Примечание составителя:

Очевидные опечатки исправлены. Перенос слов приведен к единообразию.

Текст разделен на пятьдесят восемь глав, которые объединены в девять частей. Главы не указаны на страницах оглавления: они в основном совпадают с упомянутыми там темами, хотя и не соответствуют их нумерации. Нумерация страниц местами нарушена, как правило, когда тема обсуждается более одного раза.

Как в указателе, так и в оглавлении используются выражения, определяющие номер страницы и соответствующий ей раздел или подраздел. Эти выражения разъясняются в примечании непосредственно перед указателем.

В оригинале ряд слов и фраз выделены полужирным шрифтом. В данном тексте они также выделены полужирным шрифтом. Там, где исходное оформление неясно, пришлось сделать предположение.

Отрывки, набранные более мелким шрифтом в Части IX («Ритуал») и описывающие действия, которые должен совершить священнослужитель или община, выделены отступом.

УЧЕНИЯ И ДИСЦИПЛИНА ЦВЕТНОЙ МЕТОДИСТСКОЙ ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ

ПЕРЕСМОТРЕННОЕ ИЗДАНИЕ 1918 ГОДА

АВТОРСКИЕ ПРАВА ЗАРЕГИСТРИРОВАНЫ В 1918 ГОДУ Агентом и издателями ЦВЕТНОЙ М. Э. ЦЕРКВИ

Эпископальное обращение

Членам Цветной методистской епископальной церкви:

Мы считаем своим долгом и привилегией настоятельнейшим образом рекомендовать вам, как членам нашей Церкви, нашу форму дисциплины, которая основана на опыте долгого ряда лет.

Мы хотели бы видеть это издание в доме каждого члена Цветной методистской епископальной церкви, тем более что оно содержит Статьи веры, которых в большей или меньшей степени, частично или полностью придерживается каждая реформированная Церковь в мире.

Далеко не желая, чтобы вы оставались в неведении относительно каких-либо наших доктрин или какой-либо части нашей дисциплины, мы желаем, чтобы вы читали, отмечали, усваивали и глубоко проникались всем этим. Сразу после Слова Божьего вам следует приобрести Статьи и каноны Церкви, к которой вы принадлежите.

Мы считаем уместным привести здесь краткий отчет об организации нашей конфессиональной общности:

С момента появления методизма на этом континенте мы всегда составляли часть великой методистской семьи — сначала как члены Методистской епископальной церкви в Америке, а также после изменения, в результате которого мы стали известны как Методистская епископальная церковь в Соединенных Штатах; и когда в 1844 году произошел раскол, который мы расцениваем как законный и конституционный раскол Церкви, мы составили часть этого разделения под названием Методистская епископальная церковь, Юг, каковую связь мы продолжали поддерживать до организации нашей Церкви на Генеральной конференции, проходившей в Джексоне, штат Теннесси, заседание которой началось 15 декабря 1870 года. День был проведен в молитве и молении Всемогущему о ниспослании нам Его благословения; а на следующий день начались регулярные дела заседания под председательством епископа Роберта Пэйна, доктора богословия, из Методистской епископальной церкви, Юг.

Обстоятельства, приведшие к нашей раздельной и самостоятельной организации, заключались в следующем:

Когда Генеральная конференция Методистской епископальной церкви, Юг, заседала в Нью-Орлеане в апреле 1866 года, Конференция обнаружила, что в результате революции и военных невзгод в наших политических и социальных отношениях произошли изменения, которые обусловили необходимость изменения и в наших церковных отношениях; при этом были предусмотрены условия для нашей организации в отдельные общины, округа и ежегодные конференции, если мы того пожелаем; и что когда будут сформированы две или более ежегодные конференции, то по нашему желанию и с одобрения епископов Методистской епископальной церкви, Юг, мы будем иметь организацию Генеральной конференции, подобную организации Методистской епископальной церкви, Юг, и наши проповедники будут получать рукоположение в качестве диаконов и старейшин в соответствии с правилами и требованиями Методистской епископальной церкви, Юг; и если будет организована Генеральная конференция и будут избраны подходящие мужи на епископское служение, то епископы Методистской епископальной церкви, Юг, рукоположат и посвятят их в сан главных пастырей среди нас. На Генеральной конференции Методистской епископальной церкви, Юг, в Мемфисе, штат Теннесси, в мае 1870 года было обнаружено, что среди нас было сформировано пять ежегодных конференций и что с нашей стороны было выражено почти всеобщее желание быть организованными в отдельную и самостоятельную Церковь, с чем согласились епископы Методистской епископальной церкви, Юг, и рекомендовали это упомянутой Конференции в своем обращении; после чего по нашей просьбе епископы Методистской епископальной церкви, Юг, вместе с А. Л. П. Грином, Сэмюэлем Уотсоном, Эдмундом В. Сехоном, Томасом Уайтхедом, Р. Дж. Морганом и Томасом Тейлором были назначены упомянутой Конференцией для оказания содействия в организации нашей Генеральной конференции в вышеуказанное время и в вышеуказанном месте. На последующих сессиях наших ежегодных конференций были избраны делегаты для участия в нашей Генеральной конференции в соответствии с дисциплиной Методистской епископальной церкви, Юг.

Решениями Генеральной конференции Методистской епископальной церкви, Юг, 1866 года было далее определено, что если настанет время, когда мы будем сформированы в отдельную и самостоятельную организацию, все имущество, предназначавшееся для использования и блага цветного населения и находившееся у попечителей Методистской епископальной церкви, Юг, должно быть передано попечителям, назначенным нами, для владения им вечно во имя нашего использования и блага.

Из фактов дела видно, что наша история чиста, что мы ведем свое происхождение непосредственно от самого отца методизма и что наша организация является как законной, так и конституционной.

Остаемся вашими самыми преданными братьями и пастырями, трудящимися день и ночи, как публично, так и частным образом, ради вашего блага.

LUCIUS H. HOLSEY,

ISAAC LANE,

ROBERT S. WILLIAMS,

ELIAS COTTRELL.

CONTENTS

I. Episcopal Address.
PART I. Pages 15-33
Articles of Religion | 15-29
General Rules | 29-33

PART II. Pages 37-66
CONFERENCES

I. GENERAL CONFERENCE

How composed, 37:1; delegates, clerical and lay, 37:1-2; voting, 38:3; time and place of meeting, 38:4; quorum, 39:8; special session, 38-39:5-6; presiding officer, 39:9; power and restrictions, 40-42; unconstitutional laws, 42.

II. ANNUAL CONFERENCE

How composed, 43:1-2; rights and duties of members, 43-44:3-4; number and boundaries—how determined, 44:5; time and place, 45:6-7; presiding officer, 45:8; order of business, 46-49; character and administration of preachers, 49-50:1-5; other business of, 51-53:1-7; committee of examination, 51-52; general minutes, 53:8; statistics, 53:10.

III. DISTRICT CONFERENCE

Time and place of meeting, 54:1; how composed, 55:2; officers, 55:3-4; order of business, 55-56:1-4; lay delegates, 56:3.

IV. QUARTERLY CONFERENCE

How composed, 57:1; time and place of meeting, 57:2; duties and powers of, 58-60:1-8; divorce, 59:6; order of business, 60-63.

V. CHURCH CONFERENCE

How composed, 63:1; secretary, 64:2; order of business, 64-66:4-6.

PART III Pages 69-93.
THE MINISTRY

I. BISHOPS

How constituted, 69:1-2; duties, 69-74:1-14; retirement of, 74:15; restrictions, 75:16-18; veto of, 42.

II. PRESIDING ELDERS

Duties and powers of | 75-78

III. PASTORS

Duties of, 78-82; location of preachers, 101:3; supernumerary, 89; superannuated, 90.

IV. THE MINISTER AND THE ANNUAL CONFERENCE

Reception on trial, 82-83; admitting into full membership, 83-86; ministers from other churches, 91-93.

V. DEACONS

How constituted, 86:1; qualification, 86:2; duties of, 87:1-3; local preachers as, 99:2; ordination of, 317-324.

VI. ELDERS

How constituted, 87:1; qualification, 88:1; probation, 88:2; duties of, 89:1-2; local preachers as, 99-100:3; ordination of, 324-339.

PART IV. Pages 97-111
LOCAL PREACHERS, EXHORTERS AND OFFICERS OF THE CHURCH

I. THE CALL TO PREACH | 97-98

II. LOCAL PREACHERS & EXHORTERS

How made, 98:1; qualification, 98-99:2; deacon, 99:2; Elder, 99-100:3; duties of, 100-101:1; certificate of removal, 102:4.

III. EXHORTERS

How made, 102:1 duties of, 103:2; further directions, 103:1-3.

IV. CLASS LEADERS

How made, 104:1-2; duties, 103-104:3.

V. STEWARDS

How made, 105:1; qualification, 106:2; duties of, 106-107:2-3; number 108:4; junior stewards, 108:5; recording stewards, 109:6.

VI. STEWARDESSES

Number and mode of election, 109:7; duties of, 109:7:3; junior, 109:7:2.

VII. TRUSTEES

How made, 110:1; regulations concerning, 110:2; number, 111:3; amenability, 111:4.

PART V.
CHURCH MEMBERSHIP, ORDER OF WORSHIP; MEANS OF GRACE, ETC.

I. HOW TO RECEIVE MEMBERS | 115
II. ORDER OF PUBLIC WORSHIP | 116-117:1
Special directions, 117-118:2-6; prayer meeting, 118.
III. CLASS MEETINGS | 119-120
Division of membership, 119:1; meetings, 119:2; general class, 120:3.
IV. LOVE FEASTS
When, and by whom held, 120:1; order of service, 120:2; strangers, 121.
V. CHILDREN
Dedication, 121:1; pastoral instruction, 121:2; members of church, 122:3; catechism and doctrine, 122:4.
VI. SUNDAY SCHOOL
How formed, 123; board of managers, 124:2; superintendent of, 124:5; department of, 223-228.

PART VI.
JUDICIAL ADMINISTRATION, Pages 129-159

I. TRIAL OF A BISHOP

Investigation, 129; 132:4; suspension, 130; Court of Appeals, 131-132:3; accusation raised at General Conference, 133:4; trial, 133.

II. TRIAL OF A TRAVELING PREACHER

Amenability, 141:1; investigation, 141-142; trial, 137; improper tempers, words, or actions, 137-138:3; erroneous doctrines, 138:4; inefficiency, 138:5; refusing to attend work, 139:6.

III. TRIAL OF A PREACHER ON TRIAL | 140:1.

IV. TRIAL OF A LOCAL PREACHER

Amenability, 141:1; investigation, 141-142:1-3; trial, 142:4; improper tempers, words, or actions, 142-143:3; erroneous doctrine, 143:4; inefficiency, 143:5.

V. TRIAL OF A MEMBER

Investigation, 145:a; trial, 145: b, c, d, e; neglect of duty, sinful tempers, dancing, etc., 147:2; sowing dissension, 147:3; arbitration, 148-149.

VI. MINISTERIAL COURT OF APPEALS

How composed, 150:1-4; the right of appeal, 151:5; challenge, 151:7; further procedure, 152:9.

VII. APPEAL TO THE GENERAL CONFERENCE

Appeal carried up, 153:2; trial, 153-154:2-3-4.

VIII. APPEAL OF A LOCAL PREACHER

Committee, 155:12; the evidence, 155:3; procedure, 156:4.

IX. APPEAL OF A MEMBER.

The evidence, 156-157:2; procedure 157:4.

X. RESTORATION OF CREDENTIALS

Traveling Elders and Deacons, 158:1-2; local elders and deacons, 159.

PART VII. Pages 163-174
SUPPORT OF THE MINISTRY, BUILDING CHURCHES AND PARSONAGES, SECURING AND TRANSFERRING CHURCH PROPERTY

I. SUPPORT OF THE MINISTRY

Support of pastors, 163:1; of superannuated preachers, 231:IV:1-3; support of presiding elders, 163:2; 185:d; support of Bishops, 164:3; 179:IV:1; retired Bishops, 164:3; 179:V-2; widows of Bishops, 165:6; 179:IV:3.

II. SUPPORT OF GENERAL OFFICERS

Book Agent and Editor of Christian Index, 191:V:2; secretaries of; Missions, 197:5; Church Extension, 205:IV:7; Education, 219:8; Epworth League, 213:IV:4; Ministerial Aid, 230, II:6; Sunday School, 225:4; not otherwise provided for, 165:4.

III. CHURCH PROPERTY

Charitable institutions, 166:1; building churches, 166-168:II; building parsonages, 169:III.

IV. BUYING AND SELLING CHURCH PROPERTY

Securing churches and lots, 170-171:1; securing parsonages and lots, 171-172:2; sale of church property, authority of, 172:II:2; relief of trustees, 173:3.

PART VIII. Pages 177-258.
BOARDS AND DEPARTMENTS

I. FINANCIAL PLAN
General Assessment, 177:1:1; Board of Equalization, 177:II:1-2; Book Agent, 178-182:III:V:VII.
II. JOINT BOARD OF FINANCE
How constituted, 184:2; duties of, 185-186:3:a-g; right of Annual Conference, 186:5.
III. Publishing Department | 187-193
IV. Gen. Missionary Department | 193-199
V. Woman's H. Miss. Society | 199-201
VI. Woman's Gen. Miss. Board | 375-376
VII. Church Extension Board | 201-209
VIII. Epworth League Board | 209-214
IX. Board of Education | 214-223
X. Sunday School Board | 223-228
XI. Superannuated Preachers, Widows and Orphans Board | 228-233
XII. MISCELLANEOUS
Children's Day, 233-234; General Missionary Day, 234; Official Meeting, 235; The Western Index, 236; the Eastern Index, 237.
XIII. Schools and Colleges | 237-245
XIV. Founder's Day | 245-246
XV. Names and Boundaries of conferences | 247-258

PART IX. Pages 261-353
THE RITUAL

I. The Lord's Supper | 261-273
II. Baptism of Infants | 273-278
III. Baptism of Adults | 278-285
IV. Reception of Members | 285-290
V. Matrimony | 290-295
VI. Burial of the Dead | 295-304
VII. CORNER STONE and DEDICATION
Form for laying Corner Stone of Church, 305-310; form for dedication of church, 311-317.
VIII. ORDINATION
Form of ordaining deacons, 317; 324; of elders, 324-339; of consecrating Bishops, 339-353.

APPENDIX
PART X. Pages 355-377

I. Addresses of Bishops and General Officers | 355-356
II. Commissions and Boards | 357-359
III. COURSE OF STUDY FOR PREACHERS.
Local preachers, 361-362; traveling preachers, 362-364.
IV. Rules for Organization and Conduct of General Conference | 365-374
V. Woman's General Missionary Society | 375-377

ЧАСТЬ I КОНСТИТУЦИЯ

ГЛАВА I. СТАТЬИ ВЕРЫ

I. О ВЕРЕ В СВЯТУЮ ТРОИЦУ.

Есть лишь один живой и истинный Бог, вечный, без тела и членов, обладающий бесконечным могуществом, мудростью и благостью, Творец и Хранитель всего видимого и невидимого. И в единстве этого Божества существуют три лица единой субстанции, силы и вечности — Отец, Сын и Святой Дух.

II. О СЛОВЕ, ИЛИ СЫНЕ БОЖИЕМ, КОТОРЫЙ СТАЛ ИСТИННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.

Сын, Который есть Слово Отца, истинный и вечный Бог, единой субстанции с Отцом, принял человеческую природу во чреве блаженной Девы; так что две целые и совершенные природы — то есть Божество и человечество — были соединены в одном лице, никогда не подлежащем разделению, каковое есть один Христос, истинный Бог и истинный человек, Который истинно страдал, был распят, умер и погребен, чтобы примирить Своего Отца с нами и быть жертвой не только за первородный грех, но также за фактические грехи людей.

III. О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

Христос истинно воскрес из мертвых и вновь принял Свое тело со всем, что принадлежит к совершенству человеческой природы, с каковой Он вознесся на небеса и восседает там до тех пор, пока не возвратится судить всех людей в последний день.

IV. О СВЯТОМ ДУХЕ.

Святой Дух, исходящий от Отца и Сына, обладает единой субстанцией, величием и славой с Отцом и Сыном, будучи истинным и вечным Богом.

V. О ДОСТАТОЧНОСТИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ

Священное Писание содержит все необходимое для спасения; так что все, что в нем не читается и не может быть этим доказано, не должно требоваться от какого-либо человека в качестве статьи веры или считаться необходимым либо нужным для спасения. Под именем Священного Писания мы разумеем те канонические книги Ветхого и Нового Заветов, в авторитете которых никогда не было сомнений в Церкви.

НАИМЕНОВАНИЯ КАНОНИЧЕСКИХ КНИГ

Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, Руфь, Первая книга Царств, Вторая книга Царств, Третья книга Царств, Четвертая книга Царств, Первая книга Паралипоменон, Вторая книга Паралипоменон, Книга Ездры, Книга Неемии, Книга Эсфири, Книга Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, или Проповедник, Песнь песней Соломона, четыре великих пророка, двенадцать малых пророков. Все книги Нового Завета, как они общеприняты, мы принимаем и почитаем за канонические.

VI. О ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Ветхий Завет не противоречит Новому; ибо как в Ветхом, так и в Новом Завете человечеству предлагается вечная жизнь через Христа, Который является единственным Посредником между Богом и человеком, будучи Богом и человеком. Посему не следует слушать тех, кто выдумывает, будто древние отцы уповали лишь на преходящие обетования. Хотя закон, данный от Бога через Моисея в отношении церемоний и обрядов, не обязывает христиан, а его гражданские предписания не должны в обязательном порядке приниматься в каком бы то ни было государстве, тем не менее ни один христианин никоим образом не освобожден от повиновения заповедям, которые называются нравственными.

VII. О ПЕРВОРОДНОМ ИЛИ РОДИЛЬНОМ ГРЕХЕ

Первородный грех заключается не в подражании Адаму (как тщетно утверждают пелагиане), но есть растление природы каждого человека, естественно рождающегося от потомства Адама, вследствие чего человек весьма далеко отстоит от изначальной праведности и по своей природе непрестанно склонен ко злу.

VIII. О СВОБОДНОЙ ВОЛЕ

Состояние человека после падения Адама таково, что он не может собственной силой и добрыми делами обратиться и подготовить себя к вере и призыванию Бога; поэтому мы не имеем силы творить добрые дела, приятные и угодные Богу, без предотвращающей нас благодати Божьей через Христа, дабы мы имели добрую волю и содействовали нам, когда мы имеем эту добрую волю.

IX. ОБ ОПРАВДАНИИ ЧЕЛОВЕКА

Мы признаемся праведными перед Богом только благодаря заслугам нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа через веру, а не благодаря нашим собственным делам или заслугам; поэтому учение об оправдании только верой является преисполненным здравого смысла и утешения.

X. О ДОБРЫХ ДЕЛАХ

Хотя добрые дела, которые суть плоды веры и следуют за оправданием, не могут смыть наши грехи и выдержать строгость Божьего суда, тем не менее они угодны и приятны Богу во Христе и проистекают из истинной и живой веры, так что по ним живая вера может быть узнана так же отчетливо, как дерево распознается по его плодам.

XI. О ДЕЛАХ СВЕРХДОЛЖНИЧЕСТВА

Добровольные дела, совершаемые сверх заповедей Божьих и помимо них, которые называются делами сверхдолжничества, не могут преподаваться без высокомерия и нечестия. Ибо посредством них люди заявляют, что они не только воздают Богу столько, сколько обязаны делать, но что они делают ради Него больше, чем требуется по обязательному долгу; в то время как Христос говорит прямо: «Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие».

XII. О ГРЕХЕ ПОСЛЕ ОПРАВДАНИЯ

Не всякий грех, вольно совершенный после оправдания, есть грех против Святого Духа и непростительный. Посему дар покаяния не должен отказывать тем, кто впадает в грех после оправдания. После того как мы приняли Святой Дух, мы можем отпасть от дарованной благодати, впасть в грех и по милости Божьей снова восстать и исправить нашу жизнь. И поэтому подлежат осуждению те, кто говорит, что они больше не могут грешить до тех пор, пока живут здесь, или отрицают возможность прощения тем, кто истинно кается.

XIII. О ЦЕРКВИ

Видимая Церковь Христова есть собрание верных людей, в котором чистое слово Божие проповедуется и таинства должным образом совершаются согласно установлению Христа во всем том, что для этого необходимо.

XIV. О ЧИСТИЛИЩЕ

Католическое учение о чистилище, индульгенциях, почитании и поклонении как изображениям, так и мощам, а также призывание святых есть вещь вымышленная, суетная, не имеющая никакого основания в Писании, но противоречащая слову Божиему.

XV. О ПРОПОВЕДИ В СОБРАНИИ НА ТАКОМ ЯЗЫКЕ, КОТОРЫЙ ПОНЯТЕН НАРОДУ

Совершенно противоречит слову Божиему и обычаю первобытной Церкви совершать публичную молитву в церкви или преподавать таинства на языке, непонятном народу.

XVI. О ТАИНСТВАХ

Таинства, установленные Христом, суть не только знаки или символы христианского исповедания, но скорее верные знаки благодати и благоволения Бога к нам, посредством которых Он невидимо действует в нас и не только оживляет, но также укрепляет и утверждает нашу веру в Него.

В Евангелии Христом, нашим Господом, установлены два таинства, а именно: Крещение и Вечеря Господня.

Те пять, которые обычно называют таинствами — то есть Конфирмация (конфирмация/миропомадание), Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение, — не должны считаться евангельскими таинствами, поскольку одни из них отчасти выросли из извращенного подражания апостолам, а другие представляют собой состояния жизни, дозволенные в Писании, но не имеющие той же природы, что Крещение и Вечеря Господня, так как не имеют никакого видимого знака или обряда, установленного Богом.

Таинства были установлены Христом не для того, чтобы на них смотрели или носили их с собой, но чтобы мы должным образом пользовались ими. И только в тех, кто достойно принимает их, они производят благотворное действие или эффект; те же, кто принимает их недостойно, навлекают на себя осуждение, как говорит св. Павел в 1 Кор. xi. 29.

XVII. О КРЕЩЕНИИ

Крещение есть не только знак исповедания и отличительный признак, по которому христиане отличаются от других некрещеных, но оно также является знаком возрождения, или нового рождения. Крещение малолетних детей должно сохраняться в Церкви.

XVIII. О ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ

Вечеря Господня есть не только знак любви, которую христиане должны иметь друг к другу, но скорее таинство нашего искупления через смерть Христа; так что для тех, кто принимает ее правильно, достойно и с верой, преломляемый нами хлеб есть причащение тела Христова; и точно так же чаша благословения есть причащение крови Христовой.

Пресуществление, или изменение субстанции хлеба и вина в Вечере Господней, не может быть доказано Священным Писанием, но противоречит прямым словам Писания, разрушает природу таинства и дает повод для многих суеверий.

Тело Христово дается, принимается и вкушается в Вечере только небесным и духовным образом. И средством, посредством которого тело Христово принимается и вкушается в Вечере, является вера.

Таинство Вечери Господней не было сохраняемо, переносимо, возносимо или почитаемо по повелению Христа.

XIX. ОБОИХ ВИДАХ

Чаша Господня не должна возбраняться мирянам; ибо обе части Вечери Господней по повелению и заповеди Христа должны преподаваться всем христианам одинаково.

XX. ОБ ОДНОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ХРИСТА, СОВЕРШЕННОМ НА КРЕСТЕ

Совершенное Христом единожды приношение есть то совершенное искупление, умилостивление и удовлетворение за все грехи всего мира, как первородные, так и фактические; и нет никакого другого удовлетворения за грех, кроме этого единственного. Посему мессы жертва, в которой обычно говорится, что священник приносит Христа в жертву за живых и мертвых для получения отпущения наказания или вины, есть богохульная басня и опасный обман.

XXI. О БРАКЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Служителям Христа законом Божиим не повелевается ни давать обет безбрачия, ни воздерживаться от брака; поэтому им дозволено вступать в брак по собственному усмотрению, поскольку они, как и все прочие христиане, сочтут это наиболее служащим благочестию.

XXII. ОБ ОБРЯДАХ И ЦЕРЕМОНИЯХ ЦЕРКВЕЙ

Не обязательно, чтобы обряды и церемонии во всех местах были одинаковы или абсолютно похожи; ибо они всегда различались и могут изменяться в зависимости от разнообразия стран, времен и нравов людей, лишь бы не устанавливалось ничего противного слову Божиему. Всякий, кто по своему частному суждению вольно и намеренно открыто нарушает обряды и церемонии Церкви, к которой он принадлежит, не противоречащие слову Божиему и установленные и одобренные общим авторитетом, должен быть открыто обличен, дабы другие боялись поступать подобным образом, как тот, кто грешит против общего порядка Церкви и уязвляет совести слабых братьев.

Каждая отдельная Церковь может устанавливать, изменять или отменять обряды и церемонии, дабы все совершалось к назиданию.

XXIII. О ПРАВИТЕЛЯХ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ

Президент, конгресс, генеральные ассамблеи, губернаторы и государственные советы как делегаты народа являются правителями Соединенных Штатов Америки в соответствии с разделением власти, предоставленной им конституцией Соединенных Штатов и конституцией их соответствующих штатов. И упомянутые штаты представляют собой суверенную и независимую нацию и не должны подчиняться никакой иностранной юрисдикции. [1]

XXIV. ОБ ИМУЩЕСТВЕ ХРИСТИАН

Богатства и имущество христиан не являются общими в отношении права, правового титула и владения ими, как некоторые ложно хвалятся. Тем не менее каждый человек должен из того, чем он владеет, щедро давать милостыню бедным по мере своих возможностей.

XXV. О КЛЯТВЕ ХРИСТИАНИНА

Подобно тому как мы исповедуем, что суетная и безрассудная клятва запрещена христианам нашим Господом Иисусом Христом и Иаковом, Его апостолом, так мы полагаем, что христианская религия не запрещает человеку клясться, когда этого требует представитель власти в деле веры и милости, если это делается согласно учению пророка в справедливости, суде и истине.

[1] Что касается гражданских дел, мы считаем долгом христиан и особенно всех христианских служителей подчиняться верховной власти той страны, где они проживают, и использовать все похвальные средства для обеспечения послушания существующим властям; и поэтому ожидается, что все наши проповедники и прихожане, которые могут находиться под управлением какого-либо иностранного правительства, будут вести себя как мирные и благопристойные подданные.

ГЛАВА II. ОБЩИЕ ПРАВИЛА

Общие правила «Соединенных обществ», организованных мистером Уэсли в 1739 году, гласят следующее:

От желающих быть принятыми в эти общества требуется предварительно лишь одно условие: «желание убежать от грядущего гнева и спастись от своих грехов». Но где бы это ни укоренилось в душе, оно проявится в своих плодах. Поэтому от всех, кто продолжает пребывать в них, ожидается подтверждение своего стремления к спасению —

Во-первых, через несовершение зла, через избегание зла всякого рода, особенно того, которое практикуется наиболее широко, как то:

Произнесение имени Божьего всуе;

Осквернение дня Господня либо занятием обычным трудом в оный, либо покупкой или продажей;

Пьянство или употребление крепких спиртных напитков, за исключением случаев необходимости;

Драки, ссоры, брань, сутяжничество брата с братом, воздаяние злом за зло или руганью за ругань; многоглаголание при покупке или продаже.

Покупка или продажа товаров, с которых не была уплачена пошлина;

Предоставление или получение вещей в рост, то есть незаконные проценты;

Немилосердная или неполезная беседа, в особенности злословие о представителях власти или служителях;

Поступать с другими так, как мы не хотели бы, чтобы поступали с нами;

Совершение того, что, как мы знаем, не служит славе Божией, как то:

Ношение золота и дорогой одежды;

Предавание таким развлечениям, которые не могут использоваться во имя Господа Иисуса;

Пение тех песен или чтение тех книг, которые не ведут к познанию или любви к Богу;

Изнеженность или излишнее потакание своим желаниям;

Собирание сокровищ на земле;

Заем без надежды расплатиться или приобретение товаров без надежды заплатить за них.

От всех, кто продолжает пребывать в этих обществах, ожидается продолжение демонстрации своего стремления к спасению —

Во-вторых, через творение добра, через проявление милосердия всякого рода по мере своих возможностей, при всяком удобном случае, творение добра всевозможными способами и, насколько возможно, всем людям;

Их телесному нутру, сообразно даваемой Богом силе, через подачу пищи голодному, одевание нагого, посещение или помощь больным или находящимся в темнице;

Их душам, через наставление, обличение или увещевание всех, с кем мы имеем какое-либо общение, попирая ногами то энтузиастическое учение, будто мы не должны творить добрые дела, если наше сердце не расположено к этому.

Через творение добра, в особенности тем, кто принадлежит к семейству веры или стенает в ожидании сего, предпочитая нанимать их другим, покупая друг у друга, помогая друг другу в делах; и тем более потому, что мир будет любить своих и только их.

Через всевозможное усердие и бережливость, дабы евангелие не было предметом нареканий. Через прохождение с терпением предлежащего нам поприща, отречение от самих себя и ежедневное взятие своего креста; смиренное перенесение поношения за Христа, уподобление сору и извержению мира сего; и ожидание того, что люди будут говорить о нас всякое зло напрасно ради Господа.

От всех, кто желает продолжать пребывание в этих обществах, ожидается продолжение демонстрации своего стремления к спасению —

В-третьих, через участие во всех установлениях Божьих, таких как:

Публичное поклонение Богу;

Служение слова, читаемого или толкуемого;

Вечеря Господня;

Семейная и личная молитва;

Изучение Писания, и

Пост или воздержание.

Таковы общие правила наших обществ; соблюдению всех их мы научены от Бога в Его же писаном слове, которое является единственным правилом и достаточным правилом как нашей веры, так и практики. И все это, как мы знаем, Его Дух начертывает на истинно пробужденных сердцах. Если среди нас окажутся те, кто не соблюдает их, кто привычно нарушает какое-либо из них, пусть об этом будет сообщено тем, кто бодрствует над этой душой, как те, кто должен дать отчет. Мы увещеваем его в ошибочности его путей; мы претерпим его на время; но если он и после этого не покается, ему больше нет места среди нас; мы спасли собственные души.

ЧАСТЬ II. КОНФЕРЕНЦИИ

ГЛАВА III. ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

Вопр. 1. Кто составляет Генеральную конференцию и каковы правила и полномочия, принадлежащие ей?

Отв. 1. Генеральная конференция должна состоять из одного духовного члена от каждых двадцати восьми членов каждой ежегодной конференции и одного мирского члена (который может быть местным проповедником) от каждой ежегодной конференции, назначаемых следующим образом:

Духовные представители избираются духовными членами ежегодной конференции при условии, что такие представители находились в разъездах по меньшей мере четыре календарных года с момента их приема на испытательный срок и состоят в полном членстве на момент проведения Конференции. Мирские представители избираются мирскими членами ежегодной конференции при условии, что такие представители достигли двадцати пяти лет от роду и состояли членами Церкви по меньшей мере в течение шести лет на момент проведения Конференции.

2. Ежегодной конференции, имеющей право на двух служительских делегатов согласно второму ограничительному правилу, не должно быть отказано также в привилегии иметь двух мирских делегатов.

3. Священнослужители и миряне заседают в одном составе; но по требованию одной пятой части членов Конференции мирские и духовные члены голосуют раздельно, и никакая мера не принимается без одобрения большинства представителей обеих категорий.

4. Генеральная конференция заседает в мае раз в четыре года бессрочно в таком месте или таких местах, которые время от времени определяются Генеральной конференцией.

5. Епископы или большинство всех ежегодных конференций имеют полномочия созвать Генеральную конференцию в любое время, если сочтут это необходимым.

6. Когда созывается Генеральная конференция, она состоит из делегатов, избранных на предыдущую Генеральную конференцию, за исключением случаев, когда какая-либо ежегодная конференция предпочитает проведение новых выборов. Местом проведения созываемой сессии Генеральной конференции должно быть место, определенное предыдущей Генеральной конференцией.

7. Епископы имеют полномочия в случае необходимости изменять место, назначенное для проведения заседания Генеральной конференции.

8. Во время каждого заседания Генеральной конференции для обеспечения правомочности ведения дел необходимо присутствие большинства представителей всех ежегодных конференций.

9. Один из генеральных суперинтендентов председательствует на Генеральной конференции; но в случае отсутствия генерального суперинтендента Генеральная конференция избирает председателя временно.

10. Генеральная конференция обладает всей полнотой полномочий принимать правила и постановления для нашей Церкви со следующими ограничениями и изъятиями, а именно:

(1) Генеральная конференция не должна отменять, видоизменять или изменять наши Статьи веры, а также устанавливать какие-либо новые стандарты или правила вероучения, противоречащие нашим нынешним существующим и установленным стандартам вероучения.

(2) Они не должны допускать более одного представителя на каждые четырнадцать членов ежегодной конференции и менее одного на каждые тридцать; при этом, тем не менее, когда в какой-либо ежегодной конференции имеется дробная часть, составляющая две трети числа, установленного для нормы представительства, такая ежегодная конференция имеет право на дополнительного делегата за такую дробную часть; и при условии также, что ни одной конференции не может быть отказано в привилегии иметь двух делегатов.

(3) Они не должны изменять или видоизменять какую-либо часть или правило нашего управления таким образом, чтобы упразднить епископат или разрушить план нашего разъездного общего суперинтендентства.

(4) Они не должны отменять или изменять Общие правила Соединенных обществ.

(5) Они не должны упразднять привилегию наших служителей или проповедников на судебное разбирательство комитетом и на апелляцию; равно они не должны упразднять привилегии наших членов на судебное разбирательство перед Церковью или комитетом и на апелляцию.

При этом, тем не менее, по совместной рекомендации трех четвертей всех членов различных ежегодных конференций, присутствующих и голосующих по такой рекомендации, большинство в две трети голосов последующей Генеральной конференции оказывается достаточным для изменения любого из вышеуказанных ограничений, за исключением первой статьи; а также всякий раз, когда подобные изменения предварительно рекомендованы двумя третями голосов Генеральной конференции, как только три четверти членов всех ежегодных конференций выразят свое согласие, как указано выше, такое изменение или изменения вступают в силу.

При условии, что когда какое-либо правило или постановление принимается Генеральной конференцией и, по мнению епископов, является неконституционным, епископы могут представить конференции, принявшей указанное правило или постановление, свои возражения против него с обоснованием в письменной форме; и если тогда Генеральная конференция двумя третями голосов придерживается своего решения по указанному правилу или постановлению, оно должно пройти процедуру, предписанную для изменения ограничительного правила, и по утвердительном ее прохождении епископы объявляют, что такое правило или постановление вступает в силу с этого момента.

ГЛАВА IV. ЕЖЕГОДНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ.

Вопр. 1. Кто составляет ежегодную конференцию и каковы правила и полномочия, принадлежащие ей?

Отв. 1. Все разъездные проповедники, состоящие с ней в полном членстве, и четыре мирских представителя — один из которых может быть местным проповедником — от каждого округа председательствующего старейшины.

2. Мирские члены избираются ежегодно окружными конференциями при условии, что никто не может быть представителем, если ему не исполнилось двадцать пять лет и если он не являлся членом Церкви в течение шести лет, непосредственно предшествующих его избранию.

3. Мирские члены участвуют во всех делах Конференции, за исключением тех, которые затрагивают служительский статус.

4. Долгом всех членов Конференции является посещение ее сессий, если тому не препятствуют непредвиденные обстоятельства. Все проповедники на испытательном сроке, а также те, кто принимается на испытательный срок, также обязаны посещать сессии, но они не голосуют ни по каким вопросам и не выступают без согласия Конференции.

Вопр. 2. Кто определяет количество и границы ежегодных конференций?

Отв. Генеральная конференция.

При этом, однако, ежегодная конференция или конференции имеют право создавать другие конференции в период между сессиями Генеральных конференций. Конференция или конференции, желающие создать новую конференцию, назначают комиссию для целей определения границы такой конференции и присвоения ей подходящего названия. Комиссия представляет свой отчет предстоящей конференции или конференциям для ратификации или отклонения. Во всех случаях отчет комиссии для вступления в силу должен быть принят конференцией или конференциями, которые назначили комиссию.

Вопр. 3. Кто назначает время проведения ежегодных конференций?

Отв. Епископы; но они должны позволять каждой ежегодной конференции заседасть по меньшей мере неделю.

Вопр. 4. Кто назначает места проведения ежегодных конференций?

Отв. Каждая ежегодная конференция назначает место своего собственного заседания; но если по какой-либо непредвиденной причине возникнет необходимость изменить место после того, как оно было определено Конференцией, большинство председательствующих старейшин с согласия епископа, который должен председательствовать, имеют полномочия произвести такое изменение.

Вопр. 5. Кто председательствует на ежегодных конференциях?

Отв. Епископы. В отсутствие епископа Конференция избирает председателя тайным голосованием без дебатов из числа разъездных старейшин. Избранный таким образом председатель исполняет все обязанности епископа, за исключением рукоположения.

Вопр. 6. Каков порядок ведения дел на ежегодной конференции?

Отв. Задаются следующие вопросы:

1. Все ли проповедники безупречны в своей жизни и должностном управлении?

2. Кто принят на испытательный срок?

3. Кто остается на испытательном сроке?

4. Кто отчислен?

5. Кто принят в полное членство?

6. Кто принят повторно?

7. Кто принят путем перевода из других конференций?

8. Кто является диаконами с годичным стажем?

9. Какие разъездные проповедники избраны диаконами?

10. Какие разъездные проповедники рукоположены в диаконы?

11. Какие местные проповедники избраны диаконами?

12. Какие местные проповедники рукоположены в диаконы?

13. Какие разъездные проповедники избраны старейшинами?

14. Какие разъездные проповедники рукоположены в старейшины?

15. Какие местные проповедники избраны старейшинами?

16. Какие местные проповедники рукоположены в старейшины?

17. Кто приписан к местной церкви в этом году?

18. Кто находится в заштатном статусе (supernumerary)?

19. Кто вышел на покой в этом году? [2]

20. Какие проповедники умерли за прошедший год?

21. Каково количество разъездных проповедников в этой Конференции?

22. Каково количество местных проповедников в этой Конференции?

23. Каково количество мирских членов в этой Конференции?

24. Сколько младенцев было крещено за прошедший год?

25. Сколько взрослых было крещено за прошедший год?

26. Каково количество воскресных школ?

27. Каково количество учителей воскресных школ?

28. Каково количество учащихся воскресных школ?

29. Каково количество отделений Лиги Эпворта?

