ОБРАЗОВАНИЕ

АМЕРИКАНСКИХ

ДЕВУШЕК

РАССМОТРЕННОЕ В СЕРИИ ЭССЕ.

РАССМОТРЕННОЕ В СЕРИИ

ЭССЕ.

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

АННЫ К. БРЭКЕТТ.

«Настало время, когда мы, подобно охотникам, должны окружить чащу и зорко следить, чтобы справедливость не ускользнула, не скрылась из виду и не затерялась; ибо нет сомнений, что мы на верном пути. Только попытайся увидеть ее, и если ты заметишь ее первым, дай мне знать». — Платон, «Государство», книга IV.

NEW YORK:
G. P. PUTNAM'S SONS,
FOURTH AVENUE AND TWENTY-THIRD STREET.
1874.

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1874 году издательством G. P. PUTNAM'S SONS в Бюро библиотекаря Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия.

Lange, Little & Co.,
PRINTERS, ELECTROTYPERS AND STEREOTYPERS,
108 TO 114 Wooster Street, N. Y.

ШКОЛЬНИЦАМ И СТУДЕНТКАМ

ШКОЛЬНИЦАМ И СТУДЕНТКАМ

АМЕРИКИ,

АМЕРИКИ,

ПОСКОЛЬКУ МЫ ВЕРИМ, ЧТО ИХ ИДЕАЛЫ ВЫСОКИ И ЧТО У НИХ ХВАТИТ СИЛ ВОПЛОТИТЬ ИХ В ЖИЗНЬ,

Эта книга посвящается

ЖЕНЩИНАМИ,

КОТОРЫЕ В ПЕРЕРЫВАХ МЕЖДУ ПОВСЕДНЕВНЫМИ ТРУДАМИ НАПИСАЛИ ЕЕ РАДИ НИХ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Оглавление достаточно ясно указывает на цель и задачи этой книги. Эссе представляют собой размышления американских женщин, обладающих обширным и разнообразным опытом, как профессиональным, так и иным; ни один автор не несет ответственности за работу другого. Связующим звеном является общий интерес. Некоторые имена не нуждаются в представлении. Автор эссе IV обладает необычайно долгим и разнообразным опытом в обучении и воспитании девушек на Западе, в школах и колледжах. Автор эссе об английских девушках — выпускница Антиохийского колледжа, много лет преподававшая в разных частях страны и имевшая в течение нескольких лет исключительные возможности наблюдать английские методы и их результаты.

Эссе о первых четырех учебных заведениях, названия которых они носят, публикуются с официального одобрения руководителей этих учреждений, которые ручаются за точность изложенных сведений. Из них эссе VII написано членом нынешнего выпускного курса университета, который провел очень точные личные опросы среди студенток. Автор эссе VIII — библиотекарь женской семинарии Маунт-Холиок. Автор отчета об Оберлин-колледже — выпускница, преподаватель с большим опытом, в течение трех или четырех лет занимавшая пост директора женского отделения колледжа. Штатный врач колледжа Вассар слишком хорошо известен в этом качестве, чтобы нуждаться в представлении.

Существует много других учебных заведений, статистика которых была бы не менее ценной, например, Северо-Западный университет в Иллинойсе, который не только открыл свои двери для студенток, но и включил женщин в состав попечительского совета и профессорско-преподавательского состава.

Что касается Антиохийского колледжа, который мы хотели представить в полном объеме, то мы не смогли получить статистические данные, которые, однако, могут быть включены во второе издание. Вместо этого мы приводим краткое изложение фактов, предоставленное другом и помещенное под названием этого учебного заведения.

Что касается моей собственной части тома, то если слов о «физическом воспитании» гораздо больше, чем о «развитии интеллекта» и «развитии воли», можно лишь сказать, что американская нация гораздо более склонна упускать из виду первое, нежели последние два, и что количество страниц ни в коем случае не должно приниматься за показатель относительной важности самих разделов. Никто не осознает несовершенство всех трех разделов лучше, чем их автор. Тема слишком обширна для столь частичного рассмотрения.

Я выражаю благодарность друзьям — врачам, священнослужителям и представителям других профессий, которые любезно поделились со мной своими критическими замечаниями по поводу различных частей вступительного эссе. Особо я признательна доктору У. Гиллу Уайли из нашего города, чей опыт в учебе и практике сделал его критику весьма ценной.

Не могу не добавить, что я полностью осознаю однобокость подготовки, приобретаемой в преподавательской профессии. Цивилизация, подразумевающая разделение труда, неизбежно делает всех людей в той или иной степени однобокими. В преподавательской деятельности добровольное удержание ума в течение многих часов каждого дня в состоянии, необходимом для обучения необразованных умов, постоянное стремление излагать факты ясно, отчетливо и без лишних деталей почти повсеместно порождают прямоту речи, которая для других, не столь незрелых людей, отдает резкостью и самоуверенностью, если не заслуживает более суровых определений, таких как язвительность и высокомерие. По сути, это не так, хотя и кажется таковым, и поэтому учителя часто вызывают недовольство и встречают сопротивление, когда эти результаты далеки от их намерений. В случае с этими эссе данная профессиональная склонность могла быть усугублена обстоятельствами, при которых они были написаны: единственными доступными часами были последние три вечерних часа дней, чья свежесть отдавалась реальному преподаванию, и утренние часы короткого отпуска.

Я предлагаю эти пояснения не как оправдание, а просто как разъяснение. Никакое оправдание не способно исправить недостаток вежливости. Если будут обнаружены пассажи, в которых она отсутствует, я буду благодарна, а не обижена, если на них укажут.

Дух, побудивший к этому тяжелому труду, был духом поиска Истины, и я старалась выразить ее в надежде, что будут высказаны более совершенные суждения.

С этими словами я представляю результат интеллектуальным женщинам Америки, прося лишь о том, чтобы заслон честного намерения был поставлен между читателем и любыми явными недостатками манеры или выражения.

АННА К. БРЭКЕТТ.

Восточная 36-я улица, 117, Нью-Йорк, январь 1874 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

|  |  | PAGE
| PREFACE.
I. | Education of American Girls | Anna C. Brackett. | 11
II. | A Mother's Thought | Edna D. Cheney. | 117
III. | The Other Side | Caroline H. Dall. | 147
IV. | Effects of Mental Growth | Lucinda H. Stone. | 173
V. | Girls and Women in England and America. | Mary E. Beedy. | 211
VI. | Mental Action and Physical Health. | Mary Putnam Jacobi, M.D. | 255
VII. | Michigan University | Sarah Dix Hamlin. | 307
VIII. | Mount Holyoke Seminary | Mary O. Nutting. | 318
IX. | Oberlin College | Adelia A. F. Johnston. | 329
X. | Vassar College. | Alida C. Avery, M.D. | 346
XI. | Antioch College | Alida C. Avery, M.D. | 362
XII. | Letter from a German Woman | Mrs. Ogden N. Rood. | 363
XIII. | Review of “Sex in Education.” | Editor. | 368
XIV. | Appendix. |  | 392
| PUTNAMS HANDY BOOK SERIES

«Всемирная история есть прогресс в сознании свободы». — Гегель.

ОБРАЗОВАНИЕ

АМЕРИКАНСКИХ

ДЕВУШЕК.

«Кто воспитывает женщину, тот воспитывает народ».

Top

Образование американских девушек.

В настоящее время, по-видимому, нет темы, способной в большей степени возбуждать и удерживать внимание мыслящих людей в Америке, чем вопрос об образовании девушек. Мы можем отвечать на него как угодно, мы можем отказываться отвечать, но он не терпит отлагательств и будет услышан; и до тех пор, пока он не будет решен на более рациональных основаниях, чем прошлые обычаи или предвзятые мнения, можно ожидать, что он будет возникать на каждом шагу, проступать из каждого пласта цивилизованной мысли. И не женщину следует винить в том, что вопрос ее образования занимает столько внимания. Требования исходят не от нее — постоянная ажитация создана не ею. Это просто тенденция эпохи, показателем которой она является. Было бы столь же неуместно винить гири часов в движении стрелок, в то время как под воздействием невидимой, но постоянной силы они медленно, но неуклонно опускаются к земле.

То, что это правда, подтверждается широко распространенной дискуссией и одновременными попытками реформ в самых разных странах. В то время как женщины в Америке стремятся к более полному развитию своих способностей, английские женщины по-своему и совершенно независимо отстаивают свое право по крайней мере на экзамены, если не на обучение, а русские женщины заявляют, что единственная цель, на которую они направят все свои усилия по реформированию, — это «обеспечение солидного образования с самого фундамента». Когда вода в шотландских озерах поднимается и опускается, а набережная в Лиссабоне оседает, мы знаем, что причина обоих явлений должна лежать глубоко внизу и быть независимой от каждой из этих местностей.

Сама по себе эта ажитация утомительна, но ее существование доказывает, что она должна быть утихомирена, и это может быть достигнуто только рациональным решением, ибо каждое иррациональное решение, будучи по своей природе противоречивым, имеет своей главной миссией саморазрушение. Пока оно продолжается, мы можем быть уверены, что истинное решение еще не найдено, и для нашей надежды мы можем помнить, что мы

“have seen all winter long the thorn
First show itself intractable and fierce,
And after, bear the rose upon its top.”

Мы, однако, в первую очередь обеспокоены образованием наших собственных девушек, девушек в Америке. Рожденные и воспитанные на континенте, отделенном милями океана от традиций Европы, они, вполне естественно, могут считаться представительницами особого типа. Они живут в особых условиях происхождения, климата, государственного устройства и поэтому сильно отличаются от своих европейских сестер. Ни одно свидетельство не является столь единодушным, как свидетельства наблюдательных иностранцев по этому вопросу. Более нервные, более чувствительные, быстрее развивающиеся в мыслительных способностях, они едва ли нуждаются в стимуляции, скорее в сдерживании; в то же время, будучи рожденными от смешанных рас и воспитанными на этом великом месте встречи всех народов, они получают дома, в некоторой степени, ту широту взглядов, которая в других странах может быть достигнута только путешествиями. Наши девушки более откровенны в своих манерах, но мы нигде не найдем девушек, столь способных поставить на место навязчивость и дерзость, и они сочетают французскую нервность и силу с тевтонской простотой и правдивостью. Менее привыкшие к опеке, они тверже стоят на собственных ногах и, вдыхая всеобщий дух свободного исследования, они меньше подвержены риску стать неразумными и капризными.

Таков материал, физический и ментальный, который мы должны сформировать в женственность посредством образования. Но разве не очевидно с самого начала, что никакая система, основанная на европейской жизни, не может быть адекватной для решения такой проблемы? Наши американские девушки, если с ними обращаться так, как совершенно правильно обращаться с французскими или немецкими девушками, подавляются и извращаются в нечто, обладающее всеми недостатками немецкой и французской девушки, без ее достоинств. Наши девушки не будут слепо подчиняться тому, что кажется им произвольными правилами, и мы можем управлять ими, только завоевав их убежденность. Другими словами, они будут управлять собой сами, и поэтому нам надлежит позаботиться о том, чтобы они были образованы так, чтобы делать это мудро. Они не находятся постоянно под присмотром опекуна. Они предоставлены сами себе в той степени, которая в других странах считалась бы непрактичной и опасной. Мы не можем следовать за ними повсюду, и поэтому, более чем в любой другой стране, мы должны дать им такое образование, чтобы они следовали за собой и управляли собой. Но никакая платформа из посылок и выводов, какой бы логичной и точной она ни была, недостаточно широка, чтобы поместить ее под необразованный ум. Ничто, заслуживающее названия убеждения, не может иметь в нем места. Предрассудки, представления, предписанные правила могут существовать там, но они недостаточны в качестве руководства к действию.

Образование, конечно, означает, как показывает взгляд на этимологию слова, развитие — раскрытие врожденных способностей. В своем процессе это постепенный переход от состояния полной зависимости, как при рождении, к состоянию независимости, как во взрослой жизни. Будучи общим термином, оно включает все способности человеческого существа, как его смертной, так и бессмертной части. Это тренировка как постоянно меняющегося тела, которое он лишь заимствует для временного использования у материальной природы и чье окончательное отделение есть его разрушение, так и неизменной сущности, в которой заключается его идентичность и которая по самой своей природе неизбежно бессмертна. Образование девушки правильно считать завершенным, когда ученица достигла полностью сформированной воли, которая будет знать, как контролировать и направлять ее среди жизненных невзгод, умственной силы, чтобы судить и заботиться о себе во всех отношениях, и совершенно развитого тела. Как бы ни было верно, что сама жизнь посредством повседневных потребностей будет формировать Волю в привычки, будет развивать в некоторой степени интеллект, а силы природы будут формировать тело до зрелости; мы применяем термин «Образование» только к добровольному обучению одного человеческого существа, которое является неразвитым, другим, которое является развитым, и именно в этом смысле процесс может нас касаться. Для удобства, таким образом, предмет будет рассмотрен под тремя основными заголовками, соответствующими тройному утверждению, сделанному выше.

Особенно желательно поместить все, что можно сказать об образовании девушек в Америке, на какую-то доказанную, рациональную основу, ибо ни в одной стране работа образования не ведется столь чисто эмпирическим путем. Мы глубоко впечатлены его необходимостью; мы полны рвения в наших усилиях, но мы всегда находимся в состоянии того, «кого сбивает с толку слишком большое рвение». Мы готовы плыть в любом направлении по этому вопросу. Мы принимаем каждую новую идею, которая представляется. Мы признаем наши ошибки в одном направлении, и в наших усилиях предотвратить их мы впадаем в не менее опасные с другой стороны. Более чем в любой другой стране, нам было бы хорошо следовать путями, уже проложенными мыслителями Германии. Я, следовательно, не буду извиняться за использование в качестве руководства основных разделов великих философов этой нации, которые одни в современную эпоху сделали для Образования место среди наук. Истина не принадлежит ни одной стране, но принадлежит тому, кто может ее постичь.

Я также не извиняюсь за то, что говорю о том, что можно назвать мелочами, или за то, что имею дело с незначительными деталями. «Когда слава Гераклита гремела по всей Греции, нашлись люди, у которых было любопытство увидеть столь великого человека. Они пришли и, как оказалось, застали его греющимся на кухне. Ничтожность места заставила их остановиться, на что философ так обратился к ним: «Входите, — сказал он, — смело, ибо здесь тоже есть боги!» Следуя столь древнему и мудрому авторитету, я также говорю себе, говоря об этих вещах, которые кажутся маленькими и ничтожными: Входите смело, ибо здесь тоже есть боги; нет, возможно, мы тем самым войдем в самый храм самой богини Гигиеи.

Top

ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ,

ИЛИ, КУЛЬТУРА ТЕЛА.

«Hæc ante exitium primis dant signa diebus». — Вергилий.

«Теперь мое убеждение — и это вопрос, по которому я хотел бы узнать ваше мнение, но мое собственное убеждение таково — не то, что хорошее тело улучшает душу, а то, что хорошая душа улучшает тело. Что вы скажете?» — Платон, «Государство», книга III.

Если бы мы могли буквально перевести немецкое слово Fertigkeiten как «готовности» и использовать его как хорошее английское слово, у нас был бы термин, под которым можно было бы сгруппировать многие искусства, о которых полностью образованная женщина должна иметь некоторое представление — я имею в виду готовку, шитье, подметание, вытирание пыли и т. д. Когда женщина является мастером в этом, ее называют «способной» — это хорошее старое слово, которое чаще слышится в Новой Англии, чем где-либо еще, и которое несет в себе сладкий аромат комфорта и покоя. Некоторое знание этого, несомненно, должно составлять часть образования наших девушек; но «сколько» — это величина, которая очень существенно меняется с годами. Например, искусство вязания чулок считалось во времена наших бабушек тем, чему нужно посвящать много времени, и те из нас, кто родился в Новой Англии, несомненно, хорошо помнят время, когда под музыку высоких старых кухонных часов мы медленно, кропотливо и все же триумфально «закрывали» нашу первую пятку или «убавляли» наш первый носок.

Но ткацкие станки могут делать эту работу сейчас с гораздо большей точностью; и пока чулки такие хорошие и дешевые, стоит ли нашим девушкам тратить долгие часы на медленный процесс продевания петель друг в друга? Не лучше ли было бы потратить то же время на свежем воздухе и на солнце, чем в помещении, со сведенными пальцами и согнутой спиной над вязальными спицами?

О шитье можно сказать почти то же самое, после изобретения машин для этой цели. Шитье — это изящное искусство, и те из нас, кто может похвастаться тем, что они аккуратные швеи, признаются в определенной степени гордости в этом хвастовстве. Но удовлетворение возникает от хорошего выполнения, а не от того, что это хорошо выполненное шитье; ибо любая вещь, сделанная хорошо и тщательно, даже если это только чистка сапог на углу улицы или бросание бумажных торпед в театральном оркестре для имитации щелчка кнута в «Почтовом галопе», дает исполнителю то же чувство самоудовлетворения. Было бы глупо сейчас, как это могло быть в старые времена, тратить нашим девушкам свои часы и напрягать глаза над строчкой «назад иголку» для воротничков и т. д., когда любая из сотни дешевых машин может сделать это не только за меньшее время, но и гораздо лучше, а деньги, которые можно было бы сэкономить многими способами, благодаря мудрости в ведении домашнего хозяйства и заботе о здоровье детей, купили бы машину для каждой семьи. Раз уж это дело со строчкой делается за нас, мы можем сказать, что другие виды требуемого шитья очень немногочисленны: «шитье через край» или «верхняя строчка», как называют ее ирландцы, подшивка, пришивание пуговиц, изготовление петель и сборка. Действительно, подшивку, включая подрубку, можно было бы также опустить, так как, за очень немногими исключениями, подрубки и швы также передаются быстрой машине; а «обметка» — это лишь разновидность «верхней строчки». Есть, таким образом, только четыре вещи, которым девушку действительно нужно научить делать, насколько это касается простого ручного навыка — «шить через край»; пришивать пуговицу; делать сборки, включая «разглаживание» или «укладку», и делать петлю. Разве не кажется, что интеллектуальную девушку четырнадцати или пятнадцати лет можно было бы научить этому за двенадцать уроков по одному часу каждый? Только практика может дать быстроту и совершенство; но в упомянутом возрасте рука девушки уже довольно тщательно обучена подчиняться ее воле, и требуется совсем немного времени, чтобы превратить приобретенный контроль в эту специфическую деятельность, в то время как с нетренированными мышцами маленького ребенка требуется гораздо больше времени и порождается много раздражительности, рожденной от стесненного положения и почти непреодолимой трудности достижения.

Выше простого ручного труда, однако, есть другая работа, которую всегда приходится делать за ребенка, и поэтому она не имеет никакой образовательной ценности для нее: я имею в виду «примерку» и «сметывание». Их нельзя доверить ребенку по той простой причине, что они включают не только ручную ловкость, но и упражнение суждения, которое у ребенка еще не стало достаточно развитым. Но когда девушке исполнилось четырнадцать лет, скажем, и она была обучена другими способами привычкам аккуратности и порядка, она также приобрела достаточно суждения для этой цели и нуждается лишь в нескольких словах руководства. Пришивание поясов к сборкам, обтягивание шнура, окантовка горловины или пояса, расположение двух краев для подрубки, пришивание обтачек — все это, так сказать, относится к синтаксису искусства шитья и подпадает под этот раздел, который должен, поневоле, быть оставлен до более зрелых лет, чем годы детства. Существует еще сфера выше этой, три, соответствующие точно ученичеству, подмастерью и мастерству в изучении ремесла. Третья и последняя сфера — это «кройка», и это требует просто и только суждения и осторожности. Есть несколько общих утверждений, которые должны быть даны, как, например, «правильное направление ткани», в котором должны быть выкроены части одежды и т. д.; но раз уж они изучены — а урок в один час был бы большим допущением для этой цели — хороший закройщик — это тот, у кого самый точный глаз для измерения — уже натренированный в школе рисованием, письмом и т. д. — лучшая способность к вычислению — натренированная арифметикой, алгеброй и т. д. — и лучшее наблюдение и суждение — натренированные каждым предметом, который она изучала под руководством хорошего учителя.

Что касается шитья, рассматриваемого как физическое упражнение, его почти можно назвать плохим по самой своей природе; рассматриваемое как умственное упражнение, в своих высших сферах, оно превосходно, потому что требует активности мысли; но после того, как кройка и примерка сделаны, оно, несомненно, плохо, оставляя ум свободным блуждать, где он хочет. Постоянное, механическое протягивание иглы, подобно прослушиванию очень скучной речи, кажется, вызывает своего рода болезненную интеллектуальную остроту или нервозность. Если внутренняя мысль совершенно безмятежна и счастлива, это может не принести вреда; но если это не так, если есть какое-либо внутреннее раздражение или горе, ум переворачивает его снова и снова, пока, подобно снежному кому, оно не вырастает в горную массу, слишком тяжелую, чтобы нести ее с терпением. Я думаю, многие женщины подтвердят, исходя из женского опыта, что бывают времена, когда день, проведенный за шитьем, дает некоторое представление о начинающемся безумии. Эта длинная дискуссия о женском искусстве шитья может быть оправдана только на том основании, что она затрагивает вопрос физического и психического здоровья. Как средство к существованию, об игле сейчас вряд ли можно говорить.

Что касается кулинарии, то же самое по существу можно сказать. Она, возможно, немного более механична по своей природе, хотя я в этом не уверена; но если девушка воспитана в полном развитии того, что известно как здравый смысл, она может направить этот здравый смысл в этом направлении так же хорошо, как и в любом другом, если возникает необходимость. Те части кулинарии, которые требуют суждения — такие, например, как достаточно ли густо тесто или нет, достаточно ли горячая духовка, чтобы безопасно доверить ей смесь, достаточно ли поднялся хлеб — требуют того же вида тренированных чувств, с помощью которых рабочий в производстве стали решает относительно точного цвета и оттенка, при котором он должен извлечь ее для использования. Цитируя англичанку: [1] «Кулинария — это не отрасль общего образования для женщин или мужчин, а техническая инструкция для тех, кто собирается следовать профессии кулинара; и те, кто пытается сделать ее отраслью обучения для женщин вообще, будут лишь помогать тратить время и деньги впустую и добавлять к тому роду любительского копания в домашних делах, который является одной из главных причин неэффективности наших домашних слуг * * * Интеллектуальные и моральные привычки, необходимые для формирования хорошего повара и хозяйки, — это вдумчивость, метод, деликатность и точность восприятия, здравый смысл и способность легко адаптировать средства к целям, что у американцев называется «способностью», а у англичан носит более простое название «сноровка». Морально это добросовестность, владение темпераментом, трудолюбие и настойчивость; и это именно те качества, которые хорошее школьное образование должно развивать и культивировать. Цель такого образования — не вложить в учеников столько-то Истории, Географии, Французского или Науки, а через эти предметы извлечь их интеллект, приучить их правильно наблюдать факты и делать точные выводы из своих наблюдений, что составляет здравый смысл, и научить их думать и легко применять мысль к новым формам знания. Морально дисциплина хорошей школы направлена непосредственно на формирование привычек, о которых я упоминала выше. Ученики приучаются к устойчивому трудолюбию и настойчивости, презирать нечестную работу и контролировать темперамент. Девушки, которые покидают школу, будучи так обученными, хотя они могут ничего не знать о кулинарии или ведении домашнего хозяйства, станут бесконечно лучшими поварами и хозяйками, как только у них появится мотив для этого, чем необразованная женщина, которая выучила только технические правила своего ремесла».

Каждая девушка, безусловно, также должна знать, как забить гвоздь, вставить и вынуть винт и делать различные другие вещи того же рода, а также подметать и вытирать пыль; но обо всех этих «готовностях», если мне будет позволено использовать это слово, можно сказать то же самое. Я говорила о них в разделе «Физическое воспитание» как о наиболее подходящем для них месте.

Переходя теперь к более определенному рассмотрению Физического воспитания, будет удобно рассмотреть этот раздел предмета под тремя заголовками, так как я должна говорить о

Восстановлении,

Упражнениях,

Половом воспитании.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ.

Top

Все части тела, конечно, пока существует жизнь, находятся в состоянии постоянного износа, старые клетки постоянно разрушаются, а новые заменяются на их местах. Когда Апостол воскликнул: «Я каждый день умираю», он высказал важную физиологическую, а также духовную истину; хотя, если бы он сказал: «Я умираю каждое мгновение», он выразил бы это точнее. Только благодаря постоянной смерти мы вообще живем. Но постоянная смерть требует постоянного созидания, постоянное разрушение — постоянного восстановления, и это становится возможным благодаря пище и сну. Одежда также должным образом относится к этому разделу; ибо, если бы не она, тепло тела часто уносилось бы быстрее, чем оно могло бы генерироваться, и разрушительный процесс опережал бы восстановительный. Более того, одежда слишком часто мешает нормальным функциям самых важных восстанавливающих органов, и ее рассмотрение, следовательно, должно составлять третью ветвь нашего исследования. Раздел «Восстановление», таким образом, будет включать рассмотрение

Пищи,

Сна,

Одежды.

Пища. — Вид и количество пищи должны, очевидно, варьироваться в зависимости от возраста, темперамента и времени года. Но можно сформулировать три общих правила, имеющих первостепенное значение: приемы пищи должны быть регулярными; они должны быть достаточно близко друг к другу, чтобы предотвратить сильный голод, и абсолютно ничего не должно приниматься между ними. Исключение, однако, может быть безопасно сделано для этого последнего правила в отношении маленьких детей, таким образом, создавая правило, которое я знала как установленное в семьях: «Если дети достаточно голодны, чтобы съесть сухой хлеб, они могут съесть столько, сколько захотят, в любое время; если нет, им гораздо лучше без чего-либо». Это самые простые правила Физиологии, и все же как мало девушек вокруг нас заставляют следовать им! Ничто так не способствует нарушению пищеварения, как привычка нерегулярного питания или питья. По возможности, растущая девушка должна обедать в середине дня. Потребности городской жизни делают эту договоренность в некоторых случаях неудобной, и все же неудобство реже, чем принято считать, является синонимом непрактичности. Если это невозможно сделать и обеды нужно носить в школу, наполнение корзины для обеда никогда не должно оставляться, кроме как под точными указаниями, добросердечному слуге или самой девушке; и ей ни при каких обстоятельствах не должно быть позволено покупать свой обед каждый день у пекаря или кондитера — обычная практика двадцать лет назад для девушек в частных школах Бостона.

Есть дети и молодые девушки, у которых, как говорят, есть тяга к определенным видам пищи, не особенно питательной, но в девяноста девяти процентах этих случаев причину болезненного аппетита можно найти в отсутствии надлежащего руководства в детстве. Дело в том, что формирование здорового аппетита — это должным образом предмет образования. Физический вкус маленькой девочки нуждается в рациональном руководстве так же, как и ее ментальный вкус, хотя матери слишком часто не признают этого факта. Казалось бы почти оскорблением интеллекта моих читателей сказать, что теплый хлеб любого вида, выпечка, кондитерские изделия, орехи и изюм не должны составлять часть диеты девушки; если бы мы не видели каждый день, не только в ресторанах и отелях, но и за частными столами, как наших девушек кормят этими продуктами.

Немецкий ребенок в устойчивом немецком климате может пить, возможно, безнаказанно пиво, вино, чай и кофе; но для наших американских девушек, с их нервными системами, доведенными до чрезмерной активности экстремальностью нашего климата и часто неизбежными условиями американского общества, это все должны быть неизвестные напитки. Время придет достаточно скоро, когда требования взрослой жизни создадут необходимость в этих незаменимых спутниках цивилизации; но до того времени, когда девушка вступает в активные обязанности женщины, они только стимулируют, чтобы ослабить.

Нельзя слишком часто повторять, что аппетит и вкус к определенным видам пищи в большей степени, чем обычно признается, являются лишь результатами образования; и мать, которая видит свою дочь бледной и болезненной, постепенно попадающей под власть диспепсии в любой из ее многочисленных форм или результатов, и которая ищет помощи врача, слишком часто имеет винить только собственную небрежность, когда лекарства не могут вылечить. Из пищи производится кровь; из крови — все части живой ткани каждого органа; не только костные и мышечные клетки, но и нервные клетки строятся из нее, и если кровь не самого лучшего качества, либо из-за того, что пища была не из надлежащего материала, либо неправильно переварена, не только пищеварительные органы, но и вся система будет слабой. Более того, те органы, которые ожидают для своего совершенного развития более позднего времени, чем другие, будут наиболее склонны страдать от результата давно укоренившихся привычек, и это так же верно для человеческого тела, как и для цепи, что независимо от того, где возникает напряжение, она порвется в самом слабом месте. Истинность того, что здесь изложено, может быть проиллюстрирована зубами, которые формируются в разные периоды жизни. У многих есть идеальный набор того, что известно как первые зубы; но у слишком многих детей в наших американских домах вторые зубы впервые появляются в состоянии начинающегося разрушения, в то время как стало почти пословицей, что зубы мудрости не приносят никакой пользы, кроме как стоматологу. Матерям достаточно проконсультироваться с легкодоступными книгами, чтобы узнать виды пищи, наиболее легко усваиваемые и наиболее питательные. То, что они этого не делают, проистекает из кажущегося общего убеждения, что это дело еды позаботится о себе само и что оно не входит в компетенцию образования. Все дело лежит в руках женщин. Врач может сделать немного, потому что он может знать немного. Это интеллектуальные женщины Америки должны осознать зло и должны исправить ошибку, если мы хотим видеть наших девушек такими, какими мы больше всего искренне желаем их видеть — совершенно здоровыми и хорошо развитыми.

Опять же, лечение многих болезней, особенно тех, которые распространены в летние месяцы, принадлежит больше женщинам семьи, чем врачу. Только они могут остановить зло в его начале. Каждая образованная женщина должна знать, например, что дробленую пшеницу и гомини, овсянку, кукурузный хлеб и хлеб Грэма не следует, как общее правило, делать основой диеты в случае того, что популярно известно как «летнее недомогание»; и все же, как мало девушек, кажется, имеют какое-либо представление, когда они так больны, что это имеет хоть какое-то значение, что они едят, или что они не должны делать свой завтрак из бостонского коричневого хлеба; и как мало наших девушек считают делом хоть какого-то значения, что противоположная проблема существует днями. Разве их не следует учить знать, что они не могут придумать более верного способа отравить всю систему, а затем напрячь все прилегающие органы, чем преднамеренная небрежность в этом направлении? Когда некоторые факты очевидны, а некоторые скрыты, вина, если существует проблема, не без основания возлагается на видимые факты. Врачу очевидно, что девушка посещала школу. Не так очевидно, что с самого раннего детства ее кормили неправильной пищей, в нерегулярные часы, и что процессы, посредством которых ядовитое мертвое вещество удаляется из системы, осуществлялись нерегулярно. Его вопросы, заданные на эти темы, задаются в общем виде и отвечаются в том же, с, возможно, худшей, чем глупая, ложной скромностью, побуждающей к ответу. Он делает все, что может, но он не может не спотыкаться, если от него требуется идти в темноте. Этот ложный стыд, о котором я говорю, по этому вопросу, кажется, является глупостью, свойственной американцам, и я вполне уверена, что она не так распространена сейчас, как была двадцать лет назад, хотя все еще есть много американских женщин, которые предпочли бы рискнуть сделать себя больными, чем вытоптать глупость чистым женским презрением. Это также вопрос, который относится к образованию.

Одна большая проблема с нашими американскими девушками, и та, которую мы можем исправить, хотя мы не можем исправить климат, заключается не в том, что их мозги перегружены, а в том, что их тела в целом, включая мозг, недокормлены. Я не имею в виду, что они не едят достаточно по объему, хотя это часто бывает, а то, что они не получают достаточно химических элементов, которые они должны иметь, чтобы построить систему. Их пища недостаточно питательна, и энергия пищеварительных органов тратится впустую на работу с материалом, который, если он не раздражает и не воспаляет, по крайней мере не имеет экономической ценности и просто отвергается системой; или, что еще хуже, за неимением лучшего, он поглощается, и вся кровь становится отравленной. Иногда наши девушки едят недостаточно часто. Например, девушка, которая после чая была вынуждена занять свой мозг необычно тяжелой работой, могла бы, вероятно, получить помощь, съев немного питательной пищи перед сном. Если она этого не сделает, результатом будет не так уж редко то, что она проснется усталой и вялой; она будет сидеть праздно за завтраком, играть со своим ножом и вилкой и чувствовать только отвращение к предоставленной пище. Она может вскоре страдать от, если не жаловаться на, боль в спине и другие сопутствующие проблемы, простой результат слабости. Это только старое утверждение Микобера снова: «Годовой доход, двадцать фунтов, годовые расходы, двадцать фунтов, ноль и шесть; результат — Страдание».

После долгого курса такого рода вызывается врач, и девушке запрещается учиться. Но редко кому приходит в голову, что если 5 - 8 = -3, то эти два могут быть сделаны равными так же легко путем добавления трех к пяти, как путем вычитания их из восьми, т.е., хотя мы, как нация, предполагаемся быть, по крайней мере, более сведущими в арифметике, чем в любой отрасли школьного обучения, хотя мы знаем, что 8 > 5, мы не видим, что 5 + 3 = 8, и поэтому мы пытаемся отменить оскорбительный -3 путем уменьшения 8. Но не был бы другой процесс столь же рациональным? Физическая жизнь — это только простой баланс сил, расходы и питание, соответствующие точно спросу и предложению в Науке Политической Экономии. [2] Они стремятся постоянно выровняться. Разве у нас нет права решать, каким образом выравнивание должно быть осуществлено — уравнение сформировано? Это простое решение трудности. Я предлагаю, чтобы этот эксперимент был опробован: пусть девушка учит свое дополнительное время вечером, если она желает, только будучи осторожной, чтобы она не нарушала свои часы сна; затем дайте ей ужин из хлеба с маслом и холодного мяса и отправьте ее в постель. Если ее пищеварительные органы в хорошем состоянии, она очень возможно будет спать крепким и безмятежным сном и встанет освеженной утром, с хорошим аппетитом к завтраку. Этим простым гигиеническим средством ноющие спины могут быть не только предотвращены, они могут быть постепенно вылечены. Я излагаю фактические факты. Если вечер проведен в разговорах или просто безделье над книгами, ужин не будет нужен и окажется, если принят, только бременем; но если, как уже было сказано, он проведен в реальной мозговой работе, огромное и необычное напряжение на всю нервную систему, вызванное разрушением нервных клеток, должно быть возмещено, или те органы, которые наиболее тесно связаны с нервной системой и источниками жизни, будут обязательно страдать. Это должно, однако, быть повторено здесь, если мы хотим обеспечить желаемые хорошие результаты, что ужин должен быть из питательной, а не из стимулирующей пищи.

Даже разрушение, посредством упражнений, низших мышечных клеток требует пищи перед сном. Это не просто модный обычай, который зовет танцоров на вечернем развлечении к нагруженному столу, как те из моих читателей, кто посещал так называемые «холодноводные» Социальные вечера, подтвердят мне. Можно серьезно усомниться, не было ли правило, которое запрещало любое угощение, кроме холодной воды, подобно многим другим бездумным, экономичным планам, на самом деле никакой экономией вовсе. Вместо того чтобы одна кладовая поставляла пищу изголодавшимся танцорам, это поставлялось для каждой дома, из ее собственных материнских частных запасов, и так как члены Социальных вечеров встречались в домах друг друга по очереди, общий результат расходов для каждой семьи, к концу зимы, был вероятно таким же, как он был бы, если бы каждая семья предоставила, в один вечер, умеренное развлечение того же рода для обанкротившихся систем. Мода часто мудрее, чем мы думаем о ней, особенно когда на вечеринках для «Германа» она предписывает чашку говяжьего бульона в качестве регламентированного угощения.

Длинная, быстрая прогулка вечером, как мы все знаем, произведет тот же эффект. Мы возвращаемся и замечаем, что мы голодны, просто имея в виду, что мы получили вежливое официальное уведомление, что наш физический банковский счет был перерасходован. Если мы не обратим никакого внимания на это уведомление, мы будем обязательно со временем переданы от противника к судье, и от судьи к офицеру, и наконец будем брошены буквально в тюрьму, из которой, в отличие от некоторых наших городских тюрем, мы не выйдем, пока не заплатим до последнего фартинга. Тогда мы будем вероятно получать от доброго друга, которого мы призываем посетить нас, мудрый и хороший совет, о расточительности траты так много. Но не мог бы совет быть возможно столь же полезным, если бы был доставлен таким образом: «Почему вы не зарабатываете больше и не делаете большие депозиты». Сила слабости заставляет нас прекратить тратить наши мышечные клетки; добрый друг, насколько это возможно, останавливает расходы нервных клеток и берет из фондов, полученных из лесов Хинного дерева Южной Америки и железных гор Миссури, чтобы сделать новые депозиты на наш счет; и когда дело таким образом дважды улажено для нас природой и наукой, мы идем своим путем радуясь, только чтобы повторить ту же безумную глупость. Но не хорошо для кредита человека перерасходовать слишком часто свой банковский счет; и может прийти время, когда приостановка означает банкротство, и когда вся доброта и мастерство всех наших друзей не могут быть больше никакой пользы. Разве это не наша собственная вина, и разве мы не должны так обучать наших девушек, чтобы они не впали в нее, так как они понимают ее неразумность?

Мы, несомненно, существа привычки; но мы чаще применяем это слово к нашей ментальной и моральной, чем к нашей физической природе, и ошибочно. Когда регулярные и постоянные требования предъявляются к любому органу тела, тело, как бы, впадает в привычку закладывать достаточно силы в этом конкретном отделе для этой конкретной цели, как научный стюард в Вассаре закладывает на каждый день столько-то фунтов говядины или баранины, потому что он может полагаться с уверенностью на ее потребление. Если в любом случае спрос, по какой-либо причине, ослаблен, есть избыток энергии, который должен найти выход, или сделать своего обладателя очень неудобным. Нужно ли напоминать матерям, как очень хлопотной становится маленькая девочка в короткие школьные каникулы, или в течение первых дней длинных? Или нужно ли говорить учителям, что это только потеря времени в конце, назначать в начале сентябрьского семестра уроки той же длины, что те, которые были выучены без трудности в июне? Есть решительная инерция в телесных функциях, и время требуется для внезапного изменения. Неудобство в таком случае будет обязательно возникать, если избыточная сила не будет мгновенно направлена в другие и невозразимые каналы.

Если обратное происходит, и спрос внезапно увеличен, результат — слабость, немощность и наконец болезнь; хотя точно такое же количество работы могло бы быть сделано, не только с безопасностью, но и с положительным преимуществом, при условии, что увеличение спроса было постепенным.

Есть ли какая-либо страна в мире, равная Америке в нерегулярности и спазматической природе требований, которые общество предъявляет к своим женщинам? Есть ли какие-либо девушки в мире, столь готовые броситься с головой во все виды упражнений, ментальных или физических, которые могут быть рекомендованы им, как наши американские девушки? Жаль, что, чтобы сбалансировать наше большее количество огненной энергии в вопросе образования, у нас нет более здравой философии.

Еще раз, физическая жизнь — это только баланс сил, как духовная жизнь — это серия выборов, и вопрос не просто в том, сколько интеллектуальной или мозговой работы мы делаем. Этот вопрос не может справедливо рассматриваться отдельно от другого исследования, сколько соответствующего материала мы поставляем для использования мозга. Мы не можем судить, является ли количество затраченной силы здоровым или нездоровым, пока мы не знаем, сколько силы было и может быть сгенерировано. Есть несомненно предел этому последнему фактору в нашей проблеме, но если мы не превышаем этот предел в наших расходах, кажется несомненным, что чем больше мозговой работы мы делаем, тем лучше будет для всей системы, и тем сильнее будет наше здоровье, это будучи только нашей силой активно сопротивляться разрушительным силам природы.

Нервная система, во главе которой стоит мозг, несомненно, является регентом монархии тела, чьим сувереном является мыслящий дух; и все органы в хорошо регулируемом теле должны работать в интересах органа мысли, как слуги для мудрого и бдительного хозяина. Кажется иногда, как если бы мы были в опасности забыть, что хотя «глаз не может сказать руке, у меня нет нужды в тебе, ни снова, голова ногам, у меня нет нужды в вас», придет время, когда мыслящий дух, выросший до полного роста, скажет всем им: «У меня нет нужды больше ни в ком из вас».

Рассмотрение предмета Вентиляции должным образом приходит под этот раздел, ибо чистый воздух — это такая же пища для тела, как мясо или хлеб. Весь этот вопрос, однако, кажется практически не хорошо понятым, если мы можем судить по результатам до сих пор, и никакое расширенное обсуждение средств не будет к месту здесь. Достаточно просто указать на его огромную важность. Но то, что плохой воздух, вероятно, будет более активной причиной болезни в Америке, чем где-либо еще, кажется правдой, ибо ни в одной другой стране печи и закрытые камины не находятся в столь общем использовании. Более того, женщины и девушки, которые проводят большую часть своей жизни в доме, будут ожидаться показывать злые эффекты больше, чем мужчины и мальчики, которые этого не делают. Практические предложения по этому пункту очевидны каждому.

Еще одна вещь, которую тело, чтобы быть здоровым, требует в качестве пищи, — это Солнечный свет, это бесценное лекарство для всех форм нервных болезней, которое американцы, больше, чем любой другой народ, занавешивают тщательно из страха выцветания ковров и мебели. Но что такое французские мокеты, парча или атлас по сравнению с розовыми щеками, чистым цветом лица и устойчивыми нервами? Если бы мы только подняли шторы, открыли ставни и закрепили тяжелые занавески в стороне, или, еще лучше, сняли их совсем, не могли бы мы ожидать заметного улучшения в системах, затронутых нервными болезнями? Эта нехватка солнечного света может ожидаться также, конечно, больше всего влиять на тех, кто остается внутри дверей, и кто, даже при ходьбе, затеняет себя вуалями и зонтиками от дающих жизнь лучей солнца.

Сон. Многим органам тела отведены периоды сравнительного покоя и отдыха даже в течение дня. Если соблюдать режим питания, то, например, желудок как орган имеет свои перерывы в работе, благодаря чему он способен готовиться к своей регулярно повторяющейся деятельности и выполнять ее с полной отдачей. Даже в тех органах, где это не так, действие временами существенно замедляется, как, например, в сердце и легких во время сна. Они должны продолжать работать, хотя и медленнее, и та часть нервной системы, которая осуществляет их непроизвольные и механические действия, в это время также получает частичное облегчение. Но единственный отдых для мыслящего мозга можно найти только в нормальном сне. С того момента, как утром мы осознаем внешний мир, и до того мгновения поздно ночью или, возможно, рано утром, когда мы проходим через врата сна, выходя из общения в полное одиночество, он никогда не отдыхает от своей работы. Призываем ли мы по своей воле всю нашу интеллектуальную мощь к самому пристальному вниманию и направляем ли мы, так сказать, всю энергию нашего существа в один канал мысли, пока органы чувств не становятся просто внешними придатками, которые не тревожат внутреннее «я» никакой привнесенной информацией, или же, лежа праздно, как мы говорим, на диване, мы позволяем нашим мыслям блуждать, как им угодно, — мышление все равно продолжается. Приходя и уходя быстрее, чем может качнуться самый короткий маятник, переплетаясь тоньше, чем нити самого сложного кружева под пальцами искусной мастерицы, «потоки мыслей» проходят через наш разум, следуя, как мы механически выражаемся, законам ассоциации. Только теряя сознание, мы перестаем разрушать клетки мозга; только во сне мозг может отдыхать.

Но необходимо помнить, что материя, которая таким образом разрушается, является, как так тонко показывает Модсли, самым прекрасным результатом творческого жизненного процесса, самой драгоценной эссенцией. Это подобно розовому маслу, для получения одной капли которого нужно раздавить бесчисленное количество роз. Говорят, что сила, необходимая для создания нервной клетки, неизмеримо больше той, что требуется для клетки мышцы, кости или хряща. В нервных клетках заключена не только направляющая сила всего сложного механизма, но и материал, с которым должен работать творческий интеллект. Давайте также помнить, что часы бодрствования намного превышают часы, проведенные во сне, и мы начнем осознавать огромное значение сна даже для полностью развитого организма. Но когда к простому труду по восстановлению ежедневных потерь мы добавляем задачу созидания, которую необходимо выполнять в годы роста, мы только усилим это впечатление. Я считаю, что каждая школьница моложе восемнадцати лет, а также многие из тех, кто старше, должны иметь не менее девяти часов непрерывного сна в чистом воздухе, а младшим нужно даже больше.

Много, по крайней мере сомнительных, советов было дано на тему раннего подъема. То, что организм, который, возможно, не принимал пищи с шести часов вечера, должен быть готов к любой нагрузке утром до завтрака, не кажется рациональным выводом, и я полагаю, что многие нервные заболевания следует отнести на счет идеи о том, что в раннем подъеме есть добродетель, что обычно подразумевает либо работу до завтрака, либо, в лучшем случае, сокращение часов сна. Однако следует помнить, что в некоторых случаях большее количество солнечного света, получаемое при вставании с солнцем, может, и, вероятно, действительно компенсирует недостаток другой пищи. Но когда ранний подъем означает, как это часто бывает, вставание задолго до начала дня, этого сказать нельзя, и рано или поздно чрезмерное требование к организму даст о себе знать, когда будет уже слишком поздно исправлять зло.

Привычка к регулярному сну также должна формироваться воспитанием. Ребенок, который привык ложиться спать в определенное время, как правило, также сформирует привычку регулярно засыпать.

Если бы вечеринки для детей и молодежи можно было сделать модными под названием «матине», они, возможно, не имели бы плохих последствий; но в том виде, в каком они проводятся сейчас, они являются абсолютным злом, которое в пугающей степени истощает нервную силу наших девушек. Какая мать дала бы своей маленькой девочке чашку мышьяка, как бы та ни умоляла, со слезами или искренне? Сама идея воспитания заключается в направлении капризных и иррациональных инстинктов, слепых и невежественных сил в надлежащее русло с помощью рациональной и просвещенной воли воспитателя. Но если вместо этого руководство берет на себя неокрепшая воля, происходит нечто прямо противоположное воспитанию. Впрочем, для физических сил нет никакой разницы, потеряны ли часы сна на вечеринке, на лекции, на проповеди или на живых картинах в пользу иностранных миссий. Природа не делает различий в мотивах. «Око за око, зуб за зуб» — вот ее девиз. Если кто-то противостоит ее законам, то гибнет нарушитель, а не она; и, как очень мудро замечает Санчо Панса: «Будь камень по кувшину или кувшин по камню, все одно — кувшину худо».

Все иностранцы отмечают, что в Америке дети правят домом. Это просто означает, что мы, как правило, необразованный народ, что, несомненно, верно. Когда мы осознаем огромное значение сна для здоровья наших девушек и когда мы поймем, что наши рациональные убеждения должны вести их, а не их иррациональные желания — нас, мы будем меньше слышать о том, что их здоровье подрывается по мере взросления. Мы будем видеть меньше бледных лиц и угловатых фигур; хотя они, вероятно, никогда, пока живут в этом климате, не приобретут румяного сияния англичанки или немки, или округлых форм народов Южной Европы.

Одежда. — К внешнему виду платья в отношении покроя, отделки или цвета это эссе не имеет никакого отношения. Если только платье не вырезано настолько низко, что становится нездоровым оголением после снятия более теплой одежды, это никак не касается данной части предмета. Я хочу говорить только о нижнем белье, которое обычно носят наши девушки, и о способе его подгонки; поскольку они, как я полагаю, являются причинами сильного истощения и болезней.

Если используются технические термины, непонятные какой-либо категории читателей, то это делается исключительно ради краткости; и потому что, как говорит Кант, «полнота не должна приноситься в жертву популярности», достижение которой было бы «дидактическим триумфом, достигнутым лишь путем исключения всего сложного и высказывания только того, что уже существует в сознании каждого».

Два правила в отношении одежды, очевидно, соблюдаются, когда мы говорим: во-первых, она должна быть достаточно теплой, чтобы предотвратить слишком быструю потерю тепла, вырабатываемого телом; и во-вторых, она должна быть достаточно свободной, чтобы допускать беспрепятственные мышечные действия, будь то произвольные или непроизвольные. Но очень редко можно встретить девушек, соблюдающих хотя бы одно из этих правил, и также редко можно встретить матерей, которые осознают, что их дочери ежедневно их нарушают.

Во-первых, что касается тепла: каждая девушка, которая должна воспитываться в этом климате крайностей и внезапных перемен, должна носить шерстяную рубашку и панталоны непосредственно на теле, а также шерстяные чулки в течение по крайней мере восьми месяцев в году. Мериносовое нижнее белье, которое носят повсеместно, предпочтительнее хлопкового или льняного, но чистошерстяная фланель гораздо лучше; и если ожидаются проблемы с усадкой и валянием, использование красной фланели полностью их предотвратит. Я говорю не о привлекательности и изяществе; я говорю о здоровье и сохранении сил. Каждый организм может вырабатывать лишь определенное количество жизненной энергии, и если большая ее часть должна расходоваться на поддержание ровной температуры тела, то на выполнение других функций останется меньше, чем могло бы быть. Но освободите систему от постоянных нагрузок, возникающих из-за недостаточной одежды, и она сможет взять на себя обязанности, к которым раньше оказывалась неспособной. Некоторые исключения должны быть сделаны для тех, чью кожу фланель раздражает, но их сравнительно немного; и даже в этих случаях фланель можно носить поверх хлопкового или льняного белья, если не под ним. Мать, которая позаботится о том, чтобы с самых ранних лет девочка была защищена по всему телу фланелевым бельем, может просто предотвратить беды, которые впоследствии она сама и самый искусный врач вместе не смогут преодолеть. Но факты таковы, что с самых ранних дней жизни, когда ямочки на шее и руках должны вызывать восхищение у гостей, через дни детства, когда, одетая в самую холодную зимнюю погоду в лен и белый батист или пике, с телом, не защищенным от холода, маленькая девочка медленно и чинно прогуливается по Пятой авеню, до ночей, когда, разогретая танцами, она подвергает обнаженную шею, плечи и руки воздействию сквозняков прохладного воздуха, она, как правило, никогда не одета достаточно тепло для нашего климата. Я повторяю, следовательно, что для надлежащей защиты девушка должна всегда, в течение по крайней мере восьми месяцев нашего года, быть одета в шерсть — тело, руки, ноги и ступни; и перехожу ко второй мысли по этому предмету, т.е. к одежде с точки зрения механических эффектов давления.

Нам постоянно твердят, что наши девушки не должны носить корсеты. Одна женщина хорошо сказала, что если бы мужчине удалось создать женщину именно такой, какой, согласно его теориям, она должна быть, он не восхищался бы ею после того, как работа была бы закончена; и хотя это замечание было сделано только в отношении интеллектуального образования, его можно хорошо применить к теме корсетов. Если бы сейчас, в данный момент, все женщины удовлетворили это требование и отказались от своих корсетов, те самые мужчины, которые умоляли их сделать это, тут же умоляли бы их надеть их снова. Истина заключается в том, что не сами по себе корсеты вредны; они становятся таковыми только тогда, когда затянуты настолько туго, что препятствуют свободному вдоху, или когда своим сильным давлением они деформируют податливые ребра, сдавливают легкие и смещают органы брюшной полости, вытесняя их в таз и тем самым смещая или искривляя находящиеся там органы. Пусть девушки продолжают носить корсеты, но вместо негибкой хлопковой, льняной или шелковой тесьмы пусть они будут зашнурованы круглым эластичным шелковым шнуром. Тогда они будут оказывать поддержку там, где она необходима, и в то же время будут свободно поддаваться расширению грудной клетки, возвращаясь обратно при выдохе, и тем самым предотвращая дискомфорт. Это очень простое средство, но совершенно успешное, и девушка, которая попробует его в течение трех дней, навсегда откажется от неэластичной тесьмы. Я говорю «эластичный шнур», а не лента, потому что эластичная лента слишком прочна и недостаточно податлива.

Девушки не знают, что одеваются слишком туго. Они будут с негодованием отвергать мысль о том, что они «затягиваются»; и все же, если попросить их сделать полный вдох, становится совершенно очевидно, что внешнее сопротивление является очень существенным элементом. Чтобы доказать это, им достаточно надеть корсеты, зашнурованные так, как описано выше, а затем попытаться застегнуть платье. Я думаю, в девятисот девяноста девяти случаях из тысячи окажется, что платье, которое раньше сходилось без малейшего труда, больше не сходится. Не требуется никаких других доказательств того, что неестественное давление использовалось постоянно, хотя из-за того, что это стало привычным, девушки совершенно не осознают его. Китайские женщины, я полагаю, не осознают сдавленности своих ног, и эти два случая совершенно параллельны. Ни одна портниха не знает значения слов «свободно сидящий». Ее нельзя винить. Она смотрит на свою работу художественным взглядом, как парижский перчаточник смотрит на свою, и складки — это то единственное, чего она всю жизнь старается избегать; и, как правило, она не является настолько усердным читателем Вордсворта, чтобы принять в качестве своего девиза...

“Nor shall she fail to see,
Even in the motions of the storm,
Grace that shall mould the maiden's form
By silent sympathy.”

Недостаточно сказать портнихе: «Сделайте так, чтобы было совершенно легко и удобно», а затем довериться ее суждению, что все будет в порядке. Единственным критерием одежды девушки в отношении тесноты должно быть: «Можешь ли ты сделать хороший, полный вдох и не чувствовать своей одежды?» Если да, то она достаточно свободна; если нет, расставьте ее и продолжайте расставлять, пока не сможете. И нет ни малейшей необходимости, чтобы такой способ одеваться означал «неряшливость» или «расхлябанность», характеристику, отвратительную для каждой истинной женщины. Каждая женщина выражает свой характер в одежде; и там, где присутствует «расхлябанность», это означает нечто большее, чем удобная одежда. Это означает недостаток опрятности и порядка, отсутствие чувства уместности. Это обязательно проявится и в других вещах, и этого не предотвратить платьями, пусть даже самыми плотно прилегающими.

Следующее, что нужно рассмотреть, — это место надлежащей поддержки для объемной одежды ниже талии. Это дает определенный вес в фунтах и унциях, больший, чем принято считать, и в результате закона тяготения все это падало бы вниз, если бы эта тенденция не компенсировалась соответствующим давлением. Это давление почти повсеместно испытывается нашими девушками на бедрах, и оно приходится как раз на то место, где туловище больше не имеет, за исключением позвоночника, никакой костной опоры, завися лишь от податливых мышц.

Бессмысленно утверждать, что корсеты поддерживают этот висящий вес. В старые времена, когда у корсетов были плечевые лямки, это утверждение могло иметь долю правды, но теперь, когда их никогда нет, их вес должен просто прибавляться к общему весу юбок, чтобы получить количество фунтов давления вниз. Они служат лишь своего рода щитком, предотвращающим врезание туго завязанных юбок в мышцы, и поэтому, способствуя предотвращению дискомфорта, лишь вводят девушку в заблуждение, заставляя верить, что они поддерживают ее юбки. Этот вес, очевидно, должен переноситься плечами, где прочно соединенный скелет, поддерживаемый снизу, предлагает твердую и безопасную опору. Но дайте девушке плечевые лямки, и она найдет давление на столь малую площадь плеч невыносимым, к тому же процесс одевания становится тогда делом почти такой же сложности, как запрягание лошади, когда кто-то неопытный сделал распрягание. Подтяжки, хотя и отвечают цели идеально для мужчин, не подойдут для женщин, и даже когда они сделаны специально для них, оказываются неудобными. Девушка должна носить поверх корсета нижнюю кофточку, подогнанную точно так же, как подкладка лифа платья в отношении швов и «косых» линий или «вытачек». Она должна быть сделана из прочной сорочечной ткани, аккуратно окантована по горловине и проймам и отделана вокруг талии поясом шириной с обычный ремень, нашитым поверх кофточки так, чтобы получилось три слоя ткани для пуговиц. К этим пуговицам, в количестве четырех или более, должны подвешиваться юбки. Тогда вес приходится на плечи и равномерно распределяется там, так что он не ощущается. Это утверждение, конечно, подразумевает, что кофточки достаточно велики. Более того, что является лишь побочным делом, кофточка служит одновременно чехлом для корсета и защитой для платья, а зимой, когда платья нельзя стирать, становится необходимостью иметь что-то для последней цели. Летом, когда желательны низкие подкладки, эти кофточки, конечно, можно сделать с низким вырезом. Плечевая опора тогда становится уже, но, с другой стороны, вес одежды, которую нужно поддерживать, намного меньше, чем зимой, так что никаких неудобств не возникнет. Сами эти кофточки могут тогда, при желании, заменить подкладки для тонких летних платьев, и если это будет сделано, еще одним дополнительным преимуществом будет большая легкость и аккуратность, с которой можно «приводить в порядок» муслин и ситец. Следует иметь в виду, что в течение двадцати лет вес юбки платья также был переложен на бедра. До того времени наши лифы и юбки платьев делались как одно целое. В последние годы они почти никогда так не делались; то есть плечи, так сказать, не имели абсолютно никакой работы, а бедра и талия — все. В любом случае юбки должны быть снабжены пуговицами, а не завязками. Слишком легко затянуть завязку чуть туже, чем следует.

Следует упомянуть еще об одной моде, которую наши девушки переняли в последние годы. Как будто они задались целью обнаружить единственный способ, которым можно увеличить давление, они отказались от старой моды подвязывать чулки и пристегивают их лентами из прочной эластичной тесьмы к поясу, расположенному вокруг талии. Это устройство, как мне кажется, исчерпывает все возможности тянущего давления вокруг талии, и в этом смысле его можно рассматривать как негативно обнадеживающую черту. Они, безусловно, в отношении поддержки одежды сделали все возможное, чтобы стало хуже. Они испытывают до предела свои силы выносливости, и любые изменения могут быть только к лучшему.

Я не должна была говорить о внешней одежде, но юбку верхнего платья, согласно нынешней моде, необходимо принять во внимание; и о ее вероятном весе любой искусный человек, имеющий представление о весе стекляруса и тканей, может сделать оценку самостоятельно, хотя его оценка, вероятно, будет далека от истины.

Если наши девушки должны ходить по тем же улицам, что и их братья, есть ли причина, по которой подошвы их обуви не должны быть такой же толщины? И все же ни один мужчина не подумал бы носить в любое время, кроме домашних туфель, подошвы такой толщины, какие многие наши девушки носят постоянно. Бостон в этом отношении гораздо более удовлетворителен, чем Нью-Йорк, если содержимое полок торговца является надежным показателем желаний его покупателей. Это вопрос, о котором часто говорили, и все же матери и дочери, кажется, практически игнорируют его. Девушек следует учить носить одежду, соответствующую времени и месту, и тогда их «привычные инстинкты» заставят их требовать и носить обувь надлежащей толщины.

Довольно. Нельзя слишком часто повторять, что девушка может вызывать беспокойство и часто ломаться в здоровье в то время, когда она превращается в женщину, не из-за особой потребности в силе, возникающей в это время, а потому, что требования к силе общего организма в течение двенадцати или пятнадцати лет были больше, чем организм мог обеспечить. Не последняя соломинка ломает спину верблюду, а все соломинки вместе. Мать, которая воспитала у своей дочери здоровый аппетит к пище, в отношении качества и количества; которая воспитала у нее здоровый аппетит ко сну; которая, благодаря постоянной бдительности в отношении ее одежды, убедилась, что к силе поддерживающих мышц, а также к созидательной и восстановительной способности общей жизненной силы не предъявляются чрезмерные требования, не нуждается в часах беспокойства о здоровье девушки и не найдет в ее жизни никаких критических периодов, ибо часы беспокойства уже были представлены минутами мудрого и рационального надзора во все предыдущие годы и не нуждаются в том, чтобы их тратить снова.

УПРАЖНЕНИЯ.

Top

Физические упражнения в некотором смысле являются средством восстановления, поскольку они ускоряют кровообращение и дыхание и делают весь организм более активным. Нельзя упускать из виду старую максиму, что упражнения укрепляют каждую силу, о чем свидетельствует рука гребца или запястье заядлого игрока в крокет. Но также следует помнить, и это вопрос первостепенной важности, что только разумные упражнения дают силу; а под разумными упражнениями понимаются те, при которых упражняемые части не находятся слишком постоянно в напряжении, и те, которые являются регулярными. Например, постоянное стояние на одном месте не является разумным упражнением ни для мужчины, ни для женщины, потому что мышцы, сокращение которых требуется для поддержания тела в вертикальном положении, слишком долго остаются в состоянии действия; постоянное напряжение препятствует свободному прохождению крови, и равномерность кровообращения нарушается. Постоянное стояние, по крайней мере в преподавательской профессии, сломило здоровье многих мужчин, так же как и многих женщин. У женщин, и особенно у растущих девушек, опасность больше, что, конечно, является следствием большей ширины таза и меньшей физической силы; и любая женщина, которая упорствует в этом, просто проявляет степень безрассудства, которую можно вылечить только ее собственным опытом, а не советами других. Если бы она была лучше образована, она знала бы лучше и действовала бы мудрее. Во-вторых, упражнения, которые являются нерегулярными или используются спазматически, не являются разумными. Если бы, например, наши девушки с самого раннего детства и в течение многих месяцев года были приучены к катанию на коньках, вероятно, никакого вреда от этого не было бы. Но когда, как это было около двадцати лет назад, внезапно возникла мода на это упражнение и девушки во всех частях Северных штатов настаивали на том, чтобы научиться кататься на коньках с нетренированными мышцами, и кататься часами подряд в морозные промежутки нашего переменчивого климата, был нанесен огромный вред, результаты которого испытывают сегодня множество женщин в Бостоне и Нью-Йорке.

Существуют, надо полагать, формы упражнений, которые не являются разумными по самой своей природе; но я затрудняюсь назвать хоть одну, которой желали бы девушки или которой они предавались бы, которая должным образом подпадала бы под этот класс, если не считать шитья и стирки. Всякий раз, когда наши девушки получали травмы от физических упражнений мышц или нервов, это, вероятно, происходило потому, что выполняемые упражнения были неразумными в одном из смыслов, определенных выше. Даже в отношении подъема по лестнице, который делают необходимостью наши современные дома, вред обычно происходит от того, что слишком много пролетов преодолевается за один раз, или что поднятие веса тела на двадцать, сорок или шестьдесят футов выполняется слишком быстро. Но длинные лестничные пролеты являются необходимостью там, где земля так дорога, что, хотя человек может купить неограниченное расширение вверх и вниз, он обычно может позволить себе купить мало на горизонтальной плоскости, и таким образом, по крайней мере для наших городских девушек, необходимость подниматься по лестнице существует с их самых первых попыток ходить, так что подъем по лестнице может, согласно моему второму ограничению, подпадать под категорию разумных упражнений. Было бы, однако, хорошо поинтересоваться, не задействуются ли разные группы мышц в этом универсальном упражнении у разных людей и не следует ли детей обучать лазанию так, чтобы они могли поднимать неизбежный вес скорее выпрямлением колена, чем предъявлением чрезмерных требований, как делают многие, к другим мышцам, не столь хорошо расположенным для того, чтобы нести его. Мне кажется, что в этом отношении существует большая разница у разных людей. Было бы также хорошо, чтобы архитекторы помнили, что пологие ступени могут быть, и, действительно, обычно являются, гораздо более утомительными, чем ступени обычной высоты, именно по той причине, что предъявляется необычное требование, требуется большее количество волевых усилий или импульсов для данной высоты. Большая ширина ступени также делает усилие более трудным — отчасти по той же причине, а отчасти потому, что приходится прилагать большее и необычное усилие, чтобы подать тело вперед в то же самое время, когда оно поднимается вверх.

К танцам самим по себе возражений быть не может. Освобожденные от их почти неизбежных спутников — поздних часов, тонких платьев и нерегулярного питания, они, несомненно, полезны. Но когда мы станем лучше образованными, так что будем ценить абсолютную необходимость строгого и рационального режима питания, сна и одежды для индивида, пока он еще незрел, этот вопрос будет урегулирован, и только тогда. Однако есть одно дополнительное возражение против вечеринок для молодежи, о котором обычно не говорят, хотя мы все практически знаем, что одна из первых приготовлений к развлечению такого рода состоит в том, чтобы вынести почти все стулья и диваны из комнат, которые будут использоваться, и танцы могут принести не столько вреда, сколько вынужденное стояние. Женщина, которая должна стоять за прилавком, или за конторкой бухгалтера, или у своего ткацкого станка на фабрике, может, возможно, приучить себя в некоторой мере к ежедневной нагрузке; но девушка, для которой это нерегулярное упражнение и которая, кроме того, вероятно, перевозбуждена в отношении своих нервов, не может не страдать, хотя вина, как правило, не возлагается туда, где она должна быть.

Есть еще одно упражнение, которое вошло в моду в течение двадцати лет, игра, против которой считается ересью высказываться пренебрежительно — я имею в виду крокет, — которая, безусловно, включает в себя количество стояния, несоразмерно большое количеству упражнений, которые она дает. Это, вместе с тем фактом, что в него, вероятно, будут играть только в течение нескольких месяцев в году, и часто на сырой земле, и в течение неоправданно долгого времени, может, возможно, послужить оправданием для того, чтобы ранить столь большое количество чувств, сколько должен ранить тот, у кого хватает духа рискнуть предостережением относительно него. Кажется, его особенно хорошо описывают, говоря, что это «игра, которая утомляет, не упражняя». К катанию на коньках я уже обращалась с целью иллюстрации. Серьезно сомнительно, не приносит ли оно в нашем переменчивом климате, где, к тому же, им можно заниматься только в течение очень немногих месяцев в году, больше вреда, чем пользы. Верховая езда, гребля и боулинг очень ценны, при условии, что они разумно используются.

Но есть одно упражнение, к которому не привязано никаких сомнений, одно, которое может быть регулярным, а значит, разумным. Это ходьба; и тот факт, что так мало наших девушек и женщин действительно наслаждаются ею, что так мало способны пройти четыре или пять миль без усталости, и что они приходят после прогулки в одну милю изможденными и уставшими, вместо того чтобы быть бодрыми, указывает на серьезную ошибку упущения в их образовании. Прогулка маленькой девочки должна быть настолько регулярным делом, настолько частью распорядка дня, что она скорее подумала бы о том, чтобы отказаться от утренней ванны, чем о том, чтобы провести день без нее. Здоровые дети трех лет, которые приучены ходить регулярно, могут, как я знаю по собственным тщательным наблюдениям, пройти две мили сразу без усталости, приходя в конце более яркими и активными, чем когда они отправлялись в путь. Этот вопрос ходьбы — это вопрос, который, так же как сон, питание и одежда, относится к образованию; и если девушка не любит ходить — нет, если она не требует этого с таким же острым аппетитом, как у нее есть к еде и сну, это обычно потому, что она не была должным образом и рационально воспитана.

Если говорят, что «не естественно» для некоторых любить ходить, единственным правильным ответом на это возражение было бы то, что вопрос о том, является ли вещь естественной или нет, совсем не уместен и включает в себя полное непонимание самого образования. Сама сущность цивилизации, морали и религии состоит в преодолении и направлении чисто естественного. По природе человек вовсе не человек. Только в той мере, в какой силой духа он преодолевает, правит и направляет природу в себе, он может претендовать на человечность. Образование, физическое, интеллектуальное, моральное или религиозное, в своем процессе есть только это направление того, что для нас естественно. Его материал — естественный человек; его результат — духовный человек; его процесс — рационально направленный переход от первого ко второму. Между беспомощным младенцем, бесцельно протягивающим свои слабые ручки, и хорошо обученным и полностью развитым человеком; между разумом дикаря, который бродит по лесу, и разумом Бэкона или Шекспира; между зверем, который сбивает свою жену, как он сбил бы палку дерева на своем пути, и врачом, который стоит на своем посту, нежно и мудро заботясь о больных лихорадкой в больницах Мемфиса, отдавая свою жизнь за незнакомцев; между человеком, который следует капризу того или иного момента, как может подсказать желание сиюминутного удовольствия, и благороднейшим христианином, который ежедневно жертвует своим собственным ради Божественной воли, есть только одно различие — различие образования. Естественная часть любого из нас — это, в любом значимом смысле, просто необразованная часть. Если определенный курс действий однажды признан рациональным, нет необходимости заявлять, что он «не естественен», и формирование рациональных привычек тела, как и ума, этих привычек, которые составляют нашу вторую и лучшую природу, — это та самая работа, с которой связано образование.

Здесь, однако, есть место для недопонимания, и я должна остановиться, чтобы предостеречь от этого; меня нельзя интерпретировать так, будто все естественные чувства или действия должны быть подавлены холодной, рассуждающей логикой. Но необходимо помнить, что каждая добродетель имеет своего негативного представителя, и что эта негативная фаза есть просто и только та же самая добродетель, но в необразованном состоянии, а вовсе не другая и отличная вещь; как, например, распущенность не отличается по своей сущности от самообладания — это только необразованное самообладание. Упрямство — это просто необразованная твердость, а худшие формы варварского суеверия — лишь результат необразованного благоговения. Беззаконие и бравада наших американских детей и молодежи, столь сурово комментируемые иностранцами, являются просто показателем необразованного состояния величайшего количества направляющей силы, которую когда-либо видел мир. Роковая ошибка совершается в образовании, когда эта центральная истина упускается из виду, как когда кто-то рассматривает эти проявления как сами по себе неправильные, вместо того чтобы признать их ценность и направить энергию в их надлежащее русло. Если бы миссионер начал свою работу с уничтожения в сознании дикаря всякого благоговения перед его собственными и единственными богами, он бы отпилил ветку, на которой сам надеялся стоять, и было бы мудро для него совершить побег из страны как можно скорее.

ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ.

Top

До периода жизни, в который полы расходятся, то есть до времени, когда мальчик становится мужчиной, а девочка — женщиной, физическая система следует ровному течению развития, нарушаемому только двумя заметными продвижениями — прорезыванием первых и вторых зубов. Но теперь предполагается, в советах Творца, что сила общего организма достигла достаточной крепости и твердости, чтобы быть полностью способной взять на себя новую обязанность. У обоих полов органы, до этого времени находившиеся в покое, то есть в отношении какого-либо функционального действия, быстро обретают независимую жизнь, утверждают свой собственный характер и берут на себя свою особую работу. До сих пор все физическое развитие ребенка было только для самого себя; постепенный рост каждого организма не указывал ни на что внешнее; каждый был в некотором роде изолирован. Но теперь у нас есть предвестие более благородного смысла человеческой жизни, ибо человек не должен быть один, изолированный индивид; он достигает своего высшего значения только в отношении к другим. Я говорю, что предполагается, что к тринадцати или четырнадцати годам устойчивого образованного роста система у обоих полов приобрела достаточно сил, чтобы взять на себя эту последнюю обязанность; и если этот рост был образованным ростом у обоих полов, он действительно делает это. Я рассматриваю, однако, только девушек, и все, что сказано далее, должно пониматься как относящееся специально к ним. Она делает свою первую пробу своей вновь обретенной силы, и в хорошо тренированном организме, такие, как мы благодарны знать, еще встречаются в нашей собственной стране, она действительно делает это с таким же малым усилием, с таким же малым внешним нарушением общего организма, какое проявляется, когда первый новый зуб прорезается через десну семилетней маленькой девочки. Если утверждается, что такие случаи редки, я могу только ответить, что таково не свидетельство других женщин с широким кругом знакомств, с которыми я консультировалась; и что даже если бы они были таковыми, достаточным ответом на это утверждение было бы то, что случаи девушек, которые были физически тщательно образованы, одинаково редки. Никакое впечатление не может быть дано американским женщинам, которое будет направлено более прямо к получению противоположного результата у наших девушек, чем то, которое заставило бы их полностью поверить, что этот последний период развития обязательно является периодом большого физического или психического расстройства. Американские женщины обладают достаточным здравым смыслом, чтобы знать, что они должны подчиниться неизбежному, но они также обладают достаточным здравым смыслом, чтобы бороться против того, что не является неизбежным, и побеждать его, при условии, что это нежелательно; и если бы то, что я сказала выше, могло стать убеждением каждой американской женщины так же полно, как это является убеждением некоторых из них, мы смогли бы через тринадцать лет доказать это бесчисленными случаями. Каждая женщина, которая знает это и действует согласно этому знанию, воспитывая свою дочь, тем самым становится благодетелем своей страны и своей расы.

Мы все знаем, что многие младенцы прорезывают все свои первые зубы без каких-либо проблем, заметного нервного возбуждения или расстройства каких-либо функций организма. Мы знаем также, что большое количество детей болеет; что большое количество умирает, показывая, что там, где организм слаб, он не способен осуществлять новый и внезапный процесс без сверхдействия, поскольку у нас есть только ограниченное количество жизненной силы. Сверхактивность в одной части неизбежно является недостаточной активностью в другой, и любая из них — лишь другое название болезни, а не ее причина. Мы знаем, что большая часть детей прорезывает вторые зубы без каких-либо нарушений, и этот результат был ожидаем; ибо ужасная, но самая милосердная рука смерти семь лет назад проредила ряды, пересадив самых слабых в климат, где бремя тела не является помехой, и оставила нам только самых сильных для второго испытания. Мы знаем также, однако, что многие дети действительно страдают от нервной раздражительности и слабости в других направлениях в это время. Если это пищеварительные или дыхательные органы проявляют напряжение, о ребенке нежно заботятся; если сверхактивность в нервной системе, мы «удивляемся, что нашло на ребенка», и ее, вероятно, выпроваживают из комнаты или наказывают каким-то другим образом, словом или делом.

Когда происходит третья и последняя особая и исключительная работа, мы можем ожидать тех же результатов, и мы находим их. До семи лет, однако, жизнь маленькой девочки была сравнительно здоровой, по крайней мере, насколько это касается сна. Насколько одежда влияет на свободу движения, она также, вероятно, не страдала, хотя, когда она ходила в нашем холодном зимнем и сыром весеннем воздухе, между ее телом и климатическими влияниями была проложена только защита в один слой хлопка, в то время как ее брат был тщательно охраняем толстыми ткаными шерстяными одеждами. Но от семи до четырнадцати лет разрушительные причины в средней американской семье быстро возрастают по интенсивности, на самом деле, намного быстрее, чем рост растущей силы. Пища остается почти такой же, хотя даже это не всегда так, ибо время, в которое она принимается, часто становится несколько более нерегулярным, а ее материал — более разнообразным и непитательным; ее часы сна значительно сокращены по разным причинам; ее одежда, не увеличиваясь в тепле и толщине, затягивается плотнее, и, в дополнение к этому, мозг определенно начинает работать в реальной учебе. Разве не очевидно, что в то время как требования к жизненной силе увеличились, запас материала уменьшился? Если это было так, она подходит к периоду, когда третья и последняя нагрузка должна быть сделана на ее растущую силу, не имея достаточно сил, чтобы взять на себя дополнительную работу, и в результате она показывает признаки болезни. И тогда, забывая обо всем предыдущем недостатке образования, мы либо молчаливо предполагаем, что Бог относится к своим детям так, как фараон относился к израильтянам в своих необоснованных требованиях, либо, сохраняя нашу веру в него, мы хватаемся за первую причину, которая представляется нашему испуганному взору. Поскольку образование тела долгое время в наших мыслях имело значение второстепенное по отношению к образованию ума, мы очень естественно хватаемся за последнее как за причину зла и забираем девушку из школы. Здесь почти возникает искушение пожелать, чтобы ум мог быть доказан только «способом материи», если бы тем самым тело могло быть поднято до уровня нашего ментального горизонта и в круг нашего рационального сочувствия, ибо если бы мы знали, что материя и ум — одно и то же, материя, из которой состоят наши тела, могла бы тогда получить шанс на уважительное и рациональное внимание.

Но здесь есть другие соображения огромной важности, которые нельзя упускать из виду, и именно к ним должно обратиться главное внимание любого рационального рассмотрения предмета. Помимо закладки фундамента проблем в это время, в пренебрежении надлежащим физическим образованием в течение тринадцати лет назад, мы также приложили усилия, чтобы заложить его в слишком большом внимании к ментальному образованию ровно на то же количество лет. Нельзя забывать, что маленькая девочка, когда она впервые смотрит своими освещенными интеллектом глазами, замечая что-либо, лежа на руках у матери, смотрит на огромный и сложный мир цивилизации, о котором она совершенно невежественна, и что, по самому факту того, что она «наследница всех веков», она должна познакомиться со своим наследством. Для младенца свет, все звуки, его колыбель, комната, его собственные движущиеся пальцы, лицо матери — это огромные области неисследованного знания. Нет абсолютно ничего, как бы мало оно ни было, что было бы обычным или привычным, и, по мере того как она становится старше, для трехлетнего ребенка даже прогулка по одному из наших проспектов или осмотр ящика комода так же захватывающи, как путешествие в сказочном дворце. На самом деле, весь мир вокруг нее — это просто один огромный сказочный дворец, в котором постоянно происходят чудеса, столь же удивительные и захватывающие, как появление джиннов при потирании чудесной лампы. И ее мир становится с каждым днем полнее, шире и очаровательнее, точно так же, как туманное облако млечного пути разворачивается и открывается нам под все более мощными телескопами в звездную пыль, в мириады отдельных сияющих точек, в звезды и солнца; и под телескопами рассуждающей науки — в миры, разделенные расстояниями столь великими, что «воображение погружается в изнеможении», и очень справедливо. Теперь, если кто-то вспомнит ощущение, с которым она впервые посмотрела в мощный телескоп на это зрелище, она тогда поймет состояние, в котором живет мозг маленькой девочки, как постоянную атмосферу, и ей не нужно будет спрашивать себя, нужно ли или позволительно ли добавлять много причин для активности этому мозгу, по крайней мере, в первые семь лет его жизни.

