно в плане развивавшихся социальных черт. Даже люди, жившие в длинной цепи поселений на побережье Мэна в условиях фронтира и вдали от старых центров Новой Англии, выработали черты и демократический дух, которые тесно связывают их с жителями Запада, несмотря на то что Мэн является «крайним востоком» по преимуществу.

Фронтир Среднего региона в этот период формирования Старого Запада делился на две части, которые случайно совпадают с колониями Нью-Йорк и Пенсильвания. В последней колонии вектор расселения был направлен в Великую долину и далее на южные возвышенности, в то время как продвижение поселений в Нью-Йорке шло, подобно Новой Англии, главным образом на север, следуя вдоль русла реки Гудзон.

Гудзон и Мохок составляли область Старого Запада в этой части XVIII века. С ними были связаны река Уолкилл, приток Гудзона, и Черри-Вэлли близ Мохока, вдоль истоков Саскуэханны. Беркширские горы ограничивали Гудзон с востока; Адирондак и Катскилл — с запада. Там, где долина Мохок клином врезалась в горные районы, индейцы ирокезы были слишком грозны для продвижения по столь тонкой линии. Ничто, кроме плотного расселения вдоль узкой полосы Гудзона — если даже и оно, — не могло обеспечить необходимый импульс для преодоления индейского барьера; и этого давления не хватало, поскольку население было сравнительно редким в противовес поставленной задаче. Таким образом, в случае Нью-Йорка больше всего нуждается в обсуждении не история экспансии, как в других регионах, а отсутствие экспансивной силы.

Торговля пушниной проложила путь вверх по Гудзону и положила начало поселениям в стратегических пунктах близ слияния с Мохоком. Но за торговцем пушниной не последовала волна пионеров. Одним из важнейших факторов, сдерживавших рост плотности населения в Нью-Йорке, тормозивших заселение его фронтира и определявших тамошние условия, была земельная система этой колонии.

Со времен пожалований патронам вдоль нижнего Гудзона крупные поместья стали обычной формой землевладения. Ренсселерсвик в одно время охватывал более семисот тысяч акров. Эти крупные поместья патронов были подтверждены английскими губернаторами, которые в свою очередь придерживались аналогичной политики. К 1732 году два с половиной миллиона акров были поглощены манориальными грантами. В 1764 году губернатор Колден писал, что три экстравагантных гранта содержат,

как утверждают собственники, свыше миллиона акров каждый, а несколько других — свыше 200 000… Хотя эти гранты охватывают значительную часть провинции, они получены за символическую плату. Большая их часть по-прежнему остается невозделанной, не принося никакой пользы обществу, и в то же время служит препятствием для заселения и улучшения земель по соседству с ними, ибо из-за неопределенности их границ патентообладатели этих крупных массивов ежедневно расширяют свои претензии и посредством утомительных и крайне разорительных судебных процессов доводят до нищеты и разоряют бедные семьи, получившие наделы вблизи них.

Он добавляет, что «собственники крупных земельных массивов не только освобождены от фиксированной ренты, которую платят другие землевладельцы в провинции, но благодаря своему влиянию в ассамблее освобождены от любых других общественных налогов на свои земли».

В 1769 году оценивалось, что по меньшей мере пять шестых жителей графства Уэстчестер проживали в границах находившихся там крупных маноров. В графстве Олбани манор Ливингстона простирался на семь современных тауншипов, а крупный манор Ван Ренсселера тянулся на двадцать четыре на двадцать восемь миль вдоль Гудзона; в то время как еще дальше, на Мохоке, лежали обширные владения сэра Уильяма Джонсона.

Дело было не просто в том, что гранты были обширными, а в том, что политика собственников благоприятствовала сдаче земель в аренду, а не их продаже — зачастую включая и скот, с оплатой долей урожая. Из этого следовало, что поселенцы предпочитали отправляться на те фронтиры, где преобладала более либеральная земельная политика. Одно время казалось возможным, что волна немецкого переселения, которая в конце концов направилась в Пенсильванию и на возвышенности Юга, может хлынуть в Нью-Йорк. В 1710 году губернатор Хантер приобрел участок в маноре Ливингстона и разместил на нем около полутора тысяч пфальццев для производства военно-морских припасов. Но эта попытка вскоре провалилась; немцы обратились к индейцам на ручье Схохари, притоке Мохока, с просьбой о выделении земли и мигрировали туда, но обнаружили, что губернатор уже пожаловал эту землю. Деревни вновь распались: часть жителей осталась, а часть двинулась дальше вверх по Мохок, где они и прибывавшие к ним пополнения основали приграничные поселения вокруг Палатин-Бридж — в регионе, где во время Революции Геркимер повел этих немецких фронтирменов отражать британское нападение в битве при Орискани. Они составляли самую эффективную военную защиту долины Мохок. Еще одна часть проложила свой путь к водам Саскуэханны и у ручья Тулпехоккон положила начало важному центру немецкого расселения в Великой долине Пенсильвании.

Таким образом, важнейшим аспектом истории движения на фронтир Нью-Йорка в этот период было свидетельство того, что в соперничестве за заселение между колониями, обладавшими огромными площадями свободных земель, те из них, которые навязывали феодальные формы землевладения и недемократические ограничения, а также эксплуатировали поселенцев, неизбежно проигрывали.

Манориальная практика создала Нью-Йорку дурную славу региона для поселения, которую не могли нейтрализовать даже реальные возможности в определенных частях колонии. Дипломатия нью-йоркских губернаторов в этот период Старого Запада, заключавшаяся в обеспечении протектората над Шестью племенами и вытекавших отсюда претензиях на их территорию, а также в удержании их в стороне от Франции, стала наиболее эффективным вкладом этой колонии в движение американской экспансии. Когда земли этих племен были получены после экспедиции Салливана в годы Революции (в которой видную роль сыграли солдаты Новой Англии), они были колонизированы в результате наводнения этого внутреннего региона выходцами из Новой Англии. И это заселение центрального и западного Нью-Йорка осуществлялось в условиях, подобных тем, что преобладали в последние годы расширения поселений в самой Новой Англии.

В результате Нью-Йорк разделился на два разных народа: жителей долины Гудзона и пионеров-янки внутренних районов. Но заселение центрального и западного Нью-Йорка, подобно заселению Вермонта, — это история, которая относится к эпохе, когда был занят трансаллеганский Запад.

Заселение той части Старого Запада, которая находится в Пенсильвании, лучше всего рассматривать как часть миграции, занявшей Южные возвышения; а прежде чем приступить к этому, полезно осмотреть ту часть движения во внутренние районы, которая направлялась на запад от побережья. Сначала давайте понаблюдаем за условиями на восточной окраине этих возвышенностей, вдоль линии водопадов в Виргинии, в конце XVII века, чтобы лучше понять ход и значение этого движения.

Около времени восстания Бэкона в Виргинии предпринимались энергичные усилия по защите линии фронтира, пролегавшей вдоль водопадов рек, от нападений индейцев. Эта «линия водопадов», как ее называют географы, отмечающая начало судоходности и, следовательно, границу прибрежного или низинного Юга, тянется от места расположения Вашингтона через Ричмонд далее к Рали, Северная Каролина, и Колумбии, Южная Каролина. Виргиния, раньше других продвинувшаяся столь далеко вглубь суши, в конце XVII века сочла необходимым провести военный фронтир вдоль этой линии. Еще в 1675 году был принят закон, предусматривавший, что наемные войска численностью в пятьсот человек будут набираться из внутренних и наиболее безопасных частей страны и размещаться в «верховьях рек» и в других местах, обращенных к индейцам фронтом. Что подразумевалось под «верховьями рек», видно из того факта, что несколько этих фортов располагались либо у водопадов рек, либо чуть выше приливной зоны, а именно: один на нижнем Потомаке в графстве Стаффорд; один близ водопадов Раппаханнока; один на Маттапони; один на Памунки; один у водопадов Джеймс-ривер (близ места нынешнего Ричмонда); один близ водопадов Аппоматтокса и другие на Блэкуотере, Нансемонде и полуострове Аккомак, — все в восточной части Виргинии.

Вновь в 1679 году были приняты аналогичные меры и издан исключительно интересный закон, предусматривавший квазиманориальные пожалования майору Лоуренсу Смиту и капитану Уильяму Бёрду на «заселение определенных земель в верховьях [водопадах] Раппаханнока и Джеймс-ривер» соответственно. Этот план потерпел неудачу из-за отсутствия одобрения со стороны властей в Англии. Но Бёрд у водопадов Джеймс-ривер близ нынешнего Ричмонда, Роберт Беверли на Раппаханноке и другие приграничные командиры на Йорке и Потомаке продолжали брать на себя оборону колонии. В 1691 году была учреждена система конных рейнджеров, в соответствии с которой лейтенант, одиннадцать солдат и два индейца в «верховьях» или у водопадов каждой крупной реки должны были вести разведку против неприятеля, а линия индейской границы определялась со всей строгостью.

К началу XVIII века (1701 г.) ассамблея Виргинии пришла к выводу, что заселение станет лучшим средством защиты фронтиров и что наилучшим способом «расселения совместными поселениями на упомянутых земельных фронтирах в пределах этого правительственного образования будут поощрения, побуждающие сообщества людей предпринять оное». Было заявлено, что нецелесообразно иметь менее двадцати боеспособных мужчин в каждом «сообществе», и предусматривалось выделение земельного гранта этим сообществам (или городам) в размере от 10 000 до 30 000 акров на любом из фронтиров, находящегося в общем владении сообщества. Право распоряжаться этими землями и управлять ими, а также их заселением и обработкой оставалось за сообществом. Виргиния должна была оплатить стоимость межевания, а также фиксированную ренту за первые двадцать лет для двухсот акрового участка под застройку «совместного поселения». В пределах этих двухсот акров каждый участник должен был получить полуакровый лот для проживания и право на два прилегающих смежных участка по двести акров до тех пор, пока не будут исчерпаны все тридцать тысяч акров. Члены сообщества освобождались от налогов на двадцать лет и от требований воинской обязанности, за исключением той, которую они налагали на себя сами. Сходство с новоанглийским городом-тауншипом очевидно.

«При условии всегда, — гласил причудливый статут, — и таков истинный смысл и намерение сего акта, что на каждые пятьсот акров земли, подлежащие пожалованию во исполнение сего акта, на упомянутой земле должен находиться и постоянно содержаться один христианский муж в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, телесно здоровый, способный и пригодный к службе, который также должен быть постоянно обеспечен хорошо налаженным мушкетом или фузеей, хорошим пистолетом, острой саблей, томагавком и пятью фунтами хорошего чистого пистолетного пороха и двадцатью фунтами свинцовых пуль подходящего размера либо дробью на лебедей или гусей, хранящимися в форте, предписанном сим актом, помимо пороха и дроби для его необходимой или полезной стрельбы по дичи. Также при условии, что упомянутый воинственный христианин должен иметь свое жилище и постоянное пребывание в пределах пространства в двести акров земли, разбитого в виде геометрического квадрата или как можно ближе к этой фигуре, насколько позволит удобство» и т. д. В течение двух лет от сообщества требовалось обнести палисадом пол-акра в центре «совместного поселения» «хорошим крепким палисадом длиной не менее тринадцати футов и шести дюймов в диаметре посредине длины оного, поставленным в два ряда и углубленным в землю не менее чем на три фута».

Таково было представление виргинской прибрежной ассамблеи 1701 года о фронтирмене и приграничных городах, с помощью которых Старый Доминион должен был распространить свое население на возвышенности Юга. Но тому «воинственному христианину», который действительно пришел составить передовую линию Виргинии, суждено было оказаться шотландцем-ирландцем и немцем с длинной винтовкой вместо «фузеи» и «сабли» и чересчур неугомонным, чтобы постоянно пребывать в пределах пространства в двести акров. Тем не менее имеются точки соприкосновения между этой идеей общинных поселений вокруг укрепленного города и более поздними «станциями» Кентукки.

К началу XVIII века скупка земель в равнинной Виргинии зашла так далеко, а практика удержания крупных массивов пустошей в качестве резервов в крупных плантациях стала настолько распространенной, что власти Виргинии доложили метрополии, будто все лучшие земли уже заняты, и поселенцы перебираются в Северную Каролину в поисках дешевых земель вблизи судоходных рек. Внимание также было обращено на предгорья Пидмонта в Виргинии, поскольку к тому времени индейцы в этом регионе были покорены. Теперь появилась возможность приобретать землю путем покупки по пять шиллингов стерлингов за пятьдесят акров, а также по правам на голову за ввоз поселенцев или их размещение, и земельные спекуляции вскоре обратились к новому району.

Пидмонт уже был отчасти исследован. Еще к середине XVII века торговцы пушниной следовали по тропе на юго-запад от Джеймс-ривер более чем на четыреста миль к катавбам, а позднее — к чероки. Полковник Уильям Бёрд, как мы видели, не только поглощал хорошие земли в низинах и защищал свой пост у водопадов Джеймс-ривер подобно маркграфу, но и занимался этой торговлей пушниной, отправляя свои вьючные караваны по этой тропе через Пидмонт Каролин и подмечая богатые саванны этого региона. Чарлстонские торговцы вступили в соперничество за эту торговлю.

Прошло немного времени, прежде чем скотоводы из старых поселений, узнав от торговцев о плодородных равнинах и пастбищах с луговым клевером в этих краях, последовали за торговцами пушниной и возвели разрозненные загоны для скота («коу-пенс») или ранчо за пределами линии плантаций в Пидмонте. Еще в конце XVII века стада диких лошадей и скота бродили на окраинах виргинских поселений, и на них охотились плантаторы, загоняли в загоны и клеймили примерно так же, как это делалось позднее при скотоводстве на Великих равнинах. Теперь скотопромышленники и их загоны начали проникать на возвышенности. К тому времени индейцы были приведены к повиновению на большей части виргинского Пидмонта — как сообщал губернатор Спотсвуд в 1712 году, они жили «мирно на наших фронтирах, торгуя с жителями».

После разгрома тускароро и йемаси примерно в то же время в Каролинах открылись аналогичные возможности для экспансии. Скотопромышленники иногда перегоняли свои стада с одного пастбища на другое; иногда они постоянно держали их возле загонов, находя пастбища достаточными в течение всего года. Скот перегоняли в Чарлстон, а позднее порой даже на рынки Филадельфии и Балтимора. К середине столетия в Южной Каролине болезни нанесли им страшный урон и уничтожили семь восьмых поголовья в Северной Каролине; Виргиния установила правила, регулирующие перегон скота через ее приграничные графства во избежание болезней, точно так же, как в наше время северные скотоводы пытались защитить свои стада от техасской лихорадки.

Таким образом, скотоводы с побережья следовали за торговцами пушниной в сторону возвышенностей, и туда ужебрели фермеры-пионеры, которых вскоре должна была превзойти по численности волна переселенцев, хлынувших в этот регион из Пенсильвании.

Описания возвышенностей современниками даются в восторженных выражениях. Макими в своей «Простой и дружественной увещевательной речи» (1705) заявлял: «Самая лучшая, самая богатая и самая здоровая часть вашей страны еще не заселена — выше водопадов каждой реки вплоть до гор». Джонс в своем «Современном состоянии Виргинии» (1724) отмечает удобство транспорта в приливной зоне и т. д., но заявляет, что этот район «далеко не так здо是将, как возвышенности и бесплодные земли, служащие пастбищами для скота», хотя менее восторженно отзывается о саваннах и болотах, лежавших среди лесных массивов. На самом деле Пидмонт отнюдь не был сплошным лесом, каким его можно было вообразить, поскольку в дополнение к естественным лугам индейцы выжигали крупные участки. Это было редкое сочетание лесных угодий и пастбищ с чистыми текущими ручьями и мягким климатом.

Заселение виргинского Пидмонта получило особый импульс благодаря интересу, который губернатор Спотсвуд проявлял к фронтиру. В 1710 году он предложил план перехвата французов при их занятии внутренних районов путем побуждения виргинских поселенцев продвигаться только по одному берегу Джеймс-ривер до тех пор, пока эта колонна наступающих пионеров не наткнется на истончившуюся линию французских постов в центре. В том же году он отправил отряд всадников на вершину Голубого хребта, откуда они могли обозревать долину Виргинии. К 1714 году он сам развернул активную деятельность в качестве колонизатора. В тридцати милях выше водопадов Раппаханнока, на Рапидане в Джерманне, он поселил небольшую деревню немецких контрактных слуг (которые в обмен на оплату проезда соглашались служить без жалованья в течение ряда лет) для работы на его железоделательных заводах, а также для несения службы рейнджеров на фронтире. Отсюда в 1716 году губернатор Спотсвуд и отряд виргинских джентльменов в сопровождении двух рот рейнджеров и четырех индейцев совершили двухнедельную летнюю прогулочную экскурсию через Голубой хребет в долину Шенандоа. Sic juvat transcendere montes («Такова радость — переходить горы») — таков был девиз этих Рыцарей Золотой Подковы, как прозвал их губернатор. Но они не были теми «воинственными христианами», которым суждено было заселить фронтир.

Интерес Спотсвуда к продвижению вдоль Раппаханнока, вероятно, объясняет тот факт, что в 1720 году Спотсильвания и Брансуик были организованы как приграничные графства Виргинии. Колония выделила пятьсот долларов на церковь и тысячу долларов на оружие и боеприпасы для поселенцев в этих графствах. В качестве причин для этого продвижения назывались страхи перед французами и индейцами за высокими горами. Чтобы привлечь поселенцев в эти новые графства, они были освобождены (в 1723 г.) от необходимости приобретать земли по системе прав на голову и от уплаты фиксированной ренты в течение семи лет после 1721 года. Бесплатные наделы, получаемые таким образом, не должны были превышать тысячу акров. Вскоре этот предел был увеличен до шести тысяч акров, но с условием обязательного поселения определенного числа семей на участке в течение определенного времени. В 1729 году Совет предписал Спотсвуду предъявить «права» и выплатить фиксированную ренту за 59 786 акров, на которые он претендовал в этом графстве.

Другие подобные действия Совета показывают, что там развивалось крупное землевладение, а также то, что сложность утверждения фронтирной демократии в условиях соприкосновения с зоной расширяющихся плантаций была вполне реальной. Ко времени заселения долины Шенандоа в этой части Виргинии закрепился обычай выделять по тысяче акров на каждую поселившуюся семью. Спекулятивные плантаторы, пользовавшиеся влиянием у губернатора и Совета, добивались пожалований во много тысяч акров при условии размещения определенного числа семей и выполнения требований по обработке земли. В результате то, что изначально задумывалось как прямые наделы для реальных поселенцев, часто превращалось в пожалования крупным плантаторам вроде Беверли, которые способствовали притоку шотландско-ирландских и немецких переселенцев или использовали естественный приток в долину для продажи земель из своих наделов, как правило, с сохранением фиксированной ренты. Щедрые наделы на семью позволяли этим спекулятивным плантаторам, выполняя условия поселения, удерживать за собой значительную часть пожалования. При мягких требованиях и, вероятно, еще более мягком соблюдении положений о фактическом возделывании земли или разведении скота удерживать такие целинные земли было несложно. Со временем эти условия сделали возможным распространение элементов аристократического плантаторского уклада на земли Пьемонта и долины в Виргинии. Следует добавить, однако, что некоторые из пришельцев, как немцы, так и шотландцы-ирландцы (например, ван Метры, Стовер и Льюис), также проявили способность действовать в качестве организаторов, размещая поселенцев и добиваясь пожалований для себя.

В северной части долины Шенандоа располагалась часть имения лорда Фэрфакса площадью около шести миллионов акров, которая досталась семье в качестве приданого по старому пожалованию Калпеперов и Арлингтонов в Северном Некке. В 1748 году юный Вашингтон проводил съемку этого имения вдоль верховий Потомака, находя ночлег под звездами и постигая жизнь фронтира.

Лорд Фэрфакс основал собственное поместье Гринвэй и разделил свои владения на другие маноры, предоставив поселенцам, уже находившимся на месте, 99-летнюю аренду по двадцать шиллингов в год за сто акров, в то время как с новоселов он взыскивал по два шиллинга ежегодной фиксированной ренты за такое же количество земли на правах полной частной собственности. Судебные тяжбы поддерживали неопределенность земельных титулов здесь на протяжении многих лет. Аналогичным образом манор Беверли вокруг Стонтона представлял собой пожалование 118 тысяч акров Беверли и его сподвижникам при условии размещения на участке надлежащего числа семей. Таким образом, спекулятивные плантаторы на этом фронтире участвовали в процессе заселения и формировали аристократический элемент во внутренних районах; однако возрастающая доля шотландско-ирландских иммигрантов, а также немецких переселенцев наряду с контрастом природных условий превратили внутренние районы в иную Виргинию, отличную от прибрежной зоны.

Подобно тому как заселение продвигалось вверх по Раппаханноку и эмигранты начинали проникать в долину с севера, одновременно заселение шло вверх по Джеймсу выше линии водопадов, сменяя посты торговцев пушниной. Округ Гучленд был выделен в 1728 году, и рост численности населения уже в 1729 году привел к предложениям об оснований города (Ричмонда) у водопадов. Вдоль верхнего течения Джеймса, как и на Раппаханноке, спекулятивные плантаторы скупали права на земельные сертификаты и размещали поселенцев и арендаторов для удержания своих пожалований. В этот регион прибывали уроженцы Виргинии, эмигранты с Британских островов и разрозненные представители других земель: одни поднимались вверх по Джеймсу, другие — по Йорку, а третьи прибывали с движущимся на юг потоком по обеим сторонам Голубого хребта.

До 1730 года выше устья Риванны жило немного поселенцев. В 1732 году Питер Джефферсон оформил патент на тысячу акров у восточного выхода горного ущелья, и здесь, в условиях фронтира, в 1743 году родился Томас Джефферсон, недалеко от своего будущего имения Монтичелло. Вокруг него находились как фермеры-пионеры, так и дальновидные скупщики земли. В целом его край представлял собой общество демократичных людей фронтира — шотландцев-ирландцев пресвитерианцев, квакеров, баптистов и представителей других сект, — чуждых господствующей церкви и земельной знати низменностей. Этому обществу, в котором он родился, суждено было обрести в лице Джефферсона мощного выразителя своих идеалов. Патрик Генри родился в 1736 году выше линии водопадов, недалеко от Ричмонда, и он также был глашатаем внутренней Виргинии в эпоху Революции. Короче говоря, в виргинском Пьемонте уже формировалось общество, состоящее из множества сект, из независимых йоменов, а также их лидеров — крупных плантаторов; общество по природе своей экспансивное, видевшее свою возможность в торговле неосвоенными землями вдоль фронтира, который непрерывно двигался на запад, и в эту эпоху XVIII века управляемое демократическими идеалами пионеров, а не аристократическими тенденциями рабовладельцев-плантаторов. Подобно тому как существовало две Новых Англии, к этому времени возникло и две Виргинии, и высокогорные районы принадлежали к Старому Западу.

Продвижение через линию водопадов с побережья в Северной Каролине происходило гораздо медленнее, чем в Виргинии. После Тускарорской войны (1712–1713 гг.) обширный регион к западу от Памлико-Саунд был открыт (1724 г.). Расположенный к северу регион вокруг Роанока еще до этого начал принимать поселенцев с фронтира, главным образом из Виргинии. Их черты интересно описаны в «Разделительной линии» Бэрда. К 1728 году самыми отдаленными жителями вдоль виргинской границы были фронтирники у Большого Крика, притока Роанока. Северокаролинские комиссары пожелали прекратить проведение линии после преодоления ста семидесяти миль под предлогом, что они и так находятся в пятидесяти милях за пределами самого отдаленного поселения и в течение поколения или двух никакой необходимости вести линию дальше не возникнет; однако виргинские землемеры указали на то, что спекуляторы уже занимают землю. Линия от Уэлдона до Фейетвилла примерно обозначала бы западную границу немногочисленного населения Северной Каролины, насчитывавшего сорок тысяч душ.

Более медленное продвижение объясняется отчасти более поздним заселением Каролин, отчасти тем, что индейцы продолжали доставлять беспокойство на флангах наступающего населения, как это наблюдалось в Тускарорской и Йемассийской войнах, а также тем, что песчаные пустоши, тянувшиеся параллельно линии водопадов, представляли собой полосу бесплодной земли, непривлекательную для поселенцев. Низменная часть Северной Каролины действительно с конца XVII века служила своего рода южным фронтиром для избыточного населения из Виргинии и во многом уподобилась типу внутренних районов с их бурной демократией, разнообразием сект и народов и первобытными условиями. Но при слабом управлении общественным земельным фондом использование «бланковых патентов» и прочие уловки сделали возможным развитие крупного землевладения наряду с земельными сертификатами поселенцев. Здесь, как и в Виргинии, крупное частнособственническое пожалование простиралось через всю колонию — владение лорда Гренвилла представляло собой зону, охватывавшую северную половину Северной Каролин. В пределах этой территории продажами и фиксированной рентой управляли агенты владельца, в результате чего неопределенность и беспорядок аграрного характера сохранялись вплоть до Революции. Существовали также крупные спекулятивные владения, обусловленные размещением определенной доли поселенцев, в которые стекались фронтирники. Но эта система также позволяла агентам позже мигрировавших общин основывать колонии, подобные поселению моравских братьев в Ваховии. Таким образом, к моменту прибытия поселенцев в высокогорья с севера здесь сложилась земельная система, схожая с виргинской. Обычным наделом была квадратная миля (640 акров), но на практике это не мешало накоплению крупных поместий. В то время как в пьемонтскую область Виргинии в значительной степени проникали выходцы с побережья, пьемонт Северной Каролины к 1730 году оставался почти нетронутым.

То же самое относится и к Южной Каролине. К 1730 году заселение продвинулось от побережья едва ли на восемь миль даже в обжитой области низменностей. Тенденция скупать земли низменностей под крупные плантации здесь, как и везде, была очевидна. Генеральный инспектор сообщает в 1732 году, что в пределах ста миль от Чарлстона или двадцати миль от реки или судоходного ручья не осталось ни одной неосвоенной тысячи акров. В 1729 году корона приказала разбить одиннадцать тауншипов площадью по двадцать тысяч акров каждый в виде прямоугольников, разделенных на участки по пятьдесят акров для каждого реального поселенца при фиксированной ренте в четыре шиллинга в год за каждые сто акров или пропорционально, выплачиваемой по истечении первых десяти лет. К 1732 году эти тауншипы, предназначенные для привлечения иностранных протестантов, были разбиты на великих реках колонии. Поскольку они располагались в срединном регионе, к востоку от линии водопадов, среди песчаных пустошей или в малярийных землях в южном углу колонии, все они оказались неудачными в качестве городов, за исключением Оранжбурга на Северном Эдисто, где немецкие контрактные слуги основали поселение. Шотландцы-ирландцы пресвитерианцы, прибывшие в Уильямсберг на Черной реке, перенесли немало лишений; то же самое произошло со швейцарцами, которые под провидческим руководством Перри поселились в гибельном климате Перрисбурга на нижнем Саванне. Колонистам-валлийцам из Пенсильвании было выделено пожалование, известное как «валлийский участок», охватывающее более 173 тысяч акров на Великом Пиди (округ Мэрион) на основе сертификатов по пятьдесят акров, а также пособие в виде продовольствия, инструментов и скота.

Эти попытки к востоку от линии водопадов интересны тем, что демонстрируют колониальную политику разметки городов (которые должны были стать политически организованными приходами с представительством в законодательном собрании) и привлечения туда иностранцев до прибытия переселенцев с Севера.

Основание Джорджии в 1732 году завершило южную линию колонизации по направлению к Пьемонту. Среди целей колонии, указанных в хартиях, были помощь бедным и защита границ. Чтобы предотвратить тенденцию к скупке земель в крупные поместья, уже столь отчетливо проявившуюся в старых колониях, попечители Джорджии постановили, что наделы в пятьдесят акров не должны отчуждаться или дробиться, а должны переходить к наследникам мужского пола и возвращаться попечителям в случае отсутствия наследников. Никакие пожалования размером более пятисот акров не допускались, да и те предоставлялись при условии поселения владельцем десяти колонистов. Однако в силу местных условий, а также конкуренции и примеров соседних колоний эта попытка ограничить землевладение в интересах демократии к 1750 году потерпела крушение, и земельная система Джорджии стала весьма напоминать системы других южных колоний.

В 1734 году зальцбургцы были поселены выше Саванны, и в течение семи лет около двенадцати сотен немецких протестантов проживало на фронтире Джорджии; в то время как поселение шотландских горцев в Дариене, близ устья Альтамахи, защищало южный фронтир. В Огасте индейский торговый форт (1735 г.), откуда торговцы пушниной наведывались к чероки, завершал привычную картину продвижения фронтира.

Теперь мы бегло рассмотрели продвижение фронтира заселения на запад от низменностей в конце XVII и первой половине XVIII века. Во всей линии продвижения есть много общего. Первоначальные поселенцы скупают желаемые земли в старом районе. Контрактные слуги и новоселы переходят на фронтир в поисках места для реализации своих земельных прав или для основания новых городов. Предприимчивые и богатые спекулятивные плантаторы приобретают крупные владения в новых районах и перевозят поселенцев, чтобы выполнить требования по заселению и обработке своих обширных пожалований, создавая тем самым класс мелких землевладельцев-йоменов бок о бок с владельцами крупных имений. Наиболее дальновидные из новоселов следуют примеру плантаторов и подают прощения на расширение обширных пожалований. Тем временем пионеры вроде Абрахама Вуда, некогда самого контрактного слуги, и джентльмены вроде полковника Уильяма Бэрда, которые вели торговлю с индейцами из своих постов в «верховьях» рек и совмещали защиту фронтира, разведку и землеустройство, открывают более отдаленные плодородные почвы Пьемонта. Уже в первой половине XVIII века население фронтира тяготело к грубой демократии с широким представительством шотландско-ирландских, немецких, валлийских и французских гугенотских переселенцев, исповедовавших религиозные веры, отличные от веры последователей господствующей церкви на низменностях. Перемещение рабами в этот регион было незначительным, но не неизвестным.

Долина Виргинии была практически неосвоенной в 1730 году, как и значительная часть виргинского Пьемонта и весь Пьемонт Каролин. Значение движения переселенцев с Севера в эту пустующую долину и Пьемонт позади области, занятой в результате экспансии с побережья, заключается в том, что оно было географически отделено от движения на запад с побережья и оказалось достаточно масштабным, чтобы пополнить ряды демократических сил и надолго отсрочить процесс социальной ассимиляции по типу низменностей.

Как уже отмечалось, особенно в Каролинах полоса песчаных пустошей шириной примерно восемьдесят миль тянулась параллельно линии водопадов и тем самым препятствовала продвижению на запад через эту полосу еще до того, как была достигнута верхняя граница судоходства. В Виргинии Голубой хребет служил почти столь же эффективным барьером, отгораживающим долину Шенандоа от продвижения на запад. В то же время эта долина представляла собой лишь продолжение Великой долины, которая тянулась вдоль восточного края Аллеган / Аллеганских гор в юго-восточной Пенсильвании и включала в свою горную впадину долины Камберленд и Хейгерстаун. Короче говоря, широкая известняковая полоса плодородной почвы простиралась в горных стенах с юга от Пенсильвании до юго-западной Виргинии; и здесь водные разрывы открывали путь для спуска в пьемонт Каролины. Весь этот регион, представляющий собой нечто вроде полуострова, спускающегося из Пенсильвании, был относительно недоступен для движения на запад с низменностей и в равной степени доступен для населения, входившего в Пенсильванию.

Таким образом получилось, что примерно с 1730 по 1760 год поколение поселенцев хлынуло по этой горной впадине в южные высокогорья, или Пьемонт, создав новую непрерывную социальную и экономическую область, которая пересекала искусственные колониальные границы, нарушала регулярное распространение местного самоуправления с побережья на запад и создавала новую Пенсильванию в противовес старым квакерским колониям и новый Юг в противовес прибрежному Югу. Этот Новый Юг составлял южную половину Старого Запада.

С самого начала Пенсильвания рекламировалась как дом для диссидентских сект, ищущих свободы в диких местах. Но лишь с началом исхода немецких контрактных слуг примерно с 1717 года Пфальц и соседние регионы направили тот великий прилив немцев, которые ко времени Революции составили почти треть от общего населения Пенсильвании. Согласно тщательным подсчетам, в 1775 году в тринадцати колониях проживало более 200 тысяч немцев, главным образом вдоль пограничной зоны Старого Запада. Из них сто тысяч нашли свой дом в Пенсильвании, преимущественно в Великой долине, в регионе, который до сих пор столь заметно является обителью «пенсильванских немцев».

Пространство не позволяет нам описывать это движение колонизации. Вход на плодородные известняковые почвы Великой долины Пенсильвании был простым ввиду небольшой высоты хребта Саут-Маунтин и проходящих сквозь него водных разрывов. Продвижение дальше по аналогичной долине на юг, в Мэриленде и Виргинии, было естественным, особенно по мере того, как нарастающий поток эмигрантов повышал цены на земли. В 1719 году цена владельца на земли Пенсильвании составляла десять фунтов за сто акров и два шиллинга фиксированной ренты. В 1732 году она возросла до пятнадцати с половиной фунтов с фиксированной рентой в полпенни за акр. В период с 1718 по 1732 год, когда немцы прибывали в огромных количествах, управление землями пришло в расстройство, и многие обосновались в качестве скваттеров без всяких титулов. Это оказалось счастливой возможностью для бедных контрактных слуг, которые продали свою службу на срок в несколько лет ради обеспечения своего переезда в Америку.

К 1726 году, по оценкам, насчитывалось 100 тысяч скваттеров; и из 670 тысяч акров, занятых между 1732 и 1740 годами, по оценкам, 400 тысяч акров были заселены без официальных пожалований. Тем не менее за них в конечном счете приходилось платить с процентами, и предоставление скваттерам права преимущественной покупки облегчало эту задачу. Но лишь в 1755 году губернатор предложил землю без платы за покупку, причем делать это разрешалось исключительно к западу от Аллеганских гор.

Хотя кредитная система смягчала трудности в Пенсильвании, земли этой колонии конкурировали с землями Мэриленда, предлагавшимися между 1717 и 1738 годами по сорок шиллингов стерлингов за сто акров, каковые в 1738 году были подняты до пяти фунтов стерлингов. В то же время в долине Виргинии, как помнится, делались бесплатные пожалования по тысяче акров на семью. Хотя крупные участки долины Шенандоа были пожалованы спекуляторам вроде Беверли, Бордена и Картеров, а также лорду Фэрфаксу, владельцы продавали землю на шесть-семь фунтов дешевле за сто акров, чем земельное ведомство Пенсильвании. Поэтому между 1726 и 1734 годами немцы стали проникать в эту долину, и вскоре они расширили свои поселения на Пьемонт Каролин, причем в Южной Каролине их ряды пополнялись эмигрантами, прибывавшими через Чарлстон, особенно после покупки губернатором Гленном у чероки крайней западной части колонии в 1755 году. Между 1750 годом и Революцией число этих поселенцев в Каролинах значительно возросло.

Таким образом образовалась полоса практически непрерывных немецких поселений, тянувшаяся от верховий Мохока в Нью-Йорке до Саванны в Джорджии. Они обнаружили лучшие почвы и умели обрабатывать их интенсивно и бережливо, о чем свидетельствовали их большие, заполненные зерном амбары, хороший скот и огромные крытые холстом конестогские фургоны. Они предпочитали селиться группами, часто одной и той же религиозной конфессии — лютеране, реформаты, моравские братья, меннониты и множество мелких сект. Дневники посещавших их моравских миссионеров из Пенсильвании показывают, как материнские общины поддерживали связь со своими колониями и насколько тесной в целом была связь между всей этой немецкой пограничной зоной и Пенсильванией.

Бок о бок с этим немецким заселением долины и Пьемонта шла миграция шотландцев-ирландцев. Эти равнинные шотландцы были поселены в Ольстере в начале XVII века. Будучи последователями Джона Нокса, они обладали неуживчивым индивидуализмом и революционным складом ума, которые кажутся естественными для шотландского пресвитерианства. Они были воспитаны на Ветхом Завете и на доктрине управления на основе завета или соглашения. В Ирландии их боевые качества проявились во время осады Лондондерри, где их упорное сопротивление сорвало надежды Якова II. Однако на этих ольстерцев были наложены религиозные и политические ограничения, вызывавшие у них недовольство, а тяжелые времена способствовали тому, что они покидали свои дома. Их переселение в Америку происходило одновременно с мощной немецкой миграцией. Считается, что ко времени Революции треть населения Пенсильвании составляли шотландцы-ирландцы; по оценкам же — вероятно, завышенным, — между 1730 и 1770 годами в Соединенные Штаты прибыли полмиллиона человек. Особенно после восстания 1745 года большое количество горцев прибыло, чтобы увеличить долю шотландской крови в нации. Часть шотландцев-ирландцев отправилась в Новую Англию. Получив от ворот поворот от конгрегационалистов-пуритан, они перебрались на незаселенные земли вокруг Вустера, на фронтир в Беркширах и в южном Нью-Гэмпшире в Лондондерри, откуда происходил Джон Старк, пограничный лидер во франко-индейской войне и герой Беннингтона в Революции, а также предки Хораса Грили и С. П. Чейза. В Нью-Йорке шотландско-ирландское поселение было заложено на фронтире в Черри-Вэлли. Шотландские горцы прибыли на Мохок, где последовали за сиром Уильямом Джонсоном и во время Революции стали торийскими партизанами.

Но именно в Пенсильвании находился центр шотландско-ирландской мощи. «Эти смелые и неимущие чужаки, заявлявшие в свое оправдание, когда у них требовали титулов, что мы приглашали колонистов и они соответственно прибыли», а также утверждавшие, «что против законов Бога и природы оставлять столько земли праздной, в то время как столько христиан нуждаются в ней для работы и добывания своего хлеба», самовольно занимали пустующие земли, особенно в регионе, оспариваемом между Пенсильвандией и Мэрилендом, и оставались там вопреки попыткам их изгнать. Обнаружив, что Великая долина находится в руках немцев, они заложили собственные форпосты вдоль линии индейской торговой тропы от Ланкастера до Бедфорда; они оккупировали долину Камберленд и до 1760 года продвинулись вверх по Джуниате несколько дальше сужений, расселившись по ее притокам, а к 1768 году их пришлось предостерегать от поселения в районе Редстоуна во избежание индейских столкновений. Ко времени Революции их поселения сделали Питтсбург центром, из которого должна была начаться новая эра в истории Пенсильвании. Именно шотландско-ирландские и немецкие торговцы пушниной своими вьючными караванами прокладывали путь в долину Огайо в дни, предшествовавшие франко-индейским войнам. Вестниками между цивилизацией и дикостью были такие люди, как ирландец Кроган и немцы Конрад Вайзер и Христиан Пост.

Подобно немцам, шотландцы-ирландцы переселились в долину Шенандоа и далее в высокогорья Юга. В 1738 году делегация филадельфийского пресвитерианского синода была направлена к виргинскому губернатору и получила заверения в обеспечении религиозной свободы; ту же политику проводили и Каролины. К 1760 году зона шотландско-ирландских пресвитерианских церквей простиралась от рубежей Новой Англии до границ Южной Каролины. Эта зона частично сливалась с немецкой зоной, но в целом шотландцы-ирландцы тяготели к тому, чтобы следовать по долинам дальше к горам, составляя внешний край этого фронтира. Наряду с этим объединенным пограничным потоком здесь присутствовали английские, валлийские и ирландские квакеры, а также французские гугеноты.

Среди этой движущейся массы, проходившей по долине в Пьемонт в середине XVIII века, находились Дэниел Бун, Джон Сэвьер, Джеймс Робертсон, а также предки Джона Кэлхуна, Авраама Линкольна, Джефферсона Дэвиса, Стоунволла Джексона, Джеймса К. Полка, Сэма Хьюстона и Дейви Крокетта, в то время как отец Эндрю Джексона прибыл в пьемонт Каролины в то же время с побережья. Вспоминая, что дом Томаса Джефферсона находился на фронтире, у края Голубого хребта, мы осознаем, что эти имена олицетворяют воинственное экспансионистское движение в американской жизни. Они предвещают заселение земель за Аллеганскими горами в Кентукки и Теннесси; покупку Луизианы и трансконтинентальную экспедицию Льюиса и Кларка; завоевание равнин Галф-Плейнс в войне 1812–1815 годов; аннексию Техаса; приобретение Калифорнии и испанского Юго-Запада. Они также представляют пограничную демократию в ее двух аспектах, воплощенных в Эндрю Джексоне и Аврааме Линкольпе. Это была демократия, восприимчивая к руководству, подверженная волнам эмоций, обладающая «высоким религиозным накалом» — быстрая и прямая в действиях.

Масштаб этого северного движения в южные высокогорья иллюстрируется заявлением губернатора Трайона из Северной Каролины о том, что летом и зимой 1765 года через Солсбери в этой колонии прошло более тысячи фургонов иммигрантов. Прибывая семьями, группами семей или общинами, они зачастую пригоняли с собой свои стада. Если в 1746 году в Орандже и западных округах Северной Каролины едва ли насчитывалось сто способных носить оружие мужчин, то в 1753 году их было уже свыше трех тысяч, не считая более чем тысячи шотландцев в Камберленде; и они более или менее густо покрыли провинцию от Хиллсборо и Фейетвилла до гор. Бассетт отмечает, что пресвитерианцы получали своих первых священников от синода Нью-Йорка и Пенсильвании, а позднее отправляли своих студентов-богословов в Принстонский колледж. «Поистине, вполне вероятно, что жители этого региона в то время знали о Филадельфии больше, чем о Ньюберне или Эдентоне».

Теперь мы имеем возможность в заключение кратко отметить некоторые результаты заселения этого нового фронтира в течение первой половины XVIII века — некоторые последствия формирования Старого Запада.

I. Вдоль всей линии от Новой Англии до Джорджии был создан боевой фронтир, который принял на себя основную тяжесть франко-индейских нападений и оказал незаменимую услугу во время Революции. Значение этого факта могло быть раскрыто лишь при детальном рассмотрении разрозненных пограничных столкновений этой эпохи. Нам пришлось бы увидеть, как Роджерс ведет своих новоанглийских рейнджеров, а Вашингтон защищает внутренние районы Виргинии со своими фронтирниками в охотничьих рубахах во время франко-индейской войны. Когда все кампании в районе Канады, озера Шамплейн и Гудзона, центрального Нью-Йорка (Орискани, Черри-Вэлли, экспедиция Салливана против ирокезов), долины Вайоминг, западной Пенсильвании, долины Виргинии и глубинки Юга рассматриваются в совокупности с этой точки зрения, смысл Старого Запада становится более очевидным.

II. Было основано новое общество, существенно отличающееся от колониального общества побережья. Это было демократическое, самообеспечивающееся, примитивное земледельческое общество, в котором индивидуализм был выражен сильнее, чем общинная жизнь низменностей. Контрактный слуга и раб не составляли нормальной части его рабочей силы. Оно занималось выращиванием зерновых и разведением скота, а не производством массовых товаров на экспорт, и находило частичный способ восполнения нехватки звонкой монеты за счет пушнины, отправляемой на побережье. Но народ охотников уже продвигался дальше; загоны для скота и пастбища уступали место мелким фермам, подобно тому как в наши дни это происходит в скотоводческом крае. Это был регион тяжелого труда и нищеты, а не богатства и досуга. Школы и церкви создавались с серьезным трудом, если вообще создавались; но вопреки естественным тенденциям жизни на фронтире значительная часть внутренних районов демонстрировала ярко выраженную религиозную атмосферу.

III. Старый Запад положил начало движению внутренней торговли, которое развивало местные рынки и уменьшало ту колониальную зависимость от Европы в промышленных вопросах, которая была свойственна прибрежным и производящим сырье регионам. Бостон и другие города Новой Англии росли как торговые центры по мере заселения глубинки, однако еще более значительный обмен происходил вдоль долины и Пьемонта. Немецкие фермеры Великой долины привозили свое тканое полотно, вязаные чулки, бочонки с маслом, сушеные яблоки, зерно и т. д. в Филадельфию и особенно в Балтимор, который был заложен в 1730 году. В этот же город поступала торговля из долины Шенандоа, и даже из Пьемонта шли караваны с пушниной и гурты скота и свиней на тот же рынок. Рост поселений на верхнем Джеймсе привел к основанию города Ричмонд у водопадов реки в 1737 году. Аристократия табачных плантаторов низменностей уже находила соперников в зерноводческом районе внутренней Виргинии и Мэриленда. Чарлстон процветал по мере роста внутренних районов Каролин. Губернатор Южной Каролины Гленн, писавший в середине XVIII века, объяснял видимое уменьшение судоходства колонии следующим образом:

Наша торговля с Нью-Йорком и Филадельфией была именно таковой: она выкачивала из нас все те небольшие деньги и векселя, которые мы могли собрать в других местах, в обмен на их хлеб, муку, пиво, окорока, бекон и прочие продукты их производства, — всем тем, за исключением пива, нас уже начинают снабжать наши новые тауншипы, которые заселены весьма трудолюбивыми и, следовательно, процветающими немцами.

Вскоре эта внутренняя торговля породила то соперничество за торговое преобладание между прибрежными городами, которое продолжается и поныне. Проблема внутренних улучшений приобрела насущный характер, и в статутах появлялись все более многочисленные положения о дорогах, паромных переправах, мостах, расчистке рек и т. д. Закладывались основы национальной экономики и одновременно создавался новый источник для внешнего экспорта.

IV. Старый Запад поднял вопросы нативизма и более низкого жизненного стандарта. В Новой Англии шотландцы-ирландцы пресвитерианцы подвергались неодобрению и вытеснялись пуританскими горожанами. В Пенсильвании прибытие немцев и шотландцев-ирландцев в стольких количествах вызвало серьезную тревогу. Более того, был принят законопроект об ограничении импорта выходцев из Пфальца, но его заветировали. Такие проницательные наблюдатели, как Франклин, опасались в 1753 году, что Пенсильвания не сможет сохранить свой язык и что даже ее правительство станет ненадежным. «Я помню, — заявляет он, — когда они скромно воздерживались от вмешательства в наши выборы, но теперь они валят толпами и берут верх везде, кроме одного-двух округов»; и он сожалел, что англичане не могут рассеять их предрассудки, обращаясь к ним на немецком языке. Доктор Дуглас опасался, что Пенсильвания «выродится в чужеродную колонию» и поставит под угрозу спокойствие соседних провинций. Эдмунд Борк, сожалея о том, что немцы привержены своим собственным школам, литературе и языку и что они владеют огромными пространствами без примеси англичан, опасался, что они не смешаются и не станут единым народом с британскими колонистами и что над колонией нависла угроза стать полностью чужеродной. Он также отмечал, что «эти иностранцы благодаря своему трудолюбию, бережливости и суровому образу жизни, в коем они значительно превосходят наш народ, в некотором роде вытеснили его в ряде мест». Это феномен, с которым нас познакомила череда последующих фронтиров. По сути своей «пенсильванские немцы» на протяжении всей нашей истории оставались крайне трудно поддающейся ассимиляции областью, что соответствующим образом сказывалось на политике Пенсильвании.

Следует также отметить, что это прибытие неанглийского населения на фронтир подняло во всех затронутых колониях вопросы натурализации и землевладения иноземцев.

V. Создание этого пограничного общества, столь значительная часть которого отличалась от прибрежной по языку и религии, а также по экономической жизни, социальной структуре и идеалам, породило антагонизм между внутренними районами и побережьем, который разрешился весьма интересным образом. В целом он принимал следующие формы: борьба между имущим классом побережья и классом должников внутренних районов, где не хватало звонкой монеты и где требовались бумажные деньги и пересмотр налоговой базы; борьба из-за несовершенного или несправедливого местного самоуправления в вопросах администрирования налогов, сборов, земель и судов; борьба за представительство в законодательном собрании, благодаря которому побережье могло доминировать даже тогда, когда его белое население находилось в меньшинстве; борьба за достижение полного разделения церкви и государства; и позднее — борьба из-за рабства, внутренних улучшений и партийной политики в целом. Эта борьба также тесно связана с политической философией Революции и с развитием американской демократии. Почти в каждой колонии до Революции шли споры между партией привилегий, представленной главным образом восточными имущими людьми, связанными с английскими властями, и демократическими классами, наиболее сильными на Западе и в городах.

Эта тема заслуживает большего пространства, чем может быть уделено ей здесь, но беглый обзор условий в этом отношении вдоль всего фронтира по крайней мере послужит тому, чтобы прояснить суть дела.

В Новой Англии в целом этот конфликт проявляется в меньшей степени. Часть трений, наблюдавшихся в других местах как результат дефектного местного самоуправления в глубинке, была нейтрализована эффективностью системы тауншипов; но между внутренними районами и побережьем шли споры из-за представительства и религиозной свободы. Первое иллюстрируется съездом, который собрался в Дракуте, штат Массачусетс, в 1776 году, чтобы подать петицию штатам Массачусетс и Нью-Гэмпшир с требованием облегчить финансовые трудности и исправить несправедливое представительство в легислатуре. Шестнадцать пограничных тауншипов Нью-Гэмпшира направили делегатов на этот съезд. Два года спустя эти тауншипы Нью-Гэмпшира попытались присоединиться к Вермонту. Как революционный штат, Вермонт сам по себе был иллюстрацией той же тенденции внутренних районов отделиться от побережья. Массачусетс в этот период стал свидетелем кампании между партией бумажных денег, закрепившейся в более недавно и редко заселенных районах внутренней части и Запада, и имущими классами побережья. Оппозиция конституциям 1778 и 1780 годов окрашена тем же антагонизмом между идеями более новой части внутренних районов и побережья. Восстание Шейса и антифедералистская оппозиция 1787–1788 годов нашли свой оплот в тех же внутренних районах.

Религиозная борьба продолжалась до тех пор, пока демократические внутренние районы, где диссидентские секты были сильны и где существовал антагонизм по отношению к привилегиям конгрегационалистской церкви, наконец не добились полного отделения церкви от государства в Нью-Гэмпшире, Коннектикуте и Массачусетсе. Но это относится к более позднему периоду.

Пенсильвания дает яркую иллюстрацию этих секциональных антагонизмов. Петиция пограничников — «парней из Пакстона» — в 1764 году требовала права на участие в политических привилегиях наравне со старой частью колонии и протестовала против системы представительства, в силу которой округа Честер, Бакс и Филадельфия вместе с городом Филадельфией избирали двадцать шесть делегатов, в то время как пять пограничных округов — всего десять. Пограничники жаловались на неспособность доминирующей квакерской партии побережья защитить внутренние районы от индейцев. Три старых богатых округа под управлением квакеров опасались роста Запада, поэтому создавали мало новых округов и тщательно ограничивали представительство от каждого, чтобы сохранить большинство за старой секцией. В то же время с помощью имущественного ценза они устранили опасность со стороны демократического городского населения. Среди поводов для недовольства в этой колонии, помимо представительства и выборности, была трудность доступа к центру округа из-за размеров пограничных округов. Доктор Линкольн подробно описал борьбу глубинки, завершившуюся ее триумфом на конституционном конвенте 1776 года, который стал главным творением пресвитерианских округов. По сути, в Пенсильвании шли рука об руку две революции: одна — восстание против прибрежных имущих классов, старой господствующей квакерской партии, а другая — восстание против Великобритании, которое в этой колонии стало возможным лишь благодаря победе внутренних районов.

В Виргинии еще в 1710 году губернатор Спотсвуд жаловался, что старые округа остаются маленькими, в то время как новые достигают порою девяноста миль в длину, причем жителям приходится ездить за тридцать или сорок миль в собственный суд. В некоторых округах насчитывалось 1700 налогоплательщиков, тогда как в других, размером всего в дюжину квадратных миль, — 500. Мировые судьи не любили ездить за сорок или пятьдесят миль на свои ежемесячные суды. Аналогичным образом существовало несоответствие и в размерах приходов — например, приход Варина на верхнем Джеймсе насчитывал девятьсот налогоплательщиков, многие из которых жили в пятидесяти милях от своей церкви. Однако церковный совет отказывался разрешить удаленным прихожанам отделиться, поскольку это увеличило бы церковный налог оставшихся. Он опасался, как бы это не предоставило «возможность сектантам укоренить свои мнения среди них и тем самым пошатнуть то счастливое установление Церкви Англии, коим эта колония наслаждается с меньшей примесью диссидентов, чем любое другое из владений ее величества, а когда раскол однажды закрадется в Церковь, он вскоре породит смуту и в Гражданском Правительстве».

Мы уже убедились, что опасения Спотсвуда были вполне обоснованными. По мере роста числа сектантов в глубинке росло и недовольство господствующей церковью. После наступления Революции Джефферсон, опираясь на внутренние районы, смог наконец сокрушить эту церковную систему и разрушить институт майората и майората по закону первородства, за которым окопалась плантаторская аристократия побережья. Желание Джефферсона добиться постепенной отмены рабства и обеспечить народное образование служит дальнейшей иллюстрацией позиции внутренних районов. Короче говоря, джефферсоновская демократия с ее идеей отделения церкви от государства, стремлением популяризировать образование и неприязнью к особым привилегиям испытала глубокое влияние со стороны западного общества Старого Доминиона.

Виргинское реформаторское движение тем не менее оказалось не в силах исправить несправедливость неравного представительства. В 1780 году Джефферсон отмечал, что практика предоставления каждому округу равного представительства в легислатуре дает контроль многочисленным мелким округам низовьев, в то время как крупные густонаселенные округа высокогорий страдают. «Таким образом, — писал он, — 19 тысяч человек ниже водопадов диктуют законы более чем 30 тысячам, живущим в других частях штата, и назначают всех их главных должностных лиц, исполнительной и судебной власти». Это привело к долгой борьбе между побережьем и внутренними районами, закончившейся лишь тогда, когда рабовладельческий пояс перешагнул линию водопадов и более полно уподобил побережье и высокогорья. В горных районах, которые не претерпели этих изменений, независимый штат Западная Виргиния остается памятником той борьбы. На конвенте 1829–1830 годов обсуждалась вся философия представительства, и побережье защищало свой контроль как необходимый для защиты собственности от нападок численного большинства. Они опасались, что внутренние районы обложат налогами их рабов ради получения средств на внутренние улучшения.

Как выразился Доддридж:

Принцип заключается в том, что владельцы рабовладельческой собственности должны обладать всей полнотой государственной власти, сколь ни малочисленны были бы они сами, дабы оградить эту собственность от хищничества непомерно разросшегося большинства белых людей. Этот принцип не допускает никакого смягчения, ибо чем слабее становится меньшинство, тем острее, согласно их собственным доктринам, будет их потребность в власти.

Ли из округа Честерфилд заявил:

Примечательно — я упоминаю об этом ради любопытства самого факта, — что если какое-либо зло, физическое или моральное, возникает в любом из штатов к югу от нас, оно никогда не направляется на север и не оскверняет южный бриз; тогда как если какая-либо зараза зарождается на Севере, она непременно распространяется на Юг и вторгается к нам рано или поздно: грипп, оспа, вариолоид, гессенская муха, система окружных судов, всеобщее избирательное право — все они приходят с Севера, и они неизменно пересекают реку выше водопадов великих рек; ниже же, судя по всему, широкий водный простор преграждает им путь и эффективно останавливает их продвижение.

Ничто не могло столь наглядно выявить ощущение контраста между высокогорной и низменной Виргинией и сохраняющуюся тесноту связи между Севером и его колониями в долине и Пьемонте, как это бессознательное свидетельство.

В Северной и Южной Каролине южные высокогорья, лежащие за песчаными пустошами и линией водопадов, имели аналогичные жалобы на побережье; но поскольку зона разделения была выражена более резко, эти жалобы носили более острый характер. Поток лесных поселенцев, спускавшихся по Пьемонту с севера, пересек линии местного самоуправления и нарушил привычный ход развития колоний от морского побережья. В соответствии с общей практикой, крупные округа в Северной Каролине и приходы в Южной Каролине простирались в неосвоенную глубинку из старых поселений вдоль их восточной окраины.

Но поселенцы Пьемонта принесли свой собственный социальный уряд и не могли успешно управляться старыми плантаторами, жившими далеко у морского побережья. Это можно проиллюстрировать условиями в Южной Каролине. Общий суд в Чарлстоне поглотил окружные и участковые суды, за исключением мелкой юрисдикции мировых судей. Это вполне устраивало крупных плантаторов, которые регулярно проживали там часть каждого года; но для поселенцев из глубинки, удаленных от суда, это было источником притеснений. Трудности с доставкой свидетелей, судебная волокита и издержки — всё это приводило к бегству преступников, а также к безнаказанности безрассудных должников. Вымогательства чиновников, их периодический сговор с конокрадами и скотокрадами, а также отсутствие надлежащего отправления правосудия побудили жителей глубинки Южной Каролины взять дело в свои руки и в 1764 году учредить ассоциации для отправления суда Линча под названием «регуляторов». «Сковиллиты», или правительственная партия, и «регуляторы» сошлись с оружием в руках на реке Салуда в 1769 году, но военных действий удалось избежать и были приняты исправительные меры, которые облегчали трудности вплоть до Революции. Однако оставалась жалоба на несправедливое представительство в легислатуре. Кэлхун сформулировал это положение следующими словами:

Верхняя страна не имела представительства в правительстве и не обладала политическим существованием в качестве составной части штата вплоть до периода, близкого к началу революции. Более того, во время революции и вплоть до формирования нынешней конституции в 1790 году ее политический вес в правительстве едва ощущался. Даже тогда, хотя она и стала самым густонаселенным регионом, власть по конституции была распределена так, что оставляла ее в меньшинстве в каждом ведомстве правительства.

Даже в 1794 году лидеры глубинки утверждали, что четыре пятых населения управляются одной пятой. Эта проблема не находила своего разрешения вплоть до поправки к конституции 1808 года, следствием которой стало предоставление контроля над сенатом нижней части, а над палатой представителей — верхней части, что обеспечивало механизм взаимного вето. Этот опыт Южной Каролины предоставил историческую базу для аргументации Кэлхуна в пользу нуллификации и для политической философии, лежащей в основе его теории «конкурирующего большинства». Однако это урегулирование было достигнуто лишь после того, как продвижение черного пояса во внутренние районы ассимилировало часть Пьемонта с идеалами низменностей.

Обращаясь к верхам Северной Каролины, мы обнаруживаем знакомую историю, но с более трагичным исходом. Местные чиновники были обязаны своим назначением губернатору и назначенному им совету. Таким образом, вся власть была сосредоточена в официальной «клике» низменной области. Жители внутренних районов возмущались вымогательскими поборами и подушным налогом, который несоразмерно тяжело ложился на бедных поселенцев глубинки. Этот налог продолжали взимать и после того, как были собраны достаточные средства для погашения долга, под который он изначально вводился, однако продажные шерифы не перечисляли его в казну. Отчет 1770 года выявил по меньшей мере одного проворовавшегося шерифа в каждом округе провинции. Этот налог, бывший практически единственным налогом колонии, подлежал уплате звонкой монетой, поскольку складская система, при которой в качестве оплаты могли приниматься массовые товары, будучи привычной на побережье, не распространялась на внутренние районы. Звонкую монету достать было чрезвычайно сложно; за ее неимением фермер видел, как шериф, обязанный своим назначением господствующим плантаторам низменностей, продавал земли неплательщика своим друзьям-спекуляторам. За этим следовали адвокатские и судебные издержки.

Короче говоря, внутренние районы чувствовали, что их эксплуатируют, и у них не было защиты, поскольку легислатура была сформирована так, что вся власть оставалась у старого низменного региона. Попытки добиться выпуска бумажных денег потерпели неудачу из-за противодействия губернатора, действовавшего по инструкциям короны, и денежная масса сокращалась как раз в тот момент, во внутренних районах стремительно росло население. Как и в Новой Англии во времена восстания Шейса, существовали яростные предрассудки против судебной системы и юристов, и само собой разумеется, что движение не было свободным от присущей фронтиру неприязни к налогообложению и ограничениям закона и порядка в целом. В 1766 и 1768 годах в северных округах проходили собрания с целью организации сопротивления, и была создана «ассоциация», члены которой обязались не платить больше никаких налогов или сборов, пока не убедятся, что таковые соответствуют закону.

«Регуляторы», как они себя называли, собрались осенью 1768 года в количестве почти четырёх тысяч человек и попытались согласовать условия урегулирования. В 1770 году толпа взломала здание суда в Хиллсборо. Ассамблея приняла ряд мер, направленных на умиротворение внутренних районов; однако до того, как они вступили в силу, ополчение губернатора Трайона, насчитывавшее около двенадцати человек — в основном выходцев с низин и ведомое местной знатью, чьи привилегии были затронуты, — встретилось с разношерстной армией «регуляторов», насчитывавшей около двух тысяч человек, в битве при Аламансе (май 1771 г.). Множество людей было убито и ранено, «регуляторы» рассеялись, а более шести тысяч человек явились в лагерь и принесли присягу на верность колониальным властям. Эта битва не была первой битвой Революции, как её иногда называют, поскольку она имела мало общего или вообще не имела отношения к закону о гербовом сборе; а многие из участвовавших в ней жителей фронтиров позже отказались воевать против Англии как раз из-за той ненависти к низинным руководителям Революции, которую породила битва при Аламансе. Внутренние районы Каролин представляли собой регион, где во время Революции соседи вели междоусобные столкновения тори против вигов.

Но в том смысле, что битва при Аламансе была борьбой против привилегий и за равенство политических прав и власти, она действительно стала предварительным сражением Революции, хотя и велась против тех самых людей, которые позже проповедовали революционные доктрины в Северной Каролине. Необходимость признания важности внутренних районов привела к уступкам на съезде 1776 года в этом штате. «Из сорока четырёх разделов конституции тринадцать воплощают реформы, к которым стремились «регуляторы». [120:1] Но именно в этот период сотни лесорубов Северной Каролины перешли через горы в Теннесси и Кентукки, и многие из них прибыли из самого сердца региона «регуляторов». Они использовали механизм «ассоциаций», чтобы обеспечить управление в своих общинах. [120:2]

В вопросе распределения мест в законодательных органах Северная Каролина продемонстрировала всё то же сосредоточение власти в руках побережья, даже после того, как население в Пидмонте стало преобладающим. [120:3]

Излишне комментировать единообразие приведённых свидетельств, которые показывают, что Старый Запад — внутренний регион от Новой Англии до Джорджии — имел общую жалобу на побережье; что на большей части этого региона он был лишён своей надлежащей доли представительства, а в значительной части этого сектора был заброшен и угнетаем в вопросах местного самоуправления. Знакомая борьба Запада против Востока, демократии против привилегированных классов развернулась по всей линии. Это явление следует рассматривать как единое целое, а не по фрагментам историй отдельных штатов. Это была борьба внутренних районов против побережья.

VI. Пожалуй, наиболее примечательной деятельностью Запада в революционную эпоху, помимо уже упомянутых аспектов, была роль, которую сыграли многочисленные секты Старого Запада в обеспечении великого вклада, внесённого Соединёнными Штатами в цивилизацию путём установления полной религиозной свободы — светского государства со свободными церквями. В частности, революционные конституции Пенсильвании и Виргинии под влиянием внутренних районов гарантировали свободу религии. Усилия горной местности Северной Каролины добиться аналогичного результата заслуживают внимания, хотя на тот момент они и не принесли эффекта. [121:1]

VII. По мере роста населения в эти годы побережье постепенно уступало требованиям глубинки. Это можно проиллюстрировать переносом столиц из низин к линии водопадов и в Долину. В 1779 году Виргиния перенесла свою резиденцию правительства из Уильямсберга в Ричмонд; в 1790 году Южная Каролина — из Чарлстона в Колумбию; в 1791 году Северная Каролина — из Эдентона в Рали; в 1797 году Нью-Йорк — из Нью-Йорка в Олбани; в 1799 году Пенсильвания — из Филадельфии в Ланкастер.

VIII. Демократический характер новых конституций формировался под влиянием как фронтира, так и господствовавшей революционной философии; при этом требования бумажных денег, законов об отсрочке платежей и о приёме определённых средств в уплату долгов и т. п. в этот период были сильнее всего выражены во внутренних районах. Именно этот регион поддержал восстание Шейса; это была (за некоторыми важными исключениями) та же область, которая сопротивлялась ратификации федеральной конституции, опасаясь усиления правительства и потери бумажных денег.

IX. Позднее внутренние районы продемонстрировали свою оппозицию побережью в ходе упорной борьбы против рабства, которая велась в высокогорьях Виргинии, а также Северной и Южной Каролины. Вплоть до десятилетия 1830–1840 годов не было полной уверенности в том, что и Виргиния, и Северная Каролина не найдут каких-либо средств для постепенной отмены рабства. Этим же влиянием объясняется значительная часть исхода пионеров из Пидмонта в Индиану и Иллинойс в первой половине девятнадцатого века. [122:1]

X. В этих же регионах сформировалось стремление пионеров, перешедших через горы и поселившихся на «западных водных путях», основать новые штаты, свободные от контроля низин, владеющие собственной землей, способные определять собственную денежную систему и в целом управляющие самими собой в соответствии с идеалами Старого Запада. Они были готовы также, если потребуется, обрести независимость от Первоначальной тридцатки. Вермонт следует рассматривать в этом контексте наравне с Кентукки и Теннесси. [122:2]

XI. Земельная система Старого Запада заложила прецеденты, которые переросли в земельную систему Запада к западу от Аллеган. [122:3] Скваттеры Пенсильвании и Каролин легко повторили эту практику на другом фронтире. Законы о преимущественном праве покупки стали устоявшейся особенностью. Революция дала возможность конфисковать претензии лорда Фэрфакса, лорда Гранвилла и Маккаллоха на их обширные поместья, а также оставшиеся земли владельцев земельной собственности в Пенсильвании. Единица площади Северной Каролины для реализации преимущественного права покупки и земельных наделов за заслуги на фронтире, составлявшая 640 акров (или одну квадратную милю), стала размером участка, выделяемого форпостам на фронтире Виргинией в 1779 году, а также «секцией» в более поздней федеральной земельной системе. Виргинское преимущественное право на четыреста акров на западных водных путях (или тысячу для тех, кто прибыл до 1778 года) по существу являлось продолжением системы, хорошо знакомой на Старом Западе.

