ПРЕСТУПЛЕНИЕ В КОНГО     Преступление в Конго   Артур Конан Дойл Автор книг «Великая бурская война» и др.     Нью-Йорк Doubleday, Page & Company 1909     ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ, ВКЛЮЧАЯ ПРАВО НА ПЕРЕВОД НА ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ, ВКЛЮЧАЯ СКАНДИНАВСКИЕ   COPYRIGHT, 1909, BY DOUBLEDAY, PAGE & COMPANY PUBLISHED, NOVEMBER, 1909 COPYRIGHT, 1909, BY A. CONAN DOYLE     ПРЕДИСЛОВИЕ Многие в Англии считают преступление, совершенное в конголезских землях бельгийским королем Леопольдом и его приспешниками, величайшим из всех известных в человеческой истории. Лично я придерживался и придерживаюсь именно такого мнения. Бывали крупные экспроприации, подобные завоеванию норманнами Англии или англичанами Ирландии. Бывали и массовые истребления народов, как уничтожение южноамериканцев испанцами или подвластных наций — турками. Но никогда еще не наблюдалось столь чудовищного смешения массовой экспроприации и массовой резней, и все это — под гнусным прикрытием филантропии и ради низменных коммерческих целей. Именно эта меркантильная подоплека и лицемерная ханжеская мораль делают данное преступление беспрецедентным по своему ужасу. Свидетели преступления принадлежат к самым разным нациям, и здесь исключена любая возможность ошибки в фактах. Это британские консулы Кейсмент, Тесиджер, Митчелл и Армстронг, выступающие в своем официальном качестве и приводящие все подробности фактов и дат. Это французы Пьер Милль и Фелисьен Шалле, написавшие об этом книги. Это миссионеры различных конфессий и национальностей: Харрис, Уикс и Станнард (британцы); Моррисон, Кларк и Шеперд (американцы); Шёблом (швед) и отец Вермерш, иезуит. Это решительные действия итальянского правительства, отказавшегося позволить итальянским офицерам и впредь заниматься такой палаческой работой, и отчет бельгийской комиссии, свидетельские показания перед которой были засекречены, поскольку оказались слишком ужасными для публикации; наконец, это беспристрастные свидетельства конака. Любой американский гражданин, который заглянет в памфлет Марка Твена «Монолог короля Леопольда», найдет там тому подтверждения. Изучение всех этих источников информации показывает, что не существует столь гротескных, отвратительных или свирепых пыток, какие только может изоблечь человеческая фантазия, которые не применялись бы против этих беззащитных и безответных людей. На мой взгляд, это в любом случае оправдывало бы наше вмешательство. В дела Турции вмешивались неоднократно исключительно из соображений общей гуманности. В данном же случае существует веская причина, почему Америка и Англия не должны оставаться в стороне и смотреть, как этих людей казнят. Они являются, в известном смысле, их подопечными. Америка первой официально признала предприятие короля Леопольда в 1884 году и тем самым несет ответственность за то, что фактически возвела его в то положение, которое он столь чудовищно злоупотребил. Она стала косвенной и невиновной причиной всей этой трагедии. Несомненно, требуется определенное возмещение ущерба. С другой стороны, Англия вместе с другими европейскими державами подписала договор 1885 года, в силу которого каждая из них и все они вместе несут ответственность за положение туземных племен. Другие державы до сих пор не выказали ни малейшего желания следовать этой присяге. Но совесть Англии не спокойна, и она медленно пробуждается к действиям. Неужели Америка останется позади? В данный момент двое граждан Америки, Шеперд и тот благородный вирджинец Моррисон, вот-вот предстанут перед судом в Боме за то, что сказали правду о негодяях. Моррисон на скамье подсудимых выглядит более величественной Статуей Свободы, чем статуя Бартольди в гавани Нью-Йорка. В Америке (ибо у Конго всюду есть оплачиваемые апологеты) будут предприниматься попытки сделать вид, будто Англия хочет вытеснить Бельгию из ее колонии и забрать ее себе. Подобные обвинения — безумие. Честное управление тропической колонией без порабощения туземцев — дело весьма затратное. Например, Нигерия, ближайшая английская колония, нуждается в субсидиях в размере 2 000 000 долларов в год. Любой, кто возьмет под свой контроль Конго, учитывая его нынешнее разрушенное состояние, неизбежно понесет расходы в размере 10 000 000 долларов в год в течение двадцати лет. Бельгия не управляла колонией. Она ее попросту разграбила, заставляя жителей безвозмездно отправлять все ценное в Антверпен. Ни одна приличная европейская держава не смогла бы поступить подобным образом. На долгие годы Конго останется тяжелым бременем, и это станет поистине благотворительным бременем для нового владельца. Надеюсь, оно не достанется Англии. Предпринимались попытки (поскольку противная сторона располагает значительной изобретательностью и неограниченными средствами) представить дело так, будто речь идет о противостоянии протестантских миссий католическим. Любой, кто так думает, должен прочитать книгу «Конголезский вопрос» красноречивого и праведного иезуита отца Вермерша. Он жил в этой стране и, как он сам говорит, именно вид «неизмеримого страдания» заставил его взяться за перо. Мы, англичане, неравнодушные к этому делу, с надеждой смотрим на запад в ожидании каких-либо признаков моральной поддержки или материального лидерства. Было бы величественным зрелищем увидеть знамя гуманности и цивилизации, несомое в таком деле двумя великими англоязычными нациями. Артур Конан Дойл.       ВВЕДЕНИЕ Я убежден, что причина недостаточной чуткости общественного мнения к вопросу Свободного государства Конго заключается в том, что эта ужасная история не была до конца донесена до людей. Господин Эдмунд Дене Моррел проделал работу десятерых людей, а Ассоциация реформ в Конго упорно боролась при крайне скудных средствах; но их время и силы по большей части уходили на то, чтобы справляться с каждой новой фазой складывающейся ситуации. Поэтому, как мне показалось, оставалась потребность в общем обзоре, который охватил бы всю проблему в целом и представил бы положение дел на сегодняшний день. Этот очерк неизбежно должен быть поверхностным, если он рассчитан на такой объем и такую цену, которые обеспечат его доступность широкой публике, ради которой он и подготовлен. И тем не менее он содержит главные факты и позволит читателю составить собственное суждение о сложившейся обстановке. Если по прочтении книги читатель пожелает помочь в борьбе за выведение этого вопроса на передний план, он может сделать это несколькими способами. Он может вступить в Ассоциацию реформ в Конго (Гренвилл-Хаус, Арундел-стрит, W. C.). Он может написать своему местному депутату и содействовать организации местных собраний для обсуждения этого вопроса. Наконец, он может передать эту книгу другим и приобрести дополнительные экземпляры, поскольку любая прибыль пойдет на ознакомление французской и немецкой общественности с фактами. Могут возразить, что это уже древняя история и большая ее часть относится к периоду до аннексии Свободного государства Конго Бельгией 10 августа 1908 года. Но от ответственности так легко не отделаться. Конголезское государство было основано бельгийским королем и эксплуатировалось бельгийским капиталом, бельгийскими солдатами и бельгийскими концессионерами. Его защищали и поддерживали сменявшие друг друга бельгийские правительства, которые делали все возможное, чтобы препятствовать реформаторам. Вопреки юридическим казусам, было бы оскорблением здравого смысла полагать, что ответственность за Конго не лежала на Бельгии всегда. Бельгийский государственный аппарат всегда был готов помочь государству и защитить его, но никогда — держать его под контролем и удерживать от преступлений. У Бельгии был один шанс. Если бы сразу после принятия государства под свое управление они сформировали судебную комиссию для тщательного расследования всего дела, наделенную полномочиями наказывать за все прошлые преступления и расследовать все скандалы последних лет, тогда они сделали бы что-то для искупления прошлого. Если бы в дополнение к этому они освободили землю, полностью отказались от системы принудительного труда и аннулировали хартии всех концессионных компаний по той очевидной причине, что те заведомо злоупотребляли своими полномочиями, тогда Бельгия могла бы двигаться вперед в своем колониальном предприятии на тех же условиях, что и другие государства, со списанными грехами, насколько искупление теперь вообще возможно. Они не сделали ничего из этого. Вот уже год она упорствует в злых путях своего предшественника. Ее колония — позор перед лицом всего мира. Эпоха убийств и увечий, как мы надеемся, миновала, но страна погрузилась в состояние запуганного и безнадежного рабства. Это не новая история, а лишь очередной этап все той же истории. Когда Бельгия приняла под свое начало Государство Конго, она приняла в наследство и его историю, и его ответственность. Каким тяжким бременем она стала, показано на этих страницах. Хронология дат — это мерило нашего терпения. Может ли кто-нибудь сказать, что мы действуем опрометчиво, если теперь отбросим пустые слова и определенно заявим, что положение дел должно быть исправлено к определенному близкому сроку, в противном же случае мы обратимся к каждой из держав и ко всем им вместе с имеющимися у них на руках доказательствами с призывом помочь нам навести порядок? Если державы откажутся это сделать, наш долг — сдержать гарантии, которые мы давали относительно безопасности этих бедных людей, и взять на себя задачу исправить положение собственными силами. Если державы присоединятся к нам или дадут нам мандат — тем лучше. Но у нас есть мандат свыше по сравнению с любыми державами, который обязывает нас действовать. Сэр Эдвард Грей в своей речи от 22 июля 1909 года заявил, что в этом деле кроется угроза европейскому миру. Давайте посмотрим этой опасности прямо в глаза. Откуда она исходит? Исходит ли она от Германии с ее традициями уютного домашнего уклада — неужели это та держава, которая поднимет руку, чтобы помочь палачам Монгаллы и Коронного домена? Разве вероятностно, что те, кто столь справедливо восхищается блестящим частным и общественным примером Вильгельма II, обнажат мечи ради Леопольда? Как в вопросах торговых прав, так и в отношении гуманности у Германии накопился долгий счет к Конго. Или это Соединенные Штаты станут у нас на пути, чьи граждане соперничали с нашими в противостоянии этим несправедливостям и их разоблачении? Или, наконец, угроза исходит от Франции? Есть те, кто полагает, будто из-за того, что во французских предприятиях вложен французский капитал, поскольку Французское Конго само деградировало под влиянием и примером своего соседа, и поскольку Франция обладает правом преимущественной покупки, наши проблемы кроются по ту сторону Ла-Манша. Со своей стороны, я не могу в это поверить. Я слишком хорошо знаю благородные, рыцарские инстинкты французского народа. Я знаю также, что их колониальная история на протяжении веков едва ли уступает нашей собственной. Подобные традиции не отбрасывают легкомысленно, и все вскоре наладится, когда энергичный министр колоний обратит свое внимание на концессионеров во Французском Конго. Они вспомнят предсмертные слова де Бразза: «Наше Конго не должно превратиться в Монгаллу». Просто невозможно, чтобы Франция вступила в союз с королем Леопольдом, и поистине, если бы дело обстояло именно так, сердечное согласие оказалось бы на грани разрыва. Безусловно, если эти три державы, наиболее непосредственно вовлеченные, имеют столь очевидные основания помогать, а не чинить препятствия, мы можем двигаться вперед без страха. Но даже если бы это было не так, если бы вся Европа хмурилась на наше предприятие, мы были бы недостойны звания сынов наших отцов, если бы не шли вперед по прямому пути нашего национального долга. Артур Конан Дойл. Уиндлшем, Кроборо, сентябрь 1909 г.     CONTENTS  PAGE Prefaceiii Introductionvii How the Congo Free State Came to be Founded3 The Development of the Congo State9 The Working of the System22 First Fruits of the System27 Further Fruits of the System39 Voices from the Darkness46 Consul Roger Casement’s Report57 King Leopold’s Commission and Its Report68 The Congo After the Commission87 Some Catholic Testimony as to the Congo97 The Evidence Up to Date102 The Political Situation114 Some Congolese Apologies118 Solutions123 Appendix127     ПРЕСТУПЛЕНИЕ В КОНГО     Преступление в Конго   I КАК БЫЛО ОСНОВАНО СВОБОДНОЕ ГОСУДАРСТВО КОНГО   В первые годы своего правления бельгийский король Леопольд стал проявлять к Центральной Африке тот интерес, который долгое время приписывали благородству и филантропии, пока контраст между подобными побуждениями и реальным беспринципным коммерческим расчетом не стал слишком вопиющим, чтобы его можно было скрывать. Еще в 1876 году он созвал конференцию гуманитариев и путешественников, которые собрались в Брюсселе с целью обсуждения различных планов открытия Черного континента. Из этой конференции выросло так называемое Международное африканское общество, которое, несмотря на свое название, почти целиком состояло из бельгийцев, а его президентом являлся бельгийский король. Его заявленной целью было исследование страны и основание станций, которые служили бы приютами для путешественников и центрами цивилизации. По возвращении Стэнли из его великого путешествия в 1878 году в Марселе его встретил представитель бельгийского короля, который привлек знаменитого путешественника в качестве агента своего Общества. Ближайшей задачей, поставленной перед Стэнли, было открытие Конго для торговли и заключение с туземцами таких соглашений, которые позволили бы строить станции и учреждать склады. В 1879 году Стэнли приступил к работе с присущей ему энергией. Его собственные намерения были безупречны. «Нам потребуется лишь простое соприкосновение, — писал он, — чтобы убедить туземцев в чистоте и честности наших намерений, в том, что мы ищем их собственного блага, материального и социального, в большей степени, чем наших собственных интересов. Мы идем туда, чтобы нести те блага, которые проистекают из дружественного и справедливого общения с людьми, доселе бывшими для них чужаками». Стэнли был жестким человеком, но он не был лицемером. То, что он говорил, он, без сомнения, имел в виду. Стоит отметить, принимая во внимание описания лености или глупости туземцев, приводимые апологетами короля Леопольда для оправдания их поведения по отношению к ним, что Стэнли придерживался высочайшего мнения об их трудолюбии и коммерческих способностях. Следующие выдержки из его сочинений не оставляют в этом никаких сомнений: «Болобо — крупный центр торговли слоновой костью и порошком камводного дерева, главным образом потому, что его жители чрезвычайно предприимчивы». Об Иребу — «Венеции Конго» — он говорит: «Эти люди действительно знали множество земель и племен на Верхнем Конго. От Стэнли-Пула до Упото, на расстоянии в 6000 миль, они знали каждое место высадки на берегах реки. Все взлеты и падения дикой жизни, все прибыли и убытки от меновой торговли, все дипломатические уловки тактичных дикарей были знакомы им не хуже, чем нам — латинский алфавит… Неудивительно, что все эти коммерческие познания оставили отпечаток на их лицах; в самом деле, все обстоит точно так же, как в ваших собственных городах в Европе. Разве вы не узнаете среди вас военного, юриста и купца, банкира, художника или поэта? То же самое и в Африке, ОСОБЕННО В КОНГО, ГДЕ ЛЮДИ НАСТОЛЬКО ПРЕДАНЫ ТОРГОВЛЕ». «За те несколько дней нашего общения они произвели на нас высокое впечатление своими качествами, среди которых трудолюбие на их собственный лад было далеко не самым незаметным». «Как в былые времена, Уманги с правого берега и Мпа с левого берега присылали своих представителей со слоновыми бивнями, большими и малыми, козами, овцами и растительной пищей, с криками требуя, чтобы мы у них покупали. Сопротивляться столь настоятельным просьбам, сопровождавшимся уговорами приобрести их товары, было трудно». «Я говорю о жаждущих торговли туземцах, которые следовали за нами милями ради мельчайшего лоскутка ткани. Я упоминаю о том, как после долгих миль пути в поисках ткани в обмен на слоновую кость и красный порошок отчаявшиеся туземцы спрашивали: „Что же вам тогда нужно? Скажите нам, и мы достанем это для вас“». Говоря об английском скептицизме в отношении намерений короля Леопольда, он отмечает: «Хотя они понимают ценность душевного порыва, когда речь идет об Англии, им трудно понять, что именно движущий душевный порыв побудил короля Леопольда II взять под свое покровительство это Международное общество. Он мечтатель, подобно своим коллегам по этому делу, потому что этот душевный порыв обращен к забытым миллионам Черного континента. Они не могут по достоинству оценить этот страстный, животворящий и экспансивный порыв, который стремится распространить цивилизующее влияние среди темных рас и озарить сиянием цивилизации мрачные уголки скорбной Африки, поскольку с этим не связаны никакие дивиденды». Нельзя оставить эти цитаты без внимания, не отметив, что Болобо, первое названное Стэнли место, сократилось в численности населения с 40 000 до 7 000 человек; что в Иребу, названном Стэнли густонаселенной Венецией Конго, в 1903 году насчитывалось пятьдесят жителей; что туземцы, некогда следовавшие за Стэнли и умолявшие его о торговле, теперь, по словам консула Кейсмента, разбегаются в кустарник при приближении парохода, а бескорыстный порыв короля Леопольда II обернулся дивидендами в 300 процентов годовых. Такова разница между ожиданиями Стэнли и их фактическим воплощением. Не будучи омрачен никакими предчувствиями разрушительных последствий собственной работы, Стэнли усердно трудился среди туземных вождей и вернулся к своему нанимателю с не менее чем 450 предполагаемыми договорами, передававшими земли Обществу. У нас нет точных записей о плате, произведенной ради получения этих договоров, но у нас есть условия аналогичной сделки, осуществленной бельгийским офицером в 1883 году в Палабале. В этом случае плата, переданная вождю, состояла из «одного мундира из красной ткани с золотыми лацканами, одной красной шапки, одной белой туники, одного отреза белой бязи, одного отреза красных байковых лоскутов, одной коробки ликеров, четырех омутков рома, двух ящиков джина, 128 бутылок джина, двадцати красных носовых платков, сорока майок и сорока старых хлопчатобумажных шапок». Совершенно очевидно, что, заключая подобные договоры, вождь полагал, будто дает разрешение на устройство станции. Мысль о том, что он фактически распродает землю, даже не приходила ему в голову, ибо земля находилась в общинном владении всего племени и не принадлежала ему для продажи. И тем не менее именно на основании подобных договоров двадцать миллионов человек были подвергнуты экспроприации, а все богатства и земли страны объявлены принадлежащими не жителям, а Государству, то есть королю Леопольду. Имея эту пачку договоров в своем портфеле, король бельгийцев обратился к державам с возвышенными гуманитарными порывами и с определенной просьбой о том, чтобы создаваемое им государство получило признанный статус среди наций. Был ли он в то время осознанным лицемером? Предвидел ли он уже тогда, сколь сильно его будущие действия будут отличаться от нынешних заявлений? Это проблема, которая заинтересует будущих историков, возможно, располагающих большими материалами для вынесения суждения. С одной стороны, в развитии его планов и отправке экспедиций присутствовала скрытная секретность, которой не должно быть места в филантропическом предприятии. С другой стороны, существуют пределы человеческим способностям к обману, и почти немыслимо, чтобы человек, игравший роль, мог столь искусно обмануть весь цивилизованный мир. Мне представляется более вероятным, что его честолюбивый разум осознал возможность обрести в африканских делах поле деятельности, которого не могло предоставить его маленькое королевство. Он выбрал очевидный путь миссии цивилизатора и просветителя, пойдя по пути наименьшего сопротивления без четкого представления о том, куда это его приведет. Столкнувшись с фактами, его проницательный ум оценил огромный материальный потенциал страны; его ранние мечты увяли, сменившись беспринципной алчностью, и шаг за шагом он опускался все ниже, пока человек святых устремлений 1885 года не предстал ныне, в 1909 году, отягощенный таким облаком страшной прямой личной ответственности, какого не приходилось нести ни одному человеку в новейшей европейской истории. Поистине смехотворно читать тогдашние декларации короля и его представителей, зная об итогах. Они фактически создавали строжайшую торговую монополию — организацию, которой суждено было задушить всю общую частную торговлю на территории, равной всей Европе за вычетом России. Таков был признанный результат их предприятия. А теперь послушайте г-на Бернарта, премьер-министра Бельгии, выступавшего в 1885 году: «Государство, сувереном которого станет наш король, будет своего рода международной колонией. Никаких монополий, никаких привилегий… Напротив: абсолютная свобода торговли, свободы собственности, свобода судоходства». Вот также слова барона Ламбермона, бельгийского уполномоченного на Берлинской конференции: «Соблазн наложения злоупотребляющих налогов найдет свое исправление, если потребуется, в свободе торговли… Не существует никаких сомнений относительно строгого и буквального значения термина „в торговых делах“. Он означает… неограниченное право каждого покупать и продавать». Гуманитарный вопрос стоит столь остро, что заслоняет вопрос о нарушенных торговых обещаниях, но даже на основании одного лишь последнего есть все основания утверждать, что каждое условие, на котором основывалось это Государство, было открыто и вопиюще нарушено, а следовательно, правоустанавливающие документы на него с самого начала являются недействительными. В то время заявления короля сделали весь мир его восторженными союзниками. Соединенные Штаты первыми поспешили официально признать новое государство. Да будут они и первыми, кто осознает правду и предпримет публичные шаги к тому, чтобы взять содеянное назад. Церкви и торговые палаты Великобритании всецело поддерживали Леопольда: первые привлекались перспективой продвижения своих миссий в самое сердце Африки, вторые были в восторге от предложения открытого рынка для своей продукции. На Берлинской конгрессе, созванном для урегулирования ситуации, нации соревновались друг с другом в продвижении планов бельгийского короля и восхвалении его высоких целей. Свободное государство Конго было создано среди всеобщего ликования. Ветеран Бисмарк, столь же доверчивый, как и остальные, произнес его крестильное благословение. «Новое государство Конго призвано, — говорил он, — стать одним из главных двигателей дела» (цивилизации), «которое мы имеем в виду, и я молюсь о его благополучном развитии и об осуществлении благородных устремлений его прославленного основателя». Таково было рождение Свободного государства Конго. Если бы собравшиеся вокруг нации смогли предвидеть его будущее, предательство религии и цивилизации, в котором оно будет повинно, огромную череду преступлений, которые оно совершит по всей Центральной Африке, падение престижа всех белых рас, они несомненно удавили бы монстра в колыбели. В настоящем изложении нет необходимости перечислять все положения Берлинского конгресса. Достаточно двух, поскольку они одновременно являются и самыми важными, и самыми вопиющим образом нарушаемыми. Первое из них (составляющее пятую статью соглашения) провозглашает, что «ни одной державе, осуществляющей суверенные права в указанных регионах, не дозволяется предоставлять там ни монополию, ни привилегию любого рода в торговых делах». Никакие слова не могли быть яснее, но бельгийские представители, сознавая, что подобный пункт должен обезоружить любую оппозицию, изо всех сил старались подчеркнуть его. «В этом отношении не может быть создано никаких привилегированных условий, — говорили они. — Путь остается открытым без каких-либо ограничений для свободной конкуренции в сфере торговли». Было бы любопытно ныне отправить британскую или германскую торговую экспедицию вверх по Конго на поиски столь недвусмысленно обещанной свободной конкуренции и посмотреть, каково ей придется между правительством-монополистом и компаниями-монополистами, разделившими землю между собой. Мы прошли определенный путь с тех пор, как князь Бисмарк на последнем заседании Конференции заявил, что результатом стало «обеспечение торговле всех наций свободного доступа к центру африканского континента». Однако еще более важной является статья VI, как в силу стоящих на кону вопросов, так и потому, что подписавшие договор стороны торжественно обязались «во имя Всемогущего Бога» следить за его соблюдением. В ней говорилось: «Все державы, осуществляющие суверенные права или влияние на этих территориях, обязуются следить за сохранением туземного населения и улучшением его нравственных и материальных условий существования, а также содействовать искоренению рабства и работорговли». Таково было обязательство объединенных наций Европы. То, как они выполнили эту клятву, — позор для каждой из них, включая нас самих. На их глазах, как я покажу далее, разыгрывалась долгая, ужасная трагедия, засвидетельствованная священниками и миссионерами, торговцами, путешественниками и консулами, и все это было подтверждено, но никоим образом не исправлено бельгийской следственной комиссией. Они видели, как этих несчастных людей, бывших их подопечными, грабили до нитки, развращали, унижали, калечили, пытали, убивали в таких масштабах, каких, насколько мне известно, никогда прежде не бывало за всю историю человечества, и теперь, после стольких лет, при всеобщей известности фактов, мы все еще находимся на стадии вежливых дипломатических уговоров. Не является ответом указание на то, что Франция и Германия проявили еще меньшее уважение к принятым в Берлине обязательствам. Человек не смывает факт нарушения своего слова указанием на то, что его сосед поступил так же.     II РАЗВИТИЕ КОНГОЛЕЗСКОГО ГОСУДАРСТВА   Получив мандат от цивилизованного мира, король Леопольд приступил к организации управления новым государством, которое теоретически должно было быть независимым от Бельгии, хотя и управлялось тем же самым лицом. В Европе король Леопольд был конституционным монархом, в Африке — абсолютным самодержцем. Для нового государства были избраны три министра — иностранных дел, финансов и внутренних дел; но нельзя не понимать с предельной ясностью, что они и их преемники вплоть до 1908 года назначались королем, получали жалование от короля, подотчетны были только королю и во всех отношениях являлись просто высшими клерками на его службе. Работа одной политики и одного мозга, столь же способного, сколь и зловещего, прослеживается в каждом новом событии. Если министры когда-либо и задумывались как ширма, то это ширма абсолютно прозрачная. Первопричина всего — король, всегда король. Г-н ван Этвельде, один из трех главных агентов, выразил суть в одном предложении: «C’est à votre majesté qu’appartient l’État» («Государство принадлежит Вашему Величеству»). Они были просто управляющими, которые руководили имением при бдительном и наблюдательном хозяине за спиной. Одно из первых его действий заставило наблюдателей призадуматься. Это было объявление о праве издавать законы посредством произвольных декретов без их публикации в Европе. Появиться должны были секретные законы, которые в любой момент можно было бы изменить. В «Официальном бюллетене» (Bulletin Officiel) было объявлено, что «все акты правительства, публикация которых представляет интерес, будут помещаться в „Официальном бюллетене“». Уже здесь ясно, что замышлялось нечто такое, что могло шокировать весьма толстокожую совесть европейского Концерта. Тем временем организация государства продвигалась вперед. Был избран генерал-губернатор, которому надлежало жить в Боме, сделанной столицей. Ему подчинялись пятнадцать окружных комиссаров, управлявших соответствующим числом округов, на которые была разделена вся страна. Единственной частью, которая в то время хоть сколько-нибудь развивалась, было полуцивилизованное Нижнее Конго в устье реки. Там находилось белое население. Верхнее течение реки и ее великих притоков были известны лишь немногим преданным миссионерам и предприимчивым исследователям. Гренвелл и Бентли из миссий, немец фон Виссман и вечно деятельный Стэнли были первопроходцами, которые в течение последующих нескольких лет открыли великий внутренний регион, которому суждено было стать ареной столь чудовищных событий. Однако работу исследователя вскоре пришлось дополнить и расширить трудом солдата. В то время как бельгийцы проникали в конголезские земли с запада, работорговцы-арабы проникали с востока, спускаясь вниз по реке вплоть до Стэнли-Фолс. Между столь противоположными силами не могло быть никакого компромисса, хотя и предпринимались некоторые попытки найти его путем избрания арабского лидера губернатором Свободного государства. За этим последовала долгая, беспорядочная кампания, вевшаяся на протяжении многих лет между арабскими работорговцами с одной стороны и конголезскими силами — с другой; последние состояли главным образом из племен каннибалов — людей каменного века, вооруженных оружием девятнадцатого столетия. Подавление работорговли — благородное дело, но средства, которыми оно осуществлялось, и использование варваров, поедавших по вечерам тех, кого они убили днем, столь же скверны, как и само зло. Тем не менее нельзя отрицать энергию и способности конголезских лидеров, особенно барона Даниса. К 1894 году бельгийские экспедиции были продвинуты вплоть до озера Танганьика, арабские оплоты пали, и Данис смог доложить в Брюсселе, что кампания завершена и с работорговлей покончено. Новое государство могло заявлять, что оно спасло часть туземцев от рабства. То, как они приступили к наложению на всех них ярма, по сравнению с которым старое рабство было милосердием, будет показано на этих страницах. С момента падения арабского могущества Свободному государству Конго приходилось применять военную силу лишь в случаях мятежей собственных чернокожих войск и редких восстаний собственных замученных «граждан». Став хозяином в собственном доме, оно могло спокойно приступить к эксплуатации завоеванной страны. Между тем внутренняя политика государства обнаружила тенденцию принимать необычное и зловещее направление. Я уже высказывал мнение, что король Леопольд не был виновен в сознательном лицемерии в самом начале, что его намерения были смутными филантропическими и что лишь постепенно он опустился до тех глубин, которые будут показаны. Этот взгляд подтверждается некоторыми ранними декретами государства. В 1886 году пространное заявление о туземных землях завершалось словами: «Запрещаются любые акты или соглашения, которые ведут к изгнанию туземцев с занимаемой ими территории или лишают их, прямо или косвенно, свободы либо средств к существованию». Таковы слова 1886 года. До конца 1887 года был опубликован закон, хотя и не введенный в действие немедленно, который имел прямо противоположный эффект. Согласно этому закону, все земли, которые не были фактически заняты туземцами, провозглашались собственностью государства. Вдумайтесь на мгновение, что это значило! Никакая земля в такой стране не занята туземцами фактически, за исключением самих мест их деревень и скудных полей зерна или маниока, окружающих их. Всюду за пределами этих крошечных клочков простираются равнины и леса, которые были исконными местами кочеввий туземцев и содержат каучук, камводное дерево, копал, слоновую кость и шкуры, являющиеся единственными предметами их торговли. Одним росчерком пера в Брюсселе у них отняли все — не только страну, но и производимые ею продукты. Как они могли торговать, когда государство отобрало у них все, что они могли предложить? Как мог иностранный купец вести дела, когда государство захватило все и могло продавать это напрямую в Европе? Таким образом, в течение двух лет после основания государства по Берлинскому договору оно одной рукой захватило все достояние тех туземцев, о «нравственном и материальном благополучии» которых оно так заботилось, а другой рукой разорвало тот пункт договора, которым запрещались монополии и гарантировались равные торговые права. Как слепы были державы, не разглядевшие, какое создание они сотворили, и как недальновидны, не предприняв срочных шагов в те ранние дни, чтобы заставить его сойти с ложного пути и вновь обрести дорогу верности и справедливости! Твердое слово, суровый поступок в то время перед лицом этого вопиющего нарушения международного соглашения спасли бы всю Центральную Африку от постигшего ее ужаса, оградили бы Бельгию от непреходящего позора и избавили бы Европу от вопроса, который уже, как мне кажется, понизил моральный авторитет всех наций и концу которому еще не видно. Получив во владение землю и ее продукты, следующим шагом стало получение рабочей силы, с помощью которой эти продукты можно было бы надежно собирать. Первый определенный шаг в этом направлении был сделан в 1888 году, когда с тем гнусным лицемером, который стал последним штрихом во многих из этих сделок, был издан акт, описанный в «Официальном бюллетене» как предназначенный для «особой защиты чернокожих». Очевидно, что реальная защита чернокожего в вопросах торговли состояла в том, чтобы предложить ему такую плату, которая побудила бы его трудиться день за днем, и позволить ему самому выбирать род занятий, как это делается с кафрами в Южной Африке или любым другим туземным населением. Этот акт преследовал совершенно иную цель. Он позволял отдавать чернокожих в кабалу на условиях семилетнего срока службы своим господам способом, который на деле неотличим от рабства. Поскольку переговоры обычно велись с капитой, или старостой, несчастный слуга передавался другим с минимальной выгодой для себя и малым пониманием условий своего рабства. По этой же системе государство набирало и своих служащих, включая рекрутов для своей малой армии. Эта армия дополнялась диким ополчением, состоявшим из различных варварских племен, многие из которых были каннибалами, и все они были способны на любые излишества жестокости или насилия. Немец Август Бошарт в своей книге «Десять лет африканской жизни» («Zehn Jahre Afrikanischen Lebens») дал нам четкое представление о том, как вербуются эти племена и каков точный смысл притягательного слова «освобожденный» («libéré»), когда оно применяется к государственному служащему. «Какой-нибудь окружной комиссар, — говорит он, — получает указание предоставить определенное количество людей в заданный срок. Он вступает в контакт с вождями и приглашает их на совет (палавер) к своей резиденции. Эти вожди, как правило, уже догадываются, к чему идет дело, и, будучи умудрены опытом, делают добродетель из необходимости и являются. В таком случае переговоры протекают достаточно просто: каждый вождь обещает поставить определенное количество рабов и получает в ответ подарки. Однако может случиться так, что тот или иной не обращает внимания на дружеское приглашение; в таком случае объявляется война, его деревни сжигаются, кое-кто из его людей, возможно, расстреливается, а его запасы или сады грабятся. Таким образом, дикий царек быстро укрощается и молит о мире, который, разумеется, даруется на условии поставки им двойного числа рабов. Эти люди записываются в государственные книги как „освобожденные“. Чтобы они не сбежали, на них надевают железа и при первой же возможности отправляют в один из военных лагерей, где оковы снимают и их зачисляют в армию. Окружному комиссару выплачивается 2 фунта стерлингов за каждого пригодного рекрута». Захватив страну и обеспечив рабочую силу для ее эксплуатации описанным способом, король Леопольд предпринял дальнейшие шаги по ее развитию, причем все они были исключительно хорошо продуманы для достижения поставленной цели. Главным препятствием для судоходства по Конго являлись непрерывные пороги, делавшие реку непроходимой от Стэнли-Пула на триста миль вниз до Бомы в устье. Теперь была создана компания для изыскания капитала с целью прокладки железной дороги между этими двумя пунктами. Строительство было начато в 1888 году и завершено в 1898 году после многих финансовых перипетий, образовав труд, заслуживающий высокой похвалы как образец изобретательной инженерии и неустанной энергии. Другие коммерческие компании, о которых речь пойдет ниже, были созданы для эксплуатации обширных районов страны, с которыми государство еще не было достаточно сильно справляться. По этому соглашению компании изыскивали капитал для разведки, строительства станций и т. д., в то время как государство — то есть король — сохраняло за собой определенную долю, обычно половину, акций компании. Сам по себе этот план не обязательно порочен; действительно, он очень напоминает тот, по которому Чартерная компания Родезии предоставляет концессии на горную добычу и иные промыслы. Скандал возник из-за методов, с помощью которых эти компании приступили к реализации своих целей, — методов тех же самых, что использовались государством, по