Occasional Papers, № 13.

Американская негритянская академия.

(ОСНОВАНА АЛЕКСАНДРОМ КРАММЕЛЛОМ)

 
 

Спрос на повышение эффективности негритянского духовенства и его предложение.

 

ДЖЕССИ Э. МУРЛЕНД.

 
 

Цена 15 центов.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия. ОПУБЛИКОВАНО АКАДЕМИЕЙ, 1909.

 
 

Типография Р. Л. Пендлтона, 609 F St. N. W., Вашингтон, округ Колумбия, 1909 г.

 
 

Спрос на повышение эффективности негритянского духовенства и его предложение.

ДЖЕССИ Э. МУРЛЕНД.

Обсуждая эту тему, я полностью признаю, что у людей есть возможность служить Богу в любом достойном призвании. Христианин-юрист или врач призван Богом так же истинно, как и священнослужитель. Такие люди делают акцент на служении, а не на стяжательстве. Ситуация, с которой мы столкнулись, вызывает тревогу, и это оправдывает настойчивый призыв в данной работе к увеличению числа эффективных священнослужителей.

Вероятно, это самый важный вопрос, стоящий сегодня перед цветным населением. В конечном счете, раса или нация измеряется своей религией, и величайший факт о народе — это его религия. Эффективность нации в значительной степени зависит от характера ее религиозных принципов. Когда добрую королеву Викторию спросили, что сделало ее королевство таким великим, ожидали, что она укажет на свой хорошо оснащенный флот или эффективную армию, но она скромно подняла маленькую книгу под названием Библия и сказала: «Благодаря приверженности принципам, содержащимся в этой Книге, к Великобритании пришло величие». Китай сегодня таков, какой он есть, потому что придерживается определенных принципов, которым учат его религиозные наставники, а Африка все еще пребывает во тьме, потому что ее ведут слепые, суеверные религиозные учителя.

В более широком смысле, чем многие готовы признать, негритянский священнослужитель несет ответственность за прогресс нашей расы, а также за многое из того, что нельзя считать прогрессом, ибо ни одна другая отдельная категория людей не имела и до сих пор не имеет такого большого и далеко идущего влияния, как наши священнослужители. Вам достаточно приехать в общину, где есть хорошо подготовленный, достойный, честный и эффективный священнослужитель, чтобы увидеть заметное улучшение среди людей во всех отношениях. С другой стороны, когда вы находите общину, где есть аморальный, невежественный священнослужитель, обладающий большим влиянием, вы найдете общину, полную отчаяния.

Приятно читать короткий рассказ, написанный Полом Лоренсом Данбаром несколько лет назад под названием «Испытание в Маунт-Хоуп». Этот рассказ, возможно, дает одну из самых ярких картин реального, подлинного служения, оказанного человеком выдающихся качеств в нуждающемся районе Юга, подтверждая практическую демонстрацию той власти, которую священнослужитель имеет над общиной.

Одно дело — сформулировать принципы, и совсем другое — показать, что эти принципы верны и истинны, на основе практической работы, которая на них опирается. Нетрудно понять, насколько верно то, что из всех людей на протяжении всей истории мира никто не имел большего влияния, чем религиозные учителя народа, и это так же верно сегодня; и пустая трата времени — спорить о том, что раса или нация может подняться выше, чем позволяют ей ее религиозные принципы. История не знает подобных примеров, и совершенно очевидно, что такого никогда не будет. Человек связан своей религией. Он может не исповедовать ее, но у него есть вера; даже если он заявит, что ни во что не верит, сам факт этого заявления доказывает, что у него есть догма. С таким же успехом можно ожидать найти львов без мужества, как и людей без какой-либо формы религиозного убеждения. Это нечто такое, с чем в человеке приходится считаться, и там, где это наиболее мудро направляется и культивируется, мы находим высочайшую культуру и развитие во всех отношениях. Отсюда великая важность для новой расы, подобной нашей в Америке, уделять самое пристальное внимание этой очень важной фазе нашего развития.

