Электронная книга проекта «Гутенберг», «Английская сельская община», автор Фредерик Сибом

Note: | Images of the original pages are available through Internet Archive. See https://archive.org/details/englishvillageco00seeb

TRANSCRIBER'S NOTE

Эта книга содержит староанглийский текст, который изначально был набран староанглийским шрифтом. Эти отрывки были транслитерированы в современные латинские символы. Более подробная информация находится в примечании составителя.

К оглавлению.

АНГЛИЙСКАЯ СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА

ТРУДЫ ФРЕДЕРИКА СИБОМА.

ОКСФОРДСКИЕ РЕФОРМАТОРЫ — Джон Колет, Эразм и Томас Мор: история их совместной работы. 8vo. 4 с. 6 д. нетто.

ЭПОХА ПРОТЕСТАНТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. С 4 картами и 12 диаграммами. Fcp. 8vo. 2 с. 6 д. (Эпохи современной истории.)

АНГЛИЙСКАЯ СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА: рассмотренная в ее отношениях к манориальной и племенной системам, а также к системе общего или открытого полевого земледелия. Очерк экономической истории. С 13 картами и таблицами. 8vo. 4 с. 6 д. нетто.

ОБЫЧНЫЕ АКРЫ И ИХ ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ, являющиеся серией незавершенных очерков. 8vo. 12 с. 6 д. нетто.

~~~~~~~~~~~~~~~~

LONGMANS, GREEN, & CO. 39 Paternoster Row; Лондон, Нью-Йорк, Бомбей, Калькутта и Мадрас.

Reduced Tracing of the Tithe Map of Hitchin Township about 1816, together with a Hand Map of pieces belonging to W. Lucas Esqre about 1750, and an Enlarged Plan of the normal acre strips in the open fields afterwards adopted as the statute acre.

See Larger: Tithe Map of Hitchen Twp.
W. Lucas land and normal acre strips.
Go to: List of Illustrations

THE

ENGLISH VILLAGE COMMUNITY EXAMINED IN ITS RELATIONS TO THE MANORIAL AND TRIBAL SYSTEMS AND TO THE COMMON OR OPEN FIELD SYSTEM OF HUSBANDRY

AN ESSAY IN ECONOMIC HISTORY

BY

FREDERIC SEEBOHM

Hon.LL.D.(Edin.), Litt.D.(Camb.)
D.Litt.(Oxford)

REPRINTED FROM THE FOURTH EDITION (1905)

LONGMANS, GREEN, AND CO.

39 PATERNOSTER ROW, LONDON

FOURTH AVENUE & 30th STREET, NEW YORK

BOMBAY, CALCUTTA, AND MADRAS

1915

All rights reserved

DEDICATED BY PERMISSION

TO THE

SOCIETY OF ANTIQUARIES OF LONDON

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Когда я имел честь представить Обществу антиквариев два доклада, которые разрослись до размеров этого тома, я сделал это с признанием и извинением, которые теперь, публикуя и посвящая им этот очерк, я повторяю.

Я признался, что подходил к предмету не как антиквар, а как исследователь экономической истории, и даже с прямо выраженным политическим интересом. Постичь смысл старого порядка вещей с его «общинностью» и «равенством» как ключ к правильному пониманию нового порядка вещей с его контрастирующей индивидуальной независимостью и неравенством — вот цель, которая в первую очередь побудила меня вторгнуться в антикварные маноры, и это должно служить моим оправданием за рассмотрение с экономической точки зрения предмета, который представляет также и антикварный интерес.

Для государственных деятелей, будь то Англии или новых Англий за океаном, трудно переоценить важность здравой оценки природы той примечательной экономической эволюции, в ходе которой великие англоговорящие нации, так сказать, стали в наше время ответственными за проведение эксперимента — будем надеяться, и за решение проблемы — свободы и демократии, используя эти слова в высшем политическом смысле как антиподы отеческого правления и коммунизма.

Возможно, без самонадеянности можно сказать, что будущее счастье человеческого рода — успех или неудача планеты — в немалой степени зависит от конечного курса того, что кажется, по крайней мере нам, главным потоком человеческого прогресса, от того, будет ли он направлен предусмотрительностью государственных деятелей в безопасное русло или будет сбит с пути, отведен в сторону или заблокирован до тех пор, пока какое-нибудь великое социальное или политическое потрясение не докажет, что его сила и направление были поняты неверно.

Может быть, действительно, слишком верно, что, несмотря на экономические уроки прошлого —

Усталый Титан! С глухими

Ушами и от труда потускневшими глазами,

Не глядя ни направо,

Ни налево, проходит пассивно,

Спотыкаясь, идет к своей цели;

Неся на плечах огромных,

Атлантовых, груз,

Едва ли выносимый,

Слишком обширного шара своей судьбы.

И она может продолжать делать это, как бы ясно и правдиво экономические уроки прошлого ни вдалбливались ей в уши. Но все же глубокое чувство, которое я попытался описать в этих немногих предложениях, важности здравого понимания английской экономической истории как истинной основы многого из практической политики будущего, будет принято, я надеюсь, как достаточная причина того, почему, будучи постоянно плохо подготовленным к этой задаче, я рискнул посвятить несколько лет скудного досуга созданию этого несовершенного очерка.

Это просто попытка направить английскую экономическую историю на верный путь в ее историческом начале, пытаясь решить все еще открытый вопрос, началась ли она со свободы или с крепостной зависимости масс народа — были ли сельские общины, жившие в «хэмах» и «тонах» Англии, на заре английской истории свободными сельскими общинами или общинами в крепостной зависимости под властью манориального господина; и далее, каковы были их отношения с племенными общинами западных и менее легко завоеванных частей острова.

От ответа на этот вопрос фундаментально зависит взгляд, который должны принять историки (скажем, и политики тоже) на природу экономической эволюции, произошедшей в Англии со времени английского завоевания. Если ответить одним образом, английская экономическая история начинается со свободных сельских общин, которые постепенно выродились в крепостную зависимость Средневековья. Если ответить другим образом, она начинается с крепостной зависимости масс сельского населения под властью саксов — крепостной зависимости, на освобождение от которой ушло 1000 лет английской экономической эволюции.

Много знаний и труда уже было затрачено на этот вопрос, и в последнее время на него с разных сторон проливается новый свет.

Настоящая вспышка света произошла, когда немецкие ученые осознали связь между широко распространенной системой общего или открытого полевого земледелия и сельской общиной, которая веками использовала ее как оболочку. Каким бы ни был окончательный вердикт относительно теории Г. Л. фон Маурера о немецкой «марке», не может быть сомнений в ее пользе как рабочей гипотезы, с помощью которой изучение экономической проблемы существенно продвинулось вперед.

Большой шаг был сделан в отношении английской проблемы, когда г-н Кембл, за которым последовали г-н Фримен и другие, попытался проследить в английской конституционной истории развитие древних германских свободных институтов и решить английскую проблему на основе немецкой «марки». Заслуга этой попытки не будет уничтожена, даже если возникнут сомнения в правильности этого предложенного решения проблемы и если окажется, что другие, негерманские элементы были более значимыми факторами в английской экономической истории. Осторожность, проявленная профессором Стаббсом в первых главах его великого труда по английской конституционной истории, можно сказать, по крайней мере вновь открыла вопрос о том, пустила ли когда-либо немецкая «марковая система» реальные корни в Англии.

Еще один шаг был сделан в несколько ином направлении, когда профессор Нассе из Бонна указал английским ученым (которые до сих пор не осознавали этого факта), что английская и немецкая земельные системы были одинаковыми и что в Англии также система открытых полей была оболочкой средневековой сельской общины. Важность этого взгляда очевидна, и приходится сожалеть, что ни один английский ученый до сих пор не последовал за ним, проведя адекватное исследование удивительно богатых материалов, которые находятся в распоряжении английской экономической истории.

Новая вспышка света сразу осветила предмет и значительно расширила интерес к нему, когда сэр Генри С. Мэн, принеся с собой в Индию свое глубокое понимание «Древнего права», признал фундаментальные аналогии между «сельскими общинами» Востока и Запада и попытался использовать реально сохранившиеся индийские институты как типичных представителей древних стадий подобных западных институтов. Несомненно, можно ожидать гораздо большего света из того же направления.

Далее, сэр Генри С. Мэн открыл новую почву и, возможно (если он позволит мне так сказать), даже в некоторой степени сузил область, в которой может быть применена теория архаичных свободных сельских общин, расширив диапазон исследований еще в одном направлении. В своих лекциях по «Ранней истории институтов» он направил свой телескоп на племенные общины, и особенно на «племенную систему» законов Брехонов, и попытался растворить части ее таинственных туманностей в звезды — работа, в которой за ним последовал г-н У. Ф. Скин с результатами, которые придают особый интерес третьему тому ценного труда этого ученого автора «Кельтская Шотландия».

Наконец, под пристальным изучением доктора Ландау и профессоров Ханссена и Мейтцена было обнаружено, что сама система открытых полей в Германии принимает несколько различных форм, соответствующих, по крайней мере частично, различиям в экономических условиях, если не прямо различным стадиям экономического развития, от ранней племенной до более поздней манориальной системы.

Очень желательно, чтобы система открытых полей различных районов Франции была тщательно изучена таким же образом. Исследование ее широко распространенных современных остатков не могло бы не пролить важный свет на содержание картуляриев, которые были опубликованы в «Collection de Documents Inédits sur l'histoire de France», среди которых «Polyptique d'Irminon» с бесценным предисловием М. Герара является исключительно полезным.

Тем временем, пока ученые, возможно, были слишком исключительно поглощены работой в богатой шахте ранних германских институтов, г-н Кут оказал услугу, напомнив в своем «Забытом факте в английской истории» и своих «Римлянах Британии» о свидетельствах, которые остаются о выживании римских влияний в английских институтах, даже если верно, что некоторые из его выводов могут потребовать пересмотра. Детали позднего римского провинциального управления и экономических условий германских и британских провинций остаются настолько неясными даже после трудов Моммзена, Марквардта и Мадвига, что тот, кто пытается построить мост через пропасть тевтонских завоеваний между римскими и английскими институтами, все еще строит его несколько наугад.

Интересно обнаружить, что проблемы, связанные с ранней английской и германской экономической историей, занимают также тщательные и независимые исследования американских ученых. Вклад г-на Денмана Росса из Кембриджа, штат Массачусетс, и профессора Аллена из Висконсинского университета будет приветствоваться коллегами-исследователями этих вопросов в старой стране.

Мне показалось, что, возможно, пришло время, когда исследование, направленное строго по экономическим линиям и тщательно следующее английским свидетельствам, могло бы пролить собственный свет, в силе которого различные побочные источники света могли бы, возможно, быть собраны вместе и получен какой-то ясный результат, по крайней мере в отношении основного курса экономической эволюции в Англии.

Английская сельская община, подобно континентальной, как мы уже сказали, обитала в оболочке — системе открытых полей, — в укромные уголки которой она была причудливо вплетена и подогнана и от которой была, по-видимому, неотделима.

Остатки этой сброшенной оболочки все еще сохраняются в приходах, где никакой Акт об огораживании не успел их смести. Систему общего или открытого полевого земледелия можно даже сейчас изучать на местности в пределах того тауншипа, в котором я пишу, так же как и во многих других. Все еще живут люди, которые владели и обрабатывали фермы по ее неудобным правилам и которые знают значение ее терминов и эксцентричных деталей. Используя это обстоятельство, метод, применяемый в этом очерке, будет заключаться, во-первых, в том, чтобы ознакомиться с маленькими отличительными знаками и чертами английской системы открытых полей, чтобы их можно было легко распознать, где бы они ни проявились; а затем, переходя от известного к неизвестному, тщательно проследить оболочку назад, разыскивая и наблюдая за ее знаками и чертами так далеко в прошлое, насколько можно найти свидетельства. Используя полученные таким образом знания об оболочке в качестве ключа, исследование перейдет к ее обитателю. Изучая, как средневековая английская сельская община в крепостной зависимости вписывалась в эту оболочку, а затем снова работая от известного к неизвестному, возможно, удастся разглядеть, была ли она когда-то свободной в исторические времена или ее крепостная зависимость была такой же старой, как и сама оболочка.

Отношение «племенной системы» в Уэльсе, Ирландии и Германии к системе открытых полей, а значит, и к сельской общине, будет необходимой ветвью исследования. Оно охватит также как германские, так и римские источники крепостной зависимости и манориальной системы управления землей.

Может быть, по крайней мере, возможно, что экономическая история иногда сможет найти надежные ступени через то, что может быть непреодолимыми пропастями в конституционной истории; и очевидно, не следует, что непрерывность, потерянная, возможно, для одной, не могла быть сохранена другой. Результат строго экономического исследования может, как уже предполагалось, доказать, что в «создании Англии» участвовало больше вещей, чем было привезено на килях английских захватчиков Британии. Но каков бы ни был результат — какие бы модификации прежних теорий ни подсказали факты, приведенные здесь после полного рассмотрения другими, — я надеюсь, что этот очерк не будет рассматриваться как спорный по своей цели или духу. Я предпочел бы, чтобы он был принят просто как совместная работа, как камень, добавленный в одиннадцатом часу к строению, в возведении которого другие, некоторые из имен которых я упомянул, трудились в течение долгого и жаркого дня.

В заключение я должен выразить свою глубочайшую благодарность сэру Генри С. Мэну за добрый интерес, который он проявил, и здравые советы, которые он дал во время подготовки этого очерка к печати; а также г-ну Элтону за аналогичную непрошеную помощь, щедро оказанную. Моему другу Джорджу фон Бунзену и профессору Мейтцену из Берлина я глубоко обязан в отношении германских ветвей моего предмета, а г-ну Т. Ходжкину и г-ну Г. Пелхэму — в отношении римской его стороны. За всегда готовую помощь моего друга г-на Г. Брэдшоу из Кембриджа, г-на Селби из Архива и г-на Томпсона из Британского музея в отношении рукописей, находящихся под их опекой, я не могу быть достаточно благодарен. Я также не должен забывать выразить признательность за ту тщательность, с которой г-да Стюарт Мур и Кирк взяли на себя для меня задачу пересмотра текста и переводов многих отрывков из средневековых документов, содержащихся в этом томе.

Ф. Сибом.

Эрмитаж, Хитчин:

May, 1883

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I.

THE ENGLISH OPEN-FIELD SYSTEM EXAMINED IN ITS MODERN REMAINS.

1. The distinctive marks of the open-field system 1

2. Scattered and intermixed ownership in the open fields 7

3. The open fields were the common fields of a village community or township under a manor 8

4. The wide prevalence of the system through Great Britain 13

CHAPTER II.

THE ENGLISH OPEN-FIELD SYSTEM TRACED BACK TO THE DOMESDAY SURVEY—IT IS THE SHELL OF SERFDOM—THE MANOR WITH A VILLAGE COMMUNITY IN VILLENAGE UPON IT.

1. The identity of the system with that of the Middle Ages 17

2. The Winslow Manor Rolls of the reign of Edward III.—example of a virgate or yard-land 22

3. The Hundred Rolls of Edward I. embracing five Midland Counties 32

4. The Hundred Rolls (continued).—Relation of the virgate to the hide and carucate 36

5. The Hundred Rolls (continued).—The services of the villein tenants 40

6. Description in Fleta of a manor in the time of Edward I. 45

7. S.E. of England—The hide and virgate under other names (the records of Battle Abbey and St. Paul's) 49

8. The relation of the virgate to the hide traced in the cartularies of Gloucester and Worcester Abbeys, and the custumal of Bleadon in Somersetshire 55

9. Cartularies of Newminster and Kelso, thirteenth century—The connexion of the holdings with the common plough team of eight oxen 60

10. The Boldon Book, A.D. 1183 68

11. The 'Liber Niger' of Peterborough Abbey, A.D. 1125 72

12. Summary of the post-Domesday evidence 76

CHAPTER III.

THE DOMESDAY SURVEY (A.D. 1086).

1. There were manors everywhere 82

2. The division of the manor into lord's demesne and land in villenage 84

3. The free tenants on the lord's demesne 86

4. The classes of tenants in villenage 89

5. The villani were holders of virgates, &c. 91

6. The holdings of the bordarii or cottiers 95

7. The Domesday survey of the Villa of Westminster 97

8. The extent of the cultivated land of England, and how much was included in the yard-lands of the villani 101

CHAPTER IV.

THE OPEN-FIELD SYSTEM TRACED IN SAXON TIMES—THE SCATTERING OF THE STRIPS ORIGINATED IN THE METHODS OF CO-ARATION.

1. The village fields under Saxon rule were open fields 105

2. The holdings were composed of scattered strips 110

3. The open-field system of co-aration described in the ancient laws of Wales 117

CHAPTER V.

MANORS AND SERFDOM UNDER SAXON RULE.

1. The Saxon 'hams' and 'tuns' were manors with village communities in serfdom upon them 126

2. The 'Rectitudines Singularum Personarum' 129

3. The thane and his services 134

4. The geneats and their services 137

5. The double and ancient character of the services of the gebur—Gafol and week-work 142

6. Serfdom on a manor of King Edwy 148

7. Serfdom on a manor of King Alfred 160

8. The theows or slaves on the lord's demesne 164

9. The creation of new manors 166

10. The laws of King Ethelbert—There were manors in the sixth century 173

11. Result of the Saxon evidence 175

CHAPTER VI.

THE TRIBAL SYSTEM (IN WALES).

1. Evidence of the Domesday Survey 181

2. The Welsh land system in the twelfth century 186

3. The Welsh land system according to the Welsh laws 189

4. Land divisions under the Welsh Codes 199

5. Earlier evidence of the payment of Welsh gwestva, or food-rent 208

CHAPTER VII.

THE TRIBAL SYSTEM (continued).

1. The tribal system in Ireland and Scotland 214

2. The tribal system in its earlier stages 231

3. The distinction between the tribal and agricultural economy of the West and South-East of Britain was pre-Roman, and so also was the open-field system 245

CHAPTER VIII.

CONNEXION BETWEEN THE ROMAN LAND SYSTEM AND THE LATER MANORIAL SYSTEM.

1. Importance of the Continental evidence 252

2. The connexion between the Saxon 'ham,' the German 'heim,' and the Frankish 'villa' 253

3. The Roman 'villa,' its easy transition into the later manor, and its tendency to become the predominant type of estate 263

4. The smaller tenants on the 'Ager Publicus' in Roman provinces—The veterans 272

5. The smaller tenants on the 'Ager Publicus' (continued)—the 'læti' 280

6. The 'tributum' of the later Empire 289

7. The 'sordida munera' of the later Empire 295

8. The tendency towards a manorial management of the 'Ager Publicus,' or Imperial domain 300

9. The succession to semi-servile holdings, and methods of cultivation 308

10. The transition from the Roman to the later manorial system 316

CHAPTER IX.

THE GERMAN SIDE OF THE CONTINENTAL EVIDENCE.

1. The German tribal system and its tendency towards the manorial system 336

2. The tribal households of German settlers 346

CHAPTER X.

THE CONNEXION BETWEEN THE OPEN-FIELD SYSTEM AND SERFDOM OF ENGLAND AND OF THE ROMAN PROVINCES OF GERMANY AND GAUL.

1. The open-field system in England and in Germany compared 368

2. The boundaries or 'marchæ' 375

3. The three fields, or 'zelgen' 376

4. The division of the fields into furlongs and acres 380

5. The holdings—the 'yard-land' or 'hub' 389

6. The hide, the 'hof,' and the 'centuria' 395

7. The gafol and gafol-yrth 399

8. The boon-work and week-work of the serf 403

9. The creation of serfs and the growth of serfdom 405

10. The confusion in the status of the tenants on English and German manors 407

11. Result of the comparison 409

CHAPTER XI.

RESULT OF THE EVIDENCE.

1. The method of the English settlements 412

2. Local evidence of continuity between Roman and English villages 424

3. Conclusion 437

APPENDIX 443

INDEX and GLOSSARY 455

СПИСОК КАРТ И ТАБЛИЦ.

to face

1. Map of Hitchin Township, &c. title-page

2. Map of Part of Purwell Field 2

3. Sketch of 'Linces' 5

4. Hitchin, Purwell Field 6

5. A normal Virgate or Yard-land 26

6. Domesday Survey, Distribution of Sochmanni, Liberi Homines, Servi, Bordarii, and Villani 85

7. Manor of Tidenham, &c. 148

8. Group of Puttchers on the Severn near Tidenham 152

9. Maps of an Irish 'Bally' and 'half-Bally' 224

10. Examples of Divisions in a Townland 228

11. Distribution in Europe of Local Names ending in 'heim,' 'ingen,' &c. 256

12. Map of the Neighbourhood of Hitchin 426

13. Map of the Parish of Much Wymondley and Roman Holding 432

14. Roman Pottery found on ditto 434

[p001]

THE

ENGLISH VILLAGE COMMUNITY.

ГЛАВА I. АНГЛИЙСКАЯ СИСТЕМА ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ, РАССМОТРЕННАЯ В ЕЕ СОВРЕМЕННЫХ ОСТАТКАХ.

I. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ СИСТЕМЫ ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ.

Отличительные признаки системы открытых или общих полей, некогда распространенной в Англии, легче всего изучить на примере.

Open fields of Hitchin Manor.

Тауншип Хитчин в Хартфордшире послужит этой цели. Со времен Эдуарда Исповедника — и, вероятно, с гораздо более ранних времен — с интервалами частного владения, он был королевским манором. И поскольку королева до сих пор является леди манора, остатки его открытых полей никогда не были сметены безжалостной метлой Акта об огораживании.

Прилагается уменьшенная копия карты тауншипа без деревушек, сделанная около 1816 года и показывающая все деления, на которые тогда были разбиты его поля.

Сразу видно, что она представляет собой почти черты паутины. Большая часть тауншипа на ту дату, вероятно, почти вся она в более ранние времена, была разделена на маленькие узкие полосы.

Divided into strips or seliones, i.e. acres, by balks.

Form of the acre.

Эти полосы, общие для открытых полей по всей Англии, были отделены друг от друга не изгородями, а зелеными межами (балками) невспаханного дерна и представляют большой исторический интерес. Они варьируются по размеру даже в пределах одних и тех же полей, как в примерах, приведенных на карте части поля Хитчин Пурвелл. Есть «длинные» полосы и «короткие» полосы. Но если взять их в целом и сравнить со статутным акром масштаба в углу карты, сразу видно, что нормальная полоса примерно идентична ему. Длина статутного акра масштаба составляет фурлонг в 40 род (стержней). Он имеет 4 род в ширину. Теперь 40 род в длину и 1 род в ширину составляют 40 квадратных род, или руд; и таким образом, поскольку в ширину 4 род, акр масштаба, с которым совпадают нормальные полосы, — это акр, состоящий из 4 руд, лежащих бок о бок.

Таким образом, полосы фактически являются грубо нарезанными «акрами» правильной формы для пахоты. Ибо фурлонг — это «furrow long» (длина борозды), т.е. длина прохода плуга до того, как он будет повернут; и то, что это по долгому обычаю было установлено в 40 род, показывает использование латинского слова «quarentena» для фурлонга. Слово «руд» естественно соответствует такому количеству борозд при пахоте, которое содержится в ширине одного рода. И четыре из этих руд, лежащих бок о бок, составляли акровую полосу на открытых полях и до сих пор составляют статутный акр.

Part of Purwell Field, Hitchin.

Go to: List of Illustrations

Very ancient.

Эта форма акра очень древняя. Шестьсот лет назад, в самом раннем английском законе, устанавливающем размер статутного акра (33 Ed. I.), было объявлено, что «40 перчей в длину и 4 в ширину составляют акр». И далее, мы обнаружим, что более тысячи лет назад в Баварии форма полосы на открытых полях для пахоты также составляла 40 род в длину и 4 род в ширину, но род в том случае был греческим и римским родом в 10 футов вместо английского рода в 16 1/2 футов.

Half-acres.

Но вернемся к английским полосам. Во многих местах открытые поля были ранее разделены на полуакровые полосы, которые назывались «полуакры». То есть дерновая межа отделяла каждые два рода или руда при пахоте, при этом длина борозды оставалась прежней.

Полосы на открытых полях обычно известны сельским жителям как «балки» (межи), а латинское слово, используемое в описях и картуляриях для полосы, обычно «selio», соответствующее французскому слову «sillon» (означающему борозду). В Шотландии и Ирландии те же полосы обычно известны как «риги», и система открытых полей известна соответственно как система «run-rig».

Вся пахотная площадь неогражденного тауншипа обычно была разделена дерновыми межами на столько тысяч таких полос, сколько могли вместить ее границы, и карты десятины многих приходов, помимо Хитчина, датируемые шестьюдесятью или восемьюдесятью годами назад, показывают остатки их, все еще существующие, хотя процесс вспашки межей и объединения многих полос постепенно продолжался веками.

Shots or furlongs, or quarentenæ.

Далее, видно, что полосы на карте лежат бок о бок группами, образуя более крупные деления поля. Эти более крупные деления называются «шотами» или «фурлонгами», а в латинских документах «quarentenæ», будучи всегда шириной в фурлонг. На всем их протяжении борозды при пахоте идут параллельно от конца до конца; межи, которые делят их на полосы, являются, как подразумевает слово, просто двумя или тремя бороздами, оставленными невспаханными между ними.

Шоты или фурлонги отделены друг от друга более широкими межами, обычно заросшими кустарником.

Headlands.

Эта группировка полос в фурлонги или шоты является еще одной неизменной чертой английской системы открытых полей. И она включает в себя еще одну маленькую особенность, которая также повсеместно встречается, а именно хедленд (поворотная полоса).

На карте видно, что в основном общая полевая дорога дает доступ к полосам; т.е. она идет вдоль стороны фурлонга и концов полос. Но это не всегда так; и когда это не так, тогда есть полоса, идущая вдоль длины фурлонга внутри его границ и поперек концов составляющих его полос. Это хедленд. Иногда, когда полосы одного фурлонга идут под прямым углом к полосам его соседа, первая полоса в одном фурлонге выполняет функцию хедленда, дающего доступ к полосам в другом. В любом случае все владельцы полос в фурлонге имеют право разворачивать свой плуг на хедленде, и, таким образом, владелец хедленда должен ждать, пока все остальные полосы не будут вспаханы, прежде чем он сможет вспахать свою собственную. Латинский термин для хедленда — «forera»; валлийский — «pen tir»; шотландский — «headrig»; и немецкий (от поворота плуга на нем) — «anwende».

'Linches' in the Open Fields of Clothall, Herts.

Go to: List of Illustrations

Lynches, or linces.

Менее универсальной, но столь же своеобразной чертой системы открытых полей в холмистых районах является «линч» (терраса), и ее часто можно наблюдать сохранившейся, когда все другие следы открытого поля были удалены огораживанием. Ее право на выживание заключается в ее неразрушимости. Когда склон холма составлял часть открытого поля, полосы почти всегда делались идущими не вверх и вниз по холму, а горизонтально вдоль него; и при пахоте обычаем веками было всегда поворачивать дерн борозды вниз по склону, плуг, следовательно, всегда возвращался в одну сторону вхолостую. Если бы весь склон холма был вспахан как одно поле, это привело бы к постепенному перемещению почвы сверху вниз по полю, и это могло бы остаться незамеченным. Но поскольку в системе открытых полей склон холма пахался полосами с невспаханными межами между ними, никакой дерн не мог перейти при пахоте с одной полосы на следующую; но процесс перемещения дерна вниз продолжался бы век за веком точно так же в пределах каждой отдельной полосы. Другими словами, каждый год пахоты забирал дерн с более высокого края полосы и клал его на более низкий край; и результатом было то, что полосы со временем превращались в длинные ровные террасы одна над другой, а межи между ними вырастали в крутые грубые берега из высокой травы, часто покрытые естественным самосевом ежевики и кустарника. Эти берега между созданными плугом террасами обычно называются линчами или линсами; и слово часто применяется к самим террасированным полосам, которые идут под названием «линсы».

Butts.

Там, где полосы резко встречаются с другими или упираются в границу под прямым углом, их иногда называют «баттами».

Gored acres. No man's land.

Две другие мелкие детали, отмечающие систему открытых полей, требуют лишь простого упоминания. Углы полей, которые из-за своей формы не могли быть нарезаны на обычные акровые или полуакровые полосы, иногда делились на сужающиеся полосы, заостренные с одного конца, и назывались «горами» или «гористыми акрами». В других случаях оставались маленькие остатки неиспользованной земли, которые с незапамятных времен назывались «ничейной землей», или «землей каждого», или «землей Джека», в зависимости от обстоятельств.

Hitchin, Purwell Field.
Proprietors Names With Their Numbers.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Таким образом, существует множество внешних знаков и черт, по которым открытое общее поле можно распознать, где бы оно ни встречалось, — акровые или полуакровые полосы или селионы, гористая форма некоторых из них, межи и иногда линчи между ними, шоты или фурлонги (quarentenæ), в которых они лежат группами, хедленды, которые дают доступ к полосам, когда они лежат в стороне от полевых дорог, батты и, наконец, остатки «ничейной земли».

II. РАЗБРОСАННОЕ И ЧЕРЕЗПОЛОСНОЕ ВЛАДЕНИЕ НА ОТКРЫТЫХ ПОЛЯХ.

Scattered or intermixed ownership.

Переходя от этих мелких внешних знаков к вопросу владения, возникает самое неудобное своеобразие, которое является, безусловно, самой примечательной и важной чертой системы открытых полей, где бы она ни встречалась. Это тот факт, что ни полосы, ни фурлонги не представляли собой полное владение или собственность, но что отдельные владения состояли из множества полос, разбросанных со всех сторон тауншипа, одна в этом фурлонге, другая в том, перемешанных и, можно почти сказать, запутанных вместе, как будто кто-то с завязанными глазами разбросал их вокруг себя.

Степень, в которой это имело место на общих полях Хитчина, даже в начале нынешнего столетия, будет понятна при обращении к прилагаемой карте. Это уменьшенная копия карты, показывающая владение полосами в одном делении открытых полей Хитчина, называемом полем Пурвелл. Полосы пронумерованы и соответствуют именам владельцев, приведенным в списке сбоку. Полосы, принадлежащие двум владельцам, также раскрашены, чтобы сразу бросаться в глаза, и площадь каждого отдельного участка отмечена на нем. Количество разбросанных участков, удерживаемых каждым владельцем, также приведено в примечании ниже; и поскольку карта охватывает только около одной трети полей Хитчина, следует заметить, что каждый владелец, вероятно, владел в приходе в три раза большим количеством отдельных участков, чем там описано! Далее, сбоку от карты тауншипа Хитчин находится уменьшенная копия плана поместья одного землевладельца на городских полях Хитчина, которая очень ясно показывает любопытное разбросанность полос в одном владении по всем полям, несмотря на то, что тенденция к консолидации владений путем обмена и покупок явно достигла некоторого прогресса.

III. ОТКРЫТЫЕ ПОЛЯ БЫЛИ ОБЩИМИ ПОЛЯМИ СЕЛЬСКОЙ ОБЩИНЫ ИЛИ ТАУНШИПА ПОД ВЛАСТЬЮ МАНОРА.

Следующий факт, который следует отметить, заключается в том, что по английской системе открытые поля были общими полями — пахотной землей — сельской общины или тауншипа под манориальным господством. Это вряд ли можно проиллюстрировать более ясно, чем на примере Хитчина.

Periodical presentment of the jurors and the homage of the manor.

Манор Хитчин был, как уже говорилось, королевским манором. Суд Лита (Court Leet) и Смотр Франкпледжа (View of Frankpledge) проводились одновременно с Судом Барона (Court Baron) манора. Периодически на этом совместном суде делалась запись по представлению присяжных и оммажа о различных деталях, касающихся как манора, так и тауншипа.

Запись за 1819 год будет найдена полностью в Приложении А, и ее можно принять за общую форму.

Присяжные и оммаж сначала представляют, что манор включает в себя тауншип Хитчин и деревушку Уолсворт, и включает в себя три меньших манора; также что он простирается на другие деревушки и приходы.

The boundaries.

Затем они записывают границы тауншипа (включая деревушку Уолсворт) следующим образом, а именно:—

«От Ортон-Хед до Берфорд-Рэй,

и оттуда до водяной мельницы, называемой Хайд-Милл,

и оттуда до холмов Уиллберри,

и оттуда до места, называемого Боссенделл,

и оттуда до водяной мельницы, называемой Пурвелл-Милл,

и оттуда до ручья или реки, называемой Ипполитс-Брук,

и оттуда до Мейденкрофт-Лейн,

и оттуда до места, называемого Уэллхед,

и оттуда до места, называемого Стабборн-Буш,

и оттуда до места, называемого Оффли-Кросс,

и оттуда до холмов Файв-Боро (Пять курганов),

и оттуда обратно к Ортон-Хед, где начинались границы».

Форма, в которой даны эти границы, очень древняя. Это форма, использовавшаяся римлянами две тысячи лет назад и почти непрерывно соблюдавшаяся с того времени до наших дней. Ее важность для поставленной цели будет очевидна по мере продолжения исследования.

The courts.

Юрисдикция Суда Лита и Смотра Франкпледжа, как записано, распространяется в пределах вышеуказанных границ, т.е. над тауншипом, а Суда Барона — за их пределами над всем манором, который был более обширным, чем тауншип. Суд Лита, следовательно, является судом тауншипа, Суд Барона — судом манора.

Затем указывается, что в Суде Лита на Михайлов день присяжные короля избирают и представляют лорду—

The officers.

Двух констеблей,

Шесть хэдборо (по два на каждый из трех округов),

Двух эль-коннеров (контролеров пива),

Двух инспекторов кожи и клеймителей, и

Беллмана (городского глашатая), который также является ночным сторожем и крикуном города.

Все вышеуказанные представления имеют отношение к тауншипу и являются представлениями «присяжных нашего лорда Короля (т.е. Суда Лита) и оммажа Суда [Барона] манора».

Reliefs, fines, &c. Pound and stocks.

Затем следуют представления оммажа Суда манора в отдельности, описывающие рельефы фригольдеров и штрафы и т.д. копигольдеров манора, а также различные детали относительно полномочий по сдаче в аренду, конфискации, вырубке леса, гериотов и т.д.; освобождение зерна от пошлин на рынке, предоставление лордом общего загона и колодок для использования арендаторами манора, а также право лорда с согласия оммажа предоставлять части пустошей по копии судебного свитка за арендную плату и обычные повинности.

Далее описываются общинные земли.

Green commons. Lammas meadows.

(1) Части, окрашенные в темно-зеленый цвет на карте, описаны как Зеленые общинные земли, а те, что окрашены в светло-зеленый, как Ламмасские луга; и каждый арендатор древнего мессуажа или коттеджа в тауншипе имеет определенные права пользования ими, обязанность предоставить общего быка ложится на ректорат, а общий пастух избирается оммажем в Суде Барона.

Common fields. The three fields and rotation of crops.

(2) Общие поля указаны как—

Поле Пурвелл, Уэлшменс-крофт,

Поле Берфорд, Поле Спитал,

Поле Мормид, Поле Бери;

и записано, что эти общие поля издавна должны были содержаться и обрабатываться в три последовательных сезона: зерно под тильт (вспашку), зерно под эч (после пара) и пар: поле Пурвелл и Уэлшменс-крофт под паром один год; поле Берфорд и поле Спитал — следующий год; поле Мормид и поле Бери — через год, и так далее в регулярном чередовании.

Common rights over the open fields when not under crop.

Указано, что каждый арендатор неогражденной земли на любом из общих полей тауншипа может пасти своих овец на остальной части поля после того, как зерно скошено и убрано, и когда оно под паром. Если он решит огородить свою собственную часть общего поля, он может это сделать, но тогда он навсегда отказывается от своего права выпаса на остальной части. Именно по этому обычаю полосы и межи постепенно исчезают.

Hamlet.

Древние мессуажи и коттеджи в деревушке Уолсворт имели свои отдельные зеленые общинные земли и пастуха, но (на эту дату) не имели общих полей, потому что они уже некоторое время назад были огорожены.

Из карты будет видно, какая очень малая доля земли тауншипа была лугом или пастбищем. Открытые пахотные поля занимали почти всю ее площадь. Община, которой она принадлежала и к нуждам которой она была приспособлена, была, очевидно, общиной, занятой в основном сельским хозяйством.

Copyholds and freeholds intermixed.

Еще одной чертой, требующей внимания, был тот факт, что на открытых полях фригольдная и копигольдная земля были перемешаны; некоторые полосы были фригольдными, в то время как следующая полоса была копигольдной, вместо того чтобы все фригольдные и все копигольдные земли лежали вместе. И таким же образом земли, принадлежащие трем меньшим или суб-манорам, лежали перемешанными, а не все отдельно сами по себе. Система открытых полей превалировала над всем.

Таким образом, если пример Хитчина можно считать типичным для английской системы открытых полей, ее можно рассматривать в целом как принадлежавшую деревне или тауншипу под властью манора. Мы можем предположить, что владения состояли из множества полос, разбросанных по трем открытым полям: и что земледелие контролировалось теми правилами относительно севооборота и пара в три сезона, которые отмечали трехпольную систему и обеспечивали единообразие обработки по всему полю. Наконец, пока поле было под паром после сбора урожая, открытые поля, вероятно, везде были подвержены общим правам выпаса. Овцы всего тауншипа бродили и паслись по всем полосам и межам его полей, в то время как коров тауншипа ежедневно гнал общий пастух на зеленые общинные земли или, после Ламмасова дня, когда урожай сена владельцев был собран, на Ламмасские луга.

IV. ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ СИСТЕМЫ ПО ВСЕЙ ВЕЛИКОБРИТАНИИ.

Но прежде чем будет предпринята попытка проследить систему назад, может быть хорошо спросить, какие есть доказательства ее широкого распространения в Англии и с каким основанием конкретный пример тауншипа Хитчин может быть принят как в целом типичный.

Enclosure of open fields.

Во-первых, исследование деталей Акта об огораживании прояснит тот момент, что система, описанная выше, — это система, которую целью Актов об огораживании было удалить. Они обычно составлялись в одной и той же форме, начиная с изложения того, что открытые и общие поля лежат разбросанными небольшими кусками, перемешанными друг с другом и неудобно расположенными, что разные лица владеют их частями и имеют право общего пользования ими, так что в своем нынешнем состоянии они не поддаются улучшению, и что желательно, чтобы они были разделены и огорожены, при этом конкретная доля выделяется и предоставляется каждому владельцу. Для этой цели назначаются Комиссары по огораживанию, и по их решению межи вспахиваются, поля делятся на блоки для отдельных владельцев, сажаются изгороди, и весь облик страны меняется.

Number of Acts.

Общие поля двадцати двух приходов в радиусе десяти миль от Хитчина были огорожены таким образом между 1766 и 1832 годами. Все Акты были одного характера. И поскольку, если взять всю Англию, с ее, грубо говоря, 10 000 приходов, почти 4 000 Актов об огораживании были приняты между 1760 и 1844 годами, сразу станет понятно, насколько широко была распространена эта форма системы открытых полей еще во времена дедов этого поколения.

Wide extent of open field system.

Старый «Статистический отчет Шотландии», полученный восемьдесят лет назад путем опроса в каждом приходе, показывает, что на ту дату, под названием «run-rig», более простая форма системы открытых полей все еще сохранялась кое-где более или менее по всей Шотландии. Следы ее все еще существуют в Хайленде, и есть хорошо известные остатки ее полос и межей также в Уэльсе. Система «run-rig» все еще распространена в некоторых частях Ирландии. Но в настоящее время мы ограничиваем наше внимание формой, которую система приняла в Англии, и для этой цели пример Хитчина может быть справедливо принят как типичный.

Uneconomical;

Теперь, судя с современной точки зрения, легко будет понять, что система открытых полей, и особенно ее своеобразие разбросанного или чересполосного владения, рассматриваемая с современной сельскохозяйственной точки зрения, была абсурдно неэкономичной. Трата времени на перемещение из одной части фермы в другую; бесполезность попыток одного владельца очистить свою собственную землю, когда она могла быть засеяна чертополохом от семян, принесенных с соседних полос менее осторожного и бережливого владельца; ссоры из-за хедлендов и прав проезда или путей, проложенных без права; постоянные посягательства недобросовестных или властных владельцев на межи — все это делало систему настолько неудобной, что Артур Янг, столкнувшись с ней во Франции, едва мог сдержать свой гнев, описывая, с какой извращенной изобретательностью она, казалось, была придумана, как будто специально, чтобы сделать сельское хозяйство как можно более неловким и неэкономичным.

but must have had meaning once.

Но эти теперь неудобные черты системы открытых полей когда-то должны были иметь смысл, использование и даже удобство, которые были причиной их первоначального устройства. Подобно по-видимому бессмысленному часовому, описанному принцем Бисмарком, бесполезно расхаживающему взад и вперед по середине лужайки в саду русского дворца, должна была быть первоначально достаточная причина, чтобы объяснить начало того, что сейчас бесполезно и абсурдно. И точно так же, как в том случае, поиск в военных архивах показал, что когда-то, во времена Екатерины Великой, на лужайке появился одинокий подснежник, для охраны которого был поставлен часовой по приказу, который никогда не был отменен; так и аналогичный поиск, несомненно, раскроет древнюю первоначальную причину даже для (на первый взгляд) самых неразумных черт системы открытых полей.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА I. СНОСКИ.

1. Меньшие маноры, включенные в него, явно являются лишь суб-манорами и для настоящей цели не разрушают его первоначальное единство.

2. Statutes, Record Com. Ed. i. p. 206.

3. Balc — это валлийское слово; и когда плуг случайно отклоняется в сторону и оставляет дерн травы невспаханным между бороздами, валлийский пахарь, говорящий по-валлийски, говорит, что плуг «balc» (balco).

4. См. карту части поля Пурвелл.

5. Яркие примеры этих линчей можно увидеть из поезда в Лутоне в Бедфордшире и между Кембриджем и Хитчином, а также в различных других частях Англии. Их часто можно увидеть на крутых склонах Сассекс-Даунс и Чилтерн-Хиллс. Огромное количество их можно заметить с французской линии между Кале и Парижем. В некоторых случаях на крутых меловых холмах террасы для пахоты были явно искусственно вырезаны; но даже в этих случаях всегда должен был происходить постепенный естественный рост линчей путем ежегодного наслоения от пахоты. В старые времена, чтобы обеспечить поворот дерна вниз по склону, плуг после прорезания борозды возвращался, как было сказано, в одну сторону вхолостую; но в более недавние времена в употребление вошел плуг, называемый «turn-wrist plough», который путем переворота своего лемеха мог использоваться в обе стороны, к большой экономии времени.

6. Количество участков, удерживаемых каждым владельцем, было следующим:—

Owner No. | Parcels | Owner No. | Parcels
1 | 38 | 13 | 5
2 | 35 | 14 | 5
3 | 28 | 15 | 8
4 | 25 | 16 | 7
5 | 3 | 17 | 2
6 | 8 | 18 | 1
7 | 4 | 19 | 12
8 | 28 | 20 | 1
9 | 6 | 21 | 3
10 | 1 | 22 | 1
11 | 10 | 23 | 4
12 | 2 | 24 | 0

Owner No. | Parcels | Owner No. | Parcels
25 | 0 | 37 | 2
26 | 1 | 38 | 2
27 | 1 | 39 | 1
28 | 0 | 40 | 1
29 | 1 | 41 | 6
30 | 3 | 42 | 3
31 | 2 | 43 | 2
32 | 1 | 44 | 1
33 | 3 | 45 | 1
34 | 6 | 46 | 2
35 | 4 | 47 | 7
36 | 1 | 48 | 1
|  |  | Total 289

7. Hyginus de Condicionibus Agrorum. Die Schriften der Römischen Feldmesser (Lachmann, &c.), i. p. 114. «Nam invenimus sæpe in publicis instrumentis significanter inscripta territoria, ita ut ex colliculo qui appellatur ille ad flumen illud, et super flumen illud ad rivum illum aut viam illam, et per viam illam ad infima montis illius, qui locus appellatur ille, et inde per jugum montis illius in summum, et super summum montis per divergia aquæ ad locum, qui appellatur ille, et inde deorsum versus ad locum illum, et inde ad compitum illius, et inde per monumentum illius, ad locum unde primum cœpit scriptura esse». См. в качестве раннего примера «Sententia Minuciorum», Corpus Inscript. Lat. i. 199.

8. Ламмасские луга делятся на полосы, как и пахотная земля, для целей сбора урожая сена.

9. Эти Акты об огораживании были следующими:—

Date of Enclosure Acts |  | Names of Parishes whose open fields were thereby enclosed
1766 |  | Hexton [Herts].
1795 |  | Henlow [Beds].
1796 |  | Norton [Herts].
1797 |  | Campton-cum-ShefFord [Beds].
1797 |  | King's Walden [Herts].
1797 |  | Weston [Herts].
1802 |  | Hinxworth [Herts].
1802 |  | Shitlington [Beds]. Holwell [Beds].
1804 |  | Arlsey [Beds].
1807 |  | Offley [Herts].
1808 |  | Luton [Beds].
1809 |  | Barton-in-the-Clay [Beds].
|  | Codicote [Herts].
1810 |  | Welwyn [Herts].
|  | Knebworth [Herts].
1811 |  | Pirton [Herts].
1811 |  | Great Wymondley [Herts]. Little Wymondley [Herts]. Ippollitts [Herts].
1827 |  | Langford [Beds].
1832 |  | Clifton [Beds].

10. Porter's Progress of the Nation, p. 146:—

1760–69 | 385
1770–79 | 660
1780–89 | 246
1790–99 | 469
1800–09 | 847
1810–19 | 853
1820–29 | 205
1830–39 | 136
1840–44 | 66
| 3,867

[p017]

ГЛАВА II. АНГЛИЙСКАЯ СИСТЕМА ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ, ПРОСЛЕЖЕННАЯ ДО КНИГИ СТРАШНОГО СУДА — ЭТО ОБОЛОЧКА КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ — МАНОР С СЕЛЬСКОЙ ОБЩИНОЙ В ВИЛЛАНСТВЕ НА НЕМ.

I. ИДЕНТИЧНОСТЬ СИСТЕМЫ С СИСТЕМОЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.

То, что эта система открытых полей, остатки которой были сейчас изучены, была идентична той, что существовала в Средние века, можно было бы легко доказать непрерывной цепью примеров. Но для настоящей цели будет достаточно выбрать несколько типичных случаев, используя их как ступени.

Tusser.

Было бы легко процитировать описание Тассером «чемпионского земледелия» в шестнадцатом веке. В своих «Пятистах пунктах хорошего земледелия» он описывает соответствующие достоинства «раздельного» и «чемпионского» или открытого полевого земледелия. Но поскольку он описывает последнюю как систему, уже устаревшую в его время и быстро уступающую место более экономичной системе «раздельных» или огороженных полей, мы можем сразу перейти к свидетельствам, датируемым еще парой столетий ранее.

Тот факт, что система открытых полей 500 лет назад (в четырнадцатом веке), с ее делениями на фурлонги и подразделением на акровые или полуакровые полосы, существовала в Англии, можно подтвердить «Видением о Петре Пахаре» в качестве свидетеля.

Piers the Plowman.

Что это было за «faire felde ful of folke» (прекрасное поле, полное людей), на котором поэт видел «alle maner of men» (всех людей), «worchyng and wandryng» (работающих и блуждающих), некоторые «putten hem to the plow» (прикладывались к плугу), в то время как другие «in settyng and in sowyng swonken ful harde» (в посадке и посеве трудились очень тяжело)? Современное английское поле, закрытое изгородями, совсем не подошло бы для этого видения. Это было достаточно ясно открытое поле, на которое все жители деревни выходили ярким весенним утром и по которому они были разбросаны, некоторые работая, а некоторые наблюдая. Ни на каком другом «прекрасном поле» он не увидел бы таких людей всех сортов: «хусбондменов» (земледельцев), пекарей и пивоваров, мясников, шерстобитов и ткачей льна, портных, лудильщиков и сборщиков пошлин на рынке, каменщиков, землекопов и копателей; в то время как повара кричали «Hote pies hote!» (Горячие пироги, горячие!), а владельцы таверн выставляли на соревнование свои вина и жареное мясо в эльхаусе.

Что касается деления полей на фурлонги (гоны), то, помня о том, что широкие межи между ними и вдоль краев поля часто зарастали «кустарником и терновником», этот вопрос сразу же проясняется наивным признанием священника, который едва знал свой «Отче наш», не умел «ни петь по нотам, ни петь», «ни читать жития святых», зато хорошо знал «стихи о Робин Гуде» и то, как «найти зайца в фурлонге».

Более того, случайное указание на то, что фурлонги делились на полосы по пол-акра, наиболее естественно встречается в той части повествования, где люди на «прекрасном поле», устав от священников, пасторов и других лжеучителей, наконец приходят к Петру Пахарю и умоляют его указать им путь к истине; и он отвечает, что сначала должен вспахать и засеять свой «пол-акр»:

У меня есть пол-акра, чтобы вспахать у большой дороги:

Если бы я вспахал этот пол-акр и засеял его после,

Я бы пошел с вами и указал путь.

И если бы осталась хоть тень сомнения в том, что пол-акр Петра обязательно должен был быть одной из полос между межами, на которые делились фурлонги, то даже это проясняется прекрасной маленькой картинкой, которая следует далее, где люди в поле помогают ему вспахать его. Ибо в своей бессознательной правдивости графических деталей, после слов:

Вот Перкин и его паломники отправились к плугу:

Чтобы вспахать его пол-акр, многие помогли ему,

самые первые строки в списке оказанных услуг объясняют, что —

Копатели и землекопы выкапывали межи.

Terrier of Cambridge open fields in the fourteenth century.

Это косвенное свидетельство из «Видения о Петре Пахаре» полностью подтверждается рукописным описанием (терьером) одного из открытых полей близ Кембриджа, относящимся к последним годам XIV или началу XV века. В нем приводятся имена владельцев и арендаторов всех селионов, или полос. Они разделены дерновыми межами. Они лежат фурлонгами, или кварентенами. У них часто есть края полей или фореры. Некоторые полосы имеют клиновидную форму и называются «клиновидными акрами». Многие из них описаны как «батты». Действительно, если бы не то, что местность вокруг Кембриджа плоская и там нет «линчей» (террас), почти каждая особенность этой системы отчетливо видна в этом терьере.

The system already decaying.

Но этот терьер также содержит свидетельства того, что система уже тогда находилась в состоянии упадка и распада. Межи исчезали, а полосы, хотя их все еще помнили как полосы, сливались в более крупные участки, так что они лежали вместе «sine balca» (без межи). Часто упоминаются три селиона, которые раньше были пятью, два, которые были четырьмя, три, которые были восемью, и так далее. Очевидно, что смысл и использование полос по пол-акра уже утрачены.

Поэтому будет уместно сделать еще один скачок и сразу перейти за «Черную смерть» — этот великий водораздел в экономической истории, — чтобы изучить детали системы до, а не после того, как она испытала колоссальное потрясение, которое смерть половины населения за один год вполне могла ей нанести.

Winslow Manor rolls of Ed. III.

На редкость отличная возможность для исследования предоставляется полным комплектом манориальных свитков времен правления Эдуарда III для манора Уинслоу в Бакингемшире, хранящимся в библиотеке Кембриджского университета.

Никакие доказательства не могли бы быть более уместными. Принадлежавшие аббатству Сент-Олбанс, свитки велись с тщательной точностью и аккуратностью. Каждое изменение права собственности в течение долгого правления Эдуарда III записано в установленной форме; а поскольку 1348–1349 годы — годы «Черной смерти» — приходятся на этот период и вызывают больше изменений в праве собственности, чем обычно, рукопись представляет собой, если можно воспользоваться геологическим термином, нечто вроде экономического разреза манора, выявляющего с необычайной ясностью различные экономические пласты, в которых были организованы его владения.

The open field.

Прежде чем рассматривать эти владения, необходимо лишь констатировать, что здесь, как и в более поздних примерах, поля манора являются открытыми полями, разделенными на фурлонги, которые, в свою очередь, состоят с, по-видимому, почти абсолютной регулярностью из полос по пол-акра. Всякий раз (за очень редким исключением), когда происходит смена владельца и описывается содержание владения, оказывается, что оно состоит из участков по пол-акра, или селионов, разбросанных по всем полям.

Half-acre strips.

Типичная запись в этих свитках в таких случаях гласит, что А. Б. передает лорду или умер, владея мессуажем и таким-то количеством акров земли, из которых пол-акра лежит в таком-то поле, а часто и в таком-то фурлонге, между землей С. Д. и Е. Ф., другой пол-акр где-то еще между землей двух других лиц, еще один пол-акр где-то еще и так далее. Если владение составляет 1,5 акра, то обнаруживается, что оно состоит из 3 участков по пол-акра, если 4 акра — из 8 участков по пол-акра и так далее, разбросанных по полям. Иногда среди полуакров упоминаются еще меньшие части, руды и даже пол-руды или доли (главным образом пастбищных или луговых земель), принадлежащие владениям, но деление на полосы по пол-акра было явно правилом.

Таким образом, не может быть никаких сомнений в тождественности системы, наблюдаемой в действии в этих манориальных свитках, с той, остатки которой до сих пор можно изучать в незагороженных приходах.

II. МАНОРИАЛЬНЫЕ СВИТКИ УИНСЛОУ ВРЕМЕН ПРАВЛЕНИЯ ЭДУАРДА III. — ПРИМЕР ВИРГАТЫ (ЯРД-ЛЕНДА).

Исходя из того факта, что поля манора Уинслоу и его деревень были открытыми полями, разделенными на фурлонги и полосы по пол-акра, главной целью исследования будет природа владений различных классов арендаторов.

Demesne and villenage.

Во-первых, земля манора была разделена, как и почти во всех других манорах, на две отдельные части — землю в домене лорда и землю в вилланстве.

Землю в домене можно описать как личное хозяйство лорда манора, включая те его части, которые он, возможно, решил сдать в аренду арендаторам на более длительные или короткие сроки и за денежную ренту на правах свободного владения.

Three-field system.

Земля в вилланстве также находится в пользовании арендаторов, но она удерживается в вилланстве, по воле лорда и на условиях обычных повинностей. Она лежит на открытых полях. Они разделены на три сезона в соответствии с трехпольной системой. Существуют западное поле, восточное поле и южное поле. Доменная земля также лежит в этих трех полях, вероятно, более или менее перемешанная, как во многих случаях, с полосами в вилланстве, но иногда в отдельных фурлонгах или шотах от последних.

На страницах манориальных свитков при записи передачи владений в вилланстве всегда соблюдается общая форма: сдача старым арендатором лорду и повторное предоставление владения новому арендатору, чтобы тот владел им по воле лорда в вилланстве на обычных условиях. Когда смена владения происходит после смерти арендатора, общая форма гласит, что владение вернулось к лорду, который повторно предоставляет его новому арендатору, как и прежде, в вилланстве.

Дальнейшее изучение сразу же выявляет заметную разницу в характере между некоторыми классами владений в вилланстве и другими.

Virgates and half-virgates.

В некоторых случаях передаваемое владение просто описывается одним всеобъемлющим словом «virgata» (латинский эквивалент «ярд-ленда») без какого-либо дальнейшего описания. «Виргата» А. Б. передается С. Д. единым целым; т.е. владение является неделимым целым, очевидно, настолько хорошо известным, что не требует описания своего состава.

В других случаях владение таким же образом описывается как «полувиргата» без необходимости в каких-либо деталях относительно его состава.

Но в случае всех остальных владений состав описывается подробно, пол-акра за пол-акром, причем каждый пол-акр идентифицируется по именам владельцев полос по обе стороны от него. Они варьируются по размеру от одного полуакра до 8, 10 или 12 полуакров, а в нескольких случаях и больше. Однако большинство из них, очевидно, являются владениями мелких арендаторов-коттеров. Встречается несколько случаев, но лишь немногие, когда мессуаж удерживается без земли.

What is a virgate or yard-land?

Но вопрос, представляющий интерес, заключается в том, какова природа владений, называемых виргатами и полувиргатами — этих хорошо известных «связок» земли, которые, как уже было сказано, не нуждаются в описании своего состава. К счастью, в одном единственном случае виргата, или ярд-ленд, — владение Джона Молдесона — теряет свое неделимое единство и снова сдается лордом нескольким лицам по частям. Поскольку это новые владения, которые больше не составляют виргату, возникла необходимость описать их состав в свитках. Таким образом, детали, из которых состояла виргата, случайно открываются взору.

Складывая вместе разрозненные части, обнаруживаем, что эта виргата Джона Молдесона состояла из мессуажа в деревне Шиптон, в маноре Уинслоу, и следующих полос земли по пол-акра, разбросанных по всем открытым полям манора.

The virgate or yard-land of John Moldeson.

Where situated. | Between the Land of
1/2 акра в Клейфорлонге. | Джон Боветон и Уильям Джонингс.
1/2 акра в Бререфорлонге. | Ричард Лиф и Джон Мейн.
1/2 акра в Анаманлонде у королевской дороги (juxta regiam viam).
1/2 акра в Лофторне. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в ле Вавес. | Джон Хиккес и Генри Уорд.
1/2 акра в Михельпейсфорлонге. | Генри Уорд и Джон Ватекинс.
1/2 акра над ле Сноутом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в ле Сноутейле. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Ливершулле. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Нароу-алдемед. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Шиптондине. | Джон Хиккес и Джон Хаупрест.
1/2 акра в Ватерфоро. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
2 руды под Чирчехей. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Файвакрс. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Шердефорлонге. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Торлонге. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра (пастбища) в Фарнхемсдене. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра (пастбища) в трех участках.
1 акр (пастбища) под Эстаттемором.
1/2 акра (пастбища) в Бродморе. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра (луга) в Ришмеде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
2 доли (луга) в Шроудоулс. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра под ле Ноллом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Бродеалдемейдом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра над Броделангелондом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Мерслейде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Лангебенехуллсдином. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Хоггестонфордом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Клейфорде. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Нарвеланлонде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Водевее. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра Бенехенхистрит. | Уильям Джонингс и Генри Бовитон.
1/2 акра Бенехенхистрит. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Лангесло. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Лоу. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в ле Нолле. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Бродеалдемедом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Шортсло. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Элделейене. | Джон Ватекинс и Джон Джанекинс.
1/2 акра над Лангеблакгровом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Блакепуттисе. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра над Медефорлонгом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в ле Торне. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Оверлителлондом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра над ле Броделителлондом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Оверлителлондом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра над Медефорлонгом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в ле Торне. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Хоггестонфорде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Элделейесом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Коквеллом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Бродефарнхэме. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Лангефарнхэме. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над Фарнхэмшайдом. | Генри Бовитон и Ричард Атте Халле.
1/2 акра в Хауэшамме. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Стонистичче. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Коппедеморе. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Бреребаттесе. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Водефорлонге. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Портевее. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Литебенхулле. | Генри Бовитон и Мэтью атте Лейн.
1/2 акра в Михилблакгрове. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Лителблакгрове. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Бродеретене. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Броделителдоне. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Стотефорде. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Броделангелонде. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра над Лителбелесдином. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.
1/2 акра в Анаманеслонде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Лителпейсаере. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1 руда в ле Тренделе. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Мерслейде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Мерслейде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра в Броделителлонде. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра под ле Ноллом. | Джон Ватекинс и Генри Уорд.
1/2 акра над ле Бродеалдемедом. | Джон Ватекинс и Джон Мейн.

Summary of the contents of a virgate or yard-land.

Таким образом, виргата, или ярд-ленд, Джона Молдесона состояла из мессуажа и

68 полос пахотной земли по пол-акра,

3 полос пахотной земли по руде,

2 долей,

1 акра пастбища,

3 полуакров пастбища и

1 полуакра луга,

разбросанных по всем открытым полям в их различных фурлонгах.

A Normal Virgate Or Yardland.

The normal holding of the villanus, consisting of a messuage and 30 scattered acres coloured red, by way of example on the Map of the open fields of Hitchen.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Rotation in the order of the strips.

Но можно спросить, как доказать, что другие виргаты были похожи на ту единственную виргату Джона Молдесона, которая была случайно описана и представлена в манориальных свитках? Правильно ли предполагать, что эту виргату можно взять за образец остальных? Ответ заключается в том, что в описании ее 72 полос по пол-акра косвенно задействованы 144 соседние полосы. И поскольку 66 ее полос имели с одной стороны 66 других полос другого арендатора, а именно Джона Ватекинса, а с другой стороны 43 следующие полосы принадлежали Генри Уорду, а 23 — Джону Мейну, и только 8 полос имели других соседей, очевидно, что виргата Джона Молдесона была частью системы подобных виргат, состоящих из разбросанных полос по пол-акра, расположенных в определенном регулярном порядке чередования, при котором Джон Молдесон 66 раз оказывался рядом с Джоном Ватекинсом, а за ним следовали два других соседа, один 43, а другой 23 раза, в аналогичной последовательности.

A virgate or yard-land is a bundle of 30 or 40 acres in scattered acre or half-acre strips.

Таким образом, уинслоуские виргаты были перемешаны, и каждая из них представляла собой владение, состоящее из мессуажа в деревне и от 30 до 40 современных акров земли, не смежных, а разбросанных участками по пол-акра по всем общинным полям. Полувиргата состояла таким же образом из мессуажа в деревне с вдвое меньшим количеством полос, разбросанных по тем же полям. Перемешанное владение, на которое жаловались в Актах об огораживании и которое сохранилось на картах Хитчина, больше не должно нас удивлять.

The normal virgate was of 30 acres.

Теперь мы знаем, что такое виргата, или ярд-ленд. Мы обнаружим, что ее нормальная площадь составляла 30 разбросанных акров — по 10 акров в каждом из трех полей. Используя снова карту полей Хитчина, мы можем отметить на ней содержание нормальной виргаты, чтобы запечатлеть в памяти природу этого своеобразного владения. Всегда следует помнить, что когда поля делились на полуакры вместо акров, количество ее разбросанных полос удваивалось.

Two-thirds of the land held in virgates and half-virgates.

Невозможно установить из простой записи изменений во владениях, сколько именно таких виргат и полувиргат было в маноре Уинслоу. Но можно предположить, что в год «Черной смерти» смертность в какой-то мере равномерно затронула все классы арендаторов: в 1348–1349 годах было зарегистрировано 153 смены владения в связи со смертью предыдущих держателей. Из них 28 были держателями виргат и 14 — полувиргат. Виргаты и полувиргаты тех держателей, которые умерли от «Черной смерти», должны были включать более 2400 полос по пол-акра на открытых полях; и, суммируя содержание других владений арендаторов, умерших в том году, кажется, что около двух третей всей площади, сменившей владельцев в тот памятный год, было включено в виргаты и полувиргаты. Можно, следовательно, сделать вывод, что примерно такая же доля всей площади открытых полей должна была входить в виргаты и полувиргаты, чьи держатели умерли или выжили. Очевидно, что основная часть земли на открытых полях удерживалась в этих двух категориях владений.

They are held in villenage.

Таким образом, многое можно узнать из манориальных свитков Уинслоу в отношении виргат и полувиргат. Они были не только владениями, каждое из которых состояло из мессуажа и принадлежащих ему разбросанных полос на открытых полях, они не только составляли две главные категории владений с равенством в каждой категории, но и все они одинаково удерживались в вилланстве. Это были не владения доменной землей лорда, а земля в вилланстве. Держатели, помимо своих виргат и полувиргат, часто, правда, владели и другой землей, частью домена лорда, как свободные арендаторы за ежегодную ренту. Но такие свободные владения не были частью их виргат. Виргаты и полувиргаты удерживались в вилланстве. В отношении них они были не свободными арендаторами, а вилланскими арендаторами. Так же в вилланстве удерживались и меньшие коттеджные владения. Но держатели виргат и полувиргат были высшими ступенями в иерархии арендаторов в вилланстве. Они не только удерживали большую часть открытых полей в своих связках разбросанных полос; свитки также показывают, что они почти исключительно служили присяжными в «Халимоте», или суде манора; хотя иногда с ними ассоциировались один или два других вилланских арендатора с меньшими владениями.

The villein holders, 'villani,' are 'adscripti glebæ.'

Возможно, что подобно тому, как вилланские арендаторы могли владеть на правах свободного держания землей в домене лорда, так и свободные люди могли владеть виргатами в вилланстве и сохранять свою личную свободу; но во всяком случае те из держателей виргат, которые были «nativi», т.е. вилланами по происхождению, были «adscripti glebæ» (прикрепленными к земле). Они удерживали свои владения по воле лорда и были обязаны выполнять обычные повинности. Если они позволяли своим домам прийти в упадок, они были виновны в «расточительстве», и присяжных штрафовали, если они не сообщали об этом небрежении.

Тем не менее записи в свитках доказывают, что их владения были наследственными, переходя по повторному предоставлению лорда от отца к сыну по правилу первородства, при уплате обычного герьота или рельефа.

Вдовы имели право на вдовью долю, а вдовцы были арендаторами «по праву мужа», как в случае со свободными владениями. Держатели в вилланстве, даже «nativi», могли составлять завещания, которые заверялись перед «целлариусом» аббатства, и делали это с незапамятных времен, в то время как завещания свободных арендаторов заверялись в Сент-Олбансе.

Все это выглядит как определенное признание свободы в рамках ограничений вилланства. Но если «nativi» вступали в брак без согласия лорда, их штрафовали. Если они продавали вола без разрешения, их снова штрафовали. Если они покидали манор без разрешения, их искали, а если находили — арестовывали как беглецов и возвращали обратно. Если их дочери теряли целомудрие, лорд снова получал свой штраф. И во всех этих случаях всю коллегию присяжных штрафовали, если они пренебрегали сообщением о правонарушителе.

But their serfdom is breaking up.

Их повинности, несомненно, были ограничены и определены обычаем, и еще в правление Эдуарда III в основном выполнялись путем денежной выплаты вместо фактической службы, но номинально они основывались на воле лорда; и иногда, чтобы проверить их послушание, ослабленные вожжи затягивали, и отдавались тривиальные приказы, например, чтобы они шли в лес и собирали орехи для лорда. В случае спора суд проводился под большим ясенем в Сент-Олбансе, и решение этого высшего манориального суда в штаб-квартире урегулировало вопрос. Это вилланство уинслоуских арендаторов было, несомненно, в XIV веке мягким по своему характеру; незримая работа экономических законов разрушала его; но это все еще было вилланство. Это было крепостное право, но крепостное право на последних стадиях своего ослабления и распада.

Уже тогда любая попытка землевладельца вернуться к более старым и строгим правилам — любой возврат, например, к фактическим повинностям вместо денежных выплат взамен них — вызывала возмущение и неподчинение среди вилланских арендаторов. В судах уже слышались ропот, и в свитках в год после «Черной смерти» появляются симптомы, которые ясно указывают на наличие тлеющих углей, готовых вскоре вспыхнуть пламенем. Восстание под предводительством Уота Тайлера, по сути, было уже недалеко. Но в этом исследовании мы заглядываем назад в более ранние времена, чтобы узнать, чем было английское крепостное право, когда оно действовало в полную силу, а не в дни, когда оно разрушалось. Тем временем практические знания, полученные из манориальных свитков Уинслоу, о том, как община в крепостной зависимости вписывалась, так сказать, в систему открытых полей, как в оболочку, и еще больше — знания о том, чем на самом деле были виргата и полувиргата в вилланстве, почерпнутые из реальных примеров, могут оказаться полезным ключом к дальнейшему разгадыванию загадки более раннего крепостного права.

III. СВИТКИ СОТЕН ЭДУАРДА I, ОХВАТЫВАЮЩИЕ ПЯТЬ ГРАФСТВ МИДЛЕНДА.

Факты, таким образом почерпнутые из манориальных свитков Уинслоу, проливают именно тот свет на в остальном сухие детали Свитков сотен Эдуарда I, который необходим, чтобы сделать картину, которую они дают в деталях маноров в частях пяти графств Мидленда, яркой и ясной.

Surveys of manors in five counties, A.D. 1279.

Английская экономическая история богата своими материалами; и из всех записей об экономическом состоянии Англии, после «Книги Страшного суда», Свитки сотен являются наиболее важными и примечательными. Второй том, на своих 1000 страницах фолианта, содержит, inter alia, верное и ясное описание каждого манора в большом районе, охватывающем части Оксфордшира, Беркшира, Бедфордшира, Хантингдоншира и Кембриджшира, примерно в 1279 году; и поскольку в большинстве случаев записано имя каждого арендатора, с характером его владения и описанием его платежей и повинностей, картина каждого манора имеет почти детализацию и точность фотографии. Перелистывая его страницы, масса деталей может поначалу показаться запутанной и сбивающей с толку, и в некотором смысле это так, потому что она относится к системе, которая, будучи простой, когда полностью работает, становится разрушенной и запутанной в процессе распада. Но как только ключ к ней освоен, первоначальные черты системы все еще могут быть распознаны. Даже разрозненные части встают на свои места, и общие экономические контуры отдельных маноров выделяются резко и четко.

They are of the Winslow type.

Говоря в целом, по своим главным экономическим особенностям каждый манор одинаков, так же как и в самой записи одна общая форма обследования служит для них всех. Следовательно, пример Уинслоу дает необходимый ключ ко всему. Привнося в запись знание о том, как открытые поля повсюду делились на фурлонги и полосы по акру или пол-акра, и что виргаты и полувиргаты были равными связками полос, разбросанных по всем полям, описание маноров в Свитках сотен становится совершенно понятным.

Во-первых, манор состоит, как и в примере Уинслоу, из двух частей — земли в домене и земли в вилланстве.

Земля в домене состоит из личного хозяйства и частей, нерегулярных по площади, сданных из него в аренду так называемым свободным арендаторам (libere tenentes), некоторые из которых, тем не менее, являются вилланами, удерживающими свои части доменных земель на правах свободного владения за определенную ренту в дополнение к своим обычным владениям.

Virgates and half-virgates.

Земля в вилланстве, как и в маноре Уинслоу, удерживается в основном в виргатах и полувиргатах, а ниже них коттеры удерживают меньшие владения, также в вилланстве.

При описании арендаторов в вилланстве сначала идет утверждение, что А. Б. удерживает виргату в вилланстве на таких-то платежах и повинностях, которые часто очень подробно описаны. Денежная стоимость каждой повинности и общая их стоимость во многих случаях также тщательно приводятся. За этим описанием владения и повинностей А. Б. следует список лиц, которые также каждый удерживают виргату на тех же условиях, что и А. Б.

Во-вторых, существует аналогичное подробное утверждение, что С. Д. удерживает полувиргату в вилланстве и что таковы его платежи и повинности, за которым следует аналогичный список лиц, которые также каждый удерживают полувиргату на тех же условиях, что и С. Д.

Cottier tenants.

Затем следует список мелких арендаторов-коттеров, их владений и повинностей. Среди некоторых из этих коттеджных владений существует равенство, некоторые являются нерегулярными, а некоторые состоят из коттеджа и ничего более.

Эти владения все находятся в вилланстве, но, как упоминалось ранее, имена вилланских арендаторов часто снова встречаются в списке свободных арендаторов (libere tenentes) частей домена лорда или недавно освоенной земли (terra assarta).

Это можно считать справедливым описанием общего типа манора во всех Свитках сотен, с местными вариациями.

With exceptional variations the manors are all of one type.

Главная из них заключается в том, что во многих местах Кембриджшира и Хантингдоншира владения вилланов, вместо того чтобы описываться как виргаты и полувиргаты, описываются по их площади. Существует столько-то держателей по 30, 20, 15, 10 или другому количеству акров каждый. Они не менее разделены на категории, с равенством в каждой категории, но владения не носят отличительного названия.

В этих графствах также есть класс арендаторов, частично стоящих выше вилланов, называемых сокеманами, которых мы снова встретим, когда дойдем до «Книги Страшного суда». Но на исключительных местных обстоятельствах здесь нет необходимости останавливаться.

Факт, таким образом, заключается в том, что в Свитках сотен Эдуарда I раскрывается на гораздо более широкой территории пяти графств Мидленда почти точно такое же положение вещей, какое существовало в маноре Уинслоу в конце правления Эдуарда III. Тот манор находился под церковным господством аббатства, но здесь, в Свитках сотен, такое же положение вещей существует при всех видах собственности. Маноры короля или знати, аббатств, частных и мелких землевладельцев — все они по существу одинаковы. Во всех есть деление манора на доменную землю и землю в вилланстве. Во всех основная часть земли в вилланстве удерживается в категориях владений, называемых в основном виргатами и полувиргатами, с равенством в каждой категории как в отношении владения, так и повинностей. Во всех одинаково встречаются меньшие коттеджные владения, также в вилланстве; и, наконец, во всех одинаково есть свободные арендаторы больших или меньших частей доменной земли.

The open field system is the shell of serfdom.

Если картина манора и его открытых полей и виргат, или ярд-лендов, в вилланстве — т.е. как оболочки, так и общины в крепостной зависимости, населяющей эту оболочку, — нарисованная в деталях на единственном примере Уинслоу, пролила свет на Свитки сотен, то последние, охватывающие сотни маноров в графствах Мидленда Англии, придают картине типическое значение, доказывая, что она верна не только для одного манора, но, говоря в целом, для всех маноров центральной Англии.

Они также дают дополнительную информацию о соотношении владений с гайдой и раскрывают более ясно, чем манориальные свитки Уинслоу, природу крепостного права, при котором вилланские арендаторы удерживали свои виргаты. Прежде чем перейти от Свитков сотен, стоит изучить новые факты, которые они нам дают, и посвятить раздел изучению повинностей.

IV. СВИТКИ СОТЕН (продолжение) — СООТНОШЕНИЕ ВИРГАТЫ С ГАЙДОЙ И КАРУКАТОЙ.

Прежде чем перейти к вилланским повинностям, описанным в Свитках сотен, можно привести свидетельства из них, показывающие соотношение виргаты, или ярд-ленда, — которая теперь известна как нормальное владение нормального арендатора в вилланстве, — с гайдой и карукатой. Если к знанию того, что такое виргата, можно добавить столь же ясное понимание того, что такое гайда, будет сделан еще один ценный шаг.

В свитках по Хантингдонширу встречается ряд записей, описывающих, вопреки обычной практике составителей, количество акров в виргате и количество виргат в гайде в нескольких манорах.

These entries are given below,³¹ and they show clearly—

(1) Что связка разбросанных полос, называемая виргатой, не всегда содержала одинаковое количество акров.

(2) Что гайда не всегда содержала одинаковое количество виргат.

Но в то же время очевидно, что гайда в Хантингдоншире чаще всего содержала 120 акров или около того. Это было так в двенадцати случаях из девятнадцати. В одном случае она содержала двойное количество от 120, т.е. 240 акров. Только в шести случаях содержание варьировалось нерегулярно от нормального количества.

The normal hide four virgates or 120 acres; the double hide of 240 acres: but there are local variations.

Принимая нормальные гайды по 120 акров, пять из них состояли из четырех виргат по тридцать акров каждая, которые мы можем считать нормальными виргатами. В одном случае в гайде было восемь виргат по пятнадцать акров каждая. В других местах их, вероятно, назвали бы полувиргатами, как в Уинслоу.

Иногда в гайде было пять виргат, а иногда шесть, и факт этих вариаций будет иметь значение в дальнейшем; но тем временем мы можем сделать вывод из примеров, приведенных в Свитках сотен для Хантингдоншира, что нормальная гайда состояла, как правило, из четырех виргат примерно по тридцать акров каждая. Действительно важным следствием этого является признание того факта, что, поскольку виргата была связкой стольких разбросанных полос на открытых полях, гайда, насколько она состояла из фактических виргат в вилланстве, также была связкой — составной и четырехкратной связкой — разбросанных полос на открытых полях.

The ancient hidage or assessment of taxation.

Однако, отмечая это соотношение виргаты с гайдой, рассматриваемыми как фактические владения в вилланстве, необходимо также заметить, что во всех Свитках сотен оценочная стоимость маноров обычно указывается в гайдах и виргатах; и что в оценке, таким образом данной для «гайдажа» манора в целом, учитывается как доменная земля, так и земля в вилланстве. В этом случае гайда и виргата используются как меры оценки, и из этого не следует, что вся земля, которая измерялась или оценивалась гайдой и виргатой, была фактически разделена межами на акры, хотя сама доменная земля была на самом деле, как мы видели, часто на открытых полях и перемешана с полосами в вилланстве. Поэтому необходимо проводить различие между гайдой и виргатой как фактическими владениями и гайдой и виргатой как обычными земельными мерами, используемыми для записи оценочной стоимости или размера маноров, точно так же, как в случае с акром.

Виргата и гайда, вероятно, были, как и акр, фактическими владениями до того, как их приняли в качестве абстрактных земельных мер. Возможно даже узнать или угадать, какой факт сделал определенное количество акров наиболее удобным владением.

The scutage.

В Свитках сотен по Оксфордширу часто встречается упоминание об уплате налога, называемого «скутажем». Нормальная сумма его принимается за 40 шиллингов за каждый рыцарский лен, или «скутум». И оказывается, что рыцарский лен предполагал наличие четырех нормальных гайд. Есть запись: «Одна гайда дает скутаж за четвертую часть одного скутума». И поскольку на каждую гайду обычно приходилось четыре виргаты, то каждая виргата должна вносить 1/16 скутума. Есть несколько записей, которые гласят, что когда скутаж составляет 40 шиллингов, каждая виргата платит 2 шиллинга 6 пенсов, что составляет 1/16 от 40 шиллингов.

Connexion between acreage of holdings and the coinage.

И эти цифры, кажется, ведут на один шаг дальше и связывают нормальную площадь гайды в 120 акров и виргаты в 30 акров со скутажем в 40 шиллингов за рыцарский лен; ибо когда эти нормальные площади соблюдались на практике, оценка составляла один пенни за акр, а двойная гайда в 240 акров платила бы один фунт. Другими словами, при выборе площади стандартной гайды и виргаты, вероятно, предполагалось количество акров, соответствующее денежной системе, так чтобы количество пенсов в «скутуме» соответствовало количеству акров, оцененных для его уплаты. Мы обнаружим, что это соответствие площади с чеканкой монет отнюдь не ограничивается этим единственным случаем.

Однако остается вопрос: почему площадь виргаты и гайды как фактических наделов, а также количество виргат в гайде не были постоянными? Их фактическое содержание и соотношение, очевидно, определялись иными причинами, нежели количество пенсов в фунте.

Carucate, or land of a plough team, used instead of the hide for later taxation,

По крайней мере, след первоначальной причины варьирующегося содержания и соотношения гайды и виргаты можно найти в «Свитках сотен», как, впрочем, и почти везде, в использовании другого слова вместо «гайда», когда вместо древней оценки манора в гайдах исследуется и выражается его более современная фактическая налогооблагаемая стоимость. Это новое слово — «каруката» (земля плуга или плужной упряжки), при этом «caruca» является средневековым латинским термином как для плуга, так и для плужной упряжки.

and varied according to the soil.

«Свитки сотен» по Бедфордширу дают несколько примеров по этому поводу. В некоторых случаях каруката кажется идентичной обычной гайде в 120 акров, но другие примеры показывают, что площадь карукаты варьировалась. Это земля, обрабатываемая плужной упряжкой; следовательно, ее площадь варьируется в зависимости от легкости или тяжести почвы и от силы упряжки.

V. «СВИТКИ СОТЕН» (продолжение) — ПОВИННОСТИ ВИЛЛАНОВ.

Services often commuted into money payments.

В «Свитках сотен» по Бедфордширу и Бакингемширу повинности вилланов почти всегда заменены денежными выплатами. С каждой виргаты причитается выплата от 16 до 20 шиллингов или повинности на эту сумму (vel opera ad valorem), что показывает, что фактические повинности стали исключением, а денежные выплаты — правилом. Но во многих случаях отличительные признаки крепостной зависимости все еще сохранялись в виде штрафа при выдаче дочери замуж, херьота при смерти держателя и ограничений на продажу животных.

В Хантингдоншире и Оксфордшире, напротив, повинности, хотя им часто и присваивается денежная оценка, в основном расписаны очень подробно, как если бы они все еще часто принудительно исполнялись.

Of three kinds.

В целом основные повинности, несмотря на различия в деталях, можно разделить на три разные категории.

Week work.

(1) Еженедельные работы: пахота, жатва, перевозка грузов, обычно два или три дня в неделю, и чаще всего во время сбора урожая. В других случаях требуется определенное количество дней работы в промежутке между конкретными датами.

Precariæ.

(2) Precariæ, или «помочи» (boon-days), иногда называемые bene works — особые или дополнительные повинности, которые лорд имеет право требовать; иногда лорд предоставляет еду на этот день, а иногда арендатор обеспечивает себя сам.

Fixed dues in money or in kind.

(3) Платежи натурой или деньгами в установленное время, такие как взносы на Рождество, Пасху, День святого Мартина и День святого Михаила; церковная десятина (churchshot), древний церковный сбор; помимо взносов на налоги лорда в форме тальи или щитовых денег (scutage).

Иногда повинности должны выполняться с одним или двумя работниками, что показывает, что коттеры были работниками при держателях виргат, или, возможно, в некоторых случаях указывает на остатки класса рабов.

Основными еженедельными повинностями были пахотные работы: арендаторы иногда предоставляли волов для плужной упряжки лорда, иногда использовали свои собственные плуги, двое или более объединяя своих волов для этой цели. Это сотрудничество является заметной чертой повинностей и также встречается в связи с жатвой и перевозкой грузов.

Коттеры в силу своих меньших наделов часто работали на своего лорда один день в неделю, и, не имея плуга или волов, их повинности не включали пахоту.

Ниже прилагаются типичные примеры повинностей обоих классов арендаторов. Они взяты из трех графств и помещены рядом для сравнения.

ПРИМЕРЫ ПОВИННОСТЕЙ ВИЛЛАНОВ.

Оксфордшир
Of a Villanus holding a Virgate.³⁵
А. Б. держит виргату и должен: | с. | д.
82 дня работы [около 2 дней в неделю] между Днем святого Михаила и 24 июня, оцененные в 1/2 д. = | 3 |  5 
11 1/2 дней работы [немного больше 2 дней в неделю] между 24 июня и 1 августа, оцененные в 1 д. = |  | 11 1/2
19 дней работы [2 1/2 дня в неделю] между 1 августа и Днем святого Михаила, оцененные в 1 1/2 д. = | 2 | 4 1/2
6 помочей (precariæ) с одним человеком, оцененные в |  | 12 
1 помочь с 2 людьми для жатвы, с едой от лорда, оцененная в |  | 2 
Половина перевозки для доставки пшеницы |  | 1 
Половина перевозки для сена |  | 1 
Пахота и боронование одного акра |  | 6 
1 пахота, называемая «graserthe» |  | 1 1/2
1 день боронования овсяного [поля] |  | 1 
1 лошадиный [воз] дров |  | 1/2
Изготовление 1 четверти солода и его сушка |  | 1 
1 день работы по мытью и стрижке овец, оцененный в |  | 1/2
1 день прополки |  | 1/2
3 дня косьбы |  | 6 
1 день сбора орехов |  | 1/2
1 день работы по перевозке в стог |  | 1/2
Талья раз в год по воле лорда.
Of a Cotarius.³⁶
А. Б. держит один крофт и должен со Дня святого Михаила до 1 августа, каждую рабочую неделю, один день работы любого вида, который потребует лорд.

В День святого Мартина дает 1 петуха и 3 курицы в качестве церковной десятины и должен ездить в определенные места и доставлять грамоты, при этом его еда обеспечивается лордом; также мыть и стричь овец, получая хлеб и половину, и разделяя сыр с рабами (servi); и полоть. Осенью работать и получать то же, что каждый раб (servus) работает и получает за всю неделю.

(10 коттеров выполняют подобные повинности).

Хантингдоншир

О виллане, держащем виргату.

А. Б. держит 1 виргату в вилланстве —

Уплатой 12 д. в День святого Михаила.

Выполнением работ со Дня святого Михаила до Пасхи, за исключением двух недель после Рождества, а именно: 2 дня каждую неделю, с одним человеком каждый день.

Пункт: он должен пахать своим плугом один селион с половиной каждую пятницу в указанное время.

Пункт: он должен бороновать в тот же день столько, сколько вспахал.

He shall do works from Easter to Pentecost, 2 days each week, with one man each day.

И он должен пахать один селион каждую пятницу в то же время.

Он должен выполнять работы с Пятидесятницы до 1 августа, по 3 дня каждую неделю, с одним человеком каждый день, либо полоть зерно, либо косить и сгребать (levand).

Он должен выполнять работы с 1 августа до 8 сентября, по 3 дня каждую неделю, с двумя людьми каждый день.

Он должен сделать 1 «love-bonum» со всей своей семьей, кроме жены, обеспечивая себя едой. И с 8 сентября до Дня святого Михаила он работает 3 дня каждую неделю, с одним человеком каждый день. Он должен перевозить [на лошади или лошадях] до Болнхерста, и от Болнхерста до Торни.

Также он дает 1/2 бушеля зерна в качестве «bensed» зимой.

Также 10 бушелей овса в День святого Мартина в качестве «fodderkorn».

Также 7 д. в качестве «loksilver», то есть по 2 д. за хлеб, и 5 кур.

Также 1 д. в Пепельную среду в качестве «fispeni» (рыбный пенни).

Также 20 яиц на Пасху.

Также 10 яиц в День святого Ботольфа (17 июня).

Также на пасхальной неделе 2 д. на вскапывание виноградника.

Также на неделе Пятидесятницы 1 д. на поддержание мельничной плотины (stagnum) Ньютона.

Если он продаст бычка, он должен дать лорду-аббату 4 д., и это согласно обычаю.

Он дает «merchetum» и «herietum» и облагается тальей в День святого Михаила по воле упомянутого аббата.

Он дает 2 д. в качестве «sumewode silver» на Рождество.

О коттарии.

А. Б. держит 1 акр за 12 д. и работает 4 дня осенью с одним человеком.

Он облагается тальей «quando Rex talliat burgos suos».

He gives 'garshaves' each year for pigs killed and sold, viz. for a pig a year old,

1

2

d.

And when there is pannage in the wood he gives for pig of a year old, 1d.

И если он сохраняет своих свиней живыми дольше года, он ничего не дает.

Кембриджшир

О виллане, держащем 1/2 виргаты в 15 акров.

А. Б. держит 1/2 виргаты обычной земли, содержащей 15 акров, и выполняет 3 дня работы каждую неделю в течение года, и 3 помочи с едой, предоставляемой лордом, и дает в День святого Мартина 1 д., и курицу на Рождество, и 8 яиц на Пасху; и те же работы и обычаи, если «ad firmam», оцениваются в 9 шиллингов в год.

(20 других держат по 15 акров с подобными повинностями).

О коттарии.

A. B. is a cotarius, and holds 1 cottage and 1 acre, for which he gives—

1 день работы в понедельник каждую неделю, если праздник не мешает ему.

1 курица на Рождество

5 яиц на Пасху.

VI. ОПИСАНИЕ МАНОРА ВО ВРЕМЕНА ЭДУАРДА I В ТРАКТАТЕ «ФЛЕТА».

Landlords view of a manor.

Современным «Свиткам сотен» является анонимное произведение под названием «Флета», которое можно описать как vade mecum (справочник) землевладельцев времен Эдуарда I. Оно было разработано, чтобы дать им необходимые юридические знания; и в дополнение к этому в нем содержатся практические указания по управлению их поместьями. Автор советует землевладельцам при вступлении во владение своими манорами проводить опись своего имущества, чтобы они могли знать объем своих прав и доходов.

Если в «Свитках сотен» мы имеем фотографические детали сотен отдельных маноров, обследованных для целей королевского налогообложения, то здесь представлена картина обычного или типичного манора — обобщение обычных черт манора, — нарисованная рукой современника и рассматривающая все вещи с точки зрения землевладельца.

Манор, как описано во «Флете», является территориальной единицей со своими собственными судами и местными обычаями, известными только на месте. Поэтому опись должна составляться на основании свидетельств «верных и присяжных арендаторов лорда». И следует наводить справки:

Survey of a manor.

(1) О замках и постройках в домене (intrinsecis) внутри и снаружи рва, с садами, дворами, голубятнями, рыбными прудами и т. д.

(2) Какие поля (campi) и культуры (culturæ) есть в домене и сколько акров пашни в каждой культуре, луга и пастбища.

(3) Какое общественное пастбище есть за пределами домена (forinseca) и каких зверей лорд может там размещать [он, как и его арендаторы, ограничен в этом своими правами согласно обычаю].

(4) О парках и доменных лесах, которые лорд по своему желанию может возделывать и осваивать (assartare).

(5) О лесах за пределами домена (forinsecis), в которых другие имеют общие права, сколько лорд может одобрить.

(6) О пастбищном праве, травах, меде и всех других доходах от лесов, рощ, болот, пустошей и неудобий.

(7) О мельницах [принадлежащих лорду и имеющих монополию на помол для арендаторов по фиксированным ценам], рыбных прудах, реках (ripariis) и рыбных ловлях, частных и общих.

(8) О тяжбах и побочных доходах, принадлежащих судам графства, манора и леса.

(9) О церквях, принадлежащих к праву патроната лорда.

(10) О херьотах, ярмарках, рынках, пошлинах, дневных работах (operationes), повинностях, внешних (forinseci) обычаях и дарах (exhenniis).

(11) О заповедниках, вольностях, парках, кроличьих норах, опеке, рельефах и ежегодных сборах.

Затем относительно арендаторов:

Free tenants.

Villein tenants

(1) De libere tenentibus, или свободные арендаторы, сколько их intrinseci и сколько forinseci; какие земли они держат от лорда, а какие от других, и на каких условиях; на правах сокажа, или военной службы, или на правах фермы, или «in eleemosynam»; кто держит по хартии, а кто нет; какие ренты они платят; кто из них несет службу в суде лорда и т. д.; и что причитается лорду после их смерти.

(2) De custumariis, или вилланы; сколько их, и какова их служба; сколько каждый имеет и какова стоимость, как de antiquo dominico, так и de novo perquisito; в каком размере они могут быть обложены тальей, не доводя их до нищеты и разорения; какова стоимость их «operationes» и «consuetudines» — их дневных работ и обычных обязанностей — и какую ренту они платят; и кто из них может быть обложен тальей «ratione sanguinis nativi», а кто нет.

Officers.

Затем следует изложение обязанностей обычных должностных лиц манора.

The seneschal, or steward;

Во-первых, это сенешаль, или управляющий, в чьи обязанности входит проведение манориальных судов и осмотр франкпледжа, и там наводить справки, нет ли отказов от обычаев, повинностей и рент, или от службы в судах, на рынках и мельницах лорда, а также относительно отчуждения земель. Он также должен проверять количество семян, требуемых препозитом для каждого манора, ибо под началом сенешаля может быть несколько маноров.

who arranges the ploughing and the plough teams.

При вступлении в должность он должен ознакомиться с состоянием манориальных плугов и плужных упряжек. Он должен следить за тем, чтобы земля была правильно распределена, будь то по трехпольной или двухпольной системе. Если она разделена на три части, то на каждую карукату должно приходиться 180 акров, а именно: 60 акров для вспашки зимой, 60 — в Великий пост и 60 — летом под пар. Если на две части, то на карукату должно приходиться 160 акров, половина под пар, половина для озимого и ярового сева, т. е. по 80 акров в каждом из двух «полей».

Помимо манориальных плугов и плужных упряжек, он должен также знать, сколько существует арендаторских или вилланских плугов (carucæ adjutrices) и как часто они обязаны помогать лорду в каждом маноре.

Он также должен наводить справки о поголовье скота в каждом маноре, на что должна быть составлена инвентарная опись в двух экземплярах между ним и сержантом; и о любой нехватке животных, которую он должен немедленно восполнить с согласия лорда.

The præpositus.

Таким образом, сенешаль имел юрисдикцию над всеми манорами лорда. Но каждый отдельный манор должен иметь своего препозита.

Лучший хозяйственник должен быть избран виллатой, или общиной арендаторов, в качестве препозита, и он должен отвечать за обработку пахотной земли. Он должен следить за тем, чтобы плуги запрягались рано утром — как доменные, так и вилланские плуги — и чтобы земля была правильно вспахана (pure et conjunctim) и засеяна. Он является вилланским арендатором и действует от имени вилланов, но находится под надзором бейлифа лорда.

The bailiff.

Обязанности бейлифа указаны как: вставать рано и запрягать плуги, затем ходить по полям, чтобы видеть, что все в порядке. Он должен осматривать плуги, будь то доменные, вилланские или вспомогательные, следя за тем, чтобы их не распрягали до окончания дневной работы, в противном случае он будет призван к ответу. Во время сева бейлиф, препозит и жнец должны ходить с плугами в течение всего дня, пока не завершат надлежащий объем пахоты за день, который должен быть измерен, и если пахари допустили какие-либо ошибки или недочеты и не могут привести оправданий, жнец должен следить за тем, чтобы такие ошибки не остались без исправления и наказания.

Такова картина, данная «Флетой», манориального механизма, работающего в ежедневном труде в дни, отведенные для повинности на домене лорда.

Другая сторона картины, работа вилланов на себя в другие дни, запряжка их волов в общую плужную упряжку, пахота и сев их собственных разбросанных полос; было ли это организовано с таким же вниманием к жесткому обычаю, или во времена «Флеты» сотрудничество в некоторой степени распалось, так что каждый вилланский арендатор устраивал свои дела по договору со своими товарищами или иным образом — эта низшая сторона картины остается нераскрытой.

Тем временем, возвращаясь к вопросу о держаниях в вилланстве, дополнительная причина для различий в их площади находится в уже упомянутом утверждении, а именно, что размер фактической карукаты, или земли одной плужной упряжки, зависел, среди прочего, от того, была ли система земледелия двухпольной или трехпольной, причем каждая плужная упряжка могла обрабатывать большую площадь при первой системе, чем при второй.

VII. ЮГО-ВОСТОК АНГЛИИ — ГАЙДА И ВИРГАТА ПОД ДРУГИМИ НАЗВАНИЯМИ (ЗАПИСИ БЭТЛ-АББАТСТВА И СОБОРА СВЯТОГО ПАВЛА).

Battle Abbey Records.

Переходя теперь к юго-восточным графствам, в Архиве записей находятся ценные рукописи, относящиеся к поместьям Бэтл-аббатства. Существует две отдельные описи этих поместий, составленные соответственно в правление Эдуарда I и Генриха VI.

Surveys of 1284–7.

Дата самой ранней рукописи — с 12 по 15 год правления Эдуарда I (1284–1287 гг.). Таким образом, она почти современна «Свиткам сотен». Поместья находились в разных графствах; но где бы они ни располагались, обнаруживаются те же общие явления, что были описаны ранее.

Ограничивая внимание регулярными разрядами держаний в вилланстве, приведем следующие примеры из поместий Бэтл-аббатства.

Аббат имел поместье в Бричволтоне (или Брайтуолтоне), в Беркшире. В его описи 10 держателей по одной виргате каждый записаны как virgarii, а в рукописи Генриха VI 5 держателей полувиргат таким же образом названы dimidii virgarii.

Было другое поместье в «Апелдрехэме», в Сассексе. Здесь, под заголовком «Isti subscripti dicuntur Yherdlinges», есть список из 5 держателей виргат, 4 держателей по 1 1/2 виргаты каждый и одного держателя 1/2 виргаты.

В «Алсистоне», в Сассексе, маноре, приютившемся под меловыми холмами, держания были следующими:

1

2

hides and wistas.

1 виста и 1 большая виста.

1/2 гайды.

1 гайда.

1/2 гайды и 1 виста.

3 висты и 1 большая виста.

1/2 гайды.

1/2 гайды.

1/2 гайды.

1/2 гайды.

1 виста.

1/2 гайды.

1/2 гайды.

1/2 гайды.

1 виста.

1/2 гайды.

Препозит 1 виста (без повинностей).

В описании повинностей сначала даются повинности для каждой полугайды, а затем следует примечание, что каждая полугайда содержит две висты; поэтому повинности каждой висты составляют половину вышеупомянутых.

Есть другой манор (Блечинтон, недалеко от побережья), где были —

2 держания полугайд,

9 вист,

6 полувист,

и два других манора, где держателей было в одном случае 5, все полугайд; а в другом случае один держатель гайды и 4 держателя полугайд.

The double hide of 240 acres.

Это ценные примеры гайд и полугайд как все еще существующих держаний в вилланстве, в то время как, по-видимому, вместо виргат в некоторых из этих маноров Сассекса встречается новое держание — виста. И среди документов Бэтл-аббатства, приведенных Дагдейлом, есть следующее утверждение, а именно, что 8 виргат = 1 гайда, и 4 виргаты = 1 виста (большая виста?). Предполагая, что виргата здесь, как и в большинстве других мест, была, как правило, связкой из 30 акров, ясно, что в этой гайде из 8 виргат мы получаем еще один пример двойной гайды в 240 акров; в то время как «большая виста» из 4 виргат соответствовала бы одиночной гайде в 120 акров, а виста равнялась бы обычной полугайде из двух виргат.

Domesday of St. Paul's, A.D. 1222.

Мы переходим к другому картулярию, более ранней даты. В 1222 году была проведена инспекция маноров, принадлежащих декану и капитулу собора Святого Павла в Лондоне. Реестр этой инспекции известен как «Книга Страшного суда собора Святого Павла». Маноры были разбросаны в Хартфордшире, Эссексе, Мидлсексе и Суррее — все это юго-восточные графства.

В описи Торпа, одного из маноров в Эссексе, после списка арендаторов на доменной земле и других на освоенной земле (de essarto) следует список арендаторов в вилланстве, которые называются hydarii. Как в записях Бэтл-аббатства virgarii были держателями виргат, так и эти hydarii были, вероятно, как следует из их названия, группами вилланов, держащих гайду. Но держания фактически стали раздробленными и нерегулярными. Тем не менее, те, что принадлежат к каждой первоначальной гайде, сгруппированы вместе; и, складывая их площадь, оказывается, что гайда предположительно содержит 120 акров. Следующие примеры прояснят, что держания когда-то были гайдами по четыре виргаты в 30 акров каждая.

Hides and virgates.

Holdings.
xx. a. |  | = 30 a. |  | = hide of 120 acres.
x. a.
xxx. a. |  | = 30 a.
1 2 hide |  | = 60 a.
xxx. a. |  | = 30 a. |  | = hide of 120 acres.
xxx. a. |  | = 30 a.
xv. a. |  | = 30 a.
xv. a.
v. a. |  | = 30 a.
v. a.

vii.

1

2

 a.

v. a.

vii.

1

2

 a.

And so on.

Services reckoned by the hide.

Повинности также исчислялись по гайдам, и здесь приводится их краткое изложение, из которого видно, что для некоторых целей арендаторы теперь разделенной гайды все еще объединялись, так сказать, вместе для выполнения повинностей, требуемых для гайды; в то время как для других «каждое подворье (domus) гайды» имело свои отдельные обязанности для выполнения.

Следующими были повинности в маноре Торп: —

Each of the hidarii ought to plough 8 acres, 4 in winter and 4 in Lent.

Также бороновать и сеять семенами лорда.

После Пятидесятницы каждое подворье (domus) гайды должно полоть трижды.

And to reap 4 acres, 2 of rye (siligine), and 2 of barley and oats.

И предоставить фургон (carrum) с 2 людьми для перевозки твердого зерна, и другой для перевозки мягкого зерна; и каждый фургон (plaustrum) должен иметь 1 сноп.

Каждое подворье гайды должно скосить 3 полуакра.

Каждое подворье гайды должно предоставить человека для жатвы до третьего [дня], если что-то останется.

Каждое подворье гайды и домена, выделенного арендаторам, должно предоставить самого сильного человека, который у него есть, для «помочей» лорда осенью, при этом лорд предоставляет ему еду дважды в день.

Все люди, как из гайды, так и из домена, должны предоставить свои собственные плуги для «помочей» лорда, при этом лорд предоставляет им еду.

И каждая гайда должна обмолотить семена для посева 4 акров после Дня святого Михаила.

Каждая гайда должна обмолотить столько семян, сколько будет достаточно для земли, вспаханной одной упряжкой зимой и в Великий пост.

Каждое подворье всей деревни должно дать курицу на Рождество и яйца на Пасху.

Эти 10 гайд должны ремонтировать и содержать в исправности эти постройки в домене, а именно: амбар, коровник и молотильный сарай.

Each of these hidarii owes 2 doddæ of oats in the middle of March.

И 14 хлебов для «mescinga» (?).

И «companagium» (мясо, рыба или сыр).

Каждая гайда должна 5 шиллингов в год и должна сделать из леса лорда 4 плетня из прутьев для загона.

Solanda, or double hide.

Пример другого манора собора Святого Павла (Тиллингем) в Эссексе можно привести в качестве дальнейшего доказательства того, что иногда, даже там, где держания (как в Уинслоу) были виргатами и полувиргатами, их первоначальная связь с гайдой еще не была забыта. Ибо после приведения списка арендаторов в домене и 19 арендаторов, держащих по 30 акров каждый, которые «faciunt magnas operationes», т. е. несут полную повинность, есть утверждение, что в этом маноре 30 акров составляют виргату, а 120 акров — гайду; так что здесь также 4 виргаты на гайду. Но в этом маноре была еще двойная гайда, называемая «solanda», предположительно в 240 акров. Двойная гайда, называемая «solanda», также упоминается в Саттоне в Мидлсексе, и другая в Дрейтоне; и термин «solanda», вероятно, тот же, что и хорошо известный «sullung» или «solin» в Кенте, означающий «плужную землю».

Напомним, что в «Свитках сотен» по Хантингдонширу была отмечена двойная гайда в 240 акров.

The Kentish sullungs and yokes.

Можно также упомянуть, что в Кенте деление «sullung», или гайды, называлось «ярмо» (yoke), вместо ярда-ленда или виргаты; предполагая, что деления плужной земли каким-то образом соответствовали ярмам волов в упряжке.

В целом, мало существенной разницы между разрядами держаний на юго-востоке Англии и таковыми в центральных графствах. Мы можем также добавить, что здесь, как и везде, более скромный класс коттеров находится ниже регулярных держателей гайд и виргат, и что на доменных землях появляется постоянно растущий класс libere tenentes. Также, переходя от держаний в вилланстве к крепостной зависимости, на которой они держались, и говоря в целом, описание повинностей, полученное из «Свитков сотен», могло бы с небольшими изменениями быть применено к различным территориям, охваченным в этом разделе.

VIII. ОТНОШЕНИЕ ВИРГАТЫ К ГАЙДЕ, ПРОСЛЕЖЕННОЕ В КАРТУЛЯРИЯХ ГЛОСТЕРСКОГО И ВУСТЕРСКОГО АББАТСТВ, И КУСТУМАЛ БЛИДОНА В СОМЕРСЕТШИРЕ.

Gloucester surveys of 1266.

Дальнейшие факты, относящиеся к гайде и виргате, выявляются путем расширения исследования на запад Англии. Обращаясь к картулярию монастыря Святого Петра в Глостере, можно найти несколько «экстентов» (описей) маноров на западе Англии примерно 1266 года, которые дают ценные свидетельства не только о существовании открытых полей, разделенных на три поля или сезона, фурлонги и полуакровые полосы, но также и относительно держаний.