30. Каково количество членов Лиги Эпворта?

31. Какая сумма была собрана для заштатных проповедников, вдов и сирот проповедников? (a) из общих фондов? (b) от пятицентового сбора? (c) от подушного сбора на ежегодной конференции?

32. Какая сумма была получена заявителями на пособия в этой Конференции? [3]

33. Какая сумма была пожертвована на миссии в День всеобщего миссионерства?

34. Какая сумма была пожертвована на образование в День детей?

35. Какая сумма была пожертвована на церковное строительство и расширение?

36. Какая сумма была распределена в этой Конференции на общие фонды?

37. Какая сумма была собрана в общие фонды в этом году?

38. Какая сумма была распределена в этой Конференции на непредвиденные расходы ежегодной конференции?

39. Какая сумма была собрана в фонд непредвиденных расходов ежегодной конференции?

40. Где будет проводиться следующая сессия конференции?

41. Куда назначены проповедники в этом году?

Вопр. 7. Какой метод рекомендуется при рассмотрении жизни и должностного управления проповедников?

Отв. 1. Никто, кроме членов Конференции и других лиц, присутствующих по делам Конференции, не должен находиться на заседании, если Конференция голосованием не распорядится иначе.

2. Пусть имя каждого проповедника будет названо, и пусть его председательствующий старейшина или другой член Конференции заявит, имеются ли на него какие-либо жалобы. Если таковых нет, он может удалиться, а Конференция может продолжить расследование в отношении него и утвердить его репутацию без голосования.

3. Если жалоба имеется и проповедник был уведомлен о ней, пусть она будет представлена Конференции, и обвиняемый имеет право на ответ. Затем он удаляется, и Конференция путем голосования определяет, утверждается ли его репутация.

4. Если необходимо судебное разбирательство, оно проводится в соответствии с положениями Главы XXIV.

5. Имена всех исключенных или отстраненных, а также тех, кто вышел из Церкви, указываются в протоколе.

Вопр. 8. Какие еще дела должны рассматриваться на ежегодной конференции?

Отв. 1. Каждая ежегодная конференция должна расследовать состояние и характер всех учебных заведений, находящихся под ее опекой, и выяснять лучшие способы продвижения их интересов и, при необходимости, увеличения их числа. При условии, что ни один член Цветной методистской епископальной церкви, епископ, председательствующий старейшина или проповедник не должен учреждать школу от имени Цветной методистской епископальной церкви без предварительного получения согласия квартальной или ежегодной конференции, в пределах которой может располагаться указанная школа.

2. Каждая ежегодная конференция должна вести учет всех церковных зданий, домов священников и другого церковного имущества в пределах своих границ и следить за тем, чтобы оное было юридически закреплено за Цветной методистской епископальной церковью в соответствии с положениями Дисциплины.

3. В каждой ежегодной конференции председательствующий епископ назначает экзаменационную комиссию по курсу обучения, предусмотренному для кандидатов на священническое служение. Экзаменационная комиссия должна состоять не менее чем из трех (3) и не более чем из одиннадцати (11) наиболее компетентных членов конференции. Комиссия служит в течение четырех лет при условии, что они назначены на первой сессии конференции, следующей за Генеральной конференцией. Епископ может назначать одного или нескольких членов комиссии так часто, как, по его мнению, этого требуют интересы дела.

4. Экзаменационная комиссия собирается за один день до начала Конференции и в том же месте для проведения экзамена для всех кандидатов. Насколько это практически возможно, все экзамены проводятся в письменной форме, и по каждой учебной дисциплине предлагается по меньшей мере десять (10) вопросов.

5. Все претенденты на прием на испытательный срок, в полное членство и для рукоположения, а также все местные проповедники, добивающиеся рукоположения в диаконы или старейшины, должны сдавать экзамен по курсу обучения, установленному епископами и утвержденному Генеральной конференцией. Все претенденты должны встретиться с комиссией за один день до открытия ежегодной конференции.

6. Стандарт экзамена составляет сто (100) баллов, но ни при каких обстоятельствах не может быть повышен или рукоположен кандидат, набравший на экзамене менее семидесяти (70) баллов, тем не менее при условии, что положения о рукоположении миссионеров остаются неизменными.

7. Пусть каждая ежегодная конференция ведет протокол своих заседаний, записываемый секретарем, избранным для этой цели; упомянутый протокол подписывается председателем и секретарем, и его копия направляется на Генеральную конференцию на ее ближайшей предстоящей сессии.

8. Секретарь каждой ежегодной конференции препровождает редактору издания «Кристиан индекс» или книжному агенту полные и правильные ответы на вышеуказанные сорок один вопрос для включения в общие протоколы в соответствии с принятой там формой.

9. Объединенный финансовый совет определяет оклад и командировочные расходы председательствующих старейшин и распределяет их по различным приходам в пределах округа.

10. СЕКРЕТАРЬ ПО СТАТИСТИКЕ

(a) Секретарь по статистике ведет учет числа разъездных служителей и мирян-членов церкви, числа церквей и пасторажей, а также их стоимости в разрезе ежегодных конференций; все денежные средства, собранные на общие и местные нужды, сводятся в таблицы по ежегодным конференциям и ежегодно публикуются в виде брошюры. Брошюра, содержащая такую информацию, именуется «Ежегодником Цветной методистской епископальной церкви» и печатается книжным агентом.

(b) Секретарь каждой ежегодной конференции сразу по окончании конференции направляет секретарю по статистике точную отчетность от секретаря по статистике и объединенного финансового совета — все показатели, необходимые для составления упомянутого «Ежегодника».

[2] ПРИМЕЧАНИЕ: Пусть ответ на этот вопрос включает в себя имена всех заштатных лиц с указанием даты их ухода на покой.

[3] Пусть ответ включает сумму, выплаченную каждому претенденту на выплаты в конференции.

ГЛАВА V. ОКРУЖНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно окружных конференций?

Отв. 1. В каждом округе председательствующего старейшины ежегодно проводится окружная конференция. Время ее проведения определяется председательствующим старейшиной, а место — конференцией.

2. Окружная конференция состоит из всех проповедников округа, как разъездных, так и местных, а также из мирян, число которых и порядок их назначения каждая ежегодная конференция может определять самостоятельно.

3. Председательствует председательствующий старейшина. В его отсутствие конференция избирает председателя.

4. Конференция избирает секретаря, который ведет протокол всех ее заседаний.

1. В обязанности конференции входит изучение журналов квартальных конференций и детальное расследование положения дел в различных приходах округа:

(a) в отношении их духовного состояния, и

(b) в отношении миссий в пределах округа, где следует основать новые миссии или какие миссии следует преобразовать в цепи или стационарные приходы.

(c) в отношении воскресных школ и порядка их ведения, а также в отношении образования в целом.

(d) в отношении финансовой системы, пожертвований на церковные нужды и состояния молитвенных домов и пасторажей.

(e) в отношении миссионерской работы и церковного расширения; суммы, собранной на каждое из этих направлений.

(f) в отношении отделений Лиги Эпворта и порядка их ведения.

2. (a) Заслушивание отчетов специальных комитетов.

(b) Чтение и обсуждение докладов.

3. Окружная конференция ежегодно избирает тайным голосованием из числа членов округа четырех делегатов на предстоящую ежегодную конференцию; при условии, однако, что ни один член ежегодной конференции не участвует в голосовании на указанных выборах.

4. На этих конференциях особое внимание уделяется религиозным упражнениям, таким как проповедь, молитвенные собрания, вечери любви и совершение таинств.

ГЛАВА VI. КВАРТАЛЬНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ.

Вопр. 1. Кто составляет квартальную конференцию?

Отв. Все разъездные и местные проповедники, увещатели, стюарды (старшие и младшие), стюардессы (старшие и младшие), попечители церковного имущества, классные лидеры, президенты отделений Лиги Эпворта, президенты женских миссионерских обществ, суперинтенданты воскресных школ, секретари церковных конференций и хористы, которые являются членами церкви, и никто другой.

Вопр. 2. Когда и где собирается каждая квартальная конференция?

Отв. Четыре раза в год в таком месте, какое конференция назначит, и в такое время, какое председательствующий старейшина укажет.

Вопр. 3. Кто председательствует на квартальной конференции?

Отв. Председательствующий старейшина или, в его отсутствие, ответственный пастор.

Вопр. 4. Каковы основные дела квартальной конференции?

Отв. 1. Принимать и рассматривать апелляции, выслушивать жалобы и проверять церковные записи и регистры.

2. Руководить делами воскресных школ и наставлением детей.

3. Ведать всеми местными проповедниками и увещателями в цепях, стационарных приходах или миссиях и ежегодно поименно расследовать дарования, труды и полезность каждого.

4. Судить, отстранять от служения, исключать или оправдывать любого местного проповедника в цепи, стационарном приходе или миссии, против которого выдвинуты обвинения.

5. Уполномочивать надлежащих лиц на увещание и проповедь; при условии, что никто не получает такого полномочия проповедовать или увещать, кто по какой-либо причине женится на разведенной женщине; возобновлять их лицензии ежегодно, когда, по ее мнению, их дарования, благодать и полезность оправдывают возобновление. Все голосования о наделении проповедников полномочиями проводятся тайным голосованием.

6. Рекомендовать подходящих кандидатов ежегодной конференции для рукоположения в диаконы или старейшины в местном содружестве, а также для приема на испытательном сроке и повторного приема в разъездное содружество: При условии (a), что никто не допускается и не остается в разъездном содружестве, кто женится на разведенной женщине: При условии (b), что ни одно лицо не рекомендуется ежегодной конференции для приема на испытательном сроке или для рукоположения без предварительного экзамена на квартальной конференции по предмету вероучения и дисциплины и предоставления удовлетворительных доказательств его способности читать слово Божье. Все голосования о рекомендации проповедников для приема на испытательном сроке или повторного приема в разъездное содружество, либо для рукоположения в диаконы или старейшины, проводятся тайным голосованием.

7. Избирать попечителей, стюардов и стюардесс, суперинтендантов воскресных школ в соответствии с дисциплиной для цепи, стационарного прихода или миссии, а из числа стюардов назначать одного регистрирующим стюардом.

8. Следить за тем, чтобы все ее заседания добросовестно протоколировались избранным для этой цели секретарем в книге, хранимой регистрирующим стюардом; протоколы каждого заседания подписываются председателем и секретарем.

Вопр. 5. Какой порядок ведения дел должен соблюдаться на квартальной конференции?

Отв. После религиозного богослужения провести перекличку и задать следующие вопросы —

1. Имеются ли какие-либо апелляции?

2. Имеются ли какие-либо жалобы?

3. Имеется ли письменный отчет от —

(a) пастора о числе членов и состоянии церкви?

(b) суперинтенданта о числе учащихся и состоянии воскресной школы?

(c) старшего и младшего стюардов?

(d) старшей и младшей стюардесс?

(e) попечителей церковного имущества?

(f) женского миссионерского общества?

(g) Лиги Эпворта?

(h) церковного расширения?

(i) хориста?

4. Каковы были сметные претензии и каков окончательный расчет по ним в приходе за истекший год? (1)

Ответ на этот вопрос включает сумму, наложенную и выплаченную председательствующему старейшине, пастору, общим фондам, на церковное расширение, миссии, образование, заштатным проповедникам, вдовам и сиротам проповедников, а также другие статьи.

5. Какая сумма была исчислена советом стюардов на содержание ответственного пастора и его помощника на текущий год? (1 или 2).

6. Какая сумма была распределена на этот приход объединенным финансовым советом: 1, на оклад и командировочные расходы председательствующего старейшины? 2, на общие фонды, образование, миссии и церковное расширение? (1 или 2).

7. Имеются ли какие-либо заявления —

(a) о выдаче лицензии на увещание?

(b) о выдаче лицензии на проповедь?

8. Кто избран для заполнения вакансий в совете попечителей?

9. Какая сумма была собрана на образование в День детей? (3 или 4.)

10. Были ли прочитаны общие правила?

11. Имеются ли церковный регистр и протокол церковных конференций для каждой церкви в приходе, и велись ли они добросовестно?

12. Прошли ли увещатели и местные проповедники проверку характера и были ли возобновлены их лицензии? (3 или 4.)

13. Имеются ли заявления в ежегодную конференцию о приеме на испытательном сроке в разъездное содружество или о повторном приеме? (4).

14. Какие местные проповедники рекомендованы ежегодной конференции для рукоположения? (4.)

15. Кто избран старшим и младшим стюардами, а также старшей и младшей стюардессами на предстоящий конференционный год?

16. Кто избран регистрирующим стюардом? (4.)

17. Кто избран суперинтендантами воскресных школ? (4.)

18. Какая сумма была собрана на миссии в День всеобщего миссионерства? (3 или 4.)

19. Какова статистика, подлежащая представлению на ежегодную конференцию? (4.)

20. Имеются ли какие-либо прочие дела?

21. Где пройдет следующая квартальная конференция?

ГЛАВА VII. ЦЕРКОВНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно церковных конференций?

Отв. 1. Все члены церкви и проживающие на территории члены ежегодной конференции собираются вместе раз в месяц, а в цепях — по крайней мере каждые три месяца в каждом пункте назначения для проведения церковной конференции, на которой председательствует ответственный пастор. Она может проводиться в любое время, наиболее удобное для сбора наибольшего числа членов; но если в субботу, она не должна мешать утреннему общественному богослужению.

2. Секретарь избирается ежегодно на первом заседании после сессии ежегодной конференции. Он ведет протокол заседаний, заносит в книгу и возвращает квартальной конференции всю статистику, которую дисциплина требует представлять на ежегодную конференцию.

3. Список членов зачитывается на каждом заседании, если не отдано иного распоряжения, и конференция может исключить из списков имена тех, кто в связи с переездом или по другим причинам был упущен из виду в течение двенадцати месяцев; при условии, однако, что если такое лицо явится и заявит о своем членстве, оно может быть восстановлено решением собрания.

4. В качестве общего порядка ведения дел предлагается следующее:

1. Заслушать отчеты —

(a) от проповедников об их трудах со времени последнего заседания.

(b) от классных лидеров.

(c) от воскресных школ.

(d) от стюардов и стюардесс этой церкви.

2. Конференция выясняет —

(a) каково число бедных в церкви?

(b) проявлена ли о них забота?

(c) выполняет ли здешняя церковь свой долг ради дела миссий и других церковных начинаний, а также ради сборов, предписанных ежегодной конференцией?

(d) распространяется ли и читается ли наша религиозная литература?

(e) может ли церковь расширить свою работу путем создания дополнительных молитвенных собраний, воскресных школ или каким-либо иным образом?

(f) можно ли сделать что-то еще для укрепления и созидания церкви в общине и для продвижения дела Христа?

5. Если соблюдение этого порядка ведения дел может затянуть заседание сверх разумных пределов, председатель может время от времени выбирать наиболее важные вопросы и выносить их на обсуждение.

6. Пусть церковная конференция открывается и закрывается религиозным богослужением и проводится в благочестивом и молитвенном духе.

ЧАСТЬ III. СЛУЖИТЕЛЬ

ГЛАВА VIII. ИЗБРАНИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ ЕПИСКОПОВ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

Вопр. 1. Каким образом учреждается епископ?

Отв. Путем избрания Генеральной конференцией и возложения рук трех епископов или по меньшей мере одного епископа и двух старейшин.

Вопр. 2. Если в результате смерти, извержения из сана или по иным причинам в нашей церкви не останется ни одного епископа, что нам делать?

Отв. Генеральная конференция избирает епископа; а старейшины или любые три из них, назначенные для этой цели Генеральной конференцией, рукополагают его в соответствии с нашей формой рукоположения.

Вопр. 3. Каковы обязанности епископа?

Отв. 1 (a) Председательствовать на Генеральной и ежегодных конференциях.

(b) Определять назначения проповедников в ежегодных конференциях; при условии, однако, что он не позволяет ни одному проповеднику оставаться в одной и той же цепи, стационарном приходе или миссии более шести лет подряд, за исключением тех случаев, когда председательствующий епископ считает, что более длительный срок служения пойдет на пользу приходу. Книжный агент, редактор «Кристиан индекс», секретари по миссиям, церковному расширению и Лиге Эпворта, заштатные и заштатные сверх штата проповедники, миссионеры на зарубежных стационарных пунктах, капелланы на военных постах, проповедники, которые могут быть назначены для служения морякам и Американскому библейскому обществу, а также президенты, директора или другие преподаватели семинарий и учебных заведений, находящихся под нашим надзором, составляют исключения из вышеуказанного временного лимита. (c) По запросу ежегодной конференции епископ может назначать проповедника на определенный срок в любую семинарию или учебное заведение, не находящееся под нашим надзором и попечением. (d) Он имеет полномочие по запросу ежегодной конференции назначать агента, который путешествует по границам такой конференции с целью организации воскресных школ, помощи нуждающимся и распространения трактатов. (e) По запросу любой ежегодной конференции он имеет полномочие назначать агента или агентов, которые путешествуют и трудятся в интересах наших учебных заведений.

Разд. 2. Избирать председательствующих старейшин, определять их стационарные пункты и изменять их, когда он считает это необходимым; при условии, однако, что ни один старейшина не председательствует дольше шести лет подряд и не назначается повторно в округ до тех пор, пока он не прослужит по меньшей мере два года на пастырской или иной работе. (За исключением миссионерских полей).

3. Перемещать, принимать и отстранять проповедников в промежутках между конференциями по мере необходимости и в соответствии с указаниями Дисциплины.

4. Рукополагать епископов, старейшин и диаконов; и следить за тем, чтобы имена лиц, рукоположенных им, заносились в журналы конференции.

5. Выносить решения по всем правовым вопросам, возникающим перед ним в ходе регулярных дел ежегодной конференции: при условии, что такие вопросы представлены в письменном виде и вместе с его решениями записаны в журналах конференции. Когда епископ выносит решение по правовому вопросу, конференция имеет право определить, в какой степени закон, таким образом решенный или истолкованный, применим к рассматриваемому делу. Ежегодная конференция имеет право обжаловать такое решение в Коллегию епископов, решение которой в таких случаях является окончательным. И никакое епископское решение не является авторитетным, за исключением рассматриваемого дела, равно как таковое не публикуется до тех пор, пока оно не будет одобрено Коллегией епископов. И каждый епископ отчитывается в письменном виде перед Коллегией епископов на ежегодном заседании, проводимом ими, о тех решениях, которые он принял после последней предыдущей встречи; и все такие решения после их одобрения Коллегией епископов записываются в постоянной форме и публикуются таким образом, о котором епископы договорятся; и по их утверждении, записи и публикации они являются авторитетными толкованиями или конструкциями закона.

6. Выслушивать и разрешать апелляции квартальных конференций по правовым вопросам, когда он председательствует на какой-либо ежегодной конференции; при этом вопрос, содержащийся в апелляции, вместе с решением епископа заносится в журнал ежегодной конференции.

7. Следить за тем, чтобы округа формировались по его усмотрению; при условии, что ни один округ не содержит более восемнадцати назначений.

8. Объединять две или более цепи, стационарных прихода или миссии вместе для целей квартальных конференций, позволяя финансовым интересам и пастырским обязанностям каждого оставаться раздельными и независимыми; и разделять цепь, стационарный приход или миссию на две или более, когда он считает это необходимым.

9. Проводить не менее шести месяцев ежегодно в поездках от прихода к приходу по всему своему епископскому округу с целью проповеди и надзора за духовными и материальными делами церкви.

10. Организовывать ежегодные конференции в промежутке между Генеральными конференциями, когда, по его мнению, это кажется целесообразным; и следить за тем, чтобы от такой конференции на Генеральную конференцию были избраны один священнослужитель и один делегат-мирянин в соответствии с положением второго «Ограничительного правила».

11. Назначать одного из своих членов для произнесения четырехлетней проповеди перед Генеральной конференцией в день ее открытия.

12. Они делят всю церковь на округа в соответствии с числом действующих епископов.

13. Епископы сами выбирают себе работу.

14. Они меняют свои округа по меньшей мере каждые четыре года.

15. Любой епископ, избранный после 1873 года, автоматически уходит на покой на Генеральной конференции, ближайшей к его семидесятилетию.

16. Ни один епископ не является казначеем или хранителем образовательных или общих церковных денег.

17. Епископ не собирает и не побуждает к сбору, не взыскивает и не побуждает к взысканию, а также не принимает никаких общественных пожертвований от какой-либо ежегодной конференции или конференций в Цветной методистской епископальной церкви.

18. Епископ является президентом совета попечителей всех школ и колледжей, расположенных в его округе.

ГЛАВА IX. ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИЕ СТАРЕЙШИНЫ

Вопр. 1. Каковы обязанности председательствующего старейшины?

Отв. 1. Путешествовать по своему назначенному округу с целью проповеди и надзора за духовными и материальными делами церкви.

2. В отсутствие епископа принимать под свое начало всех разъездных и местных проповедников, а также увещателей в своем округе.

3. Перемещать, принимать и отстранять проповедников в своем округе в промежутках между конференциями и в отсутствие епископа, как того требует Дисциплина.

4. Присутствовать, насколько это возможно, на всех квартальных собраниях и созывать членов квартальной конференции, на которой он также председательствует.

5. Выносить решения по всем правовым вопросам, которые могут возникнуть в ходе регулярных дел квартальной или окружной конференций, при их письменном представлении ему, с правом апелляции к председателю следующей ежегодной конференции; но во всех случаях применение закона остается за квартальной или окружной конференциями, которые заносят в свой журнал все такие вопросы и решения.

6. Заботиться о том, чтобы каждая часть Дисциплины исполнялась в его округе; всеми надлежащими средствами содействовать делу Лиги Эпворта, церковного расширения, миссий и воскресных школ, а также изданию в нашей собственной печати трактатов и книг для воскресных школ; тщательно расспрашивать на каждой квартальной конференции, добросовестно ли соблюдались правила относительно наставления детей; и докладывать ежегодной конференции имена всех нерадивых разъездных проповедников в пределах своего округа.

7. Сопровождать епископов, когда они присутствуют в его округе; и сообщать им в их отсутствие всю необходимую информацию в письмах о состоянии своего округа.

8. Направлять кандидатов в священнослужители к тем штудиям, которые рекомендованы для них епископами.

9. Получать на четвертой квартальной конференции полную статистику от каждого прихода для доклада на ежегодной конференции в случае, если ответственный пастор не представит свой отчет.

10. Если какой-либо проповедник отлучается из своей цепи, председательствующий старейшина по возможности замещает его место другим проповедником.

Вопр. 2. Имеет ли председательствующий старейшина право нанимать проповедника, получившего отказ на предыдущей ежегодной конференции?

Отв. Он не имеет такого права, если только конференция не предоставит ему свободу при определенных условиях.

ГЛАВА X. ПАСТОРЫ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

Вопр. 1. Каковы обязанности проповедника, возглавляющего цепь, стационарный приход или миссию?

Отв. 1. Принимать, судить и исключать членов в соответствии с положениями Дисциплины, а также оформлять подписку на «Кристиан индекс». Любой служитель, не оформивший подписку на него, виновен в неисполнении служебных обязанностей.

2. Назначать всех лидеров и заменять их, когда он считает это необходимым.

3. Следить за тем, чтобы все постановления и регламенты церкви неукоснительно соблюдались, а общие правила читались по крайней мере раз в год в каждой общине.

4. Следить за тем, чтобы в каждой общине в его приходе проводился пост в пятницу перед каждым квартальным собранием и чтобы по мере возможности по этому случаю проводились надлежащие богослужения.

5. Проводить квартальные конференции в отсутствие председательствующего старейшины.

6. Проводить собрание лидеров и стюардов своего прихода раз в неделю, если это возможно, для приема их отчетов.

7. Докладывать на каждой квартальной конференции имена всех принятых в церковь, а также всех умерших, выбывших, отозвавших свое членство или исключенных из нее за истекший квартал, и давать отчет об общем состоянии его стационарного прихода, цепи или миссии.

8. Отчитываться о своем приходе каждый квартал перед своим председательствующим старейшиной.

9. Следить за тем, чтобы все люди в границах его прихода были должным образом обеспечены нашими книгами и периодическими изданиями.

10. Вести адресную книгу, в которой отмечается место жительства всех членов везде, где это необходимо для облегчения пастырских визитов.

11. Оставлять своему преемнику подробный отчет о своем приходе, включая отчет о подписчиках на наши периодические издания.

12. Следить за тем, чтобы велась постоянная запись всех крещений и бракосочетаний в границах его прихода.

13. Следить за тем, чтобы велся регистр, в котором отмечаются имена, а также время и порядок приема и выбытия каждого лица, принадлежащего к церкви в его стационарном приходе, цепи или миссии, с разграничением местных старейшин, диаконов и проповедников, а также мирян-членов; и отчитываться перед ежегодной конференцией о числе каждого из них, состоящих под его началом на момент проведения ее сессии.

14. Содействовать всем интересам воскресной школы, Лиги Эпворта, церковного расширения, совета по миссиям, общества заштатных проповедников, вдов и сирот проповедников, а также общества трактатов нашей церкви таким образом, как это предписано Дисциплиной и ежегодной конференцией, и отчитываться перед ежегодной конференцией о сумме, собранной в его приходе за год по этим различным статьям.

15. Следить за тем, чтобы на каждой сессии квартальной конференции представлялись отчеты о числе и состоянии воскресной школы, Лиги Эпворта и женского миссионерского общества, а отчет о работе за год в вышеуказанных отделах направлялся на четвертую квартальную конференцию и в ежегодную конференцию.

16. Снабжать каждого выбывающего из его прихода свидетельством по следующей форме:

СВИДЕТЕЛЬСТВО О ПЕРЕВОДЕ Предъявитель сего................ является желанным членом Цветной методистской епископальной церкви......... стационарный приход ......... ежегодной конференции и сим с радостью рекомендуется в общение любого сословия христианских верующих, с какими ............... может связать свою судьбу. ............Пастор. ............Секретарь церкви.

ГЛАВА XI. ПРИЕМ НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СРОКЕ И В ПОЛНОЕ СОДРУЖЕСТВО. ИЗБРАНИЕ В САН ДИАКОНА И СТАРЕЙШИНЫ

I. ПРИЕМ ПРОПОВЕДНИКОВ НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СРОКЕ

Вопр. Как проповедник принимается на испытательном сроке в разъездное содружество?

Отв. 1. Ежегодной конференцией. В промежутке между конференциями он может быть принят и задействован в работе епископом или председательствующим старейшиной округа до заседания конференции.

2. Никто не принимается на испытательном сроке, если он не получит рекомендацию от квартальной конференции; равно не проводится голосование о приеме любого кандидата, который не сдал успешный экзамен по курсу обучения, предписанному епископами, перед комитетом, назначенным для этой цели епископом.

3. Ежегодная конференция может затем принять его в качестве кандидата на испытательном сроке большинством голосов. Заметьте: прием на испытательном сроке кардинально отличается от приема проповедника в полное содружество. Находящийся на испытательном сроке может быть как принят, так и отвергнут без причинения ему какого-либо вреда; иначе это вообще не было бы испытанием.

II. ПРИЕМ ПРОПОВЕДНИКОВ В ПОЛНОЕ СОДРУЖЕСТВО

Вопр. Кто принимается в конференцию в полное содружество?

Отв. 1. Никто, кроме проповедника, который прослужил два последовательных года в регулярной разъездной работе (которая начинается с его приема на испытательном сроке на ежегодной конференции) и одобрен ежегодной конференцией.

2. Прежде чем проповедник будет принят в полное содружество, он должен сдать успешный экзамен по курсу обучения, предписанному епископами для кандидатов в священнослужители; и ни в коем случае не проводится голосование о приеме кого-либо до тех пор, пока он не будет рекомендован экзаменационным комитетом.

3. Миссионер, занятый на зарубежной миссии, может быть принят в полное содружество при наличии рекомендации от суперинтенданта миссии, где он трудится, без присутствия на ежегодной конференции для сдачи экзамена.

Вопр. 2. Какой метод мы используем приеме проповедника в полное содружество на конференции?

Отв. После сугубого поста и молитвы каждому предложенному лицу задаются перед конференцией следующие вопросы (наряду с любыми другими, которые могут быть сочтены необходимыми), а именно: Есть ли у вас вера во Христа? Идете ли вы к совершенству? Воздыхаете ли вы о нем? Решились ли вы посвятить себя целиком Богу и Его работе? Готовы ли вы следовать Дисциплине Церкви? Будете ли вы усердно наставлять детей во всяком месте? Будете ли вы ходить из дома в дом? Будете ли вы рекомендовать пост или воздержание как словом, так и личным примером? Будете ли вы особо соблюдать следующие указания? —

1. Будьте усердны. Никогда не оставайтесь без дела. Никогда не занимайтесь пустяками. Никогда не тратьте время попусту; равно не проводите на каком-либо месте больше времени, чем это строго необходимо.

2. Будьте пунктуальны. Делайте все точно в назначенное время. И не изменяйте наши правила, но соблюдайте их; не за страх, а за совесть.

3. Поступайте во всем не по собственной воле, а как сын по евангелию. Поэтому ваша обязанность — проводить свое время так, как мы предписываем: в проповеди, проведении классов, посещении из дома в дом и особенно посещении больных; в чтении, размышлении и молитве. Прежде всего, если вы трудитесь вместе с нами в винограднике Господнем, необходимо, чтобы вы выполняли ту часть работы, которую мы советуем, в те времена и в тех местах, которые мы считаем наилучшими для Его славы.

Если он дает удовлетворительные ответы на эти вопросы, конференция большинством голосов может принять его в полное содружество.

III. ИЗБРАНИЕ В САН ДИАКОНА

Вопр. 1. Каким образом учреждается диакон?

Отв. 1. Путем избрания большинством голосов ежегодной конференции и возложения рук епископа.

2. Прежде чем какой-либо разъездной проповедник будет рукоположен в диаконы, он должен сдать успешный экзамен по курсу обучения, предписанному епископами для кандидатов в священнослужители; и ни в коем случае не проводится голосование об избрании кого-либо в сан диакона до тех пор, пока он не будет рекомендован экзаменационным комитетом.

Вопр. 2. Каков должен быть испытательный срок разъездного проповедника для служения в сане диакона?

Отв. Никто не избирается и не рукополагается таковым, кто не пробыл один год в регулярной разъездной работе, за исключением тех, кто может быть выбран епископом для миссионерской работы, когда ежегодная конференция имеет полномочие избрать в сан диакона раньше, если конференция сочтет это целесообразным.

Вопр. 3. Каковы обязанности разъездного диакона?

Отв. 1. Совершать крещение и исполнять требы бракосочетания в отсутствие старейшины.

2. Помогать старейшине в совершении Вечери Господней.

3. Выполнять все обязанности разъездного проповедника.

IV. ИЗБРАНИЕ ДИАКОНОВ В САН СТАРЕЙШИНЫ.

Вопр. 1. Каким образом учреждается старейшина?

Отв. 1. Путем избрания большинством голосов ежегодной конференции и возложения рук епископа и некоторых из присутствующих старейшин.

2. Прежде чем какой-либо разъездной проповедник будет рукоположен в старейшины, он должен сдать успешный экзамен по курсу обучения, предписанному епископами для кандидатов во все священнослужители; и ни в коем случае не проводится голосование об избрании кого-либо в сан старейшины до тех пор, пока он не будет рекомендован экзаменационным комитетом.

Вопр. 2. Каков должен быть испытательный срок разъездного диакона для служения в сане старейшины?

Отв. Каждый разъездной диакон исполняет это служение в течение двух лет, прежде чем получает право быть избранным в сан старейшины; за исключением случаев миссионеров, когда ежегодная конференция имеет полномочие избрать в сан старейшины раньше, если конференция сочтет это целесообразным;

при условии всегда, что когда проповедник сдал свой экзамен и был избран в сан диакона, но не прошел рукоположение из-за отсутствия епископа, его право на занятие сана старейшины исчисляется с момента его избрания в сан диакона.

Вопр. 3. Каковы обязанности разъездного старейшины?

Отв. 1. Совершать крещение и Вечерю Господню, отправлять обряд бракосочетания и проводить все части божественного богослужения.

2. Выполнять все обязанности разъездного проповедника.

ГЛАВА XII. ЗАШТАТНЫЕ И ЗАШТАТНЫЕ СВЕРХ ШТАТА ПРОПОВЕДНИКИ — ПРОПОВЕДНИКИ ИЗ ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ

I. ЗАШТАТНЫЕ СВЕРХ ШТАТА ПРОПОВЕДНИКИ

Вопр. Кто такой заштатный сверх штата проповедник?

Отв. 1. Заштатный сверх штата проповедник — это тот, кто настолько немощен из-за болезни, что не может постоянно проповедовать, но готов выполнять любую работу в священстве, которую епископ укажет и которую он в состоянии выполнять.

2. Заштатный сверх штата проповедник, отказывающийся выполнять возложенную на него работу, за исключением случаев болезни или иных неизбежных причин или причины, не допускается к исполнению функций своего сана и даже к проповеди среди нас; тем не менее, окончательное решение по этому делу остается за ежегодной конференцией, членом которой он является, которая имеет полномочие оправдать, отстранить от служения, перевести в местные или исключить его, в зависимости от обстоятельств.

II. ЗАШТАТНЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ.

Вопр. Кто такой заштатный проповедник?

Отв. 1. Заштатный проповедник — это тот, кто изнурил себя в разъездном служении.

2. Заштатный проповедник, проживающий за пределами конференции, членом которой он является, несет ответственность перед ежегодной конференцией, в пределах которой он проживает, которая имеет полномочие судить, оправдывать, отстранять от служения или исключать его точно так же, как если бы он был членом указанной конференции.

III. ПРИЕМ ПРОПОВЕДНИКОВ ИЗ ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ

Вопр. 1. Как мы принимаем тех служителей, которые предлагают объединиться с нами из других христианских церквей?

Отв. 1. Служители других церквей, которые желают объединиться с нами в качестве местных проповедников, могут быть приняты квартальной конференцией при предоставлении уверенности в том, что они являются подходящими лицами; но они не исполняют особые функции диаконов или старейшин до тех пор, пока их сана не будут признаны ежегодной конференцией:

при условии, что ни одному лицу, извергнутому из служения и членства другой церкви, не разрешается вступать в наше разъездное служение ранее чем через пять лет с даты указанного извержения.

при условии, что епископ может по своему усмотрению разрешить принятым таким образом служителям исполнять свои функции в качестве диаконов или старейшин до сессии ежегодной конференции.

2. После такого приема и рекомендации квартальной конференции ежегодная конференция, будучи убеждена в их надлежащем сане, в их согласии с нами в вероучении и дисциплине, а также в их дарованиях, благодати и полезности, может признать их соответствующим образом без повторного возложения рук при условии принятия ими наших оброков рукоположения. Если они не могут присутствовать на ежегодной конференции, они присылают заверенное письменное подтверждение приверженности нашим вероучению и дисциплине, а также нашим оброкам рукоположения.

3. Служители других церквей, должным образом аккредитованные как диаконы или старейшины, которые желают объединиться с нами в качестве разъездных проповедников, могут быть приняты в качестве диаконов или старейшин в полном содружестве после того, как они пробыли членами квартальной конференции по меньшей мере один год, и при получении рекомендации от квартальной конференции: при условии, что конференция удовлетворена их дарованиями, благодатью и полезностью, а также их согласием с нами в вероучении и дисциплине, при условии принятия ими наших оброков рукоположения без повторного возложения рук.

4. Когда служитель принят и признан в своем сане, ему выдается свидетельство, подписанное одним из наших епископов, следующего содержания, а именно:

Настоящим удостоверяется, что.............. был принят в............... конференцию в качестве разъездного проповедника (или был принят в качестве местного проповедника в........................ цепи), будучи рукоположен в сан диакона (или старейшины, в зависимости от обстоятельств) в соответствии с обычаями................. церкви, членом и служителем которой он состоял; и он сим уполномочен исполнять функции, относящиеся к его сану, в Цветной методистской епископальной церкви в Америке до тех пор, пока его жизнь и поведение соответствуют евангелию Христа. За моей подписью и скреплено печатью в ......сего.......... дня........ в год Господа.........

ЧАСТЬ IV. МЕСТНЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ, УВЕЩАТЕЛИ И ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ЦЕРКВИ

ГЛАВА XIII. ПРИЗВАНИЕ К ПРОПОВЕДНИЧЕСТВУ

Вопр. 1. Каким образом мы испытываем тех, кто заявляет, что движим Святым Духом к проповеди?

Отв. Пусть будут заданы следующие вопросы, а именно:

1. Знают ли они Бога как прощающего Бога? Пребывает ли в них любовь к Богу? Желают ли они чего-либо, кроме Бога? И святы ли они во всяком поведении?

2. Есть ли у них дарования (а также благодать) для этой работы? Обладают ли они (в некоторой терпимой степени) ясным, здравым пониманием, правильным суждением в делах Божьих, верным представлением о спасении по вере? Говорят ли они правильно, легко, ясно?

3. Есть ли у них плоды? Убеждены ли кто-либо истинно во грехе и обращены ли к Богу через их проповедь?

Пока эти три признака сходятся в ком-либо, мы верим, что он призван Богом проповедовать. Мы принимаем это как достаточное доказательство того, что он движим Святым Духом.

ГЛАВА XIV. МЕСТНЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ И УВЕЩАТЕЛИ

I. МЕСТНЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно наделения лиц правом проповедовать?

Отв. 1. Квартальная конференция имеет полномочие наделять надлежащих лиц правом проповедовать и ежегодно возобновлять их лицензии, когда, по ее мнению, их дарования, благодать и полезность оправдывают это.

2. Ни одно лицо не наделяется правом проповедовать без рекомендации церкви, членом которой оно состоит, либо собрания лидеров прихода, к которому оно принадлежит. Ни одно лицо также не наделяется правом проповедовать без предварительного экзамена на квартальной конференции по предмету вероучения и дисциплины и предоставления удовлетворительных доказательств своей способности читать слово Божье; ни одна лицензия не действительна, если она не подписана председателем и секретарем конференции.

Вопр. 2. Каков должен быть испытательный срок местного проповедника для служения в сане диакона?

Отв. Местный проповедник получает право на сан диакона после того, как проповедовал в течение четырех лет с момента получения регулярной лицензии, получил рекомендацию от квартальной конференции по результатам надлежащего экзамена, подписанную председателем и секретарем, а также после того, как его характер прошел проверку и он получил одобрение ежегодной конференции.

Вопр. 3. Каков должен быть испытательный срок местного диакона для служения в сане старейшины?