Сейчас не время для простого поиска недостатков. Однако это время для трезвого, вдумчивого размышления. Это время, когда лучшие представители духовенства и лучшие миряне каждой конфессии должны серьезно взглянуть на вопрос, который является общим не только для них самих, но и серьезной проблемой, стоящей перед всей протестантской церковью. В некотором смысле наши церкви страдают (и, кажется, будут страдать еще некоторое время больше, чем другие) по той причине, что у нас не было и нет такого большого числа подготовленных людей, к которым можно было бы обратиться, как у других, имевших лучшие возможности, чем мы. С честным намерением наше дело — мужественно взяться за это дело, добраться до фактов, а затем найти способ исправить это тревожное положение. Мы находимся в кризисе, и будущее нашей расы поставлено на карту — да, будущее нашей нации, ибо одна восьмая часть населения любой страны оказывает огромное влияние на целое.

Во-первых, спрос на повышение эффективности подчеркивается возросшей интеллектуальностью людей. Сорок лет назад мы как раса только начинали учиться в школе; сегодня у нас второе поколение в наших государственных школах, средних школах и колледжах. Эти родители и дети читают ежедневные газеты, читают журналы, покупают книги и начинают думать, и как только человек начинает мыслить самостоятельно, всевозможные проблемы быстро наводняют разум и ставят его в позицию сомнения во многих вещах, которые раньше всегда принимались как должное, как правильные и истинные. Наряду с этим существует тот факт, что большая часть современной литературы (включая газетные передовицы и многие журнальные статьи) имеет тенденцию подрывать христианскую веру, а не помогать ей. Большая часть ее исходит из умов, хорошо пропитанных языческой философией, а не принципами, изложенными в Священной Книге. Отход от пуританизма к тому, что называется свободой, имеет эффект ослабления многих твердо установленных принципов морали и правильной жизни и создает прекрасную почву для именно таких практик, о которых нам постоянно напоминают кричащие заголовки в наших газетах, дающие все подробности убийств, распущенных семейных отношений и разводов, и всего, что только может придумать человеческая природа для искоренения многих основ реального прогресса и достойной жизни. Это порождает дух беспокойства и сомнения, а также вопрос, стоит ли жизнь того, стоит ли прилагать усилия и есть ли какой-то толк от Церкви. На священнослужителя смотрят как на профессионального паразита, получающего жалованье и хорошо проводящего время, и в мыслях многих он отбрасывается как нечто маловажное.

Чтобы справиться с такими условиями, как упомянутые выше, необходимо повысить эффективность служения, спрос на что сегодня выше, чем когда-либо прежде. Я не ищу виноватых среди эффективных людей, которые уже работают. Многие совершают доблестное служение. Они герои на внутреннем поле в том же смысле, в каком Кэри, Джадсон, Ливингстон, Питкин, Лотт Кэри и другие были героями на внешнем поле. Некоторые из этих людей отдают свои жизни великому делу, к которому они были призваны. Вся честь этим людям! Но их число слишком мало. Диспропорция в наших профессиональных школах слишком велика. Например, когда медицинская школа может похвастаться четырьмя сотнями молодых людей, готовящихся заботиться о физической жизни людей, а духовная семинария в том же учебном заведении может сообщить едва ли о ста людях, готовящихся заботиться о моральной и духовной жизни тех же людей, пора остановиться и задуматься, к чему мы идем. Затем, при более внимательном рассмотрении, мы видим нечто другое, что еще хуже. При всем уважении к людям в духовной семинарии, тревожным фактом является то, что люди в медицинской школе в большинстве случаев имеют более высокий средний уровень образования и естественной силы, чем люди в духовной семинарии. Почему это так? Это потому, что подготовка в наших колледжах, преподавание с кафедры и воспитание в большинстве наших домов таковы, что наших мальчиков сегодня заставляют верить, что путь к величайшему успеху лежит вдоль материальной магистрали. Сейчас бытует мнение, что самый быстрый способ для способного цветного человека в это время выбраться из нужды, материально, — это изучать медицину. Возможно, в медицину идет не слишком много людей, но, безусловно, недостаточно людей идет в священнослужители. В некоторых случаях благонамеренные люди испытывали отвращение к определенным типам священнослужителей, которых они встречали, и отбрасывали всю профессию, не уделяя ей уважительного внимания, и чувствовали, что могут улучшить свое положение, как социально, так и материально, выбрав профессию, отличную от священства. Я хорошо знаком с немалым числом людей, которые поступили в колледж с четкой целью подготовить себя к вступлению в священство, но свернули на другой путь по упомянутой причине. Печально говорить, что очень немногие из самых способных людей в наших колледжах сегодня смотрят на священство как на дело всей жизни.