Виргаты в этом районе варьировались по площади: некоторые содержали 48 акров, другие 40, 38, 36 и 28 акров соответственно. В одном случае попутно упоминается, что 4 виргаты составляют гайду. Таким образом, в этих экстентах мы имеем свидетельства как распространенности, так и варьирующейся площади виргаты на крайнем западе Англии, в дополнение к свидетельствам, уже полученным в отношении центральных графств.

Worcester surveys of 1240.

Так же и реестр Приората Святой Марии в Вустере, датированный 1240 годом, дает еще более ранние свидетельства для запада Англии подобного рода.

В первом упомянутом там маноре обычные повинности вилланов описаны как относящиеся к каждой паре полувиргат, т. е. к каждой первоначальной виргате. В следующем маноре было 35 держаний полувиргат, и так же в других манорах. Иногда упоминается, сколько акров в каждом поле принадлежит отдельным полувиргатам, тем самым показывая не только деление полей на сезоны, но и разбросанное содержание держаний.

Наконец, с местными вариациями крепостное право в этих двух западных графствах было почти идентично таковому в других частях Англии.

Два примера повинностей держателей виргат и полувиргат соответственно прилагаются, как и прежде, для сравнения с другими, а также примеры повинностей коттеров. Список, приведенный в примечании ниже, «общих обычаев» вилланских арендаторов одного из маноров Вустерского приората описывает некоторые из более общих проявлений вилланства и показывает, насколько полным крепостным правом оно было изначально.

Custumal of Bleadon, in Somersetshire.

К этому свидетельству из графств Вустер и Глостер мы можем добавить свидетельство Кустумала Блидона в Сомерсетшире, также датируемого XIII веком.

Манор принадлежал Приору Святого Свитина в Винчестере. Там было очень мало libere tenentes. Арендаторы в вилланстве были virgarii, или держатели виргат, и dimidii-virgarii, или держатели полувиргат. Были также держатели фарделей или четвертей виргаты, и полуфарделей, или одной восьмой виргаты, и другие мелкие коттеры. Четыре виргаты приходились на гайду. И повинности были очень похожи на повинности глостерских и вустерских арендаторов. Они описаны слишком подробно, чтобы приводить их здесь. Мы можем, однако, заметить важность среди других пунктов транспортной повинности или averagium — повинности, часто упоминаемой среди вилланских повинностей, но здесь определенной с большей, чем обычно, точностью.

Короче говоря, не вдаваясь в дальнейшие детали, очевидно, что система открытых полей и крепостное право, которое существовало внутри нее, были практически одинаковыми по своим общим чертам на западе и на востоке Англии.

Ниже приведены примеры повинностей в Глостершире и Вустершире: —

ВИЛЛАНСКИЕ ПОВИННОСТИ.

Глостершир
Повинности виргаты.
А. Б. держит 1 виргату в 48 акров (в маноре Хартпери), с мессуажем и 6 акрами луговой земли. | с. | д.
Со Дня святого Михаила до 1 августа он должен пахать один день в неделю, при этом каждый день работы оценивается в |  | 3 1/2
И выполнять ручной труд 3 дня в неделю, при этом каждый день работы оценивается в |  | 1/2
На 4-й день перевозить конные грузы (summagiare), если необходимо, в Престон и другие маноры, и Глостер, при этом каждый день работы оценивается в |  |  1 
Раз в год перевозить в Уик, оцененный в |  | 3 
Пахать один акр, называемый «Eadacre», и обмолотить семена для упомянутого акра, при этом пахота и молотьба оцениваются в |  | 4 
Выполнять пахоту, называемую «beneherthe», с одной трапезой от лорда, оцененную ultra cibum в |  | 1 
Косить луг лорда в течение 5 дней, и дольше, если необходимо, при этом каждый день работы оценивается ultra opus manuale в |  | 1 
Сгребать сено лорда в течение 5 дней |  | 2 1/2
Полоть зерно лорда в течение одного дня (помимо обычной работы), с одним человеком, оцененный в |  | 1/2
Выполнить 1 «bederipa» до осени с 1 человеком, оцененную в |  | 1 1/2
Работать на сборе урожая лорда 5 дней в неделю с 2 людьми, с 1 августа по День святого Михаила, оцененную в неделю в | 1 | 3 
Выполнить 1 «bederipa», называемую «bondenebedripa», с 4 людьми, оцененную в |  | 6 
Выполнить 1 боронование в год, называемое «londegginge», оцененное в |  | 1 
Дать в День святого Михаила помощь в размере | 3 | 3 
За [уплату] «pannage», а именно за свинью годовалого возраста |  | 1 
За более молодую свинью, которую можно отделить |  | 1/2
Если он варит пиво на продажу, дать 14 галлонов эля в качестве пошлины.
Не продавать ни лошадь, ни вола без разрешения.
Продавец и покупатель должны дать 4 д. в качестве пошлины за лошадь, проданную внутри манора.
Выкупать сына и дочь по воле лорда.
Если он умрет, лорд получает его лучшее вьючное животное в качестве херьота, и от его вдовы также, если она переживет своего мужа.
Повинности лундинария.
А. Б. держит один «lundinarium» (в маноре Хайнем), а именно: мессуаж с двором, 4 акра земли и пол-акра луга, и должен работать один день в неделю (вероятно, понедельник, Lunæ-dies, Lundi, откуда и название держания), со Дня святого Михаила до 1 августа, и каждый день работы оценивается в . . . . . | с. | д.
Косить луг лорда в течение 4 дней, если необходимо, и день косьбы оценивается в |  | 2 
Помогать в копнении и сгребании сена в течение 6 дней по крайней мере, и день работы оценивается в |  | 1/2
Полоть зерно лорда в течение 1 дня, оцененный в |  | 1/2
Выполнить 2 «bederipæ» до 1 августа, оцененные в |  | 2 
С 1 августа по День святого Михаила выполнять ручной труд 2 дня в неделю, и каждый день работы оценивается в |  | 1 1/2
Собирать тростник 1 августа, оцененный в |  | 1/2
И во всех других «условиях» он должен поступать как обычные арендаторы.
Общая стоимость повинности «лундинария» составляет | 6 | 8 
Дать 4 д. в качестве помощи в День святого Михаила.
(15 других «лундинариев» держат на подобных условиях.)

Вустершир

Повинности полувиргаты.

О вилланстве Ньюэма, с принадлежностями (или частями), и о работах и обычаях вилланов.

В этом маноре 35 полувиргат с принадлежностями, исключая полувиргату, принадлежащую «препозиту».

Каждая полувиргата ad censum платит в День святого Андрея 12 д. (30 ноября); в День Благовещения 12 д. (25 марта); в День святого Иоанна 12 д. (24 июня).

С 24 июня до 1 августа каждый виллан должен работать 2 дня в неделю, и, если сержант (serviens) так пожелает, продолжать ту же работу до после 1 августа.

From August 1 to Michaelmas—

Работать 4 дня в неделю.

Выполнить 2 «benripæ» (жатвы по запросу), с 1 человеком.

Пахать около Дня святого Михаила пол-акра, засеять его своим зерном и бороновать его.

Также пахать для озимых, яровых и под пар в течение 1 дня, исключая работу, и это называется «benherthe».

Дать 2 февраля одну четверть овса и 2 1/2 д. в качестве «fisfe» (рыбный сбор).

Полоть как [один день] работы после 24 июня.

Все должны косить как [один день] работы, и каждый должен получать в день косьбы столько травы, сколько может поднять своей косой, и если его коса сломается, он должен потерять свою траву и быть оштрафован.

Все должны получить 6 д. на напитки.

В этом маноре 8 галлонов пива даются в качестве пошлины, помимо пошлины с мельниц.

Each half-virgate, if ad operationem, from Michaelmas till August 1, to work 2 days a week.

Пахать и сеять своим зерном пол-акра и бороновать его.

Пахать и бороновать один день зимой, а приор должен предоставить семена; и, если необходимо, каждая виргата должна бороновать как [день работы] до времени пахоты.

Пахать один день весной.

И пахать под пар в течение 1 дня (warrectare), как указано выше.

Повинности коттария.

В маноре Ньюхем имеется 10 коттариев (не считая мельника Уильяма и Адама де Ньюхема), каждый из которых владеет 1 мессуажем с принадлежностями и 6 акрами.

[If ad operationem] each to work 2 days a week (excepting Easter, Pentecost, and Christmas weeks).

Обязанность погонять скот, доставлять сообщения и перевозить грузы.

Обязанность вносить «thac», «thol», помощь (aid) и тому подобное.

Однако они не дают ни овса, ни «fisfe».

Если «ad firmam» (на условиях аренды), то вносить в каждый квартальный срок (terminum) 6 пенсов.

IX. КАРТУЛЯРИИ НЬЮМИНСТЕРА И КЕЛСО (XIII ВЕК) — СВЯЗЬ ВЛАДЕНИЙ С ОБЩЕЙ ПЛУЖНОЙ УПРЯЖКОЙ ИЗ ВОСЬМИ ВОЛОВ.

При переходе к северу Англии обнаруживается по существу та же система, наряду с обычаями и деталями, которые еще теснее связывают градации владений в вилланстве с плужной упряжкой и воловьими ярмами, из которых она состояла.

Bovates or oxgangs.

К северу от Тиса, в округе старой Нортумбрии, виргаты и полувиргаты по-прежнему оставались обычными владениями, но их называли «землями мужей» (husband-lands). Полная «земля мужа», или виргата, состояла из двух боватов, или оксгэнгов, при этом боват или оксгэнг составлял, таким образом, восьмую часть гайды или карукаты.

В картулярии Ньюминстера от 1250 года, среди хартий, свидетельствующих о делении полей на «селионы», или полосы, владения которыми, как и везде, были разбросаны по полям, содержится дарственная на землю аббатству, включающая в общей сложности 8 боватов, состоящих из 4 равных владений по два бовата каждое.

Husband lands of two bovates.

Stuht, or outfit of two oxen.

В «Rotulus Redituum» аббатства Келсо, датированном 1290 годом, владения назывались «землями мужей». В одном месте — Селкерке — было 15 «земель мужей», каждая из которых содержала один боват. В другом — Болдене, запись о котором, вместе с повинностями «земель мужей», несколько раз упоминается в документе как типичная для остальных, — было 28 «земель мужей», несших равные платежи и повинности. Их размеры не указаны, но поскольку повинности явно вдвое превышают повинности Селкерка, можно сделать вывод, что каждая «земля мужа» содержала 2 бовата (т.е. виргату), и что таковыми были обычные «земли мужей» в поместьях Келсо. Этот вывод подтверждается записью для манора Реведен, в которой говорится, что монахи имели там 8 «земель мужей», с каждой из которых причитались повинности, подробно изложенные в конце этого раздела; далее там говорится, что прежде каждый «муж» получал вместе со своей «землей» свой «stuht», а именно: 2 вола, 1 лошадь, 3 чалдера овса, 6 боллов ячменя и 3 боллa пшеницы. «Но когда аббат Ричард заменил эту повинность денежным платежом, тогда они вернули свой «stuht» и платили каждый за свою «землю мужа» по 18 шиллингов в год». Выделение 2 волов в качестве «stuht», или инвентаря, для «земли мужа» явно соответствует ее размеру в два бовата.

Если владение в 2 бовата было эквивалентно виргате, а боват — полувиргате или одной восьмой гайды, то гайда должна содержать 8 боватов или оксгэнгов; и поскольку отдельный оксгэнг был связан с отдельным волом, а виргата или «два бовата» — с парой волов, выделенных ей в качестве «stuht» или инвентаря, то гайда должна иметь аналогичную связь с упряжкой из 8 волов. Таким образом, если можно показать, что полная упряжка из 8 волов является нормальной плужной упряжкой, то напрашивается вполне естественная связь между градациями владений в вилланстве и количеством волов, вносимых их держателями в полную плужную упряжку манориального плуга. И, по сути, имеется достаточно доказательств того, что это было именно так.

Full caruca or plough team of eight oxen.

В записях Келсо есть упоминание о «карукате», или «плужной земле» («плуг» в этих записях передается как «caruca»); и эта плужная земля, при рассмотрении, оказывается содержащей 4 «земли мужей», т.е., по-видимому, 8 боватов.

Далее, среди «Древних актов шотландского парламента» есть ранний статут под заголовком «О земледельцах, пашущих плугом», который предписывает, что «каждый человек, пашущий плугом из 8 волов», должен засевать по меньшей мере столько-то пшеницы и т.д.: это показывает, что упряжка из 8 волов была нормальной плужной упряжкой в Шотландии. Опять же, среди фрагментов, напечатанных под заголовком «Древние шотландские законы и обычаи», без даты, встречается следующая запись:

«В то время, когда закон был впервые создан и установлен, они начали со свободы «святой церкви», а затем, при измерении земель, они постановили, что «плужная земля» должна содержать 8 оксгэнгов и т.д.»

Даже в начале нынешнего столетия, как мы узнаем из старого «Статистического отчета Шотландии», во многих округах старомодные плуги были настолько тяжелыми, что для их тяги требовалось 8, 10, а иногда и 12 волов.

Four oxen yoked abreast.

Информация из того же источника также объясняет использование слова «caruca» для обозначения плуга. Ибо конструкция этого слова подразумевает не 4 ярма волов, а 4 вола, запряженных в ряд, подобно лошадям в «caruca», которые так часто встречаются на римских монетах. И «Статистический отчет» сообщает нам, что в некоторых округах Шотландии в прежние времена «плуги тянули 4 вола или лошади, запряженные в ряд: один постоянно ступал по вспаханной поверхности, другой шел в борозде, а двое — по стерне или непаханой земле. Погонщик шел спиной вперед, держа скот за недоуздки и следя за тем, чтобы каждое животное вносило равный вклад в тягу. Хотя это выглядело неуклюже, утверждалось, что это единственный способ запряжки, при котором 4 животных можно было наилучшим образом заставить приложить всю свою силу».

So also in Wales.

Древние валлийские законы, как мы увидим позже, также говорят о нормальной плужной упряжке как состоящей с незапамятных времен по всему Уэльсу из 8 волов, запряженных по 4 в ярмо. Упряжка из 8 волов, по-видимому, также была нормальной манориальной плужной упряжкой по всей Англии, хотя в некоторых округах требовались еще большие упряжки, когда земля представляла собой тяжелую глину.

В «Инквизиции маноров собора Святого Павла» о господской земле манора в Хартфордшире сказано, что вспашка могла выполняться двумя плужными упряжками (carucæ) по 8 голов в каждой. А в другом случае в том же графстве — «двумя плужными упряжками по 8 голов, «cum consuetudinibus villatæ» — с обычными повинностями вилланов-арендаторов». В другом — «пятью плугами, из которых 3 имеют 4 вола и 4 лошади, а 2 — по 6 лошадей». В другом — «тремя плугами по 8 голов».

В манорах Эссекса, с другой стороны, где земля тяжелее, встречаются следующие примеры:

4 plough teams, 10 in each.

2 plough teams,  8 in each.

1 плужная упряжка — 10.

3 plough teams,  8 oxen and 2 horses.

2 plough teams, 10 oxen and 10 horses for the two.

2 plough teams, 12 oxen and 8 horses the two.

2 plough teams,  4 horses and 4 oxen in each.

2 plough teams, 10 each.

1 plough team,   6 horses and 4 oxen.

В двух манорах Мидлсекса упряжки были следующими:

1 из 8 голов.

2 из 8 волов и 2 лошадей.

В Глостерском картулярии есть следующие примеры:

На каждую плужную упряжку — 8 волов и 4 сверх того.

На каждую плужную упряжку — 12 волов и 1 сверх того.

На каждую плужную упряжку — 12 волов и 1 сверх того.

Normal English plough team of eight oxen.

Все эти примеры взяты из документов XIII века, и они единогласно подтверждают тот факт, что нормальная плужная упряжка, по общему согласию, состояла из 8 волов; хотя некоторые более тяжелые земли требовали 10 или 12, а иногда и лошадей в помощь волам.

И эти исключения вовсе не противоречат гипотезе о связи градаций владений с количеством волов, вносимых держателями в манориальную плужную упряжку их деревни; ибо, как количество волов в упряжке иногда отклонялось от нормального стандарта, так же менялось и количество виргат в гайде или карукате.

Connexion between the oxen and the holdings.

Таким образом, суммируя доказательства этой главы, кажется, прояснилось значение интересной градации владений в вилланстве на открытых полях. Гайда или каруката, по-видимому, является владением, соответствующим обладанию полной плужной упряжкой из 8 волов. Полугайда соответствует обладанию одним из 2 ярм по 4 вола в ряд; виргата — обладанию парой волов, а полувиргата или боват — обладанию одним волом; все они имеют свои фиксированные отношения к полной манориальной плужной упряжке из 8 волов. И этот вывод получает наглядную иллюстрацию, когда шотландский хронист Уинтон так причудливо описывает усилия короля Александра III по увеличению урожая зерна в своем королевстве:

Йомен, бедный мужик или кнаве

Который имел силу одного вола

Того он заставлял иметь долю в плуге:

Так зерна в его земле было вдоволь:

Так тогда началось, и после долгого времени

Земля была измерена, один оксгэнг.

Могучие люди, у которых было больше

Волов, он заставлял идти в плугах.

Благодаря этому достоинству всю свою землю

Он заставил изобиловать зерном.

Не то чтобы Александр III был настоящим создателем терминов «плужная земля» и «оксгэнг», но он достиг своей цели по увеличению урожая зерна, распространив на новые районы Шотландии, ранее отданные преимущественно под выпас скота, те же методы ведения хозяйства, которые в других местах применялись с незапамятных времен, точно так же, как, вероятно, поступали монахи Келсо, давая каждому из своих вилланов-арендаторов «stuht» из 2 волов, чтобы пахать их «земли мужей».

Однако остается еще один момент, который необходимо объяснить, прежде чем можно будет сказать, что принцип системы открытых полей полностью понят, а именно: почему полосы, из которых состояли гайды, виргаты и боваты, были разбросаны в столь странном беспорядке по всем открытым полям.

Services on Kelso manors.

Тем временем ниже приводятся примеры повинностей вилланов-арендаторов «земель мужей» и боватов Келсо для сравнения с повинностями других округов:

Болден

В Болдене —

The monks have 28 'husbands'-lands in the villa of Bolden, each of which used to render 6s. 8d. at Pentecost and Martinmas, and to do certain services, viz.:

Жать осенью в течение 4 дней всей семьей, самим и женой.

Выполнять также пятый день работы осенью с 2 работниками.

Перевозить торф на одной повозке в течение одного дня от Гордона до «pullis».

Перевозить один воз торфа от «pullis» до аббатства летом, и не более.

Перевозить один раз в год на одной лошади из Бервика.

И получать еду от аббатства при выполнении этой повинности.

Пахать 1,5 акра в гранже Ньютон каждый год.

Боронить на одной лошади один день.

Предоставлять одного человека на мытье овец и другого человека на стрижку, без еды.

Отвечать также за внешнюю службу и за другие иски.

Перевозить зерно осенью на одной повозке в течение одного дня.

Перевозить шерсть аббата из баронства в аббатство.

Предоставлять ему перевозку через пустошь в Лессемахагу.

Реведен

В Реведене —

The monks have 8 'husbands'-lands and 1 bovate, each of which performed certain services at one time, viz.:

Каждую неделю летом перевозка на 1 лошади в Бервик.

Лошадь должна везти 3 «болла» зерна, или 2 «болла» соли, или 1,5 «болла» угля.

Зимой та же перевозка, но лошадь везла только 2 «болла» зерна, или 1,5 «болла» соли, или 1 «болл» и «ферлот» угля.

Каждую неделю, когда они возвращались из Бервика, каждая земля выполняла один день работы согласно приказу.

Когда они не ездили в Бервик, они пахали 2 дня в неделю.

Осенью, когда они не ездили в Бервик, они выполняли 3 дня работы.

At that time each 'husband' took with his land 'stuht,' viz.:

2 oxen, 1 horse,

3 «цельдра» овса,

6 «боллов» ячменя,

3 «болла» зерна.

А впоследствии, когда аббат Ричард заменил эту повинность денежным платежом, они вернули свой «stuht», и каждый давал за свою землю 18 шиллингов в год.

[p068]

X. КНИГА БОЛДОНА, 1183 г. н.э.

Теперь мы в состоянии сделать один шаг ближе ко времени составления Книги Страшного суда и в Книге Болдона изучить более ранние примеры маноров Северного края.

Книга Болдона — это описание маноров, принадлежавших епископу Дарема в 1183 году, почти на столетие раньше даты составления Свитков сотен.

Survey of Boldon.

Типичная запись, которую можно принять за общую форму, использовавшуюся во всем документе, относится к деревне Болдон, от которой и произошло название описания.

Она выглядит следующим образом:

The services of villani.

В Болдоне 22 виллана, каждый держит 2 бовата, или 30 акров, и платит 2 шиллинга 6 пенсов за «scat-penynges» [фактически 1 пенни за акр], пол «шацельдра» овса, 16 пенсов за «averpenynges» [вместо транспортной повинности], 5 четырехколесных повозок «woodlade» [погрузка дров], 2 петуха и 10 яиц.

Они работают 3 дня в неделю в течение всего года, за исключением пасхальной недели и Пятидесятницы, и 13 дней на Рождество.

Осенью они выполняют 4 дня работы на жатве всей семьей, кроме хозяйки дома. Также они жнут 3 руда «averype» и пашут и боронят 3 руда «averere».

Также каждая вилланская плужная упряжка пашет и боронит 2 акра с предоставлением еды («corrodium») один раз от епископа, и тогда они свободны от работы на этой неделе.

Когда они выполняют «magnas precationes», они получают еду («corrodium») от епископа и в качестве части своих работ выполняют боронование, когда это необходимо, и «faciunt ladas» (делают грузы?). И когда они делают это, каждый получает 1 буханку.

Также они жнут 1 день в Октоне до вечера, и тогда получают еду.

А для ярмарок Святого Катберта каждые 2 виллана возводят палатку; и когда они делают «logiæ» и «wodelade» (грузят дрова), они свободны от другой работы.

Имеется 12 «котманни», каждый из которых держит 12 акров, и они работают в течение года 2 дня в неделю, за исключением вышеупомянутых праздников, и сдают 12 кур и 60 яиц.

Роберт держит 2 бовата, или 36 акров, и сдает полмарки.

Пандер (смотритель загона) держит 12 акров, получает с каждого плуга 1 «trave» зерна и сдает 40 кур и 500 яиц.

Мельник [сдает] 5,5 марок.

«Вилланы» должны, если потребуется, строить каждый год дом 40 футов в длину и 15 футов в ширину, и когда они делают это, каждый освобождается от 4 пенсов своих «averpenynges».

Вся «вилла» сдает 17 шиллингов в качестве «cornagium» (т.е. налога на рогатый скот) и 1 корову «de metride».

Господская земля находится в аренде вместе с инвентарем для 4 плугов и 4 борон и приносит за 2 плуга 16 «цельдра» зерна, 16 «цельдра» овса, 8 «цельдра» ячменя, а за другие 2 плуга — 10 марок.

They hold yard-lands of two bovates, or single bovates.

Итак, здесь, в Болдоне, было 22 виллана, каждый держал два бовата, или 30 акров, что эквивалентно виргате или ярд-ленду. В другом месте (Куйхэм) сказано, что есть тридцать пять «боват-вилланов», каждый из которых держал боват в 15 акров и выполнял такие-то повинности. Они соответствуют держателям полувиргат.

Ниже этих вилланов, державших один или два бовата, как и во всех других подобных записях, были коттеджные владения, некоторые по 12 акров, некоторые по 6 акров каждое. По-видимому, в некоторых местах существовало определенное равенство даже в самом низшем ранге владений.

Здесь, в пределах примерно 100 лет после составления Книги Страшного суда, обнаруживаются обычные градации владений в вилланстве. Повинности также мало чем отличаются от повинностей более поздних записей и других частей Англии.

Из Книги Болдона можно почерпнуть несколько дополнительных сведений, которые могут послужить дополнением картины жизни деревенской общины в вилланстве.

Manor sometimes farmed by villani.

Единство «виллаты» как самоуправляющейся общины иллюстрируется тем фактом, что во многих случаях повинности вилланов арендуются ими у монастыря как единым целым, за единую ренту со всей деревни — шаг в том же направлении, что и замена повинностей денежными платежами и сдача земли в аренду фермерам, практики, которые уже повсеместно становились обычными.

Village officials: the faber.

Корпоративный характер «виллаты» также иллюстрируется частыми упоминаниями деревенских должностных лиц. Кузнец (faber), в чьи обязанности входило поддерживать в исправности железные части плугов деревни, обычно держал свой боват или иное владение в связи со своей должностью, будучи свободным от обычных повинностей. Плотник также держал свое владение бесплатно в обмен на обязательство ремонтировать деревянные части плугов и борон.

The punder.

The præpositus.

Пандер (смотритель загона) был еще одним должностным лицом с признанным положением. И, как само собой разумеющееся, виллан-арендатор, занимавший должность препозита (старосты) на тот момент, освобождался в силу своей должности от обычных повинностей своей виргаты или двух боватов, но возобновлял их снова, когда срок его полномочий заканчивался и на его место избирался другой виллан.

Cornage.

В дополнение к обычным сельскохозяйственным повинностям в отношении пахотной земли, в повинностях Болдона и других мест упоминаются особые сборы или платежи, вероятно, за права выпаса скота или владение стадами. Этот вид платежа называется «cornagium», либо потому, что он платится рогатым скотом, либо, если деньгами, в зависимости от количества имеющегося рогатого скота.

Drengage.

Существуют также повинности, связанные с охотничьими экспедициями епископа. Так, есть лица, держащие землю на условиях «дренгажа», которые должны кормить лошадь и собаку и «отправляться на большую охоту» (magna caza) с двумя гончими и 15 «кордонами» и т.д.

Hunting services.

Booths at the fairs of St. Cuthbert.

Так, о вилланах «Оклендшира» записано, что они должны «предоставлять для больших охот епископа по «кордону» с каждого бовата и строить епископский зал (aula) в лесу, шестьдесят футов в длину и шестнадцать футов в ширину между столбами, с буфетом, комнатой стюарда, спальней и «privat». Также они строят часовню 40 футов в длину и 15 в ширину, получая два шиллинга в качестве благотворительности; и делают свою часть изгороди (haya) вокруг домиков (logiæ). При отъезде епископа они получают полную бочку пива, или полбочки, если он задержится. Они также охраняют гнезда ястребов в бейливике Радульфа Каллидуса и устанавливают 18 палаток (bothas) на ярмарках Святого Катберта».

Последний пункт, который также встречается в повинностях Болдона, интересен в связи с отрывком из письма Папы Григория Великого аббату Меллиту (601 г. н.э.), в котором он просит передать епископу Августину, что после должного рассмотрения привычек английской нации он (Папа) постановляет, что «поскольку они привыкли забивать много волов в жертву дьяволам, по этому поводу должна быть установлена некоторая торжественность, например, в день освящения или в дни рождения святых мучеников, чьи мощи там покоятся, они могут строить себе хижины из ветвей деревьев вокруг тех церквей, которые были превращены в таковые из храмов, и праздновать торжество с религиозным пиршеством, и больше не приносить животных в жертву дьяволу, но забивать скот во славу Божью при поедании, поскольку невозможно сразу изгладить все из их ожесточенных умов: ибо тот, кто пытается подняться на самое высокое место, поднимается постепенно или по ступеням, а не прыжками».

Вилланы преемника Святого Катберта спустя 500 лет после совета Папы Григория все еще, как часть своих повинностей, ежегодно устанавливают палатки для ярмарок, проводимых в честь их святого покровителя — факт, который может помочь нам осознать устойчивость местных обычаев и уменьшить наше удивление, если мы обнаружим также, что ради происхождения других повинностей нам приходится оглядываться на столь же долгий период.

XI. «LIBER NIGER» АББАТСТВА ПИТЕРБОРО, 1125 г. н.э.

За пятьдесят или шестьдесят лет до Книги Болдона был составлен «Liber Niger» монастыря Святого Петра де Бурго, аббатства Питерборо.

Эта запись удивительно точна и полна в своих деталях. Ее дата — с 1125 по 1128 год; и ее свидетельства доводят наши знания об английском маноре и крепостном праве — об открытом поле и его владениях — почти до порога Книги Страшного суда, т.е. в пределах 40 лет от нее.

Первая запись дает следующую информацию:

В Катерингесе, который оценен в 10 гайд, 40 вилланов держали 40 ярд-лендов (virgas terræ, или виргат), и было 8 котсетов, каждый держал 5 акров. Повинности были следующими:

Держатели виргат для работы на лорда пашут весной 4 акра за каждую виргату. И помимо этого они предоставляют плужные упряжки (carucæ) три раза зимой, три раза для весенней пахоты и один раз летом. И у них есть 22 плужные упряжки, которыми они работают. И все они работают 3 дня в неделю. И помимо этого они сдают в год с каждой виргаты по обычаю 2 шиллинга 1,5 пенса. И все они сдают 50 кур и 640 яиц. Один арендатор 13 акров сдает 16 пенсов и [имеет] 2 акра луга. Мельница с мельником сдает 20 шиллингов. 8 котсетов работают один день в неделю и дважды в год делают солод. Каждый из них дает пенни за козу, а если у него есть коза, полпенни. Есть пастух и свинопас, которые держат 8 акров. А в господской земле манора (curiæ) есть 4 плужные упряжки с 32 волами (т.е. по 8 на каждую упряжку), 12 коров с 10 телятами, 2 неработающих животных, 3 тягловых животных, 300 овец, 50 свиней и столько луга сверх того, что стоит 16 шиллингов. Церковь деревни находится у алтаря церкви аббатства. На пир любви Святого Петра [они дают] 4 барана и 2 коровы, или 5 шиллингов.

Эту запись можно считать типичной.

Holdings, virgates and half-virgates.

Здесь, таким образом, в пределах сорока лет от даты Книги Страшного суда есть ясное доказательство того, что нормальным владением виллана была виргата. В других местах были полувилланы с полувиргатами.

The manorial plough team of eight oxen.

Более того, на протяжении всей этой записи, к счастью, упоминается количество плугов и волов на господской земле, из чего можно сделать вывод о количестве волов в упряжке. И результат таков, что в 15 из 25 маноров было по 8 волов в упряжке; в 6 упряжка имела 6 волов, а в остальных 4 случаях числа были нечетными.

Smaller teams of the villani.

Насколько это возможно, это доказательство доказывает, что, как правило, 8 волов составляли полную нормальную манориальную плужную упряжку в XII, как и в XIII веке. Но следует заметить, что это, по-видимому, справедливо только для плугов на господской земле — in dominio curiæ. Вилланы держали другие и, по-видимому, меньшие плуги, примерно с 4 волами в упряжке вместо 8, и ими они выполняли свои повинности.

Но этот факт, по-видимому, не противоречит предполагаемой связи между гайдой из 8 боватов и манориальным плугом с его упряжкой из 8 волов. Вероятно, это просто показывает, что связь между ними, от которой зависела регулярная градация владений в вилланстве, возникла в более ранний период, когда существовало более простое состояние общины в вилланстве, чем то, которое можно найти в дни, последовавшие непосредственно за Книгой Страшного суда. На самом деле было много других признаков того, что община в вилланстве давно утратила свою архаичную простоту и отошла от своего первоначального типа.

Symptoms of the breaking up of serfdom.

Одним из таких признаков может быть факт, наблюдаемый в более поздних свидетельствах, что количество нерегулярных владений увеличивалось с течением времени. В «Liber Niger», за исключением особого и местного класса «sochmanni», встречающегося в некоторых манорах, эти нерегулярные владения встречаются редко — факт сам по себе очень значимый.

Другой признак можно заметить в обстоятельстве, упомянутом в Книге Болдона, а также в других картуляриях, когда земля в домене в целом иногда сдавалась в аренду вилланам. Другим был факт, столь очевидный в Свитках сотен и картуляриях, замены повинностей денежными платежами. В «Liber Niger» нет упоминания ни об одной из этих практик.

Все это признаки того, что система была не недавно введенной системой, а старой системой, постепенно распадающейся, ослабляющей свои правила и становящейся в некоторых пунктах противоречивой самой себе.

XII. РЕЗЮМЕ СВИДЕТЕЛЬСТВ ПОСЛЕ КНИГИ СТРАШНОГО СУДА.

Manors everywhere.

Land in demesne and in villenage.

Open field system.

Подводя итог уже изученным свидетельствам, достигающим сорока лет от даты Книги Страшного суда, ясно, что Англия была покрыта манорами. И эти маноры были фактически, в своей простейшей форме, поместьями манориальных лордов, каждое с деревенской общиной в вилланстве на нем. Земля господского домена — домашняя ферма, принадлежащая манориальному дому — обрабатывалась главным образом силами виллаты, т.е. деревенской общины, или арендаторов в вилланстве. Земля этой деревенской общины, т.е. земля в вилланстве, лежала вокруг деревни на открытых полях. В деревне находились мессуажи или усадьбы арендаторов в вилланстве, и их владения состояли из пучков разбросанных полос на открытых полях, с правами выпаса на последних для их скота после сбора урожая, а также на зеленых общинных землях манора или тауншипа.

Арендаторы в вилланстве делились на два различных класса.

Villani with yard-lands, &c.

Во-первых, были собственно вилланы, чьи теперь знакомые владения — гайды, полугайды, виргаты и боваты — были связаны с количеством волов, выделенных им или внесенных ими в манориальную плужную упряжку из 8 волов; нормальное владение, виргата или ярд-ленд, включало около 30 акров в разбросанных акровых или полуакровых полосах.

И далее, эти владения вилланов были неделимыми пучками, переходящими вместе с усадьбой, которая составляла их часть, путем повторного пожалования от лорда от одного поколения крепостных к другому с непрерывной регулярностью, всегда к единственному преемнику, будь то старший или младший сын, согласно обычаю каждого отдельного манора. Они обладали всем единством и неделимостью майоратного владения и иногда, по-видимому, были известны на протяжении поколений под фамилией держателей. Но причина, лежащая в основе всей этой регулярной передачи, заключалась не в сохранении семьи арендатора, а в сохранении повинностей, причитающихся с ярд-ленда лорду манора.

Bordarii, or cottiers.

Ниже собственно вилланов находились многочисленные мелкие арендаторы того, что можно назвать коттерским классом — иногда называемые в «Liber Niger», что важно заметить, bordarii (вероятно, от саксонского «bord», коттедж). И эти коттеджники, как правило, не имевшие волов и поэтому не принимавшие участия в общей пахоте, все же в некоторых манорах, по-видимому, считались низшим разрядом вилланов, имея небольшие наделы на открытых полях — в некоторых манорах по 5 акровых полос каждый, в других манорах больше или меньше.

Slaves.

Наконец, ниже вилланов и коттеджников были, в некоторых округах, остатки, едва заметные в более поздних картуляриях, класса servi, или рабов, быстро сливающихся с коттерским классом над ними или теряющихся среди домашних слуг или рабочих на господском домене.

Open field the shell of serfdom.

Таким образом, община в вилланстве вписывалась в открытое поле, как в свою оболочку — оболочку, которой предстояло долго пережить распад системы крепостного права, жившей внутри нее. Обломки этой оболочки, как мы видели, до сих пор остаются на открытых полях некоторых английских деревень и тауншипов; но для полного понимания некоторых ее особенностей, особенно разбросанности полос в ярд-лендах, нам приходится заглядывать еще дальше в прошлое, даже чем в XII век.

Analysis of the services.

Переходя от оболочки к крепостному праву, которое жило внутри нее, мы обнаружили, что оно практически одинаково на севере, юге, востоке и западе Англии, со времени Черной смерти и до порога Книги Страшного суда. Как бы сложны ни были многочисленные мелкие детали повинностей и платежей, они с большой регулярностью подпадают под три различных заголовка:

Week-work.

Boon-work.

Gafol.

1. Недельная работа — т.е. работа на лорда в течение стольких-то дней в неделю, в основном трех дней.

2. Precariæ, или помощь (boon-work) — т.е. особая работа по просьбе («ad precem» или «at bene»), иногда засчитываемая как часть недельной работы, иногда сверх нее.

3. Платежи деньгами, натурой или работой, вносимые в качестве ренты или «Gafol»; и различные сборы, такие как церковный налог (Kirkshot), налог на очаг (Hearth-penny), пасхальные сборы и т.д.

Первые два из них можно назвать практически совершенно отличными от третьего класса и тесно связанными между собой. Помощь (boon-work), по-видимому, является необходимым следствием ограничения недельной работы. Если бы лорд имел неограниченное право на всю работу своего виллана-арендатора во все дни недели и имел неограниченный выбор относительно того, какого рода это должна быть работа, недельная работа по приказу лорда могла бы покрыть все это. Но обычай не только ограничивал количество дней работы в неделю, но и ограничивал количество дней, в которые работа должна была состоять из пахоты, жатвы и другой работы, имеющей более чем обычную ценность, связанной с волами или сдельной работой, сверх обычной работы обычных дней.

Недельная работа, ограниченная или иная, была, очевидно, самым рабским элементом вилланства.

Платежи деньгами или натурой, или работой третьего класса, к которым применялось слово «gafol», или дань, были больше похожи на современную ренту, ставки и налоги, чем на элементы крепостного права.

Сравнивая повинности вилланов с повинностями коттеджников или бордариев, разница, очевидно, сводится к размеру владений и наличию или отсутствию волов.

Cottiers' services.

Естественно, пахота была важным пунктом в повинностях виллана, держащего виргату, с его «stuht», или инвентарем из двух волов. Столь же естественно, что повинности бордария или коттеджника не включали пахоту, а ограничивались меньшими повинностями.

Но, по-видимому, повинности каждого класса были одинаково рабскими. Оба были в вилланстве, и недельная работа была главным признаком крепостного права обоих.

Помимо рабской недельной работы и «gafol» и т.д., были также другие элементы вилланства, которые ощущались как ограничения свободы, и, следовательно, имели рабский характер. Из них самыми общими были —

Other servile incidents.

Требование лицензии лорда на брак дочери и штраф за невоздержанность.

Запрет на продажу волов и т.д. без лицензии лорда.

Обязанность пользоваться мельницей лорда и нести службу в его суде.

Обязанность не покидать землю без лицензии лорда.

Именно недельная работа виллана и эти ограничения его личной свободы ощущались как крепостное право.

All limited by custom.

Но эти рабские элементы были ограничены обычаем, и это ограничение обычаем требований лорда, а также все более распространенная замена повинностей денежными платежами в более поздние времена были, как уже говорилось, примечаниями и знаками ослабления крепостного права. Отсутствие этих ограничений было бы примечанием и знаком более полного крепостного права.

Таким образом, при дальнейшем исследовании этого экономического вопроса в саксонские времена, главный вопрос будет заключаться в том, было ли старое крепостное право держателя ярд-лендов более или менее неограниченным, а следовательно, полным, чем во времена, последовавшие за нормандским завоеванием.

The evidence has led up to the Domesday Survey.

Тем временем Книга Страшного суда — это следующее свидетельство, которое лежит перед нами, и, судя по устойчивости обычаев и чрезвычайной медленности экономических изменений в более поздний период, к ней можно подходить с почти уверенным ожиданием, что в английской системе открытых полей и манориальной системе не могло произойти больших изменений за сорок лет между ее датой и датой «Liber Niger» аббатства Питерборо.

Если это ожидание оправдается, Книга Страшного суда, к которой подошли по лестнице более поздних свидетельств, ведущих шаг за шагом к ней, должна легко раскрыть свои секреты.

and must give the key to it.

Если это окажется так, то, хотя и потеряв часть своей таинственности и новизны, Книга Страшного суда приобретет огромный общий интерес и важность, став понятной. Картина, которую она дает о состоянии сельской Англии, станет яркой и ясной в своих очертаниях и заслуживающей доверия в уникальной степени в своих деталях. Ибо, распространяясь, грубо говоря, на всю Англию к югу от Тиса и к востоку от Северна, и охватывая своей двойной записью интервал между своей датой и временем Эдуарда Исповедника, она окажется более чем когда-либо бесценной отправной точкой, с которой можно проводить экономические исследования в периоды до нормандского завоевания Англии. Ей можно доверять в том, что она сделает для более ранних саксонских записей то, что предварительное понимание более поздних записей сделало для нее.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА II. ПРИМЕЧАНИЯ.

11. Prologus, строки с 17 по 21.

 12. Prologus, 216 to end.

13. Passus, v. 400–428.

14. Passus, vi. 4–6.

15. Passus, vi. 107–9.

16. Я обязан г-ну Брэдшоу за то, что он обратил мое внимание на эту рукопись, которая сейчас находится в библиотеке Кембриджского университета.

17. MS. Dd. 7. 22. Я очень обязан г-ну Брэдшоу за предоставление этой рукописи из библиотеки.

18. Рукопись озаглавлена «Extracta Rotulorum de Halimotis tentis apud Manerium de Wynselowe tempore Edwardi tercii a Conquestu» и охватывала Уинслоу, Хорелвуд, Гринбург, Шиптон, Нова Вилла де Уинслоу, Онинг и Мустон.

19. См. запись под 44 г. Эдуарда III.

20. Sub anno 35 Ed. III.

21. Количество арендаторов с меньшими владениями было значительно больше, чем количество держателей виргат и полувиргат, но их владения были настолько малы, что в совокупности они держали гораздо меньшую площадь, чем другой класс.

22. Из 43 присяжных, служивших в 1346, 1347 и 1348 годах, 27 умерли от Черной смерти в 1348–9 годах. Из этих 27 умерших, чьи владения, следовательно, можно проследить, 16 держали виргаты, 8 держали полувиргаты, а из остальных 3 один держал 1 мессуаж и 2 коттеджа, другой — мессуаж и 15 акров в вилланстве (эквивалент полувиргаты), а третий — 8 акров пашни и 2,5 акра луга.

23. Случаи этого многочисленны после Черной смерти. См. в 27 г. Эдуарда III один случай, в 28 г. Эдуарда III — 11 случаев, в 30 г. Эдуарда III — пять случаев.

24. Все 153 владения, которые перешли из рук в руки после смерти арендаторов во время Черной смерти, были повторно пожалованы единственному наследнику умершего держателя или реверсионеру, или в отсутствие таковых были удержаны лордом. Ни в одном случае не было дробления по наследству. Гериот с виргаты обычно был волом или денежным платежом его стоимости. Но сумма часто уменьшалась «propter paupertatem»; и иногда, когда преемник-арендатор не мог заплатить, пол-акра вычиталось из виргаты и удерживалось лордом вместо гериота.

25. См. под 23 г. Эдуарда III запись о единогласном решении присяжных по этому поводу.

26. Случаи беглых вилланов очень многочисленны в течение многих лет после Черной смерти; и расследование дел этого класса составляло важную часть дел, рассматриваемых в халимотах.

27. За первые 10 лет правления Эдуарда III в манориальных свитках было записано 22 случая «Lerewyt».

28. См. случай в 25 г. Эдуарда III.

29. См. случай этого в 6 г. Эдуарда III.

30. См. под 6 г. Эдуарда III.

31.

Rot. Hund. II. p. | No. of virgates in each hide | Acres in a virgate | Acres in a hide
629 | VI. | 40 | 240
"  | VI. | 28 | 168
"  | IV. | 48 | 192
631 | VI. | 30 | 180
635 | VI. | 25 | 150
636 | IV. | 30 | 120
"  | V. | 25 | 125
637 | VIII. | 15 | 120
640 | IV. | 30 | 120
640 | V. | 25 | 125
645 | IV. | 30 | 120
646 | V. | 26 | 130
648 | IV. | 30 | 120
653 | IV. | 30 | 120
654 | IV. | 30 | 120
656 | IV. | 24 | 144
658 | V. | 25 | 125
660 | V. | 25 | 125
661 | VI. | 20 | 120

32. Свитки сотен, Оксфордшир.

II. 708.
Every virgate gives scutage
2s.
6d.
when
the
scutage
is
40s.

2 virgates give scutage | 5s.
1 virgate gives scutage | 2s. | 6d.
4 virgates give scutage | 10s.
2 virgates give scutage | 5s.
II. 709. | 4 virgates give scutage | 8s.
5 virgates give scutage | 11s. | 5d.
II. 830. | 1 hide gives scutage for a fourth part of a scutum.

Из этих примеров очевидно, что обычно 4 виргаты = 1 гайде, а 4 гайды составляют рыцарский лен.

33. Свитки сотен, Бедфордшир.

II. 321. Каруката в 120 акров.

II. 324. Каруката в 80 акров.

II. 325. Каруката в 100 акров.

II. 326. Каруката в 120 акров.

II. 328. Каруката в 200 акров.

II. 329. Каруката в 80 акров.

II. 332. Каруката в 100 акров.

34. Свитки сотен, Бедфордшир. — «И эти вилланы настолько зависимы, что не могут выдавать замуж своих дочерей без воли господина» (II. 329).

«И не могут они продавать своих выращенных цыплят...» (II. 328).

Бакингемшир. — «Они находятся в полной воле господина и обязаны выполнять иные повинности, относящиеся к их крепостному состоянию» (II. 335–6). И так далее.

35. II. 744 b.

36. II. 758 a.

37. В другом маноре в Хантингдоншире некоторые коттеры обязаны рассылать повестки. II. 616.

38. Латинский текст здесь напечатан с ошибками, но оригинал был изучен.

39. II. 642 a.

40. II. 613 b.

41. II. 554 b.

42. II. 535 b.

43. Fleta, кн. 2, гл. 71. См. также «Extenta Manerii»: Statutes of the Realm, i. p. 242.

44. Fleta, кн. 2, гл. 72.

45. Fleta, кн. 2, гл. 73.

46. Augmentation Office, Miscellaneous Books, № 56 и 57.

47. The Domesday of St. Paul's, под ред. архидиакона Хейла, Camden Society, 1858.

48. Стр. 38 и след.

49. Стр. 42.

50. Стр. 64.

51. «В этом маноре шесть раз по 20 акров составляют гайду, а 30 акров составляют виргату» (стр. 64).

52. «С 6 гайдами трех соланд» (стр. 58).

53. Саттон, где упоминается «соланда, которая сама по себе имеет две гайды» (стр. 93).

54. Дрейтон, «с одной гайдой из соланды» (стр. 99).

55. О суллунге Кента см. Tenures of Kent г-на Элтона.

56. Опубликовано в серии Rolls Series.

57. III. стр. cix.

58. III. стр. 55. «Четыре виргаты земли, содержащие одну гайду».

59. Под ред. архидиакона Хейла, в серии Camden Society, 1865.

60. Стр. 10 b.

61. Стр. 14 b.

62. Вустерский картулярий, стр. 15 a. Об обычных повинностях вилланов в маноре Ньюэнхем: давать «Thac» в день св. Мартина; за свиней старше года (кроме свиноматок) — 1 пенни, а за свиней не старше года — 1/2 пенни; не продавать ни вола, ни лошадь без разрешения; платить 1 пенни пошлины при продаже вола или лошади; также «помощь» и «лейрвит» (штраф за распутство дочери); выкупать своих сыновей, если они покидают землю; платить «герсуму» за своих дочерей; никому не покидать землю и не делать своего сына клириком без разрешения; туземцы, достигшие совершеннолетия, если они не служат непосредственно отцу или матери, должны выполнить 3 «benripæ» (дополнительные повинности); и «forinseci» (т.е. вилланы, рожденные не в этом маноре) должны делать то же самое; перевозить грузы по вызову «serviens» (бейлифа или сержанта) помимо основных работ: и если он перевозит грузы «ex necessitate» (по необходимости), то освобождается от [дневной] работы; при смерти отдавать свое лучшее движимое имущество (catallum); преемник должен уплатить штраф, как сможет; вдова может оставаться на земле, пока продолжает нести службу; все должны посещать свою мельницу; «Cotmanni» должны охранять и доставлять заключенных [в тюрьму].

63. «И то же самое он будет делать при перевозках (averagium) в Бристоль и в Уэльс в течение всего года, и в Приди, а после хокедея — в Бриджуотер, со своим вьючным животным, перевозя зерно господина, сыр, шерсть и все остальное, что прикажет ему сервент, и он получит один квадрант, а его дневная работа будет считаться выполненной. И он обязан выполнять перевозки в Аксбридж и к кораблю, когда того пожелает господин, и ничего не получит за эти перевозки». — Proceedings of Archæological Institute, Солсбери, стр. 203. Приложение к Notice of the Custumal of Bleadon, стр. 182–210.

64. Глостерский картулярий, том III, стр. 78.

65. «Radacre» в других местах, стр. 80, 116.

66. Глостерский картулярий, том III, стр. 118.

67. Вустерский картулярий, стр. 14 b.

68. Вустерский картулярий, стр. 15 a.

69. Surtees Society, стр. 57.

70. Стр. 57.

71. Стр. 59.

72. Опубликовано Bannatyne Club, 1846.

73. Том II, стр. 462.

74. Стр. 461.

75. Стр. 455.

76. Стр. 361.

77. Стр. 18.

78. Acts of Parliament of Scotland, прил. V, стр. 387.

79. Analysis, стр. 232.

80. Там же, стр. 232.

81. Domesday of St. Paul's, стр. 1.

82. Там же, стр. 7.

83. Там же, стр. 28, 33, 48, 53, 86.

84. Там же, стр. 99, 104.

85. Gloucester Cart., стр. 55, 61, 64.

86. Winton, том I, стр. 400 (1249–92 гг. н.э.).

87. Rot. Red. Kelso, стр. 461.

88. Там же, стр. 456.

89. Стр. 566.

90. Стр. 579.

91. Стр. 568. «Вилланы из Саутбидайка держат свою деревню на правах аренды и платят 5 фунтов, и предоставляют 160 человек для жатвы осенью и 36 повозок (т.е. фургонов) для перевозки зерна в Октон» (т.е. соседнюю деревню, где, вероятно, находилась главная житница епископа) (568 a).

92. «Кузнец (из Вермута держит) 12 акров за инструменты для плуга и поставляет уголь» (567 a).

«Кузнец (из Кверингтоншира) держит 12 акров за изготовление железных частей плуга» (596 b).

«Кузнец 1 бовату за свою службу» (569 a).

Сравните Свитки сотен, стр. 551 a, и Domesday of St. Paul's, стр. 67.

93. «Плотник (из Вермута), который стар, держит пожизненно 12 акров за изготовление плугов и борон» (567 a).

94. «Пандер (из Ньюботилла) держит 12 акров и получает с каждого плуга из Ньюботилла, Бидайка и Херингтона (т.е. трех виллат) по одному снопу зерна и платит 40 (или 60) кур и 300 яиц» (стр. 568 a).

95. (В Сеггфилде). «Иоанн, староста, имеет 2 боваты за свою службу, и если он оставит службу старосты, то платит и работает, как другие арендаторы» (570 a).

96. Стр. 572.

97. Стр. 575.

98. Беда, кн. I, гл. XXX.

99. Опубликовано Camden Society, 1849, как приложение к Chronicon Petroburgense.

100. Стр. 157.

101. Праздник любви (caritas) св. Петра, возможно, подобно ярмаркам св. Катберта, является пережитком древних языческих жертвоприношений, разрешенных папой Григорием Великим. См. Хэзлитт в статьях «Wakes» и «Fairs», а также Дюканж в статье «Caritas».

102. В следующем упомянутом месте 20 человек держат 20 виргат, а 13 человек держат 6 1/2 виргат совместно, или по полвиргаты каждый; и так далее. В одном месте 8 вилланов держат 1 гайду и 1 виргату совместно (т.е. вероятно, 2 держат по виргате, а 6 из них — по полвиргаты), а 2 других держат по 1 виргате каждый. В другом месте 20 полных вилланов [по 1 виргате каждый] и 29 полувилланов [по полвиргаты каждый] держат в общей сложности 34 с половиной виргаты. В другом месте 8 вилланов держат 8 боват, а 3 боваты являются пустошью. В остальной части документа обычно предполагается, что «полные вилланы» имеют по одной виргате, а «полувилланы» — по полвиргаты.

103. Ниже приведены примеры вилланских плужных упряжек:—

Владельцы 40 виргат держат 22 плужные упряжки.

Владельцы 20 виргат держат 12 плужных упряжек.

Владельцы 20 виргат держат 9 плужных упряжек.

Владельцы 8 виргат держат 2 плужные упряжки.

По-видимому, на каждые две виргаты приходилась почти одна плужная упряжка, что при двух волах на виргату давало бы четыре вола в плуге вместо восьми. В целом, таким образом, можно сказать, что в манорах Питерборо существовали большие плуги господского домена с их отдельными упряжками из восьми волов, принадлежавших господину, и меньшие плуги вилланов, для работы на которых объединялись двое, и для которых четыре вола составляли достаточную упряжку; и, по-видимому, вилланы должны были не только работать на больших манориальных плугах, но и дополнительно выполнять повинности для своего господина со своими собственными меньшими плугами. Это, по-видимому, объясняет выражения, используемые в Глостерском картулярии, о том, что доменная земля того или иного манора может быть вспахана таким-то количеством плугов по восемь волов в упряжке «cum consuetudinibus villatæ» (с обычными повинностями виллатов); а также упоминание во Fleta о «carucæ adjutrices» (вспомогательных плугах) вилланов.

104. «Гальфрид Сноу держит некое нативное (крепостное) владение, называемое Snowes... Вильгельм Бистен держит нативное владение, называемое Biestes», и так далее.

Опись «Byrchsingeseie», близ Колчестера.

Leger Book of St. John the Baptist, Колчестер.

Рукописи Wrest Park, № 57.

Я обязан графу Кауперу возможностью сослаться на эту интересную рукопись, содержащую ценные примеры описей маноров со времен Эдуарда I, а также повинностей арендаторов. См. особенно опись «Wycham», 17-й год Эдуарда I, как хороший пример трехпольной системы и крепостного права.

105. Стр. 162–4 и т.д.

106. Вопрос о личном статусе вилланского арендатора отличается от вопроса о вилланском держании. Сэр Г. С. Мэн (Early Law and Custom, стр. 333) и г-н Ф. Поллок (в своих Notes on Early English Land Law, «Law Mag. and Review» за май 1882 г.) указали, что, согласно Брэктону, свободные люди могли быть подвержены вилланскому держанию и его последствиям (за исключением merchetum при выдаче дочери замуж) и при этом оставаться лично свободными, в отличие от «nativi» или вилланов по крови. Сравните Брэктона, л. 4 b с л. 26 a и 208 b. Вопрос о происхождении смешения статусов в крепостном праве будет рассмотрен далее.

[p082]

ГЛАВА III. КНИГА СТРАШНОГО СУДА (1086 г. н.э.).

I. МАНОРЫ БЫЛИ ПОВСЮДУ.

The manor.

В Книге Страшного суда, как и следовало ожидать на основании данных предыдущей главы, единицей исследования повсюду является манор, а манор представлял собой земельное владение землевладельца с поселением или сельской общиной, находящейся в вилланстве и под юрисдикцией лорда манора.

Но одно и то же лицо часто было лордом многих маноров.

Manors of the king,

На момент составления Описи 1422 манора входили в древний домен Короны, и большинство из них были королевскими манорами еще во времена Эдуарда Исповедника. Таким образом, в течение столетий после Завоевания на Книгу Страшного суда постоянно ссылались как на доказательство того, что тот или иной манор является «древним доменом», т.е. что он был королевским манором во времена Эдуарда Исповедника; поскольку арендаторы этих маноров претендовали на определенные привилегии и иммунитеты, которыми не пользовались другие арендаторы.

of the monastic houses,

Монастыри также во времена Эдуарда Исповедника были владельцами многих маноров, часто в различных графствах, и Опись показывает, что им, как правило, разрешалось сохранять их после Завоевания.

and of thanes.

Графы и могущественные тэны также во времена Эдуарда Исповедника были владельцами многих маноров, как и их нормандские преемники на момент составления Описи. Резидентный лорд манора часто был мезо-арендатором одного из этих крупных лордов. Как бы то ни было, каждый манор имел своего лорда, проживающего там или представленного управляющим или старостой (villicus).

Divided manors.

Иногда Опись показывает, что деревня или поселение, когда-то, вероятно, находившееся под властью одного лорда, было разделено между двумя или более манорами; а иногда, в результате так называемой субинфеодации, из первоначального манора, когда-то охватывавшего всю деревню или поселение, были выделены меньшие и зависимые маноры, как в примере с Хитчином.

Но эти вариации не противоречат общему факту, что маноры были повсюду и что типичный манор был владением манориального лорда с деревней или поселением на нем, находящимся под его юрисдикцией и в вилланстве.

Более того, это было явно так как после Завоевания на момент составления Описи, так и до Завоевания во времена Эдуарда Исповедника.

Terra regis.

Земля, которая была внеманориальной или не принадлежала ни к одному поселению, вероятно, была королевским лесом или пустошью. На момент составления Описи этот нераспределенный лес, как и многочисленные королевские маноры, о которых уже упоминалось, был включен в королевский домен. Все, что принадлежало последнему, было исключено из юрисдикции судов сотен. Оно не признавало иного господства, кроме королевского, и описывалось в Описи как terra regis.

II. РАЗДЕЛЕНИЕ МАНОРА НА ГОСПОДСКИЙ ДОМЕН И ЗЕМЛЮ В ВИЛЛАНСТВЕ.

Маноры были не только повсюду, но и во всей Книге Страшного суда разделение земли манора на господский домен и землю в вилланстве было почти повсеместным, как во времена Эдуарда Исповедника, так и в более позднее время. Это было одинаково верно как для маноров, находившихся в королевских руках, так и для частных владений.

Hides ad geldum.

Запись обычно начинается с количества гайд или карукат, по которым весь манор был оценен согласно древнему обложению. Как правило, за исключением датского округа Англии (где используется только каруката), слово «гайда» (хотя часто первоначально означавшее, как уже упоминалось, то же самое, что и каруката, т.е. землю одного плуга) использовалось в Описи исключительно как древняя единица обложения, в то время как фактический размер манора описывался в карукатах, и таким образом количество гайд часто значительно уступало количеству карукат.

Actual carucæ or plough teams.

В Inquisitio Eliensis маноры аббатства в Хантингдоншире описываются как содержащие столько-то гайд «ad geldum» (для обложения) и столько-то карукат «ad arandum» (для пахоты), что точно объясняет использование этих терминов.

Domesday Surveys: Sochmanni and Liberi Homines; Servi; Bordarii and Cotarii; and Villani.

See Larger: Sochmanni and Liberi Hominies, and Servi
Bodarii and Cotarii, and Villani
Go to: List of Illustrations

В Кенте древнее обложение, в соответствии с более поздними записями, давалось по количеству солинов — sulung было старым словом, использовавшимся как задолго до, так и после, как мы видели, на юго-востоке Англии для обозначения «пахотной земли».

В целом, какими бы терминами ни пользовались, основой обложения, по-видимому, было количество плужных упряжек на момент его проведения, и (за исключением запада Англии) это, вероятно, было так и в отношении древнего обложения, цитируемого в Описи. Фактические обстоятельства маноров на момент составления Описи сильно отличались от таковых на момент древнего обложения, и поэтому необходимо было указать текущее фактическое количество карукат (carucatæ) или плужных упряжек (carucæ). Опустошения, вызванные нормандским завоеванием, не были полностью устранены к моменту составления Описи, и поэтому после количества фактических плужных упряжек в домене и в вилланстве часто указывается, что можно было бы добавить еще столько-то.

In demesne and in villenage.

Поскольку общее количество плужных упряжек приведено, почти всегда добавляется информация о том, сколько из них было в домене и сколько принадлежало вилланам. И следует заметить, что плужные упряжки вилланов были меньше, чем типичная манориальная плужная упряжка из 8 волов, точно так же, как это было в манорах Питерборо, согласно Liber Niger.

В большинстве графств в среднем на вилланов приходилось вдвое меньше плугов, чем самих вилланов; так что, грубо говоря, двое вилланов, как и в манорах Питерборо, по-видимому, объединялись для использования каждого вилланского плуга, который, таким образом, вряд ли мог иметь в своей упряжке более 4 волов.

III. СВОБОДНЫЕ АРЕНДАТОРЫ В ГОСПОДСКОМ ДОМЕНЕ.

В Книге Страшного суда для большей части Англии нет упоминания о свободных арендаторах, будь то «liberi homines» или «libere tenentes».

Liberi homines and sochmanni in Danish district only.

И, учитывая чрезвычайную полноту Описи, их отсутствие трудно объяснить какой-либо иной гипотезой, кроме их несуществования. Взгляд на карту покажет, что во всех тех графствах Англии, которые находились под наиболее сильным датским влиянием, было множество liberi homines и родственного класса sochmanni, но нигде больше. И что эти два класса были отчетливо и исключительно датскими, свидетельствует отрывок из законов Эдуарда Исповедника, в котором «Manbote» в Данелаге приводится отдельно и как отличный от такового в остальной части Англии, а именно: «de vilano et socheman xii. oras: de liberis hominibus iii. marcas».

То, что существование этих классов в маноре было локальным и совершенно исключительным, подтверждается также местом, в котором они упоминаются в списке классов арендаторов, количество которых должно было быть записано. Они помещены в самом конце, даже после «servi». Нужно было навести справки: «quot villani, quot cottarii, quot servi, quot liberi homines, quot sochemanni». Это были слова, использованные в формулировке запроса, который должен был быть сделан в манорах монахов Или, которые находились в датском округе; и два последних упомянутых класса были добавлены не по порядку в конце общей формы, чтобы удовлетворить ее особые потребности.

Примечательно, однако, что по общему праву (которое обычно представляет очень древний обычай) существование свободных арендаторов было необходимым для суда барона манора. Без некоторых свободных людей, согласно старым юридическим книгам, он не мог проводиться. И в Описи есть любопытный пример того, как один лорд одолжил другому трех сохманов, чтобы тот мог провести свой суд.

Norman dependants of the lord of the manor and men of the hundred.

Раз это так, любопытно и важно заметить, что опись маноров монахов Или должна была проводиться под присягой шерифа графства, всех баронов и их нормандских соратников (eorum Francigenarum), и всей сотни (tocius centuriatus), священников, старост (præpositi) и шести вилланов каждого манора (villa).

Сохманы и свободные люди должны здесь быть включены либо в число «нормандских соратников», либо в «всю сотню».

Можно сделать вывод, что liberi homines и сохманы были датского или нормандского происхождения, как, вероятно, и сам суд барона; в то время как в тех районах Англии, которые не находились под таким сильным датским или нормандским влиянием, доменные земли не сдавались в аренду постоянным свободным арендаторам до более позднего периода. В господском домене, а возможно, и в манориальном зале, могли находиться «Francigenæ eorum», принадлежавшие к «Comitatus», не обязательно владельцы земли, но в большей или меньшей степени зависимые от лорда манора. За пределами датского округа почти все население манора, по-видимому, состояло из арендаторов в вилланстве или рабов.

IV. КЛАССЫ АРЕНДАТОРОВ В ВИЛЛАНСТВЕ.

Теперь мы переходим к арендаторам в вилланстве, которые составляли основную часть населения и с которыми это исследование имеет больше всего общего.

Условия предписания, приказывающего провести опись в манорах Или, ясно показывают, какие классы арендаторов в вилланстве ожидалось найти в манорах. Присяжные должны были навести справки:

(1) Сколько вилланов.

(2) Сколько коттариев.

(3) Сколько рабов (servi).

Три класса арендаторов в вилланстве, фактически упомянутые в Описи, почти повсеместно являются:

(1) Вилланы.

(2) Бордарии [или коттарии].

(3) Рабы (servi).

The servi

Что касается рабов, карта покажет, что, хотя они составляли лишь девять процентов всего населения Англии, они были наиболее многочисленны на юго-западе Англии, становились все менее многочисленными по мере приближения к датским округам и полностью отсутствовали в Йоркшире, Линкольншире и прилегающих районах.

Даже когда они были наиболее многочисленны, они едва ли были арендаторами в вилланстве. По-видимому, они не владели землей и часто были скорее домашними холопами лорда манора, чем арендаторами в обычном смысле этого слова.

Таким образом, реальные арендаторы в вилланстве ограничивались в основном двумя классами: вилланами и бордариями, или коттерами.

The cottiers.

Взяв сначала бордариев или коттеджных арендаторов, карта покажет, как равномерно они были рассеяны по всей стране. Они составляли 32 процента — примерно одну треть — всего населения, и ни в одном графстве их было не менее 12 процентов.

The villani.

Но вилланы были, очевидно, на момент составления Описи и в более раннее время Эдуарда Исповедника, как и впоследствии, самыми важными и типичными арендаторами в вилланстве.

Same classes of tenants as afterwards.

На момент составления Описи они были даже более многочисленны, чем класс коттеров ниже них. Они составляли 38 процентов всего населения и, за исключением тех мест, где были частично вытеснены сохманами датского округа, были довольно равномерно распределены по всей Англии. За исключением Норфолка и Саффолка, они редко составляли менее одной трети населения. И если во время составления Описи они были владельцами виргат и полувиргат, как их преемники впоследствии, то из этого следует, что они владели подавляющей частью земли Англии в своих владениях. Но прежде чем мы предположим это, может потребоваться некоторое доказательство того, что это было так. Тем временем ясно, что классы арендаторов в вилланстве носили те же названия во время составления Описи, что и впоследствии. Очевидно, что они имели схожие владения.

V. ВИЛЛАНЫ БЫЛИ ВЛАДЕЛЬЦАМИ ВИРГАТ И Т.Д.

Составители Описи не имели привычки подробно описывать характер владений вилланов. Записывая, сколько вилланов было в маноре, Книга Страшного суда, в отличие от Свитков сотен, обычно не указывает, сколько из них держали по виргате, а сколько — по полвиргаты.

The holdings of the villani hides, virgates, and half-virgates.

Тем не менее, несмотря на это общее молчание Описи по данному вопросу, рассматривая дело манор за манором и взяв, например, маноры Питерборо, можно было бы почти с уверенностью сделать вывод, что, поскольку вилланы Liber Niger в 1125 году были владельцами виргат и полувиргат, их отцы и деды до них также должны были владеть виргатами и полувиргатами во времена Книги Страшного суда и Эдуарда Исповедника. И такой вывод был бы усилен эпизодическим использованием в Описи терминов integri villani и villani dimidii, несомненно, соответствующих тем же терминам, а также pleni virgarii и semi-virgarii из Liber Niger и записей аббатства Баттл.

То, что земля действительно удерживалась на момент составления Описи в гайдах и виргатах, можно также почерпнуть из хорошо известного утверждения Саксонской хроники о том, что «næs an ælpig hide ne an gyrde landes» не было пропущено в Описи — утверждение, которое не означает, что не была пропущена ни одна гайда или ярд земли, а что не была пропущена ни одна гайда или ярд-ленд, т.е. виргата. Так что из этого отрывка можно было бы справедливо сделать вывод, что виргата была нормальным или типичным владением виллана, и этот вывод вполне мог бы охватить всю область Описи.

Но есть более прямое доказательство, чем эти общие выводы. Так случилось, что существует несколько местных исключений из общего молчания Описи в отношении владений вилланов.

Examples in survey of Middlesex.

Самое примечательное исключение из общей сдержанности встречается в описи по Мидлсексу, составители которой, к счастью, выходят за рамки своих обязанностей, чтобы предоставить именно желаемую информацию. И везде, где они это делают, владения оказываются в уже знакомых градациях гайд, полугайд, виргат и полувиргат.

Ниже приведены несколько примеров:—

(Л. 127 a.) — Hesa.

Священник держит 1 гайду.

3 рыцаря держат 6 1/2 гайд.

2 виллана держат 2 гайды [т.е. по гайде каждый].

12 вилланов держат 6 гайд [т.е. по 1/2 гайды каждый].

20 вилланов держат 5 гайд [т.е. по 1/4 гайды каждый, или виргате].

40 вилланов держат 5 гайд [т.е. по 1/8 гайды каждый, или 1/2 виргаты].

16 вилланов держат 2 гайды [т.е. по 1/8 гайды каждый, или 1/2 виргаты].

(Л. 128 a.) — In Villa ubi sedet Æcclesia Sti. Petri (Вестминстер).

9 вилланов, каждый по виргате.

1 виллан — 1 гайда.

9 вилланов, каждый по 1/2 виргаты.

1 коттарий — 5 акров.

41 коттарий с садами.

(Л. 128 b.) — Hermodesworde.

1 рыцарь держит 2 гайды.

2 виллана держат по 1 гайде каждый.

2 виллана — 1 гайда [т.е. по 1/2 гайды каждый].

14 вилланов, каждый по 1 виргате.

6 вилланов, каждый по 1/2 виргаты.

6 бордариев, каждый по 5 акров.

7 коттариев.

6 рабов.

И так далее по всей описи графства.

Как и следовало ожидать, большинство вилланов держали виргаты и полувиргаты, но существует достаточное количество случаев владения гайдами и полугайдами, чтобы убедительно показать их соотношение друг с другом в четырех градациях регулярной иерархии вилланства.

Examples in Herts.

Другое местное и единичное исключение встречается в записи для Собриджворта в Хартфордшире. Владения в этом случае были следующими:—

(Л. 139 b.) — Sabrixteworde.

Староста держит 1/2 гайды.

Священник держит 1 гайду.

14 вилланов держат каждый по 1 1/2 виргаты.

35 вилланов держат каждый по 1/2 виргаты, и среди них

1 1/2 виргаты с 9 акрами, платящие 17 шилл. 4 1/2 пенни.

46 бордариев держат каждый по 8 акров.

2 бордария держат 10 акров [т.е. по 5 акров каждый].

20 коттариев держат 26 акров [т.е. совместно].

Несколько других исключительных случаев встречаются в Liber Eliensis. Аббатство имело три манора в Хартфордшире, и в них владения были следующими:

(Стр. 509–10.) — В сотне Oedwinestreu.

Hadam. |  1 'villanus' of 1 virgate.

18 'villani,' each of

1

2

virgate.

 7 'cotarii' of

1

2

virgate (i.e. together).

В двух сотнях Bradeutre.

Hatfield. | 18 'villani' each of 1 virgate.

The priest of

1

2

hide.

|  4 'homines' of 4 hides (i.e. a hide each).

В сотне Odeseie.

Chyllessella.
 2 villani of

1

2

hide (i.e. 1 virgate each).

10 villani of 5 virgates (i.e.

1

2

virgate each).

|  9 bordarii of 1 virgate (i.e. together).
|  7 servi.

In the Fen Country.

Монахи Или также имели несколько маноров в Фенском крае, но владения в этом районе, по-видимому, были своеобразными. Вместо того чтобы быть «каждый по виргате» или «каждый по полувиргате», они «каждый по столько-то акров», как это также было обнаружено в некоторых районах Кембриджшира в Свитках сотен. Фенский край, по-видимому, имел свои местные особенности, как в XI, так и в XIV веке, точно так же, как и Кент. Но здесь не было исключения из правила, что вилланы были разделены на классы (градации), каждая из которых имела равные владения.

The yard-land the normal holding of the villanus.

Эти случайные примеры в Книге Страшного суда, в которых приводится требуемая информация, достаточно многочисленны, чтобы прояснить, что на момент составления Описи владения вилланов, как правило, состояли из гайд, полугайд, виргат и полувиргат. Виргата или ярд-ленд была нормальным владением, как и впоследствии. И раз это так, можно разумно заключить, что виргаты и полувиргаты сами по себе были тем, чем они были впоследствии — связками полос, разбросанных по открытым полям, и имеющими некоторую связь, еще не полностью объясненную, но ясно обозначенную, с количеством волов, выделенных их владельцам или внесенных ими в манориальную плужную упряжку из восьми волов.

VI. ВЛАДЕНИЯ БОРДАРИЕВ ИЛИ КОТТЕРОВ.

Уже было замечено, что в Inquisitio Eliensis сведения, которые должны были быть записаны в отношении арендаторов, были:

1. Сколько вилланов.

2. Сколько коттариев.

3. Сколько рабов и т.д.

И что, за немногими исключениями, во всей Описи тремя классами, фактически найденными в Описи, были:

1. Вилланы.

2. Бордарии.

3. Рабы.

Из одного этого факта было бы не ошибкой сделать вывод, что в значительной степени слова bordarii и cottarii были взаимозаменяемыми.

Этот вывод приобретает большой вес благодаря тому факту, что очень много бордариев, а также коттариев встречаются даже в самой Inquisitio Eliensis. Факты, однако, при сборе вместе несколько любопытны, как покажет ссылка на примечание ниже.

Cottiers and bordarii very much alike.

В нескольких случаях упоминаются как бордарии, так и коттарии, что привело бы к выводу, что это были отдельные классы. Но в большинстве случаев упоминается либо один, либо другой из двух классов, но не оба. При изучении их владений кажется, что между ними нет никакой разницы.

Существуют бордарии, владеющие по столько-то акров каждый, обычно пять, но иногда варьирующиеся от одного до десяти. Существуют коттарии со всеми этими вариациями владений. Существуют «бордарии со своими садами», и существуют также «коттарии со своими садами». Существуют как бордарии, так и коттарии, чьи владения вообще не описаны, и они, насколько нам известно, могли владеть только коттеджами, без земли или садов.

Сравнивая эти кембриджширские примеры с примерами в Хартфордшире и другими в Книге Страшного суда для Мидлсекса, мы можем заключить, что для всех практических целей bordarius был коттером — иногда без земли, иногда с садом, иногда с одной единственной акровой полосой на открытых полях, иногда с большим количеством, даже до 10 акров, но типичный бордарий был коттеджем, который владел, в дополнение к своему коттеджу, 5 акрами на открытых полях. Его положение, следовательно, было подчиненным по отношению к положению виллана в деревенской иерархии, и он отличался от виллана, вероятно, наиболее ясно тем, что он не впрягал волов в деревенские плужные упряжки и не принимал участия в общей пахоте.

Его повинности были не менее крепостными, чем повинности виллана, но более тривиального характера. Он стоял выше servus, или раба, но это был класс, который легче всего мог скатиться к положению современного наемного рабочего, и в который сам servus, в свою очередь, мог легче всего влиться. Слово «bordarius» было замечено в Liber Niger Питерборо, но, хотя оно было столь универсальным в Книге Страшного суда, оно вскоре вышло из употребления; и по мере того, как «bord» уступило место «cottage» в разговорной речи, весь класс ниже вилланов стал известен как коттеджеры.

VII. КНИГА СТРАШНОГО СУДА О ВИЛЛЕ ВЕСТМИНСТЕР.

Возможно, стоит проверить ценность ключа, который результаты этого исследования дали нам в руки, применив его к описанию Книги Страшного суда конкретного манора.

Survey of Westminster.

Для этой цели можно выбрать опись манора Вестминстер как имеющую большое национальное и историческое значение. Она такова:

В вилле, где расположена церковь св. Петра [т.е. аббатство], аббат того же места держит 13 1/2 гайд [т.е. земля, оцененная в такую сумму]. Есть земля для 11 плужных упряжек.

К домену относятся 9 гайд и 1 виргата, и там есть 4 плужные упряжки.

Вилланы имеют 6 плужных упряжек, и можно было бы создать еще одну.

There are 9 villani with a virgate each.

1 виллан с гайдой.

9 вилланов, каждый с полувиргатой.

1 коттарий с 5 акрами.

41 коттарий, платящие по шиллингу каждый ежегодно за свои сады.

There is meadow for 11 plough teams,

Пастбище для скота деревни,

Лес для 100 свиней.

Есть 25 домов солдат аббата и других людей, которые платят 8 шилл. в год, или 10 фунтов в общей сложности; когда он получил их, столько же; во времена короля Эдуарда — 12 фунтов.

Этот манор был и есть в домене церкви св. Петра Вестминстерского.

В той же вилле Байниард держит 3 гайды от аббата. Есть земля для 2 плужных упряжек, и они там есть, в домене, и один коттарий. Лес для 100 свиней. Пастбище для скота. Четыре арпана виноградника, недавно посаженного. Все это стоит 60 шилл.; когда он получил их, 20 шилл.; во времена короля Эдуарда — 6 фунтов. Эта земля принадлежала и принадлежит церкви св. Петра.

The abbot's manor.

The open fields.

Из этого описания ясно, что деревня, которая приютилась вокруг нового собора, только что завершенного Эдуардом Исповедником, находилась в маноре аббата. Она состояла из 25 домов непосредственных последователей аббата, 19 усадеб вилланов, 42 коттеджей с их маленькими садами, и один из них — с 5 акрами земли. Была также большая усадьба субманора под-арендатора аббата, с одним коттеджем и виноградником из 4 полуакров, недавно посаженным. У реки было достаточно лугов, чтобы заготовить сено для стада волов, принадлежащих дюжине плужных упряжек деревни, и пастбище для них и другого скота. Далее вокруг деревни на открытых полях было около 1000 акров пахотной земли, в основном в акровых полосах, лежащих, несомненно, в своих гонах или фурлонгах и разделенных зелеными дерновыми межами и полевыми дорогами. Наконец, окружали все это со стороны суши леса, где свинопас находил корм для 200 свиней этого места. По каждому из этих пунктов у нас есть достоверные свидетельства присяжных очевидцев.

Incidental evidence.

И в этом отношении положение дел, по всей вероятности, мало чем отличалось во всех существенных пунктах двадцатью годами ранее, когда король Эдуард лежал на смертном одре, бредил и в своем бреду видел двух святых монахов, которых он помнил по Нормандии; они предсказали ему грядущие бедствия для королевства, которые должны были закончиться лишь тогда, когда «зеленое дерево, будучи отделенным от своего ствола и удаленным на расстояние трех акров (trium jugerum spatio), вернется к своему материнскому стеблю и снова принесет лист, плод и цветок». Возможно, что бредящий король, «сидя в постели», мечтательно смотрел через окно своей опочивальни на открытые поля и межи (балки), разделяющие акры. Мысль о зеленом дереве могла быть навеяна реальным деревом, растущим на одной из таких межей. Неровное стекло оконных рам могло с таким же успехом, когда он приподнимался в постели, визуально отделять ствол от корня, перемещая его, по-видимому, на ширину трех акров выше по открытому полю, и возвращая его обратно к корню, когда он опускался на подушку. Сам бред умирающего короля становится таким образом самым естественным явлением в мире, когда мы знаем, что вокруг были открытые поля, межи и акры. Без этого знания даже ученый и яркий историк нормандского завоевания не может ничего понять в «trium jugerum spatio» и ищет другие толкования вместо совершенно понятного и верного.

Further incidental evidence.

Еще один пример: современник-биограф Эдуарда Исповедника, с точностью человека, которому Вестминстер был, несомненно, знаком, говорит нам, что «благочестивый король предназначил Богу это место как потому, что оно находилось недалеко от знаменитого и богатого города Лондона, так и потому, что имело приятное расположение среди плодородных полей, лежащих вокруг него, с главной рекой, протекающей совсем рядом, приносящей со всех концов света большое разнообразие товаров и всякой всячины в соседний город; но главным образом из любви к апостолу, которого он почитал с особой и исключительной привязанностью». Даже тонкая историческая проницательность покойного историка аббатства, которому были так дороги все его живописные окрестности, не позволила уловить полный смысл этого отрывка. Хотя в примечании на него есть ссылка, в тексте он перефразирован так: «К этому времени пустыня Торни была расчищена; а многолюдная река с ее зелеными лугами и солнечный вид острова, возможно, имели очарование для короля, чей выбор до сих пор лежал в деревенских полях Айслипа и Виндзора». Да, «луга Торни» там были, на которых паслись волы дюжины плужных команд, но «плодородные поля, лежащие вокруг этого места», о которых писал современник, были теми 1000 акрами пахотной земли, о которых не подозревал декан Стэнли. Не его вина, ибо какой исследователь экономики достаточно хорошо понимал Книгу Страшного суда, чтобы сказать ему, что каждая виргата вилланов «villa ubi sedet Æcclesia Sancti Petri» представляла собой связку полос пахотной земли, разбросанных по всем трем великим полям, простирающимся от деревни, реки и «лугов Торни» на милю или две вокруг?

VIII. ОБЪЕМ ОБРАБАТЫВАЕМОЙ ЗЕМЛИ В АНГЛИИ И СКОЛЬКО ЕЕ БЫЛО ВКЛЮЧЕНО В ЯРД-ЛЕНДЫ ВИЛЛАНОВ.

Зная теперь, что виргата, или ярд-ленд, была нормальным наделом виллана, хотя некоторые вилланы держали гайды и полугайды, т.е. более одной виргаты, а другие — полувиргаты; и зная, что нормальный надел виллана, назывался ли он ярд-лендом, хасбенд-лендом или как-то иначе, представлял собой связку разбросанных полос, содержащую обычно тридцать акров; а также зная число вилланов в различных графствах, охваченных Книгой Страшного суда, становится вполне возможным оценить, пусть, конечно, приблизительно, но с замечательной точностью, общую площадь, содержащуюся в их владениях.

Area in yard-lands of villani.

Общее число вилланов в этих графствах составляло 108 407. Если каждый виллан держал ярд-ленд, или виргату, в 30 акров, то в их владениях находилось около 3 250 000 акров. Число вилланов, державших полувиргаты, было, однако, вероятно, больше, чем число державших полугайды и гайды; так что средний надел, возможно, едва ли был равен по площади нормальному наделу в 30 акров. Принимая средний надел за 20 акров вместо 30, мы, вероятно, занизим площадь. Но даже в этом случае она составила бы 2 168 000 акров. Мы будем в безопасности, если скажем, что вилланы держали в своих связках полос 2 1/4 миллиона акров.

Area in the holdings of cottiers,

Мы должны добавить наделы 82 000 бордариев и 6 000 или 7 000 коттеров. Если эти меньшие наделы составляли в среднем по три акра каждый, мы должны добавить еще четверть миллиона акров для них. Таким образом, общая сумма в два с половиной миллиона акров вряд ли может быть завышенной оценкой площади пахотных полос в открытых полях, удерживаемых вилланами и бордариями на правах вилланства. Какую долю это составляло от всей обрабатываемой площади этих графств?

and of free tenants.

Чтобы включить общую площадь под плугом, необходимо добавить наделы сокманов и свободных людей (liberi homines) датского округа, а также пахотную землю (обрабатываемую в основном вилланами) на господской земле (домене). 23 000 сокманов вряд ли могли держать меньше, чем такое же число вилланов — скажем, полмиллиона акров. 12 000 свободных людей могли держать еще полмиллиона. И один или два миллиона акров вряд ли будут чрезмерной оценкой для пахотной части господской земли.

Total about five million acres, nearly one-half of what is now arable.

Складывая все эти цифры вместе, данные Книги Страшного суда, по-видимому, показывают, что на тот момент около пяти миллионов акров находилось под плугом, т.е. от одной трети до половины площади, находящейся сейчас под пахотной культивацией в тех же графствах Англии.

Это не просто догадка. Она опирается на факты, подробно записанные в Книге Страшного суда для каждого манора под присягой самих вилланов; без возможности преувеличения, поскольку на основе результата должен был быть установлен налог; с малой вероятностью упущения, поскольку люди сотни, которые также были приведены к присяге, позаботились бы в своих собственных интересах, чтобы одно место не было оценено легче других. Общее мнение заключалось в том, что «ни одна гайда или ярд-ленд не были пропущены».

Площадь под пахотной культивацией во время составления Книги Страшного суда, и двадцатью годами ранее во времена Эдуарда Исповедника, была, таким образом, действительно очень большой. И вилланы в своих ярд-лендах держали почти половину ее, а вместе с бордариями — полностью половину, на правах вилланства. Следует также иметь в виду, что своими повинностями они обрабатывали большую часть остальной земли.

Tilled by serf labour.

Таково было экономическое состояние, в котором Англия была оставлена саксами в результате 500 лет их правления. Сельское хозяйство Англии, каким они его оставили, велось по системе открытых полей деревенскими общинами в условиях вилланства. Именно при системе саксонского крепостничества, с некоторой небольшой помощью со стороны реальных рабов на господской земле, земля обрабатывалась во всех тех графствах, которые саксы полностью завоевали, с некоторым частичным исключением в отношении датских округов, где были поселены сокманы и свободные люди.

Это прочный фундамент фактов, твердо подтвержденный Книгой Страшного суда, прочитанной в свете доказательств, ведущих к ней.

С этой твердой основы должно продолжаться исследование, тщательно следуя тем же линиям, что и раньше — работая все еще от известного к неизвестному — прослеживая систему открытых полей, ее вилланов и их ярд-ленды еще дальше в более ранние периоды саксонского правления.

Вопрос, на который нужно ответить, заключается в том, как далеко в ранние саксонские времена можно проследить систему открытых полей и ее ярд-ленды, и была ли связанная с ними крепостная зависимость более или менее полной и рабской по своему характеру в более ранний период, чем в более поздний.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА III. ПРИМЕЧАНИЯ.

107. Ellis's Introduction, i. p. 225.

108. К сожалению, одна и та же сокращенная форма используется в Книге Страшного суда как для carucata, так и для caruca.

109. Архидиакон Хейл в ценном введении к изданию Кемденского общества «Domesday of St. Paul's» выдвинул сложный аргумент, чтобы показать, что ценности, указанные в конце записи для каждого манора в Книге Страшного суда, состояли из арендной платы свободных арендаторов. Он основывал свой взгляд на том факте, что в двух приведенных им случаях сумма указанной стоимости была превышена суммой, за которую манор в этих случаях был сдан «ad firmam»; и, далее, на сравнении ценностей маноров собора Св. Павла по Книге Страшного суда с записанными «Summæ denariorum» в 1181 году и «арендной платой арендаторов» в 1222 году. Но приведенные цифры, вероятно, являются достаточным опровержением принятого взгляда, поскольку, хотя последние имеют определенное общее соответствие с ценностями Книги Страшного суда почти в каждом случае, если бы этот взгляд был верен, должно было бы произойти снижение числа и стоимости арендной платы арендаторов между двумя периодами. Снижение для всех 18 маноров должно было бы в этом случае составить от 155 фунтов 10 шиллингов T.R.E. и 157 фунтов 13 шиллингов 4 пенса T.R.W. по суммам Книги Страшного суда до 112 фунтов 16 шиллингов 4 пенса в 1181 году и 126 фунтов 10 шиллингов 3 пенса в 1222 году. Истинное прочтение этих цифр, в чем вряд ли может быть сомнение, заключается в том, что сумма только арендной платы арендаторов к более поздней дате стала за этот промежуток почти такой же большой, как вся стоимость маноров (включая землю как в домене, так и в вилланстве) во время составления Книги Страшного суда. Существует множество доказательств быстрого роста населения, и особенно класса свободных арендаторов, между одиннадцатым и тринадцатым веками. Стоимость маноров приводится во многих случаях в Свитках сотен для Оксфордшира (включая арендную плату за доменную землю и повинности), и цифры в следующих шести случаях, в которых сравнение является полным, показывают большой рост стоимости, как и следовало ожидать:

Domesday Survey
Name | Value
| £  | £ 
P. 156b. Lineham (T.R.E.) | 12 | modo 10
P. 157a. Henestan (T.R.E.) | 20 | "  18
P. 158b. Esthcote (T.R.E.) | 5 | "   8
P. 158b. Fulebroc (T.R.E.) | 16 | "  16
P. 159a. Ideberie (T.R.E.) | 12 | "  12
P. 159b. Caningeham (T.R.E.) | 12 | "  15
| —— | ——
| £77 | " £79

Hundred Rolls
Name | Value
| £  | s. | d. 
P. 743. Lynham | 27 | 8 | 4 
P. 739. Ennestan | 38 | 19 | 2 
P. 730. Estcot | 32 | 3 | 4 
P. 744. Folebrok | 28 | 7 | 7 
P. 734. Iddebir | 31 | 12 | 10 1 2
P. 733. Keyngham | 37 | 4 | 2 
| —— | —— | ——
| £195 | 15 | 5 1 2

Таким образом, почти несомненно, что оба обследования проводились по одному и тому же плану и охватывают стоимость всего манора в каждом случае.

110. Ancient Laws, &c., of England, Thorpe, 192.

111. Inquisitio Eliensis, f. 497 a.

112. Ellis, i. 237.

113. Ibid. i. 237, note. Domesday, i. 193 b. Orduuelle.

114. Ellis, i. 22. См. относительно Francigenæ, Laws of W. Conq. iii. Nos. III. and IV. Thorpe, p. 211. Относительно «centuriatus» см. Capitulare de Villis Caroli Magni, s. 62 — «Quid de liberis hominibus et centenis». Monumenta Germaniæ Historica, Hanover, 1881, p. 89.

115. Servi упоминаются иногда как находящиеся на господской земле, а иногда в конце списка арендаторов в вилланстве.

116. Survey, i. f. 252.

117. Ibid. i. ff. 162, 168, 169 b, 252.

118. Sub anno MLXXXV. Rolls Edition, by Thorpe, i. p. 353.

119. В Inquisitio Eliensis примеры бордариев и коттариев в Кембриджшире следующие:—

iii. cot.

iii. bor.

ii. bor.

iiii. bor.

vi. bor.

ii. bor.

xiiii. bor. de suis ortis.

ii. bor.

v. bor.

v. bor. de v. acris.

v. bor. de v. ac.

vii. bor.

iii. bor. de iii. ac.

iiii. bor.

xii. bor. de x. ac. quisque.

v. bor.

iiii. bor.

viii. bor.

iv. bor.

iiii. bor.

xv. bor. cum suis ortis.

xv. bor. et iii. cot.

x. bor. et iii. cot.

ix. bor. et iii. cot.

xviii. bor. et x. cot.

iii. bor. de xv. ac. (i.e. 5 a. each).

viii. cot.

iii. cot. de ortis.

iv. quisq. de v. ac.

ii. bor. et iv. cot. quisq. de x. a.

xii. bor. et ix. cot.

ix. cot. de ortis suis.

viii. cot.

i.

iiii. cot.

viii. cot.

ii. cot.

viii. cot. de i. a.

v. cot.

iiii. cot.

x. cot. quisq. de i. a.

x. cot.

ix. cot.

iiii. cot.

vi. cot. et iiii. bor. quisq. de v. a.

120. F. 128 a.

121. Стоимость арендной платы снизилась со времен T.R.E., так что деревня за этот промежуток не выросла.

122. Freeman's Norman Conquest, iii. 12.

123. Contemporary Life of Edward the Confessor in the Harleian MSS., pp. 980, 985.

124. Memorials of Westminster Abbey, p. 15.

125. См. Ellis's Introduction, vol. ii. p. 514.

126. Ellis, ii. p. 511.

127. Id.

128. Ibid. p. 514.

129. Пахотная площадь в этих графствах в 1879 году составляла около двенадцати миллионов акров.

[p105]

ГЛАВА IV. СИСТЕМА ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ, ПРОСЛЕЖЕННАЯ В САКСОНСКИЕ ВРЕМЕНА — РАЗБРОСАННОСТЬ ПОЛОС ПРОИЗОШЛА ОТ МЕТОДОВ СОВМЕСТНОЙ ПАШНИ.

I. ДЕРЕВЕНСКИЕ ПОЛЯ ПРИ САКСОНСКОМ ПРАВЛЕНИИ БЫЛИ ОТКРЫТЫМИ ПОЛЯМИ.

Traces of the open field in Saxon times.

Мы узнали из длинного ряда доказательств, ведущих назад к дате составления Книги Страшного суда, что община в вилланстве вписывалась в систему открытых полей, как улитка в раковину. Давайте теперь, следуя тому же методу и начав снова с раковины, исследуем, можно ли проследить ее отличительные черты на английских полях в ранние саксонские времена, начиная от даты Книги Страшного суда и времен Эдуарда Исповедника, и далее в прошлое.

И прежде всего будет удобно выяснить, можно ли найти следы «полос», «фурлонгов» (гонов), «краевых полос» (headlands), «меж» (linches), «клиньев» (gored acres), «закраин» (butts) и всяких остатков «ничейной земли», следы которых до сих пор можно увидеть везде, где открытые поля не огорожены.

Следует помнить, что полосы при рассмотрении оказались акрами, размеченными для пахоты на открытых полях. Они были, по сути, первоначальными фактическими делениями, из общих размеров которых был выведен статутный акр с его четырьмя рудами.

In the Saxon translation of the Gospels.

Имея это в виду, можно процитировать англосаксонский перевод Евангелий в доказательство того, что поля вокруг саксонской деревни были открытыми полями и в десятом веке обычно делились на полосы-акры, точно так же, как «Видение о Петре Пахаре» цитировалось в доказательство того, что так было в четырнадцатом веке.

Саксонский переводчик истории об учениках, идущих через хлебные поля, описывает их как идущих по «æceras».

Очевидно, что представление переводчика о хлебных полях вокруг деревни было представлением об открытых полях его собственной страны. Они были разделены на «акры», и тот, кто ходил по ним, ходил по «акрам».

In Saxon charters.

Но, безусловно, лучшие доказательства содержатся в множестве хартий, начиная с восьмого века и далее, многие из которых содержатся в картуляриях различных аббатств, и более 1300 из которых собраны в «Codex Diplomaticus» Кембла.

Эти хартии обычно написаны на латыни. Чаще всего они относятся к дарению целого манора или поместья вместе с деревней на нем. И к хартиям обычно добавляется на саксонском языке описание границ, известных жителям. Эти описания составлены точно в такой же форме, как описание границ в манориальных свитках Хитчина, представленное оммажем в 1819 году.

In the boundaries.

Граница всегда описывается как начинающаяся в какой-то хорошо известной точке — возможно, дороге или ручье — как проходящая от нее к другой, и так далее, от точки к точке, пока снова не будет достигнуто место начала. Шанс выяснить из этих границ, содержали ли они внутри себя открытые поля, заключается просто в возможности того, что та или иная отличительная черта системы может встретиться на краю поместья или поселения и, таким образом, быть упомянутой среди звеньев цепи объектов, составляющих границу.

Дело в том, что это случается очень часто.

Example of Hordwell.

В качестве примера можно взять границы Хордуэлла в Гэмпшире. Они приложены к хартии, по которой король Эдуард, сын короля Альфреда, передал поместье аббатству Абингдон, и они следующие:—

Metæ de Hordwella.

An Swinbroc ærest, thæt up of Swinebroce in on riscslæd, of thæs riscslædes byge foran ongean Hordwylles weg, thæt andlang thæs weges oth hit cymth to Iecenhilde wege, thonne of thæm wege, up on thone ealdan wude weg, thonne of thæn wude waga be eastan Tellesbyrg on ænne garan, thonne of thæm garan on næne garæcer, thæt andlangs thære furh to anum andheafdum to anre forierthe, and sio forierth gæth in to tham lande, thanne on gerihte to tham stane on hricg weg, thanon west on anne goran, andlanges thære furh to anum anheafdum, thanon of dune on fearnhylles slæd, thæt thanon on ane furh an æcer near thæm hlince, thonne on thæt hlinc æt fearnhylles slæde suthewearde, of thæm hlince on anon heafde, forth thær on ane furh, on ane stanræwe, thanon on gerihte on hricgweg thæt thanone on ane garæcer on anon heafde, and se garæcer in on thæt land, thanone andlanges anre furh oth hitcymth to anum byg, thanone of thæm byge forth on ane furh oth hit cymth to anre forierthe, and sio forierth into tham lande, thonne on Icenhilde weg be Tellesburh westan, thanone north ofer Icenhilde weg on sican wylle, thæt hthweres ofer an furlang on gerihte on an ælrbed on hæghylles broces byge, anlang thæs broces oth hit cymth to twam garæcer, and than garæceras in on thæt land, thanon on ane forierthe on anon heafde, thanon on gerihte on readan clif on Swinbroc, thonne andlang thæs broces on thæt riscslæd.

Сначала на Суинбрук, оттуда вверх от Суинбрука к камышовой лощине (rush-slade), от угла этой камышовой лощины напротив дороги Хордуэлл-уэй, затем вдоль этой дороги, пока она не дойдет до Икнилд-уэй, затем от этих дорог вверх по старой лесной дороге, затем от этой лесной дороги к востоку от Теллесбурга к углу, затем от этого угла к клиновидному акру (goreacre), затем вдоль его борозды к краю краевой полосы (headland), и эта краевая полоса уходит в землю, затем прямо к камню на гребневой дороге (ridge way), затем на запад к клину (gore) вдоль борозды к его краю, затем вниз к лощине Фернхиллс, оттуда по борозде в акре ближе к меже (lince), затем по этой меже у лощины Фернхиллс с южной стороны от этой межи к ее краю, далее по борозде к каменному ряду, затем прямо к гребневой дороге, оттуда по ней к клиновидному акру у его края, причем клиновидный акр находится внутри этой земли, оттуда вдоль борозды, пока она не дойдет до угла, оттуда от этого угла далее по борозде, пока она не дойдет до краевой полосы, которая находится внутри земли, затем по Икнилд-уэй к западу от Теллесбурга, оттуда на север через Икнилд-уэй к Сикан-уэлл, оттуда... через фурлонг (гон) прямо к ольховой роще на углу ручья Хеджхилл, вдоль этого ручья, пока он не дойдет до двух клиновидных акров, которые находятся внутри этой земли, оттуда по краевой полосе к ее краю, затем прямо к Редклиффу на Суинбруке, затем вдоль этого ручья к той камышовой лощине.

В этом единственном примере упоминаются акры или полосы, клинья или клиновидные акры, краевые полосы, фурлонги и межи.

All the marks are found.

Можно привести десятки подобных примеров из хартий Абингдона, «Liber de Hyda» и «Codex Diplomaticus», показывающих, что границы постоянно упоминают тот или иной из отличительных признаков, по которым можно распознать систему открытых полей.

1,000 years ago.

Поэтому не может быть сомнений в том, что поля саксонских маноров или деревень были открытыми полями, разделенными на фурлонги и полосы, и имевшими свои краевые полосы и межи. Даже маленькие остатки «ничейной земли» случайно оказываются на своем месте в саксонских открытых полях 1000 лет назад.

Но как далеко назад можно проследить эти саксонские открытые поля? Ответ таков: так далеко назад, насколько законы короля Ине могут достигать в прошлое.

Эти законы были переизданы королем Альфредом как «Судебники Ине», который взошел на престол в 688 году н.э. В их первом пункте они претендуют на то, что были записаны королем Ине с совета и наставления его отца Кенреда и его епископа Хедде (который был епископом Винчестера с 676 по 705 год н.э.), и его епископа Эоркенволда (который получил кафедру Лондона в 675 году); и таким образом, если они подлинны, они, по-видимому, представляют собой то, что было устоявшимся обычным правом в Уэссексе в течение последней половины седьмого века — века после завоевания большей части Уэссекса.

В этих законах есть раздел, который так ясно относится к открытым общинным полям, разделенным на акры, а также к общинным лугам, также разделенным на полосы или доли, что он был бы совершенно понятным и разумным, если бы был включен слово в слово в запись обычаев манора Хитчин в отношении трех общинных полей, зеленых общинных земель и земель Ламмас:—

Be Ceorles Gærs-tune.

(xlii.) Gif ceorlas gærs-tun hæbben gemænne. oþþe oðer gedál-land to tynanne. hæbben sume getyned hiora dæl. sume næbban. . . . etten hiora gemænan æceras oþþe gærs, gán þa þonne þe geat agan. gebete[n] þam oðrum þe hiora dæl getynedne. . . . .

О луге (gærs-tun) керла.

(42) Если у керлов есть общинный луг или другая земля, разделенная на полосы, которую нужно огородить, и некоторые огородили свою долю, а некоторые нет, и... [бродячий скот (?)] съест их общие акры или траву, пусть те, кто владеет проходом, возместят ущерб другим, которые огородили свою долю. . . . .

Здесь в самом сжатом виде содержится наиболее полное доказательство того, что в седьмом веке поля Уэссекса были общинными открытыми полями, пахотная земля была разделена на акры, а луга — на доли; и поскольку система случайно упоминается как нечто существующее само собой разумеющееся, маловероятно, что она была введена внезапно или недавно. Таким образом, доказательства относят ее по крайней мере к самому раннему периоду саксонского правления.

II. НАДЕЛЫ СОСТОЯЛИ ИЗ РАЗБРОСАННЫХ ПОЛОС.

The holdings were hides and yard-lands.

Давайте теперь спросим, есть ли следы разбросанного владения — разбросанности по всем открытым полям полос, включенных в наделы, — что было столь существенной характеристикой системы; и, далее, можно ли при прослеживании ее в ранние саксонские времена найти какой-либо ключ к ее первоначальному смыслу и намерению.

Во-первых, можно заявить в общем, что, когда природа и особенности наделов будут рассмотрены далее, выяснится, что на протяжении всего периода саксонского правления, от времен Эдуарда Исповедника назад к дате законов короля Ине, 300 годами ранее, наделы были в основном теми же, с которыми мы стали знакомы, а именно: гайды, полугайды и ярд-ленды, и что, вообще говоря, не было других видов наделов, названия которых упоминаются.

Holdings composed of scattered strips.

То, что эти саксонские гайды и ярд-ленды состояли из разбросанных полос на открытых полях, как и впоследствии, можно было бы сделать вывод из одного лишь факта, что они носили те же названия, что использовались после Завоевания. Было бы действительно странно, если бы одни и те же названия в две разные даты означали совершенно разные вещи — если бы виргата, или ярд-ленд, до Завоевания была чем-то совершенно иным, чем после него.

Но есть и другие доказательства, помимо одних лишь названий наделов.

Существует общая характеристика многочисленных саксонских хартий всех периодов, которая при внимательном рассмотрении вряд ли может иметь иное объяснение, кроме того факта, что наделы состояли не из смежных блоков земли, а из разбросанных полос.

The boundaries were of whole manors,

Она заключается в следующем: что бы ни было предметом дарения, сделанного хартией, т.е. дарится ли целый манор или поселение, или только некоторые наделы в нем, приложенные границы являются границами всего манора или поселения. Несомненно, королевские дары монастырским домам обычно состояли из целых маноров, и поэтому границы в большинстве случаев естественно были границами целого и не могли быть иными. Но так было не всегда. Так, среди хартий Абингдона есть две хартии Эдуарда Мученика, одна на семь гайд (cassatos) в «Cingestune» и другая на тринадцать «mansas» в «Cyngestun», одна церкви Св. Марии в Абингдоне, другая человеку по имени Эльфстан; и к обеим хартиям приложены одни и те же границы по существу в тех же словах. И это границы всего поселения.

Вряд ли может быть иное объяснение этой особенности, кроме того факта, что наделы не были блоками земли, границы которых можно было легко указать, а, по сути, подобно гайдам и виргатам после Завоевания, связками полос, разбросанных по открытым полям и перемешанных с полосами, принадлежащими другим наделам. Действительно, в хартии короля Этельреда (982 г. н.э.) из серии Абингдона, относящейся к пяти гайдам в «Cheorletun», есть прямое признание причины, почему в этом случае все границы опущены. Вместо обычных границ всего поселения есть утверждение, что поместье «менее четко определено границами, quia jugera altrinsecus copulata adjacent» — потому что акры перемешаны.

of which they were shares.

На гипотезе, уже предложенной, что гайды, полугайды, виргаты и боваты были долями в результатах пахоты деревенских плужных команд — другими словами, числом полос, выделенных каждому держателю в отношении волов, внесенных им в плужную команду из восьми волов, — совершенно естественно, что при дарении только некоторых наделов указанные границы должны быть границами всего поселения, т.е. всей площади, перемешанная доля в которой составляла надел.

Other evidence.