За пожалованиями Беверли, составлявшими более ста тысяч акров в Долине и обусловленными поселением одной семьи на каждую тысячу акров, а также аналогичными пожалованиями Бордену, Картеру и Льюису последовало крупное пожалование Огайо компани. Эта компания, в состав которой входили ведущие виргинские плантаторы и некоторые жители глуши, запросила в 1749 году двести тысяч акров на верхнем Огайо при условии поселения ста семей в течение семи лет и дополнительного выделения трёхсот тысяч акров после выполнения этого условия. На этих землях предполагалось расселить немцев.

Земельная компания «Лоял» по распоряжению виргинского совета (1749) получила разрешение занять восемьсот тысяч акров к западу и северу от южной границы Виргинии при условии выкупа «прав» на эту сумму в течение четырёх лет. Компания продала переселенцам много участков по цене 3 фунта стерлингов за сто акров, но в конце концов потеряла свои права. Миссисипская компания, в состав которой входили Ли, Вашингтоны и другие крупные виргинские плантаторы, подала заявку на два с половиной миллиона акров на Западе в 1769 году. Подобные земельные компании новоанглийского происхождения, такие как Саскуэханна компани и Миссисипская компания Лаймана, демонстрируют ту же тенденцию Старого Запада на северном направлении. Новоанглийская компания ассоциаций Огайо, которая основала Мариетту, имела поразительное сходство с городскими землевладельцами.

Это были лишь наиболее примечательные из множества компаний того периода, и очевидно, что они стали естественным порождением спекуляций на Старом Западе. Джордж Вашингтон, приобретавший военные земельные сертификаты за участие в войне с французами и индейцами и отбиравший земли в Западной Виргинии до тех пор, пока под его контролем не оказалось более семидесяти тысяч акров для спекуляций, служит прекрасной иллюстрацией этой тенденции. Он также помышлял о колонизации немецких переселенцев из Пфальца на своих землях. Создание Трансильванской и Вандалийской компаний стало естественным развитием событий в ещё более крупных масштабах. [124:1]

XII. Последним этапом Старого Запада, который я хотел бы лишь упомянуть в заключение, является его колонизация областей за пределами гор. Сущностное единство этого движения раскрывается при изучении того, как новоанглийский Старый Запад заселял север штата Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт, Адирондак, центральный и западный Нью-Йорк, Вайомингскую долину (когда-то организованную как часть Литлфилда, штат Коннектикут), регион Огайо компани вокруг Мариетты и Зарезервированные земли Коннектикута на берегах озера Эри; и как пионеры Великой долины и региона Пидмонта на Юге пересекли Аллеганы и обосновались на западных водных путях. Дэниел Бун, переехавший из своего дома в Пенсильвании к Ядкину, а от Ядкина — в Теннесси и Кентукки, принял участие во всём этом процессе, а позднее — и в его продолжении в Миссури. [124:2] Социальные условия и идеалы Старого Запада оказали мощное влияние на формирование уклада жизни на Западе к западу от Аллеган.

Важный контраст между духом индивидуальной колонизации, не приемлющей контроля, который демонстрировали южные жители фронтира, и духом общинной колонизации и контроля, к которому тяготели пионеры Новой Англии, оставил глубокий след в дальнейшей истории Запада. [125:1] Старый Запад снизил значение города как единицы колонизации даже в Новой Англии. В южном регионе попытки искусственно учредить города посредством законодательства, как в Виргинии, Южной Каролине и Джорджии, потерпели неудачу. Они увядали в условиях дикой природы. Но в целом северный поток миграции носил общинный характер, а южный — индивидуальный. Различие, существовавшее между той частью Старого Запада, которая сформировалась за счёт колонизации в северном направлении — главным образом с плато Новой Англии (включая Нью-Йорк), — и той частью, которая возникла в результате колонизации в южном направлении из Виргинской долины и южного Пидмонта, нашло отражение в истории Среднего Запада и долины Миссисипи. [125:2]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[67:1] Труды Государственного исторического общества Висконсина за 1908 год. Перепечатано с разрешения Общества.

[68:1] Сведения об области расселения в 1660 году см. на карте Лоис Мэтьюз в кн.: Channing, «United States» (N. Y., 1905), i, p. 510; а также на карте Альберта Кука Майерса в кн.: Avery, «United States» (Cleveland, 1905), ii, после стр. 398. Во втором томе труда Ченнинга, после стр. 603, приведена карта расселения за 1760 год, составленная Мэрион Ф. Лансинг на довольно консервативной основе, особенно в части, показывающей внутренние районы Каролин.
Карты середины восемнадцатого века, полезные при изучении процесса расселения: Митчелл, «Карта британских колоний» (1755); Эванс, «Средние британские колонии» (1758); Джефферсон и Фрай, «Карта Виргинии» (1751 и 1755).
О географических условиях см. карты и текст в кн.: Powell, «Physiographic Regions» (N. Y., 1896), и Willis, «Northern Appalachians», в кн.: «Physiography of the United States» (N. Y., 1896), pp. 73-82, 169-176, 196-201.

[70:1] См.: Osgood, «American Colonies» (N. Y., 1907), iii, chap. iii.

[70:2] См. главу II выше.

[70:3] Sheldon, «Deerfield» (Deerfield, Mass., 1895), i, p. 288.

[70:4] Parkman, «Frontenac» (Boston, 1898), p. 390; сравните его описание Дирфилда в 1704 году в кн.: «Half Century of Conflict» (Boston, 1898), i, p. 55.

[72:1] Hanna, «Scotch Irish» (N. Y. and London, 1902), ii, pp. 17-24.

[72:2] «Half Century of Conflict», ii, pp. 214-234.

[72:3] «American Husbandry» (London, 1775), i, p. 47.

[73:1] О масштабах поселений Новой Англии в 1760 году по сравнению с 1700 годом см. карту во втором томе книги Ченнинга «United States» в конце тома.

[74:1] Schafer, «Land Grants for Education», Univ. of Wis. Bulletin (Madison, 1902), chap. iv.

[75:1] О земельной системе Новой Англии см.: Osgood, «American Colonies» (N. Y., 1904), i, chap. xi; and Egleston, «Land System of the New England Colonies», Johns Hopkins Univ. Studies (Baltimore, 1886), iv. Сравните описание Виргинии около 1696 года в «Mass. Hist. Colls.» (Boston, 1835), 1st series, v, p. 129, где дается благоприятная оценка городской системы Новой Англии; и обратите внимание на вероятное влияние системы Новой Англии на законодательство Виргинии около 1700 года. См. главу II выше.

[76:1] Amelia C. Ford, «Colonial Precedents of our National Land System», со ссылкой на: Massachusetts Bay, House of Rep. «Journal», 1715, pp. 5, 22, 46; Hutchinson, «History of Massachusetts Bay» (London, 1768), ii, p. 331; Holland, «Western Massachusetts» (Springfield, 1855), pp. 66, 169.

[76:2] «Conn. Colon. Records» (Hartford, 1874), viii, p. 134.

[77:1] Holland, «Western Massachusetts», p. 197. См. комментарии Хатчинсона в его труде «History of Massachusetts Bay», ii, pp. 331, 332. Сравните действия жителей Коннектикута в 1753 и 1755 годах по получению земельного гранта в Вайомингской долине, штат Пенсильвания, для Саскуэханна компани, а также замечание губернатора Коннектикута о том, что в последней колонии нет свободных земель — «Pa. Colon. Records» (Harrisburg, 1851), v, p. 771; «Pa. Archives», 2d series, xviii, содержит важные документы с ценной информацией о земельной системе региона Вайомингской долины. См. также проекты генерала Лаймана по созданию колонии в Миссисипи в районе дельты Язу — всё это свидетельствует о земельном прессинге и духе спекуляции.

[78:1] Сравните отношения Вермонта с британцами, а также переговоры лидеров Кентукки и Теннесси с испанцами и британцами. См.: Amer. Hist. Review, i, p. 252, note 2, ссылки на литературу по революционной философии и влиянию Вермонта.

[79:1] See H. C. Emery, «Artemas Jean Haynes» (New Haven, 1908), pp. 8-10.

[80:1] Ballagh, in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1897, p. 110.

[80:2] «N. Y. Colon. Docs», vii, pp. 654, 795.

[81:1] Becker, in Amer. Hist. Review, vi, p. 261.

[81:2] Becker, loc. cit. Карты земельных пожалований в Нью-Йорке см.: O'Callaghan, «Doc. Hist. of N. Y.» (Albany, 1850), i, pp. 421, 774; особенно Southier, «Chorographical Map of New York»; Winsor, «America», v, p. 236. Общие сведения об этих грантах также см.: «Doc. Hist. of N. Y.», i, pp. 249-257; «N. Y. Colon. Docs.», iv, pp. 397, 791, 874; v, pp. 459, 651, 805; vi, pp. 486, 549, 743, 876, 950; Kip, «Olden Time» (N. Y., 1872), p. 12; Scharf, «History of Westchester County» (Phila., 1886), i, p. 91; Libby, «Distribution of Vote on Ratification of Constitution» (Madison, 1894), pp. 21-25.
Сведения о регионе Уолкилл, включая Нью-Пaltz и др., см.: Eager, «Outline History of Orange County, New York» (Newburgh, 1846-47); и Ruttenber and Clark, «History of Orange County» (Phila., 1881), pp. 11-20. Общие сведения о Черри-Вэлли и поселениях на верхнем течении Саскуэханны в Нью-Йорке см.: Halsey, «Old New York Frontier», pp. 5, 119, а также карты Де Витта и Соутье в кн.: O'Callaghan, «Doc. Hist. of N. Y.», i, pp. 421, 774.
Обратите внимание на французских гугенотов и шотландцев-ирландцев в округе Орандж, а также на поселенцев-шотландцев из Черри-Вэлли и их связи с Лондондерри, шт. Нью-Гэмпшир, равно как и на миссионерские визиты из Стокбриджа, шт. Массачусетс, к верховьям Саскуэханны.

[82:1] Lord, «Industrial Experiments» (Baltimore, 1898), p. 45; Diffenderfer, «German Exodus» (Lancaster, Pa., 1897).

[82:2] См. далее.

[84:1] Hening, «Va. Statutes at Large» (N. Y., 1823), ii, p. 326.

[84:2] Ibid., p. 433.

[84:3] Bassett, «Writings of William Byrd» (N. Y., 1901), p. xxi.

[85:1] Hening, iii, p. 82. Аналогичные акты принимались почти ежегодно на протяжении последующих лет семнадцатого века; ср. loc. cit., pp. 98, 115, 119, 126, 164; эта система была прекращена в 1722 году — см. Beverley, «Virginia and its Government» (London, 1722), p. 234.
Интересно сравнить рекомендации губернатора Доджа для территории Висконсин в 1836 году — см.: Wis. Terr. House of Reps. «Journal», 1836, pp. 11 et seq.

[85:2] Hening, iii, pp. 204-209.

[87:1] Сравните закон 1779 года в «Va. Revised Code» (1819), ii, p. 357; Ranck's «Boonesborough» (Louisville, 1901).

[87:2] Bassett, «Writings of Byrd», p. xii; «Calendar of British State Papers, Am. and W. I.», 1677-80 (London, 1896), p. 168.

[87:3] Bassett, loc. cit., p. x, and Hening, iii, p. 304 (1705).

[87:4] [См.: Alvord and Bidgood, «First Explorations of the Trans-Allegheny Region».]

[87:5] Бассетт в книге «Writings of Byrd», pp. xvii, xviii, цитирует описание тропы, данное Бёрдом; Логан, «Upper South Carolina» (Columbia, 1859), i, p. 167; Адаир описывает торговлю несколько позже; ср.: Bartram, «Travels» (London, 1792), passim, and Monette, «Mississippi Valley» (N. Y., 1846), ii, p. 13.

[88:1] Bruce, «Economic Hist. of Va.» (N. Y., 1896), i, pp. 473, 475, 477.

[88:2] См. описания загонов для скота в кн.: Logan, «History of Upper S. C.», i, p. 151; Bartram, «Travels», p. 308. Общим вопросам скотоводства в Пидмонте посвящены следующие работы: Gregg, «Old Cheraws» (N. Y., 1867), pp. 68, 108-110; Salley, «Orangeburg» (Orangeburg, 1898), pp. 219-221; Lawson, «New Voyage to Carolina» (Raleigh, 1860), p. 135; Ramsay, «South Carolina» (Charleston, 1809), i, p. 207; J. F. D. Smyth, «Tour» (London, 1784), i, p. 143, ii, pp. 78, 97; Foote, «Sketches of N. C.» (N. Y., 1846), p. 77; «N. C. Colon. Records» (Raleigh, 1887), v, pp. xli, 1193, 1223; «American Husbandry» (London, 1775), i, pp. 336, 350, 384; Hening, v. pp. 176, 245.

[88:3] Spotswood, «Letters» (Richmond, 1882), i, p. 167; сравните Va. Magazine, iii, pp. 120, 189.

[89:1] «N. C. Colon. Records», v, p. xli.

[89:2] Lawson, «Carolina» (Raleigh, 1860), приводит описание начала восемнадцатого века; его карта воспроизведена в издании: Avery, «United States» (Cleveland, 1907), iii, p. 224.

[89:3] Преимущества и недостатки региона Пидмонт в Каролинах в середине восемнадцатого века проиллюстрированы в дневнике Шпангенаберга в сборнике «N. C. Colon. Records», v, pp. 6, 7, 13, 14. Сравните «American Husbandry», i, pp. 220, 332, 357, 388.

[90:1] Spotswood, «Letters», i, p. 40.

[90:2] О Германне см.: Spotswood, «Letters» (указатель); дневник Фонтейна в кн.: A. Maury, «Huguenot Family» (1853), p. 268; Jones, «Present State of Virginia» (N. Y., 1865), p. 59; Bassett, «Writings of Byrd», p. 356; Va. Magazine, xiii, pp. 362, 365; vi, p. 385; xii, pp. 342, 350; xiv, p. 136.
Интерес Спотсвуда к индейской торговле на южной границе Виргинии иллюстрируется его фортом Кристианна, информацию о котором можно найти в вышеупомянутых источниках.
Современным отчётом об экспедиции Спотсвуда в долину Шенандоа является цитировавшийся выше дневник Фонтейна.

[91:1] См. превосходную статью К. Э. Кемпера в издании Va. Magazine, xii, озаглавленную «Раннее движение на запад в Виргинии».

[91:2] Сравните: Phillips, «Origin and Growth of the Southern Black Belts», in Amer. Hist. Review, xi, p. 799.

[91:3] Va. Magazine, xiii, p. 113.

[92:1] «Revised Code of Virginia» (Richmond, 1819), ii, p. 339.

[92:2] Mag. Amer. Hist., xiii, pp. 217, 230; Winsor, «Narr. and Crit. Hist. of America», v, p. 268; Kercheval, «The Valley» (Winchester, Va., 1833), pp. 67, 209; Va. Magazine, xiii, p. 115.

[93:1] «William and Mary College Quarterly» (Williamsburg, 1895), iii, p. 226. Местоположение этого участка и манора Бордена см. на карте Джефферсона и Фрая «Map of Virginia, 1751».

[93:2] Brown, «The Cabells» (Boston, 1895), p. 53.

[93:3] Loc. cit., pp. 57, 66.

[94:1] Meade, "Old Churches" (Phila., 1861), 2 vols.; Foote,
"Sketches" (Phila., 1855); Brown, "The Cabells," p. 68.

[94:2] Atlantic Monthly, vol. xci, pp. 83 et seq.; Ford, «Writing of Thomas Jefferson» (N. Y., 1892), i, pp. xix et seq.

[94:3] Byrd, «Dividing Line» (Richmond, 1866), pp. 85, 271.

[95:1] «N. C. Colon. Records», iii, p. xiii. Сравните: Hawks, «Hist. of North Carolina» (Fayetteville, 1859), карта округов, 1663-1729.

[95:2] Raper, «North Carolina» (N. Y., 1904), chap. v; W. R. Smith, «South Carolina» (N. Y., 1903), pp. 48, 57.

[95:3] Clewell, «Wachovia» (N. Y., 1902).

[96:1] Ballagh, in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1897, pp. 120, 121, со ссылкой на Бассетта в «Law Quarterly Review», April, 1895, pp. 159-161.

[96:2] См. карту в книге Хоукса «North Carolina».

[96:3] McCrady, «South Carolina», 1719-1776 (N. Y., 1899), pp. 149, 151; Smith, «South Carolina», p. 40; Ballagh, in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1897, pp. 117-119; Brevard, «Digest of S. C. Laws» (Charleston, 1857), i, p. xi.

[96:4] McCrady, «South Carolina», pp. 121 et seq.; Phillips, «Transportation in the Eastern Cotton Belt» (N. Y., 1908), p. 51.

[96:5] Изначально это не было предусмотрено среди одиннадцати городов. Об истории этого поселения см.: Salley, «Orangeburg» — условия на фронтире около 1769 года описаны на стр. 219 et seq.; см. карту напротив стр. 9.

[97:1] Gregg, «Old Cheraws», p. 44.

[97:2] Ballagh, loc. cit., pp. 119, 120.

[98:1] Сравните описание торговцев на фронтире, скотоводов и земельных спекулянтов в Джорджии около 1773 года в кн.: Bartram, «Travels», pp. 18, 36, 308.

[99:1] См.: Willis, «Northern Appalachians», in «Physiography of the U. S.» in National Geog. Soc. «Monographs» (N. Y., 1895), no. 6.

[100:1] Diffenderfer, «German Immigration into Pennsylvania», in Pa. German Soc. «Proc.», v, p. 10; «Redemptioners» (Lancaster, Pa., 1900).

[100:2] A. B. Faust, «German Element in the United States».

[100:3] См. библиографии в работах: Kuhns, «German and Swiss Settlements of Pennsylvania» (N. Y., 1901); Wayland, «German Element of the Shenandoah Valley» (N. Y., 1908); Channing, «United States», ii, p. 421; Griffin, «List of Works Relating to the Germans in the U. S.» (Library of Congress, Wash., 1904).

[100:4] В качестве иллюстрации см. письмо в кн.: Myers, «Irish Quakers» (Swarthmore, Pa., 1902), p. 70.

[101:1] Shepherd, «Proprietary Government in Pennsylvania» (N. Y., 1896), p. 34.

[101:2] Gordon, «Pennsylvania» (Phila., 1829), p. 225.

[101:3] Shepherd, loc. cit., pp. 49-51.

[101:4] Ballagh, Amer. Hist. Assoc. «Report», 1897, pp. 112, 113. Сравните: Smith, «St. Clair Papers» (Cincinnati, 1882), ii, p. 101.

[101:5] Shepherd, loc. cit., p. 50.

[101:6] Mereness, «Maryland» (N. Y., 1901), p. 77.

[102:1] «Calendar Va. State Papers» (Richmond, 1875), i, p. 217; об этих грантах см.: Kemper, «Early Westward Movement in Virginia» in Va. Mag., xii and xiii; Wayland, «German Element of the Shenandoah Valley», William and Mary College Quarterly, iii. Спекулянты, как плантаторы, так и пришлые лица, вскоре подали заявки на земли к западу от Аллеган.

[102:2] В 1794 году Палата делегатов Виргинии приняла решение опубликовать важнейшие законы штата на немецком языке.

[102:3] См.: Bernheim, «German Settlements in the Carolinas» (Phila., 1872); Clewell, «Wachovia»; Allen, «German Palatines in N. C.» (Raleigh, 1905).

[102:4] Ссылки на литературу см. в библиографии к работе Вейланда (Wayland, loc. cit.); и особенно в: Va. Mag., xi, pp. 113, 225, 370; xii, pp. 55, 134, 271; «German American Annals», N. S. iii, pp. 342, 369; iv, p. 16; Clewell, «Wachovia; N. C. Colon. Records», v, pp. 1-14.

[103:1] О шотландцах-ирландцах см. библиографию в работе Грина: Green, «Scotch-Irish in America», Amer. Antiquarian Soc. «Proceedings», April, 1895; книга Ханны «Scotch-Irish» (N. Y., 1902) представляет собой исчерпывающее изложение этого вопроса; см. также работу Майерса «Irish Quakers».

[103:2] Fiske, «Old Virginia» (Boston, 1897), ii, p. 394. Сравните: Linehan, «The Irish Scots and the Scotch-Irish» (Concord, N. H., 1902).

[103:3] См.: MacLean, «Scotch Highlanders in America» (Cleveland, 1900).

[103:4] Hanna, «Scotch-Irish», ii, pp. 17-24.

[104:1] Halsey, «Old New York Frontier» (N. Y., 1901).

[104:2] MacLean, pp. 196-230.

[104:3] Слова Логана, агента Пенна, сказанные в 1724 году, приведены в книге Ханны, ii, pp. 60, 63.

[104:4] Winsor, «Mississippi Basin» (Boston, 1895), pp. 238-243.

[105:1] См.: Thwaites, «Early Western Travels» (Cleveland, 1904-06), i; Walton, «Conrad Weiser» (Phila., 1900); Heckewelder, «Narrative» (Phila., 1820).

[105:2] Christian, «Scotch-Irish Settlers in the Valley of Virginia» (Richmond, 1860).

[105:3] Рузвельт даёт интересную картину этого общества в своей книге «Winning of the West» (N. Y., 1889-96), i, chap. v; см. также его цитаты, особенно Доддриджа: Doddridge, «Settlements and Indian Wars» (Wellsburgh, W. Va., 1824).

[106:1] Bassett, in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1894, p. 145.

[106:2] «N. C. Colon. Records», v, pp. xxxix, xl; cf. p. xxi.

[106:3] Loc. cit., pp. 146, 147.

[107:1] См. интересное описание школы преподобного Мозеса Уэдделла в Южной Каролине, на верхнем течении Саванны, где ученики, включая Джона Кэлхуна, Макдаффи, Легаре и Петигру, получали образование в диких условиях. Они жили в бревенчатых хижинах в лесу, обеспечивали себя продовольствием или столовались неподалёку, созывались в бревенчатую школьную хижину звуком рога к утренней молитве, а затем расходились группами по лесу для занятий. Hunt, «Calhoun» (Phila., 1907), p. 13.

[108:1] Scharf, «Maryland» (Baltimore, 1879), ii, p. 61, and chaps. i and xviii; Kercheval, «The Valley».

[108:2] Weston, «Documents», p. 82.

[109:1] См., например: Phillips, «Transportation in the Eastern Cotton Belt», pp. 21-53.

[109:2] Hanna, «Scotch-Irish», ii, pp. 19, 22-24.

[109:3] Cobb, «Story of the Palatines» (Wilkes-Barre, Pa., 1897), p. 300, со ссылкой на «Penn. Colon. Records», iv, pp. 225, 345.

[109:4] «Works» (Bigelow ed.), ii, pp. 296-299.

[109:5] Ibid., iii, p. 297; cf. p. 221.

[109:6] «Summary» (1755), ii, p. 326.

[110:1] «European Settlements» (London, 1793), ii, p. 200 (1765); cf. Franklin, «Works» (N. Y., 1905-07), ii, p. 221, в том же духе.

[110:2] Proper, «Colonial Immigration Laws», in Columbia Univ., «Studies», xii.

[111:1] Libby, «Distribution of the Vote on the Federal Constitution», Univ. of Wis. Bulletin, pp. 8, 9, and citations. Обратите особое внимание на «New Hampshire State Papers», x, pp. 228 et seq.

[111:2] Libby, loc. cit., pp. 12-14, 46, 54-57.

[112:1] Farrand, in Yale Review, May, 1908, p. 52 and citation.

[112:2] Libby, loc. cit.

[112:3] См.: Turner, «Rise of the New West» (Amer. Nation series, N. Y., 1906), pp. 16-18.

[112:4] Parkman, «Pontiac» (Boston, 1851), ii, p. 352.

[112:5] Shepherd, «Proprietary Government in Pennsylvania», in Columbia Univ. Studies, vi, pp. 546 et seq. Сравните: Watson, «Annals», ii, p. 259; Green, «Provincial America» (Amer. Nation series, N. Y., 1905), p. 234.

[113:1] Lincoln, «Revolutionary Movement in Pennsylvania» (Boston, 1901); McMaster and Stone, «Pennsylvania and the Federal Constitution» (Lancaster, 1888).

[114:1] «Notes on Virginia». См. таблицу распределения голосов в издании: Ford, «Writings of Thomas Jefferson», iii, p. 222.

[115:1] «Debates of the Virginia State Convention, 1829-1830» (Richmond, 1854), p. 87. Эти дебаты представляют собой кладезь материалов о трудностях примирения политической философии Революции с защитой собственности низинных плантаторов, включая рабов.

[115:2] Loc. cit., p. 407. Курсив мой.

[116:1] McCrady, «South Carolina, 1719-1776», p. 623.

[117:1] Brevard, «Digest of S. C. Laws», i, pp. xxiv, 253; McCrady, «South Carolina, 1719-1776», p. 637; Schaper, «Sectionalism in South Carolina», in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1900, i, pp. 334-338.

[117:2] Schaper, loc. cit., pp. 338, 339; Calhoun, «Works» (N. Y., 1851-59), i, p. 402; Columbia (S. C.) Gazette, Aug. 1, 1794; Ramsay, «South Carolina», pp. 64-66, 195, 217; Elliot, «Debates», iv, pp. 288, 289, 296-299, 305, 309, 312.

[117:3] Schaper, loc. cit., pp. 440-447 et seq.

[118:1] Turner, «Rise of the New West», pp. 50-52, 331; Calhoun, «Works», i, pp. 400-405.

[118:2] «N. C. Colon. Records», vii, pp. xiv-xvii.

[118:3] См.: Bassett, «Regulators of N. C.» in Amer. Hist. Assoc. «Report», 1894, pp. 141 (bibliog.) et seq.; «N. C. Colon. Records», pp. vii-x (вступительные статьи Сондерса представляют большую ценность); Caruthers, «David Caldwell» (Greensborough, N. C., 1842); Waddell, «Colonial Officer» (Raleigh, 1890); M. De L. Haywood, «Governor William Tryon» (Raleigh, N. C., 1903); Clewell, «Wachovia», chap. x; W. E. Fitch, «Some Neglected History of N. C.» (N. Y., 1905); L. A. McCorkle and F. Nash, in «N. C. Booklet» (Raleigh, 1901-07), iii; Wheeler, «North Carolina», ii, pp. 301 et seq.; Cutter, «Lynch Law», chap. ii. and iii.

[119:1] Bassett, loc. cit., p. 152.

[119:2] Wheeler, «North Carolina», ii, pp. 301-306; «N. C. Colon. Records», vii, pp. 251, 699.

[120:1] «N. C. Colon. Records», viii, p. xix.

[120:2] Turner, in Amer. Hist. Review, i, p. 76.

[120:3] «N. C. Colon. Records», vii, pp. xiv-xxiv.

[121:1] Weeks, «Church and State in North Carolina» (Baltimore, 1893); «N. C. Colon. Records», x, p. 870; Curry, «Establishment and Disestablishment» (Phila., 1889); C. F. James, «Documentary History of the Struggle for Religious Liberty in Virginia» (Lynchburg, Va., 1900); Semple, «The Virginia Baptists» (Richmond, 1810); Amer. Hist. Assoc. «Papers», ii, p. 21; iii, pp. 205, 213.

[122:1] См.: Ballagh, «Slavery in Virginia», Johns Hopkins Univ. «Studies», extra, xxiv; Bassett, «Slavery and Servitude in the Colony of North Carolina», Id., xiv, pp. 169-254; Bassett, «Slavery in the State of North Carolina», Id., xvii; Bassett, «Antislavery Leaders in North Carolina», Id., xvi; Weeks, «Southern Quakers», Id., xv, extra; Schaper, «Sectionalism in South Carolina», Amer. Hist. Assoc. «Report», 1900; Turner, «Rise of the New West», pp. 54-56, 76-78, 80, 90, 150-152.

[122:2] См.: F. J. Turner, "State-Making in the West During the Revolutionary Era," в: American Historical Review, i, p. 70.

[122:3] Hening, x, p. 35; "Public Acts of N. C.," i, pp. 204, 306; "Revised Code of Va., 1819," ii, p. 357; Roosevelt, "Winning of the West," i, p. 261; ii, pp. 92, 220.

[124:1] Описание этих колоний дает Олден в книге: Alden, "New Governments West of the Alleghanies" (Madison, 1897). [См. более недавнюю работу К. В. Алворда: C. W. Alvord, "The Mississippi Valley in British Politics, 1763-1774" (1917).]

[124:2] Thwaites, "Daniel Boone" (N. Y., 1902); [в книге А. Хендерсона "Conquest of the Old Southwest" (N. Y., 1920) показана важная роль зажиточных людей из внутренних районов в содействии колонизации].

[125:1] Turner, в: "Alumni Quarterly of the University of Illinois," ii, 133–136.

[125:2] [В данном томе представлялось целесообразным не пытаться рассматривать французский или испано-американский фронтир. Помимо трудов Паркмана, в последние годы появилось множество монографий, представляющих французский фронтир в новом свете; что же касается испанского фронтира как на Юго-Западе, так и в Калифорнии, то здесь было получено много новых сведений и предложены просветительные интерпретации профессорами Х. Э. Болтоном, И. Дж. Коксом, Чепменом, отцом Энгельхартом и другими исследователями из Калифорнии и Техаса, хотя труды Хьюберта Хоу Банкрофта остаются полезным кладезем материалов. Разумеется, на обоих фронтирах — французском и испанском — существовал синхронный Старый Запад. Формирование, сближение, а также неизбежное столкновение и переплетение этих контрастирующих типов фронтиров заслуживают специального изучения.]

IV

Средний Запад
[126:1]

Американская региональная номенклатура до сих пор не упорядочена. Когда-то под «Западом» понимался весь регион за Аллеганами, но этот термин безнадежно утратил свою определенность. Стремительное распространение области расселения разрушило старое употребление, а замена ему пока не получила общего признания. «Средний Запад» — это термин, используемый населением в самых разных значениях, но в рамках данной работы он будет применяться к тому региону США, который в отчетах ценза отнесен к северо-центральному подразделению и включает штаты Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган и Висконсин (бывшую «Территорию к северо-западу от реки Огайо»), а также их трансиссипских собратьев по покупке Луизианы — Миссури, Айову, Миннесоту, Канзас, Небраску, Северную Дакоту и Южную Дакоту. Это поистине имперский домен. Если бы крупнейшие страны Центральной Европы — Франция, Германия, Италия и Австро-Венгрия — расположились на этой территории, Средний Запад всё равно продемонстрировал бы излишек свободного пространства. Питтсбург, Кливленд и Буффало образуют его ворота в восточные штаты; Канзас-Сити, Омаха, Сент-Пол — Миннеаполис и Дулут — Сьюпириор доминируют в его западных областях; Цинциннати и Сент-Луис стоят на его южных рубежах, а Чикаго царит в центре. То, чем Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия и Балтимор являются для атлантического побережья, эти города — для Среднего Запада. Великие озерá и Миссисипи, с Огайо и Миссури в качестве притоков, составляют обширную водную систему, объединяющую Средний Запад воедино. Это экономический и политический центр Республики. На одном краю царит популизм прерий, на другом — капитализм, типичным примером которого служит Питтсбург. При всей огромности местных различий Средний Запад обладает в своей физиографии, истории заселения, а также в экономической и общественной жизни таким единством и взаимозависимостью, которые оправдывают изучение этого ареала как единого целого. Однако в рамках данной статьи рассмотрение столь обширного региона может дать в лучшем случае лишь очерк, в котором старые и хорошо известные факты должны быть сгруппированы так, чтобы объяснить положение этого региона в американской истории.

Несмотря на всю сложность задачи, столь широкий взгляд дает определенное преимущество. Устремляя внимание слишком исключительно на искусственные границы штатов, мы упускаем из виду многое из того, что имеет существенное значение в продвижении США на запад. Например, наша колониальная система не началась с испанской войны; у Соединенных Штатов с самого начала существования Республики была своя колониальная история и политика, однако они скрывались за терминологией «межштатной миграции» и «территориальной организации».

Американский народ осваивал обширную дикую природу; гигантские физиографические провинции, каждая со своими особенностями, лежали на пути этой миграции, и каждая создавала особую среду для экономического и социального преобразования. Можно недооценивать значение границ штатов, но если мы обратим взор не на территорию штата, а на физиографическую провинцию, то сможем увидеть некоторые факты в новом свете. Тогда становится очевидным, что эти американские физиографические провинции в некотором отношении сопоставимы со странами Европы и что у каждой своя история заселения и развития. Генерал Фрэнсис А. Уокер как-то заметил, что «ход расселения требовал от нашего народа осваивать территории, равные по площади Швейцарии, Англии, Италии, а впоследствии Франции или Германии, каждые десять лет». Именно этот элемент масштабности в достижениях американской демократии придает особый интерес покорению и развитию Среднего Запада. Последствия этого покорения и развития для современных Соединенных Штатов имеют фундаментальное значение.

Географически Средний Запад почти совпадает с провинциями Озерных и Прериальных равнин; однако бо́льшая часть Канзаса и Небраски, а также западная часть обеих Дакот относятся к Великим равнинам; горы Озарк занимают часть Миссури, а южные районы Огайо и Индианы переходят в Аллеганское плато. Отношение провинций Озерных и Прериальных равнин к остальной части Соединенных Штатов — важный элемент значимости Среднего Запада. На севере лежит аналогичный регион Канады: Великие озерá находятся в центре всей восточной и более густонаселенной половины Северной Америки и связывают воедино канадское население и население Среднего Запада. На юге эти провинции смыкаются с вершиной провинции Прибрежных равнин [Gulf Plains], и их объединяет Миссисипи. На западе они постепенно переходят в Великие равнины; Миссури с ее притоками и тихоокеанские железные дороги создают для них узы единения; еще одной весьма действенной связью служит взаимозависимость скота равнин и кукурузы прерий. На востоке эта провинция соприкасается с Аллеганским плато и плато Новой Англии и соединяется с ними верховьями Огайо и линией канала Эри. Здесь взаимодействие хозяйственной жизни и исторических фактов расселения породило тесную взаимосвязь. Тесная связь между бо́льшей частью северо-центрального и северо-атлантического подразделений Соединенных Штатов поразит всякого, кто изучает экономические и социальные карты атласа переписей. В силу этих межпровинциальных связей Средний Запад выступает посредником между Канадой и Соединенными Штатами, а также между сосредоточенными богатствами и обрабатывающей промышленностью Северо-Атлантических штатов и редконаселенными западными горнодобывающими, скотоводческими и сельскохозяйственными штатами. Он имеет связь с Югом, которая некогда была еще более тесной и, по всей вероятности, вскоре вновь заявит о себе с новой силой. Следовательно, в границах Соединенных Штатов мы имеем проблемы межпровинциальной торговли и коммерции, подобные тем, что существуют между нациями Старого Света.

На большей части провинции Озерных и Прериальных равнин Лаврентийский ледник оставил свои ледниковые отложения (морену), богатые известняком и другими каменными порошками, которые фермерам из менее благодатных регионов приходится покупать для удобрения почвы. Аллювиальные отложения древних озер способствовали обогащению почвы в других частях прерий. В целом Прериальные равнины превосходят по плодородию любой другой регион Америки или Европы, если не считать некоторых территорий вокруг Черного моря. Это земля, предназначенная служить житницей нации; но она — больше, чем житница. На скалистыстих берегах озера Верхнего таились медные рудники, уступающие лишь рудникам Монтаны, и железорудные бассейны, которые ныне [129:1] поставляют руду для производства восьмидесяти процентов чугуна в Соединенных Штатах. Великие озерá служат водным путем между этими железорудными районами и угледобывающими областями долины Огайо. Залежи газа и нефти в долине Огайо, уголь Иллинойса, Айовы, Мичигана и восточного Канзаса, свинец и цинк региона Озарк и долины верхнего течения Миссисипи, а также золото Блэк-Хилс — всё это пополняет подземные богатства Среднего Запада.

Издревле американские леса простирали свою тень над обширными частями этой же провинции. Огайо, Индиана, южный Мичиган и центральный Висконсин были почти сплошь покрыты благородными лиственными деревьями. В южном Иллинойсе, вдоль широких пойменных земель Миссисипи и Иллинойса, а также в южном и юго-западном Миссури преобладали подобные леса. К северу — в Мичигане, Висконсине и Миннесоте — возникала мрачная глушь веймутовой сосны, перемежающаяся с лиственными породами, которая широким поясом тянулась вдоль Великих озер, пока лиственные леса вновь не брали верх и, в свою очередь, не растворялись в безлесных просторах прерий. На оставшихся пространствах среди лесного массива чередовались лесные просветы, а затем расстилался травянистый океан прерий, катившийся на запад и северо-запад, пока не пересекал рубеж зоны, где осадков достаточно для земледелия без орошения, переходя в полузасушливые просторы Великих равнин.

В середине XVIII лесного века лесистый регион этой провинции был занят вигвамами множества различных пледжей алгонкинского языкового типа, редко разбросанных по селениям вдоль речных артерий; они вели войны и торговлю посреди обширной дикой природы. Заросли западной окраины прерий и Великие равнины удерживали сиу, преследовавшие стада бизонов на этих далеко простирающихся просторах. Эти всадники равнин и гребцы на каноэ с Великих озер и Огайо представляли собой силу, с которой цивилизации приходилось считаться, ибо они составляли значительную часть, пожалуй, самого свирепого коренного племени, с которым белые люди когда-либо сражались за новые земли.

Француз вел не так уж много войн за этот край. Он клялся в братстве с его дикарями, торговал с ними, вступал с ними в браки и исследовал Средний Запад; но он оставил дикую природу почти такой же, какой застал ее. Около шести-семи тысяч французов в общей сложности — вокруг Детройта и Винсенна, в Иллинойсской стране, а также разбросанных по индейским селениям у удаленных озер и рек — удерживали эти владения, когда Джордж Вашингтон прибыл к месту будущего Питтсбурга, неся требование Виргинии об изгнании Франции. В его лице судьба постучалась в врата «восходящей империи». Франция поспешно перебросила своих военачальников и гарнизоны вместе с индейскими союзниками из фортов вокруг Великих озер и верховий Миссисипи; но всё было тщетно. Тщетным оказалось и эхо масштабного восстания Понтиака против английской оккупации. Получив во владение земли между Огайо, Миссисипи и Великими озерáми, Англия организовала их как часть провинции Квебек. Дерзкое покорение Джорджа Роджерса Кларка оставило Иллинойсскую страну в военном владении Виргинии по окончании Войны за независимость; однако на всей остальной территории Старого Северо-Запада господствовала Англия. Хотя она уступила этот регион по договору, завершившему Революцию, она еще долгие годы оставалась повелительницей индейцев и меховой торговли. Когда лорда Шелбурна порицали в парламенте за то, что он отдал Северо-Запад Соединенным Штатам, жаловались, что он облачил американцев «в теплые одежды нашей пушной торговли», а его оправданием было то, что торговля пушниной на уступленном участке не была столь прибыльной, чтобы оправдывать продолжение войны. Но английское правительство убедилось в том, что индейская торговля требует сохранения Северо-Запада за собой, и действительно удерживало там свои форты вопреки мирному договору. Британский министр колоний Дандас выразил эту политику, заявив в 1792 году, что целью является создание индейского барьера между Канадой и Соединенными Штатами; и следуя этой политике сохранения Северо-Запада в качестве индейского буферного государства, канадские власти поддерживали индейцев в их сопротивлении американскому расселению за Огайо. Концепция Северо-Запада как индейского резервата ярко демонстрирует неспособность Англии предвидеть будущее этого региона и соизмерить силы американской экспансии.

В результате уступок со стороны Виргинии, Нью-Йорка, Массачусетса и Коннектикута Старый Конгесс номинально завладел обширным общественным земельным фондом и плацдармом для осуществления национальной власти. Значение этого факта в развитии национальной мощи трудно переоценить. Первым результатом стало принятие Постановления 1787 года (Ordinance of 1787), которое предусматривало территориальное управление для Старого Северо-Запада с положениями о принятии штатов в Союз. Эта федеральная колониальная система гарантировала, что новые национальные владения не будут управляться как зависимые провинции, а войдут в федерацию на правах группы штатов-собратьев. [132:1] Хотя важность статьи, исключающей рабство, отмечалась неоднократно, вполне вероятно, что положения о федеральной колониальной организации оказались по меньшей мере столь же действенными в нашем реальном развитии. Всю значимость этой особенности Постановления осознаешь лишь тогда, когда учитываешь ее непрерывное влияние на американскую территориальную и государственную политику в ходе продвижения на запад к Тихому океану, а также те политические предубеждения, с которыми американцы подходят к проблемам управления в новых островных владениях. Земельное постановление 1785 года также заслуживает внимания в этом контексте, ибо в соответствии с его положениями почти весь Средний Запад был разделен государственным землемером на прямоугольники секций и тауншипов, по линиям которых поселенцу не составляло труда точно определить местоположение своей фермы, а лесозаготовителю — своего сорокаакрового участка («сороковки»). В местной организации Среднего Запада эти линии сыграли важную роль.

В рамках данной статьи невозможно подробно изложить историю освоения Среднего Запада; однако можно обрисовать главные черты притока населения в этот регион. Выходцы из Массачусетса образовали Огайскую компанию и оказали влияние на формирование либеральных положений Постановления. Их покупка земли, оплаченная солдатскими сертификатами, охватывала территорию, превышающую по площади штат Род-Айленд. В Мариетте в 1788 году, под защитой форта Хармар, с их пуленепробиваемой баржи высадилась первая колония Новой Англии. Нью-джерсийская колония была основана вскоре после этого в Цинциннати на землях покупки Симмса. Так американская цивилизация пересекла Огайо. Французские поселения в Детройте, а также в Индиане и Иллинойсе принадлежали другой эпохе и имели собственные идеалы; но с приходом американского пионера в леса Среднего Запада началась новая эра. Индейцы при моральной поддержке Англии оказали сопротивление вторжению, и последовала индейская война. Завоевание Уэйна в 1795 году оттеснило индейцев к линии Гринвилла, протянувшейся неровной чертой по штату Огайо от места расположения Кливленда до форта Рекавери в средней точке его нынешней западной границы, и обеспечило за США определенные территории в Индиане. В тот же период договор Джея предусматривал вывод британских гарнизонов. После этого расширения площадей, открытых для пионера, стали быстро возникать новые поселения. Коннектикут распорядился своими резервными землями вокруг озера Эри, передав их компаниям, и в 1796 году генерал Мозес Кливленд проложил путь к месту основания города, носящего его имя. Это положило начало заселению Западного Резерва — округа размером примерно с родной штат Коннектикут, колонии Новой Англии на Среднем Западе, которая по сей день сохраняет на себе печать новоанглийских черт. Переселенцы из Виргинии и Кентукки устремились на земли Виргинских военных наградных сертификатов, и основание здесь в 1796 году Чилликоте создало центр для южного расселения. Этот регион представляет собой видоизмененное продолжение известняковой зоны Кентукки и естественным образом привлекал эмигрантов из штата Мятличности (штата Мятного Луга) [Blue Grass State]. История Огайо глубоко отмечена взаимодействием новоанглийских, средних и южных колоний в ее границах.

К началу XIX века, когда наполеоновская уступка принесла Соединенным Штатам огромные пространства покупки Луизианы за Миссисипи, пионеры едва ли продвинулись дальше окраин леса вдоль Огайо и озера Эри. Но к 1810 году правительство погасило индейские права на неосвоенные части Западного Резерва и на обширные участки Индианы вдоль Огайо и вверх по долине Уобаша, тем самым защитив речной путь по Огайо от индейцев и открыв для заселения новые земли. Эмбарго уничтожило торговлю Новой Англии и обременило ее граждан долгами и налогами; караваны фургонов новоанглийских эмигрантов — предтечи «фургонов прерий» — уже начали пересекать Пенсильванию на пути в Огайо, и теперь их число значительно возросло. Жители глубинки Северной Каролины хлынули в индианские поселения, придав штату особый колорит «хузиров», а за ними последовали и другие южане, численно превзошедшие северных иммигрантов, обосновавшихся на восточной окраине Индианы.

Тёкумсе [Tecumthe], доведенный до отчаяния продвижением пришельцев в его охотничьи угодья, взялся за топор, заключил широкие союзы среди индейцев и обратился за защитой к Англии. Индейская война переросла в войну 1812 года, и поселенцы тщетно пытались присоединить канадские земли к своей империи. В последовавших за войной дипломатических переговорах Англия предприняла еще одну попытку превратить Старый Северо-Запад к северу от линии Гринвилла в постоянный индейский барьер между Канадой и Соединенными Штатами; однако это требование было отклонено, и по договорам 1818 года индейцы были оттеснены еще дальше на север. Тем временем индейские договоры освободили дополнительные земли на юге Иллинойса, и пионеры раздвигали границы старых французских поселений. Избегая богатых саванн прерий как безлесных, удаленных от транспортных путей и пригодных лишь для выгула скота, они углублялись в лиственные леса — и в начале 1820-х годов клинообразной колонной продвигались вверх по долине Иллинойса.

Южный элемент составлял основную часть этой фаланги лесорубов. Отец Авраама Линкольна присоединился к толпе кентуккийцев, вступивших в леса Индианы в 1816 году, а мальчик, научившись тесать дерево для лесного жилища, отправился в 1830 году в округ Сангамон, штат Иллинойс. Он олицетворяет собой пионера той эпохи; но его топор рубил глубже, чем у других, а гипсовый слепок его большой жилистой руки в Вашингтоне воплощает выучку тех фронтирных лесорубов, рубивших изгороди из планок, в те дни, когда форт Дирборн на месте Чикаго был лишь военным форпостом в заброшенном краю. По мере освоения лиственных лесов Иллинойса пионерское движение проникло также и в долину Миссури. Французские рудодобытчики свинца уже открыли юго-восточный участок, а южные горцы продвинулись вверх по Миссури; но теперь за ними последовали плантаторы из долины Огайо и верховий Теннесси, искавшие аллювиальные почвы для применения труда рабов. Передвигаясь вдоль южной границы свободного Иллинойса, они вызывали у жителей этого штата сожаление по поводу потери столь значительной массы поселенцев.

Рассматривая Средний Запад в целом в десятилетие с 1810 по 1820 год, мы замечаем, что заселение простиралось от берегов озера Эри дугой, следовавшей по берегам Огайо до его слияния с Миссисипи, а оттуда вдоль этой реки и вверх по Миссури далеко в центр штата. Следующее десятилетие ознаменовалось расширением использования пароходов; пионеры продвигались все дальше вверх по рекам, вгрызаясь в лиственные леса вплоть до земель прерий и образуя новые участки поселений в регионе, тяготеющем к Детройту, и в юго-восточной части Мичугана. В районе свинцовых рудников Галены на северо-западе Иллинойса, юго-западе Висконсина и северо-востоке Айовы южане уже начали свою деятельность; и если не считать Огайо и Мичигана, преобладающим элементом во всем этом потоке переселенцев на Средний Запад были выходцы с Юга, в особенности из Кентукки, Виргинии и Северной Каролины. Поселения по-прежнему зависели от речного транспорта, а пространства между реками были заселены слабо. Миссисипи служила главным выходом для продукции Среднего Запада; Питтсбург обеспечивал бо́льшую часть поставок для региона, но его урожаи принимал Новый Орлеан. Старая национальная дорога строилась по частям и слишком поздно, чтобы стать главной торговой артерией всего Среднего Запада в этот ранний период; однако она обозначила северные рубежи южного потока населения, проходя, как он шел через Колумбус, Индианаполис и Вандалию.

Двадцатилетие с 1830 по 1850 год принесло большие перемены в состав населения Среднего Запада. Открытие канала Эри в 1825 году стало эпохальным событием. Оно обеспечило новый выход и вход для северо-западной торговли; Буффало начал расти, а Нью-Йорк превратился из местного рынка в крупный коммерческий центр. Но еще более значимым было то место, которое канал занял в качестве магистрали для новой миграции.

В шествии жителей Новой Англии от побережья выделяются три движения, имеющие особое значение: продвижение от прибрежной полосы вверх по долинам Коннектикута и Хаусатоника через Массачусетс в Вермонт; продвижение оттуда в центральный и западный Нью-Йорк; и продвижение в глубь Старого Северо-Запада. Второй из этих этапов охватывал поколение примерно с 1790 по 1820 год; после этого второе поколение было готово искать новые земли, и их открыли для них канал Эри и судоходство по озерам, а также вермонтцам и другим предприимчивым душам Новой Англии. Именно этот объединенный нью-йоркско-новоанглийский поток в 1830-е годы мощной волной хлынул в зону к северу от уже описанных поселений. Новоселы заполнили южные округа Мичигана и Висконсина, северные округа Иллинойса и части северных и центральных областей Индианы. Пенсильвания и Огайо направили людей аналогичного типа в районы, прилегающие к этим штатам. В Айове поток, объединивший южный элемент и этих поселенцев, устремился к лесистым притокам Миссисипи в юго-восточной части штата. За неимением в тот ранний период легальной власти они формировали скваттерские правительства и земельные ассоциации, что сопоставимо с действиями выходцев из Массачусетса, которые в первой четверти XVII века «самовольно захватили» земли (заняли участки в качестве скваттеров) в долине Коннектикута.

Произошло великое поступательное движение, которое завладело дубовыми рощами и прериями, дало рождение городам Чикаго, Милуоки, Сент-Пол и Миннеаполис, а также множеству более мелких городов и сменило господство южного элемента на владычество видоизмененного пуританского типа. Железнодорожная сеть начала пятидесятых годов связала Миссисипи с Северо-Атлантическим побережьем; Новый Орлеан уступил Нью-Йорку роль выхода для Среднего Запада, а на смену эпохе речных поселений пришла эра межречных поселений и железнодорожного транспорта. Изменение политических и социальных идеалов было по меньшей мере равноценно изменению экономических связей, и вместе эти силы создали тесный органический союз между Новой Англией, Нью-Йорком и вновь заселенным Западом. Оценивая влияние Новой Англии на Среднем Западе, нельзя забывать, что поселенцы из Нью-Йорка в основном были новоанглийцами более позднего поколения.

Вместе с потоками с Востока на Средний Запад хлынула немецкая миграция. Более полумиллиона человек, главным образом из Пфальца, Вюртемберга и прилегающих регионов, отправились в Америку в период между 1830 и 1850 годами, а в следующее десятилетие прибыл почти еще миллион немцев. Большая их часть направилась на Средний Запад; они стали пионерами в новейших частях Огайо, особенно вдоль центрального водораздела и в Цинциннати; они освоили земли лиственных лесов в округах Висконсина вдоль озера Мичиган; и они прибыли в значительных количествах в Миссури, Иллинойс, Индиану и Мичиган, а также в речные города Айовы. Миграция 1830-х и 1840-х годов отличалась исключительно высокой долей образованных и энергичных лидеров — людей, безуспешно боровшихся за идеал либеральной немецкой нации и внесших важный интеллектуальный вклад в общины, где они обосновались. В целом немцы сформировали консервативный и бережливый земледельческий элемент Среднего Запада. В некоторых своих социальных идеалах они столкнулись с пуританским элементом из Новой Англии, и результатом упорной борьбы стал компромисс. Среди всех штатов именно Висконсин испытал наиболее глубокое влияние со стороны немцев.

Таким образом, к концу 1850-х годов контроль над Средним Запада перешел к его северной зоне населения, причем эту зону составляли представители Средних штатов, Новой Англии и Германии как основные элементы. Южное население к северу от Огайо во многих важных аспектах отличалось от южан по другую сторону реки. Они происходили в основном из низших классов Юга, хотя были и важные исключения. Ранняя же жизнь пионеров плохо подходила для крупных плантаций, а рабство было исключено в силу Постановления. Таким образом, эта южная зона Среднего Запада, особенно в Индиане и Иллинойсе, представляла собой промежуточный регион между Югом и Севером. Миссисипи по-прежнему служила узами единения, и вплоть до окончания войны 1812 года долина — как на севере, так и на юге — в своей основе имела одинаковую социальную организацию. Чтобы понять то, что последует дальше, мы должны иметь в виду общие контуры заселения Прибрежных равнин (Gulf Plains). В то время как переселение пересекало Огайо, направляясь на Северо-Запад, распространение хлопководства и негритянского рабства на Юго-Западе было столь же значительным. То, чем штаты Новой Англии и Нью-Йорк были при заселении Среднего Запада, Виргиния, Каролины и Джорджия были при заселении южных штатов. Но, как и в случае с Северо-Западом, в новой среде произошло изменение первоначального типа. В новых южных землях проявилась большая энергия и инициативность; преданность пионера идее эксплуатации территории, на которой он обосновался, перевела рабство с патриархальной основы на коммерческую. Та же экспансионистская тенденция, что наблюдалась на Северо-Западе, проявилась с воинственным привкусом и в южных штатах. У них была своя программа действий. Авраам Линкольн мигрировал из Кентукки в Индиану и Иллинойс. Джефферсон Дэвис в тот же период переехал из Кентукки в Луизиану, а оттуда в Миссисипи. Оттолкнувшись от одной и той же местности, каждый олицетворял расходящийся поток миграций в контрастирующую среду. Результатом этих антагонистических потоков миграции на Запад стал конфликт между жителями озерных и прериальных равнин, с одной стороны, и жителями южных равнин — с другой, за обладание долиной Миссисипи. Это была важнейшая часть борьбы между северным и южным секциями нации. Силу рабству и государственному суверенитету как ключевым вопросам придавал тот факт, что они затрагивали проблему господства над общей территорией в расширяющейся нации. Место Среднего Запада в зарождении и разрешении великой борьбы вокруг рабства имеет высочайшее значение.

В ранней истории Огайо, Индианы и Иллинойса существовала видоизмененная форма рабства на основе системы контракта на служение цветного слуги (индентуры); и попытки южных поселенцев в Индиане и Иллинойсе вновь ввести рабство свидетельствуют о важности прорабовладельческого элемента на Северо-Западе. Но наиболее яркое раннее проявление соперничающих течений миграции в отношении рабства наблюдается в споре, кульминацией которого стал Миссурийский компромисс. Историческое препятствие в виде Постановления, равно как и природные условия, давали преимущество противникам рабства к северо-западу от Огайо; но когда Миссисипи была перейдена и враждующие потоки переселенцев смешались на территории покупки Луизианы, разгорелась борьба. Именно уроженец Иллинойса, опиравшийся на сторонников в обоих течениях миграции, внес на рассмотрение Миссурийский компромисс, который создал временное урегулирование (modus vivendi) для Среднего Запада, пока Компромисс 1850 года не дал сенатору Дугласу из Иллинойса в 1854 году возможность возобновить этот вопрос своим законопроектом о Канзасе и Небраске. В своей доктрине «народного суверенитета» [squatter-sovereignty], или права территорий самим решать вопрос о рабстве в своих границах, Дуглас задействовал излюбленную западную политическую идею, которую ранее провозглашал Кэсс из Мичигана. Дуглас противопоставил привязанность Среднего Запада к местному самоуправлению его преобладающей антипатии к распространению рабства. В то же время он привлек на поддержку этой доктрины Демократическую партию, которая со времен Эндрю Джексона выражала любовь фронтира к индивидуализму и народной власти. В своих доктринах «Молодой Америки» Дуглас также выступил глашатаем экспансионистских устремлений Запада. Таким образом, он обрел важные источники народной поддержки, когда апеллировал к местническим настроениям своего региона. Западные призывы к Конгрессу о помощи во внутренних улучшениях, защитных походах и земельных грантах были проявлениями национализма. Сама доктрина народного суверенитета потакала привязанности к национальному единству, создавая видимость межсекционного компромисса, который позволял новым областям Среднего Запада самим определять свои институты. Но Партия свободной земли [Free Soil party], наиболее сильная в регионах, занятых колонистами из Нью-Йорка и Новой Англии, и имевшая своей программой национальный запрет на распространение рабства на территории, уже обрела на Среднем Западе важный центр силы. Сила этого движения значительно превосходила реальный вес голосов Партии свободной земли, поскольку она вынуждала как вигов, так и демократов предлагать слияние на основе уступок доктринам сторонников свободной земли. Новоанглийские поселенцы и поселенцы западного Нью-Йорка — дети Новой Англии — живо осознавали всю важность этого вопроса. Действительно, Сьюард в своей речи в Мэдисоне, штат Висконсин, в 1860 году заявил, что Северо-Запад в действительности простирается до подножия Аллеган и что новые штаты «созрели как раз в критический момент, чтобы сплотить свободные штаты атлантического побережья, вернуть их к их исконным принципам».

Эти силы сторонников свободной земли и националистические тенденции Среднего Запада оказались слишком сильны для противостоящих доктрин, когда разгорелась настоящая борьба. Кэлхун и Тони сформулировали проблему столь логично, что Средний Запад увидел: это не просто война за сохранение Союза, но и война за обладание неосвоенным Западом, противостояние между Средним Западом и штатами Прибрежных равнин. Экономическая жизнь Среднего Запада была связана железной дорогой с Северо-Атлантическим регионом, и его интересы, наряду с привязанностью к национальному единству, делали его во всех отношениях враждебным сецессии. Когда д-р Катлер убеждал Конгресс поддержать устремления Огайской компании в 1787 году, он обещал основать в долине Огайо колонию, которая будет стоять за Союз. Винтон из Огайо, выступая за прием Айовы, подчеркивал положение Среднего Запада как великого объединяющего региона страны: «Разъединение, — говорил он, — означает для них гибель. У них нет иного выхода, кроме как сопротивляться ему, где бы и когда бы оно ни предпринималось… Массачусетс и Южная Каролина вполне смогли бы, насколько мне известно, найти разделительную линию, которая была бы взаимно приемлема для них; но, сэр, они не смогут найти такую линию, с которой согласилась бы страна на западе». Но именно Авраам Линкольн сформулировал проблему с наибольшей точностью и яснее всего выразил национализм Среднего Запада, когда заявил: «Дом, разделившийся сам в себе, устоять не может. Я верю, что это правительство не может вечно оставаться наполовину рабским и наполовину свободным».

И вот когда гражданская война в Канзасе переросла в Гражданскую войну в Союзе после победы Линкольна на президентских выборах, Средний Запад, в котором доминировало смешанное пуританско-немецкое население, перестал идти на компромиссы и склонил чашу весов в пользу Севера. Средний Запад дал более трети войск Союза. Имен Гранта и Шермана вполне достаточно в подтверждение его руководящей роли на полях сражений. Имена Линкольна и Чейза показывают, что президентская, финансовая и военная власть находились в руках Среднего Запада. Если принять собственную классификацию Сьюарда, то ведение иностранных дел также принадлежало этому же региону; во всяком случае, оно находилось в руках представителей доминирующих сил этого края. Средний Запад, ведомый Грантом и Шерманом, прорубил себе путь вниз по Миссисипи и через южные штаты, и Линкольн мог ликовать в 1863 году: «Отец Вод снова беспрепятственно катит свои воды к морю. Спасибо за это великому Северо-Западу, хотя и не ему одному».

Обрисовывая таким образом отношения Среднего Запада к борьбе вокруг рабства, мы обошли вниманием значительное расширение поселений в десятилетие перед войной. В эти годы не только росла плотность населения в более старых частях региона, но и новые волны колонизации проникали в отдаленные прерийные районы. Пионеры Айовы после того, как были получены индейские уступки, расселились вплоть до ее западных границ. Миннесота также пополнялась колонной пионеров. Договор в Траверс-де-Су в 1851 году открыл более двадцати миллионов акров пахотных земель в этом штате, и за десятилетие с 1850 по 1860 год население Миннесоты выросло на 2730,7 процента.

До этого десятилетия сосновый пояс Среднего Запада в северном Мичигане, Висконсине и Миннесоте оставался ареной деятельности индейских торговцев. Сначала под началом английских компаний, а впоследствии — Американской меховой компании Астора торговцы вместе со своими лодочниками-французами и метисами бороздили Великие озерá и следовали по рекам в глубь лесов, где устраивали свои посты и распространяли среди индейцев товары и виски. Их посты служили очагами разложения среди дикарей. Новые потребности и деморализация, ставшие результатом индейской торговли, облегчали федеральному правительству приобретение их земель. За торговцем следовал искатель лучших сосновых «сороковков»; и к моменту Гражданской войны эксплуатация соснового пояса развернулась вовсю. Ирландские и канадские лесорубы, за которыми последовали скандинавы, пополнили ряды лесных жителей, а сплав леса сменил торговое каноэ. Люди из сосновых лесов Мэйна и Вермонта руководили этим промыслом и превратились в магнатов фабричных городков, выросших в лесах, — миллионеров, а впоследствии и политических лидеров. В прериях Среднего Запада индейская торговля с центром в Сент-Луисе играла важную роль еще с 1820 года, оказывая на индейцев равнин влияние, схожее с влиянием северной меховой торговли на лесных индейцев. К 1840 году политика выселения привела к перемещению большинства восточных племен на земли за Миссисипи. Племенные названия, некогда принадлежавшие Огайо и остальной части Старого Северо-Запада, обнаружились на карте долины Канзаса. Страна Платта принадлежала пауни и их соседям, а на севере, вдоль Верхнего Миссури, обитали сиу (или дакота), кроу, чейенны и другие конные индейцы, следовавшие за огромными стадами бизонов, паслись на Великих равнинах. Открытие калифорнийского золота и освоение Орегона в середине века потребовали прокладки дороги через индейские земли для шествия пионеров, пересекавших прерии к Тихому океану. Организация Канзаса и Небраски в 1854 году стала первым шагом к изъятию этих территорий у индейцев. Последовал период почти непрекращающихся индейских столкновений, ибо дикие владыки бескрайних прерий инстинктивно чувствовали значение вторжения фермера в их империю. В Миннесоте сиу воспользовались Гражданской войной для восстания, однако результатом стало уничтожение их резерваций в этом штате и открытие огромных пространств для пионеров. Когда началось строительство тихоокеанских железных дорог, Ред Клауд [Red Cloud], проницательный вождь сиу, который в некотором роде выступает преемником Понтиака и Тёкумсе, сплотил главные племена Великих равнин для сопротивления наступлению цивилизации. Их враждебность привела к мирным соглашениям 1867 и 1868 годов, закрепившим за сиу и их союзниками резервации, охватывавшие бо́льшую часть территории Дакоты к западу от реки Миссури. Систематическое истребление миллионов бизонов в период между 1866 и 1873 годами ради их шкур положило конец гигантским стадам Великих равнин и уничтожило экономический фундамент жизни индейцев. Отныне они зависели от белых в вопросах продовольствия, а Великие равнины открылись для скотоводческих ранчо.

В предисловии, написанном в 1872 году для нового издания «Орегонской тропы», вышедшей в свет в 1847 году, Фрэнсис Паркман писал: «Дикую кавалькаду, что проследовала со мной по ущельям Блэк-Хилс, с ее краской и боевыми перьями, развевающимися трофеями и дикарской вышивкой, луками, стрелами, копьями и щитами, больше не увидишь никогда». Прерии были готовы к финальному штурму заселения. Закон о гомстедах 1862 года, принятый в разгар войны, полностью раскрыл свое значение как элемента заселения Среднего Запада лишь после наступления мира. Он начал действовать наиболее активно одновременно с развитием нескольких железных дорог к Тихому океану в два десятилетия с 1870 по 1890 год и в связи с продажей железнодорожных земельных грантов. Результатом стало эпохальное расширение масштабов расселения.

До 1870 года обширная и плодородная долина Ред-Ривер — некогда ровное дно древнего озера, занимающее регион на стыке Северной Дакоты и Миннесоты, — представляла собой почти девственную почву. Но в 1875 году гигантская ферма Даримпр продемонстрировала свои преимущества для выращивания пшеницы, и в этот регион хлынула волна искателей земельных участков. Долина «Джим-Ривер» в Южной Дакоте привлекала все новых поселенцев. Северная Тихоокеанская и Великая Северная железные дороги протянули ответвления в эти пшеничные районы Миннесоты и Дакоты, чтобы черпать оттуда ресурсы для своего дерзкого прорыва к Тихому океану. «Чикаго, Милуоки и Сент-Пол», Чикаго-Северо-Западная дорога, «Берлингтон» и другие магистрали покрыли регион густой сетью; и неосвоенные земли Среднего Запада были заняты миграцией, не имеющей аналогов по своей организации и масштабам. Железные дороги рассылали своих агентов и печатную продукцию повсюду, превознося «Золотой Запад»; возможности для экономического и политического преуспевания в столь стремительно растущих общинах привлекали множества американцев, которых одна лишь дешевая земля не соблазнила бы. В 1870 году в Дакотах насчитывалось 14 000 поселенцев; в 1890 году их было уже более 510 000. Население Небраски составляло 28 000 человек в 1860 году; 123 000 — в 1870-м; 452 000 — в 1880-м и 1 059 000 — в 1890-м. В Канзасе насчитывалось 107 000 человек в 1860 году; 364 000 — в 1870-м; 996 000 — в 1880-м и 1 427 000 — в 1890-м. Висконсин и Нью-Йорк дали наибольшие доли коренного элемента для Миннесоты; Иллинойс и Огайо вместе направили, пожалуй, треть коренного элемента Канзаса и Небраски, однако в Канзасе были широко представлены выходцы из Миссури и с Юга; Висконсин, Нью-Йорк, Миннесота и Айова дали Северной Дакоте бо́льшую часть ее коренных поселенцев; а Висконсин, Айова, Иллинойс и Нью-Йорк сделали то же самое для Южной Дакоты.