Для того чтобы мы могли справиться с такими условиями, как только что упомянутые, никто не может отрицать великую потребность в большей эффективности в священстве, чтобы мы не подрубили корень всего нашего прогресса и не стали бесполезными в мире. Мудрейшие лидеры Японии сегодня глубоко обеспокоены распространением христианских принципов среди народа. Недавнее прошлое изменило нацию за один день, и хотя люди приняли пути западной цивилизации, большинство из них не приняли принципы, которые сделали западную цивилизацию великой, и эти дальновидные пророки страны Восходящего солнца хорошо понимают, что их слава будет эфеммерной, если они не смогут твердо поставить свои ноги на вечную Скалу Веков. Как бы легко к этому ни относились, подобная опасность угрожает растущей молодой расе цветных людей в этой стране. Не обнадеживает то, что наши сильнейшие люди, которые способны пробиться через северные университеты, в некоторых случаях выходили из этих учебных заведений с разрушенной верой и не оказываются на руководящих местах ни в качестве священнослужителей, ни в качестве мирян в наших церквях и других религиозных учреждениях. Человек не может оправдать себя, говоря, что он проводит свое время в течение недели в школьном классе, в адвокатской конторе или в палате больного. Великие люди мира и великие расы и нации мира делали все эти вещи, но не оставляли и другого без внимания. Чтобы соответствовать этому условию, большее число эффективных людей должно быть приведено в священство.

Для того чтобы предложение соответствовало спросу, необходимо задать вопрос: где и как мы должны начать удовлетворять спрос на повышение эффективности в священстве? Во-первых, с христианскими родителями. Интересно отметить, что Павел во втором послании к своему возлюбленному сыну Тимофею, 1-я глава, 5-й стих, использует такие слова: «Приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе», и таким образом он показывает свою веру в духовную наследственность.

Вышеприведенный отрывок учит, что мы не должны закрывать глаза на ответственность христианских родителей в этом вопросе. Многие великие проповедники мира были посвящены этому служению благочестивыми матерями, в некоторых случаях еще до их рождения, точно так же, как Анна, мать Самуила, посвятила его Господу до его рождения.

Сорок лет назад у многих христианских родителей была страсть к тому, чтобы хотя бы один сын вступил в священство, и все же я с сожалением должен сказать, что сегодня я много, много раз расспрашивал сыновей священнослужителей и обнаружил очень немногих из них, кто был готов даже с уважением выслушать призыв к священству, и мало родителей таких сыновей, которые казались обеспокоенными этим вопросом.

Первое средство — вернуться к первоначальным принципам и позволить людям, которые утверждают, что любят Господа и Его Христа, быть готовыми сделать приношение самого цвета своих семей этому, самому высокому и благородному служению, когда-либо данному человеку для исполнения.

Затем наши различные церкви должны проявлять больший интерес к тому, чтобы направлять самых многообещающих молодых людей на это великое служение. Некоторые церкви благородно справились с этим и поддерживали своих духовных сыновей, предоставляя средства, с помощью которых они могли посещать колледж и готовить себя к служению, и проявляли особый интерес и гордость, видя, как они возвращаются в материнскую церковь, слушая их и желая им Божьего благословения; но большинство наших церквей, хотя и способны, почти не уделяли внимания этой важной фазе служения, и многие из наших церквей не могут назвать ни одного успешного священнослужителя, который пользовался бы уважением какой-либо большой общины из-за своих способностей и силы, которых они отправили. С другой стороны, много раз людям позволяют приходить в священство через наши церкви, которые всегда рассчитаны на то, чтобы принести больше вреда, чем пользы — люди без подготовки и без шансов получить надлежащее обучение.

Бог никогда не призывает человека проповедовать, если Он также не предоставляет ему путь для надлежащей подготовки к этому служению. Это принцип, который невозможно успешно оспорить. Когда Бог призвал Моисея, Он вывел его из земли Египетской, и он провел годы и годы, общаясь с Богом под небесным сводом; и Павел провел три года где-то в подготовке к своей великой работе, и даже собственный Сын Отца тридцать лет был в подготовке, чтобы проделать трехлетнюю работу.