Отв. Местный диакон получает право на сан старейшины после того, как проповедовал в течение четырех лет с момента своего рукоположения в диаконы, и получил рекомендацию от квартальной конференции по результатам надлежащего экзамена, удостоверяющую его квалификацию в вероучении, дисциплине, талантах и полезности, подписанную председателем и секретарем. Он представляет такую рекомендацию ежегодной конференции вместе с запиской, удостоверяющей его веру в вероучение и дисциплину нашей церкви — причем все это проверяется ежегодной конференцией; и в случае одобрения он может быть рукоположен.

Вопр. 4. Какие дополнительные указания даются относительно местных проповедников?

Отв. 1. Обязанностью местных проповедников является оказание помощи проповеднику, заведующему тем кругом, станцией или миссией, к которой они принадлежат, в обеспечении людей служением слова. Они должны ежегодно оформлять подписку на «Кристиан индекс», и их лицензия не должна возобновляться квартальной конференцией до тех пор, пока они не оформят такую подписку. Соответственно, проповедник, заведующий частью, должен обращаться к ним сразу же по вступлении в свою должность, чтобы выяснить, какой объем служения они способны и готовы выполнять; после этого он может составить план, которым будет регламентироваться их труд. Они уполномочены создавать новые общины, составлять списки имен всех кандидатов в члены Церкви и, в случае целесообразности, принимать их в Церковь; при условии, что обо всех таких общинах, кандидатах и членах будет как можно скорее сообщено проповеднику, заведующему частью, дабы они были незамедлительно приняты под его пастырскую опеку.

2. Имя каждого местного старейшины, диакона и лица, имеющего лицензию на проповедь, должно быть внесено в журнал квартальной конференции, членом которой он является.

3. Когда какой-либо разъездной проповедник переводится на заштатное положение, он подчиняется квартальной конференции того прихода, в котором он нес служение последним, до тех пор, пока не предъявит свое свидетельство о заштатном положении какой-либо другой квартальной конференции.

4. Когда местный старейшина, диакон или лицо, имеющее лицензию на проповедь, переходит из одного круга, станции или миссии в другую, он должен получить у председательствующего старейшины округа или у заведующего проповедника свидетельство о своем официальном положении в Церкви на момент перехода; без этого он не должен приниматься в качестве местного проповедника в других местах.

II. ИЗГОТОВИТЕЛИ УВЕЩАНИЙ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно выдачи лицензий лицам на право увещевания?

Отв. 1. Квартальная конференция обладает полномочиями выдавать надлежащим лицам лицензии на право увещевания и ежегодно возобновлять их лицензии, когда, по ее суждению, их дары, благодать и полезность дают на это основания.

2. Ни одно лицо не должно получать лицензию на увещевание без рекомендации той Церкви, членом которой оно является, или собрания лидеров того прихода, к которому оно принадлежит; никакая лицензия также не является действительной, если она не подписана председателем конференции.

Вопр. 2. Каковы обязанности увещевателя?

Отв. Проводить собрания для молитвы и увещевания всякий раз, когда представляется такая возможность, подчиняясь указаниям заведующего проповедника.

Вопр. 3. Какие дополнительные указания даются относительно увещевателей?

Отв. 1. Пусть каждый увещеватель усердно исполняет функции своего служения, не беря на себя функции проповедника.

2. Каждый увещеватель в силу своего должностного положения является членом квартальной конференции того прихода, к которому он принадлежит; но во всех остальных отношениях с ним следует обращаться как с рядовым членом Церкви.

3. Когда увещеватель переходит из одного круга, станции или миссии в другую, он не признается в таковом качестве, если не получит свидетельство о своем официальном статусе от председательствующего старейшины округа или проповедника, к приходу которого он принадлежит на момент своего перехода.

ГЛАВА XV. КЛАССНЫЕ ЛИДЕРЫ

Вопр. 1. Каким образом назначаются классные лидеры?

Отв. Заведующим проповедником, который назначает одного человека в каждом классе его лидером.

Вопр. 2. Каковы правила относительно классных лидеров?

Отв. 1. Пусть они будут людьми здравого суждения и поистине преданными Богу.

2. Пусть каждый из них тщательно проверяется заведующим проповедником по меньшей мере раз в квартал относительно его метода руководства своим классом.

3. В обязанности лидера входит:

(1) Видеться с каждым человеком в своем классе по меньшей мере раз в неделю, чтобы расспросить о том, как преуспевают их души; увещевать, обличать, утешать или призывать к благочестию по мере необходимости; принимать то, что они готовы пожертвовать на содержание заведующего проповедника и на помощь бедным. [4]

(2) Встречаться с министрами и стюардами общества раз в неделю с целью:

Сообщать священнослужителю о тех, кто болен, или о тех, кто ведет себя бесчинно и не желает принимать обличения.

Передавать стюардам то, что они получили от своих соответствующих классов за истекшую неделю; при условии, что лидеры собирают с каждого члена по 5 центов в неделю в качестве классовых взносов.

[4] Эта часть относится к городам и селениям, где бедных обычно много, а церковные расходы значительны.

ГЛАВА XVI. СТЮАРДЫ И СТЮАРДЕССЫ

Вопр. 1. Каким образом назначаются стюарды и младшие стюарды?

Отв. Заведующий проповедник обладает правом выдвижения кандидатур, подлежащих утверждению или отклонению квартальной конференцией.

Вопр. 2. Каковы правила относительно стюардов и младших стюардов?

Отв. 1. Пусть они будут людьми твердого благочестия, которые знают и любят методистские доктрину и дисциплину, и обладают хорошими природными и приобретенными способностями для ведения мирских дел Церкви.

2. В обязанности стюардов входит составление смет расходов и обеспечение содержания Евангелия; ведение точного учета всех собранных денег или иных средств, выделенных на содержание священнослужителей; расходования средств, будь то на содержание священнослужителей или на помощь больным и бедным; поиск нуждающихся и страждущих с целью оказания им помощи и утешения; извещение проповедников о любых больных или бесчинствующих лицах; указание проповедникам на то, что они считают в них неправильным; посещение официальных и квартальных собраний; предоставление советов, если таковые запрашиваются, при планировании церковного круга; участие в комитетах по распределению денежных средств в пользу церквей; предоставление консультаций в вопросах арбитража; обеспечение элементов для Вечери Господней; назначение кого-либо, когда это необходимо, для сбора пожертвований на содержание священнослужителей и другие цели, а также получение от каждого назначенного таким образом сборщика собранных им денег для их отчета перед квартальной конференцией; ежеквартальный сбор пожертвований в каждой общине, если это необходимо, и написание циркулярных писем обществам с призывом быть более щедрыми, если в этом есть нужда; и доведение до их сведения, когда того требуют обстоятельства, финансового состояния Церкви, как оно было представлено на квартальной конференции. Они избирают собственных председателя, секретаря и казначея.

3. Стюарды каждого круга и станции образуют постоянный комитет (там, где нет дома священника) для обеспечения жильем семей женатых проповедников или для оказания помощи проповедникам в приобретении жилья для себя, когда они назначаются на труд среди них.

Вопр. 3. Перед кем стюарды несут ответственность за добросовестное исполнение своих обязанностей?

Отв. Перед квартальной конференцией, которая обладает полномочиями смещать их с должности.

Вопр. 4. Каким должно быть количество стюардов в каждом круге или на станции?

Отв. 1. Каждый пастырский участок имеет право на одного стюарда на каждые тридцать членов, избираемого ежегодно; тем не менее, при условии, что каждое общество в круге должно иметь одного стюарда, а каждый круг или станция могут иметь по меньшей мере семерых.

2. Когда два или более кругов или станций объединяются, стюарды исполняют свои обязанности до тех пор, пока первая квартальная конференция не выберет новый совет.

Вопр. 5. Какие указания даются относительно младших стюардов?

Отв. Они являются помощниками стюардов, и их численность и порядок избрания должны быть такими же.

Вопр. 6. Каковы обязанности регистрирующего стюарда?

Отв. Сохранять протоколы квартальной конференции и представлять в Объединенный финансовый совет ежегодной конференции полный отчет о деятельности своего совета стюардов за истекший год.

Вопр. 7. Каковы правила относительно стюардесс и младших стюардесс?

Отв. В каждом круге, на станции или миссии должен существовать совет стюардесс и младших стюардесс, численность и порядок избрания которых должны быть такими же, как у стюардов.

2. Младшие стюардессы являются помощницами стюардесс.

3. В обязанности стюардесс входит служение за трапезой Господней, за трапезой для бедных и за трапезой для священнослужителей; содействие в сборе общих фондов, жалованья председательствующего старейшины и пастора, а также выполнение любой другой работы, которая может быть возложена на них заведующим пастором или советом стюардов Церкви.

ГЛАВА XVII. ПОПЕЧИТЕЛИ ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА

Вопр. 1. Каким образом назначаются попечители?

Отв. За исключением тех случаев, когда законы штата или территории предусматривают иное, заведующий проповедник или, в его отсутствие, председательствующий старейшина имеет право выдвижения кандидатур, подлежащих утверждению или отклонению квартальной конференцией.

Вопр. 2. Каковы правила относительно попечителей?

Отв. 1. Ни одно лицо не может быть избрано попечителем любого из наших домов священника или церквей, если оно не является членом нашей Церкви и не достигло возраста по меньшей мере двадцати одного года.

2. Все вакансии в совете попечителей, возникающие вследствие смерти, отставки или по иным причинам, должны заполняться без промедления.

3. Пусть для владения церковным имуществом назначается девять попечителей, когда удается подобрать подходящих лиц, в противном случае — семь, пять или три, которые избирают собственных председателя, секретаря и казначея.

4. Совет или советы попечителей каждого круга, станции или миссии являются членами квартальной конференции того же округа и подотчетны ей, причем она имеет право смещать любого из них с должности; и от них требуется представлять отчет об их деятельности по меньшей мере раз в год квартальной конференции.

5. Ни один из попечителей не может быть смещен, пока он выступает совместным поручителем по денежным обязательствам, если ему не предоставлено требуемое освобождение от обязательств или если кредитор не примет иные условия.

ЧАСТЬ V. ЧЛЕНСТВО В ЦЕРКВИ, ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНИЯ, СРЕДСТВА БЛАГОДАТИ, ДЕТИ И ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА

ГЛАВА XVIII. КАК ПРИНИМАТЬ ЧЛЕНОВ.

Вопр. Каким образом члены должны приниматься в Церковь?

Отв. 1. Когда лица предлагают себя в члены Церкви, пусть заведующий проповедник расспросит их об их духовном состоянии и примет их в Церковь, когда они дадут удовлетворительные заверения в своем стремлении бежать от грядущего гнева и быть спасенными от своих грехов, а также в подлинности своей веры и готовности соблюдать правила Церкви.

2. Убедившись в этих пунктах, пусть священнослужитель выведет кандидатов перед собранием, когда это осуществимо, и примет их в соответствии с предписанной формой.

3. Если член в хорошем положении в любой другой церкви пожелает объединиться с нами, такой проситель может, дав удовлетворительные ответы на обычные вопросы, быть принятым без этих формальностей.

ГЛАВА XIX. ПОРЯДОК И УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Вопр. 1. Какие указания даются для единообразия в общественном богослужении?

Отв. 1. Утреннее богослужение должно проводиться в следующем порядке:

ПОРЯДОК ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

1. Органное вступление или песнопение.

2. Пение, конгрегация стоит.

3. Повторение «Апостольского Символа веры».

4. Молитва, завершающаяся молитвой Господней, произносимой повторением или песнопением.

5. Пение — гимн или песнопение.

6. Чтение отрывков из Ветхого и Нового Заветов — с песнопением хора или подходящей песней между чтениями.

7. Объявления и уведомления.

8. Пение, конгрегация сидит.

9. Проповедь.

10. Пение, конгрегация стоит.

11. Молитва.

12. Доксология и благословение.

2. Дневное и вечернее богослужения должны быть такими же, как утреннее, за исключением того, что одно из чтений или оба могут быть опущены на усмотрение священнослужителя.

3. Вечеря Господня должна совершаться ежемесячно в каждой общине везде, где это осуществимо; а там, где это невозможно, — на каждом квартальном собрании. Пусть богослужение, предшествующее совершению таинства, будет распределено по времени так, чтобы оставить достаточно времени для этого священного обряда.

4. Пусть молитва Господня используется во всех случаях общественного богослужения при завершении первой утренней молитвы, причем конгрегация повторяет ее вслед за священнослужителем; а апостольское благословение (2 Кор. XIII, 14) — при отпущении конгрегации.

5. Ритуал должен неизменно использоваться во всех чинопоследованиях, для которых он предписан.

Вопр. 2. Как нам предостеречься от формализма в пении?

Отв. 1. Путем выбора таких гимнов, которые подходят для данного случая.

2. Посредством недопущения слишком долгого пения за один раз; редко более пяти или шести куплетов.

3. Посредством соответствия напева словам.

4. Посредством частых остановок при объявлении слов с обращением к людям с вопросом: «Скажите, знаете ли вы теперь, что вы только что произнесли? Сказали ли вы не больше, чем почувствовали?»

5. Во всех наших общинах пусть люди учатся петь и используют наши собственные сборники гимнов и напевов.

6. Увещевайте каждого человека в конгрегации петь.

ГЛАВА XX. ДРУГИЕ СОБРАНИЯ ЦЕРКВИ

I. МОЛИТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ

Вопр. Какие указания даются относительно наших молитвенных собраний?

Отв. Пусть пастор проводит молитвенные собрания еженедельно в каждой церкви везде, где это осуществимо; а когда он сам не может присутствовать, пусть привлекает местных проповедников, увещевателей, классных лидеров и других лиц к их проведению.

2. Пусть молитвенные собрания проводятся также в других местах, где есть вероятность того, что они принесут пользу.

II. КЛАССНЫЕ СОБРАНИЯ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно классных собраний?

Отв. 1. Пусть члены каждой церкви, везде, где это осуществимо, будут разделены на небольшие группы, называемые классами, в соответствии с их местами проживания; и пусть члены будут увещеваемы посещать собрания оных.

2. Два или более классов могут собираться в одно и то же время и в одном и том же месте по своему собственному выбору, и их лидеры могут по очереди руководить упражнениями.

3. Пастор должен посещать каждый класс раз в квартал и докладывать о его состоянии квартальной конференции; и пусть он проводит общие классные собрания так часто, как сочтет это целесообразным.

Вопр. 2. Можно ли сделать что-либо для того, чтобы классные собрания приносили больше пользы?

Отв. 1. Сменить ненадлежащих лидеров.

2. Пусть лидеры часто встречаются с классами друг друга.

3. Давайте будем замечать, какие лидеры наиболее полезны; и пусть они встречаются с другими классами как можно чаще.

III. ВЕЧЕРИ ЛЮБВИ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно вечерей любви?

Отв. 1. Вечери любви должны проводиться ежеквартально или в другое время, которое заведующий проповедник сочтет целесообразным, при закрытых дверях, и на них, помимо членов Церкви, могут допускаться другие благочестивые лица по его усмотрению.

2. При проведении вечери любви, после пения и молитвы, проповедник может выступить с короткой речью, разъясняющей сущность и назначение этого установления; после этого каждый присутствующий вкушает немного хлеба и воды в знак братской любви; затем члены делятся краткими подробностями своего религиозного опыта; и собрание завершается пением и молитвой.

Вопр. 2. Как часто мы должны разрешать посторонним присутствовать на наших вечерях любви?

Отв. Допускать их следует с величайшей осторожностью; и ни при каких обстоятельствах одно и то же лицо не должно допускаться более двух или трех раз.

ГЛАВА XXI. ДЕТИ ЦЕРКВИ

Вопр. Какие указания даются относительно детей Церкви?

Отв. 1. Пусть священнослужитель усердно наставляет и увещевает всех родителей посвящать своих детей Господу в крещении как можно раньше.

2. В своих пастырских посещениях пусть он уделяет особое внимание детям; говорит с ними лично и по-доброму об опытном и практическом благочестии, соразмерно с их способностями; усердно молится о них и заботится о том, чтобы они были верным образом наставлены в природе, назначении, привилегиях и обязанностях их крещения.

3. Как только они постигают ответственность, связанную с публичным исповеданием веры во Христа, и выказывают свидетельства искреннего и ревностного намерения исполнять оную, следите за тем, чтобы они были должным образом признаны членами Церкви в соответствии с положениями Дисциплины.

4. Пусть наши Катехизисы используются как можно шире как в наших воскресных школах, так и в семьях; и пусть проповедники настойчиво внушают родителям и учителям воскресных школ важнейшее значение наставления детей в доктринах и обязанностях нашей святой религии.

5. Особой обязанностью проповедников является формирование библейских классов везде, где они могут это сделать, для наставления подросших детей и молодежи; а там, где они не могут руководить ими лично, — назначение подходящих лидеров для этой цели.

ГЛАВА XXII. ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА

Вопр. Какие указания даются относительно воскресных школ?

Отв. 1. Пусть воскресные школы организуются во всех наших общинах, где можно собрать для этой цели десять детей. И особой обязанностью проповедников, заведующих кругами и станциями, с помощью других проповедников является обеспечение того, чтобы это было сделано; привлечение к сотрудничеству как можно большего числа наших членов; посещение школ столь часто, сколь это осуществимо; проповедь на тему воскресных школ и религиозного наставления в каждой общине; обеспечение того, чтобы супер-интенденты представляли квартальной конференции на каждом квартальном собрании письменный отчет о численности и состоянии воскресных школ в пределах их соответствующих кругов и станций для внесения в его журнал, а также представление отчета о таковых своим различным ежегодным конференциям.

2. Каждая квартальная конференция должна считаться советом управляющих, осуществляющим надзор за всеми воскресными школами в пределах своих границ.

3. Рекомендуется, чтобы каждая ежегодная конференция, если общее состояние работы это позволяет, запрашивала назначение специального агента для поездок по ее территории с целью содействия интересам воскресных школ, причем его расходы должны оплачиваться из сборов, которые ему будет поручено проводить, или иным образом, согласно распоряжению конференции.

4. Пусть наши Катехизисы используются как можно более широко в наших воскресных школах; и пусть проповедники настойчиво внушают учителям воскресных школ важнейшее значение наставления детей в доктринах и обязанностях нашей святой религии.

5. Супер-интендент воскресной школы должен назначаться заведующим проповедником, подлежащим утверждению или отклонению квартальной конференцией.

ЧАСТЬ VI. СУДЕБНОЕ АДМИНИСТРИРОВАНИЕ

ГЛАВА XXIII. КОДЕКС СУДОПРОИЗВОДСТВА В ОТНОШЕНИИ ЕПИСКОПА

Вопр. 1. Перед кем епископ несет ответственность за свое поведение?

Отв. 1. Перед Генеральной конференцией, которая имеет право судить его за ненадлежащее поведение и оправдывать, отстранять, выносить выговор, отправлять на покой с содержанием или без содержания либо извергать из сана.

Вопр. 2. Какие меры предусмотрены для суда над епископом, если он обвиняется в аморальном поведении в период между сессиями Генеральной конференции?

Отв. 2. Когда епископ оказывается под слухами или обвиняется в аморальном поведении, трое разъездных старейшин должны после уведомления его тщательно расследовать дело и, если они сочтут расследование необходимым, доложить об этом другому епископу — и в его обязанности входит созыв в каком-либо удобном месте не менее двенадцати (12) разъездных старейшин, а также свидетелей, посредством которых предполагается подтвердить обвинение, и эти старейшины составят комитет для расследования обвинения против епископа.

Если большинство из них сочтет судебное разбирательство необходимым, они отстраняют его от должности до следующей Генеральной конференции.

Председательствующий епископ должен обеспечить передачу точного протокола расследования, подписанного председателем и секретарем, в Генеральную конференцию. На основании этого протокола и иных полученных показаний дело рассматривается и разрешается Генеральной конференцией без привлечения другого комитета. Но ни при каких обстоятельствах проводившие расследование старейшины не должны признаваться обвинителями; напротив, вышеупомянутые трое старейшин должны действовать исключительно на основе слухов, а не личного знания, и не должны принимать никакого дальнейшего участия в деле.

Вопр. 3. Какие меры предусмотрены для обжалования решения в отношении епископа, который может быть отстранен от должности в период между сессиями Генеральной конференции?

Отв. 3. Должен существовать апелляционный суд в составе пятнадцати (15) человек, назначаемых следующим образом: по два человека каждым епископом и один человек четырнадцатью (14) лицами, назначенными епископами; один из епископов является ex-officio председателем указанного суда. Число лиц, составляющих данный суд, должно увеличиваться в той же пропорции, в какой может увеличиваться число епископов, пока число членов суда не достигнет двадцати пяти (25), в который должны направляться все апелляции от обвиняемого, отстраненного от должности в период между сессиями Генеральной конференции; данный суд имеет полномочия оставлять в силе решение следственного комитета, отменять с передачей на новое рассмотрение либо отменять с прекращением дела. Во всех случаях их решения являются окончательными, за исключением тех случаев, когда решение следственного комитета оставляется ими в силе.

В указанном исключение составляют случаи, когда отстранение от должности сохраняется до предстоящей Генеральной конференции.

Епископ, назначенный председательствовать в указанном суде, настоящим уполномочивается по получении апелляции на решение любого следственного комитета распорядиться о назначении пятнадцати (15) членов, как указано выше, каковое число заседает в качестве апелляционного суда, как указано выше, в месте, наиболее удобном для всех заинтересованных сторон.

Но если апелляция поступает к епископу в течение трех месяцев до заседания Генеральной конференции, суд не созывается, а дело идет своим обычным порядком.

Вопр. 4. Какие меры предусмотрены для суда над епископом, если он будет обвинен во время сессии Генеральной конференции?

Отв. 1. Обвинение, выдвинутое во время сессии Генеральной конференции, передается на расследование комитету из двадцати пяти (25) членов Генеральной конференции, отбираемых председателем. Из этого числа обвиняемый имеет право заявить отвод пятнадцати (15) лицам из двадцати пяти (25), назначенных епископом или председателем, и комитет докладывает Генеральной конференции о том, является ли судебное разбирательство необходимым.

Если следственный комитет решает, что судебное разбирательство необходимо, они формулируют обвинения и спецификации, приводя их в соответствие с тяжестью проступка, фигурирующего в обвинении, и назначают одного или нескольких своих членов для поддержания обвинения в суде.

Акт обвинения и спецификации являются частью отчета комитета Генеральной конференции. Каждое дело, подлежащее рассмотрению в рамках этого процесса, после составления акта обвинения передается в Комитет по делам епископата, который обладает всей полнотой полномочий для рассмотрения дела и чье решение является окончательным, за исключением права на апелляцию.

Упомянутый комитет представляет письменный отчет в Генеральную конференцию и передает секретарю все материалы дела вместе с вынесенным решением.

2. Епископ, признанный виновным комитетом по делам епископата, имеет право подать апелляцию в Генеральную конференцию, заседающую в то время, которая окончательно разрешает дело.

3. Ни одно обвинение против епископа не подлежит рассмотрению, если оно не оформлено письменно со спецификациями, подписанными обвинителями; и копия обвинения со спецификациями должна быть вручена обвиняемому за достаточное время до суда, чтобы позволить ему сделать всю необходимую подготовку к своей защите.

ГЛАВА XXIV. СУД НАД РАЗЪЕЗДНЫМ ПРОПОВЕДНИКОМ

Вопр. 1. Перед кем разъездной проповедник несет ответственность за свое поведение?

Отв. Перед Ежегодной конференцией, которая имеет право судить его, оправдывать или извергать из сана.

Вопр. 2. Что следует делать, когда разъездной проповедник обвиняется в аморальном поведении?

Отв. 1. Когда разъездной старейшина или диакон находится под слухами в совершении какого-либо преступления, прямо запрещенного в Слове Божьем, если это происходит в период между сессиями Ежегодной конференции, пусть председательствующий старейшина в отсутствие епископа созовет столько разъездных проповедников, сколько сочтет нужным — по меньшей мере троих, — и, если возможно, сведет обвиняемого и обвинителя лицом к лицу. Если вина обвиняемого очевидна, он отстраняется от должности до предстоящей Ежегодной конференции. Председательствующий старейшина должен обеспечить передачу точного протокола расследования, подписанного председателем и секретарем, в Ежегодную конференцию, которой его дело будет полностью рассмотрено и разрешено.

Если обвиняемым является председательствующий старейшина, любые три разъездных старейшины или диакона его округа могут расследовать дело и, если они сочтут это необходимым, доложить епископу, который назначает комитет по меньшей мере из трех старейшин из пределов Ежегодной конференции, членом которой является обвиняемый; он также председательствует на расследовании либо назначает для этого разъездного старейшину; и обвиняемый, если он виновен, отстраняется от должности.

Если обвиняемый и обвинитель не могут быть сведены лицом к лицу, но предполагаемый правонарушитель уклоняется от расследования, это должно приниматься за презумптивное доказательство вины; и из уст двух или трех свидетелей он будет осужден и соответственно отстранен от должности. Тем не менее, даже в этом случае Ежегодная конференция должна рассмотреть и разрешить все дело целиком.

2. Когда обвинение выдвигается во время сессии Ежегодной конференции, оно сначала передается на расследование комитету из трех разъездных старейшин, которые докладывают конференции, считают ли они судебное разбирательство необходимым. Если мнение конференции расходится с мнением комитета, может быть назначен новый комитет для расследования фактов и подачи отчета.

Следственный комитет, передающий дело на суд, должен выдвинуть обвинение в надлежащей форме и назначить одного или нескольких своих членов для поддержания обвинения.

Каждое дело, подлежащее суду, должно передаваться комитету численностью не менее девяти и не более тринадцати человек, которые в присутствии епископа или председателя, назначаемого президентом конференции, и одного или нескольких секретарей конференции обладают всей полнотой полномочий для рассмотрения дела, и их решение является окончательным, за исключением права на апелляцию; при условии, что обвиняемому при наличии веских оснований разрешается заявить отвод пяти лицам в комитете из девяти или семи лицам в комитете из тринадцати, и в такой же пропорции для любого другого числа. И упомянутый комитет должен составить добросовестный отчет конференции в письменном виде и передать секретарю все материалы дела вместе с вынесенным решением.

Вопр. 3. Что следует делать в случаях неподобающего нрава, слов или поступков?

Отв. Совершивший такой проступок должен быть подвергнут усовещеванию со стороны своего старшего по должности. В случае совершения второго проступка необходимо взять одного, двух или трех служителей или проповедников в качестве свидетелей. Если он после этого не исправится, обвинение должно быть выдвинуто на следующей Ежегодной конференции, и с обвиняемым следует поступить как в случае аморального поведения.

Вопр. 4. Как следует поступать с теми служителями или проповедниками, которые разделяют и распространяют публично или частным образом доктрины, противоречащие нашим Статьям религии?

Отв. Пусть соблюдается та же процедура, что и в случае аморального поведения; но если совершивший такой проступок служитель или проповедник торжественно обязуется не распространять такие ошибочные доктрины публично или частным образом, к нему следует проявлять снисхождение до тех пор, пока его дело не будет передано на рассмотрение следующей Ежегодной конференции, которая вынесет решение по этому вопрошу.

Вопр. 5. Что следует делать, когда на разъездного проповедника поступают жалобы в том, что он настолько неприемлем, неэффективен или погружен в мирские дела, что более не полезен в своем служении?

Отв. 1. Конференция, к которой он принадлежит, должна расследовать это дело, и если обнаружится, что жалоба обоснована и он не дает конференции удовлетворительных гарантий того, что исправится или уйдет на покой добровольно, она может перевести его на заштатное положение без его согласия.

2. Он имеет право защищать себя перед конференцией лично или через своего представителя; и если он переведен на заштатное положение в его отсутствие без предварительного уведомления о намерении поступить с ним таким образом, он может обратиться к конференции на ее следующей сессии с просьбой выслушать его защиту, и для этой цели дело подлежит пересмотру.

Вопр. 6. Как следует поступать в случае проповедника, который отказывается исполнять порученную ему работу?

Отв. Ни один диакон или старейшина, который прекращает разъезды без согласия Ежегодной конференции, засвидетельствованного рукой президента конференции, за исключением случаев болезни, немощи или иных непреодолимых обстоятельств, ни при каких обстоятельствах не должен осуществлять особые функции своего служения или даже допускаться к проповеди среди нас; однако окончательное решение во всех подобных случаях остается за Ежегодной конференцией.

Тем не менее, во всех вышеупомянутых случаях судебного разбирательства и осуждения допускается апелляция в Апелляционный суд духовенства, если осужденный заявляет президенту или секретарю конференции о своем намерении подать апелляцию во время своего осуждения либо в любое время в течение двух месяцев после него.

ГЛАВА XXV. СУД НАД КАНДИДАТАМИ НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СРОКЕ И МЕСТНЫМИ ПРОПОВЕДНИКАМИ.

I. СУД НАД КАНДИДАТОМ НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СРОКЕ

Вопр. Что следует делать с проповедником на испытательном сроке, который обвиняется в аморальном поведении?

Отв. Он подотчетен квартальной конференции того круга, по которому он разъезжает. Председательствующий старейшина должен созвать следственный комитет, и надлежит следовать тому порядку Дисциплины, который предусмотрен и установлен для местного проповедника при аналогичном обвинении.

II. СУД НАД МЕСТНЫМ ПРОПОВЕДНИКОМ

Вопр. 1. Перед кем местный проповедник несет ответственность за свое поведение?

Отв. Перед квартальной конференцией, которая имеет право судить его, оправдывать или извергать из сана.

Вопр. 2. Что следует делать, когда местный проповедник обвиняется в аморальном поведении?

Отв. 1. Когда местный проповедник находится под слухами в совершении какого-либо преступления, прямо запрещенного в Слове Божьем, заведующий проповедник назначает комитет из трех местных проповедников для расследования слухов; и если они сочтут судебное разбирательство необходимым, они назначают одного или нескольких своих членов для подготовки акта обвинения и спецификаций и представления их на предстоящую квартальную конференцию.

2. Следственный комитет во всех случаях представляет отчет квартальной конференции; и если мнение конференции расходится с ним, может быть назначен новый комитет для расследования фактов и представления отчета.

3. Местному проповеднику, уведомленному председательствующим старейшиной или заведующим проповедником об акте обвинения и спецификациях, выдвинутых против него таким образом, не разрешается исполнять функции своего служения до тех пор, пока дело не будет представлено на рассмотрение квартальной конференции и решено ею.

4. Президент квартальной конференции в начале судебного разбирательства назначает секретаря, который ведет подробный протокол показаний и судебного процесса. Протокол после прочтения и утверждения подписывается президентом, а также присутствующими членами или большинством из них, а приговор квартальной конференции оглашается президентом.

Вопр. 3. Что следует делать в случаях неподобающего нрава, слов или поступков?

Отв. Совершивший такой проступок должен быть усовещеван заведующим проповедником. В случае совершения второго проступка необходимо привлечь одного, двух или трех верных друзей в качестве свидетелей. Если он после этого не исправится, с ним следует поступить как в случае аморального поведения; и если он будет признан виновным и не раскаялся, он должен быть исключен из Церкви.

Вопр. 4. Что следует делать с теми местными проповедниками, которые разделяют и распространяют публично или частным образом доктрины, противоречащие нашим Статьям религии?

Отв. Пусть соблюдается та же процедура, что и в случае аморального поведения.

Вопр. 5. Что следует делать, когда на местного старейшину или диакона поступают жалобы в том, что он настолько неприемлем или неэффективен, что более не полезен в своем труде, и квартальная конференция отказывается утвердить его репутацию на этом основании?

Отв. Следующая по порядку квартальная конференция должна приступить к расследованию этого дела; и если обнаружится, что жалоба обоснована и он не дает конференции удовлетворительных гарантий того, что исправится или уйдет на покой добровольно, конференция может извергнуть его из сана. Он имеет право защищать себя перед конференцией лично или через своего представителя. Президент квартальной конференции должен обеспечить ведение официального протокола расследования, который после прочтения и утверждения подписывается им самим и большинством членов конференции.

Тем не менее, во всех вышеупомянутых случаях судебного разбирательства и осуждения допускается апелляция в предстоящую Ежегодную конференцию, если осужденный заявляет о своем намерении подать апелляцию во время своего осуждения или в любое время после этого, когда ему становится об этом известно.

ГЛАВА XXVI. СУД НАД ЧЛЕНОМ ЦЕРКВИ

Вопр. 1. Каким образом обвиняемый член церкви должен привлекаться к суду?

Отв. 1. Перед церковью, членом которой он является, или избранной ее частью, в присутствии епископа, старейшины, диакона или проповедника, следующим образом:

(a) Когда член Церкви находится под слухами в совершении какого-либо преступления, прямо запрещенного в Слове Божьем, заведующий проповедник назначает комитет из трех благоразумных членов, которые расследуют слухи, и если они сочтут судебное разбирательство необходимым, они назначают одного из своих членов для подготовки акта обвинения и спецификаций, а также для поддержания обвинения в суде.

(b) При представлении такого акта обвинения проповедник назначает комитет в составе не менее пяти и не более тринадцати человек, перед которым обвиняемый должен быть надлежащим образом вызван для явки, причем этот комитет обладает всей полнотой полномочий для рассмотрения дела; и если обвиняемый будет признан виновным большинством голосов членов комитета, пусть проповедник объявит его отстраненным или исключенным. Тем не менее, проповедник может по своему усмотрению вынести дело на суд всей Церкви.

(c) Копия обвинения и спецификаций должна быть вручена обвиняемому за достаточное время до суда, чтобы позволить ему сделать всю необходимую подготовку к своей защите; и в случае суда перед комитетом ему разрешается при наличии веских оснований заявить отвод двум членам в комитете из пяти, и в такой же пропорции для любого другого числа.

(d) Заведующий проповедник председательствует на суде и выносит решения по всем вопросам права, относящимся к делу или вытекающим из него. В начале суда он назначает секретаря, который ведет подробный протокол показаний и судебного процесса, каковой протокол после прочтения и утверждения подписывается председателем и секретарем.

(e) Если обвиняемый уклоняется от суда, не явившись после того, как ему было сделано надлежащее уведомление, и обстоятельства обвинения являются вескими и носят характер презумпции, пусть он почитается виновным и соответственно отстраняется от должности или исключается. Свидетели со стороны не должны отвергаться.

2. Но в случае неисполнения обязанностей любого рода — неосторожного поведения, предания греховным настроениям или словам, танцев или неповиновения порядку и Дисциплине Церкви: во-первых, пусть проповедник или лидер сделает частное замечание; и если имеет место признание вины и надлежащее смирение, к человеку можно проявить снисхождение. При втором проступке проповедник или лидер может взять одного или двух верных друзей. При третьем проступке пусть дело будет вынесено на рассмотрение Церкви или избранной ее части; и если нет никаких признаков истинного смирения, правонарушитель должен быть отсечен.

3. Если какой-либо член нашей Церкви попытается посеять семена раздора в любом из наших обществ, выступая с нападками либо на наши доктрины, либо на Дисциплину, такой провинившийся человек должен быть сначала усовещеван старшим служителем или проповедником своего круга; и если он упорствует в таких пагубных действиях, он должен быть исключен из Церкви.

Вопр. 2. Что следует делать в случае споров между членами Церкви?

Отв. 1. При любом споре между двумя или более членами нашей Церкви, касающемся выплаты долгов или чего-либо иного, который не может быть урегулирован заинтересованными сторонами, заведующий проповедник должен расследовать обстоятельства дела и рекомендовать спорящим сторонам третейский суд в составе одного арбитра, выбранного истцом, и другого арбитра, выбранного ответчиком, причем эти два выбранных таким образом арбитра должны назначить третьего; все три арбитра должны быть членами нашей Церкви.

2. Но если одна из сторон останется недовольна вынесенным решением, такая сторона может обратиться к предстоящей квартальной конференции за повторным третейским разбирательством; и если квартальная конференция сочтет это достаточным основанием, она назначает повторное третейское разбирательство, в кайом случае каждая сторона выбирает двух арбитров, а четыре арбитра выбирают пятого, причем решение большинства из них является окончательным; и любое лицо, отказывающееся подчиниться такому решению, подлежит исключению из Церкви.

3. И если какой-либо член нашей Церкви откажется в случаях долга или иных споров передать дело на рассмотрение третейского суда, когда это рекомендовано тем, кто заведует кругом, или возбудит судебный иск против другого члена до принятия этих мер, он подлежит исключению, если только дело не носит такого характера, который требует и оправдывает судебное преследование по закону.

Тем не менее, во всех вышеупомянутых случаях судебного разбирательства и исключения допускается апелляция в предстоящую квартальную конференцию, если осужденный заявляет пастору о своем намерении подать апелляцию во время своего осуждения или в любое время после этого, когда ему становится об этом известно.

ГЛАВА XXVII. СУДЕБНАЯ АПЕЛЛЯЦИОННАЯ ИНСТАНЦИЯ ДУХОВЕНСТВА.

1. Каждая ежегодная конференция избирает каждые два года, начиная со своей первой сессии после Генеральной конференции, трех старейшин, которые должны быть людьми с опытом, здравым смыслом и знанием церковного права, и именоваться судьями по апелляциям.

2. Судебная апелляционная инстанция духовенства состоит из председателя, который должен быть епископом, и судей по апелляциям из трех конференций, примыкающих к той, членом которой являлся апеллянт.

3. Председатель Судебного суда назначается Палатой епископов; однако ни при каких обстоятельствах они не должны назначать епископа, председательствовавшего на ежегодной конференции, которая судила апеллянта.

4. Если какой-либо член Судебной апелляционной инстанции духовенства сам становится апеллянтом в Судебной инстанции по апелляциям, он лишается права заседать в качестве члена упомянутого Суда; его место объявляется вакантным, и на его место назначается другой.

5. Любой член любой ежегодной конференции, который был судим и осужден, имеет право подать апелляцию в Судебную инстанцию; при условии, что он заявляет епископу конференции о своем намерении сделать это в течение двух месяцев после вынесения решения ежегодной конференцией.

6. Секретарь ежегодной конференции бережно сохраняет протокол судебного разбирательства, все обвинения, спецификации и относящиеся к ним документы, и препровождает их председателю Судебной апелляционной инстанции духовенства сразу же после своего назначения.

7. В праве мотивированного отвода не может быть отказано апеллянту при условии, что осуществление такого отвода не сокращает число членов Суда менее пяти, каковое число составляет кворум.

8. Судебная апелляционная инстанция духовенства избирает секретаря из числа своих членов для ведения протокола своих заседаний. Во всех случаях судебные заседания и решения Суда подлежат пересмотру со стороны Генеральной конференции.