Если бы матери могли сами чаще гулять со своими маленькими девочками, вместо того чтобы посылать своих невежественных нянь, они поняли бы это более полно. Тот факт, что они «не хотят быть обеспокоенными» ребенком, лишь показывает, что они смутно осознают истину, хотя их действия свидетельствуют о том, что они не ценят ее значимости. Здесь не обязательно говорить только о городской жизни, ибо прогулка по проселочной дороге держит маленькую трехлетнюю девочку в состоянии постоянного высокого возбуждения. Разве нет чудесного пуха чертополоха, который нужно сдуть, и за полетом каждого шелковисто-крылатого семени нужно наблюдать тревожными глазами? Разве нет гроздьев пурпурных и белых астр в неожиданных местах? Разве крутые и опасные скалистые обрывы у дороги не должны быть дерзко покорены и пройдены? Разве гуси не живут на этом пастбище, а овцы и один одинокий поросенок — на том? Лозы малины склоняют свои розовые плоды ей в руку, высокие, большие золотарники ломают свои стебли так неожиданно, когда она сгибает их, в то время как она обнаруживает, что не может собрать тонкие травы. Затем есть такие очаровательные уголки для пряток среди папоротников и орешника, и кусочки слюды, блестящие вдоль всей дороги, каждый разного размера и формы, и должны быть тщательно собраны. Жаба пугает ее, когда она выпрыгивает из дороги, кузнечики бьют ее по лицу, и чудесные люди проезжают мимо в чудесных машинах, влекомых огромными и чудесными животными. Количество знаний, которое умный ребенок накопит за семь недель пребывания в тихом сельском городке, только одно может измерить количество мозговой активности, которая была осуществлена за это время; и все же мы подгоняем и форсируем эту активность с ее самых ранних лет, когда мы должны были только направлять ее. Мы выставляем ее в младенчестве толпам восхищающихся и возбуждающих друзей, мы перегружаем ее неоправданным количеством и разнообразием захватывающих игрушек, мы дразним ее, чтобы она повторяла свои маленькие высказывания для развлечения взрослых людей, и, наконец, мы посылаем ее в школу, чтобы она была еще более возбуждена и чтобы перед ней открылись огромные дополнительные области знаний другого рода. Факт в том, что ни один ребенок не готов идти в школу, пока ей не было дано достаточно времени для ослепительного и захватывающего освещения, которое пронизывает атмосферу детства, чтобы...

“die away
And fade into the light of common day.”

Мы посылаем детей в школу — или, скорее, мы начинаем добровольно учить их слишком рано на несколько лет, и единственный результат заключается в том, что мозг «слишком рано перенапрягается, и вследствие такого преждевременного и чрезмерного действия в самом раннем детстве закладывается фундамент для болезненного возбуждения всей нервной системы». Насколько домашняя жизнь способствует этой сверхактивности, то есть до времени школьной жизни, я думаю, будет легко признано, что этот процесс показывания применяется с большей силой к девочкам, чем к мальчикам. Мальчик предоставлен больше самому себе, но девочка должна быть заставлена вносить больший вклад в общее развлечение семьи, и она должна научиться «делать себя полезной». Это правда, что быть полезной другим в рациональном смысле должно быть ее руководящим мотивом действия, но можно, возможно, усомниться, не является ли такое раннее ожидание, такими способами, по крайней мере, «экономией на пенни и расточительством на фунты». К этой причине можно отнести большую часть неудач в здоровье в последнее особое время развития.

Что касается сделанного умственного прогресса, Джон Стюарт Милль мог, как он говорит, войти в жизнь «на четверть века впереди своих современников», но был ли он на четверть века впереди других своего возраста, когда он покинул ее? Вопрос, по крайней мере, наводит на истину.

Но с развитием органов, которые так неразрывно связаны с глубочайшими чувствами и с умственными способностями, происходит также соответствующее умственное развитие. Не только «кровь приливает более энергично, мышечная сила становится легче возбудимой к активности, но неопределимый импульс овладевает всем существом», и также заметно большое возбуждение воображения. Именно здесь, следовательно, воспитатель признает долг. Эта возросшая сила, которую мы не могли бы предотвратить, если бы хотели, и не хотели бы, если бы могли, должна быть направлена в рациональные каналы — и здесь я должна говорить о ветви предмета, которая не часто рассматривается. Я имею в виду долг матери, которая в этом отделе является надлежащим воспитателем, говорить серьезно, полно и прямо с девушкой о таинственном процессе воспроизводства. Розенкранц говорит где-то, что когда любая нация продвинулась достаточно далеко в культуре, чтобы спрашивать, пригодна ли она для свободы, вопрос уже решен; и таким же образом, когда девушка в своей мысли пришла к точке задавания серьезных вопросов на эту тему, она пригодна для того, чтобы ей ответили. Но именно здесь позвольте мне обратить внимание на бесконечную важность, в этой части образования, идеального доверия и свободы между матерью и дочерью, и на одинаково важный факт, что это доверие, которое существует в начале жизни, если однажды потеряно, никогда не может быть полностью восстановлено. Если есть тень сдержанности со стороны девушки, она проявится именно здесь и сейчас. Вместо того чтобы искать информацию, которую она действительно желает, у ее единственного надлежащего источника, у того источника, откуда она получила бы ее чистой и наделенной чувством благоговения и святости, от которого она никогда не смогла бы освободиться, она ищет ее в другом месте. Она собирает ее по частям тайными и скрытыми путями, как если бы это была какая-то ужасная тайна, которая должна, по самой своей природе, быть скрыта от дневного света. Она обсуждает ее со своими юными спутницами в секрете, и очарование тайны заставляет ее мысли чрезмерно блуждать вокруг этой темы.

В старые времена, и даже сейчас, в других странах, опасность не была, не является, столь великой. Иностранные девушки имеют гораздо более пристальный надзор, осуществляемый над ними, и их жизнь в детской гораздо менее нервно-стимулирующая, чем жизнь американских детей. Они не задают вопросы так рано, как американская девушка, и когда они делают это, у них под рукой нет почти столь многих источников информации. Если эта все-необходимая любовь и доверие не нарушены, и если мать сама была так образована, что она признает важность момента и обладает необходимым знанием, опасности нет вовсе. Случай схвачен, и ее женственное, «ясное и достойное заявление разрушает весь ложный ореол, которым юношеская фантазия так склонна окружать процесс воспроизводства, и в это время фантазия очень активна в отношении всего, что к нему относится».

Я ни на мгновение не забываю, что говорю о физическом воспитании. Физические последствия ошибок в этом вопросе весьма существенны. Из-за постоянного погружения воображения в эту тему — именно воображения, говорю я, ибо не может быть мысли там, где нет ясности, — кровь приливает к этим органам, и, следовательно, «головной и спинной мозг, которые так быстро развиваются в этот период, не достигают должной крепости. Легко поддающийся формированию материал перенаправляется к только что пробудившимся репродуктивным органам», и сверхъестественная активность, возникающая таким образом, является физическим недугом.

Но более того: меня можно было бы справедливо обвинить в том, что я здесь перехожу от физической стороны воспитания к моральной, если бы я не находилась сейчас на той почве, где тело и душа, материя и дух соприкасаются друг с другом больше, чем где-либо еще, и где очень трудно, если не невозможно, провести разграничительную линию. Взаимодействие того и другого здесь становится настолько быстрым и интенсивным, что едва ли можно понять соотношение причины и следствия. Повторяю — более того: отрывочные и сумбурные знания юной девушки, с которой не говорит ее мать, доходят до нее искаженными и запутанными, священная печать скромности сорвана, осквернена прикосновением вульгарных рук, обезображена грубыми шутками светского общества, и ее святость утрачена навсегда. Храм был осквернен, его белые полы истоптаны ногами из грязных переулков, боги низвергнуты. Разве храм не разрушен в такой же степени, когда совершено это осквернение, как если бы рухнули его стены? Пусть меня не поймут превратно, будто я хоть на мгновение сомневаюсь в чистоте души американских девушек в целом; но я утверждаю, что результат, о котором я говорила, ужасающе распространен в наших крупных городах и что он гораздо вероятнее будет распространен в Америке, чем в любой другой стране, из-за влияния нашего климата, наших свободных институтов и почти повсеместного распространения печатных материалов.

Средство находится исключительно в руках матери, а если девушка находится вдали от матери — в руках ее опекунши, кем бы она ни была. Когда наши женщины будут лучше образованы, будет меньше жеманства и больше подлинной скромности. Когда умы наших девушек и женщин будут заняты другими вещами, у них не останется времени на эти опаснейшие раздумья. Шиллер совершенно справедливо говорит: «В праздности дух творит зло», и он не щадит ни тела, ни души.

Всегда утверждается, что женщина создает и правит обществом. Когда наши женщины сами станут лучше образованы, их праведный гнев навсегда изгонит из всех разговоров, в которых они участвуют, модные шутки на темы, не допускающие шуток, и двусмысленности, чья способность вызывать улыбку заключается в их вульгарных и непристойных намеках. Они столь же обычны в компаниях обычных женщин, как и в компаниях обычных мужчин, и они свидетельствуют о мыслях, и сами по себе они настолько же грубее и ниже откровенных высказываний идеальных женщин Шекспира — которых они берутся критиковать и осуждать, — насколько гладкие и тонкие рифмы Суинберна и Хоакина Миллера стоят ниже поэзии Чосера и Спенсера.

Тесно связана с этой частью моей темы та, что касается чтения, которому девушкам пассивно позволяют предаваться. Какая большая доля матерей и опекунов проявляет то, что можно назвать бдительной заботой о том, какие книги и газеты должны читать дети; и все же полки книготорговцев стонут под тяжестью самых разлагающих, ослабляющих и коварных книг, которые только можно вообразить; а газеты, которые никогда не должны попадать в приличный дом, лежат на столах во многих семейных гостиных. Любой, кто возьмет на себя труд изучить записи любой крупной библиотеки, будет поражен огромным спросом, который существует на эти заурядные романы. И в наших гостиных и спальнях сегодня мириады маленьких девочек свернулись калачиком в углах, корпя над таким чтением — историями о сложном современном обществе, худшим видом чтения для ребенка — историями, «чьи захватывающие страницы упиваются описанием любви полов друг к другу и ее чувственных фаз». А матери не знают, что они читают; и дети отвечают, когда их спрашивают, что они читают: «О, все, что попадется».

Как найти лекарство от этого зла? Как остановить этот поток коварного яда, который подтачивает силы тела и ума? Как, если не воспитанием их вкуса до тех пор, пока они не перестанут желать такой макулатуры и не будут испытывать к ней лишь отвращение, если она случайно попадется им на глаза? Как, если не давая их умам постоянной и регулярной работы? Если работа будет прерывистой, то, согласно общим принципам, изложенным в замечаниях об упражнениях, она не только будет по этой причине вредна для мозга, но и предоставит в самый восприимчивый период жизни досуг для мечтаний, которые могут привести только к злу, моральному и физическому. Но дайте нашим девушкам постоянную и регулярную работу для мышц и мозга, рациональную систему упражнений для того и другого, чтобы «моторная и нервная системы могли утомляться в действии и желать отдыха», и зло будет не только предотвращено, но и излечено, если оно существует.

Даже если эти низкопробные книги, которые мы находим повсюду, не исключая библиотек воскресных школ, не являются по-настоящему захватывающими и аморальными по тону и настроению, они настолько пресны, настолько совершенно лишены цели или объекта, настолько лишены какого-либо здорового бодрости и жизни, что они просто рассеивают силу мысли, а следовательно, ослабляют волю. Никому не нужно объяснять, насколько велико влияние воли на физическое здоровье, и любое ее ослабление неизбежно ведет к ослаблению всех жизненных сил, которыми одними мы сохраняем здоровье или даже саму жизнь.

Все подобные книги можно не пускать в дом, и их проникновение должно охраняться гораздо более энергично, чем мы противостоим проникновению вредных газов или даже сквозняков чистого воздуха. Некоторые из нас, многие из нас, имеют основания быть благодарными за то, что в домах наших отцов таких книг не было. Поэты были там, романисты были там в изобилии, но от такой ядовитой и ослабляющей литературы не было и следа; и как мы благодарны нашим родителям за заботу и простой режим, которые сохранили нам наше физическое здоровье, мы также благодарим их за заботу, которая уберегла нас от духовной пищи, которую они знали как вредную и к которой они сами были слишком хорошо образованы, чтобы иметь какой-либо вкус.

Обладание, посредством образования, простым и здоровым аппетитом и вкусом, физическим и умственным, является самым ценным даром, который отец и мать могут дать своим детям, даром, по сравнению с которым наследство в миллионы долларов кажется совершенно незначительным. А десятая часть тех мыслей и забот, которые затрачиваются на накопление и инвестирование имущества со стороны одного, десятая часть забот и мыслей, затрачиваемых на одежду со стороны другой, послужили бы для его обеспечения!

Здесь следует также упомянуть исключительно американскую привычку возить молодых девушек на модные курорты на лето. Никакой обычай не мог бы быть более вредным, чем этот, в плане влияния на питание, одежду и сон, которое он почти неизбежно приносит; и в дополнение к этому, девушки в праздности, предоставленные самим себе, часто в таких местах оказываются в контакте с лицами обоих полов, чей разговор оказывает наихудшее возможное влияние на ум и тело.

Но, согласно общему принципу образования, мы не должны подавлять воображение в одном направлении, не предоставляя ему какой-то рациональной пищи в другом; ибо образование, как уже было сказано, состоит не в разрушении, а в воспитании естественного человека, и любая система, которая направлена на разрушение любого естественного импульса, только проигрывает свою собственную цель. Для этой цели, и в этот период жизни, было бы хорошо направить воображение на «наслаждение прекрасным через его фактическое созерцание, и для этой цели изучение живописи и скульптуры имеет выдающуюся ценность. * * * * * Благодаря им влечение, которое имеет для нас полностью или особенно полуобнаженная форма, становится смягченным и очищенным. Наслаждение самой красотой — это наслаждение чем-то божественным; и только через грубое, непристойное и уже зараженное воображение, принадлежащее к общей чувственности, оно вырождается в возбуждение». «Пусть нашими художниками будут скорее те, кто одарен способностью различать истинную природу красоты и грации среди прекрасных зрелищ и звуков; и красота, истечение прекрасных дел, встретит чувство, как ветерок, и незаметно увлечет душу, даже в детстве, в гармонию с красотой Разума».

Есть еще один вопрос, который едва ли можно обойти молчанием в этой дискуссии, но вредные последствия которого редко осознаются. Есть много мужчин среднего возраста, против характера которых никто никогда не осмеливался поднять голос, людей культуры и власти, людей сильного личного «магнетизма» — я использую этот термин, потому что никакой другой не выразит точно то, что я имею в виду, — которые часто привлекают почти идолопоклонническое восхищение молодых девушек и молодых женщин. Они могут делать это сначала неосознанно; но в конце концов они довольны этим и, кажется, наслаждаются тем, что окружены, так сказать, кругом молодых носительниц благовоний, и они, кажется, не видят вреда в том, чтобы, по крайней мере, пассивно позволять это чрезмерное, сентиментальное и неестественное восхищение. Вреда нет? Но вред есть, и притом самого коварного характера. В жизни большинства девушек и юношей есть время, когда полусознательный и только что пробуждающийся дух, так сказать, мечется во всех направлениях в поисках кого-то, они не знают кого; и если в это время молодая девушка попадает под влияние одного из таких мужчин, она, скорее всего, впадет в самое неестественное и болезненное состояние; и мужчина, кем бы он ни был, который показывает, что он доволен таким обожанием и преданностью, который не силой верности простому Праву настойчиво и тихо не отталкивает, и эффективно не отталкивает, всю такую дань, ответственен за много вреда и должен отвечать за много несчастий. Лекарство заключалось бы в образовании для этих девушек, которое должно быть здравым и здоровым; в широком, активном занятии мысли в других направлениях. Защита, однако, лежит в руках матери. Ни одна мать, которая пользуется безусловным доверием своей дочери, никогда не должна бояться за нее в этом или в любом другом отношении. До тех пор, пока девушка знает, что она может бесстрашно идти к своей матери со всеми своими мыслями и фантазиями, какими бы глупыми они ни были, до тех пор, пока ее никогда не отталкивают и не замыкают в себе насмешками или отсутствием понимания, до тех пор она в безопасности, где бы она ни была и в какую бы компанию ни попала, как если бы она была огорожена тройными стенами из стали. Но пусть это совершенное доверие, которое должно существовать между матерью и дочерью, будет однажды потеряно или нарушено; пусть девушка однажды побоится думать вслух перед своей матерью, и чары разрушены, и опасности окружают ее. Ни одна вдумчивая женщина не может видеть девушку, таким образом одинокую, увлеченную своим импульсивным чувством, посвящающую себя поклонению какому-то выдающемуся человеку, который осмеливается поощрять или позволять такую дань, не желая вмешаться и защитить ее, как Бритомарта Спенсера защитила невинную Аморетту от того, что она знает, является невидимой, неощутимой и все же реальной опасностью.

Что касается прямого физического ухода за собой, американскими девушками в возрасте от четырнадцати до двадцати одного года можно управлять только через их собственные убеждения на стороне благоразумия, ибо они не будут, как уже было сказано ранее, слепо подчиняться тому, что кажется им произвольными правилами, как это легко могут делать девушки некоторых других наций. Американская мать не так склонна сказать своей дочери: «Ты не должна идти на эту вечеринку», как: «Как ты думаешь, стоит ли тебе идти?». Если девушка, таким образом, узнает, что когда какой-либо орган находится в застойном и размягченном состоянии, он гораздо более склонен к повреждению, чем в другое время, она не будет, пока это так, если предварительно правильно воспитана на стороне воли, плотно затягивать свое платье вокруг своей податливой формы и стоять или танцевать на вечеринке часами подряд; она не будет кататься на коньках часами; она, вероятно, не будет ездить часами на рысистой лошади; она не будет совершать долгие прогулки; она не будет яростно мчаться вверх по лестнице или яростно бросаться вниз, потому что ее научили верить, что никто не может безнаказанно противопоставлять свою индивидуальную волю законам природы; и таким образом две из самых частых причин неприятностей, которыми являются смещения или наклон вперед любого органа, будут избегнуты. Если она будет упорствовать в попытках экспериментировать, ей не придется экспериментировать очень долго, чтобы убедиться, что мудрость древней традиции ценнее ее индивидуального мнения; но девушка, которая была правильно воспитана в течение четырнадцати лет, уже сделала это открытие. Однако, если, несмотря на все советы, кто-то будет упорствовать в столь неразумном курсе, она, когда полностью вырастет, является рациональным и ответственным существом и, как таковая, отвечает только перед собой и перед своим Создателем за порчу его творения. Какое безумие, что хуже безумия, мы должны были бы думать об этом в управляющих пароходом, которые доверяют заботу о механизмах инженеру, который ничего не знал о его конструкции или о том, как части действуют друг на друга; и все же мать, которая оставляет свою дочь в невежестве, а затем сама не охраняет ее тщательно, виновна в худшем, чем это; и когда зло совершено, совет самого мудрого врача может быть только предписанием тех самых санитарных правил, которые она сама должна была давно соблюдать; ибо «истинный метод полового воспитания должен оставаться тем, о котором всегда до сих пор говорилось, — методом правильной жизни».

СНОСКИ:

[1] Миссис Э. М. Кинг, Contemporary Review, дек. 1873 г., в статье о «Кооперативном ведении хозяйства».

[2] «Принципы политической экономии», Милль. Американское изд., D. Appleton & Co., том I, стр. 551.

[3] «Тело и разум», 2-е изд., стр. 300.

[4] Относится к Нью-Йорку, Бостону или местам на той же изотерме.

[5] Я никогда не видела фактических цифр, приведенных по этому вопросу, и в интересах позитивной науки, поэтому, прилагаю следующее, которое любой может легко проверить для себя. Следующие предметы, а именно: мериносовые и хлопчатобумажные панталоны, фланелевая юбка, легкий балморал, короткий легкий кринолин, корсеты и юбки платья, верхние и нижние, весили 9 фунтов 4 унции (около 4,2 кг). Следует также помнить, что это давление не оказывается регулярно, а из-за качающегося и раскачивающегося движения юбок прикладывается то в одном направлении, то в другом. Взвешенное платье было не из самого тяжелого материала, а из тонкого старомодного мериноса или того, что известно в этом году как Drap d'été.

[6] Чтобы это не показалось намеком на то, что женщин не следует нанимать в качестве бухгалтеров, я хотела бы обратить внимание на тот факт, что это практически не представляет никакого препятствия для их трудоустройства. Например, одна из крупнейших оптовых и розничных фирм в Сент-Луисе уже много лет нанимает женщину-бухгалтера, и от нее никогда не требовали стоять. В их конторском помещении стоят низкие, а не высокие столы, и там также есть низкие стулья. Книги, счета и т. д. удобны для ее руки, и никаких трудностей не возникает. Возможно, уместным вопросом было бы спросить, в чем заключается преимущество высокого табурета и высокого стола перед низким стулом и низким столом и занимает ли больше времени встать со стула, чем спрыгнуть с табурета.

[7] В очень ценной и поучительной статье о сравнительном здоровье американских и английских женщин, которая скоро появится в Scribner's Monthly, мисс Мэри Э. Биди, американка, имевшая необычайно большие возможности для знакомства с английскими девушками, утверждает, что именно с таким чувством английская девушка и женщина относятся к своей ежедневной прогулке. Я обращаю особое внимание на эту готовящуюся к выходу статью, потому что она изобилует точно наблюдаемыми и искусно обобщенными фактами; и потому что она очень показательна по всему вопросу о здоровье женщин и причинах его ухудшения.

[8] «Изменение характера в этот период ни в коем случае не ограничивается появлением сексуальных чувств и их симпатических идей; но если проследить до его конечного предела, то обнаружится, что оно распространяется на высшие чувства человечества — социальные, моральные и даже религиозные. В своей низшей сфере, как простой животный инстинкт, ясно, что сексуальный аппетит выталкивает самого эгоистичного человека из маленького круга самоощущения в более широкое чувство семейной симпатии и рудиментарное моральное чувство». — Модсли, «Тело и разум», 2-е издание, стр. 31.

[9] Модсли: «Тело и разум», амер. изд., стр. 304 и след.

[10] Доктор Карл Розенкранц, доктор богословия и профессор философии в Кенигсбергском университете.

[11] Я снова цитирую Розенкранца, потому что не могу улучшить его слова: «Скромность — это чувство первобытной гармонии природы и духа, и она очень решительно активна у детей, как бы непринужденно они ни относились к природе. Истинная скромность так же далека от грубости, как и от жеманства. Грубость находит удовольствие в том, чтобы сделать отношения полов предметом двусмысленных, остроумных, бесстыдных разговоров и шуток, и она так же предосудительна, как и жеманство, которое внешне изображает невинность, больше не существующую в нем. Здесь, следовательно, тот пункт, в котором физическое воспитание должно перейти в моральное воспитание и где чистота сердца должна освятить тело».

[12] Друг, несомненной точности, свидетельствует о случае, когда острая дисменорея и меноррагия, начавшиеся от чрезмерного возбуждения и тесной одежды и усугубленные самой причиной, упомянутой выше, постепенно уступили регулярному и питательному питанию, рациональному способу одевания, регулярному сну и регулярной умственной работе, которая давала достаточное занятие чрезмерно возбужденному воображению.

[13] Розенкранц здесь, конечно, ссылается только на античность и на продукты современного искусства, которые дышат истинным духом античности; ибо, к сожалению, вполне возможно найти Хоакина Миллера и Чарльза Рида, или Таппера и Т. С. Артура, в живописи и скульптуре, так же как и в литературе.

[14] Платон, «Государство», книга III.

[15] «Великая умственная революция, которая происходит в период полового созревания, может в некоторых случаях выйти за пределы своих физиологических границ и стать патологической. Смутные чувства, слепые томления и неясные импульсы, которые тогда возникают в уме, свидетельствуют о пробуждении импульса, который не знает своей цели; порождается своего рода смутная и тоскующая меланхолия, которая ведет к преданию поэзии мрачного, байронического рода или к потаканию неопределенным религиозным чувствам и стремлениям. Существует нехватка какого-то объекта, чтобы заполнить пустоту в чувствах, удовлетворить неопределенное томление — потребность в чем-то, чему можно поклоняться; следовательно, когда нет видимого объекта поклонения, поклоняются Невидимому. Время этой умственной революции — в лучшем случае трудный период для молодежи; и когда есть наследственная немощь нервной организации, естественное нарушение умственного равновесия может легко перейти в фактическое его разрушение. * * * * * Что таким пациентам нужно узнать, так это не потакание, а забвение своих чувств, не наблюдение, а отречение от себя, не самоанализ, а полезное действие». (Курсив наш.) — Модсли, «Тело и разум», 2-е издание, стр. 83, 84.

«Следующим шагом будет желание попросить нашего оппонента показать, как в отношении любых занятий или действий граждан природа женщины отличается от природы мужчины. Это будет очень справедливо; и, возможно, он ответит, что дать ответ мгновенно нелегко — требуется немного размышлений». — Платон, «Государство», книга V.

Top

УМСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ,

или, КУЛЬТУРА ИНТЕЛЛЕКТА.

«Теперь, как отказ удовлетворить потребности пищеварительной способности порождает страдание, так и отказ удовлетворить потребность любой другой способности порождает страдание в степени, пропорциональной важности этой способности. Но, поскольку Бог желает человеку счастья, тот образ действий, который порождает несчастье, противоречит его воле». — Фрэнсис Бэкон.

Если кто-то собирается воспитывать тело, он был бы крайне самонадеян, если бы предпринял попытку, не понимая сначала в некоторой мере его анатомию и физиологию. С таким же основанием, подходя к предмету умственного образования — той трети образования, которая для слишком многих людей означает целое, — мы должны остановиться на мгновение для нескольких размышлений о природе ума и необходимых результатах этого: «Ум по существу есть самодеятельность». В этом, как нас учили, заключается его существенное отличие от простой материи, чьим самым существенным свойством является инерция — т. е. абсолютная неспособность двигаться самой или остановиться самой.

Когда, следовательно, ум действует вообще, он должен действовать изнутри, и никакое количество предоставленной информации не будет иметь для него ни малейшего значения, если только своей собственной активностью ум не потянется, не втянет ее и не ассимилирует ее с самим собой. Эта добровольная активность, направленная на любой предмет, есть Внимание, и так велика сила ума, когда он находится в этом состоянии, что он растворяет и втягивает всю пищу, какой бы заумной она ни была, которая может представиться. Таким образом, проблема умственного образования, которая казалась такой сложной, решается очень просто. Мы должны сначала воспитать внимание ребенка, чтобы она могла использовать его по воле и направлять его на любой желаемый объект; и, во-вторых, мы просто должны представить пробужденному вниманию знания, которые прошлые века создали и накопили, и представить это в таком количестве и в таком порядке, который опыт тех же веков признал наилучшим для его нормального роста.

Начнем, следовательно, с того, что мы должны воспитывать ребенка с самого начала в привычке контролировать и направлять свое естественно блуждающее и капризное внимание волей. Сила ребенка в этом отношении очень ограничена. Ее глаза, показатель ее внимания, легко блуждают от одного внешнего объекта к другому, и, следовательно, наша работа должна быть очень постепенной, ибо, если мы попытаемся удержать внимание на один момент дольше, чем ум имеет силы, натянутый лук ломается, и перенапряженная активность впадает в бессмысленность. Мы должны просить ее внимания на очень короткие интервалы сначала, и в течение многих лет; ибо каждый раз, когда мы пытаемся передать информацию так долго, что внимание уступает, мы ослабили, а не укрепили силу. Упражнение, чтобы быть разумным, мы должны помнить, должно, как в уме, так и в теле, быть регулярным и неуклонно увеличиваться в своем требовании. Целью первого обучения должно, следовательно, быть устойчивое и методическое культивирование способности внимания, а не приобретение знаний. Наша первая работа должна состоять в том, чтобы дать такие разумные упражнения, чтобы ум приобрел привычку к упражнениям и аппетит к ним, а не испортить с самого начала умственное пищеварение. Здоровый аппетит будучи однажды создан, нам остается только накрыть стол и расставить блюда одно за другим, через надлежащие интервалы и в пределах удобной досягаемости, в регулярном порядке, и работа сделана.

Но ребенок, по мере того как она растет от ребенка к женщине, должна пройти через три стадии, показывающие три разных направления, которые последовательно принимаются разумной активностью. Сначала она занята восприятием объектов. Затем она переходит в годы, в которых доминирует воображение, и она должна выйти из этого в область рационального, логического мышления, но из-за ошибки дефектного образования она часто никогда не выходит за пределы второй стадии. Таким образом, карликовая и искалеченная, она остается в течение всей своей жизни, физически женщиной, умственно ребенком. Лучшие дни, однако, наступают, хотя солнце поднялось лишь на один час.

Опять же, серьезные ошибки совершаются в образовании из-за отсутствия должной оценки времени, в которое девушка неизбежно переходит от одной к другой из этих стадий. Когда, например, авторы учебников по естественным наукам, истории и чтению, предназначенных для учеников пятнадцати и шестнадцати лет, занимают больше места иллюстрациями, чем текстом, мы признаем тот факт, что они забывают, что в этом возрасте первая или интуитивная стадия прошла; и когда издатели стремятся рекомендовать свои книги учителям, посылая им образцы картинок в книгах, вместо образцов объяснений и утверждений, учителя знают, что они должны быть такими же поклонниками изящных гравюр на дереве.

На первой, или интуитивной стадии, когда ребенок в основном занят восприятиями, мало что можно сделать, кроме как тренировать глаз, ухо, руку и голос и учить правильному использованию отчетливо произносимого языка.

Ясно, что невозможно исследовать предмет умственного образования в деталях в настоящем эссе; я должна ограничиться несколькими предложениями и утверждениями.

Во-первых, разве не очевидно, что крайне важно, какое обучение получает маленькая девочка в первые годы своей школьной жизни, пока она еще находится на интуитивной или перцептивной стадии? Неспособность правильно тренировать ее внимание здесь, и вся ее последующая работа обесценивается. Ее школьная работа становится по мере своего прогресса утомительной, а следовательно, неприятной из-за постоянной необходимости повторения, необходимости, возникающей из-за отсутствия тренированной силы внимания. Ее упрекают за беспокойство и отсутствие интереса, как будто это ее вина, а не ее несчастье; и в конце концов ее знания в лучшем случае лишь «вещь из лоскутков и заплаток», пока, когда все сделано и результат продемонстрирован, мы спрашиваем со вздохом, «стоит ли действительно проходить через так много, чтобы получить так мало». И все же, какую заботу проявляют опекуны, чтобы обеспечить лучшие преимущества для своих дочерей в пятнадцать и семнадцать лет, и какое малое значение они придают тому, под каким обучением они помещают их между восемью и пятнадцатью! Ошибка та же самая в интеллектуальном, как и в физическом воспитании наших девушек. Мы постоянно тщательно запираем дверь конюшни после того, как лошадь украдена; мы постоянно позволяем вещам идти не так, а затем делаем сверхчеловеческие усилия, чтобы исправить их, не помня, что гораздо легче удержаться от неприятностей, чем выбраться из них. Если девушку нужно доверить некомпетентным или, в лучшем случае, сомнительным учителям в течение половины ее школьной жизни, пусть эта половина будет последней, а не первой, и некомпетентность будет лишена половины своей силы причинять вред. Не только непосредственно в интересах девушек, но и в интересах моей собственной профессии — хотя эти две вещи едины — я прошу об этом, ибо в таком случае наша профессия вскоре была бы поднята в своем общем тоне путем исключения из нее тех, кто никогда не должен был в нее входить.

Переходя от интуитивной эпохи к возрасту, когда воображение и эмоции становятся правящими силами, мы затем приходим к времени, когда родителям становится необходимо позаботиться о том, чтобы для жаждущего ребенка было предоставлено много хорошего чтения. Не имеет такого большого значения, какие книги она читает, но они всегда должны быть самыми лучшими в своем роде, ибо это время, в которое формирование правильного вкуса становится, возможно, самой важной обязанностью педагога. К поэзии, в стихах или нет, каждый ребенок склоняется естественно, как это делал род в своем детстве, и истории Ветхого Завета и Гомера никогда не бывают утомительными. В общем, «правильными классическими произведениями для молодежи являются те, которые нации создали на самых ранних стадиях своей культуры».

Сейчас время для сказок, и немцы, которые из всех наций лучше всего понимают потребности детей, имеют их готовыми к нашим рукам. Я не имею в виду абсурдные, бесцельные и бессмысленные сказки, которыми современные писатели пытаются вытеснить сказочную классику и которые, по большей части, инстинкт ребенка сразу осуждает. Я очень серьезно сомневаюсь, возможно ли в настоящее время и в Америке написать сказку, которая имела бы в себе истинное звучание, так же как невозможно было бы кому-либо написать подлинную эпическую поэму. Обстоятельства, благоприятные для создания и того, и другого, ушли вместе с современными временами, но произведения оставлены нам, вечное наследие восторга и очарования для каждой маленькой девочки.

Мы слишком склонны забывать, что ребенок должен прожить определенные стадии мысли и чувства, чтобы достичь зрелости. И, возможно, американцы более подвержены этой ошибке, чем любая другая нация. Мы могли бы так же ожидать, что полное цветение розы вырвется из корня без вмешательства стебля и бутона и медленного прохождения лет. Правильно, что дети должны поглощать сказки, и та, кто в этот период жизни не прочитает «Тысячу и одну ночь», должна навсегда упустить очень ценную часть своего умственного образования: ибо этот период, однажды прошедший, никогда не возвращается. «Дон Кихот» и «Путешествия Гулливера» могут быть также упомянуты здесь. Это правда, что они не были написаны для детей, но они настолько верны и подлинны, что ребенок наслаждается ими полностью, в то время как самые зрелые находят их полезным изучением. Эта особенность адаптации ко всем возрастам принадлежит всем подлинным мифам любой нации, ее лучшим современным мастером является Ганс Христиан Андерсен. Это королевский знак и печать власти в историях. Балладная поэзия принадлежит также к началу этой стадии. Скотт приходит позже, но Теннисон не принадлежит к ней вовсе. Этих примеров будет достаточно, чтобы выразить мое значение.

Было бы очень ценной помощью в образовании наших девушек в это время, если бы кто-то, кто способен, из своего богатства широкого чтения дал бы нам список, с именами издателей, этих книг всех времен, которые должны быть прочитаны каждым ребенком; список, к которому любая мать, обеспокоенная правильным руководством вкуса своей маленькой девочки, и все же невежественная в лучших средствах, могла бы обратиться с полным доверием.

Мы не должны, как было хорошо сказано, лишать книги для детей «теневой стороны» жизни, потому что в этом случае они становятся искусственными и неправдивыми, и ребенок отвергает их. «По той самой причине, что в историях Ветхого Завета мы находим зависть, тщеславие, злое желание, неблагодарность, хитрость и обман среди отцов еврейского рода и лидеров избранного Богом народа, они имеют такую большую образовательную ценность», и когда мы очистили повествования от всех этих характеристик и представляем ребенку исправленное издание, мы обнаруживаем, что они больше не очаровывают ее. Ничто не вызывает у ребенка отвращения быстрее, чем ребячество в историях, написанных для нее, и именно потому, что очень немногие люди могут правильно провести грань между тем, что является ребяческим, и тем, что является детским, мы находим так мало тех, кто способен писать истории, которые действительно адаптированы к детям, и что так многие, кто обращается к воскресным школам, не могут заинтересовать. Каждая женщина, которая доказала свою силу в этом направлении, может быть сказано, в нехватке ценных книг для детей, обязана своим долгом своей стране, давая им больше. По мере того как ребенок растет к женственности, трагедия займет место эпической поэмы и баллады и приведет, возможно, неосознанно, к углублению чувства ответственности.

Вопрос о том, что девушка должна читать, принадлежит вовсе не ей самой, а тем, кто знает мир лучше, чем она, и кто, благодаря тому факту, что они образованы, а она нет, знают, что и когда выбирать. Отсюда огромная важность, не только для самой девушки, но и для всей страны, тщательного интеллектуального образования наших девушек.

Но достаточно было сказано на тему чтения и различий, которые следует делать. Я могу добавить, однако, что линия, о которой упоминалось ранее, должна быть проведена в романах. Как, например, девушка готова к Диккенсу, прежде чем она должна читать Теккерея, так как Диккенс больше пребывает в области простых эмоций, в то время как Теккерей перешел в сферу эмоций, которая осознает себя, или отражающего и критического понимания.

Предполагая теперь, что девушка прошла за пределы психической стадии Воображения в стадию Логического Мышления, чрезвычайно важно, чтобы и на этой стадии она не упустила систематического образования. Если это произойдет, она будет лишена ключа, который один может сделать понятной разрозненную работу предыдущей эпохи. Работа образования в первой, или интуитивной эпохе, общая; во второй, или воображаемой, специальная; и в третьей, или логической, возвращается снова к общей; и только так она может составлять целое. В первой ребенок подбирает факты и общие принципы из них; во второй маленькая девочка преследует, каждую для себя, разные отрасли обучения; в третьей ее следует вести к тому, чтобы видеть связь и взаимозависимость этих отраслей, чтобы сплести вместе свободные концы. Если ее не ведут так, если ее образование останавливается на работе второй стадии — единственной работе, которую возможно сделать на второй стадии из-за законов развития интеллектуальной силы — ее образование остается навсегда незавершенным, одежда не достаточно прочная, чтобы выдержать стресс времени, не достаточно тонкая, чтобы выдержать момент пристального изучения, и только достаточно сильная, чтобы сковать и споткнуть ноги, которые пытаются сделать какой-либо реальный последующий прогресс с ее помощью.

И все же это то, что мы в большинстве случаев делаем для, или скорее против, наших умных и энергичных американских девушек. Приходит ли нам когда-нибудь в голову спросить, что становится с этой энергией, лишенной таким образом своего естественного выхода? Нам нужно только обратиться к записям наших сумасшедших домов или к записным книжкам врача, и мы частично получим ответ. Это более верно, чем принято считать. Если бы у этих девушек была реальная работа, за которую они несли ответственность, и они чувствовали бы себя способными рационально использовать силу, о которой они были слепо осведомлены, их не нашли бы сегодня в палатах приютов или приговоренными к роскошным кушеткам, на которых они проводят свои «бесславные дни». Или, в-третьих, мы можем найти другое и совершенно иное развитие этой извращенной, но не уничтоженной энергии, этого закрытия верхушек дымоходов. Многие женщины антагонистичны, воинственны, потому что они вынуждены занять такую позицию, а не потому, что они сами этого желают. Дым устремляется к верхушке дымохода, как и должен; но, сбитый с толку, он раздражает себя в вихревых вращениях о кирпичи, пока, движимый необходимостью выхода где-то, не понимая, в чем проблема, а только смутно осознавая, что есть проблема, он бросается назад, удушая в своем проходе огонь и мстя автору репрессии.

Мужчины и женщины удивительно похожи в конце концов. Те же мотивы движут ими, те же побуждения подталкивают к почетным усилиям, и если девушку уверяют, что, будучи полуобразованной, полуобразованной она должна оставаться, она не будет, если только не движима внутренним огнем неудержимого гения, пытаться очень серьезно приспособить себя для более высокого уровня, которого она никогда не сможет достичь.

“Were it not better done, as others use,
To sport with Amaryllis in the shade,
Or with the tangles of Neæra's hair?”

Во всяком случае, было бы гораздо лучше, если усилия для более широкой работы не приносят результатов, перестать думать об этом и сделать себя как можно более комфортной. И все же, как насчет комфорта в грядущие годы, когда ее девочки, которые, благодаря неизбежному маршу Истины, будут иметь лучший шанс, чем она, и ее мальчики, для которых последняя стадия образования доступна по первому требованию, придут к ней тщетно за сочувствием и признанием, не говоря уже о муже, от всякого понимания рациональной мысли которого она оказывается отрезанной? Младенцы и полуобразованные дети очень милы, чтобы играть с ними, интересно наблюдать и восхитительно заботиться, но когда они женаты и имеют детей, ибо их никогда нельзя назвать в каком-либо истинном смысле женами или матерями, они предстают в несколько ином аспекте. Я иногда, из чистого сострадания, желала, чтобы существовал какой-то государственный приют для таких детей, когда они остаются, как шансы жизни и смерти так часто оставляют их, незащищенными в мире, с зависимыми детьми, цепляющимися за их бесполезные руки. Я никогда не видела более печального зрелища, чем такая женщина, ее физическая система в полном порядке и превосходно развита, смотрящая ошеломленно и беспомощно в мир, неспособная сделать что-либо для себя или своих детей и зависящая от милосердия друзей ее покойного мужа — и, возможно, мудрой мысли и нежной заботы верного слуги, чье практическое образование было завершено в суровой школе необходимости — для еды, одежды и крова. Они были только полуобразованными, и кажется, что власть, которая отказалась в прошлом предоставить им силу для их собственного содержания, должна признать их право на поддержку; так же как она признает долг поддержки других, о чьем образовании она не смогла должным образом позаботиться в их юности, в тюрьмах, исправительных учреждениях и тюрьмах.

Что касается влияния отсутствия образования и культуры на то, что известно как самые характерные женские качества, физические или умственные, никакой лучшей иллюстрации нельзя предоставить, чем та, что касается женщин среди арканзасских беженцев, которые во время войны стекались за защитой в Миссури. Они не жили в холодном и сжимающем климате; они не были физически переутомлены, и они не были совместно обучены, ибо они не были обучены вовсе, ни физически, ни интеллектуально, ни морально. Разве мы не должны были ожидать найти в этих детях природы, этих женщинах, которые провели свои жизни в праздности, не потревоженные никакой умственной работой, по крайней мере, прекрасно развитые формы? Но что мы нашли в кварталах, отведенных им? Без единого исключения они были высокими, худыми и угловатыми в лице и форме, в то время как мужская громкость, резкость и глубина их голосов, а также мужское выражение черт и движений заставляли нас невольно отпрянуть от них, как если бы они были чем-то чудовищным, будучи ни мужчиной, ни женщиной. Животная природа, информированная лишь в малой степени духовным, неизбежно спускается через низшие формы, и когда мы находим ее лишенной полностью духовного руководства, мы находим нечто более низкое, чем собака, которая благодарна за нашу доброту, или лошадь, которая ржет, когда слышит наш шаг на гравийной дорожке; ибо мы находим идиота.

Но тем временем, пока ребенок проходит через все эти стадии умственного развития, как предписано Создателем, определенная школьная работа вверяется рукам профессиональных учителей. Американские родители полностью сбрасывают эту ответственность со своих собственных плеч, когда они посылают своих девушек в школу, с некоторым чувством облегчения, подобным тому, с которым они ведут своего семейного врача к постели маленькой девочки, о чьем недомогании они, прежде чем вызвать его, тревожно пытались позаботиться. Есть только одна разница: в случае с врачом они рассказывают ему полностью все симптомы и предыдущее лечение; они остаются у постели после того, как он ушел, в качестве медсестер, и они следят за тем, чтобы его рецепты были получены и введены, а его предложения во всех отношениях точно выполнены, в то время как в случае с учителем они посылают ребенка, оставляя ее делать свои собственные открытия относительно предыдущих симптомов и лечения, и они не интересуются данными указаниями, характером предписанной работы или эффектом. Таким образом, как они думают, поместив все дело в руки учителя, они часто удивлены и раздражены результатом. Я принимаю здесь как должное, что учитель квалифицирован для своей части работы, что касается метода; и, если не работает по курсу обучения, составленному для нее, как в государственных школах, сама способна организовать и планировать. Это самый благоприятный аспект предмета. Но есть бесспорно другая сторона. Если бы матери только работали с учителями, так чтобы домашние влияния, оказываемые на девушек в вопросах, уже обсужденных, особенно в направлении чтения их дочерей, были здоровыми и сильными, учителя были бы избавлены от много времени и энергии, которые могли бы быть гораздо более полезно применены для блага ребенка. Я говорю из середины профессии, которая часто страдает в репутации, нет, даже в фактическом характере, от этой самой причины.

Идти в деталях через часть интеллектуального образования, которая принадлежит особенно учителю, невозможно здесь, и такая дискуссия была бы неуместна на этих страницах. Она имеет свое место правильно только в профессиональной литературе, так же как детали лечения случая, помещенного под медицинский уход, будь то профилактический или лечебный, принадлежат только на страницах медицинского журнала. Лишь несколько предложений будут добавлены в этом отделе.

Очевидно для самого поверхностного наблюдателя, что огромное количество времени тратится на такие предметы, как грамматика, география и история в наших школах, с малым ощутимым результатом. Это происходит в значительной мере из-за того факта, что производство учебников стало в Америке прибыльным бизнесом с точки зрения денег и что, следовательно, какие учебники должны использоваться в наших школах, как государственных, так и частных, решается больше издателями, чем педагогами. Отсюда градуированная серия школьных географий, например, через некоторые пять или шесть из которых ученик обязан пробираться, одна за другой, чтобы найти в каждой только тот же материал в предложениях несколько большей длины. Отсюда, чтобы пойти на один шаг дальше, одурманивание столь многих умов в наших школах. Ничто не является более умертвляющим для всей умственной активности, чем бессмысленные повторения, факт, легко проверяемый любым, кто, бодрствуя из-за умственного расстройства ночью, возьмет на себя труд повторять и переповторять любую бессмысленную вещь. Это праздная, умертвляющая мозговая работа, которой у нас слишком много, а не активная, оживляющая мозговая работа, которой у нас слишком мало, что вредит системе. Весь здоровый тон ума разрушается, и беды, умственные и физические, следуют в быстрой последовательности.

Из процесса производства учебников также проистекает бесконечное количество компендиумов и абстрактов, которыми наши школы затоплены, умственная сила разбавлена, а карманы родителей излишне обложены налогом для поддержки крупных издательских домов, а не для образования их детей.

Другой причиной этого одурманивающего процесса является жесткая система, по которой проводятся большинство крупных школ, где переводы из одного класса в другой могут происходить, скажем, раз в год, ученик, который на экзамене не дотягивает до требуемого процента правильных ответов, вынужден пересматривать работу всего предыдущего года, прежде чем идти дальше. Больше эластичности, больше текучести, так сказать, печально необходимо в нашей системе государственного школьного образования, прежде чем это зло будет в какой-либо значительной степени изменено.

Было бы пустой тратой времени говорить, что нельзя переутомляться, если бы некоторые люди всегда не казались подразумевать, что любая интеллектуальная работа — это переутомление. Казалось бы столь же излишним говорить, что для интеллектуального здоровья не должно быть никакой избыточной энергии, ибо последнее утверждение кажется столь же аксиоматичным, как и первое.

Проблема, с которой педагоги в основном озабочены, — это проблема полного использования энергий без их перенапряжения. Если бы разделительную линию между «достаточно» и «слишком много» можно было определить так же точно, как река Миссисипи отмечает серию самых низких точек, где восточный склон Скалистых гор встречается с западным склоном Аллеган, наша работа как учителей была бы действительно легкой. Преподавание, однако, не единственная профессия, где существуют такие нерешенные проблемы, ибо индивидуальные случаи, и мы, учителя, таким образом, лишь часть благородной армии профессиональных работников, поэтому мы набираемся мужества и не стыдимся.

Однако остается фактом, что в силу неизбежной судьбы в Америке дело школьного образования очень быстро переходит в руки женщин. Мы можем сожалеть об этом, но не в силах предотвратить. Последняя перепись показала, что число женщин-учителей в Соединенных Штатах уже относится к числу мужчин как 123 980 к 78 709, и это соотношение растет с каждым днем. Следовательно, нет другой страны в мире, где было бы столь важно, чтобы девушки получали полноценное образование. С одной стороны, эта тенденция времени представляет большую ценность. Годы, проведенные за преподаванием, часто являются ценнейшей подготовкой к материнству. Никакая другая деятельность не требует столь активного упражнения, а следовательно, и развития, способности руководить, а также знания человеческой природы, которые позволят ей мудро и успешно направлять своих детей, успешно справляться с «проблемой прислуги» и охватывать широкий круг деталей в рамках обобщенных правил. Она узнала, что значит трудолюбие, и не только, как говорил христианский писатель XIII века, «молиться Богу, любить ближнего, вязать и шить». Она не «вечно держит что-то в руках, хотя никто не извлекает пользы из ее труда, и она вынуждена искать единственную награду в вежливых речах, произносимых по поводу бесполезных подарков, или неискренней похвале предметам домашнего обихода, которые у всех на пути», — чехлам, чехлам для чехлов и чехлам для чехлов для чехлов.

Многие женщины «заняты, очень заняты; у них едва хватает времени сделать одно, потому что они действительно хотят или должны сделать другое, но при всей их суете их энергия полностью рассеивается, и из их бесчисленных трудов ничего не выходит», и я спрашиваю словами одной русской женщины: «Разве это не огромная потеря для экономики общества, когда такое количество сил тратится впустую и не оставляет после себя никакого доброго дела!»

Но многие люди постоянно преследуют противоречивые цели просто по той причине, что их образование было настолько узким и ограниченным, что они не способны увидеть эти цели как противоречивые.

Действительно, существуют и другие препятствия для выполнения материнского долга, помимо физических. «Отсутствие самоконтроля, которое проистекает из бесцельной жизни, привычка к легкомысленным занятиям без стремления к познанию лишают ее способности исполнять этот долг, а оставаться ребенком — значит не иметь способности воспитывать детей». Настоящая мать должна обладать силой независимого мышления, без которой не может быть суждения и которая одна освобождает душу, и наших девушек следует очень тщательно этому обучать.

Какой же путь лучше всего подойдет для подготовки среднестатистического ребенка к будущей работе в активном мире: курс частных уроков или школьная жизнь, которая сама по себе является миром в миниатюре, где она учится соизмерять свои собственные достижения и характер с достижениями других и усваивает, что индивидуальный каприз не может быть принят в качестве правила поведения? И есть ли в мире страна, гражданам которой нужно учиться уважению к закону больше, чем в Америке?

Что касается областей, которые девушки способны успешно осваивать, то этот вопрос больше не является открытым. Эксперименты в Оберлин-колледже, Антиохийском колледже, Северо-Западном университете, Мичиганском университете, Колледже Вассар и многих других учебных заведениях, не выходя за пределы нашей страны, достаточно убедительны, чтобы переубедить самых недоверчивых. Если же вопрос в том, какие именно области ей следует изучать, то это также в некоторой степени решено. Учебные планы, установленные для студентов в европейских и американских университетах, представляют собой просто сжатое суждение веков опыта и индукции относительно средств, с помощью которых человеческий интеллект может быть наиболее надежно укреплен и развит. Они являются результатом длительного обобщения и глубоко основаны на знании человеческого разума. Осмелимся ли мы отойти от старых путей и порицать обычаи, переданные нам из прошлых веков? Разве мы не знаем, что мудрость двадцати столетий относительно лучших средств развития человеческого разума больше, чем знание одного? Поскольку мы — «наследники всех веков», зачем выбрасывать наше наследство?

Одним словом, наших девушек следует интеллектуально образовывать так, чтобы на пути к их прогрессу больше не было никаких внутренних барьеров, и когда это будет сделано, они обнаружат, что внешние барьеры, из-за которых они так переживают, исчезли. Когда Бритарт честно победила и сковала его же цепями чародея внутри замка, она обнаружила, выходя наружу, что стены замка, железные двери и огонь, преграждавшие ей путь, больше не существуют. Мы все еще можем позволить себе извлечь уроки мудрости из пророческого «женского поэта» шестнадцатого века.

Будут ли наши школьницы и студентки колледжей физически, умственно или нравственно ущемлены, если предоставить мальчикам и юношам в наших средних школах и университетах преимущество совместного обучения с лицами другого пола — это вопрос, который, хотя и решен практически в значительной степени опытом, возможно, не стоит здесь обходить полным молчанием. Одна очень любопытная черта этого вопроса в отношении образования наших девушек заключается в следующем: те, кто наиболее настойчиво требует, чтобы вопрос решался фактами, сами их не приводят, а основывают свою позицию на предполагаемых общих принципах и теории. Как хорошо сказал президент Уайт из Корнелла, искать информацию о реальных результатах эксперимента в наших колледжах у руководства колледжей, которые никогда его не пробовали, было бы такой же нелепостью, «как если бы японские власти, осознав необходимость железных дорог и телеграфа, вступили в переписку с выдающимися китайскими философами относительно этики этого предмета, вместо того чтобы отправить людей наблюдать за работой железных дорог и телеграфов там, где они уже используются». Когда запросы направлялись в университеты, которые никогда не пробовали этот эксперимент, «большинство ответов были категорически против приема женщин. Это объявлялось 'противоречащим природе', 'способным вызвать путаницу', 'опасным', 'противоречащим установлениям Бога'; короче говоря, каждый аргумент, который мандарин обязательно вывел бы из своего внутреннего сознания против железной дороги или телеграфа, которых он никогда не видел».

Я не забываю, что высокий уровень философии — единственно верный для решения вопроса о сфере деятельности любого человека и о том, какое образование подготовит ее к этому; но после того, как это сделано, если выдвигаются особые возражения против возможности или целесообразности с утилитарной или физиологической точки зрения, такие особые утверждения, в силу своей природы лишенные какой-либо иной возможной демонстрации, должны быть доказаны или опровергнуты опытом — и все же эти материальные факты не допускаются в качестве доказательств теми, кто теоретически наиболее энергично настаивает на фактах. Противники высшего образования для женщин, что практически то же самое, что и совместное обучение, за несколько лет сменили свою позицию. Сначала утверждалось, что женщина умственно не равна мужчине в плане глубокого освоения высших областей знаний. Будучи вытесненными с этой позиции неоспоримыми доказательствами в виде процентов по письменным экзаменам, они заняли новую позицию, утверждая, что женщины физически не способны пройти тщательный и полный курс обучения — ибо, повторюсь, для масс совместное обучение и высшее образование для женщин — это практически одно и то же. В этом положении вопроса у нас есть только две вещи, за которые мы должны быть глубоко благодарны: первая — то, что никто не утверждает, будто мы, как живые женщины, состоим более чем из двух частей — духа и тела. Вторая — то, что у нас наконец-то в руках есть средства окончательно решить этот вопрос, опровергнув второе утверждение.

Нам, как женщинам, женам, матерям, старшим сестрам, подругам, учителям, студенткам колледжей и школьницам, и только нам, наконец, справедливо передано решение этого вопроса. Нам остается только во всех этих отношениях изучить законы физического здоровья и соблюдать их, и весь вопрос будет навсегда закрыт. Нам нужно лишь день и ночь следить за тем, чтобы наши девушки воспитывались в правильных способах жизни в отношении питания, одежды, сна и физических упражнений, пока мы не создадим для них вторую натуру из твердых, правильных физических привычек — а это можем сделать только мы — и конец близок. Мы наконец получили право решать свои собственные вопросы. Ответственность за решение, получат ли наши девушки то, чего мы для них требуем — нет, чего они сами настойчиво и упорно требуют, — согласно новой позиции, принадлежит нам и только нам. Ответственность означает долг. Готовы ли мы принять одно и исполнить другое?

ПРИМЕЧАНИЯ:

[16] На этом утверждении мы, возможно, можем остановиться, поскольку наша текущая конкретная цель — проиллюстрировать разум, а не материю; хотя любой читатель, конечно, будет иметь право на свои собственные «оговорки» с другой стороны и свои собственные идеи по поводу предмета притяжения и т. д.

[17] Когда те, кто считается образованными женщинами Америки, будут действительно образованны, мы не будем испытывать боль из-за нашего сочувствия, глядя на такое широко распространенное зло, которое, по-видимому, подтверждает следующий абзац из недавней редакционной статьи ведущего нью-йоркского журнала.

«Боимся, что приходится признать: жены и матери несут ответственность за немалую долю нашей слишком общей несклонности к тому упорному, настойчивому преследованию высоких интеллектуальных целей, ярким примером которого был Агассис. Они от природы амбициозны в отношении внешних признаков социального положения, а также, ради тех, кого они любят, жаждут твердых преимуществ, которые можно получить за деньги. Они не довольны, если не могут одеваться так же изысканно и 'принимать' так же элегантно, как их подруги; и, кроме того, они беспокоятся, если их дети не имеют таких преимуществ образования и общения, которые обеспечат им завидное будущее. И таким образом, мужья и отцы вынуждены не только к непрерывному труду — это они бы вынесли охотно, — но и к отказу от своих самых любимых занятий и своих самых высоких, самых заветных целей. Так денежная продуктивность становится мерилом ценности всякого интеллектуального труда даже для людей, которые с радостью посвятили бы свою жизнь науке или литературе и, возможно, были бы готовы сами даже быть бедными в обществе, где бедность почти является упреком. Так сдерживаются высокие стремления и ломаются твердые решения. И так будет до тех пор, пока мы не продвинемся до такой точки цивилизации и культуры, что будем присуждать то нечто, что выражается только словом 'уважение', иному превосходству, нежели тому, которое достигнуто в политике или торговле».

Я решаюсь задать этот вопрос с крайней неуверенностью, но не спасло бы это более широкое образование будущих жен и матерей от такого количества нового законодательства по вопросу о разводе, которое сейчас находится в процессе разработки в тех частях страны, которые наиболее характерно американские?

[18] «Мы несовершенные существа, и ни в чем более несовершенны, чем в нашей способности ценить душевные страдания друг друга. Мы видим странные гримасы, к которым они приводят, не видя причин для них, и они для нас — подходящие объекты для карикатуры. Мы все знаем миссис Пардиггл и миссис Джеллиби, но немногие, кто не испытал этого, знают боль от давления изнутри, которое заставляет естественную активность принимать такие искаженные формы». — Мэри Тейлор, «Первый долг женщин».

[19] «Молодая Америка тщеславна, неуважительна, не слишком чтит свою мать. Обычно он вскоре перерастает, или думает, что перерастает, ее умственные достижения. Ее рост уменьшается по мере того, как увеличивается его. В лучшем случае, в своем воображаемом величии, он жалеет ее, пока любит. Но что, если она прошла каждый дюйм этих интеллектуальных регионов до него, покорила эти высоты, победила этих врагов, заглянула глубже в эти тайны, превосходит его во всем, может в одно мгновение залить его тьму светом, охватывает твердым взглядом окружность его блуждающей мысли и являет ему всегда ангельский интеллект наряду с материнским сердцем! С такой матерью сыновняя любовь почти стала бы поклонением».

«Сколько величия Фрэнсиса Бэкона было заслугой его матери, которая была дочерью сэра Энтони Кука, наставника короля Эдуарда VI? Каждый вечер, когда сэр Энтони приходил домой, он учил свою дочь урокам, которые давал своему королевскому воспитаннику. Анна Кук овладела латынью, греческим и итальянским языками и стала выдающимся ученым и переводчиком, и она учила своего сына. Представление о благоговении Бэкона перед ней, некоторое понимание того, что, как он чувствовал, он был ей должен, можно получить из трогательной просьбы в его завещании, чтобы его похоронили рядом с ней: 'Что касается моего погребения, я желаю, чтобы оно было в церкви Святого Михаила в Горхэмбери, ибо там могила моей матери'». — Речь Гомера Б. Спрэга при закладке краеугольного камня Сейдж-колледжа, Корнеллский университет.

[20] Для полного и мастерского обсуждения этого предмета, его зол и средств их исправления я должен отослать к отчету о государственных школах Сент-Луиса за 1871-2 год, составленному суперинтендантом Уильямом Т. Харрисом, стр. 80 и далее.

[21] Мэри Тейлор, «Первый долг женщин», стр. 93, Эмили Фейтфулл, Лондон, 1870.

[22] Выдержки из последних двух отчетов президента Мичиганского университета по этому вопросу можно найти в Приложении.

[23] По вопросу о совместном обучении я снова отсылаю к отчету Уильяма Т. Харриса, суперинтенданта государственных школ Сент-Луиса, за 1869-70 год, стр. 17 и далее, где подробно изложены фактические последствия: физические, умственные и нравственные.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего».

Top

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ;

или, КУЛЬТУРА ВОЛИ.

“In hire is hye bewte withouten pryde,
Youthe withouten grefhed or folye;
To all her werkes vertue is her gyde,
Humblesse hath slayen in her, tyrrannye,
She is mirrour of alle curtesye;
Hir perte is verray chambre of holynesse,
Her hand mynistre of fredom and almesse.”

—Chaucer, Man of Lawes Tale.

Тщательное воспитание воли — это то, что делает ученицу

Цивилизованной,

Нравственной,

Религиозной.

Если она воспитана как цивилизованное существо, она учится подчинять свою собственную естественную и нерегулируемую — можно сказать, дикую — волю обычаям и привычкам цивилизованного общества. Если она воспитана как нравственное существо, она учится подчинять свою волю не идее о том, что приятно или полезно, а идее о том, что просто правильно. Если она воспитана как религиозное существо, она учится подчинять свою волю Божественной воле, и в своем отношении к Богу она впервые освобождается от оков всех конечных и преходящих вещей и достигает той области, где совершенное послушание и совершенная свобода совпадают. [24] Женщину, которая добродетельна, так сказать, в отношении первого, можно охарактеризовать как вежливую; ту, которая добродетельна в отношении второго, — как добросовестную; а ту, которая добродетельна в отношении третьего, — как смиренную. О той, кто обладает всеми этими качествами, можно сказать, что она была тщательно воспитана в отношении своей воли. Культура воли может быть, таким образом,

Социальной,

Нравственной,

Религиозной.

В этой сфере, как и в сфере интеллекта, процесс воспитания состоит в развитии духовного существа из естественного существа. Это облачение, или, скорее, одухотворение естественного духовным. Часть воспитания, которая относится к социальной жизни, почти полностью отдана родителям; и, как правило, из-за больших требований, которые бизнес предъявляет к отцу, она почти целиком ложится на плечи матери. Именно она должна приучать маленькую девочку к привычкам опрятности, послушания, порядка, регулярности, пунктуальности — малым добродетелям, но являющимся краеугольными камнями нравственного характера, а также к привычкам бескорыстия и вежливости.

Социальная культура. — Опрятность в человеке, как и в одежде, не является естественной для женщины из дикого племени, не является она и характеристикой отшельников. Это продукт цивилизованного общества. Это признание, в некотором смысле, равенства других самому себе, преклонение недисциплинированной воли перед удовольствием и удовлетворением других. Как и все другие привычки, со временем она становится приятной для человека, который ее практикует, но первое обучение ей — это болезненная борьба.

Разве мы все не помним, что в картине, нарисованной меланхоличным Жаком о теневой стороне человеческого существования, «сияющее утреннее лицо» ребенка не было забыто как один из теневых оттенков этого этапа жизни?

Воспитание привычек опрятности почти полностью находится в руках матери или ее помощников. Она сама, следовательно, должна быть тщательно воспитана в этом, и было бы хорошо, если бы она помнила и учила своих дочерей помнить, что настоящая опрятность включает в себя невидимое так же, как и видимое. Опрятность имеет нравственное значение, которым нельзя пренебрегать, ибо хотя верно, что одежда является показателем характера и что внешняя опрятность, обычно скрывающая неопрятное нижнее белье, является лишь типичной для некоторой нравственной нездоровости, столь же верно и то, что существует влияние в другом направлении, от внешнего к внутреннему. Привычка к опрятности создает почву, на которой дерево самоуважения может начать свой рост. Разве мы все не знаем, что ребенок ведет себя лучше в чистой одежде, чем в грязной? И разве не произошло заметного повышения реального характера городской полиции с тех пор, как их одели в опрятную форму? Я знаю, что тот факт, что они в форме, затрагивает другой момент, и все же это не все. Если вместо того, чтобы посадить нищего на коня, мы оденем его в чистые и опрятные одежды, мы все знаем, что дали ему импульс в направлении добра.

Послушание — это, пожалуй, следующая привычка, о которой стоит сказать. Беспрекословного послушания мы должны требовать от ребенка ради ее собственной безопасности. Часто это может быть вопросом жизни и смерти, прибежит ли маленькая девочка, когда ее зовут, или выбросит что-то, что у нее в руке, вместо того чтобы положить это в рот. Но разве эта привычка к послушанию не имеет более высокого предназначения, чем это? Это первая уступка нетренированной воли законному авторитету, и как таковая она имеет огромное значение. Мать, которая не может приучить своих дочерей и сыновей к послушанию, лучше бы оставалась бездетной, ибо она дает своей стране элементы слабости, а не элементы силы. Она поставляет будущих обитателей тюрем, исправительных учреждений и колоний и вкладывает оружие в руки врагов закона и порядка. И все же, как может женщина, у которой самой нет ясных идей о том, что следует требовать и обеспечивать, и едва ли достаточное владение языком, чтобы ясно выражать указания, которую саму никогда не учили подчиняться и у которой нет определенного представления о том, какой цели она действительно хочет достичь, воспитать своих детей в послушании? Необходимы чувство точной справедливости, настойчивое внимание и последовательная мысль. Способствовало ли образование, которое мы давали нашим девушкам, развитию этого? Разве они не «развиваются только умственным трудом в тех самых направлениях, которые едва ли до сих пор составляли часть образования наших девушек»? Разве благополучие страны не требует настоятельно, чтобы мы дали тем, кто будет единственными воспитателями детей в их первые и решающие годы, тщательное, медленное, хорошо обоснованное и законченное образование?

Порядок в любых своих проявлениях не является естественным для человечества. Но сама природа цивилизации навязывает его нам. Мы можем сначала уступить свою волю его требованиям, или мы можем сопротивляться, но в последнем случае не потребуется много времени, чтобы требования социальной жизни доставили нам такое большое количество раздражения, что боль от возникших неудобств намного перевесит удовольствие от беззакония в этом отношении. Здесь также мать является главной, хотя учитель должен очень эффективно прийти ей на помощь, когда начинаются школьные дни, и здесь я касаюсь темы, которая требует немного большего внимания, чем ей до сих пор уделялось, ибо нельзя сказать слишком много о большом значении правил как воспитателей в школах для девочек. В очень больших школах, и там, где мальчики и девочки собраны вместе, допускается, что должны быть строгие правила, потому что большими массами нельзя успешно управлять без них; но в школе для девочек, и там, где число учениц невелико, обычно считается само собой разумеющимся, что дисциплина требуется очень мало или вовсе не требуется, или даже нежелательна. Этот взгляд логически вытекает, если предположить, что цель дисциплины — нынешнее благо школы в целом. Но если мы предположим, что ее главная цель — будущее благо учениц в индивидуальном порядке, то из этого следует, что размер школы вовсе не является элементом, который должен входить в этот вопрос, и это основа, которую я утверждаю как единственно верную.

Я не отрицаю, что правил может быть слишком много. Можно пытаться окружить учениц произвольными запретами, но любая попытка этого, как и любое другое неразумное действие, вскоре приведет к своей противоположности, так что две крайности в конечном итоге одинаковы по эффекту. Многие люди говорят и действуют так, как будто они верят, что правила сами по себе являются лишь необходимым злом, которого чем меньше, тем лучше, и полное отсутствие которых было бы желательным состоянием. Руссо можно было бы назвать лидером этого класса, с педагогической точки зрения, ибо это в высшей степени доктрина, которой он учит, хотя я полагаю, что те, кто больше всего возражает против правил, часто не осознают, что они встают под его знамена.

То, что школьная работа должна идти по регулярному распорядку, что должен быть установлен регулярный порядок и что ни одна незначительная причина не должна позволить нарушить его, что должен быть какой-то четко определенный и регулярный порядок, в котором ученицы должны приступать к своим ежечасным обязанностям и уходить от них — важность этих вещей для спокойствия и экономии времени — ничто по сравнению с результатами таких правил для интеллектуального и нравственного характера. Ежедневная и ежечасная привычка во внешних соблюдениях повторяется в привычках мышления и учебы. Бессознательно усваиваются факты, и мысли приобретают регулярные привычки, и отпечаток, сделанный молчаливой работой лет, неизгладим. Это проявится в грядущие годы, если мы сошлемся только на так называемые «практические» вещи — а это то, чего ищут наши осуждающие правила люди, — в хорошо упорядоченных домах, где каждая обязанность имеет свое назначенное время и где необходимый труд идет так регулярно, что он едва заметен, кроме как в отсутствии всякой путаницы и постоянном чувстве покоя; — домах, где из-за этой регулярности останется время для высшей культуры, и вся семья будет возвышена этим.

Тесно связана с этим вопросом регулярности пунктуальность, которая должна быть не менее воспитана в школе как привычка и эффект которой на нравственный характер не менее важен. Что касается школы, пунктуальность необходима для того, чтобы работа была выполнена тщательно и чтобы время было сэкономлено. Но не столько по этой причине, сколько из-за далеко идущих влияний на весь характер, маленькую девочку следует заставить почувствовать, что важно, чтобы она была на своем месте, когда бьет звонок, и чтобы она была готова к работе в точно назначенную минуту. Разве не видно сразу, как требование такого рода мягко принудит ее к привычкам порядка? Если она пострадает из-за опоздания, потому что, когда она собиралась в школу, она не могла найти свои галоши или перчатки, она будет более осторожна на следующий день, чтобы они были на своих местах. Если она опоздает на урок, потому что ее карандаш не был найден по зову, она в конце концов придет к выводу, что было бы лучшим планом держать арифметику, грифельную доску и карандаш вместе; и так, почти незаметно, ее книги и принадлежности в целом будут сгруппированы и классифицированы на ее столе. Не только там, но и дома будет виден тот же эффект; и не только сейчас, но и на протяжении всей ее жизни эта привычка будет продолжаться. Нужно лишь мгновение размышления, чтобы показать, насколько велик будет результат. Привыкнув собирать свои мысли в определенное время для определенной работы, она приобретет контроль над ними, который сделает ее самоконтролируемой, готовой к чрезвычайным ситуациям и способной по воле призвать всю свою умственную силу для любой работы, когда это может потребоваться.

Опять же, то, что тишина должна соблюдаться в школе, может быть желательным для немедленного спокойствия, проистекающего из этого, но то, что постоянный импульс говорить должен быть сдержан и взят под контроль волей, пока подчинение импульса воле не станет ежедневной и ежечасной привычкой, — это вопрос не менее чем бесконечной важности.

И мудрый учитель, который всегда должен смотреть за пределы настоящего и немедленного результата к его будущим и опосредованным последствиям, работает неуклонно, через соблюдение таких правил, над формированием характера ребенка под своим влиянием, основывая свои действия на рациональных основаниях науки об образовании и помня всегда, что так называемая интеллектуальная часть ее работы не будет хорошо выполнена, если ими пренебречь.

Законы и правила для нее — не досадная необходимость, неотделимая от общества, а божественно установленные средства, с помощью которых человеческая душа должна достичь совершенного развития; не запись прав, неохотно уступленных индивидом ради временной выгоды, а добровольное попирание капризных импульсов, чтобы через это отречение индивид мог взойти к своей собственной благороднейшей свободе.

Разве не проистекают сами слабости, привычки и неудачи, которые считаются особенно женскими, из общего недостатка в правильной оценке образовательной ценности строгих и точно соблюдаемых правил? Именно потому, что маленьких девочек в процессе их воспитания не заставляли принимать ответственность и нести последствия своих собственных поступков, они в дальнейшей жизни оказываются в ложных и нелепых положениях, когда они вынуждены вступать в контакт, будь то в ведении домашнего хозяйства или в бизнесе, с рациональными правилами деловой жизни. Они ожидают и принимают особые привилегии и чувствуют себя обиженными, если они не предоставляются; они постоянно ставят свои собственные индивидуальные мнения или причуды рядом с необходимыми законами торговли, как если бы их можно было взвешивать хотя бы на мгновение; они не научились тому, что бывают времена, когда молчание лучше речи, и они, кажется, думают, что вежливое извинение должно быть принято президентом и директорами банка вместо оплаты в надлежащее время опротестованного векселя.

То, что эти глупости повсеместно характеризуются, где бы они ни встречались, термином «женский способ ведения дел», является достаточным доказательством того, что они характерны для большинства женщин; но то, что причина проблемы кроется не в их природе, а в их образовании, доказывается тем фактом, что везде, где женщины получали тщательную деловую подготовку, эти очаровательные и сбивающие с толку женские характеристики, которые делают их лишь источником путаницы, не встречаются. Совместное обучение в этом отношении приносит неоценимую пользу нашим американским девушкам, ибо необходимые законы рациональной дисциплины в смешанной школе должны распространяться как на девушек, так и на юношей, и результат, если это возможно, имеет большую ценность для девушек, чем для юношей.

Когда мы говорим маленькой девочке, что она не должна настаивать на том, чтобы держать все свои игрушки крепко прижатыми к груди, и убеждаем ее позволить сестре посмотреть на них или поиграть с ними, когда маленькие ручки медленно разжимаются и игрушка полурешительно передается, мы наблюдаем преклонение естественной воли и одну из первых побед духовного существа. В крошечной мысли происходит великая борьба. Она, вероятно, слишком мала, чтобы быть восприимчивой к рассуждениям, и просто уступает силе уже приобретенной привычки к послушанию или силе своей привязанности.

Но если она не уступает, если она все еще прижимает игрушки в своем естественном эгоизме, будем ли мы воспитывать ее, если физической болью заставим ее бросить их? Один пример и вопрос такого рода покажут, насколько большие интересы вовлечены в то, что кажется таким простым делом. Вопрос о том, как мы должны поступить с ней, чтобы заставить ее делать то, что она должна делать, не может быть решен без предварительного определения того, какова конечная цель. Имеем ли мы просто в виду как цель, чтобы другой ребенок получил часть игрушек в этом конкретном случае, или это обучение, воспитание нетренированной воли, о котором мы думаем? И все же вопрос должен быть решен немедленно. Надувшийся ребенок стоит там в полном владении всеми игрушками, ее руки розовые от напряжения, а другой ребенок, такой же естественный, такой же нетренированный, возможно, готовится взять свою долю силой и громко взывает к справедливости. Разве не очевидно, что каждая мать — что каждая женщина, которая может иметь заботу о детях, должна быть так образована, чтобы она могла направлять свое поведение в каждой такой чрезвычайной ситуации какими-то установленными принципами и с ясным видением причин и результатов? Сколько таких вопросов возникает для решения в течение двенадцати часов, может знать только женщина, которая имела в течение дня заботу о двух или трех маленьких детях; и как часто она в течение получаса, либо от результата своего решения, либо от своего собственного размышления, убеждалась, что сделала именно то, что не должна была делать! Это было бы не так часто, если бы наши девушки были действительно образованны.

Мы считаем генерала в армии ответственным за ошибки исполнения, сделанные по его приказам, и если он совершает много, мы утверждаем, что он некомпетентен, полуобразован, и требуем, чтобы он был смещен.

Мы ставим девушку, которая никогда не имела шанса на какое-либо изучение или понимание единственной мысли, которая могла бы дать рациональное основание для таких решений, во главе семьи, и когда, либо в преданности интересам, которые она практически считает более важными, либо в отчаянии от своего собственного отсутствия успеха, раздраженная и обеспокоенная сверх меры выносливости, она терпит неудачу в нервном здоровье и отдает заботу о своих детях невежественным няням, мы удивляемся, что американские дети такие непослушные. Мы сеем ветер и пожинаем бурю, но посев был сделан давно в узком и незаконченном образовании, которое мы дали нашим девушкам, теперь матерям.

Вежливость не состоит в каких-либо внешних манерах, и это не просто доброта. Она состоит, как сказал кто-то мудрее меня, в обращении с каждым человеком так, как если бы она была тем, чем она могла бы быть, вместо того, чем она является на самом деле. Человек говорит нам то, что, как мы знаем, не является правдой. Мы не противоречим ей, что было бы обращением с ней так, как если бы она намеревалась сказать ложь, хотя мы можем быть убеждены, что так оно и было на самом деле, но мы обращаемся с ней так, как если бы она намеревалась быть скрупулезно правдивым человеком. Мы говорим тогда не ей, а несуществующему идеалу ее, когда спрашиваем ее вежливо, не может ли она ошибаться, или когда мы не отвечаем вовсе, тем самым предполагая, что ее утверждение было правильным. Или самодовольный продавец настаивает, очень невежливо, потому что он тем самым подразумевает, что мы ничего не знаем о том, чего желаем, что товар, который мы рассматриваем, имеет очаровательные цвета, со вкусом подобранные, и является на самом деле тем самым, что нам больше всего нужно. Если бы мы ответили ему, как подсказывает наш естественный импульс, «по его глупости», мы просто обращаемся с ним как с тем, чем он является на самом деле, и мы так же невежливы, как он. Женщина, которая была воспитана в истинной вежливости, отвечает ему, если она вообще отвечает, как если бы он был тем, чем он на самом деле не является, лучшим судьей ее потребностей, чем она сама. И так во всех случаях вежливости.