образу и подобию которого были вылеплены эти мелкие организации. Между тем король Леопольд, чувствуя слабость своего личного положения перед лицом грандиозного предприятия, ожидавшего его в Африке, все больше и больше стремился втянуть Бельгию как государство в это дело. Конголезское государство и без того во многом было результатом бельгийского труда и бельгийских денег, но теоретически никакой связи между двумя странами не существовало. Теперь бельгийский парламент был склонен к авансированию десяти миллионов франков на нужды Конго, и таким образом возникла прямая связь, которая в конечном счете привела к аннексии. Во время этого займа король Леопольд дал понять, что оставил Свободное государство Конго в своем завещании Бельгии. В этом документе появляются слова: «Молодое и просторное государство, управляемое из Брюсселя, мирно появилось в лучах солнца благодаря благосклонной поддержке держав, приветствовавших его появление. Одни бельгийцы управляют им, в то время как другие, с каждым днем все многочисленнее, приумножают там свое благосостояние». Так он блеснул золотом перед глазами своих европейских подданных. Воистину, если король Леопольд и обманывал другие державы, самый опасный из всех своих обманов он приберег для собственной страны. День, когда они отвернулись от собственного честного, здорового развития, чтобы погнаться за конголезской приманкой и управлять без какого-либо предшествующего колониального опыта страной, превосходящей их собственную по размерам более чем в шестьдесят раз, окажется темным днем в бельгийской истории. Берлинская конференция 1885 года знаменует собой первую международную сессию по делам Конго. Второй стала Брюссельская конференция 1889–1890 годов. Поразительно обнаружить, что после стольких лет опыта державы все еще были готовы принимать заявления короля Леопольда за чистую монету. Правда, ни одно из более зловещих проявлений не бросалось в глаза, но законы государства в отношении труда и торговли уже были таковы, что намекали на тот поворот, который события примут в будущем, если их не обуздать сильной рукой. Одна держава, и только одна, Голландия, обладала проницательностью, чтобы оценить истинное положение вещей, и независимостью, чтобы выказать свое недовольство. Итогом заседаний стали различные филантропические резолюции, призванные укрепить новое государство в борьбе с той работорговлей, которой ему было суждено вновь дать ход в ее самой гнусной форме. Мы слишком близки к этим событиям, и они слишком болезненно интимны, чтобы позволить нам разглядеть в них юмор; но будущему историку, когда он прочтет, что целью европейского Концерта было «эффективно защищать коренных жителей Африки», пожалуй, будет трудно удержаться от улыбки. Это была последняя европейская ассамблея, занимавшаяся делами Конго. Пусть следующая созывается с целью действительно претворить в жизнь те высокие цели, о которых вечно говорят и которые так никогда и не были воплощены на практике. Наиболее важным практическим итогом Брюссельской конференции стало то, что державы объединились, чтобы освободить новое государство от тех обещаний о свободных портах, которые оно дало в 1885 году, и позволить ему впредь взимать десять процентов с импорта. Акт был отложен на два года из-за противодействия Голландии, но сам факт его принятия другими державами и возобновленный мандат, данный королю Леопольду, укрепили позиции нового государства до такой степени, что оно без труда добилось у Бельгии нового займа в двадцать пять миллионов франков на условии, что через десять лет Бельгия получит опцион на принятие конголезских земель в качестве колонии. Если в годы, непосредственно последовавшие за Брюссельской конференцией — с 1890 по 1894 год, — бросить взгляд с высоты птичьего полета на огромную реку, которая со своими притоками образует большой скрученный веер, расходящийся лучами по всему центру Африки, повсюду можно было бы заметить симптомы европейской активности. В Нижнем Конго можно было увидеть толпы туземцев, мобилизованных на службу и охраняемых чернокожими солдатами, работающих на железной дороге. В Боме и Леопольдвиле, двух конечных пунктах проектируемой линии, поднимаются города со станциями, пристанями и общественными зданиями. На крайнем юго-востоке можно было бы увидеть экспедицию под руководством Стаэрса, исследующую и аннексирующую обширный район Катанга, который примыкает к Северной Родезии. На крайнем северо-востоке и вдоль всей восточной границы обнаружились бы небольшие военные экспедиции, сражающиеся против мятежных чернокожих или арабских налетчиков. Затем вдоль всех речных артерий шло формирование постов и учреждение станций — частью государством, частью различными концессионными компаниями для развития их торговли. Между тем государство сжимало хватку на земле и ее продуктах и разрабатывало систему, которой суждено было принести столь мрачные результаты в недалеком будущем. Независимые торговцы подвергались притеснениям и искоренялись — как бельгийские, так и голландские, английские и французские. Некоторые из самых громких протестов против нового порядка можно почерпнуть из бельгийских источников. Всюду, в вопиющее пренебрежение Берлинским договором, государство провозглашало себя единственным землевладельцем и единственным торговцем. В одних случаях оно разрабатывало так называемую собственную собственность, в других — сдавало ее в аренду. Даже те, кто стремился помочь королю Леопольду на ранних этапах его предприятия, были выброшены за борт. Майор Парминтер, сам занимавшийся торговлей на Конго, подводит итог ситуации в 1902 году следующим образом: «Подводя итог, применение новых правительственных декретов означает следующее: государство считает своей частной собственностью весь бассейн Конго, за исключением мест расположения туземных деревень и садов. Оно постановляет, что все продукты этого громадного региона являются его частной собственностью, и монополизирует торговлю ими. Что касается первобытных собственников, туземных племен, то они лишаются прав простым циркуляром; им милостиво даруется разрешение собирать такие продукты, но только при условии доставки их на продажу государству за то, что последнему заблагорассудится им дать. Что касается сторонних торговцев, им запрещено на всей этой территории торговать с туземцами». Всюду звучали суровые приказы: туземцам — с одной стороны, что они не имеют права собирать продукты в собственных лесах; независимым торговцам — с другой стороны, что они подлежат наказанию, если купят что-либо у туземцев. В январе 1892 года окружной комиссар Барт писал: «Туземцам района Убанги-Уэле не разрешено собирать каучук. Им было объявлено, что они могут получить на это разрешение лишь при условии сбора продукции исключительно в пользу государства». Капитан Ле Маринель чуть позже выражается еще определеннее: «Я решил, — говорит он, — неукоснительно проводить в жизнь права государства на его домен и, следовательно, не могу позволить туземцам обращать в свою пользу или продавать другим какую-либо часть каучука или слоновой кости, составляющих плоды домена. Торговцы, которые покупают или пытаются покупать у туземцев такие плоды этого домена — плоды, собирать которые государство разрешает туземцам лишь при условии их доставки ему, — на мой взгляд, виновны в скупке краденого, и я буду доносить на них судебным властям, дабы против них были возбуждены судебные преследования». Последний декрет касался района Бангала, но за ним немедленно последовал другой из более обжитого района Экватор, что свидетельствует о всеобщем строгом внедрении этой системы. В мае 1892 года лейтенант Лемер провозглашает: «Учитывая, что никаких концессий на сбор каучука в доменах государства в пределах этого района не выдавалось, (1) туземцы могут собирать каучук исключительно на условии его продажи государству; (2) любое лицо или лица либо суда, имеющие при себе или на борту более одного килограмма каучука, подвергнутся составлению в отношении него, них или судна протокола (procès-verbal); при этом судно может быть конфисковано без ущерба для любого последующего судебного преследования». Вид этих незначительных лейтенантов и капитанов, которые зачастую являются унтер-офицерами бельгийской армии и издают прокламации, явно противоречащие выраженной воле всех великих держав мира, в то время мог показаться смехотворным; однако история следующих семнадцати лет должна была доказать, что небольшая злобная сила, движимая жадностью, может оказаться могущественнее туманной всеобщей филантропии, сильной лишь благими намерениями и банальностями. В течение этих лет — с 1890 по 1895 год — какое бы возмущение ни испытывали торговцы по поводу наложенных на них ограничений, единственными новостями, поступавшими к широкой публике из Свободного государства Конго, были сообщения об основании новых постов, и преобладало мнение, что предприятие короля Леопольда действительно развивается в гуманитарном русле, которое было запланировано изначально. Затем впервые произошли инциденты, позволившие бросить взгляд на царившие на самом деле насилие и анархию. Первый из таких инцидентов, по крайней мере что касается Великобритании, заключался в обращении с туземцами из Сьерра-Леоне, Лагоса и других британских поселений, нанятыми бельгийцами для приезда в Конголенд с целью помощи в строительстве железной дороги и на других работах. Выходцы из устоявшегося порядка таких колоний, как Сьерра-Леоне или Лагос, громко жаловались, когда обнаруживали, что им приходится работать бок о бок с порабощенными конголезцами и под дисциплиной вооруженных часовых Силы Публик. Они были недовольны, и это недовольство встречалось телесными наказаниями. Дело приобрело масштабы скандала. В ответ на вопрос, заданный в Палате общин 12 марта 1896 года, мистер Чемберлен в качестве государственного секретаря по делам колоний заявил, что поступали жалобы на то, что эти британские подданные использовались без их согласия в качестве солдат, а также подвергались жестоким поркам, а в некоторых случаях — расстрелам, и добавил: «Они были наняты с ведома представителей Ее Величества, и в их интересах были приняты всевозможные меры предосторожности; однако вследствие полученных жалоб вербовка рабочих для Конго была запрещенна». Этот отказ Великобритании от вербовки рабочих стал первым публичным и национальным признаком неодобрения конголезских методов. Несколько лет спустя последовал более резкий знак, когда военное министерство Италии отказалось разрешить своим офицерам служить в конголезских войсках. В начале 1895 года произошло дело Стоукса, которое глубоко взволновало общественное мнение как в этой стране, так и в Германии. Чарльз Генри Стоукс был англичанином по рождению, но проживал в Германской Восточной Африке, был удостоен немецкой награды за заслуги перед германской колонизацией и формировал свои торговые караваны с базы в Германии, используя восточноафриканских туземцев в качестве носильщиков. Он привел такой караван через границу Государства Конго, когда был арестован капитаном Лотером, офицером, командовавшим конголезскими войсками. Несчастный Стоукс вполне мог считать себя в безопасности как подданный одной великой державы и агент другой, однако он был немедленно судим самым неформальным образом по обвинению в продаже ружей туземцам, осужден и повешен на следующее утро. Когда капитан Лотер доложил о своих действиях начальству, оно выразило свое одобрение, повысив его до высокого звания генерального комиссара. Известие об этой трагедии вызвало столь же сильное возмущение в Берлине, сколь и в Лондоне. Столкнувшись с фактами, представители Свободного государства в Брюсселе — то есть агенты короля — были вынуждены признать полную незаконность всего инцидента и могли лишь прибегнуть к оправданию, что действия Лотера были добросовестными и свободными от личных мотивов. Это отнюдь не очевидно, поскольку, как указал барон фон Маршалл исполняющему обязанности британского посла в Берлине, Стоукс был известен как успешный торговец слоновой костью, вывозивший ее восточным путем и тем самым лишавший офицеров конголезского правительства десятипроцентной комиссии, которую они получали бы в случае ее вывоза западным путем. «В этом заключалась причина, — продолжался отчет со слов немецкого государственного деятеля, — по которой с ним расправились, и вовсе не из-за предполагаемой продажи оружия арабам; его смерть была, по сути, актом не правосудия, а коммерческой защиты, ни больше ни меньше». Таково было одно из прочтений ситуации. Было оно истинным или нет, но относительно незаконности разбирательства не могло быть двух мнений. Под давлением Англии Лотер был предан суду в Боме и оправдан. Под тем же давлением он снова предстал перед судом в Брюсселе, где обвинитель счел совместимым со своим долгом просить об оправдании, и судебное разбирательство превратилось в фарс. На этом дело было решено оставить. «Синяя книга» объемом 182 страницы стала последним памятником Чарльзу Генри Стоуксу, а его палач вернулся на высокий пост в Свободном государстве Конго, где его имя вскоре вновь появилось в отчетах о жестоких и деспотичных разбирательствах, из которых складывается история этой страны. Он был назначен директором Антверпенского общества торговли Конго — назначение, за которое должен был отвечать король Леопольд, — и руководил делами этой компании до тех пор, пока не был замешан в мангаллской резне, о которой подробнее будет сказано далее. Было необходимо описать дело Стоукса, поскольку оно историческое, но ничто не чуждо моим намерениям больше, чем взывать в этом вопросе к национальному самолюбию. Было простой случайностью то, что Стоукс оказался англичанином, и бесчинство осталось бы тем же самым, будь он гражданином любого другого государства. Дело, которое я защищаю, слишком масштабно, а также слишком возвышенно, чтобы подкрепляться какими-либо более узкими призывами, кроме тех, с которыми можно обратиться ко всему человечеству. Я перейду к описанию дела, произошедшего несколько лет спустя, чтобы показать, что выходцы из других национальностей страдали так же, как и англичане. Англичанин Стоукс был убит, и его смерть, как утверждали некоторые конголезские апологеты, произошла из-за того, что после скорого суда он не объявил о немедленной подаче апелляции в высший суд в Боме. Рабинк, австриец, ставший жертвой аналогичного разбирательства, действительно подал апелляцию в высший суд в Боме, и интересно посмотреть, какую выгоду он от этого извлек. Рабинк был, как я уже сказал, австрийцем из Оломоуца, человеком кроткого и любящего нрава, популярным среди всех, кто его знал, и отличавшимся, как свидетельствовали многие, справедливым и добрым обращением с туземцами. Он в течение нескольких лет торговал с жителями Катанги — юго-восточной части Государства Конго, где оно граничит с Британской Центральной Африкой. Туземцы в то время вели вооруженную борьбу против бельгийцев, но Рабинк приобрел среди них такое влияние, что все еще мог продолжать свою торговлю слоновой костью и каучуком, на что у него имелось разрешение от Катанской компании. Вскоре после получения этого разрешения, за которое он заплатил значительную сумму, в компании произошли определенные изменения, в результате которых государство обеспечило себе в ней контрольный пакет влияния. Появился новый управляющий, майор Вейнс, представлявший новый режим и сменивший господина Левека, который продавал разрешения от имени первоначальной компании. Майор Вейнс ревностно добивался того, чтобы вся торговля страны принадлежала концессионерской компании, которая фактически являлась правительством, согласно обычной, но международно незаконной привычке государства. Чтобы обеспечить эту торговлю, первым шагом очевидно являлось уничтожение столь известного и успешного частного торговца, как господин Рабинк. Несмотря на имевшиеся у него разрешения, против него сфабриковали обвинение в незаконной торговле каучуком — преступление, которое, даже если бы у него не было разрешения, было невозможно в условиях той полной свободы торговли, которая гарантировалась Берлинским трактатом. Молодой австриец не мог заставить себя поверить, что дело серьезно. Дошли до нас его письма, показывающие, что он считал происходящее настолько нелепым, что не мог испытывать никаких опасений по этому поводу. Вскоре его жгло разочарование, и пелена спала с его глаз слишком поздно — когда он осознал характер людей и организации, с которыми имел дело. Майор Вейнс заседал в военно-полевом суде над ним. Преступление, в котором его обвиняли, а именно незаконная торговля каучуком, каралось максимальным тюремным заключением сроком на один месяц. Это не отвечало преследуемым целям. Майор Вейнс за сорок минут рассмотрел дело, осудил заключенного и приговорил его к году тюремного заключения. Позже была предпринята попытка оправдать этот чудовищный приговор утверждением, будто караемым преступлением являлась продажа оружия туземцам, но на самом деле в то время не было никакого упоминания о чем-либо подобном, что доказывается сохранившимися протоколами суда. Рабинк вполне естественно подал апелляцию на такой приговор. Было бы разумнее с его стороны подчиниться ему на ближайшей гауптвахте. В таком случае он, возможно, отделался бы жизнью. В противном случае он был обречен. «Он отправится, — заявил майор Вейнс, — в такое милое небольшое путешествие, что больше поступать так не станет, и другие возьмут с него пример». Упомянутое путешествие представляло собой две тысячи миль, отделявших Катангу от апелляционного суда в Боме. Ему предстояло проделать весь этот путь под единоличным конвоем чернокожих солдат, у которых были свои инструкции. Несчастный чувствовал, что никогда не доберется до места назначения живым. «Ходят слухи, — писал он родственникам, — что схваченных европейцев отравляют, так что если я исчезну без дальнейших вестей, вы можете догадаться, что со мной стало». От него не поступало никаких иных вестей, кроме двух полных отчаяния писем с просьбой к чиновникам ускорить его путь. Он умер, как и предвидел, во время поездки вниз по Конго и был спешно похоронен на придорожной станции, хотя еще два часа пути привели бы тело в Леопольвиль. Если к этому мрачному делу можно добавить еще более темных красок, то они заключаются в том, что апологеты государства старались убедить мир в том, будто смерть их жертвы была вызвана его собственным пристрастием к морфию. Этот факт отрицается четырьмя заслуживающими доверия свидетелями, которые хорошо знали его, но больше всего его опровергают та активность и энергия, которые сделали его одним из ведущих торговцев Центральной Африки — слишком хорошим торговцем, чтобы ему позволяли вести открытую конкуренцию с огромной коммерческой монополией короля Леопольда. В качестве последнего и почти невообразимого штриха: все караваны и снаряжение покойного на сумму около 15 000 фунтов стерлингов были захвачены теми, кто довел его до смерти, и, судя по последним сообщениям, ни его родственники, ни кредиторы не получили ни цента из этой крупной суммы. Подумайте над всей этой историей и скажите, преувеличением ли будет утверждать, что Густав Мария Рабинк был ограблен и убит Свободным государством Конго. Показав на этих двух примерах то, как Свободное государство Конго осмелилось обойтись с гражданами европейских государств, торговавшими в пределах его границ, я теперь перейду к детальному изложению в хронологическом порядке некоторых свидетельств мрачной истории отношений этого государства с подвластными расами, за моральное и материальное благополучие которых мы и другие европейские державы ручались. На каждый описываемый мной случай приходится сотня известных, но о которых здесь нельзя рассказать. На каждый известный случай приходятся десять тысяч таких, история которых никогда не доходила до Европы. Подумайте о том, как обширна эта страна и как мало миссионеров или консулов, которые единственные могли бы сообщать о подобных вещах. Подумайте также о том, что каждый чиновник Конголезского государства дает клятву ни в то время, ни впоследствии не разглашать ничего, что могло стать ему известно. Подумайте, наконец, о том, что миссионер или консул служат сдерживающим фактором, и что именно в тех огромных просторах страны, где их нет и в помине, агент творит все, что ему вздумается. Учитывая все это, разве не очевидно, что все те ужасные факты, о которых нам известно, представляют собой лишь малую толику того хаоса насилия и несправедливости, который иезуит отец Вермерш обобщил двумя словами: «Неизмеримое страдание!»     III ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СИСТЕМЫ   Заявив права, как я уже показал, на всю землю и, следовательно, на всю ее продукцию, государство — то есть король — приступило к созданию системы, с помощью которой эти продукты можно было бы собирать наиболее быстро и с наименьшими затратами. Суть этой системы сводилась к тому, что лишенные собственности люди (иронично называемые «гражданами») должны были насильно собирать на благо государства именно те продукты, которые у них отобрали. Это осуществлялось двумя способами: во-первых, посредством налогообложения, при котором в пользу государства истребовалось произвольное количество, постоянно возрастающее до тех пор, пока на его сбор не уходила почти вся их жизнь, причем абсолютно бесплатно. Во-вторых, посредством так называемого бартера, при котором туземцам платили за товар ровно столько, сколько государству заблагорассудится дать, и в той форме, в какой государство сочтет нужным выдать, причем какая-либо конкуренция со стороны любого другого покупателя не допускалась. Это вознаграждение, смехотворное по своей ценности, принимало самые нелепые формы, причем туземцы были обязаны принимать его, независимо от количества и степени своей заинтересованности. Консул Тезейгер в 1908 году, описывая их так называемый бартер, говорит: «Он принимается распределять товары, давая шляпу одному человеку или железное мотыжное лезвие другому, и так далее. Каждый получатель в конце месяца несет ответственность за определенное количество шаров каучука. Никакого выбора предметов не предоставляется, отказ не разрешается. Если кто-либо высказывает возражение, товар бросается у его порога, и независимо от того, забирают его или оставляют, человек отвечает за определенное количество шаров в конце месяца. Общие объемы устанавливаются агентами на уровне максимума, который способны произвести жители». Но разве не очевидно, что ни один туземец, особенно из племен, которые, как отмечал Стэнли, обладали замечательными способностями к торговле, не стал бы вообще вести дела на таких условиях? В этом-то как раз и заключалась суть системы. Посредством этой системы около двух тысяч белых агентов были рассредоточены по Свободному государству для сбора продукции. Эти белые размещались по одному или по двое в наиболее центральных пунктах, и каждому выделялся участок земли, содержащий определенное количество деревень. При помощи их обитателей он должен был собирать каучук, который являлся самым ценным активом. Эти белые, многие из которых еще до отъезда из Европы обладали низкими моральными устоями, получали жалкое жалование: шкала выплат составляла от 150 до 300 франков в месяц. Эту плату они могли дополнить комиссионными или премиальными от объема собранного каучука. Если их сборы были велики, это означало повышенное жалование, официальную похвалу, более скорый возврат в Европу и лучшие шансы на продвижение по службе. Если же сборы оказывались скромными, это сулило бедность, суровые выговоры и понижение в должности. Невозможно было придумать систему, которая способна была бы так гнать группу людей к достижению результатов любой ценой. Было бы несправедливо полностью возлагать вину на бельгийцев за то, что подобное существование их деморализовало, и, действительно, в рядах агентов были представители и других национальностей. Я сомневаюсь, что англичане, американцы или немцы смогли бы избежать того же результата, окажись они в тропической стране перед лицом аналогичных искушений. И вот, когда две тысячи агентов заняли свои места и горели желанием обеспечить сбор каучука с крайне неохотно шедших на это туземцев, как именно система предписывала им за это взяться? Метод был столь же эффективным, сколь и абсолютно диавольским. Каждому агенту давался контроль над определенным количеством дикарей, набранных из диких племен, но вооруженных огнестрельным оружием. Один или несколько таких людей размещались в каждой деревне, чтобы гарантировать выполнение деревенскими жителями своей задачи. Именно этих людей называют в отчетах «капита», или старостами, и они являются непосредственными, хотя и не моральными виновниками стольких ужасных деяний. Представьте себе тот кошмар, который висел над каждой деревней, пока этот варвар восседал посреди нее. Ни днем, ни ночью они не могли от него избавиться. Он требовал пальмового вина. Он требовал женщин. Он избивал их, калечил и расстреливал по своему усмотрению. Он насаждал публичный инцест, чтобы развлечь себя этим зрелищем. Иногда они набирались храбрости и убивали его. Бельгийская комиссия фиксирует, что в одном только округе за семь месяцев было убито 142 капиты. Затем следовала карательная экспедиция и уничтожение всей общины. Чем больший ужас внушал капита, тем полезнее он был, тем охотнее деревенские жители подчинялись ему, и тем больше каучука приносило агенту его комиссионные. Когда сборы падали, тогда самого капиту заставляли ощутить те физические боли, которые он причинял другим. Зачастую белый агент далеко превосходил в жестокости варвара, исполнявшего его поручения. Зачастую также белый отталкивал чернокожего и сам выступал в роли мучителя и палача. Как правило, однако, взаимоотношения обстояли так, как я описал: бесчинства фактически совершались капитами, но с одобрения и нередко в присутствии их белых работодателей. Было бы абсурдно предполагать, что все агенты были одинаково беспощадны и что не было таких, кто разрывался между стремлением к богатству и продвижению по службой с одной стороны и ужасом перед своей повседневной задачей с другой. Вот две показательные выдержки из писем лейтенанта Тилькенса, приведенные мистером Вандервельде во время дебатов в бельгийской Палате: «Пароход «В. Д. Керхове» поднимается вверх по Нилу. Ему потребуется колоссальное количество носильщиков — несчастные черные! Я не могу думать о них. Я задаюсь вопросом, где мне найти такое количество. Если бы дороги были проходимы, это хоть что-то меняло бы, но они едва очищены от болот, где многие встретят свою смерть. Голод и усталость покончат со многими другими за этот восьмидневный переход. Сколько крови заставит пролить эта транспортировка! Мне уже приходилось трижды вести войну против вождей, которые не хотят участвовать в этой работе. Народ предпочитает умирать в лесу, нежели выполнять эту работу. Если вождь отказывается, это война, и эта ужасная война — совершенное огнестрельное оружие против копья и дротика. Только что от меня ушел вождь с жалобой: «Моя деревня в руинах, мои женщины убиты». Но что я могу поделать? Я часто вынужден заковывать этих несчастных вождей в цепи, пока они не соберут сотню-другую носильщиков. Очень часто мои солдаты находят деревни пустыми, тогда они захватывают женщин и детей». Он пишет своей матери: «Ком. Верстратен посетил мой пост и горячо поздравил меня. Он сказал, что содержание его отчета зависело от количества каучука, которое я доставлю. Мое количество возросло с 360 килограммов в сентябре до 1500 в октябре, а с января будет составлять 4000 в месяц, что дает мне 500 франков сверх жалования. Разве я не везунчик? И если я продолжу в том же духе, через два года я достигну прибавки в 12 000 франков». Но год спустя он пишет в ином тоне майору Лейсенсу: «Я ожидаю всеобщего восстания. Я предупреждал вас раньше, кажется, уже в своем последнем письме. Причина все та же. Туземцы устали от прежнего режима — транспортных работ, сбора каучука, заготовки продовольственных складов для черных и белых. Опять-таки в течение трех месяцев мне приходится воевать, имея лишь десять дней отдыха. У меня 152 пленных. Вот уже два года я веду войну в этой окрестности. Но я не могу сказать, что покорил народ. Они предпочитают умирать. Что я могу поделать? Мне платят за выполнение моей работы, я — инструмент в руках своего начальства и следую приказам, как того требует дисциплина». Давайте теперь на мгновение задумаемся о той цепи событий, которая делает подобную ситуацию не просто возможной, но и неизбежной. Государство управляется с единственной целью — извлечение доходов. Ради этой цели вся земля и ее продукты присваиваются. Как же тогда собирать эти продукты? Это может быть сделано только силами туземцев. Но если туземцы собирают их, им нужно выплатить их цену, что уменьшит прибыль, иначе они откажутся работать. Тогда их надо заставить работать. Но агентов слишком мало, чтобы заставить их работать. Тогда они должны нанять таких субагентов, которые будут внушать народу наибольший ужас. Но если эти субагенты должны заставлять народ работать все время, они сами должны проживать в деревнях. Следовательно, в каждую деревню необходимо направить капиту в качестве постоянного источника ужаса. Разве не очевидно, что эти шаги не случайны, а абсолютно необходимы для первоначального замысла? При условии конфискации земли все остальное должно логически из этого следовать. Поэтому совершенно бесполезно воображать, что какая-либо реформа способна исправить положение дел. Подобное невозможно. Пока свободная торговля не будет безоговорочно восстановлена, как это ныне имеет место в каждой немецкой и английской колонии, абсолютно исключено, чтобы какие-либо лицемерные обещания или письменные декреты могли изменить ситуацию. Но с другой стороны, если торговлю поставить на эту естественную основу, то в течение многих лет нынешним владельцам конголезских земель вместо распределения дивидендов придется выплачивать по меньшей мере миллион в год на управление страной, точно так же как Англия платит полмиллиона в год на управление соседней землей Нигерии. Понять этот факт — значит уразуметь корень всего вопроса. И еще один момент, прежде чем мы перейдем к мрачному каталогу фактов. Где лежала ответственность за эти кровавые деяния, за эти тысячи хладнокровных убийств? Была ли она на капите? Он был каннибалом и головорезом, но если он не внушал деревне ужас, агент наказывал его самого. Была ли она тогда на агенте? Он был опустившимся человеком, и все же, как я уже говорил, никто не мог служить на таких условиях в тропической стране без деградации. Его подгоняли и гнали к преступлению постоянные требования тех, кто стоял выше него. Была ли она тогда на окружном комиссаре? Он достиг ответственного и хорошо оплачиваемого поста, который он потерял бы, если бы его конкретный округ отстал в гонке производства. Была ли она тогда на генерал-губернаторе в Боме? Он был человеком с огрубевшей совестью, но и для него существовало смягчение. Он находился там с определенной целью, с четкими приказами из метрополии, которые входило в его обязанности проводить в жизнь. Потребовался бы человек исключительного характера, чтобы бросить свое высокое положение, пожертвовать карьерой и отказаться выполнять порочную систему, которая была спланирована до того, как ему отвели в ней место. Где же тогда крылась вина? В Брюсселе была дюжина чиновников, которые, как уже было показано, являлись всего лишь управляющими, получавшими плату за ведение имущества по правилам, заданным для них. Проследите цепь назад от обагренного кровью дикаря через издерганного, желчного агента, напыщенного комиссара, исполненного достоинства генерал-губернатора, угодливого дипломата — и вы в конце концов упретесь без единого разрыва, без какой-либо возможности смягчения или оправдания в холодный, строящий козни мозг, который сконструировал и запустил всю эту машину. Именно на короле, всегда на короле лежит вина. Он спланировал это, зная, к каким результатам это должно привести. Они привели. Он был прекрасно осведомлен об этом. Снова и снова, и еще раз его внимание обращалось на это. Слово с его стороны изменило бы систему. Слово так и не было сказано. Нет никакой возможности для отговорок, с помощью которых моральная вина могла бы быть отведена от главы государства, человека, который отправился в Африку ради свободы торговли и возрождения туземцев.     