Есть еще один факт, который, возможно, никогда еще не был объяснен, но который, тем не менее, совершенно понятен на той же гипотезе.

Следует помнить, что в примере с виргатой в Уинслоу наблюдался определенный регулярный поворот или чередование в порядке полос в виргатах — что полосы Джона Молдесона почти всегда шли сразу после полос одного и сопровождались полосами другого, конкретного соседа. Теперь этот факт убедительно свидетельствует о том, что изначально наделы не всегда и не постоянно состояли из одних и тех же фактических полос, а что когда-то полосы, возможно, распределялись заново каждый год при пахоте в соответствии с определенным порядком чередования, причем очередь того, кто внес двух волов, приходила в два раза чаще, чем очередь того, кто внес одного вола, и таким образом делала виргату содержащей в два раза больше полос, чем бовата. Это, и только это, придало бы системе необходимую гибкость, чтобы позволить, при необходимости, допуск новых людей в деревенскую общину и новых виргат на деревенские поля.

До тех пор, пока пределы земли не были достигнуты, новый арендатор никого бы не обделил, добавив своих волов к деревенским плужным командам и получая в регулярной очереди полосы, выделенные при пахоте его волам. В процессе работы системы полосы нового надела перемешивались бы с остальными совершенно естественным путем.

Теперь, то, что нечто подобное этому процессу действительно происходило в саксонские времена, ясно из того, как церковь обеспечивалась по саксонским законам.

The mode in which tithes were taken.

В свете, который дает знание того, чем на самом деле была система открытых полей, нет ничего внутренне невозможного даже в предполагаемом, но сомнительном дарении королем Этельвульфом одной десятой всей земли Англии одним росчерком пера церкви. Говорили, что он не мог сделать это, кроме как на королевских доменах, не ограбив землевладельцев и их арендаторов их наделов. Так было бы, если бы наделы были блоками. Но нет ничего невозможного в предположении, что саксонский король мог издать закон, согласно которому каждая десятая полоса, вспаханная общинными плугами по всей территории деревень Англии, должна быть посвящена церкви. Это не создало бы путаницы или разрухи нигде. И это означало бы то же самое, если бы Этельвульф постановил, что каждая десятая виргата или каждый десятый надел должен быть посвящен церкви. Ибо сумма каждой десятой полосы, вспаханной сельскими жителями, когда полосы были, так сказать, связаны вместе в связки, называемые виргатами или гайдами, составила бы каждую десятую виргату или гайду, в зависимости от случая. И не было бы ничего странного в том, что он освободил полосы, таким образом дарованные церкви, от всех светских повинностей.

Предполагаемое дарение может быть подложным, документы, относящиеся к нему, могут быть подделками, но нет ничего невозможного или маловероятного в самом факте. И сам факт подделки такого дарения является доказательством его внутренней возможности. И, что бы ни говорили о дарении Этельвульфа, подложное оно или нет, существуют другие доказательства того, что нечто подобное было впоследствии осуществлено.

Priests often have yard-lands.

В № XXV «Excerptiones» архиепископа Эгберта (735–766 гг. н.э.) предписано, что «каждой церкви должен быть выделен один полный надел (mansa), и что он должен быть свободен от всех, кроме церковных, повинностей». Это просто ставило священника в положение признанного деревенского чиновника, подобно препозиту (præpositus) или кузнецу (faber). Они держали свои виргаты свободными от повинностей, и, возможно, их полосы вспахивались общинными плугами в обмен на их услуги без внесения ими волов в манориальную плужную команду. Книга Страшного суда доказывает, что, по крайней мере, в огромном числе случаев, место в деревенской общине для священника и его виргаты действительно было найдено.

Tithe taken in acres, i.e. every tenth strip.

Следующие отрывки в саксонских законах также показывают, что в течение некоторого времени, во всяком случае, десятины действительно взимались не в виде каждого десятого снопа, а в точном соответствии с планом, предложенным подложным дарением Этельвульфа, путем выделения каждой десятой полосы для церкви при пахоте.

В законах короля Этельреда (978–1016 гг. н.э.) есть повеление, что каждый христианин должен «платить свою десятину справедливо, всегда так, как плуг проходит десятый «акр».

VII. And pite cristenra manna gehpilc. he his Drihtene his teoðunge. á spa seo sulh þone teoðan æcer gegá. rihtlice gelǽste. be Godes miltse.

И да будет известно каждому христианину, что он платит своему господу свою десятину справедливо, всегда так, как плуг проходит десятый акр, под страхом Божьей милости.

Далее, в латинском законе короля Этельреда есть следующее указание:-

Et præcipimus, ut omnis homo . . . det cyricsceattum, et rectam decimam suam, . . . hoc est, sicut aratrum peragrabit decimam acram.

И мы повелеваем, чтобы каждый человек... давал церковный налог (churchshot) и свою справедливую десятину... то есть, как плуг проходит десятый акр.

И то, что это применялось к земле в вилланстве так же, как и к земле в домене, ясно из еще более раннего закона короля Эдгара (959, 975 гг. н.э.): «Чтобы каждая десятина отдавалась старому монастырю, к которому принадлежит округ, и чтобы она тогда выплачивалась так, как с ин-ленда тэна, так и с джинат-ленда, так, как плуг проходит ее».

1. Dæt syndyon þonne ærest. Godes cyrican syn ælces rihtes þyrðe. man agífe ælce teoðunge to þam ealdan mynstre þe seo hyrnes to-hyrð. sy þonne spa gelæst. ægðer ge of þegnes in-lande ge of geneatlande. spa spa hit seo sulh gegange.

1. Это тогда прежде всего: чтобы Божьи церкви имели право на каждое право; и чтобы каждая десятина отдавалась старому монастырю, к которому принадлежит округ; и чтобы она тогда выплачивалась так, как с ин-ленда тэна, так и с джинат-ленда, так, как плуг проходит ее.

Acres of tithe in Domesday Survey.

В Книге Страшного суда очень мало упоминаний о церквях и их десятинах, но случайно есть по крайней мере одна запись, в которой, по-видимому, есть ясное указание на эту практику взимания десятин фактическими полосами и акрами. Она относится к церкви в Уоллопе, в Гэмпшире (место, от которого происходит фамилия графов Портсмут), и в ней говорится, что «к церкви там относится одна гайда, также половина десятин манора, также весь церковный налог. И от десятин вилланов 46 пенсов и половина акров. Есть дополнительно маленькая церковь, к которой относятся 8 акров десятин».

Можно считать установленным, что наделы в вилланстве на открытых полях саксонских «хэмов» и «тунов» состояли, подобно виргате Джона Молдесона в маноре Уинслоу столетия спустя, из полос, разбросанных, одна в этом фурлонге, другая в том, по всем деревенским полям; и можно считать уже почти установленным, что разбросанность полос была каким-то образом связана с порядком, в котором полосы распределялись в отношении волов, внесенных в деревенские плужные команды.

III. СИСТЕМА ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ СОВМЕСТНОЙ ПАШНИ, ОПИСАННАЯ В ДРЕВНИХ ЗАКОНАХ УЭЛЬСА.

Strips taken in an order of rotation,

Закон о том, что каждая десятая полоса, по мере того как она проходилась плугом, должна была отводиться для десятины, безусловно, является самым ясным намеком, который был обнаружен до сих пор, на, возможно, ежегодное перераспределение полос между наделами в определенном порядке чередования, хотя, конечно, возможно, что после того, как перераспределение было сделано один раз, чтобы освободить место для акров, отведенных для десятины, те же полосы могли всегда после этого назначаться для десятины и для каждого конкретного ярд-ленда год за годом без изменений.

according to the oxen contributed.

Что еще нужно, чтобы поднять уже предложенное объяснение связи уровней наделов на открытых полях и разбросанности полос в каждом наделе с командой из 8 волов из области гипотезы в область установленного факта, так это открытие, если возможно, где-то реально действующей системы общинной пахоты с восемью волами и распределения полос в отношении волов их различным владельцам. Если бы удалось пронаблюдать такой пример реального процесса, то, вероятно, какая-то маленькая деталь его работы раскрыла бы причину и метод разбросанности полос и порядок чередования, в котором они, по-видимому, распределялись.

The system at work under the ancient laws of Wales.

Теперь случается так, что такой пример под рукой, предоставляя всякую возможность для исследования при самых благоприятных обстоятельствах. Мы находим его в древних валлийских законах, представляющих в значительной степени древние валлийские традиции, собранные и кодифицированные в десятом веке, но несколько измененные впоследствии и дошедшие до нас в тексте четырнадцатого века. В этих законах много заслуживающих доверия доказательств, из которых можно было бы составить очень яркую картину социального и экономического состояния непокоренного валлийского народа в то время, параллельное векам саксонского правления в Англии. И среди прочего, к счастью, есть почти идеальная картина метода пахоты. И не будет преувеличением сказать, что в этой картине у нас есть ключ, который полностью подходит к замку и объясняет загадку английской системы открытых полей.

Древневаллийские законы описывают простую форму системы открытых полей на более раннем этапе, чем тот, на котором мы ее уже видели — фактически, в то время, когда она была действующей живой системой, и все, что с ней было связано, имело актуальное и очевидное значение, а ее детали были последовательными и понятными.

Давайте изучим эти валлийские свидетельства.

The Welsh erws, or acre strips.

Divided by turf balks.

Точно так же, как современный уставной акр берет свое начало от саксонского æcer, который был фактическим делением полей, так что саксонские æceras представляли собой полосы, разделенные межами (балками) — seliones — системы открытых полей; так и современное валлийское слово для обозначения акра как меры земли — «erw», и это же слово в его древнем значении в валлийских законах означало фактическую полосу в открытых полях. Это не вызывает сомнений благодаря тому, что его размеры тщательно и неоднократно приводятся, и что оно отделялось от соседних участков невспаханной межой из дерна шириной в две борозды.

Measured by a rod.

Валлийские законы описывают примитивный способ, которым следовало измерять erw. В одной провинции это должно было делаться человеком, держащим шест определенной длины и вытягивающим его по обе стороны от себя для фиксации ширины, в то время как длина должна была составлять определенное кратное его ширины. В других провинциях Уэльса ширина должна была фиксироваться шестом, равным по длине длинному ярму, используемому при пахоте четырьмя волами в ряд. Полученный таким образом erw по форме был очень похож на английские полосы, хотя и варьировался по размеру в разных округах и по своему объему был меньше современного акра.

Далее, согласно валлийским законам, существовал определенный регламентированный порядок очередности владения erw, «по мере того как их проходил плуг», ставший результатом хорошо упорядоченной системы совместной пахоты. Особенно в Венедотском кодексе содержатся детальные правила относительно «cyvar», или совместной пахоты, и они с большой яркостью деталей раскрывают эту систему в ее древней форме в процессе работы.

Team of eight oxen in the co-aration.

Основные из этих правил приведены ниже, из которых видно, что при совместной обработке земли упряжка, как в Англии и Шотландии, предполагалась состоящей из восьми волов. И те, кто участвует в совместной пахоте, должны внести надлежащий вклад, будь то волы или части плуга, передав их во время общей пахоты под ответственность общего пахаря и погонщика, которые вместе обязаны хранить и использовать все так же хорошо, как свое собственное, до тех пор, пока по завершении совместной пахоты владельцы не заберут свою собственность.

Rotation in 'erws' according to the oxen.

Так была организована общая пахота. Но как следовало делить продукцию партнерства? Это также урегулировано законом, несомненно, представляющим собой незапамятный обычай. Первый вспаханный erw должен был отойти пахарю, второй — за части плуга, третий — внешнему волу со стороны дерна, четвертый — внешнему волу со стороны пласта, пятый — погонщику, шестой, седьмой, восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый — остальным шести волам в порядке их ценности; и, наконец, двенадцатый был плужным erw, для ploughbote, т.е. для содержания деревянных частей плуга; и так, как сказано, «связка из 12 erw была завершена». Далее, если между участниками совместной пахоты возникал спор относительно качества пахоты, следовало следовать правилу здравого смысла: erw, который достался пахарю, должен был быть проверен на глубину, длину и ширину борозд, и erw каждого должен быть вспахан одинаково хорошо.

Таким образом, в валлийских законах содержится самое ясное свидетельство не только деления общих полей дерновыми межами шириной в две борозды на длинные узкие полосы, называемые erw, или акрами, примерно соответствующие по форме, хотя и не по площади, полосам на английских полях, но также и самих правил и методов, с помощью которых в Уэльсе фиксировались их размер и форма, а также порядок владения ими.

It is the method of division of the results of co-tillage.

И этот порядок в распределении erw оказывается остроумной системой для справедливого ежегодного распределения продукции совместной пахоты между теми, кто внес в нее свой вклад.

Теперь, не вдаваясь в настоящее время в вопрос о его связи с племенной системой в Уэльсе, что потребует тщательного рассмотрения в дальнейшем, можно извлечь несколько интересных и полезных лучей света из этого беглого взгляда на методы и правила древней валлийской системы совместной пахоты.

The size of the team necessitates co-operation,

Во-первых, древняя валлийская пахота, очевидно, не была похожа на классическую пахоту солнечного юга, простое царапание земли легким плугом, который могли тянуть одна или две лошади или вола. В валлийских законах, как уже говорилось, предполагается, что необходима упряжка из восьми волов. Отсюда и необходимость совместной пахоты. Плуг был явно тяжелым, а пахота глубокой, точно так же, как это было в XII веке и, вероятно, с еще более ранних до совсем недавних времен в Шотландии, где, как мы видели, плуг был того же тяжелого типа, а упряжка состояла из восьми или двенадцати волов. И любопытно заметить, что валлийских волов, как и шотландских в современную эпоху, погоняли по четыре в ряд, т.е. запрягали по четыре в одно ярмо. Так что, как уже предполагалось, плуг метко описывался монахами в их средневековой латыни как «caruca», а вспаханная земля — как «carucate».

and the strips go with the oxen.

Но самым интересным моментом в древней валлийской совместной пахоте был тот факт, что ключом к доле в продукции был вклад одного или нескольких волов в упряжку. Тот, кто внес одного вола, имел право на один erw из двенадцати. Тот, кто внес двух волов, имел право на два erw. Тот, кто внес целое ярмо из четырех волов, получал четыре erw, в то время как только владелец полной упряжки из восьми волов мог, возможно, обойтись без сотрудничества с другими при пахоте. Безусловно, это валлийское свидетельство удовлетворительно подтверждает гипотезу, уже предложенную термином «bovate», распределением двух волов в качестве оснащения для ярд-ленда или виргаты, взиманием десятины в виде каждой десятой полосы, по мере того как ее проходил плуг, и, наконец, порядком очередности полос, раскрытым на примере Уинслоу.

Это объясняет, как владение волами стало в саксонские, как, вероятно, и в еще более ранние британские или римские времена, ключом к положению держателя и его рангу в иерархии деревенской общины. И это указывает на то, что саксонская система гайд и ярд-лендов, возможно, естественным образом выросла из уже существовавших британских или римских порядков, а не была чисто саксонским заимствованием.

Hence the yard-land became a bundle of scattered strips.

Это также предлагает готовое объяснение того, как, когда общая обработка земли отмерла, и полосы, включенные в гайду, ярд-ленд или виргату, вместо того чтобы меняться с каждым ежегодным распределением плужных упряжек, стали занимать вилланы-арендаторы из года в год на правах постоянного владения, естественным образом оставалось, как пережиток древней системы, то теперь бессмысленное и неудобное чересполосное расположение полос, образующих владение по всем открытым полям, которое в современную эпоху так возмущало Артура Янга и сделало необходимыми Акты об огораживании.

The strip the day's ploughing.

Наконец, есть еще один момент, в котором валлийские законы о совместной пахоте дают ключ к причине и происхождению широко распространенной черты системы открытых полей. Почему полосы в системе открытых полей были повсеместно такими маленькими? Акр или erw был, очевидно, длиной в борозду для удобства пахоты. Но что определяло его ширину и площадь? Это также объясняется. Согласно валлийским законам, это была мера дневной совместной пахоты. Это ясно из двух отрывков в законах, где он называется «cyvar», или «совместная пахота». И, по-видимому, дневная пахота заканчивалась в полдень, поскольку в юридическом описании полноценного вола требуется, чтобы он пахал только до полудня. Галльское слово для акра или полосы, «journel», в латыни монахов «jurnalis», а иногда «diurnalis», также указывает на дневную пахоту; в то время как немецкое слово «morgen» для тех же полос на немецких открытых полях еще более ясно указывает на дневную работу, которая заканчивалась, как и валлийский «cyvar», в полдень.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА IV. ПРИМЕЧАНИЯ.

130. Границы хартий, содержащихся в первых двух томах Codex Dip., собраны в Приложении к тому III. После этого они приводятся вместе с хартиями.

131. Hist. Monasterii de Abingdon, том I, стр. 57.

132. Codex Dip. cclxxii. «grenan hlinc», cccliii. «hlinces», ccclxxvii. «ealde gare quod indigenæ nane monnes land vocant.» (См. также dlxx. «nane mannes land»), cccxcix. «furlang», ccccvii. «forlang», «heued lande», ccccxiii. «furlang», «hlinces», ccccxiv. «mær hlinces», ccccxvii. «forerth akere», ccccxviii. «furlanges», ccccxix. и xx. «foryrthe», «greatan hlinces» и так далее. Примеры столь же многочисленны в хартиях Абингдона и Liber de Hyda. Относительно linces см. Hist. Abingdon, I, стр. 111, 147, 158, 188, 259, 284, 315, 341, 404. Liber de Hyda, стр. 86, 103, 107, 176, 235, 239.

133. Законы короля Ине. Ancient Laws, &c., of England, Thorpe, стр. 55.

134. Следует помнить, что Lammas land делится на полосы для сбора сена. В свитках Уинслоу, в списке полос, включенных в виргату Джона Молдесона, были некоторые полосы или doles луга — отсюда dǽl и gedál-land. О том, что gedal-land = открытые поля, разделенные на полосы, см. Hist. Abingdon (стр. 304), где есть хартия 961 г. н.э., дарующая «9 mansas» и «thas nigon hida lieggead on gemang othran gedal-lande, feldes gemane and mæda gemane and yrthland gemane».

135. Том I, стр. 349–352.

136. См. также Codex Diplomaticus, dii. и dxvi., и cccclxvii. и cccxxxv.

137. Том I, стр. 384. Сравните также границы Draitune, «æcer under æcer», стр. 248. Также то же выражение, стр. 350 и 353.

138. См. относительно этого дарения Kemble's Saxons in England, гл. X.; и Stubbs' Const. Hist. I, стр. 262–71.

139. Thorpe, стр. 328. «Item—Ut unicuique æcclesiæ vel una mansa integra absque alio servitio adtribuatur, et presbiteri in eis constituti non de decimis, neque de oblationibus fidelium, nec de domibus, neque de atriis vel ortis juxta æcclesiam positis, neque de præscripta mansa, aliquod servitium faciant præter æcclesiasticum; et si aliquid amplius habuerint, inde senioribus suis secundum patriæ morem, debitum servitium impendant.»

140. См. особенно Survey Middlesex и выше, стр. 92–95.

141. Thorpe, стр. 146.

142. Thorpe, стр. 146.

143. Там же, стр. 144. Так же и в Законах Кнута: «Десятый акр, как его проходит плуг». Thorpe, стр. 156.

144. Там же, стр. 111.

145. D. I. 38 b. Wallope (Hants). «Ibi æcclesia cui pertinet una hida et medietas decimæ manerii et totum Cirset, et de decima villanorum XLVI. denarii et medietas agrorum.»

«Ibi est adhuc æcclesiola, ad quam pertinent viii. acræ de decima.»

146. (5) Ширина границы (fin) между двумя trevs, если она из земли, составляет полтора сажени...

(7) Между двумя erw, две борозды (Ancient Laws, &c., of Wales, стр. 373). «Граница (tervyn) между двумя erw, две борозды, и это называется межой (synach).» (Стр. 525.)

147. Ancient Laws: Venedotian Code, стр. 81 и 90. Leges Wallicæ, стр. 831.

148. Ancient Laws, стр. 263 (Dimetian Code); стр. 374 (Gwentian Code).

149. Ancient Laws, стр. 153. (Venedotian Code.)

XXIV. Об этом трактует совместная обработка земли.

1. Кто бы ни вступил в совместную обработку земли с другим, им надлежит дать поручительство за исполнение и взаимно соединить руки; и после того, как они это сделают, соблюдать это до тех пор, пока связка не будет завершена: связка — это двенадцать erw.

2. Мера erw, разве она не была установлена ранее?

3. Первый erw принадлежит пахарю; второй — за части плуга; третий — внешнему волу со стороны дерна; четвертый — внешнему волу со стороны пласта, чтобы ярмо не сломалось; и пятый — погонщику: и так erw распределяются, от лучшего к лучшему, между волами, и далее, если ярмо не остановлено между ними, до последнего; и после этого плужный erw, который называется plough-bote cyvar; и это раз в год.

·   ·   ·   ·   ·   

10. Каждый должен принести свои принадлежности для пахоты, будь то вол, или части плуга, или другие вещи, относящиеся к нему; и после того, как все будет принесено им, пахарь и погонщик должны хранить все в целости и использовать их так же хорошо, как свои собственные.

Погонщик должен тщательно запрягать волов, чтобы они не были слишком туго, ни слишком слабо; и погонять их так, чтобы не надорвать их сердца: и если с ними по этому случаю случится повреждение, он должен возместить его; или же поклясться, что использовал их не хуже, чем своих собственных.

12. Пахарь не должен платить за волов, если только они не ушиблены им; и если он ушибет одного или всех, пусть платит или оправдывается. Пахарь должен помогать погонщику в запрягании волов; но он должен отпрягать только двух, запряженных коротко.

13. После того как совместная обработка земли будет завершена, каждый должен забрать свои принадлежности с собой домой.

·   ·   ·   ·   ·   

16. Если между двумя участниками совместной обработки земли возникнет спор о плохой обработке, пусть erw пахаря будет проверен на глубину, длину и ширину борозды, и пусть у каждого будет завершено одинаково.

·   ·   ·   ·   ·   

28. Тот, кто владеет частями плуга, должен содержать их в порядке, чтобы пахарь и погонщик не были затруднены; и они не должны иметь никакой помощи.

Погонщик должен снабжать дуги ярем вицами; и, если это длинная упряжка, маленькими кольцами и колышками дуг.

См. также Gwentian Code, стр. 354; и Leges Wallice, стр. 801.

150. Ancient Laws, &c., стр. 150, Venedotian Code. Стоимость «зимней пахоты cyvar — два законных пенни»; и так же стр. 286, Dimetian Code.

Стр. 153. «Плужный erw, который называется ploughbot cyvar».

Стр. 354, Gwentian Code. «Стоимость одного дня пахоты — два законных пенни».

151. Ancient Laws, &c., стр. 134.

152. См. Du Cange под словом «Diurnalis», который цитирует отрывок 704 г. н.э.

[p126]

ГЛАВА V. МАНОРЫ И КРЕПОСТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ПРИ САКСОНСКОМ ПРАВЛЕНИИ.

I. САКСОНСКИЕ «HAMS» И «TUNS» БЫЛИ МАНОРАМИ С ДЕРЕВЕНСКИМИ ОБЩИНАМИ В КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ.

The hams and tuns were manors.

Установив теперь, что система открытых полей была распространена в саксонские и, вероятно, досаксонские времена, нам далее предстоит выяснить, были ли «hams» и «tuns», к которым принадлежали общие поля, манорами — т.е. поместьями с деревенской общиной в крепостной зависимости на них — или же, напротив, когда-то внутри них проживала свободная деревенская община, владеющая своими ярд-лендами на правах фригольда или аллодиального держания.

Давайте сразу отбросим из вопроса слово «манор». Это было название, обычно используемое в Книге Страшного суда для объекта, описанного в Обзоре как уже существующий во времена Эдуарда Исповедника. Поместье, называемое манором, безусловно, было таким же саксонским институтом при Исповеднике, каким оно было нормандским впоследствии.

Сама Книга Страшного суда не всегда придерживается этого единственного слова «манор» на своих страницах.

Слово manerium уступает место в Эксетерском обзоре слову villa для всего манора и mansio для манорского дома; и те же слова, villa и mansio, также используются в инструкциях, данных в начале Inquisitio Eliensis. Совершенно ясно, таким образом, что то, что называлось манором или villa, как на западе, так и на востоке Англии, было фактически поместьем лорда с деревенской общиной в вилланстве на нем.

В Boldon Book также вместо манора используется слово villa.

Так и в саксонских документах весь манор или поместье назывались различными именами, обычно «ham» или «tun».

King Alfred's will.

В завещании короля Альфреда поместья на юго-востоке Англии, включая деревни на них, которые нормандские писцы назвали бы манорами, описаны как hams (ham в таком-то месте). В древнеанглийской версии завещания, приведенной в «Liber de Hyda», для перевода «ham» используется слово «twune», а в латинской версии — слово «villa».

Parable of the prodigal son.

В саксонском переводе притчи о блудном сыне загородное поместье гражданина — «burh-sittenden man» — куда был послан блудный сын пасти свиней и где он голодал на «bean-cods», которые ели свиньи, было «tune» гражданина.

Так что «hams» и «tuns» саксонских времен были, по сути, обычно частными поместьями с деревнями на них, т.е. манорами.

Grants of whole manors.

Этот факт полностью подтверждается серией саксонских хартий от начала до конца. Они обычно, как уже говорилось, содержат дарения целых маноров в этом смысле, включая деревни на них, со всеми деревенскими полями, пастбищами, лугами и т.д., охваченными указанными границами. И эти границы являются границами всей деревни или тауншипа — т.е. всего поместья.

Saxon words.

Далее, тщательное изучение англосаксонских документов покажет, что саксонские маноры, не только во времена Эдуарда Исповедника, как показано Книгой Страшного суда, но и задолго до этого, были разделены на землю господского домена и землю в вилланстве, хотя нормандская фразеология еще не использовалась. Лорд манора был тэном или «hlaford». Доменная земля была «inland» тэна. Все классы вилланов назывались «geneats». Земля в вилланстве была «geneat-land», или «gesettes-land», или иногда «gafol-land». И далее, эта geneat-, или gesettes-, или gafol-land состояла, как и более поздняя земля в вилланстве, из гайд и ярд-лендов, в то время как вилланы-арендаторы ее, как в Книге Страшного суда, делились в основном на два класса: (1) geburs (собственно villani), или держатели ярд-лендов; и (2) коттеры с их меньшими наделами. Ниже этих двух классов держателей geneat-земли были theows или рабы, соответствующие servi Обзора. Наконец, есть ясное свидетельство того, что это было так еще во времена законов короля Ине, которые претендуют на то, чтобы представлять обычаи VII века.

К доказательству этих пунктов теперь должно быть направлено внимание.

II. RECTITUDINES SINGULARUM PERSONARUM.

Чтобы прояснить эти моменты, необходимо обратиться к замечательному документу, саксонская версия которого датируется, вероятно, X веком, а латинский перевод — XII веком.

The 'Rectitudines,' tenth century.

Он озаглавлен «Rectitudines Singularum Personarum», что можно перевести как «службы, причитающиеся с различных лиц».

Он начинается с двух общих разделов, первый из которых относится к службам «тэна», а второй — к службам «geneat».

Thane's services.

Geneat's or villein's services.

ÐEGENES LAGU.

Degenes lagu is he sy his boc-rihtes wyrðe. he ðreo ðinc of his lande do. fyrd-færeld. burhbote bryc-geweorc. Eac of manegum landum mare land-riht arist to cyniges gebanne. swilce is deorhege to cyniges hame. scorp to frið-scipe. sæ-weard. heafod-weard. fyrd-weard. ælmes-feoh. cyric-sceat. mænige oðeremistliceðingc

TAINI LEX.

Taini lex est, ut sit dignus rectitudine testamenti sui, et ut ita faciat pro terra sua, scilicet, expeditionem, burh-botam et brig-botam. Et de multis terris majus landirectum exurgit ad bannum regis, sicut est deorhege ad mansionem regiam et sceorpum inhosticum, et custodiam maris et capitis, et pacis, et elmesfeoh, id est pecunia elemosine et ciricsceatum, et alie res multimode.

ЗАКОН ТЭНА.

Закон тэна состоит в том, что он достоин своих boc-прав и что он делает три вещи для своей земли: fyrd-færeld, burh-bot и brig-bot. Также со многих земель причитаются большие земельные службы по призыву короля, такие как оленья изгородь у королевского ham, и снаряжение для стражи, и морская стража, и головная стража, и fyrd-стража, и милостыня, и церковный взнос, и многие другие различные вещи.

GENEATES RIHT.

Geneat-riht is mistlic be ðam ðe on lande stænt. On sumon he sceal land-gafol syllan gærsswyn on geare. ridan auerian lade lædan. wyrcan hlaford feormian. ripan mawan. deorhege heawan. sæte haldan. bytlian. burh hegegian nige faran to tune feccan. cyric-sceat syllan ælmes-feoh. heafod-wearde. healdan hors-wearde. ærendian. fyr swa nyr. swa hwyder swa him mon to-tæcð

VILLANI RECTUM.

Villani rectum est varium et multiplex, secundum quod in terra statutum est. In quibusdam terris debet dare landgablum et gærsswin, id est, porcum herbagii, et equitare vel averiare, et summagium ducere, operari, et dominum suum firmare, metere et falcare, deorhege cedere, et stabilitatem observare, edificare et circumsepire, novam faram adducere, ciricsceatum dare et almesfeoh, id est, pecuniam elemosine, heafod-wardam custodire et horswardam, in nuncium ire, longe vel prope, quocunque dicetur ei.

СЛУЖБЫ GENEAT.

Службы geneat различны, как установлено на земле. На некоторых он должен платить land-gafol и grass-swine ежегодно, и ездить верхом, и перевозить, и водить грузы; работать и поддерживать своего лорда, и жать и косить, рубить оленью изгородь и поддерживать ее, строить и огораживать burh, прокладывать новые дороги для tun: платить церковный взнос и милостыню: держать головную стражу и конную стражу: ходить с поручениями далеко или близко, куда бы ему ни указали.

Затем следуют то, что на самом деле является подразделами последнего пункта, и они описывают службы различных классов geneats; сначала коттеров.

Cottier's services.

KOT-SETLAN RIHT.

Kote-setlan riht. be ðam ðe on lande stent. On sumon he sceal ælce Mon-dæge ofer geares fyrst his laforde wyrcan. oðð .III. dagas ælcre wucan on hærfest.

ne ðearf he land-gafol syllan. Wim ge-byriað [.V.] æceras to habbanne. mare gyf hit on lande ðeaw sy. to lytel hit bið beo hit a læsse. forðan his weorc sceal beon oft-ræde. sylle his heorð-pænig on halgan Ðunres dæg. eal swa ælcan frigean men gebyreð. werige hid hlafordes inland. gif him man beode. æt sæ-wearde æt cyniges deor-hege. æt swilcan ðingan swilc his mæð sy. sylle his cyric-sceat to Martinus mæssan

COTSETLE RECTUM.

Cotsetle rectum est juxta quod in terra constitutum est. Apud quosdam debet omni die Lune per anni spatium operari domino suo, et tribus diebus unaquaque septimana in Augusto. Apud quosdam operatur per totum Augustum, omni die, et unam acram avene metit pro diurnale opere. Et habeat garbam suam quam præpositus vel minister domini dabit ei. Non dabit landgablum. Debet habere quinque acras ad perhabendum, plus si consuetudo sit ibi, et parum nimis est si minus sit quod deservit, quia sepius est operi illius. Det super heorðpenig in sancto die Jovis, sicut omnis liber facere debet, et adquietet inland domini sui, si submonitio fiat de sewarde, id est de custodia maris, vel de regis deorhege, et ceteris rebus que sue mensure sunt; et det suum cyricsceatum in festo Scĩ Martini.

СЛУЖБЫ КОТТЕРА.

Службы коттера — это то, что установлено на земле. На некоторых он должен каждый понедельник в году работать на своего лорда, и три дня в неделю в жатву.

Он не должен платить land-gafol. Он должен иметь пять акров в своем владении, больше, если таков обычай на земле, и слишком мало, если меньше: потому что его работа часто требуется. Он платит hearth-penny в Чистый четверг, как подобает каждому свободному человеку, и защищает inland своего лорда, если от него требуется, от морской стражи и от королевской оленьей изгороди, и от таких вещей, которые соответствуют его положению. И он платит свой церковный взнос в день Святого Мартина.

Затем службы gebur или держателя ярд-ленда описываются следующим образом:—

Gebur's services.

Week-work.

Gafol.

Bene-work.

Gafol-yrth.

Outfit of two oxen to yard-land.

GEBURES GERIHTE.

Gebur-gerihta syn mislice. gehwar hy syn hefige. gehwar eac medeme. on sumen lande is he sceal wyrcan to wic-weorce .II. dagas. swilc weorc swilc him man tæcð ofer geares fyrst. ælcre wucan. on hærfest .III. dagas to wic-weorce. of Candelmæsse oð Eastran .III. gif he aferað ne ðearf he wyrcan ða hwile ðe his hors ute bið. He sceal syllan on Michaeles mæsse-dæig .X. gafol-p. on Martinus mæsse-dæg .XXIII. systra beres. II. henfugelas. on Eastran an geong sceap. oððe .II. p. he sceal licgan of Martinus mæssan oð Eastran æt hlafordes falde. swa oft swa him to-begæð. of ðam timan ðe man ærest ereð oð Martinus mæssan he sceal ælcre wucan erian .I. æcer. rædan sylf sæd on hlafordes berne. to-eacan ðam .III. æceras to bene. .II. to gærsyrðe. gyf he maran gærses beðyrfe ðonne earnige [erige?] ðæs swa him man ðafige. His gauol-yrðe .III. æceras erige sawe of his aganum berne. sylle his heorð-pænig. twegen twegen fedan ænne heador-hund. ælc gebur sylle .VI. hlafas ðam in-swane ðonne he his heorde to mæs-tene drife. On ðam sylfum lande ðe ðeos ræden on-stænt gebure gebyreð him man to land-setene sylle .II. oxan .I. cu. .VI. sceap. .VII. æceras gesawene on his gyrde landes. forðige ofer gear ealle gerihtu ðe him to-gebyrigean. sylle him man tol to his weorce andlaman to his huse. Ðonne him forð-sið gebyrie gyme his hlaford ðæs he læfe

Ðeos land-lagu stænt on suman lande. gehwar hit is swa ic ær cwæð hefigre gehwar eac leohtre. forðam ealle land-sida ne syn gelice. On sumen lande gebur sceal syllan hunig-gafol. on suman mete-gafol. on suman ealu-gafol. Þedeseðe scirehealde he wite á hwæt eald land-ræden sy. hwæt ðeode ðeaw

GEBURI CONSUETUDINES.

Geburi consuetudines inveniuntur multimode, et ubi sunt onerose et ubi sunt leviores aut medie. In quibusdam terris operatur opus septimane, II. dies, sic opus sicut ei dicetur per anni spatium, omni septimana; et in Augusto III. dies pro septimanali operatione, et a festo Candelarum ad usque Pascha III. Si averiat, non cogitur operari quamdiu equus ejus foris moratur. Dare debet in festo Scĩ Michaelis X. đ. de gablo, et Scĩ Martini die XXIII., et sestarium ordei, et II. gallinas. Ad Pascha I. ovem juvenem vel II. đ. Et jacebit a festo Scĩ Martini usque ad Pascha ad faldam domini sui, quotiens ei pertinebit. Et a termino quo primitus arabitur usque ad festum Scĩ Martini arabit unaquaque septimana I. acram, et ipse parabit semen domini sui in horreo. Ad hæc III. acras precum, et duas de herbagio. Si plus indigeat herbagio, arabit proinde sicut ei permittatur. De aratura gabli sui arabit III. acras, et seminabit de horreo suo et dabit suum heorðpenig; et duo et duo pascant unum molossum. Et omnis geburus det VI. panes porcario curie quando gregem suum minabit in pastinagium. In ipsa terra ubi hec consuetudo stat, moris est ut ad terram assidendam dentur ei II. boves et I. vacca, et VI. oves, et VII. acre seminate, in sua virgata terra. Post illum illum annum faciat omnes rectitudines que ad eum attinent; et committantur ei tela ad opus suum et suppellex ad domum suam. Si mortem obeat, rehabeat dominus suus omnia.

Hæc consuetudo stat in quibusdam locis, et alicubi est, sicut prediximus, gravior, et alicubi levior; quia omnium terrarum instituta non sunt equalia. In quibusdam locis gebur dabit hunigablum, in quibusdam metegablum, in quibusdam ealagablum. Videat qui scyram tenet, ut semper sciat que sit antiqua terrarum institutio, vel populi consuetudo.

СЛУЖБЫ GEBUR.

Службы Gebur различны, в некоторых местах тяжелые, в других умеренные. На некоторой земле он должен работать на week-work два дня на такой работе, какая требуется от него в течение года каждую неделю, и в жатву три дня на week-work, и от Сретения до Пасхи три. Если он занимается перевозками, ему не нужно работать, пока его лошадь вне дома. Он должен платить в день Михайлова дня x. gafol-пенсов, и в день Святого Мартина xxiii. сестер ячменя и двух кур; на Пасху молодую овцу или два пенса; и он должен лежать от дня Святого Мартина до Пасхи у загона своего лорда так часто, как ему скажут. И с того времени, как они впервые пашут до дня Святого Мартина, он должен каждую неделю вспахивать один акр и сам готовить семена в амбаре своего лорда. Также iii. акра bene-work, и ii. на grass-yrth. Если ему нужно больше травы, то он пашет за нее, как ему разрешено. За свой gafol-yrth он вспахивает iii. акра и засевает их из своего собственного амбара. И он платит свой hearth-penny. Двое и двое кормят одну гончую, и каждый gebur дает vi. буханок свинопасу, когда тот гонит свое стадо на откорм. На той земле, где действует этот обычай, к gebur относится то, что ему должны дать для его оснащения ii. вола и i. корова и vi. овец, и vii. акров, засеянных на его ярд-ленде. Поэтому после этого года он должен выполнять все службы, которые к нему относятся. И ему должны быть даны инструменты для его работы и утварь для его дома. Затем, когда он умирает, его лорд забирает обратно то, что он оставляет.

Этот земельный закон действует на некоторых землях, но кое-где, как я сказал, он тяжелее или легче, ибо все земельные службы не одинаковы. На некоторой земле gebur должен платить honey-gafol, на некоторой meat-gafol, на некоторой ale-gafol. Пусть тот, кто над округом, позаботится о том, чтобы он знал, каковы старые земельные обычаи и каковы обычаи народа.

Затем следуют специальные службы пчеловода, волопаса, пастуха коров, пастуха овец, пастуха коз и т.д., на которых нам здесь не нужно останавливаться; и документ завершается еще одним заявлением о том, что службы варьируются в соответствии с обычаем каждого округа.

Correspondence with the Domesday Survey.

Этот важный документ является, таким образом, общим описанием служб, причитающихся от тэна королю и от классов в вилланстве их манорскому лорду. И он мог бы быть самой моделью, с которой была взята форма Книги Страшного суда. Оба, по сути, сначала говорят о лорде манора, а затем о вилланах-арендаторах; последние в обоих случаях делятся на два основных класса: villani и коттеры; ибо, как уже было сказано, саксонский тэн соответствовал нормандскому лорду, саксонский gebur соответствовал villanus Обзора, а cotsetle — коттеру или bordarius Обзора. Но эти различные классы требуют отдельного рассмотрения.

III. ТЭН И ЕГО СЛУЖБЫ.

The thane's 'three needs.'

«Rectitudines» начинается с тэна или лорда манора; и сообщает нам, что он был обязан своими военными и другими службами (за свой манор) королю — всегда включая три великие нужды — trinoda necessitas; а именно: (1) сопровождать короля в его военных экспедициях, или fyrd; (2) помогать в строительстве его замков, или burhbote; (3) содержать мосты, или brigbote.

Thane's 'inland.'

Доменная земля лорда называлась «inland тэна». Так же и в уже процитированном законе короля Эдгара десятины приказано платить «как с inland тэна, так и с geneat-земли», показывая, что это различие между ними было исчерпывающим.

Так же и в Шотландии, где старые саксонские слова были не так скоро вытеснены нормандскими терминами, как в Англии, лорд манора долго назывался тэном такого-то места. В истории Макбета хрониста Уинтона, как и в версии Шекспира, есть «тэн Файфа» и «тэн Кодора».

Scotch example of burhbote.

И обстоятельство, которое, согласно Уинтону, породило ненависть Макбета к Макдуфу, само по себе является наглядной иллюстрацией «burhbote», или помощи в строительстве замка, причитающейся от тэна его королю:—

И в Шотландии тогда как король

Этот Макбет поднял великое волнение

И поставил себя тогда в свою власть

Великий дом, чтобы сделать для войны

На высоте Дансинейна.

Лес туда тащить и камень

Из Файфа и из Ангуса он

Заставил многих волов собрать.

Так однажды в их труде

Макбет увидел, что упряжка волов не справляется,

Тогда спросил Макбет, кому принадлежит

Та упряжка, что не справилась в тяге.

Они ответили Макбету снова,

И сказали: «Макдуф из Файфа, тан,

Владеет той самой упряжкой волов,

Что, как он видел, не справилась в тяге».

Тогда Макбет заговорил презрительно,

И гневно сказал тану,

Будто сам он в своей шкуре,

Свою собственную шею должен был вложить

В ярмо и заставить себя тянуть тягло.

The thane as a soldier.

Однако военная служба была, безусловно, самой важной из «трех повинностей» или служб, причитавшихся с тана королю. Тан был прежде всего воином. Само слово «тан» подразумевает это. При переводе истории о сотнике, у которого были воины в подчинении, саксонское Евангелие заставляет «старшину сотни» (Hundredes ealdor) сказать: «У меня есть таны в подчинении» (ic hæbbe þegnas under me). И хотя текст перевода, возможно, датируется не ранее X века, все же, поскольку значение слов не меняется внезапно, это показывает, что военная служба тана восходит к еще более раннему периоду.

И точно так же, как в нормандские времена бароны и их нормандские последователи (Francigenæ eorum) выделялись из населения, находившегося в вилланстве, как спутники или соратники короля или какого-либо великого эрла, или, как их могли бы назвать сейчас, «люди графства», так и саксонские таны за 400 лет до нормандского завоевания были «гезиткундменами» (Gesithcundmen) в отношении своей обязанности «нести фирд-ферельд» (fyrd-færeld), то есть сопровождать короля в его королевских походах. Но эта связь с королем не разрывала узы службы. Согласно законам короля Ине, гезиткундмены подвергались штрафу и лишались своей земли, если пренебрегали своим «фирдом»:

LI. Gif gesiðcund mon land-agende forsitte fyrde geselle .c.xx. scill. þolie his landes.

51. Если гезиткунд-человек, владеющий землей, пренебрегает фирдом, пусть заплатит 120 шиллингов и лишится своей земли.

As a landlord.

Но «гезиткундские» таны были землевладельцами, а не только воинами. И король Ине счел необходимым издать законы, чтобы гарантировать выполнение ими обязанностей землевладельцев. Они не должны были отлучаться из своих маноров, не позаботившись об обработке земли. Когда он «færes», то есть отправляется в дальние походы, гезиткундмен может взять с собой в путь своего управляющего (reeve), своего кузнеца, чтобы ковать оружие, и воспитателя или кормилицу своего ребенка. Но если у него есть 20 гайд земли, он должен показать не менее 12 гайд «гесет-земли» (gesettes land) в своем маноре; если у него 10 гайд — 6 гайд гесет-земли; и если у него 3 гайды — полторы гайды гесет-земли, прежде чем он отлучится из своего манора.

The geneat, geset, or gafol land.

То, что «гесет-земля» была общим и довольно свободным термином, означающим то же самое, что и «генеат-земля» (geneat land), ясно из хартии 950 года н. э., на которую будет дана ссылка далее, где манор описывается как содержащий 30 гайд: 9 гайд инленда и 21 гайду «гесет-земли», и сказано, что последняя содержит столько-то виргат («gyrda gafol-landes»). Этот пример также помогает нам понять, как «гафол-земля» (gafol land), «гесет-земля» и «генеат-земля» были взаимозаменяемыми терминами — все они, по сути, означали «землю в вилланстве», к арендаторам которой мы теперь должны обратить наше внимание.

IV. ГЕНЕАТЫ И ИХ ПОВИННОСТИ.

Geneat land was land in villenage.

Было показано, что поместье или манор саксонского тана делились на «танский инленд» (thane's inland) или доменную землю и «генеат-землю» или «гесет-землю», соответствующие земле в вилланстве по Книге Страшного суда. Давайте теперь рассмотрим характер вилланства на генеат-земле при саксонском правлении.

«Гесет-земля» этимологически, по-видимому, означает просто землю, выделенную или сданную в аренду арендаторам. В притче о винограднике саксонский перевод делает «wíngeardes hlaford» (господина виноградника) тем, кто «gesette» (сдает) ее земледельцам (gesette þone myd eorð-tylion), прежде чем отправиться в дальнюю страну, и земледельцы должны платить ему в качестве дани часть ежегодного урожая.

Need of husbandmen.

В ранние времена, когда население было немногочисленным, ощущалась нехватка земледельцев.

Король Альфред в своем саксонском переводе Боэция, в который он часто вставляет собственные наблюдения, выражает в одной из наиболее часто цитируемых интерполяций то, что, несомненно, показал ему его собственный опыт, а именно: «у короля должны быть инструменты, чтобы править — его королевство должно быть хорошо заселено, полностью укомплектовано людьми». Если нет священников, воинов и рабочих — «gebedmen, fyrdmen и weorcmen» — никакой король, говорит он, не может проявить свое мастерство.

Мы должны исходить из того, что население все еще было немногочисленным, что манор тана не всегда был так хорошо обеспечен земледельцами, как того требовали нужды сельского хозяйства. Нацию нужно было кормить так же, как и защищать, и обе эти экономические потребности были императивными. Как же тогда тан мог поселить новых поселенцев на своей «гесет-земле»?

Settene stuht, or outfit of geburs.

Мы видели, как монахи Келсо снабжали своих арендаторов их снаряжением или «stuht» — двумя волами, необходимыми для обработки крестьянского надела из двух боват; также лошадью и достаточным количеством овса, ячменя и пшеницы для посева. «Rectitudines» показывает, что в X веке этот обычай уже давно соблюдался саксонскими землевладельцами. Далее он показывает, что созданные таким образом новые арендаторы поселялись на «виргатах» (yard-lands) и назывались «гебурами» (geburs).

Two oxen to yard-land.

В нем говорится, что в некоторых местах существует обычай, согласно которому при поселении гебура на земле ему должно быть дано «to land setene» (то есть в качестве «stuht» или снаряжения) два вола, одна корова, шесть овец и семь акров, засеянных на его виргате. Затем, после первого года, он выполняет обычные повинности. Будучи снабженным своим господином не только снаряжением (stuht), но даже инструментами для работы и утварью для дома, неудивительно, что после его смерти все возвращалось к господину.

Гебур здесь в точности соответствует виллану (villanus) времен после Книги Страшного суда. Его обычный надел — это виргата. Его снаряжение (stuht), которое идет вместе с виргатой «to setene», или в качестве оснащения, составляет два вола, одна корова и т. д.; то есть по одному волу на каждую из двух боват, составлявших виргату.

То, что это было обычным снаряжением для виргаты, и что виргата в то же время была одной четвертой частью «карукаты» (sulung) или полной плужной земли в еще более ранние времена, чем дата «Rectitudines», получает ясное подтверждение из англо-саксонского завещания, датированного 835 годом н. э., в котором есть дар «половины карукаты» (an half swulung) и «to ðem londe iiii oxan & ii cy & 1 scepa» и т. д. Поскольку половина карукаты вдвое больше виргаты, естественно, что норма снаряжения в завещании волами и коровами должна быть ровно вдвое больше, чем снаряжение, установленное обычаем для виргаты. Очевидно, что надел на целую карукату составил бы полную упряжку из восьми волов.

Services.

Итак, гебур, будучи «посаженным» на свою виргату своим господином и снабженным своим «setene» или «stuht», должен был выполнять свои повинности.

Каковы были эти повинности?

Их изучение, как они изложены в «Rectitudines», сразу покажет их близкое сходство с повинностями держателей виргат в вилланстве в пост-домесдейские времена.

Их можно классифицировать так же, как классифицировались те.

Gafol.

Некоторые из них называются «гафол» (gafol); то есть это были дани деньгами и натурой, а также работой по вспашке и т. д., скорее в характере ренты, сборов и налогов, чем чего-либо другого. Они были следующими:

Gafol-yrth.

На Михайлов день — 10 пенсов гафола.

На день св. Мартина — 23 сестера ячменя и 2 курицы.

На Пасху — молодая овца или 2 пенса.

Гафол-вспашка (gafol-yrð) — вспахать три акра и засеять их из своего амбара.

Очажный пенни.

Вместе с другим гебуром кормить гончую.

Шесть буханок хлеба свинопасу манора, когда он ведет стадо на пастбище.

В некоторых местах гебур дает «медовый гафол» (honey-gafol), в некоторых — «пищевой гафол» (mete-gafol), а в некоторых — «пивной гафол» (ale-gafol).

Bene-work.

Далее следовали «precariæ» или «помочи» (bene-work), дополнительные особые повинности:

Вспахать три акра «на помочи» (ad precem) и два — «gærsyrðe».

Week-work.

Наконец, главными повинностями была регулярная «недельная работа» (wic-weorc), обычно ограниченная определенными днями в неделю в зависимости от сезона.

«Он должен работать в качестве недельной работы два дня на такой работе, какая ему будет велена в течение года, каждую неделю; а в августе — три дня недельной работы, и от Сретения до Пасхи — три дня».

Thirty acres in yard-land; ten in each field.

Таковы были повинности гебура или виллана, и мы можем сделать вывод, что его виргата охватывала обычные тридцать акров или полос, то есть по десять полос в каждом из трех общинных полей его деревни. Это, по-видимому, следует из того факта, что его снаряжение включало «семь засеянных акров». Эти семь акров, несомненно, находились на пшеничном поле, которое нужно было засеять до зимы. Это было семь акров, а не десять, потому что урожай на остальных трех засчитывался как «гафол-вспашка» (gafolyrð) его господину, и это не причиталось в первый сезон. Овес или бобы на втором или весеннем поле он мог сеять для себя. Третье поле было под паром. Единственным стартовым капиталом, который ему требовался, были, таким образом, семь акров пшеницы, которые должны быть посеяны до зимы.

Столько о гебуре; теперь о коттарии.

Cottier's holding of five acres, and his services.

Коттарий, имея свои пять акров (более или менее), выполнял аналогичные повинности в более скромном масштабе. Его недельная работа приходилась на понедельники каждую неделю в течение года, три дня в неделю во время жатвы. Он был свободен от земельного гафола, но платил очажный пенни и церковную десятину (church-scot) на день св. Мартина. Характер его работы был обычной службой генеата, требуемой его господином время от времени; только, не имея волов, он был освобожден от вспашки, как и после нормандского завоевания.

V. ДВОЙСТВЕННЫЙ И ДРЕВНИЙ ХАРАКТЕР ПОВИННОСТЕЙ ГЕБУРА — ГАФОЛ И НЕДЕЛЬНАЯ РАБОТА.

Возвращаясь к повинностям гебура, необходимо подчеркнуть их двойственный характер. Подобно более позднему виллану, он платил двойной долг своему господину в отношении своей виргаты и снаряжения или «setene» — (1) гафол; (2) недельная работа.

Laws of King Ine.

Это момент огромной важности на данном этапе исследования; ибо он дает нам ключ к пониманию в остальном почти непонятного отрывка в законах короля Ине, который имеет прямое отношение к рассматриваемому вопросу.

Geset-land.

Этот отрывок непосредственно следует за уже процитированными, требующими, чтобы половина или более земли отсутствующего землевладельца была «гесет-землей».

Он следует в естественном порядке после этого требования, потому что явно относится к процессу увеличения числа арендаторов на гесет-земле, тем самым вводя новых гебуров или вилланов с новыми виргатами в деревенскую общину. Пункт гласит следующее:

Yard-land.

Gafol and weorc.

О ВИРГАТЕ ЗЕМЛИ.

Gif mon geþingað gyrðe lander oþþe mære to pæðe-gafole. geereð. gif se hlaforð him pile lanð aræran to weorce to gafole. ne þearf he him onfón gif he lum nan botl ne selð. . . . .

О ВИРГАТЕ ЗЕМЛИ.

Если человек договорится о виргате земли или большем участке за фиксированный гафол и вспашет ее, если господин пожелает возвысить землю для него до работы и до гафола, он не обязан брать это на себя, если господин не предоставит ему жилище. . . . .

Смысл его, по-видимому, заключается в том, что если человек договорится о виргате земли или большем участке за «рэд-гафол» (то есть за такие гафол-платежи, которые были описаны) и вспашет ее, все равно господин не может перевести новый надел «на работу и на гафол», то есть полностью превратить держателя в гебура или виллана, обязанного как гафолом, так и недельной работой своему господину, если господин также не предоставит усадьбу («botl»).

То, что «botl» или усадьба рассматривалась как неотъемлемая часть надела человека, показано другим законом короля Ине:

LXVIII. Gif mon gesiðcundne monnan adrife. fordrife þy botle. næs þære setene

68. Если гезиткунд-человек изгнан, это должно быть из «botl», а не из «setene».

The manor and serfdom in seventh century.

Теперь важность этих отрывков трудно переоценить; ибо, если мы можем доверять подлинности законов короля Ине, они показывают яснее, чем что-либо другое, что в VII веке — за 400 лет до Книги Страшного суда — манор уже был во всех отношениях тем, чем он стал впоследствии. Они показывают, что в ту раннюю эпоху часть земли находилась в домене господина, а часть сдавалась в аренду арендаторам, которые, будучи снабжены господином всем — своей усадьбой и своей виргатой, — были обязаны не только обычными данями или гафолом, но также «weorc» или службой господину; и как иначе эта «weorc» могла быть отдана тогда или впоследствии, кроме как в форме труда на домене господина, как описано в «Rectitudines»?

Стоит заметить, что, хотя двойной долг как гафола, так и недельной работы причитался с гебура или виллана в собственном смысле, и недельная работа была самой рабской повинностью, все же даже простая уплата гафола была признаком подчинения сюзеренитету. В этом был рабский оттенок, как и должно было быть, поскольку он выплачивался, по-видимому, частично натурой, а частично работой. Поскольку класс свободных наемных рабочих еще не появился в этих ранних саксонских экономических условиях, во времена, когда «теовы» (theows) были слугами, так и современный класс фермеров или свободных арендаторов, арендующих чужую землю, еще не возник. Это был «керл» (ceorl), который жил на «гафол-земле», и платить гафол означало нести службу, хотя и ограниченного рода.

Gafol a servile tribute.

Саксонские переводчики Евангелий перевели вопрос «Должен ли ваш господин платить дань?» словами «gylt he gafol?». И они использовали то же слово «gafol» также при переводе встречного вопроса: «С кого цари берут дань, со своего народа или с чужих?»

Bede.

Поэтому, когда Беда описывал северное завоевание Этельфреда, короля нортумбрийцев, над бриттами в 603 году н. э. и говорил о жителях как об истребленных или покоренных, а об их землях как об очищенных для новых поселенцев или сделанных данниками англов, король Альфред в своем переводе выразил последнюю альтернативу словами «set to gafol» — to gafulgyldum gesette.

Несомненно, тевтонское представление о покоренном народе было представлением о народе, низведенном до крепостного права или вилланства. Они — завоеватели — были нацией, свободными людьми. Покоренная раса была чужаками, подчиненными гафолу и рабству.

Parable of 'the unjust steward.'

Таким образом, возвращаясь к саксонскому переводу притчи о «неправедном управителе», можно осознать, насколько совершенно естественно все казалось переводчикам перенестись в поместье саксонского тана и перевести себя на саксонские термины.

У «hlaford» (господина) «tun» или манора был свой «tun-gerefa» или управляющий, точно так же, как у саксонского тана. Земля в вилланстве была занята не просто торговыми должниками господина, как в нашей версии, а «gafol-gyldan» — арендаторами, которым были доверены земля и имущество господина, как саксонским арендаторам доверяли их «setene», и которые поэтому платили гафол или дань натурой. Естественным гафолом арендатора оливкового сада было бы столько-то «сестеров» масла. Арендатор зерновой земли платил бы в качестве гафола, подобно английскому арендатору виргаты, inter alia, столько-то «митт» пшеницы; и обязанностью неправедного «tun-gerefa» или управляющего манором было собирать гафол с этих арендаторов, как обязанностью управляющего саксонского тана было собирать сборы со своих зависимых арендаторов.

Сколько еще свободных арендаторов арендовали виргаты, не становясь гебурами и не выполняя полную недельную работу, а также гафол, мы не знаем. За исключением датского округа, они, по-видимому, не оставили, как мы видели, никакого следа в большинстве маноров в Книге Страшного суда. Факт, уже упомянутый, что виргаты гебуров, которые были обязаны как гафолом, так и повинностями, иногда назывались «gyrda gafollandes», показывает, насколько полностью гафол и повинности объединились как сопутствующие признаки обычного вилланского держания. Все вилланские арендаторы, по-видимому, были «генеатами» и платили «гафол», и в законах короля Эдгара есть отрывок, в котором говорится, что если генеат-человек после предупреждения будет упорствовать в пренебрежении уплатой гафола своему господину, он должен ожидать, что его господин в своем гневе не пощадит ни его имущества, ни его жизни.

Completeness of the evidence to the seventh century.

В целом, оставляя без внимания сомнительных и исключительных арендаторов, как мы и можем сделать, мы теперь в состоянии заявить в общих чертах, каковы были основные классы вилланских арендаторов в ранние саксонские времена и каковы были их наделы на земле в вилланстве, была ли она известна как генеат-, или гесет-, или гафол-земля.

Во-первых, «Rectitudines» X века описывает, как мы видели, этих арендаторов как всех генеатов или вилланов и записывает их повинности в общих чертах. Затем он делит их на классы, точно так же, как это делает Книга Страшного суда. И двумя главными классами генеатов являются гебуры и коттарии. Эти два класса, очевидно, являются вилланами (villani) и бордариями (bordarii) или коттариями Книги Страшного суда.

Во-вторых, тот же документ описывает наделы этих двух классов. Он говорит о коттариях как о держателях в основном по пять акров каждый — иногда больше, иногда меньше — в удивительном совпадении с Книгой Страшного суда и более поздними свидетельствами. И он описывает гебура, как мы видели, как держателя виргаты, типичного надела виллана Книги Страшного суда, и как имеющего выделенных ему в качестве «снаряжения» двух волов, точно так же, как это было в случае с земледельцами Келсо.

В-третьих, законы короля Ине возвращают свидетельства к VII веку своим случайным упоминанием виргаты как типичного надела на гесет-земле; а также полугайд и гайд, наряду с генеатами и гебурами, с их гафолом и weorc.

Когда это совпадение свидетельств X и VII веков должным образом рассмотрено, станет видно, насколько полно доказательство того, что в VII веке западносаксонское поместье, хотя и называемое «tun» или «ham», было в действительности манором в нормандском смысле этого термина — поместьем с деревенской общиной в вилланстве под юрисдикцией господина.

VI. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В МАНОРЕ КОРОЛЯ ЭДВИ.

Свидетельства, приведенные до сих пор о характере крепостного права в англо-саксонских манорах, носили общий характер.

Мы, к счастью, можем подтвердить и проиллюстрировать его ссылкой на фактические местные примеры.

Manor of Tidenham.

Первым примером является манор Таденхэм (Tidenham), и он приобретает более чем обычную ценность благодаря своему своеобразному географическому положению.

Приход Таденхэм включает клиновидный угол Глостершира, зажатый между реками Уай и Северн, где они соединяются и расширяются в Бристольский залив; в то время как на северо-востоке, со стороны суши, он был окружен Динским лесом.

По мнению местных антикваров, римская дорога из Глостера в Кэрлеон-на-Уске — ключ к Южному Уэльсу — проходила через него, так же как и западное продолжение старой британской дороги Эйкман-стрит от места высадки на Северне, напротив Ауста (где, как говорят, св. Августин встретил валлийских христиан), до дальней переправы через Уай. Наконец, на нем находился южный конец вала Оффы, таинственного укрепления, которое, начинаясь таким образом в устье Уай, простиралось до устья Ди.

Saxon since A.D. 577,

Манор, вероятно, находился в английских руках примерно с того времени, когда, согласно Англосаксонской хронике, после битвы при Деорхэме в 577 году н. э. Бат, Глостер и Сайренсестер были отвоеваны у валлийцев Кевлином, королем западных саксов. Согласно валлийским легендам «Liber Landavensis», это было примерно в то время, когда епархия Лландафф была сокращена, а Уай вместо Северна стала границей между двумя королевствами. Таким образом, он мог быть в течение почти пяти столетий до нормандского завоевания крайним углом западносаксонской Англии со стороны Южного Уэльса.

The Manor of Tidenham, & West Wales.

See Larger: West Wales.
Manor of Tidenham.
Go to: List of Illustrations

was a royal manor,

Завоеванный, вероятно, Кевлином или вскоре после 577 года, манор Таденхэм, по-видимому, оставался фолклендом или terra regis королей западных саксов, пока Оффа не отвоевал его у них и не дал свое имя валу на нем. Одна из его деревушек носила, как мы обнаружим, название Cinges tune, а Таденхэм-Чейз оставался королевским охотничьим угодьем до нормандского завоевания.

given by King Edwy, A.D. 956, to the Abbey of Bath.

Сам манор был пожалован королем Эдви в 956 году н. э. хартией аббату Бата, под чьим именем он зарегистрирован в Книге Страшного суда. Именно в этой хартии короля Эдви содержится описание манора и повинностей арендаторов. Поэтому повинности следует рассматривать как повинности королевского манора до того, как он был передан в церковные руки.

The boundaries still to be traced.

Границы, приложенные к хартии, приведены ниже и до сих пор, за небольшими исключениями, могут быть прослежены по карте Ordnance Survey.

Северная граница на Северне описывается как Astege pul, ныне, спустя тысячу лет, известная как Ashwell Grange Pill; «puls» 1000 лет назад и нынешние «pills» — это маленькие ручьи, которые вымывают своего рода миниатюрный приливный эстуарий в илистых отмелях, впадая в Северн и Уай. Множество «pills» отмечено на карте Ordnance, и столько же «puls» упоминается в границах саксонских хартий и тех, что вставлены в «Liber Landavensis».

Inland and gesettes land.

После границ, под заголовком «Divisiones et consuetudines in Dyddanhamme», документ продолжает утверждать, что «в Дидданхэмме 30 гайд: 9 инленда и 21 гайда гесет-земли». Таким образом, манор в X веке был разделен на доменную землю и землю в вилланстве.

Далее отдельно указано содержание каждой деревушки в маноре, как следует:

Yard-lands.

Hæc- and cyt- weirs.

В Страте (Stræt) — 12 гайд, 27 виргат гафол-земли и на Северне 30 цитверов (cytweras).

В Мидделтуне (Middeltun) — 5 гайд, 14 виргат гафол-земли, 14 цитверов на Северне и 2 хэквера (hæcweras) на Уай.

В Cinges túne — 5 гайд, 13 виргат гафол-земли и 1 гайда над валом, которая теперь также является гафол-землей; и та часть вне «hamme» все еще частично инленд, а частично гесет-земля под гафол для «scipwealan». В Cinges túne на Северне 21 цитвер, а на Уай 12.

В Bishop's túne — 3 гайды и 15 цитверов на Уай.

В Ланкавете (Landcawet) — 3 гайды, 2 хэквера на Уай и 9 цитверов.

The hamlets.

Таким образом, этот манор, как и манор Уинслоу, имел деревушки или небольшие зависимые поселения, и их до сих пор можно проследить на карте. Стрит (Street) — это до сих пор Строат (Stroat) на старой римской дороге — Via Julia (?) — из Глостера в Кэрлеон. Cinges túne, ныне Садбери (Sudbury), лежал на высоком клиновидном южном мысе над скалами, между Уай и Северном, где они соединяются; и он лежит, как и тогда, частично по одну, а частично по другую сторону вала Оффы, как будто вал был прорезан через его открытые поля. Его рыбные промыслы были, естественно, частично на Северне, а частично на Уай. «Bishop's túne» до сих пор прослеживается в ферме Биштон (Bishton). Наконец, Лланкау (Llancaut), единственная деревушка в этом саксонском маноре 900 лет назад с валлийским названием, до сих пор носит свое старое имя. Эта деревушка почти полностью окружена изгибом Уай, и ее положение, защищенное лесами (coit = лес), вполне могло уберечь ее от разрушения во время саксонского завоевания.

Далее, ясно, что гесет-земля на открытых полях вокруг каждого «túne» или деревушки, за исключением Лланкау и Bishop's tune, была разделена, как обычно, на виргаты — gyrda gafollandes. Эти виргаты и открытые поля давно были сметены огораживанием прихода.

The fishing weirs.

Помимо виргат, к каждой деревушке относились многочисленные рыбные промыслы — цитверы и хэкверы — некоторые на Северне, а некоторые на Уай. Что это были за «cyt» и «hæc» веры (запруды)?

Они, конечно, не были древними плотинами или насыпями поперек реки, которые сейчас называют «weirs» (запрудами), через которые перекатывается приливная волна, вот так —

«Заглушая наполовину журчащую Уай».

Невозможно, чтобы их было так много, как цитверов и хэкверов 900 лет назад — до тридцати вместе в Стрит, четырнадцати в Миддлтуне и двадцати одного в Сингестуне. Дело в том, что старое саксонское слово «wera» означало любое сооружение для ловли рыбы или содействия ее поимке. И, несомненно, устройства, которые сейчас не назвали бы «weirs», тогда назывались именно так. Слова «cyt» и «hæc weras» указывают скорее на плетеные корзинные и плетневые запруды, чем на прочные сооружения, называемые сейчас запрудами.

Но лучшую иллюстрацию того, чем они были, можно получить из устройств, действующих сейчас для ловли лосося в Уай и Северне.

Cytweras.

Hæcweras.

Чужестранец, посещающий эту местность, найдет здесь и там вдоль илистого берега Северна сооружения, которые издалека выглядят как волнорезы; но при ближайшем рассмотрении он обнаружит, что они построены из рядов длинных сужающихся корзин, расположенных между вертикальными кольями на равном расстоянии друг от друга. Эти корзины называются «putts» или «butts» или «kypes» и сделаны из длинных прутьев, сплетенных вместе более мелкими, с широким устьем, постепенно сужающимся почти до острия на меньшем или комлевом конце. Эти «putts» размещаются группами по шесть или девять между каждой парой кольев, их устьями против вытекающего потока; и каждая группа их между двумя кольями называется «puttcher». Слово «puttcher» вряд ли может быть чем-то иным, кроме быстро произносимого «putts weir», то есть запруда, сделанная из «putts». Если бы корзины назывались «cyts», а не «putts», группа была бы «cytweir». Так, например, тридцать цитверов в Стрит представляли бы собой волнорез, подобный тому, который можно увидеть там сейчас, состоящий из такого же количества «puttchers». Это использование того, что можно назвать корзинными запрудами, характерно для Уай и Северна и было принято, чтобы справиться с трудностями, создаваемыми необычным объемом и быстротой приливного течения.

Group of Puttchers on the Severn near Tedenham.

Go to: List of Illustrations

Затем, что касается «hæcweras», нет ничего необычного в использовании барьеров или заборов из плетня, или, как это до сих пор называется, «hackle», чтобы создать водоворот или поймать рыбу. Так, статут (1 Geo. I. c. 18, s. 14), касающийся рыбных промыслов на Северне и Уай, использует следующие слова: «Если какое-либо лицо сделает, воздвигнет или установит какую-либо насыпь, плотину, плетень (hedge), запруду или сеть поперек оной» и т. д.

Эти плетеные заборы или «hackle-weirs» иногда используются для направления рыбы в «puttchers», но обычно так же, как более постоянные сооружения на Уай, называемые сейчас «cribs», чтобы создать водоворот, в котором рыбу ловят с лодки тем, что называется «stop-net».

Salmon fisheries.

Этот способ рыбной ловли также характерен для Уай и Северна. Лодка фиксируется двумя длинными кольями боком поперек водоворота, и широкая сеть, похожая на мешок с открытым концом, растянутым между двумя шестами, опускается так, чтобы предложить широкий открытый зев потоку, который несет закрытый конец мешкообразной сети под лодку. Когда лосось ударяется о сеть, открытый конец поднимается из воды, и рыба вынимается сзади. Этот неуклюжий процесс ловли лосося является древним традиционным методом, используемым в рыбных промыслах Уай и Северна, и настолько упорно его придерживаются, что рыбаков едва ли можно заставить заменить его более эффективными современными улучшениями.

Столько о цитверах и хэкверах.

Рыбные промыслы сейчас почти исключительно посвящены лососю. Примерно во время нормандского завоевания манор Таденхэм был сдан в аренду епископом Бата Стиганду, архиепископу Кентерберийскому, и, поскольку частью зарезервированной ренты были 6 морских свиней (merswin) и 30 000 сельдей, на первый взгляд могло показаться, что основные рыбные промыслы там были для сельди, а не для лосося, но более вероятно, что аренда была взаимным соглашением, посредством которого стол архиепископа снабжался лососем с запада, а монахи Бата — сельдью с востока.

Переходя от рыбных промыслов к повинностям, они описываются следующим образом:

General services of geneats.

Of Dyddanhamme gebyreð micel weorcrǽden.

Se geneát sceal wyrcan swá on lande, swá of lande, hweðer swá him man byt, and ridan and auerian, and láde lǽdan, dráfe drífan, and fela óðra þinga dón.

К Таденхэму относятся многие повинности.

Генеат должен работать как на земле, так и вне земли, как ему будет велено; и ездить верхом, и перевозить, и водить грузы, и гнать стада, и делать другие вещи.

И после того, как таким образом, для начала, были изложены общие повинности всех генеатов, документ продолжает, подобно «Rectitudines», описывать особые повинности гебура или держателя виргаты.

Services of geburs.

Week-work.

Se gebúr sceal his riht dón.

He sceal erian healfne æcer tó wíceworce, and ræcan sylf ðæt sæd on hláfordes berne gehálne tó cyrcscette, sá hweðere of his ágenum berne.

Tó werbolde xl. mæra oððe án foðer gyrda; oððe viii. geocu byld. iii. ebban tyne. Æcertyninge xv. gyrda, oððe díche fiftyne; and dície i. gyrde burhheges, ripe óðer healfne æcer, máwe healfné; on oðran weorcan wyrce, á be weorces mæðe.

Гебур должен исполнить свое «riht» (право/долг).

Он должен вспахать пол-акра в качестве недельной работы и сам подготовить семена в амбаре господина, готовые для церковной десятины (kirkshot), или же из своего собственного амбара.

Для строительства запруды — 40 больших прутьев или 1 воз малых прутьев; или построить 8 ярм (yokes) и сплести 3 «ebban» (отливы/запруды). Ограждение акра — 15 ярдов или выкопать 15; и выкопать 1 ярд «burh-hedge» (крепостной изгороди), пожать полтора акра, скосить пол-акра. На другой работе — работать, как требует работа.

Таковы различные детали его недельной работы. Затем следуют гафол-платежи.

Gafol.

Sylle vi. penegas ofer éstre, healfne sester hunies tó Hlafmæssan. vi. systres mealtes tó Martines mæsse, an cliwen gódes nettgernes. On ðam sylfum lande stent seðe vii. swýn hæbbe ðæt he sylle iii. and swá forð á ðæt teoðe, and ðæs naðulæs mæstenrǽdene ðonne mæsten beó.

Заплатить 6 пенсов после Пасхи, пол-сестера меда (или медовухи?) на Ламмас. 6 сестеров солода на день св. Мартина, 1 клубок хорошей пряжи для сетей. На той же земле, если у него есть 7 свиней, он платит 3, и так далее по этой ставке, и тем не менее дает «mast dues» (сбор за кормление желудями), если есть корм.

Будет замечено, что в своей недельной работе гебуры Таденхэма, в дополнение к строго сельскохозяйственным повинностям, должны были предоставлять материалы для «puttchers» и плетневых запруд, а также другие необходимые принадлежности для рыбных промыслов.

Что представляли собой восемь «geocu», которые нужно было построить, сомнительно; но «tyning» или плетение трех «ebban» было сразу объяснено на месте арендатором рыбных промыслов, который указал, что когда используются плетневые запруды, всегда будут нужны три отдельные плетеные изгороди, так как из-за очень разной высоты прилива изгородь должна быть по-разному расположена для весенних приливов, средних приливов и квадратурных приливов соответственно.

«Недельная работа» была показана «Rectitudines» как главная повинность гебура, и эта работа, добавленная к гафолу, превращала держателя виргаты в гебура, согласно законам Ине.

No limitation of week-work to three days.

Две вещи очень поразительны в недельной работе в маноре Таденхэм. (1) Нет ограничения тремя днями в неделю, более или менее, как в «Rectitudines». (2) Существует ясная адаптация недельной работы к местным обстоятельствам. В частности, рыбные промыслы занимают видное место в ее организации. Как описано в «Rectitudines», работа варьировалась в соответствии с обычаями каждого места.

Столько о «недельной работе».

No bene-work.

Далее, в Таденхэме не было «precariæ» или «bene»-работ, которые составляли столь заметную черту в более поздних повинностях. Когда недельная работа не ограничивалась только несколькими днями, очевидно, не было нужды или места для этих дополнительных повинностей.

Наконец, что касается гафола — он составлял заметную черту «weorc-ræden» виргаты Таденхэма.

Gafol chiefly in produce: honey, &c.

Он состоял главным образом из продуктов земли, подобно гафолу «gafolgylders» в саксонском переводе притчи о «неправедном управителе». Мед и солод, или эль, и пряжа, и свинина — это, как мы увидим позже, были главные продукты этого и прилегающих районов Уэльса.

Таковы, значит, были повинности гебуров Таденхэма в отношении их виргат в 950 году н. э., пока манор все еще находился в королевских руках, непосредственно перед тем, как он был передан аббату Бата.

Comparison of services in the thirteenth century.

Теперь давайте сравним эти повинности с повинностями в том же маноре 350 лет спустя, во времена Эдуарда I. «Inquisitio post mortem» 35-го года правления Эдуарда I позволяет нам сделать это сравнение.

Ниже приводится выдержка из повинностей арендатора, который держал мессуарий и 18 акров земли в вилланстве (вероятно, полувиргату).

Его недельная работа была —

5 дней через неделю в течение 35 недель в году с Михайлова дня до Иванова дня, за исключением праздничных работ на Рождество, Пасху и Пятидесятницу; 87,5 работ.

2,5 дня каждую неделю в течение 6 недель с Иванова дня до 1 августа (Gules of August); 15 работ.

3 дня каждую неделю в течение 8 недель с 1 августа до Михайлова дня; 24 работы.

И из этой недельной работы между Михайловым днем и Рождеством 1 день работы через неделю должен был уходить на вспашку и боронование пол-акра. Каждая вспашка засчитывалась за один день работы.

Затем, что касается его «precariæ» —

Он выполнял 1 «precaria», называемую «cherched», и он пахал и бороновал пол-акра для зерна и засевал его 1 бушелем зерна из своих собственных семян; и во время жатвы он должен был пожать, связать и сложить урожай, получая один сноп для себя за пол-акра, «столько, сколько можно связать связкой из того же зерна, срезанного около земли».

И он должен был вспахать 1 акр для овса, и это засчитывалось за 2 дня ручной работы.

И он выполнял другую «precaria», вспахивая пол-акра своим собственным плугом для озимого посева с таким количеством волов, каким он владел, так чтобы была упряжка из 8 волов. Но если у него не было волов, он не пахал.

И он совершал [несколько других precariæ различного рода].

Наконец, следовал его gafol и т. д.

Он давал одну курицу, которая называлась «wodehen», на Рождество.

И 5 яиц на Пасху.

И 1 пенни за каждого годовалого поросенка и 1/2 пенни за тех, которым только полгода, в качестве платы за право выпаса в лесу (pannage).

Он платил... за каждую проданную лошадь или кобылу.

И восемь галлонов пива при каждой варке.

И он не мог выдать свою дочь замуж без разрешения.

Теперь, сравнивая повинности в маноре Тайденхем в эти даты с разрывом в 300 лет, в какой период эта повинность представляла собой наиболее полное крепостное право? В более поздний период, когда недельная барщина вилланов была ограничена двумя с половиной или тремя днями в неделю, и, кроме того, он выполнял precariæ или дополнительные работы; или в более ранний период, когда его недельная барщина была неограниченной по дням, и, следовательно, не было места для дополнительных работ?

Saxon services more complete.

Безусловно, неограниченная недельная барщина знаменовала собой наиболее полное крепостное право. Безусловно, более поздние повинности, ограниченные по своему объему и подлежащие замене денежными выплатами, были явно смягченной повинностью, быстро превращавшейся в фиксированную денежную ренту. Фактически, гебур (gebur) или виллан (villanus) во времена Эдуарда I быстро превращался в простого обычного держателя. Действительно, в «Инквизиции» он называется не «villanus», а «custumarius», и именно таким он и был. Он находился на полпути к свободе. Еще одним знамением времени было то, что в более поздний период, бок о бок с обычными держателями на земле, находившейся в вилланстве, на господском домене уже выросло целое множество libere tenentes (свободных держателей), не обязательно, как мы уже не раз отмечали, liberi homines (свободных людей) вообще, но некоторые из них были вилланскими держателями или custumarii, владевшими дополнительными участками свободной земли из господского домена. В более ранний период таких свободных держателей не было. Таким образом, гебур со своей weorc-ræden за 100 и более лет до нормандского завоевания был гораздо более явно крепостным и выполнял гораздо более полные и рабские повинности, чем его преемник в XIII веке, перед которым в недалеком будущем маячили «Черная смерть» и восстание Уота Тайлера.

Наконец, давайте оглянемся назад и спросим, как долго это более полное крепостное право существовало в маноре Тайденхем.

They probably go back to near the first conquest.

Если в законах короля Ине встречаются, как мы видели, «geset land» и «gyrd lands», и «gafol», и «weorc», и «geneat», и «gebur», и обязательство не покидать землю лорда; и если все это было проявлениями того, что в «Rectitudines» и в только что изученной хартии короля Эдви было, по сути, крепостным правом — если законы Ине являются веским доказательством того, что это крепостное право существовало в полной мере в VII веке где бы то ни было, — они, безусловно, должны быть веским доказательством того, что оно существовало в маноре Тайденхем. Ибо это был, как мы видели, королевский манор короля Эдви, и, скорее всего, он получил его через череду королевских владельцев от короля Ине. Нет никаких доказательств того, что он перестал быть фолклендом (folcland) и, следовательно, перестал находиться в королевском домене королей Уэссекса или Мерсии со времен Ине до времен Эдви. И если это был королевский манор короля Ине, то, безусловно, законы короля Ине можно использовать для интерпретации крепостного права в его собственном поместье. Наконец, заглядывая еще дальше в прошлое, поскольку король Ине, вероятно, владел манором в прямой преемственности от Кевлина или того, кто завоевал его у валлийцев и отрезал от епархии Лландафф примерно в 577 г. н. э., вывод о том, что weorc-ræden оставалась практически неизменной с тех пор, как 100 лет до даты законов короля Ине она впервые попала под власть саксов, весьма убедителен.

Changes in local customs very slow.

Урок, который можно извлечь из тщательного прослеживания обычаев такого манора, как Тайденхем — и мы могли бы добавить также методы рыбной ловли и конструкцию «cyt» и «hæcweras» — безусловно, заключается в том, что в те ранние времена изменения в обычаях и привычках происходили медленно и совершались нелегко. Было бы столь же маловероятно, что между днями короля Кевлина и днями короля Ине произошли большие изменения во внутренней экономической структуре саксонского манора, как и то, что за тот же период пчелы изменили бы форму своих шестигранных сот.

VII. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В МАНОРЕ КОРОЛЯ АЛЬФРЕДА.

Manor of Hysseburne, which had belonged to Egbert, Ethelwulf, and Alfred.

Вторым примером саксонского манора является «Сток-бай-Хисберн», королевское поместье в Гэмпшире. Оно принадлежало по очереди королю Эгберту, королю Этельвульфу и королю Альфреду и было передано его сыном Эдуардом монахам «старого монастыря» в Винчестере при следующих любопытных обстоятельствах.

Король Альфред, к концу своего правления, в своем стремлении к лучшему образованию детей своих вельмож, призвал на помощь монаха Гримбальда из монастыря Сен-Бертен, недалеко от Сент-Омера в Пикардии, в котором он сам провел некоторое время в детстве по пути в Рим. План Гримбальда и короля Альфреда состоял в том, чтобы построить новый монастырь («новый монастырь») в Винчестере, где Гримбальд должен был осуществить королевскую цель. Но король Альфред умер до того, как это желание было полностью исполнено. Он купил землю для часовни и общежития в городе, но строительство и наделение монастыря средствами были оставлены для завершения его сыну королю Эдуарду. Гримбальд, которому тогда было восемьдесят два года, был первым аббатом, но в течение года умер и был канонизирован. Тело короля Альфреда покоилось в Винчестерском соборе, в «старом монастыре» епископа; но каноники старого фонда, согласно «Хронике аббатства», вообразили «бредовые фантазии», что королевский призрак, бродящий по ночам по их монастырям, не может обрести покой, и останки Альфреда и его королевы были перенесены в «новый монастырь».

Granted to the 'old minster' at Winchester.

Теперь, когда король Этельвульф, умирая, оставил королю Альфреду, своему сыну, определенные земли в «Киселдене» и других местах с указанием после его смерти передать их трапезной старого монастыря, король Альфред в своем завещании передал свою землю в этом месте соответствующему должностному лицу в Винчестере. Другими словами, тело короля Альфреда покоилось в «новом монастыре», а эта земля, отданная во благо его души, принадлежала «старому монастырю». Так случилось — нельзя сказать, имели ли к этому какое-то отношение «бредовые фантазии» суеверных каноников — что эта собственность в Киселдене, подобно телу королевского дарителя, не могла оставаться в руках «старого монастыря», а должна была быть передана «новому монастырю». Поэтому король Эдуард в 900 году договорился с монахами, согласно которому земли в Киселдене были переданы «новому монастырю», и хартией он дал вместо них «старому монастырю» десять владений (manentes) в Сток-бай-Хисберне со всеми людьми, которые были на них, и теми, что были в «Хисберне», когда умер король Альфред.

The 'hiwisc,' or family holding, equal here to yard-land.

Именно в хартии, осуществляющей эту цель, описаны повинности. «Здесь записаны gerihta (права/повинности), которые керлы должны выполнять в Хисберне». С каждого «hiwisc» такие-то и такие-то повинности. Hiwisc или семейное владение, судя по повинностям, по-видимому, было виргатой (ярд-лендом) в 30 акров. Повинности были следующими:

Services.

Hér synd gewriten ða gerihta ðæ ða ceorlas sculan dón tó Hysseburnan.

Ærest æt hilcan hiwisce feorwerti penega tó herfestes emnihte: and vi. ciricmittan ealað; and iii. sesðlar hláfhwétes: and iii. æceras ge-erian on heora ægenre hwíle, and mid heora ágenan sæda gesáwan, and on hyra ágenre [h]wíle on bærene gebringan: and þréo pund gauolbæres and healfne æcer gauolmǽde on hiora ágienre hwíle, and ðæt on hreace gebringan: and iiii. fóðera áclofenas gauolwyda tó scidhræce on hiora ágenre hwíle: and xvi. gyrda gauoltininga eác on hiora ágenre hwíle: and tó Eástran twó ewe mid twam lamban, and we [talað] twó geong sceap tó eald sceapan: and hí sculan waxan sceap and scíran on hiora ágenre hwíle.

Здесь записаны повинности, которые керлы должны выполнять в Хисберне.

С каждого hiwisc (семьи) 40 пенсов в день осеннего равноденствия, и 6 церковных митт эля, и 3 сестера хлебной пшеницы: и вспахать 3 акра в свое собственное время, и засеять их своими собственными семенами, и в свое собственное время доставить их в амбар: и 3 фунта гафол-ячменя, и пол-акра гафол-косьбы в свое собственное время, и доставить это в стог: и наколоть 4 фодера (груза) гафол-дров и сложить их в свое собственное время, и 16 ярдов гафол-ограждения в свое собственное время; и на Пасху две овцы с двумя ягнятами, и двух молодых овец можно брать за одну старую: и они должны мыть овец и стричь их в свое собственное время.

Gafol and gafol-yrthe.

Здесь мы ясно видим, как и в «Rectitudines», гафол, включая три акра гафол-пахоты, а также другие гафол-работы и платежи натурой. И если бы повинности ограничились этим, мы могли бы сделать вывод, что «керлы» Хисберна были гафол-плательщиками, а не крепостными. Но есть еще один пункт, который запрещает такой вывод — который показывает, что, говоря словами законов короля Ине, они были «поставлены на работу, а также на гафол». Он гласит:

Week-work.

And ǽlce wucan wircen ðæt hí man háte bútan þrim, án tó middan-wintra, oðeru tó Eástran, þridde to Gangdagan.

И каждую неделю выполнять ту работу, которую им прикажут, кроме трех недель — одной на середину зимы, второй на Пасху, третьей в «дни шествия» (Gang days).

Unlimited.

Сравнивая эти повинности с другими примерами, они не кажутся больше повинностями свободных людей или меньше повинностями крепостных. Они, по-видимому, ясно несут обычные характеристики того, что подразумевается под крепостным правом, где бы оно ни встречалось. Есть гафол и есть недельная барщина; и последняя не ограничена определенными днями каждой недели, как в «Rectitudines», но «каждую неделю, кроме трех в году, они ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ ТАК, КАК ИМ ПРИКАЖУТ».

И это повинности — это и есть крепостное право — в маноре, который был частью королевского домена короля Альфреда, который, по крайней мере, в течение трех последовательных правлений, а вероятно, и за поколения до этого, был королевским доменом, а теперь последним королевским владельцем передается вместе с людьми, которые были на нем, в вечное, никогда не умирающее владение монастыря как вечное наследство.

The chain of evidence complete.

Наконец, свидетельства этих саксонских документов — «Rectitudines» и хартий Тайденхема и Хисберна — прочитанные в свете более поздних свидетельств и более ранних законов короля Ине, настолько ясны, что кажется необходимым объяснить, как случилось, что когда-либо возникали сомнения относительно крепостного характера повинностей держателей ярд-лендов в саксонские времена. Объяснение простое. Г-н Кембл цитирует все эти документы в своей главе о «Lænland»; но из-за отсутствия ясного знания о том, что такое ярд-ленд, ему, по-видимому, никогда не приходило в голову, что в этих повинностях гебуров или держателей ярд-лендов мы имеем повинности более поздних вилланов из «Книги Страшного суда» — повинности владений, охватывающих подавляющую часть пахотных земель Англии. Д-р Лео в своей работе о «Rectitudines» признается, что не знает, что подразумевается под ярд-лендом гебура. Только тогда, когда, переходя от известного к неизвестному, мы твердо усваиваем тот факт, что ярд-ленд был нормальным владением гебура или виллана, что это был набор из обычно тридцати разбросанных акров в открытых полях, что он удерживался в вилланстве и что это были повинности, на основании которых он удерживался от манориального лорда того «ham» или «tun», к которому он принадлежал — только когда эти факты известны и их важность осознана, эти документы становятся понятными и занимают свое надлежащее место в качестве звеньев в том, что на самом деле является непрерывной цепью доказательств.

VIII. ТЕОВЫ ИЛИ РАБЫ НА ГОСПОДСКОМ ДОМЕНЕ.

The theows, or slave class.

Необходимо сказать слово о теовах (theows) или рабах на господском домене — «inland» тэна — чтобы мы не забыли о существовании этого самого низшего класса из всех, в сравнении с рабством которого гебуры и коттеры на земле geneat, несмотря на свое крепостное право, были «свободными». Последние были крепостными, прикрепленными к земле (prædial serfs, adscripti glebæ), но не рабами. Теовы были рабами, которых покупали и продавали на рынке и вывозили из английских портов за море как часть коммерческой продукции острова. Некоторые из теовов были рабами по рождению. Но, по-видимому, нередким явлением было то, что свободные люди продавали себя в рабство под давлением нужды.

The servi of the Domesday Survey.

«Servi» из «Книги Страшного суда», несомненно, были преемниками саксонских теовов. И так как в «Опросе» servi в основном встречаются на домениальной земле лорда, так, вероятно, и в саксонские времена теовы были главным образом рабами манориального дома. Большая часть сельскохозяйственных работ на «inland» тэна, особенно пахота, несомненно, выполнялась повинностями вилланских держателей; но так как, помимо вилланских плугов, существовали большие манориальные плужные команды, так же существовали и теовы, выполнявшие рабский труд различного рода в домашнем хозяйстве лорда и содержавшиеся за счет лорда.

В двуязычном диалоге Эльфрика, написанном на саксонском и латинском языках в конце X века в качестве учебного пособия, в ответе «yrthling» или пахаря на вопрос о характере его ежедневной работы дается трогательная картина работы теова, осознающего свою неволю:

Feelings of the theow.

Hwæt sægest þu yrþlinge?

Hu begæst þu weorc þin?

Eala leof hlaford þearle ic deorfe ic ga ut on dægræd þywende oxon to felda and iugie hig to syl. Nys hyt swa stearc winter þæt ic durre lutian æt ham for ege hlafordes mines ac geiukodan oxan and gefæstnodon sceare and cultre mit þære syl ælce dæg ic sceal erian fulne æþer (æcer) oþþe mare.

Hæfst þu ænigne geferan?

Ic hæbbe sumne cnapan þywende oxan mid gad isene þe eacswilce nu has ys for cylde and hreame.

Hwæt mare dest þu on dæg?

Gewyslice þænne mare ic do. Ic sceal fyllan binnan oxan mid hig and wæterian hig and sceasn (scearn) heora beran ut. hig hig micel gedeorf ys hyt geleof micel gedeorf hit ys forþam ic neom freoh.

Что ты скажешь, пахарь?

Как ты выполняешь свою работу?

О, мой господин, тяжело я работаю. Я выхожу на рассвете, погоняя волов в поле, и запрягаю их в плуг. И никогда не бывает такой суровой зимы, чтобы я осмелился отсиживаться дома из страха перед моим господином, но, запрягши волов и прикрепив сошник и нож к плугу, каждый день я должен вспахать полный акр или больше.

Есть ли у тебя товарищ?

У меня есть мальчик, погоняющий волов железным стрекалом, который к тому же сейчас охрип от холода и крика.

Что еще ты делаешь в течение дня?

Воистину, тогда я делаю больше. Я должен наполнить ясли волов сеном, напоить их и вынести их навоз. Ха! ха! тяжелая работа это, тяжелая работа это! потому что я не свободен.

Возможно, однажды его господин обеспечит его упряжкой волов, даст ему ярд-ленд и превратит его в гебура вместо теова. По крайней мере, это, кажется, его стремление.

IX. СОЗДАНИЕ НОВЫХ МАНОРОВ.

Мы до сих пор говорили только о манорах. Должны ли мы поэтому сделать вывод, что не было земли вне маноров?

Folkland, or terra regis, included royal hams or manors.

Можно спросить, не был ли «фолкленд» внеманориальным.

Теперь, в одном смысле, все, что принадлежало к древнему домену Короны, было фолклендом и внеманориальным. Все поместья с деревнями и городами на них, у которых не было манориального лорда, кроме короля, находились в домене Короны, как и королевские леса.

Раньше, когда в Англии было много мелких королей, и до того, как королевская власть достигла своего единства и полного роста, т. е. до того, как она, как говорят нам историки, поглотила в себе исключительно единственное представительство нации, термин «фолкленд» применялся, по-видимому, ко всему, что впоследствии было включено в королевский домен. Все, что не стало «boc-land» или частной собственностью членов королевского дома, монастыря или частного лица, все еще было фолклендом. И, по-видимому, короли изначально не имели права отчуждать этот фолкленд без согласия великих людей своего витана.

Но поскольку королевский домен или фолкленд включал бесконечное количество маноров, а также лесов, нельзя должным образом сказать, что он был обязательно внеманориальным. Правильнее будет сказать, что он находился в маноре короля. Король был его манориальным лордом, а гебуры и коттеры на нем были geneats или вилланами короля. Маноры Тайденхем и Хисберн были оба манорами королевского домена, пока не были пожалованы хартией своим новым монашеским владельцам.

Теперь ясно, что с течением времени, после того как подобным образом грант за грантом делались на «ham» за «ham» с его небольшой территорией — его ager или agellus, или agellulus, как церковные писатели имели обыкновение описывать это в хартиях — королевским тэнам или монастырям, как boc-land или частное поместье, количество «hams», остающихся фолклендом, становилось все меньше и меньше.

These were granted as lænland to thanes in reward for services.

Тем временем королевскими лесами управляли королевские лесники по отдельным законам и правилам большой строгости, в то время как королевские «hams» или маноры отдавались под управление местного управляющего, præpositus или villicus — по-саксонски «tun-gerefa» — или сдавались в аренду на всю жизнь как «lænland» соседним знатным людям или их сыновьям, или тэнам на королевской службе.

Это предоставление пожизненной аренды фолкленда или «hams» в королевском домене, по-видимому, было обычным способом вознаграждения за особые военные заслуги, и Беда горько жаловался, что обильные и незаконные гранты, которые выманивались у короля для притворных монастырских целей, уже в его время серьезно ослабили способность короля законно использовать королевские поместья как средство содержания своей армии и поддержания национальной обороны. Быть в состоянии обеспечить некоторое адекватное содержание тэнам, на чьи услуги он полагался, было необходимостью короля; ибо король Альфред вполне мог подкрепить истину философии своего любимого Боэция, воскликнув, что каждый может знать, насколько «полны нищеты и полны бессилия» должны быть короли, которые не могут рассчитывать на поддержку своих тэнов.

Tendency for them to pass into private hands.

Но в силу природы вещей было неизбежно, что площадь фолкленда или королевского домена должна постоянно уменьшаться по мере того, как каждое последующее пожалование увеличивало площадь «boc-land». Другими словами, используя более позднюю фразу, тенденция заключалась не только в создании новых маноров из королевских лесов и пустошей, но и в том, что все больше королевских маноров переходило из королевского домена в частные руки.

King Alfred's sketch of the growth of a new ham.

Теперь есть примечательный отрывок в одном из трактатов короля Альфреда, который попутно проливает некоторый свет на этот процесс и объясняет способ, которым могли быть созданы новые маноры. Он описывает, как лес или большой лесной массив обеспечивал все необходимое для строительства: древки и рукоятки для инструментов, балочный лес и бревна для строительства домов, красивые прутья (gerda), из которых можно построить много домов (hus), и много красивых «tun», где люди могут жить постоянно в мире и покое, летом и зимой, что, пишет король со вздохом, «больше, чем я еще сделал!». Существовал, сказал он, вечный «ham» наверху, но Тот, Кто обещал его через святых отцов, мог тем временем сделать так, чтобы он, пока он был в этом мире, жил мягко в бревенчатой хижине на «lænland» («lænan stoclif»), терпеливо ожидая своего вечного наследства. Поэтому мы не удивляемся, продолжал он, что люди должны работать на валке леса, на перевозке и на строительстве, ибо человек надеется, что если он построил коттедж на «lænland» своего лорда, с помощью своего лорда, ему могут позволить полежать там некоторое время, охотиться, ловить птиц и рыбу и занимать «læn», как ему нравится, на море и на суше, пока по милости своего лорда он, возможно, однажды не получит «boc-land» и постоянное наследство. Затем, наконец, он завершает свою притчу, возвращаясь еще раз к контрасту между «thissa lænena stoclife» и «thara ecena hama» — между бревенчатой хижиной на «lænland» и постоянным свободным владением «ham» на «boc-land» или наследственным манориальным поместьем.

Правда, в этом отрывке король Альфред не предполагает отчетливо, что лорд сделает фактическое владение «lænland» «boc-land», тем самым превращая расчистку в своем лесу в новый манор для своего тэна; но, с другой стороны, для этого упущения была веская причина, поскольку такое предположение просто перешло бы границы его притчи.

Как бы то ни было, яркий маленький проблеск, который мы получаем в modus operandi возможного роста саксонского манориального поместья из фолкленда, пожалованного сначала как «lænland», а затем как «boc-land», или из лесов или пустошей домена элдормена, вполне может быть использован для иллюстрации рассматриваемого вопроса.

The rod, gyrd, or virga in the growth of a new ham.

Типичная важность во многих отношениях «gyrd», или «rod», или «virga» в происхождении и росте саксонского «tun» или «ham» заслуживает хотя бы мгновенного внимания.

Типичным местом для нового поселения была расчистка в лесу, из-за «красивых прутьев», которых там в изобилии. Расчистка измерялась прутьями. Намек на это встречается в парафразе Ноткера к Пс. 77:55 — «Он изгнал язычников перед ними и разделил им наследство по жребию». Вульгата, которая была перед Ноткером, была «Et sorte divisit eis terram in funiculo distributionis»; и он перевел последнюю часть так — «teilta er daz lant mit mazseile», — к чему он добавил, «also man nu tuot mit RUOTO», как они делают это сейчас с прутьями, т. е. в Санкт-Галлене в X или XI веке.

Так и в Англии типичное владение на расчищенной земле открытых полей называлось «yard-land», или в более раннем саксонском «gyrd landes», или на латыни «virgata terræ»; «yard», «gyrd» и «virga» — все означают «прут» и все означают также во вторичном смысле меру ярда. Владения в открытых полях были из «yarded» или «rooded» земли — земли, измеренной прутом на акры шириной в четыре прута, каждый прут в ширину, следовательно, был «rood», как мы видели.

Опять же, вся усадьба называлась «tun» или «worth», потому что она была «tyn»ed или «gird»ed плетеным забором из «gyrds» или прутьев. И так же, в готском языке Ульфилы усадьба была «gard». Так что в очевидной связи этих слов мы, кажется, получаем подтверждение намека, сделанного королем Альфредом, о процессе роста новых маноров.

It begins with a clearing in the forest.

Молодой тэн с разрешения своего лорда делает расчистку в лесу, строя свою бревенчатую хижину, а затем другие бревенчатые хижины для своих слуг. Сначала это лесная дичь, которой он живет. Постепенно скопление хижин становится маленькой деревушкой из усадеб. Он обеспечивает своих слуг упряжками волов, и они становятся его гебурами. Расчищенная земля измеряется прутьями на акры. Акры, вспаханные общим плугом, распределяются по очереди между ярд-лендами. Новая деревушка выросла в королевском лесу или в отдаленных лесах старого «ham» или манора. Тем временем король, возможно, вознаграждает своего трудолюбивого тэна, который сделал расчистку в его лесу, пожалованием поместья с деревней на нем как его «boc-land» навсегда, и оно становится манором, или лорд старого манора, частью которого является эта деревушка, предоставляет ему наследство, и деревушка становится зависимым манором, удерживаемым от высшего лорда.

Так мы теперь, кажется, ясно видим, как новые «tuns» и «hams» или маноры всегда росли век за веком в королевском домене и в частных поместьях или манорах, как в предыдущей главе стало ясно попутно, как новые гебуры с новыми ярд-лендами могли быть добавлены к деревенской общине, и полосы, составлявшие ярд-ленды, перемешивались с полосами их соседей в деревенских полях.

X. ЗАКОНЫ КОРОЛЯ ЭТЕЛЬБЕРТА — В VI ВЕКЕ СУЩЕСТВОВАЛИ МАНОРЫ.

Tuns and hams in the time of Ethelbert,

Мы видели, что не только общее описание крепостного права, содержащееся в «Rectitudines», но и два примера крепостного права в конкретных манорах в саксонские времена, которые мы смогли изучить, ясно свидетельствуют о существовании крепостного права в саксонских манорах, столь же полного и обременительного, как более позднее крепостное право в нормандских манорах. И мы видели, что, связывая это свидетельство со свидетельством законов короля Ине, доказательство существования маноров и крепостного права в VII веке, т. е. за 400 лет до нормандского завоевания, является ясным. Остается процитировать еще более раннее, хотя и скудное свидетельство законов короля Этельберта, 597–616 гг. н. э., которые, если они подлинны, возвращают нас к дате миссии Св. Августина в Англию.

in single ownership.

Свидетельство этих законов является случайным и косвенным, но в связи с уже рассмотренным оно, по-видимому, убедительно показывает, что «hams» и «tuns» того раннего периода уже были манорами. По крайней мере, в одном пункте это ясно. Оно заходит так далеко, что указывает на то, что они находились в собственности отдельных лиц, а не свободных деревенских общин.

Встречаются следующие отрывки:

III. Gif cyning æt mannes ham drincæð, &c.

V. Gif in cyninges túne man mannan ofslea, &c.

XIII. Gif on eorles túne man mannan ofslæhð, &c.

XVII. Gif man in mannes tun ærest geirneð, &c.

3. Если король пьет в «ham» человека и т. д.

5. Если в «tun» короля человек убьет другого и т. д.

13. Если в «tun» эрла человек убьет другого и т. д.

17. Если человек в «tun» человека войдет и т. д.

Если и есть какие-либо сомнения относительно манориального характера этих «hams» и «tuns», то они заключаются не в вопросе их единоличной собственности, а в других пунктах: обрабатывались ли они рабами владельцев или деревенской общиной в крепостной зависимости.

Единственные классы держателей, которые упоминаются в законах короля Этельберта, — это три разряда læts, упомянутые в следующем отрывке:

XXVI. Gif [man] læt ofslæhð þone selestan. lxxx. scill. forgelde. Gif þane oðerne ofslæhð. lx. scillingum forgelde. þane þriddan. xl. scillingum forgelden.

26. Если [человек] убьет læt из лучшего [класса], пусть заплатит 80 шиллингов: если он убьет одного из второго, пусть заплатит 60 шиллингов: третьего — 40 шиллингов.

with semi-servile tenants or 'læts.'

Слово «læt» имеет сомнительное значение в этом отрывке. Оно могло относиться к римским læti, или людям покоренных племен, депортированным в римские провинции в конце войны; или оно могло относиться к liti или lidi — крепостным держателям, упомянутым во многих ранних континентальных кодексах. Мы еще не в состоянии решить. Но в любом случае эти læts законов короля Этельберта были явно полукрепостным классом здесь, в Кенте, как и lidi во франкской Галлии, ибо их «вергельд» был значительно меньше, чем у кентских свободных людей. Были ли они другим классом, отличным от гебуров или вилланов, или идентичными им, решить нелегко.

XI. РЕЗУЛЬТАТ САКСОНСКИХ СВИДЕТЕЛЬСТВ.

Свидетельства самых ранних саксонских или ютских законов, таким образом, оставляют нас с сильной презумпцией, если не с фактической уверенностью, что саксонский «ham» или «tun» был поместьем лорда, а не свободной деревенской общины, и что так было, когда законы кентских людей были впервые кодифицированы через несколько лет после миссии Св. Августина.

The manorial system not of ecclesiastical origin.