Очевидно, что никакое руководство по манерам или этикету вежливого общества не может быть хоть сколько-нибудь полезным, и все подобные книги казались бы недостойными внимания здесь, если бы не было очевидно из количества таких опубликованных книг и количества проданных, что на них существует большой спрос.

Ничто для наблюдателя не может быть более комичным зрелищем, чем результат, произведенный на манеры их верным изучением. Нам достаточно попытаться представить человека, который из всех наших знакомых является самым истинно и изысканно вежливым, пытающимся следовать чугунным правилам, содержащимся в этих книгах, чтобы мы оценили разницу между вежливостью, которая исходит изнутри, и той, которая является лишь дрянной облицовкой. Какая доля американских матерей и американских учителей, достигнув мастерства в этом искусстве вежливости, полностью способны воспитать наших девушек в нем? Разве мы не печально необразованный народ?

Но есть еще кое-что, что нужно сделать. В неограниченном и привязанном общении семьи девушка не чувствовала необходимости скрывать в какой-либо степени свое истинное «я». Она находится под наблюдением, которое является умным и сочувствующим, и она уверена в самой доброй интерпретации всех своих действий. Если она говорит или смеется громко, например, не предполагается, что это проистекает из желания привлечь внимание, а из естественного, невинного переполнения здоровых духов и забывчивости о себе. Но ее социальное образование нельзя назвать законченным, пока ее в какой-то мере не научили не доверять другим. Она должна узнать, что общество — это не одна огромная семья, изобилующая сочувствием и всегда готовая дать самую добрую интерпретацию ее словам и действиям. Она должна узнать это рано или поздно. Должна ли она узнать это через унизительный опыт, обнаружив себя часто в абсурдных и раздражающих положениях, через предательство ее доверия и через то, что откровенные высказывания, проистекающие из самой чистоты ее мысли, стали поводом для грубых замечаний и подозрений; или она должна быть защищена от всего этого тем, что ее научат, что она не должна приписывать всему миру то, что он такой же чистый и невинный, как она? Мы должны так воспитать ее, чтобы она не давала легко свое доверие или не показывала незаинтересованным лицам слишком много своего истинного «я». Другими словами, мы должны воспитать ее в сдержанности, в нежной, необидной достоинстве, которая держит всех, кроме самых близких и дорогих, на небольшом расстоянии от себя. Это не обучение обману. Это только обучение тому, что должно быть изучено, средствам «обладания собой в мире». Большинство наших девушек, которые громко говорят и смеются на Бродвее, не делают этого, чтобы привлечь внимание. Они делают это просто потому, что их образование в этом пункте еще не завершено. Небольшим признаком того же дефекта в образовании является обилие ласковых имен, которые мы находим в опубликованных каталогах студенток. Если сами девушки не осознают неприличности публикации таким образом для мира беспечных незнакомцев имен, которые дала им семейная привязанность, не должны ли учителя, которые составляют каталоги, направлять и пересиливать их необразованный вкус? Достаточно только представить каталог Гарварда или Йеля, напечатанный таким же образом, чтобы сделать очевидным даже для самих девушек отсутствие проявленного должного достоинства. Мужчины в своем общении с миром узнают раньше женщин, через грубое обучение опыта, необходимость ограждать свои внутренние «я» от внешнего мира. Но и мальчики, и девочки могли бы быть спасены от большого количества времени и боли, если бы родители и опекуны яснее осознавали, что это часть образования.

Но во всем воспитании воли на этой социальной стороне мы никогда не должны забывать, и здесь лежит величайшая проблема для педагога, что индивидуальность не должна быть принесена в жертву, что она должна быть наиболее ревностно сохранена. Нам нужно только помнить то, что так часто говорилось ранее, что образование состоит не в разрушении, а в тренировке. Воля должна быть только направлена, никогда не сломлена или даже ослаблена, и та, кто пытается сделать это, работает в интересах зла, а не добра, в то время как та, кто, если бы это было возможно, преуспела бы в этом, имела бы в результате своих усилий только полное разрушение вместо прекрасного и величественного здания. Это может часто, действительно, стать ее долгом укрепить ее, ибо без сильной воли нравственная природа станет добычей сил зла так же верно и быстро, как тело, лишенное жизненного принципа, устремляется к разложению и распаду.

Нравственная культура. — В предыдущем разделе предполагалось, что воля направляется педагогом, но теперь нужно следовать другому проводнику, ибо работа педагога становится обучением тому, что «ничто в мире не имеет никакой абсолютной ценности, кроме воли, направляемой Правым». Мы должны предположить, прежде чем сможем произвести какой-либо значительный эффект в этом направлении, значительное образование интеллекта, чтобы ребенок мог иметь какое-то умное представление о Правом, иначе мы оставим ее на произвол самых печальных ошибок. Африканский вождь, который, будучи убежден, что для него правильно перед крещением отказаться от одной из своих двух жен, к обеим из которых он питал искреннюю привязанность, совершил, насколько он знал, высокодобродетельное действие, съев одну из них, и ни одна девушка, чей интеллект не был хорошо тренирован, не может быть безопасно передана под руководство ее собственной совести. Испанские и французские матери молчаливо признают истинность этого положения постоянным наблюдением, которое они осуществляют над своими дочерьми. Противоречит всему духу нашей американской жизни быть такими бдительными. Тем более, следовательно, мы должны следить за тем, чтобы совесть, под чью опеку американские матери передают действия своих дочерей, была просвещенной. Никакие просто предписывающие внешние правила, заимствованные из общества, когда матери были девушками, не могут полностью ответить цели. Они могут подойти для сообществ, которые сравнительно неподвижны, но в нашей быстро движущейся американской жизни наши девушки должны иметь более стабильного проводника.

Не часто осознается, что причина большого трения и беспокойства в американских домах — трения и беспокойства, которые едва ли встречаются в Европе, — является только этот поистине американский феномен быстрого национального роста. [25] Мать, которая была образована всего тридцать лет назад, обнаруживает, что не может понять беспокойство своей дочери. Такое же большое расстояние разделяет мысли матери и дочери в Америке, как в Германии лежит между прабабушкой и правнучкой, и этим последним названным родственникам, по мудрому провидению, не часто позволено вступать в контакт в то время, когда девушка начинает утверждать свою собственную индивидуальность, и, следовательно, трение, упомянутое выше, сэкономлено. Если бы Мафусаилы не были исключением в эти дни в Америке, кто может оценить, до какой степени неизбежное трение семейного общества было бы увеличено!

Мы никогда не должны в этом вопросе образования забывать ни на мгновение особые условия, которые окружают наших девушек, из-за особенностей национального правительства и общества. Опять же, следовательно, с этой точки зрения, императивно важно, чтобы нашим девушкам было позволено, нет, они были принуждены, завершить свое интеллектуальное образование.

Мы теперь должны так воспитать девушку, чтобы она делала то, что правильно, просто потому, что это правильно, а не потому, что это полезно или политично так делать; чтобы она воздерживалась от того, что неправильно, просто и только потому, что это неправильно, а не потому, что это будет вредно для нее, если она не сделает этого. Эти два утверждения, однако, были бы полностью выражены первым, ибо очевидно, что если она всегда делает то, что правильно, она никогда не сможет сделать то, что неправильно, и позитивное образование намного лучше, чем негативное, и активное состояние ума лучше, чем пассивное. В первые годы жизни маленькой девочки этот урок может быть запечатлен в ней только примером, и счастливы те из нас, кто, как в бабушке, так и в матери, с нашего самого раннего детства, не может вспомнить ни одного случая, как бы ни был он мал, отклонения от послушания «строгой дочери голоса Божьего». Хотя сначала мы не знали, что это была за сила, мы чувствовали, через все наше детское сознание, что была сила за троном, от которой исходили наши законы, чей голос был самим авторитетом. Некоторые из нас могут даже вспомнить впечатление, произведенное на нас, такое же ясное сейчас, как и в давно ушедшие годы, когда мы отчетливо формулировали словами, с некоторым чувством удовлетворения, убеждение, что «даже взрослые люди не могут делать то, что им нравится»; и все же, что сила, которая предотвращала это делание того, что им нравится, не была ни модой, ни обычаем, ни мнением общества.

Пусть маленькая девочка будет так воспитана, чтобы «в то время как она хвалит и радуется, и принимает в свою душу доброе, и становится благородной и доброй, она будет справедливо порицать и ненавидеть плохое, теперь в дни своей юности, еще до того, как она способна знать причину этого, и когда придет Разум, она узнает и поприветствует его как друга, с которым ее образование сделало ее давно знакомой». [26]

Но когда девушка старше, и особенно в то время, когда весь характер наиболее впечатлителен, эта часть образования может быть твердо заложена в цемент рационального убеждения, и если она заложена не на зыбучих песках противоречивого характера у педагога, мы можем безопасно довериться ее прочной поддержке. Здесь не должно быть никаких компромиссов. Доктрины о том, что добрые счастливы, что честность — лучшая политика и т. д., бесполезны. Они не подойдут как руководство для жизни, и чем скорее американские матери и учителя узнают это, тем лучше для Америки.

Когда девушка уступает во всех направлениях беспрекословному послушанию Долгу, она добродетельна, и она добродетельна только в той мере, в какой она делает это. Но поскольку долг правит во всех направлениях, к Богу, к Государству, Обществу, Семье и самим себе, и поскольку его голос так же авторитетен в одно время, как и в другое, из этого следует, что ни одна добродетель не может быть названа превосходящей любую другую. Те из нас, кто имел самый широкий опыт, узнали, что вся иерархия добродетелей обычно стоит или падает вместе, ибо они все только осуществление простого долга.

Я цитирую снова Розенкранца относительно привычки, часто встречающейся среди девушек: «Ученик должен быть предупрежден против определенной нравственной небрежности, которая состоит в уступке определенным слабостям, ошибкам или преступлениям, немного дольше и немного дольше, потому что он установил определенное время, после которого он намерен делать лучше. Возможно, он будет утверждать, что его товарищи, его окружение, его положение должны быть изменены, прежде чем он сможет изменить свое внутреннее поведение. Везде, где образование или темперамент благоприятствуют сентиментальности, мы найдем дни рождения, Новый год, день конфирмации и т. д., выбранные как эти поворотные моменты. Нельзя отрицать, что человек движется в своей внутренней жизни от эпохи к эпохе и обновляет себя в своей самой внутренней природе, не можем мы отрицать и того, что моменты, подобные упомянутым, особенно благоприятны в человеке для усилия к самопреобразованию, потому что они приглашают к самоанализу; но нельзя терпеть, чтобы юноша, глядя вперед на такой момент, сознательно упорствовал в своем неправильном поведении. Если он делает это, когда торжественный момент, который он установил, наконец наступает, он при волнении первой эмоции осознает с ужасом, что он ничего не изменил в себе, что те же искушения присутствуют перед ним, и та же слабость овладевает им. * * * В нравственности нет каникул и нет промежутков». [27]

Сила добровольного Отречения — это еще одна сила, которую педагог должен развивать в девушке. Она может быть культивирована, конечно, только разумным упражнением.

Но формирование Характера — это великая работа педагога, ибо это можно назвать целью существования женщины. Характер был определен как «полностью сформированная Воля» — т. е. полностью образованная Воля. Если он «полностью сформирован», он должен по необходимости быть последовательным. Здесь едва ли необходимо обращать внимание на тот факт, что под характером в любом образовательном смысле мы подразумеваем то, чем женщина является на самом деле — не то, что о ней думают другие.

Характер может, очевидно, быть либо хорошим, либо плохим; ибо можно быть последовательно плохим, так же как и последовательно хорошим. Но мы обеспокоены только построением характера, где это построение означает «делание постоянным направления индивидуальной Воли к актуализации добра».

Женщина с хорошим характером — это та, которая, действуя спонтанно, действует во всем последовательно; части чьей жизни растут вместе, как бы, в одно органическое единство. Мы знаем, чего ожидать от нее. В ее дружбе мы доверяем, на ее любовь мы безопасно полагаемся, ее суждением, при условии, что она была интеллектуально образована, мы регулируем наши действия во времена трудностей и бедствий. «Сердце ее мужа безопасно доверяет ей, и ее дети встают и называют ее благословенной», и когда она проходит через врата смерти, ее страна должна скорбеть, ибо она может с трудом позволить себе потерять ее.

РЕЛИГИОЗНАЯ КУЛЬТУРА.

Top

Когда девушка учится принимать долг как решающий ориентир своих поступков, она действует добросовестно и переходит к подлинно религиозной жизни. Здесь необходимо провести различие между религией и теологией, причем последняя относится к области специальных педагогов. У ребенка религия поначалу является чувством, настроением, которое мать, как правило, взрамывает и направляет. Оно проявляется в форме удивления перед природными явлениями, страха и ужаса, когда они неприятны, и благодарности, когда они приятны. Но это религиозное чувство или настроение присуще и дикарю, и в цивилизованных христианских обществах оно должным образом относится только к периоду детства. Если девочку не воспитать в духе более высокой религии, чем эта, и если в то же время весь ее умственный кругозор из-за незаконченного интеллектуального образования остается узким, у нее не будет ничего, на чем могло бы основываться преподавание теологии, и ничего, что выдержало бы напряжение и испытания реальной жизни. В таком случае — то есть если ее религия — это лишь благодарность за милости, если ее единственное представление о Боге — это представление о Благодетеле — то, когда милости иссякнут, иссякнет и ее религия. Пока у нее есть все, чего она может желать, она полна религиозной веры. Она теряет родителей, мужа, единственного ребенка, и ее вера исчезает, и она даже сомневается, существует ли Бог, раз он может допускать столько страданий. Она спрашивает, почему, если он был добр и милосерден и любил своих детей, он не мог распределить свои дары более справедливо, почему он не мог забрать одного ребенка у ее соседки, у которой их семеро, вместо ее единственной овечки. Необходимо сделать скидку на первую неразумность ужасных мук для чувств, и первым разбитым горем восклицаниям не всегда можно доверять как показателю религиозной веры. Но когда у многих женщин это становится хроническим состоянием ума, не является ли серьезным вопросом для педагогов, не кроется ли причина в ее узком образовании? Не следовало ли развить ее интеллект настолько, чтобы она была способна удерживать в своем сознании одновременно и без путаницы две эти истины: что замысел и забота Бога о Вселенной должны быть замыслом Закона, который не может быть нарушен ради отдельных случаев, и также то, что даже один воробей не падает без его ведома?

Не следовало ли воспитать ее в столь широком горизонте мышления, чтобы она сама, ее дела, ее любовь и ненависть не казались ей столь несоразмерно значимыми? Женщина должна жить своими чувствами? Но что, если ее чувства были оскорблены, преданы или подавлены? Это чувство — очень хорошее, но это все же лишь чувство, и наши американские девушки не станут менее сильными в своих привязанностях, если мы воспитаем их в духе мысли и знания, а не только эмоций и слепой веры. Если простое религиозное чувство, присущее ребенку, не перерастает в нечто более сильное и верное, оно становится болезненным и вырождается в сентиментальность и мистицизм. Можем ли мы позволить, чтобы сильное чувство наших американских девушек таким образом терялось для всякого реального блага? Не лучше ли нам направить его с помощью здравого религиозного воспитания в более здоровое русло? Только в таком завершенном образовании мы можем найти почву для активного принятия своей судьбы. «Постоянное новое рождение из могилы прошлого к жизни более прекрасного будущего — единственное подлинное примирение с судьбой».

Только когда мы обеспечим такое образование для наших американских девушек — лучшего материала, который когда-либо видел мир, — мы сможем с уверенностью доверить интересы будущих поколений их сильному, разумному и религиозному руководству.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[24] Я следую здесь, как и в других местах, направлению, указанному немецким философом, перед которым я уже выражала свою признательность и из чьего труда по педагогике я так часто цитировала.

[25] Мы можем по той же причине ожидать, что вскоре обнаружим признаки той же проблемы в значительной степени и в России.

[26] Платон, «Государство», книга III.

[27] «Педагогика как система». Розенкранц, стр. 83, опубликовано Уильямом Т. Харрисом, Сент-Луис, штат Миссури.

Top

МЫСЛИ МАТЕРИ

ОБ ОБРАЗОВАНИИ ДЕВОЧЕК.

“Why does the meadow flower its bloom expand?
Because the lovely little flower is free
Down to its root, and in that freedom bold.
And so the grandeur of the forest tree
Comes not from casting in a formed mould,
But from its own divine vitality.”

МЫСЛИ МАТЕРИ

Об образовании девочек.

Нет ситуации в жизни, более обремененной ответственностью, чем положение матери девочек, будь то одна дочь или много; одна дочь — это такое же бремя, как и многие, потому что единственный ребенок находится в менее естественных условиях; и поэтому на матери лежит необходимость намеренно обеспечивать многие влияния, которые спонтанно возникают в большом и разнообразном семейном кругу.

Я также подчеркиваю ответственность за образование девочек по сравнению с мальчиками по той же причине: девочки в большей степени, чем мальчики, изъяты из естественного воспитания жизнью и обстоятельствами, и их развитие, по-видимому, более исключительно зависит от индивидуального влияния матери.

Государственная школа, игровая площадка, свобода мальчишеских игр, ранний уход из дома в колледж или к делам, призы, предлагаемые честолюбию, — все это оказывает мощное влияние на мальчика, стремясь изменить действие сознательного воспитания матери. Более мощным, чем ее интеллектуальные и решительные усилия, обычно является ее эмоциональное влияние, бессознательно направляющее его и всегда дающее ему центр для его сердца и жизни, к которому он возвращается из всех своих странствий.

Для мужчин жизнь со всем ее злом также кажется в значительной степени устроенной. Мы не слышим постоянных дискуссий о мужской сфере и мужском образовании. Каждый мужчина предоставлен самому себе, чтобы строить свою карьеру, без ответственности за весь пол, лежащей на нем. Он волен совершать ошибки в своей медицинской практике, взрывать пароходы из-за своей неосторожности, произносить скучные проповеди и писать глупые книги, не подвергаясь при этом остракизму всего своего пола за свои недостатки, и поэтому он работает с чувством индивидуальной силы и ответственности, которое пробуждает его энергию и воспитывает его даже вопреки глупому баловству матери или узкому педантизму учителя.

Но в отношении женщины существует общее признание того, что жизнь еще не достаточно приспособлена к ее потребностям, или она сама — к своему месту в мире. Существует постоянная попытка пересмотреть ее притязания, определить ее положение и очертить ее сферу, и эти границы произвольно проводятся на любом мыслимом расстоянии от центра, так что то, что кажется чрезмерной широтой одному, находится далеко внутри самых узких пределов другого.

Очень немногие пришли к выводу, что природа женщины, как и мужчины, самоопределяема, и что ее характер и ее способности должны определять ее судьбу; что вместо предписания внешних границ ее деятельности важным моментом является увеличение ее энергии, регулирование ее активности посредством самодисциплины, очищение ее природы благородством мысли и чувства, а затем предоставление ей свободы воплощать свою мысль в жизнь так, как она может и должна.

Но это, как мне кажется, должно быть главным руководящим принципом матери в воспитании своей дочери: дать ей такую веру в себя, такое знание законов своего собственного существа, такое доверие к направляющей силе Вселенной, чтобы у нее внутри был принцип жизни и роста, который будет реагировать на все внешние обстоятельства и превращать их в средства образования.

Только в этой свободе проявится сущностное значение ее природы. В свободном, сознательном подчинении закону естественные ограничения становятся источником силы, подобно тому как твердость мрамора придает эффект формирующему удару скульптора; но все произвольные ограничения подавляют и уродуют растущую душу.

Но в самом начале мать девочки, которая стремится воспитать ее в радостном, свободном принятии жизни, сталкивается с большой трудностью, ибо вместо всеобщего ликования по поводу рождения ребенка слишком часто раздается плач недовольства по поводу несчастного младенца, который «не мальчик».

В нашем социальном сознании очень глубоко укоренилась идея, что быть женщиной — это несчастье и унижение. Правда, не все мужчины, подобно иудеям в старом обряде, оскорбительно благодарят Бога за то, что он не создал их женщинами, в то время как кроткая женщина жалобно благодарит Бога за то, что он вообще создал ее. Но как постоянно выражается мысль и чувство, что мальчик — более желанный гость в семейном кругу, чем девочка, и что женщине суждена тяжелая судьба. И если популярное представление о женщине верно, не является ли великим бедствием родиться девочкой? «Если мужчина должен работать, а женщина — плакать», кто не выбрал бы первую участь? Очень часто приходится слышать, как женщины с самых ранних до последних часов жизни искренне желают, чтобы они родились мужчинами. Очень редко самый маленький мальчик хочет быть девочкой, или мужчины завидуют хваленым привилегиям женственности.

Маргарет Фуллер с чувством упоминает об этом преобладающем настроении в своем благородном «Эссе о женщине» и цитирует Саути — отчаянный крик парагвайской женщины, «оплакивающей, что ее мать не убила ее в час рождения — ее мать, которая знала, какой должна быть жизнь женщины».

И все же, мне кажется, любая женщина совершенно не способна воспитать свою дочь, если она не просеяла свой жизненный опыт, не познала смысл своего творения, не отделила случайности и глупости сегодняшнего дня от божественного замысла, чтобы ясно прочитать смысл жизни и принять для своей дочери, как и для себя, великий факт своей женственности; не просто с покорностью, а с радостным признанием ее удивительных возможностей и ее высшей славы.

Что этого можно достичь, я могла бы привести свидетельства женщин, говорящих из самой гущи страданий и мук, и все же радующихся духовному идеалу женственности. Миссис Элиза Фарнхэм оказала большую услугу своим красноречивым оправданием притязаний женственности, которые она основывает на очень благородных духовных истинах. Но слишком часто высокая оценка женщины основывается на чисто эстетических и сентиментальных основаниях и не удовлетворяет требованиям ни ума, ни сердца в час испытаний, ни практического здравого смысла, применяемого к повседневной жизни. Вряд ли женщину укрепляет то, что ей говорят, будто женщины по своей природе более ангельские, более любезные, более религиозные и более святые, чем мужчины, когда она страдает от чрезмерной нервной раздражительности, от заброшенного одиночества, от отсутствия занятости, подходящей для ее слабых сил, или от неиспользованной энергии ума и тела, которые пожирают ее день за днем — называться ангелом, когда она всего лишь чернорабочая, не утешительно.

Работа должна быть начата рано, и ум девочки должен быть укреплен признанием естественного закона для принятия всех условий ее природы. Но для этого она должна научиться различать идеальное и фактическое, природу женщины, какой ее задумал Бог, и ее природу, какой ее сделали долгие годы наследственного греха, болезни и ложного обычая; между непадшей Евой, последним лучшим творением Творения, и дочерьми разложения и роскоши, несущими грехи своих отцов и матерей на протяжении более чем трех или четырех поколений.

Мать должна быть готова встретить ужасные расспросы своей дочери по тем вопросам физиологии, которые до сих пор ставят в тупик самых искренних наблюдателей.

Она должна подготовить себя к этому долгу, получив все возможные знания по этому предмету. Она обнаружит, что законы человеческой организации отмечены той же мудростью и красотой, что и законы физического мира; и многие вещи, которые казались темными и жестокими, будут видеться благотворными и прекрасными, когда будет понятна вся их взаимосвязь. Тогда она сможет дать разумный ответ на вопрос, который юный интеллект, борющийся с великими проблемами физической жизни, так склонен задавать: «Почему я была создана такой?» Нам очень помогает узнать «как», даже если мы никогда не сможем решить «почему».

Не каждая мать обладает силой отвечать на эти вопросы научно; но если она сама обладает ею, она может, по крайней мере, внушить своему ребенку твердую веру в то, что все в творении имеет свой смысл и свое назначение, и что до тех пор, пока работа любой функции не будет способствовать высшему здоровью и благополучию каждого человека, ее закон не будет открыт и соблюден.

Сам поиск ответа на свой вопрос часто является полезным упражнением для ума, которое прогонит болезненные сомнения.

Здоровье — это святость тела, и перед каждой девочкой должен быть поставлен высокий стандарт совершенного здоровья, и она должна почувствовать, что у нее нет большего права играть с гигиеническими законами и нарушать их, чем законы морали или гражданского общества. Она должна стыдиться болезни, вызванной ее собственной глупостью, так же, как и того, что ее выпороли в школе за непослушание учителю.

Но насколько низок, напротив, стандарт здоровья для женщины! Совершенно сильная, физически здоровая женщина — почти неизвестный идеал для американского общества.

Врач, выступавший несколько лет назад перед законодательным комитетом штата Массачусетс, призвал присутствующих джентльменов быть благодарными за свою счастливую участь — быть свободными от немощей, которые преследуют женщин. Один замечательный учитель однажды сказал мне: «Я говорю своим девочкам, что они не должны жаловаться, если им приходится потерять год или два из-за плохого здоровья, вряд ли стоит ожидать, что этого не произойдет».

Мишле рассматривает полуинвалидность как естественное, неизбежное и очаровательное состояние женщин. Совершенно здоровую женщину он считает потерявшей свое главное очарование. Наука делает поразительное открытие, что в целом женщины в среднем немного меньше мужчин, и общество, по-видимому, принимает идею, что поэтому, чем они меньше, тем они женственнее. Но прежде чем мы решим, что это хилое состояние является необходимым состоянием женщины, давайте посмотрим на некоторые факты с другой стороны и увидим, каковы возможности физической силы и здоровья, совместимые с женственностью. В Мичиганском университете, наравне с молодыми людьми, учится молодая женщина из Кентукки, рост которой шесть футов два дюйма, и она хорошо сложена. У нее есть младшая сестра, которая уже пять футов восемь дюймов ростом и очень быстро растет. На Юге негритянки выполняли все виды полевых работ и, как говорили, пахали лучше мужчин. В Европе все виды тяжелой работы выполняются бедными женщинами; их даже запрягают вместе с животными для тяги. В Англии женщины заняты на укладке больших железных прутьев. В Дагомее амазонская гвардия короля выполняет все военные обязанности с такой же легкостью и тщательностью, как и мужчины. Теперь, если эти вещи возможны для женщин бедных классов и других стран, это доказывает, что не ее сущностная женственность, а ее искусственная жизнь и унаследованная слабость делают леди Западной Европы и Америки хронически больными.

И эта мышечная сила, хотя и не единственная необходимая для здоровья, имеет первостепенное значение и, в надлежащих пределах, абсолютно необходима для здорового и полного развития животной жизни. Можно зайти слишком далеко в мышечной активности, или, скорее, сделать ее исключающей упражнение других способностей. Гладиатор древности не считался лучшим солдатом, и дровосек не переносил тяготы войны так же хорошо, как культурный гражданин. Но как основа для другой культуры это чрезвычайно важно. И это особенно необходимо для женщины, ибо великая специфическая функция материнства требует тончайшей мышечной силы. Именно ее отсутствие, среди прочих причин, порождает боли и опасности деторождения, которые почти неизвестны женщинам первобытной жизни. «Женщины Абиссинии, — говорит миссионер, — никогда не отдыхают более двух или трех дней после родов», в то время как в роскошных Афинах, где женщин высших сословий держали вдали как от физических, так и от умственных нагрузок, шесть недель уединения считались абсолютно необходимыми.

Немецкая мать начинает с рождения своей маленькой дочери прясть и ткать полотно, которое составит ее приданое при замужестве. Если бы все матери начали откладывать для своих дочерей приданое из мышечной энергии и нервной силы с момента их рождения, как было бы снято мифическое проклятие с материнства, и самая печальная из всех смертей, смерть молодой жены при первых родах, стала бы такой же редкой, как в Абиссинии.

Первое требование к матери — верить в возможную счастливую судьбу своего ребенка и стремиться обеспечить ее для нее.

Один великий секрет всего искусства, а следовательно, и всего образования, — это тонкий баланс общего со специальным или индивидуальным. Кольридж говорит: «это истинное значение идеала в искусстве». Ложная культура, делая упор на особенностях расы, пола или семьи, развивает эти особенности все больше и больше и стремится порождать уродства, в то время как природа всегда стремится смешивать породу и восстанавливать первоначальный тип.

У природы есть свои границы, которые она не переходит, но они всегда тонкие и легко регулируемые. Когда садовник хочет получить отбеленный сельдерей, или бананы без семян, или гигантские тыквы, он дает специальную пищу в почву растений, или укрывает их от солнца, или отщипывает разрастающиеся усики, чтобы получить сорт, который он жаждет, но когда фермер хочет вырастить кукурузу или пшеницу для миллионов, он пашет глубоко в почву прерии, сеет свои семена вразброс и доверяет их свободным влияниям солнца и ветров, и урожай, который он пожинает, является воспроизводимым и может быть приумножен на сотни лет.

Любопытно прослеживать прогресс как растительной, так и животной жизни вверх к человечеству, чтобы увидеть, как природа играет со вторичными различиями пола. Великое различие всегда остается в оплодотворяющей и репродуктивной функции; но что касается размера, красоты, заботы о потомстве и всех моральных и умственных качеств, существует величайшее разнообразие проявлений. В некоторых видах даже самец строит гнездо и защищает потомство от свирепой матери, которая, подобно Сатурну, пожирает своих собственных детей, а иногда, среди рыб, даже своего партнера. Так же обстоит дело и с умственными различиями между мужчинами и женщинами. Мало кто будет отрицать, что различие полов, которое пронизывает творение, окрашивает каждую часть жизни; и все же различие настолько тонкое и разнообразное, что я никогда не слышала ни одного широкого утверждения, которое не было бы подвержено достаточным исключениям, чтобы обесценить его. Я снова и снова спрашивала учителей смешанных школ: «Какую разницу вы находите между успеваемостью мальчиков и девочек в их различных предметах?» Там, где указывались различия, они часто были прямо противоположными в разных школах: одна претендовала на математику, другая — на языки, третья — на грамматику или логику как на специально адаптированные к женскому вкусу или способностям.

Так и в человеческом образовании первое внимание должно быть уделено выявлению широких, здоровых сил человеческой природы, а не увеличению каких-либо специфических атрибутов. «Сколько жизни, — спрашивала Маргарет Фуллер, — это жизнь не мужчины и не женщины, а Человечества?» Каждая мать должна стремиться заложить прочный фундамент на этой общей почве Человечества, из которой специальные цветы будут расти более богатыми и обильными.

Особенно следует избегать всякого преждевременного признания пола; природе следует позволить развиваться медленно и спокойно. Пол должен быть признан; имен брата и сестры, небольшого различия в костюме достаточно, но в играх и работе, и особенно в одежде и манерах, ранние различия между полами склонны порождать мужеподобность с одной стороны и женственность с другой. Одежда девочки может быть немного другой по форме, но почему мальчик должен носить плотный гинем или теплую фланель, а она быть одета в хрупкий муслин или дорогой шелк? Почему он должен иметь возможность лазить по заборам или перепрыгивать через канавы без риска для своей одежды, а она должна быть в вечном рабстве из-за своих лент и оборок? Посмотрите на простую круглую соломенную или фетровую шляпу мальчика с простой лентой вокруг нее, и пожалейте маленькую девочку с ее нежной шляпкой из стружки и венком из искусственных цветов. Неужели потому, что телосложение девочки более нежное и сложное, ей отказывают в естественном и здоровом упражнении ее сил и обременяют грузом украшений, под которым сильный мужчина остановился бы и пошатнулся? Чем нежнее организация, чем меньше легкие, тем более абсолютно важна полная свобода одежды и движения, и тем более существенна жизнь на открытом воздухе. Если мы должны держать кого-то из детей в помещении, пусть это будут мальчики; у них потом будет жизнь на открытом воздухе, но пусть детство девочки имеет свою свободную игру, прежде чем обычай и мода сковут его навсегда. Так же и в манерах; сколько матерей извиняются за своих невыносимых маленьких хулиганов, говоря: «Вы знаете, мальчики будут грубыми!» Почему мальчики должны быть грубыми? Разве «джентльмен» не является нашим высшим термином для всего, что достойно и мужественно? Физическая сила, которая не находится под контролем высших качеств, груба, но грубость — не свидетельство силы, а лишь свидетельство отсутствия культуры. Печальная, трогательная нота проходит через детские рассказы мисс Эджуорт, особенно «Фрэнк», в различии, которое она делает в жизни мужчины и женщины. Дети составляют список добродетелей, которые должны культивироваться мужчинами и женщинами, и мужество ставится очень низко на стороне женщины и первым на стороне мужчины. Но в морали нет пола, и пока мужество не будет считаться существенным для женщины, а чистота — для мужчины, не может быть морального совершенства ни в одном из них.

Еще больше следует избегать прямого обращения к половым различиям в раннем детстве. Многие глупые родители поощряют обычай иметь маленьких кавалеров и юношеские флирты, и даже очень маленьких детей учат играм, в которых мальчик выбирает девочку в качестве партнерши, и наоборот. Я однажды видела, как милая маленькая девочка лет четырех с любовью обняла за шею маленького товарища по играм, и ее отец сказал: «О, стыдись, ты не должна целовать мальчика». Мог ли он ответить на ее простой вопрос: «Почему нет?»

Это одно из важных преимуществ совместного обучения полов. Воспитываясь вместе в школах, как и в семьях, бок о бок, с раннего детства, нет никакой ложной тайны об их отношениях. Их общая жизнь развивается, и они ценят друг друга за индивидуальные качества. Я никогда не встречала исключения из утверждения учителей смешанных школ, что там меньше глупостей, меньше ложной сентиментальности и преждевременного сексуального влечения, чем там, где мальчики и девочки содержатся отдельно.

В жизни, как и в искусстве, те характеры являются лучшими, в которых различие пола признается, но не подчеркивается — в которых человеческая природа преобладает над мужской или женской. В Геркулесе мужские атрибуты преувеличены почти до отталкивающего состояния, но в Аполлоне они присутствуют, но никогда не навязывают себя нашему вниманию. Бодрость, свобода, жизнь и действие, вдохновение гения, радость существования — вот его атрибуты, и хотя музы женственны, он — бог поэзии и музыки. Так и Венера Милосская имеет все черты женственности, но не в избытке, и ее милое, достойное присутствие напоминает нам, что она богиня, а не слабая, самовлюбленная женщина, подобно Медицейскому образу. Но тип женственности в Западной Европе и Америке подчеркнул все, что есть слабого, все, что есть сентиментального, все, что есть беспомощного в женщине, и истончил это до таких деликатных пропорций, что придало этому странное и неестественное очарование, подобное красоте чахотки. Давайте признаем это как изысканное творение искусства, а не природы, такое же удивительное, как дутыш или шафрановая роза. Нежная белизна лица, едва тронутая розовым, тонкие шелковистые волосы, хрупкая, гибкая фигура, крошечная рука и нога, томный голубой глаз, мягкий, низкий голос, чувствительные нервы, которые съеживаются от каждого дуновения небес и плачут при каждой истории о горе, легкий кашель, который трогает ваше сострадание, дрожащий шаг, который взывает к вам о помощи — разве это не все характеристики того прекрасного, хрупкого, милого существа, которому пишут сонеты и которому воздают почести, когда она молода и богата.

Знаменитый художник однажды услышал, как женщину такого типа похвалили как «очень грациозную». «Грациозную!» — возмущенно воскликнул он. — «Слабость — это не грация! Сила и ловкость — вот условия грации».

Одна из заслуг истинного искусства — держать перед нами модели красоты, которые сохраняют глаз чистым среди коррупции моды. Диана не предполагает никакого ношения корсетов или длинных юбок, однако поэзия и художественная литература помогли увековечить эту идею леди. Шекспир дал нам свою Офелию и Дездемону, создания этой ложной теории, и я слышала, как мужчины объявляли их совершенными типами женственности. В очаровательной истории Руффини «Доктор Антонио» у нас есть та же прекрасная героиня в нашей прозаической современной жизни. Но заметьте, как все эти женщины совершенно терпят неудачу в великие часы испытаний. Все неверны требованиям своей любви, все неспособны составить пару мужчинам, которые искали их. Но в Порции, в Миранде, в Имогене у нас есть женщины, в которых есть все очарование женственности без ее преувеличения; они — независимые благородные существа, способные жить в одиночестве, а потому способные благородно встретить все условия жизни и любви. [28]

Мы можем почти простить Чарльзу Риду его более поздние легкомысленные создания женщин, в которых моральная слабость считается таким же большим очарованием, как физическая хрупкость, когда мы вспоминаем очаровательную картину здоровья и бодрости, которую он впервые дал нам в «Кристи Джонстон».

Но хотя эта восхитительная скромность природы является тончайшей грацией человечества, все же существуют пределы, которые нельзя безопасно переступать. Природа редко позволяет одному полу действительно перейти общую границу и принять на себя особые атрибуты другого, по-видимому, допуская эти крайние случаи лишь как предупреждение и ориентир. Контральто у женщины и тенор у мужчины восхитительны, но когда голос женщины — бас, а мужчины — дискант, впечатление получается комичным.

В свое время великое различие полов справедливо заявляет о себе, и тонкие различия между мужчиной и женщиной, столь легкие для ощущения и столь трудные для изложения, начинают признаваться. Тогда широкий общий закон человечества придет к более определенному и разнообразному выражению в специальных натурах. И хотя мать никогда не забудет общую почву человечества, которая должна лежать в основе всего воспитания, она будет готовиться встретить особые притязания природы своей дочери и поможет ей понять и оценить ее потребности и ее силы.

Ребенок инстинктивно начинает интересоваться физиологическими вопросами, касающимися брака, рождения и т. д. Есть только один способ, которым следует встречать такие вопросы — с полной правдой в полном благоговении. Маленьким детям, совершенно неспособным понять истину, милые басни об аисте или ангеле могут быть безвредны, но на все серьезные вопросы следует отвечать простой правдой, насколько она может быть понята, и обещанием полного объяснения, когда ум созреет для его восприятия. Мать должна предвидеть эту естественную потребность ума в знаниях и должна подготовить свою дочь к посвящению в высшие тайны человеческой жизни через знакомство с жизнью в ее более простых формах, где она не осложнена человеческими страстями. Функции размножения в растительной жизни — естественный метод обучения, ведущий к признанию священности и красоты всего предмета. Восторг ребенка от полевых цветов легко углубляется в интеллектуальное наставление путем указания на функции различных органов и их прекрасную приспособленность к использованию. В заботе, с которой ищется разнообразие, можно распознать важный урок против межродственных браков, который басни и теология окружили такими страшными воображениями.

Затем уход за домашними животными естественно заинтересует ребенка, и от своих котят и кур она узнает многое, без возбуждения или усилий, что сформирует основу для высших истин человеческой физиологии.

Мать должна, таким образом, всегда предвидеть в своем уме потребности дочери и готовить ее к изменениям в ее физическом состоянии, которые придут с зрелостью, самым простым, самым нежным и самым благоговейным образом. Всего, что приближается к легкомыслию или грубости речи, следует полностью избегать, чтобы молодая девушка говорила откровенно и без стыда со своей матерью или врачом, но избегала легкомысленных разговоров со случайными знакомыми, как богохульства. [29] И здесь должен быть подкреплен великий урок высокого стандарта здоровья. Нет функции природы женщины, которая при правильном осуществлении не стремилась бы укрепить, освежить и оживить ее физические и умственные силы. Если она здорова, никто не должен мешать никакому разумному наслаждению, никакому разумному количеству интеллектуального труда или необходимой работе. Все функции будут лучше всего регулироваться полным, гармоничным, нормальным развитием всех. И в физиологии, как и в религии, верен великий парадокс: «ибо кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, а кто ненавидит ее ради меня, тот обретет ее».

Нет более верного способа разрушить здоровье, чем не заботиться ни о чем, кроме него; и самое важное условие для молодой девушки, приближающейся к зрелости, — это отвлечь ее мысли от самой себя к широким и большим интересам, и чтобы ее ум и тело были здоровы и регулярно заняты. Когда какой-либо орган слаб или болен, самое важное, чего следует избегать, — это фиксация ума на его функциях, чтобы не возникла нервная раздражительность или застой. И все же, как я постоянно намекала, реальная мать имеет дело не только с идеальной женственностью, в полном обладании правом первородства на здоровье, но, весьма вероятно, со слабым и больным существом, которое развивает новые формы зла в каждом кризисе жизни. Там она должна быть бдительным стражем, признавать ограничения своего индивидуального ребенка и с мудрой предусмотрительностью распределять задачи и удовольствия в соответствии с ее особыми потребностями.

Хотя всякая болезнь является результатом нарушения закона, это редко бывает главным образом виной самого страдальца; и мать будет нежно и любяще защищать своего болезненного ребенка и показывать ей богатые компенсации, которые возможны для нее в умственной и духовной жизни, хотя она никогда не должна впадать в болезненную ошибку, полагая физическую слабость наиболее благоприятным условием духовного благополучия.

Но если она добросовестна и правдива, действительно ища наилучшего блага для своего ребенка, вместо потакания сиюминутным прихотям, она скорее ошибется в сторону слишком большой заботы, чем слишком малой.

Даже в таких случаях она должна искать скорее позитивную, чем негативную заботу; стремясь скорее укрепить и закалить свою дочь против жизненных невзгод, чем оградить ее от них. «Помните, — говорил мудрый доктор Джексон, — опасность в том, чтобы оставаться в доме».

По этой причине книги, специально написанные для обучения девочек, часто очень пагубны. Они подчеркивают определенные темы в их отношении к женщине и тем самым вызывают отвращение и производят ненормальное возбуждение, тогда как простые учения науки, благоговейно подкрепленные, произвели бы лишь священное уважение к закону. Великая ответственность передачи наследственных качеств может быть рано преподана без всякого умственного возбуждения. Маленькая девочка двенадцати лет однажды сказала своему учителю: «Когда вы сказали мне чистить зубы, я подумала, зачем мне это — какое значение будет иметь через пятьдесят лет, делаю я это или нет; а потом я подумала, что если у меня когда-нибудь будет ребенок, если у меня будут плохие зубы, у нее они тоже будут, не так ли?» «Да, — ответила учительница с глубокой серьезностью, — и это самая священная причина для охраны вашего собственного здоровья и силы».

Пожалуй, ни одна тема не обсуждалась более полно, чем опасность большой интеллектуальной активности для девочек в этот юный период жизни, и стало считаться, что праздный мозг обеспечивает здоровое тело. Но ничто не может быть более ложным. Мозг, как правящий орган тела, требует здорового, богатого развития; и это может быть обеспечено только регулярными упражнениями и тренировкой, полностью используя, но не перенапрягая его силы.

Обычные сопровождения интеллектуального обучения являются причиной этого ложного предубеждения. Тесные школьные классы, поздние часы занятий, беспокойное возбуждение от чрезмерно стимулируемого честолюбия не имеют никакой необходимой связи с интеллектуальным прогрессом. Большая часть вредного воздействия школ происходит не от слишком большой интеллектуальной активности, а от слишком малой; от вялых часов, проведенных над уроками, которые при хороших условиях могли бы быть выучены вдвое быстрее. Умственная деятельность, продолжающаяся после того, как мозг устал, или когда он не питается свежей кровью, или при любых неблагоприятных физических условиях, которые мешают ей быть легкой и приятной, повредит системе; и окажется пустой тратой умственной энергии, а также физического здоровья. Величайший урок, который мы должны усвоить в нашей умственной жизни, — это ценить качество работы больше, а количество меньше. Все знают, насколько больше бодрости и меньше усталости испытывается от быстрой прогулки, чем от вялого стояния в течение двойного времени; и так же обстоит дело с умственными усилиями. Нам не нужны ни лихорадочная, возбужденная работа, ни ленивая работа; но серьезное, упорное, энергичное усилие, прекращающееся, когда мозг устал или цель достигнута. [30]

Мне еще не довелось увидеть ни одного доказательства у мужчины или женщины, что хорошо отрегулированная деятельность мозга вредит здоровью. Я знала много случаев, когда бодрость тела восстанавливалась благодаря серьезной умственной жизни; и я верю, что больше молодых женщин погружаются в инвалидность или умирают преждевременно из-за отсутствия адекватной тщательной умственной подготовки, чем из-за любой другой физической или умственной причины.

Ибо мы должны помнить, что мозг жаждет мысли, как желудок — пищи; и там, где он не снабжается должным образом, он будет питаться отбросами. Там, где урок латыни, геометрии или истории был бы здоровым тоником или питательной пищей, дрянная, захватывающая история, сплетничающая книга путешествий, сентиментальная поэма или, что еще хуже, грубый юмор или тонко завуалированный порок низкопробного романа заполняют час — и в лучшем случае это лишь чай или помои, если не так же опасно, как опиум или виски. Лорд Бэкон говорит совершенно верно: «Слишком сильный изгиб ломает лук; слишком сильное расслабление — ум». После труда отдых сладок и полезен; но всякий отдых так же опасен, как всякий труд.

Одна большая проблема в интеллектуальной жизни женщин заключается в том, что это слишком много просто учебы, слишком мало работы с целью. Это все доход без выхода, а это, как мы знаем, всегда вызывает застой и болезнь. Умственная диспепсия могла бы быть диагнозом многих раздражительных, несчастных женщин. Она поела, но из-за отсутствия упражнений не может переварить полученную интеллектуальную пищу. Активное занятие, серьезная цель — это для ума то же, что свежий воздух и упражнения для тела. Но в нашей нынешней социальной системе, где все еще считается неуместным для леди работать, чтобы зарабатывать на жизнь, для матери самая трудная задача — решить, как удовлетворить эту важнейшую потребность своей дочери. Умственные и моральные влияния являются такими же реальными активными агентами в гигиенической жизни, как и материальные. Реакция на аскетизм, который презирал тело и делал его лишь помехой или, в лучшем случае, рабом души, рискует зайти так далеко, что забудет о законном верховенстве и контроле умственных способностей. Высокая цель часто является лучшим из тоников, как приятное развлечение — самым освежающим из седативных средств. Решимость жить и работать удержала многих людей от могилы. Но это должна быть сильная, спокойная, настойчивая цель, которая будет иметь этот хороший эффект, а не лихорадочное честолюбие часа. Девушка, которая работает, чтобы получить приз или промчаться через школу быстрее обычного времени, несомненно, истощит свою нервную систему и вызовет болезнь или слабость; но та, которая смотрит вперед на жизнь благородной полезности, научится беречь свои силы и сделает будущее безопасным благодаря мудрой сдержанности в настоящем.

Когда обстоятельства не обеспечивают необходимого стимула к использованию умственных способностей через спрос на текущую работу, мать может держать перед умом своей дочери великий долг подготовки к непредвиденным обстоятельствам, которые могут возникнуть, и показать ей, как быстрые изменения, происходящие сейчас в нашей социальной системе, могут в любое время принести ей новые обязанности и ответственность, для которых ей понадобятся все ее физические и умственные силы.

Когда Гарриет Бичер была ведущим духом в женском обществе для умственного совершенствования, она не знала, что интеллектуальные дары, там развитые, позволят ей нанести самый сильный удар, который когда-либо получало рабство в этой стране. Когда Мария Митчелл изучала астрономию со своим отцом, она не могла знать, что ее ждет профессорство в Колледже Вассар и что ее полная пригодность к нему станет оплотом силы для дела высшего образования женщин по всей стране. Держите меч ярким, острым и хорошо закаленным, и придет возможность использовать его в защиту истины и права.

Я мало говорила непосредственно о школьном образовании, потому что здесь вступает влияние учителя, и, что касается интеллектуальной подготовки, оно обычно лучше, чем материнское. И хотя мать никогда не должна уступать свое право на интерес и окончательную апелляцию, все же, выбрав учителя, она должна оказать ей щедрое доверие и добросовестную поддержку. Но она всегда должна быть бдительной, чтобы охранять здоровье своей дочери, больше всего от нее самой. По моим собственным наблюдениям, я бы сказала, что переутомление и чрезмерная стимуляция, на которые жалуются в школах, гораздо чаще являются виной учеников и родителей, чем учителей. Спокойная, устойчивая работа, которая закладывает фундамент для будущей умственной силы, не ценится, и блестящие результаты требуются немедленно.

И здесь я хочу сказать об изучении музыки, как оно обычно ведется. Из предания о том, как Давид успокаивал Саула своей арфой, возникла, я полагаю, идея, что музыка — это совершенно здоровое, освежающее влияние, с удивительной успокаивающей силой на нервы. И все же нервная возбудимость, и даже раздражительность музыкантов, вошла в поговорку. Мы должны проводить тонкие различия. Влияние слушания музыки — это одно, изучение музыки — другое. Несомненно, сила музыки поднимать ум в новые области наслаждения, менять течение мысли, возбуждать и ускорять нервную деятельность и тем самым оживлять и повышать тонус здоровья и духа очень велика. Я знала тех, для кого это лучшее лекарство, и тех, кого, я верю, оно спасло через суровые испытания от полного отчаяния и болезненности.

Но даже слушание музыки, которую мы сейчас слышим, — это высокое интеллектуальное упражнение. Симфония Бетховена с ее сложными движениями и богатыми гармониями — это совсем другое дело, чем простые мелодии, которыми Браунинг так красиво представляет Давида, успокаивающего встревоженный дух Саула. А когда к этому добавляется страстный пыл оперы, нагрузка на нервную систему очень велика. Чтобы должным образом услышать и оценить оперу «Фиделио», «Дон Жуан» или Седьмую симфонию Бетховена, требуется столько же упражнения мозга, сколько для прослушивания научной лекции. Я не отрицаю ее ценности как влияния, но это позитивная ценность, а не негативная. Это «пере-созидание», а не расслабление, и она не более подходит для того, чтобы следовать за долгим, изнурительным днем учебы, чем проповедь, или диспут, или любое другое изменение интеллектуального упражнения. Еще больше изучение музыки и практика, необходимая для приобретения власти над таким трудным инструментом, как фортепиано, — очень большая нагрузка на нервную силу наших молодых людей. Многие матери считают урок музыки лишь использованием стольких-то минут времени и думают, что его можно по праву вставить в любой час праздника или отдыха. Я слышала, как учителя музыки говорили, что их ученики приходили к ним уставшими и вялыми, а их родители, казалось, не имели представления о количестве интеллектуальных и даже физических усилий, которые требовал урок музыки. Мы не все можем стать прекрасными музыкальными исполнителями, но если ум хорошо развит, со здоровой чувствительностью чувств и культурой воображения, мы можем получить все влияние и наслаждение от искусства из работ тщательно образованных и творческих художников, и мы будем делать это с большим удовольствием, без утомительного воспоминания о механической практике, не вдохновленной активным интересом.

Музыка ведет к миру большей опасности от чрезмерной стимуляции чувств и настроения, чем от интеллектуальной работы. Мало врачей учитывают достаточно «непосредственный» эффект духовных причин на физическое здоровье. Веселые влияния, солнечная обстановка, счастливые отношения спасут человека через тяжелые задачи работы или лишений; но любое увядание привязанностей, любое недопонимание или предательство друзей, снижение своего идеала жизни и человечества подавит нервную систему и разрушит здоровье гораздо вернее, чем даже переутомление чисто интеллектуальных способностей. Часто интеллектуальный труд является истинным противоядием и корректором этого состояния чувств.

Теодор Паркер однажды рекомендовал курс метафизических исследований молодой леди, которая из-за физической слабости и других причин стала болезненно нервной и интроспективной.

Я говорила о важности тщательной здоровой тренировки тела и ума ввиду естественных условий брака и материнства, которые могут быть уделом каждой женщины. Невозможно переоценить важность или святость этих отношений, но возможно смотреть так много на одни лишь внешние факты брака, чтобы игнорировать его реальное значение.

Женщина, ложно или небрежно соединенная браком, гораздо менее замужем, чем та, которая сохраняет свой идеал высоким и истинным и остается одинокой; не потому, что она слишком мало ценит брак, а потому, что у нее слишком большое благоговение, чтобы вступать в него легкомысленно или ложно. И у матери гораздо больше необходимости подготовить свою дочь благородно встретить возможности незамужней жизни, чем даже обязанности брака. Брак — это настолько совершенно естественное состояние, что он раскрывает свои собственные законы; и простая, здоровая, счастливая, доверчивая любовь будет направлять женщину мудрее, чем многие наставления.

Но в нашем нынешнем социальном состоянии вероятность для любой девушки отнюдь не мала, что ее могут призвать прожить свою жизнь, не вступая в эти благословенные отношения. Если ее учили, что сфера женщины — это брак и только брак, что только таким образом она может надеяться на жизнь, полную счастья, полезности и уважения, она, вероятно, станет несчастной, беспомощной, одинокой, раздражительной женщиной — возможно, ища брака любой ценой, чтобы избежать состояния, которого она боится; или, не достигнув этого, находя жизнь без цели, занятия или восторга.

Но если она узнала, что Провидение безгранично в своих ресурсах и что когда один путь закрыт, открывается другой, так что «все содействует ко благу»; если она знает, что ее природа будет гораздо благороднее без формы брака, если только дух и истина не могут присутствовать также, она обнаружит, что для нее открыта жизнь — жизнь преданности истине, праву и красоте, служения человечеству и любви, такой же благородной и истинной, какой она могла бы достичь в браке. Она не готова к браку, пока не готова стоять одна. Если жизнь не имеет цели и смысла сама по себе для нее, как и для ее мужа, она не может принести ему равное приданое, и у нее нет теста на новое чувство, которое должно черпать свою ценность из богатства жизни, которую она готова соединить с другой.

Ничто так не свидетельствует о прогрессе в деле возвышения женщины за последние полвека, как исчезновение постыдного употребления термина «старая дева», который теперь слышится крайне редко.

Можно остаться незамужней по низменным побуждениям, уклоняясь от долга и ответственности, которые налагают семейные узы, или из мирского честолюбия, стремясь к более высокому положению, чем то, что может предложить любовь. Подобный грех влечет за собой ужасное наказание. Но гораздо чаще женщина остается одинокой из-за высокого идеала брака, из-за истинного благородства характера или преданности какому-то другому делу, которое кажется ей более важным. Сколько женщин, храня в тайне своего сердца романтическую мечту, придавшую очарование их юности, но не нашедшую воплощения в реальности, посвятили себя служению человечеству со всей страстной преданностью влюбленного! Об одной из таких женщин, на которую сотни беспомощных младенцев смотрели как на опекуна и защитника, художник сказал: «В ее лице видна мать». Мы слишком многим обязаны этому благородному классу женщин — в искусстве, литературе, филантропии и в служении стране в ее самые тяжелые времена, — чтобы когда-либо забыть об их заслугах. И навеки будет заклеймен как недостойный звания чистого и благородного человека тот, кто насмехается над добродетелью, которую не в силах понять, или поносит постыдными эпитетами благородных женщин, которых Теодор Паркер — да благословит его Бог за эти слова — назвал своей «славной фалангой старых дев».

Еще одна несправедливость, которую часто совершают по отношению к юной девушке под предлогом благоразумия или житейской мудрости, заключается в разрушении ее идеала жизни, и особенно ее идеала будущего спутника жизни. Теннисон говорит об одной из форм этого, обращаясь к тщеславной кокетке как к возможной будущей матери:—

“Oh, I see thee old and formal, fitted to thy petty part,
With a little hoard of maxims, preaching down a daughter's heart.”

Мужчины часто говорят о том, как больно им видеть унижение женщины, потому что она олицетворяет для них идеал добра, то самое «другое, более благородное я», к которому они должны стремиться. Мужчина должен олицетворять то же самое для женщины. Любовь должна видеть в своем объекте венец и славу творения.

“The person love to us doth fit,
Like manna, hath the taste of all in it.”

Но низкий социальный стандарт морали и манер для мужчин настолько деградировал их, что сам идеал мужественности принижен, и мать предостерегает дочь не ждать многого от будущего мужа; у нее нет права надеяться на верность сэра Филипа Сидни или чистую идеальность Микеланджело.

Великая несправедливость по отношению к мужчине — требовать от него так мало. Все люди, с самого детства, вдохновляются тем мнением, которое о них сложилось, и теми требованиями благородного и высокого поведения, которые к ним предъявляются. Каков бы ни был ваш собственный опыт, не вкладывайте яд сомнения и неверия в доброту в сознание дочери. Пусть она сохранит свою веру и свою романтику, и ищет героя, который покорит ее юное сердце. Конечно, трудно представить себе Фаддея Варшавского с сигарой в зубах или вообразить Гамлета в синей вуали на шляпе, но, тем не менее, племя героев не вымерло, и девушке лучше сохранить свою веру и свою любовь до появления истинного рыцаря, чем принять унылое убеждение, что все мужчины одинаково недостойны и что она не должна просить о чистоте и правде, которые существуют лишь в мечтах романтики. Низкое представление мужчины о женщине отразилось на нем самом; ее возвышение вернет ему истинное достоинство, как существу, в равной степени имеющему право на духовное и нравственное совершенствование души и утонченность манер, как и она сама. Для молодых женщин так же деморализующе относиться к мужчинам с презрением, как для молодых людей — иметь низкое представление о женщинах. «В почтительности друг друга предупреждайте» — вот истинное условие любви, и никто не любил по-настоящему, если не возвышал любимого далеко над самим собой.

Но после всего, что я сказала, возможно, слишком подробно, я возвращаюсь к своей первоначальной мысли о великом искусстве образования, как и самой жизни. Не зацикливайтесь на мелких деталях и не преувеличивайте случайные особенности. Заложите фундамент широко и глубоко на общей почве человечности. Стройте свои расчеты на твердом основании всеобщего закона. Тогда постепенно из этой общей почвы вырастет особый цветок, верный своему собственному индивидуальному закону, который столь же священен и неизменен, как и общий закон. Все искусство садовника не может превратить дуб в иву или создать синий георгин, хотя с его помощью кислый дичок стал сладким яблоком, а терпкая груша — сочной грушей сорта Бартлетт. Нам нужно больше изучать великий предмет образования и меньше говорить об особых чертах женского образования, и мы обнаружим, что большее включает в себя меньшее, и что чем тщательнее мы развиваем все способности ума, тем более каждая женщина будет приспособлена к выполнению своей собственной особой работы в жизни.

Однажды я видела человека, у которого не было обеих ног, и который утверждал, что он особенно способен управлять стиральной машиной, потому что он ниже других людей. Я почтила его принятие своего ограничения, но все же считаю, что обычный комплект ног — это преимущество, которым не стоит пренебрегать.

Великий долг педагога — установить свое колесо так, чтобы поток равномерно наполнял его ковши. Гораздо больше, чем вы можете сделать непосредственно для своей дочери, сделают для нее великие социальные силы, влияние обычаев, общества, наследственные склонности; но вы можете держать штурвал и твердо удерживать руль, направленный к путеводной звезде истины и права; и таким образом, из всех этих объединенных сил, и из переполняющей полноты материнской любви, всегда согревающей и разжигающей дух жизни, как бы вы ни ошибались в деталях, на великой основе человечности и в совершенном воплощении ее собственной индивидуальности вы можете воспитать

“A woman nobly planned
To warn, to comfort, and command;
And yet a spirit still and bright,
With something of an angel's light.”

Эдна Д. Чейни.

Джамейка-Плейн, штат Массачусетс.

Note.—I have said nothing of the father's influence upon the education of girls, simply because I was not writing on that subject, but I do not wish to be suspected of undervaluing it. By the beautiful law of relation between the sexes, a father may often have a finer understanding of his daughter on some points, than the mother, and one of the great needs of our home life seems to me to be the more intimate acquaintance and influence of the father.

СНОСКИ:

[28] Любопытно, что Шекспир даже в свою эпоху сделал этих трех прекраснейших типов женщин «читающими женщинами». Порция была высокообразованной, Миранда — спутницей своего ученого отца, а Имогена допоздна засиживалась за книгой.

[29] Хорошо образованная женщина-врач должна быть другом и советчиком матери в этот тревожный период. Это кажется странным фактом, но, тем не менее, это так: самые близкие семейные узы не всегда ведут к полной свободе и доверию, и мудрый посторонний человек часто может оказать помощь, которую не может дать даже мать. Врач здесь должен быть не просто лекарем болезней, но стражем здоровья; и мудрая женщина, у которой есть собственный опыт, а также знания, полученные в учебных заведениях, может говорить с авторитетом, который будут уважать, когда авторитет матери подведет. Столь же часто, возможно, ей придется защищать дочь от неразумных требований, которые предъявляет ей амбициозная мать, так же как и от ее собственного тщеславия или любви к удовольствиям.

[30] Доктор Карпентер говорит в своей «Физиологии»: «С того момента, когда возникает нежелание удерживать ум сосредоточенным на предмете, и мысли блуждают, если их не принуждает воля, умственная деятельность теряет свой спонтанный или автоматический характер, и требуется больше усилий, чтобы поддерживать ее волевым путем в течение короткого периода; и впоследствии от таких усилий ощущается большая усталость, чем потребовалось бы при продолжении автоматической операции в течение периода, во много раз более длительного. Поэтому он нашел, что практически величайшая экономия умственного труда заключается в том, чтобы работать энергично, когда есть к этому расположение, и воздерживаться от усилий, насколько это возможно, когда чувствуется, что это именно усилие».

«Конечно, это правило применимо не ко всем индивидуумам; ибо есть такие, которые проводили бы все свое время в вялой бездеятельности, если бы их не подстегивало чувство необходимости; но оно справедливо для тех, кого достаточно привлекают объекты интереса перед ними, или кто имеет в своих жизненных обстоятельствах достаточно сильный мотив к деятельности, чтобы заставить их чувствовать, что они должны работать — вопрос для них заключается в том, как они могут достичь желаемых результатов с наименьшими затратами умственных усилий».

[31] Недавно близ Бостона скончалась женщина восьмидесяти лет, чья жизнь служила примером той самой истины, которую я пыталась утвердить. Полная мужества и рвения, она противостояла всем предрассудкам своего происхождения и окружения, освободила своих собственных рабов, а затем посвятила себя голосом и пером делу борьбы с рабством, эмансипации женщин и всякому доброму слову и делу, которому могла помочь. Ее высокие литературные познания, а также ее искренняя целеустремленность давали ей огромную силу мысли и выражения, и она была мудрым советчиком многих выдающихся мужчин и женщин среди реформаторов того времени. Когда ее зять, сам благородный человек высокой культуры, стоял у ее гроба с глазами, полными слез, таковы были слова его панегирика этой женщине бесстрашного мужества, твердой цели и нежного сердца: «Для этой дорогой святой и моральной героини есть только одно слово, которое выражает то, чем она была, и это слово — любовь. Тот, кто пребывает в Боге, пребывает в любви. Она пребывала в любви, которая стремилась завоевать самых теплых друзей среди всех сект и условий жизни, и так она пребывала в Боге. Ее любовь никогда не подводила». Все, кто слышал это, чувствовали, какой прекрасной должна была быть частная жизнь, которая могла получить такую дань уважения от такого человека. Разве такая женщина упустила венец и славу женственности?

Top

ДРУГАЯ СТОРОНА.

“All mankind must serve; the widest sway
Is but the law of service.”—FESTUS.

«Я радуюсь упадку старой жестокой и тиранической системы обучения, которая, однако, преуспевала в привитии привычек к прилежанию, но новая система, как мне кажется, воспитывает поколение людей, которые будут неспособны делать что-либо, что им неприятно». — Джон Стюарт Милль в своей «Автобиографии».

Другая сторона.

«Это тяжелый мир», — сказала болезненная четырнадцатилетняя девочка около сорока лет назад.

«Да, — весело ответил известный апостол, к которому она обратилась, — и Бог хотел, чтобы это был тяжелый мир».

Когда позже он сам был вознесен на небо в огненной колеснице, безмятежное лицо показало, как радостно он принял этот «смысл» как волю своего Отца.

Не так обстоит дело с большинством сегодняшних тружеников мира. Джеймс Милль, которому мы обязаны некоторыми из самых лучших интеллектуальных работ, считал, что жизнь не стоит того, чтобы ее иметь, и был настолько лишен духовного восприятия, что не мог увидеть Бога в «мире, полном греха и страданий». Это ничего не доказывает относительно Вселенной. Это лишь показывает, как несчастливо один великий человек упустил музыку сфер и не смог уловить «смысл» Божьего творения.

Для матери и ребенка, для учителя и ученика первым важным моментом является принятие этого факта. Только так сладкий порядок божественной жизни может быть извлечен из хаотических элементов, волнующих каждую душу.

Мать, которая держит месячного младенца у груди и нежно сдерживает крошечные пальчики, которые хотят порвать ее кружева или растрепать волосы, делает первый шаг к развитию морального сознания. Пусть она повторяет снова и снова это мягкое ограничение, и вскоре широко открытые глаза спросят ее «почему», и когда будет понято, что пищу можно получить, только пока маленькие пальчики спокойны, закладываются первые основы послушания. До этого момента доходит большинство матерей, ради собственного спокойствия. Если бы у них хватило решимости пойти еще дальше, ради пожизненной удовлетворенности ребенка! Ни один ребенок не уважает учителя, который не контролирует. Все современные методы — включая щедрые подарки и позолоту всех горьких пилюль — терпят полный крах перед проницательностью юности. Если мы, люди старшего поколения, умеем соответствовать ситуации и благодарить тех, кто требует от нас лучшего, то тем более это следует ожидать от молодых и свежих душой; но если бы это было не так, наш долг остается прежним.

Такая дисциплина, которая сохраняет порядок, развивает уважение и делает возможными те возможности, в которых нуждается молодая душа, — это первый пункт. Бессмысленно спрашивать, как этого добиться. Никакими двумя детьми нельзя управлять одинаково, и именно разнообразие ее задач утешает мать в ее ежедневной усталости и вдохновляет ее на борьбу.

Пока ребенка не научили почтительности, бессмысленно учить его латыни; пока он не видит необходимости в самоконтроле и красоты самоотречения, грамматика и математика должны быть отложены. Одним словом, основа всего истинного развития лежит в сохранении естественных отношений родителя и ребенка. Все, что превращает ребенка в тирана, а мать в рабыню, унижает идеал обоих и делает невозможным любой истинный прогресс. Делать то, что трудно и неприятно, с верным и бодрым духом — вот первое великое достижение, помня, тем не менее, что Бог — любящий Отец, а не суровый Господин.

И все же, как бы любящ Он ни был, Его законы неумолимы. Младенец спотыкается, и ушибленные конечности или опухшие губы предостерегают его от второго неосторожного шага. Как бы молод и нежен он ни был, строгость окружает его со всех сторон. Неужели возможно, что мы больше не «совершенны, как совершенен Он» в этом отношении?

Но предположим, что этот пункт достигнут, фундамент заложен, какие препятствия стоят на пути сегодняшнего учителя? Добросовестный и благонамеренный ответ на этот вопрос от большинства людей — здоровье учеников. Хуже всего то, что этот ответ исходит от врачей.

Нам часто говорят, что здоровье женщин сейчас не такое хорошее, как поколения назад, и это повторялось и повторялось до тех пор, пока все в это не поверили.

Давным-давно я шла по Брод-стрит в компании Джона Коллинза Уоррена, когда я вскользь упомянула о тяжелом приступе крупа, от которого страдал мой маленький сын, и нетерпеливо сказала, что кажется, будто вся моя забота едва ли может обеспечить ему такое же счастливое младенчество, как у тех малышей, чьи замерзшие пятки в тот момент стучали по бордюру.

«Вы не спрашиваете, сколько из этих детей умирает, — ответил мой друг, — и если бы ваш мальчик родился здесь, внизу, он бы не прожил и шести месяцев». Мы склонны игнорировать большой класс существующих фактов этого же рода.

Цивилизация сделала так много для здоровья человека, что инвалиды, которые когда-то умирали, выживают; более того, они делают больше: они вступают в брак и приносят в мир других инвалидов, которые нуждаются в особом уходе; и в то время как в старые времена из семьи в двенадцать человек пять или шесть умирали в младенчестве с упорством, достойным лучшего применения, все двенадцать были бы спасены современной наукой; и не только это, но и вошли бы в статистику, которая призвана показать, насколько хуже мы живем сейчас, чем типичные мужчины и женщины прошлого.

Несколько лет назад я дежурила у постели умирающей женщины, которая была единственным ребенком единственного ребенка единственного ребенка. Я имею в виду, что на протяжении трех поколений мать умирала от чахотки после рождения своего первенца, и в первом случае сама была единственной выжившей из большой семьи. Когда родилась моя подруга, сначала говорили, что она не выживет, но ее отец был врачом, и его забота в первую очередь, а во вторую — переезд из сельской местности в городскую жизнь, победили судьбу.

Она выжила, вышла замуж и стала матерью десяти здоровых детей, все из которых живы, и сама скончалась в преклонном возрасте семидесяти трех лет.

Трудно писать на эту тему, потому что нет надлежащей статистики. В течение семидесяти пяти лет, последовавших за заселением Новой Англии, записи о смертях во многих местах велись очень небрежно, но никто, кто уделяет много времени генеалогическим исследованиям, не может не быть поражен короткими жизнями женщин и большим количеством детей, которые умирали при рождении или вскоре после него.

В те дни «выживание наиболее приспособленных» было правилом, и если этому выжившему случалось дожить до глубокой старости, никто не спрашивал о тех, кто не дожил.

Я упоминаю эти факты, как делала это раньше, не потому, что считаю их очень важными, а потому, что желательно противопоставить их столь же непереваренным фактам всеобщего нездоровья, которые в последнее время так настойчиво навязывались.

Я не верю в это всеобщее нездоровье, особенно в том, что касается женщин. Я считаю, что ни в одной стране, ни в какую эпоху жизнь не была такой безрассудной и так беспечно растрачиваемой, как в Америке сегодня. Даже в самом Сибарисе, в Коринфе и в Париже лишь немногие богатые люди могли позволить себе ту беспорядочную жизнь, которую беспримерное процветание этой страны открывает для огромной массы населения.

Я поражаюсь, когда вижу утверждение, что «время не может превратить крепкую немецкую фрейлейн в хрупкую американскую девушку». Влияние климата делает это за одно поколение для нашего ирландского и немецкого населения. Стоя на фабриках в Лоуренсе, бледные лица и постоянный кашель рабочих подтвердят эти слова любому компетентному наблюдателю. За последние три года я рассталась с тремя удовлетворительными ирландскими служанками, которые находились на начальных стадиях чахотки. Я уволила их, потому что никакое мое влияние не могло убедить их ложиться спать пораньше, носить непромокаемую обувь или толстую и теплую одежду.

В необычном предисловии к пятому изданию работы, которая в последнее время занимала умы общественности, автор говорит:

«Когда необходимо облегчение или перерыв, родитель должен решить, какая часть образования должна быть облегчена или опущена: прогулка, бал, школа или все это вместе». — «Никто не может сомневаться в том, что больше всего помешает законам Природы: четыре часа танцев или четыре часа занятий». — «На этих страницах отношение пола к зрелой жизни не обсуждается».

Необходимо с самого начала заявить, что это предисловие ни в малейшей степени не представляет книгу так, как она естественно воспринимается читателем. Женщины могут читать невнимательно, как их обвиняли в этом случае, но когда сотни женщин, пишущих со всех концов страны, в частном порядке и публично, и без сговора друг с другом, свидетельствуют об одном и том же полученном впечатлении, невозможно, чтобы невнимательность множества людей всегда испытывала один и тот же уклон.

Совершенно очевидно, что четыре часа танцев гораздо вреднее для хрупкой девушки, чем четыре часа усердной учебы: почему же тогда, рассматривая образование девочек, автор постоянно избегает всех случаев, когда танцы, поздние часы и плохая пища, как известно, мешали здоровью?

Какое удовлетворение может найти любая девушка в том факте, что период зрелой жизни не охвачен утверждениями в этом томе? Период трудовой жизни включен в годы между четырнадцатью и девятнадцатью, и, как обстоят дела сейчас, светская жизнь почти заканчивается к двадцати годам. Если бы начало умственной работы откладывалось до тех пор, пока девушка не станет изможденной от разгула, сколько можно было бы успеть сделать к моменту самообеспечения? Школы различаются в разных местностях, и поскольку женщины впредь будут избираться в каждый школьный комитет, разумно предположить, что неразумное давление с этой стороны скоро прекратится.

Все фигуры речи вводят в заблуждение, но вполне справедливо ответить на утверждение, что мы не должны воспитывать дубы и анемоны одинаковым образом, парировав, что именно это и делает Бог.

Он дает разным растениям разные способности к усвоению, ставит их в совершенно одинаковые обстоятельства и оставляет их.

Крепкий дуб, который столетия штормов закалили в твердость, позволяющую ему встречать самые яростные удары волн; величественная сосна, которой суждено возвышаться в качестве грот-мачты, когда шторм в самом разгаре, стоят плотными рядами или в одиночестве на вершине горы. У их подножия приютился ветреник, столь же уверенный в своей судьбе, хотя ни солнце не смягчается, ни ливень не утихает ради его нежности. Он защищен самим способом, которым он создан, самим своим одиночеством, беременным очарованием сладости и цвета. Так могло бы быть и с женщиной!

О частных школах в наших крупных городах нельзя сказать, что они перегружают своих учеников. Пятьдесят лет назад, когда училась моя мать, от девочек в школе требовалось гораздо больше, чем это было возможно в мое время. Тридцать лет назад, когда мое школьное образование закончилось, мне было доступно гораздо больше, чем когда-либо требовалось от моей дочери. Единодушное свидетельство учителей состоит в том, что девочки сейчас учатся меньше, что часов занятий меньше, и что медлительность и пропуски извиняются гораздо чаще, чем это было когда-то.

В самой модной, а также самой лучшей школе Бостона пятьдесят лет назад моей матери не разрешалось время для занятий в школе, и она учила тридцать страниц истории в качестве ежедневного урока. Что касается меня, в то время, когда мы изучали языки и высшую математику, мы брали целую песнь Данте три раза в неделю и должны были давать объяснение каждой исторической аллюзии. У меня не было времени для занятий в школе; но ни моя мать, ни я, ни одна из девочек в моем классе нисколько не пострадали от того, что от нас требовалось. В течение всей нашей школьной жизни мы «думали и понимали» как дети, и очень неохотно «откладывали детское». Мы вставали для купания и прогулки перед завтраком в семь часов, в девять часов мы были в школе, и возвращались к обеду в два часа. Днем мы гуляли, или ездили верхом, или занимались вместе в течение часа. Мы пили чай в шесть или полседьмого, и комендантский час, звонивший в девять, заставал нас готовящимися ко сну. У нас не было времени на неподходящее чтение, и никакие заботы или развлечения девичества не запутывали наш прямой путь.

Если бы мы могли обеспечить эту простоту для наших детей, у нас было бы мало причин беспокоиться об их здоровье.

Каковы же тогда препятствия для усилий учителя сегодня? Если девочки не учатся слишком усердно и слишком много, что они делают такого, что стоит на пути истинного образования, принимая это слово в самом широком смысле?

Первое препятствие учителя заключается в поверхностном характере американского ума. У нас в стране едва ли найдется хоть один человек, способный быть усердным студентом. Вся нация отвергает идею тяжелой работы любого рода, и самый добросовестный учитель должен бороться с влиянием дома, которое, работая под прямым углом к ее собственному, едва ли позволяет какие-либо благородные усилия.

Следом за этим идет наследственная склонность: от отцов, лихорадочно охваченных беспокойными торговыми спекуляциями, или мечущихся между «быками и медведями» на Уолл-стрит, или позволяющих себе предаваться практикам, о которых их дочери, как предполагается, никогда не узнают, девушки наследуют «аномальное развитие нервной системы», и каждое волокно в их телах чувствует «скрученность в нервах».

От матерей из многодетных семей, изнуренных домашней работой, или, что еще хуже, раздраженных невозможностью поддерживать комфорт в доме, имея в помощниках только нежелающих работать и полуобученных слуг, девушки наследуют подавленную и болезненную склонность называть жизнь «тяжелой».

Дух времени также против них. У них нет той помощи, которая приходит от доверчивого религиозного духа. «Конфликт веков» проник в сердце почти каждого дома, и слишком редко заботятся о том, чтобы сохранить ту любовь к Богу и доверие к Его отеческой заботе, от которых так сильно зависят комфорт и счастье молодых. Мне кажется, что очень немногие родители осознают это. Если у девушки любящая мать, этого недостаточно. Ей нужно, сверх того, сознание той поддерживающей Силы, которая держит и ее, и Вселенную в своих объятиях. Если у нее нет любящей матери, как она может вынести жизнь без этой поддержки?

Но предположим, что учитель встретил и победил эти трудности — у нее все еще есть враги под рукой, которых наши предки никогда не знали. Девушки, которых она учит, живут в высоких домах, нагроможденных этаж на этаж, так что три или четыре лестничных пролета отделяют их от открытого воздуха — от них и здоровой игры. Толпа людей, которые ежегодно ездят в Европу и привозят домой ее глупости вместо ее прелестей, преуспела в превращении нашего простого полуденного приема пищи в обед из многих блюд, съедаемый при газовом свете. За этим обедом юная девушка находит пищу, сильно отличающуюся от жареной баранины и хлеба с маслом, съедаемых ежедневно ее английской сестрой в том же возрасте. Она пьет чай и кофе во время других приемов пищи, и, вероятно, бокал вина за этим, особенно если считается, что она усердно учится. Днем у нее больше нет простой, счастливой жизни на открытом воздухе. Хотя ее слух настолько слаб, что она может весь день стучать над упражнением, которое не узнает, когда услышит его хорошо сыгранным на концерте в тот же вечер, ее держат за инструментом, как будто все ее спасение тела и души лежит в клавишах пианино.