IV ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ СИСТЕМЫ   Первое свидетельство, которое я приведу, принадлежит мистеру Глэйву и охватывает период с 1893 года вплоть до его смерти в 1895 году. Мистер Глэйв был молодым англичанином, который в течение шести лет находился на службе государства и чьи характер и работа высоко оценивались Стэнли. Через четыре года после окончания срока своего контракта он путешествовал в качестве независимого лица через всю страну от Танганьики на востоке до Матади близ устья реки — расстояние в 2000 миль. Системы агентов и каучука находились еще в зачаточном состоянии, но он уже повсюду отмечал то насилие и пренебрежение к человеческой жизни, которые так скоро достигнут таких масштабов. Помните, что он сам был человеком Стэнли, пионером и туземным торговцем, которого далеко не так-то просто было шокировать. Вот некоторые из его замечаний, взятые из его дневника. Рассуждая об освобождении рабов бельгийцами, за которое приписывается столь много заслуг, он говорит («Сенчери мэгэзин», т. 53): «Предполагается, что их забирают из рабства и освобождают, но я не понимаю, как это можно обосновать. Их увозят из их деревень и отправляют на юг в качестве солдат, рабочих и т. д. на государственные станции, и мирные семьи оказываются разрушенными, а их члены рассредоточены повсюду. Их приходится сковывать и охранять при перевозке, иначе все они разбегутся. Это не похоже на то, что обещанная свобода имела какие-то заманчивые перспективы. Маленькие дети, таким образом «освобожденные», передаются на французские миссионерские станции, где им оказывается самый заботливый уход, но ничто не оправдывает эту форму крепостного права. Я могу понять, когда государство принуждает туземцев выполнять определенный объем работы в течение определенного времени; но насильственно забирать людей из их домов и отправлять их сюда и туда, разрушая семьи, — это неправильно. Я узнаю об этом больше по дороге и в Кабамбаре. Если такие условия должны существовать, я не понимаю, как антирабовладельческое движение может принести пользу туземцу». Касательно использования варварских солдат он говорит: «Государственные солдаты также используются без белых офицеров. Этого нельзя допускать, ибо черные солдаты не понимают причины боевых действий, и вместо того, чтобы добиваться подчинения, туземцев часто истребляют или изгоняют на холмы... Но черные солдаты полны решимости воевать и совершать набеги; им не нужно мирное урегулирование. У них хорошие винтовки и боеприпасы, они осознают свое превосходство над туземцами с их луками и стрелами и хотят стрелять, убивать и грабить. Черный обожает убивать черного, будь то мужчина, женщина или ребенок, и невзирая на то, насколько они беззащитны. Это неразумный способ обустройства земли; это просто преследование. Черных нельзя привлекать к такому делу иначе как под руководством белых». Он встретил и описывает некоего лейтенанта Хамбурсина, который производит впечатление способного офицера: «Вчера туземцы из соседней деревни пришли пожаловаться, что один из солдат Хамбурсина убил жителя деревни; они принесли ружье провинившегося. Сегодня на перекличке солдат появился без своего ружья; его вина была доказана, и без лишних слов он был повешен на дереве. Хамбурсин повесил нескольких за преступление убийства». Будь больше таких Хамбурсинов, скандалов могло бы быть меньше. Глэйв продолжает комментировать обращение с заключенными: «На станциях под началом белых людей, правительственных чиновников, можно видеть вереницы бедных исхудавших пожилых женщин, некоторые из которых — сущие скелеты, работающих с шести утра до полудня и с половины третьего до шести, таскающих глиняные кувшины с водой, марширующих колоннами с веревкой на шее и соединенных веревкой на расстоянии полутора ярдов друг от друга. Они — военнопленные. На войне старых женщин всегда захватывают, но к ним следует проявлять некоторую гуманность. Они обнажены, если не считать жалкого лоскута ткани из нескольких частей, удерживаемого на месте веревкой вокруг талии. Их не отвязывают от веревки ни для каких надобностей. Они живут на гауптвахте под началом черных туземных часовых, которые обожают бить и оскорблять их, ибо в сердце туземца нет жалости. У некоторых женщин есть младенцы, но они идут на работу точно так же. Они представляют собой поистине жалкое зрелище, и приходится удивляться, почему старые женщины, пусть они и военнопленные, не получают чуть большего внимания; по крайней мере, их нагота могла бы быть прикрыта. Мужчины-заключенные содержатся в гораздо лучших условиях». Описывая туземцев, он говорит: «Туземцы — не ленивые, ни на что не годные парни. Свои прекрасные способности они приобретают благодаря тяжелому труду, трезвости и скромному образу жизни». Он дает представление о том, каков из себя шикотт — излюбленный и универсальный инструмент пыток, используемый агентами и офицерами Свободного государства: «Шикотт из невыделанной кожи гиппопотама, особенно новый, закрученный наподобие штопора, с краями вроде лезвий ножа и твердый как дерево, представляет собой страшное оружие, и несколько ударов вызывают кровь; не следует наносить более двадцати пяти ударов, если только проступок не является весьма серьезным. Хотя мы убеждали себя, что кожа африканца очень груба, требуется исключительное телосложение, чтобы выдержать страшное наказание в сто ударов; как правило, жертва находится в бессознательном состоянии после двадцати пяти или тридцати ударов. От первого удара он отчаянно вопит; затем он затихает и представляет собой лишь стонущее, содрогающееся тело до окончания экзекуции, после чего преступник ковыляет прочь, зачастую с глубокими ранами, которые останутся на всю жизнь. Плохо уже то, что секут мужчин, но гораздо хуже это наказание, когда оно обрушивается на женщин и детей. Маленькие мальчики десяти или двенадцати лет при вспыльчивых, горячных хозяевах часто подвергаются самым суровым истязаниям. В Касного проявляется немало жестокости. Я видел двух мальчишек с очень сильно иссеченными телами. Я искренне верю, что человек, получающий сто ударов, зачастую оказывается на грани смерти и оказывается сломлен духом на всю жизнь». Ему доводится увидеть отношение к подданным других государств: «За два дня до моего прибытия (в Вабунду) двое выходцев из Сьерра-Леоне были повешены Лашетом. Они несли караульную службу в качестве часовых и во время сна позволили бежать туземному вождю, который был заключенным и находился в цепях. На следующее утро Лашет в приступе ярости повесил обоих мужчин. Они были британскими подданными, нанятыми Свободным государством Конго в качестве солдат. Во время войны их, полагаю, могли бы казнить после военно-полевого суда расстрелом; но вешать подданного любой другой страны без суда кажется мне возмутительным». Говоря об общем волнении, он отмечает: «Это естественный результат суровой, жестокой политики государства по выжиманию каучука из этих людей без какой-либо платы за него. Революция будет расширяться». Он добавляет: «Пост (Исанги) находится недалеко от крупного поселения влиятельного берегового жителя Каямбы, который ныне предан интересам государства, отлавливая для него рабов и похищая слоновую кость у туземцев внутренних районов. Знает ли об этом филантропический король бельгийцев? Если нет, то он должен знать». По мере того как он удаляется из зоны военных действий и попадает в ту область, которая должна олицетворять мир, его комментарии становятся все более едкими. Зарождающаяся каучуковая торговля начала навязывать свои методы его вниманию: «Раньше туземцев хорошо принимали, но теперь во всех направлениях отправляются экспедиции, принуждающие туземцев делать каучук и доставлять его на станции. Вверх по Икелембе мы везем сто рабов, сущих детей, захваченных в нечестивых войнах против туземцев... Этого не было нужно в прежние времена, когда у нас, белых людей, вообще не было никакой силы. Эта принудительная торговля обезлюживает страну... Покинул Экватор в одиннадцать часов сегодняшнего утра после погрузки партии из ста маленьких рабов, главным образом мальчиков семи или восьми лет, с несколькими девочками среди них, и все они были украдены у туземцев. Комиссар округа — человек буйного нрава. Договариваясь о принятии сотни маленьких рабов, женщина, которая присматривала за малышами, несколько медленно соображала, выполняя его приказ, отданный на весьма скверном кабанджи. Он бросился на нее, дал ей пощечину, а когда она побежала, пнул ее ногой. Они рассуждают о филантропии и цивилизации! Где она находится, я не знаю». И далее: «Большинство белых офицеров в Конго выступают против каучуковой политики государства, но законы предписывают ее. Поэтому на каждом посту можно видеть, как туземцы покидают свои дома и при возможности бегут на французскую сторону реки». По мере его дальнейшего продвижения его убеждения крепнут: «Всюду, — говорил он, — я слышу одни и те же новости о деяниях Свободного государства Конго: каучук и убийства, рабство в худшей его форме. Говорят, что половина отправленных вниз освобожденных умирает в дороге... В Европе мы понимаем под словом «освобожденные» рабов, спасенных от их жестоких хозяев. Ничего подобного! Большинство из них являются результатом войн, предпринятых против туземцев из-за слоновой кости или каучука». Со всех сторон он видит свидетельства полного пренебрежения к человечности: «Сегодня я видел на тропе мертвое тело носильщика. Не могло быть никаких сомнений в том, что он был больным человеком; он представлял собой сплошную кожу да кости. Эти пости должны проявлять некоторую заботу о носильщиках; бездушное пренебрежение к жизни отвратительно... Бельгийцы не считают жизнь туземцев никакой ценности. Неудивительно, что государство ненавидят». Наконец, незадолго до своей смерти он услышал о той практике увечий, которая была одним из наиболее ярких плодов политики «морального и материального благополучия туземных рас», обещанной на Берлинской конференции: «Мистер Харви услышал от Кларка, находящегося у озера Мантумба, что государственные солдаты недавно находились в окрестностях его станции, ведя бои и захватывая пленных; и он сам видел нескольких мужчин со связками кистей рук, обозначавших их личное мастерство. Их они, полагаю, должны предъявлять в доказательство своего успеха! Среди рук были руки мужчин и женщин, а также маленьких детей. Миссионеры настолько зависят от милости государства, что не сообщают об этих варварских происшествиях людям на родине. Я и раньше слышал о том, что на станции привозили руки, в том числе детские, но я не был столь уверен в правдивости прежней информации, как в сообщениях, полученных только что мистером Харви от Кларка. Множество подобного рода вещей происходит на станции Экватор. Применяемые методы вовсе не являются необходимыми. Много лет назад, когда я нес службу на Экваторе без солдат, у меня никогда не возникало никаких трудностей с получением нужных мне людей, равно как и у любой другой станции в прежние гуманные дни. У станций и лодок тогда не было проблем с поиском людей или рабочей силы, не будет их и у бельгийцев, если они внедрят более разумные методы». Заслуживает внимания предложение о том, что «миссионеры настолько зависят от милости государства, что не сообщают об этих варварских происшествиях людям на родине». Далеко не являясь вопросом, который, как утверждали апологеты короля Леопольда, был раздут миссионерами, он на самом деле замалчивался ими, и лишь мужество и правдивость горстки англичан и американцев в конце концов вывели его на передний план.   Столько что было сказано о свидетельстве мистера Глэйва. Он был английским путешественником. Мистер Мерфи, американский миссионер, работал в другой части страны — в регионе, где Убанги впадает в Конго, в те же самые годы. Давайте посмотрим, насколько его рассказ, составленный совершенно независимо («Таймс», 18 ноября 1895 г.), согласуется с другим: «Я видел, как это делается, — говорил он, — и протестовал перед государством в 1888, 1889 и 1894 годах, но так и не добился удовлетворения. Я был во внутренних районах и видел опустошения, чинимые государством в погоне за этой бесчестной торговлей. Позвольте мне привести случай, показывающий, как эта неправедная торговля влияет на людей. Однажды государственный капрал, заведовавший постом в Солифе, ходил по городу, собирая каучук. Встретив бедную женщину, чей муж ушел на рыбалку, он спросил: «Где твой муж?» Она ответила, указав на реку. Тогда он спросил: «Где его каучук?» Она ответила: «Он готов для вас». На что он произнес: «Ты лжешь», — и, подняв ружьё, застрелил ее наповал. Вскоре после этого муж вернулся и ему рассказали об убийстве его жены. Он прямо направился к капралу, прихватив с собой каучук, и спросил, почему тот застрелил его жену. Несчастный тогда поднял свое ружьё и убил капрала. Солдат убежал в штаб-квартиру государства и изложил дело в своем ключе, в результате чего комиссар направил крупные силы для поддержания авторитета солдат; город был разграблен, сожжен, и множество людей были убиты и ранены». Далее: «В ноябре прошлого года (1894 г.) на Босире шли тяжелые бои, потому что люди отказались давать каучук, и, по свидетельству одного государственного офицера, было убито не менее восемьсот человек. В другой раз в том же месяце несколько солдат бежали с государственного парохода и, как говорили, направились в город Бомбумба. Офицер послал вестового с приказом вождю города выдать их. Тот ответил, что не может, так как беглецов в его городе не было. Офицер отправил вестника во второй раз с приказом: «Явись ко мне немедленно, иначе утром будет война». На следующее утро старый вождь отправился навстречу бельгийцам и подвергся нападению без всякого повода. Сам он был ранен, его жена убита на его глазах, а ее голова отрублена, чтобы завладеть латунным ожерельем, которое она носила. Двадцать четыре человека из числа людей вождя также были убиты, и все по вышеуказанной ничтожной причине. Опять же, жители озера Мантумба бежали из-за жестокости государства, и последнее направило несколько солдат во главе с цветным капралом для переговоров с ними и побуждения их вернуться. По дороге отряд встретил каноэ с семью беглецами. Под каким-то ничтожным предлогом они заставили людей причалить к берегу, расстреляли их, отрубили им руки и отвезли их комиссару. Жители Мантумбы пожаловались миссионеру в Иребу, и тот отправился посмотреть, правдив ли рассказ. Он убедился, что дело обстоит именно так, как они описывали, и обнаружил, что одной из семи была маленькая девочка, которая была еще не совсем мертва. Ребенок выздоровел, и она живет по сей день, а обрубок безрукой руки свидетельствует против этой ужасной практики. Это лишь немногие из множества событий, произошедших в одном округе». Эти ужасы творились не только ради каучука. Значительная часть страны не подходит для каучука, и в тех краях существовали другие поборы, которые взимались с равной жестокостью. Одна деревня должна была поставлять продовольствие и проявила нерадивость в его поставке в течение одного дня: «Люди спокойно спали в своих постелях, когда услышали выстрел, и выбежали наружу, чтобы узнать, в чем дело. Обнаружив, что солдаты окружили городок, их единственной мыслью стало спасение. Когда они бросились из своих домов — мужчины, женщины и дети, — их безжалостно расстреливали. Их город был полностью разрушен и до сих пор лежит в руинах. Единственной причиной этого боя было то, что люди в тот единственный день не смогли принести государству квамгу (продовольствие)». Наконец мистер Мерфи говорит: «Каучуковый вопрос несет ответственность за большинство ужасов, творимых в Конго. Он низвел людей до состояния полного отчаяния. Каждый город в округе вынужден каждое воскресенье доставлять определенное количество в штаб-квартиру комиссара. Это собирается силой; солдаты загоняют людей в буш; если они отказываются идти, их расстреливают, отрубая им левые руки и забирая их в качестве трофеев комиссару. Солдатам все равно, кого расстреливать, и чаще всего они расстреливают бедных, беспомощных женщин и беззащитных детей. Эти руки — руки мужчин, женщин и детей — выкладываются рядами перед комиссаром, который пересчитывает их, чтобы убедиться, что солдаты не потратили патроны зря. Комиссару выплачивается комиссионное вознаграждение в размере около одного пенни за фунт со всего добытого им каучука; поэтому в его интересах добыть как можно больше». Здесь налицо подтверждение и расширение всего того, что выдвигал мистер Глэйв. Система была установлена не так давно и стала еще эффективнее десять-двенадцать лет спустя, но она уже приносила примечательные первые плоды цивилизации. Нельзя сказать, что правление короля Леопольда оставило страну неизменной. Имеются достаточные свидетельства того, что увечья подобного рода были неизвестны среди туземных дикарей. Знания распространялись под европейским правлением. Выслушав свидетельства английского путешественника и американского миссионера, давайте теперь означимся с показаниями шведского священника мистера Шеблома, как они изложены в журнале «З Абориджинз Френд» за июль 1897 года. Они охватывают примерно тот же период, что и два предыдущих, и касаются округа Экватор. Вот система в самом разгаре: «Они отказываются приносить каучук. Тогда объявляется война. Солдат отправляют в разных направлениях. На города нападают, и когда жители бегут в лес, пытаясь спрястись и спасти свою жизнь, солдаты их выслеживают. Затем их рисовые плантации уничтожаются, а запасы забираются. Их бананы вырубаются, пока они еще молоды и не плодоносят, и часто их хижины сжигаются, и, разумеется, все ценное забирается. На моей памяти сорок пять деревень были сожжены дотла. Я говорю дотла, потому что было много других, сожженных частично. Я прошел через двадцать восемь заброшенных деревень. Туземцы покинули свои места, чтобы уйти дальше вглубь страны. Чтобы отделиться от белых людей, они спускаются частью пути вниз по реке либо пересекают реку во владения Франции. Иногда туземцы обязаны выплатить большую контрибуцию. Вождям часто приходится платить латунной проволокой и рабами, и если рабы не покрывают сумму, их жены продаются в уплату. Мне об этом рассказывал один бельгийский офицер. Я приведу вам, — продолжает мистер Шеблом, — пример человека, которого я видел расстрелянным прямо на моих глазах. В одной из моих поездок вглубь страны, когда я зашел, пожалуй, немного дальше, чем комиссар ожидал от меня, я увидел то, чего он, возможно, предпочел бы мне не видеть. Это было в местечке под названием Ибера — одной из каннибальских деревень, где до того не бывал ни один белый человек. Я добрался туда на закате, после того как туземцы вернулись из различных мест, где они искали каучук. Они собрались большой толпой, любопытствуя посмотреть на белого человека. К тому же они слышали, что у меня есть для них благие вести, пришедшие через Евангелие. Когда эта огромная толпа собралась, и я уже собирался проповедовать, часовые бросились среди них, чтобы схватить старика. Они оттащили его немного в сторону от толпы, и старший из часовых подошел ко мне и сказал: «Я хочу пристрелить этого человека, потому что сегодня он был на реке на рыбалке. Он не ходил на реку за каучуком». Я сказал ему: «У меня нет полномочий останавливать тебя, потому что я не имею никакого отношения к этим делам, но люди здесь собрались послушать то, что я хочу им сказать, и я не хочу, чтобы ты делал это у меня на глазах». Он ответил: «Хорошо, тогда я буду держать его в цепях до завтрашнего утра, пока вы не уедете. Тогда я убью его». Но несколько минут спустя часовец в ярости подбежал к этому человеку и застрелил его прямо на моих глазах. Затем он снова зарязил винтовку и навел ее на остальных, которые бросились прочь, как мякина перед ветром. Он велел маленькому мальчику лет восьми или девяти пойти и отрезать правую руку расстрелянному человеку. Мужчина был еще не совсем мертв и, почувствовав нож, попытался оттащить руку. Мальчик после некоторых усилий отрезал руку и положил ее у упавшего дерева. Чуть позже эту руку положили на костер, чтобы прокоптить перед отправкой комиссару» Здесь мы видим эту систему во всем ее «великолепии». Я считаю, что сцена с ребенком, отрубающим руку умирающему человеку по приказу изверга, который несомненно убил бы и его самого, вздумай он ослушаться, — это столь же дьявольское зрелище, какое только может явить Конго. Прекрасный комментарий к учению Христа, проповедовать которое миссионер и прибыл туда! Господин Сьёблом, по-видимому, поначалу просто не мог поверить, что подобные деяния совершаются с ведома и одобрения белых. Он отважился обратиться к комиссару. «Он гневно повернулся ко мне, — добавляет он, — и в присутствии солдат заявил, что вышвырнет меня из города, если я еще раз суну нос в подобные дела». Было бы, пожалуй, довольно нелепо ожидать от комиссара вмешательства, когда отрубленная рука была доставлена аккурат для вручения ему. Вся процедура поясняется в следующем абзаце: «Если количество собранного каучука не достигает требуемой нормы, часовые нападают на туземцев. Они убивают некоторых из них и приносят руки комиссару. Других приводят к комиссару в качестве пленных. Поначалу они приходили со своими копчеными руками. Часовые или прислуживающие им мальчишки клали эти руки на небольшую печь, а после того, как они пропитывались дымом, постепенно складывали их поверх корзин с каучуком. Мне доводилось наблюдать это воочию множество раз». Затем в новейших официальных документах бельгийских дипломатов мы читаем о том, что они намерены продолжать благотворную и цивилизаторскую работу, доставшуюся им в наследство. Вот еще один абзац из записок господина Сьёблома, свидетельствующий о соучастии бельгийских властей, а также показывающий, что само присутствие миссионеров служило определенным сдерживающим фактором против открытой жестокости. Если уж они видели столько, то каково же должно было быть положение в тех огромных регионах, где никаких миссий не существовало вовсе? «В конце 1895 года комиссар — все люди тогда собирали каучук — заявил, что неоднократно наказывал часовым не убивать людей. Но 14 декабря мимо нашей миссии прошел часовой в сопровождении женщины, несшей корзину с руками. Мистер и миссис Бэнкс вместе со мной вышли на дорогу и велели часовому положить руки на землю, чтобы мы могли их пересчитать. Мы насчитали восемнадцать правых рук, подвергшихся копчению, и по их размеру смогли определить, что они принадлежали мужчинам, женщинам и детям. Мы не могли понять, зачем были собраны эти руки, ведь комиссар отдал приказ больше не убивать туземцев ради их рук. Во время своей последней поездки я раскрыл эту тайну. В понедельник вечером часовой, только что вернувшийся от комиссара, сказал мне: „Что делать часовым? Когда все люди собраны вместе, комиссар открыто велит нам никого больше не убивать, но когда люди расходятся, он говорит нам наедине, что если они не принесут вдоволь каучука, мы должны кое-кого убить, только не приносить ему руки“. Некоторых часовых, по его словам, заковали в цепи за то, что они убили нескольких туземцев, оказавшихся поблизости от миссионерской станции; но комиссар сделал это, лишь опасаясь огласки и желая оправдаться в собственных глазах. Я сказал часовому: „Тебе следовало выполнить первый приказ и не убивать больше никого“. „Люди, — ответил он, — если их не запугать, не приносят каучук, и тогда комиссар сечет нас кнутом из кожи гиппопотама, либо заковывает в цепи, либо отправляет в Бому“. Часовой добавил, что комиссар понуждает его скрывать жестокости, продолжая их творить, причем делать это так, чтобы самого комиссара можно было оправдать на случай огласки и начала расследования. В таком случае комиссар мог бы заявить: „Погодите, я ведь открыто приказывал ему никого больше не убивать“, — и возложить всю вину на солдата ради собственного оправдания, хотя вся полнота вины и суровость наказания должны были пасть на него самого после того, как он совершил столь ужасный поступок с целью замаскировать или извратить правосудие. Если часовые были сбиты с толку этим посланием, то каково же было туземцам?» Я уже говорил, что убийцы-каннибалы заслуживают меньшего осуждения, чем те, кто управлял этой системой. Капиты прибегали к тому же оправданию. «Не принимайте это так близко к сердцу, — говорил один из них миссионеру. — Они убьют нас, если мы не принесем каучук. Комиссар пообещал нам, что если мы принесем много рук, он сократит срок нашей службы. Я принес уже немало и рассчитываю, что скоро мой срок закончится». То, что комиссары по уши увязли в этом ужасном деле, с лихвой доказано в приведенных выше абзацах. Однако господину Сьёблому удалось продвинуться еще на один шаг дальше по пути, ведущему к Дворцу в Брюсселе. Генерал-губернатор м. Ваис, сыгравший в судьбе этой страны зловещую роль, прибыл вверх по реке и попытался заставить откровенного шведа запутаться в показаниях или, в противном случае, запугать его. Докопаться до правды или исправить несправедливость было последним, что приходило ему на ум, ибо он прекрасно знал, что эта несправедливость составляет саму суть системы, без которой колеса закрутятся медленнее, и главный инженер в Европе вскоре пожелает узнать, что же не так с его каучукодобывающей машиной. «Вы, может быть, и видели все то, о чем заявляете, — сказал он, — но ничто не доказано». Тем временем комиссар приставлял ружье к головам свидетелей, чтобы гарантировать отсутствие каких-либо доказательств. Несмотря на это, господину Сьёблому удалось собрать улики, и, отправившись к губернатору, он спросил, когда тот сможет их выслушать. «Я не желаю слушать никаких свидетелей, — заявил тот, а затем добавил: — Если вы продолжите требовать расследования этих дел, мы выдвинем против вас обвинение... А это значит пять лет тюрьмы». Таков рассказ господина Сьёблома, вплетающий губернатора Ваиса в общую паутину позора. «Это ложь!» — вопит конголезский апологет. Как странно, что шведы, американцы и британцы, миряне и духовенство — все как один очерняют это невинное Государство! Несомненно, злосчастные дети сами отрубают себе руки, чтобы бросить тень на «благотворительное и филантропическое предприятие в Конго». Тартюф и Джек Потрошитель — видало ли когда-либо подобное сочетание за всю историю человечества! Еще одна история о господине Ваисе, ибо нечасто нам доводится лицезреть губернатора Конго лицом к лицу с плодами его собственных трудов. Когда тот спускался вниз по реке, господин Сьёблом смог сообщить ему об очередном бесчинстве: «Господин Бэнкс рассказал губернатору, что видел это своими глазами; на это м. Ваис вызвал ответственного коменданта — офицер, отдавший приказ о рейде, к тому времени уже убыл в другое место — и спросил его по-французски, правдива ли эта история. Бельгийский офицер заверил м. Ваиса, что это так, но последний, полагая, что господин Бэнкс не понимает по-французски, произнес: „В конце концов, вы могли это видеть, но у вас нет свидетелей“. „О, — сказал господин Бэнкс, — я могу позвать коменданта, который только что подтвердил вам этот факт“. Тогда м. Ваис попытался преуменьшить масштаб дела, однако к его величайшему удивлению господин Бэнкс добавил: „Во всяком случае, по его собственной просьбе я предоставил британскому консулу, проезжавшему здесь недавно, подписанное заявление на сей счет“. М. Ваис поднялся со стула со словами: „О, так об этом уже гудит вся Европа!“ И тогда он впервые заявил, что ответственный комиссар должен быть наказан». Излишне добавлять, что это наказание было чистейшим фарсом. Эти последовательные доклады, каждый из которых дополнял предыдущий, наложившись на убийство господина Стоукса и решение британского министерства колоний запретить вербовку рабочей силы для Конголенд, привлекли пристальное внимание к положению дел в этой стране. Выдвинутые обвинения были встречены частью отрицанием, частью общими фразами о нравственности и частью фальшивыми реформами. М. ван Этвельде в Брюсселе и м. Жюль Удре в Лондоне отрицали то, что впоследствии было доказано самым безапелляционным образом. Реформа приняла форму так называемой Комиссии по защите туземцев. Подобно всем подобным мнимым реформам, она оказалась совершенно неэффективной и предназначалась исключительно для европейского потребления. Никто не знал лучше людей в Брюсселе, что никакие реформы не способны принести хоть какой-то результат, пока не будет уничтожена сама система, ибо эта система порождала бесчинства столь же закономерно и неизбежно, как мороз порождает лед. Последующие события покажут, к чему привела деятельность Комиссии по защите туземцев.     V ДАЛЬНЕЙШИЕ ПЛОДЫ СИСТЕМЫ   Мне придется на мгновение прервать повествование о бесконечной мрачной череде зверств, чтобы объяснить появление некоторых новых факторов в сложившейся обстановке. Как уже было показано, Государство Конго, будучи не в силах самостоятельно управлять всем своим огромным доменом, сдало значительные его участки в субаренду монопольным компаниям, что являлось вопиющим нарушением Статьи V Берлинского трактата. До 1897 года эти компании были зарегистрированы в Бельгии и претендовали на международный масштаб. Государство не имело над ними открытого или прямого контроля. Теперь это изменилось. Государство теснее увязало себя с этими коммерческими предприятиями. Большая их часть была распущена, а затем воссоздана по законам Конго. В большинстве случаев в обмен на монополию Государство получало контроль, порой доходящий до права назначать всех управляющих и агентов. Половина акций компании или половина прибыли обычно отходили Государству. Таким образом, впредь следует помнить: когда бы ни шла речь о Компании Абир, о Касайской, Катангинской, Анверской или любой другой компании, на самом деле мы имеем дело с Государством, то есть с королем Леопольдом. Он владел этими компаниями, выплачивая им пятидесятипроцентную комиссию за выполнение всей работы. Поскольку их прибыли были таковыми, какие и могут ожидаться там, где ни за сырье, ни за труд не платили ничего (составляя от пятидесяти до семисот процентов годовых), в выигрыше оставались все участники сделки. Еще одним новым фактором стало завершение в 1898 году строительства Нижнеконгольской железной дороги, соединившей Бому со Стенли-Пулом и позволившей обойти пороги. Само это предприятие было благотворным и грандиозным. Средства же, которыми оно осуществлялось, были беспринципными и бесчеловечными. Если бы у цивилизации не было к Государству Конго иных претензий, кроме истории строительства этой дороги с ее принудительным трудом — столь не похожим на традиции колониальной политики других европейских держав в тропиках, — и этого было бы достаточно для сурового обвинения. Однако теперь оно меркнет и кажется незначительным по сравнению с порабощением целого народа и двадцатью годами непрекращающейся резни. В качестве зарисовки условий в железнодорожном районе приведем небольшую словесную картинку, принадлежащую перу члена бельгийского сената м. Эдуарда Пикара, который видел все это во время строительства: «Мрачное впечатление от изуродованных лесов, — писал он, — усиливается в тех местах, где еще недавно ютились туземные деревни, скрытые и защищенные густой и высокой листвой. Жители бежали. Бежали вопреки обнадеживающим переговорам, обещаниям мира и доброго обращения. Они сожгли свои хижины, и на местах былого жилья чернеют огромные кучи золы среди заброшенных пальмовых рощ и вытоптанных банановых полей. Ужасы, порожденные памятью о бесчеловечных порках, резне, изнасилованиях и похищениях, преследуют их бедные головы, и они скитаются в поисках убежища в глухих дебрях гостеприимного буша либо уходят за границы, находя спасение в французском или португальском Конго, еще не отягощенном столь тяжкими трудами и тревогами, вдали от дорог, по которым ходят белые люди, эти губительные незваные гости, со всем их багажом чуждых и тревожных привычек». Столь же мрачной была картина, когда он брел по тропе, истоптанной караванами к Пулю и обратно. «Мы то и дело встречаем этих носильщиков, идущих поодиночке или гуськом; черные, черные, несчастные черные, чьей единственной одеждой служат ужасно грязные набедренные повязки; их обнаженные курчавые головы поддерживают поклажу — сундук, тюк, слоновый бивень, корзину с каучуком или бочонок; в большинстве своем надломленные, изнемогающие под тяжестью ноши, усугубляемой усталостью и скудным питанием, состоящим из горсти риса и протухшей вяленой рыбы; жалкие ходячие кариатиды; вьючные животные с тонкими обезьяньими конечностями, осунувшиеся лица, застывшие и круглые от напряжения при удержании равновесия и отупения истощения глаза. Так они идут туда и обратно тысячами, организованные в систему человеческого транспорта, реквизированные Государством, вооруженным своей неотразимой Силой Публик, предоставленные вождями, чьими рабами они являются и которые загребают их заработок; плетутся со согнутыми коленями и выпяченными животтами, задрав одну руку и опираясь другой на длинную палку, покрытые пылью и источающие зловоние; облепленные насекомыми, пока их гигантское шествие тянется через горы и долины; умирая на ходу или, когда переход завершается, отправляясь в свои деревни, чтобы испустить дух от истощения». Как помнит читатель, капитан Лотер, будучи оправдан по обвинению в убийстве господина Стоукса, был направлен королем Леопольдом в качестве управляющего директора Анверского треста. В 1898 году он прибыл в округ Монгала, и с тех пор до Европы стали доходить смутные слухи о нападениях туземцев и кровавых расправах, а также о прочих проявлениях насилия и беспорядков, неизбежных там, где многолюдное население, привыкшее к свободе, внезапно обращено в рабство. О масштабах каучуковых операций, проводившихся под свирепым началом капитана Лотера, можно судить по тому факту, что прибыль компании, составлявшая 120 000 франков в 1897 году, подскочила до 3 968 000 в 1899 году — сумма, которая более чем вдвое превышает весь ее акционерный капитал. М. Милль рассказывает об одном бельгийском агенте, который показал 25 000 патронов и заметил: «Я могу превратить их в 25 000 фунтов каучука». Капитан Лотер разделял те же методы торговли, ибо его боевые действия и объемы производства росли одновременно. Стоит уничтожить четверть населения, если это заставит остальных работать до исступления и без остановки. Никакие конкретные подробности этих деяний могли бы никогда не достичь Европы, если бы Лотер не совершил роковую ошибку, переругавшись со своими подчиненными. Один из них, по имени Лакруа, отправил сообщение в газету «Nieuw Gazet» в Антверпене, которая наряду с «Petit Bleu» занимала честную и независимую позицию в ту эпоху. Конголезское пресс-бюро, загнавшее в угол более продажную часть бельгийской и парижской прессы, в то время еще не достигло той эффективности, которой отличалось впоследствии. Это письмо Лакруа было опубликовано 10 апреля 1900 года и пролило яркий свет на то, что творилось в округе Монгала. Это было признание, но признание, компрометирующее как его самого, так и его начальство. Он рассказал, как получил от своего шефа указание истребить всех жителей определенной деревни, замешкавшейся со сдачей каучука. Он выполнил приказ. Позднее его шеф заковал в кандалы шестьдесят женщин и позволил почти всем им умереть голодной смертью за то, что деревня — Мумбумбула — не сдала достаточного количества каучука. «Меня будут судить, — писал он, — за убийство ста пятидесяти человек, за распятие женщин и детей, а также за то, что я изувечил многих мужчин и вывесил останки на деревенской изгороди». Одновременно с этим признанием Лакруа газета «Le Petit Bleu» опубликовала заверенные нотариусом показания солдат, состоявших на службе треста, о том, как они уничтожали целые деревни за невыполнение нормы по каучуку. Другой агент, Море, опубликовал в «Le Petit Bleu» признание, выдержку из которого мы приводим: «В Амбасе нас было тридцать человек под началом ван Эйкена, который послал нас в деревню выяснить, собирают ли туземцы каучук, а в противном случае перебить всех, включая мужчин, женщин и детей. Мы застали туземцев мирно сидящими. Мы спросили их, чем они заняты. Они не смогли ответить, после чего мы набросились на всех и перебили их без всякой жалости. Часом позже к нам присоединился ван Эйкен, и мы рассказали ему о содеянном. Он ответил: „Хорошо, но вы сделали недостаточно!“ После этого он приказал нам отрубить мужчинам головы и вывесить их на деревенских палисадах, а также их половые органы, а женщин и детей повесить на палисадах в виде креста». Перед лицом этих новых откровений в Бельгии вспыхнула буря негодования, показавшая, что лишь незнание истинного положения дел мешает жителям этой страны проявлять ту же гуманность, на которую способна любая другая цивилизованная нация. Они еще не осознали всю мерзость того, что творилось от их имени. И поистине, когда они осознают это, настанет страшный час расплаты! Некоторые уже тогда живо откликнулись на происходящее. Мм. Вандервельде и Лоран мужественно сражались в Палате представителей. Чиновники во главе с мм. Либрихтсом и Де Кувелье выступили с привычными расплывчатыми заверениями и общими опровержениями. «О, будьте уверены, свет прольется — полный, ослепительный!» — восклицал первый. Свет действительно пролился, хотя и не столь полный, как хотелось бы, ибо кое-кто из замешанных мерзавцев предстал перед судом и был осужден. В любой другой европейской колонии их повесили бы без суда и следствия как гнусных убийц, коими они и являлись. Но в Конголенде белых не вешают, даже если на их руках кровь сотен жертв. Единственным белым человеком, повешенным там, был англичанин Стоукс — за конкуренцию в торговле. Однако примечательно то, что наказанию подверглись лишь подчиненные. Ван Эйкен был оправдан; Лакруа отделался тюремным заключением; Маттейс, другой агент, обвиненный в чудовищных бесчинствах, получил двенадцать лет — что по тем временам звучало внушительно, но вышел на свободу уже через три года. В приговоре этому человеку судья произнес следующие слова: «Принимая во внимание, что справедливо учесть пример, поданный ему его начальством, которое не выказывало никакого уважения ни к жизни, ни к правам туземцев». Смелые слова, но сколь же беспомощно правосудие, если такие слова произносятся, а за ними не следует никаких последствий! Речь шла, разумеется, о капитане Лотере, который тем временем сбежал на пароходе у Матади и укрылся в Европе. О его побеге знали все, но кто осмелился бы поднять руку на любимца короля! Лотеру еще не раз доводилось бывать в Конго после тех событий, но правосудие поистине сидело с завязанными глазами, когда дело касалось этого человека! В истории этого судебного процесса есть один эпизод, на который следует обратить внимание. Море, чьи показания имели бы важнейшее значение, незадолго до начала разбирательства был найден мертвым в своей постели. В истории Конго случалось немало подобных происшествий. Комендант Доомс, пригрозивший разоблачить перед лицом Европы противоправные деяния лейтенанта Массарда, вскоре после этого, как было объявлено, при загадочных обстоятельствах утонул по вине бегемота. Доктор Баротти, вернувшийся в ярости после инспекции Государства, страстно утверждал, что его отравили. В нравах этого Государства, помимо его представлений о своем долге перед туземцами, многое живо напоминает XVI век. Прежде чем закрыть тему этих откровений и последовавшего за ними всплеска откровенности в бельгийской прессе, нелишне будет процитировать высказывание из интервью с вернувшимся из Конго чиновником, опубликованного в антверпенской газете «Nieuw Gazet» (10 апреля 1900 года). Он говорит: «Когда мне впервые поручили основать форт, мне дали несколько туземных солдат и колоссальный запас боеприпасов. Мой начальник дал мне следующие инструкции: „Сокрушай любое препятствие!