Примечание транскрибатора:

Новое оригинальное оформление обложки, включенное в эту электронную книгу, является общественным достоянием.

THE CRISIS (КРИЗИС) ХРОНИКА ТЕМНОКОЖИХ РАС

Volume One | JANUARY, 1911 | Number Three

Под редакцией У. Э. БЕРГАРДТА ДЮБУА при участии Освальда Гаррисона Вилларда, Дж. Макса Барбера, Чарльза Эдварда Рассела, Келли Миллера, У. С. Брейтуэйта и М. Д. Маклин.

CONTENTS | Man
Along the Color Line | 5
Opinion | 9
A Winter Pilgrimage | 15
Editorial | 16
Cartoon | 18
| By JOHN HENRY ADAMS |
Editorial | 20
Social Control | 22
| By JANE ADDAMS |
The Teacher: Poem | 23
| By LESLIE PINCKNEY HILL |
Employment of Colored Women in Chicago | 24
The Burden | 26
Talks About Women | 27
| By Mrs. J. E. MILHOLLAND |
What to Read | 28

PUBLISHED MONTHLY BY THE

National Association for the Advancement of Colored People

AT TWENTY VESEY STREET NEW YORK CITY

ONE DOLLAR A YEAR TEN CENTS A COPY

ONE OF THE SUREST WAYS

TO SUCCEED IN LIFE IS TO

TAKE A COURSE AT

The Touissant Conservatory of Art and Music

253 West 134th Street

NEW YORK CITY

Самая современная и хорошо оснащенная консерватория в городе. Работает под руководством

MME. E. TOUISSANT WELCOME

The Foremost Female Artist of the Race

Courses in Art

Рисунок, наброски пером и тушью, мелки, пастель, акварель, масляная живопись, дизайн, карикатура, дизайн одежды, вывески, портретная живопись и увеличение фотографий мелками, акварелью, пастелью и маслом. Художественная роспись зонтиков, вееров, закладок для книг, подушечек для булавок, абажуров, штор, ширм, чехлов для пианино и каминных полок, диванных подушек и т. д.

Music

Фортепиано, скрипка, мандолина, постановка голоса, а также все медные и деревянные духовые инструменты.

TERMS REASONABLE

THE NATIONAL ASSOCIATION for the ADVANCEMENT of COLORED PEOPLE

ЦЕЛЬ. — Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) — это организация, состоящая из мужчин и женщин всех рас и классов, которые убеждены, что нынешний повсеместный рост предрассудков по отношению к цветным расам, и в особенности отказ в правах и возможностях десяти миллионам американцев негритянского происхождения, является не только несправедливостью и угрозой нашим свободным институтам, но и прямым препятствием на пути к миру во всем мире и воплощению идеи человеческого братства.

МЕТОДЫ. — Поощрение образования и усилий, направленных на социальный подъем; распространение литературы; проведение массовых собраний; содержание лекционного бюро; поощрение комитетов бдительности; расследование жалоб; содержание информационного бюро; публикация журнала «The Crisis»; сбор фактов и публикация правды.

ОРГАНИЗАЦИЯ. — Всех заинтересованных лиц призывают вступить в нашу организацию: ассоциированное членство стоит 1 доллар, а взносы членов-вкладчиков и поддерживающих членов составляют от 2 до 25 долларов в год.

ФОНДЫ. — На текущие расходы этой работы нам требуется 10 000 долларов в год, и мы особенно подчеркиваем необходимость пожертвований для содействия нашим целям.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА. — Должностными лицами организации являются:

Национальный президент — г-н Мурфилд Стори, Бостон, штат Массачусетс.

Председатель исполнительного комитета — г-н Уильям Инглиш Уоллинг, Нью-Йорк.

Казначей — г-н Джон Э. Милхолланд, Нью-Йорк.

Казначей по расходам — г-н Освальд Гаррисон Виллард, Нью-Йорк.

Директор по связям с общественностью и исследованиям — д-р У. Э. Б. Дюбуа, Нью-Йорк.

Исполнительный секретарь — мисс Фрэнсис Бласкоер, Нью-Йорк.

КОМИТЕТ. — Наша работа ведется под эгидой следующего Генерального комитета, помимо указанных должностных лиц:

[1]Miss Gertrude Barnum, New York.

[1]Rev. W. H. Brooks, New York.

Prof. John Dewey, New York.

Miss Maud R. Ingersoll, New York.

Mrs. Florence Kelley, New York.

[1]Mr. Paul Kennaday, New York.

[1]Mrs. F. R. Keyser, New York.

Dr. Chas. Leng, New York.

Mr. Jacob W. Mack, New York.

[1]Mrs. M. D. MacLean, New York.

Rev. Horace G. Miller, New York.

Mrs. Max Morgenthau, Jr., New York.

Mr. James F. Morton, Jr., New York.

Mr. Henry Moskowitz, New York.

Miss Leonora O’Reilly, New York.

[1]Rev. A. Clayton Powell, New York.

[1]Mr. Charles Edward Russell, New York.

Mr. Jacob H. Schiff, New York.

Prof. E. R. A. Seligman, New York.

[1]Rev. Joseph Silverman, New York.

Mrs. Anna Garlin Spencer, New York.

Mrs. Henry Villard, New York.

Miss Lillian D. Wald, New York.

[1]Bishop Alexander Walters, New York.

Dr. Stephen S. Wise, New York.

Rev. Jas. E. Haynes, D.D., Brooklyn, N. Y.

[1]Rev. John Haynes Holmes, Brooklyn, N. Y.

Miss M. R. Lyons, Brooklyn, N. Y.

[1]Miss M. W. Ovington, Brooklyn, N. Y.

[1]Dr. O. M. Waller, Brooklyn, N. Y.

Mrs. M. H. Talbert, Buffalo, N. Y.

Hon. Thos. M. Osborne, Auburn, N. Y.

[1]Mr. W. L. Bulkley, Ridgewood, N. J.

Mr. George W. Crawford, New Haven, Conn.

Miss Maria Baldwin, Boston, Mass.

Mr. Francis J. Garrison, Boston, Mass.

Mr. Archibald H. Grimke, Boston, Mass.

[1]Mr. Albert E. Pillsbury, Boston, Mass.

Mr. Wm. Munroe Trotter, Boston, Mass.

Dr. Horace Bumstead, Brookline, Mass.

Miss Elizabeth C. Carter, New Bedford, Mass.

Prest. Chas. T. Thwing, Cleveland, O.

Mr. Chas. W. Chesnutt, Cleveland, O.

Prest H. C. King, Oberlin, O.

Prest. W. S. Scarborough, Wilberforce, O.

[1]Miss Jane Addams, Chicago, Ill.

[1]Mrs. Ida B. Wells Barnett, Chicago, Ill.

[1]Dr. C. E. Bentley, Chicago, Ill.

Miss Sopbronisba Breckenridge, Chicago, Ill.

Mr. Clarence Darrow, Chicago, Ill.

[1]Mrs. Celia Parker Woolley, Chicago, Ill.

[1]Dr. N. F. Mossell, Philadelphia, Pa.

[1]Dr. Wm. A. Sinclair, Philadelphia, Pa.

Miss Susan Wharton, Philadelphia, Pa.

Mr. R. R. Wright, Jr., Philadelphia, Pa.

Mr. W. Justin Carter, Harrisburg, Pa.

Rev. Harvey Johnson, D.D., Baltimore, Md.

Hon. Wm. S. Bennett, Washington, D. C.

Mr. L. M. Hershaw, Washington, D. C.

Prof. Kelly Miller, Washington, D. C.

Prof. L. B. Moore, Washington, D. C.

Justice W. P. Stafford, Washington, D. C.

[1]Mrs. Mary Church Terrell, Washington, D. C.

[1]Rev. J. Milton Waldron, Washington, D. C.

Prest. John Hope, Atlanta, Ga.

Mr. Leslie P. Hill, Manassas, Va.

1. Исполнительный комитет.

OFFICES:

Suite 610, 20 Vesey Street, New York.

Marshall’s Hotel 127–129 West 53rd Street

Telephones 4693–4694 Columbus

The Leading Colored Restaurant in America

Cuisine Unsurpassed. Everything Up to date

Shell Fish a Specialty Restaurant Open All Night

We Print THE CRISIS

Мы печатаем для журнала Vogue и с разрешения ссылаемся на г-на Конде Наста, издателя

VOGUE MAGAZINE

Печать и гравировка свадебных приглашений. Специализируемся на светской и коммерческой печати. Открытка или телефонный звонок (Lenox 6667) — и мы у ваших дверей.

ROBERT N. WOOD

202 EAST 99th STREET NEW YORK

Phone 2877 Lenox

White Rose Working Girls’ Home

217 EAST 86TH STREET

Bet. Second and Third Avenue

Приятное временное жилье для работающих девушек, с привилегиями, по разумным ценам. Дом принимает заказы на рабочие платья, фартуки и т. д.

Address:

MRS. FRANCES R. KEYSER, Supt.

JUST OUT

Красивая сентиментальная песня под названием

“My Home is Down in Dixie, Where the Cotton Grows.”

By Eugene Alexander Burkes

Price 25 Cents Postpaid

Опубликовано

WEBB, ARBUCKLE & CO.,

BOSTON, MASS.

По расовому признаку

ПОЛИТИКА.

Возражения против предложенного назначения Уильяма Р. Льюиса, негритянского адвоката из Бостона, на должность помощника генерального прокурора представлены генеральному прокурору Уикершему. О намерении президента Тафта назначить Льюиса стало известно полуофициально в Белом доме несколько недель назад. Букер Т. Вашингтон обратился к г-ну Уикершему с призывом одобрить это назначение, в то время как спикер Кэннон выступил против.

Президент Тафт в своем послании сказал: «Я возобновляю свою рекомендацию о том, чтобы требования вкладчиков банка «Фридменс» были признаны и удовлетворены путем принятия находящегося на рассмотрении законопроекта по этому вопросу. Я также возобновляю свою рекомендацию о принятии мер по проведению негритянской выставки в ознаменование пятидесятой годовщины издания г-ном Линкольном Прокламации об освобождении рабов».

Существует только один аспект вопроса о распределении мест, который может вызвать проблемы, — это предложение сократить представительство южных штатов, лишивших часть своего населения избирательных прав. Луизиана, Миссисипи, Северная Каролина, Южная Каролина и другие штаты к югу от линии Мейсона — Диксона ввели ограничения для негров, которые делают невозможным их участие в любых выборах. — Denver Times.

СУДЫ.

В Ричмонде, штат Вирджиния, судья Гофф в Апелляционном суде Соединенных Штатов постановил, что ни один документ о передаче недвижимости не может юридически препятствовать последующей передаче любой части этой недвижимости лицам африканского происхождения. Он постановил, что любое положение или пункт, предусматривающий, что недвижимость не может быть приобретена неграми, является недействительным и ничтожным, и что такое положение не может быть включено в документ. Дело со стороны негров вели Джордж Дж. Хупер и Уильям Л. Ройалл. А. О. Бошен выступал с другой стороны. Решение судьи Гоффа будет обжаловано в Верховном суде Соединенных Штатов. Оно привлекает широкое внимание и вызывает много комментариев среди членов местной коллегии адвокатов. Это было дело «People’s Pleasure Park против Уоршема».

Потерпев поражение в Верховном суде Нью-Йорка и после того, как это поражение было подтверждено Апелляционным отделом, цветной орден лосей (Elks) подал апелляцию в Апелляционный суд и внес залог компании National Surety Company для покрытия оплаты любых судебных издержек, которые могут быть присуждены против него. Цветному ордену было запрещено использовать название или эмблему белого ордена лосей.

Вердикт о выплате 1000 долларов Джорджу У. Гриффину, носильщику вагонов «Пулман», против Дэниела Л. Брэди, брата «Даймонд Джима» Брэди, был подтвержден Апелляционным отделом Верховного суда. Гриффин был арестован Брэди по обвинению в краже и, доказав свою невиновность, подал в суд на своего обвинителя.

Джозеф Этуотер, негр из Оклахомы, подал в Верховный суд Соединенных Штатов в Вашингтоне апелляцию на решение судов Оклахомы, которые отказались запретить избирательным чиновникам в Оклахома-Сити отказывать ему в праве голоса 8 ноября. Ходатайство о судебном запрете основывалось на утверждении, что «дедушкина оговорка», внесенная в конституцию Оклахомы путем поправки, является недействительной, поскольку она лишает права голоса большое количество негров в штате исключительно по признаку цвета кожи или прежнего состояния рабства.

СОЦИАЛЬНЫЙ ПОДЪЕМ.

В Новом Орлеане за прошедший год было открыто несколько аптек, организована Бизнес-лига, достроен храм Пифий, возведено пять церквей, а 400 учителей посетили летние педагогические курсы.

Д-р Сайрус Таунсенд Брэди, выступив с поразительным докладом перед Альянсом священников на собрании в Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.), пробудил в священниках осознание негритянской проблемы, и впервые в истории Канзас-Сити священниками было организовано движение по изучению и попытке улучшения положения чернокожих.

Самый высокий средний показатель на перфорационной машине в Бюро переписи населения был достигнут мисс Евой Б. Прайс, цветной девушкой, в течение последних двух недель октября. Работа на этих машинах оплачивается сдельно, и за этот период мисс Прайс заработала 88 долларов. Самая высокая сумма, выплаченная до этого времени любому клерку за эту работу за любые две недели, составляла 85 долларов. На перфорационных машинах работает около 500 клерков, и считается очень высоким показателем, если клерк пробивает до 3000 карт в день. Самый высокий показатель мисс Прайс за один день составил 4200 карт. Она достигла этого необычного среднего показателя в течение обычного семичасового рабочего дня и никогда не работала сверхурочно.

В Филадельфии видные церковные деятели нескольких конфессий приняли участие в конференции по вопросу американских негров, состоявшейся в Центральной христианской ассоциации молодых людей по адресу: Арч-стрит, 1421. Председательствовал епископ Маккей-Смит, а среди выступавших были такие лидеры конфессиональных дел, как преподобный д-р Фрэнк П. Паркин, окружной суперинтендант Методистской епископальной церкви; преподобный д-р А. Дж. Роуленд, секретарь Американского баптистского издательского общества; преподобный д-р Эдвин Хейл Делк из Лютеранской церкви Св. Матфея; преподобный Эдвин Ф. Рэндольф из Методистской епископальной церкви Троицы; Б. Ф. Ли-младший из Ассоциации Армстронга и Джеймс С. Стьемонс.

За исключением епископа, эти священники и миряне связаны с Ассоциацией по выравниванию промышленных возможностей, цель которой — обеспечить справедливое отношение к негритянским наемным работникам в промышленном мире.

В Цинциннати мисс Элма С. Лич из Ассоциации диаконисс Элизабет Гэмбл получила последнюю часть из 2000 долларов, необходимых для создания учреждения для цветных женщин, подобного Y. W. C. A., и работа будет начата немедленно. Дом будет открыт на Западной Шестой улице, недалеко от Маунд. Там будут предоставлены временные помещения для цветных девушек, приезжающих в город на работу, и для девушек, которые живут в нежелательных условиях. Будут созданы ясли и организовано обучение теоретическому сестринскому делу. Также будут проводиться лекции.

В своем отчете государственный инспектор приютов Кентукки заявляет, что здания, в которых содержатся негритянские пациенты в Восточном приюте Кентукки, являются позором для штата. Одно из них — коттедж с подвалом и одним этажом выше. Это здание, по его словам, находится в очень опасном состоянии и может рухнуть в любой момент. Оно просто поддерживается подпорками, которые время от времени подставляют под него, и если его ударит сильный ветер, оно, вероятно, рухнет. В этом здании находятся сорок две цветные пациентки. В другом здании для цветных, которое имеет подвал и два этажа, условия не лучше. В этом здании содержатся как мужчины, так и женщины, но они содержатся отдельно и обособленно. Вместимость женского отделения — тридцать два человека, а пациентов сорок одна; вместимость мужского отделения — семьдесят человек, а пациентов восемьдесят восемь. Здание настолько переполнено, что большое количество людей вынуждено спать в подвале, который очень темный и сырой, а в дождливую погоду там скапливается вода. Инспектор заявляет, что ни Совет по контролю, ни должностные лица этого учреждения не виноваты, поскольку они делают все возможное, чтобы предотвратить катастрофу.

ЦВЕТНЫЕ КОЛЛЕДЖИ.

В Говардском университете в Вашингтоне, округ Колумбия, в этом году обучается 1350 студентов. Студентов колледжа — 347, из которых 167 — первокурсники. Требования были повышены как для поступления в колледж, так и в медицинскую школу. Факультеты включают 110 профессоров, преподавателей и должностных лиц. Эндаумент составляет 281 000 долларов. Медицинская школа получила 55 000 долларов наличными в качестве платы за обучение за последние два года. Недавно к инфраструктуре были добавлены новая библиотека Карнеги и зал прикладной науки, а также паровое отопление.