Становится, следовательно, почти невозможным, чтобы манориальный характер английских «hams» и «tuns» мог иметь церковное происхождение. Кодификация законов была, возможно, действительно прямым результатом церковного влияния, не меньше, чем в случае с алеманнскими, баварскими, вестготскими, бургундскими и лангобардскими кодексами. Во всех этих случаях кодификация в некоторой степени носила характер договора между королем и Церковью. Нужно было, так сказать, освободить место для новой церковной власти. Впервые Церкви нужно было дать признанный статус и защиту, и это введение нового элемента в национальные установления было, возможно, в некоторых случаях поводом для кодификации. Это может быть так; но в то же время невозможно, чтобы новая система землевладения могла быть внезапно введена вместе с новой религией. Собственность, пожалованная Церкви с самого начала, уже была манориальной. «Ham» или «tun» не могли быть пожалованы Церкви королем или эрлом, если они уже не существовали как манориальное поместье. Монастыри стали, благодаря грантам, которые теперь посыпались на них, лордами маноров, которые уже были существующими поместьями, иначе они не могли бы быть переданы.

The holdings in yard-lands implied serfdom,

Далее, заглядывая внутрь манора, будь то в королевском домене или в частных руках, кажется ясным, что насколько далеко простираются свидетельства, т. е. до времени короля Ине, владения — ярд-ленды — удерживались в вилланстве и представляли собой наборы из признанного числа полос акров или полуакров в открытом поле, передававшиеся из поколения в поколение в единой преемственности без изменений.

because inconsistent with the equal division of allodial property among heirs.

Теперь давайте полностью поймем, что подразумевается под этим неделимым характером владения, под его переходом от одного держателя к другому без раздела между наследниками. Мы видели, что теория заключалась в том, что, поскольку земля и усадьба, а также «setene» или оснащение предоставлялись лордом, они возвращались лорду после смерти держателя. Лорд предоставлял владение заново, чаще всего, несомненно, старшему сыну или ближайшему родственнику землевладельца при уплате им вола или другого рельефа в знак признания крепостного характера владения, и таким образом, несомненно, возник обычай первородства, который, с течением поколений — как рано, мы не знаем — будучи санкционированным обычаем, не мог быть нарушен лордом. Сама возможность этой постоянной преемственности, из поколения в поколение, одного держателя неделимого набора полос, называемого ярд-лендом или виргатой, таким образом, по-видимому, подразумевала крепостной характер владения. Лорд ставил своего слугу держателем ярд-ленда и ставил преемника, когда предыдущий умирал. Это, по-видимому, теория этого. Вероятно, именно тот же ход событий в конечном итоге привел к первородству во владении целыми манорами. Король ставил тэна или своего слугу (иногда называемого «королевским geneat»), или монастырь ставил управляющего или villicus для управления манором. Когда он умирал, его сын, возможно, естественно наследовал должность или службу, пока по долгому обычаю должность не становилась наследственной, и результатом была преемственность или наследование по первородству согласно феодальному праву. Бенефиций, или «læn», или должность, вероятно, поначалу не были в целом наследственными; хотя, конечно, было много случаев создания наследственных поместий, или «boc-land», путем прямого пожалования короля. Как мы видели из отрывка, процитированного из Беды, «læn» поместья на всю жизнь был признанным способом, которым тэны короля вознаграждались за свои услуги.

Таким образом, кажется, что по самой природе вещей постоянное равенство владений в ярд-лендах (или двойных, или полуярд-лендах) в маноре было доказательством того, что владение было крепостным и что община не была свободной деревенской общиной. Ибо представьте себе свободную деревенскую общину, берущую равные участки и удерживающую эти участки как наследственную землю на правах аллодиального владения, и с (что, по-видимому, было всеобщим обычаем тевтонских народов в отношении наследственной земли) равным разделом между наследниками, как можно было бы поддерживать равенство? У одного держателя ярд-ленда было бы семь сыновей, у другого два, у третьего один. Как можно было поддерживать равенство из поколения в поколение? Что могло предотвратить умножение запутанных подразделений между наследниками, разбивающих ярд-ленды на меньшие наборы всех мыслимых размеров? Даже если бы определенное равенство могло быть восстановлено, что очень маловероятно, через интервалы, путем передела, который обратил бы вспять неравенство, вызванное правилом наследования, что стало бы с ярд-лендами? Как могло содержание ярд-ленда оставаться тем же самым в одном и том же поместье в течение сотен лет, несмотря на увеличение числа участников в земле свободной деревенской общины?

Мы можем считать, таким образом, по сути верным, что система ярд-лендов — это система, предполагающая в своем продолжении крепостное происхождение. Общину держателей ярд-лендов мы можем рассматривать как общину крепостных держателей без каких-либо строгих прав наследования — теоретически держателей по воле их лорда, становящихся по обычаю adscripti glebæ и, следовательно, пожизненными держателями, и еще более долгим обычаем приобретающими право единой неделимой преемственности по первородству, или чем-то очень похожим на это.

Result of the Saxon evidence.

Теперь мы знаем, что владения были ярд-лендами, а держатели — гебурами, выполнявшими обычный гафол и недельную барщину своим лордам во времена короля Ине, если мы можем доверять подлинности его «законов». Между Ине и Этельбертом был интервал всего в 100 лет; в то время как Ине жил так же близко к первому завоеванию больших частей центральных районов Англии, как Этельберт к завоеванию Кента.

No room for a system of free village communities, which afterwards sank into serfdom.

Законы Этельберта, взятые в связи с последующими законами Ине и более поздними фактическими примерами саксонских маноров, которые были изучены, образуют связанную цепь и возвращают звенья свидетельств манориального характера саксонских поместий к самому веку, в котором произошла большая часть завоеваний Западной Саксонии. Существование «hams» и «tuns» эрлов, королей и людей в год кодификации кентских законов, 602 г. н. э. или около того, означает их существование как манориального типа поместья в VI веке; и за исключением южных районов, завоевания Западной Саксонии не были совершены до конца VI века. Безусловно, осталось слишком мало времени, чтобы допустить большие экономические изменения — чтобы допустить вырождение первоначальной свободной деревенской общины, если она была широко распространенным институтом, в общину в крепостной зависимости. Так что свидетельства решительно указывают на то, что «hams» и «tuns» были манориальными по своему типу с самого первого завоевания. Другими словами, насколько позволяют эти свидетельства, саксы, по-видимому, либо сами ввели манориальную систему в Англию, основывая «hams» и «tuns» манориального типа, либо нашли их уже существующими по прибытии в Британию. По-видимому, нет места для теории, что саксы повсюду вводили свободные деревенские общины по системе германской «марки», которые впоследствии погрузились в крепостное право под властью манориальных лордов.

The tribal system must be investigated.

Но прежде чем мы сможем понять, что, вероятно, произошло, мы должны обратить наше внимание на те части Британии, которые не были манориальными и где деревенские общины в целом не существовали. Они составляют неотъемлемую часть нашей нынешней Англии, и английская экономическая история имеет дело с экономическим ростом всего народа. Она не может, следовательно, ограничиваться фактами, относящимися только к одному элементу нации и к одному набору влияний, просто потому, что они в конечном итоге стали преобладающими и главенствующими. И, более того, историю самой манориальной системы нельзя должным образом понять без понимания также параллельной и, возможно, более древней племенной системы, которую в течение многих веков ей суждено было в некоторых районах превзойти и вытеснить; в других — после веков усилий — не суметь вытеснить.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА V. СНОСКИ.

153. '— villani uniuscujusque villæ. Deinde quomodo vocatur mansio' (f. 497).

154. Liber de Hyda, p. 63.

155. Id. p. 68.

156. Id. p. 72.

157. Луки 15:16.

158. См. Ancient Laws and Institutes of England, Thorpe, p. 185. Этот документ был предметом специального трактата д-ра Генриха Лео, Галле, 1842 г.

159. The Cronykil of Scotland, B. VI. c. xviii.

160. Мф. viii. 9.

161. Ines Domas, s. 51. Thorpe, p. 58.

162. Id. s. 63. Thorpe, p. 62.

163. Id. s. 63–6. Thorpe, pp. 62–3.

164. Мф. xxi. 33.

165. Boethius, c. xvii.

166. В Codex Diplomaticus, № MCCCLIV., содержится интересный документ начала XI века, оригинал которого находится в Британском музее (MS. Cott. Tib. B. v. f. 76 b). Он написан на обороте гораздо более древнего списка Евангелий и содержит сведения о гебурах (geburs) в поместье Хатфилд в Хартфордшире — по сути, их родословные, — показывающие, что они вступали в браки с представителями следующих маноров в Хартфордшире, а именно: Tæccingawyrde (Датчворт), Wealaden (Кингс-Уолден или Полс-Уолден), Welugun (Уэлин), Wadtune (Уоттон), Munddene (Мандон), Wilmundeslea (Уаймондли) и Eslingadene (Эссенден). Тот факт, что стоило сохранять запись о родословной гебуров, показывает, что они были прикреплены к земле (adscripti glebæ). И нет никаких сомнений в тождественности гебуров этого документа с вилланами (villani) из Книги Страшного суда для этих различных мест. Родословные вилланов или нативов (nativi) тщательно велись в некоторых манорах даже после «Черной смерти».

167. Cotton MS. Augustus, ii. 64. Fac-similes of Ancient Charters in the British Museum, Part II.

168. Это можно прочесть как 23 пенса и сестер ячменя; или, возможно, 20 пенсов и три сестера ячменя. Но наиболее верным представляется чтение, приведенное в тексте.

169. Это слово часто используется в более поздних документах и, по-видимому, означает определенный объем пахотных работ, выполняемых в качестве эквивалента за право пользования травой. Grass-yrth может быть гафолом (gafol) за долю в Ламмасских лугах, а gafol-yrth — за пахотную землю в виргате.

170. Laws of Ine, s. 67. Thorpe, p. 63.

171. Вступительная статья законов Ине, переизданная королем Альфредом вместе с его собственными, гласит, что они были записаны по совету и наставлению его отца Кенреда, который сложил с себя королевские полномочия в пользу Ине в 688 г. н. э.

172. Alfred and Guthrum's Peace, Thorpe, p. 66. «Мы ценим всех одинаково, англичан и датчан, в 8 полумарок чистого золота, за исключением ceorle þe on gafol-lande sit, и heora liesingum (lysingon); они также одинаково ценятся в 200 шиллингов», т. е. они являются «twihinde men».

173. Мф. xvii. 25.

174. Beda, i. c. 34:—

174. Nemo enim in tribunis, nemo in regibus plures eorum terras, exterminatis vel subjugatis indigenis, aut tributarias genti Anglorum, aut habitabiles fecit.

174. Ne wæs æfre ænig cyning ne ealdorman ma heora landa ute amærde him to gewealde underþeodde forþon ðe he hi to gafulgyldum gesette on Angel ðeodde. oþþe of heora lande adraf.

174. Не было никогда ни короля, ни элдормена, который бы более их земли истребил и своей власти подчинил, ибо он их к уплате гафола (gafol) обязал в пользу английского народа, или же с их земли изгнал.

175. Лк. xvi.

176. Supplement to Edgar's Laws, i. Thorpe, p. 115.

177. Thorpe, p. 53, где они упоминаются как иногда удерживаемые даже «Wiliscmen», т. е. арендаторами не саксонской крови.

178. Thorpe, p. 50.

179. Ibid. p. 46.

180. Об археологии Тиденхема см. Proceedings of the Cotteswold Naturalists' Field Club, 1874–5, и Mr. Ormerod's Archæological Memoirs relating to the district adjacent to the confluence of the Severn and the Wye. London, 1861 (не опубликовано).

181. Pp. 374–6.

182. Kemble's Cod. Dip. CCCCLII. (vol. ii. p. 327).

183. Codex Dip. iii. p. 444; App. CCCCLII. «Ðis synd ða landgemæra tó Dyddenháme. Of Wægemúðan to iwes héafdan; of iwes héafden on Stánræwe; of Stánræwe on hwítan heal; of hwítan heale on iwdene; of iwdene on brádan mór; of brádan mór on Twyfyrd; of Twyfyrd on astege pul ut innan Sæfern».

184. Cod. Dip. iii. p. 450, где они, очевидно, помещены не на своем месте.

185. Cod. Dip. DCCC., XXII.

186. Cod. Dip. iii. p. 450.

187. Record Office, Chancery Inquisitions post mortem, Anno 35 Edw. I. No. 46 b. Gloucestria, § Manerium de Tudenham.

188. Мистер Кембл отождествляет это место со Сток близ Херстборн-Прайорс, недалеко от Уайтчерча; но, возможно, это один из Стоков на реке Итчин близ Уинчестера.

О том, что верхняя часть Итчина называлась «Hysseburne» и «Ticceburne», см. Cod. Dip. MLXXVII., CCCXLII., MXXXIX. & CLVIII. Границы «Hysseburna» в MLXXVII. (начиная с Туайфорда) в нескольких точках совпадают с границами «Hisseburne» в Абингдоне, i. p. 318, и приложенного к нему Истуна, а также Истуна в Cod. Dip. MCCXXX. Положение Туайфорда и Истона, по-видимому, локализует это место на Итчине. Приходы Итчин-Сток и Титчборн («æt Hisseburne») до сих пор почти примыкают к приходам Туайфорд и Истон, но приходы здесь перемешаны, и «Hysseburne» из хартий могла быть районом с другими границами и, возможно, не является Хисберном из завещания короля Альфреда. Сравните Domesday Survey, i. 40, где Twyford, Eastune и Stoches встречаются вместе среди «Terra Wintonensis Episcopi».

189. См. Liber de Hyda, введение мистера Эдвардса.

190. Codex Dip. MLXXVII.; и Dugdale, Winchester Monastery, Num. X. Эта хартия сохранилась в копии XII века в Уинчестерском картулярии (Сент-Свизин), ныне находящемся в Британском музее. Add. MSS. 15350, f. 69 b.

191. Saxons in England, pp. 319 et seq.

192. H. Leo, Rectitudines. Halle, 1842, p. 231. «Wenigstens weisz ich "on his gyrde landes" (auf seiner rute des gutes, oder des landes) an dieser stelle nicht anders zu erklären».

193. См. Kemble's Saxons in England, i. p. 196.

194. British Museum Cotton MS. Tib. A. III. f. 58 b. Текст этого отрывка я получил благодаря мистеру Томпсону из Британского музея.

195. Письмо Беды епископу Эгберту. Smith, p. 309. «Quod enim turpe est dicere, tot sub nomine monasteriorum loca hi qui monachicæ vitæ prorsus sunt expertes in suam ditionem acceperunt, sicut ipsi melius nostis, ut omnino desit locus, ubi filii nobilium aut emeritorum militum possessionem accipere possint», &c.

196. King Alfred's Boethius, c. xxix. s. 10.

197. Alfred's Blossom Gatherings out of St. Augustine. British Museum, Vit. A. xv. f. 1:—Gaderode me þonne kigclas stuþan sceaftas lohsceaftas hylfa to ælcum þara tola þe ic mid pircan cuðe bohtimbru bolt timbru to ælcum þara peorca þe ic pyrcan cuðe þa plitegostan treopo be þam dele ðe ic aberan meihte. ne com ic naþer mid anre byrðene ham þe me ne lyste ealne þane pude ham brengan gif ic hyne ealne aberan meihte. on ælcum treopo ic geseah hpæt hpugu þæs þe ic æt ham beþorfte. For þam ic lære ælcne ðara þe maga si ma[nigne] wæn hæbbe he menige to þam ilcan puda þar ic ðas stuðan sceaftas cearf. Fetige hym þar ma gefeðrige hys pænas mid fegrum gerdum þat he mage pindan manigne smicerne pan manig ænlic hus settan fegerne tun timbrian þara þær murge softe mid mæge oneardian ægðer ge pintras ge sumeras spa spa ic nu ne gyt ne dyde. Ac se þe me lærde þam se pudu licode se mæg gedon ic softor eardian ægðer ge on þisum lænan stoclife be þis pæge ða phile þe ic on þisse peorulde beo ge eac on þam hecan hame ðe he us gehaten hefð þurh scanctus augustinus sēs gregorius scanctus Ieronimus purh manege oððre halie fædras spa ic gelyfe. eac he gedo for heora ealra earnum ge ægðer ge þisne peig gelimpfulran gedo þonne he ær þissum pes ge hure mines modes eagan to þam ongelihte ic mage rihtne peig aredian to þam ecan hame to þam ecan are to þare ecan reste þe us gehaten is þurh þa halgan fæderas sie spa. Nis hit nan pundor þeah m[an] sp[ylce] on timber gepirce eac on þæ[re] lade eac on þære bytlinge. ac ælcne man lyst siððan he ænig cotlyf on his hlafordes læne myd his fultume getimbred hæfð he hine mote hpilum þar ongerestan. huntigan. fulian. fiscian. his on gehpilce pisan to þære lænan tilian ægþær ge on se ge on lande oð oð þone fyrst þe he bocland æce yrfe þurh his hlafordes miltse geearnige. spa gedo se pile ga gidfola seðe egðer pilt ge þissa lænena stoclife ge þara ecena hama. Seðe ægþer gescop ægðeres pilt forgife me me to ægðrum onhagige ge her nytpyrde to beonne ge huru þider to cumane.—Текст этого отрывка я получил благодаря мистеру Томпсону.

198. «Stoc-lif», буквально «столбовая хижина». Бревна ставились вертикально, как в случае с саксонской церковью в Гринстеде в Эссексе.

199. «Bytlinge»; отсюда дом был «botl».

200. Schilteri Thesaur. Antiq. Teut. i. p. 158. Ulm, 1728.

201. См. введение М. Герара к Polyptyque de l'Abbé Irminon, pp. 250–75.

202. Leod-geld или вергельд «человека» составлял 200 шиллингов (см. упоминание о половинном leod-geld в 100 шиллингов, s. 21). Что касается трех степеней læts, то существовали также три степени женских theows короля (см. s. 10–11): виночерпий, рабыня на ручной мельнице и низший класс. См. также s. 16, где снова упоминается о трех классах theows, каждый со своей стоимостью.

[p181]

ГЛАВА VI. ТРИБАЛЬНАЯ СИСТЕМА (В УЭЛЬСЕ).

I. СВИДЕТЕЛЬСТВА КНИГИ СТРАШНОГО СУДА.

Саксонская земельная система была рассмотрена. Не было найдено ни одной черты, более выраженной и общей, чем ее повсеместно манориальный характер; то есть саксонский «ham» или «tun» был поместьем или манором с деревенской общиной, находящейся в состоянии вилланства. И повинности вилланских арендаторов были единообразного и четко определенного типа; они состояли из сочетания двух различных вещей — фиксированных гафольных (gafol) платежей деньгами, натурой или трудом и более рабской «недельной работы» (week-work).

Теперь необходимо рассмотреть земельную систему за пределами границы саксонского завоевания.

Хорошая возможность для этого предоставляется в Книге Страшного суда.

Манор Тиденхем уже был рассмотрен. Он предоставил исключительно полезный пример саксонской системы. Его географическое положение, в крайнем юго-западном углу Англии, на стороне Уэльса, позволило нам проследить его историю с момента вероятного завоевания в 577 году или вскоре после него и прийти к выводу, что он оставался саксонским с того времени до даты составления Книги Страшного суда; и характер его владений и повинностей оказался отчетливо манориальным.

West side of the Wye.

Теперь соседняя земля, на западной стороне реки Уай, была столь же примечательна своим географическим положением. Ибо сколько времени Тиденхем был крайним юго-западным углом Англии, столько же времени соседняя земля между Уай и Аском была крайним юго-восточным углом непокоренного Уэльса.

Gwent.

Remained Welsh till conquered by Harold.

Это была часть округа Гвент, и, по-видимому, она оставалась в руках валлийцев до тех пор, пока Гарольд не отвоевал ее у валлийского короля Грифида всего за несколько лет до нормандского завоевания.

Гарольд, по-видимому, присоединил все, что завоевал между Уай и Аском — т. е. в Гвенте — к своему эрлству Херефорд; а после нормандского завоевания она попала в руки Уильяма Фиц-Осберна, созданного Вильгельмом Завоевателем графом Херефордом и лордом Гвента. 203

Именно он 204 построил в Чепстоу замок Эстригойл, руины которого до сих пор стоят на западном берегу Уай, напротив Тиденхема. Его сын, Роджер Фиц-Осберн, унаследовал эрлство Херефорд и лордство Гвент; а после его мятежа и заключения в тюрьму этот регион Уэльса стал terra regis и как таковой описан в Книге Страшного суда, по большей части как своего рода придаток к Глостерширу, 205 но частично как принадлежащий к графству Херефорд. 206

So also the district of Archenfield.

И Гвент — не единственный район в непосредственной близости от Тиденхема, чью валлийскую историю можно проследить вплоть до времени составления Книги Страшного суда. Была еще одна часть древнего Уэльса, район Эргинг, или Арченфилд, — который включал «Золотую долину» реки Дур. Он лежал, подобно Гвенту — но дальше на север — между четкими границами Уай и Аска, и оставался валлийским до завоевания Гарольдом; и это подтверждается тем фактом, что район «Arcenefelde» включен в границы Книги Страшного суда 207 как нерегулярное дополнение к Херефордширу, точно так же, как Гвент был придатком к Глостерширу.

Both districts described in the Domesday Survey.

Здесь, таким образом, у нас есть два района, один к западу, а другой к северу от Тиденхема, оба из которых явно оставались валлийскими до завоевания Гарольдом за несколько лет до нормандского завоевания, и оба они описаны в Книге Страшного суда. Более того, так случилось, что поскольку они были завоеваны лишь недавно и еще не были присоединены ни к одному английскому графству, а также потому, что их обычаи отличались от обычаев соседних английских маноров, повинности их арендаторов описаны совершенно необычным образом.

Таким образом, благодаря удачному стечению обстоятельств, мы можем собрать воедино на основании свидетельств Книги Страшного суда земельные системы района, который в течение пятисот лет до нормандского завоевания был крайним юго-восточным краем Уэльса, и района, который в течение тех же пятисот лет был крайним юго-западным углом саксонской Англии, за рекой Северн.

Мы видели, какой была саксонская земельная система на одной стороне Уай, которая разделяла два района; давайте теперь посмотрим, какой была валлийская земельная система на другой стороне реки, насколько она раскрывается в Обзоре.

Gwent.

Часть валлийского округа Гвент описана в приложении к Книге Страшного суда по Глостерширу следующим образом:—

«Под началом Васвика, препозита, находятся xiii вилл; под началом [другого препозита] xiiii вилл, под началом [другого препозита] xiii, под началом [другого препозита] xiiii (т. е. всего 54). Они отдают xlvii секстариев меда, и xl свиней, и xli коров, и xxviii шиллингов за ястребов. 208 . . .

«Под началом тех же препозитов находятся четыре виллы, разоренные королем Карадоком». 209

Далее, немного погодя, встречается эта запись:—

«Тот же А. имеет в Уэльсе vii вилл, которые были в домене графа Уильяма и Роджера, его сына (т. е. Фиц-Осберна, графа Херефорда и лорда Гвента). Они отдают vi секстариев меда, vi свиней и x шиллингов». 210

Переходя к описанию района Арченфилд в Книге Страшного суда, мы находим аналогичную запись.

Archenfield.

Заголовок обзора для Херефордшира 211 следующий: «Hic annotantur terras tenentes in Herefordscire et in Arcenefelde et in Walis». И далее 212 мы узнаем, что—

«В Арченфилде король имеет 100 человек без 4, которые со своими людьми имеют 73 команды, и дают по обычаю 41 секстарий меда и 20 шиллингов вместо овец, которые они обычно давали, и 10 шиллингов за дымовой налог (fumagium); они не дают гельд (geld) или другой обычай, кроме того, что они выступают в королевской армии, если им так приказано. Если там умирает свободный человек (liber homo), король забирает его лошадь с оружием. От виллана (villanus), когда он умирает, король забирает одного быка. Король Грифин и Блейн опустошили эту землю во времена короля Эдуарда, и поэтому неизвестно, какой она была тогда». Лагадемар принадлежал Арченфилду во времена короля Эдуарда и т. д. Существует манор [в Арченфилде], в котором 4 свободных человека (liberi homines) с 4 командами отдают 4 секстария меда и 16 пенсов обычая. Также вилла со своими людьми и 6 командами, и лес, отдающие полсекстария меда и 6 пенсов.

Существуют и другие примеры подобных медовых оброков, например:—

В Чипите 57 человек с xix командами отдают xv секстариев меда и x шиллингов.

В Кейпе v валлийцев, имеющих v команд, отдают v секстариев меда и v овец с ягнятами, и x пенсов.

В Майнауре один субарендатор, имеющий iv команды, отдает vi секстариев меда и x шиллингов.

В Пенебекдоке один субарендатор, имеющий iv команды, отдает vi секстариев меда и x шиллингов.

В Хулле xii вилланов и xii бордариев с xi командами отдают xviii секстариев меда.

Food rents and clusters of villas under a præpositus.

Отличительными чертами в этих описаниях недавно присоединенных валлийских районов к западу и северу от Тиденхема являются, очевидно: (1) преобладание продуктовых или продовольственных оброков — мед, коровы, овцы, свиньи и т. д., причем мед является наиболее заметным пунктом; (2) отсутствие слова «манор», используемого везде в обзоре Глостершира и Херефордшира; (3) примечательная группировка в районе Гвент «вилл» партиями по тринадцать или четырнадцать, каждая партия под началом отдельного препозита.

Ясно, что на валлийской стороне Уай преобладали валлийские, а не саксонские обычаи, и что это были некоторые из них. 213 Столь многое мы узнаем из этих нерегулярных дополнений недавно завоеванной валлийской земли к территории Книги Страшного суда.

Значение указанных таким образом особенностей станет очевидным, когда валлийская система будет исследована на основе ее собственных независимых свидетельств.

II. ВАЛЛИЙСКАЯ ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА В XII ВЕКЕ.

Нет причин, почему при попытке узнать природу валлийской земельной системы нельзя было бы следовать методу, которому мы следовали повсюду: переходить от известного к неизвестному.

Open-field system in Wales.

Уже было показано, что такие пахотные поля, какие есть в Уэльсе, подобно саксонским пахотным полям, были полями открытого типа (open fields). Было показано, что они разделены дерновыми межами (балкам) шириной в две борозды 214 на полосы, называемые эрвами (erws) — представляющие собой дневную норму пахоты. Было также установлено, что валлийские законы дают самое простое и ясное решение, встречающееся где-либо, причины чересполосицы в наделах, а также отношений между степенями наделов и количеством быков, вносимых держателями в общую плужную команду из восьми быков.

Фактически, валлийские кодексы ясно доказывают, что в отношении пахотного земледелия система открытых полей была системой, преобладавшей во всех трех районах Уэльса.

The Welsh mainly pastoral.

Но отчасти из-за гористой природы страны, а отчасти из-за своеобразной стадии экономического развития, через которую проходили валлийцы, долгое время после нормандского завоевания они оставались пастушеским народом. Скот, а не зерно, требовал первостепенного внимания и определял их привычки; и поэтому валлийская земельная система, даже в более поздние времена, сильно отличалась от системы саксов.

Фактически, две земельные системы, хотя обе использовали земледелие на открытых полях, были в своих основных чертах радикально различными. В тех частях Уэльса, которые оставались непокоренными, а следовательно, нецивилизованными до завоевания Эдуардом I, мы тщетно ищем в ранних обзорах манор или поместье с деревенской общиной в состоянии вилланства.

No manors or villages.

Валлийская система не была манориальной. Ее единицей была не деревенская община в поместье лорда.

Scattered green timber houses.

Еще в XII веке Гиральд Камбрийский 215 описывал дома валлийцев как построенные не в городах и даже не в деревнях, а разбросанные вдоль опушек лесов. Его глазу они казались простыми хижинами, сделанными из переплетенных ветвей деревьев, легко возводимыми и держащимися едва ли дольше сезона. Они состояли из одной комнаты, и вся семья, включая гостей, спала на камышах, разостланных вдоль стены, ногами к огню, дым от которого выходил через отверстие в крыше. 216 Валлийцы, по сути, будучи пастушеским народом, имели два набора усадеб. Летом их стада паслись на более высоких горных хребтах, а зимой — в долинах. Поэтому они сами, следуя за своим скотом, имели отдельные хижины для летнего и зимнего использования, как это было принято в высокогорьях Шотландии, и как это до сих пор имеет место в более высоких альпийских долинах. Гиральд Камбрийский описывает большую часть земли как пастбища и очень малую как пахотную; и, соответственно, пищу валлийцев он описывает, точно так же, как Цезарь описывал ее одиннадцать веков назад, как состоящую главным образом из продуктов их стад — молока, сыра и масла, и мяса в больших пропорциях, чем хлеба. 217 Последний был в основном из овса.

Welsh ploughing.

Валлийцы пахали под овес в марте и апреле, а под пшеницу — летом и зимой, запрягая в свои плуги редко менее четырех быков; и он упоминает как особенность то, что погонщик шел задом наперед перед быками, как мы обнаружили, было принято в Шотландии. 218

Love of war.

Genealogies.

Другой заметной особенностью валлийцев была их наследственная склонность и всеобщая подготовка к военным предприятиям. Они были солдатами, а также пастухами; даже земледельцы с готовностью бросались к оружию от плуга. 219 Долгое оседание и закон о разделении труда еще не привели к отделению военного населения от сельскохозяйственного в Уэльсе даже в XII веке. И здесь мы подходим к следам их старой трибальной экономики. Ибо факты, что они еще не достигли стадии оседлых деревень и поселков, что они еще не перешли от пастушеской стадии к сельскохозяйственной, что они все еще жаждали войны и диких предприятий — все это следы трибальных привычек, которые все еще сохранялись. И еще более ясным признаком того же самого был упор, который они делали на свою генеалогию. Даже простые люди (говорит он) ведут свои родословные и могут не только легко перечислить имена своих дедов и прадедов, но даже проследить их до шестого или седьмого поколения, или дальше, таким образом: Рис, сын Грифида, сын Риса, сын Теодора, сын Энейона, сын Оуэна, сын Хоуэла, сын Каделла, сын Родерика Маура и так далее. 220

Survivals of the tribal system.

Таким образом, в XII веке в Уэльсе существовали отчетливые пережитки трибальной экономики. Вместо системы, подобной саксонской, с деревенскими общинами и поселками, валлийская система была, очевидно, трибальной системой на поздних стадиях постепенного распада, упорно сохраняющей в себе устройства и обычаи, указывающие на период, когда ее правила были в полной силе.

Но валлийские кодексы должны быть изучены более подробно, прежде чем значение записей Книги Страшного суда можно будет оценить в полной мере.

III. ВАЛЛИЙСКАЯ ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА СОГЛАСНО ВАЛЛИЙСКИМ ЗАКОНАМ.

Laws of Howel in the tenth century.

Валлийская версия древних законов Уэльса содержит три отдельных кодекса: Венедотский (Северный Уэльс), Диметийский и Гвентский (Южный Уэльс). Они претендуют на то, чтобы по существу датироваться временем Хоуэла Доброго, который кодифицировал местные обычаи примерно в середине X века. Однако они содержат более поздние дополнения, а рукописи датируются не ранее конца XIII века. Существует латинская версия Диметийского кодекса в рукописи начала XIII века, которая особенно ценна тем, что дает принятый латинский эквивалент валлийских терминов, используемых в законах. И существуют также, помимо этих кодексов, триады сомнительной даты, но претендующие на сохранение традиционных обычаев и законов валлийской нации до времени саксонского завоевания Британии. 221

Для настоящей цели фактическая дата закона или обычая не так важна, как его собственный внутренний характер. Мы стремимся получить верное представление о трибальной системе, и экономически ранняя черта вполне может быть сохранена в документе более поздней даты.

Saxon and Welsh systems contemporary.

Нет причин, по которым у нас должно возникнуть искушение преувеличивать древность свидетельств. Чем позднее сохранение системы, тем ценнее она для нашей цели. Саксонская и валлийская системы были современными системами, и лучше всего сравнивать их как таковые.

По-видимому, при этой трибальной системе район был занят племенем (cenedl) под властью мелкого короля (brenhin) или вождя.

Free tribesmen of tribal blood.

Племя состояло из домохозяйств свободных валлийцев, все кровные родственники; и усадьбы этих домохозяйств были разбросаны по сельской местности, как это было обнаружено во времена Гиральда Камбрийского. Они, по-видимому, были сгруппированы в искусственные кластеры главным образом, как мы увидим, для целей сбора дани или юридической юрисдикции.

Taeogs without tribal blood.

Но не все жители Уэльса были членами племен. Помимо домохозяйств соплеменников, состоящих в кровном родстве и чистого происхождения, к племенам или их вождям примыкали, находясь под верховной властью последних, а иногда и соплеменников, чужеземцы по крови, которые не были свободными валлийцами; также валлийцы, рожденные вне брака или деградировавшие из-за преступления. И эти классы, не имея трибальных или семейных прав, были помещены в группы домохозяйств и усадеб сами по себе. Если в валлийских устройствах и было какое-то приближение к саксонской деревенской общине в состоянии вилланства в поместье лорда, то оно обнаруживалось в этом подчиненном классе, который не был валлийским, не имел прав родства и был известен как aillts и taeogs того вождя, на чьей земле они были поселены. Более того, поскольку существовало это заметное различие между соплеменниками и не-соплеменниками, также существовало заметное и существенное различие между свободной племенной землей, занимаемой семьями свободных валлийских соплеменников, называемой «tir gwelyawg», или семейной землей, и «caeth land», или зависимой землей taeogs и aillts, которая также называлась «tir-cyfrif», или регистровой землей, а иногда «tir-kyllydus», или землей, облагаемой гельдом (гафольная земля?). 222

Основное значение валлийской системы, как в отношении индивидуальных прав, так и в отношении землепользования, вращается вокруг этого различия между двумя разными классами людей и двумя разными видами земли, занимаемыми ими. Они потребуют отдельного рассмотрения.

Давайте сначала возьмем свободных соплеменников («Uchelwyrs» или «Breyrs») и их «семейную землю».

The free tribesmen.

Если предполагаемые триады Дивнвала Моелмуда можно считать представляющими, как они претендуют, положение вещей в более ранние века, то существенным для членства в cenedl, или племени, было рождение внутри него от валлийских родителей.

Свободнорожденные валлийцы были «связаны» вместе в «социальном состоянии» тремя узами:—

(1) Общая оборона (cyvnawdd).

(2) Общая обработка земли (cyvar).

(3) Общее право (chyvraith). 223

Каждый свободный валлиец имел право на три вещи:—

(1) Пять свободных эрвов (или полос по акру).

(2) Совместная обработка пустошей (cyvar gobaith).

(3) Охота. 224

The homestead or tyddyn.

Усадьба свободного соплеменника, или tyddyn, состояла из трех вещей:—

(1) Его дом (ty).

(2) Его скотный двор (bu-arth).

(3) Его зерновой двор (yd-arth). 225

И пять свободных полос, впоследствии, по-видимому, сокращенных до четырех, каждого главы дома — свободных, возможно, в том смысле, что они были освобождены от общих прав других лиц на них, а также были свободны от сборов или дани — мы, вероятно, можем рассматривать как содержащиеся в tyddyn или как лежащие в крофте рядом с усадьбами.

The holding that of a household or family.

Гвентский, Диметийский и Венедотский кодексы представляют усадьбу или tyddyn и землю свободного валлийца как семейное владение. Пока глава семьи был жив, все его потомки жили с ним, по-видимому, в одной усадьбе, если только для них уже не были построены новые на семейной земле. В любом случае они все еще составляли часть совместного домохозяйства, главой которого он был. 226

Когда свободный соплеменник, глава домохозяйства, умирал, его владение не дробилось. Оно удерживалось его наследниками в течение трех поколений как одно совместное владение; оно было известно как владение «наследников такого-то». 227 Но внутри владения существовало равенство раздела между его сыновьями; младший сын, однако, сохранял первоначальный tyddyn или усадьбу, а другим находили tyddyns на семейной земле. Все сыновья имели равные права на чересполосные полосы и пастбища, принадлежащие владению. 228

Equality within the family

Таким образом, в первом поколении существовало равенство между братьями; они были соарендаторами в равных долях семейного владения, сонаследниками которого они являлись.

Когда все братья умирали, при желании происходил передел, чтобы обеспечить равенство между сонаследниками, которые теперь были двоюродными братьями.

Когда все двоюродные братья умирали, мог произойти еще один передел, чтобы обеспечить равенство между сонаследниками, которые теперь были троюродными братьями.

to second cousins.

Но никто дальше троюродных братьев не мог претендовать на равенство; и если человек умирал без наследников своего тела, и не было родственников в степени троюродных братьев, земля возвращалась вождю, который представлял племя. 229

Great-grandfather the common ancestor.

Прадед, таким образом, всегда рассматривался как общий предок, чье имя все еще давалось семейному владению его сонаследников. Семейная связь тянулась от него к его правнукам, а затем переставала связывать дальнейшие поколения. 230

The Gwely or family couch.

Мы видели, что даже в XII веке домохозяйство использовало одно ложе, простирающееся вдоль стены единственной комнаты дома; это ложе называлось «gwely». «Tir gwelyawg» было, таким образом, землей семьи, использующей одно ложе; а потомки одного предка, живущие вместе, были «gweli-gordd». 231 Еще в XIV веке, в Record of Carnarvon, владения все еще называются «Weles» и «Gavells». Они по сути являются «семейными» или трибальными владениями. 232

А теперь о держании, на котором удерживались эти владения свободных соплеменников.

The Gwestva or food rent.

Это было свободное держание, подлежащее обязательству уплаты Gwestva, или «продовольственного оброка», вождю, и некоторым повинностям, которые отмечали почти феодальные отношения с вождем, а именно:—

(1) Amobr, или брачный взнос женщины.

(2) The Ebediw,²³³ or death payment (heriot).

(3) Помощь в строительстве королевских замков.

(4) Присоединение к его войску в его предприятиях в стране, когда требуется, вне страны — только шесть недель в году. 234

Это были обычные дополнения свободного держания везде, и они не являются особыми признаками крепостничества.

The tunc pound in lieu of it.

Несколько усадеб были сгруппированы вместе в «maenols» или «trevs» для целей уплаты Gwestva, как мы увидим позже. Это состояло в Гвенте из конского груза пшеничной муки, быка, семи снопов овса, чана меда и 24 пенсов серебром. 235 И поскольку денежная стоимость Gwestva всегда составляла один фунт, так что его денежный эквивалент был известен как «tunc pound», владения семейной земли назывались, еще в XIV веке, «платящими tunc» 236 — gwestva, или tunc pound вместо него, были отличительной данью свободных соплеменников.

Таково было держание семейной земли, и таковы были повинности свободных соплеменников.

A free tribal tenure.

Здесь нет следов вилланства или рабской «недельной работы» саксонского крепостного. У соплеменников не было манориального лорда над ними, кроме их вождя, и он был их естественным и избранным трибальным главой. Таким образом, когда Уэльс был окончательно завоеван, tunc выплачивался принцу Уэльскому, и никакой промежуточный лорд не был поставлен между соплеменником и принцем.

Таким образом, свобода свободного соплеменника охранялась во всех отношениях.

The aillts or taeogs.

Their tyddyns and ploughs.

Переходя теперь к другому классу, aillts или taeogs — которые в латинских переводах законов называются villani — ключом к их положению было отсутствие у них трибальной крови, а следовательно, и прав родства. Они не были свободнорожденными валлийцами; хотя, с другой стороны, их ни в коем случае нельзя путать с caeths, или рабами. Они должны были быть присяжными людьми какого-либо вождя или лорда, на чьей земле они были поселены и чьей воле и желанию они, как считалось, оставались подчинены. 237 Каждый из этих taeogs имел свой tyddyn — свою усадьбу с зерновым и скотным двором. В своем tyddyn он имел собственный скот. В Южном Уэльсе несколько таких усадеб taeogs были сгруппированы вместе в то, что называлось taeog-trev. Более того, пахотные поля «taeog-trev» обрабатывались по системе открытых полей общей плужной командой taeogs, в которую каждый вносил быков.

Equality in the taeog-trev.

Но отличительной чертой taeog-trev было то, что абсолютное равенство царило не между братьями или двоюродными братьями одного домохозяйства, как в случае с семейной землей свободных соплеменников, а во всем trev. Семейные отношения игнорировались. Все взрослые в trev — отцы и сыновья, и чужеземцы по крови — получали равные доли, за единственным исключением младших сыновей, которые жили со своими отцами и не имели собственного tyddyn до смерти родителя. Этот принцип равенства управлял всем. 238 Общая пахота не могла начаться, пока каждый taeog в trev не получал свое место, назначенное в совместной обработке. 239 Не могло быть и выморочности земли в taeog-trev в пользу лорда при отсутствии наследников; ибо в владениях не было ничего наследственного. Наследование всегда переходило (за исключением случая с младшим сыном, который забирал tyddyn своего отца) ко всему trev. 240 Когда происходила смерть, происходил передел всей земли, при этом, однако, заботились о том, чтобы нарушать занятие фактических tyddyns только тогда, когда это было абсолютно необходимо. 241

Per capita no account of blood relationship.

Принцип, на котором основывались права taeog, был прост: там, где не было истинной валлийской крови, семейные права не признавались. В отсутствие таковых равенство царило между индивидами; они делили «per capita», а не «per stirpes».

Their register land.

Земля taeog-trev, как уже было сказано, называлась «регистровой землей» 242 — tir cyfrif.

Существовали и другие обстоятельства, отличавшие taeog от свободного валлийца. Он не мог носить оружие; 243 он не мог без согласия своего лорда стать ученым, кузнецом или бардом, ни продавать своих свиней, мед или лошадь. 244 Даже если бы он женился на свободной валлийке, его потомки до четвертого, а в некоторых случаях до девятого колена оставались taeogs. Но четвертый или девятый потомок свободной валлийки, в зависимости от обстоятельств, мог наконец потребовать свои пять свободных полос и стать главой нового рода. 245

Incidents to their tenures.

Даже таеог, однако, согласно этим законам, едва ли был крепостным. За исключением обязанности помогать господину при возведении построек, подчиняться kylch, то есть размещению у него на постое свиты господина во время «разъездов», а также dovraith, или содержанию собак и слуг вождя, по-видимому, не существовало никаких требований о выполнении низких личных повинностей.

Food-rents.

Повинности таеогов, подобно повинностям свободных валлийцев, состояли из фиксированных летних и зимних продовольственных взносов для стола вождя. В Гвенте они должны были предоставлять зимой свинью, соленую свиную тушу, шестьдесят буханок пшеничного хлеба, бочонок эля, двадцать снопов овса и пенни на нужды слуг. Летом — бочонок масла, двенадцать сыров и хлеб.

Эти продовольственные подати назывались «dawnbwyds», дары продовольствием, или «board-gifts» (подношения к столу), и от них таеог, или регистровая земля, в одном месте валлийских законов называется tir bwrdd, или «столовая земля» (terra mensalia, или «менсальная земля»), — термин, который мы снова встретим, когда перейдем к рассмотрению ирландской племенной системы.

The caeth or slave.

Наконец, нельзя забывать, что ниже таеогов, как и ниже саксонских geneat и gebur, находились «caeths», или рабы, собственность своих владельцев, не имевшие tyddyn и земли, если только таковые не выделялись им господином. Поэтому эти caeths не селились в отдельных trevs, а были рассеяны в качестве домашних рабов по tyddyns своих хозяев.

IV. ЗЕМЕЛЬНЫЕ ДЕЛЕНИЯ СОГЛАСНО ВАЛЛИЙСКИМ КОДЕКСАМ.

Итак, существовали два вида владений — владения свободных соплеменников, «семейная земля», и владения таеогов, «регистровая земля». Остается рассмотреть систему, по которой эти владения группировались вместе.

The holdings grouped for payment of the food-rent or tunc pound.

Принцип этой системы поначалу понять нелегко, и трудность усугубляется путаницей в терминах между кодексами. Но есть один факт, ухватившись за который, можно сделать систему понятной, а именно: группировка, по-видимому, основывалась на совокупном размере продовольственной ренты. Усадьбы, или tyddyns, каждая из которых содержала четыре свободных erw, были разбросаны по сельской местности. Но они искусственно группировались вместе для целей уплаты продовольственной ренты или «tunc pound» вместо нее. И если следовать за группой, которая платит «tunc pound» как единицей сравнения, то поначалу противоречивые свидетельства встают на свои места.

В Венедотианском кодексе такой единицей является maenol. В Диметианском и Гвентианском кодексах этой единицей является trev.

In North Wales the maenol the unit for food-rent.

According to the Venedotian Code of North Wales,²⁵⁰

4 erw = 1 tyddyn.

4 tyddyns = 1 randir.

4 randirs = 1 gavael.

4 gavaels = 1 trev.

4 trevs = 1 maenol.

12 maenols и 2 добавочных trevs = 1 cymwd (или комот).

2 cymwds = 1 cantrev (100 trevs).

The cymwd or half-hundred of twelve maenols.

Таким образом, cymwd представлял собой полусотню, и каждый cymwd имел свой суд, являясь, таким образом, единицей правовой юрисдикции. Во главе его стояли maer и canghellor — два должностных лица вождя, обладавшие в нем юрисдикцией.

Двенадцать maenols в cymwd располагались следующим образом:—

|  1 | free maenol for the support of the office of maer.
|  1 | free maenol for the support of the office of canghellor.
|  6 | occupied by 'uchelwrs,' or tribesmen.
| — |
Making |  8 | free maenols of 'family land,' from each of which a gwestva or tunc pound was paid.
The other |  4 | maenols were 'register land' occupied by aillts or taeogs, paying 'dawn bwyds.'
| — |
| 12 | in the 'cymwd.' 251

Теперь следует признать, что вся эта своеобразная система, организованная по строгим арифметическим правилам, выглядит скорее как чисто теоретическое построение, правдоподобное на бумаге, но невозможное на практике.

Однако обнаружится, что в ней больше вероятности, а также смысла и значения, чем кажется на первый взгляд.

Threescore pence of the tunc pound to each trev.

Во-первых, что касается двенадцати maenols, составляющих cymwd, здесь нет никаких трудностей; четыре из них были maenols таеогов, а восемь — свободными maenols. Но существует очевидная трудность в описании состава каждого maenol. Если понимать буквально, описание в Венедотианском кодексе, по-видимому, подразумевает, что каждый maenol состоял из четырех trevs, каждый из которых содержал четыре gavaels, состоящих из четырех randirs, каждый из которых содержал четыре tyddyns, состоящих из четырех erw. Но в этом случае maenol не содержал бы ничего, кроме tyddyns — ничего, кроме усадеб! — не было бы ни пашни, ни пастбища. Это не может быть верным прочтением. Ключ к истинному смыслу находится в пункте, который, повторив, что с каждого из восьми свободных maenols в cymwd вождь ежегодно получает gwestva, «то есть фунт ежегодно с каждого из них», продолжает: «Шестьдесят пенсов взимается с каждого trev из четырех, входящих в maenol, и так далее, подразделяясь на четверти последовательно, пока каждый erw tyddyn не будет оценен».

Four gavaels or holdings in each trev.

Теперь, из этого утверждения можно предположить, что должно существовать некое соответствие между количеством пенсов в «tunc pound» и количеством erw в maenol, иначе зачем говорить об оценке каждого erw? Но согласно приведенным выше цифрам, в maenol было бы 1024 erw. Каждый trev, который таким образом содержит 256 erw, должен платить шестьдесят пенсов. Как можно разделить 256 erw на четверти, пока каждый erw не будет оценен? Разделив trev на четыре, мы получим gavael из шестидесяти четырех erw, а шестьдесят пенсов, деленные на четыре, составляют шестьдесят фартингов. Очевидно, что шестьдесят фартингов нельзя разделить между шестьюдесятью четырьмя erw. Но если мы предположим, что каждый trev содержит четыре усадьбы или tyddyns, то gavael из шестидесяти четырех erw был бы единым владением, принадлежащим tyddyn или усадьбе, и если вычесть четыре erw в фактическом tyddyn (которые должны быть свободными erw), то шестьдесят фартингов точно соответствуют оставшимся шестидесяти erw, образующим земельное владение, приписанное к tyddyn, и каждый erw платил бы один фартинг. Мы можем принять за возможное, что каждый венедотианский maenol содержал четыре trevs, плативших по шестьдесят пенсов каждый, и что каждый trev представлял собой группу из четырех владений по шестьдесят erw каждое, в отношении которых владельцы платили по шестьдесят фартингов каждый в gwestva, владея своими фактическими tyddyns свободно.

A group of sixteen homesteads paid the tunc pound.

Иными словами, каждый из восьми свободных maenols содержал шестнадцать усадеб, которые сначала классифицировались по группам из четырех, называемым trevs. Или, если рассматривать дело с другой стороны, восемь свободных maenols были разделены на четверти или trevs, и эти trevs, в свою очередь, каждый содержал четыре усадьбы.

Это, очевидно, племенная организация, группирующая усадьбы численно для целей уплаты gwestva и, вероятно, выполнения других общественных обязанностей, а не естественное территориальное устройство на основе деревни или поселка.

In South Wales the trev is the unit for gwestva.

Переходя теперь к Диметианскому и Гвентианскому кодексам, согласно которым свободный trev, а не maenol, является единицей, уплачивающей gwestva: здесь сначала идет группа из двенадцати trevs (вместо двенадцати maenols) под управлением одного maer и под названием maenol вместо cymwd; но, по-видимому, все trevs в группе из двенадцати являются свободными trevs. Существуют другие группы из семи trevs таеогов, составляющие maenol таеогов, и maenol (вместо cymwd) имеет свой суд и становится единицей правовой юрисдикции.

Ограничивая внимание свободным maenol, первое, что следует отметить, это то, что каждый из двенадцати свободных trevs, из которых он состоял, платил свой gwestva, или «tunc pound» вместо него. Таким образом, trev был единицей, уплачивающей gwestva.

А что касается внутреннего устройства trev, мы читаем:—

«В trev должно быть четыре randirs, с которых должен уплачиваться королевский gwestva».

«312 erw должны быть в randir между пустошью и кустарником, лесом и полем, влажной и сухой землей, за исключением добавочного trev [нагорная местность имеет дополнительно]».

В этом случае «tunc pound» в 240 пенсов уплачивался каждым trev из 4 randirs, каждый randir содержал 312 erw, а trev в общей сложности 1248 erw. Таким образом, trev в Южном Уэльсе немного больше венедотианского maenol. Здесь нас не связывает никакой закон о том, что пенсы в gwestva должны точно соответствовать количеству erw. Но в других версиях 12 лишних erw в randir указаны как предназначенные для «domicilia», или построек, а 12 erw позволили бы разместить 3 tyddyns по требуемым 4 erw каждый.

Это определяет для нас количество усадеб или tyddyns в trev. На каждый randir приходилось 3 tyddyns, а на trev — 4 randirs, и таким образом в каждом trev было 12 tyddyns, и к каждому tyddyn было приписано 100 erw пахотной земли, пастбищ и пустошей.

The trev a cluster of twelve holdings, each paying an ounce or score of silver, so between them the tunc pound.

Trev, который платил свой «tunc pound» в 240 пенсов, таким образом состоял из 12 владений, каждое из которых платило по двадцать пенсов. И поскольку в латинской версии Диметианских законов (стр. 825) двадцать пенсов переведены как «uncia argenti», становится ясной связь между системой группировки владений для уплаты «tunc pound» и денежной системой, преобладавшей в Уэльсе, а именно той, согласно которой 20 пенсов составляли унцию, а 12 унций — один фунт. 12 владений, каждое из которых платило по двадцать пенсов, или унцию серебра, составляли вместе «tunc pound» trev.

The tribal households shifted among the holdings.

Это любопытное геометрическое устройство или классификация tyddyns и trevs с равной площадью земли для каждого на первый взгляд совершенно несовместимо с разделом семейной земли между наследниками владельца, поскольку правнуки, когда они делили первоначальное семейное владение, должны были бы, как можно предположить, владеть меньшими долями, чем их прадед. И на это есть только один ответ. Так было бы, если бы племя и составляющие его семьи были постоянно закреплены и поселены на одной и той же земле и вели регулярное сельское хозяйство с растущим населением в определенных границах. Но валлийцы все еще были пастушеским народом, и, как мы увидим, когда перейдем к рассмотрению ирландской племенной системы, в то время как усадьбы и земельные деления были фиксированными, обитатели время от времени перемещались вождями, причем каждый септ, клан или семья получали при каждой перегруппировке определенное количество tyddyns или усадеб согласно определенным племенным правилам кровного родства весьма сложного характера.

Эта неизменность географических делений и усадеб и перемещение племенных домохозяйств всякий раз, когда возникала необходимость, были возможны только при пастушеском и немногочисленном населении. Задолго до XIV века домохозяйства были поселены в своих усадьбах, геометрическая регулярность исчезла, и земля была разделена и подразделена на неправильные доли. Таково положение дел, раскрытое в «Record of Carnarvon». Но в X веке, согласно валлийским законам, старые племенные правила, по-видимому, все еще действовали.

The clustering of households the distinctive mark of the tribal system.

Не претендуя на то, чтобы освоить все детали этих неясных племенных устройств, следует отметить, что разбросанность tyddyns по всей сельской местности, их группировка по четыре, шестнадцать или двенадцать в группу, которая была единицей, уплачивающей gwestva или «tunc pound», а также в группы по двенадцать или тринадцать под управлением maer как единицу гражданской юрисдикции, были очевидно отличительными чертами, возникающими из племенного владения землей, и что система была принята, по-видимому, для облегчения раздела земли между семьями в племени, несколько похожим образом, как в системе открытых полей раздел пахотной земли межами на фактические erw облегчал раздел вспаханной земли между участниками плужной команды.

Имея это в виду, мы можем теперь вернуться к «Книге Страшного суда» и сравнить ее описание земельной системы Гвента и Арченфилда с результатами, полученными из валлийских законов.

Однако, чтобы провести это сравнение, валлийские термины должны быть переведены на латынь, иначе будет трудно распознать trev, maer, maenol и gwestva в описании «Книги Страшного суда».

Latin equivalent of tribal words in the Domesday Survey.

Вышеупомянутая латинская версия Диметианского кодекса, рукопись которой датируется началом XIII века, сделает это за нас.

Она переводит trev, единицу «tunc pound», как villa. Она принимает валлийское слово «maenol» как эквивалент manor, и действительно, оно напоминало саксонское и нормандское поместье в том, что было единицей юрисдикции каждого отдельного управляющего или villicus вождя. Это должностное лицо называлось по-валлийски maer, что было переведено на латынь как præpositus. Он в некоторой степени напоминал английского præpositus, но отличался тем, что вместо того, чтобы быть поставленным над «trev» или «villata» одного поместья, валлийский maer был, как мы видели, поставлен над рядом «villas» или trevs — тринадцатью свободными trevs или семью trevs таеогов в Гвенте — каждый свободный trev из которых отдавал свой «tunc pound» или «gwestva», а каждый trev таеогов или вилланов — свой «dawn-bwyd» в виде продовольствия.

Теперь, это именно то, что описано в «Книге Страшного суда» для Гвента.

The clusters of villas under a præpositus paying food-rent.

Существуют четыре группы из тринадцати или четырнадцати «villas» или trevs, каждая группа под управлением «præpositus» или maer; и эти четыре группы, которые фактически были гвентианскими «maenols», отдавали в качестве gwestva продовольственную ренту, составлявшую 47 секстариев меда, 40 свиней, 41 корову и 28 шиллингов за ястребов.

В округе Арченфилд скопления trevs не появляются, но продовольственные ренты были схожими — мед был заметным пунктом повсюду.

Honey rents.

В валлийском gwestva мед также был важным элементом. Он упоминается как таковой в валлийских кодексах, и он также заметен в «Книге Страшного суда» как Гвента, так и Арченфилда.

Importance of honey.

Его важность показана тем фактом, что в Гвентианском кодексе отдельный раздел был посвящен «Закону о пчелах». Он начинается следующим образом: — «Происхождение пчел — из Рая, и из-за греха человека они пришли оттуда, и они были благословлены Богом, и поэтому месса не может быть без воска».

Цена роя пчел в августе была равна цене вола, готового к ярму, то есть в десять или пятнадцать раз выше его нынешней стоимости по отношению к волу.

Мед, по сути, имел два применения, помимо того, что он был заменителем современного сахара — одно для приготовления медовухи, которая стоила в три раза дороже пива; другое — для воска для свечей, используемых в домохозяйстве вождя и на алтаре во время мессы. Господин таеога имел право скупать весь его мед; и в Северном Уэльсе, согласно Венедотианскому кодексу, весь мед королевских aillts или таеогов резервировался для двора. Медоваренный мастер также был важным королевским чиновником во всех трех частях Уэльса.

Неудивительно, что дань медом, которая составляла столь важную часть валлийского gwestva, была сохранена как статья дани trevs Гвента после их завоевания Гарольдом.

V. БОЛЕЕ РАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА УПЛАТЫ ВАЛЛИЙСКОГО GWESTVA, ИЛИ ПРОДОВОЛЬСТВЕННОЙ РЕНТЫ.

Из совокупных свидетельств «Книги Страшного суда» и «Древних законов Уэльса» теперь стал известен факт, что в XI веке, как это было ранее, вероятно, в течение 400 лет, река Уай отделяла четкой линией саксонскую землю, на которой преобладала манориальная земельная система, от валлийской земли, на которой преобладала валлийская племенная земельная система. По одну сторону реки, на дату составления «Книги», скопления разбросанных усадеб свободных валлийцев вносили продовольственные ренты в форме gwestva завоевателю их вождя, а таеоги — свои dawn-bwyds. По другую сторону villata из geneats и geburs, помимо уплаты gafol, выполняли повинности в виде еженедельных работ на господских землях владельца деревни или поместья. Однако, возможно, стоит поискать более ранние свидетельства уплаты gwestva на валлийской стороне реки.

Документальные свидетельства манориальной системы на саксонской стороне появились еще в VII веке, в законах короля Ине. Как далеко назад можно проследить документальные свидетельства валлийской системы?

The Book of St. Chad. Charters of the eighth century mention food-rent.

Во владении церкви Лландаффа долгое время хранилась древняя рукопись Евангелий на латыни, называемая «Книгой святого Чада». Эта рукопись, по-видимому, восходит к VIII веку. И долгое время существовал обычай записывать на ее полях записи о торжественных договорах, присягнутых на ней, как в аналогичном случае с «Книгой Оленя». Таким образом, она содержит (inter alia) две краткие записи о дарениях церкви святого Тейло (или Лландаффа). Один из этих даров таков:—

«Эта запись показывает, что Рис и семья Грети дали Богу и святому Тейло Treb guidauc... и таков его ценз: 40 буханок и валух летом; и зимой 40 буханок, боров и 40 блюд масла...»

Другая запись гласит:

«Эта запись показывает, что Рис и Хирв... дали Бракма вплоть до Hirmain Guidauc, от пустыни Гелли Ирлат до Камдубра, его «hichet» [продовольственная рента?], 3 скора буханок и валух, и сосуд масла. А затем следуют свидетели».

Evidently of Taeog-trevs.

Рис ап Итал, даритель в этих двух случаях, был королем округа Глевиссиг в середине IX века, примерно во времена Альфреда Великого. Теперь, король или вождь вряд ли стал бы передавать церкви Лландаффа свободный trev и уплачиваемый с него gwestva. Это повлекло бы за собой отделение свободных членов племени от племени, чтобы поставить их под церковное господство. Мы должны ожидать, что Trev «Guidauc» был trev таеогов на собственной земле вождя, и согласно описанию, данному в дарениях, ценз соответствует не gwestva свободного trev по валлийским законам, а «dawn-bwyd» trev таеогов.

Продовольственная дань в этих дарениях была разделена на летние и зимние платежи, и так, как мы видели, было и с dawn-bwyds таеогов в валлийских законах; скоры буханок, свинья, валух и бочонки масла также соответствуют продовольственным дарам от trevs таеогов, как описано в законах, хотя и с варьирующимися количествами.

Эти дарения на полях «Книги святого Чада» могут, следовательно, рассматриваться как свидетельство того, что система продовольственных рент была распространена в Уэльсе в середине IX века.

Survival of Welsh customs in Wessex.

Существует еще более раннее свидетельство распространенности системы продовольственных рент там, где мы меньше всего ожидали бы ее найти, а именно в законах короля Ине. Поскольку Ине был королем Уэссекса, а Уэссекс, так сказать, переходил в старые британские районы как к югу, так и к востоку от Северна, было вполне естественно, что некоторые старые валлийские или британские обычаи сохранились в определенных местах; как Walisc люди кое-где выживали среди завоевателей-англичан. Этим валлийцам было позволено по законам Ине владеть полугайда и гайда земли. Нам достаточно изучить «Книгу Страшного суда» для Глостершира и Херефордшира, чтобы найти следы даже на ту дату пережитков валлийских и саксонских обычаев в исключительных случаях, даже за пределами тех районов, которые были только что завоеваны.

В некоторых местах, где долгое время преобладали саксонские обычаи, небольшая община валлийцев оставалась под властью валлийских обычаев. В других местах обычаи были частично валлийскими, а частично английскими.

Food-rents mentioned in the laws of Ine in the seventh century.

Точно таким же образом подобные пережитки должны были существовать во времена короля Ине. Должны были быть тогда, как и 400 лет спустя, на дату составления «Книги», места в Уэссексе, где преобладали валлийцы и сохранялись валлийские обычаи. Другими словами, должны были быть поместья, которые платили валлийский gwestva вместо саксонских повинностей. В законах короля Ине есть замечательный отрывок, который можно объяснить только так. На той же странице и в следующем параграфе, но через два после закона о ярд-ленде, установленном на «gafol» и «weorc», есть пункт, по-видимому, не на месте, который начинается внезапно с этого заголовка: «Æt x. hidum to fostre». В латинской версии это передано как «De x. hides ad corredium». Теперь, в хартии Людовика VII Французского, anno 1157, приведенной Дю Канжем под словом «Corredium», есть отрывок, в котором некоторые «villas» освобождаются от взимания «quædam convivia, quæ vulgo Coreede vel Giste vocantur». Это определение corredium и «giste» как продовольственного взноса, взимаемого с арендаторов, точно соответствует валлийскому «gwestva». И саксонское слово fostre также означает пищу. Так что этот заголовок к рассматриваемому отрывку можно перевести — «с x. гайд, платящих gwestva». И при таком толковании следующий список становится совершенно понятным, ибо он описывает, из чего состоял gwestva.

From 10 hides—

x. бочонков меда.

ccc. буханок.

xii. амфор валлийского эля.

xxx. светлого [эля].

ii. вола или x. валухов,

x. гусей.

xx. кур.

x. сыров.

Полная амфора масла.

v. лососей весом по xx. фунтов.

c. угрей.

Теперь, если система уплаты gwestva или продовольственной ренты, описанная в этом отрывке законов короля Ине, является свидетельством выживания валлийского обычая после саксонского завоевания, то это в то же время является столь же ясным документальным свидетельством VII века, что система gwestva или продовольственных рент была распространена за пределами Уэльса на западе Британии до саксонского завоевания.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА VI. СНОСКИ.

203. Liber Landavensis, стр. 545. Ordericus Vitalis, ii. 190. Возможно, он был завоеван в 1049 году, после того как Гриффид и ирландские пираты, согласно Флоренсу, переправились через Уай и сожгли «Dymedham» (см. Freeman's Norman Conquest, ii. App. P); но, скорее всего, незадолго до 1065 г. н.э., под которой в Саксонской хронике есть следующая запись:—

«А. 1065. В этом году перед Ламмасом Гарольд, эрл, приказал возвести здание в Уэльсе в Портскьюите после того, как он покорил его, и там он собрал много добра и думал принять там короля Эдуарда для охоты; но когда все было готово, тогда пошел Крадок, сын Гриффина, со всей силой, которую мог собрать, и перебил почти всех людей, которые там строили».

204. Domesday, i. 162 a.

205. Ibid. 162 a et seq.

206. 185 b. См. также Freeman's Norman Conquest, ii. App. SS, стр. 685.

207. Domesday, i. 179 a.

208. См. Leges Wallice, стр. 812. 'De qualibet villa rusticana debet habere ovem fetam vel 4 denarios in cibos accipitrum.' 54 villæ по 4 d. каждая составили бы xviii s. (? является ли xxviii ошибкой из-за лишнего x).

209. Domesday, i. 162 a.

210. Domesday, i. 162 a (последняя запись).

211. F. 179 a.

212. F. 181 a.

213. Так f. 185 b: 'In Castellaria de Carlion... iii. Walenses lege Walensi viventes cum iii. car. et ii. bord. cum dim. car. et reddunt iiii. sextar. mellis.'

214. Ancient Laws of Wales, стр. 373.

215. Description of Wales, гл. cxvii.

216. C. x.

217. C. viii. Округ Сноудон предоставлял лучшие пастбища, а Англси — лучшие земли для выращивания зерна.

218. C. viii. и xvii. На острове Мэн четыре вола запрягались в плуг в ряд, Train's Isle of Man, ii. стр. 241.

219. C. viii.

220. C. xvii.

221. Ancient Laws and Institutes of Wales. Record Commission, 1841. См. предисловие Анейрина Оуэна.

222. Венедотианский кодекс. Ancient Laws of Wales, стр. 81–2, и см. стр. 644–6 (Welsh Laws). Г-н Скин в своей главе о «Племени в Уэльсе» в своем труде «Celtic Scotland», iii. стр. 200, 201, по-видимому, не вполне уловил различие между свободными соплеменниками и их «семейной землей», с одной стороны, и Aillts и Taeogs с их «geldable» или «регистровой» землей — с другой. Однако все сводится именно к этому. Сравните Welsh Laws, xiv. s. 31 и s. 32 (стр. 739–741), где это различие снова четко изложено.

223. Ancient Laws of Wales, стр. 638 (s. 45).

224. Id. 651 (s. 83).

225. P. 639 (s. 51).

226. Стр. 81–2.

227. См. обследования в Record of Carnarvon (XIV век), где владения иногда называются «Weles», таким образом:—'In eadem villa sunt tria Wele libera, viz. Wele Yarthur ap Ruwon Wele Joz. ap Ruwon and Wele Keneth ap Ruwon. Et sunt heredes predicte Wele de Yarthur ap Ruwon, Eign. ap Griffiri and Hoell. ap Griffri et alii coheredes sui;' и так далее о других Weles (стр. 11). Это обычная форма обследования passim.

228. Ancient Laws, &c., of Wales, стр. 741.

229. Id. стр. 82 и 740.

230. Наиболее полное описание правил «семейной земли» содержится в Венедотианском кодексе, c. xii., «Закон братьев о земле», стр. 81 et seq. См. также Welsh Laws, Книга IX. xxxi. стр. 536; также Книга XIV. xxxi. стр. 739 et seq.

231. Ancient Laws, &c., of Wales, Глоссарий, стр. 1001.

232. The Record of Carnarvon, passim. Таким образом, «Wele такого-то, сына такого-то, и наследники этого Wele — такие-то».

233. Это не подлежало уплате, если пошлина за инвеституру была уплачена умершим лицом.

234. Ancient Laws, &c., стр. 92 и 93.

235. Id. стр. 375.

236. Book of Carnarvon, passim.

237. Иногда «uchelwr» или соплеменник имел под собой таеогов. Ancient Laws, &c., стр. 88, 339 и 573. См. также Id. стр. 646. Welsh Laws.

238. Id. стр. 82 и 536. Welsh Laws, s. xxxii.

239. Id. стр. 376.

240. Id. стр. 82.

241. Id. стр. 82.

242. Иногда ее называли «tir kyllidin», или облагаемой налогом землей, как было сказано ранее.

243. Ancient Laws, &c., стр. 673.

244. Стр. 36–7 и 212–13.

245. Id. стр. 88 и 646.

246. Стр. 93 и 376.

247. Стр. 375–6. Гвентианский кодекс, 11, xxxv.

248. Ancient Laws, &c., стр. 697.

249. Стр. 294 (Диметианский кодекс). «Caeth — за него нет galanas (штрафа за убийство), только уплата его «werth» его господину, подобно «werth» зверя».

250. Ancient Laws, &c., стр. 90–1.

251. Id. стр. 91, s. 14.

252. Id. стр. 91, s. 15. В Leges Wallice, стр. 825, «score pence» или «score of silver» переведено как «uncia argenti»; ∴ 3 uncie agri должны равняться «trev». См. Liber Landavensis, стр. 70 и 317.

253.

4 erw = tyddyn.

16 erw = randir.

64 erw = gavael.

256 erw = trev.

1024 erw = maenol.

254. Слово Gabail до сих пор в шотландском гэльском языке сохраняет свое значение «ферма». Слово произносится «gāv´-ul».

255. Ancient Laws, стр. 261. «В trev, с которого должен уплачиваться королевский gwestva, должно быть четыре randirs» (s. 5).

256. В нагорных районах в maenol было 13 trevs, стр. 375.

257. В maenols таеогов было семь trevs таеогов, и каждый содержал три randirs, в двух из которых было по три tyddyns таеогов, а третий был пастбищем для двух других. Таким образом, в каждом trev таеогов было шесть владений таеогов. Ancient Laws, &c., стр. 375 и 829.

258. Стр. 374–5.

259. Стр. 829. 'In randir continentur ccc. et xii. acre: ut in ccc. acris, araturam, et pascua et focalia possessor habeat; inde xii. domicilia.' См. также стр. 790. 'Id est xii. domicilia.' В Диметианском кодексе это звучит как «место для построек на 12 erw» (стр. 263).

260. «В каждом maenol должно быть тринадцать trevs, и тринадцатый из них — добавочный trev». Гвентианский кодекс, стр. 375.

261. Leges Wallice, Ancient Laws, &c., стр. 771 et seq.

262. Ancient Laws, &c., стр. 360.

263. Ancient Laws, &c., стр. 325.

264. Id. стр. 213.

265. Id. стр. 92 (s. 5).

266. Liber Landavensis, стр. 271, App., и стр. 615.

267. Перевод см. на стр. 616. Оригинал см. на стр. 272: 'Ostendit ista scriptio quod dederunt Ris et luith Grethi Treb guidauc i malitiduck Cimarguich, et hic est census ejus, douceint torth hamaharuin in irham, haduceint torth in irgaem, ha huch, ha douceint mannudenn deo et sancto elindo....'

268. Перевод см. на стр. 617; оригинал см. на стр. 272.

269. См. Leges Wallice, ii. 14, 'De Daunbwyt' [Dono Cibi]. Ancient Laws, &c., of Wales, стр. 790.

270. Fol. 162 b. 'В сотне Сайренсестер король Эдуард имел пять гайд земли. В домене v. плугов и xxxi. villani с x. плугами, xiii. servi и x. bordarii и т.д. Королева имеет шерсть овец. T. R. E.: это поместье отдавало iii. 1/2 modii зерна, и ячменя iii. modii, и меда vi. 1/2 секстариев, и ix. l. и v. s., и 3000 буханок для собак'.

Это очень похоже на пережиток валлийских продовольственных рент в одном из городов, завоеванных саксами в 577 году.

В некоторых других местах за пределами Арченфилда существовала смесь валлийских и английских обычаев.

Поместье Westwode (f. 181) принадлежало церкви Св. Петра в Глостере. Оно содержало vi. гайд, «одна из которых имела валлийский обычай, другие — английский». Валлиец в этом поместье имел пол-карукаты и отдавал i. секстарий меда.

А в Clive (f. 179 b), 8 валлийцев имели 8 команд и отдавали x. 1/2 секстариев меда и vi. s. v. d., и в лесу короля была земля этого поместья, которая T. R. E. отдавала vi. секстариев меда и vi. овец с ягнятами.

Этих примеров достаточно, чтобы показать, что в Херефордшире, как и в Глостершире, в недавно завоеванных районах старые валлийские сборы меда, овец и т.д. оставались нетронутыми; в то время как в районах, которые долгое время находились под саксонским правлением, в некоторых немногих случаях существовала смесь повинностей, а в других саксонские повинности по вспашке на господском домене стали общими.

Можно предположить, что когда повинности описывались таким образом, вопреки обычному распорядку составителей «Книги Страшного суда», это происходило потому, что в них было что-то необычное; и что в большинстве случаев, когда преобладали саксонские обычаи, описание не считалось нужным. Сравните обследование Дорсетшира в «Книге Страшного суда» — части «Западного Уэльса» — где поместья в королевском домене сгруппированы так, что каждая группа отдает «firma unius noctis» или «firma dimidiæ noctis».

271. Законы Ине, № 67. Торп, стр. 63.

272. Id. № 70. Торп, стр. 63.

273. Id. стр. 504.

274. О многих любопытных сведениях относительно валлийской системы землевладения см. Тейлор, «История Gavel-kind». Лондон, 1663.

[p214]

ГЛАВА VII. ПЛЕМЕННАЯ СИСТЕМА (продолжение).

I. ПЛЕМЕННАЯ СИСТЕМА В ИРЛАНДИИ И ШОТЛАНДИИ.

Валлийские свидетельства возвращают нас к периоду, параллельному саксонской эре, отмечающей дату законов короля Ине. Валлийская земельная система тогда четко отличалась от саксонской отсутствием поместья с его деревенской общиной в крепостной зависимости и наличием вместо него разбросанных усадеб (tyddyns) соплеменников и таеогов, сгруппированных вместе для целей уплаты вождю продовольственных рент или их денежных эквивалентов.

Дополнительный свет, возможно, может быть получен из наблюдения за племенной системой на еще более ранней экономической стадии, хотя и на гораздо более поздней дате, в Ирландии.

Irish land divisions closely resemble the Welsh.

Теперь, во-первых — не углубляясь в дебри, как мы могли бы легко сделать с ирландскими свидетельствами, — можно легко показать, достаточно для текущей цели, что система земельных делений, или, скорее, группировки усадеб в искусственные скопления с арифметической точностью, была распространена в Ирландии за пределами Пейла еще во времена королевы Елизаветы и Якова I, когда предпринимались попытки заменить ирландские обычаи и законы английскими.

Существует несколько сохранившихся обследований частей Ирландии того времени, в которых можно распознать устройства усадеб, почти точно схожие с таковыми в валлийских кодексах. И далее, поскольку имена арендаторов приведены, мы можем видеть, что они были кровными родственниками, подобно валлийским соплеменникам, с тщательно сохраняемой генеалогией, охраняющей факт их родства и, следовательно, положения в племени.

Лучший способ осознать этот факт — обратиться к реальным примерам.

Согласно инквизиции, проведенной в графстве Фермана в 1-й год правления Якова I (1603 г.), было установлено, что графство разделено на семь равных баронств, описание одного из которых можно взять в качестве образца.

Clusters of taths or tyddyns.

«Временная земля в этом баронстве вся поровну разделена на 7 1/2 ballybetaghes [буквально города поставщиков, или единицы для целей продовольственных рент, подобные валлийским trevs], каждый из которых содержит 4 четверти, каждая из этих четвертей содержит 4 tathes [соответствующие валлийским tyddyns], и каждая из этих tathes вышеупомянутых должна составлять 30 акров в местной мере».

Что касается «духовных земель», то существуют две приходские церкви: одна владеет 4 четвертями, другая — 1 четвертью.

Также существуют «другие мелкие свободные владения, содержащие небольшие участки земли, некоторые из которых принадлежат духовенству, а другие являются частью менсальных земель, выделенных Макгуайру (вождю)».

Это в точности соответствует устройству валлийских тиддинов (tyddyns) для целей гвествы (gwestva), сгруппированных по 4 и 16, как в Венедотианском кодексе.

Существует также «Опись графства Монахан» 33-го года правления Елизаветы (1591 г.), в которой приведены имена держателей тейтов (tates) в каждом байлебиатахе (bailebiatagh), или группе из 16 [единиц]. Так, опять же, если взять один пример —

Example in Co. Monaghan.

Balleclonangre, a ballibeatach
containing xvi. tates.

To Breine McCabe Fitz Alexander |  5 tates.
To Edmond McCabe Fitz Alexander |  1 tate.
To Cormocke McCabe |  2 tates.
To Breine Kiagh McCabe |  2 tates.
To Edmond boy, McCabe |  1 tate.
To Rosse McCabe McMelaghen |  1 tate.
To Gilpatric McCowla McCabe |  1 tate.
To Toole McAlexander McCabe |  1 tate.
To James McTirlogh McCabe |  1 tate.
To Arte McMelaghlin Dale McMahon |  1 tate.
| ——
| 16

Новая опись того же округа была составлена сэром Джоном Дэвисом в 1607 году; запись по этому же байлебиатаху выглядит следующим образом: —

Patrick M'Brian M'Cabe being found by a jury the legitimate son of Brian M'Cabe Fitz-Alexander, in demesne, 5 tates |  1. Lissenarte.
 2. Cremoyle.
 3. Sharaghanadan.
 4. Nealoste.
 5. Tirehannely.
Patrick M'Edmond M'Cabe Fitz-Alexander, in demesne, 1 tate |  6. Curleighe.
Cormock M'Cabe, in demesne, 2 tates |  7. Aghenelogh.
 8. Derraghlin.
Rosse M'Arte Moyle, in demesne, 2 tates |  9. Benage.
10. Cowlerasack.
James M'Edmond boy M'Cabe, in demesne, 1 tate | 11. Tollagheisce.
Colloe M'Art Oge M'Mahowne, in demesne, 1 tate | 12. Dromegeryne.
Patrick M'Art Oge M'Mahowne, in regard there is good hope of his honest deserts, and that the first patentee disclaimeth, in demesne, 1 tate | 13. Corevanane.
Toole M'Toole M'Alexander M'Cabe, in demesne, 1 tate | 14. Turrgher.
James M'Tirleogh M'Cabe, in demesne, 1 tate | 15.
Brian M'Art Oge M'Mahowne, in demesne, 1 tate | 16.

The tribesmen blood relations.

Теперь, путем сравнения, можно увидеть, что на обе даты в байлебиатахе было шестнадцать тейтов и что держатели, очевидно, были кровными родственниками. В некоторых случаях имя сына занимает место отца (генеалогия сохраняется), а в других появляются новые арендаторы.

The tates family holdings.

Есть также основания полагать, что эти тейты были семейными усадьбами (подобно тиддинам валлийской «семейной земли») с более мелкими внутренними подразделениями, охватывающими значительное число меньших домохозяйств. Тот факт, что в качестве держателя тейта или двух тейтов, в зависимости от обстоятельств, названо только одно лицо, позволяет предположить, что он назван так как общий предок или глава главного домохозяйства, представляющий всех, кто принадлежит к тейту. Внутри тейта дробление земли, по-видимому, доходило до неопределенных пределов. Следующая выдержка из отчета сэра Джона Дэвиса, вероятно, даст наилучшее представление о фактическом и, на его взгляд, несколько запутанном положении дел внутри тейтов, какими он их обнаружил. Она относится к графству Фермана и составлена в форме письма графу Солсбери, датированного 1607 годом: —

Sir John Davies' description of the septs.

Относительно отдельных владений всеми этими землями мы применили следующий метод, чтобы выяснить их и изложить для сведения его светлости. Мы по отдельности вызывали к себе жителей каждого баронства... У нас присутствовали некоторые из местных писцов или ученых, которые знают все септы и семьи, и все их ответвления, и достоинство одной септы выше другой, и какие семьи или лица были главными в каждой септе, и кто были следующими, и кто принадлежал к третьему рангу, и так далее, пока они не доходили до самого низшего человека во всех баронствах; более того, они брали на себя труд рассказать, какое количество земли каждый человек должен иметь по обычаю своей страны, который по своей природе является гейвелкиндом. Вследствие чего, по мере того как их септы или семьи множились, их владения время от времени делились, дробились и разбивались на такое множество мелких участков, что почти каждый акр земли имеет отдельного владельца, который именует себя лордом, а свою часть земли — своей страной: тем не менее, поскольку сам Макгуайр имел верховную власть над всей страной и некоторые доменные земли, которые всегда переходили только к тому, кто носил этот титул, так был и глава каждой септы, который имел определенные службы, повинности или доменные земли, которые всегда переходили к танисту этой септы и никогда не подлежали разделу. Когда это было понято, мы сначала навели справки, владеет ли одна или несколько септ тем баронством, которое было у нас в руках. После того как это было установлено, мы записали имена главных лиц септы или септ, владевших баронствами, а также имена тех, кто был вторым в них, и так далее, относительно других, кто был ниже их по рангу и владениям. Затем, поскольку каждое баронство содержит семь с половиной байлебиатахов, мы велели записать название каждого байлебиатаха; и после этого мы навели справки, какую часть земли или повинностей каждый человек держал в каждом байлебиатахе, начиная с тех, кто имел землю и повинности; а затем называя тех, кто имел наибольшее количество земли, и так далее, спускаясь к тем, кто владеет только двумя тейтами; затем мы остановились, ибо ниже мы не могли идти, потому что знали, что цель государства — лишь утвердить таких свободных держателей, которые пригодны для службы в суде присяжных; по крайней мере, мы на опыте убедились в графстве Монахан, что те, кому было выделено менее двух тейтов, не имели 40 шиллингов свободного владения в год сверх издержек, и поэтому не обладали достаточной состоятельностью для этой службы; и все же число свободных держателей, названных в графстве, превышало 200.

Сэр Джон Дэвис в том же отчете также дает яркое описание трудностей, с которыми он столкнулся при получении от престарелого брегона округа свитка, на котором были записаны подробности различных владений, включая те, что находились на доменной или менсальной земле вождя.

Трудно составить ясное представление о том, что представляли собой племена, септы и семьи и каковы были их отношения друг с другом. Но для текущей цели достаточно понять, что септа состояла из ряда действительных или предполагаемых кровных родственников, носящих одни и те же фамилии и связанных другими и, вероятно, более искусственными узами, такими как общая ответственность за уплату эрика (eric), или кровавых штрафов.

Любопытный пример того, что фактически является настоящей септой, можно найти в Государственных бумагах Якова I.

Example of a Cumberland sept.

В 1606 году септа «Грэмов» под предводительством своего вождя «Уолтера, доброго человека из Нетерби», будучи беспокойной на шотландской границе, была переселена из Камберленда в Роскоммон; и в приложении к статьям, регулирующим этот перевод, видно, что септа состояла из 124 человек, почти все из которых носили фамилию Грэм. Они были разделены на семьи, семнадцать из которых были записаны как владеющие 20 фунтами стерлингов и более, четыре — 10 фунтами и более, шесть — из числа более бедных, шесть — не имеющие средств, в то время как в качестве иждивенцев было четыре слуги по фамилии Грэм и около дюжины случайных прихлебателей септы.

Септа была человеческим роем. Вождь был королевой-пчелой, вокруг которой они роились. Территория, занятая всей септой, делилась между низшими септами, которые отделились от нее. И между родительской и низшими септами преобладали своего рода феодальные отношения.

В целом, вероятно, не может быть более правильного взгляда на ирландскую племенную систему в ее сущности и духе, чем простое обобщение, сделанное самим сэром Джоном Дэвисом из различных и, в некотором смысле, противоречивых и запутанных фактов, которые сбивали его с толку в деталях.

The chiefs and the tanists.

Во-первых, что касается вождей, будь то племен или септ, и их доменных земель, он пишет: —

«1. По ирландскому обычаю танистри вожди каждой страны и глава каждой септы не имели в своих владениях иных прав, кроме как пожизненных, и наследственное право на них ни за кем не закреплялось. И эти владения, хотя к ним и были приписаны некоторые участки земли, состояли главным образом из поборов, косчери (coscheries) и других ирландских экзекуций, посредством которых они по своему усмотрению разоряли и обедняли народ. И когда их вожди умирали, их сыновья или ближайшие наследники не наследовавшие им, но их танисты, которые были выборными и добивались своего избрания поднятием рук».

Division of holdings among tribesmen.

Далее, что касается соплеменников и их низших аренд: —

«2. И по ирландскому обычаю гейвелкинда низшие арендные владения подлежали разделу между всеми мужчинами септы; и после произведенного раздела, если кто-либо из септы умирал, его доля не делилась между его сыновьями, но глава септы производил новый раздел всех земель, принадлежащих этой септе, и давал каждому его часть в соответствии с его старшинством».

The 'shuffling and changing' and frequent redistributions.

Эти два ирландских обычая (продолжает сэр Джон Дэвис) делали все их владения неопределенными, так как их постоянно перетасовывали, меняли и перемещали от одного к другому посредством новых выборов и разделов, «каковая неопределенность владений была истинной причиной запустения и варварства в этой земле».

Это были, очевидно, основные черты более ранней стадии племенной системы, чем та, которую мы видели в Уэльсе. Это была система, которая легко вписывалась в искусственные земельные деления и скопления усадеб. А этот метод группировки усадеб, в свою очередь, не только облегчал, но даже делал возможными те частые перераспределения, которые знаменуют эту раннюю стадию племенной системы.

Метод искусственной группировки, по-видимому, был широко распространен по всей Ирландии, как мы обнаружили его в различных делениях Уэльса.

The system ancient

Он также был древним; ибо согласно старинной поэме, которая, как полагает д-р Салливан, относится «по существу, хотя и не по языку, к шестому или седьмому веку», Ирландия в древности была разделена на 184 «Трича Кеда» (30 сотен [коров]), каждый из которых содержал 30 байле (или таунлендов); всего 5520 байле.

Байле, или таунленд, описывается следующим образом: —

«Байле содержит 300 коров,

Четыре полных стада могут бродить в нем.

and pastoral.

В поэме байле (или таунленды) описываются как разделенные на 4 четверти, т.е. по четверти на каждое из 4 стад по 75 коров в каждом.

Ballys and quarters.

Далее в поэме объясняется, что байле, или таунленд, был равен 12 «сейригам» (некоторыми переводится как «пахотные земли»), и что эта последняя мера земли составляет 120 акров, что делает четверть равной трем «сейригам», или 360 акрам. Но этот последний способ измерения, вероятно, является более поздним нововведением, введенным с ростом пахотных ферм. Старая система представляла собой деление на четверти и основывалась на преобладающих пастбищных привычках народа. В самых ранних записях Коннахт оказывается разделенным на балли, а балли — на четверти, которые обычно различались определенными межами и границами. Четверти иногда назывались «картронами», но в других случаях картрон был четвертью четверти, т.е. «тейтом». Было установлено, что графство О'Келли в 1589 году содержало 665 1/2 четвертей по 120 акров каждая.

Наконец, можно упомянуть, что при перераспределении земель в Роскоммоне септе Грэмов при их переселении из Камберленда каждая семья высшего класса должна была получить четверть земли, содержащую 120 акров.

The system in Scotland

Свидетельства относительно Шотландии скудны, но г-н Скин в своей интересной главе о «племени в Шотландии» собрал достаточно доказательств, чтобы показать, что племенная организация в гэльских округах была тесно аналогична таковой в Ирландии.

and in the Isle of Man.

Существуют также указания на то, что остров Мэн в древности был разделен на балли и четверти.

Старое племенное деление балли на «четверти» и «тейты» оставило отчетливые и многочисленные следы в названиях нынешних таунлендов в Ирландии.

Прилагается пример древнего балли, разделенного на четверти. Он взят из «Орднанс Сёрвей» графства Голуэй. Две из четвертей, ныне таунленды, до сих пор носят названия «Картрон» и «Кэрроу», или «Четверть», как и более 600 таунлендов в различных частях Ирландии. Этот пример покажет, что четверти были реальными делениями.

Разбросанными по балли были шестнадцать «тейтов», или усадеб, по четыре в каждой четверти; и в некоторых графствах — особенно в Монахане — их до сих пор можно проследить как центры современных таунлендов, которые носят названия, носимые «тейтами» триста лет назад, как зарегистрировано в описи сэра Джона Дэвиса. В центре современного таунленда часто все еще можно найти круглое и частично укрепленное ограждение, где стоял старый «тейт», и линии нынешних делений полей часто извиваются вокруг него таким образом, что доказывают, что он когда-то был их естественным центром.

Более того, названия «тейтов», сохранившиеся до сих пор в нынешних таунлендах, служат косвенным свидетельством реальности старых племенных перераспределений и перемещений домохозяйств от одного «тейта» к другому. Они редко состоят из личных имен. Обычно они взяты из какой-либо местной природной особенности. Усадьба была постоянной. Обитатели были сменными.

Опять же, пример, взятый из «Орднанс Сёрвей» — из графства Монахан — наиболее ясно проиллюстрирует эти моменты и поможет читателю оценить реальность племенных соглашений.

В описи баронства «Монахан», составленной в 1607 году, «половина баллибетога под названием Коррескалли» описывается как содержащая восемь «тейтов», ирландские названия которых записаны. Они приведены ниже, и добавлен английский перевод названий в скобках, чтобы проиллюстрировать их своеобразный и, как правило, неличный характер.

In the half ballibetogh called Correskallie (Round Hill of the Story-tellers)—
4 tates | Corneskelfee (? Correskallie).
Correvolen (Round Hill of the Mill).
Corredull (Round Hill of the Black Fort).
Aghelick (Field of the Badger).
4 tates | Dromore (the Great Ridge).
Killagharnane (Wood of the Heap).
Fedowe (Black Wood).
Clonelolane (Lonan's Meadow).

Прилагается уменьшенная карта этого древнего «полубаллибетога», каким он выглядит сейчас на крупной «Орднанс Сёрвей», на которой названия старых «тейтов» появляются с небольшими изменениями в современных таунлендах. Остатки круглых ограждений, отмечающих места старых «тейтов», все еще можно проследить в одном или двух случаях. Площадь каждого таунленда указана на карте в английских мерах. Следует помнить, что в Монахане каждому тейту выделялось 60 ирландских акров вместо обычных 30.

Example of an ancient 'Bally' or 'Townland' still divided into 'Quarters' which are now called 'Townlands,' taken from sheet 103 of the Ordnance Survey of Co. Galway.
Map of the 'Half-bally' of Correskallie Co. Monaghan.

See Larger: Bally
Half-bally
Go to: List of Illustrations

Этих доказательств будет достаточно, чтобы доказать, что арифметическая группировка усадеб была реальной и что, как в Уэльсе, так и в Ирландии, при племенной системе усадьбы были разбросаны по стране, а не сгруппированы вместе в деревни и города.

Переходя к методам ведения сельского хозяйства, очевидно, что даже в пастбищном состоянии выращивание зерна не может быть полностью проигнорировано. Мы видели, что в Уэльсе существовало сельское хозяйство и что, насколько оно распространялось, вспашка велась по системе открытых полей и путем совместной вспашки.

Точно так же было и в Ирландии, и так было с незапамятных времен.

Open fields.

В «Книге Бурой Коровы» (Lebor na Huidre), составленной в седьмом веке аббатом Кланмакнойса, известной нам по ирландской рукописи 1100 года, говорится, что «не было ни рва, ни изгороди, ни каменной стены вокруг земли, пока не пришел период сыновей Аэда Слане [в седьмом веке], а были только гладкие поля». Добавьте к этому отрывок, на который указал сэр Г. С. Мэн в «Liber Hymnorum» (рукопись, вероятно, одиннадцатого века), а именно —

«Очень многочисленны были жители Ирландии в это время [время сыновей Аэда Слане в седьмом веке], и их число было так велико, что они получили при разделе только 3 лота по 9 гряд [immaire] земли, а именно 9 гряд болотистой земли, 9 лесной и 9 пахотной».

The run-rig or Rundale system in Ireland and Scotland.

Принимая эти два отрывка вместе и отмечая, что слово «гряды» (immaire) — это то же самое слово (imire или iomair), которое сейчас используется в гэльском языке для гряды земли, и что недавно сохранившаяся система полос и межей в Ирландии и Шотландии до сих пор известна как система «run-rig», становится ясно, что все, что было пахотной земли в любой конкретный год, лежало на открытых полях, разделенных на гряды или полосы.

Существуют, далее, некоторые отрывки в законах Брегонов, которые показывают, что, по крайней мере, среди низших слоев соплеменников существовала совместная вспашка. И это происходило не просто из-за «совместной аренды» неразделенной земли сонаследниками, а из-за того, что соплеменники низшего ранга обладали лишь частями необходимых для плуга принадлежностей, точно так же, как это было в случае с валлийскими соплеменниками и саксонскими держателями ярд-лендов.

Поэтому нет сомнений, что мы должны представлять себе домохозяйства соплеменников, занимающие четыре «тейта» в каждой «четверти», как часто объединяющиеся для создания плужной команды и в некоторой степени занятые совместной вспашкой.

Поначалу то немногое сельское хозяйство, которое было необходимо, было бы, подобно валлийской «совместной вспашке пустошей», совместной вспашкой травянистой земли, которая после урожая года, или, возможно, трех или четырех лет урожая, возвращалась бы в траву. Но из процитированного выше отрывка следует, что вся четверть из обычно 120 ирландских акров сначала делилась на «гряды» — возможно, ирландские акры — чтобы облегчить распределение между домохозяйствами не только той части, которая была пахотной в течение года, но и долей в болоте и лесу. Несомненно, первоначально было много горных пастбищ, помимо тридцати, а иногда и шестидесяти разбросанных акров или гряд, выделенных в «run-rig» каждому «тейту» или домохозяйству. В седьмом веке, как мы видели, высказывалась жалоба на то, что давление населения сократило доли до двадцати семи гряд вместо тридцати.

Наконец, когда мы исследуем в Хайленде Шотландии, а также в Ирландии все еще существующий обычай, известный как система «Rundale» или «run-rig», посредством которой целый таунленд или меньшая территория удерживается сообща жителями деревни и делится между ними в грубом равенстве путем разделения на большое количество мелких частей, из которых каждый держатель берет одну здесь, а другую там; мы видим перед собой в Шотландии, как и в Ирландии, пережиток того обычая разбросанного владения, который принадлежал системе открытых полей во всем мире; в то время как мы снова отмечаем отсутствие ярд-ленда, который был столь постоянной чертой английской системы. Метод применяется даже к картофельному участку, где заступ заменяет плуг; и таким образом, вместо полосы или акра, отведенного для вспашки, появляется «заплатка», которая так часто отмечает неопрятный кельтский таунленд.

Существующие карты таунлендов, хотя и очень четко показывают все еще бытующую практику дробления владения путем предоставления каждому участнику полосы в каждом из разбросанных участков, из которых состояло старое владение, едва ли сохраняют следы древнего деления всей «четверти» на равные гряды или акры. Но они очень четко показывают разбросанное владение, которого так упорно придерживались, наряду со старой племенной практикой равного деления между наследниками мужского пола. Прилагается пример современного таунленда, который проиллюстрирует эти интересные моменты. Путаница, которую он представляет, также проиллюстрирует присущую в оседлом районе несовместимость равного деления между наследниками с чем-либо вроде ярд-ленда, или связки равных полос, передаваемых без изменений из поколения в поколение.

Example of divisions and holdings in a Townland on the Run-rig system, Extracted from Report of Devon Commission, see Lord Dufferin's 'Irish Emigration & Tenure.'

This townland contains 205 acres now occupied in 422 lots, by 29 tenants 3 of whose scattered holdings are shown in different colors.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Г-н Скин в своей интересной главе о «Земельном владении в Хайленде и на островах» собрал много интересных фактов и нарисовал яркую картину местных пережитков фермерских общин, ведущих свое сельское хозяйство по системе run-rig и владеющих пастбищными землями сообща. И путешественник на западном побережье Шотландии не может не найти среди крофтеров много примеров модифицированных форм совместного владения, в которых методы системы run-rig в той или иной степени применяются даже к недавно арендованной земле в настоящее время.

Таким образом, хотя племенная система, по-видимому, является результатом главным образом долголетних привычек пастбищного народа, она могла и действительно приспособилась к пахотному земледелию, и делала это по линиям системы открытых полей в очень простой форме, импровизированной там, где требовал случай, становясь постоянной, когда племя оседало на определенной территории.

The Irish tribal system in an earlier stage than the Welsh.

Возвращаясь теперь к основной цели исследования, мы, по-видимому, в возможно, в некоторой степени поверхностном и слишком простом взгляде, принятом сэром Джоном Дэвисом на ирландские племенные соглашения, нашли то, что искали — получили проблеск в шестнадцатом и семнадцатом веках более ранней стадии в работе племенной системы, чем мы получаем в Уэльсе почти 1000 лет назад. На этой стадии земля теоретически все еще находилась в племенной собственности, ее перераспределение между соплеменниками было все еще частым, а пахотное земледелие все еще было подчинено пастбищному. Наконец, арифметическая группировка усадеб была естественным методом, с помощью которого частые перераспределения земли становились легкими; в то время как форма run-rig системы открытых полей была естественным способом ведения кооперативного и сменного сельского хозяйства.

Но, делая этот шаг и опираясь на него для нашей текущей цели, мы не должны закрывать глаза на тот факт, что в другом отношении ирландская система стала более развитой и более сложной, чем валлийская.

Сэр Джон Дэвис иногда останавливается на том факте, что вождь в истинном смысле не был лордом графства, а соплеменники — в истинном смысле свободными держателями земли. Земля принадлежала племени. Но, как мы видели, он также обнаружил, что, как и в Уэльсе, вожди и подвожди, по правде говоря, правильно или неправильно, постепенно приобрели постоянное владение определенной частью земли — столькими-то таунлендами — которую, используя английскую манориальную фразу, он называет «доменной». На них жили непосредственные последователи вождя и, вероятно, крепостные, подобно валлийским таэогам, выплачивая ему продовольственные ренты или дань, очень напоминающие таковые у таэогов.

The complications described in the Brehon Laws.

Эту землю, как мы видели, он называет «менсальной землей», вероятно, переводя ирландский термин; и нам сразу вспоминается валлийская таэог-земля в «Register trevs», которая также, из-за даров продовольствия, называлась в одном из валлийских законов «менсальной землей».

Далее, помимо этих нововведений в древнюю простоту племенной системы, очевидно, и, возможно, с ранних времен, возникли искусственные отношения, основанные на контракте или даже фикции, которые, так сказать, пересекали и очень сильно усложняли племенные соглашения, основанные на кровном родстве. Вероятно, именно это делает законы Брегонов столь сбивающими с толку и, по-видимому, несовместимыми с простотой племенной системы, какой она в своих основных чертах предстала перед сэром Джоном Дэвисом.

Ссуда скота теми соплеменниками (Боайрами), у которых было более чем достаточно, чтобы обеспечить свою надлежащую долю племенной земли, другим соплеменникам, у которых не было достаточно скота, чтобы обеспечить свою, сама по себе ввела своего рода полуфеодальную, или, возможно, полукоммерческую зависимость одного соплеменника от другого. Племенное равенство, или, скорее, градации ранга в соответствии с кровным родством, таким образом, несомненно, стали перекрываться или пересекаться фактическим неравенством, которое рано или поздно развилось в некотором смысле в нерегулярную форму господства и службы. Отсюда сложные правила аренды «Saer» и «Daer». Были, возможно, также искусственные способы введения новых соплеменников в септу без кровного родства, на котором изначально строилась племенная система. Эти сложности можно изучать в законах Брегонов, как их изучали сэр Генри Мэн и г-н Скин, а также сами ученые редакторы «Законов»; но, как бы ни было древним положение вещей, которое они описывают, они не должны задерживать нас здесь или мешать нам признать в фактических условиях, описанных сэром Джоном Дэвисом, основные черты более ранней стадии системы, чем та, что описана в древних валлийских законах.

II. ПЛЕМЕННАЯ СИСТЕМА НА ЕЕ РАННИХ СТАДИЯХ.

Сравнение гэльской и кимрской племенных систем показало сходства, столь близкие в ведущих принципах, что мы можем безопасно попытаться получить из некоторых различий между ними проблеск более ранних стадий племенной системы, чем те, которые валлийские свидетельства, взятые сами по себе, открыли бы нашему взору.

Outside influences: Rome, Christianity, and the ecclesiastical system.

Два мощных влияния, очевидно, уже частично остановили племенную систему в Уэльсе и повернули ее, так сказать, против ее естественного наклона в фиксированные и затвердевшие пазы, прежде чем она приняла форму, в которой она появляется в валлийских законах. Этими двумя мощными влияниями были (1) римское правление и (2) христианство. Их первое действие в некоторой степени осуществлялось по отдельности и порознь, хотя и одновременно по времени. Но их раздельные влияния были впоследствии превзойдены и консолидированы замечательным сочетанием их обоих, которое было представлено в церковной системе.

Влияния христианства и более поздней церковной системы мощно проявлялись и в Ирландии; но ирландская племенная система отличалась от валлийской тем, что никогда не переходила непосредственно под римское имперское правление.

Законы Брегонов Ирландии, возможно, обязаны своей формой и происхождением необходимости приведения старых традиционных обычаев к новому христианскому стандарту церковников, под чьим оком была произведена кодификация. Так же и валлийские законы Хоуэла Доброго, и саксонские законы Ине и его преемников, все отражают и свидетельствуют об этом влиянии и, несомненно, были сформированы им в более мягкие формы, чем те, что преобладали когда-то. По крайней мере, самые острые шипы, которые росли, мы можем догадаться, даже пышно на племенной системе, должны были, мы можем быть уверены, быть уже удалены до нашего первого взгляда на нее.

На самом деле, почти все ранние кодексы, будь то Ирландии, Уэльса или Англии, или германских племен на континенте, несут следы христианского влияния, либо непосредственно запечатленного на них церковным авторством и авторитетом, либо косвенно через контакт с римским правом, которое само в более поздних эдиктах, содержащихся в Кодексах Феодосия и Юстиниана, претерпело очевидную модификацию в христианском смысле.

Что касается валлийской племенной системы, то совершенно ясно, что каким бы ни было влияние на нее прямого римского имперского правления и раннего христианства, она подчинилась второму и свежему влиянию в десятом веке.

Это становится очевидным, когда мы рассматриваем открыто заявленные мотивы и цель Хоуэла Доброго при создании его кодекса. В его предисловии говорится, что он «нашел, что кимры извращают законы и обычаи, и поэтому созвал из каждого кимуда своего королевства шесть человек, сведущих в власти и юриспруденции; а также архиепископа, епископов, аббатов и приоров, умоляя о благодати и проницательности для короля, чтобы исправить законы и обычаи Кимру». Далее говорится, что «по совету этих мудрых людей король сохранил некоторые из старых законов, другие исправил, третьи полностью отменил, установив новые законы на их месте»; при этом были приняты особые меры предосторожности, чтобы не делать ничего «в противоречии с законом Церкви или законом Императора».

Наконец, в том же предисловии говорится, что Хоуэл Добрый отправился в Рим, чтобы подтвердить свои законы папской властью, в 914 г. н.э., и умер в 940 г. н.э. Можно добавить, что ссылка на «закон Императора» не была фикцией, ибо «Блегеврид, архидиакон Лландафа, был писцом, и он был доктором права Императора и права Церкви».

The tribal division among male heirs survives these influences.

В связи с этим церковным влиянием существует любопытное исключение, которое подтверждает правило, в отказе Хоуэла Доброго отказаться от племенного правила равного деления между сыновьями, которое лежало в основе племенной системы, и ввести вместо него закон первородства.

«Церковный закон гласит, что никто из сыновей не должен иметь наследство, кроме старшего, рожденного отцом от законной жены: закон Хоуэла, однако, присуждает его младшему сыну, так же как и старшему, [т.е. всем сыновьям] и решает, что грех отца или его незаконный акт не должен быть поставлен в вину сыну в отношении его наследства».

И так упорно придерживались этого племенного правила, что даже Эдуард I после завоевания Уэльса был вынужден ради мира уступить его продолжение валлийцам, настаивая только на том, чтобы никто, кроме законных сыновей, не участвовал в наследстве.

Установление взносов гвествы и их замена на фунт тунка с каждого свободного трева, возможно, были одним из исправлений, необходимых для приведения валлийских законов в соответствие с «законом Императора», если это не было результатом прямого римского правления, при котором вожди платили фиксированный трибут римскому государству, возможно, основанный на племенной продовольственной ренте.

Early exactions and license on the part of the chiefs.