“ Я подчинился и прошел сквозь свой округ огнем и мечом. Я покидал Антверпен, думая, что мне предстоит просто собирать каучук. Моему изумлению не было предела, когда до меня дошла истина». Это свидетельство наряду с письмом лейтенанта Тилькена, приводившимся ранее, проливает некоторый свет на положение агента. Воистину, этих несчастных людей можно отчасти понять, ибо толкать человека на преступление страшнее, чем переносить его. Вдумайтесь в череду событий! Человек видит объявление о найме на коммерческую службу в тропиках. Он обращается в бюро. Ему говорят, что жалованье составляет около семидесяти пяти фунтов в год плюс премия за результаты. Он ничего не знает ни о стране, ни об условиях. Он соглашается. Затем его спрашивают, есть ли у него деньги. Денег у него нет. Ему выдают аванс в сто фунтов на расходы и экипировку, и он обязуется отработать этот долг. Он отправляется на место и сталкивается со всей чудовищностью стоящей перед ним задачи. Чтобы добиться результатов, он вынужден потакать преступлениям. Предположим, он подает в отставку? «Разумеется, — отвечают власти, — но вы должны оставаться здесь до тех пор, пока не отработаете свой долг!» Он никоим образом не может спуститься вниз по реке, поскольку все пароходы находятся под контролем правительства. Что же ему остается делать? Есть шаг, к которому он прибегает сплошь и рядом, — пустить себе пулю в лоб. Статистика самоубийств здесь выше, чем в любой другой службе мира. Но предположим, он избирает иной путь: «Хорошо, я останусь, раз вы меня принуждаете, но я предам эти злодеяния огласке в Европе». И что тогда? Процедура предельно проста. Против него выдвигается официальное обвинение в дурном обращении с туземцами. Дурное обращение в той или иной форме происходит постоянно, и с помощью часовых не составляет труда доказать, что нечто, за что отвечает агент, расходится с буквой закона — сколь бы общепринятым обычаем это ни являлось. Его доставляют в Бому, судят и приговаривают. Так получается, что в тюрьме Бомы могут одновременно содержаться и лучшие, и худшие — люди, чьи идеи были слишком человечны для властей, равно как и те, чьи преступления не могло простить даже конголезское руководство. Предостерегаем вас, ищущие службы в этой мрачной стране: самоубийство, боминская тюрьма или такие деяния, которые навеки отравят вашу память — вот и весь выбор, что вам оставлен. Вот образец официального циркуляра, тысячами обрушивающегося на агентов. Конкретно этот циркуляр исходил от комиссара округа Вилле: «Я даю вам карт-бланш на добычу 4 000 килограммов каучука в месяц. У вас есть два месяца на работу с населением. Поначалу действуйте мягко, а если они будут упорствовать и противиться требованиям Государства, пустите в ход вооруженную силу». И это государство было создано для «морального и материального благополучия туземца». Раз уж речь зашла о судах в Боме, я кратко упомяну дело Кодрона, происшедшее в 1904 году. Этот процесс примечателен тем, что юридически закрепил то, что и без того было очевидно: соучастие между государством и преступником. Кодрон был человеком, на счету которого числилось 120 холоднокровных убийств. Он являлся, по сути, ревностным и эффективным агентом Анверского общества — той самой компании, ценные бумаги которой с красной каемкой взлетели до небес, когда управляющий Лотер обучил туземцев тому, что один министр в бельгийском парламенте назвал христианским законом труда. Он изо всех сил старался угодить и компании, и себе, поскольку получал трехпроцентную комиссию от сбора каучука. Трудно объяснить, почему среди всех прочих убийц выбор пал именно на него, но дело обстояло именно так, и он оказался в Боме с приговором к двадцати годам тюрьмы. При апелляции этот срок был сокращен до пятнадцати лет, что на практике, как показывает опыт, означает два года или три. Однако самое интересное в его суде заключается в том, что его апелляция и последовавшее за ней смягчение приговора основывались на утверждении, будто правительство было осведомлено о карательных рейдах и для их проведения использовались правительственные солдаты. В ходе процесса всплыли следующие факты: 1. Существование системы организованного угнетения, грабежа и резни с целью увеличения добычи каучука на благо «компании», которая служит лишь прикрытием для самого Правительства. 2. Местные власти Правительства осведомлены об этой системе и являются ее соучастниками. 3. Местные правительственные чиновники лично участвуют в этих каучуковых набегах, и для этого регулярно привлекаются правительственные войска. 4. Судебная власть бессильна возложить подлинную ответственность на плечи тех, кто этого заслуживает. 5. Следовательно, эти зверства будут продолжаться до тех пор, пока сама система не будет искоренена. Адвокат Кодрона потребовал предоставления официальных документов, демонстрирующих всю цепочку ответственности, однако председатель Апелляционного суда ответил отказом, прекрасно понимая, ровно так же, как и мы, что это неизбежно привело бы к самому Трону. Можно задаться вопросом, каким образом подробности этого судебного процесса стали известны в Европе, если из залов суда в Боме утечки происходили крайне редко. Причина заключалась в том, что в Боме проживал британский подданный из числа цветного населения по имени Шанир, который изо дня в день ходил на судебные заседания, чтобы вести летопись происходившего. Эту хронику он отправлял в Европу. Последствия оказались любопытными. Торговля этого человека, весьма масштабная, подверглась бойкоту, он лишился всего, тяжело переживал свои невзгоды и в конце концов покончил с собой — еще один мученик за дело Конго.     VI ГОЛОСА ИЗ МРАКА   Теперь я вернусь к свидетельствам чудовищного обращения с туземцами. Преподобный Джозеф Кларк был американским миссионером, жившим в Икоко, на территории Коронного домена, являющегося личным частным владением короля Леопольда. Эти письма охватывают период с 1893 по 1899 год. Вот каким он застал Икоко в 1893 году: «В Иребо проживает около 2 000 человек. В Икоко — по меньшей мере 4 000, и поблизости есть другие селения, несколько из них такие же крупные, как Иребо, а два, пожалуй, равны по размерам Икоко. Местные жители — красивые, смелые и энергичные люди». К 1903 году в живых осталось 600 человек. В 1894 году Икоко, находившийся в Коронном домене, начал ощущать на себе плоды «морального и материального возрождения». 30 мая того же года господин Кларк писал: «Из-за неприятностей с властями жители Иребо бежали, покинув свои дома. Вчера государственные солдаты застрелили больного человека, который даже не пытался бежать, и другие были убиты (туземными) солдатами Государства, которые в отсутствие белого человека творят всё, что им вздумается». В ноябре 1894 года: «В Икоко солдатами было убито довольно много людей, а остальные по большей части живут в буше». В том же месяце он официально пожаловался комиссару Фиевезу: «Если вы не явитесь в скором времени и не прекратите нынешние бесчинства, деревни опустеют... Заклинаю вас помочь нам водворить мир на Озере... Так тяжко видеть мертвецов в протоке и на берегу и знать, за что их убили... Люди прячутся в буше, как дикие звери, без укрытия и нормальной пищи, боясь разводить когни. Многие погибли вот так. Одна женщина бежала с тремя детьми — все они умерли в лесу, а сама женщина вернулась изнуренной тенью и вскоре скончалась, сломленная лишениями и голодом. Мы ее хорошо знали. В 1894 году я надеялся донести эти факты до короля Леопольда, будучи уверен, что он ничего не ведает об ужасных условиях сбора так называемого „каучукового налога“». 28 ноября он пишет: «Государственные солдаты принесли семь рук и доложили, что застрелили людей при попытке к бегству на французскую сторону и т. д.» «Мы выяснили, что все донесения солдат оказались ложью, а рассказы туземцев — правдой. Мы обнаружили лишь шесть тел; седьмое, судя по всему, упало в воду, а через день или два мы узнали, что к нашему причалу выше по течению прибило восьмое тело — женщину, которую либо сбросили в воду, либо она упала туда после того, как ее застрелили». 5 декабря он сообщает: «Год назад по пути отсюда до Икоко мы проезжали или посещали следующие деревни:    Probable population Lobwaka 250 Boboko 250 Bosungu 100 Kenzie 150 Bokaka 200 Mosenge 150 Ituta 80 Ngero 2,000 Total 3,180 Неделю назад я поднимался вверх по реке и людей обнаружил лишь в Нгеро: там мы нашли десять человек. В самом Икоко оставалось не больше двенадцати жителей, не считая людей, работавших на Франка. За Икоко ситуация точно такая же». 12 апреля 1895 года он пишет: «Сожалею, что каучуковые распри продолжаются. Каждую неделю мы слышим о каких-то столкновениях, и даже в нашей деревне то и дело возникают „стычки“ с вооруженными и распущенными солдатами... За последние двенадцать месяцев это унесло больше жизней, чем туземные войны и суеверия унесли бы за три-пять лет. Жители сами проводят такое сравнение... Невероятно и жутко думать об этих дикарях, вооруженных винтовками и спущенных с цепи, чтобы выслеживать и убивать людей за то, что те не добывают каучук на продажу государству за бесценок, и кровь стынет в жилах, когда видишь их возвращающимися с отрубленными руками убитых, причем среди рук взрослых попадаются руки маленьких детей — в доказательство их „доблести“». Следующие строки написаны 3 мая 1895 года: «Война из-за каучука. Государство требует, чтобы туземцы добывали каучук и продавали его его агентам по мизерной цене. Туземцам это не по душе. Это тяжелый труд за сущие гроши, отрывающий их от родных мест и уводящий в лес, где они чувствуют себя совершенно незащищенно, поскольку меж ними вечно идут междоусобицы... Каучук из этого округа стоил сотен жизней, и картины, свидетелем которых я становился, будучи не в силах помочь угнетенным, едва не заставляли меня желать собственной смерти. Солдаты сами по себе дикари, некоторые даже каннибалы, обученные обращению с винтовками, и во многих случаях их отправляют в отлучку без всякого присмотра, и они творят что хотят. Когда они приходят в любое селение, ничье имущество и ни одна жена не находятся в безопасности, а на войне они сущие дьяволы. Только представьте их возвращающимися с расправы над какими-нибудь „ребелами“; посмотрите, на носу каноэ торчит шест, а на нем — сверток... Это руки (правые руки) шестнадцати воинов, которых они умертвили. „Воинов!“ Не видите ли вы среди них руки маленьких детей и девочек (маленьких девочек или мальчиков)? Я видел их. Я видел, как этот трофей срезали порой тогда, когда бедное сердце еще билось настолько сильно, что кровь фонтаном била из перерезанных артерий на добрые четыре фута». «Как-то раз сюда принесли младенца; его мать взяли в плен и на ее глазах бросили ребенка в воду на верную смерть. Солдаты преспокойно заявили мне и моей жене, что их белый господин не хочет, чтобы они приводили детей к себе. Они утащили женщину, оставив младенца рядом с нами, но мы отослали ребенка матери и сказали, что доложим о случившемся начальнику поста. Мы так и сделали, но мужчин не наказали. Главному виновнику в моем присутствии пообещали пятьдесят ударов плетью, но я слышал, как тот же начальник отдал приказ передать, что сечь его не будут». Сопоставьте с этим следующие выдержки из официального «Бюллетеня» короля Леопольда, касающиеся именно этого региона: «Эксплуатация каучуковых лиан в этом округе была предпринята едва три года назад м. Фиевезом. Достигнутые им результаты не имеют себе равных. В 1895 году округ произвел более 650 тонн каучука, купленного (sic) по 2½ пенса (по европейской цене) и проданного в Антверпене по 5 шиллингов 5 пенсов за кило». В более позднем бюллетене добавляется: «С этим укреплением общего порядка связано неизбежное улучшение условий жизни туземца везде, где он вступает в соприкосновение с европейским элементом...» «Такова, поистине, одна из целей общей политики Государства: способствовать возрождению расы, прививая ей более высокое понимание необходимости труда». Поистине, я не знаю в истории ничего, что могло бы сравняться с подобными документами — пираты и бандиты никогда не опускались до столь омерзительной бездны лицемерия. Это явление уникально, колоссально в своем ужасе и столь же колоссально в своей наглости. Еще пара историй от достопочтенного господина Кларка. Это выдержка из письма начальнику округа Мюллеру: «Я хочу доложить вам об инциденте с часовыми из Нкаке. Вы помните, как некоторое время назад они захватили одиннадцать каноэ и перестреляли жителей Икоко. В доказательство они явились к вам с отрубленными руками, три из которых принадлежали маленьким детям. От одного из их гребцов мы услышали, будто один ребенок был еще жив, когда ему отрубили руку, но мы не поверили этой истории. Спустя три дня нам сказали, что ребенок все еще жив и прячется в буше. Я послал четверых своих людей проверить это, и они принесли маленькую девочку, которой отрубили правую руку, бросив ее умирать от раны. Других ранений у ребенка не было. Поскольку я собирался навестить доктора Розенса по поводу собственной болезни, я взял девочку с собой, и он подрезал ей руку и все исправил, и я думаю, она выживет. Но я считаю, что столь ужасная жестокость должна быть наказана». Господин Кларк все еще цеплялся за надежду, будто король Леопольд не ведает о последствиях созданной им системы. 25 марта 1896 года он пишет: «Этот каучуковый промысел обагрен кровью, и если бы туземцы восстали и стерли с лица земли каждого белого на верхнем Конго, за ними все равно остался бы страшный перевес заслуг перед лицом совести. Неужели ни один влиятельный американец не может повидаться с королем бельгийцев и дать ему знать, что творится от его имени? Озеро зарезервировано за Королем — торговцам вход воспрещен, — и ради сбора каучуку для него были застрелены сотни мужчин, женщин и детей». Наконец туземцы, доведенные до крайности, восстали против своих угнетателей. Кто же станет спорить, что они имели право порадоваться хоть какому-то успеху? Extracts from letter-book commencing January 29th, 1897: «Восстание туземцев. К нему в конце концов привели грабежи и скверное обращение часовых с влиятельным вождем. В моем присутствии он подал жалобу м. Мюллеру, заявляя о захвате его жен и имущества и о физическом насилии, которому он подвергся со стороны солдат м. Мюллера, расквартированных в его селении. Я видел, как м. Мюллер сбросил его ударом ноги со своей веранды. Спустя сорок восемь часов в селении этого вождя не осталось ни одного „часового“ или их приспешников — все они были убиты и изувечены, а вскоре после этого м. Мюллер, другой белый офицер и множество солдат были убиты, и вспыхнуло восстание». Таковы лишь некоторые свидетельства, лишь ничтожная доля всего повествования, собранного господином Кларком. Помните, что они извлечены из долгой серии писем, написанных самым разным людям на протяжении ряда лет. Можно вообразить, что единичное заявление является выдумкой, но самый изощренный апологет конголезских методов не смог бы объяснить, каким образом подобный документ может оказаться чем-то иным, кроме чистой правды. Столь велико свидетельство господина Кларка, американца. За ним последуют показания англичанина господина Скривенера, охватывающие примерно те же места и даты. Но дабы взгляд наш не казался излишне англосаксонским, позвольте вставить абзац из путевых заметок француза м. Леона Бертье, чей дневник был издан Колониальным институтом Марселя в 1902 году: «Бельгийский пост Имессе хорошо обустроен. Начальник поста отсутствует. Он отправился наказывать деревню Мбачи, виновную в некотором опоздании с уплатой каучукового налога... Каноэ, полное солдат Государства Конго, возвращается с разграбления Мбачи... Тридцать убитых, пятьдесят раненых... В три часа прибываем в Мбачи, место кровавой расправы начальника поста Имессе. Бедная деревня! Обломки жалких хижин... Уходишь от этих сцен опустошения униженным и опечаленным, охваченный непередаваемыми чувствами». Показывая непрерывность ужасов в Конго и масштаб их продолжительности (масштаб, являющийся позором для великих держав, молчаливо потакавших этому), я выстроил свидетелей в хронологическом порядке. Господа Глэйв, Мерфи и Сьёблом охватили период с 1894 по 1897 год; господин Кларк продолжил его до 1900 года; мы ознакомились с деяниями 1901–1904 годов, обнаженными в судах Бомы. Теперь я представлю опыт преподобного господина Скривенера, английского миссионера, который в июле, августе и сентябре 1903 года пересек часть Коронного домена — того самого региона, закрепленного лично за королем Леопольдом, в котором господин Кларк провел столько лет, похожих на кошмарный сон. Мы увидим, до какой степени независимые свидетельства англичанина и американца, одно из которых почерпнуто из дневника, а другое — из череды писем, подтверждают друг друга: «В шесть утра проснулся оттого, что все еще шел дождь. Он продолжался до девяти, и выбраться в путь нам удалось лишь около одиннадцати. Весь маниоковый хлеб закончился накануне, так что сварили немного риса, но из маленькой деревни вышла голодная толпа. Я попытался узнать что-нибудь о них. Они сказали, что являются беглецами из округа, расположенного неподалеку, где шел сбор каучука. Они поведали нам жуткие истории омордстве и голоде, и, выслушав всё, мы поразились тому, что люди, подвергшиеся столь жестоким истязаниям, способны жить и не помышлять об отмщении. Мальчики и девочки были голыми, и я дал каждому по полотцу ситца, к их величайшему изумлению...» «Через четыре с половиной часа мы добрались до места под названием Са... По дороге мы прошли мимо двух деревень, где людей оказалось больше, чем мы видели за последние дни. Их могло быть человек 120. Неподалеку от поста находилось еще одно небольшое селение. Мы решили остаться там до конца дня. Явились три вождя со всеми взрослыми соплеменниками, и в общей сложности их набралось едва ли 300 человек. И это там, где не более шести-семи лет назад было по меньшей мере 3 000! На сердце становилось тяжело от рассказов о кровопролитии и жестокости. И все это казалось таким бессмысленным. Истреблять людей в том массовом порядке, в каком это делалось в приозерном крае, лишь за то, что они не доставили достаточного количества каучука в угоду белому человеку — и вот теперь мы видим опустевшую страну и катастрофически сократившийся объем сбора каучука как неизбежное следствие...» Наконец господин Скривенер вышел к окрестностям «крупной государственной станции». Его приняли гостеприимно, и он много беседовал со своим хозяином, который производил впечатление вполне приличного человека, делающего всё возможное в крайне тяжелых условиях. Его предшественник учинил в стране неисчислимые бедствия, и нынешний обитатель поста пытался исполнять возложенные на него обязанности (эти обязанности заключались, как обычно, в приказах выжать из населения как можно больше каучука) с такой гуманностью, какую позволяла природа этой задачи. В этом он, несомненно, поступал так, как мог человек, еще не опустившийся до уровня системы — один из редких исключительных людей; и неудивительно, что они редки, учитывая характер уз и беспомощность чиновника, не выполняющего до конца пожелания начальства. Однако в результате он лишь нажил неприятности с окружным комендантом. Он показал господину Скривенеру письмо от последнего, где тот укорял его за недостаток решительных мер, велел поменьше болтать и побольше стрелять, а также выговаривал за то, что он не убил больше одного человека в подчиненном ему округе, где возникли небольшие беспорядки. Находясь на этой государственной станции при режиме человека, пытавшегося быть столь гуманным, сколь позволяли инструкции, господин Скривенер получил возможность воочию наблюдать процесс, посредством которого добываются тайные доходы «Коронного домена». Он пишет: «Всё было построено на военной основе, но, насколько я мог судить, единственной и неповторимой причиной всему был каучук. Он составлял тему любого разговора, и было очевидно, что единственный путь угодить начальству — это любым способом повысить производительность. Я видел, как пришли несколько человек, и застывший на их лицах страх даже теперь слишком красноречиво свидетельствует о пережитом ими ужасе. Когда его приносили, у каждого мужчины была маленькая корзинка, содержащая, скажем, фунта четыре или пять каучука. Всё это ссыпалось в большую корзину и взвешивалось, и если вес оказывался достаточным, каждому выдавали по чашке грубой соли, а некоторым старостам — по саженю ситца... От белых людей и некоторых солдат я услышал самые жуткие истории. Прошлый белый человек (я стыжусь своего цвета кожи всякий раз, когда думаю о нем) стоял у дверей склада и принимал каучук от бедных дрожащих несчастных, которые после нескольких недель лишений в лесу, случалось, отваживались прийти с тем, что им удалось собрать. Если человек приносил чуть меньше положенной нормы, белый приходил в бешенство, выхватывал ружье у одного из охранников и застрелил его на месте. Редко когда сбор каучука обходился без того, чтобы у дверей склада вот так не пристрелили одного или нескольких человек — „чтобы заставить выживших принести больше в следующий раз“. Людей, пытавшихся бежать из страны и пойманных, приводили на станцию, заставляли встать друг за другом и простреливали насквозь пулей Альбини. „Жалко тратить патроны на такую дрянь“. Открытыми поддерживаются лишь дороги к различным постам и обратно, а огромные участки земли отданы на откуп диким зверям. Сам белый человек говорил мне, что можно идти пешком пять дней в одном направлении и не встретить ни единой деревни, ни единого живого существа. И это там, где прежде обитало крупное племя!...» «Когда один за другим прибывали уцелевшие родственники моих людей, разыгрывались трогательные сцены. Никто не бросался друг другу на шею и не рыдал, но проявлялась самая искренняя радость и лились слезы, когда рассказывали о потерях, которые принесла смерть. Как они жали друг другу руки и щелкали пальцами! Какое удивление выражалось на их лицах — рот широко открыт, а ладонь прижата ко рту, чтобы еще сильнее подчеркнуть это изумление... Что касается государственного поста, он находился в весьма плачевном состоянии... С трех сторон обычного огромного четырехугольного двора виднелись многочисленные следы былого населения, но мы обнаружили лишь три деревни — правда, более крупные, чем все те, что мы видели раньше, но прискорбно уменьшившиеся по сравнению с тем, каким это место было еще совсем недавно... Вскоре мы завели разговор, и без всякого поощрения с моей стороны они начали рассказывать те истории, к которым я уже так привык. Они жили в мире и покое, когда белые люди пришли со стороны Озера со всякими требованиями сделать то и сделать это, и туземцы подумали, что это означает рабство. Поэтому они попытались не пустить белых людей в свою страну, но безуспешно. Ружья оказались сильнее их. И тогда они покорились и решили сделать все возможное в изменившихся обстоятельствах. Сначала поступил приказ построить дома для солдат, и это было выполнено без малейшего ропота. Затем им пришлось кормить солдат и всех мужчин и женщин — прихлебателей, которые их сопровождали». «Затем им велели собирать каучук. Для них это было совершенно новым делом. Каучук рос в лесу в нескольких днях пути от их дома, но о том, что он имеет хоть какую-то ценность, они и не слыхали. Было предложено небольшое вознаграждение, и все бросились за каучуком: „Какие странные белые люди, дают нам ткань и бусы за сок дикой лианы“. Они радовались тому, что считали своей удачей. Но вскоре вознаграждение урезали, а затем и вовсе приказали собирать каучук даром. Они попытались возразить против этого, но к их великому удивлению нескольких человек застрелили солдаты, а остальным под грозные проклятия и удары приказали немедленно отправляться в путь, иначе будут убиты новые жертвы. Охваченные ужасом, они начали готовить еду для двухнедельного отсутствия в деревне, которого требовал сбор каучука. Солдаты застали их за этим занятием. „Как, еще не ушли?“ Брат-бах! бах-бах! И падали один за другим мертвыми на глазах у жен и товарищей. Раздается страшный плач, делается попытка подготовить погибших к погребению, но этого не разрешают. Все должны немедленно идти в лес. И беднягам пришлось уйти даже без кресал, чтобы разводить огонь. Многие погибли в лесах от лишений и голода, и еще больше пало от пуль свирепых солдат, охранявших пост. Несмотря на все их усилия, количество каучука уменьшалось, и убивали все больше и больше людей...» «Мне показали окрестности и указали места, где раньше располагались селения крупных вождей. По тщательному подсчету, население какого-нибудь семь лет назад составляло около 2000 человек на самом посту и вокруг него, в радиусе, скажем, четверти мили. В общей сложности сейчас их наберется едва ли двести, и вокруг царит такая печаль и уныние, что они стремительно вымирают... Валявшиеся в траве в нескольких ярдах от занимаемого мной дома человеческие кости местами представляли собой полные скелеты. Я насчитал тридцать шесть черепов и видел множество костяков, у которых черепа отсутствовали. Я позвал одного из мужчин и спросил, что это значит. „Когда началась каучуковая история, — сказал он, — солдаты перестреляли столько людей, что нам надоело их хоронить, да нам зачастую и не разрешали этого делать, поэтому мы просто вытаскивали тела в траву и оставляли их. Вокруг их сотни, если хотите посмотреть“. Но я уже видел более чем достаточно, и меня тошнило от рассказов мужчин и женщин об ужасном времени, через которое им пришлось пройти. Болгарские зверства можно считать сущим пустяком по сравнению с тем, что творилось здесь...» «В положенное время мы добрались до Ибали. Там едва ли оставалось хоть одно целое здание... Почему такое запустение? Командир уехал в поездку, которая, судя по всему, затянется на три месяца, младший лейтенант отправился в другом направлении с карательной экспедицией. Иными словами, станция заброшена, а охота за каучуком ведется со всей энергией. Я пробыл здесь два дня, и больше всего меня поразил именно сбор каучука. Я видел длинные вереницы людей, которые, как и в Мбонго, приходили с маленькими корзинками подмышкой, видел, как им выплачивали по баночке из-под сгущенки соли и швыряли старостам по два ярда ситца; видел их дрожащий страх и, по сути, многое другое, что доказывает царящую здесь атмосферу террора и фактическое рабство, в котором держат народ...» «Столько о путешествии к Озеру. Оно расширило мои познания об этой стране и также, увы! мои познания об ужасных злодеяниях, совершаемых в безумной спешке людей, стремящихся разбогатеть. Насколько мне известно, я первый белый человек, проникший в Частный домен короля, не являющийся сотрудником Государства. Полагаю, в некоторых кругах это вызовет гнев, но тут уж ничего не поделаешь». Таковы слова мистера Скривенера. Но, возможно, читатель подумает, что существовал некий миссионерский заговор с целью очернить Свободное государство? Что ж, обратимся к путешественникам. Вот слова мистера Грогана из его книги «Из Каира в Кейптаун»: «Народ был запуган и жил на болотах». Это происходило на британской границе. «Бельгийцы пересекли границу, спустились в долину, расстреляли множество туземцев — британских подданных, угнали молодых женщин и скот, а стариц попросту связали и сожгли. Я не делаю этих заявлений, не разобравшись в вопросе. Я обратил внимание на отсутствие женщин, и мне назвали причину. В ходе дальнейших расспросов туземцы заверили меня, что при сожжении стариц присутствовали белые люди... Они даже описали мне внешность белых офицеров, находившихся при войсках... Эти несчастные люди приходили ко мне и спрашивали, почему британцы предали их». Далее он говорит: «Каждая деревня была сожжена дотла, и, пока я бежал из этой страны, я видел скелеты, скелеты повсюду. И в каких позах! Какие жуткие истории они рассказывали». В заключение — лишь пара слов от другого свидетеля, мистера Герберта Фроста: «Власть вооруженного солдата среди порабощенного народа абсолютна и непререкаема. Бу то старейшина или ребенок, каждый приказ, желание или каприз солдата должны беспрекословно исполняться или удовлетворяться. По его команде со взведенным ружьем человек... изнасилует собственную сестру, отдаст своему мучителю жену, которую любит больше всего на свете, скажет или сделает что угодно, лишь бы спасти свою жизнь. Беды и страдания расы, порабощенной королем Леопольдом, не уменьшились, ибо его комиссары, офицеры и агенты внедряли и поддерживают систему дьявольщины, о которой его жертвы доселе и не помышляли». Все это кажется ужасным? Но на фоне этого разве не выглядит еще более ужасным заявление следующего рода?— «Наша единственная программа, я с готовностью повторяю это, есть дело нравственного и материального возрождения, и мы должны осуществлять его среди населения, деградацию которого в силу унаследованных им условий трудно измерить. Многочисленные ужасы и зверства, позорящие человечество, мало-помалу отступают перед нашим вмешательством». Это говорит король Леопольд.     VII ДОКЛАД КОНСУЛА РОДЖЕРА КЕЙСМЕНТА   До этого времени опубликованные отчеты о темных делишках короля Леопольда и его людей, за исключением сдержанного документа консула Пикерсгилла в 1898 году, исходили исключительно от частных лиц. Официальные отчеты, вне всякого сомнения, существовали, но Правительство утаивало их. В 1904 году эта политика молчания была оставлена, и исторический доклад консула Роджера Кейсмента подтвердил и во многом дополнил все то, что доходило до Европы из других источников. Пара слов о личности и квалификации самого мистера Кейсмента будет вполне уместна, поскольку и то и другое подвергалось нападкам со стороны его бельгийских клеветников. Он — испытанный и опытный государственный служащий, имевший исключительные возможности для того, чтобы узнать Африку и туземцев. Он поступил на консульскую службу в 1892 году, служил на реке Нигер до 1895 года, был консулом в Делагоа-Бей до 1898 года и наконец был переведен в Конго. Лично он — человек высочайших моральных качеств, правдивый, бескорыстный, пользующийся глубоким уважением всех, кто его знает. Его отчет, посвященный районам Коронного домена в 1903 году, занимает около шестидесяти двух страниц и полностью опубликован в «Белой книге (Африка, № 1, 1904 г.)». Я не буду извиняться за объем цитат, поскольку этот первый официальный разоблачительный документ представляет собой историческую веху, с публикации которой начинается цепь событий, несомненно призванных изъять Конго из рук, показавших свою столь полную несостоятельность, и перевести его в условия, которые более не будут позором для европейской цивилизации. Перед началом следует отметить, что в некоторых из этих бесед с туземцами мистер Скривнер присутствовал и подтверждает рассказ, изложенный консулом. Начало доклада мистера Кейсмента показывает, сколь охотно он был готов отдать должное там, где это было возможно, и сказать все, что можно было сказать в пользу Администрации. Он говорит об «энергичном европейском вмешательстве» и добавляет, что «в том, что такое вмешательство было крайне необходимо, не мог сомневаться никто, кто знал Верхнее Конго в прошлом». «Прекрасно построенные и прекрасно содержащиеся станции приветствуют путешественника во многих пунктах». «Сегодня железная дорога работает крайне эффективно». Он называет сонную болезнь «одной из причин столь масштабного сокращения человеческой жизни, которое я повсеместно наблюдал в вновь посещенных регионах; этой болезни следует отвести видное место. Туземцы определенно видят в ней одну из главных причин своей тревожной смертности, хотя свой быстрый количественный спад они приписывают, и я думаю, главным образом, еще и другим факторам». Правительственная мастерская «отличалась чистотой, заботой, порядком и активностью, и невозможно было не восхищаться и не хвалить то усердие, которое создало и поддерживало в постоянной исправности это полезное заведение». Таковы слова не критика, изначально предвзято настроенного или стремившегося во что бы то ни стало доказать свою правоту. В нижнем течении реки выше Стэнли-Пула Кейсмент не обнаружил вопиющих злоупотреблений. Туземцы были охвачены отчаянием и апатией, будучи отстранены от торговли и обложены тяжелыми налогами на продовольствие, рыбу и другие продукты. Лишь когда он начал приближаться к проклятым каучуковым зонам, перед ним стали открываться ужасные картины. Кейсмент путешествовал по Конго еще в 1887 году и с удивлением отметил робость туземцев. Вскоре он получил объяснение: «В одной из таких деревень, С., после того как доверие было восстановлено и беглецов удалось уговорить вернуться из окрестных лесов, где они прятались, я видел, как женщины возвращались обратно, неся своих младенцев, домашнюю утварь и даже еду, которую они второпях схватили, и это продолжалось до позднего вечера. Встретив некоторых из этих возвращающихся женщин на одном из полей, я спросил их, почему они убежали при моем приближении, на что они с улыбкой ответили: „Мы думали, что вы була-матади“ (то есть „люди Правительства“). Подобный страх прежде был неведом на Верхнем Конго; в куда более отдаленных местах, посещенных много лет назад, люди сбегались со всех сторон, чтобы поприветствовать белого незнакомца. Но сегодня появление парохода белого человека явно служило сигналом к немедленному бегству». «...По его словам, к нему до сих пор приходят люди, которым правительственные солдаты отрубили руки в те страшные дни, и он сказал, что в окрестностях все еще много жертв подобных увечий. Два таких случая я лично наблюдал, пока находился на озере. В одном случае это был молодой человек, обе руки которого были отбиты прикладами винтовок о дерево, в другом — мальчик лет одиннадцати-двенадцати, которому отрубили правую кисть. Этот мальчик описал обстоятельства своего увечья и в ответ на мой вопрос сказал, что, хотя в тот момент он был ранен, он прекрасно осознавал, как ему отсекают кисть, но лежал неподвижно, боясь, что если пошевелится, его убьют. В обоих случаях правительственных солдат сопровождали белые офицеры, чьи имена мне были названы. Из шести туземцев (одна девочка, трое маленьких мальчиков, один юноша и одна старуха), которые были изувечены таким образом во время режима сбора каучука, к моменту моего визита в живых остался только один. Старуха скончалась в начале этого года, и ее племянница рассказала мне, как именно в ее случае было совершено это членовредительство». Штрафы, налагаемые на деревни за пустяковые проступки, приводили к результатам, описанным ниже: «Затем офицер в качестве дополнительного наказания наложил штраф в 55 000 латунных стержней (2750 франков) — 110 фунтов стерлингов. Эту сумму они были вынуждены выплатить, и, поскольку у них не было других способов собрать столь крупную сумму, многие из них были вынуждены продать своих детей и жен. Я не видел в У—— никакого скота, кроме нескольких кур — возможно, меньше дюжины, — и, действительно, казалось весьма вероятным, что, как утверждали эти люди, им было крайне трудно постоянно готовить свои поставки. Отец и мать вышли вперед и сказали, что были вынуждены продать своего сына, маленького мальчика по имени Ф., за 1000 стержней, чтобы внести свою долю штрафа. Пришла вдова и заявила, что была вынуждена, чтобы внести свою долю штрафа, продать свою дочь Г., маленькую девочку, которой, судя по ее описанию, было около десяти лет. Ее продали человеку в Й——, которого назвали, за 1000 стержней, которые затем пошли на уплату штрафа». Дух туземцев был сломлен таким обращением: «Один из них — сильный, поистине великолепно выглядящий мужчина — сорвался и заплакал, говоря, что их жизнь для них бесполезна и что они не видят способа спастись от бед, которые сгущаются вокруг них. Я мог лишь заверить этих людей, что очевидный путь к получению помощи — это обращение к их собственным установленным властям, и что если те, кто несет ответственность за эти штрафы, ясно поймут их положение, я надеюсь и верю, что какое-то удовлетворение будет получено». Следует добавить, что эти штрафы были абсолютно незаконными. Закон нарушал офицер, а не бедные, затравленные туземцы. «Эти штрафы, следует иметь в виду, налагаются незаконно; они не являются "судебными штрафами"; они не выносятся после какого-либо судебного разбирательства или за доказанное правонарушение, а взимаются совершенно произвольно, согласно прихоти или недоброй воле исполнительных чиновников округа, и их взимание, как и их наложение, влечет за собой постоянные нарушения конголезских законов. Более того, они не фигурируют в отчетах о государственных доходах в "бюджетах" Конго; они не поступают в государственную казну страны, а тратятся на нужды станции или военного лагеря офицера, налагающего их, так, как кажется правильным этому чиновнику». Вот показательный анекдот: «Одна из крупнейших концессионных компаний Конго, когда я был на Верхней реке, направила запрос своим директорам в Европе о дополнительной поставке боевых патронов. Директора ответили на это требование вопросом, что стало с 72 000 патронов, отправленных около трех лет назад, на что был дан ответ, что все они были использованы при производстве каучука. Я не видел этой переписки и не могу ручаться за правдивость этого утверждения; но офицер, который сообщил мне, что она прошла перед его собственными глазами, был одним из самых высокопоставленных лиц во внутренних районах». Другой свидетель показал точное соотношение между патронами и каучуком: «"S.A.B. на Буссире, имея 150 ружей, получают всего десять тонн (каучука) в месяц; мы, государство, в Момбойо, имея 130 ружей, получаем тринадцать тонн в месяц". "Значит, вы считаете по ружьям?" — спросил я его. "Partout (везде)", — сказал господин П. "Каждый раз, когда капрал отправляется за каучуком, ему выдают патроны. Он должен принести обратно все неиспользованные; а за каждый использованный он должен принести правую кисть". Господин П. сказал мне, что иногда они стреляли патроном в животное во время охоты; тогда они отрубали кисть у живого человека. Что касается масштабов этого явления, он сообщил мне, что за шесть месяцев они, государство, на реке Момбойо использовали 6000 патронов, что означает, что 6000 человек были убиты или изувечены. Это означает даже больше, чем 6000, ибо люди неоднократно говорили мне, что солдаты убивают детей прикладами своих ружей». То, что утверждение об отрубании кистей у живых людей верно, полностью доказано с помощью "Кодака". У меня в личном владении есть фотографии по меньшей мере двадцати таких изувеченных негров. Вот копия депеши от чиновника, приведенная в ее неприкрытой откровенности: «Вождь Нгулу из Вангаты отправлен в Марингу, чтобы купить мне там рабов. Просьба к господам агентам А.Б.И.