В Университете Линкольна, округ Честер, штат Пенсильвания, обучается 136 студентов в колледже и 50 в теологической семинарии; всех их обучают двенадцать профессоров и три преподавателя. Земля и здания стоят 250 000 долларов, а эндаумент составляет чуть более 600 000 долларов. Недавно были добавлены электрическая установка и новый духовой орган.

В Вирджинском объединенном университете обучается 35 студентов в колледже и 30 на теологическом факультете, 120 в академии и 40 в начальных классах. Работают шестнадцать преподавателей. Предпринимаются особые попытки получить новое общежитие.

Университет Уилберфорс выпустил заявление, в котором говорится:

«Хотя нашему существованию в прошлом угрожали бедность, война и пожар, мы прошли путь от школы с 52 акрами земли, одним зданием, несколькими небольшими коттеджами, начальным отделением, двумя учителями и горсткой студентов до трех крупных объединенных школ, работающих сегодня, не считая военного факультета. Это колледж, теологическая, а также нормальная и промышленная школы, обучающие по следующим курсам: классический, научный, академический, теологический, музыкальный, английский подготовительный, военный, художественный, деловой, шитье, столярное дело, печатное дело, кулинария, сапожное дело, кузнечное дело, колесное дело, кирпичное производство и кирпичная кладка, сантехника, портняжное дело, прикладная механика и изготовление шляп. Университет владеет 350 акрами лучшей земли в Огайо. Сейчас в нем десять кирпичных зданий, включая четыре больших зала, производственный корпус стоимостью 60 000 долларов и библиотеку стоимостью 18 000 долларов, подарок г-на Эндрю Карнеги. Стоимость всего комплекса с оборудованием составляет около 350 000 долларов. Работают 32 учителя, в среднем 400 студентов, и у нас могло бы быть более тысячи, если бы были помещения для них».

Г-н У. А. Джойнер, ранее работавший в Говардском университете, является суперинтендантом государственного департамента в Уилберфорсе.

В Атлантском университете обучается 400 студентов. Пятьдесят из них — на курсе колледжа, с 30 преподавателями и должностными лицами. Всего 653 выпускника нормальной школы и колледжа. Комплекс состоит из семи кирпичных зданий, включая библиотеку стоимостью около 300 000 долларов; эндаумент составляет 75 000 долларов, и в этом году предпринимаются особые усилия по сбору 60 000 долларов.

В Университете Шоу, Роли, Северная Каролина, обучается более 500 студентов, и многим заявителям было отказано. Есть подготовительные, нормальные и колледжские отделения, а также классы по теологии, медицине и праву. Внимание также уделяется музыке и промышленности. Медицинский корпус Леонарда был расширен, строится больница; в гимназии установлены душевые, расширены другие здания. Президент Месерв завершает свой семнадцатый год службы.

Промышленный колледж штата Джорджия находится недалеко от Саванны, штат Джорджия. Он занимает 86 акров и насчитывает 468 студентов. Учебная программа школы включает литературную и промышленную работу. Каждый студент должен освоить профессию наряду с другими предметами. Школа полностью зависит от дохода от фондов Landscript и Morrill. Среди ее внеклассных мероприятий — фермерские конференции и ежегодная ярмарка штата.

ОБРАЗОВАНИЕ.

В Южной Каролине избранный губернатор Коул Л. Близ выступает против разделения образовательного фонда штата Южная Каролина между школами для негров и белых детей. Недавно стало известно, что будущий губернатор убежден, что для штата было бы лучше, если бы образовательный фонд был разделен так, чтобы налоги, уплачиваемые белыми на образовательные цели, шли на образование белых детей, а налоги, уплачиваемые чернокожими, использовались для образования негров.

«Я твердо убежден, после самого тщательного обдумывания и изучения, — сказал сегодня полковник Близ, — что Всевышний создал негра, чтобы он был рубщиком дров и носителем воды. Я также считаю, что величайшей ошибкой, которую когда-либо совершала белая раса, была попытка дать образование свободному негру».

Первый отчет Департамента образования Луизианы за год, закончившийся 1 июля 1910 года, показывает, что общая сумма, потраченная штатом на содержание государственных школ, составила 4 936 300,64 доллара. Из этой суммы цветные учителя получили в виде зарплаты 202 251,13 доллара, в то время как белые учителя получили 2 404 062,54 доллара. Работает 5001 белый учитель и 1285 цветных учителей. Белые учителя-мужчины получали среднюю месячную зарплату 75,29 доллара, а белые учительницы — 50,80 доллара. Средняя месячная зарплата цветных учителей-мужчин составляла всего 34,25 доллара, а цветных учительниц — 28,67 доллара. Средняя продолжительность учебного года в цветных начальных школах составляет 4,6 месяца. Средняя продолжительность учебного года в белых начальных и средних школах — 8,23 месяца. В средних школах обучается 9771 белый ученик. Данные о цветных учениках, обучающихся в средних школах, не приводятся. В начальных школах обучается 54 637 цветных детей и 128 022 белых ребенка; 75,9 процента белых детей, подлежащих обучению, зачислены в школы, и только 45,3 процента цветных детей. Средняя ежемесячная стоимость обучения одного ребенка, основанная на средней посещаемости: белые — 2,90 доллара, цветные — 1,21 доллара.

Цветное население Плато имеет репутацию ведущего негритянского поселения в округе Мобил, штат Алабама, в отношении сбора денег на образование своих детей. Попечители школы собрали в этом году более 180 долларов на свою школу, причем 144 доллара из этой суммы были собраны в День благодарения. Они покупают красивый участок для средней школы стоимостью 900 долларов. Более 600 долларов из этой суммы уже собрано, и они стремятся закончить сбор в текущем учебном семестре.

О том, что систематический и организованный крестовый поход против праздности среди членов цветной расы будет продолжен, было заявлено на собрании Лиги закона и порядка негров Техаса в Хьюстоне, штат Техас. В решительном обращении, призывающем внимание членов лиги к многим жизненно важным вопросам, затрагивающим благополучие расы, президент Джон М. Аткинс заявил, что пришло время рассылать литературу по всей стране, призывающую всех негритянских родителей позаботиться о нравственном воспитании своих мальчиков.

С целью побудить каждого цветного жителя Нового Орлеана вносить 1 доллар в год, который будет использоваться на образование негритянских детей, была сформирована ассоциация подушного налога среди цветного населения. В среду вечером состоялось собрание, на котором была запланирована общегородская кампания с этой целью. Будут напечатаны циркуляры с изложением причин этого движения, и лидеров каждой негритянской организации в городе попросят убедить своих членов платить подушный налог.

Сильные речи были произнесены перед Миссисипской конференцией Методистской епископальной церкви профессором Д. К. Поттсом, президентом Миссисипского промышленного колледжа, и д-ром Ф. М. Уильямсом из Северо-Миссисипской конференции. Профессор Поттс представил подробный отчет о работе, проделанной в учреждении, и заявил, что число учащихся в это время года значительно превышает показатели любого предыдущего года. Он заявил, что имущество консервативно оценивается в 150 000 долларов, и поздравил негров Миссисипи с тем, что они так много жертвуют на образование своих детей.

ЦЕРКОВЬ.

В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается пять негритянских священников в католической церкви; трое состоят в ордене Св. Иосифа, один является членом ордена Святого Духа, а пятый приписан к епархии архиепископа Ирландии в Сент-Поле, штат Миннесота.

В воскресенье днем, 30 октября, общества Святого Имени Римско-католической церкви провели большую демонстрацию в Вашингтоне, округ Колумбия. Одной из ее особенностей был парад, в котором участвовало несколько тысяч человек, включая делегации из Балтимора и других близлежащих мест. В строю было много цветных мужчин, но не было ни малейшего намека на «Джима Кроу». Каждый маршировал со своими прихожанами, независимо от цвета кожи. Было много цветных конных маршалов, и два из шести оркестров были цветными, но цветные оркестры не возглавляли цветные контингенты.

Это было в разительном контрасте с действиями местного комитета Всемирного конгресса воскресных школ здесь в мае прошлого года, который вообще не допустил нескольких цветных делегатов к параду, в то время как в других местах их по возможности сегрегировали.

Две тысячи негров-баптистов собрались в Литл-Роке, штат Арканзас.

Конференция М. Е. в Накогдочесе, штат Техас, открылась пением «Живы ли мы еще!»

ЭКОНОМИКА.

За последние несколько дней негры, обычно называемые «вольноотпущенниками» из племен чокто и чикасо, выплатили более 50 000 долларов комиссару пяти индейских племен в Маскоги за землю. «Вольноотпущенникам» было разрешено выбрать достаточно земли, чтобы довести свои наделы до сорока акров, оплатив их по оценочной стоимости земли. Эта оценка была сделана правительством несколько лет назад и составляет около одной четверти фактической денежной стоимости земли в настоящее время. Неграм было предоставлено это преимущественное право покупки специальным актом Конгресса, и их право истекло 1 декабря, что и вызвало спешку.

Цветная церковь в Атланте открыла биржу труда.

Ряд цветных жителей Омахи учредили Международную компанию по производству безопасных трубных соединений для железных дорог. Она будет производить соединение Харриса для вагонов. Это направлено на то, чтобы обеспечить соединение паровых воздушных тормозов и аварийных труб, не заставляя человека залезать под вагоны и рисковать быть раздавленным. Приспособление сделано так, чтобы устанавливаться под соединитель Дженни. А. Х. Харрис из Денвера является изобретателем, а литейный завод в Омахе изготавливает отливки для испытаний на железных дорогах.

Генеральный прокурор провинции Онтарио, Канада, включил имя Делоса Р. Дэвиса в новый список королевских адвокатов этой провинции. Г-н Дэвис — цветной адвокат с большим стажем в коллегии адвокатов Амхерстбурга, и он сделает честь своему новому титулу «K. C.».

Для проведения переписи потребовалось 55 000 переписчиков; из них 1605 были неграми, причем 1295 из этих негров находились в южных штатах. Секретарь Нагель сказал несколько дней назад, что не слышал ни одной жалобы на них. Десять лет назад в Южной Каролине вообще не было негров, проводивших перепись, но в этом году было нанято 131 цветной.

ИСКУССТВО.

Игра мисс Хелен Хаган на концерте оркестра Второй роты гвардии губернатора была предметом многих восторженных комментариев в течение прошедшей недели. Присутствовали многие лучшие музыканты Нью-Хейвена, и их мнения составляют для мисс Хаган «суд равных». Мисс Хаган — «призовая студентка» музыкального факультета Йельского университета, и ее несколько раз слышали в концертных выступлениях в сопровождении Симфонического оркестра Нью-Хейвена. Ее игра всегда вызывала бурю оваций. На концерте гвардии она дважды появлялась в программе с сольными номерами Шопена, Листа, Рахманинова, Шумана и Макдауэлла, а на настойчивые требования исполнить на бис ответила композициями Грига и Мошковского.

Хотя мисс Хаган еще нет двадцати лет и она закончила среднюю школу Нью-Хейвена только в июне прошлого года, она прошла долгий путь к тому, чтобы стать успешным концертным исполнителем. — New Haven Register.

Уильям Э. Скотт вернулся в Индианаполис из Парижа, куда он отправился почти два года назад, чтобы продолжить свою художественную работу. Он родился и вырос в Индианаполисе. Он начал изучать искусство под руководством Отто Старка, будучи студентом средней школы ручного труда. После окончания учебы он стал помощником учителя рисования в средней школе, на этой должности он проработал полтора года. В 1904 году он поступил в Чикагский институт искусств, выиграл несколько денежных стипендий и стал профессиональным художником-монументалистом. В течение последнего года обучения в институте он выполнил росписи для пяти зданий государственных школ Чикаго. Некоторое время после окончания института он занимался специальной работой по иллюстрации, после чего отправился в Париж и учился у П. Марселя Беарно, а позже у Г. О. Таннера. В августе прошлого года он выставил три картины в парижском салоне и путешествовал по Англии, Голландии и Бельгии, прежде чем вернуться сюда.

Оба упомянутых выше лица — цветные.

МНЕНИЕ

ОБРАЩЕНИЕ К ЕВРОПЕ.

26 октября в Европу было отправлено заявление и обращение, подписанное тридцатью двумя неграми-американцами. Обращение не было отправлено Национальной ассоциацией содействия прогрессу цветного населения, и ассоциация не выступала его спонсором. Оно было отправлено исключительно от имени людей, которые его подписали. Эти люди включают двух редакторов, одного стоматолога, семь юристов, двух священников, двух епископов, трех врачей, одного учителя, двух президентов образовательных учреждений, одного члена законодательного органа и других.

Это обращение, после заявления о том, что его подписанты не согласны с картиной условий здесь, представленной г-ном Вашингтоном, излагает следующие жалобы:

«Наш народ был освобожден в порыве страсти, а затем оставлен беззащитным на милость своих разъяренных и обедневших бывших хозяев. В качестве единственного средства защиты нам дали избирательный бюллетень, и мы использовали его так, чтобы обеспечить реальные плоды войны. Без него мы бы вернулись в рабство; с ним мы боролись за свободу. Однако, как только мы избавились от почти двух третей нашей неграмотности и накопили имущества на 600 000 000 долларов за одно поколение, этот бюллетень, который становился все более необходимым для защиты наших гражданских и имущественных прав, был отнят у нас силой и обманом».

«Сегодня в восьми штатах, где живет основная масса негров, чернокожие люди, обладающие собственностью и университетским образованием, могут быть, и обычно являются, по закону лишены права голоса, в то время как голосует самый невежественный белый человек. Эта попытка поставить личные и имущественные права лучших из чернокожих в абсолютную политическую зависимость от худших из белых распространяется с каждым днем».

«Наряду с этим идет систематическая попытка ограничить образование черной расы. В рамках широко разрекламированной системы «всеобщего» образования сегодня в Соединенных Штатах не каждый третий чернокожий мальчик имеет шанс научиться читать и писать. Доля школьных фондов, причитающихся чернокожим детям, часто тратится на белых, а бремя частной благотворительности по поддержке образования, которое является общественным долгом, стало почти невыносимым».

«На каждом шагу мы встречаем дискриминацию, основанную исключительно на расе и цвете кожи, но постоянно и настойчиво представляемую миру как естественное различие, обусловленное условиями».

«Мы, например, обычно вынуждены жить в худших кварталах, и наш последующий уровень смертности отмечается как расовая черта и причина для дальнейшей дискриминации. Когда мы пытаемся купить недвижимость в лучших кварталах, мы иногда подвергаемся опасности насилия со стороны толпы или, как сейчас в Балтиморе, фактического законодательства, направленного на предотвращение этого».

«Мы вынуждены соглашаться на более низкую заработную плату за равную работу, а затем наш уровень жизни подвергается критике. Половина профсоюзов отказывает нам в приеме, а затем утверждает, что как «штрейкбрехеры» мы снижаем цену на труд».

«Настойчивое кастовое ограничение стремится загнать нас и ограничить нас низкоквалифицированными занятиями, где условия труда наихудшие».

«Наши женщины на Юге лишены защиты в законе и обычаях, а затем их высмеивают как распутных. Распространенная система преднамеренных публичных оскорблений является обычным делом, что затрудняет, если не делает невозможным, получение достойного размещения в отелях, железнодорожных поездах, ресторанах и театрах, и даже в христианской церкви нам в большинстве случаев дают понять, что мы нежеланны, если не сегрегированы».

«Хуже всего этого — умышленное искажение правосудия в судах. Мало того, что 2500 чернокожих мужчин были публично линчеваны толпами за последние двадцать пять лет без подобия или притворства суда, но регулярно каждый день по всему Югу механизм судов используется не для предотвращения преступлений и исправления заблудших среди негров, а для того, чтобы выместить общественную неприязнь и месть и собрать общественные средства. Эта торговля преступностью как средством получения общественного дохода является системой, почти универсальной на Юге, и хотя ее вопиющая жестокость через частную аренду была ограничена, лежащий в основе принцип остается неизменным».

«Повсюду в Соединенных Штатах старая демократическая доктрина признания пригодности, где бы она ни встречалась, теряет почву перед реакционной политикой отказа в продвижении по службе в политической или промышленной жизни компетентным людям, если у них есть след негритянской крови, и использования оружия публичных оскорблений и унижений, чтобы держать таких людей внизу. Сегодня на Юге существует всеобщее требование, чтобы во всех случаях социальные любезности были отказаны любому лицу известного негритянского происхождения, вплоть до отказа применять титулы «г-н», «г-жа» или «мисс»».