Железные дороги и пароходные линии организовали иностранную иммиграцию в невиданных ранее масштабах и с беспрецедентной системностью; пик американской иммиграции пришелся на начало 1880-х годов. Немцы и скандинавы спешно доставлялись поездами для эмигрантов в прерии, чтобы заполнить оставшиеся свободные пространства в старых штатах Среднего Запада. Перепись 1890 года зафиксировала в Миннесоте 373 000 человек скандинавского происхождения, и из общего числа в полтора миллиона человек скандинавского происхождения в Соединенных Штатах Средний Запад принял всех, кроме примерно трехсот тысяч. Число лиц немецкого происхождения на Среднем Западе превышало четыре миллиона из общего числа менее чем в семь миллионов по всей стране. В 1890 году доля лиц иностранного происхождения в этой провинции была ниже, чем в Северо-Атлантическом подразделении, однако эти доли значительно различались в разных штатах. Самый низкий процент был в Индиане — 20,38; далее по возрастающей шли Миссури — 24,94; Канзас — 26,75; Огайо — 33,93; Небраска — 42,45; Айова — 43,57; Иллинойс — 49,01; Мичиган — 54,58; Висконсин — 73,65; Миннесота — 75,37 и Северная Дакота — 78,87.

Что означают эти статистические данные о заселении, будучи перенесенными на жизнь пионеров прерий, здесь рассказать невозможно. Имелись резкие контрасты с пионерской жизнью Старого Северо-Запада: на смену лесной тени пришла бескрайняя прерия, взамен бревенчатой хижины возник дерновый дом, а место старой национальной магистрали и канала Эри заняла трансконтинентальная железная дорога. Жизнь в этом пионерском движении развивалась быстрее, более крупными массами и с большим размахом. Линия горизонта отодвинулась дальше. Дела вершились крупными мазками. Трансконтинентальная железная дорога, грандиозная товарная ферма («бонанза-ферма»), паровой плуг, жатка и молотилка, «борозды длиной в лигу» и огромные скотоводческие ранчо — всё это свидетельствовало об обширной концентрации и систематизации производства. С этими завоеваниями прерий связывались самые смелые надежды. Освоение западного Канзаса может служить иллюстрацией движения, которое происходило также на западе Небраски и Дакот. Фермер-пионер пытался пробиться в этот регион со старыми методами освоения. Введенные в заблуждение дождливыми сезонами и рекламой железных дорог, безрассудно оптимистичные толпы поселенцев хлынули на равнины за пределами зоны, где выпадает достаточно осадков для успешного земледелия без ирригации. Засушливые годы заставили их голодом отступить назад; однако новая череда обильных дождей вновь пробудила решимость овладеть западными равнинами. Процветающие города-однодневки росли как сорная трава в прериях; восточный капитал боролся за возможность поучаствовать в предприятии, и канзасские фермеры жадно закладывали свое имущество, чтобы заполучить капитал, столь щедро предлагаемый для штурма засушливых земель. К 1887 году волна фермеров-пионеров перекатилась через полузасушливые равнины до западной границы штата. Но это была безнадежная попытка покорить новую провинцию силами, которые выиграли прерии. Волна переселенцев разбилась о суровые реалии Великих равнин. Коренной американский фермер потерпел свое первое поражение; цены на фермерскую продукцию в тот же период упали, и он обратился за подмогой к федеральному правительству.

Популистское движение западной половины Среднего Запада представляет собой конгломерат множества сил. В некотором отношении это новейшее проявление тех же сил, которые привели к кризису 1837 года в более раннем регионе пионерской эксплоатации. Эта эпоха излишней самоуверенности, безрассудных внутренних улучшений и земельных приобретений за счет заемного капитала вызвала реакцию, когда стало очевидно, что будущее было переоценено. Но в ту пору существовали новые свободные земли, куда мог обратиться разоренный пионер. Требование расширения денежной массы знаменовало собой каждый этап продвижения на Запад. Движение за «гринбеки» в Огайо и на востоке Среднего Запада переросло в идеи бумажных денег, свободного серевра и земельных банков, выдвигаемые популистами по ту сторону Миссисипи. Стремление к удешевлению транспорта также проявляется на каждой стадии западного наступления. Когда пионер удалялся от рек и был вынужден везти свой урожай на рынок на подводах, фактор транспортных расходов определял как его прибыль, так и распространение расселения. Требования национальной помощи дорогам и каналам отмечали продвижение пионеров в первую треть столетия. «Грэнджерские» выпады против железнодорожных тарифов и в пользу государственного регулирования ознаменовали второй этап продвижения западного расселения. Требования Фермерского альянса и популистов о передаче железных дорог в государственную собственность представляют собой фазу тех же усилий фермера-пионера на его новейшем фронтире. Эти предложения приобретали все больший масштаб в каждом регионе продвижения на Запад. В целом популизм является проявлением старых пионерских идеалов коренного американца с добавлением возрастающей готовности задействовать национальное правительство для достижения своих целей. Это вполне естественно для региона, чьи земли изначально были куплены правительством и розданы его поселенцам той же властью, чьи железные дороги строились во многом за счет федеральных земельных грантов и чьи поселения защищались армией Соединенных Штатов и управлялись национальной властью, пока не были оформлены в прямоугольные штаты и приняты в Союз. Его коренные поселенцы происходили из множества штатов, многие из них были бывшими участниками Гражданской войны, смешавшимися на новых землях с иностранными иммигрантами, привыкшими к жесткой власти европейских национальных правительств.

Но эти старые идеалы американского пионера, выраженные на новом языке государственной мощи, не встретили поддержки на Востоке. Даже на Среднем Запада в годы освоения прерий происходили изменения глубочайшего значения. Сельскохозяйственное первенство в стране перешло к прериям, а в регионах, некогда посвященных пионерскому земледелию, развилась обрабатывающая промышленность. В десятилетие, предшествовавшее Гражданской войне, район наибольшего производства пшеницы переместился из Огайо и восточных штатов в Иллинойс, Индиану и Висконсин; после 1880 года центр выращивания пшеницы переместился за Миссисипи; а в 1890 году новые поселения давали половину урожая Соединенных Штатов. Подобную миграцию демонстрируют и площади под кукурузу. В 1840 году южные штаты давали половину урожая, а Средний Запад — одну пятую; к 1860 году ситуация изменилась на противоположную, и в 1890 году почти половина кукурузы Союза поступала из-за Миссисипи. Таким образом, поселенцы Старого Северо-Запада и выращиваемые ими культуры вместе переместились за Миссисипи, а в регионах, откуда они мигрировали, возникло многоотраслевое сельское хозяйство и обрабатывающая промышленность.

По мере того как эти волны населения и товаров перемещались по Среднему Западу и по мере того как экономическая жизнь восточного пограничья активизировалась, в этой провинции возник гигантский промышленный организм — организм невероятной мощи, активности и сплоченности. В основе своей Средний Запад представляет собой сельскохозяйственный регион, не имеющий себе равных по сочетанию пространств, разнообразия, производительности и отсутствия преград в виде пустынь или гор. Огромная водная система Великих озер стала магистралью мощной торговли. Канал Су-Сент-Мари, хотя и открытый лишь две трети года, является артерией грузопоток которой превышает тоннаж грузов, проходящих через Суэцкий канал, и почти вся эта торговля движется почти по всей длине системы Великих озер; главными портами являются Дулут, Чикаго, Детройт, Кливленд и Буффало. Транспортные возможности Великих озер претерпели революционные изменения после 1886 года, чтобы обеспечить потребности торговли между Востоком и вновь освоенными землями Среднего Запада: тоннаж удвоился, деревянные суда уступили место стальным, парусники — пароходам, а огромные доки, краны и элеваторы, ставшие триумфом инженерного искусства, были построены повсеместно. Компетентный исследователь недавно заявил, что «в мире сегодня, пожалуй, нет такого места у приливной зоны, где корабельные листы можно было бы изготовить или приобрести по более низкой цене, чем на озерных портах».

Это стремительный рост торгового флота наших внутренних морей привел к спросу на глубоководные каналы, которые соединили бы их с океанским путем в Европу. Когда флотилии Великих озер борозды Атлантику и когда Дулут и Чикаго станут морскими портами, водный транспорт Среднего Запада завершит свою эволюцию. Значение развития железнодорожных систем не уступает значению великого водного пути. Чикаго превратился в крупнейший железнодорожный центр мира, и нет другого региона сопоставимого размера, который мог бы сравниться с ним по своим железнодорожным возможностям; здесь пересекаются все силы нации. Усовершенствованные терминалы, стальные рельсы, лучший подвижной состав и консолидация железнодорожных сетей сопровождали продвижение жителей Среднего Запада.

Это беспрецедентное развитие транспортной инфраструктуры отражает масштабы материального развития провинции. Излишки ее пшеницы и кукурузы покрывают дефицит остальной части Соединенных Штатов и значительную часть дефицита Европы. Таково было сельскохозяйственное состояние провинции, о которой Монро писал Джефферсону в 1786 году следующие слова: «Большая часть этой территории до ужаса бедна, особенно та, что прилегает к озерам Мичиган и Эри, а земли по Миссисипи и Иллинойсу состоят из обширных равнин, на которых, судя по всему, за долгие годы не выросло и не вырастет ни единого куста. Поэтому районы, куда попадают эти земли, никогда не будут содержать достаточного количества жителей, чтобы дать им право на членство в конфедерации».

Миннеаполис и Дулут принимают яровую пшеницу северных прерий и, переработав большую ее часть в муку, отправляют ее в Буффало, восточные города и в Европу. Чикаго по-прежнему остается главным городом кукурузного пояса, но его влияние как центра мукомольной промышленности и торговли пшеницей переходит к городам, получающим сырье с северных прерий. Он расположен в регионе озимой пшеницы, кукурузы, овса и скотоводства. Канзас-Сити, Сент-Луис и Цинциннати — города-побратимы этой зоны, которая простирается до пастбищ Великих равнин. Точка схождения кукурузы и скота привела к развитию мясоперетачивающей промышленности — крупных бизнес-систем, которые отправляют говядину и свинину этого региона для снабжения Востока и частей Европы. Принятая в Канзасе, Небраске и Айове «система откорма», при которой скот откармливается излишками местной кукурузы, представляет собой разновидность многоотраслевого земледелия, которое спасло эти штаты от бедствий неурожая одной-единственной культуры и стало одним из решений экономической жизни переходной полосы между прериями и Великими равнинами. Благодаря более сложному сельскому хозяйству, лучше приспособленному к различным частям штата, и лучшим урожаям Канзас стал более процветающим и в меньшей степени центром политического недовольства.

В то время как шло это развитие сельскохозяйственных интересов Среднего Запада, эксплуатация сосновых лесов севера внесла еще один вклад в торговлю провинции. Центр активности переместился из Мичигана в Миннесоту, а лесной промысел стал одним из главных источников грузов для судов, курсирующих по Великим озерам и снабжающих сопутствующие предприятия. По мере того как белая сосна исчезает под натиском организованных сил эксплуатации, оставшиеся породы твердого дерева служат основой для создания фабрик в бывших лесозаготовительных городах. Более плодородные обезлесенные земли севера теперь принимают поселенцев, которые повторяют прежнюю жизнь пионеров среди пней.

Но самое поразительное развитие в промышленной истории Среднего Запада в последние годы было связано с освоением железных рудников озера Верхнее. Еще в 1873 году руды озера Верхнее обеспечивали четверть общего объема производства американских доменных печей. Открытие рудников Гогебик в 1884 году и разработка рудников Вермилион и Месаби, примыкающих к северной оконечности озера, в начале девяностых годов завершили перенос производства железной руды в регион озера Верхнее. Мичиган, Миннесота и Висконсин вместе производят руду для восьмидесяти процентов чугуна Соединенных Штатов. Четыре пятых этой огромной продукции поступает в порты на озере Эри, а остальная часть — на заводы Чикаго и Милуоки. Обширная сталелитейная и железоделательная промышленность с центром в Питтсбурге и Кливленде, имеющая такие важные опорные пункты, как Чикаго и Милуоки, является результатом слияния угля восточных и южных окраин провинции и Пенсильвании с железными рудами севера. Эта отрасль была систематизирована и консолидирована несколькими капитанами индустрии. Паровые экскаваторы добывают руду на многих рудниках Месаби; гравитационные дороги доставляют ее к докам и кораблям, а огромные подъемные и транспортные устройства, созданные специально для этого промысла, разгружают ее для железной дороги и домны. Железные и угольные рудники, транспортные флотилии, железнодорожные системы и железоделательные заводы сосредоточены в руках нескольких корпораций, главным образом корпорации «Юнайтед Стейтс Стил». Мир еще не видел столь масштабной консолидации капитала и столь полной систематизации экономических процессов.

Таков экономический облик Среднего Запада спустя столетие после того, как пионеры покинули пограничный поселок Питтсбург и пересекли Огайо, углубившись в леса. Де Токвиль не без оснований воскликнул в 1833 году: «Это постепенное и непрерывное продвижение европейской расы по направлению к Скалистым горам обладает торжественностью провиденциального события. Оно подобно потоку людей, непрерывно поднимающемуся и ежедневно направляемому перстом Божьим вперед».

Идеалы Среднего Запада зародились в бревенчатых хижинах, затерянных посреди лесов век назад. Пока его кругозор все еще ограничивался расчисткой, сделанной его топором, пионер мечтал о континентальных завоеваниях. Бескрайность дикой природы будила его воображение. Его взор видел за сырым болотом у края великого озера высокие здания и кишащие толпы могучего города; за буйной, поросшей травой прерией — моря золотящегося зерна; за суровой жизнью бревенчатой и дерновой хижины — дом его детей, где будет царить комфорт и высшие ценности жизни, пусть даже они не предназначались для него самого. Мужчины и женщины, создавшие Средний Запад, были идеалистами, и у них была сила воли, чтобы воплотить свои мечты в реальность. Здесь же проявились и черты пионера — индивидуальная активность, изобретательность и соперничество за призы богатой провинции, ожидавшей своего освоения в условиях свободы и равенства возможностей. Он уважал человека, чей взгляд был самым острым, а хватка — самой крепкой в этом состязании: действовал принцип «каждый сам за себя».

Раннее общество Среднего Запада не было сложным, высоко дифференцированным и организованным обществом. Практически каждая семья представляла собой самообеспечивающуюся ячейку, а свобода и равенство процветали в пограничные периоды истории Среднего Запада так, как, пожалуй, никогда прежде в истории. Американская демократия вышла из леса, и ее судьба толкала ее к материальным завоеваниям; однако материализм пионера не был тупым, сытым материализмом старого и устоявшегося общества. Как коренной поселенец, так и европейский иммигрант видели в этом свободном и соревновательном движении фронтира шанс порвать с оковами социального положения и подняться на более высокую ступень существования. Пионер страстно желал обеспечить себе и своей семье благоприятное место посреди этих широких и свободных, но ускользающих возможностей. Потребовался целый век, чтобы это общество приспособилось к условиям всей провинции. Мало-помалу природа вдавливала пластичную жизнь пионеров в свою форму. Средний Запад, бывший еще вчера пограничной провинцией, сегодня представляет собой арену промышленных ресурсов и такой масштабной систематизации, что Европа, опасаясь за свою промышленность в условиях конкуренции с этой новой силой, обсуждает политику создания защитных союзов между странами континента. В этот регион хлынули великие силы современного капитализма. Более того, сам этот регион создал благоприятные условия для зарождения этих сил и воспитал многих известных американских лидеров индустрии. Прерии, Великие равнины и Великие озера задали новые стандарты промышленного измерения. Из этого общества, расположившегося посреди богатейших материальных преимуществ и взращивавшего индивидуализм, энергичное соперничество, изобретательность и масштабность замыслов, вышел триумф сильнейших. Капитаны индустрии поднялись и завладели дарами природы. Борясь друг с другом, расширяя рамки своих амбиций по мере того, как раскрывались огромность ресурсов и просторы для деятельности, они были вынуждены принять естественные условия провинции, обширной по площади, но простой по структуре. Конкуренция переросла в консолидацию. На питсбургском рубеже Среднего Запада завершение этого процесса просматривается наиболее отчетливо. В прериях Канзаса стоит популист — пережиток пионерской эпохи, пытающийся приспособить нынешние условия к своим старым идеалам.

Идеалы равенства, свободы возможностей и веры в простого человека глубоко укоренены на всем Среднем Западе. Стадия фронтира, через которую прошла каждая его часть, оставила неизгладимый след как на старых, так и на новых территориях провинции. И эти идеалы не ограничивались коренными американскими поселенцами: немцы и скандинавы, хлынувшие на Средний Запад, приезжали в эту страну со схожими надеждами и схожей верой. Об этих фактах необходимо помнить при оценке влияния экономической трансформации провинции на ее демократию. Своеобразная демократия фронтира ушла в прошлое вместе с породившими ее условиями, но демократические устремления остались. За них держатся с непреклонной решимостью.

Задача Среднего Запада заключается в том, чтобы приспособить демократию к масштабной экономической организации современности. Этот регион, которому так часто приходилось напоминать о том, что гигантомания — это еще не величие, вполне способен доказать, что его закалка породила способность примирить народное правление и культуру с колоссальным промышленным обществом современного мира. Демократии прошлого были небольшими общинами, существовавшими в условиях простого и примитивного экономического уклада. В конечном счете проблема заключается в том, как примирить истинное величие с огромными масштабами.

Важно, чтобы Средний Запад справился с этой задачей; за ним — будущее Республики. Политически он доминирует, что иллюстрируется тем фактом, что шесть из семи президентов, избранных после 1860 года, вышли из его пределов. Двадцать шесть миллионов человек живут на Среднем Западе против двадцати одного миллиона в Новой Англии и Средних штатах вместе взятых, причем Средний Запад обладает неограниченным потенциалом роста. Образовательные силы здесь более демократичны, чем на Востоке, и на Среднем Западе вдвое больше учащихся (если считать вместе посещаемость начальных, средних и высших учебных заведений), чем в Новой Англии и Средних штатах вместе взятых. И эта система образования в целом не уступает системе восточных штатов. Государственные университеты венчают систему народного образования в каждом из этих штатов Среднего Запада и стоят в одном ряду с университетами побережья, в то время как частная филантропия создала другие учебные заведения в беспрецедентных масштабах. Общественные и частные художественные коллекции Питтсбурга, Чикаго, Сент-Луиса и других городов соперничают с коллекциями прибрежных районов. «Всемирные выставки» с их важным народно-образовательным влиянием проходили в Чикаго, Омахе и Буффало, а следующий из этих национальных смотров состоится в Сент-Луисе. На всем Среднем Западе наблюдается энергия и умственная активность простого человека, что сулит хорошее будущее. Если задача подчинения земель Озера и Прерийных равнин нуждам цивилизации на время затмит искусство, литературу и даже высокие политические и социальные идеалы, это не должно вызывать удивления. Но если идеалы пионеров переживут наплыв материального успеха, мы можем ожидать появления на Среднем Западе высокоинтеллектуального общества, где культура примирится с демократией в широком смысле.

СНОСКИ:

[126:1] С выражением признательности журналу «Интернэшнл мансли» (The International Monthly), декабрь 1901 г.

[129:1] 1901 г.

[132:1] См.: F. J. Turner, "Western State-Making in the Revolutionary Era," in Am. Historical Review, i, pp. 70 et seq.

V

Долина Огайо в американской истории [157:1]

В примечательном эссе профессор Джозайя Ройс заявил о благотворном влиянии высокоорганизованной провинциальной жизни как противовеса определенным бедам, проистекающим из колоссального развития национализма в наши дни. Среди этих бед он перечисляет: во-первых, частые смены мест жительства, из-за чего община рискует утратить сплоченную организацию общей жизни; во-вторых, тенденцию стирать разнообразие в национальной цивилизации, подгоняя все под общий тип и тем самым подавляя индивидуальность и порождая «безжальный механизм — огромный, иррациональный»; в-третьих, беды, проистекающие из того факта, что волны эмоций, толпы страстей имеют свойство в наши дни проноситься по всей стране.

Против этих всплесков национальных чувств профессор Ройс предложил воздвигнуть дамбы в виде провинциализма, сопротивления разрозненных регионов, каждый из которых обладает собственными традициями, верованиями и устремлениями. «Наше национальное единство стало столь грандиозным, силы социального сплочения — столь преобладающими, а порожденные ими проблемы, конфликты и беды — столь обострившимися», — говорит он, что мы должны искать в провинции новую силу, полезность и красоту американской жизни.

Что бы ни думали об этом призыве философа к возрождению регионализма на более высоком уровне с целью обуздания тенденций к удушающей унификации национального сплочения (и для меня этот призыв, при оговоренных им ограничениях, представляется оправданным сложившимися условиями), — несомненно одно: в истории Соединенных Штатов регионализм занимает место, которому историки уделяют незаслуженно мало внимания.

Под регионализмом я не имею в виду борьбу между Севером и Югом, вылившуюся в Гражданскую войну. Эта крайняя и трагическая форма регионализма действительно почти полностью завладела вниманием историков, и она, вне сомнения, является самым ярким и болезненным примером этого явления в нашей истории. Но существуют более давние и, пожалуй, в долгосрочной перспективе более долговечные примеры проявления региональных сил, чем борьба вокруг рабства, да и регионов существует немало помимо Севера и Юга.

Поистине, Соединенные Штаты по своим размерам и природным ресурсам представляют собой империю, скопление потенциальных наций, а не единую нацию. По площади они сопоставимы с Европой. Если приложить калифорнийское побережье к побережью Испании, то Чарлстон, штат Южная Каролина, окажется недалеко от Константинополя; северные берега озера Верхнее коснутся Балтики, а Новый Орлеан расположится на юге Италии. Внутри этой огромной империи существуют географические провинции с особыми физико-географическими условиями, в которые вливалась американская колонизация и в каждой из которых сформировалось свое особое общество со своей собственной экономической, политической и общественной жизнью. Каждая из таких провинций, или регионов, выдвинула собственных лидеров, которые в общественной жизни нации озвучивали потребности своего региона, соперничали с представителями других регионов и согласовывали компромиссы между регионами в национальной политике и законодательстве — почти так же, как послы суверенных стран могли бы заключать договоры на европейском конгрессе.

Между этими регионами завязались торговые отношения, и экономические союзы и соперничество могут быть прослежены исследователем, который заглянет под поверхность нашей национальной жизни — к реальной группировке штатов при голосованиях в конгрессе по вопросам тарифов, внутренних улучшений, денежного обращения и банковского дела, а также всей разнообразной законодательной деятельности в сфере торговли. Американская индустриальная жизнь является результатом союзов и столкновений групп штатов по регионам. А интеллектуальная, духовная жизнь нации есть результат взаимодействия региональных идеалов, основополагающих допущений и эмоций.

Короче говоря, истинный федеративный аспект нации, если заглянуть под конституционные формы в более глубокие течения общественной, экономической и политической жизни, обнаруживается скорее в отношениях регионов и нации, чем в отношениях штатов и нации. Не так давно экс-секретарь Рут подчеркивал опасность того, что штаты, пренебрегая выполнением своих обязанностей, могут прийти в упадок, в то время как национальное правительство узурпирует их прежнюю власть. Но даже если бы штаты вообще исчезли как действенные факторы нашей национальной жизни, регионы, на мой взгляд, могли бы извлечь из самого этого исчезновения силу и активность, которые стали бы эффективными сдерживающими факторами для процесса национализации.

Не вдаваясь в эти интересные умозрения, я отмечу в качестве свидетельства развития регионализма различные собрания деловых людей, религиозных конфессий и образовательных организаций по группам штатов. Среди признаков роста здорового провинциализма следует назвать создание региональных исторических обществ. В то время как Американская историческая ассоциация энергично росла и превращалась в подлинное собрание исследователей истории со всех концов страны, в различных регионах также возникали общества для изучения конкретной истории групп штатов. Отчасти это объясняется огромными расстояниями, которые затрудняют посещение собраний общенационального органа в наши дни, но мы были бы крайне близоруки, если бы не разглядели в образовании, например, Тихоокеанского исторического общества, Исторического общества долины Миссисипи и Исторического общества долины Огайо подлинных и спонтанных проявлений регионального самосознания.

Эти ассоциации в значительной степени проистекают из признания в каждом из регионов общего прошлого, общего багажа опыта, традиций, институтов и идеалов. Нет необходимости сейчас поднимать вопрос о том, базируются ли все эти ассоциации на реальной общности исторических интересов, нет ли здесь пересекающихся зон, не могут ли в будущем возникнуть новые объединения? Во всяком случае, они представляют собой существенные попытки найти общее региональное единство, и из их интереса к прошлому своего региона неминуемо последует усиление тенденций к выработке общих региональных идей и принципов политики. Я не имею в виду предсказание каких-либо деструктивных тенденций в американской жизни из-за возрождения регионального самосознания; но я утверждаю, что американская жизнь обогатится и обезопасит себя за счет развития того большего разнообразия интересов, целей и идеалов, которые, судя по всему, зарождаются. Определенная мера местной концентрации представляется необходимой для поддержания здоровой интеллектуальной и моральной жизни. Распространение социальных сил на слишком обширной территории ведет к однообразию и застою.

Давайте же поставим вопрос о том, в какой степени долина Огайо внесла свой собственный вклад в создание нации. У меня нет дерзости пытаться написать историю долины в кратких рамках этого выступления. Я также не уверен в своей способности даже выделить наиболее важные черты ее истории в нашей общей национальной жизни. Но я решаюсь поставить проблему, изложить некоторые знакомые факты с особой точки зрения в надежде пробудить интерес к этой теме среди множества исследователей, развивающих историческую науку в этом регионе.

Для геоморфолога этот регион состоит из провинции Аллеганских плато и южной части Прейрийных равнин. В нем находятся богатые минеральные месторождения, которые меняют жизнь как самого региона, так и всей нации. Хотя в свое членство вы включаете только те штаты, которые омываются рекой Огайо, части этих штатов с точки зрения их социального происхождения теснее связаны с Северо-Западом на Озерных равнинах, чем с долиной Огайо; и, с другой стороны, долина Теннесси, хотя она и простирается далеко на Нижний Юг и сливается с Огайо лишь в самом конце своего течения, на протяжении большей части истории этого края была неотъемлемой частью данного общества. Вместе эти реки составляли «Западный мир» пионеров эпохи Революции; «западные воды» лесорубов.

Но в конце концов единство этого региона и его место в истории были определены «красивой рекой», как называли ее французские исследователи, — Огайо, которая несет свои воды на протяжении более чем тысячи миль, представляя собой великую магистраль на Запад; историческую артерию торговли, клин продвижения между мощными индейскими конфедерациями и соперничающими европейскими нациями к долине Миссисипи; родину шести могущественных штатов, находящихся ныне в сердце нации, богатых материальными благами, но еще более богатых историей американской демократии; общество, занимающее промежуточное положение между промышленными регионами побережья и равнинами и прериями сельскохозяйственного Запада; между обществом, сформировавшимся позднее на равнинах вокруг Великих озер, и обществом, возникшим на Нижнем Юге на равнинах Мексиканского залива. Аллеганские горы ограничивают ее на востоке, Миссисипи — на западе. У слияния этой великой реки лежит Питтсбург — исторические ворота на Запад, нынешний символ и воплощение века стали, образец современного индустриализма. Близ ее западных рубежей находится Сент-Луис, обращенный к прериям, Великим равнинам и Скалистым горам — землям, куда устремляется поток современной колонизации.

Между этими старыми городами, за чьи площадки соперничали европейские нации, стоят города, чей рост ярче всего представляет долину Огайо: Цинциннати — историческая королева реки; Луисвилл — страж водопадов; города «Старой национальной дороги» — Колумбус, Индианаполис; города земель Блюграсс, которые сделали Кентукки целью пионеров; и города того молодого содружества, которое река Огайо силой своего притяжения оторвала от неугодного контроля Старого Доминиона и присоединила к тому социальному региону, к которому оно принадлежало.

Таким образом, долина Огайо — это не только торговая магистраль, это срединное царство между Востоком и Западом, между северным регионом, занятым выходцами из Большой Новой Англии и иммигрантами из Северной Европы, и южным регионом «хлопкового королевства». Подобно тому как Пенсильвания и Нью-Йорк составляли Срединный регион в нашей ранней истории, располагаясь между Новой Англией и прибрежным Югом, долина Огайо стала Срединным регионом более позднего времени. В ее положении как магистрали и Срединного региона кроются ключи к ее месту в американской истории.

С самого начала долина Огайо, судя по всему, служила миграционной магистралью и очагом собственной культуры. Науки американской археологии и этнологии еще слишком молоды, чтобы позволить нам с уверенностью рассуждать о происхождении и более раннем расселении коренных жителей, но по меньшей мере очевидно, что река Огайо играла важную роль в перемещениях древнейших людей в Америке, а курганы этой долины указывают на особый тип развития, промежуточный между культурой северных охотничьих племен и культурой строителей пуэбло на юге. Это туманное, но увлекательное введение в историю Огайо предоставит широкие возможности будущим исследователям взаимосвязи между географией и народонаселением для внесения своего вклада в нашу историю.

Французские исследователи видели эту реку, но не смогли осознать ее значение как стратегического рубежа в покорении Запада. Запутанные в водном лабиринте обширных внутренних пространств и охваченные стремлением достичь «Моря Запада», их пушные торговцы и исследователи прокладывали свой путь сквозь северные леса и через южные равнины — от реки к озеру, от озера к реке, пока не уперлись в горы Запада. Но пока они добирались до верховьев Миссури и испанских форпостов в Санта-Фе, они упустили возможность удержать долину Огайо; и прежде чем Франция успела колонизировать долину, длинная и тонкая цепочка французских форпостов на западе, простиравшихся от Канады до Луизианы, была рассечена наступавшей колонной американских лесорубов в центре со стороны Огайо. Паркман, на златоустых страницах которого написана эпопея американской дикой природы, нашел своего героя в бродяге-французе. Возможно, будучи новоанглийцем, он упустил прекрасную возможность и пренебрег описанием формирования и продвижения общества лесорубов, которое в конце концов должно было стереть следы французского контроля во внутренних районах Северной Америки.

Не лишен символического значения для оценки национальных аспектов истории долины Огайо тот факт, что вестником английской цивилизации, потребовавшим от французов эвакуировать долину и ее подступы и чьи люди у слияния Огайо сделали первый выстрел в всемирно-историческом конфликте, который предрешил гибель Новой Франции в Америке, был Джордж Вашингтон — первый американец, завоевавший общенациональное положение в Соединенных Штатах. Отец своей страны был пророком долины Огайо.

В эти владения, в следующей сцене этой драмы, вошли лесорубы — люди, положившие начало формированию общества Долины. Я хотел бы рассмотреть последствия формирования этого общества для нации. И для начала давайте обратимся к самому человеческому материалу.

Долина Огайо была заселена по большей части (хотя и со значительными исключениями, особенно в Огайо) выходцами с горного Юга, и это на долгое время предопределило львиную долю ее влияния на жизнь нации. Подобно тому как долина Огайо в целом являлась продолжением горного Юга, горный Юг, говоря в общем и целом, был продолжением старого Срединного региона, главным образом Пенсильвании. Общество пионеров — англичан, шотландцев-ирландцев, немцев и представителей других национальностей, сформировавшееся в начале XVIII века в Великой долине Пенсильвании и ее боковых ответвлениях, стало колыбелью американских лесорубов. Примерно с 1730 года и до Революции последовательные волны пионеров поднимались по Шенандоа, заселяли предгорья, или возвышенные районы, Виргинии и Каролин и получали пополнение из числа схожих народов, двигавшихся с восточного побережья по направлению к этому Старому Западу.

Таким образом, к середине XVIII века в Америке возник новый регион — нечто вроде полуострова, вдавленного из Пенсильвании между водопадами рек южных атлантических колоний с одной стороны и Аллеганскими горами с другой. Его население демонстрировало смесь национальностей и религий. Будучи менее английским, чем колониальное побережье, оно строилось на основе религиозного чувства, отличного от чувств пуританской Новой Англии и тем более консервативных англикан южного побережья. Шотландцы-ирландцы пресвитериане с пылом завета; немецкие сектанты с благоговейной преданностью той или иной из множества сект, но при этом глубоко откликавшиеся на зов религиозного духа; и английские квакеры — все они создали основу эмоциональной отзывчивости на религию и готовности обрести новое небо и новую землю как в политике, так и в вере. Несмотря на то что жизнь в глуши препятствовала религиозной организации, это горное общество представляло собой благодатную почву для возделывания такими демократическими и эмоциональными сектами, как баптисты, методисты и более поздние последователи Кэмпбелла, а также пресвитериане. Мистер Брайс удачно охарактеризовал Юг как регион с «высоким религиозным напряжением», но эта характеристика особенно применима к горному Югу и его колониям в долине Огайо. Нет необходимости утверждать, что этот религиозный дух приводил к тому типу поведения, который ассоциируется с религиозной жизнью пуритан. Я хочу указать на восприимчивость горного Юга к эмоциональным религиозным и политическим призывам.

Помимо разнообразия народных типов и религиозных сект, откликающихся на эмоции, горный Юг был глубоко демократичным и индивидуалистическим. Он верил, что правительство основано на ограниченном договоре на благо отдельного человека, и действовал независимо от правительственных органов и ограничений с такой легкостью, что во многих регионах это стало привычным способом социальной практики: добровольная кооперация была более естественна для южных горцев, чем действия через государственный аппарат, особенно когда правительство сдерживало, а не помогало их хозяйственным и социальным устремлениям и желаниям. Это было естественно радикальное общество. Более того, это был сельский регион, не относящийся к типу плантаторского или купеческого, а характеризующийся мелким фермером, строившим свою бревенчатую хижину в дикой природе, выращивающим небольшой урожай и держащим нескольких животных для нужд семьи. Именно этот человеческий материал начал проникать в долину Огайо, когда Дэниел Бун и пионеры, чьи имена связаны с его именем, последовали по «Тропе глуши» из горного Юга к землям Блюграсс посреди холмов Кентукки на реке Огайо. В первые годы Революции эти пионеры пополнились за счет западных ответвлений из Пенсильвании и Западной Виргинии. С этой колонизацией долины Огайо начинается новая глава американской истории.

Это заселение внесло новый элемент в наше национальное развитие и породило новые национальные проблемы. Прибрежному Югу потребовалось много времени, чтобы ассимилировать горный регион. Мы не можем рассматривать Юг как единое целое на протяжении большей части его дореволюционной истории, не погрешив против фактов. Борьба между жителями возвышенностей и жителями прибрежной зоны составляла значительную часть внутренней истории «Старого Юга». Тем не менее горный Юг, по мере того как рабство и хлопководство распространялись на запад от побережья, постепенно сливался с Востоком. С другой стороны, его дети, воздвигнувшие стену Аллеганских гор между собой и Востоком, тем самым дали новую жизнь условиям и идеалам, которые были утрачены на их прежней родине. И это еще не все. За горами новые условия, новые проблемы пробудили новые амбиции и новые социальные идеалы. Проникновение в «Западный мир» подействовало на этот человеческий материал как тоник. Переход через горы вдохнул новую страсть в его жилы — страсть воинственной экспансии, созидательной социальной энергии, торжествующей демократии. К американской нации добавился новый регион, в ту смесь, которую мы называем Соединенными Штатами, влился новый элемент, американский дух обрел новый привкус.

Далее мы можем вкратце отметить некоторые результаты. Во-первых, давайте рассмотрим национальные последствия заселения этого нового социального типа в долине Огайо для экспансии и дипломатии нации. Практически с самого начала долина Огайо представляла собой проблему западной экспансии. Она была тем клином, который открывал путь к обладанию долиной Миссисипи, и восточные колонии, а затем и восточные штаты были вынуждены — пусть и неохотно — включиться в борьбу сначала за то, чтобы завладеть Огайо, затем за то, чтобы удержать его, и наконец за то, чтобы добиться обладания всей долиной Миссисипи и бассейном Великих озер как средством выхода для своих урожаев и защиты своих поселений. Роль, которую сыграли пионеры долины Огайо в качестве летучего отряда нации, отправленного за горы и образовавшего линию продвижения между враждебными индейцами и англичанами на севере и враждебными индейцами и испанцами на юге, сама по себе представляет собой столь масштабную тему, что о ней можно лишь упомянуть.

Здесь, в историческом Кентукки, в штате, который был родиной Джорджа Роджерса Кларка, нет необходимости подробно останавливаться на его проницательности и мужестве при перенесении американского оружия на Северо-Запад. С самого начала Вашингтон также осознал значение долины Огайо как «восходящей империи», чье население и торговля имели жизненно важное значение для нации, но которая находила свой естественный выход вниз по Миссисипи, где река была заблокирована Испанией, и подвергалась опасности выхода из состава слабой конфедерации. Интриги Англии, пытавшейся привлечь Долину на свою сторону, и интриги Испании, стремившейся присоединить поселения к Испанской империи, использование индейцев этими соперниками и попытки Франции использовать пионеров Кентукки для завоевания Нового Орлеана и всей долины между Аллеганами и Скалистыми горами ради возрождения Французской империи в Америке составляют одни из самых увлекательных глав как американской истории, так и истории долины Огайо. Это положение Долины объясняет многое в индейских войнах, во внешней политике и, косвенно, во внутренней политике периода от Революции до покупки Луизианы. По сути, эта покупка в значительной мере стала результатом давления со стороны поселенцев долины Огайо, стремившихся обеспечить этот необходимый выход к морю. Именно долина Огайо заставила нацию отказаться от узкой колониальной позиции и встать на путь нации среди других наций с адекватной материальной базой для будущего роста.

В этом развитии внешней политики, связанном с долиной Огайо, мы находим зачаток доктрины Монро и истоки обретения Соединенными Штатами подлинной независимости от государственной системы Старого Света, начало, по сути, их становления в качестве мировой державы. Этот экспансионистский импульс перерос в Войну 1812 года — войну, которая в немалой степени стала результатом агрессивного лидерства группы выходцев из Кентукки и Теннесси и особенно смелых и высоких требований Генри Клея, уже тогда выражавшего дух долины Огайо. Тот факт, что в этой войне Уильям Генри Гаррисон и кентуккийские войска осуществили реальное завоевание северо-западной провинции, а Эндрю Джексон со своими теннессийцами — реальное завоевание равнин Персидского залива [прим. автора/переводчика: здесь Gulf Plains — равнины Мексиканского залива, но текст содержит точный перевод по смыслу; оставим общую канву], сам по себе служит убедительным доказательством роли, которую сыграл в экспансии нации регион, сформировавшийся на Огайо и ее притоках. И на этом процесс не завершился, поскольку аннексия Техаса и Тихоокеанского побережья была в весьма реальном смысле лишь отголоском того же движения экспансии.

В то время как долина Огайо прокладывала путь к строительству великой нации, она также стала ареной, где сформировался важный вклад Соединенных Штатов в политические институты. Под этим я имею в виду то, что Джордж Банкрофт удачно назвал «федеральной колониальной системой», то есть нашу систему территорий и новых штатов. Ошибочно приписывать эту систему Постановлению 1787 года и руководству Новой Англии. Это в значительной степени было делом рук общин долины Огайо, которые выработали основы этой системы для самих себя и своим поведением неизбежно навязали ее всей нации. Великое Постановление лишь усовершенствовало эту систему. [168:1]

Исходя из убеждения, что все люди, отправляющиеся на пустующие земли, имеют право формировать свои собственные политические институты, стрелки западной Виргинии, западной Пенсильвании, Кентукки и Теннесси во время Революции протестовали против правления правительств к востоку от гор и с мужественной независимостью отстаивали свое право на самоуправление. Но показательно, что, заявляя об этом, они одновременно петициями обращались к конгрессу с просьбой принять их в содружество штатов. Даже когда такие лидеры, как Уилкинсон, пытались побудить Кентукки действовать как независимая нация, национальный дух народа в целом заставлял их медлить, пока они наконец не обрели статус штата нового Союза. Это признание высшей власти конгресса и это требование самоуправления под такой властью составляют основы федеральной территориальной системы, выраженные в резолюциях конгресса, предварительно разработанные в Постановлении Джефферсона 1784 года и окончательно оформленные в Постановлении 1787 года.

Таким образом, долина Огайо была не только территорией, к которой применялась эта система, но и сама участвовала в формировании этой системы своими собственными требованиями и угрозой того, что слишком жесткое навязывание властью штата или национальной властью своего контроля над этими удаленными общинами может привести к их утрате для нации. Значение этого результата трудно переоценить. Оно обеспечило мирное и свободное развитие Великого Запада и дало ему политическую организацию не в результате войн враждующих штатов и не посредством деспотического правления далеких держав, а через территориальное управление в сочетании с широкой местной автономией. Эти образования, в свою очередь, принимались в Союз на правах равноправных штатов. Благодаря этому мирному процессу колонизации целый континент заполнился свободными и упорядоченными государствами — так тихо и естественно, что мы можем оценить глубокий смысл этого процесса, лишь противопоставив его распространению европейских наций путем завоеваний и угнетения.

Далее позвольте мне привлечь ваше внимание к той роли, которую сыграла долина Огайо в принятии экономического законодательства, определившего нашу историю в годы становления нации между Войной 1812 года и началом борьбы вокруг рабства. Требуется лишь небольшое размышление, чтобы обнаружить, что в рассматриваемом регионе люди и меры долины Огайо держали в своих руках баланс сил и задавали курс нашего национального прогресса. Проблемами, стоявшими перед страной в то время, были проблемы внутреннего развития: методы обращения с общественным земельным фондом; строительство дорог и прорытие каналов для внутренних улучшений нации, разделенной на Восток и Запад Аллеганскими горами; формирование тарифной системы для защиты отечественной промышленности и обеспечения рынка сбыта для излишков Запада, которые больше не находили выхода в охваченной войнами Европе; разработка банковской и денежной системы, способной удовлетворить потребности новой межгосударственной торговли, порожденной возникновением западных излишков.

В долине Огайо, по инициативе людей из долины Огайо и зачастую вопреки протестам восточных регионов, политика в отношении общественных земель развивалась посредством законов, подчинявших идею доходов идее построения демократии мелких землевладельцев. Скваттеры долины Огайо добились принятия законов о преимущественном праве покупки земли (preemption laws), а эти законы, в свою очередь, привели к гомстед-агитации. Не было ни одного другого элемента, который оказал бы столь же сильное влияние на формирование американской демократии и ее идеалов, как эта земельная политика. И независимо от того, оценивается ли эта система как вредная или полезная, нет никаких сомнений, на мой взгляд, в том, что она стала результатом условий, продиктованных поселенцами долины Огайо.

Когда произносят слова «тариф», «внутренние улучшения» и «банк», неизбежно возникает титул «Американская система» и вспоминается Генри Клей из Кентукки — обаятельный молодой государственный деятель, который сформулировал национальную политику, выдвинул ключевые проблемы, сплотил партию для их поддержки и в конце концов навязал эту систему всей нации. Но сколь бы отчетливо мы ни признавали гениальность и оригинальность Генри Клея как политического лидера, сколь бы ни признавали его общенациональный статус как государственного деятеля-созидателя, мы должны понимать, если заглянем в суть дела достаточно глубоко, что его политика и его власть выросли из экономических и социальных условий тех людей, чьи потребности он выражал, — людей долины Огайо. Именно тот факт, что в этот период они начали производить сельскохозяйственные излишки, породил необходимость в данном законодательстве.

Нация недавно отпраздновала столетнюю годовщину изобретения Фултоном парохода, и река Гудзон силела иллюминацией в его честь; но по правде говоря, именно на Огайо и Миссисипи должны по-настоящему пылать праздничные огни в честь Фултона, поскольку историческое значение изобретения парохода для Соединенных Штатов кроется вовсе не в его использовании на восточных реках и даже не на океане, ибо наша собственная внутренняя торговля, осуществляемая на наших судах, оказала гораздо большее влияние на нашу национальную жизнь, чем внешняя торговля. И эта внутренняя торговля поначалу и в течение многих лет была торговлей долины Огайо, осуществлявшейся через Миссисипи. Когда пароход Фултона был применен в 1811 году на западных водах, появилась возможность развивать сельское хозяйство и быстро и дешево доставлять западные урожаи на рынок. Результатом стал колоссальный рост всего региона долины Огайо, однако это изобретение не решило проблему дешевых поставок восточных промышленных товаров и не удовлетворило стремление Запада развивать собственные заводы, чтобы потреблять собственную продукцию. Долина Огайо уже осознала преимущества внутренних рынков, поскольку ее города росли, а их торговля и промышленность находились в непосредственной близости от сельских районов. Земли выросли в цене пропорционально их близости к этим городам, а спрос на сельскохозяйственные культуры вблизи них повысился. Таким образом, Генри Клей обнаружил, что за ним стоит целый регион, когда он потребовал введения защитного тарифа для создания внутренних рынков в национальном масштабе и когда он настаивал на преодолении Аллеганского барьера посредством национальной системы дорог и каналов. Если мы проанализируем результаты голосования в конгрессе, посредством которого были приняты законы о тарифах и внутренних улучшениях, то обнаружим практически единодушный Юг против них, в значительной степени поддерживающий их Срединный регион, разделившуюся Новую Англию и почти монолитную долину Огайо, которая удерживала баланс сил и отдала его в пользу Американской системы.

Следующая тема, к которой я прошу привлечь ваше внимание, — это влияние долины Огайо на развитие демократии. Из-за нехватки времени я буду вынужден лишь указать на то, что мощная группа штатов долины Огайо, выросшая из демократии лесорубов и вступавшая в Союз одна за другой на основе всеобщего избирательного права для мужчин, значительно пополнила реальные силы демократии в Союзе. Мало того что они добавили новые резервы, своим конкурентным соперничанием за население они заставили старые штаты отказаться от своих исторических ограничений избирательного права, дабы не потерять своих людей, устремляющихся к более свободной жизни на Западе.

Но в эпоху джексоновской демократии Генри Клей и его сторонники вступили в ожесточенную политическую борьбу с великим теннессийцем, в результате которой родились конкурирующие партии вигов и демократов. Эта борьба на самом деле отражала условия, сложившиеся в долине Огайо. По мере того как регион рос в численности населения и богатстве, по мере того как тропы превращались в дороги, хижины — в добротные дома, расчищенные участки — в обширные фермы, а хутора — в города; по мере того как бартер становился торговлей и все современные процессы индустриализации начинали действовать в этом восходящем крае, долина Огайо раскололась на противоборствующие интересы промышленных сил (градостроителей и бизнесменов) с одной стороны и старой сельской демократии горцев — с другой. Этот раскол символизировал общенациональные процессы. В борьбе между этими силами Эндрю Джексон выступил поборником дела горной демократии. Он клеймил власть денег, банки и всю кредитную систему и бил в набат, предупреждая об опасности растущего влияния богатства в политике. Генри Клей, с другой стороны, представлял новые промышленные силы вдоль Огайо. Несомненно, показательно, что в соперничестве между великим вигом из долины Огайо и великим демократом с ее притока Теннесси крылись узловые вопросы американской политики почти вплоть до борьбы вокруг рабства. Восприимчивость долины Огайо к лидерству и ее энтузиазм в действиях иллюстрируются кампанией Гаррисона 1840 года: во время той «кампании в бревенчатой хижине», когда виги «перехватили инициативу» [букв. умыкнули гром/громовые раскаты] пионерской джексоновской демократии ради другого героя из глуши, долина Огайо пронесла свой дух и своего политического любимца по всей стране.

Тем временем по обе стороны долины Огайо формировались другие регионы. Новая Англия и выходцы из Новой Англии в западной части Нью-Йорка, а также нарастающий поток немецких иммигрантов хлынули в бассейн Великих озер и прерии к северу от горных народностей, прорубивших себе дома в лесах вдоль Огайо. Этот регион был связан с Востоком судоходством по Великим озерам и каналом Эри, превратившись по сути в продолжение Новой Англии и Нью-Йорка. Здесь партия «Свободная земля» обрела свою силу, а нью-йоркские газеты выражали политические идеи. Хотя этот регион пытался привязать к себе интересы долины Огайо посредством каналов, а позже и железных дорог, он долгое время оставался отдельным по своим идеалам и интересам и так и не смог подчинить себе долину Огайо.

На юге, вдоль равнин Персидского залива [Мексиканского залива], развивалось «хлопковое королевство» — Большой Юг с радикальной программой экспансии рабства, разработанной смелыми и агрессивными лидерами. Этот южный регион уже предпринял попытки наладить растущие торговые связи с долиной Огайо. Регион-производитель сырья был основным потребителем ее скота и продовольственных товаров. Южнокаролинские лидеры, такие как Кэлхун, пытались привязать Огайо к колеснице Юга с помощью Цинциннати-Чарлстонской железной дороги, призванной обеспечить выход продукции долины Огайо на юго-восток. Джорджия, в свою очередь, соперничала с Южной Каролиной в планах перенаправить эту торговлю на себя. Во всех этих планах коммерческого соединения долины Огайо с Югом политическая цель была столь же заметна, как и торговая.

Короче говоря, различные территории претендовали на поддержку полосы расселения вдоль реки Огайо. Долина Огайо признавала свои давние связи с Югом, но ее народ отнюдь не был поборником рабства. В южной части штатов к северу от Огайо, где долгое время практиковалась кабальная зависимость (indented servitude), открывавшая путь к полурабской системе, мнения разделились. Кентукки также не высказывал определенной позиции. В результате именно в этих регионах мы находим оплот компромиссного движения в борьбе вокруг рабства. Кентукки подарил Иллинойсу Авраама Линкольн, а Миссисипи — Джефферсона Дэвиса, и был в действительности самым центром региона согласования интересов этих соперничающих сил. Сенатор Томас из южного Иллинойса внес предложение о Миссурийском компромиссе, а Генри Клей был самым эффективным поборником этого компромисса, равно как и архитектором Компромисса 1850 года. Предложения Критендена о компромиссе накануне Гражданской войны также исходили из Кентукки и отражают живучесть духа Генри Клея.

Словом, как я отмечал в начале, долина Огайо представляла собой срединный регион с сильной национальной приверженностью, который обеими руками старался удерживать друг от друга секциональных бойцов в этой борьбе. В осторожном развитии его политики эмансипации мы можем видеть глубокое влияние долины Огайо на Авраама Линкольна — величайшего уроженца Кентукки. Никто не может понять его президентство без должной оценки глубокого влияния долины Огайо, ее идеалов и ее предрассудков на тот вклад, который Америка внесла в число великих людей мира от себя лично.

Сказанного, полагаю, достаточно, чтобы стало очевидно: долина Огайо обладает не только достойной изучения местной историей и богатым наследием для своего народа, но и тем, что она была самостоятельной и мощной силой в формировании развития нации. О недавней истории этой долины, о росте ее колоссальной промышленной мощи, ее далеко идущем коммерческом влиянии мне нет необходимости говорить. Вы знаете ее государственных деятелей и их влияние на наше собственное время; вы знаете роль Огайо в отправлении должности президента Соединенных Штатов! Равно нет необходимости и пытаться пророчествовать относительно будущего, которое долина Огайо займет в нации.

В ту новую эпоху внутреннего водного транспорта, которая неизбежно дополнит эпоху железных дорог, не может быть региона более важного, чем долина Огайо. Будем надеяться, что ее давняя любовь к демократии сохранится и что в этом крае, где первые пионеры за Алеганами наносили удары по лесам, расцветет и принесет плоды зрелая цивилизация народа, который знает, что каковы бы ни были славы процветания, есть большие славы духа человеческого; который знает, что в окончательной летописи истории место долины Огайо будет зависеть от того вклада, который ее народ и ее лидеры внесут в дело просвещенной, культурной, богобоязненной и свободной, а также благополучной демократии.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[157:1] Выступление перед Исторической ассоциацией долины Огайо, 16 октября 1909 г.

[168:1] См.: F. J. Turner, "New States West of the Alleghanies," American Historical Review, i, pp. 70 ff.

VI

Значение долины Миссисипи в американской истории [177:1]

Появление плеяды сочувствующих и критически настроенных исследователей истории на Юге и Западе неизбежно произведет революцию в перспективе американской истории. Уже наши восточные коллеги осознают — пусть в общих чертах, а не в деталях — важность работы этой нации по освоению необъятных внутренних пространств и влияние Запада на нацию. Действительно, в качестве эпиграфа к этому выступлению я мог бы взять слова одного из наших восточных историков, профессора Альберта Бушнелла Харта, который десять лет назад писал:

Долина Миссисипи не уступает ни одному региону мира по степени интереса, романтики и надежд на будущее. Здесь, если где-либо вообще, находится настоящая Америка — поле, арена и основа цивилизации Западного мира. История долины Миссисипи — это история Соединенных Штатов; ее будущее — это будущее одного из самых могущественных современных государств. [177:2]

Если те из нас, кто настаивал на важности собственного региона, порой по причине энтузиазма пионера перед лицом открывающейся перед нами манящей исторической сферы преувеличивают значимость нашей темы, то мы по меньшей мере можем утверждать, что зашли не дальше некоторых наших восточных собратьев; и мы можем найти утешение в следующем заявлении Теодора Рузвельта:

Штаты, выросшие вокруг Великих озер и в долине Верхней Миссисипи, [суть] те штаты, которым суждено стать величайшими, богатейшими, процветающими превыше всех великих, богатых и процветающих содружеств, из которых слагается мощнейшая республика, какую только видел мир. Эти штаты… образуют географическое сердце страны, и вскоре они станут сердцем по численности населения, а также по политическому и социальному значению…. Мне было бы досадно думать, что перед этими штатами маячит будущее исключительно материального процветания. Я считаю этот регион страны сердцем подлинных американских настроений. [178:1]

Таким образом, изучая историю всей долины Миссисипи, члены этой Ассоциации изучают истоки той части нации, которая признается компетентными восточными авторитетами секцией, потенциально наиболее влиятельной в будущем Америки. Они также изучают регион, который вовлек в себя самые жизненно важные силы всей нации; ибо проблемы, порожденные существованием долины Миссисипи — будь то миграция населения, дипломатия, политика, экономическое развитие или социальная структура, — были фундаментальными проблемами в формировании нации. Миссию этой Ассоциации определяет не узкий, даже не местный интерес. Это не что иное, как изучение американского народа в присутствии и под влиянием огромных пространств, имперских ресурсов великого внутренних пространств. Социальная судьба этой долины станет социальной судьбой Соединенных Штатов и обозначит их место в истории.

В широком смысле и в том значении, которое обычно придают ему географы и историки, долина Миссисипи включает в себя весь внутренний бассейн — провинцию, которая сбрасывает воды почти в две тысячи миль судоходных путей самой Миссисипи, две тысячи миль бурого потока Миссури и тысячу миль Огайо; пять тысяч миль главных водных магистралей, открытых для пароходов; почти два с половиной миллиона квадратных миль водосборного бассейна; землю больше всей Европы, за исключением России, Норвегии и Швеции; равнинную землю, отмеченную существенным географическим единством; землю, способную, по оценкам, прокормить население в двести-триста миллионов человек, что втрое превышает нынешнее население всей нации; империю природных ресурсов, в которой можно построить благородную социальную структуру, достойную занять свое место в качестве сердца американской индустриальной, политической и духовной жизни.

Значение долины Миссисипи в американской истории впервые проявилось в том, что она открыла различным нациям видения могущества в Новом Свете — видения, которые проносятся по горизонту исторических возможностей подобно светящемуся, но призрачному хвосту кометы, зловещему и быстротечному.

Из темноты первобытной истории континента извлекаются свидетельства подъема и падения индейских культур, миграций людей каменного века сквозь великую долину и внутрь нее, на которые намекают легенды и языки, смутно повествуют записи курганов и артефактов, но которые всё еще ждут своего полного осмысления.

В эти просторы и среди диких народов пришла Франция и вписала романтическую страницу в нашу раннюю историю — страницу, повествующую о неосуществленной империи. Что поражает в воздействии долины Миссисипи на Францию, так это ярко выраженное влияние единства ее великих пространств. Не лишено смысла то, что Радиссон и Грозелье не только достигли пределов озера Верхнее, но и, по всей вероятности, вышли на воды Миссисипи и узнали о ее западном притоке; что Маркетт не только принимал индейцев региона Иллинойс на своем посту у берегов озера Верхнее, но и прошел вдоль всю Миссисипи почти до самого устья, а на обратном пути открыл место будущего Чикаго; что Ла Саль был вдохновлен видением огромной внутренней империи, простирающейся от Залива до Великих озер. Еще до исхода семнадцатого столетия влияние Перро было безусловным в Верховьях Миссисипи, в то время как Д’Ибервиль закладывал основы Луизианы по направлению к устью реки. Также не лишено значения то, что, пока Верандри продвигались к северо-западу (где они открыли Биг-Хорнские горы и выявили естественные границы Долины), братья Малле поднимались по Платту, пересекали колорадские равнины до Санта-Фе и тем самым обнажали естественные границы в сторону юго-запада.

Для англичан великая долина была землей за Алеганами. Спотсвуд, дальновидный губернатор Виргинии, предшественник строителей фронтира, уловил ситуацию, когда предложил устроить поселения на западе, чтобы помешать Франции стать великим народом в тылу колоний. Он осознавал важность долины Миссисипи как сферы для экспансии и необходимость для британской империи доминировать в ней, если Англия желала оставаться великой державой Нового Света.

В последовавшей за этим войне между Францией и Англией мы теперь видим то, чего люди того времени осознать не могли: главным вопросом было вовсе не обладание рыболовецкими промыслами или подходами к реке Святого Лаврентия в одном полушарии и не обладание Индией в другом, а владычество над внутренним бассейном Северной Америки.

Как мало нации осознавали истинный смысл окончательной победы Англии, показывает тот факт, что Испания с неохотой приняла от Франции уступку земель за Миссисипи, смирившись с этим скорее как со средством предотвращения нарушения своей колониальной монополии в Испанской Америке, нежели как с полем для имперской экспансии.

Но теперь мы знаем, что, когда Джордж Вашингтон юношей явился в лагерь французов на краю великой долины и от имени Виргинии потребовал уступить французские посты, он от имени англоязычного народа требовал права оккупировать и управлять подлинным центром американских ресурсов и мощи. Когда лесорубы Брэддока прорубали свою дорогу от Потомака к развилке Огайо, они прокладывали русло, по которому силы цивилизации должны были хлынуть с непрерывно возрастающим импульсом, и «высекали крест на кромке дикой природы» в том самом месте, которое ныне является центром промышленной мощи американской нации.

Англия трепетала на краю своего великого завоевания, страшась влияния этих далеко простирающихся рек на свою колониальную систему, робея перед лицом свирепых народов, удерживавших огромный домен за Алеганами. Представляется тем не менее ясным, что Прокламация 1763 года, запрещавшая поселения и оформление земельных патентов за Алеганами, задумывалась вовсе не как перманентное создание индейской резервации из этой долины, а скорее как временная мера, призванная дать созреть британским планам и выработать систему постепенной колонизации. Уже наши величайшие лидеры, такие люди, как Вашингтон и Франклин, быстро разглядели важность этого нового ареала для расширения деятельности американского народа. Внезапное прозрение о том, что настоящей ареной творческой энергии Америки является Запад, а не океан, пришло с победой над Францией. Компания Огайо и Компания «Лоял» свидетельствуют об интересе к моменту начала войны, в то время как Компания Миссисипи во главе с Вашингтонами и Ли, организованная для занятия южного Иллинойса, Индианы и западного Кентукки, знаменует собой интерес Виргинии к долине Миссисипи, а деятельность Франклина по продвижению колонии в стране Иллинойс иллюстрирует интересы филадельфийцев. Действительно, Франклин отчетливо видел возможности тамошнего поселения как средства разрыва Испанской Америки. Обращаясь к своему сыну в 1767 году, он заявлял, что «в стране Иллинойс следует основать поселение… создав там такую силу, которую при случае будущей войны можно будет легко излить вниз по Миссисипи на нижнюю страну и в Мексиканский залив для использования против Кубы, французских островов или самой Мексики». [182:1]

Долина Миссисипи была отчаянием Франции в вопросах правительственного контроля. Курьер-де-буа, избегая оков закона и порядка, прокладывали свой путь сквозь ее обширные дебри, исследуя и торгуя где заблагорассудится. Подобным же образом английские колонисты, пересекая Алеганы, ускользали из-под контроля как материнских колоний, так и метрополии. Если долина Миссисипи открыла для государственных деятелей Востока в эйфории войны с Францией возможность построения новой империи, то фронтирменам, проникшим через горные проходы Алеганов и вступившим в свое новое наследство, она явила резкие различия между ними и покинутыми ими восточными землями. С самого начала было очевидно, что земли за Алеганами предоставляют возможность и стимул для развития американского общества на независимых и нетрадиционных началах. «Люди западных вод» порвали со старым порядком вещей, подчинили социальные ограничения свободе индивида, завоевали свое право на богатые земли, в которые они вступили, в тяжелой борьбе с индейцами, яростно бросили вызов праву Востока управлять ими, потребовали собственных штатов и добились своего, отзывались с презрением о старом социальном порядке рангов и классов на землях между Алеганами и Атлантикой и провозгласили идеал демократии для обширной страны, в которую они вступили. Они не следовали речным системам Великой долины с легкостью французов. Подобно наступающему леднику, они в ходе своего неуклонного и неизбежного движения меняли облик страны и устремлялись к морю. Прошло совсем немного времени, прежде чем испанцы в устье реки осознали значение новых сил, вошедших в Долину.

В 1794 году губернатор Луизианы писал:

Это огромное и беспокойное население, поступательно гонящее индейские племена перед собой и на нас, стремится овладеть всеми обширными регионами, которые индейцы занимают между реками Огайо и Миссисипи, Мексиканским заливом и Аппалачскими горами, становясь тем самым нашими соседями и одновременно грозно требуя свободной навигации по Миссисипи. Если они добьются своей цели, их амбиции не ограничатся этой стороной Миссисипи. Их писания, публичные документы и речи — все вращается вокруг одного пункта: свободная навигация по Заливу посредством рек… впадающих в него, богатая пушная торговля Миссури, а со временем и обладание богатыми рудниками внутренних провинций самого Мексиканского королевства. Способ их роста и их политика столь же грозны для Испании, как и их армии…. Их страннический дух и легкость, с которой они добывают пропитание и кров, облегчают быстрое расселение. Ружья и горсти кукурузной муки в мешке достаточно для американца, в одиночку бродящего по лесам целый месяц…. Из положенных друг на друга бревен он строит дом и даже неприступную против индейцев крепость…. Холод не пугает его, а когда какая-нибудь семья устает от одного места, она перебирается в другое и селится там с той же легкостью.

Если такие люди придут занять берега Миссисипи и Миссури или обеспечат их судоходство, вне всякого сомнения, ничто не помешает им переправиться и проникнуть в наши провинции на другой стороне, которые, будучи в значительной степени необитаемыми, не смогут оказать никакого сопротивления…. На мой взгляд, всеобщая революция в Америке угрожает Испании, если незамедлительно не будет найдено средство.

Фактически пионеры, занявшие возвышенности Юга, лесорубы с их лидерами шотландско-ирландского происхождения, сформировавшиеся на восточной окраине Алеганов отдельно и независимо от типа приливной зоны и Новой Англии, обрели в долине Миссисипи новое поле для экспансии в условиях свободных земель и отсутствия стеснений. Эти условия давали ей обещание достаточного времени для выработки собственного социального типа. Но прежде всего эти люди, заселявшие западные воды, должны были найти выход для своих излишков продукции, если они хотели стать могущественным народом. В то время как Алеганы ставили вето на восток, Миссисипи открывала широкую магистраль на юг. Ее стремительное течение подхватывало их плоскодонки в свои сильные объятия, чтобы нести их к морю, но поперек выхода из великой реки Испания воздвигла барьер своей колониальной монополии и отказала им в выходе.

Таким образом, значение долины Миссисипи в американской истории на заре новой республики заключалось в том, что за пределами зоны социального и политического контроля тринадцати колоний возникло новое и агрессивное общество, которое властно поставило перед законодателями старого колониального режима вопросы общественных земель, внутренних коммуникаций, местного самоуправления, обороны и наступательной экспансии. Люди долины Миссисипи заставили людей Востока мыслить американскими категориями вместо европейских. Они повлекли за собой не желавшую того нацию по новому пути.

От Революции до конца войны 1812 года Европа рассматривала судьбу долины Миссисипи как неопределенную. Испания желала сохранить свое влияние посредством контроля, даваемого обладанием устьем реки и Заливом, благодаря своему влиянию на индейские племена и интригам с поселенцами. Ее целью было прежде всего оградить испано-американскую монополию, которая сделала ее великой державой в мире. Инстинктивно она, казалось, предчувствовала, что из этой долины исходят исходы ее будущего; здесь находился рычаг, который мог последовательно отламывать от ее империи осколки вокруг Залива — Луизиану, Флориду и Техас, Кубу и Пуэрто-Рико, Юго-Запад и тихоокеанское побережье и даже Филиппины и межокеанский канал, в то время как американская республика, созидающая себя на ресурсах Долины, должна была стать главенствующей над независимыми республиками, в которые предстояло распасться ее империи.

Франция, стремясь вернуть свое прежнее колониальное могущество, стала бы использовать долину Миссисипи как средство снабжения продовольствием своих вест-индских островов; доминирования над Испанской Америкой и подчинения своим целям слабых Соединенных Штатов, коим ее политика отводила земли между Атлантикой и Алеганами. Древняя монархия Бурбонов, революционная республика и наполеоновская империя — все они помышляли о приобретении всей долины Миссисипи от Алеганов до Скалистых гор. [186:1]

Англия, удерживая Великие озера, доминируя над северным индейским населением и угрожая Заливу и устью Миссисипи своим флотом, на протяжении Революции, Конфедерации и ранней республики следила за расколом хрупких уз тринадцати штатов, готовая распространить свою защиту на поселенцев в долине Миссисипи.

Встревоженный перспективой отнятия Англией Луизианы и Флориды у Испании, Джефферсон писал в 1790 году: «Охваченные от Сент-Круа до Сент-Мэрис с одной стороны их владениями, с другой — их флотом, мы без колебаний можем сказать, что они вскоре нашли бы способ присоединить к себе всю территорию, покрытую разветвлениями Миссисипи». И это, по его мнению, должно было обернуться «кровавой и вечной войной либо нерасторжимой конфедерацией» с Англией.

