СЕРИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ.

Под редакцией Хэвлока Эллиса.

ПРЕСТУПНИК.

Другие произведения автора.

НОВЫЙ ДУХ.

Лондон: G. Bell & Sons.

Фронтиспис.

Преступник.

АВТОР: ХЭВЛОК ЭЛЛИС.

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ.

SCRIBNER & WELFORD,
743 & 745 BROADWAY,
NEW YORK.
1890.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I. | PAGE
Introduction | 1
CHAPTER II.
The Study of the Criminal | 26
CHAPTER III.
Criminal Anthropology (Physical)—
§ 1. | Cranial and Cerebral Characteristics | 49
§ 2. | The Face | 63
§ 3. | Anomalies of the Hair | 72
§ 4. | Criminal Physiognomy | 78
§ 5. | The Body and Viscera | 88
§ 6. | Heredity | 90
§ 7. | Tattooing | 102
§ 8. | Motor Activity | 108
§ 9. | Physical Sensibility | 112
CHAPTER IV.
Criminal Anthropology (Psychical)—
§ 1. | Moral Insensibility | 124
§ 2. | Intelligence | 133
§ 3. | Vanity | 139
§ 4. | Emotional Instability | 142
§ 5. | Sentiment | 152
§ 6. | Religion | 156
§ 7. | Thieves’ Slang | 161
§ 8. | Prison Inscriptions | 169
§ 9. | Criminal Literature and Art | 176
§ 10. | Criminal Philosophy | 193
CHAPTER V.
The Results of Criminal Anthropology | 202
CHAPTER VI.
The Treatment of the Criminal | 233
CHAPTER VII.
Conclusions | 283
Appendix—
A. Explanation of Plates | 303
B. The Congress of Criminal Anthropology at Paris | 307
C. The International Association of Penal Law | 316
D. Some Cases of Criminality | 318
E. Elmira | 329
Index | 335

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Эта небольшая книга представляет собой попытку предложить английскому читателю критический обзор результатов науки, в настоящее время широко известной как криминальная антропология. Иными словами, в ней кратко рассматриваются проблемы, связанные с преступником самим по себе и в его взаимодействии с обществом, а также делается попытка обозначить некоторые практические социальные аспекты подобных исследований.

За последние пятнадцать лет эти исследования велись с большой активностью. Поэтому представлялось, что настало время для краткого и всестороннего обзора их текущего состояния. От такого обзора молодой и стремительно развивающейся науки нельзя ожидать каких-либо окончательных выводов; тем не менее, сопоставляя самые разные материалы из многих стран, он позволяет нам понять наше положение, оценить уже достигнутый прогресс и характер дальнейшего пути. В этих вопросах мы в Англии за последние годы далеко отстали; у нас не появилось ни одной книги и едва ли хотя бы одна статья в журналах, посвященная этой теме. Нам показалось важным пробудить интерес к проблемам, которые затрагивают каждого гражданина лично, к проблемам, которые поистине касаются каждого, кому небезразлична разумная организация общественной жизни.

Я с готовностью уступил бы эту задачу более способным людям. Однако я не нашел в Англии никого, кто был бы знаком с современным состоянием данных вопросов, и потому был вынужден после долгих колебаний взяться за труд, который уже давно привлекал меня с различных точек зрения — медицинской, антропологической и социальной.

Полагаю, в этой книге нет ничего оригинального. Она лишь отражает весьма широкое мнение компетентных кругов во многих странах. Я должен с признательностью отметить неоценимую помощь, которую я неизменно получал с самых разных сторон. Мне хотелось бы особо упомянуть тюремных врачей Великобритании, ответивших на мои вопросы, разосланные в начале 1889 года: д-ра Гамильтона Вея из исправительного заведения в Эльмире, д-ра Ванса Кларка, бывшего начальника тюрьмы Уокинг, профессора Ломброзо из Турина, д-ра Антонио Марро, преподобного Дж. В. Хорсли, д-ра Лэнгдона Дауна, д-ра Хэка Тьюка, д-ра Фрэнсиса Уорнера и др. Тем не менее перечислить всех, перед кем я в долгу, не представляется возможным. В подобной работе на долю самого автора выпадет лишь малейшая часть; главные же заслуги принадлежат бесчисленной армии тружеников, известных и неизвестных.

Х. Э.

ПРЕСТУПНИК.

ГЛАВА I.

ВВЕДЕНИЕ.

Преступников, реальных или номинальных, существует множество разновидностей. Прежде всего необходимо перечислить их главные типы.

Существует политический преступник. Под этим термином понимается жертва попытки более или менее деспотичного правительства сохранить собственную стабильность. Слово «преступник» в данном выражении обычно является эвфемизмом, обозначающим подавление меньшинства большинством. Цели «политического преступника» могут быть антиобщественными, и в таком случае он является просто обычным преступником, однако он не обязательно виновен в каком-либо антиобщественном деянии; он лишь пытается сокрушить определенный политический порядок, который сам по себе может быть антиобщественным. Следовательно, «политический преступник» нашего времени или места может оказаться героем, мучеником, святым в другой стране или в другую эпоху. Политический преступник, как называет его Ломброзо, — это «истинный предтеча прогрессивного движения человечества», или, как выражается Бенедикт, homo nobilis, высшим типом которого является Христос. С любой научной точки зрения использование слова «преступление» для выражения различия национальных чувств или политических взглядов есть злоупотребление языком. Такая концепция может быть необходима для обеспечения верховенства правительства, подобно тому как концепция ереси необходима для обеспечения верховенства церкви; тюрьма для политических инакомыслящих соответствует костру для религиозных инакомыслящих. Преступность, определяемая отчасти хронологией, отчасти долготой, не поддается легкому научному обсуждению.

У нас есть, далее, преступник по страсти. Обычно это человек здорового происхождения и честной жизни, обладающий острой, даже преуспевающей чувствительностью, который под давлением какой-то великой, незаслуженной несправедливости вершит правосудие собственными руками. Доведенный до внезапного безумия каким-то грубым оскорблением жены или надругательством над дочерью, он покушается на жизнь обидчика. Преступник по страсти никогда не становится рецидивистом; в нем сильны социальные, а не антисоциальные инстинкты; его преступление — единичный случай в его жизни. Поэтому он не может представлять серьезной опасности для общества; в некоторых отношениях он даже служит побуждению общественной совести и сдерживанию антисоциальных инстинктов. В то же время для общества невыгодно, чтобы частное лицо в порыве страсти вершило правосудие, пусть даже карающее; и преступник по страсти не может жаловаться на то, что в свою очередь становится жертвой общественной реакции.

У нас имеется также душевнобольной преступник; иными словами, лицо, которое, уже находясь в состоянии распознаваемого психического расстройства, совершает какое-либо вопиющее антиобщественное деяние. Очень большое число преступлений совершается лицами, одержимыми бредовыми идеями либо находившимися до совершения преступления в состоянии психического расстройства. Почти сто человек ежегодно в этой стране направляются в тюрьмы с тем, чтобы при поступлении их признали невменяемыми. Повешение лиц, которые впоследствии в массе своей признаются душевнобольными, происходило и до сих пор часто происходит. В Германии д-р Рихтер показал, что из 144 умалишенных, которые, как выяснилось впоследствии, в момент совершения преступления находились в высшей степени безумия, лишь 38 были признаны невменяемыми перед судом, то есть 106 безумцев вследствие своего безумия были приговорены к суровому наказанию. Из 100 душевнобольных, представших перед судом, лишь 26–28 признаются невменяемыми.[1] Душевнобольной преступник явно находится в особой категории. Он является преступником лишь в том же смысле, в каком младенец или животное совершают какое-либо вредоносное действие. Умалишенный может руководствоваться теми же мотивами, что и здравомыслящий человек, но в то же время он побуждается иными мотивами, присущими ему одному и доступ к которым у нас может отсутствовать. Применять всю торжественную процедуру закона против безумца и приговаривать его к суровому наказанию в цивилизованной стране неразумно.

Политического преступника обычно можно распознать без труда, если отбросить политические предрассудки; преступника по страсти можно распознать сразу, как только нам известна его история. Обычно не составляет большого труда установить невменяемость преступника, являющегося душевнобольным в строгом и, пожалуй, единственно законном смысле слова, то есть в интеллектуальном отношении. Но на этом этапе мы уже не можем продолжать с той же ясностью и определенностью. Мы приближаемся к преступнику в собственном смысле слова, к преступнику, который станет главным предметом нашего рассмотрения.

Неопределенность на этой пограничной полосе можно проиллюстрировать следующим случаем. У. Т. — пятнадцатилетний мальчик, очень маленький, неприглядного вида подросток с маленькой головой, низким лбом, более широким в затылочной части, высоким узким нёбом, тяжелым угрюмым выражением лица и легким внешним косоглазием левого глаза. Его отец и мать — здоровые и трезвые люди; один из дядьев по линии отца умер в лечебнице, а одна из теток покончила жизнь самоубийством. В возрасте полутора лет у мальчика были судороги, он очень поздно начал ходить и говорить; в двенадцатилетнем возрасте он не умел сам одеваться. В школе он был очень тупым, склонным в раздражении ударить товарищей, замкнутым, любил читать, но не запоминал прочитанного. Его школьный учитель, опытный педагог, никогда не встречал столь своеобразного мальчика. Однако он не был злым или лживым подростком и не имел пороков. Когда он окончил школу, отец попытался обучить его своему ремеслу сапожника; но, хотя мальчик не испытывал особой неприязни к работе, он не смог освоить даже самую элементарную ее часть. Другие мальчики высмеивали его, и он жаловался, что его маленькая десятилетняя сестренка поступает так же. Однажды, оставшись дома спокойно сидеть в одиночестве с этой сестрой, он взял отцовский молоток, лежавший у его ног, и ударил ее, размозжив череп. Затем он запер заднюю дверь, как всегда делал, уходя из дому, и вышел, затворив за собой парадную дверь. Он вернулся через час, промокший под начавшимся дождем. Он был отправлен в тюрьму и с самого начала не проявлял никаких эмоций; он хорошо ел и спал, был хорошим, послушным мальчиком. Судивший его судья (лорд Кольридж) явно склонялся к вердикту о непредумышленном убийстве. Присяжные согласились с этим предложением, несмотря на то, что авторитетное мнение д-ра Сэвиджа свидетельствовало в пользу невменяемости, и мальчик был приговорен к десяти годам каторжных работ.[2] Подобный случай прекрасно демонстрирует неточность наших жестких и непреклонных разграничительных линий. Перед нами явно человек с аномальным или дегенеративным характером, склонный к внезапным сильным импульсам; его нигде не признали бы душевнобольным в народном сознании, и, возможно, нежелательно, чтобы его так признавали. С другой стороны, его нельзя корректно назвать инстинктивным преступником; он находится на пограничной полосе между двумя группами, и одно прикосновение может отправить его в любом направлении.

Рассмотрим другую иллюстрацию. Мисс Б., девятнадцати лет, дочь армейского капитана, описывается как высокая, имеющая цветущий вид девушка живого темперамента. В возрасте нескольких месяцев она перенесла менингит. Ребенком она всегда была своенравной и хлопотной. В восемьнадцать лет у нее проявились новые склонности к пакостям. Иногда она раздевалась, запихивала одежду в дымоход и поджигала ее. Когда вбегали слуги, она сидела на очаге и хлопала в ладоши: «Какой прекрасный пожар!» Она неоднократно уничтожала мебель, одежду и книги; ей нравилось аккуратно разрезать нитки, скрепляющие книгу, так что она рассыпалась в руках ничего не подозревавшего человека, бравшего ее в руки. Она обливала водой младенца и часто собственную комнату без всякой причины. Однажды она попыталась задушить сиделку, под надзор которой была отдана. Она отставала в развитии от своего возраста, хотя ее образование не было заброшено; она не умела вести расчеты и любила читать детские книги. В ее анамнезе имелись указания на дурные половые привычки, и у нее была склонность влюбляться в каждого встречного мужчину. Она была совершенно последовательна и разумна в речи и обвиняла других в совершении тех противоправных поступков, которые приписывались ей. Проведя несколько месяцев в доме священника, она в конце концов выздоровела.[3] Здесь, строго говоря, не было безумия; налицо были порочные и преступные инстинкты, которые, несомненно, развились бы, если бы девушку отправили в тюрьму, а не в комфортабельный дом, и имелась (как это очень часто бывает среди инстинктивных преступников) история мозговой патологии. Как мы ее классифицируем?

Приведем другой пример — на сей раз из Франции, — в котором патологический элемент проявляется не столь явно. Как сообщает французская газета, некий джентльмен по фамилии Х. проводил лето на своей даче с двадцатидвухлетней дочерью и двадцатилетним сыном. С момента его прибытия в его владении повсеместно происходили разрушения. Кустарники были изрезаны; садовые растения и крупные ветви берез уничтожены; двери и стены дома изгажены. Участки и жилища других людей по соседству подверглись такому же обращению. Были разбиты стекла; религиозные символы подверглись возмутительным оскорблениям; стены и двери церкви, дома священника и даже алтарь были испачканы нечистотами. На стенах был обнаружен рисунок, изображающий священника, преподающего причастие корове, а г-н Х., священник и другие лица получали непристойные письма, содержавшие также угрозы смерти и поджога. Приход охнул от ужаса, и никто не осмеливался выходить на улицу по ночам. Наконец сын и дочь г-на Х. были застигнуты на месте преступления. Алексис, наименее виновный, вовлеченный своей сестрой, признался в своем участии в содеянном; он был сообщником и доверенным лицом сестры. Она отрицала все, даже то, что помогала своему брату. Никаких мотивов для этих поступков, кроме удовольствия сеять ужас по всей округе, не было; они не имели намерений осуществлять свои угрозы. Девушка дошла до такого бесстыдства и опрометчивости, что отправила оскорбительное письмо судье, расследовавшему ее проступки, и незаметно разбивала окна в его присутствии.[4] Это пример моральной извращенности, проявляющейся в злобных и антиобщественных поступках. Возможно, если бы мы обладали научной историей этой болезни, мы обнаружили бы в ней патологический элемент, но в существующем виде это лишь вопиющий пример антисоциальных инстинктов на пограничной полосе преступности, которые в меньшей степени отнюдь не редкость.

Теперь я изложу в некоторых подробностях историю более решительного и показательного примера той же моральной бесчувственности. Она касается ребенка, и этот случай я заимствую из немецких судебных архивов. Мари Шнайдер, школьница двенадцати лет, предстала перед Берлинским уголовным судом в 1886 году. Она была хорошо развита для своего возраста, с обычной мимикой лица, некрасивая, но и не уродливая. Голова у нее была круглая, лоб слегка скошенный, нос довольно маленький, глаза карие и живые, гладкие, довольно светлые волосы зачесаны назад. С интеллектуальной ясностью и точностью, весьма замечательными для ее возраста, она без колебаний и робости отвечала на все дотошные вопросы председателя суда. В ней не было ни малейшего следа внутреннего волнения или глубокого возбуждения. Она говорила в том же спокойном, ровном тоне, каким школьница разговаривает со своим учителем или отвечает урок. И когда вопросы к ней стали настолько серьезными, что судья невольно изменил голос и тон, маленькая девочка все равно оставалась хладнокровной, ясной, по-детски непосредственной. Она вовсе не была дерзкой, но знала, что должна отвечать так же, как когда с ней говорит учитель, и то, что она говорила, несло на себе печать абсолютной правды и во всем согласовалось с уликами, уже представленными суду. Ее показания в основном сводились к следующему: «Меня зовут Мари Шнайдер. Я родилась 1 мая 1874 года в Берлине. Мой отец умер давно, я не знаю когда; я никогда его не знала. Моя мать еще жива; она машинистка. У меня также есть младший брат. Год назад я потеряла сестру. Она мне не очень нравилась, потому что была лучше меня, и мать относилась к ней лучше. Мать несколько раз порола меня за непослушание, и это правильно, что я отняла палку, которой она меня била, и побила ее. Я хожу в школу с шести лет. Я уже два года нахожусь в третьем классе. Я оставалась там из-за лени. Меня учили чтению, письму, арифметике, географии и истории, а также религии. Я знаю десять заповедей. Я знаю шестую: „Не убий“. У меня есть товарищи по играм в школе и по соседству, и я часто общаюсь с молодой девушкой [предположительно ведущей аморальный образ жизни], которой двадцать лет и которая живет в том же доме. Она рассказывала мне о своем детстве и о том, что была точно такой же непослушной, как я, и что она ударила учителя, который собирался ее наказать. Некоторое время назад, играя во дворе, я подошла сзади к ребенку, закрыла ему глаза руками и спросила, кто я. Я вдавила большие пальцы глубоко ему в глаза, так что он заплакал, и у него началось воспаление глаз. Я знала, что причиняю ему боль, и, несмотря на его крики, не отпускала, пока меня не заставили. Это не доставило мне особого удовольствия, но я не испытывала сожаления. Когда я была маленьким ребенком, я втыкала вилки в глаза кроликам, а потом вспарывала им животы. По крайней мере, так часто говорила моя мать; я этого не помню. Я знаю, что Конрад убил свою жену и детей и что ему отрубили голову. Я слышала, как моя тетя читает газеты. Я очень люблю сладости и несколько раз пыталась раздобыть денег, чтобы купить себе сладости. Я говорила людям, что деньги нужны кому-то другому, у кого нет мелких купюр. Я знаю, что это был обман. Я также знаю, что такое воровство. Тот, кто убивает — убийца, а я убийца. Убийство наказывается смертью; убийцу казнят; ему отрубают голову. Мою голову не отрубят, потому что я еще слишком молода. 7 июля мать отправила меня с поручением. Тогда я встретила маленькую Маргарете Дитрих, которой было три с половиной года и которую я знала с марта. Я сказала ей, что она должна пойти со мной, и взяла ее за руку. Я хотела забрать ее серьги. Это были маленькие золотые сережки с цветным камнем. Я не хотела оставлять серьги себе, а хотела продать их в комиссионном магазине по соседству, чтобы получить деньги на пирожные. Когда я добралась до двора, мне нужно было коекуда зайти, и я крикнула матери, чтобы она бросила мне ключ. Она так и сделала, а заодно бросила мне немного денег для поручения, которое я должна была выполнить. Я оставила маленькую Маргарете на лестнице и там же нашла ее снова. Из двора я увидела, что окно второго этажа наполовину открыто. Я поднялась с ней по лестнице на второй этаж, чтобы забрать серьги, а затем сбросить ее из окна. Я хотела убить ее, потому что боялась, что она меня выдаст. Она не умела хорошо говорить, но могла показать на меня; и если бы это всплыло наружу, мать избила бы меня. Я подошла с ней к окну, широко открыла его и посадила на подоконник. Затем я услышала, что кто-то спускается. Я быстро опустила ребенка на пол и закрыла окно. Мужчина прошел мимо, не обратив на нас внимания. Тогда я открыла окно и посадила ребенка на подоконник так, что ее ноги свешивались наружу, а лицо было отвернуто от меня. Я сделала это потому, что не хотела заглядывать ей в лицо и потому, что так ее было легче столкнуть. Я вытащила серьги. Грете начала плакать, потому что я причинила ей боль. Когда я пригрозила выбросить ее из окна, она затихла. Я взяла серьги и положила их в карман. Затем я толкнула ребенка и услышала, как она ударилась о фонарь, а потом о мостовую. После этого я быстро побежала вниз, чтобы выполнить поручение, с которым меня послала мать. Я знала, что убью ребенка. Я не думала о том, что родители маленькой Грете будут огорчены. Мне не было больно; мне не было жаль; мне не было жаль все то время, пока я была в тюрьме; мне не жаль и сейчас. На следующий день к нам пришел полицейский и спросил, не я ли выбросила ребенка из окна. Я ответила нет, я ничего об этом не знаю. Тогда я выбросила серьги, которые прятала; я боялась, что они обыщут мои карманы и найдут их. Потом пришел другой полицейский, и я сказала ему правду, потому что он заявил, что надает мне по ушам, если я не скажу правду. После этого меня увезли, и мне пришлось рассказывать людям, как все произошло. Меня отвезли в кэбе в морг. Я с хорошим аппетитом съела кусок хлеба, который они мне дали. Я видела тело маленькой Грете, раздетое, на кровати. Я не чувствовала никакой боли и не жалела ее. Меня посадили с четырьмя женщинами, и я рассказала им эту историю. Я смеялась, когда рассказывала ее, потому что они задавали мне такие странные вопросы. Я написала матери из тюрьмы и попросила ее прислать мне немного денег, чтобы купить топленого сала, потому что мы ели сухой хлеб“. Вот что маленькая Мари Шнайдер рассказала судье, без всяких колебаний и наглости, совершенно по-детски, как школьница на экзамене; и казалось, что она находит определенное удовлетворение в том, что может так хорошо отвечать на длинные вопросы. Лишь однажды ее глаза блеснули, и это было тогда, когда она рассказывала, как в тюрьме ей давали есть сухой хлеб. Тюремный врач, внимательно наблюдавший за ней, заявил, что не находит у нее никаких интеллектуальных отклонений. Она была умна не по годам, но не имела ни малейшего представления о том, что натворила, и являлась моральной идиоткой. Таково же было мнение и других врачей, приглашенных для ее освидетельствования. Суд, помня о том, что она прекрасно осознавала характер совершенного ею деяния, приговорил Мари Шнайдер к восьми годам лишения свободы. Вопрос о наследственности не поднимался. Об отце ничего не известно, кроме того, что он умер. [5]

Мари Шнайдер отличается от предыдущих случаев не просто кажущейся свободой от патологических элементов, а своими рациональными мотивами и интеллектом. Молодая француженка не замышляла ничего серьезного своими жестокими и бессердечными розыгрышами. Мари Шнайдер была столь же последовательна и неумолима в удовлетворении своих личных желаний, как маркиза де Бренвилье. Но она была ребенком, и ее обычно назвали бы примером «морального помешательства». По-прежнему необходимо сделать еще один шаг, хотя и весьма незначительный, чтобы достичь того, что любой согласился бы признать инстинктивным преступником. Пример, который я выберу, — это англичанин Томас Уэйнрайт, хорошо известный в свое время как эссеист и гораздо более известный как фальшивомощник и убийца. Доктор права Р. Гриффитс, дед Уэйнрайта по материнской линии — если прослеживать его историю как можно дальше в прошлое, — был энергичным литератором и журналистом, чья дочь Энн, рожденная от молодой второй жены, когда он уже далеко перешагнул средний возраст, «как предполагается, понимала сочинения господина Локка едва ли не лучше любого человека обоего пола из ныне живущих» (как писал Gentleman’s Magazine), и которая вышла замуж за некоего Томаса Уэйнрайта и умерла родами в возрасте двадцати одного года, оставшись последней выжившей представительницей второй семьи даже в этом возрасте. Сам отец, Томас Уэйнрайт, умер очень скоро после этого. О нем ничего не известно, хотя есть основания полагать, что доктор Гриффитс относился к нему с неприязнью или подозрением.

Таким образом, ребенок, по-видимому, родился от увядающего и вырождающегося рода. Он был умен, обладал некоторым достатком и рос в литературной и художественной среде; но он был тщеславен и непостоянен, «вечно готовый увлечься», как выражается он сам, «новыми и кричащими безделушками». Еще будучи юношей, он на какое-то время поступил на военную службу. Затем, спустя время, находясь без дела в городе, «моё благословенное Искусство коснулась своего отступника; ее чистым и возвышенным влиянием были изгнаны зловонные туманы», и он проливал слезы счастья и благодарности над стихами Вордсворта. «Но это безмятежное состояние было разрушено», — писал он за несколько лет до того, как началась егопреступная карьера, — «подобно глиняному сосуду, острой болезнью, за которой последовало расслабление мышц и нервов, вогнавшее меня

— «низко, Как сквозь бездны безрадостного сердца мог проникнуть самый тяжелый отвес отчаяния»,—

ипохондрией! вечно содрогаясь над ужасной бездной чистого безумия! Но два прекрасных второстепенных агента — добрый и искусный врач, а также преисполненная нежной привязанности и неутомимая (хотя и юная, хрупкая) сиделка — вывели меня наконец из этих мертвых черных вод после столь тяжелой борьбы, почти обессилевшего. Мне было заказано упорное занятие, а разнообразные развлечения считались необходимыми для моего полного возрождения». Затем он начал писать эссе и критические статьи, посвященные главным образом поздним итальянским и французским художникам, под псевдонимом Янус Уэзеркок. Он был человеком множества сентиментальностей и излишних утонченностей; он ненавидел всю вульгарность и «грязные инстинкты». Его вкусы во всех отношениях были чувственными. Несмотря на имевшиеся средства, их не хватало для удовлетворения его тяги к роскошной еде и напиткам, изысканным духам и крупным драгоценным камням. Он не мог жить без роскоши, точно так же как маленькая Мари Шнайдер не могла жить без сладостей. Примерно в то время, когда его основная литературная деятельность прекратилась и когда ему было около тридцати лет, он подделал доверенность с именами своих попечителей, присвоив себе основную сумму в 5000 фунтов стерлингов, процентами от которой он пользовался. В то время это было тяжким преступлением; оно оставалось нераскрытым в течение двенадцати лет. Описывают его в ту пору как «щеголеватого, живого, умного, бессердечного, сладострастного фата». Он был высок, слегка сутулился, с темными волосами и цветом лица, глубоко посаженными глазами, скрытным, но завораживающим взглядом, с большой и массивной головой. Он женился на бедной молодой девушке, однако веселой и блестящей особе, у которой были овдовевшая мать и две сводные сестры. Молодая пара жила не по средствам, и дядя, господин Г. Э. Гриффитс, который был состоятельным человеком, предложил им кров в своем собственном доме. Это долгожданное предложение было принято. Год спустя господин Г. Э. Гриффитс после непродолжительной болезни совершенно неожиданно скончался, оставив свой особняк и имущество племяннику и племяннице. Впрочем, эти деньги тоже улетучивались довольно быстро; к тому же больше не оставалось никаких надежд на родственников. Мачеха и ее дочери, Аберкромби, были бедны, и их планы заработать на жизнь не увенчались успехом. Аберкромби были вынуждены переехать и жить с Уэйнрайтами в унаследованном ими большом особняке, и всего через несколько месяцев после этого миссис Аберкромби скончалась, подобно старому мистеру Гриффитсу, очень внезапно, в припадке конвульсий. Однако за этой смертью не последовало никаких выгод; дела продолжали ухудшаться, и вскоре в доме появились судебные приставы, а на мебель был наложен арест по закладной. Уэйнрайты и Аберкромби переехали в шикарные апартаменты на Кондуит-стрит, недалеко от Риджент-стрит. Они часто ходили в театр, и однажды вечером, очень скоро после их приезда, Хелен Аберкромби, носившая тонкие туфли, какие тогда всегда носили женщины, промочила ноги, заболела и была окружена усердным уходом Уэйнрайта и его жены, которые часто совещались по поводу ее лечения с помощью неких порошков; через несколько дней она умерла с теми же симптомами, что и ее мать, с теми же симптомами, что и мистер Гриффитс — «мозговое расстройство», как назвал это врач. Она умерла в тот самый день, когда наступил срок погашения закладной, и после ее смерти выяснилось, что в течение того же года ее жизнь была застрахована в различных конторах на 18 000 фунтов стерлингов. Хелен Аберкромби была красивой и очень здоровой девушкой, и ее смерть вызвала подозрения и стала поводом для судебных разбирательств, которые на более слабом, но определенном основании введения в заблуждение завершились в пользу страховых компаний. Тем временем Уэйнрайт счел за благо покинуть Англию (он расстался с женой после смерти Хелен Аберкромби) и нашел приют у несколько обедневшего джентльмена, жившего со своей дочерью в Булони. Он убедил этого джентльмена раздобыть деньги для получения ссуды путем страхования его жизни. Однажды ночью, после того как полис был оформлен, этот джентльмен внезапно умер. Следующий раз мы слышим о том, что Уэйнрайт путешествует по Франции, несомненно по веским причинам, под вымышленным именем. Он попал в руки полиции и, не сумев дать вразумительного отчета о себе, был заключен в тюрьму на шесть месяцев. Французская полиция обнаружила, что он носит с собой некий порошок, в то время малоизвестный, под названием стрихнин; это списали на английскую эксцентричность. В то время против Уэйнрайта был выдан ордер за подделку документов; детектив с помощью женщины заманив его в Англию, арестовал. Его судили за подделку документов и приговорили к пожизненной каторге. В то же время у доктора, лечившего Хелен Аберкромби, возникли подозрения, и сам Уэйнрайт после своего осуждения с необычайным тщеславием и дерзостью признавался посетителям в своих достижениях в отравлении и разъяснял свои методы. Говорят также, что он вел дневник, в котором с большим самодовольством фиксировал свои операции. Единственное, что огорчало маленькую Мари Шнайдер — это сухой хлеб; единственное, что затронуло Уэйнрайта — это помещение в кандалы в трюме корабля. «Они считают меня отчаянным головорезом! Меня! Компаньона поэтов, философов, художников и музыкантов — отчаянным головорезом! Вы улыбнетесь этому — нет, я думаю, вы посочувствуете человеку, воспитанному и взлелеянному как джентльмен; а ныне ровне вульгарных бандитов и деревенских увальней». В Хобарт-Тауне он дважды пытался устранить с помощью яда людей, вызвавших его неприязнь. Знавший его близко человек описывает его в то время как «человека с массивной головой, в которой были сильно развиты животные инстинкты. Его глаза были глубоко посажены в голове; у него была квадратная, массивная челюсть; он носил длинные волосы, слегка сутулился и имел змееподобное выражение лица, которое одновременно отталкивало и завораживало. Он редко смотрел собеседнику в глаза. Его разговор и манеры были чрезвычайно располагающими; он никогда не предавался излишествам, но тем не менее вел грубо чувственный образ жизни и был опиомагом. Что касается морального облика, то это был человек самого низкого пошиба. Казалось, им владеет укоренившаяся злобность характера, которая постоянно держала его на самом краю убийства, и он испытывал извращенное удовольствие, очерняя людей, оказавших ему добро. Он был заметной фигурой в Хобарт-Тауне — его боялись, не любили и избегали все вокруг. Единственным его живым компаньоном была кошка, к которой он выказывал необычайную привязанность». Он умер от апоплексического удара в 1852 году в возрасте пятидесяти восьми лет. [6] Уэйнрайт представляет собой идеальную картину инстинктивного преступника в его наиболее развитой форме, к счастью, являющейся редким феноменом. Именно эту инстинктивную склонность к преступлению иногда называют «моральным помешательством». Однако это отнюдь не удачная фраза, поскольку она ведет к бесплодным спорам. В настоящее время разумнее применять к такому индивиду более простой термин — инстинктивный преступник. [7] Тем не менее представляет определенный интерес отметить, что в один из периодов своей жизни Уэйнрайт был на грани безумия, если не являлся, что более вероятно, душевнобольным; чрезвычайно вероятно, что он так и оправился от последствий той болезни. Вполне возможно, что если бы мы обладали полным знанием о каждом инстинктивном преступнике, мы всегда смогли бы обнаружить какое-то определенное органически больное место.

Инстинктивный преступник в своей полностью развитой форме — это моральный монстр. У него отсутствие руководящих или сдерживающих социальных инстинктов сопровождается необычайным развитием чувственных и эгоистических импульсов. Случайный преступник, как его обычно называют, — это гораздо более распространенный и нормально устроенный человек. У него чувственные инстинкты не обязательно сильнее обычного, а социальные элементы, хотя и слабее обычного, не обязательно отсутствуют. Слабость — главная характеристика случайного преступника; когда обстоятельства складываются не совсем благоприятно, он поддается искушению. Случайное преступление — одна из самых распространенных форм преступления; оно также является той формой, за возникновение и развитие которой общество несет наиболее прямую ответственность; очень часто его с тем же успехом можно назвать социальным преступлением. Вот пример. Два юноши честной жизни, сыновья батраков, не имея возможности добыть скудное пропитание дома, отправляются в один прекрасный день в приступе отчаяния в далекий город на поиски работы. Без еды и ночлега, ночуя под живой изгородью, они добираются до фермерского дома. Заглянув в окно, они видят сливовый пудинг; они открывают окно, забирают пудинг и отходят на несколько ярдов, чтобы сожрать его. Через несколько часов они уже направляются в кутузку, чтобы получить позднее шестимесячный тюремный срок. «По окончании срока им выдали комплект одежды и дали рекомендацию к работодателю в Канаде; и когда мы слышали о них в последний раз, у них все шло чрезвычайно хорошо, перед ними открывались прекрасные перспективы». [8] Это продолжение (которое было бы лучше, если бы оно последовало до похищения сливового пудинга) доказывает, что мы имеем дело не с инстинктивными преступниками. Возьмем другой случай, упомянутый тем же автором. Женщина с пьющим мужем, который просаживает каждую копейку в пивной, доведенная до подлинного голодания, совершает свое первое преступление. Она крадет небольшой кусок мяса, чтобы накормить голодных детей. Ее отправляют в тюрьму. «Позже мы слышали, что она вела весьма последовательную и почти святую жизнь». Эти люди, очевидно, были не преступниками, а жертвами; преступником было общество. Время от времени, как в только что приведенных случаях, случается так, что случайному преступнику, вот так опрометчиво брошенному в тюрьму, помогают начать человеческую жизнь. В подавляющем большинстве случаев он оказывается разрушен на всю жизнь, приучен к тюрьме, введен в дурную компанию. Мы, насколько способны, сотворили из него так называемого привычного преступника.

Шаги, посредством которых случайный преступник, поддерживаемый с одной стороны пренебрежением, а с другой — питательной средой тюрьмы, превращается в привычного преступника, медленны и незаметны; в этом заключается одна из трагедий жизни. Месье Жоли зафиксировал наблюдения полиции относительно краж, совершаемых в крупных парижских магазинах — «Лувр» и «Бон-Марше». «Вот как это начинается. С галереи видишь женщину — богатую или состоятельную, которая покупает определенное количество предметов и оплачивает их; но без разрешения она берет какой-то маленький, почти ничтожный предмет — ленточку для перевязки свертка, более удобный бумажный пакет. Никто не скажет, что она ворует; никому не придет в голову заговорить с ней или потревожить ее. Но за ней наблюдают и даже следят, поскольку ожидают увидеть ее снова спустя некоторое время после того, как она прихватит по ходу дела, скажем, цветок стоимостью двадцать пять сантимов. Чуть позже она присвоит вещь большей ценности, и отныне она будет красть ради удовольствия красть. Наклонность, в которой поначалу не было ничего инстинктивного или фатального, будет расти, как растут все привычки. В другой раз женщина, у которой не было намерения красть, но чья совесть, вероятно, растяжима, начинает терять терпение из-за задержки с обслуживанием ее запросов. Предположим, это кошелек стоимостью девяносто пять сантимов, а продавец занят покупателями более дорогих товаров. Внезапно женщина в нервном порыве поддается сиюминутному искушению; она не желает больше ждать, но вместо того, чтобы положить кошелек обратно на прилавок, она сует его в карман и поворачивается на каблуках, не заплатив. „С этого момента, — сказал инспектор, — она пропала; она вернется, чтобы воровать, но красть она будет намеренно и осознанно“».

Мир и друзья преступника однажды оказываются поражены великим преступлением, но это преступление оказывается связано цепью незначительных, случайных, спорадических пороков и проступков. Иногда мы можем проследить эти звенья. Барре и Лебье — два молодых французских преступника, привлекшие к себе внимание несколько лет назад. Оба они были из хороших семей, оба очень умны, первый собирался ступить на коммерческое поприще, второй — на пороге получения докторской степени по медицине. В этот момент они убили старуху с целью ограбления и расчленили тело, чтобы избавиться от него. Преступление было умышленным и тщательно подготовленным; в нем не было ничего романтического или очевидно болезненного, и всего через несколько дней после преступления Лебье прочитал талантливую и красноречивую лекцию о дарвинизме и Церкви. У каждого из этих молодых людей, как отмечает месье Жоли, было девять стадий на пути преступления. Отметим сначала стадии Барре: — 1. Работодатель вынужден уволить его из-за недостойного поведения со служанкой. 2. Он пишет лживые письма своей семье, описывая трудовые привычки, которых не существует. 3. У него развивается страсть к спекуляциям на фондовой бирже. До сих пор его путь, хотя и не образцовый, был тем путем, который достаточно часто проходили люди, никогда не доходившие до эшафота. 4. Он спекулирует на сбережениях, которые две девушки доверили ему для инвестирования. 5. Чтобы раздобыть денег у отца, которому он рассказывает об устройстве своих дел, он подделывает письма. 6. Он присваивает путем растраты различные суммы денег с помощью усложненного варианта того же процесса. 7. Он крадет часы из комнаты проститутки. 8. Он крадет у нее же восемь франков. 9. Он принимает решение об убийстве старой молочницы, с которой у него были деловые отношения и чьи сбережения, как он знал, были значительны. Лебье прошел через следующие стадии: — 1. Замечают его грубые высказывания в адрес матери. 2. Известно, что он, несмотря на очень скромные средства, живет с любовницей и приобретает непристойные фотографии. 3. Из-за нерегулярности посещений его изгоняют из учебного заведения, где он давал уроки. 4. Он спекулирует на фондовой бирже, что, будучи бедным, он мог делать, лишь принимая прибыль и отказываясь покрывать убытки. 5. Он крадет книги у друзей и продает их. 6. Он несколько раз тайком съезжает с квартиры, не заплатив за аренду. 7. Он участвует в краже часов, совершенной Барре. 8. Он делит барыши от второй кражи. 9. Они вместе решают совершить убийство. Таковы те медленные шаги, посредством которых случайный преступник становится привычным преступником или профессиональным преступником. Следует помнить, что грани, отделяющие их друг от друга и обоих от инстинктивного преступника, часто бывают слабыми или незаметными. «Естественные группы, — как замечает мистер Гальтон, — имеют ядра, но не имеют очертаний». У привычного преступника, который обычно не утел интеллектом, преобладают консервативные силы привычки; профессиональный преступник, который обычно умен, руководствуется рациональными мотивами и добровольно идет на риски своего образа жизни; в то время как у инстинктивного преступника импульсы обычно кажутся столь сильными, а моральный элемент — настолько бросающимся в глаза своим отсутствием, что мы чувствуем себя перед лицом природного монстра. Однако далеко не всегда удается провести эти разграничения.

Профессиональный преступник, хотя и не является порождением современности, приспосабливается к современным условиям. По уровню интеллекта и в антропологическом ранге вообще он представляет криминальную аристократию. Он сознательно избрал определенный способ зарабатывания на жизнь. Это профессия, которая требует великого мастерства и в которой, хотя велики и риски, столь же велики и награды. [10]

Ласнер, знаменитый преступник начала века, иногда рассматривался как тип профессионального преступника, и для полноты этой классификационной схемы будет полезно обрисовать его жизненный путь. Он родился в Лионе в начале века, получил среднее образование и был весьма умен, хотя и не отличался успехами в колледже. Он был амбициозен и в то же время неспособен к длительному труду. Он приехал в Париж изучать право; но средств его отца было недостаточно, и он стал писцом, часто меняя места работы, в конце концов устав от труда, и завербовался в солдаты. До сих пор не зафиксировано никаких правонарушений. Когда он вернулся во Францию, его отец, обанкротившись, бежал. Несколько друзей пришли на помощь молодому человеку и дали ему 500 франков. Он поспешил в Париж и промотал их на развлечениях. Затем он погрузился в литературную богему, писал стихи и политические статьи, сошелся на дуэли с племянником Бенжамена Констана и убил его. Позже он говорил, что вид агонии его жертвы не вызвал у него никаких эмоций. Вскоре его страсть к развлечениям опередила возможности добывания денег, хотя они могли бы быть значительными, если бы он заботился о том, чтобы трудиться постоянно, и он добывал деньги воровством и мошенничеством. Приговоренный к тюремному заключению, он быстро завел связи с профессиональными преступниками, вовлек их в свои схемы и присоединился к их оргиям. Он брал фальшивые имена, умножал подделки документов и маскировку, активно паразитируя на обществе. После очередной оргии он совершил убийство и попытался убить человека, выигравшего у него крупную сумму в азартной игре. И преступление, и покушение остались безнаказанными. Одаренный интеллектом, а еще больше тщеславием и дерзостью, Ласнер продолжал свою карьеру систематической преступности, пока наконец не встретился с гильотиной. Он был профессиональным преступником, но также, как видно, в нем было что-то от привычного и что-то от инстинктивного преступника. [11]

Мы бегло взглянули на круги преступности — круги, которые простираются от небес до весьма мрачных глубин ада и которые тем не менее находятся недалеко от каждого из нас. Нам все еще необходимо коснуться различных путей, с помощью которых можно подходить к причинам и природе этой обширной сферы преступности.

Существуют, во-первых, космические причины преступности; иначе говоря, все влияния внешней неорганической среды, влияние температуры на преступность, рост насильственных преступлений в жаркую погоду, периодичность других видов преступлений, влияние климата, влияние питания.

Затем существует биологический фактор. Под этой рубрикой мы объединяем рассмотрение всех личностных особенностей индивида: анатомических, физиологических, психологических. Эти особенности могут быть атавистическими, атипичными или патологическими.

Наконец, существует социальный фактор преступности. Криминальная социология имеет дело с порождением преступлений социальными влияниями и экономическими потрясениями. Детоубийство почти всегда связано с социальным фактором; и изучение различных социальных влияний, способствующих детоубийству или препятствующих ему, чрезвычайно поучительно. Связи между преступлениями против личности и ценой алкоголя, а также между преступлениями против собственности и ценой пшеницы также относятся к этому разделу изучения преступности. Общество готовит преступления, как говорил Кетле; преступник — это инструмент, который их исполняет. «Социальная среда, — хорошо сказал Лакассань, — это питательная среда преступности; преступник — это микроб, элемент, который приобретает значение лишь тогда, когда находит среду, заставляющую его ферментировать: каждое общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает».

Невозможно переоценить важность социального фактора в преступности. В некоторой степени он даже охватывает остальные и может быть использован для того, чтобы регулировать и нейтрализовать их. Но мы не можем разумно обращаться с социальным фактором преступности или оценивать громадную важность социальных влияний в порождении или предотвращении преступлений, если мы не знаем кое-что о биологии преступления, об анатомической, физиологической и психологической природе преступника. Эта книга посвящена изучению человека преступного.

ГЛАВА II

ИЗУЧЕНИЕ ПРЕСТУПНИКА

Когда Гомер описывает Терсита безобразным и уродливым, с жесткими или редкими волосами и заостренной головой, похожей на горшок, который при обжиге деформировался в верхушку —

ἄισχιστος δὲ ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθεν. φολκὸς ἔην, χωλὸς δ’ ἕτερον πόδα. τὼ δέ οἱ ὤμω κυρτώ, ἐπὶ στῆθος συνοχωκότε. αὐτὰρ ὕπερθεν φοζὸς ἔην κεφαλὴν, ψεδνὴ δ’ ἐπενήνοθε λάχνη

— он предоставил свидетельство существования преступного типа человека. Эти физические особенности Терсита относятся к тем, которые в последние дни были подвергнуты научному наблюдению и статистике и получили широкое подтверждение. Эпиграмматические высказывания, в которых первобытные народы кристаллизуют и передают свою философию и науку, включают множество изречений, доказывающих, в сколь отдаленный период люди начали замечать органические особенности, отделяющие человека преступного от человека среднего. Существуют некоторые пословицы такого характера, например те, которые указывают на широко распространенное неприятие рыжеволосых, для которого до сих пор не найдено солидного обоснования; однако среди различных рас и во многих странах многочисленные пословицы согласуются с результатами современных исследований: A vultu vitium, старинное римское изречение; Au vis [visage] le vice, старинное французское изречение; «Приветствуй издалека безбородого мужчину и бородатую женщину»; «Остерегайся женщины с мужским голосом»; «Бледное лицо хуже чесотки». Вот лишь немногие из тех, число которых легко можно было бы увеличить.

Еще в глубокой древности подобные популярные обобщения воплотились в эмпирической науке физиогномики, у которой было много последователей среди греков и римлян. Согласно известному преданию, греческий физиогномист, осмотревший лицо Сократа, пришел к выводу, что философ жесток, сладострастен и склонен к пьянству; и Сократ заявил своим ученикам, что таков и был его природный склад, хотя он и преодолел его. Он и сам был физиогномистом; ему не нравился некий человек с бледным и темным цветом лица, каковы признаки, говорил он, указывающие на зависть и убийство; специфический темный и бледноватый цвет лица инстинктивного преступника в последние годы отмечался часто.

Аристотель, этот великий знаток всех наук, отчетливо признавал не только физиогномические признаки привычек, пороков и преступлений, включая множество признаков, согласующихся с современными научными наблюдениями, но он также наблюдал связь между формой головы и душевным складом, а также признавал наследственный характер порочных и преступных инстинктов. Гален, положивший начало экспериментальному изучению мозга, перенял взгляды Аристотеля и указал на влияние злоупотребления алкоголем в порождении преступлений; он также придерживался мнения, предвосхищая современную доктрину, что когда преступник является преступником по природе, его следует уничтожать — не из мести, а по той же причине, по какой уничтожают скорпионов и гадюк. [12]

Хотя эти слабые зачатки криминальной антропологии получили одобрение как высших научных авторитетов, так и народа, а позднее средневековый закон провозгласил, что если два человека попадают под подозрение в преступлении, то более безобразного или более обезображенного следует считать более вероятно виновным, они не получили всеобщего признания, и некоторые, подобно Плинию, считали абсурдным, чтобы внешняя форма могла указывать на внутренний склад. Какое бы искусство или наука ни крылись в этом вопросе, они были оставлены тогда и еще долго после этого физиогномистам, среди которых Полемон может служить выдающимся примером, и они были готовы предоставить самые детальные физические признаки, соответствующие любому порочному или преступному складу. Полемон писал о преступнике, что тот имеет бледноватый цвет лица, длинные волосы, большие уши и маленькие глаза, и переходил к описанию характеристик различных классов преступников, причем его наблюдения зачастую обнаруживали проницательность. Эта лженаука передавалась от физиогномиста к физиогномисту, обычно с добавляемыми нелепостями, пока в XVI веке мы не доходим до неаполитанца Делла Порты, в одно и то же время величайшего (и, за исключением Лаватера, последнего) из физиогномистов старой школы и первого из новой. Он относился к судебной астрологии с презрением и в то же время написал трактат о небесной физиогномике; он собрал все, что сделали его предшественники, и в то же время заложил основы более научного подхода.

Оставляя в стороне Лаватера с его тонкой интуицией и благодушной гуманностью, которые, однако, не составили никакой эпохи в научном изучении криминальной антропологии, в начале нынешнего века мы доходим до Галля, весьма крупной фигуры в истории науки и представителя важнейшего момента в развитии наших знаний о мозге.

Однако прежде чем говорить о Галле, необходимо вскользь упомянуть Грохмана, который немного опередил его и который предвосхитил многие выводы, касающиеся черт лица и черепа, к которым пришли современные криминальные антропологи. Так, в 1820 году он писал: «Меня часто поражали у преступников, и особенно у лиц с дефектным развитием, выступающие уши, форма черепа, выдающиеся скулы, крупные нижние челюсти, глубоко посаженные глаза, бегающий, звероподобный взгляд».

Галль отбросил навсегда доверчивые фантазии физиогномистов; и его описывали, не совсем без оснований, как основателя современной науки криминальной антропологии. Он несомненно был ее самым блестящим пионером. Лаватер верил в однородность человеческого организма, но он не был ученым и довольствовался изучением поверхности тела; Галль с истинно научным инстинктом попытался добраться до корня дела; следуя за великим английским анатомом Уиллисом, который делал некоторые попытки локализации функций мозга, он исследовал мозг, стремился дифференцировать функции его различных частей и последствия их различного развития для черепа.

Для Галля различное развитие мозга было причиной расходящихся умственных и нравственных качеств индивида; он был твердо убежден, что все факты психической жизни укоренены в физической организации; он желал написать естественную историю каждой первобытной моральной и интеллектуальной силы, как в норме, так и при болезни. По мере своих способностей он детально реализовал эту программу путем непрерывного изучения всех разновидностей мозга и живой головы, которые он мог найти; он продолжал свои исследования по всей Европе, в домах умалишенных и в тюрьмах, а также среди обычного населения, и он предвидел масштабы применения науки, которую он открывал для медицины и права, для морали и воспитания. Хотя его работа простиралась далеко за пределы того, что мы теперь назвали бы криминальной антропологией, [13] он уделял большое внимание проблемам организации преступника и даже ее разновидностям, причем многие его наблюдения хорошо согласуются с результатами недавних исследований. Более того, следуя за Галеном и Дидро (который пятьюдесятью годами ранее написал: «Злодей — это тот, кого мы должны уничтожать, а не наказывать»), он недвусмысленно отстаивал подход к обращению с преступником, который ныне широко считается единственно правильным и разумным методом. «Не может быть и речи, — говорил он, — об ответственности или о справедливости в строгом смысле; речь идет о необходимости общества предотвращать преступления. Мера виновности и мера наказания не могут определяться изучением противоправного деяния, но только изучением совершающего его индивида». В своем великом труде «Функции мозга» (1822) Галль подвел итог своим выводам.

Несчастьем этого великого и поистине научного исследователя стало порождение эмпирического искусства френологии, занявшего место старого искусства физиогномики, разрушению которого он так много способствовал. Вследствие этого до недавних лет он был известен в народе главным образом своими ошибками, особенно, пожалуй, своей локализацией полового инстинкта в мозжечке — локализацией, однако, которую он подкрепил обширной совокупностью свидетельств. Влияние сомнительных френологических доктрин, затвердевших в систему, несколько умаляет ценность книги Оверня «Каторжники» (1841), которая представляется первой сколько-нибудь значительной книгой, целиком посвященной изучению природы каторжника — физической, моральной и интеллектуальной. Овернь, бывший главным врачом больницы для каторжников в Тулоне, судя по всему, был человеком гуманистических инстинктов, чей острый ум и добродушие позволяли ему поддерживать дружеские отношения с изучаемыми им преступниками; он обладал весьма ограниченной способностью к научному анализу, но подробно писал о том, что видел и знал, и его книга содержит множество тонких наблюдений, которые впоследствии были подтверждены. Он также в полной мере признает важность социального фактора в порождении преступников.

Овернь наблюдал, сколь многие из его подопечных были безумны или больны; исследователи преступника, следовавшие за ним, неизменно настаивали на патологическом элементе. Далли утверждал, что преступник и умалишенный идентичны и оба в равной степени несут ответственность. Проспер Лукас в своем ценном «Философском трактате о наследственности» (1847) показал, сколь глубоко укоренены в организме болезненные тенденции преступления. Лелю сравнил длину и ширину головы у преступников. Буазен отметил их дефекты в мозговой организации. Тем не менее именно Морель в своей работе «О дегенерациях» (1857) главным образом развил этот аспект преступности, и его влияние до сих пор сильно среди французских исследователей преступника. Морель рассматривал преступление как одну из форм, принимаемых дегенерацией у индивида или в семье; а дегенерацию он определял как «болезненное отклонение от нормального типа человечества». Причинами дегенерации, которые он признавал, были интоксикации, голод, социальная среда, промыслы, вредные занятия, нищета, наследственность, патологические трансформации, моральные причины. «Моей главной целью, — говорит он, — было изучение этих причин и того влияния, которое они оказывают сперва на конституцию индивидов, а затем на конституцию их потомков». Среди этих причин он отводит главное место многообразным последствиям для детей алкоголизма у родителей. В своей брошюре «Об образовании типа у выродившихся разновидностей» (1864) Морель предложил присвоить название болезненной антропологии «той части естествознания человека, целью которой является изучение признаков, обусловленных определенными особыми болезненными влияниями, а также наследственной передачей дурной природы».

Деспин своим великим трудом «Естественная психология» (1868) сделал новый и важный шаг в криминологии. Оставляя в стороне изучение физической природы преступника, он стремился предпринять исчерпывающее изучение его психической природы. Никто не сделал больше Деспина для доказательства того, что то, что мы теперь назвали бы инстинктивным преступником, с психологической стороны представляет собой природную аномалию, психическое уродство. Он отчетливо выделил непредусмотрительную беспечность, полное отсутствие моральной чувствительности и раскаяния, которые характеризуют инстинктивного преступника. Он признавал, что преступник не обязательно является умалишенным или больным человеком, и показал, что его ненормальность не относится к числу тех, которые способно исправить интеллектуальное воспитание. «Ни один физиолог, — говорил он, — еще не занимался безумием здравомыслящих»; он рассматривал преступника как «морально помешанного» и, следовательно, безответственного. Модсли с противоположной философской точки зрения пришел к весьма схожим выводам. Не привнося никакого нового существенного вклада, он с усердием подтвердил уже достигнутые выводы. Говоря в своей работе «Ответственность при психических заболеваниях» (1872) об инстинктивных преступниках, он замечает: «Предметом наблюдения является то, что этот класс преступников составляет выродившуюся или болезненную разновидность человечества, отличающуюся особо низкими физическими и умственными характеристиками». Подобно Деспину, он извлек из этого вывод, получивший впоследствии широкое признание, что преступника, будучи морально помешанным и обычно неизлечимым, следует лечить тем же способом, что и интеллектуально умалишенного человека. «Если вдуматься в этот вопрос глубоко, может оказаться, что в конце концов едва ли будет большая разница в том, будет ли правонарушитель осужден в гневе и отправлен в уединение тюрьмы или же осужден скорее с печалью, чем в гневе, и препровожден в то же подобие уединения под названием приюта. Это изменение, вероятнее всего, не приведет ни к увеличению, ни к уменьшению числа преступлений, совершаемых за год». Художник в такой же мере, как и ученый, мастер мрачного и весомого стиля, озаренного яркими вспышками воображения, Модсли своими многочисленными трудами популяризировал новые идеи и по справедливости считается за рубежом пионером криминальной антропологии.

Брока, который созданием Антропологического общества Парижа в 1859 году считается основателем современной науки антропологии, уделил внимание также специальной науке криминальной антропологии, отметив особенности черепов и мозга преступников. На Эксетерском заседании Британской ассоциации в 1869 году д-р Г. Вильсон зачитал доклад на тему «Моральная слабоумность привычных преступников на примере измерений черепа». Он измерил 464 головы преступников и обнаружил, что у привычных воров присутствуют хорошо выраженные признаки недостаточности развития черепа, особенно в передней части. «Черепной дефицит, — заметил он, — сопряжен с реальным физическим упадком. Сорок процентов всех каторжников в той или иной степени являются нездоровыми; и этот процент значительно возрастает в классе профессиональных воров». Он утверждал, что к заключенному следует применять принципы исправления и не давать ему неограниченной свободы до тех пор, пока не появится разумных доказательств того, что он не окажется опасным для общества. Примерно в то же время (в 1870 году) Дж. Брюс Томсон, штатный хирург Общей тюрьмы Шотландии в Перте, опубликовал в «Журнале психической науки» сводку своих наблюдений над более чем 5000 заключенных. В силу категоричности его высказываний и большого числа заключенных, о которых он мог судить, эта сводка придала стимул изучению преступника по всей Европе. Томсон перечислил некоторые из физических характеристик инстинктивного преступника, ныне признаваемых в целом, указал на полуслабоумие, преобладающее среди несовершеннолетних преступников под его наблюдением, на частоту накопления болезненных проявлений при посмертных вскрытиях и на большую долю случаев в Перте, нуждавшихся в лечении психических заболеваний вскоре после поступления, «по-видимому, по врожденным причинам». Факты и мнения Томсона были изложены слишком сжато и, вероятно, слишком категорично. Д-р Николсон, писавший также в том же журнале с 1873 по 1875 год, рассматривал патологическую психологию преступника, неустойчивый, эмоциональный элемент в нем, его склонность к бредням, его нечувствительность и его слабоумие. Статьи д-ра Николсона, написанные до того, как началась новейшая и наиболее плодотворная эра криминальной антропологии, представляли собой, насколько я смог проследить, последние оригинальные вклады с научной стороны, сделанные в Англии в изучение преступника. Те знания, которые были предоставлены с тех пор, исходят от авторов, которые почти по необходимости имели дело с тем, что можно назвать психической и социальной симптоматологией преступников. Среди книг, которые предоставляют более или менее ценную или интересную информацию такого рода, можно упомянуть преподобного Дж. В. Хорсли «Заметки из тюрьмы», Майкла Дэвитта «Листки из тюремного дневника» и «Сцены из безмолвного мира» тюремного посетителя, появившиеся в «Журнале Блэквуда» в течение 1889 года. Более раннее сочинение этого класса, «Лондонский труд и лондонские бедняки» Мейхью (том IV), пожалуй, до сих пор остается наиболее ценным.

Италия сегодня является родиной криминальной антропологии, и не только криминальной антропологии, но и всех наук, связанных с преступлением и преступником; уголовный кодекс Дзанарделли, который недавно приобрел силу закона, хотя отнюдь не во всем удовлетворителен с научной точки зрения, демонстрирует влияние нового движения. В этом отношении Италия остается верной традициям, которым две тысячи лет; в XVI веке Италия оставалась центром исследований в области уголовного права, и, не удаляясь в современность, достаточно упомянуть великие имена Беккария и, еще ближе к нам, Романьози. Именно под эгидой Бельтрани-Скалиа, хорошо известного в связи с тюремной реформой, ранние итальянские исследования по криминальной антропологии публиковались с 1870 года и далее в «Журнале тюремных дисциплин» (Rivista delle discipline carcerarie), журнале, который продолжает публиковать ценные монографии. В этом журнале Ломброзо опубликовал в 1872 году результаты некоторых исследований, проделанных им над заключенными в Падуе.

Профессор Чезаре Ломброзо из Турина занимает столь важное положение в развитии криминальной антропологии, что необходимо иметь ясное представление о его целях, методах и характере его достижений. Родившийся в 1836 году от венецианских родителей, Ломброзо с его разнообразной и неутомимой деятельностью характерен для человека, который всю свою жизнь открывал новые пути исследований и раздвигал горизонты человеческого знания. В возрасте одиннадцати лет он сочинял романы, стихи и трагедии в манере Альфьери; в двенадцать у него развилась страсть к классической древности, и он опубликовал две небольшие работы по римской археологии. В тринадцать его увлекло изучение социологии с лингвистической точки зрения (главным образом, как нам сообщают, применительно к греческому, древнееврейскому, китайскому и коптскому языкам); в то же время его тянуло к естествознанию, причем его особенно интересовало образование кристаллов, и еще до поступления в университет он опубликовал две книги в некотором роде эволюционного характера. Будучи студентом, он под воздействием совместного изучения древних религий и медицины обратился к теме психических заболеваний. Он начал с исследований кретинизма в Ломбардии и Лигурии, причем его выводы впоследствии были приняты Вирховом и другими. В бурный 1859 год он стал сначала солдатом, а затем военным хирургом. В 1862 году он заведовал отделением психических заболеваний в Павском университете и учредил там заведение для умалишенных, психиатрический музей и цикл изысканий по применению точных методов к изучению безумия. Эта последняя попытка была встречена тогда всеобщим осмеянием; говорили, что он изучает безумие с помощью аршина; но его методы постепенно продвигались вперед и медленно встречали всеобщее признание. После этого он предпринял важные исследования причин пеллагры. Будучи призван возглавить лечебницу в Пезаро, он реформировал ее и основал журнал, который писали умалишенные и которым они же управляли. Затем он вернулся в Павию, где продолжил свою психиатрическую работу, исследовал влияние атмосферных условий на ум, изобрел прибор для измерения боли и занялся множеством исследований, отмеченных исключительной изобретательностью, терпением и проницательностью. Даже в юности Ломброзо обладал искусством угадывать плодотворные идеи, которые в то время казались абсурдными как людям науки, так и публике. Каждая линия исследований, за которую он брался, шла тогда вразрез с направлением мысли и лишь впоследствии получала всеобщее внимание. Это в некоторой степени справедливо даже для главного достижения его жизни.

В 1859 году — пожалуй, самом памятном в столетии — Брока, оказавший решающее влияние на Ломброзо, учредил натуралистический метод изучения человека посредством создания Антропологического общества Парижа. Озаряющий гений Вирхова и его колоссальная энергия, столь многое сделавшая для антропологии и ее методов, также оказали влияние на итальянца, в некоторых отношениях родственную ему душу. А опубликованное в 1859 году «Происхождение видов» Дарвина впервые предоставило незаменимую биологическую основу и снабдило тем атавистическим ключом, которым Ломброзо поначалу был склонен пользоваться столь широко, а порой, надо добавить, и столь злоупотреблять. Эти обстоятельства в совокупности сделали возможным впервые полное научное рассмотрение человека-преступника как человеческой разновидности, в то время как собственные многообразные штудии и разнообразные способности Ломброзо обеспечили ему наилучшую подготовку к решению этой великой задачи. Именно в 1859 году он впервые задумал эту задачу; однако «Преступный человек» (L’Uomo Delinquente) был окончательно опубликован лишь в 1876 году, тогда как второй том появился только в 1889-м.

Влияние «Преступного человека» в Италии, Франции и Германии оказалось столь же непосредственным и решительным, как и влияние «Происхождения видов». «Естественная психология» Деспина, величайший труд о преступнике, появившийся до Ломброзо, носила частичный характер; преступник рассматривался в нем исключительно как психологическая аномалия. Ломброзо первым увидел в преступнике анатомическую и физиологическую органическую аномалию. Он принялся взвешивать и измерять его согласно методам антропологии. Даже на психологической стороне он добился новых и более точных результатов. Он обратился к истокам преступления среди растений и животных, среди дикарей и детей. Он постарался определить место преступника в природе, его причины и обращение с ним. Труд Ломброзо отнюдь не свободен от изъянов. Его стиль резок; он излишне импульсивен, слишком быстро приходит к выводам, лишен критического чутья и уравновешенности. Так он был склонен поначалу переоценивать атавистический элемент в преступнике, а позднее слишком настойчиво педалировал эпилептические сродства преступности. Его слабости никогда не избегали жесткой критики со стороны как друзей, так и недругов. Так, Мантегацца, признавая его мощный апостолический и гениальный дар (ingegno potentemente apostolico e geniale), отрицает, что Ломброзо обладает какими-либо качествами научного исследователя, а д-р Наполеоне Колайанни, выступающий с позиций социалистического крыла движения, в своей «Криминальной социологии» (1889–90) и в других трудах щедро осыпавший центр обстоятельной и часто ценной критикой, сравнивает беспорядочный сбор фактов Ломброзо со знаменитым приказом Карла IX в Варфоломеевскую ночь: «Убейте их всех, Бог узнает Своих». Но его труд оказался столь богатым, столь кропотливым, столь разнообразным; он открыл столько новых путей исследования и подсказал столько других, что повсеместно был встречен как знаменующий новую эпоху. Он был, как он сам выразился, насекомым-опылителем, и новая наука, которую он оплодотворил, росла с необычайной быстротой. Непрекращающийся поток изысканий — от книг самого широкого характера до исследований мельчайших деталей криминальной анатомии или физиологии — изливается непрерывно. Эту массу изысканий, зачастую неизбежно несогласованных, все еще невозможно свести воедино иначе как в виде предварительного целого, но само ее существование достаточно доказывает жизнеспособность новой науки. Она, разумеется, встретила яростное противодействие, и сам Ломброзо заявлял, что от его труда не останется, пожалуй, и камня на камне, но если такова будет судьба его работы, на ее месте возникнет здание получше.

Наряду с Ломброзо необходимо упомянуть еще двух итальянцев. Энрико Ферри, профессор уголовного права в Риме и депутат итальянского парламента, ведя ценную работу в качестве криминального антрополога, в то же время исследовал социальные аспекты преступности в своей наиболее известной книге «Новые горизонты права» (Nuovi Orizzonti del Diritto). Он занимался в меньшей степени инстинктивным, нежели случайным преступником, и его ясный и философский ум поставил его во главе криминальных социологов. Гарофало, неаполитанский юрист, в целом принявший выводы, к которым пришли Ломброзо и Ферри, стал самым выдающимся юристом этого движения, пионером в той реформе права посредством методов естествознания, которая в конечном счете должна принести столь обильные плоды. Его «Криминология» (новое и дополненное издание написана по-французски) отличается светлым, но в то же время осторожным обобщением и содержит множество предложений мудрой реформы. Гарофало отчетливо выявил несостоятельность правовых максим, основанных на устаревших и ненаучных воззрениях, и показал, что не природа преступления, а опасное состояние (temibilità) преступника составляет единственный разумный правовой критерий, которым следует руководствоваться в неизбежной социальной реакции на преступника. Эта позиция ныне общепризнанно считается закономерным итогом научного изучения преступника.

Среди итальянских деятелей в области собственно криминальной антропологии весьма высокое место принадлежит д-ру Антонио Марро, бывшему тюремному врачу в Турине. «Характеры преступников» (I Caratteri dei Delinquenti, 1887) содержат результаты тщательно детализированного и методичного обследования более чем пятисот заключенных, мужчин и женщин, и свыше ста нормальных лиц наряду с исследованием их происхождения и привычек. Все данные представлены в табличной форме, а его превосходные методы и рассудительная умеренность в выводах придают его труду большую ценность. Его точность и беспристрастность вызывали восхищение даже у тех, чьи инстинкты и подготовка побуждали их страшиться вторжений этой области науки. Д-р Марро внес интересный вклад в дифференциацию различных типов преступников и очень отчетливо высветил пагубную тенденцию к дегенерации среди детей родителей, перешагнувших средний возраст. Другими итальянскими исследованиями, среди множества тех, которые можно упомянуть, являются труды Вирджилио, относящиеся к 1874 году, обстоятельные исследования д-ра П. Пенты, различные работы Цуккарелли, энергичного неаполитанского профессора и редактора «Л`Анамоло» (L’Anomalo), труд В. Росси «Исследование над сотней преступников» (Studio sopra una Centuria di Criminali), сочинение Сальсотто о женщинах-преступницах и изыскания Оттоленги в отношении чувств преступников. «Архив психиатрии» (Archivio di Psichiatria), богатейшее хранилище детальных наблюдений, основанный в 1880 году, руководимый Ломброзо, Ферри, Гарофало и Морселли, издаваемый Росси и Оттоленги, остается во главе журналов по криминальной антропологии.

Первое предложение о созыве международного конгресса криминальной антропологии возникло в Италии и датируется 1882 годом, когда Сальваторе Томмази опубликовал важную статью в «Критическом обозрении» (Rassegna Critica). Однако первый конгресс, римский, состоялся на самом деле лишь в 1885 году. В нем приняли участие все самые выдающиеся криминальные антропологи, криминальные социологи и юристы «позитивной» школы, главным образом итальянцы, французы и немцы, и его труды (Actes) представляют большой интерес. Второй международный конгресс состоялся в августе 1889 года в Париже. Он носил более космополитичный характер, чем первый, и представлял еще больший интерес. [14]

Франция всегда была лабораторией популяризации великих идей, и «Сравнительная преступность» Тарда принадлежит к числу лучших попыток такого рода. М. Тард — следственный судья (juge d’instruction), а не специалист по душевным болезням или антрополог; он касается всех разнообразных проблем преступности с неизменной сообразительностью и проницательностью и редким очарованием литературного стиля, озаряя наводящей на размышления критикой все, к чему прикасается. Этот легко доступный небольшой томик из «Библиотеки современной философии» (Libraire de Philosophie Contemporaine) представляет собой наиболее исчерпывающее введение для тех, кто пожелал бы спуститься в скорбный град (città dolente) по усыпанной розами тропе. Лакассань, выдающийся судебно-медицинский эксперт из Лиона и редактор ценного «Архива криминальной антропологии» (Archives de l’Anthropologie Criminelle), стоит, пожалуй, во главе французских криминальных антропологов, хотя, помимо своей монографии «Татуировки» (Les Tatouages), он опубликовал немного. Судебные качества его ума и его способность выражать справедливые и масштабные концепции в удачных и запоминающихся фразах придают ценность всему, что он пишет, а его готовящаяся к печати работа о преступном человеке, по всей вероятности, заменит собой для всех практических целей прочие труды. «Преступность у арабов» (De la Criminalité chez les Arabes) А. Кошера, ученика Лакассаня, — книга огромного интереса, а имена Мануврие, Бурне, Корре, Лорана и др. хорошо известны в связи с криминальной антропологией во Франции, в то время как Фере убедительно представляет французскую школу, объясняющую преступность исключительно дегенерацией.

В Германии серьезное изучение преступника можно считать начавшимся с Краффт-Эбинга, выдающегося профессора психиатрии, ныне пребывающего в Вене, который, четко изложив в своих «Основах криминальной психологии» (Grundzüge der Kriminalpsychologie, 1872) и других трудах доктрину криминального психоза и указав на ее практические результаты, заслуживает, как замечает Краус, того, чтобы его считали важным предшественником Ломброзо. Кнехт антропологически исследовал свыше 1200 заключенных. Д-р А. Краус, начавший с изысканий в области криминальной психологии, впоследствии проделал большую основательную работу по криминальной антропологии. Флеш сделал важные наблюдения над болезненной патологией преступников; Бенедикт, известный в связи с различными интересными исследованиями по криминальной антропологии, начал в 1879 году с замечательного труда о мозге преступника, в котором он отметил частое слияние извилин, как у некоторых низших рас, а также дополнительную извилинку в лобной доле, которую он уподобил таковой у хищников. Его выводы в этой трудной области исследований были, однако, существенно поколеблены профессором Джакомини из Турина и другими, показавшими, что сходные аномалии обнаруживаются, хотя и не столь часто, у нормальных людей. Блестящий венский профессор в своей недавно опубликованной работе «Краниеметрия и кефалометрия» (Kraniometrie und Kephalometrie) показал себя самым оригинальным и наводящим на размышления из живущих исследователей архитектуры черепа.

В Голландии профессор Ван Хамел из Амстердама представляет новый дух подхода к проблемам преступности.

В Бельгии, где великий труд Кетле «Социальная физика» (Physique Sociale) положил начало криминальной социологии и где тюремная реформа, всегда привлекавшая к себе большое внимание, ныне авторитетно представлена профессором Адольфом Принсом, результаты криминальной антропологии были встречены и обсуждены с интересом и симпатией, а также проводились различные изыскания. Здесь также следует назвать профессора Хегера и д-ра Семаля из Монса. В 1884 году Антропологическое общество Бельгии учредило комиссию по исследованию криминальной антропологии. Это привело к различным интересным изысканиям, ни одно из них, впрочем, не имело большого значения.