«Против этой доминирующей тенденции борются сильные и храбрые американцы, белые и черные, но они нуждаются, и очень нуждаются, в моральной поддержке Англии и Европы в этом крестовом походе за признание человеческого достоинства, несмотря на случайные различия в расе, и это как удар по лицу, когда тот, кто сам ежедневно терпит оскорбления и унижения в Америке, создает впечатление, что все хорошо. Одно дело быть оптимистичным, самозабвенным и прощающим, но совсем другое дело — сознательно или бессознательно искажать правду».

Это обращение вызвало широкие комментарии по всему миру. Венская (Австрия) газета Die Zeit, публикуя документ, пишет:

«Во время пребывания в Вене Букера Т. Вашингтона, выдающегося апостола негров, в Die Zeit появился отчет из-под его пера, в котором он защищал белую расу Северной Америки от обвинения в систематических расовых предрассудках и изображал положение негритянской расы в целом как очень благоприятное. Этот отчет вызвал большое волнение в Америке и глубокое разногласие среди интеллектуальных лидеров американских негров. Букер Т. Вашингтон был горячо атакован во многих американских газетах как белыми, так и черными ораторами, и, наконец, лидеры американских негров составили откровенный протест против заявлений Вашингтона».

Kölnische Volk Zeitung, Германия, говорит о статье, которая «широко печаталась в Австрии и Германии», в которой г-н Вашингтон «выразился очень оптимистичными словами относительно своей расы в Америке и несомненного решения проблемы», а затем перепечатывает часть обращения.

В Соединенных Штатах комментарии приняли широкий размах. С Юга исходит некоторая горечь, когда, например, Raleigh News and Courier говорит:

«Трудно сказать, кто является худшим врагом негритянской расы — зверь, который навлекает линчевание самыми низкими преступлениями, или такой парень, охотящийся за социальным равенством, как Дюбуа, который клевещет на свою страну. К счастью для мирных и трудолюбивых негров на Юге, мир не судит о них ни по Дюбуа, ни по животному, и помогает им, и сочувствует их усилиям улучшить свое положение».

Richmond Leader добавляет:

«Усилия со стороны негра дать практическое выражение мечте о равенстве могут, действительно, вызвать временные неприятности и дискомфорт для белых, но в конечном итоге и неизбежно они не могли не спровоцировать суровые репрессии и, при необходимости, жестокое наказание для чернокожих. К счастью, большая часть негритянского населения на Юге осознает это и, приняв это — по крайней мере на время — как неизбежное, они приспосабливаются к подчиненному положению, к которому их приписывает их раса и в котором само существование высшей расы делает абсолютно необходимым держать их. Поэтому между ними и белыми людьми, среди которых они живут, мало трений».

Chattanooga Times рассматривает документ как «предательское подстрекательство», и многие газеты осуждают его как требование «социального равенства». New Orleans Times-Democrat говорит:

«Для среднего американца самой поразительной чертой этого «обращения», помимо его нападок на Букера Вашингтона, является его признание, практически прямым текстом, что теория расового социального равенства теряет почву «повсюду в Соединенных Штатах». Вдумчивые исследователи американской расовой проблемы давно отметили неуклонное распространение расового инстинкта, или предрассудка, в секции, отличные от Юга; но вряд ли можно было ожидать, что откровенные негритянские агитаторы признают, что их резкие требования расового равенства не только полностью провалились, но и помогли склонить чашу весов против них. Тот прогресс, которого достиг негр, записан не с помощью этих претендентов на социальное равенство, а вопреки им».

Jersey City Journal говорит, что негры могут голосовать на Севере, они образованы на Севере, они лишь частично ограничены в месте проживания, они обычно получают равную оплату за равный труд, и «возражение против наличия цветных людей в жилых секциях естественно».

Chicago Tribune «может понять и посочувствовать» подписантам протеста, но указывает, что позиции, занимаемые самими подписантами, показывают прогресс негра.

New York World говорит:

«Несомненно, чернокожее население Соединенных Штатов имеет справедливые жалобы. Так же как и белое население в Соединенных Штатах. Расовые предрассудки здесь, как и в Европе, и чернокожие — не единственные страдальцы. В промышленности существует жестокая тирания, но чернокожие — не единственные жертвы. Существуют социальные ограничения, которые жестоки и непростительны, но чернокожие — не единственные, против кого закрыты ворота».

«Это мир, в котором настоящие люди дают и берут. Это мир, в котором все должны делать скидки. Это мир, в котором, в конце концов, людей судят не столько по расе, национальности или имуществу, сколько по личным заслугам. Иначе как мог Букер Вашингтон, рожденный вирджинским рабом, «стоять перед королями» и общаться большую часть своей жизни с величайшими и лучшими людьми земли?»

«Мы не осуждаем американских цветных людей, которые сделали этот протест. Мы просто увещеваем их. Они просят больше, чем шанс белого человека, и в данных обстоятельствах это недопустимо».

Boston Globe, однако, считает, что «эти и другие жалобы подкреплены образованными неграми, которые требуют, чтобы старый мир узнал об их бедах. Они отрицают, что д-р Вашингтон дает правильное впечатление о ситуации в этой стране. Среднему человеку показалось бы, что по общему признанию в каталоге бед, который перечисляет ассоциация, много правды».

Brooklyn Times также признает, что «участь цветного американца в лучшем случае тяжела, но нет ничего, что можно было бы выиграть, жалуясь на условия и предрассудки, которые нельзя изменить или искоренить в течение жизни одного поколения. На пути афроамериканца есть препятствия, даже самого умного и стремящегося, о которых самый подлый белый человек вряд ли может составить адекватное представление; единственное, что может сделать негр, — это извлечь максимум из тяжелых условий и сделать все возможное своими индивидуальными достижениями, чтобы заставить забыть о препятствии его цвета кожи».

«Неудивительно, однако, что для многих амбициозных цветных граждан терпение иногда перестает казаться добродетелью».

Он добавляет, что обращение «является мягким изложением существующих условий. Участь цветного американца действительно тяжела. Но она улучшается. Область здравого смысла постепенно расширяется. Старые предрассудки, и особенно расовые предрассудки, умирают с трудом, как говорит история рассеянного еврейского народа на каждой странице летописей 2000 лет. Но предрассудки не вечны, и каждый цветной американец, который делает максимум своего долга на месте, которое он занимает, вносит свой вклад в приближение дня, когда нещедрая и несправедливая дискриминация исчезнет, и когда

Man to man, the world o’er,

Shall brothers be, for a’ that.”

Наконец, Buffalo Express решительно заявляет:

«Мемориал перечисляет длинный и знакомый список негритянских бед — политическое лишение избирательных прав, отказ в образовании в некоторых штатах, дискриминация в общественных местах, принуждение к низкоквалифицированным занятиям, враждебность профсоюзов, попытки ограничить негров определенными кварталами городов, оскорбления негритянских женщин и т. д. Здесь не нужно об этом говорить. Читатели Express знакомы с позорной записью. Тот факт, что это обращение к народам Европы против народа Соединенных Штатов, вызовет новый антагонизм к негру в некоторых кварталах, но в целом это принесет пользу. Ради стыда, если не ради справедливости, это может побудить нас выполнить свой долг. Мнение цивилизованного мира должно иметь некоторый эффект на самую огрубевшую американскую официальную совесть. И именно наш правящий класс, наши люди света и лидерства, должны быть разбужены по этому вопросу».

ГЕТТО.

Балтиморская попытка сегрегировать цветных людей вызвала широкие комментарии. Письмо в New York Sun так описывает условия:

«Негритянское вторжение в Балтимор идет в основном в северном и северо-западном направлении, охватывая самые красивые, самые эксклюзивные и самые ценные жилые секции. Примерно с 1885 года негр начал неуклонно, но коварно вторгаться в белые жилые секции. На Пенсильвания-авеню, начиная от Франклин-стрит в центре города и идя на север около двадцати шести кварталов до пересечения Норт-авеню и Друид-Хилл-авеню, начиная от Пака-стрит в центре города и идя на север около двадцати кварталов до пересечения Норт-авеню, а также все кварталы, лежащие между Пенсильвания и Друид-Хилл-авеню и содержащие добротно построенные трехэтажные дома, теперь находятся в исключительном владении негров. Они теперь начинают вторгаться на Маккаллох-стрит, Мэдисон-авеню, Юто-плейс и Линден-авеню, которые идут параллельно Пенсильвания и Друид-Хилл-авеню».

Некоторые газеты видят в этом несомненное доказательство подъема цветных людей.

Как выразился Fitchburg (Mass.) Sentinel:

«Это одна из самых обнадеживающих ситуаций в отношении негра, которая была нарисована. Этого достаточно, чтобы вызвать дрожь по спинам людей, которые верят, что «Проклятие Ханаана» будет действовать во все времена. Но это огромное утешение для тех, кто ищет подъема черной расы. Кажется, из этой картины, что они должны быстро богатеть. Они получают во владение прекрасную жилую недвижимость. Они хотят жить в прекрасных домах, так же как белые люди с деньгами. Несомненно, также, как и белые люди, они хотят иметь хорошие вещи, которые можно купить за деньги».

«Судя по любому критерию, кроме цвета кожи, они кажутся очень желательными гражданами».

Другие газеты, такие как Bridgeport Telegram, чуют опасность:

«Если их лишат права строить дома там, где им угодно, которое предоставляется самому деградировавшему белому человеку, который высаживается на этих берегах, при условии, что люди продадут ему землю, и ограбят права стать квалифицированными рабочими, их ситуация будет гораздо более серьезной, чем та, от которой их избавила Гражданская война».

Д-р Генри Московиц в New York Evening Post указывает на русскую аналогию, и Boston Globe также настаивает на провале идеи гетто:

«Сегрегация никогда не была очень успешным решением расовой проблемы, как можно видеть на опыте европейских городов с гетто и попытке России держать евреев в определенных чертах оседлости. Балтиморский городской совет, однако, путем особого оправдания в своем отчете пытается оправдать постановление, говоря, что его «лежащей в основе целью является поддержание мира и доброго порядка и избежание трений и раздражения между двумя расами». Постановление «стремится предотвратить то, чтобы белые стали беспокоящим элементом для черных, и точно так же предотвратить то, чтобы негры стали беспокоящим элементом для белых». Кхм!»

New York Journal называет эксперимент опасным:

«Правда, что создание домов цветных людей в районах, доселе ими не посещаемых, вызывает антагонизм и может вызвать неприятности и нарушить стоимость недвижимости. Но также правда, что опасно, несправедливо и недостойно этого века возрождать устаревшую систему гетто, отказывая определенным человеческим существам в праве жить там, где им угодно и где они могут».

«Мы полагаем, что белый человек, который владеет домом, имеет законное право продать его негру, если он того пожелает. И мы полагаем, что высший суд страны поддержит право цветного человека жить в своем собственном доме, подчиняясь налоговым законам и правилам своего района».

«Вероятно, план принудить сто тысяч цветных людей в Балтиморе жить всем вместе в одном районе не мог быть юридически исполнен».

С юридической стороны дела Чарльз Дж. Бонапарт, бывший генеральный прокурор Соединенных Штатов, говорит репортеру Baltimore Sun:

«Я всегда понимал, однако, что законным использованием частной собственности является продажа или сдача в аренду своего дома для надлежащей цели порядочному человеку любой расы или цвета кожи, без учета желаний или цвета кожи тех, кто живет по соседству, и, если это правда, то хорошо известное дело Радеке в сорок девятом Мэриленде, не говоря уже о других авторитетах, по-видимому, ясно показывает, что если наш всегда мудрый мэр и городской совет должны предпринять попытку вмешаться в такой вопрос, они могли бы, и были бы вежливо предупреждены заниматься своим делом».

Brooklyn Eagle, Nyack (N. Y.) Star и Dover (N. H.) Democrat обращают внимание на дело Ли Синга (43 Federal Reports, 359), которое аннулировало постановление, ограничивающее проживание китайца.

New York Sun говорит по вопросу «стоимости недвижимости»:

«Балтиморское постановление не может быть поддержано на том основании, что оно предназначено для защиты одной расы от унижений, неизменно испытываемых всякий раз, когда она вынуждена навязывать свое присутствие другой расе в погоне за образованием, бизнесом и удовольствием или при осуществлении политических прав. Его откровенная цель — защитить имущественные интересы более сильной расы. По мнению городского совета Балтимора, стоимость недвижимости на определенных авеню обесценилась на 30–50 процентов из-за присутствия негритянских жителей, но если бы мудрый совет изучил недавние данные переписи населения Балтимора, он, несомненно, обнаружил бы, что другие причины работали над тем, чтобы вызвать обесценивание. В любом случае, предложенное постановление включает принцип, который суды вряд ли примут».

Газета Manchester (N. H.) Union пишет:

«Казалось бы, сами негры должны устать от совершения покупок, которые немедленно теряют в стоимости от трети до половины, и несколько странно, что в Филадельфии и Вашингтоне не наблюдается никакой тенденции подобного рода — ни в отношении посягательства на территорию белых, ни в отношении обесценивания собственности, занимаемой неграми».

Газета Macon (Ga.) Telegraph видит для негров возможность заработать деньги благодаря такой сегрегации и гордиться своими гетто, однако Southwestern Christian Advocate, газета для цветного населения, отмечает:

«Почти наверняка можно сказать, что там, где есть негритянский квартал, городское благоустройство будет минимальным или вовсе отсутствовать. Несмотря на то что негры платят налоги по той же ставке, улицы, на которых они живут, редко бывают заасфальтированы, плохо освещены, а любые общественные улучшения, которые могли бы быть проведены, доходят до них в последнюю очередь. Тысячи негров стараются покупать жилье не внутри белого района, а настолько близко к нему, чтобы иметь возможность получить хоть какие-то городские блага. Кроме того, проживание на более благоустроенных улицах обеспечивает неграм определенную степень защиты и удобства».

«Негр имеет полное право протестовать против того обращения, которое он вынужден терпеть, несмотря на то что является налогоплательщиком. Можно возразить, что он не является крупным налогоплательщиком, и мы это признаем, но существуют малонаселенные районы городов, которые благоустраиваются по требованию спекулянтов, в то время как негритянские жители вынуждены жить в дискомфорте и неудобствах из-за отсутствия благоустройства».

Доктор Хьюз из Балтимора, выступая от имени цветных граждан, заявил:

«Это означает прекращение усилий уважающих себя, законопослушных цветных граждан по обретению жилья и закреплению в общинах в качестве налогоплательщиков».

«Арендная плата вырастет, поскольку для уже перенаселенного населения не будет выхода: они должны оставаться там, где находятся, и чтобы сделать это, платить любую цену, которую может потребовать беспринципный стяжатель. При высокой стоимости продуктов питания и низкой шкале заработной платы для неквалифицированного труда принятие постановления Уэста ведет к созданию в нашем городе слоя нищих, а не зажиточного, законопослушного цветного гражданства, а слой нищих любого города или общины заставляет более процветающих граждан так или иначе оплачивать их содержание».

«В своем постановлении вы посягаете на хлеб моего народа. Недавно я стоял на Пирс-стрит и подслушал такой разговор: цветную женщину спросили: "Ты получила место?" "Да, я получила его и начала работать, когда хозяйка спросила меня, где я живу, и когда я сказала ей, она ответила, что не может держать в доме никого, кто пришел с той улицы. Она сказала, что там слишком много болезней". Этой женщине пришлось переехать. С постановлением Уэста в силе, куда она могла бы пойти? У нас уже есть перенаселенное цветное население. Чтобы она могла переехать, кто-то другой должен был въехать. Это затрагивает не только наемных работников, но и работодателей, и единственный выход для человека, нанимающего слугу, — пойти на дополнительные расходы по аренде или покупке дома для своих слуг в более здоровых кварталах, что усугубит и без того проблемный вопрос с прислугой».

Газета Philadelphia Ledger беспомощно добавляет:

«Как помочь негру подняться в этих обстоятельствах — одна из непостижимых проблем нашего времени и поколения. Его собственные усилия без посторонней помощи повсюду блокируются кастовыми ограничениями и дискриминацией».

Газета New York Globe пишет:

«Негру говорили улыбаться и выглядеть довольным, когда у него отнимали политические права. Аргумент заключался в том, что если он не будет поднимать шум из-за голосования, расовые предрассудки его белых сограждан ослабнут — что ему дадут больше свободы работать, приобретать собственность, стать материально значимым в обществе. Но как на Севере, так и на Юге двери промышленности закрываются перед негром. Экономическая трагедия образованного негра, стремящегося к хорошим вещам, жалка. Он обнаруживает, что личные усилия и заслуги либо не имеют значения, либо имеют малое значение. Во многих местах именно против негра, который не желает оставаться в грязи, антипатия вспыхивает ярче всего. Он — "наглый ниггер"».