Р. любезно сообщать мне о злодеяниях, которые тот может совершить в пути». «Капитан-командир, (Подпись) Сарразен». «Коквильвиль, 1 мая 1896 г.». Неплохо для государства, которое хвастается тем, что покончило с работорговлей. Существует отрывок, показывающий работу каучуковой системы, который настолько ясен и авторитетен, что я привожу его полностью: «Я отправился в дома этих людей за несколько миль отсюда и выяснил их обстоятельства. Чтобы добыть каучук, им сначала приходилось совершать путь в два полных дня от своих домов, оставляя жен и отсутствуя от пяти до шести дней. Их провожали до границ леса под охраной, и если они не возвращались к шестому дню, могли возникнуть неприятности. Добыча каучука в лесах, которые, вообще говоря, очень болотистые, требует большой усталости и часто бесплодных поисков хорошо плодоносящей лианы. Более того, по мере сокращения площади поставок спрос на каучук постоянно растет. Некоторое время назад я узнал, что округ Бонганданга поставлял семь тонн каучука в месяц, количество, которое, как ожидалось, вскоре будет увеличено до десяти тонн. Количество каучука, принесенное тремя упомянутыми людьми, вероятно, составило бы для всех троих, безусловно, не менее семи килограммов чистого каучука. Это была бы очень осторожная оценка, и при средней цене 7 франков за килограмм можно сказать, что они принесли каучука на 2 фунта стерлингов. В обмен на этот труд, или принуждение, они получили товары, которые стоили, безусловно, менее 1 шиллинга и чья местная оценка составила 45 стержней (1 шиллинг 10 пенсов). Поскольку этот процесс повторяется двадцать шесть раз в год, видно, что к концу года они сдали бы местной фактории натуру на 52 фунта стерлингов, а получили бы взамен товаров на 24 или 25 шиллингов, которые имели рыночную стоимость на месте 2 фунта 7 шиллингов 8 пенсов. В дополнение к этим формальным выплатам с ними иногда могли поступить и иным образом, ибо если бы их работа, которая могла быть такой же тяжелой, оказалась менее прибыльной по выходу каучука, их ждала бы местная тюрьма. Люди повсюду уверяли меня, что они несчастны при этой системе, и даже черствому глазу было очевидно, что в этом они говорили сущую правду». Я снова вставляю отрывок, чтобы показать, что Кейсмент отнюдь не был злобным критиком: «Справедливо будет сказать, что нынешний агент Общества А.Б.И.Р., которого я встретил в Бонганданге, казалось, пытался в очень трудных и неловких обстоятельствах свести к минимуму, насколько это возможно и в пределах своих обязанностей, зло системы, которую я наблюдал там в действии». Говоря о резне в Монгалле — той, в которой был замешан Лотер, — он цитирует решение Апелляционного суда: «Что справедливо принять во внимание, что, согласно переписке, представленной по делу, руководители Концессионной компании, если не формальными приказами, то, по крайней мере, своим примером и своей терпимостью побуждали своих агентов не считаться ни с какими правами, собственностью и жизнями туземцев; использовать оружие и солдат, которые должны были служить для их защиты и поддержания порядка, чтобы заставить туземцев поставлять им продукцию и работать на Компанию, а также преследовать как мятежников и преступников тех, кто пытался уклониться от наложенных на них реквизиций... Что, прежде всего, факт ареста женщин и их задержания, чтобы принудить деревни поставлять как продукцию, так и рабочих, допускался и признавался даже некоторыми административными властями региона». Еще один пример работы системы: «Утром, когда я собирался отправиться в К——, многие люди из окрестностей пришли повидаться со мной. Они привели с собой трех человек, которые были шокирующе ранены в результате стрельбы, двух мужчин и совсем маленького мальчика, не старше шести лет, и четвертого — мальчика лет шести-семи, которому отрубили правую кисть. Один из мужчин, которому прострелили руку, заявил, что он Й. из Л——, деревни, расположенной в нескольких милях отсюда. Он заявил, что был ранен, как я видел, при следующих обстоятельствах: солдаты вошли в его город, как он утверждал, чтобы обеспечить надлежащее выполнение каучукового налога, причитающегося с общины. Эти люди связали его и сказали, что если он не заплатит им 1000 латунных стержней, они застрелят его. Не имея стержней, чтобы дать им, они прострелили ему руку и оставили его». Могу сказать, что среди моих фотографий есть несколько с раздробленными руками, с которыми обошлись подобным образом. Вот как обращались с туземцами, когда они жаловались белому человеку: «Кроме того, каждое утро требуется пятьдесят женщин, чтобы они шли на факторию и работали там весь день. Они жаловались, что вознаграждение, предоставляемое за эти услуги, крайне неадекватно и что их постоянно бьют. Когда я спросил вождя У., почему он не пошел к Д. Ф., чтобы пожаловаться, если часовые бьют его или его людей, он, открыв рот, указал на один из зубов, который как раз выпадал, и сказал: "Это то, что я получил от Д. Ф. четыре дня назад, когда пришел рассказать ему то, что сейчас говорю вам". Он добавил, что его часто бил, вместе с другими его людьми, белый человек». Один часовой был пойман почти с поличным мистером Кейсментом: «После некоторого ожидания появился мальчик лет пятнадцати, левая рука которого была обмотана грязной тряпкой. Сняв ее, я обнаружил, что левая кисть была отрублена по запястье, а на мясистой части предплечья виднелось пулевое отверстие. Мальчик, назвавшийся И. И., в ответ на мой вопрос сказал, что часовой компании "Ла Луланга", находящийся сейчас в городе, отрубил ему кисть. Я направился на поиски этого человека, которого сначала не удалось найти, а значительное число туземцев собралось позади меня, пока я шел через город. После некоторой задержки появился часовой, несущий капсюльное ружье. Мальчик, которого я поставил перед ним, затем обвинил его в лицо в том, что он изувечил его. Люди из города, которых опрашивали по очереди, подтвердили показания мальчика. Часовой, назвавшийся К. К., не смог ответить на обвинение. Он встретил его, смутно сказав, что какой-то другой часовой Компании изувечил И. И.; его предшественник, сказал он, отрубил несколько кистей, и, вероятно, это была одна из жертв. Окружающие туземцы сказали, что в городе есть еще два часовых, которые не такие плохие, как К. К., но что он — злодей. Поскольку доказательства против него были совершенно ясны, человек за человеком выходили вперед и заявляли, что видели, как было совершено это действие, я сообщил ему и присутствующим людям, что буду ходатайствовать перед местными властями о его немедленном аресте и суде». Следующий отрывок должен стать моей последней цитатой из отчета консула Кейсмента: «Затем я спросил, как взимается этот налог. Один из них, который по моему прибытии выковывал железный шейный ошейник, заговорил первым. Он сказал: «"Я Н. Н. Эти двое других рядом со мной — О. О. и П. П., все мы из Й——. Из нашей страны каждая деревня должна была брать двадцать грузов каучука. Эти грузы были большими: они были такими большими, как этот..." (Достает пустую корзину, которая доходила почти до рукоятки моей трости.) "Это был первый размер. Мы должны были заполнять ее, но по мере того, как каучук становился все более редким, белый человек уменьшал количество. Мы должны были брать эти грузы четыре раза в месяц"». «В. "Сколько платы вы получали за это?"» «О. (Вся аудитория.) "Мы не получали никакой платы! Мы ничего не получали!"» «А затем Н. Н., которого я спросил снова, сказал: «"Наша деревня получала ткань и немного соли, но не те люди, которые выполняли работу. Наши вожди съедают ткань; рабочие ничего не получали. Плата была сажень ткани и немного соли за каждую большую корзину, но это давалось вождю, никогда не людям. Раньше требовалось десять дней, чтобы собрать двадцать корзин каучука — мы всегда были в лесу, а потом, когда мы опаздывали, нас убивали. Нам приходилось уходить все дальше и дальше в лес, чтобы найти каучуковые лианы, обходиться без еды, а наши женщины должны были бросить возделывание полей и садов. Тогда мы голодали. Дикие звери — леопарды — убивали некоторых из нас, когда мы работали в лесу, а другие терялись или умирали от воздействия стихии и голода, и мы умоляли белого человека оставить нас в покое, говоря, что мы не можем больше добывать каучук, но белые люди и их солдаты говорили: "Идите! Вы сами лишь звери; вы — ньяма (мясо)". Мы пытались, всегда уходя все дальше в лес, и когда мы терпели неудачу и нашего каучука не хватало, солдаты приходили в наши города и убивали нас. Многих застрелили, некоторым отрезали уши: других связывали веревками вокруг шеи и тела и уводили. Белые люди иногда на постах не знали о плохих вещах, которые солдаты делали с нами, но именно белые люди посылали солдат наказывать нас за то, что мы не приносили достаточно каучука"». «Здесь П. П. подхватил рассказ Н. Н.: «"Мы говорили белым людям: "Нас сейчас недостаточно людей, чтобы делать то, что вы хотите от нас. В нашей стране не много людей, и мы быстро умираем. Мы погибаем от работы, которую вы заставляете нас делать, от остановки наших плантаций и разрушения наших домов". Белый человек смотрел на нас и говорил: "В Мпуту (Европа, страна белого человека) много людей". "Если в стране белого человека много людей, значит, должно быть много людей и в стране черного человека". Белый человек, который сказал это, был главным белым человеком в Ф. Ф.——; его имя было А. Б.; он был очень плохим человеком. Другими белыми людьми Була-Матади, которые были плохими и злыми, были Б. В., В. Г. и Г. Д.". "Они часто убивали нас, и убивали нас своими собственными руками, так же как и своими солдатами. Некоторые белые люди были хорошими. Это были Д. Е., Е. Ж., Ж. З., З. И., И. К., К. Л."». «Эти говорили им оставаться в своих домах и не охотились и не преследовали их, как это делали другие, но после того, что они перенесли, они больше не верили ничьему слову, и они бежали из своей страны и теперь собирались остаться здесь, далеко от своих домов, в этой стране, где не было каучука». «В. "Как давно вы покинули свои дома, с тех пор как случилась большая беда, о которой вы говорите?"» «О. "Это длилось три полных сезона, и сейчас прошло четыре сезона с тех пор, как мы бежали и пришли в страну К.——"». «В. "Сколько дней пути от Н.—— до вашей собственной страны?"» «О. "Шесть дней быстрого марша. Мы бежали, потому что не могли вынести того, что с нами делали. Наших вождей вешали, а нас убивали, морили голодом и заставляли работать сверх сил, чтобы добыть каучук"». «В. "Откуда вы знаете, что именно белые люди сами приказывали делать с вами эти жестокие вещи? Эти вещи, должно быть, делались без ведома белого человека черными солдатами"». «О. (П. П.): "Белые люди говорили своим солдатам: "Вы убиваете только женщин; вы не можете убивать мужчин. Вы должны доказать, что убиваете мужчин". И тогда солдаты, когда они убивали нас" (здесь он остановился и замялся, а затем, указывая на половые органы моего бульдога — он лежал спящим у моих ног), он сказал: "тогда они отрезали те вещи и относили их белым людям, которые говорили: "Это правда, вы убили мужчин""». «В. "Вы хотите сказать мне, что какой-то белый человек приказал изувечить ваши тела таким образом, и эти ваши части принести ему?"» «П. П., О. О. и все (крича): "Да! многие белые люди. Д. Е. делал это"». «В. "Вы говорите, что это правда? Со многими ли из вас так поступали после того, как застрелили?"» «Все (выкрикивая): "Нкото! Нкото!" (Очень много! Очень много!)» «Не было сомнений, что эти люди не выдумывали. Их ярость, их сверкающие глаза, их возбуждение не были симулированы. Несомненно, они преувеличивали цифры, но они ясно рассказывали то, что знали и ненавидели. Мне сказали, что они часто приходили в такую ярость при воспоминании о том, что с ними сделали, что теряли контроль над собой. Один из мужчин передо мной сейчас входил в это состояние». Такова история — или ее очень малая часть, — которую консул Его Величества передал правительству Его Величества о положении тех туземцев, которых мы, "во имя Всемогущего Бога", обязались защищать! Та же самая обличительная "Белая книга" содержала краткий отчет об опыте лорда Кромера на Верхнем Ниле в округе Ладо. Он отмечает, что на протяжении восьмидесяти миль сторона реки, являющаяся британской территорией, была заполнена туземными деревнями, жители которых бежали вдоль берега, взывая к пароходу. Другой берег (конголезская территория) был пустынной глушью. Аргумент "Tu quoque" (ты тоже), который так любят выдвигать приспешники короля Леопольда, с трудом сможет примирить эту разницу. Лорд Кромер заканчивает свой отчет: «Мне кажется, что факты, которые я изложил выше, дают вполне достаточное доказательство духа, который одушевляет бельгийскую администрацию, если, конечно, это можно назвать администрацией. Правительство, насколько я мог судить, ведется почти исключительно на коммерческих принципах, и, даже если судить по этому стандарту, представляется, что эти принципы несколько недальновидны». В той же "Белой книге", которая содержит эти документы, напечатана конголезская защита, составленная господином де Кювелье. Защита заключается просто в игнорировании всех определенных фактов, представленных общественности, и в таких заявлениях, как то, что британцы сами вели войну с туземцами, как будто нет никакой разницы между войной и резней, и что британцы ввели подушный налог на туземцев, что, если он разумен по размеру, является совершенно справедливым действием, принятым всеми колониальными нациями. Пусть владельцы Свободного государства используют эту систему и в то же время восстановят свободу торговли, открыв страну для всех и вернув туземцам ту землю и продукцию, которые были у них отобраны. Когда они сделают это — и накажут виновных — антиконголезской агитации придет конец. Помимо этого, большая часть (почти половина) "Ответа Конго" (notes sur le rapport de Mr. Casement, de Dec. 11, 1903) занята попытками показать, что в одном случае членовредительства травмы были, по правде говоря, нанесены диким кабаном. В Конго должно быть много диких кабанов, и их повадки носят своеобразный характер. Не в Конго разводят этих кабанов.     VIII КОМИССИЯ КОРОЛЯ ЛЕОПОЛЬДА И ЕЕ ОТЧЕТ   Непосредственным эффектом публикации в качестве государственного документа общего комментария лорда Кромера и определенных обвинений консула Кейсмента стало требование как в Бельгии, так и в Англии официального расследования. Лорд Лэнсдаун поставил условие, чтобы это расследование было беспристрастным и тщательным. Британское правительство также предложило, чтобы оно носило международный характер и было отделено от местной администрации. Очень неохотно и под постоянным давлением король назначил Комиссию, но урезал ее полномочия до такой степени, что ее деятельность должна была потерять всякую полезность. Таковы были условия, что они вызвали протест со стороны таких людей, как господин А. Дж. Вотерс, бельгийский историк Свободного государства Конго, который протестовал в Mouvement Géographique (7 августа 1904 г.), что такой орган не может служить никакой полезной цели. Наконец, их функции были немного расширены, но они не обладали карательными полномочиями и были стеснены во всех отношениях условиями их мандата. Персональный состав Комиссии был достоин важности расследования. Господин Янссенс, известный бельгийский юрист, был президентом. Он произвел на всех, кто вступал с ним в контакт, впечатление человека честного и отзывчивого характера. Назначение барона Ниско было открыто для критики, так как он сам был конголезским функционером, но, кроме этого факта, жалоб на него не было. Доктор Шумахер, выдающийся швейцарский юрист, был третьим комиссаром. Английское правительство подало заявку на то, чтобы иметь представителя в трибунале, и с истинно конголезской тонкостью просьба была удовлетворена после того, как три судьи прибыли в Конго. Англичанин, мистер Маки, поспешил туда, но успел только на последние три заседания, которые проводились в нижней части реки, далеко от печально известных каучуковых агентов. Стоит отметить, что по прибытии он подал заявку на получение протоколов предыдущих заседаний, и в его заявке было отказано. В Бельгии показания Комиссии никогда не публиковались, и можно с уверенностью сказать, что никогда не будут. К счастью, конголезские миссионеры делали подробные заметки о ходе заседаний и о свидетельствах, которые попадали непосредственно в их поле зрения. Именно из их свидетельств я черпаю эти отчеты. Если власти Конго оспаривают точность этих отчетов, то пусть они опровергнут их навсегда и приведут своих обвинителей в замешательство, представив фактические протоколы, которыми они располагают. Первое заседание сколько-нибудь значительной продолжительности, о котором есть записи, состоялось в Болобо и длилось с 5 по 12 ноября 1904 года. Ветеран, мистер Гренфелл, дал показания на этом заседании, и полезно резюмировать его взгляды, поскольку он был одним из тех, кто дольше всех сопротивлялся осуждению короля Леопольда, и потому что его ранние высказывания цитировались так, будто он был сторонником системы. Он выразил Комиссарам свое разочарование неспособностью правительства Конго реализовать обещания, с которыми оно начало свою карьеру. Он заявил, что больше не может носить награды, которые получил от Суверена государства Конго. Он высказал мнение, что беды, от которых страдает страна, связаны со спешкой нескольких людей разбогатеть и с отсутствием чего-либо похожего на серьезную попытку должным образом охранять страну в интересах народа. Он привел в пример немногих судебных чиновников и фактическую невозможность для туземца добиться правосудия из-за того, что свидетели вынуждены преодолевать большие расстояния либо до Леопольдвиля, либо до Бомы. Мистер Гренфелл решительно высказался против административного режима на Верхней реке, насколько он был доведен до его сведения. Мистер Скривенер, джентльмен, который был на Конго двадцать три года, был следующим свидетелем. Его показания в значительной степени совпадали с "Дневником", из которого я уже цитировал, касательно состояния Коронного домена. Было допрошено много свидетелей. "Откуда вы знаете имена убитых людей?" — спросили мальчика. "Один из них был моим отцом", — последовал драматический ответ. "Люди из камня", — писал мистер Скривенер, — "были бы тронуты историями, которые раскрываются по мере того, как Комиссия исследует эту ужасную историю сбора каучука". Мистер Гилкрист, другой миссионер, был новым свидетелем. Его показания касались Государственного домена и концессионной зоны, главным образом на реке Луланга. Он сказал: «Я также рассказал им то, что мы видели на Икелембе, о признаках запустения во всех округах, о душераздирающих историях, которые рассказывали нам люди, о бойнях, учиненных различными белыми людьми государства и компаний, которые время от времени были расквартированы там, среди которых несколько имен были печально известны. Я указал им на тот факт, что бассейн Икелембы также должен был быть территорией свободной торговли, но что повсюду люди различных округов были вынуждены служить компаниям этих соответствующих округов, поставляя каучук, копал или продовольствие. В одном отдаленном месте, где мы были на южном берегу, двое мужчин прибыли как раз тогда, когда мы уезжали, с телами, покрытыми следами шикотта, которые они только что получили от торговца из Боски, потому что их количество было недостаточным. Я сказал Комиссару, что при благоприятных условиях, особенно свободе, в этих внутренних городах, Нгомбе и Монго, вскоре было бы большое население». В ответ на вопросы были получены следующие факты: «Неустойчивое положение людей. Пожилые люди, кажется, никогда не имеют уверенности, чтобы строить свои дома основательно. Если у них есть хоть какое-то подозрение о приближении каноэ или парохода с солдатами, они бегут». «Болезни груди, пневмония и т. д. Они уносят очень многих. Люди бегут на острова, живут под открытым небом, подвергают себя воздействию любой погоды, простужаются, за чем следуют серьезные легочные заболевания, и умирают. Годами мы не видели ни одного нового дома из-за кочующего населения. У них большой страх перед солдатами. В случае многих отсутствие в деревнях временное; в случае немногих они навсегда селятся на северном берегу реки». «Недостаток надлежащего питания. Я был свидетелем сбора государственных налогов, и после того, как это было отложено, у туземцев не оставалось ничего, кроме листьев, чтобы есть». Также то, что штрафы, которые Комиссия сразу же объявила незаконными, постоянно взимались с людей, и что эти штрафы продолжались после того, как об этом было доложено Генерал-губернатору. Несмотря на это объявление о незаконности, никаких шагов по этому делу предпринято не было, и господин де Бау, главный виновник, по последним сведениям, был высшим исполнительным чиновником округа. На каждом шагу обнаруживается, что в Конго нет никакой связи между законом и практикой. Закон привычно нарушается каждым чиновником, от Генерал-губернатора и ниже, если прибыль государства может быть увеличена за счет этого. Единственное суровое соблюдение законов направлено против иностранца, австрийца Рабинка или англичанина Стоукса, который достаточно глуп, чтобы думать, что международное соглашение имеет больший вес, чем указы Бомы. Эти люди верили в это и встретили свою смерть из-за своей веры без возмещения ущерба, и даже, в случае с австрийцем, без публичного протеста. Следующая значительная сессия Комиссии проходила в Баринге. Мистер Харрис и мистер Станнард, миссионеры на этой станции, играли благородную роль на протяжении всего времени, пытаясь в пределах своих очень ограниченных полномочий защитить туземцев от их мучителей. В обоих случаях, а также в случае миссис Харрис, это делалось с неоднократным риском для их жизни. Их белые соседи с каучуковых факторий также делали их жизнь невыносимой, препятствуя получению ими продовольствия от туземцев и преследуя их различными способами. Однажды вождь и его сын были убиты по приказу белого агента, потому что они снабдили семью Харрис передней четвертью антилопы. Прежде чем привести ужасные свидетельства миссионеров — свидетельства, которые были признаны правдивыми главным агентом компании А.Б.И.Р. на месте, было бы хорошо показать точное положение этой Корпорации и ее отношение к Государству. Эти отношения настолько близки, что они становятся во всех отношениях одним и тем же. Государство владеет пятьюдесятью процентами акций; оно предоставляет государственных солдат в распоряжение компании; оно перевозит на государственных пароходах и выдает лицензии на огромное количество винтовок и количество патронов, которые нужны компании для ее убийственной работы. Какие бы преступления ни совершала компания, государство является близким сообщником. Наконец, европейскими директорами этой окровавленной компании являются, или были в то время, сенатор Ван дер Нест, который действовал как Президент; и в качестве Совета: граф Джон д'Ультремон, Великий маршал Бельгийского двора; барон Данис, известный по Конго, и господин ван Этевельде, креатура короля и автор стольких самодовольных депеш британскому правительству о миссии цивилизации и высокой цели государства Конго. А теперь послушайте некоторые из свидетельств, как их сократил мистер Харрис: «Сначала рассматривались конкретные зверства за 1904 год, включая убийства мужчин, женщин и детей, а затем убийства и бесчинства, включая каннибализм. От этого я перешел к тюремному заключению мужчин, женщин и детей. После этого я обратил внимание на разрушение селений Баринга и последовавший за этим частичный голод среди местных жителей; на огромные толпы заключенных — мужчин, женщин и детей, — томившихся в неволе на этих работах; на убийство двух мужчин во время их выполнения. Далее последовали нарушения за 1903 год: экспедиция, предпринятая агентом компании Абир против Самбекоты, и непрерывное вооружение часовых компании Абир винтовками системы Альбини. Следом я обратил внимание на управление г-на Форси, чей режим был ужасен и включал в себя убийство Исекифасу, главного вождя Болимы; убийство, разделывание и поедание его жен, сына и детей; украшение главных домов внутренностями, печенью и сердцем некоторых из убитых, как об этом заявлял „Веритас“ в газете „Уэст Эфрикан Мейл“». «Я в целом подтвердил письмо, опубликованное в газете „Уэст Африкан Мейл“ „Веритасом“». «После этого я перешел ко времени г-на Тагнера и заявил, что при режиме этого человека ни одна деревня в данном районе не избежала убийств». «Затем мы рассмотрели нарушения, свойственные всем агентам, обратив внимание и доказав на конкретных примерах факты публичной порки практически каждого встречного; упомянув, например, как я видел собственными глазами, как шестеро мужчин из племени нгомбе получили по сто ударов каждый, причем удары наносились одновременно двумя часовыми». «Далее, нормальным положением дел всегда было тюремное заключение мужчин, женщин и детей, запертых вместе в одном сарае, без каких-либо условий для отправления естественных надобностей. Более того, очень многие, включая даже вождей, умирали либо в тюрьме, либо сразу же после освобождения». «Затем — увечье женщины Боахи, поскольку она пожелала остаться верной своему мужу и отказалась подчиниться страстям часовых. Лишенная ступни нога и грыжа этой женщины подтверждают правдивость ее слов. Она предстала перед Комиссией и врачом». «Затем — тот факт, что туземцев сажают в тюрьму за посещение друзей и родственников в других деревнях, и отказ разрешать местным каноэ плыть вверх и вниз по реке без пропуска, подписанного агентом по сбору каучука; причем было указано, что даже миссионеры подвергаются этим ограничениям и их публично оскорбляют в непечатной форме, когда они так поступают». «Следующим затронутым вопросом была ответственность — утверждалось, что ответственность лежит не столько на отдельном человеке, сколько на самой системе. Часовой обвиняет агента, тот, в свою очередь, директора и так далее». «Затем я обратил внимание на трудности, с которыми сталкиваются туземцы при сообщении о нарушениях. Число гражданских чиновников слишком мало; добраться до тех немногих, что есть, практически невозможно — туземец должен сначала испросить разрешения у агента по сбору каучука». «Отношения, которые в настоящее время существуют между компанией Абир и Государством, делают крайне маловероятным то, что туземцы когда-либо сообщат о нарушениях. Затем я указал, что мы твердо верим в то, что если бы не мы, эти нарушения никогда бы не вышли на свет». «Вслед за этим рассматривались трудности, с которыми сталкиваются миссионеры, причем было отмечено, что компания Абир может налагать и налагает на нас всевозможные ограничения, если мы осмеливаемся сказать хоть слово об их нарушениях. Затем я привел несколько из множества случаев, кульминацией которых стало то, что мы с миссис Харрис чуть не лишились жизни за то, что осмелились выступить против массовых убийств, чинимых Ван Каэлькеном. Было также заявлено, что мы не можем не связывать позицию Государства, отказывающего нам в предоставлении новых участков под миссии, с нашими действиями по осуждению администрации. Затем я упомянул, что леса истощены в плане каучука, отметив, что за пятидневную поездку по лесам я не увидел ни единой лианы сколько-нибудь значительного размера. Это происходит исключительно потому, что лианы эксплуатировались таким образом, что все корни каучука нуждаются в многолетнем отдыхе, в то время как туземцы теперь фактически вынуждены выкапывать эти корни, чтобы добыть каучук». «Следующей затронутой темой стало явное нарушение как духа, волю, так и буквы Берлинского акта. Во-первых, нам не разрешают расширять Миссию, а во-вторых, нам запрещено торговать даже ради получения продовольствия». «Затем было сделано заявление о том, что, насколько нам известно, до 1904 года ни один часовой не был наказан Государством за многочисленные убийства, совершенные в этом районе». «Затем я указал, что одна из причин, по которой туземцы возражают против гребли на каноэ для Абир, заключается в часовых, которые путешествуют в каноэ Абир и чья единственная обязанность состоит в том, чтобы пороть гребцов, подгоняя их». «После того как был выслушан г-н Станнард, шестнадцать свидетелей из Эсанги были допрошены по очереди. Они четко изложили подробности того, как отец, мать, брат, сестра, сын или дочь были хладнокровно убиты из-за каучука. Эти шестнадцать человек представляли более двадцати убийств только в Эсанге. Затем последовал главный вождь всей Болимы, сменивший Исекифасу (убитого компанией Абир). Какое это было зрелище для тех, кто разглагольствует о лживых миссионерах! Он смело встал перед всеми, указал на своих двадцать свидетелей, положил на стол сто десять веточек, причем каждая веточка символизировала жизнь, отнятую за каучук. „Это веточки вождей, это — мужчин, эти короче — женщин, а эти совсем маленькие — детей“. Он называет десятки имен, но просит разрешения позвать своего сына для напоминания. Комиссия же, будучи удовлетворена им и тем, что он говорит правду, считает это излишним. Он рассказывает, как его борода, росшая много лет и почти достававшая до ног, была сбрита агентом по сбору каучука лишь за то, что он навестил друга в другом селении. На вопрос, не убивал ли он часовых Абир, он ответил отрицательно, но признал, что его люди пронзили копьями трех подручных часового. Он рассказывает, как белый человек воевал с ним, а когда битва закончилась, вручил ему его трупы со словами: „Теперь вы будете приносить каучук, не так ли?“, на что он ответил: „Да“. Трупы были разрезаны и съедены бойцами г-на Форси. Он также рассказал, как агент Абир подвергал его порке шикоттом и тюремному заключению, а кроме того, заставлял выполнять самые унизительные работы». «Здесь вперед вышел Бонкоко и рассказал, как он сопровождал часовых Абир, когда те отправились убивать Исекифасу, его жен и малышей; как они застали их мирно сидящими за вечерней трапезой; как они перебили столько людей, сколько смогли, а также как разрезали и съели тела сына Исекифасу и жен его отца; как они размозжили череп младенца, разрубили тело пополам и насадили половины на колья». «Далее он рассказывает, как по возвращении г-н Форси приказал выпороть часовых шикоттом за то, что они убили недостаточно жителей Болимы». «Затем выступил Бонгваланга и подтвердил рассказ Бонкоко; этот юноша ходил туда „поглазеть“. После этого искалеченную жену Ломбото из Экеронго принес вождь, который показал ее лишенную ступни ногу и грыжу. Такую цену ей пришлось заплатить за то, что она осталась верной своему мужу. Муж рассказал, как его выпороли шикоттом за то, что он выразил негодование по поводу увечья своей жены». «Затем Лонгой из Лотоко положил на стол восемнадцать веточек, символизирующих восемнадцать мужчин, женщин и детей, убитых из-за каучука. После этого Инунга положил на стол тридцать четыре веточки и рассказал, как тридцать четыре его соплеменника — мужчины, женщины и дети — были убиты в Экеронго. Он признает, что они пронзили копьями одного часового, Илоко, но это, как и в любом другом подобном случае, произошло потому, что Илоко предварительно перебил их людей. Ломбото показывает свое изуродованное запястье и бесполезную руку, искалеченные часовым. Исекансу показывает культю предплечья, рассказывая ту же жалостливую историю. Каждый свидетель рассказывает о порках, изнасилованиях, увечьях, убийствах, тюремных заключениях мужчин, женщин и детей, а также о незаконных штрафах, неправомерных поборах и т. д., и т. п. Комиссия пытается пробиться через эту трясину беззакония и реку крови, но, находя это безнадежным, спрашивает, как долго я еще могу продолжать. Я говорю им, что могу продолжать до тех пор, пока они не убедятся, что сотни убийств были совершены компанией Абир только в этом районе; убийств вождей, мужчин, женщин и маленьких детей, и что толпы свидетелей лишь ждут моего знака, чтобы явиться сюда тысячами». «Далее я указываю на то, что мы рассмотрели лишь около двухсот убийств из селений Болима, Эсанга, Экеронго, Лотоко; подавляющее же большинство до сих пор остается нерассмотренным. Следующие районы до сих пор не затронуты: Бокри, Нсон-го, Бору-га, Экала, Баринга, Линза, Лифинду, Нсонго-Мбойво, Ливоку, Боендо, река Ломако, страна нгомбе и многие другие, и у всех них есть своя подобная история. Каждый видел всю тщетность попыток расследовать все до конца. Чтобы сделать это, Комиссии пришлось бы пробыть здесь месяцы». Какая критика может быть добавлена к подобным свидетельствам! Они предстают во всей своей обнаженной жуткости, и пытаться сделать их еще более яркими бесполезно. Что могут сказать те английские апологеты Конго, которые выражали сомнение в правдивости рассказов о бесчинствах лишь потому, что, проезжая транзитом через часть этой огромной страны с кратким визитом, им довелось этого не увидеть, — что могут сказать лорд Маунтморрис, капитан Бойд Александер или миссис Френч Шелдон перед лицом массы свидетельств, подкрепленных реальными изуродованными конечностями и содранными спинами? Могут ли они сказать больше, чем сам человек, против которого выдвинуты обвинения, — м-р Ле Жён, главный местный агент? „Что вы можете сказать?“ — спросил председатель. М-р Ле Жён пожал плечами. Ему нечего было сказать. Председатель, который выслушал часть свидетельств — к чести его будет сказано, — со слезами, катившимися по щекам, вскричал от изумления и отвращения. „Я хотел бы приобщить к делу один документ, — сказал агент. — Он показывает, что 142 моих часовых были убиты сельскими жителями в течение семи месяцев“. „Конечно же, это только ухудшает дело! — воскликнул проницательный судья. — Если эти хорошо вооруженные люди были убиты беззащитными сельскими жителями, то насколько же страшными должны были быть несправедливости, вызвавшие столь отчаянный отпор!