В Испании и Португалии криминальная антропология разрабатывается с большим усердием. Среди ее главных представителей можно особо назвать Вера и Рафаэля Сальяса (чья интересная книга «Тюремная жизнь в Испании» [La Vida Penal en España] дает весьма яркую картину быта в испанских тюрьмах), а в Лиссабоне — Бернарду Лукаса. Также следует упомянуть Д’Азеведу Кастеллу Бранку, судиздиректора лиссабонской тюрьмы. В 1889 году на конгрессе, состоявшемся в Лиссабоне, было всесторонне обсуждено отношение криминальной антропологии к пенитенциарной системе, правовой реформе и смежным проблемам.

В быстро развивающихся испанских странах Южной Америки, особенно в Аргентинской Республике, криминальная антропология, судя по всему, делает большие успехи. Она официально преподается в Университете Буэнос-Айреса. Луис дель Драго, судья в Аргентинской Республике, со своим трудом «Люди добычи» (Los hombres de Presa, 1888), квалифицированным исследованием преступности, которое быстро выдержало второе издание, свидетельствуя тем самым об интересе, всеобще испытываемом к этим штудиям, и некоторые другие деятели свидетельствуют о прогрессе, достигнутом в этой стране. По инициативе д-ра дель Драго при влиятельных соратниках в Буэнос-Айресе в 1888 году было основано общество содействия криминальной антропологии «для изучения личности преступника, установления степени его опасного состояния и его ответственности, а также для осуществления постепенной и поступательной реформы уголовного права в соответствии с принципами новой школы». В Бразилии профессор Вьейра де Араужу из Пернамбуку является главным представителем этой науки.

В России и Польше, хотя изучение криминальной антропологии отсчитывает время с самых недавних лет, оно делает значительные успехи. Беляков в «Архивах психиатрии» Харькова исследовал 100 убийц. Профессор Троицкий из Варшавы опубликовал тщательное исследование 350 заключенных. Д-р Прасковья Тарновская обследовала 100 женщин-воров, которых она сравнила со 150 проститутками и 100 крестьянками. На юридическом поприще Дмитрий Дриль занят большим трудом, из коего опубликовал пока лишь один том, в котором он обстоятельно рассматривает органические факторы преступления и социальные применения криминальной антропологии. Русские представляются характерно дерзкими в своих применениях новой науки, и в России существует настроение, направленное не только против заключения преступников в тюрьмы, но даже против их изолирования. В 1885 году молодая девушка убила еврейского ребенка, чтобы завладеть для своего любовника деньгами отца ребенка, богатого ростовщика. Профессор Бабинский заявил, что она не сумасшедшая, а полностью лишена моральных понятий, что она неизлечима и что помещать ее в приют совершенно бесполезно (бесполезно, то есть, с медицинской точки зрения). Она была оправдана.

В одной лишь Великобритании за последние пятнадцать лет не отмечено никакой научной работы по криминальной антропологии. Когда д-р Кутань в 1888 году учредил «Английскую хронику» (Chronique Anglaise) в «Архивах криминальной антропологии», он не смог скрыть своего смущения. В то время как итальянские, испанские, португальские и русские сводки основаны на большой серии трудов по криминальной антропологии, в Англии абсолютно нет центра для научного изучения преступности. «Судебная медицина, — замечает он, — не вдохновила там ни на какое специальное издание, ни на какое ученое общество. На Международном медицинском конгрессе в Лондоне в 1881 году, при всей его замечательной организации, к ней отнеслись хуже, чем к ларингологии или стоматологии, и она не образовала никакой секции, причем государственная медицина была почти синонимом гигиены. Если мы обратимся к научным журналам Англии, затрагивающим смежные темы, наш багаж пополнится очень незначительно». В 1889 году Международный союз уголовного права был основан профессором Г. А. Ван Хамелом из Амстердама, профессором Фр. фон Листом из Марбурга и профессором Адольфом Принсом из Брюсселя. Этот союз, имеющий перед собой великое будущее, представляет с научной и практической точек зрения реформаторское движение в делах, касающихся преступника. Он утверждает, что преступность и репрессии против преступлений должны рассматриваться в равной степени как с социальной, так и с юридической точки зрения. Он стремится утвердить этот принцип и его последствия в науке уголовного права, а также в пенитенциарном законодательстве. Союз насчитывает уже от трехсот до четырехсот членов и включает известных представителей из двадцати одной различной страны Европы и Америки. Англия находится в числе наименее хорошо представленных из всех; число английских членов сопоставимо с португальскими, сербскими и аргентинскими членами. Германия представлена более чем в двадцать раз лучше. [15] Никакого интереса в Англии не вызвал Международный конгресс криминальной антропологии, недавно прошедший в Париже. На этот конгресс прибыли официальные делегаты со всех концов цивилизованного мира, от России до Гавайев, но, хотя от Соединенных Штатов было двое, от Великобритании не было ни одного. Когда около двенадцати месяцев назад я разослал серию вопросов, затрагивающих некоторые из главных пунктов в исследовании преступника, медицинским сотрудникам крупных тюрем в Великобритании и Ирландии, полученные мною ответы — при том, что порой они представляли большой интерес, и я признателен моим корреспондентам за их стремление ответить по мере своих способностей — были вполне достаточны, чтобы показать, что криминальная антропология как точная наука в Англии еще неизвестна. Некоторые из моих корреспондентов, боюсь, даже не слыхали, существует ли вообще криминальная антропология. [16] Англия тем не менее в прошлом была родиной штудий, связанных с положением преступника. Столетие Джона Говарда, которое мы недавно отпраздновали, служит блестящим свидетельством этого факта. Пятьдесят лет назад англичане стремились отличиться изобретением патентованных усовершенствованных беговых дорожек и подобных ныне устаревших устройств на благо преступника. Мы усердно начали с терапевтики преступления; теперь пришло время изучить симптоматологию преступника, его диагноз, его патологию, и едва ли можно вообразить, будто в этих штудиях Англия еще долго продолжит так сильно отставать от остального цивилизованного мира.

ГЛАВА III.

КРИМИНАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (ФИЗИЧЕСКАЯ).

§ 1. Черепные и мозговые характеристики.

Значительно большая важность придавалась прежде форме и размерам головы, чем мы можем придать им теперь, хотя этот предмет по-прежнему сохраняет немалый интерес. Накопилось огромное количество данных, касающихся голов преступников; некоторые из результатов противоречивы, но определенные четкие выводы отчетливо проступают.

Средний размер голов преступников, вероятно, примерно тот же, что и у обычных людей; но как маленькие, так и большие головы встречаются в большей пропорции, в то время как головы среднего размера в дефиците. То же самое, как показали Тиггес и другие, справедливо и для умалишенных, хотя среди них более крупные преобладают в большей степени. Маленькие головы чаще встречаются у воров; большие головы обычно обнаруживаются среди убийц.

Ничего определенного нельзя сказать о головных указателях (цефалических индексах), за исключением того, что они часто являются преувеличением таковых у расы, к которой принадлежит преступник; показатели длинноголовых рас бывают порой весьма длинными, а показатели широкоголовых рас — порой весьма широкими, причем корсиканский преступник зачастую крайне долихоцефаличен, а бретонский преступник зачастую крайне брахицефаличен.

Имеется общепризнанная склонность к заостренной (оксицефалической) или сахароподобной форме головы. Хотя эта форма, как указывает Бенедикт, вероятно, представляет собой компенсаторное усилие, это усилие, свидетельствующее о дефектной организации. Противоположный дефект низкого или плосковерхого черепа также обнаруживается среди преступников и характерен для дегенерации. Овернь в своей старой книге о преступниках дает живой и живописный очерк разновидности головы такого рода, которую он называл сатанинским типом и которую он обнаружил у многих худших преступников: «Таковы головы, которые живописцы вводят в свои полотна и называют „головами из потустороннего мира“. Я узнавал их на средневековых картинах и во всех музеях, где хранятся изделия раннего искусства. Вы увидите их на старых соборах, в которых демоны играют свою роль, или везде, где художник получил какое-то дьявольское вдохновение, как на Кампо-Санто в Писе. И впрямь нельзя лучше представить гений зла, Сатану, падшего ангела, чем наделив его такою головой... Позади лобных костей голова как будто стянута лентой, чтобы сдавить ее вокруг и принудить полушария вздуться вверх и назад. Это голова, вульгарно именуемая сахарной головой. Когда она завершена, то есть когда она представляет собой выступающую базу, поддерживающую наклонную пирамиду, более или менее усеченную, эта голова возвещает о чудовищном союзе наивысшей способности человека, гения, с самыми ярко выраженными импульсами к изнасилованию, убийству и воровству». Бенедикт рассматривает двустороннее возвышение сагиттального шва как, хоть и редкое, но «значимое для глубокой извращенности функций мозга». Он также рассматривает непропорциональное развитие затылочной части черепа как характерный признак дегенерации. [17] Судя по всему, задняя половина черепа варьирует у разных индивидов гораздо сильнее, чем передняя половина.

Орбитальная емкость, как отмечали Ломброзо и другие, часто оказывается больше нормы (как у хищных птиц и некоторых дикарей), особенно среди воров. Наблюдается заметное преувеличение надглазничных дуг и лобных пазух, что может быть связано — во всяком случае в случаях индивидов, живущих в сельской местности, — с силой дыхательной системы.

Ускользающие назад лбы, весьма часто наблюдаемые среди преступников, всегда рассматривались как свидетельство низкого умственного и нравственного устройства, и не без оснований, хотя следует помнить, как указывают Тен-Кате и Бенедикт, что ширина, сводчатость и общий размер головы должны приниматься во внимание. Многие люди с выраженной интеллектуальной мощью обладали скошенными лбами.

Тенкини указал (и это наблюдение впоследствии было подтверждено), что лобный гребень у преступников часто сильнее и заметнее. На нормальных черепах он обнаружил его длину в 3–4 миллиметра; у преступников — часто 5–6 мм. Он также крупнее у умалишенных и низших рас и относительно крупнее у орангутанов. Это может означать преждевременное соединение двух частей лобной кости с последовавшей за тем остановкой развития мозга.

Присутствие срединной затылочной ямки особо отмечалось Ломброзо, иногда в связи с гипертрофией червя мозжечка, как у низших обезьян, у человеческого плода между третьим и четвертым месяцами и у некоторых низших рас.

Отсутствие черепной симметрии — одна из наиболее заметных черт преступного черепа, хотя в настоящее время она пока еще нечасто подвергалась точным измерениям. [18] Следует помнить, что любой череп, преступный или не преступный, страдает дефицитом строгой симметрии (и на самом деле любая часть тела в равной мере), и поэтому статистика здесь имеет малую ценность; речь идет просто о степени асимметрии; и два наблюдателя, обследующие одну и ту же серию черепов, почти наверняка придут к разным выводам. Однако они оба, вероятно, сочтут долю асимметричных голов большей у преступников, чем в обычной серии.

Все эти черепные аномалии изредка встречаются у обычных людей; крайне редко они обнаруживаются в сочетании у нормальных людей в той степени, в какой они встречаются у инстинктивных преступников. Так, Ломброзо при исследовании черепа Гаспароне, знаменитого разбойника начала века, чье имя до сих пор живет в легендах и поэмах, обнаружил микроцефалию лобной области, вормиеву кость, эвригматизм, увеличение орбитальной емкости, оксицефалию и крайнюю долихоцефалию. Мингаццини обнаружил, что из тридцати преступников восемь продемонстрировали мозг и череп такого веса и емкости, которые встречаются лишь у субмикроцефалических субъектов; что несколько из них обнаружили либо в мозге, либо в черепе, либо в обоих сразу сочетание нескольких аномалий; и что в черепах еще шестерых аномальные проявления были столь многочисленны, что являли собой вид, который можно назвать «полностью тератологическим». [19] Большинство этих аномалий обнаруживается в черепе мужчины гораздо чаще, чем женщины. Если, однако, сравнить преступную женщину с нормальной женщиной, обнаруживается, что она ближе подходит к нормальному мужчине, чем последняя; в то время как соответствующий признак (женственность) встречается у преступника не так часто, как у нормального мужчины, за исключением педерастов и некоторых воров. Можно также упомянуть, что почти все эти аномалии гораздо реже встречаются у умалишенных.

В Таблицах I–VI можно найти серию голов каторжников (информацию о которых можно обнаружить в Приложении А), поразительным образом иллюстрирующих многие особенности, отмеченные в этом и последующих разделах. Они воспроизведены с набросков, сделанных д-ром Вансом Кларком, бывшим начальником тюрьмы Уокинг. Тридцать шесть воспроизведенных здесь голов я отобрал из 111 аналогичного характера в записных книжках д-ра Кларка. Они представляют собой, как отмечает д-р Кларк, скорее исключительные, чем типичные головы; но поскольку он прекратил делать наброски после того, как повидал около тысячи человек, приводимые образцы, очевидно, отнюдь не являются предельным исключением. Они представляют по меньшей мере 10 процентов обследованных преступников. «Мои наброски, — пишет он, — делались в „образной тюрьме“ Пентонвилл, где на меня возлагалась обязанность заполнять медицинский листок истории болезни каждого каторжника по его прибытии, и я был побужден воспользоваться моим альбомом для набросков во время физического осмотра при наблюдении замечательных особенностей у многих голов и лиц преступников. Портреты неизбежно выполнялись в спешке, но они были верными и считались удачными как сходства. Могу сказать, что я был вынужден делать отбор скорее от нехватки времени, чем от недостатка материала. В менее выраженной степени случаи обезображенных голов и отталкивающих черт лица были весьма обычны». Некоторые из черепных и лицевых характеристик, отмеченных криминальными антропологами, проступают в этих набросках в столь отчетливой форме, что, пожалуй, стоит сказать: они были сделаны несколько лет назад, до публикации труда Ломброзо, и потому для д-ра Кларка было невозможно находиться под бессознательным влиянием каких-либо предвзятых понятий на этот счет.

Еще в 1836 году Лелю взвесил десять мозгов преступников, и его результаты показывают, согласно Топинару, результат ниже нормы. Бишофф в 1880 году опубликовал результаты важной серии наблюдений, проделанных им над весом мозга у преступников. Он взвесил мозг 137 преступников и 422 нормальных людей. Он обнаружил, что маленькие и средние по размеру мозги встречаются примерно с одинаковой частотой у преступников и у нормальных испытуемых; в то время как среди более тяжелых мозгов, весивших от 1400 до 1500 граммов, преступники составляли 24 процента, а нормальные люди — 20 процентов. Топинар, суммируя результаты нескольких серий наблюдений над весом мозга у преступников и сопоставляя их с результатами Брока для обычных людей того же возраста, находит у преступников отставание примерно в 30 граммов. Имеются некоторые основания полагать, что вес мозжечка у преступников часто решительно превосходит норму дикаря. В общем и целом очевидно, что вес мозга у преступников имеет малое значение, и этот вывод гармонирует с тем фактом, например, что мозг Гамбетты по своему весу напоминал мозг микроцефалического идиота.

ТАБЛИЦА I.

ТАБЛИЦА II.

ТАБЛИЦА III.

ТАБЛИЦА IV.

ТАБЛИЦА V.

ТАБЛИЦА VI.

Имеется больше данных в пользу того, чтобы придавать некоторое значение форме мозга, его относительности развития, состоянию и взаимоотношениям его извилин. Брока, Топинар и многие другие видные антропологи и анатомы приписывали этим соотношениям большую ценность. Галль, возможно, первым заподозрил их значение. Бенедикт в 1879 году опубликовал некоторые интересные обобщения относительно мозга исследованных им преступников. Он обнаружил особую частоту слитных борозд; иными словами, согласно его собственному описанию, если представить себе борозды мозга в виде водных каналов, пловец мог бы с легкостью проплыть по всем этим каналам. Бенедикт также обнаружил в мозге своих преступников, что лобная доля часто имеет четыре извилины — особенность, которую он рассматривал как возврат к типу хищников; исследования Ано и Бушара подтвердили эти результаты. Но Бенедикт пренебрег проведением адекватного сравнения с нормальным мозгом, а Джакомини, Корр, Фалло и Фере показали, что эти особенности не столь уж редки у обычных людей. Вопрос о слитных бораздах привлекал внимание Брока еще до этого времени, и его выводы, вероятно, можно принять до сих пор: «Одна или несколько таких коммуникаций, — говорил он, — не мешают мозгу быть одновременно очень умным и весьма сбалансированным, но когда они многочисленны и когда они затрагивают важные части, они указывают на дефектное развитие. Их часто видят в небольшом мозге слабоумных и идиотов, очень часто также в мозге убийц, с той разницей, что в первом случае они связаны с малостью извилин и мозга в целом; в то время как во втором случае они совпадают с извилинами, по большей части крупными по размеру, и свидетельствуют о нерегулярности в церебральном развитии». Флеш изучил мозг пятидесяти преступников и обнаружил, что каждый из них демонстрирует ту или иную аномалию, порой весьма примечательного характера, например неполное покрытие мозжечка большими полушариями. Он нашел два вида отклонений общими: один характеризовался меньшей степенью выраженности извилин, чем обычно наблюдается в обычных мозгах, другой — гораздо большей извилистостью, чем он когда-либо наблюдал в нормальном мозге. В целом мы можем согласиться с Эрве в том, что «то, что представляет собой мозг преступников — не в качестве характерной особенности, а общее с другими индивидами, плохо одаренными, хотя отнюдь не преступниками, — это частая совокупность дефектных условий с точки зрения их регулярных функций, что делает их неполноценными». [20]

Хотя в настоящее время накапливается весьма значительный массив данных, о мозге преступников мы знаем значительно меньше, чем об их черепах. В большой степени это объясняется тем обстоятельством, что в настоящее время недостаточно данных относительно состояния нормального и здорового мозга, а без контроля со стороны тщательных серий наблюдений за нормальными людьми наблюдения за мозгом преступников не могут быть интерпретированы.

Важный вопрос о сосудистом снабжении мозга у преступников до сих пор привлекал мало внимания, однако в мозговом веществе и оболочках были обнаружены разнообразные патологические признаки: пигментация, дегенерирующие капилляры, кисты, утолщенные и сращенные оболочки, следы старой гиперемии и кровоизлияний. Некоторые из этих состояний обнаруживаются с большой частотой, гораздо чаще, чем у душевнобольных; например, менингит, согласно опыту Ломброзо, встречается у 50 процентов обследованных случаев, в то время как Флеш получил весьма схожие результаты. Частота менингита отмечалась в некоторых ответах на мои «Вопросы», особенно одним тюремным хирургом, который писал о «хорошо организованных сращениях между твердой мозговой оболочкой и сводом черепа, локализованных, но более обширных, чем можно было бы ожидать». К сожалению, он не смог предоставить точных цифр относительно частоты таких признаков. Следует добавить в качестве весьма важного момента, что лишь в очень немногих случаях эти патологические поражения производили какие-либо прослеживаемые симптомы при жизни.

§ 2. Лицо.

Прогнатизм часто отмечался как выдающаяся характеристика преступного лица, как у мужчин, так и у женщин. Тем не менее, это вопрос, требующий дальнейшего изучения с уделением должного внимания расовым характеристикам, доле прогнатических индивидуумов среди общего населения, а также методу и единообразию измерений.

Существует мало сомнений в том, что нижняя челюсть часто оказывается замечательно хорошо развитой у тех, кто виновен в преступлениях, связанных с насилием. Квадратная форма и выступание челюсти очевидны визуально, и это подтверждается взвешиванием после смерти, как показал Манувр. Средняя масса черепа парижского преступника, если и отличается, то в сторону понижения по сравнению с обычным парижанином, но в то время как средняя масса нижней челюсти у последнего составляет около 80 граммов, у убийц она составляет около 94 граммов. В этом отношении преступник напоминает дикаря и доисторического человека; среди душевнобольных челюсть весит несколько меньше нормального среднего показателя. Тип скошенного подбородка также часто встречается среди мелких преступников, случайных или привычных, являющихся преступниками в силу слабости; такие головы Лавернь называл têtes moutonnes.

Выступание скуловой кости отмечалось многими наблюдателями, особенно у лиц, совершивших половые преступления, среди которых Марро обнаружил его в 30 процентах случаев против 22 процентов у нормальных людей. Это напоминает замечание, сделанное много лет назад Чарльзом Кингсли: «Я обычно замечал при сильной животной страсти тенденцию к высоким скулам»; однако он ограничивает это обобщение женщинами и лицами с темным цветом кожи. Вирхов считает, что мощное развитие челюстей и скуловых костей (к которым прикрепляются сильные мышцы) поддерживается грубой и твердой пищей на протяжении многих поколений.

Несколько изолированных наблюдений над зубами преступников были сделаны Ломброзо, Цуккарелли и другими, которые отметили определенные аномалии, такие как преувеличенное или недостаточное развитие клыков; а доктор Прасковья Тарновская у ста женщин-воры обнаружила дефекты костного нёба и недоразвитые зубы среди наиболее частых аномалий. Насколько мне известно, однако, обширных и тщательных серий наблюдений над зубами преступников до сих пор не проводилось. Желательно, чтобы это было сделано. Ход зубной эволюции среди высших млекопитающих в настоящее время известен достаточно хорошо. Атавизм в зубных аномалиях хорошо признан среди человеческих рас; четвертый коренной зуб, например, встречающийся обычно среди широконосых обезьян, изредка встречается у человека: в какой пропорции он встречается среди преступников? Каково, опять же, относительное состояние клыков? Зубы мудрости отмирают; они отсутствуют лишь у низших рас в 19 процентах случаев, в то время как у высших рас они отсутствуют в 42 процентах наблюдавшихся случаев (Мантегацца). Каково положение преступников в этом отношении? Развитие зубов тесно связано с развитием нервов и мозга. Необычайная частота зубных и нёбных аномалий у идиотов была отмечена в Англии в 1860 году Баллардом и Лэнгдоном Дауном, и они тщательно изучались в последние годы доктором Талботом из Чикаго и доктором Алисой Солье в Бисетре в Париже. Стоит отметить в связи с недоразвитыми зубами, столь часто обнаруживаемыми доктором Тарновской среди женщин-воров, что доктор Солье обнаружила аномально маленькие зубы у 13 процентов своих идиотов. Среди душевнобольных зубные аномалии сравнительно редки.

1. Дарвинов бугорок и отсутствие завитка. 2. Отсутствие мочки и противокозелка. (Фере и Сегла.)

Даже ненаучные наблюдатели отмечали частоту среди преступников выступающих или длинных и объемистых ушей. В ответах на мои «Вопросы», разосланные медицинским сотрудникам тюрем, я обнаружил, что выступающие уши преступников признавались более повсеместно, чем любая другая аномалия. Так, доктор В. Кларк говорит: «Широко развитая внешняя ушная раковина — обычная черта»; другие говорят об «ушах часто больших и оттопыренных» и т. д. Ломброзо находит ухо ad ansa, как он его называет, — ухо в форме ручки — у 28 процентов своих преступников; Кнехт — у 22 процентов; Марро — не чаще, чем среди обычных людей. Отоленги, который недавно обследовал уши почти 600 преступников и 200 нормальных людей, обнаруживает, что в то время как у последних оно встречается в 20 процентах случаев, у первых оно обнаруживается в 39 процентах, причем процент варьирует от 35 среди воров до 42 среди осужденных за нападение и нанесение ранений. Это наблюдение на самом деле отнюдь не ново. Читая недавно этот любопытный трактат средневековой физиологии, «De Secretis Naturæ» Михаила Скота, я обнаружил, что очень дурная характеристика дается тем людям, у которых уши необычайно длинные или широкие в поперечнике; они дерзкие, тщеславные, глупые, неспособные к труду. Переходя к сравнительно недавним временам, Громанн в 1820 году отметил выступающее ухо как заметную характеристику преступника. Морель изучал аномалии уха, особенно в связи с наследственностью; Фовилль, как сообщает мне доктор Барнс, имел обыкновение указывать на их значение у душевнобольных; а в Англии Лэйкок полностью оценил их ценность в качестве признаков дегенерации. [21] Доктор Лэнгдон Даун, работая в том же направлении, что и Лэйкок, указывает в «Психических болезнях детского возраста» на частоту врожденных деформаций уха у идиотов и слабоумных, часто сочетающихся с перепончатыми пальцами ног и рук; а также на расположение ушей с большим смещением назад по сравнению с нормой, что дает преувеличенное развитие лица. Во Франции, Италии и Германии за последние два-три года возникла значительная литература на эту тему, среди которой небольшая книга Фриджерио «L'Oreille Externe: Étude d'Anthropologie Criminelle» (Париж, 1888), пожалуй, является наиболее ценной. Доктор Фриджерио, который уделял особое внимание этой особенности как среди преступников, так и среди душевнобольных, находит определенные особенности весьма распространенными, а также отмечает различные аномалии движения ушной раковины и ее частичную гиперемию, особенно у невропатических субъектов. На основании обследования нескольких сотен испытуемых он приходит к выводу, что ушно-височный угол (измеряемый специальным отометром от края ушной раковины до сосцевидного отростка) претерпевает постепенное увеличение: от менее 90° у нормального человека, свыше 90° у преступников и душевнобольных, вплоть до более 100° у человекообразных обезьян. Он обнаружил, что этот большой угол весьма отчетливо выражен у убийц; в меньшей степени — у воров. Самое длинное ухо, которое Фриджерио когда-либо видел у мужчины или женщины, было у женщины, осужденной за соучастие в убийстве своего мужа; левое ухо имело длину 78 мм, правое — 81 мм (при норме 50–60 мм). Ее отец, две сестры и три кузена — все обладали чрезмерно большими ушами и все были каторжниками. Дегенеративные вариации, которым он придает наибольшее значение, — это дарвинов бугорок, то есть заостренный выступ на внешнем крае ушной раковины, частый среди душевнобольных и преступников, удвоение задней ветви развилки противозавитка и конический козелок (очень частый в детском возрасте и среди обезьян), часто встречающийся среди душевнобольных и преступников. Фере и Сегла, [22] обследовавшие более 1200 испытуемых — здоровых, душевнобольных, идиотов и эпилептиков, — обнаружили, что аномалии часты среди эпилептиков и особенно среди идиотов; но не заметно более часты среди душевнобольных, чем среди здравомыслящих. Они особо отметили количество аномалий, часто встречающихся у одного и того же субъекта, а также связь между дефектами уха и половыми аномалиями. Комитет, назначенный Британской медицинской ассоциацией для исследования развития и состояния функции мозга у детей в начальных школах, обнаружил, что дефекты ушей особенно часто встречаются в связи с нервными дефектами и умственной слабостью. [23]

1. Дарвинов бугорок. 2. Ножка завитка, разделяющая конху на две отдельные полости. 3. Сросшаяся мочка. (Фере и Сегла.)

Наиболее распространенные (так называемые) атавистические аномалии уха, то есть те, которые наиболее часто и заметно наблюдаются у человекообразных и других обезьян, — это дарвинов бугорок, [24] отсутствие одной из ветвей развилки, отсутствие завитка, сглаженность противозавитка, преувеличенное развитие ножки завитка, отсутствие мочки. Сросшаяся мочка часто наблюдается у хорошо развитых индивидуумов; она не встречается у обезьян и, по-видимому, не имеет особого значения.

Выступающее ухо обычно считается атавистическим признаком, и не без веских оснований, поскольку оно встречается у многих обезьян, у некоторых низших рас и соответствует обычному расположению уха у плода. Марро предпочитает рассматривать его как болезненный признак, поскольку оно так часто сочетается с истинными дегенеративными аномалиями и поскольку оно не всегда встречается у низших человеческих рас; Гартманн, например, обнаружил его часто среди европейских крестьян, а в Африке — чаще среди турков, греков и мальтийцев, чем среди коренных феллахов, берберов и негров Судана. У столь низкой расы, как австралийцы, ухо, как я заметил, часто бывает очень правильной формы. В то же время выступающее ухо часто сопровождает глухонемоту: доктор Альбертти обнаружил его у шестнадцати из тридцати трех глухонемых.

1. Разветвление ножки завитка. (Фере и Сегла.)

Ухо, как известно, очень чувствительно к вазомоторным изменениям, причем малейшие изменения служат для того, чтобы заметно повлиять на кровообращение; так что у бледных, нервных людей пустяковая эмоция заставляет уши краснеть. Гальтон рассказывает нам о школьной учительнице, которая судит об утомлении своих учеников по состоянию их ушей. Если уши белые, дряблые и отвислые, она делает вывод, что дети сильно утомлены; если они расслаблены, но красные, значит, они страдают не от переутомления, а от борьбы со своими нервными системами, редко поддающимися контролю в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет. Если такого рода чувствительность не часта среди преступников, то некоторые из них с невротическим темпераментом, а также некоторые умалишенные обладают способностью, редкой среди нормальных людей, шевелить ухом. Фриджерио отмечает движения верхней и задней мышц, особенно при прикосновении; у обезьян действует также поперечная мышца. Фриджерио связывает эту способность к движению с постоянным страхом, вечной настороженностью; многие из преступников с этой особенностью были рецидивистами, а у трех умалишенных наблюдался бред преследования.

Интерес этих исследований мальформаций ушной раковины у преступников, которые сейчас ведутся столь активно, очевиден. Некоторые изобретательные лица пытались объяснить некоторые из них влиянием головных уборов, дерганием за уши и т. д.; но в целом общепризнано, что они являются врожденными. Изучение их, следовательно, представляет несомненную ценность, позволяя нам определить естественные взаимосвязи человека-преступника. По-прежнему существует потребность в тщательных сериях наблюдений над преступниками, душевнобольными, эпилептиками и идиотами, и каждая такая серия должна контролироваться аналогичной серией наблюдений, проводимых тем же наблюдателем над обычными субъектами.

Нос преступника был измерен и изучен с большой тщательностью и энтузиазмом Отоленги. [25] Он находит, что нос преступника в целом прямолинейный, реже волнообразный, с горизонтальным основанием, средней длины, довольно крупный и часто отклоненный в сторону, и описывает несколько разновидностей. Так, типичный нос вора — прямолинейный, часто искривленный внутрь, короткий, широкий и часто искривленный, с приподнятым основанием. Лицо, совершившее половое преступление, демонстрирует наиболее прямолинейный нос, хотя оно чаще, чем любая другая группа преступников, показывает волнистый профиль носа, средней длины и довольно крупный. Отоленги считает, что его наблюдения помогают показать, как на скелете, так и при жизни, анатомическую связь между преступниками против личности и эпилептиками и мономаньяками; а также связь между ворами, лицами, совершившими половые преступления, и кретинами. Его наблюдения полны и интересны, но этот вопрос требует дальнейшего исследования; антропологическое значение носа еще едва ли полностью осознано.

Большинство авторов, пишущих о преступниках, говорят о бледности кожи; это отмечалось в очень отдаленные времена Полемоном, Ингельери и другими ранними физиогномистами. Марро обнаружил ее у 14 процентов своих преступников против 3 процентов среди обычного населения. Он считает, что это связано с привычным церебральным полнокровием. Бледность также вызывается (как указывает Колайанни и свидетельствует на основе личного опыта) продолжительным тюремным заключением, даже при благоприятных обстоятельствах. Весьма вероятно, что влияние этой причины до сих пор не было устранено с достаточной тщательностью.

Отоленги исследовал морщины на лицах 200 преступников по сравнению с 200 нормальными людьми. Он находит, что они гораздо чаще встречаются и гораздо более выражены у преступника, чем у не преступника, и это должно было поразить многих людей, видевших большое количество преступников или фотографии преступников. Относительная частота особенно заметна в скуловых и подбородочных морщинах, в то время как лбы, даже у молодых преступников и когда лицо находится в состоянии покоя, иногда представляют собой любопытно исчерченный и изборожденный вид. Преждевременность этих морщин заслуживает внимания. «Мы обнаружили молодых преступников четырнадцати лет, — замечает Отоленги, — с морщинами более очевидными и выраженными, чем те, что встречаются у многих нормальных мужчин старше тридцати. Именно эти преждевременные морщины придают молодым преступникам тот вид преждевременной мужественности, который Ломброзо и Марро уже отметили». «Заслуживает внимания, — замечает он также, — что та часть лица, которая в силу преобладания морщин проявляет более активную экспрессию у преступников, как и у других дегенерированных лиц, соответствует области носа и рта, то есть менее созерцательной, более материальной части лица; и действительно, мы видим, что, за исключением некоторых убийц, имеющих угрюмый вид и морщинистый лоб, типичный преступник обычно демонстрирует в более рациональной и созерцательной части своего лица наименьшую степень активной экспрессии, что соответствует его ограниченной психической чувствительности».

§ 3. Аномалии волос.

Борода у преступников обычно скудная. По сравнению с 1,5 процентами случаев отсутствия бороды у нормальных людей, Марро обнаружил 13,9 процента у преступников, причем очень большая доля имела скудную бороду. Наибольшая доля окладистых бород среди преступников была обнаружена Марро у лиц, совершивших половые преступления.

На голове волосы, напротив, обычно обильные. Марро наблюдал заметную долю людей с курчавыми волосами — признак, крайне редко встречающийся у нормальных индивидуумов. Такой же признак отмечался среди идиотов. В отличие от того, что наблюдается среди душевнобольных, облысение встречается крайне редко. У женщин-преступниц часто отмечается замечательное обилие волос, и иногда оно становилось их наиболее характерной физической чертой, сопровождающейся необычным развитием пушковых волос на лице и теле. Сальсотто, уделявший особое внимание женщинам-преступницам, находит значительное распределение волос между лобком и пупком (как у мужчин) у 10 процентов из сорока обследованных им на этот признак женщин; такое распределение у нормальных женщин встречается (согласно Шульце) лишь в 5 процентах случаев. Сальсотто также обнаружил обильные волосы у семи из сорока вокруг заднего прохода — места, у нормальных женщин редко покрытого волосами. Избыток пушка на лице с особой частотой встречается у женщин, виновных в детоубийстве. Стоит указать, что (как отмечает доктор Лэнгдон Даун) у идиотов наблюдаются частые аномалии в развитии волос. Некоторые покрыты волосами по всему телу; 11 процентов имеют сросшиеся брови.

Это обилие волос, по-видимому, коррелирует с животной силой, которая часто так заметна среди преступников. В то же время оно может до некоторой степени объясняться задержкой развития или атавизмом, ведущим к дефициту бороды, которая в своей полностью развитой форме знаменует собой за редкими исключениями только высшие человеческие расы. Сильные половые инстинкты — это лишь вспенивание этой животной силы; отсюда, возможно, связь между присутствием необычного количества волос и детоубийством. В случае, выбранном Бакниллом и Тьюком в качестве типичного примера безумия у женщин, вызванного подавленным половым инстинктом, главной отмеченной физической характеристикой было количество волос на теле; а в случае, описанном доктором Г. Сазерлендом («West Riding Asylum Reports», vol. vi.), о девушке, чья болезнь и последовавшая за ней смерть, по его мнению, произошли от «неудовлетворенного полового влечения», длинные светлые волосы, которые она с удовольствием распускала до колен, были отмечены особо. О французском писателе Ретифе де ла Бретонне, чьи необычные и ненормальные половые склонности, проявившиеся даже в раннем возрасте, он сам оставил в изобилии в своей автобиографической книге «Господин Николя», было замечено, что его тело было замечательно волосатым.

Что касается цветов, то доля темноволосых людей считается большей среди преступников, чем среди обычного населения в Англии, Италии и Германии. Исключение из этого общего правила в случае лиц, совершивших половые преступления (изнасилование и педерастия), представляется хорошо выраженным в Италии; хотя, насколько мне удалось выяснить, в Англии это наблюдалось нечасто. Марро связывает светлые волосы лиц, совершивших половые преступления, с преждевременным половым созреванием светловолосых женщин, как показали исследования профессора Пальяни. Исследования Марро и Отоленги на весьма значительном поле дают следующие результаты для Северной Италии:

| Chestnut Hair. |  | Fair. |  | Black.
Normal persons | (900) |  | 90.78 | per cent. |  | 9.22 | per cent.
Criminals | (1620) |  | 93.83 | " |  | 6.17 | "
Sexual offenders | (100) |  | 81.85 | " |  | 16.67 | " |  | 1.48 per cent.

Отоленги отмечает, что преобладающим светлым цветом является рыжеватый. [26]

Отоленги обнаружил, что седые волосы встречаются значительно чаще в раннем возрасте среди обычных рабочих и крестьян, чем среди 200 обследованных им мужчин-преступников: так, в возрасте от 30 до 33 лет этот показатель составлял 60 процентов для первых и всего 12 процентов для последних. Это не относится к женщинам-преступницам, которые седеют быстрее обычных женщин. Мужчина-преступник в этом отношении напоминает эпилептика и особенно кретина, у которого седые волосы встречаются редко. Облысение, как показывает Отоленги, сравнительно очень редко встречается у преступника по отношению не только к нормальному человеку, но даже к эпилептику и кретину. В этом отношении преступник сильно отличается от обычного представителя интеллектуальных профессий, у которого облысение встречается часто. [27]

К существующей статистике цвета волос у преступников в целом в настоящее время невозможно придать большую ценность. Не существует единой системы описания и номенклатуры; трудно в полной мере учесть этнические расхождения, и редко существует адекватный эталон для сравнения нормальных людей соответствующей расы. Из 129 лиц, находящихся в розыске в Скотленд-Ярде, я обнаружил, что у 45 волосы «темно-каштановые», и из них 17 (то есть 37,7 процента) описываются как «опасные», «отчаянные», «искусные» или «пресловутые»; у 46 волосы «каштановые», и из них 14 (то есть 30 процентов) — «опасные» и т. д.; у 11 — «темные» (9) или «черные» (2), и из них 3 (то есть 27,2 процента) — «опасные»; 27 описываются как «светло-каштановые», «светлые», «песочные», «белокурые», «золотисто-каштановые» (одна женщина), «рыжие» (один мужчина, который является «опасным»), и из них 9 (то есть 33,3 процента) — «опасные» и т. д. Это дает долю рыжеволосых людей примерно такую же, согласно моим наблюдениям, какая встречается среди мужчин среднего класса в городе, но значительно более низкую, чем обнаруживается, согласно доктору Беддоу, главному авторитету по этому вопросу (в его «Races of Britain»), среди низших классов в Лондоне, то есть около 4 процентов. Это класс, из которого главным образом набирались рассматриваемые преступники, но они принадлежат не исключительно Лондону; многие происходят из северных городов, и во многих из них, например в Лидсе, [28] согласно моим наблюдениям, доля рыжеволосых людей решительно больше, чем в Лондоне, и во всяком случае не меньше.

Интересно сравнить эту статистику волос лондонских преступников с массивом статистических данных о цвете волос 1220 душевнобольных (исключая седых) в приюте Нью-Брансуика; хотя, поскольку расовая смесь определенно не совсем идентична и номенклатура, вероятно, варьирует, строгое сравнение невозможно. Из этих 1220 душевнобольных волосы 1050 описываются как «темные», «темно-каштановые», «каштановые», в то время как 170 имеют «светлые», «золотисто-каштановые» или «рыжие» волосы. Один человек из семи среди душевнобольных имеет светлые волосы, один из пяти — среди преступников; один человек из пятидесяти среди душевнобольных имеет рыжие волосы, один из 129 — среди преступников; один из сорока среди душевнобольных имеет золотисто-каштановые волосы, один из 129 — среди преступников. Так что, хотя доля светловолосых явно меньше среди душевнобольных, доля рыжеволосых и обладателей золотисто-каштановых волос весьма решительно больше, чем среди преступников.

Поскольку точные данные о цвете волос имеют место, они указывают главным образом на относительный дефицит рыжеволосых людей среди преступников. Это, возможно, можно объяснить. По-видимому, у лиц с яркой пигментацией наблюдается сниженная способность сопротивляться болезням. Обширная антропологическая статистика американской войны показала очень заметную неполноценность со стороны светлокожих людей. Эта статистика подвергалась критике со стороны Де Кандля, который однако считает, что даже с вычетами она, вероятно, все еще может быть принята. Наши данные о пропорции людей с яркими волосами в психиатрических больницах, кажется, указывают в этом направлении. Эти рыжеволосые люди с их «сангвиничным» темпераментом тела исключительно восприимчивы к зимотическим заболеваниям; они очень легко подхватывают скарлатину, например, и переносят ее тяжело. Среди многообразных рисков преступной жизни человек с яркой пигментацией и его чувствительной сосудистой системой, по-видимому, быстро устраняется.

§ 4. Криминальная физиогномика.

Наука физиогномика все еще находится в расплывчатом и рудиментарном состоянии, хотя искусство это практикуется уже давно с большим или меньшим успехом. Существует, например, большое количество пословиц, в которых некоторые из новейших результатов, достигнутых современными криминальными антропологами, были давным-давно кристаллизованы народным умом. Таковы римская поговорка: «Мало бороды и мало цвета; нет ничего хуже под небесами»; французская: «Бог сохрани меня от безбородого»; тосканская: «Здоровайся издалека с безбородым и бородатой женщиной»; венецианская: «Не доверяй женщине с мужским голосом».

Многие из старых физиогномистов, особенно два величайших — Далла Порта и Лаватер, рассказывают нам, как они немедленно узнавали преступников, хотя иногда они и терпели смешные неудачные попытки; а Лаватер однажды принял портрет казненного убийцы за портрет Гердера. Современный криминальный антрополог профессор Энрико Ферри заявляет, что из нескольких сотен солдат, которых он обследовал, он нашел одного, и только одного, у которого лицо выдавало убийцу; ему сказали, что этот человек действительно был признан виновным в убийстве. Гарофало, неаполитанский юрист, замечает, что он едва ли ошибается два раза из десяти. И эта острота восприятия отнюдь не ограничивается квалифицированными наблюдателями. Она очень часто встречается среди женщин. Многие люди при первой встрече с индивидуумом испытывают неблагоприятное впечатление, которое они переживают, но которое впоследствии оправдывается. Иногда разоблачающий взгляд обнаруживается, возможно с шоком ужаса, на уже знакомом лице. Ошибка — пытаться подавлять такие инстинктивные впечатления как иррациональные. Они являются частью организованного опыта расы и при условии интеллектуального контроля служат законными руководствами к поведению.

Профессор Ломброзо рассказывает нам, что его мать, всегда жившая вдали от света, дважды сумела обнаружить криминальный характер молодых людей, которых еще никто не подозревал. Более любопытный пример, продолжает он замечать, произошел в связи с убийцей Франческони. В нем не было ничего примечательного, ничего указывающего на свирепость или нрав, отличный от других людей; его борода была обильной, а лоб высоким; можно было заметить лишь легкую степень прогнатизма и некоторое выступание лобных бугров. И тем не менее за годы до его преступления молодая шестнадцатилетняя девушка (впоследствии графиня делла Рокка), которая никогда не покидала родительский дом и не имела жизненного опыта, отказалась говорить с ним, когда все приветствовали его из-за его остроумия. Когда ее спросили, почему она обращалась с ним так, будто он мерзавец, она ответила: «Если он не убийца, то станет им». Когда Ломброзо впоследствии спросил ее, по какому признаку она руководствовалась в этом слишком быстро подтвердившемся пророчестве, она ответила: «По его глазам». Ломброзо однажды попросил умную школьную учительницу предъявить тридцати двум молодым девушкам двадцать портретов воров и двадцать — великих людей. Восемьдесят процентов этих детей распознали первых как плохих людей, вторых — как хороших. В другом случае он показал двести фотографий юношей трем врачам, и все они выбрали одну как принадлежащую к криминальному типу; маленькая девочка двенадцати лет также выбрала ту же самую. Этот юноша никогда не появлялся в зале суда, но он жестоко предал тех, кто помог ему получить хорошее положение в жизни. Юридически он не был преступником, но, как замечает Ломброзо, являлся таковым антропологически.

Красивые лица, как известно, редко встречаются среди преступников. Предрассудки против уродливых, а также против деформированных не лишены веских оснований. То, что Хепуорт Диксон написал в 1850 году по этому поводу, до сих пор имеет общее применение во всех цивилизованных странах: «Население Миллбэнка всегда многочисленно и всегда меняется; но его характер остается по существу прежним. Год за годом посетитель может зайти туда и не увидеть никакой разницы. В преступной физиономии есть определенная монотонность и семейное сходство, которое одновременно отталкивает и интересует. Ни один человек не может долго иметь привычку видеть массы преступников вместе, не будучи пораженным однообразием их внешности. Красивое лицо — вещь, редко встречающаяся в тюрьме; и никогда — у человека, бывшего нарушителем закона с детства. Хорошо сформированные головы, круглые и массивные, обозначающие интеллектуальную силу, можно увидеть изредка, но приятное, хорошо сформированное лицо — никогда».

Просматривая большое количество фотографий в великом труде Ломброзо «L'Uomo Delinquente», можно найти очень мало приятных лиц. Те два-три привлекательных — это лица женщин, у которых сияние молодости, полнота и обилие волос служат маскировкой для черт, которые едва ли выдержат рассмотрение. Продоля хороших лиц среди отличных фотографий в книге инспектора Бирнса «Professional Criminals of America» гораздо больше. Как заметил посетителям способный начальник детективного отдела Нью-Йорка, который, впрочем, отчетливо признает криминальный тип лица: «Посмотрите на снимки в галерее жуликов и увидите, сколько там найдете негодяев, которые похожи на лучших людей страны. Да уж, я полагаю, некоторых из них можно найти достаточно похожими на личных знакомых, чтобы допустить ошибку, приняв одного за другого». Однако те принадлежат к аристократии преступности; они — преступники по расчету; они добились определенного успеха, и сносное лицо является частью их рабочего инвентаря. И все же даже среди них доля лиц, способных выдержать рассмотрение, отнюдь не велика.

Эмиль Готье, находившийся с принцем Кропоткиным в Лионской тюрьме, замечает, что он не знаком с анатомическими особенностями преступников, но знает, что заключенные не похожи на остальной мир. «Их заискивающие и робкие манеры, подвижность и хитрость взглядов, нечто кошачье в них, что-то трусливое, смиренное, просительное и раздавленное делает их классом обособленным. Можно сказать, выпоротые собаки; едва ли здесь и там несколько энергичных и жестоких голов бунтовщиков».

Любопытный фиксированный взгляд глаз часто считался характерным признаком, особенно инстинктивного преступника, признаком, который невозможно замаскировать. «Мне не нужно видеть все лицо преступника, — говорил Видок, — чтобы узнать его как такового; мне достаточно поймать его взгляд». Ломброзо находит, что глаза убийц напоминают глаза кошачьих животных в момент засады или борьбы; он часто наблюдал это, когда человек совершал мышечное усилие, например при сжатии динамометра. Иногда этот кошачий и свирепый взгляд чередуется с мягким, почти женственным взором; это сочетание придает им странную силу очарования, которая часто оказывала влияние на женщин.

Акцент на кошачьем аспекте очень чащ у тех, кто описывает преступников. Так, например, профессор Серджи: «Мне довелось недавно наблюдать убийцу в возрасте пятнадцати лет, который за три месяца до совершения этого убийства пытался совершить другое, а в другое время проявил свою свирепую натуру, напав с садовой секачкой на корову и ранив ее в нескольких местах. Он приговорен к одиннадцати годам тюремного заключения, хорошо развит для своего возраста и, по-видимому, не имеет морфологических аномалий, но он прогнатичен, нос у него приплюснутый, и вся нижняя часть лица от верхней челюсти вниз имеет дикий облик. Больше всего его отличает взгляд; его глаз жесток и кошачий в истинном смысле этого слова. Замкнутый, молчаливый, даже когда он был на свободе, теперь, находясь в тюрьме, он имеет вид дикого зверя, взгляд тигра».

Интересный момент в связи с криминальной физиогномикой заключается в том, что она в значительной степени не зависит от национальности. Немецкий преступник не очень отличается от итальянского, равно как и французский не отличается от английского преступника. М. Жоли замечает: «Я должен сказать, что в кабинете М. А. Бертильона мне показали около шестидесяти фотографий ирландских, английских и американских воров. Во многих случаях было бы трудно разглядеть англосаксонскую физиогномику, а не какую-либо другую».

По мнению многих итальянских криминальных антропологов, существует особая физиогномика для разных преступлений, хотя это утверждение смягчается хорошо известным фактом, что совершенно разные преступления могут совершаться одним и тем же лицом. Доктор Марро в своем труде «Caratteri dei Delinquenti» описывает не менее одиннадцати различных классов преступников, хотя различия не все являются физиогномическими. Описания профессора Ломброзо, однако, являются наиболее энергичными и живописными, хотя воспринимать их без оговорок едва ли возможно. Воров он описывает как часто замечательных подвижностью своих черт и рук; глаза маленькие и очень беспокойные; брови густые и близко посаженные; нос часто искривленный или загнутый внутрь; борода жидкая; лоб почти всегда узкий и скошенный; цвет лица бледный или желтоватый, неспособный краснеть. У лиц, виновных в половых преступлениях, Ломброзо находит глаза почти всегда блестящими; голос либо грубый, либо надломленный; лицо в целом нежное, за исключением развития челюстей, а губы и веки припухшие; изредка они горбатые или иным образом деформированные. Иногда у поджигателей Ломброзо отмечал особую нежность кожи, младенческий облик и обилие волос, иногда напоминающих женские. Глаз привычного убийцы стекловидный, холодный и неподвижный; его нос часто орлиный, крючковатый, напоминающий хищную птицу, всегда объемистый; челюсти сильные; уши длинные; скулы крупные; волосы темные, курчавые, обильные; борода часто жидкая; клыки сильно развиты; губы тонкие; нистагм частый; также спазматические сокращения на одной стороне лица, при которых обнажаются клыки. Фальшивомонетчик и мошенник, с другой стороны, часто имеет странный вид добродушия, некий клерикальный облик, который действительно необходим в его бизнесе, поскольку он внушает доверие. У некоторых ангельские лица; другие маленькие, бледные и изможденные. Отравитель также часто имеет на редкость благожелательный вид. «В целом, — заключает Ломброзо, — прирожденные преступники имеют выступающие уши, густые волосы, жидкую бороду, выступающие лобные бугры, огромные челюсти, квадратный и выступающий подбородок, крупные скулы и частую жестикуляцию. Короче говоря, это тип, напоминающий монгольский, а иногда негроидный».

Весьма интересно сравнить это заключительное замечание с некоторыми наблюдениями доктора Лэнгдона Дауна, который тщательно изучал и пытался классифицировать лицевые характеристики идиотов. Доктор Даун находит сходство между слабоумными детьми и различными этническими типами человеческого рода; он особо ссылается как на монгольский, так и на негроидный тип. Подобно тому как профессор Ломброзо находит монгольский тип наиболее распространенным среди своих преступников, доктор Даун находит его наиболее распространенным среди своих идиотов: «более 10 процентов врожденных слабоумных детей являются типичными монголами. Их сходство бесконечно больше друг с другом, чем с членами их собственных семей». Их характеристики очень выражены: волосы коричневатые (не черные, как у монгола), прямые и редкие, лицо плоское и широкое, щеки округлые и расширенные в стороны, глаза посажены косо, а щель между веками очень узкая, лоб испещрен поперечными морщинами, губы большие и толстые, нос маленький, кожа смуглая. В негроидном типе идиота по Доуну имеются характерные скулы, выступающие глаза, пухлые губы, скошенные подбородки, курчавые, но не черные волосы и отсутствие пигментации кожи. Эти точки сходства представляют значительный интерес, если мы придерживаемся мнения, что инстинктивного преступника лучше всего определять как морального идиота.

Относительно причин и неизгладимости преступного выражения существует много расхождений во мнениях. Некоторые авторы высказывались на этот счет излишне опрометчиво. Так, профессор Серджи в описании убийцы-подростка, уже частично процитированном, продолжает замечать: «В нем ничто не приобретено, все врожденно». А Модсли в мрачном и мощном описании криминальной физиономии, которое часто цитировалось, говорит о ней как о клейменой рукой природы. «Все врожденно», — говорит профессор Серджи; однако мы редко слышим о младенце, который оглядывается с материнской груди со свирепым и кошачьим видом. Мы должны различать анатомическую физиогномику и выражение или мимику. Для обычного наблюдателя последняя гораздо поразительнее; он сразу замечает, печально или весело лицо, сердито или добродушно, запуганно или восторженно; он не так легко замечает форму челюстей, разрез ушей или линии лба, однако такие признаки, как эти, являются строго органическими и могут безопасно называться врожденными.

М. Жоли приводит несколько интересных примеров расхождения в описаниях одного и того же преступника при различных условиях, даже когда описания являются работой хороших наблюдателей. Несколько лет назад девятнадцатилетний юноша по имени Менекслу был казнен за то, что изнасиловал и убил маленькую девочку, которую затем расчленил и сжег. Журналист из штата «Фигаро», чьи репортажи считаются очень точными, так описал его на суде: «Представьте себе нечто вроде выкидыша, соггнутого и морщинистого, с землистым цветом лица, скрытным взглядом, изъеденным золотухой лицом, хитрым, распутным и жестоким выражением. Лоб низкий, борода редкая и неряшливая; волосы, черные и заброшенные назад, доходят до плеч; это голова абсолютно отталкивающая». С другой стороны, тюремный капеллан аббат Кроз писал следующее: «Менекслу вовсе не похож на портреты, которые нарисовали о нем журналисты. Далеко не отталкивающий, безобразный, противный, он имел симпатичную и располагающую физиогномику, вид хорошо воспитанного молодого юноши, нежное, честное, наивное лицо; он показался мне пажом из хорошего дома».

В другом примере разнообразные описания имеют преимущество авторства одного и того же лица — аббата Моро, преемника аббата Кроза на посту капеллана тюрьмы Рокетт и автора ценной и интересной книги «Le Monde des Prisons». «На суде над Кампи, — писал он, — я разглядел лишь грубого демонического, брутального, циничного человека, отпускающего яростные реплики. Его отталкивающая голова запечатлелась на моей памяти фотографически; неряшливая борода обрамляла желтое, желчное лицо, мышцы хищного зверя, и, освещая бледные черты зловещим блеском, два маленьких пронзительных подвижных глаза с яростью, которую я едва мог вынести. Кампи оставил во мне самое меланхолическое впечатление; его голова показалась мне огромной; плечи — необычайной ширины». Вот другой портрет Кампи работы того же автора, каким он предстал в тюрьме: «Теперь передо мной был молодой человек обычного роста, скорее стройный, чем широкий, со спокойным лицом, озаренным добродушной улыбкой; глаза утратили свою свирепость. Он подошел ко мне с некоторой робостью, держа фуражку в руке; и почтительно ждал, пока я с ним заговорю».

Ясно, что несколько факторов составляют наши впечатления о физиогномике. Общеизвестно, что трудно оценить размеры индивидуума, замеченного в одиночестве на расстоянии, будь то преступник на скамье подсудимых или актер на сцене. Актер вне сцены так же банален, как преступник на улицах. Добавьте к этому ужас зрителя, перед мысленным взором которого предстает преступление, и вероятное волнение преступника, чья судьба обсуждается. Написал ли бы совестливый репортер «Фигаро» такое описание, если бы он просто встретил Менекслу как незнакомца на улицах? И изменилось ли бы впечатление достопочтенного аббата о Кампи столь сильно, если бы последний, находясь в полном владении собой, не решил предстать в позе почтительного смирения?

В Средние века существовал закон, согласно которому, когда два человека подозревались в преступлении, для наказания выбирался самый уродливый. В настоящее время судьи сознательно или бессознательно находятся под влиянием физиогномики, а обычные люди, которые также скромным образом судят своих ближних, находятся под тем же влиянием. Современные криминальные антропологи со всеми своими детальными и терпеливыми исследованиями еще не преуспели, однако, в превращении криминальной физиономии в весьма точную науку, и более преступные среди нас все же могут найти утешение в размышлении о том, что нет безотказных критериев, по которым наши преступления можно было бы прочесть на наших лицах.

§ 5. Тело и внутренние органы.

Несмотря на их ловкость и спазматическую активность, мышечная система преступников в целом слабая. Те немногие наблюдения, которые были предприняты до сих пор, показывают, что мышечные аномалии встречаются с поразительной частотой. Так, исследования Герры на телах 12 нормальных людей и 18 преступников показали 11 аномальных мышечных состояний у последних против 5 у первых.

Лакассань несколько лет назад указал на замечательную длину вытянутых рук (la grande envergure). Хотя многие наблюдатели ссылаются на эту особенность, и во многих единичных случаях она выражена и несомненно связана с ловкостью преступников, как у некоторых низших рас и обезьян, мне не известна какая-либо обширная серия наблюдений, в которой преступники и нормальные люди справедливо сравнивались бы в этом отношении. Серия Марро, хотя нормальных людей в ней слишком мало, как он сам отмечает, настолько же надежна, как и любая другая, и в среднем не показывает никакого преобладание длинноруких индивидуумов среди преступников. Тем не менее, есть основания полагать, что индивидуумы с исключительно длинными руками чаще встречаются среди преступников.

«Среди заключенных исправительного учреждения в Эльмире, — отмечает д-р Г. Вей, — наибольший физический дефицит и наименьшая сопротивляемость наблюдаются в дыхательном аппарате. Широко распространены куриная грудь, недоразвитая грудная клетка и сутулость. За восьмилетний период, в течение которого было зарегистрировано 26 смертей, 13 (или 50 процентов) пришлись на болезни грудной клетки, не включая заболевания сердца».

В своих ответах на мои вопросы тюремный хирург отмечает: «Многие мужчины имеют большие соски и крупные, хорошо очерченные околососковые кружки. Это часто выглядит весьма примечательно». Мне неизвестно, чтобы это отмечалось кем-либо еще из наблюдателей, и данный вопрос заслуживает дальнейшего изучения.

Болезни сердца широко распространены среди преступников. Из 54 обследованных Флешем 20 процентов умерли от сердечных заболеваний, а у 50 процентов были обнаружены патологии сердца. По-видимому, необычайно высока распространенность клапанной недостаточности и атрофии миокарда. Пента обнаружил эндартериит и атеросклероз у 82 из 184 своих инстинктивных преступников, то есть у 44 процентов, хотя многие из них были молоды. Состояние это, по его словам, носить диффузный и выраженный характер; у 20 из этих 82 была выявлена недостаточность аортального клапана. Следует отметить, что артериальные аномалии встречаются чрезвычайно часто. Так, Герра обнаружил 14 артериальных аномалий у 18 своих преступников против 4 у 12 нормальных лиц. Заболевания сердца также часты среди душевнобольных. Неоднократно отмечалась их склонность вызывать психические изменения; гордыня, эгоизм и склонность к насилию обнаруживаются, особенно (согласно Витковскому) у тех, кто страдает гипертрофией желудочков; при заболеваниях аорты наблюдаются невротические и истерические состояния; при митральных пороках — меланхолия и приступы насилия. Это неудивительно, если вспомнить ту тесную связь, которая в норме существует между сердцем и головным мозгом, причем сосудистая система образует, так сказать, базис головного мозга.

Половые органы у женщин-преступниц очень часто обнаруживают патологические состояния. Неопущение яичка неоднократно выявлялось одним из врачей, ответивших на мои вопросы. Необычный размер полового члена отмечался другим. В этой связи интересно отметить, что д-ры Бурневиль и Солье обнаружили чрезмерное развитие головки полового члена как крайне распространенное явление среди идиотов в Бисетре, и что среди 728 обследованных индивидов они нашли не менее 262 с аномалиями половых органов — огромная пропорция по сравнению с обычным населением. [29] Отоленги полагает, что «в целом аномалии половых органов у сексуальных правонарушителей имеют немаловажное диагностическое значение, особенно в сочетании с другими признаками, отличающими их от честных людей и преступников вообще — такими как большая частота светлых волос, деформированных ушей, гетерохромии радужки, голубых глаз, искривленных носов, асимметрии лица, массивных челюстей и различных неврозов, особенно эпилепсии». [30]

Здесь уместно отметить, что Марро и Отоленги недавно исследовали обмен веществ у преступников. Главный вывод, который отсюда следует, — это повышенное выведение фосфорной кислоты с мочой. То же самое наблюдается при хроническом алкоголизме. Эти исследования, вне сомнения, будут продолжены. [31]

§ 6. Наследственность.

Детальное изучение преступной наследственности и преступной привычки, или рецидивизма, едва ли составляет предмет криминальной антропологии. Это важная ветвь криминальной социологии. Но факты наследственности образуют часть доказательств в пользу реальности выводов криминального антрополога, и обойти их здесь полностью невозможно. Более того, отношение общества к отдельному преступнику и его особенностям должно в определенной мере определяться нашими знаниями о преступной наследственности.

Наследственный характер преступления и органические кары естественного закона осознавались еще в глубокой древности. Они подразумевались в древнееврейской концепции, которая, судя по всему, играла жизненно важную роль в жизни евреев, — концепции Бога, который наказывает детей за грехи отцов до третьего и четвертого рода. Нам также известна история у Аристотеля о человеке, который, когда сын волок его за волосы к двери, воскликнул: «Хватит, хватит, сын мой; я не тащил своего отца дальше этого». А Плутарх облекает доктрину наследственности в форму, которая является одновременно древней и современной: «То, что порождено, создано из самой субстанции порождающего существа, так что оно несет в себе нечто, что совершенно справедливо наказывается или вознаграждается за него, ибо это нечто и есть он». Или же: «Существует между порождающим существом и порожденным некое скрытое тождество, способное с полным правом обречь второе на все последствия поступка, совершенного первым».

Следует помнить, что в преступной наследственности, как мы обычно используем это выражение, имеется два фактора. Существует элемент врожденной предрасположенности и существует элемент заражения со стороны социальной среды. Оба эти фактора несомненно сыграли свою роль в случае Сбро..., которого Ломброзо рассматривает как классический тип «морального помешательства». Его дед совершил убийство из ревности; его отец, осужденный за изнасилование, убил женщину, чтобы испытать ружье. Он в свою очередь убил своего отца и своего брата. На практике не всегда удается распутать эти два фактора; плохой дом обычно подразумевает нечто плохое и в наследственности в строгом смысле. Зачастую один лишь элемент, будь то наследственность или заражение, оказывается недостаточным, чтобы направить ребенка на путь преступления. Случай, приведенный Проспером Лукасом, по-видимому, подтверждает это: «В ноябре 1845 года Сельский суд Сены приговорил трех членов из пяти одной семьи воров, семьи Робер. Этот случай представил заслуживающее внимания обстоятельство. Отец не обнаружил во всех своих детях той склонности, которую он желал бы видеть; ему приходилось применять силу к жене и двум младшим детям, которые до последнего противились его гнусным приказам. Старшая дочь, напротив, следовала, как по инстинкту, примеру своего отца и была столь же пылкой и яростной, как и он, пытаясь подчинить семью его отвратительным вкусам. Но в одной части семьи этот инстинкт отсутствовал; они унаследовали его от матери».

Влияние наследственности — даже в строгом смысле этого слова — на появление преступников не всегда заключается в передаче развитых предрасположенностей. Порой поколение преступников представляет собой лишь один из этапов в прогрессирующей дегенерации семьи. Иногда преступление кажется методом, с помощью которого дегенерирующий организм стремится избавиться от душевного расстройства у родителей. Среди заключенных исправительного учреждения в Эльмире 499 человек, или 13,7 процента, имели душевнобольную или эпилептическую наследственность. Из 233 заключенных в Оберне, штат Нью-Йорк, 23,03 процента явно имели невротическое (психически больные, эпилептитки и т. д.) происхождение; в действительности же их было гораздо больше. Вирджилио обнаружил, что 195 из 266 преступников были поражены болезнями, которые обычно передаются по наследству. Росси обнаружил 5 душевнобольных родителей на 71 преступника, 6 душевнобольных братьев и сестер и 14 случаев душевных расстройств среди более дальних родственников. Кок обнаружил болезненную наследственность у 46 процентов преступников. Марро, исследовавший этот вопрос весьма тщательно, нашел эту пропорцию равной 77 процентам, а с учетом широкого спектра ненормальных черт у родителей доля преступников с плохой наследственностью возросла до 90 процентов. Он обнаружил, что необычайно высокая доля родителей умерла от цереброспинальных заболеваний и от чахотки. Сихард, обследовав почти 4000 немецких преступников в тюрьме, директором которой он является, выявил душевнобольную, эпилептическую, суицидальную и алкогольную наследственность у 36,8 процента поджигателей, 32,2 процента воров, 28,7 процента сексуальных правонарушителей, 23,6 процента мошенников. Пента обнаружил среди родителей 184 преступников лишь от 4 до 5 процентов совершенно здоровых.

Даже когда у родителей отсутствуют ярко выраженные заболевания, истощающие и ослабляющие факторы, возраст в момент зачатия и переутомление могут сыграть губительную роль. Д-р Лэнгдон Даун («Психические болезни детства») показал, как те же факторы играют роль в возникновении идиотизма; как, например, мужчина может в периоды напряжения и переутомления зачать детей-идиотов, а в другие периоды — здоровых детей. Марро провел несколько интересных исследований относительно возраста отца в период зачатия преступников по сравнению с обычными людьми и душевнобольными. Он разделил отцов на три группы в зависимости от возраста в момент зачатия: к первой отнес тех, кто находился в периоде незрелости, который он оценивал в возрасте до 25 лет; второй был период зрелости — от 26 до 40 лет; третий — с 41 года и далее, период увядания. На таблице VII в графической форме представлен процент отцов, принадлежащих к каждому периоду в различных группах: первая колонка в каждой группе представляет долю отцов, относящихся к периоду незрелости, вторая — к периоду зрелости, третья — к периоду увядания. Можно видеть, что наибольшая доля незрелых родителей наблюдается среди класса воров, хотя среди душевнобольных эта доля еще больше. Более примечательна аномально большая доля преступников, чьи родители принадлежали к периоду увядания. Она наиболее заметна среди убийц, 52,9 процента отцов которых перешагнули период зрелости; но она также очень велика, превосходя показатели душевнобольных среди лиц, осужденных за нападение и нанесение телесных повреждений (не представлены на таблице), а также среди мошенников. У сексуальных правонарушителей самая большая доля зрелых отцов и самая маленькая — молодых отцов. Подозрение, что среди идиотов обнаружится очень большая доля пожилых отцов, побудило меня обратиться к д-ру Лэнгдону Дауну, который любезно просмотрел записи тысячи случаев и подтвердил это подозрение. Он находит, что в 23 процентах случаев имелось расхождение в возрасте более чем на десять лет к моменту рождения ребенка-идиота, причем отец почти в каждом случае был старше, и что во многих случаях это расхождение достигало более чем 25 лет. Оказывается, таким образом, добавляет д-р Даун, что возрастной разрыв является фактором в производстве идиотизма. Можно добавить, что пожилой родитель, умирая и оставляя своих детей малолетними и незащищенными, также оказывает социальное влияние на порождение преступников.

ТАБЛИЦА VII.

Larger Image

Соотношение возраста родителей у нормальных людей, душевнобольных и преступников.

Интересно сравнить эти результаты с данными Кереши, директора Венгерского статистического бюро, касающимися обычного населения. Он исследовал 24 000 случаев и обнаружил, что дети отцов моложе 20 лет обладают слабой конституцией; что отцы в возрасте от 25 до 40 лет производят на свет самых сильных детей, а после 40 лет отцы склонны зачать слабых детей. Самые здоровые дети рождаются у матерей моложе 35 лет; дети, рожденные в возрасте от 35 до 40 лет, на 8 процентов слабее; после 40 лет — на 10 процентов слабее. Однако следует добавить, что дети, рожденные от пожилых отцов и молодых матерей, как правило, обладают сильной конституцией. Если родители одного возраста, дети менее робустны.

Подобные наследственные влияния, судя по всему, сыграли свою роль в появлении на свет этого типичного инстинктивного преступника — Т. Г. Уэйнрайта, среди предков которого, по-видимому, не было ни преступников, ни умалишенных. Часто цитируемый случай преступной семьи, впервые упомянутый Деспином в его «Естественной психологии», представляет интерес в этой связи. У трех братьев, сыновей некоего Жана Кнотье, были дети и внуки в следующем составе:

Jean Joseph
Jean-François, thief.
Bénoît.
Claire, thief.
Marie-Renée, thief.
Marie-Rose, thief.
Victor, thief.
Victorine. —— Victor, murderer.

Thomas | François, murderer. Martin, murderer —— (son, thief).
Pierre— | Jean-François, thief and murderer.

Нам ничего не сообщают об этом человеке и его трех сыновьях, которые произвели на свет это ужасное порождение, кроме того, что они сами не были осужденными преступниками; но каково бы ни было это влияние, оно существовало во всех трех братьях, каждый из которых породил убийц и воров. Именно тонкими наследственными влияниями, а также инстинктивными привычками всей жизни мы должны объяснять влияние преступного заражения на людей честной жизни и с безупречной репутацией. М. Эмиль Готье, политический заключенный вместе с принцем Кропоткиным и несколькими французскими рабочими в большой тюрьме Клерво, записал опыт, представляющий интерес в этой связи. «Из пятидесяти политических заключенных, — пишет он в своих интересных и глубоких впечатлениях, опубликованных в «Архивах криминальной антропологии» в 1888 году, — принадлежащих к средним слоям или даже к элите рабочего населения такого крупного города, как Лион, добрая полюжина окажется такой, которая чувствует себя в тюрьме как дома и сразу же направляется к уголовным преступникам, перенимая в силу мне неизвестного двусмысленного предопределения их язык, их внешность, их привычки, их психические склонности, даже ту же отрицательную мораль, дикость, вероломство, лукавство, хищность и противоестественный разврат».

Алкоголизм одного из родителей является одной из наиболее плодотворных причин преступности у ребенка. Пьянством Юпитера во время зачатия Вулкана римляне объясняли уродство этого бога; выражаясь словами старого латинского поэта:

«Quis nescit crudo distentum nectare quondam Indulsisse Jovem Junoni; atque inde creatum Vulcanum turpem, coelique ex arce ruendum?»