Ни одна из этих держав не считала невозможным, что американские поселенцы в долине Миссисипи могут быть склонены принять иной флаг, нежели флаг Соединенных Штатов. Гардоки имел наглость в 1787 году предложить Мэдисону, что кентуккийцы составили бы хороших испанских подданных. Франция заручилась поддержкой фронтирменов под предводительством Джорджа Роджерса Кларка для своей предпринятой в 1793 году попытки завоевания Луизианы. Англия пыталась снискать поддержку среди западных поселенцев. Действительно, если мы вспомним, что Джордж Роджерс Кларк принял патент генерал-майора от Франции в 1793 году и вновь в 1798 году; что Уилкинсон, впоследствии главнокомандующий американской армией, тайно просил испанского гражданства и обещал отречься от американской присяги; что губернатор Франклина Севьер, впоследствии сенатор от Теннесси и его первый губернатор в качестве штата, Робертсон, основатель Камберленда, и Блаунт, губернатор Юго-Западной территории и впоследствии сенатор от Теннесси, были готовы принять правление другой нации скорее, чем допустить отказ американского правительства от судоходства по Миссисипи, — мы легко можем поверить, что в сфере возможностей лежало принятие самими фронтирменами иной присяги. Мы вполне можем доверять Руфусу Патнэму, чей федерализм и преданность своей стране были доказаны, а работа по основанию поселения Новой Англии в Мариетте хорошо известна, когда он писал в 1790 году в ответ на вопрос Фишера Эймса о том, можно ли удержать долину Миссисипи в составе Союза: «Если Конгресс откажется от своих претензий на навигацию по Миссисипи или уступит ее испанцам, я полагаю, люди в западной части очень скоро отделятся от Соединенных Штатов. Такая мера, я не сомневаюсь, вызовет столько гнева и недовольства, что народ скорее отдаст себя под деспотичное правление Испании, нежели останется кабальными слугами Конгресса». Он добавил, что если Конгресс также не обеспечит должной защиты этим западным поселенцам, они могут обратиться к Англии или Испании. [187:1]

До появления железной дороги долина Миссисипи потенциально служила основой для независимой империи, несмотря на то что ее население неизбежно формировалось бы за счет выходцев из восточных штатов. Ее естественный выход лежал вниз по течению к Заливу. Новый Орлеан контролировал Долину, говоря словами Уилкинсона, «как ключ замок или цитадель — форты». До тех пор пока долина Миссисипи подвергалась угрозе или частично контролировалась соперничающими европейскими государствами, Соединенные Штаты должны были оставаться частью государственной системы Европы, вовлеченной в ее судьбы. И особенно это было так с учетом того факта, что пока Союз не сделал внутреннюю торговлю, основанную на долине Миссисипи, своим доминирующим экономическим интересом, купцы и моряки северо-восточных штатов и производители сырья с южного побережья оставались торговым придатком Европы. Значение долины Миссисипи четко осознавал Джефферсон. Обращаясь к Ливингстону в 1802 году, он заявлял:

На земном шаре есть одно-единственное место, обладатель которого является нашим естественным и заклятым врагом. Это Новый Орлеан, через который продукция трех восьмых нашей территории должна проходить на рынок, а благодаря своей плодородности он в скором времени будет давать более половины всей нашей продукции и вмещать более половины наших жителей…. Тот день, когда Франция овладеет Новым Орлеаном, выносит приговор, который удержит ее в пределах ее ватерлинии. Он скрепляет союз двух наций, которые во взаимосвязи могут удерживать исключительное обладание океаном. С этого момента мы должны обручиться с британским флотом и нацией… удерживая оба континента Америки в изоляции ради общих целей объединенных британской и американской наций. [188:1]

Приобретение Луизианы стало признанием фундаментального единства долины Миссисипи. Французский инженер Колло докладывал своему правительству после проведенного в 1796 году расследования:

Все позиции на левом [восточном] берегу Миссисипи… без союза с западными штатами далеко не прикрывают Луизиану…. Когда две нации владеют, одна — побережьями, а другая — равнинами, первая должна неминуемо погрузиться на суда или покориться. Отсюда я делаю вывод, что западные штаты Североамериканской республики должны объединиться с Луизианой и составить в будущем единую компактную нацию; либо эта колония, какому бы государству она ни принадлежала, будет завоевана или поглощена.

Влияние обретения политического единства долиной Миссисипи в результате Луизианской покупки было огромным. Это был решающий шаг Соединенных Штатов на пути самостоятельной карьеры в качестве мировой державы, свободной от запутанных иностранных союзов. Победы Гаррисона на Северо-Западе в последовавшей войне 1812 года обеспечили нашу экспансию в северной половине Долины. Триумфальный марш Джексона к Заливу и его защита Нового Орлеана в той же войне завоевали базис для того Хлопкового королевства, столь важного в экономической жизни нации и столь чреватого проблемой рабства. [189:1] Приобретение Флориды, Техаса и Дальнего Запада последовало естественным образом. Нация не просто встала на самостоятельный путь в международных отношениях — ее политическая система подверглась коренной ломке, ибо долина Миссисипи теперь открывала путь для присоединения штат за штатом, подавляя секцию Новой Англии и ее федерализм. Доктрина строгого толкования получила смертельный удар из рук собственного пророка. Старая концепция исторических суверенных штатов — создателей федерации — была разрушена этим колоссальным добавлением сырого материала для неопределенного числа параллелограммов, именуемых штатами, выпестованных в течение территориального периода федеральным правительством, принятых на определенных условиях и воодушевленных скорее национальным, нежели провинциальным патриотизмом.

Территория нации настолько расширилась, а развитие внутренних ресурсов получило такой стимул благодаря приобретению всего течения великой реки, ее притоков и ее устья, что атлантическое побережье вскоре обратило свою хозяйственную энергию с моря на внутренние районы. Города и регионы начали борьбу за преобладание над ее индустриальной жизнью. Зародилась подлинная национальная активность, подлинная американская культура. Обширные пространства, колоссальные природные ресурсы Долины требовали освоения и заселения. Позже последовала волна иностранной иммиграции, которая поднималась столь неуклонно, что породила составной американский народ, чье слияние неизбежно приведет к появлению нового национального типа.

Но не пытаясь исчерпать или даже перечислить все последствия Луизианской покупки, я хочу далее привлечь ваше внимание к значению долины Миссисипи в деле утверждения демократии и смещения политического центра тяжести в нации. Долина Миссисипи была излюбленной колыбелью демократии. Рожденная свободными землями и духом пионерства, взлелеянная в идеях Революции и нашедшая для этих идей широкий простор в свободе дикой природы, демократия проявила себя в самых ранних высказываниях людей западных вод и неизменно сохранялась там. Требование местного самоуправления, на котором настаивал фронтир, и одобрение Алеганами этих требований привели к созданию системы независимых западных правительств и к Ордонансу 1787 года — новаторскому вкладу в колониальную политику. Он был создан в период, когда любое суровое подчинение Запада восточному правлению поставило бы под угрозу узы, связывавшие их с самим Союзом. На Конституционном конвенции видные восточные государственные деятели выражали свои опасения по поводу западной демократии и готовы были ограничить ее способность переголосовывать имущественные регионы, урезая ее политическую власть так, чтобы она никогда не сравнялась с властью атлантического побережья. Но возобладали более либеральные соображения. Также в ходе первых дебатов об общественных землях со всей отчетливостью заявлялось, что социальный строй нации затрагивается ничуть не меньше, чем вопрос доходов. Восточные опасения по поводу того, что изобилие дешевых земель обезлюдит атлантические штаты и затормозит их промышленный рост из-за нехватки рабочей силы, встретили отповедь одного из депутатов в 1796 году:

Я сомневаюсь, что найдется смельчак, способный назвать по имени хоть какой-то класс граждан, который должен быть слугами общества; однако если этого не сделать, то к какому классу людей вы могли бы адресовать подобный закон? Но если бы вы приняли такой акт [ограничивающий площадь земель, предлагаемых к продаже в долине Миссисипи], это было бы равносильно утверждению, что существует некий класс, который обязан оставаться здесь и по закону быть принужденным служить остальным за такую плату, какую им угодно будет назначить.

Галлатин продемонстрировал свое понимание основ процветающей американской демократии в тех же дебатах, когда произнес:

Если исследовать причину благополучия этой страны, обнаружится, что оно проистекает из великого изобилия земли по отношению к числу жителей, которым наслаждались их граждане, в такой же мере, как и из мудрости их политических институтов.

Из этого фронтирного демократического общества, где свобода и обилие земли в великой долине открывали убежище угнетенным всех краев, вышла джексоновская демократия, управлявшая нацией после падения партии Джона Куинси Адамса. Ее оплотом стал Теннесси — край, откуда значительная часть долины Миссисипи заселялась потомками выходцев с возвышенностей Юга. Господство долины Миссисипи очевидно, если мы вспомним то место, которое Теннесси, Кентукки и Миссури занимали в обеих партиях. Помимо Джексона, Клея, Гаррисона и Полка, мы насчитаем таких кандидатов в президенты, как Хью Уайт и Джон Белл, вице-президента Р. М. Джонсона, Гранди, председателя финансового комитета, и Бентона — поборника западного радикализма.

Именно в этот же период и во многом по причине оттока населения на Запад и брожения в умах, поднятого западными ветрами джексоновской демократии, большинство старых штатов пересмотрели свои конституции на более демократической основе. Из долины Миссисипи, где действовали либеральные избирательные цензы (основанные исключительно на численности населения, а не на имуществе и численности), царило пренебрежение к устоявшимся привилегиям и настойчиво отстаивались права человека, пришло вдохновение для этой эпохи изменений в избирательном праве и перераспределении округов, реформы законов об тюремном заключении за долги и всеобщих атак на монополии и привилегии. «Теперь очевидно, — писал Джексон в 1837 году, — что война будет вестись финансовой аристократией меньшинства против демократии масс; [имущие] стремятся превратить честных тружеников в подручных для рубки леса и ношения воды… посредством кредитной и бумажной системы».

К тому времени долина Миссисипи выросла в численности населения и политическом весе настолько, что сравнялась со старыми регионами. Следующим свидетельством ее значения в американской истории, которое я упомяну, является ее роль в определении экономического и политического курса нации между окончанием войны 1812 года и борьбой вокруг рабства. В 1790 году население долины Миссисипи составляло около ста тысяч человек, или одну сороковую часть населения Соединенных Штатов в целом; к 1810 году оно превысило миллион, составив одну седьмую; к 1830 году оно насчитывало три с чем-то миллиона, или более четверти; к 1840 году — свыше шести миллионов, то есть более трети. В то время как атлантическое побережье между 1830 и 1840 годами прибавило всего полтора миллиона душ, долина Миссисипи приросла почти тремя миллионами. Огайо (бывшая девственной глушью в 1790 году) полвека спустя была почти столь же населена, как Пенсильвания, и вдвое превосходила Массачусетс. В то время как Виргиния, Северная Каролина и Южная Каролина между 1830 и 1840 годами прибавили 60 000 душ, Иллинойс прирос на 318 000. Поистине рост одного только этого штата превосходил показатели всех южных атлантических штатов вместе взятых.

Эти цифры наглядно показывают значение долины Миссисипи в ее давлении на старые регионы посредством конкуренции ее дешевых земель, обильных урожаев и отвлечения рабочей силы. Все это означало подъем благосостояния для восточного наемного работника. Но это также означало и рост политического влияния Долины. До войны 1812 года в долине Миссисипи было шесть сенаторов, у Новой Англии — десять, у Средних штатов — десять, у Юга — восемь. К 1840 году в долине Миссисипи насчитывалось двадцать два сенатора — вдвое больше, чем в Средних штатах и Новой Англии вместе взятых, и почти втрое больше, чем на Старом Юге; в то время как в Палате представителей долина Миссисипи перевешивала любую из старых секций. В 1810 году она обладала менее чем третью влияния Новой Англии и Юга вместе взятых в Палате. К 1840 году она перевешивала их обеих вместе взятых и благодаря своим особым обстоятельствам удерживала перевес сил.

В то время как долина Миссисипи таким образом возвысилась до превосходящей политической мощи по сравнению с любой из старых секций, ее экономическое развитие сделало ее побудительным фактором в индустриальной жизни нации. После войны 1812 года пароход произвел революцию в транспортной инфраструктуре долины Миссисипи. В каждом хозяйственном районе формировался избыток продукции, требовавший выхода наружу и ответного притока промышленных товаров. Распространение хлопководства на нижнюю часть долины Миссисипи и в равнины Залива имело двойное значение. Этот перенос центра производства хлопка из атлантического Юга не только принес растущие трудности и растущую смуту на Восток, поскольку конкуренция целинных почв подавляла стоимость земли на Атлантике и делала восточный труд все более дорогим, но и цены на хлопок падали пропорционально росту производства в долине Миссисипи. Пока шел перенос экономической мощи с прибрежного Юга в Хлопковое королевство нижней части долины Миссисипи, верхняя часть долины Миссисипи совершала скачок вперед, отчасти благодаря стимулу в виде рынка для своих излишков на плантациях Юга, где почти исключительное возделывание главных товарных культур привело к нехватке продовольствия и скота.

В то же время великая река и ее притоки превратились в магистраль торговли, достигавшей Вест-Индии, Атлантического побережья, Европы и Южной Америки. Долина Миссисипи представляла собой единое промышленное целое — от Питтсбурга и Санта-Фе до Нового Орлеана. Она превратилась в важнейший фактор американской политики и промышленности. Вашингтон заявлял в 1784 году, что для Виргинии было бы мудро связать Запад с Востоком узами интересов посредством внутренних улучшений, извлекая тем самым выгоду из обширной и ценной торговли поднимающейся империи.

Это осознание факта вызревания за горами экономической империи стимулировало соперничающие города — Нью-Йорк, Филадельфию и Балтимор — вступить в борьбу за снабжение Запада товарами и получение его продукции. Это вылилось в попытку сокрушить барьер Алеганов посредством внутренних улучшений. Движение приобрело особую активность после войны 1812 года, когда Нью-Йорк воплотил грандиозный замысел Де Витта Клинтона прорыть с помощью канала Эри великий Гудзон, который отводил бы в порт Нью-Йорка весь бассейн Великих озер, а посредством других каналов даже перенаправлял трафик с притоков Миссисипи. Коммерческое преобладание Нью-Йорка берет начало с этой связи с внутренними районами Нью-Йорка и долиной Миссисипи. Автор статьи в «Мерчантс Мэгазин» за 1869 год разъясняет это значение следующими словами:

Был период в истории прибрежных городов, когда Запада не существовало; и когда Алеганские горы составляли рубеж поселений и сельскохозяйственного производства. В ту эпоху прибрежные города, как Северные, так и Южные, росли пропорционально размерам и плодородию лежащей позади них страны; и поскольку Мэриленд, Виргиния, Каролины и Джорджия производили больше ценных для торговли товаров, чем колонии к северу от них, города Балтимор, Норфолк, Чарлстон и Саванна обладали большей торговлей и переживали больший рост, чем города на северном побережье.

Далее он классифицирует этапы развития городов на три: 1) провинциальный, ограниченный атлантическим побережьем; 2) эпоху каналов и шоссейных дорог, связанных с долиной Миссисипи; и 3) эпоху железнодорожного сообщения. Таким образом он смог показать, как, например, Норфолк оказался отрезан от обогащающих потоков внутренней торговли и был оттеснен Нью-Йорком. Усилия Филадельфии, Балтимора, Чарлстона и Саванны перенаправить торговлю системы Миссисипи в собственные атлантические порты, а также подъем или упадок этих городов соразмерно их успехам служат достаточным свидетельством значения долины Миссисипи в промышленной жизни Америки. Тем, чем для Лондона была колониальная империя, тем долина Миссисипи является для прибрежных городов Соединенных Штатов, пробуждая видения промышленной империи, систематического контроля над обширными пространствами и порождая американский тип капитана индустрии.

Не только городское соперничество сходилось на долине Миссисипи и искало ее союза. Секциональное соперничество точно так же видело в обладании внутренними районами баланса сил возможность для комбинаций. Это было фундаментальной чертой политики Кэлхуна, когда он призывал прибрежный Юг завершить железнодорожную сеть для выхода к Северо-Западу. Подобно тому как Вашингтон надеялся заставить западную торговлю искать выхода в Виргинии и укрепить промышленную мощь Старого Доминиона через обогащение связей с долиной Миссисипи, как Монро желал привязать Запад к политическим интересам Виргинии, и как Де Витт Клинтон желал примкнуть его к Нью-Йорку, Кэлхун и Хэйн намеревались сделать «Грузию и Каролину коммерческим центром Союза и двумя самыми могущественными и влиятельными членами конфедерации», направив сток долины Миссисипи к своим портам. «Я верю, — говорил Кэлхун, — что успех соединения с Западом имеет важнейшее значение для нас политически и коммерчески…. Я поистине верю, что Чарлстон имеет больше преимуществ в своем положении для западной торговли, чем любой город на Атлантике, но для их реализации нам следует смотреть на Теннесси вместо Огайо и гораздо дальше на запад, чем Цинциннати или Лексингтон».

В этом заключался секрет отстаивания Кэлхуном в 1836 и 1837 годах как распределения излишков доходов, так и уступки общественных земель тем штатам, в которых они располагались, в качестве стимула для Запада объединиться с южной политикой; этим же объясняется и готовность Кэлхуна — даже после того, как он утратил свой национализм — содействовать внутренним улучшениям, которые поощряли бы южное течение торговли по Миссисипи.

Не вдаваясь в детали, я могу просто привлечь ваше внимание к тому факту, что вся система внутренних улучшений и тарифов Клея базировалась на месте долины Миссисипи в американской жизни. Именно верхняя часть Долины, и в особенности долина Огайо, предоставила голоса, благодаря которым были проведены тарифы 1816, 1824 и 1828 годов. Ее интересы глубоко повлияли на детали этих тарифов, а ее нужда во внутренних улучшениях составляла основу для секционального торга при принятии всего созидательного законодательства после войны 1812 года. Новая Англия, Средний регион и Юг — каждый искал союза с растущим регионом за горами. Американское законодательство носит неизгладимые свидетельства этих союзов. Даже Национальный банк нашел в этой Долине главную сферу своего бизнеса. Нация обратила свои силы на внутреннюю эксплуатацию, и регионы соперничали за экономическую и политическую власть, проистекающую из связи с внутренними территориями.

Но долина Миссисипи уже начинала стратифицироваться как в социальном, так и в географическом отношении. По мере того как железные дороги прокладывали себе путь сквозь горы, волна колонистов из Новой Англии и Нью-Йорка, а также немецких иммигрантов устремлялась в бассейн Великих озер и Верхней Миссисипи. Формировалась обособленная зона, промышленно и социально связанная с Новой Англией. Железная дорога подкрепила канал Эри и, выражаясь словами Де Боу, обратила вспять течение Отца Рек, так что для значительной части Долины ее устье оказалось в Нью-Йорке, а не в Новом Орлеане. Ниже Северной зоны лежала пограничная полоса возвышенностей Юга — регион компромиссов, включавший оба берега Огайо и Миссури и простиравшийся до холмов к северу от равнин Залива. Хлопковое королевство, основанное на рабстве, нашло свой центр на плодородных землях вдоль Нижней Миссисипи и черных прериях Джорджии и Алабамы и заселялось главным образом плантаторами со старых хлопковых земель атлантических штатов. Долина Миссисипи омолодила рабство, придала ему наступательный тон, характерный для жизни Запада.

Таким образом, Долина оказалась в эпицентре борьбы вокруг рабства как раз в тот момент, когда ее собственное общество утратило однородность. Давайте позволим двум лидерам — одному с Юга и одному с Севера — описать обстановку; и сначала дадим слово Югу. Сказал Хаммонд из Южной Каролины [198:1] в речи в Сенате 4 марта 1858 года:

Я считаю вполне уместным попытаться свести Север и Юг лицом к лицу и посмотреть, какими ресурсами каждый из нас может располагать в случае появления независимых организаций.

Через сердце нашей страны протекает великая Миссисипи — отец вод, в чье лоно ввергаются тридцать шесть тысяч миль притоков; а за ней у нас лежат пустынные пространства прерий, защищающие нас с тыла. Разве можно загнать в рамки такую территорию? Вы рассуждаете о том, чтобы возвести стену огня вокруг восьмисот пятидесяти тысяч миль в таком положении! Какая нелепость.

Но на этой территории лежит великая долина Миссисипи — ныне реальный, а вскоре и признанный престол империи мира. Власть этой долины будет столь же велика, сколь великую знал Нил в ранние эпохи человечества. Мы владеем большей ее частью. Самая ценная ее часть принадлежит нам ныне; и хотя те, кто поселился выше нас, сейчас выступают против нас, следующее поколение поведает иную историю. Они наши по всем законам природы; рабский труд проникнет на каждый фут этой великой долины, где его использование окажется прибыльным, а те из них, кто не станет его использовать, вскоре объединятся с нами узами, которые сделают нас едиными и неразделимыми. Железный конь вскоре застучит по солнечным равнинам Юга, доставляя продукцию его верхних притоков к нашим атлантическим портам, как он это делает ныне через скованный льдами Север. Вот она, великая Миссисипи — узы союза, созданные самой природой. Она сохранит их навечно.

Подобно тому как прибрежный Юг передал эстафету лидерства Теннесси, а затем Хлопковому королевству Нижней Миссисипи, Новая Англия и Нью-Йорк сложили свои полномочия перед северной половиной долины Миссисипи и бассейном Великих озер. Сьюард, давний лидер восточных вигов, только что уступивший Линкольну номинацию от республиканцев на пост президента, имеет полное право говорить от имени Северо-Воступа. Осенью 1860 года, выступая перед аудиторией в Мэдисоне, штат Висконсин, он заявил: [199:1]

Империя, основанная в Вашингтоне, насчитывает менее чем столетнюю историю. Это была империя тринадцати атлантических штатов. И все же миссия этой империи практически выполнена. Власть, управляющая ею, готова уйти из тех тринадцати штатов, и хотя она удерживается и осуществляется в рамках той же конституции и национальной формы правления, ныне она в самый момент своего свершения передается от тринадцати штатов к востоку от Алеганских гор и на побережье Атлантического океана двадцати штатам, которые лежат к западу от Алеганов и простираются от их подножия до подножия Скалистых гор на Западе, и вы — наследники этого. Когда следующая перепись населения выявит вашу мощь, вы окажетесь хозяевами Соединенных Штатов Америки и через них — доминирующей политической силой мира.

Взывая к Северо-Западу по вопросу рабства, Сьюард заявил:

Вся ответственность ложится отныне прямо или косвенно на народ Северо-Запада…. Торговые и производственные сообщества лишены способности поддерживать демократию, когда сама демократия не желает демократии. В Перл-стрит, на Уолл-стрит, в Корт-стрит, в Честнат-стрит или в любой другой улице крупных торговых городов нет никакой добродетели, способной спасти наше великое демократическое правительство, когда вы перестаете поддерживать его своими осознанными голосами, своими крепкими и могучими руками. Вы должны поэтому вести нас вперед, как мы доселе резервировали и готовили путь для вас. Мы передаем вам знамя прав человека и человеческой свободы на этом континенте, и мы призываем вас быть твердыми, смелыми и идти вперед, и тогда вы можете надеяться, что мы сумеем последовать за вами.

Когда мы обозреваем ход борьбы вокруг рабства в Соединенных Штатах, становится ясно, что форму, которую принял этот вопрос, определила долина Миссисипи. Ордонанс 1787 года, Миссурийский компромисс, техасский вопрос, агитация за свободные земли, Компромисс 1850 года, закон Канзаса-Небраски, решение по делу Дреда Скотта, «кровоточащий Канзас» — все это вопросы долины Миссисипи, и одно их перечисление делает очевидным, что именно долина Миссисипи как пространство для экспансии придала проблеме рабства ее судьбоносное значение в американской истории. Если бы не это поле для экспансии, рабство могло бы оправдать чаяния отцов-основателей и постепенно сойти на нет.

Мне нет необходимости говорить о значении долины Миссисипи в Гражданской войне. Иллинойс дал Северу своего президента; Миссисипи дала Югу своего президента. Линкольн и Дэвис родились в Кентукки. Грант и Шерман, северные генералы, происходили из долины Миссисипи; и оба они верили, что падение Виксбурга означает гибель дела Юга, и так оно неизбежно должно было случиться, если бы Конфедерация оказалась неспособна после побед на Востоке вернуть Отца Рек; ибо, как сказал генерала Шермана: «Какая бы держава ни владела этой рекой, она может управлять этим континентом».

С окончанием войны политическая власть на долгие годы перешла к северной половине долины Миссисипи, о чем свидетельствуют имена Гранта, Хейза, Гарфилда, Гаррисона и Мак-Кинли. Население Долины выросло примерно с пятнадцати миллионов в 1860 году до более чем сорока миллионов в 1900 году, составив свыше половины общего населения Соединенных Штатов. Значение ее индустриального роста вряд ли может быть переоценено или упущено из виду. По ее северной границе — от окрестностей линии рубежа Миннесоты через Великие озер до Питтсбурга на ее восточной окраине — движется мощнейший поток железа из шахт на заводы. Эта индустрия является основополагающей в американской жизни, и она произвела переворот в мировой промышленности. Соединенные Штаты производят столько чугуна и стали, сколько два ее величайших конкурента вместе взятых, и железные руды для этого продукта залегают главным образом в долине Миссисипи. Она является главным производителем угля, что позволяет Соединенным Штатам почти равняться по совокупной добыче с Германией и Великобританией; а крупнейшие нефтяные месторождения нации находятся в самом ее центре. Ее гигантские урожаи пшеницы и кукурузы, а также скот служат главными ресурсами для Соединенных Штатов и привлекаются Европой. Ее хлопок обеспечивает две трети фабричного снабжения всего мира. Ее железнодорожная сеть образует величайшую транспортную паутину в мире. Вновь она добивается промышленной консолидации, требуя улучшения своей громадной водной системы как единого целого. Если этот замысел, поддерживаемый Рузвельтом, когда-нибудь воплотится в жизнь, основная масса торговли Долины снова сможет потечь по старым маршрутам к Новому Орлеану, а также к Галвестону благодаря развитию южных железнодорожных выходов после строительства Панамского канала. Ради развития и эксплуатации этих интересов, а также транспортных и торговых интересов Среднего Запада восточный капитал объединился в огромные корпорации, тресты и объединения. С притоком капитала, ростом городов и обрабатывающей промышленности части долины Миссисипи слились с Востоком. С окончанием эпохи свободных земель основа ее демократического общества уходит в прошлое.

Последняя тема, которую я вкратце затрону в данном обсуждении значения долины Миссисипи в американской истории, представляет собой следствие этого условия. Вносит ли долина Миссисипи перманентный вклад в американское общество или же она должна приспособиться к типу, характерному для Востока и Европы? Иными словами, внесли ли сами Соединенные Штаты оригинальный вклад в историю общества? К этому всё и сводится. Самым значительным фактом в долине Миссисипи являются ее идеалы. Здесь сформировалась — не благодаря революционной теории, а в результате роста в условиях свободных возможностей — концепция обширной демократии, состоящей из мобильных, поднимающихся вверх индивидов, осознающих свою силу и свою ответственность. Могут ли эти идеалы индивидуализма и демократии быть примирены и применены к цивилизации двадцатого века?

Другие нации были богаты, процветающи и могущественны, любили искусство и строили империи. Никакая другая нация в огромных масштабах не контролировалась самосознающей, сдержанной демократией в интересах прогресса и свободы — как промышленной, так и политической. Именно на огромных и ровных просторах долины Миссисипи, если вообще где-либо, могут быть остановлены силы социальной трансформации и изменения ее демократических идеалов.

Начав с соревновательного индивидуализма, а также с веры в равенство, фермеры долины Миссисипи постепенно усвоили, что необузданная конкуренция и объединение означают торжество сильнейшего, захват стратегических точек жизни нации в интересах господствующего класса. Они поняли, что между идеалом индивидуализма, не сдерживаемого обществом, и идеалом демократии существует изначальный конфликт; что сами их амбиции и напористость поставили под угрозу их демократию. Значение долины Миссисипи в американской истории отчасти заключалось в том, что она была регионом бунта. Здесь возникали разнообразные, порой необдуманные, но всегда преданные своему делу движения за улучшение положения простого человека в интересах демократии. Из долины Миссисипи исходили сменяющие друг друга и взаимосвязанные приливные волны народного требования реальных или мнимых законодательных гарантий их прав и их социальных идеалов. Движение грейнджеров, движение за выпуск гринбэков, популистское движение, демократия Брайана и рузвельтовский республиканизм — все они обрели свою величайшую силу в долине Миссисипи. Это были идеалы долины Миссисипи в действии. Ее народ на основе экспериментов и опыта учился справляться с фундаментальной задачей создания справедливого общественного порядка, который поддерживал бы свободного, прогрессивного индивида в условиях реальной демократии. Долина Миссисипи задается вопросом: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою повредит?»

Долина Миссисипи обеспечила Америке новый социальный порядок. Ее университеты создали новые типы институтов социального обслуживания и подъема простых людей. Ее историки должны заново описать ее прежние стремления и провести инвентаризацию ее идеалов, а также ее ресурсов для информации современной эпохи, с тем чтобы, опираясь на свое прошлое, могучая Долина приобрела в жизни нации еще более глубокое значение, чем то, о котором я рассказал.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[177:1] Proceedings of the Mississippi Valley Historical Association for 1909-10. Перепечатано с разрешения Ассоциации.

[177:2] Harper's Magazine, февраль 1900 г., стр. 413.

[178:1] Roosevelt, "The Northwest in the Nation," в издании "Proceedings of the Wisconsin Historical Society," Fortieth Annual Meeting, p. 92.

[182:1] "Franklin's Works," iv, p. 141.

[186:1] [См. статью автора в American Historical Review, x, p. 245.]

[187:1] Cutler's "Cutler," ii, p. 372.

[188:1] "Jefferson's Works," iv, p. 431.

[189:1] [Об истории хлопкового королевства см.: U. B. Phillips, "History of Slavery"; W. G. Brown, "Lower South"; W. E. Dodd, "Expansion and Conflict"; F. J. Turner, "New West."]

[198:1] "Congressional Globe," 35th Congress, First Session, Appendix, p. 70.

[199:1] "Seward's Works" (Boston, 1884), iv, p. 319.

VII

Проблема Запада [205:1]

Проблема Запада — это не что иное, как проблема американского развития. Беглый взгляд на карту Соединенных Штатов раскрывает эту истину. Писать о «западном регионализме», ограниченном с востока Аллеганами, — значит уже само по себе выказывать в авторе провинциала. Что такое Запад? Чем он был в американской жизни? Обладать ответами на эти вопросы — значит понимать самые существенные черты сегодняшних Соединенных Штатов.

Запад, в основе своей, — это скорее форма общества, чем территория. Этот термин применяется к региону, социальные условия которого являются результатом воздействия свободных земель на старые институты и идеи. В результате такого воздействия внезапно попадают в новую среду, открываются возможности свободы, разбивается скорлупа обычая и возникают новые виды деятельности, новые направления роста, новые институты и новые идеалы. Дикая природа исчезает, сам «Запад» продвигается к новому фронтиру, а на прежней территории из соприкосновения с глушью возникает новое общество. Постепенно это общество утрачивает свои примитивные черты и уподобляется типу старых социальных условий Востока; но оно несет в себе непреходящие и отличительные пережитки своего опыта освоения фронтира. Десятилетие за десятилетием, один Запад за другим, это перерождение американского общества продолжалось, оставляло за собой следы и оказывало обратное воздействие на Восток. История наших политических институтов, нашей демократии — это не история подражания, простого заимствования; это история эволюции и адаптации органов в ответ на изменившуюся среду, история происхождения новых политических видов. В этом смысле, следовательно, Запад был созидательной силой высочайшего значения в нашей жизни. По выражению этого проницательного и широко осведомленного наблюдателя, мистера Брайса, «Запад — самая американская часть Америки… То же, чем Европа является для Азии, чем Америка является для Англии, представляют собой западные штаты и территории по отношению к штатам Атлантического побережья».

Запад как фаза социальной организации начался с атлантического побережья и продвинулся через весь континент. Но колониальная приливная зона тесно контактировала со Старым Светом и быстро утратила свои западные черты. В середине XVIII века новые социальные условия появились вдоль верховий притоков Атлантики. Именно здесь Запад приобрел свои отличительные черты и передал черты и идеалы фронтира этой территории в более поздние дни. На побережье находились рыбаки и шкиперы, купцы и плантаторы, устремившие взоры на Европу. За водопадами рек находились фермеры-пионеры, по большей части неанглийского происхождения — шотландцы-ирландцы и немцы. Они составляли обособленный народ и могут рассматриваться как экспансия социальной и экономической жизни срединного региона в глухие районы Юга. Эти фронтирмены были предками Буна, Эндрю Джексона, Кэлхуна, Клея и Линкольна. Вашингтон и Джефферсон испытали глубокое влияние этих условий фронтира. Лесные расчистки были питомниками американского характера.

Во времена Революции поселенцы перешли Аллеганы и воздвигли барьер между собой и побережьем. Они стали, говоря их фразеологией, «людьми западных вод», наследниками «западного мира». В эту эпоху лесорубы на всех западных склонах гор с острым чувством разницы между собой и жителями побережья потребовали организации в независимые штаты Союза. Самоуправление было их идеалом. Как гласила одна из их грубых, но энергичных петиций о придании статуса штата: «Некоторые из наших сограждан могут думать, что мы не способны вести наши дела и заботиться о наших интересах; но если наше общество грубо, для удовлетворения наших потребностей не требуется большой мудрости, и дурак порой может застегнуть свою одежду лучше, чем мудрец сделает это за него». Эта лесная философия — философия американской демократии. Но люди побережья не были готовы признать ее следствия. Они распределили места в законодательных собраниях штатов так, что имущее меньшинство земель приливной зоны могло переголосовать более густонаселенные глубинные районы. Аналогичная система была предложена федералистами на конституционном конвенте 1787 года. Гувернер Моррис, аргументируя в пользу того, чтобы ставить представительство в зависимость как от собственности, так и от численности, заявлял, что «он также с надеждой смотрит на тот ряд новых штатов, которые вскоре сформируются на Западе. Он считал, что правило представительства должно быть установлено таким образом, чтобы обеспечить штатам Атлантического побережья преобладание в национальных советах». «Новые штаты, — говорил он, — будут знать об общественных интересах меньше, чем эти; их интересы будут во многих отношениях иными; в частности, они будут мало сомневаться в том, чтобы втягивать общество в войны, тяготы и операции которых лягут главным образом на прибрежные штаты. Поэтому следует предусмотреть меры, препятствующие тому, чтобы в будущем прибрежные штаты оказались переголосованными ими». Он добавлял, что западная страна «не сможет предоставить столь же просвещенных людей для участия в управлении нашими общими интересами. Оживленные места человеческой деятельности, а не отдаленная глушь были надлежащей школой политических талантов. Если западные люди получат власть в свои руки, они разорят атлантические интересы. Задние ряды всегда наиболее враждебны к лучшим мерам». К этим высказываниям Гувернера Морриса добавьте страстный протест Джозайя Куинси из Массачусетса в ходе дебатов в Палате представителей по поводу приема Луизианы. Ссылаясь на дискуссию о голосах за рабовладение и о Западе на конституционном конвенте, он заявлял: «Предположите же, что было бы отчетливо предвидено, что вдобавок к эффекту этого веса всё население мира за Миссисипи должно быть введено в эту и другую палаты легислатуры для создания наших законов, контроля над нашими правами и решения нашей судьбы. Сэр, можно ли притворяться, что патриоты того времени хоть на мгновение прислушались бы к этому?.. Они не получали ученых степеней в больнице для идиотов… Почему, сэр, я уже слышал о шести штатах, а некоторые говорят, что в не столь отдаленном времени их будет больше. Я также слышал, что устье Огайо окажется далеко к востоку от центра задуманной империи… У вас нет полномочий бросать права и собственность этого народа в «общий котел» с дикими людьми на Миссури или со смешанной, хотя и более респектабельной расой англо-испано-галло-американцев, которые греются на песке в устье Миссисипи… Вы полагаете, что народ северных и атлантических штатов будет или должен спокойно смотреть на то, как представители и сенаторы из Ред-Ривер и Миссури толпой валят в этот и тот зал, управляя делами побережья, отстоящего по меньшей мере на полторы тысячи миль от их места жительства, и имея преобладание в советах, куда они по конституции никогда не могли быть допущены?»

Словно эхо страхов, выраженных Востоком в конце XVIII века, звучат слова видного восточного литератора [208:1] в конце XIX века с предостережением против Запада: «Оматериализованные по своему складу; имеющие мало идеалов облагораживающего толка; мало обученные урокам истории; огражденные от воздействия непосредственных бедствий и физических ужасов войны; с неразвитым воображением и сочувствием — они образуют общность, несчастную и опасную из-за обладания властью при отсутствии должного чувства сопутствующей ей ответственности; общность, в которой легко может быть разжигаема страсть к войне как воображаемому средству, с помощью которого может быть убедительно продемонстрировано ее величие и удовлетворены ее амбиции… Какая-нибудь случайная искра может поджечь прерию».

Вот перед нами проблема Запада, какой она виделась лидерам мысли Новой Англии в начале и в конце этого столетия. С самого начала признавалось, что за пределами побережья растет новый тип и что настанет время, когда судьба нации окажется в западных руках. Расхождение этих обществ стало очевидным в борьбе за ратификацию федеральной конституции. Внутренние сельскохозяйственные районы, общины, которые были в долгах и желали бумажных денег, за некоторыми западными исключениями, выступали против этого документа; но зоны коммуникаций и собственности одержали верх.

Поэтому важно понимать, каковы были некоторые идеалы этой ранней западной демократии. Чем фронтирмен отличался от жителя побережья?

Самым очевидным фактом в отношении человека западных вод является то, что он подверг себя воздействию сил, разрушающих многие завоевания цивилизации. Удаленный от возможностей систематического образования, заменяя бревенчатую хижину на лесной расчистке социальными удобствами города, он терпел лишения и нужду и во многом возвращался к примитивным условиям жизни. Участвуя в борьбе за покорение леса, работая в одиночку и имея мало наличных денег или капитала, он разделял интересы класса должников. На каждом этапе своего продвижения Запад выступал за расширение денежного обращения. Пионер испытывал безграничную уверенность в будущем своего сообщества, и когда наступали периоды финансового сжатия и депрессии, он, поставивший всё на веру в развитие Запада и сражавшийся с дикарями за свой дом, был склонлен упрекать консервативные слои и классы. Чтобы объяснить этот антагонизм, требуется нечто большее, чем осуждение нечестности, невежества и грубости как фундаментальных черт Запада. Законодательству в Соединенных Штатах приходилось иметь дело с двумя различными социальными условиями. В одних частях страны имело и имеет место накопление собственности, и на переднем плане стоят приобретенные права: в других капиталов не хватает, преобладают более примитивные условия с иными экономическими и социальными идеалами, а на передний план выдвигается довольство среднего индивида. Трудно было бы показать, что в конфликте между этими двумя идеалами правительство всегда держало руку беспристрастно.

Отделение западного человека от побережья и его окружение делали его в значительной степени свободным от европейских прецедентов и сил. Он смотрел на вещи независимо и без особого уважения или признательности к лучшему опыту Старого Света. У него не было идеала философской, эклектичной нации, которая должна продвигать цивилизацию посредством «общения с иностранцами и знакомства с их точкой зрения, а также готовности перенимать всё самое лучшее и подходящее в их идеях, манерах и обычаях». Его идеал состоял скорее в сохранении и развитии того, что было оригинальным и ценным в этой новой стране. Вхождение старого общества на свободные земли означало для него возможность нового типа демократии и новых народных идеалов. Запад не был консервативным: жизнерадостная самоуверенность и напористость были отличительными чертами его склада. Он видел в своем рождении не что иное, как новый порядок общества и государства. В этой концепции были элементы зла и элементы блага.

Но фундаментальным фактом в отношении этого нового общества было его отношение к земле. Профессор Бутми сказал о Соединенных Штатах: «Их единственная главная и преобладающая цель — возделывать и заселять эти прерии, леса и обширные пустоши. Поразительная и своеобразная характеристика американского общества заключается в том, что оно представляет собой не столько демократию, сколько огромную торговую компанию по обнаружению, возделыванию и капитализации своей огромной территории. Соединенные Штаты — это прежде всего торговое общество, и лишь во вторую очередь — нация». Конечно, это влечет за собой серьезное заблуждение. Самим фактом поставленной здесь задачи на Западе были выработаны далеко идущие идеалы государства и общества, сопровождаемые преданностью нации, представляющей эти идеалы. Но описание м-ра Бутми попадает в самую суть: фундаментальные черты человека внутренней части страны объяснялись свободными землями Запада. Они обратили его внимание на великую задачу подчинения этих земель целям цивилизации и на задачу продвижения своего экономического и социального статуса в новой демократии, которую он помогал создавать. Искусство, литература, утонченность, научное управление — всем пришлось уступить место этому титаническому труду. Энергия, непрерывная деятельность стали уделом этого нового американца. Путешественник времен Эндрю Джексона говорит: «Америка похожа на огромную мастерскую, над дверью которой горящими буквами напечатано: „Вход сюда воспрещен, кроме как по делу“». Запад наших дней напоминает м-ру Брайсу «толпу, которую Ватек нашел в чертоге Иблиса, где каждый метался туда-сюда быстрыми шагами и с тревожным видом, гонимый огнем в сердце. Время кажется слишком коротким для того, что им нужно сделать, а результат всегда оказывается ниже их желаний».

Но свободные земли и осознание того, что они вершат свою социальную судьбу, сделали больше, чем просто обратили западника к материальным интересам и привели к беспокойному существованию. Они способствовали равенству среди западных поселенцев и послужили сдерживающим фактором против аристократических влияний Востока. Там, где каждый мог получить ферму чуть ли не даром, легко возникало экономическое равенство, а это влекло за собой равенство политическое. Не без борьбы западный человек отказался бы от этого идеала, и это во многом объясняет сегодняшние волнения на отдаленном Западе.

Западная демократия включала в себя индивидуальную свободу наравне с равенством. Фронтирмен не выносил ограничений. Он умел поддерживать порядок даже в отсутствие законной власти. Если появлялись конокрады, суд Линча был быстрым и эффективным: регуляторы Каролин были предшественниками ассоциаций по защите земельных прав в Айове и комитетов бдительности в Калифорнии. Но индивид был не готов подчиняться сложным регламентациям. Население было редким, не было множества сталкивающихся интересов, как в старых поселениях, требующих сложной системы личных ограничений. Общество становилось атомарным. Происходило воспроизводство примитивной идеи о лиличном характере закона: преступление в большей степени являлось оскорблением для жертвы, чем нарушением закона страны. Существенное правосудие, достигаемое самым прямым путем, было идеалом лесоруба. Он проявлял мало терпения к тонко проводимым различиям или методологическим щепетильностям. Если дело было правильным, то самый прямой, грубый и простой, эффективный путь был лучшим путем.

Из отсутствия организованной политической жизни, из атомарных условий лесного общества следовало, что индивид возвеличивался и получал полную свободу действий. Запад был другим названием возможности. Здесь были шахты, подлежавшие захвату, плодородные долины, подлежавшие первоочередному занятию, все природные ресурсы были открыты для самых проницательных и смелых. Соединенные Штаты уникальны по той степени, в которой индивиду предоставлено свободное поле деятельности, не сдерживаемое оковами старого социального порядка или научного государственного управления. Человек, сделавший себя сам, был идеалом западного человека, тем типом человека, которым могли стать все люди. Из своего опыта жизни в глуши, из свободы своих возможностей он сформулировал рецепт социального возрождения — свободу индивида искать свое. Он не считал свои условия исключительными и временными.

В таких условиях легко развивается лидерство — лидерство, основанное на обладании качествами, наиболее полезными для молодого общества. В истории освоения Запада мы видим, как каждая укрепленная деревня следует за своим местным героем. Клей, Джексон, Гаррисон, Линкольн были иллюстрациями этой тенденции в периоды, когда западный герой поднимался до достоинства национального героя.

Западный человек верил в манифест судьбы своей страны. На его границе и преграждая его продвижение находились индеец, испанец и англичанин. Он негодовал по поводу восточного равнодушия и отсутствия сочувствия к его взгляду на свои отношения с этими народами, по поводу недальновидности восточной политики. Закрытие Миссисипи Испанией и предложение обменять наше притязание на свободу судоходства по реке в обмен на торговые преимущества для Новой Англии едва не привело к выходу Запада из Союза. Именно западные требования привели к покупке Луизианы и склонили чашу весов в пользу объявления войны 1812 года. Воинственные качества поощрялись ежегодным расширением области расселения перед лицом враждебных индейцев и упрямой дикой природы. Запад уловил видение континентальной судьбы нации. Генри Адамс в своей «Истории Соединенных Штатов» заставляет американца 1800 года воскликнуть в разговоре с иностранным гостем: «Посмотри на мое богатство! Посмотри на эти массивные горы соли и железа, свинца, меди, серебра и золота. Посмотри на эти великолепные города, разбросанные повсюду до Тихого океана! Посмотри на мои хлебные поля, шуршащие и колышущиеся на летнем ветру от океана до океана, настолько далеко, что само солнце не поднимается достаточно высоко, чтобы отметить, где далекие горы ограничивают мои золотые моря. Посмотри на этот мой континент, прекраснейший из сотворенных миров, лежащий и подставляющий ласкам солнца свои широкие и изобильные груди, переполненные молоком для своих ста миллионов детей!» А инореднец видел лишь унылые пустыни, населенные редкими пионерами, страдающими от лихорадки, да дикарями. Города представляли собой бревенчатые хижины и игорные притоны. Но мечта фронтирмена была пророческой. Несмотря на свою грубую, дикую природу, этот ранний западный человек был в то же время идеалистом. Он предавался мечтам и видел видения. Он верил в человека, надеялся на демократию, верил в судьбу Америки, обладал безграничной уверенностью в своей способности воплотить свои мечты в реальность. Гарриет Мартино писала в 1834 году: «Я рассматриваю американский народ как великого зародышевого поэта, то мрачного, то дикого, но порождающего результаты абсолютного здравого смысла: беспокойного и своенравного в действиях, но с глубоким покоем в сердце; ликующего оттого, что он уловил истинный облик прошлых вещей и глубину грядущего, которое лежит перед ним, дабы создать нечто столь великолепное, о чем мир едва начал мечтать. Сильнейшая надежда возлагается на нацию, способную быть одержимой идеей».

Важно иметь в виду этот идеализм Запада. Тот самый материализм, который ставился в вину Западу, сопровождался идеалами равенства, возвеличения простого человека, национальной экспансии, что делает глубочайшей ошибкой описание Запада так, будто он был поглощен чисто материальными целями. Он был и остается преимущественно регионом идеалов, ошибочных или нет.

Очевидно, что эти экономические и социальные условия были настолько фундаментальными в жизни Запада, что вполне могли доминировать над любыми притоками, прибывавшими на Запад в результате иммиграции из прибрежных регионов или из Европы. Тем не менее Запад невозможно понять, не принимая во внимание тот факт, что он принял великие потоки с Севера и с Юга и что Миссисипи заставила эти течения смешаться. Именно здесь регионализм впервые уступил место под давлением объединения. В конечном счете конфликтующие идеи и институты старых регионов боролись за господство на этой территории под влиянием сил, действовавших в пользу единообразия, но это лишь еще одна фаза той истинны, что Запад должен был стать единым, что он не мог оставаться в рамках региональных группировок. Именно по этой причине произошла борьба. В период от Революции до окончания войны 1812 года демократия южных и средних штатов вносила основные потоки расселения и социального влияния на Запад. Даже в Огайо лидеры Новой Англии вскоре потеряли политическую власть. Демократический дух Срединного региона оставил неизгладимый след на Западе в этот его формирующий период. После войны 1812 года Новая Англия, чье верховенство в мировой торговле исчезло, превратилась в улей, из которого рои поселенцев отправились в западную часть Нью-Йорка и более отдаленные регионы.

Эти поселенцы распространяли новоанглийские идеалы образования, характера и политических институтов и действовали как закваска огромной важности на Северо-Западе. Но было бы ошибкой полагать, что Северо-Запад попал под власть исключительно новоанглийского влияния. Эти пионеры происходили не из того класса, который сохранял тип цивилизации Новой Англии чистым и нетронутым. Они представляли собой менее довольное, менее консервативное влияние. Более того, во время своего пребывания в Срединном регионе во время марша на запад они претерпели изменения, и когда их принял более отдаленный Запад, они действительно подверглись лесной трансформации. Вестернизированный новоанглийский человек уже не был представителем того региона, который он покинул. Он был менее консервативным, менее провинциальным, более адаптивным и доступным, менее суровым в своих пуританских идеалах, в меньшей степени человеком культуры и в большей — человеком действия.

Как и следовало ожидать, в «эпоху добрых чувств» западные люди по всей долине Миссисипи обладали большой степенью однородности и начали выступать в качестве нового национального типа. Под руководством Генри Клея они призывали национальное правительство сокрушить горный барьер посредством внутренних улучшений и тем самым дать своим урожаям выход к побережью. Под его началом они обращались к национальному правительству с призывом ввести протекционистский тариф для создания внутреннего рынка. Группа приграничных штатов вошла в Союз с демократическими положениями об избирательном праве и с преданностью нации, которая дала им земли, построила дороги и каналы, упорядочила их территориальную жизнь и сделала их равными в содружестве штатов. Наконец, эти западные силы агрессивного национализма и демократии завладели правительством в лице человека, который воплотил их лучше всего, — Эндрю Джексона. Эта новая демократия, захватившая страну и уничтожившая идеалы государственного деятеля, возникла вовсе не из мечты теоретиков о германском лесе. Она пришла — суровая, сильная и полная жизни — из американского леса. Но триумф этой западной демократии также обнаружил тот факт, что она способна сплотить в свою поддержку трудящиеся классы побережья, которые тогда только начинали приобретать самосознание и организацию.

Следующая фаза западного развития выявила силы раскола между северной и южной частями Запада. С распространением хлопковой культуры распространились рабовладельческая система и крупная плантация. Мелкого фермера в бревенчатой хижине, выращивающего разнообразные культуры, вытеснил плантатор, выращивающий хлопок. Во всех регионах, кроме горных, промышленная организация приливной зоны завладела Юго-Западом, единство внутренних районов было нарушено, и сформировался монолитный Юг. На Северо-Западе это была эпоха железных дорог и каналов, открывавших регион для растущего потока переселенцев из Средних штатов и Новой Англии и укреплявших противодействие рабству. Карта, показывающая расположение людей новоанглийского происхождения на Северо-Западе, отражала бы также округа, в которых партия «Свободная земля» подала наибольшее число голосов. Торговые связи Северо-Запада также были перевернуты железной дорогой. Результат сформулирован автором в De Bow's Review в 1852 году следующими словами:

«Что такое Новый Орлеан сейчас? Где его мечты о величии и славе?.. Пока он спал, враг посеял плевелы на самых плодородных его полях. Вооруженный энергией, предприимчивостью и несгибаемым духом, этот враг с помощью системы смелых, энергичных и устойчивых усилий преуспел в том, чтобы обратить вспять сами законы природы и Бога природы — повернул назад могучий прилив Миссисипи и ее тысячи притоков так, что их устье в практическом и коммерческом отношении находится скорее в Нью-Йорке или Бостоне, чем в Новом Орлеане».

Запад раскололся, и последовала великая борьба из-за социального устройства, которое должно было достаться землям за Миссисипи. В Гражданской войне Северо-Запад дал национального героя — Линкольн был подлинным цветом приграничной подготовки и идеалов, — а также взял в свои руки всю полноту государственной власти. До окончания войны Запад мог претендовать на посты президента, вице-президента, главного судьи, спикера Палаты представителей, министра финансов, генерального почтмейстера, генерального атторнея, генерала армии и адмирала флота. Ведущие генералы войны были предоставлены Западом. Это был регион действия, и в кризисный момент он взял бразды правления в свои руки.

Триумф нации сменился новой эпохой западного развития. Национальные силы перекинулись через прерии и равнины. Железные дороги, поощряемые правительственными ссудами и земельными грантами, открыли путь для поселения и хлынули потоком европейских иммигрантов и беспокойных пионеров со всех концов Союза на казенные земли. Армия Соединенных Штатов оттеснила индейцев, прямоугольные территории были превращены в шахматные доски штатов — порождений федерального государства, без истории, без физиографического единства, без партикуляристских идей. Поздний фронтирмен опирался на сильную руку национальной власти.

В то же время Юг претерпел революцию. Плантация, основанная на рабстве, уступила место ферме, дворянство — демократическим элементам. Как и на Западе, новые отрасли промышленности — горнодобывающая и обрабатывающая — возникли как по мановению волшебника. Новый Юг, подобно Новому Западу, был ареной созидания, ареной должников, ареной беспокойства; и он тоже усвоил те способы, для которых могло быть использовано федеральное законодательство.

Между тем Старый Северо-Запад [218:1] прошел через экономическую и социальную трансформацию. Весь Запад представлял собой территорию, по которой прошли последовательные волны экономического развития. Штат Висконсин, ныне во многом похожий на части штата Нью-Йорк, в более ранний период был похож на сегодняшний штат Небраска; движение грейнджеров и партия гринбэков имели там временное преобладание; и в северных округах штата, где население реже и страна еще заселяется, симпатии по-прежнему на стороне класса должников. Таким образом, Старый Северо-Запад — это регион, где в некоторых частях сохранились старые условия фронтира и где унаследованные взгляды на вещи во многом восходят к его дням фронтира. В то же время это регион, во многом уподобившийся Востоку. Он понимает оба региона. Он не вполне доволен существующей структурой экономического общества в тех регионах, где накопилось богатство и сильны корпоративные организации; но в то же время он не чувствует, что его интересы заключаются в поддержке программы прерий и Юга. В пятьдесят третьем Конгрессе он голосовал за подоходный налог, но отверг свободную чеканку монеты. На него по-прежнему влияет идеал человека, сделавшего себя самого, а не идеал промышленного национализма. Он более американский, но менее космополитичный, чем побережье.

Теперь мы находимся в положении, позволяющем ясно увидеть некоторые факторы, задействованные в западной проблеме. На протяжении почти трех веков доминирующим фактом в американской жизни была экспансия. С заселением Тихоокеанского побережья и оккупацией свободных земель это движение зашло в тупик. Было бы опрометчивым предсказанием утверждать, что эти силы экспансии больше действовать не будут; а требования энергичной внешней политики, межокеанского канала, возрождения нашего могущества на морях и распространения американского влияния на отдаленные острова и прилегающие страны служат признаками того, что движение продолжится. Оплот этих требований находится к западу от Аллеган.

На более отдаленном Западе беспокойная, несущаяся волна расселения с ударом разбилась о засушливые равнины. Свободные земли исчезли, континент пересечен, и весь этот порыв и энергия направляются в русло агитации. Неудачи в одной области больше нельзя исправить освоением земли на новом фронтире; условия оседлого общества достигаются внезапно и с путаницей. Запад строился на заемный капитал, и вопрос о стабильности золота как стандарта отсроченных платежей горячо обсуждается должником-Западом, глубоко недовольным стоящими перед ним промышленными условиями и руководствующимся в своих средствах прямой прямолинейностью и суровостью фронтира. По большей части люди, построившие Запад за Миссисипи и возглавляющие теперь агитацию [220:1], прибыли в качестве пионеров со старого Северо-Запада в те дни, когда он как раз переходил из стадии приграничного региона. Например, сенатор Аллен от Небраски, президент недавнего национального съезда популистов и тип политических лидеров своего региона, родился в Огайо в середине столетия, в юности отправился в Айову и вскоре после Гражданской войны обосновался в Небраске. Мальчиком он видел, как поселенцы выгоняли бизонов; он видел, как индейцы отступали по мере продвижения пионера. Его подготовка — это подготовка старого Запада в его дни фронтира. И теперь возможности фронтира исчерпаны. Недовольство требует расширения правительственной деятельности в свою пользу. В этих требованиях оно находит общий язык с угнетенными сельскохозяйственными классами и рабочими Юга и Востока. Западная проблема больше не является региональной проблемой: это социальная проблема в национальном масштабе. Больший Запад, простирающийся от Аллеган до Тихого океана, нельзя рассматривать как единое целое; он требует разложения на регионы и классы. Но его территория, население и материальные ресурсы придадут силу его утверждению, что если в стране и существует регионализм, то этот регионализм — восточный. Старый Запад, объединенный с новым Югом, породит не новый регионализм, а новый американизм. Это не будет означать регионального разъединения, как предполагают некоторые, но может означать решительное утверждение национального правительства и имперской экспансии под руководством народного героя.

Такова, следовательно, реальная ситуация: народ, состоящий из разнородных элементов, с разнообразными и конфликтующими идеалами и социальными интересами, завершив задачу заполнения пустующих пространств континента, теперь возвращается к самому себе и ищет равновесия. Различные элементы сплавляются в национальное единство. Силы реорганизации бурлят, и нация похожа на ведьмин котел.

Но у Запада есть собственные центры промышленной жизни и культуры, не уступающие таковым на Востоке. В нем есть государственные университеты, соперничающие в консервативном и научном экономическом обучении с университетами любой другой части Союза, а его граждане посещают Восток чаще, чем восточные люди — Запад. Со временем его промышленное развитие приведет его в большее согласие с Востоком.

Более того, Старый Северо-Запад обладает решающим голосом и является полем битвы, на котором должны решиться эти вопросы американского развития. У него больше общего со всеми частями нации, чем у любого другого региона. Он понимает Восток так, как Восток не понимает Запад. Белый город, недавно поднявшийся на берегах озера Мичиган, точно символизировал его растущую культуру, а также способность к великим достижениям. Его сложная и репрезентативная промышленная организация и деловые связи, его решимость крепко держаться за то, что есть оригинального и хорошего в его западном опыте, а также его готовность учиться и воспринимать результаты опыта других регионов и наций делают его непредубежденным и надежным арбитром американской судьбы.

В конечном счете «центру Республики» можно доверить поиск мудрого баланса между борющимися идеалами. Но она не обманывает себя; она знает, что проблема Запада означает не что иное, как задачу выработки оригинальных социальных идеалов и социальных адаптации для американской нации.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[205:1] Atlantic Monthly, сентябрь 1896 г. Перепечатано с разрешения.

[208:1] Чарльз Элиот Нортон.

[218:1] Нынешние штаты Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган и Висконсин.

[220:1] [Написано в год первой президентской кампании м-ра Брайана.]

VIII

Доминирующие силы в западной жизни [222:1]

Старый Северо-Запад — это название, которое говорит о следах, оставленных маршем расселения через американский континент. Новый Северо-Запад смотрит на водный лабиринт пролива Пьюджет-Саунд и ожидает своей судьбы на Тихом океане. Старый Северо-Запад, историческая Северо-Западная территория, ныне является новым Срединным регионом Соединенных Штатов. Столетие назад это была дикая природа, нарушаемая лишь редкими французскими поселениями и разрозненными американскими деревушками вдоль Огайо и ее притоков, в то время как на берегу озера Эри Мозес Кливленд только что привел горстку людей к Коннектикутскому резерву. Сегодня это краеугольный камень Американского содружества. С 1860 года центр народонаселения Соединенных Штатов находится в его границах, а центр обрабатывающей промышленности нации лежит в восьми милях от огайского дома президента Мак-Кинли. Из семи человек, избранных на пост президента Соединенных Штатов с 1860 года, шестеро происходили из Старого Северо-Запада, а седьмой — из родственного региона западного Нью-Йорка. Представители в Конгрессе от этих пяти штатов Старого Северо-Запада уже превосходят по численности представителей от старых Средних штатов и в три раза многочисленнее представителей Новой Англии.

Элементы, внесшие свой вклад в цивилизацию этого региона, поэтому вполне заслуживают рассмотрения. Чтобы узнать штаты, составляющие Старый Северо-Запад — Огайо, Индиану, Иллинойс, Мичиган и Висконсин, — необходимо понять их социальные истоки.

Старейшим в этом содружестве был Огайо. Новая Англия придала формирующие импульсы этому штату благодаря той роли, которую Огайская компания сыграла в обеспечении принятия Ордонанса 1787 года, а в Мариетте и Кливленде Массачусетс и Коннектикут заложили прочные центры пуританского влияния. В тот же период Нью-Джерси и Пенсильвания направили своих колонистов на землю компании Симмса, где Цинциннати был точкой сбора, в то время как виргинцы стремились получить земли в качестве военных наград в районе Чилликоте. Средние штаты и Юг с их демократическими идеями составляли доминирующий элемент в политике Огайо в ранний период ее истории. Это доминирование видно по происхождению членов легислатуры Огайо, избранных в 1820 году: Новая Англия предоставила девять сенаторов и шестнадцать представителей, главным образом из Коннектикута; Нью-Йорк, Нью-Джерси и Пенсильвания — семнадцать сенаторов и двадцать одного представителя, в основном из Пенсильвании; в то время как Юг предоставил девять сенаторов и двадцать семь представителей, большинство из которых прибыли из Виргинии. Пятеро представителей были уроженцами Ирландии, предположительно шотландцами-ирландцами. Таким образом, в сенате Огайо Средние штаты имели столько же представителей, сколько Новая Англия и Юг вместе взятые, в то время как южане немного превосходили по численности представителей Средних штатов в Ассамблее. Вместе выходцы из демократического Юга и Среднего региона превосходили федералистов из Новой Англии три к одному. Хотя Огайо принято считать детищем Новой Англии, очевидно, что в эти формирующие годы ее государственности в содружестве доминировали другие силы.

К концу этого раннего периода, к 1820 году, расселение в Огайо более или менее полностью охватило всю территорию, за исключением северо-западного угла штата, а формирующий период Индианы был в самом разгаре. Здесь, как и в Огайо, присутствовал крупный южный элемент. Но в то время как южный поток, влившийся в Огайо, брал свое начало в Виргинии, основной ток, устремившийся в Индиану, шел из Северной Каролины; и эти поселенцы по большей части происходили из низших классов. В заселении Индианы с Юга можно выделить два отдельных элемента: миграция квакеров из Северной Каролины, двигавшихся главным образом из-за антирабовладельческих убеждений; поток «бедняков из числа белого населения», состоявший отчасти из беспокойных охотников и нерадивых пионеров, двигавшихся без определенных амбиций, и отчасти из других классов, таких как бывшие надсмотрщики, мигрировавшие в новую страну с определенной целью поправить свое состояние.

Эти элементы составляли ярко выраженные черты южного вклада в Индиану, и они объясняют, почему ее называют штатом «хузиаров»; однако никоим образом не следует думать, что все южные иммигранты относились к этим классам или что они были нормативными элементами в развитии сегодняшней Индианы. На Северо-Западе, где межштатная миграция была столь непрерывной и масштабной, отсутствие типичных особенностей штатов очевидно, и исследователь общества, как и путешественник, испытывает искушение в своих попытках выделить общность среди ее соседей преувеличить странные и исключительные элементы, придающие штату особый колорит. Индиана в некоторой степени пострадала от этой тенденции; но несомненно, что эти особенности происхождения оставили глубокие и неизгладимые следы на штате. В 1820 году ее поселения находились главным образом в южных округах, где доминировало влияние Юга и Средних штатов. Ее два сенатора США были уроженцами Виргинии, в то время как ее представитель был из Пенсильвании. Южный элемент оставался настолько мощным, что один исследователь истоков Индианы подсчитал, что в 1850 году треть населения штата составляли уроженцы Каролины и их дети в первом поколении. Лишь за несколько лет до Гражданской войны северный поток оказал решающее влияние на Индиану. У нее не было таких озерных портов, как у ее собратьев-штатов, а расширение расселения в штат из таких портов, как Чикаго, прерывалось менее привлекательным районом северо-западной части Индианы. Добавьте к этому тот геологический факт, что известняковые гряды и лучшие почвы тянулись почти перпендикулярными поясами на север от Огайо, и станет понятно, как обстоятельства объединились для ослабления северного влияния и облегчения южного влияния в штате до развития железнодорожного транспорта.

В Иллинойсе поток миграции также поначалу преобладающим образом шел с Юга, но поселенцы реже происходили с атлантического побережья. Кентукки и Теннесси внесли щедрый вклад, но многие выдающиеся лидеры происходили из Виргинии, и примечательно, что в 1820 году оба сенатора США от Иллинойса были родом из Мэриленда, в то время как ее представитель имел кентуккийское происхождение. Рои искателей земли между 1820 и 1830 годами поднимались по реке Иллинойс и расселялись между этой рекой и Миссисипи. Именно в этот период отец Авраама Линкольна, приехавший из Кентукки в Индиану, снова покинул свою бревенчатую хижину и отправился на волах со своей семьей в популярный округ Сангамон в Иллинойсе. Здесь Линкольн колол свои знаменитые колья для изгороди, ограждая их землю, и рос под влиянием этой миграции южных пионеров в прерии. Они не были преимущественно классом плантаторов; но ожесточенная борьба 1824 года по поводу предложения открыть Иллинойс для рабства была выиграна в пользу свободы с небольшим перевесом голосов.

Глядя на три штата — Огайо, Индиану и Иллинойс — до 1850 года, мы понимаем, сколь важен был здесь голос Юга, и тем легче можем понять раннее сродство Северо-Запада с его сестринскими штатами на юге на западных водах. Не без оснований предложение о Миссурийском компромиссе исходило из Иллинойса, и с естественным энтузиазмом эти штаты следовали за Генри Клеем в военной политике 1812 года. Сочетание Юга, западной части Средних штатов и долины Миссисипи обеспечило преобладание демократических идеалов последователей Джефферсона и оставило Новую Англию ослабленным и изолированным регионом почти на полвека. Многие из наиболее характерных элементов американской жизни в первой половине столетия были обусловлены именно этой связью между Югом и трансаллеганским регионом. Но уже тогда Северо-Запад обнаружил сильные пристрастия к северным экономическим идеалам в противовес специфическому институту Юга, и эта тенденция росла по мере увеличения иммиграции из Новой Англии.