“» Вы спросите, что сделали с этим агентом-преступником, человеком, чьи деяния заслуживали самого сурового наказания, какое только может назначить человеческий закон. С ним не сделали абсолютно ничего. Ему позволили ускользнуть из страны точно так же, как капитану Лотеру при схожих обстоятельствах позволили ускользнуть из страны. Из ничтожного агента время от времени могут сделать показательный пример, но наказывать местного управляющего крупной компании означало бы снизить объемы добычи каучука, а что такое мораль и справедливость по сравнению с этим? Зачем продолжать перечислять показания, данные перед Комиссией? Их странствия охватили лишь небольшую часть страны и ограничивались главной рекой, но везде они извлекали одну и ту же историю рабства, увечий и убийств. То, о чем Скривенер и Гренфелл говорили в Болобо, говорили Харрис и Станнард в Баринге, Гилкрист в Луланге, Рашин и Гамман в БонгадангЕ, мистер и миссис Лоуэр в Икане, Падфилд в Бонгинде, Уикс в Монскомбе. Места менялись, но результаты работы системы оставались неизменными. Кое-где проступали человеческие черты, западавшие в память; кое-где возникали и эпизоды ужаса, выделявшиеся даже на том всеобщем поле брани. Один юноша свидетельствовал, что потерял на белом свете всех родственников, мужчин и женщин, — все они были убиты из-за каучука. Умирая, отец поручил его заботам двух малолетних братьев и наказал беречь их. Он ухаживал за ними, пока в конце концов сам не был вынужден отправиться в лес за каучуком. В одну из недель их норма оказалась невыполненной. Когда он вернулся из леса, деревня в его отсутствие подверглась нападению, и он нашел двух своих маленьких братишек лежащими с распоротыми животами поперек бревна. Компания при этом выплатила 200 процентов дивидендов. Четырех туземцев пытали до тех пор, пока они не стали умолять кого-нибудь принести ружьё и пристрелить их. Вожди умирали от разрыва сердца. М-р Гамман не знал ни одной деревни, где на выполнение требований Абир уходило бы менее десяти дней из пятнадцати. Как правило, у людей оставалось по четыре дня в месяц для самих себя. По закону максимальный объем принудительного труда составлял сорок часов в месяц. Но, как я уже говорил, в Конго нет никакой связи между законом и практикой. Один свидетель явился с веревкой, завязанной узлами в сорока двух местах, и с пачкой из пятидесятй листьев. Каждый узел символизировал убийство, а каждый лист — веревку в его родной деревне. Сын убитого вождя привез тело своего отца (все имена, даты и места были указаны), чтобы показать его белому агенту в надежде на справедливость. Агент позвал свою собаку и натравил ее на него, и собака укусила сына за ногу, когда тот нес труп своего отца. Жители деревни принесли тела своих убитых м-р Спелиеру, директору компании Ла Луланга. Он обвинил их во лжи и прогнал прочь. Один вождь был схвачен двумя белыми агентами, один из которых держал его, пока другой избивал. Когда они закончили, они пнули его, чтобы заставить подняться, но мужчина был уже мертв. Комиссия допросила десять свидетелей в ходе расследования этой истории. Вождя звали Джонги, деревня — Богека, дата — октябрь 1904 года. Таков лишь ничтожный фрагмент свидетельств, представленных Комиссии и подтвержденных каждой деталью в отношении имен, мест и дат, способной принудить к признанию вины. Нет никаких сомнений в том, что они действительно привели к полному убеждению. Судьи плыли вниз по реке более огорченными и более мудрыми людьми. По прибытии в Бому у них состоялась беседа с генерал-губернатором Констерманном. Содержание этой беседы не было опубликовано, но генерал-губернатор после нее перерезал себе горло. Этот факт, пожалуй, дает некоторое представление о том, каково было судьям, когда эти истории еще свежи были в их памяти, а нервы содрогались от ужаса услышанных свидетельств. Ровно год прошел между началом работы Комиссии и представлением ее Отчета, который был опубликован 31 октября 1905 года. Свидетельства, которые потрясли бы Европу до самого основания, не были опубликованы вообще, вопреки неофициальному заверению лорду Лансдауну в том, что ничего не будет скрыто. Свет увидели лишь выводы, без документов, на которых они основывались. Результатом этого Отчета, если отбросить его придворные фразы, стало абсолютное подтверждение всего того, что говорилось столькими свидетелями на протяжении стольких лет. Легко обвинять членов Комиссии в недостатке полной решимости отстаивать свои убеждения, но их положение было чрезвычайно сложным. Отчет носил, по сути, личный характер. Государство, как никто лучше знали они сами, было фикцией. Именно Король направил их, и именно самому Королю они отчитывались по вопросу, который глубоко затрагивал как его личную честь, так и его материальные интересы. Если бы они представляли собой, как утверждалось, международный орган, дело было бы простым. Но из трех судей было позаботились о том, чтобы двое были людьми, которым придется отвечать за сказанное. М-р Янссенс был более или менее независимым человеком, но все же бельгийцем и подданным. Барон Ниско состоял на прямой службе у Короля, и на кону стояло его будущее. В целом, я считаю, что члены Комиссии поступили как храбрые и честные люди. Естественно, они сделали особый акцент на том, что можно было сказать в пользу Короля и его творения. Они были бы не людьми, если бы не поступили так. Они распространялись о размерах и торговле городов в устье Конго — словно весь грабеж целой нации мог проходить по реке, не порождая торговли и богатства в ее устье. В самом начале Отчета они указали, что вопрос о захвате земель Государством настойчиво привлек к себе их внимание. „Если Государство желает избежать того, чтобы принцип присвоения Государством пустующих земель приводил к злоупотреблениям, — говорится в Отчете, — оно должно предостеречь своих агентов и чиновников от слишком ограничительного толкования и чересчур сурового применения“ [этого принципа]. Слабо и уклончиво, верно, но это был краеугольный камень всего, что построил Король, и как они могли грубо выбить его? Их позиция не была героической. Но она была естественной. Они продолжают: «Поскольку большая часть земли в Конго не находится под культивацией, такое толкование предоставляет Государству право абсолютного и исключительного владения практически всей землей, со следующим последствием: оно может распоряжаться — само и единолично — всеми плодами земли; преследовать как браконьера любого, кто забирает с этой земли хоть малейшую ее часть, или как скупщика краденого любого, кто принимает такие плоды; запрещать кому бы то ни было обосновываться на большей части территории. Активность туземцев оказывается тем самым ограничена весьма узкими рамками, а их экономическое положение — парализовано. Применяемое подобным образом во зло, такое законодательство препятствовало бы любому развитию жизни туземцев. Таким образом туземцу не только зачастую запрещалось перемещать свою деревню, но ему даже запрещалось посещать — пусть даже временно — соседнюю деревню без специального пропуска. Туземец, передвигающийся без такого разрешения, подвергает себя риску быть арестованным, возвращенным назад и даже наказанным». Кто после прочтения этого отрывка сможет отрицать, что туземец Конго был низведен из состояния свободы в рабство? Далее следует любопытное предложение: «Поспешим заявить, — говорится в Отчете, — что на практике столь великая суровость не проявлялась. Почти повсеместно определенные ПРОДУКТЫ ДОМЕНА были оставлены туземцам, в особенности пальмовые ядра, которые составляют предмет важной экспортной торговли в Нижнем Конго». Эта торговля пальмовыми ядрами — давнее явление, затрагивающее лишь устье реки, которое нельзя было нарушить без очевидных международных осложнений, и она не имеет никакого отношения к огромному населению Верхнего Конго, бесчеловечное обращение с которым и составляло суть спорного вопроса. Затем Отчет очень четко указывает на важнейший факт, вытекающий из лишения туземца земли. «За исключением грубых плантаций, — говорится в нем, — которых едва хватает на прокормление самих туземцев и снабжение станций, все плоды земли считаются собственностью Государства или концессионерских обществ». Раз дело обстоит так, то с внешней торговлей — да и вообще с любой торговлей, за исключением вывоза всего богатства страны в Европу самим Правительством или горсткой компаний, которые фактически представляют Правительство, на благо клики миллионеров, — покончено раз и навсегда. Разобравшись с отъемом земли и отъемом ее продуктов, Комиссия в лайковых перчатках касается третьего важнейшего коренного вопроса: принуждения туземцев бесплатно — под видом налогов, за сущие гроши — под абсурдным названием торговли работать на благо своих угнетателей. Она тратит много слов на доказательство того, что туземцы не любят работать и что поэтому принуждение необходимо. Печально видеть, как справедливые и ученые люди доходят до такого состояния в попытках защитить то, что защитить невозможно. Разве чернокожие на золотых приисках Рэнда любят работать? Разве алмазодобытчики Кимберли любят работу? Разве носильщики восточногерманского каравана любят работать? Ничуть не больше, чем конголезцы. Почему же тогда они работают? Потому что им платят за это справедливую плату. Потому что заработанные трудом деньги могут принести им больше радости, чем сам труд причиняет боли. Таков закон труда во всем мире. Примечательно, что таков закон и в самом Конго, где миссионеры, которые честно платят за труд, не испытывают никаких трудностей с тем, чтобы нанять работников. Разумеется, конголезец, как и англичанин или бельгиец, не любит труд, когда это труд, приносящий пользу другим и никакой пользы ему самому. Но вопреки этой преамбуле Комиссия не может уйти от реальных фактов. «Множество агентов думали только об одном: получить КАК МОЖНО БОЛЬШЕ В КРАТЧАЙШИЕ СРОКИ, и их требования зачастую были чрезмерными. ЭТО ИОВСЕМ НЕ УДИВИТЕЛЬНО, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ЧТО КАСАЕТСЯ СБОРА ПРОДУКТОВ ДОМЕНА...» то есть доходов для Правительства; «ибо сами агенты, которые устанавливали налог и следили за его сбором, были напрямую заинтересованы в увеличении его размеров, поскольку получали процентные премии от собранных таким образом продуктов». Нельзя было сделать более определенного заявления о системе, которую реформаторы атаковали, а чиновники Конго отрицали столько лет. Далее Отчет рассказывает о том, что когда Государство в рамках одной из тех притворных реформ, которые предназначались для европейцев, а не для конголезцев, установило сорок часов принудительного труда в месяц в качестве обязательной для туземца нормы в пользу Государства, это объявление сопровождалось частным указанием генерал-губернатора районным комиссарам от 23 февраля 1904 года о том, что этот новый закон должен привести не к снижению, а «к постоянному увеличению ресурсов казны». Могло ли быть сказано более прямым языком, что они должны пренебречь им? Земля отнята, продукты отняты, труд отняты. В старые времена африканских рабов вывозили за границу, но мы продвигаемся в веках вперед, и теперь более высокий интеллект продемонстрировал всю глупость старомодных методов, когда поработить его в его собственном доме столь легко. Мы можем оставить без внимания ту часть Отчета Комиссии, которая касается налогообложения туземцев, продовольственных налогов, транспортных налогов и прочих поборов. В нем очень четко показано проклятие паразитической армии с их семьями, которых должны кормить туземцы, и те трудности, которые это создает для них при их ограниченных плантациях в деле изыскания средств для собственного прокорма. Даже древесина для государственных пароходов не оплачивается, а изымается в качестве налога. Подобные требования «в определенных случаях вынуждают туземцев в окрестностях станций работать почти непрерывно» — очередное признание кабальных условий. Отчет описывает результаты каучукового налога следующим образом: «Это обстоятельство [истощение запасов каучука] объясняет отвращение туземца к работе с каучуком, которая сама по себе не особенно тяжела. В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ туземец должен совершать переход в один или два дня КАЖДЫЕ ДВЕ НЕДЕЛИ, пока не доберется до той части леса, где каучуковые лианы встречаются в определенной степени изобилия. Там сборщик проводит какое-то количество дней в нищенском существовании. Он вынужден строить себе временное укрытие, которое, очевидно, не может заменить ему хижину. У него нет привычной пищи. Он лишен жены, подвержен капризам погоды и нападениям диких зверей. Собрав каучук, он должен доставить его на государственную станцию или на станцию Компании, и только после этого он может вернуться в свою деревню, где ему дозволено пробыть едва ли больше двух-трех дней, поскольку его ждет следующее требование... Излишне добавлять, что подобное положение дел является ВОПИЮЩИМ НАРУШЕНИЕМ ЗАКОНА О СОРОКА ЧАСАХ». В заключение Отчет касается вопроса наказаний, применяемых Государством. Их он перечисляет следующим образом: «взятие заложников, тюремное заключение вождей, учреждение института часовых или капи, штрафы и военные экспедиции», причем последнее является эвфемизмом хладнокровных массовых убийств. Далее говорится: «Что бы ни думали о туземных представлениях, такие действия, как захват женщин в качестве заложников, слишком сильно оскорбляют наши представления о справедливости, чтобы их можно было терпеть. Государство запретило эту практику давным-давно, но так и не сумело ее искоренить». Государство запрещает, но Государство не просто потворствует этому, а фактически предписывает это секретным циркуляром. Опять пропасть, лежащая между законом и фактом там, где затрагиваются интересы наживы. «Едва ли отрицалось, — продолжает Отчет, — что на различных постах компании Абир, которые мы посетили, тюремное заключение женщин-заложников, принуждение вождей к подневному труду, унижения, которым их подвергали, порка сборщиков каучука, жестокость приставленных к заключенным чернокожих служащих были общепринятой нормой». Затем следует проливающий свет отрывок о часовых, капи, или «лесной страже», или посланниках, как их еще называют. Просто удивительно, что в попытках представить их безобидными их не назвали больничными санитрами. На самом деле они представляли собой, как мы видели, около двадцати тысяч каннибалов, вооруженных магазинными винтовками Альбини. В Отчете говорится: «Эта система туземных надсмотрщиков (surveillants) породила многочисленные нарекания со стороны даже государственных чиновников. Протестантские миссионеры, заслушанные в Болобо, Икоко (озеро Мантумба), Лулонге, Бонгинде, Икау, Баринге и Бонгаданге, выдвинули грозные обвинения против действий этих посредников. Они представили Комиссии МНОЖЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЗ ЧИСЛА ТУЗЕМЦЕВ, РАСКРЫВШИХ ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО ПРЕСТУПЛЕНИЙ и эксцессов, якобы совершенных часовыми. По словам свидетелей, эти вспомогательные силы, особенно размещенные в деревнях, злоупотребляют возложенной на них властью, превращаются в ДЕСПОТОВ, ТРЕБУЮЩИХ ЖЕНЩИН И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ СЕБЯ, НО И ДЛЯ ТОЛПЫ ПАРАЗИТОВ И БEЗДЕЛЬНИКОВ, КОТОРЫХ ЛЮБОВЬ К ГРАБЕЖУ ЗАСТАВЛЯЕТ СБИВАТЬСЯ ВОКРУГ НИХ И КОТОРЫМИ ОНИ ОКРУЖАЮТ СЕБЯ СЛОВНО НАСТОЯЩЕЙ ЛИЧНОЙ ГВАРДИЕЙ; ОНИ БЕЗЖАЛОСТНО УБИВАЮТ ВСЕХ ТЕХ, КТО ПЫТАЕТСЯ ПРОТИВОВАТЬСЯ ИХ ТРЕБОВАНИЯМ И КАПРИЗАМ. Комиссия, разумеется, не во всех случаях имела возможность проверить точность сделанных перед ней заявлений, тем более что факты зачастую относились к числу происшедших несколько лет назад. Тем не менее ПРАВДИВОСТЬ ОБВИНЕНИЙ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ МАССОЙ СВИДЕТЕЛЬСТВ И ОФИЦИАЛЬНЫХ ДОКЛАДОВ». В нем добавляется: «Скольких злоупотреблений были виновны эти туземные часовые, невозможно сказать даже приблизительно. Несколько вождей из Баринги принесли нам по туземному обычаю пучки палочек, каждая из которых должна была указывать на одного из их подданных, убитого капи. Один из них показал 120 убийств в своей деревне, совершенных за последние несколько лет. Что бы ни думали о степени доверия, которую может вызывать такая туземная форма бухгалтерии, документ, переданный Комиссии директором Абир, не оставляет никаких сомнений относительно зловещего характера этой системы. Он представлял собой список, показывающий, что с 1 января по 1 августа 1905 года — то есть в течение семи месяцев — 142 часовых Компании были убиты или ранены туземцами. Следует полагать, что во многих случаях эти часовые подвергались нападениям со стороны туземцев в качестве мести. По этому поводу можно судить о количестве кровавых стычек, к которым приводило их присутствие. С другой стороны, допрошенные Комиссией или присутствовавшие на заседаниях агенты даже не пытались отрицать обвинения, выдвинутые против часовых». Это последнее предложение кажется венцом всей арки. Если находившиеся на месте агенты не пытались перед лицом Комиссии отрицать зверства, то кто отважится делать это от их имени? Остальная часть Отчета, хотя и напичканная придворными банальностями и туманными рекомендациями реформ, которые абсолютно непрактичны, пока коренные причины всех проблем остаются нетронутыми, содержит несколько позитивных мест, которые стоит сохранить. Говоря об отсутствии четких инструкций для военных экспедиций, в нем говорится: «Последствия зачастую бывают весьма кровопролитными. И этому не следует удивляться. Если в ходе ЭТИХ ДЕЛИКАТНЫХ ОПЕРАЦИЙ, ЦЕЛЬЮ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАХВАТ ЗАЛОЖНИКОВ И УСТРАШЕНИЕ ТУЗЕМЦЕВ, невозможно осуществлять постоянный надзор за кровожадными инстинктами солдат, когда приказы о наказании отдаются вышестоящим начальством, трудно избежать того, чтобы экспедиция не выродилась в массовые убийства, сопровождаемые грабежами и поджогами». И снова: «Однако ответственность за эти злоупотребления не всегда должна возлагаться на командиров военных экспедиций. При рассмотрении этих фактов необходимо иметь в виду прискорбную путаницу, до сих пор существующую в Верхнем Конго между состоянием войны и состоянием мира; между административным управлением и репрессиями; между теми, кого можно считать врагами, и теми, кто имеет право считаться гражданами Государства и пользоваться обращением в соответствии с его законами. Комиссию поразил общий тон докладов, касающихся описанных выше операций. Часто, признавая, что экспедиция была отправлена ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ-ЗА НЕДОИИМКИ ПО НАЛОГАМ И БЕЗ КАКИХ-ЛИБО УПОМИНАНИЙ О НАПАДЕНИИ ИЛИ СОПРОТИВЛЕНИИ СО СТОРОНЫ ТУЗЕМЦЕВ, ЧТО ЕДИНОСТВЕННО ОПРАВДАЛО БЫ ПРИМЕНЕНИЕ ОРУЖИЯ, авторы этих докладов говорят о „внезапном нападении на деревни“, „энергичном преследовании“, „многочисленных убитых и раненых врагах“, „добыче“, „военнопленных“, „условиях мира“. Очевидно, эти офицеры считали себя находящимися на войне, действовали так, словно они на войне». И снова: «В ходе таких экспедиций имели место тяжкие злоупотребления; мужчины, женщины и дети были убиты даже в тот момент, когда они искали спасения в бегстве. Другие были заключены в тюрьму. Женщины были взяты в заложники». Там есть интересный отрывок о миссионерах: «Часто также в регионах, где учреждены евангелические станции, туземец, вместо того чтобы идти к магистрату — своему естественному защитнику, — заводит привычку, когда он считает, что у него есть обида на агента или должностное лицо исполнительной власти, изливать душу миссионеру. Последний выслушивает его, помогает ему по мере своих средств и становится глашатаем всех жалоб региона. Отсюда то поразительное влияние, которым миссионеры обладают в некоторых частях территории. Оно распространяется не только на туземцев, подпадающих под сферу их религиозной пропаганды, но и на все деревни, чьи беды они выслушали. Миссионер становится для туземца этого региона единственным представителем беспристрастия и справедливости; он добавляет к влиянию, приобретенному благодаря своему религиозному усердию, престиж, которым в интересах самого Государства должны быть наделены магистраты». Теперь я на минуту обращусь к рассмотрению документа в целом. В русле характерной политики властей Конго он был изначально представлен миру как триумфальное оправдание администрации короля Леопольда, что, безусловно, стало бы величайшей отмывающей кампанией из всех, которые когда-либо проводились на этой планете. При ближайшем рассмотрении становится совершенно очевидно, что за завесой придворных фраз и комплиментарных формулировок абсолютно каждый пункт, на котором настаивали реформаторы, был полностью доказан. Что земля отнята. Что продукты отняты. Что народ порабощен. Что люди доведены до нищеты. Что белые агенты дали капи полную свободу действий против них. Что имели место незаконное удержание заложников, грабительские экспедиции, убийства и увечья. Все это полностью признано. Я не знаю, утверждалось ли когда-либо что-то большее, за тем лишь исключением, что Комиссия холодно говорит о том, о чем частный человек должен говорить с горячностью, и что Комиссия может создать впечатление, будто речь идет об отдельных актах, тогда как приведенные здесь свидетельства и общее обезлюдение страны показывают, что они носят всеобщий, универсальный характер и являются частями единой системы, простирающейся от Леопольдвиля до Великих озер и от французской границы до Катанги. Будь то частный домен, коронный домен или концессионная территория, будь то земли Касайской, Антверпенской, Абирской или Катангской компаний, рассказ неизменно повествует о кровопролитии и ужасе. В чем Комиссия расходится с реформаторами, так это в оценке серьезности этого положения и необходимости абсолютных радикальных реформ. Следует помнить, что из трех судей двое никогда раньше не бывали в Африке, в то время как третий являлся прямым служащим атакованного института. Они, судя по всему, смутно ощущали, что эти страшные факты были необходимыми фазами колониальной экспансии. Если бы они путешествовали, как это делал я, по Британской Западной Африке, и если бы до них дошло осознание того, что удар по черному человеку, скажем, в Сьерра-Леоне, будет означать, что обидчик будет препровожден чернокожим полицейским перед лицом чернокожего судьи, чтобы быть переданным черному тюремщику, они поняли бы, что существуют иные методы управления. Если бы они когда-либо читали о том британском губернаторе Ямайки, который перед лицом опасного восстания казнил негра без надлежащих судебных процедур, был отозван в Лондон, предан суду и едва избежал смертной казни. Именно благодаря такому напряжению европейцы в тропиках, к какой бы нации они ни принадлежали, должны держаться в тонусе, чтобы сохранять свою цивилизованную мораль. Человеческая природа слаба, влияние среды сильно. Немцы или англичане поддались бы — и в отдельных случаях поддавались — своему окружению. Ни одна нация не может претендовать на большое индивидуальное превосходство в таком вопросе. Но как Германия, так и Англия (я добавил бы Францию, если бы не французское Конго) могут утверждать, что их система действует против бесчинств столь же решительно, сколь бельгийская — в их пользу. Эти вещи не являются, как казалось членам Комиссии, необходимыми злами, которые терпят в других местах. Как их сырое мнение может весить хоть мгновение в таком вопросе, когда оно уравновешивается словами таких реформаторов, как сэр Гарри Джонстон или лорд Кромер? Дело в том, что управление тропической колонией является из всех тестов самым суровым испытанием развития нации, которая пытается ее осуществлять: видеть беспомощных людей и не угнетать их, видеть великие богатства и не конфисковывать их, обладать абсолютной властью и не злоупотреблять ею, возвышать туземца вместо того, чтобы опускаться самому — вот высшие испытания духа нации. Мы все время от времени терпели неудачу. Но никогда еще не было столь безнадежного, столь шокирующего провала, влекущего за собой столь тяжкие последствия для мира, столь глубокую деградацию доброго имени христианства и цивилизации, как провал бельгийцев в Конго. И все это происходило, и все это терпели в век прогресса. Величайшее, глубочайшее, самое масштабное преступление из всех, о которых сохранились записки, было прибережено для этих последних лет. Есть некоторое оправдание расовому истреблению, когда, как в случае с саксами и кельтами, два народа борются за одну и ту же землю, которая прокормит лишь один из них. Есть некоторое оправдание и религиозной резне, когда, подобно Магомету Второму в Константинополе или Альбе в Нидерландах, фанатичные убийцы искренне полагали, что их жестокая работа совершается в интересах Бога. Но здесь истинные вершители сидели в стороне с холодной кровью в жилах, изо дня в день прекрасно зная, что они делают, и преследуя единственную цель — приумножить и без того огромные богатства. Подумайте об этом обстоятельстве, а также вспомните те филантропические заявления, с которыми начиналась эта грандиозная резня, тучи лжи, которыми она была прикрыта, преследования и клевету в адрес тех немногих честных людей, которые разоблачили ее, стравливание религии с религией и нации с нацией в попытке увековечить ее — и, взвесив все это, скажите мне, где в ходе истории есть хоть одна подобная история. Что такое прогресс? Заключается ли он в том, чтобы ездить чуть быстрее на автомобиле, слушать болтовню в граммофоне? — это игрушки жизни. Но если прогресс — вещь духовная, то мы не прогрессируем. Такой ужас, как этот ужас Бельгии и Конго, был бы невозможен пятьдесят лет назад. Ни одна европейская нация не совершила бы его, а если бы и совершила, ни одна другая не преминула бы возвысить голос в знак протеста. В те более размеренные дни в жизни было больше благопристойности и принципов. Мы живем в эпоху спешки, но не называйте это прогрессом. История Конго сделала эту идею несколько абсурдной.     IX КОНГО ПОСЛЕ КОМИССИИ   Высокие надежды, которые появление Комиссии пробудило среди туземцев и тех немногих европейцев, которые выступали в роли их защитников, вскоре сменились горьким разочарованием. Неутомимый м-р Харрис направил вслед за Комиссией ряд новых дел, ставших ему известными. В одном из них вождь показал, что его удерживали в его селении (Боендо), дабы помешать ему добраться до Комиссии. Ему удалось вырваться из-под стражи, но за свою предприимчивость он поплатился тем, что часовой до смерти забил его жену дубинкой. Он привез с собой в надежде представить судьям сто восемьдесят две длинные веточки и семьдесят шесть покороче, символизировавшие столько же взрослых и детей, убитых компанией Абир в его районе за последние несколько лет. Его рассказ о методах, которыми эти несчастные люди встретили свою смерть, не подлежит печати. Дичайшие фантазии Инквизиции были превзойдены. Женщин убивали, вонзая в них колья снизу. Когда охваченный ужасом миссионер спросил вождя, известно ли ему это лично, тот ответил: „Они убили мою дочь Нсингу именно так; я нашел кол в ней“. И уважаемый бельгийский государственный деятель в этот благодатный год может писать, что они продолжают благотворную и филантропическую миссию, которая была передана им по наследству. В более позднем сообщении м-р Харрис приводит имена мужчин, женщин и детей, убитых часовыми некоего м-р Пилае. «В прошлом году, — говорит он, — или годом ранее молодая женщина Именега была привязана к роковитому дереву и разрублена топором пополам, начиная с левого плеча, через грудь и живот и наружу с боку». Опять же, со всеми подробностями имен и мест, он останавливался на том ужасном факте, что часовые принуждали к публичному инцесту — брата с сестрой, а отца с дочерью. «О, Инглесия, — воскликнул в заключение вождь, — не уходи надолго; если ты уйдешь, они придут, я уверен, они придут, и тогда эти ослабевшие ноги уже не удержат меня, я не смогу убежать. Мой конец близок; постарайся сделать так, чтобы они дали мне умереть с миром; не уходи надолго». «Ваше Превосходительство, я был так тронут рассказом этих людей, что взял на себя смелость пообещать им от имени Свободного государства Конго, что впредь вас будут убивать только за преступления. Я сказал им, что Королевский Инспектор, надеюсь, уже в пути, и выразил уверенность, что он выслушает их историю и даст им время оправиться». Страшно думать, что подобное обещание — не по вине м-ра Харриса — так и не было выполнено. Неужели сны членов Комиссии никогда не омрачаются мыслями о тех, кто возложил на них столь великое доверие, но чьей единственной наградой стало то, что их наказали за данные ими показания, а их положение стало еще более жалким, чем прежде? Конечным практическим результатом работы Комиссии стало то, что наказанию подверглись туземцы, а не их убийцы. М-р Мальфей, Королевский Верховный Комиссар, был отправлен под предлогом проведения реформ. Насколько пустым был этот предлог, видно из того факта, что одновременно с ним в качестве генерал-губернатора был направлен м-р Вахис на смену тому самому Констерманну, который покончил жизнь самоубийством после беседы с судьями Комиссии. Вахис уже отбыл два срока на посту губернатора, и именно при его администрации выросли все те злоупотребления, которые осудила Комиссия. Мог ли король Леопольд яснее показать, как далека от его мыслей любая реальная реформа? Визит м-ра Мальфея преподносился как шаг к улучшению. Британскому правительству было гарантировано, что его визит будет носить характер, способный осуществить все необходимые реформы. Однако по прибытии в страну он объявил, что не имеет полномочий действовать, а приехал лишь посмотреть и послушать. Таким образом было выиграно еще несколько месяцев до того, как могли быть осуществлены какие-либо перемены. Единственное небольшое утешение, которое мы можем извлечь из всей этой череды бессильных послов и реформаторских комитетов, которые не реформируют и никогда не предназначались для реформ, заключается в том, что эта игра была разыграна и разоблачена, и ее определенно нельзя будет повторить снова. Правительство заслуженно стало бы посмешищем для всего мира, если бы вновь приняло заверения из того же источника. Каковой была в то же время позиция той компании Абир, чьи бесчинства были полностью разоблачены перед Комиссией и управляющий которой, м-р Ле Жён, бежал в Европу? Было ли ей стыдно за свои кровожадные дела? Была ли она готова хоть как-то изменить свою политику после откровений, которые ее представители признали истинными? Прочтите следующее интервью, которое м-р Станнард взял у м-ра Дельво, посетившего станции своего опального коллеги: «Он отзывался о Следственной комиссии в презрительном тоне и выказывал заметное раздражение по поводу того, что мы наговорили Комиссии. Он заявил, что Абир обладает полной властью и полномочиями направлять вооруженных часовых, принуждать людей приносить каучук и сажать в тюрьму тех, кто этого не делает. Некоторое время назад жители одного города принесли агенту здесь немного каучука, но он отказался принять его, поскольку его было недостаточно, и люди были избиты служащими Абир и прогнаны прочь. Директор оправдал агента в том, что тот отказался принять каучук из-за слишком малого его количества. Члены Комиссии заявляли, что Абир не имеет полномочий посылать вооруженных часовых в города с целью порки людей и загона их в леса на поиски каучука; они являются „лесными стражниками“, и в этом заключалась их работа. Когда мы указали на это м-ру Дельво, он отмахнулся от этой мысли и заявил, что название не имеет никакого значения; одни называют часовых так, другие — иначе. Мы указали, что люди не обязаны платить налоги только каучуком, а могут приносить и другие вещи или даже валюту. Он опроверг это и заявил, что альтернативный налог означает лишь то, что агент может налагать любой налог, какой сочтет нужным. Он не имеет никакого отношения к туземцам. Абир предпочитала, чтобы налоги выплачивались каучуком. Именно так заявляет Абир, несмотря на толкование барона Ниско, высшего судебного авторитета в Государстве, гласящее, что туземцы могут уплачивать налоги тем, к чему они более всего способны. Все это было сказано в присутствии Королевского Верховного Комиссара, который, одобрял он это или нет, во всяком случае не стал опровергать эти слова и не выразил против них никакого протеста». Спустя неделю или две после отъезда Комиссии положение в стране стало хуже прежнего. Нельзя не повторять снова и снова, что его истоки кроились не на местах: как и везде, бедствия происходили из-за давления со стороны центральных властей. Доказательством тому служит дело Ван Кальхена. Этому агенту после ареста удалось доказать (как это было и в случае Кодрона), что истинная вина лежала на его вышестоящем начальстве. В своей защите он «Основывает свою власть на письме комиссара-генерала де Бо (высшего исполнительного лица в округе) и на циркуляре, переданном ему его директором и подписанном „Констерманном“ (генерал-губернатором), который он зачитал суду, где выражалось сожаление по поводу снижения объемов добычи каучука и говорилось, что агенты компании АБИР не должны забывать о наличии у них тех же полномочий на „contrainte par corps“ (тюремное заключение за долги), которые были делегированы агенту Антверпенского коммерческого общества в Конго для увеличения добычи каучука; что если генерал-губернатор или его комиссар-генерал не ведали, что писали и подписывали, то ему известно, какие приказы он обязан выполнять; не ему ставить под сомнение законность или незаконность этих приказов; его начальство должно было знать и взвешивать то, что оно писало, прежде чем отдавать ему приказы к исполнению; что тюремное заключение туземцев за нехватку каучука не было секретом, поскольку в конце каждого месяца в двух экземплярах необходимо предоставлять отчет о „contrainte par corps“ (тюремном заключении за долги) за прошедший месяц, подписывать книгу и один из экземпляров отправлять в правительство». Пока в Конго продолжались эти организованные бесчинства, король Леопольд в Бельгии предпринял новый шаг, который по своему циничному пренебрежению к любым попыткам соблюсти последовательность превосходил все его прежние выходки. Чувствуя, что перед лицом выводов собственных делегатов необходимо что-то предпринять, он назначил новую Комиссию, перед которой была поставлена задача «изучить выводы Следственной комиссии, сформулировать требуемые ими предложения и изыскать практические средства для их реализации». Стоит перечислить имена лиц, выбранных для этой работы. Если бы европейский ареопаг призвал к ответу главных преступников этого страшного дела, все эти люди, за исключением двух или трех, стояли бы на скамье подсудимых. Назовем их по порядку: Ван Мальдегем, председатель — юрист, писавший о конголезском праве, но не замешанный напрямую в преступлениях; Янссенс, председатель предыдущей Комиссии, человек честный; господин Давиньон, бельгийский политик — до сих пор выбор выглядит приемлемым; а теперь послушайте остальных! Де Кювелье, креатура короля и лицо, ответственное за ужасы в Конго; Дрогманс, креатура короля, распорядитель тайных фондов, полученных с его африканских имений, и сам председатель каучукового треста; Арнольд, креатура короля; Либрехтс — то же самое; Гор — то же самое; Шено, конголезский комиссар; Томбюр — то же самое; Фиве, конголезский инспектор; Нис, главный юридический оплот системы короля; Де Хемтинне, председатель Касайского каучукового треста; Мобс — администратор компании АБИР. Разве не очевидно, что, за исключением первых троих, это были те самые люди, которые сами подлежали суду? Само это назначение служит примером того циничного юмора, который придает гротескный оттенок этой невообразимой истории. Излишне добавлять, что от подобного собрания никогда не исходило никаких результатов, ведущих к реформам. Можно лишь радоваться тому, что присутствие небольшой гуманной меньшины, возможно, помешало остальным измыслить какие-то новые методы угнетения. Однако нельзя сказать, что действия Конголезской комиссии не повлекли за собой никаких судебных разбирательств и осуждений. Но кто бы мог догадаться, кого именно притащили на скамью подсудимых. Показания туземцев и миссионеров доказали кровавую вину всей белой иерархии — от генерал-губернатора до субсидируемого людоеда. Кто же из них был наказан? Ни один, кроме мистера Стэннарда, одного из свидетелей обвинения. Он показал, что солдаты некоего господина Хагстрёма жестоко обошлись с туземцами. Вот как об этом рассказывал вождь Лонтулу: «Лонтулу, старший вождь Болимы, прибыл с двадцатью свидетелями — столько вмещало каноэ. С собой он привез сто десять веточек, каждая из которых символизировала жизнь, принесенную в жертву ради каучука. Веточки были разной длины и обозначали вождей, мужчин, женщин и детей — в зависимости от своего размера. Он поведал ужасную историю резни, увечий и каннибализма, и было совершенно очевидно, что он говорит правду. Его также поддержали другие очевидцы. Эти преступления совершались людьми, действовавшими по указаниям и при осведомленности белых людей. Однажды часовых высекли за то, что они убили недостаточно людей. В другой раз, перебив множество людей, включая главного вождя Исекифасу, его жен и детей, тела (кроме тела Исекифасу) разрубили на части, а промышлявших людоедством бойцов из отряда компании АБИР кормили полученным мясом. Внутренности и прочие части тел были развешены в доме и вокруг него, а маленький ребенок, разрубленный пополам, был посажен на кол. После одного из нападений вождю Лонтулу показали мертвые тела его соплеменников и каучуковый агент спросил, принесет ли он теперь каучук. Он ответил, что принесет. Несмотря на то, что он является вождем весьма высокого ранга, его избивали шикоттом, бросали в тюрьму, привязывали за шею к людям, которых считали рабами, заставляли выполнять самую черную работу, а его бороду, росшую много лет и почти достававшую до земли, каучуковый агент отрезал за то, что он навестил другой город». Комиссия подвергла Лонтулу перекрестному допросу, однако его показания не удалось поколебать. Вот некоторые из вопросов и ответов: «Председатель Янссенс: „М. Хагстрём вел против них войну. Он убил много людей своими солдатами“». «Обращаясь к Лонтулу: „Жителям Монжи и других селений отдали трупы в пищу?“» «Лонтулу: „Да, они разрубили их и съели“». «Барон Ниско: „Вас били кнутом?“» «Лонтулу: „Неоднократно“». «Барон Ниско: „Кто отрезал вам бороду?“» «Лонтулу: „М. Аннот“». «Председатель Янссенс: „Вы видели, как часовые убивали ваш народ? Они убили много людей?“» «Лонтулу: „Да, вся моя семья уничтожена“». «Председатель: „Назовите имена“». «Лонтулу: „Вожди Бокомо, Исекифасу, Ботамба, Лонгева, Босанги, Буифа, Эонго, Ломбото, Лома, Байоло“». «Затем последовали имена женщин, детей и простых мужчин (не вождей)». «Лонтулу: „Могу ли я позвать своего сына, чтобы не ошибиться?“» «Председатель: „Это ни к чему, продолжайте“». «Лонтулу: „Бомпоса, Беанда, Экила“». «Председатель: „Вы уверены, что каждая из ваших веточек (110 штук) представляет одного убитого человека?“» «Лонтулу: „Да“». «Председатель: „Исекифасу был убит в то время?“» «Ответ не зафиксирован». «Председатель: „Вы видели его внутренности, висящие на его доме?“» «Лонтулу: „Да“». «Вопрос: „Часовым и помогавшим людям отдали мертвые тела в пищу?“» «Ответ: „Да, они съели их. Те, кто участвовал в бою, разрубили их и съели... Его избили шикоттом (высекли), и он сказал: „Зачем вы это делаете? Развегоже бить вождя?