Раздражительность, которую развивают вредные привычки, плохая пища и недостаток свежего воздуха, нуждается в противовесе свежего возбуждения — поэтому немецкий язык, опера или трагедия занимают ее вечерние часы. Три или четыре дня в неделю, по крайней мере, она не спит до полуночи и встает как раз вовремя, чтобы добраться до школы к девяти. Она никогда не стоит в прохладном вечернем воздухе, чтобы увидеть, как красный диск солнца опускается за холмы; она упускает святой покой раннего утра, который падает на разгоряченную и нагретую жизнь, как роса падает на цветы. Разгул, умственный или физический, заполняет каждую щель ее жизни. Родители возражают против каждого урока вне школы, поэтому весь период подготовки и декламации сжат в школьные часы. Ее одежда совершенно не подходит для здоровья; и когда я говорю это, я хочу, чтобы меня понимали так, что я не говорю ничего в пользу шаровар или любой другой специальной одежды. Интеллектуальная женщина может сама решить для себя и своих детей, какая необходимость в изменениях есть в ее одежде; и многие из нас носили в течение полувека одежду, которая была свободной, хорошо подогнанной и здоровой, не привлекая внимания к какой-либо особенности. Также не должно быть никакой тиранической диктовки на эту тему. Некоторые из нас предпочитают, чтобы наша одежда опиралась на плечи; некоторые из нас чувствуют себя комфортно только тогда, когда она держится на бедрах. Нельзя отрицать, что тяжело нагруженные юбки, которые сейчас в моде, нечистоплотны и нездоровы, даже если их носят короткими; и пока школьницы делают сложные прически, пудрят и взбивают волосы, как их старшие, и украшают свои платья до такой степени, им будет невозможно найти время для последовательного изучения. Каждый отдельный локон, кружево или складка становится отдельной причиной беспокойства; а «беспокойство» лежит в основе американского вырождения, мужского и женского.

Каждое сердце в этой стране внезапно замерло на днях, когда имя Агассиса было прошептано похоронными колоколами Кембриджа. Кто когда-либо работал усерднее, чем он? «Без спешки, но без отдыха», его летний отдых стал самой тяжелой работой в мире; но в его жизни вечно струящаяся жизнерадостность и радушный прием для любой честной души показывали здоровье его занятого пути. Если что-то и сократило его семьдесят лет жизни, так это забота и тревога, которые недостаточное финансирование и политическое безразличие или интриги наполнили его позднюю жизнь.

Ученый, молодой или старый, должен сохранять спокойный и уравновешенный ум. Пусть наши матери подумают, возможно ли это для детей, на которых в младенчестве обрушиваются глупости зрелой жизни.

Если в моменты безделья дети этого поколения берут в руки книгу, это уже не простая библейская история или спокойная классика английского языка, а романы мисс Брэддон, миссис Саутворт или миссис Вуд пробуждают их к преждевременной жизни воображения и чувств. Прежде чем им исполнится шесть лет, они устраивают свадьбы для своих кукол, разыгрывают любовные сцены в своих живых картинах или ходят на театральные представления, столь же стимулирующие, как «Black Crook», если и менее оскорбительные для вкуса. Катание на коньках и гимнастика также являются плодотворными источниками плохого здоровья. Девушка готовит себя к первому, надувая и перегревая свои юбки над регистром в полу холла; несколько минут упражнений охлаждают горячую драпировку — что удивительного в том, что болезненная телесная чувствительность следует за безумным воздействием? Ни один вдумчивый человек не может наблюдать за классом гимнастов, не видя, насколько экстремальны и неестественны многие из принимаемых поз, особенно для женщин. Что бы подумали о приготовлении хлеба или подметании полов, если бы они требовали таких поз или приводили к такой усталости?

Сон этих изможденных учеников часто прерывается тем, что остроумно назвали «панорамой в мозгу», в которой тревоги, волнения, разгул дня непрерывно повторяются, и они встают поздно, более утомленные, чем ложились спать.

Вопреки авторитетному мнению об обратном, матери замечают, что именно их сыновья требуют наибольшего количества сна и заставляют ждать утреннюю трапезу; но если растущая девочка не может спать, ее следует заставить лежать в постели положенное количество часов, и очевидно, что сон, подобный тому, что я описала, не является освежающим и не дает возможности для восстановления тканей.

«Я хочу одолжить книгу, доктор», — сказал пациент на днях известному специалисту. «Любую книгу на моих полках, мадам», — был ответ, — «кроме тех, что касаются болезней женщин», и дама разочарованно отвернулась.

Всем тем, кто заботится о детях обоих полов, следует молча помнить об их возможном будущем; но все разговоры с ними или в их присутствии, все чтение на физиологические темы в период развития должны быть запрещены по причинам, которые продиктовали ответ специалиста; детей следует просвещать задолго до периода развития. Я не могу сказать, что было бы возможно, если бы мы имели дело с девушками в нормальном состоянии здоровья; но девушек и женщин сегодня поощряют к болезненному осознанию пола; и я верю, что все, что касается личного ухода, должно быть упорядочено теми, кто является естественными опекунами молодых, без ненужных объяснений или предостережений. Когда начинается развитие, требуется специальное лечение; не столько в зависимости от пола, сколько в зависимости от индивидуума; и ни один родитель или учитель не может диктовать другому на общих основаниях. Та школа или семья является абсолютным провалом, которая не оставляет запас, достаточно большой и достаточно свободный для всех возможных непредвиденных обстоятельств, что касается мальчиков или девочек.

Если кто-то считает картину юношеской жизни, которую я нарисовала, преувеличенной, пусть он прочитает книги, обычно публикуемые с описанием детской жизни, и, однажды убедившись, он не удивится, что «число больных девочек таково, что вызывает самую серьезную тревогу». От всех забот, налагаемых одеждой, и от большей части слабости, вытекающей из печей и многоэтажных домов, мальчики освобождены своими привычками и общим обычаем. Если кто-то считает, что мальчики сегодня сильнее девочек, пусть их подвергнут тому же режиму, и результат будет справедливо зафиксирован. Пусть их шаги будут скованы юбками, вышитыми или заложенными в смертные приговоры; пусть их держат за пианино или заставляют бегать вверх и вниз по лестнице, когда они должны быть в постели или играть; пусть они читают сентиментальные романы или что-то похуже, и висят над печами, вместо того чтобы резвиться на открытом воздухе. Мы лучше поймем, когда этот эксперимент будет однажды опробован, что Бог делает мальчика и девочку одинаково здоровыми; но что социальная глупость с самого начала поставила девочку в невыгодное положение.

Подражают ли сестры «братьям в упорной работе везде»? Нет, это не братьям они подражают, а своим собственным стойким, Богом вложенным инстинктам, которые они таким образом пытаются реализовать. Девочки не могут делать две вещи хорошо одновременно. Тогда пусть они откажутся от жизни моды, волнения и глупости и посвятят себя учебе, свежему воздуху и послушной жизни в хорошо дисциплинированном доме. Каждый сегодняшний учитель скажет им, что те девочки, которые ходят в школу наиболее регулярно, здоровее тех, кто ведет беспорядочный образ жизни, и что среди студентов любой школы или колледжа самыми здоровыми обычно являются те, кто работает больше всех.

Это так же верно для мальчиков, как и для девочек. Не «лучший студент» ломается в колледже, а тот, кто ведет беспорядочный и праздный образ жизни. Это верно по той простой причине, что тяжелая учеба несовместима в течение любого длительного времени, или в иных, чем очень исключительные случаи, с роскошными привычками, перееданием или пьянством, поздними часами или чрезмерным разгулом.

В этой недавней работе было заявлено, что все школы приспособлены для удовлетворения требований мужчин; и, цитируя случай, который был полностью воображаемым, насколько это касалось его предполагаемой связи с Колледжем Вассар, автор продолжает говорить:

«Отчет ученицы о ее режиме там был настолько близок к режиму мальчика, что физиолога озадачило бы определить только по этому, является ли субъект мужчиной или женщиной». Конечно, эти слова призваны выразить неодобрение и вызывают сомнение в пригодности Колледжа Вассар для обучения девочек. Ничто не могло бы быть более несправедливым или нелепым, чем выводы, которые могут быть сделаны из этого утверждения.

Нам говорят, что с четырнадцати до девятнадцати лет ни одну девочку нельзя поощрять к упорным усилиям в учебе или чем-либо еще. Теперь, законы жизни абсолютны, и если правильные привычки к учебе не были сформированы к девятнадцати годам, они никогда не могут быть сформированы в этой жизни; девушка, которая уделяет лишь прерывистое внимание учебе до своего двадцатого года, удерживается всеми влияниями вокруг нее от того, чтобы «прервать» напор своих социальных обязанностей, поэтому я не буду отрицать, что это был самый счастливый сюрприз в моей жизни, когда первые четыре года Колледжа Вассар показали мне, что все еще есть сотни девушек, желающих приехать в Покипси после того, как им исполнилось восемнадцать лет, и закрыться от мира на четыре года, отказавшись от всякого рода развлечений, немецкого языка, оперы и парада, чтобы они могли подготовить себя к обязанностям своей будущей жизни.

Долг этой страны перед памятью Мэтью Вассара вряд ли можно преувеличить. За восемь лет упорной работы колледж сумел оказать влияние, которое ощущается во всех частях Соединенных Штатов и Канады. Это образовательное влияние в самом широком смысле; оно касается одежды, привычек, манер, регулярности жизни и сна; правильного приготовления и подачи пищи, физических упражнений, физиологического ухода, безопасной и здоровой учебы и самых высоких женских стандартов во всех отношениях.

Колледж принимал хрупких учениц, которых он выпускал четыре года спустя сильными и здоровыми; и это правило, что здоровье классов неуклонно улучшается с первого по выпускной курс.

Вассару повезло в том, что он сохранил своего штатного врача на протяжении всех восьми лет своего существования, и если бы факультет стал небрежным, родители, воспитанные тем, что она привыкла давать, потребовали бы ухода, в котором нуждаются их дети.

Ученицы Вассара не принадлежат к какому-то особому классу общества и набраны из разных местностей. Когда колледж открылся, на его факультете было три женщины, равных которым было бы трудно найти по превосходству характера, утонченности чувств, деликатности манер, достижениям в науке и тихой элегантности одежды. Из них одна сейчас собрана в более широкую сферу полезности, поэтому мы говорим о Ханне Лайман по имени, как о женщине, равной которой большинство студентов никогда бы не увидели, если бы удача не привела их в Вассар. Первыми ученицами Вассара были вдумчивые женщины, которые долго готовились к его ожидаемому открытию. Они сразу оценили возвышенное влияние этих примеров, и почтительное уважение, которое они всегда проявляли, было запечатлено на каждом последующем классе. Эти учителя были во всех деталях своей жизни такими, какими должны быть умные, скромные и культурные женщины.

Что касается одежды, насколько это могли сделать пример и совет, учениц учили простоте.

Что касается привычек, их учили регулярности, порядку, чистоплотности и самоотречению в мелочах, которые предотвратили бы их от раздражения друг друга.

Что касается манер, любезность, проявленная такой законченной леди, как мисс Лайман, не только во всех ее отношениях с факультетом и учителями, но и к ученицам, во всех мельчайших деталях официального и социального общения, возымела действие, как никакие уроки, рожденные зарубежными поездками или общением с миром, никогда не могли бы сделать. Это была любезность, растущая из характера и совести; это не было просто диктовкой обычая.

Жить с такой регулярностью, которую Вассар навязывал в течение четырех лет, делало почти уверенным, что эти ученицы никогда не лишатся этого божественного благословения на всю оставшуюся жизнь. Их еда подавалась вовремя, их вставание и отход ко сну были в надлежащие часы, и сон был так же надежен, как хорошее здоровье, бодрый ум и умеренное возбуждение могли его сделать.

Их еда была из лучших материалов, хорошего разнообразия и самой тщательной подготовки. Не будет преувеличением сказать, что никто из девушек никогда не мог видеть в своих собственных домах такой идеальный хлеб и масло, такое обильное молоко и мясо, или простые деликатесы, так тщательно подаваемые без перерыва в течение четырех лет.

За их упражнениями следил штатный врач, и каждый замедляющийся шаг или безразличная декламация должны были иметь два возможных значения: одно — на добрую волю студента, другое — на какое-то начинающееся физическое расстройство.

Их часы занятий тщательно регулировались учителями, которые знали, что девочки могут должным образом выполнить, и когда возникал вопрос, он решался единственным правильным способом — практически. Я присутствовала однажды, когда ученица жаловалась Ханне Лайман на невозможность подготовить урок по арифметике в предписанное время. В ту ночь мисс Лайман долго сидела над своей собственной грифельной доской и, медленно пройдя через каждый процесс, требуемый от ученицы, оправдала жалобу и исправила ошибку.

Во всех застольных манерах и социальной жизни у девушек в Вассаре постоянно был перед глазами самый высокий стандарт, и когда они выходили в мир в конце четырех лет, они приносили в свои разнообразные дома совершенно новые идеи об одежде, еде, приличиях и жизни.

Условия успешного роста девушки, как нам говорят, можно найти в—

Обильной и здоровой пище.

Заботе во всем, что касается ее здоровья.

Работе, распределенной так, чтобы оставить место для роста, помимо простого восстановления тканей, и—

Сне.

Ни в каких домах, которые я знаю в Америке, все эти пункты не обеспечены так полно, как в Вассаре.

Каждый год около ста девушек покидают это учреждение, чтобы занять свои позиции в жизни. Некоторые из них должны стать учителями, некоторые матерями, некоторые экономками для отца или брата, но они не пойдут ни к одной из этих жизней, не зная того, от чего зависит семейный комфорт.

Никогда больше они не будут довольствоваться кислым хлебом или грязной скатертью; никогда больше они не перепутают высокомерное самоутверждение с хорошим воспитанием, или тусклую, полуобставленную «гостиную» с веселым салоном. Всех их научили добродетели, которая лежит в матери-земле, и аромату, который она дает своим цветам; они знают здоровье и силу, даваемые трудом их рук и использованием их ног. К счастью, девушки в Вассаре подпадают под действие немногих мер предосторожности, требуемых для растущих девушек [32], но о тех, кто моложе, можно сказать, что надвигающееся девичество иногда делает такие тяжелые набеги на кровообращение, что реальная безопасность девушки заключается в упорной учебе или постоянном ручном труде; отвлечение крови к мозгу или мышцам облегчает более чувствительные растущие органы.

«Я давно хотела вставить свое слово в эту дискуссию, — написала мне на днях опытный учитель из города Портленд, — ибо я считаю, что истерики рождаются от глупых матерей и модных глупостей, и я нахожу, что они легко лечатся равными дозами насмешки и арифметики». «Арифметика» или другая серьезная учеба, которая исправляет или предотвращает болезненные представления, которая отвлекает мысли девушки от самой себя, ее функций и ее будущего, в большинстве случаев является лучшим лекарством.

Об этом развивающемся периоде жизни можно сказать даже более уверенно, чем о любом другом, что «постоянная занятость — это постоянное наслаждение», и эта занятость, хотя и устойчивая, должна быть разнообразной, чтобы переключать усилия с одного набора способностей или мышц на другой.

Я не из тех, кто верит, что девочки требуют большего ухода, чем мальчики в этот период, если законы жизни должным образом соблюдаются в обоих случаях; и я думаю, что когда женщины и матери начнут произносить слова того же научного веса на эту тему, их свидетельство будет полностью отличаться от свидетельства ведущих врачей, которые сейчас владеют общественным мнением.

Утверждается, что мужчина создан для устойчивых, а женщина — для периодических усилий. Отнюдь не уверенно, что это так, и если это действительно закон организации, то это должен быть закон, который будет доминировать во всей жизни. Он не только удержит девушку от овладения своими инструментами до тех пор, пока время для их использования не пройдет, но и будет мешать ее постоянному использованию их на протяжении всей ее жизни, закроет ее от рынков мира и сделает ее непригодной для всей постоянной, последовательной обязанности, общественной или частной.

Пусть ни одна девушка не будет удержана от упорной и верной работы в тщетном страхе, что она потеряет свою женственность, и к необходимым тревогам любящей матери пусть не будет добавлена эта излишняя забота. Правда, мы все можем совершать ошибки относительно того, что желательно, необходимо или возможно, но к смиренному искателю правильного пути всегда придет ясное видение, и нелепым предостережениям, рожденным болезненным и неразумным вмешательством в ход жизни, я противопоставляю эти слова, процитированные из той «физиологии Моисея», которую, как говорят, мы не переросли: «Не приносите Господу то, что ушиблено, или раздавлено, или сломано, или отрезано»; эти слова верны, сказаны ли они о перьях голубя или душе девушки; или еще более поздние и мудрые слова: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем». Основы истинной мужественности и истинной женственности, к счастью, заложены слишком глубоко для нашего вмешательства. Это правда, что мы можем разрушить аромат жизни для мужчин и женщин ошибочными усилиями и извращенным руководством, но плод нашей ошибки не бессмертен, и никогда не поздно исправить наши ложные шаги.

Далекие от потери того, что есть лучшего в каждом из полов, по мере нашего взросления мы можем быть уверены, что с годами это будет лишь усиливаться; что до тех пор, пока мужчины и женщины живут, они могут — если пожелают, и должны — если они верны себе, становиться более мужественными и более женственными. Если они сближаются, сидя рука об руку и глядя на закат, то лишь потому, что оба они — наследники бессмертия, ищущие и обретающие одну и ту же цель.

Невозможно оставить эти соображения без внимания, не затронув вновь тему совместного обучения. Но нам не обязательно опираться на семейные факты или старую систему народных школ.

Оберлин-колледж был пионером системы совместного обучения — системы, к которой его подтолкнула не столько фанатичная теория, сколько жестокая рука нужды. В течение сорока одного года он держал свое знамя в пустыне, и в 1868 году я обнаружила там почти двенадцать сотен учащихся. Именно в значительной степени благодаря его мужчинам и женщинам страна была спасена в последней войне. Будучи губернаторами штатов, генералами армий, матерями семейств или учителями в школах, они исполняли свой долг перед нацией. С этого начала к 1868 году выросло двадцать пять колледжей. Для аргументации не имеет значения, если вдруг окажется, что эти колледжи не соответствуют столь же высокому стандарту классического образования, как Гарвард или Йель. Более тридцати лет многие из них доказывали возможность совместного обучения, и их выпускницы — это не несчастные бездетные женщины Массачусетса, а счастливые и здоровые женщины Запада, которые сильны настолько, насколько они деятельны, и чьи «дети многочисленны, как ежевика». Помимо этих двадцати пяти колледжей, Антиохийский колледж стабильно работает уже двадцать четыре года, и в дополнение к небольшим учебным заведениям, разбросанным по всему Нью-Йорку и Средним штатам, Корнелл недавно открыл свои двери для этой же системы. Все те, кто имеет практический опыт ее результатов, знают, насколько мудрее, приятнее и безмятежнее жизнь, сформированная ее методами.

Это тема, по поводу которой споры одинаково бесполезны и нежелательны. Мы должны наблюдать и руководствоваться практическими результатами.

Нам говорят, что общественные обязанности более обременительны, чем частные. Ни одна женщина не поверит в это. Часто бывает трудно оценить тот огромный риск, который скрывается за малой обязанностью.

“A man must labor till set of sun,
But a woman's work is never done;”

и хотя этот двустишие намекает на истину, несомненно, что частная жизнь будет продолжать предъявлять к ней столь же высокие требования, какие только может выдержать человеческая конституция. Поэтому по всем причинам здоровый ум в здоровом теле — это первое, к чему следует стремиться. Следует помнить, что первое, что природа велит нам делать, — это заучивать наизусть, и опыт покажет, что это естественная первая функция юного ученика. Три языка можно выучить лучше до восьми лет, чем простейшие уроки грамматики, арифметики или истории — если только они не сводятся к правилам, таблицам или датам, которые можно с наибольшей пользой заучивать точно так же, как «Матушку Гусыню». Я беру на себя труд упомянуть об этом, потому что считаю, что в последнее время большой вред был нанесен аксиомой, согласно которой ребенок не должен учить ничего, чего он не понимает.

Это неверно ни для кого из нас, молодых или старых. Мы должны выучить многое, прежде чем сможем понять хоть что-то; и ничто так не вредит юному мозгу, как длительные попытки понять. Интеллектуальные процессы различаются после того, как мы становимся достаточно взрослыми, чтобы понимать; не только у двух полов, но и у любых двух индивидуумов. Мы должны учитывать этот факт, иначе весь комфорт будет разрушен, а будет проделано много ненужной работы.

Как же нам заложить основы искреннего образования? Мы должны начать с религиозной, моральной и эмоциональной природы. Мы должны поддерживать отношения, которые Бог налагает на родителя и ребенка.

Мы должны поставить ребенка лицом к лицу с тем фактом, что это «суровый» мир. Под этим я подразумеваю мир, в котором трудности нужно встречать достойно, а не уклоняться от них, откладывать в сторону или «обходить».

Чтобы помочь ей вынести эту суровость до конца, ее нужно научить простому доверию к Богу и послушному, но отнюдь не рабскому уважению к родителям, учителям и старшим.

Без этого доверия и этого послушания каждый ребенок ведет несчастную и неестественную жизнь; и их существование может быть обеспечено без единого слова догматического учения. Дав уравновешенному уму эти внутренние опоры, которые необходимы для любого истинного роста, мы должны обеспечить простую пищу, удобную одежду, регулярное питание и надлежащее количество сна.

Тогда ребенок будет готов к постоянной работе ума и тела, которая будет развивать и то, и другое.

Хотя мы делаем все, чтобы сделать знания привлекательными и стимулировать мышление, когда приходит время для размышлений, мы должны быть осторожны, чтобы никогда не поддаваться поверхностным требованиям наших людей. Детский сад, который является отдыхом и помощью для прилежного немецкого ребенка, может стать ловушкой для легкомысленного американца.

Когда наступает период развития, за учебой следует внимательно следить, чтобы убедиться в отсутствии переутомления; характер чтения и уроков должен направляться так, чтобы ни то, ни другое не способствовало возбуждению преждевременного развития страстей или чувств.

Анатомию можно с пользой изучать в этот период; но точно так же, как специалист отстранил свою пациентку от своих переполненных полок, опасаясь, что ее собственные недуги могут усугубиться болезненным изучением их источника, я бы оградила взрослеющих девочек и мальчиков от тщательного изучения их собственных функций.

Если их приучить к тихому послушанию, они будут расти здоровыми в точном соответствии с тем, насколько умело их мысли будут отвлекаться от них самих на предметы более широкого интереса и более занимательных предложений.

В заключение я должна сказать, что образование должно быть адаптировано не к мальчикам или девочкам, а к индивидуумам.

Мать или учитель мало чему научились, если пытаются обучать любых двух детей одинаково, будь то книги, которые они должны изучать, время, которое это должно занять, позы, которые они должны принимать, или развлечения, которые им должны быть разрешены.

Кэролайн Х. Далл.

Уоррен-авеню, 141, Бостон.

СНОСКИ:

[32] Ученики обычно поступают в возрасте восемнадцати лет или старше.

Top

ЭФФЕКТЫ

Умственного роста.

“Clear away the parasitic forms
That seem to keep her up, but drag her down;
Leave her space to bourgeon out of all
Within her.”

Эффекты умственного роста

Несколько лет назад, когда эссе мистера Хиггинсона «Должны ли женщины учить алфавит?» впервые появилось в Atlantic Monthly, и я читала некоторые из его едких сарказмов джентльмену, только что вернувшемуся из путешествия по Востоку, он рассказал немного о своем недавнем опыте в старом городе Сихарь в Самарии. Ему указали как на объект большого интереса и внимания на замечательную девушку. Она была темой оживленных дискуссий по всей округе Эвал и Гаризим — предмет всеобщего внимания, когда она появлялась на улице или шла с девушками Сихаря черпать воду из колодца Иакова, который до сих пор является гордостью их города. Отличительной чертой этой маленькой девы было то, что она была первой девушкой в этом старом городе, которая за девятьсот лет вышла за пределы отведенной женщине сферы, сделав такой смелый шаг, как поход в школу и обучение чтению. В этом поступке не было никакой особой цели. Ее привлекли таинственные звуки из комнаты, где мальчики получали свои первые уроки талмудического права и знаний, и она удовлетворила свое любопытство, узнав, что они означают. «Оно само свистнуло», — оправдывался маленький школьник, опасаясь розги; так и она, другое «оно», выучилось само.

Лишь когда шаги других маленьких дев также устремились к школе, серьезность ее проступка и опасность этого нововведения были хоть сколько-нибудь осознаны. Тогда среди ортодоксальных самаритян действительно возникло волнение. По мнению стойких приверженцев Закона и Пророков, она преступила ограничения своего пола и супружеские притязания. «Моя жена — это мой башмак», — зловеще угрожали они. Сихарь не был так взбудоражен уже много веков. Книжники и пророки ожидали в предвкушении увидеть огонь с небес, сходящий на город, где такое допустили, или увидеть, как юная нарушительница превращается под судом небес из подобающего облика женщины. Но когда она появилась на улицах со своими сестрами-девами, выполняла свои назначенные задачи в строю вместе с ними, разговаривала и болтала, как и прежде — хотя, возможно, меньше сплетничала — и несла свой кувшин на голове так же ловко, как всегда, дело начало затихать, и на нее лишь указывали как на ту, кто первой согрешила. Правда, первосвященник качал головой и пророчествовал: «Конец еще не настал». Но огонь разгорелся, и, согласно законам огня, физическим или прометеевым, он распространился, пока между горами благословения и проклятия дюжина самаритянских девушек не выучила алфавит.

Как далеко продвинулось образование в Сихаре, каковы были его последствия для здоровья самаритянских женщин или насколько оно пошатнуло социальную основу «Моя жена — мой башмак», у меня не было возможности узнать в последнее время; но, судя по последствиям изучения алфавита в других местах, я не могу сомневаться, что это нововведение, видя, что оно не выбило мир из его колеи, сопровождалось другими, возможно, менее поразительными, но ведущими в том же направлении. Как бы то ни было, этот инициатор образовательной революции в Сихаре имеет свои уроки для нашего времени.

Раввины старой самаритянской столицы увидели в этом неожиданном захвате ключа к знанию рукой женщины второе грехопадение, и для них мир снова подал «знаки горя, что все потеряно». Этот мильтоновский крик горя миру из-за знаний или привилегий, данных женщине, повторялся в каждую эпоху раввинами и первосвященниками, которые находят Эдем жизни в поэтическом описании человеческой семьи до того, как женщина возжелала вкусить плод дерева, «вожделенного, чтобы дать знание»; когда еще не было недопонимания цели, для которой были созданы мужчина и женщина: «Он — только для Бога; она — для Бога в нем». То, что мир был раем, пока мудрости мужчины было достаточно для той, которая должна была созерцать Бога только через него, было учением вероучений, которые еще не умерли. Есть урок в повторении маленькой самаритянской девой первого грехопадения, как и в его повторении тысячу раз с тех пор. Тот, кто бежит, может прочитать в нем эту мораль символа, легенды или истины Священного Писания, как бы мы ни рассматривали историю об укусе яблока, а именно: что желание знать было, очевидно, элементом первоначальной психической природы женщины, будь то первородный грех или что-то иное; и, соответственно, наделенная, как это столь же очевидно, ее физическая организация, чтобы удовлетворить это желание, мы можем сделать вывод, что она заставит некоторые образовательные учреждения эпохи служить ей в его достижении.

Я рада, что недавняя тревога доктора Кларка, безусловно, самая волнующая в наше время, была озвучена. Прозвучав с его высокой башни профессионального авторитета и влияния, она должна и действительно привлекает внимание. Это крик «Стой!» и давайте посмотрим, куда мы идем. Поэтому, как бы грубы и резки ни были многие из его тонов, как бы ни были диссонирующими с истиной некоторые из его утверждений, и еще больше его выводов, я рада, что это было озвучено. Его факты важны. Давайте прислушаемся к ним и возложим вину туда, где она должна быть. Книга приведет к исследованиям и, в конечном итоге, к улучшению методов и более высокому, более тщательному образованию женщин. Доктор Кларк считает, «что если бы было возможно соединить восточную заботу об организации женщины с ее западной свободой и культурой мозга, произошло бы новое рождение и более высокий тип женской грации и силы». Но его выводы, по-видимому, заключаются в том, что это невозможно, и, поскольку они не могут быть объединены, из двух типов женщин, культурных, интеллектуальных женщин Запада и восточных женщин, «с их хорошо развитыми формами, их коричневой кожей, богатой кровью и солнцем Востока», он предпочитает последних.

Два года назад я посетила некоторые части Востока, где можно увидеть эти примитивные восточные типы женственности. Иногда в садах гарема я видела их, сидящих, бездельничающих, проматывающих жизнь, заботящихся лишь о том, чтобы защитить свои закрытые лица от посторонних глаз, неважно, если остальная часть тела была так же лишена покрытия, как их души — чувств, а их мозги — мыслей. Я чаще видела другой класс женщин — тех, с кого бедность сорвала вуаль — некоторые все еще цеплялись за грязную тряпку или отвлекали более грязный лоскут из обрывков своей одежды, чтобы прикрыть лица, потому что, как объяснил мне шейх, «потому что ей стыдно, что она женщина». Желая сравнить продолжительность жизни женщины в таких условиях с той жизнью, которую мы привыкли называть цивилизованной и просвещенной, я часто спрашивала возраст женщин, которых мы видели, и была удивлена, что меня так же часто уверяли, что женщины, чьи изборожденные морщинами лица указывали бы на то, что им шестьдесят, были не старше тридцати восьми — самое большее, сорока лет. Большинство восточных женщин, которых я видела, олицетворяли «восточную заботу об организации женщины», предаваясь чисто животной растительной жизни. Они родили бесчисленное количество детей. Они роились вокруг нас из расщелин в скалах, из логовищ, пещер и старых гробниц на склонах гор — золотушное, прокаженное потомство нищеты, с несколькими более светлыми типами, которым какой-то принцип «естественного отбора» придал силы подняться над обычными условиями жизни.

У меня также была возможность увидеть «восточную организацию женщины» в процессе умственного развития в школах, подобных нашим. Особенно стремясь узнать все, что касалось прогресса в образовании в старых городах Востока, я искала любую возможность посетить школы — магометанские, христианские и еврейские, при старом или при более современном режиме, и, рискуя быть записанной в истинные американские инквизиторы, я задавала вопросы во всех направлениях, которые могли бы прийти в голову практическому учителю, изучающему проблему, которую мы здесь пытаемся решить: «Какое образование лучше всего подходит для наших американских девушек?»

Лучшие школы, которые я посетила, — это те, что были основаны в течение двенадцати или двадцати лет, некоторые совсем недавно, прусскими протестантскими сестрами или диакониссами, которые прошли редкую и суровую подготовку для своей работы — физическую, умственную и гигиеническую. В этих школах также можно найти учениц из лучших слоев населения, хотя к ним часто прикреплено отделение для сирот, в которое принимают заброшенных и несчастных детей, о которых заботятся и которых обучают. По мнению этих учителей, умственное развитие является источником здоровья для их учениц, и они неизменно говорили об улучшении здоровья и бодрости своих девушек в процессе школьного обучения. Они часто приходят несчастными и болезненными из-за пренебрежения или жестокого обращения невежественных матерей. Многие из них становились здоровыми. Вялые становились активными и игривыми, деформированные — значительно улучшались. Один учитель сказал, что видеть девушек под ее опекой склонными к какой-либо активной игре, пока они не пробыли в школе месяцы, иногда годы, было очень редко. Эту вялость было труднее преодолеть у девушек из высших классов, чем из низших, ибо, в дополнение к вялой физической организации, презрение к труду, с которым они связывали любое усилие вообще, было врожденным; и только через долгий курс обучения — не раньше, чем их мозги начинали воспринимать смысл и удовольствие от учебы — они могли избавиться от него. Чтобы расшевелить девушку и узнать, на что она рассчитывает в жизни, она часто спрашивала ее: «А что ты собираешься делать, когда закончишь школу?» «О, сидеть», — был ответ, который она получала много раз, «сидеть», что означало, сказала она, ждать и выйти замуж.

В Бейруте я посетила несколько очень интересных школ. Старшая или директор одной из них рассказала мне, что она была связана в своем подготовительном курсе в Кайзерверте с Флоренс Найтингейл в течение двух лет; и она описала мне дисциплину этого учреждения и других, где обучаются эти учителя и медсестры. Это дисциплина суровой учебы, сопровождаемая уходом, наблюдением, больничной практикой, а иногда и самой тяжелой черной работой. Она часто видела, сказала она, «мисс Найтингейл, прирожденную леди, на коленях, моющую полы. Но в этих учреждениях не было различия между людьми. Те, кто приходил к ним, рассчитывали на жизнь не легкую, а полезную работу, и они должны быть готовы переносить суровость, как хорошие солдаты». «Но мисс Найтингейл сломалась; не могла ли суровость этой дисциплины быть одной из причин того, от чего она страдает сейчас?» Она так не думала; они все прошли подготовку, такую же суровую, как и она, сестры здесь, в Иерусалиме, Смирне и везде, и они были здоровы и сильны. Но были пределы человеческой силе и выносливости; и работа мисс Найтингейл в Крыму, выполненная в таких условиях, в каких она была, превзошла то, что могла вынести человеческая организация — холод, голод, гнилой воздух, недостаточная и нездоровая пища, с такой непрерывной работой, наблюдением и уходом, что ни одно человеческое существо не было защищено от этого. Было чудом, что мисс Найтингейл выдержала, прежде чем сломалась.

Но эти сестры не носят длинных или тяжелых платьев. Их униформа — это простая темно-сине-белая ситцевая юбка, не длинная и не очень пышная, рукава узкие, но позволяющие полную свободу в использовании руки, простой белый воротник и фартук, и чепец ослепительной, безупречной белизны. Их обувь также по образцу той, которую, как нам говорят, всегда носит Флоренс Найтингейл — с подошвой такой же широкой, как стопа, для которой она была сделана, и подогнанной к естественной форме стопы. Пища, сказала сестра, в Кайзерверте, как и во всех учебных заведениях, была «питательной, но очень простой». Такие факты стоит отметить. Если бы они были сопровождением нашей системы образования, я не верю, что американские девушки сломались бы под умственной нагрузкой, которую налагает любой университетский курс для мужчин в нашей стране. Что касается обуви, кто не знает, что гораздо больше работы, и лучшего качества, можно выполнить в обуви, которая подходит, чем в такой, которая утомляет ноги? И это едва ли менее верно для умственной работы, чем для домашней. Я верю, что обувь, которую носят молодые девушки и молодые женщины сейчас, является большой причиной нервной раздражительности и, в сочетании с другими причинами, может быть источником болезни, так называемого «нервного истощения» в дальнейшей жизни. Я много раз слышала, как женщины говорили: «Ничто в мире не вызовет головную боль так быстро, как ношение обуви, которая причиняет боль моим ногам». Эти часто повторяемые слова заставили меня внимательно наблюдать за своими ученицами в этом отношении и изучать обувь и ее последствия как одно из зол, которые, безусловно, не следует приписывать умственной работе как таковой, ни нашей школьной системе в целом. Это также заставило меня обратить особое внимание на обувь, которую носили сестры-диакониссы как часть одежды, в которой благодаря долгой практике они научились «суровости» и вышли сильными и здоровыми, но не менее образованными, очаровательными женщинами.

Школа в Бейруте под руководством этих сестер, вероятно, одна из лучших на всем Востоке. Леди-директор провела меня через каждое отделение. В одной комнате арабский профессор был занят у доски, обучая класс предметам, изучаемым на этом языке. В другой части той же комнаты молодые леди читали леди-учителю речь Демосфена на классическом греческом языке. Другой класс критически читал часть «Потерянного рая» Мильтона, а еще один был занят подготовкой урока французского языка. Со всеми этими классами леди-сестра говорила на языке, который изучался или декламировался, как и учителя каждого класса, за исключением греческого класса, в котором, по словам сестры, учениц учили читать классический греческий, но позволяли говорить на языке, как на нем говорят сейчас, так как у них было много учениц, для которых это был родной язык; но они должны быть способны читать произведения своих великих людей другой эпохи. В другом отделении я слышала, как та же сестра говорила на прекраснейшем немецком языке. Это был ее родной язык. Итальянский также преподавался, и я слышала, как на нем бегло говорили. Мне показалось, что их курс, хотя и другой, требовал почти столько же учебы, сколько наш.

В отеле, где я оставалась десять дней, я познакомилась с двумя молодыми леди греческого и армянского происхождения. Они были в этой школе несколько лет и все еще продолжали свои занятия. Они говорили на полудюжине языков, на английском, по их словам, наиболее несовершенно из всех, но я никогда не видела американской девушки, которая говорила бы по-французски или по-немецки, когда она выпускалась, так же хорошо, как эти девушки говорили по-английски, и их тренировка в музыке была такой же суровой, как у американских девушек. Их учили арифметике, но не в той степени, в какой девушек в наших школах. Физиология также была частью их курса. Они не были такими маслянисто-толстыми, как многие совершенно праздные женщины гаремов, чья цель в жизни — «сидеть», но для нас, привыкших называть «хорошо развитой формой» ту, которая, казалось бы, приспосабливает свою владелицу к тому, чтобы делать что-то в жизни, а не сидеть всю жизнь, их телосложение указывало бы на более энергичное здоровье, чем у «толпы жен серьезного турка», на которых доктор Кларк хотел бы жениться с «культурой мозга» наших женщин. Их лица были все еще «богаты кровью и солнцем Востока», и я бы пожалела американца, который мог бы найти потерю в обмене «неинтеллектуальных, чувственных лиц» гаремных трутней на свет души, который через культуру мозга сиял из глаз этих восточных молодых женщин.

В этой школе они продвинулись к нововведению, выходящему за рамки всего, к чему сами учителя были подготовлены в Европе — совершенно за рамки всего на Востоке, даже миссионерских школ — эксперименту совместного обучения в начальном отделении, куда было допущено несколько мальчиков. Здесь я видела дочь и сына паши Сирии в одной комнате и в одном классе. «И как работает эта система?» — спросила я. «Хорошо», — сказала сестра, — «восхитительно; это особенно хорошо для мальчиков, которые в этой стране такие высокомерные и властные. Они рождаются с презрением к девочкам и начинают, когда они еще совсем маленькие, командовать ими. Но это оказывает удивительное влияние на смирение их гордости — обнаружить, что девочки полностью им равны, как они и есть, в своих классах».

Доктор Кларк говорит, что «ошибка совместного обучения полов, которая предвещает их идентичное совместное обучение в колледжах и университетах, не ограничивается техническим образованием. Она пронизывает общество». То, что это так, верно, но то, что это всегда «ошибка», мы не должны так легко признавать, как может проиллюстрировать один из ее пронизывающих эффектов на общество в Бейруте. В одной церкви, из-за соответствия восточным предрассудкам против любого признака равенства между мужчинами и женщинами, места, предназначенные для мужчин с одной стороны, и для женщин с другой, всегда были разделены тяжелой занавеской, натянутой между ними. Достигая высоко над головами молящихся, даже когда они должны были стоять, она образовала полную перегородку, разделяющую церковь до пространства перед столом проповедника. Но эта занавеска была за последние несколько месяцев убрана, и священник теперь, по воскресеньям, проповедовал прямое евангелие, одинаковое для мужчин и женщин. Таким образом, система совместного обучения в школе уже пронизывала церковь! Это было замечено с удивлением миссионером, которого я встретила на Средиземном море, возвращавшимся после двух или трех лет отсутствия в этой стране на свое прежнее миссионерское поле, и который вошел в церковь впервые после своего возвращения вместе со мной. «Ах!» — воскликнул он, — «это означает большой прогресс в христианском чувстве! Это так, как должно быть. И как это работает?» — спросил он пастора церкви в восхищенном удивлении. «Восхитительно», — был ответ. Сначала было некоторое недовольство со стороны некоторых пожилых мужчин, но даже они, казалось, больше не думали об этом, и проповедовать людям всем вместе было гораздо приятнее, чем иметь свою паству, разделенную этой высокой стеной занавески, и казаться проповедующим один вид евангелия мужчинам, а другой — женщинам своей церкви. Тем не менее, я слышала, как этот добрый человек в разговоре с братьями, которые пришли в Яффу встретить его по возвращении, обсуждал с суровым осуждением «это абсурдное женское движение» в Америке, «противоположное христианству», «дестабилизирующее церкви», «пронизывающее общество тысячей способов», «подрывающее социальный порядок и утонченность»; и, как один из его самых нелепых, почти чудовищных эффектов, «вкладывающее в головы девочек идею идти в колледж с молодыми людьми!» Так мало он признавал как один импульс волны «женского движения» то, что он только что так сердечно хвалил! Так часто Младенец Вифлеемский воспитывается теми, кто, видя его таким, какой он есть, справедливым и прекрасным ребенком, приветствует и поклоняется ему; но кто, глядя сквозь туманы предрассудков, особенно опасаясь через него какого-то подрыва своей власти, положения или интереса, кричат: «Долой его! распни его! распни его!»

В Бейруте у меня было несколько разговоров с очень умным армянским джентльменом из Константинополя, занимающим важную государственную должность. Поскольку под моей опекой было несколько молодых леди, путешествующих для учебы и обучения, наш разговор вполне естественно перешел на наши американские образовательные системы, о которых он был гораздо лучше информирован, чем многие члены наших школьных советов. Он читал наши школьные отчеты, и его знание наших методов, курсов обучения и т. д. удивило меня. Он обсуждал их, особенно отмечая расширяющее влияние растущего внимания, уделяемого наукам в наших школах, и сравнительный эффект позитивных наук и языков на национальный характер. И может ли быть возможно, чтобы молодые люди и молодые леди изучали эти предметы вместе, спросил он. Школьные отчеты, которые он читал, указывали бы на это, но он едва мог поверить, что это возможно. Я должна простить его, если он, казалось, наблюдал за молодыми леди слишком пристально, но ему было интересно изучить влияние наших идей об образовании на первых американских девушек, которых он когда-либо встречал. И я не могла представить, как разница поразила его — как она поразила всех восточных мужчин. Их свобода, их энергия, их общительность были такими другими по сравнению с женщинами Востока. «И все же они совершенно скромны!» — сказал он. Он наблюдал их беспокойство посетить места исторического интереса, вставая рано утром и проходя большое расстояние, чтобы сделать это. Он видел элегантных, приятных женщин на Востоке, женщин с грациозными манерами — восточные женщины часто были такими — но он встречал мало образованных женщин. Их женщин учили нравиться, но их никогда не учили быть интеллектуальным компаньоном мужчины. Ни один восточный мужчина никогда не думал о компаньоне в жене. Но остановившись задумчиво на мгновение и ухватив одну из наших идиом в своем колеблющемся английском, он сказал: «И все же я не могу понять, почему не было бы лучше, чтобы она была».

Это было откровенное, непроизвольное высказывание культурного человека, внезапно, впервые, как он сказал, поставленного перед необходимостью рассмотреть вопрос образования женщин, элементарной половины человечества, в непредвзятом, всестороннем взгляде на предмет, который единственный может привести к справедливому решению. Он был восточным человеком, вне суматохи и интересов дискуссии. Никакой личный или профессиональный интерес не скрывался нераспознанным за его выводами, чтобы придать им предвзятость. Для него это был вопрос социальной науки, общего человеческого счастья и благополучия. С нами, однако, где это стало практическим вопросом, затрагивающим домашние, социальные и профессиональные интересы, его сложности умножаются, и для самых честных и бескорыстных обладателей места или привилегии чрезвычайно трудно смотреть на него, не затрагивая в некоторых его тонкостях вопрос: «Не подразумевает ли пространство для нее, чтобы расцвести, ограничение меня и моих?»

Старая китайская стена предрассудков, окружающая предмет образования женщины, из которой так много выходов, еще не разрушена. Мы только узнаем, насколько она сильна, когда подходим к какой-то новой точке в осаде или обороне. Проповеди, которые читались образованным женщинам, и шутки, совершаемые за их счет, все еще выпускаются в модернизированных изданиях и пугают и жалят, как прежде. Довольно любопытно отметить, как меняется стиль, но мысль остается прежней. Наши отцы планировали наши самые ранние образовательные учреждения в соответствии с лучшим, что они знали. Наши матери экономили и копили, чтобы они могли оставить наследство колледжам и теологическим школам, где могли бы получить образование их сыновья; в то время как их дочери подбирали такие крохи знаний, какие могли найти. Оба делали все возможное, в соответствии со светом своего дня, но тень их более полного затмения простирается на нас. Требования Кальвина к жене были для них столь же весомыми, чтобы определить статус женщины в обществе, как и его «Пять пунктов в теологии», их кредо: «То, что она образована, не требуется. То, что она красива, только чтобы она не была некрасивой, не важно. Но она должна быть крепкого здоровья, чтобы она могла родить мне детей. Она должна быть трудолюбивой, экономной, послушной и знать, как хорошо заботиться о моем здоровье».

Это было резюме того, что женщины должны были знать и чем быть, по мнению одного, рассматриваемого нашими отцами как законодатель, которому доверены оракулы Божьи. Старая рукописная копия проповеди, ценимая пятьдесят лет назад как столь богатая мыслью, что ее стоило переписать, чтобы хранить среди семейных сокровищ, лежит передо мной. Из нее, среди более пикантных инструкций, я копирую предложение: «Но если ты хочешь угодить Богу, приложи много усилий к своему сердцу, чтобы заставить его трепетать перед твоим мужем. Смотри, поэтому, не на его качества, а на его место, ибо если ты презираешь его, твое презрение возвращается к Богу». «Когда женщина считает себя равной своему мужу, хотя он и более низкого происхождения и меньших способностей, корень всякого хорошего поведения иссыхает».

В доказательство того, что мы пережили только форму такого чувства, я рекомендую прочтение Части VII «Интеллектуальной жизни» мистера Хэмертона, очень недавней публикации, и, как говорят рецензенты, «очаровательной книги».

В дискурсе о «Женщинах и браке» он говорит: «Кажется, считается мудрым учить мальчиков вещам, которые женщины не изучают, чтобы дать им степень уважения к достижениям мужчин, которую они не чувствовали бы, если бы были готовы оценить их критически». Эту образовательную политику и ее работу мистер Хэмертон иллюстрирует многочисленными примерами. Он говорит: «Мнение выдающегося художника заключалось в том, что мужчина, преданный искусству, может жениться либо на простой женщине, которая занималась бы исключительно домашними делами и защищала его покой, взяв эти заботы на себя, либо на женщине, вполне способной войти в его художественную жизнь. * * * И из двух видов женщин, которые он считал возможными, он предпочитал первых, то есть совершенно невежественного человека, от которого не следовало ожидать вмешательства. Он считал первую мадам Энгр истинной моделью жены художника, потому что она делала все, что в ее силах, чтобы охранять покой своего мужа, и никогда сама не беспокоила его, действуя как волнорез, который защищает пространство спокойствия и никогда не нарушает покой, который он создал».

Женщина, слишком невежественная, чтобы желать понять своего мужа, чтобы не вмешиваться в его занятия, и которая нашла бы свою кроху счастья, которое человеческая жизнь и семейный договор должны приносить, в «действии как волнорез», чтобы защитить его, и «никогда не нарушать его покой», была взглядом великого художника на образование, необходимое женщине! Этому я противопоставила бы свой более скромный опыт, но я уверена, что найдется достаточно женщин, которые добавили бы свой к нему, чтобы сделать сумму равной по весу той, что у друга-художника мистера Хэмертона. Среди женщин, которых я знала в жизни, самые высокоинтеллектуальные были наименее назойливыми; по той самой хорошей причине, что они были слишком заняты работой своих собственных мозгов, чтобы вмешиваться в то, что касалось других людей. И такие женщины не были в меньшей степени помощницами, приспособленными, если нужно, действовать как «волнорезы», чтобы защитить спокойствие мужчины, занятого любой великой работой. Напротив, дисциплина, приобретенная в учебе и мышлении, была использована таким образом, как и в любом другом.

Мистер Хэмертон приводит взгляд другого друга на образование, необходимое для женщины, — «одного из самых интеллектуальных людей, которых он когда-либо знал», но «чья жена действительно ничего не знала о его интеллектуальном существовании вообще». Его теория заключалась в том, «что женщин не следует допускать в область мужской мысли; это не хорошо для них».

Так доктор Кларк, очевидно, думает, и думает, что доказывает это физиологически. Существование ужасных зол, которые он описывает, не подлежит сомнению; и она была бы меньше, чем истинная женщина, если бы не протестовала, наставлением, проповедью и примером, против глупостей и грехов школьной или социальной жизни, которые вызывают такие злы: но то, что это было поедание плода дерева познания — даже «настойчивая умственная работа» — что предоставило случаи доктора Кларка, «главным образом клинические», опыт преподавания, охватывающий сорок лет, запретил бы мне верить.

Как женщина, я слышала приглушенный крик горя, столь же жалкий, страдания столь же великие, от тех, кто молился о смерти как об облегчении — хотя это было не от страдания тела — как любой, который описывает доктор Кларк.

В нашей жалости к физическому страданию, некоторая часть может быть справедливо зарезервирована для души той, кто

“Sighs amid her narrow days,
Moving about the household ways
In that dark house where she was born.”

Действительно, предположение доктора Кларка о том, что психические влияния могли вызвать болезни, которые он описывает, проливает свет на некоторые печальные случаи инвалидности, которые я знала, и где болезнь могла с такой же вероятностью быть вызвана душевным одиночеством — интеллектуальным голоданием — как и умственной работой, которую в своих случаях он предполагает быть причиной.

В новом образовании, которое готовится для наших девушек, я верю, что внимание будет уделено подготовке врачей для душ женщин, так же как и для их тел, и там, конечно, потребуется та самая «женская тонкость», которая угадывает, если не выводит логически, причину. «Я верю в обучение женщин быть врачами с тех пор, как я прочитала эту книгу, если я никогда не верила раньше», — было восклицанием многих женщин, которые прочитали ее. Мы хотим женщин-врачей, обученных привычкам мышления, логических, так же как и физиологических — способных прослеживать психические, так же как и физические причины. Мы хотим учителей, так обученных, женщин, привлеченных к изучению науки преподавания через любовь к ней, как Флоренс Найтингейл была ведома через семь лет подготовки к своей работе — как натуралист или художник привлечен к своей работе. Мы хотим женщин в наших школьных советах и среди наших посещающих комитетов, которые знают, как оценить доверие, возложенное на них, и которые будут уделять время, мысль и изучение своим обязанностям.

Наука образования сегодня там, где наука геологии была пятьдесят лет назад. Мы только начинаем думать о ней как о науке. Мужчины и женщины просыпаются к ее требованиям. Дети, с их бесконечным разнообразием организаций, темпераментов и идиосинкразий, не могут быть обучены наугад, так же как растения, собранные с четырех сторон света, не могут быть усовершенствованы через ту же культуру, и в том же климате и почве. Каждый ребенок в большой толпе, которая собирается в наших школах, в некоторых отношениях похож на конкретный музыкальный инструмент, разработанный Богом, в своем сложном механизме, чтобы выполнять свою конкретную часть, чтобы давать свой собственный конкретный тон в диапазоне жизни; и я содрогаюсь, когда думаю, как грубо на нем часто играют необученные учителя — учителя, которые дрейфовали к своей работе, или прибегали к ней как к временному занятию, ради ее прибыли, но которые никогда не думали об изучении ее принципов, как врачи, юристы, художники изучают принципы своих профессий. Играемые неумелыми руками тех, кто никогда не утруждал себя изучением физической, тем более психической деликатности этого чудесного человеческого инструмента, единственное чудо в том, что общество должно давать гармонии, которые оно дает. Нет! Женщины должны думать больше, а не меньше; увеличивать, а не уменьшать умственную работу; пережить черную работу ее, вовлекает ли она преподавание, письмо, учебу, работу профессии или домашнюю работу, вдыхая в нее живой дух любви, который освящает и облагораживает все, что руки или мозг находят делать.

Что касается различных методов образования и их результатов, старые академии Новой Англии могут предоставить некоторые полезные уроки. Они начали создаваться от пятидесяти до семидесяти пяти лет назад и сейчас в основном вытеснены объединенными и средними школами. Но они были инициаторами очень важной революции в статусе образования девушек. В своих самых ранних образовательных планах наши отцы не принимали своих девушек в расчет. Но эти академии, хотя и не планировались с какой-либо особой ссылкой на предоставление девушкам деревень Новой Англии и сельских районов возможностей образования, сразу установили систему совместного обучения, где девушки и молодые люди встречались на условиях такого полного равенства, какое любой план совместного обучения с тех пор предполагал. Здание академии чаще всего строилось по добровольной подписке от лиц всех религиозных сект, и школа была под руководством попечителей, выбранных так, чтобы избежать любого сектантского предубеждения или соперничества в ее управлении. Здание обычно венчало какой-то холм или стояло посреди рощи, где можно было получить просторные территории. Школа обычно была под руководством джентльмена-учителя — какого-то выпускника колледжа — и леди-ассистента. Курс обучения, помимо курса, предназначенного для подготовки молодых людей к колледжу, был в значительной степени факультативным. Эти школы были такими совершенными образовательными республиками, какие можно представить. Молодые люди и молодые женщины встречались в своих классах на условиях полного равенства и уважения друг к другу. В школе было мало правил, и что касается управления, ученики в основном были поставлены на свою честь. Курс обучения часто был идентичен, и за исключением греческого — иногда латинского — предназначенного для подготовки молодых людей к колледжу — в значительной степени так.

Мой собственный курс был точно таким же, как у молодых людей в каждом предмете, хотя греческий, к которому меня убедил мой священник, провел меня через жестокое мученичество шуток от моих компаньонов. Повторяя в школе то, что их матери говорили дома, они даже тогда сатиризировали меня предложениями организовать петиции, чтобы открыть двери нашего государственного университета для девушек, «которые хотели быть мужчинами». Я чувствовала эти шутки так остро, что сначала я преследовала свое изучение греческого тайно, декламируя вне школы. Но, подбодренная поощрением моего священника, я пережила шутки и пошла в класс с молодыми людьми, поспевала за ними и продолжала изучение, пока они не пошли в колледж, и дальше, пока призыв от одной из наших женских семинарий для учителя, «который был обучен мужчиной», не разрушил курс, который я была бы рада продлить через колледж. И это без «желания быть мужчиной», без желания чего-либо, кроме как удовлетворить любовь к учебе, которая была такой же естественной для меня, как для тех, с кем я до сих пор училась. Ежедневные часы школы были больше, чем в наших средних школах, и у нас всегда были декламации, как обычно, до двенадцати часов в субботу, в то время как количество декламаций, которое студенту было разрешено иметь, почти всегда превышало количество, разрешенное в наших средних школах. Я никогда ни в каких школах не знала более тщательной и настойчивой учебы, чем та, что выполнялась студентами в этих академиях, и положение девушек было неизменно таким же высоким, как у молодых людей. Такие декламации, как у нас были по истории, моральной и интеллектуальной философии, были как жизненный эликсир; мы уходили с них не утомленными, истощенными, а отдохнувшими, воодушевленными. Мы приобрели физическую силу, так же как умственную ясность и силу. Они влили жизнь.

И где те девушки, которые сорок, даже пятьдесят лет назад пробовали «настойчивую» учебу, опасную систему совместного обучения в академиях? Конечно, было достаточно времени, чтобы проверить ее физические эффекты на них. Где они? Разбросанные по всему миру, множество благородных женщин, многие из них все еще занимаются умственной работой.

Если бы мои пределы позволили, я могла бы дать историю десятков из них, которые были обучены в основном в тех академиях и которые продолжали учебу и умственную работу с тех пор — которые родили детей, вырастили семьи и все еще сильны и здоровы, далеко за пределами среднего уровня женщин, которые жили в легкости и праздности — вполне так же здоровы, как женщины, преданные только домашним заботам.

Инвалиды в длинном списке старых знакомых, который книга доктора Кларка заставила меня вспомнить и поискать, находятся, я была удивлена обнаружить, среди тех, кто «бежал хорошо некоторое время», но они повернули назад и прекратили умственный труд. Некоторые впали в мирскость и модную жизнь и сломались под ней. Другие, ограниченные каким-то узким кредо мысли, не осмелились открыть глаза на свет любого нового дня, который занимается над миром, пока, перестав расти, они, согласно закону природы, не впали в распад, инвалидность и «нервное истощение». Приводя этот предмет перед несколькими опытными людьми, учителями, и одним врачом, в свете, в котором я стремилась привести его перед моими читателями, я спросила: «И были ли эти случаи инвалидности (случаи, о которых мы говорили) от ваших лучших учеников? Были ли они, короче говоря, людьми, все еще продолжающими расти?» Остановившись на мгновение, чтобы подумать, они, по крайней мере в двух случаях, дали точно такой же ответ: «Я никогда не думал об этом раньше, но они не были».

Есть некоторые другие вещи, которые характеризовали методы учебы в тех академиях сорок или пятьдесят лет назад, которые могут научить нас. В то время как девушки учились усерднее, имели больше декламаций, растягивающихся на большее количество часов в день, чем требуется в любой из наших средних школ, они редко учились в школе, но в своих домах или в местах своего проживания. Это давало им свободу положения, свободу сидеть или стоять или ходить, когда они работали над трудной задачей или были заняты близким мышлением — преимущество, которое любой, кто был близким студентом в более поздней жизни, должен оценить — преимущество, которое я недавно слышала, молодые леди в нашем университете говорят, они едва могли представить себе, прежде чем они пошли в университет из средней школы, где они готовились. Это также заставляло их почти каждый час выходить на свежий воздух и делать немного упражнений, как девушки в нашем университете и в некоторых наших колледжах вынуждены делать, осуществляя видимое и заметное улучшение в стандарте здоровья среди девушек в университете выше, чем у девушек в средних школах.

Кроме того, им редко приходилось подниматься более чем на один лестничный пролет; и при этом их не обременяли юбки весом в пять, шесть и даже семь фунтов, которые, как я знаю по тщательно зафиксированным результатам взвешивания, современные девушки порой носят, преодолевая три огромных лестничных пролета! Пусть любая женщина попробует проделать это с охапкой книг в руках, которые сковывают ее движения, не позволяя высвободить ноги из-под длинной тяжелой юбки с множеством оборок, путающихся в ногах, в то время как она пытается приподнять их движением бедер и стесненных рук, чувствуя при этом, что в любой момент может потерять равновесие из-за всей этой тяжести, — пусть она попробует, и она поймет, что здоровью наших школьниц угрожает не только учеба. И снова, пусть она встанет наверху одного из таких длинных лестничных пролетов — возможно, последнего в здании, — ведущего на этаж, где почти всегда расположены классы старшей школы; пусть она посмотрит на раскрасневшиеся лица девушек, поднимающихся на урок, заметит учащенное дыхание и почти удушливые усилия, с которыми некоторые из них преодолевают последние ступеньки; и когда они справятся с этим, пусть увидит, как то одна, то другая цепляется за перила или безмолвно прислоняется к стене, пока не переведет дыхание, чтобы сделать еще шаг; пусть она сделает это, и она получит еще одно представление о причинах болезненности среди наших выпускниц. «Как может мать быть спокойна, если она не знает, где ее сыновья?» — часто слышим мы. Как может мать быть спокойна, если она не знает, где ее дочери или по каким опасным ступеням они добирались туда, где находятся? Как она может быть спокойна? Просто, в большинстве случаев, потому что ее саму не научили понимать, в какой опасности находится ее ребенок.

К тому же школьницы в те прежние времена не выполняли свою умственную работу под внешним давлением, едва ли уступающим давлению одного из тех железных шлемов, что можно увидеть в лондонском Тауэре и которые, как уверяет нас гид с таким нажимом, словно сам не ожидает, что мы ему поверим, действительно носил какой-то рыцарь в битве при Креси, Азенкуре или другой, завершившейся победой англичан. И как только те старые воины выдерживали головной убор весом в десять или двенадцать фунтов, сражаясь в битвах своей эпохи, я смогла понять, лишь увидев, что могут вынести девушки нашего времени, оставаясь при этом в живых, не говоря уже об учебе.

У меня есть подруга, моя бывшая ученица, по-настоящему интеллектуальная женщина, которая не сломалась под грузом гораздо большей умственной работы после окончания школы, чем та, что она выполняла во время учебы. Ее муж очень ценит ее интеллектуальные наклонности и, не скупясь и без ревности, поощряет их; только он не хотел бы, чтобы она была «странной» или слишком отличалась от «других дам нашего круга». Он хотел бы, чтобы она училась; он «не верит, что женщина должна отставать в своей интеллектуальной жизни больше, чем мужчина». Он хотел бы, чтобы она занималась живописью, музыкой и науками; и поскольку он обеспечивает ей все условия, он считает, что она может себе это позволить. Он купит любую книгу или собрание сочинений, чтобы помочь ей; но он хотел бы, чтобы она укладывала волосы так, как «укладывают их другие дамы, и не давала повода для всех этих насмешек над женщинами, которые хотят так много знать», и ходят с распущенными волосами, а сами выглядят «как попало». «А почему она не может носить прическу?» — «Садись, и я расскажу тебе почему», — сказала она однажды, будучи не в духе; он не сразу согласился. Но она убедила его позволить ей проиллюстрировать свое «почему». Он сел, и она начала с того, что скрутила его густые кудри в узел, настолько тугой, насколько это было возможно закрепить прочной шпилькой. Это была «основа», на которой предстояло возвести сооружение. Затем, с помощью «шиньона» на «шиньон», «косы» вокруг «косы», с «завитком» здесь и «завитком» там, с несколькими бантами в качестве капителей, несколькими локонами в качестве лент и двадцатью четырьмя шпильками для крепления и распорок, башня была закончена — как она заверила его, вдвое быстрее, чем если бы она возводила ту же конструкцию на собственной голове, благодаря удобному положению, в котором она работала, — и это было в точности то, что носили другие дамы их круга.

«Боже милостивый! — воскликнул он. — Ты же не хочешь сказать, что женщины носят на головах всю эту фальшивую копну!» — «Да, я не только хочу сказать, но и торжественно заверяю тебя, что не добавила ни одной косы или локона сверх того, что носит на голове большинство дам нашего круга». — «Ну, и зачем женщинам быть такими дурами?» — нетерпеливо спросил он. — «А зачем ты хотел, чтобы я была такой дурой?» — ответила она. — «Ну, снимай эту штуку и дай мне идти, — сказал он. — Можешь носить волосы как хочешь, я узнал «почему» достаточно для одного дня». — «Нет, останься, и давай прочитаем ту главу Милля о «Свободе», которую мы собирались прочитать вместе как-нибудь», — сказала она. — «Свобода! Полагаю, что так. Я бы не стал носить эту штуку и полдня за все доходы моего бизнеса за год!» — «Ну что ж, тогда оставим Милля, ведь если я научила тебя «почему», имея на голове всю эту амуницию, я не могу ничего делать, значит, я сделала достаточно для одного дня», — сказала она.

Подумайте о девушке, обремененной таким образом, которая решает математическую задачу или составляет в уме ее анализ, который потребуется через пять минут; или о том, как она обдумывает, чтобы ясно изложить, с основными положениями и выводами, конспект главы по какой-либо научной дисциплине! Она, возможно, скажет, что «к этому привыкаешь и не обращаешь внимания», и она, несомненно, считает, что сказанное ею — чистая правда. Но зайдите в ее комнату вечером, когда мир остался за дверью, и вы, по всей вероятности, найдете ее в домашнем халате, без «кос» и «шиньонов», и она, не задумываясь, скажет вам то, что ближе к истине: что вы должны ее извинить, но у нее «трудный урок, и она может учиться гораздо лучше таким образом, когда чувствует себя совершенно комфортно». Соломинка показывает, куда дует ветер, и соломинки шпилек, в течение месяцев боли и слабости, могут в дальнейшей жизни показать, куда дул ветер.

Прямо в противовес некоторым из этих препятствий на пути к высшему образованию наших девушек я привожу несколько отчетов из школ и колледжей, которые я получила. Ниже приведено мнение учителя с высокой репутацией, суперинтенданта государственных школ в одном из наших крупных городов, джентльмена, который изучал науку преподавания, как немногие другие, и к обычным достижениям выпускника колледжа добавил знания, которые дали бы ему право практиковать в качестве врача. Он занимается своей профессией уже тридцать лет без единого перерыва:

«Здоровье наших девушек подрывает не тяжелая учеба, а обстоятельства, в которых они учатся, требования общества и тысячи его социальных глупостей со всеми их волнениями. Это глупое стремление родителей сделать своих дочерей образованными до того, как им исполнится двадцать лет, часто позволяя им заниматься пятью или шестью предметами одновременно вместо двух или трех. Эти и некоторые другие подобные причины, как я полагаю, делают больше для подрыва здоровья девушек в школе, чем сама учеба. Способность девушек осваивать различные предметы полностью равна способностям мальчиков, и когда объем учебы достигает уровня, вредного для девушек, мы уже зашли так далеко, что это становится невыгодным и для мальчиков. Мальчики также ломаются в учебе из-за некоторых пороков общества. Что касается совместного обучения полов, мой опыт, наблюдения и чтение убеждают меня, что это лучший путь. Если в таком курсе и есть сопутствующие недостатки, то они лишь сопутствующие, и я могу найти недостатки равной или, как мне кажется, большей величины в раздельных школах».

Мичиган испробовал эксперимент совместного обучения, возможно, так же тщательно и широко, как любой штат в Союзе — как любая территория равного масштаба в мире. Ее шесть колледжей, ее университет, ее педагогическое училище, все ее высшие учебные заведения — за исключением Мичиганской женской семинарии, работающей по плану Маунт-Холиок, и некоторых частных школ для молодых леди — открыты для молодых людей и молодых женщин на равных условиях. Нет отдельных дорог для полов на Холм Науки, от начальной школы до высшего профессионального учебного заведения. Колледж Каламазу, вопреки мнению многих образованных людей и педагогов, допустил женщин к полному учебному плану двадцать лет назад. И классы, примерно поровну разделенные, выпускались из колледжа с тех пор, подтверждая авторам движения и всему факультету в течение этих двадцати лет практичность и многие преимущества этого плана. Молодые женщины всегда имели в среднем такую же успеваемость и здоровье, как и молодые люди. Меньшее число женщин, чем мужчин, бросили курс из-за плохого здоровья. В период моей собственной связи с этим учреждением многие молодые женщины проходили там расширенный факультативный курс обучения, не получив диплома. В их планы не входило получение диплома, когда они поступали на подготовительное отделение. Многие закончили курс, столь же обширный, требующий столь же упорной учебы, хотя и не во всех отношениях похожий на курс молодых людей. Они обычно не изучали греческий язык, хотя некоторые изучали и были лидерами в своих классах. Они не продвинулись в латыни так далеко, но с лихвой компенсировали это гораздо более тщательным изучением французского и немецкого языков, истории и литературы. Едва ли проходит неделя в году, чтобы я не получала сообщения каким-либо образом от кого-то из этих старых учениц. Они среди моих самых приятных, интеллектуальных и литературных корреспондентов. За редким исключением, они — развивающиеся женщины. Научившись учиться — что, как они все помнят, было максимумом того, что я когда-либо претендовала преподать им, — они основали школы для себя, будучи иногда вынужденными очень тяжелыми обстоятельствами стать своими лучшими учителями, и научились извлекать уроки, как однажды сказал мистер Эмерсон в лекции им, из «мороза и огня».

Некоторые научились пользоваться миром, не злоупотребляя им, и обращают богатство и его преимущества, которые пришли к ним, на полезные, благородные цели. Немногие, но очень немногие из большого числа — инвалиды, но нет ни одной, чей случай не давал бы мне обильных доказательств многих других вероятных причин болезненности, чем переутомление. Нет ни одной, о ком я слышала, чей случай не носил бы на себе явных признаков иных причин, нежели «упорная учеба».

Доктор Мэхан, который был первым и в течение пятнадцати лет президентом Оберлин-колледжа, с тех пор почти такой же период был президентом Адриан-колледжа в этом штате. Он говорит, что во время его связи с Оберлином доля молодых людей по сравнению с молодыми женщинами, которые начинали курс и не заканчивали его из-за ухудшения здоровья под напряжением мысли и учебы, была по крайней мере два к одному. В Адриане эта пропорция была не столь велика; но гораздо больше молодых людей, чем молодых женщин — и, насколько он был знаком с колледжами, везде — поддавались под влиянием перемены от их прежней жизни к жизни учебы.

Доктор Мэхан также говорит, что благодаря особым обстоятельствам, при которых был основан Оберлин-колледж, он в последующие годы поддерживал гораздо более близкое знакомство со своими бывшими студентами, чем это принято у старых учителей; и что он может насчитать гораздо больше сломленных мужчин среди своих старых выпускников, чем сломленных женщин. Сейчас невозможно было бы представить препятствия на пути девушек, которые были впервые допущены к учебе в Оберлине. Каждый шаг достигался через моральную битву с общественным мнением и народными предрассудками, угнетающие эффекты которых сейчас невозможно оценить. И все же они прошли через это — стояли так же высоко во время всего своего курса и на своих выпускных экзаменах, как и молодые люди. Все они замужем, матери семейств с детьми и сильны и здоровы, намного выше среднего уровня американских женщин.

В течение почти тридцати лет, что он был президентом факультетских собраний колледжа, он ни разу не слышал ни от одного члена факультета какого-либо намека на то, что девушки в классе были хоть в чем-то обузой для класса. Они неизменно держатся на уровне и чаще выходят вперед, чем отстают. И это не более характерно для одной области обучения, чем для другой. Языки, наука, философия — они схватывают их так же ясно, сильно и всесторонне, как мужчины; и как результат его наблюдений и его опыта, который, по его словам, в совместном обучении на высшем курсе обучения, возможно, был больше, чем у любого человека в мире, он думает, что хотя для мужчин так же лучше быть так образованными, как и для женщин, результат для последних заключается в том, чтобы сделать их более практичными, более естественными, менее склонными к жеманным, скорее чем женственным, аффектациям и более легко адаптирующимися ко всему, что жизнь может потребовать от них, чем любой класс женщин, который он когда-либо знал. Также в отношении здоровья он тщательно наблюдал эффекты тесной и продолжительной учебы не только во время курса, но и в последующей жизни, и он рискнет своей репутацией ради правдивых утверждений, говоря, что он верит — что он знает — что самая тщательная статистика показала бы среди женщин, которые являются выпускницами колледжей, которых он знал, более высокий стандарт здоровья, чем среди того же числа женщин из любого класса общества — работающих женщин, модных женщин или женщин с просто тихими, домашними привычками. И все же «каждая хорошо развитая, уравновешенная женщина, которая является выпускницей наших колледжей, фактически выполнила на одну четверть больше работы, чем мужчина, который стоял рядом с ней, и она имеет право на одну четверть больше признания».

Девушка должна быть так же свободна выбирать для себя, как и мальчик. Она никогда не сможет по-настоящему узнать себя, ни быть узнанной другими как сила в мире, большая или меньшая, которой она была предназначена Богом быть, пока эти тысячи ограничений, которые ограничивают и принижают ее интеллектуальную жизнь, не будут удалены.

“Let her make herself her own
To give or keep, to live, and learn, and be
All that not harms distinctive womanhood.”

Меня недавно заверили одна из лучших студенток, когда-либо заканчивавших наш университет, и другая, закончившая Хиллсдейл-колледж в этом штате, по точно такому же курсу, как и студенты-джентльмены, что для девушек со средними способностями колледжский курс, все, что требуется от молодых людей — и все, что они привыкли выполнять — вовсе не является трудным и не перенапряжет любую девушку со средним здоровьем и способностями, которая должным образом подготовлена, когда она поступает. Но проблема в том, что, хотя девушкам нравятся занятия по обычному курсу и они учатся с настоящим удовольствием, они хотят большего. Они не удовлетворены французским и немецким языками курса, они хотят говорить и писать на этих языках и добавляют дополнительные частные уроки к урокам обычных классов. Несколько уроков курса по перспективному рисованию пробудили у некоторых художественный вкус, и они хотят продолжать рисование. В окрестностях университета можно найти лучших учителей, чем они найдут дома, и они постоянно искушаемы делать слишком много. Ряд девушек на литературном курсе университета посещают медицинские лекции на определенных факультетах, некоторые обучают студентов, которые имеют «условные» оценки по определенным предметам. Из всех колледжей отчет в этом отношении один и тот же — девушки могут легко делать все, что требуется от молодых людей, но они будут делать больше. И все же отчет из каждого колледжа гласит — больше молодых людей ломаются во время курса и вынуждены из-за плохого здоровья бросить учебу, чем молодых женщин. Это, конечно, не угрожает опасностью девушкам, которые пытаются делать только то же самое, что и молодые люди. Тенденция в наших колледжах к факультативным курсам обучения — в правильном направлении, чтобы устранить опасное искушение, которому подвержены девушки — брать занятия вне курса. Я надеюсь увидеть еще большую свободу выбора.

От женщины, матери и любительницы маленьких детей, несколько слов о школьных зданиях и школьных методах могут быть уместны.

Американцы пословично склонны к хвастовству. Люди из старого мира говорят нам, что это выражение нашей неразвитой юности — своего рода «софоморство», означающее, что мы еще не очень далеко продвинулись. Как бы то ни было, я заметила, что нет более распространенного предмета для хвастовства, чем наши школы и наша школьная система.

«Вот наши Королевские Дворцы, где мы обучаем наших будущих монархов! Это башни нашей защиты — оплоты нашей республики!» — слышала я, как воскликнул западный конгрессмен, когда железнодорожный поезд промчался мимо одного из тех огромных школьных зданий, которые так плотно усеивают территорию многих наших западных штатов, что едва теряешь из виду одно, как в поле зрения появляются высокие башни и богато украшенные крыши другого. «Я признаю, что горжусь — чувствую желание хвастаться, когда могу указать иностранцу на такие здания, как эти, и сказать ему, что это всего лишь наши обычные бесплатные школы, открытые для каждого ребенка в стране, богатого и бедного, одинаково».

Друг, к которому обращались, умный, проницательный, натурализованный шотландец, ответил, что он «немного старомоден», как он полагал, но что эти большие высокие здания, где шесть или восемьсот детей собраны в одной школе, похожи на большие города, где собрано слишком много людей. Школьная жизнь, не более чем городская жизнь, не может быть здоровой, ни такой, какой жизнь должна быть, при таких условиях. Осуществление этих планов больших объединенных школ создало необходимость в слишком большом количестве механизмов. Это было то, что перемалывало образование наших детей, а не развивало мышление, и результатом будет машинное образование. Он сказал, что школа была постоянным беспокойством дома. Одного ребенка оставляли после школы в один день из-за одного, а другого на следующий день из-за чего-то другого, и было много беспокойства и волнений о том, как их оценивали, и гораздо больше разговоров об оценках за урок, чем о том, что было в самом уроке. Одну маленькую девочку, нежную малышку, они были вынуждены забрать из школы. Ребенок не ел, не мог спать и вообще был в плохом состоянии.

«В лице Л. нет больше цвета, когда она собирается в школу утром, чем в моем носовом платке, она так боится получить отметку», — сказала мне мать день или два назад. — «Вчерашнее утро было особенно тяжелым испытанием для ребенка. Я хотела бы, чтобы вы видели ее, когда она уходила, или, скорее, когда она пришла домой вечером, и слышали ее рассказ. Я велела ей не спешить так, а вернуться, если она собирается потерпеть неудачу; я бы предпочла, чтобы она потеряла день, чем добилась своей школы таким усилием». Ребенок добрался до школы и пришел домой вечером, чтобы рассказать, как. Вбежав в дом, нежно организованная, нервная маленькая девочка воскликнула: «О, мама, я добралась туда; и самое лучшее было то, что я догнала Г. С. (другого такого же нежного ребенка); она опоздала так же, как и я, и мы обе бежали каждый шаг. Нам удалось снять вещи в гардеробе и сесть на свои места, но Г. не могла снять варежки; и когда она наконец упала на свое место, она поднесла обе руки к лицу и разрыдалась так громко, как только могла. О, мне было так жаль ее!» Усилие добраться до школы, страх перед отметками привели нежного ребенка в истерику, нанесли удар по ее физической системе и предъявили требования к ее мозгу, которых не сделала бы и годовая учеба. Я могла бы заполнить том, как и любая наблюдательная женщина, примерами, подобными этому — событиями каждого дня в году. Им, возможно, нельзя помочь. Учителя не должны быть обвинены в них. Шесть или восемьсот детей не могут быть задержаны ради одного ребенка. Все привязаны к слишком большому количеству механизмов.

В некоторых государственных школах, которые я посетила в Германии, уроки для детей одиннадцати и двенадцати лет казались мне более трудными, чем уроки, заданные детям того же возраста в наших государственных школах; и наши дети не находятся в школе почти столько часов в день, сколько дети в немецких школах, на которые так часто ссылаются не только как на образцовые образовательные учреждения, но и как на хранителей здоровья. Дети в Германии идут в школу в семь часов утра. В очень ранних утренних прогулках я часто встречала десятки немецких детей с их маленькими солдатскими ранцами с книгами, пристегнутыми к плечам, и останавливала их, чтобы осмотреть их школьные книги и расспросить об их школах. В маленькой долине в Швейцарии, видя стайку детей, отправляющихся, так много в одном направлении, до того, как рассвело утром, я спросила, куда идут все эти дети. «В школу, конечно», — ответили мне. — «Но они не могут видеть, чтобы читать или учиться», — сказала я. — «O, sie müssen Licht mitnehmen» (они должны взять с собой свет), — был ответ.