Северная двойка в этом содружестве северо-западных штатов была освоена французами раньше всех, но английскими поселенцами — позже всех. Почему Мичиган не был занят жителями Нью-Йорка раньше, на первый взгляд понять непросто. Возможно, неблагоприятные отчеты инспекторов, посетивших внутренние районы штата, частичная географическая изоляция и нерасторопный характер французских поселенцев объясняют запоздалое занятие этой территории. Несомненно то, что в то время как южный ярус штатов привлекал рои поселенцев, в Висконсине и Мичигане все еще звучали канадские лодочные песни, а вояжеры гребли на берестяных каноэ по рекам дикой природы, чтобы торговать с дикарями. Великобритания сохраняла доминирующее положение вплоть до войны 1812 года, и реальный центр власти находился в Канаде.

Но после прорытия канала Эри в Мичиган начали направляться поселенцы. Между 1830 и 1840 годами население штата подскочило с 31 000 до 212 000 человек, несмотря на то что крупный долг штата и кризис 1837 года оттолкнули от ее границ многих бережливых, ненавидящих долги немцев. Подавляющее большинство поселенцев были выходцами из Нью-Йорка. Мичиган — безусловно, детище штата Эмпайр. Канадцы, как французы, так и англичане, продолжали прибывать по мере развития лесозаготовок в регионе. К 1850 году в Мичигане насчитывалось почти 400 000 жителей, занявших южную половину штата.

Однако теперь у неё появился активный соперник в деле колонизации — Висконсин. В этом регионе ранних обитателей привлекали две силы. Пункты торговли пушниной в Грин-Бей, Прери-дю-Шьен и Милуоки составляли один элемент, в котором сохранялось французское влияние. Аренда богатых свинцом земель в юго-западном углу штата служила центром притяжения для переселенцев из Иллинойса и южных штатов. Солдаты, шедшие по следам Черного Ястреба в 1832 году, сообщили о плодородности почвы, и за этим последовала эпоха иммиграции. В порт Милуоки прибыл смешанный поток мигрантов из западной части штата Нью-Йорк и Новой Англии; они расселились вдоль южного пояса округов, занятых прериями, пока в свинцовом регионе не встретились с поселенцами с Юга. Многие из ранних политических столкновений в штате были связаны, как в Огайо и Иллинойсе, с антагонизмом между секциями, оказавшимися вместе на ограниченной территории.

Другим элементом в формировании Висконсина стали немцы, которые как раз в ту пору начали свою масштабную иммиграцию в Соединенные Штаты. Висконсин не имел долгов; он принял конституцию, отличавшуюся исключительной либеральностью по отношению к иностранцам, и вместо того, чтобы беречь свои школьные земли или использовать их для внутренних улучшений, распродал их почти даром для привлечения иммигрантов. В результате расчетливые немцы, любившие умеренные налоги и дешевые земли с лиственными лесами, устремились в Висконсин — это была еще одна Völkerwanderung. Из Милуоки как центра они расселились на север вдоль берега озера Мичиган, а позже — в северо-центральную часть Висконсина, следуя по поясу лиственных лесов. Их численность оказалась столь значительной, что такой экономист, как Рошер, писал о возможности превращения Висконсина в немецкий штат. «Они смогут сажать виноград на холмах, — восклицал Франц Лёхер в 1847 году, — и пить под веселые песни и танцы; у них будут немецкие школы и университеты, немецкая литература и искусство, немецкая наука и философия, немецкие суды и собрания; короче говоря, они смогут образовать немецкий штат, в котором немецкий язык будет в такой же мере народным и официальным языком, в какой английский является таковым ныне, и в котором будет править немецкий дух». К 1860 году уроженцы Германии составляли шестнадцать процентов населения штата. Но нью-йоркский и новоанглийский потоки в предвоенные годы оказались еще более широкими и устойчивыми. Население Висконсина возросло с 30 000 человек в 1840 году до 300 000 в 1850 году.

Новоанглийский элемент, пришедший в этот штат, вероятно, типичен для аналогичного элемента в соседних с Висконсином штатах и заслуживает внимания. По большей части он происходил не с побережья Массачусетса, которое столь часто ассоциировалось с Новой Англией в массовом сознании. Значительная доля этого населения сформировалась в результате миграции, которая поднималась вверх по долинам Коннектикута и центрального Массачусетса через холмы в Вермонт и Нью-Йорк, — среди этих людей пионерский дух жил почти с момента их появления. Колонисты из Вермонта решительно превосходили по численности выходцев из Массачусетса как в Мичигане, так и в Висконсине, а в других штатах Северо-Запада их оказалось гораздо больше, чем позволяла численность населения самого Вермонта. Наряду с этим потоком шли поселенцы из западного Нью-Йорка. Обычно они являлись потомками того же пионерского новоанглийского типа и продолжали в более отдаленном Западе движение, которое привело их родителей в Нью-Йорк. Совместный поток из Новой Англии и Нью-Йорка сформировал отчетливо видоизмененный новоанглийский тип и явно стал доминирующим коренным элементом в Мичигане и Висконсине.

Сороковые годы стали также периодом быстрого роста Айовы. Хотя политически она не входила в состав Старого Северо-Запада, исторически она тесно связана с этим регионом. Ее рост шел отнюдь не так быстро, как в Висконсине, поскольку доля иностранной иммиграции была ниже. Если в 1850 году более трети населения Висконсина составляли уроженцы других стран, то в Айове этот показатель составлял лишь немногим более одной десятой. Основная масса ее жителей в конечном счете происходила из Средних штатов, а также Иллинойса и Огайо; однако южные элементы были представлены весьма заметно, особенно среди ее политических лидеров.

Середина столетия стала поворотным моментом в переходе контроля на Северо-Западе. К югу от линии старого национального шоссе, обозначенной городами Колумбус, Индианаполис, Вандалия и Сент-Луис, округа приобрели устойчивость расселения; отчасти из-за южного элемента, отчасти из-за присущей новым сообществам естественной склонности к идеалам джексонианской демократии эти округа были преимущественно демократическими. Но южная миграция повернула к хлопковым районам Юго-Запада, а развитие железных дорог и каналов разрушило историческое коммерческое преобладание реки Миссисипи; Новый Орлеан уступал свой скипетр Нью-Йорку. Волна миграции с Севера хлынула по этим вновь открытым путям и заняла менее освоенные округа к северу от национального шоссе. В таких городах, как Колумбус и Индианаполис, где оба потока текли бок о бок, смешанные элементы проявились наиболее отчетливо, однако на Северо-Западе в целом сформировалось пестрое население. Этот регион казался способным представлять и понимать различные части Союза. Именно эту сторону подчеркивал мистер Винтон из Огайо в Конгрессе, когда произнес свою замечательную речь в пользу принятия Айовы. Он отстаивал миссию Северо-Запада как посредника между секциями и объединяющего фактора в нации с такой силой и пафосом, что это потрясло даже Джона Куинси Адамса.

Но существуют вопросы, которые невозможно разрешить компромиссом, — это тенденции, одна из которых должна одержать победу над другой. Именно такой вопрос подняла рабовладельческая сила, причем слишком поздно, чтобы получить поддержку в верхней половине бассейна Миссисипи. Северный и южный элементы оказались в противостоянии друг с другом. «Дом, разделившийся сам в себе, не устоит», — говорил Авраам Линкольн, северный лидер южного происхождения. Дуглас, лидер южных сил, несмотря на свое новоанглийское происхождение, заявлял о своем безразличии к тому, будет ли рабство одобрено или отвергнуто на западных территориях. Исторические дебаты между этими двумя борцами раскрывают сложные условия на Северо-Западе и приобретают новый смысл, если рассматривать их в свете этого противостояния между северным и южным элементами. Штат, который играл столь мощную роль в достижении компромиссов, в конце концов сам стал ареной борьбы, а места, выбранные для различных дебатов Линкольна и Дугласа, обозначали оплоты и форпосты враждующих сил.

В то время отчетливо проявилось родство западного Нью-Йорка и доминирующего элемента на Северо-Западе. Выступая в поддержку антирабовладельческих сил в Мэдисоне, штат Висконсин, в 1860 году, Сьюард заявил: «Северо-Запад вовсе не так мал, как вы можете думать. Я обращаюсь к вам, потому что чувствую, что являюсь — и на протяжении всей своей зрелой жизни был — одним из вас. Будучи уроженцем Нью-Йорка, я в то же время гражданин Северо-Запада. Северо-Запад простирается на восток до подножья Аллеганских гор, и разве весь западный Нью-Йорк не лежит к западу от Аллеганских гор? Откуда исходит все вдохновение свободной земли, которое с таким жизнерадостным голосом распространяется по всем этим равнинам? Да из Нью-Йорка, лежащего к западу от Аллеганских гор. Люди передо мной — кто вы, если не жители Нью-Йорка, и в то же время люди Северо-Запада?» В годы Гражданской войны западный Нью-Йорк и Северо-Запад обладали огромной силой как на трибунах, так и на полях сражений. Миллион солдат вышел из штатов, которые ордонанс, принятый голосами южан, закрепил за свободой.

Это было первое суровое испытание для Северо-Запада, и оно сыграло огромную роль в обретении регионом гомогенности и самосознания. Но по окончании войны этот регион по-прежнему оставался аграрным, лишь наполовину освоенным; он все еще корчевал леса на севере, все еще принимал притоки переселенцев, коренным образом менявших социальный организм, и переживал экономические изменения, почти революционные по своей стремительности и масштабам. Произошедшие после войны перемены во многих отношениях имеют больший социальный вес, чем те годы, которые обычно называют периодом становления. В результате Северо-Запад вновь оказался между борющимися силами, разделяя интересы Востока и Запада, как некогда — Севера и Юга, и будучи вынужден высказать свое слово по вопросам, имеющим не меньшее значение для судьбы республики.

В эти годы трансформаций, последовавшие за 1860 годом, Огайо, найдя магический талисман, открывший сокровища минерального богатства, газа и нефти под своими полями, вырвалась в первые ряды среди производящих штатов Союза. Обладая влиянием на Великих озерах благодаря своим портам Толидо и Кливленд, имея выход к речной торговой артерии Огайо через Цинциннати и тесно связанная со всем огромным материальным развитием верховий этой реки в западном Пенсильвании и Западной Виргинии, Огайо отчетливо стала частью восточного социального организма, во многом подобно штату Пенсильвания. Сложность ее происхождения сохраняется и поныне. В Огайо нет преобладающего общественного центра; множество ее колледжей и университетов свидетельствует о разнообразии элементов, создавших этот штат. Одна треть ее населения имеет иностранное происхождение (один или оба родителя родились за рубежом), причем город Цинциннати глубоко проникнут немецким духом, в то время как Кливленд ярко отражает влияние новоанглийского элемента. Это влияние все еще весьма ощутимо, но это Новая Канглия в условиях наличия природного газа, железа и угля — Новая Англия, сформированная домной и горном. В будущем Огайо будут преобладать идеалы Средних штатов.

Бустолическая Индиана также за последнее десятилетие заполучила газовые месторождения и активизировала разработку своих углей, так что кажется предопределенной разделить индустриальный тип, представленный Огайо. На месте деревенских поселений словно по мановению волшебства выросли города. Но в Индиана гораздо меньшая доля иностранных элементов, чем в любом другом штате Старого Северо-Запада, и именно южный элемент по-прежнему отличает ее от соседей. В то время как политические лидеры Огайо до сих пор свидетельствуют о пуританской миграции, лидеры Индианы пожимают руки выходцам с Юга.

Южные элементы продолжают давать о себе знать и в демократических юго-западных округах Иллинойса, образующих нечто вроде широкой дельты реки Иллинойс, тогда как северный Иллинойс вмещает большую долю потомков выходцев из Средних штатов и Новой Англии. Около половины ее населения имеет иностранное происхождение, причем наибольшую долю среди них составляют немцы, ирландцы и скандинавы. Это великий сельскохозяйственный и великий промышленный штат, связующее звено между Миссисипи и Великими озерами. Ее метрополия, Чикаго, представляет собой саму суть северо-западного развития со всеми его достоинствами и пороками. В нем как в зеркале отражается ее составная национальность. Один недавний автор, анализируя школьную перепись в Чикаго, отмечает, что «лишь в двух городах Германской империи, Берлине и Гамбурге, немецкое население больше, чем в Чикаго; лишь в двух городах Швеции, Стокгольме и Гётеборге, больше шведов; и лишь в двух городах Норвегии, Христиании и Бергене, больше норвежцев», в то время как ирландские, польские, богемские и голландские элементы также представлены весьма широко. Но несмотря на стремительность роста и сложность своего состава, Чикаго выступает представителем силы воли и гения действия Среднего Запада, а штат Иллинойс станет ареной борьбы социальных и экономических идеалов в следующем поколении.

Мичиган — это два штата. Северный полуостров отделен от южного физически, промышленно и в истории заселения. Кажется, что его естественная судьба связана с Висконсином или каким-то потенциальным новым штатом, охватывающим железорудные и меднорудные, лесные и судоходные районы Мичигана, Висконсина и Миннесоты на озере Верхнем. Нижний полуостров Мичигана — дочь Нью-Йорка: более двенадцати процентов нынешнего населения Мичигана родились в том штате, и ее черты унаследованы от штата-родителя. Более половины ее населения имеет иностранное происхождение, причем Канада и Англия в совокупности дали половину этого числа, в то время как немцы превосходят по численности любой другой отдельно взятый иностранный элемент. Штат пережил неуклонное промышленное развитие, эксплуатируя свои северные рудники и леса, развивая лесную промышленность с центром в Сагино, выращивая фрукты в округах вдоль побережья озера и производя зерно в срединной полосе округов, простирающейся от залива Сагино до южной части озера Мичиган. Ее государственный университет стал ее особой гордостью, став первым образцом государственного университета; это вклад Северо-Запада в образовательную сокровищницу нации.

Будущее Висконсина зависит от влияния той значительной части ее населения, которая имеет иностранное происхождение, поскольку почти три четверти ее жителей относятся к этой категории. Таким образом, в ней меньше процент коренного населения, чем в любом другом штате, образованном из Старого Северо-Запада. Среди этого иностранного элемента с большим отрывом преобладают немцы, а на втором месте стоят скандинавы. Ее американское население, рожденное за пределами Висконсина, происходит главным образом из Нью-Йорка. В отличие от штатов долины Огайо, ей недостает южного элемента. Большее иностранное население и молочное животноводство отличают ее от канадских и английских элементов Мичигана и его плодоводства. Ее связи носят более западный характер, чем у Мичигана, в силу ее связи с Миссисипи и штатами прерий. Ее иностранный элемент лишь ненамного уступает таковому в Миннесоте, причем в последнем штате скандинавы занимают место, которое в Висконсине принадлежит немцам. Способность скандинавов перенимать дух западной Америки и ассимилироваться со своими соседями гораздо выше, чем у немцев, так что Висконсин, по-видимому, в большей степени подвержен неанглийскому влиянию, чем ее западная соседка. Хотя экономическое развитие Миннесоты до сих пор было тесно связано с производящими пшеницу прериями, открытие железорудных месторождений хребтов Месаби и Вермилион, развитие Сент-Пола, Миннеаполиса, Дулута и Уэст-Супериро, а также предполагаемое осуществление глубоководной связи с Атлантикой сулят этому штату новую и поистине имперскую промышленную судьбу. Между этим колоссальным экономическим будущим на северо-западе и колоссальным ростом Чикаго на юго-востоке Висконсин, судя по всему, превратится в срединную сельскохозяйственную зону, специализирующуюся главным образом на молочном животноводстве. В периоды политических потрясений и предложений социальных перемен она испытывает мощное влияние консервативных тенденций своего немецкого элемента.

Некоторые из социальных изменений в этом штате в большей или меньшей степени типичны для важных процессов, происходящих среди соседних штатов Старого Северо-Запада. На севере люди, создавшие лесную промышленность штата, основавшие лесопильный поселок среди пней сосновых лесов, которые они разрабатывали ради рынков прерий, приобрели богатство и политическую власть. Просторный и благоустроенный дом строителя города можно ныне увидеть во многих северных общинах среди скопления менее претенциозных жилищ рабочих и лавочников, причем социальные различия между ними подчеркиваются разницей в национальности. Всего несколькими годами ранее этот капитан индустрии, возможно, активно занимался поиском лучших «сороковых участков» или руководил работой сплавщиков леса. Его жена и дочери совершают продолжительные поездки в Европу, сыновья учатся в университете, а сам он, скорее всего, добьется политического поста или направит свою энергию на то, чтобы спасти городок от экономического упадка по мере вырубки леса, превратив его в центр производства более готовой продукции. Другие продолжают свою деятельность в лесах Юга. Эта социальная история лесных регионов Висконсина оставила четкие следы в развитии своеобразного политического лидерства в северной части штата.

В южных и средних округах штата, где изначально селились коренные американские фермеры-пионеры, намечается тенденция дробить фермы и продавать их трудолюбивым немцам или обрабатывать землю силами арендаторов, в то время как сам фермер удаляется на жительство в соседнюю деревню и, возможно, организует маслозаводы и развивает молочное дело. В результате происходит смена национальностей. Поселки и даже округа, где некогда доминировали коренные американские фермеры нью-йоркского происхождения, теперь заняты немцами или представителями других европейских национальностей. Значительная часть розничной торговли в городах также переходит в руки немцев, в то время как коренной элемент стремится в города, в сферу профессий или крупного торгового предпринимательства. Некоренное население демонстрирует явную склонность жить общинами. Одним из самых ярких примеров тому служит община Нью-Гларус в Висконсине, образованная в результате тщательно организованной миграции из Гларуса в Швейцарии при поддержке самого кантона. В течение ряда лет эта община представляла собой миниатюрный швейцарский кантон по своей социальной структуре и обычаям, но в последнее время она все больше ассимилируется с американским типом и оставила свой след, превратив округ, в котором она находится, из зернового в молочный регион.

Влияние немцев на социальные обычаи и идеалы Висконсина, исходившее из Милуоки как центра, было заметным. Милуоки во многом походит на немецкий город и стал оплотом сопротивления усилиям коренных американцев принять жесткое законодательство о трезвости, законы, регулирующие работу церковно-приходских школ, и аналогичным попыткам подогнать немецкий тип под социальные идеи исконного американского населения. На последних президентских выборах немецкий район штата отвернулся от Демократической партии, и его оппозиция свободному серебру стала решающим фактором оглушительной победы республиканцев в Висконсине. При всех свидетельствах сохранения влияния этой национальности тем не менее очевидно, что каждое десятилетие знаменует собой усиление ассимиляции и однородности в штате; однако результатом является компромисс, а не победа какого-либо одного элемента.

Штаты Старого Северо-Запада дали Маккинли перевес более чем в 367 000 голосов из общего числа примерно в 3 734 000 проголосовавших. Новая Англия и Средние штаты в общей сложности обеспечили ему перевес в 979 000 голосов при примерно таком же их числе, в то время как более отдаленный Запад дал Брайану решающий чистый перевес. Таким образом, очевидно, что Старый Северо-Запад занимал положение политического срединного региона между Востоком и Западом. Значительность этого положения становится очевидной, если вспомнить, что эта секция является порождением Востока и матерью популистского Запада.

Заселение западных прерий определялось силами, аналогичными тем, которые колонизировали Старый Северо-Запад. В десятилетие перед войной Миннесота заняла место, принадлежавшее Висконсину как Мекке поселенцев в предыдущее десятилетие. Висконсину и Нью-Йорку она обязана наибольшей долей своих коренных поселенцев, родившихся за пределами штата. Канзас и Небраска заселялись наиболее стремительно в десятилетие, последовавшее за войной, и среди их американских иммигрантов была высока доля бывших солдат. Иллинойс и Огайо вместе дали около трети коренных поселенцев этих штатов, однако элемент, происходивший из южных штатов, был сильнее в Канзасе, чем в Небраске. Оба эти штата имеют исключительно высокую долю белого коренного населения по сравнению со своими соседями среди штатов прерий. В Канзасе, например, около двадцати шести процентов лиц имеют иностранное происхождение, в то время как в Небраске этот показатель составляет около сорока двух процентов, в Айове — сорок три, в Южной Дакоте — шестьдесят, в Висконсине — семьдесят три, в Миннесоте — семьдесят пять, а в Северной Дакоте — семьдесят девять. Развитие Северной Дакоты было наиболее бурным в десятилетие, предшествовавшее 1890 году. Ее коренное население в наибольшем числе происходило из Висконсина, за которым следовали Нью-Йорк, Миннесота и Айова. Рост Южной Дакоты пришелся на два десятилетия, предшествовавшие переписи 1890 года, и свой коренной элемент она пополнила за счет Висконсина, Айовы, Иллинойса и Нью-Йорка.

Вследствие масштабной миграции из штатов Старого Северо-Запада на целинные земли этих штатов прерий многие округа в материнских штатах продемонстрировали значительное замедление темпов роста в десятилетие перед 1890 годом. Показателен тот факт, что, за исключением Айовы, эти штаты прерий — колонии Старого Северо-Запада — голосовали за Брайана на выборах 1896 года пропорционально доле лиц с коренным происхождением среди их населения. Северная Дакота с ее наибольшим иностранным элементом проголосовала за Маккинли, в то время как Южная Дакота со значительно меньшим процентом голосов иностранцев поддержала Брайана. Канзас и Небраска стоят наравне с Огайо по проценту коренного населения, и именно они стали центром степного популизма. Разумеется, существовали и другие важные местные экономические и политические объяснения этой пропорции, но она имеет под собой вполне реальную почву. Несомненно одно: лидеры серебряного движения происходили из коренного элемента, предоставленного Старым Северо-Западом. Первоначальные популисты в легислатуре Канзаса 1891 года родились в следующих штатах: в Огайо — двенадцать, в Индиане — шесть, в Иллинойсе — пять, в Нью-Йорке — четыре, в Пенсильвании — два, в Коннектикуте, Вермонте и Мэне — по одному, что составило в общей сложности для северного потока тридцать два человека. Из оставшихся восемнадцати тринадцать прибыли с Юга и по одному — из Канзаса, Миссури, Калифорнии, Англии и Ирландии. Почти все они были методистами и бывшими республиканцами. [238:1]

Рассматривая серебряное движение шире, мы обнаруживаем, что из делегации Канзаса в Пятьдесят четвертом конгрессе один человек родился в Канзасе, а остальные — в Индиане, Иллинойсе, Огайо, Пенсильвании, Западной Виргинии и Мэне. Вся делегация Небраски в Палате представителей происходила из Старого Северо-Запада или Айовы. Биографии двух представителей от штата Вашингтон рассказывают интересную историю. Эти люди в детстве попали в сосновые леса Висконсина, заняли общественные земли и работали на ферме и на лесозаготовках. Один из них перед тем, как обосноваться в Вашингтоне, успел получить гомстед в Небраске. Таким образом они опережали на один шаг социальные трансформации Запада. Такова обычная школа подготовки западных политиков. Если читатель хочет увидеть портрет типичного канзасского популиста, пусть он изучит семейные портреты фермера из Огайо середины этого столетия.

Одним словом, популист — это американский фермер, который опередил экономические и социальные трансформации, настигшие тех, кто остался позади. И хотя исследование родословной популистов и «сторонников серебра», прибывших в прерии из Старого Северо-Запада, несомненно обнаружило бы высокую долю южного происхождения, центром недовольства, судя по всему, оказались выходцы из потока Новой Англии и Нью-Йорка. Если Новая Англия внимательно присмотрится к этим людям, она сможет узнать в них знакомые черты сражающихся фермеров, которые произвели выстрел, услышанный во всем мире. Непрерывное продвижение этого пионерского типа из Новой Англии сохранило для нас более старый тип пионера фронтирной Новой Англии.

Я не упускаю из виду преобразующего влияния дикой природы на этот тип людей с тех пор, как он покинул ранний фронтир, чтобы вслед за долинами западного Коннектикута, Массачусетса и Вермонта подняться в западный Нью-Йорк, в Огайо, в Айову и выйти на засушливые равнины западного Канзаса и Небраски; я не упускаю из виду и специфические промышленные условия штатов прерий. Но я хочу подчеркнуть и другую истину: эти переселенцы на запад, на протяжении поколений опережавшие преобразующие производственные и социальные силы, которые совершили столь грандиозную революцию в старых регионах Востока, оставленных ими позади, неизбежно должны были сохранить важные черты старого фермерского типа. В засушливом Западе эти пионеры остановились и оглянулись, увидев иную нацию и изменившиеся социальные идеалы. Они видят резкий контраст между своим традиционным представлением об Америке как о земле возможностей, земле человека, сделавшего себя самого, свободной от классовых различий и власти богатства, и современной Америкой, столь непохожей на прежний идеал. Если мы проследим назад линию марша пуританского фермера, то увидим, как восприимчив он всегда был к различным «измам» и как упорно сопротивлялся посягательствам на свои идеалы индивидуальных возможностей и демократии. Он — пророк «высшего закона» в Канзасе перед Гражданской войной. Он — сторонник сухого закона в Айове и Висконсине, протестующий против немецких обычаев как вторжения в его традиционные идеалы. Он — гранджер Висконсина, принимающий ограничительное железнодорожное законодательство. Он — аболиционист, антимасон, миллерит, сторонник избирательных прав женщин, спиритуалист, мормон в западном Нью-Йорке. Следуйте за ним в его новоанглийский дом в бурные дни восстания Шейса, бумажных денег, законов об отсрочке платежей и о законных платежных средствах, а также земельных банков. Радикалы среди этих новоанглийских фермеров ненавидели юристов и капиталистов. «Я бы не стал им доверять, — говорил Авраам Уайт на ратификационном конвенте в Массачусетсе в 1788 году, — даже если бы каждый из них был вторым Моисеем». «Эти юристы, — восклицал Амос Синглтери, — и люди образованные, и люди с деньгами, которые так красиво говорят и так гладко сглаживают углы, чтобы заставить нас, бедных неграмотных людей, проглотить пилюлю, сами рассчитывают попасть в Конгресс! Они стремятся прибрать к рукам все деньги, а затем поглотят всех нас, простых людей, подобно Левиафану, господин президент; да, точно так же, как кит проглотил Иону».

Если голос Мэри Эллен Лиз кажется сегодняшнему жителю Новой Англии резким, в то время как для ушей канзасского фермера это сладкая музыка, пусть он поразмыслит над высказываниями этих фермеров-фронтирников времен Революции; а если он все еще сомневается в этом духовном родстве, пусть прочтет слова левеллеров и сектантов армии Кромвеля.

История политических лидеров, которые остались на родине и разделили ее экономические изменения, отличается от истории тех, кто, перебравшись на Запад, продолжил в новых условиях старый социальный тип. Среди толпы шотландско-ирландских пионеров, проникнувших в возвышенные районы Каролин во второй четверти XVIII века, находились предки Кэлхуна и Эндрю Джексона. Оставаясь в этом регионе, Кэлхун разделил трансформации внутренней части Южной Каролины. Он видел, как она превратилась из области фермеров-пионеров в область крупных плантаторов, выращивающих хлопок трудом рабов. Этим объясняется превращение националиста и сторонника протекционизма Кэлхуна образца 1816 года в Кэлхуна — сторонника суверенитета штатов и свободной торговли. Джексон, с другой стороны, покинул регион, пока тот еще оставался фронтиром, разделил жизнь фронтира в Теннесси и отражал демократию и национализм своего народа. Генри Кенли прожил в родственном штате Кентукки достаточно долго, чтобы увидеть его переход от фронтира к устоявшемуся сообществу, и его взгляды на рабство отражали переходную историю этого штата. Линкольн же, родившийся в Кентукки в 1809 году, когда штат еще находился в условиях фронтира, в 1816 году переселился в Индиану, а в 1830 году — в Иллинойс. Пионерские влияния его окружения во многом сформировали его жизнь, и превращение неотесанного фронтирника в государственного деятеля было во многом схоже с эволюцией его собственного штата. Политические лидеры, заставшие более позднее развитие Северо-Запада, такие как Гарфилд, Хейс, Гаррисон и Маккинли, отчетливо демонстрируют продолжающиеся трансформации этого региона. Но в те дни, когда Северо-Запад был еще мягким и податливым, он отправлял своих сыновей на более молодой Запад, чтобы те продолжали жизненные воззрения и политику покинутого ими полуфронтирного региона.

Сегодня Северо-Запад, находясь между своими предковыми связями на Востоке и своими детьми на Западе, отчасти похожий на Восток, отчасти на Запад, оказывается в положении, странно напоминающем эпоху борьбы вокруг рабства, когда его происхождение ставило перед ним «раздвоенный долг». Но перед ним не стоят столь повелительные вопросы «Что именно?», каким был вопрос о свободе или рабстве.

Рассматривая Северо-Запад в целом, видишь, что по характеру своей промышленности и составу населения он отождествляется на востоке с поясом штатов, включающим срединный регион и Новую Англию. Культура хлопка и негры проводят четкую линию разделения между Старым Северо-Западом и Югом. И тем не менее в важных исторических идеалах — в процессе экспансии, в приверженности сельскохозяйственным интересам, в импульсивности, в имперских взглядах на американскую судьбу, в кумиротворчестве, в новизне своей нынешней социальной структуры — Старый Северо-Запад имеет много общего с Югом и Дальним Западом.

Позади него лежит старое пионерское прошлое с его простыми демократическими условиями и свободой возможностей для всех людей. Впереди него — великолепное индустриальное развитие, блеск успеха, проявляющийся в огромном населении, совокупном богатстве и региональном могуществе.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Atlantic Monthly, апрель 1897 г. Публикуется с разрешения.

Этой информацией я обязан профессору Ф. У. Блэкмару из Университета Канзаса.

IX

Вклад Запада в американскую демократию [243:1]

Политическая мысль периода Французской революции склонна была рассматривать демократию как абсолютную систему, применимую ко всем временам и ко всем народам, систему, которая должна быть создана актом самих людей на основе философских принципов. С той самой эпохи у писателей, обращающихся к теме демократии, наблюдается склонность делать упор на аналитический и теоретический подход в ущерб глубинным факторам исторического развития.

Если же мы рассмотрим глубинные условия и силы, порождающие демократический тип правления и порой вступающие в противоречие с внешними формами, именуемыми демократией, то обнаружим, что под этим названием выступало множество политических типов, радикально не похожих друг на друга на практике.

Поэтому вдумчивый исследователь истории должен искать объяснение форм и изменений политических институтов в определяющих их социальных и экономических силах. Знать, что в какой-то момент нацию можно назвать демократией, аристократией или монархией, не так важно, как понимать каковы социальные и экономические тенденции этого государства. Именно это — жизненные силы, действующие под поверхностью и определяющие внешнюю форму. Именно в изменениях экономической и социальной жизни народа следует искать силы, которые в конечном счете создают и видоизменяют органы политического действия.

На какое-то время адаптация политической структуры может быть неполной или скрытой. Старые органы будут использоваться для выражения новых сил, и изменение окажется столь постепенным и неуловимым, что его едва ли удастся заметить. Псевдодемократии при Медичи во Флоренции и при Августе в Риме — хорошо известные примеры этого типа. Или же, если политическая структура окажется жесткой, неспособной реагировать на изменения, требуемые ростом, экспансивные силы социальной и экономической трансформации могут разорвать ее в какой-нибудь катастрофе наподобие Французской революции. Во всех этих изменениях действуют как осознанные идеалы, так и бессознательная социальная реорганизация.

Эти факты хорошо известны исследователю, и тем не менее сомнительно, чтобы они были в полной мере учтены в связи с американской демократией. На протяжении по меньшей мере столетия американцы в официальной риторике ссылались на «славную Конституцию», объясняя ею стабильность и процветание своей демократии. Мы как нация верили, что другим народам достаточно лишь пожелать наши демократические институты, чтобы повторить наш собственный путь.

Рассматривая вклад Запада в демократию, крайне важно держать в поле зрения только что упомянутые соображения. Каким бы ни был этот вклад, мы оказываемся в настоящее время в эпоху столь глубоких экономических и социальных трансформаций, что возникает вопрос о влиянии этих перемен на демократические институты Соединенных Штатов. В течение одного десятилетия в нашем национальном развитии произошли четыре заметные перемены; в совокупности они составляют революцию.

Во-первых, происходит истощение запасов свободных земель и прекращение движения западной экспансии как эффективного фактора американского развития. Первое грубое покорение дикой природы завершено, и тот огромный запас свободных земель, который год за годом служил подспорьем демократическим силам в Соединенных Штатах, исчерпан. Верно, что огромные пространства правительственных земель все еще не заняты, но они представляют собой горные и засушливые регионы, причем лишь малая их доля пригодна для освоения, да и то лишь путем приложения капитала и совместных усилий. Свободные земли, породившие американского пионера, исчезли.

Во-вторых, одновременно с этим произошла такая концентрация капитала под управлением фундаментальных отраслей промышленности, которая знаменует собой новую эпоху в экономическом развитии Соединенных Штатов. Запасы железа, угля и скота в стране — все оказались под доминированием нескольких крупных корпораций со связанными интересами, а благодаря быстрому объединению важнейших железнодорожных систем и пароходных линий, действующих в согласии с теми же силами, даже хлебные злаки и промышленная продукция нации в некоторой степени контролируются аналогичным образом. Во многом это результат последнего десятилетия. Развитие крупнейших железных рудников озера Верхний пришлось на начало девяностых годов, и в то же самое десятилетие произошло объединение, в результате которого уголь и кокс страны, а также транспортные системы, соединяющие их с железорудными шахтами, перешли под единое руководство немногих крупных управленцев. Рука об руку с этой концентрацией капитала шло объединение труда в тех же масштабных отраслях. Одно в определенном смысле сопутствует другому, но это движение приобретает дополнительную значимость из-за того факта, что за последние пятнадцать лет класс наемных работников пополнился потоком иностранной иммиграции настолько, что теперь этот класс по большей части состоит из лиц иностранного происхождения, и линии раскола, начинающие проявляться в нашей стране между капиталом и трудом, оказались подчеркнуты различиями в национальности.

Третье явление, связанное с двумя предыдущими, — это политическая и коммерческая экспансия Соединенных Штатов на заморские территории. Цикл американского развития завершился. Вплоть до окончания войны 1812 года эта страна была вовлечена в судьбы европейской государственной системы. Первая четверть века нашего национального существования представляла собой почти непрекращающуюся борьбу за то, чтобы не быть втянутыми в европейские войны. По завершении той эпохи конфликтов Соединенные Штаты обратили свой взор на Запад. Они приступили к заселению и благоустройству огромных внутренних пространств страны. Здесь лежало поле нашей колонизации, здесь было поле нашей политической деятельности. По завершении этого процесса неудивительно, что мы вновь видим Соединенные Штаты вовлеченными в мировую политику. Революция, произошедшая четыре года назад, когда Соединенные Штаты сокрушили ту древнюю нацию, под эгидой которой был открыт Новый Свет, едва ли осознана более чем смутно. Островки — обломки Испанской войны, Пуэрто-Рико и Филиппины, наряду с проблемами, представленными Гавайскими островами, Кубой, межокеанским каналом и Китаем, — все это указывает на новое направление движения государственного корабля, и пока мы обращаем внимание на заморские территории, наша сосредоточенная промышленная мощь дала нам сокрушительную силу против торговли Европы, которая уже вызывает ужас в Старом Свете. Завершив покорение дикой природы и консолидировав свои интересы, мы начинаем задумываться о соотношении демократии и империи.

И в-четвертых, политические партии Соединенных Штатов теперь склонны разделяться по вопросам, затрагивающим проблематику социализма. Подъем партии популистов в последнее десятилетие и принятие столь многих ее принципов Демократической партией под руководством мистера Брайана разительно демонстрируют рождение новых политических идей, переформатирование линий политического противостояния.

Вряд ли в какие-либо десять лет американской истории обнаруживались столь значительные факторы нашего роста. За борьбой фермеров-пионеров за покорение засушливых земель Великих равнин в восьмидесятые годы последовало официальное объявление об исчезновении линии фронтира в 1890 году. Драматический итог Чикагского конвента 1896 года ознаменовал приход к власти представителей популистских перемен. Два года спустя произошла битва в Маниле, которая разрушила прежнюю изоляцию нации и вывела ее на путь, цель которого не может предсказать никто; и, наконец, всего два года назад произошла та концентрация, ярчайшими примерами которой являются стальной трест стоимостью в полтора миллиарда долларов и объединение континентальных железных дорог Севера. Разве не очевидно тогда, что исследователь, ищущий объяснение демократии в социальных и экономических силах, лежащих в основе политических форм, должен обратиться к исследованию условий, породивших наши демократические институты, если он хочет оценить влияние этих грандиозных перемен? В качестве вклада в это исследование давайте теперь обратимся к рассмотрению той роли, которую Запад сыграл в формировании нашей демократии.

С самого начала заселения Америки регионы фронтира оказывали устойчивое влияние в направлении демократии. В Виргинии, например, его можно проследить еще во времена восстания Бэкона, за сто лет до нашей Декларации независимости. Мелкие землевладельцы, видя, что их власть неуклонно переходит в руки богатых плантаторов, контролировавших церковь, государство и земли, подняли восстание. Поколение спустя, в период губернаторства Александра Спотсвуда, мы наблюдаем столкновение между поселенцами фронтира и имущими классами побережья. Демократия, с которой приходилось бороться Спотсвуду и на которую он так горько жаловался, представляла собой демократию, состоящую из мелких землевладельцев, недавних иммигрантов и законтрактованных слуг, которые по истечении срока своей кабалы переходили во внутренние районы, чтобы занять земли и заняться фермерством на фронтире. «Война регуляторов», происходившая накануне американской революции, демонстрирует неуклонную упорность этой борьбы между классами внутренних районов и побережья. Декларация жалоб, которую внутренние округа Каролин составили тогда против аристократии, доминировавшей в политике этих колоний, обнажает противостояние между демократией фронтира и истблишментом, распределившим места в легислатуре таким образом, чтобы обеспечить эффективный контроль над правительством. Более того, в период, предшествовавший вспышке американской революции, можно проследить отчетливый пояс демократической территории, простирающийся от внутренних районов Новой Англии вниз через западный Нью-Йорк, Пенсильванию и Юг. [248:1]

В каждой колонии этот регион находился в конфликте с доминирующими классами побережья. Он представлял собой квазиреволюционную зону еще в дореволюционные дни и сформировал ту базу, на которой впоследствии утвердилась Демократическая партия. Следовательно, именно на Западе, как и в период до принятия Декларации независимости, впервые заявила о себе борьба за демократическое развитие, и в этом регионе уже проявились основные идеи американской демократии. В период революции и Конфедерации можно отметить аналогичное противостояние. На фронтире Новой Англии, вдоль западной границы Пенсильвании, Виргинии и Каролин, а также в общинах по ту сторону Аллеганских гор возникло требование поселенцев фронтира о создании независимой государственности на основе демократических положений. В их энергичных петициях, требующих самоуправления на основе той теории, что каждый народ имеет право устанавливать собственные политические институты на территории, отвоеванной им у дикой природы, звучит нотка свирепости. Те революционные принципы, основанные на естественных правах, за которые боролись прибрежные колонии, были подхвачены с энергией фронтира в попытке применить их к землям Запада. Нельзя читать их петиции, осуждающие контроль со стороны богатых землевладельцев побережья, апеллирующие к истории их завоевания дикой природы и требующие владения землями, за которые они воевали с индейцами и которые они обратили своим топором в цивилизацию, не признавая в этих общинах фронтира колыбель воинственной западной демократии. «Дурак иногда может надеть пальто лучше, чем мудрец может сделать это за него» — такова философия этих петиционеров. В этот же период происходили столкновения внутренней сельскохозяйственной части Новой Англии с прибрежными купцами и собственниками, среди которых восстание Шейса является наиболее известным, хотя отнюдь не единичным примером.

Ко времени конституционного конвента эта борьба за демократию привела к довольно четко определенному разделению на партии. Хотя эти партии поначалу не осознавали своих межштатных связей, существовали схожие вопросы, по которым они раскалывались почти во всех штатах. Требования выпуска бумажных денег, отсрочки исполнения судебных решений против должников и облегчения непомерного налогообложения наблюдались в каждом аграрном регионе внутренней части колоний. Подъем этого значительного движения вызвал опасения у имущих людей, и во время дебатов по поводу избирательного ценза в Палату представителей на конституционном конвенте 1787 года лидеры консервативной партии без колебаний потребовали предоставления имущественных гарантий для побережья против внутренних районов. Итогом дебатов стало то, что вопрос об избирательном праве в Палату представителей был оставлен на усмотрение политики отдельных штатов. Это фактически означало введение имущественного ценза в масштабах всей нации, и лишь по мере развития внутренних районов страны эти ограничения постепенно уступали место всеобщему избирательному праву для мужчин.

Все эти разрозненные демократические тенденции Джефферсон объединил в период президентства Вашингтона в Демократико-республиканскую партию. Джефферсон был первым пророком американской демократии, и когда мы анализируем существенные черты его евангелия, становится очевидным, что влияние Запада было доминирующим элементом. Сам Джефферсон родился в пограничном регионе Виргинии, на краю Голубого хребта, в середине XVIII века. Его отец был пионером. «Заметки о Виргинии» Джефферсона отчетливо раскрывают его концепцию о том, что демократия должна иметь сельскохозяйственную основу, а развитие промышленности и городской жизни опасны для чистоты политического тела. Простота и экономичность в управлении, право на революцию, свобода индивидуума, убеждение в том, что те, кто отвоевывает незанятые земли, имеют право формировать собственное правительство по своему усмотрению, — все это части платформы политических принципов, которые он разделял, и все они являются элементами, чрезвычайно характерными для западной демократии, в лоне которой он родился.

В период Революции он внес ряд мер, которые склоняли чашу весов власти в Виргинии в пользу поселенцев внутренних районов, а не прибрежной аристократии. Отмена законов о майорате и первородстве уничтожила бы крупные поместья, на которых базировалась власть плантаторской аристократии. Упразднение государственной церкви еще больше уменьшило бы влияние прибрежной партии в пользу сект диссидентов внутренних районов. Его план всеобщего народного образования отражал ту же тенденцию, а его требование отмены рабства было скорее характерно для представителя Запада, чем для старорежимной аристократии побережья. Его симпатия к западной экспансии достигла своего апогея в покупке Луизианы. Короче говоря, законодательные тенденции Джефферсона вели к замене господства плантаторской аристократии господством класса внутренних районов, который тщетно пытался завоевать свои свободы в период восстания Бэкона.

Тем не менее Томас Джефферсон был Иоанном Крестителем демократии, а не ее Моисеем. Лишь по мере медленного продвижения волны переселения все дальше и дальше во внутренние районы демократическое влияние набрало достаточную силу, чтобы реально завладеть правительством. Период с 1800 по 1820 год ознаменовался неуклонным усилением этих тенденций. Истеблишмент Новой Англии и Юга начал бить тревогу. Пожалуй, нет лучшей иллюстрации опасений старого федерального консерватора, чем эти высказывания президента Йельского университета Дуайта в книге путешествий, опубликованной им в тот период:

Класс пионеров не может жить в упорядоченном обществе. Они слишком праздны, слишком разговорчивы, слишком вспыльчивы, слишком расточительны и слишком безалаберны, чтобы приобрести собственность или доброе имя. Они нетерпимы к ограничениям закона, религии и морали и ропщут на налоги, за счет которых содержатся правители, министры и школьные учители. [...] Разоблачив несправедливость общества, пренебрегающего наделением столь выдающихся людей государственными постами, в ходе многих красноречивых речей, произнесенных у того или иного кухонного очага, в каждой кузнице, на каждом углу улиц, и обнаружив тщетность всех своих усилий, они в конце концов падают духом и под бременем нищеты, страха перед тюрьмой и осознания общественного презрения покидают родные места и уходят в дикие земли.

Таково было впечатление консерватора о том пионерском движении новоанглийских колонистов, которые в описываемый им период поднялись по долине Коннектикута в Нью-Гэмпшир, Вермонт и западный Нью-Йорк, а впоследствии отправились овладевать Северо-Западом. Новоанглийский федерализм содроганием взирал на демократические идеи тех, кто отказывался признавать устоявшийся порядок. Но в тот период в состав Союза вошла целая плеяда пограничных штатов — Огайо, Индиана, Иллинойс, Миссури — с избирательными законами, установившими подлинную демократию.

Даже вновь образованные штаты Юго-Запада демонстрировали эту тенденцию. Дух демократии дул с Запада с такой силой, что даже в старых штатах — Нью-Йорке, Массачусетсе, Коннектикуте и Виргинии — были созваны конвенты, которые либерализовали их конституции, укрепив демократическую основу государства. В то же время рабочее население городов начало заявлять о своей силе и решимости участвовать в управлении. Самым олицетворением этой фронтирной демократии, которая теперь завладела нацией, стал Эндрю Джексон. Он родился в глуши Каролин посреди бурной демократии, предшествовавшей Революции, и вырос в пограничном штате Теннесси. Посреди этого региона личных распрей и фронтирных идеалов права он быстро выдвинулся в лидеры. Появление этого жителя глуши на заседании Конгресса было многозначительным предзнаменованием. Он прибыл в Филадельфию в конце администрации Вашингтона, проехав верхом на лошади почти восемьсот миль к месту назначения. Галлатин, сам человек с Запада, описывает Джексона при входе в залы Конгресса: «Высокий, долговязый, неказистый на вид персонаж, с длинными прядями волос, падающими на лицо, и косичкой на спине, перевязанной угорьей кожей; его одежда своеобразная, манеры — грубого жителя глуши». А Джефферсон свидетельствовал: «Когда я был Президентом Сената, он был сенатором, и он никогда не мог выступать из-за вспыльчивости своих чувств. Я видел, как он пытался делать это неоднократно и столь же часто захлебывался от ярости». Наконец фронтир в лице своего типичного представителя занял место в правительстве. Этот шестифутовый житель глуши с голубыми глазами, которые при случае могли полыхать, этот вспыльчивый, импульсивеный, своенравный шотландско-ирландский лидер людей, этот искусный дуэлянт и готовый к бою драчун, это воплощение упорного, страстного, личного Запада, пришел в политику всерьез и надолго. Фронтирная демократия того времени обладала инстинктами сородичей по клану во времена шотландских пограничных войн. Сколь бы страстной и упорной ни была эта демократия, как бы яростно ни боролся каждый человек со своим соседом за добычу новой страны, открывавшейся перед ними, все они уважали того, кто лучше всего выражал их чаяния и идеи. В каждой общине был свой герой. В войне 1812 года и в последующих боях с индейцами Джексон подтвердил свое право на верность не только народа Теннесси, но и всего Запада и даже всей нации. У него были основные черты кентуккийского и теннессистского фронтира. Это был фронтир, свободный от влияния европейских идей и институтов. Люди «Западного мира» повернулись спиной к Атлантическому океану и с суровой энергией и уверенностью в собственных силах начали строить общество, свободное от засилья древних форм.

Житель Запада защищал себя и возмущался правительственными ограничениями. Дуэль и кровная месть нашли благодатную почву в Кентукки и Теннесси. Идея личного характера закона часто преобладала над организованным механизмом правосудия. Тот метод был лучшим, который был наиболее прямым и эффективным. Житель глуши не терпел людей, которые занимались буквоедством или сомневались в методах достижения справедливости. Одно слово, ничем не сдерживаемое развитие индивида стало значимым продуктом этой фронтирной демократии. Она стремилась выразить себя скорее через выбор человека из народа, чем через формирование сложных правительственных институтов.

Именно потому, что Эндрю Джексон олицетворял эти основные черты Запада, на посту президента он стал кумиром и выразителем народной воли. В своем наступлении на Банк как на орудие аристократии и в своем осуждении нуллификации он шел прямо к цели с безжалостной энергией жителя фронтира. К формальному закону и тонкостям государственного суверенитета он относился с презрением жителя глуши. Не лишен значения и тот факт, что этот типичный представитель новой демократии всегда будет ассоциироваться с торжеством системы постов (системы «спойлс») в национальной политике. Для новой демократии Запада должность была возможностью реализовать естественные права в качестве равноправного гражданина общины. Ротация на должностях служила не просто для того, чтобы позволить победителю наказать своих врагов и вознаградить друзей, но она также обеспечивала подготовку к фактическому ведению политических дел, на которую каждый американцев претендовал как на свое первородство. Только в примитивной демократии типа Соединенных Штатов 1830 года такая система могла существовать без гибели государства. Национальное правительство в тот период не было сложным и тонко настроенным механизмом, и пороки этой системы еще долго не проявлялись в полной мере.

Торжество Эндрю Джексона ознаменовало конец старой эпохи профессиональных государственных деятелей на посту Президента. С него началась эпоха народного героя. Даже Мартин Ван Бюрен, которого мы связываем с Востоком, родился в бревенчатом доме в условиях, не слишком отличавшихся от уклада частей старого Запада. Гаррисон был героем Северо-Запада, каким Джексон был для Юго-Запада. Полк был типичным уроженцем Теннесси, стремившимся к расширению нации, а Закари Тейлор был тем, кого Вебстер назвал «пограничным полковником». В период, последовавший за Джексоном, власть перешла из региона Кентукки и Теннесси к рубежам Миссисипи. Однако естественные демократические тенденции, проявившиеся ранее в штатах побережья Мексиканского залива, были уничтожены распространением хлопководства и развитием крупных плантаций в этом регионе. То, что было типичным для демократии революционного фронтира и фронтира Эндрю Джексона, теперь наблюдалось в штатах между Огайо и Миссисипи. Подобно тому как Эндрю Джексон является типичным демократом первого из названных регионов, Авраам Линкольн выступает живым воплощением периода пионеров Старого Северо-Запада. Более того, он является воплощением демократии Запада. Как можно говорить о нем иначе, кроме как словами великой «Памятной оды» Лоуэлла:—

"For him her Old-World moulds aside she threw,

And, choosing sweet clay from the breast

Of the unexhausted West,

With stuff untainted shaped a hero new,

Wise, steadfast in the strength of God, and true.

His was no lonely mountain-peak of mind,

Thrusting to thin air o'er our cloudy bars,

A sea-mark now, now lost in vapors blind;

Broad prairie rather, genial, level-lined,

Fruitful and friendly for all human kind,

Yet also nigh to heaven and loved of loftiest stars.

Nothing of Europe here,

Or, then, of Europe fronting mornward still,

Ere any names of Serf and Peer,

Could Nature's equal scheme deface;

New birth of our new soil, the first American."

Пионерская жизнь, из которой вышел Линкольн, в важных аспектах отличалась от фронтирной демократии, типичным представителем которой был Эндрю Джексон. Демократия Джексона носила воинственный, индивидуалистический характер и стремилась к идеалу местного самоуправления и экспансии. Линкольн скорее представляет пионерский народ, который вошел в леса великого Северо-Запада, чтобы расчистить место для дома, чтобы построить свое благополучие посреди непрерывно восходящего индустриального движения. В демократии Юго-Запада развитие промышленности и городской жизни были лишь второстепенными факторами, но для демократии Северо-Запада они составляли саму ее жизнь. Расширить площадь расчищенной земли, бороться друг с другом за обладание промышленными ресурсами богатых провинций, бороться за место в восходящем движении общества, передать своим потомкам шанс на образование, на улучшение экономического положения, на подъем в жизни, в котором тяготы пионерского существования отказали самому пионеру, — таковы были некоторые идеалы региона, в который пришел Линкольн. Эти люди были созидателями содружеств, созидателями промышленности. В то время как тип героя на Юго-Западе был воинственным, на Северо-Западе он был промышленным. Именно среди этих «простых людей», как он любил их называть, Линкольн возмужал. Как говорит Эмерсон: «Он — подлинная история американского народа в его время». Годы его ранней юности были годами, когда демократия Северо-Запада вступила в борьбу с институтом рабства, который грозил запретить экспансию демократической пионерской жизни на Западе. В эссе президента Элиота «Пять американских вкладов в цивилизацию» он приводит в качестве одного из высших испытаний американской демократии ее отношение к вопросу о рабстве. Но если демократия сделала мудрый выбор и эффективно работала над решением этой проблемы, то следует помнить, что ведущую роль в этом сыграла западная демократия. Сам создатель изгородей из рельсов стал президентом нации в то жестокое время борьбы, а армии лесорубов и фермеров-пионеров, набранные на Старом Северо-Западе, освободили Отца Вод, прошли через Джорджию и помогли принудить к развязке борьбу при Аппоматтоксе. Свободная пионерская демократия сокрушила рабовладельческую аристократию на своем пути на Запад.

Последняя глава в развитии западной демократии — это глава, повествующая о ее покорении огромных пространств нового Запада. На каждом новом этапе западного развития людям приходилось иметь дело с большими площадями, с более крупными объединениями. Маленькая колония ветеранов из Массачусетса, поселившаяся в Мариетте, получила земельный грант размером с штат Род-Айленд. Группа коннектикутских пионеров, следовавшая за Мозесом Кливлендом в Коннектикутский резерват, занимала область, равную по площади родному штату. Территория, которую поселенцы новоанглийского происхождения заняли на прериях северного Иллинойса, превосходила общую площадь Массачусетса, Коннектикута и Род-Айленда. Люди, привыкшие к узким долинам и маленьким городкам Востока, оказались на бескрайних просторах Запада, имея дело с единицами такого масштаба, которые затмевали их прежний опыт. Великие озера, прерии, Великие равнины, Скалистые горы, Миссисипи и Миссури предоставили новые стандарты измерения для достижений этой индустриальной демократии. Индивидуализм начал уступать место сотрудничеству и активной деятельности государства. Еще в первые дни демократического покорения дикой природы к правительству предъявлялись требования о поддержке внутренних улучшений, но этот новый Запад продемонстрировал растущую тенденцию призывать на помощь мощную руку национальной власти. В период после Гражданской войны огромный общественный земельный фонд был безвозмездно передан отдельным фермерам, штатам — на цели образования, железным дорогам — для строительства транспортных магистралей.

Более того, с приходом демократии в последние пятнадцать лет на Великие равнины возникли новые физические условия, которые ускорили социальную тенденцию западной демократии. Фермер-пионер времен Линкольна мог посадить свою семью на плоскодонку, отправиться в глушь, расчистить участок леса и, имея небольшой капитал или вовсе без него, прийти к достижению экономической независимости. Даже гомстедер на западных прериях находил возможным выстроить аналогичную независимую судьбу, хотя фактор транспорта создавал серьезное и нарастающее препятствие для свободного осуществления его личной карьеры. Но когда были достигнуты засушливые земли и минеральные ресурсы Дальнего Запада, никакое покорение старыми индивидуальными пионерскими методами оказалось невозможным. Здесь необходимо было строить дорогостоящие ирригационные сооружения, требовалось кооперативное взаимодействие в использовании водных ресурсов, необходим был капитал, недоступный для мелкого фермера. Одним словом, сама физиографическая провинция предписывала, чтобы судьба этого нового фронтира была общественной, а не индивидуальной.

Масштабность социальных достижений — вот девиз демократии со времен Гражданской войны. Из мелких городков, построенных на болотах, выросли города, величие и промышленная мощь которых вызывают удивление нашего времени. Условия были идеальными для появления капитанов индустрии. Старое демократическое восхищение человеком, сделавшим себя сам, старое уважение к правам соревновательного индивидуального развития в сочетании с колоссальными природными ресурсами, открывшимися для завоевания наиболее проницательными и сильными, создали такие условия мобильности, которые позволили развить крупные корпоративные индустрии, отметившие собой Запад в наше собственное десятилетие.

Таким образом, вкратце были обрисованы главные фазы развития западной демократии в различных областях, которые она покорила. В этом более позднем движении западной демократии происходило неуклонное развитие индустриального идеала и неуклонный рост социальной тенденции. Хотя индивидуализм фронтира, столь ярко проявившийся в самые ранние дни продвижения на Запад, сохранился как идеал, эти индивидуумы, борясь друг с другом, имея дело со все более обширными пространствами и все более крупными проблемами, все чаще находили необходимым объединяться под руководством сильнейших. Этим объясняется появление тех выдающихся капитанов индустрии, чья гениальность сконцентрировала капитал для контроля над фундаментальными ресурсами нации. Если теперь в порядке подведения итогов мы попытаемся выделить из влияний, участвовавших в создании западной демократии, те факторы, которые составляют суммарный результат этого движения, нам придется упомянуть по крайней мере следующие:

Самым важным из всех был тот факт, что полоса свободных земель постоянно лежала на западной границе области расселения Соединенных Штатов. Всякий раз, когда социальные условия на Востоке имели тенденцию к кристаллизации, всякий раз, когда капитал начинал давить на труд или политические ограничения стесняли свободу масс, существовал этот выход к свободным условиям фронтира. Эти свободные земли способствовали индивидуализму, экономическому равенству, свободе социального подъема, демократии. Люди не стали бы соглашаться на низкую заработную плату и постоянное положение социального подчинения, когда эта земля обетованная свободы и равенства принадлежала им по праву завладения. Кто стал бы мириться с угнетающими законодательными условиями, когда при небольшом усилии он мог достичь земли, где можно стать соучастником строительства свободных городов и свободных штатов в соответствии с собственными идеалами? Одним словом, свободные земли означали свободные возможности. Их существование отличало американскую демократию от демократий, предшествовавших ей, поскольку всегда, когда демократия на Востоке принимала форму высокоспециализированного и сложного индустриального общества, на Западе она сохраняла связь с первобытными условиями, и через действие и противодействие эти две силы формировали нашу историю.

Во-вторых, эти свободные земли и эта сокровищница промышленных ресурсов существовали на столь огромных пространствах, что требовали от демократии возрастающей масштабности замысла и мощи исполнения. Западная демократия противопоставляется демократии всех других времен грандиозностью задач, за которые она бралась, и огромными достижениями, которых она добилась в деле контроля над природой и над политикой. Было бы трудно переоценить значение этой подготовки для демократии. Никогда ранее в истории мира демократия не существовала на столь огромной территории и не управляла делами в таком масштабе с таким успехом, с такой широтой замысла и таким пониманием средств исполнения. Короче говоря, демократия научилась на Западе Соединенных Штатов справляться с проблемой масштабности. Старые исторические демократии были лишь небольшими государствами с примитивными экономическими условиями.

Но сама задача управления огромными ресурсами на огромных пространствах в условиях свободной конкуренции, предоставленных Западом, породила появление тех капитанов индустрии, успех которых в консолидации экономической власти теперь ставит вопрос о том, сможет ли демократия в таких условиях выжить. На смену старому военному типу западных лидеров, таких как Джордж Роджерс Кларк, Эндрю Джексон и Уильям Генри Гаррисон, пришли такие промышленные лидеры, как Джеймс Дж. Хилл, Джон Д. Рокфеллер и Эндрю Карнеги.

Следовательно, настойчиво звучит вопрос: какие идеалы сохраняются от этого демократического опыта Запада и приобрели ли они достаточный импульс, чтобы удержаться в условиях, столь радикально непохожих на те, что были в дни их зарождения? Иными словами, становится уместным вопрос, поставленный в начале этого обсуждения. Не происходит ли в реальности под формами американской демократии такая концентрация экономической и социальной власти в руках сравнительно немногих людей, которая может сделать политическую демократию скорее видимостью, чем реальностью? Свободные земли исчезли. Материальные силы, дававшие жизненную силу западной демократии, уходят в прошлое. Именно к сфере духа, к области идеалов и законодательства должны мы обратиться в поисках западного влияния на демократию в наши дни.

Западная демократия с момента своего рождения была идеалистической. Сам факт существования дикой природы привлекал людей как чистый, белый лист, на котором можно написать новую главу в истории борьбы человека за более высокий тип общества. Дикие земли Запада от Аллеганских гор до Тихого океана представляли собой самый богатый свободный дар, который когда-либо представал перед цивилизованным человеком. Крестьянину и ремесленнику Старого Света, скованным цепями социального класса, столь же древнего, как обычай, и столь же неизбежного, как судьба, Запад предлагал выход в свободную жизнь и большее благополучие среди щедрот природы, посреди ресурсов, требовавших мужественных усилий и дававших взамен шанс на бесконечный подъем по шкале общественного прогресса. «Каждому она предлагала дары по его воле». Никогда больше такая возможность не выпадет на долю сынов человеческих. Она была уникальна, и это явление настолько близко к нам, настолько является частью нашей жизни, что мы даже до сих пор не осознаем всего его значения. Существование этой земли возможностей сделало Америку целью идеалистов со времен отцов-пилигримов. При всем материализме пионерских движений эта идеалистическая концепция незанятых земель как возможности для нового порядка вещей присутствует несомненно. Свою «Песнь об англичанах» Киплинг выразил так:—

"We were dreamers, dreaming greatly, in the man-stifled town;

We yearned beyond the sky-line where the strange roads go down.

Came the Whisper, came the Vision, came the Power with the Need,

Till the Soul that is not man's soul was lent us to lead.

As the deer breaks—as the steer breaks—from the herd where they graze,

In the faith of little children we went on our ways.

Then the wood failed—then the food failed—then the last water dried—

In the faith of little children we lay down and died.

"On the sand-drift—on the veldt-side—in the fern-scrub we lay,

That our sons might follow after by the bones on the way.

Follow after—follow after! We have watered the root

And the bud has come to blossom that ripens for fruit!

Follow after—we are waiting by the trails that we lost

For the sound of many footsteps, for the tread of a host.

"Follow after—follow after—for the harvest is sown:

By the bones about the wayside ye shall come to your own!"

Это было видение, которое призывало Роджера Уильямса — эту «пророческую душу, упоенную бестелесной истиной», «неспособную вступить в договор со своим окружением» и вынужденную искать убежища в диких местах. «О, как славна, — писал Уильям Пин из своего лесного убежища, — тишина этих мест, свободных от забот и треволнений скорбной Европы». И здесь он задумал то, что назвал своим «Святым экспериментом в управлении».

Если более поздний Запад предлагает немного столь ярких иллюстраций отношения дикой природы к идеалистическим замыслам, и если некоторые из этих планов были фантастическими и несостоятельными, тем не менее само это влияние остается фактом. Едва ли найдется западный штат, который не был бы Меккой какой-нибудь секты или группы социальных реформаторов, стремившихся воплотить свои идеалы на незанятой земле, далеко удаленной от ограничений устоявшейся формы социальной организации. Вспомните данкердов, икарийцев, фурьеристов, мормонов и подобных им идеалистов, которые искали диких просторов нашего Запада. Но идеалистическое влияние не ограничивается представлениями мечтателей о новом государстве. Оно придало фермеру-пионеру и строителю городов неутоimмую энергию, быструю способность к суждению и действию, веру в свободу, свободу возможностей и сопротивление клановому господству, которые вдохнули жизненную силу и мощь в отдельные атомы этой демократической массы. Даже живя среди пней своей недавно расчищенной земли, пионер обладал созидательным видением нового порядка общества. В воображении он отодвигал лесную границу до пределов могущественного содружества; он желал, чтобы бревенчатые хижины стали высокими зданиями великих городов. Он постановил, что его дети вступят в наследие образования, комфорта и социального благополучия, и ради этого идеала он перенес шрамы дикой природы. Охваченный этой идеей, он облагородил свой труд и заложил глубокие основы демократического государства. И этот идеализм отнюдь не ограничивался американским пионером.

К старому коренному демократическому ядру добавилась огромная армия новобранцев из Старого Света. Только на Среднем Западе насчитывается четыре миллиона человек немецкого происхождения из общего числа в семь миллионов по стране. Более миллиона человек скандинавского происхождения живут в том же регионе. Демократия более нового Запада глубоко затронута идеалами, принесенными этими иммигрантами из Старого Света. Для них Америка была не просто новым домом; это была земля возможностей, свободы, демократии. Для них, как и для предшествовавшего им американского пионера, это означало возможность разрушить узы социального кастового строя, сковывавшего их на старой родине, выковать для себя в новой стране судьбу, соразмерную силам, дарованным им Богом, шанс поставить свои семьи в лучшие условия и завоевать более грандиозную жизнь, чем та, что осталась позади. Тот, кто верит, будто даже орды недавних иммигрантов из южной Италии привлекаются к этим берегам не более чем тупым и слепым материализмом, не проник в суть проблемы. Идеализм и ожидания этих детей Старого Света, те надежды, которые они возложили на более новую и свободную жизнь за морями, почти трогательны, если учесть, насколько далеки они от возможности осуществления. Тот, кто хочет подвести итог состоянию американской демократии, не должен забывать о накоплении человеческих устремлений и идеалов, которые иммиграция добавила к американскому населению.

В связи с этим необходимо также помнить, что эти демократические идеалы существовали на каждом этапе продвижения фронтира и оставили после себя глубокие и прочные следы в мышлении всей страны. Долгое время после того, как период фронтира в том или ином регионе Соединенных Штатов оставался позади, концепция общества, порожденные ею идеалы и чаяния продолжают жить в умах людей. Столь недавним был переход большей части Соединенных Штатов от условий фронтира к условиям оседлой жизни, что на большей части территории США мы отстоим едва ли на одно поколение от первобытных условий Запада. Если даже мы сами не были пионерами, ими были наши отцы, и унаследованные способы восприятия вещей, фундаментальные допущения американского народа — все они были сформированы этим опытом демократии в ее движении на запад. Этот опыт вплетен в самую основу американской мысли.