9. Апеллянт или его представитель излагает основания своей апелляции, после чего заслушивается представитель нижестоящего суда. Зачитываются обвинения, спецификации и все документы, относящиеся к делу, наряду с протоколами нижестоящего Суда. Затем заслушивается защита апеллянта, и ответное слово держит представитель нижестоящего Суда. Когда представители апеллянта и нижестоящего Суда будут выслушаны, они удаляются, а Апелляционный суд совещается и выносит решение по делу.

ГЛАВА XXVIII. АПЕЛЛЯЦИЯ СТРАНСТВУЮЩЕГО ПРОПОВЕДНИКА К ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

1. Во всех случаях обязанностью секретаря ежегодной конференции является сохранение документов, относящихся к судебному разбирательству в отношении членов, каковы документы единственно и представляются в Судебную апелляционную инстанцию духовенства в качестве доказательств по делу при апелляции на решение ежегодной конференции.

2. Когда апелляция подается на Судебную апелляционную инстанцию духовенства и принимается Генеральной конференцией, назначается комитет в составе одного делегата от каждой ежегодной конференции, который в присутствии епископа и одного или нескольких секретарей Генеральной конференции обладает всей полнотой власти для рассмотрения дела; и их решение является окончательным. И названный комитет составляет добросовестный отчет для Генеральной конференции в письменной форме и предает секретарю весь протокол дела с вынесенным решением.

3. Ни один член не назначается для участия в рассмотрении какой-либо апелляции, если он был членом комитета, который первоначально рассматривал дело.

4. Апеллянт излагает лично или через своего представителя (который должен быть членом конференции) основания своей апелляции, указывая причину, по которой он подает апелляцию, и ему разрешается произнести свою защитную речь без прерывания. После чего представителям Судебной апелляционной инстанции духовенства, на решение которой подана апелляция, разрешается дать ответ в присутствии апеллянта, который имеет право на реплику, чем и завершаются прения с обеих сторон. По окончании этого апеллянт удаляется, и комитет выносит решение.

5. Ни один священнослужитель после подобной формы судебного разбирательства и исключения не может быть восстановлен в церковном общении без предоставления удовлетворительных доказательств раскаяния, если только ежегодная конференция не убедится в том, что он был невиновен в преступлении, за которое он был исключен; в каковой ситуации конференция может восстановить его в прежнем статусе.

ГЛАВА XXIX. АПЕЛЛЯЦИЯ МЕСТНОГО ПРОПОВЕДНИКА.

1. Когда апелляция местного проповедника подается и принимается ежегодной конференцией, председатель назначает комитет в составе не менее девяти и не более тринадцати человек, который обладает всей полнотой власти для рассмотрения дела; и их решение является окончательным.

2. Ни один член квартальной конференции, которая первой рассматривала дело, не назначается в состав этого комитета.

3. Протоколы судебного разбирательства в квартальной конференции представляются этому комитету, и только эти документы служат доказательствами; и указанный комитет составляет добросовестный письменный отчет для ежегодной конференции и передает секретарю всю документацию по делу вместе с вынесенным решением.

4. Апеллянт излагает — лично или через своего представителя (который должен быть членом конференции) — основания своей апелляции, указывая причину, по которой он подает апелляцию, и ему разрешается изложить свою защиту без прерывания. После чего представителям квартальной конференции, на решение которой подается апелляция, разрешается дать ответ в присутствии апеллянта, который имеет право на реплику, чем завершаются прения с обеих сторон. По окончании этого апеллянт удаляется, и комитет выносит решение.

ГЛАВА XXX. АПЕЛЛЯЦИЯ ЧЛЕНА ЦЕРКВИ.

1. Если со стороны какого-либо исключенного лица раздается ропот или жалоба на то, что в ходе судебного разбирательства перед Церковью или комитетом не была осуществлена справедливость, ему разрешается подать апелляцию в следующую квартальную конференцию.

2. После того как апелляция подана и принята, проповедник-настоятель представляет протоколы судебного разбирательства в квартальную конференцию, на основании коих протоколов дело решается окончательно.

3. Ни один член судебного комитета не голосует по апелляции.

4. Апеллянт излагает — лично или через своего представителя (который должен быть членом церкви) — основания своей апелляции, указывая причину, по которой он подает апелляцию, и ему разрешается изложить свою защиту без прерывания. После чего представителям общества или комитета, на решение которого подается апелляция, разрешается дать ответ в присутствии апеллянта, который имеет право на реплику, чем завершаются прения с обеих сторон. По окончании этого апеллянт удаляется, и большинство присутствующих членов квартальной конференции окончательно разрешает дело.

5. Ни один член церкви после подобной формы судебного разбирательства и исключения не восстанавливается в церковном общении без предоставления удовлетворительных доказательств раскаяния, если только квартальная конференция не убедится в том, что он был невиновен в преступлении, за которое был исключен; в каковой ситуации он может быть восстановлен.

ГЛАВА XXXI. ВОССТАНОВЛЕНИЕ УДОСТОВЕРЕНИЙ

I. РАЗЪЕЗДНЫЕ СТАРЕЙШИНЫ И ДЬЯКОНЫ.

1. Когда какой-либо разъездной старейшина или дьякон лишается своих документов о рукоположении вследствие исключения или по иным причинам, они подлежат подшивке к делам ежегодной конференции, членом которой он состоял.

2. Если в любое последующее время он предоставит упомянутой конференции удовлетворительные доказательства своего исправления или невиновности и добудет свидетельство от квартальной конференции округа или стационарного пункта, где он проживает, либо от ежегодной конференции, которая могла принять его на испытательный срок, с рекомендацией его ежегодной конференции, членом которой он прежде состоял, о восстановлении его удостоверений, названная конференция может их восстановить.

II. МЕСТНЫЕ СТАРЕЙШИНЫ ИЛИ ДЬЯКОНЫ.

1. Когда какой-либо местный старейшина или дьякон лишается своих удостоверений о рукоположении вследствие исключения или по иным причинам, в обязанности председательствующего старейшины входит истребовать их у него и приобщить к делам ежегодной конференции, в пределах которой проживает упомянутый местный проповедник.

2. Если в какое-либо последующее время он представит ежегодной конференции свидетельство о своем восстановлении квартальной конференцией, подписанное ее председателем и секретарем, его удостоверения могут быть ему возвращены.

ЧАСТЬ VII. СОДЕРЖАНИЕ ДУХОВЕНСТВА, СТРОИТЕЛЬСТВО ЦЕРКВЕЙ И ПАСТОРАТОВ — ЗАКРЕПЛЕНИЕ И ПЕРЕДАЧА ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА

ГЛАВА XXXII.

I. СОДЕРЖАНИЕ ПАСТОРОВ

1. Каждый служитель, который согласно правилам и обычаям церкви имеет право на получение выплат из ее средств, должен, насколько это осуществимо, иметь свою выплату оцененной теми, кто должен ее выплачивать, или уполномоченным агентом, действующим от их имени.

2. Жалование и дорожные расходы проповедников на округах и стационарных пунктах оцениваются их соответствующими советами стюардов.

3. Стюарды отчитываются перед каждым церковным собранием о полной сумме, подлежащей сбору, и о той ее части, которую, как ожидается, должна внести каждая община. Церковная конференция принимает собственный метод сбора этих денег.

II. СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИХ СТАРЕЙШИН

1. Жалование и дорожные расходы председательствующих старейшин оцениваются Совместным финансовым советом.

2. Совместный финансовый совет распределяет утвержденную сумму между различными пасторскими приходами округа, советы стюардов коих приплюсовывают сумму, распределенную таким образом, к суммам, согласованным к сбору для их проповедников, и обеспечение ее сбора организуется тем же путем.

III. СОДЕРЖАНИЕ ЕПИСКОПОВ

Содержание епископов осуществляется согласно следующему плану:

1. Пособие епископам на жалование и дорожные расходы оценивается Финансовым комитетом Генеральной конференции, и сумма, утвержденная таким образом, выплачивается из Общего фонда книжным агентом.

2. Книжный агент выплачивает каждому епископу одну четвертую часть утвержденной суммы в год ежеквартально в соответствии с положением Финансового плана.

3. Епископам, переведенным в заштатный список, выплачивается сумма в шестьсот ($600.00) долларов в год, выплачиваемая ежеквартально, как и другим епископам.

4. Тем епископам, которые не в состоянии выполнять работу в полном объеме, выплачивается та же сумма и тем же путем, что и тем, кто дееспособен и активно задействован в труде.

5. В случае смерти заштатного епископа остаток его пособия за этот год выплачивается его вдове.

6. Книжный агент выплачивает вдовам умерших епископов по двадцать ($20.00) долларов в месяц, выплачиваемых ежеквартально, до тех пор, пока она остается вдовой с хорошей репутацией в Цветной методистской епископальной церкви. Если она умрет раньше своих детей, они получают то же пособие, пока им не исполнится четырнадцать лет.

IV. СОДЕРЖАНИЕ ТЕХ, ДЛЯ КОГО НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО ИНОГО

Всем должностным лицам, назначенным Генеральной конференцией и не обеспеченным иным образом по закону, жалование устанавливается Совместным финансовым советом конференции, членами которой они являются или в границах которой находится порученный им Генеральной конференцией труд; и выплачивается из доходов их должности или посредством иных средств, которые может изыскать конференция.

ГЛАВА XXXIII. ЦЕРКВИ И ПАСТОРАТЫ

I. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

Любая церковь или церкви в любой ежегодной конференции Цветной методистской епископальной церкви в Америке имеют право учреждать Приют для престарелых, сиротский приют, больницу или другие благотворительные учреждения в соответствии с законами штата или территории, в которых они расположены. Попечители всех таких учреждений должны быть членами Цветной М. Е. церкви и имеют право основывать, поддерживать и управлять такими учреждениями от имени Цветной М. Е. церкви в Америке.

II. СТРОИТЕЛЬСТВО ЦЕРКВЕЙ

Вопр. Рекомендуется ли что-либо в отношении строительства церквей?

Отв. 1. Пусть все наши церкви будут простыми и благопристойными, со свободными местами, насколько это осуществимо; и они никоим образом не должны использоваться в политических целях или для политических собраний.

2. В целях более эффективного предотвращения заключения нашими людьми долгов, которые они не в состоянии погасить, обязанностью квартальной конференции каждого округа и стационарного пункта, где предполагается построить молитвенный дом, является обеспечение приобретения земли или участка, на котором должен или должны быть построены такие дома, в соответствии с нашей дарственной записью, каковой документ должен быть оформлен юридически; а также указанная квартальная конференция назначает благоразумный комитет в составе не менее трех членов нашей церкви, который составляет смету суммы, необходимой для строительства; и три четверти денежных средств согласно такой смете должны быть обеспечены или подписаны до начала любого подобного строительства.

3. Во всех случаях, когда долги по строительству молитвенных домов были или могут быть понесены вопреки вышеуказанной рекомендации или в пренебрежение ею, нашим членам и друзьям предписывается выражать неодобрение путем отказа в денежной помощи всем агентам, которые разъезжают за пределами своих собственных округов или дистриктов для сбора средств на погашение таких долгов, за исключением тех особых случаев, которые могут быть одобрены ежегодной конференцией.

4. Впредь мы не будем принимать никакой хартии, дарственной или передаточной записи на какой-либо молитвенный дом, используемый нами, если в такой хартии, дарственной или передаточной записи не оговорено, что попечители указанного дома во всякое время разрешают таким министрам и проповедникам, принадлежащим к Цветной методистской епископальной церкви в Америке, которые время от времени должным образом уполномочиваются Генеральной конференцией нашей Церкви или ежегодными конференциями, проповедовать и изъяснять святое Слово Божие, приводить в исполнение дисциплину Церкви и совершать в нем таинства в соответствии с истинным смыслом и назначением нашей дарственной записи.

III. СТРОИТЕЛЬСТВО ПАСТОРАТОВ

Вопр. Какая рекомендация или указание дается в отношении строительства жилых домов для использования женатыми разъездными проповедниками?

Отв. 1. Нашим друзьям в целом рекомендуется приобретать земельный участок в каждом пасторском приходе и строить на нем дом для проповедника, и обставлять его по крайней мере массивной мебелью, и закреплять его за попечителями, назначенными квартальной конференцией, в соответствии с нашей дарственной записью.

2. В обязанности председательствующих старейшин и проповедников входит использовать свое влияние для претворения в жизнь вышеуказанных правил относительно строительства домов для размещения проповедников и их семей. Для того чтобы это сделать, каждая квартальная конференция назначает комитет (если не были приняты иные меры), который с совета и при содействии проповедников и председательствующего старейшины изыскивает такие средства, какие сочтет подходящими для сбора денег на эту цель. И ежегодным конференциям рекомендуется производить особый опрос среди своих членов касательно этой части их долга.

ГЛАВА XXXIV. ЗАКРЕПЛЕНИЕ, ПРОДАЖА ИЛИ ПЕРЕДАЧА ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА.

1. ЗАКРЕПЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ И ПАСТОРАТОВ

Вопр. Что должно быть сделано для обеспечения сохранности наших молитвенных домов, пасоратов и другого церковного имущества, а также принадлежащих к ним владений?

Отв. 1. Каждой ежегодной конференции уполномочивается вносить в дарственные записи такие изменения, которые, как они находят, требуют различные правовые обычаи и правила в разных штатах и территориях, с тем чтобы прочно и бессрочно закрепить имущество на праве полной частной собственности (in fee simple) за Цветной методистской епископальной церковью в Америке; но во всех передачах земли для строительства молитвенных домов или на которых они уже построены, в соответствующем месте вставляется следующая формулировка: «На том условии, что упомянутые владения будут использоваться, содержаться, поддерживаться и отчуждаться как место богослужения для использования духовенством и членством Цветной методистской епископальной церкви в Америке; подлежат дисциплине, обычному праву и министерским назначениям упомянутой Церкви, время от времени утверждаемым и объявляемым Генеральной конференцией упомянутой Церкви и ежегодной конференцией, в границах которой расположены названные владения».

2. Аналогичным образом во всех передачах земли для строительства жилых домов для использования проповедниками или на которых они уже построены, в соответствующем месте вставляется следующая формулировка: «На том условии, что упомянутые владения будут удерживаться, содержаться, поддерживаться и отчуждаться в качестве резиденции для использования и проживания проповедниками Цветной методистской епископальной церкви в Америке, которые могут время от времени назначаться в указанное место; подлежат обычному праву и дисциплине упомянутой Церкви, время от времени утверждаемым и объявляемым Генеральной конференцией упомянутой Церкви и ежегодной конференцией, в границах которой расположены названные владения».

II. РАЗДЕЛ, ПЕРЕДАЧА ИЛИ ПРОДАЖА ЦЕРКОВНОГО ИМУЩЕСТВА

1. Когда какой-либо округ, стационарный пункт или миссия разделяется на два или более прихода, каждый отдельный приход может образовать новый совет или новые советы попечителей; и церковное имущество, удерживаемое попечителями первоначального прихода, передается новым созданным таким образом советам, а прежний совет или советы освобождаются от всех денежных обязательств, каковые передаются соответственно новым советам.

2. Попечители с согласия проповедника-настоятеля и квартальной конференции имеют право продавать любое церковное имущество или имущество пастората, которое вышло из употребления или подлежит переносу в другое место, доходы от которого находятся в ведении квартальной конференции.

3. Если названные попечители, или кто-либо из них, либо их преемники авансировали или авансируют какую-либо сумму или суммы денег, или несут ответственность за какую-либо сумму или суммы денег на счет церковного имущества, и они, названные попечители или их преемники, будут вынуждены уплатить указанную сумму или суммы денег, они или большинство из них уполномочиваются собрать указанную сумму или суммы денег путем залога названного имущества или путем продажи названного имущества после уведомления, направленного проповеднику-настоятелю или председательствующему старейшине округа, если причитающиеся деньги не будут выплачены названным попечителям или их преемникам в течение одного года после направления такого уведомления; при условии, что ни в коем случае такие попечители не продают и не закладывают какое-либо церковное имущество, если они не уполномочены на то квартальной конференцией при личном присутствии председательствующего старейшины. Любая продажа или залог, совершенные без полномочий квартальной конференции, настоящим объявляются НУЖДЫЮЩИМИСЯ СИЛЫ И НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМИ [НИЧТОЖНЫМИ]; и если такая продажа имеет место, названные попечители или их преемники после уплаты долга и прочих расходов, которые причитаются из денег, полученных от такой продажи, передают остаток денег, вырученных от указанной продажи, стюарду или стюардам округа, стационарного пункта или миссии; каковой излишек доходов от указанной продажи пересылается названным стюардом или стюардами в квартальную конференцию, в границах которой она расположена, на ее следующей сессии; каковая упомянутая квартальная конференция распоряжается указанными деньгами голосованием большинства для использования указанного округа, стационарного пункта или миссии.

ЧАСТЬ VIII. СОВЕТЫ И ОТДЕЛЫ ФИНАНСОВЫЙ ПЛАН

ГЛАВА XXXV. ФИНАНСОВЫЙ ПЛАН

Статья I. (1) Общие фонды Цветной М. Е. церкви в Америке составляют сто тысяч ($100 000) долларов в год; при условии, что раскладка в любой конференции или приходе не превышает 50 центов на душу населения.

2. Указанная сумма распределяется следующим образом:

(a) Bishops' salary | 25 per cent
(b) Education | 22 per cent
(c) General Missions | 22 per cent
(d) Publishing Int. | 10 per cent
(e) Building Fund | 5 per cent
(f) Conf. Claimants | 10 per cent
(g) Contingent Fund | 6 per cent

Статья II. (1) Создается Совет по выравниванию, состоящий из одного епископа, книжного агента и аудиторского комитета.

2. Совет по выравниванию распределяет между каждой ежегодной конференцией пропорционально ее численности ее долю Общей раскладки.

3. Совместный финансовый совет каждой ежегодной конференции распределяет и соразмеряет ее во всех приходах и по отношению к ним в соответствии с количеством служителей и членов, о котором было сообщено на первой ежегодной конференции после Генеральной конференции. Такая раскладка должна оставаться неизменной в течение четырех лет.

Стат. III. (1) Общие фонды собираются ежеквартально пастором-настоятелем и выплачиваются председательствующему старейшине при каждом ежеквартальном посещении.

2. Председательствующий старейшина ежеквартально пересылает агенту сумму, собранную с различных приходов в его округе, и берет с него расписку в этом. Квитанция о каждом ежеквартальном перечислении хранится у председательствующего старейшины и передается Совместному финансовому совету на ежегодной конференции.

3. Совместный финансовый совет пересылает квитанции вместе с остатком денег, которые могут быть заявлены в ежегодной конференции, книжному агенту и берет с него расписку за всю сумму Общих фондов, выплаченную указанной конференцией в течение года.

Стат. IV. (1) Жалование и дорожные расходы епископов составляют две тысячи двести пятьдесят ($2250.00) долларов каждому в год, одна четвертая часть которых выплачивается ежеквартально.

2. Жалование заштатных епископов составляет шестьсот ($600) долларов каждому в год, одна четвертая часть которых выплачивается ежеквартально.

3. Пособие вдовам умерших епископов составляет двести сорок ($240.00) долларов каждой в год.

Стат. V. Книжный агент принимает все Общие фонды и ведет по ним постатейный учет. Он ежегодно отчитывается перед Издательским советом о сумме, полученной от каждой ежегодной конференции в рамках коннексии; и перед Генеральной конференцией — о всей сумме, полученной за четырехлетие.

Стат. VI. Восемьдесят четыре (84) процента Общих фондов, которыми оперирует книжный агент, распределяются им согласно следующему плану.

(a) The Bishops shall be paid quarterly, each | $562.50
(b) The retired Bishops shall be paid quarterly, each | 150.00

2. Если из 25 процентов, собираемых ежеквартально, не удается выручить достаточную сумму, чтобы позволить активным епископам путешествовать по своим епископским полям, агент производит выемку из всей суммы Общих фондов для покрытия недостатка.

3. Двадцать два процента, собираемые в соответствии с положением Статьи I для Миссий, выплачиваются книжному агенту, который передает 50 процентов от вышеуказанной суммы секретарю по миссиям для использования на миссии и миссионеров на полях.

Стат. VII. (1) Все деньги, собранные на образование в соответствии с положением Статьи I, распределяются по учебным заведениям, признанным Генеральной конференцией и Советом по образованию.

2. Ежегодная конференция, в границах которой собираются указанные деньги, имеет право указать школу, в которую будут направлены ее деньги.

3. Каждая ежегодная конференция имеет право распорядиться о том, чтобы половина ее денег удерживалась секретарем по образованию для служителя или служителей на испытательном сроке, и указать школу, которую должен посещать данный служитель или служители; при условии, однако, что от студента требуется возвратить школе по меньшей мере три четверти указанных денег, использованных на его расходы — по одной четверти каждый год до выплаты полной суммы.

4. Никто не рекомендуется в наши школы на содержание за счет конференции, если не доказано, что он не в состоянии оплатить собственные расходы.

5. Студент, рекомендованный к содержанию для получения образования, дает конференции свой личный вексель на сумму, получаемую им, до поступления в школу.

6. Совместный финансовый совет направляет агенту выписку с указанием школы, в которую должны быть выплачены его деньги.

7. Деньги на образование из Общих фондов поступают секретарю по образованию. Книжный агент направляет 50 процентов этой суммы ежеквартальными взносами, а остаток передается после ежегодного заседания Издательского совета.

Стат. VIII. (1) Десять процентов, собранных в соответствии с положением Статьи II для Издательского фонда, удерживаются агентом в распоряжение Издательского совета.

2. Издательский совет после выплаты жалования книжному агенту, редактору «Кристиан индекс», редактору «Истерн индекс» и «Вестерн индекс» использует остаток денег на приобретение земли, возведение зданий и любым другим способом, необходимым для продвижения издательских интересов.

3. Пять процентов, собранных для строительного фонда, удерживаются агентом на указанные цели.

Стат. IX. Если образуется излишек от двадцати пяти процентов на жалование епископов, он сохраняется в качестве непредвиденного фонда на жалование епископов.

Стат. X. (1) Десять процентов, собранных по Статье I для претендентов от конференций, пересылаются Совместным финансовым советом секретарю Департамента заштатных проповедников, вдов и сирот проповедников для применения в соответствии с уставом указанного департамента.

2. Шесть процентов для Непредвиденного фонда ежегодной конференции удерживаются Совместным финансовым советом для использования по указанию конференции.

Стат. XI. В обязанности каждого пастора входит сбор полной раскладки, возложенной на его приход Совместным финансовым советом. Председательствующий старейшина использует свое влияние для содействия ее сбору.

Стат. XII. Все законы, противоречащие вышеуказанному плану, настоящим отменяются.

ГЛАВА XXXVI. СОВМЕСТНЫЙ ФИНАНСОВЫЙ СОВЕТ

1. Каждая ежегодная конференция имеет Совместный финансовый совет, назначаемый председателем конференции (если не постановлено иное) по окончании ее ежегодной сессии, для исполнения своих полномочий до окончания следующей очередной сессии ежегодной конференции.

2. Указанный Совет состоит из одного члена конференции в священном сане и одного мирянина от каждого дистрикта председательствующего старейшины. Они избирают собственных председателя и секретаря, и Совет заполняет все вакансии, которые могут возникнуть в органе; при условии, что они делают это, поддерживая равное количество членов в священном сане и мирян.

3. В обязанности Совместного финансового совета входит:

(a) Принимать все деньги, собранные в качестве сборов ежегодной конференции или иным образом, и пересылать сумму, собранную для заштатных проповедников, вдов и сирот, секретарю этого фонда.

(b) Оценивать сумму, необходимую для удовлетворения требований заштатных проповедников, вдов и сирот проповедников, и направлять список этих претендентов секретарю этого департамента вместе с количеством лет, прослуженных каждым заштатным лицом в активном разъездном служении, и возрастом каждого ребенка.

(c) Корректировать и распределять Общий и Непредвиденный фонды по всем приходам ежегодной конференции и в отношении их в соответствии с количеством служителей и членов, о котором сообщается на каждой сессии конференции.

(d) Устанавливать жалование и дорожные расходы председательствующих старейшин и распределять оные по различным приходам внутри дистрикта и в отношении их.

(e) Разрешать все споры, которые могут возникнуть между стюардами и председательствующими старейшинами или между стюардами и проповедниками-настоятелями в отношении жалования. Решение Совместного совета является окончательным, но ни в коем случае ни один проповедник не сохраняет претензий к какому-либо приходу после своего смещения.

(f) Тщательно рассматривать все переданные ему финансовые вопросы и отчитываться по ним перед конференцией. Все финансовые вопросы конференции передаются этому Совету.

(g) Представлять конференции полный отчет о всех своих действиях, каковой конференция имеет право исправлять, утверждать или направлять на доработку.

(e) [4.] Регистрирующий стюард каждого округа или стационарного пункта отчитывается перед Совместным финансовым советом о полной отчетности по сделкам Совета стюардов за предыдущий год.

5. Каждая ежегодная конференция принимает собственный метод сбора денег для своих законных претендентов и своих собственных расходов, при условии, что такие методы согласуются с общими законами и не ущемляют права церковной конференции принимать собственный метод сбора денег для покрытия своих расходов.

ГЛАВА XXXVII. ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ОТДЕЛ

Стат. 1. (1) Существует и учрежден Издательский отдел Цветной М. Е. церкви в Америке.

2. Издательство располагается в Нашвилле, штат Теннесси.

3. Издательский отдел был создан с целью и для задачи распространения христианской религии посредством публикации, продажи и распространения моральной и религиозной литературы, продвижения христианского образования, а также для издания книг, книгопечатания, книготорговли и осуществления иной деятельности, законно связанной с Издательским отделом.

4. Этот отдел еженедельно издает «Кристиан индекс» в качестве официального органа церкви и осуществляет надзор за изданием «Истерн индекс» и «Вестерн индекс», которые также издаются еженедельно. Подписка на «Кристиан индекс» составляет $1.50 в год; на «Истерн индекс» и «Вестерн индекс» — по $1.00 в год за каждый.

5. Интересы Издательского отдела и издание «Кристиан индекс» находятся под управлением книжного агента, который вместе с редактором избирается Генеральной конференцией.

6. Редакторы «Истерн индекс» и «Вестерн индекс» избираются Генеральной конференцией и сотрудничают с агентом в деле продвижения интересов Издательства.

Статья II. (1) Издательский совет осуществляет общее руководство и направление всей издательской деятельностью церкви.

2. Должностными лицами Совета являются председатель, который должен быть одним из епископов Церкви, секретарь и такие другие должностные лица, какие могут оказаться необходимыми.

3. Ежегодное заседание Издательского совета проводится в первую среду мая каждого года или в другое время и в другом месте, которые Совет может назначить или которые может предписать председатель. На всех заседаниях Совета большинство составляет кворум.

4. Издательский совет ведет точный протокол всех своих заседаний и тщательно изучает дела Издательского отдела.

5. [1.] Существует аудиторский комитет, избираемый Генеральной конференцией в составе трех членов, один из которых должен быть мирянином, а два — членами в священном сане, проживающими вблизи Издательского отдела. Аудиторы встречаются ежегодно, по крайней мере за неделю до регулярного заседания Совета, для аудита счетов агента, инспектирования всей деятельности Издательского отдела и контроля над тем, чтобы все жалобы на управление Книжным домом по поводу неисполнения заказов на публикации, включая «Индекс», были должным образом урегулированы. Расходы названного комитета покрываются Издательским отделом.

2. Генеральная конференция каждые четыре года избирает книжного агента, который под руководством Издательского совета имеет полномочия регулировать производство и распространение наших публикаций и руководить делами Издательского отдела.

3. В обязанности книжного агента входит издание, приобретение, продажа и распространение таких книг, периодических изданий и публикаций, которые санкционированы Генеральной конференцией или Издательским советом.

4. Книжный агент ведет учет Издательского отдела по такой единой системе, какую он сочтет наилучшей или какую предпишет аудиторский комитет.

5. Книжный агент принимает все Общие фонды, ведет по ним постатейный учет и отчитывается перед Издательским советом о всей сумме Общих фондов, полученной от каждой ежегодной конференции, и в конечном итоге на Генеральной конференции отчитывается о всех деньгах, полученных за четырехлетие.

6. Он выплачивает епископам их жалование и дорожные расходы ежеквартально и отдает все свое время содействию успеху Издательского отдела и добросовестно исполняет все обязанности, которые по праву принадлежат его должности.

Статья V. (1) Редактор «Кристиан индекс» добросовестно исполняет все обязанности, которые по праву принадлежат редакторской должности, и сотрудничает с агентом, делая всё от него зависящее для укрепления интересов Издательского отдела.

2. Жалование книжного агента составляет тысячу пятьсот ($1500.00) долларов в год, а жалование редактора «Кристиан индекс» составляет тысячу пятьсот ($1500.00) долларов в год.

3. Редакторы «Истерн индекс» и «Вестерн индекс» получают по $600 в год каждый, направляемые на издание соответствующих газет и в качестве частичной выплаты жалованья. Они обслуживают приход ради оставшейся части содержания.

3. [3.] Издательский совет большинством в две трети голосов имеет право отстранить агента или редактора за аморальное поведение или неэффективность в должности в период между сессиями Генеральной конференции. В таких случаях, если расследование признается необходимым, обвиняемому направляется надлежащее уведомление, и для председательства на расследовании назначается один из епископов. Если обвиняемый признается виновным, он отстраняется от должности, и ежегодная конференция, к которой он принадлежит, приступает к его суду в соответствии с Книгом дисциплины.

Статья VI. (1) Доходы Издательства после удержания достаточной суммы для ведения его дел регулярно направляются на пользу разъездных, сверхштатных и заштатных проповедников, их вдов и детей.

2. Все законы, противоречащие этому уставу, настоящим отменяются.

ГЛАВА XXXVIII. ОБЩИЙ МИССИОНЕРСКИЙ ОТДЕЛ.

Стат. 1. Существует Миссионерский совет Цветной методистской епископальной церкви, зарегистрированный в соответствии с законами штата Теннесси. Миссионерский совет осуществляет общее руководство всей миссионерской деятельностью церкви.

Стат. 2. Членами этого Совета являются епископ, который должен быть председателем, секретарь по миссиям и по одному представителю от каждого епископского дистрикта. Секретарь по миссиям и члены от епископских дистриктов избираются Генеральной конференцией.

Стат. 3. Миссионерский совет регулирует свою собственную деятельность, ассигнует деньги на свои расходы, обеспечивает миссии, не обеспеченные ежегодными конференциями, и вносит вклад в содержание проповедников на миссионерских полях. Он содействует строительству молитвенных домов, обеспечивает литературу, необходимую для продвижения дела, и сотрудничает с другими методистскими объединениями в аналогичной работе всякий раз, когда это необходимо и взаимоприемлемо.

Стат. 4. (1) Доход Миссионерского совета формируется за счет сборов в День всеобщих миссий, в воскресных школах, Лигах Эпворта, на съездах воскресных школ, в дистриктальных и ежегодных конференциях, сборов, проводимых секретарем и епископами, 50 процентов миссионерских денег, поступающих из Общих фондов, и 20 процентов всех денег, собранных миссионерскими обществами ежегодных конференций.

2. Двадцать процентов всех денег, собранных Миссионерским советом ежегодной конференции, направляются секретарю по миссиям, и от него берется расписка в получении. Епископы представляют квитанцию секретаря вместе со своими отчетами в Миссионерский совет.

Стат. 5. (1) Второе воскресенье августа каждого года является Днем всеобщих миссий. Этот день строго соблюдается всеми председательствующими старейшинами, пасторами и общинами по всей коннексии. Председательствующие старейшины и пасторы проповедуют на одном богослужении на тему миссий и могут предусмотреть программу на ту же тему для другого богослужения. Проявляется забота и усердие в том, чтобы обучать людей месту и важности миссионерской работы в церкви.

2. Каждый член церкви просит внести пять центов на миссии в День всеобщих миссий, и от каждой общины ожидается сообщение о сумме, равной пяти центам на душу населения на ежегодной конференции.

3. Каждый пастор немедленно пересылает сумму, собранную в День всеобщих миссий, своему председательствующему старейшине, а председательствующий старейшина немедленно переводит ее секретарю по миссиям и берет расписку, каковая расписка учитывается при расчете дистрикта на ежегодной конференции.

Стат. VI. (1) Секретарь должен быть служителем Евангелия, но может быть членом любой ежегодной конференции. Он ведет постоянный учет деятельности Отдела, ежеквартально публикует синопсис своей работы в одной из церковных газет, занимается всеми юридическими вопросами, связанными с работой, путешествует по церкви в интересах дела и отчитывается ежегодно перед Советом или так часто, как они сочтут это необходимым.

2. Секретарь по миссиям разрабатывает планы и сотрудничает со всеми миссионерами ежегодных конференций в проведении таких институтов, съездов и миссионерских собраний, которые будут способствовать продвижению интересов церкви. Во всех случаях Миссионерский отдел участвует в деньгах, собранных посредством таких начинаний и собраний.

3. Секретарь распространяет литературу для всех миссионеров по всей Церкви, и эта литература должна быть единообразной.

4. Секретарь по миссиям уполномочен организовывать миссионерские общества везде, где он сочтет это необходимым, и издавать ежемесячную миссионерскую газету при условии, что это будет обходиться церкви не дороже чем в $200 в год.

5. Жалование и дорожные расходы секретаря составляют $1500 в год, выплачиваемые ежеквартально книжным агентом из миссионерского фонда.

Стат. 7. Епископы ежегодно отчитываются перед Миссионерским советом о количестве задействованных миссионеров, размере содержания, выделенного каждому, количестве созданных миссий, количестве членов и стоимости содержания каждого пункта. Их отчеты составляются в письменной форме и включают в себя изложение состояния и перспектив каждой миссии.

Стат. 8. Средства Миссионерского совета хранятся в банке на имя Миссионерского совета Цветной М. Е. церкви под чеки, выписываемые секретарем и подписываемые председателем.

Стат. 9. Любая ежегодная или дистриктальная конференция, церковь, воскресная школа, отделение Лиги Эпворта или отдельное лицо могут взять на себя частично или полностью содержание миссионера, миссии или миссионерской школы, учрежденных или одобренных Миссионерским советом, при условии, что во всех случаях деньги направляются в Миссионерский совет для распределения.

Стат. 10. Председательствующие старейшины следят за тем, чтобы каждый пастор организовал миссионерское общество или общества в своем приходе, поощряли идею и дух миссий среди людей, следили за тем, чтобы каждое общество было обеспечено литературой, и проповедовали проповедь о миссиях в каждом приходе своего дистрикта по крайней мере раз в год.

Стат. 11. Миссионерский совет формирует аудиторский комитет из числа своих собственных членов, и этот комитет проводит аудит книг секретаря и следит за тем, чтобы они велись должным образом.

Стат. 12. Все законы, противоречащие настоящему, отменяются.

ГЛАВА XXXIX. ЖЕНСКИЙ МИССИОНЕРСКИЙ СОВЕТ

Стат. 1. Это Общество именуется Женским отечественным миссионерским обществом Цветной методистской епископальной церкви в Америке.

Ст. II. Целью этого Общества должно быть привлечение членов нашей Церкви к работе по оказанию помощи миссионерским пунктам и миссионерским проповедникам во всех наших конференциях; содействие строительству пасторатов и подходящих молитвенных зданий; поддержка дела религиозного наставления среди пренебрегаемых бедняков и иное содействие делу благословенного Учителя.

Ст. III. Данное Общество находится под контролем Ежегодной конференции, в пределах которой оно осуществляет свою деятельность, причем конференция избирает собственных должностных лиц и регулирует собственные дела, при условии что это не противоречит никакой работе, запланированной Миссионерским советом.

Ст. IV. Должностные лица Женского домашнего миссионерского общества избираются ежегодно и состоят из Президентки, Вице-президентки, Секретаря-казначея и пяти управляющих, которые образуют Исполнительный совет Ежегодной конференции, контролирующий все миссии, находящиеся под надзором Ежегодной конференции.

Ст. V. Средства Общества формируются за счет членских взносов, коробочек для пожертвований, пожертвований, карточных устройств, даров и других средств, которые могут быть утверждены Ежегодной конференцией.

Ст. VI. Каждая Ежегодная конференция обладает полным контролем над всеми денежными средствами, которые могут быть собраны Женским домашним миссионерским обществом, и оставляет их у себя для использования по усмотрению Конференции.

Ст. VII. Советы Ежегодной конференции разрабатывают уставы и правила внутренного распорядка, регулирующие деятельность Женского домашнего миссионерского общества в пределах своих границ, а также организуют создание детских обществ среди детей и ежегодно отправляют отчет о своей работе Секретарю миссий для публикации.

Ст. VIII. В каждом Округе проводится Миссионерский съезд Женского домашнего миссионерского общества, который находится под надзором Председательствующего старейшины и состоит из проповедников, ответственных за округа, стации и миссии, а также одного представителя от каждого общества, образованного в Округе. Время проведения этого Съезда определяется Председательствующим старейшиной, а место — Съездом.

ГЛАВА XL. ОТДЕЛ ЦЕРКОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

Ст. I. Должен существовать Совет церковного строительства Цветной методистской епископальной церкви в Америке, который действует как корпоративное тело в соответствии с законами и положениями, которые Генеральная конференция может время от времени принимать.

Ст. II (1) Совет состоит из Епископа, который является Президентом, Вице-президента, Генерального секретаря, Казначея и девяти управляющих, избираемых Генеральной конференцией. Все Епископы, за исключением Президента, являются членами Совета по должности.

2. Совет собирается ежегодно. Семь членов составляют кворум.

3. Местонахождение или штаб-квартира Совета определяется Генеральной конференцией в Луисвилле, шт. Кентукки.

4. Совет имеет полномочия заполнять все вакансии, которые могут возникнуть в период между заседаниями Генеральной конференции, регулировать собственное судопроизводство, выделять деньги на покрытие собственных расходов, определять сумму, которая может быть пожертвована или выдана в качестве ссуды каждому просителю, и осуществлять другую деятельность, которая является регулярной и законной, при условии однако, что никакие деньги в рамках общей работы не выделяются на иные цели, кроме приобретения и обеспечения церковных участков и приобретения или возведения церковных зданий, выплаты жалованья Генеральному секретарю и покрытия других расходов, необходимых для осуществления работы Совета.

Ст. III. (1) Должен существовать Исполнительный комитет в составе пяти членов. Члены этого комитета назначаются Советом церковного строительства.