Наши способы образования будут изменены; есть дефекты, которые нужно исправить, зло, которое нужно вылечить, которые затрагивают оба пола; но женщины будут образованы. Все тенденции века направлены к более высокой интеллектуальной культуре для них. Женские клубы, классы, библиотечные и литературные ассоциации по всей стране — в наших городах и деревнях, даже в маленьких сельских окрестностях — предоставляют женщинам средства для интеллектуального роста и продвижения. Нет более заметной черты века, чем эти ассоциации. Младенец из Вифлеема родился и даже сейчас слишком далеко ушел от поисков Ирода, чтобы быть настигнутым.

И нет ничего в духе времени, что предвещало бы возрождение женских монастырей и монашеских систем. Женщины уже ступают почти на каждый путь честного достатка и бизнеса, беспрепятственно. Храмы Минервы не будут осквернены их присутствием. Их интеллект будет развит, и их привязанности будут культивированы, и все истинно женские добродетели будут взращены даже в самых сокровенных святилищах того храма, где преподаются вся мудрость, все искусство и вся наука; чье покровительствующее божество было пророчески создано мифологией, мудрой сверх своего собственного понимания, не мужчиной, не богом — а богиней, типичной женщиной.

Так же верно, как девушки упорно дышат тем же воздухом, которым дышат их братья, едят и пьют, как они, ходят с ними в церковь, на публичные лекции, концерты, спектакли и социальные развлечения, так же они будут, в новой и более истинно христианской эре, которая наступает, приходить, все больше и больше, учиться с ними, от юности до старости, в академии, священных рощах философии, залах науки, школах теологии — везде и «упорно».

Люсинда Х. Стоун.

Каламазу, Мичиган.

ДЕВУШКИ И ЖЕНЩИНЫ

В

АНГЛИИ И АМЕРИКЕ.

Top

Девушки и женщины

В АНГЛИИ И АМЕРИКЕ.

Когда я читала в Данди лекцию об образовании женщин в Америке, содержание которой появилось в «Вестминстер Ревью» в октябре 1873 года, председатель, представляя меня, сказал: «Де Токвиль, французский философ, считал, что главной причиной великого процветания американской нации является превосходство женщин; теперь мы должны услышать сегодня вечером, как эти женщины производятся».

Две вещи неизменно поражают иностранных путешественников в нашей стране: общая интеллигентность народа и равенство образования и интеллектуальных интересов мужчин и женщин; и немногие замечания слышатся чаще от тех, кто посетил нас или знал наших соотечественников и соотечественниц на Континенте, чем это: «Американские женщины кажутся намного превосходящими мужчин».

Но третий факт стоит так же смело — худощавое, нездоровое на вид телосложение и нервная чувствительность американского народа; и впечатление от этого углубляется сравнением нас с нашими первоначальными предками, англичанами, признанно лучшей физической расой в мире. Эти факты — превосходное среднее образование в Америке и низшее среднее телосложение нации — настолько поразительны, что странно, что они не чаще и не более решительно ставились вместе как причина и следствие. Образование продолжало расти, а телосложение продолжало снижаться, пока теперь данные переписи не заставляют нас с тревогой оглядываться вокруг. Наши мужчины не мускулисты и недолговечны, лучшие из них; мужчины телосложения типа главного судьи Чейза редко живут дольше шестидесяти или шестидесяти пяти лет. Они не инвалиды, но они подвержены лихорадке, застою и параличу, бурным кризисам. Женщины стройны, грациозны, впечатлительны и активны. В бедных слоях жизни у них нервный, тревожный вид; в обеспеченных и более богатых слоях — нервный, духовный вид. Они не инвалиды, но они хрупки и находятся под постоянным и раздражающим ограничением из-за нехватки сил для выполнения планов, которые они ставят перед собой, и они дают неудовлетворительную перспективу для грядущих поколений. Наши отчеты переписи — очень заслуживающие доверия оракулы; они дают нам мрачные предзнаменования, и глупо закрывать глаза.

Многие причины могут быть названы как способствующие этому физическому ухудшению, любая из которых, с небольшой изобретательностью, может быть ясно сделана ответственной за почти все целое; и таков, в некоторой степени, временный эффект очень умного финта доктора Кларка — ничем иным это нельзя назвать. Книга дает нам впечатление, что автор собирается атаковать наши усилия по производству того типа женщин, на котором любой проницательный наблюдатель должен видеть, что наше беспрецедентное процветание в большой степени покоится. Это заставляет нас верить, что он собирается атаковать самый метод, которому обязаны наши успехи в образовании женщин; и это заставляет нас бояться, что он собирается атаковать современное сомнение относительно старой теории, что «высшая и конечная цель женщины — быть удовлетворительной женой одного мужчины и питающей матерью другого»; но он даже не пытается сделать ни одну из этих вещей. Он бросил кальциевый свет на одно пятно, выявляя некоторые дефекты, и многие глаза на время прикованы к нему. Его финт создал сенсацию и поднял важный предмет до уровня знакомства и открытости, где о нем можно говорить и исследовать, и я закрыла книгу с большим чувством обязательства от имени моей нации.

Я давно чувствовала, что врачи сами не имеют адекватного впечатления об опасности, которой мы подвергаемся в среднем пренебрежении, которое сопровождает физическое воспитание американских девушек и последующий уход за молодыми женщинами, ни адекватного знания об их склонности к слабости в их нынешнем состоянии. Матери заняты, и девушки предоставлены слишком много сами себе.

Из значительного личного знания я осознаю, что нынешнее положение вещей должно вызывать беспокойство; что девушки, не зная последствий, склонны скрывать любую слабость или неестественное состояние из-за их большого отвращения к медицинскому обслуживанию и из-за неприязни к ограничениям их социальных удовольствий; а также из-за страха, что эти ограничения вызовут подозрение среди их друзей относительно их состояния. Я уверена, что излагаю факты, которые не оценены в той степени, которой они заслуживают.

Рассматриваемые физически и с филантропией, которая простирается за пределы наших современников, английские женщины не позволяют нам чувствовать себя полностью удовлетворенными нашими американскими женщинами. Они заставляют нас чувствовать, что есть дебетовая, а также кредитовая колонка, когда мы сравниваем нашу систему социальной жизни с их. Но мы не должны быть такими неразумными, чтобы приписывать вину четырем или пяти годам в жизни американской девушки; ни мы не должны быть такими близорукими, чтобы ограничивать ответственность нынешним поколением. Наши собственные бабушки делали так и эдак; но, как говорит мисс Фелпс, это самая причина, по которой мы не можем делать это; ни мы не можем позволить себе быть такими несправедливыми, чтобы заставлять женщин нести всю вину, ни такими неблагоразумными, чтобы обвинять наше общество в целом. Преступление подразумевает плохие намерения или ошибки, которые являются результатом непростительного пренебрежения доступными знаниями. Наши самые горькие враги, приверженцы «высокородной аристократии», не могли бы обвинить нас в первом; а что касается второго, прошлое не предоставляет опыта для нашего руководства. Мы не знаем точно, сколько работы способна выполнять эта сложная человеческая машина; ни действительно мы не знаем, как настроить действие различных частей и управлять ремонтом, чтобы получить наилучшую возможную работу из нее. Некоторые перенапрягают ее, другие тратят ненужные усилия на ремонт. До сих пор способности человеческих мышц и нервов никогда не были адекватно проверены. Мы проводим эксперименты в этом вопросе дальше, чем они когда-либо заходили раньше. Мы не можем знать полную силу шнура, пока он не порвется; но мы становимся осторожными, когда видим, что волокна начинают уступать.

Наше удивительное процветание обусловлено большим общим объемом мозговой активности, которая применяется в развитии природных ресурсов, промышленности и социальной жизни нашей нации — объемом, к которому женщины, как и мужчины, вносят вклад, и более бедные люди, как и более богатые. То, что они способны вносить этот общий вклад, обусловлено тем фактом, что мы обучаем не только мужчин, но и женщин, не только богатых, но и бедных; что они остро стимулированы вносить его, обусловлено природными ресурсами страны, мобильными условиями общества и особой системой обучения всех классов и обоих полов вместе, каковые условия сочетаются, чтобы предоставить различным индивидуумам привлекательные возможности для приобретения богатства и влияния. Наряду с этой огромной мозговой активностью, очень большая доля наших людей осуществляет необычное количество мышечной активности. То есть наши активные мозги умножают вещи, которые нужно сделать, быстрее, чем они снабжают нас механическими приспособлениями и организацией в промышленности, чтобы уменьшить мышечный труд.

Взглянув на условия английской жизни, мы наблюдаем:

I. Сравнительный покой, отсутствие волнующей надежды и поспешной и тревожной активности. Большая часть нации пытается вести не что иное, как простую животную жизнь, вкладывая всю свою энергию в животную силу и используя эту животную силу на благо тех, кто выше их, почти так же полностью, как лошадь или вол. Это утверждение настолько верно в отношении сельскохозяйственных рабочих, что допускает очень мало оправданий, и оно едва ли менее верно в отношении неквалифицированных рабочих классов в городах. Во всех низших рангах общества существуют большие препятствия для продвижения в положении, потому что каждый уровень жизни переполнен своими собственными членами; потому что каждый класс обучается в школах, где находятся только дети этого класса, и где образование специально адаптировано к этому классу — то есть к их промышленным потребностям и к тому, что ожидается в этом ранге общества — и не подходит им для любого другого места в обществе. Одна пятая часть нации не умеет читать, и образование подавляющего большинства остальных, когда оно не ограничено «тремя R», не заходит достаточно далеко, чтобы создать вкус к чтению книг; и, будучи отрезанными от участия в политической жизни, они имеют слишком мало интереса к общественным делам, чтобы читать газеты. То есть, по сравнению с нашей жизнью, возможности для продвижения ограничены, среднее образование низкого порядка, и стимул, который приходит от знакомства с привычками тех, кто выше их, отсутствует. Почти все стимулы к амбициям отсутствуют, и в результате есть мало тенденции делать больше работы, чем необходимо, чтобы продолжать идти старыми путями. Квалифицированные ремесленники имеют в этом вопросе возможности для продвижения больше общего с обстоятельствами нашей жизни. Эта сфера не переполнена, но им также не хватает средств для образования и ассоциации с теми, кто выше их, предоставляемых в наших государственных школах.

Результат их лучших шансов на улучшение проявляется у них так же, как и у нас, в тенденции к переутомлению, хотя, как мы и ожидали бы, не в той же степени. Жалобы делаются на физическое ухудшение этого класса, и законы принимаются, чтобы ограничить рабочие часы детей; и на последней сессии парламента мистер Манделла представил законопроект, чтобы установить предел для женщин ниже, чем для мужчин. Законопроект не прошел, но он будет представлен снова на следующей сессии.

Крупные лавочники и производители, опять же, более ассимилированы с нами в своих возможностях для быстрых изменений в финансовых условиях; но в лучшем случае они — небольшой класс, и эффективная помощь более легко достижима. У нас, как только человек осознает, что у него есть хорошие способности к работе, он находит для себя независимое место. Здесь, как правило, нет независимого места для него, и он обязан продать свои способности другому человеку, у которого есть независимая опора. Так что лидер схемы не только избавлен от разгадывания деталей, но большая часть планирования делается способными людьми у него на службе, и он должен уделять лишь немного своего времени. Как правило, человек должен быть на довольно высокой платформе, чтобы иметь много надежды пробиться выше.

II. Важность здоровья — доминирующая идея во всей нации. Это, вероятно, связано с очень постоянным отпечатком, данным английской цивилизации феодальной системой, требованием, предъявляемым к постоянству семьи, и к производству воинов-баронов и воинов-вассалов. Физическое состояние, которое раньше было необходимостью, теперь поддерживается как вопрос аристократической моды и гордости за происхождение. Высшие классы не имеют ничего, что требовало бы сильного телосложения, но они посвящают лучшую часть своей энергии обеспечению его и устанавливают свои собственные результаты и методы как модель, которой следует вся нация. В качестве доказательства этого национального интереса к здоровью мы можем наблюдать количество законопроектов об общественном здравоохранении, которые поступают в парламент, и неудивительно, что они получают наибольшее внимание со стороны консервативной стороны Палаты. В качестве дальнейшего подтверждения мы наблюдаем большое количество праздников, проводимых не в веселье, а в прогулке на свежем воздухе в деревне, и тот факт, что почти все семьи всей нации делают такое же регулярное обеспечение для одного или нескольких «выходов» в год, как они делают для дополнительной одежды на зиму; и еще дальше, что почти самые бедные классы отказываются покупать хлеб и мясо второго качества, не из роскошных вкусов, а из убеждения, что это менее полезно для здоровья. Это внимание к здоровью пронизывает все ранги нации.

III. Как способствующее поддержанию здоровья, мы находим, во-первых, замечательную регулярность привычек, которая в значительной степени обусловлена фиксированностью или кастовым состоянием общества, которое удерживает людей в том же ранге жизни, в который они рождаются; то есть в условиях, где у них нет повода менять свои привычки и где у них мало возможности видеть какие-либо привычки, кроме тех, которым они соответствуют. Дети естественно попадают в пути, в которых от них ожидается идти. Это постоянство условий идет далеко, чтобы обеспечить степень регулярности, которая почти превращает привычки в инстинкты. В течение последних нескольких недель я впервые услышала, как англичанин сказал, что он съел слишком много. Несомненно, эта ошибка иногда случается, но тот факт, что признание этого ставит человека в невыгодное положение, является достаточным указанием на популярное чувство относительно этого. Ребенок, даже, редко видится едящим кусочек фрукта или булочку в другое время, кроме регулярных приемов пищи. Однажды я видела женщину в омнибусе на Оксфорд-стрит, едящую корзину крыжовника, и настолько необычным было это зрелище, что я не могла не задаться вопросом, не была ли она какой-то заблудшей американкой.

Возможно, по важности даже перед регулярностью жизни мы должны поставить атлетические привычки людей, их большое количество энергичных упражнений на свежем воздухе. Высшие классы, по обычаям общества, довольно широко исключены из производительной промышленности. Они следуют обычаю феодальных времен и живут в основном в деревне, где ходьба, езда, верховая езда и сельские виды спорта обеспечивают главное занятие и развлечение. Дети приучаются к привычкам упражнений на свежем воздухе, пока у них не появляется аппетит к ним, как у них есть к своей пище, и не необычно слышать, как англичанка говорит: «Я бы так же скоро обошлась без обеда, как без прогулки в час или полтора в день»; и привычки высших классов, как я уже намекала, просачиваются вниз через все ранги жизни. Как способствующие в немалой степени приглашению к этому упражнению на открытом воздухе, мы должны включить умеренную и ровную температуру, а также отличные и привлекательные дороги и прогулки.

IV. Почти как стержневой корень этой долгоживущей, выносливой расы является сильное и универсальное желание семейного постоянства, которое делает особую конституцию, дающую лучшее обещание поддержания семьи, идеальным стандартом для всей нации. Матери знают, что их дочери имеют мало шансов выйти замуж за старшего сына, если у них нет хорошо развитого телосложения, и дочери не медлят в изучении той же истины. Это требует высокого физического идеала для женщин, к которому они сознательно стремятся, вне и выше общих национальных привычек.

Эти соображения, покой, забота о здоровье, регулярность привычек, упражнения на свежем воздухе, требование сильного телосложения как безопасности для постоянства семьи, сочетаются, чтобы произвести высокий средний уровень здоровья у мужчин и женщин одинаково. Взглянув на привычки, которые более особенно влияют на здоровье женщин, мы можем разделить общество на два класса, проводя чуть ниже крупных розничных торговцев линию разделения, которая, как правило, отмечает различие между квалифицированными и неквалифицированными слугами. В этом верхнем подразделении мы находим няню, которая отслужила ученичество как младшая няня в том же ранге жизни, повара, который служил как младший повар, и т.д. Каждый слуга понимает точно обязанности, которые принадлежат ее сфере, то есть режим в ее отрасли работы, подходящий для семьи в этом положении.

Мода говорит, что женщины семьи должны не только не делать никакой работы, приносящей деньги, но и никакой работы, экономящей деньги. Короче говоря, лучшим критерием ранга была бы степень и естественность, с которой они предаются абсолютному досугу.

Очевидно, они очень жестко подчиняются этой моде, хотя, несомненно, во многих случаях некоторое шитье платьев или простое шитье делается где-то вне поля зрения. План состоит в том, чтобы хозяйка проводила полчаса утром в отдаче своих приказов и просмотре счетов; сверх этого, чтобы женщины семьи были освобождены от любого реального домашнего обслуживания, в то время как все отрасли шитья должны быть отданы профессиональным швеям. Если семья живет в городе, вечера предполагаются очень регулярно проводимыми в социальном удовольствии; если они живут в деревне, они заполняют время, как могут, после позднего обеда. Но дома или в гостях, еда и привычки примерно одинаковы, или, если есть поздние часы, сон наверстывается утром. Дети находятся в руках компетентной няни, и от нее они переходят к гувернантке, которая присматривает за их физическими привычками, а также за их уроками. Мало ошибок, вероятно, будут сделаны. Режим привычек для детей в продвигающихся возрастах хорошо понят, и успех няни или гувернантки в сохранении своего места зависит от ее верности в их выполнении. Дети приучаются к этим регулярным привычкам, пока они не становятся аппетитами и кажутся законами их природы.

В низшем подразделении слуги менее многочисленны и менее эффективны. Матери и дочери делают часть или всю домашнюю работу. Но выпечка, в большинстве частей страны, и много шитья делается вне дома. Больше слуг нанято, чем в соответствующих семьях у нас, и в целом гораздо меньше работы включено в домашние занятия. В высших классах этого низшего подразделения образование девушек продолжается до четырнадцати-шестнадцати лет и осуществляется либо под руководством гувернантки, либо в небольших школах, которые являются либо школами-интернатами, либо дневными школами. Гувернантки дешевы, и школы дешевы, и кажется, есть мало выбора между двумя планами.

У девушек есть немного истории, французского, музыки и декоративного рукоделия. Ниже этих высших классов девушки обучаются в Национальных школах, где, если они остаются достаточно долго, их обучают общим предметам и простому рукоделию, умеренно хорошо. Через высшее подразделение общества образование девушек продолжается до семнадцати-восемнадцати лет. Около половины их образования также дается гувернантками, а другая половина примерно поровну в школах-интернатах и дневных школах. Почти все частные школы небольшие, редко превышая сорок учеников, и давая среднее число от двадцати до двадцати пяти. Если есть только одна сессия школы, она никогда не превышает четырех часов. Большие усилия прилагаются, чтобы школы не меняли диетические и гигиенические привычки, к которым девушки привыкли дома. Они либо идут домой на свой простой обед в полдень, либо обедают в школе, и их ежедневные прогулки обеспечиваются дома или совершаются с гувернанткой в школе. То есть существует одобренная система привычек для английских девушек, и они жестко выполняются, находятся ли они в школе-интернате или дневной школе, или под руководством гувернантки; и в среднем, либо в эффективности преподавания, либо в физических результатах, кажется, есть мало выбора между тремя планами. Что касается объема интеллектуальной работы, выполненной, ни один англичанин не говорит хорошо, ни действительно с умеренной степенью осуждения.

Около десяти лет назад была назначена Королевская комиссия для расследования состояния образования в стране; и хотя план, первоначально предполагавшийся, включал только школы для мальчиков, комиссары были позже проинструктированы расширить свое расследование на школы для девочек. Отчет этой комиссии нес самое единодушное свидетельство, что школы для девочек были намного хуже школ для мальчиков. Они жаловались, что слишком много предметов было предпринято, слишком мало тщательности было достигнуто; что была склонность ограничивать образование слишком широко моральным обучением; что много времени тратилось на музыку; арифметика упоминается как «слабое место», а математика, сверх этого, как редко предпринимаемая. У меня нет места для полного рассмотрения пунктов, выдвинутых комиссарами. Я даю только достаточно, чтобы показать, что среднее и почти универсальное образование английских женщин полностью старого женского типа — полезное шитье, чтение, письмо и религиозное обучение для девочек низших классов; декоративное рукоделие, музыка, современные языки, история и английская композиция для девочек высших классов. Результат, насколько я смогла судить, — женщины, которые в редкой степени правдивы, чисты и верны признанным обязательствам, но, как правило, их диапазон признанных обязательств не очень широк, и предметы, в которых они проявляют интерес, очень ограничены. Среди низших классов мужчины, как говорят, ищут общества в пивных, а в высших классах — в клубах и со своими друзьями-джентльменами, потому что у них мало общения дома. Образование настолько различно, что общения между мужчинами и женщинами гораздо меньше, чем у нас. Среди низших классов большая расточительность в семейной экономии приписывается невежеству женщин. В отчете об одном из собраний Конгресса Социальных Наук я нахожу заявление рабочего, которое, я уверена, выражает общее чувство людей страны. Ссылаясь на недостаток образования и, как следствие, недостаток силы создания дома среди женщин, он сказал: «Дома наших ремесленников не почти равны работе, которую они выполняют, ни зарплате, которую они зарабатывают». Среди высших классов я склонна верить, что нигде больше нельзя найти женщин, так точно подходящих для места, которое популярное мнение ожидает от них заполнить; короче говоря, что ручная работа человека не показывает большего триумфа мастерства в адаптации своего инструмента к цели, которой он предназначен служить, чем видно в этих моральных, здоровых, достойных, упорядоченных, исполнительных английских матронах; и хотя место, которое они заполняют в работе мира, не очень велико, неудивительно, что консервативное мнение страны боится нарушить идеальный баланс.

Ограниченность интеллектуальных достижений этих женщин не слишком сильно сказывается на общем благополучии семьи. Социальное положение в такой степени зависит от происхождения, что никакой уровень интеллекта или изящества не позволил бы им существенно расширить круг знакомств или повысить популярность; а слуги настолько искусны в своих обязанностях, что даже самый способный любитель вряд ли смог бы им чем-то помочь.

Все эти женщины высшего сословия неизменно пишут и говорят на английском языке лучше, чем мы. Возможно, это в такой же мере объясняется тем, что они не слышат и не читают ничего, кроме хорошего английского, как и тщательной подготовкой по английскому сочинению, которую дают в английских школах. Сейчас я говорю об интеллектуальных достижениях весьма значительной части женщин этого высшего сословия; но среди них есть женщины, составляющие немалый класс, с которыми у нас мало кто может сравниться, и никто не может сравниться с лучшими из них. Однако эти высокообразованные женщины обязаны своими достижениями не школам и гувернанткам. По большей части они — дочери ученых мужей, которые их обучали, или же они не отставали от своих братьев, получавших «отличия» в государственных школах и университетах. Если женщины однажды проучились достаточно, чтобы пробудить интеллектуальный аппетит, уединенность английских домов, особенно сельских, предоставляет широкие возможности для его развития. Что касается школьных привычек девочек до восемнадцати лет, я привожу следующие утверждения из письма учительницы, чье мнение и практика в этих вопросах пользовались бы таким же авторитетом, как и мнение любого другого человека в Англии:

«Во-первых, мы настаиваем на полноценном сне. Наши старшие ученицы ложатся спать в девять часов, младшие — в восемь или в половине девятого; и никто не встает раньше шести. У нас нет занятий до завтрака. Мы не допускаем позднего отхода ко сну и не разрешаем пропускать упражнения на свежем воздухе при подготовке к экзаменам».

«Во-вторых, мы не позволяем им заниматься сразу после еды, а после обеда у нас нет уроков (опросов), кроме музыки и танцев, и никакой тяжелой учебы».

«В-третьих, мы регулярно обеспечиваем от одного до двух часов физических упражнений на свежем воздухе, и никогда не заставляем их слишком долго заниматься одним делом; но во время работы они должны трудиться энергично».

«В-четвертых, мы придаем большое значение теплой одежде и тщательной вентиляции комнат».

«В-пятых, интеллектуальная работа не должна превышать шести часов в день; и если более одного часа отводится на музыку, остальная работа сокращается».

«В-шестых, за каждой девочкой ведется наблюдение, и небольшие недомогания не остаются без внимания».

Это расписание отражает общую практику в лучших школах и под руководством лучших гувернанток, а более слабые школы отличаются лишь тем, что допускают больше небрежной работы. В некоторых школах девочкам, которые немного старше или обладают исключительным здоровьем, разрешается превышать шестичасовой лимит работы; но общая привычка и настрой настолько против этого, что, как правило, девочка и не подумает просить об исключении, а учитель не захочет брать на себя ответственность за его предоставление. Эти правила, конечно, не всегда строго соблюдаются; но благодаря тщательной домашней дисциплине, привычке девочек к послушанию, а также откровенному общению и сотрудничеству между родителями и учителями, можно с уверенностью сказать, что их соблюдение обеспечивается довольно строго.

Что касается заботы о девочках в течение тех немногих лет, когда происходит их наиболее быстрое и кульминационное развитие, то здесь нет единых правил, кроме того, что верховая езда и очень энергичные упражнения запрещены в те периоды, когда организм менее вынослив, чем обычно. Помимо этого, шестое правило, приведенное выше, охватывает все аспекты. Любая особая забота адаптируется к индивидуальным случаям. Если наблюдается бледность, вялость или необычный цвет лица, причина этого немедленно устанавливается и устраняется. Школы, которые рассчитывают принимать дочерей из лучших семей, должны демонстрировать наилучшие результаты в плане здоровья. Я цитирую следующее из письма учительницы, чей обширный и разнообразный опыт обучения девочек и женщин, а также нынешнее положение в сфере образования, наряду с ее особыми знаниями в области физиологии, делают ее, на мой взгляд, лучшим авторитетом в этом вопросе: «Результат моих наблюдений заключается в том, что английские матери и школьные наставницы очень заботятся о здоровье девочек в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет — на самом деле, они даже склонны к излишней осторожности и прислушиваются к опасениям врачей по поводу переутомления. Я знала девочек, страдавших от неестественных состояний их функциональной организации, но могу с уверенностью сказать, что они никогда не были вызваны умственной работой; они были спровоцированы изменением рациона, которое неизбежно испытывают девочки, переезжающие в город из сельской местности, или переходом к сидячему образу жизни после активного, или же невниманием к работе органов пищеварения, но никак не умственной работой. Мой собственный опыт заставляет меня без колебаний сказать, что регулярные умственные занятия, хорошо организованные, всецело способствуют здоровью девочки во всех отношениях, и что девочки, у которых умственная работа хорошо упорядочена, гораздо менее склонны впадать в истерические фантазии, чем те, у кого таких занятий нет».

Ниже приводится отрывок из письма английского врача-женщины, получившей образование на континенте: «Упражнение интеллектуальных способностей — лучшее средство для предотвращения и противодействия чрезмерному развитию эмоциональной сферы. Экстравагантность воображения и чувств, порождаемая праздным мозгом, во многом связана с плохим здоровьем девочек».

В показаниях, данных выдающимся учителем перед Королевской комиссией в ответ на вопрос, нет ли опасности подорвать здоровье девочек в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет усердной учебой, я нахожу следующее: «Я думаю, учеба значительно улучшает их здоровье. Я уверен, что большой вред часто наносится поспешной рекомендацией отбросить все занятия, когда на самом деле требуется умеренная и мудро регулируемая умственная диета. Они не будут бездельничать, но если у них не будет полезных, правильных и не вызывающих чрезмерного возбуждения занятий, они будут тратить время на бульварные романы и вещи, гораздо более вредные для здоровья. Там, где я слышал жалобы на то, что здоровье подорвано учебой, они исходили от тех, кто меньше всего работал в колледже. Действительно, я не знаю ни одного случая, чтобы ученица, которая действительно работала, подорвала свое здоровье. У нас были жалобы в нескольких случаях, когда девочки были явно не прилежны». В ответ на вопрос, нет ли у ума девочки тенденции развиваться быстрее, чем у мальчика, и нет ли, как следствие, некоторого риска перенапряжения, ответ гласит: «Безусловно, если учитель не рассудителен; но при условии, что достаточно времени уделяется физическим упражнениям, сну и отдыху, то нет никакой опасности перенапряжения со стороны учителя, который не дает работу, которую ученица не понимает. На одну девочку из высших средних слоев, страдающую от переутомления, я полагаю, приходятся сотни тех, чье здоровье страдает от лихорадочной любви к возбуждению, от раздражительности, вызванной праздностью, легкомыслием и недовольством. Я убеждена, и мой опыт был подтвержден опытными врачами, что отсутствие полезных занятий лежит в основе вялой слабости, о которой мы так много слышим после того, как девочки заканчивают школу. В последнее время я рассматривала вопрос здоровья и составила по разным таблицам некоторую статистику о женщинах-литераторах; из одного источника я узнала, что средний возраст, до которого они доживают, составляет более шестидесяти одного года, а из другого — шестьдесят восемь; так что я не думаю, что учеба может повредить их здоровью. Вред часто наносится таким образом: когда ученица ходит к нескольким разным учителям, один из них, не зная объема работы, требуемого другими учителями, может дать слишком много, и это может быть сбалансировано только заботой главного учителя, который контролирует весь процесс».

Что касается того, способны ли девочки от четырнадцати до восемнадцати лет выполнять такой же объем работы, как мальчики соответствующего возраста, опыт пока еще слишком ограничен, чтобы дать основания для положительного мнения. Предположение, основанное на разнице в физической силе, говорит против этого. Тем не менее, девочки в среднем в лучших школах для девочек сейчас выполняют больше работы, чем средний мальчик в лучших школах для мальчиков. Но эти девочки получают лучший уход, чем мальчики, и никто из них не выполняет работу ведущих учеников, которые готовятся к университетским отличиям.

Все согласны с тем, что девочки обладают не меньшими умственными способностями, но никто, я уверен, не хотел бы утверждать, что безопасно подвергать девочек такому же интеллектуальному давлению, которое можно безопасно применять к мальчикам. Один учитель, обучавший как мальчиков, так и девочек, подтвердил мое собственное наблюдение, что в развитии мальчиков часто возникает некий затор, который, хотя и менее выражен в своем действии и менее чреват кризисом, вызывает своего рода физическую апатию, не полностью объяснимую быстрым ростом, так как она часто появляется, когда рост может быть совсем не быстрым; против этого мальчика можно подталкивать без особого риска для его здоровья, но не без риска вызвать у него отвращение к учебе, тем самым показывая, что мы требуем такого количества умственной энергии, которой у него нет под рукой. Однако по этому пункту существует только одно мнение — что самое небезопасное, что можно сделать для девочек в этот нервно-критический и умственно возбудимый период, — это позволить им потакать своим фантазиям или уставать от самих себя; что умственная работа так же полезна, как пища, но, как и пища, нуждается в тщательном регулировании; и что здоровье женщин значительно улучшилось бы при увеличении объема школьной работы и продолжении ее после нынешнего срока, главным образом как средство занятости для женщин высших сословий. Среди низших классов это было бы средством, позволяющим им обеспечить более санитарные условия в своих домах и, в целом, получать лучшие результаты от своих ежегодных расходов. Обычная практика в Германии, которой доктор Кларк подтверждает свою теорию, не является обычной практикой в Англии, и со стороны англичан было бы большое нежелание принимать ее в качестве общего правила. Опытные учителя, женщины-врачи, филантропы-врачи и мудрые матери, как я уже сказала, больше боятся чрезмерного развития эмоциональной сферы в эти критические годы, чем перенапряжения интеллектуальных способностей; и несомненно верно, что, хотя очень немногие девушки и женщины высших сословий переутомляются, очень большое число страдает здоровьем из-за отсутствия интересной и поглощающей занятости. В Германии и Америке обстоятельства иные — в первой у девочек больше домашних занятий, а во второй нам приходится остерегаться не столько угнетающего влияния праздности, сколько искушения социальными излишествами, от которых энергичная школьная работа кажется лучшим щитом. Но даже здесь, в Англии, я нашла несколько мыслящих, активных женщин, которые, судя по их индивидуальным случаям, сами пришли к теории доктора Кларка, только вместо того, чтобы ограничивать ее девичеством, они распространили бы ее на всю женскую жизнь, называя эти периоды покоя естественным воскресеньем в жизни женщины, во время которого, если позволить себе отдых тела и ума, наступает заметное обновление или пробуждение сил — но это исключительный взгляд для Англии.

В этой стране параллельно идут два движения за улучшение образования женщин. Одно направлено на то, чтобы сделать обычную школьную работу более основательной, другое — на то, чтобы продлить эту школьную работу на более поздние годы жизни. В 1858 году Кембриджский университет установил систему «местных экзаменов» в различных частях страны для мальчиков или школ для мальчиков, которые хотели воспользоваться этим тестом для своей работы. Существовало два таких экзамена: «младший экзамен» для мальчиков в возрасте от тринадцати до шестнадцати лет и «старший экзамен» для тех, кому от шестнадцати до восемнадцати. Эффект этого стимула для мальчиков и школ для мальчиков был настолько очевиден, что университет по просьбе большого числа женщин, интересующихся образованием, в 1863 году открыл эти экзамены для девочек соответствующего возраста, и именно вопиющие недостатки, обнаруженные этими экзаменами, побудили Королевскую комиссию так охотно расширить свое расследование на школы для девочек. Число школ для девочек и девочек, обучающихся у гувернанток, которые пользуются этими экзаменами, неуклонно и быстро росло, и результаты были таковы, что не оставили сомнений в отношении умственной остроты девочек по сравнению с мальчиками. Эти местные экзамены подвергали девочек точно таким же испытаниям, как и мальчиков, но предметы, по которым экзаменовались и те, и другие, не следовали точному учебному плану Итона, Харроу и Регби; то есть университет, составляя список предметов для экзамена, вместо того чтобы адаптироваться к давно сложившимся направлениям обучения мальчиков, скорее соответствовал современному мнению относительно лучшей системы образования.

Из этого эксперимента по экзаменованию девочек выросло движение за обеспечение высшего образования для женщин, которое вскоре разделилось на две части: одна впоследствии воплотила свои взгляды в Гиртон-колледже, другая — в «университетских экзаменах» для женщин старше восемнадцати лет. Обе стороны согласились в следующих пунктах: что интеллектуальное развитие происходит у мужчин и женщин одинаковым образом, и что методы, которые были бы лучшими для одних, также являются лучшими для других; и что, хотя методы, используемые в настоящее время для девочек, совершенно неадекватны, стандартные методы, применяемые в образовании мальчиков и мужчин, отнюдь не соответствуют лучшему образовательному мнению того времени. Но друзья Гиртон-колледжа говорили: «Признавая эти недостатки в мужской системе, это, тем не менее, существующая система; она имеет прецедент и общественные настроения в свою пользу; ее стандарты являются принятыми стандартами для образовательного измерения; и образование женщин будет находиться в невыгодном положении, в низшей репутации, до тех пор, пока мы проверяем его по другому стандарту — то есть мы никогда не сможем получить полное признание интеллектуальной работы женщин, пока не проверим ее по стандартам, принятым для мужчин; и нам кажется, что мы наиболее успешно продвинем образование женщин, влившись в существующую рутину».

Другая сторона говорила: «Мы не будем тратить нашу энергию на кристаллизацию в форму, которая не является лучшей и которая, очевидно, не сможет долго удерживать свое место в образовании мужчин; мы начнем с плана, соответствующего самому просвещенному образовательному мнению, и своими результатами обеспечим благосклонность к нашим методам и респектабельность нашим стандартам». Гиртон-колледж, ныне расположенный в Кембридже, проводит одновременные экзамены с университетскими и использует экзаменационные вопросы университета. Число его студенток невелико, и по большей части это те, кто рассчитывает на преподавание как на средство к существованию.

Второй, и, по-видимому, значительно более сильной партией, четыре года назад были учреждены лекции в различных частях страны для подготовки женщин к высшим университетским экзаменам. План этих экзаменов и лекций в чем-то похож на то, что я понимаю под планом в немецких университетах. С ними не связан никакой определенный учебный план. Они охватывают широкий круг предметов, каждая кандидатка делает свой выбор и готовит себя к экзамену по одному или нескольким конкретным предметам, и в случае успеха получает сертификат о квалификации по ним, за исключением того, что некоторые предметы должны быть сданы до того, как будет выдан сертификат по другим.

Чтобы удовлетворить широко распространенный спрос, Кембриджский университет недавно открыл эти «высшие экзамены для женщин» и для мужчин; и сейчас формируются так называемые «смешанные классы». Университет обязуется предоставить лекторов при условии, что классы определенного размера будут сформированы в городах, достаточно близких для того, чтобы их можно было объединить. В рамках этого последнего расширения своих образовательных преимуществ университет предлагает, чтобы в каждом месте лекция по одному предмету проводилась в какой-то час в середине дня, наиболее удобный для посещения женщинами; а лекция по другому предмету проводилась вечером, со сниженной платой, в пользу рабочего класса. Каждая лекция открыта для любого, кто заплатит взнос; но, как правило, высшие классы будут ходить на дневные лекции, а низшие — на вечерние. Чтобы дополнить эти лекции, которые по каждому предмету проходят лишь раз в неделю, в каждом из группы трех городов проводится то, что называется «классом» на второй день, когда при уплате небольшого дополнительного взноса любой может прийти за дальнейшими разъяснениями по любому пункту, который он не смог усвоить на лекции. Лекторы рекомендуют курс чтения и предлагают темы для исследования, точно так же, как это делается на лекциях в университете. Эти экзамены, насколько я понимаю, считаются такими же строгими, как экзамены по тем же предметам при подготовке к степени бакалавра в университете. План состоит в том, чтобы нести систематическое обучение по отраслям университетского образования во все крупные города и поддерживать его стоимость на уровне, доступном для женщин и рабочих.

Я говорила только об экзаменах Кембриджского университета; но хотя Кембридж взял на себя инициативу в этой работе, другие университеты следовали за ним с более или менее отдаленными интервалами, а Лондонский университет, здесь, как и везде, поставил свои стандарты выше стандартов других. Нынешняя система выглядит чем-то вроде странствующего университета; но никто не может предсказать, во что именно она превратится. Вся эта работа — просто эксперимент. Планы принимаются для удовлетворения текущей потребности, и новые в любое время прививаются. Но несколько твердо установившихся тенденций безошибочны: старые формы уступают место, образование прокладывает себе путь вниз, ниже богатых, мужчины и женщины сближаются в своей интеллектуальной работе, и понятие «завершения» образования когда-то между двенадцатью и двадцатью тремя годами обещает быть забытым.

Гибкость этой более немецкой системы, к которой дрейфует английское образование, устранит трудность, на которую так много жалуются в английской университетской системе, — принуждение всех студентов, независимо от меняющихся умственных и физических способностей, проходить определенный курс обучения за определенный период времени.

Предлагаются возможности для обучения. Студенты выбирают предметы, посвящают им столько времени, сколько хотят, представляют себя на ежегодные экзамены, если хотят, и когда хотят.

Университет обещает предоставить хорошее обучение, проверить основательность работы всех, кто желает пройти проверку, и присудить сертификаты об успехе всем, кто соответствует его стандартам; и эти сертификаты, несомненно, со временем смогут суммироваться в степени, или же степени потеряют свою особую ценность и будут отменены. Ограничение возраста кандидатов для различных экзаменов, хотя и кажется немного произвольным, направлено на то, чтобы не поощрять слишком преждевременное продвижение, в то время как существует готовность делать исключения в пользу учеников, которые показывают себя исключительно способными.

Я не нахожу в английских школах, и, конечно, этого нет в университетах, жесткой практики выставления ежедневных оценок за работу. Учителя читают лекции, а ученики делают заметки.

В школах эти заметки тщательно проверяются, и ученики, которые дают доказательства недостаточного знания предмета, отправляются к свободной гувернантке для особого обучения. В университетах единственными тестами являются экзамены, а в школах экзамены являются главным средством для продвижения. Этот план позволяет ученикам с нерегулярными способностями и меняющимся здоровьем допускать эти же нерегулярности в своей работе без большого ущерба для общего зачета их результатов. С этими двумя системами — допущением выбора количества и вида изучаемых предметов и проверкой работы экзаменами, а не ежедневными записями — обеспечивается учет различий в способностях и склонностях между разными студентами, а также случайных колебаний в физической бодрости, которые, вероятно, будут происходить у всех, кроме тех, кто обладает самыми крепкими конституциями — и это, наряду со спортивными привычками и общей заботой о здоровье, которая пронизывает английскую жизнь, вероятно, окажется довольно хорошей защитой от чрезмерной умственной работы как для мужчин, так и для женщин; хотя, конечно, встречаются индивидуальные случаи, когда, движимый амбициями или необходимостью, человек неосторожно возлагает на свои силы большее напряжение, чем они могут выдержать.

Английское мнение относительно целесообразности поощрения молодых женщин следовать точно такому же курсу обучения, как и молодые люди, было бы выражено так: «Редко бывает целесообразно, чтобы любые два молодых человека следовали идентичному курсу обучения. Главная цель образования — развивать умственные способности, позволять нам точно наблюдать и правильно судить; практики, которые обеспечивают эти результаты, разнообразны; один набор практик может быть лучше адаптирован для тренировки одного ума, а другой набор — лучше адаптирован для тренировки другого ума, и ни один набор не преминет дать хорошие результаты, если будет преследоваться с энергией. В выборе мы, как правило, наиболее безопасны, следуя индивидуальной склонности. До сих пор женщины были настолько ограничены в возможностях, что у них было мало шансов обнаружить свои умственные склонности, как в качестве класса, так и в качестве индивидуумов».

Заявление, я думаю, не пошло бы дальше. Вопрос о совместном обучении до сих пор едва ли пришел в популярный ум. Небольшие эксперименты, продиктованные обычно удобством, были сделаны, насколько я слышала, с неизменным успехом, и практика прокладывает себе путь в высшее образование страны. Женщины уже допущены в класс политической экономии и один или два других класса в Университетском колледже Лондона; как я уже сказала, лекции и классы, организованные по недавнему плану Кембриджского университета для несения университетского образования в города, открыты для мужчин и женщин совместно; и различные руководящие органы сейчас обсуждают вопрос о допуске женщин к степеням в Лондонском университете, к классам и степеням в Королевском колледже в Белфасте и к классам в Оуэнс-колледже в Манчестере, и законопроект, вероятно, будет внесен на следующей сессии парламента, чтобы уполномочить все университеты расширить свои привилегии на женщин, если они пожелают это сделать.

Освященные временем прецеденты в настоящее время против этого плана, но практика этих высших авторитетов вскоре склонит мнение в его пользу. Нехватка средств на образование женщин, быстро растущее чувство того, что мужчины и женщины в настоящее время слишком разделены социальными обычаями и различиями во вкусах, и вера в то, что это будет способствовать более высокому моральному тону среди мужчин, объединяются, чтобы создать сильный поток интереса и чувства в пользу этой системы. Молодые люди в английских университетах редко переутомляются. Общественное мнение, мода, респектабельное чувство — называйте как хотите — все против того, чтобы считать здоровье второстепенным по отношению к чему-либо. Несколько вечеров назад мне довелось разговаривать с молодым человеком из университета, который был дома на каникулах. Я спросила: «Около скольких часов работают ваши хорошие студенты?» Ответ был: «Редко больше семи. Несколько самых усердно читающих людей — тех, кто стремится к стипендиям, — которые не тратят больше двух часов на упражнения, работают немного дольше; и они работают дольше непосредственно перед экзаменами». Когда я улыбнулась явному презрению, брошенному на «два часа на упражнения», он сказал: «Вы ведь не думаете, что двух часов достаточно для упражнений, не так ли?» Во всех лучших английских школах, как для мальчиков, так и для девочек, план состоит в том, чтобы работать с энергией и играть с энергией. Часов достаточно для сна, чтобы обеспечить хороший отдых; затем работа организована так, чтобы дать разнообразие, и ограничена умеренными пределами времени, так что если ученик делает дополнительную работу, он делает ее за счет дополнительной интенсивности.

После окончания школы английские девушки в высших и средних классах уделяют обществу больше времени, чем американские девушки; то есть общество — это регулярное вечернее занятие, а днем мало что остается делать, кроме как восстанавливаться после предыдущего вечера.

Но общество избавлено от большой части возбудимости, которая сопровождает его у нас. Богатство и социальное положение семьи и изобретательный такт мам, как правило, выигрывают мужей, и дочери нужно только быть на виду. Совсем не редкость пойти на вечернюю вечеринку и не знать никого, кроме хозяина и хозяйки, и, поскольку представления редко даются, нужно только оглядеться и пойти домой, когда устанешь. На званом обеде ей называют имя того, кто ведет ее к столу, но она всегда вольна говорить так мало, как ей нравится, и она оскорбляет социальный вкус, если говорит очень много. Английские матери этого класса имеют очень мало дел, кроме как рожать детей и проходить через установленную рутину обедов и визитов. Если есть какая-то жалоба относительно работы, которую они должны делать, то это о дефиците, и низкое здоровье женщин между их школьными днями и их замужеством объясняется отсутствием занятости и независимости. У них нет больше дел и больше шансов проявить свою волю, чем в течение первых шести лет их жизни.

После ранних лет брака здоровье почти неизменно улучшается, и к тому времени, когда им исполняется сорок или сорок пять лет, они обычно достигают зрелого совершенства здоровья, что дает им физическое превосходство над мужчинами на оставшиеся двадцать пять или тридцать пять лет их жизни, а также над женщинами, которые остались незамужними.

Чувства, которые пронизывают, и обстоятельства, которые контролируют нашу жизнь, и привычки, которые они порождают, очень разные. Для нас невозможно иметь привычки, регулярность которых настолько почти превратила бы их в инстинкты, как это происходит у англичан. Мы должны строить свою жизнь из условий вокруг нас, и эти условия меняются из года в год. Возможности для приобретения богатства и социального отличия настолько велики, что они стимулируют нас к великому напряжению.

Наши школы дают всем классам возможность для образования, и, объединяя более бедные классы с более богатыми, прививают первым вкусы к жизни последних и острое стремление достичь ее, и это налагает на последних необходимость бороться за сохранение своего положения. Все наши мужчины сверхактивны; наши девушки воспитываются вместе с мальчиками, и они не только приобретают равную умственную силу, но и общие интеллектуальные вкусы. Мужчины и женщины способны быть, и являются, спутниками друг друга.

Наши девушки имеют тоску по активной жизни, не ощущаемую девушками ни в одной другой стране. Жены разделяют надежды, страхи и тревоги своих мужей. Они стремятся получить богатство и друзей как средство улучшить свое социальное положение. Они экономят на семейных расходах; они нанимают мало или совсем не нанимают слуг и занимаются простым шитьем, портняжным делом и изготовлением шляп. Образование и разнообразный опыт дают нашим женщинам «способность» делать что угодно, и нет национального чувства в вопросе здоровья или респектабельности, чтобы удержать их от делания всего. Как только дочери вырастают, они втягиваются в эту непрекращающуюся деятельность. Помимо уроков, есть работа по дому утром и шитье до позднего вечера.

Мы богатая нация, но мы не нация богатых индивидуумов. Домашняя прислуга дорога и низкого качества, ибо никто не желает занимать положение слуги, кто может найти что-то другое.

Интеллект наших женщин в сочетании с необходимостью в нашем обществе производить хорошее личное впечатление, вместе с привычкой применять свой интеллект к конструированию и расположению предметов одежды, развили среди нас очень высокий порядок вкуса в этих вопросах, и квалифицированный труд, который может удовлетворить его, неизбежно очень дорогой.

Наши женщины тратят все, что могут себе позволить, на покупку этих материалов, и экономят, используя свой собственный интеллект и руки при их изготовлении.

Очень немногие, рассматривая работу наших женщин, принимают во внимание реальную мозговую силу, затраченную в этой тройной комбинации экономии, вкуса и исполнения. Эмерсон где-то в своих «Английских чертах» говорит, ссылаясь на английскую аристократию: «Удивительно, сколько мозга может уйти в хорошие манеры».

Было бы очень уместно сказать об американских женщинах: «Удивительно, сколько мозговой работы может уйти в хорошее одевание», и наши девушки присоединяются к своим матерям в этой заботе и работе в очень раннем возрасте. Переходя от работы к обществу, напряжение на наших женщин не меньше. Социальные собрания происходят нерегулярно, имеют нерегулярные часы и нерегулярный режим питания, и каждый чувствует острый стимул быть одновременно приятным и блестящим. Английские лица на вечеринке выглядят так же, как в церкви, и как в музее мадам Тюссо. Контрастируйте с ними улыбки, светящиеся глаза и милое кокетство или вскидывание головы тщательно одетой американской женщины, и подумайте о работе, которую нужно сделать на следующий день.

Вместо инстинкта поиска здоровья в Америке у нас есть чувство, которое говорит: «Я не возражаю, какое сильное напряжение у меня есть, при условии, что я могу продержаться, пока не закончу его». Мы слишком заняты, чтобы много думать о дискомфорте умеренной усталости и плохого здоровья. Также у нас нет достаточного чувства относительно постоянства семьи, чтобы привести нас к планированию последовательности потомков. Американец говорит: «Я предпочел бы иметь сорок пять или пятьдесят лет активной, удовлетворительной жизни, чем шестьдесят или семьдесят лет комфортного, бездельничающего существования»; и, если мы смотрим на случай только так, как он влияет на него самого, мы не можем особенно осуждать рассуждение, но когда мы рассматриваем конституцию, которую эта перенапряженная жизнь завещает детям, она принимает другой аспект.

Будучи привыкшими видеть истощенное, болезненное телосложение в наших ведущих и лучших семьях, глаз дезобразован; мы устанавливаем ложный идеал для женщин и становимся сравнительно безразличными к прекрасному телосложению у мужчин. Мужчины не женятся с целью основания или продолжения фамилии, и их чувство галантности склоняет их быть любителями защиты слабой женщины.

Нерегулярные привычки в некоторой степени являются необходимостью для нас, и величайшее несчастье в том, что мы привыкаем к нерегулярности и прилагаем мало усилий, чтобы избежать ее. У нас есть некоторые правила относительно диеты и пищеварения, но они по большей части практикуются только теми, кто приобрел болезни, и не очень часто применяются при воспитании детей.

Крайности климата и наши непривлекательные дороги препятствуют упражнениям на открытом воздухе, и сравнительно немногие имеют много времени, чтобы выйти.

Наши дети делают немного больше работы в школе, чем английские дети, и у них гораздо больше времени тратится впустую в нашей системе учебников и «опросов», слова, не известного в Англии в том смысле, в котором мы его используем, которое требует, чтобы способные и добросовестные ученики класса смотрели, пока слабые и ленивые тренируются; какой план, судя по моему собственному опыту в школе и колледже, я чувствую оправданным сказать, включает для них не только потерю от одного до трех часов в день, но и усталость, полностью или почти равную такому же количеству времени, потраченному на учебу. Мы оказываем большое давление на классный ранг, ценность которого определяется ежедневными оценками. Это заставляет учеников проявлять очень высокую степень регулярности в своей работе; в то же время это имеет наибольший эффект на самых добросовестных учеников; если это не приводит их к переутомлению в работе, это склонно заставлять их чрезмерно беспокоиться о работе, и девочки страдают гораздо больше от этого чрезмерного беспокойства, чем мальчики.

При рассмотрении связи между здоровьем страны и образованием, немногие женщины, которые имели университетский курс обучения, не должны приниматься во внимание. Большинство из них достигли возраста, когда людям позволено решать свои собственные привычки, и, по правде говоря, эти привычки были определены суровыми необходимостями, жесткими, денежными обстоятельствами, которые окружают женщин, а не выбором. В Антиохийском колледже, за немногими исключениями, это были женщины, которые рассчитывали на самообеспечение и которые занимали все или часть денег, необходимых для их текущих расходов, под обещание вернуть их с заработком от их последующей работы.

Многие из них отсутствовали часть года, преподавая, давали частные уроки или преподавали классы в подготовительной школе, связанной с колледжем; и, если после всей этой занятости оставалось несколько часов досуга, они, вероятно, тратились на дополнительные занятия; помимо этого, они сами шили, и многие из них жили на своем пансионе. Они часто переутомлялись, но это были необходимости их жизней, которые гнали их, а не учебный план Антиохийского колледжа. Однако, если бы английское чувство относительно здоровья и средств его сохранения преобладало в нашей стране, эти ошибки случались бы реже.

Несомненно, вся наша нация нуждается в некотором выходе из своих изнурительных занятий. Нам нужно либо меньше работы, либо более искусное сочетание различных видов работы, которое обеспечит нам больше отдыха, и, за исключением небольшого круга богатства, наши женщины, как правило, нуждаются в этом отдыхе больше, чем мужчины. Нам нужен покой, свобода от тревоги, возможно, даже больше, чем свобода от работы. Как нам его получить?

Мы не можем вернуть кастовое состояние общества, да и не желали бы этого. Мы не можем остановить прогресс нашей системы бесплатного образования, да и не были бы готовы сделать это. Мы не можем отбросить практику и веру в равенство образования для мужчин и женщин; мужчинам это не понравилось бы, а женщины не позволили бы этого. Есть много вещей, которые можно сделать, которые будут способствовать желаемому результату, и лучшая среди них для женщин — организовать женскую работу.

Образование — не ошибка; вина заключается в том, что индустрии женщин не поспевали за их продвигающимся образованием. Они были освобождены от добывания хлеба до степени, неизвестной в старых странах, и среднее образование гораздо выше, чем существует где-либо еще среди женщин. Они немного удивили мир, пытаясь освоить несколько интеллектуальных индустрий, до сих пор монополизированных мужчинами, и, хотя открытие профессий, или, действительно, всех линий человеческой индустрии, для женщин не должно быть недооценено, почти бесконечно большей важности является применение научных экономических принципов к большой сфере работы, уже находящейся в их руках, и которая остается в катастрофически неразвитом состоянии, просто потому, что она в их руках. Низкая ставка женских зарплат оставляет им монополию на нее, и они плетутся по путям своих бабушек, вне поля зрения позади продвигающихся мужских индустрий.

Иностранцев удивляет, что в применении принципа разделения труда к домашней работе мы на самом деле позади них, что мы все еще допускаем такой избыток работы и избыток отходов в наших домашних устройствах. Кулинария и шитье, две ведущие отрасли домашней индустрии, являются у них в очень большой степени ремеслами, в то время как уход за больными и стирка — ремесла в гораздо большей степени, чем у нас.

По этому пункту организации домашней индустрии, хотя я давно обдумываю его, я не могу сделать ничего лучше, чем сослаться на наводящую на размышления статью миссис Э. М. Кинг в «Contemporary Review» за декабрь 1873 года. Суть этой статьи была представлена на последнем собрании Британской ассоциации. Достопочтенный мистер Форстер занимал председательское кресло и в конце дискуссии заметил, что он не хотел бы отказываться от своего частного дома. Теперь, не следует предполагать, что королевские особы немедленно отказались бы от своих дворцов, чтобы броситься в общество набора кооперативных домов, или что достопочтенные с «большими состояниями» заключали бы тесные сделки в домашней прислуге. Схема в начале рекомендовала бы себя только тем, чьи доходы не обеспечивали адекватного снабжения их потребностей по нынешнему расточительному плану домашней жизни, и кто видел в этой системе средство обеспечить большие доходы за свои денежные затраты, и она могла бы продвигаться в пользу только по мере того, как выполняла это обещание.

Видя заслуживающий доверия принцип экономии в плане, «Spectator» побледнел и разглагольствовал против разрушения освященных временем английских домов; и лондонские строители начали консультироваться с миссис Кинг относительно устройства домов для осуществления ее плана.

Не будет никакой трудности в сохранении желаемой приватности для семьи, хотя изнуряющая приватность многих английских домов заставляет немало людей думать, что она не стоит того, чтобы сохранять ее в английской степени.

Примите и примените план, очертания которого предлагает миссис Кинг, продвигайте принцип разделения труда в работе женщины настолько, насколько он пойдет, и жены и дочери, которые создают наши дома, не сломаются от переутомления.

Самым быстрым и верным коррективом для чрезмерной жадности наших девушек к обществу является продолжение системы совместного обучения. Это обеспечивает умеренное удовлетворение социальных аппетитов, побуждает девушек оставаться дольше в школе и выполнять более тщательную работу, тем самым обеспечивая им другие источники удовольствия, чем социальные развлечения и общение с друзьями. Процесс совместного обучения имеет тенденцию развивать хорошо сбалансированный характер и вкладывать в него заслуживающий доверия балласт, без которого американские девушки не могут обойтись. Для подтверждения этого нужно только прочитать отчеты любой школы, разумно управляемой по этому плану, или нужно только использовать свои глаза, сравнивая прошлые школьные дни с днями девушек, получивших образование в средних школах и частных школах наших западных городов. Конечно, девушки нынешних средних привычек и унаследованных тенденций не должны быть принуждены к той же степени работы, которая может быть безопасно потребована от их братьев, у которых меньше домашних требований к их времени, больше упражнений на открытом воздухе, более свободный стиль одежды и, в целом, более здоровые привычки жизни. Многие девушки, которые проявляют особую заботу о себе — и, как правило, способные девушки делают это — или которые имеют особую заботу от своей матери, могут безопасно делать то, что делают лучшие мальчики без особой заботы.

Но до тех пор, пока девушки требуют от полутора до трех часов в день, чтобы быть, или развивать себя в, конвенциональную девушку, а мальчики требуют только около одной трети этого времени, чтобы привести себя в конвенциональный образец для мальчика, девушки должны либо быть лучше мальчиков с самого начала, либо они должны экономить свою силу лучше, если они способны делать столько же школьной работы в год, сколько мальчики; то есть, если девушки должны потреблять силу всеми способами, которые составляют одобренные специальности девушек, они не могут делать всю работу мальчиков, не делая гораздо больше, чем делают мальчики.

Имеет ли будущее возможности для девушек, которые не дадут повода для этого дефицита доступной силы для школьной работы, невозможно сказать. Оберлин-колледж и Мичиганский университет сообщают, что молодые женщины не чаще отсутствуют на своих занятиях из-за плохого здоровья, чем молодые люди. Но нужно помнить, что женщин немного по числу, и в некоторых важных отношениях они более выше среднего уровня женщин, чем молодые люди выше среднего уровня молодых людей. Особенно в отношении разумной заботы о своем здоровье их необходимости сделали их мудрыми — и это будет характером большинства женщин, которые идут в колледж в течение некоторого времени. Наши школы тоже показывают такой же высокий средний уровень работы для девушек, как и для мальчиков, но это не должно быть полностью отнесено к равным ресурсам. Девушки, в среднем, более обеспокоены одобрением, чем мальчики, и если работа назначена им, несмотря на недостатки, они вполне так же вероятно сделают ее, как мальчики.

Также мы не должны предполагать, что лучшее среднее образование для нынешних девушек показало бы точно такой же средний уровень в направлении, как лучшее среднее образование для мальчиков.

Оберлин, старейший эксперимент в совместном обучении в колледже, организует свои планы с особым вниманием к средним различиям между количеством и направлением школьной работы, в настоящее время требуемой для мужчин и женщин. У него есть свой «Дамский курс», так же как и его Университетский курс. Молодым женщинам разрешено следовать Университетскому курсу, хотя из четырех или пятисот молодых женщин, которые присутствуют, те, кто получил степени, дают только среднее около двух в год. В Антиохии был большой диапазон факультативных предметов, и среди них был греческий, который западные молодые люди были готовы опустить примерно так же, как молодые женщины. Учебные планы западных средних школ имеют также широкий факультативный запас.

Растущее образовательное чувство отбрасывает старую идею, что хорошо для всех мальчиков следовать одной и той же линии обучения, независимо от вкусов, и прошлых и перспективных обстоятельств в жизни; и другое еще более пагубное понятие обязательно скоро уступит место, что мальчики и молодые люди, какого бы физического и мозгового уровня они ни были, должны быть пропущены через определенный курс обучения в точно то же время. Никто не думает, что это большая гарантия для учености человека, что он держит степень бакалавра или магистра. Это только заверяет нас, что он провел четыре года в каком-то учреждении, которое имеет право присуждать эти степени. Когда наша система школ и колледжей достаточно гибкая, чтобы встретить меняющиеся потребности мальчиков и молодых людей, мы не найдем, что ей не хватает чего-либо, чтобы адаптировать ее к меняющимся потребностям мальчиков и девочек, или мужчин и женщин. Мужчины предоставляют нам примеры через всю шкалу физической силы и умственной способности, и так же делают женщины.

Лучшие девушки, по крайней мере, не будут иметь трудности в выполнении трех предметов обучения, в то время как лучшие мальчики выполняют четыре; и девушки не только могут, но, как правило, остаются дольше в школе, чем мальчики. Было бы хорошо, тоже, дать больше кредита специальностям девушек в школах. Я не могу придумать ничего другого, что способствовало бы так сильно тщательному и удовлетворительному изучению музыки, как дать ей факультативное место в наших школьных учебных планах.

Несомненно, лучшим планом было бы дать девушкам умеренное количество домашней работы вместе с их школьной работой — то есть, развить объединенный домашний и интеллектуальный вкус. С привычкой, однажды сформированной делать эту комбинацию занятий, мы были бы гораздо увереннее в их продолжении их интеллектуального культивирования через жизнь. Если бы это могло быть сделано, они должны были бы, как правило, быть способны делать больше, чем делают мужчины в последние пятнадцать или двадцать лет их жизни.

Результаты наших экспериментов в совместном обучении до сих пор указывали, что нет никакой разницы между интеллектуальными вкусами мужчин и женщин. Это я не принимаю как окончательное. Преобладающее чувство в обществе, что девушки не могут делать все, что делают мальчики, и что они немного в дискредитации, потому что не могут, дало им чрезмерный стимул доказать свою силу экспериментом; и хорошо, что они сделали это, чтобы заглушить сомнения. Более того, женщины, которые смотрели вперед на высшие места интеллектуальной индустрии, занятые мужчинами, должны были проверить себя по стандартам, установленным для их соперников. И то же самое можно сказать обо всех денежных занятиях для женщин, вне линий домашней службы и шитья; чтобы получить какую-то почву, они должны были впасть в мужские пути, так что их работа могла быть проверена по мужским стандартам. Чтобы доказать, что они были равными мужчин, они должны были доказать, что они были равными как женщин, так и мужчин; они должны были учиться и быть всем, что другие женщины знают и есть, и, в дополнение, равняться мужчинам в пунктах, где мужчины превосходят женщин; в то время как их мужские соперники освобождены от всех требований на время и мысль, дарованные специальностям женщин.

Когда женщины могут получить авторитет для своих собственных стандартов — право работать по-женски, проверяемое только количеством и качеством их результатов, то есть, ценностью их работы для общества — зарабатывающие деньги женщины не будут ломаться в здоровье больше, чем зарабатывающие деньги мужчины, ни общий итог их работы не будет казаться меньше, чем итог работы мужчин. Нет никакой внутренней причины, почему работа женщин, сделанная по-женски, должна иметь меньшую коммерческую ценность и достойное признание, чем работа мужчин, сделанная по-мужски. Поэмы в такой же хорошей репутации и продаются так же хорошо, как книги философии, и домашние декораторы так же востребованы, и оплачиваются так же хорошо, как архитекторы. Нынешние индустрии женщин неразвиты; среди них нет, пока, сферы для квалифицированной, высококлассной работы, и многие из индустрий, которые естественно принадлежат женщинам, были развиты мужчинами, и принадлежат мужчинам. Зарплаты женщин низки, потому что слишком много работников для диапазона работы, которую они пытаются делать.

Отрасли, находящиеся исключительно в их руках, почти полностью находятся на той стадии, где не требуется интеллектуальный труд, и так мало отраслей, развитых мужчинами, открыты для них, что из-за огромной конкуренции даже квалифицированный труд женщин до сих пор оплачивается низко. Им нужно больше работы, и особенно больше интеллектуального или квалифицированного труда. Они должны как организовать, так и развивать, применяя принцип разделения труда, ту работу, которая у них уже есть, и они должны отвоевать у мужчин часть их работы.

Но они могут пробиться в отрасли, занятые мужчинами, только выполняя работу по-мужски и предлагая более низкую плату, чем мужчины. Как только они получают бесспорное владение, они могут применять и применяют свои собственные методы. Законопроект мистера Манделлы, о котором я уже упоминала, как полагают, в случае принятия его в качестве закона, создаст большое препятствие на пути их прогресса. В интересах владельцев фабрик поддерживать работу своего оборудования столько часов, сколько они могут, и если мужчины будут работать десять часов в день, в то время как женщинам будет запрещено работать более девяти с половиной, то предпочтение будет отдаваться мужчинам, даже несмотря на недостаток в виде более высокой заработной платы. Но, к счастью, говорят, что женщин нельзя полностью вытеснить. В некоторых отраслях работы они справляются настолько лучше мужчин, что даже если это сокращение часов будет принудительно введено, владельцы фабрик все равно сочтут выгодным нанимать женщин.

Женщины в этих особых областях уже доказали ценность женского труда, выполняемого женскими методами. Я полагаю, что женщины также получили подобное признание в некоторых отраслях часового дела; а в преподавании они уже доказали превосходство своих методов. Они продвигаются вперед медленно из-за огромного напряжения, необходимого для использования мужских методов, чтобы открыть перед собой двери, а законопроект мистера Манделлы поставил бы дополнительный заслон на этих воротах. Заработная плата остается низкой на всем пути их продвижения, потому что армия рабочих следует за ними по пятам. Я не сомневаюсь, что женщины будут иметь равные шансы с мужчинами в мировых отраслях промышленности, когда они однажды получат свободный и открытый путь в них и научатся применять научные принципы так же, как это делают мужчины. Тонкая манипуляция руками быстро становится столь же ценным качеством, как и сила.

Для обеспечения изменений, которых должно желать любое мудрое или доброе чувство ради женщин, необходимо многое; и, как я уже сказала, прежде всего, нам нужна организация в домашнем хозяйстве, чтобы сократить объем работы, предотвратить растрату материалов и развить лучшее качество труда, превратив различные отделы в ремесла или квалифицированные отрасли — таким образом, мы должны передать нашу кулинарию под опеку химиков и физиологов и различными способами обеспечить жен и дочерей работой, соответствующей их интеллекту и избавленной от грубой рутины. Нам нужны женщины-врачи, нанимаемые на год, чьим долгом и интересом будет поддержание здоровья семьи, тем самым избегая поводов для лечения, когда они больны; и здесь заключается защита для наших девушек — человек, знакомый как с домашней, так и со школьной жизнью детей, чей интерес запретил бы ей уступать как слабой привязанности матери, так и бездумным амбициям учителя. Доверительные беседы, которые естественным образом возникли бы между компетентными женщинами-врачами, с одной стороны, и матерями, детьми и кухарками — с другой, внесли бы огромный вклад в улучшение питания и общих санитарных привычек семьи; и открыли бы путь к более быстрому прогрессу в определении связи между различными видами пищи и особенностями умственных и физических способностей и аппетитов. Нам нужна достойная заработная плата, предоставляемая за работу для женщин, отличную от преподавания, чтобы спасти наши школы от того, чтобы они стали прибежищем для всех женщин, которым нужно зарабатывать деньги. Нам нужна какая-то система неполного рабочего дня в наших школах, чтобы обеспечить учеников, у которых меньше здоровья или меньше времени; а также чтобы привлечь для них учителей из более высоких слоев семей, для которых полный рабочий день является утомительно изнурительным или ограничивающим. Нам нужно повысить шкалу женской заработной платы, чтобы стимулировать применение изобретений, экономящих время, в женском труде, как они сейчас используются в мужском труде. Нам нужен более широкий спектр работы для женщин.

Как средство для всего этого нам необходимо, и как результат всего этого мы получим, признание женских методов и стандартов, наряду с мужскими методами и стандартами. Если особенности в культуре женщин стоят того, чтобы их сохранять, то это потому, что они имеют ценность; многие из них, я уверена, имеют реальную ценность, а другие имеют текущую ценность, так что мы не можем в настоящее время обойтись без них — если они имеют ценность, то, когда у нас будет свободный и хорошо отрегулированный рынок труда, они будут стоить своей цены. Для осуществления этих изменений у нас должны быть хорошо образованные, мудрые женщины.

Наши женщины в вопросах одежды являются более полными рабынями моды, чем женщины в любой другой цивилизованной стране. Это связано с необходимостью, которую они чувствуют, производить хорошее личное впечатление. Их семейное положение делает сравнительно мало как за, так и против них. Они выходят замуж или продвигаются в жизни главным образом благодаря тому, что делают себя лично приятными. Когда мы дадим им другие средства влияния, кроме этого, когда мы обеспечим им промышленную и политическую власть, эти личные соображения уменьшатся в значении, и их умы естественным образом отвернутся от них.

Многое идет не так, многое требует улучшения, но мы должны быть мудры в своих методах.

Мы не можем в точности подражать англичанам, да я и не верю, что это стоит делать. Мальтузианский хор политических экономистов внушает мысль, что нация может быть чрезмерно физической. Мы хотим здоровья для себя и здоровых наклонностей для наших потомков. Помимо этого, мы хотим направить наши избыточные силы в мозг.

Мэри Э. Биди

Лэдброк-роуд, 83, Ноттинг-Хилл, Лондон W.

Top

УМСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

И

ФИЗИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ.

Умственная деятельность и физическое здоровье.

Никто не может оценить вес, придаваемый словам выдающегося члена уважаемой профессии, так же, как младшие члены той же профессии. Они знают кое-что о труде, необходимом для достижения достойной репутации, и о таланте, подразумеваемом способностью к труду. Они знают, как отличить осторожные мнения зрелого и взвешенного суждения от опрометчивых утверждений безрассудных суетливых людей и дилетантов. Они понимают, потому что чувствуют, неизбежный эзотеризм, который должен сохраняться в ядре всех демократий, если только они не вырождаются в простую чернь и интеллектуальную толпу: поэтому они последние, кто будет утверждать, что слово одного человека так же хорошо, как и другого; что здравый смысл компетентен решать все вопросы; что свобода мысли означает право всех думать так, как им заблагорассудится. Зная, напротив, крайнюю сложность всех проблем и легкость, с которой самое прямое суждение может исказиться при размышлении о них, они готовы требовать долгого ученичества в мышлении от тех, кто берет на себя право думать публично, и детального знакомства с фактами от тех, кто берется защищать любое мнение относительно них. Всякий раз, когда писатель, благодаря своей прежней и справедливой репутации, предлагает убедительное доказательство такого ученичества, осведомленности и способности судить, его выводы должны рассматриваться с осторожностью и оспариваться, если вообще оспариваться, с уважением.

Тем не менее, такое рассмотрение столь же важно для интересов истины, как и справедливое влияние, которое может быть приобретено повторяющимися успехами в трудной задаче исследования. Те, кто отвергает его как излишнее или неуместное, или кто порицает оппозицию как поверхностное упрямство, всегда являются наименее компетентными в оценке веса аргументов с обеих сторон, и чье одобрение авторитета должно быть столь же бесполезным, как и несогласие с авторитетом, которое, безусловно, может быть.

Удивительная алчность, с которой пресса и общественность ухватились за тему, обсуждаемую в книге доктора Кларка «Пол в образовании», является доказательством того, что она затрагивает многие интересы, помимо интересов научной истины. Общественность мало заботится о науке, за исключением тех случаев, когда ее выводы могут быть использованы для вмешательства в пользу какого-либо морального, религиозного или социального спора.

В данном случае деликатная физиологическая проблема стала такой же популярной, как теории эпигенеза, самозарождения или дарвиновской эволюции, и по аналогичной причине. Поскольку последние призваны решать вопросы доктрин естественной или богооткровенной религии, так и первая, как предполагается, имеет решающий голос в отношении волнующих требований о предоставлении новых прав женщинам. С одной стороны, на кону стоит вдохновение Священного Писания, с другой — допуск женщин в Гарвард, и именно это придает дискуссии особый дух и оживление. В обеих полемиках аргументы принимаются не потому, что они доказаны, а привлекаются потому, что они полезны; они выстраиваются в ряд с другими, завербованными из самых отдаленных мест, не имея ничего общего, кроме полка, в который они все загнаны, чтобы быть брошенными против общего врага.

Замечательное изменение произошло в тоне привычных высказываний о способностях и неспособностях женщин. Раньше им отказывали в привилегиях интеллектуального образования на том основании, что их природа была слишком исключительно животной, чтобы требовать его. Сегодня в том же образовании все еще отказывают, но под новым предлогом, что их животная природа слишком несовершенно развита, чтобы позволить им воспользоваться им. Раньше психология была широко отделена от физиологии, и изучение разума начиналось и заканчивалось демонстрациями огромной пропасти, отделяющей его от тела. Сегодня психология стала разделом физиологии, и философы, занимающиеся разумом, заняты поиском во всех деталях тесной зависимости разума от тела. Безумие стало воспалением коркового вещества мозга: идиотия является результатом фетального менингита: гениальность — это форма золотухи, тесно связанная с манией: во сне мозг теряет кровь, при интеллектуальном возбуждении — притягивает кровь; при озарении на смертном одре или в бреду опьянения кровообращение через мозг ускоряется; при оцепенении, меланхолии, глупости кровообращение замедляется и застаивается.

С этой тенденцией, законность которой мы, безусловно, далеки от оспаривания, неизбежно, что старая доктрина умственной неполноценности женщин должна защищаться, если вообще защищаться, на новой основе; основе органической, структурной, физиологической, следовательно, неоспоримой; на анализе не ее мыслительных способностей, ее импульсов, ее эмоций, ее логики, ее невежества, а ее пищеварения, ее нервов, ее мышц, ее кровообращения. Поэтому неизбежно, что две великие функции деторождения и овуляции, из которых последняя своеобразна по форме, а первая совершенно свойственна женскому полу, должны приобрести особое значение во всех дискуссиях о женщинах — неизбежно, что именно им следует приписывать неполноценность умственного склада или умственных достижений, которую немногие решаются открыто поддерживать.

Таинственный интерес действительно всегда был связан с этими функциями. От закона Моисея до Рациборского, от обличений схоластов до рапсодий Мишле, они призывались в каждой теории о природе женщин; то есть в каждой теории об организации общества. В силу них женщина считалась то нечистой, то ангельской, то трогательно (но безнадежно) беспомощной. В этой связи ассоциация идей почти всегда была слишком сильной и слишком разнообразной, чтобы допустить беспристрастное изучение фактов. Тем не менее сегодня, как уже было сказано, старые выводы могут быть выдвинуты с еще большей силой, чем прежде, поскольку они, по-видимому, основаны исключительно на таком хладнокровном и беспристрастном исследовании.

Вопрос, безусловно, серьезен. Со всех сторон поступают свидетельства о важности физических условий как основы умственной и социальной жизни. По мнению многих, именно из-за отсутствия нескольких граммов йода в воде питьевых фонтанчиков жители Альп превращаются в кретинов. По мнению других, именно из-за присутствия нескольких граммов спорыньи в хлебе жители Тосканы теряют конечности от гангрены. Эндемические аборты зависят от неощутимых паров, поднимающихся из ртутных рудников Испании. Силы жизни настолько тонко сбалансированы, что кажущейся мелочи достаточно, чтобы полностью склонить чашу весов. Поэтому априори не является невероятным, что заметные особенности физической организации, отличающие женский пол, должны определять радикально иной способ умственного существования и требовать радикально иных условий умственной деятельности.

Весь вопрос, однако, не в вероятности или возможности, а в факте. Следовательно, последние люди, способные судить в этом деле, — это те, кто был ярко впечатлен теми обстоятельствами, которые дают или могут быть использованы для того, чтобы дать пищу для воображения. Из них Мишле, пожалуй, является типичным представителем, но, безусловно, многие рецензенты, которые занимались книгой доктора Кларка, должны быть отнесены к тому же классу. Было бы неуважительно по отношению к гораздо более информированному суждению и техническим знаниям доктора Кларка предположить, что он сам не кажется полностью свободным от влияния очарования, которое окружает изучение физиологических особенностей у женщин, везде, где их можно заставить влиять на любые социальные или моральные отношения? Доктор Кларк, правда, не утверждает вместе с Мишле, что женщины по сути своей больны. «La femme est une malade». Там, где Мишле оставляет самым здоровым женщинам лишь одну неделю в каждом месяце для нормального существования, доктор Кларк полагает, что только одна неделя в месяц требует каких-либо особых мер предосторожности, и что при должном уходе в это время в остальное время можно выполнить «огромный объем работы». Он осторожно говорит и даже повторяет, что интеллектуальный труд, которому приписываются такие катастрофические результаты, сам по себе не несовместим с природой женщины, и даже при неправильном выполнении его нельзя считать единственной причиной слабого здоровья американских девушек. Доктор Кларк действительно охраняет каждое свое утверждение с осторожностью и точностью, достойными подражания теми, кто делает такие большие выводы из его книги. Однако, когда все неправомерные выводы были отброшены и мы переходим к положениям, которые действительно и категорически поддерживаются, мы находим следующее:

1-е. В течение катамениального периода, т.е. в течение одной недели каждого месяца, женщина должна отказаться от интеллектуального или физического труда, либо потому, что она уже не способна к нему, либо потому, что она в конечном итоге станет таковой, если не предпримет предохранительный отдых.

2-е. Большое количество американских девушек начинают страдать аменореей или меноррагией исключительно из-за чрезмерного умственного напряжения в такие периодические эпохи неспособности.