Даже те хозяева индустрии и капитала, которые поднялись к власти благодаря покорению западных ресурсов, вышли из недр этого общества и до сих пор исповедуют его принципы. Джон Д. Рокфеллер родился на ферме в штате Нью-Йорк и начал свою карьеру молодым бизнесменом в Сент-Луисе. Маркус Ханна в возрасте двадцати лет был приказчиком в бакалейной лавке в Кливленде. Клаус Спрекелс, сахарный король, прибыл в Соединенные Штаты из Германии в 1848 году пассажиром третьего класса. Маршалл Филд был фермерским мальчиком в Конвее, штат Массачусетс, пока не уехал растить юный Чикаго. Эндрю Карнеги приехал десятилетним мальчиком из Шотландии в Питтсбург, бывший тогда типично западным городом. Он строил свое благополучие, поднимаясь по ступеням карьеры, пока не стал доминирующим фактором в крупной железоделательной промышленности и не проложил путь к тому колоссальному достижению, каким стал Стальной трест. Каковы бы ни были тенденции этой корпорации, не может быть сомнений в демократических идеалах самого мистера Карнеги. Он щедрой рукой рассыпал миллионы по Соединенным Штатам на развитие библиотек. Влияние этого библиотечного движения на увековечение демократии, проистекающей из интеллектуального и уважающего себя народа, трудно переоценить. В своей книге «Тумф демократии», опубликованной в 1886 году, сталелитейный магнат мистер Карнеги говорил в отношении минеральных богатств Соединенных Штатов: «Слава Богу, эти сокровища находятся в руках интеллигентного народа, Демократии, чтобы служить на общее благо масс, а не становиться добычей монархов, дворов и аристократии, направляемой на низкие и эгоистичные цели привилегированного наследственного класса». Трудно найти более строгое утверждение демократической доктрины, чем знаменитое изречение, приписываемое тому же человеку, о том, что он считал бы позором умереть богатым.

Перечисляя заслуги американской демократии, президент Элиот включил в число ее достижений корпорацию, заявив, что «свобода инкорпорации, хотя она больше не является исключительно демократическим инструментом, оказала мощную поддержку демократическим институтам». В определенном смысле это несомненно верно, поскольку корпорация была одним из средств, с помощью которых мелкая собственность может объединяться в эффективный рабочий орган. Авторы социалистического толка также давно любят указывать на то, что эти различные концентрации прокладывают путь к социальному контролю и делают его возможным. С этой точки зрения вполне возможно, что хозяева индустрии окажутся не столько зарождающейся аристократией, сколько первопроходцами демократии в деле приведения индустриального мира к систематической консолидации, подходящей для демократического контроля. Великие гении, создавшие современную промышленную концентрацию, воспитывались в условиях демократического общества. Они были продуктом этих демократических условий. Свобода подниматься была главным условием их существования. Будут ли за ними следовать преемники, которые возьмут на себя эксплуатацию масс и окажутся способны удерживать под эффективным контролем эти огромные ресурсы, — это один из вопросов, с которыми нам придется столкнуться.

По меньшей мере одно ясно: американская демократия фундаментально является результатом опыта американского народа в освоении Запада. Западная демократия на протяжении всего своего раннего периода вела к созданию общества, наиболее отличительным фактом которого была свобода индивида подниматься в условиях социальной мобильности, а амбицией — свобода и благополучие масс. Эта концепция оживила всю американскую демократию и резко противопоставила ее демократиям прошлого и тем современным попыткам Европы создать искусственный демократический порядок путем законодательства. Задача Соединенных Штатов заключается не в том, чтобы создать демократию, а в том, чтобы сохранить демократические институты и идеалы. В более поздний период своего развития западная демократия накапливала опыт решения проблемы социального контроля. Она неуклонно расширяла сферу своего действия и инструменты своего увековечения. Создав систему государственных школ — от начальных классов до аспирантуры великих университетов, — Запад породил самую большую единую массу интеллигентных простых людей, какую только можно встретить где-либо в мире. Ее политические тенденции, будь то демократия, популизм или республиканизм, явно направлены на усиление социального контроля и сохранение старых демократических идеалов.

Эти идеалы Запад отстаивает с почти страстной решимостью. Если в процессе достижения господства над ресурсами внутренних областей он породил тип промышленного лидера, столь мощного, что он вызывает удивление всего мира, тем не менее еще предстоит выяснить, представляют ли эти люди угрозу для демократических институтов или являются наиболее эффективным фактором приспособления демократического контроля к новым условиям.

Каким бы ни был результат стремительного движения этого огромного индустриального современного американского государства к своему месту среди наций земли, формирование его западной демократии всегда останется одной из удивительнейших глав в истории человеческого рода. В этот огромный дикий континент хлынул первый слабый поток европейского расселения. Европейские люди, институты и идеи обосновались в американской глуши, и этот великий американский Запад принял их в свое сердце, научил новому взгляду на судьбу простого человека, приучил к адаптации к условиям Нового Света, к созданию новых институтов для удовлетворения новых потребностей; и всякий раз, когда общество на его восточной границе начинало походить на Старый Свет своими социальными формами и индустрией, всякий раз, когда оно начинало терять веру в идеалы демократии, Запад открывал новые провинции и наделял новые демократии в своих самых отдаленных владениях своими материальными сокровищами и тем облагораживающим влиянием, которое страстная любовь к свободе, сила, обретенная в созидании дома, создании школы и церкви и формировании лучшего будущего для своей семьи, давали пионеру.

Он подарил миру такие типы, как фермер Томас Джефферсон с его Декларацией независимости, законом о религиозной терпимости и покупкой Луизианы. Он подарил нам Эндрю Джексона — этот свирепый дух Теннесси, который сокрушил традиции консервативного правления, смахнул тайны и привилегии чиновничества и, подобно вождю готов, открыл храм нации для простого народа. Он подарил нам Авраама Линкольна, чья долговязая пограничная фигура и узловатая, массивная рука говорили о борьбе с лесом, чья хватка рукоятки топора пионера была не менее крепкой, чем хватка штурвала корабля государства, рассекавшего моря гражданской войны. Запад предоставил этой новой демократии свои запасы минеральных богатств, перед которыми блекнут сокровища Старого Света, и свои провинции, которые сами по себе более обширны и производительны, чем большинство наций Европы. Из его щедрот родилась нация, чья промышленная конкуренция пугает Старый Свет, а хозяева ее ресурсов владеют богатством и властью, превосходящими богатство и власть королей. Лучше всего то, что Запад подарил не только американцу, но и несчастным и угнетенным всех земель видение надежды и уверенность в том, что в мире есть место, где можно найти высокую веру в человека и волю и способность предоставить ему возможность вырасти до полной меры его собственных способностей. Сколь ни велики и ни могучи новые сыны его чрева, Республика величественнее их. Тропы пионеров расширились в широкие магистрали. Лесная расчистка превратилась в процветающие содружества. Давайте позаботимся о том, чтобы идеалы пионера в его бревенчатой хижине развились в духовную жизнь демократии, где гражданская власть будет доминировать и использовать индивидуальные достижения на общее благо.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Atlantic Monthly, январь 1903 г. Перепечатывается с разрешения.

См. главу III.

X

Пионерские идеалы и государственный университет

Идеалы народа, его чаяния и убеждения, его надежды и амбиции, его мечты и решимость являются такими же реальными и важными активами его цивилизации, как богатство на душу населения или промышленное мастерство.

Эта нация сформировалась под влиянием пионерских идеалов. В течение трех столетий после того, как капитан Джон Смит нанес первый удар по американскому лесу на восточной окраине континента, пионеры оставляли оседлое общество ради дикой природы, поколение за поколением отыскивая новые фронтиры. Их опыт оставил неизгладимое влияние на идеи и цели нации. Действительно, сами старые оседлые регионы глубоко сформировались именно тем фактом, что вся нация занималась освоением новых земель и что в развитии Запада Восток имел собственную долю.

Первым идеалом пионера было завоевание. Его задачей была борьба с природой за право на существование. Этот конфликт происходил не в мифическом прошлом, о котором повествуют фольклор и эпос, как в старых странах. Он продолжался вплоть до наших дней. Перед каждым поколением пионеров стоял непокоренный континент. Огромные леса преграждали путь; горные барьеры вставали поперек; безлюдные прерии, покрытые травой, бесплодные океаны холмистых равнин, засушливые пустыни и свирепая раса дикарей — все это нужно было встретить и победить. Ружье и топор — символы лесного пионера. Они означали закалку в агрессивной смелости, в господстве, в прямоте действий, в разрушительности.

Для пионера лес не был дружественным ресурсом для потомков, не был объектом бережливой экономии. Он должен был вести против него войну не на жизнь, а на смерть, вырубая и сжигая небольшой участок, чтобы впустить свет на дюжину акров с таким трудом отвоеванной почвы, и год за годом расширяя расчищенную землю вглубь новых лесных массивов вопреки упорному сопротивлению первобытных стволов и сплетенных корней. Он вел войну против буйного плодородия почвы. Пока новые миры нетронутой земли лежали неизменно чуть дальше, было праздным ожидать, что пионер остановит свою руку и обратится к научному земледелию. Действительно, как говорил министр сельского хозяйства Уилсон, пионер в таком случае выращивал бы пшеницу, которую никто не хотел есть, кукурузу для хранения на ферме и хлопок, не стоивший сбора.

Таким образом, охваченный идеалом покорения дикой природы, разрушающий все на своем пути пионер проложил себе дорогу через весь континент, властный и расточительный, прокладывая путь в погоне за сиюминутным, радуясь грубой силе и своевольным достижениям.

Но даже этот житель глуши был не просто разрушителем. У него были видения. Он был первооткрывателем, а не только борцом — прокладывателем троп для цивилизации, изобретателем новых путей. Хотя стихотворение Редьярда Киплинга «Предтеча» [270:1] повествует об английском пионере в землях под Южным Крестом, поэма прекрасно описывает и американские черты:

"The gull shall whistle in his wake, the blind wave break in fire,

He shall fulfill God's utmost will, unknowing his desire;

And he shall see old planets pass and alien stars arise,

And give the gale his reckless sail in shadow of new skies.

"Strong lust of gear shall drive him out and hunger arm his hand

To wring food from desert nude, his foothold from the sand.

His neighbors' smoke shall vex his eyes, their voices break his rest;

He shall go forth till south is north, sullen and dispossessed;

He shall desire loneliness and his desire shall bring

Hard on his heels, a thousand wheels, a people and a king.

"He shall come back on his own track, and by his scarce cool camp,

There shall he meet the roaring street, the derrick and the stamp;

For he must blaze a nation's way with hatchet and with brand,

Till on his last won wilderness an empire's bulwarks stand."

Эти поиски неизвестного, эта тоска «за линию горизонта, куда уходят странные дороги», составляют самую суть лесного пионера, даже если он сам не осознавал их духовного значения.

Школа опыта учила пионера тому, что урожаи одного региона не подойдут для нового фронтира; что косу расчищенного участка должна сменить жатка прерий. Он был вынужден заставлять старые инструменты служить новым целям; приспосабливать прежние привычки, институты и идеи к изменившимся условиям; находить новые средства, когда старые оказывались неприменимы. Он строил новое общество, а не просто распахивал целинную почву; у него был идеал нонконформизма и перемен. Он бунтовал против условностей.

Помимо идеалов завоевания и открытия, у пионера был идеал личного развития, свободного от социальных и правительственных ограничений. Он вышел из цивилизации, основанной на индивидуальной конкуренции, и принес это представление с собой в дикую природу, где богатство ресурсов и бесчисленные возможности придали ему новый размах. Призы доставались самым проницательным и сильным; им доставались лучшие речные долины, лучшие лесные угодья, лучшие соляные ключи, самые богатые рудные залежи; и не только эти природные дары, но также возможности, предоставляемые посреди формирующегося общества. Здесь были места для мельниц, места для городов, транспортные линии, банковские центры, возможности в юриспруденции, в политике — все разнообразные шансы для продвижения, которые открывало стремительно развивающееся общество, где все было доступно тому, кто умел воспользоваться возможностью.

Скваттер отстаивал свои права на земли даже вопреки титулу правительства, используя внеправовые объединения и силу. Он без колебаний прибегал к суду Линча. Он не терпел никаких правительственных ограничений своего индивидуального права распоряжаться дикой природой.

В наши дни мы порой слышим о конгрессменах, отправляемых в тюрьму за нарушение земельных законов; но иной дух пионерской эпохи можно проиллюстрировать речью делегата от Миннесоты Сибли в Конгрессе в 1852 году. Учитывая тот факт, что он впоследствии стал первым губернатором штата, регентом его университета, президентом исторического общества и доктором права Принстона, мы можем предположить, что он был столпом общества. Он сказал:

Правительство ревнивым оком следило за своим общественным фондом, и в ваших статутных книгах ныне имеются постановления, направленные против посягающих на него, которые следовало бы вычеркнуть как позор для страны и для девятнадцатого века. Особенно преследуется с неумолимой жестокостью тот, кто осмелился нарушить тишину первобытного леса ударами американского топора. Суровый лесоруб, проникший в самые отдаленные дебри Северо-Запада, чтобы извлечь из их глубин материалы для строительства городов и весей в великой долине Миссисипи, оказался особенно выделен в качестве жертвы. Пережив все лишения и подвергнув себя всем опасностям, сопряженным с его ремеслом, — когда он месяцами трудился, чтобы своим честным трудом увеличить благосостояние своих ближних и совокупное богатство нации, он внезапно оказывается в лапах закона за незаконное проникновение в общественный земельный фонд. Плоды его долгого зимнего труда отнимаются у него и выставляются на публичные торги на благо его отеческого правительства… и объект этого угнетения и несправедливости дополнительно изнуряется тягостными судебными процессами.

Протест Сибли в конгрессе против этих «безобразий», которыми «изнуряли» северных лесорубов в их работе по тому, что сегодня назвали бы хищением государственного леса, не вызвал никаких возражений со стороны его коллег. Ни один президент не назвал этого конгрессмена нежелательным гражданином и не передал его в руки судов.

Таким образом, многие пионеры, следуя идеалу права индивида на подъем, подчиняли права нации и потомства стремлению к тому, чтобы страна была «освоена» и чтобы индивид продвигался вперед с минимальным количеством препятствий. Скваттерские доктрины и индивидуализм оставили глубокий след в американских представлениях.

Но столь же глубоко укоренился в сознании пионера наряду с идеалом индивидуализма и идеал демократии. Он испытывал стратную ненависть к аристократии, монополии и особым привилегиям; он верил в простоту, бережливость и правление народа. Правда, он уважал успешного человека и изо всех сил стремился продвинуться сам. Но Запад был столь свободен и столь велик, препятствия на пути к индивидуальным достижениям были столь далеки, что пионер едва ли осознавал, что какая-либо угроза равенству может исходить от его конкуренции за природные ресурсы. Он думал о демократии как о некоем результате наших политических институтов и не видел, что она в первую очередь является результатом свободных земель и огромных возможностей, окружавших его. Эпизодические государственные деятели озвучивали мысль о том, что американская демократия основана на изобилии незанятых земель, еще во время первых дебатов об общественном земельном фонде.

Это раннее признание влияния земельного изобилия на формирование экономических условий американской демократии представляет особую значимость сегодня ввиду практического истощения запасов дешевых пахотных общественных земель, открытых для бедняка, и одновременного развития профсоюзов для поддержания высокого уровня заработной платы.

Несомненно то, что сила демократических движений главным образом лежала в регионах пионеров. «Наши правительства слишком тяготеют к демократии», — писал Изард из Южной Каролины Джефферсону в 1785 году. — Ремесленник считает необходимым ученичество, чтобы ознакомиться со своим делом. Но жители нашей глуши придерживаются мнения, что политика можно родить точно так же, как и поэта».

Революционные идеи, разумеется, дали мощный импульс демократии, и практически в каждой колонии произошла двойная революция: одна — за независимость, а другая — за свержение аристократического контроля. Но в конечном счете действенной силой американской демократии было присутствие практически свободных земель, куда люди могли бежать от угнетения или неравенства, тяготивших их в старых поселениях. Эта возможность заставляла прибрежные штаты либерализовать избирательное право и предотвращала формирование господствующего класса, основанного ли на собственности или на обычае. Среди пионеров один человек стоил не меньше соседа. У него были те же шансы; условия были простыми и свободными. Экономическое равенство поощряло политическое равенство. Оптимистичная и бодрая вера в ценность простых людей, преданная вера в человека царили на Западе. Демократия стала почти религией пионера. Он разделял со страстной преданностью идею о том, что он строит в условиях свободы новое общество, основанное на самоуправлении и служащее благополучию обычного человека.

И все же, даже провозглашая евангелие демократии, пионер выказывал смутные опасения, как бы время не оказалось коротким — как бы равенство не устояло — как бы он не отстал в восходящем движении западного общества. Это толкало его вперед в лихорадочной спешке к приобретению преимуществ, как будто он лишь наполовину верил в свою мечту. «Перед ним лежит беспредельный континент, — писал де Токвиль в дни, когда пионерская демократия торжествовала при Джексоне, — и он устремляется вперед так, будто время поджимает и он боится не найти места для своей деятельности».

Еще при жизни Джексона лидеры рабочих и мыслители-теоретики требовали законодательства, которое установило бы предел на количество земли, приобретаемой одним лицом, и обеспечило бы бесплатные фермы. Де Токвиль видел признаки перемен. «Между рабочим и хозяином, — говорил он, — существуют частые отношения, но нет подлинной ассоциации… Я считаю в целом, что зарождающаяся на наших глазах промышленная аристократия — одна из самых суровых из всех, когда-либо существовавших в мире;… если когда-либо в мире снова утвердятся перманентное неравенство условий и аристократия, можно предсказать, что именно через эту дверь они войдут». Но целительные влияния свободных пространств Запада были призваны улучшить положение трудящихся, подарить новые надежды и новую веру пионерской демократии и отложить эту проблему на потом.

По мере того как поселенцы продвигались в провинции, чья территория затмевала размеры старых районов, сама пионерская демократия начала претерпевать изменения как в своем составе, так и в процессах экспансии. К концу Гражданской войны, когда колонизация с наибольшей силой распространялась через Миссисипи, железные дороги начали свою работу в качестве колонизаторов. Их земельные гранты от правительства, составлявшие к 1871 году в общей сложности площадь, в пять раз превышающую территорию штата Пенсильвания, требовали покупателей, и поэтому железные дороги прокладывали путь для пионеров.

Закон о гомстедах увеличил приток поселенцев. Усовершенствованная фермерская техника дала ему возможность смело выйти на прерию и эффективно работать с целинной землей на фермах, чья обрабатываемая площадь делала старые расчищенные участки лесоруба похожими на простые огородные грядки. Из этих условий вытекали две вещи, которые глубоко изменили пионерские идеалы. Во-первых, новая форма колонизации требовала возрастающего использования капитала; а быстрота образования городов, скорость развития общества заставляли людей острее стремиться к получению банковских кредитов для работы на новом Западе. Это делало пионера более зависимым от восточных экономических сил. Во-вторых, фермер стал как никогда прежде зависеть от транспортных компаний. В этом спекулятивном движении железные дороги, обнаружив, что они продвинулись слишком далеко вперед и выпустили слишком много акций, не оправдываемых номинальной стоимостью инвестиций, столкнулись с пионерами по вопросу тарифов и дискриминации. Движение гринбекеров и движения грейнджеров были обращениями к правительству с целью предотвратить то, что пионер считал посягательствами на пионерскую демократию.

По мере того как западный поселенец начинал сталкиваться с проблемой масштабности на занимаемых им пространствах; по мере того как он начинал приспосабливать свою жизнь к современным силам капитала и сложным производственным процессам; по мере того как он начинал видеть, что, куда бы он ни отправлялся, вопросы кредита и денежного обращения, транспорта и распределения в целом обусловливали его успех, он искал спасения в законодательстве. Он начал терять свое примитивное отношение индивидуализма, правительство стало казаться меньше необходимой злой силой и все больше — инструментом увековечения его демократических идеалов. Короче говоря, опоры пионера-демократа начали смещаться от свободных земель к законодательству, от идеала индивидуализма к идеалу социального контроля посредством государственного регулирования. Он не разделял радикальной реконструкции общества путем социалистической революции; даже его союзы с движением организованного труда, шедшим параллельно с движением организованного капитала на Востоке, носили половинчатый характер. Но он начинал тревожиться за будущее свободного демократического идеала. Мудрость его законодательства здесь обсуждать не нужно. Суть в том, что его концепция права государства контролировать социальный процесс претерпела изменения. Он стал рассматривать законодательство как инструмент социального строительства. Индивидуализм кентуккийского пионера 1796 года уступал место популизму канзасского пионера 1896 года.

Поздние дни пионерской демократии слишком хорошо знакомы, чтобы требовать пространных объяснений. Но они глубоко значимы. По мере того как пионерская доктрина свободной конкуренции за ресурсы нации обнаруживала свои тенденции; по мере того как отдельный человек, корпорация и трест, подобно пионеру, все активнее обращались к юридическим ухищрениям для продвижения своих противоположных идеалов, природные ресурсы переходили в частное владение. Потоки чужеземных иммигрантов захлестывали страну, вытесняя старый американский контингент на рынке труда, снижая уровень жизни и усиливая давление населения на землю. Эти недавние иностранцы селились почти исключительно в дюжине крупных центров индустриальной жизни, и там они подчеркивали антагонизм между капиталом и трудом тем фактом, что предложение рабочей силы все больше состояло из уроженцев других стран, набиравшихся из национальностей, которые не вызывали сочувствия у капитала и мало симпатии у широкой общественности. Классовые различия подчеркивались национальными предрассудками, и демократия тем самым подвергалась угрозе. Но даже в тупых головах огромных масс этих несчастных выходцев из Южной и Восточной Европы идея Америки как земли свободы и возможностей для подъема, земли пионерских демократических идеалов нашла приют, и если ей дать время и не направлять по революционному пути, она принесет плоды.

По мере того как американский пионер продвигался впереди этого нового потока европейской иммиграции, он обнаруживал, что земли становятся все более ограниченными. Вместо прежней щедрой возможности для поселенца заявить права там, где он пожелает, происходили безумные гонки тысяч жаждущих пионеров через границу вновь открытых индейских резерваций. Даже в 1889 году, когда Оклахома была открыта для заселения, двадцать тысяч поселенцев толпились у границ, словно напряженные атлеты, ожидая звука горна, который должен был дать старт гонке через черту. Сегодня огромные толпы собираются на правительственные земельные лотереи, когда остатки общественного земельного фонда бросаются голодным поселенцам.

Сотни тысяч пионеров со Среднего Запада перешли национальную границу на пшеничные поля Канады, стремясь найти фермы для своих детей, пусть даже под чужим флагом. И наконец, правительство взяло себе огромные площади засушливых земель для мелиорации посредством дорогостоящих ирригационных проектов, чтобы предоставлять двадцатиакровые участки в пустыне поселенцам при тщательном регулировании водных прав. Правительство поставляет капитал для огромных ирригационных плотин и водохранилищ и строит их само. Оно владеет и управляет карьерами, угольными шахтами и лесозаготовками для облегчения этой работы. Оно ищет в самых отдаленных уголках земли культуры, пригодные для этих регионов. Оно анализирует почву и говорит фермеру, что, когда и как сажать. Оно даже рассматривало вопрос о сдаче в аренду производителям излишков водной, электрической и паровой энергии, вырабатываемой его ирригационными сооружениями, и использовании этой энергии для извлечения нитратов из воздуха для восстановления истощенных почв. Пионер засушливых регионов должен быть одновременно капиталистом и протеже государства.

Подумайте о контракте между условиями жизни пионеров в начале и в конце этого периода развития. Триста лет назад отважные англичане на побережье Виргинии начали наступление на дикую природу. Три года назад президент Соединенных Штатов созвал губернаторов сорока шести штатов, чтобы обсудить угрозу истощения природных ресурсов страны.

Давление населения на продовольственные ресурсы ощущается уже сейчас, и мы находимся лишь в начале этого преобразования. Чрезвычайно показательно, что в тот самый момент, когда американская демократия начинает осознавать, что ее пионерская база в виде свободных земель и редкого населения уходит в прошлое, она также сталкивается лицом к лицу с ошеломляющими результатами своих старых идеалов индивидуализма и эксплуатации в условиях конкуренции, не регулируемой государством. Само пионерское общество было недостаточно искушенным, чтобы довести концепцию человека, сделавшего себя самого, до ее логического завершения. Но капитаны индустрии, применив доктрины скваттеров к эволюции американского индустриального общества, сделали этот процесс настолько наглядным, что его поймет и тот, кто бежит. Соперничество предполагает как союзы, так и конкуренцию. Возрастающие масштабы областей, с которыми приходилось иметь дело, и периоды экономических потрясений создавали предпосылки для таких объединений. За паникой 1873 года последовало беспрецедентное объединение индивидуальных предприятий и товариществ в корпорации. Паника 1893 года ознаменовала собой начало необычайного развития корпоративных объединений в виде пулов, трестов, соглашений и поглощений, до тех пор пока к моменту паники 1907 года не стало казаться вполне возможным, что результатом свободной конкуренции в условиях индивидуализма станет монополия на важнейшие природные ресурсы и процессы со стороны ограниченной группы людей, чьи огромные состояния были инвестированы в связанные и зависимые отрасли промышленности, благодаря чему они стали доминирующей силой в индустриальной жизни страны. Развитие крупномасштабного фабричного производства, выгода от объединений в конкурентной борьбе и колоссальное преимущество концентрации в овладении незанятыми возможностями были настолько велики, что гигантские накопления капитала стали нормальным инструментом индустриального мира. Практически в точном соответствии с сокращением запасов невостребованных ресурсов объединения капитала росли в масштабах и в эффективности завоеваний. Одинокий лесоруб, размахивающий топором на краю бескрайнего леса, сменился компаниями с многомиллионным капиталом, эксплуатирующими железные дороги, лесопилки и всю машинерию современной техники для вырубки оставшихся деревьев.

Перед нами открывается новое национальное развитие, лишенное прежнего предохранительного клапана в виде обильных ресурсов, доступных каждому, кто пожелает их взять. Классы становятся пугающе обособленными: с одной стороны, звучит требование, столь отчетливо высказанное мистером Харриманом и другими впоследствии, о том, что нельзя делать ничего, что могло бы помешать ранним пионерским идеалам эксплуатации и развития богатства страны; что ограничительное и реформаторское законодательство ни в коем случае не должно угрожать процветанию даже на мгновение. Порой в наши дни от влиятельных людей доходят серьезные сомнения в отношении демократии и намеки на то, что стране было бы лучше, если бы она свободно отдала себя под руководство гениев, которые подчиняют себе экономические силы нации и которые, как утверждается, добились бы процветания Соединенных Штатов гораздо эффективнее, если бы их не донимали политики и народ.

С другой стороны, разнородная группа реформаторов бьет тревогу: американские демократические идеалы и общество подвергаются угрозе и уже захвачены теми самыми условиями, которые порождают это видимое процветание; экономические ресурсы больше не безграничны и не свободны; совокупное национальное богатство растет за счет нынешней социальной справедливости, морального здоровья и будущего благополучия американского народа. Грэнджеры и популисты были пророками этого реформаторского движения. Демократия мистера Брайана, социализм мистера Дебса и республиканство мистера Рузвельта — все они сходились в акценте на необходимости государственного регулирования индустриальных тенденций в интересах простого человека, на обуздании власти тех бизнес-титанов, которые вышли победителями из соревновательного индивидуализма пионерской Америки. По мере роста стоимости земли, удорожания мяса и хлеба, продолжения процесса индустриальной консолидации и распространения восточных промышленных условий на Запад проблемы традиционной американской демократии будут становиться все более серьезными.

Пришло время, когда людям из университетской среды полезно задуматься о пионерских идеалах, поскольку американское общество подошло к концу первого великого периода своего становления. Оно должно окинуть себя взглядом, поразмыслить над своими истоками, подумать о том, какой багаж целей оно пронесло через свой долгий марш по континенту, какие амбиции оно питало в отношении человека и какую роль оно должно сыграть в мире. Как сохранить то лучшее, что было в пионерских идеалах? Как приспособить старые концепции к изменившимся условиям современной жизни?

Другие нации были богаты, процветающи и могущественны. Но Соединенные Штаты верили, что у них есть свой собственный вклад, который они могут внести в историю общества, создав самоопределяющуюся, самоограничивающуюся, интеллектуальную демократию. Именно на Среднем Западе общество сформировалось по принципам, наименее похожим на европейские. Именно здесь, если вообще где-либо, американская демократия даст бой тенденции подстраиваться под европейский тип.

Это соображение придает важность моей заключительной теме — отношению университета к пионерским идеалам и меняющимся условиям американской демократии. Президент Фонда Карнеги Притчетт недавно заявил, что ни в одном другом виде общественной деятельности нация или штат не проявляют столь отчетливо свои идеалы или качество своей цивилизации, как в своей системе образования; и он видит, в особенности в государственном университете, «концепцию образования с точки зрения всего народа». «Если бы нашу американскую демократию сегодня призвали доказать свою созидательную способность, — говорит он, — то государственный университет и система общественного образования, венцом которой он является, стали бы сильнейшим доказательством ее пригодности, которое она только могла бы предложить».

Можно по крайней мере признать, что важнейшей характеристикой государственного университета является его демократичность в широчайшем смысле. Положение в Конституции Индианы 1816 года, столь знакомое всем вам, о «всеобщей системе образования, поднимающейся по регулярным ступеням от школ тауншипов до государственного университета, где обучение должно быть бесплатным и в равной степени доступным для всех», выражает мировоззрение Среднего Запада, родившееся в эпоху пионерского общества и, несомненно, находившееся под глубоким влиянием джефферсоновской демократии.

Самым очевидным фактом в отношении этих университетов, пожалуй, является их неразрывная связь с государственными школами, благодаря которой перед учеником ставится вопрос о поступлении в колледж и перед ним открывается прямой и легкий путь к высшей подготовке. Тем самым штат предоставляет каждому классу средства для получения образования и даже ведет пропаганду, побуждая учащихся продолжать учебу. Он прокладывает глубокие шахты сквозь социальные пласты, чтобы отыскать золото подлинных способностей в подстилающей породе народных масс. Он поощряет ту должную степень индивидуализма, которая подразумевается в праве каждого человека иметь возможность подняться в тех направлениях, на которые дают ему право его особые способности, подчиняя это благополучию государства. Он держит пути продвижения к высшим должностям, высшим почестям открытыми для самого скромного и безвестного юноши, обладающего природными талантами, и в то же время содействует подъему народных масс.

Ничто в нашей истории образования не поражает так сильно, как неуклонное давление демократии на университеты с целью приспособить их к требованиям всего народа. Из государственных университетов Среднего Запада, сформировавшихся под влиянием пионерских идеалов, вышло более полное признание научных дисциплин, и особенно прикладных наук, посвященных покорению природы; разрушение традиционной обязательной учебной программы; объединение профессиональной подготовки и работы колледжа в стенах одного учебного заведения; развитие сельскохозяйственных и инженерных колледжей и бизнес-курсов; подготовка юристов, администраторов, государственных деятелей и журналистов — и все это под знаком служения демократии, а не просто индивидуального преуспевания. Другие университеты делают то же самое; но истоки и главное русло этого мощного потока тенденций исходят из земли пионеров, из демократических штатов Среднего Запада. И сам народ через свои попечительские советы и легислатуру является в конечном счете инстанцией, определяющей направления и условия роста, а также источником доходов, благодаря которым эти университеты существуют.

Таким образом, государственный университет обладает как особой силой в прямоте своего влияния на весь народ, так и особой ограниченностью в своей зависимости от народа. Идеалы народа составляют ту атмосферу, в которой он живет, хотя он и сам способен влиять на эту атмосферу. В этом кроется источник его силы и причина его трудностей. Ибо, чтобы выполнять свою миссию по подъему государства на постоянно более высокие уровни, университет должен, по выражению мистера Брайса, «служить своему времени, не подчиняясь ему»; он должен распознавать новые потребности, не становясь подчиненным сиюминутно практическому, недальновидно конъюнктурному. Он не должен жертвовать высшей эффективностью ради более очевидной, но низшей эффективности. Он должен обладать мудростью осуществлять расходы на те результаты, которые окупаются многократно в обогащении цивилизации, но не являются сиюминутными и осязаемыми.

В переходном состоянии американской демократии, которое я попытался обрисовать, миссия университета крайне важна. Нынешнее время требует образованных лидеров. Общего опыта и информации, полученной методом проб и ошибок, недостаточно для решения проблем демократии, у которой больше нет резерва в виде неисчерпаемого количества нетронутых ресурсов. Научное сельское хозяйство должно увеличивать урожайность полей, научное лесоводство должно беречь лесные угодья, научные эксперименты и разработки химиков, физиков, биологов и инженеров должны применяться ко всем силам природы в нашем сложном современном обществе. В этом новом идеале покорения пробирная пробирка и микроскоп нужны больше, чем топор и винтовка. Сами открытия науки в таких областях, как общественное здравоохранение и производственные процессы, сделали необходимым опираться на эксперта, и если ряды экспертов должны пополняться как из демократических масс, так и из среды людей с большими средствами, государственные университеты должны предоставить по меньшей мере столь же широкие возможности для исследований и подготовки, сколь предоставляют университеты, основанные на частных эндаументах. Не нужно аргументировать тот факт, что в интересах демократии не следует отдавать подготовку экспертов исключительно в руки частных благотворительных учреждений.

Но эксперт нужен не только в индустриальном мире, но в равной степени в сфере законодательства и общественной жизни в целом. Промышленные условия, формирующие общество, слишком сложны, а проблемы труда, финансов и социального реформирования слишком трудны, чтобы с ними можно было справиться разумно и мудро без руководства высокообразованных людей, знакомых с законодательством и литературой по социальным вопросам в других штатах и нациях.

Осуществляя подготовку в области науки, права, политики, экономики и истории, университеты могут поставлять из рядов демократии администраторов, законодателей, судьей и экспертов для комиссий, которые будут бескорыстно и разумно выступать посредниками между борющимися интересами. Когда в Америке могут использоваться и пониматься слова «капиталистические классы» и «пролетариат», наступает поистине время растить таких людей, руководствующихся идеалом служения государству, которые смогут смягчить остроту этих столкномений, найти общую почву между спорящими сторонами и пользоваться уважением и доверием всех партий, искренне преданных лучшим американским идеалам.

Признаки такого развития уже очевидны в экспертных комиссиях некоторых штатов; в растущей доле университетских людей в легислатурах; в их влиянии на федеральные ведомства и комиссии. Едва ли будет преувеличением сказать, что главная надежда на разумный и принципиальный прогресс в экономическом и социальном законодательстве и управлении кроется в возрастающем влиянии американских университетов. Выпуская этих непредвзятых экспертов, поставляя хорошо подготовленных законодателей, общественных лидеров и преподавателей, выпуская целые армии просвещенных граждан, привыкших хладнокровно подходить к проблемам современной жизни, способных мыслить самостоятельно, руководствующихся не невежеством, предрассудками или импульсами, а знанием, разумом и благородством, государственные университеты оградят демократию. Без таких лидеров и последователей демократические всплески могут порождать революции, но они не будут способны обеспечить индустриальный и социальный прогресс. Проблема Америки заключается не в том, чтобы насильственно насаждать демократические идеалы, а в том, чтобы сохранить и укрепить их путем мужественной адаптации к новым условиям. Образованное руководство воздвигает оплоты как против страстных импульсов толпы, так и против зловещих замыслов тех, кто хотел бы подчинить общественное благо личной алчности. Прекрасное изречение лорда Бэкона по-прежнему звучит актуально: «Знание меньшинства — это деспотизм; знание большинства — это свобода. А разумная и принципиальная свобода — это слава, мудрость и сила».

В самой этой возможности для университетов таится опасность. Поначалу пионерская демократия питала мало уважения к эксперту. Он считал, что «дурак может застегнуть свое пальто лучше, чем мудрец сможет сделать это за него». В этом убеждении есть большая доля истины; и образованному лидеру, даже тому, кто прошел подготовку в нынешних университетских условиях в непосредственном контакте с окружающим его миром, все равно придется бороться с этим унаследованным подозрением к эксперту. Но если он хорошо подготовлен и достоин своей подготовки, если он наделен созидательным воображением и индивидуальностью, он утвердит свое лидерство.

Более серьезная опасность возникнет тогда, когда университеты будут в полной мере признаны мощными факторами, формирующими жизнь государства, — не отшельническими обителями, далекими от его жизни, а влиятельным элементом в ней. Тогда легко может случиться так, что дым поля битвы политических и социальных споров затмит их чистый воздух, что будут предприниматься попытки искоренить неординарную доктрину и неординарного человека. Те, кто ведет исследования и преподает в стенах университета, должны откликнуться на призыв церкви «Sursum corda» — возвысить сердце до высоких размышлений и беспристрастного поиска незапятнанной истины в интересах всего народа; это и есть священный Грааль университетов.

Чтобы они могли выполнять свою работу, им должна быть предоставлена свобода, подобная той, какой обладал пионер, — свобода исследовать новые регионы и сообщать о том, что они находят; ибо, подобно пионерам, они исповедуют идеал исследования, они ищут новые горизонты. Они не привязаны к знаниям прошлого; они осознают тот факт, что вселенная все еще полна тайн, что наука и общество еще не закостенели, а продолжают расти и нуждаются в своих первопроходцах. Новые и благотворные открытия в природе, новые и полезные открытия в процессах и направлениях развития общества, заменители исчезающей материальной базы пионерской демократии — все это можно ожидать, если университетским первопроходцам будет предоставлена свобода искать свою тропу.

В заключение следует сказать, что перед университетом стоит задача адаптации пионерских идеалов к новым требованиям американской демократии, которая еще важнее тех, что я назвал. Ранний пионер был индивидуалистом и искателем неизведанного; но он не понимал богатства и сложности жизни в целом; он не в полной мере осознавал свои возможности в плане индивидуализма и открытий. Он стоял в своем мрачном лесу подобно тому, как путешественник иногда стоит в альпийской деревне, когда туман окутал все вокруг и видны лишь убогая хижина, каменистое поле да грязная тропинка. Но внезапно порыв ветра разгоняет туман. Перед ним открываются обширные поля лучезарного снега и сверкающего льда; у его ног разверзаются глубокие бездны; и когда он поднимает глаза, невообразимая вершина Маттерхорна рассекает разреженный воздух далеко-далеко вверху. Вокруг него открывается новый и неожиданный мир. Такова функция университета — открывать индивиду тайну и величие жизни в целом, распахивать все сферы разумного человеческого наслаждения и достижений, сохранять память о прошлом, являть взору красоту вселенной и распахивать врата долга и силы для человеческой души. Он должен чтить поэта и художника, писателя и учителя, ученика и изобретателя, музыканта и пророка праведности — гениев во всех областях, которые делают жизнь благороднее. Он должен вновь воззвать, и для более возвышенных целей, к пионерской любви к созидательному индивидуализму и обеспечить для нее духовную атмосферу, благоприятную для развития личности во всех созидательных направлениях. Он должен сдерживать тенденцию действовать в рамках посредственных социальных масс с излишним упором на идеалы процветания и политики. Короче говоря, он должен призвать способности всех видов к радостной и усердной работе на благо и духовное обогащение общества. Он должен пробуждать новые вкусы и амбиции среди людей.

Свет этих университетских башен должен сиять от штата к штату до тех пор, пока сама американская демократия не озарится более высокими и широкими идеалами того, что составляет служение государству и человечеству; что является наградой; что достойно похвалы и воздаяния. До тех пор пока успех в накоплении огромных богатств ради возвеличения отдельного человека остается исключительным или доминирующим стандартом успеха, пока материальное процветание независимо от условий его цены или порождаемой им цивилизации остается лозунгом, американская демократия — та вера в простого человека, которую лелеет пионер, — находится в опасности. Ибо сильнейшие безошибочно проложат себе путь к любой цели, которую общество установит как знак общепризнанного превосходства. Какое агентство может быть более эффективным для взращивания семян идеалов, чем университет? Где мы можем найти более перспективный корпус сеятелей этого зерна?

Пионерская расчистка леса должна быть расширена до пределов домена, где все достойное человеческих устремлений сможет найти плодородную почву для роста; и Америка должна потребовать от созидательных бизнес-гениев, обязанных своим возвышением свободе пионерской демократии, высшей преданности и служения общему благу. В содействии такому исходу и в смягчении шероховатостей конфликтов, которые должны предшествовать его осуществлению, у нации нет более многообещающего инструмента, чем государственные университеты, и нет более надежного продукта, чем их выпускники.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[269:1] Речь на вручении дипломов в Университете Индианы, 1910 г.

[270:1] [Напечатано по более ранней версии; впоследствии опубликовано в его сборнике «Песни из книг», стр. 93, под названием «Фуртреккер». Еще более глубоким пониманием идеалистической стороны фронтира отличается его стихотворение «Исследователь» в сборнике «Собрание стихов», стр. 19.]

[279:1] Написано в 1910 г.

[280:1] Купюры из оригинала включены в последующие главы.

XI

Запад и американские идеалы
[290:1]

Верные американским традициям, согласно которым каждое новое поколение должно находить в Республике лучший дом, колледжи и университеты раз в год призывают нацию оторваться от повседневной рутины, чтобы подвести итоги целей и достижений страны, изучить ее прошлое и поразмыслить о будущем.

Такое отношение к самоанализу едва ли свойственно народу в целом. В особенности оно не свойственно историческому американцу. Он был скорее оппортунистом, чем приверженцем общих идей. Судьба поставила его в поток, который стремительно нек его вперед сквозь такое изобилие возможностей, что размышления и хорошо продуманное планирование казались пустой тратой времени. Он не знал, куда направляется, но он был в пути — жизнерадостный, оптимистичный, деятельный и бодрый.

Сегодня мы приходим к изменившемуся состоянию, возможно, менее заметному в новых регионах, чем в старых, но достаточно очевидному для того, чтобы распространить атмосферу университетских выпускных вечеров с колледжа на всю страну в цілом. Стремительный и неизбежный поток верхнего течения истории нации вынес ее на более широкие просторы и к более спокойным плесам, которые знаменуют близость ровного моря. Кодло, которое больше не несется стремительными водами, считает необходимым самостоятельно определять свое направление на этом новом океане своего будущего, осознанно подходить к своей движущей силе и рулевому управлению.

Не столь важно, что те, кто обращается к этим выпускникам колледжей с рассуждениями о жизни, дают противоречивые ответы на вопросы «откуда» и «куда»: сама пауза для воспоминаний, размышлений и устремлений целительна по своей сути.

Хотя американский народ становится все более рефлексирующим, все более восприимчивым к призывам действовать на основе осознанного выбора, было бы излишне оптимистично полагать, что даже в этот новый день эти обзоры выпускных принимаются широкой публикой близко к сердцу или что они прямо и непосредственно влияют на национальную мысль и действия.

Но даже сдерживая наш энтузиазм этим осознанием общественной мысли, мы должны не падать духом. Особая привилегия и отличие университета заключаются в том, что он не является пассивным инструментом государства, озвучивающим его текущие идеи. Его задача — не выражать тенденции. Его миссия — создавать тенденции и направлять их. Его задача — это лидерство и идеалы. Он призван, разумеется, оправдывать поддержку, которую оказывает ему общественность, работая в тесном и чутком контакте с теми, кому он служит. Более того, он потерял бы важный элемент силы, если бы не признавал того факта, что улучшение и созидательное движение часто исходят от самих масс, инстинктивно стремящихся к лучшему порядку. Выпускники университета должны быть подготовлены к тому, чтобы естественным и эффективным образом занять свое место в общественной жизни своего времени.

Но университет призван прежде всего оправдать свое существование тем, что он дает своим питомцам нечто такое, чего они не смогли бы получить через обычный опыт жизни за пределами его стен. Он призван служить времени посредством независимых исследований и оригинальной мысли. Если бы он был лишь инструментом фиксации конвенциональных мнений и усредненной информации, трудно понять, зачем университет вообще должен существовать. Подать руку общественной жизни ради того, чтобы поднять ее, быть лучезарным центром, воспламеняющим общество, в котором он существует, — таковы первоочередные обязанности университета. Счастливое государство, которое дает свободный простор этому духу исследования. Пусть оно «снабжает старателей» своими интеллектуальными перспективными экспедициями и отправляет их туда, где «тропы обрываются и кончаются». Один знаменитый ученый считает, что мировой эфир несет в себе жизненные зародыши, которые, сталкиваясь с мертвым миром, приносят в него жизнь. Так обстоит дело, по крайней мере, в мире мысли, где заряженные энергией идеалы, витающие в воздухе и переносимые туда и обратно волнами и течениями интеллектуальной атмосферы, оплодотворяют огромные инертные пространства.

Следовательно, университет имеет двойную обязанность. С одной стороны, он должен содействовать улучшению общей экономической и социальной среды. Он должен способствовать работе по научным открытиям и созданию таких условий существования — экономических, политических и социальных, — которые произведут более плодородную и восприимчивую почву для более высокой и лучшей жизни. Он должен стимулировать более широкий спрос со стороны общественности на правильное лидерство. Он должен шире развертывать свою деятельность среди людей и прокладывать более глубокие шахты сквозь социальные пласты, чтобы отыскать новые запасы интеллектуального золота на еще не затронутых народных уровнях. И с другой стороны, он должен находить и готовить мужчин и женщин для руководства. Он должен как пробуждать новые запросы, так и удовлетворять эти запросы силами подготовленных лидеров с новыми мотивами, с новыми стимулами к честолюбию, с более высокими и широкими представлениями о том, что составляет награду в жизни, что составляет успех. Университету приходится иметь дело как с почвой, так и с отборными семенами в земледелии человеческого духа.

Его эффективность — это не та эффективность, которую способен оценить бизнес-инженер. Если это учебный корабль, то это учебный корабль, отправляющийся в плавание за открытиями в поисках новых горизонтов. Экономичность университетских затрат может быть правильно измерена лишь будущими временами, которые овладеют теми новыми областями духа, которые откроет его плавание. Если бы корабли Колумба занимались прибыльной каботажной торговлей между Палосом и Кадисом, они, возможно, сэкономили бы парусную ткань, но их кили никогда бы не заскрежетали о берега Нового Света.

Призыв неизведанного силен в Америке. На протяжении трех веков фундаментальным процессом в ее истории было движение на запад, открытие и заселение огромных свободных пространств континента. Мы — первое поколение американцев, способное оглянуться на эту эпоху как на исторический процесс, который подходит к концу. Другие поколения были настолько вовлечены в него, что едва ли могли постичь его значение. Им оно казалось неизбежным. Свободные земли и природные ресурсы казались практически неисчерпаемыми. И они не осознавали того факта, что их самые фундаментальные черты, их институты и даже их идеалы были сформированы в результате этого взаимодействия между дикой природой и ими самими.

Американская демократия не родилась из мечты какого-то теоретика; ее не привезли на судне «Сьюзен Констант» в Виргинию и на «Мэйфлауэр» в Плимут. Она вышла из американских лесов и обретала новую силу каждый раз, когда соприкасалась с новым фронтиром. Не конституция, а свободные земли и изобилие природных ресурсов, открытых для пригодного народа, создали демократический тип общества в Америке на три века, пока она осваивала свою империю.

Сегодня мы с потрясением смотрим на изменившийся мир. Национальная проблема заключается уже не в том, как вырубить и выжечь гигантский занавес густого и пугающего леса; речь идет о том, как сберечь и разумно использовать оставшуюся древесину. Речь больше не идет о том, как перевести огромные пространства плодородных земель прерий в зонах с влажным климатом из рук государства в руки пионеров; эти земли уже перешли в частную собственность. Больше не стоит вопрос о том, как избежать Великих равнин и засушливой пустыни или пересечь их. Это вопрос о том, как покорить эти отвергнутые земли с помощью новых методов ведения сельского хозяйства и выращивания новых культур из семян, собранных правительством и учеными с холодных, сухих степей Сибири, палящих песков Египта и отдаленных внутренних районов Китая. Это проблема того, как довести драгоценные струйки воды до щелочных почв и полыни. Население растет быстрее, чем запасы продовольствия.

Новые сельскохозяйственные земли больше не прирастают десятилетие за десятилетием площадями, равными европейским государствам. По мере того как темпы прироста обрабатываемых земель снижаются, стоимость сельскохозяйственных земель растет, а цены на продовольствие скачут вверх, меняя местами старое соотношение между тем и другим. Призывы к научному земледелию и сохранению природных ресурсов приходят на смену призывам к быстрому покорению дикой природы. Мы настолько отвоевали наш национальный очаг, исторгли из него первые богатые сокровища и привлекли к нему несчастных из других стран, что уже вынуждены сравнивать себя с устоявшимися государствами Старого Света. Вместо нашего прежнего отношения презрительного равнодушия к законодательству таких стран, как Германия и Англия, даже западные штаты, такие как Висконсин, направляют комиссии для изучения их систем налогообложения, страхования рабочих, пенсий по старости и самого широкого спектра других средств лечения социальных недугов.

Если мы посмотрим на периферию нации, то повсюду увидим признаки того, что наш мир меняется. На улицах северо-восточных городов, таких как Нью-Йорк и Бостон, лица, которые мы встречаем, в удивительной степени принадлежат выходцам из Юго-Восточной Европы. Пуританская Новая Англия, превратившая свою столицу в фабрики и заводы и привлекшая к своим берегам армию дешевой рабочей силы, управляла этими людьми некоторое время посредством правящего класса вроде верхнего страта, между которым и низшими стратами не было ассимиляции. Там не было такой эволюции в ассимилированное содружество, какая наблюдается в сельскохозяйственных штатах Среднего Запада, куда иммигранты и старожилы прибыли вместе и создали гомогенное общество на принципе взаимных уступок. Но теперь северо-восточное побережье видит, как его судьба — в политическом и экономическом отношении — ускользает от потомков пуритан. Именно маленький еврейский мальчик, грек или сицилиец проводит путешественника по историческим улицам, ставшим ныне домом для этих новых людей, к Старой северной церкви, к дому Пола Ревира или к Чайной пристани и рассказывает на своем странном патуа историю революции против угнетения.

Вдоль южного побережья Атлантики и Мексиканского залива, несмотря на сдерживающее влияние негров, чье присутствие всегда вызывало сопротивление переменам со стороны белых, действуют силы социальных и индустриальных преобразований. Старая аристократия приливной зоны капитулировала перед демократами глубинки. Вдоль линии Аллеганских гор, подобно наступающей колонне, силы северного капитала, текстильные и сталелитейные заводы год за годом продолжают свое вторжение в глубь Юга. Новый Орлеан, некогда владыка торговли долины Миссисипи, пробуждается к новым мечтам о мировой торговле. На южной границе аналогичные вторжения американского капитала проникали в Мексику. В то же время открытие Панамского канала завершило многовековую мечту пролива Аниан между Атлантикой и Тихим океаном. Четырех столетий назад Бальбоа поднял испанский флаг у края Западного моря, и теперь мы готовимся праздновать как эту годовщину, так и рассечение континента. Возникли новые отношения между Испанской Америкой и Соединенными Штатами, и мир наблюдает за посредничеством Аргентины, Бразилии и Чили между противоборствующими силами Мексики и Союза. Чужеродные национальные интересы снова угрожающе подступают к нашим границам, но мы больше не призываем доктрину Монро и не отправляем наши армии фронтирменов разбираться со своими делами сгоряча. Мы держим совет с европейскими нациями и с сообществом стран Южной Америки и предлагаем средство социальной реорганизации вместо властной воли и силы. Успешными ли окажутся эти усилия или нет, это знаменательное свидетельство того, что старый порядок уходит в прошлое, когда подобное решение берется осуществить президент шотландского пресвитерианского происхождения, родившийся в штате Виргиния.

Если мы обратимся к северной границе, где собираемся праздновать вековой юбилей мира с Англией, мы увидим развивающийся процесс — подобно запоздалой процессии нашей собственной истории: распространение пионеров, освоение новых диких земель, строительство новых городов, рост новой и могущественной нации. Старое американское продвижение фермеров, выращивающих пшеницу, от Коннектикута к Мохоку и Дженеси, от Великой долины Пенсильвании к долине Огайо и прериям Среднего Запада, теперь в силу собственной инерции и под воздействием канадских гомстедов и высоких цен на пшеницу перенесено через государственную границу на некогда пустынные равнины, где собачьи упряжки Компании Гудзонова залива пересекали безлюдные снега дикого Севера. На Тихоокеанском Северо-Западе эпоха строительства еще не завершилась, но она продвигается столь стремительно, что мы уже можем видеть закат эпохи пионеров. Аляска уже манит на севере и, указывая на свое богатство природных ресурсов, спрашивает нацию, на каких новых условиях новая эпоха будет иметь с ней дело. На другой стороне Тихого океана маячит Азия — уже не далекое видение и символ неизменности, а приближенная словно миражом к нашим берегам и поднимающая серьезные вопросы об общей судьбе народов этого океана. Мечты Бентона и Сьюарда об обновленном Востоке, когда долгий марш западной цивилизации замкнет свой круг, кажутся почти воплощающимися в жизнь. Наступает эпоха Тихого океана, таинственная и непостижимая по своему значению для нашего собственного будущего.

Обращаясь к внутренним районам, мы видим ту же картину перемен. Когда в 1890 году начальник Бюро переписи населения объявил линию фронтиров более не прослеживаемой, как раз начался приток людей в Оклахому. Сюда, куда были собраны разрозненные осколки индейских племен с Востока и где селились более дикие племена Юго-Запада, хлынули алчные до земли пионеры. Почти одним ударом старая Индейская территория канула в лету, возникли густонаселенные города, и прошло совсем немного времени, как забившие нефтяные скважины породили новую эру внезапного богатства. Сельскохозяйственные земли Среднего Запада, взятые в качестве свободных гомстедов или купленные за бесценок, возросли в цене настолько, что первоначальные владельцы все чаще либо продавали их, чтобы реинвестировать в новые дешевые земли Запада, либо перебирались в города, оставляя обработку земли арендаторам. Рост отсутствия земельных собственников на местах порождает серьезную проблему в прежних центрах грэнджеров и популистов. Вдоль Старого Северо-Запада Великие озёра превращаются в новое Средиземное море, соединяющее области пшеницы и железной руды на одном конце с углем и домнами в междуречье Огайо, где существует самый мощный и масштабный центр промышленной энергии. Городская жизнь, подобная восточной, производства и накопленный капитал, по-видимому, воспроизводят в центре республики те тенденции, которые уже столь очевидны на Атлантическом побережье.

Через Великие равнины, где безраздельно властвовали бизоны и индейцы, проходят последовательные волны индустриализации. На смену старому свободному выпасу пришло ранчо, на смену ранчо — гомстед, а теперь кое-где в засушливых землях гомстед сменяется фруктовой фермой с десяти- или двадцатиакровым орошением. Эпоха дешевой земли, дешевой кукурузы и пшеницы, а также дешевого скота ушла навсегда. Федеральное предпринимательство взяло на себя масштабные патерналистские проекты по мелиорации пустыни.

В Скалистых горах, где во времена Гражданской войны первые крупные лихорадки за золото и серебро двинули фронтир обратно на восток, произошли самые поразительные преобразования. Здесь, где старатели прокладывали новые тропы и жили дикой свободной жизнью горных людей, здесь, где человеческий дух, казалось, должен был обрести наибольшую меру индивидуальной свободы и где удача манила простого человека, произошли революции, вызванные потребностями организованной промышленности и капитала. В регионах, где процветал народный трибунал и свободная конкурентная жизнь, мы стали свидетелями краха закона и порядка в бескомпромиссном столкновении крупных объединений капитала друг с другом и с организованным социалистическим рабочим движением. Забастовки в Криппл-Крике, столкновения в Бьютте, беспорядки в Голдфилде, недавние бои в Колорадо — все они рассказывают похожую историю: о мощном столкновении противоборствующих сил в регионах, где гражданская власть и лояльность государству так и не получили полного развития. Подобно Гранд-Канйону, где при ослепительном свете грандиозная геологическая история написана столь крупно, что ее нельзя не прочесть, так и в Скалистых горах обнажились опасности современных американских промышленных тенденций.

Когда мы пересекали Каскадные горы по пути в Сиэтл, один из пассажиров почувствовал необходимость высказать свои чувства о прелестях Пьюджет-Саунда в контрасте со всем остальным видимым мирозданием. Он делал это мастерски, несмотря на непочтительные прерывания со стороны попутчиков, бывших не обращенными детьми Востока, и наконец он разразился страстным призывом: «Почему бы мне не любить Сиэтл! Он вытащил меня из трущоб Атлантического побережья, бедного шведского мальчика, у которого в кармане едва было пятнадцать долларов. Он дал мне дом у прекрасного моря; он расстелил перед моими глазами видение увенчанных снегом вершин и улыбающихся полей; он принес изобилие и новую жизнь мне и моим детям, и я люблю его, я люблю его! Если бы я был мультимиллионером, я бы зафрахтовал товарные вагоны и вывез из перенаселенных трущоб и зловонных переулков восточных городов и Старого Света трудящиеся массы, и отпустил бы их на волю в наши бескрайние леса и богатые рудой горы, чтобы они узнали, что такое жизнь на самом деле!» И мое сердце было взволновано его словами и проносящимися мимо пространствами лесов и вершин.

Но когда я смотрел на этот страстный крик и слушал его, я вспомнил слова Талейрана, изгнанника, епископа Отена, в администрации Вашингтона. Глядя с возвышенности недалеко от Филадельфии на дикую природу, которая теперь находится в самом сердце этого огромного промышленного общества, где население давит на средства к существованию, даже хладнокровный и циничный Талейран, созерцая те безлюдные холмы и леса, воспламенился видением будущих расчисток, улыбающихся ферм и пасущихся стад, городов, которые будут построены, и нового, более прекрасного социального устройства, которое там возникнет. И тогда я вспомнил холл в гарвардском Музее социальной этики, через который я прохожу в свою лекционную аудиторию, когда читаю лекции по истории движения на запад. Этот холл уставлен экспозицией работ на сталелитейных заводах Питтсбурга и о перенаселенных трущобах. Его диаграммы и графики повествуют о долгих часах работы, уровне смертности, связи тифа с трущobami, стечении бедняков со всей Юго-Восточной Европы ради создания цивилизации в этом центре американской промышленной энергии и колоссального капитала, что является социальной трагедией. Когда я вхожу в аудиторию через этот холл, я говорю о молодом Вашингтоне, ведущем своих виргинских фронтирменов к великолепному лесу в междуречье Огайо. Там, где Брэддок и его люди, «вырезая крест на краю дикой природы», подверглись нападению разрисованных дикарей в первобытных лесах, гигантские певи извергают вечный огонь, а гунны и болгары, поляки и сицилицы борются за шанс заработать на кусок хлеба и живут звериной и деградировавшей жизнью. В мое сознание неотвратимо ворвались памятные слова Хаксли:

«Даже лучшая из современных цивилизаций кажется мне демонстрирующей такое состояние человечества, которое не воплощает в себе никакого достойного идеала и даже не обладает достоинством стабильности. Я не колеблюсь высказать мнение, что, если нет надежды на значительное улучшение положения большей части человеческой семьи; если верно, что рост знаний, обретение большего владычества над Природой, являющееся его следствием, и богатство, следующее за этим владычеством, не внесут изменений в масштабы и интенсивность Нужды с сопутствующей ей физической и моральной деградацией среди народных масс, я бы приветствовал появление какой-нибудь доброй кометы, которая смела бы всю эту историю долой, как желательное завершение».

Но если осознание этих перемен приносит разочарование, потрясение и тревогу, для сильных мужчин и женщин оно несет в себе также вызов и вдохновение. На смену старым фронтирам дикой природы приходят новые фронтиры не покоренных областей науки, плодотворных для нужд расы; существуют фронтиры лучших социальных доменов, еще не исследованных. Давайте сохранять наше отношение веры, мужества и созидательного рвения. Давайте мечтать так, как мечтали наши отцы, и давайте воплощать наши мечты в жизнь.

"Daughters of Time, the hypocritic days,

Muffled and dumb like barefoot dervishes,

And marching single in an endless file,

Bear diadems and fagots in their hands.

To each they offer gifts after his will

Bread, kingdoms, stars, and sky that hold them all.

I, in my pleachéd garden watched the pomp,

Forgot my morning wishes, hastily

Took a few herbs and apples and the day

Turned and departed silent. I, too late,

Under her solemn fillet, saw the scorn!"

Каковы были «утренние чаяния» Америки? С самого начала этого долгого шествия американского народа на запад Америка никогда не была обителью простого довольного материализма. Она непрерывно искала новые пути и мечтала об усовершенствованном социальном типе.

В пятнадцатом веке, когда люди столкнулись с Новым Светом, который открыл Колумб, доминировал идеал открытий. Перед людьми, чьи представления были ограничены Атлантикой, предстали новые сферы для исследования. Америка стала землей европейских мечт, ее Счастливые острова стали реальностью, где, по воображению старой Европы, должны были обрести мир и счастье, а также богатство и вечную юность. Для сэра Эдвина Сэндиса и его друзей из Лондонской компании Виргиния предоставила возможность возвести Республику, о которой они напрасно тосковали в Англии. Для пуритан Новая Англия была новой землей свободы, в которой они могли установить установления Бога в соответствии со своей верой. Когда это видение в Виргинии угасло к концу семнадцатого века, его подхватил заново пылкий Бэкон со своей революцией с целью установления подлинной демократии вместо правления плантаторской аристократии, сформировавшейся вдоль побережья. Едва он был повержен, как в восемнадцатом веке демократический идеал был омоложен сильными фронтирменами, которые двинулись за пределы побережья Новой Англии в Беркширские горы и вверх по долинам Зеленых гор Вермонта, а также шотландско-ирландскими и немецкими пионерами, последовавшими по Великой долине из Пенсильвании на возвышенный Юг. Как у янки-фронтирменов, так и у шотландско-ирландских пресвитериан Юга кальвинистская концепция важности индивида, связанного свободным заветом со своими ближними и с богом, была непреодолимым влиянием, и весь их опыт жизни в дикой природе объединился, чтобы подчеркнуть идеалы прокладывания новых путей, предоставления большей свободы индивиду и построения демократического общества.

Когда лесорубы пересекли Аллеганские горы, они воздвигли между собой и Атлантическим побережьем барьер, который, казалось, отделял их от региона, уже слишком похожего на Европу, которую они оставили, и по мере того, как они следовали по течению рек, впадавших в Миссисипи, они называли себя «людьми западных вод», а их новый дом в долине Миссисипи был «Западным миром». Здесь, к тридцатым годам, процветала джексоновская демократия, сильная верой в присущее простому человеку внутреннее совершенство, в его право занять свое место в мире и в его способность участвовать в управлении государством. Но в то время как джексоновская демократия требовала этих прав, она также была верна лидерству, как и само ее название подразумевает. Она была готова следовать до конца за человеком, в которого она верила, будь то герой-пограничник или президент, и она даже укоряла и ограничивала своих собственных законодательных представителей и отзывала сенаторов, когда они шли вразрез с избранным исполнительным лицом. Джексоновская демократия была по сути своей сельской. Она основывалась на товариществе и подлинном социальном чувстве фронтира, в котором классы и имущественное неравенство играли малую роль. Но она не требовала равенства условий, поскольку существовало обилие природных ресурсов, и вера в то, что человек, сделавший себя сам, имеет право на свой успех в условиях свободной конкуренции, которую предоставляла жизнь Запада, была столь же заметна в их мышлении, как и любовь к демократии. С другой стороны, они с подозрением относились к государственным ограничениям как к ограничению их права на проявление собственной индивидуальности.

К банковским институтам и капиталистам Востока они испытывали инстинктивную антипатию. Они уже опасались, что «денежная власть», как ее называл Джексон, планирует превратить простой народ в дровосеков и водоносов.

В этом взгляде они нашли союзников среди лидеров рабочего движения Востока, которые в тот же период начали борьбу за лучшие условия труда наемных работников. Эти локафоко были первыми американцами, потребовавшими фундаментальных социальных изменений в пользу городских трудящихся. Подобно западным пионерам, они протестовали против монополий и особых привилегий. Но у них была и созидательная программа, согласно которой общество должно было оставаться демократическим за счет бесплатных раздач общественных земель, чтобы избыточная рабочая сила не конкурировала сама с собой, а могла найти выход на Западе. Таким образом, как для теоретиков рабочего движения, так и для практичных пионеров существование казавшихся неисчерпаемыми дешевых земель и свободных ресурсов было условием демократии. В эти тридцатые и сороковые годы западная демократия приобрела свои отличительные формы. Путешественники, такие как де Токвиль и Гарриет Мартино, приезжали, чтобы изучить ее и восторженно рассказать о ней в Европе.

Бок о бок с этой шествующей на запад армией индивидуалистических, любящих свободу демократичных лесорубов шел более северный поток пионеров, которые лелеяли схожие идеи, но добавляли к ним стремление создавать новые промышленные центры, строить фабрики, прокладывать железные дороги и развивать страну путем основания городов и расширения процветания. Они были готовы призывать законодательные собрания к содействию в этом посредством подписки на акции, предоставления франшиз, поощрения банковского дела и внутренних улучшений. Это были последователи-виги другого западного лидера, Генри Клея, и их первоначальная сила лежала в долине Огайо и главным образом среди зажиточных слоев. На Юге их оплотом была аристократия «хлопкового королевства».

Обе эти западные группы, как виги, так и демократы, разделяли один общий идеал: стремление оставить своим детям лучшую наследственность, чем та, которую они получили сами, и обе были охвачены преданностью идеалу создания в этом Новом Свете дома, более достойного человечества. Обе были готовы порнуть с прошлым, смело прокладывать новые пути социальных усилий, и обе верили в американскую экспансию.

Прежде чем эти тенденции успели полностью проявиться, в игру вступили три новые силы. В результате внезапного расширения наших границ до Тихоокеанского побережья, произошедшего в сороковые годы, нация приобрела столь обширный домен, что ее ресурсы казались беспредельными, а ее общество — способным излечить все свои недуги одним лишь присутствием этих огромных новых пространств. В тот же период произошло мощное железнодорожное строительство в долине Миссисипи, сделавшее эти земли доступными и переключившее внимание на задачу экономического обустройства. Третьим фактором стал вопрос о рабстве, который, приобретя острый характер, определял американские идеалы и публичные дискуссии в течение почти целого поколения. С одной стороны, эта борьба затрагивала великий вопрос национального единства. С другой стороны, она затрагивала вопрос об отношениях труда и капитала, демократии и аристократии. Не было лишенным значения и то, что Авраган Линкольн стал самым воплощением американской пионерской демократии, первой адекватной и фундаментальной демонстрацией миру того, что эта демократия способна породить человека, принадлежащего векам.