Специальные валлийские законы, которые освобождают свободные тревы «семейной земли» от подчинения маэру (или вилликусу) и канчеллору, и от килха (или прогресса), и от довраэта (или размещения королевских чиновников на постой), и даже ограничивают право маэра и канчеллора на постой у таэогов тремя разами в год с тремя последователями, а их долю в королевских взносах от таэогов — одной третью давнбудов, очень похожи на ограничения старых и угнетающих обычаев, напоминающих те, что преобладали в Ирландии в более поздние времена, сделанные с намерением поставить соплеменников и даже таэогов под защиту правил, подобных тем, что содержатся в Кодексе Феодосия, защищающем колонов в римских поместьях.

Вероятность, следовательно, заключается в том, что картина, нарисованная сэром Джоном Дэвисом о беззаконных поборах ирландского вождя с соплеменников его септы, применима также к ранним валлийским и британским вождям до того, как влияние христианства и более позднего римского права через Церковь сдержало их суровость и ограничило их изначально дикие и беззаконные поборы с соплеменников. Легенды «Liber Landavensis» содержат истории о столь же дикой и необузданной распущенности и жестокости со стороны валлийских вождей, как и те, что записаны в древних историях ирландских племен. И Цезарь записывает, что вожди галльских племен настолько угнетающе взимали свои взносы (вероятно, продовольственные ренты), что они низвели меньший народ почти до состояния рабов.

Близкое сходство валлийской системы группировки усадеб и тревов в группы по четыре и двенадцать или шестнадцать с той, что преобладала в Ирландии, указывает на общее происхождение обеих. Это подтверждает вывод о том, что как в Уэльсе, так и в Ирландии эта любопытная практика нашла свое raison d'être на стадии племенной жизни, когда семьи свободных соплеменников еще не всегда занимали один и тот же тиддин, но перемещались от одного к другому всякий раз, когда вымирание семьи делало необходимым перераспределение, чтобы обеспечить справедливое и равное деление племенных земель между соплеменниками «в соответствии с их старшинством» и их рангом по племенным правилам.

Redivisions and shifting of holdings.

Это случайное перемещение племенного занятия внутри племенной земли все еще продолжалось в Ирландии на глазах у сэра Джона Дэвиса, и, по-видимому, оно пережило римское правление в Уэльсе, хотя там оно, вероятно, было ограничено очень узкими пределами.

Однако, по-видимому, это само по себе было пережитком изначально более или менее кочевых привычек пастбищных племен.

Semi-nomadic habits stopped by the Roman rule.

Так же и хрупкость легко построенных усадеб валлийцев тринадцатого века, которые казались Гиральду Камбренскому построенными только на один год, может быть пережитком состояния племенной жизни, когда племена были кочевыми и вынужденными перемещаться с места на место из-за давления воинственных соседей или необходимости поиска новых пастбищ для своих стад. Но кочевая стадия валлийской племенной жизни, вероятно, подошла к концу в период римского правления.

The grades in tribal society.

Сопоставляя ирландские и валлийские свидетельства по ряду более мелких моментов, можно, возможно, получить более ясное представление, чем прежде, о характере и отношениях друг к другу трех или четырех порядков, на которые племенная жизнь, по-видимому, разделила людей — вождей, соплеменников, таэогов и, под всеми ними, классифицируемых среди движимого имущества, рабов.

Вождь, очевидно, меньше соответствует позднему лорду манора, чем современному королю. Он — глава и избранный вождь соплеменников. Его должность не является наследственной. Его преемник, его танист или эдлинг, избирается при его жизни и не обязательно является его сыном. Ирландские вожди упоминаются в средневековых записях и законах как reguli — маленькие короли. Когда Уэльс (или та его часть, которая не была ранее завоевана и превращена в манориальную) был завоеван Эдуардом I, вождество не попало в руки манориальных лордов, а было передано непосредственно принцу Уэльскому.

The tribesmen.

Соплеменники — это люди племенной крови, т.е. равной крови с вождем. Они, следовательно, совсем не похожи на крепостных. Они больше похожи на манориальных лордов владений, разделенных и раздробленных по наследству, чем на крепостных. Они не являются по-настоящему аллодиальными держателями, ибо они держат племенную землю; но над ними нет манориального лорда. Их вождь — их избранный вождь, а не их манориальный лорд. Когда ирландские вожди претендуют на то, чтобы быть владельцами племенной земли в английском смысле, и устанавливают манориальные притязания на соплеменников, они отклоняются сэром Джоном Дэвисом. Когда Уэльс завоеван, фунт тунка выплачивается свободными соплеменниками непосредственно принцу Уэльскому, замещающему вождю племени, и соплеменники остаются свободными держателями, без мезо-лорда между ним и ними. Так было бы и в Ирландии, если бы планы сэра Джона Дэвиса были постоянно осуществлены.

The taeogs.

Таэоги, как правило, не являются крепостными свободных соплеменников, но, если и являются крепостными, то вождя. Они больше похожи на римских колонов, чем на средневековых крепостных. Но они легко превращаются в крепостных. В Ирландии менсальная земля, на которой они живут, по допущению сэра Джона Дэвиса, может (по грубой аналогии) называться доменной землей вождя. В Уэльсе они называются в латинских документах villani; но после Завоевания они становятся villani не манориальных лордов, а принца Уэльского, и они все еще живут в отдельных тревах от соплеменников.

The slaves.

Это, следовательно, три порядка в племенной жизни; в то время как рабы в домашнем или полевом хозяйстве, более или менее многочисленные, подобно скоту, покупаются и продаются и считаются движимым имуществом как при племенной, так и при манориальной системах.

И мы можем пойти еще дальше. Эти три племенных порядка людей, с их большими домохозяйствами и скотом на более или менее кочевой стадии племенной системы, перемещаются с места на место, и куда бы они ни пошли, для них должны быть возведены так называемые племенные дома.

Племенной дом сам по себе типичен для их племенной и кочевой жизни. Он одного типа и образца для всех их порядков, но варьируется по размеру в зависимости от градации ранга обитателя.

The tribal house.

The gwelys, or lecti.

The household.

The chief.

Он построен, подобно домам, наблюдавшимся Гиральдом Камбренским, из деревьев, недавно срубленных в лесу. Длинный прямой шест выбирается для конька крыши. Шесть хорошо выросших деревьев, с подходящими ветвями, по-видимому, достигающими друг друга, и примерно того же размера, что и конек крыши, втыкаются вертикально в землю на равных расстояниях в два параллельных ряда — по три в каждом ряду. Их конечности, изгибаясь, образуют готическую арку, и, пересекаясь друг с другом наверху, каждая пара образует вилку, на которой закрепляется конек крыши. Эти деревья, поддерживающие конек крыши, называются gavaels, вилки или колонны, и они образуют неф племенного дома. Затем, на некотором расстоянии назад от этих рядов колонн или вилок, низкие стены из кольев и плетня замыкают проходы дома, и поверх всего — крыша из ветвей и грубой соломы, в то время как на концах — плетеные входные двери. Вдоль всех проходов, за столбами, размещены кровати из камыша, называемые gwelys (lecti), на которых спят обитатели. Подножки кроватей, между колоннами, образуют их сиденья в дневное время. Огонь зажигается на открытом очаге в центре нефа, между средними колоннами, и в зале вождя ширма проходит между этими центральными столбами и той или другой стеной, частично отделяя верхнюю часть, где вождь, эдлинг и его главные офицеры имеют свои назначенные места, от нижнего конца зала, где скромные члены домохозяйства выстроены в порядке. Колонны, подобно тем, что в гомеровских домах и храме Соломона, иногда покрыты металлом, и силиенциарий, чтобы привлечь внимание, ударяет по одной из них своим посохом. Кровать или сиденье вождя также иногда покрыты металлическим балдахином. В руке он держит скипетр или жезл из золота, равный ему по длине и толщиной с его мизинец. Он ест с золотой тарелки, такой же широкой, как его лицо, и такой же толстой, как ноготь большого пальца пахаря, который держал плуг семь лет.

Кухня и другие хозяйственные постройки расположены вокруг зала, а за ними — зернохранилище и скотный двор, включенные в тиддин.

Likeness of the tribal house to the Gothic cathedral.

Зал вождя в два раза больше и ценнее, чем у свободного соплеменника, а зал свободного соплеменника в два раза больше, чем у таэога. Но план тот же. Все они построены с использованием подобных вилок из зеленого дерева, конька крыши и плетня, с очагом в нефе и камышовыми кроватями в проходах. Можно было бы почти предположить, что, как скиния была типом, который вырос в храм Соломона, так и племенной дом, построенный из зеленого дерева и плетня, с его высоким нефом и более низкими проходами, при имитации в камне вырос в готический собор. Конечно, готический собор, упрощенный и уменьшенный в размере и материалах до грубой и быстро возведенной структуры из зеленого дерева и плетня, дал бы неплохое представление о племенном доме Уэльса или Ирландии. В предыдущей главе было отмечено, что епископ Даремский имел свою епископальную хижину, или охотничий зал, возводимый для него каждый год его вилланами в лесу, еще во времена «Boldon Book». Это также, возможно, было пережитком племенного дома.

The tribal household.

В этом племенном доме неразделенное домохозяйство свободных соплеменников, включающее несколько поколений вплоть до правнуков общего предка, жило вместе; и, как уже упоминалось, даже структура дома была типичной для племенного семейного устройства.

В проходах были gwelys из камыша, и все домохозяйство было связано, так сказать, вместе в один gwellygord. Gwelys были разделены центральными колоннами, или gavaels (валлийское слово «вилка»), на четыре отдельных деления; таким образом, в треве было четыре gavaels, а в gavael — четыре randirs. И так в более поздние времена, долго после того, как племенная жизнь была разрушена, первоначальное владение древнего соплеменника стало делиться в руках его потомков на gavells и gwelys, или weles.

Был замечен еще один момент. В старые времена, когда соплеменники перемещались с места на место, их личные имена по необходимости не могли быть даны местам или тиддинам, в которых они жили. Местные названия в стране, где преобладала племенная система, были взяты из природных характеристик — потоков, лесов, холмов, которые отмечали место. Это было так, например, с таунлендами и тейтами Ирландии. Большинство из них свидетельствуют, как мы видели, своими безличными названиями о сменном и непостоянном владении последовательных соплеменников.

Вероятно, только когда племена стали оседлыми и, спустя много поколений, одни и те же семьи стали постоянными держателями одних и тех же усадеб, валлийские gwelys и gavells стали постоянными семейными владениями, известными по личному имени их обитателей, как мы находим их в описях четырнадцатого века.

The tribal blood-money.

Другой характеристикой племенной системы на ее ранних стадиях был чисто естественный и племенной характер системы кровавых денег, отвечающий Wergelt германцев. Это не было искусственным связыванием людей в десятки или титинги, подобно более поздней саксонской и норманнской системе frankpledge, но строго регулировалось фактическим семейным родством. Убийца человека, или его родственники определенной степени, и в определенном порядке и пропорции, в соответствии с их близостью крови, были должны фиксированную сумму кровавых денег семье убитого человека, который делил ее в том же порядке и пропорциях со своей стороны. Тот же принцип действовал для оскорблений и травм, не только между отдельными лицами, но и племенами. За оскорбление, нанесенное соплеменником другого племени вождю, последний мог потребовать сто коров за каждый кантрев в своем владении (т.е. корову за каждый трев) и золотой жезл.

Tenacity of tribal habits.

Соплеменники и племена были, таким образом, связаны вместе самыми тесными узами, все проистекающими, в первую очередь, из их общего кровного родства. Поскольку это определяло степень их ответственности друг за друга, так это фиксировало как близость соседства их тиддинов, так и тесноту отношений их общей жизни. И эти узы были столь тесными, а правила системы столь твердо установленными обычаем и племенным инстинктом, что римское или саксонское завоевание и столетия христианского влияния, хотя они модифицировали и закалили ее в некоторых моментах и остановили ее фактические кочевые тенденции, оставили ее основные черты и дух в Ирландии, Уэльсе и Западной Шотландии несломленными. Казалось бы, племенная жизнь вполне могла продолжать повторять себя, поколение за поколением, в течение тысячи лет, с небольшими изменениями, не выходя по-настоящему из своих ранних стадий, если только тем временем какая-то неконтролируемая сила извне не сломает ее силу и не заставит ее жизнь течь в других руслах.

Стойкость племенной системы была не менее примечательна, чем ее повсеместность. Как экономическая стадия в развитии народа она представляется почти универсальной. Она не ограничена ни одной расой, ни одним континентом, ни одной частью света. Почти каждый народ в исторические или доисторические времена прошел или проходит через эти стадии.

Wide prevalence of the tribal system.

Наконец, эта широкая распространенность и чрезвычайная стойкость племенной системы, возможно, облегчают понимание почти столь же широкой распространенности системы открытых полей, с помощью простейших форм которой кочевые и пастушеские племена, вынужденные обстоятельствами перейти к простому и общему земледелию, по-видимому, повсюду обеспечивали себя зерном. Это не система одного народа или одной расы, но в своей простейшей форме — система, принадлежащая племенной стадии экономического прогресса. И подобно тому, как сама эта племенная стадия может длиться тысячу лет, как в Ирландии, прежде чем изжить себя, так и система открытых полей может сохраняться столь же долго, приспосабливаясь тем временем к иным экономическим условиям; в Англии, став на столетия в рамках манориальной системы в более сложной форме оболочкой вилланства и оставляя свои следы на полях спустя столетия после того, как стадия вилланства была пройдена; в Ирландии, следуя превратностям судьбы бедного и обездоленного крестьянства, чья племенная система, развивавшаяся до тех пор, пока ее внезапно не прервали иные и экономически более печальные фазы, чем вилланство, оставляет народ, теснящийся на раздробленной земле с разбросанными участками под картофель, удерживаемыми на правах «ран-риг» или «рандейл», и цепляющийся за «выпас» на горных склонах ради своей единственной коровы или свиньи, с пастушеским и племенным инстинктом, укоренившимся в их природе как наследие тысячи лет.

Таковой в своих основных чертах, по-видимому, была племенная система, как она раскрывается в самых ранних ирландских и валлийских свидетельствах, взятых вместе.

Остается вопрос: каково было отношение этой племенной системы к манориальной системе на юго-востоке Англии и на континенте Европы?

III. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ПЛЕМЕННОЙ И ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКОЙ ЭКОНОМИКОЙ ЗАПАДА И ЮГО-ВОСТОКА БРИТАНИИ БЫЛО ДОРИМСКИМ, КАК И СИСТЕМА ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ.

The south and east Britain not tribal but mainly agricultural before Saxon conquest.

Манориальная система востока и племенная система запада Британии теперь были прослежены на британской земле вплоть до того момента, насколько позволяют прямые свидетельства, т. е. до времени, отстоящего всего на несколько поколений от саксонского завоевания; и ни в одной из систем не обнаруживается признаков недавнего происхождения.

Насколько позволяют судить имеющиеся свидетельства, эти две системы были и долгое время оставались исторически различными. Племенная система, вероятно, когда-то простиралась в Уэссексе до восточных границ округа, долгое время известного как Западный Уэльс, т. е. до Уилтшира; и внутри этого округа Англии манориальная система была явно навязана завоеванной стране, как это было позже в частях Уэльса, оставляя лишь кое-где, как мы обнаружили, небольшие и преимущественно локальные пережитки более ранней племенной системы.

Однако до сих пор не было приведено никаких доказательств, позволяющих сделать вывод, что до саксонского вторжения валлийская племенная система распространялась на всю Британию.

Действительно, свидетельства Цезаря ясно указывают на то, что экономическое состояние юго-востока Британии было совершенно отличным от состояния внутренних районов и запада Британии даже в доримские времена.

Evidence of Cæsar.

Цезарь описывает юг и восток Британии, которые он называет приморской частью, как населенные теми, кто переправился из страны белгов с целью грабежа и войны, почти все из которых, по его словам, сохраняют названия государств (civitates), из которых они прибыли в Британию, где после войны они остались и начали возделывать поля. Их постройки он описывает как чрезвычайно многочисленные и очень похожие на галльские. Самые цивилизованные из всех этих народов, говорит он, — это те, кто населяет Кент, который является полностью приморским округом; и они мало чем отличаются от галльских обычаев.

С другой стороны, он говорит о жителях внутренних районов как об аборигенах, которые по большей части не сеяли зерно, а питались мясом и молоком.

Теперь мы увидели, что главным отличительным признаком племенной системы было отсутствие городов и деревень, а также преобладание скотоводства над земледелием.

Когда зерно становится определяющим элементом в экономических отношениях, возникает оседлая усадьба и деревня с окружающими ее открытыми полями.

Таким образом, Цезарь, описывая земледелие и постройки бельгийской части Англии, а также неземледельческие, но пастушеские привычки внутренних районов, точно подметил отличительные различия между уже оседлым и земледельческим характером юго-востока и пастушеским и племенным строем внутренних районов и запада Британии.

A corn-growing country before and during Roman rule.

И это утверждение основывалось не только на слухах. Цезарь сам обнаружил созревающие на полях хлебные злаки и полагался на них для снабжения своей армии. Более того, причиной, побудившей его вторгнуться на остров, отчасти был тот факт, что бритты оказывали помощь галлам. Кроме того, он получал информацию о Британии от купцов, и известие о его приближении было доставлено купцами в Британию, что делает очевидным наличие торговли между двумя побережьями даже в доримские времена.

Мы знаем, что на протяжении всего периода римской оккупации Британия была страной, выращивающей зерно.

Evidence of Zosimus.

Зосим описывает, как Юлиан отправлял 800 судов, больших, чем просто лодки, туда и обратно в Британию за зерном для снабжения житниц городов на Рейне.

Eumenius.

Эвмений в своем «Панегирике Константину» (310 г. н. э.) также описывает Британию как примечательную богатством своих хлебных урожаев и множеством скота.

Pliny.

Плиний далее описывает жителей Британии как настолько продвинутых в земледелии, что они вносили в почву мергель, чтобы повысить плодородие полей.

Tacitus.

Тацит (ок. 90 г. н. э.) точно так же говорит о почве Британии как о плодородной и дающей обильные урожаи (patiens frugum), и описывает уловки сборщиков налогов при взимании подати (tributum), которая взималась зерном.

Strabo.

Страбон (30 г. до н. э.) упоминает об экспорте из Британии «зерна, скота, золота, серебра, железа, шкур, рабов и собак».

Diodorus Siculus.

Диодор Сицилийский (44 г. до н. э.) описывает способ жатвы и хранения зерна в Англии следующим образом:

У них скудные жилища, построенные по большей части из тростника или дерева, и они собирают урожай, срезая колосья зерна и храня их в подземных хранилищах; они ежедневно отбирают оттуда то, что старое, и, обрабатывая, получают из этого пропитание... Остров густо населен.

Pytheas.

Наконец, мистер Элтон недавно напомнил нам, что Пифей, «Гумбольдт древности», посетивший Британию в IV веке до н. э., видел в южных округах изобилие пшеницы на полях и отметил необходимость обмолачивать ее в крытых амбарах, вместо того чтобы использовать открытые токи, к которым он привык в Марселе. «Местные жители, — говорит он, — собирают снопы в большие амбары и обмолачивают там зерно, потому что у них так мало солнца, что наши открытые токи были бы малополезны в этой стране облаков и дождей».

Таким образом, ясно, что на юго-востоке Британии значительное количество зерна выращивалось на протяжении всего периода римского правления и за столетия до римского завоевания острова. И если это так, то различие между пастушескими племенными округами внутренних районов и более оседлыми земледельческими округами юга и востока, замеченное Цезарем, было давним.

Племенная система Уэльса, следовательно, не дает нам прямого ключа к экономическому состоянию Юго-Восточной Британии.

Но, с другой стороны, непрерывное и длительное выращивание зерна в Британии из века в век добавляет большой интерес к дальнейшему вопросу: по какой системе оно выращивалось?

The corn probably grown on the open-field system.

По какой другой системе оно могло выращиваться, кроме системы открытых полей? Повсеместное распространение этой системы делает почти несомненным, что поля, которые Цезарь застал волнующимися от созревающего зерна, были открытыми полями. Система открытых полей вряд ли была впервые введена саксами, поскольку мы находим ее также в Уэльсе и Шотландии. Она вряд ли была введена римлянами, поскольку ее разделительные линии и измерения, очевидно, не являются измерениями римских землемеров (agrimensores). Методы последних хорошо известны из их собственных трудов. Их правила были ясными и определенными, и куда бы они ни приходили, они либо принимали предыдущие разделы земли, либо приступали к работе по своей собственной системе прямых линий и прямоугольных делений. Мы можем таким образом догадаться, каким был бы открытый полевой участок, если бы он был размечен de novo римскими землемерами; и заключить, что нерегулярная сеть или паутина фурлонгов и полос на реальных открытых полях Англии, с которыми мы стали знакомы, представляет собой столь же большой контраст, какой только можно вообразить, тому, чем было бы открытое поле, если бы оно было размечено непосредственно по римским правилам.

Нам также довелось узнать из отрывков, которые мы будем иметь случай процитировать далее, что римские землемеры действительно находили в других провинциях — у нас нет прямых свидетельств для Британии — систему открытых полей с ее нерегулярными границами, совместным владением, участками из разбросанных частей и общими правами проезда и выпаса, существующую во многих округах — in multis regionibus — где не соблюдались бюрократические правила их ремесла и земля не была занята регулярно поселенными римскими колониями.

Таким образом, мы можем понимать, что система открытых полей в той или иной форме предшествовала в Британии даже римской оккупации. И, возможно, мы можем сделать еще один шаг вперед. Если практика внесения мергеля в почву, упомянутая Плинием, была ранней и местной особенностью Британии и Галлии, как это следует из его описания, то, очевидно, она указывает на более продвинутую стадию системы, чем ранняя валлийская совместная пахота (co-aration) частей пустошей. Мергелевание земли подразумевает оседлое пахотное земледелие на одной и той же земле из года в год, а не распашку новой земли каждый год. Из этого не следует, что уже существовал регулярный трехпольный севооборот и, таким образом, полностью организованная трехпольная система; но, очевидно, существовали постоянные пахотные поля, предназначенные для выращивания зерна и отделенные от пастбищ и пустошей еще до того, как римляне внесли улучшения в британское земледелие.

Was the system manorial?

Но распространенность земледелия открытых полей в его простейших формах, как нас научило исследование племенных систем Уэльса и Ирландии, не было доказательством распространенности той конкретной формы земледелия открытых полей, которая была связана с манориальной системой и существенной чертой которой была виргата (ярд-ленд). Чтобы установить вероятность того, что манориальная система была введена саксами или предшествовала саксонскому завоеванию на юге и востоке Британии, становится необходимым изучить манориальную систему в ее континентальной истории, чтобы, если возможно, работая снова от известного к неизвестному — на этот раз от лучше известной римской и германской стороны вопроса — найти хотя бы несколько ступеней через пропасть в английских свидетельствах.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА VII. ПРИМЕЧАНИЯ.

275. Inquisitiones Cancellariæ Hiberniæ, ii. xxx. iii.

276. Proceedings of the Royal Irish Academy, vii. p. xiv., p. 474. Статья преподобного У. Ривза, D.D.

277. Inquisitiones Cancellariæ Hiberniæ, ii. p. xxi.

278. Calendar of State Papers, Ireland, 1606–8, p. 170.

279. Приложение к работе сэра Джона Дэвиса «Discovery of Ireland» в некоторых ранних изданиях.

280. Сравните слова Тацита: «Agri pro numero cultorum ab universis vicis occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur». Germania, xxvi.

281. В Монагане сэр Дж. Дэвис обнаружил таты по 60 акров каждая. Здесь в тате было только 30 акров, поэтому он придерживался своего старого правила и взял 2 таты в качестве своей наименьшей единицы.

282. Это можно найти также в Ancient Laws of Ireland, iii. Предисловие, xxxv. 6.

283. Calendar of State Papers, Ireland, 1603–6, p. 554; и 1606–8, p. 492.

284. Свидетельства, с помощью которых он постепенно получал информацию, можно проследить в деталях в вышеупомянутых календарях.

285. Sir John Davies' Discovery of Ireland, 1612, pp. 167 et seq.

286. Manners and Customs of the Ancient Irish, E. O'Curry. Введение д-ра Салливана, p. xcvi. См. также Skene's Celtic Scotland, iii. 154.

287. Skene, iii. 155. Sullivan, p. xcii.

288. Skene, iii. 158, цитируя трактат, опубликованный в приложении к Tribes and Customs of Hy Fiachraich, p. 453.

289. Id. p. 160, цитируя Tribes and Customs of Hy Many.

290. Calendars of State Papers, Ireland, 1606–8, pp. 491–2.

291. Skene's Celtic Scotland, iii. c. vi.

292. В поэме XVI века (1507–22) на мэнском языке, приведенной в работе Трейна «Isle of Man», i. p. 50, встречаются строки —

'Ayns dagh treen Balley ren eh unnane

D'an sleih shen ayn dy heet dy ghuee,'

намекающие на Св. Германа; переведенные мистером Трейном так: —

'For each four quarterlands he made a chapel

For people of them to meet in prayer.'

О «четвертных землях» (quarterlands) см. Статут Тинвальдского суда, 1645 г. Также Feltham's Tour, Manx Society, p. 41 и др.

293. О том, что во многих случаях четверти стали таунлендами уже к 1683 году, см. Tribes and Customs of Hy Many, Introd. p. 454. См. также статью д-ра Ривза «On the Townland Distribution of Ireland», Proceedings of the Royal Irish Academy, 1861, vol. vii. p. 483.

294. Многие тысячи этих круглых ограждений отмечены на Карте артиллерийского управления Ирландии.

295. Calendars of State Papers, Ireland. 1607, p. 170.

296. Взято из Shirley's Hist. of Monaghan, part iv. pp. 480–482.

297. «Никто из них за все это время не сажал садов или огородов, не огораживал и не улучшал свои земли, не жил вместе в оседлых деревнях или городах». — Discovery of Ireland, p. 170. Сравните это с описанием германцев у Тацита. Это было, как отмечает сэр Джон Дэвис, положение вещей, «которое следует приписать тем [племенным] обычаям, которые делали их владения столь неопределенными и преходящими» (id.).

298. Early History of Institutions, p. 113.

299. Skene's Celtic Scotland, iii. p. 381.

300. О совместном владении между сонаследниками см. трактат под названием «Суждения о совместном владении» (Judgments of Co-tenancy). Brehon Laws, iv. pp. 69 et seq.

301. См. трактат «Crith Gablach». Brehon Laws, iv. pp. 300 et seq. Один ранг имеет «четвертую часть пахотного инвентаря, т. е. вола, пахотную солому, стрекало и уздечку» (p. 307); другой — «половину средств для пахоты» (p. 309); третий — «совершенный плуг» (p. 311); и так далее. И размер их соответствующих домов, и количество их продовольственной ренты также градируются в соответствии с их рангом в племенной иерархии. В «Senchus Mor» есть упоминание о «совместной пахоте». Brehon Laws, iii. p. 17.

302. Следующее появилось в Athenæum, 3 марта 1883 г., под подписью мистера Г. Л. Гомма: — «312 акров, находящихся во владении Корпорации Келлса (графство Мит), разделены на шесть полей и используются следующим образом. Поля разбиваются по очереди, по одному за раз, и возделываются в течение четырех лет. Перед тем как поле разбивается, члены Корпорации отправляются туда с землемером, и оно размечается на равные участки в соответствии с существующим числом проживающих членов организации. Каждый проживающий свободный член получает один участок, каждый портрив и бюргер — два участка, а заместитель суверена — пять участков. Часть поля, обычно пять или шесть акров, отводится для сдачи в аренду, а полученная за нее рента идет на оплату десятины и налогов со всего участка. Члены владеют своими участками раздельно в течение четырех лет и возделывают их по своему усмотрению, а по истечении четвертого года поле засевается травой и разбивается новое, когда происходит аналогичный процесс раздела. Другие пять полей в это время находятся под пастбищем, и право выпаса на них пользуются члены Корпорации в той же пропорции, в какой они владеют пахотной землей; то есть заместитель суверена пасет пять голов скота (называемых «боллами») на каждые две, выпасаемые портривами и бюргерами, и на каждую одну, выпасаемую свободными членами; с тем изменением, однако, что вдова бюргера пользуется правом выпаса в том же объеме, что и свободный член, а вдова свободного члена — в половине этого объема. Вдовы не получают никаких частей поля под пашню. Следует отметить, что первая хартия о создании корпорации Келлса датируется временем Ричарда I».

303. Celtic Scotland, iii. c. x. См. также «Account of Improvements on the Estate of Sutherland». Джеймс Лох. Лондон, 1826.

304. Ancient Laws, &c., of Wales, p. 165.

305. Venedotian Code. Ancient Laws, &c., p. 86.

306. См. последний пункт в «Statuta de Rothelan». Record of Carnarvon, pp. 128–9, и Ancient Laws, p. 872.

307. Фунт из 12 унций по 20 пенсов, используемый в кодексах Южного Уэльса, по-видимому, был фунтом, использовавшимся в Галлии в римские времена. «Juxta Gallos vigesima pars unciæ denarius est et duodecim denarii solidum reddunt... duodecim unciæ libram xx. solidos continentem efficiunt. Sed veteres solidum qui nunc aureus dicitur nuncupabunt». De mensuris excerpta. Gromatici Veteres. Lachmann, i. pp. 373–4.

308. Ancient Laws, &c., p. 781.

309. Это представляет любопытную аналогию методу, которому следовали «усыновительные» римские императоры.

310. См. обзоры в Record of Carnarvon и сравните Статут Ротелана.

311. См. обзоры в Record of Carnarvon. Фунт «tunc» в некоторых округах Уэльса до сих пор собирается для принца Уэльского. Id. Введение, p. xvii.

312. См. Discovery, &c. сэра Джона Дэвиса, заключительные абзацы. А для получения дополнительной информации по этому вопросу см. мои статьи в Fortnightly Review, 1870, и Nineteenth Century, январь 1881, «On the Irish Land Question».

313. См. обзоры в Record of Carnarvon.

314. Чтобы сделать королевский дом более претенциозным, с него снимают кору, и он называется «Белый дом». См. Ancient Laws, &c., pp. 164 и 303.

315. См. Ancient Laws, &c., p. 142. — Зал вождя. 40 пенсов за каждый gavael, поддерживающий крышу, т. е. шесть kolonon, 80 пенсов за крышу. Зал uchelwe или соплеменника, 20 пенсов за каждый gavael, поддерживающий крышу, т. е. шесть colonen, 40 пенсов за крышу. Дом aillt или taeog, 10 пенсов за каждый gavael, поддерживающий крышу, т. е. шесть kolovyn. P. 351. — Стоимость зимнего дома, 30 пенсов за коньковую балку, 30 пенсов за каждую вилку (forck), поддерживающую коньковую балку. P. 676. — Три предмета первой необходимости летней хижины (bwd havodwr) — коньковая балка (nen bren), поддерживающие крышу вилки (nen fyrch) и плетень (bangor). См. также p. 288.

316. Сравните описание ирландских домов во Введении д-ра Салливана, cccxlv. et seq., с Venedotian Code. Ancient Laws, &c., of Wales, p. 5, s. vi. — «О соответствующих местах». Сравните также любопытные сходства в структуре каменных хижин на шотландских островах, где нельзя было использовать деревья, и особенно положение кроватей в стенах или в грубых проходах. — Mitchell's Past in the Present, Лекция III. Сравните описание кельтских домов д-ром Гестом. Origines Celticæ, ii. 70–83.

317. Id.

318. Ancient Laws, &c., p. 3.

319. См. Ancient Laws, &c., p. 142.

320. Сравните описание галльских домов у Страбона: «большие дома, сводчатые, построенные из досок и плетня и покрытые тяжелой соломенной крышей» (iv. c. iv. s. 3). Также о ранних германских домах из кольев и плетня см. Тацита (Germania, xvi.) и интересный раздел (кн. i. s. 4) по этому вопросу в работе д-ра Карла фон Инама-Штернегга «Deutsche Wirthschaftsgeschichte». Лейпциг, 1879.

321. См. Record of Carnarvon, Введение, p. vii. Wele, Gwele или Gwely на валлийском означает кровать, и поэтому в этих описях ее часто называют по-латыни Lectus. См. pp. 90, 95–99, 101.

322. См. supra и списки названий таунлендов и их значений в Shirley's Hist. of Co. Monaghan, pp. 392–542.

323. Record of Carnarvon, passim.

324. См. Dimetian Code, B. II., c. i. Ancient Laws, &c., pp. 197 et seq.

325. Id. p. 3.

326. Lib. v. c. 12.

327. C. 14.

328. C. 14.

329. Книга iv. c. xx. и xxi.

330. Книга iii. c. v. Mon. Brit. p. lxxvi., 358 г. н. э.

331. Mon. Brit. p. lxix.

332. Плиний (Monument. Hist. Brit., pp. viii. ix.): «Alia est ratio, quam Britannia et Gallia invenere alendi eam (terram) ipsa: quod genus vocant "margam". . . . Omnis autem marga aratro injicienda est».

Pugh's Welsh Dict., p. 328: «Marl, земля, отложенная водой, богатый вид глины (со многими соединениями)».

См. Chron. Monas. Abingdon. II. xxx. P. 147, «on tha lampyttes»; p. 402, «on thone lampyt» («lam», суглинок, грязь, глина. — Bosworth, p. 41 b). Pp. 150 и 404, «on tha cealc seathas» (меловые карьеры).

См. Liber de Hyda, p. 88, «caelcgrafan» (меловые карьеры).

Сравните Плиния (ubi supra) с Abingdon, ii. p. 294: «Totam terram quæ nimis pessima et infructifera erat tam citra aquam quam ultra compositione terræ quæ vulgo "Marla" dicitur, ipse optimam et fructiferam fecit». (Колн в Эссексе.)

333. В его «Агриколе», xii.

334. «Агрикола», xix.

335. Страбон, кн. IV. c. v. s. 2.

336. Mon. Brit. Excerpta, ii.

337. Elton's Origins of English History, p. 32.

338. Siculus Flaccus, De Conditionibus Agrorum. Gromatici veteres. Lachmann. P. 152. Отрывок будет приведен полностью далее.

[p252]

ГЛАВА VIII. СВЯЗЬ МЕЖДУ РИМСКОЙ ЗЕМЕЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ И ПОЗДНЕЙ МАНОРИАЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ.

I. ВАЖНОСТЬ КОНТИНЕНТАЛЬНЫХ СВИДЕТЕЛЬСТВ.

The question a complex one.

Возвращаясь теперь к вопросу о происхождении английской манориальной системы, необходимо расширить круг исследования и поискать дополнительный свет в континентальных свидетельствах.

Сам вопрос стал сложным. Возможно, маноры существовали в юго-восточных округах Британии до саксонского завоевания, пока Британия была римской провинцией, или саксы могли ввести манориальную систему, когда они завоевали страну. Это остаются альтернативы теперь, когда мы увидели, что племенная система в Британии, очевидно, не была ее прародителем. Но даже если саксы ввели манориальную систему, возникает дальнейший вопрос, была ли она естественным развитием их собственной племенной системы или они сами заимствовали ее у римлян? Очевидно, поэтому, что никакой адекватный результат не может быть получен без достаточно тщательного изучения (1) римской провинциальной земельной системы и (2) германской племенной системы. Только после того, как обе они будут изучены, можно будет судить, какой из двух факторов внес наибольший вклад в манориальную систему и в какой степени она была их совместным продуктом.

The two factors, the Roman land system and the German tribal system.

Вопрос неизбежно усложняется тем фактом, что в течение всего периода поздней империи большая часть Германии была включена в границы римских провинций; или, говоря точнее, что большая часть жителей этих римских провинций были германцами. В ходе исследования будет видно, насколько многое зависит от полного признания этого факта. Действительно, самый первый предпринятый шаг выдвинет его на первый план и поставит нас, так сказать, на правильные географические рельсы, показав, что ближайшие аналогии английскому манору можно найти именно в тех округах, которые при поздней империи были одновременно римскими и германскими.

Изучая, следовательно, земельную систему в римских провинциях, мы не должны забывать, что мы изучаем то, что, хотя и является римским, могло подвергаться варварским влияниям. Изучая, с другой стороны, германскую племенную систему, не менее важно помнить, что некоторые германские обычаи могут выдавать результаты многовекового контакта с римским правлением.

II. СВЯЗЬ МЕЖДУ САКСОНСКИМ «HAM», ГЕРМАНСКИМ «HEIM» И ФРАНКСКОЙ «VILLA».

Было бы неразумно строить слишком много на простом сходстве терминов, но мы видели, что саксонскими словами, обычно используемыми для манора, были «ham» и «tun».

Мы видели, как король Альфред в примечательном отрывке, процитированном в более ранней главе, противопоставил временную бревенчатую хижину на ленлэнде (lænland) постоянному наследственному владению — «ham» или манору. Последнее было, как мы видели, поместьем манориального лорда с общиной зависимых людей или крепостных на нем, а не деревней равноправных свободных людей. Поэтому слово «ham» не описывало должным образом скопления разбросанных усадеб в валлийском округе. Во времена короля Альфреда Корнуолл, Девон, Сомерсет и даже части Уилтшира все еще, как уже упоминалось, считались валлийскими. Они составляли то, что было известно как Западный Уэльс. Манориальная система глубоко проникла в них, но, по-видимому, фразеология более ранней системы еще не полностью исчезла. Король Альфред в своем завещании тщательно воздерживался от применения слова «ham» к своим многочисленным владениям в этих округах.

В своем завещании он распорядился более чем тридцатью отдельно названными поместьями в этом Западно-Валлийском округе, но при их описании он неизменно использовал слово «land» — земля или земли в таком-то месте; — и он закончил эту часть своего завещания утверждением: «Это все, что у меня есть в Wealcyne, кроме Truconshirie» (в Корнуолле). Затем в остальной части своего завещания король Альфред распорядился почти таким же количеством поместий на юго-восточных или манориальных округах Англии, и здесь он немедленно изменил свой стиль. Это была уже не «земля» в том или ином месте, а «ham» в таком-то месте. В старом английском переводе завещания, приведенном в Liber de Hyda, «land» переводится как «lond», а «ham» неизменно как «twune». Таким образом, не говоря о том, что слова «ham» и «tun» всегда использовались в этом смысле и не могли использоваться ни в каком другом, они были, по крайней мере, в целом синонимами «манора».

Еще во времена Беды суффикс «ham» или «tun» еще не был настолько полно воплощен в названиях мест, чтобы составлять их часть. В Кембриджской рукописи его работ «ham» все еще пишется как отдельное слово.

The German heim.

Любопытным фактом является то, что суффикс «ton» или «tun» практически нигде на континенте не использовался в названиях мест; но другой манориальный суффикс, «ham», в той или иной из своих форм — «hem», «heim» или «haim» — был широко распространен. И поскольку в тех округах, где он встречался наиболее обильно, он переводился, как и в Англии, на латинское «villa», его раннее географическое распределение может иметь важное значение.

Geographical distribution of hams and heims.

In England.

На прилагаемой карте для каждого графства отмечен процент названий мест, упомянутых в Книге Страшного суда, заканчивающихся на «ham». Это даст ясное представление об их распределении в саксонской Англии. Будет видно, что «hams» Англии были наиболее многочисленны в юго-восточных графствах, от Линкольншира и Норфолка до Сассекса, находя свой самый плотный центр в Эссексе.

In Picardy.

Переходя к континенту, очень похожие свидетельства, но более ранней даты, представлены для небольшого округа, окружающего Сент-Омер в Пикардии, описью поместий аббатства Сен-Бертен, составленной около 850 года. «Villas», упомянутые там как «ad fratrum usus pertinentes» и которые были отчетливо манорами, насчитывают двадцать пять, и названия пятнадцати из них заканчивались на «hem».

Аналогичные свидетельства приводятся для различных округов Германии в списках пожертвований аббатствам, аббаты которых владели поместьями в разных частях Германии — иногда целыми манорами или деревнями, иногда только одним или двумя владениями в том или ином месте.

In the various abbey cartularies.

Heims most numerous in the Roman province of Germania Prima.

На прилагаемой карте отмечены места, упомянутые в картуляриях аббатств Фульда, Корвей, Санкт-Галлен, Фризинг, Визенбург, Лорш и в других ранних записях, заканчивающиеся на «heim» в различных округах Германии. Результат примечателен. Он показывает, что эти «heims» были наиболее многочисленны в том, что когда-то было римской провинцией Germania Prima, на левом берегу верхнего Рейна, нынешнем Эльзасе, и по обе стороны Рейна вокруг Майнца — округах, завоеванных франкскими и алеманнскими племенами в V веке, но населенных германцами со времен Тацита, а возможно, и Цезаря, и, таким образом, округах, в которых германское население появилось очень рано и долгое время оставалось под римским правлением. В этом округе количество «heims» возрастало до 80 процентов от мест, упомянутых в хартиях.

Distribution in Europe of Local Names Ending in 'ham', 'heim', 'ingen', 'ingahem', or without further suffix.
German patronymic village names in France.

See Larger: Ending in 'ham" or without further suffix.   Ending in 'heim', 'ingen', or 'ingahem', with German names in France.
Go to: List of Illustrations

Было много, но не так много, «heims» в долине Неккара; но повсюду (с небольшими местными исключениями) они исчезали в округах за пределами римской границы, за исключением Фризии, где их доля была велика.

Теперь вопрос в том, что представляют собой эти «heims»?

Heim and villa interchange.

Мы уже сказали, что они взаимозаменяемы, как английское «ham» с латинским «villa». Округа, где они встречаются наиболее густо, где они составляли 80 процентов названий мест во времена монастырских пожалований и которые в течение нескольких столетий составляли римскую провинцию Верхняя Германия, переходят в округа, изобиловавшие местными названиями, заканчивающимися на «villa».

Wilare, weiler, and wyl.

Они делали это тысячу лет назад, и делают это сейчас. Достаточно изучить Карту артиллерийского управления любой части этих округов, чтобы увидеть, как даже сейчас места с названиями, заканчивающимися на «heim», смешаны с другими, заканчивающимися на «villa» или «wilare», или германизированной формой слова «weiler» или «wyl»; и далее, как регион, изобилующий «heims», переходит в округ, изобилующий названиями, заканчивающимися на «villa» или «wilare», и мы можем добавить столь же манориальное латинское или романское окончание «curtis» или «court» и его германский эквивалент «hof» или «hoven». И так было также на дату самых ранних монастырских хартий.

Этот факт сам по себе, по крайней мере, очень сильно предполагает, что здесь, как и в Англии, «ham» и «villa» были синонимами одного и того же, иногда называемого своим латинским, а иногда своим германским именем. Действительно, можно найти фактические примеры в хартиях этих округов, в которых название одного и того же места иногда имеет суффикс «villa» или «wilare», а иногда «heim».

Более того, эти места, которые таким образом называются «villas» или «heims» в монастырских хартиях, были во всех отношениях манорами, насколько позволяют проследить записи.

Самые ранние описи владений аббатств не оставляют сомнений в их манориальном характере.

А самые ранние хартии доказывают, что они часто, по крайней мере, были манориальными поместьями до того, как были переданы монахам.

Действительно, тщательное изучение хартий и пожертвований Визенбурга и Лорша приводит к результату, что эти «heims» и «villas» часто были королевскими манорами, «villæ fiscales» на королевских доменах, точно так же, как Тиденхэм и Хиссебурн были в Англии. Они, по-видимому, часто удерживались как бенефиции герцогом (dux) или графом (comes), или другим бенефициарием короля, точно так же, как саксонские королевские маноры удерживались королевскими тэнами как «læn-land».

Таким образом, королевские домены франкских королей, по-видимому, находились под манориальным управлением и практически были разделены на маноры. Границы или «marchæ» одного манора часто отделяли его от следующего манора; в то время как одна «villa» или «heim» часто имела субманоры на своей территории, как в случае с Тиденхэмом.

Таким образом, «villa», «heim» или «манор», по-видимому, были обычной фискальной и судебной территориальной единицей при франкском правлении, как манор когда-то был, а приход сейчас является в Англии. И это одно, по-видимому, дает удовлетворительное объяснение использования слова «villa» в ранних франкских капитуляриях и в Салических законах. Оно используется там, по-видимому, как для частных поместий, так и для наименьшей обычной территориальной единицы для судебных или фискальных целей.

Когда закон говорит о человеке, нападающем или захватывающем «villa» другого, «villa» — это явно частное поместье. Но когда он говорит о преступлении, совершенном «между двумя villas», слово, по-видимому, используется для судебной юрисдикции, как если бы мы сказали «между двумя приходами».

Это двойное использование слова становится понятным, если «villa» может использоваться как «манор» и если вся страна — terra regis вместе с остальной — была разделена в V веке на «villas» или «маноры», но вряд ли иначе.

Примечательный отрывок в Салических законах «De Migrantibus», который предусматривает, что никто не может переехать и поселиться в другой «villa» без разрешения тех, «qui in villa consistunt», но что после двенадцатимесячного пребывания без беспокойства он должен оставаться в безопасности, «sicut et alii vicini», на первый взгляд кажется подразумевающим свободную деревню. Но другой пункт, который разрешает эмигранту поселиться, если у него есть королевское «præceptum» для этого, предполагает, что «villa», о которой идет речь, была одной из королевских «villas» — «villa fiscalis» в домене Короны.

Ham and villa in the Salic laws,

Салический закон дошел до нас в латинских версиях, но Мальбергские глоссы содержат некоторые указания на то, что слово «villa» использовалось как перевод вариаций слова «ham», применявшегося тогда франками к обоим видам «villas» в манориальном смысле.

Старая традиция, записанная в прологе к более поздним версиям Салических законов, чего бы она ни стоила, приписывает их первую компиляцию четырем избранным людям, чьи имена и места жительства следующие: — Uuisogastis, Bodogastis, Salegastis, Uuidogastis, in loca nominancium, Bodochamæ, Salchamæ, Uuidochamæ.

В другой версии пролога вместо слов «in loca nominancium» чтение — «in villis», а окончание имен — «chem», «hem» и «em».

and in the Malberg glosses.

Д-р Керн, редактируя Мальбергские глоссы, указывает, что глосса в Титуле xlii показывает, что «ham» могло использоваться франками в смысле «двор» — «королевский двор», — точно так же, как в некоторых частях Нидерландов, особенно в Бетуве, «ham» до сих пор является распространенным названием для древних особняков, таких как в средневековой латыни назывались «curtes». Таким образом, он показывает, что франкские слова «chami theuto» (бык хама) переводились на латынь как «taurum regis», где «cham» принималось за королевский двор. Возможно, лорд «villa» предоставлял «деревенского быка», точно так же, как до недавнего времени в маноре Хитчин, как мы видели, деревенский бык предоставлялся по манориальным обычаям для общинников ректоральным субманором.

Так, в другом месте слово «chamestalia», по-видимому, используется в Мальбергской глоссе для обозначения «in truste dominica», причем «cham» здесь снова употребляется в сугубо манориальном смысле.

То, что существовали манориальные господа, у которых были lidi и tributarii — полузависимые арендаторы, — а также servi, или рабы, ясно следует из других отрывков Салической правды.

Однако «ham» в Мальбергских глоссах, по-видимому, иногда имел своим господином по крайней мере короля. И это вновь подводит нас к двойному использованию слова «villa» в Салической правде. Похоже, как мы уже говорили, оно использовалось не только для обозначения «виллы», находящейся в частных руках, но и в более широком смысле — как обычная фискальная или судебная территориальная единица, будь то под юрисдикцией манориального господина, или «villicus», или «judex», или бенефициария короля.

Наконец, ранняя дата Салической правды, сближающая франкское и римское провинциальное управление, неотвратимо ставит вопрос о том, не существовало ли фактической преемственности, во-первых, между римской и франкской виллой, а во-вторых, между римской системой управления имперскими провинциальными доменами в период поздней империи и франкской системой манориального управления «terra regis» или «villæ fiscales» после франкского завоевания. Если это окажется так, то возникнет дальнейший вопрос: можно ли проследить зачатки манориальных тенденций в племенном строе германцев настолько, чтобы объяснить легкость, с которой франкские и саксонские завоеватели старых римских провинций перешли к манориальным порядкам и приняли манор в качестве нормального типа поместья.

Это та линия исследования, которой теперь предлагается следовать.

III. РИМСКАЯ «ВИЛЛА», ЕЕ ЛЕГКИЙ ПЕРЕХОД В ПОЗДНИЙ МАНОР И ТЕНДЕНЦИЯ СТАТЬ ПРЕОБЛАДАЮЩИМ ТИПОМ ПОМЕСТЬЯ.

The Roman villa like a manor.

Римская вилла, по сути, была чрезвычайно похожа на манор и, более того, становилась все более похожей на него в галльских и германских провинциях, по крайней мере, в период поздней империи по мере течения времени.

An estate.

Вилла, как ее описывали Варрон и Колумелла до и вскоре после начала христианской эры, была фермой — «fundus». Это было не просто место жительства, а, подобно современной вилле в Италии, территория или земельное владение.

The curtis.

Усадьба господина на вилле была окружена двумя огороженными «cohortes», или дворами, от которых произошло слово «curtis», так часто применяемое к более позднему манорному дому.

The villicus and slaves.

У входа во внешний двор находилось жилище «villicus» — строго манориального должностного лица, как мы видели, — обычно раба, выбранного за свои хорошие качества. Рядом с этим находилась общая кухня, где не только готовилась пища, но и рабы выполняли свою работу в помещении. Здесь же находились погреба и амбары для хранения продуктов, кельи, служившие ночлегом для рабов, и подземный «ergastulum» с узкими окнами, высоко расположенными и недосягаемыми, где жили, работали и мучились те рабы, которых держали в цепях; ибо в «ergastulum» раскрывалась жестокая сторона системы рабского труда по римскому праву. Колумелла говорит, что самых умных рабов нужно чаще всего держать в цепях. Катон, согласно Плутарху, советовал подстрекать рабов к ссорам между собой, чтобы они не могли составить заговор против своего хозяина, и считал, что дешевле загнать их до смерти, чем позволить им состариться и стать бесполезными.

Во внутреннем «cohort» находились стойла и конюшни для волов, лошадей и другого скота; а вокруг была земля, подлежащая обработке.

Таким образом, римская вилла, если и не была изначально полноценным манором, уже представляла собой владение господина (dominus), обрабатываемое рабами под началом «villicus».

Иногда вся работа в поместье выполнялась рабами; и хотя оценки историков сильно варьировались, нет оснований сомневаться в том, что в первом и втором веках доля рабов в общей численности населения империи была огромной.

The decuriæ, slaves.

Но даже управление рабами требовало организации. Древний одобренный римский метод управления рабами на вилле состоял в том, чтобы объединять их в группы по десять человек, называемые «decuriæ», каждая под началом надзирателя или «decurio».

«Villicus», или главный управляющий манором, иногда был вольноотпущенником. И была веская причина, по которой вольноотпущенника часто ставили на доверенную должность: если он оказывался нечестным или проявлял неблагодарность к своему патрону, он мог быть снова низведен до состояния рабства. Существует интересный фрагмент римского права, который предполагает, что «decurio» группы рабов иногда был вольноотпущенником, и что существовала обычная практика выделять вольноотпущеннику участок земли и «decuria» рабов, а несомненно, и волов для его обработки, тем самым ставя его в положение, очень близкое к положению «colonus» с подчиненными ему рабами. Результатом его предательства доверия, в случае, упомянутом в фрагменте, было его разжалование и возвращение патроном «decuria» рабов. Таким образом, мы узнаем, что господин виллы мог, в дополнение к своей домашней ферме, обрабатываемой рабами в его собственной усадьбе, сдавать части земли своего поместья в аренду вольноотпущенникам, каждому со своей «decuria» рабов, выплачивающим арендную плату продуктами.

Groups of tens.

В этой системе классификации по десять человек не было ничего специфически римского. Тот факт, что у людей везде десять пальцев, делает такую классификацию почти универсальной. Но римляне, безусловно, использовали ее для различных целей — для налогообложения и военной организации, а также при управлении рабами на вилле. И М. Герар, вероятно, обоснованно связывает эти «decuriæ» римской виллы с «decaniæ», или группами из первоначально десяти зависимых держаний под началом «villicus» или «decanus», которые описаны в поместьях аббатства Сен-Жермен в описи аббата Ирминона около 850 г. н. э. Так что, возможно, пережиток подобной системы можно проследить и в гораздо более ранних примерах, упомянутых Бедой под 655 г. н. э., в одном из которых король Освиу жалует монастырю в Хартлпуле двенадцать «possessiunculæ», каждая по «десять семей»; а в другом аббатиса Хильда, получив «владение в десять семей», приступает к строительству аббатства Уитби. Во всех этих случаях — римского вольноотпущенника и его «decuria», галльского «decanus» и его «decania», и саксонской «possessiuncula» из десяти семей — мы видим группу из десяти рабов или полузависимых арендаторов с их наделами, рассматриваемую как наименьшая обычная территориальная единица.

Но вернемся к римской вилле. Организация «decuriæ» рабов была не единственным ресурсом господина в управлении своим поместьем.

The coloni, on a villa.

Варрон говорит о том, что это открытый вопрос, решаемый в зависимости от обстоятельств каждой фермы, лучше ли обрабатывать землю рабами, свободными людьми или и теми, и другими. А Колумелла, говоря о семьях или «рабочих руках» на ферме, говорит: «они либо рабы, либо coloni»; и продолжает: «Приятнее иметь дело с coloni, и легче получить от них работу, чем платежи... Они скорее попросят освободить их от одного, чем от другого. Лучшие coloni, — говорит он, — это те, которые indigeni, рожденные в поместье и связанные с ним наследственными узами». Особенно отдаленные зерновые фермы, считает он, легче обрабатываются свободными coloni, чем рабами под началом villicus, потому что рабы нечестны и ленивы, пренебрегают скотом и растрачивают продукты; в то время как coloni, участвуя в продуктах, имеют общие интересы со своим господином.

Adscripti glebæ.

То, что coloni иногда были indigeni в поместье, а иногда назывались originarii, показывает, по крайней мере, начало тенденции рассматривать их как adscripti glebæ, подобно средневековым «nativi». Действительно, в более поздних законах империи мы находим положение, что coloni, покидающие поместье своего господина, могли быть возвращены в любое время в течение тридцати лет. И ничто не могло более ясно указывать на рост полузависимого состояния colonus с течением времени, чем декларация (531 г. н. э.) о том, что сын colonus, который не нес службы «dominus terræ» при жизни своего отца и отсутствовал более тридцати или сорока лет, мог быть отозван после смерти отца и обязан продолжать нести повинности, причитающиеся с надела.

Мы знаем из Тацита, что типичный colonus имел свою собственную усадьбу и землю, выделенную ему для пользования, и платил дань своему господину зерном, скотом или другими продуктами. И в Кодексе Юстиниана есть статья, запрещающая произвольное увеличение этих податей, — еще один момент, в котором coloni напоминали более поздних villani.

Likeness to a manor.

Village round a villa.

Вилла под началом villicus, с servi под его началом, живущими внутри «curtis» виллы, и с небольшой группой coloni в их «vicus» также в поместье, но за пределами двора, была бы, таким образом, очень похожа на более поздний манор. А Фронтин, описывая огромные размеры latifundia, особенно провинциальных землевладельцев, прямо говорит, что в некоторых из этих частных поместий было целое население сельских жителей, и что часто вокруг виллы располагались деревни, подобные укреплениям. По-видимому, виллы в провинциях были еще больше похожи на маноры, чем те, что находились в Италии.

The villa becoming the prevalent type of estate.

В настоящее время общепризнано, что римское завоевание германской территории — расширение римской провинции за Рейн и вдоль Дуная — по крайней мере косвенно значительно увеличило число полузависимых арендаторов в римских провинциальных поместьях и тем самым способствовало все большему усилению манориального характера «виллы» в период поздней империи; в то же время давление римского налогообложения в старой провинции Галлия и за ее пределами было настолько велико, что неуклонно вынуждало все больше свободных арендаторов на Ager Publicus отказываться от своей свободы и пополнять ряды полузависимого класса в крупных поместьях; так что вилла не только сама становилась все более манориальной, но и все больше становилась преобладающим типом поместья.

Что касается первого пункта, то в период поздней империи землевладельцев прямо поощряли ввозить варваров из недавно завоеванных районов и селить их в своих поместьях в качестве coloni, а не рабов. Эти иностранные coloni стали очень многочисленны под названием tributarii и, возможно, «læti»; так что доля coloni по отношению к рабам, вероятно, в поздний период римского правления постоянно увеличивалась, и римская вилла под началом своего villicus становилась все больше похожей на более поздний манор с полузависимой сельской общиной coloni или tributarii в дополнение к рабам.

Что касается второго пункта, доказательства будут приведены на более позднем этапе исследования.

Ограничивая наше внимание в настоящее время римской виллой, а также рабами и полузависимыми арендаторами в ней, мы должны, наконец, добавить к факту тесного сходства с более поздним манором и манориальными арендаторами доказательство фактической исторической связи и преемственности в тех районах, где доказательства наиболее полны.

Ясную и непрерывную связь можно проследить во многих случаях, во всяком случае в Галлии, между римской виллой и более поздним манором.

German lords of villas.

В письмах Сидония Аполлинария вестготские и бургундские захватчики описываются как грубо и примитивно приспосабливающиеся к римским обычаям во многих отношениях. Он говорит о том, что их поселили на «виллах» в качестве «hospites». Действительно, хорошо известно, что эти тевтонские захватчики селились как приглашенные гости, называемые hospites или gasti; что они делили виллы и земли римлян по той же системе, которая была принята, когда римские легионы — часто состоявшие из германских солдат — размещались в районе, согласно хорошо известному отрывку из «Codex Theodosianus». Они брали свои «sortes», или фиксированные доли домов, земель и рабов, и, разделяя господство над ними со своими римскими «consortes», они должны были санкционировать и приспособиться к манориальному характеру вилл, чье занятие они делили, в конечном итоге сами становясь господами вилл, вероятно, столь же манориальных, какими могли быть любые римские виллы.

Д-р П. Рот показал, что во франкских округах многие богатые провинциалы оставались под франкским правлением в нераздельном владении своими прежними поместьями — своими многочисленными «villæ». Среди них епископы и аббаты были яркими примерами. Он показывает, что тысячи «villæ» таким образом оставались неизменными в широко распространенных церковных поместьях.

Григорий Турский говорит о возвращении королем Хильдебертом «вилл», несправедливо захваченных при беззаконном режиме Хильперика. Он также рассказывает, как епископы и монастыри наделялись путем передачи им вилл вместе с рабами и coloni, находившимися на них.

Villas given to the Church.

Под 582 годом он упоминает смерть некоего Хродинуса, также героя поэмы Фортуната, великого благодетеля духовенства, и описывает его как «основывающего виллы, разбивающего виноградники, строящего дома [domos], создающего поля [culturas]», а затем, пригласив к своему столу епископов со скудными средствами, после обеда «любезно раздающего эти дома, вместе с земледельцами и полями, с мебелью, и слугами мужского и женского пола, и домашними рабами [ministris et famulis], говоря: "Они отданы Церкви, и пока ими будут кормиться бедные, они обеспечат мне благосклонность Бога"».

Здесь, таким образом, после франкского завоевания мы видим слово «villa», все еще используемое для типичного поместья; и поместье состоит из «domus», с виноградниками и полями, и их земледельцами.

Обращаясь к самым ранним монашеским записям, мы видели, что «виллы» или «хеймы» аббатств Визенбург и Лорш были, по сути, манорами.

Villas become villages,

Пожертвования аббату Сен-Жермен-де-Пре в окрестностях Парижа начались в 558 году, и в описи поместий аббатства, составленной в 820 году, описаны виллы, все еще обрабатываемые coloni, leti и т. д. — виллы, которые выросли в деревни, носящие ныне названия тех вилл, из которых они возникли:

Levaci Villa, ныне Levaville (стр. 90).

Landulfi Villa, ныне Landonville (стр. 94).

Aneis Villa, ныне Anville.

Gaudeni Villa, ныне Grinville (стр. 99).

Sonani Villa, ныне Senainville (стр. 100).

Villa Alleni, ныне Allainville (стр. 102).

Ledi Villa, ныне Laideville (стр. 102).

Disboth Villa, ныне Bouville (стр. 104).

Mornane Villare, ныне Mainvilliers (стр. 112).

И так далее в множестве случаев.

and 'hems' which are manor.

Картулярий аббатства Сен-Бертен также содержит поучительные примеры. Согласно самой ранней хартии 648 г. н. э., основатель аббатства пожаловал монахам свою виллу под названием «Sitdiu», и она включала в себя двенадцать субпоместий, одно из них — Tattinga Villa, которое позже в картулярии называется Tattingaheim.

Главная вилла с этими субпоместьями была пожалована аббатству «cum domibus, ædificiis, terris cultis et incultis, mansiones cum silvis pratis pascuis, aquis aquarumve decursibus, seu farinariis, mancipiis, accolabus, greges cum pastoribus» и т. д., и, следовательно, была манором как с рабами (mancipia), так и с coloni или другими полузависимыми арендаторами (accolæ), как, впрочем, и большинство вилл, переданных монастырям.

Таким образом, представляется, что существуют убедительные доказательства не только поразительного сходства, но и во многих случаях реальной исторической преемственности между римской «виллой» и более поздним франкским манором.

IV. МЕЛКИЕ АРЕНДАТОРЫ НА AGER PUBLICUS В РИМСКИХ ПРОВИНЦИЯХ — ВЕТЕРАНЫ.

Tenants on the Ager Publicus.

Переходя от той части земли в римских провинциях, которая входила в состав вилл или latifundia богатых римлян и, таким образом, находилась под частным господством, мы должны теперь обратить наше внимание на обширные участки «Ager Publicus» и попытаться выяснить положение и социальную экономику арендаторов, так сказать, в великом провинциальном поместье римского императора.

Следует проявлять осторожность, чтобы различать разные классы этих арендаторов, некоторые из которых были свободными, а некоторые — полузависимыми.

The veterans.

Во-первых, были ветераны легионов, которые, согласно римскому обычаю, поселялись на общественных землях по окончании войны в качестве платы за свою службу.

Regular centuriæ.

Для их поселения иногда основывались регулярно организованные военные «coloniæ»; и в этом случае, когда все приходилось начинать de novo, большой участок земли делился для этой цели прямыми дорогами и переулками — указывающими на север, юг, восток и запад — на «centuriæ» по 200 или 240 «jugera» каждая, которые затем подразделялись на равные прямоугольные части согласно сложным правилам «Agrimensores», причем остатки земли, в основном леса и болота, оставались для общего пользования «vicini», или группы поселенцев.

Но в других случаях поселение носило гораздо более нерегулярный и случайный характер.

Irregular holdings.

Иногда ветеран получал свое жалованье и снаряжение и был предоставлен самому себе, чтобы поселиться там, где он мог найти свободную землю — «vacantes terræ» — по своему вкусу. В период поздней империи, из-за постоянных набегов германских племен, не было недостатка в земле, готовой для земледельцев, без применения бюрократических правил «Agrimensores». Ветераны селились на ней и занимали ее почти так, как им хотелось, беря то, что им было нужно, в соответствии с их нынешними или будущими средствами обработки. Земли, занятые таким образом, назывались «agri occupatorii» и имели нерегулярные границы и деления, вместо того чтобы быть разделенными на прямоугольные «centuriæ».

Именно с этими более нерегулярными занятиями территории связан главный интерес.

Outfit of oxen and seed of two kinds.

Когда в период поздней империи ветеранам разрешалось селиться на «vacantes terræ», им выделялось снаряжение из волов и семян, очень похожее на саксонский «setene» и нортумбрийский «stuht».

Single or double fuga.

The jugum.

Те, кто относился к высшему разряду, будь то по военному званию или по особым заслугам перед государством, обеспечивались, согласно эдиктам 320 и 364 гг. н. э., снаряжением из двух пар волов и 100 модиев каждого из двух видов семян. Те, кто был более низкого ранга, получали в качестве снаряжения одну пару волов и пятьдесят модиев каждого из двух видов семян. И землю, которую они обрабатывали с помощью этих одиночных или двойных пар волов, возможно, называли их одиночным или двойным «jugum». Цицерон в своей речи против Верреса говорит о сицилийских крестьянах, которые в основном обрабатывали землю «in singulis jugis». В период поздней империи типичный земельный надел — гипотетическая единица для целей налогообложения — как мы увидим, стал называться «jugum», но оценка уже не всегда соответствовала фактическим наделам.

Но вернемся к наделу римского ветерана. Не невозможно приблизительно определить его нормальную площадь по количеству семян, выделенных в снаряжении, а также по количеству волов.

Of about 30 jugera.

Одна пара волов, как мы видели, выделялась по саксонским правилам в качестве снаряжения для ярд-ленда в тридцать акров, из которых при трехпольной системе десять акров были бы под пшеницей, десять под овсом или бобовыми и десять под паром. Вместе с одной парой волов ветерану выделялось пятьдесят модиев семян пшеницы и пятьдесят овса или бобовых. Пять модиев семян пшеницы, согласно римским авторам по сельскому хозяйству, обычно приходилось на югер; так что ветеран с одной парой волов имел семена на десять югеров пшеницы и, таким образом, по-видимому, предполагалось, что он способен обрабатывать, если ведет хозяйство по трехпольной системе, около тридцати югеров в общей сложности, подобно держателю саксонского ярд-ленда. Ветеран, которому была назначена двойная пара из четырех волов и 200 модиев семян — по 100 модиев каждого вида — имел бы около 60 югеров в своем двойном наделе.

Конечно, не следует придавать слишком большое значение какому-либо точному соответствию в количестве югеров; но, с другой стороны, совершенно естественно, что в теории этих снаряжений семена должны были выдаваться на определенную площадь, и что это должно было быть каким-то фактическим делением центурии «Agrimensores».

Normal centuria, 200 and 240 jugera.

Сикул Флакк, писавший около 100 г. н. э., в основном об Италии, описывает, как при регулярных распределениях «Agrimensores» один поселенец, в зависимости от своего военного звания, получал один модий, другой — полтора, а третий — два модия, в то время как иногда один надел давался нескольким людям совместно. Он также упоминает, что центурии варьировались по размеру, будучи иногда по 200 югеров, а иногда по 240; меньшие участки также иногда варьировались по размеру, даже в одной и той же центурии, в зависимости от плодородия земли или других факторов.

Все, что мы можем сказать, это то, что центурия в 240 югеров была бы делима на одиночные и двойные наделы по тридцать и шестьдесят югеров соответственно, точно так же, как английская двойная гайда в 240 акров или одиночная гайда в 120 акров была делима на ярд-ленды по тридцать акров. Центурия в 200 югеров была бы делима на наделы по пятьдесят и двадцать пять югеров соответственно.

Переходя от снаряжения и наделов, можно спросить: какова была система земледелия? было ли это земледелие на открытых полях?

Traces of an open-field husbandry in some cases.

Supercilia or linches.

Очевидно, что формальная центуриация прямыми линиями и прямоугольными делениями, проводимая «Agrimensores», создавала нечто совершенно отличное от системы открытых полей, которую мы обнаружили в Англии. Но Сикул Флакк отмечает, что в некоторых случаях, когда пустующие районы занимались поселенцами без этой формальной центуриации, как «agri occupatorii» — поселенцы занимали такие участки земли, которые они имели средства или возможность обрабатывать, — границы были нерегулярными и не следовали никаким правилам, кроме правил здравого смысла и обычаев страны. И он приводит в качестве примера такого правила здравого смысла обычай относительно «supercilia», или межей, наклонная поверхность которых, где они образовывали границы между землей двух владельцев, должна была сохраняться одинаковой ширины в футах, причем склон всегда принадлежал верхнему владельцу, потому что в противном случае нижний владелец мог бы, вспахивая склон, поставить под угрозу землю верхнего владельца. Это, говорит он, является причиной правила, согласно которому земля владельца верхней террасы обычно спускается до самого низа склона.

The holdings sometimes composed of scattered pieces.

Здесь, в этом упоминании межей и нерегулярных границ, по-видимому, появляются следы земледелия на открытых полях; и несколько страниц спустя тот же автор делает еще одно наблюдение, которое ясно показывает, что часто надел, подобно ярд-ленду, состоял из разбросанных участков на открытых полях, и что это разбросанное владение, как и в Англии, было результатом первоначального совместного владения и, вероятно, системы кооперативной пахоты.

Он говорит, что во многих районах можно было встретить «possessores», чьи земли не были смежными, а состояли из маленьких кусочков, разбросанных в разных местах и перемешанных с участками других, причем отдельные владельцы имели общие права прохода по земле друг друга к своим разбросанным участкам, а также к общим лесам, в которых только «vicini» имеют общие права на рубку леса и выпас скота.

Эта ссылка на общие леса и права прохода, принадлежащие только «vicini», по-видимому, показывает, что разбросанность участков в наделах возникла, как и в более поздней системе открытых полей, из первоначальной кооперации при пахоте или другой обработке земли.

The result of joint occupation.

Связывая эти утверждения с предыдущим о том, что иногда земля выделялась нескольким поселенцам совместно, и что иногда поселенцы вступали во владение без центуриации таким количеством земли, которое они могли обработать, и перенося эти же методы из Италии, где их наблюдал Флакк, в трансальпийские провинции, где для пахоты требовались большие упряжки, представляется, что мы можем справедливо представить группы свободных поселенцев на «ager publicus» как часто соединяющих свои пары волов вместе, чтобы вспахивать свои наделы по системе открытых полей. И если это делалось отставными ветеранами на общественной земле, они, вероятно, лишь следовали общему методу, принятому coloni в поместьях богатых римских землевладельцев в провинциях. Если они делали это, они, вероятно, просто принимали обычай той страны, в которой поселялись, и следовали методу, общему не только для Галлии и Германии, но также для Европы и Азии.

The method of centuriation.

Даже в случае регулярной центуриации существовала возможность, по-видимому, для совместного владения и, вероятно, часто необходимость для совместной пахоты.

Гигин, описывая способ центуриации, говорит сначала о двух широких дорогах, идущих на север и юг и на восток и запад; а затем он говорит, что «sortes» были разделены, и имена записаны десятками (per decurias, i.e. per homines denos), причем подразделение между десятью оставлялось на потом. Не следует, возможно, что подразделение всегда делалось на правильные квадраты. Иногда могло быть общее владение и совместная пахота; но об этом мы ничего не знаем.

The veterans a privileged class.

Отставные ветераны были привилегированным классом и специально освобождались от многих общественных повинностей; но в остальном нет оснований полагать, что в своих методах поселения и сельского хозяйства, а также в размере своих наделов, соразмерных их одиночным или двойным парам волов, они отличались от других свободных поселенцев или древних первоначальных арендаторов на ager publicus. Мы можем добавить, что, следуя обычному римскому обычаю, эти поселенцы, вероятно, как правило, жили в городах и деревнях, а не на своих фермах. Мы можем предположить, что, имея одиночные или двойные пары волов и снаряжение из двух видов семян, они были пашенными, а не пастбищными фермерами, с их усадьбами в деревне и землей на полях вокруг нее — в некоторых местах по трехпольной системе, в других с прямоугольным участком земли, на котором они следовали трехпольному или другому севообороту для себя.

Группы поселенцев, таким образом, можно рассматривать как иногда образующие нечто очень похожее на свободную сельскую общину на общественной земле Империи, без какого-либо господина над ней, кроме фискальных и судебных чиновников Императора.

V. МЕЛКИЕ АРЕНДАТОРЫ НА «AGER PUBLICUS» (продолжение) — LÆTI.

The Læti a semi-servile class, like the Welsh taeogs.

Во-вторых, были поселенцы совсем другого разряда — семьи покоренных племен Германии, которые были насильственно поселены в пределах limes римских провинций, чтобы они могли заселить опустошенные районы или заменить в остальном сокращающееся провинциальное население — чтобы они могли нести общественные повинности и служить общественным нуждам, т. е. обрабатывать общественную землю, платить общественную дань, а также обеспечивать защиту империи. Они составляли полузависимый класс, отчасти сельскохозяйственный, отчасти военный; они поставляли зерно для амбаров и солдат для когорт империи и были известны в более поздние времена под названием «Læti» или «Liti». Они находились примерно в таком же положении, как валлийские «taeogs» или «aillts». Они были иностранцами, без римской крови, и, следовательно, полузависимым классом арендаторов, отличным от римских граждан и не имеющим их полных прав — классом, короче говоря, на который можно было возложить полное бремя налогообложения и военной службы.

Mostly deported Germans.

Вероятно, этой системе следовали со времен Августа как замене более раннего и более жестокого курса отправки десятков тысяч побежденных врагов на римский рынок рабов для продажи; но она стала все более важной частью имперской оборонительной политики Рима в период поздней империи, по мере того как набеги варваров становились все более частыми.

System of forced emigration from conquered districts.

Существуют ясные доказательства, начиная с третьего века, распространения такого рода колонизации на обширный район. Важно осознать как ее масштаб, так и местоположение.

A German population already in Rhætia, the Agri Decumates, and in Elsass.

Чтобы полностью понять значение и последствия этой германской колонизации римских провинций, необходимо иметь в виду, что богатые земли на левом берегу Рейна, между Вогезами и рекой, были заселены германцами еще до времени Тацита. Страбон прямо говорит, что свевские племена, которые в его дни жили на восточном берегу Рейна, изгнали прежних германских жителей, и что последние нашли убежище на западном берегу. Тацит описывает три германских племени, поселившихся в этом районе (ныне Эльзас). Далее, обширная территория к востоку от Рейна, в пределах римских линий, простирающаяся от Майнца до Регенсбурга, включенная в Agri Decumates и старую провинцию Реция (т. е. то, что сейчас является Баденом, Вюртембергом и Баварией), к третьему веку заполнилась разрозненными ответвлениями различных германских и в основном свевских племен, которые пересекли «Limes» — смешанное население гермундуров, тюрингов, маркоманов и ютунгов, с примесью франков, вандалов, лангобардов и бургундов — некоторые из них дружественные, некоторые враждебные империи и постепенно поглощаемые более крупной группой «алеманнов».

The Alamanni.

The Limes, or 'Pfahlgraben.'

Далее, следует помнить, что в третьем веке ответвления алеманнов и франков пытались распространиться по стране на галльской стороне Рейна, принимая в периоды римской слабости определенную независимость и даже верховенство, так что Проб обнаружил шестьдесят городов под их контролем. Проб полностью свел их снова к повиновению и снова сделал римскую власть верховной над «Agri Decumates» и Рецией вплоть до «Limes».

Несколькими годами ранее Марк Антонин, после того как он покорил маркоманов в этом районе, депортировал многих из них в Британию.

Forced colonisation in Britain and Belgic Gaul.

Проб последовал его примеру и депортировал также в Британию тех из бургундов и вандалов из «Agri Decumates», которых он смог захватить живыми в качестве пленных, «чтобы они могли быть полезны в качестве гарантии против восстаний в Британии».

Of Læti in Belgic Gaul and the Moselle Valley.

Он также колонизировал большое количество германцев в долине Рейна (где он ввел, как говорят, культуру винограда), а некоторых из них — в Белгике. В своем отчете Сенату он описал свою победу как отвоевание всей Германии. Он хвастался подчинением многочисленных мелких царьков и заявил, что германцы теперь пашут, сеют и сражаются за римлян. И, поскольку он сам депортировал германцев в Британию, его слова охватывают британские, а также галльские и германские провинции. Эта победа над алеманнскими племенами и их колонизация в Британии и Галлии Пробом произошла в 277 г. н. э.

Очень скоро после этого той же политики снова придерживались в отношении франков, которые грабили и обезлюживали бельгийские провинции Галлии дальше на север и опустошали побережья Британии. В 286 году Караузий, который был поставлен во главе римского флота и чьей обязанностью было охранять галльские и британские берега, наводненные саксами и франками, восстал и провозгласил себя императором, успешно защищаясь от императора Максимиана и заключив союз с франками и саксами. В 291 году Максимиан, направив свое оружие против франков, депортировал часть из них и поселил их в качестве læti на пустующих землях нервиев и треверов, в Белгике и в долине Мозеля.

Further deportations of Franks, Frisians, and Chamavi.

Дальнейшие шаги, предпринятые его со-цезарем Констанцием, чтобы положить конец восстанию Караузия, очень поучительны. Он сначала вернул гавань Гезориак (Булонь) и отрезал связь британского флота с Галлией. Затем он снова повернул на север к тем районам, откуда франкские и саксонские пираты привыкли совершать свои набеги на Британию и Галлию. Они, как было сказано, были в союзе с британским узурпатором, но поддались оружию Констанция. Первое, что он сделал после своей победы над ними, — это повторил политику своих предшественников: депортировал огромное множество в те самые бельгийские районы, которые они обезлюдили своими набегами. Это было время, когда районы вокруг Амьена и Бове, некогда населенные белловаками, и дальше на юг вокруг Труа и Лангра, где жили трикассы и лингоны, были колонизированы франками, хамавами и фризами; и Эвмений в своем Панегирике представил их, как Проб описывал алеманнов, как теперь обрабатывающих поля, которые они когда-то грабили, и поставляющих рекрутов в римские легионы. «Pagus Chamavorum» существовал в девятом веке в этом районе и, таким образом, свидетельствовал о масштабах и постоянстве этой колонии хамавов. Подобные доказательства для других районов, как мы увидим в дальнейшем, возможно, можно найти в названиях мест с тевтонским окончанием, сохранившихся до наших дней, хотя язык, на котором говорят, — французский.

Недавний немецкий писатель в очерке правления Диоклетиана делает многозначительное замечание, что когда принимаются во внимание все массы германцев, таким образом введенные в римские провинции, отчасти как колонисты, отчасти как солдаты, становится ясно, что северные районы Галлии были уже наполовину германскими до франкского вторжения. Эти германские поселенцы были ценны в то время как земледельцы, плательщики дани и как поставщики рекрутов в легионы; но в истории они были чем-то большим, ибо они были, отчасти против своей воли, пионерами германского «Völkerwanderung».

Alamanni in Britain.

Мы видели, что Проб депортировал алеманнов в Британию в соответствии с этой последовательной политикой. Любопытно наблюдать, что когда Констанций вскоре после этого (в 306 г. н. э.) умер в Йорке и Константин был провозглашен императором в Британии, одним из его сторонников был Крок или Эрок, король алеманнов, доказывая, что в Британии под началом своего собственного короля — вероятно, более правильно говоря, септа или клана под началом своего собственного вождя — в ту дату были алеманнские солдаты.

Но прошло немного времени, прежде чем и алеманны, и франки снова стали беспокойными в долине Рейна. Под 357 годом в истории Аммиана Марцеллина есть яркое описание борьбы Юлиана за возвращение у алеманнов городов на Нижнем Рейне, которые последние заняли, как во времена Проба, в пределах римской провинции Нижняя Германия. После решающей битвы при Страсбурге Юлиан перешел Рейн у Майнца и опустошил страну между Майном и Рейном, «грабя богатые фермы, забирая их урожай и скот, и сжигая дотла все дома, которые в том районе были построены на римский манер». Затем он восстановил крепость Траяна, которая защищала эту часть «Limes». В следующем году, когда салические франки захватили Токсандрию на Шельде, Юлиан внезапно напал на них и вернул владение, а затем принялся «восстанавливать укрепления городов Нижнего Рейна и заново создавать амбары, которые были сожжены, чтобы складывать в них зерно, обычно импортируемое из Британии».

Bucenobantes deported into Britain.

Агрессия алеманнов, однако, продолжалась, и снова мы находим Аммиана Марцеллина, описывающего, как по окончании кампании Валентиниан в 371 г. н. э. депортировал в Британию буценобантов, племя алеманнов с восточных берегов Рейна, непосредственно к северу от Майнца. Он заставил их избрать Фраомария своим вождем, а затем, дав ему ранг трибуна, отправил его с его племенем алеманнских солдат поселиться в Британии, как, вероятно, Крок или Эрок были отправлены до него.

The policy a settled one, and long continued.

Эта политика размещения колоний германских поселенцев — даже целых кланов под началом их мелких вождей — в бельгийских провинциях и Британии, с двойной целью поддержания поставок зерна для империи и солдат для легионов, поэтому неуклонно соблюдалась в течение нескольких поколений. И дальнейшим доказательством того, до какой степени проводилась эта система, являются многочисленные когорты Læti, упомянутые Аммианом и в «Notitia» как набранные из этих колоний и размещенные в качестве гарнизонов по всей Галлии и Германии, но особенно на берегах Рейна.

Было необходимо остановиться на этой теме, потому что для настоящей цели необходимо, чтобы было полностью понято, что по всей территории германских провинций Реции, Agri Decumates, Верхней и Нижней Германии, в Белгике и в Британии было большое количество германских полузависимых поселенцев на Ager Publicus, перемешанных со свободными coloni и ветеранами; и что большинство поселенцев, будь то свободные coloni, ветераны или læti, были заняты в сельском хозяйстве. Некоторые из них, несомненно, особенно после поощрения, которое, как говорят, было дано Пробом культуре винограда, возможно, занимали виноградники в Южной Галлии или в долинах Рейна и его притоков.

Наконец, следует также помнить, что среди привилегированных ветеранов и обремененных «læti» на общественных землях могли быть перемешаны сокращающиеся остатки галльских жителей и другие свободные coloni или арендаторы, не привилегированные, как ветераны, но подлежащие различным общественным повинностям. Некоторые из них были едва отличимы, возможно, с точки зрения закона и права от владельцев вилл. Они могли быть владельцами рабов и, возможно, иногда даже имели своих собственных свободных coloni, хотя и сильно различались по размеру своих наделов и значительно уступали владельцам latifundia в социальном значении. Как бы то ни было, мы вскоре обнаружим, что свободный класс землевладельцев, кем бы они ни были, неуклонно погружается в полузависимое состояние под гнетом имперских фискальных чиновников и бременем налогообложения и повинностей, наложенных на них — tributum и sordida munera — гнетущее взимание которых в период поздней империи постепенно вынуждало их отказываться от своей свободы и искать защиты полузависимого положения под patrocinium, иногда самого фискального чиновника, иногда господина соседней «виллы».

VI. «TRIBUTUM» ПОЗДНЕЙ ИМПЕРИИ.

Переходя теперь к системе налогообложения и принудительных повинностей в период поздней империи, мы обнаружим, что она имеет особое значение не только из-за своей связи с растущими манориальными тенденциями, но и потому, что налогообложение так тесно напоминало систему «hidation», распространенную впоследствии в саксонской Англии, а некоторые из принудительных повинностей фактически сохранились в манориальной системе.

Система налогообложения была изменена императором Диоклетианом как раз в то время, когда проводилась политика принудительной колонизации, описанная в предыдущей главе.

The jugatio or assessment by the jugum or caput.

Она была известна как налогообложение «jugatione vel capitatione» — дань или стипендий в определенном размере с каждого югера (jugum) или головы (caput).

«Jugum» и «caput» были названиями гипотетически равной, если не всегда одинаковой, единицы налогообложения.

«Jugum», вероятно, изначально определялся площадью, которую мог обработать одинарный или двойной упряж волов, выделенный поселенцу, и, соответственно, мог быть одинарным или двойным. Однако лицо, владевшее частью югера или головы, как говорили, владело лишь «portio», и, следовательно, платило лишь пропорциональную долю от бремени, возложенного на весь югер.

Если бы налогообложение и дальше взималось фактически по столько-то с упряжа волов, система была бы достаточно простой; и было бы легко понять, как, в то время как югер представлял собой единицу налогообложения земли, голова (caput) могла быть единицей, соответствующей по стоимости югеру, но применяемой к другим видам имущества, таким как рабы и скот, и включающей подушный налог, взимаемый с жен и детей. И это, вероятно, может быть значением двойной номенклатуры — jugum vel caput. Во всяком случае, из Кодекса Феодосия мы знаем, что члены семьи ветерана были составными частями его «caput».

Предмет исследования неясен, но реформа Диоклетиана, по-видимому, была направлена на выравнивание налогообложения в соответствии со стоимостью имущества.

The jugum became a unit of taxation,

По-видимому, это предполагало оценку различных видов земель в гипотетических югерах одинаковой стоимости (как говорят, установленной в 2000 солидов); и это влекло за собой изменение площади гипотетического югера в зависимости от плодородия или иных качеств земли, точно так же, как, согласно Флакку, обстояло дело с фактическими центуриями и наделами.

and varied in area.

В одном случае, когда цифры сохранились, а именно для Сирии при Восточной Римской империи, оценка при системе Диоклетиана была следующей:

Of vine-land |  5 jugera, or  10 plethra or half-acres.
Arable, first class | 20 jugera, or  40 plethra or half-acres.
Arable, second class | 40 jugera, or  80 plethra or half-acres.
Arable, third class | 60 jugera, or 120 plethra or half-acres.

Таким образом, на Востоке шестьдесят югеров, или 120 греческих плефров (пол-акров), обычной пахотной земли оценивались как один югер.

Этот пример проясняет, что, хотя изначально фактический надел на одинарный или двойной упряж волов мог быть взят за основу налогообложения, «югер» уже стал гипотетической единицей оценки, точно так же, как в результате аналогичного процесса обстояло дело с английской гайдой. Имущество стали оценивать в определенном количестве югеров в рамках системы югации, без каких-либо попыток привести оценку в соответствие с фактическим количеством используемых упряжей.

The Indiction.

Оценка пересматривалась каждые пятнадцать лет во время так называемой индикции.

Мы видели, что номинальная площадь типичного владения, закрепленного за одинарным упряжем из двух волов по римскому праву на континенте, очень близка к площади саксонской виргаты (ярд-ленда), которой также полагалось два вола.

Analogy of the jugum and centuria to the yard-land and hide.

Мы также видели, что двадцать пять или тридцать югеров одинарного упряжа, вероятно, были установлены как восьмая часть римской центурии, подобно тому как виргата была восьмой частью двойной гайды.

Обычная площадь центурии составляла, как мы видели, 200 или 240 югеров. Последнее число может быть простым результатом использования «длинной сотни» в 120 единиц; или же оно могло возникнуть, как было предложено выше, из необходимости сделать центурию типичного поместья свободного гражданина делимой на четыре двойных владения по 60 акров или восемь одинарных владений по 30 акров каждое.

Как бы то ни было, центурия, или типичное поместье свободного гражданина в регулярно устроенной римской колонии, по-видимому, соотносилась с одинарным или двойным владением обычного и часто полузависимого поселенца в том же арифметическом отношении, в каком саксонская большая гайда в 240 акров соотносилась с виргатой.

Таким образом, у нас есть два вида владений:

1. Одна или несколько центурий, входящих в состав латифундий или вилл крупных землевладельцев, которые, однако, при обработке их колонами, а не рабами, вполне могли быть подразделены на владения по шестьдесят или тридцать акров каждое.

2. Двойные и одинарные владения мелких поселенцев на «ager publicus» (общественной земле) по пятьдесят или шестьдесят и двадцать пять или тридцать акров каждое.

И мы можем сделать вывод, что система налогообложения, называемая «jugatio», основывалась на этих фактах, хотя для выравнивания бремени оценка поместья или территории в югерах при Диоклетиане стала гипотетической оценкой, больше не соответствующей фактическому количеству упряжей, точно так же, как саксонская гайда «ad geldam» (для обложения) ко времени составления Книги Страшного суда больше не соответствовала фактической карукате «ad arandum» (для пахоты).

Еще одно сходство между римской югацией и саксонской системой гайд можно найти в методе, принятом, когда возникала необходимость уменьшить налогообложение округа.

Так, земля эдуев была разорена и обезлюдела. Она платила трибут с 32 000 югеров; 7 000 югеров были освобождены от налогообложения. В будущем она оценивалась только в 25 000 югеров; и таким образом было предоставлено облегчение.

The tributum paid by the lord, who claimed tribute from his tenants, or 'tributarii.'

Далее, подобно тому как английский манориальный лорд платил гайдаж за весь манор, так и владелец виллы по римскому праву платил трибут не только за свою собственную господскую землю (домен), но и за землю своих колонов и арендаторов. Точно так же, как зависимые арендаторы саксонского тэна назывались его «gafol gelders» (плательщиками оброка), полузависимые арендаторы римского господина назывались его «tributarii». В обоих случаях они платили дань своему господину, в то время как господин платил имперский трибут за себя и за них.

Coloni and tributarii in Britain.

В указе 319 года, изданном Константином «Викарию Британии», используются слова, доказывающие, что в британских поместьях были колоны и трибутарии.

Сопоставляя все эти факты, аналогию между римской «югацией» и более поздним английским гайдажем вряд ли можно считать случайной.

Но вернемся пока к дани и повинностям, причитающимся с каждого югера или головы.

The Roman 'tributum' and the Saxon 'gafol.'

Дань обычно выплачивалась частично деньгами, частично продуктами и, по сути, была налогом. Она была отдельной вещью от десятины с урожая, взимаемой в качестве ренты государству на десятичных землях Декуматских полей и Сицилии, хотя все эти различные ежегодные выплаты продуктами могли смешиваться под термином «annonæ». Собственно дань, вероятно, сохранилась, как мы увидим, в более позднем манориальном «gafol» (оброке). Десятина или другая доля, взимаемая в качестве ренты — ибо доля не всегда была десятой — больше напоминала манориальный «gafol-yrth» (оброчную пахоту). Но мы еще не совсем готовы проследить фактическую связь между этими римскими и более поздними манориальными платежами.

VII. «SORDIDA MUNERA» ПОЗДНЕЙ ИМПЕРИИ.

The sordida munera.

В дополнение к платежам натурой или ренте продуктами, называемым «annonæ», с поселенцев в провинциях требовались другие личные повинности. Они назывались «sordida munera» (низкие повинности) и поразительно напоминали низкие повинности более поздних манориальных арендаторов.

В «Кодексе Феодосия» есть специальный титул о «низких повинностях», взимаемых по римскому праву; так что имеются свидетельства самого высокого качества относительно того, что они собой представляли.

Of three grades of holdings.

Эдиктом 328 г. н. э. на правителей (rectores) провинций была возложена обязанность устанавливать бремя повинностей в соответствии с тремя разрядами владений — высшего, среднего и низшего класса, — а также обязательство следить за тем, чтобы повинности не взимались в неурочное время, например, во время сбора урожая. Кроме того, правителям было приказано собственноручно записывать, «какова повинность и как она должна выполняться для каждой «головы» [или югера], будь то столько-то ангарий или столько-то работ (operæ), и каким образом они должны исполняться для каждого из трех разрядов владений».

Некоторые привилегированные классы были специально освобождены от этих «низких повинностей», и так случилось, что эдикты, прямо упоминающие Рецию, уточняют, от каких повинностей они должны быть освобождены, и тем самым подробно раскрывают, что это были за повинности.

Провинция Реция лежала к югу от римского Лимеса и к востоку от «Декуматских полей» Тацита, а также простиралась в альпийские долины нынешнего Граубюндена. Главным городом в Северной Реции, о котором мы говорим (Винделиция), была Августа Винделикорум (Аугсбург), и Тацит описывает германские племена гермундуров к северу от Лимеса как ведущих дружественную торговлю с римлянами и имеющих совершенно свободный доступ не только в город, но и на римские виллы вокруг него.

What they were in Rhætia.

Мы видели, что в этом районе к югу от Дуная и на Декуматских полях между Дунаем и Рейном было большое количество как германских, так и римских поселенцев, занимавших землю, вероятно, в качестве свободных колонов и летов, плативших дань государству в дополнение к обычной десятине с урожая и личным повинностям в соответствии с их разрядами владений. Эдикты 382 и 390 гг. н. э. представляют арендаторов и поселенцев в этой римской провинции как обязанных наряду с другими исполнять, в дополнение к десятине с урожая зерном и т. д. (annonæ), inter alia, следующие «низкие повинности» (sordida munera), а именно:

Supply of bread.

(1) «Cura pollinis conficiendi, excoctio panis, et obsequium pistrini», т. е. приготовление муки, выпечка хлеба и служба на пекарне.

Поставка определенного количества хлебных буханок является очень распространенным пунктом более поздних манориальных повинностей повсюду.

Post-horse and carrying services.

(2) «Præbitio paraveredorum et parangariarum». Это также были повинности, сохранившиеся, по сути и по названию, среди более поздних манориальных повинностей. Ангарии и вереды были гужевыми повинностями с повозками и волами или вьючными лошадьми на главных общественных римских дорогах. Парангарии и паравереды были дополнительными гужевыми повинностями вне главной дороги. В Кодексе Феодосия есть специальный титул «De Cursu Publico, Angariis et Parangariis», в котором различными эдиктами пресекаются злоупотребления и повинности ограничиваются разумными пределами, как в отношении веса груза, так и количества требуемых волов или лошадей.

Гужевые повинности также знакомы по манориальным записям под названием «averagium». В «Свитках сотен» и картуляриях, а также в Книге Страшного суда они встречаются снова и снова; и в англосаксонской версии «Rectitudines», описывающей повинности «geneat» или «villanus», латинские слова «equitare vel averiare et summagium ducere» переданы как «ridan auerian lade lædan». Также в записи о повинностях «geneats» из Тиденхэма слова гласят: «ridan, and averian, and lāde lædan, drāfe drīfan» и т. д. В то же время на континенте слово «angariæ» стало настолько общим манориальным термином, что стало почти эквивалентно «вилланским повинностям» всех видов.

Гужевые и почтовые повинности, более строго включенные в манориальные ангарии и аверагиум, распространялись на Британию, Галлию и германские провинции.

Various operæ.

(3) «Obsequia operarum et artificum diversorum» — выполнение всякого рода повинностей и работ по требованию — подобно саксонской «помочи» (boon-work), которая составляла столь постоянную черту манориальных повинностей в дополнение к оброку и регулярной недельной работе. Как можно было бы лучше перевести эти слова, чем на англоязычный манер записи из Тиденхэма — «and sela ōdra þinga dón» («и должен делать другие вещи»), уточненные предыдущими словами «swá him man byt» («как ему велят»).

Lime burning.

(4) «Obsequium coquendæ calcis» — обжиг извести. Это была одна из особо упомянутых повинностей зависимых людей (servi) Церкви во франкские времена, согласно баварским законам, в этом самом районе Реции, как мы увидим позже.

Building, &c., and support of inns, roads and bridges.

(5) «Præbitio materiæ, lignorum, et tabulorum; cura publicarum vel sacrarum ædium construendarum atque reparandarum; cura hospitalium domorum et viarum et pontium» — поставка материалов, дерева и досок для строительства, ремонта или возведения общественных и священных зданий, а также содержание гостиниц, дорог и мостов. Здесь мы имеем две из «трех потребностей», отмечающих в Англии более высокую службу саксонского тэна.

Таковы были главные «sordida munera» поселенцев в Реции и других римских провинциях. Но какими бы зависимыми они ни были и как бы ни походили на более поздние манориальные повинности, мы не должны поэтому заключать, что поселенцы, с которых они причитались — будь то германцы или римляне в романо-германских провинциях — по римскому праву обязательно были крепостными. Они были, как мы сказали, «свободными колонами» или «летами», а ниже их были «servi» (рабы). Три разряда, на которые они делились: «ditiores, mediocres, atque infimi» — отмечали градации богатства, вероятно, в зависимости от количества удерживаемых упряжей волов или размера их владений, а не обязательно степени свободы.

VIII. ТЕНДЕНЦИЯ К МАНОРИАЛЬНОМУ УПРАВЛЕНИЮ «AGER PUBLICUS», ИЛИ ИМПЕРСКИМ ДОМЕНОМ.

Исследовав характер владений, дани и «sordida munera» арендаторов на том, что можно назвать великим провинциальным манором римского императора, возможно, удастся проследить некоторые шаги процесса, посредством которого эти арендаторы в некоторых округах практически стали крепостными на королевских виллах или манорах тевтонских завоевателей провинций.

Начало этого процесса, по-видимому, можно проследить в действии во времена поздней империи.

The Imperial military and fiscal officers.

Германские и галльские провинции долгое время считались в особом смысле имперскими провинциями, а их «ager publicus» и десятичные земли стали в значительной степени рассматриваться как личный домен императоров. Они находились под личным контролем его имперских прокураторов, или агентов.

На самом деле выросли строго имперские классы военных и фискальных чиновников с местной юрисдикцией над большими или меньшими территориями. Были «duces» (дуксы), или «magistri militum» (магистры армии), и «comites» (комиты), и «vicarii» (викарии), в то время как в низшем ранге «прокураторов», возможно, контролирующих меньшие фискальные округа или подокруга, были «ducenarii» и «centenarii». Они, по-видимому, сочетали военные, судебные и фискальные обязанности с функциями, относящимися к местной полиции.

Каким бы ни было поначалу точное положение и власть этих военных и фискальных чиновников Императора, есть свидетельства того, что они легко присваивали себе своего рода манориальное господство над частью общественных доменов, находящихся под их началом, двумя различными способами.

Were apt to assume a sort of lordship in their district.

Во-первых, «вилла», в которой жил военный или фискальный чиновник, была фискальным центром его округа. Он был тем «вилликом», которым взимались «annonæ», дань и «sordida munera». В некоторых случаях повинности, по-видимому, исполнялись в форме работы на его «вилле» или на виллах «кондукторов», которыми иногда сдавались в аренду особые продукты некоторых округов. И в Кодексах есть отрывки, в которых жалуются на тенденцию этих имперских чиновников высшего и низшего ранга притеснять тех, кто находится под их юрисдикцией, даже иногда используя их услуги в своих собственных поместьях и тем самым присваивая себе почти положение манориальных лордов, одновременно низводя своих фискальных подопечных до положения полузависимых арендаторов.

Take persons and villages under their patrocinium.

Во-вторых, также жаловались на практику, при которой фискальные чиновники, чрезмерно используя свое влияние, побуждали арендаторов на общественных землях своего округа, а иногда даже целые деревни, переходить под их «patrocinium» (покровительство), тем самым практически превращая себя в полузависимых арендаторов промежуточного лорда, который стоял между ними и императором.

Стоило бы более тщательно рассмотреть, чем это можно сделать здесь, вопрос о том, насколько эти тенденции к постепенному установлению при поздней империи манориальных отношений между «колонами» и «летами» на коронных землях и фискальным чиновником округа, в котором они жили, были началом процесса, который закончился разделением коронных земель практически на «виллы», или округа, приписанные к вилле фискального чиновника, которые, в свою очередь, могли быть прототипами вилл или маноров на «terra regis» (королевской земле) франкских и саксонских королей.

Frankish 'Terra Regis' divided into Villæ, or Manors.

Как мы уже сказали, использование слова «вилла» в Салической правде и ранних капитуляриях как для наименьшей общей территориальной единицы, так и для «виллы» частного лорда, таким образом, возможно, объяснялось бы легче всего. И, возможно, преемственность, которую такой результат указывал бы между римскими и франкскими институтами, могла бы, в конце концов, быть подтверждена кажущейся преемственностью, по крайней мере по названию, между фискальными чиновниками поздней империи и таковыми в Салической, Рипуарской и других ранних варварских правдах. Появление дукса, комита и центенария в этих правдах и в ранних капитуляриях в качестве военных, фискальных и судебных чиновников франкских королей, по крайней мере, наводит на мысль о преемственности в фискальном и судебном устройстве, хотя, конечно, из этого не следует, что многие германские элементы не могли быть непосредственно привнесены в институты, которые даже при позднем римском правлении в романо-германских провинциях уже косвенно и в некоторой степени, несомненно, были составным продуктом как римских, так и германских ингредиентов.

Урегулирование этих сложных вопросов, возможно, относится к конституционной, а не к экономической истории.

The process of commendation commenced under Roman rule.

Заметив очевидные тенденции фискального округа поздней империи приближаться к манориальному типу и становиться коронной виллой или манором с зависимыми владениями на нем, мы должны перейти к дальнейшему важному эффекту притеснений имперских чиновников. Мы заметили эдикты, призванные помешать арендаторам на имперском домене переходить под их прямое «покровительство». Эти эдикты не помешали обремененному и угнетенному арендатору перейти под «покровительство» лорда соседней виллы, тем самым став его полузависимым арендатором, чтобы избежать жестоких поборов сборщика налогов.

Этот процесс назывался «коммендацией», и он осуществлялся в значительных масштабах. Он состоял в добровольной сдаче мелкими арендаторами на общественных землях себя и своего имущества какому-либо более богатому землевладельцу; так они расставались со своим наследством и своей свободой, получая взамен лишь право пользования своим владением в качестве «прекария» или пожизненно, как зависимым держанием, выплачивая своему лорду фиксированный ценз или «оброк» зависимого арендатора.

And so hastened on manorial tendencies.

Этим процессом они быстро увеличивали число зависимых арендаторов на виллах манориального типа и ускоряли растущее распространение манориальной системы.

Commendation very ancient.

Этот процесс коммендации не был чем-то новым. Это была старая племенная практика, действовавшая задолго до римских времен в Галлии и сужденная не только пережить римское правление, но и получить новый импульс впоследствии от германских вторжений. И поскольку его прогресс можно проследить шаг за шагом от римских времен, через период завоевания вплоть до времен установившегося франкского правления, а его история тесно переплетена с историей превращения римской виллы в средневековый манор и с превращением «sordida munera» из общественных повинностей в манориальные, он представляет собой полезные ступени через пропасть, которую иначе нелегко было бы преодолеть с уверенностью.

Cæsar. Subjection to an overlordship a means of escape from oppression.

Цезарь описывает, как в Галлии, еще до римского завоевания, свободные соплеменники, обремененные поборами вождей и данью, наложенной на них (вероятно, в виде «gwestva» или продовольственных рент), отказывались от своей свободы и становились немногим более чем «servi» (рабами) вождей. И эта практика зашла так далеко, что он описывает народ Галлии практически разделенным на два класса — вождей, которых он сравнивал с римскими «всадниками»; и простой народ, который находился в положении, немногим отличавшемся от рабства.

Tacitus.

Далее, есть свидетельство самого Тацита о том, что репрессивные римские поборы вынуждали свободных соплеменников, даже во Фризии, сдавать свои земли и своих детей в состояние рабства.

Gregory of Tours.

Опять же, Григорий Турский описывает, как в год голода бедняки отказывались от своей свободы — subdebant se servitio — чтобы избежать голодной смерти.

Salvian's complaint in the fifth century.

Наконец, в пятом веке (450–490 гг. н. э.) Сальвиан подробно описывает процесс, посредством которого римские свободные люди имели обыкновение сдавать свои владения великим людям и становиться данниками им, чтобы избежать поборов чиновников, собирающих «трибут». Он рассказывает, как богатые римляне перекладывали на бедных бремя государственной дани и делали дополнительные поборы от себя; как множество людей вследствие этого бросали свое имущество и становились багаудами — мятежниками и преступниками; как в округах, завоеванных франками и готами, не было такого угнетения; как римляне, живущие в этих округах, имели свои права, которые уважались; как люди даже бежали ради безопасности и свободы из округов, все еще находящихся под римским правлением, в эти тевтонские округа; и он выражает свое удивление, почему больше людей не делали этого.

The effect of surrenders to an overlord.

Многие (говорит он) бежали бы из римских округов, если бы могли взять с собой свое имущество, дома и семьи. Поскольку они не могут этого сделать (продолжает он), они отдают себя под заботу и защиту великих людей, становясь их «dediticii» (сдавшимися) или полузависимыми арендаторами. И богатые (жалуется он) принимают их под свое «покровительство» или господство не из побуждений милосердия, а ради выгоды: ибо они требуют, чтобы те сдали почти все свое имущество, при этом временное владение разрешается только родителю, совершающему сдачу, при его жизни, в то время как наследники теряют свое наследство. И это (добавляет он) еще не все. Бедные несчастные, сдавшие свое имущество, тем не менее вынуждены платить за него дань этим лордам, как если бы оно все еще было их собственным. Лучше участь тех, кто, полностью бросив свое имущество, нанимает фермы у великих людей и таким образом становится свободными колонами богатых. Ибо эти другие не только теряют свое имущество, свой статус и все, что они могут назвать своим; они теряют также самих себя и свою свободу.