Наконец, Boston Herald делает паузу, чтобы заметить:

«Мы приобрели больше, чем знали, с тем первым грузом рабов, проданным голландским капитаном вирджинским плантаторам почти триста лет назад».

ГОМПЕРС.

Кажется вполне достоверным, что слова Сэмюэла Гомперса, президента Американской федерации труда, были в некоторой степени неверно процитированы в отношении негритянской проблемы. Официальная версия, представленная г-ном Чарльзом Стетцлом, такова:

«Расовый вопрос возник на съезде, но не совсем по выбору делегатов. Президент Гомперс выступил с речью об угнетенных расах, заметив, что нельзя ожидать, что негр, например, может иметь столь же высокий идеал для себя, как европеец. Утренняя газета вышла на следующее утро и крупными заголовками сообщила, что Гомперс "исключил негров из профсоюзов", когда, на самом деле, Гомперс имел в виду прямо противоположное. Он воспользовался случаем, чтобы исправить ошибочное впечатление, которое было произведено на общественность. Во всяком случае, он говорил об этом по крайней мере трижды в публичных выступлениях».

Инцидент вызвал много комментариев, большинство из которых основаны на предположении, что профсоюзы официально проводят расовую черту. Газета Chicago Post пишет:

«Американская федерация труда всегда заявляла, что "трудящиеся должны объединяться и организовываться, независимо от вероисповедания, цвета кожи, пола, национальности или политики". В течение многих лет Федерация отказывала в членстве всем профсоюзам, которые проводили расовую черту, — позиция, которая не допускала, например, Международную ассоциацию машинистов, пока она не исключила слово "белый" из своей конституции. Даже когда АФТ смягчилась настолько, чтобы принять несколько железнодорожных братств, которые были закрыты для негров, г-н Гомперс всегда очень решительно утверждал, что организованный труд приветствует негритянского рабочего. Когда Промышленная комиссия 1900 года допрашивала г-на Гомперса по расовому вопросу, это вызвало у него несколько очень трогательных историй о преданности негров профсоюзному движению. Еще несколько лет назад он говорил почти как аболиционист».

Газета Chicago Daily News пишет:

«В первоначальном отчете о своем выступлении г-н Гомперс был представлен так, будто он рассматривал негров и азиатов так, словно проблемы, создаваемые теми и другими, схожи. Все должны знать, что это не так».

«Негры — коренные американские граждане. Они не знают другой земли. Это их искреннее желание, в меру своих способностей, участвовать в жизни американского народа. Они добиваются прогресса в образовании и промышленности. В этих условиях отказывать неграм в праве вступать в профсоюзы, когда они соответствуют стандартам, требуемым от белых заявителей на членство, было бы явно не по-американски».

Комментарии двух других газет характерны. Газета Charleston (S. C.) News and Courier самоуспокоенна:

«Нет смысла пустословить и выдумывать причины. Каждый, кто хоть что-то знает, знает, что расовая антипатия — это реальная вещь, пусть и неосязаемая. Зачем ходить вокруг да около и отрицать это? Помимо невежества негра, его многих слабостей, его фатальной физиологической структуры, его происхождение препятствует его признанию в качестве социального равного, будь то в Южной Африке, Америке или где-либо еще. На этом основании его исключение из белых профсоюзов является необходимостью. Сопутствующие причины приводить не нужно. Они следуют в естественной последовательности».

Газета New York Evening Post, однако, пишет:

«Но даже если возобладает реакционная политика жесткого исключения, она не сможет удержать негра в промышленном отношении; она, несомненно, создаст ему препятствия во многих секторах, но единственные люди, которые могут удержать негров в низшем экономическом и социальном положении, — это сами негры. Расу, которая так быстро поднялась вопреки таким удивительным препятствиям, не сможет сдержать никакая организация рабочих, какой бы мощной она ни была».

«ЦВЕТНОЙ».

Дело ребенка с одной шестнадцатой негритянской крови, которого суды округа Колумбия называют «негром», вызвало некоторые комментарии. Газета Detroit News пишет:

«В конечном итоге суды должны провести черту. Темные расы при тесном общении с белыми в подавляющем большинстве постепенно светлеют. В четвертом поколении потомки часто бывают блондинами. Поскольку суд, по-видимому, не принимает во внимание фактический цвет кожи индивида при применении классификации "цветной", следует предположить, что определение должно зависеть от простой математики».

Газета Taunton Gazette добавляет:

«По той же логике человек с одной шестнадцатой китайской крови — китаец, и одна шестнадцатая крови любой расы низводит его к этой расе. На самом деле этот вопрос об одной шестнадцатой вряд ли возникнет в каком-либо случае, кроме тех, когда желательно выдать человека за негра, и именно в этом заключается суть всего дела».

«Вероятно, в этой стране есть тысячи людей с одной шестнадцатой негритянской крови, которые сами этого не знают, как и никто другой, ибо семейные записи не всегда тщательно ведутся в этом отношении».

ГОЛОСОВАНИЕ.

Газета Boston Transcript получила это письмо от доктора Горация Бамстеда:

«Доктор Доремус Скуддер с Гавайев сказал Американской миссионерской ассоциации в Тремонт-Темпл, что американский негр будущего поблагодарит своего южного белого брата за то, что тот лишил его избирательного права, пока он не докажет свою пригодность к нему, — и что он поблагодарит его, несмотря на то, каким образом у него отняли избирательный бюллетень. Давайте посмотрим, что это значит».

«Это означает, что негр впредь будет благодарен за лишение избирательных прав, практически основанное на цвете кожи, а не на непригодности, — что, как смело заявляли инициаторы, было задумано для лишения избирательных прав каждого негра, если возможно, и ни одного белого человека, если этого можно избежать, и чего они достигли с помощью "дедушкиных" и "понимающих" оговорок, хитроумно разработанных, чтобы лишить негра его конституционных гарантий на честную игру в отношении избирательных квалификаций».

«Это означает, что негр впредь будет благодарен за лишение избирательных прав, которое серьезно ограничивает его экономическую свободу и возможности, защиту его жизни и собственности, его право путешествовать с равным комфортом за равную плату, образование его детей и охрану добродетели его жены и дочерей».

«К этому выводу доктор Скуддер наивно заявляет, что пришел после семи лет проживания не на Юге, а на Гавайях, и потому, что торговцы спиртным там подкупали голоса туземцев. Другими словами, когда белые люди имеют так мало контроля над своим низшим элементом, что не могут удержать их от предложения взяток, правильный курс, по мнению доктора Скуддера, состоит в том, чтобы отобрать избирательное право у всех цветных людей, потому что некоторые из них приняли взятки, вместо того чтобы лишить избирательных прав тех немногих белых людей, которые их предложили».

«Когда американские негры станут благодарны за лишение избирательных прав, осуществленное такими способами, на таких основаниях и с таким ущербом для их собственного благополучия, они докажут, что недостойны американского гражданства. И это время никогда не наступит. Они готовы играть в политическую игру со своими белыми братьями на равных условиях, но не с краплеными костями и мечеными картами».

НЕГРИТЯНСКИЕ СОЛДАТЫ.

Газета Boston Herald сообщает взгляды генерала Берта на негритянских солдат следующим образом:

«Что по пяти квалификациям, которые составляют хорошего солдата — строевая подготовка, меткость стрельбы, марш, дисциплина и бой, — негритянские солдаты армии Соединенных Штатов являются первоклассными, утверждал бригадный генерал Эндрю С. Берт, в отставке, бывший командир Браунсвиллского черного батальона, в своем выступлении вчера вечером на тему "Негритянский солдат в древней и современной войне" на собрании цветных людей в баптистской церкви Святого Павла под эгидой Бостонской литературной ассоциации».

«Он привел два примера во время испано-американской войны, когда цветные войска показали свою истинную ценность как солдаты. Первый пример — спасение "Мужественных всадников" Десятым цветным кавалерийским полком, второй — героизм Двадцать четвертого цветного пехотного полка, добровольно ставшего медбратьями во время эпидемии желтой лихорадки».

«Говоря об армейской дисциплине, он отослал аудиторию к своим показаниям под присягой перед сенатским комитетом по поводу "перестрелки" в Браунсвилле и бросил вызов сравнению любых записей любого класса хороших граждан, чтобы они сравнялись с записями Двадцать пятого цветного полка».

«Говоря о негритянском солдате в целом, он сказал: "Я не могу найти нигде в историях Революционной, Индейской, испано-американской войн или войны на Филиппинах ни одного случая, когда негритянский полк проявил трусость или отказался атаковать врага, когда его призывали сделать это"».

В ЮЖНОЙ АФРИКЕ.

Газета A. P. O. из Кейптауна, Южная Африка, цветное периодическое издание, приносит весть о назначении г-на Халла, цветного человека, в южноафриканский кабинет министров. Напомним, что Конституция Южной Африки требует, чтобы члены кабинета были «лицами европейского происхождения». По-видимому, люди смешанного происхождения не исключаются. A. P. O. пишет:

«Решение генерала Боты не отказываться от поста премьер-министра, а г-на Халла — принять место и, таким образом, сохранить пост генерального казначея, сохраняет министерство Боты практически нетронутым. Мы предсказывали, что премьер-министр оправится от своего поражения и будет цепляться за свой пост с его 4000 фунтов стерлингов в год».

«Теперь можно с уверенностью сказать, что мы уже на пути к туземному парламенту, до которого, по словам доктора Бруна, осталось всего сто лет; ибо не только многие из нынешних членов Законодательного собрания имеют примесь туземной крови в своих жилах, что подтверждается их чертами лица, но и сам кабинет содержит цветных людей. В конце концов, мы довольно быстро движемся к реализации туземного правительства».

Пророчество профессора Бруна, на которое ссылается A. P. O., так описано в Tsalo Ea Becoana:

«Проф. Р. Брун, читавший недавно в Йоханнесбурге лекцию на тему "Южная Африка через 100 лет", сделал несколько любопытных и интересных заявлений. Он сказал, что вник в вопрос и был полностью убежден, что черный человек, если нынешняя политика будет продолжена, будет править Южной Африкой через 100 лет. Он не включал цветных людей в свое значение, но имел в виду расу кафиров или банту. В Южной Африке было около 1 200 000 белых людей, в то время как кафиров было 7 200 000. Одним из главных факторов, объединяющих туземцев, была религия. В Капской колонии все больше использовался черный труд, и в скором времени туземец будет держать в своих руках большое количество профессий. В Капской колонии происходили межрасовые браки между туземцами и белыми. Политика сегрегации казалась наиболее практичным способом спасения Южной Африки для белых».

ЗИМНЕЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

Расовая проблема — это не одна проблема. Она различается не только во времени, но и в месте. Поэтому я всегда с большим интересом и любопытством посещаю разные группы цветных людей в этой стране, зная, что каждая из них представит свою особую фазу отношений между белой и цветной группами.

Я только что вернулся из такой поездки, и ее сцены и уроки наполняют мои мысли.

Был Толедо с его цветной группой, немного отодвинутой в сторону и полузабытой в стремительном движении растущего города, пока группа не собралась с силами, не проснулась и не сказала: "Мы — часть Толедо, вы не можете забыть нас". Так что теперь медленно идет движение вперед и вверх.

В Кливленде все совсем иначе — это не столько вопрос получения гражданского признания как мужчин и женщин, эта битва была выиграна достойными людьми много лет назад. Это более глубокая проблема удержания завоеванных позиций; не позволения театрам, ресторанам и отелям инициировать новую дискриминацию, которая когда-то исчезла. Это трудная битва нового экономического подъема негров; когда немногие негры подавали заявки или имели деньги, чтобы подать их, было легко теоретически сказать: "Живите, где хотите, идите, куда хотите". Но когда группа черных людей, растущая в силе, ставит церковь за 75 000 долларов на вашем углу — это фаза расовой проблемы, которая не поражала вас раньше.

Между этими городами прошлого и настоящего лежит мистический город будущего с его великими облачными стенами.

В Оберлине почти две тысячи молодых людей учатся и играют. Рядом с ними работают и играют сотни цветных мальчиков и девочек, и все они ходят по священной земле, по земле, давно освященной расовым равенством и ненавистью к кастам и рабству. И все же среди этих почтенных идеалов вторгается Настоящее, и оно, со всеми своими странными углами, должно быть встроено в город будущего.

Настоящее содержит не только проблему обращения с десятью миллионами черных людей в других местах, но и со ста цветными мальчиками и девочками прямо там, в Оберлине. Это представляет огромную моральную дилемму для откровенных молодых душ. Когда эти дети пришли из домов, где выступали против рабства, им было легко и естественно относиться к черным людям как к людям. Но приходя теперь из мира, который думает, что Бог совершил большую ошибку, создав черных людей, — приходя из такого социального обучения, они колеблются. Время от времени черный студент (или, скорее, желтый) может быть избран в общество, но обычно никакие заслуги в характере или учебе не помогают.

И все же этот факт не приносит душевного покоя или морального удовлетворения. Дух демократии силен, влияние преподавателей праведно, и я вышел после пяти часов искренней конференции с этими молодыми людьми с чувством, что вижу великую битву за праведность, и верой, что как-нибудь, когда-нибудь справедливость восторжествует.

Но в конце концов, именно люди, которых я встретил, значили больше всего. Могу ли я представить их? Позвольте посмотреть. Был молодой юрист, который горел желанием разбудить спящий город к его обязанностям и правам; был коричневый врач, который является одним из ведущих хирургов в городе, и его нож не находит расовой черты. Затем девушка, которая вела политическую кампанию в прошлом месяце, имела отца, который был директором в белом банке и одним из солидных деловых людей города. В их гостиной собрались коричневый отец, желтая мать, белый пастор и белая подружка — но зачем нам каталогизировать цвета их кожи, а не их одежды? В Оберлине главный книжный магазин — "цветной", и главный оклейщик обоев, и главный строительный подрядчик. В другом месте я сидел с человеком, который только что был избран членом ведущего белого городского клуба, и слышал, как второй по значимости механик на моторном заводе Peerless носил "затененную ливрею солнца".

Значит, все хорошо? Значит, все не хорошо. Здесь есть поднимающийся народ. Самые выносливые, самые талантливые и пробивные буквально прокладывают путь. Но против них и против обычного черного человека натянуты узы средневековья, а гетто и законы о роскоши охвачены расовой чертой.

W. E. B. D.

РЕДАКЦИОННАЯ СТАТЬЯ

ЗАВИСТЬ.

Прискорбно, что в недавней газетной дискуссии об Обращении к Европе, разосланном не этой Ассоциацией, а рядом влиятельных и уважаемых цветных людей, постоянно делались ссылки на самые низкие личные мотивы и редко на представленные аргументы.

Правда, что у всех народов, и особенно у расы, находящейся в муках рождения, личные симпатии и ревность играют ужасно большую роль. Но из этого не следует, что они объясняют всю борьбу и разницу мнений. Правда, что возвышение такого человека, как г-н Букер Т. Вашингтон, до места командующего влиянием сделало его объектом зависти для многих узких душ. Но из этого не следует, что тысячи интеллигентных людей, которые расходятся во мнениях с г-ном Вашингтоном, все движимы такими мотивами или неспособны отличить великие и жизненно важные принципы от личных чувств.

Когда, следовательно, возникают такие разногласия, как естественно и здорово, что они должны возникать, и неправильно, и несправедливо предполагать, что мотив обязательно низкий. Особенно это верно, когда адекватные причины глубокой и неотложной важности открыто и честно называются причиной этого различия.

Достаточны ли такие причины, чтобы поддержать жалобщиков? Это вопрос аргументации, а не намеков или оскорблений. Ни один человек и ни одно дело не стоят выше тщательного изучения и критики честных людей, и, безусловно, сегодня в Соединенных Штатах существует очень большое поле для споров о правильном отношении цветных лидеров к расовой проблеме.

ПРАВДА.

Для честного искателя света загадочной вещью в южной ситуации являются абсолютно противоречивые заявления, которые часто делаются относительно условий. Например, газета Norfolk (Va.) Landmark критикует New York Evening Post за предположение, что южные цветные люди в значительной степени лишены избирательных прав. Вирджинская газета говорит: "Ни один негр в Вирджинии не может быть лишен права голоса, при условии, что он соответствует тем же требованиям для осуществления этого права, что и белый человек. Законы штата защитят его в этом праве, если избирательные чиновники откажут ему в нем. То, что негры в этом штате могут свободно квалифицироваться для голосования, полностью подтверждается тем фактом, что тысячи из них голосуют". Опять же, New Orleans Picayune заявляет относительно жалобы на лишение избирательных прав: "Вопиющая и абсолютная ложность спецификации в отношении избирательного бюллетеня видна в том факте, что каждый законный барьер для осуществления голосования применяется к белым и неграм одинаково. Каждый избиратель должен либо уметь читать и писать, либо, в случае неграмотности, он должен платить налоги на обычную облагаемую налогом собственность минимальной стоимостью 300 долларов. Эти законы строго соответствуют требованиям Конституции Соединенных Штатов и были так объявлены судами".