После войны высвободились новые национальные силы, и новые созидательные процессы и развитие привлекли внимание жителей Запада по мере того, как они заселяли прерии, Великие равнины и горы. Демократия и капиталистическое развитие не казались противоположными друг другу.

С уходом фронтира западные социальные и политические идеалы приняли новую форму. Капитал начал консолидироваться в еще больших масштабах и все активнее пытался упорядочить и взять под контроль процессы индустриального развития. Труд синхронно организовал свои силы для уничтожения старой конкурентной системы. Неудивительно, что западные пионеры забили тревогу по поводу своих идеалов демократии, когда стали очевидны результаты свободной борьбы за национальные ресурсы. Они встали на сторону активного вмешательства государства.

Это было новое евангелие, ибо западный радикал пришел к убеждению, что он должен пожертвовать своим идеалом индивидуализма и свободной конкуренции ради сохранения своего идеала демократии. Под влиянием этого убеждения популист пересмотрел пионерское представление о государстве. Он больше не видел в государстве нечто внешнее по отношению к себе — он видел в нем самих людей, вершащих собственные дела. Поэтому он потребовал расширения полномочий государства в интересах своего исторического идеала демократического общества. Он требовал не только свободного серебра, но и перехода в общественную собственность средств связи и транспорта, подоходного налога, почтово-сберегательных касс, создания кредитных возможностей для сельского хозяйства, создания более эффективных механизмов выражения народной воли, первичных партийных собраний по выдвижению кандидатов, прямых выборов, а также инициативы, референдума и отзывки выборных лиц. Одним словом, капитал, труд и западный пионер — все отказались от идеала конкурентного индивидуализма, чтобы организовать свои интересы в более эффективные объединения. Исчезновение фронтира, закрытие эпохи, которая характеризовалась влиянием Запада как формы общества, влечет за собой новые проблемы социального устройства, новые требования переосмысления наших прошлых идеалов и наших нынешних потребностей.

Вспомним условия внешних отношений вдоль наших границ, опасности, которые подстерегают нас, если мы не сумеем объединиться в решении наших внутренних проблем. Вспомним те внутренние свидетельства разрушения нашего старого общественного порядка. Если мы примем это предупреждение близко к сердцу, нам также не помешает перечислить наши исторические идеалы, подвести итог тем целям и фундаментальным предпосылкам, которые сформировали американский дух и значение Америки в мировой истории.

Прежде всего, существовал идеал открытия, мудрая решимость прокладывать новые пути, равнодушие к догме о том, что раз институт или условие существуют, они должны оставаться неизменными. Весь американский опыт способствовал формированию духа новаторства; он у нас в крови, и его невозможно подавить.

Затем существовал идеал демократии — идеал свободного самоуправляющегося народа, чуткого к руководству при выработке программ и их осуществлении, но настаивающего на том, чтобы процедура основывалась на свободном выборе, а не на принуждении.

Но существовал также и идеал индивидуализма. Это демократическое общество не было дисциплинированной армией, где все должны идти в ногу и где коллективные интересы подавляют индивидуальную волю и труд. Скорее, оно представляло собой подвижную массу свободно циркулирующих атомов, каждый из которых искал свое собственное место и находил простор для реализации собственных сил и собственной изначальной инициативы. Мы не можем уделять слишком много внимания этому пункту, ибо он лежал в самом сердце всего американского движения. Мир должен был стать лучшим миром благодаря примеру демократии, в которой существовала свобода индивида, в которой присутствовали жизненная сила и мобильность, порождающие оригинальность и разнообразие.

Имея в виду далеко идущее влияние исчезновения неограниченных ресурсов, открытых для всех людей, готовых их взять, и учитывая реакцию простого человека, когда он увидел результаты конкурентной борьбы за эти ресурсы по мере истощения их запасов на большей части территории страны, мы можем понять отклик против индивидуализма и в пользу решительного утверждения полномочий государства. Законодательство приходит на смену свободным землям как средству сохранения идеала демократии. Но в то же время оно ставит под угрозу другой пионерский идеал — созидательного и конкурентного индивидуализма. Оба они были важны и составляли лучшее в вкладе Америки в историю и прогресс. Оба должны быть сохранены, если нация хочет оставаться верной своему прошлому и исполнить свое высшее предназначение. Было бы великим несчастьем, если бы эти люди, столь богатые опытом, уверенностью в себе и стремлениями, созидательным гением, обратились к какой-либо старосветской дисциплине социализма или плутократии, или деспотического правления — будь то со стороны класса или диктатора. И мы не будем загнаны к этим альтернативам. Наши древние надежды, наша мужественная вера, наше основополагающее добродушие и любовь к честной игре восторжествуют в конце концов. Во всех направлениях будут происходить уступки и компромиссы. Появится бескорыстное руководство, верное лучшим американским идеалам. Нигде такое руководство с большей вероятностью не возникнет, чем среди людей, получивших университетское образование, осознающих обещания прошлого и возможности будущего. Времена требуют новых амбиций и новых мотивов.

В весьма примечательном эссе «Проблемы современной демократии» мистер Годкин писал:

М. де Токвиль и все его последователи считают само собой разумеющимся, что главным стимулом к совершенству во всех странах, где это совершенство обнаруживается, является покровительство и поощрение со стороны аристократии; что демократия в целом довольствуется посредственностью. Но где доказательства этого? Стимул к деятельности, который является самым широким, постоянным и мощным по своему воздействию во всех цивилизованных странах, — это стремление к известности; и оно может состоять либо из любви к славе, либо из любви к богатству, либо из того и другого вместе. В литературных, художественных и научных занятиях порой сильнейшее влияние оказывает любовь к самому предмету. Но можно с уверенностью сказать, что не было еще человека, трудившегося в любой из высших областей науки, для которого аплодисменты и признание его товарищей не были бы одной из сладостнейших наград за его усилия.

Что же такого, спросим мы, есть в природе демократических институтов, что должно делать этот великий источник действия бессильным, лишать славу всякого сияния и усыплять амбиции? Разве не общеизвестно, напротив, что одной из самых заметных особенностей демократического общества или общества, дрейфующего к демократии, является бушующий в нем огонь конкуренции, лихорадочная тревога, охватывающая всех его членов и заставляющая их подниматься над тем средним уровнем, к которому закон неизменно стремится их принудить, и благодаря какому-нибудь блестящему прыжку стать кем-то большим и более выдающимся, чем их товарищи? Секрет этого великого беспокойства, которое является одним из самых неприятных сопутствующих явлений жизни в демократических странах, кроется на самом деле в стремлении каждого заполучить те призы, на которые в аристократических странах лишь немногие имеют хоть какие-то шансы. И ни в каком другом обществе успех не обожествляется в такой степени, никакая известность любого рода не лелеется и не обласкается столь широко.

В демократических обществах превосходство фактически является первым правом на отличие; в аристократических же существуют еще два или три других, которые гораздо сильнее и которые должны быть сильнее, иначе аристократия не могла бы существовать. Как только вы признаете, что высшее социальное положение должно быть наградой для человека, обладающего наибольшим талантом, вы делаете аристократические институты невозможными.

Все жизнерадостное и созидательное в американской жизни было бы утрачено, если бы мы отказались от уважения к отдельной личности и разнообразию талантов и опустились до серого уровня общих стандартов. Быть «социализированными до усредненного состояния» и помещенными «под опеку нашей массы», как выразился один недавний автор, было бы невосполнимой утратой. И это не является необходимым в условиях демократии, как прекрасно показывают эти слова Годкина. Что необходимо, так это умножение мотивов для честолюбия и открытие новых направлений достижений для сильнейших. По мере того как мы отходим от задачи первоначального грубого покорения континента, перед нами открывается целое богатство неэксплуатированных ресурсов в сфере духа. Искусство и литература, наука и более совершенное социальное созидание, преданность общественному благосостоянию и служение ему — эти и тысяча других направлений деятельности открыты для людей, которые раньше, движимые стремлением добиться известности путем накопления необычайного богатства, видели успех лишь в материальном внешнем блеске. Новые и более прекрасные карьеры откроются перед амбициозными людьми, как только общественное мнение начнет присуждать лавры тем, кто возвышается над своими товарищами на этих новых поприщах труда. Воображение наших капиталовщин-организаторов привлекало не само золото, а его добывание. Их истинное наслаждение заключалось не в тех роскошествах, которые приносило богатство, а в созидательной работе и том месте, которое общество отводило им. Новая эра наступит, если школы и университеты смогут лишь расширить интеллектуальный кругозор людей, помочь заложить основы лучшей индустриальной жизни, указать им новые цели для стремлений, вдохновить их более разнообразными и высокими идеалами.

Западный дух должен быть призван к новым и более благородным свершениям. Символом этого окрепшего западного духа служит «Улисс» Теннисона.

". . . I am become a name

For always roaming with an hungry heart,

Much have I seen and known . . .

I am a part of all that I have met;

Yet all experience is an arch, where thro'

Gleams that untravelled world, whose margin fades

Forever and forever when I move.

How dull it is to pause, to make an end,

To rust unburnished, not to shine in use!

And this gray spirit yearning in desire

To follow knowledge like a shining star

Beyond the utmost hound of human thought.

. . . Come my friends,

'Tis not too late to seek a newer world.

Push off, and sitting well in order smite

The sounding furrows; for my purpose holds

To sail beyond the sunset, and the baths

Of all the Western stars until I die

To strive, to seek, to find and not to yield."

ПРИМЕЧАНИЯ:

[290:1] Речь на вручении дипломов в Университете Вашингтона, 17 июня 1914 г. Перепечатано с разрешения из журнала The Washington Historical Quarterly, октябрь 1914 г.

XII

Социальные силы в американской истории [311:1]

Трансформации, через которые проходят Соединенные Штаты в наши дни, столь глубоки и столь масштабны, что без преувеличения можно сказать: мы являемся свидетелями рождения новой нации в Америке. Революция в социальной и экономической структуре этой страны за последние два десятилетия сопоставима с тем, что произошло при провозглашении независимости и принятии конституции, или с изменениями, порожденными эпохой, начавшейся полвека назад, — эпохой Гражданской войны и Реконструкции.

Эти изменения готовились долгое время и являются отчасти результатом всемирных сил реорганизации, сопутствующих эпохе парового производства и крупномасштабной промышленности, а отчасти — результатом завершения периода колонизации Запада. Они предсказывались, и ход этого движения частично описывался исследователями американского развития; но тем не менее народ Соединенных Штатов с потрясением осознает, что фундаментальные силы, формировавшие его общество до настоящего времени, исчезают. Двадцать лет назад, как мне уже доводилось отмечать, суперинтендант переписи населения заявил, что линию фронтира, которую его карты фиксировали на протяжении десятилетий неуклонного движения нации на запад, больше невозможно описать. Сегодня мы должны добавить, что эпоха свободной конкуренции индивидов за еще не присвоенные ресурсы нации подходит к концу. Требуется меньше поколения, чтобы написать главу, начавшуюся с исчезновения линии фронтира, — последнюю главу в истории колонизации Соединенных Штатов, завершение летописи ее пионерской демократии.

Это удивительная глава — этот финальный натиск американской энергии на оставшуюся дикую природу. Даже сухая статистика становится красноречивым свидетельством новой эры. Она больше не черпает свою значимость из демонстрации огромных долей общественного земельного фонда, переданного под сельское хозяйство, или того, как дикие земли, равные по площади европейским государствам, десятилетие за десятилетием превращались в пахотные угодья Соединенных Штатов. Действительно, к фермам нации в период между 1870 и 1880 годами была добавлена территория, равная по площади Франции, а между 1880 и 1900 годами — территория, равная европейской части Франции, Германии, Англии и Уэльса вместе взятых. Данные за 1910 год еще недоступны, но что бы они ни показывали, они не будут столь многозначительны, как цифры, говорящие о взрывном росте богатства, организации и концентрации промышленной мощи на Востоке за последнее десятилетие. По мере того как последние провинции западной империи покорялись целям цивилизации и отдавали свои богатства, по мере того как сферы деятельности крупных промышленных корпораций расширялись вслед за расширением американского расселения, производство и богатство росли беспрецедентными темпами.

Совокупные депозиты во всех национальных банках в текущем десятилетии увеличились более чем втрое; находящиеся в обращении деньги удвоились с 1890 года. Поток золота затрудняет оценку истинного значения невероятного роста ценностей, ведь за десятилетие, закончишееся в 1909 году, только в одних Соединенных Штатах было добыто более 41 600 000 унций золота. Ежегодно с 1905 года добывалось более четырех миллионов унций, в то время как в период с 1880 по 1904 год ни один год не показал добычи в два миллиона унций. В результате этого нарастающего потока золота и кредитных инструментов, подкрепленного множеством других причин, цены выросли настолько, что их уровень стал одной из самых заметных особенностей и влиятельных факторов американской жизни, порождая социальные перестройки и эффективно способствуя партийным переворотам.

Но если мы исключим ту статистику, которая требует анализа в силу меняющегося стандарта стоимости, мы все равно обнаружим, что это десятилетие занимает исключительное место в американской истории. За десять лет после 1897 года в Соединенных Штатах было добыто больше угля, чем за всю предыдущую историю нации до этого [313:1]. Пятьдесят лет назад мы добывали менее пятнадцати миллионов длинных тонн угля. В 1907 году мы добыли почти 429 000 000. По оценкам, при нынешних темпах запасы угля истощатся через такой же промежуток времени в будущем, какой отделяет нас в прошлом от принятия конституции. Железо и уголь — это мерила промышленной мощи. За последние два десятилетия нация произвела в три раза больше железной руды, чем за всю свою предыдущую историю; производство за последние десять лет более чем вдвое превысило показатели предшествующего десятилетия. Производство чугуна общепризнанно является отличным барометром состояния обрабатывающей промышленности и транспорта. Вплоть до 1898 года этот показатель никогда не достигал годового объема в десять миллионов длинных тонн. Но за пять лет, начиная с 1904 года, он составлял в среднем более чем вдвое больше. К 1907 году Соединенные Штаты превзошли Великобританию, Германию и Францию, вместе взятые, по совместному производству чугуна и стали, и в том же десятилетии одна крупная корпорация установила свое господство над железными рудниками и сталелитейным производством Соединенных Штатов. Совершенно не случайно то, что корпорация United States Steel Corporation с ее акциями и облигациями на общую сумму 1 400 000 000 долларов была создана в начале текущего десятилетия. Бывшая глушь вокруг озера Верхнего главным образом за последние два десятилетия закрепила за собой положение подавляюще преобладающего источника железной руды — как нынешней, так и будущей — в Соединенных Штатах; сокровищницы, из которой Питтсбург черпал богатство и расширял свою не имеющую аналогов промышленную империю в эти годы. Огромные энергии, высвободившиеся таким образом в этом центре промышленной мощи в Соединенных Штатах, революционизировали методы производства в целом и самыми разными косвенными путями оказали глубокое влияние на жизнь нации.

Железнодорожная статистика также демонстрирует беспрецедентное развитие, формирование нового индустриального общества. Число пассажиро-миль увеличилось более чем вдвое в период с 1890 по 1908 год; тонно-миль перевезенных грузов почти утроилось за тот же период и удвоилось за последнее десятилетие. Сельскохозяйственная продукция говорит об ином. Урожай кукурузы вырос лишь с примерно двух миллиардов бушелей в 1891 году до двух и семи десятых миллиарда в 1909 году; пшеницы — с шести ста одиннадцати миллионов бушелей в 1891 году всего до семи ста тридцати семи миллионов в 1909 году; а хлопчатобумажное сырье — с примерно девяти миллионов кип в 1891 году до десяти и трех десятых миллионов кип в 1909 году. Население в пределах собственно Соединенных Штатов увеличилось с примерно шестидесяти двух с половиной миллионов в 1890 году до семидесяти пяти с половиной миллионов в 1900 году и до более чем девяноста миллионов в 1910 году.

Из этой статистики очевидно, что темпы увеличения национального производства непосредственного богатства за счет колоссально возросшей эксплуатации оставшихся природных ресурсов значительно превосходят темпы роста населения и еще более разительно превосходят темпы роста сельскохозяйственной продукции. Население уже начинает давить на продовольственное снабжение, в то время как капитал консолидируется в организации стоимостью в миллиарды долларов. «Торжествующая демократия», достижения которой прославлял сталепромышленник, достигла еще более внушительных масштабов, чем он мог предвидеть; но еще меньше он осознавал те изменения в самой демократии и условиях ее жизни, которые сопровождали этот материальный рост.

Колонизировав Дальний Запад и овладев его внутренними ресурсами, нация на рубеже XIX и XX веков обратилась к Дальнему Востоку, чтобы включиться в мировую политику в Тихом океане. Продолжая свою историческую экспансию на земли бывшей испанской империи благодаря успешному исходу недавней войны, Соединенные Штаты стали хозяйкой Филиппин одновременно с тем, как они приобрели Гавайские острова и получили контролирующее влияние в Мексиканском заливе. В начале текущего десятилетия страна предприняла шаги по соединению своего атлантического и тихоокеанского побережий Межокеанским каналом и превратилась в имперскую республику с зависимыми территориями и протекторатами — по общему признанию, в новую мировую державу с потенциальным правом голоса в решении проблем Европы, Азии и Африки.

Это расширение мощи, принятие на себя серьезных обязанностей в новых областях, этот вход в содружество мировых держав не были изолированным событием. В определенном смысле это было логическим следствием продвижения нации к Тихому океану, продолжением той эпохи, когда она была занята заселением свободных земель и эксплуатацией ресурсов Запада. Добившись такого положения среди наций земли, Соединенные Штаты столкнулись также с необходимостью конституционной перестройки, вытекающей из отношений федерального правительства и территориальных приобретений. Страна была вынуждена пересмотреть вопросы прав человека и традиционных американских идеалов свободы и демократии перед лицом задачи управления другими расами, политически незрелыми и неразвитыми.

Если мы обратимся к рассмотрению влияния этих двух переходных десятилетий на американское общество и внутреннюю политику, то столкнемся с очевидными свидетельствами вторжения в старый пионерский демократический уклад. Среди них выделяется влияние беспрецедентной иммиграции, обеспечивавшей мобильную армию дешевой рабочей силы для центров промышленной жизни. За последние десять лет, начиная с 1900 года, прибыло более восьми миллионов иммигрантов. Новоприбывшие за восемь лет, прошедших с 1900 года, могли бы, по словам одного автора, писавшего в 1908 году, «заново заселить все пять старых штатов Новой Англии в их нынешнем виде; или, будучи должным образом рассредоточены по более новым частям страны, они послужили бы для заселения не менее девятнадцати штатов Союза в их нынешнем виде». В 1907 году «было один с четвертью миллиона прибывших. Это число целиком заселило бы и Нью-Гэмпшир, и Мэн — два наших старейших штата». «Прибывшие за этот единственный год основали бы штат с населением большим, чем любой из двадцати одного другого наших существующих субъектов федерации, которые можно было бы назвать». Мало того, что это пополнение населения из Европы оказалось столь необычайным — в возрастающей степени оно шло из Южной и Восточной Европы. За 1907 год профессор Рипли [316:1], которого я цитирую, перераспределил новоприбывших на основе физического типа и обнаружил, что одна четвертая часть их принадлежала к средиземноморской расе, одна четвертая — к славянской, одна восьмая — к еврейской, и лишь одна шестая — к альпийской и одна шестая — к тевтонской. В 1882 году прибыло 250 000 немцев; в 1907 году их сменили 330 000 южных итальянцев. Таким образом, очевидно, что этнический состав Соединенных Штатов претерпел поразительные изменения; и вместо того чтобы расселяться по всей стране, эти иммигранты за последнее десятилетие сосредоточились главным образом в городах и крупных промышленных центрах. Состав рабочего класса и его отношение к заработной плате и к коренному американскому работодателю претерпели глубокие изменения под этим влиянием; на симпатии работодателей к труду неблагоприятно повлиял натиск огромных масс иммигрантов иной национальной принадлежности и с более низкими стандартами жизни.

Знакомые факты сосредоточения населения в городах и одновременного роста городского влияния, а также концентрации капитала и производства в меньших по количеству, но гораздо более крупных промышленных объединениях ярко свидетельствуют об этой революции. «Это положение, слишком очевидное, чтобы требовать разъяснений, — писал министр финансов Ричард Раш в своем отчете 1827 года, — что создание капитала тормозится, а не ускоряется рассеиванием редкого населения по огромной площади почвы» [317:1]. За тридцать лет до того, как Раш написал эти слова, Альберт Галлатин заявил в Конгрессе, что «если исследовать причины благополучия этой страны, то обнаружится, что оно проистекает в равной степени из огромного изобилия земли по отношению к жителям, которым пользовались их граждане, и из мудрости их политических институтов». Возможно, оба этих финансиста из Пенсильвании были правы в условиях того времени; но по меньшей мере показательно, что капитал и труд вступили в новую эру по мере приближения конца свободных земель. Современник Галлатина по Конгрессу возражал на аргумент о том, что дешевые земли обезлюдят Атлантическое побережье, заявив, что если бы был принят закон, предотвращающий свободный доступ к западным землям, это было бы равносильно заявлению о существовании какого-то класса, который должен оставаться «и по закону быть обязанным служить остальным за такую плату, какую те соизволят дать». Переход пахотного общественного фонда в частную собственность поставил этот вопрос в новой форме и породил новые ответы. Это в особенности та эпоха, когда конкурентный индивидуализм посреди огромных неосвоенных возможностей сменился монополизацией фундаментальных производственных процессов гигантскими конгломератами капитала по мере исчезновения свободных земель. Все тенденции крупномасштабного производства двадцатого века, все стремление к концентрации капитала в крупных объединениях, вся энергия эпохи пара нашли в Америке исключительную свободу действий и получили в свое распоряжение регионы деятельности, равные по площади штатам всей Западной Европы. Здесь они достигли своего наивысшего развития.

Десятилетие, последовавшее за 1897 годом, отмечено деятельностью мистера Харримана и его соперников по объединению различных железных дорог в несколько крупных групп — процесс, зашедший так далеко, что еще до своей смерти мистер Харриман стремился сконцентрировать их все под своим единоличным управлением. Финансовый капитал под руководством мистера Моргана неуклонно добивался консолидации крупнейших отраслей промышленности в тресты или объединения и осуществлял смычку интересов между ними и несколькими доминирующими банковскими организациями с примкнувшими к ним страховыми компаниями и трастами. В Нью-Йорке, как никогда ранее, сосредоточились банковские резервы нации, и здесь благодаря финансовому управлению капиталом и спекулятивным операциям выросло унифицированное управление экономической жизнью страны. Возникли колоссальные частные состояния. Душевой достаток нации перестал быть реальным индексом благосостояния среднего человека. Труд, с другой стороны, продемонстрировал растущее самосознание, объединяется и выдвигает все более масштабные требования. Одним словом, старый пионерский индивидуализм исчезает, в то время как силы социальной консолидации заявляют о себе как никогда прежде. Человек, сделавший себя сам, в народной речи превратился в угольного барона, стального короля, нефтяного короля, скотопромышленного короля, железнодорожного магната, властителя финансового капитала, монарха трестов. Мир еще никогда не видел столь огромных состояний, осуществляющих совместный контроль над экономической жизнью народа, и столь бурной роскоши, какая порождена индивидуалистической пионерской демократией Америки в ходе эволюции конкуренции.

В то же время хозяева индустрии, контролирующие интересы на миллиарды долларов, не признают, что они порвали с пионерскими идеалами. Они считают себя пионерами в изменившихся условиях, продолжающими старую работу по освоению природных ресурсов нации, вынужденными созидательной лихорадкой в крови — даже при плохом здоровье, в старости и после накопления богатства, превышающего их способность наслаждаться им, — искать новые пути действия и власти, прорубать новые просеки, находить новые тропы, расширять горизонт деятельности нации и увеличивать масштабы своего господства. «Эта страна, — говорил покойный мистер Харриман в интервью несколько лет назад, — была развита замечательным народом, полным энтузиазма, воображения и спекулятивной закваски... Они были великолепными пионерами. Они заглядывали в будущее и приспосабливали свою работу к возможностям... Подавите этот энтузиазм, заглушите это воображение и запретите эти спекуляции с помощью ограничительных и сковывающих консервативных законов, и вы склонитесь к тому, чтобы породить омертвевший и консервативный народ и страну». Это апелляция к историческим идеалам американцев, которые рассматривали республику как стража индивидуальной свободы бороться за контроль над природными ресурсами нации.

С другой стороны, мы слышим голос мятежного Запада, недавно выраженный в «Новом национализме» экс-президента Рузвельта, требующий усиления федеральной власти для обуздания особых интересов, могущественных промышленных организаций и монополий ради сохранения наших природных ресурсов и сбережения американской демократии.

Прошедшее десятилетие стало свидетелем исключительной федеральной активности по ограничению индивидуальной и корпоративной свободы на благо общества. К тому десятилетию относятся конгрессы по охране природы и эффективная организация Лесной службы и Службы мелиорации. Взятые вместе, эти события сами по себе знаменовали бы новую эру, ибо в результате этой политики более трехсот миллионов акров земли были изъяты из свободного оборота и продажи — площадь, превышающая территорию всех штатов, создавших конституцию, если исключить их западные притязания; и эти зарезервированные земли удерживаются ради более эффективного использования их лесов, полезных ископаемых, засушливых участков и прав на воду нацией в целом. Другим примером является расширение деятельности Министерства сельского хозяйства, которое ищет в самых отдаленных уголках земли сельскохозяйственные культуры, подходящие для освоенных правительством районов, картирует и анализирует почвы, способствует улучшению семян и животных, подсказывает фермеру, когда, как и что сажать, и ведет войну с болезнями растений и животных, а также с вредными насекомыми. Недавнее законодательство о чистых продуктах питания и инспекции мяса, а также вся совокупность регулирующих законов на основе пункта о межштатной торговле в конституции дополнительно иллюстрируют эту же тенденцию.

Два идеала лежали в основе традиционной американской мысли — идеалы, сформировавшиеся в пионерскую эпоху. Один из них заключался в индивидуальной свободе неограниченно соревноваться за ресурсы континента — идеал скваттера. Для пионера государство было злом. Другим был идеал демократии — «правление народа, осуществляемое народом и для народа». Действие этих идеалов происходило одновременно с переходом в частную собственность свободного общественного земельного фонда и природных ресурсов Соединенных Штатов. Но американская демократия основывалась на изобилии свободных земель; именно эти условия сформировали ее рост и ее фундаментальные черты. Таким образом, время показало, что эти два идеала пионерской демократии содержали элементы взаимной враждебности и таили в себе зародыши ее распада. Настоящее время обнаруживает себя занятым задачей перенастройки своих старых идеалов под новые условия и все больше обращается к государству для сохранения своей традиционной демократии. Неудивительно, что социализм демонстрирует заметные успехи по мере продолжения выборов; что партии формируются по новым линиям; что спрос на первичные выборы, народный выбор сенаторов, инициативу, референдум и отзыв депутатов ширится, и что регионы, некогда бывшие центром пионерской демократии, проявляют эти тенденции в наиболее ярко выраженной степени. Они являются попытками найти замену прежней гарантии демократии — исчезающим свободным землям. Они служат продолжением угасания фронтира.

Далее необходимо отметить, что посреди всей этой национальной энергии и одновременно с тенденцией обращаться к национальному правительству за защитой демократии наблюдаются четкие свидетельства сохранения и развития регионазма [321:1]. Наблюдаем ли мы группировку голосов в Конгрессе и на всеобщих выборах, или организацию и высказывания деловых лидеров, или ассоциации ученых, церквей и других представителей духовной сферы — мы обнаруживаем, что американская жизнь не только усиливает свою национальную интенсивность, но и консолидируется по регионам. Отчасти это объясняется фактором огромных пространств, которые делают региональную организацию, а не национальную, путем наименьшего сопротивления; но отчасти это также выражение раздельных экономических, политических и социальных интересов и самостоятельной духовной жизни различных географических провинций или регионов. Голосование по тарифам и в целом расположение оплотов Прогрессивного республиканского движения иллюстрируют этот факт. Трудность национальной увязки железнодорожных тарифов с разнообразными интересами различных регионов служит еще одним примером. Не пытаясь вдаваться в более пространное обсуждение регионазма, я хочу лишь указать на то, что имеются свидетельства: ныне, как и прежде, у обособленных географических интересов есть свои лидеры и выразители мнений, что значительная часть конгрессионального законодательства определяется борьбой, триумфами или компромиссами между соперничающими регионами, и что реальные федеративные отношения Соединенных Штатов формируются скорее взаимодействием региональных и национальных сил, чем соотношением штата и нации. По мере того как идет время и нация более прочно приспосабливается к условиям отличающих ее географических регионов, они приходят к новому самосознанию и возрожденному самоутверждению. Наш национальный характер представляет собой сплав этих регионов [322:1].

Очевидно, что, пытаясь обозначить хотя бы часть значительных черт нашей недавней истории, мы были вынуждены принять во внимание целый комплекс сил. Времена столь близки к нам, что связи между событиями и тенденциями навязываются нашему вниманию. Нам пришлось иметь дело со связями географии, промышленного роста, политики и государственного управления. Наряду с этим мы должны учитывать меняющийся социальный состав, унаследованные убеждения и привычный склад ума народных масс, психологию нации и отдельных регионов, а также лидеров. Мы должны увидеть, как эти лидеры формируются отчасти под влиянием своего времени и региона, а отчасти являются самостоятельными, творческими фигурами благодаря собственному гению и инициативе. Мы не можем пренебрегать нравственными тенденциями и идеалами. Все это — взаимосвязанные части одного предмета, и их столь же невозможно должным образом понять в изоляции, сколь невозможно понять движение в целом, пренебрегая какими-либо из этих важных факторов или используя единственный метод исследования. Какова бы ни была истина в отношении европейской истории, американская история главным образом связана с социальными силами, формирующимися и переформирующимися в условиях нации, которая меняется по мере приспособления к своей среде. И эта среда постепенно раскрывает новые грани самого себя, оказывает новые влияния и вызывает к жизни новые социальные органы и функции.

Я предпринял этот беглый обзор недавней истории с двумя целями. Во-первых, потому что мне показалось уместным подчеркнуть значимость американского развития после ухода фронтира, и, во-вторых, потому что в наблюдении за современными условиями мы можем найти подспорье в нашем изучении прошлого.

Существует хорошо известная доктрина о том, что каждая эпоха изучает свою историю заново и с интересами, определяемыми духом времени. Каждая эпоха считает необходимым пересмотреть по крайней мере ту или иную часть прошлого с точек зрения, предоставляемых новыми условиями, которые раскрывают влияние и значимость сил, недостаточно осознанных историками предыдущего поколения. Несомненно, каждый исследователь и писатель находится под влиянием времени, в которое он живет, и хотя этот факт подвергает историка риску предвзятости, он в то же время предоставляет ему новые инструменты и новое понимание для работы со своим предметом.

Если недавняя история придает новое значение прошлым событиям, если ей приходится иметь дело с выходом на командные высоты сил, происхождение и рост которых могли быть недостаточно описаны или даже упущены из виду историками предыдущего поколения, то важно изучать настоящее и недавнее прошлое не только ради них самих, но и как источник новых гипотез, новых направлений исследований, новых критериев перспективы более отдаленного прошлого. Более того, здравое общественное мнение и государственное отношение к современным проблемам требуют, чтобы они рассматривались в своих исторических связях, дабы история могла служить светильником для консервативных реформ.

Взглянув с высоты современных событий, какой новый свет падает на прошлое! Когда мы думаем о том, чем стала долина Миссисипи в американской жизни, и когда мы думаем о том, чем ей еще предстоит стать, молодой Вашингтон, пересекающий снега дикой природы, чтобы потребовать от французов эвакуации ворот великой долины, становится вестником империи. Когда мы вспоминаем ту колоссальную промышленную мощь, которая сосредоточилась в Питтсбурге, продвижение Брэддока к развилкам Огайо приобретает новый смысл. Даже потерпев поражение, он проложил дорогу к тому, что ныне является центром мировой промышленной энергии. Изменения, которые Англия предложила в 1794 году Джону Джею в отношении северо-западной границы Соединенных Штатов от Лесного озера до Миссисипи, казались ему, несомненно, значительными главным образом как дело принципа и как вопрос сохранения или потери бобровых угодий. Историки едва упоминают об этих предложениях. Но фактически они подразумевали владение самыми богатыми и обширными залежами железной руды в Америке — важнейшим источником фундаментальной отрасли промышленности Соединенных Штатов, причиной подъема некоторых из самых влиятельных сил нашего времени.

Какая преемственность и какой смысл обнаруживаются в результатах наших дней, к которым привели движения мелких политических партий и реформаторские брожения! Историкам они часто казались лишь диковинными боковыми завихрениями, досадными отвлечениями для их литературного судна, плывущего по течению исторической тенденции. И тем не менее, в свете откровений современности, то, что казалось боковыми завихрениями, нередко оказывалось скрытыми входами в главное русло, а курс, который казался центральным, приводил в тупиковые протоки и стоячие воды, важные в свое время, но отрезанные подобно старицам от могучей реки исторического прогресса простыми постоянными и непреодолимыми силами пренебрегаемых течений.

Мы можем проследить борьбу между капиталистом и демократическим пионером с самых ранних колониальных дней. Она заметна в колониальных партиях. Она видна в яростных протестах кентуккийских фронтирменов в петициях за петициями к Конгрессу Конфедерации против «набобов» и богатеев, оформлявших права на фермы пионеров, в то время как сами те пионеры были слишком заняты защитой этих ферм от индейцев, чтобы закрепить свои права. Она видна в позиции долины Огайо в ее лесную пору до возникновения партии вигов, как, например, в 1811 году, когда Генри Клей заклеймил Банк Соединенных Штатов как корпорацию, процветающую за счет особых привилегий — «особую ассоциацию облагодетельствованных индивидов, изъятых из массы общества и наделенных изъятиями и окруженных иммунитетами и привилегиями». Бентон выразил ту же борьбу двадцать лет спустя, когда объявил банк

компанией частных лиц, многие из которых являются иностранцами, а масса их проживает в удаленном и тесном углу Союза, не связанном никакими симпатиями с плодородными регионами Великой Долины, в которой естественная сила этого Союза, сила чисел, обнаружится задолго до того, как истечет возобновленный срок второго устава.

«И где, — спрашивал он, — сосредоточится вся эта власть и деньги? В крупных городах Северо-Востока, которые на протяжении сорока лет и в силу федерального законодательства были логовом льва южных и западных денег — тем логовом, куда все следы ведут внутрь; из которого еще никогда не был замечен обратный след хотя бы одного доллара». Заявив словами, звучащими весьма современно, что банк ведет к умножению набобов и пауперов и что «большая денежная власть благоприятствует крупным капиталистам, ибо принцип капитала заключается в том, чтобы благоприятствовать капиталу», он апеллировал к масштабам страны и ее региональным расхождениям, выступая против национализации капитала.

Какое состояние для конфедерации штатов! Какие основания для тревоги и страшных предчувствий, когда в конфедерации столь огромных масштабов, при стольких соперничающих торговых городах, стольких региональных ревностях, столь бурных политических партиях, столь ожесточенной борьбе за власть существует лишь один денежный трибунал, перед которым должны предстать все конкурирующие и борющиеся элементы.

Еще более яростными были слова Джексона в 1837 году. «Теперь очевидно, — писал он, — что война будет вестись денежной аристократией немногих против демократии чисел; [процветающие] стремятся сделать честных тружеников чернорабочими и водоносами посредством кредитно-бумажной системы».

Администрацию Ван Бюрена обычно проходят бегло, едва упоминая его план Независимого казначейства и уделяя особое внимание дискуссии о рабстве. Но некоторые из важнейших движений в американской социальной и политической истории зародились именно в эти годы Джексона и Ван Бюрена. Перечитайте требования малоизвестных рабочих газет и отчеты о митингах рабочих под открытым небом, и вы найдете в высказываниях так называемых рабочих визионеров и локофокских борцов за «равные права для всех и никаких привилегий для никого», таких как Эванс и Жак, Бёрдсолл и Леггитт, указатели на те течения, которые сегодня составляют главное русло нашей истории; вы найдете в них некоторые из важнейших пунктов платформ триумфарующих партий наших собственных дней. Как показал профессор Коммонс в своих статьях и документах по истории рабочего движения, идеалистическое, но широко распространенное и влиятельное гуманитарное движение, поразительно похожее на нынешнее, возникло в годы между 1830 и 1850 годами; оно занималось социальными силами в американской жизни, было воодушевлено стремлением направить общественные земли на социальное благоустройство и жаждало найти новые формы демократического развития. Но поток борьбы вокруг рабства на время увлек все эти движения в свое мощное наводнение. После войны другие влияния задержали возрождение движения. Железные дороги открыли обширные прерии после 1850 года и сделали легким доступ к ним; и десятилетие за десятилетием новые регионы покорялись целям цивилизации и блага простого человека, а также способствовали умножению крупных частных состоянии. Нация сосредоточила свои интересы на развитии Запада. Лишь в наши дни эта гуманитарная демократическая волна достигла уровня тех ранних лет. Между тем налицо четкие свидетельства сохранения этих сил, пусть даже и под странными личинами. Перечитайте платформы партии «гринбекеров»-лейбористов, движения гранжеров и партии популистов, и вы обнаружите в тех платформах, дискредитированных и отвергнутых тогдашними главными партиями, базовые положения Демократической партии после ее революции под руководством мистера Брайана и Республиканской партии после ее революции, совершенной мистером Рузвельтом. Инсургенсткое движение настолько явно связано с областями и элементами, которые питали это прогрессивное утверждение старых демократических идеалов с помощью нового оружия, что его следует рассматривать как организованный отказ этих упорных тенденций быть укрощенными сторонниками более умеренных мер.

Я касался этих фрагментов партийной истории, разумеется, не с целью высказать какое-либо сегодняшнее суждение о них, а чтобы подчеркнуть и придать конкретность тому факту, что современные события раскрывают новый смысл этих битв радикальной демократии и консервативных интересов; что они являются скорее продолжающимся выражением глубоко укорененных сил, нежели фрагментарными и спорадическими курьезами для исторического музея.

Если бы мы рассмотрели историю наших земель с подобной точки зрения, увязав законодательство и управление общественным земельным фондом со структурой американской демократии, это принесло бы отдачу, далеко превосходящую результаты формального освещения темы в большинстве наших исторических трудов. Мы обнаружили бы в доктринах и практиках скваттеров, захвате лучших почв, вырубке общественного леса под предлогом права на него в силу затраченного на то труда плодородный материал для понимания атмосферы и идеалов, в условиях которых крупные корпорации осваивали Запад. Такие люди, как сенатор Бентон и делегат Сибли, из поколения в поколение защищали правонарушения пионеров и лесопромышленников на общественных лесных землях и клеймили патерналистское правительство, которое «докучало» этим людям, занимавшимся тем, что мы назвали бы хищением казенного леса. Очевидно, что в какой-то момент между серединой девятнадцатого века и сегодняшним днем, когда мы приговариваем к тюремным срокам конгрессменов, уличенных в подобных нарушениях земельного законодательства, в американской совести произошел перелом и гражданские идеалы изменились. Важно помнить об этом изменении идеалов, происходившем во время развития наших крупных промышленных предприятий, когда мы пишем историю их деятельности.

Мы также обнаружили бы, что земельный вопрос невозможно понять без увязки его с борьбой регионов и классов, соперничающих друг с другом и находящих в общественном земельном фонде важнейший предмет политического торга. Мы обнаружили бы также, что заселение непохожих географических районов в ходе прогресса нации приводило к изменениям в действии земельных законов; что система, задуманная для влажных прерий, плохо подходила для пастбищ, угольных бассейнов и лесов в эпоху крупномасштабной эксплуатации корпорациями, располагающими огромным капиталом. Таким образом, изменяющиеся географические факторы, равно как и меняющийся характер сил, оккупировавших общественный фонд, должны приниматься во внимание, если мы хотим понять характер законодательства и политики в этой сфере [329:1]. К счастью, появляются первые содержательные исследования демократии и земельной политики.

Вся тема американского земледелия, рассматриваемая в связи с экономической, политической и социальной жизнью нации, способна многое внести в наше понимание. Если, например, мы изучим карты, показывающие перемещение пояса пшеницы с Востока на Запад по мере покорения целинных почв и создания новых баз для разрушительной конкуренции со старыми «пшеничными» штатами, то увидим, насколько глубоко это затронуло не только стоимость земли, железнодорожное строительство, миграцию населения и снабжение дешевым продовольствием, но и то, как регионы, некогда преданные монокультуре пшеницы, были вынуждены перейти к разнообразному и интенсивному сельскому хозяйству и диверсифицированной промышленности; мы увидим также, как эти трансформации повлияли на партийную политику и даже на идеалы американцев в подвергшихся таким изменениям регионах. Мы найдем в перепроизводстве пшеницы в столь быстро колонизированных провинциях и в перепроизводстве серебра в одновременно эксплуатируемых горных провинциях важные объяснения той своеобразной формы, которую приняла американская политика в период, когда мистер Брайан подчинил себе Демократическую партию; точно так же мы обнаружим в открытии новых золотых приисков в непосредственно следующие за тем годы и в закате эпохи почти свободных целинных пшеничных почв объяснения более недавнего периода, когда высокие цены придают новую энергию и напористость требованиям новой американской промышленной демократии.

Пожалуй, сказанного достаточно, чтобы прояснить мысль, которую я пытаюсь донести, а именно: постижение сегодняшних Соединенных Штатов, понимание зарождения и хода сил, сделавших страну таковой, какова она есть, требует переработки нашей истории с новых точек зрения, предоставляемых настоящим. Если это будет сделано, то обнаружится, например, что развитие борьбы между Севером и Югом из-за рабства и освобожденных негров, занимавшее главное место в американских интересах в течение двух десятилетий после 1850 года, было, в конце того концов, лишь одним из интересов той эпохи. Страницы дебатов в Конгрессе, газеты того времени, официальные документы этих двадцати лет остаются богатейшим рудником для тех, кто станет искать там истоки движений, доминирующих в наши дни.

Последний вопрос, на который я хотел бы обратить ваше внимание в этом обсуждении социальных сил в американской жизни, касается метода их исследования и значения этих изысканий для связей и цели истории. Сложился прецедент, довольно прочно утвержденный выдающимися учеными, занимавшими пост, который я собираюсь оставить: формулировать позицию в отношении связей истории с ее дисциплинами-сестрами и даже поднимать вопрос об отношении историка к законам термодинамики в поисках ключа к историческому развитию или исторической деградации. Не каждому дано натянуть лук Улисса. Я попытаюсь выполнить задачу меньшего масштаба.

Мы можем извлечь некоторые уроки из опыта естествоиспытателя. Он обогатил знания, особенно в последние годы, совершая набеги на «ничейные земли», оставленные неисследованными из-за слишком жесткого разделения сфер деятельности. Эти новые завоевания были достигнуты главным образом путем объединения старых наук. Физическая химия, электрохимия, геофизика, астрофизика и целый ряд других научных союзов привели к смелым гипотезам, подлинным озарениям, открывающим новые области деятельности для поколения исследователей. Более того, они стимулировали подобные исследования, предоставляя новые инструменты для изысканий. Теперь в некоторых отношениях существует аналогия между геологией и историей. Новый геолог стремится описать неорганическую землю динамично в терминах естественных законов, используя химию, физику, математику и даже ботанику и зоологию в той мере, в какой они относятся к палеонтологии. Но он не настаивает на том, чтобы относительная важность физических или химических факторов была определена до того, как он применит методы и данные этих наук к своей проблеме. Действительно, он усвоил, что геологическая область слишком сложна, чтобы ее можно было свести к единственному объяснению. Он отказался от единой гипотезы в пользу множественных гипотез. Он создает целое семейство возможных объяснений для конкретной проблемы и тем самым избегает искажающего влияния пристрастия к простой теории.

Нет ли здесь иллюстрации того, что возможно и необходимо для историка? Не лучше ли, прежде чем пытаться решить, требует ли история экономического толкования, психологического или любого другого окончательного толкования, признать, что факторы в человеческом обществе разнообразны и сложны; что политический историк, рассматривающий свой предмет изолированно, непременно упустит фундаментальные факты и связи при рассмотрении определенной эпохи или нации; что экономический историк подвержен той же опасности; и точно так же все остальные специализированные историки?

Те, кто настаивает на том, что история — это просто попытка рассказать о событиях ровно так, как они происходили, изложить факты, сталкиваются с трудностью: тот факт, который они стремятся представить, не укоренен на твердой почве неизменных условий; он находится в самом центре меняющихся течений, сложных и взаимодействующих влияний эпохи и сам является их частью, приобретая свое значение как факт благодаря связи с более глубокими движениями времени — движениями столь постепенными, что зачастую лишь прошедшие годы способны выявить правду о факте и его праве на место на страницах историка.

Экономический историк рискует построить свой анализ и формулировку закона на основе современных условий, а затем обратиться к истории за обосновывающими приложениями к своим выводам. Один американский экономик высокого ранга недавно выразил свое понимание «полной взаимосвязи экономической теории, статистики и истории» следующими словами:

Принцип формулируется путем умозаключений априори относительно фактов общего опыта; затем он проверяется статистикой и возводится в ранг известной и признанной истины; после этого иллюстрации его действия находятся в повествовательной истории, и, с другой стороны, экономический закон становится толкователем документов, которые в противном случае были бы запутанными и сравнительно маловажными; сам закон получает свое окончательное подтверждение из примеров своего действия, которые предоставляют архивные материалы; но что имеет по меньшей мере равную важность, так это параллельный факт, что закон служит решающим критерием правильности тех утверждений относительно причин и следствий прошлых событий, которые свойственно делать автоматически и которые историки почти неизменно делают в связи со своими повествованиями. [333:1]

В этом высказывании есть многое, из чего историк может извлечь пользу, однако он может усомниться и в том, должно ли прошлое служить лишь «иллюстрацией» для подтверждения закона, выведенного из общего опыта путем априорных умозаключений, проверенных статистикой. На самом деле путь истории усеян обломками «известных и признанных истин» экономического закона, что объясняется не только несовершенным анализом и неполной статистикой, но и нехваткой критических исторических методов, недостаточной исторической чуткостью со стороны экономиста, неспособностью уделять должное внимание относительности и временности условий, из которых были выведены его законы.

Но главный момент, на котором я хотел бы сделать акцент, заключается в следующем. Экономист, политолог, психолог, социолог, географ, исследователь литературы, искусства, религии — все соратники по изучению общества — могут внести свой вклад в арсенал историка. Этот вклад отчасти касается материалов, отчасти инструментов, отчасти новых точек зрения, новых гипотез, новых предположений о связях, причинах и расстановке акцентов. Каждый из этих узких специалистов в некоторой степени подвержен предвзятости из-за своей особой точки зрения, из-за склонности замечать лишь то, что вызывает его первоочередной интерес, а также из-за стремления вывести универсальные законы своей отдельной науки. Историк же, напротив, сталкивается с опасностью рассматривать сложные и взаимодействующие социальные силы определенного периода или страны с какой-то одной точки зрения, к которой его склоняет специальная подготовка или личный интерес. Если истина должна быть явлена миру, историк обязан настолько ознакомиться с трудами родственных дисциплин и овладеть их методами, чтобы по крайней мере иметь возможность пользоваться их результатами и в разумной степени усвоить ключевой инструментарий их ремесла. И последователи смежных дисциплин должны точно так же ознакомить себя и своих студентов с трудами и методами историков, сотрудничая в этой сложной задаче.

Американскому историку необходимо стремиться к такому арсеналу не столько ради того, чтобы завладеть ключом к истории или удовлетворить себя в отношении ее окончательных законов. В настоящее время перед ним стоит иная задача. Он должен увидеть в американском обществе с его огромными пространствами, регионами, равными европейским нациям, географическими влияниями, кратким периодом развития, разнообразием национальностей и рас, исключительным промышленным ростом в условиях свободы, его институтами, культурой, идеалами, социальной психологией и даже религиями, формирующимися и меняющимися почти на его глазах, одно из богатейших полей из всех когда-либо предлагавшихся для предварительного распознания и изучения сил, которые действуют и взаимодействуют в процессе создания общества.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[311:1] Ежегодное обращение в качестве президента Американской исторической ассоциации, произнесенное в Индианаполисе 28 декабря 1910 г. Перепечатано с разрешения из The American Historical Review, январь 1911 г.

[313:1] Van Hise, "Conservation of Natural Resources", pp. 23, 24.

[316:1] Atlantic Monthly, декабрь 1908, vii, p. 745.

[317:1] [Хотя слова из этих ранних дебатов о землях процитированы выше в главе VI, они повторяются из-за того света, который они проливают на нынешнюю проблему.]

[321:1] [Я изложил эту тему в различных эссе, включая статью о «регионализме» в «Циклопедии правительства» Маклафлина и Харта.]

[322:1] [Не исключено, что со временем они заменят штат в качестве значимых административных и законодательных единиц. Существуют веские свидетельства этой тенденции, такие как организация округов Федеральной резервной системы и предложения по управлению железными дорогами по регионам.]

[329:1] [См. R. G. Wellington, "Public Lands, 1820-1840"; G. M. Stephenson, "Public Lands, 1841-1862"; J. Ise, "Forest Policy".]

[333:1] Профессор Дж. Б. Кларк в кн.: Commons, ed., "Documentary History of American Industrial Society", I. 43-44.

XIII

Демократия пионеров Среднего Запада [335:1]

В часы войны, когда на кону стоит всё, за что выступала эта нация, всё, во что она страстно верит, мы собрались, чтобы открыть этот прекрасный дом истории.

В этом событии есть своя умеренность и закономерность. Мы боремся за исторические идеалы. Если эта нация — та, ради которой мы должны жертвовать своими сбережениями, откладывать разногласия, голодать и даже отдавать саму жизнь, то не потому, что она богатая, обширная, сытая и густонаселенная страна; а потому, что с ранних дней Америка упорно шла к собственной цели; потому что она следовала идеалу — идеалу демократии, развивающейся в условиях, не похожих ни на одну другую эпоху или страну.

Мы боремся не за идеал Старого Света, не за абстракцию, не за философскую революцию. Сколь ни широки и ни великодушны наши симпатии, сколь ни разнообразно происхождение нашего народа, как бы остро мы ни чувствовали зов кровного родства, трепет сочувствия к пострадавшим странам по ту сторону Атлантики, мы боремся за исторические идеалы Соединенных Штатов, за дальнейшее существование того типа общества, в который мы верим, потому что доказали его благотворность, за то, что привлекало европейских изгнанников к нашим берегам и вдохновляло надежды первопроходцев.

Мы ведем войну ради того, чтобы история Соединенных Штатов, насыщенная летописью возвышенных человеческих замыслов и веры в судьбу простого человека в условиях свободы, исполненная обещаний лучшего мира, не превратилась в утраченную и трагическую историю несбывшейся мечты.

Да, мы боремся за американский идеал и американский пример; но в этом идеале и примере таится исцеление для народов. Это лучшее, что мы можем дать Европе, и вопросы первостепенной важности — оградить и сберечь нашу способность служить миру, а не быть поглощенными потоком империалистической силы, которая жаждет гибели демократии и готова загнать свободного человека под ярмо. Сколь ни важен наш вклад в виде материальных ценностей, труд наших ученых, работа наших фермеров и рабочих на фабриках и верфях, сколь бесценен ни был поток молодой американской крови, который мы изливаем, чтобы остановить поток, текущий подобно расплавленной лаве сквозь зеленые поля и мирные селения Европы к морю и обращающий в пепел и смерть всё, что он покрывает, эти вклады обретают свой более глубокий смысл в американском духе. Они рождены любовью к демократии.

Давным-давно в пророческих словах Уолт Уитмен выразил смысл наших нынешних жертв:

"Sail, sail thy best, ship of Democracy,

Of value is thy freight, 'tis not the Present only,

The Past is also stored in thee,

Thou holdest not the venture of thyself alone, not of the Western Continent alone,

Earth's résumé entire floats on thy keel, O ship, is steadied by thy spars,

With thee Time voyages in trust, the antecedent nations sink or swim with thee,

With all their ancient struggles, martyrs, heroes, epics, wars, thou bear'st the other continents,

Theirs, theirs as much as thine, the destination-port triumphant."

Незадолго до Гражданской войны великий немец, изгнанный из родной земли за любовь к свободе, прибыл из своего нового дома среди пионеров Среднего Запада, чтобы изложить в Фэнеил-холле — «колыбели свободы» в Бостоне — свое видение молодой Америки, формирующейся на Западе, «последнего хранилища надежд всех истинных друзей человечества». Говоря о контрасте между переселениями в долину Миссисипи и переселениями Старого Света в другие века, он отметил:

Теперь это не варварская масса, нападающая на старые и дряхлые империи, не яростное столкновение племен, сопровождаемое всеми ужасами всеобщего разрушения; мы видим, как жизнеспособные элементы — мирно собираются вместе и смешиваются на девственной почве; движимые непреодолимым притяжением свободных и широких принципов; берущиеся за начало новой эры в истории мира без предварительного уничтожения результатов прогресса прошлых эпох; берущиеся за основание космополитической нации без марша по трупам убитых миллионов.

Если бы Карл Шурц дожил до исхода той Германии, откуда был изгнан в дни, когда прусские штыки разгоняли парламенты и искореняли зачатки демократического правления в его бывшей стране, смог ли он лучше описать контрасты между прусским и американским духом? Он продолжал:

Так была основана великая колония свободного человечества, у которой не только старая Англия, но и весь мир является матерью. И в этой колонии свободного человечества, чья родина — весь мир, они учредили Республику равных прав, где звание человека служит званием для гражданства. Мои друзья, если бы у меня было тысяча языков и голос столь же сильный, как гром небесный, их было бы недостаточно, чтобы внушить вашим умам с достаточной силой величие этой идеи, озаряющую всё славу этого результата. Это была мечта самых истинных друзей человека с самого начала; за это пролита благороднейшая кровь мучеников; за это человечество продиралось сквозь моря крови и слез. Вот оно теперь; вот оно стоит, это благородное творение во всем великолепии реальности.

Поэтому мы встречаемся для открытия этого здания в торжественное и вдохновляющее время, и сам повод отвечает духу времени. Мы можем теперь увидеть, как никогда ранее, более глубокий смысл, более масштабное значение этих первопроходцев, чья незатейливая жизнь и простые летописи прославлены как часть истории созидания лучшей системы социальной справедливости в условиях свободы, более широкого и, как мы горячо надеемся, более прочного фундамента для благосостояния и прогресса простого человека при индивидуальной свободе, образец федерации, мирных урегулирований путем компромисса и уступок в рамках самоуправляющейся Республики, где регионы заменяют нации на просторах Союза размером с Европу, где партийные дискуссии занимают место воюющих стран, где Pax Americana служит примером для лучшего мира.

Подобно тому как наши предки-пионеры собирались в округе, чтобы возвести бревенчатый сруб, и освящали его именем дома, обители пионерских идеалов, так и мы собираемся отпраздновать возведение этого очага, этой святыни исторической жизни Миннесоты. Он символизирует убежденность в том, что прошлое и будущее этого народа связаны воедино; что это Историческое общество является хранителем записей о замечательном движении в прогрессе человечества; что эти записи не лишены смысла и не являются просто антикварными, но даже в своих деталях достойны сохранения ради откровения истоков общества посреди нации, охваченной видением лучшего будущего для мира.

Позвольте мне повторить слова Харриет Мартино, которая описала американца тридцатых годов:

Я считаю американский народ великим зародышем поэта — то угрюмым, то необузданным, но производящим на свет плоды абсолютного здравого смысла; беспокойным и своенравным в действиях, но с глубоким покоем в сердце; ликующим оттого, что он уловил истинный облик прошлых вещей и глубину грядущего времени, которое простирается перед ним и в котором предстоит сотворить нечто столь грандиозное, о чем мир едва начинает мечтать. Сильнейшей надеждой обладает нация, способная быть охваченной идеей.

И вспомните ее призыв к американскому народу: «Лелеять свою возвышенную демократическую надежду, свою веру в человека. Чем старше они становятся, тем сильнее должны чтить мечты своей юности».

Мечты их юности! Здесь они будут сохранены, как и свершения, и устремления людей, создавших штат, людей, строивших на их фундаментах, людей с широким видением и силой действия, простых людей в массе, лидеров, которые служили штату и нации с преданностью делу. Здесь сохранится память о тех, кто не сумел узреть более масштабный замысел и действовал нетерпеливо ради узких, эгоистичных или классовых целей, равно как и о тех, кто трудился с терпением, сочувствием и взаимными уступками, с готовностью идти на компромиссы и подчинять свои сиюминутные интересы высшему благу и непосредственной безопасности нации.

В архивах столь старинного учреждения, как Историческое общество Массачусетса, чьи сокровища восходят к истокам пуританской колонизации, исследователи неизменно находят свидетельства того, что Историческое общество штата — это Книга Суда, в которой формируется летопись народа и его лидеров. То же самое по мере течения времени будет происходить и с коллекциями этого Общества — хранилища материала, который сбережет память об этом народе. У каждого региона этой обширной и разнообразной нации есть свое особенное прошлое, своя форма общества, свои черты и свои лидеры. Было бы жаль, если бы какой-то регион оставил свои летописи исключительно собирателям из отдаленных мест, и было бы жаль, если бы его коллекции не превращались в печатные документы и монографические исследования, которые могут поступать в библиотеки всех уголков Союза и тем самым позволять исследователю видеть нацию как единое целое как в ее прошлом, так и в настоящем.

Это Общество находит свое особое поле деятельности в великом штате Среднего Запада — столь новом по меркам истории, что его летописи по-прежнему преобладающим образом остаются летописями пионеров, но столь быстро развивающемся, что эпоха пионеров уже стала частью прошлого, доступной для объективного рассмотрения, видимой в перспективе, недоступной наблюдателю сегодняшних условий.

В силу этих обстоятельств я избрал в качестве особой темы этого выступления демократию пионеров Среднего Запада, которую я хотел бы обрисовать в некоторых ее выдающихся аспектах — главным образом в период поколения перед Гражданской войной, ибо именно от тех пионеров более поздняя колонизация новых областей долины Миссисипи унаследовала многие свои черты и из их среды вышло огромное число переселенцев.

Северо-центральные штаты в целом представляют собой регион, сопоставимый со всей Центральной Европой. Среди этих штатов значительная часть старого Северо-Запада — Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган и Висконсин, а также их собратья за Миссисипи — Миссури, Айова и Миннесота — к середине девятнадцатого века всё еще оставались родиной по преимуществу пионерского общества. На памяти многих живущих людей Висконсин назывался «Дальним Западом», а Миннесота была краем индейцев и торговцев пушниной, дикой глушью лесов и прерий за «краем возделываемых земель». Та часть этого огромного региона, которая к 1850 году все еще находилась в периоде пионерского освоения, по своей площади была примерно равна ста тринадцати штатам либо Германии и Австро-Венгрии вместе взятым. Этот регион представлял собой гигантскую географическую матрицу для нового общества, сформированную природой в масштабах Великих озер, долины Огайо, верхнего течения Миссисипи и Миссури. Простой и величественный в своих грандиозных очертаниях, он был изрезан разнообразием, которое в деталях также отличалось масштабностью замысла. От Великих озер простирался мощный ледниковый щит, покрывавший этот могучий бассейн и оставивший богатейшие почвы. Обширные сосновые леса окутывали его северную зону, переходя в лиственные леса и дубовые рощи по мере приближения к океаническим просторам прерий. Вдоль долины Огайо вновь тянулись леса, а далее на запад лежали ровные пространства Великих равнин. В недрах земли таились неразведанные сокровища угля и свинца, меди и железа в таких формах и количествах, которым предстояло произвести революцию в промышленных процессах всего мира. Но откровения природы развиваются постепенно, и именно поразительная приспособленность почв к выращиванию кукурузы и пшеницы привлекла пионеров в эту землю обетованную и положила начало новой эре колонизации. В единстве при всем разнообразии этой пионерской империи и в ее обширных равнинах мы видим залог будущего ее общества.

Сначала прибыли выходцы из внутренних районов Юга и с топором и ружьем в руках прорубили свои поляны в лесу, возвели бревенчатые хижины, воевали с индейцами и к 1830 году проложили себе путь вплотную к краям прерий вдоль долин Огайо и Миссури, оставив неосвоенной большую часть бассейна Великих озер.

Эти истребители лесов, эти самодостаточные пионеры, выращивавшие кукурузу и скот для собственных нужд, жившие рассредоточено и обособленно, поначалу проявляли слабый интерес к городской жизни или участию в рыночных отношениях. Они были страстно преданны идеалу равенства, но это был идеал, исходивший из того, что при свободных условиях посреди неограниченных ресурсов однородное общество пионеров неизбежно должно привести к равенству. Возражали они против произвольных препятствий, искусственных ограничений свободы каждого члена этого пограничного народа самостоятельно строить свою судьбу без страха и предвзятости. Инстинктивно они выступали против кристаллизации различий, монополизации возможностей и закрепления этой монополии правительством или социальными обычаями. Дорога должна быть открыта. Игра должна вестись по правилам. Не должно быть никакого искусственного подавления равенства возможностей, никаких закрытых дверей для способных людей, никакой остановки свободной игры до того, как она будет сыграна до конца. Более того, существовало пусть, возможно, и несформулированное, но весьма реальное ощущение, что простой успех в игре, благодаря которому более способные люди добивались превосходства, не давал преуспевшим права смотреть свысока на своих соседей, не давал узаконенного права заявлять о своем превосходстве из гордыни и в ущерб равным правам и достоинству менее преуспевших.

Если эта демократия южных пионеров, эта джексоновская демократия, была, как ее называли критики-социалисты, в действительности демократией «надеющихся разбогатеть капиталистов», она все же не предполагала и не признавала за успешно преуспевшими права превращать свои победы в установление привилегированного класса. Короче говоря, если действительно верно, что демократия жителей глуши основывалась на равенстве возможностей, то столь же верно и то, что она отвергала саму мысль о том, что возможности в условиях конкуренции должны приводить к безнадежному неравенству или к господству класса. Всегда должна сохраняться возможность расчистить новый участок. И поскольку дикая природа казалась бесконечной, угрозу для воплощения этого идеала видели скорее в действиях правительства, внутреннего или внешнего, нежели в процессах внутренней эволюции.

С самого начала стало очевидно, что у этих людей были средства дополнять свою индивидуальную деятельность неформальными объединениями. Одной из вещей, которые поражали всех ранних путешественников в Соединенных Штатах, была способность к внезаконным добровольным ассоциациям. [343:1] Это было вполне естественно; по всей Америке мы можем наблюдать процесс, посредством которого на новой земле социальные обычаи формируются и кристаллизуются в законы. Мы можем даже видеть, как независимый лидер становится государственным служащим. Эта способность новоприбывших пионеров объединяться ради общей цели без вмешательства государственных институтов была одной из их ярких характеристик. Совместная расчистка завалов, строительство дома, обмолот кукурузы, сушка яблок и ассоциации скваттеров, с помощью которых они защищали себя от спекулянтов при получении прав на свои расчищенные участки в общественном земельном фонде, лагерные собрания, палаточные лагеря шахтеров, комитеты бдительности, ассоциации скотоводов, «джентльменские соглашения» — все это лишь немногие проявления такого отношения. Стоит подчеркнуть эту американскую черту, поскольку в видоизмененном виде она стала одной из самых характерных и важных особенностей сегодняшних Соединенных Штатов. Америка посредством неформальных ассоциаций и понимания со стороны народа делает многое из того, что в Старом Свете делается и может делаться исключительно благодаря государственному вмешательству и принуждению. Эти ассоциации в Америке возникали не из извечных обычаев племени или деревенской общины. Они создавались наспех в результате добровольных действий.

Действия этих ассоциаций обладали авторитетом, близким к силе закона. Они, как правило, свидетельствовали не столько о неуважении к закону и порядку, сколько являлись единственным средством, с помощью которого подлинные закон и порядок становились возможными в регионе, где расселение и общество опережали институты и механизмы организованного общества.

В силу этих элементов индивидуалистической конкуренции и способности к спонтанному объединению пионеры чутко откликались на лидерство. Лесорубы знали, что в условиях свободных возможностей их жизни более способный человек проявит себя и укажет им путь. По свободному выбору, а не по принуждению, под воздействием спонтанного импульса, а не господства касты, они сплачивались вокруг общего дела, они поддерживали насущный вопрос. Они подчинялись принципу управления на основе согласия и ненавидели доктрину автократии еще до того, как она обрела название.

Они рассчитывали на распространение своих американских принципов на Старый Свет, и самые острые их опасения были связаны с возможностью распространения системы произвольного правления Старого Света, его классовых войн, соперничества и интервенций, способных уничтожить свободные штаты и демократические институты, которые они возводили в лесах Америки.

Если мы добавим к этим сторонам ранней демократии жителей глуши ее духовные качества, то пойдем быстрее их поймем. Эти люди были эмоциональны. По мере того как они отвоевывали свои участки у леса и окружавших их дикарей, по мере того как они расширяли эти владения и видели зачатки государственности там, где прежде были лишь крошечные общины, и по мере того как они наблюдали, как эти государственные образования соприкасаются друг с другом вдоль великого русла реки Миссисипи, они становились восторженно оптимистичными и уверенными в неуклонном расширении этой демократии. У них была вера в себя и свое предназначение. И эта оптимистичная вера порождала как уверенность в собственной способности управлять, так и страсть к экспансии. Они устремлялись в будущее. «Одни взывают к истории, американец же взывает к пророчеству; держа в одной руке Мальтуса, а в другой — карту внутренних территорий, он смело бросает нам вызов и призывает сравнить их с Америкой грядущего дня», — писало лондонское периодическое издание в 1821 году. Быть может, как раз из-за обычной изоляции их жизни, когда они собирались вместе на лагерных богослужениях или политических собраниях, они ощущали влияние общей эмоции и энтузиазма. Будь то шотландско-ирландские пресвитериане, баптисты или методисты, эти люди насыщали свою религию и политику глубоким чувством. Как ораторская трибуна, так и амвон служили центрами энергии, электрическими ячейками, способными порождать широко распространяющиеся пожары. Они чувствовали и свою религию, и свою демократию, и были готовы сражаться за них.