Это свидетельство Сальвиана доказывает, что сдача свободными людьми себя и своего имущества господину быстро происходила в римских провинциях в течение пятого века, и это как результат римского дурного управления, а не германского завоевания.

IX. НАСЛЕДОВАНИЕ ПОЛУЗАВИСИМЫХ ВЛАДЕНИЙ; И МЕТОДЫ КУЛЬТИВАЦИИ.

Из свидетельства Сальвиана мы можем сразу перейти, пересекая пропасть тевтонского завоевания, к свидетельствам алеманнских и баварских законов и монастырских картуляриев, в которых мы обнаружим процесс, описанный Сальвианом, продолжающийся под германским правлением, и тем самым владение за владением, которые когда-то были свободными, попадающие под манориальное господство монастырей.

Но прежде чем мы это сделаем, возможно, стоит подробнее изучить положение при римском правлении класса полузависимых арендаторов, в который опускался свободный владелец земли, когда он совершал сдачу своего владения. Мы можем спросить: каково было правило наследования полузависимых владений? и каковы были обычные методы культивации, которым следовали полузависимые арендаторы, будь то на вилле лорда или на имперских доменах?

The rule of single succession to a servile holding.

Сальвиан прямо заявляет, как мы видели, что после смерти лица, совершившего сдачу лорду, право наследования терялось для его детей. Владение становилось при сдаче «прекарием» — держанием по воле лорда только на правах пользования. Раз это так, любое фактическое наследование владения должно было естественно происходить не по наследству, а, во всяком случае в теории, путем повторного пожалования от лорда преемнику — обычно единственному преемнику — ибо при данных обстоятельствах правило единонаследия, вероятно, было бы принято как наиболее удобное для землевладельца.

The later coloni 'usufructuarii.'

Арендаторы, появившиеся в результате коммендации, однако, вряд ли были отдельным классом. Они, скорее всего, опускались до обычного состояния большого класса «колонов» и т. д. в великих провинциальных поместьях. И в «Институциях Юстиниана» есть отрывок, который косвенно, по-видимому, подразумевает, что обычный «колон» поздней империи находился очень близко к положению «usufructuarius» (пользователя) и держал владение, которое, по крайней мере в юридической теории, заканчивалось с его жизнью. И если это была общепринятая теория статуса полузависимых арендаторов в великих поместьях, то вероятность того, что практика единонаследия путем повторного пожалования могла последовать как вопрос удобства и как почти всеобщий обычай, велика.

Далее, если мы можем предположить, что это было так в частных поместьях провинциальных землевладельцев, остается вопрос, не могли ли полузависимые классы арендаторов на имперских доменах быть подчинены тем же обычным правилам.

Tenants on public lands in theory 'usufructuarii.'

Probable prevalence of the rule of single succession.

Теперь следует помнить, что юридическая теория в отношении той части провинциальной земли, которая не была центуриирована и распределена между солдатами завоевывающей римской армии как «колония», а оставлена во владении старых варварских жителей, заключалась в том, что последние были лишь арендаторами-пользователями, платящими дань за использование земли, которая теперь принадлежала завоевателям. И хотя квазиправа наследования, основанные, возможно, больше на варварском обычае, чем на прямом римском праве, вероятно, выросли в целом в более устроенных округах Галлии и двух Германий, все же вполне могли существовать разряды арендаторов, некоторые с правами наследования, а некоторые без них. Вполне можно задаться вопросом, признавались ли вообще наследственные права в случае «летов» и других полузависимых арендаторов. Если мы примем во внимание тенденцию, которую мы заметили в управлении провинциальными доменами к манориальным методам и обычаям, кажется, по крайней мере, вероятным, что полузависимые классы арендаторов под началом имперских военных и фискальных чиновников были поставлены в такое же положение, как колоны на частных виллах; что, по сути, их держание было лишь пожизненным пользованием или по воле — держание, для которого, по обычаю, единонаследие было бы естественным следствием.

The Romans adapted themselves to existing usages.

Переходя теперь специально к арендаторам на «Декуматских полях» и других десятичных землях к северу от Альп и спрашивая, каковы были их правила наследования и методы ведения хозяйства, возможно, не всегда уделялось достаточно внимания гибкости, с которой римское провинциальное управление принимало местные обычаи и приспосабливалось к местным обстоятельствам широко раскинувшейся империи. Мы мало знаем о методах и правилах, принятых в управлении «десятичными землями», но если вышеизложенные соображения верны, может оказаться, что требовалось совсем немного изменений, чтобы превратить их арендаторов в крепостных в манориальном поместье. Им, возможно, было мало что выигрывать или терять, или даже менять в своих привычках, при замене правления имперских фискальных чиновников на господство более позднего манориального лорда.

Management of tithe lands. Modern Eastern example.

Очень хочется надеяться, что на этот неясный предмет вскоре будет пролит больший свет исследователями провинциального права и варварских правд. Тем временем, возможно, — так медленно меняются вещи на Востоке — что фактический современный пример, взятый оттуда, обычного способа управления общественными десятичными землями в настоящий момент в том, что когда-то было римской провинцией, мог бы стать лучшим руководством к правильному представлению о том, что происходило 1500 лет назад на «Декуматских полях», чем мы могли бы легко получить каким-либо иным способом.

The Syrian code of fifth century.

Римская провинция Сирия представляет особый интерес, потому что римский кодекс, применявшийся к ней в пятом веке, случайно сохранился и дает интересные свидетельства адаптации к местным обычаям в округе, уникальном тем преимуществом, что его обычаи, мало изменившиеся с течением времени, могут быть изучены так же хорошо в притчах Нового Завета, как и на его фактических полях сегодня.

The 'Pflicht-theil' in Syria and in Bavaria of Roman origin.

Сэр Генри С. Мэн недавно сослался на притчу о «Блудном сыне» как иллюстрирующую обычай, до сих пор соблюдаемый в Турции, когда сыновья берут свои доли при жизни родителя, оставляя одного сына, остающегося дома, стать единственным преемником остатка, включая семейную усадьбу и землю.

Сирийский кодекс, следуя римскому праву, настаивал на том, чтобы три двенадцатых имущества человека переходили к его детям поровну, и оставлял ему свободу распоряжаться оставшимися девятью двенадцатыми среди них по своему усмотрению. Но эмансипированный сын не имел права на долю в трех двенадцатых. Эти местные или римские обычаи имеют интересную связь с разрешением, которое, как мы увидим в следующем разделе, было дано баварским кодексом седьмого века свободным владельцам земли «после того, как они произвели раздел со своими сыновьями» сдавать свою «собственную долю» путем коммендации Церкви.

Примечательно, что по сей день в тех округах Баварии, где Кодекс Наполеона не вытеснил древний обычай и право, «Pflicht-theil» (обязательная доля) не менее половины или трети, как установлено более поздним римским правом, все еще остается неотчуждаемой от наследников, в то время как обычай отца передавать все или часть семейного владения сыну при своей жизни также встречается.

Эти совпадения между обычаями Сирии и Баварии — обе когда-то были римскими провинциями — относятся к наследственной земле. Но в Сирии, как и везде в пятом веке, между свободными держателями и рабами существовал класс полузависимых арендаторов — adscriptitii — которые были, в некотором смысле, собственностью лорда. И кроме них, опять же, со времен Нового Завета до настоящего времени существовали арендаторы, платящие десятину или другую часть урожая в обмен на пользование только общественными или частными землями.

В сирийском кодексе нет прямой ссылки на общественные десятичные земли, но следующее описание современных обычаев в отношении таких земель может быть ценным в отсутствие более ранних свидетельств. Оно описывает арендаторов коронных десятичных земель в Палестине как имеющих только право пользования, истекающее с их смертью, и как ведущих свое хозяйство по системе открытых полей, которая, будучи столь широко распространенной, несомненно, очень древняя и, весьма вероятно, более или менее близко напоминает местные методы, применявшиеся на «Декуматских полях» под римским правлением.

Land system in Palestine.

Землепользование в Палестине бывает трех видов:

I. Ard miri,⁴⁷⁰ or taxed Crown land.

В этот класс включены почти все большие и плодородные равнины, такие как равнины Яффы, Рамлы и Эсдраелона. Эти земли сдаются правительством в аренду различным лицам или иногда целой деревне. Арендатор платит десятую часть урожая почвы за свое право культивации. Земля «мири», следовательно, не может быть продана арендатором, и он не имеет права передавать ее; он лишь обладает правом культивации в течение определенного времени, и это действительно только при жизни арендатора. В случае его смерти контракт, который он заключил, становится недействительным, даже если его срок не истек.

II. Ard wakûf, или церковная земля...

III. Ard mulk, или свободное владение, в основном состоит из небольших участков земли в окрестностях деревень, таких как плантации инжира и оливок, сады и виноградники...

Tithe lands let to villages, and worked under the open-field system.

Уже упоминалось, что подавляющая часть возделываемой земли является не частной, а государственной собственностью, либо мири, либо вакуф, и что земледелец является лишь держателем. Каждый округ имеет определенные участки таких земель, и после дождей они сдаются в аренду различным жителям отдельными наделами. Раздел решается по жребию. Герр Шик дал отчет о том, каким образом происходит эта лотерея. Все те, кто желает получить землю, собираются на «sāha» (открытое место, обычно перед гостиницами). Имам или хатиб, который является писарем, бухгалтером и общим архивариусом всей деревни, председательствует на этом собрании. Желающие стать земледельцами уведомляют, сколько плугов они могут собрать. Если у человека есть только пол-доли в одном, он присоединяется к другому человеку с такой же долей. Затем все число делится на классы. Предположим, общее число плугов равно сорока, они были бы разделены на четыре класса по десять, и каждый класс выбрал бы шейха, чтобы представлять их. Земля, конечно, варьируется по качеству, и это деление на классы делает распределение проще. Скажем, есть четыре класса, земля делится на четыре равные части, чтобы каждый класс мог иметь как хорошую, так и плохую. Когда шейхи согласились, что раздел справедлив, тянутся жребии. Каждый из шейхов кладет какую-нибудь маленькую вещь в сумку хатиба. Затем хатиб выкрикивает название одного из разделов, и какого-нибудь проходящего ребенка заставляют вытащить одну из вещей из сумки, и какому бы шейху она ни принадлежала, к этому классу принадлежит раздел, названный хатибом. Как только это решено, шейхи должны определить индивидуальное распределение земли. В случае десяти плугов на класс они не получают каждый десятую часть целого, но, чтобы сделать это как можно более справедливым, земля делится на полосы, так что каждая часть состоит из набора полос в разных частях деревенских земель. Границы отмечены бороздами или камнями, и передвинуть межевой знак соседа до сих пор считается «проклятым делом», как во дни древнего Израиля (Втор. xix. 4)...

Мера, которой феллахи делят свою землю, — это феддан. Она определяется количеством, которое человек с упряжем волов может вспахать за день, и поэтому является крайне неопределенной мерой.

Was it so on the Roman tithe lands?

Это описание способа, которым общественная земля в Палестине часто сдается в аренду отдельным арендаторам или целым деревням за ренту в десятую часть урожая, и, далее, картина, которую оно дает о культивации земли, сданной деревне теми жителями, которые поставляют волов для пахоты по системе открытых полей, столь похожей на систему Западной Европы, по крайней мере, может навести на мысль о возможности принятия несколько схожей системы при управлении десятичными землями «Декуматских полей».

Упоминание о делении полей на полосы и о том, что единицей измерения земли является дневная работа пары волов, и, мы можем добавить, использование той же единицы измерения по всей Турецкой империи, может, по крайней мере, подготовить нас к тому, чтобы найти признаки несколько схожей системы культивации на десятичных землях на Дунае и Рейне, когда мы перейдем к изучению их условий по ранним алеманнским и баварским законам.

И, наконец, эта восточная иллюстрация современного управления «десятичными землями» может помочь нам придать должный вес предположению сэра Г. С. Мэна о том, что не только на «ager publicus», но даже на самой римской провинциальной вилле, в организации преимущественно варварских и зависимых арендаторов и хозяйства, многие черты вполне могли быть заимствованы из обычных и широко распространенных обычаев варварских общин, тем самым частично объясняя то, что снова и снова должно поражать нас в этом исследовании, а именно: легкость, с которой римские и варварские элементы объединялись во время позднего римского правления провинциями и впоследствии, создавая сложный и совместный результат — типичное манориальное поместье.

X. ПЕРЕХОД ОТ РИМСКОЙ К БОЛЕЕ ПОЗДНЕЙ МАНОРИАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ.

Laws of the Alamanni, A.D. 622.

Алеманнское завоевание провинции Germania Prima, включая то, что сейчас является Эльзасом и западной частью «Декуматских полей», можно описать как почти пассивное. Население уже давно было частично германским, и римские провинциальные обычаи вряд ли могли быть полностью вытеснены в пятом веке. Только когда сами алеманны были завоеваны франками (которые к тому времени стали номинально христианскими), их законы были кодифицированы. Когда это произошло в 622 году, законы были составлены с особым вниманием к интересам Церкви, точно так же, как в случае первой кодификации англосаксонских законов, когда король Этельберт стал христианином.

Permission to surrender to the Church.

Самым первым положением алеманнских законов было прямое разрешение любому свободному человеку, без препятствий со стороны «дукса» или «комита», сдать свое имущество и самого себя Церкви по хартии, составленной перед шестью или семью свидетелями; и далее предусматривалось, что если он сдаст свою землю, чтобы получить право пользования ею обратно при жизни в качестве бенефиция, обремененного определенной данью или цензом, его наследник не должен оспаривать эту сдачу.

В баварских законах чуть более поздней даты существует аналогичное разрешение любому свободному человеку, из своей собственной доли, после того как он произвел раздел со своими сыновьями, сдавать Церкви виллы, земли, рабов или другое имущество, чтобы получить его обратно в качестве бенефиция таким же образом, и ни «rex» (король), ни «dux» (дукс), ни «любое другое лицо» не должны препятствовать этому.

Кто эти люди, которым таким образом разрешено сдавать свои владения Церкви? Ясно, что это свободные «possessores» (владельцы) или арендаторы на общественных землях, ставших теперь «terra regis» (королевской землей), под началом фискальных чиновников, которых все еще называют дуксами и комитами.

Здесь, значит, все еще продолжается, но в интересах Церкви, именно тот процесс, который описан Сальвианом, и с именно теми же результатами.

Более того, эти результаты можно проследить с поразительной точностью; ибо в хартиях Санкт-Галлена, Лорша и Визенбурга есть многочисленные примеры сдач, совершенных по этому закону.

Instances of surrender in the St. Gall charters.

В «Urkundenbuch» (Книге документов) аббатства Санкт-Галлен, датированной 754 г. н. э., есть хартия, по которой владелец земли в определенных «виллах» в окрестностях Санкт-Галлена передает монастырю все, чем он там владеет, со скотом, рабами, домами, полями, лесами, водами и т. д., находящимися на ней, вместе с двумя зависимыми людьми и всем их имуществом; и (далее следует) «за эти вещи я желаю нести службу каждый год следующим образом: а именно xxx. сегл пива (cervesa), xl. буханок и здорового весеннего поросенка (frischenga), и xxx. манн, и пахать 2 югера (jochos) в год, и собирать и перевозить урожай на двор, а также нести почтовую службу (angaria) по требованию».

Здесь мы имеем не только общественный трибут, превращенный в манориальный ценз или «оброк», но также и «sordida munera», преобразованные в манориальные повинности.

В другой хартии, 759 г. н. э., содержится сдача всех владений человека в месте под названием Heidolviswilare аббатству, «таким образом, что я могу получить это обратно от вас per precariam (по прекарию), и ежегодно я буду платить оттуда ценз, т. е. xxx. сикл пива, xl. буханок, здорового весеннего поросенка (frisginga), 3 дневные работы (operæ) одного человека в течение года; и мой сын Хакко, если он переживет меня, должен делать это в течение своей жизни».

В другой, 761 г. н. э., монахи Санкт-Галлена повторно жалуют «виллу» под названием «Zozinvilare» первоначальному совершителю сдачи при следующем цензе, а именно: xxx. сикл пива и xl. буханок, поросенок (friscinga) и две курицы, с таким дополнением — «In quisqua sicione ты должен вспахать saigata una (один селион?) и пожать это и перевезти это в [двор], и в один день (jurno) ты должен скосить это, и в другой собрать это и перевезти, как сказано выше».

При передаче владения «в вилле, которая называется Викохайм» (in villa qui dicitur Wicohaim), ценз составляет: ...сикл пива, xx мальд хлеба и фрискинга, а также работа в установленное время во время жатвы и сенокоса: два дня на жатве и косьбе сена, а ранней весной один «журналис» (jurnalis) на пахоте, и в июне — вспахать [brachan] еще один, а осенью — вспахать и засеять его; таков ценз для этой виллы.

Like those described by Salvian.

Эти пожалования, очевидно, были передачами земель свободными людьми, подобными тем, что описаны Сальвианом, и включали в себя всех колонов или рабов (servi), находившихся на этой земле.

Так, под 771 годом священник передает монахам все свое имущество «в вилле Айлингас» (in villa Ailingas) и в другом месте, за исключением двух рабов и пяти ярдов земли; а в другом месте он передает «раба одного с его хобой (hoba), его детьми и его женой». Хоба, очевидно, была «хубом» или ярд-лендом серва, и он сам, его жена и дети были переданы их господином аббатству.

В том же 771 году человек по имени Чунибертус и его жена передали поместье под названием Чунибертесвилари (Chuniberteswilari), и оно описано как включающее в себя именно то, что включала бы римская вилла, т.е. саму виллу (casa), окруженную двором (curte circumclausa), вместе со строениями, рабами, пахотной землей, лугами, полями и т.д. И все же в этом случае он сохраняет владение «на правах узуфрукта» (sub usu fructuario) в течение своей жизни, выплачивая тот же вид ценза, что и в других случаях: xx сикл пива, мальд хлеба и фрискинг.

Likeness of the census and services to the Saxon 'gafol' and 'gafolyrth.'

Теперь сразу видно, насколько ценз, описанный в этих хартиях, похож на саксонский гафол (gafol) из «Rectitudines» и на ценз маноров Тиденхэм или Хисберн. Здесь отчетливо присутствует гафол, а во многих случаях и гафол-ирт (gafolyrth), но нет упоминания о недельной работе (week-work). Добавьте это, и получится почти точное сходство с саксонским вилланством.

Но следует помнить, что даже по законам Ине недельная работа не добавлялась к гафолу, если господин не предоставлял не только ярд-ленд, но и усадьбу. Эти передачи были передачами свободных людей, владевших собственными землями и усадьбами. Вряд ли к их цензу следовало добавлять более тяжелую недельную работу. Как сложится судьба их детей, когда они попытаются унаследовать от родителей уже ставший зависимым надел, — это совсем другое дело.

New serf created and 'week work' added.

Действительно, по-видимому, существует пример под 787 годом поселения нового серва — предоставление аббатом Санкт-Галлена нового надела на правах вилланства новому арендатору. Наделение, если мы можем использовать саксонские термины, «установлено» как «на гафол», так и «на недельную работу»; ибо арендатор обязуется (1) выплачивать аббатству в качестве ценза (т.е. гафола) ежегодно vii мальдов зерна и добротный весенний фрискинг, которые должны доставляться в амбар монастыря; и (2) пахать каждую неделю (т.е. в качестве недельной работы) в их ближайшем маноре (curtem) по «журналу» (jurnal) (или полосе в акр) в каждой зельге (zelga) (т.е. на каждом из трех полей); а также шесть дней в году, когда требуются внешние работы, будь то жатва или сенокос, присылать двух «манципиев» (mancipii) для работы: также, когда требуется работа по строительству или ремонту мостов, присылать одного человека с провизией на работу, который должен оставаться на ней столько, сколько потребуется. И этими выплатами и повинностями новый арендатор связал «себя, своих наследников и всех их потомков, рожденных в законном браке».

Это, безусловно, явный случай поселения нового серва на земле, который в саксонских терминах несет как гафол, так и недельную работу; и созданное таким образом состояние крепостной зависимости почти идентично состоянию в английском маноре того же времени.

Surrender of whole villas or of holdings on villas.

Но вернемся к передачам. Из приведенных примеров ясно, что некоторые из владельцев, передавших свои наделы, были владельцами целых вилл или хеймов, некоторые — частей вилл или хеймов. И все же они, как описывал Сальвиан, поставили себя в результате передачи в зависимое положение, более низкое, как он говорит, чем положение колонов богатых людей, ибо они сохраняли лишь узуфрукт в течение своей жизни. Наследство было утрачено. И они по-прежнему должны были платить дань своему господину, хотя и были освобождены от дани в государственную казну. Франкские короли теперь занимали место римского императора. Старый римский трибут (tributum), по-видимому, остался, но выплачивался франкскому королю. Когда по алеманнским законам эти передачи совершались в пользу Церкви, дань также переходила от короля к Церкви.

Мы видели, что когда такая передача совершалась при римском правлении в пользу богатого римского землевладельца, последний становился ответственным перед государственной казной за трибут, но он, в свою очередь, взимал дань со своего арендатора, который таким образом, как говорил Сальвиан, хотя и расставался со своим наследством, все же платил дань своему господину. Но эта дань вряд ли была полным трибутом, которым надел облагался согласно югации (jugatio). Похоже, это был скорее фиксированный и типичный гафол или ценз, отмечающий зависимое состояние. Ибо в алеманнских законах есть статьи, содержащие следующие примечательные положения:

Tribute, services, and three days' 'week-work' under the Alamannic law.

Законы алеманнов Лотаря (Leges Alamannorum Illotharii) (622 г. н.э.).

XXII.

(1) Пусть рабы (servi) церкви платят свои подати законно: пятнадцать сикл пива, свинью стоимостью в один тремисс, два модия хлеба, пять кур, двадцать яиц.

(2) А рабыни (ancillæ) пусть выполняют возложенные на них работы без небрежности.

(3) Пусть рабы (servi) пашут: половину для себя, а половину — на господской земле (in dominico). А если есть другие повинности, пусть делают так, как рабы церковные: три дня для себя и три дня на господской земле.

XXII.

(1) Пусть рабы (servi) Церкви платят свою дань должным образом, а именно: 15 сикл пива, с добротной весенней свиньей, два модия хлеба, пять кур, двадцать яиц.

(2) Пусть рабыни (servi) выполняют требуемые работы без небрежности.

(3) Пусть рабы (servi) пашут: половину для себя, а половину — на господской земле. И если есть другие повинности, пусть делают так, как рабы Церкви: три дня для себя и три дня на господской земле.

XXIII.

О свободных людях Церкви, которых называют «колонами», пусть все платят Церкви так же, как колоны короля.

XXIII.

О свободных людях Церкви, которых называют «колонами», пусть все платят Церкви так же, как колоны короля.

Эти статьи, по-видимому, ясно устанавливают три факта:

(1) Что рабство рабов (servi) в церковных поместьях уже к 622 г. н.э. стало видоизмененным и ограниченным в качестве общего церковного обычая трехдневной недельной работой.

(2) Что надлежащая дань (или гафол) лиц, становящихся рабами Церкви путем передачи по этому эдикту, должна была быть такой, как указано; сходство деталей этой дани с теми, что упоминаются в передачах Санкт-Галлена, показывает зависимый характер статуса, в который тем самым ставили себя лица, совершавшие передачу.

(3) Свободные люди Церкви, называемые «колонами», должны были платить Церкви так же, как колоны на королевской земле (terra regis) платили королю.

Иными словами, целая вилла или манор, вместе с деревенской общиной «свободных колонов» и «рабами» на ней, могли быть переданы целиком Церкви: в этом случае свободные колоны должны были оставаться свободными и платить дань Церкви, как они делали бы это королю, если бы были «колонами» на королевской земле.

Став таким образом «свободными колонами» Церкви, они могли, если пожелают, вторым актом отказаться от своей свободы и стать рабами Церкви, точно так же, как это могли сделать «свободные колоны» в королевских виллах или на королевской земле согласно этому эдикту.

Эти свидетельства, как следует помнить, относятся к району на левом берегу Рейна, который был так богат «хеймами» и «виллами», а также к той части «Десятинных полей» (Agri Decumates), которая входила в провинцию Верхняя Германия.

Существуют еще более ясные свидетельства для района к востоку от «Десятинных полей», включенного в римскую провинцию Реция.

Реция, как следует помнить, была провинцией, в эдиктах, касающихся которой, «грязные повинности» (sordida munera) были определены наиболее четко. Мы видели следы некоторых из этих «низких повинностей», особенно помочей (boon-work) и «ангарий» (angariæ), в хартиях Санкт-Галлена. Еще более ясные их следы обнаруживаются в повинностях, описанных в ранних «Баварских законах» седьмого века. Эти законы, как было показано, прямо разрешали «передачи» свободными людьми своего имущества Церкви, а повинности рабов и колонов Церкви описаны с поразительной ясностью.

Раздел озаглавлен:

Tribute services and three days' 'week-work' under the Bavarian laws.

Закон баваров, первый текст закона (Lex Baiuwariorum, textus legis primus).

13.

О колонах или рабах Церкви, как они должны служить и какую дань (tributa) платить.

Это аграрий (agrario) согласно оценке судьи; пусть судья позаботится о том, чтобы человек давал согласно тому, что имеет: с 30 модиев пусть дает 3 модия, а за пастбище (pascuario) пусть расплачивается согласно обычаю провинции. Законные андецены (andecenas), то есть шест (pertica) в 10 футов, 4 шеста в ширину, 40 в длину — пахать, сеять, огораживать, собирать, перевозить и хранить. С каждого поселенца (accola) за два модия посева — собирать, сеять, убирать и хранить; и виноградники сажать, копать, размножать, подрезать, собирать урожай. Пусть сдают связку льна; от пчел 10-й сосуд; 4 курицы, 15 яиц. Пусть дают верховых лошадей (parafretos) или сами идут туда, куда им будет указано. Пусть выполняют гужевую повинность (angarias) с повозками до 50 лье (lewas); дальше их принуждать нельзя.

При обустройстве господских домов, ремонте сеновала, амбара или «туна» (tunino), пусть берут разумные доли, и когда будет нужно, пусть договариваются вместе. Для известковой печи (calce furno), когда она близко, пусть 50 человек, а когда далеко, 100 человек будут обязаны поставлять дрова или камень, и куда будет нужно, пусть сама известь доставляется в город или виллу.

13.

О колонах или рабах Церкви, какие повинности и дань они должны нести.

Это дань за пашню согласно оценке судьи. Судья должен следить за тем, чтобы человек давал согласно тому, что имеет; с 30 модиев он должен давать 3 модия. А за пастбище он должен платить согласно обычаю провинции. Законные андецены (шесты по 10 футов), 4 шеста в ширину и 40 в длину, [он должен] пахать, сеять, огораживать, собирать, перевозить и хранить. Для яровых посевов каждый земледелец должен подготовить два модия семян, посеять, собрать и хранить их. А также сажать виноградники, ухаживать, прививать и подрезать их, и собирать виноград. Пусть они сдают связку льна, от меда десятый сосуд, 4 курицы и 15 яиц. Пусть они дают верховых лошадей или сами идут туда, куда им будет приказано. Пусть выполняют гужевую повинность с повозками на расстояние до 50 лье. Их нельзя принуждать ехать дальше.

При содержании построек в домене, при ремонте сеновала, амбара или «туна», пусть они берут разумные доли, и когда нужно, пусть договариваются вместе. К известковой печи, когда она близко, пусть 50 человек, а когда она далеко, 100 человек будут найдены для поставки дров или камня, и где нужно, пусть сама известь доставляется в город или виллу.

Таковы повинности колонов или поселенцев (accolæ) Церкви. Теперь о рабах (servi):

Рабы же Церкви пусть платят дань согласно своим владениям. Работу же пусть выполняют 3 дня в неделю на господской земле, а 3 дня пусть работают на себя. Если же их господин даст им волов или другие вещи, которые у них есть, пусть они несут столько службы, сколько на них может быть возложено по их возможностям; однако не притесняй никого несправедливо.

Пусть рабы Церкви платят дань согласно своим наделам. Пусть они работают 3 дня в неделю на господской земле, а 3 дня — на себя. Но если их господин даст им волов или другие вещи, которые у них есть, пусть они несут столько службы, сколько на них может быть возложено, однако ты не должен никого притеснять несправедливо.

Gafol-yrth or ploughing of andecenæ or acre strips, probably for the tenths on the 'tithe-lands.'

Перед лицом этих свидетельств кажется невозможным игнорировать как преемственность дани и повинностей при римском и германском правлении, с одной стороны, так и их идентичность гафолу, гафол-ирту и недельной работе английского манора, с другой стороны. Во-первых, десятая часть основного урожая, причитающаяся, как и в старину, с этих обитателей «Десятинных полей» Тацита, тесно связана с данью пахотой — саксонским гафол-иртом, упомянутым выше в хартиях Санкт-Галлена. Это должно сдаваться в законных андеценах, и эта мера пахотной работы рассчитывается по римскому жезлу в десять футов и принимает точную форму, четыре жезла на сорок, которая соответствует английскому акру из четырех рудов; и это та полоса, которую нужно засеять, собрать и хранить, точно так же, как в случае с саксонским «гафол-иртом».

Уход за виноградниками характерен для этой страны. Десятая связка льна, десятый сосуд меда, а также куры и яйца — это также привычные статьи ценза или гафола, как в хартиях Санкт-Галлена, так и в повинностях саксонских маноров.

'Sordida munera.'

Затем существуют повинности по предоставлению вьючных лошадей (parafreti) и гужевые повинности («ангарии с повозками»), содержание построек, снабжение известковой печи и перевозка извести на виллу — все это когда-то государственные повинности («грязные повинности»), причитавшиеся римскому императору, на чьих десятичных землях были поселены колоны, теперь стали манориальными повинностями «колонов» Церкви. В Кодексе Феодосия они назывались «обсеквиями» (obsequia) и почти идентичны саксонским «прекариям» (precariæ) или помочам.

Наконец, было замечено, что колоны или поселенцы не выполняли «недельную работу». Это было, как мы видели, отличительным признаком крепостной зависимости здесь, в Реции, как и на протяжении столетий после этого во всех манорах средневековой Европы.

Иными словами, в седьмом веке в церковных манорах существовали два класса арендаторов: (1) колоны или поселенцы, если использовать саксонские термины законов короля Ине, «установленные на гафол»; и (2) рабы, «установленные на гафол и на недельную работу».

Объедините эти два класса или позвольте оставшимся римским колонам опуститься, в результате завоевания или иным образом, до состояния, до которого поднялись рабы, став крепостными, и крепостная зависимость средневекового манориального поместья станет естественным результатом. В то же время дается объяснение настойчиво двойственного характера поздних повинностей, который, по-видимому, был пережитком их двойного происхождения в соединении государственной дани и «грязных повинностей» римского колона с рабским трудом римского раба.

Transition from slavery to serfdom.

В поместьях Церкви в первые годы седьмого века гуманизирующая сила христианского чувства молчаливо подняла статус раба. Она облагородила труд и дала ему право собственности на свой труд, обеспечив ему не только один день из семи для отдыха его утомленных и обремененных членов, но и три дня в неделю, в течение которых его труд принадлежал ему самому. Из рабства он поднялся до крепостной зависимости. И эта крепостная зависимость бывшего раба стала в глазах еще более утомленных и обремененных свободных работников на своей собственной земле настолько легким бременем по сравнению с их собственным — таков был беззаконный гнет той эпохи, — что они шли к Церкви и добровольно принимали на себя ярмо ее крепостной зависимости, чтобы найти покой под ее временной, а также духовной защитой.

Такой импульс получил этот поток бегства в крепостную зависимость в церковных или монастырских поместьях из-за нестабильности и беззакония периода тевтонских вторжений, что ко времени Карла Великого значительная часть земли в этих некогда римских провинциях вошла в состав манориальных поместий монастырей.

Scores of free-tenants on a single manor make surrenders to the Abbey of Lorsch.

В густонаселенных романо-германских землях по обе стороны Рейна, включая нынешний Эльзас с одной стороны и район между Рейном и Майном (нынешние Баден и Вюртемберг) с другой, течение в этом направлении было настолько сильным, что мы находим в «Традициях» монастырей Лорша и Визенбурга десятки передач, происходящих иногда в одной деревне. И эти случаи представляют особый интерес, поскольку Г. Л. фон Маурер полагается почти исключительно на них как на самые ранние доступные примеры в поддержку своей теории об исконной германской марке и свободной деревенской общине. Его единственные ранние примеры взяты из Лоршского картулярия. Он цитирует 107 передач аббатству Лорш только в «Хантшуэсхайме» и заключает, что в прежние времена там должно было проживать по меньшей мере столько же свободных владельцев. В Лохайме было восемь передач; в других хеймах — тридцать пять, пять, двадцать три, десять, сорок, пять и так далее. Они, заключает он, должны были составлять часть первоначально свободных деревенских общин на основе германской системы марок.

Теперь эти передачи аббатству восходят к правлению Пипина; и вопрос в том, кем были эти свободные люди, совершавшие эти передачи? Были ли они действительно членами германских свободных деревенских общин?

Во-первых, они жили в районе, который на протяжении многих веков был римской провинцией. Нравы людей давно были романизированы. Даже за Майном на протяжении поколений усадьбы строились на римский манер. И показательно, что фрагменты, переданные в этом районе, который со времен Проба стал посвящен виноградарству, были в основном небольшими виноградниками; например, «мое имущество, то есть виноградник, i в Хантшуэсхайме» и так далее. Эти виноградники часто состояли из множества «скамелли» (scamelli) или маленьких «скамний» (scamni) — гряд или полос, размеченных римскими землемерами (Agrimensores). Все это — чисто римское. То, что на первый взгляд так сильно похоже на германскую свободную деревенскую общину, когда-то было маленьким римским «викусом» (vicus), полным людей, с их виноградниками на холмах вокруг него. Они выглядят как германские поселенцы или «свободные колоны» на государственных землях, которые стали принадлежностью виллы фискального чиновника округа, которая, по сути, к этому времени стала во всех отношениях манором.

Небольшое дальнейшее исследование подтвердит этот взгляд.

The villas were manors.

Обращаясь к записи о самом раннем дарении аббатству в 763 г. н.э., мы находим описание целой виллы или хейма: «То есть нашу виллу, которая называется Хагенхайм, со всей ее целостностью, землями, домами, строениями, полями, лугами, виноградниками, лесами, водами или водотоками, мельницами, литами (liti), свободными людьми, полусвободными (conlibertis), рабами (mancipiis), движимым и недвижимым имуществом и т.д.»

Здесь явно вилла или манор, и арендаторы этого манора — литы, свободные люди, полусвободные и манципии или рабы. Существуют хартии других поместий, которые столь же ясно являются манорами с зависимыми наделами и рабами на них.

В аналогичных записях о передачах аббатству Санкт-Галлена, как мы видели, также есть дарения небольших свободных владений в «хеймах» и «вилларах», но подавляющее большинство самых ранних дарений — это отчетливо целые маноры или части маноров с колонами и рабами на них.

Хеймы этого романо-германского района были, следовательно, отчетливо манорами. Они были также «марками».

Another instance.

В 773 году Карл Великий подарил аббатству Лаурешам «виллу» под названием «Хефенхайм», «в Рейнском округе (in pago Rinense), со всем ее достоинством и прочностью, с землями, домами, строениями, поселенцами, рабами, виноградниками, лесами, полями, лугами и т.д.» — то есть целый манор — «со всеми ее границами и марками (cum omnibus terminis et marchis suis)». И затем следуют «марки или границы леса», которые относились к той же вилле Хефенхайм, «как она всегда удерживалась под властью герцогов и королей с древних времен». Это была тогда «вилла» или манор, принадлежавший королевскому домену, и он удерживался как бенефиций «комитом» (comes), чей предшественник также держал его, и его отец до него, от короля.

Это явно пожалование целого манора с арендаторами и рабами на нем, причем манора давнего; и слово «марка» — это просто базовое латинское слово для обозначения границы, подобно саксонскому слову «gemære». Более того, границы даны точно так же, как в саксонских хартиях, в форме, описанной в трудах римских землемеров.

В 774 году Карл Великий сделал аналогичное пожалование аббатству почти в идентичных выражениях относительно «виллы» под названием «Оббенхайм» в районе Вормса, «со всем ее достоинством и прочностью и т.д., поселенцами, рабами и т.д.», точно так же, как и раньше. Это был еще один целый королевский манор, пожалованный вместе с его арендаторами и рабами аббатству. Тем не менее в 788 году владелец виноградника («j петля виноградника») в этом же Оббенхайме передает его аббатству. В 782 году есть еще одно пожалование. В 793 году есть аналогичное пожалование пяти виноградников, и еще одно — трех виноградников; и десятки других дарений виноградников встречаются в правление Карла и его предшественника Пипина.

The 'free coloni' were manorial tenants.

Surrenders by 'free coloni.'

Очевидно, что эти передачи или дарения, которые были в точности такими же, как в Хантшуэсхайме, были сделаны «свободными колонами» манора, которые во времена Пипина, пока господство оставалось за королем, а также впоследствии, когда манор был передан аббатству, передавали свои наделы аббатству, превращая их либо в арендные владения на господской земле, либо в зависимые наделы под господством аббатства. Они не были членами германской свободной деревенской общины, ибо они были арендаторами манора, когда совершали свои передачи. Не были они и рабами (mancipii). Единственный другой класс, упомянутый в хартии, — это класс поселенцев (accolæ), слово, используемое для «свободных колонов» в баварских законах. Эти поселенцы, по-видимому, были колонами или свободными арендаторами в королевском маноре, части старого «общественного поля» (ager publicus), теперь «королевской земли» (terra regis). И как таковые, по франкскому праву, они, по-видимому, имели право переходить из-под господства короля под господство Церкви. Алеманнские законы были приняты или, по крайней мере, подтверждены после франкского завоевания и, вероятно, действовали в этом конкретном районе на момент этих передач. Эти законы, как мы видели, прямо запрещали комиту, под властью которого они жили, препятствовать свободным арендаторам совершать такие передачи ради спасения их душ.

Действительно, среди хартий Санкт-Галлена есть одна, точно относящаяся к делу.

Example.

Она датирована 766 г. н.э., и по ней сыновья человека, который передал свою землю аббатству по этим законам, этой хартией возобновили соглашение «таким образом, что как мы привыкли нести службу королю и комиту, так мы будем нести службу за эту землю монастырю, получая ее как бенефиций от тех же монахов по прекарной грамоте (per cartulam precariam)».

Этот взгляд на дело может быть еще более подтвержден. В записях Лорша в некоторых случаях содержатся описания повинностей двух видов арендаторов в манорах, переданных аббатству. Существуют свободные арендаторы и зависимые арендаторы, и сильным подтверждением преемственности повинностей от римских до средневековых времен является обнаружение того, что некоторые из них так тесно идентичны «грязным повинностям» Кодекса Феодосия и повинностям, описанным в баварских законах.

Возьмем пример: в Нерстене повинности каждого «свободного надела» (mansus ingenualis) могут быть классифицированы следующим образом:

(1) As census, 5 modii of barley, 1 pound of flax, at Easter 4d., 1 fowl, 10 eggs, 2 loads of wood.

(2) As work, 4 weeks a year whenever required.

(3) В качестве «гафол-ирта» — вспахать 1 акр на каждом из [трех] полей (sationes), собрать и хранить урожай.

(4) As 'precariæ,' or sordida munera—

3 дня работы на жатве.

2 дня работы на косьбе.

2 дня работы на вязке снопов и 2 подводы на перевозке.

Арендатор дает верховую лошадь (parafredum).

Участвует в войске.

Перевозит 5 подвод извести к печи.

Перевозит 5 подвод дров.

Выполняет поручения «внутри королевства» (infra regnum), когда требуется.

Каждый «зависимый надел» (mansus servilis), с другой стороны, сдавал:

(1) As census, 1 uncia, 1 fowl, 10 eggs, a frisking worth 4d.

(2) As boon work, 'facit moaticum et bracem et picturas in sepe et in grania.' In addition the tenant:—

Пашет 4 дня и всю господскую землю.

Кормит зимой 5 свиней и 1 корову.

(3) As week-work, 3 days a week whenever required.

For women's work, 1 uncia, 1 load of wood, 1 of grass, 10 eggs.

Всего было восемьдесят семь «наделов и участков» (mansi et sortes).

Their Roman connexion.

Очевидно, что эти мансы и сорты не были аллодиальными участками в общей марке свободной деревенской общины, а были наделами двух разрядов полузависимых и зависимых арендаторов в маноре; и очевидно, что некоторые из повинностей были пережитками «грязных повинностей», взимавшихся по римскому праву. Безусловно, преемственность в способе передачи, в повинностях и дани в этих южногерманских манорах, прослеженная от Кодекса Феодосия до алеманнских и баварских законов и обнаруженная снова в передачах (идентичных тем, что описаны Сальвианом), совершенных по этим законам, а также в более поздних описях монастырских поместий, исключает вероятность того, что они были первоначальными поселениями германских свободных деревенских общин на основе германской системы марок, как предполагает Г. Л. фон Маурер.

Manorial tendency of the Roman land-system.

Эти любопытные и многочисленные примеры, на которые этот автор полагался как на доказательство системы марок и как на остатки некогда свободной германской деревенской общины, на деле оказываются дальнейшими примерами прогресса при франкском правлении, внутри некогда римской провинции, практики, описанной Сальвианом — практики, которая продолжалась из века в век, способствуя тройственной тенденции: (1) вилле становиться все более манориальной, т.е. все более поместьем господина с деревенской общиной в крепостной зависимости на нем; (2) всей земле попадать под то или иное манориальное господство, будь то королевское, церковное, монастырское или частное, и таким образом становиться частью манориального поместья; (3) изначально различным классам «свободных колонов», с одной стороны, и рабов, с другой стороны, сливаться в один общий класс средневековых крепостных.

Нам, однако, еще предстоит изучить германскую сторону этой континентальной экономической истории так же тщательно, как мы изучили ее римскую сторону, прежде чем мы будем в состоянии использовать континентальные аналогии в качестве ключа к решению английской экономической проблемы.

Может быть, прямые и важные германские элементы также вошли в качестве факторов в манориальную систему как в период римского правления в германских провинциях, так и после их окончательного завоевания германскими племенами.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА VIII. ПРИМЕЧАНИЯ.

339. Liber de Hyda, стр. 63.

340. Liber de Hyda, стр. 67 и след.

341. Процент занижен из-за того, что повторение различных форм одного и того же названия было исключено при подсчете тех, что заканчиваются на «ham», но не при подсчете общего количества мест.

342. В Эссексе буква «h» часто опускается, и суффикс становится «am».

343. Chartularium Sithiense, стр. 97.

344. Traditiones et Antiquitates Fuldenses. Дронке, Фульда, 1844.

345. Traditiones Corbeienses. Виганд, 1843.

346. Urkundenbuch der Abtei St. Gallen, 700–840 гг. н.э. Вартманн, Цюрих, 1863.

347. Historia Frisingensis, Мейхельбек, 1729.

348. Traditiones possessionesqne Wizenburgenses. Шпайер, 1842.

349. Codex Laureshamensis Diplomaticus, 1768.

350. Ниже приведены примеры взаимозаменяемости «villa» и «heim» в названиях мест, упомянутых в хартиях аббатства Визенбург в районе Шпайера. Цифры относятся к хартиям в Traditiones Wizenburgenses.

Batanandouilla (9). Batanantesheim (28).

Hariolfesuilla (4). Hariolueshaim (55).

Lorencenheim (141). Lorenzenuillare (275).

Modenesheim (2). Moduinouilare (52).

Moresuuilari (189). Moresheim (181).

Munifridesheim (118). Munifridouilla (52).

Radolfeshamomarca (90). Ratolfesham, стр. 241. Radolfouuilari, Radulfo villa (71 и 73).

Так же, среди маноров аббатства Сен-Бертен, «Tattinga Villa», пожалованная аббатству в 648 г. н.э. (Chart. Sithiense, стр. 18), позже названа «Tattingaheim» (стр. 158). См. также Codex Dip. ii. стр. 227, «Oswaldingvillare», взаимозаменяемое с «Oswaldingtune» в Англии. См. также Codex Laureshamensis, iii. предисловие.

351. См. Traditiones Wizenburgenses, стр. 269 и след. Codex Laureshamensis, iii. стр. 175 и след.

352. См. среди хартий Лорша хартию Хефенхайма (773 г. н.э.). «Эту виллу с лесом держали в бенефиции Вегеленцо, отец Варина, и после него Варин Комис, его сын, имел ее в управлении для нужд короля, и после него Бугольф Комис, пока король Карл не передал ее святому Назарию» (I. стр. 16).

353. См. снова случай Хефенхайма. «Границы. Прежде всего начинается от места, где марка Гернесхайм примыкает к марке Хефенхайм» и т.д.

354. «Виллу некую, именуемую Хефенхайм, расположенную в Рейнском округе, со всем ее достоинством и прочностью, и все, что законно, кажется, относится или принадлежит к той же вилле». См. также случай манора «Ситдиу» с двенадцатью подчиненными поместьями на нем, пожалованного аббату Сен-Бертена в 648 г. н.э. Chartularium Sithiense, стр. 18.

355. Lex Salica, xxxix. (cod. ii.), 4. «Имена людей и вилл всегда должны называться».

xlv. (О переселенцах). Когда кто-либо хочет переехать из одной «виллы» в другую, он не может сделать это без разрешения тех, «кто состоит в вилле»; но если он переехал и остался в другой «вилле» на двенадцать месяцев, «securus sicut et alii vicini maneat» (пусть остается в безопасности, как и другие соседи).

xiv. «Если кто-либо нападет на чужую виллу...»

xlii. v. «Если кто-либо возьмет штурмом чужую виллу...»

Capitulare Ludovici Primi, ix. «О том, кто занял чужую виллу» (издание Гессельса и Керна, стр. 419).

Chlodovechi Regis Capitula (там же, стр. 408), 500–1 гг. н.э. «Об убитом человеке между двумя виллами».

356. Lex Salica, xlv.

357. Там же, xiv.

358. Этот вывод сделан доктором П. Ротом, Geschichte des Beneficialwesens, стр. 74. См. также Waitz, V. G. ii. 31.

359. Издание Гессельса и Керна, стр. 422–3.

360. Авторами Lex Emendata. Примечание 39, стр. 451.

361. Примечание 216, стр. 528.

362. Tit. xxvi. (1) «Если кто-либо отпустит чужого лита без совета его господина перед королем за денарий свободного человека, пусть будет осужден на 4000 денариев, что составляет 100 солидов, и пусть вернет его господину его голову (capitate). (2) Имущество же этого лита пусть будет возвращено законному господину. (3) Если кто-либо чужого раба...» и т.д. (H. and K. 136–144).

Существовали также римские трибутарии, Tit. xli. «Если кто-либо убьет римского трибутария» и т.д. (s. 7).

363. См. по этому вопросу Рот, стр. 83 и след.

364. Варрон. i. 13.

365. Катон, R. R. 2. Колумелла, R. R. i. 6–8. М. Герар говорит о «виллике»: «Этот чиновник — тот же самый, которого мы находим в средние века под его старым именем виллик (villicus) или под новым именем майор (major)». Polyptique d'Irminon, i. 442.

366. Колумелла, De Re Rustica, i. 8.

367. Плутарх, Катон, гл. 21. См. Cod. Theod. IX. xii.

368. «Классы также должны быть созданы не более чем из десяти человек, которые древние называли декуриями и которые наиболее одобряли». — Колумелла, i. 9.

369. Fragment Jur. Rom. Vatic. 272. Хушке, стр. 774.

370. Polyptique d'Irminon, i. стр. 45 и 456.

371. Беда, III. гл. xxiv. «Отдельные владения состояли из десяти семей».

372. См. также Англосаксонскую хронику, 777 год, где упоминаются «10 бонде-лендов», переданных монахам в Медешампстеде.

373. Варрон, i. xvii.

374. Колумелла, i. vii.

375. «Если какой-либо колонус оригиналис (originalis) или инквилин (inquilinus) до этих тридцати лет ушел из владения» и т.д. — Cod. Theod. v. tit. x. 1.

376. Cod. Just. xi. tit. xlvii. 22.

377. Cod. Just. xi. tit. xlix. 1.

378. Фронтин, Кн. ii. De controversiis Agrorum. Лахманн, стр. 53. «Часто в провинциях... имеют частные лица в поместьях немалый плебейский народ и деревни вокруг виллы наподобие укреплений».

379. Cod. Theod. v. tit. iv. 3, 409 г. н.э. Этим эдиктом землевладельцам дается свобода поселять в своих владениях в качестве свободных колонов людей из недавно завоеванных «Скиров» (племя, населяющее нынешнюю «Моравию»).

380. Сидоний Аполлинарий, Epist. ii. xii. Он жалуется, что губернатор, благоволящий к варварам, «наполняет виллы гостями».

381. Cod. Theod. lib. vii. tit. viii. 5. Сравните в отношении бургундского поселения отрывки в Бургундских законах, тщательно прокомментированные в работе Биндинга «Das Burgundisch-Romanische Königreich, von 443 bis 532 A.D.», 1, гл. i. s. ii. и след.

382. Биндинг, стр. 36. И они называли их виллами. Leges Burg. T. 38–9.

383. Рот, Geschichte des Beneficialwesens, стр. 81.

384. Hist. Francorum, л. 344.

385. Hist. Francorum, л. 295.

386. Polyptique d'Irminon. Крупные пожертвования были сделаны аббатству еще в 558 г. н. э. франкским королем Хильдебертом. См. введение М. Герара, стр. 35.

387. Chartularium Sithiense, стр. 18 и 158.

388. Г-н Кут указал на многие следы этой центуриации в Британии; надписи на многих центуриальных камнях приведены в сборнике Хюбнера.

389. Сикул Флакк, Лахман и Рудорф, i, стр. 136–8.

390. Cod. Theod. кн. vii, тит. xx, 3. 320 г. н. э. «Constantinus ad universos veteranos». «Пусть ветераны согласно нашему повелению получают пустующие земли и владеют ими вечно на правах "immunes" (свободными от налогов); и для необходимого улучшения страны пусть они также получат 25 тысяч фоллисов, пару волов (boum quoque par) и 100 модиев зерна разных видов и т. д. (frugum)».

Там же, п. 8. «Valentinianus et Valens ad universos provinciales», 364 г. н. э. «Всем заслуженным ветеранам мы даруем то место жительства (patriam), которое они пожелают, и обещаем вечную "иммунитетность"».

«Пусть они имеют пустующие или другие земли, где пожелают, свободные от стипендия и ежегодной "præstatio" (повинности). Далее, мы предоставляем им для обработки этих земель как скот, так и семена, чтобы те, кто был protectores (телохранителями), получили две пары волов (duo boum paria) и по 100 модиев каждого из двух видов зерна (fruges), а другие после верной службы — одну пару волов (singula paria boum) и по 50 модиев каждого из двух видов зерна и т. д. Если они приведут на землю рабов или рабынь, пусть владеют ими вечно на правах "immunes"».

391. In Verrem, Actio 2, кн. iii, 27.

392. Варрон, De Re Rustica, i, 44. Колумелла, ii, 9. Герар, Irminon, i, 1.

393. Сикул Флакк, De Condicionibus Agrorum. Лахман и Рудорф, i, стр. 154–6.

394. При разделе земли между римлянами и вестготами размер надела «per singula aratra» составлял 50 арипеннов (т. е. 25 югеров). Lex Visigothorum, x, 1, 14 (около 650 г. н. э.).

Liber Coloniarum I описывает «ager jugarius» как «in quinquagenis jugeribus» (по 50 югеров), а «ager meridianus» — «in xxv. jugeribus» (по 25 югеров). Лахман, i, 247. Здесь мы видим нормальное деление центурии в 200 югеров на наделы по 25 и 50 югеров. С другой стороны, Lex Thoria, 111 г. до н. э., установил 30 югеров как максимальный размер надела, признаваемый на общественных землях. Рудорф, стр. 213 (Corp. Jur. Lat. 200, 1. 14).

395. Стр. 142. «Quam maxime secundum consuetudinem regionum omnia intuenda sunt» (Все следует рассматривать максимально в соответствии с обычаями регионов).

396. Стр. 143. См. также Фронтин, стр. 43, и Гигин, стр. 115 и 128 по тому же вопросу.

397. Стр. 152.

398. Сикул Флакк, Лахман, стр. 152. «Кроме того, во многих регионах мы обнаруживаем, что некоторые владельцы имеют не сплошные земли, а определенные участки в разных местах, разделенные владениями многих других лиц: из-за чего существует также множество проселочных дорог, чтобы каждый мог по праву добраться до своих участков. Но мы уже говорили об условиях дорог. Земли некоторых лиц предоставляют владельцам сервитут прохода и проезда к их участкам. Мы также обнаружили, что некоторые леса соседей являются как бы общественными, или, скорее, собственными, как бы соседскими, и никто не имеет права рубить в них или пасти скот, кроме тех соседей, которым они принадлежат: к ним часто, как мы говорили выше, ведут пути через чужие земли».

399. Упряжки из шести и восьми волов в плуге упоминаются в Ведах. «Altindisches Leben», Г. Циммер. Берлин, 1879, стр. 237.

400. Гигин, Лахман и Рудорф, i, 113.

401. См. Codex Theodosianus, vii, тит. xx, п. 9, 366 г. н. э.

402. В Cod. Theod. vii, xx, п. 10, 369 г. н. э., упоминаются «læti»; а в п. 12, 400 г. н. э., вместе упоминаются «lætus Alamannus Sarmata, vagus, vel filius veterani».

403. Сравните валлийские aillt или alltud (саксонское althud — иностранец) и Aldiones ломбардских законов с Læti.

404. Кн. iv, гл. iii, п. 4.

405. Germania, 28.

406. Важность Limes или Pfahlgraben как границы римского владычества к востоку от Рейна была недавно полностью осознана. См. Wilhelm Arnold's Deutsche Urzeit, гл. iii. «Der Pfahlgraben und seine Bedeutung». См. также «Allgemeine Geschichte in Einzeldarstellungen» (Берлин, 1882), отд. 48, гл. viii. И интересную статью г-на Ходжкина о «Pfahlgraben» в Archæologia Æliana, ч. 25, том ix, новая серия. Ньюкасл-апон-Тайн, 1882.

407. Гиббон, гл. ix, цитирующий Dion. Cas., lxxi и lxxii.

408. Зосим, i, стр. 68. Excerpta, Mon. Brit. lxxv.

409. Wietersheim's Geschichte der Völkerwanderung (Dahn), i, 245. Guerard's Polypt. d'Irminon, i, стр. 252.

410. «Tuo, Maximiane Auguste, nutu, Nerviorum et Treverorum arva jacentia Lætus postliminio restitutus et receptus in leges Francus excoluit». Eumen. Panegyr. Constantio Cæs., гл. 21. Герар, i, 250.

411. Eumen. Paneg. Constantio, 9. Герар, i, 252.

412. Zeuss, Die Deutschen und die Nachbarstämme, стр. 582–4, цитирующий завещание св. Видрада, аббата Флавиньи в VIII веке: «In pago Commavorum», «in pago Ammaviorum». В Notitia Occidentis, cxl, есть упоминание о Læti из этого округа — Præfectus Lætorum Lingonensium. Бёкинг, стр. 120.

413. Kaiser Diocletian und seine Zeit, von Theodor Preuss, Leipzig, 1869 (pp. 54–5).

414. «Quo [Constantio] mortuo, cunctis qui aderunt adnitentibus, sed præcipue Eroco Alamannorum rege, auxilii gratia Constantium comitato, imperium capit». Mon. Brit. Excerpta. Ex Sexti Aurelii Victoris Epitome (стр. lxxii.).

415. Аммиан Марцеллин, кн. xvii, гл. i, 7.

416. Аммиан Марцеллин, кн. xviii, гл. ii, п. 3.

417. Там же, xxix, гл. iv, 7.

418. Там же, кн. xx, гл. viii, 13.

419. Среди «Præfecti Lætorum et Gentilium» есть упоминание о Præfectus Lætorum Teutonicianorum, Batavorum, Francorum, Lingonensium, Nerviorum и Lagensium. Notitia Occ. cxl. Бёкинг, стр. 120. См. также ценную аннотацию «De Lætis». Бёкинг, 1044 и сл.

420. Cod. Theod. vii, 6, 3. Per viginti juga seu capita conferant vestem...

Там же, xi, 16, 6. Pro capitibus seu jugis suis...

421. Cod. Theod. xi, 17, 4. «Universi pro portione suæ possessionis jugationis que ad hæc munia coarctentur».

422. Cod. Theod. кн. vii, тит. xx, 4.

423. См. Syrisch-Römisches Rechtsbuch aus dem Fünften Jahrhundert (Bruns und Sachan), Лейпциг, 1880, стр. 37; и Marquardt's Staatsverwaltung, ii, 220. См. также Гигин, De Limitibus Constituendis, Лахман и др., стр. 205, где есть упоминание об «arvum primum, secundum» и т. д. в Паннонии.

424. Марквардт, ii, 237.

425. Не то чтобы римский югер был равен по площади саксонскому акру. Он был намного меньше и совсем другой формы, по крайней мере в Италии. Площадь юга, несомненно, сильно варьировалась, как и площадь виргаты (ярд-ленда).

426. Возможно и даже вероятно, что галльская чеканка римских времен, упомянутая в Pauca de Mensuris (Лахман и Рудорф, стр. 373), — «Juxta Galios vigesima pars unciæ denarius est... duodecies unciæ libram xx. solidos continentem efficiunt, sed veteres solidum qui nunc aureus dicitur nuncupabant» (согласно галлам, денарий — двадцатая часть унции... двенадцать унций составляют фунт, содержащий 20 солидов, но древние называли солидом то, что сейчас называют ауреусом), — деление фунта серебра на 12 унций, а их на 20 пеннивейтов, с чем, как мы обнаружили, связан валлийский фунт tunc, — также могло иметь отношение к содержанию центурии и юга. Во всяком случае, деление фунта на 240 пенсов было очень удобно устроено для распределения налога, наложенного на владения в 240 акров, или 120 акров, или 60 акров, или 30 акров, или 10 акров в каждом поле. Другими словами, монетная система и земельные деления были удивительно параллельны в своем устройстве, как мы обнаружили, что это было также в случае со щитовым сбором (scutage) в «Свитках сотен» и скатт-пенни вилланов в «Болдонской книге».

427. Эвмений, Pan. Constantini, Марквардт, S. V., ii, 222.

428. Cod. Theod. кн. xi, тит. i, 14.

429. См. также Аммиан, xxvii, 8, 7. Кут, 131.

430. Cod. Theod. кн. xi, тит. vii, 2. Idem A ad Pacatianum Vicarium Britanniarum. Unusquisque decurio pro ea portione conveniatur, in qua vel ipse vel colonus vel tributarius ejus convenitur et colligit; neque omnino pro alio decurione vel territorio conveniatur. Id enim prohibitum esse manifestum est et observandum deinceps, quo[d] juxta hanc nostram provisionem nullus pro alio patiatur injuriam. Dat. xii. Kal. Dec. Constantino A. et Licinio C. Coss. (319).

431. Гигин. Лахман и др., i, 205.

432. Cod. Theod. кн. xi, тит. xvi, De Extraordinariis sive Sordidis Muneribus. См. также примечания Годфруа.

433. Lib. xi. t. xvi. 4. «Ea forma servata, ut primo a potioribus, deinde a mediocribus atque infimis, quæ sunt danda, præstentur». «Manu autem sua rectores scribere debebunt, quid opus sit, et in qua necessitate, per singula capita, vel quantæ angariæ vel quantæ operæ, vel quæ aut in quanto modo præbendæ sint, ut recognovisse se scribant; exactionis, prædicto ordine inter ditiores, mediocres, atque infimos observando».

434. Germania, xli.

435. Cod. Theod. xi, 16 и 18.

436. От angarius = ἄγγαρος, гонец или курьер. Слово, вероятно, персидского происхождения.

«Ничто смертное не путешествует так быстро, как эти персидские гонцы. Весь план — персидское изобретение... Персы дают конной почте название "angarum"». — Геродот, кн. viii, 98.

См. также «Киропедию», кн. viii, гл. 17, где происхождение системы почтовых лошадей приписывается Киру.

437. От латинского veredus, почтовая лошадь.

438. Cod. Theod. кн. viii, t. v.

439. «Veredus» или почтовая лошадь, от которой paraveredus или дополнительная почтовая лошадь, иногда parhippus (все эти слова встречаются в Codex Justin. xii, l. [li.], 2 и 4, De Cursu Publico), возможно, были эквивалентны более позднему «averius» или «affrus», с помощью которых выполнялся averagium. Ср. «Parhippus vel Avertarius» (Cod. Theod. VIII. v. xxii.) и см. там же xlvii, «avertarius» = лошадь, несущая «averta» или седельные сумки. Отсюда, возможно, вульгарно-латинские avera, averiæ, averii, affri — вьючные животные, волы или фермерские лошади, и глагол «averiare» (саксонское X века «averian»), и, наконец, существительное «averagium» для обозначения повинности. См. также галльские Ep-o-rediæ (люди конного пути), упомянутые Плинием iii, 21 (Dr. Guest's Origines Celticæ, i, 381), и сравните это слово с paraveredi. В современном валлийском «Rhed» = бег, курс.

440. Сравните тщательные параграфы об этих словах во введении М. Герара к Polyptique de l'Abbé Irminon, стр. 793 и сл. Смысл слова как подразумевающего принудительную повинность показан в Вульгате Мф. 5:41: «Et quicunque te angariaverit mille passus: vade cum illo et alia duo».

То же слово используется в Мф. 27:32 и Мк. 15:21, где Симона принуждают нести крест.

441. См. выше, стр. 154.

442. Вероятно, на «ager publicus» были servi, как и на франкских общественных землях, называемые «servi fisci». См. Decretio Chlotharii regis, 511, 558 гг. н. э. Mon. Germ. Hist. Legum Sectio, ii, стр. 6.

443. Сравните Die Verfassung und Verwaltung des Römischen Staates д-ра Дж. Н. Мадвига (Лейпциг, 1882), ii, стр. 408.

444. Мадвиг, ii, стр. 573; и Cod. Just. xii, 8–14, и Cod. Theod. xii, i, 38. См. также Notitia Dignitatum, везде.

445. Что касается procuratores, ducenarii и centenarii, см. Мадвиг, ii, стр. 411. См. также Cod. Just., xii, 20 (De agentibus in rebus), где определенному «magister officiorum» запрещено иметь под началом более 48 ducenarii и 200 centenarii. Также Cod. Just., xii, 23 (24). Г-н Кут (Romans in England, стр. 317 и сл.) отождествляет «centenarii» со «stationarii», или полицией позднего провинциального правления. Сравните это с отчетливо полицейскими обязанностями «centenarii» из «Decretio Clotharii» (511–558 гг. н. э.), Mon. Germ. Hist. — Capitularia, стр. 7.

446. Мадвиг, ii, 432, и цитируемые там авторитеты.

447. Cod. Theod., xi, тит. 11, 1. «Si quis eorum qui provinciarum Rectoribus exequuntur, quique in diversis agunt officiis principatus, et qui sub quocumque prætextu muneris publici possunt esse terribiles, rusticano cuipiam necessitatem obsequii, quasi mancipio sui juris, imponat, aut servum ejus aut bovem in usus proprios necessitatisque converterit... ultimo subjugatur exitio». Цитируя вышесказанное, Леэро отмечает: — «Герцоги, графы, правители провинций, учрежденные для противостояния сильным и могущественным, использовали власть своей должности лишь для того, чтобы стать грозными для малых и слабых, и извлекали постыдный доход из ужаса, который они распространяли вокруг себя. Они без колебаний забирали то вола, то раба бедняка, а иногда и самого несчастного вместе с женой и детьми, чтобы использовать их всех вместе для обработки своих вилл» (стр. 140). См. также Cod. Theod. viii, t. v, 7 и 15.

448. Cod. Theod., xi, тит. 24, De Patrociniis vicorum. «Quicumque ex tuo officio, vel ex quocumque hominum ordine, vicos in suum detecti fuerint patrocinium suscepisse, constitutas luent pœnas... Quoscumque autem vicos aut defensionis potentia, aut multitudine sua fretos, publicis muneribus constiterit obviari, ultioni quam ratio ipsa dictabit, conveniet subjugari».

«Censemus ut qui rusticis patrocinia præbere temptaverit, cujuslibet ille fuerit dignitatis, sive MAGISTRI UTRIUSQUE MILITIÆ, sive COMITIS, sive ex pro-consulibus, vel vicariis, vel augustalibus, vel tribunis (C. J. xii, 17, 2), sive ex ordine curiali, vel cujuslibet alterius dignitatis, quadraginta librarum auri se sciat dispendium pro singulorum fundorum præbito patrocinio subiturum, nisi ab hac postea temeritate discesserit. Omnes ergo sciant, non modo eos memorata multa ferendos, qui clientelam susceperint rusticorum, sed eos quoque qui fraudandorum tributorum causa ad patrocinia solita fraude confugerint, duplum definitæ multæ dispendium subituros». (Dat. vi. Id. Mart. Constantinop., Theodoro v. c. Coss. 399). См. также Леэро, стр. 136–139, и Cod. Just., xi, 54.

449. Мадвиг, ii, 432. «Как долго земледельцы на императорских землях (Coloni Cæsaris Dig. vi, 6, п. 11, i, 19, 3) сохраняли большую личную свободу и с какого времени действовали более поздние колонатные отношения, определить невозможно, так как переход происходил постепенно».

450. В законах рипуарских франков, тит. li (53), «Grafio» = «comes» = «judex fiscalis», а «mallus» иногда проводился «ante centenarium vel comitem, sen ante Ducem Patricium vel Regem», тит. 1 (52). Так же в Салической правде, тит. lxxv, «debet judex, hoc est, comes aut grafio» и т. д., но это встречается в одном из дополнений к «Lex Antiqua». Сравните «centenarius» в его отношении к своему начальнику, «comes», и в его положении «judex» в «mallus» с «centenarius» согласно Cod. Just., vii, 20, 4.

451. М. Леэро отмечает: «Уже существуют сеньоры, скрытые еще под древним и привычным наименованием патронов. Это настолько верно, что не только вещь, но и слово встречается у Либания: — Περὶ τῶν προστασιῶν εἴσι κῶμαι μεγάλαι, πολλῶν ἑκαστη δεσποτὢν».

452. De Bello Gallico, vi, гл. xiii–xv. «Во всей Галлии существуют два класса людей, которые имеют какое-то значение и почет. Ибо плебс почти приравнивается к положению рабов, который сам по себе ничего не смеет и не допускается ни к какому совету. Многие, когда их притесняют либо долги, либо тяжесть налогов, либо несправедливость более могущественных, отдают себя в рабство знатным. В отношении их действуют все те же права, что у господ над рабами... Другой класс — это всадники. Они, когда есть нужда и случается какая-то война (что до прихода Цезаря случалось почти ежегодно, чтобы либо они сами наносили обиды, либо отражали нанесенные), все участвуют в войне: и каждый из них, чем он знатнее и богаче, тем больше имеет вокруг себя амбактов и клиентов. Это единственную милость и могущество они знают».

453. Тацит, «Анналы», iv, 72. «В течение года фризы, народ, живущий за Рейном, перешли к открытым враждебным действиям. Причиной восстания был не беспокойный дух народа, нетерпеливого к игу; они были доведены до отчаяния римской алчностью. Умеренная дань, соответствующая бедности народа, состоящая из сырых шкур для нужд легионов, была ранее наложена Друзом. Указать точный размер и качество шкуры — идея, которая никогда не приходила в голову никому, пока Оленний, первый центурион легиона, будучи назначен правителем над фризами, не собрал количество шкур лесных быков и не сделал их стандартом как веса, так и размеров. Для любого другого народа это было бы тяжким бременем, но было совершенно невыполнимо в Германии, где скот, бегающий диким на больших лесных участках, имеет чудовищные размеры, в то время как порода для домашних нужд удивительно мала. Фризы стонали под этим притеснительным требованием. Они отдали сначала свой скот, затем свои земли; и, наконец, были вынуждены видеть, как их жен и детей уводят в рабство в качестве замены. Возникло недовольство, и они восстали» и т. д.

454. Hist., л. 369.

455. Сальвиан, De Gubernatione Dei, там же, v, п. vi–viii.

456. «Hoc enim pacto aliquid parentibus temporarie attribuitur, ut in futuro totum filiis auferatur» (Ибо таким образом что-то временно приписывается родителям, чтобы в будущем все было отнято у детей) — Сальвиан, п. viii.

457. Вышеприведенное — лишь сокращенное резюме длинной декламации Сальвиана. См. Григорий Турский, «De Miraculis S. Martini», iv, xi (1122), где упоминается передача. «Tradidit ei omnem possessionem suam, dicens: "Sint hæc omnia penes Sti. Martini ditionem quæ habere videor, et hoc tantum exinde utar, ut de his dum vixero alar"» (Он передал ему все свое владение, говоря: «Пусть все, что я имею, будет во власти св. Мартина, и я буду пользоваться этим лишь настолько, чтобы питаться с этого, пока жив»).

458. Кн. ii, Тит. i, 36. «Is ad quem ususfructus fundi pertinet, non aliter fructuum dominus efficitur, quam si ipse eos perceperit; et ideo, licet maturis fructibus nondum tamen perceptis decesserit, ad heredem ejus non pertinent, sed domino proprietatis adquiruntur. Eadem fere et de colono dicuntur».

459. Рудорф, ii, 317.

460. Syrisch-Römisches Rechtsbuch. Aus dem fünften Jahrhundert. Лейпциг, 1880.

461. Early Law and Customs, стр. 260.

462. П. 1, п. 9 и п. 27.

463. Inst. Just. ii, xviii, 53, и сравните примечание Сандарса к этому отрывку.

464. Syrian Code, п. 3.

465. См. также Lex Burgundiorum, i, 2, «Si cum filiis deviserit et portionem suam tulerit...» и там же xxiv, 5 и li, 1 и 2. Также «Urkunden» Санкт-Галлена, № 360. «Quicquid contra filios meos in portionem et in meam swascaram accepi». См. также сэра Г. Мэна, Ancient Law, стр. 198, 224, 228.

466. Reports on Tenure of Land, 1869–70, стр. 226. Just. Nov. 18.

467. См. Syrian Code, п. 50.

468. См. притчу о «неверном управителе» и выше, стр. 145.

469. Journal of the Palestine Exploration Society, январь 1883 г. «Life, Habits, and Customs of the Fellahin of Palestine», преп. Ф. А. Кляйн. Из Zeitschrift немецкого Палестинского исследовательского общества.

470. Сокращенная форма ard emiri — земля эмира.

471. Стандартная мера земли во всей Османской империи называется деунум и представляет собой площадь, которую одна пара волов может вспахать за один день; она равна четверти акра, или квадрату со стороной сорок аршунов (почти 100 футов). В Писании, по-видимому, есть только один намек на этот факт; он находится в 1 Цар. 14:14, где описан подвиг Ионафана и его оруженосца: сказано, что двадцать врагов пали на пространстве «пол-акра земли» «пары волов», выражение, которое лучше перевести как «на пространстве половины деунума земли». Эта мера упоминается у древних светских писателей, так что в этом отношении никаких изменений не произошло. Van Lenner's Bible Customs in Bible Lands, i, 75.

472. Early Law and Custom, стр. 332.

473. Lex Alamannorum Chlotharii. 1. «Ut si quis liber res suas vel semetipsum ad ecclesiam tradere voluerit, nullus habeat licentiam contradicere ei, non dux, non comes, nec ulla persona, sed spontanea voluntate liceat christiano homine Deo servire et de proprias res suas semetipsum redemere...»

2. «Si quis liber, qui res suas ad ecclesiam dederit et per cartam firmitatem fecerit, sicut superius dictum est, et post hæc ad pastorem ecclesiæ ad beneficium susceperit ad victualem necessitatem conquirendam diebus vitæ suæ: et quod spondit persolvat ad ecclesiam censum de illa terra, et hoc per epistulam firmitatis fiat, ut post ejus discessum nullus de heredibus non contradicat». — Pertz, Legum, т. iii, стр. 45–6.

474. Lex Baiuwariorum. Textus Legis primus.

1. «Ut si quis liber persona voluerit et dederit res suas ad ecclesiam pro redemptione animæ suæ, licentiam habeat de portione sua, postquam cum filiis suis partivit. Nullus eum prohibeat, non rex, non dux, nec ulla persona habeat potestatem prohibendi ei. Et quicquid donaverit, villas, terras, mancipia, vel aliqua pecunia, omnia quæcumque donaverit pro redemptione animæ suæ, hoc per epistolam confirmet propria manu sua ipse...»

«Et post hæc nullam habeat potestatem nec ipse nec posteri ejus, nisi defensor ecclesiæ ipsius beneficium præstare voluerit ei». — Pertz, Legum, т. iii, стр. 269–70.

475. Urkundenbuch der Abtei St. Gallen, i, стр. 22.

476. Сравните с кентскими «yokes» и «ioclets». Однако «yoke» здесь, очевидно, juger, а не jugum.

477. Urkundenbuch, стр. 27–8.

478. Там же, стр. 33.

479. См. также там же, стр. 76 и 90.

480. Отсюда «jurnal» для обозначения акра.

481. Там же, стр. 41.

482. Urkundenbuch, стр. 59.

483. Там же, стр. 60.

484. Urkundenbuch, стр. 106.

485. «Et ad proximam curtem vestram in unaquaque zelga ebdomedarii jurnalem arare debeamus» (стр. 107).

486. Вайц называет три больших поля при «Dreifelderwirthschaft» (трехполье) как «Zelgen». — Verfassung der Deutschen Völker, i, 120. И см. ниже, гл. x, п. iii.

487. Pertz, Legum, iii, стр. 51, 52.

488. Pertz, Legum, т. iii, стр. 278–280.

489. Сравните Chlotharii II. Præceptio (584–628) п. 11. «Agraria, pascuaria vel decimas porcorum ecclesiæ pro fidei nostræ devotione concedimus, ita ut actor aut decimator in rebus ecclesiæ nullus accedat». — Mon. Germ. Hist. Capitularia, I, i, стр. 19.

490. Это слово «accola» часто используется в хартиях для обозначения «свободных колонов».

491. В глоссариях эта andecena называется «sharwork» (повинность по вспашке).

492. Geschichte der Dorfverfassung in Deutschland, i, стр. 6 и сл.

493. Traditiones in Pago Rhinensi. Codex Lauresham. стр. 357 и сл.

494. Dorfverfassung, стр. 15 и сл.

495. Аммиан Марцеллин, кн. xvii, гл. i, 357 г. н. э.

496. Codex Lauresham. pp. 326, 362, 369, 375 and passim.

497. Codex Lauresham. стр. 3.

498. Любопытно отметить, что «coliberti» появляются также в западных графствах Англии в «Книге Страшного суда».

499. Codex Lauresham. i, стр. 15–16.

500. Там же, i, стр. 18 и 19.

501. Там же, i, стр. 297.

502. Там же, i, стр. 303.

503. Codex Lauresham. i, стр. 347.

504. Там же, i, стр. 349–350.

505. Там же, ii, стр. 232 и сл.

506. Urkundenbuch Санкт-Галлена, i, стр. 50.

507. Codex Laureshamensis, iii, 212. См. также повинности в Winenheim (iii, 205), маноре близ Heppenheim.

[p336]

ГЛАВА IX. ГЕРМАНСКАЯ СТОРОНА КОНТИНЕНТАЛЬНЫХ СВИДЕТЕЛЬСТВ.

I. ГЕРМАНСКАЯ ПЛЕМЕННАЯ СИСТЕМА И ЕЕ ТЕНДЕНЦИЯ К МАНОРИАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ.

Cæsar's description of the German tribal system.

Описание германцев, данное Цезарем, — это, очевидно, описание народа, находящегося на той же племенной стадии экономического развития, с которой нас познакомили ирландские и валлийские свидетельства.

«Вся их жизнь занята охотой и военными предприятиями... Они не очень усердствуют в земледелии, и их пища в основном состоит из молока, сыра и мяса. И ни у кого нет фиксированного количества земли или определенной индивидуальной собственности, но магистраты и вожди ежегодно, на один год владения, распределяют между племенами и семьями, которые живут вместе, столько земли и в таком месте, где они считают нужным, принуждая их на следующий год перебраться куда-нибудь еще». 508

Он также упоминает о непрочности их домов, 509 что является еще одним признаком племенной системы в Уэльсе, которая, по сути, была неизбежным результатом ежегодной миграции к новым полям и пастбищам.

Итак, с какими племенами германцев Цезарь вступал в контакт чаще всего?

The Suevi.

Его главные кампании против германцев были (1) против свевов, которые переправлялись через Рейн к северу от слияния с Мозелем, и (2) против Ариовиста на территории секванов у южного изгиба Рейна в восточном направлении. И примечательно, что свевы снова занимали видное место среди племен, завербованных в армию Ариовиста. 510 Так что легко понять, как свевы, вступая в тесный контакт с Цезарем с обеих сторон, стали считаться им наиболее важным из германских народов.

Он описывает свевов отдельно и в выражениях, которые снова показывают, что они все еще находились на ранней племенной стадии, 511 на которой практиковалось ежегодное перемещение наделов. Действительно, их полукочевые привычки нельзя было показать лучше, чем невольно упомянутыми фактами: свевы, переправлявшиеся через Рейн на север, брали с собой свои семьи; а свевы и другие племена, составлявшие армию Ариовиста на юге, не имели постоянных домов в течение четырнадцати лет, 512 но возили свои семьи с собой в повозках, куда бы они ни направлялись, причем повозки и женщины каждого племени помещались позади воинов, когда они выстраивались по племенам в боевой порядок. 513

Это утверждение Цезаря о том, что германцы его времени все еще находились на ранней племенной стадии экономического развития, при которой происходило ежегодное перемещение домохозяйств с места на место, не нуждается в подтверждении или объяснении после того, что мы уже видели в рамках валлийской и ирландской племенных систем. Легкость, с которой осуществлялись племенные перераспределения при специфическом методе группировки усадеб, преобладавшем в Уэльсе и Ирландии, делает утверждение Цезаря вполне вероятным.

Но как обстояло дело 150 лет спустя, когда Тацит писал свое знаменитое описание германцев своего времени?

The 'Germania' of Tacitus.

«Германия» была явно написана с отчетливо римской точки зрения.

Взгляд автора был поражен теми моментами, в которых германские и римские нравы различались. Римляне состоятельных классов жили в городах. Городская жизнь была их обычной жизнью, и те из них, кто имел виллы в сельской местности, хотя иногда и имели там резиденции для себя, как мы видели, чаще всего обрабатывали их с помощью рабского труда под руководством виллика, но иногда и с помощью колонов.

The scattered settlements of the free tribesmen.

The villages of their servile tenants.

Что поразило Тацита в экономике германцев (а под германцами он явно имел в виду свободных соплеменников, а не их рабов), так это то, что они не жили в городах, как римляне. «Они живут, — говорит он, — отдельно и разбросанно, как привлекает их воображение источник, равнина или роща». 514 О ком он говорит? Очевидно, о свободных соплеменниках или племенных домохозяйствах, а не о сельских жителях или сельских общинах, ибо сразу после этого, в самом следующем предложении, он говорит о германцах как об избегающих даже в своих деревнях (vici) того, что казалось ему, очевидно, лучшим способом строительства, а именно — улиц с непрерывными крышами. «Свои деревни, — говорит он, — они строят не на наш манер, с соединенными и пристроенными зданиями. Вокруг каждого дома есть открытое пространство». И это он приписывает не их прихоти по поводу того или иного местоположения, как в первом случае, а «либо страху перед огнем, либо незнанию того, как строить». 515

Очевидно, следовательно, что германцы, которые предпочитали жить рассеянно по сельской местности, где их привлекали источники, равнины или рощи, не были теми сельскими жителями, у которых вокруг домов имелись свободные пространства. Мы вынуждены сделать вывод, что к первому классу относились вожди и свободные соплеменники, которые, обосновавшись на некоторое время, были, в очень широком смысле, землевладельцами, в то время как последние, сельские жители, должны были в основном являться их зависимыми людьми, находившимися в рабском положении. И это предположение подтверждается, когда Тацит переходит ко второму пункту и сообщает нам, что servi (рабы) германцев сильно отличались от рабов римлян. Существовали некоторые рабы, которых покупали и продавали на рынке, и свободные люди иногда опускались до рабства в результате войны или азартных игр; но в целом (говорит он) их рабы не включались в домохозяйства соплеменников и не использовались в домашней прислуге, а каждая семья рабов имела отдельную усадьбу. У них также были отдельные посевы и скот; ибо «господин (dominus) требует от раба определенного количества зерна, скота или материала для одежды, как в случае с coloni (колонами). В этой ограниченной степени (говорит Тацит) германский servus является рабом. Жена и дети свободного соплеменника выполняют домашнюю работу в его доме, а не рабы, как в римских домохозяйствах».

Ясно, таким образом, что vicus — деревня — на земле соплеменника, который был их господином, была населена этими servi, которые, подобно римским колонам, имели свои собственные усадьбы, скот и посевы и отдавали своему господину часть своей продукции в виде дани или продовольственного оброка.

Сами господа — соплеменники — (как отмечает Тацит в другом месте) предпочитали войну и охоту земледелию и оставляли управление последним женщинам и более слабым членам семьи.

A later tribal stage than Cæsar described.

Division among heirs.

Теперь, если бы мы могли быть уверены, что племенная усадьба была постоянным владением и что деревня крепостных вокруг нее имела одного соплеменника в качестве своего господина, поселение практически во всех отношениях было бы heim или манором с деревней, находящейся в крепостной зависимости. Это было, очевидно, в реальном смысле отдельным владением соплеменника, ибо, упомянув о кровных узах, которые наиболее прочно связывают семью и дом германского соплеменника, Тацит добавляет: «Дети каждого являются его наследниками и преемниками без составления завещания; а если детей нет, то очередность наследования такова: братья, отцовские дяди, материнские дяди».

Но ведь это было также в Уэльсе и Ирландии. Существовал раздел семейной земли между наследниками мужского пола. И все же эта семейная земля не была постоянным владением на правах собственности, до тех пор пока периодическое перераспределение племенной земли могло передать ее кому-то другому.

The embryo manor.

Зарождающийся манор германского соплеменника с деревней крепостных на нем мог, следовательно, если преобладала та же практика, отличаться тремя способами от более позднего манора. Он мог стать владением племенного домохозяйства вместо одного господина; и также он, возможно, мог при внезапном перераспределении племенной земли перейти во владение другого соплеменника или племенного домохозяйства, хотя, возможно, это вряд ли часто случалось. Наконец, он мог быть разделен, когда приходило время для распада единства племенного домохозяйства, как это было в Уэльсе после окончательного передела между двоюродными братьями.

Следует помнить, что земля на племенных стадиях экономического прогресса была наименее стабильным и наименее ценимым имуществом. Имущество соплеменника состояло из его скота и его крепостных. Это было его постоянным семейным богатством, и он был богат или беден в зависимости от того, было ли их у него больше или меньше. До тех пор, пока племенной земли было вдоволь, он, как глава племенного домохозяйства, получал свою надлежащую долю в соответствии с племенным рангом; и до тех пор, пока происходили периодические перераспределения, даже когда племенное домохозяйство окончательно распадалось, на племенной земле находилось место для новых племенных домохозяйств. Но когда, наконец, границы земли становились слишком тесными для племени, часть соплеменников откочевывала, чтобы искать новые дома в новой стране. Частые миграции были, следовательно, одновременно доказательствами демографического давления и предохранительным клапаном системы.

Fresh settlements.

Эмигрирующие соплеменники в своем новом доме формировали новое подразделение или племя, вступали во владение свежими участками незанятой земли и, возможно, если земли было вдоволь, некоторое время бродили с места на место, где их мог соблазнить выпас для их скота. Затем, наконец, они оседали: каждый соплеменник выбирал свое место у равнины, леса или ручья, как ему было угодно. Он возводил свой племенной дом из кольев и плетня и обмазывал его глиной, чтобы защититься от непогоды. Он ставил свои грубые хозяйственные постройки и огораживал свой двор для зерна и скота. Вокруг этой племенной усадьбы вскоре формировалась разбросанная деревня из еще более грубых усадеб его крепостных, каждая со своим двором вокруг нее, и сходство с зарождающимся манором появлялось вновь.

The celebrated passage of Tacitus describing German agriculture.

Действительно, когда мы обращаемся к знаменитому отрывку, в котором описываются германские поселения и их внутренняя экономика, слова, используемые Тацитом, сами по себе, кажется, указывают на то, что он имел в виду именно этот процесс, который пример валлийских и ирландских племенных систем помог нам сделать понятным. Участки земли (agri), говорит он, «захватываются» (occupantur) группой соплеменников (ab universis), которые, по-видимому, ищут новые дома; и затем agri вскоре делятся между ними.

Этот отрывок, который так часто и по-разному истолковывался и интерпретировался, гласит:

«Agri pro numero cultorum ab universis vicis [или in, или per vices] occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur: facilitatem partiendi camporum spatia præstant.

Arva per annos mutant, et superest ager: nec enim cum ubertate et amplitudine soli labore contendunt, ut pomaria conserant et prata separent et hortos rigent: sola terræ seges imperatur.»

К сожалению, первые несколько строк этого отрывка двусмысленны из-за ошибки в текстах. Если верное прочтение, как полагают многие современные немецкие критики, «ab universis vicis» — всеми vici вместе, или всей общиной в vici — то все равно остается сомнение, не следует ли рассматривать слово vicus скорее как эквивалент валлийского trev, чем современной деревни. Валлийский «trev» был, как мы видели, подчиненным скоплением разбросанных домохозяйств. Сам Тацит, вероятно, использует это слово в этом смысле в отрывке, где он описывает выбор вождей или старост (principes), «qui jura per pagos vicos que reddunt». Vicus здесь, очевидно, является меньшим племенным подразделением pagus, точно так же, как валлийский trev был подразделением «cymwd», и не обязательно деревней в современном смысле.

Fresh agri taken possession of and divided under tribal rules.

Если, с другой стороны, верное прочтение «ab universis in» или «per, vices» или «invicem», то значение, вероятно, заключается в том, что свежие участки земли (agri) один за другим захватываются племенной общиной, когда она перемещается в новый район или требует больше места по мере увеличения своей численности.

Новые agri, как говорится далее в отрывке, вскоре делятся между соплеменниками или trevs, «secundum dignationem», в соответствии с племенными правилами, причем огромные просторы открытой местности и отсутствие границ делают раздел легким, точно так же, как это было в случае с Авраамом и Лотом.

The agriculture is a co-aration of fresh portions of the waste each year.

В любом случае невозможно предположить, что Тацит имел в виду под словами in vices или invicem, если он их использовал, что существовало какое-либо ежегодное перемещение племени из одной местности в другую, ибо очевидно, что самые следующие слова абсолютно исключают возможность ежегодного движения, подобного описанному Цезарем. «Arva per annos mutant et superest ager». Они меняют свои arva, или пахотную землю, ежегодно, т.е. они каждый год распахивают свежие части ager, или пастбищной земли, и всегда остается много такой, которая никогда не была распахана. Ничто не могло бы более ясно описать то, что упоминается в валлийских триадах как «совместная распашка пустоши». Соплеменники имеют свои разбросанные усадьбы, окруженные меньшими усадьбами их «servi». И последние присоединяются к совместной обработке той части пастбищной земли, которая из года в год выбирается для посевов зерновых, в то время как скот бродит по остальной части.

Это, по-видимому, была простая форма земледелия открытых полей у германцев Тацита.

И этого достаточно для настоящей цели; ибо как бы ни читался этот отрывок, он не меняет силы предыдущих отрывков, которые показывают, насколько манориальными были линии, по которым развивалась германская племенная система даже на этой ранней и все еще племенной стадии ее экономического развития, главным образом благодаря владению рабами соплеменниками. Он дает нам, кроме того, четкий ориентир в отношении использования германцами системы открытых полей при пахоте. Тацит описывает земледелие на стадии «совместной распашки пустоши». Оно еще не развилось в фиксированное трехполье, практикуемое снова и снова постоянно на одной и той же пахотной площади, как в «трехпольной системе», впоследствии столь распространенной в Германии и Англии.

The tendency of the German tribal system unlike the Welsh towards the manor.

Это важные моменты, которые удалось получить, но самый важный из них заключается в том, что, несмотря на сильное сходство между валлийскими и германскими племенными устройствами, между ними существовало это четкое различие. Две племенные системы не развивались, так сказать, по одним и тем же линиям. Валлийская система в своем экономическом развитии не приближалась напрямую к манориальному устройству, за исключением, возможно, менсальной земли вождей. Валлийские соплеменники, как правило, не имели под собой зависимых арендаторов. Taeogs были в основном taeogs вождей, а не соплеменников. Таким образом, как мы видели, когда завоевание Уэльса было завершено, соплеменники до тех пор не завоеванных районов стали свободными держателями земли под властью принца Уэльского, не имея над собой промежуточного господина. Taeogs стали taeogs принца Уэльского, а не местных землевладельцев. Так что манор не возник. Но даже во времена Тацита германские соплеменники, по-видимому, уже стали практически манориальными господами над своими servi, которые уже были настолько близки к положению крепостных в их поместьях, что Тацит описывал их как «подобных колонам».

The German and Roman elements easily combined to make the manor.

Манор — в зародыше — был, по сути, уже в процессе развития. Германская экономическая система, по меньшей мере, развивалась по линиям, настолько близким к параллельным линиям римской манориальной системы, что мы не можем удивляться той молчаливой легкости, с которой до и после завоевания римских провинций германские вожди становились господами вилл и маноров. Две системы, римская и германская, вполне могли легко объединиться, породив более позднюю манориальную систему, которая выросла в римских провинциях Галлии и двух Германиях.

II. ПЛЕМЕННЫЕ ДОМОХОЗЯЙСТВА ГЕРМАНСКИХ ПОСЕЛЕНЦЕВ.

Теперь, если бы мы полагались только на это свидетельство Тацита, вывод был бы неизбежен: германская и римская земельные системы были настолько близки по своим тенденциям, что они естественно и просто соединились, породив манориальную систему более поздних времен. И нет почти никаких сомнений в том, что, говоря в широком смысле, это было бы по существу верным изложением дела.

Were there other kinds of settlements not so manorial?

Но прежде чем мы сможем справедливо и окончательно принять это как таковое, необходимо рассмотреть другую ветвь доказательств, которая иногда понималась как указывающая на своего рода поселение, не являющееся манориальным.

The patronymic suffix ing or ingas to local names.

Упомянутое свидетельство — это местные названия, оканчивающиеся на примечательный суффикс ing или ingas. Необходимо изучить это свидетельство, несмотря на его сложный и сомнительный характер. Оно поднимает вопрос, по которому последнее слово еще далеко не сказано и из которого со временем могут возникнуть интересные и важные результаты. Невозможность прийти в нынешнем состоянии доказательств к положительному выводу не является причиной, по которой его очевидное значение не должно быть изложено, при условии, что предположение и гипотеза не будут смешиваться с проверенным фактом. Во всяком случае, исследование, проводимое в этом эссе, было бы открыто для обвинения в однобокости, если бы оно не было упомянуто.

Do they represent clan settlements?

Читатель недавней литературы, касающейся истории английского завоевания Британии, будет поражен уверенностью и мастерством, с которыми в отсутствие исторических или даже, в некоторых случаях, традиционных свидетельств история вторжения и оккупации Англии иногда создавалась из немногим большего, чем сочетание физической географии с местными названиями, на гипотезе, что местные названия, оканчивающиеся на «ing» или его форму множественного числа «ingas», представляют собой первоначальные клановые поселения германских завоевателей. Писатели, полагающиеся на теорию Г. Л. фон Маурера о германской системе марок, также естественно обращали внимание на местные названия с этим суффиксом как на доказательство поселений на основе свободной сельской общины в противовес поселениям манориального типа.

Местные названия с этим суффиксом, едва ли нужно говорить, встречаются на континенте так же, как и в Англии.

Как, можно справедливо спросить, свидетельство, которое они предоставляют о клановых поселениях или свободных сельских общинах, согласуется с полностью манориальным характером германских поселений по линиям, описанным Тацитом?

What Germans did Tacitus describe?

Теперь, чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала рассмотреть, насколько описание Тацита охватывает всю область — относится ли оно к германцам в целом или только к тем племенам, которые попали под римское влияние и поэтому, возможно, раньше остальных отказались от своих прежних племенных привычек, чтобы следовать манориальным линиям.

Поскольку его описание является географическим, оно очень методично.

Those within the limes.

(1) Существуют германцы внутри римского limes (границы). К ним относились племена, которые, продолжая завоевания Ариовиста, поселились на левом берегу Рейна в том, что тогда называлось провинцией Верхняя Германия, включая нынешний Эльзас и страну вокруг слияния Рейна с Майном и Мозелем. Этими племенами были трибокки, неметы и вангионы. Далее, были племена или эмигранты, многие из них германцы, постепенно поселявшиеся в пределах «Agri Decumates». Наконец, были батавы и другие племена, поселившиеся в провинции Нижняя Германия в устьях Рейна, переходящие в Белгику.

Northern tribes outside it.

(2) Были северные племена за пределами римской провинции, некоторые из них платили дань римлянам, а некоторые были враждебны: фризы, хатты (или гессенцы) и другие племена, простирающиеся от Немецкого моря до гор и занимающие страну, охватывающую верховья долин Везера и Эльбы, некоторые из которых впоследствии присоединились к франкам и саксам.

The Suevic tribes on the borders.

(3) Были свевские племена, столь знакомые Цезарю, среди которых были англы и варины, маркоманы и гермундуры, всегда зависавшие над limes провинций от Рейна и Майна до Дуная: некоторые из них враждебные, а некоторые дружественные; некоторые из них впоследствии смешались с франками и саксами, но большинство из них были поглощены алеманнскими и баварскими племенами, которые, наконец, следуя курсом предыдущей эмиграции, перешли limes и поселились в пределах «Agri Decumates» в Реции и в римской провинции Верхняя Германия.

Distant tribes.

(4) Позади всех этих племен, с которыми вступали в контакт римляне, были другие, смутно описываемые как лежащие далеко на севере и востоке.

Привычки каких из этих широко различающихся классов германских племен описывал Тацит?

The Suevic tribes most in his mind probably.

Вероятно, было бы небезопасно заходить дальше, чем сказать, что германцы, чьи нравы он, скорее всего, описывал, были теми главными свевскими племенами, зависавшими вокруг limes провинций, особенно «Agri Decumates», с которыми римляне имели больше всего дел. По крайней мере возможно, что он оставил вне своей картины, с одной стороны, те отдаленные северные или восточные племена, которые, возможно, все еще сохраняли свои ранние кочевые привычки, а с другой стороны, тех германцев, которые молча и мирно поселились в пределах limes римских провинций и, таким образом, стали наполовину римлянами.

Но к какому классу мы должны отнести поселения, представленные местными названиями с предполагаемым патронимическим суффиксом?

The patronymic local names imply fixed settlement.

Предыдущее изучение валлийской и ирландской племенной системы должно помочь нам судить, чем они были.

Во-первых, мы ясно узнали, что при прослеживании связи племенной системы с местными названиями закрепление определенного личного имени за местностью подразумевает поселение. Это подразумевает не только отказ от старых кочевых привычек со стороны всего племени, но также отсутствие на территории племени тех перераспределений соплеменников между усадьбами — перемещения семей из одной усадьбы в другую, — которые преобладали, по-видимому, в Уэльсе и, безусловно, в Ирландии до столь поздней даты.

Следуя параллельному опыту ирландской и валлийской племенной системы, мы можем, безусловно, заключить, что на ранней полукочевой и подвижной племенной стадии, описанной Цезарем, названия мест, подобно названиям ирландских townlands, следовали бы местным особенностям леса, ручья или равнины, и что только тогда, когда происходило постоянное поселение определенных семей в фиксированных жилищах, личные имена могли прикрепляться к местам или могли использоваться суффиксы, которые сами по себе включают идею фиксированного жилища.

They are suggestive of the tribal household.

Затем, что касается характера племенных поселений, которые могут представлять эти местные названия с патронимическим суффиксом, конечно, фактические свидетельства валлийских законов и «Record of Carnarvon» о том, что такое племенное домохозяйство, должны быть гораздо более вероятными проводниками к истине, чем любой теоретический взгляд на «сельскую общину» в рамках германской системы марок или даже фактические примеры сельских общин, существующих в сложных и совершенно иных обстоятельствах в настоящее время, какими бы ценными ни были такие примеры как доказательство того, как потомки соплеменников ведут себя после, возможно, столетий поселения на одной и той же земле.

The joint holding of a family down to second cousins.

Теперь мы видели, что племенное домохозяйство в Уэльсе было совместным владением наследников общего предка от прадеда и ниже, с перераспределениями внутри него для достижения равенства, сначала между братьями, затем между двоюродными братьями и, наконец, между троюродными братьями; младший сын всегда сохранял первоначальную усадьбу при этих разделах. Weles, Gwelys и Gavells из «Record of Carnarvon» были поздними примерами таких владений. Они были названы в честь общего предка и заняты его наследниками. Такие владения, как только происходило фиксированное поселение в усадьбах, очевидно, находились на той экономической стадии, на которой, согласно германскому обычаю, имя первоначальных владельцев с патронимическим суффиксом вполне могло стать постоянно прикрепленным к ним.

The division, the youngest retaining the family homestead.

Мы можем тогда, следуя валлийскому примеру, справедливо ожидать, что отличительными признаками племенного домохозяйства будут совместное владение в течение двух или трех поколений, а затем окончательный раздел владения между наследниками мужского пола, причем младший сохраняет первоначальную родовую усадьбу.

Мы знаем, как настойчиво соблюдался раздел между наследниками мужского пола в Уэльсе и Ирландии по обычаю Gavelkind, хотя об особом праве младшего сына на первоначальную усадьбу у нас нет четких следов в Ирландии. Возможно, святой Патрик был достаточно силен, чтобы отменить в этом случае сильный племенной обычай. Но в Уэльсе наследование младшего было, как мы видели, настолько глубоко укоренено в привычках людей, что его соблюдали даже среди taeogs. Старшие сыновья получали tyddyns (усадьбы) свои собственные в taeog trev при жизни отца, в то время как младший сын оставался в tyddyn своего отца и после его смерти наследовал его.

Настойчивость в разделе между наследниками и право младшего, следовательно, очень вероятно, могли сохраниться как пережитки племенного домохозяйства.

Survival of this equal division and the right of the youngest.

Теперь хорошо известно, что на юго-востоке Англии, и особенно в Кенте, обычай Gavelkind продолжался до наших дней, сохраняя раздел между наследниками мужского пола и исторические следы права младшего сына на первоначальную усадьбу. В других районах Англии и во многих частях Европы и Азии раздел между наследниками исчез, но право младшего — Jüngsten-Recht — сохранилось.

Мистер Элтон в своем труде «Origins of English History» тщательно описал географическое распределение в Западной Европе практики не столько раздела между наследниками, сколько права младшего наследовать первоначальную усадьбу, причем последнее сохранилось во многих районах, где другое не сохранилось.

In Wales and S.E. England—the old 'Saxon shore.'

В Англии он находит право младшего наиболее распространенным в юго-восточных графствах — в Кенте, Сассексе и Суррее, в кольце маноров вокруг Лондона и в меньшей степени в Эссексе и королевстве Восточная Англия, т.е., как описывает мистер Элтон, в районе, примерно совпадающем с тем, что в римские времена было известно как «Саксонский берег». Несколько примеров встречаются в Гэмпшире, и существует широкий район, где право младшего сохраняется в Сомерсетшире, который так долго составлял часть того, что саксы называли «Wealcyn».

Далее, поскольку обычай применяется к копигольдам или полукрепостным владениям, было бы не невозможным предположение, что ранее существовавшие первоначальные племенные домохозяйства были в какой-то период, после завоевания, сведены к крепостным, причем раздел владений между наследниками был в то же время остановлен, чтобы сохранить владения в равных «ярмах» или «ярд-лендах», оставляя таким образом право младшего как единственный пункт ранее существовавшего племенного обычая, которому было позволено сохраниться.

Survival of the 'right of the youngest' on the Continent.

Подобный процесс, возможно, в связи с франкским завоеванием частей Германии, возможно, был пройден во многих континентальных районах. Мистер Элтон прослеживает право младшего в северо-восточном углу Франции и в Брабанте, во Фрисландии, в Вестфалии, в Силезии, в Вюртемберге, в Оденвальде и районе к северу от Боденского озера, в Швабии, в Эльзасе, в Граубюндене. Оно встречается также на острове Борнхольм, хотя, по-видимому, отсутствует в Дании и на скандинавском материке.

Внимание было привлечено к этому любопытному пережитку права младшего, потому что он формирует возможную связь между валлийской, английской и континентальной системами поселений в племенных домохозяйствах.

Теперь мы переходим к более прямому рассмотрению местных названий с предполагаемым патронимическим суффиксом.

Wide extension and meaning of the patronymic suffix 'ing,' &c.

Эти своеобразные местные названия разбросаны по широкой области; суффикс варьируется от английского ing с его множественным числом «ingas», немецкого ing или ung с его множественным числом ingas, ingen, ungen, ungun и французского «ign» или igny до швейцарского эквивалента ikon, богемского ici и более широкого славянского itz или witz.

По-видимому, ясно, что окончание ing в его более старой форме множественного числа ingas в англосаксонском языке, отнюдь не всегда, но все же в большом числе случаев, имело патронимическое значение.

У нас есть свидетельство самой Англосаксонской хроники, что если Baldo было именем родителя, его дети или наследники на англосаксонском назывались бы Baldings (Baldingas).

Существует также свидетельство, что старейшей исторической формой поселения в богемских и славянских районах было племенное или совместное домохозяйство — неразделенная семья, иногда в течение многих поколений живущая вместе в одной усадьбе (dĕdiny).

И количество местных названий, оканчивающихся на ici или owici, меняющихся в более поздние времена на itz и witz, взятое вместе с поздним распространением неразделенного домохозяйства в этих полуславянских регионах, насколько это возможно, подтверждает связь патронимического окончания с владением сонаследников первоначального владельца.

Географическое распределение местных названий с патронимическим окончанием показано на той же карте, на которой были отмечены положения «hams» и «heims».

In England.

Во-первых, что касается Англии, карта покажет, что в распределении мест, упомянутых в Книге Страшного суда, оканчивающихся на ing, наибольшая доля приходится на восток от линии, проведенной от Уоша до острова Уайт: точно так же, как в случае с «hams», только в Сассексе встречается наибольшее количество «ings» вместо Эссекса.

Стоит заметить, что названия, оканчивающиеся на ingham или ington, не ограничены так тесно этим районом, а распределены гораздо более равномерно по всей Англии. Далее, будет замечено, что графства, где названия, оканчивающиеся на ing, встречаются без суффикса, удивительно совпадают с теми, где мистер Элтон нашел пережитки права младшего, т.е. старый «Саксонский берег».

In Picardy.

Далее, что касается противоположного побережья Пикардии, ings и hems одинаковы, ибо почти все hems в описи аббатства Сент-Бертен 850 года н.э. предваряются ing, т.е. они являются inghems. Доля оказалась равной шестидесяти процентам. В этом северо-восточном углу Франции право младшего, как мы видели, также сохраняется.

In the Moselle valley and round Troyes and Langres.

Существует также много патронимических названий мест в долине Мозеля и в Шампани вокруг Труа и Лангра.

In Frisia.