2. Исполнительный комитет собирается ежеквартально, если Совет не постановит иначе. Три члена составляют кворум.

3. В обязанности Исполнительного комитета входит выполнение указаний Совета, даваемых им время от времени.

Art. IV. (1) Генеральный секретарь должен быть служителем Евангелия, но может быть членом любой Ежегодной конференции.

2. Он подчиняется авторитету и контролю Совета и ведет переписку под его руководством.

3. Он имеет доступ ко всем конференциям и конгрегациям коннексии и имеет право производить сборы в любой из них или во всех них в пользу Отдела.

4. Он представляет Исполнительному комитету ежеквартальный отчет о всех полученных и выплаченных средствах и о том, кому они выплачены; этот отчет должен быть подписан Президентом и Казначеем Совета.

5. По вызову он отправляется в любую часть церкви, чтобы помочь Председательствующим старейшинам и пасторам покупать земли и строить на них подходящие церкви и пастораты.

6. Во всех случаях, когда Генеральный секретарь помогает миссии, округу или стации в сборе денег, половина собранных денег должна быть отдана миссии, округу или стации, а другая половина должна поступить в Отдел; однако, если у миссии нет участка для строительства, она удерживает и использует все собранные деньги, но обязана выдать вексель на половину этой суммы Генеральному секретарю, причем указанный вексель подлежит оплате в срок от одного до семи лет.

7. Генеральный секретарь получает жалованье в размере 1500 долларов в год и сумму на дорожные расходы, которую может разрешить Совет церковного строительства.

Ст. V. (1) Доходы Совета формируются за счет сбора в размере 5 центов на душу населения с членов Церкви, специальных сборов, производимых Секретарем и Епископами, мероприятий Секретаря, а также даров и завещаний.

2. Во всех случаях деньги, собранные Генеральным секретарем, отправляются Казначею Совета, который, в свою очередь, выплачивает деньги по распоряжению Президента и Секретаря Совета, при условии что распоряжение соответствует решениям Совета.

3. Генеральный секретарь не должен взимать более 6 процентов годовых по деньгам, ссужаемым любой церкви; он может, когда того требуют условия и позволяет возможность, взимать меньший процент.

4. Все распоряжения о выдаче денег на имя Казначея Совета должны быть подписаны Президентом и Секретарем упомянутого Совета, а в отсутствие Президента — Вице-президентом.

Ст. VI. (1) Совет церковного строительства имеет полномочия вести переговоры о ссудах, предоставлять обеспечение для их выплаты, а также обращать взыскание на любую ипотеку и закреплять имущество на праве полной собственности (в феоде) за этим Отделом, при условии, что ни при каких обстоятельствах такое обращение взыскания не лишает конгрегацию права законного пользования имуществом. В случае если члены церкви прекращают пользоваться каким-либо имуществом, переехав в другое место или присоединившись к другим церквям, как право собственности на такое имущество, так и владение им возвращаются Совету.

2. Ни при каких обстоятельствах ссуда под церковное имущество не может быть предоставлена, если она не обеспечена первой ипотекой.

Ст. VII. Во всех заявлениях об оказании помощи должно быть указано:

1. Описание здания, на строительство которого запрашивается помощь.

2. Смета предполагаемой стоимости завершения строительства.

3. Сумма наличных денег и надежных подписок на пожертвования, имеющихся в наличии.

4. Характер права собственности, его действительность и то, удерживается ли оно в доверительном управлении для Цветной методистской епископальной церкви в Америке.

5. Название Совета попечителей.

6. Количество членов церкви, количество учащихся воскресной школы и численность населения поселка или города.

7. Основная отрасль промышленности поселка или города.

8. Любая дополнительная информация, которая может быть сочтена необходимой или полезной для Совета.

Ст. VIII. (1) Каждая Ежегодная конференция организует конференциальный Совет церковного строительства, который является вспомогательным по отношению к главному совету. Он заведует всеми интересами и работой по церковному строительству в пределах своей конференции. Секретарь и Казначей каждого Совета Ежегодной конференции обязаны отчитываться перед главным советом в такие сроки и в соответствии с такими правилами и положениями, которые устанавливаются главным советом; они должны без промедления переводить все собранные данным советом деньги Генеральному секретарю, но могут удерживать 25 процентов для использования в пределах указанной Ежегодной конференции.

2. Никому не разрешается организовывать какие-либо местные вспомогательные организации в какое бы то ни было время.

Ст. IX. (1) Председательствующие старейшины запрашивают отчет о церковном строительстве от каждого прихода на Окружной конференции, и этот отчет заносится в протокол как часть дел Окружной конференции.

2. Они выносят вопросы церковного строительства на видное место в своих Квартальных конференциях, собирают по меньшей мере одну четверть из сбора в 5 центов на душу населения с каждого прихода и ежеквартально отправляют его Генеральному секретарю.

Ст. X. Книги Отдела церковного строительства должны содержаться открытыми для проверки любым членом Цветной методистской епископальной церкви.

Ст. XI. Эти законы могут быть изменены на любой сессии Генеральной конференции.

ГЛАВА XLI. ОБЩЕСТВО «ЛИГА ЭПВОРТА»

Ст. I. Существует и учреждено Общество «Лига Эпворта» Цветной методистской епископальной церкви.

Ст. II. Целью Общества «Лига Эпворта» является содействие благочестию и преданности среди молодежи и друзей церкви; сплочение в более глубоком сочувствии, более тесном союзе и взаимном сотрудничестве трех этапов жизни: юности, зрелости и старости; стимулирование изучения Священного Писания; углубление и усиление стремления к чистоте сердца, освящению жизни и возрастанию в благодати, а также подготовка ее членов к истинному служению Христу и Церкви.

Ст. III. (1) Общество «Лига Эпворта» состоит из четырех общих отделений: Отделения Генеральной конференции, Отделения Ежегодной конференции, Отделения Окружной конференции и Местного отделения.

2. Каждое Отделение имеет семь ведомственных секций или комитетов, а именно: (1) Молитвенный или духовный; (2) Литературный и общественный; (3) Милосердия и помощи; (4) Переписки; (5) Миссий и заботы о престарелых; (6) Финансовый; и (7) Музыкальный.

Ст. IV. (1) Отделение Генеральной конференции имеет Совет, состоящий из одного Епископа, который является Президентом, Генерального секретаря, который является четвертым вице-президентом, и шести других членов, — все они избираются Генеральной конференцией.

2. Совет Лиги Эпворта проводит свои заседания ежегодно в такое время и в таком месте, которые определяет Президент. Он заслушивает, проверяет и утверждает отчет Секретаря, подбирает надлежащую литературу для использования во всех Лигах, осуществляет надзор и руководство за работой Секретаря, а также следит за тем, чтобы Отдел отвечал целям своего создания, изложенным в Статье II.

Ст. V. (1) Каждая Ежегодная и Окружная конференция, а также Местное отделение имеют своего президента и вице-президента для каждого отдела. Все должностные лица избираются ежегодно.

2. Каждый вице-президент Ежегодных и Окружных конференций и Местных отделений выбирает трех (3) человек, которые вместе с вице-президентом составляют Исполнительный комитет его Отдела.

3. Должностные лица Местных отделений выдвигаются Лигой и утверждаются Квартальной конференцией.

4. Отделения Ежегодной конференции собираются ежегодно, отдельно и независимо от Ежегодной конференции, в такое время, которое назначается Президентом конференции, и в таком месте, которое выбирает Лига. Президент уведомляет Генерального секретаря о времени и месте такого заседания.

5. Окружные отделения собираются раз в год, в такое время и в таком месте, которые выбирает Председательствующий старейшина. Отделение Окружной конференции состоит из представителей каждой Местной лиги в Округе.

6. Местные отделения должны собираться еженедельно или так часто, как позволяют обстоятельства, и находиться под надзором пастора, который организует отделение или отделения в своем приходе и следит за тем, чтобы они управлялись в соответствии с «Руководством».

7. Отделение Городской лиги может быть организовано в любом поселке или городе, где существуют две или более местных лиги. Эта Лига собирается ежеквартально. Президент лиги первой церкви ведет эти заседания таким же образом, как и заседания Местных лиг.

Ст. VI. (1) Секретарь, который может быть проповедником или мирянином, избирается тайным голосованием Генеральной конференцией сроком на четыре года.

2. Он осуществляет надзор за Ежегодной и Окружной конференциями, а также Местными отделениями, ведет переписку Отдела и путешествует по всей Церкви в интересах Лиги. Он ведет учет Ежегодной и Окружной конференций и Местных отделений с указанием числа членов и работы, выполненной каждым из них.

3. Он отчитывается ежегодно перед Советом об общем положении и состоянии Лиги, числе членов и сумме денег, полученной от каждой Ежегодной конференции и благодаря специальным усилиям, а раз в четыре года — перед Генеральной конференцией.

4. Жалованье и дорожные расходы Генерального секретаря составляют 1500 долларов ежегодно, выплачиваемые из доходов Отдела.

Ст. VII. (1) Доходы Отдела формируются за счет половины денег, собранных конференциальными лигами, 1,00 доллара от каждого пасторского прихода или Отделения Лиги, выплачиваемого пастором на Ежегодной конференции, а также за счет деятельности Секретаря на местах.

2. Каждый член Лиги Ежегодной конференции платит 25 центов на своем Ежегодном заседании, причем эти средства идут на пополнение доходов Генерального отдела.

Ст. VIII. Все Председательствующие старейшины, пасторы, местные проповедники и должностные лица Местных отделений являются членами Лиги Ежегодной конференции.

Ст. IX. Деятельность Лиги ведется в соответствии с «Руководством» Лиги Эпворта.

ГЛАВА XLII. СОВЕТ ОБРАЗОВАНИЯ

Ст. 1. Образовательная деятельность Цветной методистской епископальной церкви ведется в соответствии со следующими положениями и правилами.

Ст. 2. Должен существовать Совет образования Цветной методистской епископальной церкви, именуемый «Совет образования Генеральной конференции», в составе девяти членов, включая Епископа и Секретаря образования, по одному от каждого Епископального округа, причем Епископ и Секретарь являются членами без определенного округа (общецерковными).

Ст. 3. (1) Данный Совет имеет совещательное отношение к школам Цветной методистской епископальной церкви, изыскивает пути и средства для оказания помощи нашим учебным заведениям, получает и распределяет средства, которые передаются ему время от времени. Он служит в качестве Третейского или Арбитражного совета и при необходимости может принимать меры для защиты имущественных интересов наших учебных заведений. Он стремится содействовать общему, ремесленному, богословскому и библейскому образованию, а также стремится содействовать делу образования во всей церкви путем сбора и публикации статистики, предоставления консультаций относительно размещения и организации наших учебных заведений. Он также служит общим агентством для связи между преподавателями, желающими получить работу, и учебными заведениями, нуждающимися в их услугах.

2. Дальнейшими целями этого Совета являются: (1) рекомендация учебных заведений для установления связи с коннексией; (2) классификация учебных заведений Церкви; (3) определение единообразных требований к поступающим на Колледжные и Нормальные курсы в наших учебных заведениях; (4) определение единого курса обучения для нашей Колледжной работы в отношении кредитных единиц (часов), требуемых для получения почетных степеней; (5) содействие в сборе эндаументных фондов и проведение образовательных митингов и массовых собраний в крупных центрах; (6) пропорциональное распределение денег, поступающих в Совет; (7) работа любыми практическими способами по продвижению дела образования для нашей Церкви; (8) развитие курсов заочного обучения и пасторской подготовки.

Ст. 4. (1) Совет образования Генеральной конференции собирается ежегодно в такое время и в таком месте, которые он назначает, а также на специальные сессии по созыву Президента по просьбе Секретаря образования или по письменному требованию пяти членов. Пять членов составляют кворум для регулярного заседания и четыре члена для внеочередного.

2. Члены Совета избираются Генеральной конференцией по представлению Комитета по образованию. Срок полномочий составляет четыре года, но они продолжают исполнять обязанности («остаются в должности») до тех пор, пока их преемники не будут должным образом избраны. Вакансии, возникающие в Совете в период между заседаниями Генеральной конференции, заполняются Советом, и такой член или члены служат до тех пор, пока Генеральная конференция не заполнит это место.

Ст. 5. Работа Совета образования ведется в соответствии с правилами и положениями, которые время от времени предписываются Генеральной конференцией. Деятельность Совета осуществляется на основании устава (чартера), полученного Советом в соответствии с законами штата ———. Совет имеет полномочия принимать и применять пожертвования, дары, завещания, владеть, покупать и продавать недвижимость, совершать все другие действия, предусмотренные в указанном уставе, либо подчиняться положениям устава, на основании которого действует данный Совет, и действовать в соответствии с ними.

2. Совет имеет полномочия регулировать собственное судопроизводство, предоставлять помещения для работы Секретаря образования и такую необходимую помощь, которую Совет сочтет целесообразной. Совет далее имеет полномочия устанавливать и выплачивать жалованье Директору Школы заочного обучения всякий раз, когда в распоряжение Совета поступают средства для такой работы; ежегодно определять, какие школы и образовательные предприятия должны получать помощь; выделять деньги на необходимые расходы по содержанию офиса; при условии однако, что никакие ассигнования на строительство не делаются, кроме как из средств, пожертвованных на эту цель, обеспечивать и распределять помощь студентам, готовящимся к миссионерскому служению, или оказывать помощь нуждающимся студентам, особенно детям наших разъездных проповедников.

Ст. 6. Совет имеет полномочия создавать Эндаументный фонд и Фонд ссуд. Это должны быть отдельные фонды, собираемые для общего распределения. Совет имеет полномочия принимать и удерживать в доверительном управлении для Цветной методистской епископальной церкви любое недвижимое или движимое имущество, а также продавать и передавать его для целей и задач, заявленных здесь. Используются только проценты с этого фонда (если донор не распорядился иначе), а основная сумма остается в качестве постоянного фонда.

Ст. 7. Совет собирает статистику и другую образовательную и религиозную информацию, а также подготавливает, издает и распространяет брошюры и листовки, подходящие для продвижения дела христианского образования в наших домах и школах среди нашего народа.

Ст. 8. Секретарь образования, который избирается Генеральной конференцией во время избрания других общих должностных лиц сроком на четыре года, является исполнительным должностным лицом Совета образования. Как секретарь по переписке Совета, он получает все деньги и передает их казначею Совета. Жалованье Секретаря образования устанавливается Генеральной конференцией в размере полутора тысяч долларов, которые выплачиваются из средств Общего фонда образования ежемесячно.

Все деньги от общественных и специальных сборов, производимых Секретарем, помещаются в казну, а его дорожные расходы оплачиваются по его распоряжению на имя казначея.

Ст. 9. Доходы Совета образования формируются за счет средств на образование из Общего фонда, 80 процентов которых пересылаются Книжным агентом Секретарю образования по мере их сбора ежеквартально; за счет специальных сборов, производимых Секретарем образования, Епископами и другими лицами; а также за счет даров, завещаний, посмертных отказов и ассигнований от других Советов. Секретарь образования должен быть застрахован на сумму 3000 долларов.

Ст. 10. В обязанности каждой Ежегодной конференции входит организация в пределах своих границ Совета образования Ежегодной конференции, который заведует всей образовательной работой в своих границах, как литературной, так и религиозной. Совет Ежегодной конференции является вспомогательным по отношению к Совету Генеральной конференции Цветной методистской епископальной церкви; они ведут свою работу в гармонии с образовательной политикой церкви, изложенной в этом уставе и других актах Генеральной конференции; они сотрудничают с Советом образования в продвижении как общей, так и местной образовательной работы. Совет образования Ежегодной конференции обеспечивает проведение Образовательной годовщины во время сессии Ежегодной конференции и сотрудничает с Секретарем образования в подготовке подходящей программы для таких собраний. Этот Совет Ежегодной конференции проводит по меньшей мере одно заседание ежегодно для рассмотрения и продвижения в пределах Ежегодной конференции общих и местных интересов литературного и религиозного образования.

Ст. 11. Совет может учредить Бюро учителей с целью обеспечения связи выпускников церковных учебных заведений и других компетентных лиц, желающих преподавать, с учебными заведениями, ищущими преподавателей.

Ст. 12. Должна существовать Комиссия по образовательным стандартам в составе шести практикующих педагогов, назначаемая вместе с Секретарем образования для упорядочения и защиты стандартов учебных заведений нашей Церкви. Они предписывают минимальные требования, предъявляемые на различных курсах, преподаваемых в наших школах. Комиссия тщательно разрабатывает план классификации наших школ и в течение одного года отчитывается о своей работе перед Советом образования. После этого в обязанности Совета образования Генеральной конференции через его Секретаря входит проверка финансового состояния и оснащения, объема и качества работы, выполняемой во всех учебных заведениях церкви, с целью классификации их как Гимназия (Школа грамматики), Средняя школа (Хай-скул), Академия, Младший колледж, Колледж, Богословская семинария в зависимости от соответствия их оснащения и выполняемой работы стандартам, установленным комиссией по образованию. Комиссия по образовательным стандартам избирается Генеральной конференцией по представлению Епископов и Секретаря образования.

Ст. 13. Совет собирается сразу после своего избрания по созыву Секретаря по переписке образования и избирает Президента, Вице-президента, Секретаря ведения протокола и Казначея.

Ст. 14. Все законы и части законов в нашей Дисциплине, противоречащие данному постановлению, настоящим отменяются.

ГЛАВА XLIII. ОТДЕЛ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ

В целях совершенствования библейских знаний для нравственного и религиозного воспитания детей Цветной методистской епископальной церкви в Америке Генеральная конференция Ц. М. Е. церкви постановляет, что должен существовать Отдел воскресной школы, находящийся под общим надзором Генерального совета воскресной школы, утверждаемого Генеральной конференцией, главным должностным лицом которого является Редактор, и этот отдел располагается в Издательстве, где бы оно ни находилось, и т. д.

1. Отдел воскресной школы включает в себя все воскресные школы в Ц. М. Е. церкви и подлежит таким правилам и положениям, которые Генеральный совет воскресной школы и Генеральная конференция могут время от времени устанавливать.

2. Целью указанного Отдела является обучение нашей молодежи всем аспектам подготовки и служения в Воскресной школе, придание направления и импульса систематическому изучению Священной Библии, обеспечение воскресных школ надлежащей литературой, включая катехизисы и трактаты, а также оказание помощи нуждающимся воскресным школам везде, где это практично.

3. Генеральная конференция избирает Редактора Отдела воскресной школы, срок полномочий которого составляет четыре года и длится до избрания его преемника. Редактор является исполнительным должностным лицом Отдела воскресной школы и редактирует всю литературу воскресной школы, включая Уроки, Листки, Книги, Трактаты, Журналы, Литографии и т. д. В обязанности Редактора входит одобрение или неодобрение любых пособий для воскресной школы, которые предлагаются Генеральным советом воскресной школы для использования в наших воскресных школах.

4. Его жалованье за год устанавливается Генеральным советом воскресной школы плюс его необходимые дорожные расходы. Генеральный совет воскресной школы устанавливает жалованье или заработную плату стенографистке или другому необходимому помощнику Отдела.

5. Редактор представляет ежегодный отчет Генеральному совету воскресной школы, ежегодный отчет каждой Ежегодной конференции в коннексии относительно количества используемой литературы и числа воскресных школ, использующих принадлежности воскресной школы нашей собственной Церкви в ее пределах, а также отчет раз в четыре года Генеральной конференции.

6. Редактор Отдела воскресной школы подотчетен за свое служебное поведение Генеральному совету воскресной школы и Генеральной конференции, которые имеют право и полномочия по достаточной для них причине сместить его с должности; причем Генеральный совет имеет право отстранить от должности и заполнить вакансию до предстоящей Генеральной конференции.

7. Все воскресные школы Ц. М. Е. церкви находятся под управлением Отдела воскресной школы, правила которого заключаются в следующем: Совет воскресной школы должен быть в каждой Ежегодной конференции, Окружной конференции, Окружном съезде воскресной школы и Квартальной конференции. В обязанности Совета воскресной школы Ежегодной конференции входит изучение отчетов, зачитанных пасторами относительно вида и количества литературы, используемой каждой воскресной школой, и представление полных отчетов Ежегодной конференции на сессии по нашей работе в воскресной школе с рекомендациями. Этот отчет должен ежегодно печататься в Протоколах.

Согласно порядку, указанному выше, Окружная конференция и Окружной съезд воскресной школы ограничивают свои отчеты и рекомендации работой воскресной школы Округа. Совет воскресной школы Квартальной конференции состоит из пастора и суперинтендантов, должностных лиц и учителей стации, округа или миссии; в его обязанности входит расширение тиража и влияния нашей литературы для воскресной школы на каждый возможный местный участок, а также составление отчета с рекомендацией о прогрессе работы воскресной школы для квартальной конференции и церковной конференции, а также для окружной конференции и Съезда воскресной школы. Совет воскресной школы, подобно комитету, может состоять от трех до сорока девяти человек.

8. Совет воскресной школы Ежегодной конференции назначается Председательствующим епископом и продолжает свою работу в течение четырех лет. Все советы окружных и квартальных конференций подлежат изменению и реорганизации посредством назначений Председательствующего старейшины и пастора.

9. В обязанности Редактора воскресной школы также входит помощь Книжному агенту путем снабжения наших воскресных школ (включая нуждающиеся школы) нашей собственной литературой. Предполагаемый порядок ведения дел для местного Совета воскресной школы.

(a) Молитва.

(b) Чтение протокола предыдущего заседания.

(c) Незавершенные дела.

(d) Отчет и рекомендация Суперинтенданта.

(e) Отчет Казначея.

(f) Отчет Библиотекаря.

(g) Новые дела.

ГЛАВА XLIV. ФОНД ЗАШТАТНЫХ ПРОПОВЕДНИКОВ, ВДОВ И СИРОТ.

Ст. I. (1) Существует и учрежден отдел, известный как Фонд заштатных проповедников, вдов и сирот Цветной М. Е. церкви.

2. Целью этого отдела является создание фонда для Заштатных проповедников, вдов и сирот умерших проповедников.

3. Этот отдел находится под управлением Совета директоров, состоящего из Епископа, Секретаря-казначея и пяти министров (священнослужителей), избираемых Генеральной конференцией.

4. Совет директоров собирается ежегодно в такое время и в таком месте, которые определяет Президент Совета.

5. Совет директоров осуществляет надзор за работой отдела, заслушивает и проверяет отчет Секретаря-казначея и сотрудничает с ним всеми возможными способами в деле укрепления отдела.

Ст. II. (1) Секретарь-казначей получает все деньги этого отдела и выдает квитанции на них. Он ведет точный учет всех денег, полученных и выплаченных заявителям Ежегодными конференциями. Он ежегодно отчитывается перед Советом директоров и раз в четыре года — перед Генеральной конференцией.

2. Он ведет учет заштатных проповедников, вдов и сирот в каждой Ежегодной конференции с указанием времени служения каждого заштатного работника в активном министерстве, числа и возраста сирот в семье каждого проповедника, а также времени служения в активной работе каждого проповедника, вдова которого является претенденткой на средства из этого фонда.

3. Он выплачивает пособия только по рекомендации Ежегодной конференции, заверенной Председательствующим епископом и Президентом Объединенного финансового совета.

4. Он производит расчеты со всеми заявителями примерно 1 января каждого года, чтобы получить отчеты от всех конференций.

5. Секретарь-казначей уполномочен разрабатывать планы по сбору денег для осуществления выплат, когда это становится необходимым.

6. Секретарь-казначей предоставляет такой залог (поручительство), который Совет директоров сочтет необходимым для защиты средств отдела. Он получает жалованье в размере 1200 долларов в год.

7. Книги отдела должны быть открыты для проверки в любое время по запросу Совета.

Ст. III. (1) Средства этого отдела формируются за счет 10 процентов Общих фондов для заштатных проповедников, вдов и сирот, за счет подушного сбора в размере одного доллара со всех активных проповедников и мирян каждой Ежегодной конференции, а также за счет планов и мероприятий Секретаря-казначея.

2. Если в казне окажется недостаточно средств для выплаты минимальной пенсии, Секретарь-казначей уведомляет Совет, и если они не могут принять меры для покрытия нехватки средств, он выплачивает каждому заявителю пропорционально размеру его пенсии.

Ст. IV. (1) Заштатные проповедники, прослужившие на разъездах десять или более лет, получают пенсию не более 250,00 долларов и не менее 150,00 долларов.

2. Заштатные проповедники, прослужившие на разъездах от пяти до десяти лет, получают пенсию не более 150 долларов и не менее 100 долларов.

3. Заштатные проповедники, прослужившие от одного до пяти лет на разъездах, получают не более 100 долларов и не менее 65 долларов.

Ст. V. (1) Вдова разъездного или заштатного проповедника с детьми до четырнадцати лет получает ту же пенсию, что и ее муж, пока детям не исполнится четырнадцать лет.

2. Вдова действующего или заштатного проповедника без детей получает половину пенсии, положенной ее мужу, до тех пор, пока она сохраняет хорошее положение в Ц. М. Е. церкви.

3. Когда отец и мать детей моложе пятнадцати лет умирают, дети получают такую же пенсию, какая полагается вдовам по разделу 2.

Ст. VI. Председательствующий Епископ назначает представителя в каждой Ежегодной конференции, который собирает и отправляет Секретарю-казначею следующие сведения:

(1) Имя каждого заштатного проповедника, его возраст и срок активного служения в министерстве.

(2) Имя каждой вдовы, число и возраст детей; время, в течение которого муж каждой вдовы состоял на активной службе.

(3) Имя и возраст детей, отец и мать которых умерли; время, в течение которого отец служил в активном министерстве.

(4) Имя, время служения, имя вдовы и число детей каждого проповедника, о смерти которого сообщается на каждой сессии Ежегодной конференции.

ГЛАВА XLV. РАЗНОЕ

ДЕНЬ ДЕТЕЙ.

Вопр. Какие указания даются относительно Дня детей?

Отв. 1. По всей Церкви ежегодно проводится день, известный как День детей.

2. Мероприятия этого дня состоят из соответствующих богослужений, проводимых во всех наших конгрегациях специально на благо детей.

3. Первый сбор за каждым богослужением в этот день идет на нужды образования.

4. Каждая Ежегодная конференция решает, какому из признанных коннексиальных учебных заведений будут выделены деньги, собранные на образование в этот день.

5. Каждая Ежегодная конференция оставляет за собой право назначать дату своего Дня детей.

II. ОБЩИЙ МИССИОНЕРСКИЙ ДЕНЬ

Второе воскресенье августа каждого года отмечается во всех пасторских приходах по всей коннексии как Общий миссионерский день. В указанный день конгрегацию следует попросить сделать пожертвование на расширение нашей Церкви. Председательствующие старейшины и ответственные пасторы должны приложить все усилия, чтобы этот день увенчался успехом.

III. ОФИЦИАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ ИЛИ СОБРАНИЕ ЛИДЕРОВ

Вопр. 1. Какие указания даются относительно Официальных собраний или Собраний лидеров?

Отв. 1. Они проводятся еженедельно в каждом пасторском приходе везде, где это возможно.

2. Официальное собрание состоит из ответственного пастора, всех стюардов, классных лидеров и местных проповедников округов, стаций или миссий, на котором председательствует пастор или назначенное им лицо.

3. Следующим является общий порядок ведения дел:

(a) Есть ли больные?

(b) Есть ли те, кто нуждается в материальной помощи?

(c) Есть ли те, кто ведет себя бесчинно и не желает исправляться?

(d) Есть ли те, кто умышленно пренебрегает средствами благодати?

(e) Есть ли те, кого следует рекомендовать к получению лицензии на увещевание?

(f) Какая сумма была собрана для ответственного пастора?

(g) Какая сумма была собрана для Председательствующего старейшины?

(h) Есть ли какие-либо другие дела?

IV. «УЭСТЕРН ИНДЕКС»

1. «Уэстерн индекс» издается еженедельно в таком месте, которое определяют Редактор и специальный комитет. Подписная цена составляет один ($1,00) доллар в год. Редактор избирается Генеральной конференцией, а специальный комитет состоит из одного члена, выбираемого каждой Ежегодной конференцией к западу от реки Миссисипи.

2. Газета находится под управлением Генерального комитета по издательским интересам и Редактора.

3. Редактор несет назначение, а Генеральный комитет дополняет жалованье, получаемое от такого назначения, выплатой ему шестисот ($600,00) долларов в год.

4. Все расходы, понесенные при издании «Уэстерн индекс», покрываются за счет подписок на газету и рекламы в ней.

5. Редактор ведет учет доходов и расходов газеты и отчитывается о них перед Генеральным комитетом. Он не должен приобретать никакого имущества или печатных станков без разрешения Генерального комитета на его регулярном заседании. Любой подобный контракт или обязательство, заключенные без разрешения Комитета, ложатся на личную ответственность Редактора, и Комитет ни при каких обстоятельствах не несет ответственности за какое-либо подобное обязательство.

V. «ИСТЕРН ИНДЕКС»

«Истерн индекс» находится под аналогичным управлением и подчиняется тем же правилам и положениям, что и «Уэстерн индекс».

ГЛАВА XLVI. ШКОЛЫ, КОЛЛЕДЖИ ИЛИ УНИВЕРСИТЕТЫ

1. Генеральная конференция или любая Ежегодная конференция или конференции Цветной методистской епископальной церкви в Америке имеют право учреждать и содержать школы, колледжи или университеты в образовательных целях, которые во всякое время находятся под контролем и подчиняются Дисциплине, обычаям и министерским назначениям этой Церкви в существующем виде или в том виде, в каком они время от времени уполномочиваются и провозглашаются упомянутой Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями, при условии что после 1 июня 1914 года без согласия Совета по образованию не будет создано ни одной дополнительной школы, колледжа или университета.

2. Школы, колледжи или университеты, учрежденные или поддерживаемые Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями Цветной методистской епископальной церкви в Америке, управляются, эксплуатируются или проводятся Советом попечителей, Президентом которого является Епископ этой Церкви, руководящий Ежегодной конференцией, в границах которой расположено учебное заведение; этот Совет состоит не менее чем из трех и не более чем из ———— членов; которые являются служителями Евангелия или мирянами этой Церкви в хорошем положении и которые во всякое время подотчетны Генеральной, Ежегодной конференции или конференциям, назначившим их, и могут быть ими смещены; указанные Попечители избираются и удерживаются в соответствии с законами штата или территории, в которых расположена Школа, Колледж или Университет, для которых они были избраны, в случае наличия таковых законов, а если таковых нет, то в соответствии с правилами, предписанными Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями, назначившими их.

3. Попечители любой школы, колледжа или университета могут или должны, будучи уполномочены или направлены Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями Цветной методистской епископальной церкви в Америке, учреждающими или поддерживающими их либо назначающими их, инкорпорароваться в соответствии с законами штата или территории, в которой они могут располагаться; однако такая корпорация должна находиться под контролем упомянутой Церкви и Попечителей оной, либо кого-то одного из них, а должностные лица должны назначаться или избираться Генеральной или Ежегодной конференцией, в границах которой расположена какая-либо школа или колледж. Президент должен во всякое время подчиняться или быть подотчетным им и может быть смещен ими в любое время.

4. Совет попечителей, Президентом которого является руководящий Епископ Ежегодной конференции, назначает или избирает таких должностных лиц и учителей для него, которые необходимы и надлежат и которые обычно имеются в подобных заведениях; однако такие должностные лица подлежат отклонению или смещению Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями, учреждающими или поддерживающими такие Школы, Колледжи или Университеты.

5. Совет попечителей, Президентом которого является руководящий Епископ Ежегодной конференции, в которой расположена любая школа, колледж или университет, управляющий или руководящий любой школой, колледжем или университетом, учрежденным или поддерживаемым Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями Цветной методистской епископальной церкви в Америке, устанавливает все необходимые и надлежащие правила и положения для управления ими, которые, однако, в любое время могут быть отклонены или пересмотрены таковой Генеральной или Ежегодной конференцией или конференциями, и может выдавать дипломы студентам оных, прошедшим предписанный курс обучения, и присуждать степени любого характера, обычно присуждаемые подобными заведениями.

6. Совет попечителей может приобретать путем покупки или дара необходимую землю и возводить на ней необходимые здания, а также приобретать необходимое оборудование для любой Школы, Колледжа или Университета, управляемых ими для Генеральной или Ежегодной конференции или конференций, и с этой целью заключать долговые обязательства, занимать деньги и закладывать или отдавать в ипотеку любое имущество, удерживаемое ими для использования или в пользу Генеральной конференции или Ежегодной конференции или конференций, учреждающих и поддерживающих таковые; при условии, однако, что никакое имущество, удерживаемое указанными попечителями, не закладывается и не отдается в ипотеку без письменной индоссации на документе, закладывающем или отдающем его в ипотеку, Епископа, руководящего Ежегодной конференцией, в границах которой расположена такая Школа, Колледж или Университет, которая должна быть засвидетельствована или удостоверена им в соответствии с законом штата или территории, в которых расположено указанное имущество.

7. Попечители любой Школы, Колледжа или Университета, учрежденных или поддерживаемых Генеральной, Ежегодной конференцией или конференциями Цветной методистской епископальной церкви в Америке, могут приобретать путем покупки и удерживать, либо получать по дару или завещанию и удерживать недвижимое, смешанное или личное имущество и удерживать его в иске для использования и в пользу упомянутой Церкви в образовательных целях в связи и на благо такой Школы, Колледжа или Университета в качестве эндаумента или для любых законных целей оных.

8. Во все передаточные акты или любое имущество, передаваемое для Генеральной или Ежегодной конференции или конференций Цветной методистской церкви в Америке в образовательных целях, в надлежащем месте вставляется следующая оговорка: «В доверительное управление с тем, чтобы указанные помещения использовались, сохранялись, поддерживались и отчуждались в образовательных целях для Цветной методистской епископальной церкви в Америке; подчиняясь обычаям и министерским назначениям упомянутой Церкви, время от времени уполномочиваемым и провозглашаемым Генеральной конференцией упомянутой Церкви и Ежегодной конференцией или конференциями, управляющими и поддерживающими такую школу, Колледж или Университет».

9. Попечители любого имущества, принадлежащего какой-либо школе, колледжу или университету Цветной методистской епископальной церкви в Америке, с согласия любого епископа этой Церкви, руководящего ежегодной конференцией, в пределах которой находится такое имущество, каковое согласие должно быть зафиксировано на передаточной грамоте в письменной форме и заверено так, как заверяются грамоты в штате или территории, где находится такое имущество, имеют право продавать его или распоряжаться им, когда оно более не нужно для таких целей или когда это считается наилучшим или целесообразным, однако они обязаны удерживать и использовать вырученные от этого средства для нужд такой школы, колледжа или университета либо Генеральной или ежегодной конференции или конференций, учредивших или поддерживающих их, с тем чтобы передать их таковым по первому требованию.

10. Казначей или хранитель любых денежных средств или оборотных документов, принадлежащих какой-либо школе, колледжу или университету, управляемому или поддерживаемому Генеральной конференцией или ежегодной конференцией либо конференциями, должен быть обязан попечителями таковых предоставить надлежащее обеспечение (поручительство) в целях добросовестного исполнения им своих обязанностей в качестве такового и для надлежащего учета и передачи или выплаты лицам, уполномоченным на получение таковых упомянутыми попечителями, всех подобных денежных средств или оборотных документов, находящихся в его ведении.

11. Все школы, колледжи или университеты, учрежденные или в настоящее время поддерживаемые и управляемые Генеральной конференцией либо любой ежегодной конференцией или конференциями Цветной методистской епископальной церкви в Америке, а также все имущество, удерживаемое для использования и выгоды упомянутой Церкви либо подлежащее ее дисциплине, обычаям и назначениям служителей, подпадают под действие настоящих положений и регулируются ими, и попечители таковых обладают всеми полномочиями и властью, которые здесь возлагаются, за исключением случаев, когда таковые могут быть ограничены законом, уставом или документом о передаче имущества таким образом, чтобы препятствовать вступлению настоящей главы в силу, и все попечители таковых, везде, где это может быть разумно осуществлено, настоящим инструктируются, обязываются, уполномочиваются и наделяются правом предпринять такие шаги и принять такие меры, которые необходимы для введения в действие настоящей Главы.

ГЛАВА XLVII. ДЕНЬ ОСНОВАТЕЛЕЙ

Постановляется, во-первых: что мы назначаем воскресенье, ближайшее к шестнадцатому сентября каждого года, Днем основателей, который надлежит отмечать в воскресных школах, Лигах Эпворта, а также пасторам и общинам по всей Коннексии.

Во-вторых: что в каждом приходе по всей коннексии должны быть составлены программы и проведены соответствующие богослужения. Во время каждого богослужения усилия должны быть направлены на то, чтобы ознакомить общественность с историей нашей Церкви и вдохновить молодежь ее надеждами и перспективами на будущее.

В-третьих: что сборы, собранные в воскресных школах и Лигах Эпворта, должны быть использованы в пользу нуждающихся церквей в густонаселенных центрах — таких как Канзас-Сити, Саванна (шт. Джорджия), «Майлс Мемориал» (Джексонвилл, шт. Флорида), «Израиль Метрополитэн» и Беркли (шт. Калифорния).

В-четвертых: что деньги от Лиг и воскресных школ должны быть отправлены книгоноше (агенту по книгам) в распоряжение епископа округа и оглашены им на зимнем совещании. Затем они передаются в Издательский совет для распределения между вышеперечисленными церквами пропорционально сумме, причитающейся каждой из них, и ее значимости для Коннексии.

ГЛАВА XLVIII. НАЗВАНИЯ И ГРАНИЦЫ КОНФЕРЕНЦИЙ.

Алабамская конференция. — Ограничена на севере Южной железной дорогой, идущей от Меридиана (шт. Миссисипи) до Сельмы (шт. Алабама), и далее по прямой линии до Джорджии; на востоке — Джорджией; на западе — Миссисипи; на юге — Мексиканским заливом и Флоридой.

Арканзасская конференция. — Ограничена линиями штата к северу от реки Арканзас, с воображаемой линией, идущей к Индейской территории и к округу Перри. Арканзасская конференция включает всю территорию в северо-восточной части штата, не вошедшую в Литтл-Рокскую конференцию.

Центрально-Алабамская конференция. — Ограничена на севере Мобилской и Охайской железной дорогой от границы Миссисипи до Тускалусы (шт. Алабама), далее вдоль Алабамской большой южной железной дороги до Бирмингема, далее вдоль Южной железной дороги до линии штата Джорджия; на востоке — Джорджией; на западе — Миссисипи; на юге — Алабамской конференцией; Нортпорт должен быть включен в состав Центрально-Алабамской конференции.