Сегодня нет никаких сомнений в том, что как хронический алкоголизм, так и временное опьянение в момент зачатия глубоко изменяют мозг и нервную систему как родителя, так и потомства. Некоторые из наиболее характерных случаев инстинктивной преступности обусловлены исключительно или главным образом алкоголизмом одного из родителей. Когда у родителей сочетаются безумие и алкоголизм, потомству достается обильное и жуткое наследие дегенерации. Так, среди множества примеров Морель приводит случай, в котором отец был алкоголиком, мать — душевнобольной, а из пяти детей один покончил жизнь самоубийством, двое стали каторжниками, одна дочь сошла с ума, а другая была полуидиоткой. Тщательно составленная статистика 4000 преступников, прошедших через Эльмиру, штат Нью-Йорк, показывает явное наличие пьянства у родителей в 38,7 процента случаев и, вероятно, еще в 11,1 процента. Из семидесяти одного преступника, происхождение которых Росси сумел проследить, у двадцати отец был пьяницей, у одиннадцати — мать. Марро обнаружил, что в среднем у 41 процента обследованных им преступников один из родителей был пьяницей по сравнению с 16 процентами у нормальных людей.

При этом вовсе не обязательно, чтобы алкоголизм заходил так далеко, чтобы причинить родителям сильный очевидный вред. Действие яда может быть медленным и передаваться из поколения в поколение. Отцы едят кишмиш, а у детей на зубах оскомина.

Связь алкоголизма с преступностью отнюдь не так проста, как иногда полагают; алкоголизм является не только причиной, но и следствием. Он составляет часть порочного круга. Для нормального человека с благополучной наследственностью стать гончим пьяницей — задача не из легких. Этому способствует предрасположенность, и таким образом алкоголизм становится одновременно симптомом и причиной дегенерации. Выводы д-ра Крозерса, посвятившего этому вопросу значительные исследования, заслуживают внимания. Он полагает, что мы недостаточно изучаем происхождение пристрастия к алкоголю. Его выводы таковы: (1) само пристрастие к алкоголю служит свидетельством большей или меньшей неполноценности; (2) в большой доле случаев оно является лишь признаком медленного и скрытого заболевания мозга; (3) когда преступление совершается алкоголиками, вероятность психического заболевания очень высока; (4) употребление спиртного для достижения опьянения с целью совершения преступления свидетельствует о наиболее опасной форме мании рассуждения. Преступление и пристрастие к алкоголю суть лишь симптомы болезни и дегенерации, «следы которых можно проследить этап за этапом». [32] Можно добавить, что опасность алкоголизма с нынешней точки зрения заключается вовсе не в каких-то таинственных побуждениях к преступлению, которые он дает, а в том, как яд высвобождает естественные или болезненные импульсы индивида, какими бы они ни были.

Если отбросить эти медленные и тонкие причины и симптомы дегенерации — причины, которые, хотя их давно осознали, начинают понимать только сейчас, — нет никаких сомнений в том, что родитель-преступник имеет тенденцию производить на свет ребенка-преступника. Существуют, как говорил Видок, семьи, в которых преступление передается из поколения в поколение и которые словно существуют лишь для того, чтобы доказать правоту старой пословицы: bon chien chasse de race. Исследования в Эльмире показали, что в 51,8 процента случаев обстановка в доме была «безусловно плохой» и лишь в 8,3 процента — «хорошей». Большое число преступников, исследованных Росси (Studio sopra una Centuria di Criminali), принадлежали к преступным семьям. Можно привести два типичных примера: Н. Н., осужденный за мошенничество и насилие; отец — алкоголик, судим за мошенничество; мать — здорова; шесть братьев умерли в детстве; один брат — монстр; другой брат родился с перепончатыми пальцами; еще один брат — разбойник с большой дороги; другой брат осужден за нанесение телесных повреждений; две сестры: одна душевнобольная, другая проститутка. Р. С. — вор, каморист, осужден за нанесение телесных повреждений и т. д.; отец судим за нанесение телесных повреждений; дядя по отцовской линии — вор; мать — пьяница, судима за мошенничество и нанесение телесных повреждений; дед по материнской линии — душевнобольной; дяди по материнской линии — камористы; один брат — карманник, пять раз симулировавший безумие; другой брат — каморист, осужден за мошенничество; еще один — вор; другой — скупщик краденого; еще один — каморист и вор; сестра — честная и здоровая.

Иногда преступная традиция поддерживается на протяжении многих поколений и с большим искусством, образуя нечто вроде профессиональной касты. Примером тому может служить семейство фальшивомонетчиков Джонсонов в Америке. Дед был известным в свое время фальшивомонетчиком; следующее поколение было хорошо знакомо полиции; в третьем поколении преступная дерзость и мастерство, по-видимому, достигли очень высокой степени у семи братьев и сестер, один из которых особенно считается одним из самых искусных фальшивомонетчиков современности; большую часть своей жизни он провел в различных тюрьмах.

Так называемое семейство «Джукс» в Америке — крупнейшая из известных преступных семей, и ее история, тщательно изученная, полна поучительности. [33] Родовое гнездо этой семьи находилось в скалистой, труднодоступной местности в штате Нью-Йорк. Здесь они жили в бревенчатых или каменных хижинах, зимой беспорядочно укладываясь вокруг очага наподобие спиц колеса, ногами к огню. Родоначальник семьи, потомок ранних голландских поселенцев, родился здесь между 1720 и 1740 годами. Он описывается как человек, ведший жизнь лесного жителя: «охотник и рыболов, страстный любитель выпить, веселый и компанейский, питающий отвращение к постоянному труду», работавший урывками. Эта прерывистая работа характерна для того примитивного уклада жизни, который среди дикарей ведут мужчины во все времена, если не женщины, и именно этот образ жизни инстинктивный преступник принимает естественным образом. Этот человек дожил до преклонных лет, когда он ослеп, и оставил многочисленное, более или менее незаконнорожденное потомство. Двое его сыновей женились на двух из пяти более или менее незаконнорожденных сестер; эти сестры и были «Джуксами». Потомки этих пяти сестер прослеживались с разной степенью полноты на протяжении пяти последующих поколений. Число прослеженных таким образом индивидов достигает 709; реальная совокупность составляет, вероятно, 1200. Эта огромная семья, хотя в ней и имелась определенная доля честных тружеников, в целом была семьей преступников и проституток, бродяг и нищих. Из всех мужчин и двадцати не наберется квалифицированных рабочих, причем десять из них освоили свое ремесло в тюрьме; 180 получали пособие по бедности на общую сумму, исчисляемую в 800 лет, или, с учетом пропусков в записях, 2300 лет. [34] Из 709 человек было 76 преступников, совершивших 115 правонарушений. Средний показатель проституции среди женщин брачного возраста вплоть до шестого поколения составлял 52,40 процента; нормальный средний показатель оценивается в 1,66 процента. Нет более поучительного исследования в области преступной наследственности, чем история семьи Джукс.

§ 7. Татуировка.

Практика татуировки очень распространена среди преступников и часто доходит до чрезвычайных масштабов: на одном и том же субъекте порой обнаруживается по двадцать или тридцать рисунков. Ломброзо первым указал на полное биологическое и психическое значение этой практики.

Руки преступника, все тело которого было в той или иной степени покрыто татуировкой. (Ломброзо.)

Альборгетти обнаружил татуировку у 15 процентов заключенных тюрьмы в Бергамо. Ломброзо обследовал 100 детей в исправительном учреждении в Турине и нашел 40 из них татуированными. Среди 235 других малолетних преступников он обнаружил татуировку у 32 процентов. Среди обычного населения татуированные дети встречаются крайне редко. Росси обнаружил 23 татуированных среди 100 преступников, столь тщательно им изученных. Лакассань среди 800 осужденных французских солдат обнаружил 40 процентов татуированных. [35]

Рисунки варьируются по характеру, но определенные эмблемы повторяются часто. Тардье из 160 рисунков обнаружил 20 на любовную тематику, 20 на военную, 8 религиозных, 8 профессиональных, 6 непристойного характера.

Французский стекольщик, вор, дезертир из армии; бывал в Африке. Главная фигура на груди — Св. Георгий. (Ломброзо.)

Д-р Гривз, медицинский работник Дербийской тюрьмы, любезно зафиксировал детали татуировок, замеченных на заключенных, поступивших туда в течение трех месяцев. Из 555 поступивших лиц 41 человек (40 мужчин и одна женщина) имели татуировки, то есть 7,3 процента. Татуированные индивиды были главным образом солдатами, а также несколькими шахтерами и матросами. Излюбленными изображениями были флаги, корабли, якоря, женские фигуры, браслеты и инициалы. Имелись две надписи: «Любовь» и «Иисус плакал»; а среди менее распространенных мотивов — распятие, мальтийские кресты, танцовщица, русалка и китайские цветочные горшки. Самые многочисленные и сложные фигуры были обнаружены у солдат.

Рисунками, наиболее часто обнаруживаемыми Росси среди его 23 татуированных преступников, были: портрет возлюбленной или обнаженной женщины (8); инициалы — собственные, возлюбленной или друга (9); пронзенное сердце — эмблема то любви, то мести (5); цветы, кометы, мечи, змеи и т. д.

Татуированные надписи, как отмечал Лакассань, уделявший этому вопросу особое внимание, часто характерны для психического склада преступника; вот несколько наиболее распространенных: «Сын несчастья», «Нет удачи», «Смерть неверным женщинам», «Месть», «Сын позора», «Рожденный под несчастливой звездой», «Дитя радости», «Прошлое меня обмануло».

Излюбленным местом для татуировки среди обычного населения является передняя часть предплечья; в меньшей степени — плечи, грудная клетка (особенно у матросов) или пальцы. Все, у кого татуировка сделана на спине или на половых органах (согласно Ломброзо), без исключения либо побывали среди островов Тихого океана, либо провели время в тюрьме. Наибольшее число татуированных преступников закономерно обнаруживается среди рецидивистов и инстинктивных преступников, особенно тех, кто совершил преступления против личности. Меньше всего их среди мошенников и фальшивомонетчиков — наиболее интеллектуального класса преступников. Имеются свидетельства того, что преступники часто воздерживаются от нанесения себе татуировок, поскольку знают, что эти метки служат легким способом опознания в руках полиции. Похоже, что, по крайней мере в Италии, связь между татуировками и преступностью была в последнее время осознана рядовыми солдатами. В 1848 году солдаты пьемонтской армии считали татуировку признаком мужественности. Недавно, когда Ломброзо спросил солдата, почему тот не татуирован, тот ответил: «Потому что это те вещи, которые приводят на каторгу»; а один армейский врач заверил Ломброзо, что татуированных людей рассматривают a priori как плохих солдат.

ТАБЛИЦА VIII.

Larger Image

Right arm of G., French thief, etc.,
expelled from France, and wandered
in Africa and Australia.
(Lombroso.)

M. J., French sailor and deserter;
the nature of his crime is unknown.
(Lombroso.)

Причины, вызывающие появление татуировок, несомненно, носят сложный характер. Религия, прежде и поныне у некоторых рас являющаяся главной причиной этой практики, до 1688 года практиковалась в Вифлееме христианскими паломниками и до сих пор сохраняется в Лорето. Из 102 татуированных преступников 31 нес на себе религиозные эмблемы. Месть часто приводит к этому среди преступников, а среди более слабых — дух подражания. Праздность часто объясняет это явление среди заключенных, пастухов и матросов. [36] Тщеславие является почти столь же мощной причиной среди преступников, как и среди дикарей. «Чем больше человек татуирован, — сказал неаполитанский солдат Росси, — тем больше его уважают и боятся товарищи, потому что это показывает больший прогресс на пути преступления». Высшие эмоции всегда играют значительную роль; так запечатлеваются воспоминания о детстве и память о любимых друзьях. Лакассань придает немаловажное значение татуировке как разновидности геральдики, используемой необразованными людьми, аналогичной знаменам и печатям корпораций. Эротическая страсть — весьма частая, вероятно, самая частая причина татуировки. Самые разные символы любви, от инициалов возлюбленной до грубейших эмблем противоестественной страсти, очень распространены. Рисунки татуировок у проституток обычно имеют именно такой характер; и подобные эмблемы обычны среди педерастов и трибад. Среди дикарей нагота, конечно, является одной из предрасполагающих причин, и та же причина действует среди матросов и проституток. Ломброзо придает первостепенное значение атавизму. Однако в строгом смысле слова я очень сомневаюсь, что мы можем законно принять атавистическое объяснение. Преступник подвержен многим влияниям, заставляющим дикаря перенимать эту практику, главные из которых уже перечислены; этого вполне достаточно для объяснения схожести привычки, и называть ее атавизмом представляется едва ли точным. Ее лучше описывать как пережиток. «Я рассматриваю ее, — справедливо говорит Лакассань в своем поучительном труде „Татуировки“, — как непрерывное и последовательное превращение инстинкта. Конструирование и материальное выражение метафоры и эмблематического языка были впервые приняты наиболее возвышенными классами, у которых не было иных средств общения или материализации своих мыслей. Мало-помалу этот метод нашел прибежище у тех низших классов, у которых до сих пор нет лучших средств выразить то, что они чувствуют и переживают. Именно в этих классах преобладает тщеславие, или потребность в одобрении, и это оказывает заметное влияние на поддержание обычая».

Татуировка чрезвычайно редко встречается у женщин. Из 300 женщин-преступниц в Турине Гамба обнаружил татуировку лишь у пяти. Сорезина, обследовавший 1000 проституток в Милане, не нашел ни одной татуированной. Ломброзо из 200 женщин-преступниц нашел татуированную только у одной; она была родом из Кьоджи, прелюбодейкой, убившей своего любовника из ревности, и много общалась с матросами. [37]

Среди душевнобольных татуировка также не всегда кажется редким явлением. В психиатрической больнице в Анконе, как мы узнаем от д-ра Ривы, [38] из 184 мужчин и 147 женщин не менее 16,30 процента первых и 6,80 процента вторых были татуированы. Стоит отметить, что эти признаки обнаруживались главным образом среди наиболее тяжелых и неизлечимых случаев умственной дегенерации (деменция, алкоголизм, эпилепсия, врожденная умственная отсталость). По своему характеру и расположению они отличались от тех, что обычно встречаются у преступников, тем, что наносились исключительно на руки и кисти и состояли только из религиозных символов, в особенности изображения Богоматери Лоретской.

§ 8. Моторная активность.

Среди преступников часто отмечалась необычайная, обезьяноподобная ловкость. Каждому знакомы те дерзкие трюки с ловкостью, благодаря которым заключенные часто ускользают невредимыми из рук своей охраны. Эта характеристика, судя по всему, порой подкрепляется необычной длиной рук. Вор, поджигатель, насильник и убийца, обследованный Марандоном де Монтьелем, не выявил ничего анормального или криминального в своих физических особенностях, за исключением необычайной ловкости.

Леврукость в силу инстинкта или точных наблюдений в пословицах многих народов рассматривалась с неодобрением. Она решительно распространена среди преступников. Обследовав 81 нормального человека, Марро нашел 70 правшей, 7 левшей и 4 амбидекстров. Обследовав 190 рабочих, он нашел лишь 6 левшей. В целом доля нормальных левшей и амбидекстров составляла 6,2 процента. Среди преступников же, за единственным исключением разбойников, доля левшей и амбидекстров в каждом случае была выше. Среди 40 убийц — у 17,5 процента; среди 7 поджигателей — у 28,5 процента; среди 44 грабителей — у 18,1 процента. Это согласуется с большей сенсорной тупостью, которая у преступников наблюдается также на правой стороне. Интересно также отметить амбидекстральную тенденцию среди детей, дикарей и идиотов.

Судя по опыту Марро, при использовании динамометра также наблюдается слегка повышенная преобладающая сила левой руки над правой. Здесь может быть интересно отметить, что среди нормальных людей доля случаев, когда левая рука сильнее правой, отнюдь не мала. Так, на Международной выставке в Лондоне в 1884 году наблюдения, проведенные под руководством мистера Гальтона над 400 взрослыми мужчинами — ремесленниками, клерками, представителями свободных профессий и т. д. — в возрасте от двадцати трех до двадцати шести лет, показали, что в 253 случаях правая рука была сильнее левой по силе сжатия; в 147 сильнее была левая; в 28 обе руки были равны. Если разделить обследованных таким образом лиц по роду занятий, результаты меняются любопытным образом. Из 18 химиков у 12 правая рука была сильнее, у 5 — левая, у 1 обе были равны. Из 9 плотников и столяров у 4 правая рука была сильнее, у 3 — левая, у 2 обе были равны. Из 87 клерков у 52 правая рука была сильнее, у 29 — левая, у 6 обе были равны. Из 9 врачей у 5 правая рука была сильнее, у 4 — левая. Из 7 священников и пасторов у 3 правая рука была сильнее, у 3 — левая, у 1 обе были равны. Высокая доля правшей среди химиков, несомненно, объясняется влиянием профессиональной деятельности, постоянной практикой захвата тяжелых бутылей правой рукой. Род занятий также, вне сомнения, среди плотников и столяров способствует развитию силы сжатия в левой руке. Фактор профессии менее очевиден среди клерков, но, несомненно, должен благоприятствовать правой руке, и среди них этот показатель держится очень близко к среднему значению по группе из 400 человек. Врачи в этом отношении почти столь же леворуки, как и плотники, хотя результаты едва ли могут зависеть от профессии; в то время как священники, которые определенно наиболее свободны от влияния профессии в этом отношении, являются самыми леворукими из всех, хотя здесь цифры слишком малы для получения каких-либо очень надежных результатов.

Похоже, что еще не проявлено достаточной заботы для определения того, что именно составляет леврукость. Относительной силы двух рук недостаточно для решения этого вопроса, ибо манкизм, или левосторонность, — это вопрос как относительного навыка, так и относительной силы. Человек вполне может быть леворуким в одних отношениях и праворуким в других; так (как это случается с нынешним автором), он может быть праворуким во всем том, что практикуется привычно и социально или является результатом тренировки, и леворуким во всех остальных отношениях. В таком случае обнаруживается естественная склонность к левосторонности, которая сдерживается и скрывается воспитанием, но использует любую возможность заявить о себе в более незащищенных направлениях. Мне представляется, что акт бросания камня — действие, требующее тонкой нервной координации, а также мышечного усилия и не подверженное влиянию искусственной тренировки, — является для практических целей наиболее удобным и точным тестом для определения леврукости. Именно этот тест использовали Клэпхем и Кларк; они обнаружили, что 6 процентов из 500 обследованных преступников были леврукими. [39]

Отоленги недавно исследовал анатомический манкизм преступников. По предложению Ломброзо он измерил с помощью инструментов Бертильона, дающих максимальную точность, длину рук, средних пальцев и ног у 100 преступников и 50 нормальных людей. Различия менее чем в миллиметр он во внимание не принимал. Он обнаружил, что, если у 14 процентов нормальных людей правая рука была длиннее, среди преступников в целом это наблюдалось лишь у 5 процентов, а среди воров и карманников — ни у одного. У 35 процентов карманников левая рука оказалась длиннее по сравнению с 11 процентами у нормальных людей. Очень похожие результаты обнаружились и в отношении пальцев. У 38 процентов нормальных людей правая стопа была длиннее, а у преступников — только у 27 процентов; однако в этом отношении карманники (35 процентов) ближе всего подходят к норме, тогда как лица, осужденные за нанесение телесных повреждений, которые по руке ближе всего к норме, в этом отношении дальше всего от нее отстоят. У 15 процентов нормальных людей левая стопа была длиннее, тогда как у преступников — у 35 процентов, включая 55 процентов случаев по делам о нанесении телесных повреждений, и у 56 процентов сексуальных правонарушителей. Следует добавить, что этот анатомический манкизм необязательно связан с моторным манкизмом. [40]

Аномалии коленного сухожильного рефлекса очень распространены среди преступников; они либо преувеличены, либо, что бывает очень часто, отсутствуют. Ломброзо обнаружил, что слабые сухожильные рефлексы особенно характерны для воров, а очень большая доля преувеличенных сухожильных рефлексов наблюдается среди сексуальных правонарушителей. Марро также обнаружил самую высокую долю преувеличенных рефлексов (огромную долю в 40 процентов) среди сексуальных правонарушителей. Среди обладателей преувеличенных рефлексов у 79 процентов родители страдальцами алкоголизмом или душевным расстройством.

§ 9. Физическая чувствительность.

То, до каких пределов доходит татуировка у преступников, порой не щадящая столь чувствительных мест, как половые органы, к которым редко прикасаются даже при обширной татуировке у варварских рас, служит доказательством пониженной чувствительности преступников к боли. [41] Физическая нечувствительность преступника действительно отмечалась каждым, кто хорошо знаком с тюрьмами. В этом отношении инстинктивный преступник напоминает идиота, для которого, как замечает Гальтон, боль является «желанным сюрпризом». Его можно даже сравнить со многими низшими расами, такими как маори, которые не колеблясь отрубали себе палец-другой, чтобы иметь возможность носить европейские ботинки. Д-р Фелкин обнаружил, что максимальное расстояние, на котором две точки циркуля могли быть различимы на кончике языка, у среднего европейца составляло 1,1 мм, у суданца — 2,6 мм, у негра — 3 мм.

Ловернь упоминает пожизненно заключенного каторжника, который улыбался от удовольствия, когда после применения моксы он видел, как его кожа горит, и слышал, как она трещит. Сбро... (убивший своего брата и отца), излюбленный типичный случай «морального помехательства» по версии Ломброзо, был признан Тамбурини и Сеппилли лишенным восприятия боли при проверке иглой. У других преступников была обнаружена сильная недостаточность чувствительности к электрическому току. Д-р Николсон заметил: «Они относительно свободны от того волнения и дрожи, которые так легко возникают в обстоятельствах, связанных с неопределенностью и болезненным предчувствием. Заключенный, знающий о возможном утреннем телесном наказании, вместо того чтобы поддаваться беспокойству и тревоге, сохраняет спокойное и невозмутимое поведение». Нередко в газетных репортажах можно прочитать о преступниках, которые протягивают руки для надевания наручников без малейшей дрожи и с аппетитом едят накануне казни или даже тогда, когда присяжные этажом выше еще совещаются об их участи.

Один из ста преступников Росси в детстве принимал удары отца «как ласки», и он смог дойти с вывихнутой стопой из Генуи до Нови (около тридцати миль); другой тяжело ранил себя и заявлял, что это не причинило ему боли. Д-р Пента в ходе своих детальных исследований обнаружил, что большинство из 184 его инстинктивных преступников в Санто-Стефано были нечувствительны к боли от уколов, ожогов, порезов и даже тяжелых хирургических операций. «Я удалял опухоли, — отмечает он, — значительных размеров на спине и шее без необходимости применения анестезии и без причинения боли; в случае симулированной эпилепсии введение нашатырного спирта в нос не вызывало рефлекторной реакции, а глубокий укол и прижигание кожи не приводили к болезненному сокращению».

Эта нечувствительность проявляется также в неуязвимости, или быстром заживлении ран, на которое впервые указал Бенедикт и которое представляется часто наблюдаемым феноменом среди преступников; так, это было замечено несколькими тюремными врачами, ответившими на мои вопросы. [42] В этом отношении инстинктивный преступник напоминает низших животных, а также низшие человеческие расы; у египтян, китайцев, аннамитов и других рас заживление ран происходит гораздо быстрее, чем в Европе. Так, мистер Трегир отмечает: «Я видел маори, пронзенного большим острогой для сплава леса (окованным железом шестом толще запястья), причем острие вошло в грудь чуть ниже ключицы и вышло со спины. Через неделю он прошел пятнадцать миль, перейдя горный хребет, и рана зажила». [43] Бенедикт рассказывает о разбойнике, которому во время тюремного бунта сломали несколько позвонков; все его раны зажили, и прежний гигант превратился в карлика, однако он мог работать в кузнице с тяжелым молотом с прежней энергией. Ломброзо знал вора, которому лобную кость рассекли поперек топором; через пятнадцать дней он исцелился без всякого рецидива. Он также рассказывает об убийце, которого, когда тот работал каменщиком, отчитали за какую-то оплошность; он бросился с третьего этажа во двор; все думали, что он убился, но он встал, улыбаясь, и попросил разрешить ему продолжить работу. Беременная женщина сама сделала себе кесарево сечение кухонным ножом, а впоследствии убила ребенка; она выздоровела без перевязок и без лихорадки. Мы слышим также о преступнике со сломанным ребром и плевритом, который мог рубить дров и путешествовать на телеге по ухабистым горным дорогам. «Лица, обладающие этим свойством, — замечает Ломброзо, — считают себя привилегированными и с презрением относятся к тем, кто кажется хрупким и чувствительным. Таким людям доставляет удовольствие мучить других, которых они считают низшими существами».

Громко жалуясь на пустяковые недуги, они часто не осознают тяжелой болезни. В Чатеме в 1888 году заключенный замертво рухнул на возвращении с работы; оба легких оказались на ранней стадии пневмонии, и смерть, вероятно, наступила от синкопы; никому он не жаловался. Заключенные наносят себе тяжелые увечья ради достижения самой ничтожной цели. В Чатеме в 1871–1872 годах зафиксировано 841 умышленное ранение или ушиб; 27 заключенных сами сломали себе конечность, причем 17 из них пришлось перенести ампутацию; 62 попытались искалечить себя, а 101 нанесли себе раны с помощью едких веществ. Ломброзо обнаружил снижение общей чувствительности у 38 из 66 человек. Работая с электрическим аппаратом Дюбуа-Реймона совместно с Марро, он нашел чувствительность преступников намного уступающей чувствительности обследованных нормальных людей. Мошенники обладали гораздо большей чувствительностью, чем убийцы и воры. Марро обнаружил, что чувствительность, измеряемая эстезиометром, наиболее притуплена у убийц и поджигателей. Сходные результаты получил Рамло в отношении тактильной чувствительности; он обследовал 103 преступников и 27 нормальных людей и обнаружил тупость у 44 процентов первых и лишь у 29 процентов вторых. [44] Следует отметить, что среди преступников также встречаются случаи повышенной чувствительности, обусловленной либо крайней трусостью, либо некоторым болезненным состоянием кожи или мозга.

Боно обнаружил, что зрение преступников лучше нормального. Он обследовал 190 малолетних правонарушителей и сравнил их более чем со 100 юношами аналогичного возраста из сельскохозяйственного института, причем обследование во всех случаях проводилось в одинаковых условиях. Острота зрения у 49 процентов преступников превышала 1,5 по Снеллену; лишь 31 процент честных юношей обладал равной остротой.

Отоленги получил аналогичные результаты. [45] Он обследовал 100 преступников с помощью таблиц Снеллена на открытом воздухе, используя различные меры предосторожности для обеспечения единообразия и точности. Результаты были таковы:

Visus | (average) | for | 82 | thieves | = | 1.8
" | " |  | 18 | homicides | = | 2.2
" | " |  | 100 | criminals | = | 2.0

У одного из убийц зрение было исключительно острым (V = 3). Он обследовал 15 надзирателей в возрасте от 27 до 45 лет в тех же условиях и обнаружил зрение = 1,5. Требуются дальнейшие наблюдения по этому вопросу, так как предыдущие наблюдатели (например, Бялаков) находили зрение преступников хуже нормы. Если результаты Отоленги подтвердятся расширенным наблюдением, в этом пункте обнаружится интересная аналогия между преступниками и многими низшими расами. Так, обследования, проведенные Сеггелем в 1881 году, дали следующие результаты:

Terra del Fuegians |  | V = 5
Nubians |  | V = 3
Georgians |  | V = 1¾

в то время как среди немецких и русских солдат средний показатель колебался между 1⅖ и 0,95.

Отоленги также обнаружил, что дальтонизм встречается крайне редко; он встретил один случай (невосприимчивость к зеленому цвету) среди 460 преступников, проверенных с помощью шерстяных мотков Хольмгрена. Этот результат также согласуется с обследованиями низших рас, таких как самодийцы, лопари, эскимосы, нубийцы и др. Следует добавить, что этот результат также нуждается в подтверждении, поскольку он не согласуется с другими наблюдениями. Так, Хольмгрен обнаружил, что дальтонизм существовал у 5,60 процента из 321 преступника, в то время как среди 32 000 человек обычного населения эта доля едва достигала 3,25 процента. Было обнаружено, что расстройство цветоразличения распространено широко, что является фактом огромной значимости, поскольку это расстройство столь часто связано с тяжелым нарушением нервной системы.

Здоровое состояние глаз у преступников, если оно подтвердится, можно сравнить с аналогичным состоянием у слабоумных. В исследовании двадцати молодых умственно отсталых мужчин с легкой степенью дебильности д-р Оливер обнаружил нормальное зрение, по-видимому нормальное восприятие цвета и удивительную свободу глаз от тех легких патологических изменений, которые так обычны в глазу. Это состояние, «которое проявляется правильным балансом мышечной деятельности, персистенцией врожденной дальнозоркости и аномально здоровым видом глазного дна (представляющего картину, практически идентичную той, что наблюдается в младенческом возрасте), может рассматриваться как показатель типа неиспользованного, здорового, взрослого человеческого глаза». [46]

Слух преступников относительно притуплен, и они предрасположены к заболеваниям уха. Так, д-р Градениго по просьбе Ломброзо предпринял серию исследований по этому вопросу [47] на 110 инстинктивных и случайных преступниках. Из 82 обследованных им мужчин-преступников у 55 (67,3 процента) слух оказался хуже нормы. Из этих 82 человек 40 были инстинктивными преступниками, и у 29 из них (72,5 процента) имелся дефект слуха. Из 28 женщин 15 (53,5 процента) обладали слухом ниже нормы. Четыре женщины, однако, обладали слухом, значительно превосходящим нормальный средний показатель. [48] Градениго обнаружил, что дефект слуха в подавляющем большинстве случаев был обусловлен воспалительными заболеваниями среднего и внутреннего уха. Он не нашел постоянной связи между дефектом слуха и тупостью осязания, вкуса и обоняния, часто обнаруживаемой у преступников.

Оттоленги исследовал остроту обоняния у 80 инстинктивных преступников (50 мужчин и 30 женщин) и 50 нормальных лиц из среды среднего и низшего классов. Он сконструировал подобие осмометра, состоящего из двенадцати водных растворов эссенции гвоздики, помещенных в одинаковые флаконы в одинаковых количествах. Растворы были градуированы от 1⁄50000 до 1⁄100. [49] Начиная с самого слабого раствора, он отмечал, когда начиналось обонятельное ощущение; он также использовал метод Николса и Бэйли, предлагая испытуемому расположить флаконы в порядке возрастания интенсивности. Результат, вопреки его ожиданиям, отчетливо показал, что обонятельное чувство у преступника развито меньше, чем у нормального человека, и несколько меньше у женщин-преступниц, чем у мужчин-преступников. Среди нормальных лиц (как ранее установили Николс и Бэйли) обонятельное чувство у женщин менее остро, чем у мужчин. Среди 80 преступников 8 (6 мужчин и 2 женщины) не обладали обонятельной чувствительностью; у 2 из них наблюдалось полное отсутствие восприятия, у 6 — отсутствие специфического ощущения.

Оттоленги также исследовал чувство вкуса у преступников. [50] Он обследовал 60 инстинктивных преступников, 20 случайных преступников, 20 нормальных лиц из низшего класса, 50 студентов и представителей свободных профессий, 20 женщин-преступниц и 20 нормальных женщин, все они были здоровы, крепки и в большинстве своем в возрасте от двадцати до пятидесяти лет. В качестве трех тестовых веществ использовались сульфат стрихнина, сахарин и поваренная соль; были приняты различные меры предосторожности (учет однородности используемого объема раствора, температуры раствора, чистоты рта и т. д.), чтобы сделать серию экспериментов, полных практических трудностей, максимально надежной. Из этих экспериментов следовало, что чувство вкуса более развито у нормального мужчины, чем у преступника, и более развито у случайного преступника, чем у инстинктивного преступника. Он обнаружил вкусовую тупость у 38,3 процента инстинктивных преступников, у 25 процентов обследованных мужчин низшего класса и у 14 процентов лиц свободных профессий. Женщины-преступницы также продемонстрировали большую долю вкусовой тупости, чем нормальные женщины. Однако он отметил, что женщины, которые считались нормальными, но предавались пороку и проституции, показывали даже больший процент вкусовой тупости, чем женщины-преступницы. Дефект вкусовой остроты представлялся ему скорее качественным, чем количественным по своему характеру. Общее возбуждение во многих случаях возникало у них так же быстро, как и у нормального человека, но специфическое ощущение сильно запаздывало. Субъект осознавал наличие вкуса, но не мог сказать, какого именно; иными словами, дефект локализовался центрально, в коре головного мозга, а не в сенсорном аппарате.

Стоит отметить, что преступники начинают употреблять табак в раннем возрасте. Так, на фоне популяции, которая в норме начинает курить до тридцатилетнего возраста лишь в пропорции 14 процентов (а у умалишенных — 7,2 процента), 22 процента преступников курят до тридцати лет, и почти все (279 из 300 мужчин и 32 из 32 женщин) — до попадания в тюрьму. Вентури [51] обнаружил употребление табака у 14,3 процента нормальных мужчин и 1,5 процента нормальных женщин; у 45,8 процента мужчин-преступников и 15,9 процента женщин-преступниц. Марамба [52] пришел к выводу, что любовь к табаку была первой страстью, укоренившейся в юном преступнике. Из 603 несовершеннолетних правонарушителей в возрасте от восьми до пятнадцати лет 51 процент приобрели привычку употреблять табак до своего задержания.

Ломброзо отмечает, что чувствительность преступников к погоде оказывается выше, чем у обычного населения. Он обнаружил ее у 29 из 112. Было 9 человек, которые становились сварливыми незадолго до грозы, и один из них заметил, что его товарищи всегда предсказывали дурную погоду, когда он пытался затеять ссору. Достоевский отмечал, что ссоры и беспорядки были особенно обычны среди каторжников весной. То, что справедливо для российских заключенных в Сибири, по-видимому, справедливо и для американских заключенных в Нью-Йорке. Из некоторых таблиц, приведенных доктором Веем из Эльмиры, следует, что отметки за плохое поведение особенно многочисленны весной, а также, в некоторой степени, осенью.

Сосудодвигательная чувствительность. — Неспособность краснеть всегда считалась сопутствующим признаком преступления и бесстыдства. Покраснение также очень редко встречается среди идиотов и дикарей; испанцы бывало говорили об индейцах Южной Америки: «Как можно доверять людям, которые не умеют краснеть?». Из исследований Амадеи, Тоннини и Берджезио следует, что если сравнить умалишенных и преступников, то среди последних неспособных краснеть оказывается вдвое больше. Пазини при обследовании женщин отметил покраснение у 21 процента убийц, 20 процентов отравительниц, 18 процентов детоубийц и только у 10 процентов воров. Они краснели не при упоминании их преступлений, а когда их расспрашивали об их менструальных функциях. Из 130 обследованных Сальсотто женщин-преступниц 50 покраснели, когда зашел разговор об их преступлениях. Доктор Андронико из Мессины сообщил Ломброзо о некоторых интересных, хотя и слишком общих наблюдениях касательно проституток и молодых преступниц, содержавшихся в тюрьме под его началом. «Среди зарегистрированных проституток, — замечает он, — ни одна не покраснела, когда ее расспрашивали о ее занятии. Я видел, как некоторые из них краснели, когда их упрекали в противоестественных склонностях. Я заметил, что женщины-убийцы рассказывают о своих деяниях наивно и без покраснения; те, кто отравил своих мужей, краснеют, но лишь отчасти. Среди заключенных женщин, осужденных за кражу, покраснение проявляется сначала на ушах, затем на лице; те, кто осужден за вовлечение в проституцию, не краснеют».

Чтобы проверить сосудодвигательные реакции преступника на различные мысли и эмоции, Ломброзо провел серию очень интересных экспериментов в течение года с помощью сфигмографа и гениального и ценного инструмента Моссо — плетизмографа. С помощью сфигмографа (или, точнее, гидросфигмографа) он наблюдал степень возбуждения, производимого на различных индивидов видом вина, сигар, еды, денег и фотографий обнаженных женщин. Плетизмограф представляет собой чувствительный прибор для измерения психического возбуждения, основанный на том факте, что малейшая эмоция вызывает изменение количества крови, присутствующего в любой части тела. [53] С помощью плетизмографа Ломброзо обнаружил, что самые сильные впечатления (превышающие норму) производились трусостью, страхом перед судьей, каким-либо излюбленным способом возбуждения (вином или женщинами), но прежде всего тщеславием. Однако делать общие выводы из его наблюдений непросто; такие наблюдения необходимо проводить в течение длительного периода времени на большом числе лиц, как нормальных, так и преступных, и тщательно контролировать. Они представляют величайший интерес, поскольку позволяют нам проникнуть в самые сокровенные уголки психики и измерить силу движущих ею мотивов. Следует надеяться, что они будут проводиться в гораздо больших масштабах, чем до сих пор.

Все эти исследования физической чувствительности преступника имеют первостепенное значение, и необходимо, чтобы они были значительно расширены и тщательно проверены. По большей части все они сходятся на том, что у преступника заметно снижена физическая чувствительность. На этой физической нечувствительности покоится та моральная нечувствительность, или психическая анестезия, как ее называют, которая, как мы увидим, является самым фундаментальным психическим свойством преступника.

ГЛАВА IV.

КРИМИНАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (ПСИХИЧЕСКАЯ).

§ 1. Моральная нечувствительность.

Моральная нечувствительность инстинктивного и привычного преступника, его нехватка дальновидности, отсутствие у него раскаяния, его жизнерадостность отмечались задолго до того, как они были исчерпывающе изучены Деспином. В арго французских преступников совесть — la muette, а склонить кого-либо к нечестной жизни — l’affranchir. Эта моральная нечувствительность является поистине общим местом наблюдений всех, кто вступал в тесный контакт с преступниками. Галль замечал: «Если у преступников и бывает раскаяние, так это в том, что они не совершили больше преступлений или позволили себя поймать». Достоевский, говоря на основе своего близкого и сочувственного знакомства с каторжниками в Сибири, заявлял: «В течение стольких лет я должен был бы иметь возможность уловить хоть какое-то указание, сколь угодно беглое, на сожаление, на моральное страдание. Я не заметил абсолютно ничего. Уединение и непосильный труд развивают среди этих людей лишь глубокую ненависть, жажду запретных наслаждений и страшное равнодушие». Далее он рассказывает об отцеубийце, который небрежно заметил в ходе разговора: «Взять, к примеру, моего отца; он никогда не болел до самого дня своей смерти». «Сцены раздирающего душу отчаяния почти никогда не наблюдаются среди заключенных, — замечает доктор Вей из Эльмиры, — их сон не тревожат никакие беспокойные сны, он легок и крепок; аппетит у них также отменный». [54] «Удивительнее всего то, — замечает мистер Дэвитт, — что я встречал в тюрьме очень немногих людей, которые своим видом или речами производили впечатление истинно несчастных, какова бы ни была длина их срока, объем дополнительного наказания или контраст между их прежней и их каторжной жизнью». [55] Мистер Дэвитт склонен приписывать это зловещее довольство своего рода героической стойкости, провидением заложенной в преступной груди. Однако он упоминает одного человека, который ни разу не улыбнулся за все время своего пребывания в Дартмуре. «Его существование казалось сплошной скорбью, и он в целом представлял собой самое поразительное исключение из правила не впадающих в отчаяние заключенных, которое попадалось мне на глаза за время моего долгого общения с преступным населением Дартмура». И этот человек был каменщиком из Суонси, который однажды субботним вечером вернулся домой «слегка навеселе», но не пьяный, и застал жену в слезах; узнав, что ее оскорбил человек, живший на другой стороне улицы, он бросился вон, с зубилом в руке, к дому этого человека и оставил его тяжело раненым. Понятно, что этот человек, приговоренный к семи годам каторжных работ, вовсе не был инстинктивным или привычным преступником; именно сила его социальных, а не антисоциальных инстинктов толкнула его на преступление. Он был простым преступником по страсти, и его случай, следовательно, не составляет исключения из общего правила.

В целом мы можем заключить, что практика инстинктивного и привычного преступника очень тесно соотносится с верованиями той религиозной секты, которая в дни Английской республики утверждала, «что небеса и всеблаженство заключаются в совершении того, что является грехом и злом», и «что те мужчины и женщины являются наиболее совершенными и подобными Богу или вечности, которые совершают величайшие грехи с наименьшим раскаянием».

Деспин в своей «Естественной психологии» (1868) исследовал этот вопрос в самых широких масштабах, чтобы получить точные результаты. «Я обратился с этой целью, — рассказывает он, — к собранию Gazette des Tribunaux, начиная с 1825 года, и вскоре обрел уверенность в том, что эта психическая особенность представляет собой неизменное правило среди данных преступников... Я приобрел уверенность в том, что те, кто преднамеренно и хладнокровно совершает преступление, никогда не испытывают морального раскаяния. Я также обнаружил, что те, кто проявляет острую скорбь и подлинное раскаяние после преступного деяния, совершили это деяние либо под влиянием бурной страсти, которая на мгновение заглушила моральное чувство, либо случайно, без умысла». Он заключает, что двумя великими психическими условиями преступления являются моральная нечувствительность и извращенность в сочетании с двумя сопутствующими моральными аномалиями — беспечностью и нехваткой дальновидности.

«Вы преднамеренно совершили свое преступление?» — спросил судья. «Да, в течение восемь месяцев». — «Но это чудовищно». — «Знаю; я должен был сделать это в апреле, но, поскольку у меня не было денег, я перенес это на январь». Убийца после вынесения приговора был выведен под конвоем посреди толпы, которая сыпала проклятиями в его адрес. Он увидел товарища и крикнул ему, почти смеясь: «Эй! Меня только что приговорили к смертной казни». Албанец, убивший путника ради граฟежа, сокрушался, что расходы на пулю составили пять параз, в то время как у жертвы он нашел всего четыре пары; это было его единственное сожаление. Убийца после своего преступления провел два дня в пиршествах с товарищем; «он был весел как жаворонок», — говорил последний. «Но, — сказал судья обвиняемому, — один факт указывает на раскаяние с вашей стороны: вы собирались перерезать себе горло при аресте». — «Это для того, чтобы меня не везли в тюрьму».

Уэйнрайт без тени смущения признавался в своих зверствах. Как он мог убить такое невинное и доверчивое создание, как Хелен Аберкромби, спросили его однажды. После минутного раздумья он ответил: «Ей-богу, не знаю, разве только потому, что у нее были такие толстые ноги».

Было бы легко привести множество подобных историй, демонстрирующих моральную нечувствительность инстинктивного преступника, которая часто проявляется в жестоком бравадстве. Однако они легкодоступны и достаточно известны. Достаточно привести еще одну. Капрал в Париже убил пожилую женщину, содержательницу гостиницы, с целью ее ограбления. Он был приговорен к смертной казни без всякой надежды на то, что его наказание будет смягчено. Он знал это, но не смутился и гордился своим спокойствием и хладнокровием (sangfroid); он беседовал со своими тюремщиками на самые разные темы, не упоминая при этом о своем преступлении; читал книги из тюремной библиотеки и, наконец, предался тому, что называл литературными трудами своих последних часов. Он имел склонность к стихам и написал драму, касающуюся его преступления. «Смерть! — часто говорил он окружающим. — Я не могу бояться ее ни как солдат, ни как философ. И все же она настигает меня в расцвете сил и юности. Это ужасная вещь, но я готов, и я пойду на казнь мужественно и с поднятой головой». Поступки этого сократического преступника не расходились с его словами. Он спокойно спал, встал и оделся с улыбкой на губах, радуясь, как он говорил, тому, что все еще находится на этом свете, где жить, в конце концов, так приятно. Аппетит у него был всегда хорошим, и он шутил с надзиравшим за ним тюремщиком по поводу небольшого количества подаваемой ему пищи. «Терпение! — восклицал он, — à la guerre comme à la guerre».

Один палач рассказывал Ломброзо, что все разбойники и убийцы шли на смерть шутя. Было бы, однако, ошибкой усматривать моральную нечувствительность в безмятежных занятиях и остротах (bon-mots) людей, которые, какими бы ни были их преступления, собираются понести за них высшую расплату. Один преступник занимался в свои последние часы упорядочиванием своих неизданных литературных трудов; другой давал уроки гигиены тюремщикам; третий заметил тем, кто пытался поторопить его на место казни: «Не беспокойтесь, без меня не начнут». Подобные истории, впрочем, зафиксированы в отношении самых видных политических преступников во всех странах.

ТАБЛИЦА IX.

Доктор Кор в своем интересном труде «Преступники» (Les Criminels) исследовал исторические и судебные документы, касающиеся последних минут 88 преступников, приговоренных к смертной казни, среди которых было 64 мужчины и 24 женщины. Из мужчин 25 умерли трусливо, будучи уже наполовину мертвыми от страха либо после отчаянной борьбы с палачом. Это составляло более двух пятых от общего числа и включало многих главных знаменитых преступников, причем некоторые из них были образованными людьми, врачами и священниками. Четверо приняли свою участь в состоянии крайнего нервного возбуждения, сопровождавшегося многословностью. Двенадцать до самого конца сохраняли циничную и театральную позу; это были тщеславные индивиды, часто с претензиями на литературные способности; Лакасень — типичный представитель среди них. Пятеро умерли с безразличием, бесчувственностью, напоминающей нечувствительность животного или бессознательность безумца. Восемьдесят ушли из мира со спокойным и смиренным мужеством, часто раскаявшись и будучи подготовленными наставлениями священника. Они принадлежали к различным социальным классам. Представители низших классов были generalmente искреннее, публично признавали свою вину и выставляли себя в качестве предостережения для других; принадлежавшие к средним классам, стремясь оставить после себя сомнение в своей вине, объявляли себя невиновными; остальные хранили молчание. Из 24 женщин только 5 (около одной пятой) проявили трусость. Лишь одна, отравительница, продемонстрировала «воинствующий цинизм» [в тексте оригинала: «revolting cynicism» — отвратительный цинизм]. Остальные, в количестве 18 человек, держались хладнокровно и смиренно, часто раскаявшись и обычно утешаясь религиозными отправлениями. В эту категорию входит маркиза де Бренвилье, которая в течение добрых пятнадцати минут была выставлена перед огромной толпой почти обнаженной — «раздетая, остриженная, поставленная и выпрямленная палачом», как писала госпожа де Севинье, — с непоколебимой твердостью. Три четверти женщин и чуть более одной четверти мужчин входят в число тех, кто умер со смиренным самообладанием. Цинизм, трусость и животная пассивность остальных одинаково свидетельствуют о моральной нечувствительности.

Из более чем 400 убийц, которых знал Брюс Томсон, лишь трое выразили раскаяние. Из 4000 преступников, прошедших через Эльмиру, 36,2 процента при поступлении не проявляли абсолютно никакой восприимчивости к моральным впечатлениям; лишь 23,4 процента были «обычно восприимчивы». Доктор Сальсотто в своем недавнем исследовании 130 женщин, осужденных за умышленное убийство или соучастие в таковом [56], смог распознать подлинное ракаяние лишь у шестерых. Он тщательно подчеркивает, что точная статистика по этому вопросу не имеет большой ценности, если она не связана с самым интимным знанием индивидуальных преступников; мнимое раскаяние редко бывает подлинным, а подлинное раскаяние не выставляется напоказ. Достоевский, самый глубокий знаток человеческого сердца, когда-либо близко изучавший преступников, отметил этот факт: «В одной тюрьме были люди, которых я знал несколько лет, которых я считал дикими зверями и к которым как таковым испытывал презрение; однако в самый неожиданный момент их души невольно раскрывались на поверхности с таким богатством чувств и сердечности, с таким живым ощущением собственного и чужого страдания, что чешуя словно падала с глаз; на мгновение изумление было столь велико, что человек колебался верить тому, что он видел и слышал».

Моральная нечувствительность инстинктивного преступника служит причиной его жестокости, жестокости, которую он нередко проявляет с самого детства. Росси обнаружил у десяти из ста своих преступников преувеличенную и преждевременную жестокость; один из них в детстве брал птенцов, вырывал у них перья и зажаривал живьем; другой мстил птицам за наказания, налагаемые на него родителями. Некоторая доля жестокости, однако, почти нормальна для здоровых детей. Инстинктивный преступник более отчетливо отличается тем, что продолжает ту же практику на протяжении всей жизни. В Буэнос-Айресе один мужчина убил своего отца ради ограбления, а не найдя денег, поставил ноги матери на огонь, чтобы заставить ее признаться в том, чего она не знала. Другой, перебив целую семью, играл с трупами детей, подбрасывая их в воздух и поочередно ловя. Другой, упоминаемый Ломброзо, при предъявлении фотографии своей жены, которую он убил, засвидетельствовал личность без единого дрожания века, спокойно добавив, что после нанесения смертельной раны он просил о прощении, в котором ему было отказано. Маленькая нянька отравила близнецов, находившихся под ее опекой, фосфором из коробки спичек, чтобы получить удовольствие от выхода в свет к врачу и аптекарю. [57]

В Индии никакой мотив убийства не кажется столь неестественным или надуманным, чтобы время от времени не оказаться правдой. «Деревенский школьный учитель в Алигархе (1881) убил одного из своих учеников; а отчим в том же округе бросил двух пасынков в Ганг, потому что они ему надоели. Мужчина в Джханси (1885) убил свою дочь из-за того, что сосед оклеветал ее, дабы кровь девочки пала на голову соседа. Хозяин зарезал слугу (1881) и подбросил тело к дверям своего врага исключительно с тем, чтобы выдвинуть против последнего ложное обвинение. Подобный случай произошел в Азамгархе пять лет спустя: мальчик был убит своим дедом и дядей; они бросили тело в сахарный тростник, а затем обвинили в преступлении владельца. Еще более странная история приходит из округа Мутха: Рандбир, джат, некогда процветавший человек в Рандбирпуре, попал в руки ростовщиков, лишился имущества и дома и по каким-то извилистым соображениям озлобился на своих старых односельчан. Он решил доставить им неприятности. Взяв с собой тесак, он встретил маленькую девочку-чамарку, которую отвел в храм в Бахадурпуре. Там он перерезал ей горло и слегка ранил себя, а затем предъявил обвинение в разбое и убийстве людям из своей прежней деревни». [58]

Такая моральная нечувствительность, без сомнения, тесно связана с уже отмеченной физической нечувствительностью и носит столь же болезненный или атипичный характер. Она далеко превосходит таковую у дикаря, с которой вполне можно сравнить моральную нечувствительность, вовлекаемую при преднамеренном убийстве или причинении вреда ближнему. «Как ты храпишь! — сказал один человек другому. — Сделай это снова, и я убью тебя». Часом позже он убил его. Лорд Гиффорд упоминает австралийскую женщину из племени мулиана, которая призналась, что убила и съела двух собственных детей, так как они надоедали ей плачем. (Однако аборигены Австралии обычно очень нежны со своими детьми.) Вождь маори сказал мистеру Трегеару: «Если я иду на утреннюю прогулку с копьем и вижу человека, и пронзаю его копьем, это не убийство — это “убийство в бою” [в оригинале просто “killing”]. Но если я приглашаю его к себе домой, даю ему еду, велю ему спать, а затем убиваю его, это “убийство” [“murder”]». [59] Столь четкое различие свидетельствует о значительной степени моральной нечувствительности. Следует отметить, однако, что, хотя в этом отношении преступник приближается к дикарю, он в то же время родственен тем более или менее цивилизованным людям, которые с хладнокровием терпят убийство, когда оно называется войной.

§ 2. Интеллект.

Две самые характерные черты в интеллекте среднестатистического преступника на первый взгляд несовместимы. С одной стороны, он глуп, неточен, лишен дальновидности, поразительно опрометчив. С другой стороны, он лукав, лицемерен, наслаждается ложью даже ради нее самой, изобилует уловками. Эти особенности в полной мере проиллюстрированы в многочисленных сборниках анекдотов, написанных о преступлениях и преступниках.

Было предпринято несколько попыток получить точные цифры относительно относительного интеллекта преступников, но в подобных расчетах должен присутствовать значительный элемент догадки. Доктор Марро, надежный наблюдатель, обнаружил заметный дефект интеллекта в 21 случае из 500. Он выяснил, что наибольшую долю лиц с дефектами интеллекта дают поджигатели, а затем убийцы; далее следуют бродяги, лица, совершившие преступления на сексуальной почве, обвиняемые в нападении, разбойники и лица, осужденные за простую кражу. Мошенники, а также карманники и взломщики не показали ни одного случая дефекта интеллекта. Иными словами, преступники против личности демонстрируют гораздо более низкий уровень интеллекта, чем преступники против собственности.

Глупость и лукавство преступника на самом деле тесно связаны между собой и сближают его с дикарями и низшими животными. Подобно дикарю, преступник лишен любопытства — основы науки и одного из высочайших приобретений высокоразвитого человека. В этом отношении его постоянно сравнивают с животными. Масе, бывший начальник парижской сыскной полиции (police de sûreté), замечает: «Несмотря на хитрость и уловки, в коих ворам незаслуженно отказывают [в оригинале: „в коих воров незаслуженно обвиняют / наделяют ими“ — в данном контексте: „которыми необоснованно наделяют воров“], их глупость в целом едва ли правдоподобна; почти все они похожи на страуса, который, спрятав голову за лист, думает, что его не видят, раз он сам ничего не видит». Доктор Кор отмечает: «В преступнике есть что-то кошачье: подобно кошке, праздный и капризный, но пылкий в преследовании цели, антисоциальный субъект умеет лишь удовлетворять свои импульсивные инстинкты». Доктор Вей из Эльмиры говорит: «Ошибочно полагать, что преступник от природы одарен. Если он и одарен, то обычно в узкой сфере и самоповторяющейся. Подобно лисьей хитрости, его сметливость проявляется в продвижении его планов, а также личного удовлетворения и комфорта». «Многие неграмотные преступники, — замечает он в другом месте, — до того непроходимо глупы, что не могут отличить правую руку от левой». М. Жоли, рассуждая о любви преступника к уловкам, добавляет: «Животные из всех живых существ больше всего любят уловки, когда задействованы их особые инстинкты. Праздные и недисциплинированные дети, решившие обмануть своих учителей и развлечься любой ценой, более хитры (rusé), чем их товарищи во главе класса. Женщины прибегают к уловкам гораздо чаще мужчин». Наконец, я процитирую по этому поводу слова доктора А. Крауса [60]: «Специалисты говорят, что преступники более каверзны, чем умны. Но что это за каверзность? Это инстинктивная, врожденная способность, которая не зависит от подлинного интеллекта и которая уже обнаруживается преждевременно усовершенствованной у детей, у низших дикарей, у женщин, а также у имбецилов; хотя опыт приходит ей на помощь, она никогда не способна к искусственной культуре. Она по сути своей является способностью, ограниченной рассмотрением конкретных случаев, и которая главным образом озабочена обманом других. Ментальная инертность, так часто сочетающаяся с этой способностью, признается в том, что преступник при планировании преступления не просчитывает все возможные случайности, а сразу после успеха своего действия теряет всякую осторожность, как будто энергия его разума, направленная на замысел и его исполнение, истощается одним ударом. Помимо этой инстинктивной способности, интеллект есть способность бесконечного разнообразия, которая зреет медленно и постепенно затрагивает язык и вопросы абстрактной культуры. Он нуждается в том, чтобы его возделывали с усердием и с помощью счастливой организации нервных центров. Он часто развивается поздно даже у высокоодаренных людей».

В то же время среди преступников порой встречаются люди несомненной интеллектуальной мощи. Вийон, один из самых подлинных, если не один из величайших поэтов, был преступником, человеком, постоянно находившимся под угрозой виселицы; однако мне вовсе не кажется очевидным, что он был тем, кого мы назвали бы инстинктивным преступником. Видок, ловкий преступник, ставший столь же успешным сотрудником полиции и написавший свои интересные и поучительные «Мемуары», возможно, и не был, как утверждает Ломброзо, человеком гениальным, но он определенно был человеком больших способностей. Юджин Арам ныне общепризнан как сравнительный филолог, который предвосхитил и в некоторой степени положил начало некоторым из более поздних достижений этой науки.

ТАБЛИЦА X.

Джонатан Уайлд представляет собой интересный пример преступника с большими практическими способностями, человека, чей организаторский гений сделал бы его равным любой должности, которую он мог бы занять. «В республике воровской гильдии, — цитирую я прекрасную сводку его карьеры, составленную мистером Пайком [61], — Джонатан Уайлд стал, так сказать, диктатором; но, подобно многим великим людям средних веков, своим величием он был обязан двурушничеству. Из небольших начинаний он превратился, по крайней мере в Лондоне, в главного скупщика всех краденых вещей. Он приобрел и сохранил это положение благодаря настойчивому применению двух простых принципов: он изо всех сил помогал закону изобличать всех тех злоумышленников, которые не признавали его авторитета, и изо всех сил возмещал убытки всем тем, кто был ограблен и кто посвятил его в свои доверенные лица. Постепенно он учредил контору по возвращению пропавшего имущества, на которую правительство должно было какое-то время закрывать глаза. Здесь ограбленные искали аудиенции у единственного человека, который мог пообещать им возмещение; здесь грабители собирались, как рабочие в мастерской, чтобы получить плату за выполненную работу. Уайлд был в некоторых отношениях более автократичен, чем многие короли, ибо обладал властью жизни и смерти. Если он мог вознаградить вора, подчинившегося ему, то мог и повесить разбойника, уклонившегося от поиска его защиты. Если за соразмерную плату он мог отыскать то, что было утеряно, то мог, когда его претензии забывались, заставить потерпевших пожалеть о своем недостатке житейской мудрости. Он не возвышался над своим положением и никогда не позволял такому чувству, как великодушие, вмешиваться в простые правила бизнеса. Он носил жезл должностного лица, сделанный из серебра, который, как он утверждал, являлся указанием на власть, дарованную ему правительством. Ценные товары он тщательно прятал на каких-то из своих многочисленных складов; и когда на них не было рынка в Англии из-за апатии ограбленных лиц или опасности для нечестных покупателей, он отправлял их на борту собственного судна в Голландию, где нанимал надежного агента. Подобно варварским монархам, он дарил подарки, когда хотел выразить желание дружбы и помощи; а чтобы получатели этих милостей не были скомпрометированы, он держал штат квалифицированных ремесленников, которые могли так изменить внешний вид табакерки, кольца или часов, что даже истинный хозяин не смог бы их узнать. Удовлетворенный хорошей службой кого-либо из своих подчиненных, кто мог находиться в опасности, он давал им должности в собственном доме, снабжал деньгами и одеждой и находил для них работу по обрезке и подделке монет. Он даже не ограничивал свою деятельность Лондоном, но, подражая другим великим завоевателям и грабителям или, возможно, благодаря собственной работе мысли, разделил Англию на округа и закрепил за каждым банду; каждый должен был отчитываться перед ним, как старые графства перед королем, за собранную дань. И как хорошо укомплектованная армия имеет свою артиллерию, кавалерию и пехоту, так и среди подручных Джонатана Уайлда имелся особый корпус для краж в церкви, другой для различных празднеств в Лондоне и третий со склонностью извлекать максимум выгоды из сельской ярмарки. Телохранители монарха обычно выбираются за свою внешность или за испытанную в полевых условиях доблесть. Принцип отбора Уайлда был несколько иным. Он считал, что верность ему самому — первая добродетель сподвижника, а верность надежна лишь тогда, когда есть абсолютная невозможность быть неверным. По этой причине наилучшей рекомендацией для любого новобранца было то, что он побывал каторжником, был сослан и вернулся до истечения срока своего приговора. Такой человек не только имел опыт в своей профессии, но и юридически не мог давать показания против своего нанимателя. В силу своих поступков он всегда находился во власти Уайлда, который по существующему закону никогда не мог оказаться во власти первого. Таким образом, авторитет Уайлда был двояким образом верховным. И он не был первым человеком, злоупотреблявшим подобной властью. Он делал то, что политические партии делали в прежние времена. Он без стеснения и беззастенчиво использовал все имеющиеся в его распоряжении средства либо для обеспечения собственной безопасности, либо для сокрушения любого, кого он подозревал. Согласно общественному мнению его времени, значительное число воров и грабителей должно было быть повешено; он одновременно удовлетворял народные представления о справедливости и собственные принципы, отправляя на виселицу всех, кто скрывал свою добычу или отказывался делиться ею с ним самим. При необходимости он также предоставлял несколько дополнительных жертв в виде людей, которые не совершили никакого правонарушения вообще. Иногда он уничтожал их потому, что они несчастливым образом обладали уликами против него самого, иногда лишь потому, что за поимку любого, кто мог совершить крупное преступление, была назначена крупная награда, и потому, что с толпой головорезов за спиной доказать вину невиновного было так же легко, как и виновного, и не менее удобно». Величие Уайлда потерпело внезапное крушение. Он был арестован за попытку прийти на помощь разбойнику близ Бо, и его враги тотчас набрались храбрости. Он был быстро завален уликами и повешен в 1725 году.

§ 3. Тщеславие.

Тщеславие преступников является одновременно интеллектуальным и эмоциональным фактом. Оно свидетельствует как об их ложной оценке жизни и самих себя, так и об их эгоистическом наслаждении восхищением. Они разделяют эту черту с большой частью художников и литераторов, хотя, как замечает Ломброзо, они решительно превосходят их в этом отношении. Тщеславие художника и литератора знаменует собой ненормальный элемент, тенденцию к дегенерации в них. Оно обнажает в них слабые места психической организации, которая в других точках высоко развита. Тщеславие может существовать у хорошо развитого обычного человека, но оно ненавязчиво; в своих крайних формах оно знаменует собой человека ненормального, человека с неуравновешенной психической организацией, будь то художник или преступник.

Джордж Барроу, бывший столь проницательным исследователем людей, высказывает несколько замечаний о тщеславии преступников в отношении одежды: «В мире нет более тщеславной группы людей, чем разбойники вообще, более любящих покрасоваться при любой возможности и привлекать взоры своих собратьев щегольством своего внешнего вида. Знаменитый Шеппард былых времен обожал щегольствовать в костюме из генуэзского бархата и при появлении на публике обычно носил сбоку шпагу с серебряным эфесом; в то время как Вокс и Хейвард, герои более позднего времени, были самыми хорошо одетыми людьми на павé (pavé) Лондона. Многие итальянские бандиты ходят великолепно украшенными, а сам разбойник-цыган обладает чувством прелести одежды; одна лишь шапка Харам-паши, предводителя банды цыган-людоедов, терроризировавшей Венгрию в конце прошлого века, была украшена золотом и драгоценностями на сумму в четыре тысячи гульденов. Заметьте, о тщеславные и легкомысленные, как гармонируют тщеславие и преступление. Испанские разбойники столь же любят этот вид показухи, сколь и их собратья из других земель, и, будь то в тюрьме или вне ее, они счастливы более всего тогда, когда, вырядившись в обилие белого белья, могут развалиться на солнце или щеголевато прогуливаться туда-сюда». Далее он описывает главные черты испанского разбойничьего франтовства. [62]

Еще более показательным и даже более широко распространенным является моральное тщеславие преступников. «В обычном обществе, — говорил Видок, — страшатся бесчестия; среди арестантов единственный стыд — не быть бесчестным; быть эскарпом (убийцей) — высшая похвала». Это универсально верно среди любой группы убийц или воров; автор крупного преступного деяния почитается всеми своими товарищами как герой, и он с презрением смотрит на остальных; человек, имевший несчастье сесть в тюрьму за мелкое или, по мнению криминального общества, предосудительное преступление, выдает себя за автора какого-нибудь крупного деяния.

Русский юноша девятнадцати лет убил целую семью. Когда он услышал, что весь Петербург говорит о нем, он сказал: «Теперь мои школьные товарищи увидят, как несправедливы они были, говоря, будто обо мне никогда не услышат». Именно это слабоумное желание вызывать интерес и сочувствие побуждает молодых людей и девушек с неуравновешенной психической организацией совершать самоубийство в каком-нибудь публичном и поразительном ключе. Это же чувство, а также, несомненно, потребность в самовыражении обусловливают то, как часто преступники ведут дневники. Маркиза де Бренвилье написала подробный отчет о своих пороках и преступлениях, который был предъявлен в качестве улики против нее; Уэйнрайт, судя по всему, вел дневник такого рода, который также попал в чужие руки; Джон Уилкс Бут, легкомысленный молодой актер, убивший президента Линкольна, обладал наряду со своим театральным патриотизмом некоторыми чертами инстинктивных преступников, проявлявшимися главным образом в его болезненном тщеславии. Главным страданием, которое он испытал после содеянного, был удар по его тщеславию. Он писал в своем дневнике: «Я ударил смело, а не так, как пишут газеты; я прошел твердым шагом сквозь тысячи его друзей; был остановлен, но прорвался. Полковник был у него в боку. Я закричал Sic Semper перед тем, как выстрелить. При прыжке сломал ногу. Прошел все пиксты. Проскакал шестьдесят миль в ту ночь, с костью ноги, раздиравшей плоть при каждом прыжке». И далее он пишет: «После того как меня травили как собаку по болотам, лесам и прошлой ночью преследовали канонерские лодки, пока я не был вынужден вернуться, мокрый, холодный и голодный, когда рука каждого человека была против меня, я здесь в отчаянии. И почему? За то, за что Брут был удостоен почестей, за что Телль стал героем». И снова: «Я брошен, с проклятием Каина на себе, тогда как, если бы мир знал мое сердце, этот единственный удар сделал бы меня великим».

Чрезмерное тщеславие преступника порой толкает его на опрометчивость — говорить о своих планах заранее и тем самым навлекать на себя разоблачение. Перед убийством трех богатых людей было слышно, как один убийца говорил: «Я хочу сделать что-то великое: о, обо мне заговорят!». Мы слышим об «ненасытном и болезненном самолюбии» Уэйнрайта. Он наслаждался уважением, оказываемым ему в тюрьме, и настаивал на том, чтобы к нему относились как к джентльмену. Заключенная завершила письмо своему сообщнику словами: «Ваша Лукреция Борджиа». Иногда тщеславие преступника проявляется в художественных или драматических изображениях своего преступления, которые он создает. Пожалуй, самой любопытной и дерзкой попыткой является та, о которой сообщает Ломброзо, приводя ее изображение: трое убийц сфотографировались в том виде, в каком они представали с ножами в руках и с выражением решительной злобы на лицах, собираясь совершить деяние.

Аббат Моро описал прием великого преступника его собратьями в тюрьме Ла-Гранд-Рокет. Его немедленно окружают, хотя любопытство остается почтительным; «он — король посреди своих подданных; завистливые взгляды бросаются на тех привилегированных лиц, которым удалось расположиться рядом с ним; они жадно прислушиваются к каждому его слову; они не высказывают своего восхищения из боязни прервать его, и он знает, что доминирует над ними и очаровывает их».

§ 4. Эмоциональная неустойчивость.

Преступник повсеместно неспособен к длительному и упорному напряжению; объем регулярной работы, который до конца истощил бы самых выносливых и непокорных, был бы легко выполнен обычным рабочим. Он по сути своей леен; все искусство преступника заключается в попытке избежать необходимости труда. Эта конституциональная лень является поэтому одним из главных органических оснований преступности. Сделайте праздность невозможной, и вы сделаете многое для того, чтобы сделать невозможным преступника. Не без оснований французские преступники называют себя pègres (от pigritia) — лентяями. Лемер, известный французский преступник начала века, говорил за весь свой класс, когда заявлял судьям: «Я всегда был ленив; это позор, признаю, но я не приспособлен к работе; чтобы работать, нужно усилие, а я на него не способен; у меня есть энергия только на зло; если надо работать, мне наплевать на жизнь; я лучше соглашусь на смертную казнь».

Будучи по сути ленивым и проявляя это даже в своем общем пренебрежении личной гигиеной (хотя внешне он иногда одет как обычный светский человек), преступник способен на моменты бурной активности. Он действительно не может жить без них; они суть главные события его духовной жизни.

Луи Депре, несчастный литератор, заключенный в Сент-Пелажи за литературное преступление, «суммировал психологию преступников, — замечает м. Эмиль Готье, — в одной живописной формуле: они видят мир под видом необъятной тюрьмы, чередующейся с необъятным борделем. И это правда. Для них тюрьма — нормальное состояние. Свобода — их праздник, случайный временный праздник, во время которого они барахтаются в far niente и развратничают, как матросы, которые проматывают за три дня заработок полутора лет, но праздник, у которого будет конец, предвидимый и ожидаемый конец».

Преступник жаждет какого-то мощного стимула, возбуждения, шума, чтобы вырвать его из привычной инертности. Вот почему любовь к алкоголю во всех странах столь сильна среди преступников. Человек, организм которого устроен так, как мы видели у преступника, должен иметь какой-то мощный стимул, чтобы выйти из себя, чтобы испытать радость, которая в противном случае ему недоступна, и алкоголь — это стимул, который оказывается наиболее под рукой. Когда, как часто случается, он является ребенком родителей-алкоголиков, тяга к спиртному вскоре приобретает болезненную интенсивность. Преступность и пьянство тесно связаны между собой, хотя мы должны остерегаться слишком безоговорочно объявлять пьянство причиной преступления. И преступление, и пьянство являются болезненными проявлениями органических дефектов, которые по большей части предшествуют рождению. Злоупотребление алкоголем, однако, не является универсальным среди преступников, во всяком случае тогда, когда требуется какая-то интеллектуальная способность. «В нашем деле пить нельзя», — сказал мошенник Ломброзо.

Другую сильную форму возбуждения преступник находит в азартных играх. Любовь к картам распространена среди преступников еще шире, чем любовь к выпивке. Она нередко становится страстью. Ловернь рассказывает о шайке преступников, которые играли двое суток без перерыва. Мы слышим о французском заключенном, проигравшем в карты свой скудный паек хлеба и вина и в конце концов умершем от голода; о другом, который в азарте игры забыл о своей приближающейся казни.

К любым формам полового возбуждения, естественным и противоестественным, преступники обоих полов прибегают, зачастую с очень раннего возраста. Тюрьма, в которой преступник содержится в одиночестве или с лицами того же пола, служит мощным стимулом для развития извращенных сексуальных привычек. Князь Кропоткин, говоря о моральном влиянии тюрем на заключенных во Франции, пишет: «Факты, с которыми мы сталкивались во время нашей тюремной жизни, превосходят все, что могла бы изобрести самая безумная фантазия. Нужно пробыть долгие годы в тюрьме, в изоляции от всех высших влияний и будучи предоставленным собственному воображению и воображению тысячи каторжников, чтобы дойти до того невероятного душевного склада, который наблюдается у некоторых заключенных. И я полагаю, что скажу лишь то, что найдет поддержку у всех умных и откровенных тюремных начальников, если заявлю, что тюрьмы являются рассадником самой отвратительной категории нарушений морального закона». [63] Существуют несомненные свидетельства того, что та же практика существует, несмотря на всю дисциплину, и в английских тюрьмах.