Точно так же в прежние дни, до законного лишения избирательных прав, газета за газетой и оратор за оратором заявляли, что негр может и голосует без препятствий.

Несмотря на это, каждый интеллигентный человек в Соединенных Штатах знает, что эти заявления ложны. Южное свидетельство этому само по себе открыто и убедительно. У нас есть не только откровенное и живописное свидетельство г-на Тиллмана о прошлом, но сегодня Richmond (Va.) Leader говорит, что все хорошо в Вирджинии, "поскольку мы лишили негров избирательных прав"; конгрессмен Андервуд из Алабамы говорит, что алабамский негр "не считается ни за что политически" в этом штате; видный судья на скамье Миссисипи говорит: "Негры в Миссисипи не голосуют и не должны", и это вопрос ясной официальной записи в Луизиане, что из более чем 150 000 негров-мужчин в возрасте 21 года и старше (из которых почти 70 000 могли читать и писать) в 1908 году было зарегистрировано в качестве избирателей только 1 743, и они были лишены избирательных прав системой "белых праймериз". Перед лицом этих фактов, стоит ли намеренно искажать правду?

ВОЗМОЖНОСТЬ.

Друг нашей Ассоциации пишет: "Хотя я сердечно одобряю предоставление цветным людям возможности улучшить свое положение, я чувствую, что после того, как я сделаю все возможное, чтобы помочь им честно зарабатывать на жизнь, они должны зависеть от своих собственных ресурсов, чтобы продвигаться вперед". Это отношение многих отличных друзей человечества, но оно предполагает, что если человек сегодня достаточно оснащен для зарабатывания на жизнь, он будет иметь возможность сделать это, и что пути перед ним будут открыты, чтобы сделать возможным подъем достойных.

Именно потому, что возможность зарабатывать на жизнь, даже для тех, кто оснащен для этого, сегодня не предоставляется тысячам цветных людей в Соединенных Штатах, существует Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения. Неправильно и расточительно делать для людей то, что они могут и должны делать сами, но когда двери возможностей так закрыты перед их лицами, чтобы обескуражить и сдержать трудолюбивых и достойных, тогда требуются действия.

Сегодня негры могут свободно работать в качестве прислуги за низкую заработную плату; они могут свободно работать в качестве сельскохозяйственных рабочих в условиях полурабства; выше этого они встречают необычные трудности — трудность накопления капитала с низкой заработной платы для фермерства или занятия бизнесом; трудность получения доступа к профессиям, даже когда они компетентны; трудность обеспечения защиты по закону и воспитания семьи в приличии; трудность обучения своих детей; трудность защиты своих прав путем голосования. Конечно, если они необычайно одарены и пробивны, они могут пробиться выше, рискуя оскорблениями и ожесточенным сопротивлением. Таким образом, остается фактом, что масса желающих, жаждущих работников расы сдерживается и подавляется глубоким и растущим расовым предрассудком, и они, давя на низшие слои, поощряют в них лень, бродяжничество и преступность. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения — это организация для предоставления цветной расе разумной возможности помочь самой себе.

ШКОЛЫ.

Филантроп такого города, как Нью-Йорк, сбит с толку и часто раздражен требованиями и мольбами цветных школ на Юге.

В некоторой степени это неизбежно и связано с тем фактом, что Соединенные Штаты берутся дать начальное образование расе из десяти миллионов человек в значительной степени за счет частной филантропии, вместо того чтобы сделать это государственным и даже национальным бременем, оставляя добровольным усилиям колледжную работу и работу социального подъема.

Но помимо этого, филантропический мир в некоторой степени сам виноват из-за поощрения, которое он дает неизвестным и не подтвержденным предприятиям, а также неразумным и неоправданным попыткам дублировать существующие фонды.

Представитель крупного фонда однажды позвонил автору и выразил глубокую скорбь, что предполагаемая школа на Юге, которой один из самых видных нью-йоркских филантропов дал 5000 долларов, при расследовании оказалась вовсе не школой. Это было прискорбно, но есть сотни хороших и достойных школ, голодающих за помощью, которым этот филантроп не дал, потому что их представители не казались такими бойкими или правдоподобными. Не тот, кто говорит гладко, обязательно делает лучшую работу.

НАЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВЛЕЧЕНИЕ. Семьдесят пять процентов линчеванных негров даже не были обвинены в изнасиловании.

Опять же, беспорядочная и необдуманная помощь поощряет такие вещи, как те, что происходят в Атланте. Атланте нужны государственные начальные школы, но ей не нужно больше частных школ. Существующие школы оснащены для отличной работы в промышленности, сельском хозяйстве, колледжной подготовке и некоторой профессиональной работе. При адекватной помощи и пожертвованиях они могли бы делать великолепную работу.

Однако, поскольку один человек заслуженно потерял работу в одной из этих великих школ, он пытается основать новую школу в Атланте и без необходимости дублировать эту работу. Скоро он появится в Нью-Йорке, прося средства, и без расследования или мысли многие дадут. Когда они обнаружат, что их усилия потрачены впустую, достойные школы пострадают.

Существует острая необходимость в беспристрастном, тщательно надежном справочнике образовательных и филантропических усилий среди негров, центральном информационном бюро по широким линиям, с картами и цифрами в распоряжении, которое могло бы предоставить непредвзятые факты. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения готова предпринять такую работу немедленно в небольшом масштабе и расширить ее, когда сможет получить необходимую поддержку.

СТАРАЯ ИСТОРИЯ.

Без сомнения, среди цветных людей есть большой преступный и полупреступный класс. Это лишь еще один способ сказать, что социальный подъем группы вольноотпущенников — серьезная задача. Но также верно, и болезненно верно, что преступление, приписываемое небрежно и безрассудно цветным людям, создает впечатление гораздо большей преступности, чем оправдывают факты.

Возьмем, например, типичный случай: маленькая невинная школьница жестоко убита в Нью-Джерси. Арестован негр-бродяга. Немедленно новость разносится с Востока на Запад, с Севера на Юг, в Европе и Азии о преступлении этого черного убийцы. Немедленно собирается неистовая, истеричная толпа и пытается линчевать беднягу. Его увозят, и публика почти сожалеет, что он избежал скорого правосудия. Без адвоката или друзей человек заперт в тюрьме и подвергается пыткам, чтобы заставить его признаться. "Они сделали почти все со мной, кроме убийства", — прошептал несчастный человек первому другу, которого увидел.

Наконец, после того как вся черная раса в Америке страдала от клеветы в течение нескольких недель, в Джерси начинает просыпаться здравый смысл. В конце концов, какое доказательство было против этого человека? Он был ленив, он был в тюрьме за предполагаемую кражу у цыган, он был добродушен, и он пил виски. Это было все. И все же он оставался в тюрьме без обвинения и под всеобщим осуждением. Жюри коронера не нашло доказательств, чтобы предъявить ему обвинение. Все же он лежал в тюрьме. Наконец, Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения вмешалась и сказала: "За что вы держите этого человека?" Государственный прокурор покраснел и начал кричать. Затем он пошел в центр города, и когда пришли разбирательства по хабеас корпус и судья снова спросил: "Почему вы держите этого человека?", прокурор весело сказал: "За нарушение избирательных законов", и принес массу свидетельств. Затем судья освободил заключенного от обвинения в убийстве и поздравил Национальную ассоциацию содействия прогрессу цветного населения — но человек все еще в тюрьме.

Такое правосудие возмутительно, а такие методы позорны. Черные люди готовы нести бремя своих собственных грехов, но разница между бродягой и убийцей слишком огромна, чтобы ее легко игнорировать.

«СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО».

Наконец-то у нас есть определение очень неуловимой фразы "Социальное равенство" применительно к негритянской проблеме. Излагая свои обиды, цветные люди недавно указали на эти пункты:

1. Лишение избирательных прав, даже образованных негров.

2. Сокращение общего школьного обучения.

3. Заточение в "гетто".

4. Дискриминация в заработной плате.

5. Ограничение низкоквалифицированной занятостью.

6. Систематическое оскорбление их женщин.

7. Линчевание и судебные ошибки.

8. Отказ признать пригодность "в политической или промышленной жизни".

9. Личная невежливость.

Южные газеты в Шарлотте, Ричмонде, Новом Орлеане и Нэшвилле с единодушием поспешили назвать эту жалобу недвусмысленным требованием "социального равенства", и как таковое абсолютно недопустимым. Мы рады получить откровенное определение, потому что мы всегда подозревали эту гладкую фразу. Мы рекомендуем на этом основании, чтобы впредь цветные люди, которые спешат отречься от любого желания "социального равенства", внимательно прочитали приведенный выше список ограничений, которые социальное неравенство, по-видимому, предписывает.

СТЫДНО.

Любой цветной человек, который жалуется на обращение, которое он получает в Америке, рано или поздно сталкивается с заявлением, что он стыдится своей расы.

Это заявление обычно поражает его как самый удивительный кусок нелогичного рассуждения, на который уместен горячий ответ.

И все же заметьте любопытную логику людей, которые говорят такие вещи. Они спорят:

Только белые люди — люди. Этот негр хочет быть человеком. Ergo он хочет быть белым человеком.

Их внимание привлекают усилия цветных людей быть принятыми прилично. Эта малая посылка поэтому привлекает их. Но большая посылка — вопрос об обращении с черными людьми как с белыми — никогда не входит в их головы, и они не могут представить, что она входит в голову черного человека. Если он хочет быть человеком, он должен хотеть быть белым, и поэтому с особым самодовольством теннессийская газета говорит о темном защитнике негритянского равенства: "Он горько возмущается своей негритянской кровью".

Не так, о Слепой Человек. Он горько возмущается вашим обращением с негритянской кровью. Чем больше он гордится, или имеет право гордиться, кровью своих черных отцов, тем упорнее он сопротивляется попытке нагрузить людей этой крови позором и цепями. Именно расовая гордость борется за свободу; именно человек, стыдящийся своей крови, слабо подчиняется и улыбается.

ИИСУС ХРИСТОС В БАЛТИМОРЕ.

Кажется, что не только Собственность кричит от страха перед Черным Призраком в Балтиморе, но и Религия тоже. Две церкви, основанные во имя Того, Кто "низложил сильных с престолов и возвысил смиренных", вынуждены переехать. Их дворцовые здания, наполненные мраморными мемориалами и окнами Тиффани, совершенно бесполезны для целей их религии, так как черные люди поселились по соседству. Безотлагательно они бросили свои Библии и собрали свои священнические одежды и бежали, продав свою собственность цветным людям за 125 000 долларов хорошими, холодными наличными.

Куда они идут? В центр города. К богатым, эксклюзивным и социально избранным. Там они снова установят своих маленьких богов, и ученые прелаты звучными голосами будут спрашивать эхо скамей: "Как Церковь может достичь рабочего человека?"

Почему бы не спросить рабочего человека? Почему бы не спросить черных людей, и желтых людей, и бедных людей, и всех людей, от которых такие прихожане бегут в священном ужасе? Церковь, которая не бежит от смиренных, находит смиренных у своих дверей, и есть некоторые такие церкви в стране, но мы боимся, что их число в Балтиморе не так велико, как должно быть.

«КРОМЕ СЛУГ».

Заметная оговорка во всех попытках, на Севере и Юге, разделить черных и белых людей — это спасительная фраза: "Кроме слуг".

Разве слуги не цветные? Является ли возражение тогда против цветных людей или против цветных людей, которые не являются слугами? Другими словами, является ли этот расовый предрассудок врожденной антипатией или социальной и экономической кастой?

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

By JANE ADDAMS, of Hull House

Мне всегда очень трудно писать о великой расовой проблеме, которую мы имеем в Америке. Я думаю, в целом, что самые удовлетворительные книги по этому предмету написаны людьми за пределами Америки. Это, безусловно, верно для двух книг: "Белый капитал и черный труд" губернатора Ямайки и книги Уильяма Арчера под названием "Афро-Америка". Хотя последняя неубедительна, она, по крайней мере, дает впечатление, что человек, который ее написал, ясно видел ситуацию, и это, я полагаю, то, что очень трудно сделать любому американцу.

Одно, однако, ясно всем нам, что не только на Юге, но и везде в Америке утверждается сильный расовый антагонизм, который имеет различные способы беззаконного и наглого выражения. Презрительное отношение так называемой высшей расы к низшей приводит к социальной сегрегации каждой расы и ставит одну расовую группу, таким образом сегрегированную, совершенно вне влияния социального контроля, представленного другой. Те унаследованные ресурсы расы, воплощенные в обычаях и добром общении, которые делают гораздо больше для социального сдерживания, чем само законодательное постановление, таким образом, становятся действующими только на группу, которая их унаследовала, а новая группа, которая нуждается в них больше всего, практически остается без них. Таким образом, в каждом крупном городе у нас есть колония цветных людей, которые не были приведены под социальный контроль, и большинство белых людей в той же общине молчаливо пытаются удержать от них те ограничения, которые могут быть переданы только через социальное общение. Можно было бы легко проиллюстрировать этот недостаток унаследованного контроля, сравнив опыт группы цветных девушек с опытом группы, представляющей дочерей итальянских иммигрантов или любых других южноевропейских народов. Итальянские девушки очень наслаждаются новизной фабричной работы, возможностью зарабатывать деньги и одеваться так, как одеваются американцы, но эта их новая свобода тщательно охраняется. Их матери редко дают им разрешение пойти на вечеринку вечером, и никогда без сопровождения. Их отцы считают делом чести, чтобы их дочери не были одни на улицах после наступления темноты. Дочь самого скромного итальянца получает эту заботу, потому что ее родители лишь выполняют социальные традиции. Группа цветных девушек, с другой стороны, совершенно без этой защиты. Если они легче поддаются искушениям города, чем любые другие девушки, кто скажет, насколько отсутствие социального сдерживания ответственно за их падение? Итальянские родители представляют социальные традиции, которые были выработаны в течение столетий цивилизации и которые часто становятся сдерживающим фактором для прогресса из-за самого фанатизма, с которым они цепляются за них; тем не менее, именно через эти обычаи и манеры новые группы ассимилируются в цивилизацию.

К этому добавляется тот факт, что приличная цветная семья, если она также бедна, часто находит трудным арендовать дом, кроме нежелательного, потому что он расположен рядом с районом красных фонарей, и семья в общине, наименее оснащенная социальной традицией, вынуждена подвергать своих дочерей самым вопиюще аморальным условиям, которые позволяет община. Это лишь один из многих примеров вредных последствий расовой сегрегации, которые можно было бы привести.

Другим результатом расового антагонизма является готовность к раздражению, которая со временем характеризует общение двух рас. Мы глупо заставляем одну расу требовать как право от другой те вещи, которые должны быть предоставлены как любезность, и каждая встреча между представителями двух рас легко характеризуется наглостью и высокомерием. К трению городской жизни и осложнениям современного общения добавляется эта примитивная расовая враждебность, которую давно следовало перерасти. Когда белые люди в городе молчаливо объединяются против цветных людей в его пределах, результат обязательно будет катастрофическим, но существуют еще более серьезные опасности в позволении примитивному инстинкту выживать и становиться самоутверждающимся. Когда расовый антагонизм проявляется через линчевание, он вызывающе настаивает на том, что он выше всех тех законов, которые постепенно развивались в течение тысяч лет и которые формируют одновременно запись и инструмент цивилизации. Тот факт, что этот расовый антагонизм позволяет людям, действующим под его импульсом, оправдывать себя в своем беззаконии, составляет великую опасность ситуации. Люди утверждают, что они осуществляют примитивное возмездие, которое предшествует любому закону, и в этом убеждении они ставят себя в положение, где с ними нельзя спорить, хотя это опасное проявление должно постоянно учитываться как сдерживающий фактор для прогресса и угроза упорядоченной жизни. Более того, этот расовый антагонизм очень близок к одной вещи в человеческих отношениях, которая уродливее, чем он сам, а именно, половому антагонизму, и в каждой защите, сделанной от его имени, призыв к последнему антагонизму тесно переплетен. Многие люди в каждой общине оправдывают насилие, когда оно совершается под импульсом этих двух антагонизмов, а другие небрежно утверждают, что великие законы человеческого общения, прежде всего основанные на справедливости и правильных отношениях между человеком и человеком, должны таким образом игнорироваться и разрушаться.

Если Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения трезво возьмется за каждый вопиющий случай нарушения закона и если она не позволит ни одному ущемлению конституционных прав остаться без ответа, она выполнит самую полезную службу для Америки и для прогресса всех ее граждан. Многие другие возможности могут со временем открыться для такой ассоциации, но не является ли это ее первым и самым очевидным обязательством?