Далее, что касается Фризии, восемь процентов названий, упомянутых в записях Фульды, оканчиваются на «inga», два с половиной процента на ingaheim и три процента на ing с каким-либо другим суффиксом, составляя тринадцать с половиной процентов в целом. Во Фрисландии также есть пережитки права младшего.

In Germany most densely in the old Roman provinces of the 'Agri Decumates.'

По Северной Германии, за пределами римского limes, доля гораздо меньше, снижаясь в записях Фульды с шести до трех, двух и одного процента.

Но наибольшая доля приходится на пределы римского limes в долинах Неккара и Верхнего Дуная, где (согласно записям Фульды) она возрастает с двадцати до двадцати четырех процентов, снижаясь до десяти процентов к Майну и в нынешнем Эльзасе, и до девяти процентов на юге в окрестностях Санкт-Галлена.

Этот главный дом «ings» был западной частью района «Agri Decumates» Тацита и северной провинцией Реция, постепенно занятой алеманнскими и баварскими племенами в более поздние века римского правления.

Входили ли они в эти районы под прикрытием римского мира или как завоеватели, чтобы нарушить его, основатели «ings», очевидно, пришли из германских гор и лесов за пределами limes.

North of the limes chiefly in Grapfeld and Thuringia.

К северу от Дуная названия с этим суффиксом простираются главным образом через регион старых гермундуров в район Грапфельда и Тюрингии, где они составляли в записях Фульды шесть процентов.

Это примечательное географическое распределение в Германии предполагает важные выводы.

They suggest settlements

(1) Прикрепление личного патронима к названию определенной местности подразумевает в Германии не меньше, чем в Ирландии и Уэльсе, постоянное поселение в этой местности и, следовательно, отказ от кочевых привычек и даже от частых перераспределений и перемещений мест жительства внутри племенной территории.

within Roman provinces,

(2) Встречаемость этих патронимических местных названий наиболее густо внутри римского limes и вблизи него указывает на тот факт, что римское правление было внешним влиянием, которое вынудило отказаться от полукочевой и принять оседлую форму жизни.

possibly manorial.

(3) Добавление в некоторых случаях — чаще всего во Фландрии и в Англии, которые обе были римскими провинциями — суффикса ham к патронимическому местному названию, хотя, скорее всего, является более поздним дополнением и, возможно, результатом завоевания, по крайней мере напоминает нам о возможности, уже замеченной, что даже вилла или ham, или манор с зависимым населением на нем могли быть владением племенного домохозяйства, которые таким образом могли быть господами манориального поместья.

Offshoots from Suevic tribes who became Alamanni.

(4) Учитывая географическое распределение патронимического окончания, начинающееся в Тюрингии и Грапфельде, но становящееся наиболее многочисленным в Реции и «Agri Decumates», почти невозможно избежать вывода, что оно в большинстве случаев связано с поселениями в этих римских районах ответвлений от старого свевского племени гермундуров — а именно тюрингов, ютунгов и других, которые, поселившись в этих районах во время римского правления, впоследствии затерялись в более поздней и большей группе алеманнов.

Forced settlement of Alamanni in Belgic Gaul,

and possibly in England.

Этот вывод мог бы, возможно, быть подтвержден тем фактом, что изолированные скопления названий, оканчивающихся на «ing» к западу от Рейна, во многих случаях соответствуют районам, в которые, как мы знаем, были поселены принудительные колонии семей этих и других германских племен после окончания алеманнских войн Проба, Максимиана и Констанция Хлора. Эти колонии læti были основаны, как мы видели, в долине Мозеля, и названия мест, оканчивающихся на «ing», многочисленны там по сей день. Они были основаны в районе трикассов вокруг Труа и Лангра, и здесь снова есть многочисленные патронимические названия. Они были основаны в районе нервиев вокруг Амьена, близко к скоплению названий, оканчивающихся на «ingahem», так много из которых в девятом веке, как обнаруживается, принадлежат аббатству Сент-Бертен. Наконец — и это момент особого интереса для настоящего исследования — мы знаем, что подобные депортации соплеменников алеманнской группы неоднократно совершались в Британию, и таким образом возникает вопрос, не могут ли места, оканчивающиеся на «ing» в Англии, также отмечать места мирных или принудительных поселений германцев под римским правлением.

Они лежат, как мы видели, главным образом в пределах района Саксонского берега, т.е. к востоку от линии между Уошем и островом Уайт, точно так же, как это было также с пережитками права младшего.

Если бы удалось получить свидетельство о подобной депортации алеманнских германцев во Фризию вместо фризов в Галлию, совпадение было бы еще более полным.

Such settlements naturally in tribal households without slaves.

Предположение очень шаткое. Тем не менее, можно было бы спросить, где скопления племенных домохозяйств германцев, напоминающие валлийские Weles и Gavells, были бы более склонны увековечить свой характер и сопротивляться некоторое время манориальным тенденциям, чем в этих случаях мирной или принудительной эмиграции в римские провинции? Кто был бы более склонен сделать это, чем беспокойные септы (подобные камберлендским «Grames» во времена Якова I), депортированные целиком в чужую страну и поселенные, вероятно, не в частных поместьях, а на ранее обезлюдевшей общественной земле, без рабов и без возможности приобрести их путем совершения набегов на другие племена?

Not necessarily Alamannic.

Теперь, согласно профессору Вильгельму Арнольду, немецкому писателю, который недавно уделил самое пристальное внимание этим местным названиям, патронимический суффикс «ingen» является одним из отличительных признаков поселений алеманнских и баварских племен и означает, что районы, в которых он встречается, были когда-то завоеваны или заняты ими. Heims, с другой стороны, по мнению этого писателя, являются таким же образом показательными для франкских поселений.

Взгляд столь точного и трудолюбивого исследователя должен рассматриваться как имеющий большой авторитет. Но вышеприведенное исследование привело в обоих случаях к несколько иному предположению относительно их значения. Суффикс heim является англосаксонским, так же как и франкским, и, переводя себя в villa и манор, по-видимому, представляет собой поселение или поместье чаще всего манориального типа. Так что кажется вероятным, что любые германские племена, в любое время перешедшие в римскую провинцию и узурпировавшие господство над существующими виллами или принявшие римскую виллу как тип своих поселений, вероятно, называли бы их либо weilers, либо heims, в зависимости от того, использовали ли они римское или германское слово для одного и того же.

И таким же образом кажется вероятным, что любые племена, в любое время, по своему собственному выбору или путем принудительной колонизации, поселившиеся в домовых общинах соплеменников с зависимым населением под ними или без него, проходили бы через стадию, на которой они могли бы естественно называть свои поселения или усадьбы своими собственными именами, используя патронимический суффикс ing.

Несомненно, трудно получить какое-либо четкое указание на время, когда эти поселения могли быть сделаны. Также, возможно, их не нужно относить в целом к одному и тому же периоду, если бы не примечательный факт, что личные имена, стоящие перед суффиксом в Англии, Фландрии, долине Мозеля, вокруг Труа и Лангра, в старых Agri Decumates (ныне Вюртемберг) и в старой Реции (ныне Бавария), и даже те, что во Фризии, были в очень большой степени идентичны.

The names are not clan names, but personal names.

But the identity of the names throughout is very remarkable.

Эта идентичность настолько поразительна, что если бы имена были, как некоторые предполагали, обязательно клановыми именами, было бы невозможно отрицать, что английские и континентальные районы были заселены фактически ветвями одних и тех же кланов. Но следует признать, что, поскольку имена, к которым добавлялся своеобразный суффикс, были личными именами, а не семейными или клановыми именами — Джон и Томас, а не Смит и Джонс — было бы небезопасно слишком сильно настаивать на выводе из этого сходства. Baldo было именем человека. В каждом племени в Германии могли быть люди с таким именем. Baldo одного племени не обязательно должен быть близким родственником Baldo другого племени, не более чем Джон Смит должен быть родственником Джона Джонса. Домохозяйства каждого Baldo назывались бы Baldings, или в старой форме Baldingas; но очевидно, что Baldings Англии не должны иметь никакой клановой связи вообще с Baldings Верхней Германии. Тем не менее, поразительное сходство простых личных имен что-то значит, и невозможно пройти мимо него незамеченным. Степень этого может быть показана на нескольких примерах.

В следующем списке помещены все местные названия, упомянутые в Книге Страшного суда Сассекса, начинающиеся с первых двух букв алфавита, в которых встречается своеобразный суффикс, независимо от того, является ли он конечным или нет, и напротив них похожие личные или местные названия, взятые из ранних записей Вюртемберга, т.е. района Рейна, Майна и Неккара, ранее части Agri Decumates.

In Sussex.

Sussex. | Wirtemberg.
Achingeworde | Acco, Echo, Eccho, Achelm
Aldingeborne | Aldingas
Babintone | Babinberch, Babenhausen, Bebingon
Basingeham | Besigheim
Bechingetone | Bechingen
Beddingesjham | Bedzingeswilaeri
Belingeham | Bellingon, Böllingerhof
Berchinges | Bercheim
Bevringetone
Bollintun | Bollo, Bollinga
Botingelle | Böttinger
Brislinga | Brisgau

In Picardy.

Что касается предполагаемых патронимических названий в районе между Кале и Сент-Омером, мистер Тейлор утверждает, что 80 процентов встречаются также в Англии.

In the Moselle valley.

Мы можем взять в качестве дальнейшего примера сходство между названиями мест, встречающимися на картах Шпрюнера «Deutschlands Gaue» в долине Мозеля, и названиями мест и лиц, упомянутых в ранних вюртембергских хартиях.

Moselle Valley. | Wirtemberg.
Beringa | Beringerus
Eslingis | Esslingen
Frisingen | Frieso, Frisingen
Gundredingen | Gundrud
Heminingsthal | Hemminbah
Holdingen | Holda
Hasmaringa | Hasmaresheim
Lukesinga | Lucas, Lucilunburch [p364]
Munderchinga | Mundricheshuntun, Munderkingen
Ottringas | Oteric, Otrik
Putilinga | Pettili, Pertilo
Uffeninga | Ufeninga
Uttingon | Uto, Uttinuuilare

In Champagne.

Следующие совпадения встречаются в современной Шампани, которая охватывает другой район, куда депортировались принудительные эмигранты.

Champagne. | England. | Wirtemberg.
Autigny | Edington | Eutingen
Effincourt | Effingham | Oeffingen
Euffigneux | Uffington | Offingen
Alincourt | Allington | —
Arrigne | Arrington | Erringhausen
Orbigny | Orpington | Erpfingen
Attigny | Attington | Atting
Etigny | Ettinghall | Oettinger
Bocquegney | Buckingham | Böchingen
Bettigny | Beddington | Böttingen

И так далее примерно в сорока случаях.

Сравнение пятнадцати похожих названий во Фризии, встречающихся в записях Фульды, с другими похожими названиями мест или лиц в Англии и Вюртемберге дает столь же ясный результат.

In Frisia.

Frisia.⁵⁵¹ | Wirtemberg.⁵⁵² | England.
Auinge | Au, Auenhofen | Avington (Berks and Hants)
Baltratingen | Baldhart, Baldingen | Beltings (Kent)
Belinge | Bellingon | Bellingdon, Bellings (Several counties)
Bottinge | Böttingen | Boddington (Gloucester, Northampton)
Creslinge | Creglingen, Chrezzingen | Cressing (Essex), Cressingham (Norfolk)
Gandingen | ———— | ————
Gutinge | ———— | Guyting (Gloucester), Getingas (Surrey)
Hustinga | ———— | ————
Huchingen | Huchiheim, Huc = Hugo | Hucking (Kent)
Husdingun | ———— | ————
Rochinge | Roingus, Rohinc | Rockingham (Notts)
Suettenge | Suittes, Suitger | ————
Wacheringe | Uuachar | Wakering (Essex)
Wasginge | Uuassingun | Washington (Sussex)
Weingi | Wehingen | ————

The inferences to be drawn from the similarity.

Невозможно проследить более подробно эти примечательные сходства между личными именами, которые появляются с патронимическим суффиксом в местных названиях в Англии и Фризии, и определенными хорошо очерченными районами к западу от Рейна, а также местными и личными именами, упомянутыми в вюртембергских хартиях. Вышеприведенные примеры не должны рассматриваться как нечто большее, чем примеры. И по причинам, уже приведенным, было бы также неразумно строить слишком много на этом очевидном сходстве в личных именах, но все же следует помнить, что факты, которые нужно объяснить, — это: (1) Концентрация этих мест с названиями, имеющими предполагаемое патронимическое окончание, в определенных очерченных районах, в основном в пределах старых римских провинций. (2) Практическая идентичность во всех этих районах столь многих личных имен, к которым присоединен этот суффикс.

Первый факт указывает на то, что эти поселения в племенных домохозяйствах имели место путем мирной или насильственной эмиграции во время римского правления или очень скоро после, во всяком случае примерно в тот же период. Второй факт указывает на практическую гомогенность германских племен, чьи эмигранты основали поселения, которые в Англии, Фландрии, вокруг Труа и Лангра, на Мозеле, в Вюртемберге, в Баварии, а также во Фризии носят общий суффикс к своим названиям.

Факты, уже упомянутые о сохранении в значительной степени в тех же районах, поразительно в Англии, права младшего, а в Кенте первоначальной формы местного обычая Gavelkind, указывают в том же направлении.

Принимая все это вместе, мы можем, по крайней мере, рассматривать экономическую проблему, вовлеченную в них, как заслуживающую более пристального внимания, чем та, что была ей уделена до сих пор.

The settlements in tribal households may have been manors.

В заключение, возвращаясь к прямому отношению этих фактов к процессу перехода германской племенной системы в более позднюю манориальную систему, следует помнить, что владения племенных домохозяйств могли вполне возможно быть с самого начала зарождающимися манорами с крепостными на них. Это могли быть поселения, точно такие же, как описанные Тацитом, господство над которыми стало совместным наследством наследников основателя. На самом деле, фактические поселения, о которых идет речь, во всяком случае стали манорами до дат самых ранних документов. Мы видели, например, что виллы, принадлежащие монахам Сент-Бертена, с их почти неизменным суффиксом «ingahem», были манорами со времени первых записей в седьмом веке, и они, возможно, никогда не были ничем иным. Мы видели, что в 645 году основатель аббатства передал монахам свою виллу под названием Sitdiu и двенадцать ее зависимых вилл (среди них Tatinga villa, впоследствии Tatingahem) с рабами и колонами на них. Они, по-видимому, были, по сути, множеством манориальных ферм, точно таких же, как те, которые, как мы узнали от Григория Турского, Хродинус в предыдущем веке основал и передал Церкви.

They at least ultimately became manorial.

Мы не нашли, следовательно, в этом исследовании характера поселений с местными названиями, оканчивающимися на предполагаемый патронимический суффикс, каким бы сомнительным ни оказался его результат, ничего, что противоречило бы общему выводу, к которому нас привел манориальный характер римской виллы и манориальная тенденция германской племенной системы, как описано Тацитом, а именно: что, как общее правило, германские поселения, сделанные при завоевании того, что когда-то было римскими провинциями, были строго манориального типа. Если поселения с названиями, оканчивающимися на ing, были поселениями læti или других эмигрантов во время римского правления, принимавшими сначала форму племенных домохозяйств, они, по крайней мере, стали манорами, как и остальные, во время или очень скоро после германских завоеваний. Если, с другой стороны, они были более поздними поселениями завоевателей римских провинций или эмигрантов, следовавших по следам завоеваний, они тем не менее вскоре стали такими же манориальными, как те римские виллы, которые путем смены господства и перевода слов могли стать германскими heims или англосаксонскими hams.

Безусловно возможно, что в течение короткого периода, особенно если они не держали крепостных или рабов, племенные домохозяйства могли расшириться в свободные сельские общины. Но делать вывод из существования патронимических местных названий, что германская эмиграция в целом принимала форму свободных сельских общин, было бы, конечно, несовместимо с доказательствами.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА IX. ПРИМЕЧАНИЯ.

508. De Bello Gallico, lib. vi. c. 21 и 22. «Neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui una coierunt, quantum eis et quo loco visum est agri attribuunt, atque anno post alio transire cogunt.»

509. Id. lib. vi. c. 22.

510. De Bello Gallico, lib. i. c. 51.

511. Там же, кн. IV, гл. 1. «И нет у них частных или обособленных полей, и не дозволено оставаться долее года на одном месте ради возделывания».

512. Там же, кн. I, гл. 36.

513. Там же, кн. I, гл. 51.

514. «Они обрабатывают землю порознь и вразбивку, как приглянулся источник, поле или роща». — «Германия», XVI.

515. «Селения они располагают не на наш манер, с соединенными и примыкающими друг к другу постройками: каждый окружает свой дом пространством, то ли в качестве меры предосторожности против пожара, то ли по неумению строить». — «Германия», XVI.

516. «Остальными рабами они пользуются не так, как мы, распределяя обязанности по дому. Каждый управляет своим жилищем, своими пенатами. Господин предписывает колону меру зерна, или скота, или одежды, и раб повинуется лишь до этого предела: остальные домашние обязанности исполняют жена и дети». — «Германия», XXV.

517. Там же, XIV и XV.

518. «Германия», XX.

519. «Германия», XVI.

520. В Бамбергском кодексе значится «ab universis vicis», и этому следует Вайц («Verfassungsgeschichte», Киль, 1880, I, 145). В Лейденском кодексе — «in vicem». В других — «per vices», что ранние критики считали ошибкой вместо «per vicos». См. «Geschichte der Völkerwanderung» Витерсхайма с примечаниями Дана, I, стр. 43. Лейпциг, 1880.

521. «Германия», XXVI.

522. Там же, XII.

523. Валлийское «trev» и немецкое «dorf», вероятно, происходят от одного корня.

524. «„Ager“ называется то, что оставлено землемерами для общего выпаса соседей». Исидор, «De Agris». Лахман и Рудорф, I, стр. 369.

525. «Германия», XXVIII и XXIX.

526. Эти племена упоминаются Цезарем как часть армии Ариовиста. «Записки о Галльской войне», кн. I, гл. 51.

527. «Германия», XXX–XXXVII.

528. «Германия», XXXVIII–XLV.

529. Он считал, что «Agri Decumates» «едва ли находились в Германии».

530. В Уэльсе этот результат не проявился, поскольку в валлийских топонимах суффиксы не приняты.

531. «Gavelkind» может происходить от «gabel» — вилка или ветвь, и это слово используется как в Ирландии, так и в Кенте. Ирландское «gabal», «gabal-cined» (Gavelkind). «Manners, &c. of the Ancient Irish». О'Карри, III, стр. 581.

532. «Origins of English History», стр. 188–189.

533. «Origins of English History», стр. 197–198.

534. «Ansiedelungen» Арнольда, стр. 89.

535. «Geschichte von Böhmen» Палацкого, кн. II, гл. 6, стр. 169.

536. «Ing» также означало низменный луг у берега реки, например, «Clifton Ings» близ Йорка и т. д. Кроме того, оно иногда использовалось подобно «ers», как в «Ochringen» — жители на реке Ора. В Дании отдельная полоса на лугу была «ing», и поэтому весь луг назывался «the ings».

537. См. «Англосаксонскую хронику» под 522 годом: «Кордик был Элесингом, Элеса — Эслингом, Эсла — Гевисингом» и так далее. См. также утверждение Беды о том, что кентские короли назывались «Oiscings» в честь своего предка Оиска. Беда, кн. II, гл. 5.

538. Палацкий, стр. 168–169. Сравните это слово с валлийским «tyddyn» и ирландским «tate» или «tath».

539. См. «Ausbreitung der Deutschen» Мейтцена, стр. 17. Йена, 1879.

540. См. «Words and Places» Тейлора, стр. 131.

541. Любопытно заметить, что если взять все названия в картулярии (включая многие более поздние), только 2 процента заканчиваются на «ing» или «inga», 6 процентов — на «inghem» или «ingahem», что в сумме составляет 8 процентов.

542. «Words and Places» Тейлора, стр. 496 и след.

543. Из 119 мест, упомянутых в хартиях аббатства Фризинген до 800 г. н. э., 24 процента заканчивались на «inge» и только 1 процент — на «heim». — Мейхельбек, passim.

544. В хартиях Санкт-Галлена из 1920 названий 9 процентов заканчиваются на «inga», 3,5 процента — на «inchova». Наиболее распространенные другие окончания — «wilare» или «wanga»; только 2 процента заканчиваются на «heim».

545. «Ansiedelungen und Wanderungen deutscher Stämme» Арнольда. Марбург, 1881. См. стр. 153 и след. Он полагает, что алеманны были группой германских народов, поселившихся в долине Рейна и в «Agri Decumates», включая среди них ютунгов, которые перешли через северный лимес в конце третьего века.

546. В «Erklärung der Peutinger Tafel» Э. Паулуса (Штутгарт, 1866) содержится тщательная попытка идентифицировать станции на римских дорогах от Бригантии до Виндониссы и от Виндониссы до Регино. Станции на последней, проходившей через район, изобилующий «ings», идентифицированы следующим образом; расстояния между ними, за исключением одного случая (где есть разница в 2 леуги), соответствуют отмеченным в Таблице (см. стр. 35):

Виндонисса (Виндиш), Тенедоне (Хайденшлёсхен), Юлиомаго (Хюфинген), Бригобанне (Ротвайль), Арис Флавис (Унтер-Ифлинген), Самулоценнис (Роттенберг), Гринарио (Зиндельфинген), Кларенна (Карлсштатт), Ад Лунам (Пфальбронн), Аквилея (Аален) [до этого места повсюду наблюдается заметная смена названий, но с этого пункта сходство названий становится поразительным], Опие (Бопфинген), Септемиаци (Майхинген), Лосодика (Эттинген), Медианис (Маркхоф), Ициниако (Итцинг), Бирицианис (Буркмаршофен), Ветонианис (Нассенфельс), Германико (Кёшинг), Целеузо (Эттлинг), Абусена (Абенсберг), Регино (Регенсбург). Но эти названия на «ing» и «ingen» и латинское «iaci», по-видимому, не являются патронимическими. Так же обстоит дело и с римским «Vicus Aurelii» на реке Ора, ныне «Oehringen». Не возможно ли, что многие другие предполагаемые патронимы могут просто означать «ings» или луга такого-то или такого-то?

547. Отдельные случаи, когда патронимическое окончание добавляется к названию дерева или животного, привели к поспешному выводу, что саксы были «тотемистами» и верили, что произошли от деревьев и животных; например, что Бакинги из Бакса считали себя потомками букового дерева. Тот факт, что личные имена брались от деревьев и животных — что один человек называл себя «Бук», другой «Волк» — полностью опровергает этот аргумент, ибо их домочадцы называли себя «Бичингами» и «Волфингами» вполне естественным образом, без всяких мыслей о происхождении от дерева или животного, чье имя носил их отец или прадед.

548. Сходство одинаково очевидно, независимо от того, проводится ли сравнение между названиями без дополнительного суффикса или с ним. См. длинный список патронимических названий в Англии, Германии и Франции в «Words and Places» Тейлора, прил. B, стр. 496–513.

549. «Words and Places» Тейлора, стр. 131–134 и прил. B, стр. 491.

550. См. списки, приведенные в «Words and Places» Тейлора, прил. B, стр. 496 и след. Тейлор говорит, что во Франции насчитывается 1100 патронимических названий, из которых 250 сходны с английскими. См. стр. 144 и след.

551. Взято из «Traditiones Fuldensis», Дронке, стр. 240–243. Вышеприведенный список включает все названия во Фризии с патронимом и без другого суффикса.

552. Взято из «Wirtembergische Urkundenbuch».

553. «Chartularium Sithiense», стр. 18.

[p368]

ГЛАВА X. СВЯЗЬ МЕЖДУ СИСТЕМОЙ ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ И КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ В АНГЛИИ И В РИМСКИХ ПРОВИНЦИЯХ ГЕРМАНИИ И ГАЛЛИИ.

I. СРАВНЕНИЕ СИСТЕМЫ ОТКРЫТЫХ ПОЛЕЙ В АНГЛИИ И ГЕРМАНИИ.

Теперь мы возвращаемся к английской манориальной системе и системе открытых полей, чтобы, продолжив с того места, на котором остановились, проследить ее связь с аналогичной континентальной системой и выяснить, в каких районах обнаруживается наибольшее сходство с ней — в нероманизированном севере или в южных районах, так долго входивших в пределы лимеса римских провинций.

Under the manorial system, the open-field system the shell of serfdom.

Самые ранние документальные свидетельства, доступные на английской земле, застают нас в полном обладании саксонским манором с его сельской общиной крепостных, населяющих в качестве своей оболочки систему открытых полей в ее наиболее организованной форме, т. е. с ее (как правило) тремя полями, ее фурлонгами (гонами), ее акровыми или полуакровыми полосами, ее межами, ее виргатами (ярд-лендами) или наделами, обычно состоящими из тридцати акров, разбросанными по всем полям; при этом виргата представляет собой годовую вспашку парой волов в упряжке из восьми, а акровая полоса — меру дневной пахоты упряжки.

Такова была система, описанная в «Rectitudines» X века, а упоминания «гебура», «виргаты», «setene», «gafol» и «недельной работы» в законах Ине относят эти свидетельства, предположительно, к VII веку.

Simpler form of open-field husbandry under the tribal system.

Но нельзя забывать, что бок о бок с этой манориальной системой открытых полей мы обнаружили более раннюю и простую форму земледелия открытых полей, которую вели свободные соплеменники и таэоги Уэльса. Эта более простая система, описанная в валлийских законах и «триадах», по своим основным чертам казалась практически идентичной той, что описана также в «Германии» Тацита. Это была ежегодная распашка свежих травянистых земель с оставлением их под паром после года пахоты. По сути, это было сельское хозяйство пастушеского народа с обширными пастбищами для скота, небольшая часть которых, ежегодно отбираемая для обработки, была достаточна для посевов зерновых. Таков, несомненно, смысл слов Тацита: «Arva per annos mutant et superest ager». Таков, несомненно, смысл валлийских «триад», согласно которым право соплеменника распространялось на его «tyddyn» с его двором для зерна и скота и на совместную распашку пустошей.

Three-field system produced by a three-course rotation of crops.

Не может быть большой тайны и в соотношении этих двух форм земледелия открытых полей. В обеих пахотная земля при вспашке делится на фурлонги и полосы. В обеих существует кооперация при пахоте, вклад волов в общую упряжку из восьми, распределение полос между владельцами волов по очереди, что в обоих случаях приводит к одинаковому разбросу полос. Методы одни и те же. Разница заключается в применении этих методов на двух разных стадиях экономического роста. Простая форма приспособлена к ранней кочевой стадии племенной жизни и сохраняется даже после частичного оседлого поселения, пока пастбищных земель достаточно много, чтобы позволить ежегодно распахивать новые участки. Более сложная и организованная форма предполагает постоянное поселение на одной и той же территории, необходимость в оседлом земледелии в определенных границах и, как следствие, многократную вспашку одной и той же земли на протяжении поколений. Трехпольная система, по-видимому, является просто адаптацией раннего земледелия открытых полей к постоянному трехпольному севообороту.

The yard-land the mark of serfdom.

Но существует еще одна отличительная черта английской трехпольной системы, которая подразумевает введение еще одного фактора в сложный результат, а именно виргаты. И этот неделимый пучок полос, на который всегда существовало единое право наследования, был, очевидно, владением не свободного соплеменника, чьи наследники делили бы наследство, а крепостного, которому был выделен комплект волов. По сути, сложная и более организованная система естественным образом вырастала из более простой формы при двух условиях: оседлости и крепостной зависимости.

Теперь, переходя от Англии к континенту, мы имеем дело с различными формами системы открытых полей, и при их сравнении с английской системой их географическое распределение становится очень важным.

German authorities on the German system.

К счастью, в последнее время немецкие ученые уделяют этому предмету очень пристальное внимание, и мы можем с уверенностью полагаться на факты, собранные д-ром Ландау, д-ром Ханссеном и, наконец, д-ром Августом Мейтценом в его работе «Ausbreitung der Deutschen in Deutschland» и в его еще более недавнем и интересном обзоре собрания сочинений д-ра Ханссена.

Хотя из работ этих авторов мы узнаем, что предстоит еще многое сделать, прежде чем можно будет сказать последнее слово по столь запутанному вопросу, некоторые общие моменты, по крайней мере, представляются ясно установленными.

Во-первых, существуют некоторые немецкие системы земледелия, которые вполне можно сразу исключить из рассмотрения как не аналогичные англосаксонской трехпольной системе в Англии.

The Feldgraswirthschaft.

Существует старая «Feldgraswirthschaft», возможно, аналогичная валлийской совместной распашке пустошей и сменным «Arva» германцев Тацита, которая до сих пор сохраняется в горных районах Германии и Швейцарии, где зерновые являются второстепенной культурой по сравнению с травами.

The Einzelhöfe.

Существуют «Einzelhöfe» в Вестфалии и других районах, т. е. отдельные фермы, каждая из которых состоит в основном из земли, расположенной одним массивом, как современная английская ферма, но максимально отличающаяся от старой английской системы открытых полей с ее виргатами и разбросанными полосами.

Forest and marsh system.

Далее, существует особая форма системы открытых полей, встречающаяся главным образом в лесных и болотистых районах, в которой каждое владение состоит, как правило, из одной длинной полосы земли, простирающейся от усадьбы прямо через территорию деревни до ее границы. Эта система, столь отличная от преобладающей англосаксонской, предположительно представляет собой сравнительно современную колонизацию и освоение лесных и болотистых земель; и хотя, возможно, она имеет некоторую аналогию с английской системой фэнов, это не то, что мы ищем.

Оставив все это в стороне, мы переходим к особому методу земледелия, который охватывает обширную территорию и который принят как при системе отдельных ферм, так и при системе открытых полей с разбросанным владением, но который, тем не менее, противоположен трехпольной системе. Он особенно важен для нашей цели из-за своего географического положения.

The one-field system

По всей песчаной и болотистой местности на севере Германии культуры, в основном рожь и гречиха, веками выращивались год за годом на одной и той же земле, поддерживаемой в продуктивном состоянии с помощью мергелевания и торфяного удобрения, по системе, которую Ханссен описывает как «однопольную систему». Эта система встречается в Вестфалии, Восточной Фризии, Ольденбурге, Северном Ганновере, Голландии, Бельгии, Дании, Брауншвейге, Саксонии и Восточной Пруссии. В частях района, где действует эта однопольная система, преобладает система отдельных ферм, в других поля разделены на «Gewanne» и полосы, и существует разбросанное владение.

in North Germany.

Возможно, эта однопольная система с ее мергелеванием и торфяным удобрением была той системой, которую Плиний описывал как преобладающую в Белгике, Британии и Галлии до римского завоевания, но, безусловно, это не та система, которая преобладала в Англии при саксонском правлении. И все же этот район, где в Германии преобладает однопольная система, — это именно тот район, откуда, согласно общепринятой теории, пришли англосаксонские завоеватели Британии. Это именно тот район Германии, где трехпольная система заметно отсутствует. Так что, хотя Нассе и Вайц несколько поспешно предположили, что саксы ввели трехпольную систему в Англию, Ханссен, исходя из того, что захватчики Англии пришли с севера, уверенно отрицает, что это было возможно. «Англосаксы, фризы, нижненемцы и юты, пришедшие с ними в Англию, — пишет он, — не могли принести с собой трехпольную систему в Англию, потому что сами не использовали ее у себя дома в Северо-Западной Германии и Ютландии». Он добавляет, что даже в более поздние времена трехпольная система так и не смогла прочно утвердиться в этих прибрежных районах.

The three-field system

Остается вопрос: где на континенте преобладала та двух- или трехпольная система, которая аналогична наиболее распространенной в английских манорах?

in the old Suevic and Roman districts.

Результат тщательных исследований Ханссена, Ландау и Мейтцена, в общих чертах, таков: если отбросить осложнения, возникающие в тех районах, где происходила славянская оккупация немецкой земли и немецкая реоккупация славянской земли, древняя трехпольная система с ее «huben» (наделами) из разбросанных полос была наиболее распространена к югу от Липпе и Тевтобургского Леса, т. е. в тех районах, которые когда-то были заняты свевскими племенами, расположенными вокруг римского лимеса, и еще более в тех районах внутри римского лимеса, которые когда-то были римской провинцией — «Agri Decumates», Реция и Верхняя Германия — нынешние Баден, Вюртемберг, Швабия и Бавария на немецкой стороне Рейна, а также Эльзас и долина Мозеля на его галльской стороне.

Эти некогда римские или частично романизированные районы, несомненно, были ее главным домом. Спорадически и позже она существовала и севернее, но не повсеместно.

Этот общий географический вывод очень важен. Но прежде чем мы сможем обоснованно предположить римское или южногерманское происхождение, сходство английской и южногерманской систем должно быть изучено в их деталях и самых ранних исторических следах. Более того, исследование не должно ограничиваться оболочкой. Оно должно быть распространено и на крепостную зависимость, которая в Германии, как и в Англии, так сказать, жила внутри нее.

В предыдущих главах некоторые сходства между английской и немецкой системами уже были замечены попутно, но читатель простит некоторое повторение ради ясности изложения этого важного сравнения.

II. ГРАНИЦЫ, ИЛИ «MARCHÆ».

The boundaries, or marchæ.

Во-первых, что касается всей территории или «ager», занимаемой сельской общиной или тауншипом. Это, согласно представлению оммажа манора Хитчин, было описано в записи через границы — от такого-то места до такого-то места и так далее, пока снова не достигалась отправная точка.

В «gemæru» саксонских хартий использовалась та же форма.

В «marchæ» маноров, переданных аббатству Лорш в VII и VIII веках, та же форма использовалась в долине Рейна.

По сути, как мы видели, это форма, использовавшаяся до нашей эры и описанная римскими «Agrimensores» как часто применяемая при записи «limites» нерегулярных территорий, на которые не распространялась их прямоугольная центуриация.

Теперь, когда мы рассматриваем этот метод, он подразумевает постоянные поселения, расположенные близко друг к другу, где даже болота или леса, лежащие между ними, были постоянно разделены фиксированной линией, или же он подразумевает, что возникла необходимость отделить занятую территорию от «ager publicus». Возможно, он был заимствован из грубых и простых методов обозначения разделов племенной земли на ранних и неустойчивых стадиях племенной жизни. Но германские поселения, описанные Тацитом, по-видимому, не имели определенных границ. «Agri» захватывались в соответствии с числом поселенцев, «pro numero cultorum». Только когда какое-то внешнее влияние принуждало к окончательному поселению, возникала необходимость в четко обозначенных границах территорий. И мы видели, что свидетельства топонимов убедительно указывают на римское правление как на это оседающее влияние.

В хартиях Лорша районы, включенные в «marchæ», часто, как мы видели, называются «марками».

III. ТРИ ПОЛЯ, ИЛИ «ZELGEN».

The three fields.

Далее, что касается деления пахотной земли на поля — обычно три поля — представляющие ежегодный севооборот.

Оммаж манора Хитчин представил, что общинные поля в пределах тауншипа испокон веков должны были сохраняться и возделываться в три последовательных сезона:

(1) Tilth-grain (зерно после вспашки),

(2) Etch-grain (зерно после стерни) и

(3) Fallow (пар).

Три поля в других местах обычно известны как:

(1) Озимые,

(2) Яровые и

(3) Пар.

Повсеместно пар заканчивается осенним посевом пшеницы следующего сезона, которую поэтому называют «озимыми».

Слово «etch», или «eddish», или «edish» встречается у Тассера и означает стерню предыдущего урожая любого вида. Так, в «Указаниях на февраль» он говорит:

Etch-grain sown on the stubble of a previous crop.

«Съешьте стерню (etch), прежде чем пахать,

Свиньями, овцами и коровой».

Это, очевидно, для подготовки стерни прошлогоднего урожая зерновых к весеннему посеву бобовых или других культур; ибо в том же месяце он говорит:

Иди паши стерню, ибо сейчас время

Для посева вики, бобов и гороха.

В указаниях для октябрьского посева есть следующие строки:

Сначала иди за семенами

Для стерни (edish или etch).

Белую пшеницу, если хочешь,

Сей теперь по гороху.

И снова:

Когда задумаешь сеять пшеницу по стерне (eddish)

Пусть это будет первой пшеницей, которую ты посеешь.

·   ·   ·   ·   ·   ·   

Белая пшеница по гороховой стерне растет, как он хотел бы,

Но пар лучше, если бы мы делали как должно.

·   ·   ·   ·   ·   ·   

Когда у тебя был горох, а затем пар,

Можешь смело сеять пшеницу без навоза.

Tilth-grain sown on the fallow.

«Etch-grain» — это, следовательно, урожай, обычно овес или бобы, посеянный весной после вспашки стерни пшеничного урожая, который сам по себе лучше всего было сеять, если возможно, по пару, и поэтому его называли «tilth-grain».

Breach-corn.

Овес или бобы, выращенные на пшеничной стерне, иногда называли «Breach-corn», а «Breach-land» была землей, подготовленной для второго урожая.

Где мы найдем эти слова и вещи на континенте?

Глядя на латинские слова, используемые для трех полей, очевидно, что их иногда рассматривали как три отдельные вспашки — «araturæ» или «culturæ» — или как столько же посевов — «sationes» — точно так же, как на севере Англии их называют «falls» или «fallows», которые нужно вспахать.

Names for the three fields, 'Felder,' 'Sationes,' 'Zelgen.'

В Северной Германии, где они встречаются, их обычно просто называют «felder»; во Франции вокруг Парижа в IX веке их называли «sationes»; но в Южной Германии и Швейцарии обычное слово для каждого поля — «Zelg», которое д-р Ландау связывает с англосаксонским «tilgende» (обработка) и более поздним английским «tilth», одним из слов Хитчина. И он говорит, что «Zelg» строго означает только вспаханное поле (aratura), хотя используется для всех трех. Таким образом, о трех полях говорили как о трех «tilths» (обработках). Слово «Zelg» мы уже встречали в хартиях Санкт-Галлена в VIII веке, и д-р Ландау указывает на другие примеры его использования того же времени в районах Швабии, среднего Рейна, а позже — в долине Инн.

'Esch,' and the Gothic 'Attisk.'

С другой стороны, в Вестфалии, в Бадене и особенно в Верхней Швабии и Верхней Баварии, вплоть до реки Изар, а также в Швейцарии используется слово «Esch», причем в Вестфалии это слово используется также для всей пахотной площади. «Esch» также использовалось во времена самой ранней формы баварских законов (в VII веке). Изгородь, возведенная для защиты засеянного поля, там называется «ezzisczun». Еще раньше, в IV веке, дальше на восток открытые поля, по-видимому, назывались «attisk»; ибо Ульфила в своем переводе Марка II, 23 говорит об учениках, идущих по «attisk» — т. е. по «etch» или «eddish» — вместо того, как в англосаксонском переводе, по «æcera». Здесь, следовательно, у нас есть еще одно из слов Хитчина.

'Brachfrichte.'

These words point to connexion with South Germany.

В Гессене, по словам д-ра Ландау, о трех полях говорят как о:

(1) In der Lentzen.

(2) In der Brache.

(3) In der Rure.

На Майне в XV веке о них говорили как о:

(1) Lenz frichte.

(2) Brach frichte.

(3) Rur frichte.

В Эльзасе в XIV веке и на Дунае:

(1) Brochager (поле Brach)

(2) Rurager (поле под паром)

использовались, и д-р Ландау говорит, что «Esch» иногда противопоставляется «Brach». Каково бы ни было точное значение слова «Brach» — относится ли оно к нарушению севооборота или к нарушению стерни — не может быть сомнений в идентичности этого слова с английскими «Breach» и «Breach-corn».

Таким образом, оказывается, что в Южной Германии, и особенно в районах, некогда бывших римской провинцией, три поля, представляющие севооборот, на протяжении многих веков были известны под названиями, близко напоминающими те, что используются в Англии.

IV. ДЕЛЕНИЕ ПОЛЕЙ НА ФУРЛОНГИ И АКРЫ.

Переходя далее к делению открытых полей, мы берем сначала фурлонги или шоты (латинские Quarentenæ).

'Shot.'

Слово «Shot», вероятно, является просто англосаксонским «sceot», или делением; но любопытно найти в документе 1318 года упоминание «unam peciam, quod vulgariter dicitur Schoet» в Пассау, недалеко от слияния Инна с Дунаем.

'Gewann.'

Обычное слово в Средней и Южной Германии — «Gewende», в Нижней Германии — «Wande» или «Wanne», или «Gewann» — слова, которые не меньше, чем фурлонг, относятся к длине борозды и повороту плуга в ее конце.

Headland.

Межа (headland), на которой поворачивали плуг, также встречается в немецкой трехпольной системе, как и в Англии.

'Voracker.'

В одном франкском документе, цитируемом д-ром Ландау, она называется «Voracker», в других местах она известна как «Anwänder» (versura) или «Vorwart».

The Lince called 'Rain.'

В английской системе фурлонги делились на полосы или акры дерновыми межами (balks), оставленными при вспашке, и, как мы видели, на склонах холмов полосы превращались в террасы, а межи — в крутые берега, называемые «linces». Следует помнить, что они возникали из-за практики всегда поворачивать дерн вниз по склону при вспашке. Существует много «linces» так далеко на севере, как в районе «Тевтобургского Леса», и они встречаются в большом количестве так далеко на юге, как долина Инн, вплоть до Санкт-Морица и Понтрезины. Хотя во многих местах террасы в Энгадине сейчас являются пастбищами, крестьянам хорошо известно, что они были созданы древней пахотой.

Немецкое слово для дернового склона этих террас — «Rain», и, подобно слову «balk», оно означает полосу невспаханного дерна. Иногда оно используется для самой террасы. Точно такое же слово используется для подобных террас в долинах Йоркшира, которые до сих пор называются местными жителями «reeans» или «reins». Террасы того же рода встречаются в Шотландии; и когда Пеннант в 1772 году спросил, как они называются, ему ответили, что это «baulks».

The Celtic Rhan.

Оба слова предполагают более широкое, чем просто германское, происхождение. «Balk» — такое же валлийское слово, как английское и немецкое. «Rain» вряд ли может быть чем-то иным, кроме валлийского «Rhan» (деление) или «Rhyn» и «grwn» (гребень), с которыми, несомненно, связано название системы открытых полей в Ирландии и Шотландии — «run-rig». Английское слово «lince» или «linch», с англосаксонскими «hlinc» и «hlince», возможно, связано с англосаксонским «Hlynian» или «Hlinian» — наклоняться, образуя причастие «hlynigende»; и это, а также древневерхненемецкое «hlinen», безусловно, связаны с латинским и итальянским «inclinare» и французским «enclin». Как мы видели, римские «Agrimensores» называли эти склоны или террасы «supercilia».

Далее спросим, откуда взялась сама английская акровая полоса?

The acre strip a day's work.

Она представляла, как мы видели, дневную работу по пахоте. Отсюда немецкие «Morgen» и «Tagwerk», в Альпах — «Tagwan» и «Tagwen»; и отсюда также, еще в VIII веке, латинские «jurnalis» и «diurnalis». В ранние римские времена Варрон описывает «jugerum» [или «jugum»] — римский акр — как «quod juncti boves uno die exarare possint».

Таким образом, деление пахотных открытых полей на дневные работы было древним. Оно также было широко распространено и отнюдь не ограничивалось трехпольной системой. Оно было общим для совместной пахоты как свободных соплеменников, так и «таэогов» в Уэльсе; и феллахи Палестины до сих пор делят свои открытые поля на дневные работы для удобства распределения между собой, в соответствии с их плугами или долями в плуге.

В ирландской системе открытых полей, как мы видели, земля очень рано делилась на равные «гребни», ибо в процитированном отрывке, относящемся к давлению населения в VII веке, жалоба заключалась не в том, что люди получали меньшие гребни, чем в прежние времена, а в том, что их было меньше. Эти гребни, однако, могли быть или не быть «дневными работами».

Но, возможно, вне трехпольной системы еще более широко распространенной практикой было деление фурлонгов или более крупных участков на столько полос, сколько было участников, без учета размера полос. Эта практика, по-видимому, была принята во многих частях Германии, в России и на Востоке, и она до сих пор широко используется в западных районах Шотландии, когда участок земли удерживается рядом мелких арендаторов как совместными владельцами.

Сомнительно, было ли деление на акровые полосы, представляющие дневные работы и отделенные от соседей «raine» или межами, одной из черт оригинальной германской системы пахоты. По-видимому, она была распространена главным образом, если не исключительно, в районах внутри или вблизи римского лимеса или колонизированных после завоевания римских провинций.

Что касается слова «акр», то оно, вероятно, имеет очень древнее происхождение.

Немецкое «acker» имеет более широкое значение пахотной земли в целом, но иногда в Восточной Фризии, а также в Южной Германии и немецкой Швейцарии оно до сих пор имеет ограниченное значение акровой полосы, отведенной для пахоты.

Теперь мы переходим к форме акровой полосы или дневной работы по пахоте.

Roman jugerum.

Римский «actus» или длина борозды составляла 120 футов, или двенадцать 10-футовых стержней. «Actus quadratus» был 120 футов в квадрате. «Jugerum» состоял из двух таких «actus quadrati». Таким образом, по длине он все еще был «actus» или бороздой в 120 футов, и он был в два раза шире, чем длиннее; в то время как длина английского акра в десять раз превышает его ширину.

Strips of the same form as the English acre in France and in Bavaria in the seventh century.

Таким образом, английский акр сильно отличался по своей форме от римского югера. Его точные размеры найдены в «mappa», или мере дневной работы арендаторов аббата Сен-Реми в Реймсе, которая описана в Полиптике IX века как сорок перчей в длину и четыре в ширину. Она снова встречается в «napatica» Полиптика аббатства Сен-Мор близ Нанта, которая имела точно такие же размеры. И мы видели, что «andecena», или мера дневной работы по пахоте для колонов и рабов Церкви, была описана баварскими законами в VII веке как имеющая точно такую же форму, как английский акр: сорок стержней в длину и четыре стержня в ширину, только стержни были римскими стержнями по 10 футов.

Поэтому мы должны обратиться к Баварии VII века за самым ранним примером формы английского акра. И в этом самом раннем примере он имел отчетливо крепостную связь, как и в процитированных французских случаях. Во всех случаях он фиксировал дневную норму работы полукрепостных арендаторов.

Более того, баварская «andecena», если можно доверять написанию этого слова, может иметь другую любопытную и интересную связь с саксонским акром, к которой следует еще раз обратиться.

The form in which the 'agrarium' or tithe-rent was taken.

Мы видели, что десятины в саксонские времена должны были выплачиваться продукцией «каждого десятого акра, как он проходится плугом». Римская дань с земли в Реции и «Agri Decumates» также состояла из десятин. Если эти последние десятины выплачивались так же, как саксонские церковные десятины, путем выделения каждой десятой полосы для них при вспашке, то слова баварского закона имеют важное значение. «Judex» или «villicus» обязаны по законам следить за тем, чтобы «colonus» или «servus» вносили в качестве «agrarium» или земельной дани в соответствии с тем, что они имеют, с каждых 30 модиев три модия (т. е. десятую часть) — «законные andecenæ (andecenas legitimas), то есть (стержень имеет десять футов) четыре стержня в ширину и сорок в длину, чтобы пахать, сеять, огораживать, собирать, везти и хранить».

Почему же используется своеобразная фразировка «с 30 модиев 3 модия»? Конечно, либо потому, что три модия, согласно «Agrimensores», приходились на югер, либо потому, что фактический акр местности засевался тремя модиями семян, так что в любом случае это был способ сказать «с каждых десяти акров один акр». Далее, форма и мера акра описаны, и он называется «законной andecena». Само слово в своей своеобразной этимологии, возможно, содержит отсылку к одной полосе, выделенной из десяти для десятины. Как бы то ни было, здесь снова, в другом пункте, связанном с «акром», мы находим ближайшие и самые ранние аналогии в Южной Германии внутри старой римской провинции.

Наконец, нам все еще нужно объяснить причину различия между формой римского «actus» и «jugerum» и формой раннего баварского и английского акра.

Египетская арура составляла 100 локтей в квадрате.

Греческий πλέθρον составлял 10 стержней или 100 футов в квадрате.

Римский «actus» составлял 12 стержней или 120 футов в квадрате.

Римский «jugerum» состоял из двух «actus», поставленных бок о бок, и был площадью, которую нужно было вспахать за день.

Form of the acre or day's-work connected with the number of oxen in the team.

Во всех этих случаях предполагается ярмо из двух волов, а длина акра, или «дневной работы», — это длина борозды, которую два вола могли должным образом вспахать за один проход.

Причина увеличенной длины баварского и английского акра, несомненно, была связана с фактом использования большей упряжки.

Если баварская упряжка состояла из восьми волов, как у английского, валлийского и шотландского общего плуга, казалось бы совершенно естественным, что при четырехкратной силе упряжки борозда также могла быть принята в четыре раза длиннее обычной. Таким образом, греческая и римская борозда в 10 или 12 стержней могла естественным образом удлиниться к северу от Альп до «фурлонга» в сорок стержней. Теперь существует замечательное доказательство того, что длинные борозды, а следовательно, вероятно, и большие упряжки, использовались в Баварии, тогда находившейся в римской провинции Реция, еще во II веке. Остатки баварских «Hochäcker» описываются как простирающиеся непрерывно иногда на километр и более, т. е. в пять раз длиннее английского фурлонга. А римская дорога с мильными столбами, датируемая 201 годом н. э., в одном месте пересекает эти длинные борозды таким образом, что это, по-видимому, доказывает, что они были старше дороги.

The Bavarian 'Hochäcker' and their long furrows.

Профессор Мейтцен на основании этого факта утверждает, что данные «Hochäcker» (высокие гряды) с длинными бороздами в этих районах появились еще до германцев, и, за неимением доказательств их кельтского происхождения, он склонен приписывать их ведению хозяйства чиновниками или подрядчиками на имперских пустошах, в распоряжении которых находились сотни рабов и тяжелые упряжки волов.

Возможно, это и есть решение загадочного вопроса о происхождении баварских «Hochäcker», однако наличие упряжки из восьми волов в Уэльсе и Шотландии, так же как и в Англии, а также упоминание в Ведах упряжек из шести и восьми волов, использовавшихся арийскими земледельцами на Востоке за столетия до этого, делает возможным, если не вероятным, что римляне в данном случае, как и во многих других, переняли и приспособили для своих целей практику, которую они застали уже действующей, возможно, связанную с более тяжелой почвой и более неуклюжим плугом, чем те, к которым они привыкли к югу от Альп.

V. ЗЕМЕЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ — ВИРГАТА (ЯРД-ЛЕНД) ИЛИ ХУБ.

Теперь мы переходим от полос к земельным владениям.

Типичным английским владением крепостного крестьянина в системе открытых полей была виргата (ярд-ленд), обычно составлявшая тридцать акров (по десять разбросанных акров в каждом из трех полей), к которой в качестве «setene» или «stuht» (инвентаря) придавалась пара волов, и которая переходила из поколения в поколение как единое неделимое целое.

The hub or yard-land.

Немецкое слово для обозначения виргаты — «hof» или «hub»; в своей древнейшей форме — «huoba», «huba», «hova». Авентин, писавший в начале XVI века о владениях в Баварии в XIII веке, проводит различие между «hof» как владением, принадлежащим «quadriga», или упряжке из четырех волов, облагаемой налогом в шестьдесят «ассов», и «hub» — владением «biga», или упряжки из двух волов, облагаемой налогом в тридцать «ассов». Если бы налог в этом случае составлял один «асс» с акра, то «hof» содержал бы шестьдесят акров, а «hub» — тридцать акров. Таким образом, как и в случае с виргатой, при трехпольной системе на пару волов приходилось бы по десять акров в каждом поле.

Wide prevalence of the hub of thirty morgen in Middle and South Germany.

«Hub» в тридцать моргенов, по-видимому, был типичным владением крепостного на очень обширной территории, согласно самым ранним записям. Хотя в Северной Германии он, как правило, отсутствует, доктор Ландау прослеживает его в Нижней Саксонии, Энгерне, Тюрингии, Грапфельде, Гессене, на Среднем Рейне и Мозеле, в старых Нидерлангау, Рейнгау, Вормсгау, Лобденгау и Шпиргау, в Эльзасе, Швабии и Баварии.

Двойной «huf» в шестьдесят моргенов также встречается на Везере и Рейне в Нижней Саксонии и в Баварии. Слово «huf» впервые встречается в документе 474 года н. э.

Отрывок из баварских законов VII века, о котором уже упоминалось, объявляющий десятину равной «трем модиям с каждых тридцати» модиев — или одному «законному андецену» с каждых десяти, которые, в типичном рассматриваемом случае, «человек имеет», — по-видимому, предполагает, что десять «andecenæ» или акровых полос в каждом поле (или тридцать в общей сложности) были типичным владением, в то время как использование римской десятифутовой мерной рейки указывает на римское влияние.

The double 'hub' of sixty morgen. The outfit of oxen.

Более того, факт повсеместного распространения двойного и одинарного «huf» или «hub» в шестьдесят и тридцать акров на столь обширной территории, некогда бывшей римской провинцией, неотвратимо указывает на связь с двойной и одинарной упряжкой волов, выдававшейся в качестве инвентаря римскому ветерану, с таким расчетом семян, который делает вероятным, как мы видели, что двойная упряжка обычно получала пятьдесят или шестьдесят югеров, а одинарная — двадцать пять или тридцать югеров.

Стоит также помнить, что в баварском законе, цитировавшемся ранее, ограничивающем барщину «servi» (крепостных) в церковных поместьях тремя днями в неделю, сделано исключение, позволяющее требовать неограниченную барщину от «servi», которым их упряжка волов была предоставлена «de novo» (заново) их господином. Таким образом, существует цепь доказательств системы обеспечения владельцев «виргат», «huben» и «упряжек» комплектом волов, звеньями которой являются кельтский «stuht», саксонский «setene», инвентарь «servus» согласно этому баварскому закону и инвентарь римского ветерана.

Едва ли нужно повторять, что из этого не следует, будто система выделения около тридцати акров (размер которых варьировался в зависимости от местности) на пару волов была римским изобретением. Очевидный факт заключается в том, что это была система, которой следовали в римских провинциях при поздней империи, а также впоследствии в Германии и Англии; и, поскольку владение в тридцать акров оказалось наделом на каждый «tate» или домохозяйство в ирландской племенной системе, возможно, оно имело более раннее происхождение и более широкое распространение, чем период или границы римского владычества.

Scattering of the strips composing them.

При сравнении этих двух систем следует еще раз упомянуть чересполосицу полос, составляющих виргату или «hub», в открытых полях. Она не ограничивалась только «виргатой» или «hub». Как мы видели, в Уэльсе она возникла из практики совместной пахоты и была результатом метода раздела общего урожая, вероятно, и в других местах, в рамках племенной системы. Это метод обеспечения справедливого раздела общинной земли в Шотландии, Ирландии и Палестине по сей день, не менее чем при английской и немецкой трехпольной системе. Был процитирован примечательный отрывок из Сикула Флакка, который столь ясно описывает подобное чересполосное владение, вероятно, являющееся результатом совместного земледелия, осуществляемого «vicini» (соседями), что оно часто встречается в его время на римской земле. Этот отрывок доказывает, что римское владение (подобно саксонской виргате и немецкому «hub») могло состоять из набора разбросанных участков; но эта чересполосица была слишком широко распространена от Индии до Ирландии, чтобы быть в каком-либо смысле исключительно римской. Возможно, она возникла, как мы видели, из-за тяжести почвы или неуклюжести плуга и необходимости сотрудничества между свободными или полузависимыми арендаторами, чтобы составить плужную упряжку требуемой силы в соответствии с обычаем страны; и эта необходимость, вероятно, чаще всего возникала в провинциях к северу от Альп.

The single succession to the 'hub' and 'yard-land.'

Еще одной особенностью «виргаты» и «hub» было отсутствие раздела между наследниками, единонаследие, неделимость набора разбросанных полос во владении. И это находит свое ближайшее сходство, возможно, как мы видели, в вероятном единонаследии полузависимого держателя или простого «usufructuarius» (пользователя) по римскому праву, и особенно при полувоенном управлении пограничных провинций.

The Saxon 'Gebur' and the High German 'Gipur.'

Наконец, прежде чем оставить сравнение между виргатой и «hub», можно задаться вопросом, почему крепостного, владевшего ею в Англии, называли «Gebur».

Слово «villanus» в Книге Страшного суда ассоциируется с другими словами, такими как «villicus», «villata», «villenage», все они связаны с крепостным состоянием и все прослеживаются через романские диалекты к римской «villa».

Но англосаксонским словом было «Gebur». Именно «Geburs» были держателями виргат.

Мы прослеживаем это слово «Gebur» в верхненемецких диалектах. Мы находим его в употреблении в верхненемецком переводе законов алеманнов, называемом «Speculi Suevici», где свободные люди делятся на три класса:

(1) «semperfrien» = господа с вассалами под их началом.

(2) «mittlerfrien» = люди или вассалы господ.

(3) «geburen» = «liberi incolæ» (свободные жители) или «fri-lant-sæzzen» [т. е. не рабы].

Слово «gebur» или «gipur» встречается также в верхненемецком языке в «Парафразе Евангелий» Отфрида IX века и в алеманнском диалекте Псалмов Ноткера для обозначения «vicinus» (соседа).

Здесь, опять же, южногерманская связь кажется наиболее близкой к англосаксонской.

VI. ГАЙДА, ХОФ И ЦЕНТУРИЯ.

The 'hide,' 'familla,' 'casatum,' and 'hiwisc.'

От виргаты, или «hub», владения крепостного, мы можем перейти к типичному владению полноправного свободного землевладельца, связанному в Англии с полной упряжкой из восьми волов.

Саксонская гайда, или «familia» Беды, в саксонских хартиях была латинизирована как «casatum». Мы нашли в хартиях Санкт-Галлена слово «casa», используемое для обозначения усадьбы. Современное романшское слово для обозначения дома — «casa», а для глагола «жить» — «casar». И существует итальянское слово «casata», до сих пор означающее семью. Таким образом, связь между «familia» Беды и «casatum» хартий естественна. Беда писал на более классической латыни, чем церковные писцы в хартиях. Гайда была владением семьи. Поэтому ее иногда, подобно виргате или владению крепостной семьи, называли «hiwisc», что было англосаксонским, а также верхненемецким словом для обозначения семьи. Но саксонская гайда также переводилась как «ploughland» (пахотная земля) или «carucate» (каруката), что соответствовало полной упряжке из восьми волов.

The 'carucate,' 'sulung,' or plough-land.

В целом в Кенте, а иногда в Сассексе, Берксе и Эссексе мы находили в дополнение к гайде или карукате, или «terra unius aratri» (земле одного плуга), или вместо них, «solins», «sullungs» или «swullungs» — землю, относящуюся к «suhl», англосаксонскому слову для обозначения плуга. Это слово, безусловно, имеет скорее римское, чем германское происхождение. Пьемонтское «sloira», ломбардское «sciloira» и старофранцузское «silleoire», несомненно, связаны с романшским «suilg» и латинским «sulcus».

The 'gioc,' or 'jugum.'

Далее, в Кенте четверть «sulung» (соответствующая виргате в других частях) в ранних хартиях называется «gioc», «ioclet» или «iochlet», т. е. ярмо или малое ярмо земли. Мы видели в хартиях Санкт-Галлена также упоминание «juchs» или «jochs», которые, однако, по-видимому, были югерами. Это слово «gioc», безусловно, связано с итальянским «giogo» и латинским «jugum».

The 'hide' and 'centuria' the typical free holding.

Здесь, следовательно, мы имеем гайду — типичное владение свободной семьи, как «centuria» (центурия) была таковым по римскому праву. Свободный саксонский тан мог владеть многими гайдами, так же как и владелец римской виллы мог владеть и владел более чем одной «центурией» в своих границах. Тем не менее Колумелла взял в качестве своего типа римской фермы «центурию» в 200 акров и подсчитал, сколько семян, сколько волов, сколько «opera» (дневных работ) рабов или «coloni» (колонов) требовалось для ее обработки. Гайда, двойная или одинарная, также была мерой земли и содержала восемь или четыре виргаты, и точно так же «центурия» была мерой земли, делимой на восемь нормальных владений, наделенных одинарными упряжками. Обе они также стали, как мы видели, единицами налогообложения. Но в Англии единицей была гайда. В римской системе налогообложения единицей был «jugum» (ярмо).

Это различие, однако, подтверждает связь. Римский «jugum», или упряжка из двух волов, составлял полный плуг. Ничто меньшее, чем гайда, не было полным владением в Англии, потому что для английской пахоты требовалась упряжка из восьми волов. Виргата была лишь дробным владением, неполным для целей пахоты без сотрудничества. Следовательно, казалось бы, что полный плуг был действительно единицей в обоих случаях.

The Saxon 'hidation' and the Roman 'jugatio.'

Насколько тесно английское обложение гайдами следовало линиям римской «jugatio» (поземельного обложения), уже было показано. Когда к многочисленным сходствам гайды с «центурией» и «jugum» с виргатой, рассматриваемым как единицы налогообложения, теперь добавляются другие связующие звенья, найденные в этой главе — в вещах, цифрах и словах — между саксонской системой открытых полей и системой районов Верхней Германии, столь долго находившихся под римским правлением, можно вполне предположить, что английское обложение гайдами восходит к римским временам и, возможно, является пережитком римской «jugatio». Когда Генрих Хантингдонский, описывая Книгу Страшного суда, вместо того чтобы сказать, что проводился опрос о том, сколько было гайд и сколько виргат, использует слова «quot jugata et quot virgata terræ», он, во всяком случае, использовал точные слова, которые описывают то, что в Кодексе Феодосия упоминается как налогообложение «per jugationem».

Как уже было сказано, римляне не вводили в Британии деление земли в соответствии с плужными упряжками и количеством волов, приходящихся на одну упряжку. Как мы видели, это естественным образом развивалось из племенных порядков всякий раз, когда племена оседали и начинали заниматься земледелием, вместо того чтобы кочевать со своими стадами скота. Это было обнаружено в Уэльсе, Ирландии и Шотландии, в Богемии, по-видимому, также в славянских районах и далее на восток. Гораздо более вероятно, что римляне, согласно своему обычному обычаю, переняли варварский обычай и использовали существующую и очевидную единицу в качестве основы для провинциального налогообложения.

Roman tributum in Frisia paid in hides.

Фризская дань шкурами, возможно, была примером этого. Фризы были скотоводческим народом, и шкура с определенного количества волов была столь же удобным способом оценки дани, как подсчет плужных упряжек в земледельческом районе. Слово «гайда» (hide), которое до сих пор ставит в тупик все попытки объяснить его происхождение, возможно, имело отношение к подобной дани. Даже в Англии не следует, что оно по своему происхождению было связано с плужной упряжкой. Его реальным эквивалентом была familia или casatum — земля семьи, — и в скотоводческих районах Англии и Уэльса римская дань, возможно, представляла собой, если не гайду с каждой плужной упряжки, то гайду с каждого семейного хозяйства, владеющего скотом; точно так же, как в 1175 г. н. э. Генрих II обязал своего ирландского вассала Родерика О'Коннора ежегодно платить «de singulis animalibus decimum corium placabile mercatoribus» — возможно, десятую часть шкур, которые он сам получал в качестве дани от своих соплеменников. Предположение о таком происхождении связи слова «гайда» с «землей семьи» или плужной упряжкой является лишь догадкой, но сам факт этой связи очевиден. Все эти три понятия: гайда (hide), hiwisce и каруката (sullung), а также их подразделение — виргата (yard-land), были единицами британской «гайдации» (hidation), точно так же, как центурия (centuria) и югер (jugum) были единицами римской «югации» (jugatio).

VII. ГАФОЛ И ГАФОЛ-ИРТ.

Переходя теперь к крепостной зависимости и повинностям, на основании которых держались «виргаты» и «хубы» (huben), можно, по крайней мере, сказать, что их практическая идентичность предполагает общее происхождение.

Из «Rectitudines» и «Законов Ине» мы узнали, что следует проводить различие между двумя составными частями обязательств «гебура» (gebur) в отношении его виргаты.

Существовали (1) гафол (gafol) и (2) недельная работа (week-work).

Было установлено, что гафол является полукрепостным обременением виргаты. Недельная работа была наиболее тяжелой крепостной повинностью.

Человек, в остальном свободный и уже владеющий усадьбой, мог, согласно законам Ине, арендовать виргату доменной земли и платить за нее гафол, не принимая на себя обязательства по недельной работе. Но если лорд предоставлял ему и виргату, и усадьбу, то он становился полноценным «гебуром» или «вилланом» (villanus) и должен был также выполнять недельную работу.

The Saxon 'gafol' and 'gafol-yrth.'

Рассматривая сначала гафол и переходя к деталям, было установлено, что он был сложным, т. е. включал в себя гафол и гафол-ирт (gafol-yrth).

Гафол «гебура», как указано в «Rectitudines», был следующим:

For gafol proper:—

10 пенсов на Михайлов день.

23 сестера пива и 2 курицы на день Святого Мартина.

1 ягненок на Пасху или 2 пенса.

За гафол-ирт: вспашка 3 акров и засев их зерном из собственного амбара «гебура».

При сравнении собственно гафола с census (податным списком) из хартий Санкт-Галлена и данью «сервов» (servi) Церкви по алеманнским законам 622 г. н. э. сходство оказалось поразительно близким.

Дань «сервов» Церкви была указана в последних следующим образом:

15 сикл пива.

Здоровый весенний поросенок.

2 модия хлеба.

5 кур.

20 яиц.

Что касается этой дани в натуральной форме, то сходство очевидно, и она, кроме того, настолько близко напоминает продовольственную ренту свободных валлийских соплеменников, что позволяет предположить, что она могла быть пережитком древних племенных повинностей — предположение, которое подтверждает само слово «гафол». По-видимому, оно связано с Abgabe, или продовольственными дарами германских племен.

Possible connexion with Roman tributum.

Мы видели, что слово «гафол» было эквивалентом tributum в саксонском переводе Евангелий. «Платит ли ваш учитель подать?» («Gylt he gafol?»).

Более того, французские свидетельства, по-видимому, показывают, что более поздние манориальные платежи в натуральной форме и повинности в франкских манорах были в некоторой степени пережитком старых римских взысканий в Галлии. А дань по алеманнским и баварским законам, а также по хартиям Санкт-Галлена и другим, оказалась столь же явно пережитком римского tributum в германской провинции Реция и «Agri Decumates».

The Saxon 'gafol-yrth' and the Roman 'agrarium' or tithe-rent.

Но в дополнение к «гафолу» в натуральной форме существовал «гафол-ирт»; и о нем мы также нашли многочисленные примеры в хартиях Санкт-Галлена. Во многих случаях, когда владельцы усадеб и земли передавали их Аббатству и впредь платили дань Аббатству, существовала не только дань в натуральной форме, но также вспашка определенного количества акров — иногда одного, иногда двух, а иногда по одному в каждой зельге (zelga) или поле — которые арендатор должен был вспахать, засеять и собрать урожай. Сочетание повинностей в натуральной форме и в виде вспашки, иногда с другими услугами, составляло tributum in servitium — т. е. гафол трибутария (tributarius), или «плательщика гафола» (gafol-gelder), который он платил по алеманнским законам своему лорду, а последний с этого момента платил государственный tributum за землю государству.

Возможно, мы можем сделать еще один шаг вперед.

Not always a tenth.

Из поразительного сходства английского гафол-ирта и его южногерманского эквивалента был сделан вывод, что эта своеобразная рента, взимаемая в форме вспашки определенного количества акров, вероятно, была пережитком римских десятин или другой доли продукции, взимаемой в качестве ренты с поселенцев на ager publicus в «Agri Decumates» и Реции. Были найдены указания на то, что agrarium, или десятая часть пахотной продукции, могла взиматься в натуре с самих акров, подобно саксонским десятинам — т. е. в виде продукции с определенного количества «andecenæ», вспашка, посев, жатва и сбор урожая которых выполнялись арендатором.

Но по римскому обычаю взимаемая доля не всегда составляла десятую часть. Государственная рента номинально была десятиной. Но на самом деле она взималась настолько вымогательски, что иногда на Сицилии она утраивала десятину. Гигин также говорит, что «vectigal», или налог, в некоторых провинциях взимался в виде определенной части урожая, в некоторых — пятой, в других — седьмой. В Италии повинности с Agri Medietates, возможно, сохранившиеся в более поздней системе испольщины (métayer), иногда составляли половину. Во всяком случае, доля варьировалась.

Теперь саксонский «гафол-ирт» с виргаты в тридцать акров, согласно «Rectitudines», как мы видели, по-видимому, представлял собой продукцию с трех акров пшеничного поля, вспаханных «гебуром» и засеянных семенами из его собственного амбара. Ибо следует помнить, что в первый сезон после предоставления виргаты гафол не взимался, и в оснащение гебура входило только семь из десяти акров пшеничного поля, которые должны были быть переданы ему уже засеянными, оставляя три незасеянными, т. е., вероятно, те самые три, которые в противном случае он должен был бы засеять для гафол-ирта, причитающегося его лорду. Поскольку десять акров виргаты, вероятно, всегда находились под паром, три акра пшеницы были более тяжелым гафол-иртом, чем была бы справедливо собранная десятина.

Поэтому представляется вероятным, что, как «гафол» в натуральной форме может быть прослежен до римского tributum, который сам, возможно, является пережитком племенных продовольственных рент завоеванных провинций, так и «гафол-ирт» может быть прослежен до римских decumæ или другой доли урожая, причитающейся в качестве земельного налога или ренты государству. И этот пережиток сложной дани или гафола, состоящего из двух отдельных элементов, от римских до саксонских времен становится тем более поразительным, если учесть также, что он причитался с нормального надела с оснащением из пары волов, как в случае с саксонской виргатой, так и с наделом римского ветерана.

VIII. ПОМОЧИ И НЕДЕЛЬНАЯ РАБОТА КРЕПОСТНОГО.

The Saxon 'boon-work' and the Roman 'sordida munera.'

Идя еще дальше, помимо гафола и гафол-ирта, и все же отличной от недельной работы, была обязанность крепостных в саксонском маноре выполнять определенные помочи (boon-work) или услуги ad preces; иногда при вспашке или жатве определенного количества акров доменной земли лорда в обмен на пастбища или другие преимущества, или без какого-либо особого эквивалента; иногда при выполнении поручений или перевозке товаров на рынок или иным образом, что обычно известно как averagium. «Он должен платить земельный гафол, и должен ездить (ridan), и перевозить (averian), и доставлять грузы (lade lædan)» для своего лорда. Так эта помочь в дополнение к «гафолу» описана в «Rectitudines».

Различные виды манориального «averagium» часто назывались, как мы видели, в средневековой латыни angariæ — выполнение поручений или почтовая служба; paraveredi — услуги вьючных лошадей; и carroperæ — услуги фургонов.

Мы видели, как эти повинности напоминали angariæ, parangariæ и paraveredi, которые были включены в число «sordida munera» или «obsequiæ» Феодосиева кодекса, действовавшего в Реции в четвертом веке, и которые все еще сохранялись, хотя и трансформировались в манориальные повинности, в тех же районах в седьмом веке и позже, согласно баварским законам и в монастырских хартиях. Транспортные повинности и другие помочи в саксонских манорах тесно напоминали таковые в франкских хартиях и баварских законах, и поэтому, вероятно, имели общее римское происхождение.

The week-work of the serf.

Для завершения картины крепостной зависимости остается ее наиболее тяжелый элемент — недельная работа, этот пережиток первоначально неограниченного требования лорда римской виллы на труд своего раба, который, будучи ограниченным, как мы видели согласно свидетельствам алеманнских законов, под влиянием христианского гуманизма монахами или духовенством в отношении сервов в их поместьях до трех дней в неделю, стал средневековым triduanum servitium. Слова алеманнского закона стоит процитировать еще раз.

«Servi dimidiam partem sibi et dimidiam in dominico arativum reddant. Et si super hæc est, SICUT SERVI ECCLESIASTICI ita faciunt, tres dies sibi et tres in dominico.»

Пусть сервы выполняют пахотную повинность, половину для себя, а половину в домене. И если есть какая-либо дополнительная [повинность], пусть они работают, как сервы Церкви, три дня на себя и три в домене.

Этот примечательный отрывок в алеманнском кодексе 622 г. н. э., по-видимому, является старейшей сохранившейся версией Великой хартии сельскохозяйственного серва, который таким образом рано, в церковных поместьях, превратился из раба в крепостного.

IX. СОЗДАНИЕ КРЕПОСТНЫХ И РОСТ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ.

Serfdom recruited from above and from below.

Существует еще один момент, в котором стоит отметить соответствие между британскими и континентальными обычаями.

Община в крепостной зависимости в поместье лорда пополнялась как по саксонским, так и по континентальным обычаям сверху и снизу.

Free-men become serfs.

Свободные люди сверху, по добровольному соглашению с лордом, могли опуститься и опускались в крепостную зависимость. Саксонский свободный арендатор мог по свободному контракту договориться о получении виргаты, и если он уже был обеспечен усадьбой и волами, он становился «плательщиком гафола» (gafol-gelder) или трибутарием своего лорда, не принимая на себя обязательства по более тяжелой «недельной работе», точно так же, как это было, когда по алеманнским законам свободные люди передавали свои наделы Аббатству Санкт-Галлена. В обоих случаях, как мы видели, недельная работа добавлялась, если лорд предоставлял усадьбу и оснащение.

Slaves become serfs.

С другой стороны, всякий раз, когда лорд предоставлял своему рабу оснащение из волов и давал ему долю в пахоте, он поднимался из рабства в крепостную зависимость. Точнее говоря, он поднимался в тот средний класс арендаторов, которые, под каким бы именем они ни были известны сначала, впоследствии смешались в рядах средневекового крепостничества.

Grades in serfdom during the period of transition.

'Tributarii,' 'coloni,' and 'liti.'

На самом деле, в общине крепостных существовали градации не только подобные тем, что были у саксонских гебуров и коттариев, но и соответствующие историческому происхождению крепостных. Так, как мы видели в «Polyptique d'Irminon» и во многих других картуляриях и описях монастырских поместий, среди крепостных есть колоны (coloni) и литы (liti) — названия, свидетельствующие об историческом происхождении крепостных, хотя разница между ними почти исчезла.

Slaves made into these.

The læts of the laws of Ethelbert.

В рипуарских законах есть отрывок: «Если кто-либо сделает своего раба трибутарием или литом и т. д.». «Lidus» из «Lex Salica» находился под господством и классифицировался вместе с «сервами», и по юридическому процессу он мог быть освобожден. Мы заметили отрывок в Феодосиевом кодексе, в котором говорится о «колонах» и «трибутариях» в британских поместьях, а также упоминание Аммианом Марцеллином «трибутариев» в Британии. Мы также заметили три градации «летов» (læts) — единственный класс арендаторов, упомянутый в законах Этельберта.

Survivals of the period of transition in Britain.

Теперь, какое бы сомнение ни возникало относительно того, кем были «леты» в кентских «хэмах» (hams) и «тунах» (tuns) в шестом веке, если бы они рассматривались как изолированные явления; взятые вместе с «трибутариями», «колонами» и «литами» в континентальных манорах, вряд ли может быть какое-либо сомнение в том, что они принадлежали к тому же среднему классу полукрепостных арендаторов, о котором упоминалось. Их присутствие в манориальных «хэмах» и «тунах» Англии, выявленное в самой ранней исторической записи после саксонского завоевания, взятое в связи со многими другими пунктами, собранными в этой главе, делает вывод очень сильным, что они, подобно «колонам», «трибутариям» и «литам» в континентальных манорах, были пережитком того периода перехода от римского к германскому правлению, в течение которого названия различных классов полукрепостных арендаторов, впоследствии слившихся в общем статусе средневекового крепостничества, все еще сохраняли следы своего происхождения.

X. ПУТАНИЦА В СТАТУСЕ АРЕНДАТОРОВ В АНГЛИЙСКИХ И ГЕРМАНСКИХ МАНОРАХ.

Serfs free in status unfree in tenure.

В некотором смысле, как в Англии, так и в Германии, держатели «виргат» и «хуб», хотя и были крепостными, были свободными. По отношению к своим лордам они были крепостными. По отношению к рабам они были свободными. В этом отношении они очень напоминали римских «колонов» в частной вилле.

Grades of manorial tenants.

В франкских манорах существовало два класса этих полукрепостных арендаторов — «mansi ingenuiles», которые были свободны от «недельной работы», и «mansi serviles», с которых причиталась «недельная работа». Вероятно, из-за характера саксонского завоевания первый из этих классов, по-видимому, практически поглотился другим. Законы Ине, действительно, упоминают плательщика гафола, который, предоставляя свою собственную усадьбу, не становился обязанным к «недельной работе», как «гебур». Но в отчетах о повинностях в манорах Хисберн и Тиденхэм такой класс не появляется. В «Rectitudines» не упоминается класс между тэном (thane), который является лордом манора, и «генеатами» (geneats) — т. е. «гебуром» и «котсетлом» (cotsetl). В Книге Страшного суда, как правило, нет арендаторов выше вилланов, за исключением датских районов, где появляются «Sochmanni» и «liberi homines».

Сравнивая статус английских и германских держателей «виргат» и «хуб», сходства поразительны, и они подтверждают предположение об общем происхождении. Оба являются «adscripti glebæ» (прикрепленными к земле). В обоих случаях отсутствует деление между наследниками. В обоих случаях наследование является единичным и, теоретически, по воле лорда. В обоих случаях существуют гафол и обычные повинности.

В обоих случаях существует различие в степени крепостной зависимости между человеком, который свободно становится держателем виргаты или хубы путем собственной сдачи или добровольного подчинения полукрепостному держанию, и человеком, который является «nativus» или прирожденным крепостным.

В обоих случаях существует регулярный вклад на военную службу или снаряжение солдата, и, по-видимому, нет никаких препятствий в статусе для фактической службы, хотя, несомненно, на полулакейской должности.

The confusion perhaps partly a survival from Roman provincial conditions.

Во всех этих пунктах мы заметили сильные аналогии между полусвободными и полукрепостными условиями различных классов арендаторов в римских виллах и на римских общественных землях, о которых мы говорили как о великом провинциальном маноре Римской империи. И естественный вывод, по-видимому, заключается в том, что даже любопытная путаница свободного и крепостного статуса может быть, отчасти, пережитком подобной путаницы в римских провинциях. Она естественным образом возникла при полувоенном правлении германских провинций, и, возможно, в Британии тоже; в то время как саксонское завоевание последней, несомненно, как мы сказали, имело тенденцию свести путаницу к чему-то вроде простоты, слив вместе классы полукрепостных арендаторов различного исторического происхождения в один общий класс более поздних «генеатов» или «вилланов», в статусе которых, однако, старая путаница сохранилась.

XI. РЕЗУЛЬТАТ СРАВНЕНИЯ.

Strong evidence of connexion between Britain and the South German provinces during Roman rule, in the serfdom and in the open-field system which was its shell.

Подводя итог результату сравнения, проведенного в этой главе между английской и континентальной системой открытых полей и крепостничеством. Английская и южногерманская системы во время самых ранних записей в седьмом веке были по всем намерениям и целям, по-видимому, идентичны.

Средневековый крепостной, судя по свидетельствам его гафола и повинностей, по-видимому, был сложным продуктом пережитков трех отдельных древних состояний, постепенно, во время римского провинциального правления и под влиянием варварского завоевания, запутанных и смешанных в одно, а именно: раба на римской вилле, колона или других полукрепостных и в основном варварских арендаторов на римской вилле или общественных землях, и раба германского соплеменника, который в глазах Тацита был очень похож на римского колона.

Та своеобразная форма системы открытых полей, которая была оболочкой крепостничества как в Англии, так и на континенте, также связывает себя в Германии отчетливо с романо-германскими провинциями, в то же время заметно отсутствуя в менее романизированных районах Северной Германии.

Поэтому кажется немыслимым, что трехпольная система и крепостничество ранних англосаксонских записей могли быть совершенно новым импортом из Северной Германии, где их не существовало, в Британию, где они, вероятно, давно существовали под римским правлением.

The Saxon invaders from North Germany hardly brought the three-field system into England.

Мы уже процитировали сильный вывод Ханссена о том, что англосаксонские захватчики и их фризские, нижненемецкие и ютские спутники не могли внедрить в Англии систему, к которой они не привыкли у себя дома. Следует признать, что заметное отсутствие трехпольной системы в Северной Германии, однако, не исключает полностью возможности того, что система была импортирована в Англию из тех районов Средней Германии, простирающихся от Вестфалии до Тюрингии, где система, несомненно, существовала. По крайней мере возможно, что захватчики Англии могли прибыть оттуда, а не, как принято считать, из регионов на северном побережье. Но если возможно, что система земледелия, предполагающая длительное поселение и содержащая в себе многочисленные пережитки римских элементов, могла быть импортирована пиратами и эмигрантами, следующими по их следам, то сама возможность подразумевает, что иммигранты сами ранее подчинились длительному римскому влиянию.

В целом мы можем принять в качестве более вероятной теории дальнейшее предположение Ханссена, что если трехпольная система вообще была импортирована в Англию, то наиболее вероятным временем для ее импорта был тот самый период римской оккупации, в течение которого, как он считает, она вошла в употребление в римских провинциях Германии.

The Romans probably introduced the three-course rotation of crops.

Нет ничего противоречащего этому предположению в нерегулярных линиях английских открытых полей и их делениях, столь отличных от тех, что были созданы прямоугольной центуриацией римских «землемеров» (Agrimensores). Мы не должны забывать, что система открытых полей в своих более простых формах почти наверняка была доримской в Британии, как и везде; так что то, что римляне добавили, чтобы превратить ее в манориальную трехпольную систему, вероятно, было скорее трехпольным севооборотом, усилением манориального элемента в британских поместьях и методами налогообложения посредством «югации», чем каким-либо радикальным изменением в делении земли или в системе кооперативной вспашки.

Go to:
Contents.
Next Chapter.

ГЛАВА X. ПРИМЕЧАНИЯ.

554. 'Die Territorien in Bezug auf ihre Bildung und ihre Entwicklung', Гамбург и Гота, 1854.

555. Различные статьи д-ра Ханссена по этому вопросу собраны в его 'Agrarhistorische Abhandlungen', Лейпциг, 1880.

556. Йена, 1879.

557. 'Georg Hanssen, als Agrar-Historiker.' Август Мейтцен, 1881. Тюбинген.

558. См. главу Ханссена 'Die Feldgraswirthschaft deutscher Gebirgsgegenden' в его 'Agrarhist. Abhandl.', стр. 132 и сл.

559. Ландау, стр. 16–20.

560. См. интересные примеры, приведенные в 'Ausbreitung' Мейтцена, с картами.

561. См. главу Ханссена об 'Einfeldwirthschaft', 'Agrarhist. Abhandl.' стр. 190 и сл.

562. Ханссен, стр. 496.

563. Что касается этой части вопроса, см. особенно 'Ausbreitung' Мейтцена.

564. Ландау, 'Die Territorien', стр. 32 и сл.

565. Иногда в Германии, как и в Англии, их было два или более. См. главы Ханссена о 'Zwei-, Vier-und Fünffelderwirthschaft'.

566. Тассер, 'February Abstract'.

567. Там же, 'February Husbandry'.

568. Там же, 'October Abstract'.

569. Там же, 'October Husbandry'.

570. Холливелл, sub voce.

571. Хартия 'Campis Sationalibus', 704 г. н. э. Британский музей, Древняя хартия, Cotton MS. Augustus, ii. 82. 'Tuican hom' (Туикенхэм, в Миддлсексе).

572. Ландау, 53.

573. 'Polyp. d'Irminon' Герара. 'Arat inter tres sationes perticatres', стр. 134 и т. д.; и см. Глоссарий, стр. 456.

574. Ландау, стр. 54.

575. Ландау, стр. 54. 'Die alte Form dieses Wortes ist ezzisc, ezzisca, ezzisch (gothisch atisk), und wird in den Glossen durch segetes erklärt.'

576. Глава Ханссена 'Zur Geschichte der Feldsysteme in Deutschland' в его 'Agrarhistorische Abhandlungen', стр. 194.

577. 'Si illum sepem eruperit vel dissipaverit quem Ezzisczun vocant' и т. д. Textus Legis Primus, x. 16. Перц, стр. 309. В там же x. 21 слова 'Semitæ convicinales' используются для обозначения открытых полей. В бургундских законах 'Additamentum Primum', tit. 1, 'Agri communes'.

578. Ландау, стр. 54–5.

579. Пассау получил свое название от римского легиона батавов, который был там расквартирован. — Mon. Boica, xxx. стр. 83. Ландау, стр. 49.

580. В Восточной Фризии, при однопольной системе, слово 'flaggen' используется для 'фурлонгов'. Ханссен, стр. 198.

581. Ландау, стр. 32.

582. Их можно увидеть в огромном количестве из поезда от Эмса до Нордхаузена на пути в Берлин.

583. Таким образом, Rainbalken — это дерновая межа (балка), оставленная невспаханной в качестве границы.

584. Холливелл. 'Räin', гребень (север). См. также 'Studies' Джозефа Лукаса, F.G.S., гл. viii., где есть интересное описание 'Reins' в Ниддердейле. Эти террасы встречаются в соседних долинах Биллсдейл, Брансдейл и Фурндейл; а также в Уорфдейле и долине Риббл и т. д.

585. Pennant's Tour in Scotland, с. 281. «Заметил справа несколько очень правильных террас, вырезанных на склоне холма. Они сформированы в высшей степени точно, слегка приподняты посередине, подобно прочной дорожке, шириной около 20 футов и весьма значительной длины. В одних местах было три, в других пять ярусов, расположенных один над другим, заканчивающихся точно на одной линии с каждого конца и выполненных с величайшей тщательностью. Мне сказали, что такие ярусы террас в этих краях не редкость, и их называют межами (baulks)».

586. См. Welsh Dictionary Пью:

Balc — разрыв в пахотной земле.

Balcia — разрыв борозд.

Balcio — разрывать борозды.

Balciog — имеющий неровные борозды.

Balciwr — тот, кто разрывает борозды.

См. также выше, с. 4.

587. Так же в хартиях Санкт-Галлена, цитируемых выше. Так же и Дронке, Traditiones et Antiq. Fuldenses, с. 107: «xx. diurnales hoc est quod tot diebus arari poterit» (двадцать дневных норм — это то, что можно вспахать за столько дней). — Ландау, 45.

588. Варрон, De Re Rustica, i. 10; см. также Плиний, Hist. Nat. 18. 3. 15.

589. См. выше, глава viii.

590. Я обнаружил, что это используется на побережье напротив острова Скай. Несколько крофтеров берут участок земли, делят его сначала на более крупные части, или «парки», а затем делят парки на наделы, каждый из которых берет себе один.

591. Я обязан этой информацией профессору Мейтцену, который сообщил мне, что сомневается, было ли это характерной чертой старых чисто немецких открытых полей. В нетронутых старых немецких районах «Gewanne» (клинья) и полосы имеют произвольный и нерегулярный размер и не отделены постоянными дерновыми «межами» (raine) или балками.

592. Ханссен, с. 198.

593. В Энгадине на вопрос, как называются плоские полосы между террасами (linches), возница ответил: «acker» (пашня). Когда ему указали, что они покрыты травой, он ответил: «А! Но сто лет назад их пахали».

594. Введение М. Герара к Polyptique d'Irminon, с. 641.

595. Там же, с. 641; и Приложение, i. с. 285. Ирландский акр имеет ту же форму, что и английский — 4 жезла на 40, — но жезл равен 21 футу. См. Cartulaire de Redon в Бретани, № cccxxvi. (с. 277), где церковь передается аббатству «cum sedecim porcionibus terræ quæ lingua eorum "acres" nominantur» (с шестнадцатью долями земли, которые на их языке называются «акры») (1061–1075 гг. н. э.). В Нормандии в XII и XIII веках существовали акры из четырех рудов, «vergées». Там же, с. cccxi. Сравните также форму валлийского эрва (erw).

596. Пертц, 278. Lex Baiuwariorum textus legis primus, 13.

597. Агрименсоры (землемеры) считали 3 модия земли на югер. Gromatici Veteres, i. с. 359 (13). В целом на югер высевалось 5 модиев пшеничных семян, но «законная андецена», составляющая лишь около трех пятых югера, требовала бы для посева только 3 модия пшеничных семян.

598. Геродот, ii. 168.

599. Согласно Суде, она была равна четырем арурам, и Гомер упоминает τετράγυον (тетрагий) как обычное поле, представляющее дневную работу. (Одиссея, xviii. 374.) Отсюда τετράγυον = «столько, сколько человек может вспахать за день».

600. «Sulcum autem ducere longiorem quam pedum centumviginti contrarium pecori est» (Проводить борозду длиннее ста двадцати футов вредно для скота). — Колумелла, ii. 11, 27.

601. Преподобный У. Дентон в своей книге «Сербия и сербы», с. 135, упоминает сербские плуги с шестью, десятью или двенадцатью волами в упряжке. См. также упоминание подобных упряжек волов или буйволов в Турции — Reports on Tenures of Land, 1869–70, с. 306.

602. «Der älteste Anbau der Deutschen» (Древнейшее земледелие немцев). Фон А. Мейтцен, Йена, 1881.

603. Циммер, «Altindisches Leben» (Древнеиндийская жизнь), с. 237.

604. Есть еще два момента, которые имеют отношение к римской связи с акром.

(1) Если длину борозды нужно было увеличить, было бы естественно перейти от одной известной меры к другой. Стадий, или длина беговой дорожки, составлял одну восьмую мили и состоял из десяти греческих амм (ἅμμα). «Фурлонг» (гон) также составляет одну восьмую мили и содержит десять цепей. Но стадий содержал 625 римских футов или 600 греческих футов — около 607 английских уставных футов. Как это согласуется с тем, что он содержит 40 жезлов? Дело в том, что жезл варьировался в разных провинциях, и римляне, вероятно, принимали местный жезл при измерении акра. «Perticas autem juxta loca vel crassitudinem terrarum, prout provincialibus placuit videmus esse dispositas, quasdam decimpedas, quibusdam duos additos pedes, aliquas vero xv. vel x. et vii. pedum diffinitas» (Мы видим, что жезлы были расположены в соответствии с местностью или плотностью земель, как было угодно провинциалам: некоторые десятифутовые, к некоторым добавлены два фута, а некоторые определены в 15, 10 или 7 футов). — Pauca de Mensuris, Grom. Vet., Лахманн и др., с. 371. Сорок жезлов по 10 локтей, или по 15 футов каждый, равнялись бы 600 футам греческого стадия. Фактически английский уставной фурлонг основан на жезле в 16 1/2 футов. Существует также тот факт, что более поздние агрименсоры прямо упоминают «stadialis ager» (стадиальное поле) в 625 футов (Лахманн, Исидор, с. 368; De Mensuris excerpta, с. 372). Таким образом, становится ясно, что стадий, подобно фурлонгу, использовался не только при измерении расстояний, но и при делении полей.

(2) Мы видели, что полосы акров в Англии часто называли «межами» (balks) из-за гребня непаханого дерна, которым они отделялись друг от друга. Мы далее видели, что слово «balk» в валлийском и английском языках применялось к кускам дерна, оставленным непахаными между бороздами из-за небрежной пахоты. В ведийском языке есть слово, имеющее то же значение.

Латинское слово «scamnum» имело именно это значение, а также применялось агрименсорами к куску земли, ширина которого больше длины. «Scamnum» римского «castrum» (лагеря) представляло собой полосу длиной 600 футов и шириной от 50 до 80 футов — почти по форме английского и баварского «акра» — отведенную для легатов и трибунов. Поля в завоеванном районе, вместо того чтобы распределяться квадратами путем «центуриации», делились на «scamna» и «striga»; и поля, разделенные таким образом на части, ширина которых больше длины, назывались «agri scamnati», тогда как те, что были разделены на части, длина которых больше ширины, назывались «agri strigati». Длина повсеместно отсчитывалась с севера на юг, ширина — с востока на запад. Фронтин утверждает, что «arva publica» (общественные пашни) в провинциях возделывались «more antiquo» (по старинному обычаю) по этому методу «ager per strigas et per scamna divisus et assignatus» (поле, разделенное и распределенное по стригам и скамнам), в то время как поля «колоний» римских граждан или солдат, основанных в завоеванных районах, были «центуриированы». См. Фронтин, кн. i. с. 2, и рис. 3 на таблицах, а также рис. 199; см. также наблюдения Рудорффа, ii. 290–298. Весь этот вопрос, однако, очень неясен, и трудно отождествить «ager scamnatus» с романо-германскими открытыми полями. Фронтин, вероятно, не был специально знаком с последними.

605. Значение «hub» (хуба), возможно, просто «владение» от «haben» (иметь).

Термин «yard-land» (ярд-ленд), или «gyrd-landes», по-видимому, является просто владением, измеренным с помощью «gyrd» (жерди), или жезла; точно так же, как «gyrd» также означает «rood» (руд).

Римская «pertica» была типичным жезлом или шестом, используемым агрименсорами, и из-за его использования при наделении землей членов колонии он иногда изображается на медалях рядом с авгурским плугом. Путем переноса вся площадь земли, измеренная и выделенная колонии, была известна агрименсорам как ее «pertica» (Лахманн, Фронтин, с. 20 и 26; Гигин, с. 117; Сикул Флакк, с. 159; Исидор, с. 369).

Латинское «virga», использовавшееся в более поздние времена вместо «pertica» для измерительного жезла, следовало тому же закону переноса с еще большим сходством с саксонским «gyrd». И «virga», и «gyrd» = жезл и мера. И «virga terræ», и «gyrd landes» = (1) руд, и (2) нормальное владение — виргата или ярд-ленд. Слово «virgate» (виргата), или «virgada», использовалось в Бретани так же, как и в Англии. В Cartulaire de Redon оно, однако, очевидно является эквивалентом валлийского «Randir». См. двенадцать ссылок на слово «virgada» в указателе к Картулярию.

606. Дюканж, под словом «Huba».

607. Ландау, с. 36.

608. Там же, 37–8.

609. В завещании Перпетуя. Мейтцен, Ausbreitung и др., с. 14.

610. Эта практика долгое время продолжалась в так называемой «аренде на стальных луках» (steel bow tenancy) более поздних времен.

611. Juris Prov. Alemann. c. 2. Издание Шильтера.

612. Отфрид, v. 4, 80; ii. 14, 215.

613. Ноткер, Псалом xliii. 14; lxxviii. 4; lxix. 7.

614. Сравните Cod. Theod. IX. tit. xlii. 7: «Quot mancipia in prædiis occupatis... quot sint casarii vel coloni» (Сколько рабов в занятых поместьях... сколько там казариев или колонов) и т. д.

615. См. Ancient Laws of England, Торп, с. 79, под заголовком «wer-gilds» (вергельды), разд. vii., где «hiwisc» = «hide» (гайда). См. также «hiwiski», «hiwischi» для «familia» (семья) в «St. Paules Glossen» (Глоссах св. Павла), шестой или седьмой век. Braune's Althochdeutsches Lesebuch, с. 4.

616. B. M. Ancient Charters, ii. Cotton MS. Aug. ii. 42, 837 г. н. э. Валлийское «короткое ярмо» было ярмом из двух волов, т. е. четвертой частью полной плужной упряжки.

617. Колумелла, ii. 12. Расчет в этом отрывке, сколько «opera» (дневных работ) требует ферма, показывает поразительное сходство с более поздней манориальной системой.

618. Дюканж, «Jugatum».

619. См. Марквард, ii. 225, прим.

620. Мейтцен, Ausbreitung, с. 21 и 33.

621. Fœd. vol. i. с. 31. Исторические эссе Робертсона, с. 133.

622. Диц, с. 150. «Gabella» в португальском, испанском и провансальском = налог. Французское «gabelle» = соляной налог. Итальянское «gabellan» (облагать налогом) от глагола «gifan», готское «giban» (давать).

623. См. Polyptique d'Irminon Герара, i. гл. viii. Также Institut. Meroving. Леуэро, кн. ii. гл. 1; и Etudes sur le Régime Financier de la France М. Вюитри, Первое исследование.

624. Так утверждал Цицерон против Верреса. Семена, доказывал он, справедливо было бы брать в размере около одного медимна на каждый югер. Восемь медимнов зерна с акра были бы хорошим урожаем; десять — это предел, который при всяком возможном благоволении богов мог дать югер. Поэтому десятина не должна превышать, по самой высокой оценке, одного медимна с югера. Но сборщик налогов брал три медимна с югера и тем самым путем вымогательства утроил десятину. — In Verrem, act. ii. lib. iii. c. 47, 48, 49.

625. Hygini de Limitibus Constituendis, с. 204.

626. Tit. lxii.

627. Lex Salica, tit. xxxviii. «De homicidiis servorum et ancillarum» (Об убийствах рабов и рабынь). v. «Si quis homo ingenuus lidum alienum expoliaverit» (Если какой-либо свободный человек ограбит чужого лида) и т. д. См. также tit. xvi. См. также tit. xxvi. «De libertis extra consilium Domini sui dimissis» (О вольноотпущенниках, отпущенных без совета своего господина) (xxxv. «De libertis dimissis ingenuis» (О вольноотпущенниках, отпущенных как свободные)). «Si quis alienum lætum ante rege per dinarium ingenuum demiserit» (Если кто-либо отпустит чужого лета перед королем как свободного за денарий) и т. д.

628. «Если трехполье должно было быть импортировано в Англию, то, вероятно, оставалось бы только думать о периоде римской оккупации, как я высказал подобное предположение, которое, конечно, также не может быть далее обосновано, для Германии (с. 153). Проще думать о самостоятельном возникновении трехполья в совершенно разных странах как о прогрессе, который как бы сам собой наступает на определенной ступени хозяйственной культуры» (Agrarhist. Abhand. с. 497).

629. Г-н Кут привел, по-видимому, ясные доказательства центуриации во многих частях Англии; но мы уже видели, что центуриировалась только земля, фактически выделенная солдатам колонии. По-видимому, нет оснований полагать, что они нарушили в целом существующие открытые поля, все еще возделываемые покоренным населением.

[p412]

ГЛАВА XI. РЕЗУЛЬТАТЫ СВИДЕТЕЛЬСТВ.

I. МЕТОД АНГЛИЙСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ.

Возможно, теперь удастся подвести итог доказательствам, не претендуя на большую уверенность в выводах, чем позволяет состояние вопроса.

The tribal system in Wales and Germany.

На двух крайних границах нашего предмета мы обнаружили, с одной стороны, племенную систему Уэльса и Ирландии, а с другой стороны, германскую племенную систему.

На самой ранней стадии эти системы были, по-видимому, схожими как в кочевых привычках племен, так и в перемещении домохозяйств в племени с одной усадьбы на другую. Сэр Джон Дэвис описывает это перемещение как происходящее в Ирландии в его время, а Цезарь описывает его как происходящее в Германии 1700 лет назад.

Co-aration of the waste on the early open-field system.

В обоих случаях земледелие, которое было необходимостью даже для пастушеских племен, велось по системе открытых полей в ее простейшей форме — вспашка новой земли каждый сезон, которая затем возвращалась под пастбище. Валлийские триады говорят об этом как о совместной пахоте (co-aration) частей пустошей. Тацит описывает это словами: «Arva per annos mutant, et superest ager» (Они меняют пашни из года в год, и земли остается в избытке). Ни в том, ни в другом случае, следовательно, нет трехпольной системы, которая предполагает фиксированные пахотные поля, вспахиваемые снова и снова в порядке севооборота.

The three-field system implies fixed settlements and rotation of crops, which came probably with Roman rule. The yard-land or hub implies servile tenants.

Трехпольная система, очевидно, предполагает отказ от племенных перемещений и подчинение оседлому поселению. Далее, поскольку везде, где мы можем исследовать трехпольную систему, мы обнаруживаем, что основная масса владений представляла собой фиксированные связки, называемые ярд-лендами или хубами — связки, сохраняющие одно и то же содержание из поколения в поколение, — кажется, следует, что либо племенное деление владений между наследниками, которое было признаком свободных владений, прекратилось, либо трехпольная система с самого начала была оболочкой общины, находящейся в крепостной зависимости.

Географическое распределение трехпольной системы — главным образом в пределах старых римских провинций и в свевских районах вдоль их границ — делает почти несомненным, что в Германии римское правление было тем влиянием, которое принудило к оседлости и ввело, наряду с другими улучшениями в сельском хозяйстве, такими как виноградарство, фиксированный севооборот.

В Уэльсе необходимость оседлости, как правило, не порождала трехпольную систему с владениями в ярд-лендах, потому что, поскольку валлийские соплеменники, хотя у них могли быть домашние рабы, как правило, не имели таэогов (taeogs) или крепостных рабов, это не привело к крепостному праву. Но при германской племенной системе, даже во времена Тацита, соплеменники в полуроманизированных районах, во всяком случае, уже имели крепостных рабов.

The Roman villa another factor and grew into the manor.

Манориальная система, однако, не была просто развитием племенной системы германцев; она, очевидно, имела сложное происхождение. Римский элемент также, по-видимому, вошел в ее состав.

Римская вилла, во-первых, поместье, обрабатываемое рабами, во времена поздней империи, независимо от того, под германским влиянием или нет, стала еще больше похожа на манор благодаря добавлению к рабам колонов и других, в основном варварских, полузависимых арендаторов.

Возможно, когда-то существовали свободные сельские общины на «ager publicus» (общественной земле), но, как мы видели, управление общественными землями при фискальных чиновниках Императора также имело тенденцию в период поздней Империи становиться все более манориальным по своему характеру, настолько, что слово «вилла», по-видимому, иногда могло применяться к фискальному округу.

Roman and German elements combined.

Какой бы из двух факторов — римский или германский — ни внес наибольший вклад в средневековый манор, манориальное поместье стало преобладающей формой землевладения в том, что когда-то было римскими провинциями. И германские преемники римских господ вилл стали в свою очередь манориальными лордами маноров; в то время как колоны, литы и трибутарии в них, где бы они ни оставались на той же земле, по-видимому, превратились, почти без видимых изменений, в общину крепостных.

Both 'ager publicus' and 'terra regis' manorial.

С другой стороны, тот факт, что terra regis (королевская земля) также делилась при саксонских и франкских королях на маноры, вероятно, был естественным результатом растущего манориального управления общественными землями при фискальных чиновниках Императора в период поздней Империи, ускоренного или завершенного после варварских завоеваний. Фискальные округа, по-видимому, стали фактически королевскими манорами, а свободные колоны, литы и серви (рабы) в них предстают как манориальные арендаторы разных степеней в самых ранних дарственных грамотах монастырям.

Тот факт, что уже во времена Тацита германские вожди и соплеменники были в своей собственной стране господами рабов, сам по себе объясняет легкость, с которой они приняли положение лордов маноров после завоевания провинций.

Результатом завоевания, таким образом, по-видимому, была главным образом смена господства, как в отношении частных вилл, так и общественных земель. Завоеванные районы, по-видимому, стали в массовом порядке практически terra regis. Нет никаких доказательств того, что методы ведения сельского хозяйства, с одной стороны, или методы управления, с другой стороны, существенно изменились. Завоевавший король, вероятно, сразу же поставил бы своих собственных последователей на место римских фискальных чиновников. Они стали бы квази-лордами королевских маноров на terra regis. Затем постепенно естественным образом возник бы процесс, посредством которого при щедрых королевских пожалованиях маноры один за другим переходили в частную собственность церквей, монастырей и фаворитов короля, таким образом пронизывая terra regis частными манорами.