Подобные привычки развиваются главным образом как средство возбуждения и развлечения в опустошенной жизни. Любовь в ее высших и сильнейших формах кажется чрезвычайно редкой. Это справедливо даже тогда, когда любовь является причиной преступления. Любовь, даже будучи сильной, остается довольно брутальной. Когда у мужчины спросили, действительно ли он любит женщину, ради которой он убил ее мужа, он ответил: «О, если бы вы видели ее раздетой!»

Жажда возбуждения, опьянения, шума находит свое главное удовлетворение в страсти к оргии, которая ныне почти полностью ограничена, во всяком случае в своих крайних формах, преступником и его близким союзником — проституткой. Оргия — это самый священный праздник преступника; здесь он достигает своих высших переживаний забывчивого ликования. Видок, оставшийся преступником в душе даже после того, как он стал сотрудником полиции, описал оргию в своих «Мемуарах»: «Представьте себе довольно большой квадратный зал со стенами, некогда белыми, ныне почерневшими от испарений всякого рода: таков во всей своей простоте облик храма Вакха и Терпсихоры. Сначала из-за вполне естественной оптической иллюзии поражает лишь малость помещения, но когда глаз преуспевает в прорывании сквозь атмосферу, густую от тысячи испарений, которые вовсе не безвонны, размеры становятся очевидными по деталям, ускользающим из хаоса. Это момент творения; все проясняется, туман рассеивается, заселяется и оживляется; возникает движение, суматоха, не пустых теней, а субстанциальных форм, которые скрещиваются и переплетаются во всех направлениях. Какое блаженство! Какая радостная жизнь! Никогда для эпикурейцев столько радостей не собиралось воедино, как здесь для тех, кто любит барахтаться в грязи. Вокруг ряды столов, на которых без единой их чистки отвратительные возлияния возобновляются по сто раз на день, служат обрамлением для пространства, отведенного под так называемых танцоров. В конце этого заразного притона возвышается, поддерживаемая четырьмя источенными червями колоннами, некая эстрада, конструкция которой скрыта двумя-тремя обрывками старых гобеленов. На этом курятнике примостились музыканты: два кларнета, скрипка, громкий тромбон и оглушительный барабан... В этом вместилище не найдешь никого, кроме проституток и их сутенеров, мошенников всех мастей, аферистов низшего толка и изрядной доли тех ночных дебоширов, чья жизнь делится на две части, одна из которых посвящена скандалам, а другая — грабежу».

Более интересными, чем это обращение к внешним источникам стимуляции, и более показательными для эмоциональной нестабильности являются спонтанные вспышки возбуждения, распространенные среди преступников — любопытные самопорождающиеся интоксикации, проистекающие из таинственных и неизмеримых глубин организма. Достоевский изучал эти вспышки и превосходно описал их. «Заключенный жил спокойно, — рассказывает он нам, — несколько лет подряд, и его поведение было примерным. Вдруг, к великому удивлению его стражей, он бунтует и не останавливается ни перед каким преступлением, даже перед убийством или изнасилованием. Все удивлены. Этот неожиданный взрыв есть мучительное, судорожное проявление личности, инстинктивная меланхолия, стремление утвердить униженное эго, эмоция, которая затмевает рассудок. Это похоже на спазм, на приступ эпилепсии; человек, заживо погребенный и внезапно проснувшийся, в отчаянии бьется о крышку своего гроба; он старается оттолкнуть ее, приподнять; разум убеждает его в бесполезности всех его усилий, но разум не имеет никакого отношения к его судорогам. Нельзя забывать, что почти каждое проявление личности заключенного считается преступлением; а также что вопрос о том, является ли проявление важным или незначительным, совершенно безразличен для заключенного. Риск ради риска, лучше пойти до крайности, вплоть до убийства. Дорого обходится только первый шаг; мало-помалу человека уносит, и удержать его уже невозможно». Тюрьма во многом повинна в развитии этих эмоциональных вспышек, и только в тюрьме есть возможность изучать их. Было бы однако опрометчиво заключать, что они полностью обусловлены тюремными условиями. Они согласуются со всем, что нам известно о криминальной психологии, и не только в тюремных условиях они служат причинами преступлений.

В Германии эти периодические взрывы (известные как Zuchthaus-Knall) были описаны Дельбрюком и Краффтом-Эбингом. В Италии они отмечались Ломброзо, особенно в очень жаркую погоду и в те периоды, когда наиболее часты эпилептические припадки, и он рассматривает их как новое доказательство тесной связи между инстинктивным преступником и эпилептиком. В Англии они кажутся редкими у мужчин, но, с другой стороны, распространены среди женщин, которые, на тюремном языке, «сорвались» (broken out). Этот дикий приступ маниакального насилия, который время от времени охватывает женщин, находящихся в заключении, и который почти можно рассматривать как преувеличенную или замещающую форму оргии, изучался в Англии с некоторым вниманием. Здесь, как и за рубежом, он часто считается добровольным неподчинением, заслуживающим наказания.

Одна надзирательница так описывала Мейхью этот «срыв»: «Иногда они знают, когда приближается приступ, и сами просят запереть их в карцеры. Когда у них эти приступы, они действительно ужасно жестоки; они рвут и ломают все, до чего могут дотянуться. Чем они моложе, тем хуже себя ведут. Самый жестокий возраст, по-моему, от семнадцати до двадцати двух-трех лет; — поистине в этом возрасте они очень часто похожи на демонов». Медицинский работник сказал ему, что «4 процента от общего числа заключенных, или 20 из 600, были подвержены таким приступам буйной ярости, и они почти неизменно были в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет». «Женщины, — добавил он, — редко причиняют вред себе или окружающим, хотя могут разбить окна и даже порой изорвать собственную одежду в клочья».

Мисс Мэри Карпентер в своей книге «Женская жизнь в тюрьме» (Female Life in Prison) воспроизводит то, что, по ее словам, является характерным диалогом:

«“Мисс Г., я собираюсь сорваться сегодня вечером”».

«“О, глупости; вы же не думаете о такой глупости, я уверена”».

«“Я уверена, что сорвусь”».

«“Зачем?”».

«“Ну, я твердо решила, вот зачем. Я сорвусь сегодня вечером — вот увидите”».

«“Вас кто-то обидел или что-то сказал?”».

«“Н-нет. Но я должна сорваться. Здесь так скучно. Я обязательно сорвусь”».

«“И тогда вы отправитесь в «темную» [камеру]”».

«“Я хочу в «темную»”».

«И срыв часто происходит так, как было обещано; стекло со звоном вылетает из оконных рам; полосы простыней и одеял просовываются наружу или остаются лежать кучей в камере; вызывают стражу, начинается такая возня, драка, царапанье и визг, с которыми может сравниться разве что преисподняя, и ничто больше».

Доктор Николсон сделал интересное наблюдение относительно периодов, когда эти «срывы» наиболее вероятны. «В даты, совпадающие с менструальным периодом, вероятность их возникновения выше. Помимо того, что я сам проверял это в нескольких случаях, у меня есть свидетельства опытных тюремных надзирательниц на этот счет». Эти маниакальные вспышки истерии можно сравнить с несколько похожими эффектами, наблюдаемыми особенно в периоды менструации среди эпилептиков, умалишенных и слабоумных. Так, доктор Г. Сазерленд (Отчеты приюта Уэст-Райдинг, т. II), основываясь на наблюдениях за 500 обитателями приюта Уэст-Райдинг, отмечает, что при эпилептическом помешательстве припадки обычно учащаются, а пациенты, как правило, возбуждаются в период менструаций; в то время как обострения мании обычно происходят в это время. Он отмечает частоту возбуждения, насилия, непристойных выражений, разрывания одежды и т. д. среди безумных женщин вообще в этот период. У девочки с врожденным слабоумием, которая в период полового созревания становилась жестокой, капризной и буйной, доктор Лэнгдон Даун отмечал, что ежемесячный период всегда сопровождался непослушанием, бранной речью, грубыми жестами и лживостью. У обычных здоровых девочек-подростков наступление месячных часто сопровождается приступом необычной шумности.

Время года также, по-видимому, оказывает некоторое влияние на эмоциональную нестабильность. Мисс Карпентер отмечает, что «заключенные всегда ведут себя хуже всего во время рождества», возможно потому, что этот период еще до христианских времен ассоциировался с излишествами. Среди мужчин в Эльмире, судя по диаграммам, приведенным доктором Веем, наблюдается склонность к неповиновению осенью, а также весной. В испанских тюрьмах, судя по книге Салильяса «Уголовная жизнь в Испании» (Vida Penal en España), ссоры и аресты гораздо более обычны весной и летом, чем в любое другое время года. Так, если взять одну запись: март-май — 8; июнь-август — 9; сентябрь-ноябрь — 4; декабрь-февраль — 3. Оба самоубийства произошли в сентябре.

Весьма интересен инстинктивный и непреодолимый характер преступных импульсов, что подтверждается свидетельствами, не опровергнуть которые нет веских оснований. Казанова, говоря о своих хитроумных мошеннических планах, утверждает: «Когда я приводил в исполнение спонтанную идею, которую предварительно не обдумывал, мне казалось, что я следую законам судьбы и подчиняюсь высшей воле». Несколько карманников говорили Ломброзо: «Понимаете, в те моменты вдохновения (sic) мы не можем сдержаться, мы должны красть». «Я очень старалась, мисс, — говорят иногда женщины надзирательнице, по замечанию мисс Карпентер, — но так было суждено. Я была вынуждена украсть или последить за кем-то, у кого была возможность что-то украсть. Я изо всех сил старалась, но ничего нельзя было поделать, и вот я здесь. Это не совсем моя вина, ведь я действительно старалась». Один карманник сказал Марро: «Когда я вижу кого-то проходящего с часами в кармане, даже если я не нуждаюсь в деньгах, я чувствую подлинную потребность взять их». Достоевский, давая детальный отчет об одном из каторжников, которого все больше всего боялись, но который был искренне привязан к нему, говорит: «Он иногда воровал у меня, но это всегда происходило непроизвольно; он почти никогда у меня ничего не занимал, так что привлекали его вовсе не деньги и не какой-либо иной корыстный мотив». Однажды это была Библия, которую он продал, чтобы раздобыть выпивку. «Вероятно, в тот день он испытывал сильное желание выпить, и когда он испытывал сильную тягу к чему-либо, она должна была быть удовлетворена. Я постарался укорить его так, как он того заслуживал, ибо жалел о своей Библии. Он выслушал меня без раздражения, очень мирно; он согласился со мной, что Библия — весьма полезная книга, и искренне сожалел, что она больше мне не принадлежит, но он не испытывал ни малейшего раскаяния в том, что украл ее; он посмотрел на меня с такой уверенностью, что я тотчас же перестал его бранить. Он снес мои упреки, потому что считал, что иначе быть не может, что он заслуживает порицания за такой поступок, и что я должен бранить его, чтобы дать выход своим чувствам, в утешение за потерю; но про себя он почитал это глупостью, глупостью, о которой серьезному человеку было бы стыдно говорить. Я даже думаю, что он считал меня ребенком, мальчишкой, который не понимает самых простых вещей на свете».

Совершенно такие же инстинктивные и непроизвольные импульсы, не сопровождающиеся чувством стыда, обнаруживаются среди различных низших рас. О туземцах британской Новой Гвинеи, например, было сказано: «Они закоренелые воры, но они не испытывают никакого чувства стыда, когда их разоблачают. Они часто говорят, что чувствуют непреодолимую силу, которая заставляет их протянуть руку и сжать ее на каком-нибудь предмете, которого они вожделеют, но который им не принадлежит».

§ 5. Чувствительность.

Может показаться странным противоречием всему тому, что уже было изложено относительно моральной нечувствительности преступника, его жестокости и неспособности испытывать угрызения совести, если добавить, что он нередко бывает склонен к сентиментальности. Тем не менее это так. Какая бы утонченность или нежность чувств ни достигалась преступниками, она проявляется в том, что мы назвали бы сентиментальностью или чувствительностью. Их цинизм в их литературных произведениях сочетается с чувствительностью. Их противоестественные привязанности часто сентиментальны, что обнаруживается в характере татуировок. Два интересных примера преступной сентиментальности были недавно зафиксированы доктором Линдау. Один немецкий преступник (быть может, стоит отметить, что он был немцем), жесточайшим образом убив свою возлюбленную, вернулся к ней домой, чтобы выпустить на волю канарейку, которая могла пострадать от недостатка пищи. Другой, убив женщину, остался, чтобы покормить ее плачущего ребенка. Ласнер в тот же день, когда совершил убийство, рисковал собственной жизнью, чтобы спасти кошку. Юджин Арам был очень снисходителен к животным. Уэйнрайт всегда очень любил кошек; в последние дни «его единственным компаньоном была кошка, к которой он выказывал необычайную привязанность». Одной из главных черт эссе Уэйнрайта является их сентиментальность. Себя самого, находясь в тюрьме, он описывал как обладателя «души, чьей пищей является любовь, а порождениями — искусство, музыка, божественная песнь и еще более священная философия».

ТАБЛИЦА XI.

Все заключенные делают своими любимцами птиц, животных или цветы, если им представляется такая возможность. Это является простым следствием одиночества и не имеет абсолютно никакой связи с криминальной психологией. Скорее наоборот, это чаще встречается среди незаключенных узников. Никто не описал лучше Достоевского в «Записках из Мертвого дома» ту роль, которую животные играют в жизни заключенных. Он подробно описывает козла, лошадь, собак, уток, орла. Ни один человек, прочитавший это хоть раз, не сможет забыть историю орла. Орел не хотел приручаться; одинокий и безутешный, он отказывался от всякой пищи; наконец, его скорбное отчаяние пробудило сочувствие каторжников; они решили освободить его, отнесли его на валы в холодный и серый осенний полдень и долго с тоской смотрели, как он свободно прокладывает свой путь на крыльях через степи.

Семейная привязанность отнюдь не редкость среди преступников. Часто действительно, как хорошо известно, она составляет мотив преступления. Крайне редко можно встретить заключенного, которого не тронуло бы упоминание о матери. Инспектор Бернс из Нью-Йорка говорит: «Помните, что почти все великие преступники страны — это люди, ведущие двойную жизнь. Как ни странно это звучит, но факт остается фактом: некоторые из самых бессовестных негодяев, когда-либо взламывавших сейфы или занимавшихся подделкой купюр, дома были образцовыми мужьями и отцами. В очень многих случаях жены помогали своим виновным партнерам в их злодеяниях, да и дети тоже принимали в этом участие. Но столь же часто все намеки на преступное призвание оставлялись за входной дверью. Вот Джордж Энглс, фальшивомонетчик. Его семья жила тихо и респектабельно, общалась с лучшими людьми и нравилась всем, кого они встречали. Джордж Леонидас Лесли, он же Говард, обнаруженный мертвым возле Йонкерса, вероятно, убранный своими подельниками, был красивым мужчиной с культурными вкусами и изысканными манерами. Билли Портер и Джонни Ирвинг были не столь щеголеваты, но сошли бы за ремесленников; и Ирвинг, как говорят, во всем своем злодействе хорошо обеспечивал свою пожилую мать и сестер. Джонни Грек оплачивал обучение своих маленьких дочерей в монастыре в Канаде и воспитал их как леди, так что до них не доходило даже подозрение о занятии их отца. Я знаю, что то же самое делают некоторые из самых закоренелых преступников, с которыми нам приходится бороться».

Инспектор Бернс также упоминает знаменитого американского взломщика и фальшивомонетчика, которого братия называла «Принцем воров» из-за его великой щедрости; «общеизвестно, что он всегда вносил свой вклад в содержание жен и семей своих сообщников, когда те попадали в беду».

Преступник ценит сочувствие. Достоевский рассказывает, как мгновенно каторжники откликались на начальника, который был обходителен, добродушен и обращался с заключенными как с равными: «Они его не любили, они его боготворили... Я не помню, чтобы они позволяли себе неуважение или фамильярность. Напротив. При встрече с начальником лицо каторжника внезапно светлело; он широко улыбался, сняв шапку, даже при виде его приближения». Князь Кропоткин цитирует и подтверждает наблюдения доктора Кэмпбелла, опытного тюремного хирурга. При мягком обращении, говорит доктор Кэмпбелл, «с такой заботой, как если бы они были нежными дамами, в больнице в целом поддерживался величайший порядок». Его поразила та «достойная уважения черта в характере заключенных, наблюдаемая даже среди самых грубых преступников; я имею в виду огромное внимание, которое они уделяют больным. Самые закоренелые преступники, — добавляет он, — не лишены этого чувства».

Подобная сентиментальность — сколь бы ограниченной, несовершенной, фантастической она порой ни казалась — представляет собой самое приятное явление в криминальной психологии. Она же является и самой обнадеживающей. В развитии этой мягкости кроется отправная точка для морального преображения преступника. Какой растраченный запас тонкого чувства, например, таился в молодом воре, упомянутом Ломброзо, который покончил жизнь самоубийством через повешение, предварительно поставив свои ботинки на кровать между двумя соломенными крестами, как бы желая сказать: «Я ухожу; молитесь за меня». «Если вдуматься, — добавляет Ломброзо, — это патетическая поэма».

§ 6. Религия.

Во всех странах религия или суеверие тесно связаны с преступлением. Разбойники-сансья в высокогорьях Центральной Индии проливали немного ликера на землю перед отправлением в поход, чтобы умилостивить Деви. «Если кто-нибудь чихал или наблюдалось какое-либо другое весьма дурное предзнаменование, отправление откладывалось. Если они слышали шакала или крик деревенского осла, их сердца радовались; но похороны или змея заставляли их повернуть назад. Они также были очень суеверны в отношении своего масла. Сосуду не разрешалось касаться земли до тех пор, пока масло не выливали на факел, после чего его швыряли оземь; и с этого момента и до завершения дела их губы не касались воды».

Среди 200 итальянских убийц Ферри не нашел ни одного нерелигиозного. «Русский крестьянин, — замечает мистер Кеннан, — может быть разбойником с большой дороги или убийцей, но тем не менее он продолжает креститься и читать молитвы». Достоевский также отмечает религиозное рдение, с которым каторжники жертвовали свечи и дары церкви. Все те, кто живет незаконными методами, утверждал Казанова, уповают на помощь Бога. Неаполь — самый преступный город в Европе по преступлениям против личности; число убийств там составляет примерно 16 на 100 000, в то время как в Италии в целом оно равно 8,12, а в Ирландии (самой наименее преступной земле Европы) — около 5. Неаполь также является самым религиозным городом в Европе. «Никакой другой город, — замечает Гарофало, — не может похвастаться столь частыми процессиями; никакой другой, пожалуй, столь ревностно не соблюдает церковные обряды. Но к сожалению, — как писал прославленный историк [Сисмонди], рассуждая об итальянцах своего времени, — «убийца, все еще запятнанный кровью, которую он только что пролил, благоговейно постится, даже когда замышляет новое убийство; проститутка помещает образ Девы Марии возле своей кровати и истово читает перед ним четки; священник, уличенный в лжесвидетельстве, никогда случайно не согрешит тем, что выпьет стакан воды до мессы». Те слова Сисмонди, — добавляет Гарофало, — столь же истинны сегодня, как и тогда, когда были написаны». Из 500 преступников Марро 46 процентов регулярно посещали церковь, 25 процентов ходили нерегулярно. Среди сексуальных преступников доля регулярных посетителей возрастала до 61 процента. Шестидесятилетний мужчина, известный Марро и заключенный в тюрьму за изнасилование восьмилетней девочки, был крайне шокирован безбожными речами некоторых своих сотоварищей. «Я им не подражаю, — говорил он; — утром и вечером я читаю молитвы».

Среди женщин, как заметил начальник тюрьмы Сен-Лазар в беседе с господином Жоли, особенно суеверны преступницы по страсти, в то время как воровки — в очень малой степени; они женщины практичные.

Не следует полагать, будто в религии преступников есть неискренность или лицемерие. Для человека с низким уровнем культуры божественные силы легко приходят на помощь индивиду, и всегда полезно их умилостивить. Немецкие убийцы верят, что могут сделать это грубым способом, согласно Касперу, оставляя свои экскременты на месте преступления. Интеллект чуть более высокого уровня достигает той же цели с помощью молитвы. Жена, отравившая своего мужа, писала подельнику: «Ему нездоровится... если бы Бог этого захотел. О, если бы Бог сжалился над нами, как бы я Его благословила! Когда он жалуется [на действие яда], я благодарю Бога в сердце своем». А он отвечает: «Я буду молить Небеса о помощи». И она снова: «Вчера он был болен. Я думала, что Бог начал Свое дело. Я столько плакала, что Бог не может не сжалился над моими слезами». Ломброзо обнаружил 248 татуированных заключенных из 2480, носящих религиозные символы, в то время как арго преступников свидетельствует о вере в Бога, в бессмертие души и в церковь. Когда женщина, которая задушила и расчленила ребенка, чтобы насолить его родственникам, услышала приговор о смертной казни, она повернулась к своим адвокатам и сказала: «Смерть — это ничто. Спасение души — вот что главное. Когда она в безопасности, остальное не имеет никакого значения».

Очевидно, как легко религиозные убеждения и религиозные обряды, особенно в католических странах, служат целям невежественного преступника, и крайне редко случается, чтобы приговоренный к смерти преступник не воспользовался услугами капеллана (лишь единожды за более чем тридцать лет в Ла-Рокетт) и притом зачастую не ответил на них с отрадным рвением. В религии его примитивная эмоциональная природа с ее нестабильностью и любовью к сентиментальности легко находит то, в чем нуждается. Французский капеллан с опытом и умом говорил господину Жоли, что испытывает «больше удовлетворения» от общения со своими заключенными, нежели со светскими людьми. Преподобный Э. Пейсон Хаммонд, проведший много миссий среди заключенных, находит у них огромную склонность к обращению в веру. Так, говоря о каторжниках государственной тюрьмы в Джефферсон-Сити в Соединенных Штатах, он отмечает: «Многие сердца растаяли в слезах, и я верю, что очень многие были обращены». «Каторжники в свой последний час, — писал Лавернь, — в девяти случаях из десяти умирают религиозно. Какова бы ни была огромность их преступлений, они оставляют неизгладимые воспоминания в сердце помогающего им священника. Он видит их еще долго после этого в своих снах, прекрасными и счастливыми».

Если преступник не суеверно набожен, он обычно тупо или брутально безразличен. Максим Дюкан во время визита в тюрьму Мазас в воскресное время богослужения из любопытства заглянул в тридцать три камеры, чтобы понаблюдать за эффектом церемонии: трое читали мессу; один стоял с покрытой головой, глядя на алтарь; один стоял на коленях; один держал молитвенник, но читал брошюру; один плакал, зарывшись лицом в руки; двадцать шесть сидели за своими столами, работая или читая.

Кажется чрезвычайно редким явлением обнаружить в тюрьме интеллигентных нерелигиозных людей. Возвышенные преступники, которых мы встречаем в драмах елизаветинской эпохи, высокомерно рассуждающие о божественных материях и совершающие неслыханные зверства, в наших тюрьмах не водятся. Вольнодумцы встречаются редко. Какая-нибудь мелочь заставит заключенного записаться протестантом вместо католика или наоборот, либо перейти с одной стороны на другую; но из 28 351 поступления в три крупных столичных тюрьма, замечает преподобный Дж. В. Хорсли, лишь пятьдесят семь назвали себя атеистами, и это число, добавляет он, должно быть еще уменьшено, поскольку среди них были китайцы и магометане. Следует отметить, что исповедание атеизма не лишало бы заключенного никаких преимуществ или привилегий, доступных остальным. Мистер Хорсли однажды решил вести записи о первых двенадцати подряд идущих случаях тех, кто при поступлении назвал себя либо положительно атеистом, либо отрицательно — не имеющим религии. Результаты оказались интересными: 1 был вором, довольно невежественным человеком, главной причиной безбожия которого было то, что родители «вдалбливали ему религию в глотку». 2 — бывший солдат, горький пьяница, и на вопрос, почему он назвал себя атеистом, «он ответил, что назвал себя лишь сумасшедшим»; на самом деле он был невменяем. 3 — взломщик, заявивший, что имел в виду, будто никогда не ходит в церковь, поскольку повидал слишком много лицемерия среди исповедующих христианство; через несколько дней он отказался от звания атеиста. 4 — мошенник, великий лжец и, вероятно, сумасшедший. 5 — девятнадцатилетний юноша с весьма малым интеллектом, дезертировавший из армии; его отец был «последователем Брэдло». 6 — немецкий еврей, посещавший христианские церкви, но не будучи крещеным, просто не знал, как себя охарактеризовать. 7 — невоздержанный школьник, обвиненный в оставлении семьи; он имел в виду, что перестал посещать религиозные богослужения, так как сознавал, что его религия чисто формальна; его «атеизм» был просто формой раскаянного самоуничижения. 8 — самодовольный юноша семнадцати лет, напавший на своего опекуна и принявший атеизм в оправдание своего духа мести. 9 — молодой человек, обокравший своего работодателя; он воспитывался под религиозным влиянием, но, привлеčя к себе внимание возражениями против богооткровенных религий, стал лектором секуляристов. 10 — проститутка и дипсоманка со 150 судимостями; всегда называла себя атеисткой, когда была не в духе или пьяна. 11 — молодой пекарь, принявший яд; назвал себя атеистом под воздействием лауданума; исправно ходит в конгрегационалистскую часовню. 12 — девушка пятнадцати лет; она имела в виду, что редко, если вообще когда-либо, посещает какое-либо место богослужения. Так что лишь в двух-трех или максимум в четырех случаях из двенадцати имело место исповедание атеизма в каком-либо законном смысле этого слова.

ТАБЛИЦА XII.

§ 7. Воровское арго.

Каждая профессия, каждая обособленная группа людей, почти каждая семья обладает более или менее обширным набором слов и фраз, которые непонятны чужакам. Этот диалект называется по-английски slang, по-французски argot, по-итальянски gergo. Наиболее развитым и наиболее распространенным арго такого рода является язык, используемый привычными преступниками. Каждая страна имеет свое воровское арго, но в пределах этой страны арго в целом понятно; ломбардский вор, как замечает Ломброзо, может понять калабрийца; парижский argot понятен в Марселе. Использование криминального арго выдает рецидивиста. «Когда человек говорит на argot, — говорил аббат Кроз, — он записан в армию злоумышленников».

«Я прогуливался по цветущему трущобному району в Чапеле, когда столкнулся с легавым, который щеголял красной цепочкой. Я сорвал его карманные часы и спер ходики, которые оказались красными, но меня заметил ковбой, который меня сцапал. Меня притащили к судье, который отвалил мне шесть месяцев отсидки в Стали. На неделе после того, как меня выкинули наружу, я стянул кое-что возле Сент-Пола, был схвачен, загремел на каторгу и получил вот этот срок в семь лет». Такова история ареста карманника, рассказанная им мистеру Дэвитту. Вот ее перевод: «Когда я шел по узкому переулку в Уайтчепеле, я столкнулся с пьяным мужчиной, у которого была золотая цепочка для часов. Я украл его часы, которые были золотыми, но был замечен полицейским, который поймал меня и привел к магистрату, давшему мне шесть месяцев в Бастилии [старом исправительном доме Колдбат-Филдс]. Когда меня освободили, я попытался украсть часы возле Сент-Пола, но был снова схвачен, осужден и приговорен к семи годам каторжных работ».

У мистера Хорсли есть интересный пассаж об английском воровском арго, который я выпишу полностью: «Обладая многообразным происхождением, оно все же главным образом происходит из романи, или цыганского языка, и благодаря этому содержит крупный восточный элемент, в котором легко прослеживаются древние санскритские корни. Многие из этих слов были бы непонятны простым людям, но некоторые перешли в обычную речь. Например, слова bamboozle (морочить голову), pal (товарищ, друг), mull (провалиться или испортить дело), bosh (из персидского) — это чистые цыганские слова, которые нашли себе приют, если не постоянное место жительства, в нашем обиходном языке. Затем существуют пережитки (не всегда самые жизнеспособные) из языка наших тевтонских предков, так что филолог доктор Лэтем говорит: «Воры Лондона» (и еще более справедливо он мог бы сказать о профессиональных бродягах) «являются хранителями англосаксизмов. Далее идут космополитические заимствования из самых разных языков. Из французского bouilli мы, вероятно, получаем тюремный арготический термин «bull» для обозначения мясного пайка. «Chat», воровской термин для дома, очевидно происходит от château. «Steel», привычное название тюрьмы Колдбат-Филдс — это присвоение и сокращение слова Бастилия; а тот, кто «отбывает тройку» (отбывает трехмесячное заключение) в ее стенах, заимствует это слово у наших галльских соседей. Из итальянского мы получаем casa для дома, filly (figlia) для дочери, donny (donna) для женщины и omee (uomo) для мужчины. Испанский дает нам don, который университеты нашли полезным термином. Из немецкого мы получаем durrynacker для женщины-разносчицы — от dorf (деревня) и nachgehen (бегать вслед). Из Шотландии мы заимствуем duds для одежды, а из ивритского — shoful для фальшивой монеты. Чисто отечественного же производства и совершенно искусственны два класса рифмованного арго и арго задом наперед (back-slang), которые смешиваются с кастом, образуя единое целое. Согласно первому способу, любое слово, рифмующееся с тем, которое вы имеете в виду, ставится на его место и постепенно принимается. Это имеет то достоинство, что является непонятным, когда требуется не дать случайным прохожим узнать, о чем мы говорим, что естественным образом случается нередко в дни сыщиков и констеблей в штатском. Предположим, я «поживился» (т. е. успешно совершил какую-то кражу) и склонен немного расслабиться в компании своей возлюбленной (или одной из них), я мог бы обратиться к ней так: «Приходи, коровы-и-поцелуи [missus], надень битву при Ниле [tile — шляпа] на свою ярмарку Барнет [hair — волосы], а жулика-и-злодея [shilling] — в свой карман; позови камбалу-и-ската [cab — кэб] с приличным Чаринг-Кросс [horse — лошадь], и мы прокатимся в Буши-Парк [lark — забава] по лягушке-и-жабе [road — дорога] в живых угрей [fields — поля]». Это, на первый взгляд, было бы лишь дополнением к знаменитому кусочку бессмыслицы, импровизированному Футом, но, по сути дела, знаток или знатокиня рифмованного арго сразу бы поняли это как: «Приходи, мисс, надень шляпу на волосы и шиллинг в карман; позови кэб с приличной лошадью, и мы прокатимся ради забавы по дороге в поле». Второй класс искусственного арго — это язык, которому в значительной степени покровительствуют уличные торговцы. Он называется бэк-сленгом (back-slang) и просто заключается в произнесении (более или менее точном) слов задом наперед. Таким образом — «Эй, бой! посмотри на ту прекрасную девчонку с тощим ослом. Угости ее кружкой пива и щепоткой табака» (в оригинале: Hi, yob! kool that enif elrig with the nael ekom. Sap her a top o’ reeb and a tib of occabot). Искусство или достоинство этой формы арго заключается в быстроте, порой замечательной, с которой такие слова могут быть перевернуты. Так, джентльмен, желавший проверить мастерство знатока этого искусства с помощью слова, не имеющего хождения на рынке, спросил своего друга-торговца, как на бэк-сленге будет hippopotamus (гиппопотам). Тот мгновенно ответил: «Summatopoppy», причем буква y благозвучно заменяет ih». Дэвитт так описывает форму арго («воровскую латынь»), обычно используемую профессиональными взломщиками и высшей категорией воров: «Главная ее особенность заключается в перемене мест слогов слова, состоящего более чем из одного слога, и создании двух слогов из всех слов, имеющих лишь один в обычном произношении, путем добавления гласной или плавной согласной к первой или второй части такого слова. Благодаря применению этого простого правила к арготизмам этот «лиго» становится слишком сложным для понимания кем-либо, кроме посвященных. Например, если два вора выслеживали добычу и один видел полицейского, он кричал бы своему товарищу: «Islema! Ogda the opperca!», что на арго означает: «Misle! Dog the copper!» Или иначе: «Исчезни! Увидишь полисмена!»». Весьма схожие практики царят в воровском арго Франции, Италии, Испании и Индии. Поистине, это явление, без сомнения, универсально. С этим тесно связано арго под названием largongi, в котором, например, macaroni становится lacaronimique, а vache — lachevane.

Главный интерес арго привычных преступников носит психологический характер. Оно дает нам любопытное представление о психических процессах тех, кто его изобретает и использует; оно само по себе является воплощением преступных тенденций; по выражению Виктора Гюго, энергичному и точному, «C’est le verbe devenu forçat» (Это глагол, ставший каторжником). Оно полно метафорических выражений, предметов, названных по их атрибутам. Почти все унижается, порой с грубым и фантастическим юмором. «В то время как воображение поэта дает душу неодушевленным предметам, — замечает г-н Жоли, — воображение преступника превращает живые формы в вещи, уподобляет человека животным». Так, кожа для них — это сыромятная кожа, лицо — un mufle (рыло), рот — un bec (клюв), рука — un aileron (плавник). Тело называется трупом, а есть — значит класть что-то в свой труп. Женщину, которая содержит сутенера, называют кастрюлей (marmite), друга — un poteau (столб); ne pas être méchant означает быть глупцом. Таким образом, все опошляется. Преступник инстинктивно обесценивает драгоценную монету языка, точно так же как в его воображении деньги в Париже — это «цинк», а в Аргентинской Республике — «железо».

Душа во французском argot знаменательно называется la fausse, а совесть — la muette; стыд — просто la rouge. В английском арго, как замечает мистер Хорсли, «деликатное выражение «fingersmith» (мастер на пальцы) описывает профессию, которую грубый мир мог бы назвать ремеслом карманника. Или же получение трех месяцев каторжных работ описывается более приятно как получение тринадцати чистых рубах, из которых одна выдается в тюрьме каждую неделю. Беговое колесо, в свою очередь, более вежливо называют вечной лестницей, или колесом жизни, или вертикальным измельчителем забот. Каторжные работы удостаиваются почетного наименования «служение ее Величеству даром», а попытка облегчить ужас кульминации преступной карьеры даже предпринимается через упоминание о смерти в «конской ночной шарошке» — т. е. петле». Так что наряду с деградацией лучших сторон жизни наблюдается тенденция возвышать то, что поистине указывает на деградацию.

Криминальное арго Франции и Италии изучено в своих психологических аспектах гораздо тщательнее английского — Мейером, Ломброзо и другими. Ломброзо считает, что наиболее заметной и любопытной характеристикой преступного арго является уже отмеченное явление, при котором вещь обозначается по ее наиболее выдающимся с криминальной точки зрения качествам. Так, адвокат становится blanchisseur или imbiancatore (прачкой); juge d’instruction — curieux или père sondeur; проповедь — l’ennuyeuse или tediosa; кошелек — la santa; суд — la juste. «Гильотина, — замечает г-н Жоли, — обозначается без проклятий, без презрения, без ненависти, но с богатством выражений и со смирением, можно почти сказать, с фаталистическим юмором, который не внушает успокоения — ни для них, ни для остальных. Сам палач именуется juge de la paix (мировым судьей)».

Etrangler un perroquet означает выпить рюмку абсента, причем аллюзия делается на цвет (зеленый), а также, как говорят, на ощущение при проглатывании абсента и на другие мелкие детали. Проститутка — это hôtel du besoin (гостиница нужды), Louis-quinze, а также bourre-de-soie, намекающее, как говорят, на шепоте притязаний и шелковое платье; бордель — le cloaque. В венецианском арго обещание называется тенью. В баварском касте игральная карта — karzerweg, дорога в тюрьму.

Весьма странны, далеки и причудливы некоторые из этих арготических синонимов, полные грубой иронии и шуток. Paradouze = paradis (douze вместо dise); saucisse = moi (посредством moi-s-aussi); crottard = trottoir; blanchir du foie = замышлять предательство (игра слов на foi); perdreau = pederaste (pedro-pédero); herbe sainte = абсент; être dans l’infanterie = быть беременной (enfanter); moulin à vent = derrière; pape = verre de rhum (Rome); veronique = lanterne (verre); vert-de-gris = абсент (игра слов на vert и verre, с намеком на его пагубные свойства); demoiselle du Pont-neuf (чтобы все могли пройти по ней) = проститутка; apaier = убивать; boire dans la grande tasse = утопиться; нож — lingre (от Лангра, французского Шеффилда); сутенер (защитник проститутки) называется английским словом fish или каким-нибудь похожим наименованием (poisson, goujon, baraillon, maquereau); проститутка зовется morue, а Banc de Terre-Neuve применяется к той части парижских бульваров, которая лежит между Мадлен и Порт-Сен-Дени.

Порой арго преступников, подобно арго остального мира, увековечивает исторический факт. Во Франции свергнуть монарха с престола — juilletiser. Солнце — le grand Jablo, поскольку электрические лампы Яблочкова первыми использовались для освещения Парижа. Coup de Raguse — это предательство, намек на герцога Рагузского. В Италии пьяницу называют французом, нищего — испанцем, карточного шулера — греком. В Испании вора называют Murcio по провинции Мурсия.

Слова часто сокращаются. В качестве примеров Ломброзо приводит tra = travail; ces mess = ces Messieurs = полиция; chand = marchand; lubre = lugubre; abs = absinthe; avoir ses aff = avoir ses affaires (menstrues); mac = maquereau = souteneur (сутенер при проститутке).

Весьма любопытно большое количество иностранных слов, обычно в более или менее искаженной форме, которые можно встретить в криминальном арго. В немецком касте многочисленны слова на иврите; в итальянском — немецкие и французские; во французском — немецкие и английские; в английском — итальянские и цыганские. «Иврит, или скорее идиш, — замечает Ломброзо, — дает половину голландского арго и почти четверть немецкого, в котором я насчитал 156 из 700, и в котором все термины для различных преступлений (за исключением band-spicler для шулера в кости) являются еврейскими». Присутствие архаизмов, как классических, так и средневековых, также любопытно.

Еще интереснее обнаружить откровение о том, что больше всего интересует преступника, если отметить богатство и разнообразие синонимов для определенных слов. Так, Кугне и Ригини обнаружили 17 слов для обозначения надзирателей или полиции; 9 для акта содомии; 7 для добычи. Во французском касте имеется 44 синонима пьянства в дополнение к 20 для выпивки и 8 для вина, всего 72; в то время как для воды есть только 19, а для денег — 36.

Это арго по большей части недолговечно, но значительная его доля является постоянной. Однако тенденция его такова, что оно вымирает. Современный профессиональный преступник избегает арго точно так же, как избегает татуировок.

ТАБЛИЦА XIII.

§ 8. Тюремные надписи.

Всякий раз, когда обычный человек оказывается изолированным на сколько-нибудь значительное время от своих собратьев, он испытывает потребность воплотить какое-то литературное или художественное самовыражение. Этот инстинкт кажется более глубоким и распространенным, чем тот, который побуждает некоторых людей оставлять свои имена или иные личные автографы — самую пенящуюся цветистость тщетных минут — на посещаемых ими местах. Здесь нет тщеславия, и это инстинкт, от которого не свободен ни один индивид, каков бы ни был его уровень культуры; поистине он едва ли отличим от инстинкта, ведущего к созданию героических произведений искусства. Выражение должно варьироваться в зависимости от индивида. Я знал одну комнату, где долгое время по очереди жили студенты-медики во время нескольких недель уединения, связанных с больничным дежурством, стены которой были исписаны надписями, юмористическими или площадными, остроумными художественными набросками, удачными строчками из классиков. Надпись каждого человека соответствует его складу: монсеньор Дарбуа, архиепископ Парижский, пишет в форме креста: «O crux, mentis robur, ave»; Билл Сайкс в Клеркенвелле пишет: «Парни, ваш единственный друг здесь — это буханка черного хлеба и пинта густой баланды».

В общем, кажется, чем ниже уровень культуры, тем полнее и достовернее надпись как выражение индивидуальных особенностей. «Ребенок любит разговаривать сам с собой, — как отмечает доктор Корр; — негр и особенно негритянка думают вслух; и если из-за сдержанности или недоверия преступник утаивает свои самые сокровенные мысли, он чувствует себя вынужденным запечатлевать их везде, где бы он ни находился — на стенах своей тюрьмы или на книгах, которые ему дают почитать. Для себя, только для себя он пишет то, чего не может или не смеет сказать, и эти откровения весьма любопытны для психолога». Его желания и страсти, его стремления, его грубые сатиры и проклятия, его горькие раздумья, его суждения о жизни — все это запечатлено в этих тюремных надписях на побеленных стенах, дверях камер, полях книг, оловянных ножах и донышках банок из-под каши и обеденных жестянок. В Италии они были изучены с точки зрения их психологического значения с характерной тщательностью Ломброзо; а в Англии мистер Хорсли и мистер Дэвитт зафиксировали значительное их число. Итальянские надписи в целом отмечены большим преобладанием сентиментальных, рефлексивных и проклинающих элементов; английские же обычно весьма практичны и материальны, затрагивая вопросы еды или давая краткое изложение события, приведшего индивида к заключению, с эпизодической склонностью к моральным устремлениям и нравоучительным наставлениям. Мистер Хорсли отмечает, что на женской половине встречается сравнительно мало надписей, но что они гораздо чаще носят непристойный характер, чем на мужской половине. Я делаю вывод из весьма исчерпывающей коллекции Ломброзо, что это замечание справедливо и в отношении итальянских надписей. Следует добавить, что каждая надпись является нарушением тюремных правил; для «голодного автора» это банальный вопрос хлеба и воды, и импульс, порождающий ее, должен поэтому обладать немалой силой.

Вот несколько лаконичных английских примеров подвигов, вероятно, принадлежащих перу бывалых людей и записанных мистером Дэвиттом и мистером Хорсли:

«Налет в Сити. Схвачен при краже добычи. 7 лет срока, 1869. Поскорей бы 1876. Держитесь, братья».

«Малыш Дикки из Нью-Ката. 10 лет и билет [лицензия]. Заложен шлюхой» (т. е. предан проституткой).

«Предан суду за часы и цепочку» (т. е. отправлен под суд за кражу часов и цепочки).

«Бедный старый Джим, вор по кассам, попался у Реккера и был скручен» (т. е. Джеймс и Реккер отправились совершать кражи из касс, первый был задержан, а второй скрылся).

«Семь долгих лет служил я им, И семь долгих лет мне оставаться, За то, что встретил парня в нашем переулке И забрал его часы». «Судья дал мне семь лет, Сослан на Землю Ван-Димена, Далёко от друзей и родственников И девушки с темной бархатной лентой».

Последний сочинитель находился в Дартмуре и ввел Землю Ван-Димена из-за требований рифмы.

Прелести пищи вдохновляют множество стихов, а недовольство ее качеством или количеством — огромное число реплик:

«Был у меня на обед, о, горе! о, горе! Унция баранины и три унции кости!»

«Удачи пинте балаши!»

«Господи, спаси меня от голода!»

«Еще один месяц — и на волю, А там горячего какао вволю; Хлеб с жареным мясом, пива вдосталь, Там будет лучше, чем здесь у нас пока. Выше нос, ребята, прочь тоска, Сегодня — говядина, суп — завтра». Ст.

«О, кружку пива бы!»

«Любовь — великая вещь, — пишет один итальянский философ, — но голод превосходит всё».

«О, кто опишет муку эту, Я бедный, безобидный матрос, Я лишен глотка и обеда; Вот идет тюремщик, цветом хорош».

Один поэт по имени Кратчи Куинн, знакомый мистера Дэвитта, сам побывавший в семи тюрьмах, которые он описывает, выцарапал гвоздем на дне обеденной миски следующее:

«Миллбанк — для толстых голеней и качки насоса; Бродмур — для всех каторжан, у которых съехала крыша; Брикстон — для хорошего ситного хлеба и какао с жиром; Дартмур — для скверной похлебки, зато много болтовни; Портсмут — чертовски скверное место для тяжелого труда; Чатем в воскресенье дает четыре унции свинины; Портленд — хуже всех для шуток — А чтоб схватить каторгу, лучше места нет, чем Уокинг».

Куинн, несмотря на свое имя, не был ирландцем, однако две трети тюремных поэтов, как обнаружил мистер Дэвитт, — ирландцы.

Из более пестрой группы сентиментальных, религиозных, моральных, дидактических и рефлексивных изречений можно привести следующие:

«Сердце может разбиться, но все же жить с надломом».

Мистер Дэвитт обнаружил в Ньюгейте книгу, на полях которой было написано «Прощай, милая Люси», а в конце —

«Прощай, милая Люси, Я разлучен с тобой на семь долгих лет. Алф. Джонс».

Поэт более едкого толка добавил под этим:

«Коль милая Люси на дев прочих похожа, Она вздохнет едва иль пустит слезу, А вскоре найдет среди твоих товарищ Другого Альфреда Джонса».

Замечания о женщинах отнюдь не редты, как показывает следующее изречение, приведенное Ломброзо:

«La donna è un essere inutile; io la stima soltanto quando la ch...»

«Наполеон I, император».

И другой итальянец пишет:

«Жалкий и заблуждающийся глупец тот, кто верит в любовь и честь женщин».

Но женщины платят той же монетой, и в одном итальянском иллюстрированном журнале женщина пишет:

«В этом бурном море, именуемом миром, я находила лишь мимолетные радости и жестокие разочарования. И если я испытывала какое-то счастье, мне приходилось платить за него горькими слезами. Никогда не верьте мужской любви: для них любовь — забава. Когда вы принесете им в жертву честь, семью, религию, интересы, молодость, они отвернутся от вас с презрением в поисках иных увлечений. Таков уж этот мужчина».

Но эта же женщина страстно пишет своему сообщнику по убийству, грабежу и прелюбодеянию:

«Questo foglio dal cuor ti mando, L’ho scritto ieri sera lacrimando, L’ho scritto avante cena, Senza inchiostro e senza penna. La punta del mio cuore era la penna, Il sangue delle mia vene era l’ inchiostro, Se penna e calamaio poco ti costa, Se merito pietà ti prego d’ una riposta. Addio, Addio, Addio, mio bene, Addio, mio amore, Tu sei il mio cuore, Per ti morirò. 1886».

Надпись другой женщины — патетическое воспоминание о старой балладе:

«О боже, чтоб родился мой малыш И улыбался на отцовских коленях, А я, бедняжка, лежала в могиле, И зеленая трава росла надо мной».

Под изображением надгробного памятника вор оставил такую надпись (в переводе Ломброзо):

«Здесь лежит тело бедного Тулака, который, устав воровать в этом мире, отправляется воровать в другой. Счастливые родственники воздвигли этот мемориал».

Весьма показательны для умственной опустошенности в одиночестве некоторые надписи, приводимые мистером Хорсли:

“21,000 times have I walked round this cell in a week.”

«3330 кирпичей в этой камере».

“131 black tiles, 150 red tiles in this cell.”

Благие намерения и моральные наставления не редкость:

«Толку плакать нет, надо сделать, а как сделал — больше не делай; я не буду».

«Выше нос, девчонки; убиваться бесполезно».

«Братья по несчастью, обратите сердца к Богу и будьте счастливы».

«Прощайте все. Бросайте пить».

«½ пинты виски привели меня сюда — дал зарок на 2 года — с правом бесконечного продления».

«Господь глаголет: благо здесь находиться».

«Всевышний — хозяин, дьявол — слуга. Аминь».

«Бойся Бога и презирай дьявола, тогда не вернешься сюда».

Итальянские надписи содержат куда более сомнительное наставление:

«О воры! Наш промысел разорен этими судьями-негодяями. Но мужайтесь! Вперед!»

Этот краткий очерк был бы неполным, если бы я пренебрег образцами проклятий, грубых эротических устремлений и извращенных инстинктов, занимающих значительное место в коллекции Ломброзо. Я оставлю их без перевода:

«Abbasso il direttore delle carcere e il capo-guardia, che sono due avanzi di galera. A morte le gafe [warders] e tutti le spie, a morte il capo-guardiano delle carcere, a morte l’Arca che sono la rovina di tanti giovani».

«Mia adorata stella, quando potrô ch...?»

«Pensare che in questo stesso luogo vi sono tante bighe [women] che hanno volontà di farsi infilzare e non possono e tanti p... che infilzerebbero un cane altro che una f... e non possono farlo».

«Pare impossible. Che si possa stare tanto tempo senza piantare il membro in una f... od in un culo. Eppure sono già 22 mesi che me lo meno due volte ogni quattro giorno e non sono ancora tisico».

Последнее изречение, которое я приведу, было записано женщиной в религиозной книге и переведено Ломброзо с пьемонтского диалекта:

«La Marietta del taglio salute le sue amiche che fanno la porca come lei, e saluta tutti i giovanotti che l’hanno ch... Menatevi una volta l’uccello al mio gusto, che io me la meno al vostro, e quando sarô libera venite a trovarmi che ce l’ho sempra calda e stretta tanto che volete. Allegri!»

§ 9. Криминальная литература и искусство.

Месье Жоли провел интересные исследования (опубликованные им недавно в «Archives de l’Anthropologie Criminelle») относительно излюбленного чтения французских заключенных. Он обнаружил, что такие преступники не читают ни Мольера, ни Вольтера. Не интересуют их и психологические романы характеров и анализа; у них нет ни вкуса, ни способности к самоанализу; они предпочитают стиль рококо, и старый роман в пяти или шести томах под названием «Épreuves du Sentiment» пользуется огромной популярностью в Ла-Гранд-Рокет. Этого и следовало ожидать, учитывая уже отмеченную сентиментальность. Но среди излюбленных тюремных романистов Александр Дюма занимает первое место (facile princeps). Не следует искать здесь ответа на специфические преступные инстинкты. В этом вопросе заключенные солидарны с весьма широким кругом лиц, не отбывающих наказание, во главе с Жорж Санд, Толстым и Россетти. Именно универсальное человеческое качество этого плодовитого романиста, целительный бальзам его увлекательного и неослабевающего интереса, удовлетворение, которое он предлагает любви к приключениям, пленяют как преступника, так и человека гениального. Заключенные женщины в Сен-Лазар, в отличие от мужчин-заключенных, постоянно требуют книг Вольтера, однако сестры милосердия не имеют возможности их предоставить. Они очень любят Анри Консианса, фламандского Вальтера Скотта — предпочтение, которое мужчины отнюдь не разделяют, — и восторгаются всякого рода невинными и сентиментальными историями о любви, хотя их маргинальные примечания к оным не всегда пригодны для публикации.

Если излюбленное чтение тех, чья преступная карьера уже предопределена, носит столь невинный характер, то же самое далеко не всегда можно сказать о литературе, которую читают несовершеннозрелые. Имеются исчерпывающие и несомненные свидетельства того, что низкопробная литература, прославляющая преступность, равно как и детальные знания о криминальных ремеслах, распространяемые газетами, оказывают весьма заметное влияние на появление молодых преступников. Тропман, печально известный французский убийца, находился под влиянием романов. Знаменитый преступник Ласэнер, который превозносил себя сам и был превозносим другими, влиял на зарождение преступлений вплоть до наших дней. После каждого знаменитого или громкого преступления некоторые слабоумные и впечатляющие лица отправляются совершать подобные злодеяния или сдаются полиции под впечатлением того, что именно они виновны в преступлении. Именно подростки и дети особенно склонны подражать криминальным событиям из книг или реальной жизни. После убийств, связанных с именем Джека Потрошителя, по всей стране прокатилась волна убийств, совершенных малолетними детьми.

Обычно преступник пытается найти литературное выражение для себя лишь в тюрьме. Такое выражение принимает главным образом форму стихов, почти всегда грубых по форме, часто жеманных или хвастливых, но нередко энергичных или патетических. Известен случай, когда преступник декламировал с эшафота поэму о собственной смерти; другой попросил и получил разрешение представить свою защиту в стихах. Трудно привести более веское доказательство пристрастия к стихотворной форме.

Песню, в которой приводится этот перевод, слышали в одной русской тюрьме:

«В этом месте, где дурная слава навеки обосновала свое жилище, тяжело дышат два ангела, держа в руках крест... Но ночью размеренной поступью, медленно-медленно, наблюдая за тюрьмой, поворачиваются часовые. За этими стенами — печаль и ужас. Снаружи — жизнь, золото и свобода... Но черное эхо этого медленного, медленного шага предупреждает меня: Ты останешься, останешься». Это было написано и проникновенно спето человеком, который жестоко убил свою жену.

Поэтические произведения английских преступников, как бы многочисленны они ни были, не представляют особого интереса; пожалуй, лучше всего они проявляют себя в уже приведенных надписях. У мистера Дэвитта есть глава «Тюремные “поэты”», но то, что он говорит о них, не воодушевляет, хотя он и сообщает, что Портсмут имеет репутацию «общины заключенных песнопевцев», а подобные образцы не вызывают особого желания читать их дальше:

«Однажды утром я покинул Уэйкфилдскую тюрьму, Мы с товарищами выплакали все слезы» и т. д.

Писать так же можно было и не будучи каторжником.

Лэм и другие авторитетные судьи высоко ценили Томаса Уэйнрайта, фальшивомонетчика и отравителя. Как литератор он пользовался значительной репутацией критика и, безусловно, обладал изысканным художественным вкусом. Сегодня в нем нелегко обнаружить много признаков критической проницательности или тонких литературных способностей. Он принадлежал к тем писателям «школы денди и серебряной вилки», о которых Хэзлитт говорит: «Макассаровое масло, одеколон, хок и сельтерская вода, розовое масло, помада божественная мелькают на страницах в неисчерпаемом беспорядке и кружат голову». Его писательство — лишь суетная пена тошнотворной жизни. Следующий отрывок весьма характерен: «Нам кажется, что эпохе не требуется рука гения, чтобы привить ей вкус к вкусам и чувствам так называемых низших классов — скорее наоборот! Нам нужно больше макарон и шампанского, меньше кулачных боев и бычатины. Теперь же мистер Драма [Хэзлитт] из “Лондона” кажется полным решимости показать своим читателям, что у него крепкий желудок — что он способен переваривать хлеб с сыром и портер, которые, конечно, весьма хороши в деревне и — когда мы не можем добыть ничего другого — и до сих пор все это очень неплохо. Но конечно, в центре моды нам могли бы время от времени позволить более изысканное угощение — нечто лучше подходящее к бриллиантовым кольцам на наших пальцах, античным камеям в наших булавках, нашему батистовому платку, источающему аттар роз, нашим перчаткам из бледной лимонной кожицы! Какого-нибудь цыпленка под белым соусом, например; бутылку хока или мозельского и бокал мараскина». Подобные вещи были для Уэйнрайта единственным желанным в мире, и его страсть к ним лежала в корне его преступлений.

В Италии мы встречаем подлинный и подчас традиционный пласт преступных песен, представляющий огромный интерес. Он наиболее развит в Италии и на крупных соседних островах — Сардинии, Корсике и особенно Сицилии, где цивилизация более примитивна, а уровень преступности много выше. В «Canti Siculi» способного и увлеченного фольклориста Питре имеется двадцать семь песен, охарактеризованных им как тюремные песни; вместе с другими, схожими, из того же сборника общее число достигает сорока одной (4 процента от общего числа), причем большинство из них представляют собой клятвы мести, сетования на утраченную свободу, проклятия в адрес судей и полиции. Некоторые прославляют тюрьму, как например следующая:

«Carcere, vita mia, cara, felice! Lo starmi entro di te come mi piace! Se spiechi il capo a quel che mal ne dice, O pensa che far perdere la pace. Qua sol travi i fratelli e qua gli amici», etc.

Встречаются также прекрасные нотки отчаяния и нежные воспоминания об отсутствующей матери или возлюбленной. Сардиния — край разбоя и убийств — породила немало интересных криминальных песен. «Корсиканские песни, собранные Томмазео, — замечает Ломброзо, — можно сказать, почти целиком созданы разбойниками. Почти все они дышат местью за убитого друга или ненавистью к врагу и восхищением перед убийством». Свирепый корсиканский разбойник по имени Певероне, который оставлял свой след, засыпая жертву стручковым перцем (peperoni), писал стихи, которые, по словам Ломброзо, «были бы недостойны сладкого певца Лауры». В таком случае, как с Корсикой, мы должны, однако, соблюдать крайнюю осторожность при использовании слова «преступник». В том крае по-прежнему правят бал варварские представления; ребенка с малых лет воспитывают в атмосфере грабежа и кровопролития; то, что в более цивилизованной стране мы называем «преступлением», там в значительной степени является нормальным социальным состоянием. Именно на Корсике приход может назначить пенсию разбойнику (коммуна Чамманче, например, в 1886 году); именно там более половины лиц, обязанных служить присяжными в округе (в одном случае 4400 из 8000), сами могли побывать на скамье подсудимых; и именно там мэр (округа Сартене) может издать прокламацию следующего содержания: «Ст. I. Ношение оружия на территории коммуны Леви категорически запрещено. Ст. II. Исключение делается для лиц, заведомо находящихся в состоянии вражды».

В качестве образца французской криминальной литературы я приведу стихотворение Лебье, молодого убийцы, о котором шла речь в главе I; оно обращено к черепу молодой девушки:

«Остатки нежной девы, хладны, мертвы, Прекрасный череп, мной прельщенный, Чьи кости я испачкал, побелил белизны Греческих слов толпой латинской, Печальный, хладный спутник долгих часовых занятий, Ты, коего я бросил вновь В укромный угол, ах! приди развеять одиночество моих проклятий, Ответь на мой пытливый зов. Скажи, как часто уста предлагала ты Для сладких поцелуев милого, Скажи, какие речи с губ полуоткрытых слетали в часы беспамятства... Безумец!.. Ты не в силах молвить, дева; Твой рот теперь навек закрыт, И смерть, промчавшись, жалкою косою прервала Твоих зачаточных прелестей зенит. Печальный урок для нас, считающих, что жизнь Продлится множество долгих дней! И молодость, и радость, и красота, что манят взгляды ввысь, Все проходит, как любовь земней! И вот, под вечер, суровый и упорный в труде, Я молчаливо за столом сижу, Мой дух блуждает по свету и, тревожась везде, К мыслям серьезным привержен. Я грежу о бегущем времени... глядя в лицо тебе, И, думая о роковом ударе судьбы, На обнаженном лбу читаю в трепете: „Смертный, опомнись, Завтра придет твой час у мольбы“».

Когда полиция возвратила Лебье его бумаги, он написал на полях следующее: «Дурные стихи! но, какими бы плорхими они ни были, это верное отражение моего душевного состояния в моменты одиночества. В свете я общителен и весел. Меня считают дикарем, который над всем смеется; но если бы они знали мой характер досконально, если бы они ведали, что, когда я смеюсь и шучу, я только что вышел из одиночества отчаяния и слез! Если бы они знали, что на дне моего сердца кроются рыдания, когда улыбка озаряет мои уста, они не стали бы говорить, что я над всем смеюсь. Моя веселость — лишь маска, скрывающая тоску, которая так долго терзает мое сердце».

Имеется один или два примера газет, которые писались и издавались заключенными. Аббат Кроз в своих «Souvenirs de la Petite et de la Grande Roquette» приводит образцы и факсимиле страницы одной из таких газет — «Tam-Tam», просуществовавшей, впрочем, совсем недолго. Вот пара отрывков из этого примечательного издания:

Экспресс-басня.

«Один рослый тамбур-мажор, гонимый голодом, Обедал жалкой сардиной И лакомился ею, клянусь честью! Мораль. — Часто требуется тот, кто меньше тебя».

Отголоски и слухи.

«Мы с удовольствием сообщаем нашим читателям о плане Сельскохозяйственного общества Франции использовать уши Прозрачного для проведения опытов по выращиванию шампиньонов.

Обилие и качество навоза, содержащегося в этих огромных лопухах, их размеры, их система вентиляции обещают любителям грибов самые удовлетворительные результаты».

Весьма отличается от «Tam-Tam» «Summary» — газета, издаваемая в исправительном учреждении Эльмиры в Нью-Йорке. Эта газета, в значительной степени написанная заключенными и одно время во всяком случае редактируемая заключенным, содержит помимо авторских материалов и новостей исправительного учреждения сводку общих новостей; по своему тону и методу отбора материалов она, как утверждается, выгодно отличается от многих газет, издаваемых за тюремными стенами. Следующая статья в «Summary» принадлежит перу «светлого молодого взломщика» лет восемнадцати и озаглавлена «Бог и малиновка»; она имеет аллегорическое и личное значение:

«Ранним утром, задолго до того, как прокукарекает ленивый петух, можно услышать, как малиновка приветствует пением солнце. Она караулила во тьме первые лучи наступающего дня и по их появлении изливает мелодию как выражение своей радости. Все тихо, пока ее музыка не прорезает воздух, и, слушая ее, вы исполняетесь мыслей о ТоМ, кто создал малиновку и вас. Быть может, эта сладкая песня — благодарственная молитва Богу за то, что укрыл ее от ночных опасностей? Знают ли они о Боге? Кто может сказать? Возможно, Он — причина того, что мы по невежеству называем инстинктом. Однажды, прислушиваясь к их музыке, я заснул и во сне увидел дом у моря. Перед ним был газон, на котором скакала малиновка в поисках корма для своих птенцов. Но по мере того как она прыгала, небо казалось все темнее. Я знал, что приближается буря, и когда она разразилась, я увидел, как малиновка вцепилась в дерево в поисках убежища. Но ветер был свиреп, он сорвал ее с ветки и вопреки всем ее стараниям унес далеко в океан, всё дальше и дальше от суши, пока наконец, когда его энергия иссякла, а ярость улеглась, он не оставил ее посреди океана, где не было видно земли, чтобы указать путь к родному дому; и, летя, она думала о своих малышах дома и о своем спутнике. Ей казалось, что она летит к ним, но каждое маленькое усилье уносило ее всё дальше, хотя она этого не знала. Когда она наконец начала уставать, она посмотрела на неспокойные воды, но они не сулили ей спасения; и в ее испуганном крике мне послышалось: „О, где мне приклонить усталое крыло?“ Но в ропоте океана она не услышала ответа, так что ей оставалось лишь лететь дальше, пока не наступила темнота, и тогда, совершенно изнуренная, она упала на жестокие волны и погибла. И Тот, кто сотворил ее, примет ее, когда жизненный путь завершится. Разве не найдет маленькая малиновка в том доме со множеством обителей места, чтобы приклонить усталое крыло? Неужели небеса созданы только для человека? Разве эти маленькие создания, которые никогда не оскорбляют Бога, но поклоняются Ему в чистоте и счастье своих маленьких сердец, не имеют права на радости загробной жизни? Кто может сомневаться в этом?»

Следующий интересный диалог в сократическом стиле — «Воображаемый разговор между двумя членами класса по казуистике» — также принадлежит очень молодому преступнику, который к тому же был отчасти поэтом:

«Разве в прошлое воскресенье ты не согласился с членом нашего класса, который сказал, что тюремная жизнь — это состояние рабства?

Нет, не согласился. Напротив, я удивлен твоим вопросом. Я скорее полагаю, что это не состояние рабства.

Это весьма странное убеждение.

Оно может показаться таковым; но я думаю, можно доказать его логичность. Ты утверждаешь, что заключение за правонарушение — это рабство; но что такое рабство?»

«Я бы определил его как невольное подчинение воле одного человека воле другого».

«Но разве человек не может быть рабом страстей и других качеств ума, равно как и людей?»

«Да».

«Тогда твое определение явно неверно. Я бы определил рабство как состояние, в котором чьи-то действия регулируются некоторой силой, над которой человек не имеет контроля. Ты согласишься со мной?»

«Ну, думаю, да».

«Очень хорошо. Согласившись с определением рабства, мы обсудим, является ли тюремная жизнь рабством. Теперь позволь спросить: почему людей отправляют в тюрьму?»

«Обычно за нарушение закона».

«Ну а ты веришь, что люди воруют, например, добровольно?»

«Несомненно».

«Твой тон довольно самоуверен, так что, смею полагать, ты сможешь объяснить мне, почему люди воруют?»

«Чтобы добыть определенные вещи, которые позволяют им жить комфортнее или которые они хотят иметь».

«То есть ты имеешь в виду, что у них есть определенные склонности — такие как леность, корыстолюбие и т. д., — которые они хотят удовлетворить?»

«Ну да».

«Но если бы у человека не было этих склонностей, он бы не стал воровать?»

«Думаю, нет».

«Значит, эти склонности регулируют его поведение при краже?»

«Похоже на то».

«Но ты согласился, что тот, чье поведение регулируется силой, отличной от его собственной свободной воли, является рабом».

«Что ж, боюсь, ты снова меня поймал».

«Но ты признаешь это?»

«Признаю».

«Тогда тот, кто мешает этому человеку воровать, освобождает его, а не порабощает?»

«Вижу, ты прав».

«Значит, тот, кто находится в тюрьме за правонарушение, — свободный человек, а не раб?»

«Да. Но предположим, что человека отправили в тюрьму несправедливо; что тогда?»

«Чтобы ответить на твой вопрос, мне нужно было бы знать твое представление об истинной свободе. Истинная свобода, как мне видится, — это торжество духа или лучшей части человека над плотью или худшей ее частью; то есть поступки в соответствии с высшим представлением о том, что есть правильного. Ты согласен со мной?»

«Да».

«Тогда не думаешь ли ты, что истинно праведный человек, будь он в тюрьме или на свободе, свободен? Разве ты не видишь, что человек, поступающий правильно, даже если он лишается состояния или жизни ради этого, свободнее того, кто позволяет своему поведению регулироваться страхом, злобой или иными страстями? Помни, что человек может быть свободен в темнице и скован цепями, и что он может быть жалким рабом, облаченным в багряницу».

«Summary» отчасти способствует поощрению ханжества, но ханжество, излишне говорить, свидетельствует о куда более высоком моральном уровне, чем пустая жестокость, кроющаяся за столь значительной частью тюремных надписей.

До сих пор мы имели дело с авторами, которые являются прежде всего и превыше всего преступниками. Необходимо упомянуть нескольких художников и литераторов, которые, будучи несомненными преступниками, не являются ими в первую очередь. Вийона обычно называют во главе таковых, и на то есть веские основания: он сам предоставил свидетельства, по которым должен считаться преступником. Но Вийон был поэтом, и великим поэтом; его преступления никогда не унижали его искусство. Стоит отметить, что едва ли не единственный отрывок [74], который Ломброзо цитирует для доказательства такого падения, по независимым соображениям и, по-видимому, вполне обоснованно считается исследователем Жане, издателем Вийона, подложным.

Челлини, чей образ ярко раскрывается в его удивительной автобиографии, несет в себе более явные признаки инстинктивной преступности, чем Вийон. Преступность, однако, редкость среди великих скульпторов; с другой стороны, как отмечает Ломброзо, она весьма распространена среди живописцев; многочисленны примеры убийств, жестокости, воровства, половых преступлений среди выдающихся художников; также очень распространен алкоголизм.

Казанова, человек разносторонних и необычайных способностей, в своих «Мемуарах», строгая историческая достоверность которых ныне общепризнана, создал одну из ценнейших и интереснейших летописей XVIII века и в то же время — самую исчерпывающую и невозмутимую историю собственных преступных деяний. Трудно сказать, кто в нем преобладает — преступник или человек гениальный.

Живущий ныне поэт некоторого масштаба, месье Поль Верлен, представляет интересный пример человека гениального, который вместе с тем является несомненным преступником. Месье Верлен — глава так называемой «декадентской» школы. Точное место, которое он в конце концов займет как поэт, пока неясно; если с одной стороны им незаслуженно пренебрегали, то с другой — чрезмерно превозносили. В лучших своих проявлениях он превосходит в утонченных пассажах смутных и мистических грезов, в неожиданных строках пронзительного чувства. Его стиль, представляющий собой странную смесь простоты и неясности, изобилует словами, заимствованными из арестантского арго. Его последний сборник [75] содержит стихотворения, хорошо демонстрирующие его удивительную способность выражать тончайшие нюансы чувства бок о бок с грубейшими, не знающими стыда импульсами циничного разврата, саморазоблачениями сексуальной извращенности, которые могли бы заслужить для книги название в отдельной строке: «Посадка на корабль, идущий в Содом и Гоморру». Я не намерен цитировать ни одно из них, но приведу короткую, но интересную серию, написанную во время многолетнего тюремного заключения в Брюсселе. Вот стихотворение, описывающее жизнь узника:

«La cour se fleurit de souci Comme le front De tous ceux-ci Qui vont en rond En flageolant sur leur fémur Debilité Le long du mur Fou de clartè. Tournez, Samsons sans Dalila, Sans Philistin, Tournez bien la Meule au destin. Vaincu risible de la loi, Mouds tour à tour Ton cœur, ta foi Et ton amour! Ils vont! et leurs pauvres souliers Font un bruit sec, Humiliés, La pipe au bec. Pas un mot ou bien le cachot, Pas un soupir. Il fait si chand Qu’on croit mourir. J’en suis de ce cirque effaré, Soumis d’ailleurs Et préparé A tous malheurs. Et pourquir si j’ai contristé Ton vœu tetu, Société, Me choierais tu? Allons, frères, bons vieux voleurs, Doux vagabonds, Filons en fleur, Mes chers, mes bons, Fumons philosophiquement, Promenons-nous Paisiblement: Rien faire est doux».

Я не знаю более интересного документа в криминальной литературе, чем одно стихотворение — «Læti et Errabundi», вошедшее в этот сборник. Чтобы полностью уяснить значение этого примечательного стихотворения, необходимо указать, что заключение Верлена было вызвано покушением на жизнь его товарища по половой извращенности, самого по себе поэта некоторой известности. Последний покинул Европу, и ныне неизвестно, жив он или мертв. Ему и адресовано «Læti et Errabundi».