УЧИТЕЛЬ.

By Leslie Pinckney Hill.

Lord, who am I to teach the way

To little children day by day,

So prone myself to go astray?

I teach them Knowledge, but I know

How faint they flicker, and how low

The candles of my knowledge glow.

I teach them Power to will and do,

But only now to learn anew

My own great weakness through and through.

I teach them Love for all mankind

And all God’s creatures; but I find

My love comes lagging still behind.

Lord, if their guide I still must be,

O let the little children see

The teacher leaning hard on thee!

Занятость цветных женщин в Чикаго

From a Study Made by the Chicago School of Civics and Philanthropy

При рассмотрении сферы занятости для цветных женщин профессиональных женщин нужно обсуждать отдельно. Они признают меньше трудностей и делают храброе лицо по этому вопросу, но в любом случае их нынешнее положение было получено только после долгой борьбы. Образование — менее трудная часть. Великое усилие — получить работу после того, как подготовились к ней. Негритянская женщина, как и ее белая сестра, постоянно вынуждена выбирать между более низкой заработной платой или отсутствием работы. Жаль, что ее собственный народ не знает, что цветной девушке нужна их помощь, и не осознает, как много они могли бы сделать для нее.

Две из музыкантов нашли борьбу слишком тяжелой и были вынуждены покинуть Чикаго. Одна девушка двадцати трех лет, выпускница Чикагской консерватории музыки, играет в низкопробном концертном зале в одном из худших районов города с 8 вечера до 4 утра. Ее заработная плата составляет 18 долларов в неделю, и на это она содержит отца, мать и младшую сестру.

В государственных школах Чикаго работает от пятнадцати до двадцати цветных учителей. Эта информация была получена из офиса суперинтенданта, где было сказано, что записи о количестве цветных учителей не ведутся. Когда им дают такое место, их всегда предупреждают, что у них, вероятно, будут трудности. Как правило, они находятся в школах, где большинство детей — негры. Они все в классах, но говорят, что их возможности для продвижения равны возможностям белых женщин. Действительно, они говорят, что есть два места, где их не дискриминируют из-за цвета кожи. Одно — в государственных школах, другое — под Комиссией по гражданской службе.

Однако наибольшие трудности испытывают не профессиональные работницы. С реальными барьерами сталкиваются женщины, имеющие лишь среднее образование — девушки, окончившие среднюю школу или, возможно, только восемь классов. Будь они белыми, они нашли бы работу в качестве конторских служащих в чикагских универмагах, компаниях посылочной торговли и оптовых магазинах. Но эти должности для негритянок абсолютно закрыты. У них нет иного выбора, кроме домашней работы.

Когда одной женщине объяснили цель нашего опроса, она сказала: «Да никто не хочет, чтобы у него работал негр. Я вам покажу — посмотрите в газете». И она принесла газету с колонками объявлений о найме. «Видите, во всем городе ни один человек не попросил, чтобы у него работал негр».

Очень многие цветные женщины считают наиболее приемлемой так называемую «дневную работу». Это означает от восьми до девяти часов в день на какой-либо домашней работе: уборке, стирке, глажке или вытирании пыли. Негритянки предпочитают это постоянной работе в качестве горничных, потому что это позволяет им по вечерам возвращаться к своим семьям. Большинство женщин, выполняющих такую работу, получают 1,50 доллара плюс 10 центов на проезд. Существовал более высокооплачиваемый вид дневной работы, за который платили 2 доллара в день, не считая оплаты проезда. Сюда входила упаковка сундуков, стирка тонкого белья и кружевных занавесок, а также мелкий ремонт одежды.

Записи Южного бесплатного агентства по трудоустройству показали, что заработная плата цветных женщин была неизменно ниже, чем у белых. Конечно, по записям невозможно судить о способностях, но если белые кухарки получали 8 долларов в неделю, то негритянкам платили 7, а если белые горничные получали 6 долларов, то негритянки — меньше (хотя это случалось не так часто, как в случае с кухарками). За «дневную работу» платили полтора доллара. В агентстве по трудоустройству для цветных, работающем при Центре Фредерика Дугласа, запросов на горничных гораздо больше, чем девушек, готовых занять эти места. Иногда предлагают хорошие места с высокой оплатой, но девушки все чаще требуют «дневную работу» и отказываются работать с понедельной оплатой. В Южном бесплатном агентстве по трудоустройству за январь, февраль и март этого года было найдено сорок две вакансии для цветных женщин. Эти сорок две вакансии были заполнены тридцатью шестью женщинами, некоторые из которых возвращались в агентство по два-три раза за эти три месяца. Управляющий сказал, что трудно найти места для обратившихся цветных женщин, и им, вероятно, удалось трудоустроить лишь около 25 процентов из них. По мнению сотрудников этого агентства, занимающихся поиском работы для девушек, причина трудностей заключается в том, что они не задерживаются долго на одном месте и имеют общую репутацию нечестных работников. Фундаментальной причиной дискриминации со стороны работодателей является расовые предрассудки — либо самого работодателя, либо его клиентов.

2. 454 белые женщины за то же время.

Одной девушке, в которой была лишь капля цветной крови, удалось получить место продавщицы в магазине. Проработав там долгое время, она попросила прибавки к жалованью, как это было разрешено белым девушкам, но в просьбе ей отказали и сказали, что она должна быть благодарна уже за то, что ее вообще держат.

Во многих случаях, особенно когда женщины жили одни, заработка, плюс дохода от квартирантов, едва хватало на оплату жилья. Работая поденно, они редко работали более четырех дней в неделю. Иногда сумма, которую они называли своим недельным заработком, не покрывала даже аренды, но чаще аренда была оплачена и оставался совсем небольшой запас на жизнь.

Такое обращение обескуражило негритянок. Они смирились с условиями и редко предпринимают какие-либо реальные попытки устроиться на другую работу. На двенадцатый вопрос анкеты: «Какие попытки вы предпринимали, чтобы найти другую работу в Чикаго или где-либо еще?» — обычно отвечали вопросом: «Какой смысл пытаться найти работу, если знаешь, что ее не получишь?»

Цветные женщины похожи на белых женщин того же социального слоя. Они не осознают необходимости тщательного обучения и не ценят преимуществ специализации в своей работе. Но негритянка находится в особенно невыгодном положении, поскольку ей не только не хватает подготовки, но и приходится преодолевать предрассудки по отношению к ее цвету кожи. Из 270 опрошенных женщин 43 процента занимались тем или иным видом домашней работы за плату, однако какие-либо признаки сознательного обучения полностью отсутствовали. Эту потребность необходимо донести до них, прежде чем они смогут рассчитывать на какой-либо реальный прогресс.

Связанная с домашней работой проблема носит специфический характер. Практически это единственное занятие, открытое для негритянок, и это также единственное занятие, где от человека не ожидают, что он будет оставаться в доме на ночь. Негры настаивают на том, чтобы уходить домой. Их обвиняют в отсутствии семейных чувств, однако остается фактом, что они готовы согласиться на более низкую заработную плату и жить в гораздо менее выгодных условиях ради того, чтобы быть свободными по вечерам. Вот почему так популярна «дневная работа». Вместо того чтобы жить в чужом доме и получать хорошую зарплату за постоянное обслуживание, цветная женщина предпочитает жить таким образом. У нее будет крошечная комната, она будет выходить на работу столько дней в неделю, сколько сможет найти места, и оплачивать свою комнату и часть питания из заработка, который иногда составляет всего 3 или 4,50 доллара в неделю.

Иногда они занимаются стиркой, шитьем или парикмахерским делом на дому, но почти повсеместно предпочтение отдается дневной работе.

Многие негры настолько близки к белым, что их можно принять за белых, и в этом случае они могут получить очень хорошие должности и удерживать их до тех пор, пока об их цвете кожи не станет известно.

Одна девушка работала стипендиатом в Художественном институте. Ее работа была хорошей, и место было ей обещано. Заполняя бумаги, на вопрос о национальности она ответила «негритянка», к великому изумлению ответственного лица. Он сказал, что должен разобраться в этом вопросе, но стипендию девушка не получила.

Молодой человек, сын цветного священника в городе, имел должность в офисе делового человека: вел бухгалтерские книги, собирал арендную плату и т. д. У него была необычная фамилия, и один из арендаторов запомнил ее в связи с отцом юноши, который обладал всеми физическими характеристиками негра. Арендатор навел справки и сообщил об этом домовладельцу, пригрозив съехать из здания, если ему придется платить арендную плату негру. Юношу уволили.

Одна цветная девушка, очень светлая, сказала, что не раз получала место, а сами цветные люди говорили работодателю, что у него работает «негритянка». Женщина, у которой она жила, сказала: «Это правда каждый раз. Негры — сами себе злейшие враги».

Подводя итог, можно сказать, что изоляция, навязанная негру как в общественной, так и в деловой жизни, является одной из главных трудностей, с которыми он сталкивается. Что касается цветных женщин, то, как мы показали, основными занятиями, открытыми для них, являются домашняя прислуга и преподавание в школе. Это оставляет большое количество женщин, чье образование дало им амбиции, выходящие за рамки домашней работы, которые не приспособлены конкурировать с северными учителями и в то же время не могут получить конторскую работу, потому что они негритянки. Некоторые области, в которых для цветных женщин, по-видимому, есть возможности, мало освоены. Например, шитье прибыльно, и нет особого предубеждения против найма негритянок-швей, и все же немногие выбирают профессию портнихи.

Без сомнения, одна из фундаментальных причин трудностей, с которыми сталкивается цветная женщина при поиске работы, — это отсутствие у нее производственной подготовки. Белая женщина также страдает от этого, но цветная — вдвойне. Самым обнадеживающим признаком является растущее убеждение среди ведущих цветных женщин города в том, что им необходимо сотрудничать с необразованными и неквалифицированными, и что они пытаются найти практические способы дать этим женщинам столь необходимую подготовку к производственной жизни.

БРЕМЯ

If blood be the price of liberty,

If blood be the price of liberty,

If blood be the price of liberty,

Lord God, we have paid in full.

ЦВЕТНЫЕ МУЖЧИНЫ, ЛИНЧЕВАННЫЕ БЕЗ СУДА.

1885 | 78
1886 | 71
1887 | 80
1888 | 95
1889 | 95
1890 | 90
1891 | 121
1892 | 155
1893 | 154
1894 | 134
1895 | 112
1896 | 80
1897 | 122
1898 | 102
1899 | 84
1900 | 107
1901 | 107
1902 | 86
1903 | 86
1904 | 83
1905[3] | 60
1906[3] | 60
1907[3] | 60
1908[3] | 80
1909 | 73
1910[4] | 50
Total | 2,425

3. Оценочно.

4. Оценочно на текущую дату.

Политика, обычно последовательно проводимая на Юге, — отказывать цветным женщинам в вежливости, оказываемой белым женщинам, — приводит к некоторым печальным результатам. Одна из таких форм вежливости, в которой отказывают, — это обращение «миссис» или «мисс». Так, кентуккийская газета в своих недавних новостях об образовании отмечает «отставку миссис Мэтти Спринг Барр с должности учителя-заместителя и единогласное избрание мисс Эллы Уильямс», в то время как несколькими абзацами ниже говорится, что «директор Рассел из негритянской школы Рассела попросил, чтобы Лиззи Брукс была повышена до должности штатного учителя, а Энни Б. Джонс стала заместителем». Здесь мы видим две группы женщин, выполняющих одинаково важную работу для общества, однако группе с негритянской кровью отказывают в формальности обращения, которую любая другая часть страны предоставляет учителю в государственной школе.

Насколько много теряет Юг от этой политики, показывает опыт северянина в офисе одного из благотворительных обществ. Двое инспекторов по условно-досрочному освобождению, волонтеры, отправлялись на свою работу. Секретарь общества обратился к первой, белой женщине, как к миссис Браун; ко второй, маленькой чернокожей женщине средних лет, он обратился «Мэри». Когда они ушли, северянин спросил о разнице в обращении. «Я не мог бы назвать ниггершу миссис или мисс, — объяснил секретарь. — Это было бы невозможно». — «Но здесь, в вашем собственном городе, — ответил северянин, — я знаю немало образованных цветных девушек, некоторые из них выпускницы колледжей, которые стремятся к социальной работе. Под вашим руководством они могли бы изучить лучшие методы благотворительной деятельности, но они не захотели бы, чтобы молодой белый мужчина называл их «Энни» или «Джейн». Можете ли вы позволить себе потерять таких помощников?»

У него был только один ответ: «Для меня было бы невозможно сказать «миссис» или «мисс» ниггерше. Это невозможно».

По всей стране работает немало цветных почтовых служащих. Эти люди, наряду с другими работниками службы, принадлежат к Ассоциации взаимного страхования. На недавнем собрании в Чикаго делегаты этой Ассоциации проголосовали за то, чтобы в будущем принимать только служащих европеоидной расы. По словам одного из цветных служащих, собрание, на котором было принято это голосование, было «подтасовано», а цветные члены не получили уведомления об избрании делегатов на него.

Чернокожий слуга более приемлем для некоторых людей, чем образованный цветной человек. Примером этого является мистер У. из Вашингтона, высококультурный негр с некоторым достатком. Будучи владельцем коттеджа и нескольких акров земли в небольшом городке Вирджинии, он добродушно позволил старой чернокожей женщине жить в своем доме бесплатно. После ее смерти он приехал, чтобы заявить права на собственность, но обнаружил, что дочь этой женщины подала встречный иск. Дело дошло до суда, и в своей речи перед присяжными адвокат женщины сказал: «Собираетесь ли вы отобрать собственность у дочери этой черной мамочки, чтобы отдать ее умному ниггеру из Вашингтона?» И несмотря на то, что мистер У. ежегодно платил налоги, несмотря на документ о праве собственности, который был у него на руках, он проиграл дело.

В округе Уилкокс, штат Алабама, проживает 10 758 негритянских детей и 2 000 белых детей школьного возраста, что составляет общую численность населения 12 758 человек. Подушевое пособие на каждого ребенка в штате в этом году составляет 2,56 доллара. Согласно недавнему распределению школьного фонда на этой основе, округ Уилкокс получает 32 660,48 доллара. Из этой суммы 10 758 негритянским детям было выделено одна пятая, или 6 532,09 доллара, примерно по 60 центов на каждого, в то время как 2 000 белых детей получают оставшиеся четыре пятых, или 26 128,39 доллара, примерно по 13 долларов на каждого. Дальнейшее расследование показывает, что только 1 000 из 10 758 негритянских детей посещают школу, оставляя 6 758 детей без каких-либо условий для получения даже начального школьного образования.

БЕСЕДЫ О ЖЕНЩИНАХ

NUMBER TWO By Mrs. JOHN E. MILHOLLAND

В среду, 7 декабря, под эгидой Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения в Беркли-лицее состоялось весьма интересное и поучительное утреннее мероприятие. Погода была очень холодной, и хотя сильный снегопад ночью сделал передвижение не только затруднительным, но и опасным, маленький театр был заполнен многими известными женщинами, сочувствующими этому делу и интересующимися всевозможными видами деятельности ради прогресса. Председатель, мистер Джон Хейнс Холмс, представил мадам Хакли, которая исполнила музыкальную часть программы, сделав это с присущим ей мастерством и пониманием.

Мадам Хакли обучалась в Париже и с большим мастерством исполнила несколько французских произведений.

Миссис Мэри Черч Террелл, выступавшая с речью, была встречена с большим энтузиазмом и, как обычно, произнесла весьма эффективную и трогательную речь, которую аудитория слушала не только с интересом, но и с удивлением, так как многие присутствующие никогда не задумывались о борьбе этих женщин за образовательный прогресс.

Без сомнения, миссис Террелл — один из лучших ораторов, которых мы имеем сегодня. Она обладает большим достоинством и очень легкой и плавной манерой речи. Она прямолинейна, и когда, как в этом случае, она говорит от имени женщин своей расы, ее энтузиазм и искренность убеждают слушателей. Когда миссис Террелл закончила, ее тепло поздравили, а восторженная дочь великого оратора Роберта Ингерсолла, миссис Уолстон Р. Браун, заявила, что «миссис Террелл должна повторить свою историю перед более широкой и полной аудиторией». В своих замечаниях миссис Террелл рассказала о препятствиях, с которыми сталкиваются цветные женщины и девушки в своих усилиях по улучшению своего положения. Часто им приходится бороться с этим великим злом расовых предрассудков, которые все еще сохраняются в нашей стране и которые так часто стоят на пути прогресса этих женщин. Не только, сказала миссис Террелл, она должна бороться с бременем цвета кожи, но слишком часто она не встречает сочувствия со стороны белой женщины, которая должна быть, по крайней мере, готова протянуть руку помощи этим цветным подругам, которые, как и она сама, более или менее стремятся к полной свободе и всему, что это означает для женственности. Оратор посчитала, что именно здесь открывается большое поле для деятельности американской женщины, и выразила надежду на сотрудничество со стороны своих белых подруг.