Вредно иметь церковь, полную неэффективных, лицензированных проповедников без надежды когда-либо активно вступить в священство, но в большинстве случаев они являются просто обузой для прогрессивного пастора. Когда человек приходит перед советом за лицензией, ему следует дать понять, что эта лицензия будет предоставлена только при условии, что он подготовит себя интеллектуально, а также духовно к великой работе священства, и когда он будет подготовлен, что он вступит на ниву, которая бела и готова и ждет жнеца.

Возможно, у Церкви нет большей возможности для продвижения Царства Господня, чем именно в этой фазе служения. Иногда виноват узколобый священнослужитель. Он не поощряет многообещающего молодого человека из страха, что однажды он вернется как соперник, слишком сильный для него. Я хотел бы, чтобы можно было произнести эти слова с достаточным акцентом, чтобы пробудить многие из наших дремлющих, спящих церквей к осознанию своего долга.

Одна организация в наших колледжах имеет самую большую возможность по сравнению с любой другой помочь обеспечить увеличенное предложение из числа наших студентов колледжей, и это Студенческий департамент Христианской ассоциации молодых людей. Уже лидер этого Департамента, г-н Джон Р. Мотт, написал книгу «Будущее лидерство церкви», опубликованную Международным комитетом, 124 Ист 28-я улица, Нью-Йорк. В этом томе г-н Мотт затрагивает весь этот вопрос о предложении лидеров в наших церквях. Хотя он сам мирянин, в течение нескольких лет он читал лекции в ведущих колледжах нашей страны и призывал сильных людей (как только истинный лидер может призывать людей) рассмотреть призвание священства, прямо сталкиваясь со всеми трудностями, связанными с этим, проблемами веры, проблемами подготовки и проблемой поддержки, которая сегодня совершенно слишком скудна; но с сильной целью он прилагал усилия, чтобы привести некоторых из лучших и самых способных людей к этому, самому высокому из всех призваний. То же самое делается во многих наших цветных колледжах нашими цветными международными секретарями; в какое-то время в течение года призыв к священству представляется студентам. Мы уверены, что в свое время результаты будут видны. Способные священнослужители среди нас и профессора колледжей также должны желать возможности, в большей степени, чем они это делали, предстать перед группами студентов, общаться с ними, впечатлить их важностью хотя бы рассмотрения этого призвания, чтобы мы могли получить предложение, которое так сильно необходимо.

Удивляетесь ли вы моей настойчивости, когда я говорю вам, что епископы и пресвитеры-настоятели много раз с грустью заявляли мне, что немногие люди любого класса подают заявления на прием на многие ежегодные конференции, и во многих случаях ни один кандидат не подает заявление в течение одного года; и когда они это делают, зачастую это слабые люди. В одном случае восемнадцать человек подали заявления на прием на ежегодную конференцию в определенном штате, и ни один из них не был интеллектуально квалифицирован для прохождения курса обучения, предписанного на первый год, и к чести конференции они не были приняты. Конечно, баптистские братья не более благословлены, чем их методистские друзья. Меньшие конфессии сталкиваются с подобной нехваткой людей для того, чтобы быть первопроходцами в предприятиях, которые им предстоит сделать. Слова Учителя так же верны сегодня, как и всегда: «Жатвы много, а делателей мало». Пасторы с подготовкой и видением сами встревожены; лучшие из мирян перегружены величием своей задачи, когда им предстоит призвать пастора. Было время, когда самые избранные люди расы вступали в священство. Никакая другая дверь не была открыта, но сегодня практически каждая дверь, открытая для кого-либо еще, открыта для способного человека негритянской расы. Это, конечно, истощает число тех, из которых должно исходить предложение.