3-е. Возможно правильно обучать девушек только путем регулярного прерывания их занятий в такое время и путем «уступки природе ее умеренного, но неумолимого требования отдыха в течение одной недели из четырех».

4-е. Следовательно, химерично пытаться обучать девушек вместе с мальчиками, чья организация не требует такого периодического прерывания.

5-е. Если соблюдать достаточную осторожность в первые годы подросткового возраста и установления менструации, то такой чрезмерный уход станет ненужным, когда конституция будет полностью сформирована, т.е. после восемнадцати, девятнадцати или двадцати лет.

В отношении этих положений мы хотим попытаться показать: что первое содержит определенное преувеличение факта: что во втором определенная последовательность явлений была приписана не той причине, и что могут быть продемонстрированы гораздо более важные причины: что в третьем мера предосторожности, необходимая для многих, была неоправданно обобщена для всех: наконец, что пятое положение полностью аннулирует вывод, содержащийся в четвертом.

Мы считаем преувеличение факта двояким, то есть, во-первых, в отношении числа девушек, для здоровья которых менструальный период создает какое-либо заметное прерывание. Во-вторых, в отношении продолжительности такого прерывания, даже среди большинства тех, кто действительно вынужден подчиняться ему.

Доктор Кларк сам признает, что восприимчивость, которую он описывает в ряде случаев, не является универсальной, но он утверждает, что это правило, а обратное — исключение. Такое утверждение может быть обосновано только обращением к относительной статистике, которая, как хорошо известно, опровергает многие выводы, сделанные на основе общих впечатлений от фактов. Статистика надежна только тогда, когда она составлена в больших масштабах; но в исследовании такого рода несколько вкладов из различных источников не бесполезны. Среди двадцати человек, не считающих себя инвалидами, чьи случаи я записала, только у шести менструация когда-либо была причиной каких-либо страданий вообще. Возраст опрошенных варьировался от восемнадцати до тридцати лет, но исследование относилось ко всей менструальной жизни. Несколько из этих молодых леди посещали смешанные школы и никогда не были вынуждены отсутствовать ни одного дня. Несколько были заняты в течение трех или четырех лет изучением медицины; некоторые, в течение гораздо более длительного периода, занимались ее практикой.

Среди шести исключений одна была здорова до двадцати одного года, а затем страдала от оварита, так что, хотя она и занималась работой здоровой женщины, ее действительно следует классифицировать отдельно. Одна была подвержена эпилептическим припадкам и поэтому может быть справедливо исключена по той же причине. Остальные три были в хорошем, даже крепком общем состоянии здоровья. У двух боль ощущалась в течение двух дней, а также наблюдалось некоторое снижение способности к умственному напряжению, которое, однако, никогда не было достаточным, чтобы вызвать его прерывание. Один из этих случаев был женщиной тридцати лет, которая была замужем десять лет без деторождения. В третьем случае в списке боль никогда не длилась более шести или двенадцати часов и была очень сильно уменьшена в течение четырех лет, которые молодая леди занималась постоянным медицинским обучением. Наконец, в четвертом случае ранние годы подросткового возраста были отмечены довольно сильной дисменореей, боль, однако, длилась всего двенадцать часов. Между двадцатью пятью и тридцатью годами боль исчезла, но менструация стала меноррагической (чрезмерной). Это был единственный случай в списке, где никогда не предпринималось постоянного интеллектуального напряжения, но где нервная система подвергалась напряжению сильных моральных эмоций и тревоги. Девушка принадлежала, кроме того, к семье, в которой маточные заболевания были почти универсальными среди женских членов.

Хотя на первый взгляд, следовательно, могло бы показаться, что доля женщин, ставших инвалидами из-за менструации, была почти такой же высокой, как одна треть, более внимательный осмотр показывает, что среди этих случаев, выбранных наугад, доля составляет только одну пятую или одну шестую, если расчет ограничить лицами, которые получили значительную интеллектуальную подготовку.

Среди этих случаев, кроме того, нет ни одного, в котором период страданий был бы таким долгим, как это было бы указано доктором Кларком. Шесть, двенадцать, сорок восемь часов — это крайний предел. Если он продлевается сверх этого, или даже если он очень силен в это время, всегда есть причина подозревать фактическое заболевание матки или яичников, и такие случаи должны быть исключены из соображений, применимых только к лицам со средним здоровьем. С этой точки зрения неделя отдыха, требуемая доктором Кларком, столь же чрезмерна, как и трехнедельное расстройство, так образно описанное Мишле.

Но верно то, что точка зрения в книге доктора Кларка несколько отличается от этой. Он едва упоминает о наличии боли при менструации, потому что предполагается, что она, если существует, сама по себе является достаточным предупреждением против чрезмерного умственного напряжения, более того, делает такое напряжение невозможным. Но рассматриваемое предупреждение направлено против более коварного несчастного случая, который может произойти без боли и которому легче и неосторожнее бросить вызов. Эта неминуемая опасность — кровоизлияние, или увеличение физиологического потока до такой степени, что жизненная сила пациента истощается, как из открытой вены. Постоянное повторение такого кровоизлияния может привести к застоям в матке или даже к аменорее, т.е. полному отсутствию менструации. Но оно берет начало в функциональном расстройстве, в истощении нервной системы из-за интеллектуального напряжения. Из-за неминуемости этой опасности период реальной неспособности к умственным усилиям длится гораздо дольше, чем сознательный дискомфорт, вероятно, будет длиться — длится, действительно, так долго, как физиологический приток крови к матке — который, описанными средствами, может в любой момент стать чрезмерным.

Доктор Кларк приводит только один вид доказательства этого утверждения. Он рассказывает о ряде случаев, интересных самих по себе, но истории которых лишены многих важных деталей, когда здоровые девушки, чья менструация была поначалу совершенно нормальной, после двух или трех лет обучения в школе становились подвержены ежемесячным кровоизлияниям, настолько чрезмерным, что их здоровье было полностью подорвано. Никакой органической причины для такого расстройства обнаружить не удалось. Путем прерывания учебы, отдыха, развлечений, путешествий кровоизлияния уменьшались, здоровье восстанавливалось. В нескольких из этих случаев, однако, возобновление учебы по старому плану сопровождалось немедленным возвращением всех предыдущих несчастных случаев, и часто конституция была полностью разрушена.

Мы думаем, что этот аргумент можно было бы точно сопоставить со следующим, который должен доказать, что употребление виски является эффективной причиной желтой лихорадки. Врач мог бы выбрать двадцать случаев мужчин, лично ему известных, которые жили двадцать и тридцать лет в Нью-Йорке или Бостоне и никогда не болели желтой лихорадкой. В течение этого времени они употребляли мало или совсем не употребляли виски, но впоследствии, переехав в Новый Орлеан, они пристрастились к выпивке и, через различные промежутки времени с той даты, заболели лихорадкой и во многих случаях умерли. Следовательно, лихорадка была вызвана, по крайней мере в этих случаях, недавно приобретенной привычкой пить виски.

-A and -B = -C -A +B = C. Therefore, C = A.

Хэмертон в своей небольшой книге об интеллектуальной жизни обвиняет женщин, даже ярких и умных среди них, в «изобильном недостатке» интеллектуального любопытства. Если их внимание привлекается к какому-либо явлению, они редко спрашивают о его причине. Если делается утверждение, они принимают его с энтузиазмом или отвергают с негодованием, но редко анализируют условия, на которых основано утверждение. Это замечание кажется оправданным, хотя, возможно, не исключительно среди женщин, полным отсутствием любопытства, которое было проявлено в отношении рассматриваемых физиологических фактов. Утверждение о том, что нервное возбуждение, вызванное интеллектуальной работой, способно воздействовать на аппарат, по-видимому, столь отдаленный от органа интеллекта, каким является сосудистая система матки, безусловно, подразумевает некоторые весьма интересные физиологические факты и механизм, далекий от простого. В эти факты и этот механизм надлежит вникнуть всем, кто берет на себя ответственность либо принять, либо отвергнуть теорию доктора Кларка и выводы, которые были из нее сделаны.

Эта теория касается исключительно одного класса маточных кровоизлияний, а именно тех, которые могут быть прослежены до влияния нервной системы. Перед анализом такого влияния важно отметить две другие причины меноррагии, которые очень часто присутствуют именно в таких случаях, которые описывает доктор Кларк. Это длительное сидячее положение и недостаток физических упражнений. Любое из них может определить анемию или обеднение крови, состояние, которое само по себе достаточно, чтобы вызвать чрезмерный менструальный поток. Но, кроме того, каждое имеет особое действие, более прямое. При длительном сохранении сидячего положения равновесие кровообращения нарушается, кровь отгоняется от конечностей к внутренним органам и зависимым частям туловища, следовательно, к тазу; но почти в равной степени к голове, которая свисает над школьной партой. Следовательно, маточные кровоизлияния, которые обязательно ограничены девушками, сопоставимы с носовыми кровотечениями, общими для девушек и мальчиков и очень частыми в таких обстоятельствах. Стесненное положение грудной клетки мешает дыханию; кишечник обычно запор, и оба состояния снова способствуют застою висцеральных органов, включая матку, но не ограничиваясь ею. Недостатком физических упражнений объясняется, помимо нарушения равновесия кровообращения, во-первых, потеря тепла, которое должно выделяться во время химических процессов мышечного действия; во-вторых, потеря стимула к спинному мозгу, который, следовательно, имеет меньше силы контролировать ганглионарное действие. Последнее, следовательно, становится нерегулярным, и последствия этой нерегулярности будут описаны в ближайшее время. Влияние этих двух условий — стесненного сидячего положения и недостатка мышечных упражнений — каждое из которых достаточно, чтобы вызвать маточное кровоизлияние, должно, следовательно, быть устранено, прежде чем такой несчастный случай можно будет приписать какой-либо другой причине, менее простой и прямой. Первая критика, которую следует адресовать «статистике», содержащейся в клинической главе доктора Кларка, заключается в том, что это необходимое устранение не было сделано, и одна возможная причина произвольно выбрана из целой группы известных причин.

Насколько можно судить по его книге, теорию доктора Кларка можно сформулировать следующим образом. Два интенсивных нервных действия не могут без ущерба поддерживаться одновременно одной и той же организацией. Умственный труд, требуемый школьными занятиями, с одной стороны, и физиологический процесс менструации, с другой, каждый связан с интенсивным действием различных частей нервной системы. Они, следовательно, несовместимы друг с другом; и от попытки поддерживать их одновременно происходит, во-первых, несовершенное выполнение каждого; во-вторых, общее истощение перегруженной нервной системы. Этому истощению следует приписывать маточные кровоизлияния, на которых доктор Кларк настаивает как на несчастном случае, особенно склонном быть вызванным любой непрерывной, т.е. не прерывающейся, системой образования.

Для немедицинских читателей важно развить эллипсис и объяснить факты, на которых, если где-либо, основана эта теория.

Нервная система, хотя во многих отношениях является единым целым, состоит из двух великих разделов, называемых соответственно ганглионарной системой и цереброспинальной; последняя образована мозгом, спинным мозгом и продолговатым мозгом, который соединяет их; первая, состоящая из меньших масс нервного вещества, распределенных тремя способами: во-первых, в двойной цепи, лежащей по обе стороны спинного мозга, от верхней части шеи до тазовой полости, которая завершает туловище. Эти массы называются особенно симпатическими ганглиями. Во-вторых, в так называемых сплетениях, занимающих различные положения в полости туловища и находящихся в особой связи с различными органами; солнечное или чревное сплетение к желудку, печени и селезенке; два почечных сплетения к почкам; брыжеечные сплетения к кишечнику; наконец, по обе стороны таза, подчревное сплетение к мочевому пузырю, матке и яичникам — так называемым мочеполовым органам. В-третьих, помимо этих главных ганглиев существуют другие, гораздо более мелкие, внедренные в мышечные стенки определенных органов — как сердце (внутрисердечные ганглии), кишечник (кишечные ганглии).

Каждая из этих нервных масс содержит нервные клетки, а также нервные волокна и способна генерировать нервную силу. Каждая, следовательно, действует как крошечный мозг; и, фактически, вся ганглионарная система нервов аналогична нервной системе некоторых среди низших животных — ракообразных и моллюсков. Они не обладают ни мозгом, ни спинным мозгом; их нервные центры, вместо того чтобы быть сконцентрированными в черепе и позвоночном канале, полностью рассеяны по полостям туловища, как и висцеральные сплетения у позвоночных животных. В них, однако, добавление мозга и спинного мозга к исходной рудиментарной нервной системе мощно модифицирует и контролирует действие последней. Степень контроля варьируется в зависимости от относительного преобладания одного или другого; и это преобладание варьируется не только в зависимости от различных видов позвоночных животных, но также в зависимости от различных индивидуумов, в том, что представляет наиболее заметную способность к индивидуальной вариации — человеческий вид. До определенного момента повышенное развитие цереброспинальной системы, сопровождаемое повышенным развитием костно-мышечного каркаса тела, также сопровождается большей проработкой ганглионарных нервов, снабжающих внутренности, от эффективного действия которых зависит питание этого каркаса. Но за определенным моментом в восходящей шкале точность этой корреляции прекращается. Мышцы и кости меньше; однако структура цереброспинальных органов, особенно мозга, становится более сложной; и, следовательно, контроль, осуществляемый над функциями ганглионарной системы, является более полным, хотя относительный размер двух систем не сильно изменен.

Такой контроль или преобладание проявляется следующими способами: Первое. Функции животной жизни, возглавляемые цереброспинальной системой, становятся пропорционально более важными, чем функции вегетативной или питательной жизни, осуществляемые ганглионарной. То есть акты передвижения, поддерживаемые спинным мозгом и нервно-мышечным аппаратом, и интеллектуальные акты мысли и воли, поддерживаемые мозгом, — относительно более заметны, чем акты пищеварения, дыхания, кровообращения и т.д., зависящие от функций ганглионарных нервов. Второе. Эти последние функции сами по себе осуществляются с большей регулярностью и с большей силой, когда активность цереброспинальной системы преобладает над активностью ганглионарной. В определенных пределах это настолько верно, что человеческие существа обладают над низшими животными превосходством не только интеллекта, но и способности переваривать различные виды пищи; и поддерживать свою температуру в более различных состояниях внешней атмосферы. Третье. Наконец, действия цереброспинальной системы, интеллектуальные и мышечные, более регулярны и мощны, когда не подвержены прерыванию от операций ганглионарных нервов и висцеральных функций, возглавляемых ими. Когда удав переваривает, он впадает в состояние оцепенения, которое превышает по степени, но не по роду, сонную жвачку коровы, жующей свою жвачку. Такие животные являются рабами своих питательных функций, которыми функции мозга и спинного мозга могут в любое время быть, так сказать, подавлены и перегружены. Способность к независимости возрастает с каждым подъемом в иерархической шкале позвоночных, пока она не достигает кульминации у человека — способного думать и говорить во время обеда; производить тепло в своих конечностях, притягивая кровь к своим полушариям мозга; поддерживать в полном бессознательном состоянии бесчисленные деликатные и сложные химические метаморфозы во всех тканях своего тела, концентрируя при этом каждое сознательное усилие своего ума на столь же деликатных процессах мысли и воли.

Особенности, которые при грубом подчеркивании служат для отличия различных видов животных друг от друга, повторяются в более тонких градациях как разновидности среди различных классов и даже различных индивидуумов человеческого рода. Здесь можно найти, по крайней мере, слабые отголоски и далекие воспоминания о фактах, которые выделяются в смелом рельефе по всему животному миру. Классификация пола, безусловно, является одной из тех, которые предлагают интересную возможность для такого сравнения, особенно в отношении отношений, существующих между операциями ганглионарной и операциями цереброспинальной системы. Поскольку авторы, которые утверждали полную подчиненность мозга инстинктам у женщины, таким образом, возможно, бессознательно, низвели ее до анатомического уровня ракообразных; так те, кто, подобно доктору Кларку, настаивают на несовместимости между церебральным действием и процессом овуляции, подразумевают преобладание ганглионарной активности у женщин, которое должно сделать их физиологически неполноценными по сравнению с животными или индивидуумами, у которых нет такой несовместимости.

Если бы такая оппозиция между церебральными и ганглионарными функциями отмечалась только тогда, когда в последние вводилось ритмическое прерывание, и если бы такой ритм наблюдался только в явлениях менструации, было бы действительно возможно закрепить за женщинами особый знак физиологической неполноценности, почти достаточный, чтобы составить клеймо. Но ритмическое движение характерно для всех физиологических действий — биения сердца, секреции желудка, застоя селезенки, кровообращения мозга, столь же решительно, как и созревания клеток в яичнике. Приливные волны, описанные Мишле, стали исключительной темой его красноречия, главным образом потому, что его внимание не было привлечено ни к каким другим, кроме тех, которые связаны с более очевидными явлениями менструации. Но многие приливные волны поднимаются и пересекают друг друга в более коротких или более длинных циклах — волны пульса и температуры, сна и бодрствования, прерывистости секреции и экскреции. В отношении последней заметно, что прерывистая экскреция, как желчи или мочи, обеспечивается непрерывной секрецией, и что то же самое верно для экскреции, на ритме которой был сделан ошибочно исключительный акцент — менструальной жидкости. Здесь, как и везде, прерывистому явлению предшествует длительный рост клеток — осуществляемый именно такими процессами клеточной ассимиляции и метаморфоза, которые происходят в элементах печени и почек. Рассматриваемый рост клеток осуществляется в яичниках; финальная стадия процесса, разрыв содержащей клетки или овисака и выход яйцеклетки, сопровождается концентрацией нервной активности в ганглионарных массах, посылающих нервы к этим органам, — аналогичной той, которая происходит в солнечном сплетении в периоды пищеварения; падение яйцеклетки само по себе аналогично сбрасыванию эпителиальных клеток в желудочных фолликулах; приток крови к маточно-яичниковым венам аналогичен периодическому застою желудочно-селезеночного сосудистого аппарата. Только в этом последнем случае застой приводит к выработке жидкой секреции, желудочного сока; в маточно-яичниковом сплетении, где секреция не требуется, сама кровь выводится. Трудно с этими фактами понять утверждение, что «Периодичность является великой (т.е. исключительной) характеристикой женского пола».

В нормальных условиях процесс пищеварения и менструации оба осуществляются, не вторгаясь в сознание индивидуума, чье тело является театром таких необычайных явлений. Различные ненормальные условия поднимают то или другое до сферы сознания — различные стадии в их эволюции. Сознание питательных функций всегда болезненно, и пищеварение, точно так же, как овуляция, может стать процессом, наиболее тревожащим церебральное спокойствие и эффективность. Большая продолжительность последней компенсируется более частым возникновением первой. Яичники решительно активны в течение по крайней мере пятнадцати дней каждого месяца; желудок — в течение трех или четырех часов после каждого приема пищи, или от девяти до двенадцати часов в день. На самом деле функция пищеварения гораздо чаще является поводом для сознательного дискомфорта, чем функция овуляции. Всякий раз, когда она становится таковой, диспептик приближается к состоянию рептилий или жвачных животных, у которых процесс пищеварения настолько поглощает силы нервной системы, что все другие способы ее деятельности приостанавливаются. Но такое состояние повсеместно рассматривается как доказательство болезни, и никакие соображения относительно сложности и важности ганглионарных нервов желудка или прерывистого характера пищеварения не могли бы превратить несчастье диспептика в физиологический тип для расы. По крайней мере, можно допустить:

1-е. Что в цивилизованных сообществах диспепсия является очень распространенным заболеванием.

2-е. Что диспептикам требуется отдых ума и тела, чтобы облегчить трудоемкий процесс пищеварения.

Cæteris paribus, эти же положения могут быть применены к тем, кто страдает от ненормальных способов деятельности в другой части ганглионарной системы — той, которая связана с менструацией. Третье положение, кроме того, является общим для обоих, а именно, что покой цереброспинальной системы не требуется в течение всего периода ганглионарной активности, если только в исключительно болезненных случаях. Таким образом, процесс пищеварения занимает от трех до пяти часов, но часа покоя после обеда обычно достаточно, чтобы предотвратить дискомфорт. Аналогично, процесс овуляции продолжается в течение пятнадцати дней — менструация длится от трех до шести — но даже в случаях, требующих отдыха, шести-двенадцати часов обычно достаточно, и более чем достаточно.

Заметно, что требуется более легкое нарушение нормальных условий, чтобы сделать пищеварение болезненным, чем вызвать болезненную овуляцию, то есть боль, предшествующую менструальному потоку. Боль при менструации, которая гораздо чаще встречается, зависит от других условий, чем активность яичников, и длится гораздо более короткое время, чем функция овуляции или даже чем маточный застой, вторичный по отношению к ней. Вне фактического заболевания матки боль в этот момент чаще всего зависит от маточного спазма, самого по себе вызванного спазматическим сокращением кровеносных сосудов, которые мешают ее кровообращению. Поскольку эти замечания адресованы немедицинским читателям, здесь необходимо слово объяснения.

Экспериментально было показано, что внезапная остановка кровообращения в мышечном волокне достаточна, чтобы вызвать в последнем сильные сокращения. Таким образом, судороги ног у больных холерой обусловлены застоем крови в их мышцах. Эти судороги еще легче вызываются в мышечном волокне внутренностей — неисчерченных, непроизвольных мышцах — таких как существуют в кишечнике, мочевом пузыре и матке. Все, что вызовет внезапное сокращение кровеносных сосудов в матке, следовательно, путем перекрытия притока крови, заставит мышечное волокно матки сокращаться в болезненных судорогах. Сами мелкие кровеносные сосуды снабжены круговыми мышечными волокнами, сокращение которых обязательно сближает стенки сосудов, облитерирует их канал и перекрывает доступ крови. Это сокращение осуществляется путем стимуляции тонких нервов, называемых вазомоторными, которые распределены к этим мышечным волокнам и которые происходят из симпатических ганглиев, являющихся частью той же ганглионарной системы, из которой снабжаются нервы яичников и других внутренностей. Маточно-яичниковые кровеносные сосуды получают свои нервы из подчревного сплетения, которое, будучи сформированным ветвями как симпатических ганглиев, так и спинного мозга, является исключительным источником иннервации матки и яичников. Ганглионарное нервное возбуждение, совпадающее с созреванием яйцеклетки и застоем матки, легко передается вазомоторным нервам последнего органа. В самый момент, следовательно, когда кровеносные сосуды матки расширены и кровь выдыхается в полость матки, чрезмерная стимуляция вазомоторных нервов может вызвать сокращение кровеносных сосудов; поток тогда временно останавливается, кровообращение в матке нарушается, а ее мышечные волокна приходят в судороги.

Или может произойти обратное событие. Как стимуляция вазомоторных нервов вызывает сокращение кровеносных сосудов, так их истощение или паралич вызывает расслабление этих же сосудов, следовательно, переполнение кровью; и, если дверь к кровоизлиянию однажды открыта существованием менструального низуса, чрезмерный поток крови. Такой вазомоторный паралич может зависеть от одного из трех обстоятельств:

1-е. Первоначальный стимул может быть чрезмерным, и, следовательно, обязательно сопровождаться реакцией.

2-е. Шифф показал, что гальванизация цереброспинального нерва вызывает расширение кровеносных сосудов в окрестностях, как если бы вазомоторная сила была подавлена чрезмерной стимуляцией контролирующих нервов. Если чрезмерное действие мозга или спинного мозга аналогично по своим эффектам гальванизму спинного нерва, можно было бы предположить, что оно вызывает вазомоторный паралич и кровоизлияние.

3-е. При общем истощении нервной системы, как ее ганглионарного, так и цереброспинального аппарата, вазомоторные нервы страдают вместе с остальными, и кровеносные сосуды теряют свой тонус в результате. Именно такому истощению доктор Кларк особенно приписывает чрезмерное маточное кровоизлияние у молодых девушек, и, как уже было сказано, он относит истощение к единственной причине, а именно к попытке навязать нервной системе два действия равной интенсивности, вопреки фундаментальному закону, что интенсивная эволюция нервной силы в одной части организма требует покоя в остальной части.

Независимо от трех условий, при которых чрезмерная менструация связана с вазомоторным параличом, четвертое может быть найдено непосредственно в возбуждении яичникового сплетения нервов. Эта эволюция нервной силы, которая сопровождает созревание яйцеклетки, является непосредственной причиной притока крови к маточно-яичниковым сосудам. Эффект на последние, вероятно, обусловлен спинномозговыми нервными волокнами, содержащимися в сплетении, и на которые ганглионарное возбуждение действует как гальванизм в эксперименте Шиффа, уже описанном. Прямая стимуляция одних только вазомоторных нервов, как было сказано, сокращает кровеносные сосуды. Стимуляция связанных с ними спинномозговых волокон оказывает обратный эффект. Чрезмерная стимуляция тех волокон, которые входят в ганглионарные массы, имела бы эффект, аналогичный эффекту чрезмерной стимуляции, непосредственно адресованной цереброспинальной системе, и кровеносные сосуды были бы не только расширены, но и парализованы.

Среди условий, следовательно, которые могут, путем вызова либо боли, либо чрезмерного кровоизлияния, сделать менструацию ненормальным процессом и несовместимым с активным усилием, три непосредственно связаны с ганглионарной системой нервов, четвертое — косвенно, путем возможного влияния на них цереброспинальной. Первые — это чрезмерная активность яичниковых нервов, происходящих из подчревного сплетения; паралич маточных вазомоторных нервов как вторичный результат этого чрезмерного действия: истощение этих же вазомоторных нервов как элемент общего нервного истощения. Последним теоретическим условием было бы возбуждение мозга или спинного мозга, аналогичное тому, что может быть определено гальваническим током, и сопровождаемое, следовательно, тем же последствием — параличом вазомоторных нервов и чрезмерным расширением кровеносных сосудов.

Два первых условия среди этих четырех легче всего вызываются, когда активность ганглионарной системы обычно преобладает в организме или когда эта активность обычно нерегулярна. Эта нерегулярность, отмеченная вазомоторным спазмом, маточным спазмом и болью, представляет собой низшую степень расстройства, которая, если продолжается долго, переходит к следующей — вазомоторного паралича, сопровождаемого чрезмерным кровоизлиянием; и, наконец, может, как указал доктор Кларк, сопровождаться параличом в самом яичниковом сплетении с последующим прекращением овуляции и аменореей или отсутствием менструации.

Это привычное преобладание или нерегулярность ганглионарных нервов подразумевает, как было видно, относительно недостаточную иннервацию или генерацию нервной силы в цереброспинальной системе. Это не могло бы, следовательно, быть приписано чрезмерной активности этой системы, за исключением случаев, когда она была доведена до точки полного истощения. Это, фактически, вопрос обычного наблюдения, что истеричные и анемичные женщины, у которых наиболее часто наблюдается нарушенная менструация, заметно лишены привычек, подразумевающих либо церебральную, либо спинальную активность — то есть они ни много не думают, ни много не занимаются физическими упражнениями.

Последние два случая, однако, цереброспинального возбуждения или истощения могут предполагать преобладающую активность цереброспинальной системы.

Исследование эффектов цереброспинального возбуждения становится чрезвычайно сложным из-за следующих фактов:

1. Экспериментальное возбуждение посредством гальванизма или механического раздражения приводит к различным результатам при воздействии на спинномозговые нервы, на разные отделы спинного мозга или на разные отделы головного мозга. Гальванизм, примененный к спинномозговому нерву, как утверждается, вызывает расширение кровеносных сосудов и усиление секреции в железах. Однако гальванизм, примененный к спинному мозгу в области шеи, вызывает сужение кровеносных сосудов. Механическое же раздражение других отделов спинного мозга, напротив, вызывает вазомоторный паралич и расширение кровеносных сосудов. Это особенно верно для того отдела, который находится в поясничной области и содержит особый нервный центр, находящийся в специфической связи с маткой и яичниками и вовлеченный во многие их заболевания либо в качестве причины, либо в качестве следствия. Систематическое гальваническое раздражение головного мозга почти не предпринималось до проведения некоторых самых недавних экспериментов; однако уже известно, что его эффекты весьма разнообразны в зависимости от того отдела, на который оно направлено. Головной мозг — это не единый орган, а скорее совокупность органов, различающихся друг от друга по функции даже больше, чем по расположению, и среди них лишь некоторые действительно участвуют в процессе мышления.

2. В продолговатом мозге существует нервный центр, называемый вазомоторным центром из-за его тесной связи с вазомоторными нервами. Стимуляция этого центра вызывает сужение кровеносных сосудов. Перерезание той же части вызывает паралич вазомоторных нервов и расширение кровеносных сосудов. Состояния головного мозга, которые, как было наиболее ясно показано, влияют на кровообращение, — это те, которые, как можно доказать, воздействуют на данный вазомоторный центр. Если, как это вероятно, различные формы церебральной деятельности вызывают или зависят от различных церебральных состояний или вовлекают различные отделы черепных масс, то этот эффект неизбежно был бы различным, и влияние на кровообращение варьировалось бы соответственно.

3. До сих пор не было получено экспериментальных доказательств того, что стимуляция церебральных органов, расположенных выше вазомоторного центра и включающих те, которые обладают функцией мышления, когда-либо парализует этот центр; но, поскольку только посредством такого паралича церебральные состояния могут вызывать расширение кровеносных сосудов, из этого должно следовать, что в настоящее время не существует экспериментальных доказательств того, что стимуляция головного мозга когда-либо вызывает такое расширение — то есть когда-либо становится причиной кровоизлияния. Клинические факты для такого предположения — это те, при которых возникновение эмоции сопровождается приливом крови к лицу, учащением пульса, горячим или холодным потом; все эти явления указывают на расширение кровеносных сосудов с временным параличом их нервов и их вазомоторного центра. Однако не доказано, что эмоции, способные вызывать эти эффекты, действительно являются результатом стимуляции головного мозга. Напротив, они обычно сопровождаются снижением активности той церебральной функции, которая определенно зависит от такой стимуляции, а именно функции мышления.

Теперь, поскольку способность к мышлению и способность вазомоторного центра в этих обстоятельствах парализуются в равной степени, более вероятно, что явления, которые наиболее близки к явлениям стимуляции головного мозга, либо ограничены какой-то особой его частью, чья активность антагонистична остальным, либо на самом деле являются явлениями истощения и поэтому подпадают под другую категорию. Но если это не так, то не существует фактов, доказывающих, что стимуляция интеллектуальных функций головного мозга сама по себе способна вызывать вазомоторный паралич — то есть становиться причиной кровоизлияния; или, иными словами, стимуляцию головного мозга нельзя уподобить по ее эффекту гальванической стимуляции спинномозгового нерва. Но если стимуляция головного мозга не парализует, она должна повышать тонус вазомоторного центра, а следовательно, и силу и регулярность кровообращения. До определенного момента эти характеристики действительно возрастают вместе с повышением давления в церебральных кровеносных сосудах. Они возрастают также во время интеллектуальных операций, не сопровождающихся эмоциями, при которых должно происходить аналогичное повышение давления из-за притока крови к полушариям головного мозга, когда они возбуждаются к деятельности.

Эти факты уже указывают на радикальное различие между природой церебральных действий, вовлеченных в эмоции и в мышление. Из них мы также должны сделать вывод во всех случаях, когда вазомоторный паралич был по-видимому связан с избытком церебральной активности, либо о том, что уже произошло истощение, либо о том, что активность была не интеллектуальной, а эмоциональной. В первом случае мы немедленно пришли бы к нашему четвертому возможному условию маточного кровоизлияния, зависящему от модификаций цереброспинальной системы. Признано, как результат многих экспериментов и патологических наблюдений, которые здесь не нужно цитировать, что истощение определенных частей головного и спинного мозга может вызвать вазомоторный паралич, и что, если причина кровоизлияния уже действует, пассивный поток крови может быть неопределенно усилен. Таким процессом является менструальный кризис, без которого даже вазомоторный паралич обычно не способен вызвать маточное кровоизлияние. В связи с этим физические упражнения, доведенные до точки истощения спинного мозга и особого центра в его поясничном отделе, или умственное усилие, настолько чрезмерное и продолжительное, что истощает головной мозг и общий вазомоторный центр, могут стать причинами меноррагии.

Очевидно, однако, что если бы такое истощение было вызвано до менструального периода, эффект был бы точно таким же, как если бы болезнетворные причины действовали только во время менструации. С этой точки зрения мера предосторожности, предложенная доктором Кларком — прерывать интеллектуальные усилия во время менструального периода, — была бы неадекватной во всех случаях, когда она не была бы излишней. Но в теории доктора Кларка этот период обладает особым влиянием, делая болезнетворными условия, которые в другое время безвредны. Это происходит в силу уже процитированного закона о том, что развитие силы в одном центре нервной системы несовместимо с развитием равной интенсивности в другом, поскольку это уменьшает сумму ресурсов, распределяемых в нервной системе в целом. Следовательно, по отношению к количеству энергии, оставшейся в головном мозге, то же самое усилие становится гораздо более утомительным и может легко привести к истощению со всеми его последствиями.

Ничто не кажется более простым, чем это утверждение, если оно сформулировано таким образом. Но все физиологические проблемы осложняются элементом количества — обстоятельством, которое почти неограниченно лишает нас возможности делать абсолютные утверждения. Сравнение, уже проведенное между процессом пищеварения и процессом менструации, должно быть достаточным, чтобы показать, что не существует абсолютной несовместимости между развитием нервной силы в ганглионарных центрах и в цереброспинальных. Ибо если бы это было так, процесс пищеварения требовал бы такой абсолютной заторможенности головного и спинного мозга, которая, безусловно, была бы совершенно несовместима с требованиями цивилизованной жизни. Существует определенное чередование между периодами активности двух систем, но оно варьируется в бесконечной градации: от пищеварительного оцепенения дикаря, аналогичного таковому у жвачных животных, до бессознательного пищеварения здоровых людей с умеренными привычками и выраженной интеллектуальной и физической активностью, для которых все часы дня почти одинаково подходят для усилий. Как было сказано ранее, до определенного момента несовместимость уменьшается с каждым увеличением развития церебральной системы.

Но, опять же, развитие нервной силы, требуемое овуляцией, в норме не должно быть сопоставимо по интенсивности с тем, которое осуществляется при церебральном или спинномозговом действии. Всякий раз, когда это происходит, активность ганглионарной системы должна быть избыточной, или активность цереброспинальной системы должна быть недостаточной. Правда, среди женщин высокоцивилизованных обществ одно или оба этих условия встречаются очень часто, но тогда это столь же истинно аномально, как и диспепсия и сплин, которые столь же распространены.

Хотя для определенных целей необходимо рассматривать ганглионарную и цереброспинальную системы вместе, как части единого аппарата, важно также помнить о границах, которые лежат между ними. Гораздо легче посредством интенсивного мышечного усилия, которое требует развития силы в спинном мозге, сделать головной мозг неспособным к функционированию, чем сделать это посредством интенсивного действия ганглионарных нервов, чья связь с головным мозгом, хотя и реальна, гораздо менее прямая. Если бы это было не так, жизнь была бы гораздо более ненадежной, чем она есть, а прогресс цивилизации — невозможным; потому что неизбежно непрерывная активность нервов, вовлеченных в процессы питания, слишком сильно нарушала бы действие головного мозга. Влияние на головной мозг действительно непреодолимой и преобладающей активности нервов, вовлеченных в репродуктивные органы, следует изучать на низших животных и на явлениях, которые, к счастью, редко наблюдаются у здоровых особей человеческого рода. Еще меньше такая заведомо болезненная предрасположенность может считаться специфической особенностью женского пола в этом роде. Существует странная тенденция во многих кругах, сильно проявленная в книге доктора Кларка, предполагать, что соображения, касающиеся пола и функций размножения, оказывают огромное влияние на один пол и никакого — на другой. Со времени открытия в 1827 году яйцеклетки, или женской репродуктивной клетки, не может быть вопроса о полной физиологической эквивалентности и аналогии между основными органами размножения у обоих полов. Период их развития, влияние такого развития на общее питание организма, нарушения питательного или цереброспинального действия, которые могут быть вызваны нарушениями в таком развитии, также полностью аналогичны. Только орган вынашивания является специфическим для женщины — орган материнства — функция, которая, хотя и является результатом пола, превосходит пол и принадлежит роду. В двойном смысле матка вторична по отношению к яичникам. Ибо ее физиологическое действие, как при менструации, так и при беременности, является прямым следствием функций яичников и тесно зависит от них; и период ее заметной активности наступает не раньше, чем действие яичников будет полностью установлено; то есть период материнства является, или должен быть, последовательным по отношению к периоду подросткового возраста, и к работе вынашивания приступают только тогда, когда работа овуляции уже давно полностью завершена.

Аналогии, существующие между менструальным периодом девочки-подростка и беременностью взрослой женщины, были сильно преувеличены. Они являются иллюстрациями общего физиологического закона, который в некоторых случаях можно было бы назвать капризом природы, в силу которого зачатки процесса, который должен быть осуществлен в будущем, намечаются в уже существующую эпоху. Приток крови к матке во время разрыва овариального фолликула не может быть показан как полезный никакими усилиями физиологов-телеологов. Однако он предсказывает приток, который будет необходим при будущей беременности, точно так же, как рост легких у плода предсказывает будущую потребность в дыхании, или формирование яйцеклеток в яичниках новорожденной девочки предсказывает будущую потребность в репродуктивном аппарате. Но навязывать девочке меры предосторожности, необходимые матери, — это один из способов ослабить ее и преждевременно состарить. Таким же образом ребенок ослабляется преждевременными соображениями относительно пола, которые еще не существуют, а взрослая женщина так часто считается старой, как только она родила детей, что должно быть доказательством не возраста, а зрелости.

Из предыдущих соображений мы можем, как нам кажется, заключить:

1. Что если бы головной и спинной мозг не были уже истощены или на грани истощения до менструального кризиса, одного этого было бы недостаточно, чтобы их истощить.

2. Что степень истощения цереброспинальной системы, необходимая для определения вазомоторного паралича, очень велика и намного превосходит ту, которая может быть вызвана умственным напряжением, требуемым в обычном учебном плане женской школы.

3. Что, следовательно, когда вазомоторный паралич, на что указывает маточное кровоизлияние, произошел по-видимому вследствие такого умственного напряжения, он на самом деле обусловлен какими-то другими условиями, существующими наряду с этим.

Из них мы уже настаивали на двух — сидячем положении и недостатке физических упражнений.

Авторы реже анализировали эффекты другого обстоятельства, так часто сопровождающего интеллектуальные усилия школьной жизни, а именно болезненного эмоционального возбуждения, которое свойственно либо периоду подросткового возраста, либо неразумному образовательному режиму. Чтобы точно оценить эти эффекты, необходимо будет немного продвинуть уже начатый анализ способа активности, проявляемого различными частями головного мозга во время эволюции мысли или эмоции.

Среди всех неясностей, которые нависают над этим предметом, несколько фактов, тем не менее, продемонстрированы. Первый, который нас касается, — это существование вазомоторного центра, чье расположение и функции уже были описаны. Второй — это локализация функции мышления в извилинах серого вещества на поверхности полушарий головного мозга — факт, который мы уже приняли как достаточно продемонстрированный. Третий класс фактов включает те, на которых также настаивали, которые указывают на специфическое влияние эмоций на кровообращение и вазомоторные нервы. В некоторых случаях они стимулируются, и кровеносные сосуды спазматически сокращаются, щека бледнеет, руки и ноги холодеют, озноб пробегает по спине — даже может возникнуть тошнота из-за вмешательства в кровообращение головного мозга; или же щека краснеет, виски пульсируют, сердце бьется быстрее, когда из-за временного паралича этих же нервов кровеносные сосуды внезапно расширяются.

Эти явления указывают на то, что либо анатомическое место, либо способ возникновения эмоции находится в более тесной связи с церебральным вазомоторным центром, чем место идей.

С этой позитивной точки зрения нам может быть позволено осторожно продвинуться немного дальше в направлении теории точной локализации органов эмоции.

Хорошо известно, что у основания головного мозга собраны определенные массы нервного вещества, которые образуют нервные центры или церебральные ганглии, находящиеся в очень тесной связи, с одной стороны, с нервами специального чувства, такими как зрительный и обонятельный, с другой — с нервами общей чувствительности и движения. К этой сложной части головного мозга, этим центрам, сходятся нервные волокна, собранные в спинном мозге и продолговатом мозге, и от них отходят другие волокна, которые следуют расходящимся курсом и в конечном итоге заканчиваются в сером веществе полушарий головного мозга. Таким образом, грубые впечатления, принесенные с периферии тела, передаются к особым фокусам концентрации, откуда затем передаются к серому веществу на поверхности головного мозга и становятся материалом для мысли. И наоборот, импульсы, генерируемые в нервных клетках, посвященных выработке мысли, проходят через эти же промежуточные станции, прежде чем они приобретают достаточную консистенцию, чтобы воздействовать на двигательные нервы и через них на мышечно-костный аппарат тела. Прежде чем сенсорное впечатление может стать мыслью или добровольный импульс выразиться движением, каждое из них должно быть сведено к этим центрам, откуда оно впоследствии излучается вдоль расходящихся волокон, направляясь теперь вверх, к поверхности головного мозга, теперь вниз, по более длинному пути, к поверхности тела.

Луис предположил, следовательно, что эти промежуточные станции церебральных органов составляют особые центры, в которых грубые нервные впечатления подвергаются первичной обработке перед прохождением к поверхности головного мозга. Далее, что возникновение эмоций, которое во многих отношениях отличается от возникновения идей, особенно связано с этими центрами, в отличие от полушарий головного мозга, лежащих над ними. Эта идея основана на следующих фактах:

1. Рассматриваемые нервные массы хорошо развиты у животных, у которых полушария головного мозга, или органы интеллекта, сравнительно рудиментарны; и у этих же животных, хотя способность к абстрактному мышлению практически отсутствует, инстинкты и чувства достигают индивидуальности и интенсивности.

2. Эмоции стоят в гораздо более тесной связи с ощущением и движением, чем операции мышления. Последние, действительно, требуют неподвижности и, если достаточно интенсивны, уменьшают силу ощущения; они, по-видимому, указывают на концентрацию нервного действия на органах, не связанных с подвижностью или чувствительностью. Напротив, движения того или иного рода являются первым результатом эмоций, каждая из которых выражается характерным жестом, и они возрастают в своей силе вместе с интенсивностью чувства. Мощная эмоция, так же как и поглощающая мысль, может, правда, уничтожить или трансформировать ощущение; но это объяснимо тем фактом, что самые сильные эмоции возбуждаются идеями. Следовательно, согласно гипотезе, впечатление, излучающееся вниз к эмоциональным центрам из полушарий головного мозга, противодействовало бы сенсорному впечатлению, излучающемуся вверх от них, путем буквальной интерференции, аналогичной той, что наблюдается в противоборствующих звуковых волнах. Но поскольку направление впечатления, генерирующего эмоцию, совпадает с направлением двигательных импульсов, последние не были бы нейтрализованы, а усилены.

3. И наоборот, ощущения различного рода, передаваемые к этим центрам из разных частей тела, столь же эффективны, как и идеи, в генерировании или модификации эмоциональных состояний — часто, действительно, гораздо более эффективны. Ипохондрия древних, диспептическая меланхолия современных людей, бесконечные разновидности истерической чувствительности — все это хорошо известные иллюстрации этого бесспорного факта. Упругое сознание благополучия, которое придает смелость воле определенных индивидов, в отличие от робкой тревожности, которая постоянно подавляет силы других, связано не с каким-либо взглядом на внешние условия, доступным интеллекту, а с огромным множеством смутных телесных ощущений, каждое из которых в отдельности не способно произвести отчетливое впечатление на сознание.

4. Впечатление, произведенное на одну часть симпатической системы, легко передается другой, а также ганглионарным массам висцеральных сплетений, уже описанным. Отсюда быстрое влияние многих эмоций на процессы пищеварения; отсюда эпигастральный ответ на эмоцию страха, который привел Биша к локализации этого чувства в солнечном сплетении, лежащем позади желудка. Точно таким же образом влияние эмоции может быть распределено на ганглионарные нервы почек, матки и яичников, что приводит к оттоку мочи, завершающему пароксизм истерии, часто подавляя менструацию путем сокращения маточных кровеносных сосудов или вызывая избыток менструального кровоизлияния из-за чрезмерного возбуждения нервов яичников во время менструального кризиса. Ни один из этих эффектов не наблюдается после простого акта мышления, не сопровождающегося эмоцией.

5. Вероятно, из-за такого влияния на вазомоторные нервы, кровеносные сосуды и, следовательно, процессы питания, развитие эмоций сопровождается гораздо большей усталостью, чем развитие мысли. Усталость, которая может последовать за продолжительной интеллектуальной операцией, более того, отчетливо локализована в голове и существует в различных степенях, от простой неспособности к дальнейшему вниманию до выраженного ощущения утомления или даже боли. Но усталость, испытываемая после чрезмерной эмоции, особенно если она носит подавляющий характер и сопровождается слезами (которые подразумевают вазомоторный паралич в слезных железах), генерализована по всему телу и, более того, гораздо чаще сопровождается головной болью или симптомами церебральной гиперемии или анемии, чем акт мышления, за исключением лиц, болезненно предрасположенных. Когда нервное истощение наблюдается после продолжительного умственного усилия, почти всегда сосуществовало одно из двух других условий, или оба, а именно: недостаток физических упражнений или наличие активной эмоции, такой как пылкие амбиции или изматывающие тревоги. В немногих случаях само умственное усилие, из-за притока крови, направленного к головному мозгу, или чрезмерной активности, навязанной его элементам, становится эффективной причиной болезни. Но в этих случаях либо существует исходное несовершенство в организации нервных тканей, либо умственное усилие было того исключительно интенсивного характера, на который способны лишь немногие умы. Наконец, в этих случаях возникающая болезнь локализуется в головном или спинном мозге.

Это последнее замечание имеет большое значение для нашей цели; ибо оно стремится показать, что болезни, вызванные в другом месте в пределах ганглионарной системы нервов — как менструальное кровоизлияние, которое мы особенно рассматриваем, — должны быть обусловлены каким-то другим нервным актом, нежели мышление.

Из вышеизложенных соображений, мы полагаем, можно снова сделать вывод: во-первых, что радикальное различие, существующее между церебральными операциями, которые приводят к мысли, и теми, которые сопровождают развитие эмоции, вероятно, зависит от того факта, что в первых центральное нервное действие остается более или менее локализованным на поверхности полушарий головного мозга, в то время как во вторых в игру вступают большие ганглии, лежащие у основания головного мозга и, следовательно, ближе к вазомоторному центру; во-вторых, что эффекты такого действия быстрее генерализуются по всей нервной системе и, вызывая расширение кровеносных сосудов описанным способом, истощают центральную нервную систему двояким образом: путем нарушения ее кровообращения и путем прямого угнетения ее питания, когда модификации кровообращения преувеличивают питание в другом месте. Повторяющееся возбуждение и последующий паралич вазомоторных нервов, следовательно, служат наиболее эффективными средствами истощения силы цереброспинальной нервной системы. И было видно, что угнетение ее силы сопровождается преувеличенной и нерегулярной активностью ганглионарной системы, которой обязаны большинство явлений, наблюдаемых при истерии и у обычно нервных женщин. Они во многих отношениях отличаются от тех, что наблюдаются у мужчин, страдающих так называемой нервной слабостью, по той причине, что у них ганглионарная система нервов менее заметна, и ее нарушения действия, следовательно, менее выражены, когда контроль, осуществляемый цереброспинальной системой, был уменьшен. Если вазомоторный центр головного мозга подвергается влиянию только тогда, когда ганглии у основания вызываются к активности, и если их активность совпадает с эмоцией, а не с мыслью, чей орган гораздо более удален, в полушариях головного мозга, то должно следовать, что эмоция, а не мысль, должна легче всего влиять на вазомоторный центр и сопровождаться специфическими модификациями ганглионарной системы и кровообращения. Это предположение подтверждается возникновением многих вазомоторных явлений, которые обычно следуют за эмоцией, но редко наблюдаются даже после продолжительного мышления. Следовательно, не стимуляция интеллекта, а возбуждение чувств, как можно показать на основе физиологических данных, оказывает вредное влияние на вазомоторные нервы матки или ганглионарные нервы яичников, или, иными словами, может быть вовлечено в возникновение маточного кровоизлияния. Чтобы быть справедливыми, однако, следует признать, что возможен еще один взгляд. Ибо можно было бы утверждать: во-первых, что у женщин передача впечатлений между различными частями нервной системы была настолько быстрой, что ограничение активности определенной частью головного мозга было невозможным; иными словами, что различие между мыслью и эмоцией было стерто, потому что любое действие, начатое на поверхности полушарий головного мозга, неизменно вызывало эмоциональные центры к игре; или, во-вторых, можно было бы сказать, что исходная организация церебральных тканей у женщин была настолько несовершенной, что небольшого количества активности было достаточно, чтобы истощить их, и, следовательно, стать причиной кровоизлияния по механизму, описанному ранее.

Ни одно из этих утверждений не сделано доктором Кларком, но несомненно, что одно или оба из них могли бы быть сделаны в отношении большого числа женщин. Для них, однако, серьезное интеллектуальное усилие было бы вредным, не только если бы оно выполнялось в течение недели менструации, но если бы оно выполнялось вообще. Нервное возбуждение в межменструальный период с такой же вероятностью приведет к боли или чрезмерному кровоизлиянию при следующей менструации, как если бы оно было поддержано в критическую эпоху. Природа обычно предусматривает часть этой случайности, делая таких женщин малоспособными к умственным усилиям и малоамбициозными к ним. Но, хотя они и содержатся в состоянии самого полного интеллектуального покоя, состояние этих несчастных едва ли улучшается. Лишенные безмятежного и мощного движения интеллектуальной жизни, они предоставлены всем агитациям своих ганглионарных нервов; впечатления, не ощущаемые другими, поднимают бури чувств в них, которые фактически опустошают их нервную систему; усилия, которые лишь слегка утомляют более сильные организации, совершенно истощают их; здоровье, действительно, возможно для них только тогда, когда они могут быть укрыты от воздействия, спасены от усилий и тщательно ограждены от возбуждения и потрясений.

Метод, следовательно, предложенный доктором Кларком для того, чтобы позволить молодым девушкам овладеть латынью и греческим языком без ущерба для их здоровья, кажется нам адресованным не к тому элементу в группе предполагаемых причин. В случаях, описанных доктором Кларком, нет ничего, что указывало бы на то, что меноррагия была вызвана учебой в течение недели менструации, а не в течение трех недель, которые ей предшествовали. И не то, что даже тогда истинная причина болезни заключалась в интеллектуальном усилии овладения школьными учебниками, а не в моральном возбуждении, обусловленном конкуренцией, спешкой и зубрежкой, или тесным заключением, вызванным продолжительными школьными часами, и нездоровыми сидячими привычками вне школы.

Сложность причинности в таких случаях может быть хорошо проиллюстрирована следующим случаем, который я выбираю из-за его большого сходства с типом, описанным доктором Кларком.

Молодая девушка шестнадцати лет консультировалась со мной по поводу менструального кровоизлияния, настолько чрезмерного, что оно вызывало полное истощение, граничащее с обмороком. Она менструировала в течение двух лет — в течение первого, вполне нормальным образом, — но в течение второго стала подвержена этим меноррагическим инцидентам, с момента проживания в школе-интернате. Было бы легко решить, что нарушение напрямую связано с суровостью умственных усилий, требуемых режимом школы. Но при дальнейшем расспросе оказалось: во-первых, что мать девушки всегда была подвержена меноррагии, и хорошо известно, что это часто происходит исключительно как результат наследственной предрасположенности. Во-вторых, что как раз перед поступлением в школу и нарушением менструации девушка жила в малярийном районе и страдала от малярийной инфекции, что опять же является частой причиной меноррагии. В-третьих, что занятия, проводимые в школе, были необычно рудиментарными для девушки шестнадцати лет и, действительно, ниже естественной способности ее интеллекта, если бы он был должным образом обучен. Но часы занятий были так плохо организованы, что ученицы удерживались над своими книгами или за пианино почти весь день, и даже в интервалах, отведенных для отдыха, никакие упражнения не были обязательными. Поэтому ими часто пренебрегали, и девушке, с наследственной предрасположенностью к меноррагии, усиленной малярийной инфекцией, а также некоторыми ревматическими тенденциями, было позволено тратить на элементарные учебники количество времени, внимания и нервной энергии, которое было бы сочтено чрезмерным для самых ценных интеллектуальных занятий.

Все врачи знают о частой зависимости меноррагии от анемии, не только приобретенной, но и врожденной. Существование анемии или несовершенного формирования крови и сосудистой системы до наступления первой менструации является возможным условием менструального расстройства, которое всегда должно быть очень тщательно исключено, прежде чем будет назначена любая другая причина. Это, более того, чрезвычайно часто. Существуют и другие, но они более редки — как специфическая врожденная предрасположенность к кровоизлияниям, с истинной гемофилией или без нее.

При таких причинах (анемия, ревматизм, малярийная инфекция, наследственная предрасположенность) соблюдение покоя в течение менструальной недели было бы совершенно неэффективным до тех пор, пока режим остальных трех недель остается бесполезно негигиеничным. Если менструальный кризис застает маточные кровеносные сосуды уже лишенными тонуса из-за нервного истощения или другой причины, кровоизлияние с такой же вероятностью произойдет, как если бы этот тонус был истощен только в эпоху менструации. В случаях, описанных доктором Кларком, излечение достигалось, если вообще достигалось, не прерывистостью учебы, которая, по-видимому, не была опробована, а ее полным прекращением, вместе со всеми условиями, которыми она сопровождалась.

Опять же, следовательно, можно сказать, что везде, где такая прерывистость не является излишней, она была бы неадекватной для той цели, для которой она предназначена.

Но этот вывод может показаться гораздо более суровым и, для тех, кто заинтересован в образовании девочек, гораздо более неприятным, чем тот, который сформулирован доктором Кларком. Мы твердо верим, однако, что истина никогда не может быть неприятной, когда она действительно понята во всех ее отношениях и всех ее последствиях, и наоборот, что любое предложение, сформулированное с прицелом на предполагаемую желательность, а не на правдивость, почти наверняка приведет в конце к последствиям совершенно нежелательным. Мы не будем, следовательно, пытаться решить, может ли быть более приятным верить, что здоровье девушек-подростков требует общего и постоянного надзора, или что вся ответственность может быть снята путем ограничения их диваном и романом в течение одной недели из каждых четырех; верить, что определенное количество женщин, как и мужчин, всегда непригодно для интеллектуальных усилий, или что все женщины неизбежно становятся таковыми в течение одной четверти своей жизни в моменты, неизвестные посторонним, и которые, следовательно, могут быть в любое время; верить, что повышенная деликатность женщин в цивилизованных обществах зависит от культивируемого преобладания их ганглионарной нервной системы и эмоциональных функций, или от чрезмерного стимула цереброспинальной системы и интеллектуального развития.

Более полезным, чем такая дискуссия, является рассмотрение методов, которые могли бы быть предложены вместо того, что предложен доктором Кларком в третьем положении, которое мы сформулировали из его книги. Метод доктора Кларка заключается в обеспечении регулярных перерывов в образовании девочек, «уступая Природе ее умеренное, но неумолимое требование покоя в течение одной недели из четырех». Метод, который, как мы полагаем, предложен вышеизложенными соображениями, был бы более сложным, но, мы думаем, одновременно более эффективным и менее неудобным. Он может быть сформулирован в следующей формуле: «Обеспечьте преобладание цереброспинальной системы над активностью ганглионарной». Поскольку активность цереброспинальной системы может быть грубо разделена на два направления, интеллектуальное и мышечное, это преобладание должно быть обеспечено усердным развитием интеллекта по сравнению с эмоциями и мышц конечностей по сравнению с мышечным волокном кровеносных сосудов. Иными словами, зловредные эффекты школьной конкуренции и эмоционального возбуждения, естественного для подросткового возраста, должны быть преодолены более широким, более полным, более медленным и более совершенным интеллектуальным образованием, чем то, которое в настоящее время выпадает на долю мальчиков или девочек. А опасности, связанные с развитием новой активности в ганглионарной нервной системе функциями яичников, опасности нерегулярного кровообращения, вазомоторного спазма и паралича, должны быть предотвращены систематическими физическими упражнениями, которые будут стимулировать спинномозговые нервы, ускорять внешнее кровообращение и способствовать развитию мышц в тот момент, когда их активность угрожает быть подавленной.

Эффект систематической тренировки на спинномозговую нервную систему, а также на кости и мышцы, зависящие от нее, был описан достаточно часто. Гораздо меньше внимания было уделено столь же позитивному развитию, которое может быть обеспечено для головного мозга под влиянием продолжительного и систематического упражнения его функций. Огромное увеличение функциональной способности возможно даже без заметного анатомического изменения; но даже это наблюдается при обстоятельствах, которые, по-видимому, указывают на то, что это скорее эффект, чем причина изменений в функции. Ретциус (Архивы Мюллера, 1845, стр. 89) отмечает, что женский череп варьируется в размере гораздо больше, чем мужской: «Женские черепа высших и средних классов в целом гораздо меньше относительно, чем это имеет место среди крестьян, факт, который, вероятно, зависит от различного образа жизни и занятий. Череп норвежских женщин-крестьянок такой же большой и сильный, как у мужчин». Велькер сам делает несколько аналогичное наблюдение в отношении черепов различных рас, причем различия между полами более выражены пропорционально цивилизации расы — то есть степени специализации образования и умственных занятий. Он приводит следующую таблицу:

CRANIAL CAPACITY.
| WOMAN. | MAN.
Asiatic Caucasian | 1 | 1.27.
European | 1 | 1.17.
Mongols | 1 | 1.13.
Malays | 1 | 1.08.
Americans | 1 | 1.08.
Negroes | 1 | 1.07.

Помимо выдающегося факта, на котором настаивает Велькер, эта таблица указывает на два других. Во-первых, что анатомическое различие у высших рас слишком мало, чтобы объяснить общее различие в интеллектуальных достижениях, действительно наблюдаемое между двумя полами этих рас. Во-вторых, что различие не находится в точной пропорции к максимальному интеллекту, достигнутому расой, а к социальному подчинению и приниженности женщин; ибо азиаты (индусы) стоят выше всех на шкале, европейцы лишь вторые; и избыток первых над вторыми в отношении рассматриваемого вопроса больше, чем избыток европейцев над другими названными расами.

Общий факт, что за пределами определенных четко определенных границ активность цереброспинальной системы и ее относительное преобладание над ганглионарной должны определяться динамически, а не анатомически, на нем настаивает Лейкок (Med. Times and Gaz., 1862). Этот автор отмечает, что большой, медленно питающийся мозг лимфатического человека часто развивает гораздо меньше интеллектуальной силы, чем меньший, возможно, более компактный мозг другого, у которого кровообращение более активное, а питание, вероятно, более сложное.

Эти факты и многие другие, которые можно было бы процитировать, уместны для нашего предмета из-за влияния, оказываемого на ганглионарные центры развитием и функциональной активностью центров мысли. Стимуляция полушарий головного мозга является одним из самых мощных средств противодействия параличу вазомоторного центра со всеми его последствиями. Привычная активность этих центров — подразумевающая, психологически, привычную активность мысли, физиологически, более активное местное кровообращение — является, следовательно, лучшим методом, имеющимся в нашем распоряжении для постоянного противодействия тенденциям к нерегулярному действию в этом центре, в эмоциональных ганглиях, лежащих в его окрестностях, и в вазомоторных нервах, зависящих от него.

Метод такого общего надзора сам по себе не запрещает совместное обучение девочек и мальчиков; ибо с этой более общей точки зрения здоровье последних в подростковом возрасте действительно требует точно таких же мер предосторожности, как и здоровье первых. Внимание реже привлекается к мерам предосторожности, требуемым в случае мальчиков, главным образом потому, что такие меры предосторожности чаще соблюдаются в отношении них. Но кроме того, девочки приходят к периоду подросткового возраста уже изнеженными бессмысленной тренировкой своего детства, на которую различия пола навязывались задолго до того, как они были установлены природой. Наконец, поскольку особенности, относящиеся к половым органам, наследуются, если вообще наследуются, от родителя того же пола, зародыши маточных болезней, приобретенные матерями, слишком часто существуют у дочерей, готовые развиться при первой же возможности.

Как факт, следовательно, существующее поколение девушек, особенно в Новой Англии, слишком часто обладает деликатностью организации, большей, чем у их братьев, и требующей особого надзора и бдительности, лучше всего предоставляемых, когда они обучаются отдельно. По причинам, уже подробно изложенным, мы думаем, что такой надзор не требует периодической прерывистости учебы, за исключением особых случаев, которые составляют явное меньшинство среди всех. Он требует, однако, более трудной задачи обеспечения адекватного отдыха и упражнений в течение каждого дня месяца. Он требует более рациональной системы обучения, более глубокой подготовки, более разумного взгляда на реальный характер интеллектуальной жизни и на упражнения, требуемые для ее развития. Он требует концентрации интеллектуального усилия в четыре или шесть часов из двадцати четырех, вместо бесполезного рассеивания интеллектуальной мелочной торговли на десять или двенадцать. Он требует продления срока лет, отведенных на образование, и отказа от модной идеи, что девочка должна быть «закончена» в семнадцать или восемнадцать, в то время как ее брат продолжает преследовать свои занятия до двадцати двух или двадцати пяти. Он требует, наконец, самой тщательной индивидуальной настройки к каждому различному случаю; и ко всем его особенностям, умственным, моральным и физическим — совершенно так же часто, следовательно, требует обучения девочек отдельно друг от друга, как и отдельно от мальчиков.

Но эта необходимость не является постоянной. Доктор Кларк сам признает, что если одна мера предосторожности, на которой он настаивает, будет соблюдаться в течение первых лет подросткового возраста, она станет ненужной, когда конституция будет сформирована. Но ни доктор Кларк, ни его рецензенты, по-видимому, не видят, что это признание уничтожает единственное возражение, сделанное им против совместного обучения полов. Ибо это особенно требуется как единственное средство, с помощью которого женщины могут получить возможность наслаждаться технически высшим образованием, в отличие от начального и среднего, и такое образование не начинается до восемнадцати лет. Университетское образование слишком дорого, чтобы быть дублированным в любом штате; оно, более того, представляет коллективную интеллектуальную силу общества и как таковое не может быть рационально разрезано пополам. Действительно, как таковое, не может логически исключать женщин из мужских школ, которые тем самым остаются столь же несовершенными и неполными, как были бы новые университеты, построенные исключительно для женщин. В течение нейтрального периода детства девочки и мальчики должны обучаться вместе, потому что, поскольку пол, собственно говоря, не существует, абсурдно основывать какие-либо различия на нем, и попытка, как и все абсурды, склонна привести к действительно катастрофическим последствиям. В течение периода подросткового возраста или формирования пола хорошо установить раздельное обучение, во время которого характер каждого может быть определен и консолидирован. Это разделение требуется моральной и физической тренировкой, а не интеллектуальной. Если бы, как обычно предполагается, мальчикам было необходимо упражняться, а девочкам сидеть смирно, потребность в разделении была бы гораздо меньше, чем она есть, ибо мальчиков можно было бы отправить в гимнастический зал, пока девочки оставались бы в школьной комнате. Но систематические упражнения даже более необходимы для последних, чем для первых, потому что они склонны принимать их спонтанно. Эти упражнения должны отличаться по виду и интенсивности от тех, что выполняются мальчиками, и по этой и другим причинам лучше всего проводятся в одиночку.

Моральная дифференциация полов требует раздельного обучения по аналогичным причинам. Моральные различия, хотя и менее выражены, чем физические, более выражены, чем интеллектуальные, и любая система образования, которая могла бы быть предположена как стирающая их, была бы вредом для общества, которое требует не единообразия, а возрастающей сложности посредством возрастающего разнообразия характера среди своих членов. Таким образом, образование девушек-подростков должно включать определенную подготовку по уходу за детьми и другие обязанности, которые либо постоянно, либо на время должны падать на них, а не на мальчиков. Но более важная моральная причина для раздельного обучения заключается в желательности продления как можно дольше первой бессознательности пола. В этом возрасте стимул, полученный от совместного обучения, действуя на несовершенные организации, склонен быть иным, чем интеллектуальный — склонен возбуждать эмоции, одинаково смешные и болезненные из-за их преждевременности, и, следовательно, увеличивать саму опасность, наиболее подлежащую предотвращению в этот период жизни — чрезмерное развитие эмоциональных функций и органов нервной системы.

Но к восемнадцати годам причины против совместного обучения полов перестали существовать, и в игру вступили императивные причины в его пользу. Первую мы уже указали. Если образование девочек не будет продолжено за пределами условной точки ухода в восемнадцать лет и если им не будет разрешен доступ в государственные университеты, они не смогут участвовать в высшем интеллектуальном образовании рода. Это не может быть осуществлено частными учителями, в изолированных классах, под неконтролируемыми властями. Оно должно быть публичным, национальным, верховным — ибо оно представляет коллективную интеллектуальную силу нации; это работа общества, и оно готовит для общества; и социальные влияния, председательствующие над его обучением, столь же важны, как и технические знания, передаваемые в его системе. Только лучшие умы должны быть заняты на его службе, и в любом штате их недостаточно для нужд бесконечно умноженных школ.

Но, далее, если девочки могут быть обучены, и лучше обучены, отдельно от мальчиков, едва ли возможно дать женщинам интеллектуальную подготовку отдельно от мужчин, безусловно, в нынешнем поколении. Что может быть потеряно для мужчин из-за исключения из интеллектуального общения женщин, может быть, выходит за рамки нашего нынешнего предмета исследования. Но потеря, понесенная женщинами, которые, запертые в женских академиях, пытаются или делают вид, что пытаются получить «колледжское образование», заметна без возможности придирок. Те же особенности, которые делают женщин, как правило, менее оригинальными, справедливо называются делающими их более восприимчивыми, более податливыми, более изысканно приспосабливаемыми к малейшему изменению внешних обстоятельств или разнице в интеллектуальном калибре их соратников или учителей. Их собственные интеллекты ускоряются к активности или подавляются в оцепенение влияниями, которые имели бы мало эффекта на менее впечатлительные, более уравновешенные умы мужчин. Эти факты, на которых часто делался большой акцент, должны привести только к одному выводу, а именно: что образование и интеллектуальная способность женщин, вероятно, останутся на точке или продвинутся до степени, при которой мужчины могут считать желательным, чтобы оно существовало; если, следовательно, определенные условия, как видно, способствуют этому продвижению в чрезвычайной степени, а другие замедляют его таким же чрезвычайным образом; если, в дополнение к результатам, уже достигнутым повышенным образованием женщин, другие, гораздо большие, могут быть предвидены, когда это образование станет действительно равным тому, которое сейчас доступно мужчинам; становится императивным уступить рассматриваемым условиям, если только не может быть показано существование какого-либо столь же императивного противопоказания. Причины совершенно иного порядка существуют, мы думаем, в том факте, что в этом возрасте полы естественно ищут общества друг друга, так же сильно, как они избегали его раньше. Трудно понять, почему эта тенденция требует противодействия, за исключением какого-то монашеского принципа, который является бессознательным «пережитком» средних веков. Противодействие этой тенденции часто ведет к аморальности у одного пола — к вялости и умственной, моральной и физической слабости у другого.

Доктор Кларк помещает свое противопоказание почти исключительно в предполагаемую необходимость периодической прерывистости в интеллектуальной работе женщин, которая, следовательно, не могла бы быть приведена в гармонию с таковой у мужчин. Но, как мы видели, доктор Кларк сам признает, что такая необходимость едва ли является императивной, за исключением возраста до восемнадцати или девятнадцати лет, и период учебы, для которого совместное обучение действительно желательно, действительно необходимо, не начинается до этого возраста. Более того, доктор Кларк берет свои примеры не у студентов, которые обучались в смешанных школах, а у тех, кто посещал обычные женские школы-интернаты; так что не приводится никаких доказательств какого-либо особого влияния совместного обучения, если только общее утверждение, что «совместное обучение интеллектуально является успехом, физически — провалом», не может считаться таким доказательством, что мы не считаем. Поскольку, согласно собственному аргументу доктора Кларка, аргумент не применяется к конкретному пункту разногласий, по которому он был сделан с наибольшей силой, излишне возвращаться к нашим собственным рассуждениям, посредством которых мы полагаем, что показали, что сигнализируемые опасности, хотя они и существуют, угрожают меньшинству, а не большинству; что они тогда объяснимы не умственным усилием, а совпадениями умственного усилия, как оно проводится в настоящее время; что они должны быть предотвращены не одним маневром, а общей системой подготовки, которая должна включать, вместо исключения, особое внимание к интеллектуальному развитию; что результаты такой подготовки оставались бы после консолидации физического здоровья и завершения периода роста, сделавших дальнейшую подготовку ненужной; тогда как особая мера предосторожности, предложенная доктором Кларком, скорее имела бы тенденцию к созданию привычки тела, которая сохранялась бы на протяжении всей жизни, к огромному неудобству.

Мэри Патнэм Джейкоби.

110 Уэст Тридцать-четвертая стрит, Нью-Йорк.

СНОСКИ:

[33] Развитие репродуктивных клеток в специальных железистых аппаратах в период полового созревания, очевидно, не является особенностью одного пола, а представляет собой физиологический факт, неизбежно общий для обоих. Особенность женского организма заключается в большей степени периодичности полного развития таких клеток, в периодических застоях крови во вторичном органе — матке, и в потере крови, вызываемой этими процессами.

[34] Так, Герберт Спенсер отмечает, что умственное развитие женщин должно прекращаться раньше, чем у мужчин, чтобы оставить резерв для репродуктивной функции.

[35] Отсутствие менструации.

[36] Чрезмерное менструальное кровотечение.

[37] Я использую термин «эффективный» в техническом смысле, означающем «вполне достаточный для производства данного эффекта без вмешательства какой-либо другой причины».

[38] «Меноррагический хлороз» по Труссо.

[39] Ибо известно, что вазомоторный паралич сам по себе недостаточен для вызова кровотечения, если одновременно не повышено напряжение тока крови. См. Bouchard, Pathogenie des Hæmorrhagies.

[40] «Маточные носовые кровотечения» при злокачественных лихорадках, очевидно, не относятся к нашей теме, как и кровотечения при субинволюции или менопаузе. С другой стороны, кровотечения при анемии встречаются настолько часто, что объясняют большинство таких случаев, как у доктора Кларка.

[41] Медоуз отмечает: «Не яичник является придатком матки, а матка является придатком яичника».

[42] Четверохолмие.

[43] Полосатые тела.

[44] Зрительные бугры и полосатые тела.

[45] Наследственное заболевание, зависящее от несовершенного развития кровеносных сосудов и характеризующееся заметной склонностью к кровотечениям из любого кровеносного сосуда, который мог быть поврежден случайно. Эта болезнь почти ограничена мужчинами, но женщины в тех же семьях часто страдают от обильных менструаций.

[46] Ибо мы намеренно оставляем без внимания бесчисленные факты, касающиеся его влияния на питание, температуру и т. д.

[47] Цитируется по Welcker, Untersuchungen über den Wachsthuum und Bau des Menschlichen Schädels. Галле, 1862.

[48] Lucas. Traité de l'hérédité.

Top

МИЧИГАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

«Признавая равенство обоих полов в доступе к высшим образовательным преимуществам», двери Мичиганского университета в течение четырех лет были «открыты для всех студентов».

«Университет организован в три факультета, а именно: факультет литературы, науки и искусств; медицинский и хирургический факультет; юридический факультет. Каждый факультет имеет свой профессорско-преподавательский состав, который отвечает за его специальное управление».

Стремясь воспользоваться преимуществами, предлагаемыми здесь в таком «широком, великодушном и гостеприимном духе», ряд женщин из разных частей страны поступили в университет и обучаются или обучались совместно со студентами другого пола.

За четыре года три женщины окончили литературный факультет, четыре — юридический и двадцать одну — медицинский. В настоящее время на первом из упомянутых факультетов обучается пятьдесят женщин; на втором — пять; на третьем — тридцать восемь.

О тех, кто учится на юридическом и медицинском факультетах, я могу сказать сравнительно немного. Общее впечатление таково, что они переносили нагрузку не хуже мужчин; и фактом является то, что многие женщины, поступившие на медицинский факультет, где нужно посещать четыре лекции в день и выполнять всю работу в лаборатории и анатомическом зале, неуклонно улучшали свое здоровье с момента поступления до выпуска; в то время как те, кто был здоров в начале своего обучения в колледже, ни в одном случае не страдали от ухудшения здоровья из-за интеллектуального труда. Одна из этих женщин, мисс Эмма Колл из Бостона, окончила университет в прошлом году, став первой в своем классе.

К настоящему времени женщины-выпускницы этого факультета, как правило, заняли позиции в своей профессии, которые они заполняют с пользой, если не с честью; и на которых, что касается выносливости, они показывают свою способность конкурировать с врачами-мужчинами. Среди них, по-видимому, преобладает мнение — и, возможно, оно свойственно не только их полу, — что врач должен быть физиологическим просветителем, а не только целителем человечества, что его или ее долг — учить людей тому, как использовать «унцию профилактики» так же, как и «фунт лечения», и что именно благодаря взаимным усилиям обоих полов, более чем каким-либо иным способом, должна быть осуществлена долгожданная и столь необходимая реформа здравоохранения.

Хотя, возможно, еще слишком рано оценивать влияние этой системы «идентичного совместного обучения» на здоровье женщин, окончивших этот университет, мы полагаем, что был только один случай длительной болезни, и нет оснований утверждать, что она была вызвана интеллектуальным трудом — по крайней мере, в этом учебном заведении, поскольку эта дама пробыла здесь всего шесть месяцев, пройдя предыдущий курс в другом месте, и является выпускницей юридического факультета.

О тех, кто окончил литературный факультет, у нас есть достоверная информация, что до сих пор они не понесли никаких «расплат» за свой «тяжелый и длительный умственный труд», и при выпуске они были так же здоровы, как и при поступлении. Одна женщина, поступившая вместе с нынешним выпускным курсом, прошла весь курс за три года, вышла из университета с лучшим здоровьем, чем когда поступала, и в настоящее время является директором средней школы в Манкейто, штат Миннесота, в то время как другая продолжает обучение и планирует пройти курс права.

Что касается тех, кто в настоящее время учится на литературном факультете, невозможно получить статистику по пропущенным занятиям, которая показала бы среднюю посещаемость одного пола по сравнению с другим и из которой можно было бы сделать выводы относительно здоровья студенток; ибо университетские власти — не подозревая, что должен быть открыт «новый естественный закон», который должен утверждать, что курс «идентичного совместного обучения» способствует здоровью и полезности для одного пола, а для другого — преждевременному упадку и больнице или кладбищу — не сохраняли записи о пропущенных занятиях. Профессора утверждают, что непосещение занятий по болезни было не более частым со стороны молодых женщин, чем со стороны молодых мужчин, и что во многих случаях посещаемость первых была лучше, чем вторых; однако нет ничего, кроме личного знакомства и наблюдения, что могло бы раскрыть истинное состояние здоровья женщин литературного факультета Мичиганского университета и то, как на него повлияли интеллектуальные нагрузки, которым они подвергались.

В нынешнем выпускном классе есть восемь женщин, которые все время обучения в колледже были так же здоровы, как и равное число их однокурсников, или такое же число женщин в любой другой сфере жизни. Одна из них, которая не только является «олицетворением здоровья», но и совершенно здорова, была всего шестнадцати лет от роду, когда поступила. Две другие молодые женщины, которые по успеваемости были в числе первых в своем классе и которые были в отличном здоровье в течение всего курса, за исключением легких недомоганий на первом курсе — не вызванных учебой — и которые сейчас являются одними из самых здоровых в своем классе, в дополнение к своей работе в колледже почти полностью покрывали свои расходы, преподавая во время каникул, давая частные уроки после занятий и работая другими способами. У них нет, на этом четвертом году почти двойной нагрузки, никакой скрытой болезни, которая угрожала бы подорвать или разрушить их работоспособность в будущем, и они так же сильны, амбициозны и счастливы, как и при поступлении.

Та, кто поступила в класс на втором курсе и намеревалась окончить его вместе с ним, была вынуждена уйти из-за состояния здоровья; но те, кто знает ее лучше всего, не могут утверждать, что это было вызвано, прямо или косвенно, ее интеллектуальными нагрузками, или что при тех же условиях те же результаты не последовали бы от любого другого вида работы. Она была, и долгое время до поступления находилась, в очень плохом состоянии здоровья и была совершенно не пригодна для учебы.

К настоящему времени показатели здоровья женщин этого класса выглядят благоприятно по сравнению с показателями мужчин, и в настоящее время нет никаких физиологических причин, по которым они не должны оставаться такими же вплоть до «глубокой старости».