Я цитирую заключительные строки:

«On vous dit mort, vous. Que le Diable Emporte avec qui la colporte La nouvelle irrémédiable Qui vient ainsi battre ma porte! Je n’y veux rien croire. Mort, vous, Toi, dieu parmi les demi-dieux! Ceux qui le disent sont des fous. Mort, mon grand péché radieux. Tout ce passé brûlant encore Dans mes veines et ma cervelle Et qui rayonne et qui fulgore Sur ma ferveur toujours nouvelle! Mort tout ce triomphe inouï Retentissant sans frein ni fin Sur l’air jamais évanoui Que bat mon cœur qui fut divin! Quoi le miraculeux poème Et la toute-philosophie, Et ma patrie et ma bohème Morts? Allons donc! tu vis ma vie!»

Весьма примечательная голова Верлена, хотя и крупная, является головой преступника в гораздо большей степени, чем человека гениального: тяжелая челюсть, выступающие надбровные дуги и акроцефалический затылок с центральным гребнем — та голова, которую проницательный Ловернь назвал сатанинской и которая в своей крайней форме, как он полагал, возвещает чудовищный союз высочайшей способности человека, гения, с самыми выраженными тенденциями к преступлению. Месье Верлен долгое время страдал хроническим алкоголизмом, и автора «Галантных празднеств» и одних из самых нежных строк, написанных в наши дни, теперь чаще всего можно обнаружить в палатах парижских больниц.

«Je compte parmi les maladroits. J’ai perdu ma vie et je sais bien Que tout blâme sur moi s’en va fondre: A cela je ne puis que répondre Qui je suis vraiment né Saturnien».

Можно добавить несколько слов относительно криминального искусства в рисунке. Ломброзо воспроизводит многочисленные рисунки и т. д., выполненные в тюрьме. Они обычно очень грубы и небрежны, никогда не красивы, но часто выразительны, передавая характер — порой в лице и позе — с легкостью и изяществом. Сцены убийств или грабежей, залы суда, люди на виселице, женщины, преимущественно обнаженные, с огромными или отвисшими грудями, мужчины или женщины в экстравагантных извращенных сексуальных позах — вот те видения, которые посещают преступника в тюрьме и которым он стремится при помощи доступных ему средств придать художественное выражение. Сексуальная образность, не прекрасная, а грубая и безобразная, несомненно, играет главную роль в этих рисунках; но излишне указывать, что искусственные условия, в которых живет заключенный, в значительной степени ответственны за эту особенность его искусства, хотя и не за его в целом преднамеренное безобразие.

Доктор Лоран в своем труде «Les Habitués des Prisons» рассмотрел этот вопрос более полно, чем любой другой известный мне автор, и воспроизвел весьма характерные и поучительные примеры этого искусства, хотя и не осмелился опубликовать более экстравагантные рисунки, которые он описывает. Больше всего среди прошедшего через его руки большого числа рисунков заключенных его поразило отсутствие какой-либо возвышенной мысли, какого-либо благородного чувства. В эротических рисунках изредка присутствует некоторая воображаемая дерзость, но любовь всегда рассматривается как чисто физиологический акт, а во всем остальном рисунок патетически банален; он натуралистичен в худшем смысле этого слова, ничего не добавляя и ничего не упуская; и потому эти рисунки обладают поразительным семейным сходством. Если они и напоминают нам какого-то великого художника, так это Остаде с его постоянным поиском низменного и деградировавшего, физически и морально, в человеке. Доктор Лоран особо привлекает внимание к рисунку, который, по-видимому, изображает какого-то крылатого ангела надежды; в смелом, хищном лице этой вульгарной феи, в грубой устойчивой позе, столь явно напоминающей о том, что одно лишь оставило прочный след в памяти художника, есть нечто весьма трогательное. Лишь на одном из этих рисунков удается уловить проблеск идеала; это фигура женщины, принадлежащая клерку с некоторым образованием и обладающему личным качествами, которые свели его с женщинами несколько более высокого типа. Лицо на этом рисунке имеет нежный и меланхоличный вид; однако даже здесь тело нарисовано слишком грубо и реалистично. В чем эти художники преуспевают лучше всего, так это в фотографическом изображении банальных или неприятных человеческих типов, подобных тем, что можно увидеть в крупных городах, особенно после наступления темноты. В этих типах обычно есть что-то жесткое, циничное, деградировавшее — как во всем теле, так и в лице; они напоминают то, что говорилось о портретах кисти Уэйнрайта, — что он умудрился вложить в них выражение собственного злодейства.

Эти художники также не преуспевают в карикатуре и редко к ней прибегают. Достижение успеха здесь требует известного суждения, такта и проницательности, каковых тюремные художники, судя по всему, не имеют.

Обнаженная натуры, как я уже упоминал, очень любима тюремными художниками, и в ней они даже достигают определенного успеха. В них есть известная хогартовская сила и непринужденность, с которыми лица и формы этих грубых, низколобых, звероподобных, энергичных женщин с их большими отвисшими грудями предстают перед нами. Единственный тюремный набросок, виденный мной, который обнаруживает нечто большее, чем грубое чувство красоты, подлинное обращение к воображению или четкое владение формой и композицией, — это группа обнаженных женщин в экстравагантных позах, воспроизведенная доктором Лораном; он ничего не говорит об авторе, кроме того, что тот, вероятно, был Антонием Великим по неволе, который в этой сцене, напоминающей шабаш ведьм, выразил терзавшие его сны. Это подлинное произведение фантастического искусства, напоминающее определенные работы бельгийского художника Фелисьена Ропса. Этот рисунок в известной мере — и лишь в известной мере — избегает суждения, которое доктор Лоран выносит в отношении трактовки секса преступниками: «Секс для них не священная и таинственная вещь, не мистическая роза, скрытая под темным сводом тела, подобно странному и драгоценному талисману в дарохранительнице. Для них это вещь безобразная, которую они вытаскивают на дневной свет и над которой смеются».

§ 10. Криминальная философия.

Один из наиболее интересных и поучительных разделов криминальной литературы — тот, который имеет дело с психическим отношением преступника к преступлению. При рассмотрении проблем преступности и путей их решения немаловажно иметь четкое представление о социальном оправдании преступления с точки зрения преступника. Мало того что он свободен от угрызений совести; он либо отрицает свое преступление, либо оправдывает его как долг, во всяком случае как пустяк. У него свой практический и эмпирический взгляд на вещи, как замечает Достоевский, и он извиняет эти случайности своим предназначением, роком. «Тому, что помогает преступнику оправдаться в собственных глазах, способствует то, что он совершенно уверен в оправдании со стороны общественного мнения того класса, в котором он родился и живет; он уверен, что его не сочтут окончательно погибшим, пока его преступление не направлено против кого-то из его класса, его братьев. Он защищен с этой стороны, и с такой чистой совестью он никогда не утратит моральной уверенности, которая является главным. Он чувствует себя на твердой почве и вовсе не ненавидит кнут, которым его награждают. Он смотрит на него как на нечто неизбежное и утешается мыслью, что он не первый и не последний, кто его получает. Неужели солдат ненавидит турка, который рубит его саблей? Ни в коем случае!»

Попасться — вот глупая часть дела. «Вы все дураки, раз попали сюда, включая меня», — гласит одна из тюремных надписей, отмеченных мистером Хорсли. «Если бы Бог хотел, чтобы я был другим, Он сделал бы меня другим», — говорил Гёте. В том же духе выдержана философия преступления, изложенная человеком, известным Ломброзо: «Если Бог дал нам инстинкт воровать, Он дал другим инстинкт нас сажать; мир — занимательный театр!» Редко, однако, преступник занимает столь возвышенную точку зрения; чаще он обосновывает оправдание собственного существования пороками респектабельного общества — «невежеством и алчностью публики», как выразился один заключенный, чьей проницательности хватает на это; «это игра в кошки-мышки», — заявил каторжник мистеру Дэвитту. Молодой французский разбойник времен Карла IX, бесстрастно поднимаясь на эшафот, заявлял, что он невиновен, ибо никогда не грабил бедняков, а лишь принцев и лордов — величайших грабителей на свете. «Мы бедные бродяги, потому и повешены, в то время как другие, ничуть не менее виновные на иной лад, избегают наказания», — оправдывались пятьдесят два пирата капитана Бартоломью Робертса, казненных в начале XVIII века. «Закон для богатых, но никакого для бедных» — современная английская тюремная надпись, которая, пожалуй, точнее выразила бы мысль автора, будь она переставлена местами. Quels gredins les honnêtes gens!

Один итальянский преступник написал в книге «Нравственные максимы» Томмазео: «Когда прочтешь эту книгу, стань священником или учителем; если нет, от нее не будет толку. В этой книге есть прекрасные максимы, но от максим нет проку в этом мире, где безраздельно правит бог золота. Тот, у кого есть деньги, храбр и добродетелен; все максимы Томмазео не принесут пользы тому, у кого их нет; к нему все равно будут относиться с презрением». Один миланский вор говорил Ломброзо: «Я не ворую; я лишь забираю у богатых их излишки; и кроме того, разве адвокаты и купцы не воруют? Почему обвиняют меня, а не их?» «Зная, — писал убийца Райналь, — что три четверти социальных добродетелей — это трусливые пороки, я счел, что открытое нападение на богача будет менее бесчестным, чем осторожные комбинации обряда мошенничества». Ж. Г. Уэйнрайт, находясь в тюрьме, сказал посетителю: «Сэр, вы, биржевики, пускаетесь в спекуляции и рискуете. Некоторые из ваших спекуляций удаются, а некоторые проваливаются. Мои так случилось, что провалились». Итальянский вор по фамилии Розати говорил: «Я горжусь своими делами; я никогда не брал мелких сумм; нападать на столь крупные суммы я почитаю скорее спекуляцией, чем кражей». Другой итальянский вор утверждал, что в мире существует два вида справедливости: естественная справедливость — ту, которую он сам практиковал, когда делился доходами от краж с бедняками, — и искусственная справедливость, охраняемая социальными законами. Преступник твердо убежден, что его тюремное заключение — знак того, что страна катится к чертям. Тюремная надпись, процитированная Ломброзо, гласит: «Я сижу за кражу полудюжины яиц; министры, грабящие миллионы ежедневно, в чести. Бедная Италия!» «Мы необходимы», — гордо заявлял судьям главарь разбойников; «Бог послал нас на землю, чтобы наказывать алчных и богатых. Мы вроде божественной кары. А в остальном — что бы вы, судьи, делали без нас?»

Эта уверенность в преступности честных людей укоренена в сознании преступника, и с ней сталкиваешься на каждом шагу. «Кто не заслуживает каторги?» — замечание, часто слышимое доктором Ловернем на каторге в Тулоне, а та же идея цинично выражена Ласенером:

«Buvons à la sagesse, A la vertu qui soutient! Tu peux sans crainte d’ivresse, Boire à tous les gens de bien».

Почти каждый, должно быть, замечал в беседе с лицами порочных наклонностей подлинное отвращение, которое они столь часто испытывают к несколько иным порокам других, и их равнодушие к собственным. Так и человек в тюрьме испытывает снисхождение к собственному проступку и презрение к своему более осмотрительному брату на воле, который продолжает сохранять уважение общества, — чувства, которые последний горячо разделяет. Каждый индивидуум, каково бы ни было его положение, ощущает потребность в определенной доле самоуважения (amour propre). «Пусть я вор, но, слава богу, я респектабельный человек».

Среди преступных песен, до сих пор встречающихся на Сардинии, есть одна (процитированная Ломброзо из книги Буйе «Диалекты и песни Сардинии»), которую можно привести здесь. «Скажи мне, — спрашивает Ахеа священника, — если у меня нет ничего поесть и если я нахожу средство утолить свой голод, могу ли я взять чужое имущество?» — «Поверь мне, если у тебя ничего нет поесть и ты находишь что-нибудь, ты был бы глупцом, не взяв это». — «Это хороший совет, но вот в чем трудность: то, что я взял таким образом, должен ли я вернуть?» — «Нет. Соблюдение закона обрекло бы тебя на слишком суровый пост; ты большой глупец, если не понимаешь, что перед лицом необходимости все принадлежит всем». Такова мораль беззаконного и примитивного общества, но она имеет точки соприкосновения с некоторыми из новейших и высших проявлений общественной морали. Толстой оправдал бы это; как, до определенной степени, это оправдал уважаемый архиепископ.

«Законы общества, — заметил образованный заключенный мистеру Дэвитту, — созданы с целью обеспечить богатство мира воле и расчету, лишая тем самым большую часть человечества ее прав и шансов. Почему они должны наказывать меня за то, что я взял посредством несколько схожих средств у тех, кто взял больше, чем имел на то право? Мой дорогой сэр, — сказал он, — я отрицаю ваше утверждение о том, что в мире вообще существует честность». Этот человек, обладавший значительным знакомством с литературой и философией, хладнокровно утверждал, что «воровство — это почетное занятие», а религия, закон, патриотизм и телесные болезни являются подлинными и единственными врагами человечества. «Религия, — бывало, замечал он, — грабила душу ее независимости, в то время как социальные законы общества, ограничивая желания и способности, дарованные природой людям с целью наслаждения, объявляли войну явном духу закона нашего бытия». Патриотизм он называл «идолопоклонством перед идеей, в глупом поклонении которой мир ворс и благополучие его обитателей приносились в жертву законодателями и прочими лицами, извлекающими из этого выгоду».

Ломброзо обнаружил следующую заметку, написанную куском железа в политико-экономическом труде, в главе «Соображения о кооперативном духе»: «Лучше управляемая нация — та, в которой меньше воров. Хотите искоренить воров? Позаботьтесь о том, чтобы у рабочего и крестьянина была работа и чтобы им платили за нее лучше; тогда они будут довольны и им нечего будет сказать против правительства; в результате они будут выполнять свой долг и не будут вынуждены творить зло». Другой, читая книгу о чиновнике, смещенном с управления налогами, написал: «Я советую вам всем быть общественными ворами, и тогда вы будете свободными гражданами и людьми, полезными обществу, и будете украшены медалями и крестами. Этот человек здесь был общественным вором; но я — лишь частный грабитель; если бы я был общественным, я бы не оказался здесь». Далее: «Почему те, кто носит грубые штаны, подвергаются одному обращению, а те, кто одет изысканно и носит желтые перчатки — другому? Почему первых называют ворами, в то время как про вторых говорят, что они совершили ненадлежащее присвоение? Разве обе категории не нарушили заповедь, которая гласит просто „Не укради“?» В признании, сделанном префекту полиции Жиске, принимается иная точка зрения; преступник оправдывает себя не по моральным соображениям, а как человек света: «Вы сожалеете о краже, которую я совершил, и называете ее дурным поступком; тот ничтожный поступок, за который я был осужден, — это первое звено в цепи, которая, надеюсь, завершится не так скоро. Если бы я не был вором по призванию, я стал бы им по расчету. Я взвесил все добро и зло других занятий и нахожу, что это — лучшее. Что сталось бы со мной среди честных людей? Безотцовщина, о которой некому позаботиться, что я мог сделать? Стать приказчиком, зарабатывать самое большее шестьсот франков в год и, пропотев всю жизнь, состариться и заболеть и закончить в больнице. Взгляните на людей в массе, и вы найдете их всех униженными, рабами, опозоренными; вознаграждаются вовсе не талант и честность; порок процветает чаще, чем добродетель.

«В нашей профессии мы ни от кого не зависим; мы пожинаем плоды нашего опыта и способностей. Я хорошо знаю, что мы можем закончить в тюрьме; но из 18 000 воров в Париже и десятой доли нет в тюрьме, так что мы наслаждаемся девятью годами свободы против одного года в тюрьме. Кроме того, где тот рабочий, который время от времени не остается без работы? С другой стороны, рабочему приходится закладывать свои вещи в ломбарде, в то время как мы, когда мы на свободе, ни в чем не нуждаемся и ведем жизнь постоянных пиршеств и удовольствий.

«Страх быть арестованным и мнимое раскаяние, о котором говорят люди, — это вещи, к которым вскоре привыкаешь и которые в конце концов вызывают приятное волнение.

«И затем, если нас арестовывают, мы живем за счет других, которые одевают нас, кормят нас и греют нас, и все это за счет тех, кого мы ограбили!

«Я скажу больше. Во время нашего заключения в тюрьме мы обдумываем и готовим новые средства к успеху.

«Если о чем-то я и сожалею, господин префект, так это о том, что я приговорен всего лишь к году. Если бы это было на пять лет, меня бы отправили в центральную тюрьму, где я встретил бы старых каторжников, которые научили бы меня какому-нибудь новому трюку, и я вернулся бы в Париж достаточно ловким, чтобы жить не работая.

«О ворах говорят как о людях, вечно пребывающих в нищете и всегда заканчивающих свою жизнь в тюрьме; но они думают о тех, кого видели в их видимом состоянии при аресте. Они не принимают во внимание, что многие обладают тайными ресурсами и что большинство из них достаточно ловки, чтобы преуспевать, никогда не имея дел с правосудием». Этот человек, очевидно, обладал стремлениями и идеалами, которые, хотя и находили удовлетворение иным способом, были весьма схожи с таковыми у обычных людей. Он представляет профессионального преступника.

«Ах! Слишком часто забывают, — писал Г. Рускович, князь среди фальшивомонетчиков, искушенный знаток науки, совершенный знаток полудюжины языков, — слишком часто забывают, что преступники — это члены общества. Все эти тела, порой оставляемые всеми, кроме сателлитов, призванных их охранять, непрозрачны не все; некоторые из них диафанны и прозрачны. Обычный песок, по которому вы ходите ногами, становится блестящим кристаллом, когда он проходит через печь. Осадок может стать полезным, если вы умеете его использовать; топтать его ногами с равнодушием и бездумно — значит подрывать устои общества и наполнять его вулканами. Разве человек, не посещавший пещеры, может хорошо знать гору? Разве нижние пласты из-за того, что они расположены глубже и дальше от света, менее важны, чем внешняя кора? Среди нас есть уродства и болезни, от которых содрогаешься; но с каких пор ужас запрещал изучение, а болезнь — отгоняла врача?»

ГЛАВА V.

РЕЗУЛЬТАТЫ КРИМИНАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ.

До сих пор я суммировал главные результаты, полученные при исследовании преступника к настоящему времени множеством исследователей в различных странах. В отношении здесь записанных результатов возникает не так много сомнений; даже когда они не согласуются между собой, расхождение все же обычно удается объяснить особым характером группы, к которой принадлежат обследованные индивиды. Но когда мы переходим к рассмотрению значения этих фактов, мы оказываемся уже не на столь надежной и простой почве. Здесь, однако, нет повода для удивления, если вспомнить, сколь юной наукой является криминальная антропология. Даже смежная наука общая антропология все еще молода, и значительная часть нашего прогресса в ней до сих пор заключается в отучении от наших ошибок, так что, как недавно заметил Вирхов, сегодня мы знаем об антропологии значительно меньше, чем знали несколько лет назад. То же самое верно и в отношении другой смежной науки — учения о помешательстве. Если поэтому мои выводы о месте преступника в природе могут показаться несколько осторожными и предварительными, следует помнить, что мы все еще медленно прощупываем путь к твердой почве. Сколь ни малочисленны общие выводы, которые мы можем смело утверждать, они все же достаточны, чтобы пролить потоки нового света на природу преступника, а также на обращение с ним и его предупреждение.

Я намерен вкратце коснуться определенных взаимосвязей преступления и преступника, рассмотрение которых естественно приведет нас к более ясному пониманию положения преступника. Мы бегло рассмотрим (a) биологические истоки преступления, (b) преступность среди детей, (c) преступницу в отличие от преступника, (d) отношение преступности к пороку, (e) преступление как профессию, (f) связи преступности с эпилепсией и безумием.

к) Биологические истоки преступления исследовались Ломброзо, Лакассанем и Ферри; а некоторыми прослеживаются даже вплоть до растительного мира. Так, Ломброзо, по-видимому, относит те насекомоядные растения, которые изучались Дарвином и другими, к категории преступников. Я сомневаюсь, что при каком-либо жизнеспособном определении преступника подобная классификация может быть поддержана, и сам Ломброзо высказывается с меньшей долей своей обычной решимости. Действие, свойственное всему виду, нельзя разумно охарактеризовать как преступное. Оно может быть несправедливым, даже жестоким, но оно от этого не обязательно становится преступным. Если Dionaea Muscipula, поедающая насекомое, является преступником, то в гораздо большей степени европейский человек, поедающий говядину или баранину, должен быть преступником. Чтобы быть преступным, деяние должно быть исключительным для данного вида и должно вызывать социальную реакцию среди других членов этого вида. Мы вряд ли надеемся обнаружить подлинных растительных преступников, даже среди паразитов.

Когда мы имеем дело с преступностью животных, относительно которой к настоящему времени накопился большой массив свидетельств, необходимо проводить различие. Ветеринарам хорошо известно, что некоторые лошади склонны к недисциплинированности и мстительности, и что эти характеристики связаны с отчетливыми черепными аномалиями; арабы верят, что эти качества передаются по наследству. Здесь определенно наблюдается очень тесная аналогия с инстинктивным преступником; но мы имеем дело с животным, сильно измененным человеком, и эти пороки фиксируются не столько как проявляющиеся по отношению к их собственному виду, сколько по отношению к человеку. Случай (по-видимому, хорошо подтвержденный) с лошадью, которая притворялась хромой, чтобы избежать участия в военных учениях, едва ли может быть назван преступным; с точки зрения лошади это можно было бы расценивать как оправданную уловку. То же самое можно сказать о поступке собаки, которая, обнаружив свое любимое место занятым другой собакой, вышла на улицу и подняла такой яростный лай, что узурпатор вышел посмотреть, в чем дело, после чего законный владелец немедленно бросился на свой старый угол. Подобная уловка, даже будучи совершенной против представителя того же вида, не является асоциальной. Лишь когда мы имеем дело с животными высочайшего порядка интеллекта, мы находим какие-либо проявления, которые можно хотя бы с натяжкой охарактеризовать как преступные. Так, среди высокоинтеллектуальных бобров ленивый бобр безжалостно изгоняется своими сородичами, чтобы умереть с голоду, в одиночестве, вдали от колонии. Пул, как мы знаем, является основополагающей характеристикой преступника, и ярко выраженная социальная реакция, которую мы наблюдаем здесь, показывает, что бобры распознали это. Нечто подобное наблюдается среди слонов. Определенные слоны, именуемые изгоями, ведут уединенный и неестественный образ жизни и лишены гуманного и мягкого нрава, свойственного слонам в целом. Асоциальный характер этих слонов признается их сородичами, и когда уединенный слон пытается проникнуть в семейную жизнь обычного слона, он повсюду встречает отпор и, естественно, становится еще более свирепым и асоциальным. Подобные примеры являются наиболее близким подобием того, что мы называем преступностью, среди животных.

ТАБЛИЦА XIV.

Мы должны отчетливо понимать, что именно составляет преступность, когда мы обращаемся к низшим человеческим расам. Утверждать, как это делалось, будто среди дикарей преступность является правилом, а не исключением, — значит вносить путаницу. У многих дикарей детоубийство, отцеубийство, воровство и тому подобное, далеко не будучи асоциальными, часто служат какой-то социальной цели и, следовательно, не оскорбляют никакое социальное чувство. Эти деяния не являются асоциальными; и многие недавние исследования, такие как исследования Эли Реклю, показывают, что при данных условиях в них есть определенная разумность, хотя среди нас они перестали быть разумными и стали преступными. С другой стороны, многие деяния, которые потребности или традиции варварского общества делали преступными, на более высокой фазе общества становятся тривиальными или благотворными.

Тард замечает, что из десяти преступлений, которые древнееврейский закон карал побиванием камнями, девять даже перестали быть правонарушениями в наших современных европейских обществах, а десятое (изнасилование) осталось преступлением лишь полностью изменив свой характер; оно стало преступлением против личности вместо преступления против собственности. Он также отмечает, что в дикарском обществе одним из главных преступных типов были бы нежные и артистичные натуры, чувственные и восприимчивые, плохо приспособленные для грабежа соседних племен. Таких индивидов изгоняли бы безжалостно, как трудолюбивые бобры изгоняют ленивого бобра, и по тем же причинам. В наших обществах мы нашли применение этим людям; они служат нашим удовольствиям, и мы не воздаем им ничем, кроме почтения. Но если мы мудры, мы будем весьма деликатны в возбуждении нашего возмущения против социальных привычек низших рас, даже когда они включают такое деяние, как отцеубийство, ибо дистанция между нами и даже самыми низшими расами вполне измерима. Наш социальный кодекс не так уж далек от кодекса маори, который считал убийством лишение жизни человека, которому он оказал госпитализацию, но не убийством — пронзЕНИЕ копьем чужеземца, встреченного во время утренней прогулки. Мы сегодня считаем великим преступлением убивать собственных отцов или детей; но даже самая цивилизованная европейская нация — какая бы то ни была — считает довольно славным делом убивать отцов и детей других людей на войне. Мы еще не способны постичь взаимосвязь между людьми. Точно так же, хотя мы возмущаемся грубыми кражами, практикуемыми некоторыми низшими расами, мы все еще недостаточно цивилизованны, чтобы возмущаться более тонкими кражами, практикуемыми среди нас самих, которые случайно не противоречат букве какого-либо юридического статута.

Преступность, следовательно, нельзя приписывать без разбора даже низшим из рас. Она заключается в неспособности жить в соответствии со стандартом, признаваемым общиной в качестве обязательного. Преступник — это индивид, чья организация делает для него трудным или невозможным жить в соответствии с этим стандартом и легким — подвергаться наказаниям за антисоциальные действия. В силу некоей случайности развития, какого-то дефекта наследственности, рождения или воспитания он принадлежит, так сказать, к более низшему и старому социальному состоянию, чем то, в котором он фактически живет. Отсюда получается, что наши собственные преступники часто напоминают по физическим и психическим характеристикам нормальных индивидов низшей расы. Это и есть тот «атавизм», который столь часто наблюдался у преступников и столько раз обсуждался. Именно неизбежно асоциальный инстинкт этого низшие организованного индивида и составляет преступление. Это объясняет тот факт, что в то время как в тех районах, где бандитизм противостоит народным настроениям, бандиты часто являются аномально устроенными индивидами, в других районах, где нет социального чувства против бандитизма (как в некоторых отдаленных частях Италии), бандит может не представлять никаких необычных характеристик, умственных или физических. Социальная среда не оказывает избирательного влияния; ничто не толкает аномального человека в бандитизм скорее, чем в любое другое занятие.

Признать поэтому в преступнике определенный психический и даже физический элемент, принадлежащий к более примитивной эпохе, просто и совершенно разумно. Это отмечалось снова и снова, независимо и отдельно от какой-либо особой теории преступности. Так, мистер Л. Оуэн Пайк, историк преступности в Англии, который не является психиатром или антропологом, пишет: «О весьма большом числе современных привычных преступников можно сказать, что они имеют несчастье жить в эпоху, в которой их достоинства не оценены по достоинству. Если бы они оказались в мире достаточное число поколений назад, самые сильные из них вполне могли бы стать вождями племени... Обладая нравом и привычками нецивилизованных людей, унаследованными от отдаленного прошлого, преступник вынужден жить в стране, где большинство жителей усвоило новые жизненные уроки и где на него смотрят со все большим отчуждением по мере того, как он все сильнее старается удовлетворить томления своей природы». Тард, осторожный следственный судья, выразил ту же мысль почти теми же словами: «По крайней мере некоторые из них стали бы украшением и моральной аристократией племени краснокожих индейцев». Опять же, профессор Принс из Брюсселя, лишь немного варьируя ту же формулу, замечает: «Преступник сегодняшнего дня — это герой наших старых легенд. Сегодня мы сажаем в тюрьму человека, который был бы грозным и уважаемым вождем клана или племени». Энергия, с которой Ломброзо отстаивал атавистический элемент в преступнике, хорошо известна; в то время как Колайанни, во многих отношениях оппонент Ломброзо, замечает: «Сколько героев Гомера сегодня оказались бы в исправительно-трудовой колонии или во всяком случае презирались бы как жестокие и несправедливые».

Что это сходство не является чисто поверхностным, но что какая-то извращенность или задержка развития порой порождает индивида, неспособного к нашей цивилизации, но способного к более низкой цивилизации, которую мы переросли и которую мы называем преступной, нам доводилось наблюдать неоднократно в нашем кратком обзоре фактов криминальной антропологии. Это отнюдь не экстраординарный факт; он не столь необычен, как то, что человеческие существа порой рождаются с шейными ушными придатками или добавочными молочными железами — возвратами к гораздо более древним временам. Непросто свести в одно утверждение различные реальные или мнимые атавистические анатомические особенности, отмечаемые у преступников. Пожалуй, наиболее общее утверждение, которое можно сделать, заключается в том, что преступники демонстрируют гораздо большую долю анатомических аномалий, чем обычное европейское население. Но это как раз характеристика анатомии низших человеческих рас: они демонстрируют гораздо большую долю анатомических аномалий, чем обычное европейское население. Верно, что наше знание анатомии низших человеческих рас все еще неполно, но свидетельства, насколько они простираются, совершенно ясны. Будет достаточно процитировать выдающегося анатома, которому были доверены черепа, собранные во время важнейшей научной экспедиции современности. Сэр Уильям Тернер, резюмируя отчет о судах «Челленджера» относительно этих черепов, пишет: «Хотя их число определенно слишком ограничено, чтобы базировать на нем какие-либо широкие обобщения относительно относительной частоты встречаемости конкретных вариаций у различных рас, очевидно наличие большей доли важных вариаций, чем встретилось бы в соответствующем числе черепов белых рас».

ТАБЛИЦА XV.

Наш обзор психических характеристик преступников показал, что они постоянно воспроизводят черты характера дикарей — отсутствие дальновидности, неспособность к устойчивому труду, страсть к оргиям и т. д. Быть может, будет уместно заметить, что мы не должны приписывать их прямому влиянию атавизма. Когда изначальный порок органической конституции поверг индивида в более примитивные и отдаленные пласты общества, влияние среды само по себе будет имитировать эффекты атавизма и преувеличивать его значение. Если органические импульсы конституции человека привели его к тому, чтобы связать свою судьбу с бандитами, он не преминет жить так, как живет бандит — то есть как живет варвар. Это не атавизм, хотя это может быть следствием атавизма или задержки развития.

б) Развитие преступности носит преждевременный характер. Росси установил, в каком возрасте 46 из его 100 преступников начали свою преступную карьеру. Из этих 46 не менее 40 начали до двадцатилетнего возраста — то есть 1 в четырехлетнем возрасте, 2 в семь, 6 в восемь, 1 в девять, 5 в десять, 1 в одиннадцать, 3 в двенадцать; и так далее. Свидетельства из Франции, Англии и Америки дают весьма схожие результаты. Дети могут становиться даже искусными профессиональными преступниками, и не только в Европе. Так, в Индии, где в последние годы профессиональное отравление получило колоссальное развитие и в значительной степени заменило таджизм, «браминский мальчик в Бахраиче в мае 1885 года опорочил группу людей, путешествовавших с агентом раджи Мохсана. Несмотря на то, что ему было всего двенадцать лет, это было его пятое появление на скамье подсудимых. Другой мальчик несколько месяцев спустя приготовил чечевицу для трех паломников из Гаи; и паломники были подобраны чуть позже без чувств около железнодорожного тупика в Аллахабаде. Этот мальчик обвинялся в совершении аналогичного правонарушения в мае месяце до того, но отделался, потому что истцы, не желая мириться с волокитой закона, изменили свои показания и приписали свой бред жаре солнца». Сонории же, напротив, в северо-западных провинциях Индии — удивительно искусные карманники, и они приучают своих детей к тем же путям. «Мальчик-сонория десяти или двенадцати лет со своим миловидным невинным лицом и в чистых шелковых одеждах представляет собой весьма привлекательный предмет злодейства. Его рука скользит в карман, и он передает содержимое человеку позади себя, который в свою очередь переправляет их третьему, а сам возвращается наблюдать за сорванцом. Если его поймают, мальчик плачет и протестует против своей невиновности, но его говорливость против него, ибо ни один честный туземный ребенок не может говорить так, как мальчик-сонория».

Интереснее отметить, что существует определенная форма преступности, почти уникально присущая детям, форма, к которой термин «моральное помешательство» может быть применен весьма справедливо. Она описана Краффт-Эбингом, Менделем, Сэвиджем и другими и характеризуется определенной эксцентричностью характера, неприязнью к семейным привычкам, неспособностью к обучению, склонностью ко лжи наряду с хитростью и необычайным цинизмом, дурными половыми привычками и жестокостью по отношению к животным и товарищам. Она проявляется в возрасте между пятью и одиннадцатью годами и порой сочетается с преждевременными интеллектуальными качествами. Нет сомнений в том, что многие из них развиваются в инстинктивных преступников. Порой эти черты проявляются лишь в пубертатный период вместе с преувеличенными половыми тенденциями у детей, которые прежде отличались лишь своей умственной преждевременностью, но чья энергия теперь, кажется, направляется в новое русло.

Красноречивым фактом является то, что эти черты представляют собой лишь преувеличение свойств, которые в меньшей степени характеризуют почти всех детей. Ребенок по своей организации ближе к животному, дикарю, преступнику, чем взрослый. Хотя это часто отмечалось фрагментарно, лишь в последние годы изучение детства — предмет важнейшего значения — было серьезно начато Пересом и другими.

Ребенок живет в настоящем; эмоция или желание момента настолько велики, что застилают для него весь мир; у него нет дальновидности, и он тем легче поддается своим инстинктам и страстям; наши страсти, как говорил Гоббс, сближают нас с детьми. Дети по природе своей эгоисты; они совершают всевозможные безобразия порой ради расширения своего эгоистического удовлетворения. Они жестоки и причиняют страдания животным из любопытства, наслаждаясь проявлениями боли. Они воруют ради удовлетворения своих аппетитов, особенно главного — чревоугодия, и являются беспринципными и часто хитрыми лжецами, не колеблясь сваливать вину на невинных, когда их проступки обнаруживаются. Очарование детства для тех, кто не является детьми, кроется во многом в этих качествах откровенного эгоизма и безрассудного подчинения импульсам.

Большинство людей, способных вспомнить собственное детство — способность, которая, впрочем, не кажется очень распространенной, — могут припомнить, как они порой поддавались непреодолимым импульсам, которые, хотя и носили тривиальный характер, были отчетливо преступными. Мелочный или даже нормальный характер таких поступков в детстве слишком часто забывается теми, кто имеет дело с детьми. Мейхью, писавший в 1862 году, когда эти детские «преступления» все еще воспринимались всерьез до ужасающих масштабов, замечает: «По возвращении из Тотхилл-Филдс мы посоветовались с некоторыми из наших друзей относительно различных прегрешений их юности, и хотя каждый, к кому мы обращались, вырос в человека, имеющего определенный вес в мире как в отношении интеллекта, так и чести, они все до единого признались, что совершили в свои молодые годы многие из тех самых „преступлений“, за которые были заключены в тюрьму мальчики из Тотхилл-Филдс. Что касается нас самих, мы откровенно признаем, что в Вестминстерской школе, где мы провели около семи лет нашего отрочества, подобные поступки совершались ежедневно; и все же, если бы школьников отправили в исправительный дом вместо Оксфорда или Кембриджа для завершения их образования, страна увидела бы сегодня многих наших товарищей по играм работающими среди каторжников на верфях, а не придающими достоинство сенату или честь судейской скамье».

У многих людей детские импульсы сохраняются в более или менее приглушенном виде в зрелом возрасте. Импульсам не поддаются так легко или вообще не поддаются, но они все же ощущаются. Часто цитировались примеры выдающегося психиатра Мореля, который, как он сам повествует, увидев рабочего, свесившегося с одного из мостов через Сену, почувствовал столь сильный импульс столкнуть человека в реку, что ему пришлось бежать с этого места; и кормилицы Гумбольдта, которая при виде и прикосновении к розовой плоти новорожденного ребенка почувствовала искушение убить его и была вынуждена доверить его кому-то другому. Эти болезненные импульсы, возможно, ближе связаны с сумасшествием, чем с преступностью, но они находятся на пограничной земле, общей для обоих. И ребенок, и преступник подвержены таким импульсам.

У преступника, как мы часто можем полагать, имеет место задержка развития. Преступник — это индивид, который в некоторой степени остается ребенком всю свою жизнь — ребенком более крупного размера и с большим потенциалом зла. Это часть атавизма преступников. Умственная изощренность часто наблюдается среди детей-преступников; она редка среди взрослых преступников. Очевидно, налицо задержка развития в очень раннем возрасте, вероятно, преждевременное сращение костей черепа. Среди дикарей маленькие дети также смышлены, но развитие останавливается в очень раннем возрасте. Все, кто вступал в тесный контакт с преступниками, отмечали их сходство с детьми. Так, этот глубокий и сострадательный наблюдатель Достоевский в своих «Записках из Мертвого дома», резюмируя некоторые из беззаботных, легких нравов каторжников, говорит: «Одним словом, это были дети, настоящие дети, даже в сорок лет». И в другом месте он цитирует изречение относительно ссыльного: «Каторжник — дитя; он бросается на все, что видит».

в) Интересно рассмотреть половые вариации преступности. Женщины повсюду менее преступны, чем мужчины. Однако пропорция сильно различается в разных странах. Во Франции она обычно составляет около 4 к 1; в Соединенных Штатах — около 12 к 1; в Италии и Испании доля женщин очень мала. В Великобритании же, напротив, доля женщин-преступниц, за исключением последних пары лет (вероятно, из-за изменений в полицейских регламентах), чрезвычайно велика, особенно в отношении тяжких преступлений. В Англии в целом наблюдается неуклонный рост доли женщин-преступниц; в 1834 году их было менее 1 из 5; в последние годы их стало более 1 из 4. Повсеместно отмечается большая склонность женщин к рецидиву, и она чрезвычайно ярко выражена в Англии, где быстро растет и связана, судя по всему, с растущими привычками к алкоголизму. Среди неисправимых рецидивистов в Великобритании очень высока доля женщин; а 40 процентов женщин, заключенных в тюрьму в течение 1888 года, ранее совершали преступления более десяти раз. Даже среди несовершеннолетних правонарушительниц, выпущенных из исправительных школ как неисправимые, доля девочек, судя по всему, вдвое превышает долю мальчиков.

В то время как мужчины-преступники повсюду находятся в более или менее заметном большинстве, существуют определенные преступления, которые оба пола совершают примерно в равной степени, и они обычно являются наиболее серьезными. Так, как замечал Кетле, отравительниц почти столько же, сколько отравителей, а среди отцеубийц 50 процентов составляют женщины. Преступления женщин носят по существу домашний характер — против отцов, мужей и детей. Очень большая доля их прямо или косвенно носит половой характер. В этой связи любопытно отметить, что Марро находит выраженные физические сходства между женщинами-преступницами в целом и классом мужчин-преступников, виновных в половых преступлениях; таковыми являются меньшая длина рук и кистей, меньшая емкость черепа и большее увеличение поперечной кривизны головы.

Стоит вкратце перечислить вероятные причины половых вариаций в преступности. Существует, пожалуй, пять особых причин, действующих на женщин: (1) физическая слабость, (2) половой отбор, (3) домашнее затворничество, (4) проституция, (5) материнство.

Во-первых, существуют физические и психические традиции расы, воплощенные в организации мужчин и женщин. Крайняя, но скорее спазматическая энергия мужчин благоприятствует вспышкам насилия, в то время как активность женщин находится на более низком, но более ровном уровне, и их занятия имеют тенденцию развивать скорее консервативные, чем разрушительные инстинкты. Помимо этого, даже если бы женщин обучали насилию, превосходная сила мужчин все равно делала бы насильственные преступления у женщин весьма рискованными и опасными. При существующих обстоятельствах, когда женщина хочет совершить преступление, она обычно может найти мужчину, который сделает это за нее.

Мне уже неоднократно доводилось отмечать приближение женщин-преступниц по физическим характеристикам к обычным мужчинам. Это всегда более или менее тщательно фиксировалось как в народных пословицах, так и в материалах судебных процессов. Так, Сара Чешем, печально известная серийная отравительница, убившая нескольких детей, включая собственных, а также мужа, описывалась как «женщина мужеподобных пропорций»; а девушка по имени Буур, казненная в Париже в возрасте двадцати двух лет за убийство и ограбление нескольких мужчин, которые были ее любовниками, описывается как обладающая приятной внешностью и мягкими, женственными манерами, но замечательной мышечной силой; она одевалась как мужчина; ее главным развлечением была борьба с мужчинами, а любимым оружием — молоток.

Марро недавно высказал предположение, что половой отбор оказал заметное влияние на уменьшение преступности женщин. Мужеподобные, лишенные женственности, уродливые, анормальные женщины — то есть женщины, наиболее сильно отмеченные признаками дегенерации и, следовательно, склонностью к преступности, — в значительной степени игнорировались бы при выборе полового партнера и имели бы тенденцию к элиминации. Представляется вероятным, что этот отбор мог существовать, во всяком случае до некоторой степени, и оказывать влияние; однако он принимается не повсеместно.

Домашнее затворничество женщин является несомненным фактором в определении масштабов женской преступности. В прибалтийских губерниях России, где женщины делят занятия с мужчинами, уровень женской преступности очень высок. В Испании, наиболее отсталой из крупных стран Европы, где образование женщин находится на очень низком уровне, а женщины ведут крайне домашний образ жизни, уровень женской преступности чрезвычайно низок; то же самое справедливо, в меньшей степени, и для Италии. В Англии же, напротив, которая взяла на себя инициативу в расширении сферы женского труда, уровень женской преступности возрастает на протяжении полувека. Быть может, здесь уместно упомянуть и тот факт, что среди ирландок в Англии наблюдается гораздо больше преступности, чем среди ирландок на родине, ведущих более домашний образ жизни. Знаменательным фактом является то, что Марро обнаружил среди своих женщин-преступниц, в резком контрасте с мужчинами, очень большую долю (35 из 41), обладавших каким-то более или менее почетным занятием; большая доля женщин также владела определенной собственностью. Возможно, будет уместно заметить, что растущая преступность женщин — это лишь неизбежная случайность благотворного перехода. Преступность, мы должны помнить, является естественным элементом жизни, регулируемым естественными законами, и по мере того как женщины начинают соприкасаться с жизнью в самых разных точках и испытывать больше ее напряжений, они естественным образом разовьют ту же тенденцию к преступности, что существует среди мужчин, точно так же, как они развивают те же болезни, такие как общий паралич. Наши усилия должны быть направлены не на суетную попытку подавить энергию женщин, а на более масштабную задачу улучшения условий жизни и тем самым уменьшения склонности к преступности среди обоих полов в равной степени.

Проституция оказывает несомненное влияние на уменьшение преступности женщин, несмотря на то, что проститутка обычно живет на пограничной земле преступности. Если бы не проституция, однако, у огромного числа женщин, постоянно выпадающих из социальных рядов, не оставалось бы иной альтернативы, кроме преступности. В текущем положении вещей в тех семьях, где братья становятся преступниками, сестры с поразительной регулярностью пополняют класс падших женщин — проституток; порой в союзе со своими братьями-преступниками, но все же обладая более признанным средством к существованию. Об этом пункте будет сказано несколько подробнее чуть позже.

Самым сильным барьером против преступности у женщин является материнство. Доля преступниц среди молодых женщин с детьми очень мала. Среди мужчин-преступников холостяки составляют подавляющее большинство, но среди женщин материнство служит еще большим сдерживающим фактором. Мало того, что молодые замужние женщины относительно свободны от преступности, среди замужних женщин, как отмечал Бертильон, те, у кого есть дети, явно менее преступны, чем те, у кого детей нет. Из 41 женщины-преступницы Марро, хотя все, кроме одной (которая была недоразвитой и уродливой), признались в наличии половых связей, 12 никогда не были замужем, 10 были вдовами, 14 были замужем, но из них 7 (50 процентов) жили отдельно от мужей. Несомненно, определенное значение имеет и тот факт, что в то время как у мужчин максимум преступности приходится примерно на возраст 25 лет, у женщин это не так. Это возраст максимального деторождения; возраст максимальной преступности у женщин сдвигается почти к 35 годам. У 130 женщин, осужденных за предумышленное убийство и исследованных Сальсотто, средний возраст составлял 34 года. Марро обнаружил, что почти для каждого класса преступников средний возраст женщин был значительно выше, чем у мужчин. Очевидно, что бездетная женщина находится в неблагоприятных условиях в гонке жизни; выпавшее на ее долю бремя ярко отражено в этих фактах, касающихся преступности. Об этом можно было догадаться заранее. Преступность — это просто слово, обозначающее крайние антисоциальные инстинкты человеческих существ; жизнь, протекающая наиболее гармонично с социальными целями существования, должна быть наиболее свободна от преступности.

Можно сказать — подводя итог нашему краткому обсуждению этого широкого вопроса о женской преступности, — что определенные великие барьеры, частично искусственные, частично естественные, повсюду служили защитой женщин от преступности. Невозможно абсолютно доказать этот вывод, поскольку женщин нельзя поставить строго в те же условия, что и мужчин; женщина, живущая в тех же условиях, что и мужчины, излишне говорить, перестала бы быть женщиной. Но это делается вероятным благодаря соображениям, выдвинутым здесь, а также статистике. Так, давайте возьмем статистику за один год в стране, где преступность столь развита и столь тщательно изучена, как Италия; можно выбрать средний год — 1886. Окажется, что сто осужденных лиц каждого пола можно распределить по возрасту следующим образом:

| Men. | Women.
Below 14 | 1.29 | per cent. | 1.41 | per cent.
From 14 to 18 | 6.04 | " | 6.02 | "
"18"21 | 13.39 | " | 10.65 | "
"21"35 | 46.91 | " | 39.38 | "
"35"50 | 23.29 | " | 30.94 | "
"50"70 | 8.40 | " | 11.63 | "
Above 70 | 0.68 | " | 0.57 | "

Таким образом, в возрасте до пубертата относительная преступность девочек несколько выше, чем у мальчиков, становясь примерно равной в период пубертата; затем в течение раннего и основного периода деторождения преступность женщин резко падает, сравниваясь с таковой у мужчин примерно к моменту прекращения периода деторождения; после этого женская преступность становится относительно гораздо выше мужской, снова становясь примерно такой же, а в некоторые годы превосходя ее в возрасте 70 лет.

г) При первом подходе к предмету возникает склонность провести четкую линию демаркации между преступлением и пороком, что необходимо в практической жизни. С антропологической точки зрения, однако, при более близком рассмотрении оказывается невозможным провести эту четкую линию.

В ходе своих исследований Ломброзо с удивлением обнаружил при обследовании предполагаемых нормальных лиц определенных индивидов, которые ярко проявляли те антропологические признаки низкого и вырожденного типа, кои он обычно находил среди преступников. При дальнейшем расспросе выяснилось, что эти индивиды обладают порочным характером. Опять же, замечательным фактом является то, что проститутки демонстрируют физические и психические признаки, обычно сопутствующие преступности, в еще более выраженной степени, чем даже женщины-преступники. В то время как преступницы соответствуют в целом классу случайных преступников, у которых печать преступности заметна слабо, проститутки гораздо ближе соответствуют классу инстинктивных преступников. Так, было показано, что их сенсорная тупость экстремальна, и едва ли нужно доказывать, сколь тупа их психическая чувствительность. Несколько ценных серий наблюдений, недавно проведенных над проститутками в Италии и других местах, принесли интересные результаты в этом отношении. Так, например, доктор Прасковья Тарновская обследовала в Санкт-Петербурге пятьдесят проституток, которые содержались в публичном доме не менее двух лет, а также обследовала для сравнения пятьдесят крестьянок по возможности того же возраста и интеллектуального развития. Она обнаружила: (1) что проститутки демонстрируют укорочение на полсантиметра переднего, заднего и поперечного диаметров черепа; (2) 84 процента демонстрировали различные признаки физической дегенерации — неправильный череп, асимметрию лица, аномалии твердого неба, зубов, ушей и т. д.; (3) у 82 процентов родители были привычными пьяницами; (4) 18 процентов были последними выжившими из большой семьи от восьми до тринадцати детей, умерших в раннем возрасте. Проституток можно справедливо сравнить с большим классом бродяг среди мужчин, которые также живут на пограничных землях преступности и которые также демонстрируют большую долю аномалий, чем даже преступники. Дагдейл в своем ценном и тщательном исследовании американской семьи преступников «Дьюк» показывает, что в то время как старшие сыновья в преступной семье продолжают преступную традицию, младшие сыновья становятся нищими или бродягами, а сестры — проститутками. Из 250 рецидивистов, осужденных пять раз в Париже, почти все начинали с бродяжничества. Мендель обследовал 58 бродяг в работном доме в Берлине. Он обнаружил 6 абсолютно безумных; 5 слабоумных; 8 эпилептиков; 14 с серьезным хроническим заболеванием; у остальных 25 наблюдалась ярко выраженная умственная слабость без исключений. Мы видим здесь органический корень безнадежно праздного, порочного характера класса бродяг. Филантроп в Париже предложил работу разного рода с оплатой в четыре франка в день всем тем, кто приходил к нему с жалобами на то, что они умирают с голоду и не могут найти работу. 545 из 727 даже не явились; некоторые пришли и исчезли после первой половины дня, потребовав свои два франка; лишь 18, то есть 1 из 40, продолжили работу. Общество недостаточно осознает, что эти бедные создания, формирующие столь обширное вербовочное поле для преступности, уже в силу фактов своей физической организации отрезаны от основной массы человечества. Они нуждаются в гораздо более осмысленном обращении, чем то, которое способен предоставить старомодный работный дом.

Мы должны остерегаться путать порок и преступление. В то же время мы должны признать, что оба они прорастают из одного корня. Преступник — это просто человек, который по своей организации прямо антисоциален; порочный человек прямо не антисоциален, но он антисоциален косвенно. Преступник прямо наносит ущерб лицам или собственности общины, к которой принадлежит; порочный человек (при любом разумном определении порока) наносит ущерб им косвенно. Оба они антисоциальны, поскольку оба более или менее неприспособленны к гармоничным социальным действиям, оба по органическим причинам более или менее ленивы. Преступники и проститутки, как замечает Ферэ, обладают общей чертой: они оба непродуктивны. Это справедливо и в отношении бродяг, и порочных и праздных в целом, к какому бы классу они ни принадлежали. Все они — члены одной семьи.

д) В главе I мы видели, что существует довольно четко очерченный класс профессиональных преступников. Они составляют элиту преступных групп; они представляют сравнительно небольшую долю аномалий; их преступления представляют собой искусно спланированные заговоры, направленные в первую очередь против собственности и осуществляемые в крупных масштабах; они никогда не совершают бесцельных преступлений и в личной жизни часто обладают весьма достойным характером. Они бурно процветают в условиях цивилизации с быстро прогрессирующим материальным характером, где свирепствуют дикие и беспринципные спекуляции, как в Соединенных Штатах; их собственные замыслы во многом носят характер спекуляций, с тем отличием, что они не просто беспринципны, но идут против буквы закона; несмотря на способности и дерзость, которых они требуют, это относительно неквалифицированный вид спекуляции.

Тард и, возможно, один или два писателя вслед за ним попытались показать, что всякая преступность профессиональна и что каждая физическая и психическая характеристика преступника может быть объяснена влиянием профессии. Всегда бдительная и разумная аргументация Тарда заставляет принять во внимание эту позицию, хотя в столь недифференцированном виде она не встретила большого одобрения со стороны научных исследователей. Я убежден, говорит он, что у каждого крупного социального класса есть свои собственные характеристики. «Если бы обследовали сотни или тысячи судей, юристов, рабочих, музыкантов, взятых наугад и в различных странах, отметив их различные характеристики — краниометрические, альгометрические, сфигмографические, графологические, фотографические и т. д., как Ломброзо обследовал сотни и тысячи преступников, — крайне вероятно, что мы обнаружили бы факты не менее удивительные; так, например, мы могли бы преуспеть в обнаружении инстинктивных юристов — рожденных защищать инстинктивных преступников... Мне хотелось бы увидеть инстинктивного преступника в противостоянии с инстинктивным ученым, или религиозным человеком, или художником. Было бы любопытно увидеть его в сравнении с моральным человеком и узнать, является ли последний антиподом преступника как физически, так и морально».

Тард еще раз сформулировал свою позицию более недавно: «Известно, что с первого взгляда на женщину искусный наблюдатель безошибочно угадывает ее привычки проституции... Среди бесчисленных разновидностей человеческой природы, которые появляются на поверхности расы и происходят, быть может, из ее глубин (ибо вариации темы суть, я полагаю, ее истинный смысл, а не наоборот), любая социальная или антисоциальная профессия осуществляет отбор в свою пользу; она привлекает организмы, наиболее приспособленные к тому образу жизни, который она ведет, и к той цели, которую преследует, так что если бы мы подвергли антропометрическим измерениям юристов, врачей, священников, купцов, особенно тех, кто имеет наиболее выраженное призвание к своей профессии, мы неизменно обнаружили бы для каждой категории пропорциональное преобладание определенного числа особенностей, морфологических или физиологических, в иных случаях встречающихся в меньшей пропорции. Так должно быть неизбежно, открыта ли карьера для каждого или закрыта на подобие касты, ибо в последнем случае наследственное накопление приобретенных склонностей от использования одних и тех же функций, передаваемых из поколения в поколение, производит аналогичный эффект, причем с еще большей интенсивностью». Недавние исследования Бертильона в парижской префектуре полиции показали, что по крупным фотографиям кисти руки можно распознать работника самых разных ремесел. Благодаря такому навыку, а также в процессе естественного отбора люди любого класса вырабатывают особый набор психических и физических особенностей; так, Толстой в «Смерти Ивана Ильича» восхитительно описал особую осанку и манеру, общие для профессиональных людей в целом, и в этом общем профессиональном классе существуют подразделения, так что каждый профессиональный человек инстинктивно узнает своих собратьев. То же самое происходит и среди преступников. Мистер Дэвитт набрасывает, например, портрет особой категории «щипачей», или профессиональных карманников, «так отчетливо обрисованных по походке, постоянному использованию сленга, вороватым взглядам, почти полному отсутствию такта в своем обычном поведении и инстинктивно подозрительной манере почти во всех своих действиях, что их так же легко отличить от остальных преступников в тюрьме, как они узнаваемы своими постоянными преследователями — полицией, когда они находятся на свободе в мире».

Если бы мы подошли к этому вопросу более тщательно и научно, несомненно, предвидения Тарда оправдались бы, и люди распадались бы на определенные естественные антропологические группы в соответствии со своими привычными способами чувствования, мышления и действия, причем природа каждого человека до некоторой степени «подчиняется тому, с чем она работает, как рука красильщика». В каждом классе наблюдались бы различные степени сенсорного восприятия, формы и размеров черепа, мышечного развития. Подобные исследования, без сомнения, со временем будут осуществляться систематически. В настоящее время, в силу чрезвычайной апатичности антропологов и, как следствие, всеобщего равнодушия к важности исследований, связанных с развитием и разновидностями человека, об этом не известно практически ничего.

Но сколь бы ни был важен профессиональный отбор, он не может объяснить всего. Действительно, не было предпринято никаких серьезных попыток обосновать его со ссылкой на детали криминальной антропологии. Господин Тард — магистрат; ни один ученый не стал бы пытаться объяснить все накопившиеся к настоящему времени факты профессиональным отбором и приобретенными привычками.

Интересно отметить, что выдающийся антрополог Топинар, подвергший суровой и не лишенной оснований критике части труда Ломброзо [86] и при этом принимающий профессиональную теорию преступности, отнюдь не считает ее достаточной для объяснения всей совокупности фактов; помня учения Лелюта и Байарже, у которых он изучал душевные болезни, он призывает на помощь болезненный элемент: «Преступники составляют особую профессиональную категорию в обществе, точно так же как литераторы, люди науки, художники, священники, рабочие классы и т. д., но категорию сложную, в которую входят самые разнообразные элементы: умалишенные или лица с предрасположением к безумию, эпилептики и лица с предрасположением к эпилепсии, алкоголики, микроцефалы, макроцефалы, лица с предрасположением в силу какого-либо порока организации или развития, предшествовавшего рождению или последовавшего за ним, который обнаруживается иногда весьма очевидными анатомическими аномалиями, те, кто предрасположен семейными традициями и склонностями, те, чьи моральные инстинкты извращены индивидуальным воспитанием и социальной средой, и, наконец, те, кто является преступниками случайно, без подготовки или предрасположения» [87]. Профессиональные характеристики могут завести нас далеко, когда мы пытаемся объяснить естественные социальные группы. Но в антисоциальных группах появляется иной, более болезненный элемент. Именно присутствие болезненных элементов во многом придает этим группам их антисоциальный характер.

(f) Болезненный элемент в преступности порой преувеличивали слишком сильно, однако было бы праздным занятием пытаться отрицать его важность. Достоверно установлена частота, с которой безумие встречается среди преступников, даже когда влияние тюремного заключения можно исключить с весьма значительной долей уверенности. В последние годы также часто демонстрировалась тесная связь между преступностью, эпилепсией и общим параличом. Я неоднократно отмечал, что сходства между преступниками, рассматриваемыми как класс, и безумными людьми далеко не велики; во многих точках они резко контрастируют. Сходства же с эпилептиками, напротив, антропологически весьма ярко выражены, на что впервые подробно указал Ломброзо. Он также заметил, что те регионы Италии, которые производят больше всего эпилептиков, производят также больше всего преступников. Эпилепсия имеет определенное отношение к безумию; она естественным образом ведет к слабоумию, хотя некоторые из величайших людей мира были эпилептиками; и в эпилепсии наблюдается тенденция к развитию жестоких, неестественных и кровожадных инстинктов. Более легкие и скрытые формы эпилепсии также представляют собой весьма плодотворное поле для исследований в этом отношении [88].

Но корни преступности лежат не только глубже профессионализма, они глубже также любого чисто приобретенного заболевания. Мне часто доводилось отмечать поразительное сходство между преступниками и идиотами. Наблюдается та же склонность к анатомическим аномалиям мышц, артерий, костей и т. д.; у тех и у других мышечная система слаба; имеется та же склонность к маленьким и слабым сердцам с пороками клапанов. Опять же, наблюдается та же сенсорная тупость, за тем же исключением в отношении зрения, которое на редкость хорошо, при этом дальтонизм, судя по всему, встречается редко. Преступность, подобно идиотии, имеет тенденцию передаваться по линии старших сыновей, и у тех и у других наследственное влияние часто бывает неблагоприятным. Черепная асимметрия распространена как у идиотов, так и среди преступников; и в то время как менингит является частой причиной идиотии, имеющиеся у нас данные показывают, что он также распространен среди преступников. Туберкулезное заболевание опять же часто встречается у обоих. Эпилепсия, которой в последнее время придают столь большое значение в связи с преступностью, как известно, часто встречается среди идиотов, обнаруживаясь почти у 25 процентов [89]. Связи преступности с идиотией еще недостаточно изучены.

Однако преступник отнюдь не является идиотом. Он даже не просто слабоумный человек. Идиот и умственно отсталый, какими мы знаем их в приютах, редко обладают какими-либо преступными или опасными инстинктами. Для обозначения порочных или преступных инстинктов у человека, который психически мало или вовсе не дефективен, часто используется другой термин: говорят, что он «морально помешан».

Термин «моральное помешательство» возник почти полвека назад благодаря англичанину д-ру Причарду, который в своем «Трактате о помешательстве» заявил, что безумие иногда существует при видимо не нарушенном состоянии интеллектуальных способностей; и эта концепция получила развитие в трудах Крафт-Эбинга, Модсли и многих других. Сам термин является неудачным; описываемое состояние отнюдь не легко укладывается в рамки подраздела безумия и к тому же часто носит врожденный характер. В настоящее время существует весьма общая тенденция отказываться от выражения «моральное помешательство» и говорить вместо этого о «моральной имбецильности».

Рассматриваемое состояние, как бы оно ни называлось, описывается психиатрами как неспособность чувствовать моральные условия общественной жизни или действовать в соответствии с ними. Такие люди, как было сказано, морально слепы; психическая сетковица стала анестетичной. Эгоистические импульсы возобладали; моральный имбецил безразличен к чужим несчастьям и чужим мнениям; с холодной логикой он спокойно идет своим путем, удовлетворяя свои личные интересы и попирая права других. Если он вступает в соприкосновение с законом, то его равнодушие сменяется ненавистью, местью, свирепостью, и он убежден, что прав. Несмотря на столь выраженный дефект в моральной сфере, эти люди вполне способны использовать абстрактные интеллектуальные понятия чести, морали, филантропии; такие слова действительно часто слетают с их губ, и совершенно невозможно убедить их в необычном характере их поступков. Они абсолютно и от рождения неспособны к социальному воспитанию, систематически враждебны к любому морализующему влиянию. Будучи сами морально слепыми, они твердо убеждены, что все остальные находятся в таком же состоянии; они не верят в возможность добродетели и, обладая зачастую значительными интеллектуальными способностями, с большим искусством отстаивают антисоциальные теории.

«Моральное помешательство», вероятно, не обозначает какого-либо определенного болезненного состояния. Оно используется как удобный термин для описания определенной группы психических симптомов, которые не обнаруживаются в развитом состоянии у нормального человека. Очевидно, что эти симптомы тесно напоминают те, которые, как мы уже описали, характеризуют преступника в его наиболее ярко выраженной форме — инстинктивного преступника. Лицо с моральным помешательством отождествлялось с инстинктивным преступником Ломброзо, Марро, Ферри, Бенедиктом, Колайанни и многими другими. Однако это слияние было отвергнуто некоторыми — например, Бинсвангером и Крепелином. Тем не менее, едва ли приходится сомневаться в том, что эти две группы в очень большой степени перекрывают друг друга.

Таким образом, группа инстинктивных преступников по-прежнему стоит довольно обособленно среди других групп преступников, приближаясь к этим разнообразным болезненным и атипичным группам, но не сливаясь с ними. Очертания размыты, но каждая группа отчетлива в центре. Задачей будущего будет упорядочить и, если потребуется, реформировать эти различные группы.

Многого стоит видеть — даже столь отчетливо, как сегодня, — человеческие классы с задержанным или извращенным развитием, которые покоятся в темном омуте у подножия нашего общественного подъема. Даже наших нынешних знаний достаточно, чтобы служить оправданием для определенных социальных действий. Мы обязаны этим трудам сменяющих друг друга физиологов, психиатров, антропологов и криминологов на протяжении прошлого века.

До недавнего времени на преступника смотрели как на своего рода алгебраическую формулу, если воспользоваться выражением профессора Ферри; наказание соразмерялось не с преступником, а с преступлением. Теперь мы учимся рассматривать преступника как природное явление, результат множества естественных причин. Мы стремимся достичь научного правосудия. Мы во всех направлениях ищем выяснения того, каково разумное обращение с эксцентричными и ненормальными членами общества, в их интересах и в еще более высоких интересах общества, к которому мы принадлежим.

Искать света в областях биологии и психологии, антропологии и социологии многим казалось задачей обескураживающей. Результаты порой столь туманны; порой даже кажется, что они противоречивы. На практике, говорят, такие соображения не имеют никакого значения. Закон должен касаться только абсолютных истин, абстрактных формул, геометрической рутины. Но человеческая природа не желает укладываться в формулы; когда мужчины и женщины станут геометрическими фигурами, абстрактная правовая система удовлетворит все их потребности. Если путь лежит через джунгли, какой толк от самой лучшей и прямой дороги, которая ведет в заблуждение? Если бы критик указал биологу — если взять еще один пример у Ферри — на ограничения микроскопа, тот имел бы право ответить: — Но извините меня, каким бы несовершенным ни был микроскоп, разве было бы лучше обходиться без микроскопа? Тем более когда мы имеем дело с преступниками — будь то в суде, в тюрьме или в обществе в целом, — мы не можем позволить себе обходиться без той науки о человеческой природе, которой нам удается достичь.

ГЛАВА VI.

ОБРАЩЕНИЕ С ПРЕСТУПНИКОМ.

Если, как теперь едва ли подлежит сомнению, каждое истинно преступное деяние исходит от лица, находящегося — временно или постоянно — в более или менее ненормальном состоянии, само понятие «наказания» теряет большую часть своих оснований. Мы не можем наказывать уродство за действование в соответствии со своей чудовищной природой. Более того, кто среди нас абсолютно нормален и какой трибунал имеет право наказывать? Вердикт науки совпадает с вердиктом христианства: «Не судите».

Нечто подобное весило на весах тех мыслителей и исследователей, которые в последнее время проявляют нежелание говорить о наказании и вместо этого рассуждают о «социальной реакции против преступления». Старое представление о наказании основывалось на допущении нормальности преступника; он был нормальным человеком, который предпочел вести себя так, будто он не является нормальным человеком, — лозой, так сказать, которая предпочла принести тернии, — и делом пенолога было распределить точное количество возмездия, причитающегося за это необычайное преступление, почти или совсем не принимая во внимание меняющуюся природу правонарушителя; на него смотрели как на постоянную величину. Лорд-главный судья Кольридж не так много лет назад, «обращаясь в нашем присутствии», как говорит преподобный Дж. В. Хорсли, «к собранию лиц, принадлежавших к преступному классу, распространялся, к их некоторому удивлению и большому удовлетворению, о несправедливости сурового наказания за мелкую кражу, даже если ей предшествовало множество краж и осуждений». Очевидно, наказание было направлено на правонарушение; принимать во внимание преступника вовсе не требовалось. Было показано, что эта концепция, сформулированная теоретиками, которые восторгались абстрактными понятиями, ведет прямо на окольные пути метафизики и этики; вследствие этого она породила множество бесплодных рассуждений. В целом результаты этого не способствовали укреплению доверия к данной концепции, и показалось лучшим — одновременно более здравым теоретически и более удобным практически — отказаться от этого устаревшего представления о наказании. Всякий раз, когда один человек посягает на права другого человека или принадлежащего ему сообщества, возникает неизбежная социальная реакция против лица, совершившего антисоциальное деяние. Общество говорит индивиду, нарушившему его социальные чувства: «Послушай, дружище, мы не собираемся терпеть такое твое поведение, с этим нужно покончить», — и принимается действовать в соответствии со степенью своей мудрости. Это лежит в основе всех юридических действий против преступника; в своей самой грубой форме это суд Линча; в высокоразвитой форме это проявляется в той тщательной подготовке, которой подвергают преступника в Эльмире. Такое социальное действие является твердым и постоянным фактом, независимым от всяких метафизических теорий; и именно с ним мы имеем дело, когда подходим к вопросу об обращении с преступником.

Уже на очень ранней стадии развития любой варварской расы возникают два института для борьбы с преступником: тюрьма и другой, еще более решительный, проявляющийся в различных формах, — крест, костер, виселица, топор.

Я не намерен уделять больше нескольких слов вопросу о смертной казни, поскольку он уже не кажется вопросом большой значимости или важности. Столетие, даже три четверти века назад дело обстояло иначе. Особенно в Англии смертная казнь, судя по всему, процветала пышным цветом. Писатель елизаветинской эпохи говорит, что во времена Генриха VIII было повешено семьдесят две тысячи воров и бродяг. Это утверждение приводится лишь на основании слухов, но его достаточно, чтобы показать, что число должно было быть очень велико. Около века назад в Англии, как утверждается, было предано смерти больше преступников, чем в любой другой части Европы; многие из живущих ныне помнят дни массовых повешений и даже казнь двенадцатилетнего ребенка за участие в беспорядках. Прошло менее полувека с тех пор, как девятилетний ребенок был приговорен к смертной казни за кражу краски стоимостью в два с половиной пенса и с тех пор, как вешали за кражу овец и почтовых писем.

Едва ли приходится сомневаться в том, что смертная казнь отмирает. В Швейцарии, в Англии, в Италии, например, эта тенденция выражена очень отчетливо. Является ли ее полное исчезновение безусловным поводом для радости — вопрос, по которому нет полного единодушия среди тех, чьи мнения имеют наибольший вес. Внушительная часть мнений выступает за предание смертной казни инстинктивных преступников не из мести, а в том духе, в каком Гален и Сенека выступали за уничтожение неисправимых нарушителей социальной жизни, рассматривая их как больных членов, подлежащих удалению на благо всего социального организма. Гарофало, выдающийся неаполитанский юрист, пожалуй, является главным сторонником смертной казни среди тех, кто работает над правовой реформой. Он указывает, что смертная казнь — единственная, которой преступники действительно боятся, и рассказывает о правонарушителях, совершивших свои преступления под впечатлением того, что смертная казнь была отменена и что им будут предоставлены еда и кров на оставшуюся часть их жизни. С другой стороны, было также показано, что шумиха и общественный интерес, сопутствующие судебному процессу о жизни или смерти, служат стимулом для болезненного тщеславия преступников. Такое наказание, как сожжение «в пример другим, как повелось», согласно формулировке статута Генриха VIII, достаточно часто становилось примером совсем в ином смысле, нежели тот, который задумывал статут.