““ Подробно описал свое жестокое обращение и страдания». Господин Хагстрём возбудил дело о клевете против мистера Стэннарда за утверждение о том, что эти показания давались перед Комиссией. Разумеется, единственным способом подтвердить данный факт было обращение к самим протоколам заседаний, которые хранились в Брюсселе. Но поскольку Хагстрём был лишь марионеткой высшего руководства Конго (что означает самого короля) в их попытке отомстить миссионерам, было весьма маловероятно, что официальные документы будут предоставлены лишь ради торжества правосудия. В итоге стенограммы предоставлены не были. Каким же образом мистер Стэннард должен был доказать правильность своих слов? Очевидно, представив вождя Лонтулу. Но несчастного Лонтулу, избитого и замученного, с вырванной бородой и сломленным духом, еще до суда бросили в тюрьму, и он прекрасно знал, какая участь его постигнет, если он будет свидетельствовать против своих хозяев. Он отказался от всего, что говорил на Комиссии, — и кто станет его винить? В результате господин Хагстрём выиграл дело, а бельгийская продажная пресса провозгласила, что мистер Стэннард изобличен как лжец. Он был приговорен к трем месяцам тюремного заключения либо, в качестве альтернативы, к штрафу в 40 фунтов стерлингов. Даже сейчас, когда я пишу эти строки, двое других этих бесстрашных миссионеров, на этот раз американцы — мистер Моррисон и мистер Шепард, — подвергаются аналогичному преследованию в Конго. На сей раз в роли оскорбленной и невинной стороны выступает Касайская компания. Но за этим процессом следят глаза Европы и Америки, а М. Вандервельде, бесстрашный бельгийский поборник свободы, отправился туда, чтобы защищать обвиняемых. Тем, кем для Дрейфуса был мэтр Лабори, для Конго стал М. Вандервельде, за тем лишь исключением, что его клиентом является целая нация. Он и его благородный соратник, мистер Лоранд, — те два человека, что искупают позорную летопись, которая еще долго будет омрачать доброе имя Бельгии. Теперь я вкратце коснусь хроники злодеяний, совершившихся после периода, о котором я уже рассказал. Я говорю „вкратце“ не потому, что нет богатого материала для выбора, а потому, что чувствую: мой читатель должен быть так же пресыщен ужасами, как и я, которому приходится их описывать. Вот несколько заметок из поездки, предпринятой У. Кэсси Мёрдоком совсем недавно — в июле и сентябре 1907 года. На сей раз речь пойдет о Коронном домене, частном владении короля Леопольда, сведения о котором поступали к нам от мистера Кларка и мистера Скривенера еще в 1894 году. Прошло тринадцать лет, но ничего не изменилось! Что стоят эти тринадцать лет пыток и убийств? Если бы все эти крики объединить, какой мощный стон донесся бы до небес! В конголезском аду самое зловещее зарево полыхает именно в Королевском домене. А деньги, вырванные у этих истерзанных людей, в свою очередь идут на подкуп газет и общественных деятелей, чтобы сделать возможным продолжение этой системы. И так дьявольское колесо крутится без остановки! Вот несколько выдержек из отчета мистера Мёрдока: «Я заметил старому вождю крупнейшего селения, встреченного мною на пути, что его народ кажется многочисленным. „Эх, — сказал он, — все мои люди мертвы. Те, кого вы видите, — лишь малая толика тех, что были у меня прежде“. И в самом деле, было очевидно, что когда-то его селение являлось крупным и значительным местом. Нет ни малейших сомнений в том, что это обезлюдение напрямую связано с действиями государства. Куда бы я ни направлялся, я слышал рассказы о набегах государственных солдат. Число людей, застреленных или замученных ими до смерти иным способом, должно быть огромным. Пожалуй, еще столько же тех, кому удалось уйти от пуль, умерло от голода и лишений. Не один из моих носильщиков мог рассказать о том, как их деревни подвергались нападениям и как им самим чудом удалось спастись. Они не воинственный народ, и я не услышал ни о единой попытке сопротивления. Именно с такого рода людьми государственным солдатам сопутствует наибольший успех. Они в любой день предпочтут убежать, а не сражаться. Да у них, по сути, и нет ничего для борьбы, кроме нескольких луков со стрелами. Я попытался подсчитать примерное количество людей, которых повстречал. Пожалуй, пять тысяч — это в лучшем случае преувеличение. Всего несколько лет назад население районов, через которые я прошел, должно было быть вчетрова раза больше. На обратном пути я пожелал посетить Мбело, место, где стоял лагерем лейтенант Массард и где он творил свои невыразимые зверства. Однако при наведении справок мне сообщили, что людей там больше нет и все дороги „мертры“. Когда я добрался до одной из ведших туда дорог, было вполне очевидно, что ею давно не пользовались. Позднее мне удалось подтвердить утверждение о том, что некогда густонаселенный район с многочисленными крупными селениями теперь полностью пуст...» «За исключением нескольких людей, живущих возле единственного государственного поста, ныне существующего по эту сторону Озера, которые поставляют государству квангы и большие циновки, все встреченные мной люди облачены налогом на каучук. Налог на каучук — это невыносимое бремя; сколь оно невыносимо, мне было бы почти невозможно поверить, если бы я не увидел это воочию. ЕГО ТРУДНО ОПИСАТЬ СПОКОЙНО. То, с чем я столкнулся, заключалось в следующем: „налог“ требует от двадцати до двадцати пяти дней работы ежемесячно. В Коронном домене никогда не существовало „закона о сорока часах труда в месяц“, и пока налог взимается каучуком, он и не появится — по крайней мере, в той его части, которую я посетил. Если бы этот закон применялся, никакой каучук не мог бы производиться по той простой причине, что в этой части Домена не осталось каучука». «Прошло некоторое время, прежде чем я обнаружил, что в Коронном домене к западу от озера Леопольда нет каучука. По дороге я то и дело встречал группы людей, отправлявшихся на поиски каучука, и с изумлением узнавал, какое расстояние им приходится преодолевать пешком. Это казалось настолько невозможным, что я несколько скептически отнесся к правдивости услышанного. Но я слышал эту историю так часто и в стольких разных местах, что в конце концов был вынужден с ней смириться. На обратном пути я проследовал по этому маршруту и убедился, что все это правда. А также обнаружил, что каучук собирают из Домена Приве в лесах, расположенных в интервале от десяти до сорока миль за пределами границ Коронного домена». «Как только лианы найдены, заготовка каучука составляет лишь малую часть труда. Я произвел тщательный расчет расстояния, которое приходится преодолевать встреченным мной людям, и выяснил, что в среднем путь туда и обратно составляет не менее 300 миль. Однако ходьба в лес и обратно не занимает от двадцати до двадцати пяти дней в месяц. Эти 300 миль они проходят за десять или двенадцать дней. Остальное время уходит на поиски лиан и подсочку найденных. Я встретил возвращавшуюся с каучуком группу, которая провела в лесу шесть ночей. Это было наименьшее число. Большинство из них вынуждены проводить в лесу десять, а некоторые — даже пятнадцать ночей. Через два дня после того, как я покинул Домен на обратном пути, я увидел возвращавшихся с пустыми руками людей. Они искали каучук больше восьми дней и ничего не нашли. Что будут делать эти бедняги, я не могу представить. Если им не удавалось сдать обычное количество каучука в назначенный день, их бросали в „блок“ (сажали в тюрьму)». «Рабочие шеф де поста в Мбонго описали зелье, которое иногда дают капиты, если они не выполняют норму по каучуку. Белый человек мелко режет листья зеленого табака и вымачивает их в воде. Добавляется красный перец, и порция этой жидкости вливается провинившимся капиты. Этому изворотливому чиновнику удается взимать тринадцать месячных „налогов“ в год. В одной деревне я купил приспособление, с помощью которого туземцы подсчитывают сроки уплаты налога. Кусочки дерева нанизаны на тростниковую палочку. Каждый день один кусочек сдвигают. Пересчитав их, я обнаружил, что их всего двадцать восемь. Я спросил почему, и мне ответили, что изначально было тридцать кусочков, но белый человек так часто присылал людей на двадцать восьмой день со словами, что срок вышел, что в конце концов они сняли два». «Отдельные акты жестокости здесь в основном прекратились. Государственные агенты, похоже, пришли к выводу, что расстреливать этих людей — значит пускать патроны на ветер. Но вся система в целом представляет собой чудовищное злодеяние, повергающее народ в состояние невообразимого бедствия. Один человек сказал мне: „Рабы счастливы по сравнению с нами. Рабы защищены своими хозяевами, их кормят и одевают. Что до нас — капиты делают с нами всё, что хотят. Наши жены вынуждены сажать маниок и рыбачить в реке, чтобы кормить нас, пока мы проводим дни, работая на була-матади. Нет, мы даже не рабы“. И он прав. Это не рабство в том виде, в каком оно обычно понимается: это даже не представление нецивилизованного африканца о рабстве. Никогда еще не было рабства, более абсолютного в своем деспотизме или более дьявольского в своей тирании». Можно заметить, что для самого народа проблема во многом решена, горечь смерти уже позади. Никакое европейское вмешательство не способно их спасти. Во многих местах они были полностью уничтожены. Но они были подопечными Европы, и Европа, если она окончательно не утратила стыд, несомненно, скажет свое слово об их судьбе!     X КАТОЛИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О КОНГО   Следует признать, что Римско-католическая церковь как организованная структура не возвысила свой голос в вопросе Конго так, как следовало бы. Никогда еще не было столь подходящего поприща для Ла Касаса. Гордостью этой церкви в темные дни человеческой истории было то, что она являлась единственной силой, которая со своими духовными страхами стояла между угнетателем и угнетенным. Об этой благородной традиции прискорбно забыли в Конго, где миссии сами по себе, насколько я понимаю, проделали превосходную работу, но где власть Церкви никогда не призывалась на помощь против непрекращающихся варрварств государства. В качестве смягчающего обстоятельства можно указать на то, что главные католические учреждения находятся вниз по реке и далеко от каучуковых зон. Однако важно собрать под отдельным заголовком имеющиеся свидетельства, ибо предпринималась недостойная попытка представить дело как борьбу между враждующими вероучениями, в то время как на самом деле это борьба между человечностью и цивилизацией с одной стороны и жестокой алчностью с другой. Организация Католической церкви более дисциплинирована и допускает меньше индивидуализма, чем те религиозные общины, которые дали доблестных поборников справедливости в Конго. Простые священники, вне сомнений, были ужаснуты происходящим не меньше остальных в пределах своей осведомленности, но средства выражения им были отказаны. М. Кольфс, сам католик, заявил в бельгийской Палате: „Наши миссионеры обладают меньшей свободой, чем иностранные миссионеры. От них ожидают молчания... Существует кляп. Этот кляп вложен в рот бельгийским миссионерам“. Синьор Сантини, католический и роялистский депутат от Рима, был одним из лидеров антиконголезского движения и проделал отличную работу в Италии. Опираясь на собственные источники информации, он подтверждает и дополняет все то, о чем заявляли англичане и американцы. Выступая в итальянском парламенте 4 февраля 1907 года, синьор Сантини заявил: «Я горд тем, что первым вынес вопрос Конго на рассмотрение этой палаты. Если в настоящее время мы избавлены от позора вновь видеть офицеров нашей армии, доблестных и абсолютно незапятнанных, служащих под началом и по приказам объединения ростовщиков, рабовладельцев и варваров, я вправе заявить, что я, пусть и скромно, но результативно содействовал этому результату». В подобных высказываниях нет никакого конфликта вер. Католические газеты временами смело высказывались на эту тему. Брюссельская газета Le Patriote (роялистская и католическая) в своем номере от 28 февраля 1907 года опубликовала гневную передовицу: «Восстание на территории АБИР расширяется. Само правительство принуждает к сбору каучука и доставляет его на антверпенскую набережную брокерам АБИР... В Конго ничего не изменилось. Применяются те же отвратительные меры; происходят те же бесчинства... Правительство принимает те же меры, что и в Монгале, заливая территорию АБИР солдатами, чтобы наголову разбить народ, который, по его мнению, после этого будет работать, и добыча каучука увеличится... Память об этих деяниях останется высеченной в памяти людей и в памяти Божественного возмездия. Рано или поздно палачам придется держать ответ перед Богом и перед историей». В Католической церкви есть один орден, который всегда имел самую благородную репутацию в своем отношении к туземным расам. Это иезуиты. Ни один человек, читавший „Историю Парагвая“ или изучавший свидетельства о миссиях среди краснокожих индейцев XVIII века, не может забыть образ беззаветной преданности, который они являют. Отец Вермерш, достойный преемник таких предшественников, опубликовал книгу „Конголезский вопрос“ („La Question Congolaise“), в которой он не находит ничего несовместимого между своим положением католика и обличением злоупотреблений в Конго. Во всех пунктах позиции отца Вермерша и английских реформаторов кажутся идентичными. О правомерности владения туземцами землей он пишет в выражениях, которые могли бы составить абзац из труда мистера Моррела: «В Конго земля не может считаться предположительно вакантной. Презумпция действует в пользу владения, полного владения. Под этим подразумевается, что туземцам недостаточно признать права владения землей, которую они фактически обрабатывают, или определенные права пользования — заготовки леса, охоты, рыбной ловли — на остальной территории; но эти права пользования, которые гораздо важнее наших, судя по всему, подразумевают полный animus domini и означают полное присвоение, которое осуществляется у нас иным образом. Действительно, в естественном праве вовсе не обязательно исчерпывать всю полезность вещи или земли, чтобы претендовать на нее как на свою собственную; достаточно использовать ее позитивным образом, но по собственной воле, лично, и иметь намерение запретить любому чужаку пользоваться ею без моего согласия. Следовательно, эффективное владение соединяется с намерением, и все составные элементы законного правоустанавливающего документа налицо. Предположим, кроме того, что какой-нибудь крупный бельгийский землевладелец желает превратить часть своей собственности в охотничьи угодья — эта земля тем не менее остается в его полном владении. У конголезских туземцев владение, несомненно, обычно носит коллективный характер; но такое владение столь же достойно уважения, как и любое индивидуальное присвоение». Он продолжает: «Кому принадлежит каучук, растущий на земле, занимаемой конголезскими туземцами? Туземцам, и никому другому, кроме как с их согласия и при справедливой компенсации». И далее: «Подводя итог, мы с большим сожалением признаем, что присвоение государством так называемых свободных земель в Конго сталкивает нас с ОГРОМНЫМ ЭКСПРОПРИАТОРСТВОМ». Он совершает смелое нападение на личные владения короля Леопольда: «Человечество, чьё дело мы защищаем, христианские права, принципы которых мы стараемся привить, заставляют нас вкратце коснуться любопытного и загадочного творения, присущего исключительно Государству Конго, — Коронного домена (Domaine de la Couronne)». «Каковы доходы этого загадочного юридического лица? Оценки, носящие более или менее предположительный характер и разработанные М. Каттье, судя по всему, устанавливают прибыль от эксплуатации одного лишь каучука в размере от восьми до девяти миллионов франков ежегодно. М. граф де Смет де Найер снижает эту цифру до четырех или пяти миллионов. За неимением достоверных данных можно оперировать лишь предположениями. Но еще больше мы сожалеем о том, что непроницаемая завеса скрывает от взоров всё происходящее на территории этого Домена. Он в восемь или десять раз больше Бельгии, и на всем этом огромном пространстве нет ни миссионера, ни магистрата». К тому времени в эту темную землю ступала нога лишь одного миссионера, и его восклицание было таковым: „Болгарские зверства — сущие детские забавы по сравнению с тем, что происходило здесь“. Затем отец Вермерш переходит к рассмотрению конголезских балансовых отчетов. Его критика носит сокрушительный характер. Довольно подробно и с прекрасным пониманием предмета он показывает, что между так называемой сметой и реальным бюджетом на самом деле нет никакой связи. В ходе развития государства возникает избыток, исчисляемый миллионами фунтов стерлингов, отчетность по которому никогда не предоставлялась. В этом вопросе отец Вермерш солидарен со столь же детальными расчетами профессора Каттье из Брюсселя. Он излагает экономическую суть дела в двух словах следующим образом: «Х..., окружной комиссар, ежедневно совершает десятки правонарушений против личной свободы. Что можно поделать? Эти нарушения закона диктуются необходимостью великого предприятия, которому требуются рабочие. В таких случаях вмешательство магистрата было бы губительной неосторожностью, способной внести смуту в регион». «Но как же закон?» «О, закон в Конго неприменим!» «Но если бы вы предложили приличное вознаграждение, разве вы не получили бы свободную рабочую силу?» «Именно об этом государство и слышать не желает. Оно настаивает на том, что предприятие должно осуществляться даром!» И в очередной раз развеивает вымысел о „сорока часах в месяц“: «Государству невозможно получить то количество каучука, которое оно ежегодно продает, трудом, ограниченным сорока часами в месяц, особенно если учесть, что часть этих часов поглощается другими барщинными работами (corvées). Следовательно, одно из двух: либо излишек поставляется добровольно, и если так, то как можно логически утверждать о принуждении? Либо этот дополнительный труд является принудительным, и в таком случае закон о сорока часах оказывается простой фальшивкой». Он указывает на первопричины зла: «Пока непреклонная воля заранее устанавливает количество каучука, которое необходимо добыть; пока инструкции даются в такой форме: „Увеличьте добычу каучука на пять тонн в месяц“ (пример, приведенный отцом Кюсом и ван Хенкстовеном в их отчете), мы не можем с уверенностью ожидать серьезного улучшения, к которому стремятся все...» «Генерал-губернатор по своему усмотрению смещает и назначает магистратов, приостанавливает приведение в исполнение приговоров; в случае необходимости даже отправляет служителей Фемиды обратно в Европу. Кто не осознает всю серьезность неудобств подобной зависимости? И это еще не все. Никакое преследование против европейца не может быть начато без санкции генерал-губернатора». И, наконец, причины написания им своей книги: «Созерцание неизмеримого страдания заставило нас опубликовать эту книгу. Тяжесть зла, его коренные причины долго ускользали от нас. Когда мы узнали их, мы уже не могли сдерживать переполнявшее нас сострадание и решили обратиться к гражданам благородной страны, воззвав к их религии, к их патриотизму, к их сердцам». Конечно же, после стольких свидетельств из столь авторитетного источника в душах высших чинов католической иерархии, включая кардиналов и епископов, которые делали все возможное, чтобы подорвать усилия реформаторов, должны начаться муки совести. Дезинформированные из-за собственной беспечности в поисках истины, они предстали перед всем миром как защитники того, что историки назовут величайшим преступлением в истории.     XI СВИДЕТЕЛЬСТВА НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ   Теперь я приложу несколько выдержек из отчетов ряда британских вице-консулов и консулов, направленных за последние несколько лет. В них речь идет в меньшей степени о бесчинствах, которые, как все признают, значительно сократились, но главным образом — об общем положении народа, характеризующемся плачевной нищетой и страданиями; о рабстве, лишенном той заботы, которую хозяин был обязан проявлять о здоровье и силах раба. Я без комментариев приведу отрывки из докладов вице-консула Митчелла, датированных июлем 1906 года: «Большинство примитивных мостов через многочисленные ручьи и топи сгнило, и нам стоило немалого труда перебираться по упавшим деревьям или нескольким тонким палкам. Так было на всем пути до Баналии, и здесь я могу отметить, что подобное состояние дорог, даже самых оживленных, повсеместно наблюдается в этой провинции. Причина кроется в том, что местная администрация не располагает ни людьми, ни средствами, ни временем для обустройства приличных дорог. Скупость государства в этом отношении выглядит тем более поразительной в „Домене Приве“, откуда извлекаются огромные доходы и куда почти ничего не вкладывается. Пока политика государственного аппарата заключается в том, чтобы выжать из страны все возможное, используя лишь местные материалы и тратя на развитие и благоустройство наименьшую возможную сумму, никакого роста общего благосостояния ожидать не приходится...» «...На всех постах на северном (правом) берегу между Ямбуей и Басоко я обнаружил отсутствие европейских агентов, ушедших в глубь страны, а в самом Басоко за главного остался лишь врач, тогда как весь остальной персонал находился в отлучке „en expédition“, то есть участвовал в карательных экспедициях». «Я пробыл в Басоко пять дней, отчасти по просьбе доктора Гроссуля, отчасти в попытке узнать что-либо об операциях, проводимых во внутренних районах. Прибыли три каноэ с заключенными, все они были тяжело окованы цепями. Однако все, что мне удалось узнать, сводилось к тому, что их прислал лейтенант барон фон Оттер, направленный на мыс между устьем Арувими и Конго для принуждения к исполнению трудовых постановлений». «Во всех селениях басенджи, через которые я прошел за обе свои поездки, туземцы утверждают, что у них уходит три недели каждого месяца на поиски и заготовку установленной нормы каучука, помимо необходимости раз в три месяца доставлять его на государственный пост, расположенный в четырех-шести днях пути». «Эта страна облачена налогами до предела, и ни единого пенни от этих доходов не тратится на дороги. Подобное состояние важнейшей магистрали в провинции не что иное как позор, и тем не менее это та дорога, которой власти искренне гордятся». «Таким образом, за исключением ничтожной платы за кое-какие вещи, правительство ведет дела в стране без каких-либо расходов, кроме жалования и европейского пайка белых агентов, число которых чрезвычайно мало. Правда, существуют Сила Публик (государственные вооруженные силы Конго) и несколько рабочих (travailleurs). Они набираются по призыву и получают жалованье и пайки, но по самым низким из возможных расценок...» «Переходя к басенджи, приведем следующие детали относительно одной деревни в лесу, которые покажут их повинности. В этой деревне четырнадцать взрослых мужчин; в соседней, работающей с ней в паре, поскольку их вожди — братья, — девять. Каждый мужчина должен доставлять на государственный пост большую корзину вместимостью около двадцати пяти фунтов каучука раз в полтора месяца. На добычу этого каучука, даже при условии, что они находят его всего в одном дне пути, уходит тридцать дней. Затем им требуется пять дней, чтобы донести его до государственного поста, и три дня на возвращение. Таким образом, они тратят тридцать восемь дней из сорока пяти на принудительную службу государству. За корзину каучука они получают 1 килограмм соли номинальной стоимостью в 1 франк. Вождь получает 1 килограмм соли на всех. Если качество или количество каучука не соответствуют норме, человека могут высечь и бросить в тюрьму без суда. Поскольку это должно считаться эквивалентом сорокачасового месячного труда, я не понимаю, на каком основании человека можно привлекать к ответственности за качество, даже если он намеренно примешивает к нему другие вещества». «Все люди деморализованы и единодушно придерживаются мнения, что при арабах им жилось лучше, поскольку их правление ношио эпизодический характер и от них можно было убежать...» «Должен сказать, что за более чем девятнадцатилетний опыт работы в Северной и Центральной Африке я никогда не видел столь жалко нищающей группы людей, как басенджи в этом государстве...» «Совершенно очевидно, что инспекторы, какими бы добросовестными, трудолюбивыми и преданными они ни были, не могут исправить чрезмерные поборы с туземцев при нынешней системе...» «Выделение земли и семян туземцам абсолютно бесполезно для них до тех пор, пока им не оставят времени ими воспользоваться...» «Утверждения о том, что государство не может позволить себе такие расходы, абсурдны. Конго беспощадно обложено налогами, и я не думаю, что найдется другая страна, на которую тратится меньше денег. Налогоплательщик буквально ничего не получает взамен той жизни фактического рабства, которую он вынужден влачить ради поддержания правительства». «Если бы торговля и судоходство действительно были свободными и охранялись надлежащей полицией, германская торговля через Уджиджи, которая уже в некоторой степени существует, могла бы значительно развиться, равно как и торговля с британскими колониями и Занзибаром». «Деятельность голландских торговцев, имевших еще несколько месяцев назад довольно значительный флот пароходов на Верхнем Конго и его притоках, а также деятельность французов в Браззавиле и португальцев также получила бы значительный толчок к развитию». «Все они практически исчезли с Верхнего Конго». «Здесь, как и везде, туземцы показались мне настолько обложенными налогами, что они пали духом и считают себя практически порабощенными „була-матади“. Непрекращающиеся требования каучука, продовольствия и труда не оставляют им ни передышки, ни душевного покоя». Ниже приводятся выдержки из отчета вице-консула Армстронга от октября 1906 года: «В результате моей поездки по этой части страны я вынужден прийти к выводу, что положение людей на территории АБИР плачевно, и хотя те, кто живет поблизости от миссионерских станций, сравнительно в безопасности от дурного обращения со стороны каучуковых агентов и их вооруженных часовых, обитатели других мест подвергаются самым тяжким злоупотреблениям». «Свободного труда не существует, туземцев принуждают работать за совершенно несоразмерную плату. Посещая различные поселки, заготавливающие каучук, можно было бы ожидать увидеть какие-то признаки европейских товаров, выданных в обмен на добытый у них каучук стоимостью в миллионы фунтов стерлингов, однако местные жители не имеют абсолютно ничего». «Условия их жизни плачевны, а грязь и нищета их селений слишком очевидны. Люди живут в состоянии неопределенности относительно появления сотрудников полиции и солдат, которые неизменно прогоняют их из жилищ и разрушают их хижины, и по этой причине они не могут улучшить свои жилищные условия путем строительства подходящих домов». «Изменений в системе не предвидится». «Никаких изменений в существующей системе ожидать не стоит, пока не будет принят более разумный метод налогообложения. Нынешняя система позволяет каучуковым агентам выжимать из туземца максимальное количество каучука за минимальную плату и допускает использование вооруженных часовых для поддержания этой плачевной системы». В этих депешах вице-консул Армстронг приводит свидетельства заговора против стойкого мистера Стэннарда со стороны печально известной компании АБИР. Их замысел, несомненно, заключался в том, чтобы подорвать его здоровье и отравить ему существование чередой судебных исков. В мае 1906 года жители деревни Локонги восстали против его убийственных часовых и сожгли их дома. Против мистера Стэннарда немедленно выдвинули обвинение в том, что он подстрекал их к этому вполне естественному и заслуживающему одобрения поступку. Туземцев подкупили или запугали, чтобы они дали против него показания, и все могло кончиться плохо, если бы не оперативные действия консула. Он отправился в деревню в сопровождении мистера Стэннарда и директора компании АБИР. Собрали местных жителей и попросили их говорить правду. Они без колебаний заявили, что мистер Стэннард не имеет к этому делу никакого отношения, но представители компании угрожали подвергнуть их пыткам, если они не скажут обратное. Директор АБИР промолчал перед лицом этих разоблачений и не смог предложить никаких объяснений. Тогда консул Армстронг прямым и честным текстом — коим вполне могли бы подражать его официальные начальники — указал прокурору, что дело зашло достаточно далеко, терпение англичан почти исчерпано и мистера Стэннарда следует перестать травить. Дело было закрыто. Я сразу перейду к самым последним отчетам, поступающим из Конго, чтобы показать: в общем положении дел, насколько о нем сообщают беспристрастные люди на местах, нет никакой разницы, за исключением того, что реальные убийства и увечья пошли на спад. Великое угнетение и страдания народа, судя по всему, нарастают, а не уменьшаются. Следующие выдержки взяты из отчета консула Тесиджера о его опыте в районе Касайской компании. Стоит отметить, что эта компания выплатила огромный дивиденд в семьсот процентов. Первый абзац можно порекомендовать вниманию тех британских или американских путешественников, которые на основании беглого визита берутся опровергать опыт белых людей, проводящих в этой стране всю свою жизнь: «Хотя из показаний государственных чиновников доказано, что отдельные случаи злоупотреблений нередки даже на этих постах, случайный путешественник наверняка ничего из этого не увидит, и когда он судит о положении в стране по тому, что воочию наблюдает на этих станциях, его мнение может быть совершенно искренним, но оно абсолютно ничего не стоит. Это все равно что какой-нибудь благонамеренный человек, услышавший, что некая модная фирма делает состояние на каторжном труде, рискнул бы отрицать этот факт лишь потому, что беглый визит в лондонский магазин в Уэст-Энде показал: продавцы за прилавком хорошо одеты и упитаны, при этом полностью игнорируя гноящуюся нищету трущоб фабрик-потогонок, в которых создавался каждый выставленный на продажу товар». Показав, что Касайская компания в погоне за богатством (и, возможно, в предвидении того, что их хозяйничанью может прийти конец) вырубает каучуковые лианы вместо того, чтобы делать подсочку (что, конечно же, незаконно, но какое это имеет значение, когда речь идет о бельгийских концессионерах), автор продолжает описывать давление на народ: «Работа носит обязательный и непрерывный характер. Лианы приходится искать в лесу, вырубать и распутывать среди высоко растущих ветвей, разделять на куски и нести домой. Эту операцию необходимо постоянно повторять, поскольку ни один человек не способен унести больше тяжелых отрезков лиан, чем ему хватит на два-три дня работы. Несчастные случаи происходят часто, особенно среди бакуба — людей крепкого телосложения, охотников и земледельцев по природе, не привыкших лазать по деревьям. Несмотря на то, что селения бакуба все еще велики, численность населения сокращается. Здесь нет сонной болезни, которой можно было бы объяснить убыль, в последние годы не было и эпидемий; за них несут ответственность лишь лишения, переутомление и нехватка нормального питания. Район бакуба прежде был одним из богатейших продовольственных регионов страны, где кукуруза и просо являлись основными культурами наряду с маниоком и другими растениями. До такой степени, что миссия в Луебо отправляла туда людей за покупкой кукурузы. При нынешнем режиме жителям селений не позволяют тратить время на земледелие, охоту или рыбную ловлю — время, которое должно уходить на заготовку каучука. В нескольких деревнях они тайком обрабатывали небольшие участки в лесу, где они вроде как должны были находиться на вырубке каучуковых лиан; но везде царила одна и то же история: капиты не позволяли им выделять время на расчистку новой земли под посевы или разрешать охоту и рыбную ловлю; если они пытались это делать, их сети и орудия труда уничтожали. Большинство капиты при опросе вполне откровенно признавали, что у них есть на этот счет соответствующие приказы. Эти деревни живут за счет продукции старых полей маниока и покупают еду у бакетте. При таких обстоятельствах неудивительно, что население сокращается. Как выразилась одна женщина: „Мужчины уходят в лес голодными; возвращаясь, они заболевают и умирают“. Деревня Ибунге, где раньше еженедельно проводился крупнейший рынок округа, теперь представляет собой скопление лачуг, из которых пригодны для жилья лишь восемь, а рынок почти мертв». Так что капиты занимаются своим старым ремеслом точно так же, как и прежде. Конголезская идея их реформирования всегда заключалась в смене названий: стоит лишь назвать взломщика полицейским, как свершается великая реформа. Однако прочтите следующий отpassage, который показывает: если капита остался прежним, то же самое касается и агента. Белая раса определенно превосходит прочих, ибо когда сердце дикого часового смягчалось, белый человек был способен принудить его к бесчеловечному заданию ударами плети: «Как только я покинул зону вокруг Ибанджа, где с деревень не взимается налог каучуком, я обнаружил, что капиты, за очень редким исключением, все вооружены капсюльными ружьями. Я часто встречал их, когда они сопровождали каучуковые караваны к фактории компании или переходили из деревни в деревню, собирая каучук в подконтрольных им центрах и распределяя товары для торговли на предстоящий месяц. Я заметил, что они неизменно носили при себе оружие, и, по правде говоря, я редко видел, чтобы капита выходил из дома без ружья. Именно эти люди назначаются агентами Касайской компании для обеспечения сбора каучукового налога. Поскольку их всегда выбирают из представителей другого народа, они не испытывают сочувствия к подчиненным им туземцам, а имея за спиной авторитет агента, могут делать все, что им заблагорассудится, лишь бы обеспечить сдачу каучука в надлежащее время и в достаточном количестве. В деревнях они — абсолютные хозяева, и жители обязаны бесплатно предоставлять им жилье, еду, пальмовое вино и женщину. Они свободно пользуются правом избивать или заключать в тюрьму жителей за любые мнимые проступки или за малейшее невыполнение работы, и даже доходят до того, что самовольно налагают штрафы в каури и конфискуют для собственного пользования каури, выплаченные семьей истца или ответчика в случае суда через испытание ядом, которые, вопреки заявлениям об обратном, недавно сделанным в бельгийской Палате представителей, часто случаются в этой стране. Туземец не может пожаловаться или добиться справедливости каким-либо образом, поскольку капита действует от имени компании, а агент компании постоянно угрожает им именем «Була-матади». Если власти желают действовать в этом вопросе, им было бы полезно провести расследование действий капит в Бунге, Болонге и действий капиты Заппо Зап, который, по-видимому, осуществляет главный контроль над деревнями близ Ибунге, хотя и не живет в последнем городе. Мне кажется, что они одни из худших там, где большинство и так плохи. Впрочем, капит едва ли можно винить, так как, если они не вымогают достаточно каучука, они в свою очередь рискуют пострадать от рук агента. Вспомним случай в Сангеле, когда сообщалось, что агент некоторое время назад лично подверг капиту наказанию шикоттой в самой деревне за то, что тот не принес достаточно каучука. Можно привести бесконечное множество подобных случаев, но, вероятно, и этих будет достаточно, чтобы показать методы, применяемые под эгидой Касайской компании. И все же в письме от восьмого марта 1908 года мы находим, как доктор Дрейпондт укоризненно пишет:» «Вы знаете, что у нас нет вооруженных часовых, а есть только торговцы, которые с товарами всякого рода и без оружия ходят по деревням для закупки каучука. Мы используем только один торговый принцип — l’offre et la demande (спрос и предложение)». Законы во всех отношениях полностью игнорируются, «и многие агенты не только сами наказывают туземцев подобными способами, но и позволяют своим капитам пользоваться теми же привилегиями. Только такими средствами туземцев можно заставить работать без передышки». Самоубийство не свойственно африканцам, как некоторым восточным народам. Но оно пришло вместе с другими благами короля Леопольда. «В Ибандже, например, всего в одном дне пути от государственного поста, двое бакетте из деревни Бака-Томба были недавно заключены в тюрьму за нехватку каучука, и их ежедневно выводили под конвоем вооруженного туземца работать в поле с веревками на шеях. Один из них, устав от плена, однажды притворился, что увидел какое-то животное на дереве, и получил разрешение от охранника попытаться его поймать. Он залез на дерево, привязал веревку, которая была у него на шее, к ветке и повесился. Его сняли, и спустя значительное время привели в чувство благодаря медицинскому опыту одного из миссионеров. Я сам смог допросить этого человека в его деревне, и эта история была также подтверждена капитой». Американский флаг не дает убежища преследуемым. «Примерно в то же время этот же человек имел наглость привести около семи вооруженных туземцев на станцию американской миссии в отсутствие миссионеров и потребовать от туземца, оставленного за главного, чтобы тот выдал ему туземца, не состоящего у него на службе, который сбежал из-за какого-то спора и который, как он заявил, прятался в миссии. Смотритель, уроженец Сьерра-Леоне, совершенно справедливо заявил о своей неспособности сделать это и сказал, что должен дождаться возвращения миссионеров. Последовала перепалка, и агент дважды ударил его по лицу. Поскольку этот человек был британским подданным, я сказал ему, что если он решит подать в суд, я поддержу его, или же я буду настаивать на том, чтобы агент выплатил ему компенсацию тканью. Поскольку судебное преследование повлекло бы за собой поездку в Лусамбо, пятнадцатидневное путешествие, с перспективой пробыть там от четырех до шести месяцев со всеми свидетелями в ожидании слушания дела, он выбрал последний метод. Ткань была выплачена». Он продолжает: «Все эти случаи могут быть подтверждены и являются типичными для определенного класса агентов, который, к сожалению, хотя и не является повсеместным, встречается слишком часто. В разных деревнях мне также поступали многочисленные жалобы на агента не только в том, что он избивал и заключал в тюрьму туземцев за нехватку каучука, но и в том, что он заставлял их поставлять ему алкоголь, дистиллированный из пальмового вина, и имел обыкновение забирать любую из деревенских женщин, которая ему приглянулась, на еженедельном рынке, проводимом на его посту или рядом с ним. Компания, насколько я знаю, обещала американской