Даже во времена рабства великие лидеры на плантациях были, как правило, проповедниками, и их во многих случаях боялись и уважали как белые, так и черные. Если этот проповедник решал быть таковым, он был опасным человеком для института рабства и зачастую был продан. С другой стороны, он обычно был источником великого благословения для больших общин, настолько, что были случаи, когда некоторым таким людям давали свободу и поручали проповедовать с плантации на плантацию, не только цветным людям, но зачастую и белым людям. История жизни этих людей читается как роман, и это были люди в конце Гражданской войны, которые были готовы приветствовать школу и делали все возможное, чтобы вести людей путями истинного прогресса. Они обладали великой силой и влиянием — не всегда достаточным интеллектом для своих трудных задач, но они были гигантами в свое время и заслуживают заслуженной похвалы. Чтобы соответствовать требованиям этих современных времен, должны быть воспитаны другие гиганты, которые могут удержать уважение наиболее подготовленной части наших людей и в то же время могут поддерживать доверие самых скромных в каждой общине. У нас есть такие люди. Они стоят как гигантские дубы в лесу, возвышаясь над кустарниками и подлеском вокруг них. Они одиноки в своей работе. Здесь и там, вокруг великих центров населения, могут быть их группы, но восемьдесят процентов наших людей не в великих центрах, а разбросаны по всей длине и ширине земли в маленьких деревушках и сельских районах. Эти люди слишком часто как овцы без пастуха. Без сомнения, немногие из пастухов там делают все, что могут. Отдайте им должное за все, что они делают, но спрос таков, что более эффективное священство должно войти в каждую деревушку и там поднять и вдохновить людей; и, возможно, самое великое, что нужно сделать в этом процессе поднятия, — это обеспечить более эффективную и практическую подготовку для людей, которых мы желаем вести в священство. Просто позволить людям войти в эту великую работу без подготовки, которая приспосабливает их справляться с проблемами дня, — это просто пустая трата усилий. Негритянский священнослужитель должен быть самым подготовленным человеком среди нас, чтобы он мог занять свое законное место как лидер людей. Подготовка, необходимая для священства сегодня, должна быть всеобъемлющей и практической. Это будет средством привлечения способных людей и обеспечит повышенную эффективность. Акцент на подготовку священства сегодня должен быть сделан на обучении; не просто ораторском искусстве, а обучении.

Иисус Христос был великим учителем. Никодим сказал: «Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога». Очень редко говорится, что Иисус проповедовал, но обычно говорится, что Он учил людей. Священнослужитель, который должен быть Его истинным представителем на земле, также должен быть учителем, и величайшей важности является то, чтобы его подготовка была такой, которая расширит его взгляды на жизнь и позволит ему понять отношения человеческого общества достаточно хорошо, чтобы оправдать его обучение людей самым полезным способом. К сожалению, большая часть подготовки прошлого была совершенно слишком узкой. Обычно духовные семинарии очень медленно использовали самые улучшенные образовательные методы и были очень активны в поддержании старого порядка вещей. Что нам нужно сегодня для наших священнослужителей — это подготовка, которая даст им знание человеческого общества именно таким, какое оно есть. Величайшей важности является то, чтобы священнослужителю была дана правильная подготовка в соответствии с принципами Иисуса Христа для лечения этих условий. Люди ждут и жаждут этого типа лидера. Никогда не было времени, когда цветные люди были так готовы учиться с кафедры, как сегодня.

Никакой почвы не будет получено простым осуждением, но что нужно, так это великолепный конструктивный метод, который построит людей во всех фазах жизни и подсластит человеческие отношения. Все, что люди требуют от такого учителя, — это чтобы он был так же хорош, как доктрина, которую он провозглашает, и должен полностью понимать, что он делает. Конечно, нет места, где предлагается большая возможность для служения, чем в высоком призвании священства. Средний курс обучения в семинариях, предусмотренный как для белых, так и для цветных кандидатов в священство, не рассчитан на то, чтобы привести их в соприкосновение с проблемами, с которыми им предстоит столкнуться, как это должно быть. Ниже приводится курс обучения, охватывающий три года, и справедливый образец курсов, предоставляемых семинариями, созданными для цветных священнослужителей:

Первый год: Библейское введение; еврейский язык; греческая интерпретация; священная риторика и элокуция; вокальная музыка.

Второй год: Церковная история; еврейская интерпретация; греческая интерпретация; священная риторика и элокуция; вокальная музыка; гомилетика; христианское богословие.

Третий год: Пастырские обязанности; богословие и этика; библейское введение; гомилетика и церковное устройство; христианское богословие; священная риторика и элокуция; элективы.