Центрально-Джорджианская конференция. — Ограничена на севере южной границей Джорджианской конференции; на востоке — линией штата; на западе — рекой Флинт; на юге — Южно-Джорджианской конференцией.

Центрально-Техасская конференция. — Начиная с северо-восточного угла округа Рокволл, идя оттуда на восток по 33-й параллели через округ Хант, оттуда на юго-восток до железной дороги M. K. & T. H. R. R. (включая Южный Гринвилл и Лонг-Оук в составе Центрально-Техасской конференции) вниз до железной дороги T. & P. R. R., оттуда на восток по железной дороге T. & P. R. R. до 95-го меридиана, затем на юг до Трупа, исключая округ Уйнона. Оттуда на север от Трупа вверх по железной дороге I. & G. N. до Лонгвью, оттуда на юго-восток вниз до Тенейи, оставляя округ Беквилл, округ Картидж и Пост-Оук в составе Восточно-Техасской конференции; оттуда на восток до границы штата Луизиана, начиная от Логанспорта (шт. Луизиана), идя на запад вдоль северных границ округов Шелби и Накодочес и воображаемой линии, проходящей через округ Чероки до реки Нечес (включая округ Линфлэт), оттуда вверх по реке Нечес до железной дороги I. & G. N. R. R., оттуда на юг по железной дороге I. G. & N. R. R. до Галвестона (Хьюстон, Галвестон, Тринити и округ Саннисайд не включены в состав Центрально-Техасской конференции). Южной границей являются Мексиканский залив и Рио-Гранде. Западная граница Центрально-Техасской конференции начинается с северо-восточного угла округа Рокволл и следует по восточной границе Западно-Техасской конференции до Корсиканы, оттуда вдоль южной границы Западно-Техасской конференции до реки Рио-Гранде.

Восточно-Техасская конференция. — Ограничена на севере Оклахомой; на востоке — Арканзасом и Луизианой до железной дороги H. E. & W. T. R. R.; на западе — железной дорогой H. E. & W. T. R. R. до Лафкина, оттуда на запад воображаемой линией до восточной границы округа Андерсон до реки Тринити. Тексаркана не входит в состав Восточно-Техасской конференции. Железная дорога H. E. & W. T. R. R. не должна включать никакую часть округа Тимпсон.

Восточно-Флоридская конференция. — Ограничена на западе рекой Оцилла и включает всю ту часть штата, которая лежит к востоку от указанной реки.

Миссионерская конференция Эль-Пасо — Тихоокеанский регион включает следующую территорию, а именно: Тихоокеанский склон от Канады до Мексики, Неваду, Нью-Мексико, Аризону и те части Техаса, которые лежат к западу от линии, начинающейся у северо-восточной границы округа Уинклер и простирающейся на восток по восточной границе округов Уорд, Римс, Джефф-Дэвис и Президио до реки Рио-Гранде.

Флоридская конференция. — Включает всю ту часть штата Флорида, которая лежит к западу от реки Оцилла.

Джорджианская конференция. — Ограничена на севере, востоке и западе линией штата; на юге — южной границей следующих округов: Ричмонд, Уоррен, Хэнкок (за исключением Спарты), Патнэм, Джаспер, Баттс, Сполдинг, Ковета и Херд.

Иллинойская конференция включает ту часть Миссури, которая лежит к югу от Сент-Луиса, штат Иллинойс, и округ Лейк, штат Теннесси.

Кентуккийская и Охайская конференция. — Ограничена на севере северной границей штата Охайо; на западе — железной дорогой L. & N. R. R., идущей от Боулинг-Грин до Элизабеттауна, оттуда до железной дороги I. C. R. R. до Сесилии, оттуда до железной дороги I. C. R. R. до Луисвилла; на востоке и юге — линией штата.

Луизианская конференция. — Ограничена на севере Арканзасом; на востоке — рекой Миссисипи; на западе — Техасом; на юге — воображаемой линией, начинающейся в устье Ред-Ривер и идущей на запад через весь штат.

Конференция Литтл-Рок. — Ограничена всей той частью Арканзаса, которая лежит к югу от реки Арканзас, с воображаемой линией, идущей к Оклахоме и к округу Перри; также включает город Тексаркана. Конференция Литтл-Рок охватывает всю остальную территорию штата, не вошедшую в Арканзасскую и Юго-Западно-Арканзасскую конференции.

Конференция Мемфис — Джексон. — Ограничена на востоке рекой Теннесси; на юге — штатом Миссисипи; на западе — рекой Миссисипи; на севере — прямой линией, идущей параллельно общему течению железной дороги L. & N. R. R. до реки Теннесси.

Миссурийская и Канзасская конференция. — Ограничена на востоке Юго-Восточно-Миссурийской и Иллинойской конференцией; на западе — западной границей штата Колорадо; на севере — Вайомингом; на юге — Оклахомой; указанная конференция включает штат Колорадо.

Миссисипская конференция. — Ограничена на севере 34-й параллелью северной широты и Северо-Миссисипской конференцией; на востоке — Алабамой; на юге — линией, начинающейся от юго-западного угла округа Кемпер и проходящей между Лодердейлом и Нешобой, Ньютоном, Ликом, Скоттом, а также к северу между Скоттом и Ликом до реки Перл; затем по реке Перл строго на запад до города Кантон, затем на запад по южной границе корпорации до реки Блэк, затем на северо-восток по реке Блэк между округами Мэдисон и Язу до округа Холмс, затем по линии между округами Язу и Холмс до округа Вашингтон, затем по линии между округами Вашингтон и Язу до округа Шарки, затем по линии между округами Шарки и Язу до Иссакуены и Шарки до юго-западного угла округа Шарки, строго на запад до почтового отделения или города Аркадия.

Миссисипская миссионерская конференция. — Ограничена на севере Миссисипской конференцией; на востоке — Алабамой; на юге — Мексиканским заливом и Луизианой; на западе — Луизианой и рекой Миссисипи.

Маскоги конференция. — Ограничена на востоке Арканзасом; на севере — линией штата Канзас таким образом, чтобы включать Коффивилл; на западе — Техасом; на юге — Оклахомской конференцией; Спиро должен быть включен.

Новоорлеанская конференция. — Ограничена на севере Луизианской конференцией; на востоке — рекой Миссисипи; на западе — Техасом; на юге — Мексиканским заливом.

Северо-Алабамская конференция. — Ограничена на севере Теннесси; на востоке — Джорджией; на западе — Миссисипи; на юге — Центрально-Алабамской конференцией; и включает всю ту часть штата Алабама, которая не вошла в Алабамскую и Центрально-Алабамскую конференции.

Северо-Каролинская конференция включает штат Северная Каролина.

Северо-Миссисипская конференция. — Ограничена на севере Теннесси; на востоке — Алабамой; на юге — 34-й параллелью северной широты, которая совпадает с южной границей корпорации города Околона в округе Чикасо, и проходит между Чарлстоном на севере и Тиллатобой на юге (первый находится в округе Таллахатчи, а второй — в округе Яллабуша, при этом Самнер входит в состав Миссисипской конференции, а Дублин — в состав Северо-Миссисипской конференции) до реки Миссисипи; на западе — рекой Миссисипи.

Оклахомская конференция. — Ограничена на востоке Арканзасом; на юге — Ред-Ривер; на западе — Техасом; на севере — линией, начинающейся у Харрингтона и идущей на восток до Окафуши до южной границы Маскоги конференции.

Южно-Каролинская конференция включает штат Южная Каролина.

Юго-Западно-Арканзасская конференция начинается у северо-западной границы округа Ховард и идет на восток вдоль северной границы округа Ховард до округа Хот-Спрингс; оттуда на юг вдоль восточной границы округа Кларк до округа Даллас; оттуда через северную границу округа Даллас до реки Салин; оттуда на юг вдоль реки до границы штата Луизиана; оттуда на запад до границы Техаса.

Южно-Джорджианская конференция. — Ограничена на севере и востоке северной границей округов Труп и Мерриуэзер до реки Флинт, идущей на юг до округа Дули вдоль северной границы округа Дули до реки Окони; вниз по реке Окони до реки Алтамаха, вдоль этой реки до линии штата; на юге — Флоридой; на западе — Алабамой.

Юго-Западно-Джорджианская конференция включает всю территорию штата, не вошедшую в Джорджианскую, Центрально-Джорджианскую и Южно-Джорджианскую конференции.

Теннессийская конференция. — Ограничена на севере линией штата; на юге — Алабамой; на западе — Западно-Теннессийской конференцией; на востоке — линией штата.

Техасская конференция. — Ограничена на севере северными границами округов Шелби и Накодочес и воображаемой линией, проходящей через округ Чероки до реки Нечес, включая округа Вудвилл и Альто, затем вверх по реке Нечес до железной дороги I. & G. N. R. R.; на востоке — линией штата, охватывающей Палестану и Уэллс; на юге — Мексиканским заливом; на западе — рекой Колорадо. Округ Симпсон включен в состав Техасской конференции.

Вашингтонская и Филадельфийская конференция включает штаты Виргиния, Западная Виргиния, Мэриленд, Нью-Джерси, Делавэр, Пенсильвания, Нью-Йорк и округ Колумбия.

Западно-Теннессийская конференция ограничена на севере рекой Охайская и Кентукки; на юге — общим течением железной дороги L. & N. R. R.; на востоке — рекой Теннесси и на западе — рекой Миссисипи.

Западно-Кентуккийская конференция. — Ограничена на севере рекой Охайская; на западе — рекой Миссисипи; на востоке — Кентуккийской и Охайской конференцией; на юге — линией штата.

Западно-Техасская конференция. — Ограничена на востоке округами Грейсон, Коллин, Рокволл и Даллас, вниз до южной границы округа Даллас до реки Тринити, вниз до железной дороги Коттон-Белт; на юге — восточной границей округов Наварро и Фристоун до железной дороги I. & G. N. R. R. до Сан-Антонио и Остина (Сан-Антонио должен быть включен в состав Западно-Техасской конференции), по Южно-Тихоокеанской железной дороге до реки Рио-Гранде; на севере — рекой Ред-Ривер до северного угла округа Грейсон.

ЧАСТЬ IX. РИТУАЛ

ГЛАВА XLIX. ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ

Старейшина читает одно или несколько из этих изречений, во время чтения которых стюарды собирают пожертвования для бедных:

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. — Мф. 5:16.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. — Мф. 6:19, 20.

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. — Мф. 7:12.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. — Мф. 7:21.

Закхей же, став, сказал Господу: «Господи! половину имения моего я отдаю нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». — Лк. 19:8.

Кто сеет скудно, скудно и пожнет; а кто сеет щедро, щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо любящегохохо доброхотно дающего любит Бог. — 2 Кор. 9:6, 7.

Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а особенно своим по вере. — Гал. 6:10.

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. — 1 Тим. 6:6, 7.

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достичь вечной жизни. — 1 Тим. 6:17, 18, 19.

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл труд ваш и дело любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. — Евр. 6:10.

Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. — Евр. 13:16.

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия? — 1 Ин. 3:17.

Милосердующий о бедном дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. — Притч. 19:17.

Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. — Пс. 40:1.

Затем старейшина читает следующее приглашение:

Все вы, кто истинно и усердно раскаивается в своих грехах, пребывает в любви и милосердии с ближними вашими и намеревается вести новую жизнь, следуя заповедям Божиим и ходя отныне путями Его святыми, приблизьтесь с верой и примите это святое причащение себе во утешение, и принесите ваше смиренное исповедание Всемогущему Богу, кротко преклонив колени ваши.

Затем священник произносит общее исповедание от имени всех тех, кто намерен принять святое причастие, причем как он, так и весь народ смиренно преклоняют колени и говорят:

Всемогущий Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Творец всего, Судья всех людей, мы признаем и оплакиваем наши многочисленные грехи и беззакония, которые мы время от времени тяжко совершали мыслью, словом и делом против Твоего Божественного Величества, справедливо навлекая Твой гнев и негодование на нас. Мы искренне раскаиваемся и сердечно сокрушаемся о сих наших прегрешениях; память о них тягостна для нас. Помилуй нас, помилуй нас, милосерднейший Отец: ради Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, прости нам все прошедшее и даруй нам впредь служить Тебе и угождать в обновлении жизни, во честь и славу имени Твоего, через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем старейшина говорит:

О Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, Который по великой милости Своей обещал прощение грехов всем тем, кто с сердечным покаянием и истинной верой обращается к Тебе; помилуй нас; прости и избави нас от всех наших грехов, утверди и укрепи во всяком благе и приведи нас к жизни вечной через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

КОЛЛЕКТА

Всемогущий Бог, пред Которым открыто каждое сердце, все желания известны и от Которого не сокрыта никакая тайна, очисти помышления наших сердец вдохновением Святого Духа Твоего, дабы мы совершенною любовью возлюбили Тебя и достойно прославили святое имя Твое через Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем старейшина говорит:

Истинно достойно, праведно и наш священный долг — во всякое время и на всяком месте воздавать благодарение Тебе, о Господи, Отче Святый, Всемогущий, Вечный Боже.

Поэтому с ангелами и архангелами и со всем небесным воинством мы восхваляем и превозносим славное имя Твое, непрестанно прославляя Тебя и взывая: Свят, Свят, Свят, Господь, Бог Саваоф, небо и земля полны славы Твоей. Слава Тебе, о Господи Всевышний.

Аминь.

Затем старейшина говорит:

Мы не дерзаем приходить к этой трапезе Твоей, о милосердный Господи, уповая на нашу собственную праведность, но на Твои великие и многочисленные милости. Мы недостойны даже собрать крохи под трапезой Твоей. Но Ты — тот же Господь, чье свойство — всегда проявлять милосердие; даруй же нам, милостивый Господи, так вкушать плоть возлюбленного Сына Твоего Иисуса Христа и пить Его кровь, чтобы наши греховные души и тела очистились Его смертью и омылись пречистой Его кровью, и чтобы мы вечно пребывали в Нем, и Он в нас.

Аминь.

Затем старейшина произносит молитву освящения следующим образом:

Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, Который по Своему нежному милосердию отдал единородного Сына Своего Иисуса Христа претерпеть смерть на кресте ради нашего искупления; Который совершил там (посредством единожды принесенного Себя в жертву) полную, совершенную и достаточную жертву, приношение и умилостивление за грехи всего мира; и учредил, и в Своем святом Евангелии повелел нам хранить непрерывную память о той Его драгоценной смерти до пришествия Его вновь: услышь нас, о милосердный Отец, мы смиренно умоляем Тебя, и даруй, чтобы мы, принимая эти дары Твои — хлеб и вино, согласно святому установлению Сына Твоего, Спасителя нашего Иисуса Христа, в память о Его смерти и страданиях, стали причастниками Его благословеннейших тела и крови; Который в ту самую ночь, в которую был предан, взял хлеб; и, возблагодарив, преломил и дал ученикам Своим, говоря: «Приимите, ядите; сие есть тело Мое, которое за вас предается: сие творите в мое воспоминание». Подобным образом после вечери Он взял чашу; и, возблагодарив, подал им, говоря: «Пейте из нее все; ибо сия есть кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов; сие творите, когда только будете пить, в мое воспоминание».

Аминь.

Затем священник сначала сам принимает причастие в обоих видах, а затем приступает к раздаче оного другому священнику подобным же образом, если таковой присутствует. После этого он произносит молитву Господню, причем народ продолжает стоять на коленях и повторяет за ним каждое прошение:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков.

Аминь.

Затем может быть спето гимнографическое песнопение, и причастники приглашаются к трапезе. Священник подает народу оба вида в их руки. Вручая хлеб, он говорит:

Тело Господа нашего Иисуса Христа, за тебя преданное, да сохранит твою душу и тело в жизнь вечную. Приими и вкуси сие в воспоминание того, что Христос умер за тебя, и питаийся Им в сердце твоем верою с благодарением.

И священник, подающий чашу, говорит:

Кровь Господа нашего Иисуса Христа, за тебя излитая, да сохранит твою душу и тело в жизнь вечную. Пей сие в воспоминание того, что кровь Христова была излита за тебя, и будь благодарен.

Когда все причастились, священник возвращается к трапезе Господней и полагает на нее то, что осталось от освященных элементов, накрывая их чистым льняным платом.

Затем священник может сказать следующее:

О Господи и Небесный Отец, мы, Твои смиренные слуги, просим Твоей отеческой благости милостиво принять эту нашу жертву хвалы и благодарения, смиренно умоляя Тебя даровать, чтобы заслугами и смертью Сына Твоего Иисуса Христа и через веру в Его кровь мы и вся Твоя Церковь получили отпущение грехов наших. И здесь мы предлагаем и представляем Тебе, о Господи, самих себя, наши души и тела в жертву живую, святую, благоугодную Тебе; смиренно умоляя Тебя, чтобы все мы, являющиеся участниками сего святого причастия, исполнились Твоей благодати и небесного благословения. И хотя мы недостойны по нашим многочисленным грехам приносить Тебе какую-либо жертву, тем не менее мы умоляем Тебя принять этот наш священный долг и служение; не взвешивая наших заслуг, но прощая наши прегрешения через Иисуса Христа, Господа нашего: через Которого и с Которым, в единстве Святого Духа, да будет Тебе, Отче Всемогущий, вся че́сть и слава во веки веков.

Аминь.

Затем может быть произнесено:

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. Мы хвалим Тебя, мы благословляем Тебя, мы поклоняемся Тебе, мы прославляем Тебя, мы воздаем благодарение Тебе за великую славу Твою, о Господи Боже, Царь небесный, Боже, Отче Всемогущий.

О Господи, Единородный Сын, Иисус Христос: о Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас. Берущий на Себя грехи мира, помилуй нас. Берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу. Сидящий одесную Бога Отца, помилуй нас.

Ибо Ты один свят: Ты один Господь: Ты один, о Христе, со Святым Духом, превознесен в славе Бога Отца.

Аминь.

Затем старейшина, если сочтет это целесообразным, может вознести молитву своими словами; а после этого отпустить народ с благословением:

Мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши в познании и любви к Богу и к Сыну Его Иисусу Христу, Господу нашему; и благословение Всемогущего Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа да пребудет среди вас и останется с вами навсегда.

Аминь.

Если у старейшины мало времени, он может опустить любую часть богослужения, кроме молитвы освящения.

Если освященные хлеб или вино закончатся раньше, чем все причастятся, старейшина может освятить еще, повторив молитву освящения.

Пусть тем, кто испытывает сомнения относительно принятия причастия на коленях, будет дозволено принимать его стоя или сидя; однако никакой человек не должен допускаться среди нас к Вечере Господней, если он виновен в каком-либо проступке, за который мы исключили бы члена нашей Церкви.

ГЛАВА L. СОВЕРШЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ.

Священник, подходя к купели, которая должна быть наполнена чистой водой, произносит следующее или иное подходящее наставление:

Возлюбленные, поскольку все люди зачаты и рождены во грехе, а Спаситель наш Христос говорит: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»: умоляю вас призывать Бога Отца через Господа нашего Иисуса Христа, чтобы по Своей щедрой милости Он даровал этому ребенку то, чего по природе он иметь не может; дабы он мог быть крещен водою и Святым Духом, принят в святую Церковь Христову и соделан живым членом оной.

Затем священник говорит: Помолимся:

Всемогущий и вечный Боже, мы умоляем Тебя по Твоим бесконечным милостям, чтобы Ты воззрел на этого ребенка; омой его и освяти Святым Духом, дабы он, будучи избавлен от гнева Твоего, мог быть принят в ковчег Церкви Христовой и, будучи твердым в вере, радостным надеждою и укорененным в любви, прошел волны этого мятежного мира так, чтобы наконец прийти в землю жизни вечной, дабы царствовать с Тобою во веки веков через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Милосердный Боже, даруй, чтобы ветхий Адам в этом ребенке был погребен так, чтобы новый человек восстал в нем.

Аминь.

Даруй, чтобы все плотские похотения умерли в нем, и все принадлежащее Духу жило и возрастало в нем.

Аминь.

Даруй, чтобы он имел власть и силу одержать победу и восторжествовать над дьяволом, миром и плотью.

Аминь.

Даруй, чтобы всякий, кто посвящается Тебе через наше служение и наше священнодействие, был также облечен небесными добродетелями и вечно увенчан наградой по Твоей милости, о благословенный Господи Боже, живущий и правящий всем во веки веков.

Аминь.

Всемогущий, вечноживущий Боже, Чей драгоценнейший Сын Иисус Христос для прощения наших грехов пролил из Своего пречистого ребра и воду, и кровь, и дал заповедь Своим ученикам, чтобы они шли, научили все народы и крестили их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа: призри, умоляем Тебя, на моления Твоей общины и даруй, чтобы этот ребенок, ныне подлежащий крещению, принял полноту Твоей благодати и всегда пребывал в числе Твоих верных и избранных детей через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем народ встает, и священник говорит:

Слушайте слова Евангелия, написанные святым Марком в десятой главе, с тринадцатого стиха.

Приносили к Христу детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же возбраняли приносящим. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.

Затем священник, обращаясь к родителям или другим лицам, представляющим ребенка, говорит:

Подавая этого ребенка для приведения посредством крещения в Церковь Христову, вы обязаны научить его отрекаться от дьявола и всех дел его, суетной пышности и славы мира сего со всеми корыстолюбивыми желаниями оного и плотских похотей плоти, дабы он не следовал за ними и не был ими ведом; верить во все артикулы христианской веры; и послушно соблюдать святую волю и заповеди Божии во все дни жизни своей.

Затем священник берет ребенка на руки, если это удобно, и говорит друзьям ребенка:

НАЗОВИТЕ ЭТОГО РЕБЕНКА

N., я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

Священник может по своему усмотрению возложить руки на крещаемого, сопровождая это действие подходящим призыванием, а затем, все преклоняют колени, завершает молитвой своими словами и молитвой Господней:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Аминь.

ГЛАВА LI. СОВЕРШЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ НАД ТЕМИ, КТО ДОСТИГ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА.

Священник, подходя к купели, которая должна быть наполнена чистой водой, произносит следующее или иное подходящее наставление:

Возлюбленные, поскольку все люди зачаты и рождены во грехе (и рожденное от плоти есть плоть, и те, кто в плоти, не могут угодить Богу, но живут во грехе, совершая много реальных преступлений), и поскольку Спаситель наш Христос говорит: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»; я умоляю вас призывать Бога Отца через Господа нашего Иисуса Христа, чтобы по Своей щедрой благости Он даровал этим лицам то, чего по природе они иметь не могут: дабы они могли быть крещены водою и Святым Духом, приняты в святую Церковь Христову и соделаны живыми членами оной.

Затем священник говорит:

Всемогущий и бессмертный Боже, помощник всех нуждающихся, заступник всех, кто прибегает к Тебе за помощью, жизнь верующих и воскресение мертвых: мы призываем Тебя ради этих лиц, ныне подлежащих крещению. Прими их, о Господи, как Ты обещал через Своего возлюбленного Сына, говоря: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам»: даруй же ныне нам, просящим; позволь нам, ищущим, найти; отвори дверь нам, стучащим; дабы эти лица могли наслаждаться вечным благословением Твоего небесного омовения и прийти в вечное царство, которое Ты обещал через Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем народ встает, и священник говорит:

Слушайте слова Евангелия, написанные святым Иоанном в третьей главе, начиная с первого стиха.

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Затем священник обращается к лицам, подлежащим крещению, следующим образом:

Возлюбленные, пришедшие сюда с желанием принять святое крещение, вы слышали, как община молилась о том, чтобы Господь наш Иисус Христос благоволил принять вас и благословить вас, освободить вас от ваших грехов, даровать вам Царство небесное и жизнь вечную. И наш Господь Иисус Христос обещал в Своем святом слове исполнить все то, о чем мы молились; каковое обещание Он со Своей стороны непременно сдержит и выполнит.

Поэтому после этого обещания, данного Христом, вы также должны верным образом, со своей стороны, пообещать в присутствии всей этой общины, что вы отречетесь от дьявола и всех дел его, и будете неизменно веровать в святое слово Божие, и послушно соблюдать Его заповеди.

Затем священник вопрошает каждого из лиц, подлежащих крещению, в отдельности:

Впр. Отрекаешься ли ты от дьявола и всех дел его, суетной пышности и славы мира сего со всеми корыстолюбивыми желаниями оного и плотских похотей плоти, так что не будешь следовать за ними и не будешь ими ведом?

Отв. Я отрекаюсь от них всех.

Впр. Веруешь ли ты в Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли? И в Иисуса Христа, Единородного Сына Его, Господа нашего? И в то, что Он был зачат Святым Духом, рожден Девой Марией? Что Он пострадал при Понтийском Пилате, был распят, умер и погребен? Что Он воскрес в третий день? Что Он вознесся на небеса и сидит одесную Бога Отца Всемогущего, и оттуда придет вновь в конце мира судить живых и мертвых?

И веруешь ли ты в Святого Духа, Церковь Божию, общение святых, оставление грехов, воскресение тела и жизнь вечную после смерти?

Отв. Во все это я твердо веррую.

Впр. Хочешь ли ты быть крещен в эту веру?

Отв. Таково мое желание.

Впр. Хочешь ли ты тогда послушно соблюдать святую волю и заповеди Божии и ходить в них во все дни жизни твоей?

Отв. Я буду стараться делать это, при помощи Божией.

Затем священник говорит:

Милосердный Боже, даруй, чтобы ветхий Адам в этих лицах был погребен так, чтобы новый человек восстал в них.

Аминь.

Даруй, чтобы все плотские похотения умерли в них, и все принадлежащее Духу жило и возрастало в них.

Аминь.

Даруй, чтобы они имели власть и силу одержать победу и восторжествовать над дьяволом, миром и плотью.

Аминь.

Даруй, чтобы они, будучи здесь посвящены Тебе через наше служение и наше священнодействие, были также облечены небесными добродетелями и вечно увенчаны наградой по Твоей милости, о благословенный Господи Боже, живущий и правящий всем во веки веков.

Аминь.

Всемогущий, вечноживущий Боже, Чей драгоценнейший Сын Иисус Христос для прощения наших грехов пролил из Своего пречистого ребра и воду, и кровь, и дал заповедь Своим ученикам, чтобы они шли, научили все народы и крестили их во имя Отца, и Сына, and Святого Духа: призри, умоляем Тебя, на моления этой общины и даруй, чтобы лица, ныне подлежащие крещению, приняли полноту Твоей благодати и всегда пребывали в числе Твоих верных и избранных детей через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем священник берет каждого из крещаемых за правую руку и, поставив его у купели надлежащим образом по своему усмотрению, спрашивает имя; и затем окропляет или поливает его водой (или, если он того пожелает, погружает его в воду), говоря:

N., я крещу тебя во имя Отца, и Сына, and Святого Духа.

Аминь.

Священник может по своему усмотрению возложить руки на крещаемого, сопровождая это действие подходящим призыванием.

ГЛАВА LII. ЧИН ПРИНЯТИЯ И ПРИЗНАНИЯ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ.

Священнослужитель велел кандидатам встать перед общиной и, крестив тех, кто еще не был крещен, говорит:

Братия, Церковь учреждена Богом и сохранится до конца времен для содействия Его поклонению, должному отправлению Его слова и таинств, поддержания христианского общения и дисциплины, назидания верующих и обращения мира. Все люди, независимо от возраста и положения, нуждаются в средствах благодати, которые дает только она; и она призывает всех без исключения стать согражданами святым и домашними Богу. Но поскольку никто, достигший возраста разумения, не может оставаться в ее ограде или быть допущенным к ее причастию, не приняв на себя ее обязательств, в мой долг входит спросить присутствующих здесь лиц, решимость ли это принять таковые.

Затем священнослужитель обращается к кандидатам следующим образом:

Возлюбленные во Христе, вы исповедуете желание бежать от грядущего гнева и спастись от грехов ваших; вы ищете общения с народом Божьим, дабы он помог вам в деле вашего спасения; посему я вопрошаю вас:

Торжественно ли вы подтверждаете и утверждаете в присутствии Бога и сей общины обещание и обет покаяния, веры и послушания, содержащиеся в крещальном завете?

Ответ: Подтверждаю, с помощью Божьей.

Будете ли вы подчиняться дисциплине Церкви, участвовать в ее таинствах и поддерживать ее институты?

Ответ: Я буду стараться поступать так с помощью Божьей.

Затем священнослужитель говорит кандидатам:

Мы рады признать вас членами Церкви Христовой и приветствуем ваше приобщение ко всем ее привилегиям; и в знак нашей братской любви мы подаем вам правую руку общения и молимся, чтобы вы были сопричислены к Его народу здесь и к Его святым в вечной славе.

Затем священнослужитель говорит общине:

Братия, я поручаю вашей любви и заботе сих лиц, которых мы в сей день признаем членами Церкви Христовой. Делайте все от вас зависящее, чтобы умножить их веру, укрепить надежду и усовершенствовать в любви.

Затем может последовать гимн, подходящий для данного случая (например, 881–889), и священнослужитель произносит:

Помолимся.

Всемогущий Боже, мы благодарим Тебя за то, что Ты основал Свою Церковь и обещал, что врата ада не одолеют ее. Мы благословляем Тебя за то, что Ты призвал нас в общение Своего народа и сопричислил к сынам и дочерям Господа Вседержителя. Мы особенно восхваляем имя Твое за то, что Ты дал этим слугам Твоим силу исповедать Господа своим Богом. Помоги им исполнить обещание и обет, которые они дали: отречься от дьявола, мира и плоти; верить свидетельству, которое Ты дал о Своем Сыне; и ходить во всех заповедях и уставах Твоих непорочно до конца дней своих. Да будет их общение с Твоим народом освящено во возрастание их в благодати и в познании Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, будучи взлелеянными и соединенными воедино, возрастая возрастом Божиим. Да сотворит Твой народ им благо, и да окажутся они благословением для Твоего народа. И даруй, о Господи, чтобы все те, кто здесь является членами Твоей воинствующей Церкви, по милости Твоей, заслугам Твоего Сына и благодати Твоего Духа, наконец стали членами Твоей торжествующей Церкви на небесах.

Аминь.

Всемогущий и вечный Боже, Небесный Отец, мы возносим Тебе смиренную благодарность за то, что Ты удостоил нас призвать к познанию Твоей благодати и веры в Тебя; умножай это познание и укрепляй эту веру в нас во веки веков. Ниспошли Своего Святого Духа сиим лицам, дабы они, будучи рождены заново, соделались наследниками вечного спасения через Господа нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобою и Святым Духом, ныне и во веки веков.

Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Аминь.

ГЛАВА LIII. ЧИН БРАКОСОЧЕТАНИЯ.

В назначенный для бракосочетания день и час вступающие в брак (отвечающие требованиям закона) стоят рядом: мужчина по правую руку, а женщина по левую, — и священнослужитель говорит:

Возлюбленные, мы собрались здесь пред лицом Бога и в присутствии этих свидетелей, чтобы соединить сего мужа и сию жену в святом браке, который есть состояние почтенное, установленное Богом во времена человеческой невинности, знаменующее для нас мистический союз между Христом и Его Церковью, каковой святой союз Христос украсил и облагородил Своим присутствием и первым чудом, совершенным Им в Кане Галилейской, и который св. Павел заповедал почитать у всех людей; и посему никому не следует вступать в него легкомысленно или опрометчиво, но благоговейно, рассудительно, обдуманно и в страхе Божием.

В этот святой союз ныне вступают сии двое присутствующих. Посему, если кто-либо может указать хоть какую-то законную причину, по которой они не могут быть соединены законным образом, пусть он выскажется сейчас или же умолкнет навеки.

Обращаясь также к тем, кто вступает в брак, он говорит:

Я требую и заклинаю вас обоих (как вы ответите в грозный день суда, когда будут раскрыты тайны всех сердец), дабы если кто-либо из вас знает о каком-либо препятствии, по которому вы не можете быть законным образом соединены в браке, вы исповедали это сейчас; ибо будьте уверены, что те, кто сочетается иначе, нежели дозволяет слово Божие, не соединены Богом, и брак их не является законным.

Если никаких препятствий не названо, священнослужитель говорит мужчине:

М., согласен ли ты взять эту женщину в законные жены, чтобы жить вместе согласно установленному Богом порядку в святом состоянии брака? Согласен ли ты любить ее, утешать, почитать и беречь ее в болезни и в здравии, и, оставив всех прочих, хранить верность только ей, доколе оба вы живы будете?

Мужчина отвечает:

СОГЛАСЕН.

Затем священнослужитель говорит женщине:

N., согласна ли ты взять этого мужа в законные мужья, чтобы жить вместе согласно установленному Богом порядку в святом состоянии брака? Согласна ли ты повиноваться ему, служить ему, любить, почитать и беречь его в болезни и в здравии, и, оставив всех прочих, хранить верность только ему, доколе оба вы живы будете?

Женщина отвечает:

СОГЛАСНА.

Если стороны изъявят такое желание, мужчина дает женщине кольцо; и священнослужитель, взяв кольцо, передает его мужчине, чтобы тот надел его на безымянный палец левой руки женщины; и мужчина, удерживая кольцо там и наставляемый священнослужителем, говорит:

Этим кольцом я беру тебя в жены и наделяю тебя всеми моими мирскими благами; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

Затем священнослужитель говорит:

Помолимся.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков.

Аминь.

О вечный Боже, Создатель и Хранитель всего человечества, Податель всякой духовной благодати, Автор жизни вечной, ниспошли благословение Твое на сих слуг Твоих, сего мужа и сию жену, которых мы благословляем именем Твоим; дабы, подобно тому как Исаак и Ревекка жили в верности друг другу, сии лица могли несомненно исполнить и соблюсти данный между ними обет и завет и пребывать всегда в совершенной любви и мире друг с другом и жить по законам Твоим через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем священнослужитель соединяет их правые руки и говорит:

То, что Бог сочетал, человек да не разлучает.

Поскольку М. и N. согласились соединиться в святом браке и засвидетельствовали это пред Богом и сей общиной, и дали друг другу обет верности в этом, и объявили об этом, соединив руки, я объявляю, что они стали мужем и женой, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

И священнослужитель добавляет следующее благословение:

Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух да благословит, оградит и сохранит вас; да воззрит на вас Господь милостиво во благоволении Своем и преисполнит вас всяким духовным благословением и благодатью, дабы вы так жили вместе в этой жизни, чтобы в мире грядущем обрести жизнь вечную.

Аминь.

ГЛАВА LIV. ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ МЕРТВЫХ

Священнослужитель, встречающий тело и идущий впереди него, говорит:

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. — Ин. xi. 25, 26.

Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восстанет из праха; и сей кожный покров мой распадется, во плоти моей я узрю Бога. Я узрю Его сам; мои очи, а не очи другого увидят Его.— Иов. xix. 25–27.

Ничего не принесли мы в мир сей; явно, что ничего не можем и вынести из него. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно.— 1 Тим. vi. 7; Иов. i. 21.

После того как они войдут в церковь или дом, читается Псалом xc.

Господи! Ты нам прибежище в род и род.

Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог.

Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»

Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.

Ты как наводнением уносишь их; они — как сон, как трава, которая утром вырастает,

утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и сохнет.

Ибо мы истребляемся гневом Твоим и яростью Твоею мы смущены.

Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.

Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.

Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемь0 лет; и главная пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?

Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

Рано насыть нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

Возвесели нас по дням, в которые Ты поражал нас, по годам, в которые мы видели бедствие.

Да явится дело Твое на рабах Твоих и слава Твоя на сынах их.

И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Then shall follow the Lesson, 1 Cor. xv. 20-58, or the following abridgement:

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец — Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то зачем и крестятся для мертвых? Зачем и мы подвергаемся опасности каждый час? Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. По человеческим рассуждениям, когда я боролся со зверими в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему, скажу, некоторые не знают Бога. Но скажет кто-нибудь: «как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?» Безумный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семею свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная скотская плоть, иная рыбей, иная птичья. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава земных, иная небесных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звезд; и звезда от звезды различествует в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть и тело духовное. Так и написано: «первый человек Адам стал душою живущею», а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

Здесь может последовать подходящий гимн, проповедь или увещание и внезапная молитва.

У могилы, когда тело опускают в землю, священнослужитель говорит:

Человек, рожденный женщиной, краткодневен и преисполнен печалей. Он выходит, как цветок, и подсекается; убегает, как тень, и не останавливается.

Среди жизни мы в смерти: у кого же нам искать помощи, как не у Тебя, о Господи, Который справедливо гневается на наши грехи?

Но, о Господи Боже пресвятый, о Господи всемогущий, о святый и милосерднейший Спаситель, не предай нас горьким мукам вечной смерти.

Ты знаешь, Господи, тайны сердец наших: не затворяй милосердных ушей Твоих от молитв наших, но пощади нас, о святый и милосердный Спаситель, о достойнейший Судия вечный, не попусти нам в наш последний час из-за каких-либо мук смертных отпасть от Тебя.

Затем священнослужитель может сказать:

Поскольку Всемогущему Богу по премудрому провидению Его благоупало забрать из этого мира душу нашего усопшего брата [имя], мы посему предаем его тело земле, земля к земле, пепел к пеплу, прах к праху, в уповании на всеобщее воскресение в последний день и жизнь века грядущего через Господа нашего Иисуса Христа; при втором пришествии Которого в славном величии для суждения миру земля и море отдадут своих мертвецов, и тленные тела тех, кто спит в Нем, изменятся и уподобятся Его собственному славному телу согласно той мощной силе, которою Он может покорить Себе все.

Затем произносится:

Я услышал голос с неба, говорящий мне: «Напиши: блаженны мертвы, умирающие в Господе отныне»; «ей, — говорит Дух, — они успокоятся от трудов своих».

Здесь может быть исполнен подходящий гимн; и затем священнослужитель говорит:

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Аминь.

МОЛИТВА-КОЛЛЕКТА.

О милосердный Боже, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который есть воскресение и жизнь; в Кого всякий верующий будет жить, хотя бы и умер, и всякий живущий и верующий в Него не умрет вовек: мы смиренно умоляем Тебя, о Отец, воскресить нас от смерти греховной к жизни праведности; дабы, когда мы покинем сию жизнь, мы обрели покой в Нем и в день всеобщего воскресения в последний день предстали угодными в Твоих очах и приняли то благословение, которое Твой возлюбленный Сын изречет тогда всем любящим и боящимся Тебя, говоря: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Даруй сие, умоляем Тебя, о милосердный Отец, через Иисуса Христа, Посредника и Искупителя нашего.

Аминь.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа со всеми вами.

Аминь.