миссии в мае прошлого года, что этот человек будет смещен, но когда я проезжал мимо, он все еще был там. Находясь во власти таких людей, туземцы не смеют жаловаться властям и совершенно беспомощны». Номинально Компания не проводит карательных экспедиций. На самом деле они наняли Лукенгу, воинственного вождя из окрестностей, чтобы он делал это за них. Номинально капиты не снабжаются ружьями. На самом деле все они носят ружья, которые объявляются их личной собственностью. На каждом шагу сталкиваешься с лицемерием и уклонением от закона. Говоря о бакуба, консул отмечает: «Хотя им не занимать физической храбрости или силы, они скорее земледельческий, чем воинственный народ, и их деревни раньше славились своими добротными и художественно украшенными домами и хорошо возделанными полями». «Однако их несчастье в том, что они живут в лесной стране, богатой каучуковыми лианами, и поэтому они попали под проклятие концессионной компании в лице Касайского треста. В результате их исконные промыслы вымирают, дома и поля заброшены, а население не только сокращается, но и опускается до уровня менее развитых и менее способных народов». «Нет сомнений, что бакуба — самый угнетенный народ сегодня в Касаи. Преследуемые собственным королем в интересах каучуковой компании, гонимые агентами и их капитами, обезоруженные и лишенные даже самых обычных прав, они, если ничего не будет сделано для их спасения, опустятся до уровня порочных и деградировавших бакетте». «Тщетно спрашиваешь себя, какие выгоды получили эти люди от хваленой цивилизации Свободного государства. Тщетно ищешь хоть какую-то попытку принести им пользу или вознаградить их за огромное богатство, которое они помогают вливать в казну государства. Их исконные промыслы уничтожаются, свобода у них отнята, а численность их сокращается». «Единственные усилия по их цивилизации предпринимаются миссионерами, которым на каждом шагу чинят препятствия». Консул Тесиджер заканчивает замечанием, что, поскольку Компания вела себя незаконно на каждом шагу, она утратила всякое право на снисхождение и что для страны нет надежды, пока она существует. Прямые слова — но насколько более убедительно они относятся к тому государству Конго, продуктом которого являются эти конкретные компании. Пока оно не будет стерто с карты, для страны нет надежды. Нельзя избежать зловонных продуктов, пока сохраняется гниль. Следующий документ, имеющий отношение к вопросу, исходит от преподобного Г. М. Уайтсайда из печально известного округа Абир. Я привожу его полностью, чтобы читатель мог сам судить, насколько прямое бельгийское правление изменило ситуацию. «Я хотел бы довести до вашего сведения несколько фактов относительно состояния этого (Абир) округа». «После недавнего длительного путешествия по округу, и особенно по окрестностям Бомпоны, я обнаружил, что люди добывают каучук во всех посещенных городах, за исключением тех, с которых взимается налог продовольствием». «Трудно сказать, какой «налог», каучуковый или продовольственный, тяжелее. Сборщики каучука умоляли нас освободить их от каучука, а в одной деревне по нашему отъезде они следовали за нами на значительное расстояние, и было трудно от них отделаться. Количество собираемого каучука невелико по сравнению с тем, что требовалось раньше, но я не сомневаюсь, что на его сбор уходит треть времени людей. Многие жители деревень за Бомпоной были в отлучке, собирая каучук. Мы встречали многих людей ионджи в лесу, либо занятых работой, либо охотящихся за районом, где лианы могли избежать других сборщиков. Мы также встречали других сельчан в лесу в поисках каучука. Почти вся деревня переселяется в лес — мужчины, многие женщины и дети — когда требуется каучук». «В свете этих фактов насколько никчемны утверждения о том, что каучуковый «налог» был отменен на территории Абир». «Что касается продовольственного налога, было трудно получить какие-либо данные, но легко увидеть угнетенное состояние людей, когда вступаешь с ними в контакт. Между продовольственным налогом, переноской грузов и греблей, я полагаю, у жителей Бомпоны остается очень мало времени для себя. Есть одна вещь, которую нельзя не заметить, а именно: жалкий, нищенский вид людей, проживающих вокруг государственного поста Бомпона. Дома или хижины соответствуют их владельцам. Очень маленький тюк ткани мог бы заменить все, что я видел на них надетым. Во всем округе я не видел ни одного латунного стержня, ни каких-либо домашних животных, кроме нескольких жалких цыплят. Крайняя нищета людей наиболее примечательна. Нет сомнений в их желании обладать европейскими товарами, но им нечем платить, кроме каучука и слоновой кости, на которые претендует государство». «Может показаться, что я рисую их положение в слишком мрачных красках, но я чувствую, что нужны сильные слова, чтобы дать верное представление об абсолютной безнадежности и жалком облике жителей Бомпоны, жителей деревень за государственным постом в двадцати пяти милях отсюда, и в меньшей степени сборщиков каучука напротив Бомпоны». «Г. М. Уайтсайд». «Икау, 15 июня 1909 г.». Наконец, есть следующий отчет с самого другого конца страны. Он датирован 1 июня 1909 года. Имя отправителя, хотя и не опубликовано, было направлено в Министерство иностранных дел. Он является гражданином США: «Мне жаль говорить, что есть необходимость в агитации за реформу бельгийской территории Кванго вдоль этой границы. Грабежи и убийства все еще совершаются под властью бельгийского чиновника из Попокабакки. В прошлом месяце он пришел с вооруженным отрядом в округ Мпангала Нлеле, в двух днях пути к западу отсюда, чтобы наградить медалью Конго нового вождя вместо нашего старого друга Нлекани. Нлекани оставил несколько сыновей, но никто из них не хотел брать на себя ответственность вождя, награжденного медалью. Поэтому они подчинили свои деревни власти могущественного вождя, живущего к северу от них». «Чиновник правительства Конго в течение года настаивал на том, чтобы младший сын старого вождя согласился стать вождем, награжденным медалью. Этот молодой человек по имени Кингелеза был прекрасным, смышленым парнем, но, полагая, что как младший сын он не будет обладать необходимым авторитетом над людьми и попадет в беду с правительством, если не сможет выполнить его требования, он отказался. Бельгийский чиновник, однако, был настолько настойчив, что Кингелеза в конце концов согласился, чтобы избежать столкновения с правительством». «По пути на «инвеституру» бельгийский чиновник ограбил несколько деревень и убил двух человек. Люди Кингелезы, собравшиеся, чтобы стать свидетелями инвеституры, услышав о том, как обошлись с другими деревнями, испугались и бежали из своих деревень, которые бельгийцы по прибытии нашли пустыми. После чего солдаты принялись выслеживать беглецов в лесах, где те прятались. Двадцать человек были схвачены, среди которых была одна из сестер Кингелезы, молодая и привлекательная девушка. Четверо сельчан были впоследствии освобождены, а остальные вместе с другой добычей отправлены в Попокабакку. В доме евангелиста, прикомандированного к американской миссии, который отсутствовал в Нижнем Конго, взломали дверь и унесли палатку и школьные принадлежности». «Что касается Кингелезы, некоторые бельгийские солдаты встретили его на тропе и застрелили. Они не знали, что это Кингелеза, и бельгийский чиновник все еще ищет Кингелезу». «Этот же «главарь разбойников», как я предпочитаю его называть, только что совершил еще один набег, ради которого он даже вторгся на португальскую территорию в нескольких часах пути от того места, где я пишу, бессмысленно уничтожая все, что не мог унести. Люди, к счастью, все успели спастись до его прибытия. Португальцы сообщают об этом бесчинстве генерал-губернатору в Луанде».     XII ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ   В этом заявлении я не касался финансовой стороны государства Конго. Там кроется огромный скандал — настолько огромный, что его пределы еще не определены. Я не буду погружаться в эту трясину. Если бельгийцы хотят, чтобы их водили за нос в этом вопросе и чтобы их доброе имя было скомпрометировано как в финансах, так и в морали, то в конечном итоге пострадают именно они. Можно лишь указать на основные моменты: что за все время независимого существования государства Конго все счета держались в секрете, что никогда не публиковались бюджеты за прошлый год, а только сметы на будущий, что государство получало огромные доходы, несмотря на которые оно занимало деньги, и что полученные огромные суммы были вложены в спекуляции в Китае и других местах, что суммы, составляющие в совокупности не менее 7 000 000 фунтов стерлингов, были прослежены до короля, и что эти деньги были потрачены частично на здания в Бельгии, частично на землю в той же стране, частично на строительство на Ривьере, частично на подкуп общественных деятелей и европейской и американской прессы (наша собственная, боюсь, не совсем незапятнанная), и, наконец, на расходы такой частной жизни, которая сделала имя короля Леопольда печально известным по всей Европе. Из виновных компаний беднейшие, по-видимому, платят пятьдесят, а богатейшие — семьсот процентов годовых. На этом я оставлю эту неприглядную сторону дела. Я взываю к человечеству, а оно озабочено более высокими вещами. Однако, прежде чем закончить свою задачу, я хотел бы дать краткий отчет об эволюции политической ситуации, поскольку она затрагивала, во-первых, Великобританию и государство Конго; во-вторых, Великобританию и Бельгию. В каждом случае Великобритания была, по сути, представителем цивилизованного мира. Насколько можно проследить, британское правительство не выразило решительного протеста в то время, когда государство Конго сделало роковой шаг, ставший прямой причиной всего, что последовало за ним, — сойдя с честного пути, по которому до того времени шли все европейские колонии, и захватив земли страны как свои собственные. Только в 1896 году мы находим протесты против дурного обращения с британскими цветными подданными, закончившиеся заявлением мистера Чемберлена в парламенте о том, что дальнейший набор не будет разрешен. Впервые мы показали, что находимся в резком несогласии с политикой государства Конго. В апреле 1897 года сэр Чарльз Дильк поднял вопрос о делах в Конго без какого-либо определенного результата. Наши собственные проблемы в Южной Африке (проблемы, вызвавшие в Бельгии всплеск негодования против совершенно воображаемых британских зверств во время войны) оставили нам мало времени для выполнения наших договорных обязательств перед туземцами в Конго. В 1903 году вопрос снова вышел на первый план, и в Палате общин состоялись значительные дебаты, которые закончились принятием резолюции почти единогласно следующего содержания: «Поскольку правительство Свободного государства Конго при своем создании гарантировало державам, что его туземные подданные будут управляться гуманно и что на его территории не будет допущено никакой торговой монополии или привилегии; настоящая Палата просит правительство Его Величества провести консультации с другими державами, подписавшими Генеральный акт Берлинской конференции, на основании которого существует Свободное государство Конго, с тем чтобы могли быть приняты меры по уменьшению зол, распространенных в этом государстве». В июле того же года состоялись знаменитые трехдневные дебаты в бельгийской Палате представителей, которые были фактически инициированы британской резолюцией. В этих дебатах два храбрых реформатора, Вандервельде и Лоран, хотя и раздавленные числом голосов своих противников, унесли все лавры победителей. М. де Фаверо, министр иностранных дел, попеременно объяснял, что между Бельгией и государством Конго нет никакой связи и что нападать на последнее — это нарушение бельгийского патриотизма. Политика государства Конго поддерживалась и защищалась бельгийским правительством таким образом, что это навсегда связывает их со всеми преступлениями, которые я перечислил. Ни один член администрации Конго никогда не смог бы выразить сокровенный дух администрации Конго так лаконично, как М. де Смет де Найер, когда он сказал, говоря о туземцах: «Они ни на что не имеют права. То, что им дается, — это чистая милость». Было ли когда-нибудь в мире такое высказывание от ответственного государственного деятеля! В 1885 году создается государство для «морального и материального улучшения туземных народов». В 1903 году туземец «ни на что не имеет права». Эти две фразы знаменуют начало и конец пути короля Леопольда. В 1904 году британское правительство продемонстрировало свою постоянную обеспокоенность и отвращение к положению дел в Конго, опубликовав поистине ужасающий отчет консула Кейсмента. Этот документ, официально распространенный по всему земному шару, должен был открыть глаза народам, если они у кого-то еще были закрыты, на истинную цель и развитие предприятия короля Леопольда. Была надежда, что это действие со стороны Великобритании станет первым шагом к вмешательству, и, действительно, лорд Лэнсдаун ясно дал понять, что наша рука протянута и что если какая-либо другая нация решит ухватиться за нее, мы вместе приступим к задаче принудительной реформы. Не делает чести цивилизованным нациям то, что ни одна из них не была готова ответить на призыв. Если, в конце концов, мы будем вынуждены действовать в одиночку, они не смогут сказать, что мы не просили и не желали их сотрудничества. С этой даты протесты со стороны британского правительства были частыми, хотя они неадекватно отражали гнев и нетерпение тех британских подданных, которые знали об истинном положении дел. Британское правительство воздерживалось от крайностей, потому что понимало, что вскоре произойдет аннексия Бельгией, и надеялось, что это ознаменует начало лучших времен без необходимости нашего вмешательства. Задержка следовала за задержкой, и ничего не было сделано. Либеральное правительство было так же серьезно настроено по этому вопросу, как и его предшественник-юнионист, но все же дипломатический этикет мешал им прийти к окончательному выводу. Нота следовала за нотой, в то время как огромное население погружалось в рабство и отчаяние. В августе 1906 года сэр Эдвард Грей заявил, что мы «не можем ждать вечно», и все же мы видим, что он ждет до сих пор. В 1908 году долгожданная аннексия наконец произошла, и государство Конго сменило синий флаг с золотой звездой на триколор Бельгии. Были обещаны немедленные и радикальные реформы, но дело закончилось так же, как и все предыдущие обещания. В 1909 году М. Ренкин, бельгийский министр колоний, отправился инспектировать государство Конго и имел откровенность перед отъездом сказать, что там ничего не изменится. Это заверение он повторил в Боме, с пафосом о «гениальном монархе», который председательствовал над их судьбами. К тому времени, когда эта брошюра будет напечатана, М. Ренкин вернется, несомненно, с обычными разговорами о незначительных реформах, на осуществление которых уйдет еще год и которые будут совершенно бесполезны при применении на практике. Но мир видел эту игру слишком часто. Неужели его снова одурачат? Есть какой-то предел европейскому терпению. Между тем, в этом самом августе 1909 года, через год после аннексии Бельгией (аннексии, заметим, которая не будет официально признана Великобританией, пока она не будет удовлетворена в вопросе реформ), принц Альберт, наследник престола, вернулся из Конго. Он говорит: «Конго — удивительная страна, которая предлагает неограниченные ресурсы людям предприимчивым. По моему мнению, наша колония будет важным фактором в благосостоянии нашей страны, какие бы жертвы нам ни пришлось принести для ее развития. Что мы должны делать, так это работать над моральным возрождением туземцев, улучшать их материальное положение, подавлять бич сонной болезни и строить новые железные дороги». «Моральное возрождение туземцев!» Моральное возрождение его собственной семьи и его собственной страны — вот чего требует ситуация.     XIII НЕКОТОРЫЕ ОПРАВДАНИЯ КОНГО   Остается только рассмотреть некоторые конголезские попытки ответить на то, на что ответить невозможно. Справедливо будет выслушать и другую сторону, и я изложу те доводы, которые они выдвигают, настолько ясно, насколько смогу: 1.— Что государство Конго независимо и что никого другого не касается, что происходит в его границах. Я, надеюсь, ясно показал, что по Берлинскому договору 1885 года государство было создано на определенных условиях и что эти условия, затрагивающие как торговлю, так и туземцев, не были выполнены. Поэтому мы имеем право вмешаться. Помимо Договора, это право можно было бы отстаивать на общих основаниях человечности, как это не раз делалось в отношении Турции. 2.— Что во Французском Конго дела обстоят так же плохо, и что мы не вмешиваемся. Французская колониальная система обычно была превосходной, и поэтому есть все основания полагать, что этот единственный результат дурного примера скоро будет исправлен. Там, по крайней мере, у нас нет договорных обязательств вмешиваться. 3.— Что английская агитация вызвана завистью к успехам Бельгии. Мы не считаем это успехом, а величайшим провалом в истории. Чему тут завидовать? Зарабатыванию денег? Но мы могли бы сделать то же самое сразу в любой тропической колонии, если бы опустились до тех же методов. 4.— Что это заговор ливерпульских купцов. Эта легенда берет свое начало в том факте, что мистер Моррел, лидер и герой этого дела, занимался бизнесом в Ливерпуле, а впоследствии был избран членом Ливерпульской торговой палаты. Действительно, существует связь между Ливерпулем и этим движением, потому что именно во время занятий судоходным бизнесом там мистер Моррел столкнулся с людьми и фактами, которые побудили его к благородному негодованию и начали долгую борьбу, которую он так блестяще и бескорыстно вел. На самом деле, все деловые люди в Англии имеют очень веские причины действовать против системы, которая не пускает их торговлю в страну, объявленную открытой для международной торговли. Но из всех городов Ливерпуль меньше всего имеет оснований жаловаться, поскольку он является центром той судоходной линии, которая (увы! что какая-либо английская линия делает это) перевозит конголезский каучук из Бомы в Антверпен. 5.— Что это протестантская схема, чтобы получить преимущество над католическими миссиями. Во всех британских колониях католические миссии могут основываться и развиваться без каких-либо препятствий. Если бы Конго завтра стало британским, ни одна католическая церковь или школа не были бы потревожены. Какое же преимущество тогда получили бы протестанты от любых перемен? Эти обвинения, по сути, опровергаются как католиками, так и протестантами. Отец Вермерш так же яростен, как любой английский или американский пастор. 6.— Что путешественники, проезжавшие через страну, и другие, проживающие в стране, не видели никаких следов зверств. Такая защита напоминает древнюю шутку о человеке, который, будучи обвиненным по словам трех человек, присутствовавших и видевших, как он совершил преступление, заявил, что баланс доказательств в его пользу, поскольку он готов представить десять человек, которые не присутствовали и не видели этого. Из белых людей, живущих в стране, подавляющее большинство находится в Нижнем Конго, которое не затронуто убийственным каучуковым трафиком. Их свидетельства не имеют отношения к делу. Когда путешественник проезжает по главной реке, о его прибытии известно, и все готово к его приему. Капитан Бойд Александр проезжал, насколько я понимаю, вдоль границы, где, естественно, можно ожидать лучших условий, поскольку недовольному племени достаточно просто пересечь черту. Чтобы показать ошибочность таких рассуждений, я приведу случай преподобного Джона Хауэлла, который много лет путешествовал на одной из миссионерских лодок по главной реке и за это время ни разу не видел зверств. Несомненно, он пришел к мнению, что его собратья преувеличивали. Затем однажды он услышал вспышку стрельбы и повернул свой маленький пароход к этому месту. Вот что он увидел: «Они были в ужасе, обнаружив туземных солдат правительства на глазах у своих белых офицеров, занятых изувечиванием трупов туземцев, которые только что были убиты. Три туземных тела лежали у края реки, а человеческие конечности лежали в нескольких ярдах от парохода. Был замечен государственный солдат, оттаскивающий ноги и другие части человеческого тела. Другой солдат стоял у большой корзины, в которой были внутренности человеческого тела. Миссионеры были немедленно изгнаны с берега двумя офицерами, председательствующими на этой человеческой бойне». И это было на главной реке, через двадцать лет после европейской оккупации. 7.— Что земля была заявлена правительством в Уганде и других британских колониях. Там, где земля была так заявлена, она обрабатывалась свободным трудом на благо самого африканского сообщества, а не с целью отправки доходов в Европу. Это жизненно важное различие. 8.— Что гнусные инциденты случаются во всех колониях. Правда, ни одна колониальная система не всегда свободна от таких упреков. Но цель нормальной европейской системы — препятствовать и наказывать за такие злоупотребления, особенно если они происходят на высоких постах. Я уже приводил пример Эйра, губернатора Ямайки, которого судили в Англии за то, что он казнил метиса в то время, когда среди чернокожего населения, лидером которого он был, происходило реальное восстание. Германия также не колебалась привлечь к суду любого из своих офицеров, которые уронили ее престиж своим поведением в тропиках. Но в Конго, после двадцати лет беспримерного ужаса и жестокости, ни один офицер выше ранга простого клерка не был осужден или даже, насколько я могу узнать, судим за поведение, которое, будь они британцами, несомненно, привело бы их на виселицу. Какой шанс был бы у Лотера или Ле Жена перед присяжными Мидлсекса? В этом заключается разница между системами. 9.— Что британские обвинения не начинались до тех пор, пока Конго не стало процветающим государством. Поскольку богатство Конго возникло из этой варварской системы, естественно, что они оба привлекли внимание в одно и то же время. Растущее богатство означало более жестко проводимую систему. 10.— Что государство Конго заслуживает большой похвалы за то, что запретило продажу алкоголя туземцам. Правда, продажа алкоголя туземцам должна быть запрещена во всех частях Африки. Это вызвано конкуренцией в торговле. Если вождь желает джин за свою слоновую кость, ясно, что нация, которая поставляет этот джин, получит торговлю, а та, которая отказывается, потеряет ее. Это в качестве объяснения, а не оправдания. Но поскольку в Конго нет торговой конкуренции, у них нет причин вводить алкоголь, который просто снизил бы качество и ценность их рабского населения. По сравнению с абсолютной аморальностью других действий в Конго, ясно, что запрет на алкоголь проистекает не из высоких побуждений, а продиктован исключительно личным интересом. 11.— Что депопуляция вызвана сонной болезнью. Сонная болезнь является одной из сопутствующих причин, но все доказательства в этой книге будут указывать на то, что большая убыль людей произошла там, где правление Конго давило на них особенно сильно. На этом я заканчиваю свою задачу. Я смотрю на свое изложение фактов и вздрагиваю от его многочисленных ошибок упущения. Сколько конкретных примеров я оставил, сколько выводов я упустил, сколько новых сторон дела я проигнорировал. Оно поспешно и отрывисто, как речь человека может быть поспешной и отрывистой, когда его гонит чувство жгучей несправедливости и невыносимого зла. Но это правда — и я бросаю вызов любому человеку прочитать это, не проникнувшись убеждением в ее истинности. Подумайте об облаке свидетелей. Подумайте о мельчайших и конкретных деталях в доказательствах. Подумайте об отрицаемой системе, которая prima facie должна приводить к таким результатам. Подумайте о признаниях бельгийской комиссии. Ни одна тень сомнения не может остаться в самом скептическом уме, что обвинения реформаторов были абсолютно доказаны. Это не дело прошлого. Это происходит в этот самый час. Бельгийская аннексия ничего не изменила. Механизмы и люди, которые ими управляют, те же самые. Зверств стало меньше, это правда. Дух несчастных людей настолько сломлен, что уничтожать их дальше — пустая трата труда. То, что их условия не улучшились, показывает неопровержимый факт, что экспорт каучука не уменьшился. Этот экспорт — точная мера применяемого терроризма. Многие старые районы истощены, но новые должны эксплуатироваться с большей энергией, чтобы искупить вину. Проблема, я говорю, остается прежней. Но, несомненно, ответ близок. Несомненно, есть какой-то предел молчаливому соучастию цивилизованного мира?     XIV РЕШЕНИЯ   Но что можно сделать? Какой курс нам следует выбрать? Давайте рассмотрим несколько возможных решений и причины, которые на них влияют. Есть один главный факт, который доминирует над всем. Это то, что любые перемены должны быть к лучшему. При их старом диком режиме, как нашел их Стэнли, племена были бесконечно счастливее, богаче и прогрессивнее, чем сегодня. Если бы они вернулись к такому существованию без помех, ситуация была бы, по крайней мере, свободна от всего того снижения идеалов белой расы, которое подразумевается бельгийской оккупацией. Поэтому мы можем начать с легким сердцем, поскольку все, что бы ни случилось, должно быть к лучшему. Можно ли найти решение через Бельгию? Нет, это невозможно, и это должно быть признано с самого начала. Бельгийцам дали шанс. У них было почти двадцать пять лет беспрепятственного владения, и они превратили его в ад на земле. Они не могут отделить себя от этой работы или притвориться, что это было сделано отдельным государством. Это было сделано бельгийским королем, бельгийскими солдатами, бельгийскими финансистами, бельгийскими юристами, бельгийским капиталом и было одобрено и защищено бельгийскими правительствами. Не может быть и речи о том, чтобы Бельгия оставалась в Конго. Да и перед лицом реформ Бельгия не захотела бы там оставаться. Она не смогла бы нести это бремя. Когда страна будет возвращена ее жителям вместе с их свободой, она окажется в том же положении, что и те немецкие и английские колонии, которые требуют больших ежегодных расходов от метрополии. Доказательством честности немецкой колониальной политики и пригодности Германии быть великой землевладельческой державой является то, что почти все ее тропические колонии, как и наши собственные, показывают или показывали дефицит. Легко показать прибыль, если эксплуатировать землю так, как Испания эксплуатировала Центральную Америку, или Бельгия — Конго. Всегда выгоднее разграбить бизнес, чем управлять им. Теперь, если принудительный доход государства Конго исчезнет, то, по умеренной оценке, потребуется минимум миллион в год в течение двадцати лет, чтобы вернуть деморализованное государство к нормальному состоянию тропической колонии. Заплатила бы Бельгия эти 20 000 000 фунтов стерлингов? Несомненно, нет. Реформа, таким образом, является абсолютной невозможностью, пока Бельгия удерживает Конго. Что же тогда делать? Это должны решать государственные деятели Европы и Америки. Америка поспешила раньше всего остального мира в 1884 году признать это новое государство, и ее признание заставило остальной мир последовать ее примеру. Но с тех пор она не сделала ничего, чтобы контролировать то, что создала. Американские граждане пострадали не меньше британских, и американская торговля столкнулась с теми же препятствиями, несмотря на хитрую попытку короля Леопольда подкупить американское соучастие, позволив некоторым ее гражданам сформировать концессионную компанию и тем самым разделить нечестивую добычу. Но у Америки высокое моральное чувство, и когда истинные факты станут ей известны, и когда она научится отличать результат долларов короля Леопольда от работы честных публицистов, она, несомненно, будет готова действовать в этом вопросе. Именно в подавлении пиратов Америка сделала свое первое международное появление на мировой арене. Пусть это будет прецедентом. Но чтобы довести дело до конца, британское правительство, несомненно, должно действовать без дальнейших промедлений. Очевидным курсом представляется то, что, подготовив почву путем зондирования каждой из Великих держав, они должны затем представить каждой из них все доказательства и попросить, чтобы собрался Европейский конгресс для обсуждения ситуации. Такой конгресс, несомненно, привел бы к разделу земель Конго — разделу, в котором Великобритания, чьи обязанности империи и без того слишком обширны, могла бы сыграть самую самоотверженную роль. Если бы Франция, дав обещание управлять своими землями в Конго так же превосходно, как она делает это в остальной части своей Африканской империи, расширила свои границы до северного берега реки вдоль всего ее течения, пока она не повернет на юг, тогда можно было бы надеяться на упорядоченное правительство в тех регионах. Германия также могла бы расширить свой Восточно-Африканский протекторат, чтобы довести его до восточного берега Конго, где он течет на юг. С удалением этих больших участков было бы несложно организовать какой-то большой туземный резерват в центре, который находился бы под какой-то международной гарантией, которая была бы меньшим фиаско, чем предыдущая. Нижнее Конго и железная дорога Бома, несомненно, представили бы трудности, но, несомненно, они не выше решения. И всегда можно повторить, что любые перемены — это перемены к лучшему. Такой раздел стал бы одним из решений. Другое, менее постоянное и стабильное — и в этой степени, как мне кажется, менее хорошее — это то, которое выдвигается мистером Моррелом и другими. Это международный контроль над рекой, некоторые положения для которого, насколько я понимаю, уже существуют. Проблема в том, что то, что принадлежит всем нациям, не принадлежит никому, и что когда придут туземные восстания и общая суматоха, которые, несомненно, последуют за снятием бельгийского давления, потребуется что-то более сильное и богатое, чем Международный речной совет, чтобы встретить их. Я убежден, что раздел дает единственный шанс на прочное, долговечное исправление. Предположим, однако, что державы откажутся созывать собрание и что нас покинет даже Америка. Тогда наш долг, как это часто бывало в мировой истории, — в одиночку взяться за то, что должно быть общим делом. Мы часто делали это раньше, и если мы достойны наших отцов, мы сделаем это снова. Должны быть установлены предупреждение и дата, и тогда мы должны решить наш план действий. И какими будут эти действия? Война с Бельгией? На них должна лежать ответственность за это. Наши меры должны быть направлены против государства Конго, которое еще не было признано нами как владение Бельгии. Если Бельгия примет вызов, то пусть будет так. Есть много способов, которыми мы можем поставить государство Конго на колени. Блокада Конго — один из них, но у него есть возражение в виде международных осложнений, которые могут последовать. Более легким способом было бы объявить эту виновную землю государством вне закона. Такая прокламация означает, что ни на одного британского подданного закон той земли не распространяется. Если британские торговцы войдут в нее, они будут остановлены на страх тем, кто их останавливает. Если британские подданные будут обвинены, они будут судимы в наших собственных консульских судах. Если последуют осложнения, как это вероятно, тогда Бома будет оккупирована. Это, несомненно, привело бы к той Европейской конференции, в которой, как мы предполагаем, нам было отказано. Еще одно решение. Пусть большой торговый караван отправится в Конголенд из Северной Родезии. Мы утверждаем, что имеем право на свободную торговлю по Берлинскому договору. Мы обеспечим выполнение нашего требования. Это подорвало бы самые корни системы Конго. Если караван встретит сопротивление, то снова Бома и конференция. Можно было бы придумать много решений, но есть одно, которое придет само собой и может привести к очень внезапному концу власти Конго. Северная Родезия медленно заполняется. Железнодорожная ветка продвигается. Кочевое южноафриканское население, наполовину буры, наполовину англичане, искатели приключений и охотники на львов, направляются к границе Катанги. Это не те люди, которые примут меньше, чем те права на свободный въезд и свободную торговлю, которые, по сути, им гарантированы. Только в прошлом году двенадцать фургонов буров появились на границе Катанги и были, вопреки всем нормам международного права, предупреждены. Они — пионеры многих других. Никто не имеет права, и никто, кроме их собственного правительства, не имеет силы, чтобы не пустить их. Пусть державы Европы поторопятся урегулировать ситуацию, или однажды они могут оказаться перед лицом fait accompli (свершившегося факта). Лучше упорядоченный раздел, проведенный из Парижа или Берлина, чем вторжение какого-нибудь Пита Жубера с его смуглыми последователями, которые не увидят никакой милости в том, чтобы взять то, что они считают своим правом. Но какое бы решение ни было принято, совесть Европы не должна довольствоваться только защитой будущего. Несомненно, должно быть какое-то наказание для тех, кто своей несправедливостью и насилием втоптал христианство и цивилизацию в грязь. Несомненно, также должна быть принудительная компенсация из раздутых кошельков трехсотпроцентных концессионеров для вдов и сирот, искалеченных и нетрудоспособных. Справедливость не может быть удовлетворена меньшим. Международная комиссия с карательными полномочиями может быть исключением, но все обстоятельства исключительны, и Европа должна подняться до них. Страх, однако, в том, что именно несчастные агенты на местах, бедные гонимые охотники за бонусами, будут предложены в качестве жертв, тогда как настоящие преступники ускользнут. Проклятие крови и презрение каждого честного человека уже лежат на них. Хотелось бы, чтобы они были в пределах досягаемости и человеческого правосудия! Они виновны в разграблении страны, спойлерстве нации, величайшем преступлении во всей истории, тем более великом, что оно было осуществлено под гнусным притворством филантропии. Несомненно, как-то, где-то, они получат свое вознаграждение!     ПРИЛОЖЕНИЕ ПРИМЕЧАНИЕ I — ШИКОТТА Шикотта упоминается в анналах Конго как незначительное наказание, свободно применяемое к женщинам и детям. На самом деле это ужасная пытка, которая оставляет жертву содранной до мяса и падающей в обморок. В ее применении есть своя наука. Фелисьен Шалле рассказывает о бельгийском офицере, который стал откровенным на эту тему. «Трудно поверить, — сказал этот зверь, — как трудно правильно применять шикотту. Нужно распределять удары так, чтобы каждый вызывал новую боль. Затем у нас есть закон, который запрещает нам давать более двадцати пяти ударов в один день и останавливаться, когда течет кровь. Поэтому нужно нанести двадцать четыре удара энергично, но не рискуя остановиться; затем на двадцать пятом, с ловким поворотом, нужно сделать так, чтобы брызнула кровь». («Le Congo Français», Шалле.) Закон о двадцати пяти ударах, как и все другие законы, не имеет никакого отношения к тому, что происходит в Верхнем Конго. Месье Станислас Лефран, судья в Конго и один из немногих людей, чья человечность, кажется, пережила такой опыт, говорит: «Каждый день, в шесть утра и в два часа дня, на каждом государственном посту можно увидеть сегодня, как и пять или даже десять лет назад, то приятное зрелище, которое я собираюсь попытаться описать и на которое специально приглашаются новые рекруты. «Начальник поста указывает на жертв; они выходят из строя и подходят, ибо при малейшей попытке бегства они были бы жестоко схвачены солдатами, ударены по лицу представителем Свободного государства, и наказание было бы удвоено. Дрожащие и напуганные, они растягиваются лицом вниз перед капитаном и его коллегами; двое их товарищей, иногда четверо, хватают их за руки и ноги и снимают с них набедренную повязку. Затем, вооруженный плетью из кожи гиппопотама, похожей на то, что мы называем воловьей жилой, но более гибкой, черный солдат, от которого требуется только быть энергичным и безжалостным, хлещет жертв. «Каждый раз, когда палач отводит шикотту, красноватая полоса появляется на коже несчастных жертв, которые, хотя и крепкого телосложения, задыхаются в ужасных конвульсиях. «Часто сочится кровь, реже наступает обморок. Регулярно и без перерыва шикотта обвивается вокруг плоти этих мучеников самых безжалостных и отвратительных тиранов, которые когда-либо позорили человечество. При первых ударах несчастные жертвы издают ужасные крики, которые вскоре затихают до низких стонов. Кроме того, когда офицер, приказывающий наказание, в дурном настроении, он пинает тех, кто плачет или сопротивляется. Некоторые (я был свидетелем этого), из утонченности жестокости, требуют, чтобы в момент, когда они встают, задыхаясь, рабы любезно отдавали воинское приветствие. Эта формальность, не требуемая правилами, на самом деле является частью замысла гнусного учреждения, которое стремится унизить черного, чтобы иметь возможность использовать его и злоупотреблять им без страха». — «Le Régime Congolais», Льеж, Лефран.