В целом мы, пожалуй, можем быть вполне довольны тем, что смертная казнь — «позорная практика», как ее эпиграмматически охарактеризовали, «найнимать за гинею убийцу для приведения в исполнение приговора, на который у судьи не хватило бы мужества самому», — обречена на исчезновение в цивилизованных странах. Ее недостаток заключается в том, что она необратима. Было бы мало шансов на ошибку, если бы она применялась только к рецидивистам; но это класс, к которому ее применяют редко. Достоверно известно, что ошибки случались и тогда, когда, по мнению судьи, доказательства вины были абсолютно убедительными. Правда, главная причина такого исчезновения в демократических странах заключается вовсе не в пользе для преступника или даже в благополучии общества; это трепетное отношение к настроениям широкой публики. «Наказывать за убийство пожизненным заключением, — как заметил сэр Роберт Роулинсон, — гораздо более суровая участь, чем внезапная смерть, но она не столь отвратительна». Мы должны следить за тем, чтобы наши заменители смертной казни носили гуманный и рациональный характер и чтобы они обеспечивали равную защиту общества. Ни в коем случае нельзя обращаться к обществу со словами, которые дерзкий герцог де Монтозье адресовал Людовику XIV по поводу преступника, казненного наконец после совершения двадцати убийств: «Этот человек совершил лишь одно убийство, первое, а остальные девятнадцать совершили вы, позволив ему жить». Но, как справедливо замечает Бенедикт, убивать преступника никогда не бывает удовлетворительно, потому что мы не убиваем его сообщников — дурные социальные условия и несовершенные институты; мы оставляем нетронутыми те ложные социальные чувства, которые заставили незамужнюю девушку убить собственное ребенка, или жесткую брачную систему, которая облегчала мужчине задачу убить свою жену, нежели оставить ее или позволить ей оставить его. Более того, следует сказать, что убийцы, устранение которых посредством смерти считается единственно оправданным, обычно не являются наиболее деградированными преступниками или наиболее опасными для общества. В России, где смертная казнь за общеуголовные преступления была отменена более века назад, убийцы приговариваются к каторжным работам на ряд лет, после чего их поселяют в Сибири. «Восточная Сибирь полна освобожденных убийц, — замечает князь Кропоткин, — и тем не менее вряд ли найдется другая страна, где можно было бы путешествовать и останавливаться с большей безопасностью; в то время как непрекращающиеся грабежи и убийства, на которые жалуется Сибирь теперь, происходят именно в Томске и по всей Западной Сибири, куда не ссылают убийц, а ссылают лишь мелких правонарушителей». В начале этого века в доме какого-нибудь чиновника нередко можно было обнаружить, что кучер — освобожденный убийца или что кормилица, проявлявшая такую материнскую заботу о детях, носила не до конца изгладившиеся следы клейма [90]. Мистер Дэвитт, высказываясь на основе обширного знакомства с преступниками, говорит: «Поистине закоренелый, неисправимый преступник никогда не совершит убийства… Наиболее тяжкое из всех преступлений — убийство, преднамеренно задуманное и спланированное до совершения, — обычно порождается страстями мести и ревности либо является результатом социальных или политических несправедливостей; и чаще оказывается результатом некоторого расстройства благороднейших инстинктов человеческой природы, нежели прослеживается до ее более низких разрядов или аппетитов» [91]. Опять же, мисс Карпентер в книге «Женская жизнь в тюрьме» писала: «Некоторых женщин укротить труднее, чем обитателей джунглей… И тем не менее эти женщины не всегда сидят за худшие преступления: среди них мало убийц, если они вообще есть; они в основном осуждены за кражу за кражей, сопровождавшиеся насилием». Эти наблюдения полностью согласуются с результатами криминальной антропологии: убийца очень часто принадлежит к классу преступников по страсти, наименее антисоциальному из всех, а в остальное время часто является предметом какого-либо болезненного импульса, эпилептического или умалишенного.

Пожалуй, наиболее веской причиной в пользу вероятного исчезновения смертной казни является то гуманизирующее влияние, которое она оказала бы на общество в целом. Лишенные рассудка вспышки свирепости, в ходе которых, особенно среди молодых и эмоциональных демократий, какое-нибудь болезненное и неуравновешенное создание, стреляющее в политического деятеля, с ликованием отправляется на эшафот, или какое-то полупомешанное человекоподобное существо, совершившее изнасилование, возможно, буквально разорвано на части, не являются здоровыми проявлениями общественного духа. Они куда менее извинительны, чем те деяния, которые их вызывают, по той причине, что они возникают в более нормально устроенных людях. Однако до тех пор, пока смертная казнь легитимна, сохраняется по меньшей мере видимость извинения для развития этих озверяющих вспышек. Всё самое прекрасное в цивилизации неразрывно связано со сдержанностью и гуманностью, а также с более интеллектуальным пониманием, которое, допуская более умеренную социальную реакцию, делает свирепость невозможной.

Обратимся к тюрьме. За прошедший век огромное количество заботы и энтузиазма, филантропического и административного, было потрачено на разработку и развитие тюрем. Излишне обрисовывать историю этого развития, которое теперь, кажется, зашло в тупик; это делалось часто и легко доступно. Однако весьма интересно и поучительно принять во внимание те взвешенные мнения, которые за последние несколько лет были высказаны с различных точек зрения теми, у кого была возможность наиболее детально изучить современную развитую тюрьму.

С этим древним институтом приключилась странная судьба. В своей более примитивной форме он ныне вызывает всеобщее отвращение и ужас. Российские сибирские тюрьмы, например, стали притчей во языцех. Физические и психические пытки, которым они подвергают — массово и без разбора — мужчин и женщин, политических подозреваемых наравне с самыми низкими преступниками, снова и снова описывались изнутри и извне на протяжении последних пятидесяти лет в «Записках из Мертвого дома» Достоевского, Максимовым и Кропоткиным, и все же, когда мистер Кеннан повторяет старую историю, волна возмущения прокатывается по цивилизованному миру. В других местах на периферии европейской цивилизации примитивная тюрьма почти не изменилась. Испанские тюрьмы часто антисанитарны и переполнены, а их обитатели пребывают в праздности. В испанской тюрьме Сеута в Марокко содержится 3000 осужденных, в основном пожизненно, и они теснятся так, что 112 человек спят в одной комнате [92]. Местные тюрьмы Марокко — это обители угнетения, голода и грязи, куда невиновные и виновные брошены вместе, без какой-либо работы, и обречены на медленное умирание. «Ужасы этих мест не поддаются описанию. Часто они подземные, сырые и зловонные; неизменно грязные. Они зачастую сильно переполнены, и дюжина или более бедолаг могут быть прикованы одной цепью за шею, с тяжелыми железами на запястьях и лодыжках, будучи не в состоянии сдвинуться с места ни на шаг по отношению друг к другу всю ночь, а часто и весь день» [93]. «Из самого авторитетного источника, — говорит мистер Кук, — я могу заявить, что тюремное население города Марокко равно свободному населению». В глубинке, где нет страха перед европейским влиянием, дела обстоят, естественно, гораздо хуже. В Египте тюрьмы грязны и заполнены подследственными заключенными. В Греции заключенные, «если возможно, грязнее египетских, никакой работы, никаких книг и лишь немного еды. Некоторые из комнат, где содержалось по десять заключенных, были менее двенадцати футов в квадрате». Многие тюрьмы Южной Африки находятся в плачевном состоянии, а некоторые в Соединенных Штатах едва ли лучше.

Сто лет назад большинство тюрем Англии вполне можно было включить в подобное перечисление, какое я только что попытался сделать. «Они закованы в железо, — писал Говард об английских каторжниках 1773 года, — ввергнуты в тесные, зловонные подземелья и там прикованы цепями, некоторые из них без соломы и прочей подстилки. Зимой они проводят шестнадцать или семнадцать часов из двадцати четырех в полном бездействии и погруженные в зловонные испарения собственных тел. Их рацион при этом скуден и скуден; у них обычно нет отопления; и жизненные силы вскоре оказываются неспособными противостоять стольким причинам болезней и отчаяния». В Британии, как заметил недавний автор, не было столь большого внимания к заключенным, какое наблюдалось в царствование императора Константина, поскольку римляне четвертого века не разрешали заключать мужчин в одну комнату с женщинами. Говард обнаружил девочку, запертую на весь день с двумя солдатами в Брайдвилле в Сент-Олбансе, и во многих тюрьмах не было достаточных условий для разделения полов.

Мы изменили всё это. Лучшие тюрьмы Англии, Франции, Соединенных Штатов, Бельгии, Италии и некоторых других стран являются образцами изощренности, чистоты и заведенного порядка. Правда, нельзя сказать, что нам удалось помешать общению между заключенными или предотвратить незаконную торговлю табаком и т. д., или даже практику противоестественных сношений; и мы не слишком утруждаем себя реформированием заключенного. И все же даже эти дисциплинарные вольности существенно повысили комфорт заключенного; и если мы не реформировали заключенного, то мы по крайней мере реформировали тюрьму — задачу более легкую и дающую более осязаемые результаты. «Заключенный наших дней окружен хорошей заботой, — замечает д-р Говер, медицинский инспектор, в недавнем Отчете директоров каторжных тюрем, — он обеспечен всем необходимым и не малым количеством жизненных удобств; и его существование, мягко говоря, сделано весьма сносным. Труд, требуемый от него, не носит тягостного характера, и он не подвергается никаким угнетающим наказаниям, если не считать таковыми наказания за праздность или за серьезный проступок». Но эта работа не носит изнурительного характера, так что нет слишком сильного мотива для лени. «Каторжный труд, — замечает мистер Хорсли, — таков, что ни один заключенный не смог бы прокормить себя на воле, если бы не работал упорнее». Неудивительно, что при таких обстоятельствах заключенный процветает. «В наших тюрьмах теперь, — говорит д-р Ричардсон, — ниже смертность и, вероятно, меньше болезней, чем в самых роскошно обставленных и комфортабельных домах в государстве». И что, спрашивает он, может быть естественнее, когда мы обнаруживаем, что «эпидемические яды не допущены в наши тюрьмы; голод не допущен; роскошь не допущена; спиртное не допущено; воздействие холода и сырости не допущено; острые и наиболее разрушительные виды психической тревоги не допущены; мучительное напряжение в поисках завтрашнего ночлега и пропитания не допущено; пагубное общение с преступным миром в целом не допущено!»

И все же мы недовольны! Эта комфортная, безмятежная рутина современной тюрьмы воспринимается вдумчивым исследователем наших дней едва ли с большим одобрением, чем ужасы тюрьмы примитивной. Глубоко интересно и показательно принять во внимание мнения, высказанные за последние годы теми, кто наиболее близко знаком с современной тюрьмой. «Почему наши тюрьмы терпят крах?» — спрашивает мистер Хорсли, который впечатлен материальным прогрессом тюрем не меньше любого другого. «Люди спрашивают и будут спрашивать еще громче: „Почему наши тюрьмы являются столь полным крахом?“ Перед лицом феномена рецидивизма и мужчин и женщин с сотнями судимостей абсурдно воображать, будто они столь же сдерживают преступность, сколь должны были бы». Заключенный, указывает он, лишь временно отстранен от привычек преступности обстоятельствами, не зависящими от его собственной воли: «Он может даже хвастаться своими намерениями, но он должен выйти на свободу — с таким же благополучием для государства, как если бы все бешеные собаки были наморднены на двадцать четыре часа, а затем все с намордниками распущены, поскольку было обнаружено, что за этот период определенная доля перестала быть опасной; или как если бы все больные оспой были выписаны из больницы через столько-то недель после поступления, вылеченные или нет» [94]. Другой тюремный капеллан (преподобный К. Голдни), выступая на основе двенадцатилетнего опыта, пишет еще более недавно: «Я без колебаний говорю, что если бы было создано общество по производству преступников, то это общество не смогло бы лучше способствовать своим целям, чем добиваясь заключения каждого маленького мальчика и девочки, которых по какому-нибудь благовидному предлогу можно доставить на скамью магистратов. Тюремные чиновники хорошо знают ожесточающее влияние тюремной жизни на молодежь, а статистика показывает, насколько маловероятно, что первый срок тюремного заключения станет последним в случае детей нежного возраста. Они узнают тот секрет, который следовало бы ревностно от них скрывать, — что короткое заключение в конце концов вовсе не такое уж страшное наказание». Мистер Майкл Дэвитт на собственном опыте узнал реалии английской каторжной жизни в Дартмуре, Портсмуте и Портленде, и ценная книга, в которой он подытожил этот опыт, полна мудрых и плодотворных предложений. Указав, что филантропические намерения руководства ведомства не являются гарантией их исполнения надзирателями и помощниками надзирателей, он продолжает [95]: «Каторжные работы развились до такой степени, что стали огромной карательной машиной, лишенной вследствие централизованного контроля и ответственности различий, чувств или чувствительности; и их неуспех в качестве сдерживающего фактора против преступности и полная неудача в реформирующем воздействии на характер преступника объясняются их очевидной сущностной тенденцией обращаться с заблуждающимися человеческими существами, которые остаются людьми вопреки своим преступлениям, таким образом, который механически сводит их к единообразному уровню дисциплинированных животных. Едва ли найдется преступление, в котором человек мог бы быть повинен, за исключением убийства, которое со строгой справедливостью не искупалось бы семилетним отбыванием наказания, доведенного до такой точности расчета, что за каждым, кто его отбывает, ведется строжайшее наблюдение день и ночь, наряду с непрекращающейся борьбой между каждым чувством заключенного, возвышающимся над простым состоянием животного существования, и вечным принуждением воздерживаться почти от всего, что для человека естественно делать, и делать то, что до последней степени отвратительно для любого разумного существа. И все же несчастные, у которых лондонская сточная канава или рабочий дом были единственной школой морального воспитания и которые впоследствии воспитывались в преступности другими лицензированными обществом агентствами моральной порции, получают десять, пятнадцать, а иногда и двадцать лет за кражи и преступления, которые по справедливости должны были бы искупаться двенадцатимесячным сроком такого наказания. Именно эти ужасно несправедливые наказания порождают многих отчаянных голов из Портленда, Чатема и Дартмура, убийц надзирателей, симулянтов и частичных маньяков, и вселяют в умы каторжников ту свирепую враждебность к закону и обществу, которая превращает многих из них в безрассудных социальных дикарей». Князь Кропоткин также имел практическое знакомство с тюрьмами, и его выводы также заслуживают изучения. В своей весьма интересной книге «В русских и французских тюрьмах», описав распорядок Центрального дома в Клерво, одной из лучше всего устроенных современных тюрем, он добавляет: «Такова регулярная жизнь тюрьмы, жизнь, протекающая годами без малейших изменений и угнетающе действующая на человека своей монотонностью и недостатком впечатлений; жизнь, которую человек может выносить годами, но которую он не может выносить — если у него нет цели вне самой этой жизни — без того, чтобы не быть угнетенным и низведенным до состояния машины, которая подчиняется, но не имеет собственной воли; жизнь, которая приводит к атрофии лучших качеств человека и развитию худших из них, и, если сильно затягивается, делает его совершенно непригодным для того, чтобы впоследствии жить в обществе свободных собратьев». И далее он замечает: «Истинна причина рецидивизма кроется в извращении, обусловленном такими рассадниками заразы, каковой является Лионская тюрьма. Я полагаю, что запирать сотни мальчиков в подобных рассадниках заразы — это несомненно совершение преступления гораздо худшего, чем любое из совершенных самими каторжниками» [96]. М. Эмиль Готье, соратник князя Кропоткина, написавший серию примечательных статей на эту тему [97], называет тюрьму теплицей для ядовитых растений. Он указывает на то, о чем неоднократно отмечалось другими (например, мистером Дэвиттом), — на огромную разницу между «добрым заключенным» («bon détenu») и «добрым субъектом» («bon sujet»). «Рецидивисты всегда наиболее просты в управлении, наиболее покладисты — или наиболее лицемерны — и потому являются любимцами чиновников. Несчастье заключается в том, что этот „добрый заключенный“, согласно формуле, вскоре становится при этом режиме столь же неспособным противостоять своим товарищам, инстинктивным преступникам или профессиональным злоумышленникам, как и надзиратели, и столь же мало устойчивым к искушению, к нездоровому стимулу, к притягательности незаконной наживы или к заразе дурного примера, сколь и к дисциплине. Он способен лишь подчиняться — кому угодно!» А в другом месте он говорит: «Стоит отметить, что нет ни одной из страстей человека, естественных или искусственных, от пьянства до любви, которая не могла бы найти в тюрьме хотя бы подобия удовлетворения… Излишне говорить, что заключенный впоследствии уносит с собой в мир все эти ненормальные пороки в более развитой форме. Тюрьма действительно, в том виде, в каком она организована, представляет собой сточную канаву, изрыгающую в общество непрерывный поток гноения, зародышей физиологической и моральной заразы. Она отравляет, озверяет, угнетает и развращает. Она является фабрикой чахоточных, безумных и преступников одновременно». Доктор Наполеоне Колайанни, видный криминальный социолог из Неаполя, подтверждает на личном опыте свидетельства, данные князем Кропоткином и м. Готье. Автор, который исключительно хорошо осведомлен о нравах и обычаях преступных классов в Англии, пишет: «Глядя на нашу нынешнюю систему обращения с ворами, изучая ее со всех сторон, становится очевидным, что ничто не может быть более неуклюжим и неэффективным — за исключением причинения зла. Пусть кто-нибудь крепкого здоровья вообразит себя заключенным в четырех стенах, занятым изо дня в день тяжелейшим трудом, не видя перед собой ничьего лица, кроме лица надзирателя-тирана или хмурого преступника, без отдыха и какого-либо доброго общения; короче говоря, без чего-либо смягчающего темные чувства и со всем, что их подпитывает. Пусть кто-нибудь крепкого здоровья вообразит себя переносящим это год за годом — пятую, четвертую или даже половину жизни — и затем скажет, каким существом он, вероятно, стал бы. Затем существует стоимость системы, которая не реформирует и не избавляет от вора — в старые дни тюремная лихорадка делала последнее, когда петля подводила, — а лишь бережно хранит его какое-то время, чтобы выпустить на свободу еще более волчьим, чем прежде. То, как мы обходимся с вором, делает его нашей самой дорогой национальной роскошью» [98]. Суды Парижа и Буржа не постеснялись заявить, что главная причина рецидивизма кроется в тюрьме и ее режиме [99]. В одном из передовых американских штатов, Огайо, влиятельный комитет, в который входил губернатор штата, сообщил: «За исключением менее чем полудюжины случаев, каждая тюрьма в Огайо является моральным притоном и школой преступности». Сообщается, что лорд-главный судья Англии (лорд Кольридж) сказал в 1885 году, что «было немного вещей, которые чаще приходили бы на ум судье, чем то малое добро, которое он мог сделать преступнику вынесенным им приговором. Эти приговоры часто не приносили ничего, кроме чистого вреда, хотя он был уверен, что по всей стране прикладывались величайшие усилия, чтобы сделать наши тюрьмы как можно более полезными в качестве исправительных учреждений. Но, по сути дела, таковыми они не являлись».

М. Лалу, генеральный инспектор тюрем во Франции, заявил перед комиссией, что «при существующей у нас системе двадцати четырех часов тюремного заключения при определенных обстоятельствах достаточно, чтобы погубить человека». Последовал следующий разговор. М. Тайан: «Возможно, есть некоторое преувеличение в утверждении, что двадцать четыре часа тюрьмы могут погубить человека». М. Лалу: «Я не преувеличиваю. Я говорю то, что видел. Заключенный встречает испорченного рецидивиста; они назначают свидание снаружи, и этот человек пропал». М. Тайан: «Должно быть, это человек с очень слабым характером». М. д’Ассонвиль: «Именно такие характеры и поддаются».

Профессор Принс, генеральный инспектор бельгийских тюрем и главный авторитет в Бельгии по этим вопросам, пишет: «Какой смысл, если только нет абсолютной необходимости, сажать в тюрьму главу семьи, обрекая его на позор, компрометируя его в глазах товарищей по работе, жены и детей? Не значит ли это обречь последних на заброшенность, нищету и нищенство? Не значит ли это присоединить к нищете, являющейся делом судьбы, нищету, являющуюся делом закона? Не значит ли это, короче говоря, унизить и погубить правонарушителя, предав его тем самым на волю внушений отчаяния и рискуя сделать его рецидивистом?» [100]

Гарофало, выдающийся неаполитанский юрист, безусловно один из наиболее проницательных среди тех, кто в последние годы изучал обращение с преступником, пишет: «Представьте, что в какой-то легендарной стране строгий король запретил любые флирты с замужними дамами и что наказанием, угрожающим виновному, должен стать запрет покидать в течение нескольких недель определенный клуб, великолепный отель с садами и террасами, где этот джентльмен найдет своих лучших друзей, старых товарищей по столу и игре, которые, далеко не осуждая его, будут рады поступить точно так же. В этой сочувственной среде мы можем быть уверены, что они отнесутся с большим презрением к нелепому закону и назначенному им наказанию. Кто не засмеется при мысли о том, что можно делать вид, будто после такого наказания этот индивид не возобновит свою обычную жизнь и не совершит вновь те самые преступления, за которые был наказан?» [101]

«Тюремное заключение, — утверждает Рейнах в своей часто цитируемой работе „Рецидивисты“ (Les Récidivistes), — особенно если оно короткое, является стимулом к преступлению». «Что касается исправления преступника, — замечает д-р Поль Обри в недавнем и глубоком исследовании „Зараза убийства“ (La Contagion du Meurtre), — то это миф; тюрьма по-прежнему остается лучшей школой преступности, которой мы располагаем». «Исправительные дома гораздо в большей степени являются домами развращения», — сказал молодой итальянский вор. «Умные кражи организуются в тюрьме», — рассказывал вор аббату Моро; «заключенные все знают друг друга; оказавшись на свободе, они могут отыскать друг друга». «Я видел, как молодые люди входили в Гранд-Рокет, — замечает аббат в другом месте, — виновными, но не развращенными, а выходили решившимися совершить преступления, к которым несколькими месяцами ранее они отнеслись бы с ужасом».

Я надеюсь, нет необходимости накапливать дальнейшие свидетельства по этому пункту; это печальная, хотя отнюдь не сложная задача. Должно быть достаточно очевидно, что современная тюрьма с ее монотонной рутиной одиночного заключения, перемежающейся дурной компанией, не приносит ничего, кроме бедствий для заключенного и для общества, на которое его выпускают. Те смягчения ее влияния, которые удается обнаружить, происходят главным образом благодаря добровольной благотворительной деятельности.

Существует одна группа, стоящая отдельно от хора проклятий, которым в последние годы приветствовали современные веяния тюремного дела. К сожалению, это зловещая и ужасная группа исключений. Тюрьма — это инкубатор для тех, кто нов в преступности, место пыток для тех, кто обладает более тонкими чувствами человечности, то есть именно для того класса людей, которых обычно не следует отправлять в тюрьму; но для закоренелых нарушителей, подтвержденных рецидивистов, именно для того класса людей, на которых тюрьма должна действовать одновременно как исправляющее и сдерживающее влияние, она представляет собой просто желанный и комфортный дом. Общеизвестный факт, что тюрьме отдают предпочтение перед рабочим домом. «Целые классы, — справедливо замечает мистер Хорсли, — начинают считать, что с нескольких точек зрения тюрьма предпочтительнее рабочего дома». «Среди массы наших павших сестер в тюрьме, — замечает тюремная надзирательница („Женская жизнь в тюрьме“), — есть эти странные практичные философы — женщины, которые взвесили все шансы между рабочим домом и тюрьмой и, будучи вынуждены выбирать между тем и другим, склоняют чашу весов в пользу тюрьмы. Чуть меньше свободы, но больше доброты и внимания; лучшая еда и более дружелюбные лица — только ключ повернут на них, а их спальня называется камерой!» «Это печальный факт, — замечает мистер Ф. В. Робинсон, — что обычная женщина-преступница ставит себя выше женщины из работного дома (Юниона). „Посмотрите на эти шали, — заявила как-то возмущенная заключенная при введении в тюрьме нового стиля шалей; — я хотела бы знать, принимают ли нас за тех бедных бедолаг из рабочего дома!“» Автор книги «Пять лет каторжных работ» говорит: «Сельскохозяйственный рабочий неоднократно рассказывал мне, что работал ради своих одиннадцати шиллингов в неделю гораздо тяжелее, чем когда-либо на ломке камня или чем-либо еще в тюрьме. Дома у него редко, если вообще когда-либо, было какое-либо мясо, а его постель была весьма скромным ложем по сравнению с тюремными нарами. Здесь же, в тюрьме, условно говоря, он пиршествовал каждый день, и я могу заверить читателя, что он считал эту жизнь роскошной по сравнению с тем, что имел дома». «Не может быть никаких сомнений, — как замечает Бельтрани-Скалиа, — в том, что тюремная жизнь превосходит с материальной точки зрения ту, которую большинство заключенных привыкли вести на свободе». Для привычного преступника это всё. Совершение правонарушений с целью получения возможности попасть в тюрьму отнюдь не редкость, и уголовный жаргон различных наций с его дружелюбными синонимами тюрьмы весьма показателен в этом отношении. Есть популярная сицилийская песня, в которой говорится: «Того, кто дурно отзывается о Викарии [тюрьме Палермо], следует полоснуть по лицу. Тюрьма, говорят, наказывает — как же он обманут, бедняга!» [102] И далее: «Только здесь ты найдешь своих братьев и друзей, деньги, хорошее угощение и мирное время; снаружи ты всегда среди своих врагов, и если ты не можешь работать, то умрешь с голоду» [103]. Рейнах упоминает каменщика, который в начале зимы совершил мелкое правонарушение, чтобы с комфортом провести зиму в теплой тюрьме. Тюрьма Вьенна (Изер), как говорят, издавна была излюбленным местом отдыха в зимнее время. Несколько из сотен заключенных, изученных Росси, искали в тюрьме зимнего убежища. Один из тех, кто часто бывал в тюрьме ранее на короткие сроки, сказал: «Теперь мне посчастливилось получить шесть месяцев». Немецкий преступник, только что освободившийся из тюрьмы, совершил попытку изнасилования. Он получил приговор к восьми годам тюремного заключения. Он встал, поблагодарил суд за приговор, выразив, однако, сожаление, что срок не более долгий, и добавив, что совершил это преступление лишь как приятный способ вернуться в тюрьму, где он один находит приятную компанию и жизнь без забот. Мандука рассказывает о пожилом человеке, который только что отбыл долгий срок каторжных работ и, оказавшись без средств к существованию, без всякой причины убил старого друга своего детства. Бретиньер де Куртель выяснил, что 17 из 115 заключенных попали в тюрьму ради поправки своего здоровья.

Привычный преступник, привыкший к тюремной жизни, не дорожит никакой другой и ни к какой другой не приспособлен. «Я видел людей, — говорил Ловернь, — почти умирающих от тоски по дому из-за того, что им скоро придется покинуть тюрьму». Жюль Валлес говорил об «l’air vénérable» (достопочтенном виде) старого каторжника; Эмиль Готье называет это «l’air reposé» (невозмутимым видом). Тюрьма, добавляет он, — это своего рода нирвана, и он рассказывает об одном старом каторжнике, который в высшей степени обладал этим «l’air vénérable», сильно напоминавшим Тьера, и который по окончании пятилетнего срока, отбытого в Клерво, написал директору следующее: «Сударь, вы меня знаете. Вы знаете, кто я, чего я стою и какие услуги могу вам оказать. Теперь меня снова выбросит в мир, где я не буду знать, что делать. Как только я проем свое пособие на разгульную жизнь, я тут же дам себя арестовать. Нельзя ли попросить вас иметь крайнюю любезность, как только меня снова приговорят к нескольким годам тюремного заключения, затребовать меня к себе в Клерво? Я сообщу вам время и место, а до тех пор будьте добры приберечь для меня место. Ни вам, ни мне не придется раскаиваться в этом соглашении». Это письмо, более патетичное, чем забавное, является закономерным результатом как нашей тюремной системы, так и нашей социальной системы.

Хаотичный способ, которым заранее определяется срок заключения заключенного, вполне гармонирует с неудовлетворительным характером получаемых результатов. Общеизвестно, что уголовным судам запрещено назначать наказание на срок от двух лет, являющихся максимальным периодом тюремного заключения, до пяти лет, составляющих минимальный законный срок каторжных работ. Тем не менее, как отмечают директора исправительных тюрем, «теперь, когда каторжные работы всегда отбываются в тюрьмах на родине, принципиального различия между этими двумя видами наказания не существует». На 31 марта 1888 года в английских каторжных тюрьмах содержалось 6970 человек. Из них 3034 отбывали каторжные работы сроком на 5 лет — наименьший срок, допускаемый законом; в случае одного-единственного лица потребовался точный срок в 6½ лет, в то время как 1387 лицам требовалось 7 лет тюремного содержания. Лишь 6 человек совершили злодеяние, равное 9 годам каторги, но не менее 1022 совершили преступление, эквивалентное 10 годам каторжных работ, в то время как всего 1 человек в Англии, сумевший чуть-чуть превзойти эту меру беззакония, сидел 11 лет. 240 человек сидели 20 лет, но только 3 человека — 21 год, а одному лицу было отпущено ровно 29 лет. Было бы интересно узнать, посредством каких тонких и сложных соображений была достигнута эта точная мера виновности. Если мы обратимся к статистике Соединенных Штатов за тот же период, то обнаружим те же особенности, хотя вариации сроков, назначаемых долгосрочным заключенным, охватывают более широкий диапазон: они начинаются с 1 года, включая 18 человек на 50 лет и 82 человека на 99 лет. „Излюбленный приговор, — как замечает мистер Уайнс, — по-видимому, составляет два года; затем пять, потом три, потом один, затем четыре, затем десять. Повсюду прослеживается тенденция выбирать приговоры, числа в которых оканчиваются на цифру пять или ноль“. В Англии десятичная единица пользуется особым расположением у судей, вне зависимости от того, осознают они или нет, что это может означать для человека, который впоследствии описывает свой опыт следующим образом: „Там на стене моей камеры висела карточка; на ней были написаны мое имя и мой приговор — 20 лет. Ни жены, чтобы утешить, ни детей, лепечущих у моих колен; 20 лет! О Боже! неужели этому когда-нибудь придет конец? 20 лет, — 240 месяцев, — 1040 недель; о, это страшное будущее!“ Приговор может быть справедливым или нет, но судья, хочет он того или нет, обязан установить некий определенный срок — с теми результатами, которые мы наблюдаем. Когда Пантагрюэль прибыл в Мирелинг, он обнаружил, что судья Бридуа, тщательно взвесив все обстоятельства дела, имел обыкновение решать его с помощью костей; и Пантагрюэль полностью признал смирение, благочестие и беспристрастность этого метода. Если бы наши судьи перед вынесением приговора определяли подлежащие назначению годы путем торжественного метания костей, результат мог бы оказаться не хуже тех, к которым приводит не столь уж отличная от этого система, применяемая ныне. „Нужны ли тюрьмы?“ — вопрошает князь Кропоткин, и этот вопрос с различными вариациями робко повторялся в измененных формах. Нужны они или нет, но это учреждение до сих пор так глубоко укоренилось в цивилизованных обществах, что говорить о его сокрушении пока еще праздное занятие. Несмотря на признанную бесполезность, мы довольствуемся выплатой весьма крупных сумм на его поддержание, и никакой другой метод обращения нельзя было бы ввести внезапно. В Англии в 1889 году каторжные работы отбывали 6405 человек; в Соединенных Штатах недавно насчитывался 31 000 долгосрочных заключенных; различные виды тюрем в Италии содержат около 70 000 человек, включая 5000 заключенных пожизненно; в Германии, по данным профессора Листа, за шесть лет приговариваются к тюремному заключению или штрафу не менее 10 000 000 человек. Очевидно, говорить об упразднении столь процветающего института пока преждевременно: можем ли мы придать ему реальную социальную пользу?

Ключ к несостоятельности тюрьмы и главный ориентир в ее реформировании кроется в системе назначения определенных и заранее установленных приговоров судьями, которые, будучи невежественными в отношении природы стоящего перед ними индивида, а следовательно, и в отношении эффекта приговора для него и его справедливости, на самом деле некомпетентны судить. Достаточно было сказано о долгих сроках заключения, справедливость которых, очевидно, является чистой случайностью. Но кратковременное тюремное заключение раскрывает не менее наглядно несостоятельность этой системы. Газеты постоянно рассказывают о закоренелых рецидивистах, которые провели в тюрьме более сотни коротких сроков. В недавнем отчете тюремного управления Ирландии упоминается случай женщины, которую помещали в тюрьму Гранжегорман тридцать четыре раза в течение 1888 года и ни разу не приговаривали к сроку, превышающему четырнадцать дней. Эта женщина в предыдущие годы подвергалась аресту 146 раз, так что в общей сложности она перенесла 180 тюремных заключений.

По сути, общество должно заявить индивиду, нарушающему его социальные инстинкты: пока вы действуете вопиюще антисоциальным образом, я буду оказывать на вас давление и в большей или меньшей степени ограничивать осуществление вашей свободы. Я протяну вам руку помощи, потому что чем раньше вы начнете действовать социально, тем лучше будет для нас обоих. Я буду рада оставить вас в покое, и чем скорее, тем лучше; но до тех пор, пока я вижу, что вы являетесь опасным лицом, я не стану полностью выпускать вас из своих рук.

Это единственное отношение к преступнику, которое является одновременно безопасным, разумным и гуманным. Если, вооружившись этим светильником, мы обратимся к нашей тюрьме, то сразу увидим, насколько несовместима с таким подходом система предварительного определения точного срока содержания правонарушителя под стражей. Многих людей, заключенных в тюрьму пожизненно — к их собственному несчастью, разорению их семьи и накладному для государства, — можно было бы сегодня освободить с абсолютной безопасностью для общества; излишне говорить далее о тех тысячах, для которых общество внутри или вне тюрьмы ничего не сделало и которых оно выпускает на свободу с полным осознанием того, что они тотчас же продолжат паразитировать на нем. Главным изъяном нашей тюремной системы является ее произвольный характер. Это гигантская машина, работающая по автоматической рутине. Огромная практическая важность криминальной антропологии заключается в том, что она позволяет нам проводить различия между преступниками и применять к каждому конкретному случаю надлежащее обращение.

Первая необходимая реформа — полное упразднение определенного и заранее установленного приговора. Неопределенный приговор больше не является новым ни в принципе, ни на практике; все, что требуется, — это его систематическое распространение. Он был принят несколькими американскими штатами, такими как Массачусетс, Огайо, Пенсильвания и Канзас, и введен в знаменитой государственной исправительной колонии в Нью-Йоркском Эльмире согласно акту, принятому в 1877 году. Этот акт лишил суды права окончательно определять период тюремного заключения до тех пор, пока, по мнению руководства исправительного учреждения, заключенные не смогут быть выпущены под честное слово на испытательный срок в шесть месяцев. Ни одно тюремное заключение не должно было превышать максимальный срок, предусмотренный законом за преступление, в котором заключенный был признан виновным. Через Эльмиру прошли несколько тысяч преступников, и лишь малый процент из них оказывается рецидивистами. Перед тем как заключенный освобождается под честное слово, для него по возможности подыскивается подходящее рабочее место. Англичанину Фредерику Хиллу принадлежит честь первому предложить эту плодотворную реформу — неопределенный приговор, — а его брат Мэрингтон Девонпорт Хилл решительно поддержал этот принцип. В 1880 году Гарофало — по-видимому, независимо — выступил за неопределенное тюремное заключение в брошюре под названием Criterio positiva della penalità, опубликованной в Неаполе, и в своем великом труде «Криминология» он разумно и последовательно отстаивает отмену определенного срока тюремного заключения. В Германии в 1880 году за него выступал доктор Крапелин, хорошо известный авторитет в этих вопросах (Die Abschaffung des Straffmasses. Лейпциг), а в 1882 году профессор фон Лист из Марбурга поддержал его весом своего авторитета. Эта плодотворная реформа, возникшая почти одновременно и с видимой спонтанностью среди англосаксонской, романской и германской рас, несмотря на столь недавнее появление, почти не нуждается в пропаганде. Она настолько исключительно разумна, что ее изложение кажется достаточным для обеспечения ее принятия. Когда ее преимущества станут общеизвестными и осознанными, она несомненно распространится таким же образом, каким уже начала распространяться в Соединенных Штатах.

Хотя неопределенный приговор является абсолютно необходимой реформой, если наша тюремная система хочет избавиться от обвинений, которые ныне столь тяжким грузом давят на нее, он представляет собой лишь предварительный шаг.

Одним из первых и наиболее очевидных следствий является необходимость реорганизации — или, вернее, организации — тюремного персонала. Здесь нет необходимости доказывать — ибо это уже достаточно часто доказывалось теми, кто знаком с тюремным бытом изнутри, — что на практике заключенный всегда находится во власти надзирателя. Находящийся на расстоянии филантропический глава ведомства всегда значит меньше, чем надзиратель, филантропический или иной, находящийся на месте. Какое бы воспитательное и социализирующее влияние ни имела тюрьма, оно должно проходить главным образом через руки надзирателей, с которыми заключенный контактирует в первую очередь. Нет необходимости исследовать характер и поведение рядового надзирателя. Те, кто назначает его и кого он устраивает, являются ответственными лицами. Достаточно сказать, что современный тюремный надзиратель подходит для обращения с преступностью примерно так же, как больничная сиделка века назад подходила для лечения болезней. Теперь каждый осознает огромное значение для пациента хорошего ухода со стороны обученной медсестры; сам врач первый провозглашает первостепенную важность квалифицированного и умного ухода. И тем не менее преступник во всех его многочисленных проявлениях, с его уловками, его инстинктивной неправдивостью, его внезапными импульсами, его любопытно уязвимыми местами столь же труден для понимания и управления, как и больничный пациент, и до тех пор, пока он не понят и им не управляют, нет никакой надежды на его социализацию. В Италии, Франции, Бельгии и Швейцарии существуют, полагаю, учреждения для обучения тюремных служащих, но пока они малоэффективны, поскольку, судя по всему, не связаны с тюрьмой и не опираются на научную основу. Их создание — насущная необходимость; ни одно лицо не должно назначаться на какую-либо должность, предполагающую заботу о преступниках, если оно не получило квалификации путем обучения в такой школе. Здесь он познакомился бы с особенностями различных классов преступников; он научился бы работать с ними и обучать их; и, что немаловажно, он научился бы ценить по достоинству ту сложную и ответственную профессию, к которой он приступает. Именно это чувство благородной социальной функции, полной как привилегий, так и обязанностей, подняло сестринское дело до его нынешнего высокого положения и привлекло в ряды медсестер столь значительную прослойку способных и утонченных женщин.

В то же время образование преступника не обязательно должно целиком находиться в руках должностных лиц, бо́льшая часть времени которых проходит в стенах тюрьмы. Значительную силу имеет замечание доктора Вея, способного врача исправительной колонии в Эльмире, касающееся того преимущества, когда у заключенного имеются высококвалифицированные преподаватели, свежие люди из внешнего мира, ежедневно вращающиеся в делах людей. Барьер, который в большинстве цивилизованных стран воздвигнут между преступником и внешним миром, должен быть в известной степени разрушен. Это необходимо в интересах обеих сторон. Преступника нельзя слишком тщательно изолировать от его сотоварищей по преступлению, равно как нельзя предоставлять ему слишком много внешнего социализирующего влияния, если его предстоит вернуть из антисоциального мира в социальный. Говорят, что в некоторых колониях хорошие результаты принесли добровольные посещения. Однако необходимо, чтобы они разумно регулировались с целью исключения фанатичных, неопытных и просто любопытствующих лиц. Мистер Таллак рассказывает нам несколько забавных историй относительно результатов допуска невежественных и глупых посетителей. Так, один джентльмен, рассуждая об адском пламени, ухитрился до такой степени разъярить заключенного, что тот схватил его и со словами: «С меня здесь и так достаточно ада, чтобы ты приносил мне еще», — учинил бы над ним скорую расправу, если бы не появился надзиратель. Очевидно, что чем сильнее мы ограничиваем общение заключенных в тюрьме между собой, тем более необходимым становится дополнение ограниченного штата помощью извне, которая, будучи тщательно отобранной, должна носить преимущественно добровольный характер. С другой стороны, если мы хотим досконально узнать преступника, чтобы научиться одновременно обращаться с ним и защищаться от него, мы должны иметь к нему определенный доступ. «Настало время, — как удачно выразился доктор Модсли, — когда мы должны использовать наши тюрьмы так же, как мы используем наши больницы, не для ухода за их обитателями и их лечения, а для приумножения знаний и улучшения положения человека». И м-р Тард, выступая в качестве следственного судьи с иной точки зрения, настаивает в своем известном труде «Сравнительная преступность» на необходимости прохождения каждым студентом-юристом обязательного шестимесячного курса посещения тюремной Клиники уголовной антропологии.

Поймав нашего преступника, мы немедленно помещаем его в одиночную камеру. Если этот план проводится в жизнь неукоснительно, он имеет то преимущество, что изолирует преступника от его товарищей. Рассматриваемое как рациональный метод обращения, одиночное заключение представляет собой любопытный памятник человеческой извращенности. Сам факт его установления свидетельствует об абсолютном невежестве в отношении преступной природы, которое существовало в то время; то, что оно сохраняется до сих пор, свидетельствует о нынешней необходимости широкого народного просвещения в этих вопросах. Возможно, можно научиться ездить верхом на деревянной лошади или плавать на столе, но одиночная камера не предоставляет даже деревянного суррогата гармонизирующим влияниям честного общества. Предполагать, что одиночное заключение будет способствовать превращению преступника в разумного человека, столь же разумно, как полагать, что оно сделает из него солдата или матроса, врача или священника. Ошибка здесь заключается в том же старом заблуждении, которое исказило столько человеческих поступков, когда дело касалось преступника, — а именно в предположении, что во всех отношениях он является среднестатистическим человеком. Одиночное заключение изысканного и культурного человека может произвести глубокое и неизгладимое впечатление; период уединения, поистине, имеет для каждого интеллектуального лица огромную ценность, помогая ему познать себя; хотя даже в этом случае, если оно является принудительным и непрерывным, оно едва ли может обойтись без деморализующего эффекта. Но дело обстоит совершенно иначе, когда мы обращаемся к опустошенному, неустойчивому и животному существу, каким обычно является преступник. Одиночество порождает в нем, как отмечает профессор Принс, никакой интеллектуальной активности и никаких угрызений совести; оно служит лишь углублению его умственной пустоты и преданию его неестественному потаканию тому единственному животному аппетиту, которого невозможно лишить. Профессор Принс указывает, подобно князю Кропоткину, что камера исключает все бодрящие влияния борьбы; мораль камеры — это покорность, пунктуальность, тишина, вежливость по отношению к надзирателям. Нравственная жизнь, заключенная в такие рамки, не имеет ничего общего с общественной моралью. Бельтрани-Скалиа, бывший генеральный инспектор тюрем в Италии, придерживается того же мнения и замечает, что «тюремная система рассматривает человека как брата из траппистского ордена».

Доктор Вей из Эльмиры излагает рациональный метод обращения, когда замечает: «Образование означает занятость, умственную или физическую. Время осужденного должно быть заполнено его работой в мастерской и школьными обязанностями так, чтобы у него не оставалось ни единой свободной минуты на то, чтобы воскрешать прошлое и переживать заново в памяти свои криминальные дни или планировать будущее; напротив, каждый час должен приносить ему занятия и поглощать его внимание вплоть до времени сна».

Эксперименты по обращению с преступниками, проводящиеся в Эльмире, имеют, вероятно, более далекоидущее значение, чем любые другие из тех, что осуществляются в настоящее время в каких-либо иных местах. Их стоит рассмотреть несколько подробнее. Я выбираю эксперимент, проводившийся в 1886 году и описанный доктором Веем, который руководил им. 5 июня 1886 года доктор Вей отобрал одиннадцать тугодумов в возрасте от девятнадцати до двадцати девяти лет. В течение одного-двух предыдущих лет эти люди не сделали никаких успехов. «По своему внешнему облику они являли черты, свидетельствующие о криминальных наклонностях. Ни один не овладел ремеслом, но все добывали себе средства к существованию случайным заработком в качестве чернорабочих, бродяг, конюхов и уличных бездельников. Один был осужден за нападение первой степени; пятеро — за кражу со взломом третьей степени; один — за крупную кражу первой степени; трое — за крупную кражу второй степени; один — за изнасилование и один — за покушение на изнасилование. Окружение большинства этих людей до осуждения было скверным; многие из них признавались, что у них были несдержанные родители, тогда как один рассказывал об умалишенной, а другой — об эпилептичке матери». Тем не менее все они были хорошо накормлены, и их функции, за исключением кожного покрова (у пяти наблюдались угревые высыпания, а у одного — ихтиоз), выполнялись хорошо. «Представление об их умственных способностях можно составить по тому факту, что один не умел ни читать, ни писать; один едва умел делать и то и другое; четверо понимали последовательные шаги, необходимые для решения примера на деление многозначных чисел, но никогда не могли получить правильный ответ; в то время как остальные спотыкались о мели элементарной арифметики от нумерации до простого деления. Их запас сведений был поразительно мал и обычно ограничивался скудными познаниями о вещах, которые они любили есть, и работе, которую предпочитали выполнять».

Примененный метод лечения включал специальную диету, купания, массаж, гимнастику и продолжение обычных школьных занятий. Повседневная работа в мастерских и т. п. была приостановлена.

Пища разнообразилась каждый день и была достаточной по количеству, не будучи чрезмерной; она отвешивалась каждому и подавалась за общим столом, а не в неограниченном количестве в камерах, как обычно. Опыт в Эльмире показывает, что лучшие результаты достигаются тогда, когда количество пищи ограничено, а не тогда, когда она неограниченна в количественном отношении. Доктор Вей решительно выступает за диету, состоящую главным образом из молока, хлеба и масла.

Купание и массаж составляли очень важную часть лечения. Процедура после нескольких испытаний свелась к трем ваннам в неделю — то есть одной ножной и двум паровым ваннам в одну неделю, за которыми на следующей неделе следовали две ножные и одна паровая ванна. «Купание в ванне заключалось в помещении человека в ванну с водой, нагретой примерно до 100° по Фаренгейту, и оставлении его там для растирания и намыливания в течение пятнадцати минут или дольше. Из ванны его перекладывали на мраморную плиту, где обливали горячей и холодной водой и обмывали губкой. После этого тело хлопали до тех пор, пока кожа не начинала светиться, мышцы щипали и разминали, применяли пассивные движения суставов, за которыми следовало энергичное растирание грубым банным полотенцем или турецкой рукавицей для мытья; все это проделывал профессиональный тренер, который в то время был в распоряжении заведения. Вынужденно используя имевшиеся под рукой средства, паровую ванну делали влажной, а не сухой или нагретой воздушной, и она заключалась в пускании пара в комнату с поддержанием атмосферы в 115° по Фаренгейту». За этим следовал массаж, как и прежде. После бани мужчины обычно спали до обеда.

После обеда они проходили через два часа или более активных физических упражнений. В начале это состояло из строевой подготовки, применяемой в отношении новобранцев, дополненной упражнениями с гантелями. Сначала они представляли собой нестройное подразделение, медленно усваивающее приказ и неторопливо его выполняющее. Прошло несколько недель, прежде чем они смогли маршировать в строю и держать шаг.

7 ноября занятия группы были прекращены, и мужчины были направлены в различные мастерские и на другие виды работ.

Результаты этого лечения во всех отношениях оказались замечательными. По мере их медленного продвижения в учебе отмечалась возросшая умственная активность, а работа мысли стала менее форсированной и трудоемкой, чем в начале. В умственном счете они добились успехов и были способны с относительной легкостью и быстротой складывать три или четыре однозначных числа. «Строевая подготовка и дисциплина, которым они подвергались, привели к улучшению их физического состояния. Ванны и стимуляция кожного покрова привели кожу в наивысшую степень функциональной активности, преодолев кожные расстройства у пятерых, отмеченные в начале. Ежегодная строевая подготовка и упражнения с гантелями закалили и развили мышцы, которые ранее были мягкими и дряблыми, а вся мышечная система приобрела твердость и силу. Строевая подготовка улучшила осанку и придала быстроту движений, к которой они ранее не были склонны. Бесцельная шаркающая походка уступила место осанке, вдохновляемой упругими мышцами и гибкими суставами. Лица расстались с тупым и бесстрастным выражением, которое было у них вначале, приняв более осмысленное выражение, в то время как глаза приобрели яркость и ясность, чьё отсутствие прежде бросалось в глаза. Вместе с физической культурой и улучшением пришло умственное пробуждение, мозговая активность, никогда ранее не проявлявшаяся в их тюремной жизни. Чисто животный человек с его воловьими чертами, казалось, отступал перед лицом интеллектуального. Их успехи в школьной работе шли не неуклонно вперед, а носили перемежающийся прогрессивный характер». В то время как за шесть месяцев до формирования группы мужчины получали в среднем менее 11⁄10 балла (за поведение, труд и учебу) на человека ежемесячно, за шесть месяцев, последовавших за расформированием группы, количество заработанных баллов составило 7 7⁄16 в месяц на человека. Произошло одновременное и быстрое улучшение — нравственное, физическое и интеллектуальное, — улучшение, которое было общим для всех, хотя и более выраженным у некоторых, и которое весьма обнадеживало, учитывая материал, из которого была сформирована группа. Год спустя несколько человек были освобождены под честное слово и демонстрировали свою способность честно обеспечивать себя, в то время как лишь двое из них, все еще находившихся в тюрьме, вели себя не лучшим образом.

Результаты этого и подобных экспериментов оказались столь удовлетворительными, что в настоящее время в Эльмире строятся полностью оборудованные гимнастический зал и турецкая баня. «Здесь, — говорит мне доктор Вей, — мы предлагаем лечить тех, кто отстает как физически, так и умственно, и готовить их к работе и учебе в литературных и ремесленных школах. Благодаря этому плану впоследствии можно оказать на ум большее влияние, чем это могло бы быть сделано путем приобщения его к развитию в момент поступления человека к нам».

В 1888 году, когда закон Йейтса вступил в силу, производственные тюремные промыслы в Эльмире пришлось приостановить. «Менее чем через месяц, — пишет доктор Вей, — после принятия законопроекта все люди, ранее занятые в производительных отраслях (отраслях, приносящих доход), обучались военным маневрам и тактике. Другими словами, праздности избегали, превращая тюрьму в военную школу. Мужчины получали от четырех до шести часов строевой подготовки ежедневно, чего было достаточно, чтобы предотвратить их одряхление в камерах. Этим средством поддерживалось здоровье мужчин и предоставлялась возможность расширения масштабов школьной работы, ремесел и словесности. Был сформирован оркестр барабанщиков и организовано обучение других игре на инструментальных музыкальных инструментах, в результате чего сегодня [29 октября 1889 года] мы имеем отряд барабанщиков и флейтистов численностью около двадцати человек и оркестр, состоящий из двадцати или более духовых инструментов. Два дня в неделю пополудни посвящаются военной работе, а остальное время — техническому обучению. Эффект от военной муштры и дисциплины в плане оздоровительных мер и улучшения осанки людей был настолько хорош, что я сомневаюсь, скоро ли от нее откажутся. Это был еще один этап применения физической подготовки». Отчет способного директора Эльмиры, мистера З. Р. Броквея, полностью подтверждает эти выводы.

Прямо сейчас производства нью-йоркских тюрем частично восстанавливаются. Законопроект Флассетта, принятый весной 1889 года, позволил распределить различные отрасли промышленности по разным тюрьмам, причем одна тюрьма не должна конкурировать с другой, а число лиц, занятых в какой-либо одной отрасли в тюрьме, не должно превышать пяти процентов от общего числа занятых в той же отрасли по всему штату. Однако вопрос о производительном тюремном труде все еще далек от разрешения.

Физическое и производственное образование — это еще не все обучение, даваемое в Эльмире. Третьим и едва ли менее важным фактором является нравственное и эстетическое воспитание. В Эльмире нет официального капеллана. «В сознании людей, — говорит мистер Броквей, — по наблюдениям во время заключения, существует необъяснимая, но реальная антипатия к профессиональным, официальным и стереотипным религиозным фразам, в то время как на благородный характер практического христианина в обычных делах, никем не воспетого и неназванного, среди заключенных наблюдается быстрый и благоприятный отклик». Хотя постоянных капелланов нет, различные священники и другие лица — протестанты, католики и иудеи — часто посещают заведение и проводят службы, лекции, занятия и т. д. Класс практической морали, созданный несколько лет назад профессором Коллином, управлялся разумно и зарекомендовал себя как ценная особенность работы. Эстетическое развитие осуществлялось главным образом посредством систематического изучения литературы. Результаты в этом отделении оказались неожиданно обнадеживающими. Сначала мужчины встретили эту попытку угрюмой тупостью как новое навязанное им задание. Постепенно это впечатление было преодолемо; заключенные медленно начали приобретать страстную тягу к Чосеру и Шекспиру, к Эмерсону и Браунингу. Заявления о приеме в класс английской литературы стали очень многочисленными, и в одно время на платона Джоуэтта в библиотеке исправительного учреждения был такой огромный спрос, что пришлось ввести специальное правило относительно его выдачи. Отрадно узнать, что этот вкус во многих случаях по крайней мере пережил заключение в качестве полезного отдыха для часов досуга. «В своей работе с классом английской литературы, — пишет преподаватель этого предмета мистер Дуглас, — я исхожу из того, что усердное обязательное изучение — позвольте мне подчеркнуть слово изучение — умственной и нравственной красоты развивает или создает умственную и нравственную способность к оценке; и, кроме того, умственные и нравственные привычки могут формироваться столь же неизменно, как и физические привычки, и без какого-либо бо́льшего сознательного участия индивида, чем то, которое требуется при физической практике». Уже упоминалось, что в исправительном учреждении издается газета «Саммари»; она содержит как местные, так и общие новости, а также отрывки из хороших авторов; обитатели пишут для этой газеты статьи, и в одно время она талантливо редактировалась одним заключенным. Справедливо отмечалось, что «Саммари» выгодно отличается от средней американской газеты, издаваемой за тюремными стенами.

Тюрьма, как отмечает профессор Коллин, должна быть «нравственной больницей». Как говорил сэр Томас Мор давным-давно, цель наказания — «не что иное, как искоренение пороков и спасение людей». Мистер Броквей и те, кто работает с ним, ясно осознали это; даваемое ими обучение является рациональным и научным, отсюда и его успех. За тринадцать лет от открытия исправительного учреждения до конца 1889 года в Эльмиру по неопределенному приговору поступило около 4000 заключенных. Более 2300 из них были освобождены условно-досрочно, и из них, по оценкам, лишь 15,2 процента «вероятно, вернулись к преступной практике и связям».

Эльмира в настоящее время является наиболее перспективным направлением, куда мы можем обратиться за светом в вопросе обращения с преступником. Ее здоровая и исцеляющая дисциплина находится в благоприятном контрасте с мягким потворством и позорным пренебрежением к преступнику, которые в целом сосуществуют в Соединенных Штатах. Эта система несовершенна, и некоторые наблюдатели отзывались о ней неблагоприятно. Несомненным изъяном является то, что заключенный должен быть освобожден, каково бы ни было его состояние, по истечении его максимального законного срока; однако это неизбежный компромисс. Несмотря на все недостатки, Эльмира преисполнена обнадеживания, ибо она показывает нам общество, пробуждающееся к активному осознанию своих столь долго забытых обязанностей по отношению к тем более слабым членам, которые, будучи заброшенными, становятся столь опасными для самих себя и для окружающих. «Это интересное зрелище, — замечает доктор Вей, когда идет школьное занятие, — видеть группу людей, каждый из которых является уголовником, собравшихся вокруг преподавателя и пристально слушающих, как он проясняет какой-либо шаг в текущей работе, понятый не полностью или не до конца ясно, проходя через различные процессы по очереди и объясняя до тех пор, пока самый тупой ум не сможет постичь. Не ожидается, что при сравнительно ограниченном времени для обучения эти люди станут квалифицированными механиками. Скорее идея заключается в том, чтобы натренировать руку и глаз, научить обращению с инструментами, пробудить стремление следовать законному призванию и ценить значение практического знания ремесла, так что когда придет время, когда они переступят тюремные двери и снова вступят в соприкосновение с обществом, они не будут обременены теми же условиями, которые прежде действовали им во вред; но с возросшими ресурсами разума и тела смогут занять более высокое и более самоуважительное положение». Пример Эльмиры распространяется в Америке; в Огайо, например, малолетних преступников воспитывают на широкой основе ручного труда, и среди преподаваемых отраслей промышленности — сельское хозяйство, садоводство, плотницкое дело, сапожное дело, малярное дело, портняжное дело, хлебопечение, прачечное дело, домашнее хозяйство, вокальная и оркестровая музыка, телеграфия и печатание. На континенте Европы — возможно, особенно в Германии — эта система начинает привлекать внимание; и хотя было бы слишком оптимистично делать вывод, что Эльмира решила вопрос обращения с преступником, не может быть сомнений в ценности ее вклада в эту сложную проблему.

Едва ли нужно говорить о том, что в любом эффективном методе лечения порка не может занимать никакого места. Не было бы необходимости говорить ни слова по этому поводу, если бы в совсем недавние времена не нашелся английский парламент, столь плачевно невежественный в вопросах исторической эволюции в этом деле, результатов опыта и рациональных принципов, что он принял Законопроект о телесных наказаниях. Возражения против порки отнюдь не носят сентиментального характера. Мы видели, что инстинктивный преступник, хотя зачастую и достаточно труслив, отнюдь не отличается особой чувствительностью к боли. Порка вызывает возражения потому, что она неэффективна (как было показано давным-давно) и потому, что она озверей и унижает тех, кому она наносится, тех, кто ее наносит, и тех, кто попадает в радиус ее влияния. Эти факты хорошо известны тем, кто имеет более чем поверхностное знакомство с тюремным бытом изнутри, и они должны были быть выяснены теми лицами, которые берут на себя смелость издавать законы, прежде чем они проголосовали вопреки здравому смыслу и опыту. Выпороть человека за любое правонарушение, каким бы зверским оно ни было, — значит санкционировать его жестокость. Смертная казнь, которая жестока так же, как и порка, сравнительно свободна от деморализующего влияния порки. Метод порки настолько очевидно не пригоден для очеловечивания и социализации любого человеческого существа, что импульс подвергнуть ей может проистекать лишь из пережитка дикости того же рода, который вдохновляет преступника — без его оправдания в виде болезненной или дефектной организации. В оправдание тех, кто выступает за нее, можно сказать лишь то, что они не имеют опыта в этом вопросе. Те же, кто стал ее свидетелем, зафиксировали свой опыт. Так, упоминая лишь один пример, сэр Роберт Роулинсон, дав яркое описание порки, как он сам ее видел и слышал, добавляет: «Я постараюсь мысленно судить тех членов парламента, которые ныне выступают за возрождение телесных наказаний, милосердно, считая, что они никогда не видели этого так, как я попытался слабо описать это: деградировавший человек, привязанный к треноге, белая чистая кожа англичанина, выставленная прохладному утреннему воздуху, чтобы быть исколотой, изрезанной и превращенной в бесформенный, залитый кровью кусок живой человеческой плоти. Уберите это видение: оно слишком отвратительно даже для воспоминаний». Даже если бы было меньше свидетельств о неэффективном характере порки как сдерживающего фактора и о ее пагубном влиянии на моральный дух тюрьмы, мы не можем позволить себе пороть ни одного человека. Полезно поразмышлять над словами Достоевского, который был знаком с различными формами порки и зафиксировал свои убеждения в «Записках из Мертвого дома». Высказав мнение, что «розги — самое страшное наказание, употребляющееся у нас», и говоря о деморализующем влиянии порки на тех, кто ее совершает, он заключает: «Позвольте мне прибавить, что возможность такого своеволия заразительно действует на все общество: такая власть соблазнительна. Общество, равнодушно смотрящее на эти явления, уже заражено до мозга костей. Право, предоставляемое человеку подвергать своих собратьев телесному наказанию, есть одна из язв нашего общества; это вернейший способ уничтожить в обществе всякое гражданское чувство». Порка еще не достигла у нас того распространения, которое она имела тогда в России и в Сибири, но ее характер и влияние остаются прежними, и предостережение, судя по всему, все еще необходимо.

С неопределенным приговором всегда должно быть связано условное освобождение — то есть освобождение по свидетельству об освобождении (билету на отлучку) или условно-досрочно, с возможностью отзыва в случае дурного поведения. Однако нет необходимости настаивать на этом, так как этот принцип уже давно практически признан в Англии и других местах. Он существует в Бельгии, некоторых американских штатах, Венгрии, Саксонии, Швейцарии, Великом герцогстве Баден и т. д.

Весьма желательным дополнением к любой системе работы с преступниками является надежная система их регистрации и опознания. Метод, созданный господином Альфонсом Бертийоном, ныне принят во Франции, России, Японии, Испании, Италии, Аргентинской Республике и некоторых частях Германии, и он внедряется в нескольких штатах США. По этому методу записываются рост, длина и ширина головы, измерения левой стопы, размаха рук, туловища в положении сидя, четвертого пальца левой руки, левой руки, длина уха, цвет глаз и любые особые приметы вместе с фотографией в профиль и анфас. Метод классификации фотографий в его простейшем виде был так описан в общих чертах господином А. Бертийоном несколько лет назад (Revue Politique et Littéraire, 28 апреля 1883 года). Предположим, у нас есть 80 000 фотографий. Сначала они делятся по полу: мужчины в одну сторону, женщины в другую. Последних насчитывается не менее 20 000. Оставшиеся 60 000 мужчин делятся на три класса по росту: низкорослые (около 20 000), среднего роста (около 20 000) и высокие (20 000). Каждое из этих подразделений делится на три серии по длине головы. Эти новые деления в количестве девяти содержат чуть более 6000 каждое. Каждое из этих подразделений затем делится на три группы по длине стопы, причем каждая группа содержит около 2000 фотографий. Каждая из этих групп снова подразделяется на три в соответствии с длиной размаха рук (grande envergure). Каждая из этих групп содержит около 600 экземпляров, и они дополнительно подразделяются по возрасту, цвету глаз и длине среднего пальца. Таким образом, с помощью четырех новых антропологических признаков (пол, рост, возраст и цвет глаз отмечались давно) 80 000 фотографий можно легко разделить на группы по 50 штук. Измерения могут быть сняты за две-три минуты и не требуют никакого специального интеллекта. Когда человек находится по росту на границе двух классов, его помещают в оба.

Ввержение человека в тюрьму, в конце концов, — это мера, к которой следует прибегать лишь с величайшей осмотрительностью, после рассмотрения предыстории индивида и четкого понимания целей, которые должны быть достигнуты путем его заключения. Отправка в тюрьму почти без разбора той пестрой армии, которая проходит через полицейский суд, — невежественная и опасная политика; здесь мало надежды на хороший результат и значительный шанс дурного исхода. Если срок составляет всего несколько недель, нельзя ожидать никаких постоянных благотворных результатов даже при наилучших условиях; в то время как за столь короткий срок невозможно начать никакой полезной работы, так что создается прямой стимул к праздности. Когда тюремное заключение определено, срок содержания под стражей должен быть неопределенным — в соответствии с результатами, достигнутыми, по мнению компетентных должностных лиц, специально назначенных для вынесения таких решений, и освобождение будет условным.

Это здравый признак прогресса, что во многих европейских странах в отношении мелких правонарушителей (то есть случайных преступников) настойчиво ищутся и постепенно принимаются альтернативы тюремному заключению. Нельзя не видеть, скольких людей без надобности приговаривают даже к каторжным работам. В наших каторжных тюрьмах существует весьма превосходный план, полностью согласующийся с рациональными принципами, формирования так называемого «звездного» класса каторжан — то есть «особого класса лиц, не искушенных в преступлениях». Власти «не могут не восхищаться общим тоном и поведением» этих людей, их «решительно хорошим нравом», «острым стремлением обрести знания какого-либо ремесла», ощущением «моральной деградации, в которую они себя ввергли» и т. д. Их трудолюбие и отсутствие тюремных проступков столь заметны, «а специальные отчеты на этот счет были настолько единообразно одинакового содержания, что больше нет необходимости запрашивать такие отчеты». Все это очень отрадно, но вовсе не очевидно, что эти люди вообще должны были быть каторжанами. Существуют иные и более удовлетворительные методы обращения с такими лицами.

Здесь невозможно сделать большего, чем слегка коснуться различных методов работы со случайными преступниками. Тот из них, который ближе всего подходит к тюремному заключению, представляет собой метод вынесения отсроченных приговоров о тюремном заключении, которые висят над обвиненным лицом в течение ограниченного периода времени, по истечении которого, если его поведение было хорошим, приговор аннулируется. Тюремное заключение, таким образом, как замечает мистер Таллак, заменяется ответственностью тюремного заключения. Этот план, применяемый к мелким правонарушениям, был принят в Бельгии в 1888 году и используется в некоторых штатах США. В Англии Акт о впервые оступившихся правонарушителях позволяет мировому судье принять собственное обязательство заключенного явиться для вынесения приговора по первому требованию, однако этот закон, судя по всему, применяется не так часто, как это желательно. Старая английская система поручительств, при которой виновная сторона вносит денежную сумму, служит отличной гарантией для общества против его рецидива и заслуживает распространения на все те случаи, к которым она может оказаться применимой. Этот план был принят в Соединенных Штатах и в Дании. Очень большая доля мелких правонарушителей может быть адекватна разрешена посредством штрафа. Он не должен носить слишком незначительный характер, когда правонарушение совершалось неоднократно, а средства правонарушителя достаточны. Также не представляется желательным, чтобы правонарушителю разрешалось по своему усмотрению выбирать между штрафом и тюремным заключением. Понятие возмещения должно сочетаться со штрафом по возможности, причем правонарушитель, как предлагает Гарофало, выплачивает компенсацию пострадавшему лицу и штраф обществу. При нашем абстрактном и обезличенном методе борьбы с преступностью мы слишком склонны забывать о возмещении, которое причитается пострадавшему лицу. Ферэ предположил, что государство должно взять на себя это возмещение; общество, утверждает он, не справилось со своей обязанностью защищать одного из своих членов, и поэтому оно должно возместить ущерб, который оно не сумело предотвратить. Поскольку преступление в значительной степени является результатом социальных условий, ущерб, им причиняемый, должен нести социально то общество, которое породило индивида. Более практичным первым шагом, однако, представляется признание того, что преступник должен быть обязан возместить причиненный им ущерб. Это возмещение должно быть в весьма либеральном масштабе и с должным учетом тревоги или страданий, причиненных пострадавшей стороне. Когда правонарушитель не в состоянии заплатить деньги, должно существовать, как указывает Принс (и сэр Томас Мор задолго до него), надлежащее положение, позволяющее ему уделить определенное количество дней своего труда для отработки своего наказания и возмещения. В нескольких европейских странах тюремное заключение за нищенство, бродяжничество и другие мелкие правонарушения было упразднено и заменено принудительным трудом: это разумное изменение.

В самых легких случаях всякая цель социальной защиты должна достигаться путем официального «предостережения». Гласность, которую это влечет за собой, сама по себе при современных условиях жизни является достаточной гарантией.

С особой и весьма многочисленной категорией привычных пьяниц необходимо бороться с помощью специальных методов. Метод, если это можно назвать методом, лечения таких случаев с помощью нескольких дней тюремного заключения вопиюще неэффективен. Это пустая трата общественного времени и денег, а также опасность для самого индивида и общества. С привычными алкоголиками можно бороться честно лишь тогда, когда они признаются больными людьми, подлежащими лечению на рациональных принципах и спасению — вопреки их воле — от причинения вреда обществу и самим себе. Непостижимо, чтобы в такой пьющей стране, как Англия, этот вопрос не привлек к себе серьезного внимания задолго до сих пор, вместо того чтобы оставляться на откуп добровольным организациям. Оставлять привычный алкоголизм и его последствия на усмотрение добровольной организации столь же разумно, сколь разумно было бы оставлять заботу о душевнобольных и контроль над ними на усмотрение добровольной организации. Аргументы в пользу контроля над алкоголиками и их лечения, по сути, значительно весомее аргументов в пользу контроля над умалишенными.

Подводя краткий итог тем моментам в обращении с преступником, которые были рассмотрены в этой главе:

Смертная казнь исчезает. Тем не менее нет никаких причин излишне торопить ее полное угасание, поскольку пожизненное тюремное заключение в существующих условиях зачастую менее гуманно и не имеет большей ценности в целях социальной защиты.

Тюрьму необходимо сделать гораздо более активным и действенным инструментом социальной реабилитации, чем она является в настоящее время. Величайшая осмотрительность должна быть проявлена при отборе индивида, которого желательно отправить в тюрьму, но по отборе он должен удерживаться до тех пор, пока не появится разумное предположение, что он больше не будет опасен для общества. Вместо простой рутины и надзора он должен быть подвергнут разумному и энергичному воздействию. Хотя обычно его следует ограждать от контактов с сокамерниками, желательно при надлежащих ограничениях поощрять его общение с избранными лицами внешнего мира. Его условно-досрочное освобождение должно быть отложено до тех пор, пока он не сможет быть устроен на какую-либо работу, позволяющую ему зарабатывать на жизнь. План предварительного установления срока тюремного заключения заключенного, по-видимому, не имеет ничего в свою пользу и должен быть полностью упразднен.

При работе со случайными преступниками, которых не нужно или нежелательно сажать в тюрьму, следует заменить тюремное заключение ответственностью тюремного заключения. Система поручительств и штрафов в пользу общества наряду с возмещением ущерба пострадавшему индивиду должна быть развита и распространена на все случаи, к которым она может быть уместно применена. Когда правонарушитель не в состоянии уплатить денежный штраф, его следует не сажать в тюрьму, а принуждать к труду.

Класс привычных пьяниц требует специального и принудительного лечения в специальных лечебницах.

ГЛАВА VII.

ВЫВОДЫ.

Теперь мы увидели в общих чертах современное состояние этого вопроса о природе и обращении с преступником. Мы увидели, что преступность — это естественное явление, которое следует изучать серьезно и тщательно в соответствии с естественными методами; и что только с помощью естественных и разумных методов можно подойти к проблеме ее искоренения с какими-либо шансами на успех.

Казалось бы, простой и очевидный вывод. И тем не менее это вывод, который даже по сей день не получил общего признания и который только начинает находить выражение в нашей общественной жизни. По-прежнему вполне обычно обнаруживать, что преступление рассматривается как абстрактный вопрос, к которому не относятся серьезно, если только не игнорируют самого преступника. С другой стороны, когда преступник становится предметом обсуждения, то лишь как повод для сенсационного волнения или нездорового любопытства, как создание, которое следует безмерно бранить или превозносить.

Преступник всегда был героем, почти святым для непросвещенных слоев населения. То отношение безграничного благоговения перед безумцем как перед вдохновенным существом и беспрекословного подчинения его самым диким поступкам, которое сегодня едва ли можно встретить в Европе за пределами Турции, отнюдь не изжило себя там, где дело касается преступника, даже в самой цивилизованной стране. То же благоговение или изумление, которое образованные люди испытывают перед гением, необразованные испытывают перед преступником.