В классе 75-го года при поступлении было одиннадцать женщин. Из них одна умерла — по-видимому, здоровая девушка, которая покинула нас на втором году обучения в колледже, вскоре после своего возвращения осенью. Мы не знаем причины ее болезни, но мы знаем, что это не было результатом переутомления умственных способностей, поскольку это произошло вскоре после долгих летних каникул, а болезнь была той, которая унесла жизни многих членов той же семьи в прошлые годы, а именно брюшной тиф, одинаково не щадящий ни возраста, ни пола, ни положения. За этим исключением, этот класс был удивительно здоровым, и, за небольшим исключением, в настоящее время является таковым. Их посещаемость занятий была неизменно хорошей, выше средней по классам, и они проделали отличную работу. Из них двое было шестнадцать лет при поступлении, одной — двадцать, а возраст остальных варьировался от шестнадцати до двадцати лет. Что касается одной из первых, у президента Энджелла были некоторые сомнения, когда она поступала, так как она не казалась очень сильной; но сейчас она на третьем курсе университета, и ее мать недавно сообщила президенту, что здоровье ее дочери улучшилось с тех пор, как она приехала в Энн-Арбор, и что нервные головные боли, которыми она страдала раньше, полностью исчезли.

Среди тех, кто поступил вместе с классом 76-го года, было семнадцать молодых женщин, двое из которых были в плохом состоянии здоровья в то время и физически не пригодны для работы. Одна болела некоторое время прошлой зимой ревматизмом и была вынуждена прервать занятия, а другая была вынуждена покинуть колледж. Первая сейчас преподает и, вероятно, вернется, а вторая возобновила учебу, но далеко не здорова. Одна из них, с Сандвичевых островов, четыре недели болела воспалением легких; но ее брат, который на год старше ее, также болел на первом курсе той же болезнью, с той лишь разницей, что она болела четыре недели, а он — семь.

Как класс, «студентки второго курса» находятся в еще лучшем физическом состоянии в середине этого, их второго года, самого трудного года обучения, чем они были в начале прошлого года. Одна из них с очаровательной наивностью утверждает, что была «жалкой», когда поступила, и отец отправил ее в университет, чтобы «посмотреть, не поправится ли она»; и она «поправляется с тех пор».

Средняя посещаемость занятий молодыми женщинами этого класса также полностью равна посещаемости молодых мужчин, судя по точке зрения профессоров; а в классических секциях она была даже лучше.

В нынешнем классе первокурсников также семнадцать молодых женщин, большинству из которых меньше двадцати лет; как и большинству тех, кто поступает в другие классы. О тех, кто в этом классе, мало что можно сказать, так как они с нами всего несколько месяцев. Они кажутся здоровыми и сильными. Многие из них — выпускницы средних школ штата, а большая часть — из средней школы Энн-Арбора. Что касается своих выпускников, профессор Перри, суперинтендант школ этого города, приводит следующую статистику относительно шестнадцати молодых людей и девяти молодых женщин, которые окончили школу в прошлом году:

| BOYS. | GIRLS.
Attendance | .96 | .96.
Scholarship | .85 | .88.

Фактом является то, что до сих пор женщины Мичиганского университета демонстрировали принцип доктора Таппана — бывшего президента университета — о том, что умственная работа полезна для здоровья. Если семена будущей болезни были каким-то таинственным образом посеяны в их организмах, это ни в коем случае не очевидно, кроме как в воображении тех, кто меньше всего знаком с нашими девушками. Тезисы, которые я хочу обосновать, таковы: их здоровье было таким же хорошим, как у их одноклассников; те, кто был в надлежащем состоянии при поступлении, ни в каком отношении не страдали от ухудшения здоровья из-за своей интеллектуальной работы; из тех, кто не был в надлежащем состоянии для этой или любой другой работы и был вынужден уйти из колледжа, было только двое — не больший процент, чем показали бы записи молодых людей; хотя мы потеряли одну из-за смерти, они потеряли нескольких; и что обычная умственная работа, требуемая от умных, амбициозных студентов Мичиганского университета, если они подготовлены к ней во всех отношениях, способствует здоровью. Нельзя уделять слишком много внимания важности тщательной подготовки. С ней студенты, которые не были особенно сильными, продолжали учиться с постоянно улучшающимся здоровьем; без нее даже самые сильные чувствовали, что бремя, налагаемое их занятиями, было тяжелым — и это верно как для одного пола, так и для другого. [49]

Я также цитирую редакционную статью студенческой газеты, которая ведется исключительно молодыми людьми, чтобы дать взгляд с другой точки зрения, где, говоря о «студентках колледжа», автор пишет: «Они упорно сохраняют свое здоровье и силу таким образом, что это раздражает, и они продолжают проявлять способность к напряженной и продолжительной умственной работе, что для обычного оценщика умственных способностей женщины кажется чистым упрямством. Они, с общеизвестной особенностью, опровергли самые оракульские прогнозы». Общий вердикт тех, кто вне университета, заключается в том, что «девушки держатся удивительно хорошо».

И, возможно, можно спросить: «Каковы наши привычки жизни?» Возможно, лучший ответ можно дать словами Хамертона из «Интеллектуальной жизни», где, говоря о Канте, он отмечает: «В своем образе жизни он не советовался с обычаями, а с потребностями своей индивидуальной природы». Так и здесь. Наши самые здоровые девушки — это те, кто приехал из здоровых домов, от мудрых и рассудительных родителей, которые, внушив им истинные принципы правильной жизни, не побоялись отправить их в университет, где проводится эксперимент по совместному обучению, чувствуя, что они адаптируют все к потребностям своей индивидуальной природы, и они показывают, что именно так и делают. Иногда сестры приезжают вместе, иногда брат и сестра, а в нескольких случаях родители приезжали сюда, чтобы жить во время обучения своих детей в колледже.

Но привычки молодых женщин в целом регулярны. Они мало предаются посещению вечеринок или распутству; у них есть работа, и ей они отдают свои лучшие силы. Как правило, они одеваются здоровым образом, не стесняются показать, что могут сделать глубокий вдох, не боясь, что швы разойдутся или крючки отлетят; они не пренебрегают платьями, которые слишком коротки, чтобы подметать улицы; они узнали, что плечи лучше подходят для поддержания тяжелых юбок, чем бедра, и они обнаруживают, что, особенно в этом климате, хотя он и здоровый, нужно быть готовым с подходящей одеждой ко всем превратностям погоды.

Их учебная жизнь спокойна и счастлива. Их комнаты находятся в частных домах, обычно арендуемых в виде люксов из двух комнат, с большим количеством света и вентиляции, с яркой, приятной мебелью. Люди, с которыми они живут, очень добры и проявляют большой интерес к молодым незнакомкам, которые приходят к ним. Они питаются либо в семье, либо в клубах — как это делает большинство молодых людей, и вместе с ними; и каким-то образом среди них мало того ложного аппетита к неперевариваемой пище, который обычно так распространен среди молодых женщин, находящихся в школе-интернате или живущих вдали от дома.

Нет регулярно предписанных часов занятий, и нет регулярно предписанных физических упражнений. Большинство молодых женщин имеют комнаты на некотором расстоянии от Университетского зала, куда они обычно вынуждены ходить два или три раза в день, так что они, по необходимости, много ходят — в чем некоторые из них проявили удивительную силу и выносливость.

На самом деле, для студента ничего не предписано, кроме уроков; единственная власть, которую берет на себя университет, — это интеллектуальная власть, и ничто не является обязательным, кроме посещения занятий и надлежащего внимания к предписанной работе.

Возможно, главной причиной хорошего здоровья молодых женщин и их способности выдерживать работу, за которую они взялись, является тот факт, что у них есть цель в жизни, выходящая за рамки простого факта окончания великого университета; они верят, что перед ними будущее, в котором они должны выполнять женскую работу, причем тем более благородно и лучше благодаря преимуществам этого высшего образования, и по мере того, как они продвигаются к его открывающимся порталам, шаг становится тверже, фигура — прямее, взгляд — сияющее; они также верят, что божественный призыв пришел к женщине быть чем-то большим, чем цепляющаяся лоза или кивающая лилия; что деликатность — это слово насмешки, когда применяется к здоровью, и слово красоты, когда применяется к развитым восприятиям и утонченным вкусам.

Они наслаждаются своей работой; они пользуются доверием своих профессоров, уважением своих одноклассников и любовью друг друга. Их работа для них привлекательнее, чем прелести общества; их греческий и латынь — интереснее, чем современный роман; их математика — не сложнее, чем рукоделие, которое раньше считалось одной из необходимых вещей в образовании женщины; и большинство из них имеют собственное мнение и обладают здравым смыслом.

Но, возможно, в конце концов, мало что можно вывести для будущего из результатов четырех лет совместного обучения в Мичиганском университете, из интеллектуального и морального положения женщин, которые в настоящее время являются здесь студентками, или из их физического благополучия. Мы не утверждаем, что это возможно; мы не делаем выводов, мы представляем факты. Мы полностью осознаем, что проблема совместного обучения находится на первых стадиях своего решения; что потребуется по крайней мере поколение, чтобы решить ее полностью; что вера — это не осуществление, а убеждение — не уверенность в этом эксперименте, не больше, чем в любом другом; что, хотя женщины, которые находятся здесь в настоящее время, серьезны, добросовестны и высокоморальны, те, кто придет после них, могут быть совсем другими; и что даже те, кто выходит в эти первые годы, могут сломаться при первом же ударе будущей работы, точно так же, как это сделали некоторые из их братьев; но мы утверждаем, что, насколько это касается Мичиганского университета, обучение девушки «по-мальчишески» до сих пор доказывало свою эффективность лучше, чем любой другой «девичий» способ, и не появилось никаких причин, по которым хорошие результаты не должны продолжаться.

Нас иногда заставляют почувствовать, в манере, призванной быть унизительной, что мы вторгаемся на территорию, чуждую нашей природе, стремясь таким образом к высшему образованию в домене, который до сих пор принадлежал почти исключительно мужчине — но во всех случаях это делалось теми, кто находится вне нашего университета; и хотя мы знаем, что те, кто так говорит и пишет, — это те, кто считает себя лучшими друзьями женщины в сферах, которыми они хотели бы ограничить ее, мы также знаем, что все истинные друзья прогресса являются друзьями высшей культуры мужчины или женщины. Мы знаем также, что за то, как мы подчиняемся велениям нашей природы, заложенным туда «Тем, кто могущественнее нас», мы отвечаем только сами.

Мы знаем барьеры, реальные и воображаемые, которые, как предполагается, стоят на пути; тяжелый труд, за который мы беремся, обязанности, которые мы берем на себя; но, несмотря на все это, женщина Мичиганского университета выходит храброй, серьезной и верной велениям долга; она ожидает выполнять работу в жизни как женщина, чья женственность была лишь усилена и прославлена этими четырьмя годами совместного обучения; чье здоровье будет всем тем, чем Природа намеревалась ему быть, и которая будет, в самом истинном смысле, стремиться

“To make the world within her reach
Somewhat the better for her living,
And gladder for her human speech.”

Сара Дикс Хэмлин.

Класс 74-го года, Мичиганский университет.

СНОСКИ:

[49] См. свидетельство президента Энджелла в Приложении.

Top

МАУНТ-ХОЛИОК.

Женская семинария Маунт-Холиок была открыта в 1837 году. За тридцать шесть лет, закончившихся 3 июля 1873 года, она выпустила одну тысячу четыреста пятьдесят пять молодых женщин. [50] Ее основатель стремился создать постоянное учреждение, где лучшие преимущества предлагались бы за умеренную плату и чья вся культура была бы направлена на то, чтобы воспитать не только основательных студентов и искусных учителей, но и серьезных, эффективных, христианских женщин. Соответственно, ее учебный план всегда отдавал предпочтение солидному, а не показному, опуская в основном то, что называется декоративными дисциплинами, и уделяя больше времени предметам, которые дают умственную дисциплину. Подготовительного отделения нет. Для поступления ученицы должны сдать экзамен по английской грамматике и анализу, современной географии, истории Соединенных Штатов, ментальной и письменной арифметике, элементарной алгебре, физической географии, латинской грамматике и латинской хрестоматии. Учебный план был первоначально рассчитан на три года, но с 1862 года требует четырех. Ученицы не принимаются в возрасте до шестнадцати лет, и никто не допускается в старший класс до восемнадцати лет, в то время как большинство из них значительно старше. Средний возраст при выпуске составляет чуть более двадцати одного года. Приходящие ученицы не принимаются.

Объем интеллектуальной работы составляет около шести часов в день; то есть два урока по сорок пять минут каждый и четыре с половиной часа, затрачиваемых на учебу. Как правило, одновременно изучаются только два предмета. В неделю всего четыре учебных дня, пятый посвящен сочинениям и общим делам. День отдыха — среда, что является несколько необычным устройством и, возможно, было бы неудобно для школ, состоящих частично из приходящих учениц. Здесь, однако, выходной день, вставленный в середине недели, служит для уменьшения опасности слишком продолжительного применения к учебе и делает последние два учебных дня такими же легкими, как и первые.

Здоровье учениц находится под присмотром женщины-врача, проживающей в семье. Ей помогает учительница, которая руководит диетой и уходом за больными. Помимо частых предложений относительно заботы о здоровье, которые директор обращает к школе, специальные инструкции даются врачом ее классам по физиологии. Учениц особенно предостерегают от подвергания здоровья опасности из-за недостаточной защиты тела от холода или сырости, бега по лестнице вверх или вниз или сна в непроветриваемых комнатах. Все обязаны ложиться спать до десяти часов вечера и, насколько это возможно, выбирать более ранний час. Ежедневные упражнения на свежем воздухе, по крайней мере в течение получаса, обязательны, за исключением случаев, когда этому препятствует ненастная погода или плохое самочувствие. Легкой гимнастикой занимаются все, за исключением лиц, которые были постоянно освобождены врачом. Всем, однако, предписано воздерживаться от гимнастики в определенные периоды, а также от долгих прогулок или тяжелых физических нагрузок любого рода. Не было обнаружено, что регулярная и умеренная учеба в такие периоды вредна для девушек с обычным здоровьем. Ученица всегда освобождается от уроков, если чувствует, что не в состоянии учиться, что, конечно, часто может быть случаем для тех, у кого деликатный и возбудимый темперамент или слабое здоровье.

Общеизвестно, что обычная работа по дому в семье семинарии выполняется молодыми леди под наблюдением учителей и матрон. Но так много ошибочных идей преобладало относительно объема работы, требуемой от каждой ученицы, что здесь кажется необходимым повторить объяснения, часто дававшиеся ранее.

Каждая молодая леди тратит в среднем один час в день на домашнюю работу. Продолжительность времени немного варьируется в зависимости от вида работы; более трудоемкие или менее приятные задачи пропорционально короче, чем легкие и простые. Время, затрачиваемое таким образом, варьируется от сорока пяти до семидесяти минут в день. В субботу требуется только около получаса работы, в то время как в среду необходимы дополнительные полчаса. Обычно человек сохраняет одну и ту же работу в течение семестра или дольше, если только какое-либо вмешательство в занятия или другая личная причина не делает изменение целесообразным. Ученицы освобождаются от домашней работы всякий раз, когда этого требует их здоровье, место временно заполняется из своего рода резервного корпуса, у которого нет своих постоянных мест.

Польза для здоровья от ежедневных упражнений при выполнении работы по дому была одним из нескольких соображений, ввиду которых этот план был первоначально принят. Это мнение подтверждается долгим опытом, а также имеет санкцию высокого медицинского авторитета. Доктор Натан Аллен из Лоуэлла отмечает в своем эссе о «Физическом вырождении», страница 16: «Никакой вид упражнений или работы вообще не рассчитан так хорошо на улучшение конституции и здоровья женщин, как домашний труд. Благодаря своей легкости, повторяемости и разнообразию он особенно приспособлен для того, чтобы вызывать полезные упражнения всех мышц и органов тела, производя избыток здоровья, бодрость телосложения, силу выносливости и живость духа; и ко всем этим преимуществам следует добавить наилучшие возможные домашние привычки и верный и прочный фундамент для высшей моральной и интеллектуальной культуры».

Ученицы часто отмечают решительное улучшение своего здоровья под комбинированным влиянием умеренного и систематического умственного труда, разумных упражнений, как на открытом воздухе, так и внутри, и регулярных часов для еды и сна. Не следует, однако, забывать, что среди любых трехсот девушек будет много легких недомоганий в течение года, если не несколько случаев серьезной болезни. Будучи в лучшем случае неопытными, а также возбудимыми и импульсивными, девушки подвержены риску подвергнуть свое здоровье опасности тысячей способов, несмотря на все, что могут сделать заботливые матери или учителя. Чистая физическая крепость имеет гораздо меньшее значение в прохождении расширенного курса обучения, чем благоразумие и здравый смысл. Многие девушки, обладающие этими чертами, хотя и естественно деликатные, не только завершили курс Холиок с честью, но и обнаружили, что они гораздо лучше способны справляться с обязанностями более трудоемких лет благодаря систематическим привычкам и практической эффективности, приобретенным здесь. Гораздо лучше не начинать курс раньше восемнадцати лет из-за большей зрелости, которую можно ожидать к этому времени, не только физической конституции, но и суждения, от которого в значительной степени зависит сохранение здоровья.

Следующая статистика показывает сравнительное долголетие выпускниц семинарии Маунт-Холиок и ряда колледжей для молодых людей. В каждом случае они охватывают период в тридцать лет, заканчивающийся в основном 1867 годом или в течение года или двух от этой даты. Они были первоначально составлены в начале 1868 года и охватывали все классы, которые к тому времени окончили Маунт-Холиок. Военная смертность исключена во всех случаях, где она была отдельно указана в триеннале колледжа, как указано ниже.

| GRADUATED. | DECEASED. | RATE PER CENT.
Mount Holyoke Seminary | 1,213 | 126 | 10.39
Amherst | 1,199 | 135 [*] | 11.26
Bowdoin | 1,012 | 120 [*] | 11.85
Brown | 972 | 120 | 12.34
Dartmouth | 1,639 | 276 | 16.83
Harvard | 2,326 | 268 [*] | 11.52
Williams | 1,215 | 123 | 10.12
Yale | 2,883 | 387 | 13.42
* [51]

Следующая таблица показывает, какой процент выпускников каждого десятилетия умер к концу тридцати лет.

| MT. HOLYOKE. | AMHERST. | BOWDOIN. | BROWN. | DARTMOUTH. | HARVARD. | WILLIAMS. | YALE.
Graduated in First Decade | 243 | 327 | 342 | 315 | 589 | 591 | 297 | 904
Deceased | 54 | 71 | 71 | 69 | 153 | 123 | 49 | 201
Percentage | 22.22 | 21.71 | 20.76 | 21.90 | 25.97 | 20.81 | 16.49 | 22.23
Graduated in Second Decade | 447 | 391 | 281 | 306 | 524 | 777 | 435 | 943
Deceased | 55 | 49 | 36 [*] | 40 | 88 | 107 | 59 | 127
Percentage | 12.30 | 12.53 | 12.81 | 13.07 | 16.79 | 13.77 | 13.56 | 13.46
Graduated in Third Decade | 523 | 481 | 389 | 351 | 526 | 958 | 483 | 1,036
Deceased | 17 | 15 [*] | 13 [*] | 11 | 35 | 38 [*] | 15 | 59
Percentage | 3.25 | 3.11 | 3.34 | 3.13 | 6.65 | 3.96 | 3.10 | 5.69
* [52]

Поскольку эта статистика была составлена сразу после окончания охваченного периода, должны были быть в каждом случае некоторые смерти, не установленные тогда, которые включают последующие триеннале. Например, триеннале Амхерста 1869 года показывает число выпускников за тридцать лет, закончившихся в 1867 году, 1203; умерших к этой дате 152 (помимо смертей на войне); процент смертности 12,63. Подобным образом запись Маунт-Холиок, пересмотренная в начале 1870 года, показывает число смертей за вышеуказанный период 139, а процентную ставку 11,46. Это, однако, существенно не влияет на сравнение, относительно которого доктор Натан Аллен заметил в «Конгрегационалисте» от 23 июня 1870 года: «Эта семинария показывает лучший результат, чем все колледжи, кроме Уильямса». Доктор Эдвард Хичкок из Амхерста в «Спрингфилд Репабликан» от 2 мая 1870 года также говорит: «По этим результатам мы узнаем, что следует быть осторожными тем, кто утверждает, что все женские школы вредны для здоровья своих учениц. Ибо здесь есть одна, которая по достижениям в учебе, общей дисциплине и религиозной культуре занимает одно из самых высоких мест, и все же ее влияние на здоровье лучше, чем в школах для джентльменов аналогичного уровня».

Женщина-врач, ранее связанная с этой семинарией, говоря об обычаях современного общества, которые подорвали выносливость женщин, отмечает: «Самым пагубным из этих обычаев, безусловно, является неправильная одежда, а именно: тугая шнуровка, длинные и тяжелые юбки, волочащиеся по бедрам, и большой вес одежды на нижней части спины; также недостаточное покрытие нижних конечностей». Нынешний врач приписывает, возможно, большую часть плохого здоровья, от которого страдают молодые леди, этим ошибкам в одежде. Другим плодотворным источником зла, за который родители несут большую ответственность, является снабжение школьниц количествами богатой выпечки, тортов и сладостей, которые съедаются, конечно, между приемами пищи и часто прямо перед сном. В одном случае молодая леди, ранее находившаяся в отличном здоровье, в течение двух лет сделала себя подтвержденным диспептиком, просто предаваясь ночь за ночью неперевариваемым лакомствам, которыми ее постоянно снабжали из дома. Это ее собственный взгляд на дело в ретроспективе.

Следующие слова двух женщин-врачей, которые дольше всего были связаны с семинарией, дают результаты их профессионального опыта там:

Выдержки из письма доктора (Белден) Тейлор, бывшего врача семинарии Маунт-Холиок:

«Что касается регулярной учебы, вызывающей боль, кровотечение или нерегулярность, я не думаю, что эти нарушения вызваны столько применением к учебе, сколько отсутствием заботы и благоразумия в менструальный период, а также свежего воздуха и упражнений в промежутке. * * * Я думаю, что труд, как умственный, так и физический, должен быть уменьшен в менструальный период, ибо в это время яичники и матка интенсивно переполнены кровью, а нервная система находится в необычно возбудимом состоянии. Не поймите меня так, что девушек следует освобождать от всей физической работы, а только то, что они не должны предпринимать необычно тяжелую работу и должны избегать долгих прогулок, давая себе как можно больше отдыха. * * * Я не думаю, однако, что что-либо из этого должно лишать женщину права на прохождение регулярного курса обучения, только пусть она проявляет заботу и благоразумие в менструальный период. Нередко эта функция прерывается любым большим изменением обстоятельств, как когда девушка уезжает из дома и идет в школу, где происходит почти полное изменение привычек. Многие случаи попадали под мое наблюдение во время пребывания в семинарии, среди младшего класса (первый год), подавления или нерегулярности в течение трех или шести месяцев, все затем протекало регулярно без медицинского вмешательства. Я думаю, что женщины, страдающие от обычных женских проблем, получают пользу от регулярных упражнений; ибо отсутствие надлежащих упражнений вредно влияет на общее здоровье, тем самым увеличивая маточное расстройство. Если девушка с какой-либо большой женской проблемой поступит в семинарию, ее проблемы увеличатся, не от регулярной работы, а от хождения по лестнице».

Письмо от миссис Арнольд из Милуоки, бывшего доктора Гомер, врача семинарии Маунт-Холиок в 1860-64 годах:

«Большое количество случаев нерегулярности в форме подавления всегда встречалось в течение первого года, особенно в первые месяцы этого года. Часто здоровье не было серьезно затронуто, и проблема исправлялась сама собой или легко поддавалась мягким средствам. Если бы это расстройство было вызвано тяжелой учебой в ходе регулярного курса, оно было бы наиболее распространенным среди учениц старших классов. Тот факт, что это было не так, показывает, что это должно объясняться каким-то другим способом. Нам также не нужно далеко ходить. Происходит изменение обстоятельств, занятий, диеты, сна; часто климата, многие приезжают издалека, и, более того, приезжают из тихих домов, чтобы жить в такой большой семье, где достаточно новизны и волнения, чтобы держать их постоянно заинтересованными — возможно, я должна сказать, поглощенными — в новых направлениях. Обычным является то, что изменение производит подобные результаты в других местах, так же как и в школьной жизни, особенно в ранние годы женственности. Опять же, те, кто таким образом затронут, вполне могут быть тупыми или невнимательными, так же как и прилежными.

«Случаи чрезмерной или болезненной менструации были гораздо менее многочисленны и также имели свое происхождение в других причинах, чем тяжелая учеба.

«Что касается влияния регулярной умственной работы на тех, кто уже страдает от болезней, свойственных полу, я не припоминаю никаких случаев, где просто вопрос интеллектуального труда имел бы какой-либо эффект увеличения проблемы. Другие обстоятельства, связанные со школьной жизнью, могли усугубить такие жалобы, например, частое хождение по лестнице, но умеренное применение к учебе, даже более строгих видов, давая занятие уму, я считаю весьма полезным.

«Великая причина болезней, присущих только женскому полу, должна быть найдена в отсутствии разумной, интеллектуальной мысли и нежелании действовать в соответствии с убеждениями, которые такая мысль принесла бы. Глупости и легкомыслие модной жизни убивают тысячи там, где тяжелая учеба убивает одного. Тугая шнуровка, я полагаю, никогда не была более распространенной, чем в настоящее время, и ее жертв — множество. * * * Этот вопрос одежды, который так трудно реформировать, имеет очень большую долю в том, чтобы делать женщин слабыми и беспомощными.

«Конечно, нельзя отрицать, что многие молодые женщины выходят из школы с подорванным здоровьем. Разве молодые люди тоже не выходят? Тот факт, что так много девушек ослаблены курсом, проводимым с ними с самого их младенчества, легко объясняет их подорванное здоровье, не приписывая это вовсе учебе. Не может не быть очевидным для любого, что слабая, болезненная девушка или мальчик не пригодны для попытки серьезного курса обучения. Опять же, девушки часто так спешат «закончить», что переусердствуют и страдают от последствий в дальнейшей жизни.

«Давно было моим мнением, что мы находимся в опасности зайти слишком далеко с «системой ступенчатых школ». Должно быть допущено больше широты, больше факультативных предметов во всех наших школах. Может быть задан вопрос: не давит ли эта система одинаково на мальчиков и девочек? Если так, почему девушки больше страдают в здоровье? Я утверждаю, не из-за разницы физически, а потому, что обычай общества запирает девушку в доме — за ее книги, если она добросовестна, а она более склонна быть таковой, чем ее брат — в то время как мальчик предоставлен самому себе, чтобы так же хорошо проводить время, как если бы он был на другом конце своего класса. * * * Когда мы пытаемся сравнить способность обоих полов выдерживать напряжение непрерывной умственной работы, есть много обстоятельств, которые нужно учитывать, много вещей, которые не такие, какими они должны быть. Если бы женщин обучали с младенчества так, как они могли бы быть, и как они должны быть, не было бы нужды спорить. Но до тех пор, пока нынешние оковы моды и обычая терпятся, вопрос останется нерешенным».

Таково свидетельство из Маунт-Холиок.

Мэри О. Наттинг.

Саут-Хэдли, Массачусетс.

СНОСКИ:

[50] Согласно Отчету Комиссара по образованию за 1872 год, Институт Пэкера выпустил шестьсот двадцать восемь женщин, а Канандейгуа — восемьсот. Никакие другие женские учреждения не сообщают о более чем шестистах, и только два других — о более чем пятистах.

[51] Исключая военную смертность.

[52] Исключая военную смертность.

Top

ОБЕРЛИН-КОЛЛЕДЖ.

Опыт и успех доктора Кларка как врача дают ему право говорить, и притом тоном авторитета. Он высказался, и такими ясными и недвусмысленными словами, что все должны услышать поразительную истину: американские женщины — это болезненные женщины; доказательства этого факта не ограничены каким-либо классом или положением, но «повсюду, на роскошных кушетках Бикон-стрит, во дворцах Пятой авеню, среди классов наших частных, общих и нормальных школ, среди женщин-выпускниц наших колледжей, за прилавками Вашингтон-стрит, на Бродвее, на наших фабриках, в мастерских и домах», бледные, слабые женщины — это правило, а не исключение. Это то самое постоянное впечатление, которое производит книга. Именно по этой причине мы благодарны. Не имеет значения, что представление этого факта не было главной целью автора. Еще меньше имеет значения, что он потерпел неудачу в своей цели; ибо, если бы его теория была истинной теорией, и он преуспел бы в убеждении мира в ее правдивости, он принес бы пользу лишь небольшому классу нашего американского народа. Лишь немногие женщины, сравнительно, находятся в наших колледжах и высших школах обучения.

Человек часто подразумевает одно, в то время как Бог подразумевает другое. Лютер намеревался реформировать Римскую церковь — Бог намеревался реформировать мир. Доктор Кларк намеревался, как он говорит нам в своем предисловии, возбудить дискуссию и стимулировать исследование относительно отношения пола к образованию; но он возбудил дискуссию и стимулировал исследование, которое, если только Ефрем не полностью прилепился к своим идолам, не остановится, пока реформа не будет осуществлена во всей нашей социальной системе. Не только в наших колледжах и университетах, но и в наших низших классах школ; и — поскольку он научил нас, что голова — это не все, а тело — многое — в нашей пище, в наших временах сидения и вставания, в наших часах отхода ко сну, в вентиляции наших церквей, общественных залов и частных домов. Мы наконец должны понять, что так трудно понять американцу, что ждать иногда — такая же обязанность, как и работать.

Доктор Кларк намеревался доказать, что совместное обучение, в популярном значении этого термина, по физиологическим причинам, является невозможностью. Он преуспел, как он думает, теоретически, но потерпел неудачу, как он признается, практически, из-за нехватки достаточных данных. То, что он косвенно доказал, было гораздо более жизненно важным, потому что это затрагивает всю нацию: что по физиологическим причинам американские женщины, и, следовательно, американский народ, не могут жить в этом темпе высокого давления, который означает смерть. Всеобщий интерес, который вызвала его книга, быстро последовавшие обзоры и критические статьи, многочисленные эссе, которые были опубликованы с тех пор на ту же и родственные темы, показывают, что мыслящие умы уже прокладывали свой путь к определенным выводам и выражению по этому теперь самому важному из всех предметов — как вернуть американской женщине цветущий вид и физическую силу, эластичность и свежую старость, которые принадлежат ей по праву наследства.

Никто не будет отрицать утверждение доктора Кларка, что при лучших возможностях она не сравнивается благоприятно в этих отношениях со своими сестрами из-за океана. Но мы не готовы признать, что сила немецкой фройляйн и английской девицы должна быть куплена такой большой жертвой, как отказ от всякого систематического обучения и, следовательно, от всякого высшего интеллектуального развития.

«Священное число три», которое, как нам говорят, «доминирует над человеческим телом», доминирует также над всем существом. Есть физическое, моральное и ментальное; и мы не должны бросать такую тень на Автора нашего бытия, чтобы предполагать, что надлежащее развитие одного должно быть за счет другого. Если Бог требует большего от физической природы женщины, чем от мужской, он мудро предусмотрел это внутри этой природы. Вера в его благожелательность ведет нас к этому выводу. Столь же верно, что где много будет требоваться, много было дано, как и то, что где много было дано, много будет требоваться. Когда женщина узнает законы, которые управляют ее физической природой, и имеет мужество жить в соответствии с этими законами, будет обнаружено, что у нее есть сила быть женщиной, христианкой и ученым. Столь же верно в ее случае, как и в мужском, что надлежащая активность мозга стимулирует физическую активность.

В наших школах можно найти много болезненных девушек, но они часто бывают болезненными, когда приходят к нам; часто, также, под кажущимся обликом здоровья, семена болезни уже прорастают, и это время, а не учеба, выводит их на поверхность.

Когда матери смогут присылать нам сильных, здоровых девушек с простыми привычками и неиспорченными вкусами, мы вернем им и миру сильных, здоровых женщин, приспособленных, физически и ментально, для женской работы.

Именно непрерывное образование, а не совместное обучение, доктор Кларк действительно осуждает; но каждый учитель знает, что непрерывность усилий существенна для здорового умственного развития, и что этот метод «вкл-выкл», который он, кажется, рекомендует, разрушил бы всякий порядок в школе и сделал бы невозможной всякую работу в классе. Если, тогда, его теория — что по физиологическим причинам девушки не могут выносить непрерывную учебу — является истинной теорией, не только наши колледжи и университеты должны оставаться закрытыми для женщин, но и все наши школы для девушек старше четырнадцати лет должны быть закрыты также, а ученицы отправлены домой, чтобы получать такое обучение, какое они могут от частных учителей, в такое время, когда их тела могут позволить уделить время своим головам.

Мы говорим «должны», и мы имеем в виду то, что говорим; ибо мы не «так профессионально привержены опасному эксперименту», чтобы настаивать на нем, если однажды убедимся, что он опасен; мы также не «срочные реформаторы, которые меньше заботятся о человеческих страданиях и человеческой жизни, чем об испытании теории». Доктор Кларк полагает: «если причины, которые привели к нынешнему плохому здоровью американских женщин, продолжатся в течение следующего полувека и увеличатся в той же пропорции, как они это делали в течение последних пятидесяти лет, то мы перестанем быть американским народом». Мы тоже верим в это; но мы не верим, как он, что главные причины этого плохого здоровья должны быть возложены на двери наших семинарий и колледжей. Мы верим, что больше девушек получают пользу, чем вред от режима хорошо регулируемой школы, и наша вера основана на годах наблюдения. Число девушек, которые пришли к нам бледными, нервными и страдающими от многих недугов, о которых говорит доктор Кларк, не мало, и для них регулярность, которая должна соблюдаться в большой школе, но, больше всего, стимул систематической умственной работы для тела, оказался наиболее санитарным.

Мать одной молодой леди поместила ее под нашу опеку полтора года назад, сказав при этом: «Моя дочь всегда была хрупкой. Я очень боюсь, что она не сможет вынести регулярную школьную работу. Отправьте ее домой в любое время, если убедитесь, что ее здоровье страдает от школьной дисциплины». В то время как ее здоровье неуклонно улучшалось, она смогла занять завидное положение в своем классе. Один из ее профессоров сказал, что он никогда не слышал более законченных ответов, чем ее. Это только один случай, когда мы могли бы привести много, о оживляющем влиянии умственной работы на тело, и мы часто слышали то же свидетельство, данное другими учителями.

Разумеется, мы не утверждаем, что больным девушкам следует учиться, как, впрочем, и больным юношам, или что в настоящее время существует столько же девушек, способных выдержать серьезную учебную нагрузку — будь то эпизодическую или непрерывную, — сколько юношей. Мы принимаем тот факт, что американские женщины — болезненные женщины; мы лишь протестуем против ложной теории, которая возлагает ответственность за это на наши высшие учебные заведения.

В главе доктора Кларка о совместном обучении мы читаем, что «этот эксперимент» — имея в виду совместное обучение — «проводился в некоторых наших западных колледжах, но проводился недостаточно долго, чтобы показать что-либо, кроме его первых плодов, а именно: результатов, пока студенты находятся в колледже; и из них единственными очевидными являются возросшее соперничество, а также интеллектуальное развитие и достижения».

Задаваясь вопросом, как долго его нужно проводить, прежде чем он перестанет быть экспериментом, мы читаем через несколько страниц, что «должно пройти не менее двух-трех поколений выпускниц колледжей, получивших такое совместное образование, прежде чем можно будет составить достаточное представление о том, какой урожай оно принесет». Разве не опасно ждать два или три поколения результатов эксперимента, когда он затрачивает такой важный вопрос, как наша национальная жизнь? Но что, если эксперимент уже был проведен? Что, если мы можем показать на реальных цифрах, что, помимо возросшего интеллектуального развития и достижений, время доказало наличие физической силы, «чтобы выдержать тяготы женской жизни»? Если мы можем совместить интеллектуальное развитие и физическую активность, разве это не то, чего стоит искренне желать? Если нет иного вывода, к которому можно прийти по правде, кроме того, который вынуждает женщину чувствовать, что ради блага человечества она должна довольствоваться своими стремлениями к знаниям лишь несколькими крошками с богатого пира, который так заманчиво разложен перед ней, то зачем подвергать ее веру в справедливость Бога такому испытанию?

Именно этот вывод и подобные ему выводы, высказанные тоном авторитета, иногда заставляли слабых женщин «говорить о своем физическом устройстве с едва сдерживаемыми проклятиями» и приводили их к тому, что они «стыдились храма», который вселюбящий и, добавим, всемудрый Отец воздвиг для них.

Если вместо этого вывода, против которого восстают все женские инстинкты, мы сможем правдиво научить ее тому, что между ее телом и мозгом нет антагонизма и что ради блага человечества она должна систематически развивать и то, и другое, мы устраним все камни преткновения с ее пути, облегчим ее бремя, сделаем ее смелой, чтобы выстоять, потому что наши учения соответствуют всем ее заранее сформированным представлениям о справедливости и благожелательности.

Именно этот взгляд на предмет, а не какая-либо вера в современные теории о «женской сфере», побудил основателей Оберлин-колледжа открыть его двери для женщин. Он проводит этот эксперимент уже почти два поколения. В его последнем ежегодном каталоге содержались имена более ста студентов, чьи отцы или матери могут быть найдены в каком-либо более раннем каталоге. Посмотрим, с какими результатами; ибо это те данные, которые, по словам доктора Кларка, мы должны иметь, прежде чем сможем прийти к какому-либо определенному выводу.

Оберлин выпустил, как показано в его последнем триеннале, опубликованном в 1873 году, 579 мужчин и 620 женщин. Сюда не входят 126 мужчин из Теологической семинарии. Девяносто пять женщин закончили полный классический курс и получили первую степень по гуманитарным наукам, 525 — «Женский курс». Но чтобы кто-то не решил из этого названия, что оно означает облегченный учебный план, подходящий для ослабленного состояния женского мозга, или, скорее, ее тела — поскольку мы имеем это из самого авторитетного источника, что ее мозг под самым мощным микроскопом не показывает никакой неполноценности по сравнению с мужским, — мы добавим, что попечители колледжа на своем последнем ежегодном собрании обсуждали вопрос об изменении названия и присвоении степени тем, кто завершает этот курс, как Мичиганский университет присваивает степень тем, кто завершает его латинский научный курс. Предмет был передан на рассмотрение факультета, чтобы о нем было доложено на следующем выпуске.

А что же эти 620 женщин, которым Оберлин предоставил привилегии более высокого интеллектуального развития? Как они выдержали «тяготы»? Безусловно, они были подвергнуты испытанию, ибо немногие из них вели неактивный образ жизни. Их имена можно найти среди учителей в наших обычных школах; в наших средних школах и женских семинариях, от Мексики до лесов Канады; от Тихоокеанского побережья до Атлантического; в наших списках миссионеров, как на родине, так и за рубежом; в качестве профессоров в женских медицинских колледжах; в качестве основателей приютов и домов убежища, а также в качестве лидеров во всех благотворительных предприятиях.

Теперь это закон природы, что там, где есть несовершенное развитие, есть тенденция к раннему упадку. Если, следовательно, зло непрерывного образования для девушек так велико, как думает доктор Кларк, мы должны были бы естественно ожидать найти больше смертей среди выпускниц, чем среди выпускников Оберлина. Мы снова обращаемся к триеннале и считаем имена, отмеченные звездочкой. Их 60 среди первых и 59 среди вторых, что составляет процент смертности для выпускниц 9,67; для выпускников-мужчин — чуть более 10. Но следует упомянуть, что в первом выпуске не было женщин, так что, насколько это возможно, показатели смертности одинаковы. Число смертей среди 95 женщин, окончивших полный классический курс, составляет 10, что составляет 9,5 процента.

Мы не видим здесь ничего, «чтобы вызвать серьезную тревогу», но мы видим нечто, «что требует серьезного внимания общества». Если вопрос о том, могут ли девушки выдержать непрерывное образование — что на самом деле означает, должны ли они вообще получать образование сверх элементарных основ и светских пустяков, — должен быть решен, то такие факты, для тех, кто честно ищет истину, значат больше, чем страницы теоретизирования.

Но кто-то говорит: расскажите нам о здоровье этих 620 женщин. Сколько из них безнадежных инвалидов, влачащих «утомительные дни и еще более утомительные ночи»? Ограничения этого эссе исключили бы возможность дать индивидуальную историю каждой, даже если бы она была нам известна; но поскольку факты здесь стоят гораздо больше, чем общие утверждения, и поскольку доктор Кларк говорит, что именно данные должны решить этот вопрос, я решила дать индивидуальную историю, насколько она мне известна, выпуска 1856 года. Не потому, что в его истории есть что-то особенное, а потому, что это мой собственный выпуск, и поэтому я знаю о нем больше. Я беру имена в алфавитном порядке и провожу перекличку:

Первая отвечает из Буффало, где, будучи женой священника, она находит широкие возможности для реализации всех своих способностей. Она сообщает о хорошем здоровье.

Вторая не замужем и работает учителем. В течение нескольких лет она работала в школах для освобожденных рабов на Юге. Когда я в последний раз видела ее, около пяти месяцев назад, она казалась воплощением бодрости и крепких нервов.

Третья в течение одиннадцати лет была учителем в частной женской семинарии в Нью-Йорке. Часть этого времени она полностью руководила школой. За все это время она пропустила из-за болезни лишь два месяца. Сейчас она в хорошем здоровье и наслаждается семейной жизнью.

Четвертая не отвечает ни на какой перекличке здесь. Она пришла к нам в трауре. Чахотка отняла у нее мать и сестру, и мы всегда чувствовали, что ее связь с жизнью была слабой. Годы добавили немного силы и гибкости, и мы надеялись вопреки надежде. Она вышла замуж вскоре после окончания учебы и переехала на Юг. Когда началась война, она и ее муж были вынуждены бежать; преследуемые из округа в округ и из штата в штат, они наконец пересекли Огайо. Как только ее ноги коснулись родной земли, она, повернувшись к тому, кто был для нее всем, сказала: «Иди». Она дожила до окончания войны; но наблюдение и ожидание оказались для нее слишком тяжелыми. Старый враг семьи забрал свою жертву.

Пятая, в ответ на вопрос «Что вы делаете?», отвечает: «Воспитываю своих мальчиков. Когда моего мужа нет, помимо выполнения домашних обязанностей, я веду его дела, получая и выплачивая крупные суммы денег». Она могла бы добавить, как я знаю, что она была городским миссионером без оплаты; что, когда не было мужчины, чтобы занять это место, она была суперинтендантом воскресной школы, церковным органистом или руководителем хора, и что многие бедные девушки получили облегчение своего приговора в полицейском суде благодаря ее своевременному вмешательству. Мне не нужно говорить, что она не инвалид.

Шестую, достойную жену и мать, я не видела три года. В то время она не жаловалась на плохое здоровье.

Седьмая постоянно занималась преподаванием. Однажды за семнадцать лет состояние ее здоровья потребовало продления обычного отпуска. Она посвятила себя упражнениям на свежем воздухе, и, когда смогла с легкостью пройти десять миль, вернулась в класс. Сегодня она сообщает, что здорова, и в качестве доказательства предлагает то, что за последний год не пропустила ни одного занятия из-за плохого самочувствия.

О восьмой я слышала время от времени; сначала как об успешном учителе, затем как об успешной домохозяйке, но никогда как об инвалиде.

Десятая была в течение многих лет самым искренним учителем. Прошло больше года с тех пор, как я слышала от нее. Тогда она была здорова.

Одиннадцатая — наставница в Нормальной школе в Ипсиланти, Мичиган. Она известна по всему штату как один из его успешных педагогов. На прошлой неделе я слышала, как она читала очень интересный доклад перед Ассоциацией учителей штата. Она выглядит так, будто непрерывное образование и непрерывное преподавание пошли ей на пользу. Когда ее спросили, что она думает о книге доктора Кларка, она со смехом ответила: «Посмотрите на меня».

Двенадцатая отвечает из Иллинойса: «Я в хорошем здоровье, как и мои шесть мальчиков. Двое старших почти готовы к колледжу. Они, конечно, пойдут туда, где училась их мать. Я ежедневно благодарна за то, что училась в Оберлине».

С равнин Канзаса приходят радостные слова тринадцатой: «Толпа веселых детей; хорошее здоровье и счастливый дом».

Четырнадцатая пишет: «Почему вы спрашиваете, жалею ли я, что училась в Оберлине? Это тема, по поводу которой мы с мужем можем в любое время прийти в восторг. Мое здоровье было подорвано там? Нет. Мы надеемся скоро отправить нашу дочь».

О пятнадцатой мы не слышали некоторое время. Мы знаем только, что как жена священника ее жизнь не была праздной. Через десять лет после окончания учебы она была в обычном состоянии здоровья.

Шестнадцатая. Снова мы не слышим ответа. «In Memoriam» написано на ее могиле.

Семнадцатая живет в Миссисипи. Она была здорова, когда ее посетили некоторые из наших союзных солдат во время войны. У меня нет более поздних сведений.

Восемнадцатая, безусловно, не считает себя инвалидом; и

Девятнадцатая, которая в школьные годы была самим воплощением энергии, с нетерпением ждет лет полезного труда.

Нам говорят, что мы не должны смотреть на цветущий выпуск в день окончания учебы, чтобы увидеть последствия совместного обучения. Мы и не смотрели. Мы ждали семнадцать лет. Нашли ли мы там что-то, что напугало бы даже физиолога?

Теория Оберлина никогда не была идентичным совместным обучением, за исключением классной комнаты. Там «мальчиков и девочек учат одним и тем же вещам, в одно и то же время, в одном и том же месте, одним и тем же факультетом, с помощью одних и тех же методов и при одном и том же режиме». Но он никогда не придерживался, практически или теоретически, того, «что мальчики и девочки — одно, и что мальчики составляют это одно», или что «школы для мальчиков и девочек — одно, и что это одно — школа для мальчиков». Во всех тех общих правилах, которые затрагивают оба пола, он помнит, что половина его детей — девочки: и изменения, которые были вследствие этого внесены в обычные правила и обычаи колледжа, оказались такими же хорошими для мальчиков, а часто и положительным преимуществом. Никакой ранний колокол не зовет к молитвам в часовне, но когда занятия закончены, все собираются для молитвенных упражнений. Во время этих упражнений никто не стоит, и результатом является тишина и прибавление как к «запасу благочестия», так и к «запасу здоровья». Оберлин не представляет более приятного зрелища, чем это ежедневное собрание тысячи его студентов для вечерних молитв.

Даже в его архитектуре, простой и непритязательной, есть признание того факта, что девочки — не мальчики. За одним исключением, на втором этаже нет учебных комнат; и в то время как общежития для мальчиков имеют четыре этажа, в Женском корпусе всего два лестничных пролета.

Не делается никаких усилий, чтобы вызвать нездоровое соперничество. Призы никогда не предлагаются, а ранжирование классов неизвестно. Каждый учитель ведет запись ежедневных ответов на своем факультете. Если средний балл любого студента оказывается неудовлетворительным, его информируют об этом факте и предоставляют возможность либо подготовиться к частному экзамену, либо тихо покинуть свой класс.

Женский и мужской факультеты полностью разделены, один находится под наблюдением Факультета, другой — Женского совета. Этот Совет управляющих в настоящее время состоит из девяти дам, которые живут в Оберлине и, за исключением леди-директора, никто из них не является преподавателем в колледже. Им попечители учреждения доверили все вопросы, касающиеся дисциплины, здоровья и общего благополучия девушек. Делая это, они, несомненно, руководствовались здравым смыслом, что женщины лучше знают, что нужно женщинам, и что, следовательно, Совет управляющих, состоящий из опытных женщин и матерей, составит более мудрые законы для управления девушками, чем молодые наставники или даже седовласые профессора, при самых лучших намерениях, могли бы когда-либо принять.

Женщинам, которые составляли этот Совет, особенно тем, кто был его членами в ранние дни преследований, во многом обязан успех, который сопровождал эксперимент совместного обучения в Оберлине. Президент Совета, г-жа М. П. Даскомб, была связана с интересами учреждения почти с самого его основания и в течение семнадцати лет была директором Женского отделения. Очерк ее жизни можно найти в «Жизнях выдающихся женщин». Но отпечаток ее жизни остался не только в характерах 620 женщин, которые закончили обучение, но и в тысячах тех, кто учился в течение ограниченного времени в Оберлине. Она сегодня такая же энергичная, такая же полная энтузиазма, такая же неутомимая в своей преданности добротному образованию, как и тогда, когда мы впервые узнали ее двадцать два года назад. В ее упругой походке еще есть обещание. Ее жизнерадостный взгляд на жизнь обладает оживляющим влиянием июньского солнечного света после майского дождя. Многие в тот последний день восстанут и назовут ее благословенной.

Из сказанного будет видно, что Оберлин, вне классной комнаты, имеет два отдельных свода правил, один для девушек и один для мальчиков. Они сильно различаются. Мальчикам запрещено курить и пить — никаких подобных ограничений не наложено на девушек. Опыт показал, что поздние часы занятий вредны для здоровья девушек — и мы никогда не видели утверждения, что они полезны для мальчиков — следовательно, девушки обязаны ложиться спать в десять часов. «Теперь», — говорит кто-то с поднятым пальцем, — «если мальчики могут учиться больше часов, чем девушки, они должны выполнять больше работы и иметь лучшие уроки; тогда мальчики ущемлены тем, что их заставляют учиться вместе с девушками». В ответ мы говорим: простой факт заключается в том, что у них нет лучших уроков; и в доказательство мы просим любого изучить классные журналы Оберлина за последние десять лет. Между восходом солнца и 10 часами вечера есть столько же доступных часов для учебы, сколько любой, мальчик или девочка, может использовать с пользой.

В Женском корпусе есть опытная медсестра, в чьи обязанности входит не только забота о больных, но и наблюдение за общим состоянием здоровья всех. Специальные инструкции по различным предметам даются девушкам в форме еженедельных лекций или бесед, в которых здоровье и то, как его можно сохранить, является ведущей темой.

Доктор Кларк, в большом недоумении, сомневаясь, спрашивает, «не может ли быть подходящего совместного обучения?». Мы отвечаем, что в Оберлине оно было в течение сорока лет. Может быть, не совсем в том смысле, в котором он использует этот термин; не таким подходящим способом, как это могло бы быть, или, мы надеемся, еще будет, когда улучшенное состояние ее казны позволит ее попечителям осуществить свои мудро разработанные планы. Но, несмотря на ошибки неопытности и ограничения бедности, результат был в целом удовлетворительным — по крайней мере, те, кто пробовал это, не колеблются в последующие годы отправлять обратно своих собственных детей.

Никакой «врожденной трудности в приспособлении в одном и том же учреждении методов обучения к физиологическим потребностям каждого пола» не было обнаружено. Не следует упускать из виду, что при колледже существует большое Подготовительное отделение, состоящее из сотен мальчиков и девочек, так что эксперимент в Оберлине не включал небольшое число. В прошлом году в различных отделениях было 1371 студент, 648 из которых были девушками.

Оправдание болезни для отсутствия никогда не ставится под сомнение. Это хорошо известно каждой девушке в школе; и все же мы никогда не слышали, чтобы профессор в колледже или учитель в Подготовительном отделении жаловались, что девушки отсутствуют чаще, чем мальчики. Профессор физиологии любезно прислал мне следующее: «Изучение моего классного журнала по всем моим занятиям за последние пять лет показывает лишь очень небольшую разницу в среднем числе пропусков занятий по всем причинам, оправданным и неоправданным, у женщин и мужчин, а именно: на каждого мужчину — 35,31, на каждую женщину — 36,76».

Есть еще один факт, который следует упомянуть. Многие девушки, завершившие курс обучения в Оберлине, в то же время обеспечивали себя сами. Это они делали в основном преподаванием, что оставляло им мало времени для отдыха или развлечений даже во время коротких каникул. Конечно, это было бы невозможно, если бы расходы здесь были такими же большими, как в наших восточных колледжах; но сократите их до самого низкого минимума, и при нынешнем уровне женской заработной платы покрытие этих расходов в дополнение к регулярной работе в колледже — не пустяк. Удивительно ли, если некоторые, кто мог бы выдержать одно, ломаются под тяжестью обоих? Несколько лет назад некоторые благотворительные дамы-квакеры из Филадельфии дали несколько сотен долларов на пользу этой категории девушек, и за последние несколько месяцев другие добавили к этой сумме. Сейчас предлагается создать постоянный фонд в 10 000 долларов, проценты от которого будут использоваться для помощи тем, кто помогает себе сам.

Заметив еще один момент, мы закончим. Нашим автором делается намек на то, что мальчики, воспитанные в таких школах, как Оберлин, становятся женственными, а девушки — мужественными.

Если такие люди, как наш геолог Соединенных Штатов, чья восторженная преданность науке привела к исследованию верховьев Йеллоустона и открытию с его богатыми сокровищами великого Северо-Запада — и если наш представитель в Конгрессе, который голосовал против законопроекта о жалованье и статьи с обратной силой, являются образцами женственных мужчин, страна может выдержать их больше.

Если миссис Брэдли, которая много лет назад уехала в Сиам и, помимо своих многочисленных общественных обязанностей в качестве миссионера, нашла время для воспитания своих собственных детей, отправив обратно своих сыновей, один из которых, по крайней мере, полностью подготовлен к колледжу, и теперь, когда ее муж был забран у нее смертью, все еще с надеждой продолжает работу — если миссис Коттинг, которая так недавно научила всю Турцию, что богатый набоб не может заставить даже бедную девушку вступить в нежеланный брак; и что в этой стране гаремов у женщины есть права, которые правительство обязано уважать — являются мужественными женщинами, мир — человечество говорит: Дайте нам больше таких женщин.

Мы представили эти утверждения не потому, что у нас есть какое-либо желание вступать в полемику, а потому, что мы верим, что это факты, которые мыслящие родители и учителя будут рады узнать. Если они имеют хоть какое-то отношение к этому вопросу, они во многом доказывают, что женщины способны физически, так же как и интеллектуально, соответствовать требованиям любого хорошо организованного колледжа.

Аделия А. Ф. Джонстон.

Оберлин. Огайо.

СНОСКИ:

[53] В выпусках, которые закончили обучение в прошлом году, было тридцать молодых женщин; девятнадцать из них полностью или частично покрыли свои собственные расходы.

Top

КОЛЛЕДЖ ВАССАР.

Запросы относительно здоровья студентов Вассара, в частности о том, «улучшается оно или ухудшается под стимулом регулярной и непрерывной умственной работы», и относительно санитарных правил колледжа, являются запросами, представляющими интерес и важность для каждого, кто думает — а кто не думает? — об улучшенных методах образования для женщин.

Выраженная и весьма передовая позиция, которую Мэтью Вассар, основатель, занял в отношении того, что он считал жизненной необходимостью в истинном образовании, разумного сочетания физической подготовки с высоким интеллектуальным развитием, и которую он включил в свою схему предоставления «честного шанса для девушек», была сама по себе почти вызовом всему миру задавать эти вопросы и критически изучать ответы на них, которые учреждение должно было дать, по мере того как годы шли и давали адекватную возможность для проверки теорий основателя.

Как и следовало ожидать, г-н Вассар предоставил особые преимущества для тщательного установления и поддержания системы физической подготовки. Он разместил огромное здание, которое должно было стать домом колледжа для многих женщин, посреди фермы в двести акров, лежащей на красивом плато, так что чистый воздух, беспрепятственный солнечный свет, хорошая канализация, обильное водоснабжение, тишина, свобода от навязчивого наблюдения в спортивных играх на открытом воздухе или занятиях, а также разнообразные поощрения для активного и здорового отдыха — все это стало возможным. Он позаботился о том, чтобы обеспечение отопления и освещения здания было щедрым, и чтобы не было недостатка в мерах по обеспечению подходящей и хорошо приготовленной пищей. Он построил вместительный гимнастический зал и школу верховой езды, и опытные инструкторы были поставлены во главе обоих этих отделений физической культуры; и, согласно его взглядам и плану, одной из учрежденных профессур была профессура физиологии и гигиены, чей инкумбент был также назначен штатным врачом и получил общее руководство санитарным устройством хозяйства.

Этот краткий очерк дает основные черты плана, с помощью которого основатель и его ассоциированные попечители и факультет надеялись решить проблему обеспечения либерального образования для женщин и в то же время способствовать их здоровому, энергичному и грациозному физическому развитию. Следующая выдержка из отчета президента Реймонда Комиссару образования Соединенных Штатов на Венской выставке о «Колледже Вассар; его основании, целях и т. д.» показывает, какое кредо лежало в основе упорного труда, который потребовало решение этой проблемы: «Признавая обладание женщиной той же интеллектуальной конституцией, что и у мужчины, они требовали для нее равного права на интеллектуальную культуру и систему развития и дисциплины, основанную на тех же фундаментальных принципах. Они отрицали, что любое количество интеллектуальной подготовки, если оно проводится должным образом, может быть вредным для любого пола для физического здоровья или для моральных и социальных добродетелей. Они верили, в свете всего опыта, что чем больше запас знаний и чем тщательнее умственная дисциплина, которую женщина фактически достигает, при прочих равных условиях, тем лучше она приспособлена для того, чтобы занимать любую женскую позицию и выполнять любую женскую обязанность, дома и в обществе. В то же время они не могли не видеть, что существуют особенности в женской конституции и в функциях, отведенных женщине в жизни, и они верили, что их не следует упускать из виду при организации деталей ее образования».

Чтобы дать представление о некоторых осложнениях и недоумениях, которые окружали младенчество этого образовательного предприятия, я не могу сделать ничего лучшего, чем процитировать подробно из отчета президента Реймонда, упомянутого выше. Я думаю, что его свидетельство, которое является свидетельством опытного и наблюдательного учителя, имеет большую ценность, особенно по вопросу о пагубном отсутствии системы, которое так широко преобладало в образовании девушек:

«В сентябре 1865 года учреждение было открыто для приема студентов. Большое число, в возрасте от пятнадцати до двадцати четырех лет, со всех частей Союза и из Канады, подали заявления на экзамен, и около трехсот пятидесяти были приняты. Респектабельное меньшинство из них, скажем, одна четверть или одна треть, были хорошо обучены — некоторые восхитительно. Но о подавляющем большинстве нельзя было сказать с правдой, что они были основательно подготовлены в чем-либо».

«В обычных английских отраслях, если бы тогда применялись те же тесты, что применяются сейчас, половина кандидатов была бы отвергнута. В этих отраслях преимущество было заметно у тех, кто обучался в градированных государственных школах, особенно крупных городов и поселков; и никто не выглядел в менее выгодном свете, чем те, на кого были потрачены наибольшие средства на гувернанток и специальные формы домашнего или иностранного образования».

«В более продвинутых исследованиях экзамены выявили преобладающее отсутствие метода и порядка, и много той поверхностности, которая неизбежно должна возникнуть в результате начала таких исследований без дисциплинарной подготовки. Такая подготовка, казалось, не была полностью проигнорирована; но в большинстве случаев она была совершенно недостаточной, и часто немногим лучше, чем номинальной. Большинство старших студентов, например, якобы изучали латынь и либо алгебру, либо геометрию, либо и то, и другое. Но латынь обычно была «закончена» чтением очень несовершенно немного Цезаря и Вергилия; а алгебра и геометрия, хотя, возможно, в целом лучше преподавались, нередко изучались в легких сокращениях, малой или никакой ценности для целей высшего научного образования».

«Одна вещь была прояснена этими предварительными экзаменами: что, если состояние высшего женского образования в Соединенных Штатах справедливо представлено этой компанией молодых женщин, с большим количеством того, что было возвышенным в цели и искренним в намерении, оно характеризовалось большой путаницей, большой тратой сил и большой бесплодностью результата, и допускало существенное улучшение».

«Запрос об их планах на будущее обучение выявил так же ясно их потребность в авторитетном руководстве и направлении. Не было недостатка в рвении к улучшению. Почти все были привлечены в колледж надеждой на получение более высокого и полного образования, чем было бы предоставлено им в другом месте. Действительно, серьезность цели, прилежание в применении и интеллект, чтобы оценить хороший совет, которые с самого начала характеризовали студентов как тело, являются заметным и обнадеживающим фактом. Но их опора сначала была в значительной степени на случайные преимущества, которыми колледж, как предполагалось, обладал для того, чтобы дать им овладеть их любимыми отраслями знаний и культуры. О реальных элементах и процессах высшего образования, и о субъективных условиях умственного роста и подготовки, сравнительно немногие, как студентов, так и их родителей, казалось, имели какое-либо определенное представление. Не было недостатка в определенности выбора. Вкусы и склонности были обычно положительными; причины не были такими обильными. То, что молодая леди «любила» это исследование или «не любила» то, было причиной, возможно, наиболее часто приписываемой. Если ее сила не была сразу признана, она усиливала ее повышенным акцентом, заявляя, что она «страстно любила» одно и «совершенно ненавидела» или «никогда не могла вынести» другое. Практические исследования были очень в моде, особенно у родителей; «практический» означало такие, которые имели непосредственное отношение, реальное или воображаемое, к некоторой полезности реальной жизни, такие, например, как химия к кулинарии, или французский к туру в Европе. Пригодность для дисциплины способностей, или оснащение ума для научных или философских исследований, могли не оцениваться как практические соображения вообще».

«Самое глубокое впечатление, произведенное этими предварительными экзаменами на тех, кто их проводил, было таким; что великим желаемым для высшего образования женщин было регулирование, авторитетное и императивное. Признавая, что система колледжа для молодых людей, спускающаяся из эпохи узкого предписания и жесткого единообразия, нуждалась в расширении, расслаблении, большем разнообразии исследований и более свободном просторе для индивидуального выбора, не было очевидно такого призыва в колледже для женщин. В области «женского образования», без пожертвований, без университетов или других учреждений признанного авторитета, без истории, или даже общепринятой теории, не было действительно никакой установленной системы вообще; и система была, из всех вещей, вещью, наиболее настоятельно требуемой. То, что она должна быть совершенной системой, было менее важно, чем то, что она должна быть определенной и фиксированной, основанной на разумных и хорошо обдуманных принципах, и придерживаемой, независимо от вкуса и причуд и грубых спекуляций студентов или их друзей. Молодые женщины, которые по всей земле настаивали на таком настойчивом требовании к тщательной интеллектуальной культуре, должны были прежде всего быть научены, каковы неизменные условия тщательной культуры, одинаково для женщин и для мужчин, и должны были быть удержаны в этих условиях, так же как молодые люди удерживаются, нравится им дисциплина или нет. Растущий интерес к предмету образования женщин, который так значительно отмечал недавний прогресс общественного мнения, требовал канала, через который он мог бы быть направлен к положительным результатам. Если колледж Вассар имел миссию, не было ли это, ясно, внести что-то в это завершение?»

«К задаче, следовательно, сведения к порядку гетерогенной мешанины перед ними, Факультет приступил со всей серьезностью. Многие удивлялись, почему должна была быть какая-либо задержка в этом — почему курс колледжа не был сразу намечен и студенты немедленно сформированы в соответствующие классы. Причина появится через мгновение размышления. Легко построить колледж на бумаге. Чтобы произвести реальную вещь, требуется разнообразие материала, подготовленного и сформированного для этой цели. Должны быть не только здания и аппаратура, книги и ученые профессора, но должны быть студенты — студенты, которые прошли через подготовительный процесс, который требует не только времени, но и определенных формирующих влияний очень определенного характера; и не будет найдено легким — по крайней мере, это не было найдено легким восемь лет назад — собрать вместе четыреста молодых женщин, или одну четверть этого числа, так подготовленных».

«Один факт, однако, Факультет обнаружил, который пошел далеко, чтобы уравновесить все их разочарования. Это было это: самые зрелые, вдумчивые и влиятельные из студентов прекрасно понимали ситуацию, знали, что им нужно, и искренне искали это. Они были действительно впереди людей лет и опыта, с которыми решение покоилось. С быстрой проницательностью умных женщин — или, скорее, с той точной проницательностью, с которой страдалец зла измеряет его, фиксирует его локальность и предсказывает его лекарство — они выработали решение проблемы; и они наблюдали с глубочайшей заботой урегулирование вопроса, чем учреждение должно было быть. Скромно, но твердо, искренне и разумно, они умоляли о принятии самого высокого образовательного стандарта, выражали свою готовность подчиниться самым жестким условиям и оказывали мощное влияние, чтобы распространить правильные взгляды среди более умных из своих сокурсников. Вскоре стало очевидно, что здесь был жизненный центр для будущего колледжа; и вокруг этого центра элементы собрались с решающей быстротой. До конца года Факультет обнаружил себя поддержанным в своем желании полного и строгого курса колледжа сильным течением настроения среди самих студентов. Мозги учреждения были завербованы на этой стороне; и было очевидно, что отныне лучший класс студентов будет удовлетворен ничем меньшим. Полемика была закончена. Что осталось, это сделать идею реальностью».

«Но только к концу третьего года учреждение полностью достигло характера колледжа. В течение этих трех лет Факультет тщательно изучал условия проблемы перед ними, выясняя через обширное общение со студентами, родителями, умными педагогами и через другие каналы информации, природу общественного спроса, и постепенно созревая постоянный курс обучения, чтобы встретить, насколько практически возможно, его конфликтующие элементы».

Отсутствие метода и дисциплины, которое характеризовало умственные привычки собрания молодых женщин, которые собрались здесь, было еще более очевидным в их физических привычках, и усилие противодействовать результатам неразумной пищи, одежды, социального возбуждения и т. д., казалось на время почти безнадежным. Но, по мере того как порядок начал развиваться из первоначального хаоса образовательных элементов, соответствующее улучшение было замечено в гигиенической морали; и год за годом это делало устойчивый прогресс, идя в ногу с постоянно улучшенным стандартом школьных достижений.

Те, кто имел большой опыт в качестве учителей, легко поймут, как разочарование и раздражение, которые так многие из этих студентов чувствовали, как по поводу их ошибочных представлений относительно их предыдущего образования, так и их смутных и иррациональных идей о том, что они достигнут в кратком пребывании в этом новом Женском колледже, действовали неблагоприятно на их здоровье. В немалом числе случаев была вызвана ненормальная чувствительность, которая сделала почти, иногда совершенно, невозможным для них оставаться в таком большом хозяйстве. Это, добавленное к обычной тоске по дому молодых людей, делающих свою первую попытку независимой жизни, и отсутствие регулярных и определенных обязанностей, сделало особенно трудное испытание для первых нескольких месяцев. Затем, все время и везде, помимо и вне этих общих тревожных влияний, были найдены специальные и индивидуальные отсутствие какой-либо здравой гигиенической теории и практики, и постоянный антагонизм к санитарным правилам, которые были сделаны обязательными. То, что время для сна должно начинаться рано и быть непрерывным в течение восьми часов, было правилом, решительно сопротивляемым и привычно нарушаемым многими бледнолицыми, нервными девушками, которые, когда им делали замечание, неизменно имели на кончике языка: «Дома я всегда училась так поздно ночью и так рано утром, как мне хотелось, и это никогда не вредило мне!»

Множество маленьких, низкорослых, страдающих диспепсией девушек «не могли видеть никакого смысла в том, чтобы поднимать такой шум, если они не ходили регулярно на еду»; этих было нелегко убедить, что никакой хорошей умственной работы нельзя сделать на диете из тостов и чая, или крекеров, пропитанных пастой из уксуса, патоки, горчицы, перца и соли, или кондитерских изделий и выпечки. Они «ненавидели» говядину и овощи, и черный хлеб, так же как установленные часы для принятия таких простых рационов.

Тех, кто пришел сюда с подходящей одеждой, можно было пересчитать по пальцам. Евангелие хорошей одежды по мисс Фелпс и миссис Вулсон тогда еще не было проповедано; и, хотя свидетельство простых, повседневных врачей и ученых медицинских профессоров было таково, что они усердно трудились много лет, чтобы убедить женщин носить фланелевое нижнее белье и толстоподошвенную обувь, хмурый взгляд Моды удержал матерей от принятия совета, так что чего можно было ожидать от дочерей, кроме следования тем же обычаям и повышенной склонности к ревматизму, невралгии, застоям и другим досадам низкой жизненной силы?

Эти утверждения дают проблеск работы, которая пришла к штатному врачу в этом доме молодых людей, а также некоторых препятствий, которые предотвратили раннее установление удовлетворительного режима. Но прогресс все время шел в правильном направлении, хотя было много неудач и разочарований; и, лучше всего, был тот же центр, о котором говорит президент Реймонд, а именно: группа умных, добросовестных студентов, которые, однажды узнав физиологические истины, приняли их как руководства в повседневной жизни; и из этой группы исходило влияние, которое чувствовалось, в большей или меньшей степени, даже самыми молодыми и самыми легкомысленными.

Постепенно стало позорным иметь истерику или давать другие заметные доказательства отсутствия самоконтроля: хороший аппетит, который регулярно утолялся простой, питательной пищей, стал рассматриваться, во-первых, как не неженственный; во-вторых, как вполне правильный; и наконец, как желаемое благословение: тонкая обувь для ходьбы, недостаточная одежда, сжатые талии и тому подобное, росли в немилости, пока их не заклеймили «вульгарными», и тщательная гимнастическая тренировка, с ее подходящей легкой, теплой, свободной одеждой, преподала многим их первый урок физической свободы.

Элизабет М. Пауэлл (сейчас миссис Генри Бонд, из Флоренции, Массачусетс), которая была первым инструктором по физической подготовке после того, как был построен гимнастический зал, и которая в течение пяти лет преследовала свой восхитительный метод с все большим успехом, колледж в большом долгу за тщательное уважение, которое этот отдел всегда вызывал, и за его гармоничное сотрудничество в основной деятельности этих студентов в науке и литературе.

Так же, как курсы обучения стали более определенными в цели и требовании, как работа каждого класса была более четко намечена и соблюдалась, и как интеллектуальная жизнь отвечала на импульс разумного и устойчивого требования, так была укреплена физическая жизнь. К концу третьего года мы не могли не быть так же обнадежены прогрессом гигиенического настроения и практики среди студентов, как мы были их похвальным прогрессом в либеральной культуре; и оба казались нам в значительной степени и справедливо приписываемыми систематическим методам, которые, один за другим, были терпеливо выработаны из первоначальной путаницы и так же терпеливо вписаны в эффективный рабочий план.

Насколько я могу судить, ни одна вещь здесь не сделала больше для противодействия наследственной или приобретенной склонности многих молодых женщин к расстройствам, характерным для их возраста и пола, чем возможность для преследования, тихо и непрерывно, с определенной целью и верным намерением, хорошо организованных курсов обучения.

Я могу вспомнить множество случаев девушек, которые пришли к нам слабыми, безразличными, апатичными, полными болезненных причуд и неконтролируемых капризов ума и тела, которые приобрели в этой бодрящей атмосфере счастливого, устойчивого трудолюбия такой импульс к реальному здоровью, что они забыли боли и недовольства и пошли домой готовыми и жаждущими сделать свою долю в мировой работе.

Каждый знает, что несоответствующее, плохо спланированное, несвязное или бесцельное усилие утомляет, беспокоит и ослабляет как тело, так и ум: трудно ли поверить в обратное — что тщательная, методичная и полезная активность стимулирует и укрепляет.

К этим общим утверждениям я добавляю следующие подробности относительно последних трех классов. Я разделила каждый класс на три группы, обозначенные соответственно «Хорошее», «Удовлетворительное», «Деликатное», в соответствии с состоянием здоровья, в котором отдельные студенты вступили в учебный план колледжа.

CLASS OF 1871.

Entered | in | good | health | 14
" | " | fair | " | 5
" | " | delicate | " | 2

Из четырнадцати «хороших», тринадцать закончили в таком же хорошем здоровье; один в значительно ухудшившемся здоровье.

Из пяти «удовлетворительных», все ушли улучшившимися, как и «два деликатных».

CLASS OF 1872.

Entered | in | good | health | 18
" | " | fair | " | 9
" | " | delicate | " | 1

Из восемнадцати «хороших», все ушли в таком же или лучшем здоровье.

Из девяти «удовлетворительных» все улучшились, и один «деликатный» перестал делать это различие необходимым; она была повышена до «удовлетворительного».

CLASS OF 1873.

Entered | in | good | health | 19
" | " | fair | " | 14
" | " | delicate | " | 12

Из девятнадцати «хороших», пятнадцать ушли такими же здоровыми, как пришли. Двое взяли курс слишком молодыми и почувствовали чрезмерное напряжение в уменьшенной общей силе. Двое ухудшились в здоровье.

Из четырнадцати «удовлетворительных», пять ушли в существенно том же состоянии; девять улучшились.

Из двенадцати «деликатных», пять ушли в том же состоянии; семь улучшились.

Едва ли необходимо говорить, что каждый год приходится вести те же старые битвы с плохими привычками в одежде, диете, упражнениях, сне и работе; но враги не так многочисленны, и союзники здоровья и здравого смысла всегда растут в количестве и силе; так что перспектива окончательной и полной победы улучшается. Возможно, самое большое препятствие, которое мы находим для завершения нашей схемы интеллектуальной подготовки, — это давление, оказываемое студентами, и еще сильнее их родителями, чтобы взять работу, пока они слишком молоды.

Пятнадцать — это минимальный возраст, в котором принимают даже на подготовительные классы; но ни одна девушка пятнадцати лет не имеет равновесия, устойчивости нервов, мышц и мозга, чтобы позволить ей вынести без вреда огромное напряжение, которое требует само проживание в такой большой семье. Почти невозможно для любого, кто не пробовал это, понять это; и родители слушают с вежливой, недоверчивой улыбкой, когда я объясняю, почему я считаю неразумным для их ярких молодых дочерей пытаться здесь не трудную латынь, математику и т. д. подготовительных лет. Мы — родители и я — соглашаемся совершенно, что девушки могут делать работу достаточно легко, но они, родители, не могут видеть разницу, которая так ясна моему уму — как, после этих восьми лет, она едва ли могла не быть — разницу, которую это сделает для девушек, делают ли они работу в маленьких классах домашней школы, и окруженные в часы досуга свободой и покоем привычной семьи, или в больших классах, которые здесь необходимы, и среди неизбежных возбуждений, вне классной комнаты, постоянного проживания в хозяйстве из пятисот человек.

Снова и снова я видела этих молодых студентов, ибо, конечно, они входят вопреки моим протестам — каждый хочет увидеть глупость всего для себя — я видела их поддающимися непривычному нервному налогу в течение нескольких недель; другие выдерживают месяцы, многие проходят через год и идут домой, чтобы провести свои летние каникулы в постели — «жертвы Вассара» все, чьи призраки преследуют клинические записи врачей от Техаса до Канады, от Мэйна до Калифорнии, и чье влияние действует, насколько оно чувствуется, против шансов женщины на либеральное образование; ибо эти неудачи считаются естественными эффектами учебы, умственного труда, который женская организация не может вынести!

Я не сомневаюсь, что для респектабельного меньшинства этих пятнадцатилетних девушек жизнь здесь, с ее абсолютной регулярностью гигиенического режима, менее невыгодна, чем смесь школы и «общества», в которой им было бы позволено растрачивать свои энергии дома; но это не меняет факта, что жизненные потребности незрелости, физические, умственные и моральные, не могут быть наиболее здоровым образом встречены среди условий, столь искусственных, как те, которые должны преобладать в большом образовательном учреждении.

С теми, кто входит в более продвинутые классы в незрелом возрасте — к счастью, их очень мало — дело обстоит еще хуже, ибо, в дополнение к нервному налогу, на который я намекала выше, они пытаются делать женскую работу с силой ребенка. Результат неизбежен — низкорослое, неудовлетворительное женское начало, наказание за нарушение закона Природы о медленном, симметричном развитии, которого нельзя избежать.

Книга доктора Кларка «Пол в образовании» хорошо освещает этот вопрос, и, возможно, этой небольшой работе можно простить ее грубость и слабую логику, если она сумеет пробудить совесть родителей и учителей в отношении этой стороны школьного вопроса — стороны, которая в равной степени касается обеспечения равных возможностей как для мальчиков, так и для девочек.

Когда женщины в восемнадцать или двадцать лет начинают серьезное обучение по университетской программе, к которому они готовились медленно и основательно, пока их физическая организация созревала в счастливой свободе, и когда они отдают этому высшему интеллектуальному труду силу и энтузиазм, которые в этом возрасте являются самыми выдающимися и наиболее гармонично сбалансированными во всей жизни, тогда мы узнаем, что такое образованная женщина, и поймем ее потенциальные возможности во всем, что способствует развитию благороднейшего человечества.

Я не преуменьшаю того, чего Оберлин, Антиохийский колледж, Маунт-Холиок и другие учебные заведения достигли в области высшего образования для женщин. Я бы не хотела стоять второй после кого-либо в выражении им того уважения и чести, которых их работа по праву заслуживает; и среди выпускниц самого Колледжа Вассар уже есть многие, кто дает прекрасное обещание того, на что можно надеяться — нет, что может быть исполнено, — когда добрые семена, ныне сеемые по всей этой обширной стране, принесут радостные плоды.

Тем временем Колледж Вассар делает все возможное для укрепления здоровья и полезности американских женщин, предоставляя своим студенткам благотворный стимул регулярной, организованной деятельности, чьей определенной целью является их подготовка к серьезным жизненным обязанностям — обязанностям, которые подготовленные способности выполняют с устойчивым самообладанием, становясь сильнее под этой нагрузкой, но которые давят печальным и сокрушительным грузом на непривычные силы.

Алида К. Эвери.

Покипси, штат Нью-Йорк.

Top

АНТИОХИЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ.

Среди мужчин-выпускников Антиохийского колледжа умерло 13½ процентов; среди женщин-выпускниц — 9¾ процентов. Разумеется, это не включает смертность во время войны или несчастные случаи.