В этом курсе мало что вдохновляет людей серьезностью проблем человеческого общества в начале двадцатого века. Слишком много раз в наших семинариях люди спекулируют о теориях спасения и различных других вещах, названных доктринами, которые имеют мало или никакой ценности для людей, чье дело — принести Царство Иисуса на землю, как оно есть на небесах. Зачем тратить семестр на теорию спасения, когда Иисус сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Один человек с верой в это и всеобъемлющей подготовкой сделает больше для спасения мира, чем дюжина людей могут возможно сделать, сражаясь над теориями, которые выросли с церковью в течение прошлых веков. Печально, что многие из наших священнослужителей вообще не имели систематической подготовки, и удивительно, что так много было достигнуто с такими плохо оснащенными людьми, как многие из них были. Их не следует слишком строго осуждать. Опять повторяю, ни одна группа людей в нашей расе не была более самоотверженной и более желающей в целом для расового подъема и развития, чем эти люди, и нет намерения в это время делать что-либо большее, чем обратить внимание на великую потребность в лучше подготовленном священстве, чтобы усилить нынешние ряды эффективным способом для добра. Обнадеживает отметить новый отход в двух ведущих духовных семинариях. Йельская школа богословия очень изменила свой курс год назад. Она усилила старый курс, ведущий к степени бакалавра богословия, известный как исторический, также добавив философский и, наконец, практический курс, оба из которых ведут к степени B.D. «Практический курс будет подчеркивать отношение священнослужителя к проблемам современного общества, уделяя особое внимание христианской социологии, этике и методам христианской деятельности. В качестве предварительной дисциплины студенты, которые берут этот курс, получат в младшем классе специальное обучение по социологии и обучение элементарному праву на одном из курсов, предоставляемых Университетом для студентов-юристов».

Чикагская духовная семинария сделала аналогичное изменение и говорит в недавнем каталоге: «Предметы для обучения — это те, которые непосредственно относятся к работе священства, и курсы по английской Библии, психологии христианской жизни, религиозной педагогике, евангелизму, миссиям, христианской социологии и гражданственности включены как в предписанную, так и в элективную работу. Еврейский и греческий языки были сделаны почти полностью элективными, и многое из того, что является традиционным в систематическом богословии, церковной истории и других департаментах, должно было уступить место новым предметам. Но власти семинарии, полагая, что такие изменения необходимы, придерживаются мнения, что сам факт того, что предмет имеет традиционное место в учебном плане духовной школы, не должен быть достаточной причиной для его сохранения. Каждый предмет должен постоянно доказывать заново свое право на преподавание и оправдывать себя в современных условиях». Это не означает меньшее изучение или менее образованного человека как готовый продукт; но это означает, что семинария должна занять свое место наряду с другими профессиональными школами в подготовке людей к удовлетворению текущих потребностей.

Действие вышеуказанных школ является наиболее обнадеживающим, и без сомнения, до того, как пройдет много времени, многие другие семинарии последуют тому же курсу. Это сделает для священнослужителя то, что наши медицинские школы делают для врача; это приведет его в ежедневный контакт с условиями, с которыми он должен встретиться в мире. Кто бы подумал о ведении медицинской школы без лаборатории и клиники? Молодые люди могли бы знать все, что книги имеют сказать о свойствах лекарств или симптомах болезней, но такие люди будут в невыгодном положении, если им придется ждать, пока они не выйдут в реальную жизнь, прежде чем увидеть эти лекарства в действии или специфическое проявление болезней, когда они делают свои набеги на человеческую систему. Тщательное знание социологии делает возможным для молодых людей, которые находятся в наших духовных семинариях, получить некоторое практическое знание человеческих отношений и условий настоящего времени и тем самым быть лучше способными применить мощное Евангелие как лекарство.

Что нужно, так это большая широта взглядов, которой обладают лидеры наших семинарий, и во многих случаях более практические люди, такие как наши великие и успешные проповедники, должны быть в преподавательском составе, а не некоторые люди, которые не могли бы преуспеть каким-либо выдающимся образом как пасторы; пример имеет свой эффект на богословов, так же как медиков и человека с зеленым портфелем. Каждое положение должно быть сделано для того, чтобы священнослужители были хорошо оснащенными учителями и лидерами людей. Такая подготовка сделает наших священнослужителей способными поместить акцент на их работе там, где он принадлежит. Такие люди будут так же тщательно рассматривать финансовую силу своих людей, как врач рассматривает физическую силу пациента; и не больше мы должны видеть церкви, построенные, которые не соответствуют финансовой способности людей, которые поклоняются в них. Мы не должны видеть большой долг, висящий над головами бедных людей, большинство из которых не владеют своими собственными домами, а живут на узких улицах и в переулках в очень антисанитарных условиях. Но мы должны видеть аккуратные дома поклонения, устроенные так, чтобы удовлетворить потребности данного прихода в его наибольшем пути и в пределах финансовой способности людей. Далее, мы должны видеть излучающиеся из этого центра влияния, которые вдохновят людей владеть своими собственными домами, должным образом заботиться о своих детях и осознавать, что значит ходить с Богом как люди древности здесь на земле.