Римляне давали великим преступникам после смерти имя Геркулеса и посвящали им особый культ. Если мы вернемся к еще более примитивной фазе жизни, сохранившейся в фольклоре и до некоторой степени продолжающей существовать, мы обнаружим, что все принадлежащее казненному преступнику приносит удачу. Палец или другая мелкая кость, хранимая в кошельке, убережет его от опустошения. Это также отпугивает паразитов и защищает вора от его жертвы. Зарытая под порогом кость приносит вечное благословение, а большой палец вора среди товаров лавочника — превосходная вещь для торговли. На следующий день после казни маркизы де Бренвилье люди пришли за ее костями; они считали ее своего рода святой, говорит мадам де Севинье. Когда в Бреслау был разрушен старый Рабенштейн (виселица), рабочие сделали большой бизнес на костях, найденных под ним. Драгоценнее всего кровь преступника; даже несколько капель на тряпке стоят огромных денег. Такая кровь, если ее выпить, излечивает лихорадку и другие болезни, точно так же как кровь гладиаторов у древних римлян была средством от эпилепсии. Ее нужно пить свежей, по возможности теплой. Хлеб, смоченный в этой крови и съеденный, помогает от подачи. Веревка, на которой был повешен преступник, обладает большой силой и приносит удачу. Если ударить ею три раза о порог, дом защищен от молнии. Если положить ее в пивную бочку вместе с большим пальцем преступника, это оказывает превосходное влияние на пиво. Во Франконии жир преступников иногда спрашивают в аптеках, и выдают некое вещество под этим названием. Когда в Пруссии казни совершались публично, всегда происходили трения между вооруженной стражей и толпой женщин, которые любой ценой пробивались вперед с ложками, чашками и тарелками, чтобы поймать немного крови. Во время казни убийцы в Ханау в 1861 году несколько мужчин запрыгнули на эшафот и выпили дымящуюся кровь. При казни двух убийц в Берлине в 1864 году помощники палача макали в кровь множество белых платков и получали по два талера за каждый. Присутствующие даже призывают преступника к его мощнейшему заступничеству на небесах. Согласно Питре, на Сицилии до сих пор сохраняется фетишистское поклонение душам обезглавленных. Преступник — это лицо, наделенное божественной силой, к которому следует относиться с благоговением и трепетом, чьи кровь и плоть обладают частью былой сакраментальной силы вселять энергию божества в тело того, кто вкушает их.

Ласнер.

В менее грубой форме и среди лиц, претендующих на несколько более высокий уровень культуры, это же почитание существовало долгое время и существует поныне. Аппер, писавший сразу после казни Ласенера в Париже, говорит: «Его портреты выставлялись на набережных и бульварах. Со всех сторон в его камеру поступали изысканные яства и тонкие вина, в то время как в двух шагах несчастные создания, толкнутые на преступление голодом, ели черный и жесткий тюремный хлеб. Каждый день его посещал какой-нибудь литератор, тщательно фиксируя его сарказмы, его фразы, сочиненные впьяных чаду или тщательно рассчитанные на эффект; женщины, молодые, красивые и элегантно одетые, добивались чести быть представленными ему и приходили в отчаяние от его отказа; благородная графиня, мать семейства, адресовала ему стихи и заслужила ответ, от которого она, без сомнения, покраснела. Он сам насмехался над тем безумным увлечением, которое вызывал. „Они приходят ко мне, — говорил он, — как просили бы у господина Жоффруа Сент-Илера билет посмотреть слоновник“». Когда Картуш находился в тюрьме, его посещали многие знатные дамы и осыпали своим вниманием. Аббат Кроз говорит нам, что Трупман, жестокий убийца, находясь в заключении, получал огромное количество писем от дам, исполненных беспокойства о его духовном благополучии и требующих самых мельчайших подробностей о нем. Некоторые из этих писем воспроизводились в «Фигаро». Я их не видел, но доктор Корр говорит: «Их чтение ошеломляет; они свидетельствуют у хорошо воспитанных женщин об неопределенной одержимости, природы которой они даже сами не осознают и которая, возможно, берет начало в невысказанном чувстве любви, рожденном тайной и неизвестностью». Не только у женщин все еще сохраняется этот древний культ преступника. В недавней газете я прочитал об убийце: «Одним из самых печальных зрелищ, свидетелями которых нам довелось быть, был тюремный фургон, проезжавший по Ватерлоо-Плейс в полночь при прекрасном лунном свете, за которым бежала огромная толпа, громко приветствуя беднягу внутри, — приветствия не прекращались, пока фургон не скрылся за тюремными воротами. Толпа состояла главным образом из молодых людей, многие из которых были хорошо одеты, и немало их сопровождалось своими возлюбленными. Сцена эта напоминала скорее сопровождение студентами любимого певца, нежели чествование молодежью даже самого низкого слоя Эдинбурга жестокого убийцы безвредного английского джентльмена».

Общеизвестно, что когда женщина убивает своего мужа, нередко ей присылают множество писем с предложениями руки и сердца еще до того, как станет известен исход судебного процесса.

Невозможно рассматривать преступника как героя или святого, после того как мы серьезно принялись за изучение его натуры. Он просто слабое или искаженное существо, которому довелось — чаще всего, пожалуй, из-за нехватки человеческой помощи — выпасть из рядов общества. Столь же неразумно и негуманно для всей нации приходить в возбуждение из-за него и жаждать мельчайших подробностей о нем, сколь негуманно сейчас, по нашему мнению, выставлять на всеобщее и беспощадное обозрение страдания любого другого ненормального человека — гения или идиота, прокаженного или умалишенного. Не то чтобы кого-то из них нельзя было изучать; их необходимо изучать, но не предавать на растерзание необузданному любопытству, сентиментальности, жестокости. Никакая внешняя сила не может изменить это отношение; никакая газетная цензура не поможет. Лишь медленное влияние образования и рациональное понимание того, что означает преступность, способны произвести необратимые перемены. Но пока это не достигнуто, один из самых благодатных источников преступности, то, что справедливо называют заразностью преступления, останется, как и поныне, опасностью во всех цивилизованных странах, опасностью, которая подсказывает радикальные (героические) средства. Мельчайшие подробности каждого ужасного преступления сегодня мгновенно узнает каждый ребенок в самых отдаленных деревнях. Рассказ о нем будит все болезненные отложившиеся инстинкты в слабой и неуравновешенной натуре; и всякий раз, когда крупное сообщество приходит в возбуждение из-за какого-либо преступления, это сообщество становится напрямую ответственным за целую череду преступлений, особенно среди молодежи и детей.

Итак, мы должны реформировать наше эмоциональное отношение к преступнику. С другой стороны, нам еще многое предстоит сделать для реформирования нашего рационального отношения к преступлению. «Преступлений нет; есть только преступники». Это изречение Лакассаня указывает направление, в котором должны развиваться практические изменения. «Весь прогресс в судебной юриспруденции, — как справедливо говорит Сальяс, — заключается в том, чтобы принимать во внимание человека». Вопрос о правовых методах, критериях и трибуналах имеет с этой точки зрения немаловажное значение, и ему до сих пор не уделялось достаточного внимания. Прискорбно, что, по крайней мере в этой стране, намечается тенденция к антагонизму или расхождению между, с одной стороны, медицинской и научной стороной и, с другой стороны, судебной и исполнительной стороной в деле обращения с преступником. Не совсем ясно, вызвано ли это расхождение главным образом юристами или врачами, но необходимо, чтобы оно подошло к концу. И юристы, и врачи существуют ради общества и являются слугами общества; общество в собственных интересах должно позаботиться о том, чтобы они пришли к согласию как можно скорее. Но пока общество позволяет устаревшим законам и методам преобладать, неизбежны разногласия — разногласия, пагубные для социальных интересов. Прежде всего нам необходимо просвещенное общественное мнение.

Вопрос, который постоянно возникает и постоянно приводит к прямым расхождениям между представителями науки и представителями права, — это вопрос о невменяемости. В нынешних условиях нередко имеет некоторое значение, невменяем преступник или нет. В свою очередь, является ли человек невменяемым или нет — во многом вопрос определения. Даже при самом лучшем определении мы не всегда можем быть уверены, подпадает ли конкретное лицо под это определение, однако все же возможно иметь плохое определение и хорошее определение. Определение, которое юристы в Англии вынуждены принимать, носит первый характер. Правило, на которое по-прежнему опираются, — это правило судей по делу Макнотена многолетней давности: «Что для установления защиты на основании невменяемости должно быть четко доказано, что в момент совершения деяния обвиняемый страдал от такого расстройства рассудка вследствие душевной болезни, при котором он не осознавал природы и характера совершаемого им деяния, а если и осознавал, то не понимал, что делает нечто дурное». То, что этот метафизический и непрактичный критерий никуда не годится, было ясно осознано некоторыми из наиболее выдающихся юристов, которые полностью согласны с медицинскими работниками. «Критерий невменяемости, который импонирует врачам, — говорит сир Дж. Крайтон-Браун, — никогда не был выражен более четко и лаконично, чем лордом Брамвеллом, когда в деле Дава он спросил: „Мог ли он с этим справиться?“ Мог ли он с этим справиться? — вот поистине практический вопрос, возникающий в любом деле, в котором заявляется защита на основе невменяемости». Следует добавить, что лорд Брамвелл не всегда был способен отстаивать эту позицию. «Законом Англии должно быть то, — говорит мистер юстициарий Стивен, весьма авторитетное лицо, — что ни одно деяние не является преступлением, если лицо, совершившее его, в момент его совершения в силу дефекта умственных способностей или какой-либо болезни, поражающей его разум, не способно контролировать свое поведение, если только отсутствие способности к самоконтролю не было вызвано его собственной виной». Разумное положение, несомненно, и такое, которое медицинские работники в целом приняли бы; но сразу задаешься вопросом: сколько лиц, виновных в тяжких преступлениях — единственная категория, в отношении которой этот вопрос имеет практическое значение, — следует считать вменяемыми?

Однако момент, на котором мы должны сосредоточить наше внимание, заключается в том, что столь большую роль играет то, является ли преступник невменяемым или нет. Наше законодательство до сих пор находится в столь полуварварском состоянии, что серьезные интересы общества и индивида ставятся в зависимость от проблемы, которая часто неразрешима. Практически не может быть ни малейшей разницы, вменяем преступник или невменяем. Вменяем он или невменяем, он по-прежнему опасен для общества, и общество должно быть защищено от него. Вменяем он или невменяем, наш долг и наш интерес по-прежнему заключаются в том, чтобы обращаться с ним гуманно и использовать все имеющиеся в нашей власти средства, чтобы сделать его способным к жизни в обществе. При любой системе, одновременно достаточно гуманной и достаточно рациональной, вопрос о невменяемости, оставаясь интересным, может иметь мало практических последствий как для общества, так и для преступника. Неразумно и антиобщественно говорить о невменяемости как о «защите». Это объяснение, но с социальной точки зрения это не защита. Предположим, мы примем определение невменяемости, которое, как мы видели, ныне широко принимается медицинскими работниками и поддерживается многими выдающимися юристами, а именно, что невменяемость — это утрата самоконтроля, уступка непреодолимому импульсу. Ни для кого не секрет, что самоконтроль можно воспитывать, что он может ослабевать или укрепляться под воздействием жизненных обстоятельств. Если мы определяем невменяемость как утрату самоконтроля и принимаем это в качестве «защиты», мы напрямую поощряем любую форму порока и преступления, поскольку устраняем сильнейшее влияние на формирование самоконтроля. Когда «защита» в виде клептомании была представлена английскому судье в деле о краже, он, как говорят, заметил: «Да, именно для того, чтобы это исцелить, я и послан сюда». Мы можем без колебаний принять эту концепцию функции суда при условии неизменном, что лечение является научным, результативным и гуманным.

Тот факт, что сегодня дело обстоит иначе и что юристы и врачи бессильны это изменить, служит вопиющим доказательством необходимости для общества в собственных интересах и в интересах своих более слабых членов подойти к этим вопросам с осознанием дела и проложить путь к разумным действиям. В первой главе этой книги я отметил, не привлекая к этому особого внимания, странное расхождение в том, как рассматривались несколько похожие дела. Одна девушка была обласкана и отправлена в дом священника: она «выздоровела». Маленькая Мари Шнайдер была отправлена в тюрьму на восемь лет — в те годы, в течение которых она должна сформироваться как женщина. К чему она будет способна, когда выйдет на свободу в возрасте двадцати лет? Она может выйти человекоподобной тигрицей или просто раздавленным и бесполезным продуктом тюремной рутины. В любом случае, какими разумными принципами руководствовалось общество, приговорившее ее провести эти восемь лет в заключении? Юноша, убивший свою младшую сестру, был отправлен на каторжные работы на десять лет. К чему он будет пригоден, когда выйдет? «В любом случае, — как замечает доктор Сэвидж, — мальчик почти наверняка закончит свои дни либо как безумец, либо как закоренелый преступник, и я полагаю, что были приняты наилучшие меры, чтобы сделать его последним. Так что общество пострадает сильнее, а сам мальчик от этого ничуть не выиграет».

Эти проблемы неизвестны закону, но они начинают волновать общество. Девочка двенадцати лет недавно убила четырехлетнего ребенка, в чем она сама впоследствии и призналась, примерно тем же способом, каким Мари Шнайдер убила Маргарету Дитрих. Присяжные оправдали ее. Они поступили вопреки уликам и закону. Ясно, что они говорили себе следующее: закон отправит эту девочку в тюрьму лет на десять или пятнадцать. Мы не верим в пользу этого и предпочитаем избавить ее от закона вообще. Они были, как выразился судья, весьма милосердными присяжными. Но цивилизация не прогрессирует за счет уверток и обхода закона. Нам нужны справедливые и разумные законы, а не милосердные присяжные. Обществу не на пользу, чтобы юные убийцы разгуливали на свободе, хотя это вполне может оказаться лучше, чем бросать их в тюрьмы в их нынешнем виде. «Милосердный» присяжный, как на юге Италии, становится присяжным истеричным и слишком часто продажным. Мы не можем не быть благодарны за мужество и честность, с которыми, как правило, английские присяжные и судьи выполняют свои обязанности; именно этой приверженности закону многие умные иностранные наблюдатели приписывают тот факт, что преступность в Англии в ряде отношений менее серьезна, чем можно было бы ожидать. Если же это отношение должно сохраниться и мы хотим избежать опасностей лживых и трусливых вердиктов, мы должны позаботиться о том, чтобы наше законодательство шло в ногу с нашими знаниями и с нашими методами общественного прогресса.

Институт присяжных прочно укоренился в Англии и в целом весьма эффективен. Вряд ли в ближайшее время возникнут какие-либо волнения по поводу его упразднения, как это было в Италии, Франции и Швейцарии. Но в наших уголовных судах есть по крайней мере одно изменение, в котором ощущается острая необходимость. Совершенно противоречит интересам правосудия, а следовательно, и общества, то, что научные заключения по делу ставятся в положение ангажированности. Эксперты часто расходятся во мнениях, как часто расходятся и юристы, однако юрист не более компетентен судить о науке эксперта, чем эксперт компетентен судить о законе юриста. Не отвечает интересам правосудия, чтобы один эксперт, представляющий, возможно, лишь собственное мнение, противовесил другому, представляющему, возможно, общее мнение научного сообщества по данному вопросу. Это не способствует целям правосудия, чтобы судья, сколь бы быстрым и умным он ни был, должен был выносить решения по вопросам, по которым он может выступать лишь как дилетант и неизбежно впадает в частые судебные ошибки. Особые вопросы, требующие специальных знаний или навыков, должны передаваться на рассмотрение комиссии экспертов, и вердикты комиссии по этим особым вопросам должны приниматься судом, хотя и подлежать обжалованию в высшем судебно-медицинском трибунале. Нечто подобное ныне широко востребовано просвещенным мнением в интересах правосудия. На Международном конгрессе судебной медицины, состоявшемся в Париже в 1889 году, эта тенденция проявилась весьма отчетливо и была сформулирована в следующем положении, принятом Конгрессом: — «Для гарантии интересов общества и обвиняемого во всех судебно-медицинских исследованиях должны привлекаться по меньшей мере два эксперта. Они должны назначаться судом». Следует надеяться, что в интересах правосудия давление общественного мнения ускорит принятие этой разумной и умеренной реформы уголовного судопроизводства.

Наши суды по-прежнему охвачены варварским понятием дуэли. Мы устраиваем блестящий турнир и заинтересованы не столько в расследовании истины, сколько в вопросе о том, кто «победит». Мы не можем надеяться на какое-либо немедленное радикальное изменение этого метода, но наш долг — сделать все от нас зависящее для укрепления тех элементов в наших судах, которые озабочены не выигрышем дела, а установлением истины. Эта и все прочие реформы наших методов обращения с преступником, как я уже отмечал и буду настаивать снова, не могут быть достигнуты простым административным указом; да и нежелательно этого. Прежде чем какая-либо реформа может быть безопасно воплощена в законе, она должна сначала воплотиться в народном сознании. Здесь, как и во многих других сферах нашей общественной жизни, нам необходима мощная база просвещенного и образованного мнения. Это должно сопровождать возрождение, под вдохновением методов естественных наук, той науки юриспруденции, которая в настоящее время является наиболее застойной и схоластической из всех наук.

Эти проблемы с каждым днем становятся все более насущными. Уровень преступности, как известно, растет и рос на протяжении всего нынешнего столетия во всем цивилизованном мире. Во Франции, в Германии, в Италии, в Бельгии, в Испании, в Соединенных Штатах волна преступности поднимается неуклонно и быстро. Во Франции она выросла на несколько сотен процентов; то же самое наблюдается и в отношении некоторых видов тяжких преступлений во многих частях Германии; в Испании число лиц, отправленных на пожизненное заключение, почти удвоилось между 1870 и 1883 годами; в Соединенных Штатах преступное население после войны увеличилось по отношению к общей численности населения на треть. В этой статистике, несомненно, есть место для погрешностей; различные обстоятельства служат тому, чтобы менять такие цифры — большая или меньшая нетерпимость к преступности, больший или меньший успех в поимке преступников и вариации в методах обращения с ними. В целом же наблюдается общее согласие в том, что рост является реальным.

Одна лишь островная Великобритания кажется относительно не затронутой поднимающейся волной преступности; но даже здесь наблюдается реальный рост, пропорционально численности населения, в более тяжких видах преступлений. Преступления на почве страсти реже встречаются среди англосаксонской расы в Англии, Шотландии и Америке, чем где бы то ни было еще; но корыстные преступления пропорционально более распространены, чем в других местах. Снижение отмечается по мелким правонарушениям, и оно, несомненно, в значительной степени обусловлено причинами, связанными с полицией. Аномалия относительной свободы Великобритании от преступности объяснялась иностранными наблюдателями по-разному: прежней частотой повешений и ссылок в Англии, что приводило к устранению большого числа преступников, и твердостью, с которой приводятся в исполнение приговоры. Весьма вероятно, что огромный поток эмиграции из Великобритании, уносивший прочь множество лучших, но также и множество наиболее бунтарских элементов (оба эти свойства часто связаны между собой), оказал в этом отношении весьма заметное влияние.

Преступность, как и безумие, сопровождает цивилизацию. Среди первобытных рас безумие редки; преступность в истинном смысле слова также редка. Консерватизм и жесткий культ обычая образуют столь же явный барьер против преступности, сколь и против прогрессивной цивилизации. По мере того как увеличиваются методы расширения и приумножения способов нашей жизни, возрастают и злоупотребления этими методами. В эпоху напряженности, множества перемен и перестройки в социальном окружении и отношениях индивидов неуравновешенные натуры становятся более частыми, а антиобщественные и противозаконные инстинкты пробуждаются чаще, чем в застойном обществе. Преступность ирландцев в Англии гораздо выше преступности ирландцев на родине, и показательным фактом является то, что, хотя американцы более преступны, чем англичане, преступность уроженцев Англии в Соединенных Штатах более чем вдвое превышает преступность коренных американцев европейского происхождения. Подобно безумию, преступность процветает среди мигрантов, и наша цивилизация более или менее приводит нас всех в положение мигрантов.

Но проблема преступности от этого не становится безнадежной. Напротив, показывается, что она в значительной степени является социальным фактом, а социальные факты — это как раз тот разряд фактов, которые находятся под нашим наибольшим контролем. Проблема преступности не является изолированной проблемой, которую можно разрешить, сосредоточив наше внимание исключительно на ней. Это проблема, которая при ближайшем рассмотрении оказывается в значительной степени сливающейся со всеми теми проблемами нашей общественной жизни, которые ныне требуют своего разрешения, и, разрешая их, мы в значительной мере разрешим и ее. Растущий вал преступности — это не довод в пользу пессимизма или отчаяния. Это лишь дополнительный стимул к той великой задаче социальной организации, к которой мы призваны в грядущем столетии.

Бесполезно или хуже чем бесполезно занимать себя методами улучшения обращения с преступниками до тех пор, пока условия жизни делают тюрьму желанным и притягательным убежищем. До тех пор, пока мы поощряем рост безрассудных классов, мы поощряем рост преступности. До тех пор, пока в Ист-Энде Лондона и в других крупных центрах есть масса женщин, готовых заявить: «Для меня либо Джек Потрошитель, либо мост. Какая разница?», найдется еще большее число людей, которые охотно примут риски тюремного заключения. «Какая разница?» Свобода дорога каждому человеку, который накормлен, одет и имеет крышу над головой, и он обычно не встанет на путь преступления, если тщательно не подсчитает риски лишения свободы и не сочтет их незначительными; но еда и кров еще дороже свободы, а их можно обеспечить в тюрьме. При нынешнем положении дел приют и брачный дом (работный дом), к которым существует глубокое предубеждение — укоренившееся и иррациональное, — имели бы больший сдерживающий эффект, чем тюрьма. Каждое утро в Париже насчитывается 50 000 человек, которые не знают, чем они будут питаться и где будут спать. То же самое происходит в каждом крупном городе; для таких людей тюрьма не может быть ничем иным, как домом. Общеизвестно, что участь осужденного, сколь бы жалкой она ни была — с ее унылой рутиной и постоянным надзором, — все же легче, менее трудоемка и гораздо более здорова, чем та участь, на которую обречены тысячи честных рабочих по всей Великобритании. Судьба, уготованная французскому каторжнику, вполне могла бы стать наградой за честность. Его отправляют в Новую Каледонию, чтобы жениться, обосноваться, возможно, разбогатеть. «Я не знаю, — как говорят, заявил один экс-депутат, отправленный с инспекцией для отчета об условиях содержания каторжников, — ни одного борющегося за выживание крестьянина или мелкого собственника во Франции, который с радостью не променял бы свою участь на участь каторжника первого класса в Новой Каледонии». «Рабочие классы, — замечает профессор Принс, один из самых способных и вдумливых исследователей этого вопроса, — плохо одетые, плохо питающиеся, прозябают на милости экономических кризисов. Рабочий всегда находится на грани бродяжничества; бродяга всегда находится на грани преступности. Весь рабочий класс оказывается таким образом выставлен на передовую, и идет ли речь о болезни или о преступлении, первыми гибнут именно они». Преступность была бы гораздо более распространенной, чем она есть, если бы не коммунистическая практика взаимопомощи, которая в огромной степени царит среди самых бедных классов и смягчает тяготы нищеты. Все самые вдумливые исследователи преступника, среди которых Ферри в этом отношении стоит на первом месте, видели прямое отношение к преступности того, что Коладжани назвал социальной гигиеной. Мы можем пренебрегать проблемами социальной организации, но мы делаем это на свой страх и риск.

Одно время считалось, что великой панацеей для предотвращения преступности является образование. Несомненно, образование имеет важное значение для преступности, но теперь мы знаем, что простые интеллектуальные основы образования имеют очень мало влияния на предотвращение преступности, хотя они и могут оказывать определенное влияние на изменение ее форм. Такое образование лишь дает оружие в руки антиобщественного человека. Единственное образование, которое способно в какой-либо существенной степени предотвратить преступление, должно быть образованием в истинном смысле слова — образованием столь же физическим и нравственным, сколь и интеллектуальным, образованием, которое позволяет тому, кто им обладает, играть достойную роль в общественной жизни. Доля преступников с некоторым интеллектуальным образованием ныне становится весьма значительной; доля преступников, знакомых с каким-либо ремеслом, по-прежнему остается очень малой; доля преступников, занятых своим ремеслом в момент совершения преступления, еще меньше. Мы приближаемся к моменту, когда станет очевидным, что каждый гражданин должен быть обучен выполнению какой-либо полезной социальной функции. В интересах общества ему должна быть предоставлена возможность зарабатывать себе на жизнь этой функцией. Если мы закроем перед ним ряды общества, он вступит в антиобщественные ряды, и чем более образованным он будет, тем опаснее он тогда станет.

Любое образование должно включать меры по выявлению и специальному лечению ненормальных детей. Мы не можем поймать наших преступников слишком рано. Таверни обнаружил, что преступники в детстве отличаются прежде всего своей устойчивостью к воспитательным воздействиям. Наш долг и наш интерес — выявлять таких строптивых и ненормальных детей на самом раннем этапе, тщательно их обследовать и обеспечивать каждому такое лечение, которое наилучшим образом ему подходит. Гораздо проще и гораздо дешевле сделать это, чем ждать, пока он навлечет гибель на себя и позор на своих близких. Это начинают признавать и применять в тех странах, которые наиболее чутки к значению образования; например, в Швеции существует тщательный медицинский надзор за школами, осуществляемый медицинскими работниками, которые не подчиняются учителям, хотя этот надзор ограничивается физическим состоянием и возможностями ребенка. Крайне необходимо, если мы хотим эффективно бороться с преступником, иметь возможность обращаться к записям о его физических, психических и нравственных склонностях в детстве. Недавно в Англии был назначен комитет из числа наиболее выдающихся врачей, специально квалифицированных для этой задачи, для обследования состояния детей в начальных школах. Этот комитет, главным образом благодаря энтузиазму и трудам доктора Фрэнсиса Уорнера, проделал большую ценную работу, но Лондонский школьный совет отказался разрешить какой-либо доступ в свои школы. Лондонский школьный совет состоит, надо полагать, из разумных лиц, искренне заинтересованных в образовании и представляющих здравый смысл общества, однако они отказались рассматривать одну из серьезнейших проблем, с которыми сталкивается педагог. Столь верно то, что каждое общество имеет лишь тех преступников, которых оно заслуживает.

Хотя мудрая модификация воспитательных воздействий имеет здесь важнейшее значение, мы не должны забывать, что в очень большой степени ребенок формируется еще до рождения. В влияниях, действующих до рождения, нет неизбежного фатализма, но всегда имеет огромное значение то, родился ли человек хорошо и начал ли счастливо, или же он с самого начала жизненного забега сильно ограничен в возможностях; родился ли человек свободным от природных пороков или покупает эту свободу ценой великих усилий, если вообще покупает. Имеются данные, показывающие, насколько благополучие ребенка зависит от общего физического и эмоционального здоровья родителей и что судьба ребенка может быть определена некоторой физической слабостью, некоторым эмоциональным потрясением при зачатии или во время беременности. Никакое законодательство не может вмешаться здесь, разве что самым косвенным образом. Мы можем, однако, пробудить социальную и индивидуальную совесть. Создание детей — это высшая из всех человеческих функций, и она влечет за собой самые широкомасштабные и непредсказуемые последствия. Полезно помнить, что каждое отступление от здоровья, каждый новый стресс и напряжение у мужчины или женщины могут возложить дополнительное бремя на еще не рожденного человека и, возможно, разрушить жизнь или череду жизней.

Здесь не место развивать эти различные последствия, вытекающие из нашего рассмотрения природы и лечения преступника. Однако казалось правильным обозначить их хотя бы для того, чтобы показать, сколь масштабна проблема преступности. Пожалуй, любая социальная проблема, когда мы начинаем в нее вникать, поворачивать ее и анализировать, обнаруживает, что она не стоит сама по себе, а состоит из нитей, пронизывающих каждую часть нашей общественной жизни.

ПРИЛОЖЕНИЕ А.

Объяснение таблиц.

ФРОНТИСПИС.

Составная фотография двадцати преступников — «тупиц» — в исправительном заведении Эльмиры. Ее можно сравнить с таблицами XIV и XV. Я признателен за доброту доктора Гамильтона Уэя, предоставившего эти фотографии.

ТАБЛИЦА I.

1. С. Э., 32 года. Пожизненное заключение. Каторга в третий раз, и он говорит: «все из-за одного человека». Его история заключается в том, что в Кальяо он был избит помощником капитана своего судна, что он прыгнул вместе с помощником в воду и после погони на берегу зарезал его. Он отзывается о помощнике как о своем пожизненном враге. Рост без ботинок 6 футов 0¼ дюйма. Очень мощный. Крайне решительное, злодейское выражение лица, но массивный лоб. Маленький сжатый рот. Пытался покончить с собой в Миллбэнке. Потерял левую руку в Уокинге из-за болезни локтевого сустава.

2. Т. У., убийца.

3. Г. У., садовник, 86 лет; семь лет за сбыт фальшивых монет. Три предыдущих коротких срока.

4. Дж. К., батрак из Ноттингема, 62 года; десятилетний срок; многократные мелкие кражи. Каторга в четвертый раз.

5. А. Дж. из Пейсли, 50 лет; скотокрадство; два года служил в армии; «не мог выучить сигналы горна или что-либо еще». Слабоумный; большую часть жизни провел в тюрьме; три срока каторжных работ, одиннадцать более коротких сроков.

6. П. Дж., углежог и шахтер из Херефорда, 36 лет; незаконное и злонамеренное причинение телесных повреждений; «низкий тип интеллекта». Очень хлопотный в Чатеме и среди слабоумных в Миллбэнке. Один предыдущий срок каторжных работ.

ТАБЛИЦА II.

1. Т. К., аптекарь из Портси, 21 год. Ухаживал за девушкой, мать которой была против; пытался убить последнюю, дав ей синильную кислоту. Восемь лет каторжных работ. Порок клапанов сердца после ревматической лихорадки.

2. Г. Х., батрак из Лидса, 50 лет; «весьма низкий тип»; двадцать лет за стрельбу в жену.

3. Дж. Х., солдат и чернорабочий (навви) из Дарема, 60 лет; заговор с целью убийства.

4. Дж. К. из Ливерпуля, пятнадцать лет за непредумышленное убийство.

5. Э. Л., портовый рабочий из Бристоля. Пожизненное заключение за убийство любовника жены; гениталии недоразвиты; жировые опухоли на лопатке.

6. У. Г. Х. из Линкольна, 12 лет. Непредумышленное убийство; пятнадцать лет. Второй и третий пальцы ног соединены перепонкой.

ТАБЛИЦА III.

1. Р. У., портовый рабочий из Пейсли, 18 лет. Нападение и грабеж; десять лет. Предыдущая судимость за кражу.

2. Э. С. Дж., батрак, 38 лет; семь лет за кражу лошадей и другие кражи; четыре предыдущие судимости.

3. У. У., подручный каменщика из Киркдейла, 21 год; семь лет и порка за грабеж с насилием. Три предыдущих более коротких срока.

4. Г. У., пудлинговщик из Солфорда, 21 год; пять лет за нанесение ранений.

5. У. С., повар и стюард из Ливерпуля; десять лет за кражу; пять лет до этого за то же.

6. У. К., 25 лет. Грабеж с насилием; десять лет. Два более коротких срока.

ТАБЛИЦА IV.

1. Дж. Дж., разносчик из Халла; семь лет за кражу.

2. Дж. М., 28 лет; восемь лет портной, «остальную жизнь вор». Семь лет за воровство, взлом со взломом и скупку краденого.

3. В. М., изготовитель украшений из жемчуга из Бирмингема, 20 лет. Главным образом вор; двенадцать раз в тюрьме.

4. Дж. У., шахтер из Дарема; семь лет за уголовное преступление; семь более коротких сроков до этого. Правый глаз уничтожен.

5. У. Т., батрак из Херефорда, 21 год; десять лет за скупку краденого.

6. Н. К., шахтер из Глостера; семь лет за укрывательство бараньей туши, украденной и разделанной другим; предыдущая судимость за кражу обеда у товарища по работе. «Низкий тип; история рассказана так, будто все это шутка».

ТАБЛИЦА V.

1. Дж. Х. из Честера, 21 год; пять лет за кражу со взломом. Был в исправительном заведении и семь раз в тюрьме. «Весьма выдающийся лоб; маленькие глаза, почти скрытые верхним веком».

2. Дж. К. Э., 25 лет; семь лет за квартирную кражу. «Низкий тип».

3. С. П., 35 лет; ткач из Уэйкфилда; десять лет каторжных работ за уголовное преступление; пять лет до этого.

4. Дж. П., уличный торговц; семь лет; квартирный и общий вор.

5. Д. М., грек, 16 лет; сортировщик писем; пять лет за кражу посылок. Его отец отбывал каторжные работы за кражу облигаций.

6. Г. С., сортировщик писем, 21 год. Пять лет за кражу письма.

ТАБЛИЦА VI.

1. В. С., 17 лет; изнасилование девочки 13 лет; «весьма низкий тип».

2. У. У., 45 лет; шахтер и кочегар из Стаффорда; изнасилование ребенка 10 лет. «Сильное, злодейское выражение лица».

3. Г. О., конюх и жокей из Лидса, 57 лет. Скотоложство; пятнадцать лет каторжных работ; заговор служанки, по его словам. Угрожал покончить с собой. «Глаза очень близко к носу; маленькая голова; низкий тип».

4. У. М., 32 года, из Манчестера; девять лет солдат, батрак до и после; десять лет за преступление contra naturam.

5. Т. Р., 16 лет; батрак из Вустера; десять лет за изнасилование; «обезьянье лицо».

6. У. Б., 23 года, из Манчестера; рост 5 футов 0½ дюйма; семь лет за поджог; слабый интеллект.

ТАБЛИЦА VII.

Связь возраста отцов у нормальных испытуемых, преступников и умалишенных (адаптировано из Марро).

| Normal. | Criminals. | Murderers. | Sexual Offenders. | Thieves. | Sharpers. | Insane.
| per cent. | per cent. | per cent. | per cent. | per cent. | per cent. | per cent.
Period of immaturity | 8.8 | 10.9 | 2.9 | 2.7 | 15.5 | 2.8 | 17.0
"maturity | 66.1 | 56.7 | 44.1 | 66.6 | 57.2 | 60.0 | 47.0
"decadence | 24.9 | 32.2 | 52.9 | 30.5 | 27.1 | 37.1 | 36.0

ТАБЛИЦА VIII.

Татуированный преступник из книги Ломброзо «Uomo Delinquente». Французский матрос, дезертир, ранее осужденный за неизвестное преступление. Различные надписи и рисунки свидетельствуют о его порочных и преступных вкусах. Например, сердечный чехол распространен среди педерастов.

ТАБЛИЦА IX.

Восемь голов на этой и следующей таблицах были выбраны намеренно, почти наугад, чтобы показать средние типы преступников, с которыми имеет дело лондонская полиция в Скотленд-Ярде.

1. Ф. К., 61 год. Известный лондонский грабитель; татуирован.

2. С. Д., 31 год. Взломщик. «Опасный тип». Множество шрамов на голове, теле и конечностях.

3. Г. А. Г., 36 лет. «Очень ловкий мошенник», «аристократической внешности и с хорошими манерами». Говорит по-французски и по-немецки.

4. У. А., 42 года. «Отчаянный взломщик, непременно применит огнестрельное оружие». Кузнец, уроженец Мидлсекса. Несколько шрамов.

ТАБЛИЦА X.

1. Дж. К., 32 года. Сапожник по профессии, уроженец Лондона. «Дерзкий взломщик; вероятно, применит огнестрельное оружие». Татуирован.

2. М. А. Л., 28 лет. Фабричный рабочий, уроженец Шеффилда. «Опасный вор», отбывший восемь лет каторжных работ за нападение и грабеж.

3. У. К., 40 лет. «Опасный вор с несколькими судимостями».

4. Р. У., 23 года. Родился в Хартлпуле. «Опасный человек». Кража.

ТАБЛИЦА XI.

Головы на этой и следующей таблицах преимущественно итальянские и взяты из книги Ломброзо «Uomo Delinquente».

1. Деруэ, отравитель.

2. Картуш.

3. Б. С., пьемонтский фальшивомонетчик.

4. Поджигатель (и кинэд) из Пезаро по прозвищу «женщина».

ТАБЛИЦА XII. Итальянские разбойники.

1. Калабрийский разбойник.

2. Карбоне, главарь разбойников.

3. Разбойник из Базиликаты.

4. Венафро ди Касполи, разбойник.

ТАБЛИЦА XIII. Французские преступники (из книги Корра «Les Criminels»).

1. Трупман, эльзасский механик, 19 лет, убивший семью из восьми человек.

2. Пранзини, вор и убийца трех человек.

3. Оиллик, 27 лет, бретонский матрос, зачинщик убийства офицеров «Foederis Arca». Волосы черные, постоянно смеется, очень энергичен, крайне невоздержан «никогда не теряя головы».

4. Карбучча, 26 лет, корсиканец, принимавший самое активное участие в той же трагедии. Брошен в детстве; очень умный и очень жестокий. Невоздержан; почерк дрожащий, как у старика.

ТАБЛИЦА XIV.

Составная фотография одиннадцати преступников, проходящих физическую подготовку в Эльмире.

ТАБЛИЦА XV.

Составная фотография тридцати восьми преступников, проходящих физическую подготовку в Эльмире.

ПРИЛОЖЕНИЕ Б.

Конгресс криминальной антропологии в Париже.

Второй Международный конгресс криминальной антропологии проходил в августе 1889 года в Париже, в большом амфитеатре Медицинского факультета. Весьма значительная аудитория собралась здесь в течение недели, в течение которой работал Конгресс. Множество выдающихся представителей науки, права, медицины и административного мира приехали из самых разных стран, и официальные представители присутствовали от Франции, Италии, России, Голландии, Бельгии, Соединенных Штатов, Дании, Швеции, Румынии, Сербии, Бразилии, Мексики, Перу, Парагвая и Гавайев. Великобритания, как можно заметить, отличалась лишь своим отсутствием. Среди тех, кто принял участие в работе Конгресса, можно упомянуть господина Тевене, министра юстиции, доктора Бруарделя, декана Медицинского факультета Парижа и президента Конгресса, господ Теофиля Русселя, Ломброзо, Ферри, Гарофало, Молешотта, Лакассаня, Деманжа, Ван Хамеля, Семаля, Ладама, Бенедикта, Тарда, Вильсона, Тенчини, Моте, Мануврье, Альфонса Бертильона, Бурне, Фере, Кутаня, Летурно, мадам Клеман Руйе, Дрилла, Кларка Белла, Маньяна, Топинара, Делажова и генерального секретаря Конгресса доктора Мажито.

В своей вступительной речи доктор Бруардель отметил, что итальянская школа имеет ту великую заслугу, что вновь взялась за изучение вопроса, которым всегда занимались философия, право и медицина. Всякий раз в истории страны, когда философские исследования получали свободное развитие, стремление обезопасить общество, дух терпимости, методы улучшения участи виновных, защиты их от самих себя и изъятия их из среды, которая воспитывает в них преступность, становились объектом размышлений и изучения великих мыслителей; и их концепции в конечном итоге завоевывали общественное мнение. Честью итальянской школы — в стране, где родилось римское право, основа всякого права, — стало то, что она вновь поместила в тигель эту проблему преступности и приступила к анализу этой проблемы единственным поистине научным методом — путем изучения психологии преступников и их патологических отклонений. Ее отличительной чертой станет то, что она выступила против иллюзорных увлечений и основала науку, которая внесет вклад в более эффективную защиту общества.

Первое сообщение поступило от Ломброзо как признанного главы итальянской школы. Он резюмировал то, что, по его мнению, являлось наиболее важными аномальными физическими характеристиками, обнаруживаемыми у преступников: наличие черепной и лицевой асимметрии, преждевременный синостоз, необычная частота леворукости, крупные глазницы, выступающие скулы, большая средняя затылочная ямка, частота татуировок и т. д. Эти признаки, по его мнению, были обусловлены исключительно патологическими причинами. Дискуссия была немедленно начата г-ном Мануврье. Он начал с заявления, отнюдь не являясь противником итальянской школы. Он признал, что было доказано: физические аномалии более распространены среди преступников, чем среди обычного населения, однако он потребовал должного учета влияния среды; преступность представляет собой социологический вопрос в гораздо большей степени, чем физиологический. Г-н Димитрий Дрилл заявил, что, строго говоря, не существует преступного типа; существуют, как показал Морель, органические условия дефекта и дегенерации, однако преступность остается прежде всего социальным вопросом. Г-да Пульезe и Гарофало выразили весьма схожие мнения. Г-н Лакассань указал на то, что мы слишком часто забываем о факторе нищеты в производстве преступлений; он имел в виду не просто социальную нищету, а физиологическую нищету, происхождение которой является внутриутробным. Что касается бедности, г-н Гарофало не мог разделить взгляды Лакассаня; его исследования показали, что число преступников, поставляемых средними классами, пропорционально вполне равно числу преступников, поставляемых низшими классами, в то время как для некоторых видов преступлений высшие классы давали более высокий показатель, чем низшие. Госпожа Клеманс Ройе обратила внимание на значение гибридизма в генезисе преступности. Возрождения преступности, отметила она, соответствуют великим эпохам смешения рас. Бенедикт говорил о связи между безумием и преступностью; преступник, утверждал он, — это больной человек или помешанный, и мы должны учитывать молекулярные нарушения мозгового вещества наряду с внешними физическими признаками. После того как г-н Тард, выступая в качестве следственного судьи, признал существование как органических предрасположенностей к преступлению, так и влияния социальной среды, в дискуссию вступил г-н Бруардель. Преступление, сказал он, не следует рассматривать как результат какой-либо одной изолированной причины — физической, моральной или социальной, — но как результат всех этих причин одновременно. Диагноз преступника должен подчиняться тем же правилам, что и диагноз болезни; иными словами, он складывается из связанных и одновременных условий. Один признак недостаточен для выявления преступника, точно так же как один симптом не доказывает брюшной тиф. Профессор Ферри хорошо подытожил утреннюю дискуссию. Преступление, признал он, — явление весьма сложное; оно представляет собой нечто вроде многогранника, в котором каждый видит особую грань. Все точки зрения, отстаивавшиеся в тот день, были одновременно истинными и неполными. Ломброзо выявил биологическую сторону преступления, но этим дело не исчерпывается. Дрилл, Дектерен и Мануврье показали социальную сторону; Пульезe — юридическую сторону, которая представляет собой более специфический аспект социальной стороны. Тард, сочувственный критик криминальной антропологии, не упустил из виду физиологическую сторону преступления. Мы должны, подобно Молешотту и Бруарделю, действовать синтетически, ибо преступление является одновременно биологическим и социальным феноменом. Он напомнил высказывание Лакассаня на предыдущем конгрессе о том, что преступник — это микроб, который процветает только в подходящей почве. Вне сомнения, именно среда порождает преступника; но, подобно питательной среде, без микроба она бессильна вырастить преступление. Как биологический, так и социальный аспекты являются фундаментальными для преступности, и они составляют два существенных данных криминальной антропологии.

Доктор Семаль, директор приюта для умалишенных в Монсе и официальный делегат бельгийского правительства, председательствовал на дневном заседании, на котором были представлены различные сообщения довольно разнородного характера.

На следующее утро председательствовал профессор Ван Хамель из Амстердама, и г-н Мануврье вновь поднял вопрос об анатомических характеристиках преступников и их иллюзорном характере. Г-н Ломброзо защищался с присущими ему энергией и воодушевлением, указав на различие между инстинктивным преступником и случайным преступником. Он пояснил, что сам уделил столь много внимания биологическому фактору в преступности, хотя он прежде всего психиатр, потому что ранее этот фактор полностью игнорировался. Он признал, что его выводы иногда были слишком поспешными, хотя и основанными на наблюдении теперь уже почти 27 000 индивидов им самим и другими исследователями, но он всегда был готов отказаться от несостоятельной позиции. Атавизм преступников, как он теперь полагал, в значительной степени может быть объяснен болезненными причинами. Дискуссия была продолжена другими участниками и оказалась достаточной, по мнению г-на Гарофало, чтобы показать, что расхождение идей было более мнимым, чем реальным; те, кто издалека кажутся противниками, при ближайшем рассмотрении оказываются сторонниками. По его предложению конгресс постановил, что желательно в широчайших масштабах продолжить сравнительное изучение преступников и нормальных людей, подвергая их строгому и тщательному обследованию с целью выяснения физических различий, которые их разделяют. По предложению г-на Лакассаня было единогласно решено, что доступ в тюрьмы должен быть облегчен, а тела казненных преступников должны быть доступны для научных исследований.

На дневном заседании под председательством профессора Ферри доктор Кутань зачитал доклад «Влияние профессий на преступность». За ним последовал г-н Вильсон с докладом «Статистика преступности в Соединенных Штатах», в котором он указал на необходимость создания международной уголовной статистики, позволяющей осуществлять сравнительное изучение преступности среди различных наций. Г-н Лаши представил интересное сообщение на тему «Политическое преступление с точки зрения антропологии», в котором он говорил о влиянии расы на политику, а также на гениальность; а г-н Джампьетро рассмотрел вопрос «Моральная ответственность глухонемых в ее отношении к законодательству».

В среду утром барон Гарофало зачитал важный доклад о том, можно ли после установления вины индивида определить класс преступников, к которому он принадлежит, с помощью криминальной антропологии. Этот вопрос обсуждался с неизбежностью в несколько юридическом ключе, с присущими Гарофало мастерством и ясностью. Его занимало не столько выявление преступника, сколько его классификация, причем в криминальной антропологии первое место необходимо отводить психологии. Он настаивал на необходимости тщательного психического обследования преступника, хотя требуется также учитывать и его физическую природу; в то время как порой даже характер преступления достаточен для классификации преступника. Единообразие наказания — явление явно нелепое; и он сослался на прогресс, уже достигнутый во Франции благодаря осознанию серьезности неисправимого рецидива. Старое уголовное право признавало лишь два понятия — правонарушение и наказание. Новая криминология признает три понятия — преступление, преступник и способ репрессии. Уголовное право, заключил он, нельзя рассматривать как обособленную и изолированную науку; оно должно быть подчинено психологии и антропологии, иначе оно окажется бессильным истолковать и определить в рамках любого просвещенного законодательства истинную классификацию преступников. Г-н Алимена, молодой итальянский юрист, посчитал, что соображения, выдвинутые Гарофало, дают лишь презумпции, а не судебные уверенности. После оживленного эпизода между г-ном Бенедиктом и г-ном Ломброзо г-н Бруардель, возвращая дискуссию к сути, отметил, что проблема, поставленная Гарофало, — классификация преступников, — может быть разрешена только всей совокупностью доказательств. Только полное исследование преступника способно пролить свет на правосудие. Само по себе преступление недостаточно для классификации преступника, точно так же как самый бессмысленный поступок недостаточен для характеристики умалишенного. Утреннее заседание закрылось замечаниями г-на Эрбетта, официального директора тюремного управления. Управление, отметил он, следит за результатами криминальной антропологии с пристальным вниманием, готовое принять все доказанные выводы, как некоторые из них оно уже приняло. Рекомендуя усердие и уверенность в продолжении этих исследований, он настоятельно призвал к тому, чтобы выводы были как можно более зрелыми и надежными, иначе криминальная антропология рискует утратить свой авторитет и престиж.

На дневном заседании под председательством профессора Ладама (Женева) г-н Ферри зачитал доклад об определяющих условиях преступления — индивидуальных, физических и социальных — и их относительной ценности. Г-н Ферри является одним из самых искусных и философски мыслящих приверженцев новой криминальной антропологии, и его докладу, а также последующим красноречивым пояснениям внимали с огромным интересом. Преступление, сказал он, является одновременно биологическим и социальным. Из 100 человек, живущих в одинаковых условиях нищеты и заброшенности, 60 не совершают преступлений; из остальных 40 пятеро кончают жизнь самоубийством, пятеро сходят с ума, пятеро нищенствуют, 25 совершают преступления; следовательно, социальная среда не является исключительной причиной преступления. Но в то же время мы не должны пренебрегать социальной средой, ибо, упомянув лишь об одном свидетельстве, максимум преступлений против собственности приходится на зиму. И опять же, необходимо учитывать самые тонкие биологические модификации, поскольку изнасилования и насильственные преступления наиболее часты при высокой температуре, а климат и барометрическое давление играют определенную роль. Если бы термометр показывал на десять градусов меньше или барометр на несколько миллиметров больше, возможно, то или иное преступление не было бы совершено. Вывод заключается в том, что, с одной стороны, мы должны улучшать социальные условия для естественного предотвращения преступлений, а с другой — применять меры временного или пожизненного устранения индивидов, в зависимости от того, кажутся ли биологические условия в каждом отдельном случае более или менее излечимыми. Г-н Алимена придавал большое значение образованию, особенно его наследственным последствиям. Преступник не должен иметь возможности сказать своему судье: «Почему вы не сделали меня лучше?» Он согласился со словами Лакассаня на предыдущем конгрессе в Риме: «У общества те преступники, которых оно заслуживает». Г-н Мануврье счел, что Ферри придавал недостаточное значение социальному фактору; не существует двух людей, живущих в одинаковой социальной среде. Такого же мнения придерживался и г-н Дрилл. Г-н Тард изложил свои взгляды на то, что характеристики преступников обусловлены профессиональным занятием преступлением. Г-н Фере отказывался верить в какой-либо профессиональный тип до тех пор, пока он не будет установлен точными измерениями. Дискуссия в целом показала, что, как выразился г-н Ван Хамель, обществу, чтобы защитить себя, необходимо держать глаголом начеку со всех сторон.

В четверг члены конгресса посетили больницу Сент-Анн, где г-н Маньян продемонстрировал предмет дегенерации. Они также посетили префектуру полиции, где г-н Альфонс Бертильон продемонстрировал свой антропометрический метод идентификации преступников на месте преступления, а г-н Молешотт без труда преуспел в опознании человека, назвавшего фальшивое имя.

В пятницу утром председательствовал г-н Тард, и г-н Пульезе из Трани (Италия) зачитал доклад о судебном процессе с социологической точки зрения. Доказательства, подтверждающие существование преступления и преступника, могут быть должным образом взвешены только магистратом, обладающим большими техническими знаниями. Ему недостаточно быть просто судьей или юристом; он должен хорошо разбираться в антропологической и социологической науке; он должен знать среду, в которой порождается преступление, и людей, которым суждено жить и умирать в этой среде. Он выступил за создание государством колледжа для обучения магистратов. В настоящее время царит великая путаница, и магистрата призывают решать сложные вопросы, в которых он совершенно не разбирается. Обязанность судьи требовать решения науки и одновременно иметь право растоптать его ногами представляла собой явное противоречие. Было неразумно, чтобы судебно-медицинское заключение отменялось присяжными, и пришло время перевернуть старую максиму о том, что судья является экспертом экспертов. Когда речь идет о судебной медицине, судебно-медицинский эксперт должен быть судьей. Должна существовать судебно-медицинская комиссия, обязанностью которой было бы не высказывать мнения, а выносить решения. Это единственный способ избежать многих скандалов. Г-н Бруардель с судебно-медицинской точки зрения заявил, что не может принять подарок, предложенный ему Пульезе. Каждый судебный процесс имеет аспекты, не являющиеся медицинскими, и здесь судебно-медицинский эксперт окажется некомпетентным. Помимо этого, он призвал бы с осторожностью относиться к использованию антропологических данных вообще. Это все еще преждевременно, и забегать вперед — значит рисковать поставить всё под удар. Г-н Бенедикт согласился с г-ном Бруарделем и выступил за научное образование юристов, которое г-н Лакассань также считает желательным.

Следующий доклад был представлен г-нами Таверни и Маньяном и касался детского возраста преступников и естественной предрасположенности к преступлению. Г-н Таверни провел ряд исследований детей в исправительных учреждениях — изучение, которое он назвал педагогической биологией, — и проследил прошлое детей-преступников и будущее бесперспективных детей. Главными признаками, обнаруженными им в детстве преступников, были неспособность к обучению, сопротивление семейному укладу и бунт против социальных условностей. У взрослых преступников обнаруживаются те же черты неспособности и сопротивления, что и в детстве. Для г-на Маньяна ребенок часто являлся уже сформировавшимся преступником в результате физической и моральной дегенерации, обусловленной нервной, психической или алкогольной наследственностью. Он рассматривал этот вопрос как чисто клинический (следуя за Моро из Тура и Морелем). Он привел множество интересных примеров и указал, что во всех них половая аберрация играла весьма заметную роль. За этим последовала интересная дискуссия. Г-да Моте, Далифоль, Руссель и Эрбетт выразили сожаление по поводу того, что государство не берет на себя заботу о детях в более раннем возрасте, когда есть большая надежда на благоприятное влияние физического, нравственного и интеллектуального воспитания. Г-н Lombroso, выражая глубокое уважение к г-ну Маньяну (Шарко алкоголизма, как он его назвал), не смог с ним согласиться. То, что он сам говорил о детях, основывалось на наблюдениях Переса, Тэна и Спенсера. Детям часто не хватает морального чувства. Он — эмбриональный преступник. Г-да Молешотт и Ван Хамель выступили в защиту неосознающего ребенка. Он не целомудрен, потому что у него нет понятий о скромности. У него нет уважения к истине, и в нем силен разрушительный инстинкт. Г-н Молешотт сослался на анекдот, в котором Гете запечатлел восторг, с каким он в детстве учинил страшную бойню среди посуды. Но мы не должны путать фазу эволюции с условиями болезни или преступности. Г-н Ролле, адвокат, защищающий в парижских трибуналах интересы всех арестованных детей (около 20–30 мальчиков и 8–10 девочек ежедневно), заявил, что он всегда заявляет о невменяемости и требует оправдания. Затем ребенок либо передается родителям, либо в филантропическое общество, президентом которого является Т. Руссель. Если ребенок казался порочным, он требовал отправить его в исправительное учреждение до 20-летнего возраста. Он судил по внешности и истории болезни, но считал, что было бы огромным преимуществом иметь компетентную консультацию криминального антрополога. Это пожелание было немедленно удовлетворено. Г-н Мануврье предложил приходить в Палату правосудия ежедневно. Госпожа Пижон отметила, что за свою практику она никогда не встречала пяти- или шестилетнего ребенка, сколь бы испорченным и порочным он ни был, который был бы невосприимчив к воспитанию. Однако это задача, требующая огромной заботы и самоотдачи. Возрождение ребенка, сказал г-н Эшенауэр, может произойти только через любовь. Г-н Руссель, посвятивший свою жизнь делу обездоленных детей общества, рассказал о достигнутом прогрессе и отметил, что наличествует тенденция ко все большему расширению сферы деятельности государства.

На дневном заседании под председательством г-на Дрилла г-н Бруардель обратил внимание конгресса на нарушения развития, проявляющиеся в периоде полового созревания. Он нарисовал яркую картину живых и умных парижских гамронов (gamins), чье преждевременное развитие останавливается в пубертатном периоде как физически, так и умственно. Половые органы не развиваются, на теле не появляется волосяной покров. Вместо этого в 16 или 18 лет они становятся пухлыми, приобретают женственный внешний вид и манеры, наблюдается половая импотенция. Прежде блестящие в школе, теперь они становятся ленивыми и неспособными к устойчивому вниманию или усилию. В более зрелом возрасте они могут стать художниками, поэтами или живописцами, если родились в обеспеченных условиях, но их работы не свидетельствуют о высших художественных качествах. Их преданность окружающим часто отличается почти женственной нежностью. Основные факторы, порождающие эту приобретенную дегенерацию, носят комплексный характер: переутомление, нездоровые жилищные условия, преждевременные половые привычки и ранний алкоголизм. Затем г-н Эрбетт описал усилия французского правительства в том, что он охарактеризовал как моральная ортопедия. Они стремились избавить ребенка от всякой идеи фатализма. Г-н Берийон сообщил, что добился больших успехов в лечении порочных детей методом внушения и сумел излечить пагубные половые привычки за один сеанс.

Затем г-н Тард подвел итог своему докладу о старых и новых основах моральной ответственности. В этой интересной и изощренной работе метафизического характера он попытался показать, как моральная ответственность гармонирует одновременно с человеческой совестью и современной наукой. Ответственность покоится на идентичности, под которой он понимал индивидуальную идентичность и социальную идентичность. Эта ответственность основывается на детерминации наших действий и носит лишь относительный характер. Госпожа Клеманс Ройе возразила со строго научной точки зрения. Все наши поступки определяются нашей физической природой. Г-н Кутань отказался вступать в область метафизики. Вопрос носил практический характер, и каждый индивидуум, будь то здравомыслящий или душевнобольной, должен рассматриваться как ответственный. Г-н Мотэ заявил, что этот вопрос носит клинический характер. Если индивид нормален, его ответственность полна; если он ненормален или дегенерирован, его ответственность ограничена; если он умалишен, его ответственность равна нулю. Г-н Мануврье решительно отверг бы метафизику. Г-н Ферри заявил, что мы не должны принимать концепции заслуги и незаслуги. Все люди ответственны перед обществом, но общество не имеет права наказывать. Оно имеет лишь право защищать себя. Г-н Тард в эмоциональной речи защищал свою позицию. Он протестовал против смешения преступника и умалишенного. Существует глубокая причина для струн негодования и презрения, которые укоренены в нас, и до тех пор, пока они сохраняются, мы будем обращать их против преступника, который действует в соответствии со своим врожденным, а не болезненным характером.

В субботу утром председательствовал профессор Ломброзо. Единогласно было принято предложение, объявляющее желательным, чтобы каждое правительство приняло антропометрический метод Бертильона для идентификации рецидивистов. Затем г-н Семаль зачитал доклад об условном освобождении и условном содержании под стражей. Зачатки этого уже появились в нескольких странах, но для их безопасного применения в более широких масштабах необходимо практиковать самое тщательное физическое и психическое обследование заключенного. Это создало бы под эгидой медицинской науки клиническое поле деятельности адвокатуры. Это также потребовало бы распространения знаний, которых в настоящее время не хватает, а также реорганизации администрации и медицинского осмотра заключенных. Г-н Бертильон выразил надежду, что антропологические соображения не заставят тюремную администрацию пренебречь своими обязанностями морального исправления. Г-н Бенедикт отметил, что тюремные капелланы сходятся во мнении с медицинскими работниками, признавая неисправимость определенных преступников. Г-н Дрилл считал, что мы должны четко отличать суждение от наказания. Упоминались чувства ненависти и мести, но эти чувства являются следствием привычки или атавизма. Раньше они точно так же проявлялись по отношению к умалишенным. Изменение отношения к душевнобольным объясняется истинным пониманием природы и причин безумия. Мы недостаточно учитываем условия, в которые помещены преступники. Не без оснований наш русский народ называет заключенных «несчастными». Г-н Веснич (официальный представитель Сербии) пожелал, чтобы из поля зрения не упускалась юридическая сторона вопроса. Изучение антропологии и права должно быть обязательным для всех тех, кто желает стать начальником тюрем.

Затем г-н Саррат зачитал доклад о судебном применении криминальной социологии. Студентов-юристов следует экзаменовать по криминальной антропологии и судебной медицине. Тюремное заключение должно быть на неопределенный срок, а заключенный — подвергаться тщательному наблюдению и обследованию. Состав присяжных заседателей должен быть изменен. Г-н Тард отметил, что адвокаты уже используют результаты криминальной антропологии, и необходимо, чтобы магистраты были в состоянии оценить значение таких аргументов.

Затем г-н Таладрис зачитал доклад на тему «Преступность в ее связи с этнографией», проиллюстрировав его главным образом на примере Испании, где преступность сильно различается в разных частях полуострова. Он высказался за создание международного уголовного кодекса, защищающего права национальностей.

После полудня председательствовал профессор Бенедикт, и г-н Ван Хамель зачитал свой доклад на тему «Клеточная система с точки зрения биологии и криминальной социологии». Он пришел к выводу, что должен осуществляться очень тщательный отбор случаев для одиночного заключения в камерах с учетом психического и медицинского обследования. Результаты зависели в равной степени как от режима, принятого во время тюремного заключения в камере, так и от самого заключения.

По предложению г-на Гарофало была назначена комиссия для проведения серии наблюдений над 100 преступниками и 100 честными людьми, чье прошлое было совершенно хорошо известно. По предложению г-на Семаля конгресс подтвердил необходимость психо-морального обследования заключенного в качестве прелюдии к условному освобождению. Было также решено, что желательно, чтобы студентов-юристов обучали судебной медицине и экзаменовали по ней; а по предложению г-на Эшенауэра руководство и обучение малолетних детей в исправительных учреждениях следует доверить опытным женщинам.

В своей заключительной речи профессор Бруардель отметил, насколько разнообразны и сложны проблемы, поднимаемые криминальной антропологией. Они имели дело с одной из самых интересных и глубоких из всех проблем — проблемой, которая во все времена занимала человеческий ум. Конгресс собрал некоторые материалы для будущего здания, хотя они еще не способны возвести его.

Журнал Archives de l’Anthropologie Criminelle являлся официальным печатным органом конгресса, и его выпуск за сентябрь 1889 года был полностью посвящен его трудам. Следующий конгресс состоится в Брюсселе в 1892 году.

ПРИЛОЖЕНИЕ C.

Международная ассоциация уголовного права.

Эта ассоциация была основана в 1889 году по инициативе профессора фон Листа. Ее успех был мгновенным, особенно среди юристов, преподавателей права и магистратов; и этот успех служит замечательным доказательством того мощного движения за пенитенциарную реформу, которое ныне ощущается повсюду. В ассоциации представлены почти двадцать стран Европы и Америки. Она поистине интернациональна; в ней не делается попыток обсуждать национальные модификации или пропагандировать доктрину какой-либо школы. Условия членства предполагают присоединение к следующим положениям:

I. — Задача уголовного права заключается в борьбе с преступностью, рассматриваемой как социальное явление.

II. — Уголовная наука и уголовное законодательство должны поэтому принимать во внимание результаты антропологических и социологических исследований.

III. — Наказание является одним из наиболее действенных средств, которые государство может использовать против преступности. Оно не является единственным средством. Следовательно, его нельзя изолировать от других социальных средств защиты и, в особенности, оно не должно приводить к пренебрежению превентивными мерами.

IV. — Различие между случайными преступниками и привычными преступниками имеет существенное значение как на практике, так и в теории; оно должно лечь в основу уголовного права.

V. — Поскольку репрессивные трибуналы и пенитенциарная администрация преследуют одни и те же цели, а приговор приобретает ценность лишь благодаря способу его исполнения, разделение между судом и тюрьмой, освященное нашими современными законами, является иррациональным и вредным.

VI. — Наказание в виде лишения свободы по праву занимает первое место в нашей системе наказаний, поэтому ассоциация уделяет особое внимание всему, что касается улучшения условий содержания в тюрьмах и связанных с ними учреждениях.

VII. — Что касается кратковременных тюремных заключений, ассоциация считает возможной и желательной замену их мерами эквивалентной эффективности.

VIII. — Что касается длительных тюремных заключений, ассоциация придерживается мнения, что продолжительность заключения должна зависеть не только от материальной и моральной тяжести правонарушения, но и от результатов, достигнутых в ходе тюремного лечения.

IX. — Что касается неисправимых привычных преступников, ассоциация считает, что независимо от тяжести правонарушения и даже в отношении повторения мелких правонарушений пенитенциарная система должна прежде всего стремиться поместить этих преступников на максимально длительный срок в условия, где они не смогут причинить вреда.

«Ассоциация, — отмечается в другом месте, — исходит из той точки зрения, что для борьбы с преступностью мы должны знать преступность». Как говорил профессор фон Лист: «То, что ведет нас вперед и объединяет нас, — это убеждение в том, что уголовная наука должна покоиться на прочной основе фактов, должна привязываться к реалиям общественной и индивидуальной жизни, а не удовлетворяться чисто интеллектуальным развитием исключительно юридических понятий». Это единственное здравое и рациональное основание для уголовного права, и именно потому, что ассоциация приняла это основание, я хочу особо подчеркнуть ее ценную и плодотворную работу.

Первая сессия состоялась в Брюсселе в августе 1889 года. Местом проведения второй сессии в 1890 году был выбран Берн. Бюллетени ассоциации (напечатанные как на французском, так и на немецком языках) содержат доклады, представленные на этих заседаниях, а также последующие дискуссии. Их можно приобрести за небольшую плату у издателя J. Guttentag в Берлине или у C. Muquardt, Librairie Européenne в Брюсселе. Ежегодный членский взнос составляет четыре шиллинга и подлежит выплате профессору Г. А. Ван Хамелю в Амстердаме, Голландия.

ПРИЛОЖЕНИЕ D.

Некоторые случаи преступности.

Я собрал здесь несколько случаев довольно обычного и типичного проявления преступности, главным образом для того, чтобы показать, как подобные случаи обычно расследуются. Представляется нецелесообразным устанавливать какую-либо жесткую систему обследования. Были разработаны сложные схемы; однако гораздо труднее утвердить определенную схему в малых масштабах. В настоящее время кажется наилучшим многое оставить на усмотрение отдельного исследователя. Шесть приведенных здесь случаев послужат демонстрацией того, как обычно исследуется преступность, и могут оказаться полезными в качестве руководства.

I. — Б. А., 18 лет, плотник; вес — 69,3 кг, рост — 1,77 м. Цвет лица бледный. На различных частях тела шрамы от ранений ножом, кинжалом, камнями и стеклом, полученных в различных драках. Голова также покрыта шрамами. Волосы на голове очень густые; бороды нет вообще. Выступающие надбровные дуги; огромные лобные пазухи, нижняя челюсть массивная; наличествует лемурийский придаток; лоб низкий и узкий; голова в норме.

Эстезиометр: слева — 1½, справа — 1¼; язык — 1½. Динамометр: слева — 42, справа — 40½. Сухожильные рефлексы в норме. Общая чувствительность: справа — 52, слева — 50. Болевая чувствительность: справа — 28, слева — 30. Медленно различает цвета.

Алкоголик; начал пить с 12 лет, приученный матерью. Часто воровал, но попадался лишь однажды по истечении двух лет, после чего был осужден. Не религиозен.

Когда пьян, чувствует меланхолию. Испытывает эпилептические припадки, во время которых падает и часто получает ранения. Подобные приступы наблюдаются у него в течение шести лет; они сопровождаются полной амнезией. Первый приступ начался в учебном заведении после того, как в январе его заставили принять холодную ванну.

За три-четыре часа до припадка он настолько отупел, что не может сосчитать две медные монеты, которые держит в руке; и не может узнать людей вокруг себя, хотя мог знать их некоторое время.

После припадка он не знает, где находится, и в течение двух-трех дней не может пить воду или мыться из-за, как он говорит, холодной ванны, вызвавшей его расстройство.

Трудно поддается влиянию; не имеет стремлений; не интересуется политикой.

Ничего не может сказать о своих родителях, кроме того, что его мать была алкоголичкой. (В. Росси.)

II. — Д., 18 лет, из Турина, кузнец. На правой руке вытатуирована женская голова и начало имени (память о любви); в эпигастральной области — пронзенное сердце (напоминание о мести, которую необходимо осуществить). Шрам в левой лобной области; не может или не хочет говорить, как он его получил, но с тех пор страдает головокружениями.

Цвет лица очень бледный; вазомоторная реакция более выражена слева; зрачки реагируют медленно; лицевая асимметрия; уши оттопыренные. Волосы редкие, сухие и очень темные. Пальцы очень длинные и тонкие. Наблюдается тремор; страдает гипертрофией сердца. Голова акроцефалическая, уплощенная на затылке.

Краниальные измерения: продольный диаметр — 177, поперечный — 151; продольная дуга — 360, поперечная — 300; максимальная окружность — 530. Динамометр: обе руки — 34, правая — 14, левая — 17. Эстезиометр: правая — 1,8, левая — 1,2; язык — 0,4. Топографическая чувствительность нарушена на обеих руках. Общая электрическая чувствительность: правая — 49, левая — 43. Болевая чувствительность: правая — 20, левая — 27. (У нормального человека показатели составляют: общая — 53, болевая — 38.) Температура в подмышечной впадине — 37,5°. Медленно различает цвета.

Порочен с детства; очень ранние половые привычки.

В восемь лет начал воровать в школе похвальные грамоты ради получения приза. В четырнадцать по предложению друга-вора ограбил ювелира; с тех пор совершал многочисленные кражи при любой возможности. Охотно напивается, но его главная страсть — путешествия.

В политике он предпочел бы республику, но без полиции и тюрем; однако признается, что зимой, когда работа в дефиците, «в тюрьме неплохо».

Его родители утверждают, что они честны, чего нельзя сказать о других родственниках. Мать страдает сердцебиением. Одна сестра ведет дурной образ жизни, другая очень религиозна. Двоюродный брат по материнской линии сидел в тюрьме. (В. Росси.)

III. — Серта Филь, приговорена к четырем годам тюремного заключения за кражи меховых накидок и аналогичных предметов. Возраст — 56 лет. Окружность головы — 545. Правое глазное яблоко расположено несколько ниже нормы. Сухожильные рефлексы в норме.

С детства страдала от болезни, вызванной страхом вследствие падения в воду. В возрасте от пятнадцати до тридцати лет страдала частыми головными болями. Восемь лет назад, примерно за три года до совершения краж, перенесла брюшной тиф, а также заразилась сифилисом от мужа. Испытывала частые и сильные боли в висках. Детей нет. Ее мать страдала артритом, вызывавшим меланхолию, что, как утверждается, способствовало ее смерти. У нее было четырнадцать детей, в основном двойняшки, которые все умерли при рождении, за исключением одного, отличающегося крайней расточительностью и распущенностью.

Чувствительность. — По данным эстезиометра: на руке слева — 3 мм, справа — 2 мм; на голове — 16 мм; на языке — 9 мм. При воздействии фарадическим током: общая чувствительность — 70 мм; если у студента боль на ладони возникает при 55, на тыльной стороне — при 60, то у нее боль на правой ладони возникает при 50, на левой — при 50; на правой тыльной стороне — при 60, на левой — при 55. Сила по динамометру слабая: правая рука — 28 дек., левая — 38 дек.; обеими руками — 58 дек.

Психологическое исследование. — Выйдя замуж в девятнадцатилетнем возрасте, она прожила с мужем в согласии двадцать лет, то есть до тридцати девяти лет. Затем муж начал вести распутный образ жизни и заразил жену сифилисом. Доведенная до отчаяния постоянными издевательствами мужа, она начала красть меха и другие вещи из соседнего магазина. Она постоянно боялась быть разоблаченной и испытывала угрызения совести, лишавшие ее сна и аппетита, и разрабатывала планы возвращения вещей без разоблачения.