Миссис Стэнтон Блатч, присутствовавшая в зале, выступила с короткой, но убедительной речью в защиту женского дела и высказала мнение, что «право голоса» поможет быстрее, чем что-либо другое, провести все реформы этого или любого другого характера. Секретарь Лиги женщин-торговцев также выступила и заявила, что внесет свой вклад в открытие дверей своей ассоциации для всех женщин, независимо от того, белые они или цветные.

После восхитительного исполнения нескольких негритянских мелодий миссис Хакли рассказала, как сильно она надеется основать музыкальную школу для своего народа. Никто, слушая ее прямой, простой и искренний рассказ, ни на минуту не усомнился в ее конечном успехе в этом достойном деле, и она, безусловно, получит сотрудничество каждого музыкального члена своей аудитории.

Председатель сделал несколько замечаний с присущим ему достоинством и точностью, и первое музыкальное утро было признано настоящим успехом. Ложи занимали миссис Виллард, миссис Э. У. Харкнесс, миссис Пол М. Варбург, миссис О. Х. П. Белмонт, миссис Роберт Ингерсолл, чья дочь, мисс Мод, выступала в качестве одной из распорядительниц; миссис Ида Хастед Харпер, миссис Фредерик Натан, миссис Фрэнсис Р. Кайзер, миссис Чарльз У. Андерсон, а также многие другие известные женщины, белые и цветные.

Организацией занималась мисс Фрэнсис Бласкоер, исполнительный секретарь Ассоциации.

В ежегодном отчете по Британской Восточной Африке за 1908–1909 годы, опубликованном несколько месяцев назад, говорится, что этот период не был отмечен какими-либо выдающимися событиями, но Протекторат добился устойчивого прогресса, несмотря на погодные условия, несколько неблагоприятные для сельского хозяйства. Трения с местными племенами были минимальными или отсутствовали вовсе. Трудовые трудности все еще существуют, но имеют тенденцию к уменьшению. Европейские надзиратели за местными железнодорожными рабочими оказались гораздо более эффективными, чем ранее нанимавшиеся индийцы.

В отчете о рабстве говорится:

«Постановление об отмене правового статуса рабства работало хорошо и без трений в течение года. Всего районными судами было урегулировано 3 593 дела, и была присуждена компенсация в размере 7 053 фунтов стерлингов».

ЧТО ПОЧИТАТЬ

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ.

Призыв к сохранению еще одного великого национального ресурса. Ф. П. Чисхолм. Education, ноябрь.

Оттенок дегтя. М. А. Х. New England Magazine, октябрь.

Особое обращение южанина. Э. Харлан. New England Magazine, октябрь.

Принц Генрих Португальский и африканский крестовый поход XV века. К. Р. Бизли. American Historical Review, октябрь.

Раскопки Кирены. Ф. У. Келси. Nation, 27 октября.

Дневник Гидеона Уэллса. Atlanta, декабрь.

Кубинский опыт. Фредерик Фанстон. Scribner’s, декабрь.

Совесть героя. Г. Брэдфорд-младший. Atlanta, декабрь.

КНИГИ.

Уилсон, леди С. Д. А. — Южноафриканские воспоминания. Longmans.

Шотвелл, У. Г. — Жизнь Чарльза Самнера. Crowell. 733 стр.

Стеффенс. Александр Г., Воспоминания о. Doubleday, Page & Co. 572 стр.

Ньютон, Дж. Г. — Линкольн и Херндон. Torch Press. 367 стр.

Сильвестр, Г. М. — Индейские войны Новой Англии. Clark. 3 тома.

Харинг, К. Г. — Буканьеры Вест-Индии в XVII веке. Dutton. 298 стр.

Хэгуд, Джонсон. — Мемуары о войне за отделение. State Co. 498 стр.

Дойч, Г. — История евреев. Bloch. 122 стр.

Шумейкер, М. М. — Земли ислама. Putnams. 251 стр.

Уизерс, П. — Египет вчера и сегодня. Stokes. 293 стр.

Addams, Jane.—Twenty Years at Hull House. Macmillan, 462 pp.

Документальная история американского индустриального общества. Том IX: Рабочее движение. Clark. 378 стр.

ЛЕДИ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИХ ШТАТОВ.

Миссис Джордж Хейвен Патнэм в очень очаровательном эссе в Contemporary Review за декабрь обсуждает тему «Леди рабовладельческих штатов». Она достаточно мягко обходится со своей темой; она говорит, что жена рабовладельца, как и все остальные, была поражена проклятием рабства, но она весьма эффективно разрушила миф о грациозной, обаятельной женщине культуры, которая управляла семьей и поместьем благодаря обаянию своей личности.

Южная леди довоенного времени никогда не имела большого права голоса и, короче говоря, не была «готической святой в своей нише», какой ее рисует традиция, а была добрым маленьким существом, окруженным «восточной экзотикой» и жившим не лучше, чем любая леди гарема, если говорить о возможностях для развития.

Миссис Патнэм цитирует мисс Мартино, которая много путешествовала по рабовладельческим штатам, чтобы показать, как эта система ограничивала белых женщин и делала их «величайшими рабынями на плантации». Терпение было высшей добродетелью довоенной леди — они извлекали лучшее из плохого положения дел. Логики у нее было мало или не было вовсе, а воспитание делало ее восхитительной девушкой, но женщиной средних лет с весьма умеренными достоинствами. И хотя она часто была очень добра к своим рабам, ее чувства, казалось, в некоторой степени притуплялись от постоянного созерцания страданий и несправедливости.

Когда война закончилась, бывшие хозяйки рабов показали, насколько хорош был материал, погребенный под «восточной экзотикой» плантации.

РАСОВЫЕ ПРЕДРАССУДКИ НА ВОСТОКЕ.

Расовые предрассудки: Речь Мелвилла Э. Стоуна перед Quill Club, Нью-Йорк.

Лучшим обзором этой замечательной маленькой брошюры будут несколько выдержек из ее страниц:

Каков будет исход? Что все это значит для будущего мира? Давайте рассмотрим проблему с политической, коммерческой и моральной сторон. Как долго 6 000 наших солдат на Филиппинах смогут удерживать наш флаг среди 8 000 000 туземцев? Как долго 75 000 английских солдат в Индии смогут поддерживать британский суверенитет над 300 000 000 азиатов? Поверьте мне, это не праздные вопросы. Они стоят перед нами, хотим мы того или нет, и от нашей способности ответить на них будет зависеть будущее того, что мы называем нашей западной цивилизацией. Я не хотел бы быть паникером, и все же я хочу, чтобы вы почувствовали, что предположение Маколея о новозеландце на сломанной арке Лондонского моста, зарисовывающем руины собора Святого Павла, стало чем-то большим, чем экстравагантная фигура речи. И я убежден, что нас ждет реальная опасность, если мы не изменим свои пути. Не азиата нужно просвещать; это европейца нужно просвещать. Я беспокоюсь не столько о язычнике в его слепоте, сколько о христианине в его слепоте. Азия проснулась и готовится к грядущей борьбе. И мы делаем очень много, чтобы форсировать события и подготовить ее к этому состязанию. В течение столетия мы с огромными затратами посылали наших миссионеров во все части полушария, чтобы нести цивилизацию. Может быть сомнение в том, сколько прозелитизма нам удалось достичь; не может быть никакого сомнения в той работе, которую мы проделали, чтобы укрепить азиатские народы политически и коммерчески.

Мы никогда не решим проблемы, вытекающие из наших отношений с Дальним Востоком, если не отбросим расовые предрассудки раз и навсегда. Я считаю, что европейский сноб в Азии — это явный враг цивилизованного Запада. И его пособник в этой стране — подходящий преступный соратник. Позвольте привести вам несколько иллюстраций того, что я имею в виду — случаев, которые были под моим личным наблюдением. От Бомбея до Иокогамы нет ни одного социального клуба в каком-либо порту или договорном пункте, куда был бы допущен туземец, независимо от его культуры или утонченности. В Бенгальском клубе в Калькутте в прошлом году член клуба, пользующийся безупречной репутацией, невинно пригласил евразийского джентльмена — то есть того, кто наполовину туземец, наполовину европеец — пообедать с ним. Стало известно, что приглашение было сделано, и среди членов клуба разразилась буря протеста. Дело было окончательно урегулировано путем выделения женского отделения клуба, и там провинившийся член клуба и его несчастный гость обедали в одиночестве. На следующий день члена клуба вызвали в совет управляющих и уведомили, что еще одно подобное нарушение правил приведет к его исключению. Избиение местных слуг и рабочих в Индии — ежедневное и ежечасное явление. Раньше так было в Гонконге и Шанхае, но мистер Спрэг, представитель Standard Oil Company в Шанхае, сказал мне, что после русско-японской войны туземцы не стали этого терпеть, и все избиения их европейцами в этом городе прекратились.

Сын махараджи едет в Англию, получает образование в Оксфорде или Кембридже, его чествуют в Вест-Энде Лондона — возможно, его удостаивают приглашения в Виндзор. Когда он возвращается домой, он не может войти ни в один клуб белых людей; если ему посчастливится быть приглашенным на мероприятие белых, ни одна белая женщина не будет с ним танцевать или общаться; и если по какой-то случайности он женится на европейке, он, его жена и его дети становятся изгоями. Хотя местные войска, такие как сикхи, проявляли неизменную преданность британскому флагу и в частых случаях демонстрировали мужество в высшей степени, никто из них никогда не получал и не может получить Крест Виктории.

В социальном плане они все говорят нам: «Перестаньте нас обманывать, перестаньте нас дурачить, перестаньте относиться к нам как к своим низшим, которых нужно бить и грабить». Япония кричит: «Относитесь к нам справедливо, и мы пойдем вам навстречу больше, чем наполовину. Оставьте нам вопрос о том, должны ли японские рабочие ехать в Америку, чтобы раздражать вас, и мы их остановим. Но не говорите, что вы допустите лаццарони из Венгрии, Италии и России просто потому, что они белые, и закроете двери перед нами, потому что мы желтые».

Сингалы, коренные жители Цейлона, пока я был в Коломбо, направили замечательное послание генерал-губернатору. Они сказали, что сто лет назад в Соединенных Штатах была установлена новая теория управления — что не должно быть налогообложения без представительства. «Теперь, — сказали они, — мы просим долю в управлении островом. Мы платим налоги. Вы можете установить имущественный ценз и сказать, что никто, имеющий менее тысячи фунтов стерлингов, не будет участвовать в управлении. Мы не будем возражать. Вы можете также установить образовательный ценз. Вы можете сказать, что никто, кроме выпускника колледжа, не будет участвовать в управлении. Мы не будем возражать. Короче говоря, вы можете установить любой ценз, кроме расового. Это было бы несправедливо». — «И какой ответ вы можете дать?» — спросил я мистера Кросби Роллса, редактора The Times of Ceylon. «Удовлетворить их просьбу, — ответил он, — означало бы немедленно передать им управление Цейлоном, потому что их 6 000, а англичан — мужчин, женщин и детей — всего 5 000. Мы должны перестать их обучать».

Что вы думаете об этом как о средстве? Лично я не думаю, что это сработает, так же как я не думаю, что любое правило произвольных репрессий может долго просуществовать. Я не могу заставить себя полностью сочувствовать взглядам, выраженным мистером Рузвельтом в его недавней речи в Гилдхолле. Я нахожу убежище в том, что кажется мне более широким опытом и более зрелым суждением лорда Керзона из Кедлстона, который в июле 1904 года также получил свободу города Лондона в Гилдхолле и по этому случаю использовал такие слова: «Поверьте, вы никогда не будете управлять Востоком иначе, как через сердце, и в тот момент, когда воображение исчезнет из вашей азиатской политики, ваша империя начнет сокращаться и приходить в упадок».

«В самодовольном спокойствии вы можете закрыть свои двери, которые смотрят на Азию, в то время как вы широко открываете те, что смотрят на Европу; вы можете отказать восточному человеку в допуске в ваши школы, в то время как вы предоставляете эту привилегию любому ребенку европейца; вы можете нагромождать импортные пошлины до небес и поднимать наши стандарты жизни до любой степени экстравагантности; вы можете строить военные корабли без ограничений, и вы можете продолжать относиться к азиату как к законной добыче. Но я уверен, что это не поможет».

«Как солдат, будь то при Омдурмане, в Судане, или на высоте 203 метра, при Порт-Артуре, человек цвета показал себя настоящим хорошим бойцом; в торговле он своим трудолюбием, настойчивостью, изобретательностью и бережливостью заставил нас призадуматься; и перед вечным престолом его земное и его духовное благополучие стоят столько же, сколько ваше и мое».

BOOKS

Когда наши читатели хотят узнать, где купить лучшие книги о расовых и других человеческих проблемах, им следует обратиться к этому списку:

A BOOK ALL INTERESTED IN HUMAN PROBLEMS OUGHT TO READ

JOHN BROWN

A Biography Fifty Years After

By OSWALD GARRISON VILLARD

ТОМАС ВЕНТВОРТ ХИГГИНСОН

«Я могу только сказать после прочтения от начала до конца его более чем 700 страниц, что я никогда не встречал ничего по эту сторону «Рима» Гиббона, что заставило бы меня больше почувствовать личную силу отдельного произведения».

ДЖОН Т. МОРС, редактор серии «Американские государственные деятели».

«Возможно, создавая таким драматическим образом свой том, мистер Виллард следовал инстинкту, а не действовал по заранее продуманному плану; это часто бывает с великой работой, когда чувства писателя глубоко вовлечены. Как бы то ни было, достоинство и обаяние от этого не меньше: он хорошо использовал блестящую возможность и написал одну из великих биографий нашей литературы».

ГЕНРИ УАТТЕРСОН в луисвиллской «Courier-Journal»

«Никакой вины нельзя справедливо возложить на изложение истории мистером Виллардом. Оно детальное и ясное, совершенно справедливое и неприкрашенное».

Fully Illustrated with Portraits, and Other Illustrations

With Copious Notes and Bibliography $5.00 Net; Postage 20 Cents

Boston HOUGHTON MIFFLIN COMPANY New York

Atlanta University Studies

OF THE NEGRO PROBLEMS

13 Monographs. Sold Separately.

Address:

A. G. DILL, Atlanta University, Atlanta, Ga.

The Souls of Black Folk

By W. E. Burghardt DuBois

«Это одна из примечательных книг не просто года, а эпохи. Каждая ее страница наполнена энергией, спонтанностью и духовностью». — Boston Transcript.

«Обнажение моральной и ментальной анатомии африканца в Америке, чтобы раскрыть обнаженную душу в ее первобытной простоте, опаленную и израненную веками страданий». — New York Age.

Eighth Edition.

With frontispiece portrait of the author. $1.20 net.

May be ordered through any bookstore or direct from the publishers.

A. C. McCLURG & CO.

New York. Chicago. San Francisco.

Books for “Crisis” Readers

JOHN BROWN

By W. E. BURGHARDT DU BOIS, A.M., Ph. D., Professor of Sociology in Atlanta University

12mo. Cloth, stamped in gold, gilt top. With frontispiece portrait of Brown

$1.25 net; by mail, $1.37

«Популярное представление очень реальной фигуры в американской истории». — Chicago Evening Post.

«Автор хорошо квалифицирован, чтобы трактовать свою тему, и создал удовлетворительную и читабельную книгу». — Book News Monthly.

FREDERICK DOUGLASS

By BOOKER T. WASHINGTON, President of Tuskegee Institute and author of “Up from Slavery,” “Working with the Hands,” etc.

12mo. Cloth, stamped in gold, gilt top. With frontispiece portrait of Douglass

$1.25 net; by mail, $1.37

«Сочувственное исследование карьеры, которая была отождествлена с расовой проблемой в период революции и освобождения. Она раскрывает Дугласа как олицетворение перехода от рабства к гражданству». — Book Review Digest.

ABRAHAM LINCOLN

By ELLIS PAXSON OBERHOLTZER. Ph. D., author of “Jay Cooke, Financier of the Civil War”

12mo. Cloth, stamped in gold, gilt top. With frontispiece portrait of Lincoln

$1.25 net; by mail, $1.37

«Хорошо сбалансированная, читабельная, компактная книга, которая дает важные факты из жизни Линкольна и показывает его таким, каким его, вероятно, увидит потомство, не как полубога, а с полным пониманием его характера и гения». — The Dial.