Эта подготовка позволит людям быть приведенными достаточно близко, чтобы увидеть, что это пустая трата времени просто проповедовать узкий деноминационализм, но хорошие люди всех деноминаций объединятся в борьбе со злом и в превращении данной общины в желаемое место для обитания детей человеческих. Большая забота будет проявлена о бедных и сиротах, и больше энергии будет потрачено на построение моральной жизни молодых мужчин и женщин общины. Это будет сделано этими подготовленными людьми, которые придут полностью так же хорошо оснащенными, чтобы различать, что это за проблемы общества, как врач, который приходит лечить наши тела и который должен обязательно понимать болезнь и лекарство. Мысль такого священнослужителя не будет сосредоточена на создании великого имени для себя за счет невежественных людей. Ему не будет важно, имеет ли он имя того, кто построил самую большую церковь или самую лучшую церковь, или имеет ли он самую большую конгрегацию в своей церкви, но она будет сосредоточена на самой важной вещи, и это установление Царства Иисуса Христа среди людей на земле. Его усилия будут направлены на то, чтобы снять бремя с бедных и несчастных и сделать их жизни счастливыми, сладкими и приятными. Он будет лидером в разработке способов и средств, чтобы вывести наших людей из переполненных переулков в яркий солнечный свет жизни, чтобы они могли быть там, где их маленькие дети могут иметь шанс на истинное развитие. Он соберет вокруг себя группу верных, подготовленных мужчин и женщин, которые будут посещать тюрьму, больных, бедных и угнетенных. И он вспомнит требования, которые Иисус Христос установил для всех людей, которые желают ходить с Иисусом здесь и войти с Ним в вечный покой. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Вышеуказанные слова исходят из уст Самого Учителя и делают ясным и понятным долг церкви, долг христианского общества, а также долг индивидуума. Это ясное указание на то, что Иисус имел в виду, чтобы Его последователи тщательно ознакомились с условиями общества, как Он делал это Сам. Он был полностью знаком со всеми злами и нуждами человечества, которые окружали Его. И Его работой было исцеление каждой болезни. Слишком долго люди говорили об Отце в такой холодной, метафизической манере, что забывали о своих братьях, которые находятся по соседству с ними. Слишком долго люди думали просто об индивидуалистической религии. Наша религия должна быть более эффективно социальной в своей цели и практике. Она должна так действовать и реагировать на общество, чтобы все целое было заквашено. Христианство сделало для мира больше, чем любая другая религия или принцип, и все же ему никогда не давали шанса, который оно должно было получить, чтобы сделать свою полную работу среди людей. Когда вы смотрите вокруг себя и созерцаете страдание и нищету, грех и стыд, можете ли вы не вознести молитву о том, чтобы день скоро пришел, когда большое число наших сильных людей получит подготовку для священства, которая приспособит их эффективно сражаться с этими великими проблемами, которые стоят перед нами в этот современный век? Если это не будет сделано, мы идем назад. Вот великая возможность негра, а именно: дать христианству шанс через него. Потеряет ли он ее?