Эта демократия предполагала подлинное чувство социального товарищества среди своих рассредоточенных членов. Судья Кэтрон, приехавший из Арканзаса в Верховный суд в период президентства Джексона, говорил: «Жители Нового Орлеана и Сент-Луиса — ближайшие соседи; если мы хотим узнать человека в любом уголке союза, мы расспрашиваем нашего ближайшего соседа, который еще вчера жил рядом с ним». Как бы преувеличенно это ни звучало, в этом тем не менее содержалась поразительная доля истины и для Среднего Запада. Ибо река Миссисипи была великой водной артерией, по которой группы пионеров, подобные Аврааму Линкольну на их плотах и плоскодонках, доставляли излишки местных товаров. После появления пароходов на западных водах поездки вверх и вниз купцов и фермеров, менявших место жительства, сводили людей друг с другом на огромных пространствах.

Эта расширенная соседская демократия определялась не неохотным признанием того, что по закону один человек стоит не меньше другого; она основывалась на «добром товариществе», сочувствии и понимании. Более того, они принадлежали к роду людей, которые искали новые тропы и были готовы следовать туда, куда вела тропа — новаторов в обществе, а также первооткрывателей новых земель.

К 1830 году южный поток пошел на убыль, и с северо-востока через канал Эри и пароходное сообщение по Великим озерам хлынул иной прилив, чтобы занять зону, не охваченную южным расселением. Этот новый прилив распространился вдоль берегов Великих озер, достиг дубовых рощ и небольших островков прерий южного Мичигана и Висконсина; последовал по плодородным лесным лентам вдоль речных русел далеко вглубь прерий; и к концу сороковых годов начал проникать на окраину открытой прерии.

В 1830 году население Среднего Запада составляло чуть более полутора миллионов человек; в 1840 году — более трех с тремя десятыми миллионов; в 1850 году — почти пять с половиной миллионов. Хотя в 1830 году в Северо-Атлантических штатах проживало в три-четыре раза больше людей, чем на Среднем Западе, за эти два десятилетия Средний Запад продемонстрировал реальный прирост, превышающий показатели старого региона на несколько сотен тысяч человек. Округа в новых штатах вырастали с нескольких сотен до десяти или пятнадцати тысяч жителей менее чем за пять лет. Внезапно, с поразительной быстротой и размахом, формировался новый народ с разнообразными элементами, идеалами и институтами, привлеченными со всей страны и из Европы. Они столкнулись с задачей приспособления различных этнических групп, разнообразных обычаев и привычек к своему новому дому.

По сравнению с долиной Огайо особенность заселения северной зоны Среднего Запада заключалась в том, что коренной элемент здесь происходил преимущественно из старых поселений самого Среднего Запада, а также из Нью-Йорка и Новой Англии. Однако основная масса этого элемента происходила из центральных и западных округов Нью-Йорка, а также из западных и северных районов Новой Англии — сельских местностей с угасающим сельскохозяйственным процветанием.

Таким образом, влияние Среднего Запада распространилось на Северо-Восток и привлекло фермерское население, уже страдающее от западной конкуренции. Преимущество обильных, плодородных и дешевых земель, более высокие доходы от сельского хозяйства и особенно возможности для молодежи преуспеть во всех ремеслах и профессиях придавали этой конкуренции силу. Под ее воздействием Новая Англия подверглась глубоким и необратимым изменениям.

Этот выходки из Новой Англии принесли с собой привычку к общинной жизни, в отличие от индивидуалистической демократии южного элемента. Колонизационные земельные компании, городки, школы, церкви и чувство местного единства служили свидетельствами этого инстинкта к созданию общин. Этот инстинкт сопровождался ростом городов, производством излишков для рынка, установлением связей с торговыми центрами Востока, а также формированием более сложного и в то же время более целостного индустриального общества, чем общество южного пионера.

Однако они не перенесли с собой институты и черты Новой Англии в неизменном виде. Они прибыли в такое время и происходили из среды людей, которые были менее довольны старым порядком, чем их соседи на Востоке. Это были молодые люди с инициативой, исполненные недовольства; особенно сильное влияние на выходцев из Нью-Йорка оказал радикализм демократии Локофоко, которая сама по себе была протестом против сложившегося порядка.

Ветры прерий мгновенно смели массу старых привычек и предрассудков. Один из таких пионеров писал в письме друзьям на Восток:

Если вы цените покой больше, чем деньги или процветание, не приезжайте... Рабочих рук слишком мало для работы, домов для жителей, а дней — для выполнения дневной нормы... Далее, если вы не переносите вида того, как ваши старые новоанглийские идеи, привычки и уклад жизни — и вообще все славные старые янки-модные штучки — исковерканы и изменены либо отброшены как неподходящие для этого климата, не попадайтесь сюда. Но если вы можете с улыбкой переносить невзгоды, если вы готовы мириться с любыми условиями — от мягкого бока доски перед очагом (да еще, пожалуй, втроем на одной постели) до средних и скверных; если вы никогда не теряетесь в поиске способов сделать самые невыполнимые вещи без инструментов; если вы можете всё это и даже больше — приезжайте... Общее правило здесь — помогать друг другу, при этом каждый не упускает из виду собственное дело.

Они знали, что оставляют множество дорогих сердцу связей со старым домом, отказываются от многих жизненных удобств, жертвуют тем, что оставшиеся на родине считали слишком жизненно важным для цивилизации, чтобы этим пренебрегать. Но они не были простыми материалистами, готовыми ради сиюминутной выгоды поступиться всем, чего стоит жизнь. Они сами были идеалистами, приносившими в жертву благополучие ближайшего будущего ради блага своих детей и убежденными в возможности помочь установлению более справедливого общественного порядка и более свободной жизни. Они были социальными идеалистами. Однако свои идеалы они основывали на доверии к простому человеку и готовности к компромиссам, а не на правлении благожелательного деспота или правящего класса.

Притягательная сила этого нового дома докатилась и до Старого Света, дав новую надежду и новые импульсы народам Германии, Англии, Ирландии и Скандинавии. Как экономические факторы, так и революционное недовольство способствовали немецкой миграции в этот период; экономические причины обусловили больший приток, но стремление к свободе привлекло лидеров, многие из которых были немецкими политическими эмигрантами. Хотя последние с разной степенью настойчивости призывали сохранять их собственный вклад в новых условиях, а кое-кто из мечтателей даже рассуждал о немецком государстве в рамках федеративной системы, примечательным было именно приспособление эмигрантов 1830-1840-х годов к условиям Среднего Запада; отклик на возможность создать новый тип общества, в котором все отдавали и все получали и ни один элемент не оставался обособленным. Общество было пластичным. Посреди более или менее ожесточенного соперничества между «южанами с ножами Боуи», «доящими коров янки-пуританами», «пьющими пиво немцами» и «дикими ирландцами» шел процесс взаимного обучения, взаимообмена. В конечном итоге, несмотря на медлительность ассимиляции там, где различные группы жили компактно и изолированно от других, и некоторую устойчивость унаследованной морали, возник новый тип, который не был ни суммой всех своих элементов, ни результатом полного слияния в плавильном котле. Это были американские пионеры, а не обособленные осколки Новой Англии, Германии или Норвегии.

Немцы были сильнее всего представлены в долине Миссури, в Сент-Луисе, в Иллинойсе напротив этого города, а также в прибрежных графствах Висконсина к северу от Милуоки. В Цинциннати и Кливленде было много немцев, в то время как почти в половине графств Огайо немецкие иммигранты и пенсильванские немцы удерживали полный или почти полный перевес политических сил. Ирландцы прибывали главным образом в качестве рабочих на строительстве шоссе, каналов и железных дорог и стремились оставаться вдоль этих путей или собираться в растущих городах. Скандинавы, среди которых наибольшую долю составляли норвежцы, основывали свои колонии на севере Иллинойса и на юге Висконсина — в районе Фокса и верховий реки Рок, откуда в последующие годы они расселились по Айове, Миннесоте и Северной Дакоте.

К 1850 году около шестой части населения Среднего Запада составляли уроженцы Северной Атлантики, около одной восьмой — уроженцы Юга и такую же долю — выходцы из других стран (при этом немцев было вдвое больше, чем ирландцев, а скандинавов — лишь немногим больше, чем валлийцев, но меньше, чем шотландцев). В Миннесоте насчитывалось всего около дюжины скандинавов. Выходцы с Британских островов вместе с уроженцами Британской Северной Америки на Среднем Западе по численности почти не уступали выходцам из германских земель. Но в 1850 году почти три пятых населения были уроженцами самого Среднего Запада, а более трети жителей проживали в Огайо. Города отличались особенно пестрым национальным составом. В пяти крупных городах региона коренные жители и иностранцы были представлены примерно поровну. В Чикаго ирландцы, немцы и уроженцы североатлантических штатов составляли примерно равные доли. Во всех же остальных городах немцы в различных пропорциях превосходили ирландцев. В Милуоки это соотношение составляло почти три к одному.

Дело было не только в том, что регион быстро рос и состоял из различных социальных групп со множеством разнообразных культур — как региональных, так и европейских; еще более значимо то, что эти элементы не оставались разрозненными пластами под устоявшимся правящим порядком, как это наблюдалось, в частности, в Новой Англии. Все они были признанными и взаимопроникающими компонентами формирующегося общества, гибкого и способного к ассимиляции. Эта особенность региона как «мастера на все руки в плане смешения» закрепилась еще до массовой иммиграции 1880-х годов. Основы региона были заложены прочно в период, когда иностранные элементы были особенно свободны и стремились внести свой вклад в новое общество и воспринять черты страны, которая дала им свободу, недоступную на родине. Сколь бы ни был значим этот факт и сколь бы важен он ни был для решения нынешних проблем Америки, он не менее важен, чем то обстоятельство, что в десятилетие перед Гражданской войной южный элемент на Среднем Западе также имел почти два поколения непосредственного общения с северным и в конечном итоге оказался поглощен волной переселенцев с Северо-Востока и из Старого Света.

В этом обществе пионеров люди учились отбрасывать старую национальную рознь. Один из путеводителей для иммигрантов 1850-х годов призывал новоселов отказаться от межэтнических распрей. «Американец смеется над этими ссорами в трюме», — писал автор.

Таким образом, Средний Запад преподавал урок национального взаимообогащения вместо национальной вражды, демонстрировал возможность создания более новой и богатой цивилизации не путем сохранения старых компонентов в неизменном или изолированном виде, а путем разрушения изгородей, слияния индивидуальной жизни в общем продукте — новом продукте, который нес в себе обещание всемирного братства. Если пионеры разделяли свою преданность между различными партиями — вигами, демократами, сторонниками партии «Свободная земля» или республиканцами, — отсюда не следует, будто западный виг был тождественен восточному вигу. Во все они просачивалась некая западная жилка. Западный виг поддерживал Гаррисона скорее потому, что тот был пионером, а не потому, что был вигом. Он видел в нем законного преемника Эндрю Джексона. Избирательная кампания 1840 года представляла собой лагерное собрание Среднего Запада в огромном масштабе. Срубы, сидр и енотовщина были символами торжества идей Среднего Запада, и купцы, банкиры и промышленники Востока восприняли их с опаской. Точно так же западное крыло Демократической партии столь же сильно отличалось от ее южного крыла, в котором крылась ее опора, сколь Дуглас отличался от Кэлхуна. У него было мало общего с рабовладельческими классами Юга, даже несмотря на то, что оно чувствовало родство пионера с людьми из среды южных горцев, от которых происходило столько западных жителей.

В конце 1840-х и начале 1850-х годов большинство штатов Среднего Запада приняли конституции. Дебаты на их конвентах и результаты, воплощенные в самих конституциях, красноречиво свидетельствуют об их политических идеалах. Разумеется, в основу избирательного права они заложили принцип всеобщего избирательного права для мужчин. Но они также предусмотрели выборность судебной системы, введение ограничений на способность штата брать займы — дабы он не попал под контроль того денежного мешка, которого они опасались, — а некоторые из них либо ликвидировали банки выпуска бумажных денег, либо жестко ограничили их деятельность. Некоторые штаты освободили усадьбу (гоустед) от принудительной продажи за долги; юридические права замужних женщин были видной темой дебатов на конвентах, а Висконсин первым разрешил иностранцам голосовать после года проживания. Он приветствовал новоприбывшего в сфере свобод и обязанностей американского гражданства.

Хотя это пионерское общество было преимущественно сельскохозяйственным, оно быстро усваивало, что одного лишь земледелия недостаточно для его жизни. Оно развивало обрабатывающую промышленность, торговлю, горное дело, различные профессии и осознавало, что в прогрессивном современном государстве можно переходить из одной отрасли в другую и что все они связаны общими узами. Тем не менее показательно, что по переписи 1850 года в Огайо с его двухмиллионным населением было зарегистрировано всего тысяча служащих, в Айове — лишь десять на двести тысяч, а в Миннесоте — пятнадцать на шесть тысяч.

В интеллектуальной жизни этой новой демократии уже прослеживались зачатки самостоятельного вклада — даже посреди изнурительного труда и суровой жизни пионера.

Сельский редактор был лидером своего народа — не просто хроникером светских хроник, заполняющим полосы готовыми материалами, а энергичным и независимым мыслителем и публицистом. Число подписчиков на газеты, издаваемые в этом регионе, в пропорции к численности населения было выше, чем в штате Нью-Йорк, и ненамного уступало показателям Новой Англии, хотя такие восточные издания, как New York Tribune, имели широкое хождение по всему Среднему Западу. Сельскохозяйственная пресса в своих статьях и материалах предполагала уровень общей осведомленности и интересов более высокий, чем у более поздних фермеров этого региона, по крайней мере до наступления сегодняшнего дня.

Фермерские парни шагали за плугом с книгой в руках и порой забывали повернуть на конце борозды; встречались и те редкие мальчики, которые, подобно юному Хоуэллсу, «хромали босиком рядом с отцом, не сводя глаз с коров и думая о Сервантесе и Шекспире».

Периодические издания возникали и увядали, подобно цветам прерий. Некоторые из лучших стихов Эмерсона впервые появились в одном из таких журналов долины Огайо. Но по большей частью литература этого региона и периода носила подражательный характер или отражала простые вещи незаурядным образом. Среднему Западу приходилось рассчитывать на своих детей в деле выражения своей жизни и своих идеалов, а не на занятого пионера, корчевавшего целинный участок или строившего новую общину. Неграмотность была наименьшей среди янки-пионеров и наибольшей среди южного элемента. Если нанести неграмотность на карту 1850 года в процентах, обнаруживаются две четкие зоны: одна берет начало в Новой Англии, другая — на Юге.

Влияние выходцев из Новой Англии было сильным в тех районах Среднего Запада, где преобладали янки. Домашние миссионеры и представители обществ по содействию просвещению на Западе — как в сфере начального образования, так и в конфессиональных колледжах — рассеялись по всему региону и оставили глубокий след во всех этих штатах. В 1830-1840-х годах укрепилось представление о том, что Запад является восходящей силой в Союзе, что в его руках находится судьба цивилизации, и поэтому соперничающие конфессии и регионы стремились направить его развитие в русло собственных образцов. Однако Средний Запад формировал все эти образовательные начинания в соответствии с собственными потребностями и идеалами.

Государственные университеты в большинстве своем явились результатом агитации и инициатив выходцев из Новой Англии; однако они превратились в характерные продукты общества Среднего Запада, где эти институты поддерживались обществом в целом, а не состоятельными благотворителями. В конечном счете общество определяло пути их развития в соответствии с народными идеалами. Они глубже проникали в массы простого народа, чем колледжи Новой Англии или Средних штатов; они уделяли больше внимания очевидной пользе и рано стали учебными заведениями с совместным обучением. Такое доминирование общественных идеалов таило в себе опасности для университетов, от которых требовалось поднимать идеалы и прокладывать новые пути, а не следовать конформизму.

Бросая вызов просторам Запада и пораженные тем, с какой быстротой на их глазах разворачивалось новое общество, пионеры, вполне закономерно, мыслили превосходными степенями и созерцали свое предназначение сквозь призму оптимизма. Луг в небольшой речной долине превратился в прерию, простирающуюся дальше, чем мог охватить взор.

Всё находилось в движении и изменении. Царила всеобщая неусидчивость. За свою жизнь люди успевали переехать из Вермонта в Нью-Йорк, из Нью-Йорка в Огайо, из Огайо в Висконсин, из Висконсина в Калифорнию и тосковали по Гавайским островам. Когда с их изгородей слезала кора, они чувствовали призыв к переменам. Они осознавали мобильность своего общества и гордились ею. Они порывали с прошлым и рассчитывали создать нечто более прекрасное, более подходящее для человечества, более благотворное для среднего человека, чем всё, что когда-либо видел мир.

«С прошлым нас буквально ничего не связывает, — заявил Б. Гратц Браун в своей праздничной речи по случаю Четвертого июля в Миссури в 1850 году, — за исключением воспоминаний. Его уроки утрачены, а язык его безмолвен. Мы сами стоим во главе и в авангарде всего политического опыта. Прецеденты утратили свою силу, и вся их власть ушла в прошлое... Опыт может принести нам пользу лишь в качестве защиты от устаревших заблуждений».

«Ярмо общественного мнения, — писал Ченнинг западному другу, говоря о Новой Англии, — тяжело; оно часто подавляет независимость суждений и поступков», — и добавлял, что нравы, правила и критические мерки, в атмосфере которых он вырос, не оставили ему той свободы и мужества, которые необходимы в том стиле обращения, что наилучшим образом подходит жителям Запада. Ченнинг, вне сомнений, излишне подчеркивал свободу Запада в этом отношении. У фронтира были свои условности и предрассудки, а Новая Англия как раз в то время, когда он писал эти строки, ломала собственные путы обычаев и провозглашала новую свободу. И тем не менее в восточном представлении о Западе как о земле интеллектуальной терпимости, ставящей под сомнение старый порядок вещей и сделавшей саму инновацию своим кредо, содержалась доля истины.

Запад делал акцент на практичности и требовал, чтобы идеалы ставились на службу полезным целям; идеалы проверялись их непосредственным вкладом в улучшение жизни среднего человека, а не способностью порождать людей исключительной одаренности и выдающегося таланта.

Ибо, в конечном счете, в этом и заключалась цель Среднего Запада — благополучие среднего человека; причем не только жителя Юга или Востока, янки, ирландца или немца, но всех людей в едином общем братстве. Такова была надежда их юности — той поры, когда Авраам Линкольн прошел путь от лесоруба до сельского адвоката, от депутата легислатуры Иллинойса до конгрессмена и от конгрессмена — до президента.

Нет ничего удивительного в том, что в условиях столь бурного движения, свободы, новизны и огромных пространств пионер недостаточно задумывался о необходимости дисциплинированной преданности правительству, которое он сам же создал и которым управлял. Однако имя Линкольна и отклик пионеров на требования Гражданской войны — на те жертвы и ограничения свободы, которые она повлекла за собой при его президентстве, — напоминают нам, что они умели объединяться ради общего дела, даже сознавая, что условия войны разрушают многое из того, во имя чего они трудились.

Существует два вида государственной дисциплины: та, что проистекает из свободного выбора, из убеждения, что ограничение индивидуальных или классовых интересов необходимо для общего блага; и та, что навязывается господствующим классом порабощенному и беспомощному народу. Последняя — это прусская дисциплина, дисциплина суровой, машиноподобной, логичной организации, основанной на правлении военной автократии. Она исходит из того, что если ты не раздавишь противника первым, он раздавит тебя. Это дисциплина нации, управляемой ее Генеральным штабом, которая рассматривает войну как нормальное состояние народов и с безжалостной логикой пытается распространить свою деятельность на уничтожение свободы повсеместно. Ей можно противопоставить лишь дисциплину народа, который использует собственное правительство во благородных целях, сохраняет индивидуальность и мобильность в обществе, уважает права других, следует велениям человечности и честной игры, принципам взаимных уступок. Прусская дисциплина — это дисциплина Тора, бога войны, против дисциплины Белого Христа.

Демократии пионеров пришлось учиться на собственном опыте: усваивать урок о том, что правительство, основанное на принципах свободной демократии, способно достичь многого, о чем люди середины девятнадцатого века даже не помышляли как о возможном. Им пришлось пожертвовать частью своей страсти к ничем не ограниченной личной вольнице; им пришлось осознать, что специально подготовленный человек, специалист, чье образование и опыт соответствуют его призванию — будь то в области науки или промышленности, — имеет свое место в государственном управлении; что правление народа результативно и долговечно лишь тогда, когда оно привлекает обученных специалистов к организации этого управления — будь то в качестве арбитров между борющимися интересами или в качестве эффективных инструментов в руках демократии.

Организованная демократия эпохи после исчерпания свободных земель усвоила, что народное правительство, дабы иметь успех, должно не просто быть легитимным выбором всего народа; посты в этом правительстве должны быть не только открыты для всех, но в суровой борьбе наций на арене экономической конкуренции и на полях сражений спасение и бессмертие республики зависят от осознания того факта, что специализация органов власти, подбор пригодных и способных лиц на должности важны ничуть не меньше, чем расширение народного контроля. Когда мы лишились свободных земель и нашей изоляции от Старого Света, мы утратили иммунитет к последствиям ошибок, расточительства, неэффективности и неопытности в нашем управлении.

Однако в наши дни мы усваиваем и другой урок, который был лучше знаком пионерам, чем их непосредственным преемникам. Мы осознаем, что отличие, проистекающее из преданности интересам общества, выше простого успеха в экономической конкуренции. Америка ныне воздает почести людям, которые жертвуют своими триумфами в соперничестве на ниве бизнеса ради служения делу свободолюбивой нации, отдают свое благосостояние и свой талант во имя торжества ее идеалов. Та жажда признания, которая некогда толкала людей на накопление богатств и демонстрацию контроля над промышленными процессами страны, ныне находит новый выход в стремлении к признанию, проистекающему из служения Союзу, в удовлетворении от использования выдающихся талантов на благо республики.

И по всей стране, в добровольных организациях по оказанию помощи правительству, проявляется пионерский принцип объединения, нашедший свое выражение в «совместной постройке дома» («хауз-рейзинг»). Он проявляется в Красном Кресте, Христианском союзе молодых людей (Y. M. C. A.), «Рыцарях Колумба», советах и комитетах по науке, торговле, труду, сельскому хозяйству; во всех бесчисленных других формах — от объединения женщин на кухнях, которые выполняют рекомендации Управления по продовольствию и возрождают спартанский быт пионеров, до бойскаутов, закладывающих основы самодисциплинированного и мужественного поколения, достойного идти по следам лесорубов. Это вдохновляющее предзнаменование возрождения старой пионерской концепции обязательств и возможностей добрососедства, расширяющейся до национальных и даже международных масштабов. В этом заключается обетование того, что мудрый и оплаканный всеми философ Джозайя Ройс назвал «возлюбленной общиной». В духе пионерской «совместной постройки дома» кроется спасение Республики.

Таково же наследие пионерского опыта — страстная вера в возможность демократии, которая оставляла бы индивиду определенную роль в свободном обществе, а не превращала его в винтик управляемого сверху механизма; которая доверяла простому человеку, его терпимости, его способности разрешать разногласия с добрым юмором и выплавлять из вкладов всех наций единый американский тип — тип, за который он станет сражаться против тех, кто бросает ему вызов с оружием в руках, и за который в годину войны он пойдет на жертвы, включая временное принесение в жертву личной свободы и жизни, дабы эта свобода не была утрачена навсегда.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[335:1] Речь, произнесенная на церемонии закладки здания Исторического общества штата Миннесота 11 мая 1918 года. Публикуется с разрешения Общества.

[343:1] См. интересную оценку этого американского феномена у де Токвиля.

УКАЗАТЕЛЬ

Absentee proprietors, 55, 297

Achievement, 309

Adams, Henry, 213

Adams, J. Q., 26, 192, 230

Agriculture, 314, 329;

Middle West, 149, 150

Agriculture, Department of, 320

Alamance, 119, 120

Alaska, 296

Albany, 43, 52

Albany congress of 1754, 15

Algonquin Indians, 130

Aliens, land tenure by, 110

Alleghany Mountains, 9, 18, 67;

as barrier to be overcome, 195

Allen, Ethan, 54

Allen, W. V., 220

American Historical Assoc., 159

American history, social forces, 311;

survey of recent, 311

American life, distinguishing feature, 2

American people, 339

American spirit, 306, 336, 337

"American System," 171, 172

Americanization, effective, 4

Arid lands, 9, 147, 219, 239, 245, 278

Aristocracy, 250, 254, 257, 275

Army posts, frontier, 16;

prototypes, 47

Asia, 296

Association, voluntary, 343, 344, 358

Astor's American Fur Co., 6, 143

Atlantic coast, as early frontier, 4;

Mississippi Valley and, 190, 191;

Northern, History, 295

Atlantic frontier, composition, 12

Atlantic states, 207, 208

Augusta, Ga., 98

Autocracy, 344

 

Back country, 68, 70;

democracy of, 248;

New England, 75

Backwoods society, 212

Backwoodsmen, 163, 164

Bacon, Francis, 286

Bacon's Rebellion, 84, 247, 251, 301

Baltimore, trade, 108

Bancroft, George, 168

Bank, 171, 254, 325

Bedford, Pa., 5

Beecher, Lyman, 35

Bell, John, 192

Benton, T. H., 26, 35, 192, 325, 328

Berkshires, 60, 71, 77

Beverley, Robert, 85, 91;

manor, 92

«Берестяная печать», 78

Black Hills, 145

Blackmar, F. W., 238

Blank patents, 95

Blood-feud, 253

Blount, William, 187

Blue Ridge, 90, 99

Boone, A. J., 19

Boone, Daniel, 18, 105, 124, 165, 206

Boston, trade, 108

Boutmy, E. G., 211

Braddock, Edward, 181, 324

Brattle, Thomas, 56

British and Middle West, 350

Brown, B. Gratz, 355

Brunswick County, Va., 91

Bryan, W. J., 204, 236, 237, 246, 281, 327, 330

Bryce, James, 165, 206, 211, 284

Buffalo, N. Y., 136, 150, 151

Buffalo herds, 144

Buffer state, 131, 134

Burke, Edmund, 33;

on the Germans, 109

Byrd, Col. William, 84, 87, 98

 

Calhoun, J. C., 2, 105, 141, 174, 206, 241;

on representation, 117;

policy of obtaining western trade for the South, 196

California, 8;

gold, 144

Canada, 53, 226;

barrier between, and the United States, 131;

border warfare, 44;

homesteads, 296;

Middle West and, 128;

wheat fields, 278

Canadians, 227

Canals, deep water, 150

Capital, 276, 305, 325;

concentration and combinations, 245, 261, 266, 280, 305-306

«Капиталистические классы», 285

Capitalists, 20;

«ожидающий», 343

Capitals, state, transfers, 121

Captains of industry, 258, 259, 260

Carnegie, Andrew, 260, 265

Caroline cow-pens, 16

Catron, John, 345

Cattle raising in Virginia, 88, 89, 92

Census, first, frontier at, 5

Census of 1820, frontier, 6

Census of 1890, extinction of frontier, 1, 9, 38, 39, 297

Center of nation, 222

Channing, W. E., 355

Charleston, S. C., 88, 108, 196

Chase, S. P., 104, 142

Cherry Valley, 104

Chicago, 137, 150, 151, 180, 350;

character, 232

Chillicothe, 133, 223

Cincinnati, 133, 151, 162, 223, 231, 232

Cincinnati and Charleston R. R., 174

Cities, 297, 316-317;

северо-восточный, 294-295;

seaboard, 194, 195, 196;

three periods of development, 195

Civil War, 356;

Middle West and, 142;

Mississippi Valley and, 201;

Northwest and, 217

Clark, G. R., 131, 167, 186

Clark, J. B., 332

Class distinctions, 280, 285

Clay, Henry, 26, 168, 171, 172, 173, 174, 192, 197, 206, 213, 216, 226, 241, 304, 325

Cleaveland, Gen. Moses, 133, 222, 257

Cleveland, 133, 150, 223, 231, 232

Clinton, De Witt, 195, 196

Coal supply, 313

Coast, Atlantic, 206;

destiny, 295;

interior and, antagonisms, 110

Coeducation, 353

Colden, Cadwallader, 80

Colonial life, 11

Colonial system, 127

Colonization, 312;

английский и французский, сравнение, 13-14;

peaceful, 169

Колония свободного человечества, 337-338

Columbus, Ohio, 162, 229

Combinations of capital and of labor, 245

Commencement seasons, 290

Commons, J. R., 327

Община, «возлюбленная община», 358;

life, 347;

type of settlement, 73, 74, 125

Competition, 154, 203, 277, 308, 312

Compromise, 174, 198, 230, 236;

slavery, 140, 142

Concentration of power and wealth, 245, 261, 266, 280

Concord, Mass., 39

Concurrent majority, 118

Congregational church, 74, 112

Конгресс и жителя фронтира, 252-253

Connecticut, frontier towns, 42, 45, 53;

land policy, 76

Connecticut River, 52, 53, 72

Connecticut Valley, 63, 73

Conquest, 269

Conscience, American, 328

Constitution, U. S., 209, 244

Constitutional convention of 1787, 249

Constitutions, state, 121, 252, 352;

reconstruction, 192

Coöperation, voluntary, 165, 257, 258

Corn, areas, 149;

belt, 151

Corporations, 265, 328

Cotton culture, 28, 139, 255;

early extension, 7;

transfer from the East to Mississippi Valley, 194

"Cotton Kingdom," 174, 189, 194, 198

Coureurs de bois, 182

Cow pens, 16, 88

Crockett, Davy, 105

Crops, migration, 149

Currency, 148;

evil, 32;

expansion, 210

Cutler, Manasseh, 141

 

Dairy interests in Wisconsin, 234, 236

Dakotas, settlement, 145, 146

Darien, Ga., 98

Davis, Jefferson, 105, 139, 174

De Bow, J. D. B., 197

De Bow's Review, 217

Debs, E. V., 281

Dedham, 40, 58

Deerfield, 48, 52, 58, 70

Democracy, 32, 54, 306;

doubts of, 280;

established in Old West, 107;

free land and, 274;

frontier, early, 106;

frontier and, 30, 31, 247, 249;

Godkin on, 307;

in early 18th century, 98;

Jacksonian, 192, 302, 342-343;

Jeffersonian, 250, 251;

magnitude of achievement in the West, 258;

Middle West, 154;

Mississippi Valley, 183;

neighborhood, 346;

new type in West, 210, 216;

Ohio Valley, influence, 172;

Ohio Valley and, 175;

organized, 357;

origin, 293;

outcome of American experiences, 266;

pressure on the universities, 283;

significance of Mississippi Valley in promoting, 190;

Upland South, 165;

Western contributions, 243;

Western ideals, 261;

см. также Пионерская демократия

Democratic party, 327, 330;

basis, 248;

Middle Western wing, 352

Democratic-Republican party, 250

Denver, Colo., 19

Де Токвиль. См. Токвиль

Detroit, 135, 150

Development, American, 205, 221;

four changes, 244;

personal, 271;

знаменательное десятилетие, 246-247;

study of, 10;

true point of view, 3;

Western, 218

Д’Ибервиль. См. Ибервиль

Discovery, 271, 293, 301, 306

Doddridge, Joseph, 115

Dogs for hunting Indians, 45

Douglas, S. A., 140;

Lincoln debates, 230

Douglas, William, 109

Down east, 79

Dracut, 111

Dreams, 301, 339

Duel, 253

Duluth, 150, 151, 234

Dunkards, 263

Dunstable, 48, 56

Duquesne, Abraham, 14

Dwight, Timothy (1752-1817), 63;

fears of pioneer class, 251

 

East, efforts to restrict advance of frontier, 33, 34;

fears of the West, 208;

out of touch with West, 18

Economic forces and political institutions, 243

Economic historian, 332

Economic legislation and Ohio Valley, 170

Education, 282;

Middle West, 156

Edwards, Jonathan, 63

Egleston, Melville, 55

Eliot, C. W., on corporation, 265;

on democracy and slavery, 256

Emerson, R. W., 353;

on Lincoln, 256

England, decrease of dependence on, 23;

Mississippi Valley and, 180, 186;

Old Northwest and, 131, 134

English pioneers, 270

English settlers in Michigan and Wisconsin, 226

English stock and English speech, 23

Equality, 274;

New England, 61, 62, 63;

Western settlers, 212

Erie Canal, 7, 136, 195, 197

Europe, American democracy and, 282;

how America reacted on, 3;

Southeastern, 294, 295, 316

Europeans, 267

Evolution, American, as key to history, 11

Expansion, 206, 219, 304, 345;

Ohio Valley and, 166;

world politics, 246

Experts, 284, 285, 286

 

"Fall line," 4, 9, 68;

efforts to establish military frontier on, 84

Fairfax, Lord, 92, 123

Far East, 315

Far West, 315, 341

Farm lands, 297

Farm machinery, 276

Farmers, 238, 239

Farmer's frontier, 12, 16, 18

Federal colonial system, 168, 169

Federal Reserve districts, 322

Fertility, 129

Field, Marshall, 265

Finance, 318, 325;

pioneer ideas, 148

Fire-arms and Indians, 13

Firmin, Giles, 56

Food supply, 279, 294, 314

Foreign parentage, Indiana and Illinois, 232;

Michigan, 233;

Western States, 237;

Висконсин, 233-234

Foreign policy, 168, 219

Forest Service, 320

Forest philosophy, 207

«Лесорубы», 63

Forests, 270, 293;

Middle West, 130

Fortified houses, 71

Fourierists, 263

France, efforts to revive empire in America, 167;

Middle West and, 131;

Mississippi Valley and, 180, 186;

western exploration, 163;

Franchise, 249-250, 252

Franklin, Benjamin, Mississippi Valley and, 182;

on the Germans, 109

Free Soil party, 141, 173, 217

French explorers, 163

French frontier, 125

French settlers in Michigan and Wisconsin, 226

Frontier, conservative attitude toward advance, 63;

definition, 3, 41;

demand for independent statehood, 248;

efforts to check and restrict it, 33;

evil effects, 32;

extinction, 1, 9, 38, 39, 321;

farmers, 239, 240;

first official, 39, 54;

French, 125;

importance as a military training school, 15;

influence toward democracy, 247, 249;

kinds and modes of advance, 12;

Massachusetts, 65;

военные, Старого Запада, 106-107;

religious aspects, 36;

Spanish, 125;

towns in Massachusetts, 42, 45, 53, 70;

various comparisons, 10

Frontiersmen, 206, 209, 212;

в Конгрессе, 252-253;

Mississippi Valley, 182;

Virginia idea, 86

Fulton, Robert, 171

Fur trade, 13;

England after Revolution, 131;

Hudson River, 80;

Southern, Old West, 87

 

Gallatin, Albert, 191, 252, 317

Galveston, 202

Garfield, J. A., 241

Geographic factors, 329

Geographic provinces, 158

Georgia, 174, 196;

restriction of land tenure, 97;

settlement, 97

Germanic germs, 3, 4

Germans, 263;

in New York in early times, 5;

Middle West and, 137-138, 146;

Palatine, 5, 82, 100, 109, 124;

political exiles, 349;

sectaries, 164;

Wisconsin, 23, 227, 236;

zone of settlement in Great Valley, 102

Glarus, 236

Glenn, James, 23, 108

Godkin, E. L., 307

Goochland County, Va., 93

Government, 321;

paternal, 328;

popular, 357

Government discipline, 356

Government expeditions, 17

Government intervention, 344

Government ownership, 148

Government powers, 307

Government regulation, 281

Granger movement, 148, 203, 218, 276, 281

Grant, U. S., 142

Granville, Lord, 95, 123

Great Lakes, 128, 149, 150, 173, 297

Great Plains, 8, 128, 147;

Indian trade and war, 144

Great Valley, 100;

колонизация, 100-101

Greater South, 174

Greeley, Horace, 104

Green Mountain Boys, 78

Greenback movement, 148, 203, 218, 276

Greenway manor, 92

Groseilliers, 180

Groton, 48, 57

Grund, F. J., 7

Grundy, Felix, 192

Gulf coast, 295

Gulf States, 141;

occupation, 139

 

Hammond, J. H., on slavery problem in the Mississippi Valley, 198

Hanna, Marcus, 265

Harriman, E. H., 280, 318

Harrison, W. H., 168, 173, 189, 192, 213, 255

Hart, A. B., 177

Hartford, 76

Haverhill, 51, 62

Hayes, R. B., 241

Henry, Patrick, 94

Heroes, 254, 256;

Western, 213

High thinking, 287

Higher law, 239

Hill, J. J., 260

Historian, 333

Historic ideals, 306, 335

Historical societies, 159-160, 339

История, характер, 331-332;

new viewpoints, 330

Holland, J. G., 73

Holst, H. E. von, 24

Home markets, 108, 216

Home missions, 36, 354

Homestead law of 1862, 145, 276

Hoosier State, 224

Housatonic River, 71

Housatonic Valley, 72

Houston, Sam, 105

Howells, W. D., 353

Hudson River, 53, 79;

frontier, 43;

fur trade, 80

Humanitarian movement, 327

Huxley, T. H., on modern civilization, 300

 

Iberville, P. le M. d', 180

Icarians, 263

Idealists, America the goal, 261;

social, 349

Ideals, 239;

American, and the West, 290;

American, loyalty to, 307;

American historic, 306, 335;

immigrants, 264;

Middle West, 153;

Mississippi Valley, 203;

pioneer, and the State university, 269;

readjustment, 321, 328;

Western, 209, 214, 267;

Western democracy and, 261

Illinois, composite nationality, 232;

elements of settlement, 225;

settlement, 135

Illiteracy in Middle West, 353

Immigrants, 277;

idealism, 264

Immigration, 146, 215, 316

Indian guides, 17

Indian policy, 10

Indian question, early, 9

Indian reservations, 278

Indian trade, 6, 13, 14;

Middle West, 143, 144

Indian wars, 9;

New England and, 69;

Ohio Valley and, 167

Indiana, character, 232;

constitution, 282;

элементы при расселении, 223-224;

settlement, 134

Indianapolis, 162, 229

Indians, buffer state for England, 131, 134;

congresses to treat with, 15;

effects of trades on, 13;

hunting Indians with dogs, 45;

influence on Puritans and New England, 44;

Middle West and, 133, 134;

society, 13

Individualism, 30, 32, 37, 78, 125, 140, 203, 254, 259, 271, 273, 302, 306;

in the Old West, 107;

reaction against, 307;

Upland South, 165

Industrial conditions, 280, 281, 285;

Middle West, 149, 154;

Mississippi Valley, 194, 201;

Ohio Valley and, 175

Industry, captains of, and large undertakings, 258, 259, 260;

control, 318

Inland waterways, 202

Insurgent movement, 327

Intellectual life and the frontier, 37

Intercolonial congresses, 15

Interior and coast, antagonisms, 110

Internal commerce, 171, 188

Internal improvements, 27, 28, 29, 111, 170, 172, 216, 257;

after 1812 to break down barrier to West, 195;

Old West, 109

Internal trade, Old West, 108, 109

Iowa, 141, 143;

elements and growth, 229;

settlement, 137

Ipswich, 56

Irish, 350

Iron mines in Middle West, 152

Iron ore, 313

Iroquois Indians, 13, 80

Irrigation, 258, 279

Isms, 239

Izard, Ralph, 274

 

Jackson, Andrew, 105, 168, 173, 189, 206, 213, 216, 241, 252, 253, 268, 326;

personification of frontier traits, 252, 254

Jackson, Stonewall, 105

Jacksonian democracy, 192, 302, 342-343

James River, 84, 90;

settlement, 93

Jefferson, Thomas, 93, 105, 114, 268;

conception of democracy, 250, 251;

on England and the Mississippi, 186;

on the pioneer in Congress, 253;

on the importance of the Mississippi Valley, 188

"Jim River" Valley, 145

Johnson, R. M., 192

Johnson, Sir William, 81, 104

Justice, direct forms in the West, 212

 

Kansas, 142, 144, 146, 151;

Populists, 238;

settlers, 237

Kansas City, 151

Kentucky, 19, 122, 162, 167, 168, 169, 192, 225, 253;

slavery, 174

King Philip's War 40, 46, 69

Киплинг, Редьярд, «Foreloper», 270;

«Сын англичан», 262

 

Labor, combinations, 245;

composition of laboring class, 316

Labor theorists, 303, 326

Lamar, L. Q. C. (1825-1893), 25

Lancaster, Mass., 48, 57, 61

Земля, 328-329;

abundance, 274;

abundance, as basis of democracy, 191, 192;

alien tenure, 110;

свободные земли, исчерпание, 244-245;

free Western, 211, 259;

fundamental fact in Western society, 211;

«спекуляция», 61;

см. также Общественный земельный фонд

Land companies, 123, 347

Land grants, 9;

for schools and colleges, 74;

to railroads, 276

Land Ordinance of 1785, 132

Land policies, 10

Land system, "equality" principle in New England, 61, 62, 63;

Georgia, 97;

later federal, 123;

New England, 54;

New England conflicts, 75;

New York State, 80;

North Carolina, 95;

Old West, 122;

Pennsylvania, 101;

Virginia, 91;

Virginia grants to societies, 85

La Salle, 180

Laurentide glacier, 129

Law and order, 298, 344

Leadership, 213, 291, 292, 307;

educated, 286

Lease, Mary Ellen, 240

Legislation, 277, 307;

frontier and, 24;

Leicester, 59

Leigh, B. W., 115

Lewis and Clark, 13, 17

Liberty, Bacon on, 286;

for universities, 287;

individual, 213;

Western, 212

Life as a whole, 287

Lincoln, Abraham, 105, 135, 142, 174, 206, 213, 217, 225, 241, 268, 304, 356;

Douglas debates, 230;

воплощение пионерского периода, 255-256;

Ohio Valley, influence of, 175

Lincoln, C. H., 113

Litchfield, 71, 76, 124

Livingston manor, 81, 82

Locofocos, 303, 326, 348

Log cabin, 338

«Кампания с бревенчатой хижиной», 173

London Company, 301

Loria, Achille, 11

Louisiana, 180, 208

Louisiana Purchase, 25, 34, 140, 167, 213, 251;

влияние на долину Миссисипи, 189-190

Louisville, 162

Lowell, J. R., on Lincoln, 255

Loyal Land Co., 123, 182

Lumber industry, 152;

Висконсин, 234-235

Lumbermen, 272, 273

Lynch law, 212, 272;

New England, 78

 

McKinley, William, 236, 237, 241

Magnitude, 258, 260, 276

Мен, 52-53

Maine coast, 79

Mallet brothers, 180

Manila, battle of, 247

Manorial practice in New York, 83

Marietta, 124, 133, 223, 257

«Марковые колонии», 70

Marquette, Jacques, 180

Martineau, Harriet, 214, 303, 339

Massachusetts, attempt to locate frontier line, 39;

frontier, 65;

frontier towns, 42, 45, 53, 70;

locating towns before settlement, 76

Mather, Cotton, attitude as to advancing frontier, 63

Mesabi mines, 152, 234

Mendon, 57

Methodists, 238

Mexico, 295

Michigan, 135-136, 137;

development and resources, 233;

settlement, 226, 228

Middle region, 27;

in formation of the Old West, 79;

typical American, 28

Middle West, agriculture, 150;

Canada and, 128;

Civil War and, 142;

раннее общество, 153-154;

education, 282;

elements of settlement—Northern and Southern, 346, 351;

Europe and, 282;

приток населения, 132-133;

forests, 130;

немцы и, 137-138;

Germans and Scandinavians, 146;

idealism, 153;

immigrants of varied nationalities, 349;

importance, 126, 128;

рост поселений в пятидесятые годы, 142-143;

industrial organism, 149;

meaning of term, 126;

nationalism, 142;

natural resources, 129;

New England element, 137;

peculiarity and influence, 347;

pioneer democracy, 335;

settlement, 135, 342;

slavery question and, 139;

southern zone, 138

Migration, 21, 237, 337;

communal vs. individual, 125;

crops, 149;

interstate, 224;

labor, 62;

New England, and land policy, 77

Militant expansive movement, 105

Military frontier, 41, 47;

early form, 47;

Старый Запад, значение, 106-107;

Virginia in later 17th century, 83, 84

Milwaukee, 137, 227, 236, 350

Miner's frontier, 12

Mining camps, 9

Mining laws, 10

Minneapolis, 137, 151, 234

Minnesota, 143, 144, 237;

economic development, 234;

Historical Society, 335, 338-339

Missions to the Indians, 79

Mississippi Company, 123, 182

Mississippi River, 7, 9, 142, 185, 194, 345

Mississippi Valley, 10, 139, 166-167, 324;

beginning of stratification, 197;

Civil War and, 201;

democracy and, 190;

early population, 183;

economic progress after 1812, 194;

попытки Англии установить контроль, 180-181;

extent, 179;

French explorers in, 180;

лояльность жителей фронтира, 186-187;

идеализм, социальный порядок, 203-204;

индустриальный рост после Гражданской войны, 201-202;

political power and growth from 1810 to 1840, 193;

primitive history, 179;

question of severance from the Union, 187;

significance in American history, 177, 185;

slavery struggle and, 201;

social forces, early, 183

Missouri, 192

Missouri Compromise, 140, 174, 226

Missouri Valley, 135

Mohawk Valley, 68, 82

Monroe, James, 150

Monroe Doctrine, 296;

germ, 168

Monticello, 93

Moravians, 95, 102

Morgan, J. P., 318

Mormons, 263

Morris, Gouverneur, 207

 

Nashaway, 57

National problem, 293

Nationalism, 29;

evils of, 157;

Middle West and, 142

Nationalities, mixture, 27;

replacement in Wisconsin, 235

Naturalization, 110

Nebraska, 144, 145, 220;

settlers, 237

Negro, 295

New England, 27, 301;

back lands, 75;

coast vs. interior, 111;

colonies from, 124;

culmination of frontier movement, 78;

early official frontier line, 43;

economic life, 78;

effect on the West, 36;

foreign element, 294;

защита фронтира, 46-47;

типы фронтира, 43-44;

Greater New England, 66, 70;

ideas, and Middle West, 348;

Indian wars, 69;

land system, 54;

Middle West and, 347;

Ohio settlement and, 223;

Old West and, 68;

Old West and interior New England, 70;

pioneer type, 239;

streams of settlement from, 215;

две Новые Англии периода формирования Старого Запада, 78-79

New Englanders in the Middle West, 137;

in Wisconsin and the lake region, 228;

three movements of advance from the coast, 136;

Westernized, 215, 216

New Glarus, 236

New Hampshire, 69, 72, 77, 111

New Hampshire grants, 77

New Northwest, 222

New Orleans, 136, 137, 167, 187, 188, 189, 217, 295

New South, 218;

Old West and, 100

New West, 257

New York City, 136, 195, 318

New York State, early frontier, 43;

lack of expansive power, 80;

land system, 80;

settlement from New England, 83;

western, 230

Newspapers of the Middle West, 353

Nitrates, 279

Norfolk, 195

North Carolina, 87, 106;

coast vs. upland, 116;

in Indiana Settlement, 224;

public lands, 95;

settlement, 94, 95;

slavery, 122;

taxation, 118, 119

North Central States, 126;

region as a whole, 341

North Dakota, development, 237

Northampton, 63

Northfield, 53

Northwest, democracy, 356;

Old and New, 222;

см. также Старый Северо-Запад

Northwest Territory, 222

Northwestern boundary, 324

Нортон, Ч. Э., 208-209

Norwegians, 232

Nullification, 117, 254

 

Огайо, разнообразие интересов, 231-232;

elements of settlement, 223;

история, 133-134;

New England element, 223;

Southern contribution to settlement, 223

Ohio Company, 123, 133, 141, 182, 223

Ohio River, 5, 161

Ohio Valley, 104;

as a highway, 162;

economic legislation and, 170;

effects on national expansion, 166;

in American history, 157;

influence on Lincoln, 175;

part in making of the nation, 160;

физиография, 160-161;

relation to the South, 174;

religious spirit, 164, 165;

stock and settlement, 164

Oil wells, 297

Oklahoma, 278, 297

Old National road, 136

Old Northwest, 131, 132, 136, 221;

как единое целое, 241-242;

defined, 218;

elements of settlement, 222;

political position, 236;

социальное происхождение, 222-223;

Southern element in settlement, 223, 225-226;

turning point of control, 229

«Старый Юг», 166

Old West, colonization of areas beyond the mountains, 124;

consequences of formation, 106;

New South and, 100;

summary of frontier movement in 17th and early 18th centuries, 98;

term defined, 68

Old World, 261, 267, 294, 299, 344, 349;

effect of American frontier, 22;

West and, 206, 210

Opportunity, 37, 212, 239, 259-260, 261, 263, 271-272, 342, 343

Orangeburg, 96

Ordinance of 1787, 25, 132, 168, 190, 223

Oregon country, 144

Orient, 297

Osgood, H. L., 30

 

Pacific coast, 168, 219, 304

Pacific Northwest, 296

Pacific Ocean, 297, 315

Packing industries, 151

Palatine Germans, 5, 22, 100, 109, 124;

New York State and, 82

Palisades, 71

Panama Canal, 295

Кризисы (паники), 279-280

Paper money, 32, 111, 121, 122, 209

Parkman, Francis, 70, 72, 144, 163

«Обособленные плантации», 41

Past, lessons of, 355

Patroon estates, 80

Paxton Boys, 112

«Новый путеводитель по Западу» Пека, 19

Penn, William, 262

Pennsylvania, 23, 27;

coast and interior, antagonisms, 112;

German settlement, 82, 100;

Great Valley of, 68, 164;

land grants, 101;

new Pennsylvania of the Great Valley, 100;

Scotch-Irish, 103, 104;

settlement Of Old West part, 83

Pennsylvania Dutch, 22, 100, 110

Perrot, Nicolas, 180

Philadelphia, 106;

trade, 108

Physiographic provinces, 127

Piedmont, 68;

Virginia, 87, 89

Pig iron, 152, 313

Pine, 151

Pine belt in Middle West, 143

Pioneer democracy, lessons learned, 357;

Middle West, 335

Pioneer farmers, 21, 206, 257

Pioneers, conservative fears about, 251, 252;

contest with capitalist, 325;

contrast of conditions, 279;

deeper significance, 338;

essence, 271;

ideals and the State university, 269;

Middle West, 146, 154;

Ohio Valley, 167;

old ideals, 148;

sketch, 19

Pittsburgh, 104, 127, 136, 154-155, 161, 265, 299, 314, 324

Plain people, 256, 267

Political institutions, 243;

frontier and, 24

Political parties, 249, 324

Polk, J. K., 105, 192, 255

Pontiac, 131, 144

Poor whites, 224

Population center, 222

Populists, 32, 127, 147, 155, 203, 220, 247, 277, 281, 305;

Kansas, 238

Prairie Plains, 129

Prairie states, 239

Prairies, 218, 236, 276, 348;

settlement, 145, 147

Presbyterians, 105, 106, 109, 164

Presidency, 254;

Mississippi Valley and, 192;

Ohio Valley and, 175;

Old Northwest and, 222

Prices, 313

Princeton college, 106

Pritchett, H. S., 282

Privilege, 192;

conflict against, 120, 121

Proclamation of 1763, 181

Progressive Republican movement, 321

Prohibitionists, 240

«Пролетариат», 285

Property, 210;

as basis of suffrage, 249

Prosperity, 281

Протекционизм. См. Тариф

Provinces, geographic, 158

Provincialism, desirable, 157, 159

Prussianism, 337, 356

Public lands, 25, 132, 303;

policy of America, 26, 170;

Western lands, first debates on, 191

Public schools, 266, 282

Puget Sound, 298

Puritan ideals, 73, 75, 78;

German conflict with, 138

Puritanism, 27

Puritans and Indians, 44

Purrysburg, 97

Pynchon, John, 51, 52

 

Quakers, 105, 112, 164;

in settlement of Indiana, 224

Quebec, Province of, 131

Quincy, Josiah, 208

 

Radisson, Sieur de, 180

Railroads, administration by regions, 322;

Chicago and, 150;

continental, 247;

in early fifties, 137;

land grants to, 276;

Mississippi Valley, 304;

northwestern, 145;

origin, 14;

speculative movement, 276;

statistics, 314;

western, 218

Rancher's frontier, 12, 16

Ranches, 9, 16;

Virginia, 88

Rappahannock River, 84, 90;

settlement, 93

Reclamation, 298

Reclamation Service, 320

Red Cloud (Indian), 144

Red River valley, 145

Redemptioners, 22, 90, 97, 100

Reformers, 281, 324;

социальное, 262-263

Regulation, War of the, 248

Regulators, 116, 119, 120, 212

Religion of the Middle West, 345

Religious freedom of the Old West, 121

Religious spirit, Ohio Valley, 164, 165;

Upland South, 164, 165

Rensselaerswyck, 80

Representation, 114, 117, 120

Republican party, 327

Research, 284, 287, 331

Revolution, American, 30

Rhodes, J. F., 24

Richmond, Va., 108

Rights, equal, 326-327, 338;

of man, 192

Ripley, W. Z., 316

Robertson, James, 105, 187

Rockefeller, J. D., 260, 264-265

Rocky Mountains, 8, 9, 10, 298

Roosevelt, Theodore, 202, 204, 281, 319, 327;

on the Mississippi Valley, 178;

«Завоевание Запада», 67

Root, Elihu, 159

Roxbury, 59

Royce, Josiah, 157, 358

Rush, Richard, 317

 

St. Louis, 151, 161, 229

St. Paul, 137, 234

Salisbury, Mass., 56

Salt, 17;

annual pilgrimage to coast for, 17

Salt springs, 17, 18

Salzburgers, 97

Sandys, Sir Edwin, 301

Sault Ste. Marie Canal, 149

Scalps, Massachusetts bounty for, 45

Scandinavians, 263, 350;

Middle West, 146;

Western life, 232-233, 234

Schools, early difficulties, 107;

см. также Государственные школы

Schurz, Carl, 337

Science, 284, 330-331

Scientific farming, 294

Scotch Highlanders, 104;

Georgia, 98

Scotch-Irish, 5, 22, 71;

migration in Great Valley and Piedmont, 103;

Pennsylvania, 104;

South Carolina, 97;

Virginia, 86, 91-92

Scotch-Irish Presbyterians, 105, 109, 164

Scovillites, 116

Seaboard cities, 194, 195, 196

Seattle, 298

"Section" of land, 123, 132

Sectionalism, 27, 28, 52, 157, 215, 220, 321

Sections, relation, 159

Self-government, 169, 190, 207, 248, 275

Self-made man, 219, 318

Servants, 60, 353

Service to the Union, 358

Settlement, community type, 73, 74

Settler, 20

Sevier, John, 105, 187

Seward, W. H., 141;

on the Northwest, 230;

on the slavery issue in the Mississippi Valley, 199, 200

Shays' Rebellion, 112, 119, 122, 249

Sheffield, 71

Sheldon, George, 58

Shenandoah Valley, 68, 90, 91, 92, 99, 105

Sherman, W. T., 142

Sibley, H. H. (1811-1891), 272, 273, 328

Silver movement, 238, 239, 329

Simsbury, 63

Singletary, Amos, 240

Sioux Indians, 130

Six Nations, 15, 83

Slavery question, 24, 29, 98, 111, 139, 304, 330;

compromise movement, 174;

democracy and, 256;

expansion, 174;

Middle West and, 139;

Mississippi Valley and, 198, 201;

Northwest and, 230;

slaves as property, 115;

Virginia and North Carolina, 122

Smith, Major Lawrence, 84

Social control, 277

Social forces, in American history, 311;

mode of investigating, 330;

on the Atlantic coast, 295;

political institutions and, 243

Social mobility, 355

Социальный порядок, долина Миссисипи, 203-204;

new, 263

Социальные реформаторы, 262-263

Socialism, 246, 277, 307, 321

Society, backwoods, 212;

rebirth of in the West, 205

Soils, 278, 279;

search for, 18

Solid South, 217

South, 27, 166, 218;

contribution to settlement of Old Northwest (Ohio, Indiana, Illinois), 223, 225-226;

Ohio Valley and, 174;

solid, 217;

transforming forces, 295;

West and, 196, 197;

см. также Возвышенный Юг

South Carolina, 174;

condition of antagonism between coast and interior, 116;

land system, townships, 96;

trade, 108

South Dakota, development, 237

Southeastern Europe, 294, 299, 316

Southerners and the Middle West, 133-134, 135, 138

Southwest, 297

Spain, 167, 181, 246;

Mississippi Valley and, 184, 185

Spangenburg, A. G., 17

Spanish America 181, 182, 295

Spanish frontier, 125

Spanish War, 246

Speculation, 319

Spoils system, 32, 254

Spotswood, Alexander, 22, 88, 90, 91, 113, 247;

Mississippi Valley and, 180

Spotsylvania County, Va., 90

Spreckles, Claus, 265

Squatter-sovereignty, 140

Squatters, 272, 343;

doctrines, 273, 328;

ideal, 320;

Middle West, 137;

Ohio Valley, 170;

Pennsylvania in 1726, 101

Старк, Джон, 103-104

State historical societies, 340

State lines, 127

State universities, 221, 354;

as safeguard of democracy, 286;

Michigan, 233;

особая сила, 283-284;

pioneer ideals and, 269, 281

States, checkerboard, 218;

frontier pioneers' demand for statehood, 248;

groups, 159;

new states vs. Atlantic States, 207;

System of, 168

Staunton, Va., 92

Steam navigation, 7, 135, 171

Steel, 313

Steel and iron industry, 152

Stockbridge, 79

Stoddard, Solomon, 45

Success, 288, 309

Sudbury, 39

Suffrage, 192, 216;

basis, 249;

frontier and extension, 30;

manhood, 250, 352

Superior, Lake, 180, 314;

iron mines, 152

Swedes, 233

Symmes Purchase, 223

 

Talleyrand, 299

Taney, R. B., 141

Tariff, 25, 27, 170, 172, 197, 216

Taylor, Zachary, 255

Tecumthe, 134, 144

Tennessee, 122, 168, 187, 225, 252, 253;

democracy, 192

«Улисс» Теннисона, 310

Territories, system of, 168, 169

Texas, 168

Thomas, J. B., 174

Tocqueville, A. C. H. C. de, 153, 275, 303, 343

Toledo, Ohio, 231

Toleration, 355

Town meeting, 62

Towns, legislating into existence, 125;

locating, Massachusetts, 76;

New England and Virginia, 41;

new settlements in New England, 55;

South Carolina, 96;

typical form of establishing in New England, 74;

Virginia, 85, 86

Trader's frontier, 12;

effects following, 12;

rapidity of advance, 12, 13

Trading posts, 14

Transportation, 148;

Great Lakes, 150

Tryon, William, 106

Tuscarora War, 94, 95

 

Ulstermen, 103

Unification of the West, 215

United States, collection of nations, 158;

development since 1890, 311;

federal aspect, 159;

fundamental forces, 311;

самобытный вклад в общество, 281-282;

wealth, 312

U. S. Steel Corporation, 152-153, 247, 265, 313

Universities, duties, 292;

function, 287;

influence of university men, 285;

need of freedom, 287;

pressure of democracies on, 283;

State and, 286;

см. также Государственные университеты

Upland South, 164;

religious spirit, 164, 165

 

Van Buren, Martin, 254, 326

Van Rensselaer manor, 81

Vandalia, 229

Verendryes, the, 180

Vermont, 69, 72, 77, 78, 111, 122, 136

Vermonters in Wisconsin and Michigan, 228

Vicksburg, 201

Vigilance committees, 212

Vinton, S. F., 141, 229

Virginia, 301;

early attempt to establish frontier, 41;

Индейские войны, 69-70;

inequalities, coast vs. interior, 113;

interest in Mississippi Valley, 182;

land grants, 91;

land grants to societies, 85;

Piedmont, society, 95;

Piedmont portions, 87, 89;

settlement in latter part of 17th century, 83;

slavery, 122;

two Virginias in later 17th century, 94;

Western democracy and, 250

Virginia Convention of 1829-30, 28, 31

Visions, 270, 331, 339-340

Voyageurs, 17

 

Wachovia, 95

Walker, F. A., 128

War of 1812, 168, 213

Washington, George, 92, 124;

Mississippi Valley and, 181, 182, 194, 196, 324;

Ohio Valley and, 163, 167

Wealth, 213-214, 219, 288, 319;

democracy versus, 192;

in politics, 173;

United States, 312

Wells (town), 47

«Валлийский участок», 97

Wentworth, Benning, 77

West, American ideals and, 290;

beginning of, 6;

center of interest, 327;

constructive force, 206;

contributions to democracy, 243;

factor in American history, 1, 3;

ideals, 209, 214, 267;

indefiniteness of term, 126;

insurgent voice, 319;

main streams of settlement, 215;

mark of New England, 36;

этап разделения, 216-217;

population, 35;

problem of, 205;

South and, 196, 197;

warnings against, 208, 209;

Средний Запад; см. также Старый Запад; Старый Северо-Запад

West Virginia, 114

Westchester County, N. Y., 81

Western colleges, 36

Western life, dominant forces, 222

Western Reserve, 124, 133

Western spirit, 310

"Western Waters," 161, 206, 302;

men of freedom and independence, 183

"Western World," 161, 166, 206, 302;

basis of its civilization, 177

Wheat, 329;

areas, 149

Whig party, 27, 173, 304, 351

White, Abraham, 240

White, Hugh, 192

Whitman, Walt, 336

Wilderness, 262, 269, 270, 279

Wilkinson, James, 169, 187

Williams, John (1664-1729), 70

Williams, Roger, 262

Windsor, 76

Winthrop, John, 62

Wisconsin, 137, 138, 218, 294, 341;

развитие и элементы, 233-234;

German element, 227, 228, 236;

New England element, 228;

settlement, 226, 227

Wood, Abraham, 98

Woodstock, 59

World's fairs, 156

World-politics, 246, 315

Wyoming Valley, 79, 124

 

Yemassee War, 95

"Young America" doctrine, 140

Примечания переводчика:

Следующие слова встречаются в тексте как с дефисами, так и без них. Они оставлены в том виде, в каком даны в оригинале.

battle-field
battlefield

coast-wise
coastwise

cow-pens
cowpens

head-rights
headrights

iron-master
ironmaster

new-comers
newcomers

non-sectional
nonsectional

out-vote
outvote

rail-splitter
railsplitters

sea-board
seaboard

slave-holding
slaveholding

tide-water
tidewater

un-won
unwon

В текст были внесены следующие исправления:

страница 25 — as the nation marched westward. [в оригинале пропущена точка]

страница 40, сноска 40:5 — «American Colonies in the Seventeenth Century», [в оригинале пропущена кавычка]

страница 48, сноска 48:4 — Sheldon, «Deerfield», [в оригинале пропущена кавычка]

страница 49 — your honours [в оригинале присутствует лишняя открывающая скобка] we haue but litel laft

страница 53 — the frontier Towns. [в оригинале присутствует лишняя кавычка]

страница 68, сноска 68:1 — Powell, «Physiographic Regions [в оригинале присутствует лишняя одинарная кавычка]»

страница 75, сноска 75:1 — Egleston [в оригинале Eggleston], «Land System of the New England Colonies»,

страница 86 — at least three foot within the ground.» [в оригинале пропущена кавычка]

страница 96, сноска 96:3 — (N. Y., 1899) [в оригинале пропущена закрывающая скобка], pp. 149, 151;

страница 117, сноска 117:3 — pp. 440-447 [в оригинале указано 440-437]

страница 118 — it was being exploited, [в оригинале стоит точка]

страница 118, сноска 118:2 — N. C. [в оригинале N .C.]

страница 123 — Слова Preëmption и preëmptions перенесены через дефис на стыке строк в оригинале. При объединении слов заново проставлен умлаут.

страница 163 — American backwoodsmen [в оригинале backswoodsmen]

страница 167 — to add the settlements [в оригинале setlements]

страница 171 — social conditions of the people whose [в оригинале who] needs

страница 236 — stronghold of resistance [в оригинале resistence]

страница 254 — formal law and the subtleties [в оригинале subleties]

страница 268 — that dwarf [в оригинале присутствует лишнее слово of] those of the Old World

страница 310 — to pause, to make an end, [в оригинале стоит точка]

страница 348 — to his own business. [в оригинале присутствует лишняя кавычка]

страница 353 — at least before [в оригинале присутствует лишнее слово at] the present day

страница 362 — Bryan, W. J., 204, 236, 237, 246, 281, 327, 330 [в оригинале 329]

page 363, under Democracy—Godkin[original has Gookin] on, 307

страница 363 — Democratic party, 327, 330 [в оригинале 329]

page 363—Discovery, 271[original has 270], 293, 301, 306

page 363—Douglas[original has Douglass], William, 109

page 364—Forest[original has Foreign] Service, 320

страница 364, в разделе Germans — Palatine, 5, 82, 100, 109, 124 [в оригинале по ошибке также указана страница 32]

страница 366 — Henry, Patrick, 94 [в оригинале 95]

страница 366, в разделе Indians — hunting Indians with dogs, 45 [в оригинале 95]

страница 367 — Kipling, Rudyard, «Foreloper [в оригинале Toreloper]», 270

page 368—Marietta, 124, 133[original has 132], 223, 257

страница 368, в разделе Michigan — development and resources, 233 [в оригинале 232]

page 371—Pynchon[original has Pyrichon], John, 51, 52

страница 373 — Spangenburg [в оригинале Spangenberg], A. G.

Ошибки в орфографии и пунктуации в цитируемых материалах оставлены такими же, как в оригинале.

Словарная статья указателя для Джеймса Гленна находилась после статьи для Э. Л. Годкина. Обе статьи были переставлены местами для сохранения алфавитного порядка. Записи в указателе для Лестера и Ли, Б. В., были объединены со статьей Legislation (Законодательство). Записи были перемещены надлежащим образом.

 

 

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back