THE NEGRO IN THE SOUTH

His economic progress in relation to his Moral and Religious Development. By BOOKER T. WASHINGTON, of Tuskegee Institute, and W. E. BURGHARDT DU BOIS, of Atlanta University

12mo. Cloth. $1.00 net; by mail, $1.10

Chapter 1—The Economic Development of the Negro Race in Slavery

Chapter 2—The Economic Development of the Negro Race Since Its Emancipation

Chapter 3—The Economic Revolution in the South

Chapter 4—Religion in the South

“Ought to be read by every American citizen.”—Pittsburg Christian Advocate.

Sent upon receipt of price by

GEORGE W. JACOBS & CO., Publishers

208 W. Washington Square, Philadelphia, Pa.

Ten Years with Dr. D. C. White

Телефон 7189 Morningside

Dr. JAMES A. BANKS

DENTIST

204 WEST 133D STREET, NEW YORK

Porcelain, Crown and Bridge Work a Specialty

Pure Nitrous-Oxide Gas Administered

Can’t See Well? See Me

когда ваши глаза чувствуют боль, жар, дискомфорт и устают во время чтения, письма, шитья или рассматривания близких предметов, буквы сливаются во время чтения и становятся размытыми.

Глаза, проверенные мной и снабженные точно изготовленными очками, никогда не устают, а чувствуют себя совершенно комфортно. Вам может не нравиться носить очки, но нравятся ли вам больше головные боли, красные глаза и морщины? Научное обследование глаз при дефектах зрения — моя специализация.

Dr. R. G. ADAMS, Optometrist

Physical Eye Specialist

16 West 134th Street, New York City, N. Y.

Специальная коляска № 4

$65.00

Непревзойденная ценность. Продается с маржой прибыли в 1,00 доллар. Пишите, чтобы узнать цены и другие стили. Запросите каталог.

C. R. Patterson & Sons

GREENFIELD, OHIO

Largest Negro carriage concern in the United States

The Madison T. B. Washington Company

(INCORPORATED)

производственная корпорация, является единственным владельцем шести патентов, состоящих из тормозного механизма и новых усовершенствований вилок. Эти вилки обладают многими практическими преимуществами, так как они сочетают в себе функции обычной вилки, пики, иглы для шпигования, иглы для сшивания рулета из говядины, оленины, телятины или ножек индейки, утки или другой дичи, фаршированной или иной, и устраняют необходимость в предоставлении отдельных кухонных принадлежностей для выполнения различных целей, для которых такие принадлежности предназначены. НОВАЯ ЭНЕРГИЯ, на которую Компания сейчас получает патенты, РЕВОЛЮЦИОНИЗИРУЕТ весь механизм энергии и ее применения. Она превзойдет по важности беспроводную связь Маркони, телеграф и телефон. Подумайте об этом! ЭНЕРГИЯ, которая вытеснит пар, воду, электричество и всю известную энергию, используемую сегодня. В ближайшее время Компания продемонстрирует эту НОВУЮ ЭНЕРГИЮ. Не медлите. Инвестируйте сейчас. Акционерный капитал 100 000 долларов. Акции по 5 долларов.

OFFICE, 47 WEST 66th STREET

FOR EXCLUSIVE PATRONAGE, EXCELLENT MEALS

Call at

The National Waiters’ Restaurant

128 W. 53d STREET, Between 6th and 7th Aves.

Мы радуем критиков. Мы обслуживаем все стороны. Заходите и посмотрите на наши улучшения. Все новое и хорошо оборудованное. Если мы вам понравились, расскажите друзьям; если нет, скажите нам.

MUSIC SUNDAY AFTERNOON AND EVENING

LYMAS WILLIAMS, Proprietor

J. A. Phillips & Co.’s Bakery

beg to remind you of their

Superior Bread, Cakes, Pies, Etc.

They serve the best people and wish to serve you throughout this

HAPPY NEW YEAR

17 WEST 133d STREET

Your Carpet Needs Cleaning!

Let the NEW YORK CAREFUL CLEANING BUREAU Do It

We Clean and Renovate for Particular People—from a Rug to a House—by the Vacuum System.

Let us give you a Clean House for

A HAPPY NEW YEAR

’Phone 3253 Harlem. 12 West 135th Street

Educational Directory

Howard University

WILBUR P. THIRKIELD, President

Washington, D. C.

Колледж искусств и наук — Келли Миллер, магистр искусств, декан.

Педагогический колледж — Льюис Б. Мур, магистр искусств, доктор философии, декан.

Академия — Джордж Дж. Каммингс, магистр искусств, декан.

Коммерческий колледж — Джордж У. Кук, магистр искусств, декан.

Школа прикладных искусств и прикладных наук —

PROFESSIONAL SCHOOLS

Школа теологии — Айзек Кларк, доктор богословия, декан.

Школа медицины: Медицинский, стоматологический и фармацевтический колледжи — Эдвард О. Баллох, доктор медицины, декан.

Школа права — Бенджамин Ф. Лейтон, доктор права, декан.

За каталогом и специальной информацией обращайтесь к декану факультета.

Atlanta University

Красиво расположен в городе Атланта, штат Джорджия. Учебные курсы включают среднюю школу, педагогическое училище и колледж, с трудовым обучением и домоводством. Среди преподавателей — выпускники Йеля, Гарварда, Дартмута, Смита и Уэллсли. Завершен сорок один год успешной работы. Студенты приезжают со всех концов Юга. Выпускники почти повсеместно успешны.

За дополнительной информацией обращайтесь

President EDWARD T. WARE

ATLANTA, GA.

Wilberforce University

WILBERFORCE, OHIO

Opens first Tuesday in September

Расположен в округе Грин, в 3¼ милях от Ксении, штат Огайо. Здоровая окружающая среда. Изысканное сообщество. Факультет из 32 членов. Расходы низкие. Классическое и научное, теологическое, подготовительное, музыкальное, военное, педагогическое и бизнес-отделения. Преподается десять отраслей промышленности. Отличные возможности для выпускников средних школ при поступлении в колледж или на профессиональные курсы. В этом году будут построены два новых здания для девушек — одно сейчас находится в процессе строительства, а другое будет начато весной.

Предоставляются каталог и специальная информация.

Address

W. S. SCARBOROUGH, President.

Shaw University

Это учебное заведение, основанное в 1865 году, имеет промышленные отделения как для молодых людей, так и для молодых женщин, а также колледж, педагогическое и подготовительное отделения. Существуют также школы права, медицины, фармации и теологии.

Условия недавно были улучшены. Планируются другие улучшения, которые будут завершены в течение следующих двух лет.

Заявки следует подавать за несколько месяцев или за год, так как за последние несколько лет стало невозможно принять всех желающих. Текущее зачисление составляет более 500 человек.

Учебный год начинается в четверг, ближайший к первому октября, и длится тридцать две недели подряд. Плата умеренная. Каталоги предоставляются по запросу.

Address THE PRESIDENT

Shaw University, Raleigh, N. C.

Atlanta Baptist College

ATLANTA, GEORGIA

Средняя школа и колледж для мужчин, проводимые под эгидой Американского баптистского общества домашних миссий, основанные в 1867 году. Имеет кампус площадью тринадцать акров на одной из самых высоких точек города. Пять зданий, одно из которых только что завершено стоимостью 40 000 долларов. Общества, дискуссионные клубы и легкая атлетика.

For further information address

JOHN HOPE, A.M.

President

The Georgia State Industrial College

Good for a Trade, Normal, Industrial and Collegiate Education.

Write for Catalogue to

R. R. Wright, A.B., L.L.D., President.

Legal Directory

Real Estate and Probate Matters a Specialty

ROBERT B. BARCUS

Attorney and Counselor-at-Law

Notary Public

Office: Room 502, Eberly Block Columbus, O.

B. S. SMITH

Attorney-at-Law

Offices: Suite 610, Sykes Block

Minneapolis, Minn.

GEORGE W. MITCHELL

Attorney-at-Law

908 Walnut Street

Philadelphia, Pa.

J. DOUGLAS WETMORE

Attorney and Counselor-at-Law

5 Beekman Street (Temple Court)

New York City

Tel. 6222 Cortlandt Cable Address, Judowet

FREDERICK L. McGHEE

Attorney and Counselor-at-Law

Union Block, Fourth and Cedar Streets

St. Paul, Minn.

General Practice Notary Public

WILLIAM R. MORRIS

Attorney and Counselor-at-Law

1020 Metropolitan Life Building

Minneapolis, Minn.

ADVERTISING RATES

One page, each insertion | $15.00
Half page, each insertion | 8.00
Quarter page, each insertion | 4.00
One inch, one column, each insertion | 1.00
Half inch, one column, each insertion | .50

Discounts for insertions of one advertisement for three months or more.

The Curse of Race Prejudice

James F. Morton, Jr., A.M., Author and Publisher

Сильный, рациональный, всеобъемлющий. Арсенал фактов и неопровержимых аргументов. Бесценно для пропаганды. Прочитайте главу «Пугало социального равенства», которая является настоящим откровением. Тысячи уже проданы. Требуются агенты повсюду.

PRICE 25 CENTS

Address the Author at 244 West 143d Street,

New York, N. Y.

Mme. BECK’S School of Dressmaking

Designing, Cutting, Fitting, Embroidering and Ladies’ Tailoring Taught by the Improved French System

Separate Courses in Any of the Branches, and Diplomas Awarded the Successful Graduates

Day and Evening Classes

238 WEST 53d STREET NEW YORK CITY

The Firm for the Negro Farmers and Shippers to Deal With

Try Us Before Shipping Elsewhere.

Fruits and Vegetables Oysters and Game Poultry and Eggs

COTTMAN & COTTMAN

WHOLESALE COMMISSION MERCHANTS. 107 Pine Street, Philadelphia, Pa.

Reference: The People’s Savings Bank Bell ’Phone Connection: Lombard 4035

NYANZA DRUG CO.

(Incorporated.)

35 W. 135th ST., NEW YORK CITY

CAPITAL STOCK, $15,000

Shares $5.00

Пишите за информацией. Лучшая инвестиция, когда-либо предлагавшаяся нашему народу.

NYANZA PHARMACY

единственная цветная аптека в Нью-Йорке, и цель Корпорации — создать сети магазинов, торгующих лекарствами и всем, что сопутствует аптечному бизнесу. Это действительно неоспоримый долг каждого уважающего себя члена расы — оказать ей поддержку.

AGENTS WANTED EVERYWHERE

$100,000 STOCK ISSUE

TO BUILD AN

Auditorium in Greater New York

CONTAINING

Reception, Concert and Banquet Halls, Modern Offices and Lodge Rooms

This proposition is bound to succeed, because it is giving the people what they want.

We are offering

10,000 Shares at $10 Each, Par Value

Stock sold in blocks to suit the investor on easy terms.

Уже имеющийся капитал и быстрый рост бизнеса означают реализацию Аудитории. Это предприятие обеспечивает каждому инвестору безопасность капитала и рост дохода. Звоните или пишите для получения дополнительных подробностей.

I. L. MOORMAN, Mgr., 83 W. 134th St.

SOLOMON GARRETT

Tonsorial Artist

782 Fulton Street, near Adelphi Street

BROOKLYN, N. Y.

All Kinds of Workmanship

Cigars and Tobacco for Sale

Daily and Weekly Papers and Magazines

Brooklyn Agents for THE CRISIS

How to Elevate the Moral and Civic Tone of the Negro Community

Негры — хорошие, плохие и безразличные — пока они жили в многоквартирных домах, были вынуждены жить постыдно перемешанными. Раньше они были вынуждены жить в разваливающихся многоквартирных домах, которые были оставлены белыми, за непомерную арендную плату за жалкие условия проживания. Но теперь, благодаря бережливости и предприимчивости некоторых прогрессивных негритянских агентов по недвижимости, они могут жить в домах, имеющих те же удобства и условия, что и у белых. Хотя, к счастью, физическое окружение негритянского арендатора было радикально изменено, к несчастью, его моральное окружение остается неизменным. Как же тогда мы можем улучшить его моральное окружение? Сотрудничество является обязательным условием решения этой проблемы. Арендаторы ДОЛЖНЫ сотрудничать со своими агентами, а агенты ДОЛЖНЫ сотрудничать друг с другом в улучшении морального и гражданского состояния негритянских общин. Мы не можем полагаться на домовладельца. Он безразличная третья сторона. Его, так сказать, не волнует, заселен ли его дом респектабельными или нереспектабельными арендаторами, лишь бы он был полон и он получал свою арендную плату. Если он вообще обеспокоен нереспектабельными или респектабельными арендаторами в своем доме, то только в той степени, в какой он боится, что первые могут стать причиной того, что некоторые или все последние съедут, оставив его с вакансиями.

Нынешние моральные условия негритянского арендаторства действительно плохи. Индивидуальные усилия некоторых негритянских агентов по улучшению условий были, по меньшей мере, похвальными, но что касается достижения прогресса к желаемой цели, такие усилия должны были быть и практически были малоэффективными или вовсе бесполезными. Что является желаемой целью, слишком очевидно, чтобы требовать объяснения. Но как достичь этой цели — вот предмет рассмотрения. Во-первых, мы повторяем, что объединенные усилия арендаторов и агентов — это то, что нужно.

Пусть агент заставит потенциального арендатора предоставить рекомендации, удовлетворяющие справедливым и разумным требованиям, наложенным, согласованным и принятым в полном объеме всеми агентами. Респектабельный арендатор будет рад это сделать. Любой арендатор, не предоставляющий такие рекомендации, должен быть, так сказать, «отселен» из приличных районов.

Этот вопрос улучшения морального и гражданского состояния негритянских общин — это случай колеса внутри колеса. Как подчеркивалось ранее, агент не может сделать абсолютно ничего без сотрудничества. Священники, обладающие большим влиянием на большие общины, могут протянуть мощную руку помощи, если захотят. Мы все должны тянуть вместе. Мы не можем эффективно работать, разбившись на фракции. В наших силах сделать это, если все остальные выполнят свои соответствующие роли, а цветной агент по недвижимости сделает свою.

Желаемые квартиры для желаемых арендаторов. Также дома на продажу на выгодных условиях

Philip A. Payton, Jr., Company

New York’s Pioneer Negro Real Estate Agents

BROKERS====APPRAISERS

TELEPHONES

917–918 HARLEM 67 West 134th St., New York City

Do You Want a Position?

Best Places

Best Families

Промышленная биржа Нью-Йорка и Нью-Джерси через свой Департамент агентства по трудоустройству предоставляет больше цветной прислуги ведущим семьям города и в пригородных городах, чем любое другое средство в Нью-Йорке.

Она расположена в признанной лучшей части города, находясь в образцовых многоквартирных домах Генри Фиппса для цветных семей. Ни одна другая биржа не пользуется таким покровительством со стороны самых передовых семей, многие из которых никогда раньше не нанимали цветную прислугу.

Наш спрос на компетентную южную прислугу во много раз превышает предложение. Звоните и регистрируйтесь. Платы нет. Приносите свои рекомендации. Мы можем устроить вас на хорошую должность. Если неудобно оплачивать наш требуемый офисный сбор, вы можете воспользоваться нашей Кредитной системой. Эта новая функция оказалась чрезвычайно полезной для многих достойных людей, ищущих работу.

N. Y. & N. J. Industrial Exchange

237–239 West 63d Street

Telephones 5016–4546 Columbus

Cosmopolitan Automobile School

Целью Школы будет дать своим студентам достаточное знание теории и практики автомобиля и автомобилизма, чтобы позволить им справляться с чрезвычайными ситуациями, которые постоянно возникают, сделать тех, кто завершит курс, компетентными управлять машинами, разбирать их и собирать их должным образом, и производить такой ремонт, который может быть необходим и возможен в дороге.

ОБУЧЕНИЕ — Шестинедельный курс, включая работу в мастерской и на дороге, 25 долларов: в рассрочку, если хотите, оплата 5 долларов при зачислении и 20 долларов к завершению четвертой недели.

РАБОТА В МАСТЕРСКОЙ — Состоит из называния всех частей автомобиля, разборки двигателя и остальной части автомобиля и их правильной сборки снова, а также выполнения такого ремонта, который может быть необходим и возможен.

РАБОТА НА ДОРОГЕ — Когда работа в мастерской завершена, студент приступает к управлению и обращению с автомобилями на дороге, пока не станет компетентным.

Если есть какая-либо специальная информация, которую вы желаете получить относительно курса или возможностей в автомобильном бизнесе, мы будем рады получить от вас известие.

COSMOPOLITAN AUTO CO. of New York

Telephone 803 Columbus School: Hotel Maceo, 213 West 53d St. LEE A. POLLARD, Mgr.

TRANSCRIBER’S NOTES

Молча исправлены очевидные опечатки и варианты написания.

Сохранены архаичные, нестандартные и неопределенные написания, как в печатном тексте.

Переиндексированы сноски с использованием цифр.

Репринтное издание, предоставленное Arno Press, издательской и библиотечной службой New York Times, Нью-Йорк, 1969.