За четыре года заключения она не выучила жаргон (gergo) или тюремный сленг, отказывалась общаться со своими сокамерницами и все время плакала. Слегка покраснела, когда ее расспрашивали о менструациях.

Диагноз. — Эта женщина под воздействием болезней и нужды в деньгах была толкнута на воровство; однако она не была предрасположена к преступлению, и (за исключением распутного поведения одного брата) у нее не наблюдалось выраженных признаков наследственной дегенерации. Если добавить, что она никогда не предавалась оргиям, не стремилась общаться со своими криминальными сотоварищами, не выучила жаргон (gergo), краснела, когда к ней обращались без должного такта, мы должны сделать вывод, что она является случайным преступником. Если бы она находилась в благополучных социальных условиях и в хороших отношениях с мужем, она, вероятно, не стала бы правонарушительницей. (Джузеппе Абради, Archivio di Psichiatria, т. X, вып. I.)

IV. — Р. С., из Неаполя, 23 года; рост — 1,68 м, вес — 82,5 кг. Военнослужащий.

На коже имеются следы от огнестрельных и ножевых ранений; одно из них, на животе, нанесено женщиной.

Цвет кожи темный.

Татуировки на ногах и руках: инициалы, кинжалы в память о мести, которую предстоит осуществить, стрелы как знаки любви; на руке — солнце; также носит знаки каморры (camorra), значение которых он раскрыл, но лишь под большим секретом.

Он заявляет, что для него и для каморристы (camorrista) в целом татуировка — «это страсть, амбиция, подобная, например, страсти студентов к своим воротничкам и галстукам». «Чем больше у тебя татуировок, — говорил он, — тем больше тебя уважают и боятся товарищи, потому что это показывает, как далеко ты зашел на пути преступления».

Волосы на голове густые и темные; борода полностью отсутствует. Прогнатизм: лоб маленький и узкий (165 × 48), нижняя челюсть массивная; глаза маленькие и очень подвижные; лобные пазухи выступают. В его лице есть некое выражение простодушия (bonhomie), которое контрастирует с цинизмом, с которым он рассказывает о своих преступных подвигах.

Черепные измерения: продольный диаметр — 187, поперечный — 150; продольная дуга — 364, поперечная — 310; максимальная окружность — 557. Динамометр: обеими руками — 84; правой — 54; левой — 43. Удерживает вытянутой рукой груз в 5 кг в течение четырнадцати минут. Эстезиометр: справа — 3,5; слева — 4,5. Электрическая чувствительность: справа — 40; слева — 45. Болевая чувствительность: справа — 0; слева — 0. Медленно различает цвета, путая синий и зеленый. Термометр: справа — 37,5°; слева — 37,9°.

Любит вино; порочен с детства. Естественные и противоестественные половые привычки.

За исключением венерических заболеваний и кисты, которая была у него в детстве, никогда не болел.

Правда, его отправляли в больницу как умалишенного, но это было симуляцией, так как он находился под следствием, с целью получения «смягчающих обстоятельств».

Религию он и его семья считают не более чем обманом, а политики для него не существует. В газетах он читает только криминальную хронику как то, что единственно касается его.

В возрасте 10 лет был «отправлен в колледж» (то есть в исправительный дом), потому что у него обнаружили слепок замка. Там он был посвящен в каморру (camorra), тайную практику подростков.

Выйдя на свободу, совершил многочисленные правонарушения, причем не одно из них осталось безнаказанным. Ранил проститутку, которую застал с другим любовником. Искусно воровал и однажды был приговорен к двадцати пяти месяцам тюремного заключения. Он грабит дома и при удобном случае шарит по карманам. В пенитенциарном заведении объединился с другими для ограбления директора. Он признается, что в его семье, за исключением одной сестры, которая честна, все остальные — жулики его пошиба.

Материнский дедушка умер в 60 лет в больнице. Мать здорова, но пьет; потеряла все волосы в 50 лет; осуждена за мошенничество и нанесение побоев. Отец отбыл пятилетний срок заключения за попытку ранить своего брата-священника, который отказался дать ему денег; также пьет, а в пьяном виде очень оживлен. Родной дядя по отцовской линии был осужден за «квалифицированный» грабеж. Дяди по материнской линии — сплошь каморристы (camorristi).

У него пять братьев и одна сестра. Один из них, Г., четыре раза попадал в больницу, потому что при совершении тяжкого преступления симулировал безумие; до сих пор этот фокус всегда удавался, и его оправдывали или смягчали наказание. Когда у него есть деньги, он — ангел, говорит Р. С., но когда их нет, он бежит от него как от чумы, ибо тот становится яростным. Он пьяница и однажды в пьяном виде тяжело ранил свою любовницу без всякой причины.

Другой брат, Г., — каморриста (camorrista) и мошенник.

Еще один брат, Э., щеголяет изяществом и обкрадывает «аристократов»; страдает головокружениями, особенно летом или вблизи огня.

Брат Н. называет себя художником, снимает слепки с замков и изготавливает фальшивые ключи, за которые требует более или менее высокую плату в зависимости от размера добычи. Также изучает висячие замки и делает дубликаты; сам по себе не грабит, каморристом (camorrista) не является и не пользуется ножом даже в состоянии опьянения.

Последний из братьев, Джа., не раз приговаривался к суду за грабеж и карманные кражи. Является каморристом (camorrista). (В. Росси.)

V. — Следующий тщательно описанный случай (профессора Анджело Цуккарелли из Неаполя) неисправимого неповиновения у военнослужащего переведен из журнала L’Anomalo за январь 1889 года и представляет собой образец тщательного и систематического обследования:

Обычное поведение в армии с 1881 по 1888 год, как при исполнении служебных обязанностей, так и вне их, оценивается как плохое; неоднократно уличался в воровстве, неповиновении и уничтожении военного имущества. [Здесь приводятся детали 59 правонарушений с последовавшими за ними наказаниями за этот период.]

Следующие факты — это все, что удалось получить о его семье и предыстории:

Среди предков его родителей отмечалась некоторая эксцентричность.

Мать истерична, страдала нимфоманией и глухотой вследствие хронического отита.

Отец — алкоголик и вспыльчивый человек.

Одна сестра — слабоумная, а другая — скрофулёзная.

Один брат, инстинктивный вор, заключен в тюрьму за «квалифицированную» кражу.

Вся семья склонна к воровству.

Наш испытуемый, которому сейчас 28 лет, не получил от родителей никакого образования; работал сапожником в Стило (Реджо, Калабрия), месте своего рождения, где имел дурную репутацию лентяя и вора.

ФИЗИЧЕСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ.

Голова.

Осмотр и пальпация. — Значительное углубление в ламбдовидной области.

Наружный затылочный бугор едва заметен.

Ярко выраженная плагиоцефалия с правой стороны в переднем отделе; с плагиопрозопией на той же стороне.

Уши маленькие; правое посажено дальше назад.

Прогнатизм верхней челюсти.

Отсутствие двух верхних средних резцов вследствие падения в детстве. Нижняя зубная дуга с параболическим и косым краем справа; уплощена справа.

Цвет лица желтовато-бледный.

Борода редкая.

Measurements.—Circumference at the base |  | cent. | 54
Anterior semi-circumference |  | " | 28½
Posterior"" |  | " | 25½
Antero-posterior curve |  | " | 31
Transverse" |  | " | 31½
Approximate cranial capacity (results of three curves), | 1165.
Maximum antero-posterior diameter |  | mill. | 182
"transverse diameter |  | " | 147
Cephalic index, 80.76 (cranial type, sub-brachycephalic).
Bi-auricular diameter |  | mill. | 128
Bi-mastoid" |  | " | 126
Maximum frontal diameter |  | " | 104
Bi-orbital" |  | " | 108
Bi-maxillary" |  | " | 102
Height of the forehead |  | " | 56
""face |  | " | 128
Length of nose (to tip) |  | " | 54½
Width"(base) |  | " | 32

Туловище и конечности.

Тело худощавое. Рост средний.

Левая область груди уплощена, а сосок расположен ниже, чем с правой стороны. Сзади левое основание грудной клетки развито несколько слабее правого.

Кисти рук тонкие, с длинными и заостренными пальцами.

Татуировки на обоих предплечьях: на правом — пронзенное сердце, женская голова, буквы F. и B.; на левом — две звезды, одна большая, другая маленькая, буквы L. и A. (его инициалы), крест и ближе к запястью — нечеткий знак, заканчивающийся на букву B.

На стопах мизинцы маленькие, особенно левый, непропорционально развитию остальной части стопы.

Волосы редкие.

Поверхностные вены в норме, но варикозно расширены в области левой подколенной ямки. Гениталии развиты слабо.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ.

Динамометр. — Правая рука — 90; левая рука — 85.

Тактильная чувствительность. — На языке две точки эстезиометра ощущаются только на расстоянии пяти миллиметров. В целом чувствительность очень слабая. Локализация крайне неточная; ощущения с одной стороны часто переносятся на другую.

Болевая чувствительность. — Выраженная гипалгезия, в то время как повторяющиеся уколы до крови воспринимаются как легкие прикосновения. Ожоги от зажженной сигары ощущаются слабо или вовсе не ощущаются; однако со стороны испытуемого имеет место некоторая симуляция.

Температурная и метеорологическая чувствительность. — По-видимому, отсутствует.

Возможности провести электрическое обследование не представилось.

Зрение. — Плохо различает цвета; лучше всего видит красный. Зрачки реагируют несовершенно.

Слух. — С правой стороны заявляет, что не слышит тиканья часов при непосредственном контакте; с левой — только на небольшом расстоянии. В остальном его слух оказался дефектным.

Обоняние. — Не различает запахи, о многих из которых не имеет понятия. Лишь аммиак при глубоком вдыхании в течение нескольких секунд вызывает легкое слезотечение с правой стороны.

Вкус. — Воспринимает уксус, но не ощущает соль, горькие или сладкие вещества. Когда ему предлагают полстакана отвара хинного дерева и говорят, что это вино, а затем стакан уксуса, он жадно проглатывает все без каких-либо признаков неприятных ощущений. Когда ему дают горькое вещество и говорят, что оно сладкое, он повторяет, что оно сладкое, и наоборот.

Аппетит прожорливый; пищеварительные функции в норме. Кровообращение и дыхание слабые.

ПСИХИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ.

Идеи весьма ограничены. Воображение или эстетическое чувство отсутствуют. Память очень слабая, ограничена самыми элементарными и примитивными познаниями. Воля слабая, при отсутствии какого-либо болезненного импульса.

Моральные и аффективные чувства практически полностью отсутствуют.

Нет склонности заниматься чем-либо; склонность к праздности и бродяжничеству.

Безудержный онанизм, которому он преждедавался четыре-пять раз в день, теперь — лишь около двух раз в день, поскольку, как он говорит, у него уже нет прежних сил. Он признается в этом без малейшего стыда, с самодовольством, почти с удовольствием.

Он не лишен определенной проницательности, которая, впрочем, легко обнаруживается. Кажется, он научился у сокамерников делать вид, будто ничего не чувствует, и быть готовым ко всему.

Он способен к диссимуляции и к симуляции в определенные моменты состояния слабости, превышающего то, которое он чувствует на самом деле.

В своей камере он обычно ходит взад и вперед с опущенной головой и угрюмым видом. Он оживляется лишь в моменты гнева и бурных порывов.

Он часто недоволен своей пищей и выбрасывает ее, разражаясь скорее воплями, чем криками, и разрушая все вокруг — стол, табуреты и т. д. В таком состоянии любое противодействие делает его еще более свирепым. Мягкие методы часто действуют успешнее, особенно когда наступает стадия истощения.

В других случаях причиной служит какое-либо ограничение его склонности к свободному бродяжничеству. Раздаются звероподобные воплем; затем следует разрушение всего, что его окружает, и насилие всех видов.

Когда в более спокойные моменты его допрашивают о причине этого, он отвечает, что так поступают в его стране.

ДИАГНОЗ.

Продвинутая физическая и психофизическая дегенерация. Френастения. Моральное слабоумие. Инстинктивная преступность.

СУДЕБНО-МЕДИЦИНСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ.

Это случай инстинктивного преступника, лица, фатально и неизменно влекомого к бродяжничеству, воровству и насилию.

Он несет в себе черты — физические и психофизические — дегенерации, аберрации, конституциональной аномалии, достаточные для распознавания. Особого внимания заслуживают лямбдовидное вдавление, выраженная плагиоцефалия и плагиопрозопия, верхний прогнатизм и нижние зубные аномалии, асимметрия грудной клетки, бледный цвет лица, гипоалгезия, слабость и извращение некоторых из специальных чувств, безудержный онанизм, преобладающая любовь к бродяжничеству, яростный и звероподобный гнев, деструктивные склонности.

Ясно, что все увещевания и наказания, применявшиеся в течение семи лет, помимо того, что не дали никаких благих результатов, сумели, так сказать, запустить естественный механизм его бурных импульсов и тем самым ожесточили его еще больше. Следовательно, он неисправим.

Военный трибунал в Неаполе, убедившись в этом в результате данного исследования, объявил нашего испытуемого невменяемым и оправдал его.

Но на этом ли заканчивается долг науки? Достаточен ли этот вердикт для порядка и социальной безопасности?

Разумеется, нет.

Этого индивида с такой конституцией необходимо рассматривать как постоянный источник опасности. Поэтому необходимо принять такой способ обращения с ним, который, вместо того чтобы ожесточать его, постарается извлечь из него максимум той социальной полезности, на которую он способен, и в то же время сделает для него невозможным причинение вреда другим людям, не похожим на него.

Для этой цели необходимы изоляция, метод морального лечения и бдительный уход, обеспечиваемые в исправительном заведении для преступников.

VI.—Следующий доклад О. Хотцена (здесь в сокращении) появился в издании «Vierteljahresschrift für gerichtliche Medicin» и в «Archivio di Psichiatria» за 1889 год, вып. 2.

Мария Кёстер умерла в возрасте 22 лет от туберкулеза; в возрасте 18 лет она убила свою мать топором; в теле матери было обнаружено шестьдесят ран, некоторые из них проникали в череп.

Поскольку до тех пор девочка всегда отличалась хорошим характером, была тихой и трудолюбивой, в силу ее юного возраста ее обследовали медицинские эксперты с целью выяснить, не ограничивали ли какие-либо болезненные состояния ее свободу воли.

Никакого психического расстройства выявлено не было, особенно во время совершения деяния, однако некоторые предшествовавшие болезненные явления и другие последующие обстоятельства привели экспертов к мнению, послужившему причиной смягчения смертной казни, к которой она была приговорена.

Среди ее предков по материнской линии, и у самой матери, наблюдалось крайнее скупость; они были чрезвычайно жадны до денег и одержимы страстью к наживе; было доказано, что этот импульс у некоторых членов семьи парализовал чувства справедливости и честности.

Отец был пьяницей.

Девочка имела некоторое образование; она вела в точной манере дневник своих впечатлений. Она работала служанкой, помощницей в типографии, швеей. Она была худой, слабо развитой; менструация началась в 19 лет; была очень высокого мнения о себе.

Обладая на вид спокойным нравом, она, по отзывам некоторых, была завистливой, лживой и вороватой.

Несмотря на показное равнодушие, она вожделела к сбережениям, которые скопила ее мать; она лелеяла ненависть к своим родителям; постоянные ссоры и недостойная клевета выдавали сердце с виду доброе, а в действительности эгоистичное и испорченное.

Наблюдалась легкая асимметрия лица, обусловленная уплощением с правой стороны; заметного отсутствия черепной асимметрии не было.

Правый зрачок был больше левого; оба подвижны и абсолютно чувствительны.

У нее бывали истерические припадки, которые стали редкими перед совершением преступления и трактовались как половой невроз пубертатного периода. Эти припадки начинались с прекордиальной тревоги и стеснения в груди и обычно заканчивались сильным стремлением к движению, которому онадавалась лишь с частичным осознанием. Она бывала иногда в течение нескольких часов в полусознательном состоянии с вычурными движениями, криками, бессмысленной болтовней и т. д. Иногда она преувеличивала припадки; в другое время противилась им. Из записок, которые она писала в тюрьме, следует, что некоторые из этих припадков были полностью симулированными.

Половые функции были весьма нерегулярными; она симулировала отсутствие влечения к противоположному полу; девственная плева оказалась разорванной.

Она написала роман о своей жизни, опуская все то, что могло вызвать отвращение, и выражая раскаяние в припадках, которые она признавала симулированными.

На смертном одре у нее развились припадки, которые определенно не были симулированными.

Она была очень возбудимой, и ее жизнь омрачали нервные бури, с которыми она, несмотря на все свои усилия, не могла справиться.

Она мало любила свою мать, которая была скупой и жестокосердной и отказывала ей в малейшей помощи.

В одном из ее документов, относящихся ко времени ее наиболее тяжелых истерических проявлений, содержатся религиозные выражения, отмеченные несомненной искренностью; но когда религия не принесла ожидаемого утешения, ее усердие остыло, и она впала в противоположную крайность.

После непродолжительной внутренней борьбы она спокойно выбрала необходимые инструменты и продумала свой преступный замысел до мельчайших деталей, позаботившись о том, чтобы избежать разоблачения. Спланировав все, она провела ночь в спокойном сне, а на следующий день совершила деяние.

На вид все было результатом предварительного обдумывания и ясного сознания. После преступления она лукаво бросала тени подозрения на отца, который был совершенно невиновен в соучастии; стоя на коленях у тела матери, она заявляла о собственной невиновности.

Она довела симуляцию до высокого искусства, проявляя в эти дни энергию и решимость, поразительные для столь слабого человека. Очевидно, ее поступок на время возвысил ее над самой собой.

Она испытывала странную жадность к имуществу своей матери. Ее страстным желанием было отделение от родительского дома и независимое положение.

После преступления она сказала, что больше не находится в руках сатаны.

В тюрьме она прожила более трех лет, не выказывая никаких признаков психического или физического заболевания. Она держалась неизменно сдержанно, в угнетенном состоянии, без каких-либо эксцентричностей; для нее было утешением знать, что отец и сестра простили ее.

В конце 1886 года появились признаки быстротечного туберкулеза, которому она поддалась. Она умерла раскаявшейся, чувствуя уверенность в примирении с Богом.

При вскрытии был обнаружен запущенный туберкулез в обоих легких, а также в почках; это и послужило причиной смерти.

Мозг не мог быть исследован немедленно и поэтому был законсервирован.

Твердая мозговая оболочка, сращенная с черепом снаружи, была белой и лишенной блеска; изнутри имелись яркие пятна с красными макулами, столь же четкими, как при геморрагическом пахименингите.

Мозг был мягким, влажным и весьма анемичным. Его вес после того, как сыворотка из полостей вытекла, составил 1164 грамма. Затылочные доли не полностью прикрывали мозжечок.

Форма мозга была эллиптической. Борозды казались глубокими и крупными. Теменные и височные доли были очень большими, с большим развитием извилин и многочисленными атипичными щелями. Лобная доля была мала по сравнению с теменной, а ее извилины — сжатыми. Лобные и затылочные извилины не были атипичными, за исключением их слабого развития.

Наблюдалось скудное развитие лобных и затылочных долей, особенно с левой стороны.

Выводы.—Мы имеем здесь дело с истинной атрофией мозговой коры, обладающей признаками врожденной наследственной дегенерации. Эта атрофия проявляется в недостаточном развитии лобных и, в еще большей степени, затылочных извилин, в мелкоте извилин, в неполном покрытии мозжечка большим мозгом и в количестве атипичных делений в коре головного мозга, представляющих (во всяком случае, по мнению Бенедикта) истинную аплазию.

Эти борозды не были результатом высшего развития; в их окрестностях не наблюдалось увеличения мозгового вещества; они связаны с истинной атрофией мозговой массы. Невозможно допустить мысль об атавистической регрессии. Обнаруженные связи между лобными и межтеменными бороздами не могут рассматриваться как рекристаллизация примитивных извилин и продольных борозд, которые характеризуют прежде всего плотоядный тип. Все эти отклонения встречаются по отдельности в мозгу, который в остальном имеет нормальную структуру. То, что придает болезненный характер, — это чрезвычайное количество нерегулярностей.

Нельзя отрицать, что левое полушарие было наиболее нерегулярным, хотя асимметрия черепа отсутствовала; распознавалась лишь лицевая асимметрия.

Эта матереубийца страдала тяжелым неврозом в период полового созревания, который оставил следы вплоть до времени совершения убийства; ее суждения о жизни находились под постоянным и мощным болезненным влиянием.

Мы не можем установить точную причинную связь между дегенеративными изменениями в мозгу Марии Кёстер и нарушениями ее психической деятельности при жизни, но мы имеем основания считать ее не полностью ответственной за все ее поступки.

ПРИЛОЖЕНИЕ E.

Эльмира.

В Отчете за 1885 год школьный секретарь пишет:

Подобно Практической морали, Английская литература была поначалу признана отобранными членами занудством и встречена ими как новое наказание с целью сделать более трудным зарабатывание баллов. Неприязнь сменялась откровенным гневом; то тут, то там человек позволял своему первому недоумению перейти в угрюмое нежелание делать попытки понять новый предмет. Некоторые, получив пьесу или эссе, открывали книгу и закрывали ее, упрямо заявляя, что не имеют ни малейшего представления о том, чего от них ждут. В каждом подобном случае, который обнаруживался, давались ободряющие советы, и когда начинало действовать давление приближающегося экзамена, почти каждый человек, по доброй воле или из-под палки, брался за своего автора и конспекты. Этот первый экзамен был вполне достойным, и историческая часть по крайней мере была выполнена хорошо; но не преминули проявиться ожидаемые признаки ментальной путаницы, безразличия, безрезультатных поисков едва скрытого смысла автора — признаки, которые выявили вероятный материал для умственной дисциплины самого ценного рода. Единственным средством устранения этих трудностей казались повторяющиеся дозы того же лекарства, и этот вывод вскоре нашел подтверждение на практике. Теперь делалось все возможное в плане искусственного освещения, и когда выяснилось, что экзамены по новому предмету могут быть сданными и действительно сдаются многими людьми, начала зарождаться уверенность, и авторы для следующего испытания воспринимались с меньшей неприглядностью и со znacznie большим терпением. Через некоторое время класс набрал обороты и стал полноценным фактом. Изменение сопровождалось явлениями, уникальными с образовательной и психологической точек зрения.

Любой проходящий по нашим коридорам и галереям мог теперь наблюдать любопытное зрелище: студент-литературовед читает при газовом свете не привычный роман или легкую историю, а «Пролог» «Кентерберийских рассказов», трагедию «Гамлет», «Майский день» Эмерсона или повесть «Эванджелина»; размышляет над увесистыми страницами Бэкона или упорно пытается читать между строк «Парацельса» Браунинга; нередко имея под рукой блокнот, заполненный личными комментариями, выработанными к предстоящему экзамену. На экзаменах, помнится, от ученика требовалось отвечать на исторические вопросы и, что важнее этого, писать экспромтом эссе или доклад по какой-либо теме, более или менее обширной, вытекающей из текста его автора — причем тема эта выбиралась не им самим, а преподавателем в день испытания. Если бы кто-то мог осознать мыслительный процесс «крутого парня» из трущоб мегаполиса, который, переходя из класса в класс нашей школы, вынужден впервые применить свои интеллектуальные способности к внимательному чтению эссе Маколея или поэмы Голдсмита, вступить, короче говоря, в terra incognita хорошей литературы; и если бы затем вообразить состояние этого же «крутого парня», когда после шести месяцев применения с растущей восприимчивостью он читает чистой радости ради историю Возрождения, ищет на страницах Данте иллюстрации к тексту Чосера, рыется в нашей справочной библиотеке в поисках образцов раннего английского языка, — если бы кто-то смог сделать это, он в некоторой степени понял бы, что было сделано нашим классом по Английской литературе. Наши студенты, конечно, не были полностью лишены интеллектуальной культуры на старте. Некоторые обладали ею в значительной степени. Все были проникнуты определенным чувством превосходства культуры благодаря трудам наших лекторов в области науки, философии и истории. Дискуссии на уроке Практической морали пробудили наши аргументативные способности и развили острый вкус к этическим вопросам. Все мы также имели опыт чтения классических произведений художественной литературы и даже книг практического назначения; но формальное изучение английского, зачастую староанглийского автора, предполагающее экзамен, было чем-то совершенно новым. Прямое движение к чистой эстетической культуре было беспрецедентным для людей, которые обычно требовали, чтобы книги были забавными, помогали убить время в тюрьме. Первый эффект был, как уже отмечалось, обескураживающим. Английская литература не сразу «прижилась». Но необходимость заставила ее прижиться, а неизбежная любовь к литературе, которая быстро возникла, сделала остальное. Эссе и поэмы заучивались снова и снова, и умы, доселе не ведавшие культуры, пропитывались питьевым золотом классиков. В нас произошла перемена чувств; неприязнь сменилась удовлетворением, поскольку внутреннее красота мастеров облагораживала наши умы; безразличие уступило место усердию, и учеба стала восхитительной. Интерес, слабый поначалу, быстро возрос. Среди ранних благоприятных признаков были запросы на информацию о жизни авторов и страстное чтение биографий и литературных заметок. Затем возникло желание читать другие произведения данного автора или получить разрешение потратить еще месяц на более детальное изучение шедевра, усвоенного в грубом приближении. Заметки нескончаемым потоком поступали ко мне, демонстрируя бесчисленными способами рост настроения, которое нельзя назвать иначе как энтузиазмом. Это был истинный naissance, или рождение словесности. Подобно ученым периода Возрождения в Англии, наши студенты, вдохновленные простой любовью к учебе, повсюду искали культуру. Каждый доступный источник просвещения, каждый том классического английского языка в нашей справочной библиотеке в своем путешествии из рук в руки наших студентов был свидетельством их энтузиазма. Книги, которые долгое время не использовались, внезапно стали очень популярными, и восторг от чтения расширился настолько, что охватил не только литературу, но и другие направления — этику, экономику, социологию, историю, древнюю классику, естественные науки. Таким образом, в очень малых масштабах, но не менее истинно, наше возрождение последовало за инстинктивным развитием, совершенно схожим с великим Ренессансом. Пока мы пишем, интерес не утихает, а скорее растет благодаря собственной великой энергии движения. Новый дух пронизывает всю жизнь заведения. В своем социальном общении наши заключенные делают постоянными темами книги и авторов; неформальные дебаты разнообразят упражнения в Столовой, а инструктору безвозмездно отводится роль арбитра частых дискуссий о «новом знании». Даже с неисправимыми и равнодушными людьми, которые остаются не зараженными энтузиазмом, одно лишь давление неумолимого требования доказывало и доказывает свою ценность.

В Отчете за 1888 год мистер З. Р. Броккуэй, генеральный суперинтендант, пишет о литературном обучении преступников:

После многолетнего опыта усилий по обучению молодых преступников как средству их исправления я все больше и больше убеждаюсь в его важности. Переход от неграмотности к хорошему общему школьному образованию предполагает такие изменения и рост умственной мощи, что заключенный в обстоятельствах, подобных тем, при которых было совершено его преступление, вероятно, будет иначе управлять своим поведением. Обладая большим интеллектом, он инстинктивно видит последствия проступка яснее, чем это было возможно для него ранее, и он, даже без сознательного волеизъявления следовать хорошему моральному поведению ради морали, с большей вероятностью будет следовать ему как пути мудрости. Как правило, бессмысленно ожидать изменения характера без изменения ума; и без новых привычек, которые являются результатом образовательной подготовки, нельзя с уверенностью предсказать какое-либо перманентное изменение ума. Продвинуть молодого человека от привычки слепого подчинения своим инстинктам к привычному поведению, которое саморегулируется большей или меньшей долей разума, означает гарантировать некоторое изменение характера, и обычно изменение к лучшему. Общая библиотека, хотя и скромных размеров, вносит немалый вклад в такое образовательное продвижение. Небольшая справочная библиотека в прошлом году активно использовалась под давлением спроса, вызванного лекциями, за которыми следуют экзамены, влияющие на дату освобождения заключенного. Книги в этом библиотечном отделе носят преимущественно философский, механический, исторический и биографический характер, с добавлением нескольких поэтических произведений стандартных авторов. Книга выдачи библиотекаря показывает, что из этих книг справочной библиотеки по запросам за год было выдано 7588 книг, не считая выдачи книг из общей библиотеки и еженедельной выдачи 400 журналов и периодических изданий. Вкус к чтению и привычка к нему, которые многие приобрели здесь, как у нас есть основания полагать, следовали за ними и остались с ними дома после их освобождения. Были получены письма от родителей и друзей, выражавших удивление и радость по поводу того, что тот, кто до своего курса обучения здесь был беспокоен дома, спешил на улицу после дневной работы и вечерней трапезы, теперь же, после возвращения из исправительного заведения, спешит домой с работы, находя для себя и даруя другим счастье в книгах и тихих домашних радостях.

В том же Отчете мистер Марвин, преподаватель класса по Практической этике, пишет:

Суть уроков можно примерно выразить, сказав, что моральная жизнь была взята в качестве предмета изучения, точно так же как богатство изучается в политической экономии, но никаких строго богословских вопросов не затрагивалось. Такие трудности мышления, касающиеся моральных различий, хороших и дурных мотивов, конфликтов совести, справедливости и целесообразности законов и правительств, которые обычно возникают, когда люди начинают серьезно размышлять о путях лучшей социальной жизни, были рассмотрены, наряду со многими практическими вопросами касательно самоконтроля, возвышения чувств и мысли, а также роли мудрости в повседневных делах. Чтобы обеспечить нить, с помощью которой лекции могли быть объединены в систематическую серию, они были оформлены в виде обзоров взглядов по очереди различных умов-кладезей в области этического знания относительно главной цели мудрого человека. Было приведено много цитат из этих авторов, так что обучение дало человеку некоторую информацию исторического или полуфилософского характера помимо своей главной цели.

Целью было не столько привить знание стереотипных фактов и идей, сколько стимулировать умы людей к тому, чтобы они сами выработали истинное представление о моральном порядке мира, членами которого они являются, и сформировали верные убеждения относительно своего отношения к нему. По этой причине обе стороны сомнительных вопросов рассматривались и требовалось принятие решения. Главным соображением при выборе тем лекций из недели в неделю были потребности и уже проявленный интерес. Свободное обсуждение всегда допускалось, и в некоторых случаях казалось полезным посвятить ему почти все время урока. Этот метод не только удерживает интерес учащихся, заставляя его временами подниматься довольно высоко, но и позволяет преподавателю легче подводить их к желанным выводам.

Интеллект класса, я думаю, в целом лучше всего сравнить с интеллектом старшего класса средней школы, причем некоторые, конечно, поднимаются выше этого стандарта, а другие падают ниже. В общем, по сравнению с лицами аналогичного возраста из лучших слоев общества на воле, они кажутся скорее сообразительными и быстрыми, чем глубокими или въедливыми учениками. Их замечания в классе часто вызывают аплодисменты или знаки неодобрения со стороны их отзывчивых товарищей, и временами затрагивается жилка более чистой пробы и большей глубины. Не испытывая особой любви к книгам, они, кажется, естественным и успешным образом склонны к изучению человеческой природы. Как и следовало ожидать, они не выказывают больших предварительных размышлений на этические темы — не столько, я полагаю, сравнивая их опять же с лицами аналогичного возраста на воле, сколько на экономические темы.

В какой степени цель этого курса обучения была достигнута, конечно, определить невозможно. Экзаменационные работы в целом, взятые вместе с поведением мужчин в классе и в других местах тюрьмы, кажется, дают основания полагать, что значительная доля моральной темноты была рассеяна. Имеются обильные доказательства того, что ханжество и лицемерие имеют меньшее отношение к ответам на экзамене, чем можно было бы предположить, поскольку самые поверхностные и строптивые взгляды высказываются там с почти безграничной уверенностью в их истинности и оцениваются так же, как и более одобренные взгляды, когда вопрос требует выражения мнений.

В Отчете за 1889 год мистер Броккуэй пишет следующее о строевой подготовке и физическом воспитании:

Военная строевая подготовка заключенных, начатая год назад, продолжается до сих пор, и в ней достигнута хорошая степень совершенства. Десять рот составляют полк численностью 803 человека. Каждый день незанятые заключенные занимаются строевой подготовкой до полудня; а все вместе занимаются по средам и субботам после полудня; каждый вечер в 4 часа проводится вечерняя поверка, а раз в месяц устраивается соревновательное испытание, когда все роты состязаются за комплект знаков различия, носимых в течение месяца офицерами роты-победительницы. Постепенно управление всем местом становится военным управлением, в значительной степени силами самих заключенных-офицеров. Военная организация стала возможной и даже необходимой в результате прекращения труда в августе 1888 года во исполнение Закона июля того же года; однако она оказалась весьма полезной во всех отношениях. Здоровье и осанка мужчин стали лучше, их обычный психический тонус улучшился, обычные дисциплинарные трудности уменьшились или почти полностью исчезли, и военное управление исправительного заведения кажется теперь почти незаменимым для удовлетворительного руководства. Придерживаясь этого взгляда, я по полномочию управляющих назначил компетентного военного инструктора, мистера Клода Ф. Браяна, превратив тем самым то, что поначалу было лишь экспериментом военной подготовки и управления в тюрьме, в постоянный отдел обучения и отличительную черту его дисциплинарного режима. Полк полностью укомплектован строевыми и ротными офицерами, предоставлен хороший духовой оркестр с барабанным взводом, который ежедневно присутствует на вечерней поверке. Под руководством полковника Браяна проводятся военные трибуналы и еженедельный офицерский класс по изучению тактики, и во всем неукоснительно соблюдается тактика Аптона.

Здание для научного физического оздоровительного лечения значительной части заключенных теперь почти завершено на средства, выделенные легислатурой 1888 года. Его размеры составляют 80 на 140 футов, с открытой фермовой крышей над всем пространством. Зал для упражнений имеет размеры 80 на 100 футов, и на его стенах подвешена галерея для пеших прогулок. Пространство 40 на 80 футов в восточной части отведено под бани — горячие, теплые и купели, а также под помещения для сеансов массажа и т. д., и т. п. Закуплено полное научное оборудование, установка которого намечена примерно на первое декабря, когда с расширенными возможностями и улучшенными удобствами, а также с накопленным опытом и исследованиями врача и инструктора будет проведен весьма интересный и, как полагается, ценный эксперимент, призванный продемонстрировать, какое возможное улучшение может быть достигнуто в умственных и моральных привычках дефективных и тугодумов посредством усовершенствования физических тканей через мудрое и тщательное физическое лечение.

УКАЗАТЕЛЬ.

Алкоголизм в связи с преступностью, 97, 144, 281 Животные, преступность среди, 203 Животные среди преступников, любовь к, 153 Антропометрическая идентификация преступников, 276 Арам, Евгений, 135, 153 Аристотель, 27 Искусство преступное, 190 Обри, 250 Барре, 20 Бельтрани-Скалия, 36, 252, 264 Бенедикт, 1, 43, 50, 61, 113, 237 Бертильон, А., 276 Беляков, 45 Бишофф, 60 Блашь у преступников, 121 Бут, Дж. В., 141 Борроу, Г., 139 Брамвелл, 290 «Вспышки ярости» у преступников, 148 Бринвилье, 129, 141 Брока, 61 Броккуэй, З. Р., 270 Инспектор Бирнс, 22, 81, 154 Кампи, 86 Смертная казнь, 235 Карпентер, мисс, 149, 238 Казанова, 151 Челлини, 187 Церебральные характеристики преступников, 60 Сеута, 240 Дети, преступность среди, 210 Семья Кретьен, 96 Кларк, Вэнс, 59 Колайанни, 23, 208, 248, 299 Дальтонизм у преступников, 117 Контагиозность преступности, 177 Корре, 128, 286 Черепные характеристики преступников, 49 Преступность, факторы преступности, 24; биологические истоки преступности, 203; среди детей, 210; рост преступности, 295; в значительной мере социальный факт, 297 Преступники, политические, 1; по страсти, 2; инстинктивные, 17; случайные, 17; привычные, 19; профессиональные, 21; черепные и церебральные характеристики преступников, 49; физиогномика преступников, 63; аномалии волос у преступников, 72; тела и внутренностей, 88; татуировки у преступников, 102; их двигательная активность, 108; их физическая чувствительность, 112; их моральная бесчувственность, 124; их интеллект, 133; их тщеславие, 139; их эмоциональная нестабильность, 142; их религия, 156; их сленг, 161; их литература и искусство, 176; их философия, 193; обращение с преступниками, 233; обучение преступников, 260; в Эльмире, 264; антропометрическая идентификация преступников, 276; обращение со случайными преступниками, 278; рассматриваемые как герои, 283 Кротерс, 99 Крозе, 182 Далла Порта, 28 Далли, 32 Дэвитт, 125, 162, 170, 238 Смерть, способы принятия смерти преступниками, 128, 158 Деспин, 33, 126 Депре, 143 Незв уязвимость преступников, 113 Диксон, Хепуорт, 80 Достоевский, 121, 124, 130, 147, 153, 155, 193, 214, 276 Даун, Лэнгдон, 66, 84, 93, 150 Драго, Луис дель, 45 Строевая подготовка, 45 Ухо у преступников, 65 Исправительное заведение Эльмира, 92, 99, 183, 264 Эпилепсия и преступность, 228 Эпилептики, 150 Зрение у преступников, 116 Фалло, 62 Фере, 43, 68, 280 Ферри, Э., 23, 40, 78, 203 Флеш, 43, 62 Телесные наказания, 274 Фриджерио, 67, 70 Лобные гребни, 51 Гален, 27 Галль, 29, 61, 124 Гальтон, 109 Азартные игры среди преступников, 144 Гарофало, 40, 78, 250, 259 Готье, Э., 81, 97, 143, 247 Общий паралич и преступность, 228 Джакомини, 61 Градениго, 118 Громан, 29 Герра, 88 Волосы у преступников, аномалии, 72 Слух преступников, 117 Наследственность у преступников, 90 Эрве, 62 Хольмгрен, 117 Хорсли, 35, 159, 162, 170, 252 Идиотия и преступность, 228 Идиоты, 65, 68, 73, 93, 112, 117, 150, 228 Алкоголики, лечение, 281 Помешательство и преступник, 289 Душевнобольные, 89, 107, 150 Япония, тюрьма в, 272 Жоли, 19, 82, 157, 176 Присяжные, 292 Семья «Джукс», 100, 222 Кохер, 43 Короши, 96 Крафт-Эбинг, 43 Кропоткин, 144, 155, 240, 246, 256 Краус, 43, 134 Лакассань, 24, 42, 88, 103, 106, 288 Ласнер, 22, 153, 196, 203, 285 Лоран, 191 Ловернь, 31, 159 Лафатер, 29 Лебье, 21, 181 Леврукость у преступников, 108 Лелю, 32, 60 Лист, 49 Литература преступная, 176 Ломброзо, 1, 36, 64, 72, 79, 83, 102, 120, 122, 170 Мануврье, 43, 64 Марро, 41, 83, 93, 133, 157, 217 Материнство и преступность, 218 Модсли, 33 Мейью, 148, 215 Менесклу, 85 Менингит среди преступников, 63 Мингаццини, 52 Моральное помешательство, 17, 91, 211, 229 Аббат Моро, 142 Морель, 32 Двигательная активность преступников, 108 Мышечные аномалии у преступников, 88 Неаполь, преступность в, 156 Николсон, 35, 113, 149 Нос у преступников, 70 Затылочная ямка у преступников, срединная, 51 Оргии, любовь преступников к, 145 Оттоленги, 42, 66, 70, 71, 75, 111, 116, 118 Оксицефалия у преступников, 50 Бледность у преступников, 71 Пента, 41 Философия преступная, 193 Физиогномика преступников, 78 Пайк, Л. О., 207 Полемон, 28 Принс, 44, 47, 249, 299 Тюрьма, 239 Тюремные надписи, 169 Профессиональные преступники, 21, 223 Проституция и преступность, 218 Поговорки о преступниках, 26, 78 Кетле, 24 Рамлот, 115 Рецидивизм среди женщин, 215 Религия преступников, 156 Раскаяние среди преступников, 129 Ретиф де ла Бретонн, 74 Рихтер, 3 Росси, 41, 99, 113, 130 Рускович, 200 Салильяс, 44, 145, 150 Сальсотто, 42, 73, 129, 219 Дикари, преступность среди, 205 Шнайдер, Мари, 7 Сенека, 28 Чувствительность у преступников, физическая, 112 Сентиментальность среди преступников, 152 Серджи, 83 Половые аномалии у преступников, 89 Половые различия у преступников, 59, 118-19, 129, 214-21 Половые извращения среди преступников, 144 Обоняние у преступников, чувство, 118 Сократ, 27 Солье, Алиса, 65 Песни преступников, 180 Судья Стивен, 290 Резюме, 183 Сазерленд, Х., 74 Тард, 42, 205, 224 Тарновская, 45, 64, 221 Вкус у преступников, 119 Татуировка среди преступников, 102 Таверни, 300 Тенкини, 51 Воровской сленг, 61 Томсон, Брюс, 84 Табак среди преступников, употребление, 121 Томмази, 42 Топинар, 60, 226 Троицкий, 45 Сэр У. Тёрнер, 209 Бродяжничество и преступность, 222 Валлес, 254 Ван Хамель, 44, 47 Вазомоторная чувствительность преступников, 121 Верлен, 187 Порок и преступление, связи, 221 Видок, 135, 140, 146 Вийон, 135, 186 Вирхов, 64, 202 Вирджилио, 41 Вуазэн, 32 Уэйнрайт, Т. Г., 12, 96, 127, 153, 178, 195 Уорнер, Ф., 301 Уэй, Х. Д., 88, 121, 261, 264 Уайлд, Джонатан, 136 Виллис, 29 Уилсон, Г., 34 Уинс, Ф., 255-6 Женщины, преступность среди, 214 Кодекс Занарделли, 36 Зигомы у преступников, 84 Зуккарелли, 41

Отпечатано в типографии Уолтера Скотта , г. Феллинг, Ньюкасл-апон-Тайн .

Примечания:

[1] Зандер и Рихтер, Die Beziehungen zwischen Geistesstörung und Verbrechen . См. также: Lombroso, L’Uomo Delinquente , т. ii, ч. 3, гл. 1, где приводится множество фактов и статистических данных, касающихся душевных болезней у преступников.

[2] Journal of Mental Science , октябрь 1889 г. Этот случай можно сравнить со случаем Марии Кёстер, приведенным в Приложении D, vi.

[3] Д-р Г. Сазерленд, West Riding Asylum Reports , т. vi.

[4] Цитируется по Деспину, Psychologie Naturelle .

[5] Приложение доктора Пауля Линдау к немецкому переводу книги Ломброзо Der Verbrecher .

[6] См. Предисловие У. К. Хэзлитта к изданию эссе и критических статей Уэйнрайта Essays and Criticisms , 1880 г.

[7] Ломброзо и некоторые другие авторитеты предпочитают термин «прирожденный преступник» или «врожденный преступник» ( reo-nato ). Термин «инстинктивный преступник» представляется более безопасным, поскольку оценить врожденный элемент удается далеко не всегда.

[8] Scenes from a Silent World. By a Prison Visitor. 1889.

[9] О. Жоли ( H. Joly ), Le Crime , 1888, стр. 269.

[10] Любому, кто желает изучить современного профессионального преступника и его методы, следует обратиться к книге инспектора Бернса Professional Criminals of America . Она не является научной работой и не затрагивает антропологические методы, но содержит очень большую и ценную подборку фотографий видных современных преступников с очерком жизненного пути каждого из них.

[11] Принятая в этой главе классификация преступников в существенных чертах совпадает с классификацией профессора Энрико Ферри, признаваемой им самим предварительной. Насколько я могу судить, она также практически идентична классификации д-ра Колайанни.

[12] Сенека также выступал за то, чтобы без мести устранять вредоносные элементы социального организма: «Но неужели их нельзя исправить, и нет ли в них ничего мягкого или способного подать добрую надежду? — Пусть будут изъяты из собрания смертных те, кто совершит еще худшие поступки, и пусть перестанут быть злыми единственным доступным им способом; но пусть это будет без ненависти. Ибо кто же ненавидит свои члены, когда отсекает их? Это не гнев, а скорбное врачевание. Мы истребляем бешеных собак, убиваем свирепого и дикого быка, пускаем в ход нож против больных овец, чтобы они не заразили стадо. И отделять негодное от здорового — это не гнев, а разум». — De Ira , lib. i., cap. 15.

[13] Этот термин в настоящее время используется повсеместно для обозначения науки о преступнике. Тем не менее, он уязвим для критики. Предлагался термин «криминальная психология», но он несколько узок. Профессор Лист предложил «криминальную биологию», а на последнем Международном конгрессе криминальной антропологии Топинар предложил «криминологию». Однако «криминальная антропология» используется столь широко, что я не рискнул вводить какую-либо замену. Читатель должен помнить, что криминальная антропология, хотя и связана с общей антропологией, не является просто ветвью этой науки.

[14] Краткую сводку ее заседаний см. в Приложении B.

[15] См. Приложение C.

[16] Как отмечает Ломброзо, заслуживает внимания тот факт, что первым исследователем преступника в Англии на основе современных научных методов стал священник — преподобный У. Д. Моррисон. См. его работу «Размышления о теории преступности» в журнале Journal of Mental Science , апрель 1889 г.

[17] Это мнение, как и большинство других мнений профессора Бенедикта, приводимых в данном разделе, взято из его работы Kraniometrie und Kephalometrie , Вена, 1889 г.

[18] Эволюционная тенденция черепа высших позвоночных, судя по всему, идет от асимметрии к симметрии, в то время как тенденция мозга — от симметрии к асимметрии. См. М. О. Френкель: «Etwas über Schädel-Asymmetrie und Stirnnaht», Neurologisches Centralblatt , 1 августа 1888 г.

[19] Archivio di Psichiatria . 1888. Fasc. VI.

[20] Прекрасный обзор текущего состояния этого вопроса см. в статье профессора Фалло из Марселя «Le Cerveau des Criminels» в журнале Archives de l’Anthropologie Criminelle за 15 мая 1889 г. Рассмотрение этого вопроса Ломброзо крайне сжато и не всегда точно.

[21] «Lectures on Physiognomical Diagnosis of Disease», Medical Times , 1862.

[22] «Contributions à l’Étude de quelques Variétés Morphologiques de l’Oreille Humaine», Revue d’Anthropologie , 15 апреля 1886 г.

[23] Д-р Ф. Уорнер, «Form of Ear as a Sign of Defective Development», Lancet , 15 февраля 1890 г.

[24] Швальбе, который выделяет пять основных форм дарвинова бугорка, рассматривает его как нормальное явление и считает, что при некоторой практике его можно обнаружить почти у всех людей. Возможно, это и так, но в его отчетливо выраженной форме это вряд ли можно назвать нормой.

[25] См. его статью «Lo Scheletro e la forma del naso nei criminali, nei pazzi, negli epilettici e nei cretini» в журнале Archivio di Psichiatria за 1888 г., Fasc. I. — Профессор Эгер в сообщении Брюссельскому антропологическому обществу отмечает, что он может подтвердить многие выводы д-ра Отоленги относительно носового отверстия в черепе на основе исследования черепов бельгийских убийц.

[26] Почти столь же выраженным, как и эта склонность к светлым волосам среди итальянских сексуальных преступников (что, возможно, является вопросом расы), является преобладание голубых глаз. Отоленги, который считает это одним из самых постоянных признаков данной категории, приводит следующие данные:

|  | Blue. |  | Brown. |  | Greenish.
Normal persons |  | 29.04 | per cent. |  | 63.91 | per cent. |  | 7.05 | per cent.
Criminals |  | 35.80 | " |  | 59.50 | " |  | 4.70 | "
Sexual offenders |  | 49.60 | " |  | 45.76 | " |  | 4.64 | "

Бирохроматизм (неравномерная окраска) радужной оболочки также встречается у этой категории преступников с необычайной частотой.

[27] Отоленги, «La canizie, la calvizie e le rughe nei criminali», Archivio di Psichiatria , 1889, Fasc. I.

[28] Тюремный врач Лидской тюрьмы в своих ответах на мои вопросы высказывает мнение, что рыжеволосые «относительно более распространены» среди заключенных, чем среди обычного населения. Это мнение одиноко и не подкреплено никакими цифрами.

[29] «Des Anomalies des organes génitaux chez les idiots et les épileptiques», Progrès Médical , № 7, 1888.

[30] Отоленги, «Nuove Ricerche sui rei contro il buon costume», Archivio di Psichiatria , 1888, Fasc. VI.

[31] Отоленги, «Il Ricambio Materiale nei Delinquenti-nati», Archivio di Psichiatria , 1886, Fasc. IV.

[32] American Medico-Legal Journal , июнь 1888 г.

[33] The Jukes: A Study in Crime, Pauperism, Disease, and Heredity. By R. L. Dugdale. Putnam’s, New York, 1877. Нелишне упомянуть, что, когда континентальные авторы ссылаются на семью «Юкке» или «Юке», они имеют в виду «Джуксов» (Jukes).

[34] При весьма умеренной оценке расходы составили 47 000 долларов на одну только семью за 75 лет. Общие расходы за этот период Дугдейл оценивает в миллион с четвертью долларов, не принимая во внимание перенесение нищеты и преступности на последующие поколения. Наследственная слепота одного человека обошлась городу в 23 года выдачи пособий на дому двум людям и городские похороны.

[35] Для сравнения с некриминальным населением можно отметить, что среди 2739 солдат итальянской пехоты Бароффи нашел татуированных лишь у 41, то есть у 1,50 процента.

[36] Эта причина, несомненно, играет главную роль в поддержании практики татуировки среди богатых и состоятельных людей. Лондонский мастер этого искусства, когда представитель Pall Mall Gazette спросил его, к какому классу общества в основном принадлежат его клиенты, ответил: «В основном армейские офицеры, но и штатские тоже. Я татуировал многих дворян, а также нескольких дам. Последние увлекаются преимущественно украшениями на запястье или икре либо набивают подвязку чуть ниже колена». — «На какой части тела татуировано большинство ваших клиентов?» — «В основном на груди или руке; но некоторые покрыты почти полностью, рисунки нанесены также на ноги и спину. Они не любят делать рисунки там, где их будет видно в повседневной жизни».

[37] «Среди диких женщин (за исключением кабилок и арабок) этот обычай, — отмечает Ломброзо, — встречается очень редко. Он почти никогда не распространяется дальше рук или щек. Тем менее можно сказать, что он был принят честными женщинами Европы, даже самого бедного класса, за исключением некоторых редких долин Венеции, где крестьянки начертывают крест на руках. Дюшатель обнаружил, что проститутки низшего разряда татуировали свои руки, плечи, подмышки или лобок инициалами или именем своего любовника, если они молоды, или своей подруги по однополой связи, если они стары, меняя эти знаки даже тридцать раз (с помощью уксусной кислоты) по мере изменения своих капризов. Среди проституток Вероны, как я узнал от сотрудника полиции, было отмечено несколько случаев татуировки (сердца, инициалы и т. д.), но только среди тех, кто уже побывал в тюрьме».

[38] «Il tatuaggio nel Manicomio d’ Ancona», Cronaca del Manicomio d’ Ancona , ноябрь 1888 г.

[39] West Riding Asylum Reports , т. vi.

[40] «Il Mancinismo anatomico nei criminali», Archivio di Psichiatria , 1889, Fasc. VI.

[41] На Таити и Вити иногда татуировали половые органы. Среди 142 татуированных преступников Ломброзо обнаружил 5 с рисунками на пенисе; масштабные исследования Лакассаня показывают меньшую долю (11 из 1333).

[42] Зависимость бессмертия от бесчувственности (или неуязвимости от нечувствительности) отлично показана в эксперименте Дельбефа: он сделал два одинаковых и симметричных ранения на правом и левом плечах гипнотизируемого субъекта и внушил бесчувственность на правой стороне. Эта сторона зажила гораздо быстрее.

[43] Journal Anthropological Institute , ноябрь 1889 г.

[44] Bulletin de la Société d’Anthropologie Брюсселя, 1885 г.

[45] «L’occhio dei delinquenti», Archivio di Psichiatria , 1886, Fasc. VI.

[46] Чарльз Оливер, «The Eye of the Adult Imbecile», Transactions of the American Ophthalmological Society , 1887.

[47] Archivio di Psichiatria , Fasc. III-IV, 1889.

[48] Для сравнения Градениго приводит результат обследования 69 мужчин и женщин, принадлежащих к обычному населению, преимущественно из низших классов. Среди них 44,6 процента мужчин и 22 процента женщин продемонстрировали ухудшение слуха.

[49] «L’Olfatto nei Criminali», Archivio di Psichiatria , 1888, Fasc. V.

[50] Archivio di Psichiatria , 1889, Fasc. III-IV.

[51] Studio sul tabacco nei pazzi e nei criminali.

[52] Revue Scientifique , 1889.

[53] См. собственное описание плетизмографа в увлекательно написанной монографии Моссо La Peur , гл. V.

[54] Physical and Intellectual Training of Criminals , стр. 53.

[55] Leaves from a Prison Diary , стр. 119.

[56] Archivio di Psichiatria , 1889, Fasc. III-IV.

[57] Многочисленные примеры моральной нечувствительности преступников можно найти в книге д-ра Корра Les Criminels (1889), стр. 157 и след.

[58] Киттс ( Kitts ), Serious Crime in an Indian Province , 1889, стр. 14, 15.

[59] «The Maoris of New Zealand», Journal Anthropological Institute , ноябрь 1889 г.

[60] «Cesare Lombroso’s Werk in seinem Verhältniss für Gegenwart und Zukunft der gerichtlichen Psychopathologie», Friedreich’s Blätter , Нюрнберг, 1888 г.

[61] History of Crime in England , т. ii, стр. 255 и след.

[62] The Bible in Spain , гл. xl.

[63] In Russian and French Prisons , стр. 335, 336. См. также книгу г-на Дэвитта. Сальяс рисует яркую картину того, до какого страшного уровня доходит половая извращенность в испанских тюрьмах, особенно в женских. Начальник одной тюрьмы недавно использовал все свое влияние, чтобы положить конец такому положению дел. Женщины заставили его подать в отставку.

[64] Записки из Мертвого дома, гл. v.

[65] Г. Мэью ( H. Mayhew ), Criminal Prisons of London , 1862, стр. 188.

[66] Отчет британского специального комиссара, 1887 г.

[67] Киттс, Serious Crime in an Indian Province , стр. 83.

[68] «La Criminalità nella provincia di Napoli», L’Anomalo , февраль 1889 г.

[69] Jottings from Jail , стр. 2–4.

[70] Leaves from a Prison Diary , стр. 108.

[71] Ломброзо, «Palimsesti del Carcere», в Archivio di Psichiatria за 1888–1889 гг.; Хорсли, Jottings from Jail , стр. 20–23; Дэвитт, Leaves from a Prison Diary , стр. 104–115.

[72] См., например, недавнюю работу д-ра Обри La Contagion du Meurtre , стр. 68–91, а также некоторые замечания г-на Дэвитта, Prison Diary , стр. 85.

[73] Essays and Criticisms. By J. G. Wainewright. Now first collected, with some account of the author, by W. C. Hazlitt. London: Reeves & Turner, 1880.

[74]

«Je suis Francoys, dont ce me poise, Nommé Corbueil en mon surnom, Natif d’Auvers emprès Pontoise, Et du commun nommé Villon. Or d’une corde d’une toise Sauroit mon col que mon cul poise, Se ne fut un joli appel. Le jeu ne me sembloit point bel».

[75] Parallèlement , 1889.

[76] History of Crime in England , 1876, 2-я серия, стр. 509.

[77] La Criminalité Comparée , 1886, стр. 27.

[78] Так, например, чешуйчато-лобный шов обнаруживается менее чем у 2 процентов европейских черепов, в то время как он встречается у 20 процентов негров (Экер) и у 16,9 процента австралийских черепов (Вирхов). Далее, клиновидно-крыловидное отверстие встречается у 4,8 процента европейских черепов и у 20 процентов американских индейцев, 30 процентов африканцев, 32 процентов азиатов и 50 процентов австралийцев. Точно так же вормиевы кости более распространены среди низших рас.

[79] Примечательным примером такого смоделированного атавизма является единообразие, с которым (согласно Лакассаню, Archives de l’Anthropologie Criminelle , 1886) изнасилования совершаются методами, распространенными среди низших рас и даже животных. Это не атавизм, но преступник, являясь человеком примитивной организации, естественно, будет проявлять жестокость и отсутствие осмотрительности, которые свойственны низшей расе.

[80] Можно отметить, что Росси обнаружил ту же преждевременность в злоупотреблении алкоголем в виде вина, а именно: 11 — в детском возрасте, без точного указания лет; 2 — в пять лет; 3 — в восемь; 1 — в девять; 6 — в десять и так далее. И половая преждевременность была еще более заметной.

[81] Э. Дж. Киттс ( E. J. Kitts ), Serious Crime in an Indian Province , 1889, стр. 8, 85.

[82] Г-н Хорсли составил на основе судебной статистики следующую таблицу лиц, совершавших повторные преступления более десяти раз, с указанием их доли от общего числа рецидивов:

Year. | Male. | Female. | Male. | Female.
1879 | 3706 | 5673 | 8.3 | 22.4
1880 | 3691 | 5800 | 8.3 | 23.6
1881 | 3618 | 6773 | 8.2 | 27.3
1882 | 4148 | 7496 | 8.8 | 27.4
1883 | 4391 | 8946 | 8.9 | 29.3
1884 | 4734 | 9316 | 9.4 | 30.2
1885 | 5188 | 9451 | 10.0 | 31.6
1886 | 5074 | 8981 | 10.1 | 33.2
1887 | 5686 | 9764 | 11.1 | 34.2

[83] В то время как материнство оказывает столь благотворное влияние, преждевременные и случайные половые связи оказывают столь же пагубное влияние в противоположном направлении. Это наглядно показано в ценных подробностях, приведенных Марро.

[84] La Criminalité Comparée , 1886, стр. 51–53.

[85] «Criminologie», Revue d’Anthropologie , сентябрь 1888 г.

[86] «L’Anthropologie Criminelle», Revue d’Anthropologie , 1887.

[87] Loc. cit. , стр. 686.

[88] Все свидетельства, накопленные к настоящему времени в отношении связи между преступностью и эпилепсией, в значительных подробностях представлены во втором томе великого труда Ломброзо L’Uomo Delinquente (1889). Объявлять какие-либо окончательные выводы пока преждевременно.

[89] См. работы Айрленда Idiocy и Лэнгдона Дауна Mental Affections of Childhood and Youth . Последняя содержит множество ценных фактов и соображений на этот счет.

[90] In Russian and French Prisons , стр. 359.

[91] Leaves from a Prison Diary . Лекция I.

[92] Здесь и в последующих строках я цитирую г-на Чарльза Кука из Гайд-парк-холла в Лондоне, которого г-н Сперджен назвал «Говардом наших дней». Г-н Кук заслуживает всяческих похвал за свои визиты (в первую очередь с религиозной целью) в одни из худших тюрем мира — визиты, за которые он заплатил старую цену в виде «тюремной лихорадки». Что касается Сеуты, то должен добавить, что впечатления г-на Кука разделяют далеко не все компетентные испанские тюремные реформаторы. Сеута, история которой восходит к XVII веку, представляет собой нечто вроде криминального Гила, причем ее главной особенностью является тесная связь между свободным и осужденным населением. Это, как замечает Сальяс, из чьей книги Vida penal en España я заимствую следующие замечания по этому поводу, — город каторжников. Здесь нет строгого разделения, как в других тюрьмах полуострова или Балеарских островов; она не является и посторонним очагом морального заражения, как Сарагоса или Вальядолид, ни простым экономическим придаточным элементом, подобно Алькале и некоторым другим; короче говоря, это не центр бездействия или искусственной жизни. Осужденные являются неотъемлемой частью населения, разделяя экономический, социальный, городской, военный, административный, индустриальный и сельскохозяйственный уклад ее жизни и выполняя самые разнообразные функции. Они добывают и доставляют материалы для строительства фортов и зданий, прокладывают и ремонтируют дороги, возводят форты и дома, работают с деревом и железом, обрабатывают поля. Они — маляры, фотографы, сапожники, портные, слуги, выполняющие доверенные домашние обязанности; они — клерки и даже профессора, читающие лекции по искусству, наукам и философии. Между свободным и осужденным населением, говорит Сальяс, существует нечто большее, чем близость: существует своего рода органическая зависимость. Заключенные заходят в дома без помех; никто не смотрит на них с ужасом и не боится встретить. Кто тот кучер, который правит конями? Каторжник. Кто тот мальчик, который прислуживает за столом? Каторжник. А повар, приготовивший еду? Каторжник. А кто присматривает за детьми? Каторжник. И разве все главные семьи, имеющие слуг из числа заключенных, не боятся грабежа, изнасилования, убийства, отравления? Нет. Этот обычай, основанный на необходимости, оправдал себя на опыте. Очевидец Хуан Ресольяс ( Catorce Meses en Ceuta , 1886) говорит: «Все называют их „хорошими арестантами“; они таковы — преданные, трезвые, трудолюбивые, уважительные и умные».

[93] О беспристрастном марокканском методе отправления правосудия можно судить по следующему примеру, упомянутому г-ном Куком. Один марокканский еврей из Могадора недавно привел другого к своему губернатору, чтобы взыскать сумму, эквивалентную примерно 6¼ пенса. Обоих бросили в тюрьму, откуда они были освобождены после уплаты следующего небольшого счета:

|  | s. | d.
To the Governor, plaintiff, one loaf of sugar |  | 2 | 0
""defendant, "" |  | 2 | 0
"two policemen who took them to gaol |  | 0 | 9½
""" them out of gaol |  | 0 | 9½
"gaoler |  | 0 | 4¼
""for use of prison lavatory |  | 0 | 4¼
|  | 6 | 3½

Нередко случается, что заключенный не в состоянии оплатить свой счет и потому вынужден оставаться в тюрьме.

[94] Jottings from Jail (1887), стр. 186, 190. Судья Виллерт ( Das Postulat der Abschaffung des Straffmasses mit der dagegen Erhobenen Einwendung ), на которого ссылается Гарофало, использует то же сравнение, чтобы показать абсурдность этой системы.

[95] Leaves from a Prison Diary , стр. 173, 174.

[96] In Russian and French Prisons (1887), стр. 263–283.

[97] «Le Monde des Prisons», Archives de l’Anthropologie Criminelle , 1888.

[98] Sketches from Shady Places, by Thor. Fredur (1879), стр. 206–207.

[99] Enquête Parlementaire , т. v, стр. 345, 381, 542, цитируется по Жоли.

[100] Адольф Принс ( Adolphe Prins ), Criminalité et Répression , 1885.

[101] La Criminologie (1888), стр. 220.

[102]

«Cu dici male di la Vicaria Cei farrissi la faccia feddi-feddi. Cu dici cà la carcere castia Comu v’ ingannati, puvireddi!»

[103]

«Qua sol trovi i fratelli e qua gli amici, Danari, ben mangiare e allegra pace; Fuori sei sempre in mezzo ai tuoi nemici; Se non puoi lavorar muori di fame».

[104] American Prisons, преподобный Ф. Х. Уайнс, способный секретарь Национальной тюремной ассоциации. В эту небольшую брошюру сжато огромное количество ценной информации. Г-н Уайнс попытался выяснить, связано ли изменение обычной продолжительности тюремного заключения в разных штатах с уровнем преступности в этих штатах. Он не смог обнаружить никакой связи. «По-видимому, продолжительность тюремных сроков, назначаемых судом, не оказывает никакого эффекта ни на увеличение, ни на уменьшение преступности». Если это так, то возникает, как он отмечает, вопрос: «Какую полезную цель служат наши тюрьмы?»

[105] «Remarks on Crime and Criminals», Journal of Mental Science , июль 1888 г.

[106] Здесь нет необходимости рассматривать связь одиночного заключения с душевной болезнью. Это все еще отчасти спорный вопрос. Трудность заключается в том, что заключенный часто уже предрасположен к помешательству. Все зависит от того, как именно осуществляется изоляция. Нет сомнений в том, что камерное содержание, если оно достаточно продолжительно, ведет к сумасшествию. Существует весьма обширная литература, посвященная этому предмету.

[107] Х. Д. Вей ( H. D. Wey ), Physical and Industrial Training of Criminals , стр. 55, Нью-Йорк, 1888 г.

[108] См. работу д-ра Вея Physical and Industrial Training of Criminals — ценную небольшую работу, в которой все детали этого и аналогичного опыта изложены бережно и полно.

[109] Музыке в тюрьмах, судя по всему, уделяется недостаточно внимания. Это цивилизующее влияние, к которому преступник зачастую очень восприимчив. Способный администратор каторжной тюрьмы в Тулоне давным-давно осознал это, что привело к благим результатам.

[110] Дополнительную информацию об Эльмире см. в Приложении E.

[111] Пожалуй, стоит отметить, что высокоинтеллектуальная и эклектичная администрация Японии приняла очень похожую систему, описанную в интересном письме г-на Х. Нормана, разъездного комиссара Pall Mall Gazette , под заголовком «Идеальная тюрьма» ( Pall Mall Gazette , 18 октября 1888 г.): «Два дня назад я посетил дом самого известного в Японии мастера изысканных изделий клуазоне — эмали по узорной филиграни на меди, — который в вечных материалах соперничает с кистью Тернера и карандашом Альма-Тадемы. И я простоял час за спиной его учеников, удивляясь тому, как человеческий глаз может стать столь точным, человеческая рука — столь твердой, а человеческое сердце — столь терпеливым. И тем не менее даю слово, что здесь, в тюрьме Исикава, сидели не шесть, а шестьдесят человек, обычные воры, грабители и нарушители спокойствия, которые до вынесения приговора знали о клуазоне не больше, чем индус о коньках, и занимались тем же самым: нарезали исключительно на глаз крошечные полоски меди для создания контура птичьего клюва, тени его крыла или сочленения его пальца, наклеивали их на округлую поверхность медного сосуда, заполняли промежутки пигментом слой за слоем, обжигали, подпиливали и полировали до тех пор, пока готовое изделие не становилось настолько правильным, тонким и прекрасным, что ничто, кроме редкой масштабности и широты замысла, не отличало искусство свободного человека от искусства каторжника. C’etait à ne pas y croire — человек просто стоял и отказывался верить собственным глазам. Представьте себе попытку обучить подобному в Пентонвилле, Дартмуре или Синг-Синге! Когда наш преступник попадает в свой тюремный дом в Токио, его учат делать то, на чем достигается предел его естественных способностей. Если он умеет делать клуазоне — прекрасно; если нет, возможно, он может резать по дереву или изготавливать керамику; если не это, то он может делать веера, зонтики или плести корзины; если он не способен ни на что из этого, он может делать бумагу, набирать шрифты, отливать латунь или заниматься плотницким делом; если этот предел для него все еще высок, его отправляют на рисорубку, и он качается целыми днями на балансирующей балки, то поднимая утяжеленный камнем конец, то опуская его с громким шлепком в ступу с рисом. Но если он не может регулярно выполнять даже эту скромную задачу, ему дают молоток и оставляют разбивать камни под навесом вместе с двадцатью девятью другими людьми из двух тысяч, которые ничему другому научиться не смогли». И относительно наказания г-н Норман замечает: «Покинув спальные помещения, мы прошли мимо небольшого изолированного квадратного строения, с клювовидной крышей и фронтонами, похожего на маленький храм. Дверь торжественно отперли и откинули назад, и мне сделали знак войти. Это была штрафная камера, еще одна безупречно чистая деревянная коробка, хорошо вентилируемая, но совершенно темная, со стенами такой толщины, что внутри стояла практически полная тишина. „Сколько заключенных побывало в ней за последний месяц?“ — спросил я. Директор позвал главного надзирателя и повторил ему мой вопрос. „ H’tori mo gozaimasan — никого“, — был ответ. „Какие еще наказания у вас есть?“ — „Никаких абсолютно“. — „Никаких розог?“ Когда этот вопрос перевели, директор и небольшая группа чиновноков дружно рассмеялись при одной этой мысли. Я невольно задумался о том, есть ли в мире еще хоть одна тюрьма, в которой нет ни одного метода наказания для двух тысяч преступников, кроме одной темной камеры, и та не использовалась целый месяц. И воспоминание о грязном и удушливом свинарнике, используемом в качестве штрафной камеры в городской тюрьме Сан-Франциско, накатило на меня с тошнотой».

Вуттке ( Wuttke ), Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart , § 188 ff.; и Ульрих Ян ( Ulrich Jahn ), «Ueber den Zauber mit Menschenblut und anderen Theilen des Menschlichen Körpers», в Zeitschrift für Ethnologie , 1888, Heft ii, стр. 130.

[113] Общественное возбуждение вокруг «Джека Потрошителя» и кронпринца Рудольфа Австрийского можно особо упомянуть как породившее большое количество преступлений. Тем не менее, они вовсе не являются единичными примерами.

[114] За рубежом дело обстоит, судя по всему, несколько иначе. Некоторые из тех, кто наиболее убежден в своих попытках преувеличить научные и судебно-медицинские элементы в судебной процедуре, являются юристами, тогда как врачи не проявляют стремления неправомерно вторгаться в юридические аспекты. Это очень четко проявилось на последнем Международном конгрессе криминальной антропологии.

[115] «Responsibility and Disease», Lancet , 28 июля 1888 г.

[116] В Новом Южном Уэльсе, Тасмании и Западной Австралии — колониях, куда ссылались преступники, — преступность выше, чем в других австралийских колониях. Эта наследственная преступность увеличила бы общие показатели британской преступности.

[117] Так, д-р Карриель в недавнем отчете Центральной больницы для душевнобольных штата Иллинойс показывает, что при том, что иностранцы составляют лишь 19 процентов населения, 41 процент душевнобольных приходился на долю иностранцев.

[118] Pall Mall Gazette , 4 ноября 1889 г.

[119] Масе ( Macé ), La Service de la Sûreté à Paris .

[120] В Баварии, например, было показано, что каждое повышение цены зерна на шесть крейцеров означало на одну кражу больше на 100 000 жителей.

[121] Criminalité et Répression , стр. 17.

back

back