По-видимому, это и произошло во франкских провинциях, а также в алеманнских и баварских районах, где этот процесс можно проследить наиболее четко. И результатом, по-видимому, стало почти повсеместное распространение манориальной системы в этих районах. Даже города стали рассматриваться как находящиеся в домене короля. И постепенно манориальное господство распространилось на свободных арендаторов, а также на различные полузависимые классы, которые впоследствии смешались в общем классе крепостных.

Община крепостных пополнялась сверху и снизу. Свободные колоны путем добровольной сдачи, а свободные соплеменники, возможно, после завоевания или постепенно под давлением долгого обычая, опускались до положения крепостных. Рабы, с другой стороны, по милости своего господина или для удовлетворения нужд сельского хозяйства, снабжались инвентарем из волов и поднимались из рабства в крепостную зависимость.

Но что это была за крепостная зависимость? Это было не просто старое крепостное рабство германцев времен Тацита. И это не было просто продолжением рабства на римской вилле.

Slavery mitigated by Christian humanity.

Ибо, наконец, в период перехода от римского к германскому господству новая моральная сила вошла как свежий фактор в экономическую эволюцию. Молчаливое гуманизирующее влияние христианства, по-видимому, было той силой, которая смягчила строгость рабства и подняла раба в церковных поместьях до среднего статуса крепостного, настаивая на ограничении его труда трехдневной недельной работой средневекового крепостного.

Таким образом, с точки зрения как германских, так и римских «servi» (рабов), средневековое крепостное право, за исключением свободных людей, которые в силу собственной сдачи или завоевания были низведены до него, было определенным шагом вперед в экономическом прогрессе народных масс к свободе.

The pre-Roman one-field system in England.

Применяя эти результаты особенно к Англии, мы должны еще раз вспомнить, что в Белгике (Британской Галлии) до римского вторжения существовало оседлое земледелие: тот факт, подтвержденный Плинием, что мергель и навоз запахивались в поля, является доказательством того, что простейшая форма системы открытых полей — валлийская совместная пахота пустошей и германское перемещение «arva» (пашен) каждый год — уже уступила место более оседлой и организованной системе, в которой одна и та же земля оставалась под пашней из года в год. Описание Плинием мергелевания земли, однако, указывает скорее на однопольную систему Северной Германии, чем на трехпольную систему, как на ту, при которой выращивалось зерно, которое Цезарь обнаружил созревающим на британских полях, когда он впервые высадился на южном побережье.

Roman introduction of the three-course rotation of crops.

Тем временем римские улучшения в сельском хозяйстве вполне могли включать введение в провинции Британия трехпольного севооборота. Открытые поля вокруг виллы римского лорда, обрабатываемые его рабами, колонами, трибутариями и литами, могли быть впервые организованы по трехпольной системе; и, будучи установленной, эта система распространилась бы и стала общей в течение тех столетий римской оккупации, в которые так много зерна производилось и экспортировалось с острова.

Римские анноны (annonæ) — основанные, возможно, на более ранних племенных продовольственных податях — в Британии, как мы знаем из «Агриколы» Тацита, взимались в основном зерном; и трибут (tributum), вероятно, оценивался в период поздней империи по той системе югации (jugation), которая оказалась столь похожей на хайдаж (hidation), преобладавший после саксонского завоевания.

Conquest the rule. The invaders become lords of hams manors.

Отбрасывая как исключительные, вероятно, мирные, но в лучшем случае неясные поселения в племенных домохозяйствах и рассматривая завоевание как правило, экономические свидетельства, по-видимому, не дают веских оснований полагать, что германские завоеватели действовали в Британии способом, сильно отличающимся от того, которому они следовали при завоевании континентальных римских провинций. Завоеванная территория здесь, как и везде, вероятно, стала поначалу terra regis английских, саксонских или ютских королей. И хотя в Англии, возможно, было больше случаев истребления старых жителей, чем где-либо еще, свидетельства английской системы открытых полей, по-видимому, показывают, что, если брать Англию в целом, преемственность между римской и английской системами управления землей не была действительно нарушена. Римская провинциальная вилла, по-видимому, все еще оставалась типичной формой поместья; и управление общественными землями, теперь terra regis, по-видимому, сохранило свой манориальный характер. Ибо всякий раз, когда поместья жалуются Церкви, монастырям или тэнам короля, они, по-видимому, передаются как уже существующие маноры, с их собственными обычаями и повинностями, установленными незапамятным использованием.

Наиболее вероятно, что всякий раз, когда германские завоеватели спускались на уже населенную страну, где земледелие велось так, как в Британии, их сравнительно небольшое число, а еще больше их собственная нелюбовь к сельскохозяйственным занятиям и любовь к господству, а также знакомство с зависимыми арендаторами в старой стране, побуждали их ставить покоренный народ в положение крепостных, как, по-видимому, делали германцы Тацита, заставляя их заниматься сельским хозяйством обычными методами. Если в каких-то особых случаях численность вторгающихся орд была больше обычной, они, вероятно, включали полузависимых иждивенцев вождей и соплеменников. Поселенные на земле, выделенной их господам, они были бы крепостными в Англии, как были дома.

The yard-land shows this,

В этот момент, как мы видели, внутренние свидетельства системы открытых полей, на самой ранней дате, когда она возникает, приходят нам на помощь, показывая, что в качестве общего правила это была оболочка не домохозяйственных общин соплеменников, занимающихся собственной пахотой, как валлийские соплеменники путем совместной пахоты, а крепостных, занимающихся пахотой под господством.

Здесь английские свидетельства указывают в точно том же направлении, что и континентальные. Ибо, как так часто повторялось, распространенность, вплоть до самых ранних записей, ярд-лендов и хуб, передаваемых так повсеместно и, очевидно, по долгому незапамятному обычаю, как неделимые связки из поколения в поколение, подразумевает отсутствие деления между наследниками и, соответственно, является признаком крепостного характера владения.

and also local names.

The earlier 'hams' and 'tuns' manors.

Далее, всякий раз, когда место называлось, как называлось так много мест, именем одного человека, кажется очевидным, что в тот момент, когда оно получило свое название, оно находилось под землевладением, которое в отношении зависимого населения на нем было господством. Мы видели, что в законах короля Этельберта «hams» (дома) и «tuns» (поселения) Англии упоминаются как находящиеся в единоличном владении, в то время как упоминание трех степеней «læts» (летов) показывает, что на них были полузависимые арендаторы. И в огромном количестве случаев, когда местные названия состоят из личного имени с суффиксом, свидетельство самого местного названия является сильным в пользу манориального характера поместья. Когда этот суффикс — «tun», или «ham», или «villa», с личным именем в качестве префикса, свидетельство вдвойне сильно. Даже когда они связаны с безличным префиксом, эти суффиксы сами по себе отчетливо указывают, как мы видели, на манориальный характер поместья, с силой по крайней мере прямой, если не абсолютно убедительной.

Какое бы сомнение ни оставалось, оно не касается манориального характера «hams» и «tuns» самых ранних саксонских записей или крепостного права их арендаторов; относительно этого, как утверждается, свидетельства ясны и убедительны. Какое бы сомнение ни оставалось, оно касается того, какой из двух возможных путей, ведущих к этому результату, был выбран саксонскими завоевателями Британии.

Что касается методов их завоевания, то удовлетворительных современных свидетельств не существует. Они могли либо завоевать и принять римские виллы, будь то в частных или императорских руках, с рабами и колонами или трибутариями в них, называя их «hams», либо они могли разрушить римские виллы и их арендаторов и основать на их месте новые «hams» собственного устройства, которые в средневековых латинских записях, будь то в частном или королевском владении, также впоследствии назывались «villas». В некоторых районах они могли следовать одному курсу, в других районах — другому. Любой из двух мог с таким же успехом, как и другой, породить маноры и манориальное крепостное право.

Survivals from the Romano-German province prove continuity, and are inconsistent with extermination

Но когда исследуются внутренние свидетельства англосаксонской земельной системы, даже это сомнение относительно того, какой из двух методов обычно соблюдался, отчасти снимается. Ибо можно, по крайней мере, с уверенностью сказать, что сто лет исторической тьмы, в течение которых просто отсутствует прямое свидетельство, по крайней мере перекрываются такими досками косвенных экономических свидетельств, как очевидная связь между римской «югацией» и саксонским «хайдажем», сходство между римским и саксонским распределением определенного количества акров вместе с одиночными или двойными упряжками волов к владениям, распространенность правила единоличного наследования, очевидное продолжение римского трибута и аннон, и даже некоторых «sordida munera» (грязных повинностей) в саксонском «gafol» (налоге), «gafol-yrth» (налоговой пахоте), «averagium» (транспортной повинности) и других манориальных повинностях; и, наконец, тот факт, что в Галлии и Верхней Германии фактическую преемственность между римской виллой и германским «heim» (домом) можно более или менее четко проследить.

unless the invaders were themselves Romanised.

Сила этого экономического свидетельства, как утверждается, по крайней мере достаточна, чтобы доказать либо то, что существовала достаточная степень преемственности между римской виллой и саксонским манором, чтобы сохранить общий тип, либо то, что германские захватчики, которые разрушили и вновь ввели манориальный тип поместья, прибыли из района, в котором такая преемственность существовала, и где они сами жили достаточно долго, чтобы позволить специфическим манориальным инстинктам романо-германской провинции стать для них своего рода второй натурой.

Столь же невозможно представить, что эта сложная манориальная земельная система, которая, как мы обнаружили, изобилует историческими пережитками обычаев романо-германской провинции, была внезапно введена в Англию нероманизированными северными пиратскими племенами германцев, как и представить внезапное создание ископаемого.

Наиболее разумная гипотеза, при отсутствии прямых свидетельств, поэтому представляется в том, что манориальная система выросла в Британии так же, как она выросла в Галлии и Германии, как составной продукт варварских и римских институтов, смешивающихся вместе в периоды, во-первых, римского провинциального правления, и, во-вторых, германского завоевания.

The large extent of folk-land evidence against extensive allodial allotments.

Эта гипотеза, по-видимому, по крайней мере наиболее полно объясняет факты. Возможно, не будет преувеличением сказать, что, хотя обширные участки Англии, остававшиеся фолклендом (народной землей) или terra regis, несмотря на щедрые пожалования монастырям, на которые жаловался Беда, сами по себе наводят на мысль о сравнительно ограниченном масштабе аллодиальных наделов среди завоевывающих соплеменников, существование и умножение на terra regis не свободных сельских общин, а королевских маноров того же типа, что и франкские виллы, с крепостным правом в них также того же типа, и связанным с той же трехпольной системой земледелия в обоих случаях, почти равносильно положительному подтверждению, когда принимаются во внимание исторические пережитки, цепляющиеся за систему в обоих случаях.

The invaders either adopted the natives as serfs or brought serfs with them.

Даже при предположении, что саксы действительно истребили старое население и уничтожили всякий след римской системы, уже стало очевидным, что из этого вовсе не следовало бы, что они обычно вводили свободные сельские общины; ибо в этом случае свидетельства в значительной степени показали бы, что они, скорее всего, привезли с собой рабов и поселили их в крепостных сельских общинах вокруг своих собственных жилищ, как Тацит видел, что германцы его времени делали в Германии. Но, опять же, следует помнить, что как бы естественно это ни могло породить манор и крепостное право, все же пережитки мелких провинциальных обычаев, висящие над саксонской земельной системой, остались бы необъясненными, если бы захватчики пятого века уже не были полностью романизированы до своего завоевания Британии.

English history begins not with free communities but with serfdom.

Мы не можем, конечно, претендовать на то, что обнаружили в экономических свидетельствах прочный мост для всех целей через историческую пропасть пятого века и решили трудные вопросы о том, кто были германские захватчики Англии, откуда они пришли и какова была точная форма их поселений в том или ином районе. Но факты, которые мы исследовали, по-видимому, решили практический экономический вопрос, с которого мы начали, а именно: были ли «hams» и «tuns» Англии с их открытыми полями и ярд-лендами в самые ранние исторические времена населены и возделывались в основном свободными сельскими общинами или общинами в вилланстве. Как бы много ни было исключительных случаев поселений в племенных домохозяйствах или даже свободных сельских общинах, кажется почти несомненным, что эти «hams» и «tuns» были, вообще говоря, и по большей части с самого начала, практически манорами с общинами в крепостной зависимости в них.

The yard-land not the allodial allotment of a free tribesman.

Стало по крайней мере ясно, говоря в широком смысле, что равные «ярд-ленды» «гебуров» были не «алодами» или свободными наделами «аллодиальных» свободных держателей в общей «марке», а владениями крепостных, платящих «gafol» (налог) и выполняющих «недельную работу» для своих господ. И это одинаково верно независимо от того, были ли маноры, на которых они жили, боклендом (землей по грамоте) саксонских тэнов или фолклендом под управлением «виллика» (управляющего) саксонского короля.

II. МЕСТНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ МЕЖДУ РИМСКИМИ И АНГЛИЙСКИМИ ДЕРЕВНЯМИ.

Остается еще один тест, которому может быть подвергнута гипотеза о преемственности между британской, римской и английской сельской общиной и системой открытых полей.

Doubts as to the extermination of the British population by the English invaders.

Иногда делался вывод, возможно, слишком поспешно, что английские захватчики римской Британии почти истребили старых жителей, разрушив города и деревни и сделав новые поселения на свежевыбранных местах. Если бы это было так, это, конечно, повлекло бы за собой разрушение открытых полей вокруг старых деревень и формирование новых открытых полей вокруг новых.

Иногда цитировался отрывок из Аммиана Марцеллина, в котором он описывает алеманнов, завладевших Страсбургом, Шпейером, Вормсом, Майнцем и т. д., как расположившихся лагерем за пределами этих городов, избегая их внутренности, «как будто они были могилами, окруженными сетями». Но это было во время войны и не является доказательством того, что они могли бы сделать, находясь в мирном владении страной.

Г-н Фримен также нарисовал яркую картину Андерриды с двумя саксонскими деревнями Певенси и Вест-Хэм за пределами ее старых римских стен и без жилищ внутри них. Но было бы так очевидно гораздо легче построить новые дома за воротами разрушенного города, или, возможно, нам следует сказать скорее укрепленного лагеря, чем расчищать мусор и строиться на старом месте, что такой пример далеко не убедителен. И тот факт, что во многих случаях улицы некогда римских городов отклоняются от старых римских линий, не доказывает, что новые строители избегали древних мест. Это доказывает лишь то, что вместо удаления куч мусора они выбрали открытые пространства позади них как более удобные для своих новых зданий, в процессе возведения которых кучи мусора, несомненно, постепенно удалялись.

Is there evidence of continuity in the rural villages?

Но, по правде говоря, случаи с укрепленными городами не относятся к делу. Что мы хотим выяснить, так это то, были ли в сельских районах британские деревни с их открытыми полями вокруг них в целом приняты римлянами и приняли ли их саксы в свою очередь, пережив римскую оккупацию.

e.g. in the Hitchin district.

Возможно, стоит вернуться к району, из которого был взят типичный пример открытых полей, проверив этот момент такими местными свидетельствами, какие там могут быть найдены.

The Icknild way and other ancient roads.

Среди древних границ тауншипа Хитчин, или, скорее, той части, которая включала ныне огороженную деревушку Уолсворт, упоминался Икнилд-уэй — та старая британская дорога, которая, проходя из Уилтшира в Норфолк, здесь пересекает край холмов Чилтерн. Она иногда лениво петляет вверх и вниз по склону, следуя линии меловых холмов. Во многих местах это просто широкая дерновая проселочная дорога. Кое-где длинный прямой участок в милю или две предполагает римское улучшение ее, возможно, когда-то более извилистого курса. Кое-где также есть фрагменты подобных широких дерновых переулков, ведущих в никуда, утративших преемственность, которой они, несомненно, когда-то обладали. Иногда пересекая ее, иногда ответвляясь от нее, иногда идя параллельно ей, часто встречаются подобные извилистые широкие дерновые дороги или прямые дороги, по-видимому, британского или римского происхождения. Она пересекает Акеман-стрит в Тринге, Уотлинг-стрит в Данстейбле и Ирмин-стрит в Ройстоне. Ни Данстейбл, ни Ройстон, однако, не являются примерами преемственности, будучи сравнительно современными городами, ни один из которых не упомянут в Книге Страшного суда. Хитчин лежит примерно на полпути между перекрестками.

The district under its Belgic kings.

Район, включенный в прилагаемую карту, центром которой является Хитчин, был частью Белгики (Британской Галлии). Согласно Цезарю, она находилась под властью того же короля, что и Белгика (Галлия), и, судя по монетам и некоторым отрывкам у римских писателей, довольно хорошо известно, что вскоре после вторжения Цезаря она находилась под властью Тасциована, чьей столицей был Веруламий, а после него — его сына Кунобелина, чьей столицей был Камулодун. Сыновьям последнего (один из них Каратак) продвижение римских войск помешало унаследовать его власть. Тесные отношения двух столиц в Веруламе и Колчестере объясняют существование дорог между ними.

Maps of the Neighbourhood of Hitchin, The Hills at Meppershall, Litlington, and Toot Hill at Pirton.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Дайки (валы), которые пересекают Икнилд-уэй через равные промежутки к востоку от Ройстона — Брент-дайк, Балшем-дайк (параллельно Via Devana) и Дьявольский вал (Devil's dyke) возле Ньюмаркета — по-видимому, указывают на то, что здесь была пограничная земля между этим районом и районом иценов (Норфолк и Саффолк).

Coins of Tasciovanus and Cunobeline.

Сэнди (римская Salinæ), на севере района на карте, как известно из свидетельств монет Кунобелина, был важным британским центром. Золотая монета Тасциована и другие британские монеты были подобраны на Икнилд-уэй между Хитчином и Данстейблом. Золотая монета Кунобелина и многие фрагменты римской керамики были найдены примерно в полумиле к востоку от Абингтона, деревни немного севернее Икнилд-уэй, недалеко от Ройстона. Монеты Кунобелина также были найдены в Грейт-Честерфорде. Медная монета Кунобелина была подобрана в саду в Уолсворте, деревушке Хитчина, а британские урны грубого типа были недавно найдены на вершине Бенслоу-Хилл, возвышенности на востоке города.

Pre-Roman roads, &c.

Карта покажет, в скольких направлениях район разрезан римскими дорогами, которые, поскольку они явно соединяют различные части владений вышеупомянутых британских королей, вероятно, были, наряду с самим Икнилд-уэй, британскими тропами, прежде чем они были приняты римлянами.

Почти каждый господствующий утес меловых холмов сохраняет следы того, что он использовался как холмистая крепость, вероятно, в доримские времена, а также позже, в то время как многочисленные курганы вдоль всего маршрута Икнилд-уэй свидетельствуют, вероятно, о многочисленных битвах, происходивших в его окрестностях.

Its Roman conquest under Claudius and Aulus Plautius, about A.D. 43.

Вероятно, этот район попал под прямое римское правление после кампаний Авла Плавтия и Клавдия, около 43 г. н. э. Направление наступления, вероятно, было через Темзу у Уоллингфорда и вдоль Икнилд-уэй, с которой спуск на Верулам мог быть легко совершен из Тринга или Данстейбла вниз по тому, что впоследствии называлось Акеман-стрит и Уотлинг-стрит. Под курганом возле Литлингтона, называемым Лимло или Лимбери-Хилл, были найдены скелеты и монеты времен правления Клавдия и более позднего периода. Возможно, что битва была выиграна здесь в более позднее правление, которое привело остальные части района под римское правление.

The Saxon conquest about A.D. 571.

Дату саксонского завоевания этого района можно определить столь же точно. Оно предшествовало завоеванию Бата, Сайренсестера и Глостера всего на несколько лет. Его можно довольно четко отнести примерно к 571 г. н. э., когда, согласно «Англосаксонской хронике», «Кутвульф сразился с бриттами у Бедканфорда (Бедфорд) и взял четыре города. Он взял Лигеан-бург (Ленборо), Эгелес-бург (Эйлсбери), Бэнесингтон (Бенсингтон) и Эгонесхем (Эйншем)». Это было время, когда Бедфордшир, Бакингемшир и Оксфордшир попали в руки западных саксов.

Старая граница церковного деления страны до времени нормандского завоевания включала этот район вместе с Бедфордом в епархию Дорчестера. Граница, вероятно, следовала линиям старого королевства западных саксов и отделяла его от Эссекса и остальной части Хартфордшира, которые входили в епархию Лондона.

Таким образом, этот район, по-видимому, оставался под римским правлением почти 400 лет, а под британским пост-римским правлением — еще 100 лет, вплоть до двадцати пяти или тридцати лет до прибытия святого Августина в Англию и даты принятия законов короля Этельберта, и в пределах немногим более 100 лет до даты принятия законов короля Ине, которые, предположительно, основывались на обычаях этого района, некогда бывшего частью королевства западных саксов.

Do the Roman remains suggest continuity?

Вопрос заключается в том, указывает ли расположение обнаруженных в этой местности римских памятников на преемственность в местоположении нынешних деревень между британскими, римскими и саксонскими временами. На этот вопрос, безусловно, во многих случаях, а возможно, и в целом, можно дать четкий утвердительный ответ.

The town of Hitchin, or 'Hiz,' i.e. 'of the streams.'

Возьмем, к примеру, сам город Хитчин. В «Книге Страшного суда» он назывался «Хиз», и нет почти никаких сомнений в том, что это кельтское слово, означающее «потоки». Расположение поселения соответствует этому названию. Река Хиз берет начало из меловой породы у Уэллхеда, почти сразу приводит в движение мельницу и, протекая через город, впадает в Айвел несколькими милями ниже по течению, а затем в конечном итоге впадает в Уз. Ортон берет начало на западной окраине поселения, через несколько сотен ярдов приводит в движение Уэст-Милл и образует границу прихода, пока не встречается с Хизом у Иклфорда, где через обе реки проложен брод Икнилд-уэй. Пурвелл, берущий начало с юго-востока, образует границу между приходами Хитчин и Мач-Уаймондли, а затем, после того как приводит в движение Пурвелл-Милл и отделяет Хитчин от деревни Уолсворт, также впадает в Хиз, прежде чем тот достигает Иклфорда. Таким образом, два из этих трех чистых меловых потока охватывают поселение, а один проходит через него, давая городу свое кельтское название Хиз.

Its Celtic name.

Маловероятно, что римляне или саксонские захватчики дали ему это кельтское название.

British and Roman remains.

Как уже упоминалось, на вершине холма к востоку от города недавно были найдены британские погребальные урны.

Римское кладбище с большим количеством погребальных урн, блюд, бутылей и монет Севера, Караузия, Константина и Алекта было обнаружено несколько лет назад на вершине холма на противоположной стороне города, в части открытых полей, называемой «Фокс-хоулз» — участок бесполезной земли часто использовался римлянами для захоронений.

Другое римское кладбище с очень похожей керамикой и монетами было найдено на Бери-Мид, недалеко от линии, где заканчивается пахотная часть и начинаются луга Ламмас. Само поле Бери (т. е. пашня) было глубоко осушено, но не дало никаких монет или урн.

Случайные монеты и урны были найдены в самом городе.

Это, насколько можно судить, является веским доказательством того, что Хитчин был британским и римским городом еще до того, как стал саксонским.

В поддеревне Чарлтон, недалеко от Уэллхеда, истока Хиза, были найдены мелкие монеты поздней Римской империи. Как уже упоминалось, монета Кунобелина была найдена в деревне Уолсворт. Таким образом, даже в деревнях есть некоторые свидетельства преемственности. В Иклфорде, где Икнилд-уэй пересекает Хиз, были найдены римские монеты.

Much Wymondley.

Следующий приход на восток, отделенный от Хитчина ручьем Пурвелл, — это Мач-Уаймондли.

Свидетельства преемственности в отношении этого прихода удивительно ясны. Прилагаемая карта дает интересный пример открытых полей с их полосами, межами и раздробленной собственностью, которые все еще сохранялись в 1803 году. Эти открытые пахотные поля были первоначально отделены от деревни полосой земли Ламмас.

Roman holding perhaps of a retired veteran.

Между этой землей Ламмас и церковью в деревне лежат остатки небольшого римского владения, план которого в увеличенном виде представлен здесь. Сейчас оно состоит из нескольких полей, образующих неровный квадрат, стороны которого ориентированы по четырем сторонам света, и содержит, заполняя углы квадрата, около 25 римских югеров — или восьмую часть центурии в 200 югеров — размер земли, часто выделявшийся, как мы видели, отставному ветерану с одной парой волов. Доказательство того, что это было римское владение, заключается в следующем: в углу рядом с церковью находятся два квадратных поля, до сих пор отчетливо окруженных рвом, почти параллельно которому, с восточной стороны, была найдена линия черной земли, полной битой римской керамики и черепицы. Рядом с церковью, в юго-западном углу участка, находится двойной курган, который, будучи близко к церковному полю, мог быть древним «тут-хиллом» или пограничным холмом. В крайнем противоположном углу владения было найдено римское кладбище, содержащее урны, блюда и бутыли от пары десятков захоронений. Рисунки тех сосудов, которые не разбились при раскопках, выгравированные с фотографии, прилагаются к карте с любезного разрешения владельца. За живой изгородью, в этом углу, начинается земля Ламмас.

Сколько еще владений входило в римскую деревню, мы не знаем, но очевидно, что деревня находилась в том же положении по отношению к открытым полям, что и в 1803 году.

Ashwell.

Эшвелл также, очевидно, стоит на своем старом месте вокруг истока удивительно мощного мелового источника, чистый поток из которого течет через деревню как река Ри, приток Кэма. Ранние римские монеты и погребальные урны были найдены в деревушке под названием «Эшвелл-Энд», а римская дорога, называемая «Эшвелл-стрит», проходит мимо города параллельно Икнилд-уэй. Рядом с городом находится лагерь с четко выраженным валом, называемый Харборо-Бэнкс, где были найдены монеты поздней империи. Карта прихода, составленная до огораживания и хранящаяся на месте, показывает, что он представлял собой удивительно хороший пример системы открытых полей.

Plan of the Parish of Much Wymondley.
Enlarged Plan of the Roman Holding.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Roman villa and cemetery.

Пример преемственности, столь же примечательный, как и в Мач-Уаймондли, встречается в Литлингтоне, следующей деревне после Эшвелла, на Эшвелл-стрит. Церковь и усадьба в этом случае расположены близко друг к другу на западной стороне деревни, а на прилегающем поле и в садах много лет назад были найдены стены и мостовые римской виллы. На небольшом расстоянии от нее, ближе к Эшвелл-стрит, были найдены римский устринум и кладбище, окруженные четырьмя стенами и давшие монеты Адриана, Антонина Пия, Квинтилла, Караузия, Константина Великого, Магненция и др. Карта этой деревни прилагается.

Когда была обнаружена римская вилла, открытые поля вокруг деревни были еще не огорожены, а положение Эшвелл-стрит было отодвинуто дальше от деревни во время огораживания.

Курган под названием «Лимло» или «Лимбери-Хилл» лежит у дороги, ведущей от Икнилд-уэй через Эшвелл-стрит к деревне, и непосредственно под ним, как уже упоминалось, были найдены скелеты с монетами Клавдия, Веспасиана и Фаустины.

Ickleton and Chesterford.

В нескольких милях дальше к востоку от Ройстона находятся две деревни: Иклтон на Икнилд-уэй и Грейт-Честерфорд немного южнее. То, что оба этих места находятся на римских поселениях, подтверждают найденные фундаменты и монеты. В Честерфорде есть остатки лагеря, и там были выкопаны монеты Кунобелина, а также многочисленные римские монеты.

Hadstock.

В Хэдстоке, соседней деревне, на поле под названием «Санкен-Черч-Филд» были найдены римские фундаменты и монеты.

Other instances of continuity in the sites of villages.

Если двигаться дальше на восток, список подобных случаев можно было бы значительно расширить. Но оставаясь в пределах этого небольшого района, в следующих других случаях нахождение римских монет в деревнях кажется справедливым доказательством преемственности их местоположения, а именно: Сэнди, Кэмптон, Балдок, Уиллиан, Камберлоу-Грин, Уэстон, Стивенидж, Хекстон и Хайэм-Гобион.

Ancient mounds and earth works.

Два примечательных примера древних курганов или укреплений рядом с церквями встречаются в Мепперсхолле и Пиртоне, планы которых приведены. Пиртонский курган называют в деревне «тут-хилл». Эти курганы в окрестностях церквей могут быть гораздо старше саксонского завоевания. Суды под открытым небом отнюдь не были ограничены одной расой. Римские остатки были найдены в окрестностях обоих этих мест, но насколько близко к фактическим местам расположения деревень, я сказать не могу.

Если исключить эти два и многие другие сомнительные случаи, не претендуя на исчерпывающую полноту, было упомянуто почти два десятка случаев, в которых римские остатки или монеты уже были найдены на нынешних местах расположения деревень в этом небольшом районе.

Roman Pottery Found at Great Wymondley, Herts. March 1882.

See Larger.
Go to: List of Illustrations

Strong evidence of continuity in this district.

На данный момент местные свидетельства подтверждают точку зрения, что западные саксы, которые, вероятно, завоевали его около 570 г. н. э., унаследовали давно сложившееся сельское хозяйство; и, кроме того, кажется вероятным, что, заняв господство, освобожденное владельцами вилл, и приняв места расположения деревень, они продолжили возделывание открытых полей вокруг них силами старого сельского населения по той же трехпольной системе, которая, вероятно, была развита и улучшена во время римского правления и с помощью которой население района поддерживалось в течение трех поколений между уходом римских правителей и завоеванием западных саксов.

Но, возможно, можно возразить, что с этими районами, завоеванными так поздно, как в 570 г. н. э., могли обращаться как-то иначе. Если это так, необходимо помнить, что вся центральная Англия — т. е. графства, описанные во втором томе «Свитков сотен», по которым свидетельства существования системы открытых полей были столь сильны, — была включена в это исключение. Действительно, если линию Икнилд-уэй продлить вдоль Эйкмен-стрит до Сайренсестера, Бата и Глостера, то линия саксонских завоеваний, которые произошли позже 560 г. н. э., была бы довольно четко обозначена. Законы Ине, указывая назад, как они это делают, от своей фактической даты, восходят к двум или трем поколениям со времени саксонского завоевания этой части Старого Уэссекса.

The Hitchin district hardly exceptional.

Здесь было бы невозможно подробно рассмотреть этот вопрос в других частях Англии. Возможно, будет достаточно обратить внимание на многие случаи, упомянутые в ценном сборнике «Collectanea» г-на К. Роуча Смита, в которых римские остатки были найдены в непосредственной близости от церквей современных деревень, и на его замечание о том, что длинный список таких примеров можно было бы легко составить.

Количество таких случаев, которые встречаются в Кенте, весьма примечательно, а Кент, безусловно, не был поздним завоеванием.

Я добавлю лишь мимолетное упоминание о примечательном случае в Вудчестере, в Глостершире, где церковь, нынешняя усадьба и римская вилла находятся рядом, и отмечу, что в двух деревушках в маноре Тайденхэм — Строат и Седбери (или Сингестун) — римские остатки свидетельствуют о римской оккупации до завоевания западных саксов.

Факт, по-видимому, заключается в том, что археологические свидетельства, постепенно накапливающиеся с течением времени, все более ясно указывают на то, что наши современные деревни очень часто находятся на своих старых римских, а иногда, вероятно, и доримских местах — что, как бы английские захватчики ни избегали обнесенных стенами городов римской Британии, у них, безусловно, не было такой антипатии к занятию ее вилл и сельских деревень.

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Economic result.

Экономический результат исследования, проведенного в этом эссе, теперь можно подытожить в нескольких словах.

Его целью было не исследование происхождения деревенских и племенных общин как возможного начала всех вещей, а просто постановка английской экономической истории на верные рельсы в ее историческом начале, а именно: английском завоевании.

Two rural systems throughout—the village community in the east, and the tribal community in the west.

На протяжении всего периода от доримских до современных времен мы обнаружили в Британии две параллельные системы сельского хозяйства, существующие бок о бок, но сохраняющие раздельность и развивающиеся по совершенно разным линиям, несмотря на римские, английские и нормандские вторжения — систему деревенской общины в восточных районах и систему племенной общины в западных районах острова.

Community and equality in both.

Each had its own open-field system.

Обе системы, насколько простираются свидетельства, были отмечены двумя признаками: общностью и равенством, и каждая была связана с формой системы открытых или общинных полей земледелия, присущей только ей. Эти две разные формы системы общинных полей также оставались отдельными на протяжении всего времени и до сих пор остаются отдельными в своих современных остатках или пережитках.

Both pre-Roman.

Ни деревенская, ни племенная община, по-видимому, не были привнесены в Британию в течение исторического периода, охватывающего не менее 2000 лет.

The English village community in serfdom, and its

three-field system.

A step out of slavery towards the freedom of the new order of things.

С одной стороны, деревенская община восточных районов Британии была связана с оседлым земледелием, которое, по-видимому, возникло еще до римского вторжения и улучшилось во время римской оккупации, и в конечном итоге осуществлялось в рамках той трехпольной формы системы открытых полей, которая стала оболочкой английской деревенской общины. Равенство в ее виргатах (ярд-лендах) и единое наследование, которое сохраняло это равенство, мы обнаружили, по-видимому, не как признаки первоначальной свободы, не как признаки первоначального аллодиального надела по германской «марковой системе», а как признаки установившегося крепостного права при господстве — полузависимого держания, подразумевающего лишь узуфрукт, теоретически только пожизненный или по воле господина, и не несущего с собой никаких неотъемлемых прав наследования. Но это крепостное право, как мы имели основания полагать, было для масс населения не деградацией, а шагом вверх из некогда более общего рабства. Безусловно, в течение 1200 лет, охватываемых прямыми английскими свидетельствами, тенденция была направлена ко все большей свободе. Другими словами, по мере того как шло время в течение этих 1200 лет, крепостное право старого порядка вещей постепенно разрушалось под влиянием тех сил, какими бы они ни были, которые породили новый порядок вещей.

The tribal community and its 'run-rig' system.

opposed to the new order of things.

С другой стороны, племенная община западных районов Великобритании и Ирландии, хотя и параллельная по времени с деревенской общиной восточных районов, была связана с более ранней стадией экономического развития, в которой сельское хозяйство было скорее пастбищным, чем земледельческим. Эта племенная община была связана, возможно, в уникальной степени сильными узами кровного родства между свободными соплеменниками. Равенство, которое следовало за обладанием племенной кровью, предполагало равное деление между сыновьями соплеменников и поддерживалось, несмотря на неравенство семей, частыми перераспределениями племенных земель и перемещениями соплеменников из одной усадьбы в другую в соответствии с племенными правилами. Мы проследили любопытный метод группировки усадеб в арифметические группы, упомянутый в древних валлийских законах и все еще практиковавшийся в Ирландии в XVII веке, и мы нашли много его пережитков в нынешних названиях и делениях ирландских таунлендов. Мы обнаружили простую форму общинного полевого земледелия, используемую при племенной системе и подходящую для ее ненадежного и изменчивого сельского хозяйства, все еще сохраняющуюся в системе «рандейл» или «ран-риг», с помощью которой по сей день в Ирландии и западной Шотландии осуществляется то бесконечное дробление владений, которое знаменует упорную приверженность племенным инстинктам со стороны народа, все еще ведущего неравную борьбу против нового порядка вещей.

The new order opposed to community and equality.

Новый порядок, несомненно, возник в некотором смысле из обеих ветвей старого, но ни манориальную деревенскую общину восточного района, ни племенную общину запада нельзя назвать его родителем. Его фундаментальный принцип, по-видимому, противоположен общности и равенству старого порядка в обеих его формах. Свобода личности и рост индивидуального предпринимательства и собственности, которые знаменуют новый порядок, подразумевают восстание против оков коммунизма и принудительного равенства, как манориальной, так и племенной системы. Он победил, разрушив как коммунизм крепостного права, так и коммунизм свободного племени.

Belongs to a wider range of

economic development.

Также, по-видимому, новый порядок нельзя с большей истинностью рассматривать как развитие из зародышей какой-либо германской племенной или «марковой» системы, завезенной на килях английских захватчиков. Похоже, он принадлежит к гораздо более широкому диапазону экономического развития, чем развитие одной или двух рас. Его сложные корни глубоко уходили в тот старый мир, в который тевтонские захватчики, несомненно, внесли новые элементы и новую жизнь, но, по-видимому, не разрушив преемственности основного потока его экономического развития или даже внешних форм его сельского хозяйства.

Это, с экономической точки зрения, важный вывод, на который, по-видимому, указывают факты, рассмотренные в этом эссе. Эти факты будут заново изучены другими и более способными исследователями, и последнее слово по некоторым из них будет сказано еще не скоро. Они взяты из столь широкой области и из линий, уходящих так далеко назад, что их интерес и отношение к рассматриваемому вопросу не будут скоро исчерпаны или решены. Но если предложенный здесь вывод будет в основном подтвержден, то, что английская экономическая история теряет в простоте, она выиграет в широте. Она перестанет быть провинциальной. Она станет более тесно отождествляться с общим экономическим развитием человеческого рода в прошлом. А это, в свою очередь, придаст более широкий интерес огромным обязанностям англоязычных наций в связи с прогрессом нового порядка вещей и решением великих экономических проблем будущего.

The communism of the old order a thing of the past,

Каковы силы, которые породили и порождают эволюцию нового порядка, и к какой конечной цели «усталый титан» несет «слишком полную сферу своей судьбы» — это вопросы высочайшего ранга экономической и политической важности, но вопросы, на которые, возможно, в этом эссе не было пролито много прямого света. Тем не менее, знание того, чем на самом деле были общность и равенство английской деревни и кельтского племени при старом порядке, может, по крайней мере, развеять любое затянувшееся желание или надежду на то, что они когда-нибудь вернутся. Коммунистические системы, подобные тем, что мы исследовали, которые просуществовали 2000 лет и последние 1000 лет, по крайней мере, постепенно изживали себя, вряд ли — любая из них — станут экономической целью будущего.

like the open-field system.

Читатель этого эссе, возможно, будет созерцать немногие оставшиеся межи и террасы наших английских общинных полей, а также сохранившиеся примеры системы «ран-риг» в Ирландии и Шотландии с большим интересом, чем раньше, но это будет как исторические пережитки, а не как типы, которые могут быть воспроизведены в будущем, а как экономические стадии, навсегда ушедшие в прошлое.

Go to:
Contents.
Appendix.

ГЛАВА XI. СНОСКИ.

630. В некоторых районах, несомненно, существуют маноры и виргаты, но они являются более поздним и английским нововведением.

631. «Однопольную систему» постоянной пашни не следует путать с улучшением раннего валлийского и ирландского «совместного возделывания пустошей», при котором земля засевалась, возможно, два, три или четыре года, прежде чем ее оставляли зарастать травой. Это напоминает немецкое Feldgraswirthschaft, а не немецкую однопольную систему.

632. Аммиан Марцеллин, кн. XVI, гл. II.

633. Эванс, «Древнебританские монеты», стр. 220 и сл.

634. Там же, стр. 284 и сл.

635. Я обязан этой информацией преподобному У. Г. Ф. Пиготту.

636. См. статью «Кампания Авла Плавтия» в книге д-ра Геста «Origines Celticæ», том II.

637. Сравните выше, стр. 161: изменение «Hisse-burn» или «Icenan-burn» на «Itchin River», а «æt Icceburn» на «Ticceburn» и «Titchbourne». Не может ли Икнилд-уэй, или «Icenan-hild-wæg», означать шоссе «у потоков», а Рикнилд-уэй — шоссе «у хребта»? См. карту выше, гл. V, s. v. Они иногда параллельны как верхняя и нижняя дорога.

638. Ранее «Alton». См. «Обзор манора Хитчин», 1650 г., Государственный архив.

639. В Гэмпшире старые кельтские или белгические названия рек во многих случаях давали названия местам, расположенным на них. «Itchin» — Итчин-Сток, Итчин-Аббас, Итчборн и т. д. «Meona» (Cod. Dip. clviii.) — Меон-Сток, Ист- и Уэст-Меон и т. д. «Candefer» (Cod. Dip. mcccix.) — три «Кандовера». Так же и Таррант дает свои названия нескольким местам.

640. Сейчас часть сада г-на У. Т. Лукаса, в чьем владении многие из них остаются до сих пор. Рядом с урнами были найдены три скелета, один из них огромного размера.

641. За разрешение на воспроизведение этой карты я обязан нынешнему лорду манора, К. У. Уилшеру, эсквайру, из Фрита, Уэлвин.

642. Г-н Уильям Рэнсом из Фэрфилда, недалеко от Хитчина.

643. Что касается римских кладбищ, расположенных в крайнем углу владения, см. Lachmann, стр. 271–2; De Sepulchris Dolabell, стр. 303.

644. Archæologia, том XXVI, стр. 376.

645. Journal of British Archæological Association, IV, 356 и V, 54.

646. Archæologia, XXXII, стр. 350.

647. Id., стр. 352.

648. См. интересную работу г-на Гомма «Primitive Folkmotes», гл. II.

649. Удивительно красивая стеклянная погребальная урна была найдена в 1882 году арендатором соседней фермы примерно в полумиле ниже холмов Мепперсхолл.

650. Том I, стр. 17, 66, 190; том III, стр. 33; том IV, стр. 155; том V, стр. 187; том VI, стр. 222.

651. Collectanea, V, стр. 187. Недавно обнаруженная римская вилла в собственности графа Каупера в Уингеме, недалеко от Кентербери, является ярким примером. См. брошюру г-на Даукера по этому вопросу. См. также Archæologia, XXIX, стр. 217 и сл., где г-н К. Роуч Смит упоминает несколько других случаев.

652. «Описание римских древностей в Вудчестере», С. Лайсонс. Лондон: MDCCXCVII.

653. См. «Археологические мемуары» г-на Ормерода.

[p443]

ПРИЛОЖЕНИЕ.

МАНОР ХИТЧИН (ПОРТМАН И ФОРЕН) В ГРАФСТВЕ ХЕРТФОРД.

1891. Oct. 21

«На суде [Leet и] View of Frank pledge нашего государя короля с Генеральным судом барона Уильяма Уилшера, эсквайра, лорда-фирмара указанного манора его Величества, состоявшемся в и для вышеуказанного манора в четверг, двадцать первого дня октября, одна тысяча восемьсот девятнадцатого года, перед Джозефом Идом, джентльменом, стюардом указанного манора, и по отсрочке в понедельник, первого дня ноября, следующего за ним, перед вышеуказанным Джозефом Идом, стюардом».

«Присяжные нашего государя короля и оммаж этого суда, тщательно изучив границы, объем, права, юрисдикции и обычаи указанного манора, а также права, полномочия и обязанности лорда и арендаторов оного, и также изучив, какие земли в поселении Хитчин и в деревушке Уолсворт соответственно в пределах этого манора подлежат праву общего пастбища для скота, имеющего право на выпас, арендаторов мезонов, коттеджей и земли в пределах указанного поселения и деревушки соответственно, и для каких описаний и количества скота, и в какое время года и каким образом такие права общего пользования должны осуществляться по обычаю этого манора, и какие платежи причитаются по такому обычаю в отношении оного, они под присягой находят и представляют следующее:—

«Что манор включает в себя поселение Хитчин и деревушку Уолсворт в приходе Хитчин, при этом меньшие маноры Ректората Хитчина, Мормида, иначе Чарлтона, и Приората Биггин включены в границы указанного манора Хитчин, который также простирается на деревушки Лэнгли и Престон в указанном приходе Хитчин и в приходы Иклфорд, Ипполитс, Кимптон, Кингсуолден и Оффли.

Boundaries.

«Что нижеследующее является границами поселения Хитчин с деревушкой Уолсворт (а именно): начиная от Ортон-Хед, следуя оттуда к Берфорд-Рэй, и оттуда к водяной мельнице под названием Хайд-Милл, и оттуда к Уилберри-Хиллз; оттуда к месту под названием Боссенделл, оттуда к водяной мельнице под названием Пурвелл-Милл, и оттуда к ручью или реке под названием Ипполитс-Брук, и оттуда к Мейденкрофт-Лейн, и оттуда к месту под названием Уэллхед, и оттуда к месту под названием Стабборн-Буш, и оттуда к месту под названием Оффли-Кросс, и оттуда к Файв-Боро-Хиллз, и оттуда обратно к Ортон-Хед, где начались границы. И что вся земля в приходе Хитчин, лежащая на северной стороне реки, которая течет от Пурвелл-Милл к Хайд-Милл, находится в пределах деревушки Уолсворт, и что следующие земли на южной стороне той же реки также находятся в пределах той же деревушки Уолсворт (а именно): Уолсворт-Коммон, содержащая около четырнадцати акров; земля сэра Фрэнсиса Сайкса под названием Лейс, на южной стороне Уолсворт-Коммон, содержащая около четырех акров; земля Уильяма Лукаса и Джозефа Лукаса под названием Хиллз, содержащая около двух акров; и девять акров или около того, часть земли сэра Фрэнсиса Сайкса под названием Шэдуэллз, остальная часть земли под названием Шэдуэллз на северной стороне реки.

Jurisdiction.

«Что лорд манора Хитчин имеет Court Leet View of Frank pledge и Court Baron, и что юрисдикция Court Leet и View of Frank pledge распространяется на все поселение Хитчин и деревушку Уолсворт. Что Court Leet и Court of the View of Frank pledge и Great Court Baron обычно проводятся для указанного манора в течение одного месяца после праздника святого Михаила Архангела каждый год, и также могут проводиться в течение одного месяца после праздника Пасхи. И что общие или специальные Courts Baron и обычные суды проводятся по усмотрению лорда или его стюарда.

«Что в Court Leet, ежегодно проводимом после праздника св. Михаила Архангела, присяжные нашего государя короля обычно избирают и представляют лорду двух констеблей и шесть хэдборо (а именно): два хэдборо для Банкрофт-Уорд, два для Бридж-Уорд и два для Тайлхаус-Стрит-Уорд (каждый такой констебль и хэдборо имеет право и обязан исполнять должность по всему литу), а также двух эль-коннеров, двух инспекторов и клеймильщиков кожи и звонаря, который также является ночным сторожем и глашатаем города. И они представляют, что Банкрофт-Уорд содержит Банкрофт-стрит, включая гостиницу «Лебедь», Силвер-стрит, Портмилл-лейн, и церковный двор, церковь и дом викария, и переулок, ведущий из Банкрофта, ныне называемый Квакерс-Элли. Что Бридж-Уорд содержит восточную и северную стороны рыночной площади и часть южной стороны оной до дома Джона Уитни, ранее называвшегося гостиницей «Мейденхед», Мэри-стрит, иначе Энджел-стрит, ныне называемую Сан-стрит, Булл-стрит, ныне называемую Бридж-стрит, до реки; Булл-Корнер, Бэк-стрит, иначе Дед-стрит, от южной до северной ее оконечности; Биггин-лейн с Биггином и Холлоу-лейн. И что Тайлхаус-Стрит-Уорд содержит Тайлхаус-стрит, Баклерсбери до гостиницы «Лебедь» и западную сторону и остальную часть южной стороны рыночной площади.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОММАЖА.

Reliefs.

«И оммаж этого суда также далее представляет, что фригольдеры, держащие землю от указанного манора, платят лорду в качестве рельефа после смерти предыдущего арендатора квитренту за один год, но что лорду ничего не причитается при отчуждении фригольда.

Fines on admissions.

«Что штрафы при допуске копигольдеров, будь то по наследству или покупке, являются и за пределами памяти человеческой были определенными (а именно): квитрента за полгода; и что когда любое количество арендаторов допускается совместно в одной копии, никакой штраф, превышающий квитренту за полгода, не причитается за допуск всех совместных арендаторов.

Power of leasing.

«Оммаж также представляет, что по обычаю манора обычные арендаторы могут без лицензии сдавать свои копигольды на три года и не дольше, но что они могут с лицензии лорда сдавать оные на любой срок, не превышающий двадцати одного года; и что лорд при каждой такой лицензии имеет право на штраф в размере квитренты за один год с помещений, подлежащих передаче в аренду.

Forfeiture.

«Оммаж представляет, что фригольдеры указанного манора лишаются своих владений в пользу лорда оного за государственную измену и за убийства и другие тяжкие преступления; и что копигольдеры лишаются своих владений за подобные преступления, а также за совершение или допущение растраты своих копигольдов, за умышленный отказ от выполнения своих повинностей и за сдачу своих копигольдов в аренду более чем на три года без лицензии.

«Оммаж также представляет, что по обычаю этого манора копигольды предоставляются по копии или судебному свитку на срок сорок лет, и что арендатор, переживший указанный срок, имеет право на повторный допуск на такой же срок при уплате обычного штрафа в размере квитренты за полгода.

Heriots.

«Оммаж представляет, что нет никаких гериотов, причитающихся или подлежащих уплате лорду этого манора за какие-либо владения, удерживаемые от оного.

Woods and trees.

«Оммаж также представляет, что все леса, подлески и деревья, растущие на копигольдных землях, удерживаемых от указанного манора, были королем Яковом I, его патентными грамотами под Большой государственной печатью Англии, датированными четырнадцатым днем марта, в 6-й год его правления (в счет двухсот шестидесяти шести фунтов шестнадцати шиллингов, уплаченных на нужды его Величества), предоставлены Томасу Годсдену и Томасу Чепмену, двум копигольдерам указанного манора, и их наследникам и правопреемникам, в доверительное управление для использования ими самими и остальными копигольдерами указанного манора; и что копигольдные арендаторы указанного манора в силу такого гранта имеют право рубить весь строевой лес и другие деревья, растущие на их копигольдах, и распоряжаться ими по своей воле.

Grain sold in the market toll free.

«Оммаж также представляет, что никакая пошлина никогда не платилась и не должна платиться за какой-либо вид кукурузы или зерна, проданного на рынке Хитчина.

Common pound and stocks.

«Они также представляют, что со времени, когда память человеческая не помнит иного, лорд этого манора использовал для поиска и предоставления общего загона и колодок для использования арендаторами этого манора.

«И оммаж далее представляет, что по обычаю этого манора лорд может, с согласия оммажа, предоставить по копии судебного свитка любую часть пустоши оного, для владения в феод в соответствии с обычаем манора, за разумную ренту и по обычным повинностям, или может с такого согласия предоставить или передать оную для любого меньшего владения или интереса.

ОБЩИННЫЕ ЗЕМЛИ В ПРЕДЕЛАХ ПОСЕЛЕНИЯ ХИТЧИН.

«И оммаж этого суда далее представляет, что общинная земля в пределах манора и поселения Хитчин состоит из—

1st. Green Commons in the township of Hitchin.

«Различных участков земли под названием Зеленые общины, почва которых остается у лорда указанного манора (а именно):

«Баттс-Клоуз, содержащий восемь акров или около того; Ортон-Мид, содержащий сорок акров или около того, исключая Хейдонс, и простирающийся от Старой дороги из Хитчина в Пиртон у источника Ортон-Хед на западе до пути, который проходит через Ортон-Милл-Ярд на востоке; и что Хейдонс на востоке от последнего упомянутого пути, содержащий четыре акра или около того, являются частями той же общины и включают участок земли, содержащий один род и тринадцать перчей или около того, прилегающий к реке, который был огорожен от остальной части общины Сэмюэлем Алленом; и земля под названием Платс, лежащая между Бери-Мид и Кок-Мид, содержащая два акра или около того, включая полосу земли между рекой и путем, ведущим к мельнице указанного Джона Рэнсома, недавно называвшейся Бернт-Милл, а ныне называемой Гроув-Милл, которая была огорожена и засажена Джоном Рэнсомом.

2nd. Lammas Meadows.

«И земель различных лиц под названием Луга Ламмас в Кок-Мид, которые содержат восемнадцать акров или около того, и в Бери-Мид, которая содержит сорок пять акров или около того, включая участок земли преподобного Вулластона Пима, клерка, под названием Олд-Хейл.

3rd. Common fields.

«И открытой и неогороженной земли в пределах нескольких общинных полей, называемых Пурвелл-Филд, Уэлшменс-Крофт, Берфорд-Филд, Спитал-Филд, Мормид-Филд и Бери-Филд.

Right of common.

«Что арендатор каждого древнего мезона или коттеджа в пределах поселения Хитчин имеет право на общину для такого скота и в такое время, как указано ниже, на Зеленых общинах и Лугах Ламмас, но никто не имеет никакого права на общину в пределах этого поселения как принадлежность или в отношении любого мезона или коттеджа, построенного после истечения 13-го года правления королевы Елизаветы, если только оный не был возведен на месте древнего мезона, стоявшего тогда.

«Что любое лицо, имеющее право на общину в отношении мезона или коттеджа в его фактическом владении, может выпустить на Зеленые общины и Луга Ламмас двух коров и одного бычка или коровьего теленка в возрасте до двух лет.

Common bull.

«Что импроприированные ректоры ректората прихода Хитчин или их арендаторы указанного ректората обязаны найти быка для коров указанного поселения и ходить со стадом оного, и что никакой другой бык или бычок не может быть выпущен на общины.

«Что Баттс-Клоуз является единственной коровьей общиной с 6-го дня апреля, включая Старый Леди-дэй, по 12-й день мая, также включая, и после этого времени используется для сбора утром стада, выходящего на другие общины.

«Что Ортон-Мид, включая Хейдонс, является открытой общиной с тринадцатого дня мая, называемого Старым Мэй-дэй, до четырнадцатого дня февраля, называемого Старым Кэндлмас-дэй.

«Что Платс является открытой общиной с Уитсандея до 6-го дня апреля.

«Что Кок-Мид и Бери-Мид становятся общинными тринадцатого дня августа, называемого Старым Ламмас-дэй, и остаются открытыми до 6-го дня апреля.

«Что общинные поля под названием Бери-Филд и Уэлшменс-Крофт являются общинными только для коров с того времени, когда кукуруза срезана и вывезена оттуда до двенадцатого дня ноября, называемого Днем всех святых, и что закрытый участок Томаса Уилшира, джентльмена, под названием Бери-Филд-Клоуз, является частью общинного поля под названием Бери-Филд, а закрытые участки Джона Крауча Приста, называемые Иклфорд-Клоузес, являются частью Уэлшменс-Крофт и соответственно являются общинными в то же время, что и другие части таких соответствующих общинных полей.

«Что каждый арендатор древнего мезона или коттеджа имеет право на общину на Зеленых общинах, за исключением Баттс-Клоуз, для одного мерина с тринадцатого дня августа до четырнадцатого дня февраля.

«Что никто, имеющий право на общину для своего скота, не может выпускать или позволять оному оставаться на любой из общин в период между шестью часами вечера и шестью часами утра.

«Что обязанностью оммажа на каждом Great Court Baron, проводимом после праздника св. Михаила, является назначение пастуха для этого поселения, и что каждый общинник, выпускающий своих коров на общины, обязан платить разумную сумму, время от времени оцениваемую оммажем, на расходы по очистке канав, ремонту заборов и живых изгородей и выполнению других необходимых работ для сохранения общин и на заработную плату пастуха. И оммаж этого суда оценивает и представляет такие платежи в размере одного шиллинга за каждую голову скота, выпущенную на общины, уплачиваемые каждым общинником в первый день каждого года, в который он выпускает свой скот на общины, подлежащие уплате старосте оммажа предыдущего Court Baron и направляемые на такие расходы. И что дополнительная сумма в три пенса уплачивается еженедельно по понедельникам за каждую голову скота, которую любой общинник выпускает или держит на общинах, на заработную плату пастуха.

«Что скот, подлежащий выпасу на общинах, должен доставляться или отправляться владельцами в Баттс-Клоуз в период между шестью и восемью часами утра с шестого дня апреля по одиннадцатое октября включительно; и после одиннадцатого октября между семью и девятью часами утра. И что обязанностью пастуха является присутствовать там в течение таких часов, и принимать под свою опеку скот, доставленный ему, и сопровождать его на надлежащие общины, и присутствовать и следить за ним там в течение дня, и возвращать его соответствующим владельцам в шесть часов вечера или как можно ближе к этому времени; но ни одна корова, которая не доставлена пастуху в часы, ранее назначенные для сбора стада, не считается частью стада или находящейся под опекой пастуха; и что никакой рогатый скот не должен приниматься в стадо без достаточных набалдашников на рогах.

ОБЩИНЫ ДЛЯ ОВЕЦ.

The common fields.

«Что каждый арендатор неогороженной земли в любом из общинных полей указанного поселения имеет право на общину пастбища для своих овец, левант и кушант на оной, по остальной части неогороженной земли в том же общинном поле, каждый год с того времени, когда кукуруза срезана и вывезена, до тех пор, пока она снова не будет засеяна кукурузой, и в течение всего сезона пара, за исключением того, что никакие овцы не могут пастись на земле в Бери-Филд и Уэлшменс-Крофт между сбором урожая и двенадцатым днем ноября, травостой оной от сбора урожая до двенадцатого дня ноября зарезервирован для коров.

The three seasons.

«Что общинные поля в пределах поселения Хитчин издавна должны были содержаться и возделываться в три последовательных сезона: тилтгрейн, этчгрейн и пар.

«Что последний сезон пара Пурвелл-Филд и Уэлшменс-Крофт был со сбора урожая 1816 года до посева пшеницы осенью 1817 года; и что сезон пара этих полей начался снова по окончании последнего сбора урожая. Что последний сезон пара Берфорд-Филд и Спитал-Филд был со сбора урожая 1817 года до посева пшеницы осенью 1818 года. А последний сезон пара Мормид-Филд и Бери-Филд был со сбора урожая 1818 года до посева пшеницы 1819 года.

«Никто не имеет права общего выпаса овец на любых Зеленых общинных землях (Green Commons) или землях Ламмас (Lammas ground) в пределах данного тауншипа, за исключением Олд-Хейл (Old Hale) и закрытых участков Джона Крауча, священника, называемых Иклфордскими закрытыми участками (Ickleford Closes), которые открыты для выпаса овец одновременно с полем, называемым Уэлшменс-Крофт (Welshman's Croft).

Right of enclosure giving up right of common.

«Оммаж (Homage) находит и представляет, что каждый владелец и каждый арендатор земли на любых общинных полях данного тауншипа может по своей воле и желанию огораживать и ставить заборы на любой своей земле, лежащей на общинных полях данного тауншипа (за исключением земли в Бери-Филд (Bury Field) и Уэлшменс-Крофт), и может, до тех пор, пока она остается огороженной и обнесенной забором, владеть такой землей, принадлежит ли она одному или более чем одному собственнику, будучи свободной от любого права или полномочия любого другого владельца или арендатора земли в указанном тауншипе пасти своих овец на земле, так огороженной и обнесенной забором (при условии, что в отношении такой огороженной и обнесенной забором земли не заявляется право общего выпаса на другой земле).

«Оммаж также находит и представляет, что общинные земли в деревушке Уолсворт (Walsworth) в пределах данного манора состоят из —

Walsworth Common.

«Участка луговой земли, называемого Уолсворт-Коммон (Walsworth Common), площадью четырнадцать акров или около того, почва которого остается в собственности лорда манора.

«И из определенных участков луга, называемого Ламмас-Медоу (Lammas Meadow) (то есть): Лейс (the Leys), часть владений сэра Фрэнсиса Сайкса, прилегающая к Уолсворт-Коммон, площадью четыре акра или около того; Иклфорд-Мид (Ickleford Mead), площадью два акра или около того; Ралфс-Пайтл (Ralph's Pightle), прилегающий к Хайовер-Мур (Highover Moor), площадью один акр или около того; Вулгровс (Woolgroves), площадью три акра или около того, лежащий рядом с мельницей Джона Рэнсома, ранее называвшейся Бернт-Милл (Burnt Mill), а ныне называемой Гроув-Милл (Grove Mill).

«Закрытый участок, называемый Хиллс (the Hills), площадью два акра или около того, на западной стороне дороги из Хитчина в Балдок, и участок земли, называемый Шэдвеллс (the Shadwells), на восточной стороне той же дороги, разделенный рекой, площадью двенадцать акров или около того.

«И они находят и представляют, что четыре отдельных участка земли, описанных ниже, были Джоном Рэнсомом огорожены и отделены забором от указанной земли Ламмас, называемой Вулгровс, и теперь удерживаются им в индивидуальном владении.

«И что они являются и всегда являлись частями общинной земли указанной деревушки (а именно): участок земли площадью двадцать один перч или около того на юго-западной стороне нынешнего русла реки, между ним и старым руслом; участок земли площадью двенадцать перчей или около того, ныне в результате изменения русла реки окруженный водой; участок земли на северо-восточной стороне Вулгровс, площадью один руд и двадцать два перча или около того; и участок земли в юго-восточном углу Вулгровс, площадью один руд или около того.

«И Оммаж находит и представляет, что арендатор каждого древнего мессуажа или коттеджа в пределах деревушки Уолсворт имеет право выгонять и пасти на общинной земле оной, в связи с и как принадлежность к своему мессуажу или коттеджу, двух коров и бычка или годовалого теленка с тринадцатого дня мая, называемого Старым Днем мая (Old May-day), до шестого дня апреля, называемого Старым Днем леди (Old Lady-day), и одну лошадь с указанного тринадцатого дня мая до тринадцатого дня августа, называемого Старым Днем Ламмас (Old Lammas-day), и имеет право выгонять такое же количество скота на землю Ламмас в Уолсворте с Старого Дня Ламмас до Старого Дня леди. Что никто не имеет права общего выпаса или выгона овец на указанной общине, называемой Уолсворт-Коммонс, и что никакие овцы не могут быть выгнаны на землю Ламмас в Уолсворте между Старым Днем Ламмас и последним днем ноября.

«Оммаж также представляет, что обязанностью Оммажа этого суда на каждом Великом баронском суде (Great Court Baron), ежегодно проводимом после праздника Святого Михаила, по заявлению и просьбе любого из лиц, имеющих право общего выпаса скота на общинах в пределах деревушки Уолсворт, является назначение пастуха для указанной деревушки, а также установление и определение разумной суммы, подлежащей выплате ему в качестве жалованья, и разумной суммы, подлежащей выплате общинниками за осушение и огораживание общин.

«Затем этот суд был отложен до понедельника, первого дня ноября.

'Signed | Thos. Jeeves (Foreman).
| Samuel Smith.
| John Marshall.
| Willm. Dunnage.
| Wm. Bloom.
| Robt. Newton.
| Willm. Hall.
| Wm. Martin.
| Thos. Waller.
| Geo. Beaver.
| W. Sworder.
| John Moore.'

УКАЗАТЕЛЬ И ГЛОССАРИЙ.

Акр, «селион» (selio), или полоса в открытом поле (40 на 4 рода), 3, 106, 385. Дневная работа при пахоте, 124. Причина его формы, 124. Валлийский акр, см. «Erw».

Ager, agellus, agellulus, territory of a manor, 167

Ager publicus, tenants on, 272–288. Tendencies towards manorial methods of management, 300, 308

Agri decumates, occupied by Alamannic tribes, 282–288. Position of tenants on, 311

Agri occupatorii, with irregular boundaries, 277, and sometimes scattered ownership, 278

Agrimensores (Roman), methods of centuriation, 250, 276, 279

Aillt, or altud. See 'Taeog.' Compare Aldiones of Lombardic Laws and Saxon 'althud' = foreigner, 281

Алеманны, германские племена, ответвления: гермундуры, тюринги и др., 282. Некоторые депортированы в Британию, 285. Покорены Юлианом, 286.

Альфред Великий, основание им Нью-Минстера в Уинчестере, 160. Повинности крепостных в его маноре Хиссебурн (Hysseburne), 162. Его очерк роста нового «ham» (поселения), 169. Цитата из его «Боэция», 168.

Amobr, fee on marriage of females under Welsh laws, 195

Andecena, day work of serf under Bavarian laws same shape as English acre, 325, 386, 391

Angariæ и parangariæ, транспортные или почтовые повинности (см. римские «sordida munera»), 297, а также любые принудительные повинности, 298. Манориальные повинности, 324–327.

Anwänder, немецкое «межа» (headland), 381.

Archenfeld, in Wales, survey of, in Domesday Book, 182, 206–7

Averagium manorial carrying service from avera or affri, beasts of burden, 298, n.; at Bleadon, 57

Межа (балка), нераспаханная дернина между двумя акровыми полосами на открытых полях, 4; в «Видении о Петре Пахаре», 19; в Кембриджском терьере, 20; в валлийских законах, 119; валлийское слово, 382.

Ballibetogh, cluster of 16 taths or homesteads, 215–224

Bally, Irish townland, 221, 223

Battle Abbey Records (A.D. 1284–7), 49

Bede, complaint of lavish grants of manors to monasteries, 168

Bees, Welsh Law of, 207

Bene-work или Помочи (Boon-work). См. Precariæ.

Black Death, 20; influence on villenage, 31

Boc-land, land of inheritance permanently made over by charter or deed, 168, 171

Boldon Book (A.D. 1183), evidence of, 68–72

Book of St. Chad, Welsh charters in margins of, 209

Booths, making of, by villani, for fairs of St. Cuthbert, 71

Бордарии (Bordarii), или коттеджники (от «bord» — коттедж), 76; в Книге Страшного суда, 95; нормальное владение около 5 акров, 97; упоминаются в Liber Niger Питерборо, 97.

Границы, метод описания в маноре Хитчин, 9; в саксонских хартиях, 107, 111. Манор короля Эдви (Тиденхэм), 149; в Лоршских хартиях, 331. Римский метод, 9. См. также 375.

Бовата (Bovata terræ), половина виргаты, вносящая одного вола в упряжку из восьми, 61. 2 боваты в «Болдонской книге» = виргата, 68.

Brehon Laws, 226, 231, 232

Breyr, free Welsh tribesman, 192

Британия, бельгийские районы, доримское оседлое земледелие, 245. Экспорт зерна во время римского правления, 247, 286. Марлевание земли, описанное Плинием, 250. Аналогично «однопольной системе» Северной Германии, 372.

Bucenobantes, deported into Britain, 287

Butts, strips in open fields abutting others, 6

Цезарь, описание британского и бельгийского земледелия, 246. То же о вождях и соплеменниках в Галлии, 305. Описание германской племенной системы, 336–338.

Cambridge, terrier of open fields of, in fourteenth or fifteenth century, 19, 20

Carpenter, village official having his holding free, 70

Caruca (см. Каруката), плужная упряжка из восьми волов, запряженных по четыре в ярмо, 62, 74, 123; carucæ adjutrices, или меньшие упряжки вилланов, 48, 74, 85; вариации в упряжке, 64, 74; в Книге Страшного суда, 85.

Carucate, unit of assessment = land of a caruca (see Caruca), connexion with hide, 40. Used in Domesday Survey, 85

Centenarii, Roman and Frankish officials, 300–303

Центурия, деление земли римскими землемерами (Agrimensores) по 200 или 240 югеров, 276. Разделена на восемь нормальных одиночных владений по 25 или 30, или двойных владений по 50 или 60 югеров, 276.

Центуриация. См. Agrimensores.

Ceorl = земледелец; широкий термин, охватывающий, подобно «geneat», низший класс свободных людей и крепостных, стоящих выше рабов, 110, 144.

Chamavi, pagus chamaviorum, 285

Совместная пахота (Co-aration), или кооперативная пахота участниками упряжки из восьми волов, 117. Описана в валлийских законах как «Cyvar», 118–124; в Ирландии, 226; в Палестине, 314; в римских провинциях, 278.

Колоны (Coloni), положение на поздней римской вилле, 266. Право лорда принуждать сына продолжать владение и повинности родителя, 267. Часто варвары, 269. Подобны usufructuarii, 309, прим. Возможно, с единоличным наследованием, 308–310.

Коммендация, сдача, подчинение свободного человека патронату (patrocinium) или господству другого, примеры, 305. Описание Сальвиана, 307. Эффект, 307–310. Практика продолжается по алеманнским и баварским законам, допуская передачу Церкви, 316–335.

Continuity of English village sites, 424–436

Cornage, cornagium, tribute on horned cattle, 71

Совместная обработка. См. Совместная пахота.

Cotsetla, or cottier, in 'Rectitudines', = bordarius in Domesday Survey, 130; his services, &c., 130–131

Cottier tenants, holders in villenage of a few scattered strips in open fields, 24, 29, 34, 69

Cyvar. См. Совместная пахота.

'Daer' and 'Saer' tenancy in Ireland, 231

Davies, Sir John, his surveys in Ireland and description of the Irish tribal system, 214–231

Dawnbwyd, food rent of Welsh taeogs, 198

Decuriæ, of slaves on Roman villa, 264

Диметианский кодекс Южного Уэльса. См. «Древние законы Уэльса».

Книга Страшного суда (1086 г. н.э.). Маноры повсюду, 82. Домен лорда и земля в вилланстве, 84. Оценка в гайдах и карукатах, 84; в Кенте в солинах, 85; liberi homines и sochmanni в датском районе, 86–89. Арендаторы в вилланстве, вилланы, бордарии или коттарии и рабы, 89. Вилланы — держатели виргат или ярд-лендов, 91; примеры из обследований Мидлсекса, Хартфордшира и Liber Eliensis, 92–94. Бордарии держат около пяти акров каждый, более или менее, 95–97. Обследование виллы Вестминстер, 97–101; площадь пахотной земли в Англии и сколько ее удерживалось в ярд-лендах вилланов, 101–104. Обследование частей Уэльса, 182–184, 211.

Doles, или Dǽls, т.е. куски или полосы, отсюда «gedal-land», 110; и система run-dale (или run-rig) взятия полос по очереди или разбросанных, 228 (см. также Doles луговой земли, 25).

Drengage, hunting service (Boldon Book), 71

Ebediw, Welsh death payment or heriot, 195

Edward the Confessor, his dying vision of the open fields round Westminster, 100

Einzelhöfe, German single farms in Westphalia, 371

Enclosure Acts, 4,000 between 1760–1844, 13

English settlements, methods of, 412–423

Ergastulum, prison for slaves on Roman villa, 264

Erw, Welsh acre, the actual strips in open fields described in Welsh Laws, 119

Etch, crop sown on stubble, 377

Ethelbert, Laws of, hams and tuns in private ownership and mention of læts, 173–174

Faber, or village blacksmith, holds his virgate free of services, 70

Fleta (temp. Ed. I.), description of manor in, 45

Forera (Saxon foryrthe), or headland, 20, 108

Frankpledge, View of, 10

Franks, their inroads, 283; deported into Belgic Gaul, 284

Frisians, 285. Tribute in hides, 306, n.

Фурлонг (гон, quarentena), деление открытых полей «длиной в борозду», разделенное на полосы или акры, 4; в саксонских открытых полях, 108; немецкий Gewann, 380.

Gafol (от немецкого Gaben, Abgaben, продовольственные дары по германской племенной системе), дань, 144, 145; деньгами и натурой, вилланских арендаторов. Возможно, пережиток римского tributum, основанного на племенных продовольственных рентах (см. «Римский tributum», «jugatio», «gwestva»); вилланов в английских манорах, 78; гебура в саксонских манорах, 132, 140–142, 155, 162. Обозначало полукрепостное состояние, 146, 326.

Gafol-land, 137. See Geneat-land

Gafol-gilder, payer of gafol or tribute, 145

Gafol-yrth, вспашка обычно трех акровых полос и посев гебуром из собственного амбара, а также жатва и перевозка урожая в амбар лорда в качестве ренты; в «Rectitudines», 132–140; в маноре Хиссебурн короля Альфреда, 162; в Южной Германии в седьмом веке, 326 и сл. Возможно, пережиток agrarium или десятой части продукции на римских провинциальных десятичных землях, 399–403.

Gavael, the tribal homestead and holding in N. Wales, 200–202

Gavelkind, Irish gabal-cined, distinguished by equal division among heirs, 220, 352

Гебур (Gebur), собственно виллан, или владелец ярд-ленда, обычно в тридцать акров, с оснащением из двух волов и семян, в «Rectitudines», 131–133. Его повинности описаны, 131–133 и 137–143; его gafol и недельная работа в отношении ярд-ленда, 142; его оснащение или «setene», 133, 143; в законах Ине, 147. Повинности и gafol в маноре Тиденхэм короля Эдви, 154. В верхненемецком «Gebur и Gipur» = vicinus, 394, и сравните 278.

Gedal-land, land divided into strips (Laws of Ine), 110. See Doles

Geneat, широкий термин, охватывающий всех арендаторов в вилланстве, 129, 137, 154. Крепостное состояние, подверженность лишению жизни лордом, 146.

Geneat-land, земля в вилланстве в отличие от «thane's inland», или земли в домене, 116. Иногда называлась «gesettes-land» и «gafol-land», 128, 150; «gyrds of gafol-land», 150.

Geset-land, land set or let out to husbandmen, 128. See 'Geneat-land'

Gored Acres, strips in open fields pointed at one end, 6, 20; in Saxon open fields, 108

Gwely, the Welsh family couch (lectus), also a name for a family holding, 195; in Record of Carnarvon, 194

Гвентский кодекс Южного Уэльса. См. «Древние законы Уэльса».

Gwestva, food rent of Welsh tribesmen, and tunc pound in lieu of it, 195; early evidence of, in Ine's laws, 209–213

Gyrd (стержень-virga).

Gyrdland. См. Ярдленд. См. 169–172.

Ham (hem, heim, haim), в саксонском, подобно «tun», обычно = вилла или манор, 126, 254. Частное поместье с деревенской общиной в крепостной зависимости, 127. Географическое распределение суффикса, 255. См. Вилла.

Межа (headland), полоса в начале полос фурлонга, на которой разворачивался плуг, 4. Латинское «forera», валлийское «pentir», шотландское «headrig», немецкое «anwänder», 5, 380. В саксонских открытых полях, 108.

Гайда (Hide), нормальное владение свободной семьи (отсюда латинское casatum и familia Беды), но в поздних записях соответствует полной плужной упряжке из восьми волов, и поэтому = четырем ярд-лендам. Использовалась как единица оценки в ранние времена, 38. Возможно, с римских времен. Сравните римский tributum, 290–294. Связь с карукатой и ярд-лендом, 36. Нормальная гайда, 120 акров, 37. Двойная гайда в 240 акров, 37, 39, 51, 54. Возможное происхождение слова, 398. Гайда, hof и центурия в сравнении, 395.

Хитчин (Хартфордшир), его «открытые поля», 1–7. Карта тауншипа и поместья в нем, напротив титульного листа. Карта поля Пурвелл, 6. Его деревенская община описана в Манориальных свитках 1819 года, 8 и приложение. Границы, 9. Должностные лица, 10. Общинные поля, 11. Его кельтское название Hiz, 429. Римские остатки, 430. Преемственность деревень в районе Хитчина с кельтских, римских и саксонских времен, 424–436.

Hiwisc, Saxon for family holding, 162, 395

Honey, Welsh rents in. See Gwestva, 207, 211–213

Hordwell, boundaries of, in Saxon Charter, 107

Свитки сотен Эдуарда I, 1279 г. н.э., свидетельство о распространенности манора, системы открытых полей и крепостного права в пяти графствах Мидлендса, 32 и сл.

Husband-lands in Kelso and Newminster Records = virgate or yard-land, 61

Hydarii, holders of hides, 52

Хиссебурн, манор Сток-бай, на реке Итчин близ Уинчестера, принадлежавший королю Альфреду, 160. Крепостное право и повинности керлов в нем, 162.

Законы Ине (688 г. н.э.), свидетельство системы открытых полей, 109. Акровые полосы, 110. Ярдленды, 142. Гайды и полугайды, 147. Джинеты, гебуры, gafol, недельная работа, 147. Валлийские продовольственные ренты, 212–213.

Ing, suffix to local names; whether denotes clan settlements and where found, 354–367

Inquisitio Eliensis упоминает liberi homines и sochmanni, 87. Упоминает вилланов как держателей виргат и т.д., 94. Упоминает как бордариев, так и коттариев, 96.

Isle of Man, early division of land into ballys and quarters, 222

Jugatio. См. Римский tributum.

Jugerum, size and form of, 387

Jugum. (См. Римский tributum.) Римская единица оценки, 289–295. Описание в Сирийском кодексе, 291. Аналогия с виргатой, гайдой и сулунгом, 292.

Jüngsten-Recht, right of youngest to succeed to holding, 352–354. See also under Welsh laws, 193, 197

Kelso, Abbey of, 'Rotulus redituum,' stuht or outfit to tenants of, 61

Lammas land, meadows owned in strips, but commonable after Lammas Day, in Hitchin Manor, 11; in laws of Ine, 110

Læn-land, lands granted as a benefice for life to a thane, 168

Læti, покоренные варвары, депортированные и поселенные на общественных землях во время позднего римского правления, главным образом в Бельгийской Галлии и Британии, 280–289.

Leges Alamannorum (622 г. н.э.), передача Церкви разрешена по ним, 317; повинности servi и coloni Церкви по ним, 323.

Leges Baiuwariorum (7th century) surrenders under, 317. Services of coloni and servi of the Church under, 325

Leges Ripuariorum, 304

Lex Salica, use of 'villa' in a manorial sense, 259–262, 303

Lex Visigothorum (около 650 г. н.э.) при разделе земли между римлянами и вестготами, пятьдесят арипеннов выделялось per singula aratra, 276, прим.

Liber Niger of Peterborough Abbey (A.D. 1125), nearest evidence to the Domesday Survey, 72 et seq.

Libere tenentes, держатели частей доменной земли, т.е. земли не в вилланстве, 33. Вилланы, держащие ярд-ленды в вилланстве, могут быть libere tenentes и другой земли, 34. Увеличиваются в более поздние времена, 54. Отсутствуют в Книге Страшного суда в целом, 86; теория архидиакона Хейла об их присутствии опровергнута, 86–87, прим.

Liberi homines, of Domesday Survey in Danish districts, 86, 102

Lince, или lynch, акровая полоса на открытых полях, превращенная в террасу путем постоянного переворачивания дерна вниз при вспашке склона холма, 5; эскиз, 5; в саксонских открытых полях, 108; в Йоркшире «reean» и в Германии «rain» = lince или межа, 381.

Lingones, 284

Lorsch (Lauresham), instances of surrenders to the Abbey of, 329–333

Maenol, группа племенных усадеб в валлийских законах, в Северном Уэльсе из шестнадцати усадеб, платящих между собой tunc pound, 202. В Южном Уэльсе maenol — это группа из двенадцати тревов, каждый из которых платит tunc pound, 203–4.

Манор, или вилла, в саксонском ham или tun. Поместье лорда или тэна с деревенской общиной, обычно в крепостной зависимости. Манор Хитчин и его связь с системой открытых полей, 1–13. Маноры до Книги Страшного суда — Уинслоу, 22; Свитки сотен, 32; описаны во Fleta, 45; Баттл-Эбби и собор Св. Павла, 49; Глостер и Вустер, 55; Блидон, 57; Ньюминстер и Келсо, 60. В «Болдонской книге», 68; в Liber Niger Питерборо, 72; резюме, 76. В Книге Страшного суда маноры повсюду, 82 и сл. Вестминстер, 97. Саксонские «hams» и «tuns» были манорами, 126 и сл. Манор Тиденхэм, короля Эдви, 148. Хиссебурн, короля Альфреда, 160. Создание новых маноров, 166. Terra Regis состояла из маноров, 167. «Hams» и «tuns» в законах короля Этельберта — маноры, т.е. в частной собственности с полукрепостными арендаторами (læts) на них, 173. Маноры в Англии существовали до прибытия Св. Августина, 175. Английские и франкские идентичны, 253. Вилла Салических законов, вероятно, манор на Terra Regis, 259–263. Сходство римской виллы с ним, 263–272 (см. Римская «Вилла»). Виллы, или фискальные округа имперских чиновников, имеют тенденцию становиться манорами, 300–305. Переход от вилл к манорам по алеманнским и баварским законам в Южной Германии, 316–335. Франкские маноры, их арендаторы и повинности, 333. Манориальные тенденции германской племенной системы, 346.

Денежная система, галльский и валлийский фунт из 240 серебряных пенсов, разделенный на двенадцать унций, каждая по двадцать пенсов, 204. Галльская система в римские времена, 234, 292.

Nervii, 284

Newminster Abbey, cartulary of, 60

No Man's Land, or 'Jack's Land,' odds and ends of lands in open fields, 6. In Saxon boundaries, 108

Система открытых полей в Англии; остатки открытых полей описаны, 1 и сл. Разделены на акровые или полуакровые полосы, 2, и фурлонги или гоны, 4. Владения в виде пучков разбросанных полос, 7; т.е. гайды, полугайды, ярд-ленды и т.д. (к которым отсылаем). Широкая распространенность системы в Англии, 13. Оболочка деревенской общины, 8–13 — которая находилась в крепостной зависимости, 76–80. Английская система, трехпольная система, т.е. в трех полях, представляющая трехпольный севооборот, 11. Прослежена в манориальных свитках Уинслоу (Эд. III), 20 и сл.; в обследованиях Глостера и Вустера, 55; записях Баттл-Эбби и собора Св. Павла, 49; записях Ньюминстера и Келсо, 60; «Болдонской книге», 68; Liber Niger Питерборо, 72. Резюме пост-судных свидетельств, 76. Распространенность в саксонские времена, показанная использованием слова æcera, 106, и наличием gored acres, head-lands, фурлонгов, linces и т.д. в границах, приложенных к хартиям, 108. Свидетельство деления полей на акровые полосы в седьмом веке в «Законах Ине», 109–110. Владения в гайдах, полугайдах и ярд-лендах, 110–117. Разбросанность полос во владении — результат кооперативной пахоты, 117–125. Трехпольная система выросла бы из простой формы племенной системы путем добавления севооборота в три поля, оседлости и крепостного права, 368–370. Валлийская система открытых полей, 181, 213, с делением на «erws», или акры, 119. Разбросанность полос во владении, возникающая из совместной пахоты, 121. Система «совместной пахоты пустошей», т.е. травянистых земель, которые возвращались в траву, 192, 227, 244, 251. Подобна той, что в «Германии» Тацита, 369, 412. Нет фиксированных «ярд-лендов» или севооборота, 251, 413. Ирландская и шотландская система открытых полей подобна валлийской; современные остатки в системе Rundale или Run-rig, 214–231. Немецкие системы открытых полей, 369–411; различные виды, Feldgraswirthschaft, напоминающая описанную Тацитом и валлийскую «совместную пахоту пустошей», 371. Однопольная система С. Германии, 372–373. Лесная и болотная система, 372. Трехпольная система в Ю. Германии, 373. Сравнение с английской и связь с римской провинцией, 375–409. Отсутствует в С. Германии, поэтому не могла быть введена в Англию саксонскими захватчиками, 373, 409, 411. Севооборот, возможно, римского введения, 410, 411. Широкая распространенность форм системы открытых полей, 249. Описание в Палестине, 314. Упоминание Сикулом Флаккусом, 278. Возможно, в использовании на римских десятичных землях, 315. Остатки простой племенной формы в современном rundale или run-rig Ирландии и Шотландии, совершенно отличные от остатков трехпольной формы в Англии, 437–439. Описана Тассером как неэкономичная, 17, и Артуром Янгом, 16.

Parangariæ, дополнительные транспортные повинности, см. «angariæ».

Paraveredi, дополнительные почтовые лошади (см. римские «sordida munera»), 297, от veredus — почтовая лошадь, 298. Манориальный Parafretus, 325–334.

Patrocinium. См. «Коммендация».

Pfahl-graben, the Roman limes on the side of Germany, 282

Pflicht-theil, пережиток позднего римского права, обязывающий фиксированную долю имущества человека передавать поровну его сыновьям. В Баварии, 313. Сравните баварские законы седьмого века, 317, и сирийский кодекс пятого века, 312.

Piers the Plowman, his 'faire felde,' an open field divided into half-acre strips and furlongs, by balks, 18–19

Plough-bote, или Plough-erw, полосы, выделенные при совместной пахоте для плотника или на ремонт плуга, 121. (См. Плотник).

Плужная упряжка, нормальная английская манориальная общинная плужная упряжка из 8 волов (см. «Caruca»). Валлийская тж., также из 8 волов, 121–2. Шотландская также, 62–66. 6, 10 или 12 волов в Сербии, 387, прим. В Индии, 388. Одиночное ярмо из 2 волов в Египте и Палестине, 314, 387; и на Сицилии, 275, и в Испании, 276.

Polyptique d'Irminon, Abbot of St. Germain des Prés, and M. Guérard's Introduction quoted, 265, 298, 641

Præpositus манора, избираемый арендаторами, 48. Владеет одной вистой без повинностей в Алсистоне, 50. Владеет своими двумя боватами свободно («Болдонская книга»), 70. Слово используется для валлийского «maer», 184.

Precaria, a benefice or holding at will of lord or for life only, 319, 333

Precariæ или Помочи (Boon-works), работа по воле лорда, 78. В саксонских манорах, 140, 157. В Южной Германии, 327. Иногда пережитки римских «sordida munera», 327, 403.

Priest, his place in village community often with his yard-land, 90–111, 115

Проб вводит виноградарство на Рейне, 288. Депортирует бургундов и вандалов в Британию, 283. Колонизировал Læti в долине Рейна и Бельгийской Галлии, 283.

Punder, keeper of the village pound, 69, 70

Quarentena. См. Фурлонг. Длина борозды 40 полюсов.

Rain, German for 'balk' as in Yorkshire 'reean' = linch, 381

Randir, от rhan — деление, и tir — земля; доля земли по валлийским законам, 200. Группа из трех усадеб в Южном Уэльсе, 204; и четыре рандира в треве, 204; но в Северном Уэльсе подразделение усадьбы, 200.

'Rectitudines Singularum Personarum' (10th century?), evidence of, 129 et seq. Dr. Leo's work upon, 164

Redon, Cartulaire de, quoted, 385

Реция, полукрепостные варварские поселенцы в, 288. Sordida munera в, 296–299. Римский обычай в нынешней Баварии в отношении землевладения, 313. Переход от римского к средневековому манору в, 316–335.

Rig, strip in Irish and Scotch open fields, 3. Hence Run-rig system

Roman jugatio sive capitatio, 289, 295. See Roman tributum

Roman 'sordida munera,' 295–299. Some of them survive in manorial services, 324, 325, 327, 334, 404

Roman tributum of later Empire, 289–295. Roman jugatio and Saxon hidage compared, id., and 397

Римские ветераны, поселенные на ager publicus с одиночными или двойными ярмами волов и семенами примерно на 30 или 60 югеров, 272–276.

Римская вилла. См. Вилла.

Run-rig или Rundale, ирландская и шотландская современная система открытых полей, 3. Пережиток методов племенной системы, ныне используемых при подразделении владений между наследниками, 226, 230, 438–440.

Св. Бертин, аббатство Ситдиу в, Гримбальд привезен королем Альфредом оттуда, 160; Chartularium Sithiensis и обследования владений, 255–6; вилла или манор Ситдиу, 272, 366; суффикс «inghem» к названиям маноров, 356.

St. Gall, records of Abbey, surrenders to, 316–324

St. Paul's (Domesday of), A.D. 1222, 51

Salian Franks in Toxandria, 286

Разбросанное владение, на открытых полях, 7. Характеристика «ярд-ленда» в манориальных свитках Уинслоу, 23. В саксонских открытых полях, 111. В валлийских законах, 118. Результат совместной пахоты, 121. При системе runrig, 226–229.

Щитовой сбор (Scutage), 1 пенни с акра или 1 фунт с двойной гайды в 240 акров, или 40 шиллингов с scutum, в который вносили четыре обычные гайды, 38.

Seliones, акровые или полуакровые полосы, на которые делились открытые поля, разделенные дерновыми межами, 2, 3, 19, 119.

Servi (рабы), в Книге Страшного суда, 89, 93–95. Саксонский Theow, 164–166, 175. Валлийский caeth, 199, 238. На римской вилле, 263. Организованы в decuriæ, 264. По алеманнским и баварским законам, 317, 323–326.

Повинности вилланов, главным образом трех видов: (1) Gafol, (2) precariæ или помочи, (3) недельная работа (см. эти заголовки), 41. В Свитках сотен, 41. Книга Страшного суда собора Св. Павла, 53. Записи Глостера и Вустера, 58. В записях Келсо, 67. «Болдонская книга», 68. Liber Niger Питерборо, 73. Резюме пост-судных свидетельств, 78. В саксонских манорах, в «Rectitudines», 130, 137–147. В маноре Тиденхэм короля Эдви, 154. В маноре Хиссебурн короля Альфреда, 162. В саксонском «weork-ræden», 158. Коттьеров (или бордариев) в Свитках сотен, 44. Глостер и Вустер, 58, 69. Саксонских «cotsetle», 130, 141. Сравнение германских и английских маноров, 399–405.

Setene, outfit of holder of Saxon yard-land, 133, 139. See Stuht

Shot, 4 (see furlong), Saxon 'sceot,' a division, occurs at Passau, 380

Siculus Flaccus mentions open fields, irregular boundaries, and scattered ownership, on agri occupatorii, 274–278

Sochmanni, класс арендаторов в манорах, главным образом в датских районах, 34. Упоминаются в Свитках сотен в Кембриджшире, 34; в Книге Страшного суда, 87, 102.

Solanda, in Domesday of St. Paul's = double hide of 240 a., 54

Solin, sullung, Кента, пахотная земля от «Suhl», плуг, 54; разделена на «ярмо» (= ярд-ленды), 54; sullung = 4 gyrdlands и до 1/2 sullung, оснащение из четырех волов, 835 г. н.э., 139. См. также 395.

Stuht, записи Келсо, оснащение из двух волов и т.д. с husband-land (ярд-ленд), 61. Сравните «setene» саксонского гебура с ярд-лендом, 133 и 139, и оснащение римского ветерана, 274; и см. под Баварскими законами, 326.

Наследование владений, по племенной системе всем сыновьям соплеменников поровну, 193, 234, 340; ярд-лендов и других владений в крепостной зависимости единолично по повторному пожалованию, 23–24, 133, 176; так, вероятно, в случае полукрепостных владений usufructuarii по римскому праву, 308.

Supercilia, or linches, mentioned by Agrimensores, 277

Syrian Code of fifth century, 291–294

Tacitus, description of German tribal system in the Germania, 338–343

Taeogs (или aillts), валлийские арендаторы без валлийской крови или прав наследования, не соплеменники — их «регистровая земля» (tir cyfrif), 191; организованы в отдельные группы или тревы с равенством внутри каждой, 197; их «регистровая земля», 197; их взносы своему лорду и другие инциденты, 198–199.

Tate, or Tath, the Irish homestead, analogous to Welsh 'tyddyn,' 214, 231. See Tribal system, Irish

Тэн, лорд ham. Thane's inland = доменная земля лорда, 128. Закон или обязанности тэна в «Rectitudines», 129; его повинности, 134; солдат и слуга короля, 135; его «fyrd», 136; trinoda necessitas, 134.

Theows, slaves on Saxon estates, 144; their position, 164. Example from 'Ælfric's Dialogue,' 165

Трехпольная система. (См. Система открытых полей.) Форма системы открытых полей с трехпольным севооборотом.

Тиденхэм, манор короля Эдви. Описание его и повинностей джинетов и гебуров в нем, 956 г. н.э., 148–159. Cytweras и hæcweras, для ловли лосося, 152.

Tir-bwrdd = terra mensalia, 198

Tir-gwelyawg, family land of Welsh free tribesmen, 191

Tir-cyfrif, register land of taeogs, 101

Tir-kyllydus, Welsh geldable land, 191

Десятины Церкви по саксонским законам, взимаемые в виде фактических полос или акров, «как они проходились плугом», 114; акры десятины в Книге Страшного суда, 117; дар Этельвульфа, 114.

Tithe lands of Sicily, 275; of modern Palestine, 314. (See 'Agri decumates.')

Трев, группа усадеб валлийских свободных соплеменников, четыре в Северном Уэльсе, 200–202; двенадцать в Южном Уэльсе, 204. Taeog trevs, 203.

Treviri, 284

Tricassi, 284

Племенная система в Уэльсе, 181–213. Валлийские районы и следы ее в Книге Страшного суда, 182, 206–7. Продовольственные ренты в К.С., 185. Валлийская земельная система, описанная Гиральдом Камбрийским, 186–189. В «Древних законах Уэльса», 189 и сл. Свободные соплеменники валлийской крови, 190. Усадьбы разбросаны, но сгруппированы в кластеры для уплаты продовольственных рент, 190. Их семейная земля (tir-gwelyawg), 190–191. Их право на tyddyn (усадьбу), пять свободных «erws» и совместную пахоту пустошей, 192. Племенное домохозяйство с равенством внутри него между братьями, двоюродными и троюродными братьями, 193. Gwely или семейное ложе, 194. Gwestva, или продовольственная рента, и tunc pound вместо нее, 195. Другие обязательства соплеменников, 195. Taeogs или aillts (см. эти слова) не соплеменники, их владение и правила равенства, 197. Земельные деления по валлийским кодексам, связанные с gwestva и продовольственными рентами, 199–208. Ранние свидетельства уплаты gwestva и продовольственных рент taeogs, 208–213. Перемещение владений по племенной системе, 205. Кластер из двенадцати tyddyns в Гвенте и шестнадцати в С. Уэльсе платят tunc pound, 202, 203. В Ирландии и Шотландии, 214–231. Кластеры из шестнадцати tates или taths (валлийский tyddyn), 215–217. Обследования сэра Джона Дэвиса и описание племенной системы, Tanistry и Gavelkind, 215–220. Пример септа, депортированного из Камберленда, 219. Древнее деление Bally или townland на четверти и tates, 221, 224. Четверти и названия tates до сих пор прослеживаются на Ordnance Survey, 223–224. Названия tates не личные, из-за племенных распределений и перемещений племенных домохозяйств от tate к tate, 224. Ирландская система открытых полей — rundale или run-rig — 226–228. Подобная система в Шотландии, 228–229. Племенная система на ранних стадиях, 231–245. Упорство, с которым поддерживалось племенное деление между сыновьями, 234. Племенной дом, 239. Кровная месть (деньги), 242. Широкая распространенность племенной системы, 244. Отсутствует в Ю.-В. или бельгийских районах Англии при римском завоевании, 245. В Германии, описание племенной системы Цезарем, 336–337. Описание Тацитом, 338–342. Земледелие подобно валлийской совместной пахоте пустошей только на один год, 343–345. Манориальные тенденции германской системы: соплеменники имеют своих servi, которые «подобны колонам», 345–346. Манор в зародыше, 346. Племенные домохозяйства германских поселенцев — местные названия, оканчивающиеся на «ing» — клановые поселения или, возможно, такие же манориальные, как и другие, 346–367.

Tun, generally in Saxon = ham or manor, (to which refer), 255

Tunc pound, payment in lieu of Welsh gwestva (to which refer) paid to the Prince of Wales, 196

Tusser, his description of 'Champion' or open-field husbandry, 17

Tyddyn, the Welsh homestead, 192–193. Compare Irish 'tate' or 'tath' and Bohemian 'dĕdiny,' 355

Uchelwyr, free Welsh tribesman, 192

Венедотский кодекс Северного Уэльса. См. «Древние законы Уэльса».

Veredus, post horse, derivation of word, 298

Вилла, слово взаимозаменяемо с манор, ham, tun, 126, 254. Франкский heim или вилла на Terra Regis был манором и единицей юрисдикции, 257, 262. Римская вилла, поместье под управлением villicus, обрабатываемое рабами, 263. Ее cohortes и ergastulum, 263–264. Рабы организованы в decuriæ, 264. Колоны, часто варвары на вилле, 266. Сходство с манором возрастает, 267–268. Бургунды делили виллы с римлянами, 269. Виллы переданы Церкви, 270. И продолжали оставаться виллами при германском правлении, 270. И постепенно стали средневековыми манорами с деревнями на них, 271. Виллы, переданные по алеманнским и баварским законам Церкви, 317 и сл.

Деревенская община или Villata, под манором, 8. Пример Хитчина. См. Хитчин. Ее общинные или открытые поля: пахотные, 11; луга и пастбища, 11. Ее должностные лица, 10, 70.

Вилланы (Villani), держатели земли в вилланстве, 29. Иногда nativi и adscripti glebæ, 29. Платят heriot или relief; вдовы имеют dower; составляют завещания, доказываемые в Манориальном суде, 30. Ярд-ленд — нормальное владение полного виллана с двумя волами, 27 (см. Ярд-ленд). Иногда они держат доменную землю в аренде, 69. Иногда арендуют весь манор, 70. Pleni-villani и semi-villani, 74.

Вилланство. См. Вилланы. Распад в 14 веке, 31. Смертельный удар — Черная смерть и восстание Уота Тайлера, 31–32. Инциденты в Вустершире, 56. Общие инциденты, 80. См. Servius.

Virgarii, holders of Virgates, 50

Виргата. См. Ярдленд.

Древние законы Уэльса, приписываемые Ховелу Да (10 век), 189. Современны саксонским законам, 190. См. «Племенная система» его, 181–213. Части его, упомянутые в Книге Страшного суда, 182, 185.

Wat Tyler's rebellion, 31

Недельная работа. Отличительная повинность крепостного в вилланстве, 78 (и см. детали «Повинности»), в «Rectitudines», недельная работа гебура три дня в неделю, 131, 141. В повинностях Тиденхэма неограниченна, 155. Так же в повинностях Хиссебурна, 163. В законах алеманнов (622 г. н.э.) три дня в поместьях Церкви, 323. Так же в баварских законах (7 век), 326. Если только лорд не предоставил все, 326. В манорах Лорша три дня, 334. См. также 404.

Wele, валлийское владение в «Record of Carnarvon». См. «Gwely», 193–195.

Westminster, description of its manor and open fields in Domesday Survey, 97–101

Winslow, Court Rolls of, 20–32

Wista, in Battle Abbey records =

1

2

hide—the Great Wista =

1

2

double hide, 50

Wizenburg, surrenders to Abbey of, 329. Interchange between villas and heims in records of, 258

Ярд-ленд (gyrd-landes, virgata terræ), нормальное владение виллана с двумя волами в общинной плужной упряжке из восьми волов — пучок из преимущественно тридцати разбросанных полос на открытых полях = немецкий «hub». Пример ярд-ленда в манориальных свитках Уинслоу, 24. Севооборот на полосах, 27. Большая площадь в ярд-лендах, 28. Удерживается в вилланстве вилланами, 29. Свидетельство Свитков сотен, 33. Вариация в площади и связь с «гайдой», 36, 55 = husband-land из двух боват на Севере, 61, 67. Нормальное владение виллана в Liber Niger Питерборо, 73. Нормальное владение виллана Книги Страшного суда, 91–95. Большая часть пахотной земли Англии удерживалась в ярд-лендах на дату обследования, 101. Саксонские «gyrd-lands», 111, 117. В «Rectitudines», 133. В «Законах Ине», 142. Пучок разбросанных полос, возникший из кооперативной пахоты, 117–125. С единоличным наследованием (см. «Наследование»), что является признаком крепостного состояния держателей, 176, 370.

Ярмо земли (упомянуто в Книге Страшного суда Кента) = ярд-ленд. Деление sullung или двойной гайды в Кенте, 54. Сравнено с римским jugum. См. Jugum.

Yoke, short for two oxen, long for four oxen abreast in Welsh laws, 120

Младший сын, обычай наследования владения. См. Jüngsten-Recht.

PRINTED BY
SPOTTISWOODE AND CO. LTD., COLCHESTER
LONDON AND ETON, ENGLAND

Go to:
Title Page.
Contents.
Illustrations.

TRANSCRIBER'S ENDNOTE

Оригинальная пунктуация и орфография в целом сохранены.

Иллюстрации перенесены изнутри абзацев между абзацами.

Сноски перенумерованы и перенесены из концов страниц в концы глав.

Оригинальные номера печатных страниц показаны на правом поле вот так: «[p052]».

Оригинальные малые заглавные буквы ВЫГЛЯДЯТ Так.

Транскриптор создал изображение обложки и передает его в общественное достояние.

Эта «портативная» версия содержит иллюстрации, ограниченные 600 на 800 пикселями. Некоторые карты не очень разборчивы при таком разрешении. HTML-версия, доступная в Project Gutenberg, содержит более крупные (максимум 1200 пикселей на сторону) иллюстрации.

Повторяющиеся боковые заметки вида: «Гл. [номер]» были исключены. Другие боковые заметки перенесены в начало соответствующего абзаца. Иногда это приводит к тому, что несколько боковых заметок появляются вместе в начале абзаца.

Список карт и таблиц был немного переформатирован, чтобы исключить оригинальные знаки повтора перед каждым номером страницы. Знаки повтора также были удалены в других местах, так как они обычно плохо работают в электронных книгах. Большие фигурные скобки «{» или «}», предназначенные для обозначения комбинации или группировки информации в двух или более строках, были в основном исключены из этой электронной книги. Такая информация была переработана соответствующим образом, чтобы сохранить первоначальный смысл.

СОХРАНЕННЫЕ СИМВОЛЫ ТРАНСЛИТЕРАЦИИ: Символы Торн и торн («Þ»=U+00DE, «þ»=U+00FE) сохранены. (Символ «U+00DE», например, обозначает символ Unicode с шестнадцатеричным номером 00DE.) Также символы Эт и эт («Ð»=U+00D0, «ð»=U+00F0). Буква «đ» (U+0111) — это сокращение для «пенсов», используемое только дважды, в латинском разделе.

Сокращение «» (U+A765), означающее þæt, и тиронический знак «» (U+204A), сокращение для et/and/ond, сохранены. Однако эти два символа не поддерживаются многими распространенными шрифтами; поэтому вместо символов Unicode были подставлены изображения. Символ, похожий на три точки в равностороннем треугольнике «» был сохранен. Он также недоступен как символ Unicode, поэтому вместо него было подставлено изображение. Текст, содержащий эти три символа, не будет доступен для поиска в браузере.

ИЗМЕНЕННЫЕ СИМВОЛЫ ТРАНСЛИТЕРАЦИИ: Буквы Винн и винн («Ƿ»=U+01F7, «ƿ»=U+01BF) транслитерируются как «W», «w». Буква «островная g» («ᵹ»=U+1D79) транслитерируется как «g». Буква «островная s» («ꞅ»=U+A785) транслитерируется как «s». Буква «островная r» («ꞃ»=U+A783) транслитерируется как «r». Буква «островная t» («ꞇ»=U+A787) транслитерируется как «t». Буква «y с точкой сверху» заменена на «y». Буква «p с тильдой сверху» использовалась дважды в древнеанглийском как сокращение для пенсов; в этой электронной книге используется «p». Многие другие транслитерации не требуют комментариев. Сравните с оригинальной печатной книгой по адресу https://archive.org/details/englishvillageco00seeb.

Страница 142: Якорь для сноски не был найден; поэтому был вставлен новый якорь: «passage in the laws of King Ine, 170 which».

Страница 144, первая сноска: Текст выглядит как «twihinde mek»; он был изменен на «twihinde men».

Страница 207: изменено «rendered as gwesta» на «rendered as gwestva».

Страницы 216–217: «ballibeatach» также пишется как «bailebiatagh» на этих страницах.

Страница 261: изменено «in the sense of 'court'—king's court,'—just as in» на «in the sense of 'court'—'king's court,'—just as in», путем добавления одинарной кавычки.

Страница 340: В первой сноске на этой странице отсутствует номер тома для ссылки Germania. Второе издание книги содержит ту же сноску, но указывает номер тома как «xxv», который был вставлен здесь.

Страница 391: Третья сноска здесь представлена как «Id. 37–8», основываясь на втором издании книги. Текущее издание было неразборчивым.

Index, under "Hide": "Double hide of, 240 a" changed to "Double hide of 240 a".

Указатель, под «Polyptique d'Irminon»: сказано «Introduction quoted, 265, 298, 641», но в книге нет страницы 641. Однако сноска номер 594 отсылает к странице 641 Введения М. Герара.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back