ГЛАВА LV. ЧИН ЗАКЛАДКИ КРАЕУГОЛЬНОГО КАМНЯ ЦЕРКВИ

В назначенные время и месте закладки краеугольного камня священнослужитель велит исполнить подходящий гимн (например, 780, 781 или 782). Затем священнослужитель говорит:

Помолимся.

Всемогущий и вечный Боже, Ты бесконечен во всех Своих совершенствах и дивен во всех Своих делах. Ты сотворил мир и все, что в нем; и поскольку Ты — Господь неба и земли, Ты не обитаешь в храмах, рукотворенных людьми; Ты — Дух, и поклоняются Тебе в духе и истине во всех местах Твоего владычества; все же мы благодарим Тебя за то, что Ты позволяешь нам строить дома для служения Тебе, где народ Твой может без отвлечений служить Тебе. Мы благословляем Твое святое имя за то, что Ты вложил в сердца Твоего народа желание построить в этом месте дом для поклонения Тебе. Умоляем Тебя, вдохнови нас ревностностью, чтобы мы и имели усердие к делу, и успешно совершили оное. Да не воспрепятствуют сему делу ни противник, ни злые обстоятельства; но да пребудет над нами добрая рука Бога нашего, дабы в свое время мы изнесли краеугольный камень с радостью и хвалой. Да пребудет сие святилище по завершении долгое время домом молитвы для всех людей, где будут приноситься фимиам имени Твоему и чистый дар, и слово Твое, и уставы силою Святого Духа. Да родятся здесь множества заново и будут воспитаны в познании и благочестии, дабы они могли подготовиться в Царстве Твоей славы. Мы недостойны, о Господи, из-за наших многочисленных грехов приносить Тебе какую-либо жертву; все же мы умоляем Тебя принять этот наш неизбежный долг и служение, не взвешивая наших заслуг, но прощая наши прегрешения через Иисуса Христа, Господа нашего: через Которого и с Которым, в единстве Святого Духа, да будет Тебе, Отче Всемогущий, вся честь и слава во веки веков.

Аминь.

Преварь нас, о Господи, во всех наших делах преблагодатным Твоим благоволением и споспешествуй нам постоянной Своей помощью; дабы во всех наших делах, начатых, продолженных и законченных в Тебе, мы прославляли Твое святое имя и наконец по милости Твоей обрели жизнь вечную через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Аминь.

Затем священнослужитель читает или велит прочитать следующие изречения:

Благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века.

Твои, Господи, величие и могущество, и слава, и победа, и великолепие, ибо все, что на небе и на земле, Твое; Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владыка.

И богатство, и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и крепость, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все.

И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим славное имя Твое.

Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать доброхотно? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе.

Ибо странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши; как тень — дни наши на земле, и нет ничего прочного.

Господи Боже наш! Все это множество, которое мы приготовили для построения дома Твоему святому имени, посвящено из руки Твоей, и все оно Твое.

Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца пожертвовал все сие; и ныне вижу с радостью, что народ Твой, здесь находящийся, доброхотно жертвует Тебе.

Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Да явится дело Твое на рабах Твоих и слава Твоя на сынах их.

И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Основание Его на горах святых.

Господь любит врата Сиона более, нежели все селения Иакова. Ибо Господь избрал Сион, возжелал его в жилище Себе.

«Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо я возжелал его».

«Питание ее благословляя благословлю, нищих ее насыщу хлебом».

«И священников ее облеку спасением, и преподобные ее радостью возрадуются».

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла.

Это от Господа, и есть дивно в очах наших.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Затем священнослужитель, стоя у камня, объявляет о предметах, которые должны быть заложены в него. Таковыми могут быть экземпляр Библии, Книга гимнов, Дисциплина, церковная периодика, документ с указанием названия Церкви, имен пастора, попечителей и строительного комитета, а также любые иные предметы по желанию. Камень закладывается священнослужителем или кем-либо по его назначению; и, возложив руку на камень, священнослужитель говорит:

Мы закладываем сей краеугольный камень дома, который будет построен и отделен от всякого мирского употребления для богослужения, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

Затем могут последовать обращение, сбор пожертвований (при наличии таковых), доксология и благословение.

ГЛАВА LVI. ЧИН ОСВЯЩЕНИЯ ЦЕРКВИ

Богослужение проводится так же, как и в другие дни общественного поклонения, — только гимны (например, 783–780), молитва, чтения и проповеди должны быть приспособлены к случаю. Чтениями могут быть Быт. xxviii. 10–22 и Евр. x. 19–25 или любые другие на усмотрение священнослужителя.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ. БЫТ. xxviii. 10–22.

И вышел Иаков из Вирсавии и пошел в Харран; и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной, и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к югу; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные; и вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе». Иаков пробудился от сна своего и сказал: «истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» И убоялся и сказал: «как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные». И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил изголовьем, и поставил его памятником, и вылил масло на верх его. И нарек имя месту тому: Вефиль; а прежнее имя этого города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: «если Бог будет со мною и сохранит меня в сей путь, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, то Господь будет моим Богом; и этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ. ЕВР. x. 19–25.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от злой совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Сбор пожертвований (при наличии таковых) может следовать за проповедью. Церковные служители обращаются к священнослужителю со следующими словами:

Мы преподносим вам сей дом, дабы он был отделен от всякого нечестивого или обычного употребления для поклонения Всемогущему Богу.

Затем священнослужитель просит общину встать, пока он произносит следующее Определение об освящении:

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОБ ОСВЯЩЕНИИ

Поскольку Бог вложил в сердца Своего народа желание построить сей дом для поклонения Ему и благословил их в их начинании, мы торжественно посвящаем его Его служению для чтения и толкования Его святого слова, отправления Его таинств и для всех прочих актов религиозного богопоклонения. Дабы Он милостиво принял этот труд рук наших, помолимся благоговейно.

Затем все произносят молитву, преклонив колени:

Всемогущий и вечный Боже, небеса и небеса небес не вмещают Тебя, тем более сей дом, который мы построили; однако Ты смиряешь Себя, чтобы взирать на обитателей земли, и обещаешь, что во всех местах, где Ты упоминаешь имя Свое, Ты будешь встречаться с Твоим народом и благословлять его. Да будет упомянуто имя Твое в этом месте, и да обитает здесь слава Твоя. Сохрани сей дом, который мы отделяем для служения Тебе, от повреждения и осквернения. Прими поклонение, которое будет здесь принесено имени Твоему. Да сопутствует Твой Святой Дух твоему слову и таинствам, которые будут здесь совершаться, дабы они оказались средствами благодати для всех, кто их принимает. Да родятся здесь многие сыновья и дочери Господу Вседержителю. Да преисполнится народ Твой обилием от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих дай им напиться. Да будут их дети напитаны здесь подходящей для них пищей и воспитаны в учении и наставлении Господнем. Да потекут живые воды из этого святилища, неся жизнь и радость всем вокруг. Да явится дело Твое на рабах Твоих и слава Твоя на их детях, и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй. И ныне восстань, Господи Боже, в место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего; да облекутся священники Твои спасением, и преподобные Твои да возрадуются во благе. Мы умоляем Тебя, о Господи, не взыскать нашего недостоинства, простить наши грехи и соделать нас жилищем Божьим Духом. Мы приносим все наши дары во всеблагословенное имя нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Которому с Тобою и Святым Духом принадлежит слава и величие, владычество и сила, ныне и во веки веков.

Аминь.

Затем богослужение может завершиться доксологией и благословением.

ГЛАВА LI. ЧИН И ПОРЯДОК РУКОПОЛОЖЕНИЯ ДИАКОНОВ

В назначенный Епископом день, после подходящей проповеди или увещания, один из Старейшин представляет Епископу всех подлежащих рукоположению и говорит:

Я представляю Вам сих присутствующих лиц для рукоположения в диаконы.

Затем, после громкого оглашения их имен, Епископ говорит народу:

Братия, если среди вас есть кто-либо, знающий какое-либо препятствие или преступление за кем-либо из сих лиц, представленных к рукоположению в диаконы, по причине коего он не должен быть допущен к этому служению, пусть он выступит во имя Божие и укажет на это преступление или препятствие.

Если выдвинуто какое-либо обвинение в преступлении или препятствии, Епископ прекращает рукоположение сего лица до тех пор, пока обвиняемая сторона не будет признана невиновной в сем преступлении. Затем читается следующая молитва-коллекта.

МОЛИТВА-КОЛЛЕКТА.

Всемогущий Боже, Ты божественным провидением Своим установил различные чины служителей в Своей Церкви и вдохновил апостолов избрать в чин диаконов первого мученика Твоего св. Стефана вместе с другими: милостиво воззри на сих слуг Твоих, ныне призываемых к подобному служению и управлению; преисполни их истиной Твоего учения и укрась непорочностью жизни, дабы они словом и добрым примером верно служили Тебе в сем сане к славе имени Твоего и назиданию Церкви Твоей через заслуги Спасителя нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобою и Святым Духом, ныне и во веки веков.

Аминь.

Затем Епископ или один из назначенных им Старейшин читает Послание.

ПОСЛАНИЕ. 1 ТИМ. iii. 8–13.

Диаконы также должны быть честны, не двоякоязычны, не пристрастны к винопитию, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. Таковых надлежит сначала испытывать, потом, если они беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе хорошую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.

Затем Епископ испытывает каждого из подлежащих рукоположению перед лицом народа следующим образом:

Уверены ли вы, что внутренне движимы Святым Духом принять на себя служение священства в Церкви Христовой, чтобы служить Богу ради прославления Его и назидания Его народа?

Ответ: Уверен.

Епископ: Искренне ли вы верите во все канонические Писания Ветхого и Нового Завета?

Ответ: Истинно верю.

Епископ: Будете ли вы усердно читать или толковать их народу, которому будете назначены служить?

Ответ: Буду.

Епископ: В обязанности диакона входит помогать Старейшине в богослужении, и особенно когда тот совершает святое причастие, помогать ему в раздании оного, а также читать и толковать Священное Писание, наставлять юношество и крестить в отсутствие Старейшины.

И кроме того, его обязанность — разыскивать больных, бедных и немощных, дабы они были посещены и утешены.

Будете ли вы делать это с радостью и охотно?

Ответ: Буду поступать так с помощью Божьей.

Епископ: Приложите ли вы все усилия к тому, чтобы направить и устроить собственную жизнь (и жизнь своих семей) в соответствии с учением Христа и соделать как вас самих, так и их, насколько от вас зависит, благими примерами для стада Христова?

Ответ: Буду поступать так, при помощи Господа.

Епископ: Будете ли вы с благоговением повиноваться тем, кому поручено руководство и управление над вами, следуя с радостным сердцем и волей их благочестивым увещаниям?

Ответ: Я буду стараться поступать так, при помощи Господа.

Затем Епископ, возлагая руки по очереди на голову каждого из них, говорит:

Прими власть исполнять служение диакона в Церкви Божией; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

Затем Епископ вручает каждому из них Святую Библию со словами:

Прими власть читать Священное Писание в Церкви Божией и проповедовать оное.

Затем один из них, назначенный Епископом, читает Евангелие.

ЕВАНГЕЛИЕ. ЛУК. xii. 35–38.

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны те рабы, которых господин, пришед, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подойдя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью придет, и найдет их так, то блаженны рабы те.

Непосредственно перед благословением произносятся следующие молитвы-коллекты:

Всемогущий Боже, Податель всяких благ, Который по великой благости Своей удостоил принять и причислить сих слуг Твоих к служению диаконов в Твоей Церкви: соделай их, умоляем Тебя, о Господи, скромными, смиренными и постоянными в их служении и готовыми соблюдать всю духовную дисциплину; дабы они, всегда имея свидетельство доброй совести и пребывая всегда твердыми и сильными в Твоем Сыне Христе, так хорошо вели себя в этом низшем сану, что окажутся достойными быть призванными к высшим служениям в Твоей Церкви через Того же Твоего Сына, Спасителя нашего Иисуса Христа; Которому слава и честь во веки веков.

Аминь.

Преварь нас, о Господи, во всех наших делах преблагодатным Твоим благоволением и споспешествуй нам постоянной Своей помощью; дабы во всех наших делах, начатых, продолженных и законченных в Тебе, мы прославляли Твое святое имя и наконец по милости Твоей обрели жизнь вечную через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Благословение

Мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши в познании и любви к Богу и Сыну Его Иисусу Христу, Господу нашему; и благословение Бога Всемогущего, Отца, Сына и Святого Духа да пребудет среди вас и останется с вами навсегда.

Аминь.

ГЛАВА LVIII.\nПОРЯДОК И ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ В СТАРЕЙШИНЫ.

Когда наступает день, назначенный Епископом, произносится проповедь или увещевание, в которых разъясняются обязанности и служение тех, кто приходит для принятия сана старейшин; насколько необходим этот чин в Церкви Христовой, а также как народ должен уважать их в их служении. После этого один из старейшин представляет Епископу всех подлежащих рукоположению и говорит:

Представляю Вам этих присутствующих лиц для рукоположения в старейшины.

Затем, после громкого чтения их имен, Епископ говорит народу:

Братия, это те, кого мы намереваемся, с благоволения Божьего, посвятить сегодня в старейшины. Ибо после надлежащего испытания мы не находим ничего противного тому, что они законно призваны к этому служению и деланию и что они являются лицами, достойными оного. Но если кто-либо из вас знает какое-либо препятствие или прегрешение в ком-либо из них, по причине коего он не должен быть принят в это священное служение, пусть он выступит во имя Божье и укажет на это прегрешение или препятствие.

Если будет выдвинуто какое-либо возражение в виде прегрешения или препятствия, Епископ воздерживается от рукоположения этого лица до тех пор, пока обвиняемый не будет признан невиновным в этом прегрешении.

Затем читаются Коллета, Послание и Евангелие следующим образом:

КОЛЛЕТА.

Всемогущий Боже, податель всех благ, Который по Своему Святому Духу установил различные чины служителей в Своей Церкви, милостиво воззри на этих слуг Твоих, ныне призванных к служению старейшины, и исполни их истиной Твоего учения и укрась непорочностью жизни, дабы они, как словом, так и добрым примером, верно служили Тебе в этом служении во славу имени Твоего и к назиданию Церкви Твоей, через заслуги Спасителя нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобою и Святым Духом, во веки веков.

Аминь.

ПОСЛАНИЕ. ЕФЕС. IV. 7–13.

Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А «восшел» что означает, как не то, что он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.

ЕВАНГЕЛИЕ. ОТ ИОАННА X. 1–16.

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушают голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Эту притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять сказал им Иисус: истинно, истинно говорю вам, что Я есмь дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и не радеет об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Мои, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех должно Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один пастырь.

По окончании этого Епископ обращается к ним со следующими словами:

Вы слышали, братия, как из вашего личного испытания (так и из увещания, которое вам только что было предложено), так и из священных чтений, взятых из Евангелия и апостольских писаний, каково достоинство и сколь велика важность сего служения, к которому вы призваны. И ныне мы вновь увещеваем вас во имя Господа нашего Иисуса Христа помнить, к какому высокому достоинству и к какому ответственному служению вы призваны: то есть быть вестниками, стражами и стюардами Господа; учить и увещевать, питать семейство Господне и заботиться о нем; искать овец Христовых, рассеянных повсюду, и детей Его, находящихся посреди этого злого мира, дабы они могли спастись через Христа вовеки.

Мы питаем благую надежду, что вы задолго до этого времени взвесили и обдумали все это сами в себе и что вы твердо решили по благодати Божией полностью посвятить себя этому служению, к которому Богу угодно было призвать вас; так что, насколько это зависит от вас, вы всецело предадите себя этому единственному делу и устремите все свои заботы и занятия в эту сторону, и что вы будете непрестанно молиться Богу Отцу через ходатайство нашего единственного Спасителя Иисуса Христа о ниспослании небесной помощи Святого Духа: дабы ежедневным чтением и размышлением над Писанием вы возрастали и укреплялись в вашем служении; и дабы вы старались время от времени освящать жизнь как свою, так и своих близких и сообразовать ее по правилу и ученью Христа, дабы вы были благотворными и благочестивыми примерами и образцами для подражания народу.

И ныне, дабы сие присутствующее собрание Христово, здесь собравшееся, также уразумело ваши помыслы и волю в сем деле, и дабы сие ваше обещание еще сильнее побудило вас к исполнению вашим обязанностей, вы дадите прямой ответ на то, о чем мы во имя Бога и Его Церкви вопросим вас касательно оного.

Считаете ли вы в сердце своем, что истинно призваны по воле Господа нашего Иисуса Христа к чину старейшин?

Ответ. Считаю.

Епископ. Убеждены ли вы, что Священное Писание в достаточной мере содержит в себе все учение, необходимое для вечного спасения через веру в Иисуса Христа? И решились ли вы из оного Священного Писания наставлять народ, вверенный вашему попечению, и не учить ничему такому, что требуется в качестве необходимого для вечного спасения, кроме того, в чем вы будете убеждены, что оно может быть выведено и доказано из Писания?

Ответ. Я так убежден и в том решился по благодати Божией.

Епископ. Уделите ли вы тогда свое верное усердие тому, чтобы всегда преподавать учение, таинства и дисциплину Христа так, как повелел Господь?

Ответ. Буду так делать с помощью Господней.

Епископ. Будете ли вы со всем верным усердием готовы исторгать и прогонять все ошибочные и чуждые учения, противоречащие слову Божию; и использовать как публичные, так и частные увещания и наставления — равно как к больным, так и к здравым в вашем ведении, — по мере того как в том будет нужда и представится случай?

Ответ. Буду, при Господней помощи.

Епископ. Будете ли вы усердны в молитвах, в чтении Священного Писания и в тех занятиях, которые способствуют его познанию, отложив мирские и плотские занятия?

Ответ. Буду стараться делать это, при Господней помощи.

Епископ. Будете ли вы усердны в том, чтобы сообразовывать и устраивать себя и свои семьи по учению Христа и делать как себя самих, так и их, насколько это в ваших силах, благотворными примерами и образцами для стада Христова?

Ответ. Приложу к тому старание, при Господней помощи.

Епископ. Будете ли вы поддерживать и содействовать, насколько это зависит от вас, тишине, миру и любви среди всех христианских людей и особенно среди тех, кто есть или будет вверен вашему попечению?

Ответ. Буду так делать, при Господней помощи.

Епископ. Будете ли вы с благоговением повиноваться вашим главным служителям, на которых возложено попечение и управление над вами, следуя с радостным умом и волей их благочестивым увещаниям и подчиняясь их благочестивому суду?

Ответ. Буду так делать, при Господней помощи.

Затем Епископ, вставая, говорит:

Всемогущий Бог, Который даровал вам эту волю к исполнению всего этого, да дарует вам также силу и крепость на совершение оного; дабы Он завершил Свой труд, начатый в вас, через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

После этого собрание призывают втайне в своих молитвах обратиться к Богу со смиренными прошениями обо всем этом; на время молитвы соблюдается молчание.

После чего Епископ произносит (все лица, подлежащие рукоположению в старейшины, преклоняют колени): Veni, Creator, Spiritus; Епископ начинает, а старейшины и прочие присутствующие отвечают по стихам следующим образом:

Come, Holy Ghost, our souls inspire.

And lighten with celestial fire.

Thou the anointing Spirit art,

Who dost thy seven-fold gifts impart.

Thy blessed unction from above

Is comfort, life, and fire of love.

Enable with perpetual light

The dullness of our blinded sight.

Anoint and cheer our soiled face

With the abundance of thy grace

Keep for our foes, give peace at home

Where thou art guide no ill can come

Teach us to know the Father, Son.

And thee of both, to be but one

That through the ages all along,

This may be our endless song;

Praise to thy eternal merit,

Father, Son and Holy Spirit.

По окончании этого Епископ молится следующим образом и говорит: Помолимся.

Всемогущий Бог и Небесный Отец, Который по Своей бесконечной любви и благости к нам даровал нам Своего единородного и возлюбленного Сына Иисуса Христа в Искупители и виновника вечной жизни; Который, совершив наше искупление Своей смертью и вознесясь на небеса, излил по всему миру Своих апостолов, пророков, евангелистов, учителей и пастырей; трудами и служением коих Он собрал великое стадо во всех частях света для прославления вечного имени Твоего; за столь великие благодеяния Твоей вечной благости и за то, что Ты соизволил призвать сих присутствующих здесь слуг Твоих к тому же служению и деланию, назначенному для спасения человечества, мы воздаем Тебе самые сердечные благодарения, хвалим и поклоняем Тебя, и смиренно молим Тебя через того же Твоего благословенного Сына даровать всем тем, кто здесь или где-либо еще призывает Твое и святое имя, чтобы мы продолжали являть себя благодарными Тебе за эти и все другие Твои благодеяния; и чтобы мы ежедневно возрастали и преуспевали в познании и вере в Тебя и Твоего Сына через Святого Духа: дабы как через сих служителей Твоих, так и через тех, над коими они будут поставлены Твоими служителями, святое имя Твое было прославляемо во веки и благословенное царство Твое расширялось чрез того же Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с Тобою в единстве того же Святого Духа, во веки веков.

Аминь.

По окончании молитвы Епископ и присутствующие старейшины возлагают руки свои порознь на голову каждого принимающего чин старейшин, причем принимающие смиренно преклоняют колени, а Епископ говорит:

Да изльет на тебя Господь Святого Духа для служения и делания старейшины в Церкви Божией, ныне возлагаемого на тебя через возложение рук наших. И будь верным домоправителем слова Божия и Его святых таинств: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

Затем Епископ вручает каждому из них, стоящему на коленях, Библию со словами:

Прими власть проповедовать слово Божие и совершать святые таинства в собрании.

Затем Епископ говорит:

Милосердный Отец, мы молим Тебя ниспослать на этих Твоих слуг Твое небесное благословение; дабы они облеклись в праведность и чтобы слово Твое, произносимое их устами, имело такой успех, чтобы оно никогда не было произнесено напрасно. Даруй также, чтобы мы имели благодать слышать и принимать то, что они будут преподавать из Твоего пресвятого слова или согласно с оным в качестве средства нашего спасения; дабы во всех наших словах и делах мы искали Твоей славы и приумножения Твоего царства через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Предуважи нас, о Господи, во всех делах наших Своим милостивейшим благоволением и содействуй нам Своей непрестанной помощью; дабы во всех наших делах, начатых, продолжаемых и оконченных в Тебе, мы прославляли святое имя Твое и наконец по милости Твоей получили вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Мир Божий, превосходящий всякое разумение, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши в познании и любви к Богу и к Его Сыну Иисусу Христу, Господу нашему; и благословение Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, да пребудет среди вас и останется с вами всегда.

Аминь.

Если в один и тот же день чин диаконов преподается одним, а старейшин — другим, то сначала представляются диаконы, а затем старейшины. Используются обе Коллеты: сначала для диаконов, затем для старейшин. Посланием должно быть Еф. IV. 7–13, как и ранее в этом чине. Сразу после этого те, кто должен быть рукоположен в диаконы, испытываются и рукополагаются так, как предписано выше. Один из них читает Евангелие, которым будет От Иоанна X. 1–16, как и ранее в этом чине, после чего те, кто должен быть рукоположен в старейшины, также испытываются и рукополагаются, как назначено ранее в этом чине.

ПОРЯДОК ПОСВЯЩЕНИЯ В ЕПИСКОПЫ.

КОЛЛЕТА.

Всемогущий Бог, Который через Своего Сына Иисуса Христа даровал Своим святым апостолам много превосходных даров и поручил им пасти Свое стадо: даруй благодать, мы молим Тебя, всем служителям и пастырям Твоей Церкви, дабы они усердно проповедовали слово Твое и должным образом отправляли благочестивую дисциплину оной; и даруй народу, чтобы они послушно следовали ей; дабы все получили венец вечной славы через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем один из старейшин читает

ПОСЛАНИЕ. ДЕЯНИЯ XX. 17–35.

Из Милита же послав в Ефес, призвал пресвитеров церкви. И когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, с первого дня, в который я пришел в Асию, как я был с вами все время, работая Господу со всяким смиренномудрием и со слезами и искушениями, приключавшимися мне от умышлений Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас публично и по домам, возвещая Иудеям и Эллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не считаю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедовать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что я чист от крови всех. Ибо я не уклонялся возвещать вам всю волю Божию. Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить извращенное, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас и дать наследство со всеми освященными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни у кого не пожелал: сами знаете, что нуждите моей и бывших при мне послужили сии руки мои. во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он сам сказал: «блаженнее давать, нежели брать».

Затем другой читает

ЕВАНГЕЛИЕ. ОТ ИОАННА XXI. 15–17.

Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли меня?, и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

ИЛИ СИЕ. ОТ МАТФЕЯ XXVIII. 18–21

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.

По окончании Евангелия и проповеди два старейшины представляют избранное лицо Епископу со словами:

Представляем Вам сего священного мужа для рукоположения в епископы.

Затем Епископ призывает собрание к молитве, обращаясь к ним со следующими словами:

Братия, в Евангелии от св. Луки написано, что Спаситель наш Христос пробыл всю ночь в молитве, прежде чем избрал и послал двенадцать Своих апостолов. Написано также в Деяниях Апостольских, что ученики, бывшие в Антиохии, постились и молились, прежде чем возложили руки на Павла и Варнаву и отпустили их. Итак, последуем примеру Спасителя нашего и Его апостолов и предадимся молитве прежде, чем примем и отправим сего представленного нам человека на то дело, к которому, как мы уповаем, призвал его Святой Дух.

Затем читается следующая молитва:

Всемогущий Бог, податель всех благ, Который по Святому Духу установил различные чины служителей в Своей Церкви: милостиво воззри на сего слугу Твоего, ныне призванного на дело и служение епископа; и исполни его истиной Твоего учения и укрась непорочностью жизни, дабы он, как словом, так и делом, верно служил Тебе в этом служении во славу имени Твоего и к назиданию и благоуправлению Твоей Церкви, через заслуги Спасителя нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобою и Святым Духом, во веки веков.

Аминь.

Затем Епископ говорит тому, кто подлежит рукоположению:

Брат, поскольку Священное Писание повелевает нам не спешить с возложением рук и допущением кого-либо к управлению в Церкви Христовой, которую Он приобрел ценой не меньшей, чем излияние Его собственной крови: прежде чем я допущу тебя к этому управлению, я испытаю тебя по определенным статьям, дабы присутствующее собрание могло испытать и засвидетельствовать, как ты намерен вести себя в Церкви Божией.

Убежден ли ты, что истинно призван к этому служению по воле Господа нашего Иисуса Христа?

Ответ. Я так убежден.

Епископ. Убежден ли ты, что Священное Писание содержит в достаточной мере все учение, требуемое по необходимости для вечного спасения через веру в Иисуса Христа? И решился ли ты из того же Священного Писания наставлять народ, вверенный твоему попечению; и не учить или поддерживать ничего в качестве необходимого для вечного спасения, кроме того, в чем ты будешь убежден, что оно может быть выведено и доказано оным?

Ответ. Я так убежден и решился по благодати Божией.

Епископ. Будешь ли ты тогда верно упражняться в том же Священном Писании и призывать Бога в молитве о истинном уразумении оного, дабы ты был способен им учить и увещевать здравым учением, а также противостоять и обличать противников?

Ответ. Буду так делать с помощью Божией.

Епископ. Готов ли ты с верным усердием исторгать и прогонять все ошибочные и чуждые учения, противоречащие слову Божию, и как приватно, так и открыто призывать к тому же и ободрять других?

Ответ. Я готов, при Господней помощи.

Епископ. Отречешься ли ты от всякого нечестия и мирских похотей и будешь ли жить целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, дабы ты мог во всем явить себя примером добрых дел для других, чтобы противник посрамился, не имея ничего сказать против тебя?

Ответ. Буду так делать, при Господней помощи.

Епископ. Будешь ли ты поддерживать и содействовать, насколько это будет в твоих силах, тишине, любви и миру среди всех людей: а таковых, кто окажется неспокойным, непослушным и преступным в твоем округе, исправлять и наказывать согласно той власти, которою ты наделен по слову Божию и каковая будет тебе вверена?

Ответ. Буду так делать с помощью Божией.

Епископ. Будешь ли ты верен в рукоположении, посылке или возложении рук на других?

Ответ. Буду верен с помощью Божией.

Епископ. Окажешь ли ты себя кротким и будешь ли милосерден ради Христа к бедным и нуждающимся людям и ко всем странникам, лишенным помощи?

Ответ. Я явлю себя таковым с помощью Божией.

Затем Епископ говорит:

Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, Который даровал тебе добрую волю к исполнению всего этого, да дарует тебе также силу и мощь на совершение оного; дабы Он, совершая в тебе добрый труд, который Он начал, явил тебя совершенным и безупречным в последний день через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Затем произносится Veni, Creator, Spiritus:

Come, Holy Ghost, our souls inspire.

And lighten with celestial fire.

Thou the anointing Spirit art,

Who dost thy seven-fold gifts impart.

Thy blessed unction from above

Is comfort, life and fire of love.

Enable with perpetual light

The dullness of our blinded sight.

Anoint and cheer our soiled face

With the abundance of thy grace.

Keep far our foes, give peace at home

Where thou art guide no ill can come.

Teach us to know the Father, Son,

And thee of both, to be but one

That through the ages all along,

This may be our endless song;

Praise to thy eternal merit,

Father, Son, and Holy Spirit.

По окончании сего Епископ говорит

Господи, услышь молитву нашу.

Ответ. И вопль наш да дойдет до Тебя.

Епископ. Помолимся.

Всемогущий Бог и милосерднейший Отец, Который по Своей бесконечной благости даровал Своего единородного и возлюбленного Сына Иисуса Христа в Искупители и виновника вечной жизни; Который, после того как совершил наше искупление Своей смертью и вознесся на небеса, изобильно излил Свои дары на людей, поставив одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями для назидания и совершения Своей Церкви: даруй, мы молим Тебя, сему слуге Твоему такую благодать, чтобы он всегда был готов распространять Твое евангелие — благую весть о примирении с Тобой, — и использовать данную ему власть не к разрушению, но ко спасению; не ко вреду, но на пользу; дабы, подобно мудрому и верному слуге, дающему Твоему семейству их часть вовремя, он был наконец принят в вечную радость через Иисуса Христа, Господа нашего, Который с Тобою и Святым Духом живет и царствует, единый Бог, во веки веков.

Аминь.

Затем присутствующие Епископ и старейшины возлагают руки на голову избранного лица, преклоняющего колени перед ними, и Епископ говорит:

Да изльет на тебя Господь Святого Духа для служения и делания епископа в Церкви Божией, ныне возлагаемого на тебя через возложение рук наших; во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь.

И помни, что ты возгреваешь дар Божий, который в тебе; ибо Бог дал нам дух не боязни, но силы, любви и целомудрия.

Затем Епископ вручает ему Библию со словами:

Внимай чтению, увещанию и учению. Размышляй о том, что содержится в этой книге. Будь усерден в них, дабы преуспеяние от того было явфицировано всем людям. Внимай себе и учению; ибо, поступая так, ты спасешь и себя, и слушающих тебя. Будь пастырем стаду Христову, а не волком; питай их, а не поглощай. Поддерживай слабого, исцеляй больного, перевязывай сокрушенного, возвращай заблудшего, ищи потерянного. Будь столь милосерден, чтобы не быть слишком снисходительным; отправляй дисциплину так, чтобы не забывать о милосердии; дабы, когда явится Пастыреначальник, ты получил неувядающий венец славы через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

Сразу перед благословением читается следующая молитва:

Милосердный Отец, мы молим Тебя ниспослать на сего слугу Твоего Твое небесное благословение и так наделить его Твоим Святым Духом, чтобы он, проповедуя слово Твое, был не только ревностен в обличении, увещании и порицании со всяким долготерпением и учением, но также был для верующих благотворным примером в слове, в житии, в любви, в вере, в чистоте и в непорочности; дабы, верно совершив свое поприще, он в последний день получил венец праведности, уготованный Господом, Судией праведным, Который живет и царствует, единый Бог с Отцом и Святым Духом, во веки веков.

Аминь.

Предуважи нас, о Господи, во всех делах наших Своим милостивейшим благоволением и содействуй нам Своей непрестанной помощью; дабы во всех наших делах, начатых, продолжаемых и оконченных в Тебе, мы прославляли святое имя Твое и наконец по милости Твоей получили вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

Аминь.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ.

Мир Божий, превосходящий всякое разумение, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши в познании и любви к Богу и к Его Сыну Иисусу Христу, Господу нашему; и благословение Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, да пребудет среди вас и останется с вами всегда.

Аминь.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ГЛАВА I.

ЕПИСКОПЫ И ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА

ЕПИСКОПЫ

Bishop L. H. Holsey, D. D., 335 Auburn Avenue, Atlanta, Georgia.

Bishop Isaac Lane, D. D., 422 LaConte St., Jackson, Tennessee.

Bishop R. S. Williams, D. D., 912 Fifteenth Street, Augusta, Georgia.

Епископ Э. Коттрелл, д-р богословия, Холли-Спрингс, штат Миссисипи.

Епископ К. Х. Филлипс, магистр искусств, д-р медицины, д-р богословия, 123-14-й ав., Нашвилл, штат Теннесси.

Bishop R. A. Carter, A. M., D. D., 398 Auburn Avenue, Atlanta, Georgia.

Bishop N. C. Cleaves, D. D., 633 S. Lauderdale St., Memphis, Tennessee.

ОБЩИЕ ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА

Свящ. Дж. А. Хэмлетт, бакалавр искусств, редактор «Кристиан индекс», Джексон, штат Теннесси.

Свящ. Дж. К. Мартин, доктор богословия, агент, ул. Шеннон, 109-11, Джексон, штат Теннесси.

Свящ. Дж. К. Стэнтон, доктор богословия, редактор «Истерн индекс», Питтсборо, штат Северная Каролина.

Свящ. Дж. Р. Старкс, доктор богословия, редактор «Вестерн индекс», Даллас, штат Техас.

Свящ. Р. С. Стаут, доктор богословия, бакалавр права, секретарь церковного строительства, Пайн-Блафф, штат Арканзас.

Свящ. Дж. Х. Мур, доктор богословия, секретарь миссий, Холли-Спрингс, штат Миссисипи.

Свящ. Дж. А. Брей, магистр искусств, доктор юридических наук, доктор богословия, секретарь по образованию, а/я 576, Бирмингем, штат Алабама.

Свящ. А. Р. Калхун, доктор богословия, секретарь Лиги Эпворта, Пайн-Блафф, штат Арканзас.

Свящ. Дж. В. Гилберт, магистр искусств, доктор богословия, секретарь отдела воскресных школ, Огаста, штат Джорджия.

Свящ. Т. Х. Коупленд, доктор богословия, секретарь отдела заштатных проповедников, вдов и сирот, Хопкинсвилл, штат Кентукки.

ПОДРЯДЧИКИ ЦЕРКВИ

Mr. Wm. Burrows, 1272 Keel Ave., Memphis, Tennessee.

Mr. J. W. Trotter, 436 South Liberty Street, Jackson, Tennessee.

Г-н Г. Уитворт, Уинстон-Сейлем, шт. С. Каролина.

Г-н Дж. В. Голден, Канзас-Сити, шт. Миссури.

СЕКРЕТАРИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Свящ. М. Ф. Бринсон, доктор богословия, Форт-Вэлли, шт. Джорджия.

Проф. Джордж С. Гудман, бакалавр естественных наук, Холли-Спрингс, штат Миссисипи.

Свящ. Дж. Э. Рейнес, Денисон, штат Техас.

Проф. В. М. Бобо, Коттон-Плант, шт. Арканзас.

КОМИССИИ

ОБЪЕДИНЕНИЕ

Епископы Р. С. Уильямс, Р. А. Картер, Н. С. Кливиз; свящ.: Дж. А. Брей, Джон В. Гилберт, Р. С. Стаут; д-ры: Дж. Ф. Лейн, Дж. А. Лестер и В. А. Белл.

ВЫБОР И СТРОИТЕЛЬСТВО КНИЖНОГО ИЗДАТЕЛЬСТВА

Епископы К. Х. Филлипс, Р. А. Картер, Н. С. Кливиз; свящ.: Дж. К. Мартин, П. Дж. Коулман; проф. Г. Ф. Портер и г-н Дж. В. Чендлер.

СОСТАВЛЕНИЕ И КОДИФИКАЦИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Епископы Н. С. Кливиз, Р. А. Картер, К. Х. Филлипс; свящ.: Дж. К. Мартин, Дж. А. Брей, М. Ф. Бринсон; проф.: Г. С. Гудман, Г. Ф. Портер, Н. Г. Уокер.

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ ХРИСТА В АМЕРИКЕ

Епископы К. Х. Филлипс, Р. С. Уильямс, Э. Коттрелл; преподобные: К. Х. Тобиас, Дж. А. Хэмлетт, Г. Т. Лонг, Дж. А. Уокер, Дж. В. Гилберт, д-р Дж. Т. Филлипс, Л. Х. Браун, С. Б. Уоллес.

СОВЕТЫ И КОМИТЕТЫ

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ

Епископ Р. С. Уильямс; свящ.: Дж. К. Мартин, Дж. А. Хэмлетт, Г. Т. Лонг, Х. П. Портер, Дж. А. Раган, К. В. Холси, В. Дж. Тернер; проф.: Ф. Р. Бейкер, Д. С. Поттс, А. Хок.

МИССИОНЕРСКИЙ СОВЕТ

Епископ Н. С. Кливиз; свящ.: Дж. Х. Мур, Г. Л. Уорд, Г. Т. Лонг, В. К. Хантер, Л. Х. Браун, В. П. Пипкинс, А. Л. Дженнингс, В. М. Вомак.

СОВЕТ ЦЕРКОВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

Епископ Р. А. Картер; свящ.: Р. С. Стаут, В. Д. Букер, Г. В. Янг, В. М. Крейн, Х. П. Портер, К. Л. Ховард, Дж. Х. Ховард, Дж. А. Раган, Г. Т. Лонг, Л. Х. Браун, Г. М. Нобл; проф.: Г. Ф. Портер, Г. С. Гудман; г-н К. Х. Франклин.

СОВЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Епископ Р. А. Картер; д-ры: Дж. А. Брей, К. Л. Боннер, Дж. Т. Спид, И. С. Сноуден, К. Х. Тобиас, Дж. А. Лестер; проф.: Г. А. Пэйн, Д. С. Фаулер.

СОВЕТ ЛИГИ ЭПВОРТА

Епископ Э. Коттрелл; свящ.: Х. Б. Лич, В. К. Хантер, Дж. Х. Коулман, А. Р. Калхун, Дж. Х. Хадсон, Г. В. Янг.