Великие реформаторы церкви всегда были людьми самой широкой подготовки. Лютер и Кальвин были не только проповедниками, как мы думаем о проповедниках, но также были людьми великолепной юридической подготовки. Д-р Ф. Дж. Гримке (который высоко ценится и уважаем как священнослужитель) не только является высокопочетным выпускником Школы богословия Принстонского университета, но также является выпускником права. Генри Уорд Бичер, величайший проповедник, которого когда-либо произвела Америка, имел юридическую библиотеку, которую любой молодой юрист был бы рад иметь, и медицинскую библиотеку, которая была бы честью для любого молодого врача. Не было фазы знания, с которой он не имел бы некоторого знакомства. Широкая подготовка, которую имели эти люди, дала им мастерство трудных проблем. Когда у нас будет большое число тщательно подготовленных людей с неоспоримым характером, чьи сердца теплы любовью к Богу и чьи глаза созерцают истинное состояние своих людей, и чьи руки будут готовы работать для блага вдохновляющей расы, тогда мы увидим Царство Божье, приходящее среди людей в большем пути, чем это возможно для нас сейчас даже вообразить. Хотя многие не имели привилегии получения подготовки, которая приспосабливает нас понимать во всеобъемлющем пути многие из проблем, которые вокруг нас, все еще возможно для каждого священнослужителя квалифицировать себя так, чтобы он мог быть работником, которому не нужно стыдиться. К сожалению, очень многие из наших священнослужителей не делают того, что могли бы. По какой-то причине они не покупают книги вообще или не покупают их так мудро, как должны. Это плохой план — тратить деньги на книги, которые агенты носят с места на место. Они обычно высокоценные и мало используются после того, как они куплены. Узнайте, что вы должны купить, читая обзоры и консультируясь с людьми, которые определенно знают. Каждый проповедник должен владеть, читать и обдумывать следующие книги и расширять свое чтение, как он может счесть нужным: «Социальный кризис» Раушенбуша (опубликовано Macmillan, Нью-Йорк); «Социальное послание современной кафедры» Брауна (Scribner, Нью-Йорк); «Религия зрелого ума» и «Духовная жизнь» Ко (Revell, Нью-Йорк); «Психология религии» Старбака (Scribner, Нью-Йорк); «Элементы социологии» Гиддингса (Macmillan, Нью-Йорк); «Бюллетень переписи населения США № 8» (Вашингтон, округ Колумбия); «Труды Ассоциации религиозного образования» (153 Ла Салль Стрит, Чикаго); «Charities and Commons» (153 Ист 22-я улица, Нью-Йорк); «Бюллетень переписи населения США о религиозных организациях».

Опять же: не слишком ли много призывать тех, кто отвечает за подготовку наших священнослужителей, серьезно рассмотреть неотложную необходимость такого пересмотра курса обучения, чтобы более высокий уровень людей был привлечен к священству и чтобы была дана тщательная, всеобъемлющая, но практическая подготовка, которая приспособит людей проповедовать Евангелие Христа с реальным значением для людей в двадцатом веке? Мы должны перестать вливать доброе новое вино в старые мехи. Обнадеживающий знак в том, что есть избранные люди в факультетах семинарий, на кафедре и среди мирян по всей стране, которые думают об этом самом важном вопросе. Пусть эти мыслители скоро кристаллизуют свои мысли в мощное движение, которое всегда будет благословлять людей.

После многих лет наблюдения и контакта почти с каждым классом людей и некоторыми разными расами, я прихожу к выводу, что нет ничего столь интересного для людей, как религия. Люди будут ходить толпами, чтобы услышать человека, подобного Джипси Смиту, говорящего им об их повседневных проблемах, и будут уважительно слушать, чему Иисус Христос учил об этих проблемах и их отношениях друг с другом. Ни в одном месте в жизни человек частей не имеет такой большой возможности обладать полезным влиянием на своих собратьев, как в священстве. Когда мы сможем показать великой армии студентов колледжей, что они могут быть естественными людьми, реальными людьми, с естественным голосом и методами, в священстве, когда их можно заставить понять, что это человек под одеянием, а не одеяние, которое обозначает реального священнослужителя для людей, и что они имеют шанс и право идти везде, выясняя условия общества, касаясь его на самом высоком и на самом низком уровне, и что они будут поддержаны в своей работе, морально и материально, будет большее предложение, чем мы имеем сегодня, если не достаточное, чтобы удовлетворить требования времен. Я не имел дело со статистикой. Это я оставляю для будущего исследования. Я был как один кричащий в пустыне, звучащий тревогу, обращая внимание на нашу самую жизненную потребность, на проблему, которая беспокоит наших лучших людей. Я умоляю христианских родителей положить своих многообещающих сыновей на алтарь Учителя, и к Церкви и колледжу я кричу: проснитесь! и узрите разрушение дома и страны, если вы не сможете привести многих из самых способных и лучших из тех, кто под вами, в служение Учителя.

Можем ли мы сделать лучше, чем унести с собой слова главного Пастыря овец, Учителя и Наставника людей, когда Он сказал: «Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».