Трое из мужчин являются хроническими инвалидами. Среди женщин-выпускниц таких нет.

Три четверти женщин-выпускниц замужем, и четыре пятых из них два года назад были матерями, причем в семьях было от одного до шести детей. Только половина оставшейся четверти — это выпускницы, окончившие колледж ранее 1871 года.

Предлагается составить статистику, которая покажет сравнительное состояние здоровья тех женщин и мужчин, которые проучились здесь два года и более, поскольку высказывалось предположение, что, возможно, только более сильные могли выдержать напряжение всего университетского курса, а более слабые отсеивались по пути. Сейчас можно с полной уверенностью утверждать, что это не так.

Йеллоу-Спрингс, Огайо.

Top

ПИСЬМО ОТ НЕМЕЦКОЙ ЖЕНЩИНЫ.

6 февраля 1874 года.

Дорогая мисс Брэкетт:

Я с радостью выполняю вашу просьбу предоставить вам те сведения, которыми я располагаю относительно образования молодых девушек в Германии. Однако то, что я собираюсь сказать, в большей степени применимо к южным частям этой страны.

Девушки обычно посещают государственную школу с шести или семи до одиннадцати лет, где занимаются более элементарными предметами; затем их помещают в женскую семинарию или «институт», в котором они остаются до шестнадцати или восемнадцати лет. Немецкую девушку этого возраста, если она не принадлежит к титулованной аристократии, редко обучают дома, за исключением музыки и, возможно, рисования; частное обучение действительно слишком дорого даже для лучших семей; ее также не отправляют в школу-интернат, если доступна хотя бы умеренно хорошая дневная школа.

В мои школьные годы ни латынь, ни греческий не преподавались, а только элементарные основы наук; из надежных источников я слышу, что нынешний учебный план почти такой же. Но во всех школах девушек основательно обучали немецкому, французскому, риторике, сочинению, арифметике, истории и истории литературы. Английский и итальянский были факультативными. Занятия длились с девяти до двенадцати и с двух до четырех или пяти, никаких других перерывов не допускалось — что часто казалось довольно тяжелым. Один, а часто и два часа отводились на рукоделие, которое использовалось для практики французской и английской разговорной речи с опытным учителем. Девушки готовили уроки дома и отвечали сидя. Ожидалось, что их посещаемость будет непрерывной, и обычно так оно и было, даже в критический период развития, за исключением случаев страданий и недомоганий, которые случались нечасто. Я почти не помню жалоб на головную боль и усталость — боль в спине казалась чем-то неизвестным. И все же эти девушки много работали, многие из них очень много. Некоторые начинали преподавать, когда им было всего шестнадцать или даже меньше, продолжая при этом собственное обучение. Они обычно выходили из дома в любую погоду, в любое время, месяц за месяцем.

Почему же они не ломались? Почему мы находим сравнительно мало инвалидов среди образованных немецких девушек и женщин? Есть ли другие причины, помимо несколько иного климата и, временами, более флегматичного темперамента; или это потому, что изучение современных языков и истории, бесконечное упражнение в этюдах и сонатах, усталое склонение над тонкой вышивкой менее утомительны для нервной системы, чем латынь, греческий и решение алгебраических задач? Я не готова сказать. Но даже если допустить, что малая часть решения кроется в этом различии, существуют и другие, более глубокие причины. Одна из них заключается в том, что молодая немецкая девушка во время учебы в школе делает учебу своим единственным делом. Она не ходит на вечеринки, не посещает балы. Она не тратит часы сна или досуга на то, чтобы нашивать бесчисленные оборки на свои наряды, желая превзойти мать в элегантности, и не прогуливается по аллеям, флиртуя с молодыми людьми. Ее развлечения самые простые. Прогулка или час, проведенный в общественном саду в компании матери; изредка концерт или опера, которые никогда не заканчиваются позже девяти или половины десятого; в какой-нибудь праздничный день — небольшое собрание юных школьных подруг, на которое не допускаются молодые люди; раз или два в год, возможно, после того, как ей исполнится пятнадцать, любительские спектакли или вечеринка, где она появляется в простом платье, танцует под присмотром матери и возвращается домой в одиннадцать часов. Таким образом, она бережет свои силы и сохраняет энергию для учебы.

Еще одна причина ее лучшего здоровья — это тщательный физический уход в критические периоды месяца; хотя, как я уже говорила, она продолжает занятия в эти дни, если не испытывает страданий; я должна добавить, что, с другой стороны, она воздерживается от всех физических упражнений, таких как гимнастика или уроки танцев, самым тщательным образом защищает себя от холода и сырости, спит, возможно, немного дольше по утрам и вместо прогулки ложится отдохнуть на час в течение дня. Вечеринка или бал в такое время были бы встречены матерью с ужасом и считались бы самой девушкой как величайшая непристойность. Забота о здоровье всегда важна для немецких женщин. Я, например, очень редко видела, чтобы они ходили в лютую зимнюю стужу в так называемом плаще, который оставлял живот совершенно незащищенным.

Третью причину того, что немецкая девушка лучше способна работать безнаказанно, чем ее американская сестра в годы развития, которые в Южной Германии начинаются в возрасте четырнадцати лет, можно найти в более простом и гораздо более разумном способе воспитания в раннем детстве. Немецкая мать не украшает свою маленькую четырех- или восьмилетнюю дочь воланами и лентами, которые вдвое тяжелее ее самой, а затем не выставляет ее напоказ в гостиной, полной восхищенных друзей; и не отправляет ее на детский бал, где она вместе с юным вундеркиндом противоположного пола подражает взрослым во флирте. Вместо того чтобы уговаривать упрямую любимицу к послушанию обещанием конфет, совершенно не заботясь о будущем расстройстве желудка, она приводит ее к разуму более эффективными, пусть и менее приятными средствами. Ребенка поощряют играть с куклами и находить удовольствие в цветах и детских забавах как можно дольше. Так она вырастает с простыми вкусами, хотя и немного неловкой и застенчивой.

А с другой стороны, сама мать находит свое главное удовольствие дома и не мечтает планировать развлечения на каждый вечер недели, а соблюдает сравнительно ранний режим, даже в городе; много занимается физическими упражнениями на свежем воздухе и поэтому обычно остается сильной и здоровой, даже когда ее детская полна детей.

Теперь я не говорю, что немецкое образование достигает идеала. Далеко от этого! Немецкая девушка могла бы с пользой глубже погрузиться в удивительные тайны науки, как это предполагается делать ее американской сестре; уравновесить свои несколько слишком поэтические наклонности более серьезным изучением математики и найти радость в красотах латинских и греческих авторов, если бы у нее было такое искреннее желание. Также я не вижу никаких возражений против получения медицинских и других высших интеллектуальных знаний теми немногими, чей энтузиазм и природные дарования предрасполагают их к этому.

Все это немецкая женщина благополучно осуществит, если сохранит простоту своих манер и вкусов, спокойный, невозмутимый ум в годы ранней юности, не забывая при этом беречь бесценный дар здоровья.

Что эта желаемая цель будет лучше и надежнее достигнута посредством адекватного раздельного образования, которое при необходимости может учитывать особенности женской физической организации, а не посредством совместного обучения, никто, я думаю, не может предсказать. До сих пор идея совместного обучения не проникла в немецкий разум, а немецкая женщина слишком застенчива и скромна, чтобы думать о прямой, решительной конкуренции с мужчиной.

Принесут ли радикальные изменения в образовании, происходящие сейчас в этой стране и еще ожидающие Германию в будущем, ценные плоды и будут ли способствовать улучшению положения женщин, мне кажется, должен показать эксперимент, а не теория.

С искренним уважением, искренне ваша,

Миссис Огден Н. Руд.

Восточная 15-я улица, 341, Нью-Йорк.

Top

Пол в образовании.

Недавно появился сборник эссе на тему образования девочек, который, по той причине, что он привлек к себе столь пристальное внимание, не может быть обойден здесь особым вниманием. Редко какая книга вызывает столько критики и, вместе с тем, столько серьезного противодействия, сколько вызвала эта, и редко газеты так щедро открывают свои колонки для столь пространных дискуссий о достоинствах и недостатках какой-либо публикации. Автор — врач с высокой репутацией в городе Бостоне, доктор Э. Х. Кларк. Что касается критики на нее, можно сделать общее наблюдение, что когда автором является мужчина, похвала звучит чаще, чем в тех случаях, когда автором является женщина, хотя есть и очень заметные исключения, причем самая острая критика из большого числа имеющихся у меня была написана мужчиной. Женщины, со своей женской точки зрения, в большинстве своем единодушно не соглашаются с ее предпосылками, а со своей точки зрения как мыслящие существа они не в состоянии принять ее выводы, если предпосылки приняты. И эти критические замечания, эти возмущенные протесты исходят не только от учителей, но и от матерей, от тех, кто никогда не преподавал, и самая откровенная и беспристрастная из всех — от женщины, никоим образом не связанной со школами, ни государственными, ни частными.

Но даже если предположить, что все они исходят от учителей, делает ли этот факт, если не придерживаться очень узкого взгляда на человеческую природу, их менее ценными? Ослепляет ли одна профессия больше, чем другая? Даже с самой узкой точки зрения, возможной для учителя, разве не в ее интересах, чтобы ее ученики были здоровы? Как можно удовлетворительно выполнять умственную работу без физической бодрости? Если здесь возразят, что некоторые учителя заинтересованы только в текущих результатах, не заботясь о будущих последствиях, я выдвину встречное утверждение, что то же самое верно и для некоторых врачей, и отвергну линию аргументации, которая сравнивала бы худших учителей с лучшими врачами.

Профессия учителя не является столь узкой в своих взглядах; она не руководствуется сиюминутными и временными мотивами. Ее представители работают не ради блеска и показухи в течение нескольких лет школьной жизни; они не стремятся к эффектным результатам, рискуя нанести постоянный вред. Они работают не для сегодняшнего дня, а на все времена и для вечности. Их величайшая награда — видеть развитие ума, исправление ложных привычек, укрепление хватки мысли и рост характера. Разве они в меньшей степени, чем врач, желают, чтобы тонкий инструмент, который ставит душу в связь с внешним миром и посредством которого она должна развиваться, был в идеальном строе? Разве они желают менее искренне, чем он, помочь сформировать из бурлящей девичьей жизни Америки грациозную женственность, полностью способную выдержать любое напряжение, которое может принести активная жизнь, радуясь тому, чтобы в свое время стать настоящими женами и подлинными матерями? Разве будущее американских женщин менее дорого педагогической профессии, чем медицинской? «Заботятся ли они меньше о человеческих страданиях и человеческой жизни, чем об успехе своих теорий?» Разве учителя не ищут истину так же, как и врачи? Разве они, если использовать сравнение одного способного критика, также не внимательны на своих сторожевых башнях науки и опыта? Женщина, которая преподает много лет и все это время была связана с большим количеством растущих девочек; которая была близко знакома с их привычками и их здоровьем; пользовалась их доверием и внимательно наблюдала за ними изо дня в день, нередко будучи призванной и для прямой медицинской консультации, — имела возможность приобрести запас практических знаний по предмету, который недоступен ни одному мужчине, даже если он врач. Было бы хорошо быть справедливыми. Пусть учителя получат признание по крайней мере за интеллект и честность, так же как и врачи.

Утверждает ли кто-нибудь, что доктор Кларк не винит учителей? Мы отвечаем, как покажем более полно в другом месте, что любое отражение того, что на техническом языке известно как школьная «система» любой страны, является отражением на учителях этих школ. Если кто-то сомневается в силе учителей как органа, способного формировать внутреннее устройство и детали школ, школьные записи более чем одного города предоставят ему случаи, когда учителя навязывали комитету и школам меры, которые они считали необходимыми, учебники, которые они одобряли, и своих кандидатов на вакантные места, так что их сила и влияние уже не покажутся сомнительными.

Книга на своем титульном листе не претендует на то, чтобы быть работой о совместном обучении, но тем не менее именно этот предмет рассматривается от начала до конца. В предисловии автор замечает в качестве извинения за прямоту речи: «Природа предмета, который обсуждает эссе, общее непонимание как сильных, так и слабых сторон женского вопроса и невежество, проявляемое многими в отношении того, что на самом деле означает совместное обучение полов, — все это запрещает использование двусмысленности языка или эвфемизмов в обсуждении». Курсив наш, но слова принадлежат доктору Кларку; и они недвусмысленно показывают, что основное направление книги — сдержать и, если возможно, повернуть вспять волну общественного убеждения, которая открывает наши колледжи, новые и старые, для студентов, независимо от пола.

Далее, том разделен на пять частей, как следует из оглавления:

Введение.

Преимущественно физиологическая.

Преимущественно клиническая.

Совместное обучение.

Европейский путь.

Часть I утверждает, что существует разница между мужчинами и женщинами; обвиняет женщину в пренебрежении должной заботой о своем теле; требует ее физического развития как женщины — не забывая, однако, на странице 24 обратить внимание на совместное обучение как на большую и угрожающую опасность.

Часть II является, как и заявлено, физиологической и не представляет ничего нового для студента.

Часть III содержит описание семи исключительных случаев болезненных состояний, которые попали в поле зрения автора; еще несколько от другого врача, и заканчивается следующим предложением:

«Предыдущие физиологические и патологические данные естественным образом открывают путь к рассмотрению совместного обучения полов». Курсив, как и прежде, наш.

Часть IV рассматривает предмет совместного обучения, уже предрешенный.

Часть V носит лишь характер приложения, которое пытается показать, что в Европе весь вопрос здоровья женщин тщательно отслеживается.

Если единственная цель эссе не в том, чтобы остановить распространение совместного обучения, мы признаемся, что не в состоянии обнаружить, в чем она заключается. В этом усилии заключается его единственное возможное единство, его primum mobile, его единственная четко определенная цель от начала до конца.

Аргумент в сжатом виде можно справедливо сформулировать так: мальчики способны к устойчивой и регулярной работе; девочки на это не способны — следовательно, их нельзя обучать вместе (при условии, что стандарт поддерживается на уровне, оптимальном для мальчиков), не нанося вреда девочкам.

Допустим, на мгновение, эти предпосылки и согласимся, что у наших мальчиков и девочек должны быть отдельные учебные заведения. Каждый при первом же размышлении увидит, что было бы непрактично учитывать случайные необходимые пропуски занятий в общих правилах нашей школы, состоящей только из девочек. Программа должна быть составлена, даже в этом случае, для регулярной работы, и каждая ученица должна сама выбирать время для отсутствия и должна наверстывать классную работу, которая, конечно, должна продолжаться во время ее отсутствия, как сможет. Проблема все равно остается, если только, доводя аргумент доктора Кларка до его единственно логического завершения, мы не отменим классные занятия полностью и не предоставим каждой ученице ее собственную гувернантку, которая сможет приспособить работу каждого дня к меняющимся способностям своей ученицы и ее самой. Я повторяю, что это единственный логический результат, возможный, если мы примем предпосылки и выводы доктора Кларка. Мы найдем во Франции страну, где девочек всегда обучали таким образом или в монастырских школах. Но найдем ли мы во Франции страну, где доля рождений к числу женщин брачного возраста выше, чем в нашей? И найдем ли мы во Франции страну, где общий тип расы вырождается или улучшается? Ответят, что другие причины действуют, чтобы произвести такой результат во Франции. Это утверждение принимается; но есть ли у нас тогда достаточные основания справедливо утверждать для Америки, что «в значительной степени нынешняя система образования девочек является причиной их бледности и слабости», или что «пренебрежение женщины своей собственной организацией, хотя и не является единственным объяснением и причиной ее многих слабостей, более чем любая другая отдельная причина, увеличивает их число и усиливает их силу»? (Курсив снова наш.)

Мы возвращаемся к нашему утверждению, что система гувернанток — это единственная система, которая может стать логическим итогом рассматриваемой книги. Но Америка вряд ли это примет. Мы спрашиваем тогда, поскольку очевидно, что в любой школе регулярная работа должна продолжаться, даже если двое или трое отсутствуют, какая разница была бы в практическом результате, если бы шестьдесят или семьдесят присутствующих были все девочками, или только половина из них девочками, а половина мальчиками? Если предположить, что президенту университета при поступлении студента сказали бы, что он, вероятно, будет отсутствовать двадцать или тридцать дней в течение всего учебного года, и его спросили бы, возможно ли для юноши удовлетворительно выполнять работу своего класса при таких условиях, сомневается ли кто-нибудь, каким будет его ответ? Столько о практической стороне вопроса.

Но когда утверждается, что совместное обучение губительно для здоровья наших женщин, подразумевается больше, чем кажется на первый взгляд; ибо, в действительности, совместное обучение и высшее образование для женщин — это почти синонимы. Если бы в этот момент ворота всех средних школ и колледжей, открытые одинаково для обоих полов, были закрыты для девочек, куда, кроме одного уважаемого учреждения, они могли бы обратиться, чтобы получить действительно основательное и всестороннее образование — такое образование, которым был бы удовлетворен молодой человек? И кто станет утверждать, что даже Колледж Вассар можно хоть на мгновение сравнить с Гарвардом и Йелем в отношении его возможностей для получения полноценного образования? Можно наносить удары по совместному обучению и в то же время утверждать, что требуешь для женщины высочайшего развития, на которое она способна — что лишь желаешь обеспечить ей «честный шанс»; и все же нельзя отрицать, что лишаешь ее всякого шанса, если усилия против совместного обучения увенчаются успехом.

Как уже было сказано, всякая критика школ и школьных систем — это критика учителей, ибо именно они составляют и определяют школу. Если учеников заставляют стоять во время ответов, то это потому, что учителя школы этого хотят; но при довольно широком ежедневном наблюдении и близком знакомстве с государственными школами всех ступеней и в разных частях Союза, мне еще не доводилось видеть ни одной средней или нормальной школы, или, действительно, ни одного старшего класса в грамматической школе, в которой ученики стояли бы во время ответа. В младших классах они стоят или сидят, как того требует учитель. Я бы сказала, что в большинстве случаев они будут стоять, но в то же время следует помнить, что в младших классах ответы гораздо короче, как правило, не превышая десяти или пятнадцати минут. В старших классах от ученика почти повсеместно ожидается, что он встанет, чтобы ответить на свой вопрос, и сядет, как только на него ответит. Оставляя в стороне вопрос формальной вежливости к учителю — дело, к которому нельзя относиться легкомысленно в его далеко идущих результатах для характера, — предполагается, даже с физиологической точки зрения, что кратковременная смена положения лучше для еще не созревших тел, чем постоянная поза сидя.

Я ни на мгновение не хотела бы, чтобы меня поняли как утверждающую, что от учеников в государственных школах страны не требуется много неразумной работы, или как защищающую зачастую чрезмерную и несвоевременную работу. Я самым решительным образом заявляю свой протест против обычая публичных выставок и неестественного возбуждения, которое зачастую поддерживается, чтобы стимулировать восприимчивую мыслительную машину ребенка и юноши к ненормальной активности. Но эти пороки не неотделимы от смешанных школ, и они не принадлежат исключительно им. У меня сейчас на уме школа для девочек, руководимая исключительно женщинами, где девочки были вынуждены много дней отвечать письменно за девяносто минут на двадцать трудных вопросов в качестве экзамена, причем трем девочкам разрешалось иметь только одну копию вопросов на троих, и их перевод в другой класс зависел от их успеха. Два или три таких экзамена даются за одну сессию в пять часов. Но если девочки каждый день приходят домой после такой школьной работы с холодными руками и ногами и головной болью, которая держит их на диване весь вечер, то это не потому, что они выполняют регулярную работу, и не школы или системы в целом виноваты; единственные виновные — это отдельные учителя, которые планируют и осуществляют эту варварскую и дикую пытку, и родители, которые так мало обращают внимания на то, что происходит, что позволяют своим дочерям продолжать такую работу. Не законная умственная работа, а нервное возбуждение ломает и убивает. Не работа, а беспокойство утомляет.

Тем не менее, любые слова, которые ведут к серьезной дискуссии по вопросу образования, приветствуются всеми истинными педагогами, ибо Истина, которая является целью и смыслом их поиска, никогда не пострадает в конфликте.

Но были ли «старые времена» настолько лучше нынешних? Утверждая, что это так, мы всегда склонны заблуждаться, упуская из виду два соображения немалого веса. Первое заключается в том, что мы черпаем нашу информацию и статистику сейчас из гораздо более широкой области, чем в «добрые старые времена», и поэтому наши цифры, относящиеся к преступности и болезням, всегда кажутся непропорционально большими. Железная дорога, пароход, телеграф, печатный станок — следствия и причины прогрессирующей цивилизации — практически расширили наш умственный горизонт, и смерть, болезни и преступность предстают в неестественно больших пропорциях. И все же, если верно, что среди первого поколения англосаксов, рожденных и выросших по эту сторону Атлантики, было обычным делом для мужчин иметь часто по две, три и четыре жены, кажется, что причины болезней и смерти среди женщин не бездействовали даже тогда.

Второе соображение, о котором идет речь, таково: по мере умножения медицинских инструментов болезни, по-видимому, умножаются в точной пропорции. С появлением офтальмоскопа, например, сколь бесчисленными и сложными кажутся болезни глаз. Оправданы ли мы тогда в заключении, что в «добрые старые времена» наших прабабушек — то идиллическое время, когда женщины должны были быть по крайней мере свободны от упрека в том, что они, в одиночку и без посторонней помощи, разрушают надежды расы, — близоруких, дальнозорких и астигматичных глаз не существовало? Такое заключение было бы явно несправедливым. Кажется невозможным, с этой точки зрения, провести какое-либо справедливое сравнение здоровья женщин в настоящем и в прошлом; то есть любое сравнение, которое будет достаточно точным для научных целей.

Было бы лучше, если уж нам необходимо иметь где-то идиллическое царство, поместить его скорее в будущее, чем в прошлое, и работать со всем светом, который мы способны получить, к его достижению. Эта работа может, однако, выполняться двумя путями в отношении образования: мы можем заявить, во-первых, и я думаю, без страха противоречия, что среди американских женщин слишком много болезней. Мы можем затем терпеливо и полно исследовать все привычки этих женщин, и если мы придем к выводу, что совместное обучение или чрезмерная учеба по объему или по способу является главной причиной, мы все от этого откажемся. Мы тогда будем искать и найдем какой-то лучший способ обеспечения для наших девочек возможности для полного развития каждой части их организации, осмеливаясь, однако, добавить «мозг» к списку доктора Кларка из «мышц, яичников, желудка и нервов».

Во-вторых, мы можем предположить в первую очередь общее утверждение, что совместное обучение нежелательно — является предосудительным — что оно неизбежно должно вызывать болезнь, если девочки учатся регулярно каждый день; и заключить, что регулярная учеба является главной причиной болезней среди них.

И все же Бог — сам себе толкователь, и он сделает это ясным в конце концов, так что тот, кто бежит, может прочесть, что он не такой неумеха в своей работе, чтобы создавать организм женщины, не давая ей в то же время соответствующей силы. У нас слишком много веры в него, чтобы верить, что сила, данная нам, находится в такой скудной мере для наших нужд; что для того, чтобы идеально выполнять работу органов, наиболее специфически наших, регулярное действие мозга должно быть приостановлено. Не так. Тот, кто приспосабливает плечо к бремени; кто, планируя сложный организм, не только сделал возможным значительно увеличенный размер и силу всякий раз, когда они должны были понадобиться, но даже позаботился также обеспечить возврат крови через капилляр и вену из артерии, которая была перерезана ножом хирурга, не так забывчив о целях и средствах. Если организму женщины предстоит выполнить дополнительную работу, была предоставлена дополнительная сила в точной пропорции к дополнительному усилию.

“Where there is power to do
That which is willed.”

Для Бога мозг женщины так же драгоценен, как яичник и матка, и так как он не сделал невозможным для нее ясно мыслить, когда матка находится в застойном состоянии, так, рассуждая по аналогии из знаний, которые мы имеем о нем, он тем более не предназначал, чтобы матка не была способна к здоровому и нормальному действию, пока мозг занят регулярным количеством упражнений. Таково наше кредо.

Мы более уверены в Истине по так называемой дедуктивной, чем по так называемой индуктивной лестнице, и не без смысла она была представлена как живущая на дне колодца, ибо к ней вернее добираются, спускаясь к ее обители из так называемого абстрактного, чем карабкаясь нашими ногами по скользкому конкретному. Нет, даже несмотря на то, что физическая наука все еще настаивает на словах на удержании «фактов» и свидетельств чувств, забывая, что любой факт — это в конце концов только «относительный синтез», мы находим ее в ее последних исследованиях быстро приближающейся с обоих концов к вещам, полностью находящимся вне области чувств; ибо, начиная с невидимых и неосязаемых атомов, которые мы обязаны принимать на веру и которые, безусловно, очень абстрактны, мы находим ее переходящей к корреляции сил и способов движения, которые, конечно, так же абстрактны, как атомы.

Не будем ли мы тогда в такой же безопасности, пытаясь решить проблему «сферы женщины, применяя к ней абстрактные принципы добра и зла», чем ища ее только «в физиологии»? Женщина — это не просто «колыбель» и могила, как предполагается в рассматриваемом эссе, и все попытки решить вопрос о ее сфере, рассматривая ее как таковую, обычно, и, возможно, не без оснований, вызывают негодование.

Применить вышеуказанное утверждение: женщин, которые сегодня настаивают на вопросе образования, часто обвиняют в представлении образования в свете шарлатанского лекарства, которое гарантированно излечит все беды. И это правда, что мы представляем его именно так, ибо чем шире становится наш опыт общения с мужчинами и женщинами, и чем глубже и шире мы мыслим, тем неизбежнее мы находим эту проблему образования, появляющуюся перед нами, в каком бы направлении мы ни повернулись. Это как герцогский дворец в Карлсруэ, к которому сходятся все главные улицы города и который встречается на каждом углу.

Вопрос о женской одежде, например, никогда не будет решен, если подходить к нему снаружи. Серьезные и энергичные писатели могут говорить женщинам, что они должны делать, и мы все прекрасно знаем, что если бы края наших платьев заканчивались у верха наших ботинок, и мы были бы тепло одеты под ними в полные брюки, предложенные много лет назад миссис Блумер, мы могли бы делать гораздо больше упражнений без усталости и были бы избавлены от многого времени и многих неприятностей. Кто, кроме женщины, может оценить проблему постоянной необходимости использовать одну руку, чтобы придерживать свои юбки на длинных лестничных пролетах? Кто, кроме женщины, знает неудобство своих длинных юбок при входе или выходе из экипажа, или при сильном ветре? Кто, кроме женщины, знает, что совершенно невозможно совершить даже короткую прогулку в дождливый день, как бы хорошо ни была защищена, не принося в дом количество мокрой одежды, которое требует почти полной смены? И все же нет ни малейшего шанса добиться физиологически необходимой реформы путем демонстрации этих фактов, просто потому, что под всем этим вопросом одежды лежит более глубокая вещь, индексом которой является только одежда — вопрос пола и отношений, вытекающих из него.

Для чьего восхищения и привлечения наряжаются наши молодые женщины? Чтобы угодить кому они оставляют свои фланели и посещают вечерние развлечения в платьях с открытой шеей, подметают тротуары своими богато украшенными юбками и носят тонкие ботинки, которые должны лучше подчеркнуть хорошо очерченную ногу? Я не хочу, чтобы меня поняли ни на мгновение, что я говорю легкомысленно или в терминах огульного осуждения о подспудном сознании, внешним признаком которого является внешняя одежда. Подспудный импульс — неизбежный, истинный, чистый и женственный; на нем основаны все институты цивилизации, ибо из него проистекают брак, Семья, Общество и Государство, и злое дерево не может приносить такие плоды. Он может, однако, быть чрезмерно стимулирован, и экстравагантности в одежде и манерах, которые демонстрируют Бродвей и Пятая авеню, опера или любое модное собрание молодых людей в Америке, повсеместно и справедливо осуждаются трезвой мыслью как падающие лишь на несколько ступеней ниже фактической непристойности.

Но если мы хотим произвести какую-либо реформу любого значения по вопросу внешней одежды, мы должны сделать это, не нападая на одежду вообще; это никогда не будет достигнуто таким образом. До тех пор, пока считается, что главная и единственная обязанность женщины, единственная цель ее создания, по сути, — это служить комфорту и счастью мужчины; до тех пор, пока ей внушается, что она выполняет цели своего существования только в том факте, что она делает это; до тех пор, пока не будет полностью и свободно допущено, что женщина владеет собой, телом и душой, в том же смысле, в каком мужчина владеет собой — ровно столько же и не более — женщины будут одеваться, чтобы угодить вкусу мужчин, и будут соревноваться друг с другом, чтобы привлечь их внимание и обеспечить их восхищение. Учите девочку, что ее единственное предназначение — быть только какой-нибудь женой и матерью, сохранять расу физически сильной — держите эту идею перед ней ежедневно, и чем основательнее она будет в этом убеждена, тем добросовестнее она будет тратить все свои мысли на поиск и использование единственных средств, которые тогда, вероятно, помогут ей выполнить ее так заявленное предназначение.

Но заставьте ее почувствовать, что она ответственное существо, подотчетное только Богу и своему собственному рациональному суждению за свои действия; заставьте ее оценить, насколько это возможно, ответственность, возлагаемую на нее как на личность, как на члена общества, как на гражданина, как на отражение Творца в его самоопределяющемся Интеллекте; дайте ей такую умственную подготовку, чтобы она почувствовала, что способна взять свою жизнь в свои руки, и одежда позаботится о себе сама. Я не имею в виду, что она примет так называемый костюм Блумер, но она позволит здравому смыслу, уместности и более высокому чувству красоты, больше, чем в настоящее время, регулировать свои наряды.

Другими словами, если мы хотим реформировать даже такой внешний вопрос, как одежда, мы должны подняться к абстрактным принципам этики и метафизики, которые доктор Кларк так легко отставляет в сторону; ибо всякая одежда — это только индекс образования, и всякое образование, чтобы быть образованием вообще, должно дедуцировать каждый из своих принципов из вторых рук из этики и метафизики. Опять же, Хаксли и Агассис могут, как предполагает доктор Кларк (страница 12), представлять физиологию; но будут ли «Кант и Кальвин, Церковь и Папа» — все четверо, которых доктор Кларк считает не имеющими значения в решении вопроса, — справедливо представлять этику и метафизику? И все же, если бы мы были ограничены этими источниками для этих наук наук, возможно, нам было бы так же хорошо вернуться к Хаксли и Агассису и позволить физиологии решить вопрос о сфере женщины для нас, на том основании, что она — лишь столько-то материальных органов, тщательно придуманных только для одной специальной цели, и это — увековечение расы.

Как раз здесь, прежде чем у рецензентов появится возможность для неверного толкования, могу ли я сделать паузу, чтобы предостеречь их от этого и обратить их особое внимание на слово «только», которое так свободно использовалось выше?

Почему критика столь многих женщин, которые видят глубже поверхности, звучит с женским негодованием? Они готовы к рациональному спору и к широко собранной и переваренной статистике. Одна из них справедливо говорит в своей критике, что доктору Кларку не нужно было писать в Германию, чтобы быть информированным о заботе, которую мать должна проявлять о здоровье своей дочери. Что есть матери в Америке, которые не проявляют этой заботы, которые настолько заняты другими мыслями, что у них нет времени заниматься своими детьми, мы печально знаем; но некоторые из нас, по крайней мере, имели матерей, которые знали и выполняли свой долг, и которые передали нам, неповрежденными, «традиции», которые хорошо известны среди женщин, но о которых мужчины в целом, даже отцы взрослых дочерей, имеют мало знаний, а некоторые из них — никаких.

Что касается «европейского пути», однако, я прилагаю следующее свидетельство от немецкой леди, ныне матери, в ответ на запросы. Она говорит:

«Я была два года в школе в Штутгарте, как пансионерка, по окончании которых я сдала экзамен в высшем классе, № 8, как он назывался. Когда я поступила в школу, было двадцать пансионерок; когда я ушла, было двадцать пять; более тридцати никогда не принимали. Дневных учениц было около четырехсот. Что касается правил школы в отношении учениц в то время, о котором вы упоминаете, было только одно общее правило — быть освобожденной от ежедневной прогулки, которую мы совершали от одного до двух часов каждый день. Только две ученицы во время моего пребывания в школе были освобождены от присутствия на своих занятиях в это время, и это только потому, что врач так приказал. Их не держали в постели, а в так называемой комнате для больных, где они могли читать, писать и т. д., и должны были только соблюдать полную тишину».

Это свидетельство, показывающее правила в одной из крупнейших школ для девочек в Германии, кажется мне ценным, так как курс, проводимый любой крупной школой, является индексом общественного спроса. Что касается здоровья английских женщин, я копирую следующий абзац из недавно опубликованной книги английской женщины, который, по-видимому, указывает на то, что женщины, по крайней мере в Англии, не настолько превосходят своих американских сестер:

«Женщины выше реальной нужды редко страдают от экстремального труда или от чрезмерного потакания, но они редко наслаждаются своей полной жизненной силой, ни в усилиях, ни в удовольствии. По этой причине или нет, их самые частые болезни — это те, которые связаны с недостаточной жизненной силой, такие, которые могут держать их в затяжном страдании годами; затрагивая главным образом те органы, чья активность не является непосредственно необходимой для жизни. Не половина болезней такого рода находится под присмотром врача. Когда с ним консультируются, это, если возможно, из вторых рук, и он, скорее всего, услышит только половину симптомов. * * * Естественно указывать на множество женщин под постоянным медицинским присмотром и число врачей, чья практика лежит главным образом среди женщин-пациентов. Но если бы можно было сосчитать тех, кто пытается вылечить себя традиционными средствами, шарлатанскими лекарствами, советами из вторых рук, использованием средств, которые были рекомендованы каким-то врачом какой-то другой женщине, они бы превзошли первых в десять раз. И следует помнить, что большинство из первого класса принадлежат также ко второму, так часто, как они осмеливаются».

Это свидетельство о здоровье английских женщин, как исходящее от женщины, конечно, вдвойне ценно; и оно приходит, тоже, как простое отступление в статье, из которой оно процитировано, предметом которой является «Женское знание». Остается еще доказать, как нам кажется, что американские женщины в целом страдают от большего расстройства своих специфических функций, чем женщины других стран. Гарантирует ли нам точно составленная статистика из полных и заслуживающих доверия источников утверждать, что американские женщины более нездоровы, чем европейские женщины, или мы только предполагаем этот факт из их общего внешнего вида — критерия, отнюдь не верного? В старой истории ведро воды, содержащее живую рыбу, после всего обсуждения оказалось весящим примерно столько же, сколько ведро с мертвой. Уверены ли мы в наших фактах?

Или даже если мы уверены в них, даже предполагая, что мать большой семьи здесь не так сильна, как мать большой семьи в Германии, например, мы никоим образом не гарантированы в заключении, что обе не были так же сильны до замужества. Износ американской жизни должен быть принят во внимание, и никто, кроме американской хозяйки, которая когда-либо «вела хозяйство» по ту сторону воды, не может оценить огромное облегчение от забот и проблем, которое она там испытала, и ужас, с которым она снова возвращается к заботе о доме и делам со слугами в Америке. Это не работа и не слабость, а раздражение и беспокойство, которые утомляют и загоняют женщин в нервные болезни. Когда мы найдем американских и немецких матерей, подвергающихся одному и тому же напряжению, и только одному и тому же напряжению, можем ли мы справедливо судить об их сравнительной силе и здоровье, и только тогда. Где статистика относительно немецких женщин, проживающих в этой стране? Существует обширное поле исследований, открытое по этому предмету еще; по сути, «Южное море открытий», и пока мы не уверены в наших фактах, было бы хорошо, чтобы мы были осторожны в наших выводах.

Времена прошли, когда священнослужитель произносил авторитетные слова превосходного знания невежественной и не задающей вопросов аудитории. Каждый священнослужитель проповедует теперь конгрегации критиков, многие из которых являются его равными, иногда его превосходящими, в общей информации, и которые сидят в суждении, более или менее адекватном, о заявлениях, которые он может сделать. Таким же образом, дни прошли, когда врач был единственным, кто понимал что-либо в структуре и функциях тела, и чьи рецепты были написаны на неизвестном языке. Неоспоримо, что большинство, возможно, как мужчин, так и женщин, прискорбно невежественны в отношении своей структуры и операций тонкого и изысканного механизма, который они носят с собой; но есть также большое число тех, кто не так невежественен и кто прослеживает с подлинным научным интересом феномены здоровья и болезни. Общее распространение печатных материалов быстро распространяет знания в области медицины, так же как и в области теологии. Элементы анатомии, физиологии и гигиены преподаются во всех наших средних школах и академиях, и это не редкое зрелище — видеть класс девочек, держащих кости человеческого скелета, или, не обращая внимания на испачканные пальцы, ищущих полулунные клапаны в сердце быка, с таким же восторгом и интеллектуальным интересом, с каким они исследуют части часов или механизм локомотива; в то время как они могут набросать на доске за несколько минут форму и относительное расположение всех важных органов тела и проследить путь крови от левого предсердия обратно к левому предсердию снова, и путь пищи от зубов до нисходящей полой вены. И с этой основой для изучения, уже заложенной в школе, как часть общего образования женщины, последние исследования и открытия мудрейших мужчин и женщин открыты для нее так же, как они открыты для врача, и отчеты переписи находятся под рукой; в то время как, более того, ее знание латыни и химии делает понятной для нее природу средств, предложенных в рецепте, который она дает аптекарю.

В результате наших американских школ у нас есть такие женщины теперь сотнями — я не говорю о тех, кто принадлежит к медицинской профессии — и разве этот вопрос не принадлежит им? Насколько записи опыта идут, они готовы, нет, жаждут получить их, но они просят, чтобы эта статистика была полной в некоторых деталях, где они всегда находят ее недостаточной.

Эта девочка больна? Мы не хотим знать просто, что она посещала школу, и училась, и отвечала регулярно; мы хотим знать также вид пищи, которую она ест, и как приготовлена, и регулярность ее приемов пищи. Мы хотим знать состояние вентиляции в школьной комнате и ее доме; мы хотим знать, сколько часов сна она имеет, сколько вечеринок она посетила, какое нижнее белье она носит, способ, которым это нижнее белье устроено, вес ее юбки с оборками и двойными складками, и ее способ поддержки, толщину обуви, которую она обычно носит, положение печного регистра в комнате, вид чтения, которое ей позволено иметь, и ее положение в классе в отношении основательности или поверхностности, умственной ясности или хаоса.

Мы также хотим знать, какая доля случаев приходится на избалованных, полуобразованных поклонниц моды, а какая — на хорошо образованных, трудолюбивых женщин. Только когда мы получим всю эту статистику, и не раньше, мы сможем попытаться найти рациональное решение вопроса о том, что именно делает наших американских девушек больными. Пытаясь разрешить эту проблему, мы, однако, не забудем мудрое изречение доктора О. У. Холмса о том, что англосаксонская раса еще не полностью акклиматизировалась на этом континенте.

Но сбор именно этой статистики, столь важной, отсутствие которой делает бесполезным любое утверждение о причинах, возможен только для женщин. И поэтому мы осмеливаемся утверждать, что это женский вопрос — что только сами женщины способны с ним справиться. Они единственные, кто может знать и знает факты в деталях, и, когда факты представлены им, не могут ли они, с посторонней помощью, принять вполне разумное решение относительно причин? Они желают получить любые доказательства, которые могут быть представлены, но не являются ли они сами единственными присяжными, компетентными вынести вердикт? От медицинского сообщества мы получаем определенное количество наблюдаемых статистических данных, которые неизбежно вызывают вопросы, поскольку большое число женщин не больны, не бесполезны, не бесплодны и, следовательно, не обращаются к врачам; но рассуждение, которое должно судить и взвешивать представленные факты, придавая каждому из них надлежащее значение и отбрасывая несущественные элементы, чтобы сделать справедливый вывод, не ограничивается какой-либо одной профессией.

Как уже было сказано ранее, из большого количества имеющихся у меня критических замечаний мужчины в целом, по-видимому, не осознавая логических результатов, одобряют то, что сказал доктор Кларк; женщины с наибольшим опытом осуждают его, отрицая его предпосылки, опровергая его клинические доказательства путем добавления других фактов и протестуя против его выводов.

Критика и критика на критику уже составили бы целый том, из которого, возможно, главным уроком была бы правильность идеи Талейрана об использовании языка, поскольку многие из них состоят главным образом в утверждении, что высказывания книги, которые казались одному уму совершенно ясными и имеющими определенный смысл, на самом деле вовсе не имели этого смысла; а критики на неблагоприятную критику склонны утверждать, что доктора Кларка обвинили в нечестности предыдущие критики, в то время как автор совершенно уверен, что никакого подобного обвинения не было выражено или задумано. Большинство пунктов, затронутых в критических статьях, были подчеркнуты здесь.

Важность темы оправдывает вызванный интерес, и конечный эффект должен быть положительным. Один результат заметен: со всех концов страны женщины, до сих пор знавшие друг друга только по репутации или вовсе не знавшие, объединяются общим интересом в смысле, никогда ранее не известном, и неизвестные девушки в западных колледжах умоляют женщин заступиться за них, чтобы их не лишили их мест. Результата не стоит бояться. Непреодолимую силу мирового движения нельзя остановить навсегда. «Звезды в своих путях сражались против Сисары», и мы ответили бы девушкам словами святой Терезы:

“Let nothing disturb thee,
Nothing affright thee;
All things are passing—
God never changeth;
Patient endurance
Attaineth to all things,”

если бы мы не знали, что есть нечто более высокое, чем терпеливая выносливость, и поэтому мы говорим им вместо этого словами Гёте:

“Here Eyes do regard you
In eternity's stillness,
Here is all fulness,
Ye brave, to reward you;
Work and despair not.”

Анна К. Брэкетт.

Нью-Йорк.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[54] Статистика Бюро образования, циркуляры 3 и 5, показывает, что в настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается не менее сорока шести колледжей, открытых для обоих полов; и по мере того, как мы готовим материал к печати, приходят известия, что Лондонский университет, Королевский колледж в Белфасте и Оуэнс-колледж в Манчестере (Англия) серьезно рассматривают целесообразность этой меры для себя.

[55] Моя профессиональная работа проходила в грамматических, средних и нормальных школах Массачусетса, как городских, так и сельских; в средней и нормальной школе в Чарльстоне, Южная Каролина, в течение двух лет, в течение которых я прекрасно знала три большие государственные школы в городе, смоделированные по образцу нью-йоркских школ; и в Сент-Луисе в течение девяти лет, где я была вынуждена быть знакомой почти с каждой комнатой каждой школы в этом быстрорастущем городе. Я также знакома со школами Чикаго и с нормальными школами во многих штатах Союза.

[56] «Пол в образовании», стр. 29.

[57] «Первый долг женщины». Мэри Тейлор. Изд. Эмили Фейтфулл.

[58] В этом утверждении я нахожу себя совершенно неожиданно поддержанной:

«Ухудшение здоровья американских женщин, без сомнения, является одной из самых серьезных современных социальных проблем. По своей реальной значимости оно перевешивает огромную массу вопросов, обычно требующих гораздо большего внимания.

«То, что часть этого ухудшения может быть связана с усердным изучением наук, возможно, но число тех, кто когда-либо усердно занимался учебой, настолько мало по сравнению с числом тех, чье здоровье подорвано, что, очевидно, необходимо искать причины, лежащие глубже и распространяющиеся шире.

«Отсутствие успеха в понимании и представлении этих причин до сих пор мужчинами, по-видимому, показывает, что к этому вопросу следует привлечь инстинкт, знания, такт самой женщины, и кажется, что для этого ей нужна система образования, дающая умственную силу, необходимую для поиска этих причин и борьбы с ними.

«Более того, кажется, что если причина в какой-то степени кроется в недостатке знаний о великих принципах здоровья или в недостатке твердого характера, чтобы противостоять вторжению определенных порочных идей в современной цивилизации, то изменение образования женщины от его слишком частого сентиментального характера к чему-то, рассчитанному на придание более твердой умственной и моральной структуры, помогло бы, а не навредило в этом деле». — Отчет большинства, представленный попечителям Корнеллского университета по предложению мистера Сейджа об учреждении колледжа для женщин. 13 февраля 1872 г.

Заключительные параграфы будут приведены полностью в Приложении.

[59] Канцлер Уинчелл из Сиракузского университета делает следующее заявление:

«Для нас не имеет отношения к делу вопрос о том, совместимо ли получение высшего образования со здоровьем женщины. Она сама должна быть судьей в этом отношении. Мы позволяем ей судить о полезности для здоровья всех других занятий. Занятия модой, в некоторых случаях, как сообщается, были вредными, если не губительными для здоровья; тем не менее, в наших законодательных залах и при формировании общественного мнения мы не принимаем законов, которые препятствовали бы праву, которое она осуществляет, заниматься модой и вести образ жизни, который может быть и является вредным для ее физического здоровья».

Top

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Заключение отчета большинства попечителям Корнеллского университета по предложению мистера Сейджа об учреждении колледжа для женщин,

Олбани, 13 февраля 1872 г.

«Начиная свой отчет, ваш комитет заявил, что их долг, по-видимому, состоит прежде всего в том, чтобы исследовать факты в каждом случае отдельно, затем сопоставить их, а затем пролить свет, полученный таким образом, на теории и программы.

«В соответствии с этим планом они хотели бы завершить общее обсуждение этого предмета, сосредоточив тот свет, который им удалось получить, на основной теории, заложенной в аргументах против совместного обучения.

«Обычное изложение этой теории содержит некоторые истины, некоторые полуправды и некоторые ошибки. В обычном виде она по существу сводится к тому, что женщина — помощница мужчины, что она оказывает ему помощь в трудную минуту, совет в недоумении, утешение в печали; что его удел — энергичное мышление, ее — пассивное восприятие таких частей мысли, которые могут быть для нее наиболее подходящими; что его ум должен быть обучен справляться со сложными предметами, что ее ум не нуждается в развитии, кроме того, которое сделает ее непосредственно полезной и приятной; что слава мужчины — в уме и сердце, которые радуются решению трудных задач и борьбе в достойных битвах жизни; что слава женщины — в качествах, которые побуждают ее избегать глубоких размышлений над такими проблемами и проявлять мало интереса к таким битвам; что полем деятельности мужчины может быть рынок или мастерская, но что ему полезно расширять свои мысли за их пределы; что полем деятельности женщины является домашнее хозяйство, но что ей не следует расширять свои мысли далеко за его пределы; что мужчина должен быть обучен всем своим силам искать, утверждать, решать; что женщина нуждается лишь в небольшом обучении, помимо того, которое позволяет ей изящно соглашаться; что мужчина нуждается в университете и великих предметах изучения, которые он представляет, в то время как женщина нуждается в «школах благородных девиц» и «достижениях»; и что, подытоживая, характер, работа, обучение и положение женщин настолько хороши, насколько они могут быть».

«Истины в этой теории скрыли ее ошибки. Истина о том, что женщина — помощница мужчины, на практике привела к ее образованию таким образом, что половина ее силы помогать, советовать и утешать отнята».

«Результат оказался таким, что сильные мужчины в невзгодах или недоумении часто обнаруживали, что «партнеры их радостей и печалей» не дают больше реальной силы, чем нюрнбергские куклы. Согласно этой теории, в том виде, в каком она разработана, помощь, совет и утешение терпят неудачу именно тогда, когда они наиболее необходимы. Вместо них мужчина, скорее всего, найдет лишь обрывки философии, начатой в пансионах и развитой на кухнях или в гостиных».

«Но чтобы увидеть, как по-настоящему образованная женщина, питающаяся теми же мыслями лучших мыслителей, которыми питается мужчина, может давать помощь, совет и утешение, выполняя при этом все обязанности по дому, мы с радостью можем обратиться к опыту многих; и для самого благородного изображения этого опыта, когда-либо сделанного, мы можем назвать посвящение жене Джона Стюарта Милля величайшего эссе ее мужа».

«Но если мы посмотрим за пределы потребностей отдельного человека на потребности мира в целом, мы обнаружим, что эта оптимистическая теория относительно женщины не подтверждается фактами и что вытекающая из нее теория женского образования усугубляет некоторые из худших зол современного общества. Одно из них — условная экстравагантность».

«Среди курьезов недавней цивилизации, пожалуй, самым абсурдным является огромный налог, наложенный на все нации по прихоти кучки наименее респектабельных женщин в самой развращенной столице мира. Над этим фактом можно смеяться, но он остается фактом, что для удовлетворения экстравагантности мира женщин, которые склоняются перед указами квартала Бреда в Париже, молодые люди в огромном количестве, особенно в наших городах и крупных поселках, запряжены в работу так, как иначе не были бы; их лучшие стремления сорваны, их самые благородные амбиции принесены в жертву, чтобы позволить «партнерам их радостей и печалей» соперничать друг с другом в воспроизведении последнего гротескного абсурда, выпущенного из пределов Нотр-Дам-де-Лорет, или удовлетворять другие капризы, не менее низкие».

«Главная надежда на уменьшение этой неприятности, которая быстро принимает размеры проклятия, не в какой-либо церкви; ибо, несмотря на мольбы самых преданных пасторов, церковные здания являются избранными театрами этой демонстрации; скорее, она заключается во внедрении посредством более достойного образования идей, которые позволили бы женщине использовать религию, мораль и здравый смысл против этого обременительного извращения ее любви к прекрасному».

«Это не означало бы снижения чувства красоты и уместности в костюме; благодаря этому пришло бы эстетическое чувство, которое подняло бы наших лучших женщин в сферу красоты, где парижский гротеск не мог бы терпеться; благодаря этому также пришла бы, если вообще пришла, сила характера, которая заставила бы женщину культивировать свой собственный вкус к простой красоте в форме и цвете и полагаться на него, а не на последнюю прихоть любой глупой женщины, которая случайно еще не изгнана из Тюильри или квартала Бреда».

«Еще одно зло в американских женщинах — отсутствие какого-либо общего понимания искусства в его более благородных фазах. Число тех, кто посещает музеи искусства, ничтожно мало по сравнению с толпами в храмах галантереи. Даже та любовь к искусству, которая у них есть, испорчена «парижской модой». Живопись, которая приносит состояния, — это не достойное изображение достойных предметов; французская будуарная живопись занимает место изображений того, что грандиозно в истории или красиво в легенде; Вильмс с его атласными платьями, Бугро с его талантом к телесному цвету вытеснили из памяти благородную трактовку великих тем Ари Шеффером и Полем Деларошем; Каульбах затмевается Месонье. Искусство быстро становится просто средством украшения гостиной и теряет свою функцию как воплощение великих истин».

«Так быстро испаряется одно из самых мощных влияний во благо в республике. Образование женщин, направленное на что-то большее, чем достижения, необходимо для создания здоровой реакции против этой тенденции».

«Еще одна часть лучшего и благороднейшего влияния женщины имеет сплав, который образование более высокого сорта, под влияниями, рассчитанными на развитие логического мышления, могло бы удалить. Ибо одно из самых решительных препятствий на пути прогресса лучшей христианской мысли и здравого смысла возникло из-за цепляния женщин за старые злоупотребления и страха перед новыми истинами. От Марии Стюарт в замке Амбуаз до последней добропорядочной женщины, которая кричала против науки — от камарильи, которая молится и строит заговоры ради реакции при каждом европейском дворе, до самого слабого охотника за самыми мягкими ересями в отдаленных деревнях, фетишизмы и суеверия этого мира поддерживаются в основном женщинами».

«На великой картине Лессинга добрая женщина с добрым лицом, чью простоту благословляет Гус, когда она с готовностью складывает хворост для его мученичества, — лишь тип огромных масс матерей человечества».

«Величайшей помощью, которую можно было бы оказать, чтобы сгладить путь для любых благородных мыслителей, которые должны маршировать через будущее, было бы увеличение числа женщин, которые благодаря образованию, перенявшему что-то от мужских методов, удерживаются от того, чтобы цепляться за продвигающихся мыслителей или истерически бросаться поперек их пути».

«Так же и то косвенное влияние женщин на политические события, столь восхваляемое даже теми, кто наиболее против любого осуществления ею прямого влияния, имеет некоторые плохие качества, которые лучшая система образования могла бы уменьшить. Простая историческая запись показывает, что в том, что Бэкон называет «безумием государств», ее влияние обычно было пагубным. От Екатерины Медичи в борьбе Лиги до Луизы Мишель в недавней катастрофе в Париже — от трикотез первой французской революции до петролезок последней, женщина, казалось, скорее усугубляла, чем успокаивала народную ярость. И история гражданских распрей ближе к дому не лишена параллельных примеров».

«Образование, которое привело бы женщин к более вдумчивому рассмотрению великих вопросов и более логичному обращению с ними, возможно, сделало бы что-то, чтобы помочь милосердию и справедливости в мире именно в те времена, когда они наиболее подвержены опасности».

«Но на все это можно сказать, что эти соображения слишком общие и отдаленные — что самые непосредственные обязанности женщины относятся к материнству и что ее самая прекрасная миссия относится к раздаче благотворительности. Что касается ее обязанностей как матери, если бы предмет был полностью обсужден, было бы показано, что при нынешней системе физического, умственного и морального воспитания женщин существует терпимость, возможно, к самому раковому злу современного общества. Достаточно того, что предложенная система образования не может сделать его хуже, а может сделать его лучше».

«Что касается прекрасной функции женщины как раздатчицы благотворительности, не будет вреда в том, чтобы ведущим умам среди женщин было показано, как показало бы им более сильное образование, что системы благотворительности, основанные на импульсе, а не на разуме, в старых странах причинили почти столько же страданий, сколько вылечили. Ее работа в благотворительности, безусловно, была бы усилена обучением, которое дало бы ей понимание этого».

Эндрю Д. Уайт, председатель, «От имени большинства Комитета».

Выдержки из отчета президента Мичиганского университета за 1872 год.

«Число женщин, пользующихся возможностью учиться в университете, почти в два раза больше, чем было в 1870-71 году. Тогда было зарегистрировано 34 человека, а именно: 2 на юридическом факультете; 18 на медицинском факультете и 14 на академическом факультете. В этом году число составило 64, а именно: 3 на юридическом факультете; 33 на медицинском и 28 на академическом. Последние распределены по классам следующим образом: старшекурсники, 2; второкурсники, 7; первокурсники, 13; на избранных курсах, 6. Из тех, кто на регулярных курсах, восемь — студенты-классики, девять — латинских и научных, и пять — научных. Пятеро из тех, кто на избранных курсах, уделяют внимание главным образом научным исследованиям и современным языкам и литературе; шестой — классической работе. Шесть женщин выпустились в апреле с медицинским классом, одна с юридическим классом, и две сейчас выпускаются на академическом факультете. На медицинском факультете женщины получали обучение отдельно, за исключением химии. На других факультетах все обучение дается обоим полам совместно».

«Очевидно, неразумно делать поспешные обобщения из нашего краткого опыта предоставления образования обоим полам в нашем университете. Но я думаю, что все, кто был знаком с внутренней жизнью университета в течение последних двух лет, признают, что до сих пор не появилось никаких причин сомневаться в мудрости действий Регентов по открытию университета для женщин. Едва ли одно из многих затруднений, которых некоторые опасались, встало перед нами. Молодые женщины с большим рвением взялись за свою работу и показали себя вполне способными справляться с требованиями серьезных занятий так же успешно, как и их однокурсники другого пола. Их работа до сих пор не обнаруживает меньшего разнообразия способностей или меньшей силы справляться даже с высшей математикой, чем мы находим у молодых людей. Они не получают никаких одолжений и не желают их. Они подвергаются точно таким же испытаниям, как и мужчины. Некоторые из них, как и мужчины, спотыкались на экзаменах; но почти все они поддерживали самую похвальную репутацию в учебе по каждой отрасли знаний, которая ждала их на курсе. Также их работа не кажется опасной нагрузкой на их физические силы. Они уверяют меня, что никогда не чувствовали себя лучше, и их отсутствие по болезни пропорционально не превышает отсутствие мужчин. Их присутствие не потребовало принятия ни одного нового закона или малейшего изменения в наших методах управления или уровне работы. Если нас просят по-прежнему рассматривать прием женщин в наши классы как эксперимент, это, безусловно, должно считаться самым многообещающим экспериментом. Многочисленные запросы, которые присылаются мне из разных частей этой страны и даже из Англии относительно результатов их приема в университет, показывают, что к этому предмету пробудился глубокий и широко распространенный интерес. Корнеллский университет недавно решил открыть свои двери для женщин, и вряд ли можно сомневаться, что другие выдающиеся восточные колледжи вскоре последуют этому примеру. Выпускники и попечители по крайней мере четырех известных колледжей Новой Англии официально рассматривают этот предмет».

Из отчета за 1873 год.

«Число женщин, записывающихся в качестве студенток в университет, продолжает расти. Два года назад их было 37; в 1871-2 году — 64; в 1872-3 году — 88. Посещаемость женщин по факультетам была следующей: на юридическом факультете 4; на медицинском факультете 40; на академическом факультете 45. Последние, согласно календарю, распределялись следующим образом: резиденты-выпускники 2; старший класс 1; младший класс 7; второкурсники 8; первокурсники 20; избранный курс 5; фармация 2. Из 35 на регулярных курсах обучения 14 изучают классические, 14 латинские и научные, и 7 научные. Из выпускников 8 — женщины; 1 на юридическом факультете, 1 на литературном и 6 на медицинском».

«История нашей работы за прошедший год только углубила впечатление, произведенное в течение двух предыдущих лет, о полной практичности предоставления университетского и профессионального образования обоим полам в одних и тех же школах. Если кто-то лелеял страх, что допуск женщин будет иметь тенденцию к снижению стандарта работы в университете, их внимание может быть обращено на тот факт, что в течение последних трех лет мы неуклонно повышали требования к поступлению и расширяли круг исследований. Теперь, безусловно, женщины не испытывают таких трудностей в усвоении предметов, назначенных в регулярном учебном плане, чтобы требовать какой-либо модификации курса из-за них. Их успеваемость так же похвальна во всех отраслях, как и у их однокурсников другого пола. Также я не вижу никаких доказательств того, что их успех в интеллектуальных занятиях куплен ценой здоровья. Напротив, я сомневаюсь, что равное число молодых женщин в любом другом занятии в жизни было в лучшем здоровье в течение года. Я убежден, что при обычной заботе и благоразумии любой из наших курсов обучения может быть завершен молодой женщиной со средними способностями без чрезмерной нагрузки на ее силы. Ни одно из многих возражений, которые все еще выдвигаются против совместного обучения полов, не оказалось на практике здесь имеющим какую-либо силу. Допуск женщин не привел к новым трудностям или затруднениям в управлении учреждением. Он, безусловно, принес большому классу преимущества такого образования, которое в противном случае было бы вне их досягаемости, и пробудил по всему штату и стране, и даже в зарубежных странах, новый интерес к университету».

Top

СЕРИЯ КНИГ PUTNAMS HANDY BOOK

I.

ПЕРЕСМОТРЕННОЕ ИЗДАНИЕ. ЛУЧШЕЕ ЧТЕНИЕ; КЛАССИФИЦИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ДЛЯ УДОБНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ,

С

Hints on the Selection of Books; on the Formation of Libraries,
Public and Private; on Courses of Reading, etc., a Guide
for the Librarian, Bookbuyer and Bookseller.

Классифицированные списки, расположенные примерно под 500 предметными заголовками, включают все самые желательные книги, которые сейчас можно получить как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах, с указанием опубликованных цен.

Новое издание, исправленное, дополненное и продолженное до июля 1873 года. 12mo, бумага, $1.00. Ткань, $1.50.

«Лучшая работа такого рода, которую мы видели». — College Courant.

«Мы не знаем руководства, которое могло бы заменить его в качестве путеводителя для того, кто выбирает библиотеку». — N. Y. Independent.

«Для справки покупателю книг оно бесценно». — Fort Wayne Gazette.

«Удовлетворяет потребность, которая давно ощущалась». — Lyons Republican.

«Расположение тома отличное, и можно сэкономить огромное количество времени и денег, и можно избежать большого количества бесполезного и вредного мусора, обратившись к нему». — American Historical Record.

II.

ЧЕТВЕРТОЕ ИЗДАНИЕ.

ЧТО ЕСТЬ. Руководство для экономки: дающее меню на каждый день года.

134 Pages. Cloth, 75 cts.

«Компактное, наводящее на размышления и полное хороших идей». — Многие экономки.

«Оно вряд ли не окажется ценным подспорьем для экономок, которые доведены до крайности, не зная, что приготовить на обед». — San Francisco Bulletin.

Серия популярных руководств Путнэма.

ПОЛЧАСА С МИКРОСКОПОМ. (Скоро.) Эдвин Ланкестер, доктор медицины, член Королевского общества. Иллюстрировано 250 рисунками с натуры. 12mo, ткань, $1.25.

«Этот прекрасный маленький том — очень полное руководство для микроскописта-любителя. * * * «Полчаса» наполнены ясными и приятными описаниями, в то время как восемь пластин, выполненных с самой прекрасной тщательностью и четкостью, демонстрируют не менее 250 объектов с максимально достижимой отчетливостью». — Critic.

ПОЛЧАСА С ТЕЛЕСКОПОМ: Будучи популярным руководством по использованию телескопа как средства развлечения и обучения. Адаптировано к недорогим инструментам. Р. А. Проктор, бакалавр искусств, член Королевского астрономического общества. 12mo, ткань, с иллюстрациями на камне и дереве. Цена, $1.25.

«Оно набито звездными пластинами на дереве и камне, и среди описанных или изображенных небесных явлений подавляющее большинство может быть с пользой изучено с помощью небольших телескопов». — Illustrated Times.

ПОЛЧАСА СО ЗВЕЗДАМИ: Простое и легкое руководство к познанию созвездий, показывающее на 12 картах положение основных звездных групп ночь за ночью в течение года, с введением и отдельным объяснением каждой карты. Верно для каждого года. Ричард А. Проктор, бакалавр искусств, член Королевского астрономического общества. Demy 4to. Цена, $2.25.

«Ничего более подходящего для быстрого и глубокого знания положения звезд на небосводе до сих пор не было разработано или опубликовано. «Полчаса со звездами» мистера Проктора станут учебником во всех школах и бесценным подспорьем для всех учителей молодежи». — Weekly Times.

РУКОВОДСТВО ПО ПОПУЛЯРНОЙ ФИЗИОЛОГИИ: Будучи попыткой объяснить науку о жизни на нетехническом языке. Генри Лоусон, доктор медицины. 18mo, с 90 иллюстрациями. Цена, $1.25.

Механизм человека, жизнь, сила, пища, пищеварение, дыхание, тепло, кожа, почки, нервная система, органы чувств и т. д., и т. д., и т. д.

«Доктору Лоусону удалось сделать свое руководство занимательным, а также поучительным. Все великие факты физиологии человека представлены читателю последовательно; и как для частного чтения, так и для занятий это руководство окажется хорошо адаптированным для посвящения непосвященных в тайны строения и функций их собственных тел». — Athenæum.

СЛОВАРЬ ПРОИЗВОДНЫХ английского языка, в котором каждое слово прослеживается до своего первичного корня. Формирование учебника этимологии, с определениями и произношением каждого слова. 16mo, $1.00.

СПРАВОЧНИК СИНОНИМОВ английского языка, с определениями и т. д. 16mo, ткань. $1.00.

∵ Эти два руководства очень всеобъемлющи в малом объеме.

IN COURSE OF PUBLICATION.

Серия элементарных и продвинутых наук Путнэма,

Adapted to the requirements of Students in Science and Art Classes, and
Higher and Middle Class Schools.

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ СЕРИЯ.

Printed uniformly in 16mo, fully Illustrated, cloth extra, price, 75 cents each.

1. ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЛОСКАЯ И ОБЪЕМНАЯ ГЕОМЕТРИЯ. Г. Энджел, Научная школа Ислингтона, Лондон.

2. КОНСТРУИРОВАНИЕ МАШИН И ЧЕРЧЕНИЕ. Э. Томкинс, Королевский колледж, Ливерпуль.

3A. СТРОИТЕЛЬСТВО — Каменные, кирпичные и шиферные работы. Р. С. Берн, гражданский инженер, Манчестер.

3B. СТРОИТЕЛЬСТВО — Деревянные и железные работы. Р. С. Берн, гражданский инженер, Манчестер.

4. КОРАБЛЕСТРОЕНИЕ — Судостроение и проектирование. С. Дж. П. Тирл, член Королевского общества морских архитекторов, Лондон.

5. ЧИСТАЯ МАТЕМАТИКА. Льюис Сарджент, бакалавр искусств, (Кембридж), Лондон.

6. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА. Уильям Росситер, член Королевского астрономического общества, член Химического общества, Лондон.

7. ПРИКЛАДНАЯ МЕХАНИКА. Уильям Росситер, член Королевского астрономического общества, Лондон.

8. АКУСТИКА, СВЕТ И ТЕПЛО. Уильям Лис, магистр искусств, лектор по физике, Эдинбург.

9. МАГНЕТИЗМ И ЭЛЕКТРИЧЕСТВО. Джон Энджелл, старший преподаватель естественных наук, Грамматическая школа, Манчестер.

10. НЕОРГАНИЧЕСКАЯ ХИМИЯ. Доктор У. Б. Кемсхед, член Королевского астрономического общества, Далвич-колледж, Лондон.

11. ОРГАНИЧЕСКАЯ ХИМИЯ. У. Маршалл Уоттс, доктор наук, (Лондон), Грамматическая школа, Гигглсвик.

12. ГЕОЛОГИЯ. У. С. Дэвис, доктор права, Дерби.

13. МИНЕРАЛОГИЯ. Дж. Х. Коллинз, член Геологического общества, Королевское политехническое общество Корнуолла, Фалмут.

14. ФИЗИОЛОГИЯ ЖИВОТНЫХ. Джон Энджелл, старший преподаватель естественных наук, Грамматическая школа, Манчестер.

15. ЗООЛОГИЯ. М. Харбисон, директор образцовых школ, Ньютаунардс.

16. АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ РАСТЕНИЙ. Дж. Х. Бальфур, доктор медицины, Эдинбургский университет.

17. СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОТАНИКА. Дж. Х. Бальфур, доктор медицины, Эдинбургский университет.

19. МЕТАЛЛУРГИЯ. Джон Майер, член Химического общества, Глазго.

20. НАВИГАЦИЯ. Генри Эверс, доктор права, Плимут.

21. МОРСКАЯ АСТРОНОМИЯ. Генри Эверс, доктор права.

22A. ПАР И ПАРОВАЯ МАШИНА — Наземная и морская. Генри Эверс, доктор права, Плимут.

22B. ПАР И ПАРОВАЯ МАШИНА — Локомотив. Генри Эверс, доктор права, Плимут.

23. ФИЗИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ. Джон Мактурк, член Королевского географического общества.

24. ПРАКТИЧЕСКАЯ ХИМИЯ. Джон Говард, Лондон.

25. АСТРОНОМИЯ. Дж. Дж. Пламмер, обсерватория, Дарем.

IN COURSE OF PUBLICATION.

СЕРИЯ ПРОДВИНУТЫХ НАУК.

Adapted to the requirements of Students in Science and Art Classes, and
Higher and Middle Class Schools.

Printed uniformly in 12mo, averaging 350 pp., fully Illustrated, cloth
extra, price, $1.50 each.

1. ПРАКТИЧЕСКАЯ ПЛОСКАЯ И ОБЪЕМНАЯ ГЕОМЕТРИЯ. Профессор Ф. А. Брэдли, Лондон.

2. КОНСТРУИРОВАНИЕ МАШИН И ЧЕРЧЕНИЕ. Э. Томкинс, Королевский колледж, Ливерпуль.

3. СТРОИТЕЛЬСТВО. Р. Скотт Берн, гражданский инженер.

4. КОРАБЛЕСТРОЕНИЕ — Судостроение и проектирование. С. Дж. П. Тирл, член Королевского общества морских архитекторов, Лондон.

5. ЧИСТАЯ МАТЕМАТИКА. Эдвард Аткинс, бакалавр наук, (Лондон), Лестер. 2 тома.

6. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА. П. Гатри Тейт, профессор натурфилософии, Эдинбург.

7. ПРИКЛАДНАЯ МЕХАНИКА. Профессор О. Рейнольдс, Оуэнс-колледж, Манчестер.

8. АКУСТИКА, СВЕТ И ТЕПЛО. У. С. Дэвис, доктор права, Дерби.

9. МАГНЕТИЗМ И ЭЛЕКТРИЧЕСТВО. Ф. Гатри, бакалавр искусств, доктор философии, Королевская горная школа, Лондон.

10. НЕОРГАНИЧЕСКАЯ ХИМИЯ. Т. Э. Торп, доктор философии, член Королевского общества Эдинбурга, профессор химии, Андерсоновский университет, Глазго. 2 тома.

11. ОРГАНИЧЕСКАЯ ХИМИЯ. Джеймс Дьюар, член Королевского общества Эдинбурга, член Химического общества, лектор по химии, Эдинбург.

12. ГЕОЛОГИЯ. Джон Янг, доктор медицины, профессор естественной истории, Университет Глазго.

14. ФИЗИОЛОГИЯ ЖИВОТНЫХ. Дж. Клиленд, доктор медицины, член Королевского общества, профессор анатомии и физиологии, Голуэй.

15. ЗООЛОГИЯ. Э. Рэй Ланкестер, магистр искусств, (Оксфорд), Лондон.

16. АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ РАСТЕНИЙ. Дж. Х. Бальфур, доктор медицины, Эдинбургский университет.

17. СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОТАНИКА. Дж. Х. Бальфур, доктор медицины, Эдинбургский университет.

19. МЕТАЛЛУРГИЯ. У. Х. Гринвуд, член Королевской горной школы. 2 тома.

20. НАВИГАЦИЯ. Генри Эверс, доктор права, профессор прикладной механики, Плимут.

21. МОРСКАЯ АСТРОНОМИЯ. Генри Эверс, доктор права, Плимут.

22. ПАР И ПАРОВАЯ МАШИНА — Наземная, морская и локомотивная. Генри Эверс, доктор права, Плимут.

23. ФИЗИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ. Джон Янг, доктор медицины, профессор естественной истории, Университет Глазго.

IV.

ДЛЯ СПРАВОК, БИБЛИОТЕК И СЕМЕЙНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ АТЛАС,

Географический, политический, классический и исторический, состоящий из 65 карт, 35 карт современной географии, показывающих все последние открытия и изменения границ, и 30 карт исторической и классической географии, с описательным текстом по исторической и классической географии, Уильяма Ф. Кольера, доктора права, и Леонарда Шмитца, доктора права.

СОДЕРЖАНИЕ.

INTRODUCTION TO HISTORICAL GEOGRAPHY, BY W. F. COLLIER, LL.D.
INTRODUCTION TO CLASSICAL GEOGRAPHY, BY LEON. SCHMITZ, LL.D.

СОВРЕМЕННАЯ ГЕОГРАФИЯ.

1. ВОСТОЧНОЕ И ЗАПАДНОЕ ПОЛУШАРИЯ.

2. МИР (в проекции Меркатора).

3. ЕВРОПА.

4. АЗИЯ.

5. АФРИКА.

6. СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА.

7. ЮЖНАЯ АМЕРИКА.

8. АНГЛИЯ И УЭЛЬС.

9. ШОТЛАНДИЯ.

10. ИРЛАНДИЯ.

11. ФРАНЦИЯ.

12. ГОЛЛАНДИЯ И БЕЛЬГИЯ.

13. ШВЕЙЦАРИЯ.

14. ИСПАНИЯ И ПОРТУГАЛИЯ.

15. ИТАЛИЯ.

16. ШВЕЦИЯ И НОРВЕГИЯ, ДАНИЯ И БАЛТИЙСКОЕ МОРЕ.

17. ГЕРМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ.

18. АВСТРИЯ.

19. РОССИЯ.

20. ТУРЦИЯ В ЕВРОПЕ И ГРЕЦИЯ.

21. ИНДИЯ.

22. ПЕРСИЯ, АФГАНИСТАН И БЕЛУДЖИСТАН.

23. ТУРЦИЯ В АЗИИ.

24. КИТАЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЯПОНИЯ.

25. АРАВИЯ, ЕГИПЕТ, НУБИЯ И АБИССИНИЯ.

26. ПАЛЕСТИНА.

27. ДОМИНИОН КАНАДА.

28. 28a, 28b, 28c. UNITED STATES.

29. ВЕСТ-ИНДИЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА.

30. АВСТРАЛИЯ.

31. ВИКТОРИЯ, НОВЫЙ ЮЖНЫЙ УЭЛЬС И ЮЖНАЯ АВСТРАЛИЯ.

32. НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ.

33. БРИТАНИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ РИМЛЯН.

34. БРИТАНИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ САКСОВ.

35. ИСТОРИЧЕСКАЯ КАРТА БРИТАНСКИХ ОСТРОВОВ С 1066 Г. Н. Э.

36. ФРАНЦИЯ И БЕЛЬГИЯ, иллюстрирующие историю Британии.

37. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ, Восточная и Западная, IV ВЕК.

38. ЕВРОПА, VI ВЕК, показывающая поселения варварских племен.

39. ЕВРОПА, IX ВЕК, показывающая империю Карла Великого.

40. ЕВРОПА, X ВЕК, во время возникновения Германской империи.

41. ЕВРОПА, XII ВЕК, во время Крестовых походов.

42. ЕВРОПА, XVI ВЕК, накануне Реформации.

43. ГЕРМАНИЯ, XVI ВЕК, Реформация и Тридцатилетняя война.

44. ЕВРОПА, XVII И XVIII ВЕКА.

45. ЕВРОПА ПОСЛЕ МИРА 1815 ГОДА.

46. ЕВРОПА В 1871 ГОДУ.

47. ИНДИЯ, иллюстрирующая возвышение Британской империи.

48. МИР в проекции Меркатора, показывающий путешествия открытий.

КЛАССИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ.

49. ORBIS VETERIBUS NOTUS.

50. ÆGYPTUS.

51. REGNUM ALEXANDRI MAGNI.

52. MACEDONIA, THRACIA и др.

53. IMPERIUM ROMANUM.

54. GRÆCIA.

55. ITALIA (Septentrionalis).

56. ITALIA (Meridionalis).

57. ARMENIA, MESOPOTAMIA и др.

58. ASIA MINOR.

59. PALESTINA (Temp. Christi).

60. GALLIA.

61. HISPANIA.

62. GERMANIA и др.

WITH A COPIOUS INDEX.

8vo. cloth, extra $6.00

Серия атласов Путнэма.

V.

СТУДЕНЧЕСКИЙ АТЛАС КЛАССИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ. Содержит 15 карт, имперский 8vo; с описательным текстом, Л. Шмитца, доктора права. Ткань, $1.50.

VI.

СТУДЕНЧЕСКИЙ АТЛАС ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ. Состоит из 16 карт, имперский 8vo; сконструирован и выгравирован Миллером, с описательным текстом Уильяма Ф. Кольера, доктора права, и полным указателем. Ткань, $1.50.

VII.

СТУДЕНЧЕСКИЙ АТЛАС ИСТОРИЧЕСКОЙ И КЛАССИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ. (Две вышеуказанные работы переплетены вместе.) Содержит 30 карт с описательным текстом. Ткань, $2.50.

VIII.

ПОРТАТИВНЫЙ АТЛАС СОВРЕМЕННОЙ ГЕОГРАФИИ. Сконструирован и выгравирован Джоном Бартоломью, членом Королевского астрономического общества. С 16 картами. Имперский 8vo, ткань, $1.

IX.

АТЛАС БИБЛЕЙСКОЙ ГЕОГРАФИИ. 16 карт, с вопросами к каждой карте.

1. | The Ancient World. | 9. | Modern Palestine.
2. | Countries Mentioned in the Scriptures. | 10. | Journeys of the Apostle Paul.
3. | Canaan, in the time of the Patriarchs. | 12. | The distribution of the Prevailing Religions of the World.
4. | Journeyings of the Israelites. | 13. | The Tabernacle, Camp, &c.
6. | Dominions of David and Solomon. | 14. | Solomon's Temple and Herod's Temple.
7. | Countries of the Jewish Captivities. | 15. | Ancient Jerusalem.
8. | Palestine in the time of Christ. | 16. | Modern Jerusalem.

Small 4to, flexible cloth, 75 cents.

Некоторые отзывы о «Серии атласов Путнэма».

«Международный атлас * * красив и точен, прекрасно выгравирован и изысканно раскрашен * * * исключительной полноты». — N. Y. Evening Mail.

«Карты хорошо выполнены, и работа наиболее удобна для справок». — N. Y. Tribune.

«Карты Классического атласа отличаются изысканной ясностью и красотой». — Christian Union.

«Карты Портативного атласа превосходны, и серия, к которой он принадлежит, содержит лучшие недорогие атласы на рынке». — N. Y. Evening Mail.

«Библейский атлас полон, точен, ясен и портативен». — Christian Union.

«Мы обращаемся к нему с назиданием и удовольствием». — Rhode Island Schoolmaster.

«Очень полная и сжатая работа, по-видимому, точная и в прекрасном стиле». — Преподобный Стивен Х. Тинг, доктор богословия.

ДЖ. П. ПУТНЭМС САНЗ.,

Top

Четвертая авеню и двадцать третья улица.