СОВЕТ ФОНДА ЗАШТАТНЫХ ПРОПОВЕДНИКОВ, ВДОВ И СИРОТ

Епископ Н. С. Кливиз; свящ.: Т. Х. Коупленд, Дж. К. Мартин, Г. В. Стонер, Н. Л. Смит, И. П. Норман, К. М. Ньюэлл.

СОВЕТ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ

Епископ Р. С. Уильямс; свящ.: Дж. В. Гилберт, М. Ф. Бринсон, К. Х. Тобиас, К. Л. Боннер, В. Й. Белл, Дж. К. Стэнтон, Дж. А. Уинтерс, Дж. А. Уокер.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ

Д-ры: Дж. А. Брей, Ф. Х. Роджерс, Дж. Ф. Лейн, Джон В. Гилберт; проф.: Г. А. Пэйн, В. Р. Бэнкс, А. М. Д. Лэнгрум.

РЕВИЗИОННАЯ КОМИССИЯ

Д-ры Р. Т. Браун, Дж. А. Лестер; проф. В. М. Бобо.

ГЛАВА II. КУРС ОБУЧЕНИЯ ДЛЯ ПРОПОВЕДНИКОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ К КУРСУ ОБУЧЕНИЯ

Всем кандидатам в священнослужители настоятельно рекомендуется перед вступлением в разъездное служение получить, если возможно, как можно больше знаний в области литературных и богословских дисциплин. Свидетельство об окончании любой средней школы с хорошей репутацией может быть принято экзаменационной комиссией вместо предметов по английскому языку, предписанных в курсе для кандидатов, принимаемых на испытательном сроке. Диплом любого колледжа нашей церкви или любого другого авторитетного колледжа может быть принят вместо любых или всех предметов университетского уровня, предписанных для студентов конференций, а диплом любой духовной семинарии или библейского отделения любого колледжа со стандартной репутацией может быть принят вместо библейских и богословских предметов, предписанных для кандидатов при приеме или для студентов конференций.

КУРС ОБУЧЕНИЯ ДЛЯ МЕСТНЫХ ПРОПОВЕДНИКОВ

ПЕРВЫЙ ГОД

1. Библия со словарем Грэнберри.

2. Богословский компендиум Бенни.

3. Дисциплина и руководство Холси.

4. Справочник Гамильтона и «Простое изложение».

Для чтения: «Заметки» Уэсли. «Популярное изучение Библии» — Ли.

ВТОРОЙ ГОД

1. «Проповеди» Уэсли, т. 1.

2. «Жизнь Уэсли и история методизма» — Уильямс.

3. Библия и словарь Уотсона.

4. Дисциплина и руководство Холси.

5. Эссе — «Покаяние».

Для чтения: «Жизнь Христа» — Сталкер. «Подготовка к служению».

ТРЕТИЙ ГОД

1. «Высший катехизис богословия» Поупа.

2. «Простое изложение христианского совершенства» — Уэсли.

3. Краткая история христианской церкви.

4. «Проповеди» Уэсли, т. 2.

5. Письменные проповеди — «Возрождение».

Для чтения: «Жизнь святого Павла» — Сталкер.

ЧЕТВЕРТЫЙ ГОД

1. «Введение в Новый Завет» — Додд.

2. «Методистское устройство» — Тайгерт.

3. «Очерк христианского богословия» Кларка.

4. Библия и словарь Уотсона.

5. «Период Нового Завета и его лидеры» — Ли.

6. Письменная проповедь — «Христианское совершенство».

Для чтения: «Этика» — Фэрчайлд; «Восседающая на престоле любовь» — Стил.

КУРС ОБУЧЕНИЯ ДЛЯ РАЗЪЕЗДНЫХ ПРОПОВЕДНИКОВ

ПРИЕМ НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СРОКЕ

1. История Соединенных Штатов; английская грамматика; чтение; правописание; арифметика.

2. Дисциплина и руководство Холси.

3. «Простое изложение» Гамильтона.

4. Библейская география; библейский словарь; «Побочные светы на Библию».

Для чтения: «Простое изложение христианского совершенства» — Уэсли.

ПЕРВЫЙ ГОД

1. «Очерк библейской истории» — Дин.

2. «Проповеди» Уэсли, т. I, проповеди 1–26.

3. «Крещение» — Меррилл.

4. «История Цветной методистской епископальной церкви» — Филлипс.

5. «Эпоха апостолов» — Первис.

6. «Язык пламени» — Артур.

7. «Подготовка и произнесение проповедей» — Бродус.

8. Письменные проповеди — «Покаяние».

Для чтения: «Жизнь Джона Уэсли» Телфорда.

ВТОРОЙ ГОД

1. «Проповеди» Уэсли, 27–52.

2. «Система христианского учения», части 1, 2 и 3 — Шелдон.

3. «Период Нового Завета и его лидеры» — Ли.

4. «История методизма» — Мактайр.

5. «Подготовка и произнесение проповеди» — Бродус.

6. «Обучение двенадцати» — Брюс.

7. «Пастырское богословие» — Киддер.

8. Письменная проповедь — «Оправдание верой».

Для чтения: «Учение пророков» — Киркпатрик; «История американского негра» — Браули.

ТРЕТИЙ ГОД

1. «Система христианского учения», части 4 и 5 — Шелдон.

2. «Элементы психологии» — Дэвис.

3. «История методизма» — Дюбуз.

4. «Импровизированная проповедь» — Бакли.

5. «Служение общине» — Керн.

7. Письменная проповедь — «Свидетельство Духа».

Для чтения: «Пастырь и современная миссия» — Мотт; «Как руководить воскресной школой» — Лоуренс; «Жизнь епископа А. В. Уилсона».

ЧЕТВЕРТЫЙ ГОД

1. «Основания теистической и христианской веры» — Фишер.

2. «История христианской церкви» — Фишер.

3. «Элементы логики» — Джевонс.

4. «Конституционная история методизма» — Тайгрет.

5. «Жизнь и послания святого Павла» — Конибир и Хаусон.

6. «Исследования о бессмертии» — Кобурн.

7. Письменная проповедь — «Освящение».

Для чтения: «Фрэнсис Эсбери, пророк долгой дороги» — Типпл; «Простое изложение христианского совершенства» — Уэсли; «Утренние размышления и другие избранные места» — Картер.

ГЛАВА III. ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ ЗАСЕДАНИЙ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

I. ОРГАНИЗАЦИЯ

1. При созыве Генеральной конференции и после религиозных упражнений секретарь предыдущей Генеральной конференции проводит перекличку. Если обнаружится наличие кворума, Генеральная конференция избирает секретаря и столько помощников секретаря, сколько потребуется.

2. Председательствующий епископ назначает комитет по мандатам в составе по одному члену от каждого епископального округа.

II. ВРЕМЯ ЗАСЕДАНИЙ И ПЕРЕРЫВОВ

После сессии первого дня время открытия устанавливается соответственно в 9 часов утра и в 1:30 дня. Однако эти временные ограничения могут быть изменены по усмотрению Генеральной конференции. Десятиминутный перерыв объявляется в 11:30.

III. ОБЯЗАННОСТИ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ

1. В назначенный час председатель занимает председательское место, и после молитвенных упражнений, при наличии кворума, зачитывается и утверждается протокол предыдущего заседания. Затем председательствующий на данный день приступает к делам Конференции в обычном порядке согласно настоящему Регламенту и другим правилам и положениям, принятым Генеральной конференцией.

2. Председатель выносит решения по всем вопросам порядка, и его решение может быть обжаловано в Генеральной конференции. При подаче апелляции на его решение она рассматривается без прений, при этом председателю предоставляется право изложить основания своего решения, а апеллирующей стороне — основания своего несогласия.

3. Если Конференция не постановит иначе, председатель назначает все комитеты.

4. Когда председатель предоставляет слово члену Конференции, он отчетливо объявляет имя этого члена и представляемую им Ежегодную конференцию.

IV. ПОРЯДОК ЗАСЕДАНИЙ

Устанавливается следующий порядок заседаний:

1. Молитвы.

2. Чтение журнала предыдущего заседания.

3. Перекличка списков конференций в алфавитном порядке для представления апелляций, резолюций и прочих вопросов для немедленного рассмотрения. Член Конференции, вносящий предложение в ходе этой переклички, может высказаться по нему, если предложение поддержано со стороны. Если вносится предложение о передаче на рассмотрение в комитет, оно принимается и решается без прений; либо если вопрос о рассмотрении поднимается сразу после внесения предложения и непосредственно перед тем, как выступил лицо, внесшее предложение, вопрос о рассмотрении ставится на голосование без прений. Если против рассмотрения подано две трети голосов, предложение отклоняется.

4. Отчеты постоянных комитетов, затем специальный отчет комитетов; при этом всегда должно быть обеспечено завершение каждого вызова до того, как будет повторен любой предыдущий.

5. Прочие вопросы.

V. ОБЯЗАННОСТИ И ПРАВА ЧЛЕНОВ КОНФЕРЕНЦИИ

1. Когда член Конференции встает, чтобы выступить или представить Конференции какой-либо вопрос, он должен с уважением обратиться к председателю и не продолжать речи до тех пор, пока тот его не признает. Желающий выступить член Конференции должен обращаться к председателю с места, отведенного делегации его Ежегодной конференции.

2. Председатель может призвать к порядку любого оратора, который нарушает порядок. Не допускаются необоснованные прерывания оратора со стороны любого другого члена Конференции. Тем не менее любой член может привлечь внимание председателя, когда сочтет какого-либо оратора нарушившим порядок. Также любой член имеет право на разъяснение, если оратор исказил его слова.

3. Когда оратор поднимает вопрос о привилегии, ему не разрешается выступать по нему до тех пор, пока председатель не признает данный вопрос вопросом о привилегии. Вопросами о привилегии являются следующие: вопросы, касающиеся прав и благополучия отдельного члена Конференции или всего органа в целом. Такие вопросы должны носить безотлагательный характер, чтобы оправдать прерывание обычного порядка.

4. Ни один член Конференции не может выступать по какому-либо вопросу более двух раз без согласия двух третей присутствующих членов; также он не может выступить во второй раз до тех пор, пока каждый член, желающий высказаться по этому вопросу, не выступит. Ни при каких обстоятельствах продолжительность выступления не должна превышать пяти минут без согласия Конференции, однако председатель комитета, представляющего отчет, или один из его членов, выбранный председателем или комитетом, во всех случаях имеет право завершить дебаты пятиминутной речью, несмотря на предложение о передаче отчета в архив или требование вынесения предыдущего вопроса на голосование. Когда отчет состоит из двух или более предложений, права комитета, его председателя или назначенного лица остаются такими же, как определено выше, даже если предложения обсуждаются и ставятся на голосование по отдельности.

5. Ни один член Конференции не должен отсутствовать на заседаниях Конференции без разрешения, за исключением случаев болезни или неспособности присутствовать.

VI. ХОДАТАЙСТВА И РЕЗОЛЮЦИИ

1. Автор любой резолюции должен представить ее в письменном виде и в двух экземплярах. По требованию председателя, секретаря или любого члена Конференции любое ходатайство должно быть изложено в письменной форме.

2. Все письменные ходатайства и обращения к Конференции зачитываются секретарем Конференции.

3. Все ходатайства и резолюции, когда они должным образом внесены и поддержаны, а также все отчеты, зачитанные секретарем Конференции или оглашенные председателем, считаются собственностью Конференции. Но автор любой резолюции или ходатайства может отозвать их в любое время до внесения поправок или вынесения решения.

4. Следующие ходатайства не подлежат обсуждению: (a) Об отложении заседания; (b) О приостановлении действия правил; (c) О передаче на стол; (d) О возобновлении рассмотрения со стола; (e) Вопрос о рассмотрении; (f) Требование вынесения предыдущего вопроса на голосование.

5. Каждое ходатайство или резолюция должны быть разрешены до того, как можно будет рассматривать новые. Порядок рассмотрения ходатайств определяется следующей таблицей: (a) О назначении времени закрытия; (b) Об отложении заседания; (c) Об объявлении перерыва; (d) О передаче на стол; (e) Предшествующий вопрос; (f) Об отсрочке до определенного времени; (g) О передаче в комитет; (h) О замене; (i) Поправка; (j) Об отсрочке на неопределенный срок.

6. Ходатайство о вынесении предыдущего вопроса на голосование не может быть отложено на стол.

7. Разрешается вносить только одну поправку к поправке. Но разрешается вносить предложение о замене основного вопроса, и в заменяющее предложение могут вноситься поправки. Если заменяющее предложение принимается, оно занимает место первоначального вопроса.

8. Ходатайство об отложении заседания допускается всегда, за исключением пяти случаев, а именно:

(1) Когда слово имеет член Конференции.

(2) Когда вопрос вот-вот будет поставлен на голосование, или проводится голосование, или достигается окончательное решение.

(3) Когда на рассмотрении находится вопрос о поддержании требования о вынесении предыдущего вопроса на голосование.

(4) Когда предыдущий вопрос был запрошен и поддержан, и ожидается принятие мер.

(5) Когда ходатайство об отложении заседания было отвергнуто голосованием и после этого не было никаких дел или прений.

9. Любой член Конференции, который в самом начале проголосовал по ходатайству или резолюции вместе с победившей стороной, имеет право внести предложение о пересмотре голосования, но никто другой.

10. Все резолюции, предусматривающие словесные изменения Дисциплины, должны указывать формулировку параграфа и строку, подлежащую изменению, а также предлагаемую формулировку на замену. Два часа ежедневно или столько времени, сколько необходимо для рассмотрения предложенных изменений в Дисциплину, выделяется на пересмотр Дисциплины глава за главой; при этом все поправки должны вноситься во время рассмотрения соответствующего раздела, и каждый раздел должен быть исправлен и принят до перехода к следующему.

VII. ГОЛОСОВАНИЕ

1. Если Конференция по особым причинам не освободила члена от этого, каждый член в пределах зала заседаний Конференции обязан голосовать по каждому вопросу, вынесенному на голосование. Голосование проводится вставанием или путем подачи голосов «за» и «против», за исключением того, что голосование по всем вопросам, касающимся епископата, проводится бюллетенями.

2. При требовании голосования «за» и «против» со стороны любого члена это требование удовлетворяется голосованием одной трети присутствующих членов, за исключением вопросов, касающихся епископата.

VIII. МЕМОРИУМЫ, РЕЗОЛЮЦИИ И ДОКУМЕНТЫ ДЛЯ ЕДИНОГЛАСНОЙ ПЕРЕДАЧИ В КОМИТЕТЫ

1. Мемориумы, резолюции и прочие документы, не представленные для немедленного рассмотрения, передаются секретарю без объявления. На оборотной стороне вышеуказанных документов должно быть разборчиво написано от руки:

(1) Имя члена Конференции, представляющего документ.

(2) Конференция, к которой он принадлежит.

(3) Тематика, которой он касается.

(4) Комитет, в который он просит его передать.

2. При перекличке конференций для представления резолюций, петиций и т. д. ни одной конференции не разрешается предлагать более трех резолюций, петиций или мемориалов до того, как перекличка конференций пройдет по всему списку конференций.

IX. КОМИТЕТЫ

Устанавливаются следующие постоянные комитеты:

1. По делам епископата.

2. По разъездному служению.

3. По границам.

4. По пересмотру.

5. По образованию.

6. По воскресным школам.

7. По церковному строительству.

8. По литературе.

9. О состоянии церкви.

10. По издательским интересам.

11. По трезвости и запрещению алкоголя.

12. По миссиям.

13. По Лиге Эпворта.

14. По приему следующей Генеральной конференции.

15. По финансам.

16. О состоянии страны.

Делегации каждой Ежегодной конференции назначают по одному члену в каждый комитет.

Отчеты общих должностных лиц заслушиваются в следующем порядке:

1. Четырехлетнее обращение епископов.

2. Отчет книжного агента.

3. Отчет секретаря церковного строительства.

4. Отчет секретаря миссий.

5. Отчет секретаря Лиги Эпворта.

6. Отчет секретаря по образованию.

7. Помощь духовенству.

8. Суперуправляющий африканскими миссиями.

Отчеты заслушиваются в первые дни сессии Генеральной конференции и передаются в соответствующие комитеты.

X. РАЗНОЕ

1. Никому не разрешается стоять в проходах зала заседаний Конференции.

2. Назначается достаточное количество дежурных для поддержания порядка в проходах; никто не допускается в огороженное пространство, составляющее зону заседаний Конференции, за исключением делегатов и приглашенных Конференцией гостей.

3. Во всех вопросах, не предусмотренных настоящими правилами, Конференция руководствуется общей практикой парламентского применения.

4. Действие этих правил может быть приостановлено только голосованием двух третей присутствующих и голосующих членов.

J. A. BRAY, Chairman,

C. H. TOBIAS, Secretary,

R. S. STOUT,

J. H. MOORE,

N. L. SMITH,

L. H. BROWN,

E. W. WHITE.

ЖЕНСКОЕ МИССИОНЕРСКОЕ ОБЩЕСТВО

I. НАЗВАНИЕ

Данная организация именуется Женским миссионерским обществом Цветной методистской епископальной церкви.

II. ЦЕЛЬ

Целью этого общества является содействие благополучию женщин и детей на родине и за рубежом посредством просветительской и евангелизационной работы, стимулирование совместной молитвы и изучения, обеспечение более полного развития ресурсов, а также поддержка религиозных движений и улучшение жизни местных общин.

III. СОВЕТ МИССИЙ

Создается Женский совет миссий со штаб-квартирой в городе Нашвилл, штат Теннесси.

IV. СОБРАНИЯ

1. Ежегодные собрания проводятся для проведения конференций и решения деловых вопросов в таком месте и в такое время, которые определяет Совет.

2. Внеочередные собрания могут созываться президентом и двумя другими членами либо Исполнительным комитетом.

V. ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА

Должностными лицами Женского совета миссий являются президент, вице-президент, секретарь по переписке, казначей, суперуправляющий по работе среди молодежи и детей, протокольный секретарь, организатор, а также другие должностные лица, в которых возникнет необходимость. Должностные лица избираются тайным голосованием на ежегодном собрании.

VI. ЧЛЕНСТВО

Эти должностные лица, а также президент и секретарь по переписке миссионерского общества каждой конференции составляют состав Совета миссий.

VII. СРЕДСТВА

Средства этой организации формируются из членских взносов, специальных пожертвований на собраниях, проводимых в интересах общества, сборов в копилки для пожертвований, даров, завещаний или любых других средств, одобренных Советом.

VIII. КОМИТЕТЫ

Создаются Исполнительный комитет, такие постоянные комитеты и такие специальные комитеты, которые будут признаны необходимыми.

IX. ПОПРАВКИ

В настоящий Устав могут вноситься поправки большинством в две трети голосов на любом ежегодном собрании. Никакие изменения, не представленные на предыдущем ежегодном собрании, не выносятся на голосование.

ПРИМЕЧАНИЕ.

В нижеследующем указателе первая цифра относится к странице, а вторая — к статье или разделу. Выражение вроде 232:6 читается как: страница 232, раздел 6. Выражение 210:IV:I читается как: страница 210, статья 4, раздел 1. Это краткое пояснение послужит ключом к приведенному ниже указателю.

УКАЗАТЕЛЬ

Abstinence, 33;78:4.

Admission of, ministers on trial, 82;

ministers into full connection, 83.

Adults, baptism of, 278.

Agent, book, see Book Agent;

for Bible Society, 70:1:b;

Sunday School, 70:d;

literary institutions, 71:1:e.

American Bible Society, 70:1:b.

Alms giving, Article, 28.

Annual Conference, members of, 43:1-4;

number and boundary of, 44;

Enabling Act, 44;

time and place of meeting, 45:3-4;

presiding officer, 45:5;

order of business, 46;

preachers on trial, 82:1;

discontinued, 83:3;

in full membership, 83:2;

located, 101:3;

institutions of learning, 50; 214; 237;

parsonages and churches, 51; 166;

committees of examination, 51;

candidates for the ministry, 52:5;

examinations, standard of, 52:6;

General Minutes, 53:8;

Statistical secretary, 53.

Apparel, General Rule, 30.

Appeals, right of, 41:5;

of a member, 149:3; 156; 60;

of a local preacher, 144; 155;

of a traveling preacher, 140; 150;

courts of, Quarterly Conference, 149;

Annual Conference, 144;

ministerial court of, 150;

General Conference, 153:1-2.

Arbitration, stewards on, 107:2;

disputes between members, 148; 215:1.

Articles of Religion, 15;

not to be changed, 40.

Auditing Committee, 189:3.

Baptism, Article on, 23;

administered to: infants, 273;

to adults, 278;

to be recorded by pastor, 80:12;

administered by deacon, 87:3;

elder, 89:3;

a sacrament, 22.

Baptized children, 121.

Benediction, Apostolic, 117:4.

Bible Classes, 122:5.

Bible, only rule of faith and practice, 17; 33.

Bible Society, American, 70.

Bishops, election and duties of, 69; 227:8; 232:6; 197:7;

consecration of, 339;

support of, 164:3; 179:IV:1;

retirement of, 74:15;

organize annual conferences, 74:10;

president of boards, 75:18; 188:2; 202:II; 210:IV:1; 214:2; 229:3.

Boards, Church Extension, Missions, Publishing, Education, Sunday School, Superannuated Preachers, Widows and Orphans, Epworth League, see departments of;

финансов, см. Совместный совет;

directors, 229;

Equalization, 177:II;

General Departments, members of, 357.

Book Agent, 53:8; 177:2; 178:2-3;

duties of, 179; 180:5-6; 182:7; 190; 191:2-6;

salary, 191:2; 197:2.

Book House, 190:1.

Books and periodicals, 79:9; 187:3-5; 224:3.

Books, reading of, General Rule against, 30.

Borrowing, rule, 31.

Boundaries of Annual Conferences, 247.

Building Churches and parsonages, 166.

Burial of the dead, form of, 295.

Buying and selling, General Rules, 30.

Buying church property, 170.

Call to preach, 97.

Candidates, for the ministry, recommended by quarterly conference, 59:6; 62:13-14;

directed to studies, 77:8;

to be admitted, on trial, 82;

into full connection, 83;

for deacons, 86;

for elders, 87;

course of study, 361.

Canonical Books, Article on, 17.

Catechism, to be used, 122:4; 224:2.

Ceremonies, Article on, 26.

Certificate of membership, 81;

ministers from other churches, 93:4.

Chaplaincy, provision for, 70.

Charitable institutions, 166:1.

Children, instruction of, 121.

Children's Day, 233.

Christian Index, 187;

Editor of, 188:5; 191:1-2;

price of, 188.

Christian Man's Oath, Article on, 28;

goods, Article on, 28.

Church, Article on, 21.

Church Conference, 63.

Church Extension, Board of, 358;

members of, 202;

authority of, 202:2-4;

executive committee, 203:III:1-3;

Secretary of, 203:IV:1-7;

revenue, 205:5;

form of application, 206:7;

further authority of, 206:6;

conference board of, 207:8;

books, 208:10.

Church membership, how secured, 115;

baptism, form of, 278;

reception, 285;

how lost, 33; 144;

record of, 80:13;

members from other churches, 115.

Church, laying corner stone of, 305;

dedication of, 311;

buying lots, 170;

division or sale of church property, 172;

building churches, 166;

building parsonages, 169;

trustees of, 110.

Circuits, stations and missions, uniting and dividing, 73:8.

Circulation of books and periodicals, 79:9; 187:3; 198:4; 224:3.

Class Leaders, 104.

Class Meetings, 119.

Collections, Class, 104;

General Funds, 178;

missionary, 194:4; 205:5; 219; 231.

Комиссии, объединение; Книжное издательство; Федеральный совет церквей Христа; составление Дисциплины; образовательные стандарты, 357.

Committees, of examination, 51;

of investigation: of Bishops, 129;

of presiding elders, 135;

of traveling preachers, 134;

of local preachers, 141;

of members, 145:a.

Причастие, см. Вечеря Господня.

Community of goods, not enjoined, Article, 28.

Complaints, 60;

against a traveling preacher, 138:5.

Conferences, General, 37;

Annual, 43;

District, 54;

Quarterly, 57;

Church, 63;

records of: Church Conferences, 64:2;

Quarterly Conferences, 60:8;

District Conferences, 55:4;

Annual Conferences, 57:3.

Конфирмация, не является таинством, Статья 22.

Уставы: церковного строительства, Лиги Эпворта, образования, миссий, издательской деятельности, воскресной школы, заштатных проповедников, вдов и сирот; женских миссий — см. соответствующие отделы.

Conversation, uncharitable, General Rule, 30.

Corner Stone laying, 305.

Council, Federal, Churches of Christ in America, 357.

Course of Study, local preachers, 361;

traveling preachers, 362.

Court of Appeals, 150.

Credentials, Elders and deacons, deprivation of, 158:1;

restoration of, 158:2;

local deacons and elders, deprivation of, 159:1;

restoration of, 159:2.

Cross Bearing, General Rule, 32.

Cup of the Lord, Article, 24.

Dancing, 147:2.

Day of the Lord, not to be profaned, General Rule, 30.

Deacons, how constituted, 86:1;

missionary rule, 87;

qualifications, 82:2;

duties of, 87:3;

local preachers, 99:2;

ritual of ordination, 317.

Decision, Episcopal, 72;

Presiding Elder, 76:5.

Deed of settlement, 170.

Delegates, General Conference, clerical and lay, 37;

restrictive rule, 40-42;

laymen to Annual Conference, 43:1-3; 56:3;

laymen to District Conference, 55:2.

Deprivation and restoration of Credentials, 158.

Diligence and frugality, General Rule, 32.

Directions to preachers, 84.

Directory, to be kept by pastors, 79:10.

Disputes, how settled, 148.

Dissension, sowing of, 147:3.

Districts, Annual Conference, 73:7;

General conference, 74:12.

Division, transfer, and sale of church property, 172.

Divorced women, preachers not to marry, 59:6.

Doctrines of the church, 15;

contrary one not to be disseminated, 138:4; 143;4.

Dress, General Rule, 30.

Drunkenness, General Rule, 30.

Eastern Index, 237.

Editors, Christian Index, 188:5;

duty of, 191:5;

salary of, 191:2;

Eastern & Western Index, 188:6;

salary, 192:3.

Education, Board of, 358;

constitution of, 214;

General Secretary, 218;

salary, 219:8;

meetings, 216:4;

revenue, how derived, 220:9;

vacancies in, 217:3;

Annual Conference Board, 220:10;

educational standards, 221.

Elders, how constituted, 87:1;

qualifications, 88;

duties, 89:3;

local, 99;

restoration of credentials, 158:2; 159:2;

ritual of ordination, 324.

Election of, Bishops, 69:1;

общие должностные лица — см. уставы отделов;

delegates to General Conference, 37:1-2;

to Annual Conference, 56:3;

to Orders, 46; 47:9-16; 86.

Enabling Act, 44.

Епископат: см. Епископы.

Episcopal decisions, how guarded, 72.

Epworth League, object of, 209:2;

departments of, 209:3;

boards of, 210:4;

duties of secretary, 212;

revenue of department, 213:7;

Annual Conference, District Conference, and local, chapters, 210.

Evil Speaking condemned, General Rule, 30.

Examination of, preachers, 51; 82.

Exhorters, license, 102:1;

duties, 103:2;

further directions, 103:3.

Extreme Unction, not a sacrament, 22.

Family and private prayer, 33.

Fasting and abstinence, 33; 78:4; 84:2.

Fighting, general rule, 30.

Finance, Joint Board of, how constituted, 184:2;

duties of, 185; 53:9;

Recording Steward, 186.

Financial plan, general assessment and division, 177:1-2;

Board of Equalization, 177.

Founder's Day, 245.

Free Will, Article, 19.

Frugality, General Rule, 32.

Full Connection, 83.

General Conference, how composed, 37:1-2;

delegates, clerical and lay, 37;

voting by Orders, 38:3;

time and place of meeting, 38:4;

special session and delegates, 38;

quorum, 39:8;

presiding officer, 39:9;

restrictions: cannot change articles of religion, 40:1;

restrictive rule for election of delegates, 40:2;

Episcopacy, not to be destroyed, 41:3;

General Rules, not to be revoked or changed, 41:4;

right of appeals, not to be destroyed, 41:5;

how to change restrictive rules, 41;

unconstitutional laws, 42.

General Missionary Society, members of, 193:2;

authority of, 194:3;

revenue, 194:4;

General Missionary Day, 234:2; 195:5;

the secretary and his duties, 196.

General Rules, 29;

must be read by pastors, 78:3.

Ghost, the Holy, Article, 16.

God, Article, 15.

Gold, putting on, General Rule, 31.

Good doing, General Rule, 31.

Good works, Article, 20.

Goods, Christian man's, Article, 28.

Goods, not paid for, General Rule, 30.

Government, duty to, 27.

Grace, means of, 32; 116; 235.

Holy Ghost, Article, 16.

Holy Scriptures, Article, 17.

Hospital, 166:1.

Index, Christian, 187:4;

Editor of, 188:5; 191:5;

price of, 188:4.

Index, Eastern, 237;

Editor of, 188; 236.

Index, Western, 236;

Editor of, 188; 236.

Infant Baptism, Article on, 23;

ritual for, 273.

Institutions, of learning, provisions concerning, 50:8; 214; 237;

charitable, 166:1.

Расследование, см. комитеты по расследованию.

Joint Board of Finance, how constituted, 184:2;

duties of, 53:9; 185;

recording Steward, 186.

Junior Stewards, 108:5.

Junior Stewardesses, 109:2.

Journal of Conferences, 53:7; 60:8.

Judicial administration, 129.

Justification, Article, 19.

Law, Bishops' decisions on, and appeal from, 72:5.

Law, Presiding Elders' decisions on, and appeal from, 76:5.

Law, going to, Rule, 30.

Laying Corner Stone, 305.

Lay delegates, 37:1; 43:2; 56:3.

Leaders, Class, 104:1.

Leaders' meeting, 235.

Лига Эпворта, см. Лига Эпворта.

Lessens in Public Worship, 116:1.

Local Deacon, 99:2.

Local Elder, 99:3.

Local Preachers, 98.

Locate preachers, 101:3.

Lord's Day, not to be profaned, General Rule, 30.

Lord's Prayer, in Public Worship, 116:1.

Lord's Supper, Article, 24;

General Rule, 33.

Love Feasts, 120.

Magistrates, speaking evil of, 30.

Marriage of ministers, Article, 26;

not to marry divorced women, 59.

Marriages to be recorded, 80:12.

Marriage performed by: deacon, 87:3;

elder, 89:3.

Masses condemned, 25.

Matrimony, not a sacrament, Article, 22;

ritual, 290.

Means of Grace, 32; 116; 235.

Meditation and prayer, 85:3.

Members of the Church, how received, 115;

ritual, 285;

removal, 81;

trial, 144;

appeal, 156.

Ministers of other churches, how received, 91.

Ministers of the Gospel, (pastors and preachers), members of annual conferences, 43:2;

examination of, 51-52;

duties of, 78-81; 121-122;

deacons, 86;

elders, 87;

how appointed, 70:b;

advice to, 84-86;

trial of, 134;

appeal of, 140; 150;

unacceptable, 138;

support of, 163;

credentials, deprivation of, 158:1;

restoration of, 158:2;

ceasing to travel, 101:3.

Ministerial Court of Appeals, 150.

Ministerial Delegates, 37.

Ministers, speaking evil of, 30.

Ministry of the Word, 32.

Ministry, support of, pastors, 163;

presiding elders, 163;

bishops, 164.

Missionaries, provisions for, 197:7; 199:2.

Missionary on foreign fields admitted in full connection, 84:3.

Миссионерский отдел, общий, см. Общий миссионерский отдел.

Миссионерский совет, женский, см. Женский миссионерский совет.

Миссионерское общество, женское общее, см. Общее женское миссионерское общество.

Neglect means of grace, 235.

Oath, Christian man's, Article, 28.

Obedience to civil authority, Article, 27.

Oblation of Christ, Article, 25.

Official Board, or Leaders' meeting, 235.

Old Testament, Article, 18.

Order of Public Worship, 116.

Orders, not a sacrament, 22.

Orders, deacons, 86;

local, 99;

Elders, 87;

local, 100;

examination necessary, 86-88.

Orders, voting by, 38.

Ordination Ritual, Deacons, 317;

Elders, 324;

Bishops, 339.

Original sin, Article, 18.

Orphans and widows of ministers, provisions for, 228.

Parsonages, building, 169;

securing, 170;

sale, 172.

Пастыри, см. министры.

Pastoral Visitation, 79:10; 85.

Pelagianism, 18.

Penance, not a sacrament, 22.

Periodicals, 187:3; 224:3.

Poor, collections for, 106:2.

Post Office Addresses, 355.

Prayer, family, 33;

public, 116;

Lord's Prayer to be used, 116.

Prayer Meetings, 118.

Preachers in charge, duties of, 78.

Preachers, local, 98;

on trial, 82:1.

Preachers from other churches, 91.

Presiding Elders, appointment, 71:2;

duties, 75;

support, 163;

trial, 134.

Probationers for the Ministry, 82.

Public Worship, enjoined, 32;

how conducted, 116.

Publishing Department, object of, 187:3;

the Index, 188:4;

management, 188:5;

members of Board, 188:II;

annual meeting, 189:II:3;

Auditing Committee, 189:III;

Агент, см. Книжный агент;

редакторы, см. Редакторы;

publishing fund, 177; 182:7;

surplus, 192:VI:1.

Punctuality, enjoined, 85:2.

Purgatory, 21.

Quarterly Conference, how composed, 57:1;

time and place, 57:2;

presiding officer, 57:3;

business, 58-60;

order of business, 60-63.

Quorum, 39:8; 189:3; 203:2.

Readmission, to Annual Conference, 46; 59:6.

Reading the Scriptures, 33.

Reception of members, into church, 115;

on trial, 82:1;

into ministry, 83.

Recommendation, to Annual Conference for admission on trial, 82:2;

local deacon, 99:2;

local elder, 99:3.

Recording Steward, 60; 109; 186:4.

Records of, membership, 80:12-13;

Church Conference, 64:2;

Quarterly Conference, 60:8;

District Conference, 55:4;

Annual Conference, 53:7;

investigation: of Bishops, 130;

of preachers, 135;

trial of, local preachers, 145:4;

members, 146:d.

Refusing to attend work, minister, 139:6.

Representation in General Conference, ratio of, 37:1.

Reproach of Christ, General Rule, 32.

Restoration of credentials, 158:2; 159:2.

Restrictive Rules, 40.

Resurrection of Christ, Article, 16.

Retired Bishops, 74:15;

support of, 164:3; 179:2.

Riches, laying up, General Rule, 31.

Right of trial and appeal, 41.

Rites and ceremonies, Article, 26.

Ritual, 261.

Rulers of the United States, Article, 27.

Sabbath breaking, General Rule, 30.

Sacraments, 22.

Saints, not to be envoked, 21.

Schools and Colleges, 50:8; 214; 237;

consent of conference necessary to build, 50:1.

Scriptures, canonical, 17;

duty of searching, 33;

sufficiency of, Article, 17;

Testament, the old, Article, 18.

Секретарь, общий, см. отделы.

Securing churches and parsonages, 170.

Self denial and cross bearing, General Rule, 31.

Self indulgence, General Rule, 31.

Sick, visiting the, 85:3; 106:2; 320.

Sin original, Article, 18.

Singing, directions concerning, 118.

Slander forbidden, General Rule, 30.

Общества, см. отделы.

Softness, General Rule, 31.

Songs, rule against, improper, General Rule, 30.

Speaking in strange tongues, Article, 22.

Special or called session, General Conference, 39:6.

Spirituous liquors, General Rule, 30.

Standing Committees, Annual Conference, committees on Course of Study, 51.

Statistics, 53; 77:9; 81:15; 47.

Statistician, 53.

Stewards, 105;

Junior, 108:5;

Recording, 60; 109:6; 186:4.

Stewardesses, 109:7;

Junior, 109:VII:2.

Study, Course of, 361.

Sunday School, 123;

department of, 223;

superintendent of, 59:7; 60; 123;

object, 224:2;

editor, 224-225;

Sunday School Boards in Annual, District and Quarterly Conferences, 226:7;

appointment of boards, 227:8;

order of business, 228.

Superannuated Preachers, 47; 90;

provisions for, 228.

Superannuated Preachers, Widows and Orphans, object of, 228:1:2;

Board of Directors, 229:3-5;

Secretary-Treasurer, 229-230;

funds of, 231:III:1-2;

payment of superannuates, 231;

claims of widows and orphans, 232:V:1-3;

report from Joint Boards, 185, a-b; 233:I:4.

Supererogation, Article, 20.

Supernumerary preachers, 89.

Support of ministry: pastors, 163;

presiding elders, 163;

Bishops, 164.

Suspension, by a Bishop, 71:3;

of a Bishop, 130;

of a traveling preacher, 136.

Temper, improper, 147:2; 137:3.

Temperance, General Rule, 30.

Завет, Ветхий, см. Писания.

Time, profitable employment of, 85.

Tongues, speaking in unknown, Article, 22.

Tracts, 77; 224:3.

Transubstantiation, Article, 24.

Разъездные проповедники, см. министр.

Treasure on earth, General Rule, 31.

Trial of those who think they should preach, 97.

Trials, right of guaranteed, 41:5;

of a Bishop, 129;

of a traveling preacher, 134;

of a local preacher, 141;

of a member, 145.

Triers of appeals, 150.

Троица, Статья 15.

Trustees of church property, 110.

Tunes, directions concerning, 118.

Unacceptable preachers, 138:5.

Unction, extreme, 22.

United Society, rise of, General Rule, 29.

Usury, General Rule, 30.

Vacancies, Joint Board, 184:2;

в отделах, см. уставы.

Veto, 42.

Visiting from house to house, 85.

Voting, by orders, 38:3;

two-third vote, 41.

Widows and Orphans of: preachers, 48;

provisions for, 232;

bishops, 165:6; 179:3.

Will, free, Article, 19.

Свидетельство, см. судебные процессы над членами, проповедниками и др.

Woman's General Missionary Society, 375.

Woman's Home Missionary Society, constitution of, 199;

object of, 199:2;

controlled by Annual Conference, 199:3;

officers, 200:4;

revenue, 200:5.

Word, the, Article, 15.

Works, good, Article, 20;

supererogation, Article, 20.

Worship, attending, General Rule, 32;

neglect of, 235;

order of public, 116.

Year Book, 54.